實(shí)用人生的讀書(shū)心得大全(24篇)

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    總結(jié)是一種反思的過(guò)程,讓我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)言流暢,段落轉(zhuǎn)接自然,使讀者能夠輕松理解我們的觀點(diǎn)和結(jié)論。接下來(lái)是一些國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)分享,或許能給我們帶來(lái)啟示。
    人生的讀書(shū)心得篇一
    叔本華認(rèn)為世界是人的意志所反映的表象,因此在本書(shū)中,始終強(qiáng)調(diào)人的自身屬性對(duì)人生幸福度的決定性作用。
    《人生的智慧》開(kāi)篇立論,人的自身及健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德、智力、審美等個(gè)性因素根本而直接的決定幸福與否。
    快樂(lè)或痛苦,首先是人的感情意欲和思想的產(chǎn)物,一個(gè)具有樂(lè)觀陽(yáng)光氣質(zhì)的人,能夠在任何條件下尋覓到快樂(lè)與滿足。一個(gè)氣質(zhì)悲觀憂郁的人。任何外在的美好事物都無(wú)法打動(dòng)它,就像是陽(yáng)光照不進(jìn)黑暗森林。
    一個(gè)貪得無(wú)厭的人,沒(méi)有快樂(lè)也沒(méi)有痛苦,因?yàn)樗锹槟局鹄?,快?lè)或痛苦,對(duì)他的心靈激不起任何漣漪,掀不起任何波瀾,毫無(wú)意義。
    隨后指出,對(duì)于絕大多數(shù)普通人,其自身因素對(duì)命運(yùn)與幸福的影響較小,其擁有或占有的身外之物或期在他人心中的身份和地位決定了其幸福,作者把這類(lèi)人比作毫無(wú)思想感情的機(jī)器,并通過(guò)對(duì)比指出,依賴外部因素的快樂(lè)是低級(jí)趣味,只有發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)才是高級(jí)趣味。
    同時(shí)又指出,對(duì)于普通人難以真正享受發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè),其人生就如同一臺(tái)中,在痛苦和無(wú)聊之間來(lái)回?cái)[動(dòng),欲望得到滿足則無(wú)聊,欲望不能滿足就痛苦。而更有諸多人同時(shí)陷于痛苦和無(wú)聊之中,淪于無(wú)法滿足遠(yuǎn)超自己能力的愿望的失望中,無(wú)所事事,卻不懂節(jié)欲,并從內(nèi)心尋找快樂(lè)。
    總之,痛苦和無(wú)聊是幸福快樂(lè)的兩大死敵。
    人生的讀書(shū)心得篇二
    我們的生命需要感悟來(lái)充盈,才會(huì)變得滋潤(rùn)和充滿生機(jī)。而這些智慧的養(yǎng)料就來(lái)自于我們所經(jīng)歷的每件事情。或讀過(guò)的每個(gè)故事之中。《一樣的智慧不一樣的人生》一書(shū),收藏了許多廣為流傳的經(jīng)典小故事。每個(gè)故事后,都有作者的悟語(yǔ),讓我們從故事背后,看到故事中所蘊(yùn)涵的哲理,以及故事給我們所帶來(lái)的啟迪或警示。
    正如書(shū)中所寫(xiě)道的故事:說(shuō)的`是從前,有一位大將軍,與敵國(guó)作戰(zhàn),由于種種原因,總是打敗仗。在又一次被敵人打敗后,他急奏統(tǒng)帥,一方面報(bào)告情況,一方面尋求對(duì)策,要求援兵。他在奏折上有一句話是“臣屢戰(zhàn)屢敗”。統(tǒng)帥看到這個(gè)奏折,覺(jué)得不妥,于是那起筆來(lái),將奏折上的這句話改為“臣屢敗屢戰(zhàn)”,原字未改,僅僅是兩個(gè)字順序的改變,頓時(shí)將原本敗本之將的狼狽變?yōu)橛⑿鄣陌僬鄄粨稀?BR>    生活中常常也會(huì)因?yàn)樽志渖系奈⑿∽兓淖儭:芏鄷r(shí)候,一句話僅僅是一字之差或幾字之差,或是換個(gè)說(shuō)法,結(jié)果就會(huì)是另一番景象。就像我們對(duì)小朋友講話,意思相同,往往多加上個(gè)語(yǔ)氣詞,或是變成問(wèn)句,“快點(diǎn)吃,好嗎”就遠(yuǎn)比“吃快點(diǎn)”就讓孩子們?nèi)菀捉邮堋S幸晃焕虾蜕?,他身邊有一幫虔誠(chéng)的弟子。有一天,他囑咐弟子每人去南山打一擔(dān)柴回來(lái)。弟子們匆匆行至離山不遠(yuǎn)的河邊,但見(jiàn)洪水從山上奔瀉而下??磥?lái),無(wú)論如何也休想渡河打柴了,沒(méi)有什么收獲。弟子們都有些垂頭喪氣,唯獨(dú)有一個(gè)小和尚卻能與師父坦然相對(duì)。師父問(wèn)其故,小和尚從懷中掏出一個(gè)蘋(píng)果,遞給師父說(shuō):“過(guò)不了河,打不了柴,見(jiàn)河邊有棵蘋(píng)果樹(shù),我就順手把書(shū)上唯一的蘋(píng)果摘下來(lái)了?!焙髞?lái),這個(gè)小和尚成了師父的衣缽傳人。這個(gè)故事告訴我們,世上有走不完的路,也有過(guò)不了的河,過(guò)不了的河掉頭而回,也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情。這樣的人才可以得到額外的收獲。
    讀了這本書(shū),讓我對(duì)人生的軌跡有了一個(gè)改觀:人們往往覺(jué)得安分守己就是最好的契機(jī),但命運(yùn)之神卻往往喜歡同人們開(kāi)玩笑,同一個(gè)蘋(píng)果,落到了不同人的頭上,就注定會(huì)有不同的定義,除了牛頓,誰(shuí)會(huì)去為了一個(gè)小小的蘋(píng)果大費(fèi)周章?然而他卻因?yàn)橐粋€(gè)蘋(píng)果改變了一個(gè)世紀(jì)。每一個(gè)人都擁有與身俱來(lái)的智慧,但卻不是每個(gè)人都將它發(fā)揮極致,如果每個(gè)人都是有心之人,都會(huì)將細(xì)微之事放大數(shù)倍那么我們各個(gè)都會(huì)是生命的主人!
    人生的讀書(shū)心得篇三
    學(xué)習(xí)其實(shí)是要從中找到指導(dǎo)人生的道理并加以應(yīng)用,無(wú)論是工作還有生活。
    曾記得有一次看到一個(gè)故事:有一位萬(wàn)念俱灰、人生失意的小伙子,幾經(jīng)徘徊,痛下輕生的念頭。有一天,他留下遺言,乘車(chē)踏上了去輕生的不歸路。也許是他命不該絕,在車(chē)上他無(wú)意中看到了一則廣告語(yǔ):“不是路已到了盡頭,而是已到轉(zhuǎn)彎的時(shí)候了?!贝苏Z(yǔ)入目,立刻觸發(fā)了他那顆迷茫死寂的.心,小伙子幡然醒悟,打住了輕生之念,重拾信心,再整河山,終于跨出絕境。
    “轉(zhuǎn)彎”言簡(jiǎn)意深,它飽含著人生的大智慧。世事紛紜,人生莫測(cè),處處隱考驗(yàn),時(shí)時(shí)藏挫折。于此緊要關(guān)頭,每每要不得脆弱、畏縮和怯陣,它需要冷靜、理智、勇氣和智慧。只要心懷一線希望,總有破障前行的機(jī)會(huì)和可能,并在前行中,既強(qiáng)壯自身筋骨,又積累下更多寶貴的迎接新挑戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。世間沒(méi)有任何一條絕對(duì)坦蕩的路途,人類(lèi)有限的目光也不可能窮盡路之盡頭。所以,走在人生的迢迢長(zhǎng)途中,平坦處,當(dāng)有居安思危之心;險(xiǎn)峻時(shí),當(dāng)抱柳暗花明之念。在人生的打拼路上,巧用智慧去支配腳下的行走,當(dāng)快則快,當(dāng)慢則慢,當(dāng)轉(zhuǎn)彎時(shí)就轉(zhuǎn)彎。
    人生的讀書(shū)心得篇四
    哲學(xué)書(shū)我一直看的很少,因?yàn)橛X(jué)得全是大白話,道理翻來(lái)覆去的說(shuō)。初看,哇,好有道理,自己想想,又覺(jué)得貌似什么也沒(méi)說(shuō),因?yàn)檎軐W(xué)在邏輯上的論述,都是可以合理解釋的,最后的選擇還是需要自己做判斷。
    最近馬馬虎虎地看完了叔本華的《人生的智慧》。我對(duì)叔本華并不了解,是看到了有推薦這本書(shū)的,正好想看書(shū)了,就決定看一看。
    這本書(shū)內(nèi)容很少,但是精煉,有深意。對(duì)于人生的智慧,叔本華到?jīng)]有直接去說(shuō),只是圍繞著“人”來(lái)講一些道理,講到了人,幸福、不同層次的需要、別人眼中的人,人的一生幼青老階段以及延伸出來(lái)的一些作者的看法和人生建議。對(duì)“人”從里到外,從以前到現(xiàn)在,從內(nèi)窺自身到外審整體,從財(cái)產(chǎn)、技術(shù)到精神、幸福都談?wù)摰搅??;谀壳暗拈啔v,我能得到的思考可能不多,但文中有兩處內(nèi)容,讓我很有感觸。
    “我們幸福的原因在于我們自身之內(nèi),而非自身之外?!?BR>    這句話,咋一看其實(shí)就是一句白話,更像是一晚陳年雞湯。我們或許會(huì)說(shuō),幸福是比較出來(lái)的,你沒(méi)有那么重的攀比心,就是幸福的,各自有各自的幸福。我們或許會(huì)說(shuō),你總拿自己的不幸和別人的幸福相比,又怎么會(huì)感到幸福呢。這些話我也拿來(lái)去安慰過(guò)朋友,寬慰過(guò)自己,但始終沒(méi)有說(shuō)服自己,因?yàn)橐欢螘r(shí)間后,我又會(huì)陷入不自覺(jué)的比較、難過(guò)、不幸福的感覺(jué)中。
    叔本華的想法是說(shuō)服了我,他說(shuō)“如果沒(méi)有精神上的追求,就不會(huì)獲得精神上的快樂(lè)”。如果一個(gè)人追求的是外在的感官享受的幸福,那么感官麻痹后就需要更具刺激性的事物去刺激感官。如果一個(gè)人追求的是某個(gè)領(lǐng)域的研究成果,他會(huì)對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容感到非常興奮,那么他對(duì)于其他人或者事所表現(xiàn)的不感興趣甚至是漠視也是可以理解的了。所以,一定要想清楚自己最終追求的到底是什么層面的東西。我并不覺(jué)得追求精神或者追求物質(zhì)有不同或者高低之分,只是真正明白了內(nèi)心深處了想法,才會(huì)明白怎樣滿足自己,怎樣提高幸福指數(shù)。
