在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們需要真實(shí)客觀地反思自己的所作所為，盡可能發(fā)現(xiàn)自己的不足和改進(jìn)的方向。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重邏輯性和條理性，讓讀者能夠清晰地了解你的思路和觀點(diǎn)。請(qǐng)大家閱讀以下的心得體會(huì)范文，相信你們會(huì)從中獲得一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作越來(lái)越受到觀眾的關(guān)注。正是在這樣的背景下，我有幸參與了一部歷史紀(jì)錄片的創(chuàng)作，并從中汲取了不少經(jīng)驗(yàn)。
第一段：定位和選題
作為一部歷史紀(jì)錄片，定位和選題是非常重要的一步。這需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)所要呈現(xiàn)的內(nèi)容有非常清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也需要考慮觀眾的興趣和選擇。對(duì)我而言，這一創(chuàng)作階段成為我深入了解歷史文化和大眾口味的機(jī)會(huì)。在選題的過(guò)程中，我們通過(guò)大量的市場(chǎng)調(diào)研和研究工作，最終確定了一個(gè)當(dāng)時(shí)非常受歡迎的歷史題材，并在熒屏上獲得了高度評(píng)價(jià)。
第二段：文獻(xiàn)資料收集和整理
在創(chuàng)作歷史紀(jì)錄片時(shí)，文獻(xiàn)資料是至關(guān)重要的。創(chuàng)作者需要全方位地考慮各種來(lái)源是為了構(gòu)建一個(gè)更準(zhǔn)確、更全面的歷史畫(huà)面。對(duì)我而言，這一步是我開(kāi)始對(duì)歷史的理解和發(fā)掘的時(shí)候。雖然收集和整理文獻(xiàn)資料是一個(gè)十分費(fèi)時(shí)費(fèi)力的過(guò)程，但是通過(guò)對(duì)各種資料的逐一比對(duì)和分析，我們得以把之前深?yuàn)W的歷史比較通俗化并更有針對(duì)性地傳達(dá)給觀眾。
第三段：角色策劃和描述
在歷史紀(jì)錄片的制作中，人物是一個(gè)關(guān)鍵元素。通過(guò)塑造精彩的角色和人物命運(yùn)，可以使觀眾更好地進(jìn)入到歷史情境中。對(duì)我而言，角色設(shè)計(jì)的重要性在拍攝和制作階段中深深地烙印了在我的心中。不斷地對(duì)每一個(gè)角色故事做深入的挖掘，傳達(dá)出人物內(nèi)心的真實(shí)情感，不僅可以讓觀眾對(duì)歷史產(chǎn)生共鳴，也需要?jiǎng)?chuàng)作者有細(xì)心、耐心的操作技巧。
第四段：腳本或詞稿創(chuàng)作
腳本或詞稿的創(chuàng)作過(guò)程是歷史紀(jì)錄片口碑的重要關(guān)鍵。在我們創(chuàng)作歷史紀(jì)錄片的過(guò)程中，詞稿的撰寫(xiě)是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)而又重要的過(guò)程。深入了解角色命運(yùn)，用觀眾更好地理解背景等相關(guān)信息，開(kāi)展思考句子的組成方式，同時(shí)充分表達(dá)出文字的韻味，確保觀眾感受到那種厚重的歷史情境。
第五段：細(xì)節(jié)把控，誠(chéng)意呈現(xiàn)
細(xì)節(jié)如何把控和使用往往決定著創(chuàng)作質(zhì)量。在歷史紀(jì)錄片的制作中，誠(chéng)意呈現(xiàn)也是非常關(guān)鍵的因素。我們必須對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行精確地把控，力求產(chǎn)生更高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。同時(shí)，在拍攝場(chǎng)景和服裝造型設(shè)計(jì)上，我們需要降低視覺(jué)時(shí)代距離感，刻意制造出那種厚重感，以純正的情感傳達(dá)對(duì)歷史人物的敬意與敬仰。
最后，做一個(gè)歷史紀(jì)錄片需要?jiǎng)?chuàng)作者具備非常優(yōu)秀的判斷力和判斷能力。需要依照獨(dú)立思考的能力，精通豐富的歷史文化知識(shí)，以克制和冷靜的態(tài)度想要更好的表達(dá)出歷史文化的寶貴。只有向著這個(gè)目標(biāo)去努力，才能在大眾面前展現(xiàn)出一個(gè)品質(zhì)卓越及一定深度闡述歷史的歷史文化之旅。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇二
近日，我觀看了一部關(guān)于歷史科舉的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片詳細(xì)講述了中國(guó)古代科舉考試的起源、發(fā)展和影響，給我留下了深刻的印象。通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，我對(duì)中國(guó)古代科舉考試和歷史文化有了更深入的了解，并思考了科舉考試對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。以下是我對(duì)這部紀(jì)錄片的心得體會(huì)。
首先，科舉考試展示出中國(guó)古代社會(huì)高度重視教育的特點(diǎn)。紀(jì)錄片中提到，科舉考試起源于隋朝，是中國(guó)古代選拔人才的主要方式。這一制度持續(xù)了將近一千三百年之久，成為中國(guó)的特殊標(biāo)志。一方面，科舉考試實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平，讓不同出身的人都有機(jī)會(huì)通過(guò)考試來(lái)取得功名。另一方面，科舉考試對(duì)知識(shí)和才能的要求也讓很多人受益。這種高度重視教育與選拔人才的傳統(tǒng)，為中國(guó)古代社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。
其次，科舉考試對(duì)于中國(guó)古代文化的傳承具有重要意義。科舉考試要求考生掌握經(jīng)典著作，對(duì)于儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的傳承起到了重要作用。這種考試模式不僅要求考生傳統(tǒng)文化的知識(shí)，也要求他們對(duì)于這些知識(shí)的理解與應(yīng)用能力，以及思辨的能力。正是要求這些能力，科舉考試才能真正選拔出優(yōu)秀的人才，推動(dòng)了中國(guó)古代文化的傳承與發(fā)展?？婆e考試的要求也直接或間接地影響了中國(guó)古代社會(huì)的思想、藝術(shù)和文學(xué)等方面。
再次，科舉考試影響了古代知識(shí)分子的追求和價(jià)值觀。紀(jì)錄片中提到，通過(guò)科舉考試，考生可以得到青云直上的機(jī)會(huì)，成為朝廷的官員。這種機(jī)會(huì)激發(fā)了人們對(duì)于官位和功名的渴望。因此，很多人以考試為目標(biāo)，為此努力學(xué)習(xí)，甚至放棄其他的興趣愛(ài)好?？婆e考試不僅影響了個(gè)體的價(jià)值追求，也影響了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀。很多人追求功名，也就追求世界的名利，而不再將自己的價(jià)值建立在個(gè)人的興趣和才能上。這種價(jià)值觀的影響也在很大程度上影響了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)。
最后，在觀看這部紀(jì)錄片的過(guò)程中，我也思考了科舉考試存在的一些問(wèn)題和局限性?？婆e考試對(duì)于知識(shí)和文化傳承的重要性不容忽視，但它也容易出現(xiàn)一些弊端。例如，科舉考試過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)和答卷技巧，忽視了實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力?？婆e考試的重要性也導(dǎo)致了許多人追求功名，追求虛榮與世俗利益。這種功利的心態(tài)很容易對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。因此，在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該反思科舉考試的意義，并在教育中更加注重個(gè)體的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
總之，觀看這部歷史科舉紀(jì)錄片給我?guī)?lái)了深刻的思考?？婆e考試在中國(guó)古代歷史中產(chǎn)生了巨大的影響，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與文化的傳承。它體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)對(duì)于教育的高度重視，也塑造了古代知識(shí)分子的價(jià)值觀。然而，科舉考試也存在一些問(wèn)題和局限性，我們應(yīng)該在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中尋求更加全面和平衡的教育模式。通過(guò)了解和思考科舉考試，我們可以更好地理解中國(guó)古代文化，并為現(xiàn)代教育改革提供有益的參考。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇三
作為一種介紹歷史和文化背景的重要手段，歷史紀(jì)錄片在當(dāng)今社會(huì)的地位無(wú)疑十分重要。隨著紀(jì)錄片創(chuàng)作的發(fā)展和不斷優(yōu)化，我也有幸參與其中并獲得了一些心得體會(huì)。本文將重點(diǎn)探討歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和技巧。
第二段：準(zhǔn)備階段
歷史紀(jì)錄片的制作不僅需要文化底蘊(yùn)和文本支撐，還要有一定的準(zhǔn)備工作。首先是調(diào)查研究工作，要對(duì)紀(jì)錄片所涉及的歷史事件、文化習(xí)俗、社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究，了解清楚背景和文化傳承。其次是選取合適的人物和故事，搜集海量信息并對(duì)其進(jìn)行篩選和挖掘。在這一階段，我們要有耐心和毅力，做好準(zhǔn)備工作才能制作出更高質(zhì)量的歷史紀(jì)錄片。
第三段：創(chuàng)作階段
在歷史紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，應(yīng)注意敘事的基本要素。這些要素包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等。應(yīng)該通過(guò)掌握這些要素，讓紀(jì)錄片的情節(jié)更為流暢和連貫。此外，制作人還需注重場(chǎng)景的安排，使用一些符號(hào)化的元素幫助觀眾快速地進(jìn)入故事，例如，通過(guò)音樂(lè)、服裝等手段，讓故事有更強(qiáng)的感染力。
第四段：后期制作階段
歷史紀(jì)錄片的后期制作也很重要，制作人應(yīng)該將拍攝回來(lái)的素材通過(guò)添加聲音、配樂(lè)、字幕等手段進(jìn)行編輯，讓故事顯得更加生動(dòng)。在此過(guò)程中，需要非常注意故事版面的剪輯效果，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言和音樂(lè)引導(dǎo)觀眾的思考和情感，引領(lǐng)觀眾深入與故事的互動(dòng)。
第五段：心得和體會(huì)
通過(guò)自己的實(shí)踐和摸索，我深刻體會(huì)到，歷史紀(jì)錄片的制作需要有創(chuàng)意，也要有文化背景知識(shí)的積淀，我們需要獲得更廣泛的閱讀和參考材料。同時(shí)，我們要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，在制作過(guò)程中要盡可能多地了解歷史事件的相關(guān)情況，多次考驗(yàn)和推演紀(jì)錄片的信息精確性和真實(shí)性。在紀(jì)錄片創(chuàng)作完成后，也應(yīng)該看其他紀(jì)錄片學(xué)習(xí)觀看的技巧和細(xì)節(jié)。
結(jié)語(yǔ)
歷史紀(jì)錄片的創(chuàng)作，需要我們有足夠的時(shí)間和耐心，更需要有持續(xù)地學(xué)習(xí)和深度思考的能力。只有在充分準(zhǔn)備和精心制作的基礎(chǔ)上，才能制作出更具影響力和感染力的高質(zhì)量作品。這正是我們制作歷史紀(jì)錄片最重要的心得和體會(huì)。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇四
第一段：引言
近年來(lái)，一部以紫禁城為主題的歷史紀(jì)錄片引起了廣泛關(guān)注，其全面深入的解析讓人們對(duì)這座歷史名城有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在觀看這部紀(jì)錄片后，我深入思考了許多問(wèn)題，不僅讓我對(duì)紫禁城的歷史背景和文化意義有了更為深入的理解，也讓我對(duì)它所代表的歷史意義和文化遺產(chǎn)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
第二段：歷史背景
紫禁城是中國(guó)明清兩代皇宮的代表，是世界上最大、最完整的古代皇家建筑群，經(jīng)歷了600余年的風(fēng)風(fēng)雨雨。在歷史紀(jì)錄片中，我們看到了這座宏偉建筑中隱藏的歷史故事和文化背景。它不僅是古代中國(guó)的政治中心，更是中國(guó)文化和宗教的象征。從龍袍的寓意到殿上畫(huà)像的象征意義，紫禁城無(wú)不展示著凜然的威嚴(yán)和博大精深的文化內(nèi)涵。
第三段：文化意義
紀(jì)錄片中詳細(xì)展示了紫禁城作為中國(guó)幾百年宮廷文化的代表的內(nèi)涵和意義。在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，宮廷文化是無(wú)處不在的，這種文化的精髓和升華體現(xiàn)在了紫禁城的建筑，陳設(shè)和裝飾品中。文物保護(hù)和歷史保護(hù)不僅是對(duì)物質(zhì)文化和精神文化傳承的保護(hù)，更是對(duì)總?cè)祟愇幕z產(chǎn)的保護(hù)。從這個(gè)角度而言，紫禁城的價(jià)值不僅僅是以中國(guó)為中心，更是全球的共同文化遺產(chǎn)，是全球的歷史財(cái)富。
