心得體會的寫作不同于一般的記敘文，它更注重對經(jīng)驗(yàn)和感受的深入分析和思考。寫心得體會時(shí)要注重邏輯推理，確保思路清晰、條理分明。接下來，我們一起來看看一些別人的心得體會，希望能夠給我們帶來一些啟發(fā)。
貴州大講堂第四期心得體會篇一
尊敬的各位來賓，親愛的朋友們，大家好！
歡迎大家來到中國涼都--六盤水參觀游覽，我是你們此行的導(dǎo)游小王，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家開啟本次的怡人之旅--品味中國涼都六盤水，中國涼都六盤水導(dǎo)游詞。
線輻射適中的特點(diǎn)，20xx年被中國氣象學(xué)會授予中國涼都稱號。成為全國首個(gè)以氣候資源命名的城市。它位于貴州西部，是烏蒙腹地連接川、滇、黔、桂接合部的城市，因而有四省立交之稱。19℃的夏天，360的激情-完美地詮釋了這里的涼爽與熱情。這里是一個(gè)神奇壯美的地方；這里是一個(gè)充滿活力色彩的城市，這里是一個(gè)有著多彩民族風(fēng)韻的樂土。
都說我們六盤水是一座火車?yán)瓉淼某鞘校F(xiàn)在就由我小王帶領(lǐng)大家走進(jìn)我們的三線建設(shè)博物館吧。1966年彭德懷在此擔(dān)任總指揮指導(dǎo)三線建設(shè)，六盤水市從此發(fā)生了翻天覆地的變化。為了紀(jì)念三線建設(shè)取得的偉大成績，我們便建設(shè)了國內(nèi)唯一一個(gè)以三線建設(shè)為主題的博物館，館內(nèi)收藏了大量三線建設(shè)時(shí)期極具代表性的生產(chǎn)工具、生活用具以及一批重要的歷史文獻(xiàn)、圖片，并通過微縮場景再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活場景。這便留住了歷史的記憶、弘揚(yáng)了三線精神。
好啦！飽完了我們的眼福，接下來就讓我小王帶大家飽飽口福吧。出了博物館我們剛好就可以沿著老城的街道，盡情的品嘗色香味俱全的本地特色小吃--老城烙鍋和水城羊肉粉。
飽了口福，接著就我們一起沿著時(shí)間的索道領(lǐng)略一下四季的六盤水吧！
春季的六盤水，無論是在玉舍國家森林公園，還是盤縣火鋪、野雞坪，或是在號稱貴州屋脊的韭菜坪等地，您都可以盡情觀賞滿山杜鵑的浩瀚，隨處可見杜鵑映日、杜鵑花廊、杜鵑樹王、林間草場、山間涌泉等迷人風(fēng)景，繁似錦，艷如楓，蕊綻多嬌別具容。血染千山情勝火，丹心點(diǎn)點(diǎn)照蒼穹。
夏日的陽光照射著烏蒙鐵塔，來到人民廣場，首先映入眼簾的是廣場主題雕塑烏蒙鐵塔。塔身高29.006米，是按照貴州最高峰韭菜坪的高度縮小一百倍設(shè)計(jì)建成，象征著貴州之巔。塔身由黝黑的104塊鑄鐵鑲嵌而成，象征著鋼城和煤海，在鐵塔塔身四面，分別用真、草、隸、篆四體書法環(huán)刻著涼都賦，記載了涼都六盤水的發(fā)展和變遷，并成為六盤水市標(biāo)志性的建筑物。瀏覽過歷史的變遷，來體驗(yàn)一下濕地公園的清涼吧，明湖濕地公園是第八屆貴州省旅發(fā)大會的主會場，也是貴州省第一個(gè)獲得正式授牌的國家級濕地公園。青山綠水間，一千多米的飄帶彩虹橋搖曳于湖面之上，詮釋著水舞鋼城的設(shè)計(jì)理念，給人悠閑浪漫的感覺。
夏秋的涼爽與激情退去，冬季的快樂不減。下面就讓我們一起走進(jìn)玉舍國家森林公園，盡情的體驗(yàn)一下雪上運(yùn)動。這里有貴州唯一的高山滑雪場，在全國200多個(gè)滑雪場中緯度最低，滑雪場總面積3萬平方米，雪道長達(dá)500米，可同時(shí)接待600人，每年從年初降雪開放至3月9日左右，來此體驗(yàn)滑雪的旅客絡(luò)繹不絕，隔著老遠(yuǎn)您就可以聽到滑雪場內(nèi)不斷的歡聲笑語。
在中國涼都六盤水，喀斯特地質(zhì)文化、古人類文化、工業(yè)文化、六枝梭嘎的長角苗文化為代表的民族和民間文化相互輝映，古夜郎遺址、盤縣大洞、丹霞山佛教、烏蒙大草原等如一顆顆散落的珍珠鑲嵌在烏蒙大地，而中國涼都六盤水正盛滿它的清涼，等待著我們共同的探索與發(fā)現(xiàn)，希望這次旅行給各位團(tuán)友留下美好的回憶！
貴州大講堂第四期心得體會篇二
好啦，各位朋友，我們現(xiàn)在所處的位置就是四洞溝景區(qū)的大門口。四洞溝景區(qū)于1990年正式對外開放，20xx年9月被百龍旅游集團(tuán)托管經(jīng)營。請大家抬起頭來，我們的面前有一座古色古香的大門樓，上書“四洞仙境”四個(gè)大字，這是著名的書法家、全國政協(xié)副主席赴樸初老先生生前來四洞溝觀光游覽后留下來的墨寶，意思是說四洞溝景區(qū)內(nèi)峽谷幽深、溝壑縱橫、滿山滴翠、飛泉成瀑，宛若一處美妙的仙境。
來到赤水之后，大家心里肯定在納悶，赤水怎么這么多“洞”呀？實(shí)際上，在貴州黔北地區(qū)，“洞”是古漢語的遺留用語，我國最古老的文字工具書《說文解字》上解釋說：“洞者，疾流也！”從這里可以看出，“洞”并不是指山洞或溶洞，在當(dāng)?shù)厝说目谡Z中，“洞”就是指瀑布之激流，“一簾瀑布”就是“一洞”。那么我們四洞溝景區(qū)就是一條由四個(gè)大的梯級瀑布組成的幽深峽谷，總長4.5公里，我們不僅可以欣賞到壯觀的瀑布，還可以欣賞翠竹、綠樹、繁花、桫欏和緩緩流淌的小溪以及千姿百態(tài)的丹霞奇石。請大家來到四洞溝景區(qū)的導(dǎo)游圖前來，圖上清晰地標(biāo)示了我們今天所要欣賞的四個(gè)梯級瀑布：水簾洞、月亮潭、飛蛙崖、白龍?zhí)?。等一會兒我們便從這個(gè)大門進(jìn)去，沿著溪流兩岸的游道，忽左忽右，宛如當(dāng)年的紅軍四渡赤水一樣，不時(shí)地跨過閔溪，溯溪而上，去欣賞四洞溝的美麗景色，約需4個(gè)小時(shí)的時(shí)間。
【天恩橋】在驗(yàn)票口的前方，溪流之中，顯現(xiàn)在我們面前的是進(jìn)入景區(qū)的第一個(gè)景點(diǎn)：天恩橋。您看，兩座巨型石板橋橫臥溪流之上，恍若上天所賜，專為大家的到來而精心鋪設(shè)的一樣，故名天恩橋。實(shí)際上，天恩橋的每塊石板均重達(dá)5噸以上，修建于160多年前，耗費(fèi)了當(dāng)?shù)乩习傩?00多個(gè)工時(shí)。
【過驗(yàn)票口】經(jīng)過驗(yàn)票口后，我們就完完全全地投身于大自然的懷抱之中啦。這條淙淙流淌的小溪名叫閔溪，溪水清澈干凈，溪底丹霞巖石泛發(fā)紅光，溪旁河柳叢生，挨挨擠擠，游道兩旁篁竹比比皆是，構(gòu)成一個(gè)恬淡的世外桃源，所以國內(nèi)外專家學(xué)者和中外游客稱四洞溝景區(qū)為“萬竹之園”、“沒有敗筆的景區(qū)”，從而使四洞溝景區(qū)獲得了“小家碧玉”的美譽(yù)。今天，我們就要親手去撩開“小家碧玉”那迷人的面紗。
【發(fā)電房】我們的面前出現(xiàn)了一排房子，大家猜一猜，這排房子除了居住外，原來還有什么用途？(略為停頓)大家沒有猜到吧，這曾是四洞村的發(fā)電房，修建于1963年，當(dāng)時(shí)造價(jià)僅1萬余元，發(fā)電量只有幾個(gè)千瓦，不夠村子里的照明用電，后來雖然更換了一臺20千瓦的發(fā)電機(jī)，但終因發(fā)電量太小而旅游業(yè)已蓬勃地發(fā)展起來了，所以被淘汰了，這棟房子也變成了居民用房，等會兒往前走幾步您就能看到已被廢棄不用的引水壩在無形中變成了閔溪汛期來臨時(shí)減緩洪水沖擊力的阻力壩，又在為新的造福人類的事業(yè)默默地奉獻(xiàn)著。
【擦耳巖、猴跳石】我們前進(jìn)方向的右邊有一塊石頭，名叫擦耳巖，雖然我們今天所走的游道已十分地寬敞，但在旅游開發(fā)之前，這里地勢險(xiǎn)峻，卻又是當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)出的必經(jīng)之道，所以每每經(jīng)過只能擦耳而行。從擦耳巖的位置往溪流中望過去，溪流中幾塊巨石隨意擺放，不成規(guī)則。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩障鄠?，有一年，道教鼻祖張三豐帶著一箱寶物準(zhǔn)備去給東海龍王祝壽，當(dāng)他走到四洞溝時(shí)，因迷戀溝中美景耽誤了時(shí)辰。雞叫了三遍之后，張三豐還沒有起身趕路的念頭，致使裝著寶物的巨箱不劈自開，但見箱蓋、箱體四散五裂，片刻之間便化為紅色巨石橫臥溪流之中，令張三豐懊惱不已。年長日久，這幾塊巨石便成了我們面前的這幅模樣，因經(jīng)常有猴子在這些巨石上跳來跳去，故曰猴跳石。
【轎亭】顧名思義，轎亭就是轎夫營運(yùn)的“車站”。這些轎夫全部是四洞溝土生土長的苗家漢子，其轎子又叫滑竿，全部就地取材，加工而成，兩根竹竿架上一把軟竹躺椅，人躺在上面，可以盡情地悠哉悠哉。因四洞溝景區(qū)由四個(gè)瀑布即四洞組成，而每個(gè)洞之間的距離差不多，所以從轎亭開始，坐滑竿的話，其政府指導(dǎo)價(jià)是每洞20元，最低優(yōu)惠價(jià)是每洞10元；不過，我們團(tuán)隊(duì)中重量級的人物坐轎的話，那就得付重量級的錢，給多少就看您自己的啦。
【竹筍、竹蓀】赤水市位于云貴高原與四川盆地的交接之處，年均氣溫17℃，降水量1200—1300毫米，生態(tài)植被良好，氣候四季宜人，是竹子的理想生存地。您看游道兩旁，竹子成片成林，蔚為壯觀。大家都知道，春天是萬物生長發(fā)芽的季節(jié)，也是竹筍拱土而出的時(shí)節(jié)，但是在赤水市任何一個(gè)地方，竹子都是在夏秋季節(jié)發(fā)芽成筍，拔節(jié)生長，持續(xù)時(shí)間長達(dá)6個(gè)多月，您說奇怪不奇怪？!而且在竹林中還生長著一種特別名貴的食物：竹蓀。這個(gè)“蓀”是由“草”頭和“孫”字組成的，是一種叫隱花菌的菌類植物，屬擔(dān)子菌綱、鬼筆科。當(dāng)枯死的竹竿和飄落的竹葉腐爛變霉以后，在一定的氣候、土壤、陽光等條件下，加上強(qiáng)烈的溫差變化，年長日久便生長出竹蓀這種名貴的滋補(bǔ)食品。遠(yuǎn)在古代，竹蓀便作為貢品進(jìn)貢皇帝，被譽(yù)為“京果之王”，如今釣魚臺國宴也經(jīng)常以竹蓀烹制佳肴接待國際貴賓。從清朝中期至解放前，四洞溝等地出產(chǎn)的竹蓀價(jià)格最高時(shí)竟與黃金等價(jià)，一家三口的農(nóng)戶只要采到四兩到半斤的竹蓀便可保證全家人一年都不干活，也不愁吃穿。竹蓀生長在哪里，哪里就充盈著散逸的清淡幽香，將其曬干后，這種幽香更加芬芳，泌人心脾。竹蓀質(zhì)地細(xì)膩，味道鮮美，清脆爽口，煮湯時(shí)加一點(diǎn)竹蓀，不但可以調(diào)味，而且還可以防腐，幾天內(nèi)不會變味，因此它具有色、香、味三絕的特點(diǎn)。竹蓀的蛋白質(zhì)含量達(dá)到30—40%，含有人體必需的19種氨基酸、賴氨酸、多種維生素和礦物質(zhì)，能促進(jìn)人體新陳代謝，不僅對高血壓、支氣管炎、風(fēng)濕病有特殊療效，而且對膽固醇、脂肪過厚等病癥也有明顯療效，同時(shí)，對人體肝臟益處多多，具有治癌防癌的作用。
【樹抱石】在游道的右上方，一堵石壁之上赫然生長著一棵枝葉繁茂的大樹，強(qiáng)勁有力的根莖緊緊地纏住石壁，我們叫它樹抱石。這是一棵榕樹，屬大葉科，因果實(shí)和樹皮皆成黃色，所以又名黃果樹。傳說古時(shí)候，赤水河兩岸有一戶姓黃的人家和一戶姓馬的人家因一場糾紛而打起了官司，姓黃的人官司敗了以后便傾家蕩產(chǎn)，不得不借住在山里的巖洞中生存，死后魂靈轉(zhuǎn)化為一棵樹，得名黃果樹。但是黃姓人家的后代不甘心，又層層上告，終于轉(zhuǎn)敗為贏，逼得姓馬的人也只有遠(yuǎn)逃深山，連衣服都沒有穿的，死后魂靈轉(zhuǎn)化而成的樹也是沒有樹皮，赤條條的，得名馬林光樹。目睹緊抱著石頭的榕樹根須，品味著黃馬兩姓人家的爭斗，我們明白：和氣是多么地可貴，和為貴??！為人處世，行事做人，都應(yīng)以和善為本，而不應(yīng)爭強(qiáng)好勝。
【雙船石】請大家隨著我手指的方向望過去，在溪中，兩塊巨型的丹霞石并排順溪而臥，仿佛兩條漁船沿溪而下，直奔赤水河，入長江而去。清朝一位本土佚名詩人賦詩曰：南天門下石雙船，并列?？克岅P(guān)；若有仙人親駕馭，長江水里都循環(huán)。現(xiàn)在我們已經(jīng)欣賞到了雙船并行的雄姿，那么詩中的“南天門”又在哪兒呢？我們慢慢往前走，去找南天門吧。
【神龜石、撐腰巖】前進(jìn)方向的右邊大山中伸出一塊巨石，遠(yuǎn)觀如一只巨大的烏龜從大山中伸出它的頭部，因其巨大，恐修道成仙，故名神龜石。在神龜石的下方自然形成一個(gè)巖罩，巖罩有一個(gè)充滿陽剛氣息的名字，叫撐腰巖。我們大家可以找來細(xì)竹竿或枯枝折彎后撐在巖罩之中，凡有“腰酸背痛腿抽筋”的朋友，只要您誠心地在撐腰巖中撐上一根棍子或竹竿，包您回家以后“腰不酸背不痛腿也不抽筋”了。
【南天門】站在撐腰巖前，朝對面大山望去，但見一堵巨大的石壁矗立在遠(yuǎn)方，石壁上自然形成一幅規(guī)模宏大的天宮宮殿圖，右下方便是通往仙境的南天門，當(dāng)?shù)卦兴渍Z“跨過渡仙橋，爬上天堂巖，穿越南天門，便可到達(dá)神仙宮殿。”由此可以看出，我們已經(jīng)到了仙境中很久了，因?yàn)槎上蓸蛟诰皡^(qū)的外面。(如若天氣不太晴朗，能見度低，就要求客人展開想象力充分地想象南天門。)
【鯨魚上岸、猿猴做夢】停，請大家停下來，往前看：溪流右邊，游道左邊，一塊巨石橫嵌其中。雖然竹林和小樹擋住了部分視線，但我們一眼就能看出來，這不是一只鯨魚在往前跑著趕路嗎？!噢，原來不僅大海里有鯨魚，四洞溝也有鯨魚，得知各位朋友今日來四洞溝觀光游覽，便急著跑上岸來歡迎大家的到來。繞過鯨魚石，透過溪邊的桫欏樹葉望過去，溪中一塊石頭神似一只猴頭正在打瞌睡，做起了美夢，而且美夢正酣??！真乃是“鯨魚上岸催路走，猿猴美夢正當(dāng)頭?！?BR> 【水簾洞瀑布】(岔路口標(biāo)牌處開講)今天游覽四洞溝的第一洞—水簾洞瀑布馬上就要到了，大家也許已經(jīng)聽到水簾洞瀑布訇然作響的聲音啦。水簾洞瀑布寬37.5米，高31米，取意瀑布傾瀉而下如白紗珠簾懸掛石壁。清代本土詩人黃三之有詩贊曰：首洞橫灘一字河，水穿石孔鼓琴歌；湖中小石時(shí)藏露，儼若清波擁翠螺。瀑布下方水潭名叫碧波潭，潭中有竹筏供大家游玩，到上面照相每人1元，坐在上面繞潭游玩一圈每人2元。瀑布左邊石壁上鐫刻有“水簾洞”三個(gè)朱紅大字，可做拍照留影的背景。三個(gè)大字下方便是太皇石，穿過太皇石便可到達(dá)瀑布背面去伸手觸摸瀑布。因太皇石這處巖罩過于低矮，既使皇帝來了也要低頭勾腰才能穿過，連皇帝都要鞠躬的人就只有太皇帝了，故此石得名太皇石。
【清心湖、中國臺灣島】與水簾洞瀑布進(jìn)行“親密接觸”之后，登上幾步石階，我們便到了清心湖。清心湖乃人工湖泊，平均水深不到2米，因漸離水簾洞瀑布的轟響可以清心怡神而得名。湖上有竹筏供大家乘坐游玩，前進(jìn)近300米僅收每人2元錢，還可以親耳免費(fèi)聆聽原汁原味、優(yōu)美動聽的苗家山歌。竹筏行到中途，溪湖之中出現(xiàn)一個(gè)小島，形似中國臺灣島，而又好像赤水市著名的地方小吃——豬兒粑，我們叫它中國臺灣島。在四洞溝，“中國臺灣島”被緊緊地簇?fù)碓诖蠹彝ブ?，享受著大家庭的溫暖，這昭示著真正的“中國臺灣島”在不久的將來也必將會回到祖國的懷抱。
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貴州大講堂第四期心得體會篇三
各位游客，大家好！
壯美大瀑布，多彩貴州風(fēng)，相信有很多人對貴州的了解始于那句“天無三日晴、地?zé)o三里平、人無三分銀”的俗語；我想三千八百萬貴州各族人民不會認(rèn)同，因?yàn)樗拿枋雠c實(shí)際的貴州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同鄉(xiāng)處處平、人逢節(jié)日遍身銀”才是真正的貴州。占盡天時(shí)、地利、人和，實(shí)乃“中國之寶貝”。根據(jù)“貴州”二字寫法，乃‘中、一、貝、州’，即‘中國的一個(gè)寶貝之州’，一語道破貴州的奇特與珍貴。
貴州究竟是一個(gè)什么樣的寶貝呢？它是天、地、人三者完美結(jié)合、和諧相伴的一個(gè)大寶貝，是自然與人類文化的一片凈土。貴州的“天”—潔凈、濕潤、氣候宜人；貴州的“地”—由變化萬千的喀斯特奇觀構(gòu)成；貴州的“人”—生活在多種文化環(huán)境之中，并且創(chuàng)造出絢爛多姿的文化與文明。
貴州位于北緯24〃37′到29″13′之間，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，降水豐富、氣溫變化小、冬暖夏涼。在地球氣候變得越來越惡劣的今天，世界上的許多地方，人們飽受炎熱的煎熬、干旱的折磨、洪澇的危害、沙塵暴的襲擊；自然災(zāi)害正在大范圍地侵蝕人類的家園，可是在貴州這塊寶地上，它的天仍然是四季如春、三晴兩雨、空氣清新、氣候宜人，儼然一個(gè)難得的大空調(diào)。得天獨(dú)厚的自然氣候環(huán)境，造就了貴州種類繁多、覆蓋豐厚的綠色植被，演繹出“山山張家界、處處九寨溝”神奇畫卷，由此得到‘公園省’、‘空調(diào)省’的美譽(yù)，這正是貴州動人魅力之所在。
明初劉伯溫曾經(jīng)預(yù)言：“五百年后看，云貴賽江南?！痹瀑F以什么來取勝江南呢？劉伯溫又說：“江南千條水，云貴萬重山?！辟F州風(fēng)光的集中表現(xiàn)就是那莽莽大山了。
貴州屬高原山地，山地和丘陵占據(jù)境內(nèi)地土面積的95.2%，素有‘八山一水一分田’之說。巖溶分布范圍廣泛，形態(tài)類型齊全，地域分異明顯，構(gòu)成一種特殊的巖溶生態(tài)系統(tǒng)——喀斯特。貴州是世界上喀斯特地貌發(fā)育最充分的地方，造就出神奇的喀斯特奇景：黃果樹、龍宮、馬嶺河。
唐代大詩人李白曾留有“飛流直下三千尺、疑是銀河落九天”的千古絕唱，磊落清壯，語簡而意無窮；李白曾被流放夜郎，大途中遇赦，沒有機(jī)會見到這比廬山瀑布更大、更壯、更奇、更美的瀑布，倘若他有幸暢游黔中，目睹令人驚心動魄的黃果樹大瀑布，又會留下怎樣的詩篇？此時(shí)此刻，我們無法臆斷歷史，但仍抑制不住內(nèi)心的激動表達(dá)對大瀑布的贊美：“白水雄哉，遠(yuǎn)接銀河三萬里；雷霆壯矣，早驚黔域五千年”當(dāng)目光轉(zhuǎn)向黔西南，發(fā)源于烏蒙山系白果嶺的馬嶺河從河源至河口約100公里的流程內(nèi)，落差近千米，在地面上切割出一條狹窄幽深的美麗傷疤。置身其中，有如墜入深淵，翹首仰望，天成一線，此情此景，有詩為證：“一溝碧水，且行且憩且吟；兩壁懸崖，可讀可圈可點(diǎn)；地縫天溝，西南勝景推興義。
