年終到了,這是我們總結(jié)一年來(lái)工作成果的最佳時(shí)機(jī)。寫總結(jié)時(shí)可以借鑒一些優(yōu)秀的范文和經(jīng)驗(yàn),參考前人的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)方法。這些總結(jié)范文包含了不同領(lǐng)域的內(nèi)容,對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和工作都有一定的借鑒意義。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇一
雖然在新的形勢(shì)下學(xué)生在思想上會(huì)存在不同的問(wèn)題,但是導(dǎo)致學(xué)生們?cè)谒枷?、道德、政治中出現(xiàn)偏差的主要原因是因?yàn)閷W(xué)校思想政治教育的弱化。分析其原因,主要有以下幾個(gè)原因:
(一)不夠重視思想政治教育所起到的作用
在新的歷史時(shí)期,學(xué)生們的思想不僅是比較活躍的群體之一,而且對(duì)其他社會(huì)群體的思想會(huì)產(chǎn)生一定的影響。就目前而言,學(xué)生們的主流思想還是好的,但是隨著大為改善的物質(zhì)生活狀況,他們?cè)瓉?lái)的一些思想觀念、意識(shí)必然會(huì)受到一定的沖擊。如今快速發(fā)展的信息時(shí)代,學(xué)生們的思想會(huì)更加的活躍,眼界會(huì)更加的開闊,這樣思維就會(huì)在一定程度上產(chǎn)生混亂。面對(duì)出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況,加強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性不僅是中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育工作者的責(zé)任和義務(wù)所在,而且是學(xué)校必須面對(duì)的挑戰(zhàn)和應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。目前,學(xué)校把更多的精力放在了教學(xué)以及學(xué)生們?nèi)粘5墓芾矸矫?,?duì)思想政治教育所起到的作用不夠重視,致使學(xué)生們的思想政治教育沒(méi)有得到改善和提高,從而影響了中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性。
(二)把思想政治教育等同為一般的專業(yè)知識(shí)教育
思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范,對(duì)其成員施加有目的的、有計(jì)劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。也就是說(shuō),思想政治教育主要是對(duì)人們思維觀念以及精神層面活動(dòng)的培養(yǎng)。然而,中等職業(yè)學(xué)校把思想政治教育等同為一般的專業(yè)知識(shí)教育,使思想政治教育在人們心中的地位發(fā)生了改變,從而影響了思想政治教育的實(shí)效性。
(三)思想政治教育工作沒(méi)有針對(duì)學(xué)生的實(shí)際對(duì)癥下藥
隨著經(jīng)濟(jì)的`快速發(fā)展、改革的不斷深入、信息以及網(wǎng)絡(luò)的加快發(fā)展,自然就會(huì)有大量的信息涌入學(xué)校,學(xué)生們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念以及行為方式等會(huì)受到影響,可能會(huì)出現(xiàn)理想信念不清楚、團(tuán)隊(duì)合作精神下降甚至心理健康會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題等,這可能就是思想政治教育沒(méi)能根據(jù)時(shí)代的發(fā)展對(duì)受教育的對(duì)象進(jìn)行詳細(xì)的了解。在教學(xué)中都主張分層次、有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué),但現(xiàn)在可能過(guò)多的突出了教育工作者的作用,而忽略了學(xué)生們的作用。如今更多的都只是注重表現(xiàn)的形式而簡(jiǎn)化了真正想要傳達(dá)的信息、思想等,這當(dāng)然會(huì)影響到思想政治教育的實(shí)效性。
二、關(guān)于增強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育實(shí)效性的對(duì)策思考。
(一)緊密結(jié)合學(xué)生的實(shí)際思想,加強(qiáng)思想政治教育工作的隊(duì)伍建設(shè)
我們要對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行充分的了解,這樣我們才可以把思想政治教育的工作對(duì)癥下藥。那么,要做到這一點(diǎn)就需要我們加強(qiáng)思想政治教育工作者的隊(duì)伍建設(shè)。這不僅要求工作者要有過(guò)硬的專業(yè)理論知識(shí),而且還要具有良好的個(gè)人素養(yǎng)、廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備。針對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的現(xiàn)實(shí)狀況,工作者應(yīng)該注重個(gè)人的心理、生理以及思想的變動(dòng),而不是把所有的學(xué)生都放在統(tǒng)一的模式中。我們要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面發(fā)展,讓學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)人獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),使學(xué)生形成良好的品格,從而增強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校的思想政治教育的實(shí)效性。
(二)增強(qiáng)對(duì)思想政治教育的重視,堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合
在新的歷史階段,想要提高思想政治教育的實(shí)效性,我們應(yīng)該堅(jiān)持理論和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合這一做法,讓學(xué)生們積極地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生們進(jìn)行自我教育、自我檢驗(yàn),從而提高自身的各方面素質(zhì),增強(qiáng)判斷是非的能力,加深理論學(xué)識(shí)的理解和認(rèn)知,這不僅鍛煉了他們的身體,磨練了他們的意志,而且增強(qiáng)了他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感以及對(duì)國(guó)家的歷史使命感。思想政治教育的工作者們可以經(jīng)常盡可能的讓學(xué)生們參加社會(huì)實(shí)踐,讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng),讓學(xué)校和社會(huì)能夠很好地融合,最終增強(qiáng)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性。
(三)創(chuàng)造教育的新模式,增強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性
如今社會(huì)各個(gè)方面的變化致使學(xué)生們的思想也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。他們更加的想要得到他人的肯定、更想充分的變現(xiàn)自我,那么我們就可以選取一種具有貼近生活、師生平等、雙向互動(dòng)等特點(diǎn)的方式----服務(wù)式思想政治教育。希望通過(guò)這種方式可以激發(fā)學(xué)生的積極性,有較大的空間發(fā)揮他們的主體性,服務(wù)意識(shí)能夠增強(qiáng),形成良好的心理素質(zhì)等,從而最重要的是增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇二
夢(mèng)想是一個(gè)國(guó)家的靈魂,是推動(dòng)一個(gè)民族不斷前進(jìn)的重要力量。國(guó)家的發(fā)展離不開夢(mèng)想的指引,中國(guó)夢(mèng)這一概念的提出不僅是當(dāng)前時(shí)展的必然要求,充分調(diào)動(dòng)了中國(guó)人民為國(guó)家富強(qiáng)而努力的奮斗激情,也是指導(dǎo)中國(guó)人民不斷奮斗的偉大精神。提出,中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)就是實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興,實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng),實(shí)現(xiàn)人民的幸福生活。從本質(zhì)上而言,中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)中華兒女的夢(mèng)想,承載著中華民族的美好愿望和對(duì)美好生活的追求,充分體現(xiàn)了中華民族的偉大民族精神。國(guó)家、民族與個(gè)人之間存在著不可分割的重要聯(lián)系,中國(guó)夢(mèng)的提出將三者緊密聯(lián)系在一起,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而共同努力。中國(guó)夢(mèng)具有強(qiáng)大的凝聚力量,將全民族凝聚在一起,在堅(jiān)持社會(huì)主義道路的前提下朝著夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的方向前進(jìn)。
二、中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的必要性
(一)大學(xué)生思想政治教育的必然要求
中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開一大批有夢(mèng)想、有追求、有志氣的青年的努力,高職院校思想政治教育的開展為培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的優(yōu)秀人才提供了條件。中國(guó)夢(mèng)從本質(zhì)上來(lái)看,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的偉大夢(mèng)想,而對(duì)大學(xué)生的思想政治教育也是執(zhí)政黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的內(nèi)在要求,所以中國(guó)夢(mèng)和大學(xué)生的思想政治教育兩者之間存在著必然的聯(lián)系。另外,中國(guó)夢(mèng)不僅僅是一個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想,也是全民族、全人民的夢(mèng)想,無(wú)論是在大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容、目的還是意義上,都有中國(guó)夢(mèng)的體現(xiàn),因此中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。在十二屆全國(guó)^v^上,強(qiáng)調(diào),中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要建立在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上,弘揚(yáng)發(fā)展民族精神,將全民族凝聚在一起。而特色化的中國(guó)社會(huì)主義道路,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民主精神,和民族精神的向心力與凝聚力正是當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生思想政治教育需要掌握的內(nèi)容。所以說(shuō),中國(guó)夢(mèng)不僅是時(shí)展的必然選擇,也是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的必然要求。
(二)高職院校培養(yǎng)人才的必然選擇
人才作為當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)的重要力量,高職院校在培養(yǎng)人才上發(fā)揮著不可替代的作用,為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)提供了一大批優(yōu)秀的人才。優(yōu)秀的人才不僅是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的重要前提,也是推進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵因素。長(zhǎng)久以來(lái),高職院校一直就是各種形態(tài)意識(shí)發(fā)源的主要場(chǎng)地,因此加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育,培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和政治觀是一股必然的趨勢(shì)。中國(guó)夢(mèng)具有凝聚人心的作用,將中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育中,不僅能夠提高大學(xué)生思想政治教育的效果,更能樹立大學(xué)生的偉大理想,堅(jiān)定地為社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量,推動(dòng)國(guó)家的繁榮發(fā)展。所以,高職院校要想培養(yǎng)綜合型的高素質(zhì)人才,需要切實(shí)將中國(guó)夢(mèng)融入到大學(xué)生思想政治教育中,為民族的復(fù)興,國(guó)家的繁榮發(fā)展輸送優(yōu)秀的人才。
三、中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的途徑
(一)將中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的理論教學(xué)
思想政治教育理論教學(xué)是在馬克思主義的指導(dǎo)下對(duì)大學(xué)生的思想觀、政治觀、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行教育,是高職院校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要途徑。中國(guó)夢(mèng)凝結(jié)了全民族人民的共同愿望,具有重要的內(nèi)涵價(jià)值,不僅深化了我國(guó)的特色社會(huì)主義思想,同時(shí)也豐富了民族精神的內(nèi)容,是指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的精神精髓。因此,在高職院校的思想政治教育理論教學(xué)中需要將中國(guó)夢(mèng)滲透進(jìn)去,教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動(dòng)中加大對(duì)中國(guó)夢(mèng)的宣傳,向?qū)W生滲透中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)意義、特點(diǎn)以及實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要求,為學(xué)生講解中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑并要求學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不斷地努力學(xué)習(xí)奮斗。例如,在學(xué)習(xí)思想政治教育中人民群眾的作用時(shí),教師可以與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是全體人民的共同愿望聯(lián)系起來(lái),能夠?yàn)槿嗣駝?chuàng)造巨大的精神財(cái)富。在學(xué)習(xí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí),教師可以為學(xué)生講解中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的推動(dòng)作用。通過(guò)在思想政治理論教學(xué)中的中國(guó)夢(mèng)滲透,能夠讓學(xué)生意識(shí)到中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要性,并為之不斷地努力。
(二)落實(shí)中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)實(shí)踐思想政治教育
實(shí)踐是產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的基本活動(dòng),人類的生活離不開實(shí)踐,實(shí)踐存在于生活的方方面面,推動(dòng)著社會(huì)不斷向前發(fā)展。高職院校的思想政治教育需要將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)才能起到良好的效果,因此,將中國(guó)夢(mèng)融入高職院校的思想政治教育中需要落實(shí)實(shí)踐教育。首先,高職院校應(yīng)當(dāng)建立中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)實(shí)踐思想政治教育制度,從中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵意義入手,呼吁學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),如社區(qū)文化建設(shè)、下鄉(xiāng)支教等等,通過(guò)活動(dòng)提高自身的實(shí)踐能力以及個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)。其次,要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的使命和責(zé)任,通過(guò)開展“中國(guó)夢(mèng)”為主題實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生選擇正確的價(jià)值觀念,將自己的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展結(jié)合起來(lái),努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn),為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不斷的努力。
(三)建立中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的保障機(jī)制
要想真正將中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生的思想政治教育中還需要建立相應(yīng)的保障機(jī)制,確立中國(guó)夢(mèng)成為大學(xué)生在思想政治生活中的追求目標(biāo)。首先,需要建立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)制度。高職院校應(yīng)當(dāng)將中國(guó)夢(mèng)的思想政治教育作為一項(xiàng)重要的方針政策,在統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行安排部署,落實(shí)每一個(gè)部門,每一個(gè)單位的工作確保中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育能夠真正實(shí)施到位。其次,建立經(jīng)費(fèi)保障制度。高職院校應(yīng)當(dāng)為中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)思想政治教育提供足夠的資金支持,保證中國(guó)夢(mèng)的教育能夠落實(shí)到思想政治教育中,有效提升學(xué)生的責(zé)任感和使命感。最后,建立完善的監(jiān)督制度。監(jiān)督是保證中國(guó)夢(mèng)是否有效融入大學(xué)生思想政治教育的重要舉措,也是保證中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育取得良好效果的保障措施。
四、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育是高職院校思想政治教育的必然選擇,也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉大目標(biāo)的重要途徑。高職院校應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的重要性,引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng),理解中國(guó)夢(mèng),踐行中國(guó)夢(mèng),為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而不斷努力,成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇三
一、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體特征及其原因剖析
(一)獨(dú)立學(xué)院的生源是高考本三批次錄取的學(xué)生,從生源錄取情況的總體情況來(lái)分析會(huì)有一個(gè)直觀的感受。表1是江蘇省-六年以來(lái),本二省控線和本三省控線對(duì)比情況。雖然每一年錄取的分?jǐn)?shù)線有所起伏,但是本二階段和本三階段的錄取分?jǐn)?shù)線基本上保持一個(gè)較大分?jǐn)?shù)跨度。分文理科進(jìn)行統(tǒng)計(jì),本二和本三批次六年的平均分差是:文科34.33分,理科35.66分。
(二)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特征
1.學(xué)習(xí)底子薄,學(xué)習(xí)動(dòng)力不足,自覺(jué)和自律能力低對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言,高考成績(jī)是衡量學(xué)生寒窗苦讀的一把標(biāo)尺,除了少數(shù)高考發(fā)揮失利的考生,分?jǐn)?shù)差距能夠反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度以及除智商因素以外一部分的情商。已經(jīng)定性的既有的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)習(xí)慣在大學(xué)階段一直延續(xù)并繼續(xù)影響學(xué)生的大學(xué)四年學(xué)習(xí)生涯。具體表現(xiàn)在:情緒和思想容易受外來(lái)因素的影響;自我管理與自我約束能力較低;意志力薄弱。
2.部分學(xué)生信仰和價(jià)值觀日益模糊,實(shí)用主義和利己主義觀念較為盛行具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,部分學(xué)生理想信念模糊,缺乏對(duì)未來(lái)的信心,實(shí)用主義和隨大流的心態(tài)占有一定的比例,人生目標(biāo)和成才目標(biāo)不明確。第二,班級(jí)集體意識(shí)淡薄,個(gè)人意識(shí)盛行,愿意擔(dān)任班級(jí)干部的學(xué)生越來(lái)越少,多數(shù)同學(xué)不愿意將個(gè)人時(shí)間和精力用于集體活動(dòng),寧愿外出打工,獲取更為實(shí)際的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。部分學(xué)生衡量自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)不是學(xué)習(xí)成績(jī)好壞,而是適應(yīng)社會(huì)的能力高低。
3.思維活躍、個(gè)性張揚(yáng),但是抗壓能力差,自信心不足獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的家庭環(huán)境大多較為優(yōu)越,很多父母的教育觀念較為寬松,鼓勵(lì)子女多方面發(fā)展興趣愛(ài)好。因此,多數(shù)同學(xué)興趣廣泛、思維活躍、個(gè)性張揚(yáng),具有較為強(qiáng)烈的表演欲和社會(huì)活動(dòng)能力。但是,優(yōu)渥的家庭環(huán)境容易導(dǎo)致抗壓能力差,遇到挫折不能正確面對(duì),產(chǎn)生自卑、退縮等心理現(xiàn)象。高考中的失利也容易導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生對(duì)自身認(rèn)識(shí)存在偏差,害怕遇到挑戰(zhàn),遇事容易退縮,自信心不足。
二、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的三大著力點(diǎn)
(一)日常生活中著力灌輸獨(dú)立的人格和自我管理能力的協(xié)調(diào)共進(jìn)
作為大學(xué)思想政治教育工作者來(lái)講,學(xué)生教育與管理工作要有實(shí)效,必須具有針對(duì)性。從進(jìn)校之初,就應(yīng)該著力將良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成、必要的自我約束能力、良好人際關(guān)系氛圍的塑造,作為指導(dǎo)大學(xué)生開始大學(xué)生活的基礎(chǔ)。處于青春期后期的大學(xué)生群體,在心理層面渴望大學(xué)的老師和周圍的同學(xué)以一個(gè)成年人的態(tài)度來(lái)對(duì)待和認(rèn)可,因此,進(jìn)入大學(xué)以后,應(yīng)該借助環(huán)境改變的契機(jī),給獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生上好大學(xué)第一課。立足未來(lái)大學(xué)生活的展望,積極鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)獨(dú)立面對(duì)學(xué)習(xí)工作中的問(wèn)題,學(xué)會(huì)約束自身的行為,以積極的態(tài)度樹立自信心,培育健全的心理和人格。
(二)專業(yè)學(xué)習(xí)中著力倡導(dǎo)自我學(xué)習(xí)和互助學(xué)習(xí)相促進(jìn)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣
提升獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)動(dòng)力是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一方面,不能完全以本一本二的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他們。另一方面,也需要站在學(xué)習(xí)并不是強(qiáng)項(xiàng)的獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)考慮他們的專業(yè)成才。大學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是以自我學(xué)習(xí)為主,激發(fā)學(xué)生的自我成才意識(shí)的同時(shí),應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的指導(dǎo),不拘泥于書本知識(shí)和教材內(nèi)容。但是,獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體中學(xué)習(xí)底子差的學(xué)生不在少數(shù),單靠一個(gè)人的力量,有時(shí)候不能解決學(xué)習(xí)中的`各種問(wèn)題,因此,互幫和互助是形成良好學(xué)習(xí)氛圍的重要補(bǔ)充形式。只有這樣,才能在整體上,解決獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生學(xué)習(xí)底子薄,動(dòng)力不足的問(wèn)題。如果說(shuō),學(xué)習(xí)能力是這一類群體的薄弱環(huán)節(jié),學(xué)習(xí)風(fēng)氣的培養(yǎng)就是改變這一薄弱環(huán)節(jié)的有力手段。
(三)課外活動(dòng)中著力營(yíng)造競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和集體觀念相長(zhǎng)的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)
獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體的優(yōu)勢(shì)在于個(gè)性鮮明、興趣廣泛、思維活躍,樂(lè)于在校內(nèi)外的各類比賽中嶄露頭角,他們?cè)谖捏w方面特長(zhǎng)尤為突出。在參與課外活動(dòng)過(guò)程中,能夠使學(xué)生意識(shí)到個(gè)人作用與集體之間密不可分的關(guān)系,個(gè)人榮譽(yù)離不開班集體的支持,從而激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí),使他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)面對(duì)挫折、磨練意志品質(zhì),在團(tuán)隊(duì)中學(xué)會(huì)合作與包容,在融洽的集體氛圍中健康成長(zhǎng)。
三、提升獨(dú)立學(xué)院思想政治教育實(shí)效性的對(duì)策與措施
(一)做好優(yōu)秀典型的選樹,以良好的典范促進(jìn)學(xué)生成人成才
在大學(xué)階段,朋輩之間的影響有時(shí)候甚至超過(guò)了老師對(duì)學(xué)生的影響,其作用往往是潛移默化,效果明顯。在一些同學(xué)眼中,優(yōu)秀的學(xué)長(zhǎng)和學(xué)姐,就是他們身邊的偶像,值得學(xué)習(xí)和模仿。獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生中間不乏品學(xué)兼優(yōu)、表現(xiàn)突出的佼佼者,對(duì)于這樣一個(gè)群體的挖掘和選樹,是大學(xué)生思想政治教育的有效手段。比起老師的說(shuō)教,身邊鮮活的人和事例更容易起到了良好的示范效果,深入人心?,F(xiàn)階段,大學(xué)的思想政治教育手段不僅要釋放正能量,更要考慮學(xué)生的接受方式,變單純的教育型為間接式的引導(dǎo)性,只有這樣,才能起到實(shí)效。
(二)抓住學(xué)生的不同特征,進(jìn)行分類指導(dǎo),揚(yáng)長(zhǎng)避短
獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)方式大多朝著應(yīng)用型與實(shí)踐性趨勢(shì)發(fā)展,因此學(xué)生成才方式也應(yīng)該是多種多樣的?,F(xiàn)階段,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才越來(lái)越受到社會(huì)的認(rèn)可和重視,很多高校在開展創(chuàng)業(yè)課程中,取得了不錯(cuò)的成績(jī)。很多大學(xué)生在大學(xué)這個(gè)環(huán)境下,也開始進(jìn)行人生首次創(chuàng)業(yè)的嘗試,因此,用發(fā)展的、多元的眼光看待獨(dú)立學(xué)院學(xué)生身上的優(yōu)勢(shì),顯得十分重要。只要能夠?qū)⑺麄兩砩系膬?yōu)勢(shì)進(jìn)行準(zhǔn)確定位和分析,幫助他們整合有力資源,揚(yáng)長(zhǎng)避短,不拘一格地實(shí)現(xiàn)他們成才的目標(biāo)。
(三)將激勵(lì)措施落到實(shí)處,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與主動(dòng)性
現(xiàn)今的在校大學(xué)已經(jīng)進(jìn)入90后這個(gè)年齡段,由于家庭社會(huì)的關(guān)系,獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生容易出現(xiàn)脆弱、自卑等心理問(wèn)題。在高考失利的問(wèn)題上,很多學(xué)生自信心不足,自我期望值下降,自我定位存在一定程度的偏差。因此,對(duì)于獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的思想政治教育方式上,無(wú)論是在日常的思想教育中,還是與他們單獨(dú)相處的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)注重柔性管理的運(yùn)用,鼓勵(lì)和激勵(lì)的措施往往能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力,獨(dú)立學(xué)院的評(píng)優(yōu)機(jī)制和激勵(lì)措施也應(yīng)當(dāng)往多元化的方向拓展,為學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供更多的平臺(tái)。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇四
摘要:“碎片化”閱讀日益成為高校大學(xué)生常態(tài)化的閱讀方式,對(duì)當(dāng)前高校大學(xué)生的閱讀狀況產(chǎn)生了深刻的影響。大學(xué)生的思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)順勢(shì)而為,切實(shí)融入“碎片化”閱讀的時(shí)代背景,積極應(yīng)對(duì)其可能帶來(lái)的沖擊,主動(dòng)做出相應(yīng)的調(diào)整和創(chuàng)新,從而提升思想政治教育的有效性。
關(guān)鍵詞:“碎片化”閱讀;閱讀狀況;思想政治教育“碎片化”
閱讀,作為一種新興的閱讀方式正在深刻影響著高校大學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀狀況,大學(xué)生讀者被動(dòng)卷入了“碎片化”閱讀的浪潮中,將自身置于“碎片化”閱讀的時(shí)代背景之下。“碎片化”閱讀作為契合數(shù)字網(wǎng)絡(luò)媒介社會(huì)發(fā)展背景下的新興閱讀類型,其影響波及的范圍至大學(xué)生讀者的閱讀習(xí)慣、閱讀思維和整體閱讀狀況?;诖髮W(xué)生讀者閱讀方式的變更情勢(shì),大學(xué)生的思想政治教育面臨著一定程度的考驗(yàn)。因此,分析“碎片化”閱讀背景下的大學(xué)生思想政治教育工作所面臨的新問(wèn)題,思考并探索解決問(wèn)題的途徑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、高校大學(xué)生“碎片化”閱讀的現(xiàn)狀
互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展使得人類歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了將日常生活中間歇交替的碎片時(shí)間得以激活并被加以利用。閱讀,這一人類特有的獲取真知、汲取訊息的行為方式也前所未有地呈現(xiàn)出了可移動(dòng)、跨時(shí)空的特征。過(guò)去的閱讀,形式單一,次數(shù)受限,花費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng);現(xiàn)在的閱讀,則呈現(xiàn)出了形式多樣,次數(shù)激增、耗時(shí)較短的多元結(jié)構(gòu)特征。目前,學(xué)術(shù)界還沒(méi)有對(duì)這樣一種閱讀方式進(jìn)行精準(zhǔn)的定義,在此,筆者根據(jù)其特征典型和概念的接受程度將其稱作“碎片化”閱讀?!八槠遍喿x天然的移動(dòng)性、便攜性、即時(shí)性和互動(dòng)性,滿足了大學(xué)生讀者閱讀視野多元化、閱讀需求個(gè)性化的要求,不僅給大學(xué)生們帶來(lái)了全新的閱讀體驗(yàn),也深刻影響著大學(xué)生讀者的思維方式和行為模式。這無(wú)形中也使得大學(xué)生思想政治教育工作不得不面對(duì)新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。本文采用問(wèn)卷調(diào)查法,調(diào)查對(duì)象主要為安徽工業(yè)大學(xué)的在校師生。調(diào)查問(wèn)卷采用現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放形式,共獲取問(wèn)卷400份,有效問(wèn)卷390份,有效率97.5%。根據(jù)此次調(diào)查,筆者發(fā)現(xiàn),時(shí)下,高校大學(xué)生的閱讀狀況呈現(xiàn)以下顯著特點(diǎn):
(一)“碎片化”閱讀已成為大學(xué)生獲取信息的重要途徑
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示有93.6%的學(xué)生每天會(huì)涉及以下至少兩項(xiàng)“碎片化”閱讀的.內(nèi)容:瀏覽網(wǎng)頁(yè)、通過(guò)搜索引擎查找資料;刷“微博”;逛貼吧;查閱電子郵件;觀看網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化的圖片及文件;使用qq、微信等聊天工具,瀏覽朋友圈、qq空間,關(guān)注新聞資訊。“碎片化”閱讀是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和智能手機(jī)的迅速發(fā)展以及數(shù)字化閱讀廣泛普及的延伸型閱讀形式,其操作簡(jiǎn)潔易掌握、文本信息量大,常伴有配圖和視頻,這些特有的閱讀形式吸引著大學(xué)生們將“碎片化”的閱讀方式作為獲取信息的首選途徑。大學(xué)校園內(nèi),在行走的路上、食堂、教室,狂刷手機(jī)的低頭族、戴耳機(jī)聽“有聲讀物”或手捧“電子書”的學(xué)生比比皆是??梢?,“碎片化”閱讀的價(jià)值已經(jīng)不局限于作為一種新型的流行的閱讀方式,更是一種新興的別具一格的生活方式,多維度地融入了大學(xué)生生活的各個(gè)層面。
(二)大學(xué)生閱讀存在娛樂(lè)化和“淺”閱讀傾向
數(shù)據(jù)顯示,有67.8%的學(xué)生每天會(huì)花超過(guò)5個(gè)小時(shí)在玩游戲,聽歌,看電影和網(wǎng)上聊天。50%以上的學(xué)生用手機(jī)瀏覽新聞推送、用即時(shí)通訊軟件與朋友聊天溝通,時(shí)不時(shí)地刷朋友圈機(jī)械式地關(guān)注他人的動(dòng)態(tài)。這樣的一些行為似乎本身就是一種閱讀行為,或者說(shuō)這些行為在一定程度上導(dǎo)致了閱讀行為的出現(xiàn)。然而,這樣展開的閱讀活動(dòng)很大程度上是“蜻蜓點(diǎn)水式”的,是淺嘗輒止的。筆者看來(lái),這些行為與其說(shuō)是有意識(shí)地閱讀,倒不如說(shuō)是不自覺(jué)地瀏覽。除此之外,除了閱讀相關(guān)的專業(yè)課書籍,有56.8%的學(xué)生喜歡在電子閱讀器、智能手機(jī)上閱讀都市、言情、科幻等通俗讀物,置于古典文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等人文社科類的電子書則很少被人問(wèn)津。凡是冠之以“微”字的,諸如微博、微信閱讀等,其往往提供的閱讀內(nèi)容也是微小的、破碎的、支離的、雜亂的。長(zhǎng)期的閱讀“碎片化”導(dǎo)致大學(xué)生讀者的閱讀心態(tài)產(chǎn)生了微妙的變化,焦慮感、浮躁情緒不自覺(jué)地產(chǎn)生,心理負(fù)荷加重,閱讀心理狀態(tài)受到消極影響。閱讀也少了知識(shí)積累價(jià)值本應(yīng)有的厚重感,大學(xué)生的閱讀也開始追求娛樂(lè)化、變得淺薄化。調(diào)查中,盡管仍有60.6%學(xué)生表示能夠通過(guò)“碎片化”閱讀進(jìn)行自主學(xué)習(xí),但也只有20.8%的大學(xué)生養(yǎng)成了一定的閱讀素養(yǎng),可以通過(guò)獲取相關(guān)信息,加以記憶和歸檔。此外,有63.4%的大學(xué)生讀者表示在閱讀“碎片化”的信息時(shí),幾乎不會(huì)去考慮其真實(shí)性、準(zhǔn)確性和完整性,也就是說(shuō),多數(shù)大學(xué)生讀者的媒介素養(yǎng)尚未形式。帶有功利性的閱讀目的使得大學(xué)生讀者身陷信息的累積導(dǎo)致的信息超載之中,根本無(wú)法進(jìn)行閱讀思維的有效鍛煉,閱讀水平下降,閱讀狀況堪憂。
二、“碎片化”閱讀”背景下大學(xué)生思想政治教育的若干思考
“碎片化”閱讀背景之下是大學(xué)生閱讀需求多樣化、閱讀形式娛樂(lè)化和閱讀內(nèi)容淺薄化的發(fā)展傾向,極大地增加了大學(xué)生思想政治教育工作的難度。在這種情況下,需要進(jìn)一步思考大學(xué)生思想政治教育在“碎片化”閱讀”背景下應(yīng)當(dāng)如何調(diào)整并改進(jìn)自身以迎接挑戰(zhàn)。
(一)積極發(fā)揮“輿論領(lǐng)袖”型思想政治教育者的影響
“輿論領(lǐng)袖”是指那些交際廣泛,同媒體的接觸頻度遠(yuǎn)高于一般人,并且樂(lè)于創(chuàng)新,觀點(diǎn)能對(duì)普通受眾的態(tài)度和行為產(chǎn)生較大影響的一類人。他們的知識(shí)面、責(zé)任感、人際交往能力以及對(duì)大眾傳媒的忠誠(chéng)度和接觸量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于和大于一般人。培養(yǎng)思想政治教育的“輿論領(lǐng)袖”,積極發(fā)揮他們?cè)诖髮W(xué)生思想政治教育工作中的影響力,使得優(yōu)秀的思想政治教育專家技術(shù)嫻熟地利用新媒體,針對(duì)不同的思想政治教育對(duì)象采取“結(jié)合性”的工作方法,優(yōu)化工作方案、實(shí)現(xiàn)因材施教,努力在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育空間里發(fā)聲,讓大學(xué)生讀者能夠聽得來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的思想政治教育主流的、積極的、正面的聲音。這樣一來(lái),大學(xué)生的思想政治教育便會(huì)比以往具備更為生動(dòng)活潑、內(nèi)容廣泛、形式翻新且力量強(qiáng)大的說(shuō)服力,從而提高了大學(xué)生思想政治教育的有效性。
(二)高度重視思想政治教育活動(dòng)中的主體性原則
“碎片化”閱讀背景下,閱讀的互動(dòng)性是當(dāng)前大學(xué)生閱讀狀況的呈現(xiàn)出來(lái)的典型特征之一?;?dòng)行為激發(fā)了思想政治教育對(duì)象的自我主體性意識(shí)。大學(xué)生讀者同時(shí)也是高校思想政治教育的對(duì)象,其行為在獨(dú)立性、創(chuàng)造性、自覺(jué)性、自主性等方面均有顯著提高。堅(jiān)持以人為本,就是要充分發(fā)揮人的主體作用。也只有以人為本,方才可能取得良好的效果,實(shí)現(xiàn)既定的思想政治教育目標(biāo)。因此,思想政治教育工作者在日常工作中應(yīng)當(dāng)充分尊重思想政治教育對(duì)象的主體意識(shí)和自主活動(dòng),培育他們自覺(jué)有效的通過(guò)閱讀獲取信息和知識(shí)、倡導(dǎo)閱讀價(jià)值、充分挖掘?qū)W生在閱讀過(guò)程中的主體意識(shí)和個(gè)體思維能力、培育并發(fā)展學(xué)生的自學(xué)潛能和創(chuàng)造性。思想政治教育過(guò)程中要重視大學(xué)生讀者的思想意識(shí)發(fā)展規(guī)律、個(gè)體的接受能力及行為特點(diǎn),關(guān)注他們的精神世界、關(guān)心他們的內(nèi)心世界,關(guān)切他們的真實(shí)感受和心理訴求。
(三)切實(shí)聚合思想政治教育中的“碎片”
“碎片化”閱讀呈現(xiàn)出來(lái)的碎片化特征可能會(huì)導(dǎo)致閱讀的分化,但與此同時(shí)也恰恰促進(jìn)了閱讀群體的重新聚合。這樣一種基于相似相近的閱讀志趣和相通的閱讀價(jià)值認(rèn)同感的閱讀群體可以視為若干虛擬網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化閱讀空間里的閱讀社群。一般來(lái)說(shuō),社群指的是由眾多粉絲群體中脫穎而出的一些骨干分子和意見領(lǐng)袖建立起的更為聚集及目的性明確的小圈子。將思想政治教育對(duì)象群體加以細(xì)化,以社群的形式進(jìn)行類化,并加以聚合,可以實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容輸出和個(gè)性化教育效果的最大化,防止思想政治教育資源的浪費(fèi),實(shí)現(xiàn)思想政治教育資源的優(yōu)化整合。
