通過(guò)撰寫心得體會(huì)，我們可以更好地總結(jié)前行的經(jīng)驗(yàn)，為自己的成長(zhǎng)積累寶貴的財(cái)富。寫心得體會(huì)要注意條理性和邏輯性，對(duì)于每一個(gè)觀點(diǎn)和感悟，都應(yīng)該進(jìn)行準(zhǔn)確的論證和解釋。以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇一
家風(fēng)是一種氣息，傳承的是家族的基本價(jià)值觀念和生活方式。歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)的家風(fēng)深具內(nèi)涵和傳承意義，成為了中華文化的重要一部分。如今社會(huì)風(fēng)氣日益開(kāi)放，民眾生活節(jié)奏快速，以至于傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)正在逐漸淡化。在這一背景下，閱讀家書成為傳承家風(fēng)的一種途徑和方式，讓人們能夠更加深入地了解傳統(tǒng)家風(fēng)，感受家族的溫暖和氣息。
第二段：家書的傳承意義
家書可以說(shuō)是一種日常記錄，它是家族的一條紐帶，讓后人不斷接續(xù)激勵(lì)，啟示，帶領(lǐng)著世世代代的家族人走向成功、幸福、和諧。家書的內(nèi)容多樣，不僅包括了個(gè)人在家庭、社會(huì)、宗教等方面的感悟和經(jīng)驗(yàn)，更包括了家族在歷史、文化、習(xí)俗、規(guī)矩等方向的積淀和傳承。家書以時(shí)間為線，把家族的追求、發(fā)展、創(chuàng)新、傳承串起來(lái)，使我們從當(dāng)下欣賞過(guò)去，思考現(xiàn)在，預(yù)見(jiàn)未來(lái)。
第三段：閱讀家書的體會(huì)
閱讀家書，我感受到了生命對(duì)時(shí)間的訴求，更明顯地看到了家族的生態(tài)和家風(fēng)的影響。家書中往往洋溢著濃郁的家鄉(xiāng)味，帶有對(duì)生活、自然和人情的感悟。這種感悟雖然帶著時(shí)代烙印，但卻是永恒的。它們是一種身臨其境的體驗(yàn)，更是一種人性的洗禮。家書讓我更加體會(huì)到傳承的重要性，更加懂得了家族和人之間個(gè)體和群體的關(guān)系。
第四段：家書的啟示
家書通過(guò)詩(shī)、詞、歌、畫、卷、信、日記等多種形式，記錄著家族成員的思想和行為，反映著家族的風(fēng)貌和氣息。它給我們留下的不僅僅是個(gè)人的思考和體驗(yàn)，更多的是一種家族的震懾和啟示。閱讀家書，除了能夠傳承傳統(tǒng)文化和家風(fēng)外，還能夠啟迪我們的思考，使我們更加發(fā)奮努力地過(guò)好每一天，發(fā)揚(yáng)家族的責(zé)任和榮光，推進(jìn)家族的進(jìn)步和發(fā)展。
第五段：家書的承接和傳承
閱讀家書，有一種幾乎無(wú)法自控的親切感和家鄉(xiāng)情懷，同時(shí)更加篤定了我傳承家風(fēng)的決心。為了讓家風(fēng)得到更好的傳承，我們需要珍視和承接依賴于先輩們不懈的努力，發(fā)揚(yáng)和弘揚(yáng)家族的傳統(tǒng)和文化精髓，使家族的歷史、文化和美德能夠被世代子孫傳承和傳遞。讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，秉持善良、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、正義的精神，跨入治家平天下的大門，一步步書寫屬于自己家族的美好傳奇。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇二
每個(gè)家庭都要有好的家風(fēng)，有了好的.家風(fēng)，我們的孩子就有一個(gè)很好的生活環(huán)境來(lái)成長(zhǎng)，從中他們就能體會(huì)到家庭的溫暖、家庭的快樂(lè)。
維持一個(gè)好的家風(fēng)，需要夫妻和睦、互敬互愛(ài)，相攜共進(jìn)，這時(shí)雙方都需要意識(shí)到的，缺一不可。我結(jié)婚16年，生育兩個(gè)兒子，大兒子已經(jīng)十五歲，上初三，小兒子也有十二歲了，上小學(xué)六年級(jí)。在這漫長(zhǎng)而又短暫的十六年里，我們夫妻倆相處得很好，做到彼此都多關(guān)心對(duì)方的變化，多發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，多講些好聽(tīng)的話語(yǔ)；少抱怨、少指責(zé)、少誤會(huì)，我們?cè)诤⒆用媲皬牟怀臣?、從不指?zé)，讓我們兩個(gè)兒子都會(huì)因?yàn)橛邪职?、媽媽的陪伴而感到溫暖?BR> 因有我們倆的榜樣，兩個(gè)兒子都懂得互敬互愛(ài)。別的家長(zhǎng)都說(shuō)，孩子小的時(shí)候經(jīng)常是打打鬧鬧的。依我的小孩來(lái)說(shuō)，我很少很少他們這樣，從小就懂得相互忍讓。無(wú)論是哥哥還是弟弟，如果鄰居阿姨給點(diǎn)吃的其中一個(gè)，（就弟弟來(lái)說(shuō)吧，他會(huì)問(wèn)“”阿姨，可不可以再多給一個(gè)車，我家里還有一個(gè)哥哥）換回哥哥，也會(huì)這樣說(shuō)的?，F(xiàn)在哥哥已經(jīng)讀初三了，在校同學(xué)給他點(diǎn)好吃的，他也不舍得吃，一直留到星期五晚回來(lái)。他兄弟倆就一起津津有味地品嘗起來(lái)。
尊老愛(ài)幼，孝敬長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。我家雖然不時(shí)常有老人在這，可每周孩子回來(lái)，第一時(shí)間就叫他們給爺爺、奶奶打電話問(wèn)好，問(wèn)問(wèn)他們的情況、吃飯沒(méi)有、身體情況怎樣，老人倆聽(tīng)到孫子的聲音，總是樂(lè)融融的。其實(shí)，在我身邊也會(huì)經(jīng)常有一些微不足道的小事發(fā)生，就是有時(shí)下雨，我會(huì)帶著兒子一起坐公交車上學(xué)或放學(xué)，在車上看見(jiàn)有老人，我就會(huì)很自覺(jué)地把自己的座位讓給老人，然后對(duì)我兒子說(shuō)：“兒子，來(lái)吧！媽媽抱你”兒子就會(huì)覺(jué)得很不好意思，也立刻站起來(lái)說(shuō)：“不用了，媽媽你坐吧。你會(huì)暈車”我坐下后，堅(jiān)決地說(shuō)：“來(lái)吧，媽媽就想抱抱你?！边@樣，孩子就覺(jué)得媽媽特別的親切。媽媽孝敬老人，媽媽愛(ài)護(hù)孩子，孩子心疼媽媽，這不就是尊老愛(ài)幼嗎？在我們?nèi)粘Ｉ钪?，并不是只有那些轟轟烈烈、驚天動(dòng)地的大事才能體現(xiàn)尊老愛(ài)幼。我們每個(gè)人都應(yīng)該從生活中的點(diǎn)滴小事做起，踐行尊老愛(ài)幼的美德。
說(shuō)到勤儉節(jié)約，從小我就教育孩子，無(wú)論什么東西都要節(jié)約，也不能亂花錢。我兩個(gè)兒子在石龍坑小學(xué)讀了六年，說(shuō)句實(shí)話，他們很少很少在校門口買零食吃。有些人會(huì)想，他口袋沒(méi)錢，有錢你看他會(huì)不會(huì)買。我相信我兩個(gè)孩子就算有錢在口袋也動(dòng)搖不了他們的好習(xí)慣。我記得有一次，小兒子上二年級(jí)的時(shí)候，他在校門口撿到了一塊錢。他緊緊地把一塊錢塞到口袋里，等我去接他的時(shí)候，他悄悄地在我耳邊說(shuō)：“媽媽，今天你不用干活都有一塊錢賺?！蔽覇?wèn)他：“為什么？”他就很理直氣壯地說(shuō)：“因?yàn)槲覔斓搅艘粔K錢呀！”我就順口一說(shuō)：“那你為什么不去買東西吃呀？”他有點(diǎn)生氣地對(duì)我說(shuō)：“媽媽，您不是從小就教我們要節(jié)約用錢，不能亂花錢嗎？”我摸摸他的頭說(shuō)：“孩子，你真棒。還記得媽媽說(shuō)的話?！?BR> 我大兒子也不例外，他也是一個(gè)很優(yōu)秀的學(xué)生，在校尊師重友，在家尊老愛(ài)幼。回想他初一到初三這幾年里，除了每月給他300元的伙食費(fèi)，幾乎什么零用錢他都不要，你怎么塞給他，他都不要。這也因?yàn)槠綍r(shí)生活中夫妻倆點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為下影響出來(lái)的好習(xí)慣吧。
父母不但每天都要教育孩子怎樣去互敬互愛(ài)、互相幫助；怎樣去勤奮、去節(jié)約，還要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明，孩子就會(huì)覺(jué)得父母是他們學(xué)習(xí)的好榜樣。
懂得包容、懂得理解、互相信任、互相尊重才能領(lǐng)悟到人生的樂(lè)趣。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇三
隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，社會(huì)在不斷變革。然而，作為一個(gè)民族的精神傳承卻需要銘記和繼承。弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)是一種重要的行為方式。每個(gè)人都有自己的心得體會(huì)。在我看來(lái)，弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)是為了保護(hù)并傳承我們民族的獨(dú)特文化，以及傳統(tǒng)美德的重要途徑。它是歷史的延續(xù)，也是我們身處當(dāng)下的態(tài)度和方式。
首先，弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)的方式是保護(hù)民族獨(dú)特文化的途徑之一。一個(gè)民族的獨(dú)特文化是它的靈魂，是它的傳統(tǒng)和特色。只有通過(guò)弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)，我們才能將這種獨(dú)特文化傳承下去，并且使其代代相傳。例如，在中國(guó)，我們的孝道、尊敬長(zhǎng)輩和勤勞實(shí)干的傳統(tǒng)美德，都是通過(guò)弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)這一方式得以保存，讓我們能夠銘記并傳承這些獨(dú)特的文化。
其次，弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)是傳統(tǒng)美德的重要途徑。傳統(tǒng)美德是多年來(lái)積累的寶貴財(cái)富，是每個(gè)人應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的。通過(guò)弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)，我們不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)美德傳承下去，而且還能夠在日常生活中發(fā)揚(yáng)光大。例如，在中國(guó)，敬老尊師、義務(wù)奉獻(xiàn)和友善待人等美德，是通過(guò)弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)這一方式得以保持和傳承，并且在現(xiàn)代社會(huì)中仍然有著重要的意義。
同時(shí)，弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)是歷史的延續(xù)。歷史是我們民族的根和基礎(chǔ)。只有通過(guò)繼承和弘揚(yáng)作風(fēng)傳統(tǒng)，我們才能夠延續(xù)歷史，保護(hù)歷史遺產(chǎn)，并且讓我們的后代能夠更好地理解我們的歷史。例如，在中國(guó)，古代建筑和歷史文物都是通過(guò)弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)得以保留并向世人展示的。這些歷史遺產(chǎn)不僅代表著我們民族的文化和智慧，也是后代了解我們歷史的重要途徑。
最后，弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)是我們身處當(dāng)下的態(tài)度和方式。在現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的生活和外來(lái)文化的影響使得一些傳統(tǒng)的道德觀念和習(xí)俗慢慢淡化。通過(guò)弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)，我們不僅在所做的事情上體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的尊重，更能夠帶動(dòng)他人。這種態(tài)度和方式，不僅能夠讓我們更好地融入現(xiàn)代社會(huì)，也能夠傳播我們民族的獨(dú)特魅力和傳統(tǒng)美德。
總之，弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)是為了保護(hù)并傳承我們民族的獨(dú)特文化，以及傳統(tǒng)美德的重要途徑。通過(guò)弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)，我們可以保護(hù)民族獨(dú)特文化，繼承傳統(tǒng)美德，延續(xù)歷史，同時(shí)也是我們身處當(dāng)下的態(tài)度和方式。通過(guò)自己的努力和實(shí)踐，每個(gè)人都可以在弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)中找到自己的心得體會(huì)。因此，讓我們共同努力，弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)，保護(hù)并傳承我們民族的獨(dú)特文化和傳統(tǒng)美德，為我們的國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇四
作風(fēng)是一個(gè)集體的精神風(fēng)貌，是一支組織的標(biāo)志和形象。弘揚(yáng)良好的作風(fēng)、繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)是我們每個(gè)人應(yīng)有的責(zé)任和使命。在生活和工作中，我深刻體會(huì)到弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)的重要性和必要性。本文將從加強(qiáng)自身修養(yǎng)、努力奉獻(xiàn)社會(huì)、崇尚勤勞和勇于創(chuàng)新、堅(jiān)守誠(chéng)信四個(gè)方面闡述我的心得體會(huì)。只有始終堅(jiān)持這些原則，我們才能在日常生活中真正弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)。
首先，我認(rèn)為加強(qiáng)自身修養(yǎng)是弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該明白一個(gè)道理：只有修身，才能齊家，治國(guó)，平天下。以身作則，用行動(dòng)引領(lǐng)他人，是我們每個(gè)人一生中不可或缺的責(zé)任。比如，我曾參與社區(qū)義務(wù)服務(wù)活動(dòng)，為社區(qū)老人提供醫(yī)療咨詢和生活照料。通過(guò)這些活動(dòng)，我不僅提高了自己的專業(yè)水平，更積累了寶貴的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人情感悟。通過(guò)自身不斷提升，不僅可以影響到自己，更可以影響到身邊的人，從而培養(yǎng)起一代人的良好作風(fēng)。
其次，努力奉獻(xiàn)社會(huì)是弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)。社會(huì)是一個(gè)大家庭，只有每個(gè)人都能為社會(huì)制造財(cái)富，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)。偉大的人民教育家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為自己，不求回報(bào)，全心全意為中國(guó)人民。”這句話深受我啟發(fā)。在日常工作中，我發(fā)現(xiàn)只有真心為群眾服務(wù)，才能得到他人的認(rèn)可和尊敬。這啟示我要擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。只有在奉獻(xiàn)的過(guò)程中，我們才能真正感受到作風(fēng)和傳統(tǒng)的力量和魅力。
再次，崇尚勤勞和勇于創(chuàng)新是弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)的重要品質(zhì)。作風(fēng)是源于品質(zhì)的，而品質(zhì)是源于勤勞和創(chuàng)新的。勤勞是一種本能，沒(méi)有勤勞就沒(méi)有任何成果。在我的工作中，我時(shí)刻保持對(duì)工作的熱情和積極態(tài)度，勇于承擔(dān)起各種責(zé)任和挑戰(zhàn)。勤勞和創(chuàng)新的精神讓我在團(tuán)隊(duì)中獲得了更多的機(jī)會(huì)和成功。同時(shí)，我也看到了身邊許多優(yōu)秀的前輩和同事們，他們通過(guò)勤勞和創(chuàng)新，不僅取得了個(gè)人的成功，更為組織和行業(yè)帶來(lái)了巨大的創(chuàng)造性發(fā)展。這讓我深信，只有通過(guò)勤勞和創(chuàng)新，我們才能在實(shí)踐中弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)。
最后，堅(jiān)守誠(chéng)信是弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)的關(guān)鍵。誠(chéng)信是任何一個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)和立身之本。作風(fēng)好壞取決于人的品德，誠(chéng)信是品德的核心。在社會(huì)上，只有誠(chéng)信待人、言行一致，才能樹立自己的良好形象，獲得他人的尊重和信任。在我的工作中，我始終堅(jiān)守誠(chéng)信原則，始終真誠(chéng)對(duì)待每一位客戶和同事。這讓我得到了客戶的高度贊揚(yáng)和同事的信任。同時(shí)，我也非常欣賞身邊的一位老師，他不僅是一位敬業(yè)的教師，更是一位真正守信的榜樣。通過(guò)身邊的例子，我更深刻地認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，堅(jiān)守誠(chéng)信是每個(gè)人應(yīng)有的基本素養(yǎng)。
綜上所述，弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。通過(guò)加強(qiáng)自身修養(yǎng)、努力奉獻(xiàn)社會(huì)、崇尚勤勞和勇于創(chuàng)新、堅(jiān)守誠(chéng)信四個(gè)方面，我們可以真正實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)的目標(biāo)。當(dāng)我們每個(gè)人都能身體力行地踐行這些原則時(shí)，作風(fēng)將真正弘揚(yáng)，傳統(tǒng)將真正繼承，我們也將助推國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。讓我們同心協(xié)力，共同努力，為弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)做出自己的貢獻(xiàn)。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇五
團(tuán)課是現(xiàn)代健身房最受歡迎和主要的形式之一。而繼承優(yōu)良傳統(tǒng)則是保持傳統(tǒng)的同時(shí)不斷創(chuàng)新、探索新領(lǐng)域的必經(jīng)之路，也是團(tuán)課中最重要的一個(gè)方面。在我多年的團(tuán)課學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷中，我不斷總結(jié)提煉，積累了一些心得體會(huì)，非常樂(lè)意與大家分享。
第二段：傳承優(yōu)良傳統(tǒng)的意義
傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，是對(duì)歷史、文化和人類智慧的尊重和繼承；是創(chuàng)新、進(jìn)步和未來(lái)的基礎(chǔ)；是培養(yǎng)和傳承道德倫理、文化傳統(tǒng)和美好生活方式的必由之路。在團(tuán)課中，我們需要通過(guò)注意課程設(shè)計(jì)，尊重顧客需求和全面考慮各種因素，發(fā)掘和利用悠久的文化傳承來(lái)吸引更多的人加入健身房的大家庭。
