這本書給我?guī)砹嗽S多新的思考和觸動(dòng)。在寫讀后感時(shí)，可以對(duì)作品中的人物、情節(jié)、主題等進(jìn)行分析和解讀。小編為大家整理了幾篇精選讀后感，希望對(duì)大家的寫作和思考有所幫助。
致未來的教師讀后感篇一
閱讀了美國(guó)哈佛大學(xué)資深教授、著名教育心理學(xué)家戴維鉑金斯的《為未知而教，為未來而學(xué)》后，我沉下心思考，作為教師，拋開瑣碎繁雜的知識(shí)點(diǎn)和苦口婆心的教導(dǎo)，我們的教育究竟是為了什么而教呢。
先來議一議書中的觀點(diǎn)。書中以“什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)”為中心論點(diǎn)展開四個(gè)方面的探索：辨別具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)；選擇具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)；為具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)而教；建構(gòu)具有生活價(jià)值的課程。書中認(rèn)為值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容，它應(yīng)該是能夠運(yùn)用到自己的生活中的。
同時(shí)，任何一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都有一些特定的主題在其中發(fā)揮重要的作用，所以能夠培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)的技術(shù)性知識(shí)也是值得學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)者選擇自己感興趣的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，就有可能成就一項(xiàng)學(xué)習(xí)者個(gè)人為之奉獻(xiàn)終生的事業(yè)。那么相應(yīng)的，站在教師的角度，我們要教什么，需要重新構(gòu)想具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容，因材施教，因人而教，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用合適的教學(xué)方法，營(yíng)造合適的教學(xué)氛圍，讓學(xué)習(xí)有意義，讓學(xué)生產(chǎn)生有價(jià)值的學(xué)習(xí)。
那我為什么而教呢，這個(gè)問題早早的就在我心中有跡可循了。我想，最基本的原因是和書中有異曲同工之妙的。確實(shí)，我們學(xué)習(xí)的許多知識(shí)和由學(xué)習(xí)過程延伸出來的思考方法和學(xué)科素養(yǎng)是對(duì)我們的一生大有裨益的。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的許多年后，我仍在某些瞬間清晰的截取到我生活中的浪漫主義與它們千絲萬縷的聯(lián)系，那美麗的無與倫比的大自然，欣喜若狂和哀莫大于心死的情緒，都使我忍不住重新吟誦。那么久遠(yuǎn)年代的寥寥數(shù)語(yǔ)，竟能與我現(xiàn)下的心境如此貼合。明月萬年無前身，照見古今獨(dú)醒人。感謝學(xué)習(xí)過的古詩(shī)詞，使我感受到被理解和釋然，在每一個(gè)值得被記住的時(shí)刻不至于詞窮。我想，我教授的學(xué)生，能在今后的漫長(zhǎng)生活中，哪怕只有一瞬間，驚奇的感嘆原來生活中那樣多的事物規(guī)律真的有一些與當(dāng)年聽到的數(shù)學(xué)定理如出一轍，那我便是功成身退了。
那除此以外，我想，更多時(shí)候，我們的教授也是為了學(xué)生能擁有選擇的機(jī)會(huì)。應(yīng)試教育再被詬病，那無論如何也是客觀存在的。我們從小到大學(xué)習(xí)的多是基礎(chǔ)知識(shí)，真正使每個(gè)人發(fā)光發(fā)熱的其實(shí)是選擇自己了解的，有濃厚興趣的，擅長(zhǎng)的專業(yè)去深造，這樣每個(gè)孩子長(zhǎng)大后的職業(yè)生涯才能夠利己利人，說大一些才能夠?yàn)閲?guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。而在此之前，優(yōu)秀的成績(jī)，掌握牢固的基礎(chǔ)知識(shí)無疑是應(yīng)試教育背景下更好的學(xué)校和更可供選擇的專業(yè)的敲門磚。
我們現(xiàn)在的教授在某種程度上就是在為孩子的未來選擇添磚增瓦。是的，不是每一個(gè)孩子都能做到德智體美勞全面發(fā)展，但在初期對(duì)每一個(gè)領(lǐng)域有所了解達(dá)到合格甚至優(yōu)秀，才能在未來面對(duì)真正愛的領(lǐng)域時(shí)擁有最大程度自由選擇的權(quán)力。你愛繪畫可你不能只會(huì)繪畫，就算不談繪畫中深藏的數(shù)學(xué)和物理知識(shí)，至少好的基礎(chǔ)知識(shí)成績(jī)是進(jìn)入中央美院的敲門磚，那是你繪畫深造的不錯(cuò)起點(diǎn)。就算你對(duì)什么都興趣缺缺，當(dāng)你站在更高的起點(diǎn)，你至少擁有了更多嘗試接觸的機(jī)會(huì)，你最終會(huì)找到自己的生命價(jià)值所在。
教師只有擁有可以說服自己的教書育人的動(dòng)機(jī)才能也使學(xué)生相信學(xué)習(xí)的力量，不要讓迷茫和盲目從眾推動(dòng)孩子們，叫醒他們的應(yīng)該是夢(mèng)想和言簡(jiǎn)意賅清晰明確的向往。
致未來的教師讀后感篇二
對(duì)自傳類的書籍，長(zhǎng)久以來，我一直抱著一種懷疑的態(tài)度，我不認(rèn)為一個(gè)人的成功事例會(huì)對(duì)我以后的成長(zhǎng)有多大幫助，因?yàn)?，被攆出校園的學(xué)生很多，卻只有一個(gè)愛迪生。是否存在粉墨人生之嫌、是否能為自己帶來有益的幫助，以上這兩個(gè)疑問讓我從上學(xué)時(shí)期就有些排斥名人自傳類書籍。前幾月，現(xiàn)在工作于中海油，當(dāng)年的校報(bào)編輯給我打來電話閑聊，談起韓國(guó)總統(tǒng)李明博的自傳——《經(jīng)營(yíng)未來》這本書，大為推崇，叮囑我一定要抓緊時(shí)間仔細(xì)閱讀，7萬字的自傳，并不長(zhǎng)，9月份，我讀完了這本書。
李明博從一個(gè)清理垃圾賣苦力的工讀學(xué)生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學(xué)生會(huì)主席，到軍事政權(quán)的反抗者，到打工者，到職業(yè)經(jīng)理人，到首爾市長(zhǎng)，到當(dāng)選總統(tǒng)，鑄就了“工薪階層”的神話。是貧困教會(huì)了他善于學(xué)習(xí)、教會(huì)了他冷靜地思考人生和社會(huì)的意義；迫使他執(zhí)意進(jìn)取，直面挑戰(zhàn)，勇于變革；更讓他懂得了把握未來、經(jīng)營(yíng)未來的重要。他的人生軌跡，我總結(jié)了六個(gè)字：理想、信任、節(jié)約。
在李明博先生的字里行間透漏著挑戰(zhàn)和奮斗的精神，這很值得我們學(xué)習(xí)的，但是在其小檔案里，我看到他兒時(shí)的夢(mèng)想是做教師或是消防員，就業(yè)后從事的卻是的建筑工程，最終走向政壇，一路風(fēng)雨，競(jìng)選為總統(tǒng)，這或許也屬人生的正?，F(xiàn)象吧。
關(guān)于理想，現(xiàn)在仿佛淡漠了對(duì)理想的定義，以至于我從不問我4歲的女兒諸如“長(zhǎng)大之后想做什么”之類的問題，因?yàn)榫臀易陨矶?，童年、甚至是踏入社?huì)之初對(duì)人生的理想，與目前的生活都有很大不同。相比理想，我更傾向于“想法”二字，每個(gè)人，每個(gè)已經(jīng)能夠?qū)ψ约旱娜松耆?fù)責(zé)的人，都應(yīng)該有很多關(guān)于正面的想法，并有責(zé)任、義務(wù)去全力實(shí)現(xiàn)。
但是，如我一樣的接近全部的普通人，在無力改變的環(huán)境中，想找到“如魚得水”的成長(zhǎng)感覺，絕對(duì)是一種奢望。這時(shí)候，就要重視“奮斗”的意義，所謂奮斗，在國(guó)人的詞匯里，往往和“艱苦”組合在一起，事實(shí)正是如此，不付出怎能奢求回報(bào)，而付出往往代表了一種被動(dòng)的情感。辦公室一直強(qiáng)調(diào)要有很好的邏輯思維能力，以上的邏輯可以得到的結(jié)論就是：如何調(diào)整付出時(shí)的心態(tài)，這一點(diǎn)，對(duì)任何人的人生成長(zhǎng)，至關(guān)重要。
人際關(guān)系中，最重要的是信任，而團(tuán)隊(duì)組合的基礎(chǔ)也是來源于成員之間的信任，補(bǔ)位不越位，補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)，是在我工作環(huán)境中大家都熟悉的一句話，在前年流行一時(shí)的《士兵突擊》里，對(duì)兄弟的定義是：“能夠把后背露給對(duì)方的人”，以上兩句關(guān)于信任的詮釋，很好的形容了信任的兩個(gè)層面。
我其實(shí)認(rèn)為，能力過硬，能獨(dú)擋一面，事情辦不砸的職業(yè)能力僅僅是信任的一個(gè)層面。昨天晚上，鹽化公司辦公室領(lǐng)導(dǎo)來交流學(xué)習(xí)，和他們溝通月前“清華同學(xué)會(huì)”接待這項(xiàng)工作，大家都有感觸，團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)就是“信任”，只有信任，才有無間的合作。放開來想，于每個(gè)人，如何才能在職場(chǎng)上獲信與人呢，我想最重要的因素是“真誠(chéng)”，站對(duì)位置，誠(chéng)實(shí)待人，騙人就是騙己，真誠(chéng)對(duì)人就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，這就是我認(rèn)為需要每時(shí)去堅(jiān)守的重要信條。
李明博在其擔(dān)任首爾市市長(zhǎng)的時(shí)候，最大的政績(jī)我認(rèn)為應(yīng)該是其大力開發(fā)的清溪川項(xiàng)目，這一切和其在任期間提倡的節(jié)約是分不開的，改造清溪川項(xiàng)目斥資3，600億韓元，如果沒有其在當(dāng)市長(zhǎng)時(shí)提倡節(jié)約省下的預(yù)算，這個(gè)項(xiàng)目是很難完成的。節(jié)約不是不作為，而是提高效率，減少浪費(fèi)，這一點(diǎn)是很值得企業(yè)學(xué)習(xí)的，尤其像我們?nèi)堰@樣一個(gè)大的集團(tuán)公司，如果每個(gè)人在節(jié)約上注意一下，那么給公司省下的絕對(duì)不是一個(gè)小數(shù)字。為企業(yè)節(jié)約的立足點(diǎn)也應(yīng)該是主人翁意識(shí)，真正的職場(chǎng)中人應(yīng)當(dāng)具有樸實(shí)的主人意識(shí)，而且首先應(yīng)當(dāng)成為“自己的主人”、“良心的主人”，以此才能成為“事業(yè)的主人”。
致未來的教師讀后感篇三
敘事者五月份共讀的書目是《為未知而教，為未來而學(xué)》。由于太忙，沒有跟上閱讀進(jìn)度。幸運(yùn)的是我聽了樊登老師講這本書，為了吃透這本書，我反復(fù)聽了四五遍，又結(jié)合電子書，重點(diǎn)讀了部分章節(jié)。
我覺得老師和家長(zhǎng)太注重孩子知識(shí)性的學(xué)習(xí)、正襟危坐的學(xué)習(xí)、課堂上的學(xué)習(xí)，總是認(rèn)為學(xué)習(xí)與生活是分割開來的，反而是忽略了生活中的學(xué)習(xí)。如我們天天看見的月亮，這是上弦月還是下弦月，學(xué)生們抬抬頭再搖搖頭。如我問大家我們能在什么季節(jié)聽到布谷鳥的叫聲啊，有些同學(xué)疑惑地看著我，對(duì)布谷鳥毫不知曉。
所以，我覺得在孩子還是幼兒的時(shí)候，最好的學(xué)習(xí)應(yīng)該就是從生活中去學(xué)習(xí)，帶著孩子觀察天氣的變化，帶著孩子了解突降冰雹的原因，帶著孩子每天觀察月相，帶著孩子認(rèn)識(shí)各種交通標(biāo)志與各種廣告牌上的字等等。讓孩子知道學(xué)習(xí)是與生活聯(lián)系在一起的，或許也為孩子后來學(xué)習(xí)儲(chǔ)備強(qiáng)大的動(dòng)力。
當(dāng)然，假如在孩子小的時(shí)候，這樣的引導(dǎo)缺失了，也是沒有關(guān)系的。我們可以讓孩子利用現(xiàn)在的所學(xué)知識(shí)，去盡可能地指導(dǎo)生活或是應(yīng)用到生活中。假如孩子所學(xué)有限，還做不到這樣，那最起碼也讓他看到知識(shí)是有用的。如去年新聞中報(bào)道，有一化學(xué)老師在孩子們期中考試取得好成績(jī)之后，老師為了獎(jiǎng)勵(lì)孩子們，用自己所學(xué)知識(shí)為班里的每一同學(xué)都做了一支唇膏。那孩子們?cè)谑盏嚼蠋煹拇礁嘀?，可想而知，?huì)是多么的高興、開心，也會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)化學(xué)有更強(qiáng)的動(dòng)力吧。
王國(guó)維在《人間詞話》中說道：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這是學(xué)習(xí)的最高境界。這一境界重在持續(xù)不斷的努力，在不知不覺中，自己的能力得到了提升，在不經(jīng)意間頓悟了，樹立的目標(biāo)可能也能夠?qū)崿F(xiàn)了。
而全局性理解與之有些相似，是指在你達(dá)到一定的知識(shí)儲(chǔ)備之后，能夠融會(huì)貫通地去看待一些問題。比如在我身邊中的朋友中就有用管理學(xué)的知識(shí)來解釋家庭教育的問題，在我的學(xué)生中就有用物理學(xué)中的熵的概念去闡釋作文中的概念等等。這都是全局性的理解。
既然全局性理解是學(xué)習(xí)的最高境界。那怎樣才能讓一個(gè)人擁有全局性理解的思維？首先，一個(gè)擁有全局性理解思維模式的人一定是愛思考的人。當(dāng)然，他思考的引發(fā)點(diǎn)可以別人的一個(gè)問題，可以是生活中的某些現(xiàn)象、某種場(chǎng)景。其次，要有強(qiáng)烈的好奇心、探索欲。當(dāng)一個(gè)人對(duì)某個(gè)問題產(chǎn)生興趣的時(shí)候，往往會(huì)是全局性理解一個(gè)很好的開始。最后，作為教育工作者，我們要盡量用開放性的、具有鼓舞性的問題去引發(fā)學(xué)生的思考。
