心得體會可以是對一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)、工作、生活的總結(jié)和感悟，通過總結(jié)可以更好地反思自己的成長和進步。在寫心得體會時，可以運用一些具體的實例和案例來支持自己的觀點。我寫了一篇心得體會，希望能夠與大家分享。
人文文化心得體會篇一
在企業(yè)中，工人文化培訓(xùn)的重要性不言而喻。通過培訓(xùn)，可以幫助工人更好地適應(yīng)企業(yè)的工作環(huán)境，提高工作效率。最近，我參加了一次企業(yè)工人文化培訓(xùn)，對此有了深刻的體會和思考。
首先，企業(yè)工人文化培訓(xùn)為我們提供了學(xué)習(xí)的機會。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了企業(yè)文化的重要性和核心價值觀。通過了解企業(yè)的發(fā)展歷程和使命目標，我們更加清晰地明白了作為企業(yè)員工的責(zé)任和使命。我們學(xué)會了如何做到團結(jié)協(xié)作、誠信守信，并始終保持積極的工作態(tài)度。通過這次培訓(xùn)，我們的思維方式得到了轉(zhuǎn)變，工作動力也隨之提升。
其次，培訓(xùn)強調(diào)了團隊合作的重要性。作為一個團隊，每個人都有自己的專長和責(zé)任，而只有充分發(fā)揮團隊的優(yōu)勢，才能達到更好的工作效果。通過培訓(xùn)，我們深刻認識到單打獨斗的做事方式往往難以取得良好的成果。在團隊合作中，我們需要相互支持，互相配合，通過合理分工將個人能力最大化地發(fā)揮出來。這次培訓(xùn)讓我更加意識到，只有與團隊攜手努力，才能創(chuàng)造出令人矚目的業(yè)績。
再次，培訓(xùn)讓我認識到學(xué)習(xí)的重要性。在一個迅速發(fā)展的時代，不停地學(xué)習(xí)才能跟上時代的步伐。培訓(xùn)中，我們學(xué)到了工作中的新知識、新技能，并且了解了行業(yè)前沿的動態(tài)。這讓我明白，只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷進步。培訓(xùn)還強調(diào)了自我學(xué)習(xí)的重要性，鼓勵我們在工作之余不斷提升自己的知識和技能。我決心將這種學(xué)習(xí)的習(xí)慣保持下來，并把它應(yīng)用到工作和生活中，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。
此外，培訓(xùn)也加強了我對企業(yè)文化的認同感。通過培訓(xùn)，我們更深入地了解了企業(yè)的核心價值觀和文化傳統(tǒng)。這些文化價值觀的根植和傳承是企業(yè)發(fā)展的基石，也是團隊凝聚力的源泉。作為企業(yè)員工，我們應(yīng)該在工作中體現(xiàn)企業(yè)文化，把文化融入到每一個細節(jié)之中。培訓(xùn)中，我們通過學(xué)習(xí)和討論，加深了對企業(yè)文化重要性的認識，并在實際操作中更好地貫徹了企業(yè)文化的要求。
總結(jié)起來，參加企業(yè)工人文化培訓(xùn)讓我受益匪淺。通過培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了企業(yè)文化的核心價值觀，更明確了自己在企業(yè)中的責(zé)任與使命。團隊合作、學(xué)習(xí)和對企業(yè)文化的認同感都成為我工作中的動力和指引。我相信只要每個工人都能參與到文化培訓(xùn)中來，并在工作中牢記培訓(xùn)的內(nèi)容與要求，我們的企業(yè)一定會迎來更加輝煌的發(fā)展。
人文文化心得體會篇二
近日，我參觀了江西名人文化展，該展覽在展示江西省的名人事跡和文化成就的同時，也讓我深受啟發(fā)。通過這次展覽，我深深感受到江西的偉大歷史和獨特文化，仿佛回到了那個富饒繁榮的時期。以下是我對江西名人文化展的心得體會。
首先，展覽中的各個展區(qū)向我展示了江西的豐富歷史和輝煌文化。在“古代名人”展區(qū)，我了解到了眾多優(yōu)秀的古代江西人，他們卓越的才華和偉大的成就讓我感到由衷的敬佩。在“近現(xiàn)代名人”展區(qū)，我看到了如茅以升、楊洪基等一大批的現(xiàn)代名人，他們用自己的努力和奮斗改變了江西，也在國內(nèi)外樹立了江西的形象。
其次，展覽中展示的江西名人文化精神給我留下了深刻的印象。江西文化自古以來就有“立命英才”之說，這一點在展覽中得到了充分的體現(xiàn)。江西的名人們無論在思想上還是在實踐中都秉持著勤學(xué)篤行、不斷進取的精神。如茅以升先生，他勇于創(chuàng)新，開創(chuàng)了一種在惡劣環(huán)境下的培訓(xùn)模式，至今仍影響著江西的教育事業(yè)；楊洪基先生，則憑借無畏困難和頑強不屈的精神，將自己的音樂事業(yè)推向國際舞臺。這些名人們所展現(xiàn)出來的精神鼓舞了我，使我更加堅定了面對困難時要勇往直前的信念。
再次，展覽中還展示了江西的獨特文化特色。江西擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，這也是江西區(qū)別于其他省份的獨特之處。展覽中的文化藝術(shù)品讓我大開眼界，如江西的剪紙藝術(shù)、“月湖之夜”等，每一件作品都流露出江西文化的獨特魅力。此外，江西的茶文化也是獨具特色。江西是中國十大名茶之鄉(xiāng)，茶葉文化貫穿了江西人的生活。展覽中，茶道表演和茶葉品鑒活動吸引了眾多游客，讓我們更深入地了解到江西濃厚的茶文化。
最后，展覽的組織和策劃也給我留下了深刻的印象。整個展覽分為不同的展區(qū)，每個展區(qū)都有專人講解，讓我更加深入地了解江西文化。此外，在展覽中還設(shè)置了互動體驗區(qū)，例如制作剪紙、品茶等，這些互動環(huán)節(jié)增加了展覽的趣味性和參與感。同時，展覽的布置和展品的選擇也營造出了濃厚的江西特色氛圍，讓人仿佛置身于江西的名人文化之中。
綜上所述，江西名人文化展是一次難忘的體驗。通過這次展覽，我更加了解了江西的歷史和文化，也深刻認識到江西名人的偉大成就和文化精神所蘊含的力量。展覽組織精良，內(nèi)容豐富，讓我得到了很大的啟發(fā)。我相信，江西的名人文化將會繼續(xù)為后人所傳承，為江西的發(fā)展提供強大的精神力量。
人文文化心得體會篇三
近年來，隨著企業(yè)發(fā)展的迅猛，企業(yè)工人文化培訓(xùn)也日益受到重視。作為一名企業(yè)員工，我參加了公司組織的一次工人文化培訓(xùn)，收獲頗豐。在這次培訓(xùn)中，我學(xué)到了很多在日常工作中能夠合理應(yīng)用的文化理念和技巧。下面我將分享我的心得體會。
第二段：培訓(xùn)內(nèi)容與感悟
培訓(xùn)主要內(nèi)容包括了企業(yè)文化的核心價值觀、團隊協(xié)作和溝通技巧、以及工作態(tài)度和責(zé)任感等方面。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我深刻地認識到企業(yè)文化是企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展的重要基石。作為一名員工，要能夠理解并且踐行企業(yè)的核心價值觀，將其融入到個人的工作中。同時，團隊協(xié)作和良好的溝通技巧也是成功的關(guān)鍵。只有通過與同事有效的溝通和協(xié)作，才能更好地完成工作任務(wù)。最后，培訓(xùn)還強調(diào)了工作態(tài)度和責(zé)任感的重要性。作為一名員工，只有用積極的態(tài)度面對工作，才能取得好的成績。而責(zé)任感則是推動個人職業(yè)發(fā)展的動力。無論面對何種困難，只要我們將責(zé)任感貫徹到底，就能夠克服困難，取得工作上的成功。
第三段：培訓(xùn)中的實踐與反思
在培訓(xùn)過程中，我們并不僅僅是被動地接受理論的灌輸，還有很多實際操作和案例分析。通過實踐，我進一步深化了對文化理念的理解，也更加清楚地認識到在實際工作中應(yīng)該如何應(yīng)用。同時，也通過案例分析看到了實際情況中存在的問題，并找到了改進的方法。在反思中，我意識到自己在工作中應(yīng)該更加注重團隊合作和溝通，以及積極地對待工作，同時也要時刻保持責(zé)任感。這些反思對于我個人的職業(yè)發(fā)展起到了積極的促進作用。
第四段：培訓(xùn)對工作的影響
完成培訓(xùn)后，我在工作中逐漸應(yīng)用了所學(xué)到的文化理念和技巧。通過踐行企業(yè)的核心價值觀，我與同事之間的合作更加緊密，團隊的凝聚力也進一步增強。同時，我也更加積極主動地與同事進行溝通，盡量避免了因為信息傳達不暢造成的誤解和工作失誤。對于工作的態(tài)度也有了明顯的改變，我不再將工作看作是一種負擔，而是更加主動地承擔起自己的責(zé)任。通過這些改變，我的工作效率明顯提高，得到了公司領(lǐng)導(dǎo)的認可和肯定。
第五段：總結(jié)
通過這次企業(yè)工人文化培訓(xùn)，我深刻地認識到了企業(yè)文化在工作中的重要性，并學(xué)到了許多在實際工作中能夠運用的技巧和方法。這些理念和技巧的應(yīng)用，不僅使我在工作中表現(xiàn)出色，也提高了個人的職業(yè)發(fā)展空間。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力踐行企業(yè)的價值觀，加強團隊合作和溝通能力，以及保持積極的工作態(tài)度和責(zé)任感，迎接更多的挑戰(zhàn)和機遇。真誠地感謝公司為我們提供這次寶貴的學(xué)習(xí)機會，相信通過企業(yè)工人文化培訓(xùn)，我們的企業(yè)將能夠更加強大。
人文文化心得體會篇四
江西名人文化展是一場精彩紛呈的文化盛宴，我有幸參觀了這個展覽，并對其中所展示的江西名人文化深感著迷。展覽給我?guī)砹嗽S多的感悟和啟發(fā)，讓我更加深刻地了解了江西這個富有歷史和文化底蘊的地方。在這篇文章中，我將從五個方面來談一下我的心得體會。
首先，這次展覽讓我了解到江西擁有許多優(yōu)秀的名人。展覽中展示了古代的文人墨客、近代的政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家等各個領(lǐng)域的名人。他們有的胸懷大志，為國家和人民做出了卓越的貢獻，有的身懷絕技，將藝術(shù)的精髓發(fā)揚光大。他們的事跡和成就讓我深感敬佩和欽佩，也讓我明白了一個真理，無論在什么時代，人才始終是社會進步和發(fā)展的動力源泉。
其次，江西名人文化展讓我了解到江西是一個文化底蘊深厚的地方。江西素有“豪杰之邦”之稱，歷史上培養(yǎng)了許多杰出的文化人物。展覽中，我見到了許多象征江西文化的法器、樂器、字畫等文物，這些文物不僅具有藝術(shù)價值，更是承載了江西悠久的歷史文化。江西的文化底蘊無處不在，無論是傳統(tǒng)的戲曲、書法，還是現(xiàn)代的文學(xué)、電影等，都展示了江西人民對文化的熱愛和追求。
第三，江西名人文化展讓我了解到江西人民的團結(jié)和勇敢。在展覽中，我看到了許多江西名人在艱難困苦的環(huán)境下仍然保持著樂觀和積極的精神面貌。他們面對逆境，堅持自己的理想和信念，不畏艱難，展現(xiàn)出了江西人民的團結(jié)和勇敢。這使我想到了江西人民曾經(jīng)經(jīng)歷過的艱苦歲月，他們用自己的努力和智慧開拓了一片新天地，這種精神是值得我們學(xué)習(xí)和傳承的。
第四，江西名人文化展讓我感受到傳統(tǒng)文化的魅力。展覽中，我看到了許多關(guān)于江西傳統(tǒng)文化的展品，如古代的傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)工藝品等。這些展品不僅展示了傳統(tǒng)文化的魅力，更將我?guī)Щ氐搅诉^去的歲月，讓我感受到那種古老而又深沉的氣息。傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的根基，只有了解和傳承傳統(tǒng)文化，才能更好地堅定文化自信，走向更加美好的未來。
最后，江西名人文化展讓我明白了文化傲人的魅力。文化是一個地方的精神標識，它是一個地方獨一無二的特征。江西是一個歷史悠久、文化底蘊豐富的地方，通過這次展覽，我更加認識到江西的獨特之處。江西的文化無論是在歷史上還是在現(xiàn)實中，都有著重要的意義和價值。作為江西人，我感到自豪和自信。同時，我明白了保護和傳承文化的重要性，只有讓傳統(tǒng)文化與時俱進，才能更好地發(fā)揚文化的魅力。
總之，江西名人文化展是一次極具收獲的經(jīng)歷，通過參觀展覽，我更加深刻地了解到了江西名人文化的博大精深。這次展覽不僅帶給我了無盡的觸動和啟發(fā)，更讓我對江西這個地方有了更加深入的認識。我相信，江西的名人文化將繼續(xù)傳承和發(fā)揚，為我們的社會進步和發(fā)展做出更大的貢獻。
人文文化心得體會篇五
第一段：引言（100字）
參觀軍人文化公園，我深刻感受到了軍人的偉大和無私奉獻精神。軍人文化公園是一座結(jié)合軍人英雄事跡和戰(zhàn)爭歷史教育的場所，通過參觀，我對于軍人的辛勤付出和不怕犧牲的精神有了更深刻的理解。
第二段：了解歷史背景（200字）
在軍人文化公園，展覽豐富多樣，講述了我國軍人的光輝歷程。以抗日戰(zhàn)爭為例，展覽中生動地再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的艱苦斗爭和無私奉獻。我被抗日英雄們的勇敢和堅定深深震撼。他們?yōu)榱藝业莫毩⒑腿嗣竦男腋＃敛晃窇值赝渡響?zhàn)火，用鮮血和生命譜寫了英雄的壯麗篇章。
第三段：感受英雄精神（300字）
軍人文化公園不僅僅是教育人們歷史，更是向人們傳遞了珍貴的英雄精神。在參觀過程中，我目睹了無數(shù)軍人為國家和人民做出的杰出貢獻。他們?yōu)榱藝依?，不惜拋頭顱灑熱血。他們始終保持著對祖國的忠誠和堅定。這種精神激勵著我，讓我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
第四段：感悟軍人品質(zhì)（400字）
參觀軍人文化公園，讓我更加深入了解了軍人的品質(zhì)與素養(yǎng)。他們不僅有豐富的軍事知識和技能，更需要具備強大的忍耐力和毅力。他們始終遵守紀律和行動準則，嚴守軍紀。他們始終以真誠、正直、勇敢的心態(tài)面對困難和挑戰(zhàn)。正因為有了這樣的軍人品質(zhì)，我們才能過上安穩(wěn)幸福的生活。
第五段：反思與展望（200字）
參觀軍人文化公園，讓我深感自己的責(zé)任和使命。作為新時代的青年，我們應(yīng)當繼承和發(fā)揚軍人的優(yōu)秀品質(zhì)，牢記他們?yōu)閲液腿嗣褡鞒龅木薮鬆奚头瞰I。在今后的生活中，我將積極投身社會公益事業(yè)，為人民和社會作出貢獻。同時，我會用軍人精神武裝自己，不畏艱難困苦，勇往直前，用自己的行動踐行和傳遞軍人精神，讓英雄永存于人們的心中。
總結(jié)（100字）
軍人文化公園是一座引領(lǐng)人們緬懷軍人、傳承英雄精神的場所。通過參觀該公園，我對軍人的付出和精神品質(zhì)有了更深刻的理解。我將用軍人精神指引自己的前行道路，并將它傳遞給更多的人們，讓英雄精神永遠閃耀。
人文文化心得體會篇六