第三段：團(tuán)課傳統(tǒng)的特點(diǎn)
團(tuán)課傳統(tǒng)的特點(diǎn)是：課程內(nèi)容豐富多彩，環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)嚴(yán)密，教練盡心盡責(zé)，分組協(xié)同合作等。在團(tuán)課中，不僅僅是一種單純的運(yùn)動(dòng)，更是一個(gè)集體活動(dòng)，是所有參與者共同享有的。這種同步、統(tǒng)一和身體的協(xié)調(diào)關(guān)系是傳統(tǒng)團(tuán)課不可替代的價(jià)值。
第四段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合
傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，是團(tuán)課發(fā)展的必經(jīng)之路。傳統(tǒng)課程可以作為參考，為教練設(shè)計(jì)出更有創(chuàng)新性的課程，更符合現(xiàn)代人的身體特點(diǎn)和需求。良好的團(tuán)隊(duì)合作和較強(qiáng)的團(tuán)體感，在現(xiàn)代快節(jié)奏和競(jìng)爭(zhēng)激烈的生活中是特別重要的。在這個(gè)前提下，我們可以通過(guò)更加智能化的系統(tǒng)化運(yùn)營(yíng)，更加深入的用戶需求了解，結(jié)合更加精準(zhǔn)的智能科技來(lái)重新打造適合現(xiàn)代人的團(tuán)課體驗(yàn)。
第五段：總結(jié)和展望
通過(guò)傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)，我們可以更好地發(fā)掘起源于中國(guó)古代、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)團(tuán)課文化?；趥鹘y(tǒng)、擁抱創(chuàng)新的思路，可以越來(lái)越好地滿足現(xiàn)代人多樣化、個(gè)性化的階段運(yùn)動(dòng)需求。同時(shí)，如何更好地提供高品質(zhì)的教練和服務(wù)，促進(jìn)用戶的自我發(fā)現(xiàn)和提升，也是未來(lái)課程發(fā)展的重點(diǎn)。我們可以希望健身行業(yè)在傳承優(yōu)良傳統(tǒng)和創(chuàng)新實(shí)踐的基礎(chǔ)上，更好地融合整合運(yùn)動(dòng)和休閑、舒適和藝術(shù)等多種元素，為更多的人帶來(lái)更豪華和豐富的團(tuán)體運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇六
9月29日，收看了保山市婦聯(lián)開(kāi)辦的《傳優(yōu)良家風(fēng)、樹家國(guó)情懷》講座，通過(guò)此次講座，使我受益良多。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。培育和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要?jiǎng)恿同F(xiàn)實(shí)路徑。千百年來(lái)，以《孝經(jīng)》《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等為代表的家譜、家規(guī)、家訓(xùn)作為優(yōu)良家風(fēng)的載體代代流傳。
優(yōu)良家風(fēng)承載著中華民族獨(dú)特的文化基因，蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)美德和民族精神，記錄了許多感人肺腑的名人典故和至理名言。例如，木蘭替父從軍的孝行懿德，岳飛精忠報(bào)國(guó)的忠肝義膽，朱熹“恒念物力維艱”的勤儉節(jié)約，等等。
優(yōu)良家風(fēng)對(duì)中華民族的文化生活和社會(huì)交往產(chǎn)生了不可替代的積極作用，也為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了深厚的文化土壤。在新的時(shí)代條件下，優(yōu)良家風(fēng)不應(yīng)只是記于文本、束之高閣的冰冷字句，而應(yīng)成為富有感染力和生命力的倫理規(guī)范。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的今天，優(yōu)良家風(fēng)以其獨(dú)有的歷史深度和文化厚度闡明事理、教化育人，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)的生動(dòng)展現(xiàn)，是營(yíng)造誠(chéng)信友善經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的寶貴資源。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有必要以培育優(yōu)良家風(fēng)為載體，并將其與當(dāng)代社會(huì)深度融合，用優(yōu)良家風(fēng)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德指導(dǎo)和規(guī)范人們的思想行為，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代充分發(fā)揮獨(dú)特價(jià)值和作用，讓人們?cè)谯`行優(yōu)良家風(fēng)中加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，增強(qiáng)文化認(rèn)同，樹立文化自信。
作為楊家山社區(qū)婦聯(lián)主席和一名兩個(gè)孩子的母親，我深刻地認(rèn)識(shí)到，好的家風(fēng)可影響一個(gè)家庭、一個(gè)集體、一個(gè)國(guó)家，在今后的學(xué)習(xí)、生活中，要傳承中國(guó)優(yōu)良家風(fēng)，為下一代樹立好的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇七
團(tuán)課是健身行業(yè)中常見(jiàn)的一種形式，它在增強(qiáng)身體素質(zhì)、提高身體機(jī)能、鍛煉身體協(xié)調(diào)性等方面有著十分重要的作用。同時(shí)，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)也是建設(shè)健康中國(guó)的重要任務(wù)之一。本文旨在探討如何在團(tuán)課中繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。
第二段：認(rèn)識(shí)優(yōu)良傳統(tǒng)的重要性
優(yōu)良傳統(tǒng)是我們民族文化的精髓，是歷代前輩留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)。如果我們能夠在團(tuán)課中繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅能讓我們的團(tuán)課更加精彩，更重要的是，能夠讓團(tuán)員們了解和感受到我們民族文化的博大精深，具有重要的文化傳承意義。
第三段：傳承優(yōu)良傳統(tǒng)的方式
團(tuán)課中傳承優(yōu)良傳統(tǒng)有很多種方式，例如，可以在團(tuán)課中融入傳統(tǒng)文化元素，例如武術(shù)、太極等，這不僅能夠讓團(tuán)員們?cè)阱憻捝眢w的同時(shí)領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，還能夠提高他們的文化素養(yǎng)。此外，也可以通過(guò)慈善公益活動(dòng)等方式，讓團(tuán)員們感受到傳統(tǒng)美德的力量，不斷激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。
第四段：如何發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)
發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要具有關(guān)鍵的方法和手段，首先需要做到人人參與、頑強(qiáng)拼搏。只有通過(guò)集體努力，團(tuán)隊(duì)才能夠更好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，同時(shí)也能夠讓團(tuán)員們?cè)诓粩噱憻捴薪⒆孕判暮妥院栏小４送?，建立有意義的團(tuán)體活動(dòng)也是非常必要的，例如組織趣味比賽、舉辦文藝表演等，這既可以提高團(tuán)隊(duì)凝聚力，也能夠讓團(tuán)員們?cè)诨顒?dòng)中體會(huì)到傳統(tǒng)美德的感染力。
第五段：總結(jié)
繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們每個(gè)人肩負(fù)的責(zé)任。在團(tuán)課中，通過(guò)融入傳統(tǒng)文化元素、開(kāi)展公益慈善等活動(dòng)，不斷激發(fā)團(tuán)員的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感，提高他們的文化素養(yǎng)，這既可以讓團(tuán)課更具有吸引力，也能夠?yàn)榻ㄔO(shè)健康的中國(guó)添磚加瓦。讓我們時(shí)刻銘記，通過(guò)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，繼承和發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)良的傳統(tǒng)，為美好未來(lái)而努力奮斗！
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇八
在我們的社會(huì)中，弘揚(yáng)良好作風(fēng)并繼承傳統(tǒng)一直都是一項(xiàng)重要任務(wù)。良好的作風(fēng)和傳統(tǒng)的傳承是社會(huì)進(jìn)步和人類發(fā)展的關(guān)鍵。在推動(dòng)社會(huì)繁榮和國(guó)家富強(qiáng)的過(guò)程中，無(wú)論是從領(lǐng)導(dǎo)者身上，還是從普通人身上，我們都能夠找到許多關(guān)于弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)的寶貴心得。
首先，建立正確的價(jià)值觀和作風(fēng)觀念是弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)的關(guān)鍵。作風(fēng)是一種反映人們思想道德和文化品質(zhì)的綜合表現(xiàn)，而作風(fēng)則是對(duì)待工作、學(xué)習(xí)和人際關(guān)系的態(tài)度和方式。只有堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和作風(fēng)觀念，我們才能夠真正弘揚(yáng)傳統(tǒng)的美德和文化，樹立自己崇高的人格形象。在個(gè)人方面，我們可以從飲食起居、修養(yǎng)身心和處理人際關(guān)系等方面做出積極的表率。在社會(huì)方面，我們可以通過(guò)參與志愿者活動(dòng)、宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推動(dòng)社會(huì)公德等方式來(lái)弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)。
其次，弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)需要培養(yǎng)自律和他律的能力。自律是個(gè)人對(duì)自己行為和思想的約束和規(guī)范，而他律則是對(duì)他人的尊重和關(guān)愛(ài)。在具體實(shí)踐中，我們需要有自律的能力來(lái)約束自己的行為和思想，如追求個(gè)人目標(biāo)、合理安排時(shí)間和保持健康的生活習(xí)慣。與此同時(shí)，我們也需要有他律的能力來(lái)尊重和關(guān)愛(ài)他人，在與他人相處中保持公正、友善和善意。通過(guò)自律和他律的能力的培養(yǎng)，我們將能夠更好地弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)。
此外，弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)需要注重傳承和創(chuàng)新的平衡。傳承是指將傳統(tǒng)的精神和文化遺產(chǎn)延續(xù)下來(lái)，而創(chuàng)新則是指對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行改革和發(fā)展。在推動(dòng)作風(fēng)的弘揚(yáng)和傳統(tǒng)的傳承時(shí)，我們不能僅僅依賴于傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)和教導(dǎo)，需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。例如，在推動(dòng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展時(shí)，我們不能僅僅滿足于維持原有成績(jī)，而是要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和改革，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，我們才能夠更好地弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)。
最后，要弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)，我們需要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)。教育是培養(yǎng)和塑造人們的品德和行為方式的重要手段，對(duì)于弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)也是不可或缺的。通過(guò)教育和引導(dǎo)，我們可以向人們灌輸正確的價(jià)值觀和作風(fēng)觀念，引導(dǎo)他們樹立正確的生活態(tài)度和工作方式。例如，學(xué)校可以通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程和活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生們的作風(fēng)意識(shí)和傳統(tǒng)文化傳承，并通過(guò)家庭、社區(qū)和媒體等渠道來(lái)普及正確的作風(fēng)觀念和傳統(tǒng)的美德。只有通過(guò)有效的教育和引導(dǎo)，我們才能夠更好地推動(dòng)作風(fēng)的弘揚(yáng)和傳統(tǒng)的傳承。
綜上所述，弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)是我們社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)。通過(guò)建立正確的價(jià)值觀和作風(fēng)觀念、培養(yǎng)自律和他律的能力、注重傳承與創(chuàng)新的平衡以及加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，我們能夠更好地弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人類發(fā)展。每個(gè)人都能夠在自己的崗位上做出貢獻(xiàn)，傳承和發(fā)揚(yáng)我們寶貴的傳統(tǒng)文化和作風(fēng)。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇九
孔子曾說(shuō)：“國(guó)之將亡，必有婦女孺子弄權(quán)者。”可見(jiàn)，家風(fēng)的傳承至關(guān)重要。在如今社會(huì)上，“家風(fēng)建設(shè)”成為越來(lái)越多人關(guān)注的話題。而從傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)家書中，我們不僅可以了解家風(fēng)的豐厚內(nèi)涵，更能夠汲取到有益的家訓(xùn)、家教和人生智慧。
第二段：傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)家書的背景
中國(guó)有著悠久的文化歷史，由此衍生出的家訓(xùn)、家規(guī)、家書等等，被廣泛傳承至今。這些家書不僅僅是一些古老的文字，更是我們遵循的準(zhǔn)則。如《增廣賢文》中記載的姜太公家訓(xùn)，“不同器皿,不同用法;不同工具，不同功用。盡數(shù)五、知破不用，是為傻瓜”。它告訴我們要善于根據(jù)不同的情況，選擇合適的方法。這一家訓(xùn)既指導(dǎo)著我們的人生，也照應(yīng)著我們的家庭教育。
第三段：傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)家書所蘊(yùn)含的品質(zhì)
家風(fēng)代表著一家人的思想和道德觀念。在家風(fēng)的熏陶下，我們不僅會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣和性格，也會(huì)被潛移默化地影響著人生軌跡。例如中國(guó)民間傳統(tǒng)家訓(xùn)中，胡林翼的家訓(xùn)寫道：“無(wú)恒心不足以成大事”。這個(gè)家訓(xùn)告訴我們一個(gè)人要想干大事，必須具備毅力和耐性，不怕困難、不怕失敗。在外面可能有世俗的壓力和困難，但繼承優(yōu)良的家風(fēng)，就能夠堅(jiān)定不移前行，包括家庭、事業(yè)和社會(huì)外的各個(gè)方面。
第四段：傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)家書的影響與啟示
家風(fēng)不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)，而更是整個(gè)家庭、整個(gè)民族文化、乃至整個(gè)社會(huì)的重要組成部分。優(yōu)良的家風(fēng)不僅保管了家庭幸福和家族尊嚴(yán)，還能夠影響到社會(huì)秩序的維護(hù)、國(guó)家民族的發(fā)展。這在家書中也不例外。例如《家書》中的曾國(guó)藩指出：“為人子之道，成都九曲十八彎，必規(guī)之以禮樂(lè)；為人師之道，宜三年無(wú)改，必守之以嚴(yán)謹(jǐn)?！彼J(rèn)為學(xué)生們必須遵循規(guī)范、講究?jī)x式感。在家庭中、在社會(huì)中、在工作中，同樣如此。這一家書為我們指明了正確的行為道路，期望我們以正常的方式展開(kāi)人生活動(dòng)。
第五段：總結(jié)
傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)家書是為我們獻(xiàn)上的厚重遺產(chǎn)，它貫穿的哲理和智慧能夠使我們?cè)谌粘Ｉ詈腿松缆分惺芤娣藴\。我們應(yīng)該從中認(rèn)真地學(xué)習(xí)、汲取精華，將它們?nèi)谌氲缴畹姆椒矫婷?，例如家教、工作、人際交流、文化傳承等等。只有在這樣的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們才能夠傳承優(yōu)良家風(fēng)，保持傳統(tǒng)的美德，進(jìn)一步促進(jìn)我們個(gè)體、家庭和社會(huì)的發(fā)展。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇十
“家和萬(wàn)事興”，家庭是我們最親近的生活單位，傳承優(yōu)良的家風(fēng)能夠讓我們的家庭更加和諧幸福，也能夠影響到我們的身邊人。近日，我收到了一封親友所寫的家書，文字簡(jiǎn)單樸實(shí)卻蘊(yùn)含著深刻的家教和家風(fēng)理念，讓我深受感動(dòng)，也讓我更加明白了家庭的重要性及家風(fēng)的影響。
二、家風(fēng)教育的重要性
家是我們成長(zhǎng)的地方，家庭的氛圍和教育方式都會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生非常重要的影響。因此，家庭教育需要時(shí)刻注重家風(fēng)的傳承。優(yōu)良的家風(fēng)不僅包括著道德準(zhǔn)則，更有著家族文化的傳承和家庭價(jià)值觀的樹立。家風(fēng)教育的重要性不僅體現(xiàn)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，也是家族的傳承之基，是一種文化的延續(xù)和傳承。
三、優(yōu)良家風(fēng)的培養(yǎng)與傳承