其實(shí)，包括我自己在內(nèi)，也存在一些對(duì)學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)知和誤區(qū)，也存在一些懶于動(dòng)腦思考的現(xiàn)象。所以，不管是作為教育工作者還是學(xué)習(xí)者本身，我都應(yīng)該嘗試著多去運(yùn)用全局性理解這種思維工作，從而能夠指導(dǎo)自己的生活、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
致未來的教師讀后感篇四
“什么才是真正的學(xué)習(xí)？什么才是具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)？”美國(guó)著名教育心理學(xué)家，哈佛大學(xué)資深教授戴維·珀金斯在其作品《為未知而教，為未來而學(xué)》中給出了答案。該書的英文名很簡(jiǎn)潔：futurewise，future的意思是將來，wise的意思是智慧，簡(jiǎn)而言之，就是要以一種全新的視角，一種更加具有“未來智慧”的視角來看待教育。
在傳統(tǒng)教育體系中，有很多知識(shí)在學(xué)習(xí)者日后的生活中并沒有什么用，即無法發(fā)揮生活價(jià)值。有的人在上學(xué)的時(shí)候就有這樣的疑惑：我們學(xué)的幾何原理、古代詩(shī)詞、力學(xué)分析等知識(shí)真的有用嗎？當(dāng)我們工作以后會(huì)發(fā)現(xiàn)這些東西確實(shí)用不上，于是就更困惑了。既然用不上，當(dāng)初還有沒有必要費(fèi)盡心思地學(xué)習(xí)這些知識(shí)呢？究竟什么東西才值得學(xué)習(xí)？又要怎么樣才能用到生活里面？在《為未知而教，為未來而學(xué)》這本書中，就圍繞這些問題進(jìn)行了探索分析。
首先，有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容才是有用的。對(duì)于要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，應(yīng)該要求它對(duì)我們來說是有用的，要為我們的生活提供便利。這就是作者珀金斯在書里面反復(fù)強(qiáng)調(diào)的生活價(jià)值。而我們認(rèn)為學(xué)到的知識(shí)沒有用，是因?yàn)樵谶^去的學(xué)習(xí)當(dāng)中，這些知識(shí)沒有生活價(jià)值。
那么，什么才是有生活價(jià)值呢？鉑金斯總結(jié)出了以下四條標(biāo)準(zhǔn)：第一，要看學(xué)習(xí)內(nèi)容是否具備深刻見解。也就是說所學(xué)的內(nèi)容是不是有助于我們了解周圍的世界和事物的運(yùn)行規(guī)律。第二，行動(dòng)。也就是說學(xué)習(xí)內(nèi)容是否對(duì)于我們?cè)谏町?dāng)中的各種活動(dòng)有指導(dǎo)意義。第三，倫理道德。人類畢竟是社會(huì)動(dòng)物，相互之間的相處模式也非常重要。第四，機(jī)會(huì)。學(xué)到的知識(shí)是不是有足夠的現(xiàn)實(shí)狀況介意思考和分析。學(xué)來的知識(shí)如果沒有足夠的機(jī)會(huì)去實(shí)踐，自然也就沒有多大用了。
其次，“什么樣的知識(shí)是值得學(xué)習(xí)的？”作者以數(shù)學(xué)中的“二次方程”為例，幾乎所有的人都在學(xué)校學(xué)過“二次方程”，但是在日常生活中我們真的會(huì)用到二次方程嗎？可以說很少。如果教學(xué)的東西我們的學(xué)生將來根本用不到，那這就不是值得學(xué)習(xí)的知識(shí)。由此可見，具有生活價(jià)值的東西才是真正值得學(xué)習(xí)的。鉑金斯進(jìn)一步將這個(gè)定性的標(biāo)準(zhǔn)分解成了兩個(gè)更有行動(dòng)指導(dǎo)意義的標(biāo)準(zhǔn)。
第一個(gè)是值得學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)該有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的全局性的理解。也就是對(duì)所學(xué)的知識(shí)能進(jìn)行全面的，生動(dòng)靈活的理解，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能觸類旁通，能很好的應(yīng)用于實(shí)踐。第二個(gè)是開放問題。鉑金斯提出的開放性問題還是要用來為學(xué)習(xí)服務(wù)，也要有生活價(jià)值。他認(rèn)為開放性問題應(yīng)該由學(xué)習(xí)者自己提出，其目的不是找到最后的答案，而是鼓勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和困惑感，它們是開放性問題的動(dòng)力和能量。因此，對(duì)于教育者來說，促成開放性問題有兩個(gè)努力的方向：一是保護(hù)好奇心不要輕視學(xué)生，尤其是低年級(jí)學(xué)生問出的開放性問題，正確引導(dǎo)學(xué)生按照全局性理解的思路，進(jìn)入解決問題的過程；二是激發(fā)好奇心，給學(xué)生創(chuàng)造正確的問題背景，積極營(yíng)造多樣的思考角度。
“學(xué)什么”只是第一步，正確的學(xué)習(xí)方法才是關(guān)鍵所在。什么是正確的學(xué)習(xí)方法？珀金斯給出了一套關(guān)于“如何學(xué)習(xí)”的方案。第一個(gè)是理解，這種理解并不是我們反復(fù)背誦的考試題目的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是對(duì)某個(gè)主題有獨(dú)立的思考。比如說，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的語(yǔ)法，如果死記硬背語(yǔ)法的規(guī)則，這樣對(duì)語(yǔ)法的理解就是空洞的，語(yǔ)法本身的實(shí)用性以及每種時(shí)態(tài)里面潛藏的那層意思就被忽略了。如果無法理解也就直接影響我們對(duì)語(yǔ)言的使用。第二個(gè)是運(yùn)用，就是把思考的工具和現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來。在學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)遇到很多看起來特別高級(jí)的英語(yǔ)表達(dá)詞組。許多人也確實(shí)很努力，把它們抄在本子上，但是下一次遇到還是不會(huì)使用。這是因?yàn)閷W(xué)到的內(nèi)容沒有去運(yùn)用，所以說我們學(xué)到的知識(shí)一定要想盡辦法把它用起來。第三個(gè)是注意，其實(shí)就是學(xué)習(xí)主動(dòng)性，我們要觀察日常生活中的各種細(xì)節(jié)，開拓思維能力。第四就是感興趣，興趣是最好的老師，是促使你不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
只有當(dāng)一個(gè)人的學(xué)習(xí)有利于指導(dǎo)他的生活與工作時(shí)，其學(xué)習(xí)才具有生活價(jià)值?！盀槲粗?，為未來而學(xué)”是一個(gè)沒有完美答案的話題。我們不能知難而退，而應(yīng)積極地思考，不斷地探索，在思考與探索中前進(jìn)，使學(xué)生“有生活價(jià)值”的學(xué)習(xí)多一點(diǎn)。
致未來的教師讀后感篇五
從事高中英語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)有十余年了，幾乎每年都能碰到幾個(gè)學(xué)生問我：“老師，為什么要學(xué)英語(yǔ)？英語(yǔ)在未來生活中到底有用嗎？”我總是用平時(shí)生活中的一些案例來鼓勵(lì)他們，勤學(xué)以致用。但在讀完美國(guó)著名教育心理學(xué)家，哈佛大學(xué)資深教授戴維·珀金斯的作品《為未知而教為未來而學(xué)》后，我有了更深的思考和答案“未來智慧”，就如同它的英文書名一樣“futurewise”，future可以是將來、未來，wise是智慧，我的理解是以一種更超前的教學(xué)假設(shè)，或者更具未來智慧的教育視角來重新審視教育。
全書讀完，你會(huì)發(fā)現(xiàn)就是為了回答一個(gè)問題：“什么樣的知識(shí)是值得學(xué)習(xí)的？”或者換成學(xué)生的問法，就是“我為什么要學(xué)這些東西？”像“二次方程式”被拿來作為與“生活脫節(jié)”的案例，在英語(yǔ)教學(xué)中也碰到過諸如“語(yǔ)法”、“聽力”題目過于復(fù)雜，平時(shí)生活中對(duì)話沒有這么難，真的有必要去不斷練習(xí)嗎？這個(gè)可能就與作者說到的“值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)者的生活和未來有關(guān)和有用的知識(shí)，有助于解決生活中面臨的問題，有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的好奇心和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力?！比ゲ粩嗟木毩?xí)題目，當(dāng)然不僅僅為了“應(yīng)付考試”，教學(xué)目的更多的是希望學(xué)生能夠“聞一以知十”。
接下來，珀金斯教授進(jìn)一步帶給我們兩個(gè)更有行動(dòng)指導(dǎo)意義的標(biāo)準(zhǔn)：第一是，值得學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)該有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的全局性的理解。也就是對(duì)所學(xué)的知識(shí)能進(jìn)行全面的，生動(dòng)靈活的理解，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能觸類旁通，能很好的應(yīng)用于實(shí)踐。其實(shí)很多學(xué)生跟我聊天時(shí)，談到高三再去看高一學(xué)習(xí)的內(nèi)容，感覺到很簡(jiǎn)單，這個(gè)可能并不是內(nèi)容本質(zhì)變得簡(jiǎn)單了，而是學(xué)習(xí)和產(chǎn)生疑問后，已經(jīng)能夠很透徹的看懂這些問題，它也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)的欲望。
接下來，作者分析了值得學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)該滿足的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：開放問題。在生活中，一般會(huì)提問的孩子，成績(jī)都不會(huì)太差，帶著好奇心去發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)要知其所以然。在平時(shí)教學(xué)中，我們要注重去激發(fā)學(xué)習(xí)者主動(dòng)尋找答案。就像作者提到的“讓學(xué)習(xí)者負(fù)責(zé)提問”，這一點(diǎn)很重要。這實(shí)際上是將學(xué)習(xí)的責(zé)任交還給學(xué)習(xí)者，能提出不懂的問題，本身就是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)者能力和掌握知識(shí)水平的印證。
任何學(xué)科都包含了大量在人們生活中有用的知識(shí)，等待我們挖掘，我們應(yīng)該如何將現(xiàn)在的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛏蠲嫦蛭磥淼慕虒W(xué)呢？作者在后面幾章里給出了建議。最低一個(gè)層次，教師可以在現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容里嘗試按照上面的兩大標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)教學(xué)方式，這是“點(diǎn)”。中間層次，在我們熟悉的每個(gè)學(xué)科中都包含著有“生活價(jià)值”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，所以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)化沒有想象的那么難，我們可以在整個(gè)學(xué)科范圍內(nèi)做調(diào)整，這是“線”。更高一個(gè)層次，可以跨學(xué)科，進(jìn)行主題單元式學(xué)習(xí)，這種方式其實(shí)也是面向生活面向未來的學(xué)習(xí)的天然要求，這是“面”。
在如今這個(gè)復(fù)雜的世界中，我們已經(jīng)無法在單獨(dú)的某個(gè)學(xué)科中找到解決問題的辦法了，相反，只有靠跨學(xué)科的對(duì)話，才能獲得解答。比如數(shù)學(xué)學(xué)得好的同學(xué)，不見得英語(yǔ)就能學(xué)得好，但數(shù)學(xué)能幫助他在做閱讀時(shí)的一些邏輯理解。
如今的工作越來越需要綜合能力。只是循規(guī)蹈矩已經(jīng)不足以支持人們保住飯碗。那么，學(xué)校教育是否足以幫助學(xué)生發(fā)展這些能力呢？天下有真教術(shù)，斯有真人才。我想教學(xué)之法，本于人性。多提一些假設(shè)性的問題，將學(xué)習(xí)提問的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，多與生活相結(jié)合，將知識(shí)打通融會(huì)貫通，就能更透徹的去理解知識(shí)，最后將知識(shí)轉(zhuǎn)換為生活中的力量和能力，幫助反哺生活。
致未來的教師讀后感篇六
《為未知而教，為未來而學(xué)》是美國(guó)著名教育心理學(xué)家、哈佛大學(xué)資深教授戴維珀金斯的作品。這次我有幸拜讀了這本書，受益匪淺，現(xiàn)談?wù)勛约旱囊恍\薄認(rèn)識(shí)。這本書引領(lǐng)我們以一種全新的視角，一種更加具有“未來智慧”的教育視角來看待教育。
書的前言即提出一個(gè)核心問題“什么才是真正值得學(xué)習(xí)的知識(shí)？”這問題值得每一位學(xué)習(xí)者和教育者思考。而面對(duì)這個(gè)問題學(xué)生們的反問“我們?yōu)槭裁匆肋@個(gè)呢？”更是令人振聾發(fā)聵！
