總結(jié)可以幫助我們更好地總結(jié)經(jīng)驗，使我們在以后的工作中更有實效性。如何培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)和人際關(guān)系技巧？以下是小編為大家分享的一些繪畫技巧和藝術(shù)作品，供大家學(xué)習(xí)和欣賞。
文言文教學(xué)心得篇一
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文。《與朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學(xué)目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對學(xué)生的能力估計太低了，文言文教學(xué)不是外語教學(xué)，仍是母語教學(xué)，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基?！笔聦嵣弦恍\顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
文言文教學(xué)心得篇二
在源遠流長的中華傳統(tǒng)文化中古典詩詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國古代文化的精髓，是中華民族文化永遠的根。詩是“最妥當(dāng)?shù)淖志浞旁谧钔桩?dāng)?shù)牡胤健?，我覺得詩是最經(jīng)濟的語言，這一點我們中國的古典詩詞尤為突出。我們學(xué)古詩不一定要成為詩人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩意”，感悟詩的穿透力。古詩文的教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分?！墩Z文課程標準》中明確要求學(xué)生“能夠誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣。”現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，古代詩詞占有一定的比重。而未來的語文教材，相信古代詩詞的占有率會越來越大。
這樣來看古詩詞的教學(xué)就顯得尤為重要。而古詩詞的教學(xué)一直是我的“盲區(qū)”，我覺得用我有限的語言根本無法讓我的孩子們充分地感受到詩歌的語言美、形象美、意境美。
通過10月29日語文教科之家由導(dǎo)師劉主任組織的這次關(guān)于古詩教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教研活動，認真聽了兩位教師的兩節(jié)課，這是有一種“柳暗花明”的感覺，突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩三首》的教學(xué)中，用講古詩古詩的方法了解詩意，解決了傳統(tǒng)古詩教學(xué)逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導(dǎo)學(xué)習(xí)，抓重點，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)誦讀，讓孩子們在自然的情境中學(xué)以致用。真是讓我茅塞頓開，豁然開朗。而我感覺整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，每一個環(huán)節(jié)都有一定的目的性，讓孩子還感覺不到老師故意為之的痕跡，學(xué)生非常主動地參與，特別是最后劉老師把學(xué)生從始終選出來的字兩句詩，真是讓人眼前一亮，相信學(xué)生們也有同樣的感受，他們感受到漢字的魅力，詩詞的神奇。通過學(xué)習(xí)，我也對古詩教學(xué)有了一點自己的想法:
一、“導(dǎo)學(xué)”不如“導(dǎo)趣”。對于小學(xué)生而言，古詩是有一定難度的，我們作為教師就要順應(yīng)學(xué)生的年齡和心理特點，突出強化古詩學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使孩子們有渴望學(xué)習(xí)的沖動。我們在教學(xué)中根據(jù)不同詩歌的特點可以演、可以畫、可以唱等一些有趣的方式，把內(nèi)容具體化，把詩意形象化，把情感音樂化，打開孩子們智慧的大門，發(fā)展思維的同時把知識用于實踐。
二、合理運用現(xiàn)代化信息技術(shù)。我們的時代在發(fā)展，我們的教學(xué)硬件也在不斷更新，那么我們的教學(xué)理念和方法也要跟著變革。運用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術(shù)手段，可以運用精美的界面設(shè)計、古樸典雅的音樂，化靜為動，變無聲為有聲，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。通過多媒體的介入，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺器官，更有利于將學(xué)生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界去感受美、領(lǐng)悟美，相信古詩教學(xué)的效果會大大提高。
文言文教學(xué)心得篇三
文言文是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。作為一名文言文教育工作者，我長期從事文言文教學(xué)研究，并積累了一些心得體會。在教學(xué)實踐中，我深刻體會到了文言文教學(xué)的特點和困境，也積累了一些有效的教學(xué)方法和策略。本文將從文言文教學(xué)的重要性、教學(xué)方法、教學(xué)材料的選擇、學(xué)生學(xué)習(xí)動機以及評價體系等五個方面來進行闡述，分享我的心得體會。
一、文言文教學(xué)的重要性
文言文是我國古代文學(xué)的重要體現(xiàn)形式，通過學(xué)習(xí)文言文，不僅可以使學(xué)生對我國古代文學(xué)有更深入的了解，更重要的是能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、語言表達能力和閱讀理解能力。古文言文的語言結(jié)構(gòu)復(fù)雜，需要學(xué)生理解古人思想、表達方式和修辭技巧，這對學(xué)生的思維能力要求較高。同時，通過學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生能夠提高自己的語言表達能力，培養(yǎng)自己用精練的文字表達思想的能力。此外，通過閱讀文言文，學(xué)生可以體會到不同時代的歷史文化，并從中汲取智慧和魅力。
二、文言文教學(xué)的方法
在文言文教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的理解能力是至關(guān)重要的。學(xué)生需要通過閱讀理解文言文的內(nèi)容，理解其內(nèi)涵和作者要表達的深意。因此，在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生通過精讀和泛讀兩種方式進行閱讀。通過精讀，學(xué)生可以更深入地理解文言文的語言用法和修辭手法；通過泛讀，學(xué)生可以擴大對文言文的了解，拓寬自己的文化視野。同時，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力，通過翻譯文言文，可以幫助學(xué)生更好地理解古代文化和古人的思維方式。
三、文言文教學(xué)材料的選擇
在選擇教學(xué)材料方面，我注重選擇既有挑戰(zhàn)性又有實用性的文言文作為教學(xué)材料。既有挑戰(zhàn)性的作品可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并對學(xué)生的能力提出更高的要求；而有實用性的作品可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體會到文言文的實際運用價值，提高學(xué)習(xí)的積極性。此外，我還注重選擇與學(xué)生實際生活和學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的材料，通過學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活相關(guān)的文言文，可以讓學(xué)生更好地將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于實際生活中。
四、學(xué)生學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)
在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機是至關(guān)重要的。文言文雖然具有一定的難度，但如果學(xué)生沒有足夠的學(xué)習(xí)動機，很難取得好的學(xué)習(xí)效果。因此，我注重調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、設(shè)置學(xué)習(xí)目標、提供學(xué)習(xí)資源、組織學(xué)習(xí)活動等方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動力。同時，我還注重與學(xué)生的溝通交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和困惑，并根據(jù)學(xué)生的實際情況進行相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整和輔導(dǎo)。
五、評價體系的建立
在文言文教學(xué)中，評價體系的建立對于教學(xué)效果的評估和學(xué)生的學(xué)習(xí)動力至關(guān)重要。在我教學(xué)實踐中，我注重通過多樣化的評價方式來評估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，例如通過作文評價學(xué)生的文言文表達能力，通過口頭答辯評價學(xué)生的閱讀理解能力，通過小組合作評價學(xué)生的合作能力等。同時，我還注重及時反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，在學(xué)習(xí)過程中給予學(xué)生肯定和鼓勵，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和積極性。
總之，文言文教學(xué)是一項復(fù)雜而重要的工作，我在教學(xué)實踐中積累了一些有效的教學(xué)方法和策略。通過培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、選擇適合的教學(xué)材料、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、建立評價體系等多方面的努力，我相信文言文教學(xué)將能夠更好地發(fā)揮作用，為學(xué)生提供豐富的文化資源，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，進一步推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
文言文教學(xué)心得篇四
文言文作為傳統(tǒng)的古代漢語文字，一直是中國學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課程。然而，由于其古樸難懂的形式，很多學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)充滿了挑戰(zhàn)性和抗拒心理。在我長時間的文言文教學(xué)探索中，我逐漸總結(jié)出一些有效的教學(xué)方法，并對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生了積極的影響。本文將分享我在文言文教學(xué)研究中的心得體會，旨在為其他教師提供有益的指導(dǎo)。
首先，理解學(xué)生的學(xué)習(xí)困難是文言文教學(xué)的關(guān)鍵。學(xué)生對文言文的抵觸情緒很大程度上源于對古代漢字的陌生和文法規(guī)則的混亂。因此，在教學(xué)過程中，我會與學(xué)生進行有效的溝通，了解他們對文言文學(xué)習(xí)的看法和困難。通過與他們的互動，我發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對文言文的理解問題主要集中在字義和句法結(jié)構(gòu)上。
為了解決這個問題，我采用了多種教學(xué)手段。首先，我會通過解說字義和上下文解釋來幫助學(xué)生理解文言文的字義。在進行字義講解時，我會引用一些現(xiàn)代漢語詞匯和近義詞來進行比較，使學(xué)生能夠更好地理解古漢字的含義。其次，我會進行句法結(jié)構(gòu)的剖析。通過逐字逐句的分析，學(xué)生能夠更好地理解句子結(jié)構(gòu)和語法規(guī)則。這種教學(xué)方法可以幫助學(xué)生建立起對文言文表達方式的直觀認識，使他們逐漸克服對文言文的恐懼心理。
其次，培養(yǎng)學(xué)生對文言文的興趣也是促進學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。文言文的句法結(jié)構(gòu)和漢字用法可能相對冗長，使學(xué)習(xí)過程顯得沉悶乏味。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我會進行一些趣味性的教學(xué)活動。例如，我會以古代故事或名著片段為教材，讓學(xué)生通過閱讀與解說故事的方式來感受文言文的魅力，同時引導(dǎo)學(xué)生思考古代人的思維方式和價值觀念。這種教學(xué)方法能夠幫助學(xué)生更好地理解和體會古代文化，從根本上提高他們對文言文學(xué)習(xí)的興趣。
此外，及時反饋和個性化指導(dǎo)是有效提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)效果的重要手段。在教學(xué)過程中，我會經(jīng)常與學(xué)生進行互動，鼓勵他們提出問題并及時給予解答。我發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生在實際應(yīng)用中感受到文言文的作用和價值，可以增強他們的學(xué)習(xí)動力。另外，根據(jù)學(xué)生的不同水平和學(xué)習(xí)進度，我會采取個性化的指導(dǎo)方式。對于較弱的學(xué)生，我會提供更多的輔導(dǎo)和練習(xí)機會，幫助他們加強基礎(chǔ)；對于較優(yōu)的學(xué)生，我會鼓勵他們參與文言文寫作和翻譯比賽，激發(fā)他們的進一步探索和創(chuàng)新能力。
最后，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍和共同目標也是文言文教學(xué)的關(guān)鍵。在教學(xué)過程中，我會鼓勵學(xué)生進行互動和合作，增加學(xué)習(xí)的趣味性和參與感。在班級中，我會組織一些小組活動和討論，讓學(xué)生彼此分享自己的理解和發(fā)現(xiàn)。此外，我也鼓勵學(xué)生參加各類文言文學(xué)習(xí)交流活動，增加他們與其他學(xué)校和學(xué)生之間的交流。這種學(xué)習(xí)環(huán)境和交流機制能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，形成一個積極的學(xué)習(xí)氛圍。
總之，文言文的教學(xué)需要教師不斷探索和創(chuàng)新，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生克服困難，提高學(xué)習(xí)效果。通過理解學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，及時反饋和個性化指導(dǎo)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍和共同目標，我相信文言文教學(xué)能夠成為一種愉快而有效的學(xué)習(xí)過程。希望我的心得體會能對其他教師的文言文教學(xué)提供一些有用的參考。
文言文教學(xué)心得篇五
近年來，伴隨著文言文教育的逐漸熱起，淺淡文言文教學(xué)越來越受到各個學(xué)校的重視。在這個過程中，我也有了一些自己的心得和體會。
第一段：淺淡文言文教學(xué)的意義
文言文作為中華文化的重要組成部分，是我國歷史和文化的重要見證和表現(xiàn)形式。淺淡文言文教學(xué)的目的在于讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)文言文，能夠感受和理解中華文化的精髓，提高自己的語言表達能力，更深刻地認識自己的文化根源和身份認同。
