心得體會(huì)是通過學(xué)習(xí)和經(jīng)歷某個(gè)事件或問題后的個(gè)人感悟和領(lǐng)悟，它反映了我們對(duì)這個(gè)事件或問題的思考和理解程度。寫心得體會(huì)有助于加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用，同時(shí)也提高了我們的寫作能力。我們平時(shí)要多思考、多總結(jié)，才能更好地提升自己。寫心得體會(huì)時(shí)，我們需要注意一些要點(diǎn)和技巧。首先，要明確心得體會(huì)的主題和目的，確定自己要表達(dá)的核心思想。其次，要結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和感受，以真實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，讓讀者能夠感同身受。同時(shí)，要注意條理清晰，遵循邏輯順序，使讀者能夠輕松理解。此外，要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，盡量避免使用過于復(fù)雜或晦澀的詞語(yǔ)，讓讀者能夠輕松閱讀和理解。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的示例，供大家參考和借鑒。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇一
屈原紀(jì)念館是一座讓人印象深刻的地方，它位于湖南岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓的南側(cè)山腳下，緊依洞庭湖畔，是為了紀(jì)念中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原而建立的。我最近有幸去參觀了屈原紀(jì)念館，這次參觀讓我對(duì)屈原的生平和作品有了更深刻的了解，也深深感受到了他對(duì)中國(guó)文學(xué)的重要貢獻(xiàn)。
第二段：屈原的生平與貢獻(xiàn)
屈原是中國(guó)古代的偉大的愛國(guó)詩(shī)人和政治家，他生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，曾任楚國(guó)宰相。但是因?yàn)橹邑懖磺?，忘我為?guó)，他飽受背叛和流放之苦。屈原以其高尚的品德和卓越的文學(xué)才華，創(chuàng)作了《離騷》、《天問》等一系列抒發(fā)自己憂國(guó)憂民之情的詠史之作，成為了中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶。他的詩(shī)歌以其深遠(yuǎn)的思想和崇高的藝術(shù)價(jià)值而膾炙人口，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
第三段：參觀屈原紀(jì)念館的收獲
在參觀屈原紀(jì)念館的過程中，我看到了許多有關(guān)他的珍貴文物，如屈原的手稿、書信、畫像等。這些文物讓我更加直觀地了解到他的創(chuàng)作歷程和思想。此外，我還參觀了屈原博物館，了解了屈原的生平和事跡，尤其是他對(duì)楚國(guó)的付出和奉獻(xiàn)讓我深感敬佩。屈原紀(jì)念館為了讓觀眾更好地了解他的作品，還舉辦了一場(chǎng)精彩的詩(shī)詞演講比賽，這讓我對(duì)屈原的作品產(chǎn)生了更大的興趣。參觀屈原紀(jì)念館不僅僅是一次文化之旅，更是一次心靈之旅。
第四段：屈原思想對(duì)現(xiàn)代的影響
屈原不僅僅是一位文學(xué)家，更是一位有著遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家。他的思想對(duì)后世的影響也是深遠(yuǎn)的。首先，他主張良善的統(tǒng)治是國(guó)家的根本，強(qiáng)調(diào)君主對(duì)百姓的責(zé)任和義務(wù)。這個(gè)思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要意義，尤其是對(duì)于政府的治理和公民的權(quán)益保障。其次，他提出了“欲速則不達(dá)”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該腳踏實(shí)地，盡力而為，不急于求成。這個(gè)觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活中，仍然有著重要的借鑒意義。屈原的思想給了現(xiàn)代社會(huì)很多啟示，讓我們更加深入思考國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展道路。
第五段：總結(jié)
參觀屈原紀(jì)念館是一次難得的機(jī)會(huì)，它讓我更加了解了屈原這位偉大的詩(shī)人和政治家。他的思想和作品不僅是古代文明的重要組成部分，更是對(duì)我們現(xiàn)代人的重要啟示。他的奮斗和犧牲為我們樹立了榜樣，他的作品給了我們思考現(xiàn)代社會(huì)問題的思路。我將永遠(yuǎn)銘記屈原這位偉大的詩(shī)人，將他的精神融入到自己的生活中，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)他的文化遺產(chǎn)。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇二
河北省屈原紀(jì)念館作為一座重要的文化遺址，吸引了眾多游客前來參觀。近日我也有幸去參觀了屈原紀(jì)念館，深深感受到了這片土地上的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。在這里，我不僅看到了屈原文化的博大精深，更重要的是領(lǐng)悟到了其中所蘊(yùn)含的智慧和哲理。
第二段：了解屈原文化
在屈原紀(jì)念館，我通過展覽和解說員的講解，詳細(xì)了解了屈原文化的淵源和發(fā)展過程。屈原是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的愛國(guó)詩(shī)人，他是《楚辭》的創(chuàng)作者之一。屈原在亂世之中，以他的辭章深情地描繪了楚國(guó)的風(fēng)土人情和百姓的疾苦，成為了文學(xué)史上一位偉大的詩(shī)人。
第三段：屈原精神的內(nèi)涵
屈原紀(jì)念館向人們展示了屈原的一生和他的思想精華，他提倡“江河日下，江海潮漲”的自虐心態(tài)，教導(dǎo)人們要守護(hù)國(guó)家和百姓的至高利益。他用他的一生演繹了一種熱愛國(guó)家、敬畏自然的奉獻(xiàn)精神。屈原曾經(jīng)在心靈受傷的狀態(tài)下投身于大江之中，而這也成為了他最后一次向國(guó)家呼喊的方式。他的這種卓越精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們?yōu)閲?guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第四段：對(duì)屈原文化的思考
屈原文化之所以能夠流傳至今，不僅僅因?yàn)榍牟湃A橫溢，更重要的是它蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和智慧。屈原在《離騷》一詩(shī)中述說著自己的心路歷程，展現(xiàn)了一種獨(dú)立思考、追求真理的態(tài)度。屈原紀(jì)念館在向人們展示屈原的同時(shí)，也在引導(dǎo)人們思考和反思，激勵(lì)人們關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、呼吁社會(huì)公正。
第五段：個(gè)人體會(huì)與展望
屈原紀(jì)念館的參觀讓我深深感受到文化的力量，也對(duì)屈原精神有了更深的理解。我認(rèn)識(shí)到屈原紀(jì)念館所傳達(dá)的不僅是關(guān)于一個(gè)詩(shī)人的故事，更重要的是一種人文精神和生活態(tài)度。我深信，未來屈原紀(jì)念館將繼續(xù)發(fā)揮它的積極作用，為更多的游客與文化愛好者傳遞屈原精神的力量。同時(shí)，我也希望更多的人能夠走進(jìn)屈原紀(jì)念館，并通過參觀和學(xué)習(xí)，汲取屈原精神的智慧，為我們的社會(huì)發(fā)展和國(guó)家前進(jìn)貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
通過參觀河北省屈原紀(jì)念館，我對(duì)屈原文化有了更為深入的了解。屈原以深情的詩(shī)篇表達(dá)了對(duì)故國(guó)的思念和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思，他的一生也成為了一個(gè)懷有崇高國(guó)家情懷和獨(dú)立人格的典范。屈原紀(jì)念館不僅向游客展示了屈原的故事，更通過屈原精神的傳承，激勵(lì)人們?yōu)閲?guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我對(duì)屈原文化的思考和感悟?qū)⑹刮腋诱湎КF(xiàn)在的生活，并不斷追求真理和價(jià)值的堅(jiān)守。未來，我期待更多的人能夠走進(jìn)屈原紀(jì)念館，通過了解屈原文化，豐富自己的精神內(nèi)涵，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展作出更多的貢獻(xiàn)。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇三
穿過歲月的河流，還有什么痕跡不被淹沒?還有什么東西能夠沉淀?不同時(shí)間，已經(jīng)沒了相同的河流;同一河流，已不見了往日的寧?kù)o。
自從那個(gè)載著一腔悲憤的詩(shī)人投入狂濤巨浪中，汨羅江就開始以咆哮代替忿怒，以嗚咽代替不平，兩千年，屈原的孤影就在這浮浮沉沉的江水里/飄蕩，游走。
在放逐江南的黑暗日子里，他依然沒有放棄令人無限悲傷的楚國(guó)土地，而當(dāng)秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透徹心扉的.絕望。報(bào)國(guó)無門，千悲萬嘆，于是，公元前二二七年五月初五，他從容地走向汨羅江，沒有什么可以阻止他執(zhí)著而堅(jiān)定的腳步，就這樣，他一步步走向洶涌的大江，讓滔滔江水洗去所有的煩惱和污濁，讓靈魂在激蕩中升騰。那是怎樣的心痛和悲壯!也許他知道，汨羅江才是他永遠(yuǎn)的港灣和歸途。咆哮的江水和奔涌的熱血一同匯入他的血管，從此，他的血脈奔涌不息，汨羅江水更加清澈而有靈性。
屈原走了，在他的故鄉(xiāng)秭(zi3)歸，留下了永遠(yuǎn)的遺憾，在那個(gè)“石頭城”墻上，刻下了永久的傷痕，而這塊曾經(jīng)寫滿悲憤和蒼涼的土地，卻因這位偉大詩(shī)人而成為一方熱土，從此，長(zhǎng)江的北岸不再孤寂和茫然。
端午節(jié)因屈原而誕生，屈原因寄托了無限懷念和深思的端午節(jié)而常存。在每年的五月初五，人們包粽子，賽龍舟，以自己特有的方式撫慰著一個(gè)忠魂。
穿越歲月的河流，多少仁人志士呼喚良知和責(zé)任，挽留忠貞和圣潔。智者用深邃的眼睛審視歷史，用沉重的筆墨審閱歷史，把一部殘破的書寫得理性而厚重。
屈原在歲月河流漂走了，而《離騷》、《九歌》等光輝詩(shī)篇，以及他留下的精神財(cái)富，卻永遠(yuǎn)留在中華燦爛的史冊(cè)上。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇四
穿過歲月的河流，還有什么痕跡不被淹沒?還有什么東西能夠沉淀?不同時(shí)間，已經(jīng)沒了相同的河流;同一河流，已不見了往日的寧?kù)o。
自從那個(gè)載著一腔悲憤的詩(shī)人投入狂濤巨浪中，汨羅江就開始以咆哮代替忿怒，以嗚咽代替不平，兩千年，屈原的孤影就在這浮浮沉沉的江水里/飄蕩，游走。
在放逐江南的黑暗日子里，他依然沒有放棄令人無限悲傷的楚國(guó)土地，而當(dāng)秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透徹心扉的絕望。報(bào)國(guó)無門，千悲萬嘆，于是，公元前二二七年五月初五，他從容地走向汨羅江，沒有什么可以阻止他執(zhí)著而堅(jiān)定的腳步，就這樣，他一步步走向洶涌的大江，讓滔滔江水洗去所有的煩惱和污濁，讓靈魂在激蕩中升騰。那是怎樣的心痛和悲壯!也許他知道，汨羅江才是他永遠(yuǎn)的港灣和歸途。咆哮的江水和奔涌的熱血一同匯入他的血管，從此，他的血脈奔涌不息，汨羅江水更加清澈而有靈性。
屈原走了，在他的故鄉(xiāng)秭(zi3)歸，留下了永遠(yuǎn)的遺憾，在那個(gè)“石頭城”墻上，刻下了永久的傷痕，而這塊曾經(jīng)寫滿悲憤和蒼涼的土地，卻因這位偉大詩(shī)人而成為一方熱土，從此，長(zhǎng)江的北岸不再孤寂和茫然。
端午節(jié)因屈原而誕生，屈原因寄托了無限懷念和深思的端午節(jié)而常存。在每年的五月初五，人們包粽子，賽龍舟，以自己特有的方式撫慰著一個(gè)忠魂。
穿越歲月的河流，多少仁人志士呼喚良知和責(zé)任，挽留忠貞和圣潔。智者用深邃的眼睛審視歷史，用沉重的筆墨審閱歷史，把一部殘破的書寫得理性而厚重。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇五
河北省屈原紀(jì)念館是一座致力于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)古代文化的博物館。作為中國(guó)最重要的文化名城之一，河北省以其悠久的歷史和豐富的文化資源而聞名。屈原紀(jì)念館作為河北省的一個(gè)重要文化景點(diǎn)，不僅讓游客對(duì)屈原有了更深入的了解，而且向世人展示了河北的文化底蘊(yùn)和魅力。在參觀屈原紀(jì)念館的過程中，我深受啟發(fā)，并對(duì)河北的歷史和文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
第二段：屈原的生平和貢獻(xiàn)
