通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以與他人分享我們的閱讀體驗(yàn)和感受。讀后感并不要求對(duì)書(shū)評(píng)價(jià)過(guò)高或過(guò)低，要以客觀公正的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)。以下是一些網(wǎng)絡(luò)上的讀后感摘錄，希望能給大家提供一些寫(xiě)作的靈感。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇一
這本書(shū)很棒，篇幅不長(zhǎng)內(nèi)容豐富！它需要反復(fù)閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實(shí)踐！如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學(xué)習(xí)應(yīng)該是多么幸運(yùn)的事！一直喜歡心理學(xué)，但沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和從事這方面的工作很是遺憾！我覺(jué)得心理學(xué)像一種特異功能，神奇而且具有一直無(wú)形的.力量很是強(qiáng)大！
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇二
篇一：一只狗的遺囑。
讀后感。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人的好友可能和他作對(duì)，變成敵人;他用慈愛(ài)培養(yǎng)起來(lái)的兒女也可能變得忤逆不孝;那些我們最感密切和親近的人，那些我們用全部幸福和名譽(yù)所持新的人，都可能會(huì)舍棄忠臣而背叛。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是他的狗。不管主人則么樣，他的狗都會(huì)伴著他。讀了,一只狗的遺囑這本書(shū)真的會(huì)有所體會(huì)。
其中《木木》讓我印象深刻。木木適宜條件來(lái)的小狗他的它的主人是一個(gè)啞巴，木木與他的關(guān)系特別好!
我們常說(shuō)，狗是人類(lèi)最好的朋友，可真正善待狗狗，把狗狗當(dāng)成好朋友的又有幾個(gè)?
狗狗是人類(lèi)的朋友我們一定要善待它們，對(duì)他們友善一些，多多關(guān)心他們!
這本書(shū)是有許許多多的小故事匯集而成的。每個(gè)故事都含帶著各種感情，將狗們描寫(xiě)的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動(dòng)地描寫(xiě)了出來(lái)，它還將狗的悲慘事跡像國(guó)家重大事件一般寫(xiě)了出來(lái)。讀后令人不禁讓人淌下淚水。
特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對(duì)主人的忠心不二以及戀戀不舍表達(dá)的淋漓盡致。我很愛(ài)狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對(duì)自己身邊的小生命能多一份愛(ài)護(hù)與包容，也許有時(shí)它會(huì)因?yàn)闊o(wú)知而觸怒主人，但它一定是無(wú)心的，請(qǐng)一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買(mǎi)一只，但是它卻永遠(yuǎn)是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒(méi)有足夠把握能夠愛(ài)護(hù)它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產(chǎn)生的，如果你真的愛(ài)它們，就負(fù)起你的責(zé)任，這才是我們身為人類(lèi)應(yīng)該做的。
我認(rèn)為，世間所有的事物都是有感情的。不要以為木頭，鐵塊他們就沒(méi)有感情。當(dāng)你面對(duì)他們的時(shí)候，你可以把他們一腳踢開(kāi)。但你有沒(méi)有想過(guò)試著將他們輕輕的拿起，并把他們放在他們應(yīng)該待的地方。
無(wú)論是狗還是人，只有真心對(duì)待、富有愛(ài)心;同樣你也會(huì)獲得豐厚的回報(bào)的。如果世上每個(gè)人都可以如此，那么我們將擁有的是一個(gè)更加和-諧的世界。
這本書(shū)是有許許多多的小故事匯集而成的。每個(gè)故事都含帶著各種感情，將狗們描寫(xiě)的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動(dòng)地描寫(xiě)了出來(lái)，它還將狗的悲慘事跡像國(guó)家重大事件一般寫(xiě)了出來(lái)。讀后令人不禁讓人淌下淚水。
特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對(duì)主人的忠心不二以及戀戀不舍表達(dá)的淋漓盡致。我很愛(ài)狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對(duì)自己身邊的小生命能多一份愛(ài)護(hù)與包容，也許有時(shí)它會(huì)因?yàn)闊o(wú)知而觸怒主人，但它一定是無(wú)心的，請(qǐng)一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買(mǎi)一只，但是它卻永遠(yuǎn)是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒(méi)有足夠把握能夠愛(ài)護(hù)它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產(chǎn)生的，如果你真的愛(ài)它們，就負(fù)起你的責(zé)任，這才是我們身為人類(lèi)應(yīng)該做的。
我認(rèn)為，世間所有的事物都是有感情的。不要以為木頭，鐵塊他們就沒(méi)有感情。當(dāng)你面對(duì)他們的時(shí)候，你可以把他們一腳踢開(kāi)。但你有沒(méi)有想過(guò)試著將他們輕輕的拿起，并把他們放在他們應(yīng)該待的地方。
無(wú)論是狗還是人，只有真心對(duì)待、富有愛(ài)心;同樣你也會(huì)獲得豐厚的回報(bào)的。如果世上每個(gè)人都可以如此，那么我們將擁有的是一個(gè)更加和-諧的世界。
當(dāng)我看見(jiàn)這本書(shū)的題目時(shí)，我知道一定是有一只狗死了，但它的心愿未了。
這本書(shū)中有個(gè)故事主要講了一只叫伯萊明的狗，它一生做過(guò)獵狗、寵物狗、明星狗等，它曾經(jīng)潦倒到流浪，也曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)。最后它衰老了，即將死去。臨死之前，這只狗想對(duì)它的主人說(shuō)：”以前我在世的時(shí)候給你們帶來(lái)了很多歡樂(lè)，但一想到我的死會(huì)給你們帶來(lái)悲傷，這讓我痛苦不已?！八Ｍ院笏闹魅四苷乙粋€(gè)比它還要好的狗。
這是一只多么好的狗?。≡谒械膭?dòng)物中，狗是與人類(lèi)關(guān)系最親密的，同時(shí)它又是最有靈性的。狗和我們?nèi)祟?lèi)一樣，都是地球的一部分。雖然我們沒(méi)有相同的血緣，但卻有著相似的生活習(xí)性和豐富的情感。狗兒是我們最忠誠(chéng)的仆人，最可信的朋友，為了鞏固狗和人類(lèi)之間的感情，它們委曲求全，忍受了太多太多的痛苦，臨死還在感激著我們?nèi)祟?lèi)的收養(yǎng)，這所有的一切都是狗兒對(duì)人類(lèi)寬容的心態(tài)。讀懂了狗兒的心，便洞悉了這個(gè)世界上被我們忘卻了的忠誠(chéng)和仁愛(ài)，便也學(xué)會(huì)了接受別人或被別人接受。
讓我們愛(ài)護(hù)小狗吧，不要再傷害它，它是我們最忠誠(chéng)的朋友。
狗是人類(lèi)最好的朋友。
當(dāng)我讀尤金奧尼爾的小說(shuō)《一只狗的遺囑》的時(shí)候，覺(jué)得林子大真的什么人都有。狗把我們?nèi)水?dāng)做好朋友時(shí)，而身為人的我們又對(duì)狗做了什么，也許有人認(rèn)為它很兇，但事實(shí)并不是這樣的。它也許不懂得語(yǔ)言，但它懂得發(fā)音，懂的表達(dá)自己的感情，它們是有感情的，它們也會(huì)哭也會(huì)笑的。
子不嫌母丑，狗不嫌家貧。狗是我們的好朋友，因?yàn)樗鼈儾粫?huì)因?yàn)槲覀兊臉s華富貴或貧困潦倒，而離開(kāi)我們，相信有人聽(tīng)過(guò)狗救人的故事吧，它們即使知道會(huì)死，但它們依然對(duì)它們的主人至死不渝的忠誠(chéng)，是不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消失的。而我們有些人卻把狗當(dāng)成禮物送人，讓我覺(jué)得汗顏的。
當(dāng)讀到屠格涅夫的小說(shuō)《木木》，小說(shuō)中一個(gè)啞奴和一只狗的生死相依，無(wú)言而又至深的交流，使我在那一刻確信，狗不再是一個(gè)人類(lèi)的寵物了，它也不僅是看家護(hù)院的惡犬或貴婦膝上的寵物，它同樣可以是窮人和奴隸的朋友，毫無(wú)勢(shì)利的義士，甚至是上帝的的信使。它們的忠臣、勤勞，但求付出不求回報(bào)。但在某些世俗的人身上，這些品德已經(jīng)逐漸消失殆盡了。狗性中深具超凡的神性，而人性中卻潛藏著可恥的獸、性。
是啊，除了狗還有誰(shuí)呢？
狗的要求最簡(jiǎn)單不過(guò)了——只求溫飽而已。它雖然無(wú)法與人交談，卻懂得察顏觀色，不管什么時(shí)候它都會(huì)與你同在。同時(shí)又是最具有靈性的尤物，它始終是人類(lèi)忠誠(chéng)的朋友，義無(wú)反顧地追隨著人類(lèi)的腳步，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)背叛人的感情。
所以《一只狗的遺囑》中，蘊(yùn)藏了無(wú)盡的知識(shí)和哲思。通過(guò)一只瀕死的狗的。
寄語(yǔ)。
我仿佛看到另一個(gè)沉默的族類(lèi)如影隨形地追隨著人類(lèi)的腳步用它們特有的原始而豐富的肢體語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)著對(duì)人類(lèi)深刻而真切的情感而這一卻全是我們所無(wú)暇顧及或根本無(wú)視的狗的心理。它們委屈求全忍受了太多太多的痛苦的和哀傷臨死還在感激著我們的收養(yǎng)。
曾經(jīng)有過(guò)狗走進(jìn)你的生活嗎？你給了他一個(gè)什么樣的命運(yùn)？面對(duì)一雙雙渴望的眼神，你我可以選擇自己成為一個(gè)愛(ài)狗的人或加入愛(ài)狗族，自己當(dāng)成另一個(gè)柏來(lái)明的主人——只要你愿意。
我讀的這本書(shū)里，正好有這樣兩個(gè)小故事。故事一是這樣的：從前有一個(gè)人，他和一位視錢(qián)如命的人成了朋友。后來(lái)他買(mǎi)了一只狗，過(guò)了不久，他朋友成了遠(yuǎn)近聞名的大富翁，這位朋友開(kāi)始對(duì)他不理不睬，更嚴(yán)重的是這位朋友不僅想方設(shè)法想害死他而且還向那只狗拋出許多肉骨頭，想讓那只狗拋棄自己的主人成為自己的寵物。可意想不到的事發(fā)生了，那只狗看都不看一眼，就去找主人了,你看那只狗是多么忠實(shí)。
故事二：還是兩個(gè)人一只狗，那兩個(gè)人開(kāi)始都是貧民。后來(lái)一個(gè)人成了富翁，另一個(gè)成了窮光蛋。這兩人之間的關(guān)系就因此斷絕了。窮光蛋變成流浪漢，可小狗不離不棄，繼續(xù)跟著主人，也成了流浪狗，伴隨主人一輩子。不用說(shuō)也會(huì)知道，狗到死也會(huì)跟著主人的。
狗是世界上最忠實(shí)的朋友，為什么有很多人還去傷害它？我們開(kāi)始吧，開(kāi)始保護(hù)狗吧！
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇三
每個(gè)人都有自己的思想，內(nèi)心里都充滿著許許多多的不滿和疑惑！我們是這樣，那幼兒呢？他們也同樣如此！年齡小的幼兒，他們只是盲目的依賴(lài)，沒(méi)有自己的'主見(jiàn)。中班以后的孩子們就不同了，他們知道和老師“作對(duì)”，有自己的想法，不再是盲從！有了人生的第一次反叛！
學(xué)前期是人的一生中生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時(shí)期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲?yàn)橹鞯母黜?xiàng)活動(dòng)中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。因此，每一名幼兒教師，都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)心理知識(shí)，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積極開(kāi)展幼教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇四
書(shū)中許多觀點(diǎn)，都讓我開(kāi)始對(duì)我們的教育方式進(jìn)行反思。確實(shí)，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以教育問(wèn)題就是人的問(wèn)題，要解決教育問(wèn)題，就要解決人的問(wèn)題。我們教師是教育過(guò)程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專(zhuān)業(yè)地位，那么老師的專(zhuān)業(yè)地位就僅僅是學(xué)科知識(shí)嗎？我想，教師的專(zhuān)業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對(duì)教育心理方面知識(shí)的理解和運(yùn)用。
所以從現(xiàn)在開(kāi)始我不僅要加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的提升，更要加強(qiáng)教育心理知識(shí)的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇五
早些年我也混跡過(guò)幾個(gè)心理或精分的論壇及聊天群，里頭有些人討論問(wèn)題粗脖子紅臉時(shí)，卻甚少謾罵，只是一本正經(jīng)的互相分析對(duì)方兒童期如何如何有創(chuàng)傷父母如何如何關(guān)愛(ài)不夠，真是夠陰的，學(xué)過(guò)精分的玩起這套來(lái)更是不得了。還記得有次我給友人支招，吵架時(shí)不要去對(duì)罵，一臉悲憫的看著對(duì)方，目光透著憐惜和深情，等對(duì)方罵累了，喘氣的間歇便輕聲的對(duì)他說(shuō)：我能體會(huì)到你現(xiàn)在的痛苦，這不怨你，這是你童年期的創(chuàng)傷造成的，現(xiàn)在去治療還來(lái)得及。然后默默的遞給他一張名片，上寫(xiě)著“精神科醫(yī)生×××”。
每個(gè)人都存在著一定的心理問(wèn)題，輕重緩急而已，影響到生活了便要及時(shí)去找心理咨詢(xún)師或精神醫(yī)生等專(zhuān)業(yè)人士解決，當(dāng)然有大量所謂的專(zhuān)業(yè)人士用他們似是而非的專(zhuān)業(yè)能力可能更會(huì)把你整偏了，所以先期了解一下各種心理問(wèn)題給自己打個(gè)底也是一種方法，本書(shū)便是個(gè)途徑，文筆雖一般，還有些故作風(fēng)趣，但勝在的輕松，作者專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)，涉獵較廣，推薦一讀。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇六
要不是抱著有始有終的原則后半部分幾乎看不下去。其實(shí)從科普的角度來(lái)說(shuō)，還是有有可圈可點(diǎn)的地方的，畢竟普及的前提在于門(mén)檻低。所以這本看似講心理學(xué)的書(shū)，更多的像是某個(gè)論壇上的獵奇故事帖子，只是相對(duì)來(lái)說(shuō)分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行了整理。很多地方比如強(qiáng)調(diào)同性戀的基因型、一些邊緣性欲錯(cuò)向者的心理形成原因、精神病人的普遍無(wú)攻擊性，都是幫助我們更好地用寬容的心接受和了解。這是好的地方。然而讓我受不了的地方在哪呢？就是通篇矯揉造作的文風(fēng)和東拼西湊的案例。簡(jiǎn)直了！我不是對(duì)心理學(xué)有非常多理論研究的人（不然也不會(huì)看這書(shū)了），但是平時(shí)從各種渠道中也獲得了一些相關(guān)信息，當(dāng)這些信息以一種面目全非的方式出現(xiàn)在作者的描述中時(shí)，分分鐘想砸手機(jī)。
具體大家看前一章就可以感受，如有不適，就不要看下去了，后面的更無(wú)力吐槽。不過(guò)，出于對(duì)此類(lèi)作品的興趣，還是給個(gè)兩星，感興趣可以粗略看看。但不建議推薦，可以找到更好的。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇七
我覺(jué)得在《管理生理學(xué)》中,相同是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。相同:指在管理中發(fā)生的、兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體,通過(guò)一定的聯(lián)絡(luò)渠道,傳遞和交換各自的意見(jiàn)、看法、頭腦、情感與愿望,從而達(dá)到相互了解、相互認(rèn)知的歷程。而人與人的相同有著很多特殊性:主要是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行的;不僅限于信息的交換,并且包括情感、頭腦、態(tài)度、看法等的交換;交換動(dòng)機(jī)、目的、態(tài)度等生理因素有著重要的意義;會(huì)出現(xiàn)特殊的相同障礙。因此,不管是面對(duì)上司或下屬,只有精良的相同,才能使事情進(jìn)展順利管理心理學(xué)讀后感。以上是我學(xué)了《管理生理學(xué)》以后的一些膚淺的歸納和心得。深深領(lǐng)會(huì)到管理生理學(xué)的博大性和必要性,以后將更加注意將管理生理學(xué)在工作中的使用,不斷地學(xué)習(xí)理解,使之更好的為工作帶來(lái)成功。
我們甚至可以進(jìn)一步想象中國(guó)的空間站在太空建成的日子……
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇八
讀了這篇文章，我想起了我家的小狗大黃。
有一天，爸爸送給了我一直小哈巴狗，爸爸說(shuō)讓我給這個(gè)小狗娶一個(gè)名字，我看看他的毛。我說(shuō)：“給它取個(gè)名字叫大黃?！卑职终f(shuō)：“為什么？”我說(shuō)：“因?yàn)樗拿屈S色的額，所以我就叫它大黃?！?BR> 可是，它總喜歡在家隨地大小便，我們決定把它送到爺爺家。爺爺對(duì)它可好了，有時(shí)候給它肉吃，有時(shí)候給它骨頭吃。每一次我來(lái)看它，它總是對(duì)我搖尾巴，好像它要把我當(dāng)成它的小主人，每一次我?guī)?lái)火腿腸，它總是搖著尾巴跟著我。
有一天，爺爺打電話說(shuō)大黃生了幾只狗寶寶，我來(lái)到爺爺家一看，咦，怎么是小黑狗呢？不管那么多了。給他們?nèi)∶职?，叫大黑、二黑、三黑、四黑?？粗麄儬?zhēng)先恐后的吃奶，真希望他們快點(diǎn)長(zhǎng)大，這樣我可以和更多的小狗玩了。
現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)有好多人小狗，尤其是我們這里的人特別愛(ài)吃狗肉，想到這里我就害怕大黃它們不要有這樣的遭遇。希望大家不要忘記狗是人類(lèi)最忠實(shí)的朋友，永遠(yuǎn)不要傷害它們。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是他的狗。不管主人則么樣，他的狗都會(huì)伴著他。讀了,一只狗的遺囑這本書(shū)真的會(huì)有所體會(huì)。其中《木木》讓我印象深刻。木木適宜條件來(lái)的小狗他的它的主人是一個(gè)啞巴，木木與他的關(guān)系特別好!這本書(shū)是有許許多多的小故事匯集而成的。每個(gè)故事都含帶著各種感情，將狗們描寫(xiě)的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動(dòng)地描寫(xiě)了出來(lái)，它還將狗的悲慘事跡像國(guó)家重大事件一般寫(xiě)了出來(lái)。讀后令人不禁讓人淌下淚水。特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對(duì)主人的忠心不二以及戀戀不舍表達(dá)的淋漓盡致。我很愛(ài)狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對(duì)自己身邊的小生命能多一份愛(ài)護(hù)與包容，也許有時(shí)它會(huì)因?yàn)闊o(wú)知而觸怒主人，但它一定是無(wú)心的，請(qǐng)一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買(mǎi)一只，但是它卻永遠(yuǎn)是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒(méi)有足夠把握能夠愛(ài)護(hù)它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產(chǎn)生的，如果你真的愛(ài)它們，就負(fù)起你的責(zé)任，這才是我們身為人類(lèi)應(yīng)該做的。無(wú)論是狗還是人，只有真心對(duì)待、富有愛(ài)心;同樣你也會(huì)獲得豐厚的回報(bào)的。如果世上每個(gè)人都可以如此，那么我們將擁有的是一個(gè)更加和諧的世界。
我讀的這本書(shū)里，正好有這樣兩個(gè)小故事。故事一是這樣的：從前有一個(gè)人，他和一位視錢(qián)如命的人成了朋友。后來(lái)他買(mǎi)了一只狗，過(guò)了不久，他朋友成了遠(yuǎn)近聞名的大富翁，這位朋友開(kāi)始對(duì)他不理不睬，更嚴(yán)重的是這位朋友不僅想方設(shè)法想害死他而且還向那只狗拋出許多肉骨頭，想讓那只狗拋棄自己的主人成為自己的寵物?？梢庀氩坏降氖掳l(fā)生了，那只狗看都不看一眼，就去找主人了,你看那只狗是多么忠實(shí)。
故事二：還是兩個(gè)人一只狗，那兩個(gè)人開(kāi)始都是貧民。后來(lái)一個(gè)人成了富翁，另一個(gè)成了窮光蛋。這兩人之間的關(guān)系就因此斷絕了。窮光蛋變成流浪漢，可小狗不離不棄，繼續(xù)跟著主人，也成了流浪狗，伴隨主人一輩子。不用說(shuō)也會(huì)知道，狗到死也會(huì)跟著主人的。
狗是世界上最忠實(shí)的朋友，為什么有很多人還去傷害它？我們開(kāi)始吧，開(kāi)始保護(hù)狗吧！
在現(xiàn)在的社會(huì)中，最忠誠(chéng)的朋友也就是狗了?；蛟S當(dāng)你富有的時(shí)候，他會(huì)與你一起享受，但是當(dāng)你身無(wú)分文，流落街頭的時(shí)候，他也會(huì)不離不棄，一直陪伴著你走過(guò)難關(guān)。
當(dāng)我讀到《木木》這篇時(shí)，我的眼淚情不自禁的流了下來(lái)，一個(gè)自私，盲目無(wú)人的貴婦與一個(gè)對(duì)小動(dòng)物悉心照顧的殘疾人形成了鮮明的對(duì)比。在木木被賣(mài)掉之后，蓋拉辛那焦急的表情，那束手無(wú)策的樣子，不禁使人揪了一次心。而當(dāng)木木經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦回來(lái)的時(shí)候，蓋拉辛那激動(dòng)地心情，那燦爛的笑容，也使人為其開(kāi)心。主人與動(dòng)物之間濃濃的感情，深深地打動(dòng)了我，但是不幸的是還是發(fā)生了，木木被貴婦發(fā)現(xiàn)了，他也就難能逃脫死亡的命運(yùn)。而蓋拉辛也不得不擔(dān)當(dāng)著屠夫的角色，知道最后一刻，木木也是一無(wú)所知的情況下，安靜的，開(kāi)心的永遠(yuǎn)的離開(kāi)了他心愛(ài)的主人，這也許是他最好的結(jié)局了吧！
正是這一篇文章，讓我感受到了狗的忠誠(chéng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們表面和諧，而內(nèi)心卻在勾心斗角。在這個(gè)混亂，險(xiǎn)惡的社會(huì)中，只有動(dòng)物有著純潔的心靈，他只會(huì)忠心耿耿陪伴著你，任由你指使，但是大部分人只把他當(dāng)做牲畜，并不能真心對(duì)待他，狗也是有感情，有自己的思想，希望人們能夠?qū)愤M(jìn)一步的了解和愛(ài)護(hù)，好好對(duì)待你“最忠實(shí)的朋友”吧！
在這里，我也呼吁下大家，好好的對(duì)待這周?chē)渌膭?dòng)物，與他們成為知心朋友，只有這樣，大自然才會(huì)變得更加美麗，更加和諧，大家一起行動(dòng)起來(lái)吧！
這本書(shū)是有許許多多的小故事匯集而成的。每個(gè)故事都含帶著各種感情，將狗們描寫(xiě)的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動(dòng)地描寫(xiě)了出來(lái)，它還將狗的悲慘事跡像國(guó)家重大事件一般寫(xiě)了出來(lái)。讀后令人不禁讓人淌下淚水。
特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對(duì)主人的忠心不二以及戀戀不舍表達(dá)的淋漓盡致。我很愛(ài)狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對(duì)自己身邊的小生命能多一份愛(ài)護(hù)與包容，也許有時(shí)它會(huì)因?yàn)闊o(wú)知而觸怒主人，但它一定是無(wú)心的，請(qǐng)一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買(mǎi)一只，但是它卻永遠(yuǎn)是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒(méi)有足夠把握能夠愛(ài)護(hù)它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產(chǎn)生的，如果你真的愛(ài)它們，就負(fù)起你的責(zé)任，這才是我們身為人類(lèi)應(yīng)該做的。
我認(rèn)為，世間所有的事物都是有感情的。不要以為木頭，鐵塊他們就沒(méi)有感情。當(dāng)你面對(duì)他們的時(shí)候，你可以把他們一腳踢開(kāi)。但你有沒(méi)有想過(guò)試著將他們輕輕的拿起，并把他們放在他們應(yīng)該待的地方。
無(wú)論是狗還是人，只有真心對(duì)待、富有愛(ài)心；同樣你也會(huì)獲得豐厚的回報(bào)的。如果世上每個(gè)人都可以如此，那么我們將擁有的是一個(gè)更加和諧的世界。
“不管我睡得有多沉，依舊能聽(tīng)到你們的呼喚，死神也無(wú)法阻止我，對(duì)你們歡快搖尾巴的心意?！碑?dāng)我看到封面上的這句話時(shí)，我不禁有種想要落淚的沖動(dòng)，在距離我家苔帝離開(kāi)了我3個(gè)月的這天，我看到了這本書(shū)——《一只狗的遺囑》。
幾乎不需要任何的理由，它就吸引了我的目光，而它封面的那一句話，則直接讓我想到了我的苔帝那個(gè)陪伴了我之久的家庭成員，那個(gè)因?yàn)樾呐K衰竭而不得不離開(kāi)我的狗。
很多人可能無(wú)法理解這種感情，就像我的室友，當(dāng)我因思念苔帝而流淚的時(shí)候，她們卻完全不相信這便是我哭的原因。但我不得不說(shuō)，這種感情是濃烈的，我的狗的離去所帶給我的傷痛，并不比任何一個(gè)親人的離去所帶來(lái)的要小，我將他看成是我的弟弟，一個(gè)從小看著長(zhǎng)大的弟弟。這種感情我無(wú)法很好的用語(yǔ)言描述，但它確實(shí)存在。
《一只狗的遺囑》這本書(shū)我看得很緩慢，不是因?yàn)闆](méi)有時(shí)間，而是因?yàn)檫@里面有著太多觸動(dòng)我心弦的話語(yǔ)，讓我不得不放下這本書(shū)來(lái)穩(wěn)定我的情緒。書(shū)的第一篇文章，叫做《狗的禮贊》，這是一篇辯護(hù)詞，為了一只名叫“老鼓”，被鄰居不幸開(kāi)槍打中的狗的。陪審團(tuán)的法官們被這篇千古難尋的奇文深深的感動(dòng)，最終宣判狗的主人——波登勝訴，以被告賠償500美元而結(jié)案。而這篇《狗的禮贊》則把狗對(duì)主人最樸素﹑最純真的感情表達(dá)了出來(lái)，成為了全體養(yǎng)狗愛(ài)好者喜愛(ài)的經(jīng)典篇章。
在漫長(zhǎng)的寒假里，我讀了一本感人又令我十分震憾的書(shū)——《一只狗的遺囑》，里面不僅向我介紹了許許多多的狗狗，還向我展示了也一個(gè)個(gè)感人的故事。
席爾維丹·安伯倫·歐尼爾，一只年老的達(dá)爾馬提亞狗，歲月把它摧殘地又瞎又聾又跛，甚至連昔日的嗅覺(jué)也已經(jīng)蕩然無(wú)存的狗寫(xiě)的遺囑。在這個(gè)世界上，一個(gè)人的朋友與它作對(duì)，變成敵人；它用慈愛(ài)培養(yǎng)的兒女也可能變得叛逆不孝；我們那些最親密和親近的人，那些用我們的汗水和勞動(dòng)所維持的人，都可能會(huì)舍棄忠貞而背叛。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是他的狗，不管主人怎么樣，他的狗都會(huì)陪伴著他：“就算全世界都背叛了你，我也會(huì)站在你身邊，背叛全世界！”
斑斕的都市生活背后，是浮躁的日復(fù)一日乏味情節(jié)，下班后的公寓中，一只狗像一個(gè)溫暖的靈魂伴侶，它注視著你的表情，感受著你脈搏的跳動(dòng)，它的眼神和內(nèi)心深處，是對(duì)你持久的愛(ài)魚(yú)忠貞的守候。
最近，我看了一本叫《一只狗的遺囑》的'書(shū)。這本書(shū)由許許多多小故事構(gòu)成，講述了一只只小狗被主人拋棄后的悲慘遭遇。讀后，我對(duì)“在這個(gè)世界上，一個(gè)人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是它的狗”這句話有了深刻體會(huì)。
我覺(jué)得那里面的每只狗都很善良，其中一只狗的遺囑寫(xiě)得是：“主人，希望我死后你不要太傷心......”可是主人對(duì)他心狠手辣,小狗對(duì)他卻如此得好。
記得有一次，主人對(duì)它進(jìn)行特訓(xùn)。主人用手?jǐn)r住它，小狗還以為主人叫它不要?jiǎng)樱谑撬团吭谀抢?，主人的意思是叫它沖出去，主人看它一動(dòng)不動(dòng)就以為它沒(méi)用了，狠心的主人把它抱到車(chē)上，把香腸扔進(jìn)樹(shù)林，于是小狗就瘋狂地跑著，可是它卻沒(méi)看到香腸，它迷路了。它走啊，走啊，終于走到了大街上，可是它只能四處流浪......