第二段：淺淡文言文教學(xué)方法的探索與實踐
在淺淡文言文教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和主動性非常重要。我們可以通過課前預(yù)設(shè)問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，通過分組合作討論，讓學(xué)生在交流中互相學(xué)習(xí)；在教學(xué)過程中，我們可以運用比喻，形象的語言來闡釋文言文中的一些生僻的字詞，從而讓學(xué)生更好地理解；在課后，我們也可以通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些與文言文相關(guān)的書籍，就好像孔子所說的“溫故而知新”，讓學(xué)生在閱讀中不斷積累和鞏固知識。
第三段：從文言文教學(xué)中發(fā)掘文化內(nèi)涵
淺淡文言文教學(xué)不僅僅是一個語文知識的傳授，更多的應(yīng)該是從教學(xué)中發(fā)掘文化內(nèi)涵。我們可以通過講解古人的思想、生活情境等方面來擴大學(xué)生的視野，同時逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美、觀察感受能力，讓學(xué)生在閱讀文言文的同時獲得提升和成長。
第四段：要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求
在淺淡文言文教學(xué)中，我們也要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。畢竟，每個學(xué)生的接受能力和學(xué)習(xí)水平都有所不同，我們要根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗，合理安排教學(xué)內(nèi)容，并及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，為他們提供有針對性的幫助和指導(dǎo)。同時，我們也要秉持以學(xué)生為本的教學(xué)理念，在教學(xué)中盡可能發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的潛力，幫助他們在文言文學(xué)習(xí)方面取得更好的成績。
第五段：淺淡文言文教學(xué)的意義與給予
總體來說，淺淡文言文教學(xué)雖然需要教師有更高的文言文功底和教育意識，但是卻帶給學(xué)生更多的啟示和成長。在教學(xué)中，我們能夠?qū)⒅腥A文化精髓逐漸傳遞到下一代學(xué)生中，并引導(dǎo)他們從中汲取靈感和智慧，這樣才能將我們的文化積淀不斷傳承下去。
文言文教學(xué)心得篇六
古詩文教學(xué)方法初探 如何講好古詩文，讓學(xué)生對其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語文教師的一個重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗而言，談?wù)勎业狞c滴體會。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識水平，語言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認為“文言文枯燥無味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機的一個重要心理成分，它是推動學(xué)生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬θ宋镄蜗蟮目捶ǎ瑢W(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內(nèi)容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進一步激發(fā)了學(xué)生探求知識的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。
自見?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語言材料，從而擴大了知識面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負擔(dān)。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強的語感。
古詩詞作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運用古詩詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學(xué)生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵學(xué)生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖?，他對古詩詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法，教無定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲。 總之，為了讓學(xué)生在快樂中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的`主體作用，教學(xué)是一個師生的雙邊活動，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。
文言文教學(xué)心得篇七
——心得體會
邢瑞
我們組申請的小課題《寫數(shù)學(xué)日記對學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的影響》獲得自治區(qū)級立項。課題立項后，我們請了語文教師的專家潘翠萍老師為我們幾位數(shù)學(xué)教師進行如何指導(dǎo)學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記的專題講座，聽了講座收益匪淺，有如下收獲：
一、一是寫數(shù)學(xué)認知。
學(xué)生掌握最基本的數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)技能是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要目標之一，也是學(xué)生到學(xué)校來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要目的。他們在課堂上學(xué)到了什么，理解了什么，掌握了什么，還有哪些地方不清楚，都可以寫。通過寫，有利于學(xué)生溫故知新，加深對數(shù)學(xué)知識尤其是數(shù)學(xué)概念的理解與掌握，督促學(xué)生有目的地對知識點進行整理，便于學(xué)生重新對原有的認知結(jié)構(gòu)進行改造，以實現(xiàn)新知的內(nèi)化和重建，從而促進認知的進化、促進緘默知識向外顯知識的轉(zhuǎn)化。
二、二是寫數(shù)學(xué)情感。
《數(shù)學(xué)課程標準》將學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感態(tài)度和價值觀作為數(shù)學(xué)教學(xué)要實現(xiàn)的三大目標之一。我們在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，在關(guān)注學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識和提高數(shù)學(xué)技能的同時，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感態(tài)度和價值觀。我們在指導(dǎo)學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記時，同樣可以要求學(xué)生寫他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感和態(tài)度，包括他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的體驗、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心情、在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體驗到的成功與失敗的感受等?？傊痪湓挘寣W(xué)生寫數(shù)學(xué)情感，就是記錄他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的“心語”，以實現(xiàn)心靈與心靈的對話，知識與情感的融合。同時，教師也可從學(xué)生的數(shù)學(xué)日記中了解學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的切身感受，發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的不足，從而及時調(diào)整教學(xué)策略、教學(xué)進度。這樣，數(shù)學(xué)日記就在學(xué)生和教師之間起了一個很好的溝通作用。
三、三是寫數(shù)學(xué)活動。
小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，尤其是中年級小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)多半是在數(shù)學(xué)活動中完成的。一個優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師在進行教學(xué)設(shè)計時，總要創(chuàng)設(shè)一個與本節(jié)內(nèi)容有關(guān)的教學(xué)情境，安排1到2個學(xué)生動手操作、合作交流、生生及師生互動的環(huán)節(jié)，調(diào)動學(xué)生的多種感官投入學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)效率。這樣，學(xué)生在寫數(shù)學(xué)日記時，就可以記錄他在課堂上是怎樣思考的，是怎樣動手操作的；在小組討論或全班交流時，自己是怎樣說的，同伴是怎樣說的，老師是怎樣說的；在進行小組合作時，自己是怎樣做的，同伴是怎樣做的，老師是怎樣指導(dǎo)的。學(xué)生寫的過程，就是一個總結(jié)的過程，是一個向同伴學(xué)習(xí)的過程，一個自我鞭策的過程，是一個不斷內(nèi)化和提高的過程。這里的數(shù)學(xué)活動，不只是指室內(nèi)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，也指室外的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動。凡是與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有關(guān)的活動，都可以寫。
四、五是寫數(shù)學(xué)方法。
小學(xué)生到了中高年級，已經(jīng)具備總結(jié)提煉數(shù)學(xué)方法的能力。教師在課堂教學(xué)中,應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適時滲透這些重要的思想方法，讓學(xué)生從小形成良好的數(shù)學(xué)思維品質(zhì)。歸納的方法、轉(zhuǎn)化的方法、統(tǒng)計的方法、枚舉的方法，以及觀察、猜想、實驗、驗證等在課堂教學(xué)中都能遇到。例如學(xué)生學(xué)習(xí)商不變的性質(zhì)，是通過大量的被除數(shù)和除數(shù)同時乘以或除以一個不等于零的數(shù)商不變的例子而歸納出來的；例如學(xué)生學(xué)習(xí)兩位數(shù)乘以兩位數(shù)時，當(dāng)乘數(shù)是11時，讓學(xué)生多算幾個算式學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律，獲得方法。如果讓學(xué)生將他們在課堂上所掌握的這些方法再以數(shù)學(xué)日記的形式記錄下來，就能強化課堂教學(xué)效果，增強學(xué)生的應(yīng)用意識。
讓學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記，其作用是不言而喻的。它是一種溫習(xí)，更是一種回憶；是一種理解，更是一種探索；它是一種信息的交流，更是一種心的交流；是一種發(fā)現(xiàn)，更是一種創(chuàng)新；總之，它是提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。
文言文教學(xué)心得篇八
文言文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。因此，教好文言文是我們都很關(guān)心的問題。
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品?！短一ㄔ从洝?、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
誤區(qū)一：文言文教學(xué)目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對學(xué)生的能力估計太低了，文言文教學(xué)不是外語教學(xué)，仍是母語教學(xué)，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基?！保ㄥX夢龍《文言文教學(xué)改革芻議》）事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運用多種教學(xué)方法，促使知識類化。文言文教學(xué)要充分運用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學(xué)方法，尤其是要加強誦讀法。
總而言之，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個特殊的部分，這個特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。
文言文教學(xué)心得篇九
文言文是中國古典文化的瑰寶，作為中華文化的重要組成部分，它不僅深刻反映了古代人民的思想和社會生活，而且具有極高的文學(xué)價值。然而，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代人們對文言文的接觸和使用越來越少，導(dǎo)致現(xiàn)代人對文言文的理解和使用相對薄弱，使得傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落。因此，加強對淺淡文言文的教學(xué)，讓學(xué)生更好地理解和使用文言文，就顯得尤為重要。
第二段：文言文的價值。
文言文作為一種古文體，其語言、思維和文化背景與現(xiàn)代漢語有很大的差異。淺淡文言文包含了大量基本的漢字、詞匯和語法，能夠幫助學(xué)生更好地了解語文本身的本質(zhì)和規(guī)律。此外，淺淡文言文也具有較高的文學(xué)價值，通過研讀和理解文言文作品，學(xué)生不僅可以感受到作品中蘊含的文化和思想，而且可以提高自己的審美和寫作水平。
在教學(xué)方法上，應(yīng)該針對學(xué)生的不同特點和學(xué)習(xí)階段，采取不同的教學(xué)方法。初中階段，對淺淡文言文的教學(xué)應(yīng)注重字、詞、句的講解，讓學(xué)生掌握文言文的基本語言和結(jié)構(gòu)特征。高中階段，則應(yīng)注重對古代文化、歷史背景等的探究，讓學(xué)生深入理解文言文所要表達的文化和思想內(nèi)涵。同時，教師在課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的口頭和書面表達能力，讓學(xué)生能夠熟練、自如地應(yīng)用文言文。
教育要注重發(fā)揚傳統(tǒng)文化，淺淡文言文教學(xué)正是其中的一部分。淺淡文言文教學(xué)可以幫助學(xué)生更好地理解和傳承中華文化，同時也培養(yǎng)學(xué)生成熟、深沉、優(yōu)雅的人文人格、見識和口才。另外，淺淡文言文教學(xué)可以提高學(xué)生的閱讀水平，使其具備更良好的綜合素養(yǎng)和價值觀，從而有利于學(xué)生的個人發(fā)展和國家文化的傳承。
第五段：結(jié)尾。