屈原，是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大政治家和愛國(guó)詩(shī)人，也是《楚辭》的創(chuàng)作人之一。在河北省屈原紀(jì)念館中，通過展示屈原的生平和貢獻(xiàn)，我們可以了解他在中國(guó)文化史上的重要地位。展覽中詳細(xì)介紹了屈原的成長(zhǎng)經(jīng)歷、政治理念和文學(xué)成就。屈原的辭章深刻地反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的局勢(shì)，他的愛國(guó)情懷和文學(xué)才華對(duì)后世文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。屈原紀(jì)念館的展覽讓我對(duì)于這位偉大文化人物有了更加全面和深入的了解。
第三段：展覽設(shè)計(jì)和陳列品
河北省屈原紀(jì)念館的展覽設(shè)計(jì)既注重學(xué)術(shù)性，又注重觀賞性。館內(nèi)的陳列品，以文物、圖片、文字和多媒體等形式呈現(xiàn)，使參觀者不僅可以欣賞文物的精美和記述的文字，還可以通過音視頻的引導(dǎo)更好地理解和感受屈原的思想和情感。通過展覽設(shè)計(jì)的合理安排和豐富多樣的陳列品，屈原紀(jì)念館所呈現(xiàn)的文化氛圍更加凸顯，使參觀者能夠更加深入地了解和體驗(yàn)到屈原所處的時(shí)代背景。
第四段：文化價(jià)值的體現(xiàn)
河北省屈原紀(jì)念館不僅在展示屈原個(gè)人的文化價(jià)值， 更重要的是通過紀(jì)念館的展示和宣傳，使參觀者理解和傳承中華民族的精神文化。館內(nèi)所展示的屈原的思想、道德觀念和對(duì)民眾的關(guān)懷，對(duì)我們每個(gè)人都有啟示和借鑒作用。進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)屈原的愛國(guó)主義精神，對(duì)于我們每個(gè)人都是一種精神財(cái)富和精神滋養(yǎng)。
第五段：個(gè)人感悟
參觀河北省屈原紀(jì)念館，讓我深感屈原的情懷與智慧。他的愛國(guó)主義情懷和對(duì)人民的熱愛激勵(lì)著我們每一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)民族繁榮和人民幸福貢獻(xiàn)自己的力量。在今天這個(gè)人心浮躁、社會(huì)多元的時(shí)代，屈原的精神和思想帶給我們的是一份堅(jiān)持和奉獻(xiàn)的力量。
總結(jié)：
河北省屈原紀(jì)念館作為傳承和弘揚(yáng)中國(guó)古代文化的重要場(chǎng)所，通過展示屈原的生平和貢獻(xiàn)，向我們展示了中國(guó)古代文化的底蘊(yùn)和魅力。參觀館內(nèi)的展覽和展品，讓我們對(duì)于屈原有了更深入的了解和體悟，并對(duì)中國(guó)的文化文明有了更加全面和深刻的認(rèn)識(shí)。通過屈原紀(jì)念館所展示的文化價(jià)值和個(gè)人感悟，我們不僅可以更好地去了解屈原和歷史文化，更可以從中找到自己的文化定位和價(jià)值追求。屈原紀(jì)念館的參觀體驗(yàn)讓我深受啟發(fā)，并對(duì)于中華民族的精神文化有了更加深刻的體認(rèn)和認(rèn)識(shí)。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇六
屈原，中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，思想家，政治家，他的故事深深地影響了中國(guó)文化的發(fā)展。為了更加深入了解這位偉大的人物，我參觀了位于湖南岳陽(yáng)的屈原紀(jì)念館。在這次參觀中，我被館內(nèi)展品的豐富和生動(dòng)所震撼，感受到了屈原的偉大和他對(duì)人們的影響。
進(jìn)入屈原紀(jì)念館的大門，我立刻被一座巨大的雕塑吸引住了。這座雕塑形象逼真地表現(xiàn)了屈原的形象，他手持一把筆，神情專注地寫字。雕塑的背景是屈原的故里岳陽(yáng)樓，讓人聯(lián)想到屈原代表作《楚辭》中“明月”和“長(zhǎng)河”等熟悉的詩(shī)句。站在雕塑前，我仿佛看到了那個(gè)古代的創(chuàng)作天才在書寫著深情厚意的文字，被他的才華和激情所感染。
進(jìn)入展廳，我看到了各種各樣展品，有屈原的照片，有他的文物，也有與他有關(guān)的古籍文獻(xiàn)。我看到一幅幅珍貴的畫作，描繪了屈原的生平和他的詠懷之作。其中引人注目的是一幅畫作，描繪了楚國(guó)發(fā)生的治水大戰(zhàn)，屈原秉持“割股”思想，為了救民眾而痛失愛子。這幅畫作充分展示了屈原的大無畏精神，讓人深思。
在展廳的角落，我看到了一塊紀(jì)念碑，上面刻著屈原的贊美之詞。我閱讀著詩(shī)詞，感受到了屈原對(duì)祖國(guó)的深深熱愛和對(duì)人民的關(guān)懷。他曾經(jīng)說過：“與天地衰而為一體，與日月老而為一家。與山川列而共一穴，與世世代以求長(zhǎng)斯。”這些詩(shī)句揭示出他追求永恒，和世界共命運(yùn)的感人情懷，使我更加敬佩他的擔(dān)當(dāng)精神。
最令我難以忘懷的是在展廳的一角，我看到了屈原的墨寶——《離騷》。我在這里進(jìn)行了一次親身體驗(yàn)，通過一系列的互動(dòng)方式，了解到《離騷》背后的故事和意義?！峨x騷》是屈原在流放途中，對(duì)楚王、對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)人民的教誨的終極表達(dá)。字里行間，充滿著他的激憤和個(gè)人哀嘆，同時(shí)也對(duì)大自然、人性和命運(yùn)的思考。我仿佛能聽到屈原的呼聲，感受到他在百感交集中所抒發(fā)的創(chuàng)痛。
參觀屈原紀(jì)念館是一次深入了解這位偉大詩(shī)人的歷史和文化的旅程。通過了解屈原的故事，我更好地了解了他是如何用自己的才華和智慧奉獻(xiàn)給祖國(guó)的。在屈原紀(jì)念館參觀結(jié)束后，我深感到了這位偉大的詩(shī)人對(duì)中國(guó)文化和歷史的重要影響。他的故事和作品將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們，激勵(lì)著我們發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，努力為國(guó)家和人民做出更多貢獻(xiàn)。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇七
屈原紀(jì)念館位于湖南岳陽(yáng)市，是為紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原而建立的紀(jì)念館。近日，我有幸參觀了屈原紀(jì)念館，并對(duì)此有了深刻的感悟和體會(huì)。在參觀過程中，我不僅了解了更多關(guān)于屈原的生平事跡，而且對(duì)屈原的愛國(guó)主義精神、文學(xué)才華有了更加深入的了解，也深受啟迪。
第二段：屈原的生平事跡
屈原是中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他對(duì)于中國(guó)文化做出了重大貢獻(xiàn)。屈原生于楚國(guó)，一生致力于祖國(guó)的事業(yè)。然而，由于政治斗爭(zhēng)和陰謀詭計(jì)，屈原被流放，并最終選擇了以身殉國(guó)。在屈原紀(jì)念館，我看到了許多有關(guān)他的展品，包括他的詩(shī)篇、書信和相關(guān)的器物。這些展品生動(dòng)地展示了他的才華和愛國(guó)情懷。我深受他的毅力和堅(jiān)持所感動(dòng)，他不僅是一位出眾的詩(shī)人，更是一位愛國(guó)主義者。
第三段：屈原的愛國(guó)主義精神
屈原的愛國(guó)主義精神是他一生堅(jiān)持的信念。他在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，毫不猶豫地投身于挽救祖國(guó)的事業(yè)中。他的《離騷》，一部具有深刻愛國(guó)情懷的詩(shī)作，激發(fā)了很多人為祖國(guó)的團(tuán)結(jié)和繁榮而努力。在屈原紀(jì)念館的展覽中，我被他的愛國(guó)情懷所觸動(dòng)。屈原甘愿犧牲自己，也是為了給國(guó)家?guī)砀玫奈磥怼Ｋ膼蹏?guó)精神是我們每個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣，鼓舞著我們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮而努力。
第四段：屈原的文學(xué)才華
屈原不僅是一位具有深厚愛國(guó)情懷的英雄，也是一位卓越的文學(xué)家。他的詩(shī)歌作品不僅在內(nèi)容上充滿了韻味和哲理，而且在形式上也非常獨(dú)特。屈原的才華和對(duì)詩(shī)歌的熱愛也是他一生的追求。在屈原紀(jì)念館內(nèi)，我深入研究了他的詩(shī)篇，并參觀了展示他創(chuàng)作歷程的展覽。屈原通過詩(shī)歌表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)天下百姓的關(guān)懷。他的文學(xué)才華啟示我，詩(shī)歌可以成為表達(dá)自己情感和思想的強(qiáng)大工具。
第五段：對(duì)我的影響和心得體會(huì)
參觀屈原紀(jì)念館讓我深刻地感受到了屈原的愛國(guó)精神和文學(xué)才華。這次參觀對(duì)我有著深遠(yuǎn)的影響。首先，屈原的愛國(guó)主義精神讓我意識(shí)到了作為一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，我們應(yīng)該愛護(hù)祖國(guó)，為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。其次，屈原的文學(xué)才華激發(fā)了我對(duì)文學(xué)的熱愛和追求。我希望能夠像他一樣，通過自己的創(chuàng)作表達(dá)自己的情感和思想，并傳遞給更多的人。最后，參觀屈原紀(jì)念館讓我了解到了古代詩(shī)人的偉大和他們對(duì)于中國(guó)文化的貢獻(xiàn)，這是我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的了解和尊重。
總結(jié)：
參觀屈原紀(jì)念館是一次非常有收獲的經(jīng)歷。通過深入了解屈原的生平事跡、愛國(guó)主義精神和文學(xué)才華，我深受啟發(fā)。屈原的故事和他的作品都讓我深刻地感受到了愛國(guó)情懷和文學(xué)的力量。這次參觀不僅讓我對(duì)屈原有了更加全面的了解，也激勵(lì)我努力向他學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的繁榮和文化的傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇八
端午節(jié)吃著粽子的人們似乎多已忘卻端午與屈原的關(guān)系，正如唐人褚朝陽(yáng)所寫：但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。多數(shù)人能記住的或許僅僅是一位名叫“屈原”的“愛國(guó)者”，但事實(shí)上，這是對(duì)屈原最大的誤讀，真實(shí)的屈原既非“沾沾于一家一姓的奴才”，更非懷抱國(guó)仇家恨的哈姆雷特。他的骨血之中，承載的是自貴族時(shí)代延續(xù)下來的貴族風(fēng)骨與良知，以及以知識(shí)與學(xué)養(yǎng)淬煉出的對(duì)真理、文明的永恒追求。
老師、同學(xué)們：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩(shī)篇。
公無前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初――屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重陽(yáng)、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
老師、同學(xué)們：
本周六是我們流行了幾千年的端午節(jié)了，說起端午它的歷史可悠久流長(zhǎng)了，它是紀(jì)念我國(guó)著名的詩(shī)人、愛國(guó)主義者屈原的節(jié)日?，F(xiàn)在成為我們國(guó)家法定的節(jié)假日，這一天全國(guó)人民都放假，劃龍舟，吃粽子，共同緬懷這位為國(guó)獻(xiàn)軀的偉大愛國(guó)詩(shī)人、政治家。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的'時(shí)代。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，割地求和，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅，置國(guó)家存亡不顧，依舊過著醉生夢(mèng)死的生活。
屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠(chéng)的愛國(guó)之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏?guó)主義，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛國(guó)，知道自己幸福的生活來之不易，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國(guó)的理念，對(duì)幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)：“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)?！保Ｍ覀冋湎Ы裉斓纳?，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng)，無愧于炎黃子孫的人。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇九
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的
愛
國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的`歧出。事實(shí)也正是這樣的。
關(guān)于
端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇十
我國(guó)有許多中華傳統(tǒng)文化，可我最喜歡傳統(tǒng)端午佳節(jié)了!