第四段：歷史意義
作為中國(guó)宮廷文化和歷史的中心，紫禁城具有不可替代的歷史意義。紀(jì)錄片中的歷史敘述以時(shí)間為軸，將明清兩代皇帝在紫禁城中的生活貫穿起來(lái)，并將它融入了全國(guó)社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)中。從中我們可以看到中國(guó)近代歷史的變遷和積淀，明清兩代皇帝的治國(guó)方略、內(nèi)政文化、宮廷生活等方面的影響。而這些影響又影響了近代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，保護(hù)好紫禁城的歷史和文化遺產(chǎn)是非常重要的。
第五段：結(jié)語(yǔ)
紀(jì)錄片“紫禁城”讓人們重新認(rèn)識(shí)了紫禁城這一歷史名城的歷史和文化意義，并幫助我們深入了解中國(guó)的宮廷文化，明清兩代歷史和文化。從它的內(nèi)涵到意義，都讓人們感受到了這種文化帶給我們的精神資源和文化資本。因此，保護(hù)好紫禁城的歷史和文化遺產(chǎn)是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，也是我們對(duì)我們的歷史和文化負(fù)責(zé)的態(tài)度。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇五
作為一名歷史愛(ài)好者，我經(jīng)常研究古代中國(guó)的科舉制度。最近，我有幸觀看了一部名為《科舉制度：歷史波瀾壯闊》的紀(jì)錄片，該片深入探討了科舉制度對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響。在觀影過(guò)程中，我收獲頗多。以下五段式文章將為大家分享我的見(jiàn)解和心得體會(huì)。
第一段：科舉制度的背景和影響
科舉制度是古代中國(guó)舉行的一種選拔官員的制度。在該紀(jì)錄片中，我了解到科舉制度的歷史背景非常復(fù)雜。這個(gè)制度的最早起源可以追溯到漢朝，但直到隋朝和唐朝時(shí)期，科舉制度才真正成熟起來(lái)。科舉制度的實(shí)施，使得人們不再僅憑出身或家族背景來(lái)決定一個(gè)人的命運(yùn)，而是通過(guò)讀書(shū)考試的方式選拔官員。科舉制度的實(shí)施對(duì)中國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第二段：科舉制度的選拔標(biāo)準(zhǔn)
科舉制度的核心是通過(guò)考試選拔官員。紀(jì)錄片中詳細(xì)介紹了科舉考試的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。考試的內(nèi)容包括文、理兩科，文科考察學(xué)生的文采才能和文學(xué)知識(shí)，理科考察學(xué)生的數(shù)理能力和科學(xué)知識(shí)。此外，科舉考試還注重德才兼?zhèn)洌纯疾鞂W(xué)生的品德和道德修養(yǎng)。參加科舉考試需要經(jīng)過(guò)多年的刻苦學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備，這意味著只有少數(shù)人能夠通過(guò)考試，成為官員?？婆e制度的選拔標(biāo)準(zhǔn)因此得到了保證，使得官員的素質(zhì)得到了提高。
第三段：科舉制度的優(yōu)點(diǎn)和挑戰(zhàn)
科舉制度的實(shí)施在一定程度上提高了中國(guó)古代官員的素質(zhì)，但也存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。紀(jì)錄片中提到，科舉制度的選拔標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于注重功利性，這導(dǎo)致一些考生只注重應(yīng)試技巧，而忽視了真正的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)。此外，科舉制度的實(shí)施也產(chǎn)生了一些副作用，比如過(guò)度的應(yīng)試教育和嚴(yán)苛的考試制度，給學(xué)生增加了巨大的壓力。盡管如此，科舉制度仍然是一項(xiàng)非常重要的制度，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第四段：科舉制度的變遷和衰落
隨著時(shí)間的推移，科舉制度逐漸產(chǎn)生了一些問(wèn)題，自身的弊端也變得越來(lái)越明顯。隨著社會(huì)變革的發(fā)展，科舉制度也開(kāi)始逐漸衰落。紀(jì)錄片中提及，科舉制度的衰落不僅與制度本身存在的問(wèn)題有關(guān)，也與時(shí)代變革和社會(huì)需求的變化有關(guān)?？婆e制度的衰落標(biāo)志著古代中國(guó)的歷史走到了一個(gè)新的階段，對(duì)新興社會(huì)制度的探索和建設(shè)提出了新的要求。
第五段：科舉制度的啟示和意義
雖然科舉制度已經(jīng)成為歷史，但我們?nèi)匀豢梢詮闹械玫揭恍﹩⑹竞徒逃?xùn)?？婆e制度的實(shí)施展示了中國(guó)古代社會(huì)對(duì)人才的重視和對(duì)素質(zhì)教育的追求，這是中國(guó)古代文化的獨(dú)特之處?？婆e制度的衰落也說(shuō)明了制度的變遷和發(fā)展是社會(huì)不可避免的一部分。對(duì)于當(dāng)代的我們來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該深刻反思科舉制度的利弊，借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)并避免其中的弊端，為建設(shè)一個(gè)更加公平、公正、科學(xué)的社會(huì)制度作出貢獻(xiàn)。
綜上所述，《科舉制度：歷史波瀾壯闊》這部紀(jì)錄片深刻描繪了科舉制度在中國(guó)古代社會(huì)的歷史地位和影響。通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，我對(duì)科舉制度有了更深入的了解。科舉制度的實(shí)施推動(dòng)了古代中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，但也存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。它的衰落標(biāo)志著中國(guó)古代社會(huì)的轉(zhuǎn)型和變革。然而，科舉制度的實(shí)施仍然對(duì)當(dāng)代社會(huì)有著重要的啟示和意義。我們應(yīng)該深刻反思科舉制度的利弊，為建設(shè)一個(gè)更加公平、公正、科學(xué)的社會(huì)提供借鑒和參考。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇六
紀(jì)錄片《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征》突出長(zhǎng)征精神的當(dāng)代詮釋，呼喚不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，走好我們這一代人的長(zhǎng)征路。下面是本站小編整理的關(guān)于20xx關(guān)于《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征》紀(jì)錄片的
心得體會(huì)
，供大家參考!
該片以全景式的視角、史詩(shī)般的敘述、富于情感的文字、充滿張力的畫(huà)面、激情澎湃的旋律、深沉厚重的解說(shuō)，將中國(guó)工農(nóng)紅軍各路長(zhǎng)征的全過(guò)程，紀(jì)錄于385分鐘時(shí)長(zhǎng)的影片中。
第一集《悲壯出發(fā)》，第二集《偉大轉(zhuǎn)折》，第三集《雄關(guān)漫道》，第四集《堅(jiān)忍不拔》，第五集《生命頌歌》，第六集《情深意長(zhǎng)》，第七集《北上北上》，第八集《奠基西北》。該片集中了黨史軍史專家多年來(lái)的研究成果，以中央革命根據(jù)地第五次反“圍剿”失敗為切入點(diǎn)，詳盡剖析了“左”傾錯(cuò)誤的軍事指揮所導(dǎo)致的反“圍剿”失敗，以及中國(guó)革命所面臨的重大抉擇。以精當(dāng)而細(xì)膩的筆觸，書(shū)寫(xiě)了以遵義會(huì)議為起點(diǎn)的黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折;刻畫(huà)了毛澤東和紅軍出神入化的戰(zhàn)爭(zhēng)精妙;描繪了各路紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)中的艱辛與奇崛;謳歌了紅軍戰(zhàn)士跨越生命極限的悲壯;繪畫(huà)了長(zhǎng)征為中國(guó)革命所播撒的火種;揭示了與張國(guó)燾分裂主義斗爭(zhēng)的波詭云譎;唱響了紅軍落腳陜北所帶來(lái)的中國(guó)革命的新輝煌。特別是，全片始終貫穿一條紅線，即紅軍北上，是懷揣一個(gè)不可動(dòng)搖的信念，走上挽救民族危亡的戰(zhàn)場(chǎng)。
以今日視角看長(zhǎng)征，歌吟偉大的長(zhǎng)征精神，是本片濃墨重彩的一筆。正如指出，革命理想高于天。本片突出長(zhǎng)征精神的當(dāng)代詮釋，呼喚不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，走好我們這一代人的長(zhǎng)征路。全片以“長(zhǎng)征，永遠(yuǎn)在路上”的意蘊(yùn)結(jié)尾，再次點(diǎn)出“永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征”之主題。
從艱難跋涉到勝利至今，表現(xiàn)長(zhǎng)征的文藝作品層出不窮，那一座名為“艱苦歲月”的雕塑，相信人們不會(huì)忘記，老班長(zhǎng)的笛子不知道溫暖了多少人的心。還有歌曲《十送紅軍》《會(huì)師歌》《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》《十六字令·山》《七律·長(zhǎng)征》《紅軍戰(zhàn)士想念毛澤東》《長(zhǎng)征組歌》《映山紅》等等，選擇這樣的傳世之作并不難，難的是不能原封不動(dòng)地照搬照排，而要著眼新的架構(gòu)進(jìn)行重新編配，既不能對(duì)原著傷筋動(dòng)骨，又要有煥然一新的精彩紛呈。
《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征》的可貴之處，正是在于獨(dú)具匠心，另辟蹊徑，對(duì)節(jié)目精心剪裁而能無(wú)縫連接。如把《十送紅軍》大膽拆開(kāi)使用，“一送”“九送”各在長(zhǎng)征的一頭一尾，雖然相隔有距，卻沒(méi)有被時(shí)空阻隔，情緒隨著劇情變化跌宕起伏，做到了氣勢(shì)不減、神韻不散、渾然天成。同時(shí)對(duì)節(jié)目精心布點(diǎn)又能相互照應(yīng)，《長(zhǎng)征組歌》選用了五段，分別安排在前三個(gè)樂(lè)章，有的是完整演唱，再現(xiàn)當(dāng)年艱難困苦的典型場(chǎng)景;有的是取其精華，表現(xiàn)軍情似火的緊迫節(jié)奏;原有的組歌沒(méi)有因?yàn)榉稚⒍绊懰囆g(shù)表達(dá)的完整性，相反與其他作品自然穿插有機(jī)組合，既滿足了晚會(huì)的整體需求，又突出了演出的個(gè)性特色，做到了剛?cè)嵯酀?jì)、張弛有序、和諧流暢。
《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征》還有一個(gè)很大的難點(diǎn)也是很大的亮點(diǎn)，就是以科學(xué)和藝術(shù)的眼光重新審視歷史并賦予新的表現(xiàn)。面對(duì)大跨度、大區(qū)域的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移和游擊作戰(zhàn)，面對(duì)不勝枚舉的經(jīng)典戰(zhàn)役和層出不窮的英雄人物，需要作出正確的把握和準(zhǔn)確的取舍，創(chuàng)作者們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用他們開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣和智慧，作出了一次大膽而又有意義的成功實(shí)踐。從總體布局來(lái)看，在框架結(jié)構(gòu)上是編年紀(jì)實(shí)與斷代跨越相結(jié)合，使長(zhǎng)征行軍的路線圖和改革強(qiáng)軍的路線圖對(duì)接疊印，展示出了紅軍的傳人永遠(yuǎn)的足跡。在內(nèi)容表現(xiàn)上是歷史轉(zhuǎn)折與戰(zhàn)役突圍統(tǒng)籌兼顧，絕地反擊和英雄之旅相互輝映，三大主力與陜北紅軍血肉相依，展示出了歷史的功勛永遠(yuǎn)的榮譽(yù)。在節(jié)目編配上是經(jīng)典名篇與精品新作有序銜接，伴隨著勝利的年輪，代表著藝術(shù)的發(fā)展，使歷史的回聲和時(shí)代的新聲自然交響，展示出了文化的傳承永遠(yuǎn)的精神。從思想謀篇來(lái)看，如果說(shuō)“永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征”是貫通整場(chǎng)演出的宏大主題，那么前三個(gè)樂(lè)章與第四樂(lè)章顯然構(gòu)成了晚會(huì)的上下篇，雖有數(shù)量差別，分量毫不遜色，既可獨(dú)立成章一展風(fēng)采，又有內(nèi)在聯(lián)系承前啟后，長(zhǎng)征興軍、改革強(qiáng)軍，血脈相連、首尾呼應(yīng)，確有一股大氣磅礴的宏偉壯闊。
八集電視紀(jì)錄片《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征》以全景式的視角，以史詩(shī)般的敘述，以富于情感的文字，將中國(guó)工農(nóng)紅軍各路長(zhǎng)征的全過(guò)程，紀(jì)錄于385分鐘時(shí)長(zhǎng)的影片中。
全片以中央革命根據(jù)地反第五次“圍剿”失敗為切入點(diǎn)，詳盡剖析了“左”傾錯(cuò)誤的軍事指揮所導(dǎo)致的反“圍剿”失敗，以及中國(guó)革命所面臨的重大抉擇。