總之，淺淡文言文教學(xué)在塑造學(xué)生人文素養(yǎng)、傳承中華文化方面具有重要的教育意義。因此，我們應(yīng)加強對淺淡文言文的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握這一傳統(tǒng)文化，使其受益終身，更好地為未來的社會發(fā)展做出自己的貢獻。同時，我們也應(yīng)當(dāng)在挖掘傳統(tǒng)文化的同時加強與現(xiàn)代社會的結(jié)合，使文言文教學(xué)更貼近學(xué)生，更有針對性，更好地滿足現(xiàn)代社會的需求。
文言文教學(xué)心得篇十
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進行《加強小學(xué)生古詩文誦寫訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對古詩教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點，我認為可以對古詩教學(xué)進行如下教學(xué)：
在教學(xué)古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場面?！睆亩玫乩斫庠娢膬?nèi)容和意境。
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩教學(xué)中，教師還要注意點撥指導(dǎo)，學(xué)生運用鞏固學(xué)法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點外，教師還要注意以下幾個方面：
由于小學(xué)生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓學(xué)生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使學(xué)生了解詩的作者及生活的年代。
教學(xué)中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學(xué)生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學(xué)時可通過分析詩句，點拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學(xué)生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
總之，古詩教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。
今年學(xué)校給我們大班布置了古詩特色教學(xué)。對于古詩我們大班的幼兒們來說則是已經(jīng)是非常的熟悉了，為了把古詩教學(xué)上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開發(fā)幼兒的智力，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智，引導(dǎo)他們積極地思考和主動地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學(xué)的過程中給幼兒獨自思考和主動探索的機會，從而為幼兒營造了無限開闊和想象的空間，能讓一個不認識字的幼兒通過畫面就能“讀”出古詩大意。古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學(xué)的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩，需要的則是反復(fù)不斷、要有感情。古詩的圖畫形式多樣，而孩子們讀古詩的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，會讓你見識到什么叫“百讀不厭”?；仡欉@個學(xué)期的古詩特色教學(xué)工作，可以說是順利地完成了教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)將工作如下：每周的1節(jié)古詩特色活動課，對幼兒來講是非常有趣，也是非常重要的1節(jié)課，可是對于我這個教者來講卻是比較難上的1節(jié)課，因此認真?zhèn)溥@1節(jié)課，寫好教案，成了我最重要的任務(wù)。我常常查閱各種資料，能上因特網(wǎng)時還上網(wǎng)尋找好的教學(xué)材料，教學(xué)課件，把它們和我所從事的工作結(jié)合起來，為我所用教學(xué)中我既注意有的放矢，同時也抓住重點突破難點，每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認識。
例如我在教幼兒們學(xué)習(xí)古詩《秋夕》時，先讓在幼兒們初步的理解詩意，我們老師最要注重讓孩子們進行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。我記得愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，而我們教師的古詩課堂提問不僅是教師的行為，應(yīng)充分地尊重幼兒的主體地位，教師應(yīng)充分調(diào)動幼兒的主動精神，古詩課堂提問才能由教師的單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨?，才能真正發(fā)揮應(yīng)有的功效哦！
再次我們在古詩教學(xué)時介紹作者和時代背景不要過“細、全”，在教學(xué)中首先幫助幼兒們集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓幼兒們很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使幼兒們了解詩的`作者及生活的年代。
啊，古詩教學(xué)所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細節(jié)的領(lǐng)悟和心靈的體會……幼兒們在與古詩進行心靈對話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時，必定會開闊眼界，豐富內(nèi)心，升華境界，健全人格。
在源遠流長的中華傳統(tǒng)文化中古典詩詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國古代文化的精髓，是中華民族文化永遠的根。詩是“最妥當(dāng)?shù)淖志浞旁谧钔桩?dāng)?shù)牡胤健保矣X得詩是最經(jīng)濟的語言，這一點我們中國的古典詩詞尤為突出。我們學(xué)古詩不一定要成為詩人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩意”，感悟詩的穿透力。古詩文的教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分?！墩Z文課程標準》中明確要求學(xué)生“能夠誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣?！爆F(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，古代詩詞占有一定的比重。而未來的語文教材，相信古代詩詞的占有率會越來越大。
這樣來看古詩詞的教學(xué)就顯得尤為重要。而古詩詞的教學(xué)一直是我的“盲區(qū)”，我覺得用我有限的語言根本無法讓我的孩子們充分地感受到詩歌的語言美、形象美、意境美。
通過10月29日語文教科之家由導(dǎo)師劉主任組織的這次關(guān)于古詩教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教研活動，認真聽了兩位教師的兩節(jié)課，這是有一種“柳暗花明”的感覺，突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩三首》的教學(xué)中，用講古詩古詩的方法了解詩意，解決了傳統(tǒng)古詩教學(xué)逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導(dǎo)學(xué)習(xí)，抓重點，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)誦讀，讓孩子們在自然的情境中學(xué)以致用。真是讓我茅塞頓開，豁然開朗。而我感覺整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，每一個環(huán)節(jié)都有一定的目的性，讓孩子還感覺不到老師故意為之的痕跡，學(xué)生非常主動地參與，特別是最后劉老師把學(xué)生從始終選出來的字兩句詩，真是讓人眼前一亮，相信學(xué)生們也有同樣的感受，他們感受到漢字的魅力，詩詞的神奇。通過學(xué)習(xí)，我也對古詩教學(xué)有了一點自己的想法:。
一、“導(dǎo)學(xué)”不如“導(dǎo)趣”。對于小學(xué)生而言，古詩是有一定難度的，我們作為教師就要順應(yīng)學(xué)生的年齡和心理特點，突出強化古詩學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使孩子們有渴望學(xué)習(xí)的沖動。我們在教學(xué)中根據(jù)不同詩歌的特點可以演、可以畫、可以唱等一些有趣的方式，把內(nèi)容具體化，把詩意形象化，把情感音樂化，打開孩子們智慧的大門，發(fā)展思維的同時把知識用于實踐。
二、合理運用現(xiàn)代化信息技術(shù)。我們的時代在發(fā)展，我們的教學(xué)硬件也在不斷更新，那么我們的教學(xué)理念和方法也要跟著變革。運用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術(shù)手段，可以運用精美的界面設(shè)計、古樸典雅的音樂，化靜為動，變無聲為有聲，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。通過多媒體的介入，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺器官，更有利于將學(xué)生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界去感受美、領(lǐng)悟美，相信古詩教學(xué)的效果會大大提高。
文言文教學(xué)心得篇十一
文言文是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)文言文的過程中，我們不僅能夠更好地理解古代的文學(xué)作品，豐富自己的文化素養(yǎng)，而且還能夠提高語言表達和思維能力。近日，我參加了一次文言文教學(xué)研討會，獲益匪淺。在這里，我將分享一下我所得到的心得體會。
第二段：教學(xué)方法。
作為一名文言文老師，要想讓學(xué)生更好地掌握文言文，首先要有一種靈活的教學(xué)方法。我們在教學(xué)中要根據(jù)不同年齡段的學(xué)生的特點，結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生實際情況，靈活運用多種教學(xué)手段，比如說故事、歌曲、電影等方式，使得學(xué)習(xí)更加活潑、有趣。這既能夠激發(fā)學(xué)生興趣，又能夠提高學(xué)習(xí)效果。
第三段：課堂氛圍。
除了靈活的教學(xué)方法以外，營造良好的課堂氛圍也是非常重要的一點。我們教師應(yīng)該注重師生關(guān)系的建立，積極與學(xué)生溝通、交流，將學(xué)生的需求作為出發(fā)點，開啟一種輕松而自然的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，我們還要鼓勵學(xué)生提問、表達自己的看法，相互之間進行互動，這樣才能真正實現(xiàn)教師和學(xué)生之間的互通。
第四段：資料選取。
教師在教學(xué)的過程中，必須選取適當(dāng)?shù)馁Y料來作為教材。挑選適合自己學(xué)生的材料，能夠使學(xué)生更容易理解其中的內(nèi)容，同時還能夠符合學(xué)生的知識需求。教師經(jīng)常需要去尋找原汁原味的文本來借鑒其中的思想和表達方式，充實自己的教學(xué)內(nèi)容。并且要注意，文本并非只是死板的文字，教師也可以巧妙運用漫畫、動畫、繪畫等多種形式，將其靈活運用到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去。
第五段：課程評價。
文言文教學(xué)的最終目標是讓學(xué)生在實踐中提升自己的文化素養(yǎng)和語言能力。在結(jié)束一節(jié)課程之前，我們教師應(yīng)該及時對本節(jié)課程進行評價，主要是從學(xué)生的反饋、課程效果等方面進行綜合評估。并且在學(xué)期結(jié)束之后，對整體的教學(xué)過程進行總體評價，反思教學(xué)中遇到的困難和問題，從而不斷完善自己的教學(xué)方法。
總結(jié)。
總之，文言文教學(xué)應(yīng)該是一種文化傳承的過程，我們既要注重文本的傳承，更要注重思想的傳承，讓學(xué)生擁有學(xué)以致用的能力，成為充滿文化底蘊的人。
文言文教學(xué)心得篇十二
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品?！短一ㄔ从洝?、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學(xué)目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對學(xué)生的能力估計太低了，文言文教學(xué)不是外語教學(xué)，仍是母語教學(xué)，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基?！笔聦嵣弦恍\顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
總而言之，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個特殊的部分，這個特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。
文言文教學(xué)心得篇十三
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進行《加強小學(xué)生古詩文誦寫訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對古詩教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點，我認為可以對古詩教學(xué)進行如下教學(xué)：
在教學(xué)古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場面。”從而更好地理解詩文內(nèi)容和意境。
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩教學(xué)中，教師還要注意點撥指導(dǎo)，學(xué)生運用鞏固學(xué)法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點外，教師還要注意以下幾個方面：
由于小學(xué)生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓學(xué)生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使學(xué)生了解詩的作者及生活的年代。
教學(xué)中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學(xué)生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學(xué)時可通過分析詩句，點拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學(xué)生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
總之，古詩教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。
文言文教學(xué)心得篇十四
一、夯基礎(chǔ)、層層過關(guān)
