心得體會(huì)是從實(shí)踐中獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，它可以幫助我們更好地改進(jìn)和提升自己。在寫心得體會(huì)時(shí)，需要有清晰的思路，合理的結(jié)構(gòu)和連貫的表達(dá)方式，以保證文章的邏輯完整性和條理性。下面是從各行各業(yè)的人中收集的心得體會(huì)，或許能夠給您一些不同的視角和思考。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇一
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
道德一詞由來(lái)已久。早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)。“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來(lái)人們就一直重視道德問(wèn)題。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格；文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。
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建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇二
第一次到公司實(shí)習(xí)，剛來(lái)的時(shí)候心理很沒(méi)底，不知道怎樣與別人相處。實(shí)習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時(shí)，你就要多問(wèn)，在問(wèn)的同時(shí)，就增添了你和同事交流的機(jī)會(huì)，這樣，不僅問(wèn)題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問(wèn)，多與人交流，要以誠(chéng)待人。
這次的暑期實(shí)習(xí)帶給我不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn),更是我人生的一筆財(cái)富.更可喜的是我在實(shí)習(xí)期間還結(jié)識(shí)了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語(yǔ)說(shuō):紙上得來(lái)終覺(jué)淺.沒(méi)有把理論用于實(shí)踐是學(xué)得不深刻的當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主,能有機(jī)會(huì)走進(jìn)設(shè)計(jì)公司去實(shí)習(xí),對(duì)我來(lái)說(shuō)是受益匪淺的我就快畢業(yè)走向社會(huì)了,相信這次實(shí)習(xí)對(duì)我日后參加工作有幫助。
后的實(shí)際工作中將不斷的得到驗(yàn)證，我會(huì)不斷的理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí)，在未來(lái)的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作來(lái)，充分展示自我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值。為實(shí)現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。
感謝前輩們對(duì)我的教誨，感謝在這期間幫助過(guò)我的人。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇三
傳承與發(fā)展幾乎是我們看待任何一件藝術(shù)作品的基本出發(fā)點(diǎn)，而作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典的中國(guó)園林在當(dāng)代也一直面臨這兩個(gè)基本問(wèn)題。
任何藝術(shù)的發(fā)展都必須先認(rèn)識(shí)它的歷史，只有先謙遜認(rèn)真地承前才能更好地啟后。但這里要強(qiáng)調(diào)的是園林設(shè)計(jì)的本質(zhì)并不是對(duì)歷史的傳承，而是用最簡(jiǎn)單、最經(jīng)濟(jì)、最合適和最有效的辦法處理好人與具體地塊的關(guān)系，處理好功能、空間、比例、尺度、色彩、材料、節(jié)點(diǎn)、細(xì)部等等非常具體而樸實(shí)的環(huán)節(jié)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，作品要好用、好看和經(jīng)濟(jì)。
中國(guó)古典園林起源于商周末期的“囿”，是供帝王和奴隸主狩獵之用。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，“囿”的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目的逐漸消退，從三代的模擬自然山水，歷經(jīng)秦漢的以“崇尚自然”為主題的人工造景和觀賞游覽為主的苑囿，逐步過(guò)渡到唐宋文人的寫意山水園林并成為古典園林的頂峰。因此，中國(guó)古典園林大多是私人領(lǐng)域或者說(shuō)是文人士大夫所涉及的領(lǐng)域，并非普通百姓的公共空間，更勿論城市的“名片”、“客廳”云云了。如今，各地提出的興建“園林山水城市”的之類城市建設(shè)目標(biāo)，園林的擁有者和使用者變成了普通市民，園林也開始有了解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的作用。但值得提出的是，園林建設(shè)并不能從根本上解決生態(tài)危機(jī)和環(huán)境問(wèn)題，也不可能解決生存問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，它不是包治百病的靈丹妙藥，因此不能過(guò)分夸大園林的作用。我們可以做的是通過(guò)設(shè)計(jì)園林表達(dá)一種生活方式，設(shè)計(jì)師亦不是僅僅設(shè)計(jì)作品本身，而要著力于提高服務(wù)對(duì)象的生活質(zhì)量，引導(dǎo)一種進(jìn)步的生活方向。
雖然當(dāng)代的園林的意義和作用與古典園林相比有了一定的改變，但毋庸置疑的是先人的設(shè)計(jì)方法和里面蘊(yùn)含的思想都是值得借鑒和傳承的，“天人合一”的造園理念是亙古不變的真理。我們要繼承的是五千年中華民族的生存藝術(shù)：先民的選址造城理念;大禹、李冰父子通過(guò)水系梳理來(lái)治理洪水的科學(xué)方法;各民族的開墾藝術(shù)，造田，灌田，種植藝術(shù)等等。這些古代先賢處理人與自然關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和方法無(wú)一不凝聚著智慧的光芒和生存的藝術(shù)。
大多數(shù)人都將西方等同于現(xiàn)代，而將中國(guó)的等同于古代，甚至等同于過(guò)時(shí)、陳舊;進(jìn)而將簡(jiǎn)潔、直線等同于西方，而將繁復(fù)、曲線等同于中國(guó)。這是極大的誤解。中國(guó)的和傳統(tǒng)中國(guó)是兩個(gè)概念，中國(guó)的可以是現(xiàn)代的，也應(yīng)該是現(xiàn)代的。中國(guó)和西方可以有很多的共同的形式和內(nèi)容，既然都是人類，再加上如今全球化的影響，中西方將擁有更多的普適的價(jià)值觀，而這些普適的價(jià)值并不會(huì)影響中國(guó)自身的發(fā)展，我們并不必?fù)?dān)心被“西化”，相反中國(guó)也在這個(gè)過(guò)程中積極的影響著西方，影響著世界。
實(shí)際上我們沒(méi)有必要、也不應(yīng)該將中國(guó)園林看作是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，一個(gè)與世隔絕的桃源景象，人為地規(guī)定什么是屬于中國(guó)的，什么是屬于西方的。世界上沒(méi)有什么形式一定代表了西方，也沒(méi)有什么形式一定就代表東方。在我的心目中，東西方并沒(méi)有明確的界限。我們只有適合場(chǎng)地條件的設(shè)計(jì)，從場(chǎng)地上產(chǎn)生的設(shè)計(jì)就是屬于這塊土地的，如果因?yàn)樵O(shè)計(jì)的結(jié)果是我們陌生的，不熟悉的，就將設(shè)計(jì)說(shuō)成是西式的，那顯然是非常膚淺的，這是將中國(guó)的園林符號(hào)化、模式化和固定化的結(jié)果。
園林的發(fā)展并不用刻意去對(duì)歷史進(jìn)行傳承，更不應(yīng)做一些無(wú)中生有、牽強(qiáng)附會(huì)的東西，當(dāng)一個(gè)設(shè)計(jì)作品與當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)和當(dāng)?shù)卮蟊姷纳罹o密地聯(lián)系在一起時(shí)，就能夠適應(yīng)新的時(shí)代變化，在某些方面也能夠引導(dǎo)新的時(shí)代變化。任何藝術(shù)作品，包括園林藝術(shù)的發(fā)展都是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，是否與當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)合在一起可以說(shuō)是判斷一個(gè)設(shè)計(jì)作品出色與否最基本的原則。
為今天的人設(shè)計(jì)并在一定程度上引領(lǐng)他們的生活，這就是我認(rèn)為的園林的發(fā)展問(wèn)題。滿足今天人的需要，符合今天社會(huì)的發(fā)展，運(yùn)用今天的科學(xué)技術(shù)和今天的材料，符合今天人們審美的興趣和觀念，這樣的作品就是積極的，至少在某些方面具有優(yōu)秀作品的品質(zhì)。除此之外，我不認(rèn)為必須要給園林制定出發(fā)展的方向，特別是由一些人或一些團(tuán)體給園林制定出所謂的正確的發(fā)展方向。
今天的設(shè)計(jì)思想是非常多元的，沒(méi)有辦法也不應(yīng)該讓設(shè)計(jì)師沿著單一的目標(biāo)發(fā)展。項(xiàng)目也是不同的，類型不同、地點(diǎn)不同、尺度不同、服務(wù)對(duì)象也不同，每個(gè)項(xiàng)目該如何做，存在著很多的可能。無(wú)論將園林看作是藝術(shù)還是看作是科學(xué)，或是兩者的結(jié)合，都應(yīng)該是允許的。不同的設(shè)計(jì)師會(huì)有對(duì)園林的不同看法，從自己對(duì)園林的理解出發(fā)，都可以完成園林的設(shè)計(jì)，并且有機(jī)會(huì)建造出成功的作品。
馬克思講，否定之否定是事物發(fā)展的根本規(guī)律，沒(méi)有自我否定的過(guò)程，就不可能發(fā)展和進(jìn)步。因此，古典園林要發(fā)展，首先要切實(shí)地審視古典園林不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的成分。中國(guó)園林的傳統(tǒng)不是靜止,而是變化發(fā)展的。中國(guó)園林體系建立在中國(guó)儒、道、佛的思想基礎(chǔ)之上，推崇“中和”，不求激烈的變革，但它不是完全不變，而是處在漸變之中，漸變積累到一定程度，則有突變。
首先，我認(rèn)為中國(guó)古典園林在意境的表達(dá)上有太過(guò)含蓄之嫌。在西方文化里面，含蓄和模棱兩可是近義詞，有時(shí)很難分清楚。如果我們的的觀點(diǎn)、態(tài)度太強(qiáng)調(diào)含蓄，太模棱兩可的話，可能在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中難以生存。留下太多想象的余地，反而使創(chuàng)新的余地受到限制，從適合當(dāng)代的發(fā)展方面看，態(tài)度和觀點(diǎn)明確一些會(huì)更好。特別是當(dāng)園林設(shè)計(jì)是適應(yīng)大眾審美需求時(shí)，傳統(tǒng)園林在表達(dá)上的深?yuàn)W甚至晦澀將不適應(yīng)當(dāng)代園林的健康發(fā)展，如果沒(méi)有導(dǎo)游的詳細(xì)解說(shuō)，大部分游客游覽完蘇州園林都將敗興而歸，而城市園林中的導(dǎo)游是普適的價(jià)值觀。
另一方面，古代文人階層作為中國(guó)封建社會(huì)的思想機(jī)器，他們主導(dǎo)著社會(huì)的`思潮和意識(shí)，他們的一言一行無(wú)不在潛移默化地影響著民族的心理，他們保守、忍讓、退縮、明哲保身，不能也不愿直面人生和現(xiàn)實(shí)，胸中憤懣只在山石溝壑、花鳥蟲魚等意象中去排遣。如果中國(guó)園林在今天仍然繼承這樣一種逃避現(xiàn)實(shí),淡漠人生的傳統(tǒng),將無(wú)法為其發(fā)展確立生長(zhǎng)點(diǎn),只會(huì)使其走向進(jìn)一步的精神孱弱。今天我們要繼承的傳統(tǒng)應(yīng)該是有力量、豪壯、剛健的，也許可以從漢唐園林中找到這種豪氣凌云、自信、自強(qiáng)，具有不可遏制的民族氣勢(shì)和旺盛的生命力的傳統(tǒng)，并與今天所處的改革開放、建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化國(guó)家的偉大時(shí)代的精神相一致。
周維權(quán)先生說(shuō)到：“人類社會(huì)過(guò)去的發(fā)展歷史表明，在新舊文化碰撞的急劇變革時(shí)候，如果不打破舊文化的統(tǒng)治，‘傳統(tǒng)’會(huì)成為包袱，適足以強(qiáng)化自身的封閉性和排他性。一旦舊文化的束縛被打破、新文化體系確立之時(shí)，則傳統(tǒng)才能夠在這個(gè)體系中獲得全新的意義，成為可資借鑒甚至部分繼承的財(cái)富。就中國(guó)當(dāng)前園林建設(shè)而言，接受現(xiàn)代園林的洗禮乃是必由之路，在某種意義上意味著除舊布新，而這個(gè)‘新’不僅僅是技術(shù)和材料的新、形式的新，重要的還在與園林觀、造園思想的全面更新。展望前景，可以這樣說(shuō)：園林的現(xiàn)代啟蒙完成之時(shí)，也就是新的、非古典的中國(guó)園林體系確立之日?！弊x到老先生的這段文字不禁令人感嘆，感嘆其高遠(yuǎn)與先知先覺(jué);不禁叫人拍案，一位老前輩竟然有一顆如此蓬勃向上、創(chuàng)新求真的心;不禁叫人醒悟，作為年輕一代的我們不能再沉湎于中國(guó)古典園林的輝煌而沾沾自喜，更不能唯西方景觀設(shè)計(jì)而馬首是瞻，我們?cè)O(shè)計(jì)園林、建設(shè)園林城市是要關(guān)懷大眾和廣大的土地。
當(dāng)代，我們面臨的緊迫挑戰(zhàn)是什么?是生存的問(wèn)題，是可持續(xù)的問(wèn)題，是解決如何城市化的問(wèn)題?？傊侨绾谓鉀Q人與土地的關(guān)系問(wèn)題。不是過(guò)去的游山玩水問(wèn)題。不要再流戀士大夫的詩(shī)情畫意了，不要再陶醉在花前月下的小橋流水了，我們要解決當(dāng)代中國(guó)人的生存的問(wèn)題。中國(guó)古典的風(fēng)景和園林在很大程度上都是貴族文化。而當(dāng)代，我們要在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林不斷深化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，積極適應(yīng)新時(shí)期的需要，探索當(dāng)代園林發(fā)展的新思路、新方法，園林設(shè)計(jì)要為其使用者――人民服務(wù)。
胡嘉煒
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇四
負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一名姓張的建筑結(jié)構(gòu)工程師，而實(shí)習(xí)內(nèi)容主要是autocad的運(yùn)用。經(jīng)過(guò)張工的悉心教導(dǎo)，很快我就熟悉了cad的'各項(xiàng)命令，實(shí)際操作能力也有所提高，以下就是我的一些實(shí)習(xí)體會(huì)。
剛來(lái)的時(shí)候，積極性很高，每天都在畫圖，在熟練了之后，有些驕傲了，便放松了自己，院長(zhǎng)特別給我們開了會(huì)，教導(dǎo)了我們，把我從松懈里又拉了回來(lái)。從此我時(shí)刻提醒自己，來(lái)這里是來(lái)實(shí)習(xí)學(xué)東西的，不是來(lái)玩的，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)的自以為是的成就，就沾沾自喜，驕傲自大。在學(xué)習(xí)的領(lǐng)域里，只有勤學(xué)好問(wèn)。
年輕人剛到工作單位時(shí)往往會(huì)表現(xiàn)急躁，這是正常的，但最好不要急功近利，急于表現(xiàn)自己可能會(huì)使自己處于不利地位。我們要抱著踏實(shí)的態(tài)度來(lái)做事，虛心點(diǎn)往往能得到別人的認(rèn)同。其實(shí)我發(fā)覺(jué)前輩做事有一點(diǎn)很值得學(xué)習(xí)的，就是他們做事很講究條理，他們遇到問(wèn)題會(huì)一步步去解決，而不是驚慌失策。
同事們都有工作經(jīng)驗(yàn)，多和他們交流，能從中學(xué)到不少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也可避免走一些彎路。
今次的暑期實(shí)習(xí)帶給我不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更是我人生的一筆財(cái)富。更可喜的是我在實(shí)習(xí)期間還結(jié)識(shí)了一些好朋友，他們給予我不少的幫助。俗語(yǔ)說(shuō)：紙上得來(lái)終覺(jué)淺。沒(méi)有把理論用于實(shí)踐是學(xué)得不深刻的當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主，能有機(jī)會(huì)走進(jìn)設(shè)計(jì)院去實(shí)習(xí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是受益不淺的我就快畢業(yè)走向社會(huì)了，相信這次實(shí)習(xí)對(duì)我日后參加工作有幫助。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇五
負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一名姓張的建筑結(jié)構(gòu)工程師，而實(shí)習(xí)內(nèi)容主要是autocad的運(yùn)用。經(jīng)過(guò)張工的悉心教導(dǎo)，很快我就熟悉了cad的各項(xiàng)命令，實(shí)際操作能力也有所提高，以下就是我的一些實(shí)習(xí)體會(huì)。
剛來(lái)的`時(shí)候，積極性很高，每天都在畫圖，在熟練了之后，有些驕傲了，便放松了自己，院長(zhǎng)特別給我們開了會(huì)，教導(dǎo)了我們，把我從松懈里又拉了回來(lái)。從此我時(shí)刻提醒自己，來(lái)這里是來(lái)實(shí)習(xí)學(xué)東西的，不是來(lái)玩的，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)的自以為是的成就，就沾沾自喜，驕傲自大。在學(xué)習(xí)的領(lǐng)域里，只有勤學(xué)好問(wèn)。
年輕人剛到工作單位時(shí)往往會(huì)表現(xiàn)急躁，這是正常的，但最好不要急功近利，急于表現(xiàn)自己可能會(huì)使自己處于不利地位。我們要抱著踏實(shí)的態(tài)度來(lái)做事，虛心點(diǎn)往往能得到別人的認(rèn)同。其實(shí)我發(fā)覺(jué)前輩做事有一點(diǎn)很值得學(xué)習(xí)的，就是他們做事很講究條理，他們遇到問(wèn)題會(huì)一步步去解決，而不是驚慌失策。
同事們都有工作經(jīng)驗(yàn)，多和他們交流，能從中學(xué)到不少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也可避免走一些彎路。
