專業(yè)第五項(xiàng)修煉讀后感(匯總18篇)

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    讀后感是對閱讀過程中思想感想的一種總結(jié)和概括,它可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容。讀后感是表達(dá)個(gè)人對所讀書籍、文章等作品的主觀認(rèn)識(shí)和評價(jià),可以促使我們對自己的思考和觀點(diǎn)進(jìn)行更深入的反思。讀后感作為一種重要的學(xué)習(xí)方式,可以幫助我們提高對文學(xué)作品、社會(huì)現(xiàn)象等的理解能力和分析能力。讀后感的寫作可以讓我們更好地通過文字抒發(fā)自己的情感,記錄自己的思考?xì)v程,也是培養(yǎng)自己的寫作技巧和表達(dá)能力的一種途徑。讀后感可以寫得生動(dòng)有趣,也可以寫得深入犀利,只要是真誠的表達(dá),并且能夠理解書中的思想,都是一種有益的學(xué)習(xí)方法。讀完一本書后,寫下自己的讀后感,既是對作者的尊重,也是對自己思考的肯定和總結(jié),更是對閱讀過程的一種回憶和紀(jì)念。在寫讀后感時(shí),可以借鑒他人的觀點(diǎn)和評價(jià),但不要完全依賴他人的說法。以下是小編為大家收集的讀后感范文,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁﹨⒖己徒梃b。
    第五項(xiàng)修煉讀后感篇一
    當(dāng)我拿起學(xué)校推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí),看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語,有些為難,有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理,學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效,看來真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵,那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前,我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗,那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事,還有那些我還是有些不感興趣的圖表,都在給我以啟迪以思考。
    自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考這五項(xiàng)修煉告訴我們:一個(gè)人怎樣從一般的人變成學(xué)習(xí)型的人,一個(gè)企業(yè)如何從一般的企業(yè)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)。
    自我超越是指突破極限的自我實(shí)現(xiàn)或技巧的精熟,自我超越的意義在于創(chuàng)造。自我超越由愿景、目前真實(shí)的情況、創(chuàng)造性張力和情緒張力四部分組成。高度自我超越的特征是:a永不停止學(xué)習(xí),b有非常清晰的個(gè)人愿景,c正視現(xiàn)實(shí)。
    心智摸式的特點(diǎn)是:根深蒂固、有缺陷、時(shí)效性;心智摸式的形成過程中,一般經(jīng)過觀察得到的資料、解釋資料、作出假設(shè)、形成信念、根據(jù)信念采取行動(dòng)等若干個(gè)階段。心智摸式的形成與改變的要素:一是環(huán)境要素,二是性格。
    共同愿景是建立在一為組織大愿景,二為團(tuán)體小愿景,三為個(gè)人愿景,共同愿景包括四個(gè)方面的要素:愿景——我們想要的微量圖象,價(jià)值植觀——我們?nèi)绾芜_(dá)到我們的目的地,使命——組織存在的理由,目標(biāo)——我們?nèi)绾纹谕诙唐趦?nèi)達(dá)到的里程碑。
    團(tuán)體學(xué)習(xí)的一般形式是交談,可分四種不同形式:針分相對的的辯論、客套的討論、有技巧的討論、深度匯談,深度匯談是團(tuán)體學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)技巧可分為:反思的技巧、探詢的技巧兩種,在辯論自己的看法時(shí),應(yīng)牢記一下準(zhǔn)則:要使自己的推論明確化,要鼓勵(lì)他人提供不同的看法,要主動(dòng)探詢他人的不同的看法。
    系統(tǒng)思考的基本要求:a防止分割思考,要整體思考,b防止靜止思考,要?jiǎng)討B(tài)思考,c防止表面思考,要本質(zhì)思考。
    我喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事:如果你把一只青蛙放在沸水中,它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中,不去驚嚇?biāo)?,它將呆著不?dòng)。現(xiàn)在如果你慢慢加熱,當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度,青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂??杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時(shí),青蛙將變得愈來愈虛弱,最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境,青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化,而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。
    第五項(xiàng)修煉讀后感篇二
    通過閱讀第五項(xiàng)修煉讓我對系統(tǒng)思考有了更為明晰的認(rèn)識(shí),系統(tǒng)思考擺脫了線性思考的單一性、系統(tǒng)思考是一個(gè)思考框架,用來觀察相互作用的關(guān)聯(lián),而不是觀察各個(gè)分立的東西、系統(tǒng)思考是看清變化的模式,而不是靜態(tài)問題。
    從個(gè)人看待自己和世界的角度來說,系統(tǒng)思考可以讓人從觀察局部到觀察整體,從把人看成是無助的反應(yīng)性動(dòng)物,到把人看成是塑造自己的現(xiàn)實(shí)的積極參與者;從對當(dāng)前的反應(yīng),到創(chuàng)造未來。沒有系統(tǒng)思考,就沒有在實(shí)踐中整合這些學(xué)習(xí)修煉的動(dòng)力和方法。作為第五項(xiàng)修煉,系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的基石。
    學(xué)習(xí)型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變,了解“心靈轉(zhuǎn)變”這個(gè)詞的含義,就能了解“學(xué)習(xí)”一詞的深層含義,這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)也涉及一種心靈的根本性轉(zhuǎn)變或提升轉(zhuǎn)化?!昂煤脤W(xué)習(xí),天天向上”,這句話我們都會(huì)說,而且說的都很溜。但是到底什么是學(xué)習(xí)呢?文中上述這段話提出了真正的學(xué)習(xí),和“心靈轉(zhuǎn)變”關(guān)系密切。那么什么是心靈轉(zhuǎn)變呢?心靈的轉(zhuǎn)變,指向做人的意義,也就是價(jià)值觀。這樣的觀點(diǎn),形成了一個(gè)防護(hù)罩,一旦走出這個(gè)防護(hù)罩,人們便會(huì)退縮、恐慌、無助。但人又渴望突破這個(gè)防護(hù)罩,因?yàn)樗暮竺嬗腥藗冃枰臇|西。這樣的矛盾產(chǎn)生的動(dòng)力,促使人們?nèi)W(xué)習(xí)。
    然而,如果還只是在罩子里面學(xué)習(xí),那么距離我們想要的距離越來越遠(yuǎn)。真正的學(xué)習(xí),便是不斷通過提升認(rèn)知,擴(kuò)大自己的防護(hù)罩邊界,讓那些想要的愿景進(jìn)入自己的區(qū)域。不斷擴(kuò)大邊界的過程,就是心靈轉(zhuǎn)變的過程,也就是真正的學(xué)習(xí)。在真正學(xué)習(xí)的過程中還需要通過系統(tǒng)的思考來幫助我們建立學(xué)習(xí)的方法和目標(biāo),首先我們需要清晰認(rèn)知知識(shí)邊界,對自己知識(shí)儲(chǔ)備的現(xiàn)狀進(jìn)行羅列并加以關(guān)聯(lián),建立起初步的知識(shí)體系框架,在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展性的學(xué)習(xí),即學(xué)習(xí)目標(biāo)的定位和相應(yīng)目標(biāo)體系的編制,時(shí)常問問自己在未來某個(gè)時(shí)間段里希望達(dá)到什么樣的狀態(tài),并探究要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)狀態(tài),還有哪些必要的技能和知識(shí)是有所欠缺的,由此編制出一個(gè)目標(biāo)知識(shí)體系。在目標(biāo)體系建立后,下一步就是根據(jù)這一體系進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)和不斷的總結(jié)反思,針對不足之處查缺補(bǔ)漏。進(jìn)而一步步接近和達(dá)到既定目標(biāo)。
    回歸到學(xué)習(xí)型組織上來說,同樣也需要這樣的不斷建立目標(biāo)體系和不斷迭代升級的過程,這樣能夠讓個(gè)人的發(fā)展與企業(yè)卓越目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)相輔相成,團(tuán)隊(duì)的力量也得以能夠發(fā)揮到極致。
    第五項(xiàng)修煉讀后感篇三
    由于工程業(yè)務(wù)的屬性特點(diǎn)和業(yè)務(wù)形態(tài)特點(diǎn),五項(xiàng)修煉對我們團(tuán)隊(duì)來說尤為真實(shí)和迫切需要,我下面就“系統(tǒng)思考和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”結(jié)合日常工作實(shí)踐談?wù)勏敕ā?BR>    工程業(yè)務(wù)本身就是一個(gè)系統(tǒng)工程,有涉及部門多、環(huán)節(jié)多、周期長、變化多、交叉多等特點(diǎn),只要其中某個(gè)點(diǎn)出現(xiàn)異常,就有可能影響到實(shí)施過程,若公司的工程體系、施工管理體系、售后服務(wù)體系不完整、不連貫、不協(xié)調(diào),是不可能做好一個(gè)工程項(xiàng)目的。
    一個(gè)工程項(xiàng)目從業(yè)務(wù)獲得到項(xiàng)目完成至少有以下幾大階段分割:業(yè)務(wù)對接——前期深化——成本核算——招投標(biāo)簽約——現(xiàn)場測量——生產(chǎn)加工——運(yùn)輸——工程管理(含回款)——交房服務(wù)——保修服務(wù)。如果項(xiàng)目執(zhí)行人不去系統(tǒng)考慮每一個(gè)環(huán)節(jié)的相連性和內(nèi)在的影響,要想順利完成項(xiàng)目,可能行是很小的。
    一個(gè)工程項(xiàng)目從業(yè)務(wù)獲得到項(xiàng)目完成至少有以下幾大階段分割:業(yè)務(wù)對接——前期深化——成本核算——招投標(biāo)簽約——現(xiàn)場測量——生產(chǎn)加工——運(yùn)輸——工程管理(含回款)——交房服務(wù)——保修服務(wù)。如果項(xiàng)目執(zhí)行人不去系統(tǒng)考慮每一個(gè)環(huán)節(jié)的相連性和內(nèi)在的影響,要想順利完成項(xiàng)目,可能行是很小的。
    上面10個(gè)過程實(shí)際是一個(gè)較大的系統(tǒng)工作,涉及到市場部的企業(yè)宣傳、技術(shù)部的技術(shù)保障、法務(wù)部的把關(guān)、采購部的供應(yīng)、工廠的生產(chǎn)、項(xiàng)目現(xiàn)場的管理、財(cái)務(wù)部的配合、服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)的布局等等。做一名合格的工程人員,必須全面思考、協(xié)調(diào)整條線上的工作,這個(gè)較大的系統(tǒng)是不能完全分割的整體。從單個(gè)環(huán)節(jié)來看,也是一個(gè)系統(tǒng)工程。譬如,第8個(gè)環(huán)節(jié)“工程管理”,這個(gè)環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)人是現(xiàn)場項(xiàng)目經(jīng)理,狹隘的理解他是管理施工現(xiàn)場事物的人,但他要想順利完成工作任務(wù)就必須要考慮采購部門備貨的周期、生產(chǎn)部門加工的難點(diǎn)和時(shí)間、客戶對現(xiàn)場工期的要求、工作量對施工勞動(dòng)力的組織需求、貨物的運(yùn)輸及入場、貨物的保管及工程款的回收等??傊疀]有系統(tǒng)的思維和工作方法,整個(gè)工作進(jìn)入死循環(huán)只是時(shí)間問題。