如何培養(yǎng)和傳承并不容易，需要家長(zhǎng)們從自身做起。首先，家長(zhǎng)們需要樹立正確的家庭文化和價(jià)值觀，讓孩子從小就接受到正確的教育；其次，需要從日常生活中培養(yǎng)好的習(xí)慣和意識(shí)，讓孩子在家庭中養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣；最后，家長(zhǎng)們要在日常中積極引導(dǎo)，營(yíng)造和諧的家庭氛圍，讓孩子在家庭中感受到愛(ài)與被愛(ài)。
四、家書的重要性
家書是家族文化傳承的重要形式之一，由年長(zhǎng)者為年輕一代傳承家風(fēng)和價(jià)值觀。它不僅記錄了家族的歷史，也傳達(dá)了家族的文化和價(jià)值觀念。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭成員易分散，但家書能夠保持家族間的聯(lián)系，傳承家族的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神文化。
五、我的心得體會(huì)
在收到這篇家書后，我深感家風(fēng)的重要性和我應(yīng)該如何去做。我會(huì)從自身做起，培養(yǎng)出優(yōu)秀的品質(zhì)和品行，傳承家族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化。我會(huì)堅(jiān)持寫家書，傳達(dá)我們家族的家庭文化和家族價(jià)值觀，讓家族傳承更有溫度和力量，讓我們?cè)诼飞系募易宀粫?huì)迷失自己的方向。
結(jié)尾
在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)里，更要注重家風(fēng)的傳承。我們需要從家庭中培養(yǎng)好的習(xí)慣和意識(shí)，并且發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的家族傳統(tǒng)和家庭價(jià)值觀。寫家書是一種非常好的形式來(lái)傳達(dá)家族的傳統(tǒng)和文化。我們不僅要在朋友圈里分享生活，還應(yīng)該用文字記錄生活瞬間，用文字傳遞家風(fēng)價(jià)值觀，讓我們的家族更具文化底蘊(yùn)和向心力。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇十一
“家和萬(wàn)事興，只有家里和和氣氣的，我們的大家，我們的國(guó)家才會(huì)越來(lái)越昌盛?！?月22日，呼家樓街道聯(lián)合金色朝陽(yáng)培訓(xùn)學(xué)校開(kāi)展了一場(chǎng)主題為“家風(fēng)抵萬(wàn)金”的講座，轄區(qū)百余居民參加了此次活動(dòng)。
此次活動(dòng)旨在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)，傳遞向上向善正能量，促使大家用自己的實(shí)際行動(dòng)讓社會(huì)變得更加和諧、更加美好。
什么是家風(fēng)?家族一代又一代傳承下來(lái)的好的品德，能夠一直延續(xù)下去就成為了我們家族的風(fēng)氣。家風(fēng)好，這個(gè)地區(qū)的民風(fēng)就好，國(guó)家就好。就像詩(shī)經(jīng)中的《國(guó)風(fēng)》和《雅頌》在唱歌的過(guò)程中就把這個(gè)地區(qū)的純樸善良的民風(fēng)表現(xiàn)出來(lái)了。講座中，金色朝陽(yáng)培訓(xùn)學(xué)校的王虹老師首先為大家講解了家風(fēng)的含義。
隨后，她講道：家風(fēng)家訓(xùn)融于中華民族的傳統(tǒng)文化之中，是每個(gè)家庭教育子孫立身處世、持家治業(yè)的重要教誨。家庭成就孩子的教養(yǎng)，品格來(lái)自家庭的傳承?！皞鹘y(tǒng)文化是寶，我們要一起學(xué)習(xí)?！?BR> “我大家講一個(gè)真實(shí)的例子。我一次我去王府井，看見(jiàn)一個(gè)父親領(lǐng)著10歲的左右的孩子玩。正巧，這個(gè)父親接了個(gè)電話，他馬上說(shuō)，這事我?guī)筒涣四?，我現(xiàn)在不在北京，在新疆呢?！甭?tīng)了王虹老師的分享，大家哈哈大笑。王虹老師總結(jié)說(shuō)：“教育孩子從小就要讓他學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響非常大。”
王虹老師結(jié)合自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷和對(duì)家風(fēng)、家訓(xùn)的感悟，運(yùn)用生活中鮮活的事例，為大家講解了《庭訓(xùn)格言》部分內(nèi)容，列舉了誠(chéng)以及美國(guó)第一任華裔內(nèi)閣趙小蘭的家教，通俗易懂地教居民們?nèi)绾闻囵B(yǎng)子女、孫子、孫女，以及如何營(yíng)造良好的家風(fēng)、家訓(xùn)。有的居民拿出筆記本做著記錄，有的居民用手機(jī)記錄下講課場(chǎng)景，現(xiàn)場(chǎng)熱情火爆，響起陣陣掌聲。
講座結(jié)束后，居民李華感慨頗深，分享了聽(tīng)課后的感受，她說(shuō)，家風(fēng)是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚，或作風(fēng)，一個(gè)詞，一句話，一個(gè)家里的故事，一段家庭的記憶，都是家風(fēng)的載體。家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)不僅是民風(fēng)、社風(fēng)的組成要素，也是中華民族價(jià)值觀的重要組成部分，家訓(xùn)、家規(guī)、家教、家風(fēng)，成為社會(huì)風(fēng)氣、公民道德的源頭。家風(fēng)是一種潛在的、無(wú)形的力量，是一種無(wú)聲的動(dòng)力、無(wú)言的激勵(lì)，它的影響是深刻的，全面的?！敖值篱_(kāi)展‘好家風(fēng)好家訓(xùn)’教育活動(dòng)，我們非常喜歡，提醒我們這些老人不要溺愛(ài)孩子，引導(dǎo)我們從自身做起、從家庭做起，樹立家風(fēng)家規(guī)的`意識(shí)、進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)和諧建設(shè)?！?BR> 繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇十二
甘肅省乃至全國(guó)最貧困地區(qū)之一——隴南市，把貧困群眾作為全面小康的關(guān)鍵人群，把扶貧攻堅(jiān)作為全面建成小康的關(guān)鍵舉措，聚焦特困片區(qū)、緊盯特困人群，整合項(xiàng)目資金、放大投入效應(yīng)，創(chuàng)新扶貧模式、拓展扶貧途徑，積累了大量扶貧攻堅(jiān)的經(jīng)驗(yàn)，走出了一條精準(zhǔn)扶貧的路子。
一、瞄準(zhǔn)對(duì)象，“精準(zhǔn)滴灌”扶真貧
為防止平均數(shù)掩蓋大多數(shù)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧，要精準(zhǔn)定位扶貧區(qū)域。從全市扶貧重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、重點(diǎn)村中，篩選貧困程度最深、貧困人口最集中、扶貧難度最大、歷史欠賬最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村等劃分為若干個(gè)特困片區(qū)，作為扶貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)，在特困片區(qū)內(nèi)根據(jù)實(shí)際情況確定若干小片區(qū)，按照打造一片、完善一片、交賬一片、放手一片的要求，將領(lǐng)導(dǎo)力量、幫扶力量、項(xiàng)目資金向特困片區(qū)傾斜，突出工作重點(diǎn)，突破工作難點(diǎn)，分步驟、有計(jì)劃地扎實(shí)開(kāi)展整村整鄉(xiāng)整流域推進(jìn)，真正做到精準(zhǔn)聚焦真扶貧、扶真貧。市縣鄉(xiāng)村四級(jí)聯(lián)動(dòng)，嚴(yán)把入戶調(diào)查、申請(qǐng)?jiān)u議、公示公告、抽檢核查、信息錄入等關(guān)口，精準(zhǔn)識(shí)別扶貧人群，建檔立卡，建立翔實(shí)的數(shù)據(jù)資料庫(kù)。對(duì)貧困人口堅(jiān)持分類指導(dǎo)，對(duì)癥施策，每戶一本臺(tái)賬、一個(gè)脫貧計(jì)劃、一套幫扶措施，綜合開(kāi)展幫扶，有效解決扶不到點(diǎn)上、扶不到根上、扶不到真貧上的問(wèn)題。加強(qiáng)貧困人口動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)管理，建立貧困人口進(jìn)入退出機(jī)制，增強(qiáng)扶貧的針對(duì)性和實(shí)效性。
二、整合資金，“并攏五指”破難題
項(xiàng)目資金“撒胡椒面”式的扶貧，難以實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)和貧困群眾質(zhì)的飛躍，也是造成年年扶貧年年貧的原因之一。為此，注重打好涉農(nóng)項(xiàng)目資金組合拳，建立“多條渠道進(jìn)水、一個(gè)龍頭出水”的項(xiàng)目整合機(jī)制和“各炒一盤菜、共辦一桌席”的部門協(xié)作機(jī)制，把扶貧整村推進(jìn)、以工代賑、財(cái)政一事一議獎(jiǎng)補(bǔ)、農(nóng)村危舊房改造、道路建設(shè)、安全人飲、文化和教育衛(wèi)生、雙聯(lián)部門幫扶等項(xiàng)目資金整合起來(lái)，按照“集中管理、分類申報(bào)、渠道不亂、用途不變、各記其功”的原則統(tǒng)籌使用，有效擴(kuò)大項(xiàng)目資金使用效益。注重發(fā)揮財(cái)政扶貧資金“四兩撥千斤”的作用，更多地采取財(cái)政扶貧資金貼息支持農(nóng)戶貸款、建立產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金、發(fā)展互助資金項(xiàng)目、以獎(jiǎng)代補(bǔ)扶持群眾發(fā)展產(chǎn)業(yè)等方式發(fā)放，為扶貧開(kāi)發(fā)撬動(dòng)更多資本。注重加快融資機(jī)制改革，著力推動(dòng)農(nóng)村“三權(quán)”抵押貸款，簡(jiǎn)化程序，積極發(fā)放雙聯(lián)惠農(nóng)貸款、婦女小額貸款，緩解貧困群眾資金短缺難題，實(shí)現(xiàn)補(bǔ)助資金直接到戶，為扶貧攻堅(jiān)提供強(qiáng)有力的資金支持。
三、盯住短板，“綜合造血”強(qiáng)筋骨
勞動(dòng)力素質(zhì)偏低、產(chǎn)業(yè)支撐乏力、基礎(chǔ)設(shè)施滯后、生存空間狹窄，是貧困地區(qū)難以脫貧致富奔小康的功能性障礙，不解決造血問(wèn)題，單純輸血無(wú)疑是杯水車薪。提升致富本領(lǐng)“拔窮根”，積極實(shí)施勞動(dòng)力素質(zhì)提升工程，實(shí)現(xiàn)輸轉(zhuǎn)勞動(dòng)力、貧困家庭、新增“兩后生”、中青年農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力和自由創(chuàng)業(yè)者技能培訓(xùn)全覆蓋，促進(jìn)培訓(xùn)與就業(yè)創(chuàng)業(yè)無(wú)縫對(duì)接。培育富民產(chǎn)業(yè)“改窮業(yè)”，因地制宜，立足比較優(yōu)勢(shì)，加大資金投入，著力培育區(qū)域特色強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)能力強(qiáng)、科技含量高、附加值高、成長(zhǎng)空間大、帶動(dòng)作用大的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群，形成穩(wěn)定增加群眾收入的長(zhǎng)效產(chǎn)業(yè)。強(qiáng)化基礎(chǔ)支撐“換窮貌”，綜合配套貧困鄉(xiāng)村水、電、路、房、通信等基礎(chǔ)設(shè)施，有效改善貧困群眾生產(chǎn)生活條件，為加快脫貧致富奔小康奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。統(tǒng)籌推進(jìn)貧困地區(qū)科教文衛(wèi)體等社會(huì)事業(yè)發(fā)展，加快構(gòu)建社會(huì)保障體系建設(shè)，打破公共服務(wù)水平低下導(dǎo)致脫貧難的鏈條。開(kāi)展易地搬遷“挪窮窩”，針對(duì)特困片區(qū)部分村組自然條件差、資源匱乏、災(zāi)害頻發(fā)的實(shí)際，積極實(shí)施易地扶貧搬遷工程，統(tǒng)籌推進(jìn)安置區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和公共服務(wù)配套設(shè)施建設(shè)，拓寬群眾發(fā)展空間。
四、創(chuàng)新舉措，“多輪驅(qū)動(dòng)”出實(shí)效
堅(jiān)持以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和融合發(fā)展理念打好組合拳，促進(jìn)扶貧模式轉(zhuǎn)變。推進(jìn)電商扶貧融合發(fā)展。把扶持發(fā)展以特色農(nóng)產(chǎn)品為主的電子商務(wù)作為扶貧攻堅(jiān)的重要手段，堅(jiān)持政府推動(dòng)、市場(chǎng)運(yùn)作、企業(yè)主體，通過(guò)招商引資搭建電商服務(wù)平臺(tái);把電商培訓(xùn)作為扶貧培訓(xùn)的重要內(nèi)容，支持引導(dǎo)全民開(kāi)辦網(wǎng)店，形成以大學(xué)生村官、農(nóng)村致富帶頭人、農(nóng)產(chǎn)品購(gòu)銷商等為骨干的電商隊(duì)伍。推進(jìn)旅游扶貧融合發(fā)展。堅(jiān)持把生態(tài)文明建設(shè)與扶貧開(kāi)發(fā)有機(jī)結(jié)合，把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與扶貧開(kāi)發(fā)有機(jī)結(jié)合，把發(fā)展鄉(xiāng)村旅游與扶貧開(kāi)發(fā)有機(jī)結(jié)合，大力實(shí)施生態(tài)扶貧項(xiàng)目。推進(jìn)交通扶貧融合發(fā)展。把改善農(nóng)村交通條件作為扶貧開(kāi)發(fā)和鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎(chǔ)性工作，在積極爭(zhēng)取鐵路、高速公路、機(jī)場(chǎng)等重大交通項(xiàng)目立項(xiàng)建設(shè)的同時(shí)，大力整合交通扶貧資金，發(fā)動(dòng)群眾投工投勞，加快推進(jìn)農(nóng)村暢通工程建設(shè)，打通通戶路、產(chǎn)業(yè)路。
五、激發(fā)潛能，“社會(huì)齊唱”聚合力
堅(jiān)持把干部力量、社會(huì)力量、群眾力量統(tǒng)籌起來(lái)，奏響扶貧攻堅(jiān)“大合唱”。注重幫扶力量的合理搭配，盡力做到聯(lián)村單位職能與貧困村的村情相適配，干部聯(lián)戶能力與特困戶扶持難度相匹配，實(shí)現(xiàn)貧困村全覆蓋聯(lián)系、特困戶全覆蓋對(duì)接、工作隊(duì)全覆蓋進(jìn)駐。妥善制定幫扶計(jì)劃，完善發(fā)展規(guī)劃，逐鄉(xiāng)逐村建立幫扶臺(tái)賬，逐戶逐人落實(shí)幫扶責(zé)任。積極開(kāi)展社會(huì)幫扶。注重用好對(duì)口幫扶資源，統(tǒng)一確定幫扶重點(diǎn)，積極創(chuàng)造幫扶條件，充分發(fā)揮幫扶單位職能優(yōu)勢(shì)，幫助群眾解決一系列發(fā)展難題;注重用好社會(huì)資源，制定扶持政策，鼓勵(lì)引導(dǎo)工業(yè)企業(yè)和社會(huì)知名人士投身扶貧攻堅(jiān)。充分發(fā)揮群眾主體作用。引導(dǎo)群眾加強(qiáng)監(jiān)督扶貧項(xiàng)目，積極樹立推廣先進(jìn)典型，鼓勵(lì)支持群眾實(shí)施自建工程，充分發(fā)揮群眾的主體作用。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇十三
4月12日，全省“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育工作部署會(huì)在貴陽(yáng)召開(kāi)。部署會(huì)結(jié)束后，黔西南州立即召開(kāi)會(huì)議進(jìn)行貫徹落實(shí)，州委書記張政要求，在脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝的關(guān)鍵時(shí)刻，我們要堅(jiān)決按照中央、省委的決策部署，從嚴(yán)從實(shí)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)、同步小康取得實(shí)效。
張政指出，經(jīng)過(guò)一屆接著一屆干，黔西南的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一直在提速，干部群眾的精神面貌一直在提升，進(jìn)一步增強(qiáng)了我們發(fā)展好黔西南，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的信心，陳敏爾書記、孫志剛省長(zhǎng)的重要講話和孫永春部長(zhǎng)的工作安排，為我們下一步開(kāi)展好“兩學(xué)一做”凝心聚力，從嚴(yán)治黨指明了方向，我們要堅(jiān)決按照中央、省委的決策部署，從嚴(yán)從實(shí)認(rèn)真開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)、同步小康各項(xiàng)工作取得實(shí)效。
張政要求，要開(kāi)展好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，第一要解決好“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，全州各級(jí)黨員干部要始終牢記共產(chǎn)黨員的第一身份，按照黨章黨規(guī)，按照的要求武裝自己，才能把工作做好，要增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性，學(xué)要帶著問(wèn)題學(xué)，做要針對(duì)問(wèn)題做，著力解決一些黨員理想信念模糊動(dòng)搖，信仰缺失，宗旨淡化，精神不振，行為道德不端等問(wèn)題，講政治、守規(guī)矩、守紀(jì)律，在黨言黨，愛(ài)黨護(hù)黨，認(rèn)真履責(zé)，主動(dòng)作為，以優(yōu)良的黨風(fēng)換取民心;第二，要解決好目標(biāo)在哪里的問(wèn)題。陳敏爾書記特別強(qiáng)調(diào)，脫貧攻堅(jiān)是考驗(yàn)各級(jí)干部的主戰(zhàn)場(chǎng)主陣地，我們“兩學(xué)一做”的目標(biāo)在哪里?就在脫貧攻堅(jiān)同步小康這個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)主陣地，前段時(shí)間，在調(diào)動(dòng)干部和群眾這兩大主體的積極性的基礎(chǔ)上，我們發(fā)布了戰(zhàn)區(qū)一號(hào)令，進(jìn)入了脫貧攻堅(jiān)第二階段，在這個(gè)階段，我們有兩個(gè)基本任務(wù)，一是抓產(chǎn)業(yè);二是抓規(guī)劃，我們的各級(jí)黨組織和黨員干部一定要找準(zhǔn)工作目標(biāo)，在這場(chǎng)輸不起的戰(zhàn)役中檢驗(yàn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育成果;第三要解決好重點(diǎn)在哪里的問(wèn)題，要發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，把主戰(zhàn)場(chǎng)主陣地一直延伸到村支部，把從嚴(yán)治黨落實(shí)到各個(gè)支部，五人小組和村支部要實(shí)行共建，把支部會(huì)開(kāi)到老百姓家中，開(kāi)到人民群眾的心坎上，把黨組織的溫暖直接送給有困難的群眾。當(dāng)前，要迅速開(kāi)展全員進(jìn)村行動(dòng)，一問(wèn)計(jì)策，二送政策，最終拿出一戶一策、一人一策、一村一策，推動(dòng)易地扶貧搬遷和鄉(xiāng)村發(fā)展倍增;第四要解決好什么是合格黨員的問(wèn)題，合格黨員首先要樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，才能真正明白核心在哪向誰(shuí)看齊，才能明白要向中央看齊、向看齊，和黨中央保持絕對(duì)一致，做政治上的明白人，才能自覺(jué)主動(dòng)地推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略、五大發(fā)展理念，這是做合格黨員的基本要求。在學(xué)習(xí)教育中，要圍繞專題學(xué)習(xí)討論，創(chuàng)新方式講黨課，開(kāi)好黨支部組織生活會(huì)，開(kāi)展好民主評(píng)議黨員，讓黨員立足崗位做貢獻(xiàn)，讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做表率，同時(shí)，黨組織要關(guān)心黨員，愛(ài)護(hù)干部。