在現(xiàn)實(shí)生活中，我也時(shí)常看到那些因生病、殘疾或主人對(duì)它沒(méi)有新鮮感而被拋棄的小狗，它們的眼神是那么的無(wú)助......
我要呼吁所有養(yǎng)狗的，沒(méi)有養(yǎng)的，或養(yǎng)其它寵物的人，都來(lái)讀讀這本書(shū)，它告訴我們無(wú)論狗還是其它動(dòng)物，和人類(lèi)一樣是有感情的，它們也有思想，也會(huì)生氣、難過(guò)。它們像襁褓里的嬰兒一樣，需要你的呵護(hù)，如果我們每個(gè)人真心對(duì)待，富有愛(ài)心，它們會(huì)成為人類(lèi)的知心朋友，那我們將擁有一個(gè)和諧的世界。
讀完《一只狗的遺囑》之后，我深有感觸。它使我看到的并不是一只狗在面臨死亡時(shí)的悲傷和無(wú)助，而是堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀。它想像死后可以升入天堂，它以為那兒就是它美好的歸宿。它有著美好的期望，就像它年輕時(shí)一樣美好。狗的生命并不像我們?nèi)艘粯娱L(zhǎng)久，可它依然可以令它那短暫的生命散發(fā)出光彩。它的·不懼令我傾佩。死亡并不可怕，可怕的是明知死亡卻無(wú)力挽回，而它卻能坦然面對(duì)。如果是我，我可能不會(huì)，更不會(huì)去想主人以后好不好。在死亡前，每個(gè)生物都想一只螞蟻，如此卑微，可回想起以前，有沒(méi)有做過(guò)令自己會(huì)后悔的是，是否可以死后進(jìn)入天堂。
故事中的狗它是會(huì)進(jìn)入天堂的，它的一生，都在做好自己的本職，沒(méi)有逾越，沒(méi)有后悔，有的只是擔(dān)心，擔(dān)心自己的死亡會(huì)給自己的主人帶來(lái)傷痛。其實(shí)我們也都應(yīng)該向它一樣，一生盡心盡力，在死前回憶起來(lái)才不會(huì)后悔。我們現(xiàn)在已經(jīng)起跑了，在以后，路還長(zhǎng)，能不能成功要靠自己，在終老時(shí)會(huì)明白，到底值得不值得。我們應(yīng)該對(duì)小動(dòng)物們好一些，它們其實(shí)很可愛(ài)，那怕金魚(yú)只有三秒鐘的記憶，那在這三秒里，一定有你對(duì)它的好。它們的一生也許比我們還要有價(jià)值，我們真的不應(yīng)該歧視它們。你的一生，比它有價(jià)值嗎？我只能說(shuō)，我會(huì)努力。
當(dāng)我看見(jiàn)這本書(shū)的題目時(shí)，我知道一定是有一只狗死了，但它的心愿未了。
這本書(shū)中有個(gè)故事主要講了一只叫伯萊明的狗，它一生做過(guò)獵狗、寵物狗、明星狗等，它曾經(jīng)潦倒到流浪，也曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)。最后它衰老了，即將死去。臨死之前，這只狗想對(duì)它的主人說(shuō)：”以前我在世的時(shí)候給你們帶來(lái)了很多歡樂(lè)，但一想到我的死會(huì)給你們帶來(lái)悲傷，這讓我痛苦不已?！八Ｍ院笏闹魅四苷乙粋€(gè)比它還要好的狗。
這是一只多么好的狗??！在所有的動(dòng)物中，狗是與人類(lèi)關(guān)系最親密的，同時(shí)它又是最有靈性的。狗和我們?nèi)祟?lèi)一樣，都是地球的一部分。雖然我們沒(méi)有相同的血緣，但卻有著相似的生活習(xí)性和豐富的情感。狗兒是我們最忠誠(chéng)的仆人，最可信的朋友，為了鞏固狗和人類(lèi)之間的感情，它們委曲求全，忍受了太多太多的痛苦，臨死還在感激著我們?nèi)祟?lèi)的收養(yǎng)，這所有的一切都是狗兒對(duì)人類(lèi)寬容的心態(tài)。讀懂了狗兒的心，便洞悉了這個(gè)世界上被我們忘卻了的忠誠(chéng)和仁愛(ài)，便也學(xué)會(huì)了接受別人或被別人接受。
讓我們愛(ài)護(hù)小狗吧，不要再傷害它，它是我們最忠誠(chéng)的朋友。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇九
對(duì)心理學(xué)感興趣是近幾年的事，初衷是想了解自己，接受自己最終改變自己！這也是出于迫切的想要改變的愿望！結(jié)合這幾年小學(xué)教學(xué)生涯的所見(jiàn)所聞，這本書(shū)總體來(lái)說(shuō)，很多觀點(diǎn)都非常贊同，對(duì)以前遇到的一些問(wèn)題孩子的行為也有了一定的解釋?zhuān)M管對(duì)如何去改變還不太清楚，但對(duì)原因的探究，也有助于以后在遇到這樣的孩子時(shí)能夠多一些幫助他們的辦法！
深深的感覺(jué)到在教育孩子的問(wèn)題上，家長(zhǎng)和老師都應(yīng)該了解一些心理學(xué)的知識(shí)，特別是家長(zhǎng)更應(yīng)該了解孩子的心理，如同書(shū)中所說(shuō)的兒童時(shí)期的社會(huì)情感培養(yǎng)非常重要，直接影響著以后得學(xué)校生活和社會(huì)生活，當(dāng)然學(xué)校老師的也承擔(dān)著彌補(bǔ)家庭教育不足的責(zé)任，總之，了解孩子才能很好的教育孩子！切忌用極端的方法去教育孩子！值得一看！
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十
作為一個(gè)學(xué)院派系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理學(xué)6年，并以發(fā)展教育心理學(xué)為方向的學(xué)生，我自己在選擇一本專(zhuān)業(yè)書(shū)籍時(shí)，有一個(gè)小竅門(mén)：如果這本書(shū)是第“大于等于2”版的話，選擇它應(yīng)該沒(méi)什么大錯(cuò)。所以在我看到這本書(shū)赫然“第11版”的時(shí)候，可想它當(dāng)時(shí)在我心中的宏偉形象。
拿到了熱騰騰的新鮮書(shū)，翻開(kāi)后：優(yōu)美的裝幀和高檔有質(zhì)感的紙質(zhì)，讓我好感徒增，加上最重要的：豐富的內(nèi)容與內(nèi)涵，最新研究成果的更新與分享，生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，開(kāi)放全面的'視角等等等。這一切都讓我想說(shuō)：如果推薦一本書(shū)作為青少年心理或發(fā)展心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍的話，它絕對(duì)是您不二的首選~！
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十一
這篇文章寫(xiě)得很有趣，把品牌上的一些理念，利用有趣的狗有趣的表達(dá)出來(lái)，很容易讓人接受和理解?，F(xiàn)在有很多關(guān)于品牌、cis等方面的文章，看過(guò)后總是感覺(jué)理論性太強(qiáng)，一是看不懂，二是感覺(jué)這樣的理論能實(shí)踐嗎，總是在懷疑，這就很影響學(xué)習(xí)的效果，所以我很傾向于閱讀既有實(shí)踐而又在實(shí)踐中貫穿理論的文章，市場(chǎng)是“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”這句話最好的檢驗(yàn)場(chǎng)所。這篇文章就是這種理論聯(lián)系實(shí)踐的幻想幽默品牌cis小說(shuō)，我很喜歡讀，其中的理論讓我接受的也很快，而且我認(rèn)為這篇文章給我最好的啟迪是：思維——無(wú)所不能！
書(shū)的大概內(nèi)容：著名科學(xué)家阿道比先生做了一個(gè)離奇實(shí)驗(yàn)，他將狗的基因與人的基因重組，研制出1000個(gè)外貌像狗，其實(shí)是人的新物種。這些狗人絕對(duì)聰明，并且好色。阿道比先生故意露出破綻，讓助手魯魯帶著一只狗人從實(shí)驗(yàn)室逃跑，看看它在人世間如何生存。這只披著狗皮的人名叫波比，修了上百個(gè)博士學(xué)位。它和魯魯在人世間過(guò)了一段顛沛流離生活之后，在某地soho起來(lái)，專(zhuān)門(mén)為企業(yè)家提供品牌咨詢(xún)服務(wù)。波比只會(huì)說(shuō)“汪”，或者“汪汪”，企業(yè)家來(lái)咨詢(xún)時(shí)，懂狗語(yǔ)的魯魯總要聽(tīng)聽(tīng)波比的見(jiàn)解，客戶自然只能聽(tīng)到狗叫，令這對(duì)狗人看起來(lái)像十足的江湖騙子。但老點(diǎn)心師張師傅對(duì)波比深信不疑。他要注冊(cè)一家糕點(diǎn)公司，用什么品牌好呢？點(diǎn)心師向波比請(qǐng)教，波比說(shuō)“汪汪”。點(diǎn)心師說(shuō)太妙了，我的品牌就叫“汪汪”。汪汪公司迅速發(fā)展壯大，波比成了著名的品牌專(zhuān)家，到處發(fā)表自己的品牌見(jiàn)解。女模特李麗麗也來(lái)向波比咨詢(xún)，她有好幾家服裝廠。她問(wèn)波比，自己的產(chǎn)品質(zhì)量不比外國(guó)品牌差，為什么總是賣(mài)不過(guò)人家？波比用狗語(yǔ)答道：“好產(chǎn)品斗不過(guò)好品牌！”好色的波比愛(ài)上了美貌的女模特，魯魯愛(ài)上自己的秘書(shū)珍珍小姐，他們都不可能回實(shí)驗(yàn)室去了。阿道比先生非常害怕，他擔(dān)心自己違反人倫、狗倫的實(shí)驗(yàn)曝光，決定將波比和魯魯人道毀滅。但聰明的波比反而救出了實(shí)驗(yàn)室中的1000只狗人，成立了狗法庭，對(duì)阿道比先生進(jìn)行了公開(kāi)的審判??1000只狗人后來(lái)成立一個(gè)公司，這是一家“以狗為中心”而不是“以人為中心”的企業(yè)，并且成功地在美國(guó)上市，波比成了ceo。該書(shū)是中國(guó)第一部品牌寓言。作者鐘健夫是中國(guó)著名的ci與品牌營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家，書(shū)中許多精彩的品牌見(jiàn)解，其實(shí)是鐘健夫自己的見(jiàn)解，是他多年市場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。其中有好的品牌見(jiàn)解：品牌認(rèn)同的最高境界是顧客的生理認(rèn)同；品牌是一種霸權(quán)。在所有同類(lèi)和同質(zhì)化的產(chǎn)品中，有品牌的產(chǎn)品，名牌的產(chǎn)品必然享受銷(xiāo)售的優(yōu)先權(quán)；不能識(shí)別的不是品牌，可以識(shí)別卻不能認(rèn)同的，是失敗的品牌！
這部小說(shuō)的內(nèi)容很多，我從兩個(gè)方面講下我的感想！
一、品牌的霸權(quán)意識(shí)。
品牌是一種霸權(quán)。在所有同類(lèi)和同質(zhì)化的產(chǎn)品中，有品牌的產(chǎn)品，名牌的產(chǎn)品必然享受銷(xiāo)售的優(yōu)先權(quán)。不能識(shí)別就不是品牌，可以識(shí)別，也不一定是成功的品牌。地球上的霸權(quán)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的霸權(quán)用拳頭說(shuō)話，經(jīng)濟(jì)世界的霸權(quán)用品牌說(shuō)話。誰(shuí)是強(qiáng)勢(shì)的品牌，誰(shuí)有雄厚的資本，誰(shuí)就是業(yè)界老大，誰(shuí)就有權(quán)利有力量有實(shí)力去壟斷一個(gè)行業(yè)。
新浪網(wǎng)上民調(diào)反對(duì)聲達(dá)80%以上，但就形勢(shì)來(lái)看，基本上匯源的大限到了，中國(guó)果汁界的大限到了。這次的的收購(gòu)匯源案貼切的體現(xiàn)出了品牌霸權(quán)、品牌侵略。
雖然可口可樂(lè)的收購(gòu)案還需商務(wù)部進(jìn)行反壟斷審查，雖然新浪網(wǎng)上民調(diào)反對(duì)聲達(dá)80%以上，但就形勢(shì)來(lái)看，基本上匯源的大限到了，中國(guó)果汁界的大限到了。這次的的收購(gòu)匯源案貼切的體現(xiàn)出了品牌霸權(quán)、品牌侵略。
而在純凈水界，可口可樂(lè)也憑借著品牌霸權(quán)，借北京奧運(yùn)之勢(shì)，給自己的家族成員“冰露”純凈水打了一場(chǎng)提升品牌美譽(yù)和地位的漂亮仗?？芍辣本W運(yùn)會(huì)，主席臺(tái)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及國(guó)際外賓的桌子上擺放的小藍(lán)瓶純凈水是“冰露”，可口可樂(lè)的產(chǎn)品，和康師傅因水源門(mén)而潰敗的所謂“礦泉水”形成了鮮明的對(duì)比，一個(gè)是外國(guó)品牌響當(dāng)當(dāng)?shù)姆旁谥袊?guó)及世界高層建筑面前供其暢飲，這就是資本的勝利，霸權(quán)品牌的勝利，這就是名牌的權(quán)利。
而這次三鹿嬰童奶粉致上千嬰兒得腎結(jié)石一案，更是給國(guó)產(chǎn)嬰童奶粉行業(yè)以致命的打擊，這里有幾個(gè)問(wèn)題，一是危機(jī)處理意識(shí)不及時(shí)；二是管理監(jiān)管不善；三是不以誠(chéng)信為根本。如果說(shuō)可口可樂(lè)收購(gòu)匯源是給中國(guó)人的第一次震驚，那這次毒三鹿給與中國(guó)人的震驚則更為猛烈，教訓(xùn)更為慘重，尤其是把年輕的父母?jìng)冋鸬冒l(fā)顫??這次事件可不是什么強(qiáng)勢(shì)國(guó)外品牌的強(qiáng)勢(shì)打壓了，完全是三鹿自作孽不可活，其根本就是不知“誠(chéng)信”二字怎么寫(xiě)，怎么去有效執(zhí)行監(jiān)管?？催^(guò)報(bào)道，三鹿在辯解，說(shuō)是奶農(nóng)私自加三聚氰胺，而且已抓獲多名嫌犯，真希望，這次奶粉危機(jī)過(guò)后，整個(gè)國(guó)內(nèi)奶粉行業(yè)重新洗牌后，國(guó)家在重新制定奶品行業(yè)檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，為了民生，永遠(yuǎn)的刪除飲食行業(yè)的“國(guó)家免檢”這道免死金牌。
真希望，民族品牌重新振興，在下一個(gè)三十年讓洋牌子體會(huì)一下中國(guó)品牌的霸權(quán)。
品牌不是產(chǎn)品，而是一種商標(biāo)，不僅標(biāo)出了其名下產(chǎn)品和服務(wù)的價(jià)格，同時(shí)告訴你誰(shuí)有權(quán)這樣標(biāo)價(jià)。品牌是一種霸權(quán)。在所有同類(lèi)和同質(zhì)化的產(chǎn)品中，有品牌的產(chǎn)品，名牌的產(chǎn)品必然享受銷(xiāo)售的優(yōu)先權(quán)。
二、對(duì)品牌的識(shí)別。
不能識(shí)別的不是品牌，可以識(shí)別的卻不能認(rèn)同的，是失敗的品牌！
而且，在奧運(yùn)武術(shù)比賽間隙，我還看了一期cctv關(guān)于武術(shù)為什么不能成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目的節(jié)目，嘉賓是李連杰，還有幾個(gè)人，忘了是誰(shuí)了。聽(tīng)他們雜亂的談著，我也在思考著為什么，其實(shí)他們說(shuō)了那么多，我看就李連杰一句話說(shuō)得很準(zhǔn)，那就是“中國(guó)武術(shù)缺乏標(biāo)準(zhǔn)性”，李連杰能看得這么準(zhǔn)，這跟他具有的國(guó)際思維有關(guān)系。
人嘛，跆拳道不就是看誰(shuí)能把誰(shuí)踹個(gè)跟頭嘛，拳擊不就是看誰(shuí)能用拳頭把對(duì)手腦袋上打的包多嘛?？纯?，特點(diǎn)多清晰，規(guī)則多清晰。而好品牌的特性之一就是清晰具有差異性的清晰。
但是要說(shuō)武術(shù)有什么特點(diǎn)？恐怕就是中國(guó)人來(lái)說(shuō)，都會(huì)發(fā)懵，一時(shí)啞口無(wú)言，說(shuō)不出什么來(lái)，可能最后還是說(shuō)那句話：武術(shù)的特點(diǎn)就是博大精深呀。一提起中國(guó)武術(shù)就別提“識(shí)別”兩字了，保準(zhǔn)教你“眼花”。也許有不了解中國(guó)武術(shù)的外國(guó)人迷路走到武術(shù)比賽場(chǎng)地，看到武術(shù)比賽后，很是納悶的問(wèn)自己：哎，不對(duì)啊，體操項(xiàng)目比賽不是結(jié)束了嗎，怎么又開(kāi)始比了？一頭霧水??進(jìn)不了奧運(yùn)的正式比賽其根本原因就是武術(shù)不具備識(shí)別性，中國(guó)武術(shù)是成也博大精深，敗也博大精深。佛說(shuō)：萬(wàn)千法門(mén)攻其一門(mén)，然后才能大成。
不能識(shí)別的反義詞是什么？不就是模糊嗎。其實(shí)中國(guó)武術(shù)走入這么個(gè)不可識(shí)別的誤區(qū)根本原因在于，推廣人把武術(shù)這個(gè)一個(gè)行業(yè)的屬性給弄錯(cuò)了，把一個(gè)行業(yè)當(dāng)成一個(gè)品牌去申請(qǐng)奧運(yùn)席位了，再加之推廣手段非常原始不科學(xué)，不懂得用科學(xué)的品牌學(xué)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)去管理，最終導(dǎo)致武術(shù)被關(guān)在奧運(yùn)大家庭的門(mén)外。
武術(shù)是一個(gè)行業(yè)，并不是一個(gè)品牌，能成為武術(shù)行業(yè)中品牌的只能是各個(gè)拳種，這就象我們想喝飲料，去小賣(mài)店買(mǎi)，你總不能告訴售貨員，我要喝飲料吧，你肯定得說(shuō)你想喝哪個(gè)牌子的飲料，匯源or果粒橙？就是你不說(shuō)，售貨員也得問(wèn)你喝那個(gè)牌子，否則一個(gè)勁的對(duì)售貨員要飲料喝而又遲遲不說(shuō)牌子，有可能被人疑是神經(jīng)病。
每個(gè)營(yíng)銷(xiāo)企業(yè)都有自己的核心產(chǎn)品或拳頭產(chǎn)品，去征戰(zhàn)天下，就靠這個(gè)核心產(chǎn)品去拼銷(xiāo)售拼業(yè)績(jī)，沒(méi)有企業(yè)說(shuō)我們產(chǎn)品多，要攻山頭就一窩蜂的上，結(jié)果最后可能啥也沒(méi)撈著，業(yè)績(jī)到一個(gè)勁的往下滑。這樣的企業(yè)是弱智企業(yè)。
武術(shù)缺乏競(jìng)技評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)性，各個(gè)拳種沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)可談，沒(méi)有推廣簡(jiǎn)單易理解的，以供觀眾評(píng)判的規(guī)則，往往是一個(gè)拳一個(gè)樣，除非你練過(guò)武術(shù)才能看個(gè)大概，中國(guó)人看得都迷糊呢，就別說(shuō)外國(guó)人迷糊了。標(biāo)準(zhǔn)化是成功的營(yíng)銷(xiāo)企業(yè)最基本的條件，否則就品牌形象來(lái)說(shuō)，一個(gè)商場(chǎng)終端一個(gè)樣，沒(méi)有整體性沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)性，其品牌也就沒(méi)有可識(shí)別性了，其品牌旗下產(chǎn)品的下場(chǎng)可想而知，而標(biāo)準(zhǔn)化是要靠強(qiáng)勢(shì)的執(zhí)行才能保證得了的，否則，執(zhí)行力就是空話，就是逗你玩的閑話了。
我覺(jué)得確立一個(gè)好的品牌就應(yīng)該這樣想！
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十二
這本書(shū)很棒，篇幅不長(zhǎng)內(nèi)容豐富！它需要反復(fù)閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實(shí)踐！如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學(xué)習(xí)應(yīng)該是多么幸運(yùn)的事！一直喜歡心理學(xué)，但沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和從事這方面的`工作很是遺憾！我覺(jué)得心理學(xué)像一種特異功能，神奇而且具有一直無(wú)形的力量很是強(qiáng)大！
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十三
在假期閑暇之余，我閱讀了與專(zhuān)業(yè)課有關(guān)的《管理心理學(xué)》一書(shū)?！肮芾硇睦韺W(xué)是研究管理過(guò)程中個(gè)體的行為規(guī)律及其潛在心理機(jī)制的一門(mén)學(xué)科，”也是管理實(shí)踐者們關(guān)注的一門(mén)學(xué)科。
書(shū)中介紹與其將它籠統(tǒng)地稱(chēng)為管理心理學(xué)，不如稱(chēng)為“管理學(xué)取向的管理心理學(xué)”或者“從組織角度出發(fā)的管理心理學(xué)。”它作為應(yīng)用心理學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科，旨在研究“心理學(xué)取向的管理心理學(xué)”――它既突出了人及其心理發(fā)展本身作為組織管理目標(biāo)之一的地位，重視管理心理學(xué)作為工具性學(xué)科，為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)服務(wù)，又將企業(yè)組織看做背景和舞臺(tái)，指出在企業(yè)中存在的心理學(xué)現(xiàn)象及應(yīng)對(duì)措施。這本書(shū)在深入細(xì)致的揭示組織行為背后的微觀心理機(jī)制的同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)平等的、互動(dòng)的人本管理提供了強(qiáng)有力的知識(shí)和理論知識(shí)。
這本書(shū)主要介紹了管理心理學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容，歷史沿革和現(xiàn)狀以及各種基礎(chǔ)理論，如激勵(lì)理論、領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)理論等。從大的方面來(lái)看，書(shū)中講述了動(dòng)機(jī)管理，認(rèn)知管理，情緒管理，行為管理以及組織管理幾大類(lèi)內(nèi)容，詳細(xì)全面地講述了在組織中可能遇到的問(wèn)題以及存在的情況，幫助讀者系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)到組織管理可以從哪幾個(gè)方面入手。對(duì)企業(yè)中的管理者有很大的啟發(fā)。
書(shū)中有很多與專(zhuān)業(yè)課相關(guān)的內(nèi)容出現(xiàn)。比如，激勵(lì)理論及應(yīng)用在薪酬管理中曾經(jīng)提及到，這一塊內(nèi)容介紹了薪酬的分類(lèi)及定義，薪酬激勵(lì)的原則，也提到了寬帶薪酬和員工持股計(jì)劃，這些和書(shū)上的內(nèi)容都是大同小異的。勝任特征模型也是兩本書(shū)里共同提到的，但是他們有不同的地方：《管理心理學(xué)》中講了麥克萊蘭認(rèn)為勝任特征除了知識(shí)，技能，自我概念，特質(zhì)和動(dòng)機(jī)五個(gè)方面之外，還包括社會(huì)角色。他把勝任特征模型劃分為兩大部分，水上冰山的部分是基準(zhǔn)性勝任特征，水下冰山的部分是鑒別性勝任特征。講了專(zhuān)業(yè)課書(shū)籍中沒(méi)有提到的內(nèi)容。此外，書(shū)中對(duì)理論的論述更加詳細(xì)，有的會(huì)結(jié)合案例來(lái)講解，在每一節(jié)之后都附有一個(gè)案例或者與所講內(nèi)容有關(guān)的拓展資料，使讀者充分的理解理論的本意。
沖突管理是專(zhuān)業(yè)書(shū)中沒(méi)有提到的，然而這本書(shū)中卻提到了――沖突管理一共有五種風(fēng)格，包括協(xié)同，回避，斗爭(zhēng)，遷就，折中。在遇到?jīng)_突的時(shí)候，要選擇合適的沖突管理策略，可以強(qiáng)調(diào)高級(jí)目標(biāo)，減少差異化，增進(jìn)溝通和理解，降低任務(wù)的依賴(lài)性，增加資源或者明確規(guī)則與程序。此外，管理者還可以通過(guò)談判解決沖突，或者邀請(qǐng)第三方介入解決分歧。
通過(guò)對(duì)這本書(shū)的學(xué)習(xí)，我加深了對(duì)專(zhuān)業(yè)課所學(xué)內(nèi)容的印象，對(duì)知識(shí)的內(nèi)容有了不同的理解和更深刻的體會(huì)，也構(gòu)建了更加完整的知識(shí)框架和體系。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十四