    在工程事物的處理和安排上,全面、系統(tǒng)的思考和執(zhí)行是必不可少的,不能孤立去看一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)環(huán)節(jié)。工程從業(yè)人員更需要養(yǎng)成系統(tǒng)思考的習(xí)慣。讀后感·“工欲善其事,必先利其器”,系統(tǒng)思考不是與生俱來的、也不是人人都可以做到的。要想做到系統(tǒng)思考,還需要我們有很好的認(rèn)知水平來武裝,需要我們持續(xù)的學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)、不斷充實(shí)專業(yè)知識(shí)。
    系統(tǒng)學(xué)習(xí)是系統(tǒng)思考的前提。只有“全面、系統(tǒng)、跨界的學(xué)習(xí)”——才有可能完善、升級系統(tǒng)思考。未來需要我們成為具有系統(tǒng)思考的綜合性人才,公司更需要一個(gè)高水平系統(tǒng)思考力的團(tuán)隊(duì)。
    第五項(xiàng)修煉讀后感篇四
    美國的管理學(xué)大師彼得·圣吉和一些管理學(xué)學(xué)者、卓越的企業(yè)家共同努力數(shù)年,著成《第五項(xiàng)修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》一書,總結(jié)推出一套完整的、操作性強(qiáng)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的新型企業(yè)管理方式,因而被稱為“21 世紀(jì)的管理圣經(jīng)”。其宗旨是:將組織變成一個(gè)具有生命的有機(jī)體,面對任何復(fù)雜的外界變化,能靈活伸展,能隨機(jī)而變。其核心觀點(diǎn)是學(xué)習(xí):組織的個(gè)人和企業(yè)一起學(xué)習(xí),組織在個(gè)人通過學(xué)習(xí)完成不斷自我超越的基礎(chǔ)上,進(jìn)行團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),從而使組織變成學(xué)習(xí)型組織。
    書中對每一項(xiàng)修煉都有其獨(dú)特的見解,對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,讓人讀后深受感觸。
    第一項(xiàng)修煉:自我超越(personal mastery )
    “自我超越”的修煉是不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望,集中精力,培養(yǎng)耐心,并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟“自我超越”的人,能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般,全心投入、不斷創(chuàng)造和超越,是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。
    第二項(xiàng)修煉:改善心智模式(improving mental models )
    “心智模式”是根植于心中,影響我們對這個(gè)世界的判斷,以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見,或甚至圖像、印象。把鏡子轉(zhuǎn)向自己,是心智模式修煉的起步;借此,我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的圖像,使這些圖像浮上表面,并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法,并以開放的心靈容納別人的想法。
    第三項(xiàng)修煉:建立共同愿景(building shared vision )
    如果組織中沒有全體成員深度分享共同目標(biāo)、價(jià)值觀和使命感,那這個(gè)組織就不能得到偉大的成功。領(lǐng)導(dǎo)力即要給予組織機(jī)構(gòu)以激勵(lì)和啟迪,有能力分享我們所追求的未來圖景,偉大的組織都無一例外的用共同的身份和命運(yùn)歸屬感把人們成功地凝聚在一起。這是因?yàn)楣餐妇皶?huì)激發(fā)真正的信念、行動(dòng)意愿和投入?yún)⑴c,而不僅僅是服從。
    第四項(xiàng)修煉:團(tuán)體學(xué)習(xí)(team learning )
    當(dāng)一個(gè)管理團(tuán)體中,大家都認(rèn)真參與,每個(gè)人的智商都在一百二十以上,何以集體的智商只有六十二?團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。也有不少驚人的實(shí)例顯示,團(tuán)體的集體智慧高于個(gè)人智慧,團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果,個(gè)別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。
    第五項(xiàng)修煉:系統(tǒng)思考(systems thinking )
    系統(tǒng)思考是整合了其他修煉的修煉,它把其他修煉融入一個(gè)條理清晰一致的理論和實(shí)踐體系。他防止了其他修煉變成分散獨(dú)立的部分。沒有系統(tǒng)的觀點(diǎn)就不會(huì)想去了解其他修煉之間的關(guān)系。而只有通過強(qiáng)化其他各項(xiàng)修煉以及他們之間的'關(guān)系才能讓一個(gè)組織正常并積極的運(yùn)行。第五項(xiàng)修煉不斷提醒我們:整體大于局部的組合。
    總結(jié):
    開發(fā)共同愿景會(huì)促進(jìn)對長期性目標(biāo)的承諾心智模式的修煉主要在開放我們的心胸,這是我們發(fā)現(xiàn)自己目前看待世界的方法的局限性的必要過程。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)超越個(gè)人視角局限、以看清更大圖景的集體技能。而自我超越則激發(fā)一種個(gè)人動(dòng)機(jī),它讓我們持續(xù)的學(xué)習(xí)和理解我們的行動(dòng)如何影響著我們的世界。自我超越使人脫離反應(yīng)式的心態(tài)。最重要的系統(tǒng)思考是我們了解學(xué)習(xí)型組織即個(gè)人看待自己和世界的新方法。
    融合五項(xiàng)修煉對成就學(xué)習(xí)型組織是非常重要的,然而這是一件充滿挑戰(zhàn)的工作,因?yàn)橐铣鲆豁?xiàng)新工具,比單純個(gè)別應(yīng)用這些工具難多了。但同時(shí),這樣做所得到的回報(bào)是無可衡量的。
    第五項(xiàng)修煉讀后感篇五
    一部被視為21世紀(jì)管理圣經(jīng)的管理學(xué)經(jīng)典之作,一部被《哈佛商業(yè)評論》評為近百年最具影響力的管理類圖書,學(xué)習(xí)型組織之父——彼得·圣吉與我們共享了他對學(xué)習(xí)型組織的的認(rèn)識(shí)和反思。
    初讀這部書,并不覺得它有什么出眾之處,或許是習(xí)慣了理科書籍那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系,讀完之后總是一頭霧水,于是試著去挖掘(真的可以用得上挖掘這個(gè)詞,恨不得切開書頁去看一看)書中有關(guān)人生和學(xué)習(xí)的感悟。
    所謂第五項(xiàng)修煉即系統(tǒng)思考,我想這并不只是管理領(lǐng)域的修煉,是一種人生甚至人類群體危機(jī)化解的修煉。正是我們片面局部的思考方式,導(dǎo)致了切割而破碎的世界,從而使我們喪失了群己的一體感?;叵霃男∈艿降慕逃覀兛偸潜灰蠡麨榱悖岩粋€(gè)復(fù)雜的問題拆分成幾個(gè)獨(dú)立的問題去解決,然后再把結(jié)果組裝起來,于是我們認(rèn)為得到了整個(gè)問題的答案,或者對于一些數(shù)學(xué)物理問題,我們的確用這種方法得到了理想的解,但是當(dāng)我們習(xí)慣性地用同樣的方法去拆分世界的時(shí)候,我們會(huì)得到什么結(jié)果呢?我們在無形中付出了巨大的代價(jià),我們喪失了對更大的整體的內(nèi)在領(lǐng)悟能力,同樣也就不能看清我們采取的行動(dòng)帶來的一系列后果。或者有人會(huì)反駁,我們當(dāng)然也會(huì)“考慮大局”,但是習(xí)慣了拆分的我們在考慮大局的時(shí)候總是要重新組裝那些拆分出來的部分,就像重新拼起來的碎鏡子并不能具有比碎片更廣闊的視角,得到的僅僅是局部的重復(fù)。
    古人有兩句話,“一屋不掃何以掃天下”、“不謀萬世者不足謀一時(shí),不謀全局者不足謀一域”,前者強(qiáng)調(diào)了局部,后者重視全局。如果說“掃一屋”是“掃天下”的必要條件的話,好像無可厚非,只有局部的小事做好了才有可能做好事關(guān)天下的事情,卻并非是充分條件,并不是所有“掃一屋”的人都能做到“掃天下”,如果不能從全局出發(fā),得到的只能是一個(gè)小局部的無限重復(fù),永遠(yuǎn)不可能達(dá)到從量到質(zhì)的飛躍。然而,“謀全局”卻是“謀一域”的前提條件,起碼是能更好地謀一域的前提,如果把一件事情孤立于時(shí)空之外,那么對它做的一切努力都將是徒勞。任何一個(gè)事物,在特定的時(shí)間空間范圍內(nèi)才有意義,脫離了它所屬的范圍就會(huì)完全變成另外一件事物??蒲羞^程也是如此,永遠(yuǎn)不能把某一個(gè)現(xiàn)象孤立地進(jìn)行分析,否則再完美的闡釋也會(huì)在環(huán)境的檢驗(yàn)中變得一文不值。數(shù)學(xué)物理問題有時(shí)尚且不是簡單的問題堆砌,更何況抽象的人生,甚至是人類社會(huì)的發(fā)展。
    第五項(xiàng)修煉讀后感篇六
    無論是生活還是工作中,我們都會(huì)遇到各種各樣的難題。正如書中所言,問題的解決和改進(jìn)取決于我們的思考方式;思考方式的不同所得到的結(jié)果可能是啤酒游戲的惡性循環(huán),或者是“銀行假日”的成功實(shí)施。
    面對實(shí)際工作的問題,我覺得要想通過系統(tǒng)思考來解決和改進(jìn)問題,就需要系統(tǒng)思考。
    什么是系統(tǒng)思考?我認(rèn)為系統(tǒng)思考就是要有全局觀,掌握系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、清楚全局的最終目標(biāo)以及自己在全局的位置,以此作為自己思考的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì),不能被表面現(xiàn)象誤導(dǎo)、不能讓“反應(yīng)式管理”繼續(xù)流行,就是要?jiǎng)討B(tài)思考、聯(lián)系系統(tǒng)內(nèi)所有結(jié)構(gòu)思考。
    比如,部門作為一個(gè)系統(tǒng),部門工作總結(jié)材料的撰寫是這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)的一項(xiàng)重要工作,我是負(fù)責(zé)征遷工作的協(xié)調(diào),其他人負(fù)責(zé)的工作我可能并不是很清楚,但是我要完成這個(gè)總結(jié)的時(shí)候,就不能單一地從我這個(gè)崗位的角度思考結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、措辭等,而是要站在部門甚至是整個(gè)公司、全市引江濟(jì)淮這個(gè)全局考慮系統(tǒng)內(nèi)所有工作的重點(diǎn)、責(zé)任、舉措等等,才能夠全面、系統(tǒng)地反映工作情況。
    如何才能做到系統(tǒng)思考?一要多學(xué),無論是政治理論還是業(yè)務(wù)知識(shí),不斷積累自己的知識(shí)量;二要多思多想,包括針對不同問題的思考和同一問題的不同思考方式;三要注重細(xì)節(jié),對問題認(rèn)識(shí)深度,很大程度上取決于對細(xì)節(jié)的掌握,通過對細(xì)節(jié)的把控可以幫助我們深度思考;四要多寫,寫東西就是一個(gè)整理思路最好的方法,將所有的想法和思路寫下來,在過程中會(huì)讓我們思考更多;五要多實(shí)踐,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),用實(shí)踐來檢驗(yàn)思考的東西是不是正確的,能不能解決和改進(jìn)問題,從而進(jìn)一步提升系統(tǒng)思考能力。
    簡言之,在部門這個(gè)系統(tǒng)內(nèi),就是要不斷地去干新的工作,學(xué)習(xí)新的知識(shí),思考新的問題,總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn),為部門管理提升、為公司未來發(fā)展發(fā)揮系統(tǒng)成員的重要作用。
    第五項(xiàng)修煉讀后感篇七
    通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》,我又從新的角度認(rèn)識(shí)了教育,書中給我我們五項(xiàng)修煉,讓我們來看一看。