“什么才是真正值得學(xué)習(xí)的知識(shí)？”這個(gè)問題沒有一個(gè)完美的答案。珀金斯教授認(rèn)為現(xiàn)在傳統(tǒng)的學(xué)校教育教的內(nèi)容存在三大問題：一個(gè)是過分重視學(xué)業(yè)成就，通俗點(diǎn)說，就是各學(xué)科的考試分?jǐn)?shù)，而不管這個(gè)分?jǐn)?shù)的高低意味著什么。第二個(gè)是過于關(guān)注“了解性知識(shí)”，忽略知識(shí)內(nèi)涵的掌握。第三個(gè)問題是過于強(qiáng)求專業(yè)知識(shí)，而忽略了與生活有關(guān)的“軟知識(shí)”。而作者認(rèn)為：在基礎(chǔ)教育階段，教育應(yīng)該塑造的是“業(yè)余的專家”，而非強(qiáng)求專業(yè)知識(shí)，卻能夠自信地、正確地、靈活地理解和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)。這個(gè)觀點(diǎn)與當(dāng)下“雙減”形勢(shì)下的教育發(fā)展方向不謀而合。
反思一下我們的教學(xué)，是不是過多的局限于教科書上的信息？我們的教學(xué)重點(diǎn)是不是在于讓學(xué)生掌握書本上已知的知識(shí)，已經(jīng)驗(yàn)證過的事實(shí)和已經(jīng)確立的法則？這種死板的簡(jiǎn)單機(jī)械地知識(shí)傳遞，這種填鴨式的教學(xué)方式教育出來的學(xué)生無疑將很難適應(yīng)今后和未來靈活多變的世界。這種局面到了該轉(zhuǎn)變的時(shí)候了！
我還注意到了書中下面的內(nèi)容：“傳統(tǒng)學(xué)校無力教授的7個(gè)生存能力：批判性思考及解決問題的能力、跨網(wǎng)絡(luò)合作的能力以及通過感召力來領(lǐng)導(dǎo)的能力、靈活性與適應(yīng)性、主動(dòng)性與企業(yè)家精神、高效的口語(yǔ)和書面溝通能力、獲取信息和分析信息的能力、好奇心與想象力。“傳統(tǒng)教育中常被忽視的7個(gè)思維習(xí)慣：控制沖動(dòng)、抱著理解和同情的態(tài)度傾聽他人、質(zhì)疑、提出問題、借助所有感官收集信息、保持好奇心和贊嘆之心、愿意冒險(xiǎn)并承擔(dān)后果、有幽默感?！?BR> 這兩方面內(nèi)容，從另一個(gè)側(cè)面啟示我們?cè)撊绾稳槲粗蹋弘m然我們當(dāng)下的教育教學(xué)離不開考試，但教學(xué)不能太功利化。我們更應(yīng)該多從學(xué)生的思維著想，多為學(xué)生的未來考慮。應(yīng)該像作者所說在教育中既關(guān)注已知，也關(guān)注未知。我們需要一種更具有“未來智慧”的教育視角，在復(fù)雜而多變的世界努力培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生積極地、廣泛地、有遠(yuǎn)見地追尋有意義的學(xué)習(xí)。
作為一名教師，要為未知而教，那就要不斷地學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識(shí)，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。同時(shí)，我們要通過多種途徑、多種方式不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)、提高理論水平；同時(shí)要加強(qiáng)自身職業(yè)修養(yǎng)，不斷提高自我的成長(zhǎng)意識(shí)和個(gè)人師德素養(yǎng)；探索更好的教學(xué)方法，注重現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，注重學(xué)生德育，善于在教學(xué)中進(jìn)行改革和創(chuàng)新。只有全面發(fā)展、全面提高，才能更好地服務(wù)新時(shí)代的學(xué)生，更全面的為學(xué)生未來著想，做一名合格的新時(shí)代教師。
致未來的教師讀后感篇七
著名的年輕歷史學(xué)家尤瓦爾赫拉利就如同21世紀(jì)的先知，他的三部簡(jiǎn)史著作描述了從人類誕生到智神出現(xiàn)，超過數(shù)個(gè)千年的宏大圖景。與普通的歷史作品不同，赫拉利的簡(jiǎn)史更像小說，一部一環(huán)扣一環(huán)扣人心弦的小說，他并不只是陳述歷史事實(shí)，而是結(jié)合了廣博的科學(xué)知識(shí)與自己的猜想，將人類演化，乃至未來發(fā)展的未知景象如同珠串一般粒粒穿起。很難想象如此系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，在多個(gè)學(xué)科中行進(jìn)自如地描述未知的作品，竟只出自一人之手，稱赫拉利為先知并不為過。
《人類簡(jiǎn)史》講述人類由一種普通的生物最后成為地球之主的故事，《今日簡(jiǎn)史》講述人類即將面對(duì)的幾項(xiàng)挑戰(zhàn)，而《未來簡(jiǎn)史》則暗示人類未來的發(fā)展方向。在數(shù)個(gè)世紀(jì)之內(nèi)，人類使用科技使自己的生存擺脫了瘟疫，饑荒，與戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，如何走向下一步，赫拉利給出了自己的猜想。
現(xiàn)代生物科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)指出生命就是許多體內(nèi)的生化算法，只要人類得以控制其中的某些機(jī)制，就可以做到長(zhǎng)生不老，或是讓自己獲得源源不斷的快樂，最后利用科技使人類走向更加高級(jí)的生命形態(tài)，也就是赫拉利所說的“智神”。這些在科技上并沒有這么容易，人類或許再需要數(shù)個(gè)千年才能達(dá)到，但在歷史的方向上并不只是毫無根據(jù)的幻想。企業(yè)家將錢投入延長(zhǎng)壽命的研究；中年乃至青年人花錢保養(yǎng)自己的身體免受時(shí)間的侵蝕；人類一直在與饑餓，瘟疫，戰(zhàn)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)其實(shí)也是為了延長(zhǎng)自己的壽命，細(xì)觀歷史不難發(fā)現(xiàn)我們對(duì)長(zhǎng)生的渴望。又或是實(shí)驗(yàn)小鼠為獲得快感刺激，踩動(dòng)踏板最后將自己餓死；全球毒品屢緝不止，成為可怕的非法勢(shì)力；為使人類更方便社交，游戲，看視頻，購(gòu)物的公司引領(lǐng)了市場(chǎng)，被稱為“爸爸”，可見人們對(duì)快樂的購(gòu)買力之高。至于使用生物工程，半機(jī)械人工程，非有機(jī)生物工程，將人類的智力，體力提升一個(gè)檔次，或是能夠掌握萬物，甚至更方便離開地球，則是牽動(dòng)著科學(xué)家與小說家的心弦。
對(duì)于這些猜想，赫拉利表示，幾千年來，科技，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)和政治一直發(fā)生巨變，但是有一件事始終未變，那就是人類本身。我們并不知道眼前這些道路會(huì)把我們引向何方，也不知道我們像神一般的后代是什么樣子，因?yàn)榭萍寄芨淖內(nèi)祟惖男撵`和欲望，而我們以今天的心靈和欲望，無法理解其對(duì)未來的影響。即使如此，我們無法理解其中的相關(guān)細(xì)節(jié)，但仍然能夠肯定歷史的大方向。
生物是算法，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，積累了數(shù)據(jù)的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。而這一切都將掌握在大數(shù)據(jù)巨頭的手中，對(duì)此我深感，看似是巨頭服務(wù)于我們，也許是我們成為巨頭心甘情愿的奴隸。這一切在我們的身邊初見端倪，數(shù)據(jù)巨頭根據(jù)我們的喜好推送源源不斷的信息，隨之而來的是廣告，也許我們有一天不知為何去買一堆自己不需要的東西，或是站在一個(gè)寸草不生的高原湖邊，正是因?yàn)殡娚膛c旅行社付給了數(shù)據(jù)巨頭廣告費(fèi)。隨著科技的發(fā)展，數(shù)據(jù)將滲透生活的每一個(gè)角落，也許到時(shí)候我們會(huì)習(xí)以為常，因?yàn)樗奖懔宋覀兊纳?，但是如果?xì)細(xì)想來，確實(shí)令人毛骨悚然。
在結(jié)尾處我們的天才作家赫拉利寫到，“那些永不知足的又不負(fù)責(zé)任的造物主們連他們究竟想要什么都不知道，還有什么比這更可怕的嗎?！彪m然《未來簡(jiǎn)史》講述未來，卻無不顯示著人類本性的貪婪與自私。未來已來，美好的未來需要全人類一同守護(hù)。
致未來的教師讀后感篇八
最近讀了《經(jīng)營(yíng)未來》這本書。李明博在書中第一句話便說：“我在風(fēng)中行走?！闭\(chéng)如李明博先生所言，他的一生便是在風(fēng)中行走。這本書作為李先生的自傳，詳細(xì)講述了他的.奮斗史，讀罷此書，感慨頗多。
從一個(gè)只能賣苦力學(xué)生，到管理多人的學(xué)生會(huì)主席，再到作為作為現(xiàn)代集團(tuán)的最高經(jīng)營(yíng)者，帶領(lǐng)現(xiàn)代集團(tuán)成長(zhǎng)為韓國(guó)最優(yōu)秀的企業(yè)，后成為首爾市長(zhǎng)，最終當(dāng)選韓國(guó)總統(tǒng)。他的一生可以完美地用經(jīng)營(yíng)未來四個(gè)字概括。在同學(xué)都享受著自由自在的校園生活中，他不動(dòng)聲色地經(jīng)營(yíng)著自己未來的生活，不斷培養(yǎng)自己的能力，一步步規(guī)劃自身發(fā)展。這種眼界和格局，有幾人擁有呢？所以他的成功，離不開自身的提前規(guī)劃，精準(zhǔn)定位。
我認(rèn)為通過這本書，向我們傳達(dá)一種精神，是李明博先生對(duì)待任何事情都全力以赴的態(tài)度。我最喜歡李明博先生的一句話是：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費(fèi)時(shí)間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”！
在李明博先生的一生中，他經(jīng)歷了重重困難和磨難，無論任何事，他都會(huì)拼盡全力；無論任何困難，他都是迎難而上……這種不拋棄、不放棄的精神，在今天的社會(huì)尤為可貴。許多人怕苦怕累，喜歡撿輕活兒來做，累活難活就互相推來推去。這就是為什么我們不能成功，大多數(shù)人只是庸庸碌碌度過一生的原因。
所以，要想在塵埃里開出花來，你需要做的就是做自己的主人！工作，不把它當(dāng)成是為老板或者客戶服務(wù)，而是應(yīng)該把它當(dāng)成自己的跳板。用心對(duì)待每一個(gè)工作，在工作中積累經(jīng)驗(yàn)，讓自己快速成長(zhǎng)，掌控自己的人生，經(jīng)營(yíng)自己的未來。
李明博先生的成功難以復(fù)制，離不開他的個(gè)人因素和時(shí)代機(jī)遇，但他在書中所寫的一個(gè)個(gè)真實(shí)故事，告訴我們：環(huán)境雖然無法改變，但我們可以改變自身?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”，在以后的人生漫漫路，我會(huì)讓自己在風(fēng)中行走！
致未來的教師讀后感篇九
在假期里，我讀完了《未來學(xué)校》這本書。這本書的作者是新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新教師。他在書中倡導(dǎo)的未來的學(xué)習(xí)理念，是符合當(dāng)今的大趨勢(shì)，也是一種非常超前科學(xué)預(yù)想。他所發(fā)起的新教育實(shí)驗(yàn)，全國(guó)共有4000多所學(xué)校加入，并且規(guī)模也在越來越大。關(guān)于這本書有新東方創(chuàng)始人俞敏洪的評(píng)價(jià)，他對(duì)朱老師的評(píng)價(jià)是這樣的：“他的眼光已經(jīng)超越了對(duì)于教育的功利追求，遠(yuǎn)達(dá)歷史深處，中國(guó)對(duì)于未來真正的人才的需求?！蔽曳浅ＵJ(rèn)可他的這個(gè)評(píng)價(jià)。特別是書的末尾呼吁第三方評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)參與到教育中來，還有鼓勵(lì)民營(yíng)力量加入教育中來，減少政府對(duì)教育管得過于精細(xì)的弊端。他的這些想法確實(shí)是站在一定的高度，并且也有實(shí)踐的深度。他的這些理論是在多個(gè)，全球多所學(xué)校已經(jīng)實(shí)驗(yàn)成功的基礎(chǔ)上而來，可以說是由實(shí)踐中來到實(shí)踐中去。未來學(xué)校對(duì)于未來學(xué)習(xí)中心的構(gòu)想，也打破傳統(tǒng)教育中年級(jí)、班級(jí)、學(xué)校的組織形式的設(shè)計(jì)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的作用，運(yùn)用大數(shù)據(jù)，發(fā)揮新時(shí)代科技的力量。并且參考的日本教育改革，重整了關(guān)于課程的研發(fā)和與設(shè)計(jì)，并對(duì)現(xiàn)在傳統(tǒng)的教育的弊端，做了充分的思考。在開篇就提到了學(xué)校的起源：到了奴隸社會(huì)的夏代，就出現(xiàn)了學(xué)校。到了商代學(xué)校的形式有所發(fā)展，并且出現(xiàn)了小學(xué)大學(xué)的區(qū)別，教育內(nèi)容也逐漸豐富，具備了六藝的雛形。
未來科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，就像智能機(jī)器人可以幫助醫(yī)療診斷幫助律師事務(wù)一樣，但要真正取代醫(yī)生和律師，幾乎不可能未來的機(jī)器人會(huì)幫助教師更好的從教，未來的教育也會(huì)進(jìn)入人機(jī)公交的時(shí)代，但教師職業(yè)并不會(huì)消失，也不會(huì)被這種機(jī)器人取代。到那時(shí)候，未來的教師將成為自由職業(yè)者，能者為師的時(shí)代即將來臨。加上互聯(lián)網(wǎng)的教育課程，教師在網(wǎng)上售賣自己的課程，就好比現(xiàn)在淘寶商家售賣自己的商品一樣。到時(shí)候?qū)W生就成為一名付費(fèi)時(shí)代的消費(fèi)群體，而老師也靠自己的努力來?yè)Q取酬勞，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于在學(xué)校的一年所得。到后面未來的課程體系和今天也是發(fā)生了翻天覆地的變化：融合課程，實(shí)踐課程，項(xiàng)目學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)，主題學(xué)習(xí)，學(xué)科整合課程，并且充分考慮個(gè)人的興趣，有50%的時(shí)間學(xué)習(xí)自己喜歡的課程，學(xué)習(xí)內(nèi)容個(gè)性化，私人定制；，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是沒有統(tǒng)一的，進(jìn)度也沒有統(tǒng)一的，考試類型和地點(diǎn)也沒有統(tǒng)一的；到那時(shí)候，人們將更加關(guān)注人們的能力，而不是文憑。終身學(xué)習(xí)的時(shí)代已經(jīng)來臨，而不僅僅單純靠自己以往的成就，來實(shí)現(xiàn)未來的夢(mèng)想。并且關(guān)于高考改革也提出了大膽的假設(shè)：獨(dú)立于政府之外的第三方評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)參與……看到這些內(nèi)容，我確實(shí)被震撼到了。