傳統(tǒng)端午佳節(jié)是在農(nóng)歷的五月五日，到這天時(shí)，人們都會(huì)喝雄黃酒，灑雄黃水，而且還要包粽子。我想學(xué)包粽子，就跟著我媽媽學(xué)包粽子。我先把碧綠的蘆葉折成三角形，再把糯米放進(jìn)去，然后把鮮紅的棗子放進(jìn)去，用繩子系住。再放進(jìn)鍋里慢慢用火煮熟。煮熟后打開鍋蓋，頓時(shí)，一股芳香撲鼻而來。吃一口，那滋味叫一個(gè)美啊!
我一邊吃著親手包的粽子，一邊聽我媽媽講關(guān)于傳統(tǒng)端午佳節(jié)的由來。是因?yàn)榍赝跻獊砉ゴ虺?guó)，屈原提出抗秦的提議遭到了貴族的反對(duì)，并且勸楚王將屈原革去職位，楚王聽了子蘭的話，就將屈原流放在楚國(guó)的各個(gè)地方。屈原在流放中寫了很多部書。最后跳河而死。楚國(guó)的百姓為了紀(jì)念屈原，紛紛打撈屈原的身體，一個(gè)漁夫把雞蛋餅拋入水中，說：“為了不讓魚兒們不吃屈原的身體，我決定把食物扔下去?！币粋€(gè)醫(yī)師把雄黃灑扔下去，說：“我這是讓魚兒們醉倒?！?BR> 紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇十一
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
屈原（公元前340－278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人，是我國(guó)歷史上偉大的愛國(guó)詩(shī)人。他一生憂國(guó)憂民，不屈服惡勢(shì)力。當(dāng)看到自己的政治主張不能被昏庸的楚懷王所接受，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。而強(qiáng)大的秦軍又終于打敗楚國(guó)時(shí)，他滿懷悲憤地于汨羅江投河自盡，終年六十二歲。
江上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都來到江上，奮力打撈屈原的尸體，此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟。人們紛紛拿出家中的粽子投入江中，讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身，把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。 據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì)，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于 五月五日 ，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié)，門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。
當(dāng)我們還沉寖?cè)谖餮蠊?jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說"亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄，聽了這些，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有20xx多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬? 毋庸諱言，這些年來，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的.吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著"聚寶盆"卻不善于保護(hù)和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí)，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題，而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。
種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實(shí)沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇十二
屈原是一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他的代表作《離騷》讓我深深地感受到了古代文學(xué)之美，也讓我了解到了屈原這位杰出人物的人生經(jīng)歷和愛國(guó)情懷。下面，我將從五個(gè)方面談一談我對(duì)《屈原》的心得體會(huì)。
第一段，介紹屈原的生平和文學(xué)成就。屈原生于公元前340年，是中國(guó)古代楚國(guó)的一位愛國(guó)詩(shī)人。他在創(chuàng)作中不斷探尋和實(shí)踐詩(shī)歌的服務(wù)性功能，大膽嘗試各種新的表現(xiàn)手法，這些都為中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他的代表作《離騷》則成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。
第二段，談?wù)剬?duì)于《離騷》的賞析?！峨x騷》以抒情詩(shī)的形式展現(xiàn)出了屈原對(duì)故鄉(xiāng)和國(guó)家的深情厚愛，展現(xiàn)出了楚國(guó)人民抵抗秦國(guó)侵略的不屈不撓精神。同時(shí)，作品中融入了大量的神話傳說和哲理思考，使得作品更加豐富多彩、意義深遠(yuǎn)。讀完《離騷》，我深刻體會(huì)到屈原對(duì)于家國(guó)的愛和追求是非常真摯和高貴的。
第三段，講述《屈原》對(duì)于個(gè)人的感悟。屈原雖然在一生中遭受了很多苦難和屈辱，但他始終保持了對(duì)于愛和正義的不滅追求。這種追求讓我想起了我們每個(gè)人內(nèi)心里那份執(zhí)著、那份無畏。我們或許無法改變整個(gè)世界，但始終要用自己的一份“力量”為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為人類文明走向更美好的未來做出努力。
第四段，探討《屈原》的歷史與現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！肚凡粌H是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，更是歷史的見證。通過屈原的故事，我們可以了解到中國(guó)古代政治、文化和民族性格的多個(gè)方面，也能知悉更廣泛的世界歷史、人類文明的演進(jìn)歷程。從現(xiàn)實(shí)的角度看，我們也能夠從中汲取到不少有益的精神營(yíng)養(yǎng)和現(xiàn)實(shí)啟示，這對(duì)我們的人生發(fā)展和事業(yè)拓展都有一定的指導(dǎo)意義。
第五段，總結(jié)文章的主要觀點(diǎn)和寄語(yǔ)。通過對(duì)于《屈原》的心得體會(huì)，我深刻感受到了古代文學(xué)之美、屈原愛國(guó)情懷之深，同時(shí)也得到了自己的一些啟示和認(rèn)知。希望我們每個(gè)人都能夠像屈原一樣，保持愛和追求，勇于發(fā)聲，為我們的國(guó)家和文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和傳承，讓它們?cè)谛碌臅r(shí)代背景下綻放出更加絢麗的光彩。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇十三
“競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身?yè)p今何有，只留離騷在世間?！睂?duì)，一年一度的端午節(jié)又來了。端午節(jié)在農(nóng)歷的五月初五。
端午節(jié)其實(shí)還有一個(gè)故事呢!這個(gè)故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)晚期，楚國(guó)有一個(gè)大臣叫屈原，他去齊國(guó)想讓齊國(guó)和楚國(guó)交為盟友，在這期間，楚國(guó)和秦國(guó)發(fā)生了一件大事，秦國(guó)想和楚國(guó)聯(lián)盟打齊國(guó)，還讓楚國(guó)的君主一起吃飯，這件事傳到了屈原的耳朵里，屈原就不在齊國(guó)住了，連夜跑回楚國(guó)，到了楚國(guó)以后，屈原就強(qiáng)烈勸阻楚王不要去，可是楚王根本聽不進(jìn)去，還是要去秦國(guó)，屈原見楚王非要去，就不勸阻他了，結(jié)果，楚王去了以后，就被秦王殺了，楚國(guó)就滅亡了。屈原大哭一場(chǎng)，投汨羅江自殺了。
人們?yōu)榱思o(jì)念這位愛國(guó)詩(shī)人屈原，不讓魚吃掉屈原的身體，便往江里扔粽子，也就有了吃粽子的習(xí)俗，除了吃粽子，還有賽龍舟，掛艾蒿等習(xí)俗。
粽子有紅棗、豆沙餡的等等等等，有很多，但是我最喜歡豆沙餡的。我過節(jié)的時(shí)候豆沙餡是吃的最多的。但是我也會(huì)偶爾吃一些別的餡，但是遺憾的是，這里湖很少，所以賽不成龍舟。但是我也可以看一些賽龍舟的視頻。
我最喜歡端午節(jié)，我也喜歡端午節(jié)的習(xí)俗。我最喜歡的愛國(guó)詩(shī)人就是屈原，屈原不愧是一代愛國(guó)詩(shī)人。
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紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇十四
《屈原》是我國(guó)古代文學(xué)史上的重要代表之一，它是中國(guó)古典文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)，也是中華民族的瑰寶。它描繪了歷史上的一段真實(shí)而又傳奇的故事，也反映了古時(shí)候人民的思想感情。讀完《屈原》，我深深地被它所包含的深邃意義所感染，也體會(huì)到了其蘊(yùn)含的哲理和美學(xué)意味。
二、主體
《屈原》是一部充滿愛國(guó)主義精神的古代詩(shī)篇，它通過敘述屈原的真實(shí)經(jīng)歷，展現(xiàn)了其對(duì)于國(guó)家民族的忠貞。作為一名賢士，他的心中始終裝滿了對(duì)于祖國(guó)的深深眷戀。即使在離鄉(xiāng)背井的流浪時(shí)期，他也始終在構(gòu)思如何如何回到故土，如何如何助國(guó)家度過難關(guān)。這種家國(guó)情懷深深地打動(dòng)了我。
除此之外，我在閱讀《屈原》過程中，還深深地體會(huì)到了它所展現(xiàn)的獨(dú)特美學(xué)意蘊(yùn)。整篇文學(xué)作品的筆挺簡(jiǎn)潔明了，宋代張栻曾評(píng)價(jià)它“書法雖藏而不實(shí)，可謂完籍之篇”。作品中表現(xiàn)出的舞蹈、歌頌、扮演和神話等藝術(shù)形式，與其中對(duì)于人生價(jià)值之探索相輔相成。在《天問》一卷中，屈原陳述了對(duì)于世界生命的感慨和思考，通過對(duì)大道、道德、生命的理解，展現(xiàn)出了一種思想美學(xué)。全篇構(gòu)思完整，靈感泉涌，讓人感受到漢學(xué)思想中的遠(yuǎn)古魅力。
三、感受
《屈原》的深厚內(nèi)涵給了我巨大的啟示。作為一名現(xiàn)代人，我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，了解文化的源頭和底蘊(yùn)，不斷豐富自己的思想內(nèi)涵和審美修養(yǎng)，在人生的道路上充分展現(xiàn)出自己的價(jià)值觀。