    《第五項(xiàng)修煉》對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,使人讀后深受感觸。五個(gè)部分分別為:自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
    自我超越 ,學(xué)習(xí)不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望,集中精力,培養(yǎng)耐心,并客觀地觀察現(xiàn)實(shí),是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ),是組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力植基于個(gè)別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力,只有透過個(gè)人學(xué)習(xí),組織才能學(xué)習(xí)。
    改善心智模式,心智模式是根深蒂固于我們心中,并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見、思維方式,甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺自己的心智模式,以及它對行為的影響。然而不同的心智模式處理問題的角度會(huì)有很大的不同。
    建立共同愿望,在人類群體活動(dòng)中,很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強(qiáng)大的力量。人們尋求建立共同望的理由之一,就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。
    團(tuán)體學(xué)習(xí),團(tuán)體智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人智商。但也可能出現(xiàn),在一個(gè)團(tuán)體里,個(gè)人智商往往都在120以上,而整體智商卻只有62,以至造成三個(gè)諸葛亮,變成一個(gè)臭皮匠。
    系統(tǒng)思考,人由看片段到看森林。從對現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng),轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中,到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
    他們是一個(gè)整體,“系統(tǒng)思考”是需要“建立共同愿景”“改善心智模式”“團(tuán)體學(xué)習(xí)”與“自我超越”四項(xiàng)修煉來發(fā)揮它的潛力。“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團(tuán)體的長期承諾;“改善心智模式”專注于以開放的方式,體會(huì)我們認(rèn)知方面的缺失,“團(tuán)體學(xué)習(xí)”展示團(tuán)體力量,使團(tuán)體力量超過個(gè)人力量的技術(shù)?!白晕页健眲t是不斷反映個(gè)人對周圍影響的一面鏡子,缺少自我超越的修煉,人們將陷入“壓力——反應(yīng)”式的結(jié)構(gòu)困境。同時(shí)我們要具有創(chuàng)新精神,因?yàn)閯?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。就我國而言,隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化,社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)也在不斷完善。而改革的本質(zhì)便是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,是體制的創(chuàng)新。完善公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和完善按勞分配為主,多種分配方式并存的分配制度是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中制度創(chuàng)新的重要內(nèi)容。
    通過學(xué)習(xí)這本書,我覺得我們每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)可以發(fā)揮更好的作用,每個(gè)人都應(yīng)該有些大局意識(shí),通過提高自己,進(jìn)而提高整體。同時(shí)整體的提高也應(yīng)該給我們壓力,我們作為集體中的一員也要隨波永進(jìn),發(fā)揮更高的水平。
    第五項(xiàng)修煉讀后感篇八
    在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,重視人的再教育、終身教育,是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》,我對新時(shí)期的教育有了更深的認(rèn)識(shí),進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任重大。教師作為指導(dǎo)者,已有一種力不從心的感受了,知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一,與眼前飛速發(fā)展社會(huì)的脫節(jié),它在警示我們:要繼續(xù)學(xué)習(xí)、完善自我,只有終生學(xué)習(xí),才能跟上時(shí)代、才能勝任今天的教育。
    《第五項(xiàng)修煉》第三部分對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,使人讀后深受感觸。第三部分各項(xiàng)核心修煉:建設(shè)學(xué)習(xí)型組織分別從:自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)四個(gè)方面進(jìn)行了深入的闡述。
    1、自我超越。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望,集中精力,培養(yǎng)耐心,并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠自我超越的人,總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般,全心投入、不斷創(chuàng)造和超越,是一種真正的終身學(xué)習(xí)。因此,只有自我超越愿望強(qiáng)烈,才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
    2、心智模式。心智模式是根深蒂固于心中,影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見,或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式,以及它對行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中,改善心智模式十分重要,它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法,開放心靈,接受別人的想法。總之,在團(tuán)體中,每個(gè)人的思想都是不一樣的,一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,就需要我們打開自己的心扉的同時(shí),也要接受別人的想法和意見。在個(gè)人來講,要勇于和善于敞開心扉,并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣,我們才能更快的打開成功之門。
    3、共同愿景。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想,那么,團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的,是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。我想我們學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用我們的教學(xué)知識(shí)來為社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步提供強(qiáng)有力的保障。
    4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn):在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,大家都認(rèn)真參與,每個(gè)人智商都在一百二十以上,而集體的智商卻只有六十,這是為什么呢?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開始,深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員,在思考了所有問題之后,毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之,即在群體中讓想法自由交流,以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí),在深入討論當(dāng)中,每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的,不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗(yàn)的真正含義。
    通過學(xué)習(xí)書中這一章節(jié),讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量,個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。你我都有過這種經(jīng)驗(yàn):成為出色團(tuán)體中的一分子,在這個(gè)團(tuán)體中,一群人以極不尋常的方式在一起工作,彼此信任,相互補(bǔ)長短,為共同的大目標(biāo)全力以赴,而創(chuàng)造出驚人的成果。同時(shí)每個(gè)團(tuán)隊(duì)都有各自的特點(diǎn),《第五項(xiàng)修煉》的作者——彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是,我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,真正做到活學(xué)活用,學(xué)以致用。
    第五項(xiàng)修煉讀后感篇九
    打算寫這篇讀后感,想了一陣,我好像不知道如何寫起。這本書帶給我的閱讀感覺挺矛盾的,我時(shí)而著迷于它揭示的基本原理,閱讀起來如饑似渴,時(shí)而又厭倦里面只有作者才能深刻體會(huì)的一些案例,讀起來云里霧里。
    我問自己,為什么有些內(nèi)容讀起來這么枯燥?原來,他不僅僅揭示了基本原理,這些案例還告訴你真真切切的實(shí)踐。我,體會(huì)不到而已。
    封面的另一行小標(biāo)題寫著“學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐”。實(shí)踐,和理論不一樣。組織管理,是一門藝術(shù)。閱讀此書能從中體會(huì)到一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)踐與理論的不同,希望以后有機(jī)會(huì)可以較好運(yùn)用。
    書中分四個(gè)部分。第一部分,概括總結(jié)。人在滿足于基本需求的情況下對志向的追求,學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)技術(shù),現(xiàn)實(shí)中存在的偏見,以及認(rèn)識(shí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。第二部分,認(rèn)識(shí)系統(tǒng)。是最重要的部分,也是我最喜歡的內(nèi)容,開始揭示一些基本的自然法則。修煉就是從系統(tǒng)的角度去思考問題,認(rèn)識(shí)一些基本概念,如反饋模式,延遲,增長極限,轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān)等。第三部分是書的主體,講述建立學(xué)習(xí)型組織的各項(xiàng)核心修煉,包括自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。第四部分開始講一些案例,在實(shí)踐中的應(yīng)用情況,里面抓幾個(gè)關(guān)鍵詞,“反思”、“變革”、“溝通”、“領(lǐng)導(dǎo)力”,這些都不容易。
    讀這本書,有很深刻的體會(huì),時(shí)而著迷。主題說的是學(xué)習(xí)型組織,然而又貫穿著很深?yuàn)W的哲學(xué)。仔細(xì)一想,以組織為單位,不就是寫人嗎!