影片以精當(dāng)而細(xì)膩的筆觸，書(shū)寫(xiě)了以遵義會(huì)議為起點(diǎn)的黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折;書(shū)寫(xiě)了各路紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)中的艱辛與奇崛;書(shū)寫(xiě)了紅軍戰(zhàn)士跨越生命極限的悲壯;書(shū)寫(xiě)了長(zhǎng)征為中國(guó)革命所播撒的火種;書(shū)寫(xiě)了與張國(guó)燾分裂主義斗爭(zhēng)的波詭云譎;書(shū)寫(xiě)了紅軍落腳陜北所帶來(lái)的中國(guó)革命的新輝煌。特別是，全片始終貫穿一條紅線，即，紅軍北上，是懷揣一個(gè)不可動(dòng)搖的信念：走上挽救民族危亡的戰(zhàn)場(chǎng)。
以今日視角看長(zhǎng)征，歌吟偉大的長(zhǎng)征精神，是本片濃墨重彩的一筆。正如指出，革命理想高于天。本片突出長(zhǎng)征精神的當(dāng)代詮釋，高歌不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，走好我們這一代人的長(zhǎng)征路。
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歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇七
第一段：引入歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作的背景和意義（200字）
近年來(lái)，歷史紀(jì)錄片在國(guó)內(nèi)掀起了一股熱潮。猶如一道文化現(xiàn)象，不僅立體而深入，而且為人們打開(kāi)了解歷史的大門(mén)。在這個(gè)大背景下，很多制片人和編導(dǎo)也紛紛選擇進(jìn)入歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作的行業(yè)。我也是其中之一。在歷史紀(jì)錄片的創(chuàng)作過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了制作一部好的歷史紀(jì)錄片的困難及其意義。
第二段：創(chuàng)作歷史紀(jì)錄片需求全面的準(zhǔn)備工作（200字）
在創(chuàng)作歷史紀(jì)錄片時(shí)，重要的是制片方需要做全面的準(zhǔn)備工作。這些準(zhǔn)備工作通常包含了歷史研究、現(xiàn)場(chǎng)拍攝、采訪錄音、后期剪輯等多個(gè)方面。每個(gè)環(huán)節(jié)都需要精益求精，如果任何一處出現(xiàn)了缺陷，整個(gè)作品的推出都將會(huì)遭受嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以，在創(chuàng)作之前，我們要對(duì)歷史要素有充分的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)影片的風(fēng)格和目標(biāo)讀者也要有清晰的定位。
第三段：歷史紀(jì)錄片要用生動(dòng)的形態(tài)呈現(xiàn)歷史（200字）
與其他紀(jì)錄片相比，歷史紀(jì)錄片的制作較為復(fù)雜。這是因?yàn)橐讷@得豐富的歷史資料和連續(xù)的時(shí)間線索的基礎(chǔ)上，選擇最佳的拍攝視角和展示形式，合理運(yùn)用表現(xiàn)手法和審美標(biāo)準(zhǔn)，使之能夠用生動(dòng)的形態(tài)呈現(xiàn)出歷史的真實(shí)面貌、人物形象和事件空間，吸引觀眾的目光。對(duì)于制片人來(lái)說(shuō)，必須對(duì)影片的敘事藝術(shù)有深刻的認(rèn)識(shí)，才能完美展示影片中的歷史故事。
第四段：歷史紀(jì)錄片制作需保持客觀性和真實(shí)性（200字）
歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作中 unavoidably 的問(wèn)題是如何保持其客觀性。歷史是多維度的，不同人的視角和主張會(huì)影響到對(duì)它的解讀。制片人需要時(shí)刻保持其誠(chéng)實(shí)、客觀、公正的態(tài)度，用事實(shí)證明影片所闡述的所有觀點(diǎn)，在不改變真實(shí)歷史事實(shí)敘述的基礎(chǔ)上，彰顯出其獨(dú)特的個(gè)性。同時(shí)需要我們充分運(yùn)用歷史資料，不重復(fù)、不遺漏的呈現(xiàn)出歷史上值得我們銘記的事件和人物。
第五段：結(jié)論（200字）
歷史紀(jì)錄片如同史詩(shī)般講述著一個(gè)又一個(gè)真實(shí)的故事，引領(lǐng)著觀眾通過(guò)歷史的舷窗，了解那些注定要長(zhǎng)存的人類記憶，它具有傳承、啟示、檢點(diǎn)的功能。對(duì)于制片人而言，各類技能的堆砌、各種創(chuàng)意和想象的運(yùn)用是完成一項(xiàng)歷史紀(jì)錄片的必備條件。同時(shí)，還需要有較好的編導(dǎo)能力、謹(jǐn)慎審視，有靈魂的審美標(biāo)準(zhǔn)和無(wú)聲的內(nèi)在才能。最終，制片人要有清醒的意識(shí)：歷史是鐵證如山，歷史的紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)是向人類贈(zèng)送的偉大財(cái)富。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇八
最近，我觀收看了理論文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，它分三集，第一集《只要主義真》，第二集《壯志換新天》，第三集《時(shí)代先鋒行》它以黨的90多年歷程為背景，經(jīng)過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀?？赐暧捌腋杏|很多。我們的黨從初期以馬列主義為信仰，在實(shí)踐中不斷完善發(fā)展了毛澤東思想，經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨人的努力，建立了我們的國(guó)家。也是這種信仰支撐著我們的革命、建設(shè)、改革，走過(guò)這90多年，直至今日。如今，我們生活在和平、富裕的社會(huì)里，共產(chǎn)黨員們?nèi)匀辉谄椒驳纳钪凶鲋椒驳氖?，但它是有益于黨的發(fā)展的事;是有益于社會(huì)提高的事;是有益于人民的事。這是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員的信仰沒(méi)有變，有了強(qiáng)大的精神力量，我們黨的事業(yè)就會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去。
信仰是抽象的，必須經(jīng)過(guò)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)時(shí)代的前進(jìn)，靠的是奮發(fā)向上的精神;一個(gè)民族的發(fā)展，靠的是進(jìn)取進(jìn)取的意志;一個(gè)帶領(lǐng)人民建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政黨，更需要在各個(gè)領(lǐng)域改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)才能把自我的夢(mèng)想逐步變成現(xiàn)實(shí)，在新時(shí)期共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)就是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)踐共同富裕的夢(mèng)想。不一樣時(shí)期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表雷鋒、黃繼光、王進(jìn)喜、華羅庚、郭明義、吳孟超、孔繁森、李林森、楊善洲等激勵(lì)著我們進(jìn)取向上，牢固樹(shù)立堅(jiān)定共產(chǎn)主義的夢(mèng)想信念。
作為一名共產(chǎn)黨員，要始終牢記黨的宗旨，堅(jiān)持思想上的先進(jìn)性，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的觀念，堅(jiān)定夢(mèng)想信念，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治，顧大局，守紀(jì)律，立足本職崗位，努力改革創(chuàng)新，自覺(jué)奉獻(xiàn)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，堅(jiān)持廉潔奉公，努力做好本職工作。新世紀(jì)新階段，我們必須時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員的宗旨，堅(jiān)持心中的信仰，進(jìn)取發(fā)揮人社部門(mén)的職能作用，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，為把我縣建成禮貌和諧的新五華而努力奮斗。
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歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇九
大型紀(jì)錄片《信仰》詮釋了中國(guó)人是如何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級(jí)和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對(duì)歷史的感觸，和對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國(guó)大地上，在進(jìn)行一次猛烈的碰撞，中國(guó)的命運(yùn)也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國(guó)人尋找一條民族獨(dú)立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。
這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅(jiān)定不移的信仰。19，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點(diǎn)。1992年，鄧小平以往回憶說(shuō)：我的入門(mén)教師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨abc》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅(jiān)守自我的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。
__年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時(shí)代的藍(lán)圖。開(kāi)天辟地慨而慷?！豆伯a(chǎn)黨員宣言》確立了中國(guó)人民自我的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊(duì)開(kāi)始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個(gè)富家子弟走向革命之路，從他燒田契開(kāi)始，已經(jīng)開(kāi)始綻放出信仰之光。
19，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，正是對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的信仰，揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代歷史的新篇章。
有了信仰，還要堅(jiān)守，正是有無(wú)數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅(jiān)守自我的信仰，才換來(lái)今日的幸福生活。聆聽(tīng)著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時(shí)期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自我的信仰。___曾寫(xiě)過(guò)：死，只能砍下我們的頭顱，不能動(dòng)搖我們的信仰。他在《可愛(ài)的中國(guó)》一書(shū)中說(shuō)道：中國(guó)必須有個(gè)可愛(ài)的光明的前途。正是由于像他這樣對(duì)信仰的堅(jiān)守，他心中的光明前途此刻已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅(jiān)守自我的信仰，像陳公博、張國(guó)燾等人，他們終將被歷史所唾棄。
中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么?就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹(shù)湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最終一滴血，陳毅的“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”表達(dá)了對(duì)信仰的忠誠(chéng)，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無(wú)不是對(duì)信仰的實(shí)踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。
從蘇維埃到民族解放，從新中國(guó)到五星紅旗，無(wú)數(shù)革命先烈前赴后繼去實(shí)踐自我的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來(lái)，為信仰而奮斗，就是為未來(lái)而奮斗。
我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加完美的明天!