參考文獻(xiàn):
[2]石嗚.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代獨(dú)處能力正在消失[eb/ol].[-08-20]
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇五
摘要:做好大學(xué)生的思想政治工作,使他們具有社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀,牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量,是作為大學(xué)教師崇高而艱巨的任務(wù)。
關(guān)鍵詞:思想政治工作;大學(xué)生;教師
要做好當(dāng)代大學(xué)生的思想政治工作,就必須適應(yīng)新形勢(shì),深入研究新情況新特點(diǎn),探索新規(guī)律。這樣才能為做好大學(xué)生的思想政治工作提供順利的途徑。本著創(chuàng)新的精神,根據(jù)新時(shí)代學(xué)生的思想和心理特點(diǎn),因材施教,探索行之有效的科學(xué)方法。
一、轉(zhuǎn)變思想:以德育人,以理服人,以人為本
在以德育人、以理服人的學(xué)生思想教育過(guò)程中,“德”和“理”貫穿始終,貫穿著整個(gè)思想教育過(guò)程?!皩W(xué)高為師,身正為范”,這里的“身正”,就是指具有高尚的品質(zhì),良好的職業(yè)道德,有美德才能贏得學(xué)生們的信任、尊敬和崇拜,學(xué)生往往是“度德而師之”。思想工作要理直氣壯,有“理”才能“氣壯”,理不直,則氣不壯,自然會(huì)中氣不足,語(yǔ)言沒(méi)有感染力,這種思想教育顯然是低效的,甚至是有害的。
教師應(yīng)有高尚的品德、良好的職業(yè)道德、較高的思想素質(zhì),如:謙虛、和藹、充滿愛(ài)心、一視同仁、言談適度、舉止得體、以身作則、不諷刺學(xué)生、不偏袒學(xué)生、不苛求學(xué)生、愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、不在學(xué)生面前發(fā)牢騷等等。教師的言傳身教、學(xué)生的耳濡目染,對(duì)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成、樂(lè)觀開朗性格的形成以及正確的人生觀的樹立,無(wú)不起著直接的、積極的、重要的作用。
以人為本,則強(qiáng)調(diào)正面教育引導(dǎo),注重學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成,要克服說(shuō)教性和生硬化,注重人性化,做到寓教于文,寓教于樂(lè),寓教于各種有益的活動(dòng)之中,在潛移默化中進(jìn)行學(xué)生的思想政治工作。要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo),堅(jiān)持以人為本,貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生,努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。因此,以人為本就是要確立學(xué)生在思想工作中的主體地位,創(chuàng)建新型的師生、校生關(guān)系,增強(qiáng)工作的實(shí)效性。堅(jiān)持以人為本是時(shí)代發(fā)展對(duì)高校思想政治工作的必然要求,是促進(jìn)大學(xué)生全面、自由、健康發(fā)展的需要。
二、環(huán)境熏陶:典型教育與激勵(lì)教育相結(jié)合
在大學(xué)生的思想政治工作中,可以通過(guò)典型人物、典型事例進(jìn)行示范,或?qū)W生干部率先垂范,教育鼓舞學(xué)生群體,提高學(xué)生們的思想認(rèn)識(shí)。典型教育具有形象、具體、生動(dòng)的特點(diǎn),富有感染性和可接受性, 是我黨傳統(tǒng)的思想政治工作方法之一,這就要求教師要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、推廣先進(jìn)典型,帶動(dòng)中間和后進(jìn)前進(jìn),若使這一方法行之有效,應(yīng)把握四個(gè)環(huán)節(jié):樹立先進(jìn)典型,要強(qiáng)調(diào)真實(shí)性;開展典型教育,要區(qū)分層次性;保護(hù)并培養(yǎng)先進(jìn)典型,要堅(jiān)持經(jīng)常性;總結(jié)典型經(jīng)驗(yàn),要體現(xiàn)時(shí)代性。典型教育可以和激勵(lì)教育結(jié)合使用,樹立典型,同時(shí)也是激勵(lì)先進(jìn),激勵(lì)教育不僅僅是教育方法,更是一種教育思想。它強(qiáng)調(diào)主客體的統(tǒng)一,內(nèi)外因的統(tǒng)一,知與行的統(tǒng)一。激勵(lì)教育以尊重學(xué)生為前提,以激發(fā)興趣為先導(dǎo),以開掘潛能為宗旨;它始動(dòng)于教師激勵(lì)的教育思想,著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)及道德內(nèi)化機(jī)制的完善,立足于學(xué)生主體性的發(fā)揮,從而促進(jìn)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。如在班級(jí)或?qū)W生群體中開展各中評(píng)比活動(dòng),優(yōu)秀學(xué)生交流報(bào)告活動(dòng)等,使先進(jìn)的同學(xué)和先進(jìn)的行為得以展示,鼓勵(lì)后進(jìn)或中間的學(xué)生群里樹立目標(biāo)、找到方向。
三、雙向交流:人文關(guān)懷,心理疏引,正視挫折
因?yàn)樗枷胝喂ぷ鞯膶?duì)象是人,人之性,人之情,人之心……就不得不成為思想政治工作的永恒課題。思者,心田也,想者,心相也。思想政治工作的力量和魅力,就在于它能洞明人性,通達(dá)人情,溫暖人心;就在于它能武裝人,引導(dǎo)人,塑造人,鼓舞人。隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,大學(xué)生們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng),社會(huì)思想空前活躍,社會(huì)意識(shí)日益多樣化。如何加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),用正確方式處理人際關(guān)系,如何把握思想政治工作的規(guī)律,不斷增強(qiáng)思想政治工作的創(chuàng)造力、說(shuō)服力、感召力,這需要思考,更需要實(shí)踐。黨的^v^報(bào)告強(qiáng)調(diào),思想政治工作要更多地做好人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),幫助人們正確處理人際關(guān)系。這個(gè)新要求也十分符合新時(shí)期大學(xué)生思想特點(diǎn)和思想工作的客觀需求。
思想政治工作應(yīng)當(dāng)放大“思想工作”領(lǐng)域,更多地開展具有柔性化特征的工作,如積極開展群眾性的思想疏導(dǎo)、心理咨詢等活動(dòng),增強(qiáng)工作對(duì)象自我化解思想問(wèn)題的能力。
思想政治工作的力量不是天然的,魅力不是天生的。在學(xué)生之所盼時(shí)回應(yīng),在學(xué)生之所需時(shí)滿足,在學(xué)生之所惑時(shí)釋解。應(yīng)該說(shuō),只有貼近實(shí)際,思想政治工作才有根基;只有貼近學(xué)生,思想政治工作才有方向;只有貼近生活,思想政治工作才有活力。
四、因人施治:表?yè)P(yáng)有方,善于批評(píng),方法科學(xué)
大學(xué)生們由于其生長(zhǎng)環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷各不相同,加之當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)為獨(dú)生子女,他們?cè)谛睦硖卣魃掀毡榇嬖谥鴤€(gè)性差異,即在性格、氣質(zhì)、興趣、情感、認(rèn)識(shí)等方面有著明顯的不同。運(yùn)用思想工作方法做人的思想工作,必須根據(jù)每個(gè)人的個(gè)性差異,因人施治,講究科學(xué)的方法。對(duì)好的行為進(jìn)行表?yè)P(yáng),對(duì)錯(cuò)誤行為進(jìn)行批評(píng),這在日常工作中是司空見慣、習(xí)以為常的事情,然而,越是看起來(lái)極簡(jiǎn)單的方法,其中越有著深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)和道理。有些國(guó)外管理學(xué)家把表?yè)P(yáng)稱作是“仙人的魔棒”、“點(diǎn)石成金之術(shù)”。這就說(shuō)明,表?yè)P(yáng)作為一種工作方法,不是隨便說(shuō)幾句好話,或是拍拍肩膀就能奏效的。而批評(píng)也并不意味著怕得罪人的蜻蜓點(diǎn)水或大劑量的諷刺挖苦。
表?yè)P(yáng)和批評(píng)都存在一個(gè)分寸問(wèn)題,如果亂施表?yè)P(yáng),表?yè)P(yáng)幾乎人人有份,固然使大家都心情舒暢,弄個(gè)皆大歡喜,實(shí)則并不是調(diào)動(dòng)積極性的好辦法,被表?yè)P(yáng)者感到理所當(dāng)然,沒(méi)被表?yè)P(yáng)者如坐針氈,似乎自己低人一等。如讓學(xué)生感到表?yè)P(yáng)難,哪個(gè)同學(xué)受到當(dāng)眾表?yè)P(yáng),就會(huì)感到不自在,產(chǎn)生了一種心理壓力。其他同學(xué)會(huì)對(duì)他品頭論足,說(shuō)風(fēng)涼話。這就使得表?yè)P(yáng)失去了作用,弄得被表?yè)P(yáng)的同學(xué)很尷尬,教師很被動(dòng)。批評(píng)亦是如此。因此,教師就要善于根據(jù)各種學(xué)生的個(gè)性心理,實(shí)施有針對(duì)性的表?yè)P(yáng)和批評(píng),因人施治,在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、適當(dāng)?shù)臍夥罩校员頁(yè)P(yáng)正面教育,以批評(píng)督促后進(jìn)。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇六
(一)微信對(duì)大學(xué)生造成的認(rèn)知偏差
(二)微信對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀造成影響
以往大學(xué)生接受教師傳達(dá)的思想政治教育和價(jià)值觀都是通過(guò)面對(duì)面或文件的傳播模式。隨著微信時(shí)代的到來(lái),大學(xué)生更愿意接受互播模式,通過(guò)微信的溝通使他們的人際往來(lái)更為頻繁,所接受的知識(shí)面更廣,但無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生大學(xué)生接收的信息渠道多、種類雜、層次不齊等情況,使他們的價(jià)值觀念難以整合。大學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀的形成期,對(duì)自身約束力不強(qiáng),很容易接受外來(lái)信息。如果學(xué)生接受的信息低級(jí)、直觀且生動(dòng),會(huì)逐漸影響和改變他們的心理結(jié)構(gòu)和思維模式,增加大學(xué)教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向的難度。
二、應(yīng)對(duì)微信帶給大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題的策略
(二)走進(jìn)學(xué)生、拉近距離
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇七
良好的思想政治教育有利于促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成,并影響著大學(xué)生的行為準(zhǔn)則和處事原則。[1]馬克思主義是我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài),是黨和國(guó)家的重要指導(dǎo)方針,因此,我們要不斷加強(qiáng)馬克思主義理論教育,做好宣傳和普及工作,讓廣大青年學(xué)生了解馬克思主義的相關(guān)知識(shí),弘揚(yáng)社會(huì)主義的主旋律。從大學(xué)生方面來(lái)看,有效的大學(xué)思政教育能夠幫助學(xué)生了解我國(guó)社會(huì)主義理論的發(fā)展史,并從中吸取精華知識(shí),結(jié)合實(shí)際生活,從而培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀,樹立為黨和國(guó)家服務(wù)的理想。從高校方面來(lái)看,提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有利于糾正以往教育教學(xué)中的偏差,及時(shí)掌握思政工作未來(lái)的方向,積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課程,發(fā)揮校方的指引作用,提供較多的實(shí)踐活動(dòng),鍛煉大學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志,為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格的接班人。從黨和國(guó)家的角度來(lái)看,提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有利于繼承和弘揚(yáng)先輩們的革命精神,不斷地培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗的精神和愛(ài)國(guó)主義精神,并在此基礎(chǔ)上使其掌握社會(huì)主義發(fā)展的理論知識(shí),弘揚(yáng)社會(huì)主義文化的主旋律,[2]為社會(huì)主義精神文明建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。
二、增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的有效措施
(一)實(shí)現(xiàn)日常的思想政治教育活動(dòng)與思想政治理論課程的結(jié)合。課堂上的思想政治教育僅僅只是背誦并掌握思政理論知識(shí),并沒(méi)有與日常的思政教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái),這就導(dǎo)致了思政教育的實(shí)效性難以有效地發(fā)揮出來(lái)。而日常的思政活動(dòng)一般都要求大學(xué)生參與到社會(huì)中,例如,一些課題研究、社會(huì)服務(wù)、志愿活動(dòng)和文化調(diào)研,等等,這些活動(dòng)需要與理論結(jié)合起來(lái),相輔相成,最后才能達(dá)到理想的效果。如果在平時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題,則應(yīng)積極地致力于解決這些問(wèn)題,并將這些問(wèn)題拿到課堂上進(jìn)行討論。在思政教育的考核中,要把學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)和思想實(shí)踐活動(dòng)作為衡量指標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的理論知識(shí)付諸于活動(dòng)中。
(二)創(chuàng)新學(xué)生的黨建工作,讓黨建工作更具有實(shí)踐意義。堅(jiān)持學(xué)生黨員發(fā)展工作“關(guān)口前移”,充分發(fā)揮校院(系)兩級(jí)學(xué)生黨校的作用,建立起從普通學(xué)生、入黨積極分子到預(yù)備黨員的三級(jí)學(xué)生黨校全程培養(yǎng)體系。在開展黨建工作的同時(shí),要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,并在黨員的帶動(dòng)下,讓學(xué)生積極地參與到黨建活動(dòng)中,鍛煉學(xué)生的意志力和奮斗精神,提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。在創(chuàng)^v^建工作的同時(shí),還要注意發(fā)揮學(xué)生黨支部對(duì)學(xué)生活動(dòng)的指引作用。
(三)加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通,提高思想政治教育的親切性。當(dāng)前,除了要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),還要關(guān)注大學(xué)生的心理狀況,因?yàn)樾睦斫】到逃谒枷胝谓逃邪l(fā)揮著重要的作用,只有保證大學(xué)生的心理健康,才能真正提高思政教育的實(shí)效性。研究顯示,大學(xué)生大多喜歡面對(duì)面的心靈溝通,因此,校方應(yīng)該針對(duì)不同專業(yè)和不同年齡的學(xué)生采取合適的教育方法,進(jìn)行合理的心靈教育。[3]此外,學(xué)校還可以投資建立心理咨詢室,指導(dǎo)學(xué)生的思想,為學(xué)生提供心理幫助和支持。
(四)擴(kuò)大實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái),創(chuàng)新實(shí)踐模式。在日常的思想政治教育中,社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)關(guān)鍵的項(xiàng)目。因?yàn)橥ㄟ^(guò)社會(huì)實(shí)踐,大學(xué)生不僅可以開闊眼界,還可以鍛煉自身的各種能力,所以,社會(huì)實(shí)踐受到很多大學(xué)生的青睞。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn),社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生最喜歡的思政教育形式。高校要將學(xué)生的發(fā)展與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái),真正地幫助學(xué)生成長(zhǎng),使所安排的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生的需求相適應(yīng),提高對(duì)實(shí)踐工作的重視程度,為實(shí)踐活動(dòng)提供良好的保障,包括經(jīng)費(fèi)的投入、師資力量的投入,等等。另外,學(xué)校也要對(duì)實(shí)踐基地做好考察,盡可能地選擇具有代表性的地方,讓學(xué)生從中得到最深刻的啟迪教育,從而使社會(huì)活動(dòng)具有實(shí)踐意義,提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性,落實(shí)日常的思政教學(xué)工作。
(五)提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng),加強(qiáng)師資力量建設(shè)。輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常思想政治教育工作中的支配力量,直接關(guān)系著實(shí)踐活動(dòng)的最后成果。[4]在招聘輔導(dǎo)員的時(shí)候,高校要嚴(yán)格選拔,重視輔導(dǎo)員的政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力;在輔導(dǎo)員任職期間,校方也要加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員的管理,制定合理的輔導(dǎo)員考核制度,并嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行,設(shè)立考評(píng)考核機(jī)制。除此之外,校方要定期對(duì)輔導(dǎo)員開展思想政治教育培訓(xùn),提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)水平,這樣才能保證其更好地輔導(dǎo)學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
三、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前,我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,造成這種情況的原因主要來(lái)自高校和學(xué)生兩個(gè)方面。為此,我們要認(rèn)識(shí)到高校和學(xué)生各自存在的問(wèn)題,并提出有效的措施,從高校思政教育方式、黨建工作、心理溝通、社會(huì)實(shí)踐和師資素養(yǎng)各個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性,讓高校和大學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)到思政教育的必要性和重要性,進(jìn)而為黨和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇八
1、自我意識(shí)和自我表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈
由于專業(yè)的需要,從事藝術(shù)行業(yè)的人,自我意識(shí)強(qiáng),尤其是藝術(shù)類的大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更會(huì)刻意求異,體現(xiàn)獨(dú)特。
70.34%的藝術(shù)類大學(xué)生表示:在作品的創(chuàng)作上更加傾向于自己獨(dú)立完成,這樣能更好地表達(dá)自己的想法。
2、實(shí)踐和創(chuàng)造能力強(qiáng)
藝術(shù)類大學(xué)生個(gè)性活潑、思維敏銳活躍,參與活動(dòng)的主動(dòng)性較一般大學(xué)生強(qiáng),對(duì)事物常有自己獨(dú)特的見解,創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)。
尤其藝術(shù)類大學(xué)生在高校的鼓勵(lì)和教師的指導(dǎo)下,經(jīng)常參加各類比賽和實(shí)踐活動(dòng),鍛煉了他們的實(shí)踐和創(chuàng)造能力。
3、個(gè)性鮮明且情感豐富[1]
藝術(shù)類大學(xué)生受專業(yè)理論知識(shí)的熏陶,思想上富有浪漫主義和理想主義色彩,有時(shí)甚至帶有不切實(shí)際的幻想。
調(diào)查中顯示,67.21%的藝術(shù)類大學(xué)生往往會(huì)因?yàn)閷W(xué)業(yè)、就業(yè)、家庭等多方面微小的變化而產(chǎn)生挫折感,影響自身的情緒。
二、藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)的表現(xiàn)
1、政治意識(shí)淡薄,理想信念模糊
藝術(shù)類學(xué)生由于長(zhǎng)期接受西方文化和“藝術(shù)無(wú)國(guó)界”的教育,加上思想活躍前衛(wèi),他們普遍不關(guān)注政治。
調(diào)查中,47.34%的藝術(shù)類大學(xué)生表示不會(huì)主動(dòng)關(guān)注國(guó)家時(shí)政,甚至有18.98%的學(xué)生對(duì)高校中開設(shè)的政治理論必修課表示強(qiáng)烈抵觸。
這部分大學(xué)生政治參與熱情明顯偏低,理想信念模糊。
2、物質(zhì)消費(fèi)較高,吃苦精神不足
一方面,因?yàn)樗囆g(shù)專業(yè)的特殊性,必要的開支要比普通大學(xué)生的大很多,因此,學(xué)習(xí)藝術(shù)的大學(xué)生中大部分是來(lái)自經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭,這使得他們未曾經(jīng)歷生活的艱辛。
另一方面,藝術(shù)類大學(xué)生所學(xué)專業(yè)實(shí)用性強(qiáng),社會(huì)實(shí)踐所得的酬勞會(huì)比普通專業(yè)勞動(dòng)者高很多。
某種程度上滋長(zhǎng)了拜金主義傾向。
3、文化素質(zhì)不高,知識(shí)面狹窄
藝術(shù)類大學(xué)生專業(yè)情結(jié)濃厚,對(duì)自己本專業(yè)的學(xué)習(xí)主動(dòng)性特別強(qiáng),重視專業(yè)技能的培養(yǎng),但往往忽視了文化基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí),這在一定程度上制約了藝術(shù)類大學(xué)生文化素質(zhì)。
4、集體觀念薄弱,紀(jì)律性不強(qiáng)
強(qiáng)調(diào)自我、喜歡標(biāo)新立異是藝術(shù)類大學(xué)生的共同特點(diǎn),他們?nèi)狈w觀念和集體榮譽(yù)感。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有86.15%的藝術(shù)類大學(xué)生曾有隨意遲到、曠課、夜不歸宿的現(xiàn)象。
三、藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)的原因
1、思想政治教育工作對(duì)象的原因
(1)思想特質(zhì)的因素
藝術(shù)類大學(xué)生在思想特質(zhì)上有著不同于一般普通大學(xué)生的思想特征。
導(dǎo)致其在理想信念、世界觀、人生觀和價(jià)值觀上容易出現(xiàn)偏差,容易脫離實(shí)際而過(guò)于理想化。
(2)生源質(zhì)量的因素
由于藝術(shù)類高考的特殊性,大部分考生過(guò)早地放松了對(duì)文化科目的學(xué)習(xí),不可避免地出現(xiàn)文化素質(zhì)偏低以及政治意識(shí)薄弱的現(xiàn)象。
2、思想政治教育工作本身的原因
(1)教育質(zhì)量的因素
現(xiàn)階段,高校中“兩課”教育的普適性對(duì)于藝術(shù)類大學(xué)生來(lái)說(shuō)毫無(wú)吸引力。
有91.45%的藝術(shù)類大學(xué)生曾有“兩課”曠課的想法,逃課的原因?yàn)檎n程內(nèi)容和講授方式過(guò)于無(wú)聊,無(wú)法激起學(xué)習(xí)興趣。
(2)教育隊(duì)伍的因素
長(zhǎng)期以來(lái),高校中大學(xué)生的思想政治教育工作僅由輔導(dǎo)員和“兩課”教師來(lái)完成,有部分專業(yè)老師的言行與現(xiàn)今思想政治教育的大方向背道而馳,未能實(shí)現(xiàn)高校中全員育人的功能。
(3)教育手段的因素
更多的學(xué)生期望通過(guò)各種形式的活動(dòng)開展思想政治教育,不局限于課堂上的填鴨式教育或輔導(dǎo)員的單獨(dú)邀請(qǐng)。
由此可見,教育手段單一是當(dāng)前藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性不顯的主要原因之一。
四、增強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的對(duì)策
1、強(qiáng)化專業(yè)教師的教書育人功能,實(shí)現(xiàn)全員育人的目標(biāo)
藝術(shù)類專業(yè)的授課形式往往都是一對(duì)一或小班上課的形式,因此專業(yè)教師與學(xué)生的聯(lián)系最為緊密。
專業(yè)教師在教書的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起育人的使命,成為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。
2、增強(qiáng)“兩課”的吸引力,提升學(xué)生對(duì)思想理論教育的認(rèn)同感
高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道,藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)“兩課”的抗拒心理已嚴(yán)重制約了思想政治教育工作的進(jìn)一步推進(jìn)。
3、以校園文化活動(dòng)為載體,發(fā)掘思想政治教育新形式
藝術(shù)類大學(xué)生性格活潑,多才多藝,熱衷于參加各類活動(dòng),因此,以校園文化活動(dòng)為載體實(shí)施思想政治教育能有效提高其實(shí)效性。
同時(shí),開展有質(zhì)量的文化活動(dòng)有助于提高藝術(shù)類大學(xué)生的思想覺(jué)悟和增強(qiáng)其政治意識(shí)。
4、充分利用現(xiàn)代信息技術(shù),占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)
為迎合藝術(shù)類大學(xué)生求新求異的思想特點(diǎn),利用先進(jìn)的教育手段對(duì)他們加以思想引導(dǎo),尤其網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)最為重要。
促進(jìn)師生間的交流,利用網(wǎng)絡(luò)樹立典型,開設(shè)“紅色微博”開展各類爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng),幫助和引導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生的樹立積極和健康的人生價(jià)值觀。
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[2]李卉,對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生思想政治理論課吸引力不足的思考[j],教育與職業(yè),2010(15)
[3]黃婧等,探析高校音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合模式[j],科技風(fēng),(3)
非藝術(shù)類設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)困惑與應(yīng)對(duì)【2】
摘要隨著近幾年的高校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的擴(kuò)招,導(dǎo)致國(guó)內(nèi)藝術(shù)類畢業(yè)生市場(chǎng)需求基本飽和,藝術(shù)設(shè)計(jì)類畢業(yè)生就業(yè)壓力逐年增加,而相對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類畢業(yè)生來(lái)說(shuō),非藝術(shù)專業(yè)的設(shè)計(jì)類畢業(yè)生的就業(yè)壓力更是顯得尤為突出,本文以廣西工學(xué)院鹿山學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)系2011屆工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)與工程兩個(gè)非藝術(shù)類設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生為例,對(duì)非藝術(shù)類設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)困惑與應(yīng)對(duì)方法進(jìn)行分析闡述。
關(guān)鍵詞非專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)就業(yè)困惑
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇九
一、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體特征及其原因剖析
(一)獨(dú)立學(xué)院的生源是高考本三批次錄取的學(xué)生,從生源錄取情況的總體情況來(lái)分析會(huì)有一個(gè)直觀的感受。表1是江蘇省2010-2015六年以來(lái),本二省控線和本三省控線對(duì)比情況。雖然每一年錄取的分?jǐn)?shù)線有所起伏,但是本二階段和本三階段的錄取分?jǐn)?shù)線基本上保持一個(gè)較大分?jǐn)?shù)跨度。分文理科進(jìn)行統(tǒng)計(jì),本二和本三批次六年的平均分差是:文科34.33分,理科35.66分。
(二)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特征
1.學(xué)習(xí)底子薄,學(xué)習(xí)動(dòng)力不足,自覺(jué)和自律能力低對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言,高考成績(jī)是衡量學(xué)生12年寒窗苦讀的一把標(biāo)尺,除了少數(shù)高考發(fā)揮失利的考生,分?jǐn)?shù)差距能夠反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度以及除智商因素以外一部分的情商。已經(jīng)定性的既有的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)習(xí)慣在大學(xué)階段一直延續(xù)并繼續(xù)影響學(xué)生的大學(xué)四年學(xué)習(xí)生涯。具體表現(xiàn)在:情緒和思想容易受外來(lái)因素的影響;自我管理與自我約束能力較低;意志力薄弱。
2.部分學(xué)生信仰和價(jià)值觀日益模糊,實(shí)用主義和利己主義觀念較為盛行具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,部分學(xué)生理想信念模糊,缺乏對(duì)未來(lái)的信心,實(shí)用主義和隨大流的心態(tài)占有一定的比例,人生目標(biāo)和成才目標(biāo)不明確。第二,班級(jí)集體意識(shí)淡薄,個(gè)人意識(shí)盛行,愿意擔(dān)任班級(jí)干部的學(xué)生越來(lái)越少,多數(shù)同學(xué)不愿意將個(gè)人時(shí)間和精力用于集體活動(dòng),寧愿外出打工,獲取更為實(shí)際的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。部分學(xué)生衡量自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)不是學(xué)習(xí)成績(jī)好壞,而是適應(yīng)社會(huì)的能力高低。
3.思維活躍、個(gè)性張揚(yáng),但是抗壓能力差,自信心不足獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的家庭環(huán)境大多較為優(yōu)越,很多父母的教育觀念較為寬松,鼓勵(lì)子女多方面發(fā)展興趣愛(ài)好。因此,多數(shù)同學(xué)興趣廣泛、思維活躍、個(gè)性張揚(yáng),具有較為強(qiáng)烈的表演欲和社會(huì)活動(dòng)能力。但是,優(yōu)渥的家庭環(huán)境容易導(dǎo)致抗壓能力差,遇到挫折不能正確面對(duì),產(chǎn)生自卑、退縮等心理現(xiàn)象。高考中的失利也容易導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生對(duì)自身認(rèn)識(shí)存在偏差,害怕遇到挑戰(zhàn),遇事容易退縮,自信心不足。
二、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的三大著力點(diǎn)
(一)日常生活中著力灌輸獨(dú)立的人格和自我管理能力的協(xié)調(diào)共進(jìn)
作為大學(xué)思想政治教育工作者來(lái)講,學(xué)生教育與管理工作要有實(shí)效,必須具有針對(duì)性。從進(jìn)校之初,就應(yīng)該著力將良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成、必要的自我約束能力、良好人際關(guān)系氛圍的塑造,作為指導(dǎo)大學(xué)生開始大學(xué)生活的基礎(chǔ)。處于青春期后期的大學(xué)生群體,在心理層面渴望大學(xué)的老師和周圍的同學(xué)以一個(gè)成年人的態(tài)度來(lái)對(duì)待和認(rèn)可,因此,進(jìn)入大學(xué)以后,應(yīng)該借助環(huán)境改變的契機(jī),給獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生上好大學(xué)第一課。立足未來(lái)大學(xué)生活的展望,積極鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)獨(dú)立面對(duì)學(xué)習(xí)工作中的問(wèn)題,學(xué)會(huì)約束自身的行為,以積極的態(tài)度樹立自信心,培育健全的心理和人格。
(二)專業(yè)學(xué)習(xí)中著力倡導(dǎo)自我學(xué)習(xí)和互助學(xué)習(xí)相促進(jìn)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣
提升獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)動(dòng)力是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一方面,不能完全以本一本二的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他們。另一方面,也需要站在學(xué)習(xí)并不是強(qiáng)項(xiàng)的獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)考慮他們的專業(yè)成才。大學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是以自我學(xué)習(xí)為主,激發(fā)學(xué)生的自我成才意識(shí)的同時(shí),應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的指導(dǎo),不拘泥于書本知識(shí)和教材內(nèi)容。但是,獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體中學(xué)習(xí)底子差的學(xué)生不在少數(shù),單靠一個(gè)人的力量,有時(shí)候不能解決學(xué)習(xí)中的`各種問(wèn)題,因此,互幫和互助是形成良好學(xué)習(xí)氛圍的重要補(bǔ)充形式。只有這樣,才能在整體上,解決獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生學(xué)習(xí)底子薄,動(dòng)力不足的問(wèn)題。如果說(shuō),學(xué)習(xí)能力是這一類群體的薄弱環(huán)節(jié),學(xué)習(xí)風(fēng)氣的培養(yǎng)就是改變這一薄弱環(huán)節(jié)的有力手段。
(三)課外活動(dòng)中著力營(yíng)造競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和集體觀念相長(zhǎng)的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)
獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體的優(yōu)勢(shì)在于個(gè)性鮮明、興趣廣泛、思維活躍,樂(lè)于在校內(nèi)外的各類比賽中嶄露頭角,他們?cè)谖捏w方面特長(zhǎng)尤為突出。在參與課外活動(dòng)過(guò)程中,能夠使學(xué)生意識(shí)到個(gè)人作用與集體之間密不可分的關(guān)系,個(gè)人榮譽(yù)離不開班集體的支持,從而激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí),使他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)面對(duì)挫折、磨練意志品質(zhì),在團(tuán)隊(duì)中學(xué)會(huì)合作與包容,在融洽的集體氛圍中健康成長(zhǎng)。
三、提升獨(dú)立學(xué)院思想政治教育實(shí)效性的對(duì)策與措施
(一)做好優(yōu)秀典型的選樹,以良好的典范促進(jìn)學(xué)生成人成才
在大學(xué)階段,朋輩之間的影響有時(shí)候甚至超過(guò)了老師對(duì)學(xué)生的影響,其作用往往是潛移默化,效果明顯。在一些同學(xué)眼中,優(yōu)秀的學(xué)長(zhǎng)和學(xué)姐,就是他們身邊的偶像,值得學(xué)習(xí)和模仿。獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生中間不乏品學(xué)兼優(yōu)、表現(xiàn)突出的佼佼者,對(duì)于這樣一個(gè)群體的挖掘和選樹,是大學(xué)生思想政治教育的有效手段。比起老師的說(shuō)教,身邊鮮活的人和事例更容易起到了良好的示范效果,深入人心?,F(xiàn)階段,大學(xué)的思想政治教育手段不僅要釋放正能量,更要考慮學(xué)生的接受方式,變單純的教育型為間接式的引導(dǎo)性,只有這樣,才能起到實(shí)效。
(二)抓住學(xué)生的不同特征,進(jìn)行分類指導(dǎo),揚(yáng)長(zhǎng)避短
獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)方式大多朝著應(yīng)用型與實(shí)踐性趨勢(shì)發(fā)展,因此學(xué)生成才方式也應(yīng)該是多種多樣的。現(xiàn)階段,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才越來(lái)越受到社會(huì)的認(rèn)可和重視,很多高校在開展創(chuàng)業(yè)課程中,取得了不錯(cuò)的成績(jī)。很多大學(xué)生在大學(xué)這個(gè)環(huán)境下,也開始進(jìn)行人生首次創(chuàng)業(yè)的嘗試,因此,用發(fā)展的、多元的眼光看待獨(dú)立學(xué)院學(xué)生身上的優(yōu)勢(shì),顯得十分重要。只要能夠?qū)⑺麄兩砩系膬?yōu)勢(shì)進(jìn)行準(zhǔn)確定位和分析,幫助他們整合有力資源,揚(yáng)長(zhǎng)避短,不拘一格地實(shí)現(xiàn)他們成才的目標(biāo)。
(三)將激勵(lì)措施落到實(shí)處,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與主動(dòng)性
現(xiàn)今的在校大學(xué)已經(jīng)進(jìn)入90后這個(gè)年齡段,由于家庭社會(huì)的關(guān)系,獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生容易出現(xiàn)脆弱、自卑等心理問(wèn)題。在高考失利的問(wèn)題上,很多學(xué)生自信心不足,自我期望值下降,自我定位存在一定程度的偏差。因此,對(duì)于獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的思想政治教育方式上,無(wú)論是在日常的思想教育中,還是與他們單獨(dú)相處的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)注重柔性管理的運(yùn)用,鼓勵(lì)和激勵(lì)的措施往往能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力,獨(dú)立學(xué)院的評(píng)優(yōu)機(jī)制和激勵(lì)措施也應(yīng)當(dāng)往多元化的方向拓展,為學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供更多的平臺(tái)。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇十
1.1新媒體以及新媒體環(huán)境概述
新媒體是一個(gè)相對(duì)的概念,目前學(xué)術(shù)界并沒(méi)有一個(gè)確切的概念。比較普遍的概念是清華大學(xué)的熊澄宇教授提出的,新媒體是在計(jì)算機(jī)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響下的全新媒體形式,有著在線網(wǎng)絡(luò)媒體和無(wú)線媒體的等多種形式,并且隨著技術(shù)的進(jìn)步,逐漸的表現(xiàn)出更多的技術(shù)特征。這里著重的分析新媒體環(huán)境的內(nèi)涵和界定,具體的說(shuō)新媒體環(huán)境也是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)的,是基于新的媒體技術(shù)和設(shè)備的下的媒體形態(tài),并充分的利用了新媒體的交互性和互動(dòng)性,并對(duì)媒體的受眾造成了思想觀念、道德觀念以及行為意識(shí)的外部環(huán)境因素的總和。新媒體和新媒體環(huán)境兩者并不是等同的,后者是一種環(huán)境,是在新媒體的影響和基礎(chǔ)上形成的一個(gè)環(huán)境總和。新媒體環(huán)境一般有著以下幾個(gè)特點(diǎn):(1)信息內(nèi)容及其豐富,新媒體環(huán)境幾乎影響到了我們生活的方方面面,所以其覆蓋的信息量也是非常大的,其信息靠著不同的傳播形式逐漸的影響著我們的思想以及行為特點(diǎn);(2)信息檢索的便捷性,在新媒體海量的信息中我們可以通過(guò)多樣化的渠道和形式來(lái)檢索信息,獲取自己想要得到的結(jié)果,從而給我們生活帶來(lái)了極大的便利;(3)信息的隱蔽性,由于手機(jī)等移動(dòng)端通信技術(shù)的發(fā)展,新媒體的信息傳播很多時(shí)候并不是特別明顯的,帶有一定的隱秘性,大部門是通過(guò)虛擬的環(huán)境和信息進(jìn)行傳播。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇十一