這個學(xué)期時間短，任務(wù)重，既要在最短的時間內(nèi)把七到九年級的知識復(fù)習(xí)一遍，尤其是文言文的復(fù)習(xí)，還要根據(jù)節(jié)點也就是在一模之前必須把各種知識體系架構(gòu)起來。對所有知識的復(fù)習(xí)合理有序的安排也是學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)的前提。在語文試卷的構(gòu)成中，語文基礎(chǔ)知識占到23—27的分值。字音字形、文學(xué)常識、病句修改、詞語運用還有古詩文的默寫以及綜合運用。對于學(xué)生來說，這些基礎(chǔ)知識內(nèi)容繁多，而又容易被學(xué)生健忘。盡管在每一學(xué)年對于這些知識已經(jīng)掌握的很牢固，但是隨著時間的推移，還是有許多同學(xué)在這些知識點上丟分，所以每天對這些知識的檢查，都是我每天必須做的。每天的早讀我都有兩項任務(wù)要做，一是背，二是默寫或聽寫，而且對于默寫的字詞，古詩文，文言文詞語解釋，文言文的翻譯都是檢查默寫的對象，下早讀，就批改，隨時把檢查結(jié)果反饋給學(xué)生，而且每天批閱量單是這些檢查就達八十到九十份，甚至有些學(xué)生還要進行多次的默寫才能過關(guān)。而且要求人人全對，不能在規(guī)定的時間全對的，就利用我沒課時的當(dāng)天到我辦公室去進行一對一的檢查，而且當(dāng)天的任務(wù)必須當(dāng)天完成，當(dāng)天過關(guān)。所以我沒課時辦公室常常是一撥學(xué)生走了一撥學(xué)生又來了，幾乎沒課的課間或是體育課都成了學(xué)生過關(guān)的時間段，真正做到堂堂清，課課清，人人達標。除此之外，對于學(xué)生易出錯的知識點進行記錄，隨時抽查。反復(fù)練習(xí)，隔三差五重復(fù)默寫相關(guān)知識。不能讓學(xué)生有僥幸過關(guān)的心理。即使這樣也不能保證學(xué)生在考試時做到基礎(chǔ)知識不丟分，盡管這是我對他們的要求。
二、補缺漏、因材施教
一?？荚囍螅M管學(xué)生考的成績不錯，由于是德城區(qū)通改通閱，所以對于學(xué)生的作答我不了解，為了真實了解學(xué)生存在的問題，我將試卷收回，仔細地查看了每位學(xué)生的答題情況，將普遍存在的問題和每個學(xué)生存在的問題都做了詳盡的記錄，六分之一的同學(xué)詩文默寫出錯、六分之一的同學(xué)字音字形把握不準，律詩絕句有十分之一的同學(xué)分不清，我分別找這些同學(xué)給予指導(dǎo)，并且給每一位學(xué)生指出了以后努力的方向。真正做到查漏補缺，因人而異。不僅僅是對于一模的試卷進行這樣詳細的記錄，對于每次自己考得模擬卷也是每考必閱，詳細記錄學(xué)生的得分情況，基礎(chǔ)知識不丟分的有多少人，閱讀理解得分最高的有多少人，試卷60分以上的人數(shù)，50分以上的人數(shù)，滿分是70，一堂課完成，不寫作文。不及格的人數(shù)都有詳細的記錄，每次都有談話，個別溝通。查找原因?？荚嚨?目的不是讓學(xué)生比出高低，主要是為使學(xué)生找出自己的知識漏洞，和考試過程中存在的問題，比如考試書寫潦草，做題速度慢等問題都會影響成績。一模之后的語文模擬課堂考試有十次。每次選擇的試卷都是根據(jù)題型，精挑細選，做到了次次有記錄，次次有指導(dǎo)。在訓(xùn)練指導(dǎo)中使學(xué)生不斷提升自我。
三、精訓(xùn)練、方法指導(dǎo)
文言文的復(fù)習(xí)對于學(xué)生來說，七到九年級的文言文一共三十篇左右，也是一大難點，只靠課堂的四十五分鐘是萬萬不行的。于是我事先把文言文按重點非重點的進行復(fù)習(xí)，而且把九年級的放在開始，因為年前剛剛講完，復(fù)習(xí)起來比較容易，對于每一課的文言知識都是進行系統(tǒng)整理，便于學(xué)生記憶掌握，找相應(yīng)的課外文言文進行讓學(xué)生翻譯，解釋重點詞，進行知識遷移，這樣學(xué)生在做文言文的題目時就不犯難了。
對于閱讀理解題的解答，按不同的文體，不同的考題給學(xué)生總結(jié)出考點。例如說明文考點，小說的考點，散文的，議論文的考點，針對不同的文體不同的考點給學(xué)生總結(jié)出答題套路，答關(guān)鍵詞、得分點，讓學(xué)生胸有成竹作答，做到講訓(xùn)結(jié)合。
另外針對語文科目是第一考，難免有學(xué)生在第一場考試因為緊張考試失常。于是就給學(xué)生在考前進行心理疏導(dǎo)并告訴學(xué)生緩解緊張的方法。使學(xué)生信心滿懷地走進考場。
今年中考成績又有了一次大的突破，我想與每位老師的辛勤耕耘密不可分，尤其是班主任老師的默默奉獻，無私付出令我們感動。我知道，即使學(xué)校沒有了獎金，老師們?nèi)匀粓允貎?nèi)心，牢記使命，就是為了不辜負領(lǐng)導(dǎo)的重托，能使十一中在社會的聲望更高，十一中的明天更加輝煌！當(dāng)在某一天，家長提到十一中翹起大拇指時，我們因為自己是其中的一員感到自豪，驕傲！
文言文教學(xué)心得篇十五
文言文是語文課程中的重要組成部分，它是我國傳統(tǒng)文化的精髓，它所蘊含的思想和藝術(shù)價值是不言而喻的。但若從學(xué)生的角度來看，文言文卻成了他們心中的痛。本人曾經(jīng)做過調(diào)查：百分之八十以上的學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，基本上是硬著頭皮學(xué)，只是為了應(yīng)付考試而已，這實在是文言文教學(xué)的悲哀。分析學(xué)生厭學(xué)文言文的原因大致有以下幾點：一是很多文章太難，內(nèi)容較枯燥，特別是讀不懂時的焦慮使他們對文言文產(chǎn)生了恐懼感；二是老師整天強調(diào)“之乎者也”，而文章的內(nèi)容和思想藝術(shù)方面的東西放在了次要的位置，感興趣的東西不重視，不太感興趣的東西卻整天強調(diào)，天長日久，厭學(xué)情緒日益嚴重。我聽了學(xué)生的闡述，內(nèi)心深有感觸。確實我們不能光埋怨學(xué)生，仔細思考一下，我們的教材和教學(xué)確實存在一些問題。首先有些選文確實不太合適，就拿新課程標準試驗教科書第二冊（必修）選文《離騷》來說吧，說句實在話，即使是一位大學(xué)教授讀起來并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來的高一學(xué)生呢？他們的年齡階段還是愛玩的階段，應(yīng)該說他們還達不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒有工具書也很難完全讀懂，更何況學(xué)生？另外我們現(xiàn)在文言文的教學(xué)模式基本上是這樣的：老師給學(xué)生范讀課文，老師給學(xué)生講解文學(xué)常識，老師給學(xué)生強調(diào)重點字詞，然后再讓學(xué)生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個過程學(xué)生都是被動的，這樣學(xué)生怎么會有興趣，怎么能留下深刻的印象呢？所以我們的文言文教學(xué)需要改進，針對這些問題本人做了一些思考，想談點自己的看法。
作為教材的編者在選例文的時候首先要考慮學(xué)生的心理特點學(xué)生的喜好，看學(xué)生是否能夠接受這篇文章，是否能喜歡。無論這篇文章多有價值，如果學(xué)生不喜歡，那它的價值就大打折扣。其實學(xué)生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強，文本不是非常晦澀的文章，學(xué)生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長可以適當(dāng)增加一些理性的文章，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學(xué)生的心理成長規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽光，和煦的春風(fēng)；倘若一出土就天天接受狂風(fēng)暴雨冰雹地震，它不僅不能正常生長，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應(yīng)多從學(xué)生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學(xué)生。
現(xiàn)在語文教師只要講文言文肯定會講"之乎者也’’的用法，如果沒有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學(xué)文言文，而且有些用法已講了千遍百遍，學(xué)生聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強調(diào)，為什么？因為這是考試考查的重點內(nèi)容，能不強調(diào)嗎？所以學(xué)生無奈，老師也很無奈。對于這個問題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒必要考查的這么細。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解文章內(nèi)容不會受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無用”的東西上大做文章呢？我們豈不是作無用功？所以我覺得文言文的考查還是應(yīng)放在文章的內(nèi)容和思想上，看學(xué)生從文章中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價值的，有意義的。
被動接受和主動探索兩者所取得的效果是絕對不一樣的。學(xué)生掌握主動探究所獲得的知識肯定要比老師死板灌輸?shù)囊喂痰亩?，而且通過主動探究，學(xué)生還可以從中總結(jié)規(guī)律，學(xué)會融會貫通，既學(xué)到了知識，還鍛煉了能力，可謂一舉兩得。那么，如何化被動為主動呢？在這以我講《鴻門宴》的方式為例，愿能給大家一點有益的啟示。在講《鴻門宴》的時候，我并沒有按照傳統(tǒng)的方法，先給學(xué)生講文學(xué)常識，再講重點字詞句，而是在講之前，我先給學(xué)生布置了一個任務(wù)：讓學(xué)生自己先預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，若有閱讀障礙，借助工具書自己解決，了解整個故事情節(jié)，第二天上課的時候?qū)⒆寣W(xué)生以說評書的形式把《鴻門宴》的故事講給大家聽，要求講的生動有趣。在布置完任務(wù)之后，我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)已經(jīng)有點躍躍欲試了，畢竟作為高一的孩子他們還是有較強的表現(xiàn)欲的。第二天一上課，我想檢驗一下學(xué)生做得怎么樣，采取自愿原則，一位學(xué)生主動走上講臺，黑板擦一拍，便開始演說《鴻門宴》，一開場感覺很像模像樣，說得也很生動，有點單田芳的架勢。可這位同學(xué)畢竟是初次表演說評書，有點緊張，說到某個地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時讓我意想不到的是下面的同學(xué)齊聲給他提示，評書繼續(xù)，濤聲依舊。當(dāng)時看到這個場面，我的內(nèi)心非常激動，因為學(xué)生通過自己勞動獲得了果實，這樣的果實是最甜的。同樣，之后的文學(xué)常識也是讓學(xué)生自己來講，有遺漏的地方我再作補充，而且在梳理重點字詞句的時候，基本上都是一遍而過，因為學(xué)生在準備評書的時候大部分都已解決了。
隨后在講解文章內(nèi)容時，感覺非常輕松，因為學(xué)生對內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完文章內(nèi)容后，我又采取了另外一個活動：就是讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個舞臺情景劇。結(jié)果學(xué)生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然每篇文言文都有各自的特點，肯定會有很多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ剿?。但不管采用什么樣的方法，我覺得有一條宗旨：那就是讓學(xué)生成為主體，成為主動者，主動去汲取知識和營養(yǎng)，這樣學(xué)生的能力才能逐步提高，他們才能長成真正的參天大樹。
以上是我談的關(guān)于文言文教學(xué)的一點不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別是面對學(xué)生的抱怨，面對學(xué)生的那種痛苦的表情時，感覺心情非常沉重。當(dāng)某種東西的存在對于一個人是一種痛苦而不是享受時，那我想這種東西已經(jīng)沒有存在的價值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學(xué)生在快樂中去繼承、發(fā)揚，而不是負擔(dān)、痛苦，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個語文教師去思考的問題。同時，作為語文教師有責(zé)任有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚作不懈的努力！
文言文教學(xué)心得篇十六
文言文是初中語文課程中的一個重難點，每冊書都有一個單元的文言文課文，語文教師每學(xué)期都會花大量的時間去上文言文。教師教一篇課文很容易，但對學(xué)生而言真是想說愛你不容易。面的文言文，學(xué)生普遍存在一種害怕的心理，因為要考又不得不學(xué)，那么怎么樣教才能讓學(xué)生愛學(xué)文言文呢？從事了多年初一語文課教學(xué)，在這里我談一談對學(xué)生初學(xué)文言文的一點教學(xué)心得。
教師要想讓學(xué)生從心理上接受文言文，必須先讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)它？我想學(xué)生嘴上沒問，心里肯定會想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實生活中又不寫這樣的文章，我們學(xué)它做什么？那么上課之前就應(yīng)先對學(xué)生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學(xué)生明白古人和今人語言的運用是有差別的，文言文是古人的書面語言。中華民族歷史悠久，源遠流長，在漫長的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產(chǎn)，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必須懂得他們留下的文字。我們學(xué)習(xí)的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學(xué)好文言文。
怎樣讓學(xué)生學(xué)好文言文？我認為應(yīng)從讀、誦、理、練四個字入手。
朗讀是語文教學(xué)的一個重要手段。一篇文言文要先讓學(xué)生多次地朗讀，要指導(dǎo)學(xué)生正確斷句，在朗讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生讀熟了自然不再怕了，因為在讀的過程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文，我都會先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，弄清生字讀音，再讓學(xué)生試讀，及時糾正斷句錯誤的地方，最后讓學(xué)生按正確的朗讀方法讀熟。
在七年級開始學(xué)生就必須積累常見文言文詞的意義和用法。在開始幾節(jié)課以老師串講為主，有了一定積累后就采用先疑后講的教學(xué)方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關(guān)鍵。每篇文言文學(xué)生弄懂意思之后都應(yīng)要求學(xué)生背誦，背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語文早自習(xí)時間督促學(xué)生背誦記憶?？刹捎眯〗M比賽，男女生pk等手段促進學(xué)生的背誦熱情。雖說文言文課文并沒有全部要求背誦，但我每每讓學(xué)生去背，短篇一次性背，長篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶。我每次都是一句一句地檢查學(xué)生，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必須對上號，往往整段背誦譯文的學(xué)生在翻譯句子時經(jīng)常出現(xiàn)亂入座的情況，所以在背誦積累時一定要讓學(xué)生逐句逐句背。當(dāng)然并不是所以學(xué)生都能完成背誦任務(wù)，但是大部分能做到，少數(shù)基礎(chǔ)不好的可少背或緩背。
（1）《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認為。
（2）《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
（3）《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