好人文化已經(jīng)成為一個非常流行的詞匯。好人文化是指一種有利于全社會和諧發(fā)展的文化，它強調(diào)的是對人性的重視和關(guān)愛。一個好的人應(yīng)該具有良好的道德標準和社會責(zé)任感。在這個社會中，我們應(yīng)該積極培養(yǎng)和倡導(dǎo)好人文化，以促進社會的進步和發(fā)展。
第二段：何謂好人文化
好人文化不僅是一種道德標準，而且是一種行為準則。在好人文化的指導(dǎo)下，我們要尊重、理解和尊敬別人。與此同時，我們還要抵制陋習(xí)、道德敗壞和不文明行為。好人文化強調(diào)公益、愛心和奉獻，倡導(dǎo)大家愛心相伴、攜手共進的文化。
第三段：好人文化對個人的影響
好人文化對個人的影響非常大。在好人文化的引領(lǐng)下，我們可以擁有更加優(yōu)秀的品德和道德水平。有了好人文化的指導(dǎo)，我們可以避免許多錯誤和罪惡，保持社會和諧和秩序。此外，好人文化也帶來了許多個人收獲，包括：提高個人社會認同感、增強個人心理健康等。
第四段：好人文化對社會的影響
好人文化對社會的影響也是顯著的。它有助于提高整個社會的道德水平和公民素質(zhì)。好人文化能夠減少生活中的矛盾和沖突，從而推進和諧社會的建設(shè)。與此同時，好人文化也能夠鼓舞人們對社會未來的信念，讓我們有信心創(chuàng)造出一個更加美好的未來。
第五段：結(jié)論
好人文化是一個必要的文化，是一個積極向上的文化，它強調(diào)相互尊重、相互關(guān)愛、相互理解和相互支持。好人文化不僅對個人有重大的影響，而且對整個社會都產(chǎn)生了積極的影響。因此，我們應(yīng)該積極地推廣和倡導(dǎo)好人文化，將其作為一種行動綱領(lǐng)，使其在我們的日常行為和思想中得到真正的貫徹和實施。
人文文化心得體會篇七
近日，江西舉辦了一場別開生面的“江西名人文化展”。作為一場展覽，它不僅展示了江西歷史上的眾多名人，更通過文化傳承的方式，讓觀眾感受到了江西深厚的文化底蘊。在此次展覽中，我不僅對江西名人文化有了更深入的了解，還被展覽中充滿智慧和藝術(shù)的作品所震撼。
第一段：江西名人文化展的特色
江西名人文化展是江西省舉辦的一次大型展覽活動，旨在向廣大觀眾展示江西歷史上的眾多名人。此次展覽中，既有歷史上的政治家、文學(xué)家、科學(xué)家等眾多傳世人物的事跡和成就，同時也展示了他們的文學(xué)作品、科研成果、藝術(shù)形象等，使觀眾能夠全面了解江西文化的多樣性和豐富性。
第二段：江西名人文化展讓我對江西的歷史有了更深入的了解
在江西名人文化展中，展示了許多讓人耳目一新的歷史人物。例如，我第一次了解到了明朝時期的文學(xué)家辛棄疾。他以豪放灑脫的詞章風(fēng)格，留下了許多經(jīng)典作品，讓我對明代文學(xué)有了更加深入的了解。此外，還展示了南宋時期的文學(xué)家陸游。他的詩詞情感真摯，意境深遠，讓我對南宋文化有了更多的向往。
第三段：江西名人文化展展示了江西的科技創(chuàng)新能力
江西歷史上有許多科學(xué)家和發(fā)明家。在展覽中我第一次了解到了水輪機的發(fā)明者陶弘景。他的水輪機革命性地改變了江西當?shù)氐乃喔认到y(tǒng)，提高了農(nóng)田的灌溉效率，為江西農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻。此外，展覽還展示了江西眾多的科學(xué)院校和科研機構(gòu)，讓我對江西的科技創(chuàng)新能力有了更深入的了解和認識。
第四段：江西名人文化展中的藝術(shù)形象和作品
除了展示江西歷史上眾多名人的事跡和成就外，江西名人文化展還以豐富多樣的形式展示了這些名人的藝術(shù)形象和作品。例如，在展覽中我看到了被譽為“江西畫派之祖”的朱德麟的畫作。朱德麟以花卉畫見長，他的作品充滿了生機和活力，給人一種清新、快樂的感覺。此外，展覽中還展示了許多名人的音樂作品、舞蹈作品等，展現(xiàn)了江西多樣的藝術(shù)風(fēng)采。
第五段：江西名人文化展的意義
江西名人文化展不僅僅是一場展覽，更是對江西文化的傳承和弘揚。通過此次展覽，我深刻體會到了江西的文化底蘊之深厚，藝術(shù)形式之多樣。同時，我也認識到了江西歷史上眾多名人的偉大成就和智慧。這些名人不僅僅是江西的驕傲，更是中華民族的瑰寶。江西名人文化展讓我對江西的歷史和文化有了更全面和系統(tǒng)的了解，也更加珍惜和熱愛自己的文化。
最后，江西名人文化展給我留下了深刻的印象。通過展覽中的藝術(shù)形象和作品，我更加深入地了解了江西文化的多樣性和豐富性。同時，江西名人文化展也讓我認識到了江西歷史上眾多名人的偉大成就和智慧。這些名人的精神與智慧將激勵著我們不斷前行，為江西乃至整個中華民族的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。
人文文化心得體會篇八
酒泉殘疾人文化周是一個讓我深受觸動的活動。在參與這次活動的過程中，我親身經(jīng)歷了殘疾人的堅強、樂觀和不服輸?shù)木瘢部吹搅松鐣埣踩说年P(guān)注和支持。這次活動讓我深刻認識到，殘疾人并不是被動接受社會救濟的對象，而是擁有自己的夢想、才華和希望的個體。下面，我將從參與活動、感受文化激勵、認知殘疾人的困境、助力殘疾人發(fā)展、共享平等與包容幾個方面闡述我的心得體會。
首先，參與活動讓我切身體會到了殘疾人的堅強和樂觀。在文化周的各個環(huán)節(jié)中，我看到了許多殘疾人用自己的方式展示著自己的才藝。無論是繪畫、音樂還是舞蹈，殘疾人都展現(xiàn)出了與眾不同的魅力和才華。他們用自己的努力和堅持超越了身體上的限制，向世人展示了自己的實力和自信。他們的樂觀和積極的態(tài)度讓我深受感動，也讓我深刻認識到，殘疾并不等于無能，在逆境中拼搏的勇氣和精神才是最寶貴的財富。
其次，參與活動也讓我感受到了文化的激勵力量。殘疾人文化周提供了一個平臺，讓殘疾人能夠通過藝術(shù)創(chuàng)作來表達自己的情感和價值觀。我看到了許多殘疾人用畫筆描繪著自己的內(nèi)心世界，用音樂傳達著自己的情感，用舞蹈展示著自己的優(yōu)雅。這些作品無論是在形式上還是在內(nèi)容上都展現(xiàn)出了殘疾人豐富的創(chuàng)造力和藝術(shù)才華。通過文化的激勵，我們能夠更好地認識到殘疾人的潛力和特長，也能夠鼓勵他們?yōu)樯鐣龀龈嘭暙I。
第三，參與活動還讓我更加深刻地認識到了殘疾人所面臨的困境。在與一些殘疾人交流的過程中，我了解到他們在就業(yè)、教育和日常生活方面還存在很多障礙。由于身體條件的限制，許多殘疾人在就業(yè)市場上很難找到合適的工作，也很難獲得平等的教育機會。同時，社會對殘疾人的認知和理解還存在一定的偏見和歧視。這些問題讓我感到十分不公平，也讓我深感責(zé)任重大。作為一個普通人，我們應(yīng)該更加關(guān)心和支持殘疾人，為他們爭取平等的機會和待遇。
第四，參與活動也讓我認識到我們作為社會的一份子應(yīng)該為殘疾人的發(fā)展盡一份力量。這次文化周中，許多社會組織和志愿者們積極參與到活動中，為殘疾人提供了幫助和支持。他們組織了各種培訓(xùn)班、文化展覽和義賣活動，為殘疾人創(chuàng)造了更多的機會和資源。他們的行動讓我看到了社會對殘疾人的關(guān)懷和支持，也讓我更加堅信，我們每個人都可以為殘疾人的發(fā)展貢獻一份力量，讓他們在社會中得到平等的機會和尊重。
最后，參與活動讓我深刻體會到了共享平等與包容的重要性。殘疾人是社會的一部分，他們應(yīng)該享有與其他人一樣的權(quán)益和機會?；顒又?，我看到了殘疾人和非殘疾人一起參與各種活動，彼此尊重和理解。這種共享的平等和包容讓我感到溫暖和感動，也讓我相信，只有當社會真正實現(xiàn)了平等和包容，每個人都能夠得到尊重和關(guān)愛，社會才能夠更加和諧和發(fā)展。
總之，參與酒泉殘疾人文化周這一活動給了我很多的啟示和思考。殘疾人擁有自己的夢想和才華，他們并不是被動接受社會救濟的對象，而是需要我們的關(guān)注和支持。參與活動讓我深刻認識到殘疾人的困境和他們所面臨的問題，也讓我意識到我們每個人都應(yīng)該為殘疾人的發(fā)展盡一份力量。只有共享平等與包容的社會，才能讓每個人都能夠得到尊重和關(guān)愛。我希望未來能有更多這樣的活動，讓殘疾人能夠得到更多的關(guān)注和支持，讓社會變得更加平等和包容。
人文文化心得體會篇九
這個學(xué)期選了中國茶文化這門選修課，使我對我國的五千年的歷史文化又多 了一份了解，對中華文化多了一份熱愛，對我們中華民族多了一份敬仰與驕傲。 在品味中國茶文化中，我進一步體會到了我們中華文化的博大進深與源遠流長。
摘要： 茶葉是勞動生產(chǎn)物，是一種飲料。而茶文化指的是茶的人文科學(xué)，即以茶為載體，并通過這個載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機融合，這包含和體現(xiàn)一定時期的物質(zhì)文明和精神文明。我國既是茶樹發(fā)源地，也是發(fā)現(xiàn)和利用茶葉最早的國家。歷史悠久，茶文化源遠流長。中國飲茶之久，茶區(qū)之廣，茶藝之精，名茶之多，品質(zhì)之好，堪稱世界之最。中國茶文化有四千多年的歷史，內(nèi)容廣泛，包括自然科學(xué)，人文科學(xué)，茶文化是物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)合?！扒宀枰槐?，“客來敬茗”，既有物質(zhì)上的享受，又“精行儉德”，陶冶情操。代表高雅樸實的民族風(fēng)尚。
關(guān)鍵詞：
物質(zhì)文明 精神文明 傳統(tǒng)文化 內(nèi)涵 形成與發(fā)展 茶道
正文：
茶文化的定義及內(nèi)涵
含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩詞、茶與歌舞、茶與小說、茶與美術(shù)、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯(lián)、茶與諺語、茶事掌故、茶與故事、飲茶習(xí)俗、茶藝表演、陶瓷茶具、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等廿一個方面。
茶會記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計其數(shù)。 新中國成立后，我國茶葉從1949年產(chǎn)的7500噸發(fā)展到1998年的60余萬噸。茶物質(zhì)財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。在1959年，全國名茶評比會中評選出了‘中國十大名茶’，包括西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶,六安瓜片，君山銀針，信陽毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門紅茶。1982年，在杭州成立了第一個以弘揚茶文化為宗旨的社會團體——"茶人之家"，1983年湖北成立"陸羽茶文化研究會"，1990年"中華人聯(lián)誼會"在北京成立，1993年"中國國際茶文化研究會"在抗州成立，1991年中國茶葉博物館在杭西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國國際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。國際茶文化研討會已開到第五屆，吸引了日、韓、美、斯及港臺地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛舉辦"茶葉節(jié)"，如福建武夷山的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌，泰順、湖北英山、河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉。都以茶為載體，促進全面的經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展。
中國茶道
養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、品茶，來修煉身心。
一種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進日本，成為中國 茶道在日本的最早傳播者。 吳覺農(nóng)先生認為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段?！?莊晚芳先生認為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬”他解釋說：“廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人?！?陳香白先生認為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應(yīng)先請教客人的喜好，如有點心招待，應(yīng)先將點心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時應(yīng)注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時有兩位以上的訪客時，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時應(yīng)從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對方并說：“這是您的茶，請慢用!”奉茶時應(yīng)依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
茶文化的作用
茶文化對現(xiàn)代社會的作用主要有五個方面：
5.促進開放，推進國際文化交流。國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界，廣交天下成為人類文明的共同精神財富。
人文文化心得體會篇十
文化是一個國家、一個民族的精神血脈，可以說沒有文化的支撐，一個國家難以繁榮昌盛。而在現(xiàn)代社會，文化惠心已成為一種重要的發(fā)展理念。通過文化的力量，可以改善人們的精神生活，提升他們的心靈境界。而我個人在積極參與文化惠心活動的同時，也有了一些自己獨特的體會和感悟。
首先，文化惠心讓我感受到了精神的滿足。傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承，讓我重新審視自己的身份和歷史，讓我對自己的文化有了更深入的了解。尤其是與革命先輩的交流和學(xué)習(xí)，在他們的事跡與精神中，我感受到了無盡的力量。對于一個追求精神滿足的現(xiàn)代人來說，文化惠心正是這樣的一個機會，讓我能夠從中汲取營養(yǎng)，讓內(nèi)心得到滋養(yǎng)和寬慰。
其次，文化惠心讓我有機會與更廣闊的社會互動。在文化惠心的活動中，我結(jié)識了來自世界各地的朋友。我們一起欣賞一些傳統(tǒng)文化表演，一起參觀古建筑群或博物館，一起參與一些文化交流活動。這樣的互動讓我不僅僅拓寬了視野，更是培養(yǎng)了我合作與交流的能力。通過與不同背景的人們交流，我認識到文化的多樣性及其重要性，也更加珍視自己的文化身份。