    “如果一個(gè)人缺少符合他年齡的神韻,那么他就會(huì)擁有他那個(gè)年齡特有的各種不幸,我們終其一生都只是生活在現(xiàn)時(shí)此刻?!?BR>    以前的我,總是希望事情盡善盡美,多聽(tīng)一些意見(jiàn),多做一些考慮,多做一些及計(jì)劃,多盡量避開(kāi)一些“坑”,甚至想過(guò),我要記錄下來(lái),以后告訴我的孩子,怎樣去避免掉這些。但同時(shí),我也在思考另一個(gè)問(wèn)題,萬(wàn)一我的孩子不愿意聽(tīng)我的,執(zhí)意為之,我是要堅(jiān)持,還是要放下?,F(xiàn)在,我想我會(huì)放手,我會(huì)給孩子建議,讓他明白任何事情是立體的,多面的,不是填空題而是多選題,但是最終判斷在他,最終選擇在他。我并不是懼怕不幸所以這樣。
    不幸是主觀的,不同的人的不幸是不一樣的。我能想到的一個(gè)情形,就是早戀。青春期的時(shí)候,懵懂多情,在乎一切,但是我們被教導(dǎo)的是壓抑,并不是有效的疏導(dǎo)。長(zhǎng)大了呢,不止一個(gè)人對(duì)我說(shuō),回想過(guò)往,最遺憾的是校園期間沒(méi)有一段值得回憶的懵懂情感。他們不幸嗎,有人覺(jué)得,有人不覺(jué)得,但是他們的確缺失了人生中不能再重來(lái)的一部分,經(jīng)歷或者認(rèn)知。
    如果有機(jī)會(huì),我會(huì)再讀一遍,或許到時(shí)候會(huì)得出其他的想法吧。好書(shū)值得多讀。
    人生的讀書(shū)心得篇五
    這是我讀過(guò)的第一本毛姆的小說(shuō),之后又讀了幾部他的其他作品。一個(gè)好的作家應(yīng)該是獨(dú)樹(shù)一幟的,無(wú)論是在文筆還是思想范疇上,都會(huì)有自己明顯的風(fēng)格。正如這個(gè)世上的人,會(huì)因以與他人的不同而區(qū)分開(kāi)來(lái)。毛姆的故事總是這樣,情節(jié)緩慢,語(yǔ)氣溫和,卻娓娓動(dòng)人。所以讀毛姆的書(shū)好像是聽(tīng)一個(gè)長(zhǎng)者講故事。
    我漸漸地聽(tīng)得入迷了。
    菲利普是個(gè)殘疾人,他的人生算不上成功。他在上學(xué)時(shí)被同學(xué)嘲笑跛足,而后自己孤立起來(lái)。第一次戀愛(ài),卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)卻與事務(wù)所的人格格不入并且對(duì)會(huì)計(jì)毫無(wú)興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛(ài)的繪畫(huà)卻發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有多少天賦,頂多當(dāng)個(gè)二流畫(huà)家——接觸的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間,卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中,迷戀她的肉體而不能自制,她一次次傷害他卻一次次求助他。于是,菲利普便又神魂顛倒,心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院,漸漸發(fā)覺(jué)自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難——因股票是去了所有的財(cái)產(chǎn),他只能停學(xué)。而后費(fèi)勁艱辛尋找一個(gè)低級(jí)工作來(lái)填飽肚子,得出人生無(wú)意義的結(jié)論安慰自己。最后報(bào)收生活磨難的他,才遇到了完美的情人,因此內(nèi)心得到安頓與幸福。
    其實(shí),冷靜下來(lái)想一想,菲利普能夠做到只是提及他的殘疾時(shí)才害羞已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了。這個(gè)塵世中有不少殘疾人,這類(lèi)人中的絕大多數(shù)都從不努力去生活,而是依靠社會(huì)救援或者別人的同情生活,而且還覺(jué)得這是理所當(dāng)然的事情。但是,菲利普卻不這樣,雖然早期的他不能像圣人一樣擺脫身體缺陷所帶來(lái)的困擾,可是他從來(lái)都不讓這一問(wèn)題長(zhǎng)期困擾自己,也從未放棄對(duì)理想的追求、對(duì)美好生活的渴望。
    菲利普一直想從生活中追尋人生的真諦。在我看來(lái),他的這種斗志已經(jīng)足以證明他的不平凡。他在追求生活的道路上有過(guò)許多嘗試,走過(guò)許多彎路:皈依基督,去德國(guó),學(xué)習(xí)德語(yǔ),前往巴黎學(xué)畫(huà),去會(huì)記事務(wù)所學(xué)習(xí)等等。在堅(jiān)持尋找夢(mèng)想的道路上,誰(shuí)又沒(méi)有走過(guò)彎路呢?堅(jiān)持最初的選擇并不困難,它不需要太多的勇氣,需要的只是盲目的堅(jiān)持,再加上足夠的耐性和余生的幸福就完全可以了??墒牵x擇改變卻沒(méi)有那么容易,它是一件需要有極大勇氣和魄力才能做到的事情,它需要你去_雖然完全不喜歡但可能已經(jīng)適應(yīng)了的生活而進(jìn)行新的嘗試,它需要你有面對(duì)庸俗世人嘲笑的勇氣,需要你有可能會(huì)再次失敗的覺(jué)悟……我絕不認(rèn)為這是那些“不撞南墻心不死”的人能做出來(lái)的事情,對(duì)于他們來(lái)說(shuō)這需要太多的勇氣,而這正是懦弱到只懂順從生活的他們所欠缺或者說(shuō)壓根就沒(méi)有的東西。
    我想,菲利普是綻放開(kāi)來(lái)的。菲利普從小便會(huì)從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感,并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識(shí)了自己由虛榮心引起的第一次愛(ài)情,意識(shí)到自己對(duì)會(huì)計(jì)的毫無(wú)興趣,也撐死的面對(duì)自己在繪畫(huà)上并無(wú)天賦這一尷尬,意識(shí)到自己肉欲引發(fā)的第二次愛(ài)情,意識(shí)到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允?,在生活的一連串陰霾中汲取到了陽(yáng)光,從黑暗中思考著前行。而他前行的動(dòng)力則是那顆對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿熱情的心靈。
    自然菲利普也擁有很多人會(huì)有的缺點(diǎn):虛榮,嫉妒心,心胸狹窄,不夠堅(jiān)強(qiáng),對(duì)待心靈上的弱者的冷薄,自制力薄弱……可是他能不斷地自剖自新,意識(shí)到這些不好的存在,然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。
    菲利普一直在尋找人生的真諦,渴望去除枷鎖得到真正的自由??墒钦嬲淖杂捎质窃趺礃拥哪?是孑然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng),做任何想做的嗎?毛姆認(rèn)為不是的,所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對(duì)自由的西班牙旅行,選擇了婚姻?;蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除,生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。
    人生的讀書(shū)心得篇六
    蘇教授1959年生于中國(guó)臺(tái)灣的殷實(shí)之家,在被極度呵護(hù)與溺愛(ài)中成長(zhǎng)的他曾被推為“紈绔子弟”的代表,但他硬是靠著自己的努力、樂(lè)觀、進(jìn)取,證明了自己,成為經(jīng)營(yíng)人生的佼佼者。在商場(chǎng)拼搏了二十幾年之后,蘇教授有感于一位職業(yè)經(jīng)理人對(duì)社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任,自20xx年開(kāi)始獻(xiàn)身教育,希望把畢生所學(xué)能夠以文字或透過(guò)演講的方式傳承給年輕人,讓年輕人少走一些彎路。
    《經(jīng)營(yíng)人生》收錄了作者蘇建誠(chéng)教授的多篇文章,它描述了蘇教授身邊或生活、工作上的一些見(jiàn)解感受及處理之道,表現(xiàn)了他對(duì)生活的感悟,從中折射出生活的哲理。給我印象最深刻的是《不能在巴黎碰面的夜晚》,講的是不能把不懂外語(yǔ)的老板扔在旅館自己去找朋友玩,要辦正事,首先要管住自己的吃喝玩樂(lè),老板的事是正事,公司業(yè)務(wù)是正事,不能因了自己的喜好忘了出門(mén)的主題。另一個(gè)是處理菲律賓成衣加工廠女工頻繁上廁所、聊天的事件,蘇教授讓我再次認(rèn)識(shí)到了遵循入境隨俗、因人而異原則處理問(wèn)題的重要性。
    在《經(jīng)營(yíng)人生》這本書(shū)中有許多妙趣橫生、蘊(yùn)含哲理的字句,告訴我們?nèi)绾谓?jīng)營(yíng)人生。通過(guò)閱讀我頗有感悟,因而我在此摘錄書(shū)中的一些語(yǔ)句,與大家一起分享。
    1、考試一百分只是短暫的,會(huì)主動(dòng)跟別人打招呼,待人有禮貌才是一輩子的事,那是踏入社會(huì)的求生之道。
    2、配角演的稱職,才能襯托出主角的魅力,終將成就一出精神又叫座的巨作。
    3、積極的人,珍惜時(shí)間;懶惰的人,糟蹋時(shí)間;無(wú)聊的人,消磨時(shí)間。
    “人長(zhǎng)交,帳短會(huì)”。與人的金錢(qián)往來(lái),要在最短的時(shí)間里會(huì)清楚,那朋友間的交往才會(huì)維持的長(zhǎng)長(zhǎng)久久。
    4、做任何一件事,都能發(fā)揮專業(yè)的水平,要做就要做到最好的,哪怕像吃喝玩樂(lè)這種事,也要用認(rèn)真的態(tài)度去面對(duì),有周詳?shù)挠?jì)劃,做起事來(lái)才不會(huì)亂無(wú)章法。
    5、小事不計(jì)較,必有大福報(bào)。
    6、只要自己活得有自信,自然而然自卑心永遠(yuǎn)不會(huì)纏身,那才是真正的活得有自尊。
    7、當(dāng)我們?cè)诜e極追求專業(yè)知識(shí)的同時(shí),不要忘了最基本的常識(shí)。
    8、遠(yuǎn)親不如近鄰,善待他人,必有善報(bào)。
    9、要往前看,不要太計(jì)較眼前的損失和失?。灰浫〗逃?xùn),化悲憤為力量,人的一生中,大大小小的轉(zhuǎn)折點(diǎn)無(wú)數(shù),不要指望著每一次都會(huì)贏;只要最后那一次贏了,足矣!