今次的暑期實(shí)習(xí)帶給我不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更是我人生的一筆財(cái)富。更可喜的是我在實(shí)習(xí)期間還結(jié)識(shí)了一些好朋友，他們給予我不少的幫助。俗語(yǔ)說(shuō)：紙上得來(lái)終覺(jué)淺。沒(méi)有把理論用于實(shí)踐是學(xué)得不深刻的當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主，能有機(jī)會(huì)走進(jìn)設(shè)計(jì)院去實(shí)習(xí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是受益不淺的我就快畢業(yè)走向社會(huì)了，相信這次實(shí)習(xí)對(duì)我日后參加工作有幫助。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇六
所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)習(xí)期里，我初步接觸了建筑設(shè)計(jì)的一些運(yùn)作，完整的接觸了多種建筑方案的設(shè)計(jì)，從方案設(shè)計(jì)到方案報(bào)建，以及施工圖繪制，熟悉了方案設(shè)計(jì)、方案投標(biāo)、方案報(bào)建的流程。通過(guò)親身經(jīng)歷，使我了解了實(shí)際項(xiàng)目和課程設(shè)計(jì)的不同，在學(xué)校學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識(shí)只是理論上的，與實(shí)際項(xiàng)目有一定的差別，并且很多知識(shí)往往是我在學(xué)校很少接觸或是很少注意的，但又是十分重要基礎(chǔ)的知識(shí)。
這次實(shí)習(xí)對(duì)我的方案設(shè)計(jì)能力和制圖都有一定的幫助。剛開始進(jìn)入所里就開始參與做概念設(shè)計(jì)，之后分別接觸了住宅設(shè)計(jì)、學(xué)校設(shè)計(jì)、建模型并與效果圖溝通、辦公樓設(shè)計(jì)、文本制作、教學(xué)樓設(shè)計(jì)溝通方案以及和甲方溝通，不僅熟悉了專業(yè)上的許多問(wèn)題，能夠更加熟練的使用建筑常用軟件，而且也意識(shí)到了建筑設(shè)計(jì)人員應(yīng)該具備嚴(yán)謹(jǐn)和專業(yè)的.態(tài)度，并且應(yīng)時(shí)刻學(xué)習(xí)新的知識(shí)，以滿足方案設(shè)計(jì)的需求，哪怕是方案匯報(bào)文本也是需要認(rèn)真去完成的，簡(jiǎn)潔且富有設(shè)計(jì)感的版面設(shè)計(jì)也會(huì)對(duì)方案匯報(bào)有幫助。
在陳總和所里幾位優(yōu)秀的前輩的指導(dǎo)下，我學(xué)習(xí)到了方案設(shè)計(jì)更有效的，學(xué)習(xí)到做方案時(shí)多查閱資料多借鑒優(yōu)秀方案的設(shè)計(jì)手法和細(xì)部處理將會(huì)使設(shè)計(jì)過(guò)程更加有效率。通過(guò)繪制平立剖圖以及方案報(bào)建知道了在實(shí)際項(xiàng)目中細(xì)節(jié)是必須注意的，然而概念方案和投標(biāo)方案則不應(yīng)把注意力放在細(xì)節(jié)上，應(yīng)該做到先抓總體規(guī)劃，首先滿足功能需求且滿足方案得可實(shí)施性，不同性質(zhì)的項(xiàng)目的這些不同是之前沒(méi)有意識(shí)到的。建筑方案階段和施工圖階段應(yīng)使方案達(dá)到能施工又符合規(guī)范要求，達(dá)到設(shè)計(jì)、施工標(biāo)準(zhǔn)化。之前的課程設(shè)計(jì)也許只是用書本上的理論知識(shí)，不會(huì)考慮太多的問(wèn)題，更不可能想到自己看到的圖紙是否能施工，通過(guò)實(shí)習(xí)讓我對(duì)這個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)更加深刻。
實(shí)習(xí)可以說(shuō)是畢業(yè)前的模擬演練，在即將走向社會(huì)，踏上工作崗位之即，這樣的磨礪很重要，相信這七個(gè)月的實(shí)習(xí)生活中學(xué)到的東西，會(huì)對(duì)我以后的工作有很大幫助，這是我人生的第一次走入社會(huì)，第一次走向工作，從中我意識(shí)到到生活和想象中的有些不同，會(huì)有壓力會(huì)有難處，但最重要的是知道自己要什么并且努力去爭(zhēng)取。
在與所里和公司同事的溝通交流中讓我對(duì)專業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，讓我對(duì)建筑這個(gè)行業(yè)更加期待和熱愛(ài)。能在眾恒這個(gè)很好的平臺(tái)實(shí)習(xí)讓我受益匪淺，當(dāng)然不得不承認(rèn)，我實(shí)習(xí)期間接觸的東西還是很少，還有很多知識(shí)需要通過(guò)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，我希望能繼續(xù)在xx學(xué)習(xí)工作，真正使所學(xué)所想有用武之地!
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇七
建筑設(shè)計(jì)手法作為建筑學(xué)專業(yè)的核心課程之一，對(duì)于建筑學(xué)生來(lái)說(shuō)具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我深刻體會(huì)到了建筑設(shè)計(jì)的基本原理和方法，對(duì)于未來(lái)的職業(yè)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。在這門課上，我真切感受到了建筑設(shè)計(jì)的魅力和挑戰(zhàn)性，對(duì)于建筑這個(gè)行業(yè)產(chǎn)生了更加堅(jiān)定的熱愛(ài)。以下是我對(duì)于建筑設(shè)計(jì)手法課的心得體會(huì)。
首先，建筑設(shè)計(jì)手法課讓我認(rèn)識(shí)到了建筑設(shè)計(jì)的復(fù)雜性和綜合性。建筑設(shè)計(jì)涉及到眾多方面，如人文、自然、功能、技術(shù)等，需要建筑師綜合考慮各種因素，并通過(guò)創(chuàng)造性的手法將其有效整合。這門課通過(guò)講解和案例分析，讓我對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的各個(gè)方面有了更加深入的了解。例如，在學(xué)習(xí)建筑造型設(shè)計(jì)時(shí)，我了解到一個(gè)建筑的外形和立面設(shè)計(jì)是與其功能、空間布局等密切相關(guān)的，需要考慮到建筑的使用者和周圍環(huán)境的需求。這樣的綜合性思維培養(yǎng)了我的設(shè)計(jì)素養(yǎng)和問(wèn)題解決能力。
其次，建筑設(shè)計(jì)手法課教會(huì)了我如何進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思考。在這門課上，我們學(xué)習(xí)了許多設(shè)計(jì)方法和手法，如概念設(shè)計(jì)、功能分析、造型設(shè)計(jì)等。通過(guò)實(shí)際的設(shè)計(jì)實(shí)踐，我體會(huì)到了設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于生活和藝術(shù)的融合。例如，我們?cè)谝粋€(gè)舊廠房改造的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，要求我們保留原有建筑的歷史特色，同時(shí)適應(yīng)新的功能需求。在這個(gè)過(guò)程中，我參考了周圍的工業(yè)遺址和當(dāng)?shù)氐奈幕?，結(jié)合學(xué)習(xí)到的造型設(shè)計(jì)原理，最終呈現(xiàn)了一個(gè)具有現(xiàn)代感和獨(dú)特氛圍的設(shè)計(jì)方案。這樣的設(shè)計(jì)思考方式讓我明白了建筑設(shè)計(jì)與藝術(shù)創(chuàng)作的緊密關(guān)系。
此外，在建筑設(shè)計(jì)手法課上，我也學(xué)到了如何運(yùn)用數(shù)字化工具來(lái)輔助建筑設(shè)計(jì)。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不再局限于手繪或物理模型，大量的建筑設(shè)計(jì)工作借助了計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件。通過(guò)學(xué)習(xí)這些軟件的使用，我們能夠更加快速和準(zhǔn)確地進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。例如，在一個(gè)大規(guī)模的城市規(guī)劃項(xiàng)目中，我們使用了三維建模軟件來(lái)模擬整個(gè)城市的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，以評(píng)估城市的可行性和美觀性。這樣的數(shù)字化工具不僅提高了設(shè)計(jì)效率，也為我們提供了更多的設(shè)計(jì)可能性。
最后，建筑設(shè)計(jì)手法課教會(huì)了我如何與團(tuán)隊(duì)合作，從而更好地完成設(shè)計(jì)項(xiàng)目。在實(shí)踐中，建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜而龐大的工程，需要多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的人員協(xié)同工作。通過(guò)分組進(jìn)行設(shè)計(jì)項(xiàng)目，我們有機(jī)會(huì)與不同的同學(xué)一起工作，并進(jìn)行集體討論和決策。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要充分尊重和聽取他人的意見，也需要協(xié)調(diào)各種不同的想法和觀點(diǎn)。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)的合作，我學(xué)會(huì)了如何有效地溝通、協(xié)商和解決問(wèn)題，這對(duì)于未來(lái)的職業(yè)發(fā)展無(wú)疑是極為重要的。
綜上所述，建筑設(shè)計(jì)手法課讓我對(duì)于建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我不僅了解了建筑設(shè)計(jì)的基本原理和方法，還培養(yǎng)了創(chuàng)造性思考、數(shù)字化工具應(yīng)用和團(tuán)隊(duì)合作等多方面的能力。這門課程為我未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)職業(yè)道路奠定了良好的基礎(chǔ)，我相信通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域取得更大的成就。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇八
建筑設(shè)計(jì)是一門極具挑戰(zhàn)性的藝術(shù)，隨著社會(huì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，建筑設(shè)計(jì)也與時(shí)俱進(jìn)。作為一名建筑愛(ài)好者，我很幸運(yùn)地參與了一次建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的訪談活動(dòng)，學(xué)到了很多知識(shí)，也深深地感受到了建筑藝術(shù)的魅力。在本篇文章中，我將分享一些主題為“建筑設(shè)計(jì)訪談心得體會(huì)”的細(xì)節(jié)以及我的思考和感想。
第一段，介紹訪談對(duì)象和背景。
在訪談中，我有幸認(rèn)識(shí)了ABC建筑公司的一位副總設(shè)計(jì)師。這家公司是一家業(yè)內(nèi)知名的建筑設(shè)計(jì)咨詢公司，擁有龐大的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)和豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，在行業(yè)內(nèi)享有很高的聲譽(yù)。此次訪談的主題是：“如何在城市更新中創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來(lái)？” 我很期待與這位專業(yè)的設(shè)計(jì)師交流，獲取更多關(guān)于城市更新的洞察和經(jīng)驗(yàn)。
第二段，訪談內(nèi)容主體部分。
在訪談中，我向這位設(shè)計(jì)師請(qǐng)教了如何創(chuàng)建一個(gè)理想的“美好城市”這個(gè)問(wèn)題。他的回答讓我深受啟發(fā)，他指出，美好的城市是建立在人類生態(tài)學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市地理學(xué)以及建筑學(xué)等諸多方面的綜合性，不能僅僅局限于建筑的美觀和功能性的實(shí)現(xiàn)，而應(yīng)該重視城市的文化、歷史和參與感等多種要素。他還特別強(qiáng)調(diào)，出色的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該積極地融入周圍的環(huán)境，體現(xiàn)出這座城市的文化特色和個(gè)性，為人們帶來(lái)舒適和便利。
第三段，總結(jié)和評(píng)價(jià)。
通過(guò)與這位專業(yè)設(shè)計(jì)人員的訪談，我深刻體會(huì)到了建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的獨(dú)特之處，以及其中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我認(rèn)為，對(duì)于一名成功的建筑設(shè)計(jì)師，除了精湛的技能和創(chuàng)新的思維，他們還需要具備與客戶、合作伙伴進(jìn)行有效溝通和協(xié)作的能力。因?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)是一個(gè)不斷變化的行業(yè)，這就要求設(shè)計(jì)師具備時(shí)刻不斷更新知識(shí)的習(xí)慣，從不同的角度思考問(wèn)題。
第四段，我對(duì)未來(lái)建筑設(shè)計(jì)的展望。
通過(guò)訪談，我發(fā)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的未來(lái)是無(wú)限的。隨著科技的不斷發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，建筑行業(yè)也會(huì)迎來(lái)更多的創(chuàng)新和機(jī)遇。我希望未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)師可以在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，從而推動(dòng)建筑界向著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)前進(jìn)。他們應(yīng)該抱有一種積極向上的心態(tài)，始終保持學(xué)習(xí)和思考的狀態(tài)，這樣才能在未來(lái)的建筑領(lǐng)域中立于不敗之地。
第五段，結(jié)論。
總體來(lái)說(shuō)，參與一次建筑設(shè)計(jì)的訪談活動(dòng)對(duì)我產(chǎn)生了非常積極的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)專家的心得和經(jīng)驗(yàn)，我更好地了解了建筑設(shè)計(jì)行業(yè)，并且對(duì)未來(lái)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展前景也有了更多的了解和期望。我相信，隨著時(shí)代的發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)行業(yè)會(huì)越來(lái)越重要，也會(huì)變得更加充滿活力和創(chuàng)新。只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，這個(gè)領(lǐng)域才能繼續(xù)保持其獨(dú)特的魅力和吸引力。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇九
作為學(xué)生，經(jīng)常聽到老師講授的基礎(chǔ)知識(shí)，其中深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)成為了關(guān)鍵詞。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我體會(huì)到了深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)的不同之處，下面論述我的心得體會(huì)。
首先，淺基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于基本概念的理解和記憶。淺基礎(chǔ)包含各行各業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)，如語(yǔ)文中的拼音和詞語(yǔ)解釋，數(shù)學(xué)中的加、減、乘、除和小學(xué)數(shù)學(xué)公式，物理中的牛頓力學(xué)和基本電磁知識(shí)。這些基礎(chǔ)知識(shí)很大程度上決定了我們的學(xué)習(xí)水平，因此必須牢牢掌握。我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，一直重復(fù)記憶數(shù)字和公式，并反復(fù)練習(xí)，直到能夠從容地記憶和運(yùn)用。
其次，深基礎(chǔ)則要求我們?cè)诨A(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上深入學(xué)習(xí)，將其應(yīng)用到更高深的領(lǐng)域中去。例如在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)只是基礎(chǔ)，但在深入閱讀分析中，讀者還需要去理解文學(xué)作品背后的文化內(nèi)涵和作家的意圖。在學(xué)習(xí)物理時(shí)，學(xué)生需要理解牛頓力學(xué)和電磁學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)一步探究光學(xué)、熱力學(xué)和天文領(lǐng)域等方面。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我反復(fù)思考和探究，才能理解和掌握深基礎(chǔ)知識(shí)。
然后，在深入學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注實(shí)際應(yīng)用。深入學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)編程語(yǔ)言時(shí)，掌握編程語(yǔ)言本身并不是最終的目標(biāo)，我們還需要將其應(yīng)用到實(shí)際生產(chǎn)中，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的需求。在我學(xué)習(xí)編程時(shí)，我不僅花時(shí)間掌握語(yǔ)法和規(guī)則，還參加了項(xiàng)目實(shí)踐，逐漸將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到具體項(xiàng)目中，從而更好地理解和應(yīng)用深基礎(chǔ)。
此外，對(duì)于深基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，我們需要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。深入學(xué)習(xí)需要大量的時(shí)間和精力，但往往結(jié)果并不如我們預(yù)期，這是學(xué)習(xí)過(guò)程不可避免的。在學(xué)習(xí)時(shí)，我養(yǎng)成了較強(qiáng)的耐心和樂(lè)觀心態(tài)，正確對(duì)待挑戰(zhàn)和錯(cuò)誤，從而在學(xué)習(xí)過(guò)程中保持動(dòng)力和熱情。