再次，文化惠心讓我明白了文化的力量。在文化惠心的過程中，我看到了文化對社會發(fā)展的積極促進作用。一個擁有豐富文化產(chǎn)業(yè)的地方，往往能吸引各種資源的集聚，提升區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展速度。同時，文化還能成為改善社會民生的重要途徑。例如，一些文化惠心項目可以將傳統(tǒng)手藝轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)機會，讓更多的人能夠從中獲益。而這種惠心的力量也在不斷推動社會進步，并且深入到每個人的生活中。
最后，文化惠心讓我意識到了文化傳承的重要性。作為一名年輕人，我深知文化是需要代代相傳的。在文化惠心的過程中，我主動參與了一些文化傳承活動，希望能夠為傳承推廣傳統(tǒng)文化盡一份力。而在這個過程中，我也更加明白了傳承的責(zé)任與使命感。只有通過我們一代人的努力，將文化精髓傳遞下去，才能讓我們的文化愈發(fā)璀璨，為后代留下更美好的遺產(chǎn)。
總之，文化惠心是一種讓人心靈得到滋養(yǎng)的活動。通過參與文化惠心，我深切地感受到了文化的力量和影響，也更加愿意以自己的努力，為文化傳承與傳播貢獻一份力量。希望我們的后代能在一片文化繁榮中成長，為國家的繁榮做出自己的貢獻。
人文文化心得體會篇十一
在我們的生活中，文化是一個非常重要的概念。無論我們身處何地，我們都會受到各種各樣的文化的影響。在我看來，文化并不僅僅是一些習(xí)俗或傳統(tǒng)，而是一個國家或民族的精神和靈魂。在本篇文章中，我將分享一些我對文化的心得和體會，希望能夠引起你對文化的重視和關(guān)注。
第一段：文化是我們的根
我認為文化是我們?nèi)祟惖母?。它不僅可以幫助我們了解我們自己的歷史和身份，還可以讓我們更好地了解其他國家和民族。文化也給了我們一個共同的認同，使我們感到歸屬感。文化中有很多藝術(shù)和音樂，可以為我們帶來愉悅和啟示?？傊幕俏覀兊纳矸?，是我們的家。
第二段：文化有助于交流
文化可以幫助我們與世界上其他文化進行溝通和交流。每個文化都有其獨特的語言和信仰，通過學(xué)習(xí)和理解其他國家的文化，我們可以與他們進行真正的交流，促進相互理解和尊重。因此，我認為學(xué)習(xí)其他國家的文化是非常重要的，它可以提高我們的國際視野和跨文化交流能力。
第三段：文化價值的傳承
重要的是，文化還包括像詩歌、音樂、繪畫和文學(xué)等文化藝術(shù)形式，這些不僅可以讓我們感受到視覺和聽覺上的愉悅，還可以傳承文化的真正價值。通過這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，我們可以了解更多有關(guān)文化的歷史和傳統(tǒng)價值觀。藝術(shù)是文化永久的壽命，在世代之間傳承下去。
第四段：文化啟發(fā)我們的思維
文化可以啟發(fā)我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。不同的文化中有不同的思維模式和創(chuàng)造方式。通過接觸不同的文化，我們能夠汲取不同的思想營養(yǎng)，更加開闊自己的眼界和思維方式。從全球的跨文化交流中，我們可以了解更多關(guān)于多元文化之間的聯(lián)系和對比。
第五段：保護和弘揚文化
文化與我們緊密相連，我們應(yīng)該保護它并盡力弘揚文化的價值。保護文化遺產(chǎn)，重視文化的物質(zhì)性和非物質(zhì)性遺產(chǎn)，并且加強文化傳承和發(fā)展，這是我們每個人都必須牢記的責(zé)任和義務(wù)。同時，我們也應(yīng)該通過教育和普及，更好地推廣和傳達文化的價值和意義，不斷培養(yǎng)新一代對文化的認知和理解。
總結(jié)：文化是我們靈魂的載體，它涵蓋了我們的語言、信仰、藝術(shù)和傳統(tǒng)，在全世界范圍內(nèi)都保留著不同的形式和內(nèi)容。正是文化賦予了我們歸屬感和價值意義。在這個全球化時代，我們需要更加關(guān)注和重視文化的保護和傳承，以及跨文化交流，提高我們的國際視野和文化盲區(qū)。歷史將記住那些能夠傳承和弘揚文化價值的人們。
人文文化心得體會篇十二
摘要：通過京杭運河洛社段景觀帶設(shè)計，充分展現(xiàn)地域文化，恢復(fù)人文古韻，還原運河情懷，以充分的文化內(nèi)涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因為洛社新景而被凈化，添加人文雅趣，滿足人們的休閑文化需求。
關(guān)鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻
無錫市惠山區(qū)交通局對京杭運河洛社景觀帶進行方案設(shè)計競標。要求在京杭運河洛社段“四改三”工程實施過程中，進行洛社古運河風(fēng)貌的恢復(fù)和建設(shè)。我院在方案中脫穎而出，設(shè)計與當?shù)氐牡赜蛭幕浞纸Y(jié)合，整個設(shè)計分為四個篇章：場地解讀篇、總體方案設(shè)計篇、分區(qū)方案設(shè)計篇以及專項方案設(shè)計篇。
1場地解讀
1.1區(qū)位分析
全長1794公里的京杭大運河，包容著我們祖輩的汗水和智慧，從最早的春秋末期一直流淌到21世紀之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江等六個省市，縱連了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江等五大水系，是一條舉世無雙的人工長河。它也是一條具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)研究價值的文化長廊。無錫，運河名城之一，在《中國三千年運河史》作者嵇果煌的論著中無錫是中國運河的發(fā)祥地，無錫太伯瀆是最早地運河。京杭運河無錫段北起常州與無錫交界的'五牧（今屬洛社鎮(zhèn)），南到無錫與蘇州交界的望亭，全長41公里?？傮w規(guī)劃確定了將其定位為一條黃金水道、生態(tài)廊道、景觀通道，并分為鎮(zhèn)區(qū)段、城區(qū)段、園區(qū)段。而本項目洛社段就屬于該總體規(guī)劃中的鎮(zhèn)區(qū)段。
1.2項目概況
惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)是位于京杭大運河畔的江南古鎮(zhèn)，公元610年，隋煬帝開鑿大運河江南段后，河道貫穿一通，洛社因水運便利，商民接踵而至，逐漸形成集鎮(zhèn)，至明清時期，貿(mào)易興旺。歷史上素有“小無錫”之稱，是錫西重鎮(zhèn)，千里古運河孕育了洛社這個江南古鎮(zhèn)，從西向東貫鎮(zhèn)而過，留下了諸多文化遺存。其流傳千年的歷史沉淀和靈秀獨具的自然景觀，也將為此番運河文化重建的過程中添色不少。
“洛社古運河風(fēng)貌建設(shè)工程”重點為“一帶三點”，即運河景觀帶和三個主題園區(qū)(生態(tài)濕地公園區(qū)、文化廣場區(qū)、休閑廣場區(qū))。本次設(shè)計為其中之一：京杭運河洛社段景觀帶設(shè)計。設(shè)計范圍：京杭運河洛社段北岸新建航道駁岸到征地紅線。起點0k+000（常州無錫交界直湖港），終點6k+872.45（新東方紅大橋），全長6.872公里。設(shè)計面積約5.9公頃。
1.3現(xiàn)狀分析經(jīng)現(xiàn)場踏勘發(fā)現(xiàn)：京杭運河洛社段兩岸多為民宅和廠房，景觀落后，存在的主要問題是：京杭運河沿岸自然空間破碎，生態(tài)緩沖空間缺乏，兩岸和水面污染源眾多，民宅廠房立面雜亂不堪等。這段運河已然失去了古韻與野趣。而這次設(shè)計地目的就是重拾古韻，再現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)貌。
2總體方案設(shè)計2.1方案設(shè)計理念
關(guān)鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻
方案特色方案設(shè)計立足于尊重歷史，尊重現(xiàn)狀，客觀有效的發(fā)展創(chuàng)造具有歷史文化特點的新景點。同時滿足水脈、文脈、綠脈三脈合一，突出洛社古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊，滿足人們的文化需求。通過洛社八景的再次呈現(xiàn)，還原運河情懷，以充分的文化內(nèi)涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因為洛社新景而被凈化，添加了人文雅趣。
2.2總平面設(shè)計
洛社是個有著1600多年歷史的古鎮(zhèn)，京杭運河洛社段景觀帶工程將充分挖掘洛社的古風(fēng)今韻，打造一張新的城市名片。它全長6.872公里，以向化一橋（4k+300）為界，主要分為生態(tài)自然段與歷史街區(qū)段。生態(tài)自然段約4300米，主要體現(xiàn)田園風(fēng)光，以植物景觀為主，形成春夏秋冬鮮明的季節(jié)特征，讓游人欣賞不同的自然景觀；歷史街區(qū)段約2572米，體現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)情，以古建小品配合植物造景，結(jié)合洛社文化，形成韻味十足的江南古鎮(zhèn)運河風(fēng)光帶。
2.4景觀節(jié)點分析原洛社八景：這里曾有建于梁代初年的開利寺，相傳是東晉大書法家王羲之的別墅原址，開利寺位于大運河畔，景色宜人，明清時開利寺內(nèi)外共有八景：池邊滌硯、亭上觀鵝、長橋月白、古寺鐘和、馬盤牧唱、花渡漁歌、萍舟帆影、柳岸煙莎。今開利寺已蕩然無存，舊時以開利寺為中心的八處勝景，除滌觀池還保留在洛社中學(xué)校園內(nèi)，其余均已消失。洛社中學(xué)滌硯池、觀鵝亭池邊有重修的石碑坊，石柱上聯(lián)為清代殘坊原物，被公布為無錫市文物保護單位。新洛社十景：在這次的景觀帶中景點設(shè)計重塑了洛社原五景，新增加了二景，從西到東依次為：萍舟帆影、花渡漁歌、長橋月白、洛社溯源（新）、古寺鐘和、柳岸煙莎、芳涇擷英（新），與洛社中學(xué)的池邊滌硯、亭上觀鵝、總體規(guī)劃濕地公園擬建的馬盤牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景點從西到東形成新洛社十景序列，人們經(jīng)過京杭運河洛社景觀帶，就如同打開了一幅反映洛社古鎮(zhèn)文化的歷史長卷。
2.5道路分析
1、區(qū)域與外部的聯(lián)系可依靠西環(huán)線大橋、洛社大橋、新東方紅大橋三座車行大橋和京杭運河、312國道、342省道、錫宜高速、滬寧新長鐵路等實現(xiàn)，水陸交通十分便利；同時區(qū)內(nèi)有5米―7米寬的車行道貫通整個景觀帶，交通可達性強。2、根據(jù)不同的功能需求道路劃分為車行道、沿河景觀徑、林間散步徑、人行道。車行道：道路寬度為5m-7m。是貫通整個景觀帶的交通要道，進一步聯(lián)系了各個區(qū)域內(nèi)部的場地。沿河散步徑：道路寬度為3m。主要沿鎮(zhèn)區(qū)段運河布置，為游覽者提供沿河步行空間，材質(zhì)為石材鋪裝，具有良好的視線，是欣賞運河美景的怡人去處。林間散步徑：道路寬度為1.5-2m。為綠帶小徑、濱水棧道等游步道，為游人接近自然、享受自然提供機會。人行道：道路寬度為1m。主要根據(jù)需要設(shè)置在車行道兩側(cè)或單側(cè)，實行人車分離，主要采用舒布洛克磚鋪設(shè)。停車場：主要在洛社中學(xué)這個區(qū)域設(shè)置停車場，停車場主要分布在7米寬車行道側(cè)。
3分區(qū)方案設(shè)計
3.1生態(tài)自然段標準段一：適用于0k+000-2k+130,長2130米。該段車行道5米寬，沿河綠化帶6米寬，防洪墻設(shè)置在離駁岸4米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植有密有疏，或封或透，片植與叢植相結(jié)合，以片植的喬木、小喬木為主景，叢植的大樹作為點綴，也是透景處理，沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物,主要呈現(xiàn)四季景色各異的田園自然風(fēng)光。同時在車行道側(cè)種植色葉開花小喬木兼顧內(nèi)外綠化景觀。
3.2生態(tài)自然段標準段二：適用于2k+130-2k+890,長760米。該段沿河綠化帶設(shè)計11米寬，防洪墻設(shè)置在離駁岸7米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植片植與叢植相結(jié)合，主要以片植的鄉(xiāng)土喬木、開花小喬木為主景，水杉等為背景，叢植的大樹作為點綴，呈現(xiàn)生態(tài)自然林景觀。同時沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物來軟化硬質(zhì)駁岸。
3.3生態(tài)自然段標準段三：適用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，與歷史街區(qū)段相接，長約940米。該段車行道寬5米，沿河綠化帶寬6米，沿圍墻綠化帶寬3-5米，防洪墻設(shè)置在離駁岸3.5米處，采用花崗巖壓頂和貼面。沿圍墻綠化帶以種植竹子為主，其下鋪設(shè)麥冬，同時點綴色葉開花小喬木。沿河綠化帶車行道側(cè)設(shè)置了1米寬的人行道（因為已接近鎮(zhèn)區(qū)），并種植行道樹起到遮陰效果；同時綠帶中片植常綠落葉喬木、開花小喬木；防洪墻兩側(cè)種植自然灌木、駁岸邊種植懸垂植物黃馨常春藤等軟化硬質(zhì)擋墻。
3.4生態(tài)自然段標節(jié)點“萍舟帆影”：該區(qū)域位于3k+400-3k+620，長約220米，寬30-40米，離向化一橋約680米，綠化面積約7000平方米。該區(qū)距離鎮(zhèn)區(qū)段約600米，以運河帆船、濕地棧道、蘆葦灘等舒緩自然的景觀融入在生態(tài)自然段中。帆船全木制作，以浮橋與濕地棧道相連，可隨著水位的升降而上下浮動，顯得自然生動。植物配置以池杉、柳樹、蘆葦?shù)饶退疂裰参餅橹?，適當點綴常綠植物。
3.5歷史街區(qū)段節(jié)點“花渡漁歌”：位于花渡河邊，西側(cè)為錫山新港物資公司洛社經(jīng)銷處。該段長約160米，寬約16-23米，面積3000平方米左右。主要以渡口、長廊、重檐亭、景石、花木等古典園林的景觀手法融入在歷史街區(qū)段中。渡口題字“花渡漁歌”凸顯主題，而拾級而上逐漸升高的跌落連廊既有豐富的層次變化又參差錯落，體量也有所不同，極富變化與情趣；重檐亭、景石、花木的配置與其相得益彰。
3.6歷史街區(qū)段“柳岸煙莎”節(jié)點：該區(qū)位于洛社中學(xué)東側(cè)，“二月芳堤媚，輕風(fēng)漾碧絲”，主要以植物造景為主，河邊多植柳樹、莎草，突出主題。植物配置以垂柳、河柳、莎草科為主，同時配合花期3-4月傘形傘房花序的樹種為主，如忍冬科的瓊花、繡球花科的草本繡球、薔薇科的笑靨花、噴雪花等，春天碩大的花序滿樹盛開，給人花團錦簇、春色妖嬈之感。同時該區(qū)也是歷史街區(qū)段標準段之一，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―1米人行道―2米寬綠化帶―防洪墻―3米沿河散步徑―運河。沿河布置的石欄桿簡潔大方，防洪墻綠地側(cè)仿小青磚貼面金山石壓頂，沿河側(cè)花崗巖立面凹凸貼面，加上石材小徑、木質(zhì)座椅，整體景觀古樸自然，是行人近距離接觸運河、了解運河的怡人去處。