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇十
6月下旬，黔東南臺(tái)、中央電視臺(tái)集中播放了歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，紀(jì)錄片主要是以“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”為內(nèi)容，以黨的九十多年艱辛歷程為背景，采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的方法，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，贊揚(yáng)革命先烈在艱苦環(huán)境中的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，深刻闡述了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的核心價(jià)值觀。
在認(rèn)真觀看了紀(jì)錄片《信仰》之后，深深被影片中的每一件感人事感動(dòng)著、鼓舞著、激勵(lì)著。在中國(guó)共產(chǎn)黨__華誕即將到來(lái)之際，在基層組織建設(shè)年、“四幫四促”等活動(dòng)深入開(kāi)展之時(shí)，在黨的即將召開(kāi)之秋，中央安排播放《信仰》紀(jì)錄片，通過(guò)對(duì)黨的歷史進(jìn)行生動(dòng)闡述，讓已封存歷史檔案中的事跡活現(xiàn)世人面前，讓曾經(jīng)綻放五彩光芒的“紅星”重新再現(xiàn)光彩，讓血的赤、火的熱沸騰青年的熱血與激情。“知史而明鑒”，形象的了解歷史，才能感同身受體味先輩們的艱苦奮斗，才能珍惜和維護(hù)今天來(lái)之不易的美好生活，才能更加堅(jiān)定的擔(dān)起為人民謀幸福的使命。堅(jiān)定信仰，是血與火的傳承，我們應(yīng)以飽滿的精神和昂揚(yáng)的斗志投入到建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中去，奮勇拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn);堅(jiān)定信仰，是發(fā)展與前進(jìn)的方向，我們要腳踏實(shí)地、發(fā)揚(yáng)“孺子牛”精神，扎扎實(shí)實(shí)為民干實(shí)事、干好事;堅(jiān)定信仰，是歷史對(duì)華夏兒女眷顧與厚愛(ài)，我們應(yīng)真真正正踐行黨的宗旨，促使中華的偉大復(fù)興。
觀看《信仰》紀(jì)錄片，不是為了緩解壓力和滿足生活感官需要，而是要把學(xué)習(xí)《信仰》教育精神與當(dāng)前開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、四幫四促、“干部要干、作風(fēng)要實(shí)、服務(wù)群眾”活動(dòng)和環(huán)境創(chuàng)優(yōu)工程緊密結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)貞不屈、頑強(qiáng)拼搏的堅(jiān)強(qiáng)意志，學(xué)習(xí)他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上，在敵人的酷刑面前，為了信仰，不屈不撓，奮不顧身，拿自己鮮血換取勝利、把生命換取人民幸福的大愛(ài)無(wú)私精神。我們黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)觀看，把《信仰》精神作為自己的實(shí)際工作行動(dòng)，堅(jiān)定信仰，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和宗旨意識(shí)，扎根工作崗位，一心一意為人民服務(wù)，把落實(shí)工作目標(biāo)任務(wù)納入己任，創(chuàng)新機(jī)制，抓出成效，實(shí)惠群眾，在平凡崗位上腳踏實(shí)地，在工作中真抓實(shí)干，在青春奉獻(xiàn)中盡情燃燒，讓發(fā)出的光芒更加耀眼，讓每一絲余熱溫暖群眾的心田，這才是對(duì)信仰的最好詮釋和踐行。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇十一
國(guó)內(nèi)知名實(shí)用心理咨詢專家張久祥在石家莊二中《鏡子》的活動(dòng)中說(shuō)：“這是我在央視看過(guò)的最有落地的節(jié)目，和心理學(xué)有關(guān)。它直接指向父母和成長(zhǎng)中的青春期孩子。靈魂深處的穴位，最親密的接觸?！币韵率俏以凇剁R子》上的親身經(jīng)歷：
首先，父母應(yīng)該重視家庭教育
父母是孩子的第一任老師，孩子最容易模仿父母的言行。只有家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到最佳的教育效果。在學(xué)校每周的五天教育中，教師有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的性格、品行、意志和興趣，孩子容易接受和成長(zhǎng)。但周末的兩天，孩子很容易被家里的父母寵壞，學(xué)習(xí)生活不規(guī)律，忘記了在學(xué)校培養(yǎng)的五天好習(xí)慣。只有家長(zhǎng)意識(shí)到家庭教育的重要性，主動(dòng)做好家庭教育，孩子才能健康、蓬勃地成長(zhǎng)，才能長(zhǎng)成能遮風(fēng)擋雨的參天大樹(shù)，才能成為有益于社會(huì)的棟梁。
第二，父母應(yīng)該以身作則
孩子需要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，這是受父母影響最大的。你叫孩子不要扔衣服，回家就扔在沙發(fā)上，一直叫孩子整理衣服。孩子們會(huì)照你說(shuō)的做嗎？不允許孩子在網(wǎng)上看電視和玩游戲，但是孩子做作業(yè)的時(shí)候，家長(zhǎng)卻在盯著放大了音量的電視節(jié)目或者坐在電腦旁邊忘我地玩各種游戲。孩子心里是怎么想的，覺(jué)得平衡嗎？因此，父母應(yīng)該以身作則，要求孩子不要這樣做。最好的辦法是陪孩子做作業(yè)，或者在孩子做作業(yè)的時(shí)候，父母安靜的看書(shū)看報(bào)做點(diǎn)家務(wù)，讓孩子覺(jué)得父母做作業(yè)不清閑，這樣孩子心里會(huì)有一種平衡感，愿意做作業(yè)。
第三，加強(qiáng)與孩子的溝通
父母應(yīng)該多和孩子交流。即使很忙，父母也應(yīng)該抽出一些時(shí)間和孩子聊天，聊天，給孩子講故事。親子溝通要注意科學(xué)的方法：第一，善于傾聽(tīng)。只有傾聽(tīng)孩子的心聲，了解他們的想法、關(guān)注和需求，才能給他們有針對(duì)性的關(guān)心和幫助，讓他們以后的交流更容易。孩子告訴你開(kāi)心的事，你應(yīng)該開(kāi)心；孩子告訴你不開(kāi)心的事，你要讓他發(fā)泄，表示同情；當(dāng)孩子告訴你一個(gè)你不感興趣的話題時(shí)，你要耐心地聽(tīng)，以示你注意到了他的對(duì)話。這樣孩子才會(huì)愿意和你說(shuō)話，父母也能更多的'了解自己的內(nèi)心世界。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇十二
9月16日，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、新疆電視臺(tái)聯(lián)合攝制的16集大型電視成就片《天山南北——中國(guó)新疆生活紀(jì)實(shí)》在新疆電視臺(tái)新疆衛(wèi)視、維吾爾語(yǔ)新聞綜合頻道、哈薩克語(yǔ)新聞綜合頻道黃金時(shí)段播出，庫(kù)車縣各族干部職工紛紛收看引起強(qiáng)烈反響。
在熱斯坦街道還沒(méi)到播出時(shí)間，許多居民就聚集在辦事處等候觀看。帕提古麗·吐?tīng)柕厥菬崴固菇值赖囊幻麣埣踩?，多年?lái)享受了婦聯(lián)、殘聯(lián)、人社局等單位的創(chuàng)業(yè)扶持資金25萬(wàn)元。如今她的熱西特繡花裁縫設(shè)計(jì)店已擁有30名員工，生產(chǎn)十字繡、服裝等多種產(chǎn)品。她說(shuō)：'看完《天山南北——中國(guó)新疆生活紀(jì)實(shí)》，深刻體會(huì)到自己能過(guò)上好日子和新疆的發(fā)展離不開(kāi)，正是有了黨和政府的支持，我的店的規(guī)模才不斷擴(kuò)大。我覺(jué)得新疆60年的發(fā)展變化很大，特別是我們創(chuàng)業(yè)的人，享受了很多黨和政府的惠民政策。今年我又得到了10萬(wàn)多的資助，想吸納更多的失業(yè)年輕人就業(yè)。我很熱愛(ài)新疆，以后我會(huì)為社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)盡一份力。'和帕提古麗·吐?tīng)柕匾粯樱芏嗑用駛兛赐旯?jié)目后，在感受到新疆取得的巨大成就同時(shí)，對(duì)現(xiàn)在的生活滿懷感激。
熱斯坦街道居民吐尼沙古麗·肉孜激動(dòng)地說(shuō)：'我們看了60周年的發(fā)展很驕傲，這個(gè)成績(jī)是離不開(kāi)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，我很驕傲我是新疆人，希望今后生活越來(lái)越好。'縣第五中學(xué)教師、民族團(tuán)結(jié)模范亞森·赫孜爾一下班就趕回家，邀請(qǐng)他的漢族朋友一起觀看《天山南北——中國(guó)新疆生活紀(jì)實(shí)》。'在這60年中，新疆發(fā)生了翻天覆地的巨大變化、以前的土路現(xiàn)在變成了柏油馬路，以前的平房現(xiàn)在蓋成了高樓大廈。我很高興，我想唱首歌表達(dá)我的心情——我們新疆好地方，天山南北好牧場(chǎng)，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農(nóng)莊，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農(nóng)莊。來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)……'亞森·赫孜爾情不自禁地唱了起來(lái)?！短焐侥媳薄袊?guó)新疆生活紀(jì)實(shí)》緊緊圍繞自治區(qū)成立60年來(lái)，以中央新疆工作座談會(huì)后，新疆各個(gè)領(lǐng)域取得的巨大成為主題，系統(tǒng)介紹了60年來(lái)新疆大地發(fā)生翻天覆地的歷史性變化。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇十三
又一次觀看由河南影視制作集團(tuán)等聯(lián)合策劃拍攝的電影紀(jì)錄片《永遠(yuǎn)的焦裕祿》對(duì)我的心靈又是一次巨大的震動(dòng)。黨員的信念與責(zé)任得到進(jìn)一步升華。焦裕祿同志"心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己"的公仆情懷，凡事探求就里、"吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道"的求實(shí)作風(fēng)，"敢教日月?lián)Q新天"、"革命者要在困難面前逞英雄"的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、"任何時(shí)候都不搞特殊化"的道德情操。觀看影片后，我的心情久久不能平靜。電影中主人公焦裕祿下基層、訪民情、賑災(zāi)救濟(jì)百姓、雨夜抗洪、治沙種梧桐、帶病堅(jiān)持工作等一幕幕感人事跡使人感動(dòng)，每幕都讓人落淚。焦裕祿同道的事跡感人至深，在于他時(shí)刻不忘自己是一位我黨員，時(shí)刻不忘黨的宗旨;焦裕祿同道的事跡感人至深，在于他懷著一顆赤子之心，公而忘私，心系百姓，一切以黨和人民的利益為重，鞠躬盡瘁、死而后己;焦裕祿同道的事跡感人至深，還在于他一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，清正廉潔，勇于擔(dān)當(dāng)，勇于負(fù)責(zé)。焦裕祿同道是黨和人民的好干部、好兒子，是我們?nèi)w黨員干部學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。通過(guò)觀看影片，讓我對(duì)焦裕祿的熟悉得到進(jìn)一步升華，更讓我體會(huì)到了為人民服務(wù)的真正內(nèi)涵。通過(guò)觀看影片，主要學(xué)習(xí)他對(duì)黨和人民的虔誠(chéng)、對(duì)崗位的酷愛(ài)，對(duì)人民群眾的深厚感情。
我們要學(xué)習(xí)宏揚(yáng)他"心里時(shí)刻裝著群眾"的公仆情懷。焦裕祿同道視人民群眾為衣食父母，誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆，以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)了對(duì)黨宗旨的一種執(zhí)著;他堅(jiān)持依托群眾，向群眾學(xué)習(xí)，通過(guò)找農(nóng)民群眾了解情況、實(shí)地考察試驗(yàn)總結(jié)出治理"三害"的辦法。群眾線路是黨的生命線，是我們黨在長(zhǎng)時(shí)間斗爭(zhēng)中構(gòu)成的，是我們的傳家寶。人民群眾始終是黨的氣力源泉和成功之本，丟掉群眾觀點(diǎn)，我們就得不到群眾的擁戴和支持，丟掉群眾線路，我們就沒(méi)法從群眾中汲取聰明和氣力。焦裕祿同道把人民放在心中至高的位置，將心比心、以心換心的公仆情懷值得我們共同學(xué)習(xí)。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇十四
歷史紀(jì)錄片是一種將歷史素材進(jìn)行搜集、整理、編輯、呈現(xiàn)的影視作品。作為一名觀眾，我喜歡觀看歷史紀(jì)錄片，因?yàn)樗鼈兡軌蛲ㄟ^(guò)圖像、音效、文字等表現(xiàn)形式，將歷史人物、事件、場(chǎng)景等重要內(nèi)容呈現(xiàn)在我面前，讓我更加深入地了解歷史的背景和故事。在觀看歷史紀(jì)錄片的同時(shí)，我也體會(huì)到了錄制過(guò)程中制作人員的辛苦和艱辛，也同時(shí)明白了歷史紀(jì)錄片所帶來(lái)的意義和影響。
第二段：感受歷史的震撼
觀看歷史紀(jì)錄片中最大的收獲就是能夠感受到歷史的震撼和魅力。每一個(gè)歷史時(shí)期都有著無(wú)數(shù)的故事和傳說(shuō)，這些故事中沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的虛構(gòu)和夸張，而都是歷史事實(shí)的真實(shí)再現(xiàn)。這些故事經(jīng)過(guò)制作人員的搜集和整理，被呈現(xiàn)在我們面前，使我們能夠在零距離接觸歷史的同時(shí)，深入了解歷史的真實(shí)面貌。歷史紀(jì)錄片能夠讓我感受到歷史時(shí)期中人們的思想和生活方式，也能夠讓我領(lǐng)略到歷史時(shí)期的文化和藝術(shù)氛圍，這些都是通過(guò)觀看歷史紀(jì)錄片所獲得的。