回想自己的課堂：還是教師傳授為主，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生參與的積極性不高，并且課堂上效率太低。由此我想到了我們學(xué)校的15分鐘課堂，這其實(shí)也是一種轉(zhuǎn)變，向傳統(tǒng)教育發(fā)起了一起挑戰(zhàn)，讓孩子們站在舞臺(tái)的正中間，其實(shí)語(yǔ)文課就是一個(gè)交流表達(dá)的課程，讓一個(gè)孩子站在游泳池邊學(xué)習(xí)游泳，但是卻從不讓他下水嘗試，這個(gè)孩子永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)游泳。讀完了這本書以后：我今后努力要做的方向：
1、改變以往教師講的過多學(xué)生表現(xiàn)的過少的情況。讓老師變成一名導(dǎo)演，站在這節(jié)課的背后。成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和指導(dǎo)者。
2、發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，可以充分發(fā)揮其所長(zhǎng)，而不是一直強(qiáng)調(diào)補(bǔ)短。讓孩子利用他的長(zhǎng)處，充分展示自己的才能，相信通過這樣的行為，他會(huì)越來越出色，越來越努力，從而越來越讓自己自信。
3、加強(qiáng)統(tǒng)籌教師的協(xié)同備課。15分鐘課堂對(duì)教師的備課要求非常高。時(shí)間非常有限，但是授課內(nèi)容又很多，怎么樣從紛繁復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)中挑出重點(diǎn)，挑出難點(diǎn)，作為課堂的一個(gè)主要內(nèi)容。而非重點(diǎn)的內(nèi)容，又用怎么樣的形式徹底交給孩子，讓優(yōu)秀的孩子教后進(jìn)的孩子，從而讓15分鐘課堂真正落實(shí)。
4、關(guān)于學(xué)校評(píng)價(jià)制度的一些思考：結(jié)合班級(jí)評(píng)價(jià)制度，加大學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)中的評(píng)價(jià)比重，取消以往單靠期末成績(jī)來給孩子排名的錯(cuò)誤做法。更加關(guān)注孩子平時(shí)的表現(xiàn)，并且給予相應(yīng)的及時(shí)評(píng)價(jià)。
5、書中提到的有些點(diǎn)，雖然作為教師，個(gè)人無能為力去改變，但是我們可以在個(gè)人應(yīng)有的水平范圍之內(nèi)，做出自己的改變。改變班級(jí)的座位分布，改變班級(jí)的評(píng)價(jià)制度，改變以往的教學(xué)方式，改進(jìn)作業(yè)過多大量無效的情況，改變過去忽視孩子內(nèi)心真正的需求……但我知道，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，未來的自己還需要不斷的嘗試與歷練，讓自己的理論和實(shí)踐相結(jié)合，讓自己對(duì)未來的教學(xué)更加有方向，從而讓自己變成一名真正的未來教師，能更好的勝任未來教師這一沉甸甸的職務(wù)。正如我們學(xué)校核心理念所倡導(dǎo)的那樣：回到未來，回到兒童。
致未來的教師讀后感篇十
看完未來簡(jiǎn)史后，我慢慢了解了很多。過往人類擔(dān)憂的饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)歷史難題正逐漸消退，這些已經(jīng)不在是威脅生存的重點(diǎn)。人類新的煩惱，糾結(jié)于心的變成了健康長(zhǎng)壽、快樂、神性。
第一點(diǎn)是技術(shù)問題，未來技術(shù)的發(fā)展可以慢慢的解決人類健康危害，以達(dá)到可以長(zhǎng)壽的目的。后兩者則是人類的心靈感受與心理素質(zhì)。而后文則是將后兩者也并為技術(shù)問題。即使人類的靈魂、自我、內(nèi)心等問題，也可以通過人工智能、生物科技、能源技術(shù)去改變。讓人類又看到了新的希望。技術(shù)可以改變的都不將是困惱人類的問題。
可作者通過本文也承認(rèn)當(dāng)前人類對(duì)與科技水平的提升、開發(fā)還是非常欠缺的。很多科技的提升也在無意之間破壞了自然生態(tài)。我們從旁觀都的角度去猜想，作者列舉的成果也是為了支持他的自我觀點(diǎn)。
當(dāng)科技的發(fā)展，勞動(dòng)力又有什么用呢?所有的`工作都不需要人類，機(jī)器人的發(fā)明會(huì)代替一切。無論種植、建設(shè)等所有一切的勞動(dòng)力都將剩余，窮人也將變的更窮。但是在那時(shí)，富人的財(cái)富又有何用呢?因?yàn)楦F人太窮，沒有消費(fèi)能力，富人的生意也越來越少，無論工廠還是任何工地都沒有人操作。富人就算有財(cái)富那又有什么用呢?因?yàn)楦F人的消失，那些所謂的富人也會(huì)論為是“窮人”。
這些都是想像，就算科技在神速，演變與進(jìn)化是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過程。而支撐人類往前發(fā)展的者是——理想及信念。
致未來的教師讀后感篇十一
今天是新年上班第一天，本以為會(huì)在一片輕松和諧中度過，未來簡(jiǎn)史讀后感。沒有想到第一天上班就連開四個(gè)會(huì)，感覺昏天又暗地。今年的工作方向又要有大變化，又是從零開始的節(jié)奏。
這是我做互聯(lián)網(wǎng)的第5個(gè)年頭，我自己最大感覺就是變化。每一年都在變，每一年都是全新的一年。我們幾乎沒有任何老本可以吃，因?yàn)槿ツ甑慕?jīng)驗(yàn)在今年就完全失效，而且很多事情、項(xiàng)目已經(jīng)被砍掉了。
雖然在體制內(nèi)，我們的人員直接被砍掉的情況還沒有發(fā)生，但是我總覺得這一天遲早會(huì)到來。
赫拉利在書中的一句話，我非常喜歡，分享給大家。
知識(shí)如果不能改變行為，就沒有用處，但知識(shí)一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對(duì)歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識(shí)也過時(shí)得越快。
以前，一個(gè)本科生在學(xué)校學(xué)的東西可以在社會(huì)上用3年，研究生學(xué)的東西可以用5年，博士生可以用10年?？墒?，現(xiàn)在呢？不管你是什么生，只要你一畢業(yè)，你上學(xué)學(xué)的東西基本都過時(shí)了。
當(dāng)然，在未來也會(huì)有很多新的職業(yè)誕生，比如虛擬世界的設(shè)計(jì)師。但是已經(jīng)50歲高齡的我，能夠轉(zhuǎn)型成功嗎？就算我真的轉(zhuǎn)型成功了，根據(jù)社會(huì)進(jìn)步的速度，很有可能，我10年之后又需要轉(zhuǎn)型一次。
就在我寫這篇文章的時(shí)候，我看到了一個(gè)消息，說硅谷已經(jīng)在探索使用人工智能寫代碼了。背后不禁一陣寒風(fēng)，連程序猿哥哥都危險(xiǎn)了。
面對(duì)一個(gè)如此"悲壯"的未來，赫拉利給了一條出路，也是唯一的出路：一輩子不斷學(xué)習(xí)，不斷打造全新的自己。只不過，許多人，甚至是大多數(shù)人，大概都做不到這一點(diǎn)。
新年上班的第一天，我有愿意做一個(gè)這樣的人，一個(gè)終生的學(xué)習(xí)者。讓我們一起踐行吧！
你準(zhǔn)備好了嗎？
致未來的教師讀后感篇十二
發(fā)財(cái)致富是每個(gè)人的夢(mèng)想，但實(shí)際上，對(duì)很多人來說都只是個(gè)夢(mèng)而已。其實(shí)從字面上我們就不難找到原因，從夢(mèng)想到夢(mèng)，正事缺了一個(gè)“想”字。這就是這本書的內(nèi)容。
本書講述的實(shí)質(zhì)為關(guān)于財(cái)富的哲學(xué)和對(duì)人價(jià)值觀的解讀，“君子愛財(cái)，取之有道”，書講的就是道。相對(duì)與各種投資技巧、創(chuàng)業(yè)之路之流的書籍，個(gè)人覺得對(duì)于缺乏財(cái)富文化的大多數(shù)中國(guó)人來說，更是迫切需要的。教給我們的，不是如何去成為一個(gè)暴發(fā)戶，而是讓你自己成為你最大的資產(chǎn)。
讓我們回味一下作者的幾個(gè)觀點(diǎn)：
1、作者認(rèn)為，人們應(yīng)該摒棄競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)，積極地去創(chuàng)造財(cái)富。你不必覬覦別人已獲得的財(cái)富，別人也無法阻擋你的致富歷程，因?yàn)槟憧梢酝ㄟ^創(chuàng)造獲得自己的財(cái)富，唯有這樣，你所獲得的財(cái)富才是持久的，才能真正為你所有，并在同時(shí)為別人帶來財(cái)富，這樣，“你的成功將為更多人的成功提供機(jī)會(huì)”。
點(diǎn)評(píng)：這是多么偉大的思想！狹隘的競(jìng)爭(zhēng)者往往把踩著別人上路當(dāng)作自己的信條，且忠貞不渝。這在很多時(shí)候看來理所當(dāng)然的道理其實(shí)是一種缺失，只有消耗，沒有創(chuàng)造，那就無所謂財(cái)富。作者所描述的共贏，應(yīng)該是我們必須理解的道理。
2、在追求財(cái)富的過程中，應(yīng)該始終保持感激心態(tài)。對(duì)于你已有的財(cái)富要保持感激之情，對(duì)于即將獲得的財(cái)富也要心懷感激，因?yàn)椤靶拇娓屑さ娜顺３⒆⒁饬︽i定在最美好的事物上，這樣，他就逐漸變成最成功和最優(yōu)秀的人?！币?yàn)椤案屑砀嘀档酶屑さ摹?。所以，“不要浪費(fèi)時(shí)間去分析和抨擊超級(jí)富豪和壟斷巨頭們的不仁行為，不要無休止地去指責(zé)和厭惡那些高高在上的政客官僚”，因?yàn)椤霸谀撤N意義上，他們的存在為你提供了致富的機(jī)會(huì)”。
還是心態(tài)問題。冷靜的人總是在不顧一切的尋找機(jī)會(huì)，抱怨除了浪費(fèi)機(jī)會(huì)，是沒有任何意義的。在這一點(diǎn)上，我雖然覺得無盡的感激還是有那么一點(diǎn)不可理喻，但是保持良好的心態(tài)看似簡(jiǎn)單，意義重大。
“在創(chuàng)造的世界里，我們從來都不會(huì)缺少機(jī)會(huì)，所以你無須操之過急、草率行事”。
點(diǎn)評(píng)：曾被指導(dǎo)說，做正確的事要遠(yuǎn)強(qiáng)于正確的做事。實(shí)際上，兩者無所謂誰更強(qiáng)，我們既要有一個(gè)思想的頭腦，同時(shí)也要有一套良好的`習(xí)慣和方式。而且仔細(xì)想想，成功者盡是些勤能補(bǔ)拙的例子。
用作者的話說，《華萊士財(cái)富宣言》中的財(cái)富知識(shí)是“所有學(xué)問中最高尚、最值得掌握的，也是每一個(gè)渴望財(cái)富的人必須優(yōu)先掌握的”，這也許有點(diǎn)言過其實(shí)；不過比之起類似著作，對(duì)我們其實(shí)更有意義。
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閑來無事，信手拿起一本《給孩子一生的財(cái)富》的書，不知不覺中，被書中的觀點(diǎn)和見解所折服。
書中特別提出父母也要進(jìn)行“先培訓(xùn)，后上崗”。因?yàn)楹⒆拥男袨槭歉改傅囊幻骁R子，我們可以從中看到自己的不足，所以說，經(jīng)過培訓(xùn)的父母，可以在孩子智力發(fā)展的最佳期，給他們提供充足的雨露和陽(yáng)光，有時(shí)候，家長(zhǎng)的身教盛與言教。
21世紀(jì)，我們的教育需要改革和更新，素質(zhì)教育首先需要大力推進(jìn)的，所謂的教育，并不是指讀書和認(rèn)字，而是培養(yǎng)健全的人格，激發(fā)多樣的興趣，使孩子將來有可能充分實(shí)現(xiàn)自我。素質(zhì)教育，是我們要從小告訴孩子先要做人，再做事，人做不好，學(xué)問也做不好，做人比做學(xué)問更為重要。所以，我們要從小事中讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)心別人，教育他尊老愛幼，懂禮貌，富有同情心，消除自我為中心的意識(shí)，培養(yǎng)他的勞動(dòng)觀念和自理能力，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的性格。
父母對(duì)孩子的寬容、認(rèn)可、鼓勵(lì)、嘉許，才是孩子成長(zhǎng)的最好營(yíng)養(yǎng)，有什么事情和問題應(yīng)和孩子心平氣和地談話，不能以家長(zhǎng)作風(fēng)來壓制孩子對(duì)你服從，口服心不服，反之來說，從中就培養(yǎng)了孩子說謊。孩子不僅是自己的，更始國(guó)家的未來。我希望自己能從書中、社會(huì)中學(xué)到更多的知識(shí)，使自己能成為一個(gè)合格的家長(zhǎng)，才能把自己的孩子培養(yǎng)成祖國(guó)需要的棟梁之才。
致未來的教師讀后感篇十三
這本書開始就講道，人類原來的議題是饑荒，瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)，新的議題是長(zhǎng)生不死，快樂和神性。不得不說作者的提煉和概括能力真的滿分，仔細(xì)想想還真是這樣。作者在寫作的過程中，總是強(qiáng)調(diào)一些新的觀念，反復(fù)提及，以免讀者忘記。其實(shí)這樣的書寫方式，是順著讀者的思路和疑問往下寫，所以看起來很流暢，便于理解和接受。不得不說作者從宏觀角度談歷史與未來的能力真的是很高，但這本《未來簡(jiǎn)史》有著比《人類簡(jiǎn)史》更濃厚的個(gè)人色彩。當(dāng)個(gè)人色彩足夠濃厚的時(shí)候，他回事一個(gè)很好的觀念和立場(chǎng)，都是否全盤接收還看個(gè)人的理解。書中關(guān)于算法的說法，還有對(duì)未來發(fā)展的暢想，都基于了現(xiàn)在科學(xué)的發(fā)展。確實(shí)現(xiàn)在有觀點(diǎn)認(rèn)為，以后人從事的'工作可能更偏創(chuàng)意與娛樂?？墒强纯磿械睦?，哪怕是那些藝術(shù)性的工作，人類也不一定就做的比機(jī)器更好。
科技的發(fā)展是否會(huì)繼續(xù)如此迅猛，還是會(huì)進(jìn)入瓶頸期，這個(gè)只能讓時(shí)代的發(fā)展給出真正的答案，但書中有些暢想和假設(shè)確實(shí)有些超前和遙遠(yuǎn)。所以這雖然是一本很棒的書，但我不是什么高精尖的科技人才，所以看看這本書可以開闊思路和眼界，但生活還是要繼續(xù)。希望我一如年少般敢拼敢想，愿我既能仰望星空，又能腳踏實(shí)地。