（4）《黃生借書說》中“為一說”是“寫作”。一冊書中出現(xiàn)這樣一詞多義的詞有很多，教師及時地幫學(xué)生理一理，可以避免出現(xiàn)學(xué)了這個意思忘了那個的現(xiàn)象，讓學(xué)生明白一個詞有不同的意義，我們在平時應(yīng)根據(jù)不同的語言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應(yīng)注意古今異義，如：《黃生借書說》中“其他祖父積子孫棄者無論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類活用等現(xiàn)象也應(yīng)注意。
教師除上好課本中文言文外，還應(yīng)在課外讓學(xué)生練一練。練習(xí)應(yīng)有所選擇，對初一的學(xué)生而言他們理解文言文的能力不是很強，課外練習(xí)難度不宜過大。在練習(xí)時應(yīng)選擇篇幅短小而且故事性強的文章，在習(xí)題設(shè)計時應(yīng)有課文中熟悉的學(xué)習(xí)過的知識考查，這樣能讓學(xué)生做起來有信心，以后根據(jù)學(xué)生掌握情況逐漸加大練習(xí)難度。
教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強他們學(xué)好文言文的信心，在平時練習(xí)中多指導(dǎo)他們學(xué)文言文的方法。
（1）借助工具書，在翻譯句子時學(xué)生常常不是整個句子都不懂，只是有一兩個字難住了，可以借助《古漢語詞典》等工具書查出這個字的意思選項，再聯(lián)系句子選擇合適的義項。
（2）調(diào)整語序法，文言文里有些句子狀語后置、賓語前置等與現(xiàn)代語法不合的現(xiàn)象，我們需要去調(diào)整語序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”狀語后置，在翻譯時應(yīng)調(diào)整為“非于井中得一人”，還有“時不我待”應(yīng)為“時不待我”等賓語前置。
（3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：《論語》中“學(xué)而時習(xí)之”，“學(xué)”是“學(xué)習(xí)”，“時”是“按時”，“習(xí)”是“復(fù)習(xí)”，“學(xué)”的內(nèi)容是知識，所以譯為“學(xué)習(xí)了知識然后按時去復(fù)習(xí)它”。
（4）還可以利用形聲字的表意特點，再結(jié)合句子理解。方法有很多，教師應(yīng)多教會學(xué)生幾種方法讓他們靈活運用，學(xué)生會做了自然會提高對文言文的學(xué)習(xí)興趣。
適合自己的就是最好的，真心希望每位學(xué)生都能學(xué)好文言文，讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光彩，讓文言文煥發(fā)出新的活力。
文言文教學(xué)心得篇十七
都說語文學(xué)習(xí)有“三怕”，其中“一怕”就是文言文，因為時代久遠，大多數(shù)學(xué)生覺得文言文晦澀難懂、枯燥無味，加之相對于初中，高一文言文的難度大幅度增加，讓許多學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，久而久之，逐漸對文言文失去興趣，因此，如何改變文言文的教學(xué)方法，使學(xué)生愿學(xué)，會學(xué)，學(xué)好，就顯得尤為重要。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勛约宏P(guān)于文言文教學(xué)的觀點和方法。
傳統(tǒng)文言文教學(xué)目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯，忽略作品的文學(xué)之美。教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得疲勞，課堂上是死氣沉沉，教學(xué)質(zhì)量難以提高，甚至引起更嚴重的后果是學(xué)生對文言文產(chǎn)生厭倦的情緒，一講到古文就嘆氣。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上受到教育熏陶，感受到意韻美。在教學(xué)時應(yīng)重視欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，品味文中之雅。因此，在當(dāng)今新課標下，我們應(yīng)該改善教學(xué)策略，引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文的興趣，指導(dǎo)學(xué)生全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，把文言文的以往文字教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)教學(xué)，正確評價作品，發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)。
我們常說興趣就是最好的老師。然而面對晦澀難懂的文言文，學(xué)生避之唯恐不及，我們又如何讓學(xué)生對它感興趣？我認為語文教師巧妙設(shè)置問題，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，不失為一個好方法，可以很好地激發(fā)他們自主閱讀的興趣。我在上高中文言文第一課《燭之武退秦師》時，先避開了關(guān)于字詞的講解，段落的翻譯，而是在開始看課文之前，先用多媒體投影出在春秋時代各國的地理圖，然后簡單介紹了一下當(dāng)時秦、晉、鄭三國的位置關(guān)系和秦晉聯(lián)軍兵臨城下時鄭國的窘境。我給學(xué)生的三個問題是：（1）如果你是鄭國的大臣燭之武，你將通過什么樣的方法保全鄭國；（2）現(xiàn)在假設(shè)我是秦伯，你是燭之武．你要怎樣才能說服我退兵？（3）如果你要說服別人，是否只要把自己想說的都說出來就行了？我們知道，燭之武是一個即將被吞并的弱國的大臣，而秦伯是當(dāng)時一個強國的君主，考慮到雙方的立場，我們是否能夠把燭之武的言辭組織一下、潤色一下，讓秦伯更容易接受一些？學(xué)生認真思考后，紛紛舉手發(fā)言，列舉各種理由，曉之以理，動之以情，企圖說服“我”退兵。于是師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間展開了唇槍舌戰(zhàn)，最終得出的結(jié)論和課文燭之武的說辭驚人地相似。之后，我就要求同學(xué)們課后結(jié)合課本的注釋和字典的解釋來理解這些語句，并在第二天的課上讓同學(xué)們翻譯這些語句，共同梳理文中的多義詞、詞類活用以及狀語后置、賓語前置等語法現(xiàn)象。我發(fā)現(xiàn)，在激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣之后，不僅那天的作業(yè)做得特別好，連第二天上課時文言知識的講授過程也變得容易很多。課后有學(xué)生還對我說：老師，我第一次感覺到文言文學(xué)習(xí)中也充滿著樂趣。其實文言文雖然難學(xué)，但只要我們巧妙設(shè)置問題，激發(fā)學(xué)生的興趣，在解開問題的過程中，穿插字詞的講解，學(xué)生就容易接受多了。
古語有言：“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”無不體現(xiàn)誦讀的重要性。自古以來，誦讀就是語文教學(xué)的有效方法。教學(xué)中，師生聲情并茂的朗讀，必然使學(xué)生積極主動地對文言文作品中的內(nèi)容進行想象和再創(chuàng)造，從而感受文章意韻之美。注重誦讀，這一點也剛好體現(xiàn)了新課改中強調(diào)的“讀書在語文學(xué)習(xí)中的重要性”。讀的形式是多樣的：教師可以范讀、引讀、導(dǎo)讀，學(xué)生可以輕讀、默讀、齊讀、分角色讀等。指導(dǎo)學(xué)生朗讀文言文，要根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，正確處理詞語連讀、音節(jié)劃分等，以防止學(xué)生讀破句造成歧義。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，高中生學(xué)習(xí)文言文，沒有文言語感，文字生疏，也沒有停頓斷句常識。要學(xué)好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。如果我們熟讀或背誦課文，試題或課外閱讀中出現(xiàn)的一些實詞解釋，只要課文中已出現(xiàn)過，我們就可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移，這樣閱讀能力就提高了。
文言文教學(xué)同寫作一樣，歷來讓教師學(xué)生頭疼。學(xué)生普遍厭倦或害怕文言文，千百年積淀之文學(xué)經(jīng)典作品在他們面前很容易索然無味。而作文教學(xué)也是一大難點，學(xué)生由于置身于校園封閉的環(huán)境，課業(yè)負擔(dān)重，對生活觀察甚少，缺少豐厚的生活底蘊，寫作素材貧瘠，導(dǎo)致作文材料千篇1律，缺乏新意。若能學(xué)以致用，把文言文內(nèi)容變成作文素材則將一舉兩得。學(xué)生既能得到文言文教學(xué)帶來的輕松愉悅的享受，又能積累相應(yīng)的歷史素材，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。在文言文閱讀材料中，名人、大事層出不窮。其中既有孔子、屈原、陶淵明、蘇軾等名人，又有秦滅六國、楚漢戰(zhàn)爭、澠池之會等歷史大事，這些都是寫作取之不盡的源泉。但是不少同學(xué)對此好像熟視無睹，寫作時就喜歡泛泛而談，一個具體的人物事例都沒有，而這樣的作文往往難以拿高分。通過文言文教學(xué)，拉近了學(xué)生與古人的距離，巧用這些事例寫作，定能讓學(xué)生寫作時有話可說。而巧用文言文中的名言佳句，更會讓學(xué)生作文增色不少。
總之，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個特殊的部分，這個特殊就首先要求我們教師要轉(zhuǎn)變方法，走出誤區(qū)，積極探索，勇于革新。在夯實字、詞、句知識的基礎(chǔ)上、吸收文言文的精華、培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。久而久之，我們的文言文教學(xué)一定能夠走出當(dāng)前的困境，我們的學(xué)生也會慢慢地喜歡上文言文。
文言文教學(xué)心得篇十八
古詩文教學(xué)方法初探如何講好古詩文，讓學(xué)生對其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語文教師的一個重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗而言，談?wù)勎业狞c滴體會。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識水平，語言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認為“文言文枯燥無味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機的一個重要心理成分，它是推動學(xué)生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的.興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬θ宋镄蜗蟮目捶?，學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內(nèi)容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進一步激發(fā)了學(xué)生探求知識的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。
自見?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語言材料，從而擴大了知識面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負擔(dān)。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強的語感。
古詩詞作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運用古詩詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學(xué)生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵學(xué)生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖牵麑旁娫~的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法，教無定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲?？傊?，為了讓學(xué)生在快樂中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的主體作用，教學(xué)是一個師生的雙邊活動，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。
文言文教學(xué)心得篇十九
從大一到現(xiàn)在學(xué)習(xí)古代文學(xué)這門課總共有將近一年的時間了吧，這段時間的學(xué)習(xí)讓我對古代文學(xué)有了進一步的認識，對中國古代的文學(xué)體系有了更系統(tǒng)的了解，也讓我從總體上了解了中華民族的歷史文化博大精深、源遠流長。古代文學(xué)是祖國優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)與人民智慧的結(jié)晶，是經(jīng)過幾千年的歷史積淀后的給我們后人留下的取之不盡的精神財富。
與其他的像現(xiàn)代漢語、英語之類的課相比，我還是比較喜歡古代漢語。在陽光明媚的日子里，手捧一本《詩經(jīng)》或其他古代文學(xué)方面的書，找一個安靜的地方坐下，拋開心中的一切煩惱，遠離現(xiàn)實生活的喧囂，讓自己走進一個遙遠的時代去體驗古代人的生活百態(tài)，尋找一片屬于自己的精神樂園，這是一件多么愜意的事。
通過對古代文學(xué)這門課的學(xué)習(xí)，我對古代文人們的思想及其作品有了一定的了解。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中我體驗到愛情的純美；從百家爭鳴的諸子之文中我了解了孔子的“仁者愛人”、孟子的“民貴君輕”“人性本善”和荀子的“人性本惡”，知道了老子“無為而治”的思想和莊子“鼓盆而歌”的樂觀豁達。在整個先秦文學(xué)的沉淀里，我開始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。讀魏晉文學(xué)我知道了什么是“建安風(fēng)骨”，了解了一代梟雄曹操“周公吐輔，天下歸心”的雄心壯志。明白了竹林七賢內(nèi)心的苦悶和狂放不羈；看到了王謝世家的繁榮與衰敗。
任何事物都是普遍聯(lián)系的，文學(xué)也是如此。從來就不是孤立的，它與歷史及現(xiàn)實生活有著密切的聯(lián)系。因此我們在學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品時要把它與現(xiàn)實生活結(jié)合起來。其實生活中古代文學(xué)的滲透也隨處可見。舉個最通俗的例子，我們所熟悉的歌手周杰倫，他的中國風(fēng)歌曲無不充滿了古代文學(xué)的韻味?！疤烨嗌葻熡辏以诘饶?。炊煙裊裊升起，隔江千萬里?”宛然煙雨朦朧，微風(fēng)中仿佛靜靜流淌石上的山泉溪澗，清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)。水云萌動之間依稀可見伊人白衣素袂裙帶紛飛。恰似那“自顧自美麗”的青瓷極品，洗盡鉛華，古樸典雅，清新流暢。這便是古代文學(xué)賦予它的雋永的魅力。還有最近興起的國學(xué)熱，說來其實也是中國古代文學(xué)熱。眾所周知的百家講壇，于丹講論語、易中天品三國、劉心武解紅樓?這些講解不僅是講解單一的某個文學(xué)作品，其實也是講解我們的古代文學(xué)。
學(xué)習(xí)古代文學(xué)不僅僅要掌握了中國古代著名的作家、作品，更重要的要了解文學(xué)體系，了解了中國文學(xué)的起源、發(fā)展、繁榮的文學(xué)史過程、文體演變和文學(xué)現(xiàn)象，能夠?qū)χ袊糯膶W(xué)思潮學(xué)會從宏觀的歷史的角度對古代文學(xué)作品進行分析，能對代表性作家作品進行評價。