貴州是一個(gè)多民族省份，大體說來，漢族占總?cè)丝诘娜种?，少?shù)民族占三分之一。由于高山阻隔，河谷深切，形成了相對封閉的地理環(huán)境；自古以來，這里的人民與大自然和諧相伴，卻與外界少有交通，各自沿著自身的歷史文化軌跡，獨(dú)立而平等地共同生活在這個(gè)山國的土地上，古樸的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣完整的保存下來，由于特殊的地理和歷史原因，民族與民族、村寨與村寨之間，在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰方面有許多不同，出現(xiàn)一座座風(fēng)格個(gè)異的‘文化孤島’，在每座孤島中，都隱藏著豐厚而博大的心靈世界，蘊(yùn)涵著千百年的歷史隱秘和鮮為人知的故事；天龍屯堡正是這千島中獨(dú)具特色的一個(gè)，屯堡人在自己狹小的天地里，按固有的方式和傳統(tǒng)與世無爭的生活著，六百年歲月滄桑，他們鄉(xiāng)音不改，服飾依舊，緊緊地凝固在了六百年前?！按质趬?，細(xì)木雕堂、武勇亦文嫻，知是戍邊后裔；明飾承先、軍儺繼古、俗敦猶禮樸、了然屯墾遺風(fēng)”。
放眼貴州，這一座座‘文化孤島’在這片神奇的土地上組成了‘文化千島’的大千世界，也形成了貴州旅游多姿多彩的形象特點(diǎn)，稱其為“多彩貴州”實(shí)在是名至實(shí)歸。親愛的朋友，熱情淳樸的貴州人民正舉起飄香的美酒，唱響動聽的迎賓曲迎接您的到來！
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家整理的6篇《貴州大課堂第十期心得體會和方法貴州教育大講堂第四期心得體會》，能夠給予您一定的參考與啟發(fā)，是的價(jià)值所在。
貴州大講堂第四期心得體會篇四
各位游客朋友大家好，歡迎您做客“高原鶴鄉(xiāng)，陽光威寧”，這里是貴州西部門戶，這里是貴州屋脊；這里有一坐古老的城池，一片神奇的土地，一片未敢忘懷的的水域……今天很榮幸由我?guī)ьI(lǐng)大家一起游覽如詩如畫的威寧草海，在此呢，預(yù)祝各位游客朋友旅途愉快！
鳳飲龍泉第一山，脫冠餞別兩分難；
漁人鬧市三江口，六橋煙柳遇神仙；
野馬騰效青草地，鐵鎖孤舟一只船；
醉飲葡萄沽美酒，四水西流永不還。
這是前人對威寧縣城及城郊八大景點(diǎn)的描寫，又叫《威寧八景詩》。威寧立于飛鳳山下，群山環(huán)抱，如一艘天然的航母停泊于草海邊上；詩中未提及的是城西北，現(xiàn)草?；疖囌竞竺娴摹半p霞洞”過去妙若仙境，相傳明惠帝朱允文遜位，化名樂隱秀才在洞內(nèi)隱居過，并有這樣的對聯(lián)留于洞門：洞云含雨潤，山月弄晴輝。
草海位于畢節(jié)地區(qū)威寧彝族回族苗族自治縣的草海鎮(zhèn)，離縣城僅1公里、畢節(jié)市125公里，從世界上最大的天體花園——百里杜鵑，可延畢威高速或g326均可到達(dá)，上接云南昭通，下接涼都六盤水，內(nèi)昆鐵路貫穿南北，交通便利。
現(xiàn)在就讓我們來見識一下草海吧！草?？胺Q鳥的天堂，草的海洋，是高原上一顆璀璨的明珠，貴州省最大的天然淡水湖和七個(gè)國家級自然保護(hù)區(qū)之一，也是全國三大高原淡水湖之一。零二年，古巴國家旅游規(guī)劃的世界旅游組織官員邁克先生考察草海曾感嘆：在古巴我最終提煉是——生活需要加勒比海，在中國我的最終感悟是——生活更需要草海！
威寧草海，象一顆晶瑩的藍(lán)寶石，閃耀在祖國版圖西南云貴高原上。它的常年水面27.5平方公里，有5個(gè)杭州西湖那么大。這里更是著名歌唱家鄭緒蘭《遠(yuǎn)方飛來的黑頸鶴》歌聲里的國家一級保護(hù)動物黑頸鶴跳舞的地方，也是人鳥和諧的勝地。草海，四面環(huán)山，浪靜波恬，恰似鑲嵌在在烏蒙群山之中的一顆明珠。草海，鳥的王國，中國第二大鳥海，海內(nèi)有157種水鳥，水下眾多水草，像一片片綠色的地毯鋪墊水中。草海西魚紅蝦肉鮮美，它的落日神奇而美麗。站在綠蔭覆蓋，蒼翠秀麗的陽關(guān)山看草海，那是一種特殊的景致。陽關(guān)山它東與六橋煙柳堤遙遙相望，西與西涼山隔水并峙；海面遼闊，一望無際。近看海水淡黃，稍遠(yuǎn)蔚藍(lán)，遠(yuǎn)處翠綠，再遠(yuǎn)有種水天相連之感。當(dāng)太陽無私的把晚霞送給這片水域，整個(gè)湖面變得五彩繽紛的世界。
從縣城進(jìn)入草海，首先映入眼簾的就是草海碼頭和道路兩旁艷麗的花海，沿著木板鋪成的梯子向前延伸，我們可以進(jìn)行兩種游覽選擇，一種就是繼續(xù)沿著彎彎曲曲的木梯往前漫步，早晨放眼望去，水霧裊繞，與遠(yuǎn)處連綿不斷的烏蒙山相映襯，形成了一道美麗的風(fēng)景線；其二就是選擇撐一艘小舟，沿著兩岸垂柳依依的渠道駛?cè)?，一路有看不完的風(fēng)景、道不完的情思，令您感受真正的“舟行碧波上，人在畫中游”的境界。當(dāng)您的小舟蕩漾在水草相映的碧波中，倘若您身旁坐著自己的親人、朋友、同學(xué)或愛人，請閉上您的雙眼，傾聽草叢中鳥兒嬉戲的水聲、觸摸船槳光滑的節(jié)痕、迎接微風(fēng)拂面的洗禮，頓時(shí)可以除去您心中的煩惱、釋放自己的心靈、減輕您的工作壓力、進(jìn)去心靈清幽之地、享受心曠神怡之感。
假若有一天你想要更好地體驗(yàn)威寧，我建議你先下草海，在到鳳山，這里站得高看得遠(yuǎn)，可以把草海全覽無余。這樣便達(dá)到“意溢于海，情滿于山”的智者境界。
這里是少數(shù)民族聚居地，民族風(fēng)情濃厚，有彝族彝年和火把節(jié)、回族開齋節(jié)、苗族苗年和六月六等。你若喜歡彝族文化，第二天你可以往東線走走，先到鹽倉鎮(zhèn)的彝族向天群墓考察，它酷似瑪雅金字塔的祖摩烏曲(君王墓地)。接著大板底鄉(xiāng)的彝族村寨看看，在海草花場，在彝家木屋，在裸戛彝村，你會聽到鉤魄銷魂的曲谷(情歌)、如訴如注的阿勺(酒禮歌)、催人淚下的啃荷(喪歌);可以看到古老神秘的古彝戲也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《撮泰級》，廣為流傳的酒禮舞、鈴鐺舞，著名的《阿西里西》以及富有特色的彝族村寨和傳統(tǒng)民族特色節(jié)日。
草海是個(gè)美麗神秘的地方，若想體驗(yàn)它是神奇，就得分季節(jié)來體驗(yàn)。春天，她會給你少女般的柔情；夏季，你能體會濃濃是生命力；秋季，她會告訴你何為朦朧的美；冬季，你會感受到她的蒼涼與悲壯。
朋友們，今天我的講解到此為止，接下來的時(shí)間交給您們，草海的美，需要用您智慧的眼光去探索、用您的相機(jī)去記錄。謝謝大家對我工作的理解與支持！
貴州大講堂第四期心得體會篇五
各位游客，大家好！
壯美大瀑布，多彩貴州風(fēng)，相信有很多人對貴州的了解始于那句“天無三日晴、地?zé)o三里平、人無三分銀”的俗語；我想三千八百萬貴州各族人民不會認(rèn)同，因?yàn)樗拿枋雠c實(shí)際的貴州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同鄉(xiāng)處處平、人逢節(jié)日遍身銀”才是真正的貴州。占盡天時(shí)、地利、人和，實(shí)乃“中國之寶貝”。根據(jù)“貴州”二字寫法，乃‘中、一、貝、州’，即‘中國的一個(gè)寶貝之州’，一語道破貴州的奇特與珍貴。
貴州究竟是一個(gè)什么樣的寶貝呢？它是天、地、人三者完美結(jié)合、和諧相伴的一個(gè)大寶貝，是自然與人類文化的一片凈土。貴州的“天”—潔凈、濕潤、氣候宜人；貴州的“地”—由變化萬千的喀斯特奇觀構(gòu)成；貴州的“人”—生活在多種文化環(huán)境之中，并且創(chuàng)造出絢爛多姿的文化與文明。
貴州位于北緯24〃37′到29″13′之間，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，降水豐富、氣溫變化小、冬暖夏涼。在地球氣候變得越來越惡劣的今天，世界上的許多地方，人們飽受炎熱的煎熬、干旱的折磨、洪澇的危害、沙塵暴的襲擊；自然災(zāi)害正在大范圍地侵蝕人類的家園，可是在貴州這塊寶地上，它的天仍然是四季如春、三晴兩雨、空氣清新、氣候宜人，儼然一個(gè)難得的大空調(diào)。得天獨(dú)厚的自然氣候環(huán)境，造就了貴州種類繁多、覆蓋豐厚的綠色植被，演繹出“山山張家界、處處九寨溝”神奇畫卷，由此得到‘公園省’、‘空調(diào)省’的美譽(yù)，這正是貴州動人魅力之所在。
明初劉伯溫曾經(jīng)預(yù)言：“五百年后看，云貴賽江南?！痹瀑F以什么來取勝江南呢？劉伯溫又說：“江南千條水，云貴萬重山?！辟F州風(fēng)光的集中表現(xiàn)就是那莽莽大山了。
貴州屬高原山地，山地和丘陵占據(jù)境內(nèi)地土面積的95.2%，素有‘八山一水一分田’之說。巖溶分布范圍廣泛，形態(tài)類型齊全，地域分異明顯，構(gòu)成一種特殊的巖溶生態(tài)系統(tǒng)——喀斯特。貴州是世界上喀斯特地貌發(fā)育最充分的地方，造就出神奇的喀斯特奇景：黃果樹、龍宮、馬嶺河。
唐代大詩人李白曾留有“飛流直下三千尺、疑是銀河落九天”的千古絕唱，磊落清壯，語簡而意無窮；李白曾被流放夜郎，大途中遇赦，沒有機(jī)會見到這比廬山瀑布更大、更壯、更奇、更美的瀑布，倘若他有幸暢游黔中，目睹令人驚心動魄的黃果樹大瀑布，又會留下怎樣的詩篇？此時(shí)此刻，我們無法臆斷歷史，但仍抑制不住內(nèi)心的激動表達(dá)對大瀑布的贊美：“白水雄哉，遠(yuǎn)接銀河三萬里；雷霆壯矣，早驚黔域五千年”當(dāng)目光轉(zhuǎn)向黔西南，發(fā)源于烏蒙山系白果嶺的馬嶺河從河源至河口約100公里的流程內(nèi)，落差近千米，在地面上切割出一條狹窄幽深的美麗傷疤。置身其中，有如墜入深淵，翹首仰望，天成一線，此情此景，有詩為證：“一溝碧水，且行且憩且吟；兩壁懸崖，可讀可圈可點(diǎn)；地縫天溝，西南勝景推興義。
貴州是一個(gè)多民族省份，大體說來，漢族占總?cè)丝诘娜种?，少?shù)民族占三分之一。由于高山阻隔，河谷深切，形成了相對封閉的地理環(huán)境；自古以來，這里的人民與大自然和諧相伴，卻與外界少有交通，各自沿著自身的歷史文化軌跡，獨(dú)立而平等地共同生活在這個(gè)山國的土地上，古樸的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣完整的保存下來，由于特殊的地理和歷史原因，民族與民族、村寨與村寨之間，在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰方面有許多不同，出現(xiàn)一座座風(fēng)格個(gè)異的‘文化孤島’，在每座孤島中，都隱藏著豐厚而博大的心靈世界，蘊(yùn)涵著千百年的歷史隱秘和鮮為人知的故事；天龍屯堡正是這千島中獨(dú)具特色的一個(gè)，屯堡人在自己狹小的天地里，按固有的方式和傳統(tǒng)與世無爭的生活著，六百年歲月滄桑，他們鄉(xiāng)音不改，服飾依舊，緊緊地凝固在了六百年前?！按质趬荆?xì)木雕堂、武勇亦文嫻，知是戍邊后裔；明飾承先、軍儺繼古、俗敦猶禮樸、了然屯墾遺風(fēng)”。
放眼貴州，這一座座‘文化孤島’在這片神奇的土地上組成了‘文化千島’的大千世界，也形成了貴州旅游多姿多彩的形象特點(diǎn)，稱其為“多彩貴州”實(shí)在是名至實(shí)歸。親愛的朋友，熱情淳樸的貴州人民正舉起飄香的美酒，唱響動聽的迎賓曲迎接您的到來！
貴州大講堂第四期心得體會篇六
此樓為貴州巡撫江東之所建，取名“甲秀樓”，意為“科甲挺秀”、人才輩出之意。
甲秀樓內(nèi)，古代真跡石刻、木皿、名家書畫作品收藏甚多，其中清代貴陽翰林劉玉山所撰長聯(lián)，比號稱天下第一長聯(lián)的昆明大觀樓長聯(lián)還多26個(gè)字，洋洋灑灑206字入聯(lián)，長短相見，妙語連珠。
甲秀樓長聯(lián)：
“五百年穩(wěn)占鰲-磯，獨(dú)撐天宇，讓我一層更上，茫茫眼界拓開。看東枕衡湘，西襟滇詔，南屏粵嶠，北帶巴衢；迢速關(guān)河，喜雄跨兩游，支持那中原半壁。卻好把豬拱箐掃，烏撒碉隳，雞講營編，龍番險(xiǎn)扼，勞勞締造，裝構(gòu)成笙歌閭，錦繡山川。漫云竹壤偏荒，難與神州爭勝概。
數(shù)千仞高凌牛渡，永鎮(zhèn)邊隅，問誰雙柱重鐫，滾滾驚濤挽住。憶秦通棘道，漢置戕河，唐靖且蘭，宋封羅甸；凄迷風(fēng)雨，嘆名流幾輩，銷磨了舊跡千秋。到不如成月喚獅岡，霞餐象嶺，崗披鳳峪，霧襲螺峰，款款登臨，領(lǐng)略這金碧亭臺，畫圖煙景?；杏X蓬州咫尺，頻呼仙侶話游蹤”。
南明河入貴陽城后，至大南門外，出霽虹橋下，曲折而西，澎湃之勢大減，積流成潭，此即涵碧潭。潭中有巨石如鰲，平坦廣闊，是為鰲頭磯，或稱鰲磯石。甲秀樓，被譽(yù)為貴陽市徽，就建在鰲磯石上。明萬歷二十五年(公元1598年)，貴州巡撫江東之在鰲頭磯上建閣，名曰“甲秀”。后人續(xù)修一帶九孔白石橋于樓下，貫通南北兩岸，名曰“江公堤”，后改稱“浮玉橋”。橋上又建一方亭叫做“涵碧亭”。甲秀樓屢遭兵燹，在明末和清代多次增修或重建。
甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約二十米，石柱托檐，護(hù)以白色雕花石欄桿。浮玉橋?yàn)榫趴?，稱“九眼照沙洲”。解放后臨河修公路填埋二孔，現(xiàn)能見七孔。樓基和橋雖經(jīng)多次洪水沖擊，歷近四百年，仍然砥柱中流。樓前原豎有鐵柱二根：一為雍正十年(公元1732年)，鄂爾泰鎮(zhèn)壓古州(今榕江)苗民，收聚兵器，鑄鐵柱標(biāo)榜功績；二為嘉慶二年(1797年)，勒保鎮(zhèn)壓興義布依族王囊仙起義，收聚兵器又鑄鐵柱立于樓下。解放初，政府維修甲秀樓，拆除鐵柱，移存省博物院。十年動亂中，樓危亭毀。1981年，按原式樣重修，樓基部分，采用現(xiàn)代建筑材料和技術(shù)。重建涵碧亭，重修過程中，發(fā)現(xiàn)樓閣底層石墻中嵌有詩碑，重修后有八塊詩碑復(fù)嵌于底層樓壁。樓額“甲秀樓”三字，系宣統(tǒng)年間謝石琴所書。十年動亂中散失，后尋回刻有“秀”、“樓”二字的兩塊，另據(jù)過去照片，配寫“甲”字，按原式樣懸掛樓頂層外面。
自明清以來，甲秀樓就是貴陽人游宴之所。登樓眺望，眾山環(huán)抱，近者為觀風(fēng)臺，林木茂蔚；遠(yuǎn)者為黔靈山，青山一發(fā)。棲霞、扶風(fēng)、相寶、南岳諸峰，羅列左右，如笑如妝，令人心曠神怡。下視城郊，早午炊煙飄散，數(shù)十萬人家飯熟時(shí)。四時(shí)朝暮，風(fēng)景無限，山城氣象，歷歷可觀。所以文人雅士題詠甚多。劉春霖(字雨三，貴陽人，同治戊辰進(jìn)士，官江西布政使)仿昆明大觀樓長聯(lián)，作甲秀樓長聯(lián)共一百七十字，概述了貴陽市的地理形勢及歷史變遷。該聯(lián)胸襟開闊，氣魄雄偉，甲秀樓美景于眼前。許芳曉《芳杜洲》：“芳杜洲前春水生，碧潭相映數(shù)峰青。盈盈細(xì)草裙腰色，隨著游人綠進(jìn)城”。
漫步河濱，垂柳輕拂，花色撩人。入夜，燈光水色交相輝映，人影散聚樓橋，游艇飄蕩波心。舞廳傳出的音樂，如夜霧一般，撒在碧波古樓之上。
翠微園，與甲秀樓相毗鄰，是一組較大規(guī)模的古建筑群，占地4000多平方米，始建于明弘治年間(1488年--1520xx年)，前身為南庵，后改名為武侯祠，觀音寺，1993年經(jīng)維修后改名為翠微園。園內(nèi)拱南閣造型敦樸生動；翠微閣端莊秀麗；清花空翠園修竹婆娑；龍門書院濃蔭幽靜。整個(gè)古建筑群古樸雄偉，庭院幽雅，不愧為建筑珍品、游覽勝地。
貴州大講堂第四期心得體會篇七
近日，筆者參加了“期貴州大講堂”活動，此次活動在聽取各位嘉賓的講解后，讓我對貴州省的文化、旅游等方面做了更深入的認(rèn)識。在這次活動中，我不斷地從講堂中汲取知識，同時(shí)也得到了一些獨(dú)特的體驗(yàn)。以下是我從“期貴州大講堂”中所獲得的心得體會。
第一段：對貴州的認(rèn)識更深入了解
在講堂中，最令我感到震撼的是文化人類學(xué)家李禮輝博士的講解。他深入淺出的為我們介紹貴州的文化，讓我們對貴州的人文方面有了更加深入的理解。李博士講到，貴州的民族文化十分豐富多彩，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化表現(xiàn)形式。其中，黔東南地區(qū)的苗族文化尤為突出，讓我對這個(gè)地方充滿了濃濃的好奇之情。通過聽取他的講解，我對貴州的文化和歷史有了更加全面的認(rèn)識。
第二段：感受到貴州的獨(dú)特美食文化
貴州地處西南地區(qū)，擁有豐富的自然資源和優(yōu)美的自然環(huán)境，同時(shí)也擁有極具特色的美食文化。在活動中，我們品嘗了許多當(dāng)?shù)氐奶厣〕裕热缬忻某舳垢?，酸辣粉等。此外，還有貴陽市美食文化推廣大使肖奇先生為我們講解了貴州的美食文化，讓我們對這方面也有了更深入的認(rèn)識。通過“期貴州大講堂”，我不僅感受到了貴州美食的真正魅力，更是領(lǐng)略了當(dāng)?shù)氐莫?dú)特風(fēng)情。
第三段：了解貴州的優(yōu)美自然風(fēng)光
在講堂中，我們還聽到了旅游專家的介紹和分享，了解到許多貴州的自然景點(diǎn)，比如重要的自然景觀——黃果樹瀑布、世界最大的自然花坪——貴州高山草地等等。這些風(fēng)景如畫的地方，在講解的環(huán)節(jié)中直擊了我的心靈。通過這次活動，我對貴州的自然風(fēng)光和生態(tài)保護(hù)有了更加深入的理解。探索大自然，留下美好的記憶，是我參加“期貴州大講堂”中最難以忘懷的經(jīng)歷之一。
第四段：與講堂上的專家交流溝通的樂趣
在“期貴州大講堂”上聽到的嘉賓，無不是各個(gè)領(lǐng)域里的精英，他們智慧、經(jīng)驗(yàn)、思想的碰撞點(diǎn)燃了了我內(nèi)心深處的潛力。在和他們的交流過程中，讓我感到開心和興奮。除了專家之外，在這個(gè)活動現(xiàn)場，我還結(jié)交了不少同樣對貴州的歷史文化有熱情的志同道合的朋友，大家在交流中彼此分享自己對貴州這個(gè)美麗地方的感受和經(jīng)驗(yàn)，共同成長。
第五段：大講堂的意義和價(jià)值
“期貴州大講堂”是貴州省為慶祝建省60周年而舉辦的大型文化旅游活動，其意義和價(jià)值不僅在于將貴州這個(gè)美麗的地方推廣給外來游客，讓更多人了解它的自然美景和歷史文化，同時(shí)也展示了貴州這個(gè)區(qū)域的多樣性和獨(dú)特性，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牧己眯蜗?。在這次活動中，我不僅認(rèn)識到了貴州這個(gè)地方的歷史和文化，而且也從那些文化、旅游專家的講解中汲取了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。