    10、刀子嘴豆腐心,只是在給自己下臺(tái)階;造成對(duì)別人的傷害卻于事無(wú)補(bǔ)。
    人生的讀書(shū)心得篇七
    人生的智慧,就是教你如何盡量幸福、愉快地度過(guò)這一生。因?yàn)槿松鷣?lái)就是有罪的。生來(lái)就是來(lái)遭受痛苦的。所以,我們應(yīng)該找到對(duì)策。那就是以快樂(lè)對(duì)付痛苦。
    人生,不如意,十有八九。所以,幸福的生存絕對(duì)優(yōu)于非生存。即死亡?!叭松男腋Ec悲苦,關(guān)鍵不在于遭遇的事情本身是苦是樂(lè),而要看我們要如何面對(duì)這些事情,我們自身的感受是什么樣。”,“我們更容易抵御來(lái)自外界的苦難,但卻很難承受自身性格缺陷所帶來(lái)的`痛苦”。從古至今,流傳著許多苦中作樂(lè)的感人故事,就是這個(gè)道理。
    中國(guó)有句古話:“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”就是這個(gè)道理,同樣是逛街、參觀,但每個(gè)人卻會(huì)有不同的感受,對(duì)同一個(gè)事物也會(huì)有不同的見(jiàn)解。這個(gè)老生常談的問(wèn)題提醒我們要注意學(xué)習(xí),不斷提升、拓展自己“看世界的方式”。當(dāng)別人有不同意見(jiàn)時(shí),不要輕易地以自己的看法去判斷對(duì)錯(cuò),而應(yīng)該順藤摸瓜,找到產(chǎn)生這個(gè)觀點(diǎn)的“方式”,以此提高自己;另外,要尊重別人的意見(jiàn),錯(cuò)和對(duì)都不是絕對(duì)的,做到“合而不同”。
    們每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利,也非常樂(lè)意使用和維護(hù)這種權(quán)利。但如何才能利用好這種權(quán)利,讓我們從這權(quán)利中受益呢?這是擺在每個(gè)人面前不可逃避的問(wèn)題。從我做起,從人的自身開(kāi)始,培養(yǎng)我們良好的道德品格,發(fā)展我們豐富精神思想,鍛煉出我們健康的身體。錢(qián)不要太多,但不需能保證我們的正常生活不因錢(qián)的缺乏而受到干擾。地位、名譽(yù)、名聲,我們不必強(qiáng)求,做好本職工作,熱衷于自己的事業(yè)。做到了這些,你會(huì)發(fā)現(xiàn),幸福的翅膀長(zhǎng)在自己的身上。
    人生的讀書(shū)心得篇八
    “即使你默默無(wú)名,也能追求卓越。即使你來(lái)自名門(mén)之家,也需要努力經(jīng)營(yíng)人生。”這是蘇建誠(chéng)教授所說(shuō)的話。
    蘇教授出生于1959年,在臺(tái)灣富裕家庭之中長(zhǎng)大,被認(rèn)為是紈绔子弟。但是,他靠著自己的努力、樂(lè)觀和進(jìn)取心,證明了自己的實(shí)力,成為一個(gè)經(jīng)營(yíng)人生的優(yōu)秀者。在商場(chǎng)打拼了近之后,蘇教授深刻地認(rèn)識(shí)到職業(yè)經(jīng)理人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任。因此,從20xx年開(kāi)始,他開(kāi)始投身于教育事業(yè),希望通過(guò)文字和演講,把自己的人生經(jīng)驗(yàn)傳授給年輕人,讓他們避免走彎路。
    《經(jīng)營(yíng)人生》是蘇建誠(chéng)教授的代表作品,其中收錄了他的多篇文章。這些文章描述了蘇教授在生活和工作中的見(jiàn)解、感受和處世之道,折射出生活的哲理和智慧。其中,最令我印象深刻的是《不能在巴黎碰面的夜晚》和處理菲律賓成衣加工廠女工頻繁上廁所、聊天的事件。這些文章讓我再次認(rèn)識(shí)到了入境隨俗、因人而異原則在處理問(wèn)題時(shí)的重要性。
    在這本書(shū)中,蘇教授分享了許多妙趣橫生、蘊(yùn)含哲理的語(yǔ)言,告訴我們?nèi)绾谓?jīng)營(yíng)人生。以下是一些摘錄,與大家分享:
    1、考試的`成績(jī)只是暫時(shí)的,待人有禮貌是一輩子的事。這是踏入社會(huì)的基本生存法則。
    2、配角的出色表現(xiàn)才能襯托出主角的魅力,最終成就一部精神和富有號(hào)召力的杰作。
    3、積極的人珍惜時(shí)間,懶惰的人浪費(fèi)時(shí)間,無(wú)聊的人消磨時(shí)間。在金錢(qián)交易中,應(yīng)盡快清算賬目,才能維持長(zhǎng)久的友誼。
    4、無(wú)論做什么事情,都應(yīng)該發(fā)揮專業(yè)水平,確保做到最好,就算是吃喝玩樂(lè),也要認(rèn)真對(duì)待,制定周詳?shù)挠?jì)劃,才不會(huì)亂作一團(tuán)。
    5、小事不計(jì)較,必有大福報(bào)。
    6、只要自己有自信,自卑的情緒就不會(huì)纏身。這才是真正的保持自尊的秘訣。
    7、在積極追求專業(yè)知識(shí)的同時(shí),也不要忘記最基本的常識(shí)。
    8、遠(yuǎn)親不如近鄰,善待他人,必有善報(bào)。
    這些話語(yǔ)不僅富有哲理,也充滿了智慧,值得我們深思。蘇建誠(chéng)教授用自己的人生經(jīng)驗(yàn)告訴我們,即使是平凡無(wú)名,也要努力追求卓越;即使是富貴榮華,也要以正確的態(tài)度經(jīng)營(yíng)人生。
    9、我們應(yīng)該著眼未來(lái),不要太在意眼前的損失和失敗。從失敗中吸取教訓(xùn),將悲傷轉(zhuǎn)化為力量。在人生中,我們會(huì)遇到無(wú)數(shù)個(gè)大小不一的轉(zhuǎn)折點(diǎn),不要期待每次都能獲勝。只要最終贏得了勝利,那就已經(jīng)足夠了!
    10、言辭尖銳卻內(nèi)心柔軟,不過(guò)是為了給自己留條后路。在傷害別人時(shí)我們并不會(huì)得到實(shí)際的好處。
    人生的讀書(shū)心得篇九
    我很慶幸能夠在徘徊在痛苦與無(wú)聊時(shí)讀到叔本華《人生的智慧》這本書(shū),這給我這段生活帶來(lái)了無(wú)窮的慰藉,叔本華認(rèn)為痛苦和無(wú)聊是人類(lèi)幸福的兩個(gè)死敵,但人們總在它們之間搖來(lái)擺去——脫離了痛苦,便開(kāi)始無(wú)聊;不無(wú)聊時(shí),多半痛苦著,程度輕重而已。
    “世界上,除了極少數(shù)的特例外,我們的選擇實(shí)際上只有兩個(gè),要么庸俗,要么孤獨(dú)?!?BR>    與別人交流是無(wú)聊的,特別是這個(gè)人與你的差別很大的時(shí)候,開(kāi)口不是眾所周知的真確就是無(wú)窮無(wú)盡的日常。這點(diǎn)在多人的交流中更加明顯,越多人參與的團(tuán)體,它的內(nèi)部就越無(wú)趣,越枯燥。但一個(gè)人也是痛苦的,生理的社交動(dòng)機(jī)在不斷的抓撓你的內(nèi)心,所處環(huán)境的對(duì)象越少,越能感受到孤獨(dú)的痛苦。無(wú)論如何,都讓人難以持久的生活地的心如意,最終都只能在學(xué)習(xí)和讀書(shū),當(dāng)時(shí)間和注意力被這些極度耗費(fèi)精力的行動(dòng)中消磨殆盡,才能得到最后的放松。于是,某種程度上說(shuō)理想的幸福是伴隨著孤獨(dú)的。
    把部分的孤獨(dú)帶進(jìn)社會(huì)人群中去,學(xué)會(huì)在人群中保持一定程度上的孤獨(dú)。這樣,他就要學(xué)會(huì)不要把自己隨時(shí)隨地的想法馬上告訴別人;另外,對(duì)他人所說(shuō)的話千萬(wàn)不要太過(guò)當(dāng)真。他不能對(duì)別人有太多的期待,無(wú)論在道德上抑或在思想上。對(duì)于別人的看法,他應(yīng)鍛煉出一副淡漠、無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度,因?yàn)檫@是培養(yǎng)值得稱道的寬容的一個(gè)最切實(shí)可行的手段。
    孤獨(dú)并不是一種被主流聲音肯定的行為,我們更倡導(dǎo)與他人交流,于是我常常在不想找人交流和不想孤獨(dú)中徘徊。這樣的徘徊的折中,便是叔本華所說(shuō)的在人群中保持一定的孤獨(dú),很遺憾,時(shí)至今日我很少能做到這個(gè)恰當(dāng)?shù)亩?。我認(rèn)為我更多的時(shí)候會(huì)感到孤獨(dú)而不是無(wú)聊,在沒(méi)有足夠動(dòng)機(jī)的時(shí)候,我寧可在孤獨(dú)中度過(guò)。而這份孤獨(dú)才是促使我不斷去尋求更多替代社交的物品的動(dòng)機(jī)。我才有機(jī)會(huì)接觸這些心理學(xué),哲學(xué)的論述。
    我并不喜歡這樣的觀點(diǎn),動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為交流的動(dòng)機(jī)是人生來(lái)具有的,是人在自我實(shí)現(xiàn)的路途必不可少的一部分,偶然的孤獨(dú)是我們所排斥的,不是因?yàn)槲覀兌际菦](méi)有思想的“庸人”,而是我們生而如此。在人本主義的觀點(diǎn)中,人生的幸福,是可以在需求的滿足中,一步步地得到,在這個(gè)過(guò)程中,并沒(méi)有孤獨(dú)的地位,也許我們可以從外表認(rèn)為部分自我實(shí)現(xiàn)者在某些時(shí)候是孤獨(dú)的,但他本人卻不可能是這樣想的。一個(gè)人感到孤獨(dú)的最好解決方式,還是找個(gè)朋友聊聊天,而不是自我慰藉。
    盡管我很感謝這本書(shū)給我無(wú)趣的生活帶來(lái)了幾道明光,但我想我要暫時(shí)告別這本書(shū)了,不希望有朝一日的重逢。
    人生的讀書(shū)心得篇十
    每次捧讀蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福的人生》講座,腦海中總能情不自禁地浮現(xiàn)他那慢言細(xì)語(yǔ)、彬彬有禮、幽默且充滿智慧的神情。我折服于他淵博的中國(guó)文化底蘊(yùn),以及對(duì)人生深刻的理解,這次拜讀讓我更多的收獲了對(duì)心態(tài)和幸福的感悟。
    幸福源于心態(tài)。蔡老師說(shuō):人生當(dāng)追求幸福,幸福是一種心態(tài)。你的生活是否幸福,并不取決于你的生活水平,反而更取決于你的心態(tài)。懂得知足,知足常樂(lè);學(xué)會(huì)感恩,感恩開(kāi)心。這樣的人才真正幸福。
    記得一位心理學(xué)家也說(shuō):”我們每個(gè)人都隨身攜帶著一種看不見(jiàn)的法寶,它的一面寫(xiě)著’積極心態(tài)’,而另一面寫(xiě)著’消極心態(tài)'”。積極心態(tài)可以使你學(xué)到處世的智慧和做人的道理,積極良好的心態(tài)能保證眼下心情好,如果我們能保證每天心情好,我們就會(huì)獲得很好的生命質(zhì)量,體驗(yàn)別人體驗(yàn)不到的靚麗生活和幸福。消極心態(tài)則會(huì)使你一生被困苦與不幸纏身。誰(shuí)不想獲得永久的’幸福?誰(shuí)不想活得輕輕松松?誰(shuí)不想待人接物左右逢源?誰(shuí)不想快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)一生?而這一切都需要我們培養(yǎng)積極的生活態(tài)度!