綜上所述，深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)都是學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要部分。淺基礎(chǔ)打好基本功，才能夠進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，掌握深基礎(chǔ)知識(shí)，加強(qiáng)實(shí)際應(yīng)用，更深刻地理解知識(shí)的內(nèi)涵。希望我的心得體會(huì)能夠幫助到更多的學(xué)生，提高自己的學(xué)習(xí)水平。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇十
在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，經(jīng)常聽到“基礎(chǔ)很重要”的說(shuō)法。但是，基礎(chǔ)又有深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)之分，究竟哪種基礎(chǔ)更重要呢？通過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我有了一些自己的體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)
深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)是指在某一領(lǐng)域的知識(shí)體系中，分別對(duì)應(yīng)著掌握和了解。淺基礎(chǔ)是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單了解，只是皮毛，而深基礎(chǔ)則是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的深刻理解和掌握，可以比較流利地運(yùn)用和應(yīng)用于實(shí)踐中。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)該既要有淺基礎(chǔ)的了解，更要有深基礎(chǔ)的掌握和理解。
第二段：淺基礎(chǔ)的局限性
淺基礎(chǔ)的了解只能讓我們?cè)谀承┓矫嬗幸欢ǖ牧私?，卻不能完全掌握知識(shí)的精髓，更難以進(jìn)行深入的實(shí)踐。我們沒(méi)有辦法真正地運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)去解決實(shí)際的問(wèn)題。更重要的是，淺基礎(chǔ)只有短期的作用，不具備長(zhǎng)期的累積性。如果只對(duì)知識(shí)了解的皮毛，隨著時(shí)間的推移，知識(shí)就會(huì)逐漸遺忘，難以獲得長(zhǎng)期的益處。
第三段：深基礎(chǔ)的重要性
深基礎(chǔ)則是對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的深刻掌握。只有通過(guò)深度的學(xué)習(xí)，我們才能真正地將知識(shí)內(nèi)化于自己的思想中，進(jìn)而在實(shí)踐中應(yīng)用自如。相比淺基礎(chǔ)，深基礎(chǔ)更具有長(zhǎng)期的累積性。我們經(jīng)過(guò)深度的學(xué)習(xí)，可以將所學(xué)到的知識(shí)融合到個(gè)人的思想中，形成自己的認(rèn)知模式，形成自己的知識(shí)體系。
第四段：深基礎(chǔ)的同時(shí)，要注意淺基礎(chǔ)
深過(guò)頭會(huì)硬傷自己，過(guò)分注重深基礎(chǔ)卻忽略淺基礎(chǔ)，會(huì)形成很不均衡的學(xué)識(shí)體系。深基礎(chǔ)只是一種內(nèi)在的東西，過(guò)度追求它會(huì)失去對(duì)外部實(shí)踐的指導(dǎo)，深度的思考和紅色學(xué)習(xí)下來(lái)，沒(méi)有與其他領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行交叉和聯(lián)系，往往會(huì)限制我們的思維。
第五段：總結(jié)與展望
總體上說(shuō)，深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)需要相互協(xié)調(diào)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅要關(guān)注深度的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注淺層次的了解，將兩者整合成一個(gè)完整的知識(shí)體系。隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)的更新速度和知識(shí)面的廣度越來(lái)越大，對(duì)基礎(chǔ)的重視和強(qiáng)化更加凸顯。深淺基礎(chǔ)的雙管齊下，讓我們?cè)诿鎸?duì)未知和挑戰(zhàn)的時(shí)候，更自如靈活地運(yùn)用我們所學(xué)的知識(shí)，迎接未來(lái)的每一天。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇十一
建筑是一門創(chuàng)造藝術(shù)，也是人們生活中不可或缺的一部分。作為建筑師，他們不僅承擔(dān)著設(shè)計(jì)建筑的任務(wù)，更承載著社會(huì)責(zé)任和文化使命。為了更好地了解建筑設(shè)計(jì)師們的心路歷程、理念與創(chuàng)作靈感，我參加了一次建筑設(shè)計(jì)師訪談。通過(guò)與設(shè)計(jì)師面對(duì)面交流，我深切感受到了建筑設(shè)計(jì)師的獨(dú)特魅力和思考方式。
第二段：設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感
在訪談中，我了解到建筑設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感不僅來(lái)自于自然、藝術(shù)，還來(lái)自于觀察和思考。許多設(shè)計(jì)師提到了他們對(duì)空間的感知和揣摩，以及對(duì)用戶需求的體驗(yàn)和反饋的理解。他們通過(guò)在旅途中收集靈感，觀賞不同風(fēng)格的建筑作品，不斷拓展自己的設(shè)計(jì)思路。訪談中還有一位設(shè)計(jì)師告訴我，他的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于與用戶的溝通和互動(dòng)，從中獲取靈感并提煉成創(chuàng)意。
第三段：設(shè)計(jì)師的理念與價(jià)值觀
建筑設(shè)計(jì)師們追求的不僅是形式美，更是一種獨(dú)特的氣質(zhì)和品味。他們通過(guò)每一項(xiàng)設(shè)計(jì)作品來(lái)傳達(dá)自己的理念和價(jià)值觀。在訪談過(guò)程中，一位設(shè)計(jì)師向我展示了他的作品集，其中強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的理念。他用天然材料、綠化設(shè)計(jì)及節(jié)能環(huán)保技術(shù)融入到建筑中，使建筑與環(huán)境和諧共生。設(shè)計(jì)師們還強(qiáng)調(diào)了人本主義的理念，注重建筑給用戶帶來(lái)的舒適感和幸福感，致力于創(chuàng)造一個(gè)更美好的生活環(huán)境。
第四段：設(shè)計(jì)師的挑戰(zhàn)與困惑
訪談中，我了解到建筑設(shè)計(jì)師面臨著許多挑戰(zhàn)和困惑。其中一個(gè)主要的挑戰(zhàn)是平衡建筑與自然環(huán)境之間的關(guān)系。設(shè)計(jì)師們努力追求建筑與環(huán)境的和諧，但在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的項(xiàng)目需求、經(jīng)濟(jì)壓力和施工技術(shù)的限制時(shí)，有時(shí)會(huì)不得不做出妥協(xié)。此外，建筑設(shè)計(jì)也需要團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)能力。設(shè)計(jì)師們必須與工程師、技術(shù)人員和客戶緊密合作，協(xié)調(diào)各方的利益，在項(xiàng)目中取得良好的效果。
第五段：激勵(lì)與反思
通過(guò)這次建筑設(shè)計(jì)師訪談，我對(duì)建筑設(shè)計(jì)師的職業(yè)和責(zé)任有了更深入的了解。他們的創(chuàng)作靈感、理念與價(jià)值觀，以及面臨的挑戰(zhàn)與困惑，讓我深感敬佩。作為一個(gè)普通的參觀者，我也從中受到了激勵(lì)和啟發(fā)。無(wú)論在任何行業(yè)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，追求創(chuàng)造、傳遞價(jià)值和面對(duì)挑戰(zhàn)都是必然的。我希望自己能在未來(lái)的工作和生活中，像建筑設(shè)計(jì)師們一樣，保持創(chuàng)新與激情。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提升，為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)。
這次建筑設(shè)計(jì)師訪談讓我深入了解了這個(gè)行業(yè)的內(nèi)部情況，并從中獲得了很多啟發(fā)。看到設(shè)計(jì)師們?nèi)绾我詣?chuàng)新思維和專業(yè)知識(shí)將建筑藝術(shù)與社會(huì)責(zé)任相結(jié)合，使我對(duì)建筑設(shè)計(jì)有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。希望未來(lái)能有更多的機(jī)會(huì)與建筑設(shè)計(jì)師們交流，從中汲取智慧和靈感，為我們的生活和城市創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇十二
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和城市化的飛速發(fā)展，人們對(duì)房屋的基礎(chǔ)要求也越來(lái)越高。在房屋建造中，基礎(chǔ)是非常關(guān)鍵的一步，是保證房屋穩(wěn)定性的重要因素。而在基礎(chǔ)建設(shè)中，深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)是兩種常見的建筑基礎(chǔ)形式，它們各有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)用場(chǎng)合也各不相同。
第二段：深基礎(chǔ)
深基礎(chǔ)指的是地下深度超過(guò)一定范圍的基礎(chǔ)，常見的有樁基、懸吊基、明井基等。深基礎(chǔ)作為支撐建筑物的重要部分，具有承載能力強(qiáng)、穩(wěn)定性好、對(duì)地面狀況要求低等特點(diǎn)。但同時(shí)，深基礎(chǔ)的建造難度較大，施工周期長(zhǎng)，成本也比較高，特別是在地基土層情況不清楚的情況下，需要進(jìn)行抽土、探孔等工作進(jìn)行評(píng)估。
第三段：淺基礎(chǔ)
淺基礎(chǔ)主要指的是地下深度不超過(guò)一定范圍，主要包括帶筋梁的基礎(chǔ)、擴(kuò)散基礎(chǔ)、墻基等。相對(duì)于深基礎(chǔ)而言，淺基礎(chǔ)建造較為簡(jiǎn)單、工期短、成本較低。同時(shí)，對(duì)基礎(chǔ)土層的要求較高，需要對(duì)基礎(chǔ)土層進(jìn)行細(xì)致的分析和評(píng)估。
第四段：深淺基礎(chǔ)的適用場(chǎng)合
在實(shí)際建造中，深淺基礎(chǔ)選擇要根據(jù)工程的具體情況來(lái)判斷。例如對(duì)于較重的建筑物，為了保證建筑物的穩(wěn)定性和耐久性，就需要采用深基礎(chǔ)。而對(duì)于輕型建筑物，則可以選擇相應(yīng)的淺基礎(chǔ)。此外，建筑物的周邊環(huán)境、地質(zhì)條件、施工周期、建筑物預(yù)算等都是影響深淺基礎(chǔ)選擇的重要因素。
第五段：結(jié)論
作為房屋建造中重要的一步，深淺基礎(chǔ)的選擇需要根據(jù)具體情況進(jìn)行判斷。在選擇時(shí)，我們應(yīng)該充分考慮地基土層情況、工程預(yù)算、基礎(chǔ)建造難度等因素，才能選擇出最合適的基礎(chǔ)形式，保證建筑物的穩(wěn)定性與耐久性。同時(shí)，我們也需要不斷加強(qiáng)對(duì)深淺基礎(chǔ)的研究和實(shí)踐，優(yōu)化技術(shù)，提高施工工藝和質(zhì)量，為我國(guó)的房屋建造提供更加安全、耐用的基礎(chǔ)保障。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇十三
基礎(chǔ)，是任何事物發(fā)展的起點(diǎn)和核心。無(wú)論是學(xué)習(xí)一門新的技能，還是做任何事情，都需要打好基礎(chǔ)。正是在基礎(chǔ)上，我們才能夠有更加穩(wěn)固的立足點(diǎn)，才能夠更好地突破自己，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。因此，基礎(chǔ)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，具有極其重要的意義。在我多年的實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了基礎(chǔ)的重要性。
第二段：打牢基礎(chǔ)，才能登高遠(yuǎn)眺
沒(méi)有牢固的基礎(chǔ)，就不可能有高聳入云的大廈。在學(xué)習(xí)一門新的技能時(shí)，如果沒(méi)有打好基礎(chǔ)，就很難掌握深入的知識(shí)。只有通過(guò)反復(fù)的練習(xí)和實(shí)踐，才能夠逐漸加深對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，并且在此基礎(chǔ)上建立起全面的知識(shí)體系。只有構(gòu)建了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，我們才有可能登上更高的階梯，望得更遠(yuǎn)。
第三段：基礎(chǔ)決定出路
基礎(chǔ)決定出路，這句話并不是空話。在職場(chǎng)中，擁有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，才能夠應(yīng)對(duì)變化多端的工作環(huán)境。無(wú)論是新的挑戰(zhàn)還是突發(fā)狀況，只有具備扎實(shí)的基礎(chǔ)，才能夠應(yīng)對(duì)自如，迎接一切的挑戰(zhàn)。而沒(méi)有基礎(chǔ)，只能束手無(wú)策，這將嚴(yán)重影響個(gè)人的發(fā)展和職業(yè)道路。
第四段：基礎(chǔ)是持久成功的必要條件
基礎(chǔ)是我們走向成功的必要條件，這是不以人的意志而改變的客觀規(guī)律。我們常常聽到那些成功人士說(shuō)，他們能夠取得今天的成就，主要是因?yàn)樗麄冇欣喂痰幕A(chǔ)。只有打好基礎(chǔ)，我們才能夠逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，才能夠在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能夠從失敗中吸取教訓(xùn)。只有這樣，我們才能夠堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，并最終獲得成功。
第五段：不斷鞏固和提高基礎(chǔ)
面對(duì)基礎(chǔ)的重要性，我們應(yīng)該有正確的認(rèn)識(shí)，不斷鞏固和提高基礎(chǔ)。我們可以通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，提升自己的知識(shí)水平；通過(guò)不斷實(shí)踐，增強(qiáng)自己的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰?；通過(guò)與他人的交流和合作，拓展自己的視野。只有如此，我們才能不斷進(jìn)步，不斷成長(zhǎng)，不斷取得更好的成績(jī)。
總結(jié)：
在實(shí)踐中，我們應(yīng)當(dāng)深刻體會(huì)到基礎(chǔ)的重要性?；A(chǔ)決定了我們的成敗，決定了我們的出路。只有打好基礎(chǔ)，我們才能夠立足于未來(lái)，望得更遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)自己更大的夢(mèng)想。因此，我們應(yīng)該注重打牢基礎(chǔ)，不斷鞏固和提高自己的基礎(chǔ)知識(shí)，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇十四
傳承與發(fā)展幾乎是我們看待任何一件藝術(shù)作品的基本出發(fā)點(diǎn)，而作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典的中國(guó)園林在當(dāng)代也一直面臨這兩個(gè)基本問(wèn)題。
任何藝術(shù)的發(fā)展都必須先認(rèn)識(shí)它的歷史，只有先謙遜認(rèn)真地承前才能更好地啟后。但這里要強(qiáng)調(diào)的是園林設(shè)計(jì)的本質(zhì)并不是對(duì)歷史的傳承，而是用最簡(jiǎn)單、最經(jīng)濟(jì)、最合適和最有效的辦法處理好人與具體地塊的關(guān)系，處理好功能、空間、比例、尺度、色彩、材料、節(jié)點(diǎn)、細(xì)部等等非常具體而樸實(shí)的環(huán)節(jié)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，作品要好用、好看和經(jīng)濟(jì)。
中國(guó)古典園林起源于商周末期的“囿”，是供帝王和奴隸主狩獵之用。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，“囿”的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目的逐漸消退，從三代的模擬自然山水，歷經(jīng)秦漢的以“崇尚自然”為主題的人工造景和觀賞游覽為主的苑囿，逐步過(guò)渡到唐宋文人的寫意山水園林并成為古典園林的頂峰。因此，中國(guó)古典園林大多是私人領(lǐng)域或者說(shuō)是文人士大夫所涉及的領(lǐng)域，并非普通百姓的公共空間，更勿論城市的“名片”、“客廳”云云了。如今，各地提出的興建“園林山水城市”的之類城市建設(shè)目標(biāo)，園林的擁有者和使用者變成了普通市民，園林也開始有了解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的作用。但值得提出的是，園林建設(shè)并不能從根本上解決生態(tài)危機(jī)和環(huán)境問(wèn)題，也不可能解決生存問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，它不是包治百病的靈丹妙藥，因此不能過(guò)分夸大園林的作用。我們可以做的是通過(guò)設(shè)計(jì)園林表達(dá)一種生活方式，設(shè)計(jì)師亦不是僅僅設(shè)計(jì)作品本身，而要著力于提高服務(wù)對(duì)象的生活質(zhì)量，引導(dǎo)一種進(jìn)步的生活方向。
雖然當(dāng)代的園林的意義和作用與古典園林相比有了一定的改變，但毋庸置疑的是先人的設(shè)計(jì)方法和里面蘊(yùn)含的思想都是值得借鑒和傳承的，“天人合一”的'造園理念是亙古不變的真理。我們要繼承的是五千年中華民族的生存藝術(shù)：先民的選址造城理念；大禹、李冰父子通過(guò)水系梳理來(lái)治理洪水的科學(xué)方法；各民族的開墾藝術(shù)，造田，灌田，種植藝術(shù)等等。這些古代先賢處理人與自然關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和方法無(wú)一不凝聚著智慧的光芒和生存的藝術(shù)。
大多數(shù)人都將西方等同于現(xiàn)代，而將中國(guó)的等同于古代，甚至等同于過(guò)時(shí)、陳舊；進(jìn)而將簡(jiǎn)潔、直線等同于西方，而將繁復(fù)、曲線等同于中國(guó)。這是極大的誤解。中國(guó)的和傳統(tǒng)中國(guó)是兩個(gè)概念，中國(guó)的可以是現(xiàn)代的，也應(yīng)該是現(xiàn)代的。中國(guó)和西方可以有很多的共同的形式和內(nèi)容，既然都是人類，再加上如今全球化的影響，中西方將擁有更多的普適的價(jià)值觀，而這些普適的價(jià)值并不會(huì)影響中國(guó)自身的發(fā)展，我們并不必?fù)?dān)心被“西化”，相反中國(guó)也在這個(gè)過(guò)程中積極的影響著西方，影響著世界。