古代文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族寶貴的遺產(chǎn)，它展現(xiàn)了中華文化的豐厚博大與民族智慧，具有永久的藝術(shù)魅力，也必將在世界文學(xué)史上熠熠生輝。
文言文教學(xué)心得篇二十
古詩文教學(xué)方法初探 如何講好古詩文，讓學(xué)生對其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語文教師的一個重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗而言，談?wù)勎业狞c滴體會。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識水平，語言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認為“文言文枯燥無味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機的一個重要心理成分，它是推動學(xué)生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬θ宋镄蜗蟮目捶?，學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內(nèi)容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非常活躍，學(xué)生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進一步激發(fā)了學(xué)生探求知識的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。
自見?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語言材料，從而擴大了知識面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負擔(dān)。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強的語感。
古詩詞作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運用古詩詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學(xué)生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵學(xué)生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖牵麑旁娫~的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法，教無定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲。 總之，為了讓學(xué)生在快樂中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的主體作用，教學(xué)是一個師生的雙邊活動，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。
文言文教學(xué)心得篇一
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文。《與朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學(xué)目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對學(xué)生的能力估計太低了，文言文教學(xué)不是外語教學(xué)，仍是母語教學(xué)，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基?！笔聦嵣弦恍\顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
文言文教學(xué)心得篇二
在源遠流長的中華傳統(tǒng)文化中古典詩詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國古代文化的精髓，是中華民族文化永遠的根。詩是“最妥當(dāng)?shù)淖志浞旁谧钔桩?dāng)?shù)牡胤健?，我覺得詩是最經(jīng)濟的語言，這一點我們中國的古典詩詞尤為突出。我們學(xué)古詩不一定要成為詩人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩意”，感悟詩的穿透力。古詩文的教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分?！墩Z文課程標準》中明確要求學(xué)生“能夠誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣。”現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，古代詩詞占有一定的比重。而未來的語文教材，相信古代詩詞的占有率會越來越大。
這樣來看古詩詞的教學(xué)就顯得尤為重要。而古詩詞的教學(xué)一直是我的“盲區(qū)”，我覺得用我有限的語言根本無法讓我的孩子們充分地感受到詩歌的語言美、形象美、意境美。
通過10月29日語文教科之家由導(dǎo)師劉主任組織的這次關(guān)于古詩教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教研活動，認真聽了兩位教師的兩節(jié)課，這是有一種“柳暗花明”的感覺，突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩三首》的教學(xué)中，用講古詩古詩的方法了解詩意，解決了傳統(tǒng)古詩教學(xué)逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導(dǎo)學(xué)習(xí)，抓重點，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)誦讀，讓孩子們在自然的情境中學(xué)以致用。真是讓我茅塞頓開，豁然開朗。而我感覺整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，每一個環(huán)節(jié)都有一定的目的性，讓孩子還感覺不到老師故意為之的痕跡，學(xué)生非常主動地參與，特別是最后劉老師把學(xué)生從始終選出來的字兩句詩，真是讓人眼前一亮，相信學(xué)生們也有同樣的感受，他們感受到漢字的魅力，詩詞的神奇。通過學(xué)習(xí)，我也對古詩教學(xué)有了一點自己的想法:
一、“導(dǎo)學(xué)”不如“導(dǎo)趣”。對于小學(xué)生而言，古詩是有一定難度的，我們作為教師就要順應(yīng)學(xué)生的年齡和心理特點，突出強化古詩學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使孩子們有渴望學(xué)習(xí)的沖動。我們在教學(xué)中根據(jù)不同詩歌的特點可以演、可以畫、可以唱等一些有趣的方式，把內(nèi)容具體化，把詩意形象化，把情感音樂化，打開孩子們智慧的大門，發(fā)展思維的同時把知識用于實踐。
二、合理運用現(xiàn)代化信息技術(shù)。我們的時代在發(fā)展，我們的教學(xué)硬件也在不斷更新，那么我們的教學(xué)理念和方法也要跟著變革。運用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術(shù)手段，可以運用精美的界面設(shè)計、古樸典雅的音樂，化靜為動，變無聲為有聲，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。通過多媒體的介入，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺器官，更有利于將學(xué)生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界去感受美、領(lǐng)悟美，相信古詩教學(xué)的效果會大大提高。
文言文教學(xué)心得篇三
文言文是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。作為一名文言文教育工作者，我長期從事文言文教學(xué)研究，并積累了一些心得體會。在教學(xué)實踐中，我深刻體會到了文言文教學(xué)的特點和困境，也積累了一些有效的教學(xué)方法和策略。本文將從文言文教學(xué)的重要性、教學(xué)方法、教學(xué)材料的選擇、學(xué)生學(xué)習(xí)動機以及評價體系等五個方面來進行闡述，分享我的心得體會。
一、文言文教學(xué)的重要性
文言文是我國古代文學(xué)的重要體現(xiàn)形式，通過學(xué)習(xí)文言文，不僅可以使學(xué)生對我國古代文學(xué)有更深入的了解，更重要的是能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、語言表達能力和閱讀理解能力。古文言文的語言結(jié)構(gòu)復(fù)雜，需要學(xué)生理解古人思想、表達方式和修辭技巧，這對學(xué)生的思維能力要求較高。同時，通過學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生能夠提高自己的語言表達能力，培養(yǎng)自己用精練的文字表達思想的能力。此外，通過閱讀文言文，學(xué)生可以體會到不同時代的歷史文化，并從中汲取智慧和魅力。
二、文言文教學(xué)的方法
在文言文教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的理解能力是至關(guān)重要的。學(xué)生需要通過閱讀理解文言文的內(nèi)容，理解其內(nèi)涵和作者要表達的深意。因此，在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生通過精讀和泛讀兩種方式進行閱讀。通過精讀，學(xué)生可以更深入地理解文言文的語言用法和修辭手法；通過泛讀，學(xué)生可以擴大對文言文的了解，拓寬自己的文化視野。同時，我還注重培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力，通過翻譯文言文，可以幫助學(xué)生更好地理解古代文化和古人的思維方式。
三、文言文教學(xué)材料的選擇
在選擇教學(xué)材料方面，我注重選擇既有挑戰(zhàn)性又有實用性的文言文作為教學(xué)材料。既有挑戰(zhàn)性的作品可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并對學(xué)生的能力提出更高的要求；而有實用性的作品可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體會到文言文的實際運用價值，提高學(xué)習(xí)的積極性。此外，我還注重選擇與學(xué)生實際生活和學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的材料，通過學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活相關(guān)的文言文，可以讓學(xué)生更好地將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于實際生活中。
四、學(xué)生學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)
在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機是至關(guān)重要的。文言文雖然具有一定的難度，但如果學(xué)生沒有足夠的學(xué)習(xí)動機，很難取得好的學(xué)習(xí)效果。因此，我注重調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、設(shè)置學(xué)習(xí)目標、提供學(xué)習(xí)資源、組織學(xué)習(xí)活動等方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動力。同時，我還注重與學(xué)生的溝通交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和困惑，并根據(jù)學(xué)生的實際情況進行相應(yīng)的教學(xué)調(diào)整和輔導(dǎo)。
五、評價體系的建立
在文言文教學(xué)中，評價體系的建立對于教學(xué)效果的評估和學(xué)生的學(xué)習(xí)動力至關(guān)重要。在我教學(xué)實踐中，我注重通過多樣化的評價方式來評估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，例如通過作文評價學(xué)生的文言文表達能力，通過口頭答辯評價學(xué)生的閱讀理解能力，通過小組合作評價學(xué)生的合作能力等。同時，我還注重及時反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，在學(xué)習(xí)過程中給予學(xué)生肯定和鼓勵，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和積極性。
總之，文言文教學(xué)是一項復(fù)雜而重要的工作，我在教學(xué)實踐中積累了一些有效的教學(xué)方法和策略。通過培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、選擇適合的教學(xué)材料、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、建立評價體系等多方面的努力，我相信文言文教學(xué)將能夠更好地發(fā)揮作用，為學(xué)生提供豐富的文化資源，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，進一步推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
文言文教學(xué)心得篇四
文言文作為傳統(tǒng)的古代漢語文字，一直是中國學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課程。然而，由于其古樸難懂的形式，很多學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)充滿了挑戰(zhàn)性和抗拒心理。在我長時間的文言文教學(xué)探索中，我逐漸總結(jié)出一些有效的教學(xué)方法，并對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生了積極的影響。本文將分享我在文言文教學(xué)研究中的心得體會，旨在為其他教師提供有益的指導(dǎo)。
首先，理解學(xué)生的學(xué)習(xí)困難是文言文教學(xué)的關(guān)鍵。學(xué)生對文言文的抵觸情緒很大程度上源于對古代漢字的陌生和文法規(guī)則的混亂。因此，在教學(xué)過程中，我會與學(xué)生進行有效的溝通，了解他們對文言文學(xué)習(xí)的看法和困難。通過與他們的互動，我發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對文言文的理解問題主要集中在字義和句法結(jié)構(gòu)上。
為了解決這個問題，我采用了多種教學(xué)手段。首先，我會通過解說字義和上下文解釋來幫助學(xué)生理解文言文的字義。在進行字義講解時，我會引用一些現(xiàn)代漢語詞匯和近義詞來進行比較，使學(xué)生能夠更好地理解古漢字的含義。其次，我會進行句法結(jié)構(gòu)的剖析。通過逐字逐句的分析，學(xué)生能夠更好地理解句子結(jié)構(gòu)和語法規(guī)則。這種教學(xué)方法可以幫助學(xué)生建立起對文言文表達方式的直觀認識，使他們逐漸克服對文言文的恐懼心理。
其次，培養(yǎng)學(xué)生對文言文的興趣也是促進學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。文言文的句法結(jié)構(gòu)和漢字用法可能相對冗長，使學(xué)習(xí)過程顯得沉悶乏味。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我會進行一些趣味性的教學(xué)活動。例如，我會以古代故事或名著片段為教材，讓學(xué)生通過閱讀與解說故事的方式來感受文言文的魅力，同時引導(dǎo)學(xué)生思考古代人的思維方式和價值觀念。這種教學(xué)方法能夠幫助學(xué)生更好地理解和體會古代文化，從根本上提高他們對文言文學(xué)習(xí)的興趣。