    我們深知社會(huì)和人生都是復(fù)雜多變的。什么事情、什么人都可能遇到。因此我們面對(duì)事情應(yīng)該有正確的態(tài)度和方法。蔡禮旭老師在三十八講中說(shuō)”人的一生,豈能盡如人意,但求無(wú)愧我心。我理解的心–生活中用心,對(duì)父母有孝心,別讓老人太操心,兄弟手足親情常關(guān)心,夫妻相伴有愛(ài)心,與朋友有真心,為人如竹骨嶙節(jié)高要虛心,人生的路上永往直前須充滿信心…如果在生活中,我們看待任何事情都能抱以這樣的心態(tài),知恩圖報(bào)、施恩不圖報(bào),這樣就會(huì)增加很多人生的樂(lè)趣,減少很多不必要的煩惱。蔡老師在書(shū)中還說(shuō):”處事當(dāng)中應(yīng)該用哪些態(tài)度去面對(duì),就是不求有功,但求無(wú)過(guò),一定時(shí)時(shí)刻刻要盡力去把事做好,不能邀功,不能自以為是。另外,就是只問(wèn)耕耘,不問(wèn)收獲。我想這是一種正確的處理事情的態(tài)度。
    如果每天只要收獲的時(shí)候,那我們已經(jīng)把時(shí)間耗在患得患失之中,如果能力都耗掉了,怎么能全心全意好好把事做好呢?所以只問(wèn)耕耘者,我們只要盡心盡力把對(duì)的種子種下去,時(shí)節(jié)因緣成熟,自然水到渠成。所以這樣的`心態(tài)才能讓我們的心時(shí)時(shí)處于能夠應(yīng)對(duì)事情的狀態(tài),所以,一種處事的方法就是一種心態(tài)。好的心態(tài),必會(huì)收獲更多的幸福感。正是因?yàn)檫@樣的心態(tài),所以我的幸福如花:我的幸福是常回家家看看,給予母親多一點(diǎn)的床邊陪伴,勤勤快快做家務(wù),忙中抽閑不忘揉揉父親那不再挺拔且患有病痛的肩;我的幸福是夫妻恩愛(ài),教孩子獨(dú)立生存、懂得感恩;我的幸福是替姊妹分擔(dān)生活的困難,共享濃濃的親情。
    教師的幸福離不開(kāi)務(wù)實(shí)的工作心態(tài)。蔡老師在二十四講《慎思》關(guān)系社會(huì)安定的三種職業(yè)中說(shuō):所有家長(zhǎng)都擔(dān)心,當(dāng)教師無(wú)德。說(shuō)到底,教師工作是一種人格教育,而人格教育其實(shí)就是一種心態(tài)的影響,而絕不是一種知識(shí)的傳遞,不論在課堂上說(shuō)的天花亂墜,在大會(huì)發(fā)言上信誓旦旦,慷慨激昂,教師能夠真正影響學(xué)生的,領(lǐng)導(dǎo)能夠真正影響教師的,其實(shí)就是一種心態(tài),一種最本真的心態(tài),如:表情、動(dòng)作、身體姿態(tài)、語(yǔ)言聲調(diào)、細(xì)小的工作中以身作則,無(wú)法掩飾,無(wú)從裝假,有時(shí)不良的心態(tài)欲蓋彌彰,但無(wú)形中又增添了虛偽的成分。
    人生的讀書(shū)心得篇十一
    愈是有熱心的人,愈需要有冷眼!使你不失之主觀、不反應(yīng)過(guò)度、不意氣用事!使你面對(duì)人生的起起落落、人世的恩恩怨怨,都能冷冷靜靜,一一化解。有一天終于頓悟:這就是人生!
    看一些偽君子,他們的所作所為,有些人會(huì)感激他們,有些人會(huì)嗤之以鼻,藏在光鮮亮麗外表里的丑陋、邪惡,有時(shí)卻需要一個(gè)事不關(guān)己則清的心,才能看得透澈,正如作者提到:“小時(shí)候,你只看一個(gè)點(diǎn)。然后學(xué)會(huì)了將點(diǎn),連成線。而今,則將線移動(dòng),成為面。但那可能只是平面,你也只是用自己心中的那把直尺,衡量平面的世界!但我希望你能把面組合,成為立體的人世間!由不同的角度,看看這個(gè)世界。”
    這本書(shū),大部分都是諷刺的笑話,諷刺人性的黑暗、人性的虛偽,其中“桃禮滿天下”點(diǎn)出了——所謂“免費(fèi)”的廣告,不過(guò)是吸引你的一個(gè)噱頭,當(dāng)你一上當(dāng),就很難脫離這個(gè)泥沼了,到后來(lái),它只會(huì)慢慢的、慢慢的,讓你掏出錢(qián)卻還認(rèn)為這是為了“免費(fèi)”才付出的小小代價(jià),結(jié)果是如何呢?你花的喜孜孜,他也賺的笑嗨嗨!“真假鐘馗”中,提到的則是,如今在社會(huì)上的人,只因標(biāo)榜了“大師”,而受到所有人瘋狂的推崇,尊敬,其實(shí)呢?不過(guò)是在虛假的外表下,掩藏了自己的身分。
    書(shū)前,作者提到:“幼年時(shí),我們要看喜劇,憧憬快樂(lè)的人生。青年時(shí),我們要欣賞悲劇,磨練脆弱的靈魂。中年,我們要看悲喜劇,在悲中找喜、苦中作樂(lè)。老年,我們欣賞默劇,于沉寂中感悟人生?!庇啄陼r(shí)正憧憬人生的美好,所以需要美好的事物,而青年,已踏出社會(huì),需要的是多的磨練,中年已經(jīng)歷盡波折,在大起大落間,尋找屬于自己的一絲溫暖,而老年,年華已垂垂老去,需要的是能拋除繁華的心,看開(kāi)一切。而我們就在這青年時(shí)期,就正是需要這樣的人性險(xiǎn)惡磨練我們,所以,各位都必須保持一顆冷靜、沉著的心!更熱切希望這一切都是不必要的顧慮!