張政強(qiáng)調(diào)，我們的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，既要第一時(shí)間落實(shí)好中央和省委的要求，又要有自己的特點(diǎn)，要明確好自己的主戰(zhàn)場(chǎng)主陣地的主要任務(wù)，明確好我是誰(shuí)，怎么做一名合格黨員，通過(guò)大家共同努力，在教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育取得良好成果的基礎(chǔ)上，把“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育落在實(shí)處，引向深入，為黔西南的發(fā)展，為脫貧攻堅(jiān)、同步小康貢獻(xiàn)力量。
楊永英主持會(huì)議并指出，各級(jí)各部門要貫徹落實(shí)好省、州會(huì)議精神，既要交好學(xué)習(xí)的成績(jī)單，又要交好發(fā)展的成績(jī)單，要通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育來(lái)檢驗(yàn)和推動(dòng)今年各項(xiàng)工作的完成。
州人大會(huì)主任賀登祥，州政協(xié)主席湯向前，州委陳國(guó)芳、楊光杰、鄧家富、張世榮和州人大、州政府、州政協(xié)班子成員，州直各部門負(fù)責(zé)人，中央、省駐州單位負(fù)責(zé)同志在州主會(huì)場(chǎng)參加會(huì)議。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇十四
黨的一百年歷史，既是一部黨的奮斗史，也是一部中國(guó)發(fā)展史。在這一百年的歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了崎嶇的道路，打破了一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)，贏得了人民的信任和聲望。弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是當(dāng)前黨史教育的重中之重，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地服務(wù)人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
第二段：優(yōu)良傳統(tǒng)
中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。它是指黨在斗爭(zhēng)中錘煉出來(lái)的頑強(qiáng)意志、共產(chǎn)主義精神、人民大團(tuán)結(jié)精神等，是黨在不同歷史時(shí)期勝利和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，既要傳承黨的優(yōu)秀作風(fēng)和奮斗精神，更要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)新時(shí)代的奮斗方向。
第三段：學(xué)習(xí)體會(huì)
在學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中，我深感黨的各個(gè)階段對(duì)于中國(guó)社會(huì)的貢獻(xiàn)和影響，同時(shí)也深感黨的優(yōu)秀作風(fēng)對(duì)于我們個(gè)人的指導(dǎo)意義。具體來(lái)說(shuō)，黨員干部要自覺(jué)做到以人民為中心，積極履行信仰使命；要弘揚(yáng)開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦奮斗的精神，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)；要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛(ài)的作風(fēng)，加強(qiáng)同志之間的交流和協(xié)作。
第四段：弘揚(yáng)傳統(tǒng)
弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅需要黨員干部自覺(jué)履行黨員職責(zé)，更需要廣大社會(huì)成員積極響應(yīng)。作為普通的黨員，我們應(yīng)該在自己的崗位上嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和規(guī)定，堅(jiān)持工作不厭煩，百折不撓地為人民的利益奮斗。同時(shí)，我們還需要積極宣傳黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮示范帶頭作用，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)尾
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的一個(gè)重要使命，也是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)?？傊瑢W(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹新時(shí)代黨的思想，可以讓我們更好地為人民服務(wù)，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也可以讓我們更好地為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。相信在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定可以團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，創(chuàng)造更加美好的明天！
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇十五
習(xí)近平總書記6日在京出席決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)并發(fā)表重要講話。強(qiáng)調(diào)到20__年現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧，是黨中央向全國(guó)人民作出的鄭重承諾，必須如期實(shí)現(xiàn)。
攻堅(jiān)克難，狠抓政策落實(shí)。瞄準(zhǔn)突出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，狠抓政策落實(shí)，絕不能產(chǎn)生松口氣、歇歇腳的想法和自我陶醉、自我滿足的心理，這就好比一名考試不及格的差生剛剛?cè)〉昧?0分的成績(jī)，如果稍一松懈就有可能回到起點(diǎn)。不僅僅局限于脫貧，要的是能穩(wěn)定脫貧，能持續(xù)增收致富，能經(jīng)得起歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)，鞏固“兩不愁三保障”成果，任務(wù)還很艱巨。對(duì)沒(méi)有勞動(dòng)能力的特殊貧困人口要強(qiáng)化社會(huì)保障兜底，實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保。
統(tǒng)籌推進(jìn)，創(chuàng)新工作方式。隨著社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)和潮流，立足本職、不斷進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新。繼續(xù)保持好的工作作風(fēng)，不斷提升、創(chuàng)新業(yè)務(wù)水平，優(yōu)先支持貧困勞動(dòng)力務(wù)工就業(yè)，在企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、重大項(xiàng)目開(kāi)工、物流體系建設(shè)等方面優(yōu)先組織和使用貧困勞動(dòng)力，鼓勵(lì)企業(yè)更多招用特別是建檔立卡貧困家庭人員。支持扶貧產(chǎn)業(yè)恢復(fù)生產(chǎn)，做好農(nóng)資供應(yīng)等春耕備耕工作，用好產(chǎn)業(yè)幫扶資金和扶貧小額信貸政策，促進(jìn)扶貧產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。
多措并舉，加大扶貧力度。發(fā)展產(chǎn)業(yè)是脫貧增收的主要渠道，如果沒(méi)有產(chǎn)業(yè)作為支撐，貧困群眾就難以脫貧致富，即使脫貧了也有可能走回頭路。加強(qiáng)勞務(wù)輸出地和輸入地精準(zhǔn)對(duì)接，穩(wěn)崗?fù)貚?，支持扶貧龍頭企業(yè)、扶貧車間盡快復(fù)工，提升帶貧能力，利用公益崗位提供更多就近就地就業(yè)機(jī)會(huì)。加大產(chǎn)業(yè)扶貧力度，注重長(zhǎng)期培育和支持種養(yǎng)業(yè)發(fā)展，繼續(xù)堅(jiān)持扶貧小額信貸，加大易地扶貧搬遷后續(xù)扶持力度，確保穩(wěn)得住、有就業(yè)、逐步能致富。
加強(qiáng)監(jiān)測(cè)，保持政策穩(wěn)定。開(kāi)展“兩摸底”工作，對(duì)退出的貧困縣、貧困村、貧困人口，保持現(xiàn)有幫扶政策總體穩(wěn)定，扶上馬送一程。過(guò)渡期內(nèi)，要嚴(yán)格落實(shí)摘帽不摘責(zé)任、摘帽不摘政策、摘帽不摘幫扶、摘帽不摘監(jiān)管的要求，主要政策措施不能急剎車，駐村工作隊(duì)不能撤。對(duì)脫貧不穩(wěn)定戶、邊緣易致貧戶加強(qiáng)監(jiān)測(cè)，提前采取針對(duì)性的幫扶措施。
嚴(yán)格考核，加強(qiáng)督促指導(dǎo)。加強(qiáng)對(duì)脫貧攻堅(jiān)工作的考核管理，科學(xué)引導(dǎo)脫貧攻堅(jiān)各項(xiàng)工作有序開(kāi)展，不斷鞏固提升脫貧質(zhì)量成色，結(jié)合鞏固提升期工作特點(diǎn)，繼續(xù)開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)成效考核。嚴(yán)把退出關(guān)，堅(jiān)決杜絕數(shù)字脫貧、虛假脫貧，開(kāi)展督查巡查，對(duì)脫貧攻堅(jiān)成效進(jìn)行全面檢驗(yàn)，確保經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)。嚴(yán)格落實(shí)“四個(gè)不摘”要求，補(bǔ)齊工作短板、提升脫貧質(zhì)量，堅(jiān)決打贏打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇十六
我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)是我們整個(gè)文化體系的精髓，其精髓は包括形式、內(nèi)在思想等等。 它不僅是我們祖先留下的寶貴財(cái)富， 而且也是我們今天文化自信的象征。 然而，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)也應(yīng)該成為我們每個(gè)人的責(zé)任感。我們?cè)谌粘Ｉ钪械膫鞒泻秃霌P(yáng)是非常重要的，我們應(yīng)該從中尋找一些不足之處并意識(shí)到這一點(diǎn)。
第二段：優(yōu)良傳統(tǒng)的影響
許多良好的傳統(tǒng)已經(jīng)存在了幾百年甚至幾千年了。它們是我們文化傳統(tǒng)的一部分，如孔子思想、詩(shī)經(jīng)琴棋書畫、中醫(yī)功能等等。這些傳統(tǒng)影響了我們的行為和思想模式，并將繼續(xù)影響我們的后代。除此之外，這些傳統(tǒng)也激發(fā)了許多文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)和哲學(xué)方面的成就。因此，弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)的意義不僅在于繼承文化，也在于尋找我們的內(nèi)心靈感。
第三段：優(yōu)良傳統(tǒng)的不足
然而，我們?cè)诤霌P(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面仍有不足之處。 他們對(duì)我們的社會(huì)進(jìn)步和創(chuàng)意性產(chǎn)生了負(fù)面影響。 首先，我們?nèi)狈?duì)文化繼承的深入思考和認(rèn)識(shí)。 對(duì)于詩(shī)歌、音樂(lè)、書法等藝術(shù)形式，很少有人能夠真正理解其內(nèi)涵，而更多人注重形式的表現(xiàn)。 其次，許多人往往認(rèn)為優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該被當(dāng)作過(guò)去時(shí)段的遺產(chǎn)，不值得再繼承、發(fā)揚(yáng)，這是一種非常被動(dòng)的態(tài)度。
第四段：如何弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)？
在弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)之前，我們需要追求個(gè)人文化素質(zhì)的提高。 首先，我們需要了解一些基礎(chǔ)文化知識(shí)。了解文化背景，可以使我們更好的理解傳統(tǒng)藝術(shù)的本質(zhì)，也可以讓我們?nèi)リP(guān)心文化表現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膬r(jià)值。 其次，我們需要學(xué)會(huì)如何從傳統(tǒng)文化中獲取思考啟示，它可以大大拓展我們的思維范圍、增加我們的文化魅力。
第五段：結(jié)論
總而言之，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是我們每一個(gè)人都應(yīng)該去關(guān)注的問(wèn)題。 我們需要思考如何讓文化再次成為我們的生活、學(xué)習(xí)和工作的一部分，它應(yīng)該是我們發(fā)展的重要方向。 最后，我認(rèn)為，只有持續(xù)努力，充分尊重、繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，才能展現(xiàn)出我們獨(dú)有的魅力，做出個(gè)人文化自信，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的光輝。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇十七
作為一支部隊(duì)，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。通過(guò)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)我軍的光榮傳統(tǒng)，不斷加強(qiáng)軍隊(duì)的建設(shè)，我們將更好地完成保衛(wèi)國(guó)家的使命。在經(jīng)歷了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我有了一些體會(huì)和心得，下面將就這一主題進(jìn)行連貫的五段式的文章闡述。
首段：傳統(tǒng)的力量
優(yōu)良傳統(tǒng)是任何一支部隊(duì)不可或缺的一部分。它不僅僅是軍隊(duì)歷史的一種遺產(chǎn)，更是一種寶貴的資源，具有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。我們的軍隊(duì)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)困難和磨練，在戰(zhàn)火中燃燒出了無(wú)盡的豪情壯志。這些傳統(tǒng)，凝結(jié)了我們軍隊(duì)的文化基因，也是我們戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)的靈魂。
二段：傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，首先要做好傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承。這些經(jīng)驗(yàn)是前輩們?cè)谘c火的洗禮中總結(jié)出來(lái)的，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧和經(jīng)驗(yàn)。我們必須深入研究和學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的理論體系，提高自身的素質(zhì)和能力。只有這樣，我們才能在實(shí)戰(zhàn)中游刃有余，做出正確的決策和應(yīng)對(duì)。
三段：傳統(tǒng)精神的弘揚(yáng)
優(yōu)良傳統(tǒng)最重要的是其中的精神內(nèi)核，這是戰(zhàn)士們的心靈力量所在。比如，我軍崇尚的為人民服務(wù)的精神，就是在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的一種精神風(fēng)貌。這種精神不僅僅是一種工作態(tài)度，更是一種為國(guó)家和人民矢志不渝的誓言。只有將這種傳統(tǒng)精神內(nèi)化于心、外化于行，我們才能夠真正站在人民的立場(chǎng)思考問(wèn)題，關(guān)心軍隊(duì)和國(guó)家的發(fā)展。
四段：傳統(tǒng)文化的推廣
優(yōu)良傳統(tǒng)不僅僅是我們軍隊(duì)的寶貴財(cái)富，更是整個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該通過(guò)各種形式來(lái)推廣傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和尊重我們的傳統(tǒng)，從而融入到我們的軍隊(duì)建設(shè)中。傳統(tǒng)文化的推廣可以通過(guò)組織各種文化活動(dòng)，展覽軍隊(duì)的歷史和傳統(tǒng)，也可以通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育和培訓(xùn)，讓每個(gè)官兵都對(duì)我們的傳統(tǒng)有更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
五段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合
盡管我們要弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，但是我們不能停滯不前，也不能過(guò)于陳舊守舊。傳統(tǒng)應(yīng)該與現(xiàn)代緊密結(jié)合，形成一種融合發(fā)展的態(tài)勢(shì)。我們要吸取現(xiàn)代科技和管理經(jīng)驗(yàn)，將其融入到傳統(tǒng)中，形成一種新的發(fā)展模式。只有這樣，我們才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，為國(guó)家的安全和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來(lái)，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是我們?cè)诮窈蠊ぷ髦斜仨氈匾暤囊粋€(gè)方面。通過(guò)傳統(tǒng)的力量，傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承，傳統(tǒng)精神的弘揚(yáng)，傳統(tǒng)文化的推廣和傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，我們將能夠使我們的軍隊(duì)更加強(qiáng)大，為國(guó)家的安全和穩(wěn)定作出更大的貢獻(xiàn)。只有緊緊圍繞弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)這一目標(biāo)，我們的軍隊(duì)才能夠在新時(shí)代發(fā)展中迎來(lái)更好更快的進(jìn)步。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇一