實(shí)際上我們沒(méi)有必要、也不應(yīng)該將中國(guó)園林看作是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，一個(gè)與世隔絕的桃源景象，人為地規(guī)定什么是屬于中國(guó)的，什么是屬于西方的。世界上沒(méi)有什么形式一定代表了西方，也沒(méi)有什么形式一定就代表東方。在我的心目中，東西方并沒(méi)有明確的界限。我們只有適合場(chǎng)地條件的設(shè)計(jì)，從場(chǎng)地上產(chǎn)生的設(shè)計(jì)就是屬于這塊土地的，如果因?yàn)樵O(shè)計(jì)的結(jié)果是我們陌生的，不熟悉的，就將設(shè)計(jì)說(shuō)成是西式的，那顯然是非常膚淺的，這是將中國(guó)的園林符號(hào)化、模式化和固定化的結(jié)果。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇十五
建筑設(shè)計(jì)是一門融合藝術(shù)與技術(shù)的學(xué)科，對(duì)于一個(gè)城市的發(fā)展起著重要的作用。為了深入了解這個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)狀和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，我們采訪了幾位經(jīng)驗(yàn)豐富的建筑設(shè)計(jì)師。通過(guò)與他們的訪談，我收獲頗豐，以下是我對(duì)于建筑設(shè)計(jì)師訪談的心得和體會(huì)。
在首次與建筑設(shè)計(jì)師進(jìn)行訪談時(shí)，我感受到了他們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的熱忱和激情。無(wú)論是作為職業(yè)還是興趣，他們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)都投入了大量的時(shí)間和精力。在訪談中，他們?cè)敿?xì)講述了他們最喜歡的項(xiàng)目和創(chuàng)作過(guò)程中的困難與挑戰(zhàn)。這讓我意識(shí)到，作為建筑設(shè)計(jì)師，需要有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的精神，只有這樣才能保持對(duì)于設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性和新穎性。
此外，建筑設(shè)計(jì)師也會(huì)對(duì)于城市規(guī)劃和可持續(xù)性發(fā)展提出自己的看法。在訪談中，他們提到了在設(shè)計(jì)之初就應(yīng)該考慮到建筑與城市環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，以及在設(shè)計(jì)中融入可持續(xù)性和環(huán)保理念的重要性。這讓我意識(shí)到，建筑設(shè)計(jì)不僅僅是滿足功能和美觀的需求，還應(yīng)該為城市和環(huán)境做出貢獻(xiàn)。因此，在未來(lái)的設(shè)計(jì)中，我將重視可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保概念的應(yīng)用，以更好地回應(yīng)社會(huì)和環(huán)境的需求。
在與建筑設(shè)計(jì)師的深入交流中，我也了解到在一個(gè)項(xiàng)目中，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力和溝通能力至關(guān)重要。建筑項(xiàng)目通常有較長(zhǎng)的周期和很多的環(huán)節(jié)，因此，團(tuán)隊(duì)成員之間的良好合作和緊密聯(lián)系是保證項(xiàng)目順利進(jìn)行的關(guān)鍵。在訪談中，建筑設(shè)計(jì)師強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通的重要性，并分享了他們與團(tuán)隊(duì)成員合作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這讓我意識(shí)到，作為一個(gè)成功的建筑設(shè)計(jì)師，不僅需要擁有創(chuàng)造力和專業(yè)知識(shí)，還需要具備領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
與建筑設(shè)計(jì)師交流的過(guò)程中，我還從他們身上學(xué)到了對(duì)于美學(xué)和人文關(guān)懷的重視。建筑是與人們生活緊密相關(guān)的藝術(shù)形式，好的建筑設(shè)計(jì)能夠給人們帶來(lái)美的享受和身心的舒適。在訪談中，建筑設(shè)計(jì)師談到了他們?cè)谠O(shè)計(jì)中注重人文關(guān)懷和對(duì)于環(huán)境的理解。他們?cè)噲D通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)造一個(gè)宜居的空間，使人們?cè)谄渲懈械接鋹偤褪孢m。這讓我深受啟發(fā)，作為一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師，應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注人們的需求和生活方式，通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)造一個(gè)更好的生活環(huán)境。
通過(guò)這次訪談，我收獲了對(duì)于建筑設(shè)計(jì)師職業(yè)的深入了解和體驗(yàn)，并從中獲得了許多寶貴的心得和體會(huì)。建筑設(shè)計(jì)師的職責(zé)不僅僅是設(shè)計(jì)建筑，還要考慮到城市規(guī)劃、可持續(xù)性發(fā)展、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和人文關(guān)懷等眾多因素。在未來(lái)的發(fā)展中，我將努力學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)能力，將這些訪談中的經(jīng)驗(yàn)付諸于實(shí)踐，為建筑設(shè)計(jì)做出更好的貢獻(xiàn)。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇十六
第一段：介紹建筑設(shè)計(jì)手法課的背景和重要性（200字）
建筑設(shè)計(jì)手法課是我大學(xué)學(xué)習(xí)的其中一門重要課程。在這門課上，我們學(xué)習(xí)了建筑設(shè)計(jì)的基本概念、原則和方法，了解了建筑設(shè)計(jì)的核心要素和理論基礎(chǔ)。建筑是影響人們生活質(zhì)量的重要因素，它不僅僅是滿足生活功能和美學(xué)的要求，還要考慮到城市規(guī)劃、可持續(xù)發(fā)展等方面的因素。因此，建筑設(shè)計(jì)手法的學(xué)習(xí)和應(yīng)用對(duì)于建筑師的成長(zhǎng)和建筑業(yè)的發(fā)展非常重要。
第二段：闡述建筑設(shè)計(jì)手法課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法（300字）
在建筑設(shè)計(jì)手法課上，我們學(xué)習(xí)了建筑設(shè)計(jì)的基本原理和方法論。首先，我們學(xué)習(xí)了建筑空間和布局的設(shè)計(jì)原則，包括空間比例、尺度感和平面布局等，這些原則是建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。然后，我們學(xué)習(xí)了建筑表達(dá)和形式語(yǔ)言的設(shè)計(jì)技巧，如立面設(shè)計(jì)、立體造型和建筑比例等，這些技巧是為了實(shí)現(xiàn)建筑功能和美學(xué)的統(tǒng)一。最后，我們學(xué)習(xí)了建筑材料和結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，了解了不同材料和結(jié)構(gòu)對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的影響，提高了我們?cè)趯?shí)際項(xiàng)目中的設(shè)計(jì)能力。
第三段：總結(jié)建筑設(shè)計(jì)手法課的重要性和應(yīng)用場(chǎng)景（300字）
建筑設(shè)計(jì)手法課的學(xué)習(xí)不僅僅是為了在建筑學(xué)專業(yè)中獲得更多的知識(shí)和技能，更重要的是能夠?qū)⑦@些知識(shí)和技能應(yīng)用到實(shí)際的建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目中。無(wú)論是設(shè)計(jì)高層建筑、住宅小區(qū)還是公共建筑，都需要建筑師具備一定的設(shè)計(jì)能力和手法。通過(guò)學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)手法，我們可以更好地理解建筑學(xué)科的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)自己的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造力，提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力。
第四段：總結(jié)個(gè)人在建筑設(shè)計(jì)手法課上的收獲和體會(huì)（250字）
在建筑設(shè)計(jì)手法課上，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于建筑設(shè)計(jì)的知識(shí)和技巧，更重要的是培養(yǎng)了我的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造力。通過(guò)課堂上的討論和實(shí)踐項(xiàng)目的完成，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。我學(xué)會(huì)了如何分析和解決真實(shí)項(xiàng)目中的設(shè)計(jì)問(wèn)題，如何運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑的功能和美學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到建筑設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，需要建筑師具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和不斷的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
第五段：展望建筑設(shè)計(jì)手法課對(duì)我的未來(lái)發(fā)展的影響（250字）
建筑設(shè)計(jì)手法課對(duì)于我的未來(lái)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我不僅拓寬了自己的建筑設(shè)計(jì)能力和知識(shí)面，更重要的是培養(yǎng)了我的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造力。我相信自己在未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中，能夠更好地運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)手法，提供更優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)方案，為人們創(chuàng)造更舒適、美好的居住和工作環(huán)境。我也希望通過(guò)自己的努力，為建筑業(yè)的發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)，推動(dòng)城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，打造更美好的人居環(huán)境。
總結(jié)：
在建筑設(shè)計(jì)手法課中，我們不僅學(xué)習(xí)了建筑設(shè)計(jì)的基本原理和方法，更重要的是培養(yǎng)了我們的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造力。建筑設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，需要建筑師具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和不斷的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解建筑學(xué)科的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，提高自己的設(shè)計(jì)能力和競(jìng)爭(zhēng)力。我們相信，在未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我們能夠更好地運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)手法，為人們創(chuàng)造更舒適、美好的居住和工作環(huán)境，為城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇十七
工作時(shí)間雖然很短，短短兩個(gè)月，但對(duì)于我自來(lái)說(shuō)卻是一段非常重要的人生經(jīng)歷。無(wú)論是在情感、識(shí)人、技術(shù)、管理等多方面均有一定的成長(zhǎng)。情感更加成熟，識(shí)人準(zhǔn)確一些了，也能揣測(cè)別人心里所想，技術(shù)開始了解，管理開始入門。在爆曬的太陽(yáng)下收獲的是堅(jiān)毅，在樸實(shí)的工人面前收獲的是一顆平常心，在復(fù)雜的辦公室政治環(huán)境下收獲的是要怎樣去為人處世。
作為一名合格的施工員，就是在項(xiàng)目經(jīng)理和施工負(fù)責(zé)人領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)所承擔(dān)的作業(yè)區(qū)、段內(nèi)的施工組織安排和施工管理工作。（換句話就是盯現(xiàn)場(chǎng)?。﹨f(xié)調(diào)施工，管理施工質(zhì)量，現(xiàn)場(chǎng)資料，跟蹤施工進(jìn)度，報(bào)物資材料消耗，上報(bào)需要的材料，協(xié)調(diào)監(jiān)理，做設(shè)計(jì)變更，現(xiàn)場(chǎng)合同外工程量確認(rèn)等。
場(chǎng)工作進(jìn)行整合，強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)和技巧的運(yùn)用和實(shí)務(wù)工作的能力；增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的觀念，培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，加強(qiáng)專業(yè)意識(shí)和職業(yè)責(zé)任感，為施工管理起到了實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)作用，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。
資本。說(shuō)到技術(shù)當(dāng)然是少不了力學(xué)計(jì)算。像承載力的計(jì)算，風(fēng)荷載的影響。力學(xué)的計(jì)算涉及到的知識(shí)當(dāng)然是那幾門力學(xué)，包括材料力學(xué)，理論力學(xué)，結(jié)構(gòu)力學(xué)等。在學(xué)校里學(xué)的知識(shí)只是占到一小部分，更多的知識(shí)要到社會(huì)上去積累。
從現(xiàn)在開始要牢記一句話：活到老，學(xué)到老，抓住一切能學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。從現(xiàn)在開始更不要去抱怨說(shuō)：“學(xué)什么專業(yè)不或是沒(méi)用之類的話，專業(yè)無(wú)冷熱，學(xué)校無(wú)高低?！敝灰竟W(xué)扎實(shí)了，有上進(jìn)心就總能找到自在完成一個(gè)項(xiàng)目的`過(guò)程中總要涉及到不同人員的配合問(wèn)己的位置。
在這段實(shí)習(xí)的時(shí)間，我學(xué)到了很多東西，不僅有學(xué)習(xí)方面的，更學(xué)到了很多做人的道理，對(duì)我來(lái)說(shuō)受益匪淺。做為一個(gè)剛踏入社會(huì)的年輕人來(lái)說(shuō)，什么都不懂，沒(méi)有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。從無(wú)數(shù)次的失敗中吸取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而且隨著時(shí)間的推移，自己的意志也得到了磨練。我時(shí)刻提醒自己，唯有不斷努力，才能與時(shí)俱進(jìn)?？傊?，這次實(shí)習(xí)的意義，對(duì)我來(lái)說(shuō)已不再是完成學(xué)分、完成畢業(yè)實(shí)習(xí)的任務(wù)，而是在開啟“生命之旅”大門的過(guò)程中邁出了第一步。
時(shí)在工作中積極思考，靈活應(yīng)用，培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新與獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇十八
作為建筑專業(yè)的學(xué)生，聽課學(xué)習(xí)很重要，但親身參與實(shí)踐也非常必要。最近，我參加了一次建筑設(shè)計(jì)訪談，收獲頗豐。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于此次訪談的體會(huì)。
第二段：訪談過(guò)程
訪談的主要內(nèi)容是關(guān)于一棟建筑設(shè)計(jì)的思路和方案。我們帶著問(wèn)題和疑慮，與該建筑師進(jìn)行了深入的討論和交流。他向我們介紹了他的設(shè)計(jì)思路和創(chuàng)作過(guò)程，同時(shí)也回答了我們的問(wèn)題，向我們展示了建筑設(shè)計(jì)的知識(shí)和技巧。
第三段：所得收獲
通過(guò)此次訪談，我收獲了很多。首先，我學(xué)習(xí)到了設(shè)計(jì)與視覺(jué)藝術(shù)的關(guān)系。建筑是一個(gè)多元化的學(xué)科，設(shè)計(jì)需要綜合諸多因素，如美學(xué)、文化、環(huán)境等，使建筑貼合社會(huì)需求。同時(shí)，我也意識(shí)到建筑設(shè)計(jì)需要仔細(xì)考慮功能性和實(shí)用性，實(shí)現(xiàn)合理、時(shí)尚和舒適的結(jié)合。
第四段：感悟
此次訪談讓我看到了建筑設(shè)計(jì)師眼里的世界。他們通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)和不懈努力，不斷發(fā)揮自己的想象力，不斷創(chuàng)新。從其對(duì)待建筑學(xué)作品的態(tài)度中，我也獲得了一些對(duì)自己的啟示。建筑設(shè)計(jì)需要深思熟慮，精益求精，依照不同的需求和條件，巧妙變化。
第五段：結(jié)尾
參加此次建筑設(shè)計(jì)訪談，為我打開了一扇大門，讓我了解到更多的知識(shí)和技巧。從現(xiàn)在開始，我將更加認(rèn)真地研究建筑學(xué)，并不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，爭(zhēng)取成為一名優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)師，并為人們創(chuàng)造實(shí)用、美觀、健康的空間。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇一