一、“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育對(duì)構(gòu)建高校“教育生態(tài)文明”的必要性
(一)“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育是實(shí)現(xiàn)高?!敖逃鷳B(tài)文明”核心目標(biāo)的內(nèi)在保障
高?!敖逃鷳B(tài)文明”的核心目標(biāo)是通過(guò)整合高校教育內(nèi)外部資源,發(fā)揮高校思想政治教育的整體功能,優(yōu)化日常教育的方式、途徑,提升教育的科學(xué)水平,增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí),最終使大學(xué)生成長(zhǎng)成才。作為高校教育“生態(tài)系統(tǒng)”的核心組成部分,大學(xué)生思想政治教育的最大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就是不能有效整合高校內(nèi)外各類工作資源,沒(méi)有合理構(gòu)建全員、全程的育人工作機(jī)制,沒(méi)有有效形成、發(fā)揮教育合力,針對(duì)性不強(qiáng)、實(shí)效性不高。目前,大學(xué)生思想政治教育工作者很大一部分時(shí)間在被動(dòng)地應(yīng)付各項(xiàng)事務(wù)性工作,沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力深入了解當(dāng)前學(xué)生所需、所想、所盼,這與實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)成才的高?!敖逃鷳B(tài)文明”的核心目標(biāo)相違背?!吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的最終目標(biāo)是為學(xué)生成長(zhǎng)成才服務(wù),其顯著特征是“和諧統(tǒng)一、規(guī)范高效”?!吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育注重強(qiáng)化高校思想政治教育整體功能,堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的工作原則,充分把握學(xué)生特點(diǎn)需求,尊重學(xué)生的主體地位,注重改進(jìn)工作方法,使思想政治教育工作者能從繁雜的事務(wù)性工作中解脫出來(lái),充分發(fā)揮能動(dòng)性,進(jìn)而采取個(gè)性化的工作方式,提升工作的科學(xué)化水平,真正為學(xué)生成長(zhǎng)成才服務(wù),為高?!敖逃鷳B(tài)文明”核心目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供內(nèi)在保障。
(二)“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育是優(yōu)化高校“教育生態(tài)文明”的現(xiàn)實(shí)環(huán)境的重要
前提“教育生態(tài)文明”追求教育內(nèi)外部環(huán)境的互促互利、和諧平衡,而不是相互遏制。當(dāng)前國(guó)內(nèi)外社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變,國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)各種渠道對(duì)大學(xué)生開展政治、思想、文化、宗教的惡性滲透,以影響當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀,使學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象難以形成客觀認(rèn)識(shí)。同時(shí),在網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的高速發(fā)展下,社會(huì)意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)多元、多變特征,國(guó)內(nèi)各種意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念無(wú)時(shí)無(wú)刻不在交融、沖突,虛擬網(wǎng)絡(luò)中的不良社會(huì)思潮、不良社會(huì)反應(yīng)嚴(yán)重侵蝕大學(xué)生的精神世界,不斷破壞高?!敖逃鷳B(tài)系統(tǒng)”的和諧平衡。部分大學(xué)生因?yàn)闊o(wú)形中受到負(fù)面信息的影響,表現(xiàn)出極端化、多元化、矛盾化的特征,其人際交往方式、思考問(wèn)題方式、為人處世方式發(fā)生了明顯變化,這導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育工作環(huán)境、對(duì)象、要求和方法都隨之發(fā)生變化,出現(xiàn)了復(fù)雜性、多樣性、創(chuàng)新性的特征,因此原有傳統(tǒng)型、經(jīng)驗(yàn)型、事務(wù)型的高校思想政治教育工作方法難以滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需求,不能有效抵御國(guó)內(nèi)外不良思潮對(duì)學(xué)生精神世界的侵蝕,不能充分優(yōu)化高?!敖逃鷳B(tài)系統(tǒng)”內(nèi)外環(huán)境?!吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育就是探索契合社會(huì)發(fā)展需求、學(xué)生思想特點(diǎn)的“生態(tài)化”工作方式,用新方法、新載體、新思維主動(dòng)占領(lǐng)社會(huì)思想輿論陣地,凈化社會(huì)環(huán)境中的不良因子,提升大學(xué)生抵御不良思想的防護(hù)力,真正為實(shí)現(xiàn)高?!敖逃鷳B(tài)文明”提供環(huán)境保障。
(三)“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育是構(gòu)建高校教育工作合力的現(xiàn)實(shí)需求
高?!敖逃鷳B(tài)文明”的現(xiàn)實(shí)需求是以“生態(tài)學(xué)”的知識(shí)理念指引高等教育,研究高?!敖逃鷳B(tài)系統(tǒng)”內(nèi)各項(xiàng)教育工作“子系統(tǒng)”所處不同層次的內(nèi)外環(huán)境,融合不同教育“子系統(tǒng)”中人、物、信息和途徑等各個(gè)生態(tài)元素,進(jìn)行整體性的動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào),促進(jìn)教育生態(tài)環(huán)境內(nèi)諸要素互動(dòng)循環(huán)和優(yōu)缺互補(bǔ),形成共同的教育合力。從教育生態(tài)文明的'視角審視當(dāng)前高校思想政治教育工作,發(fā)現(xiàn)部分高校思想政治教育工作與學(xué)校管理、教學(xué)、后勤等工作“割裂”。與此同時(shí),高校思想政治教育主體概念模糊,教育實(shí)施者素質(zhì)參差不齊,思想政治教育主客體之間信息交流不對(duì)稱,思想政治教育環(huán)境氛圍不濃,導(dǎo)致高校思想政治教育工作合力不強(qiáng)、成效不顯著。“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育就是將思想政治教育工作作為高校生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng),在明確思想政治教育不同層次的生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上,匯聚校內(nèi)一切有利于思想政治教育工作開展的生態(tài)因素,明確高校思想政治教育工作的主要群體(包括思想政治工作者、教學(xué)教務(wù)人員、行政管理人員、后勤服務(wù)人員等),提升思想政治教育工作者的職業(yè)道德、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能,加強(qiáng)思想政治教育“生態(tài)系統(tǒng)”內(nèi)外部信息交流,構(gòu)建高效、和諧、平衡的高校思想政治教育運(yùn)行系統(tǒng),提升思想政治教育工作合力。
二、教育生態(tài)文明視域下發(fā)展“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育工作的思考
(一)確立“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)價(jià)值:追求生態(tài)文明
“生態(tài)文明建設(shè)”是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)文明建設(shè)的核心內(nèi)容。人們既是生態(tài)文明建設(shè)的踐行者,也是生態(tài)文明建設(shè)成果的受益者。民眾生態(tài)意識(shí)的強(qiáng)弱、生態(tài)道德水平的高低在很大程度上決定著我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)水平的高低。因此,現(xiàn)代社會(huì)需要一種契合“生態(tài)文明建設(shè)”需求的思想政治教育理念和方法,全面提升人們的生態(tài)道德素質(zhì)?!敖逃鷳B(tài)文明”的重要價(jià)值訴求就是轉(zhuǎn)變受教育者的思想觀念,培養(yǎng)他們的生態(tài)文明觀,使他們養(yǎng)成尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧統(tǒng)一。因此,加強(qiáng)思想政治教育、提升受教育者的生態(tài)道德素養(yǎng)是強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵。大學(xué)生思想政治教育作為我國(guó)國(guó)民素質(zhì)教育的重要組成部分,是培養(yǎng)和塑造人的教育實(shí)踐活動(dòng),主要圍繞培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人展開,通過(guò)運(yùn)用各種教育方法、渠道轉(zhuǎn)變大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值追求,引導(dǎo)他們正確對(duì)待社會(huì)現(xiàn)象,培養(yǎng)政治立場(chǎng)堅(jiān)定、思想道德高尚的人才。因此,在當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的大背景下,“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的核心目標(biāo)就是從人與自然、人與社會(huì)、人與人和諧相處的生態(tài)道德觀出發(fā),充分整合資源、優(yōu)化方式,積極追求生態(tài)文明,促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。在這一教育目標(biāo)指引下,高校思想政治教育工作應(yīng)具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:人格方面,引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)遵從自然法則,直面環(huán)境危機(jī)現(xiàn)狀;意志方面,引導(dǎo)大學(xué)生遵從社會(huì)生態(tài)道德規(guī)范;情感方面,引導(dǎo)大學(xué)生熱愛(ài)、保護(hù)大自然,進(jìn)而推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
(二)充實(shí)“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的工作內(nèi)容:生態(tài)文明理念教育
解決我國(guó)當(dāng)前面臨的各類生態(tài)危機(jī)問(wèn)題,關(guān)鍵在于培養(yǎng)具有認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)道德意識(shí)的社會(huì)個(gè)體,使他們?cè)谌粘I?、工作、學(xué)習(xí)中主動(dòng)參與生態(tài)文明建設(shè)、積極宣揚(yáng)生態(tài)文明意識(shí)、自覺(jué)踐行生態(tài)文明行為。這就要求大學(xué)生思想政治教育有與之相匹配的工作內(nèi)容———生態(tài)文明理念教育,即在日常工作中強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明理念教育,潛移默化地促使他們提升生態(tài)文明意識(shí)、保持生態(tài)價(jià)值追求,形成自然文明、和諧積極的育人環(huán)境。在日常高校思想政治教育中,生態(tài)文明理念教育內(nèi)容主要包括人與自然和諧發(fā)展觀教育、人與自然可持續(xù)發(fā)展的行為準(zhǔn)則教育、生態(tài)責(zé)任意識(shí)教育等。人與自然和諧發(fā)展觀教育。傳統(tǒng)的思想政治教育一直將解決好人與人、人與社會(huì)的關(guān)系作為重要的內(nèi)容,常常忽略了如何處理人與自然的關(guān)系。高校日常思想政治教育要積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然之間的關(guān)系,尊重自然生物存在的內(nèi)在價(jià)值,明確意識(shí)到人類既有改造自然的權(quán)利和自由,也有保護(hù)自然的責(zé)任和義務(wù),進(jìn)而以“主人翁”的道德情感去對(duì)待大自然,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。人與自然可持續(xù)性發(fā)展的行為準(zhǔn)則教育。人與自然的可持續(xù)性發(fā)展注重自然資源與其開發(fā)利用之間的平衡,要求開發(fā)利用不超越自然環(huán)境系統(tǒng)的自我更新能力。就社會(huì)個(gè)體而言,體現(xiàn)人與自然可持續(xù)性發(fā)展的重要指標(biāo)是其在日常工作生活中能否充分尊重自然發(fā)展規(guī)律,能否自覺(jué)踐行生態(tài)行為準(zhǔn)則。因此,高校思想政治教育應(yīng)通過(guò)對(duì)大學(xué)生開展人與自然可持續(xù)性發(fā)展的行為規(guī)范教育,促使他們的生態(tài)行為由被動(dòng)向主動(dòng)、由不自覺(jué)向自覺(jué)、由漠視向積極關(guān)注轉(zhuǎn)化。生態(tài)責(zé)任意識(shí)教育。大學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期,他們的思想觀念和行為認(rèn)知具有很強(qiáng)的可塑性。作為生態(tài)文明建設(shè)的主體力量,大學(xué)生應(yīng)該具備強(qiáng)烈的生態(tài)責(zé)任意識(shí),清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的生態(tài)危機(jī),形成尊重自然、保護(hù)自然的正確的自然觀、價(jià)值觀。因此,應(yīng)對(duì)大學(xué)生開展生態(tài)責(zé)任意識(shí)教育,使他們能主動(dòng)承擔(dān)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任。
(三)構(gòu)建“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的工作路徑:契合生態(tài)文明建設(shè)訴求
構(gòu)建體現(xiàn)生態(tài)文明思想主旨、適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展需求規(guī)律和高?,F(xiàn)實(shí)教育環(huán)境的教育路徑,是“生態(tài)文明建設(shè)”對(duì)大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)訴求,也是“教育生態(tài)文明”對(duì)大學(xué)生思想政治教育的迫切要求?!吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育路徑構(gòu)建應(yīng)在“生態(tài)文明”為主體的價(jià)值觀指導(dǎo)下,在提升生態(tài)認(rèn)知、豐富生態(tài)情感和強(qiáng)化生態(tài)行為意志方面彰顯目標(biāo)訴求,促使學(xué)生不斷自我完善、自我提升,使思想政治教育內(nèi)外部形成高度和諧、功能強(qiáng)大的合力系統(tǒng)。具體而言,可以從以下幾方面入手。
首先,提升大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知。認(rèn)知是踐行行為方式的知識(shí)前提。因此,要有效規(guī)范大學(xué)生的生態(tài)行為方式,就必須提升大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知。教師在選擇日常思想政治教育工作路徑時(shí),要對(duì)大學(xué)生的生態(tài)知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)充,在專業(yè)課程、公共課程、選修課程體系中增添生態(tài)知識(shí)內(nèi)容;要加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知實(shí)踐,結(jié)合專業(yè)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、校園文化活動(dòng),搭建感知自然、認(rèn)識(shí)自然的實(shí)踐平臺(tái)。
其次,豐富大學(xué)生的生態(tài)情感。大學(xué)生的生態(tài)情感主要表現(xiàn)為對(duì)自然生命的敬畏和對(duì)綠色環(huán)境的親和。在構(gòu)建“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育路徑中要開展生態(tài)警示,通過(guò)專家講座、圖片展覽等引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)前的生態(tài)危機(jī)進(jìn)行體驗(yàn);要積極營(yíng)造環(huán)保氛圍,積極宣傳環(huán)保名人事跡,結(jié)合世界水日、地球日等開展校園活動(dòng),豐富大學(xué)生的生態(tài)情感。
最后,強(qiáng)化大學(xué)生的生態(tài)意志行為。生態(tài)意志行為是人們經(jīng)過(guò)對(duì)生態(tài)目標(biāo)的選擇權(quán)衡后,為達(dá)到目標(biāo)而在日常生活中表現(xiàn)出的有意識(shí)的自覺(jué)行為。在生態(tài)文明建設(shè)需求下,社會(huì)個(gè)體都有節(jié)約資源、宣揚(yáng)生態(tài)的責(zé)任。因此,“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育路徑設(shè)計(jì)要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生態(tài)意志行為的培養(yǎng)教育,引導(dǎo)他們?cè)诳陀^認(rèn)識(shí)自身同自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,將生態(tài)道德體現(xiàn)在日常的生態(tài)意志行動(dòng)中,主動(dòng)承擔(dān)起作為社會(huì)個(gè)人的生態(tài)道德責(zé)任。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇十二
思想政治教育的初衷是樹立大學(xué)生的道德觀、人生觀,對(duì)于思想處于搖擺時(shí)期的大學(xué)生而言,專業(yè)合理的思想政治教育有助于他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中更好的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在大學(xué)生群體中,出身于貧困家庭的大學(xué)生群體在思想狀態(tài)上易于受到蠱惑。高校自擴(kuò)招之后,便取消了大多數(shù)大學(xué)生國(guó)家資助,而傾向于針對(duì)優(yōu)等生、特困生的定點(diǎn)鼓勵(lì)或扶持。對(duì)于貧困大學(xué)生的關(guān)注日益升溫,諸多社會(huì)力量對(duì)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題進(jìn)行了有效支持,不過(guò)對(duì)于受支持、受資助大學(xué)生的心理關(guān)注并未隨之完善。類似不尊重受資助大學(xué)生或者被資助的貧困大學(xué)生心理反而因此出現(xiàn)問(wèn)題的情況時(shí)有發(fā)生。所以貧困大學(xué)生的思想教育要求更高,也更需要“人性化”的思想政治教育介入。
一、大學(xué)生思想政治教育管理工作的現(xiàn)狀
(一)在培養(yǎng)大學(xué)生健全人格方面不夠重視
在日常的調(diào)查研究中可以發(fā)現(xiàn):大部分大學(xué)生并不存在心理健康問(wèn)題,樂(lè)觀向上,對(duì)生活充滿信心。這里偏向于研究以下心理類型的大學(xué)生:首先是內(nèi)向樂(lè)群性低的大學(xué)生;其次經(jīng)常焦慮且因瑣事便會(huì)產(chǎn)生心理抑郁或其他障礙;最后是礙于某些心理原因,造成學(xué)習(xí)困難的大學(xué)生,該類大學(xué)生更加缺乏存在感,更難以融入群體。在針對(duì)于這些大學(xué)生的人格完善與培養(yǎng)方面,思想道德教育管理略顯乏力。
(二)思想政治教育管理工作針對(duì)性不強(qiáng)
大學(xué)生的思想政治教育管理,理應(yīng)形式多樣。然而目前看來(lái),各大高校思想政治教育方式單一。重理論、輕實(shí)際使得思想政治教育整體,忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,使我們的思想政治教育變得很盲目,沒(méi)有針對(duì)性,單向傳播的局面。
二、大學(xué)生思想政治教育管理人性化的內(nèi)涵及方法
針對(duì)以上問(wèn)題,可以適時(shí)引入大學(xué)生思想道德工作相關(guān)研究,使得整個(gè)工作更加人性化。由于大部分高校均有常設(shè)的心理咨詢機(jī)構(gòu),所以在運(yùn)行過(guò)程中,可積極利用這些機(jī)構(gòu),全面把控大學(xué)生思想政治教育工作的客觀情況。
(一)建立以大學(xué)生為中心的教育主體
目前我國(guó)已有超30%的高校建立了心理健康教育機(jī)構(gòu),這些機(jī)構(gòu)通常的運(yùn)行方式是被動(dòng)式的,即僅僅承擔(dān)咨詢職能,而不負(fù)責(zé)調(diào)研,更不會(huì)對(duì)大學(xué)生心理問(wèn)題進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)預(yù)判或者心理健康體檢。極少有高校會(huì)針對(duì)本校學(xué)生特質(zhì)指定可操作性更強(qiáng)的制度執(zhí)行細(xì)則。缺乏執(zhí)行細(xì)則,很難保證制度落實(shí),這就直接造成了高校大學(xué)生思想政治教育管理,脫離了大學(xué)生心理需求。
(二)尊重學(xué)生的個(gè)性差異
大學(xué)生思想政治教育管理工作需要做到因人而異,因地制宜。針對(duì)大學(xué)生的不同需要進(jìn)行不同的管理方式。由于大學(xué)生心理承擔(dān)能力和客觀條件局限造成完全差異化的教育難以實(shí)現(xiàn),這就需要教育工作者在工作中細(xì)心觀察,將現(xiàn)代化的教育管理方式融入進(jìn)日常工作,并積極探索研究。
三、大學(xué)生思想政治教育管理人性化的意義
針對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作如果實(shí)現(xiàn)人性化,將對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義。首先,可以培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格。堅(jiān)持以人為本的大學(xué)生思想政治教育能夠一改之前僅僅拿教育管理相關(guān)制度來(lái)單一管理的方式,以人性化的方式開展針對(duì)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)教育、黨的方針政策理念教育、愛(ài)國(guó)主義精神教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。其次,能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性。調(diào)動(dòng)學(xué)生在思想政治工作中的積極性,并適度提升其他領(lǐng)域?qū)W習(xí)的主動(dòng)性。從而有利于大學(xué)生的全面發(fā)展自我,做復(fù)合型人才。
四、新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育管理優(yōu)化
對(duì)于大學(xué)生這一特殊群體,心理干預(yù)工作應(yīng)得到更多重視,并且上升成為整個(gè)貧困大學(xué)生支持工作的必要環(huán)節(jié)。
(一)教育形式從被動(dòng)變主動(dòng)
不難發(fā)現(xiàn),對(duì)于普通大學(xué)生,承認(rèn)自己心理健康出現(xiàn)問(wèn)題,并且主動(dòng)積極的.配合治療仍非常困難,那么對(duì)于有心理問(wèn)題的貧困大學(xué)生而言,邁入心理咨詢室就變得幾乎不可能。此時(shí)轉(zhuǎn)換心理干預(yù)工作的被動(dòng)方式顯得尤為重要,應(yīng)將心理干預(yù)工作作為貧困大學(xué)生扶持的重要環(huán)節(jié),弱化物質(zhì)支持所帶來(lái)的負(fù)面精神影響,強(qiáng)化心理干預(yù),使得受幫扶的大學(xué)生擁有更多的社會(huì)認(rèn)同感,幫助其實(shí)現(xiàn)心理復(fù)原。
(二)牢固樹立“以人為本”的教育管理理念
對(duì)于大學(xué)生本身特質(zhì)納入考慮,一改之前諸多教學(xué)工作都是根據(jù)書本的照本宣科。對(duì)于大學(xué)生個(gè)體的心理問(wèn)題,并未納入考慮,如貧困大學(xué)生在受資助過(guò)程中的心理問(wèn)題,大多產(chǎn)生于被資助過(guò)程中隱私的泄露。一部分貧困大學(xué)生由于家境貧寒,對(duì)自身固有身份缺乏認(rèn)同,甚至唾棄自己的家庭出身。保護(hù)其隱私,以便給心理干預(yù)工作擠出時(shí)間。
(三)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育
網(wǎng)絡(luò)兼顧了私密性和即時(shí)性,對(duì)于心理干預(yù)工作極為重要。當(dāng)下大學(xué)生心理健康咨詢工作應(yīng)著力于網(wǎng)絡(luò),利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行調(diào)研、干預(yù)和事后問(wèn)效。同時(shí)引入現(xiàn)代化設(shè)備,建立現(xiàn)代化的心理咨詢室,來(lái)保證心理干預(yù)工作的質(zhì)量。總之,針對(duì)大學(xué)生的思想政治教育勢(shì)必要結(jié)合大學(xué)生個(gè)性發(fā)展來(lái)定向發(fā)展,這樣才能通過(guò)長(zhǎng)期的努力堅(jiān)持,讓所有大學(xué)生都接觸到這些合格的理念。從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育管理方面的成功。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇十三
在高中學(xué)習(xí)的科目里,政治也是一門很重要的學(xué)科,學(xué)好政治是很重要的,那么大家知道怎么寫關(guān)于政治的小論文嗎,政治網(wǎng)為大家推薦了高中生政治論文如何寫,請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀,希望你喜歡。
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理念,積極參加社會(huì)實(shí)踐。
政治小論文總的要求是要求能運(yùn)用思想政治課上學(xué)習(xí)的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點(diǎn),去分析現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題,以提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,提高思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟。因此,要寫好政治小論文,一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué),認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論,掌握基本觀點(diǎn);另一方面要走出課堂,積極參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)思潮及其變化,深入工廠、農(nóng)村、商店參加社會(huì)實(shí)踐,進(jìn)行調(diào)查研究,從社會(huì)生活中尋找和提煉材料,掌握豐富的第一手素材,從中汲取營(yíng)養(yǎng),獲得靈感,這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。
如在高中學(xué)生學(xué)習(xí)完高一(上)第三課《企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者》后,要求寫一篇以經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)與企業(yè)的發(fā)展為主題的小論文,首先要求具體了解企業(yè)的基本知識(shí)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者必須具備的思想道德素質(zhì)與業(yè)務(wù)素質(zhì)等課本知識(shí);其次,要深入工廠、企業(yè)等部門實(shí)地調(diào)查走訪,收集企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功或失敗的事例材料,為小論文寫作提供豐富的感性材料。
二、緊跟形勢(shì),獨(dú)立思考,寫出小論文的新意。
在小論文寫作過(guò)程中,要善于對(duì)平凡的事情進(jìn)行深入分析,尋找出其不尋常之處,要重視小論文的新意。所謂新意,就是指小論文的觀點(diǎn)要富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義,有自己的獨(dú)立見解。要寫出有新意的小論文,首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治課的理論知識(shí),黨和國(guó)家的路線、方針、政策和當(dāng)今國(guó)內(nèi)外的時(shí)事形勢(shì),積極投身形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),只有這樣,才能使自己和集體、國(guó)家以至世界的命運(yùn)聯(lián)系在一起,和時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng),才能親身感受到富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的新人、新事、新思想,進(jìn)發(fā)出有自己獨(dú)立見解的思想火花。同時(shí),要獨(dú)立思考,善于從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,尋找素材,抓住不放,深入調(diào)查,分析研究,逐步從外部行為摸清的思想根源和實(shí)質(zhì),從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì),分析研究,逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實(shí)質(zhì),從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。如在撰寫關(guān)于國(guó)企改革與發(fā)展的小論文冒,除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)書本上關(guān)于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識(shí)外,更重要的要了解黨和國(guó)家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策,緊跟當(dāng)前國(guó)企改革的形勢(shì),深入分析、認(rèn)真思考,才能找出富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的切入點(diǎn)。
三、認(rèn)真分析,深入研究,做到小論文的事理相統(tǒng)一。
文章的事與理,相輔相成,缺一不可。政治小論文,要求一事一議,事理交融,層次清楚,說(shuō)明力強(qiáng)。要明白事實(shí)勝于雄辯的道理,努力去掌握豐富的材料,注意用事實(shí)說(shuō)話,擺事實(shí)、講道理,使人信服。要對(duì)在實(shí)踐中取得的感性材料進(jìn)行認(rèn)真的整理和分析,經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的.去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作,才能把道理講明白、觀點(diǎn)說(shuō)清楚,使論文主題升華,以人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上,無(wú)論是通過(guò)人和事來(lái)說(shuō)明一定的道理,還是運(yùn)用一定的原理去分析人和事,都必須注意觀點(diǎn)和材料相一致,真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時(shí),要使文章的層次清楚,結(jié)構(gòu)合理,才能使人感到自然、真切、合情合理,有說(shuō)服力,防止顛三倒四,雜亂無(wú)章。
四、以小見大,材料精要,語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
短小精悍是小論文的一個(gè)顯著特點(diǎn)。小論文的題目要小,力求以小見大,更有利于全面、深入、透徹地把問(wèn)題分析清楚。相反,如果題目太大,寫多了就長(zhǎng),寫短了就空,很難符合要求。寫作小論文,需要作深入的調(diào)查研究,細(xì)心觀察,占有盡可能豐富而又合乎實(shí)際的材料,民時(shí),要用科學(xué)的思維方法對(duì)所獲得的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析整理,選用典型而又具體、生動(dòng)的材料,選材要精,才會(huì)恰到了處。小論文的語(yǔ)言要精練、簡(jiǎn)明,初稿寫完后,要多看幾遍,仔細(xì)推敲,反復(fù)修改,做到文句通順、條理清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇十四
【摘 要】隨著農(nóng)民工大批的進(jìn)入到城市打工,我國(guó)的農(nóng)村留守兒童將會(huì)越來(lái)越多。
在特殊的環(huán)境中成長(zhǎng)的他們,都不同程度的出現(xiàn)了思想和心理方面的問(wèn)題,尤其是思想道德教育問(wèn)題。
通過(guò)從留守兒童思想道德教育存在的問(wèn)題及產(chǎn)生的原因和相應(yīng)的對(duì)策三個(gè)方面論述了如何解決好農(nóng)村留守兒童的道德教育問(wèn)題。
【關(guān)鍵詞】思想道德教育;問(wèn)題;對(duì)策
所謂的農(nóng)村留守兒童,又被稱為“留守孩”、“留守學(xué)生”、“留守子女”,是指父母雙方或一方從農(nóng)村流動(dòng)到其他地區(qū),孩子留在農(nóng)村,并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,在城市的農(nóng)民數(shù)量增長(zhǎng)也越來(lái)越快,他們留下的孩子在思想道德方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題,我們應(yīng)予以重視起來(lái)。
一、農(nóng)村留守兒童思想道德教育存在的問(wèn)題
(一)人生觀和價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差。
留守兒童長(zhǎng)期與父母不在一起,缺乏父母的照顧,而父母為了彌補(bǔ)這方面的不足,往往在物質(zhì)上給予孩子很多。
長(zhǎng)此下去,留守兒童漸漸養(yǎng)成了很多壞習(xí)慣和觀念,分不清虛擬與現(xiàn)實(shí)、丑惡與善良,價(jià)值觀和人生觀有偏差。
還有一部分學(xué)生個(gè)人主義嚴(yán)重,做事情完全不考慮別人的利益,自私自利的行為很明顯。
(二)道德意識(shí)薄弱,行為失范。
留守兒童在行為上的失范現(xiàn)象,一定意義上是由于他們的道德意識(shí)薄弱造成的。
由于他們?nèi)狈?yīng)有的家庭教育,使得很多的留守兒童對(duì)社會(huì)缺少了信任和責(zé)任,出現(xiàn)了放任的行為,比如,在平時(shí)做事一點(diǎn)不尊重人、行動(dòng)散漫不踏實(shí)。
還有一些留守兒童在學(xué)校不按學(xué)校的規(guī)章制度做事。
同時(shí),這種不良風(fēng)氣在大環(huán)境下被傳遞和強(qiáng)化,使得他們隨著自己的意愿做事,最后產(chǎn)生了不良的后果。
(三)心理問(wèn)題突出,人格扭曲。
心理問(wèn)題現(xiàn)在并不少見,原因是多樣的。
留守兒童心理問(wèn)題之所以會(huì)特別突出,因?yàn)樗麄儧](méi)有合適的對(duì)象傾訴內(nèi)心的煩惱與不安,不能充分將自己的想法表達(dá)出來(lái),這也就使得他們變得冷漠、任性、敏感、自卑、孤僻和自閉。
最終容易出現(xiàn)偏激的性格,從而心理變得扭曲,心理問(wèn)題隨之嚴(yán)重。
二、農(nóng)村留守兒童思想道德教育問(wèn)題的成因分析
(一)家庭教育的忽視與缺失。
父母是孩子的第一任老師,是孩子思想道德的學(xué)習(xí)榜樣,言語(yǔ)和行為都會(huì)對(duì)留守兒童影響深遠(yuǎn)。
特別是兒童的人生觀和世界觀正在養(yǎng)成,這時(shí)父母沒(méi)有及時(shí)給予引導(dǎo)和示范,糾正和指責(zé)孩子的`過(guò)錯(cuò),任由他們發(fā)展,致使行為放任、散漫。
同時(shí),很多家長(zhǎng)們存在著錯(cuò)誤的教育思想,認(rèn)為孩子只要錢夠花就行了,至于思想道德,覺(jué)得無(wú)所謂。
因此,就會(huì)對(duì)孩子的心理、人際溝通等方面了解太少,漠視了孩子對(duì)思想品德和心理健康發(fā)展的要求。
(二)學(xué)校思想道德教育功能的弱化。
學(xué)校教育對(duì)兒童思想道德和良好個(gè)性形成起著至關(guān)重要的作用。
由于教育觀念、師資力量等方面的影響和制約,德育工作存在弱化趨勢(shì)。
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想對(duì)農(nóng)村教育發(fā)展有著束縛,很大一部分孩子學(xué)習(xí)成績(jī)較差,老師一般不會(huì)注意他們,這讓留守兒童感到更加自卑。
再加上思想道德教育是一項(xiàng)很費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作,既復(fù)雜又長(zhǎng)期,結(jié)果也不一定盡如人意,致使很多學(xué)校忽略了它,使得農(nóng)村留守兒童的思想道德存在很大的隱患。
(三)社會(huì)文化環(huán)境尤其是大眾傳媒的影響。
農(nóng)村留守兒童會(huì)受到具體、現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響,其中消極的現(xiàn)象就會(huì)嚴(yán)重阻礙他們的身心發(fā)展。
例如:有的人在家經(jīng)常打罵老人,因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就大吵大鬧。
還有些家長(zhǎng)認(rèn)為“讀書無(wú)用”,覺(jué)得就算孩子不上學(xué),也照樣可以打工掙錢。
還有,隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等逐漸走入農(nóng)村家庭,慢慢對(duì)人們的習(xí)慣方式和理念進(jìn)行著改變。
然而,一些不健康的內(nèi)容諸如暴力、色情等出現(xiàn)在熒屏上,給留守兒童帶來(lái)消極影響。
三、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對(duì)策
(一)要重視家庭思想道德教育,營(yíng)造良好的德育氛圍。
家庭是兒童成長(zhǎng)溝通的重要環(huán)境和場(chǎng)所,因此,我們要特別重視家庭教育對(duì)兒童的作用。
首先,要加強(qiáng)與兒童的情感交流。
作為父母,應(yīng)該清醒的意識(shí)到,要時(shí)常與子女聯(lián)系和溝通,對(duì)孩子的學(xué)習(xí)生活狀況和思想狀態(tài)進(jìn)行了解,多對(duì)孩子進(jìn)行鼓勵(lì)。
其次,對(duì)錯(cuò)誤的教育觀念進(jìn)行糾正和更新,積極引導(dǎo)孩子的思想品德朝正確的方向發(fā)展。
(二)發(fā)揮學(xué)校作為思想道德教育的主渠道力量。
學(xué)校承擔(dān)著對(duì)兒童進(jìn)行思想道德教育的重要任務(wù)。
第一,正視留守兒童心理問(wèn)題嚴(yán)重的狀況,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)懷以及心理咨詢輔導(dǎo)。
第二,重智育輕德育的觀念一定要改變。
留守兒童思想道德水平出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡,解決這個(gè)問(wèn)題就必須要樹立科學(xué)的理念,把德育工作放在素質(zhì)教育的首位,培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
(三)加強(qiáng)社會(huì)關(guān)注,創(chuàng)造健康的社會(huì)環(huán)境。
媒體在關(guān)于農(nóng)村留守兒童的報(bào)道宣傳中,應(yīng)多對(duì)正面形象進(jìn)行宣傳,如多報(bào)道一些有留守經(jīng)歷的優(yōu)秀大學(xué)生、農(nóng)民工等各行業(yè)的人員的優(yōu)秀事跡,讓全社會(huì)共同為農(nóng)村留守兒童們營(yíng)造一種良好的氛圍。
在平時(shí)可以發(fā)動(dòng)群眾,讓公眾積極參與和投入,使他們能從中意識(shí)到自己的責(zé)任,從而共鳴和歸屬感被激發(fā)出來(lái)。
還要凈化農(nóng)村社會(huì)環(huán)境,對(duì)學(xué)校周圍的環(huán)境進(jìn)行治理,將那些給兒童造成精神污染的垃圾地方清除干凈,讓留守兒童在健康環(huán)境中受到良好的感染和熏陶。
我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到,留守兒童并不是有問(wèn)題的兒童,他們作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體,應(yīng)該引起全社會(huì)的關(guān)注和關(guān)愛(ài)。
而且農(nóng)村留守兒童的思想道德教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分,也是構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的組成。
因此,要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量,為農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造更好的社會(huì)環(huán)境,把農(nóng)村留守兒童的思想道德教育工作做得更好。
參考文獻(xiàn)
[1] 張耀燦,陳萬(wàn)柏.思想政治教育原理[m].北京:高等教育出版社,.