《thedesignofeverydaythings》的中文翻譯書(shū)名為《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，更直白的英文翻譯實(shí)際上應(yīng)該是《日常用品的設(shè)計(jì)原則》，但是譯者為什么要翻譯成《設(shè)計(jì)心理學(xué)》呢?這里面和心理學(xué)有什么關(guān)系呢?其實(shí)也很好理解，在我們?nèi)粘５纳钪?，我們隨時(shí)隨地都會(huì)接觸各種各樣的日用品，比如門(mén)、電燈開(kāi)關(guān)、電話、手機(jī)、冰箱、微波爐等，這些產(chǎn)品有的設(shè)計(jì)得好，有的設(shè)計(jì)的很糟糕，但是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么?究竟一件產(chǎn)品怎么樣設(shè)計(jì)就算是好，怎么就算不好呢?這就涉及到心理學(xué)方面的知識(shí)了，因?yàn)槿魏我粋€(gè)用品都是要被人所運(yùn)用的，無(wú)論是直接使用還是間接使用，總之最終都是要和人產(chǎn)生一定的互動(dòng)作用，如果用更專(zhuān)業(yè)一點(diǎn)的詞匯，就叫做“交互作用”。一件設(shè)計(jì)很好的產(chǎn)品一定與使用者在既有的心理模式上相一致，而設(shè)計(jì)很糟糕的產(chǎn)品正好相反，它不僅不能幫助用戶解決問(wèn)題，還會(huì)給用戶造成麻煩，會(huì)讓用戶不知所措，甚至抓狂。《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書(shū)的作者致力于通過(guò)此書(shū)向人們解釋?zhuān)粋€(gè)好的產(chǎn)品通常會(huì)具備哪些設(shè)計(jì)原則，而只有遵守了這些原則，才能設(shè)計(jì)出好的產(chǎn)品。
本書(shū)的第一篇推薦序言，名字叫“設(shè)計(jì)是無(wú)言的服務(wù)”，總結(jié)得很精辟。在解釋什么是“無(wú)言的服務(wù)”時(shí)，應(yīng)該先弄懂什么是“有言的服務(wù)”。所謂“有言的服務(wù)”實(shí)際上也很好理解，就是需要有人親自在現(xiàn)場(chǎng)為用戶提供一種無(wú)形的幫助，比如接待人員、客戶中心的工作人員、禮儀小姐等是最常見(jiàn)的“有言的服務(wù)”，而“無(wú)言的服務(wù)”即產(chǎn)品或服務(wù)的使用者不需要在別人的幫助下完成對(duì)產(chǎn)品的使用，一件產(chǎn)品設(shè)計(jì)得好與壞，不需要讓現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)人員或者設(shè)計(jì)人員告訴使用者怎么做，而是由使用者自己體驗(yàn)完成對(duì)產(chǎn)品的使用?！霸O(shè)計(jì)”可以產(chǎn)品實(shí)物為載體為使用者提供好的、方便的服務(wù)，也可以通過(guò)拙劣的產(chǎn)品使用方法為使用者提供糟糕的服務(wù)。這就是我認(rèn)為的“設(shè)計(jì)是無(wú)言的服務(wù)”。
在作者的新版序言中，介紹了本書(shū)自出版以來(lái)所產(chǎn)生的巨大影響力，不斷地幫助設(shè)計(jì)人員改進(jìn)產(chǎn)品的使用，通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)原則就把最本質(zhì)的道理說(shuō)了出來(lái)。雖然這本書(shū)出版較早，里面有些產(chǎn)品已經(jīng)在現(xiàn)在過(guò)時(shí)了，但是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)歷程中，那些有用的思考方式卻仍然值得借鑒，而且，雖然這本書(shū)討論的主要還是日常生活中的那些日用品，更偏向于“實(shí)體”，但是隨著信息社會(huì)的到來(lái)，計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)大大地改變了我們的生活方式。新的高科技產(chǎn)品每天都在陸陸續(xù)續(xù)地被人們發(fā)明出來(lái)，有些產(chǎn)品的的確確為我們的生活增添了不少色彩，讓我們的生活更加舒適和便利，甚至有人預(yù)言，“未來(lái)之屋”這種全程自動(dòng)化控制系統(tǒng)就在不久的將來(lái)得到普及。手機(jī)客戶端中的各種應(yīng)用程序、iphone4、微博、微信等這些新的玩意也正在改變我們獲取信息的方式。
本書(shū)最重要的3個(gè)重點(diǎn)：
1、不是你的錯(cuò)：這是對(duì)用戶說(shuō)的話。即當(dāng)你不能很好的使用一件產(chǎn)品的時(shí)候，不能就認(rèn)為自比較愚蠢，而應(yīng)該把這種錯(cuò)誤歸罪給產(chǎn)品的設(shè)計(jì)人員。
2、設(shè)計(jì)原則：書(shū)中最有價(jià)值的論點(diǎn)——概念模式、可視性、匹配原則、反饋原則、限制因素、預(yù)設(shè)用途。
3、觀察力：通過(guò)本書(shū)可以學(xué)會(huì)如何觀察自己、觀察別人。同時(shí)在觀察的基礎(chǔ)之上要學(xué)會(huì)進(jìn)行角色扮演(persona)。尤其是做產(chǎn)品的同學(xué)，要學(xué)會(huì)站在用戶的角度上看產(chǎn)品、設(shè)計(jì)產(chǎn)品。
這些新的高科技產(chǎn)品依然遵循著《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書(shū)中所說(shuō)的幾個(gè)原則，為什么?因?yàn)闊o(wú)論一件產(chǎn)品所用到的技術(shù)多么先進(jìn)、多么高深，它終歸是要被用戶所使用的，如果一件產(chǎn)品不能實(shí)質(zhì)性地解決用戶的問(wèn)題，那么及時(shí)是再好的外觀設(shè)計(jì)和技術(shù)水平也無(wú)濟(jì)于事。產(chǎn)品的外觀在變，但是用戶的本質(zhì)需求不變，而人們的需求來(lái)源于心理學(xué)中的馬斯洛理論，技術(shù)在變，但是人不變。技術(shù)是一種知識(shí)，而心理學(xué)是屬于跨領(lǐng)域的學(xué)科，是用來(lái)結(jié)識(shí)知識(shí)的知識(shí)，因此是一種更高級(jí)的、更貼近理性、更接近事物本質(zhì)的一門(mén)學(xué)科，數(shù)學(xué)也是如此。這種幫助掌握知識(shí)的知識(shí)，更值得研究。心理學(xué)不僅是方法論(告訴你如何解決一些現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問(wèn)題)的學(xué)科，而且也是認(rèn)識(shí)論(幫會(huì)你更好地認(rèn)識(shí)你周?chē)氖澜?的學(xué)科，因此它是一門(mén)讓人變得聰明的學(xué)科，就像哲學(xué)一樣。所以這本書(shū)叫做《設(shè)計(jì)心理學(xué)》會(huì)更好，因?yàn)樵O(shè)計(jì)本身也是一門(mén)很跨學(xué)科的東西，是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，這種各樣的設(shè)計(jì)理念也在不斷的更新，但終歸都是為人服務(wù)，所以研究透徹人的心理模式是做好產(chǎn)品最重要的能力和素質(zhì)。
個(gè)人小總結(jié)：
研究產(chǎn)品最基本的步驟：舉例、抽象、類(lèi)比、總結(jié)、實(shí)戰(zhàn)
具體到某一款產(chǎn)品上時(shí)：
第一，應(yīng)該知道它是做什么的，主要功能是什么，也就是先舉例說(shuō)明一款產(chǎn)品;
第二，畫(huà)出這款產(chǎn)品的工作流程圖，抽象化得流程圖便于理解產(chǎn)品的各個(gè)模塊的工作原理，圖總是能比文字表達(dá)的更直觀、更清晰。這一步對(duì)應(yīng)的就是抽象。
第三，之后就是類(lèi)比，即競(jìng)品分析，找一找與該款產(chǎn)品提供類(lèi)似更能或者滿足相同用戶需求的產(chǎn)品有哪些。通過(guò)幾個(gè)維度，例如本質(zhì)需求、功能點(diǎn)、易用性、可行性、成本、美觀度等一一做對(duì)比，從而發(fā)現(xiàn)為滿足的需求，對(duì)產(chǎn)品做以改進(jìn)，彌補(bǔ)設(shè)計(jì)漏洞。這一步就是類(lèi)比。
第四，通過(guò)競(jìng)品分析，總結(jié)出需要保持的優(yōu)勢(shì)，更重要的是更夠從別人的優(yōu)點(diǎn)中學(xué)到可以copy的東西(這里的抄襲不是簡(jiǎn)單的表層性的、功能性的抄襲，而是概念性的抄襲)，總結(jié)出有價(jià)值的，可以商業(yè)化的(或者說(shuō)商業(yè)可行性)的東西。
第五，最后就是實(shí)踐，即做款獨(dú)具特色(pod)，又保持原有的同類(lèi)產(chǎn)品基本功能(pop)，做一款綜合水平上超過(guò)群毆他競(jìng)品的好產(chǎn)品來(lái)，從而為用戶創(chuàng)造價(jià)值。這就是實(shí)踐，做產(chǎn)品最需要的也是這個(gè)。
以上是我總結(jié)的做產(chǎn)品研究的基本步驟，還很菜呢。如果用更為簡(jiǎn)練的表達(dá)來(lái)說(shuō)明一款成功產(chǎn)品需要具備的哪幾個(gè)條件的話，那就是為用戶創(chuàng)造價(jià)值、技術(shù)上具備可行性、產(chǎn)品上具備可用性(摘自《啟示錄：打造用戶喜愛(ài)的產(chǎn)品》中的一句話)。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十五
德等國(guó)關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過(guò)來(lái)的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒(méi)有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄?；眼光是那么犀利；觀點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說(shuō)讀書(shū)就是讀者和作者心與心的交流，我只覺(jué)得朱先生穿著一身長(zhǎng)馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來(lái)，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對(duì)我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來(lái)形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒(méi)有給出明確的定義。對(duì)于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說(shuō)是理論研究者，簡(jiǎn)單草率地定義某種事物，總不免會(huì)把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓?。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒(méi)有羽毛動(dòng)物的錯(cuò)誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說(shuō)水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個(gè)氫原子和1個(gè)氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個(gè)不會(huì)因?yàn)椴煌擞胁煌捶ǘ淖?。然而我們很多人?duì)美的定義其實(shí)都是成為美的條件，我們說(shuō)腳長(zhǎng)的女人比腳短的女人要美，對(duì)稱(chēng)的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問(wèn)圣·奧古斯丁：“什么是時(shí)間？”，他回答：“你不問(wèn)我，我本來(lái)很清楚地知道他是什么，你問(wèn)我，我倒覺(jué)得茫然了”。
那么，為什么要研究美？
現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都攀登過(guò)山，游玩過(guò)水，欣賞過(guò)畫(huà)，背頌過(guò)詩(shī)文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí)，我們會(huì)說(shuō)，這里真美；當(dāng)我們讀到某處詩(shī)文讓我們身臨其近時(shí)，我們會(huì)說(shuō)這首詩(shī)真美；當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長(zhǎng)期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開(kāi)朗的時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)這篇文章真美。我們?cè)谡f(shuō)美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺(jué)得美，我們都沒(méi)有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開(kāi)理論支撐的。如果我們沒(méi)有決定怎么才是美，就沒(méi)有理由說(shuō)這幅畫(huà)比那幅畫(huà)更美；如果我們沒(méi)有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒(méi)有理由說(shuō)這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過(guò)程得著更準(zhǔn)確的力量（朱自清語(yǔ)）。
對(duì)于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書(shū)籍，讀起來(lái)非常費(fèi)力。要來(lái)只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺(jué)得不認(rèn)真讀完都是對(duì)不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個(gè)觀點(diǎn)，都列舉了十幾個(gè)思想流派的主流觀點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過(guò)自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見(jiàn)解。因此，他在《談美》中說(shuō)到寫(xiě)此書(shū)時(shí)“要先看幾十部書(shū)才敢下筆寫(xiě)一章”。這讓我想起，他在這本書(shū)附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時(shí)候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫(xiě)的程度。前些年，我在某本書(shū)上看到北大王選在60多歲的時(shí)候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語(yǔ)言，并成功開(kāi)發(fā)出漢字排版軟件，打破了國(guó)外對(duì)漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說(shuō)他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺(jué)得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時(shí)常在纏繞著我。每當(dāng)一看到《文藝心理學(xué)》擺在我面前時(shí)，自不覺(jué)汗流夾背。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十六
人生面對(duì)的很多難題，其實(shí)都是由心而起。當(dāng)世界都在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)等學(xué)科時(shí)，有些人忘記了，這些技能的發(fā)力原點(diǎn)是心理學(xué)。讀懂了人心，就能打動(dòng)人心；具備了掌控人心的能力，任何事情自然就無(wú)往不利。
對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的銷(xiāo)售員來(lái)說(shuō)，其最強(qiáng)之處并非在于認(rèn)識(shí)多少客戶，也并非在于擁有多少年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，而是在于具有過(guò)硬的心理素質(zhì)和解讀、操控他人心理的能力。銷(xiāo)售看似是一種有關(guān)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、廣告學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的商業(yè)行為，其實(shí)融合了心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等復(fù)雜的知識(shí)體系。一個(gè)合格的銷(xiāo)售員，不會(huì)懼怕與客戶開(kāi)展心理博弈，因?yàn)檫@是從陌生人到建立交易關(guān)系的必然過(guò)程。
銷(xiāo)售既是一門(mén)對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言、心理以及行為的分析科學(xué)，只有用動(dòng)人的語(yǔ)言才能打開(kāi)客戶的心扉，只有用得體的交往才能鞏固和客戶的關(guān)系，只有用精準(zhǔn)的需求分析才能讓客戶認(rèn)同你的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)......銷(xiāo)售就是用最恰當(dāng)?shù)姆绞酱蛳蛻舻乃幸蓱]并最終說(shuō)服對(duì)方的綜合技能。
銷(xiāo)售打的是一場(chǎng)心理戰(zhàn)，察言、觀色、攻心是銷(xiāo)售員的制勝法寶。與人的語(yǔ)言相比，無(wú)意識(shí)的肢體語(yǔ)言更能真實(shí)地反映人的內(nèi)心世界。銷(xiāo)售不是打嘴仗，與客戶打交道，了解客戶的心才能更好地搞定他們。通過(guò)小動(dòng)作識(shí)破他們的內(nèi)心機(jī)密，往往會(huì)讓你的“進(jìn)攻”更順暢。
搞銷(xiāo)售的人，必須有“說(shuō)”的本領(lǐng)，但是“能說(shuō)”不等于“會(huì)說(shuō)”，如何把話說(shuō)到客戶的心坎兒里是一門(mén)藝術(shù)。得要領(lǐng)者字字珠璣，簡(jiǎn)潔有力，深得人心。在銷(xiāo)售中，掌握溝通的各種技巧，往往能使你的業(yè)績(jī)節(jié)節(jié)高升。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，勇者生存，指著勝利。想要在銷(xiāo)售這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，就必須要懂得商戰(zhàn)謀略，“心理戰(zhàn)術(shù)”便是隱藏在背后的較量手段。將心理博弈法運(yùn)用得當(dāng)，必須能在銷(xiāo)售行業(yè)中運(yùn)籌帷幄，游刃有余。
有價(jià)值的客戶不是硬抓來(lái)的，而是被吸引來(lái)的。銷(xiāo)售人員最終要靠春風(fēng)化雨的影響力贏得客戶認(rèn)同，而不是對(duì)客戶指手畫(huà)腳。拉近彼此距離，營(yíng)造吸引客戶的強(qiáng)大氣場(chǎng)，讓客戶主動(dòng)接近你，會(huì)讓你在銷(xiāo)售的任何方面都立于不敗之地。
先做朋友，后做生意。千萬(wàn)不能眼中只有金錢(qián)而忽略了交情?？蛻舨皇恰百嶅X(qián)的工具”，發(fā)自?xún)?nèi)心地喜歡客戶、重視客戶，讓客戶看到你的真誠(chéng)，讓心靠的更近，是發(fā)展客戶關(guān)系的重要一步。
討價(jià)還價(jià)是銷(xiāo)售中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，更是一門(mén)技術(shù)活。討價(jià)還價(jià)不是退讓?zhuān)粋€(gè)優(yōu)秀的銷(xiāo)售員，總能在談判過(guò)程中靈活運(yùn)用談判技巧，在雙贏的前提下，讓對(duì)方心服口服。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十七
在讀《拖延心理學(xué)》之前，我一直認(rèn)為，拖延是每個(gè)人身上都有的毛病。有些人經(jīng)常為不易改掉的.習(xí)慣懊惱，有些人為在最后一秒的靈感迸發(fā)而沾沾自喜，這似乎是生活常態(tài)。
當(dāng)我讀了這本書(shū)，對(duì)拖延行為進(jìn)行深入了解后，看法有了改觀。雖然只讀到一半，但是對(duì)我有兩個(gè)幫助：
1.認(rèn)清現(xiàn)實(shí)和自己，接受自己；
2.指導(dǎo)自己在育兒過(guò)程中，如何有效避免孩子拖延習(xí)慣的養(yǎng)成。
表面上看，拖延是個(gè)人的時(shí)間管理問(wèn)題，或者對(duì)所處理的事情責(zé)任感不強(qiáng)而逃避的方式。事實(shí)上，研究發(fā)現(xiàn)，拖延是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。不僅僅涉及個(gè)人的心理、行為和情緒問(wèn)題，還涉及社會(huì)、文化等方面。即使我們意識(shí)到拖延的存在，已經(jīng)耽誤了事情，卻無(wú)法停止這種行為。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十八
中華民族是最早具有飛天夢(mèng)想的民族。固然，在現(xiàn)代航天事業(yè)中，我們成了厥后者，但不甘落后的中國(guó)航天人用一連串的跨越式步伐，縮短了與世界航天大國(guó)的差距。隨著中國(guó)行將成為世界上第三個(gè)能夠獨(dú)立開(kāi)展出艙行走的國(guó)家，我們已經(jīng)可以揣測(cè)下一步神舟飛行的`交會(huì)對(duì)接實(shí)驗(yàn)和不遠(yuǎn)的將來(lái)將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長(zhǎng)期在軌自主飛行的空間實(shí)驗(yàn)室。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十九
初識(shí)心理學(xué)，心中很是憧憬，印象中的心理學(xué)大師都像童話話里的神仙，既能一眼看出一個(gè)人的悲歡喜樂(lè)，又能治愈人心。在警校之前曾也算接觸過(guò)這一點(diǎn)點(diǎn)心理方面的東西，因?yàn)橹暗拇髮W(xué)和學(xué)校里的心理輔導(dǎo)老師一起合作創(chuàng)辦了學(xué)校新的心理協(xié)會(huì)，旨在幫助學(xué)校大學(xué)生心理輔導(dǎo)和思想建設(shè)，同時(shí)也給有這個(gè)興趣愛(ài)好的同學(xué)提供一個(gè)平臺(tái)。這算是我生命中對(duì)心理學(xué)的初體驗(yàn)?，F(xiàn)在來(lái)到警校，有幸可以跟著邵老師學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的知識(shí)，必將是我來(lái)到警校的一份新收獲。
這次我看的書(shū)是《發(fā)展心理學(xué)》，從學(xué)校圖書(shū)館中借來(lái)這本書(shū)，帶著懵懂，懷著憧憬開(kāi)始閱讀人生中這第一本專(zhuān)業(yè)性的心理學(xué)書(shū)籍。因?yàn)槿珪?shū)內(nèi)容很多，我還未來(lái)得及全部仔細(xì)看完，以下是一個(gè)初學(xué)者對(duì)于書(shū)中第七章《青少年期的心理發(fā)展》的一點(diǎn)讀書(shū)筆記：
第七章第一節(jié)青春期生理的劇變，開(kāi)頭一個(gè)對(duì)于青春發(fā)育期總得概括：“青春發(fā)育期這個(gè)階段，既不同于兒童，也不同于成人。它最大的特點(diǎn)是生理上蓬勃的成長(zhǎng)，急劇變化。”每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)自己的青春期，但在看這本書(shū)之前沒(méi)有如此細(xì)致具體的了解其中的奧妙。聯(lián)想自身，確實(shí)在青春期時(shí)期生理上的變化是巨大的，生理外形、生理機(jī)能、性器官與性功能的成熟。這個(gè)時(shí)期是除了出生后第一年以后人生的第二次生長(zhǎng)高峰期。這個(gè)時(shí)期的青少年可以客觀直接的發(fā)現(xiàn)自身的變化，會(huì)產(chǎn)生一種“成人感”，身體機(jī)能帶來(lái)的變化促進(jìn)他們意志行為的發(fā)展。處于這一時(shí)期的青少年形態(tài)、生理和心理都在發(fā)生急劇變化。特別是性成熟這一“突變”，往往給青少年帶來(lái)暫時(shí)的困擾。但是由于這一時(shí)期患病率，死亡率低，保健和教育工作往往被人們所忽視。這是一個(gè)矛盾，這個(gè)時(shí)期的青少年心理方面的發(fā)展和合理引導(dǎo)會(huì)對(duì)青少年以后的生命形成巨大影響。