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
道德一詞由來(lái)已久。早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)。“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來(lái)人們就一直重視道德問(wèn)題。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，使收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，使收獲一個(gè)品格；文明已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。
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建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇二
第一次到公司實(shí)習(xí)，剛來(lái)的時(shí)候心理很沒(méi)底，不知道怎樣與別人相處。實(shí)習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時(shí)，你就要多問(wèn)，在問(wèn)的同時(shí)，就增添了你和同事交流的機(jī)會(huì)，這樣，不僅問(wèn)題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問(wèn)，多與人交流，要以誠(chéng)待人。
這次的暑期實(shí)習(xí)帶給我不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn),更是我人生的一筆財(cái)富.更可喜的是我在實(shí)習(xí)期間還結(jié)識(shí)了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語(yǔ)說(shuō):紙上得來(lái)終覺(jué)淺.沒(méi)有把理論用于實(shí)踐是學(xué)得不深刻的當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主,能有機(jī)會(huì)走進(jìn)設(shè)計(jì)公司去實(shí)習(xí),對(duì)我來(lái)說(shuō)是受益匪淺的我就快畢業(yè)走向社會(huì)了,相信這次實(shí)習(xí)對(duì)我日后參加工作有幫助。
后的實(shí)際工作中將不斷的得到驗(yàn)證，我會(huì)不斷的理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí)，在未來(lái)的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作來(lái)，充分展示自我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值。為實(shí)現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。
感謝前輩們對(duì)我的教誨，感謝在這期間幫助過(guò)我的人。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇三
傳承與發(fā)展幾乎是我們看待任何一件藝術(shù)作品的基本出發(fā)點(diǎn)，而作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典的中國(guó)園林在當(dāng)代也一直面臨這兩個(gè)基本問(wèn)題。
任何藝術(shù)的發(fā)展都必須先認(rèn)識(shí)它的歷史，只有先謙遜認(rèn)真地承前才能更好地啟后。但這里要強(qiáng)調(diào)的是園林設(shè)計(jì)的本質(zhì)并不是對(duì)歷史的傳承，而是用最簡(jiǎn)單、最經(jīng)濟(jì)、最合適和最有效的辦法處理好人與具體地塊的關(guān)系，處理好功能、空間、比例、尺度、色彩、材料、節(jié)點(diǎn)、細(xì)部等等非常具體而樸實(shí)的環(huán)節(jié)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，作品要好用、好看和經(jīng)濟(jì)。
中國(guó)古典園林起源于商周末期的“囿”，是供帝王和奴隸主狩獵之用。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，“囿”的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目的逐漸消退，從三代的模擬自然山水，歷經(jīng)秦漢的以“崇尚自然”為主題的人工造景和觀賞游覽為主的苑囿，逐步過(guò)渡到唐宋文人的寫意山水園林并成為古典園林的頂峰。因此，中國(guó)古典園林大多是私人領(lǐng)域或者說(shuō)是文人士大夫所涉及的領(lǐng)域，并非普通百姓的公共空間，更勿論城市的“名片”、“客廳”云云了。如今，各地提出的興建“園林山水城市”的之類城市建設(shè)目標(biāo)，園林的擁有者和使用者變成了普通市民，園林也開始有了解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的作用。但值得提出的是，園林建設(shè)并不能從根本上解決生態(tài)危機(jī)和環(huán)境問(wèn)題，也不可能解決生存問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，它不是包治百病的靈丹妙藥，因此不能過(guò)分夸大園林的作用。我們可以做的是通過(guò)設(shè)計(jì)園林表達(dá)一種生活方式，設(shè)計(jì)師亦不是僅僅設(shè)計(jì)作品本身，而要著力于提高服務(wù)對(duì)象的生活質(zhì)量，引導(dǎo)一種進(jìn)步的生活方向。
雖然當(dāng)代的園林的意義和作用與古典園林相比有了一定的改變，但毋庸置疑的是先人的設(shè)計(jì)方法和里面蘊(yùn)含的思想都是值得借鑒和傳承的，“天人合一”的造園理念是亙古不變的真理。我們要繼承的是五千年中華民族的生存藝術(shù)：先民的選址造城理念;大禹、李冰父子通過(guò)水系梳理來(lái)治理洪水的科學(xué)方法;各民族的開墾藝術(shù)，造田，灌田，種植藝術(shù)等等。這些古代先賢處理人與自然關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和方法無(wú)一不凝聚著智慧的光芒和生存的藝術(shù)。
大多數(shù)人都將西方等同于現(xiàn)代，而將中國(guó)的等同于古代，甚至等同于過(guò)時(shí)、陳舊;進(jìn)而將簡(jiǎn)潔、直線等同于西方，而將繁復(fù)、曲線等同于中國(guó)。這是極大的誤解。中國(guó)的和傳統(tǒng)中國(guó)是兩個(gè)概念，中國(guó)的可以是現(xiàn)代的，也應(yīng)該是現(xiàn)代的。中國(guó)和西方可以有很多的共同的形式和內(nèi)容，既然都是人類，再加上如今全球化的影響，中西方將擁有更多的普適的價(jià)值觀，而這些普適的價(jià)值并不會(huì)影響中國(guó)自身的發(fā)展，我們并不必?fù)?dān)心被“西化”，相反中國(guó)也在這個(gè)過(guò)程中積極的影響著西方，影響著世界。
實(shí)際上我們沒(méi)有必要、也不應(yīng)該將中國(guó)園林看作是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，一個(gè)與世隔絕的桃源景象，人為地規(guī)定什么是屬于中國(guó)的，什么是屬于西方的。世界上沒(méi)有什么形式一定代表了西方，也沒(méi)有什么形式一定就代表東方。在我的心目中，東西方并沒(méi)有明確的界限。我們只有適合場(chǎng)地條件的設(shè)計(jì)，從場(chǎng)地上產(chǎn)生的設(shè)計(jì)就是屬于這塊土地的，如果因?yàn)樵O(shè)計(jì)的結(jié)果是我們陌生的，不熟悉的，就將設(shè)計(jì)說(shuō)成是西式的，那顯然是非常膚淺的，這是將中國(guó)的園林符號(hào)化、模式化和固定化的結(jié)果。
園林的發(fā)展并不用刻意去對(duì)歷史進(jìn)行傳承，更不應(yīng)做一些無(wú)中生有、牽強(qiáng)附會(huì)的東西，當(dāng)一個(gè)設(shè)計(jì)作品與當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)和當(dāng)?shù)卮蟊姷纳罹o密地聯(lián)系在一起時(shí)，就能夠適應(yīng)新的時(shí)代變化，在某些方面也能夠引導(dǎo)新的時(shí)代變化。任何藝術(shù)作品，包括園林藝術(shù)的發(fā)展都是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，是否與當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)合在一起可以說(shuō)是判斷一個(gè)設(shè)計(jì)作品出色與否最基本的原則。
為今天的人設(shè)計(jì)并在一定程度上引領(lǐng)他們的生活，這就是我認(rèn)為的園林的發(fā)展問(wèn)題。滿足今天人的需要，符合今天社會(huì)的發(fā)展，運(yùn)用今天的科學(xué)技術(shù)和今天的材料，符合今天人們審美的興趣和觀念，這樣的作品就是積極的，至少在某些方面具有優(yōu)秀作品的品質(zhì)。除此之外，我不認(rèn)為必須要給園林制定出發(fā)展的方向，特別是由一些人或一些團(tuán)體給園林制定出所謂的正確的發(fā)展方向。
今天的設(shè)計(jì)思想是非常多元的，沒(méi)有辦法也不應(yīng)該讓設(shè)計(jì)師沿著單一的目標(biāo)發(fā)展。項(xiàng)目也是不同的，類型不同、地點(diǎn)不同、尺度不同、服務(wù)對(duì)象也不同，每個(gè)項(xiàng)目該如何做，存在著很多的可能。無(wú)論將園林看作是藝術(shù)還是看作是科學(xué)，或是兩者的結(jié)合，都應(yīng)該是允許的。不同的設(shè)計(jì)師會(huì)有對(duì)園林的不同看法，從自己對(duì)園林的理解出發(fā)，都可以完成園林的設(shè)計(jì)，并且有機(jī)會(huì)建造出成功的作品。
馬克思講，否定之否定是事物發(fā)展的根本規(guī)律，沒(méi)有自我否定的過(guò)程，就不可能發(fā)展和進(jìn)步。因此，古典園林要發(fā)展，首先要切實(shí)地審視古典園林不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的成分。中國(guó)園林的傳統(tǒng)不是靜止,而是變化發(fā)展的。中國(guó)園林體系建立在中國(guó)儒、道、佛的思想基礎(chǔ)之上，推崇“中和”，不求激烈的變革，但它不是完全不變，而是處在漸變之中，漸變積累到一定程度，則有突變。
首先，我認(rèn)為中國(guó)古典園林在意境的表達(dá)上有太過(guò)含蓄之嫌。在西方文化里面，含蓄和模棱兩可是近義詞，有時(shí)很難分清楚。如果我們的的觀點(diǎn)、態(tài)度太強(qiáng)調(diào)含蓄，太模棱兩可的話，可能在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中難以生存。留下太多想象的余地，反而使創(chuàng)新的余地受到限制，從適合當(dāng)代的發(fā)展方面看，態(tài)度和觀點(diǎn)明確一些會(huì)更好。特別是當(dāng)園林設(shè)計(jì)是適應(yīng)大眾審美需求時(shí)，傳統(tǒng)園林在表達(dá)上的深?yuàn)W甚至晦澀將不適應(yīng)當(dāng)代園林的健康發(fā)展，如果沒(méi)有導(dǎo)游的詳細(xì)解說(shuō)，大部分游客游覽完蘇州園林都將敗興而歸，而城市園林中的導(dǎo)游是普適的價(jià)值觀。
另一方面，古代文人階層作為中國(guó)封建社會(huì)的思想機(jī)器，他們主導(dǎo)著社會(huì)的`思潮和意識(shí)，他們的一言一行無(wú)不在潛移默化地影響著民族的心理，他們保守、忍讓、退縮、明哲保身，不能也不愿直面人生和現(xiàn)實(shí)，胸中憤懣只在山石溝壑、花鳥蟲魚等意象中去排遣。如果中國(guó)園林在今天仍然繼承這樣一種逃避現(xiàn)實(shí),淡漠人生的傳統(tǒng),將無(wú)法為其發(fā)展確立生長(zhǎng)點(diǎn),只會(huì)使其走向進(jìn)一步的精神孱弱。今天我們要繼承的傳統(tǒng)應(yīng)該是有力量、豪壯、剛健的，也許可以從漢唐園林中找到這種豪氣凌云、自信、自強(qiáng)，具有不可遏制的民族氣勢(shì)和旺盛的生命力的傳統(tǒng)，并與今天所處的改革開放、建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化國(guó)家的偉大時(shí)代的精神相一致。
周維權(quán)先生說(shuō)到：“人類社會(huì)過(guò)去的發(fā)展歷史表明，在新舊文化碰撞的急劇變革時(shí)候，如果不打破舊文化的統(tǒng)治，‘傳統(tǒng)’會(huì)成為包袱，適足以強(qiáng)化自身的封閉性和排他性。一旦舊文化的束縛被打破、新文化體系確立之時(shí)，則傳統(tǒng)才能夠在這個(gè)體系中獲得全新的意義，成為可資借鑒甚至部分繼承的財(cái)富。就中國(guó)當(dāng)前園林建設(shè)而言，接受現(xiàn)代園林的洗禮乃是必由之路，在某種意義上意味著除舊布新，而這個(gè)‘新’不僅僅是技術(shù)和材料的新、形式的新，重要的還在與園林觀、造園思想的全面更新。展望前景，可以這樣說(shuō)：園林的現(xiàn)代啟蒙完成之時(shí)，也就是新的、非古典的中國(guó)園林體系確立之日?！弊x到老先生的這段文字不禁令人感嘆，感嘆其高遠(yuǎn)與先知先覺(jué);不禁叫人拍案，一位老前輩竟然有一顆如此蓬勃向上、創(chuàng)新求真的心;不禁叫人醒悟，作為年輕一代的我們不能再沉湎于中國(guó)古典園林的輝煌而沾沾自喜，更不能唯西方景觀設(shè)計(jì)而馬首是瞻，我們?cè)O(shè)計(jì)園林、建設(shè)園林城市是要關(guān)懷大眾和廣大的土地。
當(dāng)代，我們面臨的緊迫挑戰(zhàn)是什么?是生存的問(wèn)題，是可持續(xù)的問(wèn)題，是解決如何城市化的問(wèn)題?？傊侨绾谓鉀Q人與土地的關(guān)系問(wèn)題。不是過(guò)去的游山玩水問(wèn)題。不要再流戀士大夫的詩(shī)情畫意了，不要再陶醉在花前月下的小橋流水了，我們要解決當(dāng)代中國(guó)人的生存的問(wèn)題。中國(guó)古典的風(fēng)景和園林在很大程度上都是貴族文化。而當(dāng)代，我們要在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林不斷深化認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，積極適應(yīng)新時(shí)期的需要，探索當(dāng)代園林發(fā)展的新思路、新方法，園林設(shè)計(jì)要為其使用者――人民服務(wù)。
胡嘉煒
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇四
負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一名姓張的建筑結(jié)構(gòu)工程師，而實(shí)習(xí)內(nèi)容主要是autocad的運(yùn)用。經(jīng)過(guò)張工的悉心教導(dǎo)，很快我就熟悉了cad的'各項(xiàng)命令，實(shí)際操作能力也有所提高，以下就是我的一些實(shí)習(xí)體會(huì)。
剛來(lái)的時(shí)候，積極性很高，每天都在畫圖，在熟練了之后，有些驕傲了，便放松了自己，院長(zhǎng)特別給我們開了會(huì)，教導(dǎo)了我們，把我從松懈里又拉了回來(lái)。從此我時(shí)刻提醒自己，來(lái)這里是來(lái)實(shí)習(xí)學(xué)東西的，不是來(lái)玩的，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)的自以為是的成就，就沾沾自喜，驕傲自大。在學(xué)習(xí)的領(lǐng)域里，只有勤學(xué)好問(wèn)。
年輕人剛到工作單位時(shí)往往會(huì)表現(xiàn)急躁，這是正常的，但最好不要急功近利，急于表現(xiàn)自己可能會(huì)使自己處于不利地位。我們要抱著踏實(shí)的態(tài)度來(lái)做事，虛心點(diǎn)往往能得到別人的認(rèn)同。其實(shí)我發(fā)覺(jué)前輩做事有一點(diǎn)很值得學(xué)習(xí)的，就是他們做事很講究條理，他們遇到問(wèn)題會(huì)一步步去解決，而不是驚慌失策。
同事們都有工作經(jīng)驗(yàn)，多和他們交流，能從中學(xué)到不少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也可避免走一些彎路。
今次的暑期實(shí)習(xí)帶給我不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更是我人生的一筆財(cái)富。更可喜的是我在實(shí)習(xí)期間還結(jié)識(shí)了一些好朋友，他們給予我不少的幫助。俗語(yǔ)說(shuō)：紙上得來(lái)終覺(jué)淺。沒(méi)有把理論用于實(shí)踐是學(xué)得不深刻的當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主，能有機(jī)會(huì)走進(jìn)設(shè)計(jì)院去實(shí)習(xí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是受益不淺的我就快畢業(yè)走向社會(huì)了，相信這次實(shí)習(xí)對(duì)我日后參加工作有幫助。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇五
負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一名姓張的建筑結(jié)構(gòu)工程師，而實(shí)習(xí)內(nèi)容主要是autocad的運(yùn)用。經(jīng)過(guò)張工的悉心教導(dǎo)，很快我就熟悉了cad的各項(xiàng)命令，實(shí)際操作能力也有所提高，以下就是我的一些實(shí)習(xí)體會(huì)。
剛來(lái)的`時(shí)候，積極性很高，每天都在畫圖，在熟練了之后，有些驕傲了，便放松了自己，院長(zhǎng)特別給我們開了會(huì)，教導(dǎo)了我們，把我從松懈里又拉了回來(lái)。從此我時(shí)刻提醒自己，來(lái)這里是來(lái)實(shí)習(xí)學(xué)東西的，不是來(lái)玩的，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)的自以為是的成就，就沾沾自喜，驕傲自大。在學(xué)習(xí)的領(lǐng)域里，只有勤學(xué)好問(wèn)。
年輕人剛到工作單位時(shí)往往會(huì)表現(xiàn)急躁，這是正常的，但最好不要急功近利，急于表現(xiàn)自己可能會(huì)使自己處于不利地位。我們要抱著踏實(shí)的態(tài)度來(lái)做事，虛心點(diǎn)往往能得到別人的認(rèn)同。其實(shí)我發(fā)覺(jué)前輩做事有一點(diǎn)很值得學(xué)習(xí)的，就是他們做事很講究條理，他們遇到問(wèn)題會(huì)一步步去解決，而不是驚慌失策。
同事們都有工作經(jīng)驗(yàn)，多和他們交流，能從中學(xué)到不少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也可避免走一些彎路。
今次的暑期實(shí)習(xí)帶給我不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更是我人生的一筆財(cái)富。更可喜的是我在實(shí)習(xí)期間還結(jié)識(shí)了一些好朋友，他們給予我不少的幫助。俗語(yǔ)說(shuō)：紙上得來(lái)終覺(jué)淺。沒(méi)有把理論用于實(shí)踐是學(xué)得不深刻的當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主，能有機(jī)會(huì)走進(jìn)設(shè)計(jì)院去實(shí)習(xí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是受益不淺的我就快畢業(yè)走向社會(huì)了，相信這次實(shí)習(xí)對(duì)我日后參加工作有幫助。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇六