家風(fēng)是一種氣息，傳承的是家族的基本價(jià)值觀念和生活方式。歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)的家風(fēng)深具內(nèi)涵和傳承意義，成為了中華文化的重要一部分。如今社會(huì)風(fēng)氣日益開(kāi)放，民眾生活節(jié)奏快速，以至于傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)正在逐漸淡化。在這一背景下，閱讀家書成為傳承家風(fēng)的一種途徑和方式，讓人們能夠更加深入地了解傳統(tǒng)家風(fēng)，感受家族的溫暖和氣息。
第二段：家書的傳承意義
家書可以說(shuō)是一種日常記錄，它是家族的一條紐帶，讓后人不斷接續(xù)激勵(lì)，啟示，帶領(lǐng)著世世代代的家族人走向成功、幸福、和諧。家書的內(nèi)容多樣，不僅包括了個(gè)人在家庭、社會(huì)、宗教等方面的感悟和經(jīng)驗(yàn)，更包括了家族在歷史、文化、習(xí)俗、規(guī)矩等方向的積淀和傳承。家書以時(shí)間為線，把家族的追求、發(fā)展、創(chuàng)新、傳承串起來(lái)，使我們從當(dāng)下欣賞過(guò)去，思考現(xiàn)在，預(yù)見(jiàn)未來(lái)。
第三段：閱讀家書的體會(huì)
閱讀家書，我感受到了生命對(duì)時(shí)間的訴求，更明顯地看到了家族的生態(tài)和家風(fēng)的影響。家書中往往洋溢著濃郁的家鄉(xiāng)味，帶有對(duì)生活、自然和人情的感悟。這種感悟雖然帶著時(shí)代烙印，但卻是永恒的。它們是一種身臨其境的體驗(yàn)，更是一種人性的洗禮。家書讓我更加體會(huì)到傳承的重要性，更加懂得了家族和人之間個(gè)體和群體的關(guān)系。
第四段：家書的啟示
家書通過(guò)詩(shī)、詞、歌、畫、卷、信、日記等多種形式，記錄著家族成員的思想和行為，反映著家族的風(fēng)貌和氣息。它給我們留下的不僅僅是個(gè)人的思考和體驗(yàn)，更多的是一種家族的震懾和啟示。閱讀家書，除了能夠傳承傳統(tǒng)文化和家風(fēng)外，還能夠啟迪我們的思考，使我們更加發(fā)奮努力地過(guò)好每一天，發(fā)揚(yáng)家族的責(zé)任和榮光，推進(jìn)家族的進(jìn)步和發(fā)展。
第五段：家書的承接和傳承
閱讀家書，有一種幾乎無(wú)法自控的親切感和家鄉(xiāng)情懷，同時(shí)更加篤定了我傳承家風(fēng)的決心。為了讓家風(fēng)得到更好的傳承，我們需要珍視和承接依賴于先輩們不懈的努力，發(fā)揚(yáng)和弘揚(yáng)家族的傳統(tǒng)和文化精髓，使家族的歷史、文化和美德能夠被世代子孫傳承和傳遞。讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，秉持善良、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、正義的精神，跨入治家平天下的大門，一步步書寫屬于自己家族的美好傳奇。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇二
每個(gè)家庭都要有好的家風(fēng)，有了好的.家風(fēng)，我們的孩子就有一個(gè)很好的生活環(huán)境來(lái)成長(zhǎng)，從中他們就能體會(huì)到家庭的溫暖、家庭的快樂(lè)。
維持一個(gè)好的家風(fēng)，需要夫妻和睦、互敬互愛(ài)，相攜共進(jìn)，這時(shí)雙方都需要意識(shí)到的，缺一不可。我結(jié)婚16年，生育兩個(gè)兒子，大兒子已經(jīng)十五歲，上初三，小兒子也有十二歲了，上小學(xué)六年級(jí)。在這漫長(zhǎng)而又短暫的十六年里，我們夫妻倆相處得很好，做到彼此都多關(guān)心對(duì)方的變化，多發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，多講些好聽(tīng)的話語(yǔ)；少抱怨、少指責(zé)、少誤會(huì)，我們?cè)诤⒆用媲皬牟怀臣?、從不指?zé)，讓我們兩個(gè)兒子都會(huì)因?yàn)橛邪职?、媽媽的陪伴而感到溫暖?BR> 因有我們倆的榜樣，兩個(gè)兒子都懂得互敬互愛(ài)。別的家長(zhǎng)都說(shuō)，孩子小的時(shí)候經(jīng)常是打打鬧鬧的。依我的小孩來(lái)說(shuō)，我很少很少他們這樣，從小就懂得相互忍讓。無(wú)論是哥哥還是弟弟，如果鄰居阿姨給點(diǎn)吃的其中一個(gè)，（就弟弟來(lái)說(shuō)吧，他會(huì)問(wèn)“”阿姨，可不可以再多給一個(gè)車，我家里還有一個(gè)哥哥）換回哥哥，也會(huì)這樣說(shuō)的?，F(xiàn)在哥哥已經(jīng)讀初三了，在校同學(xué)給他點(diǎn)好吃的，他也不舍得吃，一直留到星期五晚回來(lái)。他兄弟倆就一起津津有味地品嘗起來(lái)。
尊老愛(ài)幼，孝敬長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。我家雖然不時(shí)常有老人在這，可每周孩子回來(lái)，第一時(shí)間就叫他們給爺爺、奶奶打電話問(wèn)好，問(wèn)問(wèn)他們的情況、吃飯沒(méi)有、身體情況怎樣，老人倆聽(tīng)到孫子的聲音，總是樂(lè)融融的。其實(shí)，在我身邊也會(huì)經(jīng)常有一些微不足道的小事發(fā)生，就是有時(shí)下雨，我會(huì)帶著兒子一起坐公交車上學(xué)或放學(xué)，在車上看見(jiàn)有老人，我就會(huì)很自覺(jué)地把自己的座位讓給老人，然后對(duì)我兒子說(shuō)：“兒子，來(lái)吧！媽媽抱你”兒子就會(huì)覺(jué)得很不好意思，也立刻站起來(lái)說(shuō)：“不用了，媽媽你坐吧。你會(huì)暈車”我坐下后，堅(jiān)決地說(shuō)：“來(lái)吧，媽媽就想抱抱你?！边@樣，孩子就覺(jué)得媽媽特別的親切。媽媽孝敬老人，媽媽愛(ài)護(hù)孩子，孩子心疼媽媽，這不就是尊老愛(ài)幼嗎？在我們?nèi)粘Ｉ钪?，并不是只有那些轟轟烈烈、驚天動(dòng)地的大事才能體現(xiàn)尊老愛(ài)幼。我們每個(gè)人都應(yīng)該從生活中的點(diǎn)滴小事做起，踐行尊老愛(ài)幼的美德。
說(shuō)到勤儉節(jié)約，從小我就教育孩子，無(wú)論什么東西都要節(jié)約，也不能亂花錢。我兩個(gè)兒子在石龍坑小學(xué)讀了六年，說(shuō)句實(shí)話，他們很少很少在校門口買零食吃。有些人會(huì)想，他口袋沒(méi)錢，有錢你看他會(huì)不會(huì)買。我相信我兩個(gè)孩子就算有錢在口袋也動(dòng)搖不了他們的好習(xí)慣。我記得有一次，小兒子上二年級(jí)的時(shí)候，他在校門口撿到了一塊錢。他緊緊地把一塊錢塞到口袋里，等我去接他的時(shí)候，他悄悄地在我耳邊說(shuō)：“媽媽，今天你不用干活都有一塊錢賺?！蔽覇?wèn)他：“為什么？”他就很理直氣壯地說(shuō)：“因?yàn)槲覔斓搅艘粔K錢呀！”我就順口一說(shuō)：“那你為什么不去買東西吃呀？”他有點(diǎn)生氣地對(duì)我說(shuō)：“媽媽，您不是從小就教我們要節(jié)約用錢，不能亂花錢嗎？”我摸摸他的頭說(shuō)：“孩子，你真棒。還記得媽媽說(shuō)的話?！?BR> 我大兒子也不例外，他也是一個(gè)很優(yōu)秀的學(xué)生，在校尊師重友，在家尊老愛(ài)幼。回想他初一到初三這幾年里，除了每月給他300元的伙食費(fèi)，幾乎什么零用錢他都不要，你怎么塞給他，他都不要。這也因?yàn)槠綍r(shí)生活中夫妻倆點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為下影響出來(lái)的好習(xí)慣吧。
父母不但每天都要教育孩子怎樣去互敬互愛(ài)、互相幫助；怎樣去勤奮、去節(jié)約，還要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明，孩子就會(huì)覺(jué)得父母是他們學(xué)習(xí)的好榜樣。
懂得包容、懂得理解、互相信任、互相尊重才能領(lǐng)悟到人生的樂(lè)趣。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇三
隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，社會(huì)在不斷變革。然而，作為一個(gè)民族的精神傳承卻需要銘記和繼承。弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)是一種重要的行為方式。每個(gè)人都有自己的心得體會(huì)。在我看來(lái)，弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)是為了保護(hù)并傳承我們民族的獨(dú)特文化，以及傳統(tǒng)美德的重要途徑。它是歷史的延續(xù)，也是我們身處當(dāng)下的態(tài)度和方式。
首先，弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)的方式是保護(hù)民族獨(dú)特文化的途徑之一。一個(gè)民族的獨(dú)特文化是它的靈魂，是它的傳統(tǒng)和特色。只有通過(guò)弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)，我們才能將這種獨(dú)特文化傳承下去，并且使其代代相傳。例如，在中國(guó)，我們的孝道、尊敬長(zhǎng)輩和勤勞實(shí)干的傳統(tǒng)美德，都是通過(guò)弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)這一方式得以保存，讓我們能夠銘記并傳承這些獨(dú)特的文化。
其次，弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)是傳統(tǒng)美德的重要途徑。傳統(tǒng)美德是多年來(lái)積累的寶貴財(cái)富，是每個(gè)人應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的。通過(guò)弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)，我們不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)美德傳承下去，而且還能夠在日常生活中發(fā)揚(yáng)光大。例如，在中國(guó)，敬老尊師、義務(wù)奉獻(xiàn)和友善待人等美德，是通過(guò)弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)這一方式得以保持和傳承，并且在現(xiàn)代社會(huì)中仍然有著重要的意義。
同時(shí)，弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)是歷史的延續(xù)。歷史是我們民族的根和基礎(chǔ)。只有通過(guò)繼承和弘揚(yáng)作風(fēng)傳統(tǒng)，我們才能夠延續(xù)歷史，保護(hù)歷史遺產(chǎn)，并且讓我們的后代能夠更好地理解我們的歷史。例如，在中國(guó)，古代建筑和歷史文物都是通過(guò)弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)得以保留并向世人展示的。這些歷史遺產(chǎn)不僅代表著我們民族的文化和智慧，也是后代了解我們歷史的重要途徑。
最后，弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)是我們身處當(dāng)下的態(tài)度和方式。在現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的生活和外來(lái)文化的影響使得一些傳統(tǒng)的道德觀念和習(xí)俗慢慢淡化。通過(guò)弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)，我們不僅在所做的事情上體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的尊重，更能夠帶動(dòng)他人。這種態(tài)度和方式，不僅能夠讓我們更好地融入現(xiàn)代社會(huì)，也能夠傳播我們民族的獨(dú)特魅力和傳統(tǒng)美德。
總之，弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)是為了保護(hù)并傳承我們民族的獨(dú)特文化，以及傳統(tǒng)美德的重要途徑。通過(guò)弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)，我們可以保護(hù)民族獨(dú)特文化，繼承傳統(tǒng)美德，延續(xù)歷史，同時(shí)也是我們身處當(dāng)下的態(tài)度和方式。通過(guò)自己的努力和實(shí)踐，每個(gè)人都可以在弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)中找到自己的心得體會(huì)。因此，讓我們共同努力，弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)，保護(hù)并傳承我們民族的獨(dú)特文化和傳統(tǒng)美德，為我們的國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇四
作風(fēng)是一個(gè)集體的精神風(fēng)貌，是一支組織的標(biāo)志和形象。弘揚(yáng)良好的作風(fēng)、繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)是我們每個(gè)人應(yīng)有的責(zé)任和使命。在生活和工作中，我深刻體會(huì)到弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)的重要性和必要性。本文將從加強(qiáng)自身修養(yǎng)、努力奉獻(xiàn)社會(huì)、崇尚勤勞和勇于創(chuàng)新、堅(jiān)守誠(chéng)信四個(gè)方面闡述我的心得體會(huì)。只有始終堅(jiān)持這些原則，我們才能在日常生活中真正弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)。
首先，我認(rèn)為加強(qiáng)自身修養(yǎng)是弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該明白一個(gè)道理：只有修身，才能齊家，治國(guó)，平天下。以身作則，用行動(dòng)引領(lǐng)他人，是我們每個(gè)人一生中不可或缺的責(zé)任。比如，我曾參與社區(qū)義務(wù)服務(wù)活動(dòng)，為社區(qū)老人提供醫(yī)療咨詢和生活照料。通過(guò)這些活動(dòng)，我不僅提高了自己的專業(yè)水平，更積累了寶貴的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人情感悟。通過(guò)自身不斷提升，不僅可以影響到自己，更可以影響到身邊的人，從而培養(yǎng)起一代人的良好作風(fēng)。
其次，努力奉獻(xiàn)社會(huì)是弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)。社會(huì)是一個(gè)大家庭，只有每個(gè)人都能為社會(huì)制造財(cái)富，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)。偉大的人民教育家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為自己，不求回報(bào)，全心全意為中國(guó)人民。”這句話深受我啟發(fā)。在日常工作中，我發(fā)現(xiàn)只有真心為群眾服務(wù)，才能得到他人的認(rèn)可和尊敬。這啟示我要擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。只有在奉獻(xiàn)的過(guò)程中，我們才能真正感受到作風(fēng)和傳統(tǒng)的力量和魅力。
再次，崇尚勤勞和勇于創(chuàng)新是弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)的重要品質(zhì)。作風(fēng)是源于品質(zhì)的，而品質(zhì)是源于勤勞和創(chuàng)新的。勤勞是一種本能，沒(méi)有勤勞就沒(méi)有任何成果。在我的工作中，我時(shí)刻保持對(duì)工作的熱情和積極態(tài)度，勇于承擔(dān)起各種責(zé)任和挑戰(zhàn)。勤勞和創(chuàng)新的精神讓我在團(tuán)隊(duì)中獲得了更多的機(jī)會(huì)和成功。同時(shí)，我也看到了身邊許多優(yōu)秀的前輩和同事們，他們通過(guò)勤勞和創(chuàng)新，不僅取得了個(gè)人的成功，更為組織和行業(yè)帶來(lái)了巨大的創(chuàng)造性發(fā)展。這讓我深信，只有通過(guò)勤勞和創(chuàng)新，我們才能在實(shí)踐中弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)。
最后，堅(jiān)守誠(chéng)信是弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)的關(guān)鍵。誠(chéng)信是任何一個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)和立身之本。作風(fēng)好壞取決于人的品德，誠(chéng)信是品德的核心。在社會(huì)上，只有誠(chéng)信待人、言行一致，才能樹立自己的良好形象，獲得他人的尊重和信任。在我的工作中，我始終堅(jiān)守誠(chéng)信原則，始終真誠(chéng)對(duì)待每一位客戶和同事。這讓我得到了客戶的高度贊揚(yáng)和同事的信任。同時(shí)，我也非常欣賞身邊的一位老師，他不僅是一位敬業(yè)的教師，更是一位真正守信的榜樣。通過(guò)身邊的例子，我更深刻地認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性，堅(jiān)守誠(chéng)信是每個(gè)人應(yīng)有的基本素養(yǎng)。
綜上所述，弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。通過(guò)加強(qiáng)自身修養(yǎng)、努力奉獻(xiàn)社會(huì)、崇尚勤勞和勇于創(chuàng)新、堅(jiān)守誠(chéng)信四個(gè)方面，我們可以真正實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)的目標(biāo)。當(dāng)我們每個(gè)人都能身體力行地踐行這些原則時(shí)，作風(fēng)將真正弘揚(yáng)，傳統(tǒng)將真正繼承，我們也將助推國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。讓我們同心協(xié)力，共同努力，為弘揚(yáng)作風(fēng)繼承傳統(tǒng)做出自己的貢獻(xiàn)。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇五
團(tuán)課是現(xiàn)代健身房最受歡迎和主要的形式之一。而繼承優(yōu)良傳統(tǒng)則是保持傳統(tǒng)的同時(shí)不斷創(chuàng)新、探索新領(lǐng)域的必經(jīng)之路，也是團(tuán)課中最重要的一個(gè)方面。在我多年的團(tuán)課學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷中，我不斷總結(jié)提煉，積累了一些心得體會(huì)，非常樂(lè)意與大家分享。
第二段：傳承優(yōu)良傳統(tǒng)的意義
傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，是對(duì)歷史、文化和人類智慧的尊重和繼承；是創(chuàng)新、進(jìn)步和未來(lái)的基礎(chǔ)；是培養(yǎng)和傳承道德倫理、文化傳統(tǒng)和美好生活方式的必由之路。在團(tuán)課中，我們需要通過(guò)注意課程設(shè)計(jì)，尊重顧客需求和全面考慮各種因素，發(fā)掘和利用悠久的文化傳承來(lái)吸引更多的人加入健身房的大家庭。
第三段：團(tuán)課傳統(tǒng)的特點(diǎn)