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇十五
小議“低碳經(jīng)濟(jì)”
哲學(xué)上講,事物之間總是相互影響、相互制約和相互作用的。人類社會(huì)的生產(chǎn)生活與周圍其他事物有著這樣或那樣的的聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,人類對(duì)大自然的開發(fā)也更加頻繁、深入。以煤炭為例,煤炭是每個(gè)國(guó)家不可缺少的能源物質(zhì),而使用煤炭產(chǎn)生的污染直接或間接的影響著我們的生活,再則,煤炭是不可再生資源,如果我們只為追求眼前的利益,將其消耗殆盡,我們的子孫萬(wàn)代將怎么辦?正因如此,低碳經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正成為世界的潮流。
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從環(huán)保方面來(lái)說(shuō),發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是積極承擔(dān)環(huán)境保護(hù)責(zé)任,完成國(guó)家節(jié)能降耗指標(biāo)的要求?!暗吞冀?jīng)濟(jì)”提出的大背景,是全球氣候變暖對(duì)人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長(zhǎng),能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識(shí),不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害,大氣中二氧化碳(co)濃度升高帶來(lái)的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭(zhēng)的事實(shí)。在此背景下,“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運(yùn)而生。低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式是人類社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。從國(guó)家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展方面來(lái)說(shuō),低碳經(jīng)濟(jì)是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),提高能源利用效益,發(fā)展新興工業(yè),建設(shè)生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟(jì)摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發(fā)展模式的現(xiàn)實(shí)途徑,是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)雙贏的必然選擇。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色gdp的問(wèn)題,核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)
創(chuàng)新
、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度
創(chuàng)新
以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。而能源與經(jīng)濟(jì)以至價(jià)值觀實(shí)行大變革的結(jié)果,可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路,即:摒棄20世紀(jì)的傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式,直接應(yīng)用新世紀(jì)的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機(jī)制,通過(guò)低碳經(jīng)濟(jì)模式與低碳生活方式,實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
中國(guó)的能源結(jié)構(gòu)以煤為主,減少碳污染量,必然會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)的能源結(jié)構(gòu)一直呈高碳結(jié)構(gòu)。中國(guó)在煤、石油等石化能源方面的技術(shù)系統(tǒng)落后,要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)模式,政府必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,以科學(xué)發(fā)展觀作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想,從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
首先,實(shí)施低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,結(jié)合中國(guó)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和節(jié)能減排的工作需求,建立低碳型社會(huì)。盡快開始研究、制定國(guó)家低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的近、中、長(zhǎng)期規(guī)劃。其次,加強(qiáng)低碳技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新。低碳技術(shù)的創(chuàng)新,在很大程度上,決定了中國(guó)是否能順利實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。需要研究低碳技術(shù)包括節(jié)能和清潔能源,煤的清潔高效利用等涉及溫室氣體排放的新技術(shù)。最后,推進(jìn)低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè),加快定制和修改有利于減排的相關(guān)法規(guī),以及低碳能源開發(fā)和利用的鼓勵(lì)政策。加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù),增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。
辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,這要求我們想問(wèn)題、辦事情一切必須從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,自覺(jué)遵守物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。我們只有從自己本國(guó)國(guó)情出發(fā),實(shí)事求是,才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的目標(biāo)。
作為中學(xué)生的我們來(lái)說(shuō),在低碳經(jīng)濟(jì)面前,我們提倡“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環(huán)?!?、“低碳網(wǎng)絡(luò)”、“低碳社區(qū)”,從自己身邊小事做起,從一點(diǎn)一滴做起。勿以善小而不為,勿以惡小而為之。因?yàn)榱孔儽厝灰鹳|(zhì)變,以我們小小的力量,大大的責(zé)任為低碳經(jīng)濟(jì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇十六
近年來(lái),隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,人民生活水平的不斷提高,家庭獨(dú)生子女化,中學(xué)生的不良消費(fèi)日益膨脹,有的甚至到了令人膛目結(jié)舌的地步。
就龍巖市的中學(xué)生來(lái)說(shuō),“李寧”的上衣,“converse” 的鞋子,“nike” 的書包,“sony” 的mp3……真可謂集名牌于一身。
通過(guò)調(diào)查分析,我認(rèn)為出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因主要有以下幾點(diǎn)方面:
第一、受社會(huì)大環(huán)境的影響:隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,人民生活水平的不斷提高,多數(shù)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有了顯著改善,因此人們的消費(fèi)水平也逐漸提高,名牌商店如雨后春筍般出現(xiàn)在龍巖城區(qū),不少學(xué)生也馬不停蹄地追趕起潮流。
社會(huì)上一些人把消費(fèi)水平作為衡量個(gè)人尊嚴(yán)、地位高低的尺度,青少年又有著極強(qiáng)的好奇心和模仿能力,各種畸形的消費(fèi)文化潛移默化地影響和腐蝕著青少年。
第二、受家庭環(huán)境的影響:現(xiàn)在的家庭多是獨(dú)生子女,父母視子女為掌上明珠,過(guò)分溺愛(ài)。
孩子們,往往要風(fēng)得風(fēng),要雨得雨,從不懂得節(jié)儉。
而不少家長(zhǎng)又認(rèn)為現(xiàn)在生活條件好了,給孩子零花錢也無(wú)關(guān)緊要,再說(shuō)還有助于培養(yǎng)孩子的理財(cái)能力;還有的家長(zhǎng)認(rèn)為給零花錢可以讓孩子在同學(xué)面前不感到自卑,自然也就對(duì)孩子的零花錢疏于控制,而他們往往忽視了過(guò)多的零花錢可能讓孩子滋生不良的生活習(xí)慣,再加上缺少引導(dǎo),使許多孩子不能正確使用零花錢。
第三、中學(xué)生自身的消費(fèi)觀念不成熟,容易出現(xiàn)從眾、攀比和求異心理。
一些學(xué)生為了在同學(xué)面前炫耀,吃、穿、用樣樣都要講名牌;還有不少學(xué)生認(rèn)為“別人有的,我也要有”,在這種從眾心理作用下,不合理使用零花錢、亂消費(fèi)的現(xiàn)象就更嚴(yán)重了。
第四、受學(xué)校教育的影響:如今,不少學(xué)校片面追求升學(xué)率,重視對(duì)學(xué)生“智”的培養(yǎng),卻忽視了“德、體、美”等方面的教育,忽視對(duì)學(xué)生的思想品德、生活能力的培養(yǎng),尤其是消費(fèi)能力、生存能力等尚未得到重視。
盡管也提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神,但由于內(nèi)容不夠新穎,教育方式過(guò)于陳舊,不能跟上時(shí)代的步伐,往往在學(xué)生中起不到很好的教育效果。
中學(xué)生亂消費(fèi)的現(xiàn)象,給他們的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了許多不良的影響,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
首先,極大地危害著學(xué)生的身心健康。
許多學(xué)生有了零花錢,沒(méi)有用在正經(jīng)事上,而是花錢去網(wǎng)吧玩游戲,看一些不良的書籍、錄像等等。
不少學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò),通宵達(dá)旦地玩游戲,不僅荒廢了學(xué)業(yè),而且還出現(xiàn)了精神異常。
如今,吃零食也成為學(xué)生消費(fèi)的一個(gè)主要內(nèi)容,尤其是初中生,一旦身上有了錢,見到喜歡吃的零食便會(huì)毫無(wú)節(jié)制地買。
據(jù)調(diào)查,龍巖市中學(xué)生零用錢的用途中排在首位的就是“買零食”。
一些學(xué)校的校門前就有不少賣零食及飲料的小賣部,周圍還有很多擺地?cái)偟馁u些廉價(jià)的食品,許多零食并不符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn),往往都是一些“三無(wú)”產(chǎn)品,這樣不但浪費(fèi)了錢,還損害了身體健康。
其次,會(huì)逐漸養(yǎng)成不良的生活習(xí)慣。
許多學(xué)生自以為有的是錢,對(duì)很多東西都不懂得珍惜,養(yǎng)成了浪費(fèi)的習(xí)慣。
比如,豐盛的午飯因?yàn)椤皼](méi)胃口”就原封不動(dòng)地“回收”了;早餐的面包咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”等等。
如果有人“介意”,他們會(huì)滿不在乎地說(shuō):“反正我花的是我自己的錢。
”但他卻沒(méi)有意識(shí)到,他瀟瀟灑灑所花的錢凝聚了父母多少的血汗。
再次,會(huì)加重父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),導(dǎo)致家長(zhǎng)與子女關(guān)系緊張。
中學(xué)生由于心理不成熟,分辨是非能力差,看到別的同學(xué)有那么多錢,于是也向父母要。
可是,并不是所有的父母都很有錢,一些家庭的收入并不高,但是為了滿足孩子,他們只好省吃儉用擠出一些錢來(lái)給孩子。
倘若家長(zhǎng)不能滿足孩子的要求,就容易使兩代人的關(guān)系緊張。
第四,也是最嚴(yán)重的,可能會(huì)導(dǎo)致走上犯罪的道路。
所謂“由儉入奢易,由奢入儉難。
”家庭的生活條件不可能一成不變,倘若現(xiàn)在過(guò)慣了奢侈生活,形成了一種錯(cuò)誤的金錢觀,認(rèn)為“金錢是萬(wàn)能的”,一旦家庭條件出現(xiàn)變故,無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí),就有可能走上盜竊、搶劫甚至殺人的犯罪道路。
再者,同學(xué)之間容易產(chǎn)生攀比心理,從而引發(fā)學(xué)生的心理失衡。
現(xiàn)如今,中學(xué)生生日請(qǐng)客送禮已成為一種普遍現(xiàn)象,禮物少則幾十元,多則上百元,請(qǐng)客的花費(fèi)也由幾十元到幾百元甚至上千元不等。
現(xiàn)在誰(shuí)的手里要是沒(méi)有零花錢,看著同伴經(jīng)常買這買那,總是羨慕得很:要好的同學(xué)今天請(qǐng)了你,你卻因?yàn)闆](méi)錢無(wú)法回請(qǐng)人家,又尷尬得很。
這種羨慕、尷尬處理得好是幸運(yùn),若是處理得不好,帶來(lái)的后果將不可想象。馬加爵事件就是一個(gè)很好的例證。
那么中學(xué)生怎樣才能養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀呢?這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
金錢是把雙刃劍,用得不好就傷人。
在引導(dǎo)孩子樹立正確的消費(fèi)觀的問(wèn)題上,我提出以下幾點(diǎn)建議:
第一、要培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的觀念。
在處理零花錢的問(wèn)題上,家長(zhǎng)可以把零花錢作為一種獎(jiǎng)勵(lì)手段。
比如,孩子做了一定的家務(wù)勞動(dòng),學(xué)習(xí)上取得了一定進(jìn)步,可以按照事先的`約定給孩子一定量的零花錢作為獎(jiǎng)勵(lì)。
不但讓孩子形成勞動(dòng)最光榮的思想,還控制了其零花錢的數(shù)量。
第二、學(xué)校要充分發(fā)揮思想政治課、心理健康課的作用,有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的理財(cái)意識(shí)和自我控制能力。
第三、家長(zhǎng)對(duì)孩子不能有求必應(yīng)、聽之任之,該控制的時(shí)候不能輕易放手。
當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí)要給予他應(yīng)有的批評(píng)和教育,讓其充分認(rèn)識(shí)到亂花錢的危害性,幫助他從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
第四、要培養(yǎng)孩子合理的消費(fèi)觀念。
花錢也是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn),就像學(xué)游泳一定要親自下水一樣。
家長(zhǎng)可在生活中,通過(guò)一些實(shí)際例子教孩子學(xué)會(huì)理財(cái),幫助孩子學(xué)會(huì)科學(xué)、合理地消費(fèi),同時(shí)加強(qiáng)對(duì)孩子勤儉節(jié)約的教育:如購(gòu)買衣服、鞋帽時(shí),不必追求名牌,應(yīng)學(xué)會(huì)購(gòu)買物美價(jià)廉的商品,懂得錢是來(lái)之不易的,從而逐步樹立科學(xué)的消費(fèi)觀。
第五、政府有關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)所有網(wǎng)吧的檢查管理力度,創(chuàng)建有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好消費(fèi)環(huán)境。
合理安排消費(fèi)是每個(gè)家庭都無(wú)法回避的問(wèn)題。
如何對(duì)待“錢”,是人生道德大廈中的一根重要支柱。
孩子對(duì)待消費(fèi)的態(tài)度,直接影響著其成年后道德品質(zhì)的形成,所以要培養(yǎng)孩子逐步樹立正確的消費(fèi)觀念。
總之,中學(xué)生的消費(fèi)情況不容忽視!
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇十七
摘 要:初中生政治生活化教學(xué)模式的探討 現(xiàn)階段,將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。不少學(xué)校在思想政治教育上已開始進(jìn)行這方面的實(shí)踐,并取得了不錯(cuò)效果。因此,生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。 一、實(shí)際生活與思想政治教育 1.生活同教育的關(guān)系。
關(guān)鍵詞:初中生政治論文
現(xiàn)階段,將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。不少學(xué)校在思想政治教育上已開始進(jìn)行這方面的實(shí)踐,并取得了不錯(cuò)效果。因此,生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。
一、實(shí)際生活與思想政治教育
1.生活同教育的關(guān)系
生活與教育這兩者之間,從某種程度上講,生活決定教育。從效力而言,教育通過(guò)生活才能更好地發(fā)揮其作用,形成實(shí)際效果。目前,許多學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)脫離了實(shí)際生活,更傾向于直接給學(xué)生灌輸理論知識(shí)。這就忽視了學(xué)生對(duì)這些思想政治知識(shí)的理解與掌握,在一定程度上對(duì)其學(xué)習(xí)效率造成了阻礙,使得許多學(xué)生不能很好地理解其真實(shí)含義,僅能似懂非懂地死記硬背。因此,生活化教學(xué)模式的提出給當(dāng)前初中思想政治教學(xué)帶來(lái)了新契機(jī),對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升有很大的推力作用,促進(jìn)了學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。
2.思想政治教育對(duì)初中生的影響
初中階段正是學(xué)生身心發(fā)展較為快速的階段,也是其觀念與素質(zhì)形成的黃金時(shí)期。相對(duì)于小學(xué)而言,初中生已擁有了更加獨(dú)立的思考能力與學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí),社會(huì)上的各種事情也會(huì)對(duì)其造成一定的影響,不可避免地對(duì)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)帶來(lái)一定影響。因此,在這樣的情況下,對(duì)初中生實(shí)施思想政治教育,可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外界不良誘惑與不良風(fēng)氣的`抵抗能力,培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)良的道德素質(zhì)與高尚的政治抱負(fù),有效處理好眾多家長(zhǎng)與教師面臨的問(wèn)題。所以,將生活實(shí)際與思想政治教育密切聯(lián)系起來(lái),對(duì)學(xué)生遇到的問(wèn)題給予實(shí)質(zhì)性的引導(dǎo)和幫助,能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)的積極性與主動(dòng)性,從而進(jìn)一步提高思想政治教師的課堂教學(xué)效率,提升學(xué)生對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力,使其擁有全面而健康的審美情趣。
二、生活化的思想政治教學(xué)
1.以實(shí)際生活情景導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容
一個(gè)好的開始也就意味著成功了一半,因此,初中思想政治教師要重視課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)。選擇與教學(xué)內(nèi)容相符的導(dǎo)入方式,將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來(lái),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣,最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如,在學(xué)習(xí)“珍惜新起點(diǎn)”一課內(nèi)容時(shí),本節(jié)課的主要內(nèi)容是關(guān)于新學(xué)校、新同學(xué)、新集體的話題。教師可以把這部分內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐生活聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生對(duì)新學(xué)校、新同學(xué)都抱有新鮮感,因此,教師開始講課時(shí),可以先向?qū)W生詢問(wèn)一些與所教內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題。如“同學(xué)們,你們進(jìn)入學(xué)校已有一段時(shí)間了,對(duì)這里的新生活和新朋友都有什么感受呢?有沒(méi)有什么新的規(guī)劃呢?”以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性,促使他們積極發(fā)言、認(rèn)真聽講。抽象的思想政治內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系,能讓學(xué)生更加容易理解及快速掌握所學(xué)知識(shí)。學(xué)生在輕松、愉悅的課堂環(huán)境中接受知識(shí),也進(jìn)一步提高了教學(xué)效率。
2.結(jié)合實(shí)際生活創(chuàng)造教學(xué)情景
在課堂開始時(shí),教師可借助實(shí)際生活現(xiàn)象導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容,讓思想政治課給學(xué)生留下難忘的印象。面對(duì)學(xué)生較難領(lǐng)悟的知識(shí)點(diǎn),教師可以運(yùn)用生活化的教學(xué)方式,幫助學(xué)生理解那些抽象的理論知識(shí)。比如,在學(xué)習(xí)“學(xué)會(huì)拒絕”一節(jié)內(nèi)容時(shí),教師可以列舉社會(huì)上的某些誘惑事件,讓學(xué)生思考:當(dāng)面對(duì)這些誘惑時(shí),需要運(yùn)用什么方式拒絕。初中階段的學(xué)生正處在接觸社會(huì)的初級(jí)階段,對(duì)于社會(huì)上許多誘惑以及不良風(fēng)氣的抵抗力還比較薄弱,教師可借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。教師還可以創(chuàng)設(shè)這樣的生活情景:甲同學(xué)邀請(qǐng)乙同學(xué)到網(wǎng)吧打游戲,乙同學(xué)并不想去。這種情況下,乙同學(xué)該如何拒絕甲同學(xué)?初中生迷戀網(wǎng)吧是很常見的生活場(chǎng)景,通過(guò)如此創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生懂得如何拒絕不良誘惑。這樣的活動(dòng)方式還能增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性與趣味性,激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
3.開展生活化的教學(xué)活動(dòng)
想要開展生活化的教學(xué)活動(dòng),教師就要增加師生之間的互動(dòng)交流。隨著社會(huì)信息化的發(fā)展,學(xué)生獲取信息的渠道也越來(lái)越廣泛,信息能讓學(xué)生對(duì)社會(huì)上的各種現(xiàn)象抱有疑惑與好奇。但初中生的辨別能力還比較弱,需要教師的合理引導(dǎo)。教師通過(guò)平日里對(duì)學(xué)生的觀察與了解,根據(jù)他們的疑惑與問(wèn)題,科學(xué)合理地開展生活化的教學(xué)活動(dòng),以此對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)和教育。比如,在講解“網(wǎng)絡(luò)交往”這部分內(nèi)容時(shí),教師可以組織辯論賽,以“該不該與網(wǎng)友見面”為主題,把學(xué)生分為正反兩方,給學(xué)生充足的準(zhǔn)備時(shí)間,以收集多方面的素材。學(xué)生在辯論的過(guò)程中就能懂得是否該見網(wǎng)友及其存在的風(fēng)險(xiǎn)。這種教學(xué)方式比教師直接灌輸理論知識(shí),更能讓學(xué)生接受,也使得思想政治課堂更加生動(dòng)、有趣。開展生活化的教學(xué)活動(dòng),能夠促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí),提高學(xué)習(xí)效率。
4.將時(shí)事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合
對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育就是為了增強(qiáng)他們的明辨是非能力,形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,讓學(xué)生更好地融入社會(huì),為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的暴力事件、恐怖事件,教師可以將其與教材中“生命與健康權(quán)與我同在”的內(nèi)容相聯(lián)系;也可以結(jié)合教材“我們維護(hù)正義”這部分內(nèi)容進(jìn)行講解;還可以選擇教材中“了解祖國(guó),愛(ài)我中華”等內(nèi)容進(jìn)行講解。幫助并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì),了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀,以此辨析不良行為與錯(cuò)誤觀念,維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家利益。時(shí)事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,有利于學(xué)生理解所學(xué)知識(shí),全面認(rèn)知社會(huì)。
三、結(jié)語(yǔ)
為了提高教學(xué)效率,讓學(xué)生更深入地掌握知識(shí),教師應(yīng)從自身著手,樹立生活化課程的教學(xué)觀念,科學(xué)合理地實(shí)施生活化教學(xué)策略。把思想政治知識(shí)與實(shí)際生活相融合,促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展,使其成為高素質(zhì)人才。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇十八
最近一段時(shí)間,出現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象,或者說(shuō)是執(zhí)法部門在執(zhí)法過(guò)程中的一個(gè)現(xiàn)象——“釣魚”執(zhí)法。
“釣魚”執(zhí)法,英美叫執(zhí)法圈套,這是英美法系的專門概念。
從法理上分析,這種行為指的是當(dāng)事人原本沒(méi)有違法意圖,在執(zhí)法人員的引誘之下,才從事了違法活動(dòng)。
而在近期,在我國(guó)部分城市,卻主要體現(xiàn)在交通方面。
具體表現(xiàn)為:一位由執(zhí)法部門派出的“鉤子”,“發(fā)生了緊急狀況”,向私家車主“求助”。
車主動(dòng)了惻隱之心將其搭載。
孰不知落入了一個(gè)圈套,因?yàn)椴贿h(yuǎn)處的執(zhí)法人員,按照所謂的證據(jù),將其定為“非法營(yíng)運(yùn)”。
然后“依法處置”,罰款。
這位車主自然是百口莫辯,除了“乖乖受罰”,哪有半點(diǎn)回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。
然而在我國(guó)的部分城市,卻有許多這樣的案例。
如在上海,一位私家車主在上班途中,因路人“胃疼”,動(dòng)了惻隱之心搭其上路。
結(jié)果,搭客拔了他的車鑰匙,車外七八個(gè)身著制服的人將他拖出,還把他雙手反扣,卡住脖子,搜去駕駛證和行駛證。
對(duì)方告訴這位車主,他們市城市交通執(zhí)法大隊(duì)的執(zhí)法人員,要他交錢才能拿回車。
在各種壓力下,最后這位車主交了一萬(wàn)元才取回車
同樣是在上海,另一位車主也是動(dòng)了惻隱之心,卻引來(lái)“非法運(yùn)營(yíng)”的橫禍。
盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白,卻也只是徒勞。
慶幸的是,最后他們一個(gè)采取訴訟的方式,一個(gè)采取向政府求助的方式,讓法律還給了他們一個(gè)公道。
盡管在這個(gè)過(guò)程中,執(zhí)法者找出了諸多的.理由以示執(zhí)法的正當(dāng)性,但卻掩蓋不了實(shí)質(zhì)上程序上的違法性,以及背后的利益驅(qū)動(dòng)。
回顧類似行為造成的結(jié)果,發(fā)現(xiàn)在魚鉤上晃蕩著的除了當(dāng)事人,還有更大的魚——那就是法律,道德和人們的善良之心。
我國(guó)是一個(gè)法制國(guó)家,生活在法治國(guó)家里,人人都要和政府部門打交道。
政府能否自覺(jué)的依法行政,嚴(yán)格依法辦事,直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán),權(quán)威。
直接關(guān)系到依法治國(guó)能否順利實(shí)施,建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。
依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。
政府及其工作人員要依法行政,是國(guó)家的公共管理活動(dòng)依法進(jìn)行,符合法律的規(guī)定。
然而在“釣魚”執(zhí)法過(guò)程中,執(zhí)法者卻變成了違法者,引誘守法者違法。
這讓社會(huì)對(duì)法律產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象,更影響了法律的形象。
動(dòng)搖了人們心中的法制觀念和信心。
行政執(zhí)法中的“釣魚”行為,不但會(huì)讓公眾在守法與違法的困惑之中,模糊守法與違法之間的界限,更是對(duì)道德釜底抽薪般的打擊。
但是為何會(huì)有“釣魚”執(zhí)法的產(chǎn)生,其主要原因或許就是因?yàn)閳?zhí)法經(jīng)濟(jì)。
施行的《中華人民共和國(guó)行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定,“任何行政部門都沒(méi)有權(quán)利私自處理罰沒(méi)款,都要上交國(guó)庫(kù)”,但各地財(cái)政一般會(huì)按40%到50%的比例將罰沒(méi)款返還給行政執(zhí)法部門,有關(guān)部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機(jī)構(gòu),此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。
這就等于是政府及其職能部門與個(gè)人聯(lián)手設(shè)套盤剝司機(jī)。
從這個(gè)利益鏈條中,我們看到,利益的始端和源頭是地方政府,地方政府不給交通執(zhí)法部門經(jīng)費(fèi)或所給經(jīng)費(fèi)很少,不足以維持部門生存,而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門,執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領(lǐng)導(dǎo)的績(jī)效考核掛鉤,創(chuàng)收得越多,單位提成和政府財(cái)政返回得就越多,領(lǐng)導(dǎo)和員工的獎(jiǎng)金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員,單位又將創(chuàng)收任務(wù)分解給每一個(gè)執(zhí)法人員,并與個(gè)人獎(jiǎng)金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。
這樣就在地方政府、執(zhí)法部門和執(zhí)法人員之間結(jié)成了一個(gè)公權(quán)力與私利錯(cuò)位糾纏的利益共同體,共同體及其成員的目標(biāo)是各自利益的最大化,一損俱損,一榮俱榮。
而且現(xiàn)在執(zhí)法部門法治意淡薄,特權(quán)思想嚴(yán)重,想怎么干就怎么干。
由于利益的驅(qū)動(dòng),更不把法律當(dāng)回事,以致以罰代法屢禁不止。
“釣魚”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟(jì)作用下的必然產(chǎn)物。
在執(zhí)法經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下,“釣魚執(zhí)法”呈不斷向社會(huì)擴(kuò)充“執(zhí)法力量”之勢(shì),提成機(jī)制讓有關(guān)部門公然在社會(huì)上“招聘”大量“鉤子”,也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會(huì)人士”。
他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲,使社會(huì)誕生出大量不從事生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動(dòng)的寄生蟲,也使法律、公權(quán)力的公信陷于崩潰的危險(xiǎn)邊緣。
當(dāng)“釣魚”成為常態(tài),社會(huì)的信任危機(jī)也自然會(huì)加重,互助友愛(ài)的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤。
執(zhí)法者的“釣魚”,守法者固然是那條魚,法律、道德也同樣是那條魚。
“本車拒絕一切搭載求助,臨盆產(chǎn)婦、車禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事,尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車標(biāo)語(yǔ)”。
當(dāng)然這無(wú)疑是網(wǎng)民們針對(duì)“釣魚”執(zhí)法的黑色幽默。
但是這或許成為了私家車主面對(duì)“釣魚”執(zhí)法的無(wú)奈之舉。
不過(guò),如果這樣的標(biāo)語(yǔ)出現(xiàn)在每一臺(tái)私家車上,是否就表示,社會(huì)公德每況愈下,人們的善良,同情,友愛(ài)之心被迫穿上了重重自我保護(hù)的外衣,使那些社會(huì)上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。
那么我國(guó)的民族精神中的“團(tuán)結(jié)互助”,又該如后得到弘揚(yáng),得到發(fā)展。
而這種情況還有可能隨時(shí)隨地陷公民于危險(xiǎn)與不安,甚至生命都得不到保障的境地!