致未來的教師讀后感篇一
閱讀了美國(guó)哈佛大學(xué)資深教授、著名教育心理學(xué)家戴維鉑金斯的《為未知而教，為未來而學(xué)》后，我沉下心思考，作為教師，拋開瑣碎繁雜的知識(shí)點(diǎn)和苦口婆心的教導(dǎo)，我們的教育究竟是為了什么而教呢。
先來議一議書中的觀點(diǎn)。書中以“什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)”為中心論點(diǎn)展開四個(gè)方面的探索：辨別具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)；選擇具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)；為具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)而教；建構(gòu)具有生活價(jià)值的課程。書中認(rèn)為值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容，它應(yīng)該是能夠運(yùn)用到自己的生活中的。
同時(shí)，任何一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都有一些特定的主題在其中發(fā)揮重要的作用，所以能夠培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)的技術(shù)性知識(shí)也是值得學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)者選擇自己感興趣的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，就有可能成就一項(xiàng)學(xué)習(xí)者個(gè)人為之奉獻(xiàn)終生的事業(yè)。那么相應(yīng)的，站在教師的角度，我們要教什么，需要重新構(gòu)想具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容，因材施教，因人而教，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用合適的教學(xué)方法，營(yíng)造合適的教學(xué)氛圍，讓學(xué)習(xí)有意義，讓學(xué)生產(chǎn)生有價(jià)值的學(xué)習(xí)。
那我為什么而教呢，這個(gè)問題早早的就在我心中有跡可循了。我想，最基本的原因是和書中有異曲同工之妙的。確實(shí)，我們學(xué)習(xí)的許多知識(shí)和由學(xué)習(xí)過程延伸出來的思考方法和學(xué)科素養(yǎng)是對(duì)我們的一生大有裨益的。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的許多年后，我仍在某些瞬間清晰的截取到我生活中的浪漫主義與它們千絲萬縷的聯(lián)系，那美麗的無與倫比的大自然，欣喜若狂和哀莫大于心死的情緒，都使我忍不住重新吟誦。那么久遠(yuǎn)年代的寥寥數(shù)語(yǔ)，竟能與我現(xiàn)下的心境如此貼合。明月萬年無前身，照見古今獨(dú)醒人。感謝學(xué)習(xí)過的古詩(shī)詞，使我感受到被理解和釋然，在每一個(gè)值得被記住的時(shí)刻不至于詞窮。我想，我教授的學(xué)生，能在今后的漫長(zhǎng)生活中，哪怕只有一瞬間，驚奇的感嘆原來生活中那樣多的事物規(guī)律真的有一些與當(dāng)年聽到的數(shù)學(xué)定理如出一轍，那我便是功成身退了。
那除此以外，我想，更多時(shí)候，我們的教授也是為了學(xué)生能擁有選擇的機(jī)會(huì)。應(yīng)試教育再被詬病，那無論如何也是客觀存在的。我們從小到大學(xué)習(xí)的多是基礎(chǔ)知識(shí)，真正使每個(gè)人發(fā)光發(fā)熱的其實(shí)是選擇自己了解的，有濃厚興趣的，擅長(zhǎng)的專業(yè)去深造，這樣每個(gè)孩子長(zhǎng)大后的職業(yè)生涯才能夠利己利人，說大一些才能夠?yàn)閲?guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。而在此之前，優(yōu)秀的成績(jī)，掌握牢固的基礎(chǔ)知識(shí)無疑是應(yīng)試教育背景下更好的學(xué)校和更可供選擇的專業(yè)的敲門磚。
我們現(xiàn)在的教授在某種程度上就是在為孩子的未來選擇添磚增瓦。是的，不是每一個(gè)孩子都能做到德智體美勞全面發(fā)展，但在初期對(duì)每一個(gè)領(lǐng)域有所了解達(dá)到合格甚至優(yōu)秀，才能在未來面對(duì)真正愛的領(lǐng)域時(shí)擁有最大程度自由選擇的權(quán)力。你愛繪畫可你不能只會(huì)繪畫，就算不談繪畫中深藏的數(shù)學(xué)和物理知識(shí)，至少好的基礎(chǔ)知識(shí)成績(jī)是進(jìn)入中央美院的敲門磚，那是你繪畫深造的不錯(cuò)起點(diǎn)。就算你對(duì)什么都興趣缺缺，當(dāng)你站在更高的起點(diǎn)，你至少擁有了更多嘗試接觸的機(jī)會(huì)，你最終會(huì)找到自己的生命價(jià)值所在。
教師只有擁有可以說服自己的教書育人的動(dòng)機(jī)才能也使學(xué)生相信學(xué)習(xí)的力量，不要讓迷茫和盲目從眾推動(dòng)孩子們，叫醒他們的應(yīng)該是夢(mèng)想和言簡(jiǎn)意賅清晰明確的向往。
致未來的教師讀后感篇二
對(duì)自傳類的書籍，長(zhǎng)久以來，我一直抱著一種懷疑的態(tài)度，我不認(rèn)為一個(gè)人的成功事例會(huì)對(duì)我以后的成長(zhǎng)有多大幫助，因?yàn)?，被攆出校園的學(xué)生很多，卻只有一個(gè)愛迪生。是否存在粉墨人生之嫌、是否能為自己帶來有益的幫助，以上這兩個(gè)疑問讓我從上學(xué)時(shí)期就有些排斥名人自傳類書籍。前幾月，現(xiàn)在工作于中海油，當(dāng)年的校報(bào)編輯給我打來電話閑聊，談起韓國(guó)總統(tǒng)李明博的自傳——《經(jīng)營(yíng)未來》這本書，大為推崇，叮囑我一定要抓緊時(shí)間仔細(xì)閱讀，7萬字的自傳，并不長(zhǎng)，9月份，我讀完了這本書。
李明博從一個(gè)清理垃圾賣苦力的工讀學(xué)生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學(xué)生會(huì)主席，到軍事政權(quán)的反抗者，到打工者，到職業(yè)經(jīng)理人，到首爾市長(zhǎng)，到當(dāng)選總統(tǒng)，鑄就了“工薪階層”的神話。是貧困教會(huì)了他善于學(xué)習(xí)、教會(huì)了他冷靜地思考人生和社會(huì)的意義；迫使他執(zhí)意進(jìn)取，直面挑戰(zhàn)，勇于變革；更讓他懂得了把握未來、經(jīng)營(yíng)未來的重要。他的人生軌跡，我總結(jié)了六個(gè)字：理想、信任、節(jié)約。
在李明博先生的字里行間透漏著挑戰(zhàn)和奮斗的精神，這很值得我們學(xué)習(xí)的，但是在其小檔案里，我看到他兒時(shí)的夢(mèng)想是做教師或是消防員，就業(yè)后從事的卻是的建筑工程，最終走向政壇，一路風(fēng)雨，競(jìng)選為總統(tǒng)，這或許也屬人生的正?，F(xiàn)象吧。
關(guān)于理想，現(xiàn)在仿佛淡漠了對(duì)理想的定義，以至于我從不問我4歲的女兒諸如“長(zhǎng)大之后想做什么”之類的問題，因?yàn)榫臀易陨矶?，童年、甚至是踏入社?huì)之初對(duì)人生的理想，與目前的生活都有很大不同。相比理想，我更傾向于“想法”二字，每個(gè)人，每個(gè)已經(jīng)能夠?qū)ψ约旱娜松耆?fù)責(zé)的人，都應(yīng)該有很多關(guān)于正面的想法，并有責(zé)任、義務(wù)去全力實(shí)現(xiàn)。
但是，如我一樣的接近全部的普通人，在無力改變的環(huán)境中，想找到“如魚得水”的成長(zhǎng)感覺，絕對(duì)是一種奢望。這時(shí)候，就要重視“奮斗”的意義，所謂奮斗，在國(guó)人的詞匯里，往往和“艱苦”組合在一起，事實(shí)正是如此，不付出怎能奢求回報(bào)，而付出往往代表了一種被動(dòng)的情感。辦公室一直強(qiáng)調(diào)要有很好的邏輯思維能力，以上的邏輯可以得到的結(jié)論就是：如何調(diào)整付出時(shí)的心態(tài)，這一點(diǎn)，對(duì)任何人的人生成長(zhǎng)，至關(guān)重要。
人際關(guān)系中，最重要的是信任，而團(tuán)隊(duì)組合的基礎(chǔ)也是來源于成員之間的信任，補(bǔ)位不越位，補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)，是在我工作環(huán)境中大家都熟悉的一句話，在前年流行一時(shí)的《士兵突擊》里，對(duì)兄弟的定義是：“能夠把后背露給對(duì)方的人”，以上兩句關(guān)于信任的詮釋，很好的形容了信任的兩個(gè)層面。
我其實(shí)認(rèn)為，能力過硬，能獨(dú)擋一面，事情辦不砸的職業(yè)能力僅僅是信任的一個(gè)層面。昨天晚上，鹽化公司辦公室領(lǐng)導(dǎo)來交流學(xué)習(xí)，和他們溝通月前“清華同學(xué)會(huì)”接待這項(xiàng)工作，大家都有感觸，團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)就是“信任”，只有信任，才有無間的合作。放開來想，于每個(gè)人，如何才能在職場(chǎng)上獲信與人呢，我想最重要的因素是“真誠(chéng)”，站對(duì)位置，誠(chéng)實(shí)待人，騙人就是騙己，真誠(chéng)對(duì)人就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，這就是我認(rèn)為需要每時(shí)去堅(jiān)守的重要信條。
李明博在其擔(dān)任首爾市市長(zhǎng)的時(shí)候，最大的政績(jī)我認(rèn)為應(yīng)該是其大力開發(fā)的清溪川項(xiàng)目，這一切和其在任期間提倡的節(jié)約是分不開的，改造清溪川項(xiàng)目斥資3，600億韓元，如果沒有其在當(dāng)市長(zhǎng)時(shí)提倡節(jié)約省下的預(yù)算，這個(gè)項(xiàng)目是很難完成的。節(jié)約不是不作為，而是提高效率，減少浪費(fèi)，這一點(diǎn)是很值得企業(yè)學(xué)習(xí)的，尤其像我們?nèi)堰@樣一個(gè)大的集團(tuán)公司，如果每個(gè)人在節(jié)約上注意一下，那么給公司省下的絕對(duì)不是一個(gè)小數(shù)字。為企業(yè)節(jié)約的立足點(diǎn)也應(yīng)該是主人翁意識(shí)，真正的職場(chǎng)中人應(yīng)當(dāng)具有樸實(shí)的主人意識(shí)，而且首先應(yīng)當(dāng)成為“自己的主人”、“良心的主人”，以此才能成為“事業(yè)的主人”。
致未來的教師讀后感篇三
敘事者五月份共讀的書目是《為未知而教，為未來而學(xué)》。由于太忙，沒有跟上閱讀進(jìn)度。幸運(yùn)的是我聽了樊登老師講這本書，為了吃透這本書，我反復(fù)聽了四五遍，又結(jié)合電子書，重點(diǎn)讀了部分章節(jié)。
我覺得老師和家長(zhǎng)太注重孩子知識(shí)性的學(xué)習(xí)、正襟危坐的學(xué)習(xí)、課堂上的學(xué)習(xí)，總是認(rèn)為學(xué)習(xí)與生活是分割開來的，反而是忽略了生活中的學(xué)習(xí)。如我們天天看見的月亮，這是上弦月還是下弦月，學(xué)生們抬抬頭再搖搖頭。如我問大家我們能在什么季節(jié)聽到布谷鳥的叫聲啊，有些同學(xué)疑惑地看著我，對(duì)布谷鳥毫不知曉。
所以，我覺得在孩子還是幼兒的時(shí)候，最好的學(xué)習(xí)應(yīng)該就是從生活中去學(xué)習(xí)，帶著孩子觀察天氣的變化，帶著孩子了解突降冰雹的原因，帶著孩子每天觀察月相，帶著孩子認(rèn)識(shí)各種交通標(biāo)志與各種廣告牌上的字等等。讓孩子知道學(xué)習(xí)是與生活聯(lián)系在一起的，或許也為孩子后來學(xué)習(xí)儲(chǔ)備強(qiáng)大的動(dòng)力。
當(dāng)然，假如在孩子小的時(shí)候，這樣的引導(dǎo)缺失了，也是沒有關(guān)系的。我們可以讓孩子利用現(xiàn)在的所學(xué)知識(shí)，去盡可能地指導(dǎo)生活或是應(yīng)用到生活中。假如孩子所學(xué)有限，還做不到這樣，那最起碼也讓他看到知識(shí)是有用的。如去年新聞中報(bào)道，有一化學(xué)老師在孩子們期中考試取得好成績(jī)之后，老師為了獎(jiǎng)勵(lì)孩子們，用自己所學(xué)知識(shí)為班里的每一同學(xué)都做了一支唇膏。那孩子們?cè)谑盏嚼蠋煹拇礁嘀?，可想而知，?huì)是多么的高興、開心，也會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)化學(xué)有更強(qiáng)的動(dòng)力吧。
王國(guó)維在《人間詞話》中說道：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這是學(xué)習(xí)的最高境界。這一境界重在持續(xù)不斷的努力，在不知不覺中，自己的能力得到了提升，在不經(jīng)意間頓悟了，樹立的目標(biāo)可能也能夠?qū)崿F(xiàn)了。
而全局性理解與之有些相似，是指在你達(dá)到一定的知識(shí)儲(chǔ)備之后，能夠融會(huì)貫通地去看待一些問題。比如在我身邊中的朋友中就有用管理學(xué)的知識(shí)來解釋家庭教育的問題，在我的學(xué)生中就有用物理學(xué)中的熵的概念去闡釋作文中的概念等等。這都是全局性的理解。
既然全局性理解是學(xué)習(xí)的最高境界。那怎樣才能讓一個(gè)人擁有全局性理解的思維？首先，一個(gè)擁有全局性理解思維模式的人一定是愛思考的人。當(dāng)然，他思考的引發(fā)點(diǎn)可以別人的一個(gè)問題，可以是生活中的某些現(xiàn)象、某種場(chǎng)景。其次，要有強(qiáng)烈的好奇心、探索欲。當(dāng)一個(gè)人對(duì)某個(gè)問題產(chǎn)生興趣的時(shí)候，往往會(huì)是全局性理解一個(gè)很好的開始。最后，作為教育工作者，我們要盡量用開放性的、具有鼓舞性的問題去引發(fā)學(xué)生的思考。
其實(shí)，包括我自己在內(nèi)，也存在一些對(duì)學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)知和誤區(qū)，也存在一些懶于動(dòng)腦思考的現(xiàn)象。所以，不管是作為教育工作者還是學(xué)習(xí)者本身，我都應(yīng)該嘗試著多去運(yùn)用全局性理解這種思維工作，從而能夠指導(dǎo)自己的生活、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