總之，“期貴州大講堂”是一次充滿收獲和驚喜的旅行之旅。通過活動的舉行，我對貴州這個(gè)美麗的地方有了更加全面的認(rèn)識，也體驗(yàn)到了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?、美食、自然風(fēng)光等等方面的魅力。同時(shí)，我相信這次體驗(yàn)也將成為我通往未來，踏上更多旅游之旅的新出發(fā)點(diǎn)。
貴州大講堂第四期心得體會篇八
貴州大講堂是一個(gè)知識分享和思想碰撞的平臺，每一期都有不同的主題。第期的主題是“數(shù)字化時(shí)代的人文關(guān)懷”。在這場精彩的講座之后，我深感數(shù)字化時(shí)代雖然帶來了便利，卻也迫使我們更加關(guān)注人的情感和身心健康。本文將從“虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系”、“數(shù)字化時(shí)代的溝通問題”、“數(shù)字化時(shí)代的心理健康”、“數(shù)字化時(shí)代的教育與人文關(guān)懷”以及“積極應(yīng)對數(shù)字化時(shí)代的挑戰(zhàn)”五個(gè)方面，闡述我對這次講座的心得體會。
首先，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系是數(shù)字化時(shí)代的一個(gè)重要話題。隨著科技的迅速發(fā)展，我們越來越多地將生活放在了虛擬的世界中。我們通過社交媒體與朋友交流、通過網(wǎng)絡(luò)平臺購物、通過游戲與他人互動。然而，這種虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系是并不能完全取代的。人的生活離不開人與人之間的真實(shí)交流和互動，更離不開對他人的關(guān)注和體貼。只有在現(xiàn)實(shí)世界中，我們才能獲得真正的情感和心靈的滿足。
其次，數(shù)字化時(shí)代也帶來了溝通問題。盡管現(xiàn)在我們可以通過各種社交平臺隨時(shí)隨地與他人交流，但數(shù)字化溝通卻有時(shí)缺乏真實(shí)性和深度。我們往往只見表面，無法了解對方的真實(shí)情感和需要。在與他人交流時(shí)，多一些面對面的交流和身體語言的傳遞，會更加有效地建立起真正的關(guān)系。此外，數(shù)字化時(shí)代的溝通還存在著信息過載和注意力分散的問題。我們往往無法從眾多信息中篩選出真正有價(jià)值的東西，同時(shí)也很難集中注意力。我們需要更加有效地利用數(shù)字化工具，而不是讓它控制我們的生活。
第三，數(shù)字化時(shí)代給人們的心理健康帶來了新的挑戰(zhàn)。在社交媒體上看到別人的美好生活和成功事跡，很容易引發(fā)嫉妒和自卑，給人們帶來精神壓力。此外，數(shù)字化時(shí)代的快節(jié)奏和高效率也讓人們產(chǎn)生了憂慮和焦慮。我們需要學(xué)會放慢步伐，關(guān)注內(nèi)心的需求，并尋找平衡和放松的方式。只有保持心理健康，才能更好地適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的變革。
第四，數(shù)字化時(shí)代的教育和人文關(guān)懷也成為關(guān)注的焦點(diǎn)。在數(shù)字化時(shí)代，教育不再是簡單傳授知識，更需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和社會責(zé)任感。教育需要更多地關(guān)注學(xué)生的興趣和個(gè)性發(fā)展，以及培養(yǎng)學(xué)生的情商和人文素養(yǎng)。只有這樣，學(xué)生才能真正適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，并在其中找到自己的位置和價(jià)值。
最后，面對數(shù)字化時(shí)代的挑戰(zhàn)，我們要積極應(yīng)對。我們要學(xué)會合理利用數(shù)字化工具，避免沉迷其中。我們要保持真實(shí)的面對面交流，在關(guān)系中注重情感和關(guān)懷。我們要保持心理的健康與平衡，不追求虛幻的完美。我們要重視教育和人文關(guān)懷，培養(yǎng)自己和他人的創(chuàng)新能力和情商。只有這樣，我們才能真正適應(yīng)并發(fā)掘數(shù)字化時(shí)代的無限可能。
總之，在貴州大講堂聽到關(guān)于“數(shù)字化時(shí)代的人文關(guān)懷”的精彩講座后，我對數(shù)字化時(shí)代有了更深刻的認(rèn)識。雖然數(shù)字化時(shí)代帶來了許多便利，但我們?nèi)匀恍枰P(guān)注人的情感和身心健康。只有在數(shù)字化世界和現(xiàn)實(shí)世界相互融合的過程中，我們才能找到真正的平衡和幸福。
貴州大講堂第四期心得體會篇九
近日，我有幸參加了貴州大講堂的第期活動，這次活動的主題是XXXX。活動中，各位嘉賓圍繞這一主題進(jìn)行了精彩的演講，給我留下了深刻的印象。在這篇文章中，我將分享我在活動中的所得所感，以及對未來的思考。
第二段：內(nèi)容梳理
在這次的貴州大講堂中，有三位嘉賓給我留下了深刻的印象。首先，XXX圍繞主題展開自己的思考，他的言辭犀利而深入，引發(fā)了我對XXX問題的思考。隨后，XXX以自己的親身經(jīng)歷向與會者分享了自己的心路歷程，勉勵我們要堅(jiān)持自己的信念，不斷追尋內(nèi)心的夢想。最后，XXX以一位專家的身份，為我們解讀了相關(guān)數(shù)據(jù)和研究成果，讓我對這個(gè)領(lǐng)域有了更加深入的認(rèn)識。
第三段：心得體會
通過這次貴州大講堂活動，我收獲了很多。首先，我意識到廣泛性思維的重要性。每個(gè)問題都有多個(gè)角度，只有通過開放、多元的思維方式，我們才能更好地理解和解決問題。其次，深度思考的能力也是非常重要的。在演講中，每位嘉賓都展示了他們對問題的深刻思考和獨(dú)到見解，讓我深受啟發(fā)。最后，我認(rèn)識到知識來源的重要性。只有通過廣泛的閱讀和學(xué)習(xí)，我們才能有更多的背景知識，才能做到言之有據(jù)、理論實(shí)踐結(jié)合。
第四段：對未來的思考
通過這次貴州大講堂活動，我更加堅(jiān)定了自己未來的方向。我決心要加強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)廣泛性思維和深度思考的能力。同時(shí)，我也要加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力，不斷補(bǔ)充知識儲備。我希望將來能夠成為一個(gè)有著開闊思維和深刻見解的人，并通過自己的努力去推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。
第五段：總結(jié)
通過參加貴州大講堂的第期活動，我收獲頗豐。我學(xué)到了廣泛性思維和深度思考的重要性，也認(rèn)識到知識來源的重要性。對未來，我有了更明確的規(guī)劃和目標(biāo)。我相信只要努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持思考，我一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想。我將永遠(yuǎn)記住這次寶貴的經(jīng)歷，并將其作為我人生道路上的重要里程碑。感謝貴州大講堂給我提供了如此難得的學(xué)習(xí)機(jī)會！
貴州大講堂第四期心得體會篇十
作為一個(gè)貴州本地人，我對貴州大講堂的存在一直非常關(guān)注。今年我終于有機(jī)會參加了其中的一場講座，聽取了資深教育工作者的講解，受益良多。在此，我想分享一下這次參加講座的心得體會，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)和幫助。
一、重視教育
教育是國家的根本，也是一個(gè)人成長和發(fā)展的基礎(chǔ)。在講座中，講者強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，并且指出現(xiàn)在社會對人才的需求越來越高。因此，我們要從小學(xué)習(xí)知識，通過不斷努力和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力和水平，為自己和國家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
二、堅(jiān)持創(chuàng)新
創(chuàng)新是推動社會進(jìn)步的重要動力。在當(dāng)今時(shí)代，科技、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面都在不斷變化和發(fā)展，所以我們必須不斷提高自己的思維能力和創(chuàng)新能力，在這個(gè)社會中立足和發(fā)展。隨著人們的思想觀念的變化，教育也必須不斷改革和創(chuàng)新，滿足社會和人民的需求。
三、勇于嘗試
每個(gè)人都有自己的夢想和目標(biāo)，但成功的人往往是那些勇于嘗試和不怕失敗的人。講者在講座中提到了一個(gè)事實(shí)：我們生活的這個(gè)時(shí)代就是一個(gè)嘗試的時(shí)代。只有勇于嘗試，才能不斷創(chuàng)新和發(fā)展。因此，我們要放膽去嘗試，不要怕失敗，只有這樣才能取得更好的成就。
四、重視人際關(guān)系
一個(gè)人的成功不是靠自己一個(gè)人的努力就能實(shí)現(xiàn)的，需要有很多人的幫助和支持。因此，人際關(guān)系非常重要。在講座中，講者強(qiáng)調(diào)了建立良好的人際關(guān)系的重要性，并提出了一些建立人際關(guān)系的方法和建議。例如，要多溝通、多交流、多關(guān)注別人，盡可能地了解別人的需求并提供幫助。
五、勇于擔(dān)當(dāng)
作為一個(gè)人，我們應(yīng)該不斷提高自己的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)能力，不輕易逃避問題和困難，而應(yīng)該敢于面對和解決。在講座中，講者告誡我們，如果我們一直逃避問題，就永遠(yuǎn)無法成長，也無法實(shí)現(xiàn)自己的夢想。因此，我們要敢于擔(dān)當(dāng)，勇于面對各種困難和挑戰(zhàn)。
總之，在貴州大講堂這個(gè)知識寶庫里，我們不僅可以獲取豐富的知識，還能夠認(rèn)識更多優(yōu)秀的人和事物。這次參加講座，讓我受益匪淺，不僅開闊了眼界，也增強(qiáng)了我自身的素質(zhì)和能力，讓我更有信心面對未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我相信，只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)和不斷努力，就能夠迎接更美好的明天。
貴州大講堂第四期心得體會篇十一
近年來，貴州農(nóng)村大講堂作為一項(xiàng)旨在推動農(nóng)村發(fā)展、提高農(nóng)民素質(zhì)的重要舉措，逐漸展開了在貴州農(nóng)村地區(qū)的普及。作為參與其中的一員，我深有體會地感受到了這一活動對農(nóng)民的重要意義。以下是我對貴州農(nóng)村大講堂的心得體會。
首先，貴州農(nóng)村大講堂為農(nóng)民提供了廣闊的知識渠道。長期以來，農(nóng)村地區(qū)受限于信息不暢、資源匱乏等因素，許多農(nóng)民對于外部世界的了解相對較少。而大講堂的舉辦，為農(nóng)民們打開了一扇窗戶，使他們能夠更好地掌握社會變革的信息和技術(shù)知識。例如，在聽取大講堂中的專業(yè)人士講述現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)時(shí)，農(nóng)民能夠了解到最新的農(nóng)業(yè)科技成果，并且在實(shí)踐中運(yùn)用，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。
其次，貴州農(nóng)村大講堂積極培育了農(nóng)民的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識。通過大講堂舉辦的宣傳和教育活動，農(nóng)民們開始知道創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的重要性，并且了解到農(nóng)村地區(qū)有許多適合創(chuàng)業(yè)的機(jī)會。比如，大講堂中專家們帶來的案例分享和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使農(nóng)民們能夠從他人的成功和失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地規(guī)劃自己的創(chuàng)業(yè)道路。這不僅幫助他們增加了創(chuàng)業(yè)的勇氣和信心，還開闊了他們的眼界，讓他們能夠更好地抓住自己的機(jī)遇。
此外，貴州農(nóng)村大講堂通過聘請專家和學(xué)者，傳遞了豐富的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷。這種文化的傳遞使農(nóng)民們更加了解自己所在的社會和國家，加深他們對于社會進(jìn)步的認(rèn)識。比如，在大講堂中，我了解了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不僅增強(qiáng)了我對國家文化的自豪感，還有助于提升我對文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的重要意識。這種文化內(nèi)涵的傳遞，使農(nóng)民們在前行的道路上更加自信和堅(jiān)定。
最后，貴州農(nóng)村大講堂對于農(nóng)村社會的凝聚力和穩(wěn)定發(fā)展也起到了重要的推動作用。通過大講堂的宣傳和教育，農(nóng)民們對于國家的發(fā)展，對于自己的發(fā)展有了更為清晰的認(rèn)識。這使農(nóng)民們對于國家和社會更加有認(rèn)同感，對未來更加有期待。同時(shí)，農(nóng)民們也開始認(rèn)識到和諧穩(wěn)定的重要性，通過大講堂的講座和演講，農(nóng)民們逐漸形成了一種共識，即只有通過和平穩(wěn)定的方式來推動社會的進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。
總之，貴州農(nóng)村大講堂是一項(xiàng)有益農(nóng)民、促進(jìn)農(nóng)村社會進(jìn)步的舉措。通過為農(nóng)民提供知識渠道、培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識、傳遞文化內(nèi)涵和推動社會凝聚力發(fā)展，貴州農(nóng)村大講堂使得農(nóng)民們認(rèn)識到自身的重要性和價(jià)值，為他們打開了更加廣闊的發(fā)展空間。相信隨著這項(xiàng)活動的繼續(xù)推進(jìn)，農(nóng)民們的生活將會得到更大的改善，農(nóng)村地區(qū)也將迎來更好的明天。
貴州大講堂第四期心得體會篇十二
第一段：引言（200字）
貴州教育大講堂作為貴州省教育工作者的一項(xiàng)重要活動，意在提高教育教學(xué)水平和教育教學(xué)方法的有效應(yīng)用。近日，我參加了一次關(guān)于創(chuàng)新教學(xué)方法的講座并深受啟發(fā)。通過這次講座，我認(rèn)識到了創(chuàng)新教學(xué)方法對學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的重要性，也深刻體會到了教育改革的必要性。
第二段：理論和實(shí)踐結(jié)合（200字）
這次講座中，演講者并沒有過多地強(qiáng)調(diào)理論知識，而是將重點(diǎn)放在理論和實(shí)踐的結(jié)合上。他以詳細(xì)的案例分析來說明如何運(yùn)用創(chuàng)新教學(xué)方法解決實(shí)際問題。講座的互動環(huán)節(jié)也讓我有機(jī)會與其他教育工作者交流，共同探討教育領(lǐng)域中的難題和挑戰(zhàn)，這種互動讓我受益匪淺。
第三段：關(guān)注學(xué)生個(gè)性化發(fā)展（200字）
演講者在講座中強(qiáng)調(diào)了學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的重要性。應(yīng)用創(chuàng)新教學(xué)方法可以更好地滿足學(xué)生的需求和特點(diǎn)，并促使他們在學(xué)習(xí)中發(fā)展自己的優(yōu)勢。作為教育工作者，我們應(yīng)該以學(xué)生為中心，了解并尊重每個(gè)學(xué)生的差異，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。
第四段：教育改革的必要性（200字）
在講座中，演講者提到了當(dāng)前教育領(lǐng)域中存在的一些問題，并呼吁進(jìn)行教育改革。他指出，傳統(tǒng)的教育方法無法滿足現(xiàn)代社會對人才的需求，需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、合作能力和實(shí)踐能力。這讓我深思，我們不能僅僅固守一成不變的教育模式，而是要勇于創(chuàng)新，積極探索適應(yīng)社會發(fā)展需要的教育方式。
第五段：結(jié)語（200字）
通過這次貴州教育大講堂，我對創(chuàng)新教學(xué)方法有了更深刻的認(rèn)識。我將把所學(xué)到的知識與實(shí)踐相結(jié)合，追求更好的教學(xué)效果。同時(shí)，我也呼吁更多的教育工作者關(guān)注教育改革，積極探索適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育方式，為實(shí)現(xiàn)教育公平和提高教育質(zhì)量做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：貴州教育大講堂是一次極具啟發(fā)性的活動，為教育工作者提供了一個(gè)交流學(xué)習(xí)的平臺。通過理論和實(shí)踐結(jié)合，關(guān)注學(xué)生個(gè)性化發(fā)展和教育改革的必要性，我們能夠不斷探索適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育方式，為學(xué)生的成長做出更大的貢獻(xiàn)。