所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)習(xí)期里，我初步接觸了建筑設(shè)計(jì)的一些運(yùn)作，完整的接觸了多種建筑方案的設(shè)計(jì)，從方案設(shè)計(jì)到方案報(bào)建，以及施工圖繪制，熟悉了方案設(shè)計(jì)、方案投標(biāo)、方案報(bào)建的流程。通過(guò)親身經(jīng)歷，使我了解了實(shí)際項(xiàng)目和課程設(shè)計(jì)的不同，在學(xué)校學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識(shí)只是理論上的，與實(shí)際項(xiàng)目有一定的差別，并且很多知識(shí)往往是我在學(xué)校很少接觸或是很少注意的，但又是十分重要基礎(chǔ)的知識(shí)。
這次實(shí)習(xí)對(duì)我的方案設(shè)計(jì)能力和制圖都有一定的幫助。剛開始進(jìn)入所里就開始參與做概念設(shè)計(jì)，之后分別接觸了住宅設(shè)計(jì)、學(xué)校設(shè)計(jì)、建模型并與效果圖溝通、辦公樓設(shè)計(jì)、文本制作、教學(xué)樓設(shè)計(jì)溝通方案以及和甲方溝通，不僅熟悉了專業(yè)上的許多問(wèn)題，能夠更加熟練的使用建筑常用軟件，而且也意識(shí)到了建筑設(shè)計(jì)人員應(yīng)該具備嚴(yán)謹(jǐn)和專業(yè)的.態(tài)度，并且應(yīng)時(shí)刻學(xué)習(xí)新的知識(shí)，以滿足方案設(shè)計(jì)的需求，哪怕是方案匯報(bào)文本也是需要認(rèn)真去完成的，簡(jiǎn)潔且富有設(shè)計(jì)感的版面設(shè)計(jì)也會(huì)對(duì)方案匯報(bào)有幫助。
在陳總和所里幾位優(yōu)秀的前輩的指導(dǎo)下，我學(xué)習(xí)到了方案設(shè)計(jì)更有效的，學(xué)習(xí)到做方案時(shí)多查閱資料多借鑒優(yōu)秀方案的設(shè)計(jì)手法和細(xì)部處理將會(huì)使設(shè)計(jì)過(guò)程更加有效率。通過(guò)繪制平立剖圖以及方案報(bào)建知道了在實(shí)際項(xiàng)目中細(xì)節(jié)是必須注意的，然而概念方案和投標(biāo)方案則不應(yīng)把注意力放在細(xì)節(jié)上，應(yīng)該做到先抓總體規(guī)劃，首先滿足功能需求且滿足方案得可實(shí)施性，不同性質(zhì)的項(xiàng)目的這些不同是之前沒(méi)有意識(shí)到的。建筑方案階段和施工圖階段應(yīng)使方案達(dá)到能施工又符合規(guī)范要求，達(dá)到設(shè)計(jì)、施工標(biāo)準(zhǔn)化。之前的課程設(shè)計(jì)也許只是用書本上的理論知識(shí)，不會(huì)考慮太多的問(wèn)題，更不可能想到自己看到的圖紙是否能施工，通過(guò)實(shí)習(xí)讓我對(duì)這個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)更加深刻。
實(shí)習(xí)可以說(shuō)是畢業(yè)前的模擬演練，在即將走向社會(huì)，踏上工作崗位之即，這樣的磨礪很重要，相信這七個(gè)月的實(shí)習(xí)生活中學(xué)到的東西，會(huì)對(duì)我以后的工作有很大幫助，這是我人生的第一次走入社會(huì)，第一次走向工作，從中我意識(shí)到到生活和想象中的有些不同，會(huì)有壓力會(huì)有難處，但最重要的是知道自己要什么并且努力去爭(zhēng)取。
在與所里和公司同事的溝通交流中讓我對(duì)專業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也積累了一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，讓我對(duì)建筑這個(gè)行業(yè)更加期待和熱愛(ài)。能在眾恒這個(gè)很好的平臺(tái)實(shí)習(xí)讓我受益匪淺，當(dāng)然不得不承認(rèn)，我實(shí)習(xí)期間接觸的東西還是很少，還有很多知識(shí)需要通過(guò)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，我希望能繼續(xù)在xx學(xué)習(xí)工作，真正使所學(xué)所想有用武之地!
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇七
建筑設(shè)計(jì)手法作為建筑學(xué)專業(yè)的核心課程之一，對(duì)于建筑學(xué)生來(lái)說(shuō)具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我深刻體會(huì)到了建筑設(shè)計(jì)的基本原理和方法，對(duì)于未來(lái)的職業(yè)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。在這門課上，我真切感受到了建筑設(shè)計(jì)的魅力和挑戰(zhàn)性，對(duì)于建筑這個(gè)行業(yè)產(chǎn)生了更加堅(jiān)定的熱愛(ài)。以下是我對(duì)于建筑設(shè)計(jì)手法課的心得體會(huì)。
首先，建筑設(shè)計(jì)手法課讓我認(rèn)識(shí)到了建筑設(shè)計(jì)的復(fù)雜性和綜合性。建筑設(shè)計(jì)涉及到眾多方面，如人文、自然、功能、技術(shù)等，需要建筑師綜合考慮各種因素，并通過(guò)創(chuàng)造性的手法將其有效整合。這門課通過(guò)講解和案例分析，讓我對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的各個(gè)方面有了更加深入的了解。例如，在學(xué)習(xí)建筑造型設(shè)計(jì)時(shí)，我了解到一個(gè)建筑的外形和立面設(shè)計(jì)是與其功能、空間布局等密切相關(guān)的，需要考慮到建筑的使用者和周圍環(huán)境的需求。這樣的綜合性思維培養(yǎng)了我的設(shè)計(jì)素養(yǎng)和問(wèn)題解決能力。
其次，建筑設(shè)計(jì)手法課教會(huì)了我如何進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思考。在這門課上，我們學(xué)習(xí)了許多設(shè)計(jì)方法和手法，如概念設(shè)計(jì)、功能分析、造型設(shè)計(jì)等。通過(guò)實(shí)際的設(shè)計(jì)實(shí)踐，我體會(huì)到了設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于生活和藝術(shù)的融合。例如，我們?cè)谝粋€(gè)舊廠房改造的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，要求我們保留原有建筑的歷史特色，同時(shí)適應(yīng)新的功能需求。在這個(gè)過(guò)程中，我參考了周圍的工業(yè)遺址和當(dāng)?shù)氐奈幕?，結(jié)合學(xué)習(xí)到的造型設(shè)計(jì)原理，最終呈現(xiàn)了一個(gè)具有現(xiàn)代感和獨(dú)特氛圍的設(shè)計(jì)方案。這樣的設(shè)計(jì)思考方式讓我明白了建筑設(shè)計(jì)與藝術(shù)創(chuàng)作的緊密關(guān)系。
此外，在建筑設(shè)計(jì)手法課上，我也學(xué)到了如何運(yùn)用數(shù)字化工具來(lái)輔助建筑設(shè)計(jì)。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不再局限于手繪或物理模型，大量的建筑設(shè)計(jì)工作借助了計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件。通過(guò)學(xué)習(xí)這些軟件的使用，我們能夠更加快速和準(zhǔn)確地進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。例如，在一個(gè)大規(guī)模的城市規(guī)劃項(xiàng)目中，我們使用了三維建模軟件來(lái)模擬整個(gè)城市的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，以評(píng)估城市的可行性和美觀性。這樣的數(shù)字化工具不僅提高了設(shè)計(jì)效率，也為我們提供了更多的設(shè)計(jì)可能性。
最后，建筑設(shè)計(jì)手法課教會(huì)了我如何與團(tuán)隊(duì)合作，從而更好地完成設(shè)計(jì)項(xiàng)目。在實(shí)踐中，建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜而龐大的工程，需要多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的人員協(xié)同工作。通過(guò)分組進(jìn)行設(shè)計(jì)項(xiàng)目，我們有機(jī)會(huì)與不同的同學(xué)一起工作，并進(jìn)行集體討論和決策。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要充分尊重和聽取他人的意見，也需要協(xié)調(diào)各種不同的想法和觀點(diǎn)。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)的合作，我學(xué)會(huì)了如何有效地溝通、協(xié)商和解決問(wèn)題，這對(duì)于未來(lái)的職業(yè)發(fā)展無(wú)疑是極為重要的。
綜上所述，建筑設(shè)計(jì)手法課讓我對(duì)于建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)這門課程，我不僅了解了建筑設(shè)計(jì)的基本原理和方法，還培養(yǎng)了創(chuàng)造性思考、數(shù)字化工具應(yīng)用和團(tuán)隊(duì)合作等多方面的能力。這門課程為我未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)職業(yè)道路奠定了良好的基礎(chǔ)，我相信通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域取得更大的成就。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇八
建筑設(shè)計(jì)是一門極具挑戰(zhàn)性的藝術(shù)，隨著社會(huì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，建筑設(shè)計(jì)也與時(shí)俱進(jìn)。作為一名建筑愛(ài)好者，我很幸運(yùn)地參與了一次建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的訪談活動(dòng)，學(xué)到了很多知識(shí)，也深深地感受到了建筑藝術(shù)的魅力。在本篇文章中，我將分享一些主題為“建筑設(shè)計(jì)訪談心得體會(huì)”的細(xì)節(jié)以及我的思考和感想。
第一段，介紹訪談對(duì)象和背景。
在訪談中，我有幸認(rèn)識(shí)了ABC建筑公司的一位副總設(shè)計(jì)師。這家公司是一家業(yè)內(nèi)知名的建筑設(shè)計(jì)咨詢公司，擁有龐大的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)和豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，在行業(yè)內(nèi)享有很高的聲譽(yù)。此次訪談的主題是：“如何在城市更新中創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來(lái)？” 我很期待與這位專業(yè)的設(shè)計(jì)師交流，獲取更多關(guān)于城市更新的洞察和經(jīng)驗(yàn)。
第二段，訪談內(nèi)容主體部分。
在訪談中，我向這位設(shè)計(jì)師請(qǐng)教了如何創(chuàng)建一個(gè)理想的“美好城市”這個(gè)問(wèn)題。他的回答讓我深受啟發(fā)，他指出，美好的城市是建立在人類生態(tài)學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市地理學(xué)以及建筑學(xué)等諸多方面的綜合性，不能僅僅局限于建筑的美觀和功能性的實(shí)現(xiàn)，而應(yīng)該重視城市的文化、歷史和參與感等多種要素。他還特別強(qiáng)調(diào)，出色的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該積極地融入周圍的環(huán)境，體現(xiàn)出這座城市的文化特色和個(gè)性，為人們帶來(lái)舒適和便利。
第三段，總結(jié)和評(píng)價(jià)。
通過(guò)與這位專業(yè)設(shè)計(jì)人員的訪談，我深刻體會(huì)到了建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的獨(dú)特之處，以及其中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我認(rèn)為，對(duì)于一名成功的建筑設(shè)計(jì)師，除了精湛的技能和創(chuàng)新的思維，他們還需要具備與客戶、合作伙伴進(jìn)行有效溝通和協(xié)作的能力。因?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)是一個(gè)不斷變化的行業(yè)，這就要求設(shè)計(jì)師具備時(shí)刻不斷更新知識(shí)的習(xí)慣，從不同的角度思考問(wèn)題。
第四段，我對(duì)未來(lái)建筑設(shè)計(jì)的展望。
通過(guò)訪談，我發(fā)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的未來(lái)是無(wú)限的。隨著科技的不斷發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，建筑行業(yè)也會(huì)迎來(lái)更多的創(chuàng)新和機(jī)遇。我希望未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)師可以在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，從而推動(dòng)建筑界向著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)前進(jìn)。他們應(yīng)該抱有一種積極向上的心態(tài)，始終保持學(xué)習(xí)和思考的狀態(tài)，這樣才能在未來(lái)的建筑領(lǐng)域中立于不敗之地。
第五段，結(jié)論。
總體來(lái)說(shuō)，參與一次建筑設(shè)計(jì)的訪談活動(dòng)對(duì)我產(chǎn)生了非常積極的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)專家的心得和經(jīng)驗(yàn)，我更好地了解了建筑設(shè)計(jì)行業(yè)，并且對(duì)未來(lái)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展前景也有了更多的了解和期望。我相信，隨著時(shí)代的發(fā)展，建筑設(shè)計(jì)行業(yè)會(huì)越來(lái)越重要，也會(huì)變得更加充滿活力和創(chuàng)新。只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，這個(gè)領(lǐng)域才能繼續(xù)保持其獨(dú)特的魅力和吸引力。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇九
作為學(xué)生，經(jīng)常聽到老師講授的基礎(chǔ)知識(shí)，其中深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)成為了關(guān)鍵詞。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我體會(huì)到了深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)的不同之處，下面論述我的心得體會(huì)。
首先，淺基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于基本概念的理解和記憶。淺基礎(chǔ)包含各行各業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)，如語(yǔ)文中的拼音和詞語(yǔ)解釋，數(shù)學(xué)中的加、減、乘、除和小學(xué)數(shù)學(xué)公式，物理中的牛頓力學(xué)和基本電磁知識(shí)。這些基礎(chǔ)知識(shí)很大程度上決定了我們的學(xué)習(xí)水平，因此必須牢牢掌握。我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，一直重復(fù)記憶數(shù)字和公式，并反復(fù)練習(xí)，直到能夠從容地記憶和運(yùn)用。
其次，深基礎(chǔ)則要求我們?cè)诨A(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上深入學(xué)習(xí)，將其應(yīng)用到更高深的領(lǐng)域中去。例如在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)只是基礎(chǔ)，但在深入閱讀分析中，讀者還需要去理解文學(xué)作品背后的文化內(nèi)涵和作家的意圖。在學(xué)習(xí)物理時(shí)，學(xué)生需要理解牛頓力學(xué)和電磁學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)一步探究光學(xué)、熱力學(xué)和天文領(lǐng)域等方面。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我反復(fù)思考和探究，才能理解和掌握深基礎(chǔ)知識(shí)。
然后，在深入學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注實(shí)際應(yīng)用。深入學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)編程語(yǔ)言時(shí)，掌握編程語(yǔ)言本身并不是最終的目標(biāo)，我們還需要將其應(yīng)用到實(shí)際生產(chǎn)中，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的需求。在我學(xué)習(xí)編程時(shí)，我不僅花時(shí)間掌握語(yǔ)法和規(guī)則，還參加了項(xiàng)目實(shí)踐，逐漸將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到具體項(xiàng)目中，從而更好地理解和應(yīng)用深基礎(chǔ)。
此外，對(duì)于深基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，我們需要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。深入學(xué)習(xí)需要大量的時(shí)間和精力，但往往結(jié)果并不如我們預(yù)期，這是學(xué)習(xí)過(guò)程不可避免的。在學(xué)習(xí)時(shí)，我養(yǎng)成了較強(qiáng)的耐心和樂(lè)觀心態(tài)，正確對(duì)待挑戰(zhàn)和錯(cuò)誤，從而在學(xué)習(xí)過(guò)程中保持動(dòng)力和熱情。