3.7歷史街區(qū)段“芳涇擷英”節(jié)點：該區(qū)位于老東方紅橋東側(cè)，洛社人杰地靈，英才輩出，一處2米多高、8米多寬的花崗巖景墻記載了洛社的古今名人,主要有捐獻洛社大橋的李金鏞、著名科技工作者陶鳳山（為我國首創(chuàng)長途電話、載波電話作出貢獻）、著名錫劇滑稽演員黃云泉、著名中醫(yī)許衛(wèi)道、著名民族工商業(yè)者丁熊照、著名攝影藝術(shù)家馬玉煥、大校嚴文祥、金融專家卜明等。同時該區(qū)也是歷史街區(qū)段標準段之二，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―2米寬綠化帶―1.7米寬小徑―40公分寬防洪墻―1.9米寬綠化帶―運河，其中防洪墻兼做坐凳?？傮w綠化配置層次錯落，景觀豐富。行道樹為香樟，同時叢植喬木合歡、欒樹、刺槐及小喬木紫薇、櫻花、玉蘭、海棠、紅楓等，點綴大樹香樟、烏桕，水邊金葉槐、紅瑞木和黃馨、迎春在色彩和形態(tài)上形成對比。
3.8總體植物配置
京杭運河洛社景觀帶的植物配置主要遵循生態(tài)上的科學(xué)性、風(fēng)格上的地方性、配置上的藝術(shù)性，適地適樹，以無錫鄉(xiāng)土樹種為主，注重地方特色。生態(tài)自然段：片植與叢植相結(jié)合，大面積的片植，形成郁郁蔥蔥的樹林，同時密中有疏，大小相間，高低參差錯落。歷史街區(qū)段：點種與叢植相結(jié)合，喬木與灌木相搭配，形成枝葉繁茂、嘉木蔥蘢的氣氛。點種與叢植形成疏與密的對比，同時選擇不同品種的花木相搭配或間種。
4結(jié)語
一方水土養(yǎng)一方人，自然與人文總是在相互的作用下生存繁衍。關(guān)注地域文化，符合場所精神，設(shè)計師才能設(shè)計出好的作品。
參考文獻
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李建偉.全角度李建偉.國際新景觀，2010（4）
人文文化心得體會篇十三
通過反復(fù)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會具體有以下幾點：
一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標準。在現(xiàn)在社會當中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，弘揚“孝”文化，也是弘揚中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當先，一個孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會才能從根本上得到穩(wěn)定。
二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。一弘揚傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學(xué)著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會造成負面影響。還有一個被十三所學(xué)校開除的學(xué)生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會的一角。另有一妙齡女子，說實在活不下去了，最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。
以上事例說明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。教我們?nèi)嘶钪?，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實實干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會。這樣才能體現(xiàn)人生的價值意義。
三、中國傳統(tǒng)文化是增強民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大?？删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標榜獎牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應(yīng)該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。
四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因為他弘揚和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設(shè)社會主義和諧社會，他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展。
我看到的弘揚中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗。的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖橹卫韲?，也蘊含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。
五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀社會問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。
教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學(xué)校教育，社會關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。
傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時機，我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動力，推動社會主義和諧社會的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》 、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動，社會就會和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會永遠強盛。
人文文化心得體會篇十四
當__年我滿懷憧憬與希望第一次踏進公司的時候，首先感受到的便是公司的豪華與氣派，其次便是“我的伊泰，我的家”那句醒目的標語。在朦朧的狀態(tài)下，我感受這句話最深就是公司對員工的待遇不斷改善。
近期，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)企業(yè)文化知識，對企業(yè)的“誠和”文化有了更深的了解。企業(yè)文化綱要分章節(jié)的從各方面闡述了企業(yè)的理念及行為系統(tǒng)。條理清晰地概括了企業(yè)文化各方面的內(nèi)容。一個人要有一種精神,一個企業(yè)要有一個核心。人的精神就是理想,企業(yè)的核心就是企業(yè)文化。伊泰的企業(yè)核心就是“誠和”。圍繞著“誠、信、和、樂、勤、明、智、簡”八字箴言和“百年伊泰，用心傳遞能量”的目標文化展開，形成特有的企業(yè)精神和發(fā)展理念，充分調(diào)動全體職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為構(gòu)建和諧企業(yè)提供精神支撐。
構(gòu)建和諧企業(yè)不僅是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，而且是企業(yè)不斷發(fā)展壯大的必然要求。伊泰的企業(yè)原則就是堅持“四個不變”原則，即堅持加強黨對企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，集團公司黨委是領(lǐng)導(dǎo)核心不變;堅持合法經(jīng)營、照章納稅，兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展的方向不變;堅持依靠廣大職工，充分尊重廣大職工的主人翁地位的宗旨不變;堅持為地方和國家的社會主義建設(shè)積極做貢獻的思想不變。伊泰在為創(chuàng)建品牌的發(fā)展過程中，從國家能源戰(zhàn)略大局出發(fā)，以科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)營形態(tài)，著力建設(shè)成為國際化、專業(yè)化的產(chǎn)業(yè)集團。
建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)就是要用先進的觀念管理企業(yè)，使員工的心往一處想，勁兒往一處使，伊泰的管理思想及人才理念都積極倡導(dǎo)人本主義。以人本、簡約、效率、適控的管理理念凝聚人心，以適應(yīng)、敬業(yè)、親和、創(chuàng)新為用人準則。我們要積極發(fā)揚伊泰“誠信、盡責(zé)、創(chuàng)新、奉獻”的企業(yè)精神，加強人與人之間的溝通協(xié)作，相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持，努力“學(xué)習(xí)新知識、創(chuàng)造新業(yè)績”，使大家充分發(fā)揮個人的潛力，積極倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，提升自己生命的價值。
一個企業(yè)由不同的部門構(gòu)成，只有部門和部門之間相互協(xié)作，嚴格遵守企業(yè)各項規(guī)章制度，以大局為重，企業(yè)才能更好的發(fā)展。我們應(yīng)該發(fā)揮伊泰“沒有完美的個人，只有完美地團隊”的精神，做一個積極向上,有朝氣,有正氣,有愛心,講團隊精神的年輕人。充分發(fā)揮“我的伊泰，我的家”的主人翁精神，把伊泰當做自己的家,去愛護它,保護它,建設(shè)它,時刻保持高度的責(zé)任感和使命感,具有無私的奉獻精神，熱情工作,認真做事,踏實做人,使自己從思想上到實踐中有一個質(zhì)的飛躍,使自己真正成為一名合格的員工。
企業(yè)發(fā)展了，我們的工作環(huán)境變好了，薪酬福利提高了，發(fā)展空間變寬了，我們就應(yīng)該懷著一顆感恩的心，“家以方圓，感恩回報”從更深的角度闡述了伊泰的感恩文化。“家以方圓”體現(xiàn)新的發(fā)展階段對家文化“由圓向方，方圓相濟”的完善和突破?！案卸骰貓蟆笔且撂┘椅幕淖罡呔辰纾墙鉀Q新時期主要矛盾、培育企業(yè)核心競爭力的重要需求。所謂知恩者樂、報恩者得、施恩者福。
人文文化心得體會篇十五
“有活干是幸運的，干好活是幸福的”，我們要常常想起這樣一句話：“感覺自己穿鞋的時候，要想到有人還沒有腳”，知足是一種境界，要好好珍惜！
作為一名企業(yè)員工，要懂得珍惜，珍惜自己手頭的工作，珍惜自己的崗位，珍惜自己生于斯長于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個緣分。
今天，我們能擁有一份踏實而穩(wěn)定的工作，應(yīng)該感到幸運和自豪，要知道，還有多少人在奔波，在煩惱，在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪；要為自己能擁有一個實現(xiàn)自我人生價值的工作崗位而感到高興；要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè)，要對我們的企業(yè)說一聲“感謝”，只有這樣才能激起我們心中的無限感激之情和深深的報恩之意。
回顧過去，感恩現(xiàn)在，才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多，很多，最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心，努力工作，才能對得起哺育我們的企業(yè)，對得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動，帶著愛心，帶著真誠，珍惜我們現(xiàn)在所擁有的那份美好，把握時代賦予我們現(xiàn)在的大好機遇，感恩企業(yè)，甘于奉獻，積極工作，盡自己應(yīng)盡的責(zé)任，為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻！
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分。
很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標語“企業(yè)興我則榮，企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關(guān)系。沒有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢，就沒有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺，同時也無法保證個人收入的穩(wěn)定。為此，作為職工，都應(yīng)該立足本職，愛崗敬業(yè)，盡最大限度地為公司多做一點貢獻。只有大家齊抓共管，共同奮斗，企業(yè)才會興旺發(fā)達，才會有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性，才會有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之，若職工為了一己私利、一己之便，消極怠工，玩忽職守，那么就會給企業(yè)帶來損害，嚴重的會造成各種事故，帶來不可估量的損失。因此，職工就要對自己的企業(yè)忠誠，就要培養(yǎng)這種“慎獨”的境界，進而形成習(xí)慣，養(yǎng)成一種自覺的行動。
那么怎樣對企業(yè)忠誠呢？最簡單的表現(xiàn)就是，在工作中有人監(jiān)督和無人監(jiān)督都是一個樣，都要盡心盡力地干好本職工作，不存在推委扯皮、應(yīng)付差事等不良現(xiàn)象。對那種“漠不關(guān)心企業(yè)大局、本職工作得過且過”的行為，我們都應(yīng)該鄙視和制止。