致未來的教師讀后感篇四
“什么才是真正的學(xué)習(xí)？什么才是具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)？”美國(guó)著名教育心理學(xué)家，哈佛大學(xué)資深教授戴維·珀金斯在其作品《為未知而教，為未來而學(xué)》中給出了答案。該書的英文名很簡(jiǎn)潔：futurewise，future的意思是將來，wise的意思是智慧，簡(jiǎn)而言之，就是要以一種全新的視角，一種更加具有“未來智慧”的視角來看待教育。
在傳統(tǒng)教育體系中，有很多知識(shí)在學(xué)習(xí)者日后的生活中并沒有什么用，即無法發(fā)揮生活價(jià)值。有的人在上學(xué)的時(shí)候就有這樣的疑惑：我們學(xué)的幾何原理、古代詩(shī)詞、力學(xué)分析等知識(shí)真的有用嗎？當(dāng)我們工作以后會(huì)發(fā)現(xiàn)這些東西確實(shí)用不上，于是就更困惑了。既然用不上，當(dāng)初還有沒有必要費(fèi)盡心思地學(xué)習(xí)這些知識(shí)呢？究竟什么東西才值得學(xué)習(xí)？又要怎么樣才能用到生活里面？在《為未知而教，為未來而學(xué)》這本書中，就圍繞這些問題進(jìn)行了探索分析。
首先，有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容才是有用的。對(duì)于要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，應(yīng)該要求它對(duì)我們來說是有用的，要為我們的生活提供便利。這就是作者珀金斯在書里面反復(fù)強(qiáng)調(diào)的生活價(jià)值。而我們認(rèn)為學(xué)到的知識(shí)沒有用，是因?yàn)樵谶^去的學(xué)習(xí)當(dāng)中，這些知識(shí)沒有生活價(jià)值。
那么，什么才是有生活價(jià)值呢？鉑金斯總結(jié)出了以下四條標(biāo)準(zhǔn)：第一，要看學(xué)習(xí)內(nèi)容是否具備深刻見解。也就是說所學(xué)的內(nèi)容是不是有助于我們了解周圍的世界和事物的運(yùn)行規(guī)律。第二，行動(dòng)。也就是說學(xué)習(xí)內(nèi)容是否對(duì)于我們?cè)谏町?dāng)中的各種活動(dòng)有指導(dǎo)意義。第三，倫理道德。人類畢竟是社會(huì)動(dòng)物，相互之間的相處模式也非常重要。第四，機(jī)會(huì)。學(xué)到的知識(shí)是不是有足夠的現(xiàn)實(shí)狀況介意思考和分析。學(xué)來的知識(shí)如果沒有足夠的機(jī)會(huì)去實(shí)踐，自然也就沒有多大用了。
其次，“什么樣的知識(shí)是值得學(xué)習(xí)的？”作者以數(shù)學(xué)中的“二次方程”為例，幾乎所有的人都在學(xué)校學(xué)過“二次方程”，但是在日常生活中我們真的會(huì)用到二次方程嗎？可以說很少。如果教學(xué)的東西我們的學(xué)生將來根本用不到，那這就不是值得學(xué)習(xí)的知識(shí)。由此可見，具有生活價(jià)值的東西才是真正值得學(xué)習(xí)的。鉑金斯進(jìn)一步將這個(gè)定性的標(biāo)準(zhǔn)分解成了兩個(gè)更有行動(dòng)指導(dǎo)意義的標(biāo)準(zhǔn)。
第一個(gè)是值得學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)該有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的全局性的理解。也就是對(duì)所學(xué)的知識(shí)能進(jìn)行全面的，生動(dòng)靈活的理解，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能觸類旁通，能很好的應(yīng)用于實(shí)踐。第二個(gè)是開放問題。鉑金斯提出的開放性問題還是要用來為學(xué)習(xí)服務(wù)，也要有生活價(jià)值。他認(rèn)為開放性問題應(yīng)該由學(xué)習(xí)者自己提出，其目的不是找到最后的答案，而是鼓勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和困惑感，它們是開放性問題的動(dòng)力和能量。因此，對(duì)于教育者來說，促成開放性問題有兩個(gè)努力的方向：一是保護(hù)好奇心不要輕視學(xué)生，尤其是低年級(jí)學(xué)生問出的開放性問題，正確引導(dǎo)學(xué)生按照全局性理解的思路，進(jìn)入解決問題的過程；二是激發(fā)好奇心，給學(xué)生創(chuàng)造正確的問題背景，積極營(yíng)造多樣的思考角度。
“學(xué)什么”只是第一步，正確的學(xué)習(xí)方法才是關(guān)鍵所在。什么是正確的學(xué)習(xí)方法？珀金斯給出了一套關(guān)于“如何學(xué)習(xí)”的方案。第一個(gè)是理解，這種理解并不是我們反復(fù)背誦的考試題目的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是對(duì)某個(gè)主題有獨(dú)立的思考。比如說，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的語(yǔ)法，如果死記硬背語(yǔ)法的規(guī)則，這樣對(duì)語(yǔ)法的理解就是空洞的，語(yǔ)法本身的實(shí)用性以及每種時(shí)態(tài)里面潛藏的那層意思就被忽略了。如果無法理解也就直接影響我們對(duì)語(yǔ)言的使用。第二個(gè)是運(yùn)用，就是把思考的工具和現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來。在學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)遇到很多看起來特別高級(jí)的英語(yǔ)表達(dá)詞組。許多人也確實(shí)很努力，把它們抄在本子上，但是下一次遇到還是不會(huì)使用。這是因?yàn)閷W(xué)到的內(nèi)容沒有去運(yùn)用，所以說我們學(xué)到的知識(shí)一定要想盡辦法把它用起來。第三個(gè)是注意，其實(shí)就是學(xué)習(xí)主動(dòng)性，我們要觀察日常生活中的各種細(xì)節(jié)，開拓思維能力。第四就是感興趣，興趣是最好的老師，是促使你不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
只有當(dāng)一個(gè)人的學(xué)習(xí)有利于指導(dǎo)他的生活與工作時(shí)，其學(xué)習(xí)才具有生活價(jià)值?！盀槲粗?，為未來而學(xué)”是一個(gè)沒有完美答案的話題。我們不能知難而退，而應(yīng)積極地思考，不斷地探索，在思考與探索中前進(jìn)，使學(xué)生“有生活價(jià)值”的學(xué)習(xí)多一點(diǎn)。
致未來的教師讀后感篇五
從事高中英語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)有十余年了，幾乎每年都能碰到幾個(gè)學(xué)生問我：“老師，為什么要學(xué)英語(yǔ)？英語(yǔ)在未來生活中到底有用嗎？”我總是用平時(shí)生活中的一些案例來鼓勵(lì)他們，勤學(xué)以致用。但在讀完美國(guó)著名教育心理學(xué)家，哈佛大學(xué)資深教授戴維·珀金斯的作品《為未知而教為未來而學(xué)》后，我有了更深的思考和答案“未來智慧”，就如同它的英文書名一樣“futurewise”，future可以是將來、未來，wise是智慧，我的理解是以一種更超前的教學(xué)假設(shè)，或者更具未來智慧的教育視角來重新審視教育。
全書讀完，你會(huì)發(fā)現(xiàn)就是為了回答一個(gè)問題：“什么樣的知識(shí)是值得學(xué)習(xí)的？”或者換成學(xué)生的問法，就是“我為什么要學(xué)這些東西？”像“二次方程式”被拿來作為與“生活脫節(jié)”的案例，在英語(yǔ)教學(xué)中也碰到過諸如“語(yǔ)法”、“聽力”題目過于復(fù)雜，平時(shí)生活中對(duì)話沒有這么難，真的有必要去不斷練習(xí)嗎？這個(gè)可能就與作者說到的“值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)者的生活和未來有關(guān)和有用的知識(shí)，有助于解決生活中面臨的問題，有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的好奇心和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力?！比ゲ粩嗟木毩?xí)題目，當(dāng)然不僅僅為了“應(yīng)付考試”，教學(xué)目的更多的是希望學(xué)生能夠“聞一以知十”。
接下來，珀金斯教授進(jìn)一步帶給我們兩個(gè)更有行動(dòng)指導(dǎo)意義的標(biāo)準(zhǔn)：第一是，值得學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)該有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的全局性的理解。也就是對(duì)所學(xué)的知識(shí)能進(jìn)行全面的，生動(dòng)靈活的理解，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能觸類旁通，能很好的應(yīng)用于實(shí)踐。其實(shí)很多學(xué)生跟我聊天時(shí)，談到高三再去看高一學(xué)習(xí)的內(nèi)容，感覺到很簡(jiǎn)單，這個(gè)可能并不是內(nèi)容本質(zhì)變得簡(jiǎn)單了，而是學(xué)習(xí)和產(chǎn)生疑問后，已經(jīng)能夠很透徹的看懂這些問題，它也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)的欲望。
接下來，作者分析了值得學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)該滿足的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：開放問題。在生活中，一般會(huì)提問的孩子，成績(jī)都不會(huì)太差，帶著好奇心去發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)要知其所以然。在平時(shí)教學(xué)中，我們要注重去激發(fā)學(xué)習(xí)者主動(dòng)尋找答案。就像作者提到的“讓學(xué)習(xí)者負(fù)責(zé)提問”，這一點(diǎn)很重要。這實(shí)際上是將學(xué)習(xí)的責(zé)任交還給學(xué)習(xí)者，能提出不懂的問題，本身就是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)者能力和掌握知識(shí)水平的印證。
任何學(xué)科都包含了大量在人們生活中有用的知識(shí)，等待我們挖掘，我們應(yīng)該如何將現(xiàn)在的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛏蠲嫦蛭磥淼慕虒W(xué)呢？作者在后面幾章里給出了建議。最低一個(gè)層次，教師可以在現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容里嘗試按照上面的兩大標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)教學(xué)方式，這是“點(diǎn)”。中間層次，在我們熟悉的每個(gè)學(xué)科中都包含著有“生活價(jià)值”的學(xué)習(xí)內(nèi)容，所以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)化沒有想象的那么難，我們可以在整個(gè)學(xué)科范圍內(nèi)做調(diào)整，這是“線”。更高一個(gè)層次，可以跨學(xué)科，進(jìn)行主題單元式學(xué)習(xí)，這種方式其實(shí)也是面向生活面向未來的學(xué)習(xí)的天然要求，這是“面”。
在如今這個(gè)復(fù)雜的世界中，我們已經(jīng)無法在單獨(dú)的某個(gè)學(xué)科中找到解決問題的辦法了，相反，只有靠跨學(xué)科的對(duì)話，才能獲得解答。比如數(shù)學(xué)學(xué)得好的同學(xué)，不見得英語(yǔ)就能學(xué)得好，但數(shù)學(xué)能幫助他在做閱讀時(shí)的一些邏輯理解。
如今的工作越來越需要綜合能力。只是循規(guī)蹈矩已經(jīng)不足以支持人們保住飯碗。那么，學(xué)校教育是否足以幫助學(xué)生發(fā)展這些能力呢？天下有真教術(shù)，斯有真人才。我想教學(xué)之法，本于人性。多提一些假設(shè)性的問題，將學(xué)習(xí)提問的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，多與生活相結(jié)合，將知識(shí)打通融會(huì)貫通，就能更透徹的去理解知識(shí)，最后將知識(shí)轉(zhuǎn)換為生活中的力量和能力，幫助反哺生活。
致未來的教師讀后感篇六
《為未知而教，為未來而學(xué)》是美國(guó)著名教育心理學(xué)家、哈佛大學(xué)資深教授戴維珀金斯的作品。這次我有幸拜讀了這本書，受益匪淺，現(xiàn)談?wù)勛约旱囊恍\薄認(rèn)識(shí)。這本書引領(lǐng)我們以一種全新的視角，一種更加具有“未來智慧”的教育視角來看待教育。
書的前言即提出一個(gè)核心問題“什么才是真正值得學(xué)習(xí)的知識(shí)？”這問題值得每一位學(xué)習(xí)者和教育者思考。而面對(duì)這個(gè)問題學(xué)生們的反問“我們?yōu)槭裁匆肋@個(gè)呢？”更是令人振聾發(fā)聵！
“什么才是真正值得學(xué)習(xí)的知識(shí)？”這個(gè)問題沒有一個(gè)完美的答案。珀金斯教授認(rèn)為現(xiàn)在傳統(tǒng)的學(xué)校教育教的內(nèi)容存在三大問題：一個(gè)是過分重視學(xué)業(yè)成就，通俗點(diǎn)說，就是各學(xué)科的考試分?jǐn)?shù)，而不管這個(gè)分?jǐn)?shù)的高低意味著什么。第二個(gè)是過于關(guān)注“了解性知識(shí)”，忽略知識(shí)內(nèi)涵的掌握。第三個(gè)問題是過于強(qiáng)求專業(yè)知識(shí)，而忽略了與生活有關(guān)的“軟知識(shí)”。而作者認(rèn)為：在基礎(chǔ)教育階段，教育應(yīng)該塑造的是“業(yè)余的專家”，而非強(qiáng)求專業(yè)知識(shí)，卻能夠自信地、正確地、靈活地理解和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)。這個(gè)觀點(diǎn)與當(dāng)下“雙減”形勢(shì)下的教育發(fā)展方向不謀而合。