綜上所述，深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)都是學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要部分。淺基礎(chǔ)打好基本功，才能夠進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，掌握深基礎(chǔ)知識(shí)，加強(qiáng)實(shí)際應(yīng)用，更深刻地理解知識(shí)的內(nèi)涵。希望我的心得體會(huì)能夠幫助到更多的學(xué)生，提高自己的學(xué)習(xí)水平。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇十
在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，經(jīng)常聽到“基礎(chǔ)很重要”的說(shuō)法。但是，基礎(chǔ)又有深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)之分，究竟哪種基礎(chǔ)更重要呢？通過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我有了一些自己的體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)
深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)是指在某一領(lǐng)域的知識(shí)體系中，分別對(duì)應(yīng)著掌握和了解。淺基礎(chǔ)是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單了解，只是皮毛，而深基礎(chǔ)則是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的深刻理解和掌握，可以比較流利地運(yùn)用和應(yīng)用于實(shí)踐中。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)該既要有淺基礎(chǔ)的了解，更要有深基礎(chǔ)的掌握和理解。
第二段：淺基礎(chǔ)的局限性
淺基礎(chǔ)的了解只能讓我們?cè)谀承┓矫嬗幸欢ǖ牧私?，卻不能完全掌握知識(shí)的精髓，更難以進(jìn)行深入的實(shí)踐。我們沒(méi)有辦法真正地運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)去解決實(shí)際的問(wèn)題。更重要的是，淺基礎(chǔ)只有短期的作用，不具備長(zhǎng)期的累積性。如果只對(duì)知識(shí)了解的皮毛，隨著時(shí)間的推移，知識(shí)就會(huì)逐漸遺忘，難以獲得長(zhǎng)期的益處。
第三段：深基礎(chǔ)的重要性
深基礎(chǔ)則是對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的深刻掌握。只有通過(guò)深度的學(xué)習(xí)，我們才能真正地將知識(shí)內(nèi)化于自己的思想中，進(jìn)而在實(shí)踐中應(yīng)用自如。相比淺基礎(chǔ)，深基礎(chǔ)更具有長(zhǎng)期的累積性。我們經(jīng)過(guò)深度的學(xué)習(xí)，可以將所學(xué)到的知識(shí)融合到個(gè)人的思想中，形成自己的認(rèn)知模式，形成自己的知識(shí)體系。
第四段：深基礎(chǔ)的同時(shí)，要注意淺基礎(chǔ)
深過(guò)頭會(huì)硬傷自己，過(guò)分注重深基礎(chǔ)卻忽略淺基礎(chǔ)，會(huì)形成很不均衡的學(xué)識(shí)體系。深基礎(chǔ)只是一種內(nèi)在的東西，過(guò)度追求它會(huì)失去對(duì)外部實(shí)踐的指導(dǎo)，深度的思考和紅色學(xué)習(xí)下來(lái)，沒(méi)有與其他領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行交叉和聯(lián)系，往往會(huì)限制我們的思維。
第五段：總結(jié)與展望
總體上說(shuō)，深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)需要相互協(xié)調(diào)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅要關(guān)注深度的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注淺層次的了解，將兩者整合成一個(gè)完整的知識(shí)體系。隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)的更新速度和知識(shí)面的廣度越來(lái)越大，對(duì)基礎(chǔ)的重視和強(qiáng)化更加凸顯。深淺基礎(chǔ)的雙管齊下，讓我們?cè)诿鎸?duì)未知和挑戰(zhàn)的時(shí)候，更自如靈活地運(yùn)用我們所學(xué)的知識(shí)，迎接未來(lái)的每一天。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇十一
建筑是一門創(chuàng)造藝術(shù)，也是人們生活中不可或缺的一部分。作為建筑師，他們不僅承擔(dān)著設(shè)計(jì)建筑的任務(wù)，更承載著社會(huì)責(zé)任和文化使命。為了更好地了解建筑設(shè)計(jì)師們的心路歷程、理念與創(chuàng)作靈感，我參加了一次建筑設(shè)計(jì)師訪談。通過(guò)與設(shè)計(jì)師面對(duì)面交流，我深切感受到了建筑設(shè)計(jì)師的獨(dú)特魅力和思考方式。
第二段：設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感
在訪談中，我了解到建筑設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感不僅來(lái)自于自然、藝術(shù)，還來(lái)自于觀察和思考。許多設(shè)計(jì)師提到了他們對(duì)空間的感知和揣摩，以及對(duì)用戶需求的體驗(yàn)和反饋的理解。他們通過(guò)在旅途中收集靈感，觀賞不同風(fēng)格的建筑作品，不斷拓展自己的設(shè)計(jì)思路。訪談中還有一位設(shè)計(jì)師告訴我，他的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于與用戶的溝通和互動(dòng)，從中獲取靈感并提煉成創(chuàng)意。
第三段：設(shè)計(jì)師的理念與價(jià)值觀
建筑設(shè)計(jì)師們追求的不僅是形式美，更是一種獨(dú)特的氣質(zhì)和品味。他們通過(guò)每一項(xiàng)設(shè)計(jì)作品來(lái)傳達(dá)自己的理念和價(jià)值觀。在訪談過(guò)程中，一位設(shè)計(jì)師向我展示了他的作品集，其中強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的理念。他用天然材料、綠化設(shè)計(jì)及節(jié)能環(huán)保技術(shù)融入到建筑中，使建筑與環(huán)境和諧共生。設(shè)計(jì)師們還強(qiáng)調(diào)了人本主義的理念，注重建筑給用戶帶來(lái)的舒適感和幸福感，致力于創(chuàng)造一個(gè)更美好的生活環(huán)境。
第四段：設(shè)計(jì)師的挑戰(zhàn)與困惑
訪談中，我了解到建筑設(shè)計(jì)師面臨著許多挑戰(zhàn)和困惑。其中一個(gè)主要的挑戰(zhàn)是平衡建筑與自然環(huán)境之間的關(guān)系。設(shè)計(jì)師們努力追求建筑與環(huán)境的和諧，但在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的項(xiàng)目需求、經(jīng)濟(jì)壓力和施工技術(shù)的限制時(shí)，有時(shí)會(huì)不得不做出妥協(xié)。此外，建筑設(shè)計(jì)也需要團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)能力。設(shè)計(jì)師們必須與工程師、技術(shù)人員和客戶緊密合作，協(xié)調(diào)各方的利益，在項(xiàng)目中取得良好的效果。
第五段：激勵(lì)與反思
通過(guò)這次建筑設(shè)計(jì)師訪談，我對(duì)建筑設(shè)計(jì)師的職業(yè)和責(zé)任有了更深入的了解。他們的創(chuàng)作靈感、理念與價(jià)值觀，以及面臨的挑戰(zhàn)與困惑，讓我深感敬佩。作為一個(gè)普通的參觀者，我也從中受到了激勵(lì)和啟發(fā)。無(wú)論在任何行業(yè)，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，追求創(chuàng)造、傳遞價(jià)值和面對(duì)挑戰(zhàn)都是必然的。我希望自己能在未來(lái)的工作和生活中，像建筑設(shè)計(jì)師們一樣，保持創(chuàng)新與激情。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提升，為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)。
這次建筑設(shè)計(jì)師訪談讓我深入了解了這個(gè)行業(yè)的內(nèi)部情況，并從中獲得了很多啟發(fā)。看到設(shè)計(jì)師們?nèi)绾我詣?chuàng)新思維和專業(yè)知識(shí)將建筑藝術(shù)與社會(huì)責(zé)任相結(jié)合，使我對(duì)建筑設(shè)計(jì)有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。希望未來(lái)能有更多的機(jī)會(huì)與建筑設(shè)計(jì)師們交流，從中汲取智慧和靈感，為我們的生活和城市創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇十二
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和城市化的飛速發(fā)展，人們對(duì)房屋的基礎(chǔ)要求也越來(lái)越高。在房屋建造中，基礎(chǔ)是非常關(guān)鍵的一步，是保證房屋穩(wěn)定性的重要因素。而在基礎(chǔ)建設(shè)中，深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)是兩種常見的建筑基礎(chǔ)形式，它們各有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)用場(chǎng)合也各不相同。
第二段：深基礎(chǔ)
深基礎(chǔ)指的是地下深度超過(guò)一定范圍的基礎(chǔ)，常見的有樁基、懸吊基、明井基等。深基礎(chǔ)作為支撐建筑物的重要部分，具有承載能力強(qiáng)、穩(wěn)定性好、對(duì)地面狀況要求低等特點(diǎn)。但同時(shí)，深基礎(chǔ)的建造難度較大，施工周期長(zhǎng)，成本也比較高，特別是在地基土層情況不清楚的情況下，需要進(jìn)行抽土、探孔等工作進(jìn)行評(píng)估。
第三段：淺基礎(chǔ)
淺基礎(chǔ)主要指的是地下深度不超過(guò)一定范圍，主要包括帶筋梁的基礎(chǔ)、擴(kuò)散基礎(chǔ)、墻基等。相對(duì)于深基礎(chǔ)而言，淺基礎(chǔ)建造較為簡(jiǎn)單、工期短、成本較低。同時(shí)，對(duì)基礎(chǔ)土層的要求較高，需要對(duì)基礎(chǔ)土層進(jìn)行細(xì)致的分析和評(píng)估。
第四段：深淺基礎(chǔ)的適用場(chǎng)合
在實(shí)際建造中，深淺基礎(chǔ)選擇要根據(jù)工程的具體情況來(lái)判斷。例如對(duì)于較重的建筑物，為了保證建筑物的穩(wěn)定性和耐久性，就需要采用深基礎(chǔ)。而對(duì)于輕型建筑物，則可以選擇相應(yīng)的淺基礎(chǔ)。此外，建筑物的周邊環(huán)境、地質(zhì)條件、施工周期、建筑物預(yù)算等都是影響深淺基礎(chǔ)選擇的重要因素。
第五段：結(jié)論
作為房屋建造中重要的一步，深淺基礎(chǔ)的選擇需要根據(jù)具體情況進(jìn)行判斷。在選擇時(shí)，我們應(yīng)該充分考慮地基土層情況、工程預(yù)算、基礎(chǔ)建造難度等因素，才能選擇出最合適的基礎(chǔ)形式，保證建筑物的穩(wěn)定性與耐久性。同時(shí)，我們也需要不斷加強(qiáng)對(duì)深淺基礎(chǔ)的研究和實(shí)踐，優(yōu)化技術(shù)，提高施工工藝和質(zhì)量，為我國(guó)的房屋建造提供更加安全、耐用的基礎(chǔ)保障。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇十三
基礎(chǔ)，是任何事物發(fā)展的起點(diǎn)和核心。無(wú)論是學(xué)習(xí)一門新的技能，還是做任何事情，都需要打好基礎(chǔ)。正是在基礎(chǔ)上，我們才能夠有更加穩(wěn)固的立足點(diǎn)，才能夠更好地突破自己，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。因此，基礎(chǔ)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，具有極其重要的意義。在我多年的實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了基礎(chǔ)的重要性。
第二段：打牢基礎(chǔ)，才能登高遠(yuǎn)眺
沒(méi)有牢固的基礎(chǔ)，就不可能有高聳入云的大廈。在學(xué)習(xí)一門新的技能時(shí)，如果沒(méi)有打好基礎(chǔ)，就很難掌握深入的知識(shí)。只有通過(guò)反復(fù)的練習(xí)和實(shí)踐，才能夠逐漸加深對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，并且在此基礎(chǔ)上建立起全面的知識(shí)體系。只有構(gòu)建了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，我們才有可能登上更高的階梯，望得更遠(yuǎn)。
第三段：基礎(chǔ)決定出路
基礎(chǔ)決定出路，這句話并不是空話。在職場(chǎng)中，擁有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，才能夠應(yīng)對(duì)變化多端的工作環(huán)境。無(wú)論是新的挑戰(zhàn)還是突發(fā)狀況，只有具備扎實(shí)的基礎(chǔ)，才能夠應(yīng)對(duì)自如，迎接一切的挑戰(zhàn)。而沒(méi)有基礎(chǔ)，只能束手無(wú)策，這將嚴(yán)重影響個(gè)人的發(fā)展和職業(yè)道路。
第四段：基礎(chǔ)是持久成功的必要條件
基礎(chǔ)是我們走向成功的必要條件，這是不以人的意志而改變的客觀規(guī)律。我們常常聽到那些成功人士說(shuō)，他們能夠取得今天的成就，主要是因?yàn)樗麄冇欣喂痰幕A(chǔ)。只有打好基礎(chǔ)，我們才能夠逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，才能夠在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能夠從失敗中吸取教訓(xùn)。只有這樣，我們才能夠堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，并最終獲得成功。
第五段：不斷鞏固和提高基礎(chǔ)
面對(duì)基礎(chǔ)的重要性，我們應(yīng)該有正確的認(rèn)識(shí)，不斷鞏固和提高基礎(chǔ)。我們可以通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，提升自己的知識(shí)水平；通過(guò)不斷實(shí)踐，增強(qiáng)自己的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰?；通過(guò)與他人的交流和合作，拓展自己的視野。只有如此，我們才能不斷進(jìn)步，不斷成長(zhǎng)，不斷取得更好的成績(jī)。
總結(jié)：
在實(shí)踐中，我們應(yīng)當(dāng)深刻體會(huì)到基礎(chǔ)的重要性?；A(chǔ)決定了我們的成敗，決定了我們的出路。只有打好基礎(chǔ)，我們才能夠立足于未來(lái)，望得更遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)自己更大的夢(mèng)想。因此，我們應(yīng)該注重打牢基礎(chǔ)，不斷鞏固和提高自己的基礎(chǔ)知識(shí)，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇十四
傳承與發(fā)展幾乎是我們看待任何一件藝術(shù)作品的基本出發(fā)點(diǎn)，而作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典的中國(guó)園林在當(dāng)代也一直面臨這兩個(gè)基本問(wèn)題。
任何藝術(shù)的發(fā)展都必須先認(rèn)識(shí)它的歷史，只有先謙遜認(rèn)真地承前才能更好地啟后。但這里要強(qiáng)調(diào)的是園林設(shè)計(jì)的本質(zhì)并不是對(duì)歷史的傳承，而是用最簡(jiǎn)單、最經(jīng)濟(jì)、最合適和最有效的辦法處理好人與具體地塊的關(guān)系，處理好功能、空間、比例、尺度、色彩、材料、節(jié)點(diǎn)、細(xì)部等等非常具體而樸實(shí)的環(huán)節(jié)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，作品要好用、好看和經(jīng)濟(jì)。
中國(guó)古典園林起源于商周末期的“囿”，是供帝王和奴隸主狩獵之用。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，“囿”的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目的逐漸消退，從三代的模擬自然山水，歷經(jīng)秦漢的以“崇尚自然”為主題的人工造景和觀賞游覽為主的苑囿，逐步過(guò)渡到唐宋文人的寫意山水園林并成為古典園林的頂峰。因此，中國(guó)古典園林大多是私人領(lǐng)域或者說(shuō)是文人士大夫所涉及的領(lǐng)域，并非普通百姓的公共空間，更勿論城市的“名片”、“客廳”云云了。如今，各地提出的興建“園林山水城市”的之類城市建設(shè)目標(biāo)，園林的擁有者和使用者變成了普通市民，園林也開始有了解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的作用。但值得提出的是，園林建設(shè)并不能從根本上解決生態(tài)危機(jī)和環(huán)境問(wèn)題，也不可能解決生存問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，它不是包治百病的靈丹妙藥，因此不能過(guò)分夸大園林的作用。我們可以做的是通過(guò)設(shè)計(jì)園林表達(dá)一種生活方式，設(shè)計(jì)師亦不是僅僅設(shè)計(jì)作品本身，而要著力于提高服務(wù)對(duì)象的生活質(zhì)量，引導(dǎo)一種進(jìn)步的生活方向。
雖然當(dāng)代的園林的意義和作用與古典園林相比有了一定的改變，但毋庸置疑的是先人的設(shè)計(jì)方法和里面蘊(yùn)含的思想都是值得借鑒和傳承的，“天人合一”的'造園理念是亙古不變的真理。我們要繼承的是五千年中華民族的生存藝術(shù)：先民的選址造城理念；大禹、李冰父子通過(guò)水系梳理來(lái)治理洪水的科學(xué)方法；各民族的開墾藝術(shù)，造田，灌田，種植藝術(shù)等等。這些古代先賢處理人與自然關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和方法無(wú)一不凝聚著智慧的光芒和生存的藝術(shù)。
大多數(shù)人都將西方等同于現(xiàn)代，而將中國(guó)的等同于古代，甚至等同于過(guò)時(shí)、陳舊；進(jìn)而將簡(jiǎn)潔、直線等同于西方，而將繁復(fù)、曲線等同于中國(guó)。這是極大的誤解。中國(guó)的和傳統(tǒng)中國(guó)是兩個(gè)概念，中國(guó)的可以是現(xiàn)代的，也應(yīng)該是現(xiàn)代的。中國(guó)和西方可以有很多的共同的形式和內(nèi)容，既然都是人類，再加上如今全球化的影響，中西方將擁有更多的普適的價(jià)值觀，而這些普適的價(jià)值并不會(huì)影響中國(guó)自身的發(fā)展，我們并不必?fù)?dān)心被“西化”，相反中國(guó)也在這個(gè)過(guò)程中積極的影響著西方，影響著世界。