貴州大講堂第四期心得體會篇十三
近日，我有幸參加了一場精彩的貴州農(nóng)業(yè)大講堂。通過這次活動，我收獲頗豐，對貴州農(nóng)業(yè)事業(yè)有了更深入的了解。下面我將就此次大講堂的主要內(nèi)容進(jìn)行分析和總結(jié)，以及對我個(gè)人的啟發(fā)與感悟。
首先，大講堂中重點(diǎn)關(guān)注鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。貴州作為一個(gè)山區(qū)省份，農(nóng)業(yè)對于貴州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。講堂上，專家向我們介紹了貴州的農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀和未來的發(fā)展方向。我了解到，貴州農(nóng)業(yè)以多元化為目標(biāo)，堅(jiān)持綠色發(fā)展和高效農(nóng)業(yè)的理念，積極推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)。這給貴州農(nóng)村帶來了新的希望和機(jī)遇，同時(shí)也增加了農(nóng)民收入，推動了鄉(xiāng)村的振興。
其次，大講堂深入探討了農(nóng)業(yè)科技的應(yīng)用。在講堂上，我們了解到貴州農(nóng)業(yè)科技水平的不斷提高，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行了巨大的改善和推動。通過科技的手段，農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量增加，質(zhì)量得到保障。例如，在水稻種植方面，貴州通過引進(jìn)優(yōu)質(zhì)種子、科學(xué)施肥和灌溉技術(shù)，不僅提高了產(chǎn)量，同時(shí)還降低了環(huán)境污染的風(fēng)險(xiǎn)。這些科技手段的應(yīng)用，提高了農(nóng)民的收入，推動了貴州農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
第三，大講堂還強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要性。貴州以發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)，通過壯大龍頭企業(yè)、推動農(nóng)業(yè)合作社、培育農(nóng)民專業(yè)合作社等方式，加快了農(nóng)民的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。通過運(yùn)用市場競爭機(jī)制，引導(dǎo)企業(yè)和農(nóng)民利益的結(jié)合，推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，使農(nóng)民從傳統(tǒng)的單一經(jīng)濟(jì)模式中脫離出來，提高了農(nóng)民的收入水平。
第四，大講堂強(qiáng)調(diào)農(nóng)村人才培養(yǎng)的重要性?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要具備豐富的知識和技能的農(nóng)民，而這需要進(jìn)行系統(tǒng)化的培訓(xùn)和教育。貴州政府通過鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，提供了多種培訓(xùn)和教育資源，致力于提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)。比如，通過培訓(xùn)農(nóng)民的種植技術(shù)，提高他們的管理能力，推動農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新。通過這種方式，農(nóng)民成為了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要參與者，為鄉(xiāng)村振興發(fā)揮了重要作用。
最后，大講堂還討論了農(nóng)村公共服務(wù)體系建設(shè)的問題。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的需求也在不斷增加。因此，建立起完善的農(nóng)村公共服務(wù)體系就顯得尤為重要。貴州政府積極投入資金進(jìn)行農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，改善農(nóng)村交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施條件，提高農(nóng)村教育、醫(yī)療、文化等公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)水平，提高農(nóng)村生活質(zhì)量。
總之，通過這次貴州農(nóng)業(yè)大講堂，我對貴州的農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興有了更加深入的了解。我感受到貴州農(nóng)民通過引進(jìn)科技，發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，培養(yǎng)人才，完善農(nóng)村公共服務(wù)，加快了農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程。我也深切體會到，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是貴州農(nóng)村發(fā)展的重要抓手，也是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵之一。我相信，在貴州政府的扶持下，貴州的農(nóng)業(yè)事業(yè)會迎來更加美好的未來。
貴州大講堂第四期心得體會篇十四
貴州大講堂是貴州省的一項(xiàng)重要文化活動，旨在為廣大市民提供高質(zhì)量的教育資源和傳播知識的平臺。我有幸參加了貴州大講堂的心得體會期，通過這個(gè)平臺，我不僅拓寬了自己的知識面，還收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。以下是我對貴州大講堂心得體會期的總結(jié)。
第一段：擴(kuò)大視野，豁然開朗
貴州大講堂為我們提供了一個(gè)開放、廣闊的教育平臺，我們可以通過參加講座、聽取專題報(bào)告等方式，了解到各個(gè)領(lǐng)域的前沿知識和最新研究成果。在大講堂的心得體會期中，我參加了關(guān)于科技、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的講座，學(xué)到了很多新的知識和觀點(diǎn)。這些知識拓寬了我的視野，讓我對社會發(fā)展和人生有了更深入的理解。同時(shí)，通過與其他參與者的交流和討論，我也學(xué)到了許多新的觀點(diǎn)和見解，開闊了我的思維方式，使我能夠更好地面對困難和挑戰(zhàn)。
第二段：提高綜合素質(zhì)，拓展個(gè)人能力
參加貴州大講堂的心得體會期，不僅使我學(xué)到了許多學(xué)科知識，還提高了我的綜合素質(zhì)和個(gè)人能力。在講座中，我學(xué)會了有效的思考和分析問題的方法，學(xué)會了如何更好地表達(dá)和溝通。通過與其他參與者的互動，我鍛煉了自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，提高了解決問題的能力。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技能將對我今后的學(xué)習(xí)和工作有著巨大的幫助。
第三段：培養(yǎng)社會責(zé)任感，提升公民素養(yǎng)
貴州大講堂強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)社會責(zé)任感和提升公民素養(yǎng)的重要性，通過開放、廣泛的知識交流，提高市民的社會參與度和社會責(zé)任感。在心得體會期中，我學(xué)到了許多關(guān)于社會公益事業(yè)的知識，了解到了許多社會問題的現(xiàn)狀和解決辦法。這些知識不僅讓我明白了社會的復(fù)雜性和變化性，還讓我認(rèn)識到每個(gè)人都有責(zé)任為社會做出貢獻(xiàn)。通過參加志愿活動、支持公益事業(yè)，我積極投身于社會事務(wù)中，為改善社會環(huán)境和幫助他人出一份力。
第四段：增進(jìn)文化素養(yǎng)，傳承傳統(tǒng)文化
貴州大講堂不僅關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)和前沿知識，也注重傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。通過參加講座和參觀展覽，我深入了解了貴州豐富的民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅可以增進(jìn)自己的文化素養(yǎng)，還可以讓我更好地了解自己的根和民族的傳統(tǒng)，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。在心得體會期中，我參加了一次關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的講座，通過學(xué)習(xí)了解到了各個(gè)節(jié)日的由來和文化內(nèi)涵，這讓我更加熱愛自己的文化，也更加自信地走在文化的道路上。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)，追求卓越
通過參加貴州大講堂的心得體會期，我意識到學(xué)習(xí)是一項(xiàng)持續(xù)不斷的過程，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，才能不斷提升自我，追求卓越。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我會保持對各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)注和學(xué)習(xí)動力，虛心聽取他人意見，勇于創(chuàng)新和探索。同時(shí)，我也會將自己所學(xué)所知分享給他人，成為一個(gè)有價(jià)值和有意義的人。
總結(jié)：
貴州大講堂心得體會期是一個(gè)拓寬視野、提高綜合素質(zhì)、培養(yǎng)社會責(zé)任感、增進(jìn)文化素養(yǎng)和持續(xù)學(xué)習(xí)的過程。通過參與其中，我成長了許多，也獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)發(fā)揚(yáng)貴州大講堂所倡導(dǎo)的精神，不斷追求卓越，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
貴州大講堂第四期心得體會篇十五
貴州大講堂是一個(gè)由貴州省教育廳主辦、面向全省中小學(xué)生的教育活動。每年貴州大講堂都邀請國內(nèi)外知名教育專家、學(xué)者和成功人士進(jìn)行主題演講，旨在推廣先進(jìn)的教育理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和潛能。我很榮幸能夠參加今年的貴州大講堂，從中受益匪淺。
第二段：豐富的主題演講
貴州大講堂的主題演講內(nèi)容涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域，如教育、科學(xué)、藝術(shù)、文化等。每個(gè)主題演講都給人耳目一新的感受。其中，我最印象深刻的是一位教育專家的演講。他以幽默風(fēng)趣的方式和生動的案例，講解了如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和邏輯思維能力。這對于我們學(xué)生來說是非常有啟發(fā)性的，讓我明白了學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更重要的是培養(yǎng)自己的生活技能和個(gè)人素養(yǎng)。
第三段：與優(yōu)秀人士的交流
貴州大講堂還提供了與優(yōu)秀人士的交流機(jī)會。我很幸運(yùn)能夠與一位成功的企業(yè)家進(jìn)行了交流。他分享了自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和成功的秘訣。通過與他的交談，我學(xué)到了成功的關(guān)鍵是堅(jiān)持不懈和不斷學(xué)習(xí)。與這位企業(yè)家的交流讓我對未來的職業(yè)規(guī)劃有了更清晰的目標(biāo)和方向，也明確了自己需要提高的能力和素質(zhì)。
第四段：激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣
貴州大講堂不僅教會了我們知識，更重要的是激發(fā)了我們學(xué)習(xí)的興趣。在這里，我們可以看到很多優(yōu)秀的學(xué)生和他們的優(yōu)秀作品，聽到他們的學(xué)習(xí)心得和成功經(jīng)驗(yàn)。這些優(yōu)秀的學(xué)生給我們樹立了榜樣，讓我們對學(xué)習(xí)有了更強(qiáng)烈的渴望。同時(shí)，通過與其他學(xué)生的交流，我們也互相學(xué)習(xí)、互相成長。在這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不再是一件枯燥乏味的事情，而是一個(gè)有趣的過程。
第五段：對未來的影響
參加貴州大講堂對我來說是一個(gè)寶貴的經(jīng)歷。通過這次活動，我不僅學(xué)到了很多知識，還結(jié)識了很多優(yōu)秀的人。這些知識和人脈將對我的未來產(chǎn)生積極的影響。我將更加努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我也會將所學(xué)所得回報(bào)社會，用自己的努力和智慧去改變自己和他人的命運(yùn)。
總結(jié)：
通過參加貴州大講堂，我收獲了知識、收獲了友誼，更重要的是，我收獲了對學(xué)習(xí)和未來的希望和夢想。貴州大講堂為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)、交流和成長的平臺，讓我們更加有信心和勇氣去追尋自己的夢想。我相信，只要堅(jiān)持不懈，努力追求，我們每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，成為對社會有用的人才。
貴州大講堂第四期心得體會篇十六
我有幸參加了20xx年秋季貴州教育大講堂，在這次活動中，我受益匪淺，獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。今天，我想與大家分享一下我的心得體會。
首先，這次大講堂給我提供了一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)平臺。在這里，我不僅能夠聽到來自各行各業(yè)的專家學(xué)者分享他們的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還可以結(jié)識其他對教育有著共同興趣的同仁。通過與他們交流和互動，我拓寬了自己的視野，更新了對教育問題的認(rèn)識。
其次，在大講堂中，我深刻感受到了教育改革創(chuàng)新的力量?，F(xiàn)代社會變化迅速，傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)無法滿足時(shí)代發(fā)展的需求。因此，我們需要不斷探索新思路、采用新方法。在大講堂上，我聽到了很多關(guān)于創(chuàng)新教育理念和實(shí)踐案例的分享，這讓我深信只有不斷創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來社會的優(yōu)秀人才。
此外，大講堂還強(qiáng)調(diào)了教育的公平性和包容性。教育是每個(gè)人成長和發(fā)展的基石，每個(gè)孩子都應(yīng)該有平等接受良好教育的權(quán)利。在這次活動中，我聽到了很多關(guān)于解決教育不平等問題的`探索和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這讓我意識到作為一名教育工作者，我們要努力消除各種不公平現(xiàn)象，為每個(gè)學(xué)生提供公正、平等的學(xué)習(xí)機(jī)會。
最后，大講堂也給我?guī)砹藢ξ磥斫逃l(fā)展方向的思考。隨著科技的進(jìn)步和社會的變革，教育也在不斷發(fā)展和演變。在大講堂上，我聽到了很多關(guān)于未來教育趨勢和挑戰(zhàn)的探討。這讓我認(rèn)識到我們需要時(shí)刻保持警醒，緊跟時(shí)代潮流，并積極適應(yīng)變化。
通過參加20xx年秋季貴州教育大講堂，我深刻感受到了學(xué)習(xí)與成長的重要性。作為一名教育工作者，我們不能停止學(xué)習(xí)和進(jìn)步的腳步。只有不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能更好地為學(xué)生服務(wù)，推動教育事業(yè)的發(fā)展。