第二節(jié)，在青少年期，中學(xué)生的身心發(fā)展日趨成熟，社會(huì)接觸面以及社會(huì)交往日益豐富、頻繁，尤其是在當(dāng)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，青少年可以通過(guò)各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)接觸到各種各樣的信息，好的壞的，這個(gè)信息發(fā)達(dá)帶來(lái)的是雙重的后果，不僅為青少年的認(rèn)知發(fā)展創(chuàng)造了更有利的條件，同事也對(duì)認(rèn)知的發(fā)展提出了更高的要求。應(yīng)該合理的控制和引導(dǎo)青少年去接觸一些好的文化內(nèi)容，不要讓社會(huì)上的某些惡習(xí)感染青少年。
書(shū)中對(duì)于青少年思維發(fā)展的研究，首推皮亞杰的形式運(yùn)算的思想。形式運(yùn)算即命題運(yùn)算，所謂形式運(yùn)算或者命題運(yùn)算思維，就是可以頭腦中把形式和內(nèi)容分開(kāi)，可以離開(kāi)具體事物，根據(jù)假設(shè)進(jìn)行邏輯推理的思維。青少年的思維，在小學(xué)期思維發(fā)展的基礎(chǔ)上，因新的教學(xué)條件和社會(huì)生活條件的影響而出現(xiàn)新的特點(diǎn)。青年初期的抽象邏輯思維，屬于他理論型，不同與少年期的經(jīng)驗(yàn)型，他們已經(jīng)能夠用理論做指導(dǎo)來(lái)分析綜合各種事實(shí)材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域。到青年時(shí)期基本上可以掌握辯證思維。
第三節(jié)，中學(xué)生情緒的特征，從青春期過(guò)來(lái)的我們都知道中學(xué)時(shí)代的我們大都容易動(dòng)感情，也就是說(shuō)青少年時(shí)期的情緒和情感畢竟強(qiáng)烈，書(shū)中寫(xiě)到這種情感帶有兩極化。其中包括外部情緒的兩極性和內(nèi)心表現(xiàn)的兩極性。而中學(xué)生產(chǎn)生情感兩極性的原因主要有兩個(gè)：
一、他們處于身心各方面迅速發(fā)展的時(shí)期。在社會(huì)各種關(guān)系和因素的作用下，他們的心理出現(xiàn)多種矛盾，表現(xiàn)在情緒和情感上，主要是各式各樣的需要日益增長(zhǎng)，而他們對(duì)這些需要合理性的認(rèn)識(shí)水平高的主觀狀態(tài)與社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)之間有矛盾。
二、由于青春發(fā)育期性腺功能的顯現(xiàn)，性激素的分泌會(huì)通過(guò)反饋增強(qiáng)下丘腦部位的興奮性，就與大腦皮質(zhì)原有的調(diào)節(jié)控制能力發(fā)生一時(shí)矛盾（個(gè)人理解就是大腦有的時(shí)候不能控制青少年突發(fā)的興奮狀態(tài)，所以青少年極易做出在承認(rèn)看來(lái)不理智的事情）。這種狀態(tài)可能是青春發(fā)育期的中學(xué)生情緒和情感兩極性明顯的生理原因。
第四節(jié)、青少年期的社會(huì)性發(fā)展，青少年時(shí)期大都開(kāi)始社會(huì)化，而青少年社會(huì)化的任務(wù)主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：
1、追求獨(dú)立自主（由于成人感的產(chǎn)生，這點(diǎn)我自己深有體會(huì)，這個(gè)時(shí)期我們大多數(shù)想獨(dú)立想離開(kāi)父母的港灣去獨(dú)立開(kāi)辟新世界）
2、形成自我意識(shí)，開(kāi)始確定自我，好像回答“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題
3、適應(yīng)性成熟，適應(yīng)性器官的改變并逐漸接受并適應(yīng)這個(gè)事實(shí)。
4、認(rèn)同性別角色，就好比會(huì)有產(chǎn)生所謂的男子氣和女子氣，這跟之前的認(rèn)識(shí)是個(gè)質(zhì)的變化。
5、社會(huì)化的成熟，學(xué)習(xí)成人，適應(yīng)成人社會(huì)
6、定型性格的形成，這個(gè)階段形成態(tài)度和行為方式大都已經(jīng)定型，因而性格的改變就比較困難了。
這就是兒童青少年社會(huì)化的成熟，這個(gè)成熟的核心表現(xiàn)在自我意識(shí)的穩(wěn)定、價(jià)值觀的形成和道德趨向初步成熟三個(gè)方面。
小總結(jié)：青少年是人的一生中最寶貴又最有特色的時(shí)期，經(jīng)歷過(guò)這個(gè)時(shí)期的我們對(duì)很多事物有新的接觸，我們開(kāi)始真正接觸這個(gè)社會(huì)，并在這個(gè)時(shí)期形成自身的價(jià)值觀，人生觀和世界觀，養(yǎng)成自身的行為習(xí)慣和道德準(zhǔn)則。這個(gè)時(shí)期好比人生筑基期，很多一輩子的行為習(xí)慣、對(duì)事物的觀察角度、道德準(zhǔn)則、性格脾氣、自制能力等等都在這個(gè)時(shí)期打下基礎(chǔ)。
腦海中的青春記憶，會(huì)從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，青春是美好的，中學(xué)階段是人生中的黃金時(shí)代之一。青少年這個(gè)時(shí)期朝氣蓬勃，風(fēng)華正茂，富有理想，熱情奔放。好好把握這個(gè)時(shí)期，會(huì)對(duì)接下來(lái)的人生起到至關(guān)重要的作用。
浙試152區(qū)隊(duì)—林捷凱
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇二十
我用成長(zhǎng)的腳步編織著七色童年，七色童年也在助力我的成長(zhǎng)，見(jiàn)證我的成長(zhǎng)。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我經(jīng)歷過(guò)許多難以忘懷的事情。運(yùn)動(dòng)會(huì)的經(jīng)歷，讓我品嘗到了失敗的滋味，明白了只有全力以赴，努力拼搏才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，才不會(huì)留下遺憾。大隊(duì)委競(jìng)選，讓我明白了怎樣向別人展示自己，獲得別人的支持，知道了自己的不足和今后努力的方向。小記者活動(dòng)，讓我學(xué)會(huì)了與別人交流，懂得抓住每一個(gè)自我鍛煉和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
成長(zhǎng)路上的每一個(gè)經(jīng)歷都是一筆財(cái)富，每一次進(jìn)步都承載了童年的美好記憶。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一件事給我的觸動(dòng)至今讓我記憶深刻。今年暑假的時(shí)候，媽媽要參加黨員活動(dòng)，黨員活動(dòng)不允許帶孩子，爸爸在外地上班，我只好一個(gè)人獨(dú)自在家。第一次獨(dú)自在家呆上一整天，對(duì)我來(lái)說(shuō)真是一種挑戰(zhàn)，我心里很是害怕和擔(dān)憂。腦海中總是不由自主地想起一些不好的事情，比如：陌生人敲門(mén)啊，煤氣泄露啊，入室搶劫啊……總之，新聞里看到的那些可怕的事情，莫名其妙地出現(xiàn)在了頭腦中。
后來(lái)，為了戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，我逼迫自己冷靜，逼迫自己勇敢，我開(kāi)始專(zhuān)注地做自己的事情。我首先按計(jì)劃認(rèn)認(rèn)真真地完成了作業(yè)，然后拿出《淘氣包馬小跳》用心的讀起來(lái)，累的時(shí)候就到陽(yáng)臺(tái)休息會(huì)兒，最后還看了會(huì)兒電視。就這樣，不知不覺(jué)中已經(jīng)到了中午，我肚子餓了，我把事先準(zhǔn)備好的兩桶泡面都吃了個(gè)精光，連湯汁都沒(méi)剩下，第一次這么暢快的吃泡面，感覺(jué)真是好極了。簡(jiǎn)單的午餐過(guò)后，我又在床上小睡了一會(huì)兒。一天的時(shí)間，就這樣輕易的被我打發(fā)完了，媽媽也回來(lái)了。
第一次獨(dú)自在家，我是如何克服恐懼的呢？我總結(jié)了兩點(diǎn)：一是，讓自己忙起來(lái)，充實(shí)的生活會(huì)讓人忘記時(shí)間，忘記恐懼；二是，反復(fù)告訴自己獨(dú)自在家的好處，比如：能吃方便面啊，能看電視啊，不受約束啊……獨(dú)自一人在家的經(jīng)歷，教會(huì)了我勇敢獨(dú)立，讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)自面對(duì)困難。
每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)有歡樂(lè)、憂傷，有笑和淚，有得與失……不過(guò)，我們正是在這樣的成長(zhǎng)足跡中，慢慢描繪著屬于我們自己的七彩童年！
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇二十一
《溝通心理學(xué)》這本書(shū)主要講了溝通具備兩個(gè)條件、堅(jiān)守三個(gè)原則，做好四個(gè)結(jié)合、發(fā)揮五種效應(yīng)、應(yīng)用六種戰(zhàn)術(shù)、掌握七類(lèi)技巧、營(yíng)造三種氛圍等等，其中有好多的道理和故事值得我去深思。
“說(shuō)服者是發(fā)出信息的人，一個(gè)有效的說(shuō)服者必須具備兩個(gè)條件：一是威信，二是魅力?！蔽覍?duì)這句話深有體會(huì)，它讓我想起了我高中時(shí)代的班主任，她很好地詮釋了這句話。她是一位很漂亮，很有魅力的女人，做事有自己的原則，說(shuō)話非常有威信，每次在班上教育學(xué)生都是憑借自己的個(gè)人魅力和準(zhǔn)則去影響學(xué)生，從不跟學(xué)生羅哩羅嗦。那時(shí)作為學(xué)生的我們都很佩服她，潛意識(shí)里向她學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的我走上了教師這個(gè)崗位，應(yīng)不斷地提高自己的威信和魅力?！镑攘τ址Q(chēng)吸引力，包括外表和心靈兩個(gè)重要因素。身材容貌，服裝打扮等外在因素看似不重要，但人們還是有意無(wú)意地會(huì)受其暈輪效應(yīng)的影響?！笔堑?，愛(ài)美之心人皆有之，學(xué)生也比較喜歡漂亮的老師。因此，教師的打扮要得體，符合教師這個(gè)角色。
教師這個(gè)職業(yè)是個(gè)特殊的職業(yè)，平時(shí)的工作過(guò)程中要教書(shū)育人。育人過(guò)程中要說(shuō)服人，社會(huì)心理學(xué)研究表明，要想說(shuō)服別人，必須堅(jiān)守自信尊人，實(shí)事求是，不謀私利等這三個(gè)原則。“自信者說(shuō)話有底氣，做事堅(jiān)決果斷，自然容易取信于人。比如，你為別人帶路，如果你猶猶豫豫、含糊其詞、左顧右盼、走走停停，對(duì)方就會(huì)對(duì)你失去信任；如果你言辭肯定、毫不猶豫，即使帶錯(cuò)了方向?qū)Ψ揭矔?huì)堅(jiān)定地跟著你走?！弊孕诺娜擞掠趽?dān)當(dāng)，容易取得別人的信任。作為教師，要充滿自信地教好學(xué)生，但不能教錯(cuò)的知識(shí)給學(xué)生，應(yīng)盡量避免講沒(méi)有把握的知識(shí)點(diǎn)，以免誤人子弟。
中國(guó)人比較謙虛謹(jǐn)慎，講人情，好面子，這與外國(guó)人有點(diǎn)不同。就比如，文中提到的一個(gè)小情景：作者每次請(qǐng)外國(guó)朋友吃飯，常常自謙地說(shuō)：“不好意思，很簡(jiǎn)單，隨便吃一點(diǎn)?！彼麄兟熳R(shí)后，他的朋友竟然天真地問(wèn)他：“你們的正餐吃什么？”弄得作者哭笑不得，告訴他“我們給你吃的是最好、最豐盛的大餐，我們平時(shí)吃的才真的很簡(jiǎn)單”。外國(guó)朋友聽(tīng)后說(shuō)：“那你應(yīng)該告訴我，否則我還以為你沒(méi)把我當(dāng)vip，你的好東西是留給更重要的客人吃的?！边@個(gè)情景闡述了不必要的客氣導(dǎo)致了誤解，我們中國(guó)人比較謙虛。生活中，我們可以不必要過(guò)分的謙虛，過(guò)分的謙虛會(huì)引起自卑的心理。與人溝通交流的過(guò)程中，我們可以掌握溝通的技巧，分辨事情的隱私程度，能夠坦白地跟對(duì)方溝通交流時(shí)可以坦白地交流，愉悅的溝通可以增進(jìn)彼此的感情，互相取得信任。平時(shí)，我們每個(gè)人內(nèi)心里面都想得到別人的肯定和表?yè)P(yáng)，但有時(shí)身邊的人對(duì)我們表?yè)P(yáng)時(shí)，我們卻會(huì)表現(xiàn)出很謙虛的樣子，以各種話語(yǔ)來(lái)推卸掉別人對(duì)我們的贊揚(yáng)。其實(shí)我們可以適當(dāng)?shù)靥谷唤邮軇e人的贊賞，接受別人的鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)不但是對(duì)自己的一種肯定，增強(qiáng)自己的自信心，而且也可以增強(qiáng)自己在對(duì)方心目中的地位。自信的人經(jīng)得起別人的批評(píng)和表?yè)P(yáng)，敢做敢當(dāng)。
自信不是孤芳自賞，更不是盛氣凌人。我們?cè)谙嘈抛约旱耐瑫r(shí)還要尊重別人。這本書(shū)中作者講了一個(gè)他所見(jiàn)所聞的生活情景，這個(gè)情景充滿了正能量，讓我很難忘。一位婦女抱著一個(gè)兩歲左右的孩子找不到座位，女售票員走過(guò)來(lái)，一手拉著孩子的小手，另一只手輕拍一個(gè)小伙子的肩膀，邊拍著邊笑說(shuō)：“小朋友，快謝謝這位叔叔，叔叔給你讓座了！”小伙子立即不必要的客氣站起來(lái)，把座位讓給了這對(duì)母子。這就是尊重的力量。如果售票員繃著臉喊：“那個(gè)年輕的，給抱小孩的讓個(gè)座！”小伙子可能望著窗外不理他，或裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。如果她用手拍小伙子肩膀說(shuō)：“沒(méi)看見(jiàn)嗎？給讓個(gè)座！”小伙子可能說(shuō)：“動(dòng)什么手？我有票！”弄不好還會(huì)打起來(lái)。但這個(gè)售票員所用的方法，百分之百有效，哪怕就是個(gè)地痞流氓也會(huì)站起來(lái)讓個(gè)座。這就是尊重的力量，每個(gè)人都需要得到別人的尊重。日常中，時(shí)不時(shí)就有新聞報(bào)道公交車(chē)上不肯給老人讓座導(dǎo)致惡劣事件發(fā)生。給有需要的人讓座是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，年輕一代人要懂禮貌，有素養(yǎng)！但年輕一代人也需要?jiǎng)e人的尊重，因此，如果我們每人都能彼此尊重，公交車(chē)上的惡劣事件也不會(huì)再發(fā)生。
作者還講述了一個(gè)另我深思的情景，情景中講到，早晨上班高峰時(shí)段，公交車(chē)十分擁擠，經(jīng)常有扒手趁機(jī)作案。倘若有乘客錢(qián)包被偷，通常的做法是，將全體乘客帶到終點(diǎn)站，由安保人員或警察上車(chē)處理，這樣做會(huì)耽誤乘客上班并影響有急事者，常常遭到乘客反對(duì)。有位司機(jī)遇到這種情況后，大聲對(duì)乘客說(shuō)：“為了節(jié)省時(shí)間，請(qǐng)大家閉上眼睛一分鐘，若過(guò)一會(huì)兒錢(qián)包能找到，我們就不用勞警察大駕了！”一份鐘后果然有人在地上發(fā)現(xiàn)了錢(qián)包。乘客皆大歡喜，稱(chēng)贊司機(jī)聰明。這位司機(jī)的做法確實(shí)很高明，在教育中，老師肯定會(huì)遇到各種各樣的教育現(xiàn)象，畢竟學(xué)生之間具有互異性。當(dāng)需處理一些問(wèn)題時(shí)，我們要尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心，盡量能想出絕妙的解決方法，以柔克剛，以理服人。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇二十二
中華民族是最早具有飛天夢(mèng)想的民族。固然,在現(xiàn)代航天事業(yè)中,我們成了厥后者,但不甘落后的中國(guó)航天人用一連串的跨越式步伐,縮短了與世界航天大國(guó)的差距。隨著中國(guó)行將成為世界上第三個(gè)能夠獨(dú)立開(kāi)展出艙行走的國(guó)家,我們已經(jīng)可以揣測(cè)下一步神舟飛行的`交會(huì)對(duì)接實(shí)驗(yàn)和不遠(yuǎn)的將來(lái)將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長(zhǎng)期在軌自主飛行的空間實(shí)驗(yàn)室。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇二十三
假期里，我瀏覽了與本人工作中相關(guān)的書(shū)籍——《教育心理學(xué)》，感到很有播種，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。下面是我對(duì)書(shū)中內(nèi)容的接收和思考：
我在書(shū)中不找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明白定義，而是通過(guò)先容教學(xué)過(guò)程，通過(guò)與附近學(xué)科的比較向我們展現(xiàn)教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意思。
對(duì)教學(xué)過(guò)程，我是深入的領(lǐng)會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)彼此影響和促進(jìn)的過(guò)程，我認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完全的過(guò)程，而在每一個(gè)過(guò)程都應(yīng)該有準(zhǔn)確的理論去領(lǐng)導(dǎo)，這樣才干更好地促進(jìn)教學(xué)。
教導(dǎo)心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過(guò)程的一些基礎(chǔ)規(guī)律，而絕對(duì)應(yīng)的，教育心理學(xué)則研討在教育教學(xué)前提下學(xué)生心理運(yùn)動(dòng)的法則及利用。這兩個(gè)學(xué)科比擬好辨別，我的意識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究咱們的教育教養(yǎng)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過(guò)程。教育心理學(xué)和一般心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)聯(lián)能夠說(shuō)是非常親密。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基本的，卻不好說(shuō)誰(shuí)包括了誰(shuí)，誰(shuí)附屬于誰(shuí)。教育心理學(xué)更好的輔助了我對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用、治理跟評(píng)估的實(shí)踐和實(shí)際。
在通讀這本書(shū)后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容宗旨，研究方向，起因及研究方式有了一定的懂得，另外關(guān)于書(shū)中波及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的常識(shí)，對(duì)我在懂得教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的贊助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理景象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐盛多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)系統(tǒng)中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想曉得它是研究什么的，就須要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考核和了解。
這本書(shū)談到教育心理學(xué)的對(duì)象，是因?yàn)槭芙逃w質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是嚴(yán)密相干的，所以教育心理學(xué)也要接洽到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問(wèn)題。此外，教育過(guò)程也可以說(shuō)是師生協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程，而且先生在這種活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，因而，對(duì)于老師的心理學(xué)識(shí)題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個(gè)特別范疇。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)是由它的研究對(duì)象決議的，即“教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和天然科學(xué)兩種性質(zhì)，而且是以前者為主的一門(mén)邊沿迷信”。不同社會(huì)軌制國(guó)度的教育，對(duì)心理學(xué)的要求也獨(dú)特點(diǎn)和不同點(diǎn)，這在必定水平上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和規(guī)模。依據(jù)我國(guó)的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范疇是完整適應(yīng)于我國(guó)的社會(huì)主義制度的請(qǐng)求的。教育心理學(xué)的義務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過(guò)程中的心理活動(dòng)的規(guī)律和增進(jìn)全部心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的要求為起點(diǎn)，以解決教育實(shí)踐中的心理知識(shí)題為目標(biāo)的。
教師為什么必需學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇一
這本書(shū)很棒，篇幅不長(zhǎng)內(nèi)容豐富！它需要反復(fù)閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實(shí)踐！如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學(xué)習(xí)應(yīng)該是多么幸運(yùn)的事！一直喜歡心理學(xué)，但沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和從事這方面的工作很是遺憾！我覺(jué)得心理學(xué)像一種特異功能，神奇而且具有一直無(wú)形的.力量很是強(qiáng)大！
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇二
篇一：一只狗的遺囑。
讀后感。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人的好友可能和他作對(duì)，變成敵人;他用慈愛(ài)培養(yǎng)起來(lái)的兒女也可能變得忤逆不孝;那些我們最感密切和親近的人，那些我們用全部幸福和名譽(yù)所持新的人，都可能會(huì)舍棄忠臣而背叛。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是他的狗。不管主人則么樣，他的狗都會(huì)伴著他。讀了,一只狗的遺囑這本書(shū)真的會(huì)有所體會(huì)。
其中《木木》讓我印象深刻。木木適宜條件來(lái)的小狗他的它的主人是一個(gè)啞巴，木木與他的關(guān)系特別好!