    人生的讀書(shū)心得篇十二
    拜讀完《人生智慧管理》這本心靈雞湯,我所思考的是如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。可以從六個(gè)方面入手實(shí)現(xiàn):
    其一:我們自身必須具有優(yōu)秀的潛能,一個(gè)好的因,方能結(jié)出好的果,打鐵還需自身硬,有本事走遍天下,無(wú)能耐寸步難行。我們只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)文化和各方面的專業(yè)知識(shí),努力掌握科學(xué)的方法和過(guò)硬的本領(lǐng),確立正確的人生觀和合理的發(fā)展方向,才能為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值奠定良好的基礎(chǔ)。
    其二:正確認(rèn)識(shí)自己,要有好的'心態(tài),做自己力所能及的事,切忌自高自大,目空一切。
    其三:要有恒心和定力,力戒浮躁淺薄,欲戰(zhàn)勝困難首先要戰(zhàn)勝自己。
    其四:學(xué)會(huì)跟隨,學(xué)會(huì)聆聽(tīng),尊重他人,謙虛謹(jǐn)慎,先當(dāng)學(xué)生,后當(dāng)先生。
    其五:具有一定的自我掌控能力,頭腦清楚,意志堅(jiān)定,不可人云亦云,隨波逐流。
    其六:欲成大器,必能吃苦,不能吃苦,難成大器;耐得住寂寞,經(jīng)得起考驗(yàn),不吃苦中苦,難為人上人。
    人生的價(jià)值不是單純的自我滿足和自我享受,它有著更高的意義,更豐富的內(nèi)涵。它是愛(ài),是奉獻(xiàn),是責(zé)任,是寒冬的一盆火,是黑夜的一盞燈,是炎炎烈日下的一片綠蔭。
    人生的讀書(shū)心得篇十三
    她不僅僅教我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)問(wèn)題,更多的是提出了“個(gè)人”的概念。“追求美是很重要的一個(gè)人生課題,不論我們現(xiàn)在是哪個(gè)年齡段,都不能放棄對(duì)美的追求。”去年,我嘗試著化淡妝。結(jié)果發(fā)現(xiàn),從眼影到口紅,那么多的色系,多種組合,每次都是一種樂(lè)趣。去年播出的《乘風(fēng)破浪》,刮起了一陣?yán)眿寣W(xué)舞蹈的潮流。這也給我了很大的感悟,時(shí)間總會(huì)印刻在我們的身體,但愿不是停留,只是經(jīng)過(guò)而已。只有無(wú)懼了,才能做到享受。梅媽也說(shuō)了,“即使在七十歲時(shí)還能當(dāng)超級(jí)名模走秀,但只要是女人,她就總會(huì)對(duì)自己這里或者那里不滿意。真相是:人們只會(huì)關(guān)注你最好的部分。所以,盡管自信吧。”“不要讓年齡之類(lèi)的東西成為你的束縛!”,“讓生命中的每一個(gè)十年都比上一個(gè)十年更好”。
    梅媽對(duì)如何結(jié)交朋友,也做了很好的詮釋:“善于尋求別人的幫助和支持。求助是一種非常基礎(chǔ)的生存能力,求助就是在結(jié)網(wǎng),在與更多人建立信任和連接”,“真正的朋友未必能與你抱團(tuán)取暖,但必然能讓你肅然起敬”。
    因?yàn)闀r(shí)間有限,我能展示的只有這些只言片語(yǔ)。剛看完本書(shū)后,熱血沸騰,想著應(yīng)該去做點(diǎn)什么。心中不安分的因子蠢蠢欲動(dòng),感覺(jué)自己這個(gè)年齡段其實(shí)也只是剛剛起步。新的.一年,還是要有所進(jìn)步。朋友圈里有朋友發(fā)文:“一個(gè)人如果不看書(shū),他的三觀只能由周?chē)娜藳Q定?!爆F(xiàn)在我可是和你遙相呼應(yīng)了呦。書(shū)中,確實(shí)會(huì)有你想要找到的答案。
    人生的讀書(shū)心得篇十四
    一本好書(shū),就是一種心靈上的洗滌,光陰賦予我們經(jīng)驗(yàn),讀書(shū)給予我們知識(shí),書(shū)籍就像是造就靈魂的工具。偶爾靜下心來(lái)看看書(shū)吧,會(huì)腹有詩(shī)書(shū)氣自華!好書(shū)之道,如米如粥,如同天下精品美食,只有細(xì)細(xì)品味,才可理解,才能體會(huì)其中的奧妙。也就是這書(shū),這神奇而蘊(yùn)含知識(shí)的書(shū),開(kāi)拓了人類(lèi)歷史上的文明史,與書(shū)進(jìn)行一場(chǎng)深刻的交流吧,讓智慧融入思想,讓書(shū)香飄進(jìn)人生。
    書(shū),是希望的`曙光;是青春的朝陽(yáng),它不僅使我學(xué)到立身處世的方法,讓我的心靈成長(zhǎng),還讓我學(xué)到寫(xiě)作方法,積累知識(shí),它就是我的“舞臺(tái)”,就是我的積累知識(shí)的“殿堂。”對(duì)于我而言:書(shū)是一種需求,是一種品位,是一種追求。在書(shū)中所耗費(fèi)的時(shí)光并不是虛度,它能使你領(lǐng)悟事理,思考人生,讓你的一生充滿樂(lè)趣,也能更清晰的認(rèn)識(shí)這個(gè)美麗的世界!
    人生的讀書(shū)心得篇十五
    叔本華和莊子有些類(lèi)似,都是追求精神上的自由與財(cái)富。有人說(shuō),叔本華是悲觀主義哲學(xué)家,但他的悲觀多來(lái)自于對(duì)世界更理性的審視,他用他的痛苦經(jīng)歷去凝結(jié)智慧。
    很多時(shí)候,在人群中,我們都不確信自己擁有什么突出的才能,因而會(huì)試圖為自己添加各種標(biāo)簽,但當(dāng)我們遠(yuǎn)離人群,安靜下來(lái)的時(shí)候,才能夠確信自我的存在,能夠真正通過(guò)自我思考獲取成長(zhǎng)。這或許就是叔本華選擇孤獨(dú)的收獲,在這樣的環(huán)境下更容易看明白自己。
    書(shū)中花了很大篇幅描述幸福。人一旦有了欲望,為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)欲望,一直就會(huì)迫使理性為自己進(jìn)行策劃,于是,人的全部身心也陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸?!??叔本華認(rèn)為,人的欲望被滿足的那一個(gè)剎那就是幸福。如果第一個(gè)欲望得到了滿足,而第二個(gè)欲望還沒(méi)被設(shè)想出來(lái),那時(shí)人就陷入了無(wú)聊的狀態(tài)之中。一旦這個(gè)人的第二個(gè)欲望產(chǎn)生出來(lái),他就重新陷入了精神的痛苦之中,他的理性又忙于為實(shí)現(xiàn)他的第二個(gè)欲望而籌劃。所以,叔本華說(shuō),人生就像一個(gè)鐘擺,在痛苦和無(wú)聊之間擺動(dòng)。
    “人的最大成功在于內(nèi)心的寧?kù)o和人際關(guān)系的和諧”,叔本華對(duì)于人自身幸福的論述更加的的精準(zhǔn)。他說(shuō),人的內(nèi)在擁有對(duì)于人的幸福才是最關(guān)鍵的。財(cái)富除了能滿足人的真正、自然的需求以外,對(duì)于我們的真正幸福沒(méi)有多大影響。成功和幸福,研究的'人太多,說(shuō)法也很多,但是這幾句話,簡(jiǎn)明扼要的表明了幸福的屬性,幸福無(wú)關(guān)乎他人和財(cái)富,僅僅關(guān)乎自身。
    叔本華在書(shū)中一直貫穿著這樣一種信念:“持續(xù)投入到高級(jí)樂(lè)趣中,就是人生最大的幸福?!边@種諄諄教誨激發(fā)著人們根據(jù)自己的意愿設(shè)立目標(biāo),不斷朝著目標(biāo)而奮進(jìn),為目標(biāo)奮斗的路不是成功的手段,而是幸福的目的。但結(jié)果總會(huì)與目標(biāo)不同,我們或許會(huì)超越期待,或許找到了另外的好處,又或者我們拋卻了目標(biāo)的表面現(xiàn)象,收獲了教訓(xùn)和營(yíng)養(yǎng)。
    叔本華這本書(shū)意義,也許就在于幫助我們?nèi)ニ伎己徒⒆约旱娜松^。世界從來(lái)就不是公平的,以前不是,將來(lái)也不會(huì)是,但比起外在的固有差異,叔本華更進(jìn)一步赤裸裸地表達(dá)了每個(gè)人內(nèi)在的差異決定了所能體會(huì)的樂(lè)趣和精神境界的不同,以及在這樣的殘酷世界里,我們必須遵循自己個(gè)性的方向,成為我們自己,才能獲得幸福。
    人生的讀書(shū)心得篇十六
    一本好書(shū),就是一種心靈上的洗滌,光陰賦予我們經(jīng)驗(yàn),讀書(shū)給予我們知識(shí),書(shū)籍就像是造就靈魂的工具。偶爾靜下心來(lái)看看書(shū)吧,會(huì)腹有詩(shī)書(shū)氣自華!好書(shū)之道,如米如粥,如同天下精品美食,只有細(xì)細(xì)品味,才可理解,才能體會(huì)其中的奧妙。也就是這書(shū),這神奇而蘊(yùn)含知識(shí)的書(shū),開(kāi)拓了人類(lèi)歷史上的文明史,與書(shū)進(jìn)行一場(chǎng)深刻的交流吧,讓智慧融入思想,讓書(shū)香飄進(jìn)人生。
    書(shū),是希望的曙光;是青春的朝陽(yáng),它不僅使我學(xué)到立身處世的方法,讓我的心靈成長(zhǎng),還讓我學(xué)到寫(xiě)作方法,積累知識(shí),它就是我的“舞臺(tái)”,就是我的積累知識(shí)的“殿堂?!睂?duì)于我而言:書(shū)是一種需求,是一種品位,是一種追求。在書(shū)中所耗費(fèi)的時(shí)光并不是虛度,它能使你領(lǐng)悟事理,思考人生,讓你的一生充滿樂(lè)趣,也能更清晰的認(rèn)識(shí)這個(gè)美麗的世界!