團(tuán)課傳統(tǒng)的特點(diǎn)是：課程內(nèi)容豐富多彩，環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)嚴(yán)密，教練盡心盡責(zé)，分組協(xié)同合作等。在團(tuán)課中，不僅僅是一種單純的運(yùn)動(dòng)，更是一個(gè)集體活動(dòng)，是所有參與者共同享有的。這種同步、統(tǒng)一和身體的協(xié)調(diào)關(guān)系是傳統(tǒng)團(tuán)課不可替代的價(jià)值。
第四段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合
傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，是團(tuán)課發(fā)展的必經(jīng)之路。傳統(tǒng)課程可以作為參考，為教練設(shè)計(jì)出更有創(chuàng)新性的課程，更符合現(xiàn)代人的身體特點(diǎn)和需求。良好的團(tuán)隊(duì)合作和較強(qiáng)的團(tuán)體感，在現(xiàn)代快節(jié)奏和競(jìng)爭(zhēng)激烈的生活中是特別重要的。在這個(gè)前提下，我們可以通過(guò)更加智能化的系統(tǒng)化運(yùn)營(yíng)，更加深入的用戶需求了解，結(jié)合更加精準(zhǔn)的智能科技來(lái)重新打造適合現(xiàn)代人的團(tuán)課體驗(yàn)。
第五段：總結(jié)和展望
通過(guò)傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)，我們可以更好地發(fā)掘起源于中國(guó)古代、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)團(tuán)課文化?；趥鹘y(tǒng)、擁抱創(chuàng)新的思路，可以越來(lái)越好地滿足現(xiàn)代人多樣化、個(gè)性化的階段運(yùn)動(dòng)需求。同時(shí)，如何更好地提供高品質(zhì)的教練和服務(wù)，促進(jìn)用戶的自我發(fā)現(xiàn)和提升，也是未來(lái)課程發(fā)展的重點(diǎn)。我們可以希望健身行業(yè)在傳承優(yōu)良傳統(tǒng)和創(chuàng)新實(shí)踐的基礎(chǔ)上，更好地融合整合運(yùn)動(dòng)和休閑、舒適和藝術(shù)等多種元素，為更多的人帶來(lái)更豪華和豐富的團(tuán)體運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇六
9月29日，收看了保山市婦聯(lián)開(kāi)辦的《傳優(yōu)良家風(fēng)、樹家國(guó)情懷》講座，通過(guò)此次講座，使我受益良多。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。培育和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要?jiǎng)恿同F(xiàn)實(shí)路徑。千百年來(lái)，以《孝經(jīng)》《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等為代表的家譜、家規(guī)、家訓(xùn)作為優(yōu)良家風(fēng)的載體代代流傳。
優(yōu)良家風(fēng)承載著中華民族獨(dú)特的文化基因，蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)美德和民族精神，記錄了許多感人肺腑的名人典故和至理名言。例如，木蘭替父從軍的孝行懿德，岳飛精忠報(bào)國(guó)的忠肝義膽，朱熹“恒念物力維艱”的勤儉節(jié)約，等等。
優(yōu)良家風(fēng)對(duì)中華民族的文化生活和社會(huì)交往產(chǎn)生了不可替代的積極作用，也為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了深厚的文化土壤。在新的時(shí)代條件下，優(yōu)良家風(fēng)不應(yīng)只是記于文本、束之高閣的冰冷字句，而應(yīng)成為富有感染力和生命力的倫理規(guī)范。
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的今天，優(yōu)良家風(fēng)以其獨(dú)有的歷史深度和文化厚度闡明事理、教化育人，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)的生動(dòng)展現(xiàn)，是營(yíng)造誠(chéng)信友善經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的寶貴資源。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有必要以培育優(yōu)良家風(fēng)為載體，并將其與當(dāng)代社會(huì)深度融合，用優(yōu)良家風(fēng)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德指導(dǎo)和規(guī)范人們的思想行為，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代充分發(fā)揮獨(dú)特價(jià)值和作用，讓人們?cè)谯`行優(yōu)良家風(fēng)中加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，增強(qiáng)文化認(rèn)同，樹立文化自信。
作為楊家山社區(qū)婦聯(lián)主席和一名兩個(gè)孩子的母親，我深刻地認(rèn)識(shí)到，好的家風(fēng)可影響一個(gè)家庭、一個(gè)集體、一個(gè)國(guó)家，在今后的學(xué)習(xí)、生活中，要傳承中國(guó)優(yōu)良家風(fēng)，為下一代樹立好的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇七
團(tuán)課是健身行業(yè)中常見(jiàn)的一種形式，它在增強(qiáng)身體素質(zhì)、提高身體機(jī)能、鍛煉身體協(xié)調(diào)性等方面有著十分重要的作用。同時(shí)，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)也是建設(shè)健康中國(guó)的重要任務(wù)之一。本文旨在探討如何在團(tuán)課中繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。
第二段：認(rèn)識(shí)優(yōu)良傳統(tǒng)的重要性
優(yōu)良傳統(tǒng)是我們民族文化的精髓，是歷代前輩留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)。如果我們能夠在團(tuán)課中繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅能讓我們的團(tuán)課更加精彩，更重要的是，能夠讓團(tuán)員們了解和感受到我們民族文化的博大精深，具有重要的文化傳承意義。
第三段：傳承優(yōu)良傳統(tǒng)的方式
團(tuán)課中傳承優(yōu)良傳統(tǒng)有很多種方式，例如，可以在團(tuán)課中融入傳統(tǒng)文化元素，例如武術(shù)、太極等，這不僅能夠讓團(tuán)員們?cè)阱憻捝眢w的同時(shí)領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，還能夠提高他們的文化素養(yǎng)。此外，也可以通過(guò)慈善公益活動(dòng)等方式，讓團(tuán)員們感受到傳統(tǒng)美德的力量，不斷激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。
第四段：如何發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)
發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)需要具有關(guān)鍵的方法和手段，首先需要做到人人參與、頑強(qiáng)拼搏。只有通過(guò)集體努力，團(tuán)隊(duì)才能夠更好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，同時(shí)也能夠讓團(tuán)員們?cè)诓粩噱憻捴薪⒆孕判暮妥院栏小４送?，建立有意義的團(tuán)體活動(dòng)也是非常必要的，例如組織趣味比賽、舉辦文藝表演等，這既可以提高團(tuán)隊(duì)凝聚力，也能夠讓團(tuán)員們?cè)诨顒?dòng)中體會(huì)到傳統(tǒng)美德的感染力。
第五段：總結(jié)
繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們每個(gè)人肩負(fù)的責(zé)任。在團(tuán)課中，通過(guò)融入傳統(tǒng)文化元素、開(kāi)展公益慈善等活動(dòng)，不斷激發(fā)團(tuán)員的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感，提高他們的文化素養(yǎng)，這既可以讓團(tuán)課更具有吸引力，也能夠?yàn)榻ㄔO(shè)健康的中國(guó)添磚加瓦。讓我們時(shí)刻銘記，通過(guò)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，繼承和發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)良的傳統(tǒng)，為美好未來(lái)而努力奮斗！
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇八
在我們的社會(huì)中，弘揚(yáng)良好作風(fēng)并繼承傳統(tǒng)一直都是一項(xiàng)重要任務(wù)。良好的作風(fēng)和傳統(tǒng)的傳承是社會(huì)進(jìn)步和人類發(fā)展的關(guān)鍵。在推動(dòng)社會(huì)繁榮和國(guó)家富強(qiáng)的過(guò)程中，無(wú)論是從領(lǐng)導(dǎo)者身上，還是從普通人身上，我們都能夠找到許多關(guān)于弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)的寶貴心得。
首先，建立正確的價(jià)值觀和作風(fēng)觀念是弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)的關(guān)鍵。作風(fēng)是一種反映人們思想道德和文化品質(zhì)的綜合表現(xiàn)，而作風(fēng)則是對(duì)待工作、學(xué)習(xí)和人際關(guān)系的態(tài)度和方式。只有堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和作風(fēng)觀念，我們才能夠真正弘揚(yáng)傳統(tǒng)的美德和文化，樹立自己崇高的人格形象。在個(gè)人方面，我們可以從飲食起居、修養(yǎng)身心和處理人際關(guān)系等方面做出積極的表率。在社會(huì)方面，我們可以通過(guò)參與志愿者活動(dòng)、宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推動(dòng)社會(huì)公德等方式來(lái)弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)。
其次，弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)需要培養(yǎng)自律和他律的能力。自律是個(gè)人對(duì)自己行為和思想的約束和規(guī)范，而他律則是對(duì)他人的尊重和關(guān)愛(ài)。在具體實(shí)踐中，我們需要有自律的能力來(lái)約束自己的行為和思想，如追求個(gè)人目標(biāo)、合理安排時(shí)間和保持健康的生活習(xí)慣。與此同時(shí)，我們也需要有他律的能力來(lái)尊重和關(guān)愛(ài)他人，在與他人相處中保持公正、友善和善意。通過(guò)自律和他律的能力的培養(yǎng)，我們將能夠更好地弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)。
此外，弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)需要注重傳承和創(chuàng)新的平衡。傳承是指將傳統(tǒng)的精神和文化遺產(chǎn)延續(xù)下來(lái)，而創(chuàng)新則是指對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行改革和發(fā)展。在推動(dòng)作風(fēng)的弘揚(yáng)和傳統(tǒng)的傳承時(shí)，我們不能僅僅依賴于傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)和教導(dǎo)，需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。例如，在推動(dòng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展時(shí)，我們不能僅僅滿足于維持原有成績(jī)，而是要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和改革，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，我們才能夠更好地弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)。
最后，要弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)，我們需要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)。教育是培養(yǎng)和塑造人們的品德和行為方式的重要手段，對(duì)于弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)也是不可或缺的。通過(guò)教育和引導(dǎo)，我們可以向人們灌輸正確的價(jià)值觀和作風(fēng)觀念，引導(dǎo)他們樹立正確的生活態(tài)度和工作方式。例如，學(xué)校可以通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程和活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生們的作風(fēng)意識(shí)和傳統(tǒng)文化傳承，并通過(guò)家庭、社區(qū)和媒體等渠道來(lái)普及正確的作風(fēng)觀念和傳統(tǒng)的美德。只有通過(guò)有效的教育和引導(dǎo)，我們才能夠更好地推動(dòng)作風(fēng)的弘揚(yáng)和傳統(tǒng)的傳承。
綜上所述，弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)是我們社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)。通過(guò)建立正確的價(jià)值觀和作風(fēng)觀念、培養(yǎng)自律和他律的能力、注重傳承與創(chuàng)新的平衡以及加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，我們能夠更好地弘揚(yáng)作風(fēng)和繼承傳統(tǒng)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人類發(fā)展。每個(gè)人都能夠在自己的崗位上做出貢獻(xiàn)，傳承和發(fā)揚(yáng)我們寶貴的傳統(tǒng)文化和作風(fēng)。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇九
孔子曾說(shuō)：“國(guó)之將亡，必有婦女孺子弄權(quán)者。”可見(jiàn)，家風(fēng)的傳承至關(guān)重要。在如今社會(huì)上，“家風(fēng)建設(shè)”成為越來(lái)越多人關(guān)注的話題。而從傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)家書中，我們不僅可以了解家風(fēng)的豐厚內(nèi)涵，更能夠汲取到有益的家訓(xùn)、家教和人生智慧。
第二段：傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)家書的背景
中國(guó)有著悠久的文化歷史，由此衍生出的家訓(xùn)、家規(guī)、家書等等，被廣泛傳承至今。這些家書不僅僅是一些古老的文字，更是我們遵循的準(zhǔn)則。如《增廣賢文》中記載的姜太公家訓(xùn)，“不同器皿,不同用法;不同工具，不同功用。盡數(shù)五、知破不用，是為傻瓜”。它告訴我們要善于根據(jù)不同的情況，選擇合適的方法。這一家訓(xùn)既指導(dǎo)著我們的人生，也照應(yīng)著我們的家庭教育。
第三段：傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)家書所蘊(yùn)含的品質(zhì)
家風(fēng)代表著一家人的思想和道德觀念。在家風(fēng)的熏陶下，我們不僅會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣和性格，也會(huì)被潛移默化地影響著人生軌跡。例如中國(guó)民間傳統(tǒng)家訓(xùn)中，胡林翼的家訓(xùn)寫道：“無(wú)恒心不足以成大事”。這個(gè)家訓(xùn)告訴我們一個(gè)人要想干大事，必須具備毅力和耐性，不怕困難、不怕失敗。在外面可能有世俗的壓力和困難，但繼承優(yōu)良的家風(fēng)，就能夠堅(jiān)定不移前行，包括家庭、事業(yè)和社會(huì)外的各個(gè)方面。
第四段：傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)家書的影響與啟示
家風(fēng)不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)，而更是整個(gè)家庭、整個(gè)民族文化、乃至整個(gè)社會(huì)的重要組成部分。優(yōu)良的家風(fēng)不僅保管了家庭幸福和家族尊嚴(yán)，還能夠影響到社會(huì)秩序的維護(hù)、國(guó)家民族的發(fā)展。這在家書中也不例外。例如《家書》中的曾國(guó)藩指出：“為人子之道，成都九曲十八彎，必規(guī)之以禮樂(lè)；為人師之道，宜三年無(wú)改，必守之以嚴(yán)謹(jǐn)?！彼J(rèn)為學(xué)生們必須遵循規(guī)范、講究?jī)x式感。在家庭中、在社會(huì)中、在工作中，同樣如此。這一家書為我們指明了正確的行為道路，期望我們以正常的方式展開(kāi)人生活動(dòng)。
第五段：總結(jié)
傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)家書是為我們獻(xiàn)上的厚重遺產(chǎn)，它貫穿的哲理和智慧能夠使我們?cè)谌粘Ｉ詈腿松缆分惺芤娣藴\。我們應(yīng)該從中認(rèn)真地學(xué)習(xí)、汲取精華，將它們?nèi)谌氲缴畹姆椒矫婷?，例如家教、工作、人際交流、文化傳承等等。只有在這樣的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們才能夠傳承優(yōu)良家風(fēng)，保持傳統(tǒng)的美德，進(jìn)一步促進(jìn)我們個(gè)體、家庭和社會(huì)的發(fā)展。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇十
“家和萬(wàn)事興”，家庭是我們最親近的生活單位，傳承優(yōu)良的家風(fēng)能夠讓我們的家庭更加和諧幸福，也能夠影響到我們的身邊人。近日，我收到了一封親友所寫的家書，文字簡(jiǎn)單樸實(shí)卻蘊(yùn)含著深刻的家教和家風(fēng)理念，讓我深受感動(dòng)，也讓我更加明白了家庭的重要性及家風(fēng)的影響。
二、家風(fēng)教育的重要性
家是我們成長(zhǎng)的地方，家庭的氛圍和教育方式都會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生非常重要的影響。因此，家庭教育需要時(shí)刻注重家風(fēng)的傳承。優(yōu)良的家風(fēng)不僅包括著道德準(zhǔn)則，更有著家族文化的傳承和家庭價(jià)值觀的樹立。家風(fēng)教育的重要性不僅體現(xiàn)在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，也是家族的傳承之基，是一種文化的延續(xù)和傳承。
三、優(yōu)良家風(fēng)的培養(yǎng)與傳承