第三段：反思?xì)v史中的錯(cuò)誤
歷史是一面鏡子，可以讓我們看到人類的無(wú)數(shù)錯(cuò)誤和榮辱興衰，也可以讓我們認(rèn)清我們的自我。在歷史紀(jì)錄片里，我們可以看到人類在歷史長(zhǎng)河中所犯的錯(cuò)誤和過(guò)失，這些錯(cuò)誤和過(guò)失可以讓我們認(rèn)識(shí)到人類所需要改進(jìn)的方面。歷史紀(jì)錄片能夠讓我反思人類的文明進(jìn)程和道路，使我明確自己所處的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的發(fā)展方向。
第四段：不斷提升看紀(jì)錄片的能力
觀看歷史紀(jì)錄片需要我們具備相應(yīng)的看法和能力，這對(duì)我們的觀看效果也會(huì)有很大的影響。觀看歷史紀(jì)錄片需要我們有著良好的文化素質(zhì)和邏輯思維能力，才能從中更好地體會(huì)到歷史的風(fēng)采和奧秘。在觀看之前，我們應(yīng)該做好一些預(yù)備工作，比如恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備、科學(xué)掌握一些基本的歷史背景知識(shí)、了解認(rèn)識(shí)紀(jì)錄片的主題、目的以及準(zhǔn)確把握所闡述事件的關(guān)鍵和重點(diǎn)等。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總體來(lái)說(shuō)，歷史紀(jì)錄片對(duì)于我們每一個(gè)人都有著重要的意義和影響。它能夠讓我們深入地了解歷史，感受歷史的魅力和震撼；也能讓我們反思?xì)v史中的錯(cuò)誤，引導(dǎo)我們更好地認(rèn)識(shí)我們的自我。在觀看歷史紀(jì)錄片中，我們更應(yīng)該提升自己的觀看能力和文化素質(zhì)，開(kāi)拓我們的歷史視野和思維，體會(huì)到歷史所帶來(lái)的意義和價(jià)值。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作越來(lái)越受到觀眾的關(guān)注。正是在這樣的背景下，我有幸參與了一部歷史紀(jì)錄片的創(chuàng)作，并從中汲取了不少經(jīng)驗(yàn)。
第一段：定位和選題
作為一部歷史紀(jì)錄片，定位和選題是非常重要的一步。這需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)所要呈現(xiàn)的內(nèi)容有非常清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也需要考慮觀眾的興趣和選擇。對(duì)我而言，這一創(chuàng)作階段成為我深入了解歷史文化和大眾口味的機(jī)會(huì)。在選題的過(guò)程中，我們通過(guò)大量的市場(chǎng)調(diào)研和研究工作，最終確定了一個(gè)當(dāng)時(shí)非常受歡迎的歷史題材，并在熒屏上獲得了高度評(píng)價(jià)。
第二段：文獻(xiàn)資料收集和整理
在創(chuàng)作歷史紀(jì)錄片時(shí)，文獻(xiàn)資料是至關(guān)重要的。創(chuàng)作者需要全方位地考慮各種來(lái)源是為了構(gòu)建一個(gè)更準(zhǔn)確、更全面的歷史畫(huà)面。對(duì)我而言，這一步是我開(kāi)始對(duì)歷史的理解和發(fā)掘的時(shí)候。雖然收集和整理文獻(xiàn)資料是一個(gè)十分費(fèi)時(shí)費(fèi)力的過(guò)程，但是通過(guò)對(duì)各種資料的逐一比對(duì)和分析，我們得以把之前深?yuàn)W的歷史比較通俗化并更有針對(duì)性地傳達(dá)給觀眾。
第三段：角色策劃和描述
在歷史紀(jì)錄片的制作中，人物是一個(gè)關(guān)鍵元素。通過(guò)塑造精彩的角色和人物命運(yùn)，可以使觀眾更好地進(jìn)入到歷史情境中。對(duì)我而言，角色設(shè)計(jì)的重要性在拍攝和制作階段中深深地烙印了在我的心中。不斷地對(duì)每一個(gè)角色故事做深入的挖掘，傳達(dá)出人物內(nèi)心的真實(shí)情感，不僅可以讓觀眾對(duì)歷史產(chǎn)生共鳴，也需要?jiǎng)?chuàng)作者有細(xì)心、耐心的操作技巧。
第四段：腳本或詞稿創(chuàng)作
腳本或詞稿的創(chuàng)作過(guò)程是歷史紀(jì)錄片口碑的重要關(guān)鍵。在我們創(chuàng)作歷史紀(jì)錄片的過(guò)程中，詞稿的撰寫(xiě)是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)而又重要的過(guò)程。深入了解角色命運(yùn)，用觀眾更好地理解背景等相關(guān)信息，開(kāi)展思考句子的組成方式，同時(shí)充分表達(dá)出文字的韻味，確保觀眾感受到那種厚重的歷史情境。
第五段：細(xì)節(jié)把控，誠(chéng)意呈現(xiàn)
細(xì)節(jié)如何把控和使用往往決定著創(chuàng)作質(zhì)量。在歷史紀(jì)錄片的制作中，誠(chéng)意呈現(xiàn)也是非常關(guān)鍵的因素。我們必須對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行精確地把控，力求產(chǎn)生更高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。同時(shí)，在拍攝場(chǎng)景和服裝造型設(shè)計(jì)上，我們需要降低視覺(jué)時(shí)代距離感，刻意制造出那種厚重感，以純正的情感傳達(dá)對(duì)歷史人物的敬意與敬仰。
最后，做一個(gè)歷史紀(jì)錄片需要?jiǎng)?chuàng)作者具備非常優(yōu)秀的判斷力和判斷能力。需要依照獨(dú)立思考的能力，精通豐富的歷史文化知識(shí)，以克制和冷靜的態(tài)度想要更好的表達(dá)出歷史文化的寶貴。只有向著這個(gè)目標(biāo)去努力，才能在大眾面前展現(xiàn)出一個(gè)品質(zhì)卓越及一定深度闡述歷史的歷史文化之旅。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇二
近日，我觀看了一部關(guān)于歷史科舉的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片詳細(xì)講述了中國(guó)古代科舉考試的起源、發(fā)展和影響，給我留下了深刻的印象。通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，我對(duì)中國(guó)古代科舉考試和歷史文化有了更深入的了解，并思考了科舉考試對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。以下是我對(duì)這部紀(jì)錄片的心得體會(huì)。
首先，科舉考試展示出中國(guó)古代社會(huì)高度重視教育的特點(diǎn)。紀(jì)錄片中提到，科舉考試起源于隋朝，是中國(guó)古代選拔人才的主要方式。這一制度持續(xù)了將近一千三百年之久，成為中國(guó)的特殊標(biāo)志。一方面，科舉考試實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平，讓不同出身的人都有機(jī)會(huì)通過(guò)考試來(lái)取得功名。另一方面，科舉考試對(duì)知識(shí)和才能的要求也讓很多人受益。這種高度重視教育與選拔人才的傳統(tǒng)，為中國(guó)古代社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)。
其次，科舉考試對(duì)于中國(guó)古代文化的傳承具有重要意義。科舉考試要求考生掌握經(jīng)典著作，對(duì)于儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的傳承起到了重要作用。這種考試模式不僅要求考生傳統(tǒng)文化的知識(shí)，也要求他們對(duì)于這些知識(shí)的理解與應(yīng)用能力，以及思辨的能力。正是要求這些能力，科舉考試才能真正選拔出優(yōu)秀的人才，推動(dòng)了中國(guó)古代文化的傳承與發(fā)展?？婆e考試的要求也直接或間接地影響了中國(guó)古代社會(huì)的思想、藝術(shù)和文學(xué)等方面。
再次，科舉考試影響了古代知識(shí)分子的追求和價(jià)值觀。紀(jì)錄片中提到，通過(guò)科舉考試，考生可以得到青云直上的機(jī)會(huì)，成為朝廷的官員。這種機(jī)會(huì)激發(fā)了人們對(duì)于官位和功名的渴望。因此，很多人以考試為目標(biāo)，為此努力學(xué)習(xí)，甚至放棄其他的興趣愛(ài)好?？婆e考試不僅影響了個(gè)體的價(jià)值追求，也影響了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀。很多人追求功名，也就追求世界的名利，而不再將自己的價(jià)值建立在個(gè)人的興趣和才能上。這種價(jià)值觀的影響也在很大程度上影響了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)。
最后，在觀看這部紀(jì)錄片的過(guò)程中，我也思考了科舉考試存在的一些問(wèn)題和局限性?？婆e考試對(duì)于知識(shí)和文化傳承的重要性不容忽視，但它也容易出現(xiàn)一些弊端。例如，科舉考試過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)和答卷技巧，忽視了實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力?？婆e考試的重要性也導(dǎo)致了許多人追求功名，追求虛榮與世俗利益。這種功利的心態(tài)很容易對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。因此，在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該反思科舉考試的意義，并在教育中更加注重個(gè)體的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
總之，觀看這部歷史科舉紀(jì)錄片給我?guī)?lái)了深刻的思考?？婆e考試在中國(guó)古代歷史中產(chǎn)生了巨大的影響，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與文化的傳承。它體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)對(duì)于教育的高度重視，也塑造了古代知識(shí)分子的價(jià)值觀。然而，科舉考試也存在一些問(wèn)題和局限性，我們應(yīng)該在傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中尋求更加全面和平衡的教育模式。通過(guò)了解和思考科舉考試，我們可以更好地理解中國(guó)古代文化，并為現(xiàn)代教育改革提供有益的參考。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇三
作為一種介紹歷史和文化背景的重要手段，歷史紀(jì)錄片在當(dāng)今社會(huì)的地位無(wú)疑十分重要。隨著紀(jì)錄片創(chuàng)作的發(fā)展和不斷優(yōu)化，我也有幸參與其中并獲得了一些心得體會(huì)。本文將重點(diǎn)探討歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和技巧。
第二段：準(zhǔn)備階段
歷史紀(jì)錄片的制作不僅需要文化底蘊(yùn)和文本支撐，還要有一定的準(zhǔn)備工作。首先是調(diào)查研究工作，要對(duì)紀(jì)錄片所涉及的歷史事件、文化習(xí)俗、社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行全面深入的調(diào)查研究，了解清楚背景和文化傳承。其次是選取合適的人物和故事，搜集海量信息并對(duì)其進(jìn)行篩選和挖掘。在這一階段，我們要有耐心和毅力，做好準(zhǔn)備工作才能制作出更高質(zhì)量的歷史紀(jì)錄片。
第三段：創(chuàng)作階段
在歷史紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，應(yīng)注意敘事的基本要素。這些要素包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等。應(yīng)該通過(guò)掌握這些要素，讓紀(jì)錄片的情節(jié)更為流暢和連貫。此外，制作人還需注重場(chǎng)景的安排，使用一些符號(hào)化的元素幫助觀眾快速地進(jìn)入故事，例如，通過(guò)音樂(lè)、服裝等手段，讓故事有更強(qiáng)的感染力。
第四段：后期制作階段
歷史紀(jì)錄片的后期制作也很重要，制作人應(yīng)該將拍攝回來(lái)的素材通過(guò)添加聲音、配樂(lè)、字幕等手段進(jìn)行編輯，讓故事顯得更加生動(dòng)。在此過(guò)程中，需要非常注意故事版面的剪輯效果，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言和音樂(lè)引導(dǎo)觀眾的思考和情感，引領(lǐng)觀眾深入與故事的互動(dòng)。
第五段：心得和體會(huì)
通過(guò)自己的實(shí)踐和摸索，我深刻體會(huì)到，歷史紀(jì)錄片的制作需要有創(chuàng)意，也要有文化背景知識(shí)的積淀，我們需要獲得更廣泛的閱讀和參考材料。同時(shí)，我們要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，在制作過(guò)程中要盡可能多地了解歷史事件的相關(guān)情況，多次考驗(yàn)和推演紀(jì)錄片的信息精確性和真實(shí)性。在紀(jì)錄片創(chuàng)作完成后，也應(yīng)該看其他紀(jì)錄片學(xué)習(xí)觀看的技巧和細(xì)節(jié)。
結(jié)語(yǔ)
歷史紀(jì)錄片的創(chuàng)作，需要我們有足夠的時(shí)間和耐心，更需要有持續(xù)地學(xué)習(xí)和深度思考的能力。只有在充分準(zhǔn)備和精心制作的基礎(chǔ)上，才能制作出更具影響力和感染力的高質(zhì)量作品。這正是我們制作歷史紀(jì)錄片最重要的心得和體會(huì)。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇四
第一段：引言