    人生的讀書(shū)心得篇十七
    史書(shū)記載曹植七步成詩(shī),不僅成就了本是同根生,相煎何太急的千古絕句,更重要的是卸下了曹丕心頭的屠刀從而挽救了自己的生命。短短七步,曹子建由死到生,可謂步步驚心。路遙《人生》中說(shuō)道人生的道路雖然漫長(zhǎng),但緊要處常常只有幾步,如此看來(lái)又怎能不是步步驚心、關(guān)系重大呢!故曰:七步人生。
    人一生中的緊要處屈指可數(shù),求學(xué)階段無(wú)非就是幾次學(xué)校的選擇、專業(yè)方向的選擇,接下來(lái)便是工作的選擇、婚姻伴侶的選擇等等。當(dāng)然,考慮到人生的曲折性,大多數(shù)人的這些選擇可能會(huì)出現(xiàn)反復(fù),比如轉(zhuǎn)學(xué)、跳槽,即便這樣我想它仍然逃不出屈指可數(shù)的范圍。來(lái)到緊要處的我們必須做出選擇,如同人生道路中出現(xiàn)了岔路口,每個(gè)人都必須選擇其中一條走下去,這點(diǎn)上眾生平等。屈指可數(shù)的緊要處再加上緊要處多種可能的選擇,給我們帶來(lái)了人生中的無(wú)限可能,每次緊要處的不同選擇或許就會(huì)通向截然不同的人生。最糟糕的是,就像阿甘媽媽所說(shuō):生活就像一盒巧克力,你無(wú)法預(yù)知你將會(huì)得到什么。假如高加林沒(méi)有選擇拋棄巧珍,他的人生又會(huì)是個(gè)什么樣子呢?他應(yīng)該不會(huì)像書(shū)中那樣痛苦吧?可惜人生和歷史一樣,無(wú)法假設(shè)。
    我們都希望自己的人生道路可以多些順暢少些坎坷,事實(shí)卻總與愿望相左。高加林當(dāng)民辦教師時(shí)憧憬著借此脫離農(nóng)民的身份,又怎么會(huì)想到不久后被村長(zhǎng)的兒子頂替?當(dāng)他回到家鄉(xiāng)慢慢接受農(nóng)民的命運(yùn)又與巧珍相愛(ài)時(shí),又怎會(huì)想到一張招工表給他的生活帶來(lái)的巨變?當(dāng)他狠心放棄巧珍毅然選擇黃亞萍時(shí),又怎能想到日后因這場(chǎng)情變而給自己帶來(lái)的災(zāi)難?短短的《人生》無(wú)論如何也無(wú)法和真實(shí)人生相比,但它卻假高加林的故事精準(zhǔn)從容地道出了人生的真相。
    高加林在追逐幸福,我們也都一樣,但他為什么一步步走向了悲劇呢?是因?yàn)槟莻€(gè)保守又不公的'時(shí)代嗎?狄更斯說(shuō):這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代,都是有好有壞,抱怨時(shí)代不公一定意義上和抱怨命運(yùn)不公一樣虛無(wú)縹緲。是因?yàn)閺埧四系哪赣H公報(bào)私仇人心險(xiǎn)惡?jiǎn)??不,要知道高加林也是從后門(mén)走進(jìn)了那座城市,他對(duì),此無(wú)話可說(shuō)。而根本的原因只能是他自己。巧珍雖然目不識(shí)丁,但她純粹真誠(chéng)善良,是順德?tīng)敔斞壑械慕鹱印8呒恿忠詻](méi)有共同語(yǔ)言這樣的理由欺騙了巧珍的同時(shí),也蒙蔽了自己。他不清楚自己最想要什么,他貪心不足,他不懂珍惜,最后親手導(dǎo)演了自己的這場(chǎng)人生悲劇。當(dāng)他跪在地上,手捧黃土悲痛欲絕時(shí),我想他應(yīng)該明白了這一切吧。
    我們是幸運(yùn)的,因?yàn)橛辛藭?shū)籍,我們可以領(lǐng)悟人生哲理而無(wú)需經(jīng)歷那樣的悲??;我們又是不幸的,因?yàn)殡m然可以閱讀書(shū)籍來(lái)感悟人生,但對(duì)人生的體會(huì)畢竟無(wú)法和親身經(jīng)歷相比。人生的道路雖然漫長(zhǎng),但緊要處常常只有幾步。不管我們?nèi)绾稳プ撸行┰瓌t可能是我們應(yīng)該堅(jiān)持的。戒貪心,先著眼于那些我們最在乎的東西;懂珍惜,珍惜已經(jīng)擁有的美好事物。或許這樣也但愿這樣,我們的道路可以多些平坦少些崎嶇。
    人生的讀書(shū)心得篇十八
    柏拉圖說(shuō):“人生最遺憾的莫過(guò)于輕易地放棄了不該放棄的,固執(zhí)的堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的”。生活是一個(gè)不斷堅(jiān)持和不斷放肆的過(guò)程,每一次的選擇,都是對(duì)我們心智的考驗(yàn)和人格的驗(yàn)證,走錯(cuò)一步可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,也可以影響一生。正如小說(shuō)《人生》的主人公高加林,在對(duì)生活做出一次次艱難的選擇之后,也經(jīng)歷了人生的大起大落。
    小說(shuō)《人生》是作家路遙先生的成名作,具有經(jīng)久不衰的魅力,它被一代又一代的讀者奉為經(jīng)典,這并不是因?yàn)楣适碌碾x奇,而在于其平凡的普遍性。小說(shuō)的主人公高加林是一個(gè)符號(hào),在他的身上我們不僅僅看到了路遙先生的影子,也找到了我們自己。
    《人生》的創(chuàng)作背景是20世紀(jì)80年代的中國(guó),由于商品經(jīng)濟(jì)的活躍,打破了農(nóng)村的保守,強(qiáng)烈的等級(jí)觀念和巨大的城鄉(xiāng)差異,使困守貧窮的農(nóng)村青年渴望走出去,逃離一輩子固守土地的命運(yùn),出生農(nóng)村的高加林就是這樣一位青年,他不愿被命運(yùn)束縛,像他的祖輩一樣,為了維系溫飽而固守在這片貧瘠的黃土地上,所以他努力學(xué)習(xí)期盼有天能出人頭地,但理想是豐滿的,現(xiàn)實(shí)是骨感的,高考失敗之后,高加林成了村里的民辦教師,本想著努力工作爭(zhēng)取轉(zhuǎn)正成為正式教師,卻沒(méi)想到半路被大隊(duì)書(shū)記的兒子頂替,連最后的希望都丟了,這讓他十分難過(guò),他失去的不僅是一份體面的工作,更是理想的破滅,高加林心中憤懣他想要抗?fàn)?,卻被父親高玉德慌張的拉住了,大隊(duì)書(shū)記掌管著一家人的命運(yùn),即使他們做了手腳也需得對(duì)他們笑臉相迎,只有這樣日子才不會(huì)更加艱難,在這里階級(jí)是一道難以逾越的鴻溝,上帝為你關(guān)上一道門(mén)的時(shí)候,會(huì)記得給你打開(kāi)一扇窗。高加林低谷的時(shí)候,劉巧珍帶著一顆愛(ài)慕的心,悄悄靠近了失意的他,漂亮苗條真誠(chéng)善良的她面對(duì)暗戀多年如今痛苦的高加林,她終于鼓起勇氣吐露心聲,高加林被巧珍的執(zhí)著和善良溫暖著,但劉巧珍似乎只是那個(gè)在高加林失意時(shí)給他慰藉的`人,這種不平等的關(guān)系就像悲涼滄桑的信天游,也給故事埋下了伏筆。
    劉巧珍溫暖了落寞的高加林,但卻無(wú)法讓高加林從事業(yè)無(wú)望的悲哀中走出來(lái),埋藏在高加林心里那顆自我實(shí)現(xiàn)的火苗始終沒(méi)有被澆滅,他抗?fàn)庌r(nóng)民的身份,發(fā)誓一定要走出土地。當(dāng)他可以利用叔父的關(guān)系進(jìn)去城市做通訊干事時(shí),內(nèi)心的小火苗慢慢膨脹,當(dāng)他遇到同是知識(shí)青年的高中同學(xué)黃亞萍時(shí),他逐漸膨脹的欲望使他徹底迷失,然而不正當(dāng)?shù)墓ぷ鳈C(jī)會(huì),不純粹的戀愛(ài)關(guān)系就像孩子吹的泡泡一擊就碎,同時(shí)失去了愛(ài)情和事業(yè),一切都太晚了,高加林的人生就像黃粱一夢(mèng),兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),最終回到原點(diǎn)。
    路遙先生也曾說(shuō)高加林這個(gè)形象在生活里并不應(yīng)該指責(zé)他是一個(gè)落后分子或者是一個(gè)懦夫壞蛋,他是一個(gè)剛走上生活道路的年輕人,不是一個(gè)成熟的完美無(wú)缺的人,只是青年高加林在面對(duì)愛(ài)情和事業(yè)、理想和現(xiàn)實(shí)的艱難選擇,也是每個(gè)年輕人的困境、期待和追求。
    人生的道路雖然漫長(zhǎng),但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候,沒(méi)有一個(gè)人的生活是筆直的,有時(shí)候一招走錯(cuò)滿盤(pán)皆輸,重要的是知道自己到底要什么,秉持初心,從別人的故事思考人生,讓自己少走一些彎路。高加林?jǐn)〗o了現(xiàn)實(shí),他的人生難逃悲劇,盡管如此他勇于要改變自己現(xiàn)狀的決心依然給予很多人莫大的安慰與力量。
    浮塵終有,既不會(huì)永遠(yuǎn)旭日東升,也不會(huì)永遠(yuǎn)潦倒貧困。沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春,既然長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),何不高掛云帆,迎著風(fēng)浪勇往直前!
    人生的讀書(shū)心得篇十九
    總是習(xí)慣一個(gè)人,什么都能想,什么都不能想,我是我的,外面的一切對(duì)我來(lái)說(shuō)都是鏡花水月,早晚都是空的。努力構(gòu)織詩(shī)意的生活,總是那么多愁善感,不自覺(jué)的愛(ài)舊,忍不住分開(kāi)。長(zhǎng)期以來(lái),我一直在包裹自己,甚至不想破繭而出,經(jīng)歷風(fēng)雨,所以我習(xí)慣了用外表的沉默來(lái)掩蓋內(nèi)心的.孤獨(dú)。獨(dú)憐幽草澗邊生,上面有樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫。冥冥中的火,卻與水有著不解之緣,也許前世是水做的。所以喜歡雨雪天,一個(gè)人撐著油紙傘漫步,喜歡那種意境美,就像走進(jìn)戴望舒的雨巷。也許是因?yàn)樵?shī)讀的細(xì)膩,不知不覺(jué)就陷入了感覺(jué)時(shí)傷春的境地。也許這就是我逃避的借口。
    我試著沖出去,用表面上的憤世嫉俗來(lái)掩蓋內(nèi)心的自我。這這個(gè)時(shí)候,我似乎什么都不在乎。一些看似幽默的話語(yǔ)脫口而出,游戲生活的態(tài)度越來(lái)越覆蓋了我原來(lái)的自我。人生苦短,及時(shí)行樂(lè),我沉醉其中,不想停下來(lái),更不想醒來(lái)。我害怕,害怕再次鎖定自己。今天才知道,我只是從消極出生走向了更深的消極頹廢,沒(méi)有沖出來(lái),反而陷入了泥潭。我的心被太多的物欲所掩蓋,最終失去了我。我似乎進(jìn)入了這個(gè)世界,最后還是空的。多情自古空余恨,好夢(mèng)最容易醒來(lái),我還是回去吧,所謂的從本我到超我,原來(lái)錯(cuò)了,我沒(méi)能做到,反而失去了本我。此刻我不認(rèn)識(shí)自己了。但是,即便如此,我也不知道回去會(huì)怎么樣,只好一切順其自然。
    人生的讀書(shū)心得篇二十