    我想起來《價(jià)值》一書中張磊描述他的組織,正是學(xué)習(xí)型組織,他把人分為領(lǐng)導(dǎo)層和組織,在這本書中都有體現(xiàn)。書中還有一章專門寫領(lǐng)導(dǎo)力。
    書中的哲學(xué)思想,同老子、王陽明、稻盛和夫他們的思想一致。書中對于系統(tǒng)和一些基本原理原則的描述,又同我的老師思想一致。
    讀這本書,我有激動(dòng)。
    很多之前大概了解的知識(shí),這里又得以強(qiáng)化。書中,我第一這么深刻地理解“系統(tǒng)”這兩個(gè)字,還有一些自然界存在的基本原理原則。往后,對這些基本原理原則的認(rèn)識(shí)還可以進(jìn)一步延伸,再加以運(yùn)用。
    另外,書中還涉及一些心理學(xué)和教育學(xué),我認(rèn)為有用。
    重要的思想都體現(xiàn)在句子里。如下摘抄:
    學(xué)習(xí)型組織要進(jìn)行的五向修煉:進(jìn)行系統(tǒng)思考、實(shí)現(xiàn)自我超越、改變心智模式、建立共同愿景、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
    彼得·圣吉認(rèn)為,組織的成長基于個(gè)人的成長,而個(gè)人的成長基于內(nèi)心的向往,并經(jīng)由日常工作去實(shí)現(xiàn)。
    系統(tǒng)思考修煉的實(shí)質(zhì)是心靈的轉(zhuǎn)變:看清各種互相關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu),而不是線性的因果鏈??辞甯鞣N變化的過程模式,而不是靜態(tài)的“快照圖像”。
    反饋環(huán)路盡管概念簡單,但它打破了根深蒂固的觀念——比如因果律。
    反饋觀點(diǎn)還打破另一個(gè)觀念,即人類中心論——就是把我們自己看成活動(dòng)的中心。
    皮格馬利翁效應(yīng)。
    民間智慧對正反饋的描述有:滾雪球效應(yīng)、流行效應(yīng)、良性循環(huán);還有特別場合的說法:富人愈富,窮人愈窮。
    延遲就是在行動(dòng)和結(jié)果之間的間斷和空隙。
    “系統(tǒng)績效改善工作最有效的杠桿作用點(diǎn)之一,就是把系統(tǒng)的延遲縮減到最小。”
    當(dāng)某個(gè)變量的作用需要經(jīng)歷時(shí)間來影響另一個(gè)變量的時(shí)候,延遲就出現(xiàn)了,它成為系統(tǒng)語言的第三個(gè)基本要素。如我們吃飯,本應(yīng)該停止繼續(xù)吞咽的時(shí)候,并不覺得很飽,于是繼續(xù)吃下去,結(jié)果吃得太多。
    不要強(qiáng)行推動(dòng)增長,要消除限制增長的因素。
    要有效應(yīng)對轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān)的模式,我們必須把強(qiáng)化根本解決方法和弱化癥狀緩解措施結(jié)合起來。強(qiáng)化根本解決方法要求一種長遠(yuǎn)觀點(diǎn)和共同愿景。
    他認(rèn)為自己作為經(jīng)理人的首要責(zé)任,是“為員工提供物質(zhì)和精神兩方面的福利”。
    在思想未統(tǒng)一的組織里放權(quán)給員工,可能會(huì)適得其反。如果大家沒有共同愿景,對企業(yè)運(yùn)營的現(xiàn)實(shí)沒有共同分享的心智模式,放權(quán)只能增加組織的壓力、加重組織協(xié)調(diào)和維持運(yùn)營方向的管理負(fù)擔(dān)。
    愿景是產(chǎn)生創(chuàng)造性張力的一個(gè)端點(diǎn),也是我們?nèi)魏螘r(shí)候都能完全掌控的一個(gè)端點(diǎn),只要對他進(jìn)行調(diào)整,情感張力總能得到舒緩的。情感張力是一種妥協(xié)機(jī)制,一種帶人走向平庸的機(jī)制。
    拉向目標(biāo)的張力,和拉回到我們深藏的觀念的張力之間,形成一個(gè)系統(tǒng),弗里茨把它叫做“結(jié)構(gòu)性沖突”。我們意識(shí)不到的結(jié)構(gòu)模式讓我們成了囚徒。一旦我們意識(shí)到并辨認(rèn)出它們,它們就不再有那么大的禁錮力了。發(fā)現(xiàn)運(yùn)作中的機(jī)構(gòu)模式,是自我超越水平高的人的慣用手段。
    自我超越水平高的人有一個(gè)很迷人的特點(diǎn):他們能夠以舉重若輕和優(yōu)美安詳?shù)娘L(fēng)格,完成非常復(fù)雜的任務(wù)。
    我們必須記住,進(jìn)行任何個(gè)人成長的修煉都應(yīng)該是自愿的選擇。不能強(qiáng)迫任何人進(jìn)行自我超越的修煉,強(qiáng)制手段一定會(huì)產(chǎn)生事與愿違的后果。組織機(jī)構(gòu)如果過于咄咄逼人,強(qiáng)行推動(dòng)大家進(jìn)行自我超越的修煉,就會(huì)遇到很大麻煩。
    對于投身自我成長修煉的人來說,鼓勵(lì)和支持的氛圍比什么都重要。
    我們認(rèn)為,人們想要尋找共同愿景的原因之一,就是期望在重要的事業(yè)上找到溝通和共鳴。
    激勵(lì)組織的根本能量來源有兩個(gè):恐懼和愿望??謶值牧α框?qū)使負(fù)面愿景。愿望的力量驅(qū)動(dòng)正面愿景。
    “科學(xué)根植于交談,不同人的合作可能最終達(dá)成最重要的科學(xué)成果?!?BR>    在偉大的團(tuán)隊(duì)中,沖突能變成富有成效的`創(chuàng)新力。
    反思型開放的特點(diǎn),是真正的思想解放,那是深層聆聽和真正交流的第一步。
    業(yè)績與幸福感是動(dòng)力來源。
    反思之所以在商業(yè)界備受責(zé)難,是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙侔逊此己托袆?dòng)結(jié)合起來的修煉方法。
    隨著我們進(jìn)一步理解創(chuàng)新者與公司的防衛(wèi)和免疫系統(tǒng)之間的相互沖突,我們開始看到,要保持創(chuàng)新勢頭,就要求領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)會(huì)雙向交流文化能力,既能夠在兩個(gè)不同的世界之間有效地來回轉(zhuǎn)換,并遵守每個(gè)世界的基本運(yùn)行規(guī)則。
    “太上,下知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之······悠兮,其貴言;功成事遂,百姓皆謂:我自然?!?BR>    學(xué)習(xí)實(shí)踐是領(lǐng)導(dǎo)力真正的來源。
    戴維·帕卡德:“我不知道什么是領(lǐng)導(dǎo)力理論。那時(shí),我和比爾只是在做我們愛做的事,我們很高興有人想加入我們?!?BR>    我見到非常多的奇跡:不可能解決的問題局面,不知為什么迎刃而解了;我見到非常多的人物:他們成長為自己真正的自我,然后就挺身而出去面對下一個(gè)難題,并充滿輕盈和喜悅。而由于這種經(jīng)歷,他們與內(nèi)在的自我更近了,他們相互之間更近了,也與生命本身更近了。
    所有邊界,包括國界,從根本上說都是人為的。具有諷刺意味的是,我們發(fā)明了邊界,最后卻發(fā)現(xiàn)自己被困在其中。
    第五項(xiàng)修煉讀后感篇十
    人貴反思、物貴復(fù)用?;仡櫸覀冏哌^的人生道路,我們的職場生涯最需要什么?是超高的智商,還是熟練的操作技能?看了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,我明白了,在當(dāng)今知識(shí)更新日益劇烈、崗位競爭日益激烈的時(shí)代,我們最需要自我不斷提升的修煉能力。
    彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》自從問世以來,受到諸如蘋果公司、福特汽車等大公司的追捧,可以說聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。它為什么有這么大的影響力,因?yàn)樗鶄魇诘牟粌H僅是建設(shè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的方法,更是輸出一種理念,一種思維方式,使人耳目一新、醍醐灌頂。
    《第五項(xiàng)修煉》書中對每一項(xiàng)修煉都進(jìn)行了詳細(xì)講解。這五項(xiàng)修煉分別為:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
    每個(gè)人都有自己的`優(yōu)勢、有自己的核心競爭力,但時(shí)代進(jìn)步如此之快,不能靠老本吃飯,要有空杯納新的心態(tài),自覺終身學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)自我超越。自我超越是五項(xiàng)修煉的基礎(chǔ)。
    只有自我超越愿望強(qiáng)烈,才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。對于個(gè)人而言,社會(huì)在進(jìn)步,唯有終生學(xué)習(xí)、不斷超越自我,才能跟上時(shí)代、才能勝任自己崗位。
    。心智模式是根深蒂固于心中,影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,以及如何采取行動(dòng)的思維模式。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)我們心情不好的時(shí)候,好像全世界都在與你作對。是不良的心智模式影響你的判斷決策,導(dǎo)致事實(shí)與你的思維判斷嚴(yán)重偏離,造成決策失誤。