在未來的工作中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，積極應(yīng)對教育領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，并為促進(jìn)教育公平、創(chuàng)新與包容做出自己的貢獻(xiàn)。
貴州大講堂第四期心得體會篇一
尊敬的各位來賓，親愛的朋友們，大家好！
歡迎大家來到中國涼都--六盤水參觀游覽，我是你們此行的導(dǎo)游小王，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家開啟本次的怡人之旅--品味中國涼都六盤水，中國涼都六盤水導(dǎo)游詞。
線輻射適中的特點(diǎn)，20xx年被中國氣象學(xué)會授予中國涼都稱號。成為全國首個(gè)以氣候資源命名的城市。它位于貴州西部，是烏蒙腹地連接川、滇、黔、桂接合部的城市，因而有四省立交之稱。19℃的夏天，360的激情-完美地詮釋了這里的涼爽與熱情。這里是一個(gè)神奇壯美的地方；這里是一個(gè)充滿活力色彩的城市，這里是一個(gè)有著多彩民族風(fēng)韻的樂土。
都說我們六盤水是一座火車?yán)瓉淼某鞘校F(xiàn)在就由我小王帶領(lǐng)大家走進(jìn)我們的三線建設(shè)博物館吧。1966年彭德懷在此擔(dān)任總指揮指導(dǎo)三線建設(shè)，六盤水市從此發(fā)生了翻天覆地的變化。為了紀(jì)念三線建設(shè)取得的偉大成績，我們便建設(shè)了國內(nèi)唯一一個(gè)以三線建設(shè)為主題的博物館，館內(nèi)收藏了大量三線建設(shè)時(shí)期極具代表性的生產(chǎn)工具、生活用具以及一批重要的歷史文獻(xiàn)、圖片，并通過微縮場景再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活場景。這便留住了歷史的記憶、弘揚(yáng)了三線精神。
好啦！飽完了我們的眼福，接下來就讓我小王帶大家飽飽口福吧。出了博物館我們剛好就可以沿著老城的街道，盡情的品嘗色香味俱全的本地特色小吃--老城烙鍋和水城羊肉粉。
飽了口福，接著就我們一起沿著時(shí)間的索道領(lǐng)略一下四季的六盤水吧！
春季的六盤水，無論是在玉舍國家森林公園，還是盤縣火鋪、野雞坪，或是在號稱貴州屋脊的韭菜坪等地，您都可以盡情觀賞滿山杜鵑的浩瀚，隨處可見杜鵑映日、杜鵑花廊、杜鵑樹王、林間草場、山間涌泉等迷人風(fēng)景，繁似錦，艷如楓，蕊綻多嬌別具容。血染千山情勝火，丹心點(diǎn)點(diǎn)照蒼穹。
夏日的陽光照射著烏蒙鐵塔，來到人民廣場，首先映入眼簾的是廣場主題雕塑烏蒙鐵塔。塔身高29.006米，是按照貴州最高峰韭菜坪的高度縮小一百倍設(shè)計(jì)建成，象征著貴州之巔。塔身由黝黑的104塊鑄鐵鑲嵌而成，象征著鋼城和煤海，在鐵塔塔身四面，分別用真、草、隸、篆四體書法環(huán)刻著涼都賦，記載了涼都六盤水的發(fā)展和變遷，并成為六盤水市標(biāo)志性的建筑物。瀏覽過歷史的變遷，來體驗(yàn)一下濕地公園的清涼吧，明湖濕地公園是第八屆貴州省旅發(fā)大會的主會場，也是貴州省第一個(gè)獲得正式授牌的國家級濕地公園。青山綠水間，一千多米的飄帶彩虹橋搖曳于湖面之上，詮釋著水舞鋼城的設(shè)計(jì)理念，給人悠閑浪漫的感覺。
夏秋的涼爽與激情退去，冬季的快樂不減。下面就讓我們一起走進(jìn)玉舍國家森林公園，盡情的體驗(yàn)一下雪上運(yùn)動。這里有貴州唯一的高山滑雪場，在全國200多個(gè)滑雪場中緯度最低，滑雪場總面積3萬平方米，雪道長達(dá)500米，可同時(shí)接待600人，每年從年初降雪開放至3月9日左右，來此體驗(yàn)滑雪的旅客絡(luò)繹不絕，隔著老遠(yuǎn)您就可以聽到滑雪場內(nèi)不斷的歡聲笑語。
在中國涼都六盤水，喀斯特地質(zhì)文化、古人類文化、工業(yè)文化、六枝梭嘎的長角苗文化為代表的民族和民間文化相互輝映，古夜郎遺址、盤縣大洞、丹霞山佛教、烏蒙大草原等如一顆顆散落的珍珠鑲嵌在烏蒙大地，而中國涼都六盤水正盛滿它的清涼，等待著我們共同的探索與發(fā)現(xiàn)，希望這次旅行給各位團(tuán)友留下美好的回憶！
貴州大講堂第四期心得體會篇二
好啦，各位朋友，我們現(xiàn)在所處的位置就是四洞溝景區(qū)的大門口。四洞溝景區(qū)于1990年正式對外開放，20xx年9月被百龍旅游集團(tuán)托管經(jīng)營。請大家抬起頭來，我們的面前有一座古色古香的大門樓，上書“四洞仙境”四個(gè)大字，這是著名的書法家、全國政協(xié)副主席赴樸初老先生生前來四洞溝觀光游覽后留下來的墨寶，意思是說四洞溝景區(qū)內(nèi)峽谷幽深、溝壑縱橫、滿山滴翠、飛泉成瀑，宛若一處美妙的仙境。
來到赤水之后，大家心里肯定在納悶，赤水怎么這么多“洞”呀？實(shí)際上，在貴州黔北地區(qū)，“洞”是古漢語的遺留用語，我國最古老的文字工具書《說文解字》上解釋說：“洞者，疾流也！”從這里可以看出，“洞”并不是指山洞或溶洞，在當(dāng)?shù)厝说目谡Z中，“洞”就是指瀑布之激流，“一簾瀑布”就是“一洞”。那么我們四洞溝景區(qū)就是一條由四個(gè)大的梯級瀑布組成的幽深峽谷，總長4.5公里，我們不僅可以欣賞到壯觀的瀑布，還可以欣賞翠竹、綠樹、繁花、桫欏和緩緩流淌的小溪以及千姿百態(tài)的丹霞奇石。請大家來到四洞溝景區(qū)的導(dǎo)游圖前來，圖上清晰地標(biāo)示了我們今天所要欣賞的四個(gè)梯級瀑布：水簾洞、月亮潭、飛蛙崖、白龍?zhí)?。等一會兒我們便從這個(gè)大門進(jìn)去，沿著溪流兩岸的游道，忽左忽右，宛如當(dāng)年的紅軍四渡赤水一樣，不時(shí)地跨過閔溪，溯溪而上，去欣賞四洞溝的美麗景色，約需4個(gè)小時(shí)的時(shí)間。
【天恩橋】在驗(yàn)票口的前方，溪流之中，顯現(xiàn)在我們面前的是進(jìn)入景區(qū)的第一個(gè)景點(diǎn)：天恩橋。您看，兩座巨型石板橋橫臥溪流之上，恍若上天所賜，專為大家的到來而精心鋪設(shè)的一樣，故名天恩橋。實(shí)際上，天恩橋的每塊石板均重達(dá)5噸以上，修建于160多年前，耗費(fèi)了當(dāng)?shù)乩习傩?00多個(gè)工時(shí)。
【過驗(yàn)票口】經(jīng)過驗(yàn)票口后，我們就完完全全地投身于大自然的懷抱之中啦。這條淙淙流淌的小溪名叫閔溪，溪水清澈干凈，溪底丹霞巖石泛發(fā)紅光，溪旁河柳叢生，挨挨擠擠，游道兩旁篁竹比比皆是，構(gòu)成一個(gè)恬淡的世外桃源，所以國內(nèi)外專家學(xué)者和中外游客稱四洞溝景區(qū)為“萬竹之園”、“沒有敗筆的景區(qū)”，從而使四洞溝景區(qū)獲得了“小家碧玉”的美譽(yù)。今天，我們就要親手去撩開“小家碧玉”那迷人的面紗。
【發(fā)電房】我們的面前出現(xiàn)了一排房子，大家猜一猜，這排房子除了居住外，原來還有什么用途？(略為停頓)大家沒有猜到吧，這曾是四洞村的發(fā)電房，修建于1963年，當(dāng)時(shí)造價(jià)僅1萬余元，發(fā)電量只有幾個(gè)千瓦，不夠村子里的照明用電，后來雖然更換了一臺20千瓦的發(fā)電機(jī)，但終因發(fā)電量太小而旅游業(yè)已蓬勃地發(fā)展起來了，所以被淘汰了，這棟房子也變成了居民用房，等會兒往前走幾步您就能看到已被廢棄不用的引水壩在無形中變成了閔溪汛期來臨時(shí)減緩洪水沖擊力的阻力壩，又在為新的造福人類的事業(yè)默默地奉獻(xiàn)著。
【擦耳巖、猴跳石】我們前進(jìn)方向的右邊有一塊石頭，名叫擦耳巖，雖然我們今天所走的游道已十分地寬敞，但在旅游開發(fā)之前，這里地勢險(xiǎn)峻，卻又是當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)出的必經(jīng)之道，所以每每經(jīng)過只能擦耳而行。從擦耳巖的位置往溪流中望過去，溪流中幾塊巨石隨意擺放，不成規(guī)則。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩障鄠?，有一年，道教鼻祖張三豐帶著一箱寶物準(zhǔn)備去給東海龍王祝壽，當(dāng)他走到四洞溝時(shí)，因迷戀溝中美景耽誤了時(shí)辰。雞叫了三遍之后，張三豐還沒有起身趕路的念頭，致使裝著寶物的巨箱不劈自開，但見箱蓋、箱體四散五裂，片刻之間便化為紅色巨石橫臥溪流之中，令張三豐懊惱不已。年長日久，這幾塊巨石便成了我們面前的這幅模樣，因經(jīng)常有猴子在這些巨石上跳來跳去，故曰猴跳石。
【轎亭】顧名思義，轎亭就是轎夫營運(yùn)的“車站”。這些轎夫全部是四洞溝土生土長的苗家漢子，其轎子又叫滑竿，全部就地取材，加工而成，兩根竹竿架上一把軟竹躺椅，人躺在上面，可以盡情地悠哉悠哉。因四洞溝景區(qū)由四個(gè)瀑布即四洞組成，而每個(gè)洞之間的距離差不多，所以從轎亭開始，坐滑竿的話，其政府指導(dǎo)價(jià)是每洞20元，最低優(yōu)惠價(jià)是每洞10元；不過，我們團(tuán)隊(duì)中重量級的人物坐轎的話，那就得付重量級的錢，給多少就看您自己的啦。
【竹筍、竹蓀】赤水市位于云貴高原與四川盆地的交接之處，年均氣溫17℃，降水量1200—1300毫米，生態(tài)植被良好，氣候四季宜人，是竹子的理想生存地。您看游道兩旁，竹子成片成林，蔚為壯觀。大家都知道，春天是萬物生長發(fā)芽的季節(jié)，也是竹筍拱土而出的時(shí)節(jié)，但是在赤水市任何一個(gè)地方，竹子都是在夏秋季節(jié)發(fā)芽成筍，拔節(jié)生長，持續(xù)時(shí)間長達(dá)6個(gè)多月，您說奇怪不奇怪？!而且在竹林中還生長著一種特別名貴的食物：竹蓀。這個(gè)“蓀”是由“草”頭和“孫”字組成的，是一種叫隱花菌的菌類植物，屬擔(dān)子菌綱、鬼筆科。當(dāng)枯死的竹竿和飄落的竹葉腐爛變霉以后，在一定的氣候、土壤、陽光等條件下，加上強(qiáng)烈的溫差變化，年長日久便生長出竹蓀這種名貴的滋補(bǔ)食品。遠(yuǎn)在古代，竹蓀便作為貢品進(jìn)貢皇帝，被譽(yù)為“京果之王”，如今釣魚臺國宴也經(jīng)常以竹蓀烹制佳肴接待國際貴賓。從清朝中期至解放前，四洞溝等地出產(chǎn)的竹蓀價(jià)格最高時(shí)竟與黃金等價(jià)，一家三口的農(nóng)戶只要采到四兩到半斤的竹蓀便可保證全家人一年都不干活，也不愁吃穿。竹蓀生長在哪里，哪里就充盈著散逸的清淡幽香，將其曬干后，這種幽香更加芬芳，泌人心脾。竹蓀質(zhì)地細(xì)膩，味道鮮美，清脆爽口，煮湯時(shí)加一點(diǎn)竹蓀，不但可以調(diào)味，而且還可以防腐，幾天內(nèi)不會變味，因此它具有色、香、味三絕的特點(diǎn)。竹蓀的蛋白質(zhì)含量達(dá)到30—40%，含有人體必需的19種氨基酸、賴氨酸、多種維生素和礦物質(zhì)，能促進(jìn)人體新陳代謝，不僅對高血壓、支氣管炎、風(fēng)濕病有特殊療效，而且對膽固醇、脂肪過厚等病癥也有明顯療效，同時(shí)，對人體肝臟益處多多，具有治癌防癌的作用。
【樹抱石】在游道的右上方，一堵石壁之上赫然生長著一棵枝葉繁茂的大樹，強(qiáng)勁有力的根莖緊緊地纏住石壁，我們叫它樹抱石。這是一棵榕樹，屬大葉科，因果實(shí)和樹皮皆成黃色，所以又名黃果樹。傳說古時(shí)候，赤水河兩岸有一戶姓黃的人家和一戶姓馬的人家因一場糾紛而打起了官司，姓黃的人官司敗了以后便傾家蕩產(chǎn)，不得不借住在山里的巖洞中生存，死后魂靈轉(zhuǎn)化為一棵樹，得名黃果樹。但是黃姓人家的后代不甘心，又層層上告，終于轉(zhuǎn)敗為贏，逼得姓馬的人也只有遠(yuǎn)逃深山，連衣服都沒有穿的，死后魂靈轉(zhuǎn)化而成的樹也是沒有樹皮，赤條條的，得名馬林光樹。目睹緊抱著石頭的榕樹根須，品味著黃馬兩姓人家的爭斗，我們明白：和氣是多么地可貴，和為貴??！為人處世，行事做人，都應(yīng)以和善為本，而不應(yīng)爭強(qiáng)好勝。
【雙船石】請大家隨著我手指的方向望過去，在溪中，兩塊巨型的丹霞石并排順溪而臥，仿佛兩條漁船沿溪而下，直奔赤水河，入長江而去。清朝一位本土佚名詩人賦詩曰：南天門下石雙船，并列?？克岅P(guān)；若有仙人親駕馭，長江水里都循環(huán)。現(xiàn)在我們已經(jīng)欣賞到了雙船并行的雄姿，那么詩中的“南天門”又在哪兒呢？我們慢慢往前走，去找南天門吧。
【神龜石、撐腰巖】前進(jìn)方向的右邊大山中伸出一塊巨石，遠(yuǎn)觀如一只巨大的烏龜從大山中伸出它的頭部，因其巨大，恐修道成仙，故名神龜石。在神龜石的下方自然形成一個(gè)巖罩，巖罩有一個(gè)充滿陽剛氣息的名字，叫撐腰巖。我們大家可以找來細(xì)竹竿或枯枝折彎后撐在巖罩之中，凡有“腰酸背痛腿抽筋”的朋友，只要您誠心地在撐腰巖中撐上一根棍子或竹竿，包您回家以后“腰不酸背不痛腿也不抽筋”了。
【南天門】站在撐腰巖前，朝對面大山望去，但見一堵巨大的石壁矗立在遠(yuǎn)方，石壁上自然形成一幅規(guī)模宏大的天宮宮殿圖，右下方便是通往仙境的南天門，當(dāng)?shù)卦兴渍Z“跨過渡仙橋，爬上天堂巖，穿越南天門，便可到達(dá)神仙宮殿。”由此可以看出，我們已經(jīng)到了仙境中很久了，因?yàn)槎上蓸蛟诰皡^(qū)的外面。(如若天氣不太晴朗，能見度低，就要求客人展開想象力充分地想象南天門。)
【鯨魚上岸、猿猴做夢】停，請大家停下來，往前看：溪流右邊，游道左邊，一塊巨石橫嵌其中。雖然竹林和小樹擋住了部分視線，但我們一眼就能看出來，這不是一只鯨魚在往前跑著趕路嗎？!噢，原來不僅大海里有鯨魚，四洞溝也有鯨魚，得知各位朋友今日來四洞溝觀光游覽，便急著跑上岸來歡迎大家的到來。繞過鯨魚石，透過溪邊的桫欏樹葉望過去，溪中一塊石頭神似一只猴頭正在打瞌睡，做起了美夢，而且美夢正酣??！真乃是“鯨魚上岸催路走，猿猴美夢正當(dāng)頭?！?BR> 【水簾洞瀑布】(岔路口標(biāo)牌處開講)今天游覽四洞溝的第一洞—水簾洞瀑布馬上就要到了，大家也許已經(jīng)聽到水簾洞瀑布訇然作響的聲音啦。水簾洞瀑布寬37.5米，高31米，取意瀑布傾瀉而下如白紗珠簾懸掛石壁。清代本土詩人黃三之有詩贊曰：首洞橫灘一字河，水穿石孔鼓琴歌；湖中小石時(shí)藏露，儼若清波擁翠螺。瀑布下方水潭名叫碧波潭，潭中有竹筏供大家游玩，到上面照相每人1元，坐在上面繞潭游玩一圈每人2元。瀑布左邊石壁上鐫刻有“水簾洞”三個(gè)朱紅大字，可做拍照留影的背景。三個(gè)大字下方便是太皇石，穿過太皇石便可到達(dá)瀑布背面去伸手觸摸瀑布。因太皇石這處巖罩過于低矮，既使皇帝來了也要低頭勾腰才能穿過，連皇帝都要鞠躬的人就只有太皇帝了，故此石得名太皇石。
【清心湖、中國臺灣島】與水簾洞瀑布進(jìn)行“親密接觸”之后，登上幾步石階，我們便到了清心湖。清心湖乃人工湖泊，平均水深不到2米，因漸離水簾洞瀑布的轟響可以清心怡神而得名。湖上有竹筏供大家乘坐游玩，前進(jìn)近300米僅收每人2元錢，還可以親耳免費(fèi)聆聽原汁原味、優(yōu)美動聽的苗家山歌。竹筏行到中途，溪湖之中出現(xiàn)一個(gè)小島，形似中國臺灣島，而又好像赤水市著名的地方小吃——豬兒粑，我們叫它中國臺灣島。在四洞溝，“中國臺灣島”被緊緊地簇?fù)碓诖蠹彝ブ?，享受著大家庭的溫暖，這昭示著真正的“中國臺灣島”在不久的將來也必將會回到祖國的懷抱。
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貴州大講堂第四期心得體會篇三
各位游客，大家好！
壯美大瀑布，多彩貴州風(fēng)，相信有很多人對貴州的了解始于那句“天無三日晴、地?zé)o三里平、人無三分銀”的俗語；我想三千八百萬貴州各族人民不會認(rèn)同，因?yàn)樗拿枋雠c實(shí)際的貴州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同鄉(xiāng)處處平、人逢節(jié)日遍身銀”才是真正的貴州。占盡天時(shí)、地利、人和，實(shí)乃“中國之寶貝”。根據(jù)“貴州”二字寫法，乃‘中、一、貝、州’，即‘中國的一個(gè)寶貝之州’，一語道破貴州的奇特與珍貴。
貴州究竟是一個(gè)什么樣的寶貝呢？它是天、地、人三者完美結(jié)合、和諧相伴的一個(gè)大寶貝，是自然與人類文化的一片凈土。貴州的“天”—潔凈、濕潤、氣候宜人；貴州的“地”—由變化萬千的喀斯特奇觀構(gòu)成；貴州的“人”—生活在多種文化環(huán)境之中，并且創(chuàng)造出絢爛多姿的文化與文明。
貴州位于北緯24〃37′到29″13′之間，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，降水豐富、氣溫變化小、冬暖夏涼。在地球氣候變得越來越惡劣的今天，世界上的許多地方，人們飽受炎熱的煎熬、干旱的折磨、洪澇的危害、沙塵暴的襲擊；自然災(zāi)害正在大范圍地侵蝕人類的家園，可是在貴州這塊寶地上，它的天仍然是四季如春、三晴兩雨、空氣清新、氣候宜人，儼然一個(gè)難得的大空調(diào)。得天獨(dú)厚的自然氣候環(huán)境，造就了貴州種類繁多、覆蓋豐厚的綠色植被，演繹出“山山張家界、處處九寨溝”神奇畫卷，由此得到‘公園省’、‘空調(diào)省’的美譽(yù)，這正是貴州動人魅力之所在。
明初劉伯溫曾經(jīng)預(yù)言：“五百年后看，云貴賽江南?！痹瀑F以什么來取勝江南呢？劉伯溫又說：“江南千條水，云貴萬重山?！辟F州風(fēng)光的集中表現(xiàn)就是那莽莽大山了。
貴州屬高原山地，山地和丘陵占據(jù)境內(nèi)地土面積的95.2%，素有‘八山一水一分田’之說。巖溶分布范圍廣泛，形態(tài)類型齊全，地域分異明顯，構(gòu)成一種特殊的巖溶生態(tài)系統(tǒng)——喀斯特。貴州是世界上喀斯特地貌發(fā)育最充分的地方，造就出神奇的喀斯特奇景：黃果樹、龍宮、馬嶺河。
唐代大詩人李白曾留有“飛流直下三千尺、疑是銀河落九天”的千古絕唱，磊落清壯，語簡而意無窮；李白曾被流放夜郎，大途中遇赦，沒有機(jī)會見到這比廬山瀑布更大、更壯、更奇、更美的瀑布，倘若他有幸暢游黔中，目睹令人驚心動魄的黃果樹大瀑布，又會留下怎樣的詩篇？此時(shí)此刻，我們無法臆斷歷史，但仍抑制不住內(nèi)心的激動表達(dá)對大瀑布的贊美：“白水雄哉，遠(yuǎn)接銀河三萬里；雷霆壯矣，早驚黔域五千年”當(dāng)目光轉(zhuǎn)向黔西南，發(fā)源于烏蒙山系白果嶺的馬嶺河從河源至河口約100公里的流程內(nèi)，落差近千米，在地面上切割出一條狹窄幽深的美麗傷疤。置身其中，有如墜入深淵，翹首仰望，天成一線，此情此景，有詩為證：“一溝碧水，且行且憩且吟；兩壁懸崖，可讀可圈可點(diǎn)；地縫天溝，西南勝景推興義。