同時(shí)，在看待社會(huì)問題時(shí)，我們也應(yīng)該深思《屈原》中所反映的人性弱點(diǎn)。屈原的智慧并非憑空自生，其中有著對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞見和憂慮。正如他所說：“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”通過對(duì)于人性本質(zhì)的研究和反思，我們或許可以擺脫社會(huì)中種種不良現(xiàn)象的束縛，走出精神迷茫的困境。
四、啟示
屈原先生被譽(yù)為“固守王法，強(qiáng)調(diào)仁義禮智的祖國(guó)思想和文化的最高代表之一。”他不僅是典型的中華賢君之一，也是一個(gè)具有現(xiàn)代化思維的人物。他的思想和思維方式對(duì)于現(xiàn)代人來說，仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們也應(yīng)該像屈原一樣，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，將其發(fā)揚(yáng)光大，并在現(xiàn)代社會(huì)中找到其與之恰好相適應(yīng)的價(jià)值。
五、結(jié)尾
總之，讀完《屈原》之后，我深深被它的境界所震撼。穿透文本的文化氣息和思想內(nèi)涵是我不斷探究的方向，也是我不斷追求的目標(biāo)。愿我們都能在日常的生活中贊嘆生命的美好和追尋真理的旅途上，得到類似屈原所示的啟示。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇十五
嚎叫
有一群人在清明山下嚎叫著
他們撕扯著衣服讓冰雪肆意踐踏火熱的軀體
清瘦的臂膀在風(fēng)中”呼呼“作響
胸膛被冰冷的風(fēng)兒抽打著直至埋沒在暗無天日的冰窖中
他們怒目相爭(zhēng)
在冰冷的鐵橋上一陣拳打腳踢后蜷縮在破爛的屋子里悲哀的哭泣
他們摔破了啤酒瓶子提起血水汩汩流淌的手臂一陣痙攣的的興奮
他們一股腦把高高舉起的酒在無限痛苦中干脆灌入海洋般的世界以忘卻那不齒的悲哀
他們?cè)诿詠y的音樂中飆車以忘卻和惡狗相向不痛快的經(jīng)歷
他們用惡劣言語(yǔ)在擁擠場(chǎng)合里與一位陌生人叫嚷直到搖著赤裸裸的頭顱離去
縱橫黑夜的勇士
每當(dāng)天灰暗下來時(shí)
先是貓頭鷹的一段亂叫
后是布谷鳥的不斷低鳴
它們的聲音此起彼伏
與其它零星細(xì)碎的聲音交織在一起相映成趣
似是對(duì)臨睡前生靈的祝福與安慰
又似是對(duì)那些處于苦難境地的不幸者的一種同情、哀婉
也許這些有靈性的生靈在超度深山中的亡魂――誰(shuí)又能說清楚呢？
不待天色灰暗下來
貓頭鷹粗壯的身軀就扭動(dòng)在樹枝、崖石上
它們往往兩兩對(duì)唱
”呼嚕嚕――"震動(dòng)山野
在喜悅者聽來似清涼泉水滋潤(rùn)心田
悲傷者聞之則愈加悲痛
這是一位縱橫黑夜、激情燃燒的勇士
總會(huì)以那變幻莫測(cè)的身法凌空而去
它會(huì)在黑云上來時(shí)勇敢地奏響英雄之歌
或抑揚(yáng)頓挫或纏纏綿綿的曲調(diào)從叢林眾生的口中傳出
交結(jié)在樹木之間譜寫出光輝燦爛的音譜
在多少日子里
在多少日子里
那身披濃重色彩外衣的山間小路上塵埃滾滾
猶如長(zhǎng)蛇般蠕動(dòng)在崇山峻嶺中間
而站在高高山巔上遠(yuǎn)眺就會(huì)有眩暈迷亂的感覺
只覺那縱橫交錯(cuò)的小道忽如老人面龐上的皺紋
忽如四散逃離的蚯蚓
在經(jīng)歷了觸目驚心之后
讓人產(chǎn)生無限傷感之情
在多少個(gè)日子里
樹木總是黑壓壓地集結(jié)在一起
簡(jiǎn)直就是一個(gè)天然屏障
狂風(fēng)寒沙入侵而不得
叢林王國(guó)里那些可愛的生命總能置身其中過著逍遙快活的'生活
在多少個(gè)日子里
一顆煩躁不安的心在孤獨(dú)與憂郁陪伴下放蕩在崇山峻嶺之間
樹木、山崖間流淌著舒緩美妙的聲音
演繹無與倫比精彩畫面的飛禽走獸、花草樹木
以及那緩緩流動(dòng)、無孔不入幽香清淡的氣息
總能使人在愉悅舒坦中放浪形骸――一份自然恩賜的厚禮
它足以讓一位憂思傷感、千腸百結(jié)并因此深陷苦惱的人從那繁復(fù)的軀殼中解脫出來思想暢飛
從而會(huì)被那千姿百態(tài)、奇形怪狀的事物所吸引而留戀忘返，甚至達(dá)到一種癡迷的狀態(tài)
在那些日子里
我何嘗不如此呢
那是一份無法割舍的獨(dú)特的感情
我一直珍藏著那些美好的記憶
即使在后來許多苦難、身心疲憊、最易讓人失去生活熱情與勇氣的日子里
我也會(huì)念念不忘于此，這是一種永恒的歡喜若狂――直到我死后
一個(gè)在天堂
光明與黑暗懷著憂郁的心情在稍一碰面后就交替錯(cuò)開了
它們?yōu)榭吹綄?duì)方千瘡百孔的形象而震驚不已
每每相會(huì)總會(huì)有什么東西把它們從美好的夢(mèng)境在相見之際無情打破
從未見之前的百般渴望相思到尖叫著逃離
一個(gè)在天堂
一個(gè)在人間
未見時(shí)是牛郎織女的那如癡如醉的相思
終于在那千呼萬喚中到來
但卻是仇人相見似的彼此恨之入骨
或者是相反的磁鐵相撞一般，這一切都是命中注定
那幾天里
你的世界也注定了這樣
白晝里有一個(gè)孤獨(dú)的小女孩在繁華都市里一角哆嗦
車輛行人編織成復(fù)雜的譜子
黑夜
在饑腸轆轆中苦苦掙扎于心碎的世界
燈光包含了世間最毒辣的詭計(jì)。。。。。。
花花世界
他總是按耐不住內(nèi)心莫名奇妙的狂喜
在多少個(gè)日日夜夜
他總是流連于山水
癡迷于那飛鳥樹木
并朝夕把心思放在懸崖上、樹洞里、不被人知的角落
奇怪的聲音、奇形怪狀的東西、稍微的風(fēng)吹草動(dòng)總能使他為此苦苦冥想好長(zhǎng)時(shí)間
他總能敏銳地覺察到悄然落下的樹葉、一閃而過的飛鳥、青草上滾動(dòng)的露珠
他會(huì)靜靜地伏在什么地方偷看它物的活動(dòng)
那高山住著幾只雄鷹、密葉后是什么在打鼾
他無一不知
他歡呼雀躍
無所顧忌
風(fēng)風(fēng)雨雨地忙碌著
飛鳥走獸、樹木昆蟲，他無一不涉及――也許是酷愛這個(gè)世界的緣故吧
但也因此，那山嶺上多了幾具亡魂
多了些許熱血
他傷心地趴在黃土地上哭泣
他目送著那些在他沾滿鮮血的雙手下死去的亡魂遠(yuǎn)去
把累累白骨一再地埋入深土
并下定決心不再涉足此地
可是在黃昏或黑夜在那傷心地總會(huì)出現(xiàn)他的身影
迷戀花花世界難以自拔
讓那些鮮活的叢林生命和他的心一起死去
撕心裂肺的疼痛
在無人問津的林子里他暢懷大哭。。。。。。
善良的靈魂
一個(gè)沒心沒肺的搗蛋鬼就這樣來欺騙自己的父母老師
把他自身不服管教的野性竟膽大地撒在這個(gè)嬌嫩的女孩身上
完全不顧及自己丑惡的嘴臉對(duì)那些善良的人所造成的傷害
一副玩世不恭的可恥樣子怎能扮演有學(xué)問的謙謙君子
簡(jiǎn)直不知天高地厚不知自己的老祖宗是誰(shuí)
愣是在一個(gè)不安分的季節(jié)里把一個(gè)和諧的的家庭搞的烏煙瘴氣
還想迷惑世人雪亮的眼睛再吞噬一顆純潔、善良的靈魂
這種魔鬼般的舉動(dòng)怎能永久得逞
枉你商明珠在你老母肚中十月懷胎后出生還一再接受智者的精心呵護(hù)
不知好歹的家伙這些險(xiǎn)惡的陰謀不會(huì)得逞的。
我們就這樣過著鄉(xiāng)下人的生活
我們就這樣過著鄉(xiāng)下人的生活
不愿別人來打擾我們的生活
漫步在野花盛開的地方
聆聽大自然的聲音
呼吸著新鮮的空氣
曬著暖融融的太陽(yáng)
和草兒一起載歌載舞
剛才還在草叢里打滾
現(xiàn)在又躺在崖石上體驗(yàn)涼風(fēng)拂面的感覺
誰(shuí)能想象到自己被萬物所環(huán)繞
血液與呼吸都順應(yīng)大自然感召的暢快淋漓之感
誰(shuí)又能體驗(yàn)到那份淡靜優(yōu)雅、暢游山水的快感？
這一切盡在我們的生活中已不分物與我
一覺醒來就被神奇清新的感覺所環(huán)繞著
不由自主地張目四望心中陣陣狂喜
大山之中再無煩擾
前的一切仿佛都是為你我而存在
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紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇一
屈原紀(jì)念館是一座讓人印象深刻的地方，它位于湖南岳陽(yáng)市岳陽(yáng)樓的南側(cè)山腳下，緊依洞庭湖畔，是為了紀(jì)念中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原而建立的。我最近有幸去參觀了屈原紀(jì)念館，這次參觀讓我對(duì)屈原的生平和作品有了更深刻的了解，也深深感受到了他對(duì)中國(guó)文學(xué)的重要貢獻(xiàn)。
第二段：屈原的生平與貢獻(xiàn)
屈原是中國(guó)古代的偉大的愛國(guó)詩(shī)人和政治家，他生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，曾任楚國(guó)宰相。但是因?yàn)橹邑懖磺?，忘我為?guó)，他飽受背叛和流放之苦。屈原以其高尚的品德和卓越的文學(xué)才華，創(chuàng)作了《離騷》、《天問》等一系列抒發(fā)自己憂國(guó)憂民之情的詠史之作，成為了中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶。他的詩(shī)歌以其深遠(yuǎn)的思想和崇高的藝術(shù)價(jià)值而膾炙人口，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
第三段：參觀屈原紀(jì)念館的收獲
在參觀屈原紀(jì)念館的過程中，我看到了許多有關(guān)他的珍貴文物，如屈原的手稿、書信、畫像等。這些文物讓我更加直觀地了解到他的創(chuàng)作歷程和思想。此外，我還參觀了屈原博物館，了解了屈原的生平和事跡，尤其是他對(duì)楚國(guó)的付出和奉獻(xiàn)讓我深感敬佩。屈原紀(jì)念館為了讓觀眾更好地了解他的作品，還舉辦了一場(chǎng)精彩的詩(shī)詞演講比賽，這讓我對(duì)屈原的作品產(chǎn)生了更大的興趣。參觀屈原紀(jì)念館不僅僅是一次文化之旅，更是一次心靈之旅。
第四段：屈原思想對(duì)現(xiàn)代的影響
屈原不僅僅是一位文學(xué)家，更是一位有著遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家。他的思想對(duì)后世的影響也是深遠(yuǎn)的。首先，他主張良善的統(tǒng)治是國(guó)家的根本，強(qiáng)調(diào)君主對(duì)百姓的責(zé)任和義務(wù)。這個(gè)思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要意義，尤其是對(duì)于政府的治理和公民的權(quán)益保障。其次，他提出了“欲速則不達(dá)”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該腳踏實(shí)地，盡力而為，不急于求成。這個(gè)觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活中，仍然有著重要的借鑒意義。屈原的思想給了現(xiàn)代社會(huì)很多啟示，讓我們更加深入思考國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展道路。
第五段：總結(jié)
參觀屈原紀(jì)念館是一次難得的機(jī)會(huì)，它讓我更加了解了屈原這位偉大的詩(shī)人和政治家。他的思想和作品不僅是古代文明的重要組成部分，更是對(duì)我們現(xiàn)代人的重要啟示。他的奮斗和犧牲為我們樹立了榜樣，他的作品給了我們思考現(xiàn)代社會(huì)問題的思路。我將永遠(yuǎn)銘記屈原這位偉大的詩(shī)人，將他的精神融入到自己的生活中，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)他的文化遺產(chǎn)。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇二
河北省屈原紀(jì)念館作為一座重要的文化遺址，吸引了眾多游客前來參觀。近日我也有幸去參觀了屈原紀(jì)念館，深深感受到了這片土地上的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。在這里，我不僅看到了屈原文化的博大精深，更重要的是領(lǐng)悟到了其中所蘊(yùn)含的智慧和哲理。