“釣魚”執(zhí)法對(duì)這個(gè)社會(huì)的影響,對(duì)人們法制觀念的影響,實(shí)在太大。
我們每一位公民,都應(yīng)該思索,面對(duì)這一切,我們應(yīng)該做些什么,如何把“釣魚”斬草除根。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇一
雖然在新的形勢(shì)下學(xué)生在思想上會(huì)存在不同的問(wèn)題,但是導(dǎo)致學(xué)生們?cè)谒枷?、道德、政治中出現(xiàn)偏差的主要原因是因?yàn)閷W(xué)校思想政治教育的弱化。分析其原因,主要有以下幾個(gè)原因:
(一)不夠重視思想政治教育所起到的作用
在新的歷史時(shí)期,學(xué)生們的思想不僅是比較活躍的群體之一,而且對(duì)其他社會(huì)群體的思想會(huì)產(chǎn)生一定的影響。就目前而言,學(xué)生們的主流思想還是好的,但是隨著大為改善的物質(zhì)生活狀況,他們?cè)瓉?lái)的一些思想觀念、意識(shí)必然會(huì)受到一定的沖擊。如今快速發(fā)展的信息時(shí)代,學(xué)生們的思想會(huì)更加的活躍,眼界會(huì)更加的開闊,這樣思維就會(huì)在一定程度上產(chǎn)生混亂。面對(duì)出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況,加強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性不僅是中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育工作者的責(zé)任和義務(wù)所在,而且是學(xué)校必須面對(duì)的挑戰(zhàn)和應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。目前,學(xué)校把更多的精力放在了教學(xué)以及學(xué)生們?nèi)粘5墓芾矸矫?,?duì)思想政治教育所起到的作用不夠重視,致使學(xué)生們的思想政治教育沒(méi)有得到改善和提高,從而影響了中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性。
(二)把思想政治教育等同為一般的專業(yè)知識(shí)教育
思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范,對(duì)其成員施加有目的的、有計(jì)劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。也就是說(shuō),思想政治教育主要是對(duì)人們思維觀念以及精神層面活動(dòng)的培養(yǎng)。然而,中等職業(yè)學(xué)校把思想政治教育等同為一般的專業(yè)知識(shí)教育,使思想政治教育在人們心中的地位發(fā)生了改變,從而影響了思想政治教育的實(shí)效性。
(三)思想政治教育工作沒(méi)有針對(duì)學(xué)生的實(shí)際對(duì)癥下藥
隨著經(jīng)濟(jì)的`快速發(fā)展、改革的不斷深入、信息以及網(wǎng)絡(luò)的加快發(fā)展,自然就會(huì)有大量的信息涌入學(xué)校,學(xué)生們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念以及行為方式等會(huì)受到影響,可能會(huì)出現(xiàn)理想信念不清楚、團(tuán)隊(duì)合作精神下降甚至心理健康會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題等,這可能就是思想政治教育沒(méi)能根據(jù)時(shí)代的發(fā)展對(duì)受教育的對(duì)象進(jìn)行詳細(xì)的了解。在教學(xué)中都主張分層次、有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué),但現(xiàn)在可能過(guò)多的突出了教育工作者的作用,而忽略了學(xué)生們的作用。如今更多的都只是注重表現(xiàn)的形式而簡(jiǎn)化了真正想要傳達(dá)的信息、思想等,這當(dāng)然會(huì)影響到思想政治教育的實(shí)效性。
二、關(guān)于增強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育實(shí)效性的對(duì)策思考。
(一)緊密結(jié)合學(xué)生的實(shí)際思想,加強(qiáng)思想政治教育工作的隊(duì)伍建設(shè)
我們要對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行充分的了解,這樣我們才可以把思想政治教育的工作對(duì)癥下藥。那么,要做到這一點(diǎn)就需要我們加強(qiáng)思想政治教育工作者的隊(duì)伍建設(shè)。這不僅要求工作者要有過(guò)硬的專業(yè)理論知識(shí),而且還要具有良好的個(gè)人素養(yǎng)、廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備。針對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的現(xiàn)實(shí)狀況,工作者應(yīng)該注重個(gè)人的心理、生理以及思想的變動(dòng),而不是把所有的學(xué)生都放在統(tǒng)一的模式中。我們要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面發(fā)展,讓學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)人獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),使學(xué)生形成良好的品格,從而增強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校的思想政治教育的實(shí)效性。
(二)增強(qiáng)對(duì)思想政治教育的重視,堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合
在新的歷史階段,想要提高思想政治教育的實(shí)效性,我們應(yīng)該堅(jiān)持理論和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合這一做法,讓學(xué)生們積極地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生們進(jìn)行自我教育、自我檢驗(yàn),從而提高自身的各方面素質(zhì),增強(qiáng)判斷是非的能力,加深理論學(xué)識(shí)的理解和認(rèn)知,這不僅鍛煉了他們的身體,磨練了他們的意志,而且增強(qiáng)了他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感以及對(duì)國(guó)家的歷史使命感。思想政治教育的工作者們可以經(jīng)常盡可能的讓學(xué)生們參加社會(huì)實(shí)踐,讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng),讓學(xué)校和社會(huì)能夠很好地融合,最終增強(qiáng)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性。
(三)創(chuàng)造教育的新模式,增強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性
如今社會(huì)各個(gè)方面的變化致使學(xué)生們的思想也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。他們更加的想要得到他人的肯定、更想充分的變現(xiàn)自我,那么我們就可以選取一種具有貼近生活、師生平等、雙向互動(dòng)等特點(diǎn)的方式----服務(wù)式思想政治教育。希望通過(guò)這種方式可以激發(fā)學(xué)生的積極性,有較大的空間發(fā)揮他們的主體性,服務(wù)意識(shí)能夠增強(qiáng),形成良好的心理素質(zhì)等,從而最重要的是增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇二
夢(mèng)想是一個(gè)國(guó)家的靈魂,是推動(dòng)一個(gè)民族不斷前進(jìn)的重要力量。國(guó)家的發(fā)展離不開夢(mèng)想的指引,中國(guó)夢(mèng)這一概念的提出不僅是當(dāng)前時(shí)展的必然要求,充分調(diào)動(dòng)了中國(guó)人民為國(guó)家富強(qiáng)而努力的奮斗激情,也是指導(dǎo)中國(guó)人民不斷奮斗的偉大精神。提出,中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)就是實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興,實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng),實(shí)現(xiàn)人民的幸福生活。從本質(zhì)上而言,中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)中華兒女的夢(mèng)想,承載著中華民族的美好愿望和對(duì)美好生活的追求,充分體現(xiàn)了中華民族的偉大民族精神。國(guó)家、民族與個(gè)人之間存在著不可分割的重要聯(lián)系,中國(guó)夢(mèng)的提出將三者緊密聯(lián)系在一起,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而共同努力。中國(guó)夢(mèng)具有強(qiáng)大的凝聚力量,將全民族凝聚在一起,在堅(jiān)持社會(huì)主義道路的前提下朝著夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的方向前進(jìn)。
二、中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的必要性
(一)大學(xué)生思想政治教育的必然要求
中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開一大批有夢(mèng)想、有追求、有志氣的青年的努力,高職院校思想政治教育的開展為培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的優(yōu)秀人才提供了條件。中國(guó)夢(mèng)從本質(zhì)上來(lái)看,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的偉大夢(mèng)想,而對(duì)大學(xué)生的思想政治教育也是執(zhí)政黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的內(nèi)在要求,所以中國(guó)夢(mèng)和大學(xué)生的思想政治教育兩者之間存在著必然的聯(lián)系。另外,中國(guó)夢(mèng)不僅僅是一個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想,也是全民族、全人民的夢(mèng)想,無(wú)論是在大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容、目的還是意義上,都有中國(guó)夢(mèng)的體現(xiàn),因此中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。在十二屆全國(guó)^v^上,強(qiáng)調(diào),中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要建立在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上,弘揚(yáng)發(fā)展民族精神,將全民族凝聚在一起。而特色化的中國(guó)社會(huì)主義道路,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民主精神,和民族精神的向心力與凝聚力正是當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生思想政治教育需要掌握的內(nèi)容。所以說(shuō),中國(guó)夢(mèng)不僅是時(shí)展的必然選擇,也是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的必然要求。
(二)高職院校培養(yǎng)人才的必然選擇
人才作為當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)的重要力量,高職院校在培養(yǎng)人才上發(fā)揮著不可替代的作用,為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)提供了一大批優(yōu)秀的人才。優(yōu)秀的人才不僅是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的重要前提,也是推進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵因素。長(zhǎng)久以來(lái),高職院校一直就是各種形態(tài)意識(shí)發(fā)源的主要場(chǎng)地,因此加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育,培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和政治觀是一股必然的趨勢(shì)。中國(guó)夢(mèng)具有凝聚人心的作用,將中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育中,不僅能夠提高大學(xué)生思想政治教育的效果,更能樹立大學(xué)生的偉大理想,堅(jiān)定地為社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量,推動(dòng)國(guó)家的繁榮發(fā)展。所以,高職院校要想培養(yǎng)綜合型的高素質(zhì)人才,需要切實(shí)將中國(guó)夢(mèng)融入到大學(xué)生思想政治教育中,為民族的復(fù)興,國(guó)家的繁榮發(fā)展輸送優(yōu)秀的人才。
三、中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的途徑
(一)將中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的理論教學(xué)
思想政治教育理論教學(xué)是在馬克思主義的指導(dǎo)下對(duì)大學(xué)生的思想觀、政治觀、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行教育,是高職院校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要途徑。中國(guó)夢(mèng)凝結(jié)了全民族人民的共同愿望,具有重要的內(nèi)涵價(jià)值,不僅深化了我國(guó)的特色社會(huì)主義思想,同時(shí)也豐富了民族精神的內(nèi)容,是指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的精神精髓。因此,在高職院校的思想政治教育理論教學(xué)中需要將中國(guó)夢(mèng)滲透進(jìn)去,教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)活動(dòng)中加大對(duì)中國(guó)夢(mèng)的宣傳,向?qū)W生滲透中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)意義、特點(diǎn)以及實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要求,為學(xué)生講解中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑并要求學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不斷地努力學(xué)習(xí)奮斗。例如,在學(xué)習(xí)思想政治教育中人民群眾的作用時(shí),教師可以與中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是全體人民的共同愿望聯(lián)系起來(lái),能夠?yàn)槿嗣駝?chuàng)造巨大的精神財(cái)富。在學(xué)習(xí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí),教師可以為學(xué)生講解中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的推動(dòng)作用。通過(guò)在思想政治理論教學(xué)中的中國(guó)夢(mèng)滲透,能夠讓學(xué)生意識(shí)到中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要性,并為之不斷地努力。
(二)落實(shí)中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)實(shí)踐思想政治教育
實(shí)踐是產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的基本活動(dòng),人類的生活離不開實(shí)踐,實(shí)踐存在于生活的方方面面,推動(dòng)著社會(huì)不斷向前發(fā)展。高職院校的思想政治教育需要將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)才能起到良好的效果,因此,將中國(guó)夢(mèng)融入高職院校的思想政治教育中需要落實(shí)實(shí)踐教育。首先,高職院校應(yīng)當(dāng)建立中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)實(shí)踐思想政治教育制度,從中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵意義入手,呼吁學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),如社區(qū)文化建設(shè)、下鄉(xiāng)支教等等,通過(guò)活動(dòng)提高自身的實(shí)踐能力以及個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)。其次,要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的使命和責(zé)任,通過(guò)開展“中國(guó)夢(mèng)”為主題實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生選擇正確的價(jià)值觀念,將自己的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展結(jié)合起來(lái),努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn),為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不斷的努力。
(三)建立中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的保障機(jī)制
要想真正將中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生的思想政治教育中還需要建立相應(yīng)的保障機(jī)制,確立中國(guó)夢(mèng)成為大學(xué)生在思想政治生活中的追求目標(biāo)。首先,需要建立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)制度。高職院校應(yīng)當(dāng)將中國(guó)夢(mèng)的思想政治教育作為一項(xiàng)重要的方針政策,在統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行安排部署,落實(shí)每一個(gè)部門,每一個(gè)單位的工作確保中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育能夠真正實(shí)施到位。其次,建立經(jīng)費(fèi)保障制度。高職院校應(yīng)當(dāng)為中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)思想政治教育提供足夠的資金支持,保證中國(guó)夢(mèng)的教育能夠落實(shí)到思想政治教育中,有效提升學(xué)生的責(zé)任感和使命感。最后,建立完善的監(jiān)督制度。監(jiān)督是保證中國(guó)夢(mèng)是否有效融入大學(xué)生思想政治教育的重要舉措,也是保證中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育取得良好效果的保障措施。
四、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育是高職院校思想政治教育的必然選擇,也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)偉大目標(biāo)的重要途徑。高職院校應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)融入大學(xué)生思想政治教育的重要性,引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng),理解中國(guó)夢(mèng),踐行中國(guó)夢(mèng),為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而不斷努力,成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇三
一、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體特征及其原因剖析
(一)獨(dú)立學(xué)院的生源是高考本三批次錄取的學(xué)生,從生源錄取情況的總體情況來(lái)分析會(huì)有一個(gè)直觀的感受。表1是江蘇省-六年以來(lái),本二省控線和本三省控線對(duì)比情況。雖然每一年錄取的分?jǐn)?shù)線有所起伏,但是本二階段和本三階段的錄取分?jǐn)?shù)線基本上保持一個(gè)較大分?jǐn)?shù)跨度。分文理科進(jìn)行統(tǒng)計(jì),本二和本三批次六年的平均分差是:文科34.33分,理科35.66分。
(二)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特征
1.學(xué)習(xí)底子薄,學(xué)習(xí)動(dòng)力不足,自覺(jué)和自律能力低對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言,高考成績(jī)是衡量學(xué)生寒窗苦讀的一把標(biāo)尺,除了少數(shù)高考發(fā)揮失利的考生,分?jǐn)?shù)差距能夠反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度以及除智商因素以外一部分的情商。已經(jīng)定性的既有的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)習(xí)慣在大學(xué)階段一直延續(xù)并繼續(xù)影響學(xué)生的大學(xué)四年學(xué)習(xí)生涯。具體表現(xiàn)在:情緒和思想容易受外來(lái)因素的影響;自我管理與自我約束能力較低;意志力薄弱。
2.部分學(xué)生信仰和價(jià)值觀日益模糊,實(shí)用主義和利己主義觀念較為盛行具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,部分學(xué)生理想信念模糊,缺乏對(duì)未來(lái)的信心,實(shí)用主義和隨大流的心態(tài)占有一定的比例,人生目標(biāo)和成才目標(biāo)不明確。第二,班級(jí)集體意識(shí)淡薄,個(gè)人意識(shí)盛行,愿意擔(dān)任班級(jí)干部的學(xué)生越來(lái)越少,多數(shù)同學(xué)不愿意將個(gè)人時(shí)間和精力用于集體活動(dòng),寧愿外出打工,獲取更為實(shí)際的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。部分學(xué)生衡量自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)不是學(xué)習(xí)成績(jī)好壞,而是適應(yīng)社會(huì)的能力高低。
3.思維活躍、個(gè)性張揚(yáng),但是抗壓能力差,自信心不足獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的家庭環(huán)境大多較為優(yōu)越,很多父母的教育觀念較為寬松,鼓勵(lì)子女多方面發(fā)展興趣愛(ài)好。因此,多數(shù)同學(xué)興趣廣泛、思維活躍、個(gè)性張揚(yáng),具有較為強(qiáng)烈的表演欲和社會(huì)活動(dòng)能力。但是,優(yōu)渥的家庭環(huán)境容易導(dǎo)致抗壓能力差,遇到挫折不能正確面對(duì),產(chǎn)生自卑、退縮等心理現(xiàn)象。高考中的失利也容易導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生對(duì)自身認(rèn)識(shí)存在偏差,害怕遇到挑戰(zhàn),遇事容易退縮,自信心不足。
二、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的三大著力點(diǎn)
(一)日常生活中著力灌輸獨(dú)立的人格和自我管理能力的協(xié)調(diào)共進(jìn)
作為大學(xué)思想政治教育工作者來(lái)講,學(xué)生教育與管理工作要有實(shí)效,必須具有針對(duì)性。從進(jìn)校之初,就應(yīng)該著力將良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成、必要的自我約束能力、良好人際關(guān)系氛圍的塑造,作為指導(dǎo)大學(xué)生開始大學(xué)生活的基礎(chǔ)。處于青春期后期的大學(xué)生群體,在心理層面渴望大學(xué)的老師和周圍的同學(xué)以一個(gè)成年人的態(tài)度來(lái)對(duì)待和認(rèn)可,因此,進(jìn)入大學(xué)以后,應(yīng)該借助環(huán)境改變的契機(jī),給獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生上好大學(xué)第一課。立足未來(lái)大學(xué)生活的展望,積極鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)獨(dú)立面對(duì)學(xué)習(xí)工作中的問(wèn)題,學(xué)會(huì)約束自身的行為,以積極的態(tài)度樹立自信心,培育健全的心理和人格。
(二)專業(yè)學(xué)習(xí)中著力倡導(dǎo)自我學(xué)習(xí)和互助學(xué)習(xí)相促進(jìn)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣
提升獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)動(dòng)力是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一方面,不能完全以本一本二的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他們。另一方面,也需要站在學(xué)習(xí)并不是強(qiáng)項(xiàng)的獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)考慮他們的專業(yè)成才。大學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是以自我學(xué)習(xí)為主,激發(fā)學(xué)生的自我成才意識(shí)的同時(shí),應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的指導(dǎo),不拘泥于書本知識(shí)和教材內(nèi)容。但是,獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體中學(xué)習(xí)底子差的學(xué)生不在少數(shù),單靠一個(gè)人的力量,有時(shí)候不能解決學(xué)習(xí)中的`各種問(wèn)題,因此,互幫和互助是形成良好學(xué)習(xí)氛圍的重要補(bǔ)充形式。只有這樣,才能在整體上,解決獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生學(xué)習(xí)底子薄,動(dòng)力不足的問(wèn)題。如果說(shuō),學(xué)習(xí)能力是這一類群體的薄弱環(huán)節(jié),學(xué)習(xí)風(fēng)氣的培養(yǎng)就是改變這一薄弱環(huán)節(jié)的有力手段。
(三)課外活動(dòng)中著力營(yíng)造競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和集體觀念相長(zhǎng)的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)
獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體的優(yōu)勢(shì)在于個(gè)性鮮明、興趣廣泛、思維活躍,樂(lè)于在校內(nèi)外的各類比賽中嶄露頭角,他們?cè)谖捏w方面特長(zhǎng)尤為突出。在參與課外活動(dòng)過(guò)程中,能夠使學(xué)生意識(shí)到個(gè)人作用與集體之間密不可分的關(guān)系,個(gè)人榮譽(yù)離不開班集體的支持,從而激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí),使他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)面對(duì)挫折、磨練意志品質(zhì),在團(tuán)隊(duì)中學(xué)會(huì)合作與包容,在融洽的集體氛圍中健康成長(zhǎng)。
三、提升獨(dú)立學(xué)院思想政治教育實(shí)效性的對(duì)策與措施
(一)做好優(yōu)秀典型的選樹,以良好的典范促進(jìn)學(xué)生成人成才
在大學(xué)階段,朋輩之間的影響有時(shí)候甚至超過(guò)了老師對(duì)學(xué)生的影響,其作用往往是潛移默化,效果明顯。在一些同學(xué)眼中,優(yōu)秀的學(xué)長(zhǎng)和學(xué)姐,就是他們身邊的偶像,值得學(xué)習(xí)和模仿。獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生中間不乏品學(xué)兼優(yōu)、表現(xiàn)突出的佼佼者,對(duì)于這樣一個(gè)群體的挖掘和選樹,是大學(xué)生思想政治教育的有效手段。比起老師的說(shuō)教,身邊鮮活的人和事例更容易起到了良好的示范效果,深入人心?,F(xiàn)階段,大學(xué)的思想政治教育手段不僅要釋放正能量,更要考慮學(xué)生的接受方式,變單純的教育型為間接式的引導(dǎo)性,只有這樣,才能起到實(shí)效。
(二)抓住學(xué)生的不同特征,進(jìn)行分類指導(dǎo),揚(yáng)長(zhǎng)避短
獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)方式大多朝著應(yīng)用型與實(shí)踐性趨勢(shì)發(fā)展,因此學(xué)生成才方式也應(yīng)該是多種多樣的?,F(xiàn)階段,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才越來(lái)越受到社會(huì)的認(rèn)可和重視,很多高校在開展創(chuàng)業(yè)課程中,取得了不錯(cuò)的成績(jī)。很多大學(xué)生在大學(xué)這個(gè)環(huán)境下,也開始進(jìn)行人生首次創(chuàng)業(yè)的嘗試,因此,用發(fā)展的、多元的眼光看待獨(dú)立學(xué)院學(xué)生身上的優(yōu)勢(shì),顯得十分重要。只要能夠?qū)⑺麄兩砩系膬?yōu)勢(shì)進(jìn)行準(zhǔn)確定位和分析,幫助他們整合有力資源,揚(yáng)長(zhǎng)避短,不拘一格地實(shí)現(xiàn)他們成才的目標(biāo)。
(三)將激勵(lì)措施落到實(shí)處,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與主動(dòng)性
現(xiàn)今的在校大學(xué)已經(jīng)進(jìn)入90后這個(gè)年齡段,由于家庭社會(huì)的關(guān)系,獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生容易出現(xiàn)脆弱、自卑等心理問(wèn)題。在高考失利的問(wèn)題上,很多學(xué)生自信心不足,自我期望值下降,自我定位存在一定程度的偏差。因此,對(duì)于獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的思想政治教育方式上,無(wú)論是在日常的思想教育中,還是與他們單獨(dú)相處的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)注重柔性管理的運(yùn)用,鼓勵(lì)和激勵(lì)的措施往往能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力,獨(dú)立學(xué)院的評(píng)優(yōu)機(jī)制和激勵(lì)措施也應(yīng)當(dāng)往多元化的方向拓展,為學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供更多的平臺(tái)。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇四
摘要:“碎片化”閱讀日益成為高校大學(xué)生常態(tài)化的閱讀方式,對(duì)當(dāng)前高校大學(xué)生的閱讀狀況產(chǎn)生了深刻的影響。大學(xué)生的思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)順勢(shì)而為,切實(shí)融入“碎片化”閱讀的時(shí)代背景,積極應(yīng)對(duì)其可能帶來(lái)的沖擊,主動(dòng)做出相應(yīng)的調(diào)整和創(chuàng)新,從而提升思想政治教育的有效性。
關(guān)鍵詞:“碎片化”閱讀;閱讀狀況;思想政治教育“碎片化”
閱讀,作為一種新興的閱讀方式正在深刻影響著高校大學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀狀況,大學(xué)生讀者被動(dòng)卷入了“碎片化”閱讀的浪潮中,將自身置于“碎片化”閱讀的時(shí)代背景之下。“碎片化”閱讀作為契合數(shù)字網(wǎng)絡(luò)媒介社會(huì)發(fā)展背景下的新興閱讀類型,其影響波及的范圍至大學(xué)生讀者的閱讀習(xí)慣、閱讀思維和整體閱讀狀況?;诖髮W(xué)生讀者閱讀方式的變更情勢(shì),大學(xué)生的思想政治教育面臨著一定程度的考驗(yàn)。因此,分析“碎片化”閱讀背景下的大學(xué)生思想政治教育工作所面臨的新問(wèn)題,思考并探索解決問(wèn)題的途徑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、高校大學(xué)生“碎片化”閱讀的現(xiàn)狀
互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展使得人類歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了將日常生活中間歇交替的碎片時(shí)間得以激活并被加以利用。閱讀,這一人類特有的獲取真知、汲取訊息的行為方式也前所未有地呈現(xiàn)出了可移動(dòng)、跨時(shí)空的特征。過(guò)去的閱讀,形式單一,次數(shù)受限,花費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng);現(xiàn)在的閱讀,則呈現(xiàn)出了形式多樣,次數(shù)激增、耗時(shí)較短的多元結(jié)構(gòu)特征。目前,學(xué)術(shù)界還沒(méi)有對(duì)這樣一種閱讀方式進(jìn)行精準(zhǔn)的定義,在此,筆者根據(jù)其特征典型和概念的接受程度將其稱作“碎片化”閱讀?!八槠遍喿x天然的移動(dòng)性、便攜性、即時(shí)性和互動(dòng)性,滿足了大學(xué)生讀者閱讀視野多元化、閱讀需求個(gè)性化的要求,不僅給大學(xué)生們帶來(lái)了全新的閱讀體驗(yàn),也深刻影響著大學(xué)生讀者的思維方式和行為模式。這無(wú)形中也使得大學(xué)生思想政治教育工作不得不面對(duì)新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。本文采用問(wèn)卷調(diào)查法,調(diào)查對(duì)象主要為安徽工業(yè)大學(xué)的在校師生。調(diào)查問(wèn)卷采用現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放形式,共獲取問(wèn)卷400份,有效問(wèn)卷390份,有效率97.5%。根據(jù)此次調(diào)查,筆者發(fā)現(xiàn),時(shí)下,高校大學(xué)生的閱讀狀況呈現(xiàn)以下顯著特點(diǎn):
(一)“碎片化”閱讀已成為大學(xué)生獲取信息的重要途徑
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示有93.6%的學(xué)生每天會(huì)涉及以下至少兩項(xiàng)“碎片化”閱讀的.內(nèi)容:瀏覽網(wǎng)頁(yè)、通過(guò)搜索引擎查找資料;刷“微博”;逛貼吧;查閱電子郵件;觀看網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化的圖片及文件;使用qq、微信等聊天工具,瀏覽朋友圈、qq空間,關(guān)注新聞資訊。“碎片化”閱讀是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和智能手機(jī)的迅速發(fā)展以及數(shù)字化閱讀廣泛普及的延伸型閱讀形式,其操作簡(jiǎn)潔易掌握、文本信息量大,常伴有配圖和視頻,這些特有的閱讀形式吸引著大學(xué)生們將“碎片化”的閱讀方式作為獲取信息的首選途徑。大學(xué)校園內(nèi),在行走的路上、食堂、教室,狂刷手機(jī)的低頭族、戴耳機(jī)聽“有聲讀物”或手捧“電子書”的學(xué)生比比皆是??梢?,“碎片化”閱讀的價(jià)值已經(jīng)不局限于作為一種新型的流行的閱讀方式,更是一種新興的別具一格的生活方式,多維度地融入了大學(xué)生生活的各個(gè)層面。
(二)大學(xué)生閱讀存在娛樂(lè)化和“淺”閱讀傾向
數(shù)據(jù)顯示,有67.8%的學(xué)生每天會(huì)花超過(guò)5個(gè)小時(shí)在玩游戲,聽歌,看電影和網(wǎng)上聊天。50%以上的學(xué)生用手機(jī)瀏覽新聞推送、用即時(shí)通訊軟件與朋友聊天溝通,時(shí)不時(shí)地刷朋友圈機(jī)械式地關(guān)注他人的動(dòng)態(tài)。這樣的一些行為似乎本身就是一種閱讀行為,或者說(shuō)這些行為在一定程度上導(dǎo)致了閱讀行為的出現(xiàn)。然而,這樣展開的閱讀活動(dòng)很大程度上是“蜻蜓點(diǎn)水式”的,是淺嘗輒止的。筆者看來(lái),這些行為與其說(shuō)是有意識(shí)地閱讀,倒不如說(shuō)是不自覺(jué)地瀏覽。除此之外,除了閱讀相關(guān)的專業(yè)課書籍,有56.8%的學(xué)生喜歡在電子閱讀器、智能手機(jī)上閱讀都市、言情、科幻等通俗讀物,置于古典文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等人文社科類的電子書則很少被人問(wèn)津。凡是冠之以“微”字的,諸如微博、微信閱讀等,其往往提供的閱讀內(nèi)容也是微小的、破碎的、支離的、雜亂的。長(zhǎng)期的閱讀“碎片化”導(dǎo)致大學(xué)生讀者的閱讀心態(tài)產(chǎn)生了微妙的變化,焦慮感、浮躁情緒不自覺(jué)地產(chǎn)生,心理負(fù)荷加重,閱讀心理狀態(tài)受到消極影響。閱讀也少了知識(shí)積累價(jià)值本應(yīng)有的厚重感,大學(xué)生的閱讀也開始追求娛樂(lè)化、變得淺薄化。調(diào)查中,盡管仍有60.6%學(xué)生表示能夠通過(guò)“碎片化”閱讀進(jìn)行自主學(xué)習(xí),但也只有20.8%的大學(xué)生養(yǎng)成了一定的閱讀素養(yǎng),可以通過(guò)獲取相關(guān)信息,加以記憶和歸檔。此外,有63.4%的大學(xué)生讀者表示在閱讀“碎片化”的信息時(shí),幾乎不會(huì)去考慮其真實(shí)性、準(zhǔn)確性和完整性,也就是說(shuō),多數(shù)大學(xué)生讀者的媒介素養(yǎng)尚未形式。帶有功利性的閱讀目的使得大學(xué)生讀者身陷信息的累積導(dǎo)致的信息超載之中,根本無(wú)法進(jìn)行閱讀思維的有效鍛煉,閱讀水平下降,閱讀狀況堪憂。
二、“碎片化”閱讀”背景下大學(xué)生思想政治教育的若干思考
“碎片化”閱讀背景之下是大學(xué)生閱讀需求多樣化、閱讀形式娛樂(lè)化和閱讀內(nèi)容淺薄化的發(fā)展傾向,極大地增加了大學(xué)生思想政治教育工作的難度。在這種情況下,需要進(jìn)一步思考大學(xué)生思想政治教育在“碎片化”閱讀”背景下應(yīng)當(dāng)如何調(diào)整并改進(jìn)自身以迎接挑戰(zhàn)。
(一)積極發(fā)揮“輿論領(lǐng)袖”型思想政治教育者的影響
“輿論領(lǐng)袖”是指那些交際廣泛,同媒體的接觸頻度遠(yuǎn)高于一般人,并且樂(lè)于創(chuàng)新,觀點(diǎn)能對(duì)普通受眾的態(tài)度和行為產(chǎn)生較大影響的一類人。他們的知識(shí)面、責(zé)任感、人際交往能力以及對(duì)大眾傳媒的忠誠(chéng)度和接觸量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于和大于一般人。培養(yǎng)思想政治教育的“輿論領(lǐng)袖”,積極發(fā)揮他們?cè)诖髮W(xué)生思想政治教育工作中的影響力,使得優(yōu)秀的思想政治教育專家技術(shù)嫻熟地利用新媒體,針對(duì)不同的思想政治教育對(duì)象采取“結(jié)合性”的工作方法,優(yōu)化工作方案、實(shí)現(xiàn)因材施教,努力在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育空間里發(fā)聲,讓大學(xué)生讀者能夠聽得來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的思想政治教育主流的、積極的、正面的聲音。這樣一來(lái),大學(xué)生的思想政治教育便會(huì)比以往具備更為生動(dòng)活潑、內(nèi)容廣泛、形式翻新且力量強(qiáng)大的說(shuō)服力,從而提高了大學(xué)生思想政治教育的有效性。
(二)高度重視思想政治教育活動(dòng)中的主體性原則
“碎片化”閱讀背景下,閱讀的互動(dòng)性是當(dāng)前大學(xué)生閱讀狀況的呈現(xiàn)出來(lái)的典型特征之一?;?dòng)行為激發(fā)了思想政治教育對(duì)象的自我主體性意識(shí)。大學(xué)生讀者同時(shí)也是高校思想政治教育的對(duì)象,其行為在獨(dú)立性、創(chuàng)造性、自覺(jué)性、自主性等方面均有顯著提高。堅(jiān)持以人為本,就是要充分發(fā)揮人的主體作用。也只有以人為本,方才可能取得良好的效果,實(shí)現(xiàn)既定的思想政治教育目標(biāo)。因此,思想政治教育工作者在日常工作中應(yīng)當(dāng)充分尊重思想政治教育對(duì)象的主體意識(shí)和自主活動(dòng),培育他們自覺(jué)有效的通過(guò)閱讀獲取信息和知識(shí)、倡導(dǎo)閱讀價(jià)值、充分挖掘?qū)W生在閱讀過(guò)程中的主體意識(shí)和個(gè)體思維能力、培育并發(fā)展學(xué)生的自學(xué)潛能和創(chuàng)造性。思想政治教育過(guò)程中要重視大學(xué)生讀者的思想意識(shí)發(fā)展規(guī)律、個(gè)體的接受能力及行為特點(diǎn),關(guān)注他們的精神世界、關(guān)心他們的內(nèi)心世界,關(guān)切他們的真實(shí)感受和心理訴求。
(三)切實(shí)聚合思想政治教育中的“碎片”
“碎片化”閱讀呈現(xiàn)出來(lái)的碎片化特征可能會(huì)導(dǎo)致閱讀的分化,但與此同時(shí)也恰恰促進(jìn)了閱讀群體的重新聚合。這樣一種基于相似相近的閱讀志趣和相通的閱讀價(jià)值認(rèn)同感的閱讀群體可以視為若干虛擬網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化閱讀空間里的閱讀社群。一般來(lái)說(shuō),社群指的是由眾多粉絲群體中脫穎而出的一些骨干分子和意見領(lǐng)袖建立起的更為聚集及目的性明確的小圈子。將思想政治教育對(duì)象群體加以細(xì)化,以社群的形式進(jìn)行類化,并加以聚合,可以實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容輸出和個(gè)性化教育效果的最大化,防止思想政治教育資源的浪費(fèi),實(shí)現(xiàn)思想政治教育資源的優(yōu)化整合。