貴州是一個(gè)多民族省份，大體說來，漢族占總?cè)丝诘娜种?，少?shù)民族占三分之一。由于高山阻隔，河谷深切，形成了相對封閉的地理環(huán)境；自古以來，這里的人民與大自然和諧相伴，卻與外界少有交通，各自沿著自身的歷史文化軌跡，獨(dú)立而平等地共同生活在這個(gè)山國的土地上，古樸的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣完整的保存下來，由于特殊的地理和歷史原因，民族與民族、村寨與村寨之間，在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰方面有許多不同，出現(xiàn)一座座風(fēng)格個(gè)異的‘文化孤島’，在每座孤島中，都隱藏著豐厚而博大的心靈世界，蘊(yùn)涵著千百年的歷史隱秘和鮮為人知的故事；天龍屯堡正是這千島中獨(dú)具特色的一個(gè)，屯堡人在自己狹小的天地里，按固有的方式和傳統(tǒng)與世無爭的生活著，六百年歲月滄桑，他們鄉(xiāng)音不改，服飾依舊，緊緊地凝固在了六百年前?！按质趬?，細(xì)木雕堂、武勇亦文嫻，知是戍邊后裔；明飾承先、軍儺繼古、俗敦猶禮樸、了然屯墾遺風(fēng)”。
放眼貴州，這一座座‘文化孤島’在這片神奇的土地上組成了‘文化千島’的大千世界，也形成了貴州旅游多姿多彩的形象特點(diǎn)，稱其為“多彩貴州”實(shí)在是名至實(shí)歸。親愛的朋友，熱情淳樸的貴州人民正舉起飄香的美酒，唱響動聽的迎賓曲迎接您的到來！
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家整理的6篇《貴州大課堂第十期心得體會和方法貴州教育大講堂第四期心得體會》，能夠給予您一定的參考與啟發(fā)，是的價(jià)值所在。
貴州大講堂第四期心得體會篇四
各位游客朋友大家好，歡迎您做客“高原鶴鄉(xiāng)，陽光威寧”，這里是貴州西部門戶，這里是貴州屋脊；這里有一坐古老的城池，一片神奇的土地，一片未敢忘懷的的水域……今天很榮幸由我?guī)ьI(lǐng)大家一起游覽如詩如畫的威寧草海，在此呢，預(yù)祝各位游客朋友旅途愉快！
鳳飲龍泉第一山，脫冠餞別兩分難；
漁人鬧市三江口，六橋煙柳遇神仙；
野馬騰效青草地，鐵鎖孤舟一只船；
醉飲葡萄沽美酒，四水西流永不還。
這是前人對威寧縣城及城郊八大景點(diǎn)的描寫，又叫《威寧八景詩》。威寧立于飛鳳山下，群山環(huán)抱，如一艘天然的航母停泊于草海邊上；詩中未提及的是城西北，現(xiàn)草?；疖囌竞竺娴摹半p霞洞”過去妙若仙境，相傳明惠帝朱允文遜位，化名樂隱秀才在洞內(nèi)隱居過，并有這樣的對聯(lián)留于洞門：洞云含雨潤，山月弄晴輝。
草海位于畢節(jié)地區(qū)威寧彝族回族苗族自治縣的草海鎮(zhèn)，離縣城僅1公里、畢節(jié)市125公里，從世界上最大的天體花園——百里杜鵑，可延畢威高速或g326均可到達(dá)，上接云南昭通，下接涼都六盤水，內(nèi)昆鐵路貫穿南北，交通便利。
現(xiàn)在就讓我們來見識一下草海吧！草?？胺Q鳥的天堂，草的海洋，是高原上一顆璀璨的明珠，貴州省最大的天然淡水湖和七個(gè)國家級自然保護(hù)區(qū)之一，也是全國三大高原淡水湖之一。零二年，古巴國家旅游規(guī)劃的世界旅游組織官員邁克先生考察草海曾感嘆：在古巴我最終提煉是——生活需要加勒比海，在中國我的最終感悟是——生活更需要草海！
威寧草海，象一顆晶瑩的藍(lán)寶石，閃耀在祖國版圖西南云貴高原上。它的常年水面27.5平方公里，有5個(gè)杭州西湖那么大。這里更是著名歌唱家鄭緒蘭《遠(yuǎn)方飛來的黑頸鶴》歌聲里的國家一級保護(hù)動物黑頸鶴跳舞的地方，也是人鳥和諧的勝地。草海，四面環(huán)山，浪靜波恬，恰似鑲嵌在在烏蒙群山之中的一顆明珠。草海，鳥的王國，中國第二大鳥海，海內(nèi)有157種水鳥，水下眾多水草，像一片片綠色的地毯鋪墊水中。草海西魚紅蝦肉鮮美，它的落日神奇而美麗。站在綠蔭覆蓋，蒼翠秀麗的陽關(guān)山看草海，那是一種特殊的景致。陽關(guān)山它東與六橋煙柳堤遙遙相望，西與西涼山隔水并峙；海面遼闊，一望無際。近看海水淡黃，稍遠(yuǎn)蔚藍(lán)，遠(yuǎn)處翠綠，再遠(yuǎn)有種水天相連之感。當(dāng)太陽無私的把晚霞送給這片水域，整個(gè)湖面變得五彩繽紛的世界。
從縣城進(jìn)入草海，首先映入眼簾的就是草海碼頭和道路兩旁艷麗的花海，沿著木板鋪成的梯子向前延伸，我們可以進(jìn)行兩種游覽選擇，一種就是繼續(xù)沿著彎彎曲曲的木梯往前漫步，早晨放眼望去，水霧裊繞，與遠(yuǎn)處連綿不斷的烏蒙山相映襯，形成了一道美麗的風(fēng)景線；其二就是選擇撐一艘小舟，沿著兩岸垂柳依依的渠道駛?cè)?，一路有看不完的風(fēng)景、道不完的情思，令您感受真正的“舟行碧波上，人在畫中游”的境界。當(dāng)您的小舟蕩漾在水草相映的碧波中，倘若您身旁坐著自己的親人、朋友、同學(xué)或愛人，請閉上您的雙眼，傾聽草叢中鳥兒嬉戲的水聲、觸摸船槳光滑的節(jié)痕、迎接微風(fēng)拂面的洗禮，頓時(shí)可以除去您心中的煩惱、釋放自己的心靈、減輕您的工作壓力、進(jìn)去心靈清幽之地、享受心曠神怡之感。
假若有一天你想要更好地體驗(yàn)威寧，我建議你先下草海，在到鳳山，這里站得高看得遠(yuǎn)，可以把草海全覽無余。這樣便達(dá)到“意溢于海，情滿于山”的智者境界。
這里是少數(shù)民族聚居地，民族風(fēng)情濃厚，有彝族彝年和火把節(jié)、回族開齋節(jié)、苗族苗年和六月六等。你若喜歡彝族文化，第二天你可以往東線走走，先到鹽倉鎮(zhèn)的彝族向天群墓考察，它酷似瑪雅金字塔的祖摩烏曲(君王墓地)。接著大板底鄉(xiāng)的彝族村寨看看，在海草花場，在彝家木屋，在裸戛彝村，你會聽到鉤魄銷魂的曲谷(情歌)、如訴如注的阿勺(酒禮歌)、催人淚下的啃荷(喪歌);可以看到古老神秘的古彝戲也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《撮泰級》，廣為流傳的酒禮舞、鈴鐺舞，著名的《阿西里西》以及富有特色的彝族村寨和傳統(tǒng)民族特色節(jié)日。
草海是個(gè)美麗神秘的地方，若想體驗(yàn)它是神奇，就得分季節(jié)來體驗(yàn)。春天，她會給你少女般的柔情；夏季，你能體會濃濃是生命力；秋季，她會告訴你何為朦朧的美；冬季，你會感受到她的蒼涼與悲壯。
朋友們，今天我的講解到此為止，接下來的時(shí)間交給您們，草海的美，需要用您智慧的眼光去探索、用您的相機(jī)去記錄。謝謝大家對我工作的理解與支持！
貴州大講堂第四期心得體會篇五
各位游客，大家好！
壯美大瀑布，多彩貴州風(fēng)，相信有很多人對貴州的了解始于那句“天無三日晴、地?zé)o三里平、人無三分銀”的俗語；我想三千八百萬貴州各族人民不會認(rèn)同，因?yàn)樗拿枋雠c實(shí)際的貴州截然相反，“晚上下雨白天晴、公路同鄉(xiāng)處處平、人逢節(jié)日遍身銀”才是真正的貴州。占盡天時(shí)、地利、人和，實(shí)乃“中國之寶貝”。根據(jù)“貴州”二字寫法，乃‘中、一、貝、州’，即‘中國的一個(gè)寶貝之州’，一語道破貴州的奇特與珍貴。
貴州究竟是一個(gè)什么樣的寶貝呢？它是天、地、人三者完美結(jié)合、和諧相伴的一個(gè)大寶貝，是自然與人類文化的一片凈土。貴州的“天”—潔凈、濕潤、氣候宜人；貴州的“地”—由變化萬千的喀斯特奇觀構(gòu)成；貴州的“人”—生活在多種文化環(huán)境之中，并且創(chuàng)造出絢爛多姿的文化與文明。
貴州位于北緯24〃37′到29″13′之間，屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候，降水豐富、氣溫變化小、冬暖夏涼。在地球氣候變得越來越惡劣的今天，世界上的許多地方，人們飽受炎熱的煎熬、干旱的折磨、洪澇的危害、沙塵暴的襲擊；自然災(zāi)害正在大范圍地侵蝕人類的家園，可是在貴州這塊寶地上，它的天仍然是四季如春、三晴兩雨、空氣清新、氣候宜人，儼然一個(gè)難得的大空調(diào)。得天獨(dú)厚的自然氣候環(huán)境，造就了貴州種類繁多、覆蓋豐厚的綠色植被，演繹出“山山張家界、處處九寨溝”神奇畫卷，由此得到‘公園省’、‘空調(diào)省’的美譽(yù)，這正是貴州動人魅力之所在。
明初劉伯溫曾經(jīng)預(yù)言：“五百年后看，云貴賽江南?！痹瀑F以什么來取勝江南呢？劉伯溫又說：“江南千條水，云貴萬重山?！辟F州風(fēng)光的集中表現(xiàn)就是那莽莽大山了。
貴州屬高原山地，山地和丘陵占據(jù)境內(nèi)地土面積的95.2%，素有‘八山一水一分田’之說。巖溶分布范圍廣泛，形態(tài)類型齊全，地域分異明顯，構(gòu)成一種特殊的巖溶生態(tài)系統(tǒng)——喀斯特。貴州是世界上喀斯特地貌發(fā)育最充分的地方，造就出神奇的喀斯特奇景：黃果樹、龍宮、馬嶺河。
唐代大詩人李白曾留有“飛流直下三千尺、疑是銀河落九天”的千古絕唱，磊落清壯，語簡而意無窮；李白曾被流放夜郎，大途中遇赦，沒有機(jī)會見到這比廬山瀑布更大、更壯、更奇、更美的瀑布，倘若他有幸暢游黔中，目睹令人驚心動魄的黃果樹大瀑布，又會留下怎樣的詩篇？此時(shí)此刻，我們無法臆斷歷史，但仍抑制不住內(nèi)心的激動表達(dá)對大瀑布的贊美：“白水雄哉，遠(yuǎn)接銀河三萬里；雷霆壯矣，早驚黔域五千年”當(dāng)目光轉(zhuǎn)向黔西南，發(fā)源于烏蒙山系白果嶺的馬嶺河從河源至河口約100公里的流程內(nèi)，落差近千米，在地面上切割出一條狹窄幽深的美麗傷疤。置身其中，有如墜入深淵，翹首仰望，天成一線，此情此景，有詩為證：“一溝碧水，且行且憩且吟；兩壁懸崖，可讀可圈可點(diǎn)；地縫天溝，西南勝景推興義。
貴州是一個(gè)多民族省份，大體說來，漢族占總?cè)丝诘娜种?，少?shù)民族占三分之一。由于高山阻隔，河谷深切，形成了相對封閉的地理環(huán)境；自古以來，這里的人民與大自然和諧相伴，卻與外界少有交通，各自沿著自身的歷史文化軌跡，獨(dú)立而平等地共同生活在這個(gè)山國的土地上，古樸的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣完整的保存下來，由于特殊的地理和歷史原因，民族與民族、村寨與村寨之間，在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰方面有許多不同，出現(xiàn)一座座風(fēng)格個(gè)異的‘文化孤島’，在每座孤島中，都隱藏著豐厚而博大的心靈世界，蘊(yùn)涵著千百年的歷史隱秘和鮮為人知的故事；天龍屯堡正是這千島中獨(dú)具特色的一個(gè)，屯堡人在自己狹小的天地里，按固有的方式和傳統(tǒng)與世無爭的生活著，六百年歲月滄桑，他們鄉(xiāng)音不改，服飾依舊，緊緊地凝固在了六百年前?！按质趬荆?xì)木雕堂、武勇亦文嫻，知是戍邊后裔；明飾承先、軍儺繼古、俗敦猶禮樸、了然屯墾遺風(fēng)”。
放眼貴州，這一座座‘文化孤島’在這片神奇的土地上組成了‘文化千島’的大千世界，也形成了貴州旅游多姿多彩的形象特點(diǎn)，稱其為“多彩貴州”實(shí)在是名至實(shí)歸。親愛的朋友，熱情淳樸的貴州人民正舉起飄香的美酒，唱響動聽的迎賓曲迎接您的到來！
貴州大講堂第四期心得體會篇六
此樓為貴州巡撫江東之所建，取名“甲秀樓”，意為“科甲挺秀”、人才輩出之意。
甲秀樓內(nèi)，古代真跡石刻、木皿、名家書畫作品收藏甚多，其中清代貴陽翰林劉玉山所撰長聯(lián)，比號稱天下第一長聯(lián)的昆明大觀樓長聯(lián)還多26個(gè)字，洋洋灑灑206字入聯(lián)，長短相見，妙語連珠。
甲秀樓長聯(lián)：
“五百年穩(wěn)占鰲-磯，獨(dú)撐天宇，讓我一層更上，茫茫眼界拓開。看東枕衡湘，西襟滇詔，南屏粵嶠，北帶巴衢；迢速關(guān)河，喜雄跨兩游，支持那中原半壁。卻好把豬拱箐掃，烏撒碉隳，雞講營編，龍番險(xiǎn)扼，勞勞締造，裝構(gòu)成笙歌閭，錦繡山川。漫云竹壤偏荒，難與神州爭勝概。
數(shù)千仞高凌牛渡，永鎮(zhèn)邊隅，問誰雙柱重鐫，滾滾驚濤挽住。憶秦通棘道，漢置戕河，唐靖且蘭，宋封羅甸；凄迷風(fēng)雨，嘆名流幾輩，銷磨了舊跡千秋。到不如成月喚獅岡，霞餐象嶺，崗披鳳峪，霧襲螺峰，款款登臨，領(lǐng)略這金碧亭臺，畫圖煙景?；杏X蓬州咫尺，頻呼仙侶話游蹤”。
南明河入貴陽城后，至大南門外，出霽虹橋下，曲折而西，澎湃之勢大減，積流成潭，此即涵碧潭。潭中有巨石如鰲，平坦廣闊，是為鰲頭磯，或稱鰲磯石。甲秀樓，被譽(yù)為貴陽市徽，就建在鰲磯石上。明萬歷二十五年(公元1598年)，貴州巡撫江東之在鰲頭磯上建閣，名曰“甲秀”。后人續(xù)修一帶九孔白石橋于樓下，貫通南北兩岸，名曰“江公堤”，后改稱“浮玉橋”。橋上又建一方亭叫做“涵碧亭”。甲秀樓屢遭兵燹，在明末和清代多次增修或重建。
甲秀樓是三層三檐四角攢尖頂，高約二十米，石柱托檐，護(hù)以白色雕花石欄桿。浮玉橋?yàn)榫趴?，稱“九眼照沙洲”。解放后臨河修公路填埋二孔，現(xiàn)能見七孔。樓基和橋雖經(jīng)多次洪水沖擊，歷近四百年，仍然砥柱中流。樓前原豎有鐵柱二根：一為雍正十年(公元1732年)，鄂爾泰鎮(zhèn)壓古州(今榕江)苗民，收聚兵器，鑄鐵柱標(biāo)榜功績；二為嘉慶二年(1797年)，勒保鎮(zhèn)壓興義布依族王囊仙起義，收聚兵器又鑄鐵柱立于樓下。解放初，政府維修甲秀樓，拆除鐵柱，移存省博物院。十年動亂中，樓危亭毀。1981年，按原式樣重修，樓基部分，采用現(xiàn)代建筑材料和技術(shù)。重建涵碧亭，重修過程中，發(fā)現(xiàn)樓閣底層石墻中嵌有詩碑，重修后有八塊詩碑復(fù)嵌于底層樓壁。樓額“甲秀樓”三字，系宣統(tǒng)年間謝石琴所書。十年動亂中散失，后尋回刻有“秀”、“樓”二字的兩塊，另據(jù)過去照片，配寫“甲”字，按原式樣懸掛樓頂層外面。
自明清以來，甲秀樓就是貴陽人游宴之所。登樓眺望，眾山環(huán)抱，近者為觀風(fēng)臺，林木茂蔚；遠(yuǎn)者為黔靈山，青山一發(fā)。棲霞、扶風(fēng)、相寶、南岳諸峰，羅列左右，如笑如妝，令人心曠神怡。下視城郊，早午炊煙飄散，數(shù)十萬人家飯熟時(shí)。四時(shí)朝暮，風(fēng)景無限，山城氣象，歷歷可觀。所以文人雅士題詠甚多。劉春霖(字雨三，貴陽人，同治戊辰進(jìn)士，官江西布政使)仿昆明大觀樓長聯(lián)，作甲秀樓長聯(lián)共一百七十字，概述了貴陽市的地理形勢及歷史變遷。該聯(lián)胸襟開闊，氣魄雄偉，甲秀樓美景于眼前。許芳曉《芳杜洲》：“芳杜洲前春水生，碧潭相映數(shù)峰青。盈盈細(xì)草裙腰色，隨著游人綠進(jìn)城”。
漫步河濱，垂柳輕拂，花色撩人。入夜，燈光水色交相輝映，人影散聚樓橋，游艇飄蕩波心。舞廳傳出的音樂，如夜霧一般，撒在碧波古樓之上。
翠微園，與甲秀樓相毗鄰，是一組較大規(guī)模的古建筑群，占地4000多平方米，始建于明弘治年間(1488年--1520xx年)，前身為南庵，后改名為武侯祠，觀音寺，1993年經(jīng)維修后改名為翠微園。園內(nèi)拱南閣造型敦樸生動；翠微閣端莊秀麗；清花空翠園修竹婆娑；龍門書院濃蔭幽靜。整個(gè)古建筑群古樸雄偉，庭院幽雅，不愧為建筑珍品、游覽勝地。
貴州大講堂第四期心得體會篇七
近日，筆者參加了“期貴州大講堂”活動，此次活動在聽取各位嘉賓的講解后，讓我對貴州省的文化、旅游等方面做了更深入的認(rèn)識。在這次活動中，我不斷地從講堂中汲取知識，同時(shí)也得到了一些獨(dú)特的體驗(yàn)。以下是我從“期貴州大講堂”中所獲得的心得體會。
第一段：對貴州的認(rèn)識更深入了解
在講堂中，最令我感到震撼的是文化人類學(xué)家李禮輝博士的講解。他深入淺出的為我們介紹貴州的文化，讓我們對貴州的人文方面有了更加深入的理解。李博士講到，貴州的民族文化十分豐富多彩，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化表現(xiàn)形式。其中，黔東南地區(qū)的苗族文化尤為突出，讓我對這個(gè)地方充滿了濃濃的好奇之情。通過聽取他的講解，我對貴州的文化和歷史有了更加全面的認(rèn)識。
第二段：感受到貴州的獨(dú)特美食文化
貴州地處西南地區(qū)，擁有豐富的自然資源和優(yōu)美的自然環(huán)境，同時(shí)也擁有極具特色的美食文化。在活動中，我們品嘗了許多當(dāng)?shù)氐奶厣〕裕热缬忻某舳垢?，酸辣粉等。此外，還有貴陽市美食文化推廣大使肖奇先生為我們講解了貴州的美食文化，讓我們對這方面也有了更深入的認(rèn)識。通過“期貴州大講堂”，我不僅感受到了貴州美食的真正魅力，更是領(lǐng)略了當(dāng)?shù)氐莫?dú)特風(fēng)情。
第三段：了解貴州的優(yōu)美自然風(fēng)光
在講堂中，我們還聽到了旅游專家的介紹和分享，了解到許多貴州的自然景點(diǎn)，比如重要的自然景觀——黃果樹瀑布、世界最大的自然花坪——貴州高山草地等等。這些風(fēng)景如畫的地方，在講解的環(huán)節(jié)中直擊了我的心靈。通過這次活動，我對貴州的自然風(fēng)光和生態(tài)保護(hù)有了更加深入的理解。探索大自然，留下美好的記憶，是我參加“期貴州大講堂”中最難以忘懷的經(jīng)歷之一。
第四段：與講堂上的專家交流溝通的樂趣
在“期貴州大講堂”上聽到的嘉賓，無不是各個(gè)領(lǐng)域里的精英，他們智慧、經(jīng)驗(yàn)、思想的碰撞點(diǎn)燃了了我內(nèi)心深處的潛力。在和他們的交流過程中，讓我感到開心和興奮。除了專家之外，在這個(gè)活動現(xiàn)場，我還結(jié)交了不少同樣對貴州的歷史文化有熱情的志同道合的朋友，大家在交流中彼此分享自己對貴州這個(gè)美麗地方的感受和經(jīng)驗(yàn)，共同成長。
第五段：大講堂的意義和價(jià)值
“期貴州大講堂”是貴州省為慶祝建省60周年而舉辦的大型文化旅游活動，其意義和價(jià)值不僅在于將貴州這個(gè)美麗的地方推廣給外來游客，讓更多人了解它的自然美景和歷史文化，同時(shí)也展示了貴州這個(gè)區(qū)域的多樣性和獨(dú)特性，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牧己眯蜗?。在這次活動中，我不僅認(rèn)識到了貴州這個(gè)地方的歷史和文化，而且也從那些文化、旅游專家的講解中汲取了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。