反思一下我們的教學(xué)，是不是過多的局限于教科書上的信息？我們的教學(xué)重點(diǎn)是不是在于讓學(xué)生掌握書本上已知的知識(shí)，已經(jīng)驗(yàn)證過的事實(shí)和已經(jīng)確立的法則？這種死板的簡(jiǎn)單機(jī)械地知識(shí)傳遞，這種填鴨式的教學(xué)方式教育出來的學(xué)生無疑將很難適應(yīng)今后和未來靈活多變的世界。這種局面到了該轉(zhuǎn)變的時(shí)候了！
我還注意到了書中下面的內(nèi)容：“傳統(tǒng)學(xué)校無力教授的7個(gè)生存能力：批判性思考及解決問題的能力、跨網(wǎng)絡(luò)合作的能力以及通過感召力來領(lǐng)導(dǎo)的能力、靈活性與適應(yīng)性、主動(dòng)性與企業(yè)家精神、高效的口語(yǔ)和書面溝通能力、獲取信息和分析信息的能力、好奇心與想象力。“傳統(tǒng)教育中常被忽視的7個(gè)思維習(xí)慣：控制沖動(dòng)、抱著理解和同情的態(tài)度傾聽他人、質(zhì)疑、提出問題、借助所有感官收集信息、保持好奇心和贊嘆之心、愿意冒險(xiǎn)并承擔(dān)后果、有幽默感?！?BR> 這兩方面內(nèi)容，從另一個(gè)側(cè)面啟示我們?cè)撊绾稳槲粗蹋弘m然我們當(dāng)下的教育教學(xué)離不開考試，但教學(xué)不能太功利化。我們更應(yīng)該多從學(xué)生的思維著想，多為學(xué)生的未來考慮。應(yīng)該像作者所說在教育中既關(guān)注已知，也關(guān)注未知。我們需要一種更具有“未來智慧”的教育視角，在復(fù)雜而多變的世界努力培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生積極地、廣泛地、有遠(yuǎn)見地追尋有意義的學(xué)習(xí)。
作為一名教師，要為未知而教，那就要不斷地學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識(shí)，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為生命活動(dòng)中不可或缺的組成部分。同時(shí)，我們要通過多種途徑、多種方式不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)、提高理論水平；同時(shí)要加強(qiáng)自身職業(yè)修養(yǎng)，不斷提高自我的成長(zhǎng)意識(shí)和個(gè)人師德素養(yǎng)；探索更好的教學(xué)方法，注重現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，注重學(xué)生德育，善于在教學(xué)中進(jìn)行改革和創(chuàng)新。只有全面發(fā)展、全面提高，才能更好地服務(wù)新時(shí)代的學(xué)生，更全面的為學(xué)生未來著想，做一名合格的新時(shí)代教師。
致未來的教師讀后感篇七
著名的年輕歷史學(xué)家尤瓦爾赫拉利就如同21世紀(jì)的先知，他的三部簡(jiǎn)史著作描述了從人類誕生到智神出現(xiàn)，超過數(shù)個(gè)千年的宏大圖景。與普通的歷史作品不同，赫拉利的簡(jiǎn)史更像小說，一部一環(huán)扣一環(huán)扣人心弦的小說，他并不只是陳述歷史事實(shí)，而是結(jié)合了廣博的科學(xué)知識(shí)與自己的猜想，將人類演化，乃至未來發(fā)展的未知景象如同珠串一般粒粒穿起。很難想象如此系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，在多個(gè)學(xué)科中行進(jìn)自如地描述未知的作品，竟只出自一人之手，稱赫拉利為先知并不為過。
《人類簡(jiǎn)史》講述人類由一種普通的生物最后成為地球之主的故事，《今日簡(jiǎn)史》講述人類即將面對(duì)的幾項(xiàng)挑戰(zhàn)，而《未來簡(jiǎn)史》則暗示人類未來的發(fā)展方向。在數(shù)個(gè)世紀(jì)之內(nèi)，人類使用科技使自己的生存擺脫了瘟疫，饑荒，與戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，如何走向下一步，赫拉利給出了自己的猜想。
現(xiàn)代生物科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)指出生命就是許多體內(nèi)的生化算法，只要人類得以控制其中的某些機(jī)制，就可以做到長(zhǎng)生不老，或是讓自己獲得源源不斷的快樂，最后利用科技使人類走向更加高級(jí)的生命形態(tài)，也就是赫拉利所說的“智神”。這些在科技上并沒有這么容易，人類或許再需要數(shù)個(gè)千年才能達(dá)到，但在歷史的方向上并不只是毫無根據(jù)的幻想。企業(yè)家將錢投入延長(zhǎng)壽命的研究；中年乃至青年人花錢保養(yǎng)自己的身體免受時(shí)間的侵蝕；人類一直在與饑餓，瘟疫，戰(zhàn)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)其實(shí)也是為了延長(zhǎng)自己的壽命，細(xì)觀歷史不難發(fā)現(xiàn)我們對(duì)長(zhǎng)生的渴望。又或是實(shí)驗(yàn)小鼠為獲得快感刺激，踩動(dòng)踏板最后將自己餓死；全球毒品屢緝不止，成為可怕的非法勢(shì)力；為使人類更方便社交，游戲，看視頻，購(gòu)物的公司引領(lǐng)了市場(chǎng)，被稱為“爸爸”，可見人們對(duì)快樂的購(gòu)買力之高。至于使用生物工程，半機(jī)械人工程，非有機(jī)生物工程，將人類的智力，體力提升一個(gè)檔次，或是能夠掌握萬物，甚至更方便離開地球，則是牽動(dòng)著科學(xué)家與小說家的心弦。
對(duì)于這些猜想，赫拉利表示，幾千年來，科技，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)和政治一直發(fā)生巨變，但是有一件事始終未變，那就是人類本身。我們并不知道眼前這些道路會(huì)把我們引向何方，也不知道我們像神一般的后代是什么樣子，因?yàn)榭萍寄芨淖內(nèi)祟惖男撵`和欲望，而我們以今天的心靈和欲望，無法理解其對(duì)未來的影響。即使如此，我們無法理解其中的相關(guān)細(xì)節(jié)，但仍然能夠肯定歷史的大方向。
生物是算法，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，積累了數(shù)據(jù)的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。而這一切都將掌握在大數(shù)據(jù)巨頭的手中，對(duì)此我深感，看似是巨頭服務(wù)于我們，也許是我們成為巨頭心甘情愿的奴隸。這一切在我們的身邊初見端倪，數(shù)據(jù)巨頭根據(jù)我們的喜好推送源源不斷的信息，隨之而來的是廣告，也許我們有一天不知為何去買一堆自己不需要的東西，或是站在一個(gè)寸草不生的高原湖邊，正是因?yàn)殡娚膛c旅行社付給了數(shù)據(jù)巨頭廣告費(fèi)。隨著科技的發(fā)展，數(shù)據(jù)將滲透生活的每一個(gè)角落，也許到時(shí)候我們會(huì)習(xí)以為常，因?yàn)樗奖懔宋覀兊纳?，但是如果?xì)細(xì)想來，確實(shí)令人毛骨悚然。
在結(jié)尾處我們的天才作家赫拉利寫到，“那些永不知足的又不負(fù)責(zé)任的造物主們連他們究竟想要什么都不知道，還有什么比這更可怕的嗎?！彪m然《未來簡(jiǎn)史》講述未來，卻無不顯示著人類本性的貪婪與自私。未來已來，美好的未來需要全人類一同守護(hù)。
致未來的教師讀后感篇八
最近讀了《經(jīng)營(yíng)未來》這本書。李明博在書中第一句話便說：“我在風(fēng)中行走?！闭\(chéng)如李明博先生所言，他的一生便是在風(fēng)中行走。這本書作為李先生的自傳，詳細(xì)講述了他的.奮斗史，讀罷此書，感慨頗多。
從一個(gè)只能賣苦力學(xué)生，到管理多人的學(xué)生會(huì)主席，再到作為作為現(xiàn)代集團(tuán)的最高經(jīng)營(yíng)者，帶領(lǐng)現(xiàn)代集團(tuán)成長(zhǎng)為韓國(guó)最優(yōu)秀的企業(yè)，后成為首爾市長(zhǎng)，最終當(dāng)選韓國(guó)總統(tǒng)。他的一生可以完美地用經(jīng)營(yíng)未來四個(gè)字概括。在同學(xué)都享受著自由自在的校園生活中，他不動(dòng)聲色地經(jīng)營(yíng)著自己未來的生活，不斷培養(yǎng)自己的能力，一步步規(guī)劃自身發(fā)展。這種眼界和格局，有幾人擁有呢？所以他的成功，離不開自身的提前規(guī)劃，精準(zhǔn)定位。
我認(rèn)為通過這本書，向我們傳達(dá)一種精神，是李明博先生對(duì)待任何事情都全力以赴的態(tài)度。我最喜歡李明博先生的一句話是：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費(fèi)時(shí)間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”！
在李明博先生的一生中，他經(jīng)歷了重重困難和磨難，無論任何事，他都會(huì)拼盡全力；無論任何困難，他都是迎難而上……這種不拋棄、不放棄的精神，在今天的社會(huì)尤為可貴。許多人怕苦怕累，喜歡撿輕活兒來做，累活難活就互相推來推去。這就是為什么我們不能成功，大多數(shù)人只是庸庸碌碌度過一生的原因。
所以，要想在塵埃里開出花來，你需要做的就是做自己的主人！工作，不把它當(dāng)成是為老板或者客戶服務(wù)，而是應(yīng)該把它當(dāng)成自己的跳板。用心對(duì)待每一個(gè)工作，在工作中積累經(jīng)驗(yàn)，讓自己快速成長(zhǎng)，掌控自己的人生，經(jīng)營(yíng)自己的未來。
李明博先生的成功難以復(fù)制，離不開他的個(gè)人因素和時(shí)代機(jī)遇，但他在書中所寫的一個(gè)個(gè)真實(shí)故事，告訴我們：環(huán)境雖然無法改變，但我們可以改變自身?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”，在以后的人生漫漫路，我會(huì)讓自己在風(fēng)中行走！
致未來的教師讀后感篇九
在假期里，我讀完了《未來學(xué)校》這本書。這本書的作者是新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新教師。他在書中倡導(dǎo)的未來的學(xué)習(xí)理念，是符合當(dāng)今的大趨勢(shì)，也是一種非常超前科學(xué)預(yù)想。他所發(fā)起的新教育實(shí)驗(yàn)，全國(guó)共有4000多所學(xué)校加入，并且規(guī)模也在越來越大。關(guān)于這本書有新東方創(chuàng)始人俞敏洪的評(píng)價(jià)，他對(duì)朱老師的評(píng)價(jià)是這樣的：“他的眼光已經(jīng)超越了對(duì)于教育的功利追求，遠(yuǎn)達(dá)歷史深處，中國(guó)對(duì)于未來真正的人才的需求?！蔽曳浅ＵJ(rèn)可他的這個(gè)評(píng)價(jià)。特別是書的末尾呼吁第三方評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)參與到教育中來，還有鼓勵(lì)民營(yíng)力量加入教育中來，減少政府對(duì)教育管得過于精細(xì)的弊端。他的這些想法確實(shí)是站在一定的高度，并且也有實(shí)踐的深度。他的這些理論是在多個(gè)，全球多所學(xué)校已經(jīng)實(shí)驗(yàn)成功的基礎(chǔ)上而來，可以說是由實(shí)踐中來到實(shí)踐中去。未來學(xué)校對(duì)于未來學(xué)習(xí)中心的構(gòu)想，也打破傳統(tǒng)教育中年級(jí)、班級(jí)、學(xué)校的組織形式的設(shè)計(jì)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的作用，運(yùn)用大數(shù)據(jù)，發(fā)揮新時(shí)代科技的力量。并且參考的日本教育改革，重整了關(guān)于課程的研發(fā)和與設(shè)計(jì)，并對(duì)現(xiàn)在傳統(tǒng)的教育的弊端，做了充分的思考。在開篇就提到了學(xué)校的起源：到了奴隸社會(huì)的夏代，就出現(xiàn)了學(xué)校。到了商代學(xué)校的形式有所發(fā)展，并且出現(xiàn)了小學(xué)大學(xué)的區(qū)別，教育內(nèi)容也逐漸豐富，具備了六藝的雛形。
未來科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，就像智能機(jī)器人可以幫助醫(yī)療診斷幫助律師事務(wù)一樣，但要真正取代醫(yī)生和律師，幾乎不可能未來的機(jī)器人會(huì)幫助教師更好的從教，未來的教育也會(huì)進(jìn)入人機(jī)公交的時(shí)代，但教師職業(yè)并不會(huì)消失，也不會(huì)被這種機(jī)器人取代。到那時(shí)候，未來的教師將成為自由職業(yè)者，能者為師的時(shí)代即將來臨。加上互聯(lián)網(wǎng)的教育課程，教師在網(wǎng)上售賣自己的課程，就好比現(xiàn)在淘寶商家售賣自己的商品一樣。到時(shí)候?qū)W生就成為一名付費(fèi)時(shí)代的消費(fèi)群體，而老師也靠自己的努力來?yè)Q取酬勞，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于在學(xué)校的一年所得。到后面未來的課程體系和今天也是發(fā)生了翻天覆地的變化：融合課程，實(shí)踐課程，項(xiàng)目學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)，主題學(xué)習(xí)，學(xué)科整合課程，并且充分考慮個(gè)人的興趣，有50%的時(shí)間學(xué)習(xí)自己喜歡的課程，學(xué)習(xí)內(nèi)容個(gè)性化，私人定制；，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是沒有統(tǒng)一的，進(jìn)度也沒有統(tǒng)一的，考試類型和地點(diǎn)也沒有統(tǒng)一的；到那時(shí)候，人們將更加關(guān)注人們的能力，而不是文憑。終身學(xué)習(xí)的時(shí)代已經(jīng)來臨，而不僅僅單純靠自己以往的成就，來實(shí)現(xiàn)未來的夢(mèng)想。并且關(guān)于高考改革也提出了大膽的假設(shè)：獨(dú)立于政府之外的第三方評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)參與……看到這些內(nèi)容，我確實(shí)被震撼到了。