參考文獻(xiàn):
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大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇五
摘要:做好大學(xué)生的思想政治工作,使他們具有社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀,牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量,是作為大學(xué)教師崇高而艱巨的任務(wù)。
關(guān)鍵詞:思想政治工作;大學(xué)生;教師
要做好當(dāng)代大學(xué)生的思想政治工作,就必須適應(yīng)新形勢(shì),深入研究新情況新特點(diǎn),探索新規(guī)律。這樣才能為做好大學(xué)生的思想政治工作提供順利的途徑。本著創(chuàng)新的精神,根據(jù)新時(shí)代學(xué)生的思想和心理特點(diǎn),因材施教,探索行之有效的科學(xué)方法。
一、轉(zhuǎn)變思想:以德育人,以理服人,以人為本
在以德育人、以理服人的學(xué)生思想教育過(guò)程中,“德”和“理”貫穿始終,貫穿著整個(gè)思想教育過(guò)程?!皩W(xué)高為師,身正為范”,這里的“身正”,就是指具有高尚的品質(zhì),良好的職業(yè)道德,有美德才能贏得學(xué)生們的信任、尊敬和崇拜,學(xué)生往往是“度德而師之”。思想工作要理直氣壯,有“理”才能“氣壯”,理不直,則氣不壯,自然會(huì)中氣不足,語(yǔ)言沒(méi)有感染力,這種思想教育顯然是低效的,甚至是有害的。
教師應(yīng)有高尚的品德、良好的職業(yè)道德、較高的思想素質(zhì),如:謙虛、和藹、充滿愛(ài)心、一視同仁、言談適度、舉止得體、以身作則、不諷刺學(xué)生、不偏袒學(xué)生、不苛求學(xué)生、愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、不在學(xué)生面前發(fā)牢騷等等。教師的言傳身教、學(xué)生的耳濡目染,對(duì)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成、樂(lè)觀開朗性格的形成以及正確的人生觀的樹立,無(wú)不起著直接的、積極的、重要的作用。
以人為本,則強(qiáng)調(diào)正面教育引導(dǎo),注重學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成,要克服說(shuō)教性和生硬化,注重人性化,做到寓教于文,寓教于樂(lè),寓教于各種有益的活動(dòng)之中,在潛移默化中進(jìn)行學(xué)生的思想政治工作。要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo),堅(jiān)持以人為本,貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生,努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。因此,以人為本就是要確立學(xué)生在思想工作中的主體地位,創(chuàng)建新型的師生、校生關(guān)系,增強(qiáng)工作的實(shí)效性。堅(jiān)持以人為本是時(shí)代發(fā)展對(duì)高校思想政治工作的必然要求,是促進(jìn)大學(xué)生全面、自由、健康發(fā)展的需要。
二、環(huán)境熏陶:典型教育與激勵(lì)教育相結(jié)合
在大學(xué)生的思想政治工作中,可以通過(guò)典型人物、典型事例進(jìn)行示范,或?qū)W生干部率先垂范,教育鼓舞學(xué)生群體,提高學(xué)生們的思想認(rèn)識(shí)。典型教育具有形象、具體、生動(dòng)的特點(diǎn),富有感染性和可接受性, 是我黨傳統(tǒng)的思想政治工作方法之一,這就要求教師要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、推廣先進(jìn)典型,帶動(dòng)中間和后進(jìn)前進(jìn),若使這一方法行之有效,應(yīng)把握四個(gè)環(huán)節(jié):樹立先進(jìn)典型,要強(qiáng)調(diào)真實(shí)性;開展典型教育,要區(qū)分層次性;保護(hù)并培養(yǎng)先進(jìn)典型,要堅(jiān)持經(jīng)常性;總結(jié)典型經(jīng)驗(yàn),要體現(xiàn)時(shí)代性。典型教育可以和激勵(lì)教育結(jié)合使用,樹立典型,同時(shí)也是激勵(lì)先進(jìn),激勵(lì)教育不僅僅是教育方法,更是一種教育思想。它強(qiáng)調(diào)主客體的統(tǒng)一,內(nèi)外因的統(tǒng)一,知與行的統(tǒng)一。激勵(lì)教育以尊重學(xué)生為前提,以激發(fā)興趣為先導(dǎo),以開掘潛能為宗旨;它始動(dòng)于教師激勵(lì)的教育思想,著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)及道德內(nèi)化機(jī)制的完善,立足于學(xué)生主體性的發(fā)揮,從而促進(jìn)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。如在班級(jí)或?qū)W生群體中開展各中評(píng)比活動(dòng),優(yōu)秀學(xué)生交流報(bào)告活動(dòng)等,使先進(jìn)的同學(xué)和先進(jìn)的行為得以展示,鼓勵(lì)后進(jìn)或中間的學(xué)生群里樹立目標(biāo)、找到方向。
三、雙向交流:人文關(guān)懷,心理疏引,正視挫折
因?yàn)樗枷胝喂ぷ鞯膶?duì)象是人,人之性,人之情,人之心……就不得不成為思想政治工作的永恒課題。思者,心田也,想者,心相也。思想政治工作的力量和魅力,就在于它能洞明人性,通達(dá)人情,溫暖人心;就在于它能武裝人,引導(dǎo)人,塑造人,鼓舞人。隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,大學(xué)生們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng),社會(huì)思想空前活躍,社會(huì)意識(shí)日益多樣化。如何加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),用正確方式處理人際關(guān)系,如何把握思想政治工作的規(guī)律,不斷增強(qiáng)思想政治工作的創(chuàng)造力、說(shuō)服力、感召力,這需要思考,更需要實(shí)踐。黨的^v^報(bào)告強(qiáng)調(diào),思想政治工作要更多地做好人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),幫助人們正確處理人際關(guān)系。這個(gè)新要求也十分符合新時(shí)期大學(xué)生思想特點(diǎn)和思想工作的客觀需求。
思想政治工作應(yīng)當(dāng)放大“思想工作”領(lǐng)域,更多地開展具有柔性化特征的工作,如積極開展群眾性的思想疏導(dǎo)、心理咨詢等活動(dòng),增強(qiáng)工作對(duì)象自我化解思想問(wèn)題的能力。
思想政治工作的力量不是天然的,魅力不是天生的。在學(xué)生之所盼時(shí)回應(yīng),在學(xué)生之所需時(shí)滿足,在學(xué)生之所惑時(shí)釋解。應(yīng)該說(shuō),只有貼近實(shí)際,思想政治工作才有根基;只有貼近學(xué)生,思想政治工作才有方向;只有貼近生活,思想政治工作才有活力。
四、因人施治:表?yè)P(yáng)有方,善于批評(píng),方法科學(xué)
大學(xué)生們由于其生長(zhǎng)環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷各不相同,加之當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)為獨(dú)生子女,他們?cè)谛睦硖卣魃掀毡榇嬖谥鴤€(gè)性差異,即在性格、氣質(zhì)、興趣、情感、認(rèn)識(shí)等方面有著明顯的不同。運(yùn)用思想工作方法做人的思想工作,必須根據(jù)每個(gè)人的個(gè)性差異,因人施治,講究科學(xué)的方法。對(duì)好的行為進(jìn)行表?yè)P(yáng),對(duì)錯(cuò)誤行為進(jìn)行批評(píng),這在日常工作中是司空見慣、習(xí)以為常的事情,然而,越是看起來(lái)極簡(jiǎn)單的方法,其中越有著深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)和道理。有些國(guó)外管理學(xué)家把表?yè)P(yáng)稱作是“仙人的魔棒”、“點(diǎn)石成金之術(shù)”。這就說(shuō)明,表?yè)P(yáng)作為一種工作方法,不是隨便說(shuō)幾句好話,或是拍拍肩膀就能奏效的。而批評(píng)也并不意味著怕得罪人的蜻蜓點(diǎn)水或大劑量的諷刺挖苦。
表?yè)P(yáng)和批評(píng)都存在一個(gè)分寸問(wèn)題,如果亂施表?yè)P(yáng),表?yè)P(yáng)幾乎人人有份,固然使大家都心情舒暢,弄個(gè)皆大歡喜,實(shí)則并不是調(diào)動(dòng)積極性的好辦法,被表?yè)P(yáng)者感到理所當(dāng)然,沒(méi)被表?yè)P(yáng)者如坐針氈,似乎自己低人一等。如讓學(xué)生感到表?yè)P(yáng)難,哪個(gè)同學(xué)受到當(dāng)眾表?yè)P(yáng),就會(huì)感到不自在,產(chǎn)生了一種心理壓力。其他同學(xué)會(huì)對(duì)他品頭論足,說(shuō)風(fēng)涼話。這就使得表?yè)P(yáng)失去了作用,弄得被表?yè)P(yáng)的同學(xué)很尷尬,教師很被動(dòng)。批評(píng)亦是如此。因此,教師就要善于根據(jù)各種學(xué)生的個(gè)性心理,實(shí)施有針對(duì)性的表?yè)P(yáng)和批評(píng),因人施治,在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、適當(dāng)?shù)臍夥罩校员頁(yè)P(yáng)正面教育,以批評(píng)督促后進(jìn)。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇六
(一)微信對(duì)大學(xué)生造成的認(rèn)知偏差
(二)微信對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀造成影響
以往大學(xué)生接受教師傳達(dá)的思想政治教育和價(jià)值觀都是通過(guò)面對(duì)面或文件的傳播模式。隨著微信時(shí)代的到來(lái),大學(xué)生更愿意接受互播模式,通過(guò)微信的溝通使他們的人際往來(lái)更為頻繁,所接受的知識(shí)面更廣,但無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生大學(xué)生接收的信息渠道多、種類雜、層次不齊等情況,使他們的價(jià)值觀念難以整合。大學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀的形成期,對(duì)自身約束力不強(qiáng),很容易接受外來(lái)信息。如果學(xué)生接受的信息低級(jí)、直觀且生動(dòng),會(huì)逐漸影響和改變他們的心理結(jié)構(gòu)和思維模式,增加大學(xué)教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向的難度。
二、應(yīng)對(duì)微信帶給大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題的策略
(二)走進(jìn)學(xué)生、拉近距離
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇七
良好的思想政治教育有利于促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成,并影響著大學(xué)生的行為準(zhǔn)則和處事原則。[1]馬克思主義是我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài),是黨和國(guó)家的重要指導(dǎo)方針,因此,我們要不斷加強(qiáng)馬克思主義理論教育,做好宣傳和普及工作,讓廣大青年學(xué)生了解馬克思主義的相關(guān)知識(shí),弘揚(yáng)社會(huì)主義的主旋律。從大學(xué)生方面來(lái)看,有效的大學(xué)思政教育能夠幫助學(xué)生了解我國(guó)社會(huì)主義理論的發(fā)展史,并從中吸取精華知識(shí),結(jié)合實(shí)際生活,從而培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀,樹立為黨和國(guó)家服務(wù)的理想。從高校方面來(lái)看,提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有利于糾正以往教育教學(xué)中的偏差,及時(shí)掌握思政工作未來(lái)的方向,積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課程,發(fā)揮校方的指引作用,提供較多的實(shí)踐活動(dòng),鍛煉大學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志,為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格的接班人。從黨和國(guó)家的角度來(lái)看,提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有利于繼承和弘揚(yáng)先輩們的革命精神,不斷地培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗的精神和愛(ài)國(guó)主義精神,并在此基礎(chǔ)上使其掌握社會(huì)主義發(fā)展的理論知識(shí),弘揚(yáng)社會(huì)主義文化的主旋律,[2]為社會(huì)主義精神文明建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。
二、增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的有效措施
(一)實(shí)現(xiàn)日常的思想政治教育活動(dòng)與思想政治理論課程的結(jié)合。課堂上的思想政治教育僅僅只是背誦并掌握思政理論知識(shí),并沒(méi)有與日常的思政教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái),這就導(dǎo)致了思政教育的實(shí)效性難以有效地發(fā)揮出來(lái)。而日常的思政活動(dòng)一般都要求大學(xué)生參與到社會(huì)中,例如,一些課題研究、社會(huì)服務(wù)、志愿活動(dòng)和文化調(diào)研,等等,這些活動(dòng)需要與理論結(jié)合起來(lái),相輔相成,最后才能達(dá)到理想的效果。如果在平時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題,則應(yīng)積極地致力于解決這些問(wèn)題,并將這些問(wèn)題拿到課堂上進(jìn)行討論。在思政教育的考核中,要把學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)和思想實(shí)踐活動(dòng)作為衡量指標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的理論知識(shí)付諸于活動(dòng)中。
(二)創(chuàng)新學(xué)生的黨建工作,讓黨建工作更具有實(shí)踐意義。堅(jiān)持學(xué)生黨員發(fā)展工作“關(guān)口前移”,充分發(fā)揮校院(系)兩級(jí)學(xué)生黨校的作用,建立起從普通學(xué)生、入黨積極分子到預(yù)備黨員的三級(jí)學(xué)生黨校全程培養(yǎng)體系。在開展黨建工作的同時(shí),要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育,并在黨員的帶動(dòng)下,讓學(xué)生積極地參與到黨建活動(dòng)中,鍛煉學(xué)生的意志力和奮斗精神,提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。在創(chuàng)^v^建工作的同時(shí),還要注意發(fā)揮學(xué)生黨支部對(duì)學(xué)生活動(dòng)的指引作用。
(三)加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通,提高思想政治教育的親切性。當(dāng)前,除了要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),還要關(guān)注大學(xué)生的心理狀況,因?yàn)樾睦斫】到逃谒枷胝谓逃邪l(fā)揮著重要的作用,只有保證大學(xué)生的心理健康,才能真正提高思政教育的實(shí)效性。研究顯示,大學(xué)生大多喜歡面對(duì)面的心靈溝通,因此,校方應(yīng)該針對(duì)不同專業(yè)和不同年齡的學(xué)生采取合適的教育方法,進(jìn)行合理的心靈教育。[3]此外,學(xué)校還可以投資建立心理咨詢室,指導(dǎo)學(xué)生的思想,為學(xué)生提供心理幫助和支持。
(四)擴(kuò)大實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái),創(chuàng)新實(shí)踐模式。在日常的思想政治教育中,社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)關(guān)鍵的項(xiàng)目。因?yàn)橥ㄟ^(guò)社會(huì)實(shí)踐,大學(xué)生不僅可以開闊眼界,還可以鍛煉自身的各種能力,所以,社會(huì)實(shí)踐受到很多大學(xué)生的青睞。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn),社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生最喜歡的思政教育形式。高校要將學(xué)生的發(fā)展與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái),真正地幫助學(xué)生成長(zhǎng),使所安排的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生的需求相適應(yīng),提高對(duì)實(shí)踐工作的重視程度,為實(shí)踐活動(dòng)提供良好的保障,包括經(jīng)費(fèi)的投入、師資力量的投入,等等。另外,學(xué)校也要對(duì)實(shí)踐基地做好考察,盡可能地選擇具有代表性的地方,讓學(xué)生從中得到最深刻的啟迪教育,從而使社會(huì)活動(dòng)具有實(shí)踐意義,提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性,落實(shí)日常的思政教學(xué)工作。
(五)提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng),加強(qiáng)師資力量建設(shè)。輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常思想政治教育工作中的支配力量,直接關(guān)系著實(shí)踐活動(dòng)的最后成果。[4]在招聘輔導(dǎo)員的時(shí)候,高校要嚴(yán)格選拔,重視輔導(dǎo)員的政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力;在輔導(dǎo)員任職期間,校方也要加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員的管理,制定合理的輔導(dǎo)員考核制度,并嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行,設(shè)立考評(píng)考核機(jī)制。除此之外,校方要定期對(duì)輔導(dǎo)員開展思想政治教育培訓(xùn),提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)水平,這樣才能保證其更好地輔導(dǎo)學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
三、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前,我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,造成這種情況的原因主要來(lái)自高校和學(xué)生兩個(gè)方面。為此,我們要認(rèn)識(shí)到高校和學(xué)生各自存在的問(wèn)題,并提出有效的措施,從高校思政教育方式、黨建工作、心理溝通、社會(huì)實(shí)踐和師資素養(yǎng)各個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性,讓高校和大學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)到思政教育的必要性和重要性,進(jìn)而為黨和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇八
1、自我意識(shí)和自我表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈
由于專業(yè)的需要,從事藝術(shù)行業(yè)的人,自我意識(shí)強(qiáng),尤其是藝術(shù)類的大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更會(huì)刻意求異,體現(xiàn)獨(dú)特。
70.34%的藝術(shù)類大學(xué)生表示:在作品的創(chuàng)作上更加傾向于自己獨(dú)立完成,這樣能更好地表達(dá)自己的想法。
2、實(shí)踐和創(chuàng)造能力強(qiáng)
藝術(shù)類大學(xué)生個(gè)性活潑、思維敏銳活躍,參與活動(dòng)的主動(dòng)性較一般大學(xué)生強(qiáng),對(duì)事物常有自己獨(dú)特的見解,創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)。
尤其藝術(shù)類大學(xué)生在高校的鼓勵(lì)和教師的指導(dǎo)下,經(jīng)常參加各類比賽和實(shí)踐活動(dòng),鍛煉了他們的實(shí)踐和創(chuàng)造能力。
3、個(gè)性鮮明且情感豐富[1]
藝術(shù)類大學(xué)生受專業(yè)理論知識(shí)的熏陶,思想上富有浪漫主義和理想主義色彩,有時(shí)甚至帶有不切實(shí)際的幻想。
調(diào)查中顯示,67.21%的藝術(shù)類大學(xué)生往往會(huì)因?yàn)閷W(xué)業(yè)、就業(yè)、家庭等多方面微小的變化而產(chǎn)生挫折感,影響自身的情緒。
二、藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)的表現(xiàn)
1、政治意識(shí)淡薄,理想信念模糊
藝術(shù)類學(xué)生由于長(zhǎng)期接受西方文化和“藝術(shù)無(wú)國(guó)界”的教育,加上思想活躍前衛(wèi),他們普遍不關(guān)注政治。
調(diào)查中,47.34%的藝術(shù)類大學(xué)生表示不會(huì)主動(dòng)關(guān)注國(guó)家時(shí)政,甚至有18.98%的學(xué)生對(duì)高校中開設(shè)的政治理論必修課表示強(qiáng)烈抵觸。
這部分大學(xué)生政治參與熱情明顯偏低,理想信念模糊。
2、物質(zhì)消費(fèi)較高,吃苦精神不足
一方面,因?yàn)樗囆g(shù)專業(yè)的特殊性,必要的開支要比普通大學(xué)生的大很多,因此,學(xué)習(xí)藝術(shù)的大學(xué)生中大部分是來(lái)自經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭,這使得他們未曾經(jīng)歷生活的艱辛。
另一方面,藝術(shù)類大學(xué)生所學(xué)專業(yè)實(shí)用性強(qiáng),社會(huì)實(shí)踐所得的酬勞會(huì)比普通專業(yè)勞動(dòng)者高很多。
某種程度上滋長(zhǎng)了拜金主義傾向。
3、文化素質(zhì)不高,知識(shí)面狹窄
藝術(shù)類大學(xué)生專業(yè)情結(jié)濃厚,對(duì)自己本專業(yè)的學(xué)習(xí)主動(dòng)性特別強(qiáng),重視專業(yè)技能的培養(yǎng),但往往忽視了文化基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí),這在一定程度上制約了藝術(shù)類大學(xué)生文化素質(zhì)。
4、集體觀念薄弱,紀(jì)律性不強(qiáng)
強(qiáng)調(diào)自我、喜歡標(biāo)新立異是藝術(shù)類大學(xué)生的共同特點(diǎn),他們?nèi)狈w觀念和集體榮譽(yù)感。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有86.15%的藝術(shù)類大學(xué)生曾有隨意遲到、曠課、夜不歸宿的現(xiàn)象。
三、藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)的原因
1、思想政治教育工作對(duì)象的原因
(1)思想特質(zhì)的因素
藝術(shù)類大學(xué)生在思想特質(zhì)上有著不同于一般普通大學(xué)生的思想特征。
導(dǎo)致其在理想信念、世界觀、人生觀和價(jià)值觀上容易出現(xiàn)偏差,容易脫離實(shí)際而過(guò)于理想化。
(2)生源質(zhì)量的因素
由于藝術(shù)類高考的特殊性,大部分考生過(guò)早地放松了對(duì)文化科目的學(xué)習(xí),不可避免地出現(xiàn)文化素質(zhì)偏低以及政治意識(shí)薄弱的現(xiàn)象。
2、思想政治教育工作本身的原因
(1)教育質(zhì)量的因素
現(xiàn)階段,高校中“兩課”教育的普適性對(duì)于藝術(shù)類大學(xué)生來(lái)說(shuō)毫無(wú)吸引力。
有91.45%的藝術(shù)類大學(xué)生曾有“兩課”曠課的想法,逃課的原因?yàn)檎n程內(nèi)容和講授方式過(guò)于無(wú)聊,無(wú)法激起學(xué)習(xí)興趣。
(2)教育隊(duì)伍的因素
長(zhǎng)期以來(lái),高校中大學(xué)生的思想政治教育工作僅由輔導(dǎo)員和“兩課”教師來(lái)完成,有部分專業(yè)老師的言行與現(xiàn)今思想政治教育的大方向背道而馳,未能實(shí)現(xiàn)高校中全員育人的功能。
(3)教育手段的因素
更多的學(xué)生期望通過(guò)各種形式的活動(dòng)開展思想政治教育,不局限于課堂上的填鴨式教育或輔導(dǎo)員的單獨(dú)邀請(qǐng)。
由此可見,教育手段單一是當(dāng)前藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性不顯的主要原因之一。
四、增強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的對(duì)策
1、強(qiáng)化專業(yè)教師的教書育人功能,實(shí)現(xiàn)全員育人的目標(biāo)
藝術(shù)類專業(yè)的授課形式往往都是一對(duì)一或小班上課的形式,因此專業(yè)教師與學(xué)生的聯(lián)系最為緊密。
專業(yè)教師在教書的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起育人的使命,成為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。
2、增強(qiáng)“兩課”的吸引力,提升學(xué)生對(duì)思想理論教育的認(rèn)同感
高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道,藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)“兩課”的抗拒心理已嚴(yán)重制約了思想政治教育工作的進(jìn)一步推進(jìn)。
3、以校園文化活動(dòng)為載體,發(fā)掘思想政治教育新形式
藝術(shù)類大學(xué)生性格活潑,多才多藝,熱衷于參加各類活動(dòng),因此,以校園文化活動(dòng)為載體實(shí)施思想政治教育能有效提高其實(shí)效性。
同時(shí),開展有質(zhì)量的文化活動(dòng)有助于提高藝術(shù)類大學(xué)生的思想覺(jué)悟和增強(qiáng)其政治意識(shí)。
4、充分利用現(xiàn)代信息技術(shù),占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)
為迎合藝術(shù)類大學(xué)生求新求異的思想特點(diǎn),利用先進(jìn)的教育手段對(duì)他們加以思想引導(dǎo),尤其網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)最為重要。
促進(jìn)師生間的交流,利用網(wǎng)絡(luò)樹立典型,開設(shè)“紅色微博”開展各類爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng),幫助和引導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生的樹立積極和健康的人生價(jià)值觀。
參考文獻(xiàn):
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非藝術(shù)類設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)困惑與應(yīng)對(duì)【2】
摘要隨著近幾年的高校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的擴(kuò)招,導(dǎo)致國(guó)內(nèi)藝術(shù)類畢業(yè)生市場(chǎng)需求基本飽和,藝術(shù)設(shè)計(jì)類畢業(yè)生就業(yè)壓力逐年增加,而相對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類畢業(yè)生來(lái)說(shuō),非藝術(shù)專業(yè)的設(shè)計(jì)類畢業(yè)生的就業(yè)壓力更是顯得尤為突出,本文以廣西工學(xué)院鹿山學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)系2011屆工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)與工程兩個(gè)非藝術(shù)類設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生為例,對(duì)非藝術(shù)類設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)困惑與應(yīng)對(duì)方法進(jìn)行分析闡述。
關(guān)鍵詞非專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)就業(yè)困惑
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇九
一、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體特征及其原因剖析
(一)獨(dú)立學(xué)院的生源是高考本三批次錄取的學(xué)生,從生源錄取情況的總體情況來(lái)分析會(huì)有一個(gè)直觀的感受。表1是江蘇省2010-2015六年以來(lái),本二省控線和本三省控線對(duì)比情況。雖然每一年錄取的分?jǐn)?shù)線有所起伏,但是本二階段和本三階段的錄取分?jǐn)?shù)線基本上保持一個(gè)較大分?jǐn)?shù)跨度。分文理科進(jìn)行統(tǒng)計(jì),本二和本三批次六年的平均分差是:文科34.33分,理科35.66分。
(二)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生特征
1.學(xué)習(xí)底子薄,學(xué)習(xí)動(dòng)力不足,自覺(jué)和自律能力低對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言,高考成績(jī)是衡量學(xué)生12年寒窗苦讀的一把標(biāo)尺,除了少數(shù)高考發(fā)揮失利的考生,分?jǐn)?shù)差距能夠反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度以及除智商因素以外一部分的情商。已經(jīng)定性的既有的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)習(xí)慣在大學(xué)階段一直延續(xù)并繼續(xù)影響學(xué)生的大學(xué)四年學(xué)習(xí)生涯。具體表現(xiàn)在:情緒和思想容易受外來(lái)因素的影響;自我管理與自我約束能力較低;意志力薄弱。
2.部分學(xué)生信仰和價(jià)值觀日益模糊,實(shí)用主義和利己主義觀念較為盛行具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,部分學(xué)生理想信念模糊,缺乏對(duì)未來(lái)的信心,實(shí)用主義和隨大流的心態(tài)占有一定的比例,人生目標(biāo)和成才目標(biāo)不明確。第二,班級(jí)集體意識(shí)淡薄,個(gè)人意識(shí)盛行,愿意擔(dān)任班級(jí)干部的學(xué)生越來(lái)越少,多數(shù)同學(xué)不愿意將個(gè)人時(shí)間和精力用于集體活動(dòng),寧愿外出打工,獲取更為實(shí)際的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。部分學(xué)生衡量自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)不是學(xué)習(xí)成績(jī)好壞,而是適應(yīng)社會(huì)的能力高低。
3.思維活躍、個(gè)性張揚(yáng),但是抗壓能力差,自信心不足獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的家庭環(huán)境大多較為優(yōu)越,很多父母的教育觀念較為寬松,鼓勵(lì)子女多方面發(fā)展興趣愛(ài)好。因此,多數(shù)同學(xué)興趣廣泛、思維活躍、個(gè)性張揚(yáng),具有較為強(qiáng)烈的表演欲和社會(huì)活動(dòng)能力。但是,優(yōu)渥的家庭環(huán)境容易導(dǎo)致抗壓能力差,遇到挫折不能正確面對(duì),產(chǎn)生自卑、退縮等心理現(xiàn)象。高考中的失利也容易導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生對(duì)自身認(rèn)識(shí)存在偏差,害怕遇到挑戰(zhàn),遇事容易退縮,自信心不足。
二、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的三大著力點(diǎn)
(一)日常生活中著力灌輸獨(dú)立的人格和自我管理能力的協(xié)調(diào)共進(jìn)
作為大學(xué)思想政治教育工作者來(lái)講,學(xué)生教育與管理工作要有實(shí)效,必須具有針對(duì)性。從進(jìn)校之初,就應(yīng)該著力將良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成、必要的自我約束能力、良好人際關(guān)系氛圍的塑造,作為指導(dǎo)大學(xué)生開始大學(xué)生活的基礎(chǔ)。處于青春期后期的大學(xué)生群體,在心理層面渴望大學(xué)的老師和周圍的同學(xué)以一個(gè)成年人的態(tài)度來(lái)對(duì)待和認(rèn)可,因此,進(jìn)入大學(xué)以后,應(yīng)該借助環(huán)境改變的契機(jī),給獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生上好大學(xué)第一課。立足未來(lái)大學(xué)生活的展望,積極鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)獨(dú)立面對(duì)學(xué)習(xí)工作中的問(wèn)題,學(xué)會(huì)約束自身的行為,以積極的態(tài)度樹立自信心,培育健全的心理和人格。
(二)專業(yè)學(xué)習(xí)中著力倡導(dǎo)自我學(xué)習(xí)和互助學(xué)習(xí)相促進(jìn)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣
提升獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)動(dòng)力是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一方面,不能完全以本一本二的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求他們。另一方面,也需要站在學(xué)習(xí)并不是強(qiáng)項(xiàng)的獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)考慮他們的專業(yè)成才。大學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是以自我學(xué)習(xí)為主,激發(fā)學(xué)生的自我成才意識(shí)的同時(shí),應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的指導(dǎo),不拘泥于書本知識(shí)和教材內(nèi)容。但是,獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體中學(xué)習(xí)底子差的學(xué)生不在少數(shù),單靠一個(gè)人的力量,有時(shí)候不能解決學(xué)習(xí)中的`各種問(wèn)題,因此,互幫和互助是形成良好學(xué)習(xí)氛圍的重要補(bǔ)充形式。只有這樣,才能在整體上,解決獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生學(xué)習(xí)底子薄,動(dòng)力不足的問(wèn)題。如果說(shuō),學(xué)習(xí)能力是這一類群體的薄弱環(huán)節(jié),學(xué)習(xí)風(fēng)氣的培養(yǎng)就是改變這一薄弱環(huán)節(jié)的有力手段。
(三)課外活動(dòng)中著力營(yíng)造競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和集體觀念相長(zhǎng)的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)
獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生群體的優(yōu)勢(shì)在于個(gè)性鮮明、興趣廣泛、思維活躍,樂(lè)于在校內(nèi)外的各類比賽中嶄露頭角,他們?cè)谖捏w方面特長(zhǎng)尤為突出。在參與課外活動(dòng)過(guò)程中,能夠使學(xué)生意識(shí)到個(gè)人作用與集體之間密不可分的關(guān)系,個(gè)人榮譽(yù)離不開班集體的支持,從而激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí),使他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)面對(duì)挫折、磨練意志品質(zhì),在團(tuán)隊(duì)中學(xué)會(huì)合作與包容,在融洽的集體氛圍中健康成長(zhǎng)。
三、提升獨(dú)立學(xué)院思想政治教育實(shí)效性的對(duì)策與措施
(一)做好優(yōu)秀典型的選樹,以良好的典范促進(jìn)學(xué)生成人成才
在大學(xué)階段,朋輩之間的影響有時(shí)候甚至超過(guò)了老師對(duì)學(xué)生的影響,其作用往往是潛移默化,效果明顯。在一些同學(xué)眼中,優(yōu)秀的學(xué)長(zhǎng)和學(xué)姐,就是他們身邊的偶像,值得學(xué)習(xí)和模仿。獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生中間不乏品學(xué)兼優(yōu)、表現(xiàn)突出的佼佼者,對(duì)于這樣一個(gè)群體的挖掘和選樹,是大學(xué)生思想政治教育的有效手段。比起老師的說(shuō)教,身邊鮮活的人和事例更容易起到了良好的示范效果,深入人心?,F(xiàn)階段,大學(xué)的思想政治教育手段不僅要釋放正能量,更要考慮學(xué)生的接受方式,變單純的教育型為間接式的引導(dǎo)性,只有這樣,才能起到實(shí)效。
(二)抓住學(xué)生的不同特征,進(jìn)行分類指導(dǎo),揚(yáng)長(zhǎng)避短
獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)方式大多朝著應(yīng)用型與實(shí)踐性趨勢(shì)發(fā)展,因此學(xué)生成才方式也應(yīng)該是多種多樣的。現(xiàn)階段,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才越來(lái)越受到社會(huì)的認(rèn)可和重視,很多高校在開展創(chuàng)業(yè)課程中,取得了不錯(cuò)的成績(jī)。很多大學(xué)生在大學(xué)這個(gè)環(huán)境下,也開始進(jìn)行人生首次創(chuàng)業(yè)的嘗試,因此,用發(fā)展的、多元的眼光看待獨(dú)立學(xué)院學(xué)生身上的優(yōu)勢(shì),顯得十分重要。只要能夠?qū)⑺麄兩砩系膬?yōu)勢(shì)進(jìn)行準(zhǔn)確定位和分析,幫助他們整合有力資源,揚(yáng)長(zhǎng)避短,不拘一格地實(shí)現(xiàn)他們成才的目標(biāo)。
(三)將激勵(lì)措施落到實(shí)處,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與主動(dòng)性
現(xiàn)今的在校大學(xué)已經(jīng)進(jìn)入90后這個(gè)年齡段,由于家庭社會(huì)的關(guān)系,獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生容易出現(xiàn)脆弱、自卑等心理問(wèn)題。在高考失利的問(wèn)題上,很多學(xué)生自信心不足,自我期望值下降,自我定位存在一定程度的偏差。因此,對(duì)于獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的思想政治教育方式上,無(wú)論是在日常的思想教育中,還是與他們單獨(dú)相處的過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)注重柔性管理的運(yùn)用,鼓勵(lì)和激勵(lì)的措施往往能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力,獨(dú)立學(xué)院的評(píng)優(yōu)機(jī)制和激勵(lì)措施也應(yīng)當(dāng)往多元化的方向拓展,為學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供更多的平臺(tái)。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇十
1.1新媒體以及新媒體環(huán)境概述
新媒體是一個(gè)相對(duì)的概念,目前學(xué)術(shù)界并沒(méi)有一個(gè)確切的概念。比較普遍的概念是清華大學(xué)的熊澄宇教授提出的,新媒體是在計(jì)算機(jī)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響下的全新媒體形式,有著在線網(wǎng)絡(luò)媒體和無(wú)線媒體的等多種形式,并且隨著技術(shù)的進(jìn)步,逐漸的表現(xiàn)出更多的技術(shù)特征。這里著重的分析新媒體環(huán)境的內(nèi)涵和界定,具體的說(shuō)新媒體環(huán)境也是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)的,是基于新的媒體技術(shù)和設(shè)備的下的媒體形態(tài),并充分的利用了新媒體的交互性和互動(dòng)性,并對(duì)媒體的受眾造成了思想觀念、道德觀念以及行為意識(shí)的外部環(huán)境因素的總和。新媒體和新媒體環(huán)境兩者并不是等同的,后者是一種環(huán)境,是在新媒體的影響和基礎(chǔ)上形成的一個(gè)環(huán)境總和。新媒體環(huán)境一般有著以下幾個(gè)特點(diǎn):(1)信息內(nèi)容及其豐富,新媒體環(huán)境幾乎影響到了我們生活的方方面面,所以其覆蓋的信息量也是非常大的,其信息靠著不同的傳播形式逐漸的影響著我們的思想以及行為特點(diǎn);(2)信息檢索的便捷性,在新媒體海量的信息中我們可以通過(guò)多樣化的渠道和形式來(lái)檢索信息,獲取自己想要得到的結(jié)果,從而給我們生活帶來(lái)了極大的便利;(3)信息的隱蔽性,由于手機(jī)等移動(dòng)端通信技術(shù)的發(fā)展,新媒體的信息傳播很多時(shí)候并不是特別明顯的,帶有一定的隱秘性,大部門是通過(guò)虛擬的環(huán)境和信息進(jìn)行傳播。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇十一