第二段：了解屈原文化
在屈原紀(jì)念館，我通過展覽和解說員的講解，詳細(xì)了解了屈原文化的淵源和發(fā)展過程。屈原是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的愛國(guó)詩(shī)人，他是《楚辭》的創(chuàng)作者之一。屈原在亂世之中，以他的辭章深情地描繪了楚國(guó)的風(fēng)土人情和百姓的疾苦，成為了文學(xué)史上一位偉大的詩(shī)人。
第三段：屈原精神的內(nèi)涵
屈原紀(jì)念館向人們展示了屈原的一生和他的思想精華，他提倡“江河日下，江海潮漲”的自虐心態(tài)，教導(dǎo)人們要守護(hù)國(guó)家和百姓的至高利益。他用他的一生演繹了一種熱愛國(guó)家、敬畏自然的奉獻(xiàn)精神。屈原曾經(jīng)在心靈受傷的狀態(tài)下投身于大江之中，而這也成為了他最后一次向國(guó)家呼喊的方式。他的這種卓越精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們?yōu)閲?guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第四段：對(duì)屈原文化的思考
屈原文化之所以能夠流傳至今，不僅僅因?yàn)榍牟湃A橫溢，更重要的是它蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和智慧。屈原在《離騷》一詩(shī)中述說著自己的心路歷程，展現(xiàn)了一種獨(dú)立思考、追求真理的態(tài)度。屈原紀(jì)念館在向人們展示屈原的同時(shí)，也在引導(dǎo)人們思考和反思，激勵(lì)人們關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、呼吁社會(huì)公正。
第五段：個(gè)人體會(huì)與展望
屈原紀(jì)念館的參觀讓我深深感受到文化的力量，也對(duì)屈原精神有了更深的理解。我認(rèn)識(shí)到屈原紀(jì)念館所傳達(dá)的不僅是關(guān)于一個(gè)詩(shī)人的故事，更重要的是一種人文精神和生活態(tài)度。我深信，未來屈原紀(jì)念館將繼續(xù)發(fā)揮它的積極作用，為更多的游客與文化愛好者傳遞屈原精神的力量。同時(shí)，我也希望更多的人能夠走進(jìn)屈原紀(jì)念館，并通過參觀和學(xué)習(xí)，汲取屈原精神的智慧，為我們的社會(huì)發(fā)展和國(guó)家前進(jìn)貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
通過參觀河北省屈原紀(jì)念館，我對(duì)屈原文化有了更為深入的了解。屈原以深情的詩(shī)篇表達(dá)了對(duì)故國(guó)的思念和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思，他的一生也成為了一個(gè)懷有崇高國(guó)家情懷和獨(dú)立人格的典范。屈原紀(jì)念館不僅向游客展示了屈原的故事，更通過屈原精神的傳承，激勵(lì)人們?yōu)閲?guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我對(duì)屈原文化的思考和感悟?qū)⑹刮腋诱湎КF(xiàn)在的生活，并不斷追求真理和價(jià)值的堅(jiān)守。未來，我期待更多的人能夠走進(jìn)屈原紀(jì)念館，通過了解屈原文化，豐富自己的精神內(nèi)涵，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展作出更多的貢獻(xiàn)。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇三
穿過歲月的河流，還有什么痕跡不被淹沒?還有什么東西能夠沉淀?不同時(shí)間，已經(jīng)沒了相同的河流;同一河流，已不見了往日的寧?kù)o。
自從那個(gè)載著一腔悲憤的詩(shī)人投入狂濤巨浪中，汨羅江就開始以咆哮代替忿怒，以嗚咽代替不平，兩千年，屈原的孤影就在這浮浮沉沉的江水里/飄蕩，游走。
在放逐江南的黑暗日子里，他依然沒有放棄令人無限悲傷的楚國(guó)土地，而當(dāng)秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透徹心扉的.絕望。報(bào)國(guó)無門，千悲萬嘆，于是，公元前二二七年五月初五，他從容地走向汨羅江，沒有什么可以阻止他執(zhí)著而堅(jiān)定的腳步，就這樣，他一步步走向洶涌的大江，讓滔滔江水洗去所有的煩惱和污濁，讓靈魂在激蕩中升騰。那是怎樣的心痛和悲壯!也許他知道，汨羅江才是他永遠(yuǎn)的港灣和歸途。咆哮的江水和奔涌的熱血一同匯入他的血管，從此，他的血脈奔涌不息，汨羅江水更加清澈而有靈性。
屈原走了，在他的故鄉(xiāng)秭(zi3)歸，留下了永遠(yuǎn)的遺憾，在那個(gè)“石頭城”墻上，刻下了永久的傷痕，而這塊曾經(jīng)寫滿悲憤和蒼涼的土地，卻因這位偉大詩(shī)人而成為一方熱土，從此，長(zhǎng)江的北岸不再孤寂和茫然。
端午節(jié)因屈原而誕生，屈原因寄托了無限懷念和深思的端午節(jié)而常存。在每年的五月初五，人們包粽子，賽龍舟，以自己特有的方式撫慰著一個(gè)忠魂。
穿越歲月的河流，多少仁人志士呼喚良知和責(zé)任，挽留忠貞和圣潔。智者用深邃的眼睛審視歷史，用沉重的筆墨審閱歷史，把一部殘破的書寫得理性而厚重。
屈原在歲月河流漂走了，而《離騷》、《九歌》等光輝詩(shī)篇，以及他留下的精神財(cái)富，卻永遠(yuǎn)留在中華燦爛的史冊(cè)上。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇四
穿過歲月的河流，還有什么痕跡不被淹沒?還有什么東西能夠沉淀?不同時(shí)間，已經(jīng)沒了相同的河流;同一河流，已不見了往日的寧?kù)o。
自從那個(gè)載著一腔悲憤的詩(shī)人投入狂濤巨浪中，汨羅江就開始以咆哮代替忿怒，以嗚咽代替不平，兩千年，屈原的孤影就在這浮浮沉沉的江水里/飄蕩，游走。
在放逐江南的黑暗日子里，他依然沒有放棄令人無限悲傷的楚國(guó)土地，而當(dāng)秦兵攻破楚都，他的寄托已不能代替那份透徹心扉的絕望。報(bào)國(guó)無門，千悲萬嘆，于是，公元前二二七年五月初五，他從容地走向汨羅江，沒有什么可以阻止他執(zhí)著而堅(jiān)定的腳步，就這樣，他一步步走向洶涌的大江，讓滔滔江水洗去所有的煩惱和污濁，讓靈魂在激蕩中升騰。那是怎樣的心痛和悲壯!也許他知道，汨羅江才是他永遠(yuǎn)的港灣和歸途。咆哮的江水和奔涌的熱血一同匯入他的血管，從此，他的血脈奔涌不息，汨羅江水更加清澈而有靈性。
屈原走了，在他的故鄉(xiāng)秭(zi3)歸，留下了永遠(yuǎn)的遺憾，在那個(gè)“石頭城”墻上，刻下了永久的傷痕，而這塊曾經(jīng)寫滿悲憤和蒼涼的土地，卻因這位偉大詩(shī)人而成為一方熱土，從此，長(zhǎng)江的北岸不再孤寂和茫然。
端午節(jié)因屈原而誕生，屈原因寄托了無限懷念和深思的端午節(jié)而常存。在每年的五月初五，人們包粽子，賽龍舟，以自己特有的方式撫慰著一個(gè)忠魂。
穿越歲月的河流，多少仁人志士呼喚良知和責(zé)任，挽留忠貞和圣潔。智者用深邃的眼睛審視歷史，用沉重的筆墨審閱歷史，把一部殘破的書寫得理性而厚重。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇五
河北省屈原紀(jì)念館是一座致力于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)古代文化的博物館。作為中國(guó)最重要的文化名城之一，河北省以其悠久的歷史和豐富的文化資源而聞名。屈原紀(jì)念館作為河北省的一個(gè)重要文化景點(diǎn)，不僅讓游客對(duì)屈原有了更深入的了解，而且向世人展示了河北的文化底蘊(yùn)和魅力。在參觀屈原紀(jì)念館的過程中，我深受啟發(fā)，并對(duì)河北的歷史和文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
第二段：屈原的生平和貢獻(xiàn)
屈原，是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大政治家和愛國(guó)詩(shī)人，也是《楚辭》的創(chuàng)作人之一。在河北省屈原紀(jì)念館中，通過展示屈原的生平和貢獻(xiàn)，我們可以了解他在中國(guó)文化史上的重要地位。展覽中詳細(xì)介紹了屈原的成長(zhǎng)經(jīng)歷、政治理念和文學(xué)成就。屈原的辭章深刻地反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的局勢(shì)，他的愛國(guó)情懷和文學(xué)才華對(duì)后世文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。屈原紀(jì)念館的展覽讓我對(duì)于這位偉大文化人物有了更加全面和深入的了解。
第三段：展覽設(shè)計(jì)和陳列品
河北省屈原紀(jì)念館的展覽設(shè)計(jì)既注重學(xué)術(shù)性，又注重觀賞性。館內(nèi)的陳列品，以文物、圖片、文字和多媒體等形式呈現(xiàn)，使參觀者不僅可以欣賞文物的精美和記述的文字，還可以通過音視頻的引導(dǎo)更好地理解和感受屈原的思想和情感。通過展覽設(shè)計(jì)的合理安排和豐富多樣的陳列品，屈原紀(jì)念館所呈現(xiàn)的文化氛圍更加凸顯，使參觀者能夠更加深入地了解和體驗(yàn)到屈原所處的時(shí)代背景。
第四段：文化價(jià)值的體現(xiàn)
河北省屈原紀(jì)念館不僅在展示屈原個(gè)人的文化價(jià)值， 更重要的是通過紀(jì)念館的展示和宣傳，使參觀者理解和傳承中華民族的精神文化。館內(nèi)所展示的屈原的思想、道德觀念和對(duì)民眾的關(guān)懷，對(duì)我們每個(gè)人都有啟示和借鑒作用。進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)屈原的愛國(guó)主義精神，對(duì)于我們每個(gè)人都是一種精神財(cái)富和精神滋養(yǎng)。
第五段：個(gè)人感悟
參觀河北省屈原紀(jì)念館，讓我深感屈原的情懷與智慧。他的愛國(guó)主義情懷和對(duì)人民的熱愛激勵(lì)著我們每一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)民族繁榮和人民幸福貢獻(xiàn)自己的力量。在今天這個(gè)人心浮躁、社會(huì)多元的時(shí)代，屈原的精神和思想帶給我們的是一份堅(jiān)持和奉獻(xiàn)的力量。
總結(jié)：
河北省屈原紀(jì)念館作為傳承和弘揚(yáng)中國(guó)古代文化的重要場(chǎng)所，通過展示屈原的生平和貢獻(xiàn)，向我們展示了中國(guó)古代文化的底蘊(yùn)和魅力。參觀館內(nèi)的展覽和展品，讓我們對(duì)于屈原有了更深入的了解和體悟，并對(duì)中國(guó)的文化文明有了更加全面和深刻的認(rèn)識(shí)。通過屈原紀(jì)念館所展示的文化價(jià)值和個(gè)人感悟，我們不僅可以更好地去了解屈原和歷史文化，更可以從中找到自己的文化定位和價(jià)值追求。屈原紀(jì)念館的參觀體驗(yàn)讓我深受啟發(fā)，并對(duì)于中華民族的精神文化有了更加深刻的體認(rèn)和認(rèn)識(shí)。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇六
屈原，中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，思想家，政治家，他的故事深深地影響了中國(guó)文化的發(fā)展。為了更加深入了解這位偉大的人物，我參觀了位于湖南岳陽(yáng)的屈原紀(jì)念館。在這次參觀中，我被館內(nèi)展品的豐富和生動(dòng)所震撼，感受到了屈原的偉大和他對(duì)人們的影響。