實(shí)際上我們沒(méi)有必要、也不應(yīng)該將中國(guó)園林看作是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，一個(gè)與世隔絕的桃源景象，人為地規(guī)定什么是屬于中國(guó)的，什么是屬于西方的。世界上沒(méi)有什么形式一定代表了西方，也沒(méi)有什么形式一定就代表東方。在我的心目中，東西方并沒(méi)有明確的界限。我們只有適合場(chǎng)地條件的設(shè)計(jì)，從場(chǎng)地上產(chǎn)生的設(shè)計(jì)就是屬于這塊土地的，如果因?yàn)樵O(shè)計(jì)的結(jié)果是我們陌生的，不熟悉的，就將設(shè)計(jì)說(shuō)成是西式的，那顯然是非常膚淺的，這是將中國(guó)的園林符號(hào)化、模式化和固定化的結(jié)果。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇十五
建筑設(shè)計(jì)是一門融合藝術(shù)與技術(shù)的學(xué)科，對(duì)于一個(gè)城市的發(fā)展起著重要的作用。為了深入了解這個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)狀和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，我們采訪了幾位經(jīng)驗(yàn)豐富的建筑設(shè)計(jì)師。通過(guò)與他們的訪談，我收獲頗豐，以下是我對(duì)于建筑設(shè)計(jì)師訪談的心得和體會(huì)。
在首次與建筑設(shè)計(jì)師進(jìn)行訪談時(shí)，我感受到了他們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的熱忱和激情。無(wú)論是作為職業(yè)還是興趣，他們對(duì)于建筑設(shè)計(jì)都投入了大量的時(shí)間和精力。在訪談中，他們?cè)敿?xì)講述了他們最喜歡的項(xiàng)目和創(chuàng)作過(guò)程中的困難與挑戰(zhàn)。這讓我意識(shí)到，作為建筑設(shè)計(jì)師，需要有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的精神，只有這樣才能保持對(duì)于設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性和新穎性。
此外，建筑設(shè)計(jì)師也會(huì)對(duì)于城市規(guī)劃和可持續(xù)性發(fā)展提出自己的看法。在訪談中，他們提到了在設(shè)計(jì)之初就應(yīng)該考慮到建筑與城市環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，以及在設(shè)計(jì)中融入可持續(xù)性和環(huán)保理念的重要性。這讓我意識(shí)到，建筑設(shè)計(jì)不僅僅是滿足功能和美觀的需求，還應(yīng)該為城市和環(huán)境做出貢獻(xiàn)。因此，在未來(lái)的設(shè)計(jì)中，我將重視可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保概念的應(yīng)用，以更好地回應(yīng)社會(huì)和環(huán)境的需求。
在與建筑設(shè)計(jì)師的深入交流中，我也了解到在一個(gè)項(xiàng)目中，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力和溝通能力至關(guān)重要。建筑項(xiàng)目通常有較長(zhǎng)的周期和很多的環(huán)節(jié)，因此，團(tuán)隊(duì)成員之間的良好合作和緊密聯(lián)系是保證項(xiàng)目順利進(jìn)行的關(guān)鍵。在訪談中，建筑設(shè)計(jì)師強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通的重要性，并分享了他們與團(tuán)隊(duì)成員合作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這讓我意識(shí)到，作為一個(gè)成功的建筑設(shè)計(jì)師，不僅需要擁有創(chuàng)造力和專業(yè)知識(shí)，還需要具備領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
與建筑設(shè)計(jì)師交流的過(guò)程中，我還從他們身上學(xué)到了對(duì)于美學(xué)和人文關(guān)懷的重視。建筑是與人們生活緊密相關(guān)的藝術(shù)形式，好的建筑設(shè)計(jì)能夠給人們帶來(lái)美的享受和身心的舒適。在訪談中，建筑設(shè)計(jì)師談到了他們?cè)谠O(shè)計(jì)中注重人文關(guān)懷和對(duì)于環(huán)境的理解。他們?cè)噲D通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)造一個(gè)宜居的空間，使人們?cè)谄渲懈械接鋹偤褪孢m。這讓我深受啟發(fā)，作為一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師，應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注人們的需求和生活方式，通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)造一個(gè)更好的生活環(huán)境。
通過(guò)這次訪談，我收獲了對(duì)于建筑設(shè)計(jì)師職業(yè)的深入了解和體驗(yàn)，并從中獲得了許多寶貴的心得和體會(huì)。建筑設(shè)計(jì)師的職責(zé)不僅僅是設(shè)計(jì)建筑，還要考慮到城市規(guī)劃、可持續(xù)性發(fā)展、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和人文關(guān)懷等眾多因素。在未來(lái)的發(fā)展中，我將努力學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)能力，將這些訪談中的經(jīng)驗(yàn)付諸于實(shí)踐，為建筑設(shè)計(jì)做出更好的貢獻(xiàn)。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇十六
第一段：介紹建筑設(shè)計(jì)手法課的背景和重要性（200字）
建筑設(shè)計(jì)手法課是我大學(xué)學(xué)習(xí)的其中一門重要課程。在這門課上，我們學(xué)習(xí)了建筑設(shè)計(jì)的基本概念、原則和方法，了解了建筑設(shè)計(jì)的核心要素和理論基礎(chǔ)。建筑是影響人們生活質(zhì)量的重要因素，它不僅僅是滿足生活功能和美學(xué)的要求，還要考慮到城市規(guī)劃、可持續(xù)發(fā)展等方面的因素。因此，建筑設(shè)計(jì)手法的學(xué)習(xí)和應(yīng)用對(duì)于建筑師的成長(zhǎng)和建筑業(yè)的發(fā)展非常重要。
第二段：闡述建筑設(shè)計(jì)手法課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法（300字）
在建筑設(shè)計(jì)手法課上，我們學(xué)習(xí)了建筑設(shè)計(jì)的基本原理和方法論。首先，我們學(xué)習(xí)了建筑空間和布局的設(shè)計(jì)原則，包括空間比例、尺度感和平面布局等，這些原則是建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。然后，我們學(xué)習(xí)了建筑表達(dá)和形式語(yǔ)言的設(shè)計(jì)技巧，如立面設(shè)計(jì)、立體造型和建筑比例等，這些技巧是為了實(shí)現(xiàn)建筑功能和美學(xué)的統(tǒng)一。最后，我們學(xué)習(xí)了建筑材料和結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，了解了不同材料和結(jié)構(gòu)對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的影響，提高了我們?cè)趯?shí)際項(xiàng)目中的設(shè)計(jì)能力。
第三段：總結(jié)建筑設(shè)計(jì)手法課的重要性和應(yīng)用場(chǎng)景（300字）
建筑設(shè)計(jì)手法課的學(xué)習(xí)不僅僅是為了在建筑學(xué)專業(yè)中獲得更多的知識(shí)和技能，更重要的是能夠?qū)⑦@些知識(shí)和技能應(yīng)用到實(shí)際的建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目中。無(wú)論是設(shè)計(jì)高層建筑、住宅小區(qū)還是公共建筑，都需要建筑師具備一定的設(shè)計(jì)能力和手法。通過(guò)學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)手法，我們可以更好地理解建筑學(xué)科的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)自己的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造力，提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力。
第四段：總結(jié)個(gè)人在建筑設(shè)計(jì)手法課上的收獲和體會(huì)（250字）
在建筑設(shè)計(jì)手法課上，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于建筑設(shè)計(jì)的知識(shí)和技巧，更重要的是培養(yǎng)了我的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造力。通過(guò)課堂上的討論和實(shí)踐項(xiàng)目的完成，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。我學(xué)會(huì)了如何分析和解決真實(shí)項(xiàng)目中的設(shè)計(jì)問(wèn)題，如何運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑的功能和美學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到建筑設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，需要建筑師具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和不斷的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
第五段：展望建筑設(shè)計(jì)手法課對(duì)我的未來(lái)發(fā)展的影響（250字）
建筑設(shè)計(jì)手法課對(duì)于我的未來(lái)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我不僅拓寬了自己的建筑設(shè)計(jì)能力和知識(shí)面，更重要的是培養(yǎng)了我的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造力。我相信自己在未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中，能夠更好地運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)手法，提供更優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)方案，為人們創(chuàng)造更舒適、美好的居住和工作環(huán)境。我也希望通過(guò)自己的努力，為建筑業(yè)的發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)，推動(dòng)城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，打造更美好的人居環(huán)境。
總結(jié)：
在建筑設(shè)計(jì)手法課中，我們不僅學(xué)習(xí)了建筑設(shè)計(jì)的基本原理和方法，更重要的是培養(yǎng)了我們的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造力。建筑設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，需要建筑師具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和不斷的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解建筑學(xué)科的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，提高自己的設(shè)計(jì)能力和競(jìng)爭(zhēng)力。我們相信，在未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我們能夠更好地運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)手法，為人們創(chuàng)造更舒適、美好的居住和工作環(huán)境，為城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇十七
工作時(shí)間雖然很短，短短兩個(gè)月，但對(duì)于我自來(lái)說(shuō)卻是一段非常重要的人生經(jīng)歷。無(wú)論是在情感、識(shí)人、技術(shù)、管理等多方面均有一定的成長(zhǎng)。情感更加成熟，識(shí)人準(zhǔn)確一些了，也能揣測(cè)別人心里所想，技術(shù)開始了解，管理開始入門。在爆曬的太陽(yáng)下收獲的是堅(jiān)毅，在樸實(shí)的工人面前收獲的是一顆平常心，在復(fù)雜的辦公室政治環(huán)境下收獲的是要怎樣去為人處世。
作為一名合格的施工員，就是在項(xiàng)目經(jīng)理和施工負(fù)責(zé)人領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)所承擔(dān)的作業(yè)區(qū)、段內(nèi)的施工組織安排和施工管理工作。（換句話就是盯現(xiàn)場(chǎng)?。﹨f(xié)調(diào)施工，管理施工質(zhì)量，現(xiàn)場(chǎng)資料，跟蹤施工進(jìn)度，報(bào)物資材料消耗，上報(bào)需要的材料，協(xié)調(diào)監(jiān)理，做設(shè)計(jì)變更，現(xiàn)場(chǎng)合同外工程量確認(rèn)等。
場(chǎng)工作進(jìn)行整合，強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)和技巧的運(yùn)用和實(shí)務(wù)工作的能力；增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的觀念，培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，加強(qiáng)專業(yè)意識(shí)和職業(yè)責(zé)任感，為施工管理起到了實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)作用，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。
資本。說(shuō)到技術(shù)當(dāng)然是少不了力學(xué)計(jì)算。像承載力的計(jì)算，風(fēng)荷載的影響。力學(xué)的計(jì)算涉及到的知識(shí)當(dāng)然是那幾門力學(xué)，包括材料力學(xué)，理論力學(xué)，結(jié)構(gòu)力學(xué)等。在學(xué)校里學(xué)的知識(shí)只是占到一小部分，更多的知識(shí)要到社會(huì)上去積累。
從現(xiàn)在開始要牢記一句話：活到老，學(xué)到老，抓住一切能學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。從現(xiàn)在開始更不要去抱怨說(shuō)：“學(xué)什么專業(yè)不或是沒(méi)用之類的話，專業(yè)無(wú)冷熱，學(xué)校無(wú)高低?！敝灰竟W(xué)扎實(shí)了，有上進(jìn)心就總能找到自在完成一個(gè)項(xiàng)目的`過(guò)程中總要涉及到不同人員的配合問(wèn)己的位置。
在這段實(shí)習(xí)的時(shí)間，我學(xué)到了很多東西，不僅有學(xué)習(xí)方面的，更學(xué)到了很多做人的道理，對(duì)我來(lái)說(shuō)受益匪淺。做為一個(gè)剛踏入社會(huì)的年輕人來(lái)說(shuō)，什么都不懂，沒(méi)有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。從無(wú)數(shù)次的失敗中吸取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而且隨著時(shí)間的推移，自己的意志也得到了磨練。我時(shí)刻提醒自己，唯有不斷努力，才能與時(shí)俱進(jìn)?？傊?，這次實(shí)習(xí)的意義，對(duì)我來(lái)說(shuō)已不再是完成學(xué)分、完成畢業(yè)實(shí)習(xí)的任務(wù)，而是在開啟“生命之旅”大門的過(guò)程中邁出了第一步。
時(shí)在工作中積極思考，靈活應(yīng)用，培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新與獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。
建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)心得體會(huì)篇十八
作為建筑專業(yè)的學(xué)生，聽課學(xué)習(xí)很重要，但親身參與實(shí)踐也非常必要。最近，我參加了一次建筑設(shè)計(jì)訪談，收獲頗豐。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于此次訪談的體會(huì)。
第二段：訪談過(guò)程
訪談的主要內(nèi)容是關(guān)于一棟建筑設(shè)計(jì)的思路和方案。我們帶著問(wèn)題和疑慮，與該建筑師進(jìn)行了深入的討論和交流。他向我們介紹了他的設(shè)計(jì)思路和創(chuàng)作過(guò)程，同時(shí)也回答了我們的問(wèn)題，向我們展示了建筑設(shè)計(jì)的知識(shí)和技巧。
第三段：所得收獲
通過(guò)此次訪談，我收獲了很多。首先，我學(xué)習(xí)到了設(shè)計(jì)與視覺(jué)藝術(shù)的關(guān)系。建筑是一個(gè)多元化的學(xué)科，設(shè)計(jì)需要綜合諸多因素，如美學(xué)、文化、環(huán)境等，使建筑貼合社會(huì)需求。同時(shí)，我也意識(shí)到建筑設(shè)計(jì)需要仔細(xì)考慮功能性和實(shí)用性，實(shí)現(xiàn)合理、時(shí)尚和舒適的結(jié)合。
第四段：感悟
此次訪談讓我看到了建筑設(shè)計(jì)師眼里的世界。他們通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)和不懈努力，不斷發(fā)揮自己的想象力，不斷創(chuàng)新。從其對(duì)待建筑學(xué)作品的態(tài)度中，我也獲得了一些對(duì)自己的啟示。建筑設(shè)計(jì)需要深思熟慮，精益求精，依照不同的需求和條件，巧妙變化。
第五段：結(jié)尾
參加此次建筑設(shè)計(jì)訪談，為我打開了一扇大門，讓我了解到更多的知識(shí)和技巧。從現(xiàn)在開始，我將更加認(rèn)真地研究建筑學(xué)，并不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，爭(zhēng)取成為一名優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)師，并為人們創(chuàng)造實(shí)用、美觀、健康的空間。