    現(xiàn)代社會(huì)如何為人呢?書(shū)中講了一個(gè)佛家的小故事:小和尚跟老和尚下山化緣,走到河邊,建一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚就對(duì)姑娘說(shuō),我把你背過(guò)去吧。于是就把姑娘背過(guò)河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌,又不敢問(wèn)。這樣走了二十多里,實(shí)在忍不住了,就問(wèn)老和尚,師傅啊,我們是出家人,你怎么能背那個(gè)姑娘過(guò)河呢?老和尚就淡淡地告訴他,你看我把她背過(guò)河就放下了,你怎么背了二十里地還沒(méi)放下。這個(gè)故事其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣,該放下時(shí)且放下,你寬容別人,其實(shí)就是給自己留下來(lái)一片海闊天空。只要你胸懷無(wú)限大,很多事情就自然小了。做人不要強(qiáng)人所難,不要給別人造成傷害。假如他人給你造成了傷害,你也應(yīng)該盡量寬容。人生要真正做到寬容談何容易,而不原諒別人的過(guò)錯(cuò),就在不斷地自我咀嚼中,一次次再受傷害,不斷地懲罰自己。所以做人要懂得寬容,要懂得該放下的時(shí)候要適時(shí)的放下,不要跟自己過(guò)不去。
    于丹在心靈之道中還告訴我們,當(dāng)一個(gè)不幸降臨了,最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去,這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情,你才會(huì)活的更有效率,更有好心情。這更告訴我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的許多不如意甚至是不合理,也許憑我們個(gè)人的力量是無(wú)法改變的,但我們可以改變自己的心情和態(tài)度。如果你的心很寬敞,很仁厚,你有一種坦率和勇敢,那么你就可能會(huì)收獲許多意想不到的東西。這種心境可以彌補(bǔ)你先天的遺憾,也可以彌補(bǔ)你后天的過(guò)失,同時(shí)能使你有定力,讓你的生命飽滿、充盈。
    在我們的為人處事的時(shí)候,要首先明確做人的根本標(biāo)準(zhǔn),不是苛責(zé)外在的世界,而是把有限的時(shí)間和精力。用來(lái)苛責(zé)自己的內(nèi)心,一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn),對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)。每個(gè)人要想真正使自己的內(nèi)心做到從容淡定,就要不斷地學(xué)習(xí),讓自己成為一個(gè)有知識(shí)、有教養(yǎng)的人,自覺(jué)完成一個(gè)自我角色的建樹(shù)和提升。只有這樣才能做到內(nèi)心的從容淡定,才能不被人生的起伏得失左右。
    人生的讀書(shū)心得篇二十一
    人生就是一場(chǎng)修行,修行的人都不會(huì)是一帆風(fēng)順的,修行中會(huì)碰見(jiàn)溝坎,會(huì)有愉悅的體驗(yàn),也會(huì)有郁悶的打擾。用心體會(huì)自己即將走過(guò)的五十年歲月,對(duì)照書(shū)中所寫(xiě),還是覺(jué)得好多東西看起來(lái)容易,真要一一做到真的很難,很多是需要時(shí)間、甚至要用一生的時(shí)光才能感悟到的。人生智慧很多來(lái)源于人的情商,情商是人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì),情商高的`人能夠心情愉快的投入工作,能夠保持健康的生活情趣,能夠堅(jiān)定自己的信仰和追求,情商的自覺(jué)培養(yǎng)是提升人生智慧的重要途徑。一個(gè)有智慧的人,首先是能很好認(rèn)識(shí)自我的人,只有充分知道了自己有哪些優(yōu)點(diǎn)可以發(fā)揚(yáng),又有哪些缺點(diǎn)需要克服,才能不會(huì)在遇到事情的時(shí)候因情緒化影響到自己的心情;其次是能夠很好管理好自我的人,正確管理自我就是很大的智慧,是能在任何時(shí)候控制好自己的情緒,調(diào)節(jié)好自己的心境,不會(huì)讓自己在逆境中沉淪、在高興中忘卻自我;第三是能夠時(shí)刻激勵(lì)自己,讓自己每天活在希望之中,發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值,控制好負(fù)面情緒,保持樂(lè)觀的心態(tài),才能感到工作的愉快,才能感到生活的幸福。學(xué)習(xí)人生智慧管理,關(guān)鍵是要學(xué)懂悟透,且能在自己的工作崗位上自覺(jué)接受鍛煉,隨時(shí)矯正自己的錯(cuò)誤與缺點(diǎn),少一些抱怨、多一份理解,少一些計(jì)較、多一份寬容,少一些議論、多一份實(shí)干,我們的生活就會(huì)像《點(diǎn)亮智慧人生》歌中唱的那樣“點(diǎn)亮智慧人生,點(diǎn)亮智慧的燈,生活從此不會(huì)懵懂,生活從此會(huì)不同”。
    人生的讀書(shū)心得篇二十二
    在疫情中,我見(jiàn)到了許許多多頑強(qiáng)的英雄,同樣見(jiàn)證了無(wú)數(shù)普通人堅(jiān)守、堅(jiān)強(qiáng)的故事。作為一名交通行業(yè)從業(yè)者,每當(dāng)我看到我們守護(hù)的交通動(dòng)脈,每當(dāng)看到辛勤工作的同事們,我心中的自豪感與責(zé)任感油然而生。
    在這短暫而又無(wú)比漫長(zhǎng)的抗疫征程中,我相信,每個(gè)人的腦海中都激蕩著思考與疑問(wèn)。是的,天災(zāi)猶如一面鏡子,照亮了人性中的閃耀和光輝,也展露了我們生活與精神的脆弱。在災(zāi)難面前,每個(gè)人都不乏迷茫與焦慮,我們是否應(yīng)該返璞歸真。
    帶著這些思考,我投入了屬于我們高速行業(yè)的“抗疫”戰(zhàn)爭(zhēng)中。如果要用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容我的2022,我相信首當(dāng)其沖的應(yīng)該就是“堅(jiān)持”,在疫情中堅(jiān)守職責(zé),在業(yè)余時(shí)間里堅(jiān)持閱讀。在這段艱苦奮斗的日子,文字無(wú)疑為我?guī)?lái)了許多力量。其中給我?guī)?lái)最大震顫與激勵(lì)的是叔本華所著《人生的智慧》。在艱苦的奮斗路途中,坎坷與困難無(wú)疑是常態(tài);在面對(duì)困難枯燥的抗疫工作時(shí),可能我們每個(gè)人都曾有過(guò)動(dòng)搖與懷疑。尤其是在我們面對(duì)到以我們一己之力無(wú)法掌控與預(yù)測(cè)的天災(zāi)人禍時(shí),正如加繆在《鼠疫》中講到那樣:“當(dāng)未來(lái)成為了觸不可及的彼岸時(shí)”在不安中如何掌控我們自身的精神,成為了我在疫情期間的思考。而《人生的智慧》中的觀點(diǎn)讓我窺見(jiàn)了端倪:理性的人不追求快樂(lè),只求擺脫痛苦。正如書(shū)中所提到:沒(méi)有真正的需求,就沒(méi)有真正的幸福。唯有摒棄個(gè)人的惰性與趨利避害的自我心理,在實(shí)現(xiàn)個(gè)人意義的道路上走得更遠(yuǎn),我們才不易誤入歧途。
    隨著疫情發(fā)展,我這本書(shū)也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。想要收獲價(jià)值與成就,唯有將自身的精神與價(jià)值投入到真正有意義的工作與事業(yè)中,我們才會(huì)收獲那“肯定”而“確切”的滿足。一次次耐心的排查,一個(gè)個(gè)忘我的晝夜……我們?cè)谒伎?,我們?cè)谇靶小?BR>    人生的讀書(shū)心得篇二十三
    現(xiàn)代社會(huì)如何為人呢?書(shū)中講了一個(gè)佛家的小故事:小和尚跟老和尚下山化緣,走到河邊,建一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚就對(duì)姑娘說(shuō),我把你背過(guò)去吧。于是就把姑娘背過(guò)河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌,又不敢問(wèn)。這樣走了二十多里,實(shí)在忍不住了,就問(wèn)老和尚,師傅啊,我們是出家人,你怎么能背那個(gè)姑娘過(guò)河呢?老和尚就淡淡地告訴他,你看我把她背過(guò)河就放下了,你怎么背了二十里地還沒(méi)放下。這個(gè)故事其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣,該放下時(shí)且放下,你寬容別人,其實(shí)就是給自己留下來(lái)一片海闊天空。只要你胸懷無(wú)限大,很多事情就自然小了。做人不要強(qiáng)人所難,不要給別人造成傷害。假如他人給你造成了傷害,你也應(yīng)該盡量寬容。人生要真正做到寬容談何容易,而不原諒別人的過(guò)錯(cuò),就在不斷地自我咀嚼中,一次次再受傷害,不斷地懲罰自己。所以做人要懂得寬容,要懂得該放下的時(shí)候要適時(shí)的放下,不要跟自己過(guò)不去。
    于丹在心靈之道中還告訴我們,當(dāng)一個(gè)不幸降臨了,最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去,這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情,你才會(huì)活的更有效率,更有好心情。這更告訴我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的許多不如意甚至是不合理,也許憑我們個(gè)人的力量是無(wú)法改變的,但我們可以改變自己的心情和態(tài)度。如果你的心很寬敞,很仁厚,你有一種坦率和勇敢,那么你就可能會(huì)收獲許多意想不到的東西。這種心境可以彌補(bǔ)你先天的遺憾,也可以彌補(bǔ)你后天的過(guò)失,同時(shí)能使你有定力,讓你的生命飽滿、充盈。
    人生的讀書(shū)心得篇二十四
    在書(shū)中遇見(jiàn)未知的自己。
    各位書(shū)友晚上好,歡迎來(lái)到由樊登讀書(shū)出品的讀好書(shū)欄目《遇見(jiàn)》。
    今天給大家分享樊登老師解讀的《人生海?!?。
    這本書(shū)是被譽(yù)為“諜戰(zhàn)文學(xué)之父”的麥家老師的超越之作。
    莫言、高曉松、董卿傾情推薦!
    人生如海,潮起時(shí),不忘初心;潮落時(shí),不懼困難。
    董卿曾用蘇軾的《定風(fēng)波》來(lái)形容《人生海?!罚?BR>    “回首向來(lái)蕭瑟處,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?!?BR>    對(duì)于麥家而言,這本書(shū)不僅是他獻(xiàn)給父輩與故鄉(xiāng)的禮物,還是他醒悟人生,放下過(guò)去的見(jiàn)證。
    這一次,他舍棄了自己諳熟的題材與風(fēng)格,深入到歷史背后的隱匿中,嘗試著解鎖人性的密碼。
    那些文字,充斥著生活的殘酷,也透露著人心的起伏,娓娓道來(lái)間,便將一個(gè)人的是非難辨,一個(gè)時(shí)候的波詭云譎,呈現(xiàn)給大家。
    一個(gè)傳奇人物,卻藏著一個(gè)個(gè)的迷題;一個(gè)小小村落,卻一次次揭開(kāi)人性的善惡。
    真實(shí)與謊言,絕望與希望,在這數(shù)十年間,無(wú)數(shù)次上演。
    瑞卡斯曾說(shuō):
    “人生的旅程就是這樣,用大把時(shí)間迷茫,在幾個(gè)瞬間成長(zhǎng)。”
    生命如寄,唯有了解真相,才能寫(xiě)出真實(shí)的故事;只有嘗盡人心,才能留有回味的空間。
    人生海海,潮起潮落是平常;山山而川,人來(lái)人往皆難忘。
    棋如人生:落子終要無(wú)怨無(wú)悔。
    有人問(wèn):“與人對(duì)弈,最重要的是什么?”