進(jìn)入屈原紀(jì)念館的大門，我立刻被一座巨大的雕塑吸引住了。這座雕塑形象逼真地表現(xiàn)了屈原的形象，他手持一把筆，神情專注地寫字。雕塑的背景是屈原的故里岳陽(yáng)樓，讓人聯(lián)想到屈原代表作《楚辭》中“明月”和“長(zhǎng)河”等熟悉的詩(shī)句。站在雕塑前，我仿佛看到了那個(gè)古代的創(chuàng)作天才在書寫著深情厚意的文字，被他的才華和激情所感染。
進(jìn)入展廳，我看到了各種各樣展品，有屈原的照片，有他的文物，也有與他有關(guān)的古籍文獻(xiàn)。我看到一幅幅珍貴的畫作，描繪了屈原的生平和他的詠懷之作。其中引人注目的是一幅畫作，描繪了楚國(guó)發(fā)生的治水大戰(zhàn)，屈原秉持“割股”思想，為了救民眾而痛失愛子。這幅畫作充分展示了屈原的大無畏精神，讓人深思。
在展廳的角落，我看到了一塊紀(jì)念碑，上面刻著屈原的贊美之詞。我閱讀著詩(shī)詞，感受到了屈原對(duì)祖國(guó)的深深熱愛和對(duì)人民的關(guān)懷。他曾經(jīng)說過：“與天地衰而為一體，與日月老而為一家。與山川列而共一穴，與世世代以求長(zhǎng)斯。”這些詩(shī)句揭示出他追求永恒，和世界共命運(yùn)的感人情懷，使我更加敬佩他的擔(dān)當(dāng)精神。
最令我難以忘懷的是在展廳的一角，我看到了屈原的墨寶——《離騷》。我在這里進(jìn)行了一次親身體驗(yàn)，通過一系列的互動(dòng)方式，了解到《離騷》背后的故事和意義?！峨x騷》是屈原在流放途中，對(duì)楚王、對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)人民的教誨的終極表達(dá)。字里行間，充滿著他的激憤和個(gè)人哀嘆，同時(shí)也對(duì)大自然、人性和命運(yùn)的思考。我仿佛能聽到屈原的呼聲，感受到他在百感交集中所抒發(fā)的創(chuàng)痛。
參觀屈原紀(jì)念館是一次深入了解這位偉大詩(shī)人的歷史和文化的旅程。通過了解屈原的故事，我更好地了解了他是如何用自己的才華和智慧奉獻(xiàn)給祖國(guó)的。在屈原紀(jì)念館參觀結(jié)束后，我深感到了這位偉大的詩(shī)人對(duì)中國(guó)文化和歷史的重要影響。他的故事和作品將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們，激勵(lì)著我們發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，努力為國(guó)家和人民做出更多貢獻(xiàn)。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇七
屈原紀(jì)念館位于湖南岳陽(yáng)市，是為紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原而建立的紀(jì)念館。近日，我有幸參觀了屈原紀(jì)念館，并對(duì)此有了深刻的感悟和體會(huì)。在參觀過程中，我不僅了解了更多關(guān)于屈原的生平事跡，而且對(duì)屈原的愛國(guó)主義精神、文學(xué)才華有了更加深入的了解，也深受啟迪。
第二段：屈原的生平事跡
屈原是中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他對(duì)于中國(guó)文化做出了重大貢獻(xiàn)。屈原生于楚國(guó)，一生致力于祖國(guó)的事業(yè)。然而，由于政治斗爭(zhēng)和陰謀詭計(jì)，屈原被流放，并最終選擇了以身殉國(guó)。在屈原紀(jì)念館，我看到了許多有關(guān)他的展品，包括他的詩(shī)篇、書信和相關(guān)的器物。這些展品生動(dòng)地展示了他的才華和愛國(guó)情懷。我深受他的毅力和堅(jiān)持所感動(dòng)，他不僅是一位出眾的詩(shī)人，更是一位愛國(guó)主義者。
第三段：屈原的愛國(guó)主義精神
屈原的愛國(guó)主義精神是他一生堅(jiān)持的信念。他在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，毫不猶豫地投身于挽救祖國(guó)的事業(yè)中。他的《離騷》，一部具有深刻愛國(guó)情懷的詩(shī)作，激發(fā)了很多人為祖國(guó)的團(tuán)結(jié)和繁榮而努力。在屈原紀(jì)念館的展覽中，我被他的愛國(guó)情懷所觸動(dòng)。屈原甘愿犧牲自己，也是為了給國(guó)家?guī)砀玫奈磥怼Ｋ膼蹏?guó)精神是我們每個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣，鼓舞著我們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮而努力。
第四段：屈原的文學(xué)才華
屈原不僅是一位具有深厚愛國(guó)情懷的英雄，也是一位卓越的文學(xué)家。他的詩(shī)歌作品不僅在內(nèi)容上充滿了韻味和哲理，而且在形式上也非常獨(dú)特。屈原的才華和對(duì)詩(shī)歌的熱愛也是他一生的追求。在屈原紀(jì)念館內(nèi)，我深入研究了他的詩(shī)篇，并參觀了展示他創(chuàng)作歷程的展覽。屈原通過詩(shī)歌表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)天下百姓的關(guān)懷。他的文學(xué)才華啟示我，詩(shī)歌可以成為表達(dá)自己情感和思想的強(qiáng)大工具。
第五段：對(duì)我的影響和心得體會(huì)
參觀屈原紀(jì)念館讓我深刻地感受到了屈原的愛國(guó)精神和文學(xué)才華。這次參觀對(duì)我有著深遠(yuǎn)的影響。首先，屈原的愛國(guó)主義精神讓我意識(shí)到了作為一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，我們應(yīng)該愛護(hù)祖國(guó)，為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。其次，屈原的文學(xué)才華激發(fā)了我對(duì)文學(xué)的熱愛和追求。我希望能夠像他一樣，通過自己的創(chuàng)作表達(dá)自己的情感和思想，并傳遞給更多的人。最后，參觀屈原紀(jì)念館讓我了解到了古代詩(shī)人的偉大和他們對(duì)于中國(guó)文化的貢獻(xiàn)，這是我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的了解和尊重。
總結(jié)：
參觀屈原紀(jì)念館是一次非常有收獲的經(jīng)歷。通過深入了解屈原的生平事跡、愛國(guó)主義精神和文學(xué)才華，我深受啟發(fā)。屈原的故事和他的作品都讓我深刻地感受到了愛國(guó)情懷和文學(xué)的力量。這次參觀不僅讓我對(duì)屈原有了更加全面的了解，也激勵(lì)我努力向他學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的繁榮和文化的傳承做出自己的貢獻(xiàn)。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇八
端午節(jié)吃著粽子的人們似乎多已忘卻端午與屈原的關(guān)系，正如唐人褚朝陽(yáng)所寫：但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。多數(shù)人能記住的或許僅僅是一位名叫“屈原”的“愛國(guó)者”，但事實(shí)上，這是對(duì)屈原最大的誤讀，真實(shí)的屈原既非“沾沾于一家一姓的奴才”，更非懷抱國(guó)仇家恨的哈姆雷特。他的骨血之中，承載的是自貴族時(shí)代延續(xù)下來的貴族風(fēng)骨與良知，以及以知識(shí)與學(xué)養(yǎng)淬煉出的對(duì)真理、文明的永恒追求。
老師、同學(xué)們：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩(shī)篇。
公無前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初――屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重陽(yáng)、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
老師、同學(xué)們：
本周六是我們流行了幾千年的端午節(jié)了，說起端午它的歷史可悠久流長(zhǎng)了，它是紀(jì)念我國(guó)著名的詩(shī)人、愛國(guó)主義者屈原的節(jié)日?，F(xiàn)在成為我們國(guó)家法定的節(jié)假日，這一天全國(guó)人民都放假，劃龍舟，吃粽子，共同緬懷這位為國(guó)獻(xiàn)軀的偉大愛國(guó)詩(shī)人、政治家。
屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的'時(shí)代。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國(guó)力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國(guó)家拋在了后面。面對(duì)連年的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，割地求和，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅，置國(guó)家存亡不顧，依舊過著醉生夢(mèng)死的生活。
屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，于是在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。
面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠(chéng)的愛國(guó)之心。
這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地。
兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏?guó)主義，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛國(guó)，知道自己幸福的生活來之不易，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國(guó)的理念，對(duì)幸福和平生活的向往，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后彌漫在中國(guó)人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。
最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)：“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)?！保Ｍ覀冋湎Ы裉斓纳?，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng)，無愧于炎黃子孫的人。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇九
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的
愛
國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的`歧出。事實(shí)也正是這樣的。
關(guān)于
端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇十
我國(guó)有許多中華傳統(tǒng)文化，可我最喜歡傳統(tǒng)端午佳節(jié)了!