此外，及時反饋和個性化指導(dǎo)是有效提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)效果的重要手段。在教學(xué)過程中，我會經(jīng)常與學(xué)生進行互動，鼓勵他們提出問題并及時給予解答。我發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生在實際應(yīng)用中感受到文言文的作用和價值，可以增強他們的學(xué)習(xí)動力。另外，根據(jù)學(xué)生的不同水平和學(xué)習(xí)進度，我會采取個性化的指導(dǎo)方式。對于較弱的學(xué)生，我會提供更多的輔導(dǎo)和練習(xí)機會，幫助他們加強基礎(chǔ)；對于較優(yōu)的學(xué)生，我會鼓勵他們參與文言文寫作和翻譯比賽，激發(fā)他們的進一步探索和創(chuàng)新能力。
最后，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍和共同目標也是文言文教學(xué)的關(guān)鍵。在教學(xué)過程中，我會鼓勵學(xué)生進行互動和合作，增加學(xué)習(xí)的趣味性和參與感。在班級中，我會組織一些小組活動和討論，讓學(xué)生彼此分享自己的理解和發(fā)現(xiàn)。此外，我也鼓勵學(xué)生參加各類文言文學(xué)習(xí)交流活動，增加他們與其他學(xué)校和學(xué)生之間的交流。這種學(xué)習(xí)環(huán)境和交流機制能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，形成一個積極的學(xué)習(xí)氛圍。
總之，文言文的教學(xué)需要教師不斷探索和創(chuàng)新，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生克服困難，提高學(xué)習(xí)效果。通過理解學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，及時反饋和個性化指導(dǎo)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍和共同目標，我相信文言文教學(xué)能夠成為一種愉快而有效的學(xué)習(xí)過程。希望我的心得體會能對其他教師的文言文教學(xué)提供一些有用的參考。
文言文教學(xué)心得篇五
近年來，伴隨著文言文教育的逐漸熱起，淺淡文言文教學(xué)越來越受到各個學(xué)校的重視。在這個過程中，我也有了一些自己的心得和體會。
第一段：淺淡文言文教學(xué)的意義
文言文作為中華文化的重要組成部分，是我國歷史和文化的重要見證和表現(xiàn)形式。淺淡文言文教學(xué)的目的在于讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)文言文，能夠感受和理解中華文化的精髓，提高自己的語言表達能力，更深刻地認識自己的文化根源和身份認同。
第二段：淺淡文言文教學(xué)方法的探索與實踐
在淺淡文言文教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和主動性非常重要。我們可以通過課前預(yù)設(shè)問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，通過分組合作討論，讓學(xué)生在交流中互相學(xué)習(xí)；在教學(xué)過程中，我們可以運用比喻，形象的語言來闡釋文言文中的一些生僻的字詞，從而讓學(xué)生更好地理解；在課后，我們也可以通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些與文言文相關(guān)的書籍，就好像孔子所說的“溫故而知新”，讓學(xué)生在閱讀中不斷積累和鞏固知識。
第三段：從文言文教學(xué)中發(fā)掘文化內(nèi)涵
淺淡文言文教學(xué)不僅僅是一個語文知識的傳授，更多的應(yīng)該是從教學(xué)中發(fā)掘文化內(nèi)涵。我們可以通過講解古人的思想、生活情境等方面來擴大學(xué)生的視野，同時逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美、觀察感受能力，讓學(xué)生在閱讀文言文的同時獲得提升和成長。
第四段：要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求
在淺淡文言文教學(xué)中，我們也要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。畢竟，每個學(xué)生的接受能力和學(xué)習(xí)水平都有所不同，我們要根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗，合理安排教學(xué)內(nèi)容，并及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，為他們提供有針對性的幫助和指導(dǎo)。同時，我們也要秉持以學(xué)生為本的教學(xué)理念，在教學(xué)中盡可能發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的潛力，幫助他們在文言文學(xué)習(xí)方面取得更好的成績。
第五段：淺淡文言文教學(xué)的意義與給予
總體來說，淺淡文言文教學(xué)雖然需要教師有更高的文言文功底和教育意識，但是卻帶給學(xué)生更多的啟示和成長。在教學(xué)中，我們能夠?qū)⒅腥A文化精髓逐漸傳遞到下一代學(xué)生中，并引導(dǎo)他們從中汲取靈感和智慧，這樣才能將我們的文化積淀不斷傳承下去。
文言文教學(xué)心得篇六
古詩文教學(xué)方法初探 如何講好古詩文，讓學(xué)生對其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語文教師的一個重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗而言，談?wù)勎业狞c滴體會。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識水平，語言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認為“文言文枯燥無味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機的一個重要心理成分，它是推動學(xué)生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬θ宋镄蜗蟮目捶ǎ瑢W(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內(nèi)容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進一步激發(fā)了學(xué)生探求知識的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。
自見?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語言材料，從而擴大了知識面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負擔(dān)。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強的語感。
古詩詞作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運用古詩詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學(xué)生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵學(xué)生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖?，他對古詩詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法，教無定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲。 總之，為了讓學(xué)生在快樂中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的`主體作用，教學(xué)是一個師生的雙邊活動，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。
文言文教學(xué)心得篇七
——心得體會
邢瑞
我們組申請的小課題《寫數(shù)學(xué)日記對學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的影響》獲得自治區(qū)級立項。課題立項后，我們請了語文教師的專家潘翠萍老師為我們幾位數(shù)學(xué)教師進行如何指導(dǎo)學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記的專題講座，聽了講座收益匪淺，有如下收獲：
一、一是寫數(shù)學(xué)認知。
學(xué)生掌握最基本的數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)技能是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要目標之一，也是學(xué)生到學(xué)校來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要目的。他們在課堂上學(xué)到了什么，理解了什么，掌握了什么，還有哪些地方不清楚，都可以寫。通過寫，有利于學(xué)生溫故知新，加深對數(shù)學(xué)知識尤其是數(shù)學(xué)概念的理解與掌握，督促學(xué)生有目的地對知識點進行整理，便于學(xué)生重新對原有的認知結(jié)構(gòu)進行改造，以實現(xiàn)新知的內(nèi)化和重建，從而促進認知的進化、促進緘默知識向外顯知識的轉(zhuǎn)化。
二、二是寫數(shù)學(xué)情感。
《數(shù)學(xué)課程標準》將學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感態(tài)度和價值觀作為數(shù)學(xué)教學(xué)要實現(xiàn)的三大目標之一。我們在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，在關(guān)注學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識和提高數(shù)學(xué)技能的同時，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感態(tài)度和價值觀。我們在指導(dǎo)學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記時，同樣可以要求學(xué)生寫他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感和態(tài)度，包括他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的體驗、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心情、在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體驗到的成功與失敗的感受等?？傊痪湓挘寣W(xué)生寫數(shù)學(xué)情感，就是記錄他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的“心語”，以實現(xiàn)心靈與心靈的對話，知識與情感的融合。同時，教師也可從學(xué)生的數(shù)學(xué)日記中了解學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的切身感受，發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的不足，從而及時調(diào)整教學(xué)策略、教學(xué)進度。這樣，數(shù)學(xué)日記就在學(xué)生和教師之間起了一個很好的溝通作用。
三、三是寫數(shù)學(xué)活動。
小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，尤其是中年級小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)多半是在數(shù)學(xué)活動中完成的。一個優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師在進行教學(xué)設(shè)計時，總要創(chuàng)設(shè)一個與本節(jié)內(nèi)容有關(guān)的教學(xué)情境，安排1到2個學(xué)生動手操作、合作交流、生生及師生互動的環(huán)節(jié)，調(diào)動學(xué)生的多種感官投入學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)效率。這樣，學(xué)生在寫數(shù)學(xué)日記時，就可以記錄他在課堂上是怎樣思考的，是怎樣動手操作的；在小組討論或全班交流時，自己是怎樣說的，同伴是怎樣說的，老師是怎樣說的；在進行小組合作時，自己是怎樣做的，同伴是怎樣做的，老師是怎樣指導(dǎo)的。學(xué)生寫的過程，就是一個總結(jié)的過程，是一個向同伴學(xué)習(xí)的過程，一個自我鞭策的過程，是一個不斷內(nèi)化和提高的過程。這里的數(shù)學(xué)活動，不只是指室內(nèi)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，也指室外的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動。凡是與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有關(guān)的活動，都可以寫。
四、五是寫數(shù)學(xué)方法。
小學(xué)生到了中高年級，已經(jīng)具備總結(jié)提煉數(shù)學(xué)方法的能力。教師在課堂教學(xué)中,應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適時滲透這些重要的思想方法，讓學(xué)生從小形成良好的數(shù)學(xué)思維品質(zhì)。歸納的方法、轉(zhuǎn)化的方法、統(tǒng)計的方法、枚舉的方法，以及觀察、猜想、實驗、驗證等在課堂教學(xué)中都能遇到。例如學(xué)生學(xué)習(xí)商不變的性質(zhì)，是通過大量的被除數(shù)和除數(shù)同時乘以或除以一個不等于零的數(shù)商不變的例子而歸納出來的；例如學(xué)生學(xué)習(xí)兩位數(shù)乘以兩位數(shù)時，當(dāng)乘數(shù)是11時，讓學(xué)生多算幾個算式學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律，獲得方法。如果讓學(xué)生將他們在課堂上所掌握的這些方法再以數(shù)學(xué)日記的形式記錄下來，就能強化課堂教學(xué)效果，增強學(xué)生的應(yīng)用意識。
讓學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記，其作用是不言而喻的。它是一種溫習(xí)，更是一種回憶；是一種理解，更是一種探索；它是一種信息的交流，更是一種心的交流；是一種發(fā)現(xiàn)，更是一種創(chuàng)新；總之，它是提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。
文言文教學(xué)心得篇八
文言文教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。因此，教好文言文是我們都很關(guān)心的問題。
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品?！短一ㄔ从洝?、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
誤區(qū)一：文言文教學(xué)目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對學(xué)生的能力估計太低了，文言文教學(xué)不是外語教學(xué)，仍是母語教學(xué)，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基?！保ㄥX夢龍《文言文教學(xué)改革芻議》）事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運用多種教學(xué)方法，促使知識類化。文言文教學(xué)要充分運用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學(xué)方法，尤其是要加強誦讀法。