    改善心智模式就是要打開自己心扉,接受別人的想法和意見。只有勇于和善于敞開心扉,并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣,我們才能更快的打開成功之門。
    如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的愿景,那么,團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了共同愿景而努力奮斗。而共同愿景就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力,這種凝聚力使人超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)的高度,沒有共同愿景,學(xué)習(xí)就只是適應(yīng)性學(xué)習(xí)。
    。思想是可以傳遞的,不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。一花獨(dú)放不是春,作為一個(gè)組織,只有通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步,才能實(shí)現(xiàn)共同愿景。
    。系統(tǒng)思考的精髓是用整體觀點(diǎn)來觀察周圍事物,是前四項(xiàng)修煉的結(jié)合。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型組織,建立學(xué)習(xí)型組織的核心是系統(tǒng)思考。
    總的來說,彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》的確是一本好書,它教我們重建思維方式,因?yàn)槿诵氖且幻骁R子,照見的始終是自己!我們必須改變!改變原來依靠經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣看世界、看別人的方法,改為向內(nèi)看、看自己、看內(nèi)心,空杯納新、超越自我,共同建立學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì),在工作中享受生命的意義,實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
    愿和大家共同學(xué)習(xí)提高,在青春奮斗的征程中,我們都是追夢人!
    第五項(xiàng)修煉讀后感篇十一
    寒假期間,我閱讀了《第五項(xiàng)修煉》這本由美國著名管理學(xué)家彼得·圣吉所著的管理學(xué)巨著,它被譽(yù)為21世紀(jì)的管理圣經(jīng)、20世紀(jì)屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典、世界上影響最深遠(yuǎn)的管理書籍之一,并被《哈佛商業(yè)評論》評為過去75年最具影響力的管理類圖書。
    《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策,來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。在學(xué)習(xí)型組織中,新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育,集體的熱情得到釋放,大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過程中,由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。這五項(xiàng)技術(shù)分別是:
    1、自我超越。
    我對自我超越理解為個(gè)人的前進(jìn)動(dòng)力、愿景目標(biāo),是不斷自我超越,不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個(gè)人愿景的修煉,是持續(xù)集中我們的能量,增強(qiáng)我們的毅力,并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)的修煉,即發(fā)展自身,而不是除掉什么。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)和重要基石。
    2、系統(tǒng)思考。
    在我看來,系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀,完善的知識(shí)體系,以及全面的思維模式。人類的任何活動(dòng)都是系統(tǒng)中的一部分,活動(dòng)也是由相關(guān)的、系列性的行動(dòng)所組成,并通過無形的網(wǎng)絡(luò)編織在一起。這些活動(dòng)之間相互影響,但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時(shí)候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個(gè)概念框架,是一個(gè)知識(shí)體系,也是一個(gè)工具系列,通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認(rèn)識(shí)和改變這些模式。
    當(dāng)然,系統(tǒng)思考也可以理解為整體與部分的關(guān)系,真正具有前瞻性的積極行動(dòng),除了正面的想法之外,還必須以整體思考的方法與工具深思熟慮,細(xì)密量化,首先考察除了我們最初極佳的立意之外,還會(huì)造成(產(chǎn)生)哪些我們極其不易覺察的后果。往往專注于某些片斷或短期事件,會(huì)使我們不能以較長遠(yuǎn)眼光來看事件背后變化的形態(tài),更無法了解其真正原因。并且目前很多事件實(shí)際都是因?yàn)閺?fù)雜原因而緩慢形成的。所以,這更提醒我們系統(tǒng)思考的重要性。
    3、心智模式。
    心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納,甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實(shí)際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制,那么我們的行動(dòng)就只會(huì)被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內(nèi),雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。
    正如某些企業(yè)滿足于現(xiàn)今所取得的成就而沾沾自喜,裹布不前,最終被那些敢于創(chuàng)新與突破的新生代所取代。有時(shí)候,當(dāng)我們面對困難時(shí)往往會(huì)努力尋求新的解決方法,但那些在我們腦中所呈現(xiàn)的完美方法最終并沒有能夠?qū)崿F(xiàn),究其原因,不是方法不好,而是心智模式在作怪。就是因?yàn)槟切┓椒ㄅc我們所約定俗成的觀念想法,觀點(diǎn)相左,于是我們就限于舊規(guī)而將它舍棄了。
    這就告訴我們企業(yè)要勇于創(chuàng)新,突破約定俗成,打敗傳統(tǒng)的束縛。我們?nèi)艘惨粯?,任何時(shí)候做任何事情,都不能畏首畏尾,要勇敢的大踏步向前。
    4、共同愿景。
    共同愿景是大家共同的目標(biāo),價(jià)值觀和使命感,是我們對未來的共同向往與追求。它需要共同的努力,把企業(yè)中的每個(gè)人密切的聯(lián)系在一起,是每個(gè)人心向同一個(gè)方向,勁往一處使。
    5、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
    團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)就是要以團(tuán)隊(duì)作為學(xué)習(xí)的基本單位,共同學(xué)習(xí)、共同提高、協(xié)同工作,使團(tuán)隊(duì)不但能夠取得非凡的成績,也能使每個(gè)成員都能比在其他情況下更迅速的成長,實(shí)現(xiàn)1+12的效果,組織和個(gè)人都能在學(xué)習(xí)中受益。聰明的個(gè)人或許很多,但聰明的團(tuán)隊(duì)卻不多。就算一個(gè)團(tuán)隊(duì)有再多的聰明人,但如果那些人都只想著自己的利益而爭個(gè)你死我活,那么這樣的團(tuán)隊(duì)注定是要失敗的,1+1只能小于2.
    這就是我閱讀《第五項(xiàng)修煉》后的理解及得到的啟發(fā),或許很片面,這本書的內(nèi)容很多地方都很專業(yè),對于我來說比較深?yuàn)W,我只是表達(dá)了自己的一些想法而已。
    讀了這本書以后,在今后的學(xué)習(xí)生活中,我會(huì)更加注重對自我的超越,更加注重系統(tǒng)思考,把自己放到集體中,注重心智模式,突破陳規(guī)束縛,注重共同愿景,向著大家共同的目標(biāo)努力,注重團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),將個(gè)人與整體聯(lián)系在一起,絕不自作聰明,棄團(tuán)隊(duì)利益于不顧。
    第五項(xiàng)修煉讀后感篇十二
    《第五項(xiàng)修煉》這本書很久以前就想過要讀,可讀完第一章覺得枯燥沒再繼續(xù)下去,前段時(shí)間在朋友的強(qiáng)烈推薦下,決定無論如何得把它啃完。事實(shí)上讀得過程很緩慢,且理解不深刻,打算繼續(xù)讀反復(fù)讀,直到讀懂為止!