我們常說(shuō)，狗是人類(lèi)最好的朋友，可真正善待狗狗，把狗狗當(dāng)成好朋友的又有幾個(gè)?
狗狗是人類(lèi)的朋友我們一定要善待它們，對(duì)他們友善一些，多多關(guān)心他們!
這本書(shū)是有許許多多的小故事匯集而成的。每個(gè)故事都含帶著各種感情，將狗們描寫(xiě)的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動(dòng)地描寫(xiě)了出來(lái)，它還將狗的悲慘事跡像國(guó)家重大事件一般寫(xiě)了出來(lái)。讀后令人不禁讓人淌下淚水。
特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對(duì)主人的忠心不二以及戀戀不舍表達(dá)的淋漓盡致。我很愛(ài)狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對(duì)自己身邊的小生命能多一份愛(ài)護(hù)與包容，也許有時(shí)它會(huì)因?yàn)闊o(wú)知而觸怒主人，但它一定是無(wú)心的，請(qǐng)一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買(mǎi)一只，但是它卻永遠(yuǎn)是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒(méi)有足夠把握能夠愛(ài)護(hù)它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產(chǎn)生的，如果你真的愛(ài)它們，就負(fù)起你的責(zé)任，這才是我們身為人類(lèi)應(yīng)該做的。
我認(rèn)為，世間所有的事物都是有感情的。不要以為木頭，鐵塊他們就沒(méi)有感情。當(dāng)你面對(duì)他們的時(shí)候，你可以把他們一腳踢開(kāi)。但你有沒(méi)有想過(guò)試著將他們輕輕的拿起，并把他們放在他們應(yīng)該待的地方。
無(wú)論是狗還是人，只有真心對(duì)待、富有愛(ài)心;同樣你也會(huì)獲得豐厚的回報(bào)的。如果世上每個(gè)人都可以如此，那么我們將擁有的是一個(gè)更加和-諧的世界。
這本書(shū)是有許許多多的小故事匯集而成的。每個(gè)故事都含帶著各種感情，將狗們描寫(xiě)的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動(dòng)地描寫(xiě)了出來(lái)，它還將狗的悲慘事跡像國(guó)家重大事件一般寫(xiě)了出來(lái)。讀后令人不禁讓人淌下淚水。
特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對(duì)主人的忠心不二以及戀戀不舍表達(dá)的淋漓盡致。我很愛(ài)狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對(duì)自己身邊的小生命能多一份愛(ài)護(hù)與包容，也許有時(shí)它會(huì)因?yàn)闊o(wú)知而觸怒主人，但它一定是無(wú)心的，請(qǐng)一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買(mǎi)一只，但是它卻永遠(yuǎn)是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒(méi)有足夠把握能夠愛(ài)護(hù)它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產(chǎn)生的，如果你真的愛(ài)它們，就負(fù)起你的責(zé)任，這才是我們身為人類(lèi)應(yīng)該做的。
我認(rèn)為，世間所有的事物都是有感情的。不要以為木頭，鐵塊他們就沒(méi)有感情。當(dāng)你面對(duì)他們的時(shí)候，你可以把他們一腳踢開(kāi)。但你有沒(méi)有想過(guò)試著將他們輕輕的拿起，并把他們放在他們應(yīng)該待的地方。
無(wú)論是狗還是人，只有真心對(duì)待、富有愛(ài)心;同樣你也會(huì)獲得豐厚的回報(bào)的。如果世上每個(gè)人都可以如此，那么我們將擁有的是一個(gè)更加和-諧的世界。
當(dāng)我看見(jiàn)這本書(shū)的題目時(shí)，我知道一定是有一只狗死了，但它的心愿未了。
這本書(shū)中有個(gè)故事主要講了一只叫伯萊明的狗，它一生做過(guò)獵狗、寵物狗、明星狗等，它曾經(jīng)潦倒到流浪，也曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)。最后它衰老了，即將死去。臨死之前，這只狗想對(duì)它的主人說(shuō)：”以前我在世的時(shí)候給你們帶來(lái)了很多歡樂(lè)，但一想到我的死會(huì)給你們帶來(lái)悲傷，這讓我痛苦不已?！八Ｍ院笏闹魅四苷乙粋€(gè)比它還要好的狗。
這是一只多么好的狗?。≡谒械膭?dòng)物中，狗是與人類(lèi)關(guān)系最親密的，同時(shí)它又是最有靈性的。狗和我們?nèi)祟?lèi)一樣，都是地球的一部分。雖然我們沒(méi)有相同的血緣，但卻有著相似的生活習(xí)性和豐富的情感。狗兒是我們最忠誠(chéng)的仆人，最可信的朋友，為了鞏固狗和人類(lèi)之間的感情，它們委曲求全，忍受了太多太多的痛苦，臨死還在感激著我們?nèi)祟?lèi)的收養(yǎng)，這所有的一切都是狗兒對(duì)人類(lèi)寬容的心態(tài)。讀懂了狗兒的心，便洞悉了這個(gè)世界上被我們忘卻了的忠誠(chéng)和仁愛(ài)，便也學(xué)會(huì)了接受別人或被別人接受。
讓我們愛(ài)護(hù)小狗吧，不要再傷害它，它是我們最忠誠(chéng)的朋友。
狗是人類(lèi)最好的朋友。
當(dāng)我讀尤金奧尼爾的小說(shuō)《一只狗的遺囑》的時(shí)候，覺(jué)得林子大真的什么人都有。狗把我們?nèi)水?dāng)做好朋友時(shí)，而身為人的我們又對(duì)狗做了什么，也許有人認(rèn)為它很兇，但事實(shí)并不是這樣的。它也許不懂得語(yǔ)言，但它懂得發(fā)音，懂的表達(dá)自己的感情，它們是有感情的，它們也會(huì)哭也會(huì)笑的。
子不嫌母丑，狗不嫌家貧。狗是我們的好朋友，因?yàn)樗鼈儾粫?huì)因?yàn)槲覀兊臉s華富貴或貧困潦倒，而離開(kāi)我們，相信有人聽(tīng)過(guò)狗救人的故事吧，它們即使知道會(huì)死，但它們依然對(duì)它們的主人至死不渝的忠誠(chéng)，是不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消失的。而我們有些人卻把狗當(dāng)成禮物送人，讓我覺(jué)得汗顏的。
當(dāng)讀到屠格涅夫的小說(shuō)《木木》，小說(shuō)中一個(gè)啞奴和一只狗的生死相依，無(wú)言而又至深的交流，使我在那一刻確信，狗不再是一個(gè)人類(lèi)的寵物了，它也不僅是看家護(hù)院的惡犬或貴婦膝上的寵物，它同樣可以是窮人和奴隸的朋友，毫無(wú)勢(shì)利的義士，甚至是上帝的的信使。它們的忠臣、勤勞，但求付出不求回報(bào)。但在某些世俗的人身上，這些品德已經(jīng)逐漸消失殆盡了。狗性中深具超凡的神性，而人性中卻潛藏著可恥的獸、性。
是啊，除了狗還有誰(shuí)呢？
狗的要求最簡(jiǎn)單不過(guò)了——只求溫飽而已。它雖然無(wú)法與人交談，卻懂得察顏觀色，不管什么時(shí)候它都會(huì)與你同在。同時(shí)又是最具有靈性的尤物，它始終是人類(lèi)忠誠(chéng)的朋友，義無(wú)反顧地追隨著人類(lèi)的腳步，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)背叛人的感情。
所以《一只狗的遺囑》中，蘊(yùn)藏了無(wú)盡的知識(shí)和哲思。通過(guò)一只瀕死的狗的。
寄語(yǔ)。
我仿佛看到另一個(gè)沉默的族類(lèi)如影隨形地追隨著人類(lèi)的腳步用它們特有的原始而豐富的肢體語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)著對(duì)人類(lèi)深刻而真切的情感而這一卻全是我們所無(wú)暇顧及或根本無(wú)視的狗的心理。它們委屈求全忍受了太多太多的痛苦的和哀傷臨死還在感激著我們的收養(yǎng)。
曾經(jīng)有過(guò)狗走進(jìn)你的生活嗎？你給了他一個(gè)什么樣的命運(yùn)？面對(duì)一雙雙渴望的眼神，你我可以選擇自己成為一個(gè)愛(ài)狗的人或加入愛(ài)狗族，自己當(dāng)成另一個(gè)柏來(lái)明的主人——只要你愿意。
我讀的這本書(shū)里，正好有這樣兩個(gè)小故事。故事一是這樣的：從前有一個(gè)人，他和一位視錢(qián)如命的人成了朋友。后來(lái)他買(mǎi)了一只狗，過(guò)了不久，他朋友成了遠(yuǎn)近聞名的大富翁，這位朋友開(kāi)始對(duì)他不理不睬，更嚴(yán)重的是這位朋友不僅想方設(shè)法想害死他而且還向那只狗拋出許多肉骨頭，想讓那只狗拋棄自己的主人成為自己的寵物。可意想不到的事發(fā)生了，那只狗看都不看一眼，就去找主人了,你看那只狗是多么忠實(shí)。
故事二：還是兩個(gè)人一只狗，那兩個(gè)人開(kāi)始都是貧民。后來(lái)一個(gè)人成了富翁，另一個(gè)成了窮光蛋。這兩人之間的關(guān)系就因此斷絕了。窮光蛋變成流浪漢，可小狗不離不棄，繼續(xù)跟著主人，也成了流浪狗，伴隨主人一輩子。不用說(shuō)也會(huì)知道，狗到死也會(huì)跟著主人的。
狗是世界上最忠實(shí)的朋友，為什么有很多人還去傷害它？我們開(kāi)始吧，開(kāi)始保護(hù)狗吧！
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇三
每個(gè)人都有自己的思想，內(nèi)心里都充滿著許許多多的不滿和疑惑！我們是這樣，那幼兒呢？他們也同樣如此！年齡小的幼兒，他們只是盲目的依賴(lài)，沒(méi)有自己的'主見(jiàn)。中班以后的孩子們就不同了，他們知道和老師“作對(duì)”，有自己的想法，不再是盲從！有了人生的第一次反叛！
學(xué)前期是人的一生中生長(zhǎng)發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時(shí)期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲?yàn)橹鞯母黜?xiàng)活動(dòng)中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。因此，每一名幼兒教師，都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)心理知識(shí)，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積極開(kāi)展幼教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇四
書(shū)中許多觀點(diǎn)，都讓我開(kāi)始對(duì)我們的教育方式進(jìn)行反思。確實(shí)，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以教育問(wèn)題就是人的問(wèn)題，要解決教育問(wèn)題，就要解決人的問(wèn)題。我們教師是教育過(guò)程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專(zhuān)業(yè)地位，那么老師的專(zhuān)業(yè)地位就僅僅是學(xué)科知識(shí)嗎？我想，教師的專(zhuān)業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對(duì)教育心理方面知識(shí)的理解和運(yùn)用。
所以從現(xiàn)在開(kāi)始我不僅要加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的提升，更要加強(qiáng)教育心理知識(shí)的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇五
早些年我也混跡過(guò)幾個(gè)心理或精分的論壇及聊天群，里頭有些人討論問(wèn)題粗脖子紅臉時(shí)，卻甚少謾罵，只是一本正經(jīng)的互相分析對(duì)方兒童期如何如何有創(chuàng)傷父母如何如何關(guān)愛(ài)不夠，真是夠陰的，學(xué)過(guò)精分的玩起這套來(lái)更是不得了。還記得有次我給友人支招，吵架時(shí)不要去對(duì)罵，一臉悲憫的看著對(duì)方，目光透著憐惜和深情，等對(duì)方罵累了，喘氣的間歇便輕聲的對(duì)他說(shuō)：我能體會(huì)到你現(xiàn)在的痛苦，這不怨你，這是你童年期的創(chuàng)傷造成的，現(xiàn)在去治療還來(lái)得及。然后默默的遞給他一張名片，上寫(xiě)著“精神科醫(yī)生×××”。
每個(gè)人都存在著一定的心理問(wèn)題，輕重緩急而已，影響到生活了便要及時(shí)去找心理咨詢(xún)師或精神醫(yī)生等專(zhuān)業(yè)人士解決，當(dāng)然有大量所謂的專(zhuān)業(yè)人士用他們似是而非的專(zhuān)業(yè)能力可能更會(huì)把你整偏了，所以先期了解一下各種心理問(wèn)題給自己打個(gè)底也是一種方法，本書(shū)便是個(gè)途徑，文筆雖一般，還有些故作風(fēng)趣，但勝在的輕松，作者專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)，涉獵較廣，推薦一讀。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇六
要不是抱著有始有終的原則后半部分幾乎看不下去。其實(shí)從科普的角度來(lái)說(shuō)，還是有有可圈可點(diǎn)的地方的，畢竟普及的前提在于門(mén)檻低。所以這本看似講心理學(xué)的書(shū)，更多的像是某個(gè)論壇上的獵奇故事帖子，只是相對(duì)來(lái)說(shuō)分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行了整理。很多地方比如強(qiáng)調(diào)同性戀的基因型、一些邊緣性欲錯(cuò)向者的心理形成原因、精神病人的普遍無(wú)攻擊性，都是幫助我們更好地用寬容的心接受和了解。這是好的地方。然而讓我受不了的地方在哪呢？就是通篇矯揉造作的文風(fēng)和東拼西湊的案例。簡(jiǎn)直了！我不是對(duì)心理學(xué)有非常多理論研究的人（不然也不會(huì)看這書(shū)了），但是平時(shí)從各種渠道中也獲得了一些相關(guān)信息，當(dāng)這些信息以一種面目全非的方式出現(xiàn)在作者的描述中時(shí)，分分鐘想砸手機(jī)。
具體大家看前一章就可以感受，如有不適，就不要看下去了，后面的更無(wú)力吐槽。不過(guò)，出于對(duì)此類(lèi)作品的興趣，還是給個(gè)兩星，感興趣可以粗略看看。但不建議推薦，可以找到更好的。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇七
我覺(jué)得在《管理生理學(xué)》中,相同是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。相同:指在管理中發(fā)生的、兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體,通過(guò)一定的聯(lián)絡(luò)渠道,傳遞和交換各自的意見(jiàn)、看法、頭腦、情感與愿望,從而達(dá)到相互了解、相互認(rèn)知的歷程。而人與人的相同有著很多特殊性:主要是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行的;不僅限于信息的交換,并且包括情感、頭腦、態(tài)度、看法等的交換;交換動(dòng)機(jī)、目的、態(tài)度等生理因素有著重要的意義;會(huì)出現(xiàn)特殊的相同障礙。因此,不管是面對(duì)上司或下屬,只有精良的相同,才能使事情進(jìn)展順利管理心理學(xué)讀后感。以上是我學(xué)了《管理生理學(xué)》以后的一些膚淺的歸納和心得。深深領(lǐng)會(huì)到管理生理學(xué)的博大性和必要性,以后將更加注意將管理生理學(xué)在工作中的使用,不斷地學(xué)習(xí)理解,使之更好的為工作帶來(lái)成功。
我們甚至可以進(jìn)一步想象中國(guó)的空間站在太空建成的日子……
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇八
讀了這篇文章，我想起了我家的小狗大黃。
有一天，爸爸送給了我一直小哈巴狗，爸爸說(shuō)讓我給這個(gè)小狗娶一個(gè)名字，我看看他的毛。我說(shuō)：“給它取個(gè)名字叫大黃?！卑职终f(shuō)：“為什么？”我說(shuō)：“因?yàn)樗拿屈S色的額，所以我就叫它大黃?！?BR> 可是，它總喜歡在家隨地大小便，我們決定把它送到爺爺家。爺爺對(duì)它可好了，有時(shí)候給它肉吃，有時(shí)候給它骨頭吃。每一次我來(lái)看它，它總是對(duì)我搖尾巴，好像它要把我當(dāng)成它的小主人，每一次我?guī)?lái)火腿腸，它總是搖著尾巴跟著我。
有一天，爺爺打電話說(shuō)大黃生了幾只狗寶寶，我來(lái)到爺爺家一看，咦，怎么是小黑狗呢？不管那么多了。給他們?nèi)∶职?，叫大黑、二黑、三黑、四黑?？粗麄儬?zhēng)先恐后的吃奶，真希望他們快點(diǎn)長(zhǎng)大，這樣我可以和更多的小狗玩了。
現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)有好多人小狗，尤其是我們這里的人特別愛(ài)吃狗肉，想到這里我就害怕大黃它們不要有這樣的遭遇。希望大家不要忘記狗是人類(lèi)最忠實(shí)的朋友，永遠(yuǎn)不要傷害它們。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是他的狗。不管主人則么樣，他的狗都會(huì)伴著他。讀了,一只狗的遺囑這本書(shū)真的會(huì)有所體會(huì)。其中《木木》讓我印象深刻。木木適宜條件來(lái)的小狗他的它的主人是一個(gè)啞巴，木木與他的關(guān)系特別好!這本書(shū)是有許許多多的小故事匯集而成的。每個(gè)故事都含帶著各種感情，將狗們描寫(xiě)的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動(dòng)地描寫(xiě)了出來(lái)，它還將狗的悲慘事跡像國(guó)家重大事件一般寫(xiě)了出來(lái)。讀后令人不禁讓人淌下淚水。特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對(duì)主人的忠心不二以及戀戀不舍表達(dá)的淋漓盡致。我很愛(ài)狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對(duì)自己身邊的小生命能多一份愛(ài)護(hù)與包容，也許有時(shí)它會(huì)因?yàn)闊o(wú)知而觸怒主人，但它一定是無(wú)心的，請(qǐng)一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買(mǎi)一只，但是它卻永遠(yuǎn)是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒(méi)有足夠把握能夠愛(ài)護(hù)它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產(chǎn)生的，如果你真的愛(ài)它們，就負(fù)起你的責(zé)任，這才是我們身為人類(lèi)應(yīng)該做的。無(wú)論是狗還是人，只有真心對(duì)待、富有愛(ài)心;同樣你也會(huì)獲得豐厚的回報(bào)的。如果世上每個(gè)人都可以如此，那么我們將擁有的是一個(gè)更加和諧的世界。
我讀的這本書(shū)里，正好有這樣兩個(gè)小故事。故事一是這樣的：從前有一個(gè)人，他和一位視錢(qián)如命的人成了朋友。后來(lái)他買(mǎi)了一只狗，過(guò)了不久，他朋友成了遠(yuǎn)近聞名的大富翁，這位朋友開(kāi)始對(duì)他不理不睬，更嚴(yán)重的是這位朋友不僅想方設(shè)法想害死他而且還向那只狗拋出許多肉骨頭，想讓那只狗拋棄自己的主人成為自己的寵物?？梢庀氩坏降氖掳l(fā)生了，那只狗看都不看一眼，就去找主人了,你看那只狗是多么忠實(shí)。
故事二：還是兩個(gè)人一只狗，那兩個(gè)人開(kāi)始都是貧民。后來(lái)一個(gè)人成了富翁，另一個(gè)成了窮光蛋。這兩人之間的關(guān)系就因此斷絕了。窮光蛋變成流浪漢，可小狗不離不棄，繼續(xù)跟著主人，也成了流浪狗，伴隨主人一輩子。不用說(shuō)也會(huì)知道，狗到死也會(huì)跟著主人的。
狗是世界上最忠實(shí)的朋友，為什么有很多人還去傷害它？我們開(kāi)始吧，開(kāi)始保護(hù)狗吧！
在現(xiàn)在的社會(huì)中，最忠誠(chéng)的朋友也就是狗了?；蛟S當(dāng)你富有的時(shí)候，他會(huì)與你一起享受，但是當(dāng)你身無(wú)分文，流落街頭的時(shí)候，他也會(huì)不離不棄，一直陪伴著你走過(guò)難關(guān)。
當(dāng)我讀到《木木》這篇時(shí)，我的眼淚情不自禁的流了下來(lái)，一個(gè)自私，盲目無(wú)人的貴婦與一個(gè)對(duì)小動(dòng)物悉心照顧的殘疾人形成了鮮明的對(duì)比。在木木被賣(mài)掉之后，蓋拉辛那焦急的表情，那束手無(wú)策的樣子，不禁使人揪了一次心。而當(dāng)木木經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦回來(lái)的時(shí)候，蓋拉辛那激動(dòng)地心情，那燦爛的笑容，也使人為其開(kāi)心。主人與動(dòng)物之間濃濃的感情，深深地打動(dòng)了我，但是不幸的是還是發(fā)生了，木木被貴婦發(fā)現(xiàn)了，他也就難能逃脫死亡的命運(yùn)。而蓋拉辛也不得不擔(dān)當(dāng)著屠夫的角色，知道最后一刻，木木也是一無(wú)所知的情況下，安靜的，開(kāi)心的永遠(yuǎn)的離開(kāi)了他心愛(ài)的主人，這也許是他最好的結(jié)局了吧！
正是這一篇文章，讓我感受到了狗的忠誠(chéng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們表面和諧，而內(nèi)心卻在勾心斗角。在這個(gè)混亂，險(xiǎn)惡的社會(huì)中，只有動(dòng)物有著純潔的心靈，他只會(huì)忠心耿耿陪伴著你，任由你指使，但是大部分人只把他當(dāng)做牲畜，并不能真心對(duì)待他，狗也是有感情，有自己的思想，希望人們能夠?qū)愤M(jìn)一步的了解和愛(ài)護(hù)，好好對(duì)待你“最忠實(shí)的朋友”吧！
在這里，我也呼吁下大家，好好的對(duì)待這周?chē)渌膭?dòng)物，與他們成為知心朋友，只有這樣，大自然才會(huì)變得更加美麗，更加和諧，大家一起行動(dòng)起來(lái)吧！
這本書(shū)是有許許多多的小故事匯集而成的。每個(gè)故事都含帶著各種感情，將狗們描寫(xiě)的淋漓盡致。它將狗們從心里發(fā)出的哀怨都生動(dòng)地描寫(xiě)了出來(lái)，它還將狗的悲慘事跡像國(guó)家重大事件一般寫(xiě)了出來(lái)。讀后令人不禁讓人淌下淚水。
特別是下面這份“遺囑”，文章的核心，把狗對(duì)主人的忠心不二以及戀戀不舍表達(dá)的淋漓盡致。我很愛(ài)狗，我也衷心希望所有的狗主人都能對(duì)自己身邊的小生命能多一份愛(ài)護(hù)與包容，也許有時(shí)它會(huì)因?yàn)闊o(wú)知而觸怒主人，但它一定是無(wú)心的，請(qǐng)一定不要遺棄它們。雖然遺棄后你可以再買(mǎi)一只，但是它卻永遠(yuǎn)是你心理依靠的唯一。奉勸那些打算養(yǎng)狗的人們，如果你們沒(méi)有足夠把握能夠愛(ài)護(hù)它們一輩子，那就放棄吧，很多被遺棄的小狗就是在主人新鮮感消失后產(chǎn)生的，如果你真的愛(ài)它們，就負(fù)起你的責(zé)任，這才是我們身為人類(lèi)應(yīng)該做的。
我認(rèn)為，世間所有的事物都是有感情的。不要以為木頭，鐵塊他們就沒(méi)有感情。當(dāng)你面對(duì)他們的時(shí)候，你可以把他們一腳踢開(kāi)。但你有沒(méi)有想過(guò)試著將他們輕輕的拿起，并把他們放在他們應(yīng)該待的地方。
無(wú)論是狗還是人，只有真心對(duì)待、富有愛(ài)心；同樣你也會(huì)獲得豐厚的回報(bào)的。如果世上每個(gè)人都可以如此，那么我們將擁有的是一個(gè)更加和諧的世界。
“不管我睡得有多沉，依舊能聽(tīng)到你們的呼喚，死神也無(wú)法阻止我，對(duì)你們歡快搖尾巴的心意?！碑?dāng)我看到封面上的這句話時(shí)，我不禁有種想要落淚的沖動(dòng)，在距離我家苔帝離開(kāi)了我3個(gè)月的這天，我看到了這本書(shū)——《一只狗的遺囑》。
幾乎不需要任何的理由，它就吸引了我的目光，而它封面的那一句話，則直接讓我想到了我的苔帝那個(gè)陪伴了我之久的家庭成員，那個(gè)因?yàn)樾呐K衰竭而不得不離開(kāi)我的狗。
很多人可能無(wú)法理解這種感情，就像我的室友，當(dāng)我因思念苔帝而流淚的時(shí)候，她們卻完全不相信這便是我哭的原因。但我不得不說(shuō)，這種感情是濃烈的，我的狗的離去所帶給我的傷痛，并不比任何一個(gè)親人的離去所帶來(lái)的要小，我將他看成是我的弟弟，一個(gè)從小看著長(zhǎng)大的弟弟。這種感情我無(wú)法很好的用語(yǔ)言描述，但它確實(shí)存在。
《一只狗的遺囑》這本書(shū)我看得很緩慢，不是因?yàn)闆](méi)有時(shí)間，而是因?yàn)檫@里面有著太多觸動(dòng)我心弦的話語(yǔ)，讓我不得不放下這本書(shū)來(lái)穩(wěn)定我的情緒。書(shū)的第一篇文章，叫做《狗的禮贊》，這是一篇辯護(hù)詞，為了一只名叫“老鼓”，被鄰居不幸開(kāi)槍打中的狗的。陪審團(tuán)的法官們被這篇千古難尋的奇文深深的感動(dòng)，最終宣判狗的主人——波登勝訴，以被告賠償500美元而結(jié)案。而這篇《狗的禮贊》則把狗對(duì)主人最樸素﹑最純真的感情表達(dá)了出來(lái)，成為了全體養(yǎng)狗愛(ài)好者喜愛(ài)的經(jīng)典篇章。
在漫長(zhǎng)的寒假里，我讀了一本感人又令我十分震憾的書(shū)——《一只狗的遺囑》，里面不僅向我介紹了許許多多的狗狗，還向我展示了也一個(gè)個(gè)感人的故事。
席爾維丹·安伯倫·歐尼爾，一只年老的達(dá)爾馬提亞狗，歲月把它摧殘地又瞎又聾又跛，甚至連昔日的嗅覺(jué)也已經(jīng)蕩然無(wú)存的狗寫(xiě)的遺囑。在這個(gè)世界上，一個(gè)人的朋友與它作對(duì)，變成敵人；它用慈愛(ài)培養(yǎng)的兒女也可能變得叛逆不孝；我們那些最親密和親近的人，那些用我們的汗水和勞動(dòng)所維持的人，都可能會(huì)舍棄忠貞而背叛。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是他的狗，不管主人怎么樣，他的狗都會(huì)陪伴著他：“就算全世界都背叛了你，我也會(huì)站在你身邊，背叛全世界！”
斑斕的都市生活背后，是浮躁的日復(fù)一日乏味情節(jié)，下班后的公寓中，一只狗像一個(gè)溫暖的靈魂伴侶，它注視著你的表情，感受著你脈搏的跳動(dòng)，它的眼神和內(nèi)心深處，是對(duì)你持久的愛(ài)魚(yú)忠貞的守候。
最近，我看了一本叫《一只狗的遺囑》的'書(shū)。這本書(shū)由許許多多小故事構(gòu)成，講述了一只只小狗被主人拋棄后的悲慘遭遇。讀后，我對(duì)“在這個(gè)世界上，一個(gè)人唯一不自私，不拋棄他的朋友，就是它的狗”這句話有了深刻體會(huì)。
我覺(jué)得那里面的每只狗都很善良，其中一只狗的遺囑寫(xiě)得是：“主人，希望我死后你不要太傷心......”可是主人對(duì)他心狠手辣,小狗對(duì)他卻如此得好。
記得有一次，主人對(duì)它進(jìn)行特訓(xùn)。主人用手?jǐn)r住它，小狗還以為主人叫它不要?jiǎng)樱谑撬团吭谀抢?，主人的意思是叫它沖出去，主人看它一動(dòng)不動(dòng)就以為它沒(méi)用了，狠心的主人把它抱到車(chē)上，把香腸扔進(jìn)樹(shù)林，于是小狗就瘋狂地跑著，可是它卻沒(méi)看到香腸，它迷路了。它走啊，走啊，終于走到了大街上，可是它只能四處流浪......