要想成為一個受歡迎和德高望重的人，都源于自己善于贊美和推崇別人的好習(xí)慣。我要向單位的一些老同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆?，為工作的投入，為工作的犧牲。要向他們學(xué)習(xí)事事以工作為重心，要以公司全局為核心，要對公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進京對社會無私地奉獻，這種大愛精神值得我們學(xué)習(xí)、推崇。
以往工作中想法很多卻不敢去做，其實敢想”不等于空想，更不等于胡想。做事情一定要嚴格要求自己，做到認真負責(zé)，勤學(xué)多問能真正領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)安排工作的意圖，不能偏差千里，對領(lǐng)導(dǎo)安排的各項工作有始有終。做好自己的本職工作，能從工作中、業(yè)務(wù)中學(xué)更多的智慧，自己要不斷提高業(yè)務(wù)及其他綜合水平。
人文文化心得體會篇一
在企業(yè)中，工人文化培訓(xùn)的重要性不言而喻。通過培訓(xùn)，可以幫助工人更好地適應(yīng)企業(yè)的工作環(huán)境，提高工作效率。最近，我參加了一次企業(yè)工人文化培訓(xùn)，對此有了深刻的體會和思考。
首先，企業(yè)工人文化培訓(xùn)為我們提供了學(xué)習(xí)的機會。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了企業(yè)文化的重要性和核心價值觀。通過了解企業(yè)的發(fā)展歷程和使命目標，我們更加清晰地明白了作為企業(yè)員工的責(zé)任和使命。我們學(xué)會了如何做到團結(jié)協(xié)作、誠信守信，并始終保持積極的工作態(tài)度。通過這次培訓(xùn)，我們的思維方式得到了轉(zhuǎn)變，工作動力也隨之提升。
其次，培訓(xùn)強調(diào)了團隊合作的重要性。作為一個團隊，每個人都有自己的專長和責(zé)任，而只有充分發(fā)揮團隊的優(yōu)勢，才能達到更好的工作效果。通過培訓(xùn)，我們深刻認識到單打獨斗的做事方式往往難以取得良好的成果。在團隊合作中，我們需要相互支持，互相配合，通過合理分工將個人能力最大化地發(fā)揮出來。這次培訓(xùn)讓我更加意識到，只有與團隊攜手努力，才能創(chuàng)造出令人矚目的業(yè)績。
再次，培訓(xùn)讓我認識到學(xué)習(xí)的重要性。在一個迅速發(fā)展的時代，不停地學(xué)習(xí)才能跟上時代的步伐。培訓(xùn)中，我們學(xué)到了工作中的新知識、新技能，并且了解了行業(yè)前沿的動態(tài)。這讓我明白，只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷進步。培訓(xùn)還強調(diào)了自我學(xué)習(xí)的重要性，鼓勵我們在工作之余不斷提升自己的知識和技能。我決心將這種學(xué)習(xí)的習(xí)慣保持下來，并把它應(yīng)用到工作和生活中，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。
此外，培訓(xùn)也加強了我對企業(yè)文化的認同感。通過培訓(xùn)，我們更深入地了解了企業(yè)的核心價值觀和文化傳統(tǒng)。這些文化價值觀的根植和傳承是企業(yè)發(fā)展的基石，也是團隊凝聚力的源泉。作為企業(yè)員工，我們應(yīng)該在工作中體現(xiàn)企業(yè)文化，把文化融入到每一個細節(jié)之中。培訓(xùn)中，我們通過學(xué)習(xí)和討論，加深了對企業(yè)文化重要性的認識，并在實際操作中更好地貫徹了企業(yè)文化的要求。
總結(jié)起來，參加企業(yè)工人文化培訓(xùn)讓我受益匪淺。通過培訓(xùn)，我不僅學(xué)到了企業(yè)文化的核心價值觀，更明確了自己在企業(yè)中的責(zé)任與使命。團隊合作、學(xué)習(xí)和對企業(yè)文化的認同感都成為我工作中的動力和指引。我相信只要每個工人都能參與到文化培訓(xùn)中來，并在工作中牢記培訓(xùn)的內(nèi)容與要求，我們的企業(yè)一定會迎來更加輝煌的發(fā)展。
人文文化心得體會篇二
近日，我參觀了江西名人文化展，該展覽在展示江西省的名人事跡和文化成就的同時，也讓我深受啟發(fā)。通過這次展覽，我深深感受到江西的偉大歷史和獨特文化，仿佛回到了那個富饒繁榮的時期。以下是我對江西名人文化展的心得體會。
首先，展覽中的各個展區(qū)向我展示了江西的豐富歷史和輝煌文化。在“古代名人”展區(qū)，我了解到了眾多優(yōu)秀的古代江西人，他們卓越的才華和偉大的成就讓我感到由衷的敬佩。在“近現(xiàn)代名人”展區(qū)，我看到了如茅以升、楊洪基等一大批的現(xiàn)代名人，他們用自己的努力和奮斗改變了江西，也在國內(nèi)外樹立了江西的形象。
其次，展覽中展示的江西名人文化精神給我留下了深刻的印象。江西文化自古以來就有“立命英才”之說，這一點在展覽中得到了充分的體現(xiàn)。江西的名人們無論在思想上還是在實踐中都秉持著勤學(xué)篤行、不斷進取的精神。如茅以升先生，他勇于創(chuàng)新，開創(chuàng)了一種在惡劣環(huán)境下的培訓(xùn)模式，至今仍影響著江西的教育事業(yè)；楊洪基先生，則憑借無畏困難和頑強不屈的精神，將自己的音樂事業(yè)推向國際舞臺。這些名人們所展現(xiàn)出來的精神鼓舞了我，使我更加堅定了面對困難時要勇往直前的信念。
再次，展覽中還展示了江西的獨特文化特色。江西擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，這也是江西區(qū)別于其他省份的獨特之處。展覽中的文化藝術(shù)品讓我大開眼界，如江西的剪紙藝術(shù)、“月湖之夜”等，每一件作品都流露出江西文化的獨特魅力。此外，江西的茶文化也是獨具特色。江西是中國十大名茶之鄉(xiāng)，茶葉文化貫穿了江西人的生活。展覽中，茶道表演和茶葉品鑒活動吸引了眾多游客，讓我們更深入地了解到江西濃厚的茶文化。
最后，展覽的組織和策劃也給我留下了深刻的印象。整個展覽分為不同的展區(qū)，每個展區(qū)都有專人講解，讓我更加深入地了解江西文化。此外，在展覽中還設(shè)置了互動體驗區(qū)，例如制作剪紙、品茶等，這些互動環(huán)節(jié)增加了展覽的趣味性和參與感。同時，展覽的布置和展品的選擇也營造出了濃厚的江西特色氛圍，讓人仿佛置身于江西的名人文化之中。
綜上所述，江西名人文化展是一次難忘的體驗。通過這次展覽，我更加了解了江西的歷史和文化，也深刻認識到江西名人的偉大成就和文化精神所蘊含的力量。展覽組織精良，內(nèi)容豐富，讓我得到了很大的啟發(fā)。我相信，江西的名人文化將會繼續(xù)為后人所傳承，為江西的發(fā)展提供強大的精神力量。
人文文化心得體會篇三
近年來，隨著企業(yè)發(fā)展的迅猛，企業(yè)工人文化培訓(xùn)也日益受到重視。作為一名企業(yè)員工，我參加了公司組織的一次工人文化培訓(xùn)，收獲頗豐。在這次培訓(xùn)中，我學(xué)到了很多在日常工作中能夠合理應(yīng)用的文化理念和技巧。下面我將分享我的心得體會。
第二段：培訓(xùn)內(nèi)容與感悟
培訓(xùn)主要內(nèi)容包括了企業(yè)文化的核心價值觀、團隊協(xié)作和溝通技巧、以及工作態(tài)度和責(zé)任感等方面。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我深刻地認識到企業(yè)文化是企業(yè)經(jīng)營和發(fā)展的重要基石。作為一名員工，要能夠理解并且踐行企業(yè)的核心價值觀，將其融入到個人的工作中。同時，團隊協(xié)作和良好的溝通技巧也是成功的關(guān)鍵。只有通過與同事有效的溝通和協(xié)作，才能更好地完成工作任務(wù)。最后，培訓(xùn)還強調(diào)了工作態(tài)度和責(zé)任感的重要性。作為一名員工，只有用積極的態(tài)度面對工作，才能取得好的成績。而責(zé)任感則是推動個人職業(yè)發(fā)展的動力。無論面對何種困難，只要我們將責(zé)任感貫徹到底，就能夠克服困難，取得工作上的成功。
第三段：培訓(xùn)中的實踐與反思
在培訓(xùn)過程中，我們并不僅僅是被動地接受理論的灌輸，還有很多實際操作和案例分析。通過實踐，我進一步深化了對文化理念的理解，也更加清楚地認識到在實際工作中應(yīng)該如何應(yīng)用。同時，也通過案例分析看到了實際情況中存在的問題，并找到了改進的方法。在反思中，我意識到自己在工作中應(yīng)該更加注重團隊合作和溝通，以及積極地對待工作，同時也要時刻保持責(zé)任感。這些反思對于我個人的職業(yè)發(fā)展起到了積極的促進作用。
第四段：培訓(xùn)對工作的影響
完成培訓(xùn)后，我在工作中逐漸應(yīng)用了所學(xué)到的文化理念和技巧。通過踐行企業(yè)的核心價值觀，我與同事之間的合作更加緊密，團隊的凝聚力也進一步增強。同時，我也更加積極主動地與同事進行溝通，盡量避免了因為信息傳達不暢造成的誤解和工作失誤。對于工作的態(tài)度也有了明顯的改變，我不再將工作看作是一種負擔，而是更加主動地承擔起自己的責(zé)任。通過這些改變，我的工作效率明顯提高，得到了公司領(lǐng)導(dǎo)的認可和肯定。
第五段：總結(jié)
通過這次企業(yè)工人文化培訓(xùn)，我深刻地認識到了企業(yè)文化在工作中的重要性，并學(xué)到了許多在實際工作中能夠運用的技巧和方法。這些理念和技巧的應(yīng)用，不僅使我在工作中表現(xiàn)出色，也提高了個人的職業(yè)發(fā)展空間。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力踐行企業(yè)的價值觀，加強團隊合作和溝通能力，以及保持積極的工作態(tài)度和責(zé)任感，迎接更多的挑戰(zhàn)和機遇。真誠地感謝公司為我們提供這次寶貴的學(xué)習(xí)機會，相信通過企業(yè)工人文化培訓(xùn)，我們的企業(yè)將能夠更加強大。
人文文化心得體會篇四
江西名人文化展是一場精彩紛呈的文化盛宴，我有幸參觀了這個展覽，并對其中所展示的江西名人文化深感著迷。展覽給我?guī)砹嗽S多的感悟和啟發(fā)，讓我更加深刻地了解了江西這個富有歷史和文化底蘊的地方。在這篇文章中，我將從五個方面來談一下我的心得體會。
首先，這次展覽讓我了解到江西擁有許多優(yōu)秀的名人。展覽中展示了古代的文人墨客、近代的政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家等各個領(lǐng)域的名人。他們有的胸懷大志，為國家和人民做出了卓越的貢獻，有的身懷絕技，將藝術(shù)的精髓發(fā)揚光大。他們的事跡和成就讓我深感敬佩和欽佩，也讓我明白了一個真理，無論在什么時代，人才始終是社會進步和發(fā)展的動力源泉。
其次，江西名人文化展讓我了解到江西是一個文化底蘊深厚的地方。江西素有“豪杰之邦”之稱，歷史上培養(yǎng)了許多杰出的文化人物。展覽中，我見到了許多象征江西文化的法器、樂器、字畫等文物，這些文物不僅具有藝術(shù)價值，更是承載了江西悠久的歷史文化。江西的文化底蘊無處不在，無論是傳統(tǒng)的戲曲、書法，還是現(xiàn)代的文學(xué)、電影等，都展示了江西人民對文化的熱愛和追求。
第三，江西名人文化展讓我了解到江西人民的團結(jié)和勇敢。在展覽中，我看到了許多江西名人在艱難困苦的環(huán)境下仍然保持著樂觀和積極的精神面貌。他們面對逆境，堅持自己的理想和信念，不畏艱難，展現(xiàn)出了江西人民的團結(jié)和勇敢。這使我想到了江西人民曾經(jīng)經(jīng)歷過的艱苦歲月，他們用自己的努力和智慧開拓了一片新天地，這種精神是值得我們學(xué)習(xí)和傳承的。
第四，江西名人文化展讓我感受到傳統(tǒng)文化的魅力。展覽中，我看到了許多關(guān)于江西傳統(tǒng)文化的展品，如古代的傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)工藝品等。這些展品不僅展示了傳統(tǒng)文化的魅力，更將我?guī)Щ氐搅诉^去的歲月，讓我感受到那種古老而又深沉的氣息。傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的根基，只有了解和傳承傳統(tǒng)文化，才能更好地堅定文化自信，走向更加美好的未來。
最后，江西名人文化展讓我明白了文化傲人的魅力。文化是一個地方的精神標識，它是一個地方獨一無二的特征。江西是一個歷史悠久、文化底蘊豐富的地方，通過這次展覽，我更加認識到江西的獨特之處。江西的文化無論是在歷史上還是在現(xiàn)實中，都有著重要的意義和價值。作為江西人，我感到自豪和自信。同時，我明白了保護和傳承文化的重要性，只有讓傳統(tǒng)文化與時俱進，才能更好地發(fā)揚文化的魅力。
總之，江西名人文化展是一次極具收獲的經(jīng)歷，通過參觀展覽，我更加深刻地了解到了江西名人文化的博大精深。這次展覽不僅帶給我了無盡的觸動和啟發(fā)，更讓我對江西這個地方有了更加深入的認識。我相信，江西的名人文化將繼續(xù)傳承和發(fā)揚，為我們的社會進步和發(fā)展做出更大的貢獻。
人文文化心得體會篇五
第一段：引言（100字）
參觀軍人文化公園，我深刻感受到了軍人的偉大和無私奉獻精神。軍人文化公園是一座結(jié)合軍人英雄事跡和戰(zhàn)爭歷史教育的場所，通過參觀，我對于軍人的辛勤付出和不怕犧牲的精神有了更深刻的理解。
第二段：了解歷史背景（200字）
在軍人文化公園，展覽豐富多樣，講述了我國軍人的光輝歷程。以抗日戰(zhàn)爭為例，展覽中生動地再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的艱苦斗爭和無私奉獻。我被抗日英雄們的勇敢和堅定深深震撼。他們?yōu)榱藝业莫毩⒑腿嗣竦男腋＃敛晃窇值赝渡響?zhàn)火，用鮮血和生命譜寫了英雄的壯麗篇章。
第三段：感受英雄精神（300字）
軍人文化公園不僅僅是教育人們歷史，更是向人們傳遞了珍貴的英雄精神。在參觀過程中，我目睹了無數(shù)軍人為國家和人民做出的杰出貢獻。他們?yōu)榱藝依?，不惜拋頭顱灑熱血。他們始終保持著對祖國的忠誠和堅定。這種精神激勵著我，讓我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
第四段：感悟軍人品質(zhì)（400字）
參觀軍人文化公園，讓我更加深入了解了軍人的品質(zhì)與素養(yǎng)。他們不僅有豐富的軍事知識和技能，更需要具備強大的忍耐力和毅力。他們始終遵守紀律和行動準則，嚴守軍紀。他們始終以真誠、正直、勇敢的心態(tài)面對困難和挑戰(zhàn)。正因為有了這樣的軍人品質(zhì)，我們才能過上安穩(wěn)幸福的生活。
第五段：反思與展望（200字）
參觀軍人文化公園，讓我深感自己的責(zé)任和使命。作為新時代的青年，我們應(yīng)當繼承和發(fā)揚軍人的優(yōu)秀品質(zhì)，牢記他們?yōu)閲液腿嗣褡鞒龅木薮鬆奚头瞰I。在今后的生活中，我將積極投身社會公益事業(yè)，為人民和社會作出貢獻。同時，我會用軍人精神武裝自己，不畏艱難困苦，勇往直前，用自己的行動踐行和傳遞軍人精神，讓英雄永存于人們的心中。
總結(jié)（100字）