近年來(lái)，一部以紫禁城為主題的歷史紀(jì)錄片引起了廣泛關(guān)注，其全面深入的解析讓人們對(duì)這座歷史名城有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在觀看這部紀(jì)錄片后，我深入思考了許多問(wèn)題，不僅讓我對(duì)紫禁城的歷史背景和文化意義有了更為深入的理解，也讓我對(duì)它所代表的歷史意義和文化遺產(chǎn)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
第二段：歷史背景
紫禁城是中國(guó)明清兩代皇宮的代表，是世界上最大、最完整的古代皇家建筑群，經(jīng)歷了600余年的風(fēng)風(fēng)雨雨。在歷史紀(jì)錄片中，我們看到了這座宏偉建筑中隱藏的歷史故事和文化背景。它不僅是古代中國(guó)的政治中心，更是中國(guó)文化和宗教的象征。從龍袍的寓意到殿上畫(huà)像的象征意義，紫禁城無(wú)不展示著凜然的威嚴(yán)和博大精深的文化內(nèi)涵。
第三段：文化意義
紀(jì)錄片中詳細(xì)展示了紫禁城作為中國(guó)幾百年宮廷文化的代表的內(nèi)涵和意義。在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，宮廷文化是無(wú)處不在的，這種文化的精髓和升華體現(xiàn)在了紫禁城的建筑，陳設(shè)和裝飾品中。文物保護(hù)和歷史保護(hù)不僅是對(duì)物質(zhì)文化和精神文化傳承的保護(hù)，更是對(duì)總?cè)祟愇幕z產(chǎn)的保護(hù)。從這個(gè)角度而言，紫禁城的價(jià)值不僅僅是以中國(guó)為中心，更是全球的共同文化遺產(chǎn)，是全球的歷史財(cái)富。
第四段：歷史意義
作為中國(guó)宮廷文化和歷史的中心，紫禁城具有不可替代的歷史意義。紀(jì)錄片中的歷史敘述以時(shí)間為軸，將明清兩代皇帝在紫禁城中的生活貫穿起來(lái)，并將它融入了全國(guó)社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)中。從中我們可以看到中國(guó)近代歷史的變遷和積淀，明清兩代皇帝的治國(guó)方略、內(nèi)政文化、宮廷生活等方面的影響。而這些影響又影響了近代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，保護(hù)好紫禁城的歷史和文化遺產(chǎn)是非常重要的。
第五段：結(jié)語(yǔ)
紀(jì)錄片“紫禁城”讓人們重新認(rèn)識(shí)了紫禁城這一歷史名城的歷史和文化意義，并幫助我們深入了解中國(guó)的宮廷文化，明清兩代歷史和文化。從它的內(nèi)涵到意義，都讓人們感受到了這種文化帶給我們的精神資源和文化資本。因此，保護(hù)好紫禁城的歷史和文化遺產(chǎn)是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，也是我們對(duì)我們的歷史和文化負(fù)責(zé)的態(tài)度。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇五
作為一名歷史愛(ài)好者，我經(jīng)常研究古代中國(guó)的科舉制度。最近，我有幸觀看了一部名為《科舉制度：歷史波瀾壯闊》的紀(jì)錄片，該片深入探討了科舉制度對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響。在觀影過(guò)程中，我收獲頗多。以下五段式文章將為大家分享我的見(jiàn)解和心得體會(huì)。
第一段：科舉制度的背景和影響
科舉制度是古代中國(guó)舉行的一種選拔官員的制度。在該紀(jì)錄片中，我了解到科舉制度的歷史背景非常復(fù)雜。這個(gè)制度的最早起源可以追溯到漢朝，但直到隋朝和唐朝時(shí)期，科舉制度才真正成熟起來(lái)。科舉制度的實(shí)施，使得人們不再僅憑出身或家族背景來(lái)決定一個(gè)人的命運(yùn)，而是通過(guò)讀書(shū)考試的方式選拔官員。科舉制度的實(shí)施對(duì)中國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第二段：科舉制度的選拔標(biāo)準(zhǔn)
科舉制度的核心是通過(guò)考試選拔官員。紀(jì)錄片中詳細(xì)介紹了科舉考試的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)。考試的內(nèi)容包括文、理兩科，文科考察學(xué)生的文采才能和文學(xué)知識(shí)，理科考察學(xué)生的數(shù)理能力和科學(xué)知識(shí)。此外，科舉考試還注重德才兼?zhèn)洌纯疾鞂W(xué)生的品德和道德修養(yǎng)。參加科舉考試需要經(jīng)過(guò)多年的刻苦學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備，這意味著只有少數(shù)人能夠通過(guò)考試，成為官員?？婆e制度的選拔標(biāo)準(zhǔn)因此得到了保證，使得官員的素質(zhì)得到了提高。
第三段：科舉制度的優(yōu)點(diǎn)和挑戰(zhàn)
科舉制度的實(shí)施在一定程度上提高了中國(guó)古代官員的素質(zhì)，但也存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。紀(jì)錄片中提到，科舉制度的選拔標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于注重功利性，這導(dǎo)致一些考生只注重應(yīng)試技巧，而忽視了真正的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)。此外，科舉制度的實(shí)施也產(chǎn)生了一些副作用，比如過(guò)度的應(yīng)試教育和嚴(yán)苛的考試制度，給學(xué)生增加了巨大的壓力。盡管如此，科舉制度仍然是一項(xiàng)非常重要的制度，對(duì)中國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第四段：科舉制度的變遷和衰落
隨著時(shí)間的推移，科舉制度逐漸產(chǎn)生了一些問(wèn)題，自身的弊端也變得越來(lái)越明顯。隨著社會(huì)變革的發(fā)展，科舉制度也開(kāi)始逐漸衰落。紀(jì)錄片中提及，科舉制度的衰落不僅與制度本身存在的問(wèn)題有關(guān)，也與時(shí)代變革和社會(huì)需求的變化有關(guān)?？婆e制度的衰落標(biāo)志著古代中國(guó)的歷史走到了一個(gè)新的階段，對(duì)新興社會(huì)制度的探索和建設(shè)提出了新的要求。
第五段：科舉制度的啟示和意義
雖然科舉制度已經(jīng)成為歷史，但我們?nèi)匀豢梢詮闹械玫揭恍﹩⑹竞徒逃?xùn)?？婆e制度的實(shí)施展示了中國(guó)古代社會(huì)對(duì)人才的重視和對(duì)素質(zhì)教育的追求，這是中國(guó)古代文化的獨(dú)特之處?？婆e制度的衰落也說(shuō)明了制度的變遷和發(fā)展是社會(huì)不可避免的一部分。對(duì)于當(dāng)代的我們來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該深刻反思科舉制度的利弊，借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)并避免其中的弊端，為建設(shè)一個(gè)更加公平、公正、科學(xué)的社會(huì)制度作出貢獻(xiàn)。
綜上所述，《科舉制度：歷史波瀾壯闊》這部紀(jì)錄片深刻描繪了科舉制度在中國(guó)古代社會(huì)的歷史地位和影響。通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，我對(duì)科舉制度有了更深入的了解。科舉制度的實(shí)施推動(dòng)了古代中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，但也存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。它的衰落標(biāo)志著中國(guó)古代社會(huì)的轉(zhuǎn)型和變革。然而，科舉制度的實(shí)施仍然對(duì)當(dāng)代社會(huì)有著重要的啟示和意義。我們應(yīng)該深刻反思科舉制度的利弊，為建設(shè)一個(gè)更加公平、公正、科學(xué)的社會(huì)提供借鑒和參考。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇六
紀(jì)錄片《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征》突出長(zhǎng)征精神的當(dāng)代詮釋，呼喚不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，走好我們這一代人的長(zhǎng)征路。下面是本站小編整理的關(guān)于20xx關(guān)于《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征》紀(jì)錄片的
心得體會(huì)
，供大家參考!
該片以全景式的視角、史詩(shī)般的敘述、富于情感的文字、充滿張力的畫(huà)面、激情澎湃的旋律、深沉厚重的解說(shuō)，將中國(guó)工農(nóng)紅軍各路長(zhǎng)征的全過(guò)程，紀(jì)錄于385分鐘時(shí)長(zhǎng)的影片中。
第一集《悲壯出發(fā)》，第二集《偉大轉(zhuǎn)折》，第三集《雄關(guān)漫道》，第四集《堅(jiān)忍不拔》，第五集《生命頌歌》，第六集《情深意長(zhǎng)》，第七集《北上北上》，第八集《奠基西北》。該片集中了黨史軍史專家多年來(lái)的研究成果，以中央革命根據(jù)地第五次反“圍剿”失敗為切入點(diǎn)，詳盡剖析了“左”傾錯(cuò)誤的軍事指揮所導(dǎo)致的反“圍剿”失敗，以及中國(guó)革命所面臨的重大抉擇。以精當(dāng)而細(xì)膩的筆觸，書(shū)寫(xiě)了以遵義會(huì)議為起點(diǎn)的黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折;刻畫(huà)了毛澤東和紅軍出神入化的戰(zhàn)爭(zhēng)精妙;描繪了各路紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)中的艱辛與奇崛;謳歌了紅軍戰(zhàn)士跨越生命極限的悲壯;繪畫(huà)了長(zhǎng)征為中國(guó)革命所播撒的火種;揭示了與張國(guó)燾分裂主義斗爭(zhēng)的波詭云譎;唱響了紅軍落腳陜北所帶來(lái)的中國(guó)革命的新輝煌。特別是，全片始終貫穿一條紅線，即紅軍北上，是懷揣一個(gè)不可動(dòng)搖的信念，走上挽救民族危亡的戰(zhàn)場(chǎng)。
以今日視角看長(zhǎng)征，歌吟偉大的長(zhǎng)征精神，是本片濃墨重彩的一筆。正如指出，革命理想高于天。本片突出長(zhǎng)征精神的當(dāng)代詮釋，呼喚不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，走好我們這一代人的長(zhǎng)征路。全片以“長(zhǎng)征，永遠(yuǎn)在路上”的意蘊(yùn)結(jié)尾，再次點(diǎn)出“永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征”之主題。
從艱難跋涉到勝利至今，表現(xiàn)長(zhǎng)征的文藝作品層出不窮，那一座名為“艱苦歲月”的雕塑，相信人們不會(huì)忘記，老班長(zhǎng)的笛子不知道溫暖了多少人的心。還有歌曲《十送紅軍》《會(huì)師歌》《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》《十六字令·山》《七律·長(zhǎng)征》《紅軍戰(zhàn)士想念毛澤東》《長(zhǎng)征組歌》《映山紅》等等，選擇這樣的傳世之作并不難，難的是不能原封不動(dòng)地照搬照排，而要著眼新的架構(gòu)進(jìn)行重新編配，既不能對(duì)原著傷筋動(dòng)骨，又要有煥然一新的精彩紛呈。
《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征》的可貴之處，正是在于獨(dú)具匠心，另辟蹊徑，對(duì)節(jié)目精心剪裁而能無(wú)縫連接。如把《十送紅軍》大膽拆開(kāi)使用，“一送”“九送”各在長(zhǎng)征的一頭一尾，雖然相隔有距，卻沒(méi)有被時(shí)空阻隔，情緒隨著劇情變化跌宕起伏，做到了氣勢(shì)不減、神韻不散、渾然天成。同時(shí)對(duì)節(jié)目精心布點(diǎn)又能相互照應(yīng)，《長(zhǎng)征組歌》選用了五段，分別安排在前三個(gè)樂(lè)章，有的是完整演唱，再現(xiàn)當(dāng)年艱難困苦的典型場(chǎng)景;有的是取其精華，表現(xiàn)軍情似火的緊迫節(jié)奏;原有的組歌沒(méi)有因?yàn)榉稚⒍绊懰囆g(shù)表達(dá)的完整性，相反與其他作品自然穿插有機(jī)組合，既滿足了晚會(huì)的整體需求，又突出了演出的個(gè)性特色，做到了剛?cè)嵯酀?jì)、張弛有序、和諧流暢。
《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征》還有一個(gè)很大的難點(diǎn)也是很大的亮點(diǎn)，就是以科學(xué)和藝術(shù)的眼光重新審視歷史并賦予新的表現(xiàn)。面對(duì)大跨度、大區(qū)域的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移和游擊作戰(zhàn)，面對(duì)不勝枚舉的經(jīng)典戰(zhàn)役和層出不窮的英雄人物，需要作出正確的把握和準(zhǔn)確的取舍，創(chuàng)作者們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，用他們開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣和智慧，作出了一次大膽而又有意義的成功實(shí)踐。從總體布局來(lái)看，在框架結(jié)構(gòu)上是編年紀(jì)實(shí)與斷代跨越相結(jié)合，使長(zhǎng)征行軍的路線圖和改革強(qiáng)軍的路線圖對(duì)接疊印，展示出了紅軍的傳人永遠(yuǎn)的足跡。在內(nèi)容表現(xiàn)上是歷史轉(zhuǎn)折與戰(zhàn)役突圍統(tǒng)籌兼顧，絕地反擊和英雄之旅相互輝映，三大主力與陜北紅軍血肉相依，展示出了歷史的功勛永遠(yuǎn)的榮譽(yù)。在節(jié)目編配上是經(jīng)典名篇與精品新作有序銜接，伴隨著勝利的年輪，代表著藝術(shù)的發(fā)展，使歷史的回聲和時(shí)代的新聲自然交響，展示出了文化的傳承永遠(yuǎn)的精神。從思想謀篇來(lái)看，如果說(shuō)“永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征”是貫通整場(chǎng)演出的宏大主題，那么前三個(gè)樂(lè)章與第四樂(lè)章顯然構(gòu)成了晚會(huì)的上下篇，雖有數(shù)量差別，分量毫不遜色，既可獨(dú)立成章一展風(fēng)采，又有內(nèi)在聯(lián)系承前啟后，長(zhǎng)征興軍、改革強(qiáng)軍，血脈相連、首尾呼應(yīng)，確有一股大氣磅礴的宏偉壯闊。