    有一個(gè)回答這么說(shuō):
    “棋品如人品,棋藝好壞并非主要,真正的棋品,看的'是一個(gè)人能否做到落棋不悔。”
    世事如棋,每一步都要深思熟慮,每一事都要謹(jǐn)慎認(rèn)真,每一次的抉擇,都決定著人生的方向。
    而那些落子無(wú)悔,對(duì)人生無(wú)悔的人,才是這個(gè)世界真正的強(qiáng)者。
    正如書(shū)中的“上校”,他是一個(gè)“笑話”,卻也是一個(gè)“傳奇”。
    年輕的時(shí)候,上校為獲得敵方情報(bào),周旋于日本女人與女漢奸之間,她們?cè)谒亲由狭粝铝舜套帧?BR>    而這便是上校一生莫大的恥辱,也成了他心中永遠(yuǎn)過(guò)不去的檻。
    他用一生守護(hù)著這個(gè)秘密,因?yàn)檫@個(gè)秘密,他成了村民茶余飯后的談資,為了這個(gè)秘密,他選擇放棄愛(ài)情,自毀前程。
    然而,上校從來(lái)沒(méi)有悔恨過(guò)當(dāng)初的決定,為了國(guó)家利益,自己的所作所為,全都無(wú)怨無(wú)悔。
    哪怕被人誤會(huì)成“漢奸”,哪怕被人喚作“太監(jiān)”,他都不爭(zhēng)辯、不解釋,因?yàn)樗靼?,人活一世,不求盡如人意,但求無(wú)愧于心。
    生命總會(huì)有遺憾,關(guān)鍵在于你怎么去領(lǐng)悟。
    活著,從來(lái)沒(méi)有完美的人生。
    很多事情,終要有舍有得,但只要初心不改,我心依舊,便可活出精彩人生。
    電視劇《功勛》中,講述了于敏的傳奇一生。
    1960年,錢(qián)三強(qiáng)準(zhǔn)備組織一群年輕科學(xué)工作者,開(kāi)展氫彈技術(shù)的探索。
    然而,對(duì)于于敏來(lái)說(shuō),這次任務(wù)不同以往。若要參加研究,便必須放棄光明的學(xué)術(shù)前途,還要隱姓埋名,長(zhǎng)年奔波。
    可是于敏并沒(méi)有猶豫,一心將心思鋪在氫彈技術(shù)的研究工作上。
    直到28年后,于敏的名字和身份,才逐漸被世人知曉。
    有人覺(jué)得這幾十年的隱姓埋名,對(duì)于敏是一大損失。
    可對(duì)于于敏來(lái)說(shuō),無(wú)名不等于不被人知道,歲月可以模糊世人的記憶,卻不能改變貢獻(xiàn)的真實(shí)。
    北宋詩(shī)人梅堯臣曾說(shuō):“月缺不改光,劍折不改剛?!?BR>    生活于世,終有所追求,有所期待,為了心中的理想,不畏艱苦,孜孜以求。
    一個(gè)人對(duì)生命最好的尊重,便是拼一個(gè)春夏秋冬,換一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔。
    月如人生:活著難免陰晴月缺。
    古語(yǔ)云:“月有陰晴圓缺,人有悲歡離合?!?BR>    世間百態(tài),人情萬(wàn)千,誰(shuí)的人生都有缺憾,可有多少人能耐得住苦難,看得淡生死?
    越是存亡之際,越是畏難之時(shí),越能看清生活的真相,人生的無(wú)常。
    “我”因?yàn)闋敔數(shù)倪^(guò)錯(cuò),背井離鄉(xiāng)來(lái)到西班牙,在一個(gè)鞋廠打工,艱難度日,沒(méi)有盡頭,只有煎熬。
    機(jī)緣巧合下,“我”與妻子相愛(ài),此后生活逐步入幸福,然而一場(chǎng)車(chē)禍,卻使兩人天各一方。
    妻子在臨死前跟“我”說(shuō):
    “人生海海,敢死不叫勇氣,活著才需要勇氣,如果你死了,我在陰間是不會(huì)嫁給你。”
    雖然妻子一生短暫且不幸,但她卻始終熱愛(ài)著生活,也正是因?yàn)閷?duì)生的勇氣,才讓“我”繼續(xù)活下去。
    其實(shí),活著永遠(yuǎn)比死亡更需要勇氣,因?yàn)樗坏^續(xù)承受生活的苦楚,還要承載逝者的希望。
    然而,正因?yàn)橛谢钪南M?,才讓人們?cè)谡J(rèn)清了生活的殘破后,繼續(xù)熱愛(ài)著生活。
    奧斯卡最佳外語(yǔ)片的日本電影《入殮師》,曾有這樣一個(gè)鏡頭。
    小林大悟過(guò)橋時(shí),發(fā)現(xiàn)河里的魚(yú)在逆流而上,許多魚(yú)因?yàn)轶w力不支,累死后被河水沖走,但仍有許多魚(yú)堅(jiān)持不懈的游。
    小林很不理解,反正最后都會(huì)死掉,為什么還要這么辛苦?
    路過(guò)的老大爺,聽(tīng)到后對(duì)小林大悟說(shuō):
    “這就是他們的宿命,中途就算再辛苦,也要回到出生的地方。”
    人生何嘗不是一場(chǎng)逆向而生的修行,陰晴月缺總有時(shí),活著便意味著與苦難并行,堅(jiān)持就等同于和命運(yùn)對(duì)抗。
    路遙說(shuō):
    “在這個(gè)世界,不是所有合理的和美好都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn),人的生命力,是在痛苦的煎熬中強(qiáng)大起來(lái)的?!?BR>    越是活著,越要忍受歲月蹉跎;越是悲傷,越要學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)。
    人生海海,不必在意一時(shí)得失成敗,只要自己內(nèi)心感覺(jué)幸福,便一切都會(huì)值得。
    茶如人生:再苦澀亦有回甘。
    人生就像一杯茶,苦澀有,甘甜亦會(huì)來(lái)。
    生活確實(shí)痛苦,每個(gè)人都在負(fù)重前行,可總有一天,會(huì)等到心中的幸福。
    就如喝茶一樣,越靠后,越能?chē)L出茶的醇香。
    林阿姨與上校,兩個(gè)原本相愛(ài)的人,卻被命運(yùn)所捉弄,半生糾結(jié)。
    林阿姨因?yàn)樯闲5木芙^,因愛(ài)生恨,毀了上校的前程,也間接毀了他的一生。
    多年之后,上校被逼成了瘋子。
    直到那時(shí),林阿姨才得知,當(dāng)年她冤枉了上校。上校從來(lái)都是愛(ài)她的,甚至冒死闖進(jìn)火海,前去救她。
    得知真相后,林阿姨發(fā)誓要照顧他一生一世,哪怕上校成了瘋子,她也不離不棄。
    在送走上校母親后,林阿姨決定帶上校回自己的老家。
    上校一口氣活了近百歲,在愛(ài)人的陪伴下,在寧?kù)o安詳中離世。
    縱觀兩個(gè)人的一生,雖嘗到了生活的殘酷,看遍了人性的黑暗,可他們最終找到了幸福,感受到了生活的美好。
    白落梅曾說(shuō):
    “我始終相信,走過(guò)平湖煙雨,歲月山河,那些歷盡劫數(shù),嘗遍百味的人,會(huì)更加生動(dòng)而干凈?!?BR>    生活會(huì)苦一陣子,不會(huì)苦一輩子,等到苦盡回甘的那一刻,過(guò)往所有的痛苦與悲憤都會(huì)化為人生的養(yǎng)分。
    唐貞元七年,孟郊滿懷信心,前往京城參加科舉考試,然而卻不幸落第。
    之后的數(shù)年,孟郊一次次盡興而去,敗興而歸,個(gè)中苦楚,難以名狀。
    直到他46歲時(shí),高中進(jìn)士,放榜的當(dāng)天,騎上快馬,盡情繞著長(zhǎng)安城狂奔一周后,留下著名的《登科后》:
    昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無(wú)涯。
    春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。
    苦盡甘來(lái),也不過(guò)于此。
    其實(shí),苦難才是人生的常態(tài),我們身處其中,總也逃不過(guò)命運(yùn)的刁難。
    既然跑不掉,逃不開(kāi),那不如咬緊牙關(guān),闖過(guò)驚濤駭浪,熬過(guò)天凍霜寒。
    歷經(jīng)風(fēng)雨才知生活,嘗過(guò)清苦方懂人生。
    苦極后回甘,是生活的真相,亦是生命的堅(jiān)持。
    夢(mèng)如人生:夢(mèng)醒之后只剩真實(shí)。
    麥家在書(shū)中寫(xiě)到:“放下是饒過(guò)自己的智慧,時(shí)間會(huì)讓一切和解?!?BR>    人這一生,總是追求著不屬于自己的東西,執(zhí)著于求而不得的幸福。
    回憶越多,舍棄越難,直到最后作繭自縛,身不由己。
    面對(duì)命運(yùn)的曲折離奇,面對(duì)人生的起伏不定,卻只有少數(shù)人選擇與自己和解,試著改變現(xiàn)在。
    回首往事,那些執(zhí)念的東西,與整個(gè)生命歷程相比,不過(guò)是滄海一粟。
    有人說(shuō):
    “一個(gè)人的執(zhí)念有多強(qiáng),他的人生就有多苦。”
    就如書(shū)中的每個(gè)人,他們都有一生的執(zhí)念,或活在過(guò)去,或執(zhí)意面子,或糾結(jié)復(fù)仇,或愛(ài)而不得。
    他們?cè)谶@片看似寧?kù)o的鄉(xiāng)土上,忍受著時(shí)代變遷帶來(lái)的痛苦與無(wú)奈,承受著身份更替所引起的誤解與委屈,而那些生命的苦澀和人生的傷痛,終將他們拉入一次次的輪回中。
    然而,生命中的問(wèn)題,會(huì)變成一個(gè)人的束縛,也會(huì)變成一個(gè)人的財(cái)富,它是好是壞,完全取決于我們是否能正視命運(yùn),接受當(dāng)下。
    人生如夢(mèng),無(wú)論夢(mèng)中是喜是悲,是苦是甜,當(dāng)夢(mèng)醒的那一刻,終要回歸真實(shí)。
    既然歲月易逝,那就坦然面對(duì)余生,接受該接受的,放下該放下的。
    如此,才能在有限的人生里,活出屬于自己的希望。
    饒過(guò)他人,也就饒過(guò)了自己;放下執(zhí)念,才能與世界和解。