總之，“期貴州大講堂”是一次充滿收獲和驚喜的旅行之旅。通過活動的舉行，我對貴州這個(gè)美麗的地方有了更加全面的認(rèn)識，也體驗(yàn)到了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?、美食、自然風(fēng)光等等方面的魅力。同時(shí)，我相信這次體驗(yàn)也將成為我通往未來，踏上更多旅游之旅的新出發(fā)點(diǎn)。
貴州大講堂第四期心得體會篇八
貴州大講堂是一個(gè)知識分享和思想碰撞的平臺，每一期都有不同的主題。第期的主題是“數(shù)字化時(shí)代的人文關(guān)懷”。在這場精彩的講座之后，我深感數(shù)字化時(shí)代雖然帶來了便利，卻也迫使我們更加關(guān)注人的情感和身心健康。本文將從“虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系”、“數(shù)字化時(shí)代的溝通問題”、“數(shù)字化時(shí)代的心理健康”、“數(shù)字化時(shí)代的教育與人文關(guān)懷”以及“積極應(yīng)對數(shù)字化時(shí)代的挑戰(zhàn)”五個(gè)方面，闡述我對這次講座的心得體會。
首先，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系是數(shù)字化時(shí)代的一個(gè)重要話題。隨著科技的迅速發(fā)展，我們越來越多地將生活放在了虛擬的世界中。我們通過社交媒體與朋友交流、通過網(wǎng)絡(luò)平臺購物、通過游戲與他人互動。然而，這種虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系是并不能完全取代的。人的生活離不開人與人之間的真實(shí)交流和互動，更離不開對他人的關(guān)注和體貼。只有在現(xiàn)實(shí)世界中，我們才能獲得真正的情感和心靈的滿足。
其次，數(shù)字化時(shí)代也帶來了溝通問題。盡管現(xiàn)在我們可以通過各種社交平臺隨時(shí)隨地與他人交流，但數(shù)字化溝通卻有時(shí)缺乏真實(shí)性和深度。我們往往只見表面，無法了解對方的真實(shí)情感和需要。在與他人交流時(shí)，多一些面對面的交流和身體語言的傳遞，會更加有效地建立起真正的關(guān)系。此外，數(shù)字化時(shí)代的溝通還存在著信息過載和注意力分散的問題。我們往往無法從眾多信息中篩選出真正有價(jià)值的東西，同時(shí)也很難集中注意力。我們需要更加有效地利用數(shù)字化工具，而不是讓它控制我們的生活。
第三，數(shù)字化時(shí)代給人們的心理健康帶來了新的挑戰(zhàn)。在社交媒體上看到別人的美好生活和成功事跡，很容易引發(fā)嫉妒和自卑，給人們帶來精神壓力。此外，數(shù)字化時(shí)代的快節(jié)奏和高效率也讓人們產(chǎn)生了憂慮和焦慮。我們需要學(xué)會放慢步伐，關(guān)注內(nèi)心的需求，并尋找平衡和放松的方式。只有保持心理健康，才能更好地適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的變革。
第四，數(shù)字化時(shí)代的教育和人文關(guān)懷也成為關(guān)注的焦點(diǎn)。在數(shù)字化時(shí)代，教育不再是簡單傳授知識，更需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和社會責(zé)任感。教育需要更多地關(guān)注學(xué)生的興趣和個(gè)性發(fā)展，以及培養(yǎng)學(xué)生的情商和人文素養(yǎng)。只有這樣，學(xué)生才能真正適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，并在其中找到自己的位置和價(jià)值。
最后，面對數(shù)字化時(shí)代的挑戰(zhàn)，我們要積極應(yīng)對。我們要學(xué)會合理利用數(shù)字化工具，避免沉迷其中。我們要保持真實(shí)的面對面交流，在關(guān)系中注重情感和關(guān)懷。我們要保持心理的健康與平衡，不追求虛幻的完美。我們要重視教育和人文關(guān)懷，培養(yǎng)自己和他人的創(chuàng)新能力和情商。只有這樣，我們才能真正適應(yīng)并發(fā)掘數(shù)字化時(shí)代的無限可能。
總之，在貴州大講堂聽到關(guān)于“數(shù)字化時(shí)代的人文關(guān)懷”的精彩講座后，我對數(shù)字化時(shí)代有了更深刻的認(rèn)識。雖然數(shù)字化時(shí)代帶來了許多便利，但我們?nèi)匀恍枰P(guān)注人的情感和身心健康。只有在數(shù)字化世界和現(xiàn)實(shí)世界相互融合的過程中，我們才能找到真正的平衡和幸福。
貴州大講堂第四期心得體會篇九
近日，我有幸參加了貴州大講堂的第期活動，這次活動的主題是XXXX。活動中，各位嘉賓圍繞這一主題進(jìn)行了精彩的演講，給我留下了深刻的印象。在這篇文章中，我將分享我在活動中的所得所感，以及對未來的思考。
第二段：內(nèi)容梳理
在這次的貴州大講堂中，有三位嘉賓給我留下了深刻的印象。首先，XXX圍繞主題展開自己的思考，他的言辭犀利而深入，引發(fā)了我對XXX問題的思考。隨后，XXX以自己的親身經(jīng)歷向與會者分享了自己的心路歷程，勉勵我們要堅(jiān)持自己的信念，不斷追尋內(nèi)心的夢想。最后，XXX以一位專家的身份，為我們解讀了相關(guān)數(shù)據(jù)和研究成果，讓我對這個(gè)領(lǐng)域有了更加深入的認(rèn)識。
第三段：心得體會
通過這次貴州大講堂活動，我收獲了很多。首先，我意識到廣泛性思維的重要性。每個(gè)問題都有多個(gè)角度，只有通過開放、多元的思維方式，我們才能更好地理解和解決問題。其次，深度思考的能力也是非常重要的。在演講中，每位嘉賓都展示了他們對問題的深刻思考和獨(dú)到見解，讓我深受啟發(fā)。最后，我認(rèn)識到知識來源的重要性。只有通過廣泛的閱讀和學(xué)習(xí)，我們才能有更多的背景知識，才能做到言之有據(jù)、理論實(shí)踐結(jié)合。
第四段：對未來的思考
通過這次貴州大講堂活動，我更加堅(jiān)定了自己未來的方向。我決心要加強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)廣泛性思維和深度思考的能力。同時(shí)，我也要加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力，不斷補(bǔ)充知識儲備。我希望將來能夠成為一個(gè)有著開闊思維和深刻見解的人，并通過自己的努力去推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。
第五段：總結(jié)
通過參加貴州大講堂的第期活動，我收獲頗豐。我學(xué)到了廣泛性思維和深度思考的重要性，也認(rèn)識到知識來源的重要性。對未來，我有了更明確的規(guī)劃和目標(biāo)。我相信只要努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持思考，我一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想。我將永遠(yuǎn)記住這次寶貴的經(jīng)歷，并將其作為我人生道路上的重要里程碑。感謝貴州大講堂給我提供了如此難得的學(xué)習(xí)機(jī)會！
貴州大講堂第四期心得體會篇十
作為一個(gè)貴州本地人，我對貴州大講堂的存在一直非常關(guān)注。今年我終于有機(jī)會參加了其中的一場講座，聽取了資深教育工作者的講解，受益良多。在此，我想分享一下這次參加講座的心得體會，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)和幫助。
一、重視教育
教育是國家的根本，也是一個(gè)人成長和發(fā)展的基礎(chǔ)。在講座中，講者強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，并且指出現(xiàn)在社會對人才的需求越來越高。因此，我們要從小學(xué)習(xí)知識，通過不斷努力和學(xué)習(xí)，不斷提高自己的能力和水平，為自己和國家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
二、堅(jiān)持創(chuàng)新
創(chuàng)新是推動社會進(jìn)步的重要動力。在當(dāng)今時(shí)代，科技、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面都在不斷變化和發(fā)展，所以我們必須不斷提高自己的思維能力和創(chuàng)新能力，在這個(gè)社會中立足和發(fā)展。隨著人們的思想觀念的變化，教育也必須不斷改革和創(chuàng)新，滿足社會和人民的需求。
三、勇于嘗試
每個(gè)人都有自己的夢想和目標(biāo)，但成功的人往往是那些勇于嘗試和不怕失敗的人。講者在講座中提到了一個(gè)事實(shí)：我們生活的這個(gè)時(shí)代就是一個(gè)嘗試的時(shí)代。只有勇于嘗試，才能不斷創(chuàng)新和發(fā)展。因此，我們要放膽去嘗試，不要怕失敗，只有這樣才能取得更好的成就。
四、重視人際關(guān)系
一個(gè)人的成功不是靠自己一個(gè)人的努力就能實(shí)現(xiàn)的，需要有很多人的幫助和支持。因此，人際關(guān)系非常重要。在講座中，講者強(qiáng)調(diào)了建立良好的人際關(guān)系的重要性，并提出了一些建立人際關(guān)系的方法和建議。例如，要多溝通、多交流、多關(guān)注別人，盡可能地了解別人的需求并提供幫助。
五、勇于擔(dān)當(dāng)
作為一個(gè)人，我們應(yīng)該不斷提高自己的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)能力，不輕易逃避問題和困難，而應(yīng)該敢于面對和解決。在講座中，講者告誡我們，如果我們一直逃避問題，就永遠(yuǎn)無法成長，也無法實(shí)現(xiàn)自己的夢想。因此，我們要敢于擔(dān)當(dāng)，勇于面對各種困難和挑戰(zhàn)。
總之，在貴州大講堂這個(gè)知識寶庫里，我們不僅可以獲取豐富的知識，還能夠認(rèn)識更多優(yōu)秀的人和事物。這次參加講座，讓我受益匪淺，不僅開闊了眼界，也增強(qiáng)了我自身的素質(zhì)和能力，讓我更有信心面對未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我相信，只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)和不斷努力，就能夠迎接更美好的明天。
貴州大講堂第四期心得體會篇十一
近年來，貴州農(nóng)村大講堂作為一項(xiàng)旨在推動農(nóng)村發(fā)展、提高農(nóng)民素質(zhì)的重要舉措，逐漸展開了在貴州農(nóng)村地區(qū)的普及。作為參與其中的一員，我深有體會地感受到了這一活動對農(nóng)民的重要意義。以下是我對貴州農(nóng)村大講堂的心得體會。
首先，貴州農(nóng)村大講堂為農(nóng)民提供了廣闊的知識渠道。長期以來，農(nóng)村地區(qū)受限于信息不暢、資源匱乏等因素，許多農(nóng)民對于外部世界的了解相對較少。而大講堂的舉辦，為農(nóng)民們打開了一扇窗戶，使他們能夠更好地掌握社會變革的信息和技術(shù)知識。例如，在聽取大講堂中的專業(yè)人士講述現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)時(shí)，農(nóng)民能夠了解到最新的農(nóng)業(yè)科技成果，并且在實(shí)踐中運(yùn)用，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。
其次，貴州農(nóng)村大講堂積極培育了農(nóng)民的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識。通過大講堂舉辦的宣傳和教育活動，農(nóng)民們開始知道創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的重要性，并且了解到農(nóng)村地區(qū)有許多適合創(chuàng)業(yè)的機(jī)會。比如，大講堂中專家們帶來的案例分享和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使農(nóng)民們能夠從他人的成功和失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地規(guī)劃自己的創(chuàng)業(yè)道路。這不僅幫助他們增加了創(chuàng)業(yè)的勇氣和信心，還開闊了他們的眼界，讓他們能夠更好地抓住自己的機(jī)遇。
此外，貴州農(nóng)村大講堂通過聘請專家和學(xué)者，傳遞了豐富的文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷。這種文化的傳遞使農(nóng)民們更加了解自己所在的社會和國家，加深他們對于社會進(jìn)步的認(rèn)識。比如，在大講堂中，我了解了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，不僅增強(qiáng)了我對國家文化的自豪感，還有助于提升我對文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的重要意識。這種文化內(nèi)涵的傳遞，使農(nóng)民們在前行的道路上更加自信和堅(jiān)定。
最后，貴州農(nóng)村大講堂對于農(nóng)村社會的凝聚力和穩(wěn)定發(fā)展也起到了重要的推動作用。通過大講堂的宣傳和教育，農(nóng)民們對于國家的發(fā)展，對于自己的發(fā)展有了更為清晰的認(rèn)識。這使農(nóng)民們對于國家和社會更加有認(rèn)同感，對未來更加有期待。同時(shí)，農(nóng)民們也開始認(rèn)識到和諧穩(wěn)定的重要性，通過大講堂的講座和演講，農(nóng)民們逐漸形成了一種共識，即只有通過和平穩(wěn)定的方式來推動社會的進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。
總之，貴州農(nóng)村大講堂是一項(xiàng)有益農(nóng)民、促進(jìn)農(nóng)村社會進(jìn)步的舉措。通過為農(nóng)民提供知識渠道、培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識、傳遞文化內(nèi)涵和推動社會凝聚力發(fā)展，貴州農(nóng)村大講堂使得農(nóng)民們認(rèn)識到自身的重要性和價(jià)值，為他們打開了更加廣闊的發(fā)展空間。相信隨著這項(xiàng)活動的繼續(xù)推進(jìn)，農(nóng)民們的生活將會得到更大的改善，農(nóng)村地區(qū)也將迎來更好的明天。
貴州大講堂第四期心得體會篇十二
第一段：引言（200字）
貴州教育大講堂作為貴州省教育工作者的一項(xiàng)重要活動，意在提高教育教學(xué)水平和教育教學(xué)方法的有效應(yīng)用。近日，我參加了一次關(guān)于創(chuàng)新教學(xué)方法的講座并深受啟發(fā)。通過這次講座，我認(rèn)識到了創(chuàng)新教學(xué)方法對學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的重要性，也深刻體會到了教育改革的必要性。
第二段：理論和實(shí)踐結(jié)合（200字）
這次講座中，演講者并沒有過多地強(qiáng)調(diào)理論知識，而是將重點(diǎn)放在理論和實(shí)踐的結(jié)合上。他以詳細(xì)的案例分析來說明如何運(yùn)用創(chuàng)新教學(xué)方法解決實(shí)際問題。講座的互動環(huán)節(jié)也讓我有機(jī)會與其他教育工作者交流，共同探討教育領(lǐng)域中的難題和挑戰(zhàn)，這種互動讓我受益匪淺。
第三段：關(guān)注學(xué)生個(gè)性化發(fā)展（200字）
演講者在講座中強(qiáng)調(diào)了學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的重要性。應(yīng)用創(chuàng)新教學(xué)方法可以更好地滿足學(xué)生的需求和特點(diǎn)，并促使他們在學(xué)習(xí)中發(fā)展自己的優(yōu)勢。作為教育工作者，我們應(yīng)該以學(xué)生為中心，了解并尊重每個(gè)學(xué)生的差異，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。
第四段：教育改革的必要性（200字）
在講座中，演講者提到了當(dāng)前教育領(lǐng)域中存在的一些問題，并呼吁進(jìn)行教育改革。他指出，傳統(tǒng)的教育方法無法滿足現(xiàn)代社會對人才的需求，需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、合作能力和實(shí)踐能力。這讓我深思，我們不能僅僅固守一成不變的教育模式，而是要勇于創(chuàng)新，積極探索適應(yīng)社會發(fā)展需要的教育方式。
第五段：結(jié)語（200字）
通過這次貴州教育大講堂，我對創(chuàng)新教學(xué)方法有了更深刻的認(rèn)識。我將把所學(xué)到的知識與實(shí)踐相結(jié)合，追求更好的教學(xué)效果。同時(shí)，我也呼吁更多的教育工作者關(guān)注教育改革，積極探索適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育方式，為實(shí)現(xiàn)教育公平和提高教育質(zhì)量做出自己的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：貴州教育大講堂是一次極具啟發(fā)性的活動，為教育工作者提供了一個(gè)交流學(xué)習(xí)的平臺。通過理論和實(shí)踐結(jié)合，關(guān)注學(xué)生個(gè)性化發(fā)展和教育改革的必要性，我們能夠不斷探索適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育方式，為學(xué)生的成長做出更大的貢獻(xiàn)。