八集電視紀(jì)錄片《永遠(yuǎn)的長(zhǎng)征》以全景式的視角，以史詩(shī)般的敘述，以富于情感的文字，將中國(guó)工農(nóng)紅軍各路長(zhǎng)征的全過(guò)程，紀(jì)錄于385分鐘時(shí)長(zhǎng)的影片中。
全片以中央革命根據(jù)地反第五次“圍剿”失敗為切入點(diǎn)，詳盡剖析了“左”傾錯(cuò)誤的軍事指揮所導(dǎo)致的反“圍剿”失敗，以及中國(guó)革命所面臨的重大抉擇。
影片以精當(dāng)而細(xì)膩的筆觸，書(shū)寫(xiě)了以遵義會(huì)議為起點(diǎn)的黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折;書(shū)寫(xiě)了各路紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)中的艱辛與奇崛;書(shū)寫(xiě)了紅軍戰(zhàn)士跨越生命極限的悲壯;書(shū)寫(xiě)了長(zhǎng)征為中國(guó)革命所播撒的火種;書(shū)寫(xiě)了與張國(guó)燾分裂主義斗爭(zhēng)的波詭云譎;書(shū)寫(xiě)了紅軍落腳陜北所帶來(lái)的中國(guó)革命的新輝煌。特別是，全片始終貫穿一條紅線，即，紅軍北上，是懷揣一個(gè)不可動(dòng)搖的信念：走上挽救民族危亡的戰(zhàn)場(chǎng)。
以今日視角看長(zhǎng)征，歌吟偉大的長(zhǎng)征精神，是本片濃墨重彩的一筆。正如指出，革命理想高于天。本片突出長(zhǎng)征精神的當(dāng)代詮釋，高歌不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，走好我們這一代人的長(zhǎng)征路。
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歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇七
第一段：引入歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作的背景和意義（200字）
近年來(lái)，歷史紀(jì)錄片在國(guó)內(nèi)掀起了一股熱潮。猶如一道文化現(xiàn)象，不僅立體而深入，而且為人們打開(kāi)了解歷史的大門(mén)。在這個(gè)大背景下，很多制片人和編導(dǎo)也紛紛選擇進(jìn)入歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作的行業(yè)。我也是其中之一。在歷史紀(jì)錄片的創(chuàng)作過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了制作一部好的歷史紀(jì)錄片的困難及其意義。
第二段：創(chuàng)作歷史紀(jì)錄片需求全面的準(zhǔn)備工作（200字）
在創(chuàng)作歷史紀(jì)錄片時(shí)，重要的是制片方需要做全面的準(zhǔn)備工作。這些準(zhǔn)備工作通常包含了歷史研究、現(xiàn)場(chǎng)拍攝、采訪錄音、后期剪輯等多個(gè)方面。每個(gè)環(huán)節(jié)都需要精益求精，如果任何一處出現(xiàn)了缺陷，整個(gè)作品的推出都將會(huì)遭受嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以，在創(chuàng)作之前，我們要對(duì)歷史要素有充分的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)影片的風(fēng)格和目標(biāo)讀者也要有清晰的定位。
第三段：歷史紀(jì)錄片要用生動(dòng)的形態(tài)呈現(xiàn)歷史（200字）
與其他紀(jì)錄片相比，歷史紀(jì)錄片的制作較為復(fù)雜。這是因?yàn)橐讷@得豐富的歷史資料和連續(xù)的時(shí)間線索的基礎(chǔ)上，選擇最佳的拍攝視角和展示形式，合理運(yùn)用表現(xiàn)手法和審美標(biāo)準(zhǔn)，使之能夠用生動(dòng)的形態(tài)呈現(xiàn)出歷史的真實(shí)面貌、人物形象和事件空間，吸引觀眾的目光。對(duì)于制片人來(lái)說(shuō)，必須對(duì)影片的敘事藝術(shù)有深刻的認(rèn)識(shí)，才能完美展示影片中的歷史故事。
第四段：歷史紀(jì)錄片制作需保持客觀性和真實(shí)性（200字）
歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作中 unavoidably 的問(wèn)題是如何保持其客觀性。歷史是多維度的，不同人的視角和主張會(huì)影響到對(duì)它的解讀。制片人需要時(shí)刻保持其誠(chéng)實(shí)、客觀、公正的態(tài)度，用事實(shí)證明影片所闡述的所有觀點(diǎn)，在不改變真實(shí)歷史事實(shí)敘述的基礎(chǔ)上，彰顯出其獨(dú)特的個(gè)性。同時(shí)需要我們充分運(yùn)用歷史資料，不重復(fù)、不遺漏的呈現(xiàn)出歷史上值得我們銘記的事件和人物。
第五段：結(jié)論（200字）
歷史紀(jì)錄片如同史詩(shī)般講述著一個(gè)又一個(gè)真實(shí)的故事，引領(lǐng)著觀眾通過(guò)歷史的舷窗，了解那些注定要長(zhǎng)存的人類記憶，它具有傳承、啟示、檢點(diǎn)的功能。對(duì)于制片人而言，各類技能的堆砌、各種創(chuàng)意和想象的運(yùn)用是完成一項(xiàng)歷史紀(jì)錄片的必備條件。同時(shí)，還需要有較好的編導(dǎo)能力、謹(jǐn)慎審視，有靈魂的審美標(biāo)準(zhǔn)和無(wú)聲的內(nèi)在才能。最終，制片人要有清醒的意識(shí)：歷史是鐵證如山，歷史的紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)是向人類贈(zèng)送的偉大財(cái)富。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇八
最近，我觀收看了理論文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，它分三集，第一集《只要主義真》，第二集《壯志換新天》，第三集《時(shí)代先鋒行》它以黨的90多年歷程為背景，經(jīng)過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀?？赐暧捌腋杏|很多。我們的黨從初期以馬列主義為信仰，在實(shí)踐中不斷完善發(fā)展了毛澤東思想，經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨人的努力，建立了我們的國(guó)家。也是這種信仰支撐著我們的革命、建設(shè)、改革，走過(guò)這90多年，直至今日。如今，我們生活在和平、富裕的社會(huì)里，共產(chǎn)黨員們?nèi)匀辉谄椒驳纳钪凶鲋椒驳氖?，但它是有益于黨的發(fā)展的事;是有益于社會(huì)提高的事;是有益于人民的事。這是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員的信仰沒(méi)有變，有了強(qiáng)大的精神力量，我們黨的事業(yè)就會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去。
信仰是抽象的，必須經(jīng)過(guò)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)時(shí)代的前進(jìn)，靠的是奮發(fā)向上的精神;一個(gè)民族的發(fā)展，靠的是進(jìn)取進(jìn)取的意志;一個(gè)帶領(lǐng)人民建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政黨，更需要在各個(gè)領(lǐng)域改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)才能把自我的夢(mèng)想逐步變成現(xiàn)實(shí)，在新時(shí)期共產(chǎn)黨人信仰的本質(zhì)就是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)踐共同富裕的夢(mèng)想。不一樣時(shí)期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員代表雷鋒、黃繼光、王進(jìn)喜、華羅庚、郭明義、吳孟超、孔繁森、李林森、楊善洲等激勵(lì)著我們進(jìn)取向上，牢固樹(shù)立堅(jiān)定共產(chǎn)主義的夢(mèng)想信念。
作為一名共產(chǎn)黨員，要始終牢記黨的宗旨，堅(jiān)持思想上的先進(jìn)性，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的觀念，堅(jiān)定夢(mèng)想信念，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治，顧大局，守紀(jì)律，立足本職崗位，努力改革創(chuàng)新，自覺(jué)奉獻(xiàn)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，堅(jiān)持廉潔奉公，努力做好本職工作。新世紀(jì)新階段，我們必須時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員的宗旨，堅(jiān)持心中的信仰，進(jìn)取發(fā)揮人社部門(mén)的職能作用，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，為把我縣建成禮貌和諧的新五華而努力奮斗。
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歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇九
大型紀(jì)錄片《信仰》詮釋了中國(guó)人是如何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級(jí)和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對(duì)歷史的感觸，和對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國(guó)大地上，在進(jìn)行一次猛烈的碰撞，中國(guó)的命運(yùn)也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國(guó)人尋找一條民族獨(dú)立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。
這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅(jiān)定不移的信仰。19，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點(diǎn)。1992年，鄧小平以往回憶說(shuō)：我的入門(mén)教師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨abc》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅(jiān)守自我的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。
__年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時(shí)代的藍(lán)圖。開(kāi)天辟地慨而慷?！豆伯a(chǎn)黨員宣言》確立了中國(guó)人民自我的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊(duì)開(kāi)始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個(gè)富家子弟走向革命之路，從他燒田契開(kāi)始，已經(jīng)開(kāi)始綻放出信仰之光。
19，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，正是對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的信仰，揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代歷史的新篇章。
有了信仰，還要堅(jiān)守，正是有無(wú)數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅(jiān)守自我的信仰，才換來(lái)今日的幸福生活。聆聽(tīng)著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時(shí)期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自我的信仰。___曾寫(xiě)過(guò)：死，只能砍下我們的頭顱，不能動(dòng)搖我們的信仰。他在《可愛(ài)的中國(guó)》一書(shū)中說(shuō)道：中國(guó)必須有個(gè)可愛(ài)的光明的前途。正是由于像他這樣對(duì)信仰的堅(jiān)守，他心中的光明前途此刻已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅(jiān)守自我的信仰，像陳公博、張國(guó)燾等人，他們終將被歷史所唾棄。
中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么?就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹(shù)湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最終一滴血，陳毅的“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”表達(dá)了對(duì)信仰的忠誠(chéng)，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無(wú)不是對(duì)信仰的實(shí)踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。
從蘇維埃到民族解放，從新中國(guó)到五星紅旗，無(wú)數(shù)革命先烈前赴后繼去實(shí)踐自我的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來(lái)，為信仰而奮斗，就是為未來(lái)而奮斗。
我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加完美的明天!