回想自己的課堂：還是教師傳授為主，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生參與的積極性不高，并且課堂上效率太低。由此我想到了我們學(xué)校的15分鐘課堂，這其實(shí)也是一種轉(zhuǎn)變，向傳統(tǒng)教育發(fā)起了一起挑戰(zhàn)，讓孩子們站在舞臺(tái)的正中間，其實(shí)語(yǔ)文課就是一個(gè)交流表達(dá)的課程，讓一個(gè)孩子站在游泳池邊學(xué)習(xí)游泳，但是卻從不讓他下水嘗試，這個(gè)孩子永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)游泳。讀完了這本書以后：我今后努力要做的方向：
1、改變以往教師講的過多學(xué)生表現(xiàn)的過少的情況。讓老師變成一名導(dǎo)演，站在這節(jié)課的背后。成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和指導(dǎo)者。
2、發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，可以充分發(fā)揮其所長(zhǎng)，而不是一直強(qiáng)調(diào)補(bǔ)短。讓孩子利用他的長(zhǎng)處，充分展示自己的才能，相信通過這樣的行為，他會(huì)越來越出色，越來越努力，從而越來越讓自己自信。
3、加強(qiáng)統(tǒng)籌教師的協(xié)同備課。15分鐘課堂對(duì)教師的備課要求非常高。時(shí)間非常有限，但是授課內(nèi)容又很多，怎么樣從紛繁復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)中挑出重點(diǎn)，挑出難點(diǎn)，作為課堂的一個(gè)主要內(nèi)容。而非重點(diǎn)的內(nèi)容，又用怎么樣的形式徹底交給孩子，讓優(yōu)秀的孩子教后進(jìn)的孩子，從而讓15分鐘課堂真正落實(shí)。
4、關(guān)于學(xué)校評(píng)價(jià)制度的一些思考：結(jié)合班級(jí)評(píng)價(jià)制度，加大學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)中的評(píng)價(jià)比重，取消以往單靠期末成績(jī)來給孩子排名的錯(cuò)誤做法。更加關(guān)注孩子平時(shí)的表現(xiàn)，并且給予相應(yīng)的及時(shí)評(píng)價(jià)。
5、書中提到的有些點(diǎn)，雖然作為教師，個(gè)人無能為力去改變，但是我們可以在個(gè)人應(yīng)有的水平范圍之內(nèi)，做出自己的改變。改變班級(jí)的座位分布，改變班級(jí)的評(píng)價(jià)制度，改變以往的教學(xué)方式，改進(jìn)作業(yè)過多大量無效的情況，改變過去忽視孩子內(nèi)心真正的需求……但我知道，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，未來的自己還需要不斷的嘗試與歷練，讓自己的理論和實(shí)踐相結(jié)合，讓自己對(duì)未來的教學(xué)更加有方向，從而讓自己變成一名真正的未來教師，能更好的勝任未來教師這一沉甸甸的職務(wù)。正如我們學(xué)校核心理念所倡導(dǎo)的那樣：回到未來，回到兒童。
致未來的教師讀后感篇十
看完未來簡(jiǎn)史后，我慢慢了解了很多。過往人類擔(dān)憂的饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)歷史難題正逐漸消退，這些已經(jīng)不在是威脅生存的重點(diǎn)。人類新的煩惱，糾結(jié)于心的變成了健康長(zhǎng)壽、快樂、神性。
第一點(diǎn)是技術(shù)問題，未來技術(shù)的發(fā)展可以慢慢的解決人類健康危害，以達(dá)到可以長(zhǎng)壽的目的。后兩者則是人類的心靈感受與心理素質(zhì)。而后文則是將后兩者也并為技術(shù)問題。即使人類的靈魂、自我、內(nèi)心等問題，也可以通過人工智能、生物科技、能源技術(shù)去改變。讓人類又看到了新的希望。技術(shù)可以改變的都不將是困惱人類的問題。
可作者通過本文也承認(rèn)當(dāng)前人類對(duì)與科技水平的提升、開發(fā)還是非常欠缺的。很多科技的提升也在無意之間破壞了自然生態(tài)。我們從旁觀都的角度去猜想，作者列舉的成果也是為了支持他的自我觀點(diǎn)。
當(dāng)科技的發(fā)展，勞動(dòng)力又有什么用呢?所有的`工作都不需要人類，機(jī)器人的發(fā)明會(huì)代替一切。無論種植、建設(shè)等所有一切的勞動(dòng)力都將剩余，窮人也將變的更窮。但是在那時(shí)，富人的財(cái)富又有何用呢?因?yàn)楦F人太窮，沒有消費(fèi)能力，富人的生意也越來越少，無論工廠還是任何工地都沒有人操作。富人就算有財(cái)富那又有什么用呢?因?yàn)楦F人的消失，那些所謂的富人也會(huì)論為是“窮人”。
這些都是想像，就算科技在神速，演變與進(jìn)化是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過程。而支撐人類往前發(fā)展的者是——理想及信念。
致未來的教師讀后感篇十一
今天是新年上班第一天，本以為會(huì)在一片輕松和諧中度過，未來簡(jiǎn)史讀后感。沒有想到第一天上班就連開四個(gè)會(huì)，感覺昏天又暗地。今年的工作方向又要有大變化，又是從零開始的節(jié)奏。
這是我做互聯(lián)網(wǎng)的第5個(gè)年頭，我自己最大感覺就是變化。每一年都在變，每一年都是全新的一年。我們幾乎沒有任何老本可以吃，因?yàn)槿ツ甑慕?jīng)驗(yàn)在今年就完全失效，而且很多事情、項(xiàng)目已經(jīng)被砍掉了。
雖然在體制內(nèi)，我們的人員直接被砍掉的情況還沒有發(fā)生，但是我總覺得這一天遲早會(huì)到來。
赫拉利在書中的一句話，我非常喜歡，分享給大家。
知識(shí)如果不能改變行為，就沒有用處，但知識(shí)一旦改變了行為，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù)，對(duì)歷史了解越深入，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識(shí)也過時(shí)得越快。
以前，一個(gè)本科生在學(xué)校學(xué)的東西可以在社會(huì)上用3年，研究生學(xué)的東西可以用5年，博士生可以用10年?？墒?，現(xiàn)在呢？不管你是什么生，只要你一畢業(yè)，你上學(xué)學(xué)的東西基本都過時(shí)了。
當(dāng)然，在未來也會(huì)有很多新的職業(yè)誕生，比如虛擬世界的設(shè)計(jì)師。但是已經(jīng)50歲高齡的我，能夠轉(zhuǎn)型成功嗎？就算我真的轉(zhuǎn)型成功了，根據(jù)社會(huì)進(jìn)步的速度，很有可能，我10年之后又需要轉(zhuǎn)型一次。
就在我寫這篇文章的時(shí)候，我看到了一個(gè)消息，說硅谷已經(jīng)在探索使用人工智能寫代碼了。背后不禁一陣寒風(fēng)，連程序猿哥哥都危險(xiǎn)了。
面對(duì)一個(gè)如此"悲壯"的未來，赫拉利給了一條出路，也是唯一的出路：一輩子不斷學(xué)習(xí)，不斷打造全新的自己。只不過，許多人，甚至是大多數(shù)人，大概都做不到這一點(diǎn)。
新年上班的第一天，我有愿意做一個(gè)這樣的人，一個(gè)終生的學(xué)習(xí)者。讓我們一起踐行吧！
你準(zhǔn)備好了嗎？
致未來的教師讀后感篇十二
發(fā)財(cái)致富是每個(gè)人的夢(mèng)想，但實(shí)際上，對(duì)很多人來說都只是個(gè)夢(mèng)而已。其實(shí)從字面上我們就不難找到原因，從夢(mèng)想到夢(mèng)，正事缺了一個(gè)“想”字。這就是這本書的內(nèi)容。
本書講述的實(shí)質(zhì)為關(guān)于財(cái)富的哲學(xué)和對(duì)人價(jià)值觀的解讀，“君子愛財(cái)，取之有道”，書講的就是道。相對(duì)與各種投資技巧、創(chuàng)業(yè)之路之流的書籍，個(gè)人覺得對(duì)于缺乏財(cái)富文化的大多數(shù)中國(guó)人來說，更是迫切需要的。教給我們的，不是如何去成為一個(gè)暴發(fā)戶，而是讓你自己成為你最大的資產(chǎn)。
讓我們回味一下作者的幾個(gè)觀點(diǎn)：
1、作者認(rèn)為，人們應(yīng)該摒棄競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)，積極地去創(chuàng)造財(cái)富。你不必覬覦別人已獲得的財(cái)富，別人也無法阻擋你的致富歷程，因?yàn)槟憧梢酝ㄟ^創(chuàng)造獲得自己的財(cái)富，唯有這樣，你所獲得的財(cái)富才是持久的，才能真正為你所有，并在同時(shí)為別人帶來財(cái)富，這樣，“你的成功將為更多人的成功提供機(jī)會(huì)”。
點(diǎn)評(píng)：這是多么偉大的思想！狹隘的競(jìng)爭(zhēng)者往往把踩著別人上路當(dāng)作自己的信條，且忠貞不渝。這在很多時(shí)候看來理所當(dāng)然的道理其實(shí)是一種缺失，只有消耗，沒有創(chuàng)造，那就無所謂財(cái)富。作者所描述的共贏，應(yīng)該是我們必須理解的道理。
2、在追求財(cái)富的過程中，應(yīng)該始終保持感激心態(tài)。對(duì)于你已有的財(cái)富要保持感激之情，對(duì)于即將獲得的財(cái)富也要心懷感激，因?yàn)椤靶拇娓屑さ娜顺３⒆⒁饬︽i定在最美好的事物上，這樣，他就逐漸變成最成功和最優(yōu)秀的人?！币?yàn)椤案屑砀嘀档酶屑さ摹?。所以，“不要浪費(fèi)時(shí)間去分析和抨擊超級(jí)富豪和壟斷巨頭們的不仁行為，不要無休止地去指責(zé)和厭惡那些高高在上的政客官僚”，因?yàn)椤霸谀撤N意義上，他們的存在為你提供了致富的機(jī)會(huì)”。
還是心態(tài)問題。冷靜的人總是在不顧一切的尋找機(jī)會(huì)，抱怨除了浪費(fèi)機(jī)會(huì)，是沒有任何意義的。在這一點(diǎn)上，我雖然覺得無盡的感激還是有那么一點(diǎn)不可理喻，但是保持良好的心態(tài)看似簡(jiǎn)單，意義重大。
“在創(chuàng)造的世界里，我們從來都不會(huì)缺少機(jī)會(huì)，所以你無須操之過急、草率行事”。
點(diǎn)評(píng)：曾被指導(dǎo)說，做正確的事要遠(yuǎn)強(qiáng)于正確的做事。實(shí)際上，兩者無所謂誰更強(qiáng)，我們既要有一個(gè)思想的頭腦，同時(shí)也要有一套良好的`習(xí)慣和方式。而且仔細(xì)想想，成功者盡是些勤能補(bǔ)拙的例子。
用作者的話說，《華萊士財(cái)富宣言》中的財(cái)富知識(shí)是“所有學(xué)問中最高尚、最值得掌握的，也是每一個(gè)渴望財(cái)富的人必須優(yōu)先掌握的”，這也許有點(diǎn)言過其實(shí)；不過比之起類似著作，對(duì)我們其實(shí)更有意義。
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閑來無事，信手拿起一本《給孩子一生的財(cái)富》的書，不知不覺中，被書中的觀點(diǎn)和見解所折服。
書中特別提出父母也要進(jìn)行“先培訓(xùn)，后上崗”。因?yàn)楹⒆拥男袨槭歉改傅囊幻骁R子，我們可以從中看到自己的不足，所以說，經(jīng)過培訓(xùn)的父母，可以在孩子智力發(fā)展的最佳期，給他們提供充足的雨露和陽(yáng)光，有時(shí)候，家長(zhǎng)的身教盛與言教。
21世紀(jì)，我們的教育需要改革和更新，素質(zhì)教育首先需要大力推進(jìn)的，所謂的教育，并不是指讀書和認(rèn)字，而是培養(yǎng)健全的人格，激發(fā)多樣的興趣，使孩子將來有可能充分實(shí)現(xiàn)自我。素質(zhì)教育，是我們要從小告訴孩子先要做人，再做事，人做不好，學(xué)問也做不好，做人比做學(xué)問更為重要。所以，我們要從小事中讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)心別人，教育他尊老愛幼，懂禮貌，富有同情心，消除自我為中心的意識(shí)，培養(yǎng)他的勞動(dòng)觀念和自理能力，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的性格。
父母對(duì)孩子的寬容、認(rèn)可、鼓勵(lì)、嘉許，才是孩子成長(zhǎng)的最好營(yíng)養(yǎng)，有什么事情和問題應(yīng)和孩子心平氣和地談話，不能以家長(zhǎng)作風(fēng)來壓制孩子對(duì)你服從，口服心不服，反之來說，從中就培養(yǎng)了孩子說謊。孩子不僅是自己的，更始國(guó)家的未來。我希望自己能從書中、社會(huì)中學(xué)到更多的知識(shí)，使自己能成為一個(gè)合格的家長(zhǎng)，才能把自己的孩子培養(yǎng)成祖國(guó)需要的棟梁之才。
致未來的教師讀后感篇十三
這本書開始就講道，人類原來的議題是饑荒，瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)，新的議題是長(zhǎng)生不死，快樂和神性。不得不說作者的提煉和概括能力真的滿分，仔細(xì)想想還真是這樣。作者在寫作的過程中，總是強(qiáng)調(diào)一些新的觀念，反復(fù)提及，以免讀者忘記。其實(shí)這樣的書寫方式，是順著讀者的思路和疑問往下寫，所以看起來很流暢，便于理解和接受。不得不說作者從宏觀角度談歷史與未來的能力真的是很高，但這本《未來簡(jiǎn)史》有著比《人類簡(jiǎn)史》更濃厚的個(gè)人色彩。當(dāng)個(gè)人色彩足夠濃厚的時(shí)候，他回事一個(gè)很好的觀念和立場(chǎng)，都是否全盤接收還看個(gè)人的理解。書中關(guān)于算法的說法，還有對(duì)未來發(fā)展的暢想，都基于了現(xiàn)在科學(xué)的發(fā)展。確實(shí)現(xiàn)在有觀點(diǎn)認(rèn)為，以后人從事的'工作可能更偏創(chuàng)意與娛樂?？墒强纯磿械睦?，哪怕是那些藝術(shù)性的工作，人類也不一定就做的比機(jī)器更好。
科技的發(fā)展是否會(huì)繼續(xù)如此迅猛，還是會(huì)進(jìn)入瓶頸期，這個(gè)只能讓時(shí)代的發(fā)展給出真正的答案，但書中有些暢想和假設(shè)確實(shí)有些超前和遙遠(yuǎn)。所以這雖然是一本很棒的書，但我不是什么高精尖的科技人才，所以看看這本書可以開闊思路和眼界，但生活還是要繼續(xù)。希望我一如年少般敢拼敢想，愿我既能仰望星空，又能腳踏實(shí)地。