如何培養(yǎng)和傳承并不容易，需要家長(zhǎng)們從自身做起。首先，家長(zhǎng)們需要樹立正確的家庭文化和價(jià)值觀，讓孩子從小就接受到正確的教育；其次，需要從日常生活中培養(yǎng)好的習(xí)慣和意識(shí)，讓孩子在家庭中養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣；最后，家長(zhǎng)們要在日常中積極引導(dǎo)，營(yíng)造和諧的家庭氛圍，讓孩子在家庭中感受到愛(ài)與被愛(ài)。
四、家書的重要性
家書是家族文化傳承的重要形式之一，由年長(zhǎng)者為年輕一代傳承家風(fēng)和價(jià)值觀。它不僅記錄了家族的歷史，也傳達(dá)了家族的文化和價(jià)值觀念。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭成員易分散，但家書能夠保持家族間的聯(lián)系，傳承家族的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神文化。
五、我的心得體會(huì)
在收到這篇家書后，我深感家風(fēng)的重要性和我應(yīng)該如何去做。我會(huì)從自身做起，培養(yǎng)出優(yōu)秀的品質(zhì)和品行，傳承家族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化。我會(huì)堅(jiān)持寫家書，傳達(dá)我們家族的家庭文化和家族價(jià)值觀，讓家族傳承更有溫度和力量，讓我們?cè)诼飞系募易宀粫?huì)迷失自己的方向。
結(jié)尾
在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)里，更要注重家風(fēng)的傳承。我們需要從家庭中培養(yǎng)好的習(xí)慣和意識(shí)，并且發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的家族傳統(tǒng)和家庭價(jià)值觀。寫家書是一種非常好的形式來(lái)傳達(dá)家族的傳統(tǒng)和文化。我們不僅要在朋友圈里分享生活，還應(yīng)該用文字記錄生活瞬間，用文字傳遞家風(fēng)價(jià)值觀，讓我們的家族更具文化底蘊(yùn)和向心力。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇十一
“家和萬(wàn)事興，只有家里和和氣氣的，我們的大家，我們的國(guó)家才會(huì)越來(lái)越昌盛?！?月22日，呼家樓街道聯(lián)合金色朝陽(yáng)培訓(xùn)學(xué)校開(kāi)展了一場(chǎng)主題為“家風(fēng)抵萬(wàn)金”的講座，轄區(qū)百余居民參加了此次活動(dòng)。
此次活動(dòng)旨在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)，傳遞向上向善正能量，促使大家用自己的實(shí)際行動(dòng)讓社會(huì)變得更加和諧、更加美好。
什么是家風(fēng)?家族一代又一代傳承下來(lái)的好的品德，能夠一直延續(xù)下去就成為了我們家族的風(fēng)氣。家風(fēng)好，這個(gè)地區(qū)的民風(fēng)就好，國(guó)家就好。就像詩(shī)經(jīng)中的《國(guó)風(fēng)》和《雅頌》在唱歌的過(guò)程中就把這個(gè)地區(qū)的純樸善良的民風(fēng)表現(xiàn)出來(lái)了。講座中，金色朝陽(yáng)培訓(xùn)學(xué)校的王虹老師首先為大家講解了家風(fēng)的含義。
隨后，她講道：家風(fēng)家訓(xùn)融于中華民族的傳統(tǒng)文化之中，是每個(gè)家庭教育子孫立身處世、持家治業(yè)的重要教誨。家庭成就孩子的教養(yǎng)，品格來(lái)自家庭的傳承?！皞鹘y(tǒng)文化是寶，我們要一起學(xué)習(xí)?！?BR> “我大家講一個(gè)真實(shí)的例子。我一次我去王府井，看見(jiàn)一個(gè)父親領(lǐng)著10歲的左右的孩子玩。正巧，這個(gè)父親接了個(gè)電話，他馬上說(shuō)，這事我?guī)筒涣四?，我現(xiàn)在不在北京，在新疆呢?！甭?tīng)了王虹老師的分享，大家哈哈大笑。王虹老師總結(jié)說(shuō)：“教育孩子從小就要讓他學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的影響非常大。”
王虹老師結(jié)合自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷和對(duì)家風(fēng)、家訓(xùn)的感悟，運(yùn)用生活中鮮活的事例，為大家講解了《庭訓(xùn)格言》部分內(nèi)容，列舉了誠(chéng)以及美國(guó)第一任華裔內(nèi)閣趙小蘭的家教，通俗易懂地教居民們?nèi)绾闻囵B(yǎng)子女、孫子、孫女，以及如何營(yíng)造良好的家風(fēng)、家訓(xùn)。有的居民拿出筆記本做著記錄，有的居民用手機(jī)記錄下講課場(chǎng)景，現(xiàn)場(chǎng)熱情火爆，響起陣陣掌聲。
講座結(jié)束后，居民李華感慨頗深，分享了聽(tīng)課后的感受，她說(shuō)，家風(fēng)是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚，或作風(fēng)，一個(gè)詞，一句話，一個(gè)家里的故事，一段家庭的記憶，都是家風(fēng)的載體。家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)不僅是民風(fēng)、社風(fēng)的組成要素，也是中華民族價(jià)值觀的重要組成部分，家訓(xùn)、家規(guī)、家教、家風(fēng)，成為社會(huì)風(fēng)氣、公民道德的源頭。家風(fēng)是一種潛在的、無(wú)形的力量，是一種無(wú)聲的動(dòng)力、無(wú)言的激勵(lì)，它的影響是深刻的，全面的?！敖值篱_(kāi)展‘好家風(fēng)好家訓(xùn)’教育活動(dòng)，我們非常喜歡，提醒我們這些老人不要溺愛(ài)孩子，引導(dǎo)我們從自身做起、從家庭做起，樹立家風(fēng)家規(guī)的`意識(shí)、進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)和諧建設(shè)?！?BR> 繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇十二
甘肅省乃至全國(guó)最貧困地區(qū)之一——隴南市，把貧困群眾作為全面小康的關(guān)鍵人群，把扶貧攻堅(jiān)作為全面建成小康的關(guān)鍵舉措，聚焦特困片區(qū)、緊盯特困人群，整合項(xiàng)目資金、放大投入效應(yīng)，創(chuàng)新扶貧模式、拓展扶貧途徑，積累了大量扶貧攻堅(jiān)的經(jīng)驗(yàn)，走出了一條精準(zhǔn)扶貧的路子。
一、瞄準(zhǔn)對(duì)象，“精準(zhǔn)滴灌”扶真貧
為防止平均數(shù)掩蓋大多數(shù)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧，要精準(zhǔn)定位扶貧區(qū)域。從全市扶貧重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、重點(diǎn)村中，篩選貧困程度最深、貧困人口最集中、扶貧難度最大、歷史欠賬最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村等劃分為若干個(gè)特困片區(qū)，作為扶貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)，在特困片區(qū)內(nèi)根據(jù)實(shí)際情況確定若干小片區(qū)，按照打造一片、完善一片、交賬一片、放手一片的要求，將領(lǐng)導(dǎo)力量、幫扶力量、項(xiàng)目資金向特困片區(qū)傾斜，突出工作重點(diǎn)，突破工作難點(diǎn)，分步驟、有計(jì)劃地扎實(shí)開(kāi)展整村整鄉(xiāng)整流域推進(jìn)，真正做到精準(zhǔn)聚焦真扶貧、扶真貧。市縣鄉(xiāng)村四級(jí)聯(lián)動(dòng)，嚴(yán)把入戶調(diào)查、申請(qǐng)?jiān)u議、公示公告、抽檢核查、信息錄入等關(guān)口，精準(zhǔn)識(shí)別扶貧人群，建檔立卡，建立翔實(shí)的數(shù)據(jù)資料庫(kù)。對(duì)貧困人口堅(jiān)持分類指導(dǎo)，對(duì)癥施策，每戶一本臺(tái)賬、一個(gè)脫貧計(jì)劃、一套幫扶措施，綜合開(kāi)展幫扶，有效解決扶不到點(diǎn)上、扶不到根上、扶不到真貧上的問(wèn)題。加強(qiáng)貧困人口動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)管理，建立貧困人口進(jìn)入退出機(jī)制，增強(qiáng)扶貧的針對(duì)性和實(shí)效性。
二、整合資金，“并攏五指”破難題
項(xiàng)目資金“撒胡椒面”式的扶貧，難以實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)和貧困群眾質(zhì)的飛躍，也是造成年年扶貧年年貧的原因之一。為此，注重打好涉農(nóng)項(xiàng)目資金組合拳，建立“多條渠道進(jìn)水、一個(gè)龍頭出水”的項(xiàng)目整合機(jī)制和“各炒一盤菜、共辦一桌席”的部門協(xié)作機(jī)制，把扶貧整村推進(jìn)、以工代賑、財(cái)政一事一議獎(jiǎng)補(bǔ)、農(nóng)村危舊房改造、道路建設(shè)、安全人飲、文化和教育衛(wèi)生、雙聯(lián)部門幫扶等項(xiàng)目資金整合起來(lái)，按照“集中管理、分類申報(bào)、渠道不亂、用途不變、各記其功”的原則統(tǒng)籌使用，有效擴(kuò)大項(xiàng)目資金使用效益。注重發(fā)揮財(cái)政扶貧資金“四兩撥千斤”的作用，更多地采取財(cái)政扶貧資金貼息支持農(nóng)戶貸款、建立產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金、發(fā)展互助資金項(xiàng)目、以獎(jiǎng)代補(bǔ)扶持群眾發(fā)展產(chǎn)業(yè)等方式發(fā)放，為扶貧開(kāi)發(fā)撬動(dòng)更多資本。注重加快融資機(jī)制改革，著力推動(dòng)農(nóng)村“三權(quán)”抵押貸款，簡(jiǎn)化程序，積極發(fā)放雙聯(lián)惠農(nóng)貸款、婦女小額貸款，緩解貧困群眾資金短缺難題，實(shí)現(xiàn)補(bǔ)助資金直接到戶，為扶貧攻堅(jiān)提供強(qiáng)有力的資金支持。
三、盯住短板，“綜合造血”強(qiáng)筋骨
勞動(dòng)力素質(zhì)偏低、產(chǎn)業(yè)支撐乏力、基礎(chǔ)設(shè)施滯后、生存空間狹窄，是貧困地區(qū)難以脫貧致富奔小康的功能性障礙，不解決造血問(wèn)題，單純輸血無(wú)疑是杯水車薪。提升致富本領(lǐng)“拔窮根”，積極實(shí)施勞動(dòng)力素質(zhì)提升工程，實(shí)現(xiàn)輸轉(zhuǎn)勞動(dòng)力、貧困家庭、新增“兩后生”、中青年農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力和自由創(chuàng)業(yè)者技能培訓(xùn)全覆蓋，促進(jìn)培訓(xùn)與就業(yè)創(chuàng)業(yè)無(wú)縫對(duì)接。培育富民產(chǎn)業(yè)“改窮業(yè)”，因地制宜，立足比較優(yōu)勢(shì)，加大資金投入，著力培育區(qū)域特色強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)能力強(qiáng)、科技含量高、附加值高、成長(zhǎng)空間大、帶動(dòng)作用大的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群，形成穩(wěn)定增加群眾收入的長(zhǎng)效產(chǎn)業(yè)。強(qiáng)化基礎(chǔ)支撐“換窮貌”，綜合配套貧困鄉(xiāng)村水、電、路、房、通信等基礎(chǔ)設(shè)施，有效改善貧困群眾生產(chǎn)生活條件，為加快脫貧致富奔小康奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。統(tǒng)籌推進(jìn)貧困地區(qū)科教文衛(wèi)體等社會(huì)事業(yè)發(fā)展，加快構(gòu)建社會(huì)保障體系建設(shè)，打破公共服務(wù)水平低下導(dǎo)致脫貧難的鏈條。開(kāi)展易地搬遷“挪窮窩”，針對(duì)特困片區(qū)部分村組自然條件差、資源匱乏、災(zāi)害頻發(fā)的實(shí)際，積極實(shí)施易地扶貧搬遷工程，統(tǒng)籌推進(jìn)安置區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和公共服務(wù)配套設(shè)施建設(shè)，拓寬群眾發(fā)展空間。
四、創(chuàng)新舉措，“多輪驅(qū)動(dòng)”出實(shí)效
堅(jiān)持以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和融合發(fā)展理念打好組合拳，促進(jìn)扶貧模式轉(zhuǎn)變。推進(jìn)電商扶貧融合發(fā)展。把扶持發(fā)展以特色農(nóng)產(chǎn)品為主的電子商務(wù)作為扶貧攻堅(jiān)的重要手段，堅(jiān)持政府推動(dòng)、市場(chǎng)運(yùn)作、企業(yè)主體，通過(guò)招商引資搭建電商服務(wù)平臺(tái);把電商培訓(xùn)作為扶貧培訓(xùn)的重要內(nèi)容，支持引導(dǎo)全民開(kāi)辦網(wǎng)店，形成以大學(xué)生村官、農(nóng)村致富帶頭人、農(nóng)產(chǎn)品購(gòu)銷商等為骨干的電商隊(duì)伍。推進(jìn)旅游扶貧融合發(fā)展。堅(jiān)持把生態(tài)文明建設(shè)與扶貧開(kāi)發(fā)有機(jī)結(jié)合，把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與扶貧開(kāi)發(fā)有機(jī)結(jié)合，把發(fā)展鄉(xiāng)村旅游與扶貧開(kāi)發(fā)有機(jī)結(jié)合，大力實(shí)施生態(tài)扶貧項(xiàng)目。推進(jìn)交通扶貧融合發(fā)展。把改善農(nóng)村交通條件作為扶貧開(kāi)發(fā)和鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎(chǔ)性工作，在積極爭(zhēng)取鐵路、高速公路、機(jī)場(chǎng)等重大交通項(xiàng)目立項(xiàng)建設(shè)的同時(shí)，大力整合交通扶貧資金，發(fā)動(dòng)群眾投工投勞，加快推進(jìn)農(nóng)村暢通工程建設(shè)，打通通戶路、產(chǎn)業(yè)路。
五、激發(fā)潛能，“社會(huì)齊唱”聚合力
堅(jiān)持把干部力量、社會(huì)力量、群眾力量統(tǒng)籌起來(lái)，奏響扶貧攻堅(jiān)“大合唱”。注重幫扶力量的合理搭配，盡力做到聯(lián)村單位職能與貧困村的村情相適配，干部聯(lián)戶能力與特困戶扶持難度相匹配，實(shí)現(xiàn)貧困村全覆蓋聯(lián)系、特困戶全覆蓋對(duì)接、工作隊(duì)全覆蓋進(jìn)駐。妥善制定幫扶計(jì)劃，完善發(fā)展規(guī)劃，逐鄉(xiāng)逐村建立幫扶臺(tái)賬，逐戶逐人落實(shí)幫扶責(zé)任。積極開(kāi)展社會(huì)幫扶。注重用好對(duì)口幫扶資源，統(tǒng)一確定幫扶重點(diǎn)，積極創(chuàng)造幫扶條件，充分發(fā)揮幫扶單位職能優(yōu)勢(shì)，幫助群眾解決一系列發(fā)展難題;注重用好社會(huì)資源，制定扶持政策，鼓勵(lì)引導(dǎo)工業(yè)企業(yè)和社會(huì)知名人士投身扶貧攻堅(jiān)。充分發(fā)揮群眾主體作用。引導(dǎo)群眾加強(qiáng)監(jiān)督扶貧項(xiàng)目，積極樹立推廣先進(jìn)典型，鼓勵(lì)支持群眾實(shí)施自建工程，充分發(fā)揮群眾的主體作用。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇十三
4月12日，全省“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育工作部署會(huì)在貴陽(yáng)召開(kāi)。部署會(huì)結(jié)束后，黔西南州立即召開(kāi)會(huì)議進(jìn)行貫徹落實(shí)，州委書記張政要求，在脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝的關(guān)鍵時(shí)刻，我們要堅(jiān)決按照中央、省委的決策部署，從嚴(yán)從實(shí)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)、同步小康取得實(shí)效。
張政指出，經(jīng)過(guò)一屆接著一屆干，黔西南的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一直在提速，干部群眾的精神面貌一直在提升，進(jìn)一步增強(qiáng)了我們發(fā)展好黔西南，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的信心，陳敏爾書記、孫志剛省長(zhǎng)的重要講話和孫永春部長(zhǎng)的工作安排，為我們下一步開(kāi)展好“兩學(xué)一做”凝心聚力，從嚴(yán)治黨指明了方向，我們要堅(jiān)決按照中央、省委的決策部署，從嚴(yán)從實(shí)認(rèn)真開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)、同步小康各項(xiàng)工作取得實(shí)效。
張政要求，要開(kāi)展好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，第一要解決好“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，全州各級(jí)黨員干部要始終牢記共產(chǎn)黨員的第一身份，按照黨章黨規(guī)，按照的要求武裝自己，才能把工作做好，要增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性，學(xué)要帶著問(wèn)題學(xué)，做要針對(duì)問(wèn)題做，著力解決一些黨員理想信念模糊動(dòng)搖，信仰缺失，宗旨淡化，精神不振，行為道德不端等問(wèn)題，講政治、守規(guī)矩、守紀(jì)律，在黨言黨，愛(ài)黨護(hù)黨，認(rèn)真履責(zé)，主動(dòng)作為，以優(yōu)良的黨風(fēng)換取民心;第二，要解決好目標(biāo)在哪里的問(wèn)題。陳敏爾書記特別強(qiáng)調(diào)，脫貧攻堅(jiān)是考驗(yàn)各級(jí)干部的主戰(zhàn)場(chǎng)主陣地，我們“兩學(xué)一做”的目標(biāo)在哪里?就在脫貧攻堅(jiān)同步小康這個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)主陣地，前段時(shí)間，在調(diào)動(dòng)干部和群眾這兩大主體的積極性的基礎(chǔ)上，我們發(fā)布了戰(zhàn)區(qū)一號(hào)令，進(jìn)入了脫貧攻堅(jiān)第二階段，在這個(gè)階段，我們有兩個(gè)基本任務(wù)，一是抓產(chǎn)業(yè);二是抓規(guī)劃，我們的各級(jí)黨組織和黨員干部一定要找準(zhǔn)工作目標(biāo)，在這場(chǎng)輸不起的戰(zhàn)役中檢驗(yàn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育成果;第三要解決好重點(diǎn)在哪里的問(wèn)題，要發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，把主戰(zhàn)場(chǎng)主陣地一直延伸到村支部，把從嚴(yán)治黨落實(shí)到各個(gè)支部，五人小組和村支部要實(shí)行共建，把支部會(huì)開(kāi)到老百姓家中，開(kāi)到人民群眾的心坎上，把黨組織的溫暖直接送給有困難的群眾。當(dāng)前，要迅速開(kāi)展全員進(jìn)村行動(dòng)，一問(wèn)計(jì)策，二送政策，最終拿出一戶一策、一人一策、一村一策，推動(dòng)易地扶貧搬遷和鄉(xiāng)村發(fā)展倍增;第四要解決好什么是合格黨員的問(wèn)題，合格黨員首先要樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，才能真正明白核心在哪向誰(shuí)看齊，才能明白要向中央看齊、向看齊，和黨中央保持絕對(duì)一致，做政治上的明白人，才能自覺(jué)主動(dòng)地推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略、五大發(fā)展理念，這是做合格黨員的基本要求。在學(xué)習(xí)教育中，要圍繞專題學(xué)習(xí)討論，創(chuàng)新方式講黨課，開(kāi)好黨支部組織生活會(huì)，開(kāi)展好民主評(píng)議黨員，讓黨員立足崗位做貢獻(xiàn)，讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做表率，同時(shí)，黨組織要關(guān)心黨員，愛(ài)護(hù)干部。