    這是一本極其經(jīng)典的管理學(xué)著作。作者明確提出了“學(xué)習(xí)型組織”的管理理念,學(xué)習(xí)型組織,不同于公司要經(jīng)常組織大家培訓(xùn)、上課,學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),而是讓組織中的每一個(gè)人都充滿了學(xué)習(xí)的熱情和能力,并在組織合作中不斷互相啟發(fā),互相幫助,集體共同創(chuàng)新,試錯(cuò),自我凈化,促進(jìn)自我成長的組織。
    要打造這樣一個(gè)高效學(xué)習(xí)型的組織,作者認(rèn)為,需要從五個(gè)方面進(jìn)行修煉,分別是自我超越,心智模式,共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
    今天讀完《自我超越》這一章,明白自我超越的人有著廣闊宏遠(yuǎn)的胸襟和格局,他們有著清晰的目標(biāo)和愿景,不以挫折和困難為敵,而是把他們當(dāng)做盟友,想辦法去運(yùn)用和享受它們。他們尊重事實(shí)的真相、允許自己的不完美和無知,但是反而更明白如何修煉自己,從而更自信從容。這應(yīng)是我們終其一生向往和追究的境界,不以物喜,不以己悲,人生重點(diǎn)在于過程,應(yīng)當(dāng)享受和珍惜過程,而不該只盯著結(jié)果。
    很多時(shí)候我們沒有人生目標(biāo),不清楚不明白自己究竟想要什么,但是一旦有一個(gè)自己很抗拒的事物擺在自己面前時(shí),卻很清晰的知道自己不要。這個(gè)時(shí)候,人是處于一種負(fù)面愿景的情況下,以擺脫、逃避、離開的思維模式去生活,那么生活中會(huì)越來越多充斥難以擺脫、難以逃避、難以離開的事情。不如變“我不要”為“我要”,化“掙脫”為“追求”,讓自己的人生充滿主動(dòng)與正面的愿景。
    有崇高的愿景,就是以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。對自己的計(jì)劃和安排嚴(yán)格執(zhí)行,在別人認(rèn)可的情況下還要找到自身的不足。愿景是推動(dòng)進(jìn)步和卓越的動(dòng)力,即使失敗了,也把失敗當(dāng)做過程的一部分,淡然置之,重新再來,一定會(huì)比上一次更好。也許,把對手、困難甚至?xí)r間都當(dāng)做盟友是件非常不易的.事情,需要很大的胸襟和氣魄,需要很長的時(shí)間去磨練,但是這正是卓越自我的必備品質(zhì)。
    第五項(xiàng)修煉讀后感篇十三
    知道“學(xué)習(xí)型社會(huì)”這個(gè)概念已經(jīng)很久了,但對它的理論根源不是特別了解,最近我看了《第五項(xiàng)修煉》對這一概念的理解深入了一層,正如作者彼得圣吉在序言中所說,因?yàn)槲覀儾捎昧朔治龅姆椒?,造成了對世界支離破碎的理解,第五項(xiàng)修煉讀后感。此書通讀了一遍,有些地方能夠看懂,有些理性的東西,似懂非懂。
    看了序言,為作者的深入見解所折服,作者一針見血地指出了現(xiàn)在社會(huì)、教育和政府存在的弊?。骸拔覀兊纳鐣?huì)組織已被分割得四分五裂。我們把生理的健康與心理和精神的健康分割開來討論,以至于人們雖然活得久些,但整體身心健康狀況每況愈下,所支付的社會(huì)成本也越來越高。學(xué)校的教育成為片斷知識(shí)的傳授和枯燥的學(xué)術(shù)性演練,最后竟發(fā)展到越來越和個(gè)人成長與真正的學(xué)習(xí)脫節(jié),成效也越來越差。政府各部門不僅被分割得各自為政,且被各種利益團(tuán)體的不同需求分割,變成一部老舊癱瘓、無法運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器?!?BR>    結(jié)合自己的工作實(shí)際,細(xì)細(xì)地品味書中的理論,知識(shí)日益更新,技術(shù)頻繁換代,人們越來重視人的再教育、越來越重視人的終身發(fā)展?!兜谖屙?xiàng)修煉》對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,使人讀后深受感觸。面對眼前飛速發(fā)展社會(huì),我已有一種力不從心的感受了,它在警示我:要不斷學(xué)習(xí)、完善自我,提升自我,發(fā)展自我。只有這樣,才能跟上時(shí)代、才能勝任今天的工作,才能實(shí)施現(xiàn)代的管理,才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,追求卓越,才能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。
    細(xì)細(xì)地品味《第五項(xiàng)修煉》書中的修煉內(nèi)容,每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,讀后有了很深的感悟。
    五項(xiàng)修煉分別為:超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
    超越自我的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望,集中精力,培養(yǎng)耐心,客觀的觀察現(xiàn)實(shí),尋找實(shí)現(xiàn)愿望的方式方法,全心投入、不斷創(chuàng)造和超越,通過努力不斷實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的愿望。
    心智模式改善就是要有效的表達(dá)自己的想法,開放心靈,接受別人的想法。在團(tuán)體中,每個(gè)人的思想都是不一樣的,一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,就需要我們打開自己的心扉的同時(shí),也要接受別人的想法和意見。對我個(gè)人來講,要勇于和善于敞開心扉,并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣,我們才能更快的打開成功之門。
    共同的理想,我們的團(tuán)隊(duì)擁有了共同的理想,那么,團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”,這種凝聚力是可以無限放大,是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。
    團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),思想是可以傳遞的,一個(gè)思想,交流以后,就變成了多個(gè)思想,在群體中讓想法自由交流,會(huì)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí),在深入討論當(dāng)中,每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想,不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
    全局思考,群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng),會(huì)被細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分,要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中,想要看清所有的事情是很困難的,有的時(shí)候需要犧牲自己的利益,來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向,達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
    通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》這本書,我看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。
    掌握了這些力量,我生命的空間就會(huì)變得很大,我會(huì)成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事的人,成為“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中的一分子。在這個(gè)“學(xué)習(xí)發(fā)展型團(tuán)隊(duì)”中,我不斷突破自我,不斷挖掘潛能,不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步,形成“學(xué)習(xí)工作化,工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀,實(shí)現(xiàn)理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新。營造一個(gè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍。在這樣團(tuán)隊(duì)里,我們彼此信任,相互補(bǔ)長短,為共同的目標(biāo)全力以赴,從而創(chuàng)造出驚人的成果,實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。
    第五項(xiàng)修煉讀后感篇十四
    《第五項(xiàng)修煉》這本書是我們學(xué)校黨支部向黨員推薦的,作為自我提高的教材向黨員推薦閱讀。
    目的進(jìn)一步黨性,嚴(yán)格要求自己,擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。
    下面淺談一下對這本書的幾點(diǎn)內(nèi)容的理解以及對我自己的啟發(fā)。
    《第五項(xiàng)修煉》描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和對策,來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。
    在學(xué)習(xí)型組織中,新型的、擴(kuò)張性的思考模式得到培育,集體的熱情得到釋放,大家不斷在學(xué)習(xí)如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。
    在學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)踐過程中,由五項(xiàng)新的構(gòu)件技術(shù)集中在一起成為關(guān)鍵。
    這五項(xiàng)技術(shù)分別是:超越自我、心智模式改善、建立共同理想、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
    在團(tuán)體中,每個(gè)人的思想都是不一樣的,一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,就需要我們打開自己的心扉的同時(shí),也要接受別人的想法和意見。對我個(gè)人來講,要勇于和善于敞開心扉,并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣,我們才能更快的打開成功之門。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向,達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
    發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)是為了提高企業(yè)的競爭力,保證企業(yè)的生存,促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展,也是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合,使員工在工作中享受生命的意義,更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念,不斷突破自我,不斷挖掘潛能,努力形成“學(xué)習(xí)工作化,工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀,努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍,創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍,更好地履行自己職責(zé),推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè),在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)中更好地發(fā)揮作用。
    第五項(xiàng)修煉讀后感篇十五
    《第五項(xiàng)修煉》這本書很久以前就想過要讀,可讀完第一章覺得枯燥沒再繼續(xù)下去,前段時(shí)間在朋友的強(qiáng)烈推薦下,決定無論如何得把它啃完。事實(shí)上讀得過程很緩慢,且理解不深刻,打算繼續(xù)讀反復(fù)讀,直到讀懂為止!