軍人文化公園是一座引領(lǐng)人們緬懷軍人、傳承英雄精神的場所。通過參觀該公園，我對軍人的付出和精神品質(zhì)有了更深刻的理解。我將用軍人精神指引自己的前行道路，并將它傳遞給更多的人們，讓英雄精神永遠閃耀。
人文文化心得體會篇六
好人文化已經(jīng)成為一個非常流行的詞匯。好人文化是指一種有利于全社會和諧發(fā)展的文化，它強調(diào)的是對人性的重視和關(guān)愛。一個好的人應(yīng)該具有良好的道德標準和社會責(zé)任感。在這個社會中，我們應(yīng)該積極培養(yǎng)和倡導(dǎo)好人文化，以促進社會的進步和發(fā)展。
第二段：何謂好人文化
好人文化不僅是一種道德標準，而且是一種行為準則。在好人文化的指導(dǎo)下，我們要尊重、理解和尊敬別人。與此同時，我們還要抵制陋習(xí)、道德敗壞和不文明行為。好人文化強調(diào)公益、愛心和奉獻，倡導(dǎo)大家愛心相伴、攜手共進的文化。
第三段：好人文化對個人的影響
好人文化對個人的影響非常大。在好人文化的引領(lǐng)下，我們可以擁有更加優(yōu)秀的品德和道德水平。有了好人文化的指導(dǎo)，我們可以避免許多錯誤和罪惡，保持社會和諧和秩序。此外，好人文化也帶來了許多個人收獲，包括：提高個人社會認同感、增強個人心理健康等。
第四段：好人文化對社會的影響
好人文化對社會的影響也是顯著的。它有助于提高整個社會的道德水平和公民素質(zhì)。好人文化能夠減少生活中的矛盾和沖突，從而推進和諧社會的建設(shè)。與此同時，好人文化也能夠鼓舞人們對社會未來的信念，讓我們有信心創(chuàng)造出一個更加美好的未來。
第五段：結(jié)論
好人文化是一個必要的文化，是一個積極向上的文化，它強調(diào)相互尊重、相互關(guān)愛、相互理解和相互支持。好人文化不僅對個人有重大的影響，而且對整個社會都產(chǎn)生了積極的影響。因此，我們應(yīng)該積極地推廣和倡導(dǎo)好人文化，將其作為一種行動綱領(lǐng)，使其在我們的日常行為和思想中得到真正的貫徹和實施。
人文文化心得體會篇七
近日，江西舉辦了一場別開生面的“江西名人文化展”。作為一場展覽，它不僅展示了江西歷史上的眾多名人，更通過文化傳承的方式，讓觀眾感受到了江西深厚的文化底蘊。在此次展覽中，我不僅對江西名人文化有了更深入的了解，還被展覽中充滿智慧和藝術(shù)的作品所震撼。
第一段：江西名人文化展的特色
江西名人文化展是江西省舉辦的一次大型展覽活動，旨在向廣大觀眾展示江西歷史上的眾多名人。此次展覽中，既有歷史上的政治家、文學(xué)家、科學(xué)家等眾多傳世人物的事跡和成就，同時也展示了他們的文學(xué)作品、科研成果、藝術(shù)形象等，使觀眾能夠全面了解江西文化的多樣性和豐富性。
第二段：江西名人文化展讓我對江西的歷史有了更深入的了解
在江西名人文化展中，展示了許多讓人耳目一新的歷史人物。例如，我第一次了解到了明朝時期的文學(xué)家辛棄疾。他以豪放灑脫的詞章風(fēng)格，留下了許多經(jīng)典作品，讓我對明代文學(xué)有了更加深入的了解。此外，還展示了南宋時期的文學(xué)家陸游。他的詩詞情感真摯，意境深遠，讓我對南宋文化有了更多的向往。
第三段：江西名人文化展展示了江西的科技創(chuàng)新能力
江西歷史上有許多科學(xué)家和發(fā)明家。在展覽中我第一次了解到了水輪機的發(fā)明者陶弘景。他的水輪機革命性地改變了江西當?shù)氐乃喔认到y(tǒng)，提高了農(nóng)田的灌溉效率，為江西農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻。此外，展覽還展示了江西眾多的科學(xué)院校和科研機構(gòu)，讓我對江西的科技創(chuàng)新能力有了更深入的了解和認識。
第四段：江西名人文化展中的藝術(shù)形象和作品
除了展示江西歷史上眾多名人的事跡和成就外，江西名人文化展還以豐富多樣的形式展示了這些名人的藝術(shù)形象和作品。例如，在展覽中我看到了被譽為“江西畫派之祖”的朱德麟的畫作。朱德麟以花卉畫見長，他的作品充滿了生機和活力，給人一種清新、快樂的感覺。此外，展覽中還展示了許多名人的音樂作品、舞蹈作品等，展現(xiàn)了江西多樣的藝術(shù)風(fēng)采。
第五段：江西名人文化展的意義
江西名人文化展不僅僅是一場展覽，更是對江西文化的傳承和弘揚。通過此次展覽，我深刻體會到了江西的文化底蘊之深厚，藝術(shù)形式之多樣。同時，我也認識到了江西歷史上眾多名人的偉大成就和智慧。這些名人不僅僅是江西的驕傲，更是中華民族的瑰寶。江西名人文化展讓我對江西的歷史和文化有了更全面和系統(tǒng)的了解，也更加珍惜和熱愛自己的文化。
最后，江西名人文化展給我留下了深刻的印象。通過展覽中的藝術(shù)形象和作品，我更加深入地了解了江西文化的多樣性和豐富性。同時，江西名人文化展也讓我認識到了江西歷史上眾多名人的偉大成就和智慧。這些名人的精神與智慧將激勵著我們不斷前行，為江西乃至整個中華民族的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。
人文文化心得體會篇八
酒泉殘疾人文化周是一個讓我深受觸動的活動。在參與這次活動的過程中，我親身經(jīng)歷了殘疾人的堅強、樂觀和不服輸?shù)木瘢部吹搅松鐣埣踩说年P(guān)注和支持。這次活動讓我深刻認識到，殘疾人并不是被動接受社會救濟的對象，而是擁有自己的夢想、才華和希望的個體。下面，我將從參與活動、感受文化激勵、認知殘疾人的困境、助力殘疾人發(fā)展、共享平等與包容幾個方面闡述我的心得體會。
首先，參與活動讓我切身體會到了殘疾人的堅強和樂觀。在文化周的各個環(huán)節(jié)中，我看到了許多殘疾人用自己的方式展示著自己的才藝。無論是繪畫、音樂還是舞蹈，殘疾人都展現(xiàn)出了與眾不同的魅力和才華。他們用自己的努力和堅持超越了身體上的限制，向世人展示了自己的實力和自信。他們的樂觀和積極的態(tài)度讓我深受感動，也讓我深刻認識到，殘疾并不等于無能，在逆境中拼搏的勇氣和精神才是最寶貴的財富。
其次，參與活動也讓我感受到了文化的激勵力量。殘疾人文化周提供了一個平臺，讓殘疾人能夠通過藝術(shù)創(chuàng)作來表達自己的情感和價值觀。我看到了許多殘疾人用畫筆描繪著自己的內(nèi)心世界，用音樂傳達著自己的情感，用舞蹈展示著自己的優(yōu)雅。這些作品無論是在形式上還是在內(nèi)容上都展現(xiàn)出了殘疾人豐富的創(chuàng)造力和藝術(shù)才華。通過文化的激勵，我們能夠更好地認識到殘疾人的潛力和特長，也能夠鼓勵他們?yōu)樯鐣龀龈嘭暙I。
第三，參與活動還讓我更加深刻地認識到了殘疾人所面臨的困境。在與一些殘疾人交流的過程中，我了解到他們在就業(yè)、教育和日常生活方面還存在很多障礙。由于身體條件的限制，許多殘疾人在就業(yè)市場上很難找到合適的工作，也很難獲得平等的教育機會。同時，社會對殘疾人的認知和理解還存在一定的偏見和歧視。這些問題讓我感到十分不公平，也讓我深感責(zé)任重大。作為一個普通人，我們應(yīng)該更加關(guān)心和支持殘疾人，為他們爭取平等的機會和待遇。
第四，參與活動也讓我認識到我們作為社會的一份子應(yīng)該為殘疾人的發(fā)展盡一份力量。這次文化周中，許多社會組織和志愿者們積極參與到活動中，為殘疾人提供了幫助和支持。他們組織了各種培訓(xùn)班、文化展覽和義賣活動，為殘疾人創(chuàng)造了更多的機會和資源。他們的行動讓我看到了社會對殘疾人的關(guān)懷和支持，也讓我更加堅信，我們每個人都可以為殘疾人的發(fā)展貢獻一份力量，讓他們在社會中得到平等的機會和尊重。
最后，參與活動讓我深刻體會到了共享平等與包容的重要性。殘疾人是社會的一部分，他們應(yīng)該享有與其他人一樣的權(quán)益和機會?；顒又?，我看到了殘疾人和非殘疾人一起參與各種活動，彼此尊重和理解。這種共享的平等和包容讓我感到溫暖和感動，也讓我相信，只有當社會真正實現(xiàn)了平等和包容，每個人都能夠得到尊重和關(guān)愛，社會才能夠更加和諧和發(fā)展。
總之，參與酒泉殘疾人文化周這一活動給了我很多的啟示和思考。殘疾人擁有自己的夢想和才華，他們并不是被動接受社會救濟的對象，而是需要我們的關(guān)注和支持。參與活動讓我深刻認識到殘疾人的困境和他們所面臨的問題，也讓我意識到我們每個人都應(yīng)該為殘疾人的發(fā)展盡一份力量。只有共享平等與包容的社會，才能讓每個人都能夠得到尊重和關(guān)愛。我希望未來能有更多這樣的活動，讓殘疾人能夠得到更多的關(guān)注和支持，讓社會變得更加平等和包容。
人文文化心得體會篇九
這個學(xué)期選了中國茶文化這門選修課，使我對我國的五千年的歷史文化又多 了一份了解，對中華文化多了一份熱愛，對我們中華民族多了一份敬仰與驕傲。 在品味中國茶文化中，我進一步體會到了我們中華文化的博大進深與源遠流長。
摘要： 茶葉是勞動生產(chǎn)物，是一種飲料。而茶文化指的是茶的人文科學(xué)，即以茶為載體，并通過這個載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機融合，這包含和體現(xiàn)一定時期的物質(zhì)文明和精神文明。我國既是茶樹發(fā)源地，也是發(fā)現(xiàn)和利用茶葉最早的國家。歷史悠久，茶文化源遠流長。中國飲茶之久，茶區(qū)之廣，茶藝之精，名茶之多，品質(zhì)之好，堪稱世界之最。中國茶文化有四千多年的歷史，內(nèi)容廣泛，包括自然科學(xué)，人文科學(xué)，茶文化是物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)合?！扒宀枰槐?，“客來敬茗”，既有物質(zhì)上的享受，又“精行儉德”，陶冶情操。代表高雅樸實的民族風(fēng)尚。
關(guān)鍵詞：
物質(zhì)文明 精神文明 傳統(tǒng)文化 內(nèi)涵 形成與發(fā)展 茶道
正文：
茶文化的定義及內(nèi)涵
含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩詞、茶與歌舞、茶與小說、茶與美術(shù)、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯(lián)、茶與諺語、茶事掌故、茶與故事、飲茶習(xí)俗、茶藝表演、陶瓷茶具、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等廿一個方面。
茶會記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計其數(shù)。 新中國成立后，我國茶葉從1949年產(chǎn)的7500噸發(fā)展到1998年的60余萬噸。茶物質(zhì)財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。在1959年，全國名茶評比會中評選出了‘中國十大名茶’，包括西湖龍井，洞庭碧螺春，黃山毛峰，廬山云霧茶,六安瓜片，君山銀針，信陽毛尖，武夷巖茶，安溪鐵觀音，祁門紅茶。1982年，在杭州成立了第一個以弘揚茶文化為宗旨的社會團體——"茶人之家"，1983年湖北成立"陸羽茶文化研究會"，1990年"中華人聯(lián)誼會"在北京成立，1993年"中國國際茶文化研究會"在抗州成立，1991年中國茶葉博物館在杭西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國國際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。國際茶文化研討會已開到第五屆，吸引了日、韓、美、斯及港臺地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛舉辦"茶葉節(jié)"，如福建武夷山的巖茶節(jié)、云南的普洱茶節(jié)，浙江新昌，泰順、湖北英山、河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉。都以茶為載體，促進全面的經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展。
中國茶道
養(yǎng)性的方式，它通過沏茶、賞茶、品茶，來修煉身心。
一種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進日本，成為中國 茶道在日本的最早傳播者。 吳覺農(nóng)先生認為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段?！?莊晚芳先生認為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：“廉、美、和、敬”他解釋說：“廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人?！?陳香白先生認為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應(yīng)先請教客人的喜好，如有點心招待，應(yīng)先將點心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時應(yīng)注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時有兩位以上的訪客時，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時應(yīng)從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對方并說：“這是您的茶，請慢用!”奉茶時應(yīng)依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
茶文化的作用
茶文化對現(xiàn)代社會的作用主要有五個方面：
5.促進開放，推進國際文化交流。國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界，廣交天下成為人類文明的共同精神財富。
人文文化心得體會篇十
文化是一個國家、一個民族的精神血脈，可以說沒有文化的支撐，一個國家難以繁榮昌盛。而在現(xiàn)代社會，文化惠心已成為一種重要的發(fā)展理念。通過文化的力量，可以改善人們的精神生活，提升他們的心靈境界。而我個人在積極參與文化惠心活動的同時，也有了一些自己獨特的體會和感悟。
首先，文化惠心讓我感受到了精神的滿足。傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承，讓我重新審視自己的身份和歷史，讓我對自己的文化有了更深入的了解。尤其是與革命先輩的交流和學(xué)習(xí)，在他們的事跡與精神中，我感受到了無盡的力量。對于一個追求精神滿足的現(xiàn)代人來說，文化惠心正是這樣的一個機會，讓我能夠從中汲取營養(yǎng)，讓內(nèi)心得到滋養(yǎng)和寬慰。
其次，文化惠心讓我有機會與更廣闊的社會互動。在文化惠心的活動中，我結(jié)識了來自世界各地的朋友。我們一起欣賞一些傳統(tǒng)文化表演，一起參觀古建筑群或博物館，一起參與一些文化交流活動。這樣的互動讓我不僅僅拓寬了視野，更是培養(yǎng)了我合作與交流的能力。通過與不同背景的人們交流，我認識到文化的多樣性及其重要性，也更加珍視自己的文化身份。