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇十
6月下旬，黔東南臺(tái)、中央電視臺(tái)集中播放了歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，紀(jì)錄片主要是以“只要主義真”、“壯志換新天”、“時(shí)代先鋒行”為內(nèi)容，以黨的九十多年艱辛歷程為背景，采用“大背景、小細(xì)節(jié)”的方法，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，贊揚(yáng)革命先烈在艱苦環(huán)境中的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，深刻闡述了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的核心價(jià)值觀。
在認(rèn)真觀看了紀(jì)錄片《信仰》之后，深深被影片中的每一件感人事感動(dòng)著、鼓舞著、激勵(lì)著。在中國(guó)共產(chǎn)黨__華誕即將到來(lái)之際，在基層組織建設(shè)年、“四幫四促”等活動(dòng)深入開(kāi)展之時(shí)，在黨的即將召開(kāi)之秋，中央安排播放《信仰》紀(jì)錄片，通過(guò)對(duì)黨的歷史進(jìn)行生動(dòng)闡述，讓已封存歷史檔案中的事跡活現(xiàn)世人面前，讓曾經(jīng)綻放五彩光芒的“紅星”重新再現(xiàn)光彩，讓血的赤、火的熱沸騰青年的熱血與激情。“知史而明鑒”，形象的了解歷史，才能感同身受體味先輩們的艱苦奮斗，才能珍惜和維護(hù)今天來(lái)之不易的美好生活，才能更加堅(jiān)定的擔(dān)起為人民謀幸福的使命。堅(jiān)定信仰，是血與火的傳承，我們應(yīng)以飽滿的精神和昂揚(yáng)的斗志投入到建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中去，奮勇拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn);堅(jiān)定信仰，是發(fā)展與前進(jìn)的方向，我們要腳踏實(shí)地、發(fā)揚(yáng)“孺子牛”精神，扎扎實(shí)實(shí)為民干實(shí)事、干好事;堅(jiān)定信仰，是歷史對(duì)華夏兒女眷顧與厚愛(ài)，我們應(yīng)真真正正踐行黨的宗旨，促使中華的偉大復(fù)興。
觀看《信仰》紀(jì)錄片，不是為了緩解壓力和滿足生活感官需要，而是要把學(xué)習(xí)《信仰》教育精神與當(dāng)前開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、四幫四促、“干部要干、作風(fēng)要實(shí)、服務(wù)群眾”活動(dòng)和環(huán)境創(chuàng)優(yōu)工程緊密結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)貞不屈、頑強(qiáng)拼搏的堅(jiān)強(qiáng)意志，學(xué)習(xí)他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上，在敵人的酷刑面前，為了信仰，不屈不撓，奮不顧身，拿自己鮮血換取勝利、把生命換取人民幸福的大愛(ài)無(wú)私精神。我們黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)觀看，把《信仰》精神作為自己的實(shí)際工作行動(dòng)，堅(jiān)定信仰，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和宗旨意識(shí)，扎根工作崗位，一心一意為人民服務(wù)，把落實(shí)工作目標(biāo)任務(wù)納入己任，創(chuàng)新機(jī)制，抓出成效，實(shí)惠群眾，在平凡崗位上腳踏實(shí)地，在工作中真抓實(shí)干，在青春奉獻(xiàn)中盡情燃燒，讓發(fā)出的光芒更加耀眼，讓每一絲余熱溫暖群眾的心田，這才是對(duì)信仰的最好詮釋和踐行。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇十一
國(guó)內(nèi)知名實(shí)用心理咨詢專家張久祥在石家莊二中《鏡子》的活動(dòng)中說(shuō)：“這是我在央視看過(guò)的最有落地的節(jié)目，和心理學(xué)有關(guān)。它直接指向父母和成長(zhǎng)中的青春期孩子。靈魂深處的穴位，最親密的接觸?！币韵率俏以凇剁R子》上的親身經(jīng)歷：
首先，父母應(yīng)該重視家庭教育
父母是孩子的第一任老師，孩子最容易模仿父母的言行。只有家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到最佳的教育效果。在學(xué)校每周的五天教育中，教師有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的性格、品行、意志和興趣，孩子容易接受和成長(zhǎng)。但周末的兩天，孩子很容易被家里的父母寵壞，學(xué)習(xí)生活不規(guī)律，忘記了在學(xué)校培養(yǎng)的五天好習(xí)慣。只有家長(zhǎng)意識(shí)到家庭教育的重要性，主動(dòng)做好家庭教育，孩子才能健康、蓬勃地成長(zhǎng)，才能長(zhǎng)成能遮風(fēng)擋雨的參天大樹(shù)，才能成為有益于社會(huì)的棟梁。
第二，父母應(yīng)該以身作則
孩子需要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，這是受父母影響最大的。你叫孩子不要扔衣服，回家就扔在沙發(fā)上，一直叫孩子整理衣服。孩子們會(huì)照你說(shuō)的做嗎？不允許孩子在網(wǎng)上看電視和玩游戲，但是孩子做作業(yè)的時(shí)候，家長(zhǎng)卻在盯著放大了音量的電視節(jié)目或者坐在電腦旁邊忘我地玩各種游戲。孩子心里是怎么想的，覺(jué)得平衡嗎？因此，父母應(yīng)該以身作則，要求孩子不要這樣做。最好的辦法是陪孩子做作業(yè)，或者在孩子做作業(yè)的時(shí)候，父母安靜的看書(shū)看報(bào)做點(diǎn)家務(wù)，讓孩子覺(jué)得父母做作業(yè)不清閑，這樣孩子心里會(huì)有一種平衡感，愿意做作業(yè)。
第三，加強(qiáng)與孩子的溝通
父母應(yīng)該多和孩子交流。即使很忙，父母也應(yīng)該抽出一些時(shí)間和孩子聊天，聊天，給孩子講故事。親子溝通要注意科學(xué)的方法：第一，善于傾聽(tīng)。只有傾聽(tīng)孩子的心聲，了解他們的想法、關(guān)注和需求，才能給他們有針對(duì)性的關(guān)心和幫助，讓他們以后的交流更容易。孩子告訴你開(kāi)心的事，你應(yīng)該開(kāi)心；孩子告訴你不開(kāi)心的事，你要讓他發(fā)泄，表示同情；當(dāng)孩子告訴你一個(gè)你不感興趣的話題時(shí)，你要耐心地聽(tīng)，以示你注意到了他的對(duì)話。這樣孩子才會(huì)愿意和你說(shuō)話，父母也能更多的'了解自己的內(nèi)心世界。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇十二
9月16日，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、新疆電視臺(tái)聯(lián)合攝制的16集大型電視成就片《天山南北——中國(guó)新疆生活紀(jì)實(shí)》在新疆電視臺(tái)新疆衛(wèi)視、維吾爾語(yǔ)新聞綜合頻道、哈薩克語(yǔ)新聞綜合頻道黃金時(shí)段播出，庫(kù)車縣各族干部職工紛紛收看引起強(qiáng)烈反響。
在熱斯坦街道還沒(méi)到播出時(shí)間，許多居民就聚集在辦事處等候觀看。帕提古麗·吐?tīng)柕厥菬崴固菇值赖囊幻麣埣踩?，多年?lái)享受了婦聯(lián)、殘聯(lián)、人社局等單位的創(chuàng)業(yè)扶持資金25萬(wàn)元。如今她的熱西特繡花裁縫設(shè)計(jì)店已擁有30名員工，生產(chǎn)十字繡、服裝等多種產(chǎn)品。她說(shuō)：'看完《天山南北——中國(guó)新疆生活紀(jì)實(shí)》，深刻體會(huì)到自己能過(guò)上好日子和新疆的發(fā)展離不開(kāi)，正是有了黨和政府的支持，我的店的規(guī)模才不斷擴(kuò)大。我覺(jué)得新疆60年的發(fā)展變化很大，特別是我們創(chuàng)業(yè)的人，享受了很多黨和政府的惠民政策。今年我又得到了10萬(wàn)多的資助，想吸納更多的失業(yè)年輕人就業(yè)。我很熱愛(ài)新疆，以后我會(huì)為社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)盡一份力。'和帕提古麗·吐?tīng)柕匾粯樱芏嗑用駛兛赐旯?jié)目后，在感受到新疆取得的巨大成就同時(shí)，對(duì)現(xiàn)在的生活滿懷感激。
熱斯坦街道居民吐尼沙古麗·肉孜激動(dòng)地說(shuō)：'我們看了60周年的發(fā)展很驕傲，這個(gè)成績(jī)是離不開(kāi)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，我很驕傲我是新疆人，希望今后生活越來(lái)越好。'縣第五中學(xué)教師、民族團(tuán)結(jié)模范亞森·赫孜爾一下班就趕回家，邀請(qǐng)他的漢族朋友一起觀看《天山南北——中國(guó)新疆生活紀(jì)實(shí)》。'在這60年中，新疆發(fā)生了翻天覆地的巨大變化、以前的土路現(xiàn)在變成了柏油馬路，以前的平房現(xiàn)在蓋成了高樓大廈。我很高興，我想唱首歌表達(dá)我的心情——我們新疆好地方，天山南北好牧場(chǎng)，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農(nóng)莊，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農(nóng)莊。來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)……'亞森·赫孜爾情不自禁地唱了起來(lái)?！短焐侥媳薄袊?guó)新疆生活紀(jì)實(shí)》緊緊圍繞自治區(qū)成立60年來(lái)，以中央新疆工作座談會(huì)后，新疆各個(gè)領(lǐng)域取得的巨大成為主題，系統(tǒng)介紹了60年來(lái)新疆大地發(fā)生翻天覆地的歷史性變化。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇十三
又一次觀看由河南影視制作集團(tuán)等聯(lián)合策劃拍攝的電影紀(jì)錄片《永遠(yuǎn)的焦裕祿》對(duì)我的心靈又是一次巨大的震動(dòng)。黨員的信念與責(zé)任得到進(jìn)一步升華。焦裕祿同志"心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己"的公仆情懷，凡事探求就里、"吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道"的求實(shí)作風(fēng)，"敢教日月?lián)Q新天"、"革命者要在困難面前逞英雄"的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、"任何時(shí)候都不搞特殊化"的道德情操。觀看影片后，我的心情久久不能平靜。電影中主人公焦裕祿下基層、訪民情、賑災(zāi)救濟(jì)百姓、雨夜抗洪、治沙種梧桐、帶病堅(jiān)持工作等一幕幕感人事跡使人感動(dòng)，每幕都讓人落淚。焦裕祿同道的事跡感人至深，在于他時(shí)刻不忘自己是一位我黨員，時(shí)刻不忘黨的宗旨;焦裕祿同道的事跡感人至深，在于他懷著一顆赤子之心，公而忘私，心系百姓，一切以黨和人民的利益為重，鞠躬盡瘁、死而后己;焦裕祿同道的事跡感人至深，還在于他一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，清正廉潔，勇于擔(dān)當(dāng)，勇于負(fù)責(zé)。焦裕祿同道是黨和人民的好干部、好兒子，是我們?nèi)w黨員干部學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。通過(guò)觀看影片，讓我對(duì)焦裕祿的熟悉得到進(jìn)一步升華，更讓我體會(huì)到了為人民服務(wù)的真正內(nèi)涵。通過(guò)觀看影片，主要學(xué)習(xí)他對(duì)黨和人民的虔誠(chéng)、對(duì)崗位的酷愛(ài)，對(duì)人民群眾的深厚感情。
我們要學(xué)習(xí)宏揚(yáng)他"心里時(shí)刻裝著群眾"的公仆情懷。焦裕祿同道視人民群眾為衣食父母，誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆，以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)了對(duì)黨宗旨的一種執(zhí)著;他堅(jiān)持依托群眾，向群眾學(xué)習(xí)，通過(guò)找農(nóng)民群眾了解情況、實(shí)地考察試驗(yàn)總結(jié)出治理"三害"的辦法。群眾線路是黨的生命線，是我們黨在長(zhǎng)時(shí)間斗爭(zhēng)中構(gòu)成的，是我們的傳家寶。人民群眾始終是黨的氣力源泉和成功之本，丟掉群眾觀點(diǎn)，我們就得不到群眾的擁戴和支持，丟掉群眾線路，我們就沒(méi)法從群眾中汲取聰明和氣力。焦裕祿同道把人民放在心中至高的位置，將心比心、以心換心的公仆情懷值得我們共同學(xué)習(xí)。
歷史紀(jì)錄片心得體會(huì)篇十四
歷史紀(jì)錄片是一種將歷史素材進(jìn)行搜集、整理、編輯、呈現(xiàn)的影視作品。作為一名觀眾，我喜歡觀看歷史紀(jì)錄片，因?yàn)樗鼈兡軌蛲ㄟ^(guò)圖像、音效、文字等表現(xiàn)形式，將歷史人物、事件、場(chǎng)景等重要內(nèi)容呈現(xiàn)在我面前，讓我更加深入地了解歷史的背景和故事。在觀看歷史紀(jì)錄片的同時(shí)，我也體會(huì)到了錄制過(guò)程中制作人員的辛苦和艱辛，也同時(shí)明白了歷史紀(jì)錄片所帶來(lái)的意義和影響。
第二段：感受歷史的震撼
觀看歷史紀(jì)錄片中最大的收獲就是能夠感受到歷史的震撼和魅力。每一個(gè)歷史時(shí)期都有著無(wú)數(shù)的故事和傳說(shuō)，這些故事中沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的虛構(gòu)和夸張，而都是歷史事實(shí)的真實(shí)再現(xiàn)。這些故事經(jīng)過(guò)制作人員的搜集和整理，被呈現(xiàn)在我們面前，使我們能夠在零距離接觸歷史的同時(shí)，深入了解歷史的真實(shí)面貌。歷史紀(jì)錄片能夠讓我感受到歷史時(shí)期中人們的思想和生活方式，也能夠讓我領(lǐng)略到歷史時(shí)期的文化和藝術(shù)氛圍，這些都是通過(guò)觀看歷史紀(jì)錄片所獲得的。
第三段：反思?xì)v史中的錯(cuò)誤
歷史是一面鏡子，可以讓我們看到人類的無(wú)數(shù)錯(cuò)誤和榮辱興衰，也可以讓我們認(rèn)清我們的自我。在歷史紀(jì)錄片里，我們可以看到人類在歷史長(zhǎng)河中所犯的錯(cuò)誤和過(guò)失，這些錯(cuò)誤和過(guò)失可以讓我們認(rèn)識(shí)到人類所需要改進(jìn)的方面。歷史紀(jì)錄片能夠讓我反思人類的文明進(jìn)程和道路，使我明確自己所處的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的發(fā)展方向。
第四段：不斷提升看紀(jì)錄片的能力
觀看歷史紀(jì)錄片需要我們具備相應(yīng)的看法和能力，這對(duì)我們的觀看效果也會(huì)有很大的影響。觀看歷史紀(jì)錄片需要我們有著良好的文化素質(zhì)和邏輯思維能力，才能從中更好地體會(huì)到歷史的風(fēng)采和奧秘。在觀看之前，我們應(yīng)該做好一些預(yù)備工作，比如恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備、科學(xué)掌握一些基本的歷史背景知識(shí)、了解認(rèn)識(shí)紀(jì)錄片的主題、目的以及準(zhǔn)確把握所闡述事件的關(guān)鍵和重點(diǎn)等。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總體來(lái)說(shuō)，歷史紀(jì)錄片對(duì)于我們每一個(gè)人都有著重要的意義和影響。它能夠讓我們深入地了解歷史，感受歷史的魅力和震撼；也能讓我們反思?xì)v史中的錯(cuò)誤，引導(dǎo)我們更好地認(rèn)識(shí)我們的自我。在觀看歷史紀(jì)錄片中，我們更應(yīng)該提升自己的觀看能力和文化素質(zhì)，開(kāi)拓我們的歷史視野和思維，體會(huì)到歷史所帶來(lái)的意義和價(jià)值。