    這是一本極其經(jīng)典的管理學(xué)著作。作者明確提出了“學(xué)習(xí)型組織”的管理理念,學(xué)習(xí)型組織,不同于公司要經(jīng)常組織大家培訓(xùn)、上課,學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí),而是讓組織中的每一個(gè)人都充滿了學(xué)習(xí)的熱情和能力,并在組織合作中不斷互相啟發(fā),互相幫助,集體共同創(chuàng)新,試錯(cuò),自我凈化,促進(jìn)自我成長的組織。
    要打造這樣一個(gè)高效學(xué)習(xí)型的組織,作者認(rèn)為,需要從五個(gè)方面進(jìn)行修煉,分別是自我超越,心智模式,共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
    今天讀完《自我超越》這一章,明白自我超越的人有著廣闊宏遠(yuǎn)的胸襟和格局,他們有著清晰的目標(biāo)和愿景,不以挫折和困難為敵,而是把他們當(dāng)做盟友,想辦法去運(yùn)用和享受它們。他們尊重事實(shí)的真相、允許自己的不完美和無知,但是反而更明白如何修煉自己,從而更自信從容。這應(yīng)是我們終其一生向往和追究的境界,不以物喜,不以己悲,人生重點(diǎn)在于過程,應(yīng)當(dāng)享受和珍惜過程,而不該只盯著結(jié)果。
    很多時(shí)候我們沒有人生目標(biāo),不清楚不明白自己究竟想要什么,但是一旦有一個(gè)自己很抗拒的事物擺在自己面前時(shí),卻很清晰的知道自己不要。這個(gè)時(shí)候,人是處于一種負(fù)面愿景的情況下,以擺脫、逃避、離開的思維模式去生活,那么生活中會(huì)越來越多充斥難以擺脫、難以逃避、難以離開的事情。不如變“我不要”為“我要”,化“掙脫”為“追求”,讓自己的人生充滿主動(dòng)與正面的愿景。
    有崇高的愿景,就是以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。對自己的計(jì)劃和安排嚴(yán)格執(zhí)行,在別人認(rèn)可的情況下還要找到自身的不足。愿景是推動(dòng)進(jìn)步和卓越的動(dòng)力,即使失敗了,也把失敗當(dāng)做過程的一部分,淡然置之,重新再來,一定會(huì)比上一次更好。也許,把對手、困難甚至?xí)r間都當(dāng)做盟友是件非常不易的事情,需要很大的胸襟和氣魄,需要很長的時(shí)間去磨練,但是這正是卓越自我的`必備品質(zhì)。
    第五項(xiàng)修煉讀后感篇十六
    《第五項(xiàng)修煉—學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》(以下簡稱《第五項(xiàng)修煉》)這本書,當(dāng)八月份我們女工主任劉主任把它推薦給我們的時(shí)候,因?yàn)槊τ谑聞?wù)性工作,也就“里所當(dāng)然”地將這本書束之高閣了。九月份當(dāng)我想起再將這本書拿出來翻看的時(shí)候,真的有點(diǎn)愛不釋手了,又里所當(dāng)然的加班加點(diǎn)將這本書讀完,好久沒有這種暢快淋漓的感覺了。深夜,我靜靜地將這本書合上:真是一本難得的好書,不知不覺中,它凈化了我的心靈,把我從心浮氣躁的環(huán)境中拉出來,讓我懂得了工作原來可以如此快樂。
    悄然掩卷,讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是“五項(xiàng)修煉”及其重要性;也讓我懂得了個(gè)人素質(zhì)的提高需要打破原有的固定思維模式,用新眼睛看世界,逐步學(xué)會(huì)自我超越,學(xué)會(huì)心靈的轉(zhuǎn)換,學(xué)會(huì)建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)用系統(tǒng)思考解決各種問題;同時(shí)也清楚地認(rèn)識(shí)到第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思考在整個(gè)修煉的重要性:它是整合其它修煉成為一體的理論與實(shí)務(wù)。這本書的每一章節(jié)都讓我愛不釋手,不是魚就是熊掌,但給我印象最深的是第二部《新思考、新視野》中的第七章“縱觀全局掌握重點(diǎn)”這一章節(jié),下面我就個(gè)人理解談?wù)勊o我?guī)淼膯l(fā)。
    “縱觀全局掌握重點(diǎn)”這一章節(jié)舉了兩個(gè)真實(shí)的例子:一個(gè)是60年代中期,美國的一家電子公司——神奇科技公司的興衰;一個(gè)是最引人注目、但同時(shí)也最令人遺憾的美國人民航空公司的興起與衰亡。舉這兩個(gè)例子,該書作者運(yùn)用了系統(tǒng)思考的九項(xiàng)基礎(chǔ)模型中三項(xiàng):成長上限、舍本逐末、成長與投資不足。雖然人民航空和神奇科技兩家公司所經(jīng)營的項(xiàng)目完全不同,前者的人員服務(wù)能量和服務(wù)品質(zhì)逐漸惡化的問題,跟后者的生產(chǎn)能量不足與交貨服務(wù)逐漸惡化的問題,卻有微妙的類似之處:那就是為客戶服務(wù)的癥結(jié)上出了問題。盡一切可能地堅(jiān)持某些最關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)是極為重要的。這些重要的標(biāo)準(zhǔn)都是客戶最關(guān)切的事情,例如產(chǎn)品品質(zhì)、服務(wù)品質(zhì)、交貨準(zhǔn)時(shí)、信譽(yù)以及服務(wù)人員的友善與關(guān)心。但以上兩家公司都犯了同樣的錯(cuò)誤:那就是舍本逐末,通俗地說就是放棄了關(guān)鍵的東西,而抓住次要的東西不放,掉進(jìn)自己造成的“市場限制”中。其實(shí),他們的命運(yùn)是應(yīng)當(dāng)可以扭轉(zhuǎn)的,他們擁有競爭者難以匹敵的產(chǎn)品和價(jià)位優(yōu)勢,如果公司能維持高服務(wù)品質(zhì),競爭者很難打擊他。但他們忽略了服務(wù)這一點(diǎn),使其它的優(yōu)勢在面臨競爭攻擊時(shí)就顯得非常脆弱,陷入一種不可自拔的惡性循環(huán)中,導(dǎo)致最終的失敗。
    由此,我想到了我們中國電信服務(wù)的重要性。對于我們中國電信來說,早已從最初的壟斷地位走出來,進(jìn)入一個(gè)全新的競爭格局。雖然存在惡性競爭,但我們在發(fā)展的同時(shí)遇到挫折應(yīng)多從自身找原因,這就用到“第五項(xiàng)修煉”的十一項(xiàng)微妙法則之一:沒有絕對的內(nèi)外。對于我們的問題,我們傾向于外,是“別人”(競爭者、市場的改變、政府)所造成的。然而系統(tǒng)沒有絕對的內(nèi)外之分;造成問題的“外”部原因,與“內(nèi)”部原因有密不可分的關(guān)系。例如,我們在市場競爭中,短期來看,“價(jià)格”戰(zhàn)策略占一定的優(yōu)勢,企業(yè)獲得了短期效益;但企業(yè)要長遠(yuǎn)發(fā)展,“價(jià)格”戰(zhàn)絕對不可取,我們要取勝,“服務(wù)、品質(zhì)、信譽(yù)”才是關(guān)鍵。因此,上至集團(tuán)公司、省公司,下至市分公司、縣分公司都將服務(wù)作為在競爭中取勝的關(guān)鍵法寶。集團(tuán)公司也將“業(yè)務(wù)與服務(wù)轉(zhuǎn)型”作為企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的三大重點(diǎn)舉措之一。足可見服務(wù)對于我們電信企業(yè)的重要性。
    首先,我認(rèn)為要提升企業(yè)服務(wù)水平必須將個(gè)人愿望與企業(yè)愿景相結(jié)合。每個(gè)人有自己的意愿、心智和思考方式。如果員工本身未被充分激勵(lì)去挑戰(zhàn)成長目標(biāo),當(dāng)然不會(huì)成就組織的成長、生產(chǎn)力的提升和發(fā)展。在《第五項(xiàng)修煉》中提到“在今天的組織中,真正的奉獻(xiàn)仍然很少,依我們的經(jīng)驗(yàn),90被認(rèn)為是奉獻(xiàn)的,事實(shí)上只是遵從”。如果我們將個(gè)人愿望與企業(yè)愿景相結(jié)合,那情況就會(huì)大大有所改觀。如我們將企業(yè)的業(yè)績與個(gè)人的業(yè)績有效的結(jié)合起來,這將充分調(diào)動(dòng)員工的積極性;又如我們真正實(shí)現(xiàn)末位淘汰制,這將大大激勵(lì)員工的積極性;又如假如實(shí)現(xiàn)股份制,每位員工都持有一定的股份,這在一定程度上鼓舞員工的積極性,等等。不知不覺中,員工的服務(wù)熱情得到提高;不知不覺中,企業(yè)的服務(wù)水平也得到了提升。
    其次,我認(rèn)為要提升企業(yè)服務(wù)水平必須要建立一個(gè)學(xué)習(xí)型的組織,在學(xué)習(xí)中不斷超越。一個(gè)企業(yè)是由不同的員工組成的一個(gè)有機(jī)整體,每位員工都在其中發(fā)揮他的力量,不自覺中相互影響,相互推動(dòng)。我相信,每個(gè)人都有工作潛能等待發(fā)揮。而要不斷刺激發(fā)揮潛能,就要學(xué)會(huì)不斷的自我超越。自我超越是個(gè)人成長的學(xué)習(xí)修煉,只有透過個(gè)人學(xué)習(xí),組織才能學(xué)習(xí)。雖然個(gè)人學(xué)習(xí)并不保證整個(gè)組織也在學(xué)習(xí),但是沒有個(gè)人學(xué)習(xí),組織學(xué)習(xí)無從開始。當(dāng)我們把不斷學(xué)習(xí)作為工作習(xí)慣,那我們離學(xué)習(xí)型組織也就不遠(yuǎn)了。
    再其次,我認(rèn)為要提升企業(yè)服務(wù)水平必須要讓每位員工懂得需要學(xué)習(xí)什么。首先需要員工清楚到底什么對我們最重要;其次是需要員工不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實(shí)情況,最后就需要將目前真實(shí)情況與愿望及目標(biāo)進(jìn)行差距比較,從而不斷向目標(biāo)努力。對于提高服務(wù)水平來說,我覺得作為員工要立足本職,看清楚自己在為企業(yè)提升服務(wù)水平中到底起什么樣的作用,并找出差距,通過學(xué)習(xí)不斷超越自己,當(dāng)個(gè)人的素質(zhì)提高了,企業(yè)的整體素質(zhì)也就自然而然地提高了。
    最后一點(diǎn),我認(rèn)為要提升企業(yè)服務(wù)水平必須要以客戶為中心組織營銷服務(wù)活動(dòng)。這一點(diǎn),也是企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型中業(yè)務(wù)與服務(wù)轉(zhuǎn)型的核心所在。我們在營銷活動(dòng)中,要充分認(rèn)識(shí)到什么是客戶最想要的,應(yīng)具體到裝移機(jī)及時(shí)率、客戶滿意率、客戶投訴率、障礙修復(fù)及時(shí)率、網(wǎng)絡(luò)暢通率、新技術(shù)提供及時(shí)率、費(fèi)用準(zhǔn)確率等等,當(dāng)確定之后以此為本,將高服務(wù)品質(zhì)當(dāng)作一個(gè)不可動(dòng)搖的目標(biāo),再配之行之有效的營銷策略來開展?fàn)I銷工作,那么我們在激烈的市場競爭中一定會(huì)立于不敗之地。
    第五項(xiàng)修煉讀后感篇十七
    《第五項(xiàng)修煉》是一本關(guān)于企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織管理思想的書,作者是美國彼得·圣吉博士。書中描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動(dòng)對策,即五項(xiàng)修煉來提高組織效率和排除阻礙事業(yè)成功的障礙。全書共分為五個(gè)部分:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
    彼得·圣吉博士和他的團(tuán)隊(duì)在研究中發(fā)現(xiàn),要使企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展,必須在企業(yè)建立學(xué)習(xí)型的組織,并要求所有人員全心投入學(xué)習(xí),以此提升個(gè)人及團(tuán)隊(duì)能力進(jìn)而使企業(yè)獲得成功。
    第一項(xiàng)修煉是自我超越 。此項(xiàng)修煉目的是深入了解自我,客觀地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)并做出正確的判斷,在通過不斷的學(xué)習(xí)激發(fā)自己內(nèi)心最想實(shí)現(xiàn)的愿望,并全心投入工作、以求實(shí)現(xiàn)超越。
    第二項(xiàng)修煉是改善心智模式 。心智模式影響我們?nèi)绾握J(rèn)知世界,并影響我們?nèi)绾尾扇⌒袆?dòng)。我們所想的往往都是假設(shè)而不是真相。心智模式的問題不在于它的對或錯(cuò),而在于它常隱藏在人們的心中不易被察覺。
    第三項(xiàng)修煉是建立共同愿景。指的是在一個(gè)組織中每位成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),進(jìn)而形成團(tuán)隊(duì)共同的目標(biāo),并有渴望實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力,主動(dòng)而積極地投入。人們尋求建立共同愿景就是他們內(nèi)心渴望能夠共同完成一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)。