傳統(tǒng)端午佳節(jié)是在農(nóng)歷的五月五日，到這天時(shí)，人們都會(huì)喝雄黃酒，灑雄黃水，而且還要包粽子。我想學(xué)包粽子，就跟著我媽媽學(xué)包粽子。我先把碧綠的蘆葉折成三角形，再把糯米放進(jìn)去，然后把鮮紅的棗子放進(jìn)去，用繩子系住。再放進(jìn)鍋里慢慢用火煮熟。煮熟后打開鍋蓋，頓時(shí)，一股芳香撲鼻而來。吃一口，那滋味叫一個(gè)美啊!
我一邊吃著親手包的粽子，一邊聽我媽媽講關(guān)于傳統(tǒng)端午佳節(jié)的由來。是因?yàn)榍赝跻獊砉ゴ虺?guó)，屈原提出抗秦的提議遭到了貴族的反對(duì)，并且勸楚王將屈原革去職位，楚王聽了子蘭的話，就將屈原流放在楚國(guó)的各個(gè)地方。屈原在流放中寫了很多部書。最后跳河而死。楚國(guó)的百姓為了紀(jì)念屈原，紛紛打撈屈原的身體，一個(gè)漁夫把雞蛋餅拋入水中，說：“為了不讓魚兒們不吃屈原的身體，我決定把食物扔下去?！币粋€(gè)醫(yī)師把雄黃灑扔下去，說：“我這是讓魚兒們醉倒?！?BR> 紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇十一
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
屈原（公元前340－278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人，是我國(guó)歷史上偉大的愛國(guó)詩(shī)人。他一生憂國(guó)憂民，不屈服惡勢(shì)力。當(dāng)看到自己的政治主張不能被昏庸的楚懷王所接受，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。而強(qiáng)大的秦軍又終于打敗楚國(guó)時(shí)，他滿懷悲憤地于汨羅江投河自盡，終年六十二歲。
江上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都來到江上，奮力打撈屈原的尸體，此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟。人們紛紛拿出家中的粽子投入江中，讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身，把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
老師們、同學(xué)們!
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。 據(jù)《史記》記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì)，屈原去職，被趕出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于 五月五日 ，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹業(yè)包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié)，門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋，這些，都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。
當(dāng)我們還沉寖?cè)谖餮蠊?jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說"亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前以將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄，聽了這些，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有20xx多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬? 毋庸諱言，這些年來，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃，端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下。--大魚大肉讓你吃到你不想吃，農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的.吃，想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著"聚寶盆"卻不善于保護(hù)和挖掘，比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí)，又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù)，我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力，在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為手輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只又民族才是世界的，在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題，而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。
種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己，忠于你所愛的人，忠于愛你的人。平凡，樸實(shí)沒什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那屬于自己的光芒。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇十二
屈原是一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他的代表作《離騷》讓我深深地感受到了古代文學(xué)之美，也讓我了解到了屈原這位杰出人物的人生經(jīng)歷和愛國(guó)情懷。下面，我將從五個(gè)方面談一談我對(duì)《屈原》的心得體會(huì)。
第一段，介紹屈原的生平和文學(xué)成就。屈原生于公元前340年，是中國(guó)古代楚國(guó)的一位愛國(guó)詩(shī)人。他在創(chuàng)作中不斷探尋和實(shí)踐詩(shī)歌的服務(wù)性功能，大膽嘗試各種新的表現(xiàn)手法，這些都為中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他的代表作《離騷》則成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。
第二段，談?wù)剬?duì)于《離騷》的賞析?！峨x騷》以抒情詩(shī)的形式展現(xiàn)出了屈原對(duì)故鄉(xiāng)和國(guó)家的深情厚愛，展現(xiàn)出了楚國(guó)人民抵抗秦國(guó)侵略的不屈不撓精神。同時(shí)，作品中融入了大量的神話傳說和哲理思考，使得作品更加豐富多彩、意義深遠(yuǎn)。讀完《離騷》，我深刻體會(huì)到屈原對(duì)于家國(guó)的愛和追求是非常真摯和高貴的。
第三段，講述《屈原》對(duì)于個(gè)人的感悟。屈原雖然在一生中遭受了很多苦難和屈辱，但他始終保持了對(duì)于愛和正義的不滅追求。這種追求讓我想起了我們每個(gè)人內(nèi)心里那份執(zhí)著、那份無畏。我們或許無法改變整個(gè)世界，但始終要用自己的一份“力量”為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為人類文明走向更美好的未來做出努力。
第四段，探討《屈原》的歷史與現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！肚凡粌H是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，更是歷史的見證。通過屈原的故事，我們可以了解到中國(guó)古代政治、文化和民族性格的多個(gè)方面，也能知悉更廣泛的世界歷史、人類文明的演進(jìn)歷程。從現(xiàn)實(shí)的角度看，我們也能夠從中汲取到不少有益的精神營(yíng)養(yǎng)和現(xiàn)實(shí)啟示，這對(duì)我們的人生發(fā)展和事業(yè)拓展都有一定的指導(dǎo)意義。
第五段，總結(jié)文章的主要觀點(diǎn)和寄語(yǔ)。通過對(duì)于《屈原》的心得體會(huì)，我深刻感受到了古代文學(xué)之美、屈原愛國(guó)情懷之深，同時(shí)也得到了自己的一些啟示和認(rèn)知。希望我們每個(gè)人都能夠像屈原一樣，保持愛和追求，勇于發(fā)聲，為我們的國(guó)家和文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和傳承，讓它們?cè)谛碌臅r(shí)代背景下綻放出更加絢麗的光彩。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇十三
“競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身?yè)p今何有，只留離騷在世間?！睂?duì)，一年一度的端午節(jié)又來了。端午節(jié)在農(nóng)歷的五月初五。
端午節(jié)其實(shí)還有一個(gè)故事呢!這個(gè)故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)晚期，楚國(guó)有一個(gè)大臣叫屈原，他去齊國(guó)想讓齊國(guó)和楚國(guó)交為盟友，在這期間，楚國(guó)和秦國(guó)發(fā)生了一件大事，秦國(guó)想和楚國(guó)聯(lián)盟打齊國(guó)，還讓楚國(guó)的君主一起吃飯，這件事傳到了屈原的耳朵里，屈原就不在齊國(guó)住了，連夜跑回楚國(guó)，到了楚國(guó)以后，屈原就強(qiáng)烈勸阻楚王不要去，可是楚王根本聽不進(jìn)去，還是要去秦國(guó)，屈原見楚王非要去，就不勸阻他了，結(jié)果，楚王去了以后，就被秦王殺了，楚國(guó)就滅亡了。屈原大哭一場(chǎng)，投汨羅江自殺了。
人們?yōu)榱思o(jì)念這位愛國(guó)詩(shī)人屈原，不讓魚吃掉屈原的身體，便往江里扔粽子，也就有了吃粽子的習(xí)俗，除了吃粽子，還有賽龍舟，掛艾蒿等習(xí)俗。