張政強(qiáng)調(diào)，我們的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，既要第一時(shí)間落實(shí)好中央和省委的要求，又要有自己的特點(diǎn)，要明確好自己的主戰(zhàn)場(chǎng)主陣地的主要任務(wù)，明確好我是誰(shuí)，怎么做一名合格黨員，通過(guò)大家共同努力，在教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育取得良好成果的基礎(chǔ)上，把“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育落在實(shí)處，引向深入，為黔西南的發(fā)展，為脫貧攻堅(jiān)、同步小康貢獻(xiàn)力量。
楊永英主持會(huì)議并指出，各級(jí)各部門要貫徹落實(shí)好省、州會(huì)議精神，既要交好學(xué)習(xí)的成績(jī)單，又要交好發(fā)展的成績(jī)單，要通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育來(lái)檢驗(yàn)和推動(dòng)今年各項(xiàng)工作的完成。
州人大會(huì)主任賀登祥，州政協(xié)主席湯向前，州委陳國(guó)芳、楊光杰、鄧家富、張世榮和州人大、州政府、州政協(xié)班子成員，州直各部門負(fù)責(zé)人，中央、省駐州單位負(fù)責(zé)同志在州主會(huì)場(chǎng)參加會(huì)議。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇十四
黨的一百年歷史，既是一部黨的奮斗史，也是一部中國(guó)發(fā)展史。在這一百年的歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了崎嶇的道路，打破了一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)，贏得了人民的信任和聲望。弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是當(dāng)前黨史教育的重中之重，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地服務(wù)人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
第二段：優(yōu)良傳統(tǒng)
中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。它是指黨在斗爭(zhēng)中錘煉出來(lái)的頑強(qiáng)意志、共產(chǎn)主義精神、人民大團(tuán)結(jié)精神等，是黨在不同歷史時(shí)期勝利和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，既要傳承黨的優(yōu)秀作風(fēng)和奮斗精神，更要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)新時(shí)代的奮斗方向。
第三段：學(xué)習(xí)體會(huì)
在學(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中，我深感黨的各個(gè)階段對(duì)于中國(guó)社會(huì)的貢獻(xiàn)和影響，同時(shí)也深感黨的優(yōu)秀作風(fēng)對(duì)于我們個(gè)人的指導(dǎo)意義。具體來(lái)說(shuō)，黨員干部要自覺(jué)做到以人民為中心，積極履行信仰使命；要弘揚(yáng)開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦奮斗的精神，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)；要發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛(ài)的作風(fēng)，加強(qiáng)同志之間的交流和協(xié)作。
第四段：弘揚(yáng)傳統(tǒng)
弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅需要黨員干部自覺(jué)履行黨員職責(zé)，更需要廣大社會(huì)成員積極響應(yīng)。作為普通的黨員，我們應(yīng)該在自己的崗位上嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和規(guī)定，堅(jiān)持工作不厭煩，百折不撓地為人民的利益奮斗。同時(shí)，我們還需要積極宣傳黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮示范帶頭作用，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段：結(jié)尾
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的一個(gè)重要使命，也是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)?？傊瑢W(xué)習(xí)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹新時(shí)代黨的思想，可以讓我們更好地為人民服務(wù)，更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也可以讓我們更好地為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。相信在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定可以團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，創(chuàng)造更加美好的明天！
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇十五
習(xí)近平總書記6日在京出席決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)并發(fā)表重要講話。強(qiáng)調(diào)到20__年現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口全部脫貧，是黨中央向全國(guó)人民作出的鄭重承諾，必須如期實(shí)現(xiàn)。
攻堅(jiān)克難，狠抓政策落實(shí)。瞄準(zhǔn)突出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，狠抓政策落實(shí)，絕不能產(chǎn)生松口氣、歇歇腳的想法和自我陶醉、自我滿足的心理，這就好比一名考試不及格的差生剛剛?cè)〉昧?0分的成績(jī)，如果稍一松懈就有可能回到起點(diǎn)。不僅僅局限于脫貧，要的是能穩(wěn)定脫貧，能持續(xù)增收致富，能經(jīng)得起歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)，鞏固“兩不愁三保障”成果，任務(wù)還很艱巨。對(duì)沒(méi)有勞動(dòng)能力的特殊貧困人口要強(qiáng)化社會(huì)保障兜底，實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保。
統(tǒng)籌推進(jìn)，創(chuàng)新工作方式。隨著社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)和潮流，立足本職、不斷進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新。繼續(xù)保持好的工作作風(fēng)，不斷提升、創(chuàng)新業(yè)務(wù)水平，優(yōu)先支持貧困勞動(dòng)力務(wù)工就業(yè)，在企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、重大項(xiàng)目開(kāi)工、物流體系建設(shè)等方面優(yōu)先組織和使用貧困勞動(dòng)力，鼓勵(lì)企業(yè)更多招用特別是建檔立卡貧困家庭人員。支持扶貧產(chǎn)業(yè)恢復(fù)生產(chǎn)，做好農(nóng)資供應(yīng)等春耕備耕工作，用好產(chǎn)業(yè)幫扶資金和扶貧小額信貸政策，促進(jìn)扶貧產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展。
多措并舉，加大扶貧力度。發(fā)展產(chǎn)業(yè)是脫貧增收的主要渠道，如果沒(méi)有產(chǎn)業(yè)作為支撐，貧困群眾就難以脫貧致富，即使脫貧了也有可能走回頭路。加強(qiáng)勞務(wù)輸出地和輸入地精準(zhǔn)對(duì)接，穩(wěn)崗?fù)貚?，支持扶貧龍頭企業(yè)、扶貧車間盡快復(fù)工，提升帶貧能力，利用公益崗位提供更多就近就地就業(yè)機(jī)會(huì)。加大產(chǎn)業(yè)扶貧力度，注重長(zhǎng)期培育和支持種養(yǎng)業(yè)發(fā)展，繼續(xù)堅(jiān)持扶貧小額信貸，加大易地扶貧搬遷后續(xù)扶持力度，確保穩(wěn)得住、有就業(yè)、逐步能致富。
加強(qiáng)監(jiān)測(cè)，保持政策穩(wěn)定。開(kāi)展“兩摸底”工作，對(duì)退出的貧困縣、貧困村、貧困人口，保持現(xiàn)有幫扶政策總體穩(wěn)定，扶上馬送一程。過(guò)渡期內(nèi)，要嚴(yán)格落實(shí)摘帽不摘責(zé)任、摘帽不摘政策、摘帽不摘幫扶、摘帽不摘監(jiān)管的要求，主要政策措施不能急剎車，駐村工作隊(duì)不能撤。對(duì)脫貧不穩(wěn)定戶、邊緣易致貧戶加強(qiáng)監(jiān)測(cè)，提前采取針對(duì)性的幫扶措施。
嚴(yán)格考核，加強(qiáng)督促指導(dǎo)。加強(qiáng)對(duì)脫貧攻堅(jiān)工作的考核管理，科學(xué)引導(dǎo)脫貧攻堅(jiān)各項(xiàng)工作有序開(kāi)展，不斷鞏固提升脫貧質(zhì)量成色，結(jié)合鞏固提升期工作特點(diǎn)，繼續(xù)開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)成效考核。嚴(yán)把退出關(guān)，堅(jiān)決杜絕數(shù)字脫貧、虛假脫貧，開(kāi)展督查巡查，對(duì)脫貧攻堅(jiān)成效進(jìn)行全面檢驗(yàn)，確保經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)。嚴(yán)格落實(shí)“四個(gè)不摘”要求，補(bǔ)齊工作短板、提升脫貧質(zhì)量，堅(jiān)決打贏打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇十六
我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)是我們整個(gè)文化體系的精髓，其精髓は包括形式、內(nèi)在思想等等。 它不僅是我們祖先留下的寶貴財(cái)富， 而且也是我們今天文化自信的象征。 然而，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)也應(yīng)該成為我們每個(gè)人的責(zé)任感。我們?cè)谌粘Ｉ钪械膫鞒泻秃霌P(yáng)是非常重要的，我們應(yīng)該從中尋找一些不足之處并意識(shí)到這一點(diǎn)。
第二段：優(yōu)良傳統(tǒng)的影響
許多良好的傳統(tǒng)已經(jīng)存在了幾百年甚至幾千年了。它們是我們文化傳統(tǒng)的一部分，如孔子思想、詩(shī)經(jīng)琴棋書畫、中醫(yī)功能等等。這些傳統(tǒng)影響了我們的行為和思想模式，并將繼續(xù)影響我們的后代。除此之外，這些傳統(tǒng)也激發(fā)了許多文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)和哲學(xué)方面的成就。因此，弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)的意義不僅在于繼承文化，也在于尋找我們的內(nèi)心靈感。
第三段：優(yōu)良傳統(tǒng)的不足
然而，我們?cè)诤霌P(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面仍有不足之處。 他們對(duì)我們的社會(huì)進(jìn)步和創(chuàng)意性產(chǎn)生了負(fù)面影響。 首先，我們?nèi)狈?duì)文化繼承的深入思考和認(rèn)識(shí)。 對(duì)于詩(shī)歌、音樂(lè)、書法等藝術(shù)形式，很少有人能夠真正理解其內(nèi)涵，而更多人注重形式的表現(xiàn)。 其次，許多人往往認(rèn)為優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該被當(dāng)作過(guò)去時(shí)段的遺產(chǎn)，不值得再繼承、發(fā)揚(yáng)，這是一種非常被動(dòng)的態(tài)度。
第四段：如何弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)？
在弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)之前，我們需要追求個(gè)人文化素質(zhì)的提高。 首先，我們需要了解一些基礎(chǔ)文化知識(shí)。了解文化背景，可以使我們更好的理解傳統(tǒng)藝術(shù)的本質(zhì)，也可以讓我們?nèi)リP(guān)心文化表現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膬r(jià)值。 其次，我們需要學(xué)會(huì)如何從傳統(tǒng)文化中獲取思考啟示，它可以大大拓展我們的思維范圍、增加我們的文化魅力。
第五段：結(jié)論
總而言之，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是我們每一個(gè)人都應(yīng)該去關(guān)注的問(wèn)題。 我們需要思考如何讓文化再次成為我們的生活、學(xué)習(xí)和工作的一部分，它應(yīng)該是我們發(fā)展的重要方向。 最后，我認(rèn)為，只有持續(xù)努力，充分尊重、繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，才能展現(xiàn)出我們獨(dú)有的魅力，做出個(gè)人文化自信，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的光輝。
繼承傳統(tǒng)弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)心得體會(huì)篇十七
作為一支部隊(duì)，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。通過(guò)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)我軍的光榮傳統(tǒng)，不斷加強(qiáng)軍隊(duì)的建設(shè)，我們將更好地完成保衛(wèi)國(guó)家的使命。在經(jīng)歷了一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我有了一些體會(huì)和心得，下面將就這一主題進(jìn)行連貫的五段式的文章闡述。
首段：傳統(tǒng)的力量
優(yōu)良傳統(tǒng)是任何一支部隊(duì)不可或缺的一部分。它不僅僅是軍隊(duì)歷史的一種遺產(chǎn)，更是一種寶貴的資源，具有強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。我們的軍隊(duì)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)困難和磨練，在戰(zhàn)火中燃燒出了無(wú)盡的豪情壯志。這些傳統(tǒng)，凝結(jié)了我們軍隊(duì)的文化基因，也是我們戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)的靈魂。
二段：傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，首先要做好傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承。這些經(jīng)驗(yàn)是前輩們?cè)谘c火的洗禮中總結(jié)出來(lái)的，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧和經(jīng)驗(yàn)。我們必須深入研究和學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的理論體系，提高自身的素質(zhì)和能力。只有這樣，我們才能在實(shí)戰(zhàn)中游刃有余，做出正確的決策和應(yīng)對(duì)。
三段：傳統(tǒng)精神的弘揚(yáng)
優(yōu)良傳統(tǒng)最重要的是其中的精神內(nèi)核，這是戰(zhàn)士們的心靈力量所在。比如，我軍崇尚的為人民服務(wù)的精神，就是在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的一種精神風(fēng)貌。這種精神不僅僅是一種工作態(tài)度，更是一種為國(guó)家和人民矢志不渝的誓言。只有將這種傳統(tǒng)精神內(nèi)化于心、外化于行，我們才能夠真正站在人民的立場(chǎng)思考問(wèn)題，關(guān)心軍隊(duì)和國(guó)家的發(fā)展。
四段：傳統(tǒng)文化的推廣
優(yōu)良傳統(tǒng)不僅僅是我們軍隊(duì)的寶貴財(cái)富，更是整個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)該通過(guò)各種形式來(lái)推廣傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和尊重我們的傳統(tǒng)，從而融入到我們的軍隊(duì)建設(shè)中。傳統(tǒng)文化的推廣可以通過(guò)組織各種文化活動(dòng)，展覽軍隊(duì)的歷史和傳統(tǒng)，也可以通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育和培訓(xùn)，讓每個(gè)官兵都對(duì)我們的傳統(tǒng)有更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
五段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合
盡管我們要弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，但是我們不能停滯不前，也不能過(guò)于陳舊守舊。傳統(tǒng)應(yīng)該與現(xiàn)代緊密結(jié)合，形成一種融合發(fā)展的態(tài)勢(shì)。我們要吸取現(xiàn)代科技和管理經(jīng)驗(yàn)，將其融入到傳統(tǒng)中，形成一種新的發(fā)展模式。只有這樣，我們才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，為國(guó)家的安全和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)起來(lái)，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是我們?cè)诮窈蠊ぷ髦斜仨氈匾暤囊粋€(gè)方面。通過(guò)傳統(tǒng)的力量，傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承，傳統(tǒng)精神的弘揚(yáng)，傳統(tǒng)文化的推廣和傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，我們將能夠使我們的軍隊(duì)更加強(qiáng)大，為國(guó)家的安全和穩(wěn)定作出更大的貢獻(xiàn)。只有緊緊圍繞弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)這一目標(biāo)，我們的軍隊(duì)才能夠在新時(shí)代發(fā)展中迎來(lái)更好更快的進(jìn)步。