    第四項(xiàng)修煉是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí) 。集體智慧高于個(gè)人智慧,因此團(tuán)隊(duì)合作就會(huì)產(chǎn)生巨大的能力。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)要發(fā)掘個(gè)人的潛力,進(jìn)行創(chuàng)新,協(xié)調(diào)行動(dòng),團(tuán)隊(duì)成員間建立起合作信任,互補(bǔ)互助。掌握團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉方法是完善學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。
    第五項(xiàng)修煉是系統(tǒng)思考 。企業(yè)管理及企業(yè)活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng),由許多信息及活動(dòng)聯(lián)系,彼此影響,因此做出的每個(gè)決定都要進(jìn)行對全系統(tǒng)的思考。系統(tǒng)思考也需要有建立共同愿景、改善心智模式、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)與自我超越四項(xiàng)修煉來發(fā)揮其潛力。
    第五項(xiàng)修煉高于其他四項(xiàng)修煉,要在開發(fā)其他修煉的情況下才能發(fā)揮自身的潛力。開發(fā)共同愿景來建立長期性目標(biāo),心智模式的修煉意在拓寬我們的心胸,團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能讓我們超越個(gè)人視野的局限,看清集體的潛能,而自我超越則使團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員激發(fā)出個(gè)人能力,進(jìn)而達(dá)成團(tuán)隊(duì)的進(jìn)一步發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)共同的愿景。
    《第五項(xiàng)修煉》這本書給我最大的啟示是:一個(gè)人要想在事業(yè)上有所成就,那么就不應(yīng)該脫離團(tuán)隊(duì),更要融入學(xué)習(xí)型組織中再提升自己。特別是教師這個(gè)職業(yè)更離不開團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)。但如果只是一個(gè)人或者幾個(gè)人在研究學(xué)習(xí),那是不夠的,必須要有一個(gè)明確的目標(biāo),在一起研究、學(xué)習(xí)的人都要全心的.投入,大家為了共同的目的去努力,還要有完善的制度以及具有高瞻遠(yuǎn)矚的人加以指導(dǎo)。
    改善心智模式讓我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到在這個(gè)世界上,最大的敵人就是自己。自我超越讓我理清自己的真正愿望,集中精力,提升自己。我要更好更快的融入到團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)當(dāng)中,與大家一起建立共同的愿景,這樣會(huì)使自己產(chǎn)生巨大的工作潛力,但是我缺少對工作的系統(tǒng)思考,所以我還需要進(jìn)一步修煉。
    學(xué)習(xí)是一個(gè)社會(huì)中的人不可缺少的部分,終身學(xué)習(xí)才能發(fā)揮其出個(gè)人的真正價(jià)值。我將會(huì)全力突破超越自我的關(guān)鍵,深入學(xué)習(xí),與他人共同探討如何更進(jìn)一步。我覺得每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中都可以發(fā)揮作用,每個(gè)人都應(yīng)該有些全局意識(shí),通過提高自己,進(jìn)而提高整體。最可怕的是一個(gè)看一個(gè),沒有人愿意向前一步。
    在我們的教學(xué)工作中經(jīng)常把學(xué)生發(fā)展的好壞與成績等同起來。當(dāng)學(xué)生考試成績不好時(shí)歸因于他們的不努力,很少反思自己的教學(xué)方法是不是有問題。當(dāng)學(xué)生上課不聽課時(shí),總是歸因于學(xué)生不想學(xué)習(xí),卻沒有反思自己的課堂教學(xué)是不是有效,自己的教學(xué)活動(dòng)是不是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。所有這些都讓我反思許久,我也重新認(rèn)識(shí)自己的教學(xué)工作和班級管理工作。
    首先,我要提升自己的業(yè)務(wù)能力,改進(jìn)教學(xué)方法,活躍課堂教學(xué)氣氛,變讓學(xué)生學(xué)習(xí)為學(xué)生主動(dòng)想學(xué)習(xí)。加強(qiáng)班級體建設(shè),開拓新的、合理的班級管理方式,更徹底的讓學(xué)生參與到班級管理當(dāng)中。
    其次,與全班學(xué)生一起建立共同的愿景,讓他們和我一起為班級的美好未來一起努力。
    《第五項(xiàng)修煉》雖然是關(guān)于企業(yè)管理的一本書,但其精髓也同樣適和于學(xué)校管理,適用班級管理,關(guān)鍵在于管理者自身的認(rèn)知,更重要的還是要勇于實(shí)踐。
    第五項(xiàng)修煉讀后感篇十八
    通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》,我對新時(shí)期的建設(shè)工作有了更深的認(rèn)識(shí),進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任重大。作為建設(shè)管理者,知識(shí)結(jié)構(gòu)的單一,與眼前飛速發(fā)展社會(huì)的知識(shí)爆炸的時(shí)代脫節(jié),它在警示我們:要繼續(xù)學(xué)習(xí)、完善自我,只有終生學(xué)習(xí),才能跟上時(shí)代、才能勝任今天的工作。
    《第五項(xiàng)修煉》書中對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系,使人讀后深受感觸。五個(gè)部分分別為:自我超越、改善心智模式、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
    1、自我超越。
    自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望,集中精力,培養(yǎng)耐心,并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠自我超越的人,總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般,全心投入、不斷創(chuàng)造和超越,是一種真正的終身學(xué)習(xí)。因此,只有自我超越愿望強(qiáng)烈,才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
    2、改善心智模式。
    心智模式是根深蒂固于心中,影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界,以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見,或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式,以及它對行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中,改善心智模式十分重要,它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法,開放心靈,接受別人的想法??傊?,在團(tuán)體中,每個(gè)人的思想都是不一樣的,一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,就需要我們打開自己的心扉的同時(shí),也要接受別人的想法和意見。在個(gè)人來講,要勇于和善于敞開心扉,并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣,我們才能更快的打開成功之門。
    3、建立共同理想。
    如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想,那么,團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的,是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。我想學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用我們的各自的知識(shí)來為社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步提供強(qiáng)有力的保障。
    4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
    曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn):在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,大家都認(rèn)真參與,每個(gè)人智商都在一百二十以上,而集體的智商卻只有六十,這是為什么呢?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開始,深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員,在思考了所有問題之后,毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之,即在群體中讓想法自由交流,以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí),在深入討論當(dāng)中,每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的,不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗(yàn)的真正含義。
    5、全局思考。
    群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng),也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分,要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中,想要看清所有的事情是很困難的,有的時(shí)候需要犧牲自己的利益,來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向,達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。通過學(xué)習(xí)這本書,讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久的。當(dāng)掌握這些力量,個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大,才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。你我都有過這種經(jīng)驗(yàn):成為出色團(tuán)體中的一分子,在這個(gè)團(tuán)體中,一群人以極不尋常的方式在一起工作,彼此信任,相互補(bǔ)長短,為共同的大目標(biāo)全力以赴,而創(chuàng)造出驚人的成果?!兜谖屙?xiàng)修煉》的作者——彼得圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是,我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,真正做到活學(xué)活用,學(xué)以致用。實(shí)現(xiàn)個(gè)人與工作的真正融合,使在工作中享受生命的意義,更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念,不斷突破自我,不斷挖掘潛能,努力形成“學(xué)習(xí)工作化,工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀,努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍,創(chuàng)造團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍,更好地推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè),在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)中更好地發(fā)揮作用。