在現(xiàn)實(shí)生活中，我也時(shí)常看到那些因生病、殘疾或主人對(duì)它沒(méi)有新鮮感而被拋棄的小狗，它們的眼神是那么的無(wú)助......
我要呼吁所有養(yǎng)狗的，沒(méi)有養(yǎng)的，或養(yǎng)其它寵物的人，都來(lái)讀讀這本書(shū)，它告訴我們無(wú)論狗還是其它動(dòng)物，和人類(lèi)一樣是有感情的，它們也有思想，也會(huì)生氣、難過(guò)。它們像襁褓里的嬰兒一樣，需要你的呵護(hù)，如果我們每個(gè)人真心對(duì)待，富有愛(ài)心，它們會(huì)成為人類(lèi)的知心朋友，那我們將擁有一個(gè)和諧的世界。
讀完《一只狗的遺囑》之后，我深有感觸。它使我看到的并不是一只狗在面臨死亡時(shí)的悲傷和無(wú)助，而是堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè)觀。它想像死后可以升入天堂，它以為那兒就是它美好的歸宿。它有著美好的期望，就像它年輕時(shí)一樣美好。狗的生命并不像我們?nèi)艘粯娱L(zhǎng)久，可它依然可以令它那短暫的生命散發(fā)出光彩。它的·不懼令我傾佩。死亡并不可怕，可怕的是明知死亡卻無(wú)力挽回，而它卻能坦然面對(duì)。如果是我，我可能不會(huì)，更不會(huì)去想主人以后好不好。在死亡前，每個(gè)生物都想一只螞蟻，如此卑微，可回想起以前，有沒(méi)有做過(guò)令自己會(huì)后悔的是，是否可以死后進(jìn)入天堂。
故事中的狗它是會(huì)進(jìn)入天堂的，它的一生，都在做好自己的本職，沒(méi)有逾越，沒(méi)有后悔，有的只是擔(dān)心，擔(dān)心自己的死亡會(huì)給自己的主人帶來(lái)傷痛。其實(shí)我們也都應(yīng)該向它一樣，一生盡心盡力，在死前回憶起來(lái)才不會(huì)后悔。我們現(xiàn)在已經(jīng)起跑了，在以后，路還長(zhǎng)，能不能成功要靠自己，在終老時(shí)會(huì)明白，到底值得不值得。我們應(yīng)該對(duì)小動(dòng)物們好一些，它們其實(shí)很可愛(ài)，那怕金魚(yú)只有三秒鐘的記憶，那在這三秒里，一定有你對(duì)它的好。它們的一生也許比我們還要有價(jià)值，我們真的不應(yīng)該歧視它們。你的一生，比它有價(jià)值嗎？我只能說(shuō)，我會(huì)努力。
當(dāng)我看見(jiàn)這本書(shū)的題目時(shí)，我知道一定是有一只狗死了，但它的心愿未了。
這本書(shū)中有個(gè)故事主要講了一只叫伯萊明的狗，它一生做過(guò)獵狗、寵物狗、明星狗等，它曾經(jīng)潦倒到流浪，也曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)。最后它衰老了，即將死去。臨死之前，這只狗想對(duì)它的主人說(shuō)：”以前我在世的時(shí)候給你們帶來(lái)了很多歡樂(lè)，但一想到我的死會(huì)給你們帶來(lái)悲傷，這讓我痛苦不已?！八Ｍ院笏闹魅四苷乙粋€(gè)比它還要好的狗。
這是一只多么好的狗??！在所有的動(dòng)物中，狗是與人類(lèi)關(guān)系最親密的，同時(shí)它又是最有靈性的。狗和我們?nèi)祟?lèi)一樣，都是地球的一部分。雖然我們沒(méi)有相同的血緣，但卻有著相似的生活習(xí)性和豐富的情感。狗兒是我們最忠誠(chéng)的仆人，最可信的朋友，為了鞏固狗和人類(lèi)之間的感情，它們委曲求全，忍受了太多太多的痛苦，臨死還在感激著我們?nèi)祟?lèi)的收養(yǎng)，這所有的一切都是狗兒對(duì)人類(lèi)寬容的心態(tài)。讀懂了狗兒的心，便洞悉了這個(gè)世界上被我們忘卻了的忠誠(chéng)和仁愛(ài)，便也學(xué)會(huì)了接受別人或被別人接受。
讓我們愛(ài)護(hù)小狗吧，不要再傷害它，它是我們最忠誠(chéng)的朋友。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇九
對(duì)心理學(xué)感興趣是近幾年的事，初衷是想了解自己，接受自己最終改變自己！這也是出于迫切的想要改變的愿望！結(jié)合這幾年小學(xué)教學(xué)生涯的所見(jiàn)所聞，這本書(shū)總體來(lái)說(shuō)，很多觀點(diǎn)都非常贊同，對(duì)以前遇到的一些問(wèn)題孩子的行為也有了一定的解釋?zhuān)M管對(duì)如何去改變還不太清楚，但對(duì)原因的探究，也有助于以后在遇到這樣的孩子時(shí)能夠多一些幫助他們的辦法！
深深的感覺(jué)到在教育孩子的問(wèn)題上，家長(zhǎng)和老師都應(yīng)該了解一些心理學(xué)的知識(shí)，特別是家長(zhǎng)更應(yīng)該了解孩子的心理，如同書(shū)中所說(shuō)的兒童時(shí)期的社會(huì)情感培養(yǎng)非常重要，直接影響著以后得學(xué)校生活和社會(huì)生活，當(dāng)然學(xué)校老師的也承擔(dān)著彌補(bǔ)家庭教育不足的責(zé)任，總之，了解孩子才能很好的教育孩子！切忌用極端的方法去教育孩子！值得一看！
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十
作為一個(gè)學(xué)院派系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理學(xué)6年，并以發(fā)展教育心理學(xué)為方向的學(xué)生，我自己在選擇一本專(zhuān)業(yè)書(shū)籍時(shí)，有一個(gè)小竅門(mén)：如果這本書(shū)是第“大于等于2”版的話，選擇它應(yīng)該沒(méi)什么大錯(cuò)。所以在我看到這本書(shū)赫然“第11版”的時(shí)候，可想它當(dāng)時(shí)在我心中的宏偉形象。
拿到了熱騰騰的新鮮書(shū)，翻開(kāi)后：優(yōu)美的裝幀和高檔有質(zhì)感的紙質(zhì)，讓我好感徒增，加上最重要的：豐富的內(nèi)容與內(nèi)涵，最新研究成果的更新與分享，生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，開(kāi)放全面的'視角等等等。這一切都讓我想說(shuō)：如果推薦一本書(shū)作為青少年心理或發(fā)展心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍的話，它絕對(duì)是您不二的首選~！
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十一
這篇文章寫(xiě)得很有趣，把品牌上的一些理念，利用有趣的狗有趣的表達(dá)出來(lái)，很容易讓人接受和理解?，F(xiàn)在有很多關(guān)于品牌、cis等方面的文章，看過(guò)后總是感覺(jué)理論性太強(qiáng)，一是看不懂，二是感覺(jué)這樣的理論能實(shí)踐嗎，總是在懷疑，這就很影響學(xué)習(xí)的效果，所以我很傾向于閱讀既有實(shí)踐而又在實(shí)踐中貫穿理論的文章，市場(chǎng)是“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”這句話最好的檢驗(yàn)場(chǎng)所。這篇文章就是這種理論聯(lián)系實(shí)踐的幻想幽默品牌cis小說(shuō)，我很喜歡讀，其中的理論讓我接受的也很快，而且我認(rèn)為這篇文章給我最好的啟迪是：思維——無(wú)所不能！
書(shū)的大概內(nèi)容：著名科學(xué)家阿道比先生做了一個(gè)離奇實(shí)驗(yàn)，他將狗的基因與人的基因重組，研制出1000個(gè)外貌像狗，其實(shí)是人的新物種。這些狗人絕對(duì)聰明，并且好色。阿道比先生故意露出破綻，讓助手魯魯帶著一只狗人從實(shí)驗(yàn)室逃跑，看看它在人世間如何生存。這只披著狗皮的人名叫波比，修了上百個(gè)博士學(xué)位。它和魯魯在人世間過(guò)了一段顛沛流離生活之后，在某地soho起來(lái)，專(zhuān)門(mén)為企業(yè)家提供品牌咨詢(xún)服務(wù)。波比只會(huì)說(shuō)“汪”，或者“汪汪”，企業(yè)家來(lái)咨詢(xún)時(shí)，懂狗語(yǔ)的魯魯總要聽(tīng)聽(tīng)波比的見(jiàn)解，客戶自然只能聽(tīng)到狗叫，令這對(duì)狗人看起來(lái)像十足的江湖騙子。但老點(diǎn)心師張師傅對(duì)波比深信不疑。他要注冊(cè)一家糕點(diǎn)公司，用什么品牌好呢？點(diǎn)心師向波比請(qǐng)教，波比說(shuō)“汪汪”。點(diǎn)心師說(shuō)太妙了，我的品牌就叫“汪汪”。汪汪公司迅速發(fā)展壯大，波比成了著名的品牌專(zhuān)家，到處發(fā)表自己的品牌見(jiàn)解。女模特李麗麗也來(lái)向波比咨詢(xún)，她有好幾家服裝廠。她問(wèn)波比，自己的產(chǎn)品質(zhì)量不比外國(guó)品牌差，為什么總是賣(mài)不過(guò)人家？波比用狗語(yǔ)答道：“好產(chǎn)品斗不過(guò)好品牌！”好色的波比愛(ài)上了美貌的女模特，魯魯愛(ài)上自己的秘書(shū)珍珍小姐，他們都不可能回實(shí)驗(yàn)室去了。阿道比先生非常害怕，他擔(dān)心自己違反人倫、狗倫的實(shí)驗(yàn)曝光，決定將波比和魯魯人道毀滅。但聰明的波比反而救出了實(shí)驗(yàn)室中的1000只狗人，成立了狗法庭，對(duì)阿道比先生進(jìn)行了公開(kāi)的審判??1000只狗人后來(lái)成立一個(gè)公司，這是一家“以狗為中心”而不是“以人為中心”的企業(yè)，并且成功地在美國(guó)上市，波比成了ceo。該書(shū)是中國(guó)第一部品牌寓言。作者鐘健夫是中國(guó)著名的ci與品牌營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家，書(shū)中許多精彩的品牌見(jiàn)解，其實(shí)是鐘健夫自己的見(jiàn)解，是他多年市場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。其中有好的品牌見(jiàn)解：品牌認(rèn)同的最高境界是顧客的生理認(rèn)同；品牌是一種霸權(quán)。在所有同類(lèi)和同質(zhì)化的產(chǎn)品中，有品牌的產(chǎn)品，名牌的產(chǎn)品必然享受銷(xiāo)售的優(yōu)先權(quán)；不能識(shí)別的不是品牌，可以識(shí)別卻不能認(rèn)同的，是失敗的品牌！
這部小說(shuō)的內(nèi)容很多，我從兩個(gè)方面講下我的感想！
一、品牌的霸權(quán)意識(shí)。
品牌是一種霸權(quán)。在所有同類(lèi)和同質(zhì)化的產(chǎn)品中，有品牌的產(chǎn)品，名牌的產(chǎn)品必然享受銷(xiāo)售的優(yōu)先權(quán)。不能識(shí)別就不是品牌，可以識(shí)別，也不一定是成功的品牌。地球上的霸權(quán)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的霸權(quán)用拳頭說(shuō)話，經(jīng)濟(jì)世界的霸權(quán)用品牌說(shuō)話。誰(shuí)是強(qiáng)勢(shì)的品牌，誰(shuí)有雄厚的資本，誰(shuí)就是業(yè)界老大，誰(shuí)就有權(quán)利有力量有實(shí)力去壟斷一個(gè)行業(yè)。
新浪網(wǎng)上民調(diào)反對(duì)聲達(dá)80%以上，但就形勢(shì)來(lái)看，基本上匯源的大限到了，中國(guó)果汁界的大限到了。這次的的收購(gòu)匯源案貼切的體現(xiàn)出了品牌霸權(quán)、品牌侵略。
雖然可口可樂(lè)的收購(gòu)案還需商務(wù)部進(jìn)行反壟斷審查，雖然新浪網(wǎng)上民調(diào)反對(duì)聲達(dá)80%以上，但就形勢(shì)來(lái)看，基本上匯源的大限到了，中國(guó)果汁界的大限到了。這次的的收購(gòu)匯源案貼切的體現(xiàn)出了品牌霸權(quán)、品牌侵略。
而在純凈水界，可口可樂(lè)也憑借著品牌霸權(quán)，借北京奧運(yùn)之勢(shì)，給自己的家族成員“冰露”純凈水打了一場(chǎng)提升品牌美譽(yù)和地位的漂亮仗?？芍辣本W運(yùn)會(huì)，主席臺(tái)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及國(guó)際外賓的桌子上擺放的小藍(lán)瓶純凈水是“冰露”，可口可樂(lè)的產(chǎn)品，和康師傅因水源門(mén)而潰敗的所謂“礦泉水”形成了鮮明的對(duì)比，一個(gè)是外國(guó)品牌響當(dāng)當(dāng)?shù)姆旁谥袊?guó)及世界高層建筑面前供其暢飲，這就是資本的勝利，霸權(quán)品牌的勝利，這就是名牌的權(quán)利。
而這次三鹿嬰童奶粉致上千嬰兒得腎結(jié)石一案，更是給國(guó)產(chǎn)嬰童奶粉行業(yè)以致命的打擊，這里有幾個(gè)問(wèn)題，一是危機(jī)處理意識(shí)不及時(shí)；二是管理監(jiān)管不善；三是不以誠(chéng)信為根本。如果說(shuō)可口可樂(lè)收購(gòu)匯源是給中國(guó)人的第一次震驚，那這次毒三鹿給與中國(guó)人的震驚則更為猛烈，教訓(xùn)更為慘重，尤其是把年輕的父母?jìng)冋鸬冒l(fā)顫??這次事件可不是什么強(qiáng)勢(shì)國(guó)外品牌的強(qiáng)勢(shì)打壓了，完全是三鹿自作孽不可活，其根本就是不知“誠(chéng)信”二字怎么寫(xiě)，怎么去有效執(zhí)行監(jiān)管?？催^(guò)報(bào)道，三鹿在辯解，說(shuō)是奶農(nóng)私自加三聚氰胺，而且已抓獲多名嫌犯，真希望，這次奶粉危機(jī)過(guò)后，整個(gè)國(guó)內(nèi)奶粉行業(yè)重新洗牌后，國(guó)家在重新制定奶品行業(yè)檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，為了民生，永遠(yuǎn)的刪除飲食行業(yè)的“國(guó)家免檢”這道免死金牌。
真希望，民族品牌重新振興，在下一個(gè)三十年讓洋牌子體會(huì)一下中國(guó)品牌的霸權(quán)。
品牌不是產(chǎn)品，而是一種商標(biāo)，不僅標(biāo)出了其名下產(chǎn)品和服務(wù)的價(jià)格，同時(shí)告訴你誰(shuí)有權(quán)這樣標(biāo)價(jià)。品牌是一種霸權(quán)。在所有同類(lèi)和同質(zhì)化的產(chǎn)品中，有品牌的產(chǎn)品，名牌的產(chǎn)品必然享受銷(xiāo)售的優(yōu)先權(quán)。
二、對(duì)品牌的識(shí)別。
不能識(shí)別的不是品牌，可以識(shí)別的卻不能認(rèn)同的，是失敗的品牌！
而且，在奧運(yùn)武術(shù)比賽間隙，我還看了一期cctv關(guān)于武術(shù)為什么不能成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目的節(jié)目，嘉賓是李連杰，還有幾個(gè)人，忘了是誰(shuí)了。聽(tīng)他們雜亂的談著，我也在思考著為什么，其實(shí)他們說(shuō)了那么多，我看就李連杰一句話說(shuō)得很準(zhǔn)，那就是“中國(guó)武術(shù)缺乏標(biāo)準(zhǔn)性”，李連杰能看得這么準(zhǔn)，這跟他具有的國(guó)際思維有關(guān)系。
人嘛，跆拳道不就是看誰(shuí)能把誰(shuí)踹個(gè)跟頭嘛，拳擊不就是看誰(shuí)能用拳頭把對(duì)手腦袋上打的包多嘛?？纯?，特點(diǎn)多清晰，規(guī)則多清晰。而好品牌的特性之一就是清晰具有差異性的清晰。
但是要說(shuō)武術(shù)有什么特點(diǎn)？恐怕就是中國(guó)人來(lái)說(shuō)，都會(huì)發(fā)懵，一時(shí)啞口無(wú)言，說(shuō)不出什么來(lái)，可能最后還是說(shuō)那句話：武術(shù)的特點(diǎn)就是博大精深呀。一提起中國(guó)武術(shù)就別提“識(shí)別”兩字了，保準(zhǔn)教你“眼花”。也許有不了解中國(guó)武術(shù)的外國(guó)人迷路走到武術(shù)比賽場(chǎng)地，看到武術(shù)比賽后，很是納悶的問(wèn)自己：哎，不對(duì)啊，體操項(xiàng)目比賽不是結(jié)束了嗎，怎么又開(kāi)始比了？一頭霧水??進(jìn)不了奧運(yùn)的正式比賽其根本原因就是武術(shù)不具備識(shí)別性，中國(guó)武術(shù)是成也博大精深，敗也博大精深。佛說(shuō)：萬(wàn)千法門(mén)攻其一門(mén)，然后才能大成。
不能識(shí)別的反義詞是什么？不就是模糊嗎。其實(shí)中國(guó)武術(shù)走入這么個(gè)不可識(shí)別的誤區(qū)根本原因在于，推廣人把武術(shù)這個(gè)一個(gè)行業(yè)的屬性給弄錯(cuò)了，把一個(gè)行業(yè)當(dāng)成一個(gè)品牌去申請(qǐng)奧運(yùn)席位了，再加之推廣手段非常原始不科學(xué)，不懂得用科學(xué)的品牌學(xué)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)去管理，最終導(dǎo)致武術(shù)被關(guān)在奧運(yùn)大家庭的門(mén)外。
武術(shù)是一個(gè)行業(yè)，并不是一個(gè)品牌，能成為武術(shù)行業(yè)中品牌的只能是各個(gè)拳種，這就象我們想喝飲料，去小賣(mài)店買(mǎi)，你總不能告訴售貨員，我要喝飲料吧，你肯定得說(shuō)你想喝哪個(gè)牌子的飲料，匯源or果粒橙？就是你不說(shuō)，售貨員也得問(wèn)你喝那個(gè)牌子，否則一個(gè)勁的對(duì)售貨員要飲料喝而又遲遲不說(shuō)牌子，有可能被人疑是神經(jīng)病。
每個(gè)營(yíng)銷(xiāo)企業(yè)都有自己的核心產(chǎn)品或拳頭產(chǎn)品，去征戰(zhàn)天下，就靠這個(gè)核心產(chǎn)品去拼銷(xiāo)售拼業(yè)績(jī)，沒(méi)有企業(yè)說(shuō)我們產(chǎn)品多，要攻山頭就一窩蜂的上，結(jié)果最后可能啥也沒(méi)撈著，業(yè)績(jī)到一個(gè)勁的往下滑。這樣的企業(yè)是弱智企業(yè)。
武術(shù)缺乏競(jìng)技評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)性，各個(gè)拳種沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)可談，沒(méi)有推廣簡(jiǎn)單易理解的，以供觀眾評(píng)判的規(guī)則，往往是一個(gè)拳一個(gè)樣，除非你練過(guò)武術(shù)才能看個(gè)大概，中國(guó)人看得都迷糊呢，就別說(shuō)外國(guó)人迷糊了。標(biāo)準(zhǔn)化是成功的營(yíng)銷(xiāo)企業(yè)最基本的條件，否則就品牌形象來(lái)說(shuō)，一個(gè)商場(chǎng)終端一個(gè)樣，沒(méi)有整體性沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)性，其品牌也就沒(méi)有可識(shí)別性了，其品牌旗下產(chǎn)品的下場(chǎng)可想而知，而標(biāo)準(zhǔn)化是要靠強(qiáng)勢(shì)的執(zhí)行才能保證得了的，否則，執(zhí)行力就是空話，就是逗你玩的閑話了。
我覺(jué)得確立一個(gè)好的品牌就應(yīng)該這樣想！
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十二
這本書(shū)很棒，篇幅不長(zhǎng)內(nèi)容豐富！它需要反復(fù)閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實(shí)踐！如果這輩子能和哈里。巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學(xué)習(xí)應(yīng)該是多么幸運(yùn)的事！一直喜歡心理學(xué)，但沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和從事這方面的`工作很是遺憾！我覺(jué)得心理學(xué)像一種特異功能，神奇而且具有一直無(wú)形的力量很是強(qiáng)大！
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十三
在假期閑暇之余，我閱讀了與專(zhuān)業(yè)課有關(guān)的《管理心理學(xué)》一書(shū)?！肮芾硇睦韺W(xué)是研究管理過(guò)程中個(gè)體的行為規(guī)律及其潛在心理機(jī)制的一門(mén)學(xué)科，”也是管理實(shí)踐者們關(guān)注的一門(mén)學(xué)科。
書(shū)中介紹與其將它籠統(tǒng)地稱(chēng)為管理心理學(xué)，不如稱(chēng)為“管理學(xué)取向的管理心理學(xué)”或者“從組織角度出發(fā)的管理心理學(xué)。”它作為應(yīng)用心理學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科，旨在研究“心理學(xué)取向的管理心理學(xué)”――它既突出了人及其心理發(fā)展本身作為組織管理目標(biāo)之一的地位，重視管理心理學(xué)作為工具性學(xué)科，為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)服務(wù)，又將企業(yè)組織看做背景和舞臺(tái)，指出在企業(yè)中存在的心理學(xué)現(xiàn)象及應(yīng)對(duì)措施。這本書(shū)在深入細(xì)致的揭示組織行為背后的微觀心理機(jī)制的同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)平等的、互動(dòng)的人本管理提供了強(qiáng)有力的知識(shí)和理論知識(shí)。
這本書(shū)主要介紹了管理心理學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容，歷史沿革和現(xiàn)狀以及各種基礎(chǔ)理論，如激勵(lì)理論、領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)理論等。從大的方面來(lái)看，書(shū)中講述了動(dòng)機(jī)管理，認(rèn)知管理，情緒管理，行為管理以及組織管理幾大類(lèi)內(nèi)容，詳細(xì)全面地講述了在組織中可能遇到的問(wèn)題以及存在的情況，幫助讀者系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)到組織管理可以從哪幾個(gè)方面入手。對(duì)企業(yè)中的管理者有很大的啟發(fā)。
書(shū)中有很多與專(zhuān)業(yè)課相關(guān)的內(nèi)容出現(xiàn)。比如，激勵(lì)理論及應(yīng)用在薪酬管理中曾經(jīng)提及到，這一塊內(nèi)容介紹了薪酬的分類(lèi)及定義，薪酬激勵(lì)的原則，也提到了寬帶薪酬和員工持股計(jì)劃，這些和書(shū)上的內(nèi)容都是大同小異的。勝任特征模型也是兩本書(shū)里共同提到的，但是他們有不同的地方：《管理心理學(xué)》中講了麥克萊蘭認(rèn)為勝任特征除了知識(shí)，技能，自我概念，特質(zhì)和動(dòng)機(jī)五個(gè)方面之外，還包括社會(huì)角色。他把勝任特征模型劃分為兩大部分，水上冰山的部分是基準(zhǔn)性勝任特征，水下冰山的部分是鑒別性勝任特征。講了專(zhuān)業(yè)課書(shū)籍中沒(méi)有提到的內(nèi)容。此外，書(shū)中對(duì)理論的論述更加詳細(xì)，有的會(huì)結(jié)合案例來(lái)講解，在每一節(jié)之后都附有一個(gè)案例或者與所講內(nèi)容有關(guān)的拓展資料，使讀者充分的理解理論的本意。
沖突管理是專(zhuān)業(yè)書(shū)中沒(méi)有提到的，然而這本書(shū)中卻提到了――沖突管理一共有五種風(fēng)格，包括協(xié)同，回避，斗爭(zhēng)，遷就，折中。在遇到?jīng)_突的時(shí)候，要選擇合適的沖突管理策略，可以強(qiáng)調(diào)高級(jí)目標(biāo)，減少差異化，增進(jìn)溝通和理解，降低任務(wù)的依賴(lài)性，增加資源或者明確規(guī)則與程序。此外，管理者還可以通過(guò)談判解決沖突，或者邀請(qǐng)第三方介入解決分歧。