再次，文化惠心讓我明白了文化的力量。在文化惠心的過程中，我看到了文化對社會發(fā)展的積極促進作用。一個擁有豐富文化產(chǎn)業(yè)的地方，往往能吸引各種資源的集聚，提升區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展速度。同時，文化還能成為改善社會民生的重要途徑。例如，一些文化惠心項目可以將傳統(tǒng)手藝轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)機會，讓更多的人能夠從中獲益。而這種惠心的力量也在不斷推動社會進步，并且深入到每個人的生活中。
最后，文化惠心讓我意識到了文化傳承的重要性。作為一名年輕人，我深知文化是需要代代相傳的。在文化惠心的過程中，我主動參與了一些文化傳承活動，希望能夠為傳承推廣傳統(tǒng)文化盡一份力。而在這個過程中，我也更加明白了傳承的責(zé)任與使命感。只有通過我們一代人的努力，將文化精髓傳遞下去，才能讓我們的文化愈發(fā)璀璨，為后代留下更美好的遺產(chǎn)。
總之，文化惠心是一種讓人心靈得到滋養(yǎng)的活動。通過參與文化惠心，我深切地感受到了文化的力量和影響，也更加愿意以自己的努力，為文化傳承與傳播貢獻一份力量。希望我們的后代能在一片文化繁榮中成長，為國家的繁榮做出自己的貢獻。
人文文化心得體會篇十一
在我們的生活中，文化是一個非常重要的概念。無論我們身處何地，我們都會受到各種各樣的文化的影響。在我看來，文化并不僅僅是一些習(xí)俗或傳統(tǒng)，而是一個國家或民族的精神和靈魂。在本篇文章中，我將分享一些我對文化的心得和體會，希望能夠引起你對文化的重視和關(guān)注。
第一段：文化是我們的根
我認為文化是我們?nèi)祟惖母?。它不僅可以幫助我們了解我們自己的歷史和身份，還可以讓我們更好地了解其他國家和民族。文化也給了我們一個共同的認同，使我們感到歸屬感。文化中有很多藝術(shù)和音樂，可以為我們帶來愉悅和啟示?？傊幕俏覀兊纳矸?，是我們的家。
第二段：文化有助于交流
文化可以幫助我們與世界上其他文化進行溝通和交流。每個文化都有其獨特的語言和信仰，通過學(xué)習(xí)和理解其他國家的文化，我們可以與他們進行真正的交流，促進相互理解和尊重。因此，我認為學(xué)習(xí)其他國家的文化是非常重要的，它可以提高我們的國際視野和跨文化交流能力。
第三段：文化價值的傳承
重要的是，文化還包括像詩歌、音樂、繪畫和文學(xué)等文化藝術(shù)形式，這些不僅可以讓我們感受到視覺和聽覺上的愉悅，還可以傳承文化的真正價值。通過這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，我們可以了解更多有關(guān)文化的歷史和傳統(tǒng)價值觀。藝術(shù)是文化永久的壽命，在世代之間傳承下去。
第四段：文化啟發(fā)我們的思維
文化可以啟發(fā)我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。不同的文化中有不同的思維模式和創(chuàng)造方式。通過接觸不同的文化，我們能夠汲取不同的思想營養(yǎng)，更加開闊自己的眼界和思維方式。從全球的跨文化交流中，我們可以了解更多關(guān)于多元文化之間的聯(lián)系和對比。
第五段：保護和弘揚文化
文化與我們緊密相連，我們應(yīng)該保護它并盡力弘揚文化的價值。保護文化遺產(chǎn)，重視文化的物質(zhì)性和非物質(zhì)性遺產(chǎn)，并且加強文化傳承和發(fā)展，這是我們每個人都必須牢記的責(zé)任和義務(wù)。同時，我們也應(yīng)該通過教育和普及，更好地推廣和傳達文化的價值和意義，不斷培養(yǎng)新一代對文化的認知和理解。
總結(jié)：文化是我們靈魂的載體，它涵蓋了我們的語言、信仰、藝術(shù)和傳統(tǒng)，在全世界范圍內(nèi)都保留著不同的形式和內(nèi)容。正是文化賦予了我們歸屬感和價值意義。在這個全球化時代，我們需要更加關(guān)注和重視文化的保護和傳承，以及跨文化交流，提高我們的國際視野和文化盲區(qū)。歷史將記住那些能夠傳承和弘揚文化價值的人們。
人文文化心得體會篇十二
摘要：通過京杭運河洛社段景觀帶設(shè)計，充分展現(xiàn)地域文化，恢復(fù)人文古韻，還原運河情懷，以充分的文化內(nèi)涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因為洛社新景而被凈化，添加人文雅趣，滿足人們的休閑文化需求。
關(guān)鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻
無錫市惠山區(qū)交通局對京杭運河洛社景觀帶進行方案設(shè)計競標。要求在京杭運河洛社段“四改三”工程實施過程中，進行洛社古運河風(fēng)貌的恢復(fù)和建設(shè)。我院在方案中脫穎而出，設(shè)計與當?shù)氐牡赜蛭幕浞纸Y(jié)合，整個設(shè)計分為四個篇章：場地解讀篇、總體方案設(shè)計篇、分區(qū)方案設(shè)計篇以及專項方案設(shè)計篇。
1場地解讀
1.1區(qū)位分析
全長1794公里的京杭大運河，包容著我們祖輩的汗水和智慧，從最早的春秋末期一直流淌到21世紀之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江等六個省市，縱連了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江等五大水系，是一條舉世無雙的人工長河。它也是一條具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)研究價值的文化長廊。無錫，運河名城之一，在《中國三千年運河史》作者嵇果煌的論著中無錫是中國運河的發(fā)祥地，無錫太伯瀆是最早地運河。京杭運河無錫段北起常州與無錫交界的'五牧（今屬洛社鎮(zhèn)），南到無錫與蘇州交界的望亭，全長41公里?？傮w規(guī)劃確定了將其定位為一條黃金水道、生態(tài)廊道、景觀通道，并分為鎮(zhèn)區(qū)段、城區(qū)段、園區(qū)段。而本項目洛社段就屬于該總體規(guī)劃中的鎮(zhèn)區(qū)段。
1.2項目概況
惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)是位于京杭大運河畔的江南古鎮(zhèn)，公元610年，隋煬帝開鑿大運河江南段后，河道貫穿一通，洛社因水運便利，商民接踵而至，逐漸形成集鎮(zhèn)，至明清時期，貿(mào)易興旺。歷史上素有“小無錫”之稱，是錫西重鎮(zhèn)，千里古運河孕育了洛社這個江南古鎮(zhèn)，從西向東貫鎮(zhèn)而過，留下了諸多文化遺存。其流傳千年的歷史沉淀和靈秀獨具的自然景觀，也將為此番運河文化重建的過程中添色不少。
“洛社古運河風(fēng)貌建設(shè)工程”重點為“一帶三點”，即運河景觀帶和三個主題園區(qū)(生態(tài)濕地公園區(qū)、文化廣場區(qū)、休閑廣場區(qū))。本次設(shè)計為其中之一：京杭運河洛社段景觀帶設(shè)計。設(shè)計范圍：京杭運河洛社段北岸新建航道駁岸到征地紅線。起點0k+000（常州無錫交界直湖港），終點6k+872.45（新東方紅大橋），全長6.872公里。設(shè)計面積約5.9公頃。
1.3現(xiàn)狀分析經(jīng)現(xiàn)場踏勘發(fā)現(xiàn)：京杭運河洛社段兩岸多為民宅和廠房，景觀落后，存在的主要問題是：京杭運河沿岸自然空間破碎，生態(tài)緩沖空間缺乏，兩岸和水面污染源眾多，民宅廠房立面雜亂不堪等。這段運河已然失去了古韻與野趣。而這次設(shè)計地目的就是重拾古韻，再現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)貌。
2總體方案設(shè)計2.1方案設(shè)計理念
關(guān)鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻
方案特色方案設(shè)計立足于尊重歷史，尊重現(xiàn)狀，客觀有效的發(fā)展創(chuàng)造具有歷史文化特點的新景點。同時滿足水脈、文脈、綠脈三脈合一，突出洛社古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊，滿足人們的文化需求。通過洛社八景的再次呈現(xiàn)，還原運河情懷，以充分的文化內(nèi)涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因為洛社新景而被凈化，添加了人文雅趣。
2.2總平面設(shè)計
洛社是個有著1600多年歷史的古鎮(zhèn)，京杭運河洛社段景觀帶工程將充分挖掘洛社的古風(fēng)今韻，打造一張新的城市名片。它全長6.872公里，以向化一橋（4k+300）為界，主要分為生態(tài)自然段與歷史街區(qū)段。生態(tài)自然段約4300米，主要體現(xiàn)田園風(fēng)光，以植物景觀為主，形成春夏秋冬鮮明的季節(jié)特征，讓游人欣賞不同的自然景觀；歷史街區(qū)段約2572米，體現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)情，以古建小品配合植物造景，結(jié)合洛社文化，形成韻味十足的江南古鎮(zhèn)運河風(fēng)光帶。
2.4景觀節(jié)點分析原洛社八景：這里曾有建于梁代初年的開利寺，相傳是東晉大書法家王羲之的別墅原址，開利寺位于大運河畔，景色宜人，明清時開利寺內(nèi)外共有八景：池邊滌硯、亭上觀鵝、長橋月白、古寺鐘和、馬盤牧唱、花渡漁歌、萍舟帆影、柳岸煙莎。今開利寺已蕩然無存，舊時以開利寺為中心的八處勝景，除滌觀池還保留在洛社中學(xué)校園內(nèi)，其余均已消失。洛社中學(xué)滌硯池、觀鵝亭池邊有重修的石碑坊，石柱上聯(lián)為清代殘坊原物，被公布為無錫市文物保護單位。新洛社十景：在這次的景觀帶中景點設(shè)計重塑了洛社原五景，新增加了二景，從西到東依次為：萍舟帆影、花渡漁歌、長橋月白、洛社溯源（新）、古寺鐘和、柳岸煙莎、芳涇擷英（新），與洛社中學(xué)的池邊滌硯、亭上觀鵝、總體規(guī)劃濕地公園擬建的馬盤牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景點從西到東形成新洛社十景序列，人們經(jīng)過京杭運河洛社景觀帶，就如同打開了一幅反映洛社古鎮(zhèn)文化的歷史長卷。
2.5道路分析
1、區(qū)域與外部的聯(lián)系可依靠西環(huán)線大橋、洛社大橋、新東方紅大橋三座車行大橋和京杭運河、312國道、342省道、錫宜高速、滬寧新長鐵路等實現(xiàn)，水陸交通十分便利；同時區(qū)內(nèi)有5米―7米寬的車行道貫通整個景觀帶，交通可達性強。2、根據(jù)不同的功能需求道路劃分為車行道、沿河景觀徑、林間散步徑、人行道。車行道：道路寬度為5m-7m。是貫通整個景觀帶的交通要道，進一步聯(lián)系了各個區(qū)域內(nèi)部的場地。沿河散步徑：道路寬度為3m。主要沿鎮(zhèn)區(qū)段運河布置，為游覽者提供沿河步行空間，材質(zhì)為石材鋪裝，具有良好的視線，是欣賞運河美景的怡人去處。林間散步徑：道路寬度為1.5-2m。為綠帶小徑、濱水棧道等游步道，為游人接近自然、享受自然提供機會。人行道：道路寬度為1m。主要根據(jù)需要設(shè)置在車行道兩側(cè)或單側(cè)，實行人車分離，主要采用舒布洛克磚鋪設(shè)。停車場：主要在洛社中學(xué)這個區(qū)域設(shè)置停車場，停車場主要分布在7米寬車行道側(cè)。
3分區(qū)方案設(shè)計
3.1生態(tài)自然段標準段一：適用于0k+000-2k+130,長2130米。該段車行道5米寬，沿河綠化帶6米寬，防洪墻設(shè)置在離駁岸4米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植有密有疏，或封或透，片植與叢植相結(jié)合，以片植的喬木、小喬木為主景，叢植的大樹作為點綴，也是透景處理，沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物,主要呈現(xiàn)四季景色各異的田園自然風(fēng)光。同時在車行道側(cè)種植色葉開花小喬木兼顧內(nèi)外綠化景觀。
3.2生態(tài)自然段標準段二：適用于2k+130-2k+890,長760米。該段沿河綠化帶設(shè)計11米寬，防洪墻設(shè)置在離駁岸7米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植片植與叢植相結(jié)合，主要以片植的鄉(xiāng)土喬木、開花小喬木為主景，水杉等為背景，叢植的大樹作為點綴，呈現(xiàn)生態(tài)自然林景觀。同時沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物來軟化硬質(zhì)駁岸。
3.3生態(tài)自然段標準段三：適用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，與歷史街區(qū)段相接，長約940米。該段車行道寬5米，沿河綠化帶寬6米，沿圍墻綠化帶寬3-5米，防洪墻設(shè)置在離駁岸3.5米處，采用花崗巖壓頂和貼面。沿圍墻綠化帶以種植竹子為主，其下鋪設(shè)麥冬，同時點綴色葉開花小喬木。沿河綠化帶車行道側(cè)設(shè)置了1米寬的人行道（因為已接近鎮(zhèn)區(qū)），并種植行道樹起到遮陰效果；同時綠帶中片植常綠落葉喬木、開花小喬木；防洪墻兩側(cè)種植自然灌木、駁岸邊種植懸垂植物黃馨常春藤等軟化硬質(zhì)擋墻。
3.4生態(tài)自然段標節(jié)點“萍舟帆影”：該區(qū)域位于3k+400-3k+620，長約220米，寬30-40米，離向化一橋約680米，綠化面積約7000平方米。該區(qū)距離鎮(zhèn)區(qū)段約600米，以運河帆船、濕地棧道、蘆葦灘等舒緩自然的景觀融入在生態(tài)自然段中。帆船全木制作，以浮橋與濕地棧道相連，可隨著水位的升降而上下浮動，顯得自然生動。植物配置以池杉、柳樹、蘆葦?shù)饶退疂裰参餅橹?，適當點綴常綠植物。
3.5歷史街區(qū)段節(jié)點“花渡漁歌”：位于花渡河邊，西側(cè)為錫山新港物資公司洛社經(jīng)銷處。該段長約160米，寬約16-23米，面積3000平方米左右。主要以渡口、長廊、重檐亭、景石、花木等古典園林的景觀手法融入在歷史街區(qū)段中。渡口題字“花渡漁歌”凸顯主題，而拾級而上逐漸升高的跌落連廊既有豐富的層次變化又參差錯落，體量也有所不同，極富變化與情趣；重檐亭、景石、花木的配置與其相得益彰。