貴州大講堂第四期心得體會篇十三
近日，我有幸參加了一場精彩的貴州農(nóng)業(yè)大講堂。通過這次活動，我收獲頗豐，對貴州農(nóng)業(yè)事業(yè)有了更深入的了解。下面我將就此次大講堂的主要內(nèi)容進(jìn)行分析和總結(jié)，以及對我個(gè)人的啟發(fā)與感悟。
首先，大講堂中重點(diǎn)關(guān)注鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。貴州作為一個(gè)山區(qū)省份，農(nóng)業(yè)對于貴州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。講堂上，專家向我們介紹了貴州的農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀和未來的發(fā)展方向。我了解到，貴州農(nóng)業(yè)以多元化為目標(biāo)，堅(jiān)持綠色發(fā)展和高效農(nóng)業(yè)的理念，積極推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)。這給貴州農(nóng)村帶來了新的希望和機(jī)遇，同時(shí)也增加了農(nóng)民收入，推動了鄉(xiāng)村的振興。
其次，大講堂深入探討了農(nóng)業(yè)科技的應(yīng)用。在講堂上，我們了解到貴州農(nóng)業(yè)科技水平的不斷提高，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行了巨大的改善和推動。通過科技的手段，農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量增加，質(zhì)量得到保障。例如，在水稻種植方面，貴州通過引進(jìn)優(yōu)質(zhì)種子、科學(xué)施肥和灌溉技術(shù)，不僅提高了產(chǎn)量，同時(shí)還降低了環(huán)境污染的風(fēng)險(xiǎn)。這些科技手段的應(yīng)用，提高了農(nóng)民的收入，推動了貴州農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
第三，大講堂還強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要性。貴州以發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)，通過壯大龍頭企業(yè)、推動農(nóng)業(yè)合作社、培育農(nóng)民專業(yè)合作社等方式，加快了農(nóng)民的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。通過運(yùn)用市場競爭機(jī)制，引導(dǎo)企業(yè)和農(nóng)民利益的結(jié)合，推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，使農(nóng)民從傳統(tǒng)的單一經(jīng)濟(jì)模式中脫離出來，提高了農(nóng)民的收入水平。
第四，大講堂強(qiáng)調(diào)農(nóng)村人才培養(yǎng)的重要性?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要具備豐富的知識和技能的農(nóng)民，而這需要進(jìn)行系統(tǒng)化的培訓(xùn)和教育。貴州政府通過鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，提供了多種培訓(xùn)和教育資源，致力于提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)。比如，通過培訓(xùn)農(nóng)民的種植技術(shù)，提高他們的管理能力，推動農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新。通過這種方式，農(nóng)民成為了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要參與者，為鄉(xiāng)村振興發(fā)揮了重要作用。
最后，大講堂還討論了農(nóng)村公共服務(wù)體系建設(shè)的問題。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的需求也在不斷增加。因此，建立起完善的農(nóng)村公共服務(wù)體系就顯得尤為重要。貴州政府積極投入資金進(jìn)行農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，改善農(nóng)村交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施條件，提高農(nóng)村教育、醫(yī)療、文化等公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)水平，提高農(nóng)村生活質(zhì)量。
總之，通過這次貴州農(nóng)業(yè)大講堂，我對貴州的農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興有了更加深入的了解。我感受到貴州農(nóng)民通過引進(jìn)科技，發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，培養(yǎng)人才，完善農(nóng)村公共服務(wù)，加快了農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程。我也深切體會到，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是貴州農(nóng)村發(fā)展的重要抓手，也是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵之一。我相信，在貴州政府的扶持下，貴州的農(nóng)業(yè)事業(yè)會迎來更加美好的未來。
貴州大講堂第四期心得體會篇十四
貴州大講堂是貴州省的一項(xiàng)重要文化活動，旨在為廣大市民提供高質(zhì)量的教育資源和傳播知識的平臺。我有幸參加了貴州大講堂的心得體會期，通過這個(gè)平臺，我不僅拓寬了自己的知識面，還收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。以下是我對貴州大講堂心得體會期的總結(jié)。
第一段：擴(kuò)大視野，豁然開朗
貴州大講堂為我們提供了一個(gè)開放、廣闊的教育平臺，我們可以通過參加講座、聽取專題報(bào)告等方式，了解到各個(gè)領(lǐng)域的前沿知識和最新研究成果。在大講堂的心得體會期中，我參加了關(guān)于科技、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的講座，學(xué)到了很多新的知識和觀點(diǎn)。這些知識拓寬了我的視野，讓我對社會發(fā)展和人生有了更深入的理解。同時(shí)，通過與其他參與者的交流和討論，我也學(xué)到了許多新的觀點(diǎn)和見解，開闊了我的思維方式，使我能夠更好地面對困難和挑戰(zhàn)。
第二段：提高綜合素質(zhì)，拓展個(gè)人能力
參加貴州大講堂的心得體會期，不僅使我學(xué)到了許多學(xué)科知識，還提高了我的綜合素質(zhì)和個(gè)人能力。在講座中，我學(xué)會了有效的思考和分析問題的方法，學(xué)會了如何更好地表達(dá)和溝通。通過與其他參與者的互動，我鍛煉了自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，提高了解決問題的能力。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技能將對我今后的學(xué)習(xí)和工作有著巨大的幫助。
第三段：培養(yǎng)社會責(zé)任感，提升公民素養(yǎng)
貴州大講堂強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)社會責(zé)任感和提升公民素養(yǎng)的重要性，通過開放、廣泛的知識交流，提高市民的社會參與度和社會責(zé)任感。在心得體會期中，我學(xué)到了許多關(guān)于社會公益事業(yè)的知識，了解到了許多社會問題的現(xiàn)狀和解決辦法。這些知識不僅讓我明白了社會的復(fù)雜性和變化性，還讓我認(rèn)識到每個(gè)人都有責(zé)任為社會做出貢獻(xiàn)。通過參加志愿活動、支持公益事業(yè)，我積極投身于社會事務(wù)中，為改善社會環(huán)境和幫助他人出一份力。
第四段：增進(jìn)文化素養(yǎng)，傳承傳統(tǒng)文化
貴州大講堂不僅關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)和前沿知識，也注重傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。通過參加講座和參觀展覽，我深入了解了貴州豐富的民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅可以增進(jìn)自己的文化素養(yǎng)，還可以讓我更好地了解自己的根和民族的傳統(tǒng)，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。在心得體會期中，我參加了一次關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的講座，通過學(xué)習(xí)了解到了各個(gè)節(jié)日的由來和文化內(nèi)涵，這讓我更加熱愛自己的文化，也更加自信地走在文化的道路上。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)，追求卓越
通過參加貴州大講堂的心得體會期，我意識到學(xué)習(xí)是一項(xiàng)持續(xù)不斷的過程，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，才能不斷提升自我，追求卓越。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我會保持對各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)注和學(xué)習(xí)動力，虛心聽取他人意見，勇于創(chuàng)新和探索。同時(shí)，我也會將自己所學(xué)所知分享給他人，成為一個(gè)有價(jià)值和有意義的人。
總結(jié)：
貴州大講堂心得體會期是一個(gè)拓寬視野、提高綜合素質(zhì)、培養(yǎng)社會責(zé)任感、增進(jìn)文化素養(yǎng)和持續(xù)學(xué)習(xí)的過程。通過參與其中，我成長了許多，也獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)發(fā)揚(yáng)貴州大講堂所倡導(dǎo)的精神，不斷追求卓越，為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
貴州大講堂第四期心得體會篇十五
貴州大講堂是一個(gè)由貴州省教育廳主辦、面向全省中小學(xué)生的教育活動。每年貴州大講堂都邀請國內(nèi)外知名教育專家、學(xué)者和成功人士進(jìn)行主題演講，旨在推廣先進(jìn)的教育理念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和潛能。我很榮幸能夠參加今年的貴州大講堂，從中受益匪淺。
第二段：豐富的主題演講
貴州大講堂的主題演講內(nèi)容涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域，如教育、科學(xué)、藝術(shù)、文化等。每個(gè)主題演講都給人耳目一新的感受。其中，我最印象深刻的是一位教育專家的演講。他以幽默風(fēng)趣的方式和生動的案例，講解了如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和邏輯思維能力。這對于我們學(xué)生來說是非常有啟發(fā)性的，讓我明白了學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更重要的是培養(yǎng)自己的生活技能和個(gè)人素養(yǎng)。
第三段：與優(yōu)秀人士的交流
貴州大講堂還提供了與優(yōu)秀人士的交流機(jī)會。我很幸運(yùn)能夠與一位成功的企業(yè)家進(jìn)行了交流。他分享了自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和成功的秘訣。通過與他的交談，我學(xué)到了成功的關(guān)鍵是堅(jiān)持不懈和不斷學(xué)習(xí)。與這位企業(yè)家的交流讓我對未來的職業(yè)規(guī)劃有了更清晰的目標(biāo)和方向，也明確了自己需要提高的能力和素質(zhì)。
第四段：激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣
貴州大講堂不僅教會了我們知識，更重要的是激發(fā)了我們學(xué)習(xí)的興趣。在這里，我們可以看到很多優(yōu)秀的學(xué)生和他們的優(yōu)秀作品，聽到他們的學(xué)習(xí)心得和成功經(jīng)驗(yàn)。這些優(yōu)秀的學(xué)生給我們樹立了榜樣，讓我們對學(xué)習(xí)有了更強(qiáng)烈的渴望。同時(shí)，通過與其他學(xué)生的交流，我們也互相學(xué)習(xí)、互相成長。在這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不再是一件枯燥乏味的事情，而是一個(gè)有趣的過程。
第五段：對未來的影響
參加貴州大講堂對我來說是一個(gè)寶貴的經(jīng)歷。通過這次活動，我不僅學(xué)到了很多知識，還結(jié)識了很多優(yōu)秀的人。這些知識和人脈將對我的未來產(chǎn)生積極的影響。我將更加努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，我也會將所學(xué)所得回報(bào)社會，用自己的努力和智慧去改變自己和他人的命運(yùn)。
總結(jié)：
通過參加貴州大講堂，我收獲了知識、收獲了友誼，更重要的是，我收獲了對學(xué)習(xí)和未來的希望和夢想。貴州大講堂為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)、交流和成長的平臺，讓我們更加有信心和勇氣去追尋自己的夢想。我相信，只要堅(jiān)持不懈，努力追求，我們每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，成為對社會有用的人才。
貴州大講堂第四期心得體會篇十六
我有幸參加了20xx年秋季貴州教育大講堂，在這次活動中，我受益匪淺，獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。今天，我想與大家分享一下我的心得體會。
首先，這次大講堂給我提供了一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)平臺。在這里，我不僅能夠聽到來自各行各業(yè)的專家學(xué)者分享他們的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還可以結(jié)識其他對教育有著共同興趣的同仁。通過與他們交流和互動，我拓寬了自己的視野，更新了對教育問題的認(rèn)識。
其次，在大講堂中，我深刻感受到了教育改革創(chuàng)新的力量?，F(xiàn)代社會變化迅速，傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)無法滿足時(shí)代發(fā)展的需求。因此，我們需要不斷探索新思路、采用新方法。在大講堂上，我聽到了很多關(guān)于創(chuàng)新教育理念和實(shí)踐案例的分享，這讓我深信只有不斷創(chuàng)新，才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來社會的優(yōu)秀人才。
此外，大講堂還強(qiáng)調(diào)了教育的公平性和包容性。教育是每個(gè)人成長和發(fā)展的基石，每個(gè)孩子都應(yīng)該有平等接受良好教育的權(quán)利。在這次活動中，我聽到了很多關(guān)于解決教育不平等問題的`探索和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這讓我意識到作為一名教育工作者，我們要努力消除各種不公平現(xiàn)象，為每個(gè)學(xué)生提供公正、平等的學(xué)習(xí)機(jī)會。
最后，大講堂也給我?guī)砹藢ξ磥斫逃l(fā)展方向的思考。隨著科技的進(jìn)步和社會的變革，教育也在不斷發(fā)展和演變。在大講堂上，我聽到了很多關(guān)于未來教育趨勢和挑戰(zhàn)的探討。這讓我認(rèn)識到我們需要時(shí)刻保持警醒，緊跟時(shí)代潮流，并積極適應(yīng)變化。
通過參加20xx年秋季貴州教育大講堂，我深刻感受到了學(xué)習(xí)與成長的重要性。作為一名教育工作者，我們不能停止學(xué)習(xí)和進(jìn)步的腳步。只有不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能更好地為學(xué)生服務(wù)，推動教育事業(yè)的發(fā)展。
在未來的工作中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，積極應(yīng)對教育領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，并為促進(jìn)教育公平、創(chuàng)新與包容做出自己的貢獻(xiàn)。