通過(guò)對(duì)這本書(shū)的學(xué)習(xí)，我加深了對(duì)專(zhuān)業(yè)課所學(xué)內(nèi)容的印象，對(duì)知識(shí)的內(nèi)容有了不同的理解和更深刻的體會(huì)，也構(gòu)建了更加完整的知識(shí)框架和體系。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十四
《thedesignofeverydaythings》的中文翻譯書(shū)名為《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，更直白的英文翻譯實(shí)際上應(yīng)該是《日常用品的設(shè)計(jì)原則》，但是譯者為什么要翻譯成《設(shè)計(jì)心理學(xué)》呢?這里面和心理學(xué)有什么關(guān)系呢?其實(shí)也很好理解，在我們?nèi)粘５纳钪?，我們隨時(shí)隨地都會(huì)接觸各種各樣的日用品，比如門(mén)、電燈開(kāi)關(guān)、電話、手機(jī)、冰箱、微波爐等，這些產(chǎn)品有的設(shè)計(jì)得好，有的設(shè)計(jì)的很糟糕，但是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是什么?究竟一件產(chǎn)品怎么樣設(shè)計(jì)就算是好，怎么就算不好呢?這就涉及到心理學(xué)方面的知識(shí)了，因?yàn)槿魏我粋€(gè)用品都是要被人所運(yùn)用的，無(wú)論是直接使用還是間接使用，總之最終都是要和人產(chǎn)生一定的互動(dòng)作用，如果用更專(zhuān)業(yè)一點(diǎn)的詞匯，就叫做“交互作用”。一件設(shè)計(jì)很好的產(chǎn)品一定與使用者在既有的心理模式上相一致，而設(shè)計(jì)很糟糕的產(chǎn)品正好相反，它不僅不能幫助用戶解決問(wèn)題，還會(huì)給用戶造成麻煩，會(huì)讓用戶不知所措，甚至抓狂。《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書(shū)的作者致力于通過(guò)此書(shū)向人們解釋?zhuān)粋€(gè)好的產(chǎn)品通常會(huì)具備哪些設(shè)計(jì)原則，而只有遵守了這些原則，才能設(shè)計(jì)出好的產(chǎn)品。
本書(shū)的第一篇推薦序言，名字叫“設(shè)計(jì)是無(wú)言的服務(wù)”，總結(jié)得很精辟。在解釋什么是“無(wú)言的服務(wù)”時(shí)，應(yīng)該先弄懂什么是“有言的服務(wù)”。所謂“有言的服務(wù)”實(shí)際上也很好理解，就是需要有人親自在現(xiàn)場(chǎng)為用戶提供一種無(wú)形的幫助，比如接待人員、客戶中心的工作人員、禮儀小姐等是最常見(jiàn)的“有言的服務(wù)”，而“無(wú)言的服務(wù)”即產(chǎn)品或服務(wù)的使用者不需要在別人的幫助下完成對(duì)產(chǎn)品的使用，一件產(chǎn)品設(shè)計(jì)得好與壞，不需要讓現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)人員或者設(shè)計(jì)人員告訴使用者怎么做，而是由使用者自己體驗(yàn)完成對(duì)產(chǎn)品的使用?！霸O(shè)計(jì)”可以產(chǎn)品實(shí)物為載體為使用者提供好的、方便的服務(wù)，也可以通過(guò)拙劣的產(chǎn)品使用方法為使用者提供糟糕的服務(wù)。這就是我認(rèn)為的“設(shè)計(jì)是無(wú)言的服務(wù)”。
在作者的新版序言中，介紹了本書(shū)自出版以來(lái)所產(chǎn)生的巨大影響力，不斷地幫助設(shè)計(jì)人員改進(jìn)產(chǎn)品的使用，通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)原則就把最本質(zhì)的道理說(shuō)了出來(lái)。雖然這本書(shū)出版較早，里面有些產(chǎn)品已經(jīng)在現(xiàn)在過(guò)時(shí)了，但是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)歷程中，那些有用的思考方式卻仍然值得借鑒，而且，雖然這本書(shū)討論的主要還是日常生活中的那些日用品，更偏向于“實(shí)體”，但是隨著信息社會(huì)的到來(lái)，計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)大大地改變了我們的生活方式。新的高科技產(chǎn)品每天都在陸陸續(xù)續(xù)地被人們發(fā)明出來(lái)，有些產(chǎn)品的的確確為我們的生活增添了不少色彩，讓我們的生活更加舒適和便利，甚至有人預(yù)言，“未來(lái)之屋”這種全程自動(dòng)化控制系統(tǒng)就在不久的將來(lái)得到普及。手機(jī)客戶端中的各種應(yīng)用程序、iphone4、微博、微信等這些新的玩意也正在改變我們獲取信息的方式。
本書(shū)最重要的3個(gè)重點(diǎn)：
1、不是你的錯(cuò)：這是對(duì)用戶說(shuō)的話。即當(dāng)你不能很好的使用一件產(chǎn)品的時(shí)候，不能就認(rèn)為自比較愚蠢，而應(yīng)該把這種錯(cuò)誤歸罪給產(chǎn)品的設(shè)計(jì)人員。
2、設(shè)計(jì)原則：書(shū)中最有價(jià)值的論點(diǎn)——概念模式、可視性、匹配原則、反饋原則、限制因素、預(yù)設(shè)用途。
3、觀察力：通過(guò)本書(shū)可以學(xué)會(huì)如何觀察自己、觀察別人。同時(shí)在觀察的基礎(chǔ)之上要學(xué)會(huì)進(jìn)行角色扮演(persona)。尤其是做產(chǎn)品的同學(xué)，要學(xué)會(huì)站在用戶的角度上看產(chǎn)品、設(shè)計(jì)產(chǎn)品。
這些新的高科技產(chǎn)品依然遵循著《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書(shū)中所說(shuō)的幾個(gè)原則，為什么?因?yàn)闊o(wú)論一件產(chǎn)品所用到的技術(shù)多么先進(jìn)、多么高深，它終歸是要被用戶所使用的，如果一件產(chǎn)品不能實(shí)質(zhì)性地解決用戶的問(wèn)題，那么及時(shí)是再好的外觀設(shè)計(jì)和技術(shù)水平也無(wú)濟(jì)于事。產(chǎn)品的外觀在變，但是用戶的本質(zhì)需求不變，而人們的需求來(lái)源于心理學(xué)中的馬斯洛理論，技術(shù)在變，但是人不變。技術(shù)是一種知識(shí)，而心理學(xué)是屬于跨領(lǐng)域的學(xué)科，是用來(lái)結(jié)識(shí)知識(shí)的知識(shí)，因此是一種更高級(jí)的、更貼近理性、更接近事物本質(zhì)的一門(mén)學(xué)科，數(shù)學(xué)也是如此。這種幫助掌握知識(shí)的知識(shí)，更值得研究。心理學(xué)不僅是方法論(告訴你如何解決一些現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問(wèn)題)的學(xué)科，而且也是認(rèn)識(shí)論(幫會(huì)你更好地認(rèn)識(shí)你周?chē)氖澜?的學(xué)科，因此它是一門(mén)讓人變得聰明的學(xué)科，就像哲學(xué)一樣。所以這本書(shū)叫做《設(shè)計(jì)心理學(xué)》會(huì)更好，因?yàn)樵O(shè)計(jì)本身也是一門(mén)很跨學(xué)科的東西，是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，這種各樣的設(shè)計(jì)理念也在不斷的更新，但終歸都是為人服務(wù)，所以研究透徹人的心理模式是做好產(chǎn)品最重要的能力和素質(zhì)。
個(gè)人小總結(jié)：
研究產(chǎn)品最基本的步驟：舉例、抽象、類(lèi)比、總結(jié)、實(shí)戰(zhàn)
具體到某一款產(chǎn)品上時(shí)：
第一，應(yīng)該知道它是做什么的，主要功能是什么，也就是先舉例說(shuō)明一款產(chǎn)品;
第二，畫(huà)出這款產(chǎn)品的工作流程圖，抽象化得流程圖便于理解產(chǎn)品的各個(gè)模塊的工作原理，圖總是能比文字表達(dá)的更直觀、更清晰。這一步對(duì)應(yīng)的就是抽象。
第三，之后就是類(lèi)比，即競(jìng)品分析，找一找與該款產(chǎn)品提供類(lèi)似更能或者滿足相同用戶需求的產(chǎn)品有哪些。通過(guò)幾個(gè)維度，例如本質(zhì)需求、功能點(diǎn)、易用性、可行性、成本、美觀度等一一做對(duì)比，從而發(fā)現(xiàn)為滿足的需求，對(duì)產(chǎn)品做以改進(jìn)，彌補(bǔ)設(shè)計(jì)漏洞。這一步就是類(lèi)比。
第四，通過(guò)競(jìng)品分析，總結(jié)出需要保持的優(yōu)勢(shì)，更重要的是更夠從別人的優(yōu)點(diǎn)中學(xué)到可以copy的東西(這里的抄襲不是簡(jiǎn)單的表層性的、功能性的抄襲，而是概念性的抄襲)，總結(jié)出有價(jià)值的，可以商業(yè)化的(或者說(shuō)商業(yè)可行性)的東西。
第五，最后就是實(shí)踐，即做款獨(dú)具特色(pod)，又保持原有的同類(lèi)產(chǎn)品基本功能(pop)，做一款綜合水平上超過(guò)群毆他競(jìng)品的好產(chǎn)品來(lái)，從而為用戶創(chuàng)造價(jià)值。這就是實(shí)踐，做產(chǎn)品最需要的也是這個(gè)。
以上是我總結(jié)的做產(chǎn)品研究的基本步驟，還很菜呢。如果用更為簡(jiǎn)練的表達(dá)來(lái)說(shuō)明一款成功產(chǎn)品需要具備的哪幾個(gè)條件的話，那就是為用戶創(chuàng)造價(jià)值、技術(shù)上具備可行性、產(chǎn)品上具備可用性(摘自《啟示錄：打造用戶喜愛(ài)的產(chǎn)品》中的一句話)。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十五
德等國(guó)關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過(guò)來(lái)的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒(méi)有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄?；眼光是那么犀利；觀點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說(shuō)讀書(shū)就是讀者和作者心與心的交流，我只覺(jué)得朱先生穿著一身長(zhǎng)馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來(lái)，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對(duì)我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來(lái)形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒(méi)有給出明確的定義。對(duì)于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說(shuō)是理論研究者，簡(jiǎn)單草率地定義某種事物，總不免會(huì)把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓?。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒(méi)有羽毛動(dòng)物的錯(cuò)誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說(shuō)水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個(gè)氫原子和1個(gè)氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個(gè)不會(huì)因?yàn)椴煌擞胁煌捶ǘ淖?。然而我們很多人?duì)美的定義其實(shí)都是成為美的條件，我們說(shuō)腳長(zhǎng)的女人比腳短的女人要美，對(duì)稱(chēng)的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問(wèn)圣·奧古斯丁：“什么是時(shí)間？”，他回答：“你不問(wèn)我，我本來(lái)很清楚地知道他是什么，你問(wèn)我，我倒覺(jué)得茫然了”。
那么，為什么要研究美？
現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都攀登過(guò)山，游玩過(guò)水，欣賞過(guò)畫(huà)，背頌過(guò)詩(shī)文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí)，我們會(huì)說(shuō)，這里真美；當(dāng)我們讀到某處詩(shī)文讓我們身臨其近時(shí)，我們會(huì)說(shuō)這首詩(shī)真美；當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長(zhǎng)期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開(kāi)朗的時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)這篇文章真美。我們?cè)谡f(shuō)美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺(jué)得美，我們都沒(méi)有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開(kāi)理論支撐的。如果我們沒(méi)有決定怎么才是美，就沒(méi)有理由說(shuō)這幅畫(huà)比那幅畫(huà)更美；如果我們沒(méi)有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒(méi)有理由說(shuō)這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過(guò)程得著更準(zhǔn)確的力量（朱自清語(yǔ)）。
對(duì)于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書(shū)籍，讀起來(lái)非常費(fèi)力。要來(lái)只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺(jué)得不認(rèn)真讀完都是對(duì)不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個(gè)觀點(diǎn)，都列舉了十幾個(gè)思想流派的主流觀點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過(guò)自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見(jiàn)解。因此，他在《談美》中說(shuō)到寫(xiě)此書(shū)時(shí)“要先看幾十部書(shū)才敢下筆寫(xiě)一章”。這讓我想起，他在這本書(shū)附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時(shí)候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫(xiě)的程度。前些年，我在某本書(shū)上看到北大王選在60多歲的時(shí)候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語(yǔ)言，并成功開(kāi)發(fā)出漢字排版軟件，打破了國(guó)外對(duì)漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說(shuō)他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺(jué)得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時(shí)常在纏繞著我。每當(dāng)一看到《文藝心理學(xué)》擺在我面前時(shí)，自不覺(jué)汗流夾背。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十六
人生面對(duì)的很多難題，其實(shí)都是由心而起。當(dāng)世界都在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)等學(xué)科時(shí)，有些人忘記了，這些技能的發(fā)力原點(diǎn)是心理學(xué)。讀懂了人心，就能打動(dòng)人心；具備了掌控人心的能力，任何事情自然就無(wú)往不利。
對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的銷(xiāo)售員來(lái)說(shuō)，其最強(qiáng)之處并非在于認(rèn)識(shí)多少客戶，也并非在于擁有多少年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，而是在于具有過(guò)硬的心理素質(zhì)和解讀、操控他人心理的能力。銷(xiāo)售看似是一種有關(guān)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、廣告學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的商業(yè)行為，其實(shí)融合了心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等復(fù)雜的知識(shí)體系。一個(gè)合格的銷(xiāo)售員，不會(huì)懼怕與客戶開(kāi)展心理博弈，因?yàn)檫@是從陌生人到建立交易關(guān)系的必然過(guò)程。
銷(xiāo)售既是一門(mén)對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言、心理以及行為的分析科學(xué)，只有用動(dòng)人的語(yǔ)言才能打開(kāi)客戶的心扉，只有用得體的交往才能鞏固和客戶的關(guān)系，只有用精準(zhǔn)的需求分析才能讓客戶認(rèn)同你的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)......銷(xiāo)售就是用最恰當(dāng)?shù)姆绞酱蛳蛻舻乃幸蓱]并最終說(shuō)服對(duì)方的綜合技能。
銷(xiāo)售打的是一場(chǎng)心理戰(zhàn)，察言、觀色、攻心是銷(xiāo)售員的制勝法寶。與人的語(yǔ)言相比，無(wú)意識(shí)的肢體語(yǔ)言更能真實(shí)地反映人的內(nèi)心世界。銷(xiāo)售不是打嘴仗，與客戶打交道，了解客戶的心才能更好地搞定他們。通過(guò)小動(dòng)作識(shí)破他們的內(nèi)心機(jī)密，往往會(huì)讓你的“進(jìn)攻”更順暢。
搞銷(xiāo)售的人，必須有“說(shuō)”的本領(lǐng)，但是“能說(shuō)”不等于“會(huì)說(shuō)”，如何把話說(shuō)到客戶的心坎兒里是一門(mén)藝術(shù)。得要領(lǐng)者字字珠璣，簡(jiǎn)潔有力，深得人心。在銷(xiāo)售中，掌握溝通的各種技巧，往往能使你的業(yè)績(jī)節(jié)節(jié)高升。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，勇者生存，指著勝利。想要在銷(xiāo)售這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，就必須要懂得商戰(zhàn)謀略，“心理戰(zhàn)術(shù)”便是隱藏在背后的較量手段。將心理博弈法運(yùn)用得當(dāng)，必須能在銷(xiāo)售行業(yè)中運(yùn)籌帷幄，游刃有余。
有價(jià)值的客戶不是硬抓來(lái)的，而是被吸引來(lái)的。銷(xiāo)售人員最終要靠春風(fēng)化雨的影響力贏得客戶認(rèn)同，而不是對(duì)客戶指手畫(huà)腳。拉近彼此距離，營(yíng)造吸引客戶的強(qiáng)大氣場(chǎng)，讓客戶主動(dòng)接近你，會(huì)讓你在銷(xiāo)售的任何方面都立于不敗之地。
先做朋友，后做生意。千萬(wàn)不能眼中只有金錢(qián)而忽略了交情?？蛻舨皇恰百嶅X(qián)的工具”，發(fā)自?xún)?nèi)心地喜歡客戶、重視客戶，讓客戶看到你的真誠(chéng)，讓心靠的更近，是發(fā)展客戶關(guān)系的重要一步。
討價(jià)還價(jià)是銷(xiāo)售中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，更是一門(mén)技術(shù)活。討價(jià)還價(jià)不是退讓?zhuān)粋€(gè)優(yōu)秀的銷(xiāo)售員，總能在談判過(guò)程中靈活運(yùn)用談判技巧，在雙贏的前提下，讓對(duì)方心服口服。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十七
在讀《拖延心理學(xué)》之前，我一直認(rèn)為，拖延是每個(gè)人身上都有的毛病。有些人經(jīng)常為不易改掉的.習(xí)慣懊惱，有些人為在最后一秒的靈感迸發(fā)而沾沾自喜，這似乎是生活常態(tài)。
當(dāng)我讀了這本書(shū)，對(duì)拖延行為進(jìn)行深入了解后，看法有了改觀。雖然只讀到一半，但是對(duì)我有兩個(gè)幫助：
1.認(rèn)清現(xiàn)實(shí)和自己，接受自己；
2.指導(dǎo)自己在育兒過(guò)程中，如何有效避免孩子拖延習(xí)慣的養(yǎng)成。
表面上看，拖延是個(gè)人的時(shí)間管理問(wèn)題，或者對(duì)所處理的事情責(zé)任感不強(qiáng)而逃避的方式。事實(shí)上，研究發(fā)現(xiàn)，拖延是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。不僅僅涉及個(gè)人的心理、行為和情緒問(wèn)題，還涉及社會(huì)、文化等方面。即使我們意識(shí)到拖延的存在，已經(jīng)耽誤了事情，卻無(wú)法停止這種行為。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十八
中華民族是最早具有飛天夢(mèng)想的民族。固然，在現(xiàn)代航天事業(yè)中，我們成了厥后者，但不甘落后的中國(guó)航天人用一連串的跨越式步伐，縮短了與世界航天大國(guó)的差距。隨著中國(guó)行將成為世界上第三個(gè)能夠獨(dú)立開(kāi)展出艙行走的國(guó)家，我們已經(jīng)可以揣測(cè)下一步神舟飛行的`交會(huì)對(duì)接實(shí)驗(yàn)和不遠(yuǎn)的將來(lái)將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長(zhǎng)期在軌自主飛行的空間實(shí)驗(yàn)室。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇十九
初識(shí)心理學(xué)，心中很是憧憬，印象中的心理學(xué)大師都像童話話里的神仙，既能一眼看出一個(gè)人的悲歡喜樂(lè)，又能治愈人心。在警校之前曾也算接觸過(guò)這一點(diǎn)點(diǎn)心理方面的東西，因?yàn)橹暗拇髮W(xué)和學(xué)校里的心理輔導(dǎo)老師一起合作創(chuàng)辦了學(xué)校新的心理協(xié)會(huì)，旨在幫助學(xué)校大學(xué)生心理輔導(dǎo)和思想建設(shè)，同時(shí)也給有這個(gè)興趣愛(ài)好的同學(xué)提供一個(gè)平臺(tái)。這算是我生命中對(duì)心理學(xué)的初體驗(yàn)?，F(xiàn)在來(lái)到警校，有幸可以跟著邵老師學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的知識(shí)，必將是我來(lái)到警校的一份新收獲。
這次我看的書(shū)是《發(fā)展心理學(xué)》，從學(xué)校圖書(shū)館中借來(lái)這本書(shū)，帶著懵懂，懷著憧憬開(kāi)始閱讀人生中這第一本專(zhuān)業(yè)性的心理學(xué)書(shū)籍。因?yàn)槿珪?shū)內(nèi)容很多，我還未來(lái)得及全部仔細(xì)看完，以下是一個(gè)初學(xué)者對(duì)于書(shū)中第七章《青少年期的心理發(fā)展》的一點(diǎn)讀書(shū)筆記：