3.6歷史街區(qū)段“柳岸煙莎”節(jié)點：該區(qū)位于洛社中學(xué)東側(cè)，“二月芳堤媚，輕風(fēng)漾碧絲”，主要以植物造景為主，河邊多植柳樹、莎草，突出主題。植物配置以垂柳、河柳、莎草科為主，同時配合花期3-4月傘形傘房花序的樹種為主，如忍冬科的瓊花、繡球花科的草本繡球、薔薇科的笑靨花、噴雪花等，春天碩大的花序滿樹盛開，給人花團錦簇、春色妖嬈之感。同時該區(qū)也是歷史街區(qū)段標準段之一，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―1米人行道―2米寬綠化帶―防洪墻―3米沿河散步徑―運河。沿河布置的石欄桿簡潔大方，防洪墻綠地側(cè)仿小青磚貼面金山石壓頂，沿河側(cè)花崗巖立面凹凸貼面，加上石材小徑、木質(zhì)座椅，整體景觀古樸自然，是行人近距離接觸運河、了解運河的怡人去處。
3.7歷史街區(qū)段“芳涇擷英”節(jié)點：該區(qū)位于老東方紅橋東側(cè)，洛社人杰地靈，英才輩出，一處2米多高、8米多寬的花崗巖景墻記載了洛社的古今名人,主要有捐獻洛社大橋的李金鏞、著名科技工作者陶鳳山（為我國首創(chuàng)長途電話、載波電話作出貢獻）、著名錫劇滑稽演員黃云泉、著名中醫(yī)許衛(wèi)道、著名民族工商業(yè)者丁熊照、著名攝影藝術(shù)家馬玉煥、大校嚴文祥、金融專家卜明等。同時該區(qū)也是歷史街區(qū)段標準段之二，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―2米寬綠化帶―1.7米寬小徑―40公分寬防洪墻―1.9米寬綠化帶―運河，其中防洪墻兼做坐凳?？傮w綠化配置層次錯落，景觀豐富。行道樹為香樟，同時叢植喬木合歡、欒樹、刺槐及小喬木紫薇、櫻花、玉蘭、海棠、紅楓等，點綴大樹香樟、烏桕，水邊金葉槐、紅瑞木和黃馨、迎春在色彩和形態(tài)上形成對比。
3.8總體植物配置
京杭運河洛社景觀帶的植物配置主要遵循生態(tài)上的科學(xué)性、風(fēng)格上的地方性、配置上的藝術(shù)性，適地適樹，以無錫鄉(xiāng)土樹種為主，注重地方特色。生態(tài)自然段：片植與叢植相結(jié)合，大面積的片植，形成郁郁蔥蔥的樹林，同時密中有疏，大小相間，高低參差錯落。歷史街區(qū)段：點種與叢植相結(jié)合，喬木與灌木相搭配，形成枝葉繁茂、嘉木蔥蘢的氣氛。點種與叢植形成疏與密的對比，同時選擇不同品種的花木相搭配或間種。
4結(jié)語
一方水土養(yǎng)一方人，自然與人文總是在相互的作用下生存繁衍。關(guān)注地域文化，符合場所精神，設(shè)計師才能設(shè)計出好的作品。
參考文獻
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李建偉.全角度李建偉.國際新景觀，2010（4）
人文文化心得體會篇十三
通過反復(fù)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會具體有以下幾點：
一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標準。在現(xiàn)在社會當中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，弘揚“孝”文化，也是弘揚中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當先，一個孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會才能從根本上得到穩(wěn)定。
二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。一弘揚傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學(xué)著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會造成負面影響。還有一個被十三所學(xué)校開除的學(xué)生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會的一角。另有一妙齡女子，說實在活不下去了，最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。
以上事例說明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。教我們?nèi)嘶钪?，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實實干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會。這樣才能體現(xiàn)人生的價值意義。
三、中國傳統(tǒng)文化是增強民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大?？删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標榜獎牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應(yīng)該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。
四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因為他弘揚和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設(shè)社會主義和諧社會，他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展。
我看到的弘揚中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗。的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖橹卫韲?，也蘊含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。
五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀社會問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。
教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學(xué)校教育，社會關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。
傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時機，我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動力，推動社會主義和諧社會的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》 、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動，社會就會和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會永遠強盛。
人文文化心得體會篇十四
當__年我滿懷憧憬與希望第一次踏進公司的時候，首先感受到的便是公司的豪華與氣派，其次便是“我的伊泰，我的家”那句醒目的標語。在朦朧的狀態(tài)下，我感受這句話最深就是公司對員工的待遇不斷改善。
近期，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)企業(yè)文化知識，對企業(yè)的“誠和”文化有了更深的了解。企業(yè)文化綱要分章節(jié)的從各方面闡述了企業(yè)的理念及行為系統(tǒng)。條理清晰地概括了企業(yè)文化各方面的內(nèi)容。一個人要有一種精神,一個企業(yè)要有一個核心。人的精神就是理想,企業(yè)的核心就是企業(yè)文化。伊泰的企業(yè)核心就是“誠和”。圍繞著“誠、信、和、樂、勤、明、智、簡”八字箴言和“百年伊泰，用心傳遞能量”的目標文化展開，形成特有的企業(yè)精神和發(fā)展理念，充分調(diào)動全體職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為構(gòu)建和諧企業(yè)提供精神支撐。
構(gòu)建和諧企業(yè)不僅是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)，而且是企業(yè)不斷發(fā)展壯大的必然要求。伊泰的企業(yè)原則就是堅持“四個不變”原則，即堅持加強黨對企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，集團公司黨委是領(lǐng)導(dǎo)核心不變;堅持合法經(jīng)營、照章納稅，兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展的方向不變;堅持依靠廣大職工，充分尊重廣大職工的主人翁地位的宗旨不變;堅持為地方和國家的社會主義建設(shè)積極做貢獻的思想不變。伊泰在為創(chuàng)建品牌的發(fā)展過程中，從國家能源戰(zhàn)略大局出發(fā)，以科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)營形態(tài)，著力建設(shè)成為國際化、專業(yè)化的產(chǎn)業(yè)集團。
建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)就是要用先進的觀念管理企業(yè)，使員工的心往一處想，勁兒往一處使，伊泰的管理思想及人才理念都積極倡導(dǎo)人本主義。以人本、簡約、效率、適控的管理理念凝聚人心，以適應(yīng)、敬業(yè)、親和、創(chuàng)新為用人準則。我們要積極發(fā)揚伊泰“誠信、盡責(zé)、創(chuàng)新、奉獻”的企業(yè)精神，加強人與人之間的溝通協(xié)作，相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持，努力“學(xué)習(xí)新知識、創(chuàng)造新業(yè)績”，使大家充分發(fā)揮個人的潛力，積極倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，提升自己生命的價值。
一個企業(yè)由不同的部門構(gòu)成，只有部門和部門之間相互協(xié)作，嚴格遵守企業(yè)各項規(guī)章制度，以大局為重，企業(yè)才能更好的發(fā)展。我們應(yīng)該發(fā)揮伊泰“沒有完美的個人，只有完美地團隊”的精神，做一個積極向上,有朝氣,有正氣,有愛心,講團隊精神的年輕人。充分發(fā)揮“我的伊泰，我的家”的主人翁精神，把伊泰當做自己的家,去愛護它,保護它,建設(shè)它,時刻保持高度的責(zé)任感和使命感,具有無私的奉獻精神，熱情工作,認真做事,踏實做人,使自己從思想上到實踐中有一個質(zhì)的飛躍,使自己真正成為一名合格的員工。
企業(yè)發(fā)展了，我們的工作環(huán)境變好了，薪酬福利提高了，發(fā)展空間變寬了，我們就應(yīng)該懷著一顆感恩的心，“家以方圓，感恩回報”從更深的角度闡述了伊泰的感恩文化。“家以方圓”體現(xiàn)新的發(fā)展階段對家文化“由圓向方，方圓相濟”的完善和突破?！案卸骰貓蟆笔且撂┘椅幕淖罡呔辰纾墙鉀Q新時期主要矛盾、培育企業(yè)核心競爭力的重要需求。所謂知恩者樂、報恩者得、施恩者福。
人文文化心得體會篇十五
“有活干是幸運的，干好活是幸福的”，我們要常常想起這樣一句話：“感覺自己穿鞋的時候，要想到有人還沒有腳”，知足是一種境界，要好好珍惜！
作為一名企業(yè)員工，要懂得珍惜，珍惜自己手頭的工作，珍惜自己的崗位，珍惜自己生于斯長于斯的企業(yè)。要珍惜大家和諧相處、與人為善的這個緣分。
今天，我們能擁有一份踏實而穩(wěn)定的工作，應(yīng)該感到幸運和自豪，要知道，還有多少人在奔波，在煩惱，在為找不到理想的工作而彷徨。我們要為自己是我們企業(yè)大家庭中的一員而感到自豪；要為自己能擁有一個實現(xiàn)自我人生價值的工作崗位而感到高興；要為企業(yè)能為我們提供各種展示自我能力的舞臺而感到幸福。我們要感恩我們自己的企業(yè)，要對我們的企業(yè)說一聲“感謝”，只有這樣才能激起我們心中的無限感激之情和深深的報恩之意。
回顧過去，感恩現(xiàn)在，才能擁有更美好的明天。企業(yè)給了我們很多，很多，最需要我們感恩的是我們的企業(yè)。我們只有懷著一顆感恩企業(yè)的心，努力工作，才能對得起哺育我們的企業(yè)，對得起企業(yè)給予我們的那份收入。讓我們帶著感動，帶著愛心，帶著真誠，珍惜我們現(xiàn)在所擁有的那份美好，把握時代賦予我們現(xiàn)在的大好機遇，感恩企業(yè)，甘于奉獻，積極工作，盡自己應(yīng)盡的責(zé)任，為企業(yè)的騰飛發(fā)展做出更大的貢獻！
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分。
很多工廠、企業(yè)都懸掛有這樣的標語“企業(yè)興我則榮，企業(yè)衰我則恥”。企業(yè)與職工之間就是唇亡齒寒的關(guān)系。沒有企業(yè)持續(xù)發(fā)展的良好形勢，就沒有員工發(fā)展提高的優(yōu)良平臺，同時也無法保證個人收入的穩(wěn)定。為此，作為職工，都應(yīng)該立足本職，愛崗敬業(yè)，盡最大限度地為公司多做一點貢獻。只有大家齊抓共管，共同奮斗，企業(yè)才會興旺發(fā)達，才會有條件保證職工工作崗位的穩(wěn)定性，才會有能力增加職工收入、提高職工福利待遇。反之，若職工為了一己私利、一己之便，消極怠工，玩忽職守，那么就會給企業(yè)帶來損害，嚴重的會造成各種事故，帶來不可估量的損失。因此，職工就要對自己的企業(yè)忠誠，就要培養(yǎng)這種“慎獨”的境界，進而形成習(xí)慣，養(yǎng)成一種自覺的行動。
那么怎樣對企業(yè)忠誠呢？最簡單的表現(xiàn)就是，在工作中有人監(jiān)督和無人監(jiān)督都是一個樣，都要盡心盡力地干好本職工作，不存在推委扯皮、應(yīng)付差事等不良現(xiàn)象。對那種“漠不關(guān)心企業(yè)大局、本職工作得過且過”的行為，我們都應(yīng)該鄙視和制止。
要想成為一個受歡迎和德高望重的人，都源于自己善于贊美和推崇別人的好習(xí)慣。我要向單位的一些老同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?yōu)楣ぷ鞯臒崆?，為工作的投入，為工作的犧牲。要向他們學(xué)習(xí)事事以工作為重心，要以公司全局為核心，要對公司發(fā)展有恒心。特別是同事申進京對社會無私地奉獻，這種大愛精神值得我們學(xué)習(xí)、推崇。
以往工作中想法很多卻不敢去做，其實敢想”不等于空想，更不等于胡想。做事情一定要嚴格要求自己，做到認真負責(zé)，勤學(xué)多問能真正領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)安排工作的意圖，不能偏差千里，對領(lǐng)導(dǎo)安排的各項工作有始有終。做好自己的本職工作，能從工作中、業(yè)務(wù)中學(xué)更多的智慧，自己要不斷提高業(yè)務(wù)及其他綜合水平。