粽子有紅棗、豆沙餡的等等等等，有很多，但是我最喜歡豆沙餡的。我過節(jié)的時(shí)候豆沙餡是吃的最多的。但是我也會(huì)偶爾吃一些別的餡，但是遺憾的是，這里湖很少，所以賽不成龍舟。但是我也可以看一些賽龍舟的視頻。
我最喜歡端午節(jié)，我也喜歡端午節(jié)的習(xí)俗。我最喜歡的愛國(guó)詩(shī)人就是屈原，屈原不愧是一代愛國(guó)詩(shī)人。
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紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇十四
《屈原》是我國(guó)古代文學(xué)史上的重要代表之一，它是中國(guó)古典文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)，也是中華民族的瑰寶。它描繪了歷史上的一段真實(shí)而又傳奇的故事，也反映了古時(shí)候人民的思想感情。讀完《屈原》，我深深地被它所包含的深邃意義所感染，也體會(huì)到了其蘊(yùn)含的哲理和美學(xué)意味。
二、主體
《屈原》是一部充滿愛國(guó)主義精神的古代詩(shī)篇，它通過敘述屈原的真實(shí)經(jīng)歷，展現(xiàn)了其對(duì)于國(guó)家民族的忠貞。作為一名賢士，他的心中始終裝滿了對(duì)于祖國(guó)的深深眷戀。即使在離鄉(xiāng)背井的流浪時(shí)期，他也始終在構(gòu)思如何如何回到故土，如何如何助國(guó)家度過難關(guān)。這種家國(guó)情懷深深地打動(dòng)了我。
除此之外，我在閱讀《屈原》過程中，還深深地體會(huì)到了它所展現(xiàn)的獨(dú)特美學(xué)意蘊(yùn)。整篇文學(xué)作品的筆挺簡(jiǎn)潔明了，宋代張栻曾評(píng)價(jià)它“書法雖藏而不實(shí)，可謂完籍之篇”。作品中表現(xiàn)出的舞蹈、歌頌、扮演和神話等藝術(shù)形式，與其中對(duì)于人生價(jià)值之探索相輔相成。在《天問》一卷中，屈原陳述了對(duì)于世界生命的感慨和思考，通過對(duì)大道、道德、生命的理解，展現(xiàn)出了一種思想美學(xué)。全篇構(gòu)思完整，靈感泉涌，讓人感受到漢學(xué)思想中的遠(yuǎn)古魅力。
三、感受
《屈原》的深厚內(nèi)涵給了我巨大的啟示。作為一名現(xiàn)代人，我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，了解文化的源頭和底蘊(yùn)，不斷豐富自己的思想內(nèi)涵和審美修養(yǎng)，在人生的道路上充分展現(xiàn)出自己的價(jià)值觀。
同時(shí)，在看待社會(huì)問題時(shí)，我們也應(yīng)該深思《屈原》中所反映的人性弱點(diǎn)。屈原的智慧并非憑空自生，其中有著對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞見和憂慮。正如他所說：“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”通過對(duì)于人性本質(zhì)的研究和反思，我們或許可以擺脫社會(huì)中種種不良現(xiàn)象的束縛，走出精神迷茫的困境。
四、啟示
屈原先生被譽(yù)為“固守王法，強(qiáng)調(diào)仁義禮智的祖國(guó)思想和文化的最高代表之一。”他不僅是典型的中華賢君之一，也是一個(gè)具有現(xiàn)代化思維的人物。他的思想和思維方式對(duì)于現(xiàn)代人來說，仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們也應(yīng)該像屈原一樣，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，將其發(fā)揚(yáng)光大，并在現(xiàn)代社會(huì)中找到其與之恰好相適應(yīng)的價(jià)值。
五、結(jié)尾
總之，讀完《屈原》之后，我深深被它的境界所震撼。穿透文本的文化氣息和思想內(nèi)涵是我不斷探究的方向，也是我不斷追求的目標(biāo)。愿我們都能在日常的生活中贊嘆生命的美好和追尋真理的旅途上，得到類似屈原所示的啟示。
紀(jì)念屈原心得體會(huì)篇十五
嚎叫
有一群人在清明山下嚎叫著
他們撕扯著衣服讓冰雪肆意踐踏火熱的軀體
清瘦的臂膀在風(fēng)中”呼呼“作響
胸膛被冰冷的風(fēng)兒抽打著直至埋沒在暗無天日的冰窖中
他們怒目相爭(zhēng)
在冰冷的鐵橋上一陣拳打腳踢后蜷縮在破爛的屋子里悲哀的哭泣
他們摔破了啤酒瓶子提起血水汩汩流淌的手臂一陣痙攣的的興奮
他們一股腦把高高舉起的酒在無限痛苦中干脆灌入海洋般的世界以忘卻那不齒的悲哀
他們?cè)诿詠y的音樂中飆車以忘卻和惡狗相向不痛快的經(jīng)歷
他們用惡劣言語(yǔ)在擁擠場(chǎng)合里與一位陌生人叫嚷直到搖著赤裸裸的頭顱離去
縱橫黑夜的勇士
每當(dāng)天灰暗下來時(shí)
先是貓頭鷹的一段亂叫
后是布谷鳥的不斷低鳴
它們的聲音此起彼伏
與其它零星細(xì)碎的聲音交織在一起相映成趣
似是對(duì)臨睡前生靈的祝福與安慰
又似是對(duì)那些處于苦難境地的不幸者的一種同情、哀婉
也許這些有靈性的生靈在超度深山中的亡魂――誰(shuí)又能說清楚呢？
不待天色灰暗下來
貓頭鷹粗壯的身軀就扭動(dòng)在樹枝、崖石上
它們往往兩兩對(duì)唱
”呼嚕嚕――"震動(dòng)山野
在喜悅者聽來似清涼泉水滋潤(rùn)心田
悲傷者聞之則愈加悲痛
這是一位縱橫黑夜、激情燃燒的勇士
總會(huì)以那變幻莫測(cè)的身法凌空而去
它會(huì)在黑云上來時(shí)勇敢地奏響英雄之歌
或抑揚(yáng)頓挫或纏纏綿綿的曲調(diào)從叢林眾生的口中傳出
交結(jié)在樹木之間譜寫出光輝燦爛的音譜
在多少日子里
在多少日子里
那身披濃重色彩外衣的山間小路上塵埃滾滾
猶如長(zhǎng)蛇般蠕動(dòng)在崇山峻嶺中間
而站在高高山巔上遠(yuǎn)眺就會(huì)有眩暈迷亂的感覺
只覺那縱橫交錯(cuò)的小道忽如老人面龐上的皺紋
忽如四散逃離的蚯蚓
在經(jīng)歷了觸目驚心之后
讓人產(chǎn)生無限傷感之情
在多少個(gè)日子里
樹木總是黑壓壓地集結(jié)在一起
簡(jiǎn)直就是一個(gè)天然屏障
狂風(fēng)寒沙入侵而不得
叢林王國(guó)里那些可愛的生命總能置身其中過著逍遙快活的'生活
在多少個(gè)日子里
一顆煩躁不安的心在孤獨(dú)與憂郁陪伴下放蕩在崇山峻嶺之間
樹木、山崖間流淌著舒緩美妙的聲音
演繹無與倫比精彩畫面的飛禽走獸、花草樹木
以及那緩緩流動(dòng)、無孔不入幽香清淡的氣息
總能使人在愉悅舒坦中放浪形骸――一份自然恩賜的厚禮
它足以讓一位憂思傷感、千腸百結(jié)并因此深陷苦惱的人從那繁復(fù)的軀殼中解脫出來思想暢飛
從而會(huì)被那千姿百態(tài)、奇形怪狀的事物所吸引而留戀忘返，甚至達(dá)到一種癡迷的狀態(tài)
在那些日子里
我何嘗不如此呢
那是一份無法割舍的獨(dú)特的感情
我一直珍藏著那些美好的記憶
即使在后來許多苦難、身心疲憊、最易讓人失去生活熱情與勇氣的日子里
我也會(huì)念念不忘于此，這是一種永恒的歡喜若狂――直到我死后
一個(gè)在天堂
光明與黑暗懷著憂郁的心情在稍一碰面后就交替錯(cuò)開了
它們?yōu)榭吹綄?duì)方千瘡百孔的形象而震驚不已
每每相會(huì)總會(huì)有什么東西把它們從美好的夢(mèng)境在相見之際無情打破
從未見之前的百般渴望相思到尖叫著逃離
一個(gè)在天堂
一個(gè)在人間
未見時(shí)是牛郎織女的那如癡如醉的相思
終于在那千呼萬喚中到來
但卻是仇人相見似的彼此恨之入骨
或者是相反的磁鐵相撞一般，這一切都是命中注定
那幾天里
你的世界也注定了這樣
白晝里有一個(gè)孤獨(dú)的小女孩在繁華都市里一角哆嗦
車輛行人編織成復(fù)雜的譜子
黑夜
在饑腸轆轆中苦苦掙扎于心碎的世界
燈光包含了世間最毒辣的詭計(jì)。。。。。。
花花世界
他總是按耐不住內(nèi)心莫名奇妙的狂喜
在多少個(gè)日日夜夜
他總是流連于山水
癡迷于那飛鳥樹木
并朝夕把心思放在懸崖上、樹洞里、不被人知的角落
奇怪的聲音、奇形怪狀的東西、稍微的風(fēng)吹草動(dòng)總能使他為此苦苦冥想好長(zhǎng)時(shí)間
他總能敏銳地覺察到悄然落下的樹葉、一閃而過的飛鳥、青草上滾動(dòng)的露珠
他會(huì)靜靜地伏在什么地方偷看它物的活動(dòng)
那高山住著幾只雄鷹、密葉后是什么在打鼾
他無一不知
他歡呼雀躍
無所顧忌
風(fēng)風(fēng)雨雨地忙碌著
飛鳥走獸、樹木昆蟲，他無一不涉及――也許是酷愛這個(gè)世界的緣故吧
但也因此，那山嶺上多了幾具亡魂
多了些許熱血
他傷心地趴在黃土地上哭泣
他目送著那些在他沾滿鮮血的雙手下死去的亡魂遠(yuǎn)去
把累累白骨一再地埋入深土
并下定決心不再涉足此地
可是在黃昏或黑夜在那傷心地總會(huì)出現(xiàn)他的身影
迷戀花花世界難以自拔
讓那些鮮活的叢林生命和他的心一起死去
撕心裂肺的疼痛
在無人問津的林子里他暢懷大哭。。。。。。
善良的靈魂
一個(gè)沒心沒肺的搗蛋鬼就這樣來欺騙自己的父母老師
把他自身不服管教的野性竟膽大地撒在這個(gè)嬌嫩的女孩身上
完全不顧及自己丑惡的嘴臉對(duì)那些善良的人所造成的傷害
一副玩世不恭的可恥樣子怎能扮演有學(xué)問的謙謙君子
簡(jiǎn)直不知天高地厚不知自己的老祖宗是誰(shuí)
愣是在一個(gè)不安分的季節(jié)里把一個(gè)和諧的的家庭搞的烏煙瘴氣
還想迷惑世人雪亮的眼睛再吞噬一顆純潔、善良的靈魂
這種魔鬼般的舉動(dòng)怎能永久得逞
枉你商明珠在你老母肚中十月懷胎后出生還一再接受智者的精心呵護(hù)
不知好歹的家伙這些險(xiǎn)惡的陰謀不會(huì)得逞的。
我們就這樣過著鄉(xiāng)下人的生活
我們就這樣過著鄉(xiāng)下人的生活
不愿別人來打擾我們的生活
漫步在野花盛開的地方
聆聽大自然的聲音
呼吸著新鮮的空氣
曬著暖融融的太陽(yáng)
和草兒一起載歌載舞
剛才還在草叢里打滾
現(xiàn)在又躺在崖石上體驗(yàn)涼風(fēng)拂面的感覺
誰(shuí)能想象到自己被萬物所環(huán)繞
血液與呼吸都順應(yīng)大自然感召的暢快淋漓之感
誰(shuí)又能體驗(yàn)到那份淡靜優(yōu)雅、暢游山水的快感？
這一切盡在我們的生活中已不分物與我
一覺醒來就被神奇清新的感覺所環(huán)繞著
不由自主地張目四望心中陣陣狂喜
大山之中再無煩擾
前的一切仿佛都是為你我而存在
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