第七章第一節(jié)青春期生理的劇變，開(kāi)頭一個(gè)對(duì)于青春發(fā)育期總得概括：“青春發(fā)育期這個(gè)階段，既不同于兒童，也不同于成人。它最大的特點(diǎn)是生理上蓬勃的成長(zhǎng)，急劇變化。”每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)自己的青春期，但在看這本書(shū)之前沒(méi)有如此細(xì)致具體的了解其中的奧妙。聯(lián)想自身，確實(shí)在青春期時(shí)期生理上的變化是巨大的，生理外形、生理機(jī)能、性器官與性功能的成熟。這個(gè)時(shí)期是除了出生后第一年以后人生的第二次生長(zhǎng)高峰期。這個(gè)時(shí)期的青少年可以客觀直接的發(fā)現(xiàn)自身的變化，會(huì)產(chǎn)生一種“成人感”，身體機(jī)能帶來(lái)的變化促進(jìn)他們意志行為的發(fā)展。處于這一時(shí)期的青少年形態(tài)、生理和心理都在發(fā)生急劇變化。特別是性成熟這一“突變”，往往給青少年帶來(lái)暫時(shí)的困擾。但是由于這一時(shí)期患病率，死亡率低，保健和教育工作往往被人們所忽視。這是一個(gè)矛盾，這個(gè)時(shí)期的青少年心理方面的發(fā)展和合理引導(dǎo)會(huì)對(duì)青少年以后的生命形成巨大影響。
第二節(jié)，在青少年期，中學(xué)生的身心發(fā)展日趨成熟，社會(huì)接觸面以及社會(huì)交往日益豐富、頻繁，尤其是在當(dāng)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，青少年可以通過(guò)各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)接觸到各種各樣的信息，好的壞的，這個(gè)信息發(fā)達(dá)帶來(lái)的是雙重的后果，不僅為青少年的認(rèn)知發(fā)展創(chuàng)造了更有利的條件，同事也對(duì)認(rèn)知的發(fā)展提出了更高的要求。應(yīng)該合理的控制和引導(dǎo)青少年去接觸一些好的文化內(nèi)容，不要讓社會(huì)上的某些惡習(xí)感染青少年。
書(shū)中對(duì)于青少年思維發(fā)展的研究，首推皮亞杰的形式運(yùn)算的思想。形式運(yùn)算即命題運(yùn)算，所謂形式運(yùn)算或者命題運(yùn)算思維，就是可以頭腦中把形式和內(nèi)容分開(kāi)，可以離開(kāi)具體事物，根據(jù)假設(shè)進(jìn)行邏輯推理的思維。青少年的思維，在小學(xué)期思維發(fā)展的基礎(chǔ)上，因新的教學(xué)條件和社會(huì)生活條件的影響而出現(xiàn)新的特點(diǎn)。青年初期的抽象邏輯思維，屬于他理論型，不同與少年期的經(jīng)驗(yàn)型，他們已經(jīng)能夠用理論做指導(dǎo)來(lái)分析綜合各種事實(shí)材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域。到青年時(shí)期基本上可以掌握辯證思維。
第三節(jié)，中學(xué)生情緒的特征，從青春期過(guò)來(lái)的我們都知道中學(xué)時(shí)代的我們大都容易動(dòng)感情，也就是說(shuō)青少年時(shí)期的情緒和情感畢竟強(qiáng)烈，書(shū)中寫(xiě)到這種情感帶有兩極化。其中包括外部情緒的兩極性和內(nèi)心表現(xiàn)的兩極性。而中學(xué)生產(chǎn)生情感兩極性的原因主要有兩個(gè)：
一、他們處于身心各方面迅速發(fā)展的時(shí)期。在社會(huì)各種關(guān)系和因素的作用下，他們的心理出現(xiàn)多種矛盾，表現(xiàn)在情緒和情感上，主要是各式各樣的需要日益增長(zhǎng)，而他們對(duì)這些需要合理性的認(rèn)識(shí)水平高的主觀狀態(tài)與社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)之間有矛盾。
二、由于青春發(fā)育期性腺功能的顯現(xiàn)，性激素的分泌會(huì)通過(guò)反饋增強(qiáng)下丘腦部位的興奮性，就與大腦皮質(zhì)原有的調(diào)節(jié)控制能力發(fā)生一時(shí)矛盾（個(gè)人理解就是大腦有的時(shí)候不能控制青少年突發(fā)的興奮狀態(tài)，所以青少年極易做出在承認(rèn)看來(lái)不理智的事情）。這種狀態(tài)可能是青春發(fā)育期的中學(xué)生情緒和情感兩極性明顯的生理原因。
第四節(jié)、青少年期的社會(huì)性發(fā)展，青少年時(shí)期大都開(kāi)始社會(huì)化，而青少年社會(huì)化的任務(wù)主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：
1、追求獨(dú)立自主（由于成人感的產(chǎn)生，這點(diǎn)我自己深有體會(huì)，這個(gè)時(shí)期我們大多數(shù)想獨(dú)立想離開(kāi)父母的港灣去獨(dú)立開(kāi)辟新世界）
2、形成自我意識(shí)，開(kāi)始確定自我，好像回答“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題
3、適應(yīng)性成熟，適應(yīng)性器官的改變并逐漸接受并適應(yīng)這個(gè)事實(shí)。
4、認(rèn)同性別角色，就好比會(huì)有產(chǎn)生所謂的男子氣和女子氣，這跟之前的認(rèn)識(shí)是個(gè)質(zhì)的變化。
5、社會(huì)化的成熟，學(xué)習(xí)成人，適應(yīng)成人社會(huì)
6、定型性格的形成，這個(gè)階段形成態(tài)度和行為方式大都已經(jīng)定型，因而性格的改變就比較困難了。
這就是兒童青少年社會(huì)化的成熟，這個(gè)成熟的核心表現(xiàn)在自我意識(shí)的穩(wěn)定、價(jià)值觀的形成和道德趨向初步成熟三個(gè)方面。
小總結(jié)：青少年是人的一生中最寶貴又最有特色的時(shí)期，經(jīng)歷過(guò)這個(gè)時(shí)期的我們對(duì)很多事物有新的接觸，我們開(kāi)始真正接觸這個(gè)社會(huì)，并在這個(gè)時(shí)期形成自身的價(jià)值觀，人生觀和世界觀，養(yǎng)成自身的行為習(xí)慣和道德準(zhǔn)則。這個(gè)時(shí)期好比人生筑基期，很多一輩子的行為習(xí)慣、對(duì)事物的觀察角度、道德準(zhǔn)則、性格脾氣、自制能力等等都在這個(gè)時(shí)期打下基礎(chǔ)。
腦海中的青春記憶，會(huì)從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，青春是美好的，中學(xué)階段是人生中的黃金時(shí)代之一。青少年這個(gè)時(shí)期朝氣蓬勃，風(fēng)華正茂，富有理想，熱情奔放。好好把握這個(gè)時(shí)期，會(huì)對(duì)接下來(lái)的人生起到至關(guān)重要的作用。
浙試152區(qū)隊(duì)—林捷凱
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇二十
我用成長(zhǎng)的腳步編織著七色童年，七色童年也在助力我的成長(zhǎng)，見(jiàn)證我的成長(zhǎng)。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我經(jīng)歷過(guò)許多難以忘懷的事情。運(yùn)動(dòng)會(huì)的經(jīng)歷，讓我品嘗到了失敗的滋味，明白了只有全力以赴，努力拼搏才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，才不會(huì)留下遺憾。大隊(duì)委競(jìng)選，讓我明白了怎樣向別人展示自己，獲得別人的支持，知道了自己的不足和今后努力的方向。小記者活動(dòng)，讓我學(xué)會(huì)了與別人交流，懂得抓住每一個(gè)自我鍛煉和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
成長(zhǎng)路上的每一個(gè)經(jīng)歷都是一筆財(cái)富，每一次進(jìn)步都承載了童年的美好記憶。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一件事給我的觸動(dòng)至今讓我記憶深刻。今年暑假的時(shí)候，媽媽要參加黨員活動(dòng)，黨員活動(dòng)不允許帶孩子，爸爸在外地上班，我只好一個(gè)人獨(dú)自在家。第一次獨(dú)自在家呆上一整天，對(duì)我來(lái)說(shuō)真是一種挑戰(zhàn)，我心里很是害怕和擔(dān)憂。腦海中總是不由自主地想起一些不好的事情，比如：陌生人敲門(mén)啊，煤氣泄露啊，入室搶劫啊……總之，新聞里看到的那些可怕的事情，莫名其妙地出現(xiàn)在了頭腦中。
后來(lái)，為了戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，我逼迫自己冷靜，逼迫自己勇敢，我開(kāi)始專(zhuān)注地做自己的事情。我首先按計(jì)劃認(rèn)認(rèn)真真地完成了作業(yè)，然后拿出《淘氣包馬小跳》用心的讀起來(lái)，累的時(shí)候就到陽(yáng)臺(tái)休息會(huì)兒，最后還看了會(huì)兒電視。就這樣，不知不覺(jué)中已經(jīng)到了中午，我肚子餓了，我把事先準(zhǔn)備好的兩桶泡面都吃了個(gè)精光，連湯汁都沒(méi)剩下，第一次這么暢快的吃泡面，感覺(jué)真是好極了。簡(jiǎn)單的午餐過(guò)后，我又在床上小睡了一會(huì)兒。一天的時(shí)間，就這樣輕易的被我打發(fā)完了，媽媽也回來(lái)了。
第一次獨(dú)自在家，我是如何克服恐懼的呢？我總結(jié)了兩點(diǎn)：一是，讓自己忙起來(lái)，充實(shí)的生活會(huì)讓人忘記時(shí)間，忘記恐懼；二是，反復(fù)告訴自己獨(dú)自在家的好處，比如：能吃方便面啊，能看電視啊，不受約束啊……獨(dú)自一人在家的經(jīng)歷，教會(huì)了我勇敢獨(dú)立，讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)自面對(duì)困難。
每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)有歡樂(lè)、憂傷，有笑和淚，有得與失……不過(guò)，我們正是在這樣的成長(zhǎng)足跡中，慢慢描繪著屬于我們自己的七彩童年！
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇二十一
《溝通心理學(xué)》這本書(shū)主要講了溝通具備兩個(gè)條件、堅(jiān)守三個(gè)原則，做好四個(gè)結(jié)合、發(fā)揮五種效應(yīng)、應(yīng)用六種戰(zhàn)術(shù)、掌握七類(lèi)技巧、營(yíng)造三種氛圍等等，其中有好多的道理和故事值得我去深思。
“說(shuō)服者是發(fā)出信息的人，一個(gè)有效的說(shuō)服者必須具備兩個(gè)條件：一是威信，二是魅力?！蔽覍?duì)這句話深有體會(huì)，它讓我想起了我高中時(shí)代的班主任，她很好地詮釋了這句話。她是一位很漂亮，很有魅力的女人，做事有自己的原則，說(shuō)話非常有威信，每次在班上教育學(xué)生都是憑借自己的個(gè)人魅力和準(zhǔn)則去影響學(xué)生，從不跟學(xué)生羅哩羅嗦。那時(shí)作為學(xué)生的我們都很佩服她，潛意識(shí)里向她學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的我走上了教師這個(gè)崗位，應(yīng)不斷地提高自己的威信和魅力?！镑攘τ址Q(chēng)吸引力，包括外表和心靈兩個(gè)重要因素。身材容貌，服裝打扮等外在因素看似不重要，但人們還是有意無(wú)意地會(huì)受其暈輪效應(yīng)的影響?！笔堑?，愛(ài)美之心人皆有之，學(xué)生也比較喜歡漂亮的老師。因此，教師的打扮要得體，符合教師這個(gè)角色。
教師這個(gè)職業(yè)是個(gè)特殊的職業(yè)，平時(shí)的工作過(guò)程中要教書(shū)育人。育人過(guò)程中要說(shuō)服人，社會(huì)心理學(xué)研究表明，要想說(shuō)服別人，必須堅(jiān)守自信尊人，實(shí)事求是，不謀私利等這三個(gè)原則。“自信者說(shuō)話有底氣，做事堅(jiān)決果斷，自然容易取信于人。比如，你為別人帶路，如果你猶猶豫豫、含糊其詞、左顧右盼、走走停停，對(duì)方就會(huì)對(duì)你失去信任；如果你言辭肯定、毫不猶豫，即使帶錯(cuò)了方向?qū)Ψ揭矔?huì)堅(jiān)定地跟著你走?！弊孕诺娜擞掠趽?dān)當(dāng)，容易取得別人的信任。作為教師，要充滿自信地教好學(xué)生，但不能教錯(cuò)的知識(shí)給學(xué)生，應(yīng)盡量避免講沒(méi)有把握的知識(shí)點(diǎn)，以免誤人子弟。
中國(guó)人比較謙虛謹(jǐn)慎，講人情，好面子，這與外國(guó)人有點(diǎn)不同。就比如，文中提到的一個(gè)小情景：作者每次請(qǐng)外國(guó)朋友吃飯，常常自謙地說(shuō)：“不好意思，很簡(jiǎn)單，隨便吃一點(diǎn)?！彼麄兟熳R(shí)后，他的朋友竟然天真地問(wèn)他：“你們的正餐吃什么？”弄得作者哭笑不得，告訴他“我們給你吃的是最好、最豐盛的大餐，我們平時(shí)吃的才真的很簡(jiǎn)單”。外國(guó)朋友聽(tīng)后說(shuō)：“那你應(yīng)該告訴我，否則我還以為你沒(méi)把我當(dāng)vip，你的好東西是留給更重要的客人吃的?！边@個(gè)情景闡述了不必要的客氣導(dǎo)致了誤解，我們中國(guó)人比較謙虛。生活中，我們可以不必要過(guò)分的謙虛，過(guò)分的謙虛會(huì)引起自卑的心理。與人溝通交流的過(guò)程中，我們可以掌握溝通的技巧，分辨事情的隱私程度，能夠坦白地跟對(duì)方溝通交流時(shí)可以坦白地交流，愉悅的溝通可以增進(jìn)彼此的感情，互相取得信任。平時(shí)，我們每個(gè)人內(nèi)心里面都想得到別人的肯定和表?yè)P(yáng)，但有時(shí)身邊的人對(duì)我們表?yè)P(yáng)時(shí)，我們卻會(huì)表現(xiàn)出很謙虛的樣子，以各種話語(yǔ)來(lái)推卸掉別人對(duì)我們的贊揚(yáng)。其實(shí)我們可以適當(dāng)?shù)靥谷唤邮軇e人的贊賞，接受別人的鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)不但是對(duì)自己的一種肯定，增強(qiáng)自己的自信心，而且也可以增強(qiáng)自己在對(duì)方心目中的地位。自信的人經(jīng)得起別人的批評(píng)和表?yè)P(yáng)，敢做敢當(dāng)。
自信不是孤芳自賞，更不是盛氣凌人。我們?cè)谙嘈抛约旱耐瑫r(shí)還要尊重別人。這本書(shū)中作者講了一個(gè)他所見(jiàn)所聞的生活情景，這個(gè)情景充滿了正能量，讓我很難忘。一位婦女抱著一個(gè)兩歲左右的孩子找不到座位，女售票員走過(guò)來(lái)，一手拉著孩子的小手，另一只手輕拍一個(gè)小伙子的肩膀，邊拍著邊笑說(shuō)：“小朋友，快謝謝這位叔叔，叔叔給你讓座了！”小伙子立即不必要的客氣站起來(lái)，把座位讓給了這對(duì)母子。這就是尊重的力量。如果售票員繃著臉喊：“那個(gè)年輕的，給抱小孩的讓個(gè)座！”小伙子可能望著窗外不理他，或裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。如果她用手拍小伙子肩膀說(shuō)：“沒(méi)看見(jiàn)嗎？給讓個(gè)座！”小伙子可能說(shuō)：“動(dòng)什么手？我有票！”弄不好還會(huì)打起來(lái)。但這個(gè)售票員所用的方法，百分之百有效，哪怕就是個(gè)地痞流氓也會(huì)站起來(lái)讓個(gè)座。這就是尊重的力量，每個(gè)人都需要得到別人的尊重。日常中，時(shí)不時(shí)就有新聞報(bào)道公交車(chē)上不肯給老人讓座導(dǎo)致惡劣事件發(fā)生。給有需要的人讓座是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，年輕一代人要懂禮貌，有素養(yǎng)！但年輕一代人也需要?jiǎng)e人的尊重，因此，如果我們每人都能彼此尊重，公交車(chē)上的惡劣事件也不會(huì)再發(fā)生。
作者還講述了一個(gè)另我深思的情景，情景中講到，早晨上班高峰時(shí)段，公交車(chē)十分擁擠，經(jīng)常有扒手趁機(jī)作案。倘若有乘客錢(qián)包被偷，通常的做法是，將全體乘客帶到終點(diǎn)站，由安保人員或警察上車(chē)處理，這樣做會(huì)耽誤乘客上班并影響有急事者，常常遭到乘客反對(duì)。有位司機(jī)遇到這種情況后，大聲對(duì)乘客說(shuō)：“為了節(jié)省時(shí)間，請(qǐng)大家閉上眼睛一分鐘，若過(guò)一會(huì)兒錢(qián)包能找到，我們就不用勞警察大駕了！”一份鐘后果然有人在地上發(fā)現(xiàn)了錢(qián)包。乘客皆大歡喜，稱(chēng)贊司機(jī)聰明。這位司機(jī)的做法確實(shí)很高明，在教育中，老師肯定會(huì)遇到各種各樣的教育現(xiàn)象，畢竟學(xué)生之間具有互異性。當(dāng)需處理一些問(wèn)題時(shí)，我們要尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心，盡量能想出絕妙的解決方法，以柔克剛，以理服人。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇二十二
中華民族是最早具有飛天夢(mèng)想的民族。固然,在現(xiàn)代航天事業(yè)中,我們成了厥后者,但不甘落后的中國(guó)航天人用一連串的跨越式步伐,縮短了與世界航天大國(guó)的差距。隨著中國(guó)行將成為世界上第三個(gè)能夠獨(dú)立開(kāi)展出艙行走的國(guó)家,我們已經(jīng)可以揣測(cè)下一步神舟飛行的`交會(huì)對(duì)接實(shí)驗(yàn)和不遠(yuǎn)的將來(lái)將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長(zhǎng)期在軌自主飛行的空間實(shí)驗(yàn)室。
與眾不同的心理學(xué)讀后感篇二十三
假期里，我瀏覽了與本人工作中相關(guān)的書(shū)籍——《教育心理學(xué)》，感到很有播種，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。下面是我對(duì)書(shū)中內(nèi)容的接收和思考：
我在書(shū)中不找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明白定義，而是通過(guò)先容教學(xué)過(guò)程，通過(guò)與附近學(xué)科的比較向我們展現(xiàn)教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意思。
對(duì)教學(xué)過(guò)程，我是深入的領(lǐng)會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)彼此影響和促進(jìn)的過(guò)程，我認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完全的過(guò)程，而在每一個(gè)過(guò)程都應(yīng)該有準(zhǔn)確的理論去領(lǐng)導(dǎo)，這樣才干更好地促進(jìn)教學(xué)。
教導(dǎo)心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過(guò)程的一些基礎(chǔ)規(guī)律，而絕對(duì)應(yīng)的，教育心理學(xué)則研討在教育教學(xué)前提下學(xué)生心理運(yùn)動(dòng)的法則及利用。這兩個(gè)學(xué)科比擬好辨別，我的意識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究咱們的教育教養(yǎng)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過(guò)程。教育心理學(xué)和一般心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)聯(lián)能夠說(shuō)是非常親密。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基本的，卻不好說(shuō)誰(shuí)包括了誰(shuí)，誰(shuí)附屬于誰(shuí)。教育心理學(xué)更好的輔助了我對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用、治理跟評(píng)估的實(shí)踐和實(shí)際。
在通讀這本書(shū)后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容宗旨，研究方向，起因及研究方式有了一定的懂得，另外關(guān)于書(shū)中波及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的常識(shí)，對(duì)我在懂得教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的贊助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理景象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐盛多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)系統(tǒng)中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想曉得它是研究什么的，就須要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考核和了解。
這本書(shū)談到教育心理學(xué)的對(duì)象，是因?yàn)槭芙逃w質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是嚴(yán)密相干的，所以教育心理學(xué)也要接洽到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問(wèn)題。此外，教育過(guò)程也可以說(shuō)是師生協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程，而且先生在這種活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，因而，對(duì)于老師的心理學(xué)識(shí)題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個(gè)特別范疇。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)是由它的研究對(duì)象決議的，即“教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和天然科學(xué)兩種性質(zhì)，而且是以前者為主的一門(mén)邊沿迷信”。不同社會(huì)軌制國(guó)度的教育，對(duì)心理學(xué)的要求也獨(dú)特點(diǎn)和不同點(diǎn)，這在必定水平上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和規(guī)模。依據(jù)我國(guó)的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范疇是完整適應(yīng)于我國(guó)的社會(huì)主義制度的請(qǐng)求的。教育心理學(xué)的義務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過(guò)程中的心理活動(dòng)的規(guī)律和增進(jìn)全部心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的要求為起點(diǎn)，以解決教育實(shí)踐中的心理知識(shí)題為目標(biāo)的。
教師為什么必需學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？