一、“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育對(duì)構(gòu)建高校“教育生態(tài)文明”的必要性
(一)“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育是實(shí)現(xiàn)高?!敖逃鷳B(tài)文明”核心目標(biāo)的內(nèi)在保障
高?!敖逃鷳B(tài)文明”的核心目標(biāo)是通過(guò)整合高校教育內(nèi)外部資源,發(fā)揮高校思想政治教育的整體功能,優(yōu)化日常教育的方式、途徑,提升教育的科學(xué)水平,增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí),最終使大學(xué)生成長(zhǎng)成才。作為高校教育“生態(tài)系統(tǒng)”的核心組成部分,大學(xué)生思想政治教育的最大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就是不能有效整合高校內(nèi)外各類工作資源,沒(méi)有合理構(gòu)建全員、全程的育人工作機(jī)制,沒(méi)有有效形成、發(fā)揮教育合力,針對(duì)性不強(qiáng)、實(shí)效性不高。目前,大學(xué)生思想政治教育工作者很大一部分時(shí)間在被動(dòng)地應(yīng)付各項(xiàng)事務(wù)性工作,沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力深入了解當(dāng)前學(xué)生所需、所想、所盼,這與實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)成才的高?!敖逃鷳B(tài)文明”的核心目標(biāo)相違背?!吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的最終目標(biāo)是為學(xué)生成長(zhǎng)成才服務(wù),其顯著特征是“和諧統(tǒng)一、規(guī)范高效”?!吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育注重強(qiáng)化高校思想政治教育整體功能,堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的工作原則,充分把握學(xué)生特點(diǎn)需求,尊重學(xué)生的主體地位,注重改進(jìn)工作方法,使思想政治教育工作者能從繁雜的事務(wù)性工作中解脫出來(lái),充分發(fā)揮能動(dòng)性,進(jìn)而采取個(gè)性化的工作方式,提升工作的科學(xué)化水平,真正為學(xué)生成長(zhǎng)成才服務(wù),為高?!敖逃鷳B(tài)文明”核心目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供內(nèi)在保障。
(二)“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育是優(yōu)化高校“教育生態(tài)文明”的現(xiàn)實(shí)環(huán)境的重要
前提“教育生態(tài)文明”追求教育內(nèi)外部環(huán)境的互促互利、和諧平衡,而不是相互遏制。當(dāng)前國(guó)內(nèi)外社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變,國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)各種渠道對(duì)大學(xué)生開展政治、思想、文化、宗教的惡性滲透,以影響當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀,使學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象難以形成客觀認(rèn)識(shí)。同時(shí),在網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的高速發(fā)展下,社會(huì)意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)多元、多變特征,國(guó)內(nèi)各種意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念無(wú)時(shí)無(wú)刻不在交融、沖突,虛擬網(wǎng)絡(luò)中的不良社會(huì)思潮、不良社會(huì)反應(yīng)嚴(yán)重侵蝕大學(xué)生的精神世界,不斷破壞高?!敖逃鷳B(tài)系統(tǒng)”的和諧平衡。部分大學(xué)生因?yàn)闊o(wú)形中受到負(fù)面信息的影響,表現(xiàn)出極端化、多元化、矛盾化的特征,其人際交往方式、思考問(wèn)題方式、為人處世方式發(fā)生了明顯變化,這導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育工作環(huán)境、對(duì)象、要求和方法都隨之發(fā)生變化,出現(xiàn)了復(fù)雜性、多樣性、創(chuàng)新性的特征,因此原有傳統(tǒng)型、經(jīng)驗(yàn)型、事務(wù)型的高校思想政治教育工作方法難以滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需求,不能有效抵御國(guó)內(nèi)外不良思潮對(duì)學(xué)生精神世界的侵蝕,不能充分優(yōu)化高?!敖逃鷳B(tài)系統(tǒng)”內(nèi)外環(huán)境?!吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育就是探索契合社會(huì)發(fā)展需求、學(xué)生思想特點(diǎn)的“生態(tài)化”工作方式,用新方法、新載體、新思維主動(dòng)占領(lǐng)社會(huì)思想輿論陣地,凈化社會(huì)環(huán)境中的不良因子,提升大學(xué)生抵御不良思想的防護(hù)力,真正為實(shí)現(xiàn)高?!敖逃鷳B(tài)文明”提供環(huán)境保障。
(三)“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育是構(gòu)建高校教育工作合力的現(xiàn)實(shí)需求
高?!敖逃鷳B(tài)文明”的現(xiàn)實(shí)需求是以“生態(tài)學(xué)”的知識(shí)理念指引高等教育,研究高?!敖逃鷳B(tài)系統(tǒng)”內(nèi)各項(xiàng)教育工作“子系統(tǒng)”所處不同層次的內(nèi)外環(huán)境,融合不同教育“子系統(tǒng)”中人、物、信息和途徑等各個(gè)生態(tài)元素,進(jìn)行整體性的動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào),促進(jìn)教育生態(tài)環(huán)境內(nèi)諸要素互動(dòng)循環(huán)和優(yōu)缺互補(bǔ),形成共同的教育合力。從教育生態(tài)文明的'視角審視當(dāng)前高校思想政治教育工作,發(fā)現(xiàn)部分高校思想政治教育工作與學(xué)校管理、教學(xué)、后勤等工作“割裂”。與此同時(shí),高校思想政治教育主體概念模糊,教育實(shí)施者素質(zhì)參差不齊,思想政治教育主客體之間信息交流不對(duì)稱,思想政治教育環(huán)境氛圍不濃,導(dǎo)致高校思想政治教育工作合力不強(qiáng)、成效不顯著。“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育就是將思想政治教育工作作為高校生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng),在明確思想政治教育不同層次的生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上,匯聚校內(nèi)一切有利于思想政治教育工作開展的生態(tài)因素,明確高校思想政治教育工作的主要群體(包括思想政治工作者、教學(xué)教務(wù)人員、行政管理人員、后勤服務(wù)人員等),提升思想政治教育工作者的職業(yè)道德、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能,加強(qiáng)思想政治教育“生態(tài)系統(tǒng)”內(nèi)外部信息交流,構(gòu)建高效、和諧、平衡的高校思想政治教育運(yùn)行系統(tǒng),提升思想政治教育工作合力。
二、教育生態(tài)文明視域下發(fā)展“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育工作的思考
(一)確立“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)價(jià)值:追求生態(tài)文明
“生態(tài)文明建設(shè)”是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)文明建設(shè)的核心內(nèi)容。人們既是生態(tài)文明建設(shè)的踐行者,也是生態(tài)文明建設(shè)成果的受益者。民眾生態(tài)意識(shí)的強(qiáng)弱、生態(tài)道德水平的高低在很大程度上決定著我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)水平的高低。因此,現(xiàn)代社會(huì)需要一種契合“生態(tài)文明建設(shè)”需求的思想政治教育理念和方法,全面提升人們的生態(tài)道德素質(zhì)?!敖逃鷳B(tài)文明”的重要價(jià)值訴求就是轉(zhuǎn)變受教育者的思想觀念,培養(yǎng)他們的生態(tài)文明觀,使他們養(yǎng)成尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧統(tǒng)一。因此,加強(qiáng)思想政治教育、提升受教育者的生態(tài)道德素養(yǎng)是強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵。大學(xué)生思想政治教育作為我國(guó)國(guó)民素質(zhì)教育的重要組成部分,是培養(yǎng)和塑造人的教育實(shí)踐活動(dòng),主要圍繞培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人展開,通過(guò)運(yùn)用各種教育方法、渠道轉(zhuǎn)變大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值追求,引導(dǎo)他們正確對(duì)待社會(huì)現(xiàn)象,培養(yǎng)政治立場(chǎng)堅(jiān)定、思想道德高尚的人才。因此,在當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的大背景下,“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的核心目標(biāo)就是從人與自然、人與社會(huì)、人與人和諧相處的生態(tài)道德觀出發(fā),充分整合資源、優(yōu)化方式,積極追求生態(tài)文明,促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。在這一教育目標(biāo)指引下,高校思想政治教育工作應(yīng)具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:人格方面,引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)遵從自然法則,直面環(huán)境危機(jī)現(xiàn)狀;意志方面,引導(dǎo)大學(xué)生遵從社會(huì)生態(tài)道德規(guī)范;情感方面,引導(dǎo)大學(xué)生熱愛(ài)、保護(hù)大自然,進(jìn)而推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
(二)充實(shí)“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的工作內(nèi)容:生態(tài)文明理念教育
解決我國(guó)當(dāng)前面臨的各類生態(tài)危機(jī)問(wèn)題,關(guān)鍵在于培養(yǎng)具有認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)道德意識(shí)的社會(huì)個(gè)體,使他們?cè)谌粘I?、工作、學(xué)習(xí)中主動(dòng)參與生態(tài)文明建設(shè)、積極宣揚(yáng)生態(tài)文明意識(shí)、自覺(jué)踐行生態(tài)文明行為。這就要求大學(xué)生思想政治教育有與之相匹配的工作內(nèi)容———生態(tài)文明理念教育,即在日常工作中強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明理念教育,潛移默化地促使他們提升生態(tài)文明意識(shí)、保持生態(tài)價(jià)值追求,形成自然文明、和諧積極的育人環(huán)境。在日常高校思想政治教育中,生態(tài)文明理念教育內(nèi)容主要包括人與自然和諧發(fā)展觀教育、人與自然可持續(xù)發(fā)展的行為準(zhǔn)則教育、生態(tài)責(zé)任意識(shí)教育等。人與自然和諧發(fā)展觀教育。傳統(tǒng)的思想政治教育一直將解決好人與人、人與社會(huì)的關(guān)系作為重要的內(nèi)容,常常忽略了如何處理人與自然的關(guān)系。高校日常思想政治教育要積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然之間的關(guān)系,尊重自然生物存在的內(nèi)在價(jià)值,明確意識(shí)到人類既有改造自然的權(quán)利和自由,也有保護(hù)自然的責(zé)任和義務(wù),進(jìn)而以“主人翁”的道德情感去對(duì)待大自然,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。人與自然可持續(xù)性發(fā)展的行為準(zhǔn)則教育。人與自然的可持續(xù)性發(fā)展注重自然資源與其開發(fā)利用之間的平衡,要求開發(fā)利用不超越自然環(huán)境系統(tǒng)的自我更新能力。就社會(huì)個(gè)體而言,體現(xiàn)人與自然可持續(xù)性發(fā)展的重要指標(biāo)是其在日常工作生活中能否充分尊重自然發(fā)展規(guī)律,能否自覺(jué)踐行生態(tài)行為準(zhǔn)則。因此,高校思想政治教育應(yīng)通過(guò)對(duì)大學(xué)生開展人與自然可持續(xù)性發(fā)展的行為規(guī)范教育,促使他們的生態(tài)行為由被動(dòng)向主動(dòng)、由不自覺(jué)向自覺(jué)、由漠視向積極關(guān)注轉(zhuǎn)化。生態(tài)責(zé)任意識(shí)教育。大學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期,他們的思想觀念和行為認(rèn)知具有很強(qiáng)的可塑性。作為生態(tài)文明建設(shè)的主體力量,大學(xué)生應(yīng)該具備強(qiáng)烈的生態(tài)責(zé)任意識(shí),清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的生態(tài)危機(jī),形成尊重自然、保護(hù)自然的正確的自然觀、價(jià)值觀。因此,應(yīng)對(duì)大學(xué)生開展生態(tài)責(zé)任意識(shí)教育,使他們能主動(dòng)承擔(dān)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任。
(三)構(gòu)建“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的工作路徑:契合生態(tài)文明建設(shè)訴求
構(gòu)建體現(xiàn)生態(tài)文明思想主旨、適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展需求規(guī)律和高?,F(xiàn)實(shí)教育環(huán)境的教育路徑,是“生態(tài)文明建設(shè)”對(duì)大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)訴求,也是“教育生態(tài)文明”對(duì)大學(xué)生思想政治教育的迫切要求?!吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育路徑構(gòu)建應(yīng)在“生態(tài)文明”為主體的價(jià)值觀指導(dǎo)下,在提升生態(tài)認(rèn)知、豐富生態(tài)情感和強(qiáng)化生態(tài)行為意志方面彰顯目標(biāo)訴求,促使學(xué)生不斷自我完善、自我提升,使思想政治教育內(nèi)外部形成高度和諧、功能強(qiáng)大的合力系統(tǒng)。具體而言,可以從以下幾方面入手。
首先,提升大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知。認(rèn)知是踐行行為方式的知識(shí)前提。因此,要有效規(guī)范大學(xué)生的生態(tài)行為方式,就必須提升大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知。教師在選擇日常思想政治教育工作路徑時(shí),要對(duì)大學(xué)生的生態(tài)知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)充,在專業(yè)課程、公共課程、選修課程體系中增添生態(tài)知識(shí)內(nèi)容;要加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知實(shí)踐,結(jié)合專業(yè)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、校園文化活動(dòng),搭建感知自然、認(rèn)識(shí)自然的實(shí)踐平臺(tái)。
其次,豐富大學(xué)生的生態(tài)情感。大學(xué)生的生態(tài)情感主要表現(xiàn)為對(duì)自然生命的敬畏和對(duì)綠色環(huán)境的親和。在構(gòu)建“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育路徑中要開展生態(tài)警示,通過(guò)專家講座、圖片展覽等引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)前的生態(tài)危機(jī)進(jìn)行體驗(yàn);要積極營(yíng)造環(huán)保氛圍,積極宣傳環(huán)保名人事跡,結(jié)合世界水日、地球日等開展校園活動(dòng),豐富大學(xué)生的生態(tài)情感。
最后,強(qiáng)化大學(xué)生的生態(tài)意志行為。生態(tài)意志行為是人們經(jīng)過(guò)對(duì)生態(tài)目標(biāo)的選擇權(quán)衡后,為達(dá)到目標(biāo)而在日常生活中表現(xiàn)出的有意識(shí)的自覺(jué)行為。在生態(tài)文明建設(shè)需求下,社會(huì)個(gè)體都有節(jié)約資源、宣揚(yáng)生態(tài)的責(zé)任。因此,“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育路徑設(shè)計(jì)要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生態(tài)意志行為的培養(yǎng)教育,引導(dǎo)他們?cè)诳陀^認(rèn)識(shí)自身同自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,將生態(tài)道德體現(xiàn)在日常的生態(tài)意志行動(dòng)中,主動(dòng)承擔(dān)起作為社會(huì)個(gè)人的生態(tài)道德責(zé)任。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇十二
思想政治教育的初衷是樹立大學(xué)生的道德觀、人生觀,對(duì)于思想處于搖擺時(shí)期的大學(xué)生而言,專業(yè)合理的思想政治教育有助于他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中更好的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在大學(xué)生群體中,出身于貧困家庭的大學(xué)生群體在思想狀態(tài)上易于受到蠱惑。高校自擴(kuò)招之后,便取消了大多數(shù)大學(xué)生國(guó)家資助,而傾向于針對(duì)優(yōu)等生、特困生的定點(diǎn)鼓勵(lì)或扶持。對(duì)于貧困大學(xué)生的關(guān)注日益升溫,諸多社會(huì)力量對(duì)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題進(jìn)行了有效支持,不過(guò)對(duì)于受支持、受資助大學(xué)生的心理關(guān)注并未隨之完善。類似不尊重受資助大學(xué)生或者被資助的貧困大學(xué)生心理反而因此出現(xiàn)問(wèn)題的情況時(shí)有發(fā)生。所以貧困大學(xué)生的思想教育要求更高,也更需要“人性化”的思想政治教育介入。
一、大學(xué)生思想政治教育管理工作的現(xiàn)狀
(一)在培養(yǎng)大學(xué)生健全人格方面不夠重視
在日常的調(diào)查研究中可以發(fā)現(xiàn):大部分大學(xué)生并不存在心理健康問(wèn)題,樂(lè)觀向上,對(duì)生活充滿信心。這里偏向于研究以下心理類型的大學(xué)生:首先是內(nèi)向樂(lè)群性低的大學(xué)生;其次經(jīng)常焦慮且因瑣事便會(huì)產(chǎn)生心理抑郁或其他障礙;最后是礙于某些心理原因,造成學(xué)習(xí)困難的大學(xué)生,該類大學(xué)生更加缺乏存在感,更難以融入群體。在針對(duì)于這些大學(xué)生的人格完善與培養(yǎng)方面,思想道德教育管理略顯乏力。
(二)思想政治教育管理工作針對(duì)性不強(qiáng)
大學(xué)生的思想政治教育管理,理應(yīng)形式多樣。然而目前看來(lái),各大高校思想政治教育方式單一。重理論、輕實(shí)際使得思想政治教育整體,忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,使我們的思想政治教育變得很盲目,沒(méi)有針對(duì)性,單向傳播的局面。
二、大學(xué)生思想政治教育管理人性化的內(nèi)涵及方法
針對(duì)以上問(wèn)題,可以適時(shí)引入大學(xué)生思想道德工作相關(guān)研究,使得整個(gè)工作更加人性化。由于大部分高校均有常設(shè)的心理咨詢機(jī)構(gòu),所以在運(yùn)行過(guò)程中,可積極利用這些機(jī)構(gòu),全面把控大學(xué)生思想政治教育工作的客觀情況。
(一)建立以大學(xué)生為中心的教育主體
目前我國(guó)已有超30%的高校建立了心理健康教育機(jī)構(gòu),這些機(jī)構(gòu)通常的運(yùn)行方式是被動(dòng)式的,即僅僅承擔(dān)咨詢職能,而不負(fù)責(zé)調(diào)研,更不會(huì)對(duì)大學(xué)生心理問(wèn)題進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)預(yù)判或者心理健康體檢。極少有高校會(huì)針對(duì)本校學(xué)生特質(zhì)指定可操作性更強(qiáng)的制度執(zhí)行細(xì)則。缺乏執(zhí)行細(xì)則,很難保證制度落實(shí),這就直接造成了高校大學(xué)生思想政治教育管理,脫離了大學(xué)生心理需求。
(二)尊重學(xué)生的個(gè)性差異
大學(xué)生思想政治教育管理工作需要做到因人而異,因地制宜。針對(duì)大學(xué)生的不同需要進(jìn)行不同的管理方式。由于大學(xué)生心理承擔(dān)能力和客觀條件局限造成完全差異化的教育難以實(shí)現(xiàn),這就需要教育工作者在工作中細(xì)心觀察,將現(xiàn)代化的教育管理方式融入進(jìn)日常工作,并積極探索研究。
三、大學(xué)生思想政治教育管理人性化的意義
針對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作如果實(shí)現(xiàn)人性化,將對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義。首先,可以培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格。堅(jiān)持以人為本的大學(xué)生思想政治教育能夠一改之前僅僅拿教育管理相關(guān)制度來(lái)單一管理的方式,以人性化的方式開展針對(duì)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)教育、黨的方針政策理念教育、愛(ài)國(guó)主義精神教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。其次,能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性。調(diào)動(dòng)學(xué)生在思想政治工作中的積極性,并適度提升其他領(lǐng)域?qū)W習(xí)的主動(dòng)性。從而有利于大學(xué)生的全面發(fā)展自我,做復(fù)合型人才。
四、新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育管理優(yōu)化
對(duì)于大學(xué)生這一特殊群體,心理干預(yù)工作應(yīng)得到更多重視,并且上升成為整個(gè)貧困大學(xué)生支持工作的必要環(huán)節(jié)。
(一)教育形式從被動(dòng)變主動(dòng)
不難發(fā)現(xiàn),對(duì)于普通大學(xué)生,承認(rèn)自己心理健康出現(xiàn)問(wèn)題,并且主動(dòng)積極的.配合治療仍非常困難,那么對(duì)于有心理問(wèn)題的貧困大學(xué)生而言,邁入心理咨詢室就變得幾乎不可能。此時(shí)轉(zhuǎn)換心理干預(yù)工作的被動(dòng)方式顯得尤為重要,應(yīng)將心理干預(yù)工作作為貧困大學(xué)生扶持的重要環(huán)節(jié),弱化物質(zhì)支持所帶來(lái)的負(fù)面精神影響,強(qiáng)化心理干預(yù),使得受幫扶的大學(xué)生擁有更多的社會(huì)認(rèn)同感,幫助其實(shí)現(xiàn)心理復(fù)原。
(二)牢固樹立“以人為本”的教育管理理念
對(duì)于大學(xué)生本身特質(zhì)納入考慮,一改之前諸多教學(xué)工作都是根據(jù)書本的照本宣科。對(duì)于大學(xué)生個(gè)體的心理問(wèn)題,并未納入考慮,如貧困大學(xué)生在受資助過(guò)程中的心理問(wèn)題,大多產(chǎn)生于被資助過(guò)程中隱私的泄露。一部分貧困大學(xué)生由于家境貧寒,對(duì)自身固有身份缺乏認(rèn)同,甚至唾棄自己的家庭出身。保護(hù)其隱私,以便給心理干預(yù)工作擠出時(shí)間。
(三)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育
網(wǎng)絡(luò)兼顧了私密性和即時(shí)性,對(duì)于心理干預(yù)工作極為重要。當(dāng)下大學(xué)生心理健康咨詢工作應(yīng)著力于網(wǎng)絡(luò),利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行調(diào)研、干預(yù)和事后問(wèn)效。同時(shí)引入現(xiàn)代化設(shè)備,建立現(xiàn)代化的心理咨詢室,來(lái)保證心理干預(yù)工作的質(zhì)量。總之,針對(duì)大學(xué)生的思想政治教育勢(shì)必要結(jié)合大學(xué)生個(gè)性發(fā)展來(lái)定向發(fā)展,這樣才能通過(guò)長(zhǎng)期的努力堅(jiān)持,讓所有大學(xué)生都接觸到這些合格的理念。從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育管理方面的成功。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇十三
在高中學(xué)習(xí)的科目里,政治也是一門很重要的學(xué)科,學(xué)好政治是很重要的,那么大家知道怎么寫關(guān)于政治的小論文嗎,政治網(wǎng)為大家推薦了高中生政治論文如何寫,請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀,希望你喜歡。
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理念,積極參加社會(huì)實(shí)踐。
政治小論文總的要求是要求能運(yùn)用思想政治課上學(xué)習(xí)的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點(diǎn),去分析現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題,以提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,提高思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟。因此,要寫好政治小論文,一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué),認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論,掌握基本觀點(diǎn);另一方面要走出課堂,積極參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)思潮及其變化,深入工廠、農(nóng)村、商店參加社會(huì)實(shí)踐,進(jìn)行調(diào)查研究,從社會(huì)生活中尋找和提煉材料,掌握豐富的第一手素材,從中汲取營(yíng)養(yǎng),獲得靈感,這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。
如在高中學(xué)生學(xué)習(xí)完高一(上)第三課《企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者》后,要求寫一篇以經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)與企業(yè)的發(fā)展為主題的小論文,首先要求具體了解企業(yè)的基本知識(shí)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者必須具備的思想道德素質(zhì)與業(yè)務(wù)素質(zhì)等課本知識(shí);其次,要深入工廠、企業(yè)等部門實(shí)地調(diào)查走訪,收集企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功或失敗的事例材料,為小論文寫作提供豐富的感性材料。
二、緊跟形勢(shì),獨(dú)立思考,寫出小論文的新意。
在小論文寫作過(guò)程中,要善于對(duì)平凡的事情進(jìn)行深入分析,尋找出其不尋常之處,要重視小論文的新意。所謂新意,就是指小論文的觀點(diǎn)要富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義,有自己的獨(dú)立見解。要寫出有新意的小論文,首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治課的理論知識(shí),黨和國(guó)家的路線、方針、政策和當(dāng)今國(guó)內(nèi)外的時(shí)事形勢(shì),積極投身形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),只有這樣,才能使自己和集體、國(guó)家以至世界的命運(yùn)聯(lián)系在一起,和時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng),才能親身感受到富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的新人、新事、新思想,進(jìn)發(fā)出有自己獨(dú)立見解的思想火花。同時(shí),要獨(dú)立思考,善于從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,尋找素材,抓住不放,深入調(diào)查,分析研究,逐步從外部行為摸清的思想根源和實(shí)質(zhì),從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì),分析研究,逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實(shí)質(zhì),從表面現(xiàn)象透視問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。如在撰寫關(guān)于國(guó)企改革與發(fā)展的小論文冒,除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)書本上關(guān)于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識(shí)外,更重要的要了解黨和國(guó)家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策,緊跟當(dāng)前國(guó)企改革的形勢(shì),深入分析、認(rèn)真思考,才能找出富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的切入點(diǎn)。
三、認(rèn)真分析,深入研究,做到小論文的事理相統(tǒng)一。
文章的事與理,相輔相成,缺一不可。政治小論文,要求一事一議,事理交融,層次清楚,說(shuō)明力強(qiáng)。要明白事實(shí)勝于雄辯的道理,努力去掌握豐富的材料,注意用事實(shí)說(shuō)話,擺事實(shí)、講道理,使人信服。要對(duì)在實(shí)踐中取得的感性材料進(jìn)行認(rèn)真的整理和分析,經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的.去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作,才能把道理講明白、觀點(diǎn)說(shuō)清楚,使論文主題升華,以人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上,無(wú)論是通過(guò)人和事來(lái)說(shuō)明一定的道理,還是運(yùn)用一定的原理去分析人和事,都必須注意觀點(diǎn)和材料相一致,真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時(shí),要使文章的層次清楚,結(jié)構(gòu)合理,才能使人感到自然、真切、合情合理,有說(shuō)服力,防止顛三倒四,雜亂無(wú)章。
四、以小見大,材料精要,語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
短小精悍是小論文的一個(gè)顯著特點(diǎn)。小論文的題目要小,力求以小見大,更有利于全面、深入、透徹地把問(wèn)題分析清楚。相反,如果題目太大,寫多了就長(zhǎng),寫短了就空,很難符合要求。寫作小論文,需要作深入的調(diào)查研究,細(xì)心觀察,占有盡可能豐富而又合乎實(shí)際的材料,民時(shí),要用科學(xué)的思維方法對(duì)所獲得的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析整理,選用典型而又具體、生動(dòng)的材料,選材要精,才會(huì)恰到了處。小論文的語(yǔ)言要精練、簡(jiǎn)明,初稿寫完后,要多看幾遍,仔細(xì)推敲,反復(fù)修改,做到文句通順、條理清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇十四
【摘 要】隨著農(nóng)民工大批的進(jìn)入到城市打工,我國(guó)的農(nóng)村留守兒童將會(huì)越來(lái)越多。
在特殊的環(huán)境中成長(zhǎng)的他們,都不同程度的出現(xiàn)了思想和心理方面的問(wèn)題,尤其是思想道德教育問(wèn)題。
通過(guò)從留守兒童思想道德教育存在的問(wèn)題及產(chǎn)生的原因和相應(yīng)的對(duì)策三個(gè)方面論述了如何解決好農(nóng)村留守兒童的道德教育問(wèn)題。
【關(guān)鍵詞】思想道德教育;問(wèn)題;對(duì)策
所謂的農(nóng)村留守兒童,又被稱為“留守孩”、“留守學(xué)生”、“留守子女”,是指父母雙方或一方從農(nóng)村流動(dòng)到其他地區(qū),孩子留在農(nóng)村,并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,在城市的農(nóng)民數(shù)量增長(zhǎng)也越來(lái)越快,他們留下的孩子在思想道德方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題,我們應(yīng)予以重視起來(lái)。
一、農(nóng)村留守兒童思想道德教育存在的問(wèn)題
(一)人生觀和價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差。
留守兒童長(zhǎng)期與父母不在一起,缺乏父母的照顧,而父母為了彌補(bǔ)這方面的不足,往往在物質(zhì)上給予孩子很多。
長(zhǎng)此下去,留守兒童漸漸養(yǎng)成了很多壞習(xí)慣和觀念,分不清虛擬與現(xiàn)實(shí)、丑惡與善良,價(jià)值觀和人生觀有偏差。
還有一部分學(xué)生個(gè)人主義嚴(yán)重,做事情完全不考慮別人的利益,自私自利的行為很明顯。
(二)道德意識(shí)薄弱,行為失范。
留守兒童在行為上的失范現(xiàn)象,一定意義上是由于他們的道德意識(shí)薄弱造成的。
由于他們?nèi)狈?yīng)有的家庭教育,使得很多的留守兒童對(duì)社會(huì)缺少了信任和責(zé)任,出現(xiàn)了放任的行為,比如,在平時(shí)做事一點(diǎn)不尊重人、行動(dòng)散漫不踏實(shí)。
還有一些留守兒童在學(xué)校不按學(xué)校的規(guī)章制度做事。
同時(shí),這種不良風(fēng)氣在大環(huán)境下被傳遞和強(qiáng)化,使得他們隨著自己的意愿做事,最后產(chǎn)生了不良的后果。
(三)心理問(wèn)題突出,人格扭曲。
心理問(wèn)題現(xiàn)在并不少見,原因是多樣的。
留守兒童心理問(wèn)題之所以會(huì)特別突出,因?yàn)樗麄儧](méi)有合適的對(duì)象傾訴內(nèi)心的煩惱與不安,不能充分將自己的想法表達(dá)出來(lái),這也就使得他們變得冷漠、任性、敏感、自卑、孤僻和自閉。
最終容易出現(xiàn)偏激的性格,從而心理變得扭曲,心理問(wèn)題隨之嚴(yán)重。
二、農(nóng)村留守兒童思想道德教育問(wèn)題的成因分析
(一)家庭教育的忽視與缺失。
父母是孩子的第一任老師,是孩子思想道德的學(xué)習(xí)榜樣,言語(yǔ)和行為都會(huì)對(duì)留守兒童影響深遠(yuǎn)。
特別是兒童的人生觀和世界觀正在養(yǎng)成,這時(shí)父母沒(méi)有及時(shí)給予引導(dǎo)和示范,糾正和指責(zé)孩子的`過(guò)錯(cuò),任由他們發(fā)展,致使行為放任、散漫。
同時(shí),很多家長(zhǎng)們存在著錯(cuò)誤的教育思想,認(rèn)為孩子只要錢夠花就行了,至于思想道德,覺(jué)得無(wú)所謂。
因此,就會(huì)對(duì)孩子的心理、人際溝通等方面了解太少,漠視了孩子對(duì)思想品德和心理健康發(fā)展的要求。
(二)學(xué)校思想道德教育功能的弱化。
學(xué)校教育對(duì)兒童思想道德和良好個(gè)性形成起著至關(guān)重要的作用。
由于教育觀念、師資力量等方面的影響和制約,德育工作存在弱化趨勢(shì)。
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想對(duì)農(nóng)村教育發(fā)展有著束縛,很大一部分孩子學(xué)習(xí)成績(jī)較差,老師一般不會(huì)注意他們,這讓留守兒童感到更加自卑。
再加上思想道德教育是一項(xiàng)很費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作,既復(fù)雜又長(zhǎng)期,結(jié)果也不一定盡如人意,致使很多學(xué)校忽略了它,使得農(nóng)村留守兒童的思想道德存在很大的隱患。
(三)社會(huì)文化環(huán)境尤其是大眾傳媒的影響。
農(nóng)村留守兒童會(huì)受到具體、現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響,其中消極的現(xiàn)象就會(huì)嚴(yán)重阻礙他們的身心發(fā)展。
例如:有的人在家經(jīng)常打罵老人,因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就大吵大鬧。
還有些家長(zhǎng)認(rèn)為“讀書無(wú)用”,覺(jué)得就算孩子不上學(xué),也照樣可以打工掙錢。
還有,隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等逐漸走入農(nóng)村家庭,慢慢對(duì)人們的習(xí)慣方式和理念進(jìn)行著改變。
然而,一些不健康的內(nèi)容諸如暴力、色情等出現(xiàn)在熒屏上,給留守兒童帶來(lái)消極影響。
三、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對(duì)策
(一)要重視家庭思想道德教育,營(yíng)造良好的德育氛圍。
家庭是兒童成長(zhǎng)溝通的重要環(huán)境和場(chǎng)所,因此,我們要特別重視家庭教育對(duì)兒童的作用。
首先,要加強(qiáng)與兒童的情感交流。
作為父母,應(yīng)該清醒的意識(shí)到,要時(shí)常與子女聯(lián)系和溝通,對(duì)孩子的學(xué)習(xí)生活狀況和思想狀態(tài)進(jìn)行了解,多對(duì)孩子進(jìn)行鼓勵(lì)。
其次,對(duì)錯(cuò)誤的教育觀念進(jìn)行糾正和更新,積極引導(dǎo)孩子的思想品德朝正確的方向發(fā)展。
(二)發(fā)揮學(xué)校作為思想道德教育的主渠道力量。
學(xué)校承擔(dān)著對(duì)兒童進(jìn)行思想道德教育的重要任務(wù)。
第一,正視留守兒童心理問(wèn)題嚴(yán)重的狀況,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)懷以及心理咨詢輔導(dǎo)。
第二,重智育輕德育的觀念一定要改變。
留守兒童思想道德水平出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡,解決這個(gè)問(wèn)題就必須要樹立科學(xué)的理念,把德育工作放在素質(zhì)教育的首位,培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
(三)加強(qiáng)社會(huì)關(guān)注,創(chuàng)造健康的社會(huì)環(huán)境。
媒體在關(guān)于農(nóng)村留守兒童的報(bào)道宣傳中,應(yīng)多對(duì)正面形象進(jìn)行宣傳,如多報(bào)道一些有留守經(jīng)歷的優(yōu)秀大學(xué)生、農(nóng)民工等各行業(yè)的人員的優(yōu)秀事跡,讓全社會(huì)共同為農(nóng)村留守兒童們營(yíng)造一種良好的氛圍。
在平時(shí)可以發(fā)動(dòng)群眾,讓公眾積極參與和投入,使他們能從中意識(shí)到自己的責(zé)任,從而共鳴和歸屬感被激發(fā)出來(lái)。
還要凈化農(nóng)村社會(huì)環(huán)境,對(duì)學(xué)校周圍的環(huán)境進(jìn)行治理,將那些給兒童造成精神污染的垃圾地方清除干凈,讓留守兒童在健康環(huán)境中受到良好的感染和熏陶。
我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到,留守兒童并不是有問(wèn)題的兒童,他們作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體,應(yīng)該引起全社會(huì)的關(guān)注和關(guān)愛(ài)。
而且農(nóng)村留守兒童的思想道德教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分,也是構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的組成。
因此,要充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量,為農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造更好的社會(huì)環(huán)境,把農(nóng)村留守兒童的思想道德教育工作做得更好。
參考文獻(xiàn)
[1] 張耀燦,陳萬(wàn)柏.思想政治教育原理[m].北京:高等教育出版社,.
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇十五
小議“低碳經(jīng)濟(jì)”
哲學(xué)上講,事物之間總是相互影響、相互制約和相互作用的。人類社會(huì)的生產(chǎn)生活與周圍其他事物有著這樣或那樣的的聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,人類對(duì)大自然的開發(fā)也更加頻繁、深入。以煤炭為例,煤炭是每個(gè)國(guó)家不可缺少的能源物質(zhì),而使用煤炭產(chǎn)生的污染直接或間接的影響著我們的生活,再則,煤炭是不可再生資源,如果我們只為追求眼前的利益,將其消耗殆盡,我們的子孫萬(wàn)代將怎么辦?正因如此,低碳經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正成為世界的潮流。
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從環(huán)保方面來(lái)說(shuō),發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是積極承擔(dān)環(huán)境保護(hù)責(zé)任,完成國(guó)家節(jié)能降耗指標(biāo)的要求?!暗吞冀?jīng)濟(jì)”提出的大背景,是全球氣候變暖對(duì)人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長(zhǎng),能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識(shí),不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害,大氣中二氧化碳(co)濃度升高帶來(lái)的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭(zhēng)的事實(shí)。在此背景下,“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運(yùn)而生。低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式是人類社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。從國(guó)家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展方面來(lái)說(shuō),低碳經(jīng)濟(jì)是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),提高能源利用效益,發(fā)展新興工業(yè),建設(shè)生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟(jì)摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發(fā)展模式的現(xiàn)實(shí)途徑,是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)雙贏的必然選擇。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色gdp的問(wèn)題,核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)
創(chuàng)新
、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度
創(chuàng)新
以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。而能源與經(jīng)濟(jì)以至價(jià)值觀實(shí)行大變革的結(jié)果,可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路,即:摒棄20世紀(jì)的傳統(tǒng)增長(zhǎng)模式,直接應(yīng)用新世紀(jì)的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機(jī)制,通過(guò)低碳經(jīng)濟(jì)模式與低碳生活方式,實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
中國(guó)的能源結(jié)構(gòu)以煤為主,減少碳污染量,必然會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)的能源結(jié)構(gòu)一直呈高碳結(jié)構(gòu)。中國(guó)在煤、石油等石化能源方面的技術(shù)系統(tǒng)落后,要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)模式,政府必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,以科學(xué)發(fā)展觀作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想,從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
首先,實(shí)施低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,結(jié)合中國(guó)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和節(jié)能減排的工作需求,建立低碳型社會(huì)。盡快開始研究、制定國(guó)家低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的近、中、長(zhǎng)期規(guī)劃。其次,加強(qiáng)低碳技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新。低碳技術(shù)的創(chuàng)新,在很大程度上,決定了中國(guó)是否能順利實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。需要研究低碳技術(shù)包括節(jié)能和清潔能源,煤的清潔高效利用等涉及溫室氣體排放的新技術(shù)。最后,推進(jìn)低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè),加快定制和修改有利于減排的相關(guān)法規(guī),以及低碳能源開發(fā)和利用的鼓勵(lì)政策。加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù),增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。
辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,這要求我們想問(wèn)題、辦事情一切必須從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,自覺(jué)遵守物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。我們只有從自己本國(guó)國(guó)情出發(fā),實(shí)事求是,才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的目標(biāo)。
作為中學(xué)生的我們來(lái)說(shuō),在低碳經(jīng)濟(jì)面前,我們提倡“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環(huán)?!?、“低碳網(wǎng)絡(luò)”、“低碳社區(qū)”,從自己身邊小事做起,從一點(diǎn)一滴做起。勿以善小而不為,勿以惡小而為之。因?yàn)榱孔儽厝灰鹳|(zhì)變,以我們小小的力量,大大的責(zé)任為低碳經(jīng)濟(jì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇十六
近年來(lái),隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,人民生活水平的不斷提高,家庭獨(dú)生子女化,中學(xué)生的不良消費(fèi)日益膨脹,有的甚至到了令人膛目結(jié)舌的地步。
就龍巖市的中學(xué)生來(lái)說(shuō),“李寧”的上衣,“converse” 的鞋子,“nike” 的書包,“sony” 的mp3……真可謂集名牌于一身。
通過(guò)調(diào)查分析,我認(rèn)為出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因主要有以下幾點(diǎn)方面:
第一、受社會(huì)大環(huán)境的影響:隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,人民生活水平的不斷提高,多數(shù)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況有了顯著改善,因此人們的消費(fèi)水平也逐漸提高,名牌商店如雨后春筍般出現(xiàn)在龍巖城區(qū),不少學(xué)生也馬不停蹄地追趕起潮流。
社會(huì)上一些人把消費(fèi)水平作為衡量個(gè)人尊嚴(yán)、地位高低的尺度,青少年又有著極強(qiáng)的好奇心和模仿能力,各種畸形的消費(fèi)文化潛移默化地影響和腐蝕著青少年。
第二、受家庭環(huán)境的影響:現(xiàn)在的家庭多是獨(dú)生子女,父母視子女為掌上明珠,過(guò)分溺愛(ài)。
孩子們,往往要風(fēng)得風(fēng),要雨得雨,從不懂得節(jié)儉。
而不少家長(zhǎng)又認(rèn)為現(xiàn)在生活條件好了,給孩子零花錢也無(wú)關(guān)緊要,再說(shuō)還有助于培養(yǎng)孩子的理財(cái)能力;還有的家長(zhǎng)認(rèn)為給零花錢可以讓孩子在同學(xué)面前不感到自卑,自然也就對(duì)孩子的零花錢疏于控制,而他們往往忽視了過(guò)多的零花錢可能讓孩子滋生不良的生活習(xí)慣,再加上缺少引導(dǎo),使許多孩子不能正確使用零花錢。
第三、中學(xué)生自身的消費(fèi)觀念不成熟,容易出現(xiàn)從眾、攀比和求異心理。
一些學(xué)生為了在同學(xué)面前炫耀,吃、穿、用樣樣都要講名牌;還有不少學(xué)生認(rèn)為“別人有的,我也要有”,在這種從眾心理作用下,不合理使用零花錢、亂消費(fèi)的現(xiàn)象就更嚴(yán)重了。
第四、受學(xué)校教育的影響:如今,不少學(xué)校片面追求升學(xué)率,重視對(duì)學(xué)生“智”的培養(yǎng),卻忽視了“德、體、美”等方面的教育,忽視對(duì)學(xué)生的思想品德、生活能力的培養(yǎng),尤其是消費(fèi)能力、生存能力等尚未得到重視。
盡管也提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神,但由于內(nèi)容不夠新穎,教育方式過(guò)于陳舊,不能跟上時(shí)代的步伐,往往在學(xué)生中起不到很好的教育效果。
中學(xué)生亂消費(fèi)的現(xiàn)象,給他們的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了許多不良的影響,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
首先,極大地危害著學(xué)生的身心健康。
許多學(xué)生有了零花錢,沒(méi)有用在正經(jīng)事上,而是花錢去網(wǎng)吧玩游戲,看一些不良的書籍、錄像等等。
不少學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò),通宵達(dá)旦地玩游戲,不僅荒廢了學(xué)業(yè),而且還出現(xiàn)了精神異常。
如今,吃零食也成為學(xué)生消費(fèi)的一個(gè)主要內(nèi)容,尤其是初中生,一旦身上有了錢,見到喜歡吃的零食便會(huì)毫無(wú)節(jié)制地買。
據(jù)調(diào)查,龍巖市中學(xué)生零用錢的用途中排在首位的就是“買零食”。
一些學(xué)校的校門前就有不少賣零食及飲料的小賣部,周圍還有很多擺地?cái)偟馁u些廉價(jià)的食品,許多零食并不符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn),往往都是一些“三無(wú)”產(chǎn)品,這樣不但浪費(fèi)了錢,還損害了身體健康。
其次,會(huì)逐漸養(yǎng)成不良的生活習(xí)慣。
許多學(xué)生自以為有的是錢,對(duì)很多東西都不懂得珍惜,養(yǎng)成了浪費(fèi)的習(xí)慣。
比如,豐盛的午飯因?yàn)椤皼](méi)胃口”就原封不動(dòng)地“回收”了;早餐的面包咬了一口就慷慨地留給了“垃圾桶”等等。
如果有人“介意”,他們會(huì)滿不在乎地說(shuō):“反正我花的是我自己的錢。
”但他卻沒(méi)有意識(shí)到,他瀟瀟灑灑所花的錢凝聚了父母多少的血汗。
再次,會(huì)加重父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),導(dǎo)致家長(zhǎng)與子女關(guān)系緊張。
中學(xué)生由于心理不成熟,分辨是非能力差,看到別的同學(xué)有那么多錢,于是也向父母要。
可是,并不是所有的父母都很有錢,一些家庭的收入并不高,但是為了滿足孩子,他們只好省吃儉用擠出一些錢來(lái)給孩子。
倘若家長(zhǎng)不能滿足孩子的要求,就容易使兩代人的關(guān)系緊張。
第四,也是最嚴(yán)重的,可能會(huì)導(dǎo)致走上犯罪的道路。
所謂“由儉入奢易,由奢入儉難。
”家庭的生活條件不可能一成不變,倘若現(xiàn)在過(guò)慣了奢侈生活,形成了一種錯(cuò)誤的金錢觀,認(rèn)為“金錢是萬(wàn)能的”,一旦家庭條件出現(xiàn)變故,無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí),就有可能走上盜竊、搶劫甚至殺人的犯罪道路。
再者,同學(xué)之間容易產(chǎn)生攀比心理,從而引發(fā)學(xué)生的心理失衡。
現(xiàn)如今,中學(xué)生生日請(qǐng)客送禮已成為一種普遍現(xiàn)象,禮物少則幾十元,多則上百元,請(qǐng)客的花費(fèi)也由幾十元到幾百元甚至上千元不等。
現(xiàn)在誰(shuí)的手里要是沒(méi)有零花錢,看著同伴經(jīng)常買這買那,總是羨慕得很:要好的同學(xué)今天請(qǐng)了你,你卻因?yàn)闆](méi)錢無(wú)法回請(qǐng)人家,又尷尬得很。
這種羨慕、尷尬處理得好是幸運(yùn),若是處理得不好,帶來(lái)的后果將不可想象。馬加爵事件就是一個(gè)很好的例證。
那么中學(xué)生怎樣才能養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀呢?這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
金錢是把雙刃劍,用得不好就傷人。
在引導(dǎo)孩子樹立正確的消費(fèi)觀的問(wèn)題上,我提出以下幾點(diǎn)建議:
第一、要培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的觀念。
在處理零花錢的問(wèn)題上,家長(zhǎng)可以把零花錢作為一種獎(jiǎng)勵(lì)手段。
比如,孩子做了一定的家務(wù)勞動(dòng),學(xué)習(xí)上取得了一定進(jìn)步,可以按照事先的`約定給孩子一定量的零花錢作為獎(jiǎng)勵(lì)。
不但讓孩子形成勞動(dòng)最光榮的思想,還控制了其零花錢的數(shù)量。
第二、學(xué)校要充分發(fā)揮思想政治課、心理健康課的作用,有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的理財(cái)意識(shí)和自我控制能力。
第三、家長(zhǎng)對(duì)孩子不能有求必應(yīng)、聽之任之,該控制的時(shí)候不能輕易放手。
當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí)要給予他應(yīng)有的批評(píng)和教育,讓其充分認(rèn)識(shí)到亂花錢的危害性,幫助他從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
第四、要培養(yǎng)孩子合理的消費(fèi)觀念。
花錢也是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn),就像學(xué)游泳一定要親自下水一樣。
家長(zhǎng)可在生活中,通過(guò)一些實(shí)際例子教孩子學(xué)會(huì)理財(cái),幫助孩子學(xué)會(huì)科學(xué)、合理地消費(fèi),同時(shí)加強(qiáng)對(duì)孩子勤儉節(jié)約的教育:如購(gòu)買衣服、鞋帽時(shí),不必追求名牌,應(yīng)學(xué)會(huì)購(gòu)買物美價(jià)廉的商品,懂得錢是來(lái)之不易的,從而逐步樹立科學(xué)的消費(fèi)觀。
第五、政府有關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)所有網(wǎng)吧的檢查管理力度,創(chuàng)建有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好消費(fèi)環(huán)境。
合理安排消費(fèi)是每個(gè)家庭都無(wú)法回避的問(wèn)題。
如何對(duì)待“錢”,是人生道德大廈中的一根重要支柱。
孩子對(duì)待消費(fèi)的態(tài)度,直接影響著其成年后道德品質(zhì)的形成,所以要培養(yǎng)孩子逐步樹立正確的消費(fèi)觀念。
總之,中學(xué)生的消費(fèi)情況不容忽視!
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇十七
摘 要:初中生政治生活化教學(xué)模式的探討 現(xiàn)階段,將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。不少學(xué)校在思想政治教育上已開始進(jìn)行這方面的實(shí)踐,并取得了不錯(cuò)效果。因此,生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。 一、實(shí)際生活與思想政治教育 1.生活同教育的關(guān)系。
關(guān)鍵詞:初中生政治論文
現(xiàn)階段,將教育與實(shí)際生活相聯(lián)系已成為一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。不少學(xué)校在思想政治教育上已開始進(jìn)行這方面的實(shí)踐,并取得了不錯(cuò)效果。因此,生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。
一、實(shí)際生活與思想政治教育
1.生活同教育的關(guān)系
生活與教育這兩者之間,從某種程度上講,生活決定教育。從效力而言,教育通過(guò)生活才能更好地發(fā)揮其作用,形成實(shí)際效果。目前,許多學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)脫離了實(shí)際生活,更傾向于直接給學(xué)生灌輸理論知識(shí)。這就忽視了學(xué)生對(duì)這些思想政治知識(shí)的理解與掌握,在一定程度上對(duì)其學(xué)習(xí)效率造成了阻礙,使得許多學(xué)生不能很好地理解其真實(shí)含義,僅能似懂非懂地死記硬背。因此,生活化教學(xué)模式的提出給當(dāng)前初中思想政治教學(xué)帶來(lái)了新契機(jī),對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升有很大的推力作用,促進(jìn)了學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)。
2.思想政治教育對(duì)初中生的影響
初中階段正是學(xué)生身心發(fā)展較為快速的階段,也是其觀念與素質(zhì)形成的黃金時(shí)期。相對(duì)于小學(xué)而言,初中生已擁有了更加獨(dú)立的思考能力與學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí),社會(huì)上的各種事情也會(huì)對(duì)其造成一定的影響,不可避免地對(duì)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)帶來(lái)一定影響。因此,在這樣的情況下,對(duì)初中生實(shí)施思想政治教育,可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外界不良誘惑與不良風(fēng)氣的`抵抗能力,培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)良的道德素質(zhì)與高尚的政治抱負(fù),有效處理好眾多家長(zhǎng)與教師面臨的問(wèn)題。所以,將生活實(shí)際與思想政治教育密切聯(lián)系起來(lái),對(duì)學(xué)生遇到的問(wèn)題給予實(shí)質(zhì)性的引導(dǎo)和幫助,能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)的積極性與主動(dòng)性,從而進(jìn)一步提高思想政治教師的課堂教學(xué)效率,提升學(xué)生對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力,使其擁有全面而健康的審美情趣。
二、生活化的思想政治教學(xué)
1.以實(shí)際生活情景導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容
一個(gè)好的開始也就意味著成功了一半,因此,初中思想政治教師要重視課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)。選擇與教學(xué)內(nèi)容相符的導(dǎo)入方式,將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來(lái),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣,最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如,在學(xué)習(xí)“珍惜新起點(diǎn)”一課內(nèi)容時(shí),本節(jié)課的主要內(nèi)容是關(guān)于新學(xué)校、新同學(xué)、新集體的話題。教師可以把這部分內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐生活聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生對(duì)新學(xué)校、新同學(xué)都抱有新鮮感,因此,教師開始講課時(shí),可以先向?qū)W生詢問(wèn)一些與所教內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題。如“同學(xué)們,你們進(jìn)入學(xué)校已有一段時(shí)間了,對(duì)這里的新生活和新朋友都有什么感受呢?有沒(méi)有什么新的規(guī)劃呢?”以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性,促使他們積極發(fā)言、認(rèn)真聽講。抽象的思想政治內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系,能讓學(xué)生更加容易理解及快速掌握所學(xué)知識(shí)。學(xué)生在輕松、愉悅的課堂環(huán)境中接受知識(shí),也進(jìn)一步提高了教學(xué)效率。
2.結(jié)合實(shí)際生活創(chuàng)造教學(xué)情景
在課堂開始時(shí),教師可借助實(shí)際生活現(xiàn)象導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容,讓思想政治課給學(xué)生留下難忘的印象。面對(duì)學(xué)生較難領(lǐng)悟的知識(shí)點(diǎn),教師可以運(yùn)用生活化的教學(xué)方式,幫助學(xué)生理解那些抽象的理論知識(shí)。比如,在學(xué)習(xí)“學(xué)會(huì)拒絕”一節(jié)內(nèi)容時(shí),教師可以列舉社會(huì)上的某些誘惑事件,讓學(xué)生思考:當(dāng)面對(duì)這些誘惑時(shí),需要運(yùn)用什么方式拒絕。初中階段的學(xué)生正處在接觸社會(huì)的初級(jí)階段,對(duì)于社會(huì)上許多誘惑以及不良風(fēng)氣的抵抗力還比較薄弱,教師可借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。教師還可以創(chuàng)設(shè)這樣的生活情景:甲同學(xué)邀請(qǐng)乙同學(xué)到網(wǎng)吧打游戲,乙同學(xué)并不想去。這種情況下,乙同學(xué)該如何拒絕甲同學(xué)?初中生迷戀網(wǎng)吧是很常見的生活場(chǎng)景,通過(guò)如此創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生懂得如何拒絕不良誘惑。這樣的活動(dòng)方式還能增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性與趣味性,激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
3.開展生活化的教學(xué)活動(dòng)
想要開展生活化的教學(xué)活動(dòng),教師就要增加師生之間的互動(dòng)交流。隨著社會(huì)信息化的發(fā)展,學(xué)生獲取信息的渠道也越來(lái)越廣泛,信息能讓學(xué)生對(duì)社會(huì)上的各種現(xiàn)象抱有疑惑與好奇。但初中生的辨別能力還比較弱,需要教師的合理引導(dǎo)。教師通過(guò)平日里對(duì)學(xué)生的觀察與了解,根據(jù)他們的疑惑與問(wèn)題,科學(xué)合理地開展生活化的教學(xué)活動(dòng),以此對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)和教育。比如,在講解“網(wǎng)絡(luò)交往”這部分內(nèi)容時(shí),教師可以組織辯論賽,以“該不該與網(wǎng)友見面”為主題,把學(xué)生分為正反兩方,給學(xué)生充足的準(zhǔn)備時(shí)間,以收集多方面的素材。學(xué)生在辯論的過(guò)程中就能懂得是否該見網(wǎng)友及其存在的風(fēng)險(xiǎn)。這種教學(xué)方式比教師直接灌輸理論知識(shí),更能讓學(xué)生接受,也使得思想政治課堂更加生動(dòng)、有趣。開展生活化的教學(xué)活動(dòng),能夠促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí),提高學(xué)習(xí)效率。
4.將時(shí)事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合
對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育就是為了增強(qiáng)他們的明辨是非能力,形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,讓學(xué)生更好地融入社會(huì),為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的暴力事件、恐怖事件,教師可以將其與教材中“生命與健康權(quán)與我同在”的內(nèi)容相聯(lián)系;也可以結(jié)合教材“我們維護(hù)正義”這部分內(nèi)容進(jìn)行講解;還可以選擇教材中“了解祖國(guó),愛(ài)我中華”等內(nèi)容進(jìn)行講解。幫助并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì),了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀,以此辨析不良行為與錯(cuò)誤觀念,維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家利益。時(shí)事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,有利于學(xué)生理解所學(xué)知識(shí),全面認(rèn)知社會(huì)。
三、結(jié)語(yǔ)
為了提高教學(xué)效率,讓學(xué)生更深入地掌握知識(shí),教師應(yīng)從自身著手,樹立生活化課程的教學(xué)觀念,科學(xué)合理地實(shí)施生活化教學(xué)策略。把思想政治知識(shí)與實(shí)際生活相融合,促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展,使其成為高素質(zhì)人才。
大學(xué)生政治論文大學(xué)生政治論文篇十八
最近一段時(shí)間,出現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象,或者說(shuō)是執(zhí)法部門在執(zhí)法過(guò)程中的一個(gè)現(xiàn)象——“釣魚”執(zhí)法。
“釣魚”執(zhí)法,英美叫執(zhí)法圈套,這是英美法系的專門概念。
從法理上分析,這種行為指的是當(dāng)事人原本沒(méi)有違法意圖,在執(zhí)法人員的引誘之下,才從事了違法活動(dòng)。
而在近期,在我國(guó)部分城市,卻主要體現(xiàn)在交通方面。
具體表現(xiàn)為:一位由執(zhí)法部門派出的“鉤子”,“發(fā)生了緊急狀況”,向私家車主“求助”。
車主動(dòng)了惻隱之心將其搭載。
孰不知落入了一個(gè)圈套,因?yàn)椴贿h(yuǎn)處的執(zhí)法人員,按照所謂的證據(jù),將其定為“非法營(yíng)運(yùn)”。
然后“依法處置”,罰款。
這位車主自然是百口莫辯,除了“乖乖受罰”,哪有半點(diǎn)回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。
然而在我國(guó)的部分城市,卻有許多這樣的案例。
如在上海,一位私家車主在上班途中,因路人“胃疼”,動(dòng)了惻隱之心搭其上路。
結(jié)果,搭客拔了他的車鑰匙,車外七八個(gè)身著制服的人將他拖出,還把他雙手反扣,卡住脖子,搜去駕駛證和行駛證。
對(duì)方告訴這位車主,他們市城市交通執(zhí)法大隊(duì)的執(zhí)法人員,要他交錢才能拿回車。
在各種壓力下,最后這位車主交了一萬(wàn)元才取回車
同樣是在上海,另一位車主也是動(dòng)了惻隱之心,卻引來(lái)“非法運(yùn)營(yíng)”的橫禍。
盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白,卻也只是徒勞。
慶幸的是,最后他們一個(gè)采取訴訟的方式,一個(gè)采取向政府求助的方式,讓法律還給了他們一個(gè)公道。
盡管在這個(gè)過(guò)程中,執(zhí)法者找出了諸多的.理由以示執(zhí)法的正當(dāng)性,但卻掩蓋不了實(shí)質(zhì)上程序上的違法性,以及背后的利益驅(qū)動(dòng)。
回顧類似行為造成的結(jié)果,發(fā)現(xiàn)在魚鉤上晃蕩著的除了當(dāng)事人,還有更大的魚——那就是法律,道德和人們的善良之心。
我國(guó)是一個(gè)法制國(guó)家,生活在法治國(guó)家里,人人都要和政府部門打交道。
政府能否自覺(jué)的依法行政,嚴(yán)格依法辦事,直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán),權(quán)威。
直接關(guān)系到依法治國(guó)能否順利實(shí)施,建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。
依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。
政府及其工作人員要依法行政,是國(guó)家的公共管理活動(dòng)依法進(jìn)行,符合法律的規(guī)定。
然而在“釣魚”執(zhí)法過(guò)程中,執(zhí)法者卻變成了違法者,引誘守法者違法。
這讓社會(huì)對(duì)法律產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象,更影響了法律的形象。
動(dòng)搖了人們心中的法制觀念和信心。
行政執(zhí)法中的“釣魚”行為,不但會(huì)讓公眾在守法與違法的困惑之中,模糊守法與違法之間的界限,更是對(duì)道德釜底抽薪般的打擊。
但是為何會(huì)有“釣魚”執(zhí)法的產(chǎn)生,其主要原因或許就是因?yàn)閳?zhí)法經(jīng)濟(jì)。
施行的《中華人民共和國(guó)行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定,“任何行政部門都沒(méi)有權(quán)利私自處理罰沒(méi)款,都要上交國(guó)庫(kù)”,但各地財(cái)政一般會(huì)按40%到50%的比例將罰沒(méi)款返還給行政執(zhí)法部門,有關(guān)部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機(jī)構(gòu),此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。
這就等于是政府及其職能部門與個(gè)人聯(lián)手設(shè)套盤剝司機(jī)。
從這個(gè)利益鏈條中,我們看到,利益的始端和源頭是地方政府,地方政府不給交通執(zhí)法部門經(jīng)費(fèi)或所給經(jīng)費(fèi)很少,不足以維持部門生存,而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門,執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領(lǐng)導(dǎo)的績(jī)效考核掛鉤,創(chuàng)收得越多,單位提成和政府財(cái)政返回得就越多,領(lǐng)導(dǎo)和員工的獎(jiǎng)金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員,單位又將創(chuàng)收任務(wù)分解給每一個(gè)執(zhí)法人員,并與個(gè)人獎(jiǎng)金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。
這樣就在地方政府、執(zhí)法部門和執(zhí)法人員之間結(jié)成了一個(gè)公權(quán)力與私利錯(cuò)位糾纏的利益共同體,共同體及其成員的目標(biāo)是各自利益的最大化,一損俱損,一榮俱榮。
而且現(xiàn)在執(zhí)法部門法治意淡薄,特權(quán)思想嚴(yán)重,想怎么干就怎么干。
由于利益的驅(qū)動(dòng),更不把法律當(dāng)回事,以致以罰代法屢禁不止。
“釣魚”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟(jì)作用下的必然產(chǎn)物。
在執(zhí)法經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下,“釣魚執(zhí)法”呈不斷向社會(huì)擴(kuò)充“執(zhí)法力量”之勢(shì),提成機(jī)制讓有關(guān)部門公然在社會(huì)上“招聘”大量“鉤子”,也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會(huì)人士”。
他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲,使社會(huì)誕生出大量不從事生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動(dòng)的寄生蟲,也使法律、公權(quán)力的公信陷于崩潰的危險(xiǎn)邊緣。
當(dāng)“釣魚”成為常態(tài),社會(huì)的信任危機(jī)也自然會(huì)加重,互助友愛(ài)的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤。
執(zhí)法者的“釣魚”,守法者固然是那條魚,法律、道德也同樣是那條魚。
“本車拒絕一切搭載求助,臨盆產(chǎn)婦、車禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事,尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車標(biāo)語(yǔ)”。
當(dāng)然這無(wú)疑是網(wǎng)民們針對(duì)“釣魚”執(zhí)法的黑色幽默。
但是這或許成為了私家車主面對(duì)“釣魚”執(zhí)法的無(wú)奈之舉。
不過(guò),如果這樣的標(biāo)語(yǔ)出現(xiàn)在每一臺(tái)私家車上,是否就表示,社會(huì)公德每況愈下,人們的善良,同情,友愛(ài)之心被迫穿上了重重自我保護(hù)的外衣,使那些社會(huì)上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。
那么我國(guó)的民族精神中的“團(tuán)結(jié)互助”,又該如后得到弘揚(yáng),得到發(fā)展。
而這種情況還有可能隨時(shí)隨地陷公民于危險(xiǎn)與不安,甚至生命都得不到保障的境地!
“釣魚”執(zhí)法對(duì)這個(gè)社會(huì)的影響,對(duì)人們法制觀念的影響,實(shí)在太大。
我們每一位公民,都應(yīng)該思索,面對(duì)這一切,我們應(yīng)該做些什么,如何把“釣魚”斬草除根。