總而言之，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個特殊的部分，這個特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。
文言文教學(xué)心得篇九
文言文是中國古典文化的瑰寶，作為中華文化的重要組成部分，它不僅深刻反映了古代人民的思想和社會生活，而且具有極高的文學(xué)價值。然而，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代人們對文言文的接觸和使用越來越少，導(dǎo)致現(xiàn)代人對文言文的理解和使用相對薄弱，使得傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落。因此，加強對淺淡文言文的教學(xué)，讓學(xué)生更好地理解和使用文言文，就顯得尤為重要。
第二段：文言文的價值。
文言文作為一種古文體，其語言、思維和文化背景與現(xiàn)代漢語有很大的差異。淺淡文言文包含了大量基本的漢字、詞匯和語法，能夠幫助學(xué)生更好地了解語文本身的本質(zhì)和規(guī)律。此外，淺淡文言文也具有較高的文學(xué)價值，通過研讀和理解文言文作品，學(xué)生不僅可以感受到作品中蘊含的文化和思想，而且可以提高自己的審美和寫作水平。
在教學(xué)方法上，應(yīng)該針對學(xué)生的不同特點和學(xué)習(xí)階段，采取不同的教學(xué)方法。初中階段，對淺淡文言文的教學(xué)應(yīng)注重字、詞、句的講解，讓學(xué)生掌握文言文的基本語言和結(jié)構(gòu)特征。高中階段，則應(yīng)注重對古代文化、歷史背景等的探究，讓學(xué)生深入理解文言文所要表達的文化和思想內(nèi)涵。同時，教師在課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的口頭和書面表達能力，讓學(xué)生能夠熟練、自如地應(yīng)用文言文。
教育要注重發(fā)揚傳統(tǒng)文化，淺淡文言文教學(xué)正是其中的一部分。淺淡文言文教學(xué)可以幫助學(xué)生更好地理解和傳承中華文化，同時也培養(yǎng)學(xué)生成熟、深沉、優(yōu)雅的人文人格、見識和口才。另外，淺淡文言文教學(xué)可以提高學(xué)生的閱讀水平，使其具備更良好的綜合素養(yǎng)和價值觀，從而有利于學(xué)生的個人發(fā)展和國家文化的傳承。
第五段：結(jié)尾。
總之，淺淡文言文教學(xué)在塑造學(xué)生人文素養(yǎng)、傳承中華文化方面具有重要的教育意義。因此，我們應(yīng)加強對淺淡文言文的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握這一傳統(tǒng)文化，使其受益終身，更好地為未來的社會發(fā)展做出自己的貢獻。同時，我們也應(yīng)當(dāng)在挖掘傳統(tǒng)文化的同時加強與現(xiàn)代社會的結(jié)合，使文言文教學(xué)更貼近學(xué)生，更有針對性，更好地滿足現(xiàn)代社會的需求。
文言文教學(xué)心得篇十
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進行《加強小學(xué)生古詩文誦寫訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對古詩教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點，我認為可以對古詩教學(xué)進行如下教學(xué)：
在教學(xué)古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場面?！睆亩玫乩斫庠娢膬?nèi)容和意境。
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩教學(xué)中，教師還要注意點撥指導(dǎo)，學(xué)生運用鞏固學(xué)法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點外，教師還要注意以下幾個方面：
由于小學(xué)生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓學(xué)生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使學(xué)生了解詩的作者及生活的年代。
教學(xué)中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學(xué)生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學(xué)時可通過分析詩句，點拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學(xué)生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
總之，古詩教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。
今年學(xué)校給我們大班布置了古詩特色教學(xué)。對于古詩我們大班的幼兒們來說則是已經(jīng)是非常的熟悉了，為了把古詩教學(xué)上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開發(fā)幼兒的智力，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智，引導(dǎo)他們積極地思考和主動地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學(xué)的過程中給幼兒獨自思考和主動探索的機會，從而為幼兒營造了無限開闊和想象的空間，能讓一個不認識字的幼兒通過畫面就能“讀”出古詩大意。古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學(xué)的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩，需要的則是反復(fù)不斷、要有感情。古詩的圖畫形式多樣，而孩子們讀古詩的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，會讓你見識到什么叫“百讀不厭”?；仡欉@個學(xué)期的古詩特色教學(xué)工作，可以說是順利地完成了教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)將工作如下：每周的1節(jié)古詩特色活動課，對幼兒來講是非常有趣，也是非常重要的1節(jié)課，可是對于我這個教者來講卻是比較難上的1節(jié)課，因此認真?zhèn)溥@1節(jié)課，寫好教案，成了我最重要的任務(wù)。我常常查閱各種資料，能上因特網(wǎng)時還上網(wǎng)尋找好的教學(xué)材料，教學(xué)課件，把它們和我所從事的工作結(jié)合起來，為我所用教學(xué)中我既注意有的放矢，同時也抓住重點突破難點，每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認識。
例如我在教幼兒們學(xué)習(xí)古詩《秋夕》時，先讓在幼兒們初步的理解詩意，我們老師最要注重讓孩子們進行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。我記得愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，而我們教師的古詩課堂提問不僅是教師的行為，應(yīng)充分地尊重幼兒的主體地位，教師應(yīng)充分調(diào)動幼兒的主動精神，古詩課堂提問才能由教師的單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨?，才能真正發(fā)揮應(yīng)有的功效哦！
再次我們在古詩教學(xué)時介紹作者和時代背景不要過“細、全”，在教學(xué)中首先幫助幼兒們集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓幼兒們很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使幼兒們了解詩的`作者及生活的年代。
啊，古詩教學(xué)所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細節(jié)的領(lǐng)悟和心靈的體會……幼兒們在與古詩進行心靈對話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時，必定會開闊眼界，豐富內(nèi)心，升華境界，健全人格。
在源遠流長的中華傳統(tǒng)文化中古典詩詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國古代文化的精髓，是中華民族文化永遠的根。詩是“最妥當(dāng)?shù)淖志浞旁谧钔桩?dāng)?shù)牡胤健保矣X得詩是最經(jīng)濟的語言，這一點我們中國的古典詩詞尤為突出。我們學(xué)古詩不一定要成為詩人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩意”，感悟詩的穿透力。古詩文的教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分?！墩Z文課程標準》中明確要求學(xué)生“能夠誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣?！爆F(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，古代詩詞占有一定的比重。而未來的語文教材，相信古代詩詞的占有率會越來越大。
這樣來看古詩詞的教學(xué)就顯得尤為重要。而古詩詞的教學(xué)一直是我的“盲區(qū)”，我覺得用我有限的語言根本無法讓我的孩子們充分地感受到詩歌的語言美、形象美、意境美。
通過10月29日語文教科之家由導(dǎo)師劉主任組織的這次關(guān)于古詩教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教研活動，認真聽了兩位教師的兩節(jié)課，這是有一種“柳暗花明”的感覺，突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩三首》的教學(xué)中，用講古詩古詩的方法了解詩意，解決了傳統(tǒng)古詩教學(xué)逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導(dǎo)學(xué)習(xí)，抓重點，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)誦讀，讓孩子們在自然的情境中學(xué)以致用。真是讓我茅塞頓開，豁然開朗。而我感覺整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，每一個環(huán)節(jié)都有一定的目的性，讓孩子還感覺不到老師故意為之的痕跡，學(xué)生非常主動地參與，特別是最后劉老師把學(xué)生從始終選出來的字兩句詩，真是讓人眼前一亮，相信學(xué)生們也有同樣的感受，他們感受到漢字的魅力，詩詞的神奇。通過學(xué)習(xí)，我也對古詩教學(xué)有了一點自己的想法:。
一、“導(dǎo)學(xué)”不如“導(dǎo)趣”。對于小學(xué)生而言，古詩是有一定難度的，我們作為教師就要順應(yīng)學(xué)生的年齡和心理特點，突出強化古詩學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使孩子們有渴望學(xué)習(xí)的沖動。我們在教學(xué)中根據(jù)不同詩歌的特點可以演、可以畫、可以唱等一些有趣的方式，把內(nèi)容具體化，把詩意形象化，把情感音樂化，打開孩子們智慧的大門，發(fā)展思維的同時把知識用于實踐。
二、合理運用現(xiàn)代化信息技術(shù)。我們的時代在發(fā)展，我們的教學(xué)硬件也在不斷更新，那么我們的教學(xué)理念和方法也要跟著變革。運用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術(shù)手段，可以運用精美的界面設(shè)計、古樸典雅的音樂，化靜為動，變無聲為有聲，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。通過多媒體的介入，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺器官，更有利于將學(xué)生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界去感受美、領(lǐng)悟美，相信古詩教學(xué)的效果會大大提高。
文言文教學(xué)心得篇十一
文言文是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)文言文的過程中，我們不僅能夠更好地理解古代的文學(xué)作品，豐富自己的文化素養(yǎng)，而且還能夠提高語言表達和思維能力。近日，我參加了一次文言文教學(xué)研討會，獲益匪淺。在這里，我將分享一下我所得到的心得體會。
第二段：教學(xué)方法。
作為一名文言文老師，要想讓學(xué)生更好地掌握文言文，首先要有一種靈活的教學(xué)方法。我們在教學(xué)中要根據(jù)不同年齡段的學(xué)生的特點，結(jié)合課程內(nèi)容和學(xué)生實際情況，靈活運用多種教學(xué)手段，比如說故事、歌曲、電影等方式，使得學(xué)習(xí)更加活潑、有趣。這既能夠激發(fā)學(xué)生興趣，又能夠提高學(xué)習(xí)效果。
第三段：課堂氛圍。
除了靈活的教學(xué)方法以外，營造良好的課堂氛圍也是非常重要的一點。我們教師應(yīng)該注重師生關(guān)系的建立，積極與學(xué)生溝通、交流，將學(xué)生的需求作為出發(fā)點，開啟一種輕松而自然的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，我們還要鼓勵學(xué)生提問、表達自己的看法，相互之間進行互動，這樣才能真正實現(xiàn)教師和學(xué)生之間的互通。
第四段：資料選取。
教師在教學(xué)的過程中，必須選取適當(dāng)?shù)馁Y料來作為教材。挑選適合自己學(xué)生的材料，能夠使學(xué)生更容易理解其中的內(nèi)容，同時還能夠符合學(xué)生的知識需求。教師經(jīng)常需要去尋找原汁原味的文本來借鑒其中的思想和表達方式，充實自己的教學(xué)內(nèi)容。并且要注意，文本并非只是死板的文字，教師也可以巧妙運用漫畫、動畫、繪畫等多種形式，將其靈活運用到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去。
第五段：課程評價。
文言文教學(xué)的最終目標是讓學(xué)生在實踐中提升自己的文化素養(yǎng)和語言能力。在結(jié)束一節(jié)課程之前，我們教師應(yīng)該及時對本節(jié)課程進行評價，主要是從學(xué)生的反饋、課程效果等方面進行綜合評估。并且在學(xué)期結(jié)束之后，對整體的教學(xué)過程進行總體評價，反思教學(xué)中遇到的困難和問題，從而不斷完善自己的教學(xué)方法。
總結(jié)。
總之，文言文教學(xué)應(yīng)該是一種文化傳承的過程，我們既要注重文本的傳承，更要注重思想的傳承，讓學(xué)生擁有學(xué)以致用的能力，成為充滿文化底蘊的人。
文言文教學(xué)心得篇十二
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品?！短一ㄔ从洝?、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
誤區(qū)之一：文言文教學(xué)目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)之二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對學(xué)生的能力估計太低了，文言文教學(xué)不是外語教學(xué)，仍是母語教學(xué)，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基?！笔聦嵣弦恍\顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
總而言之，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個特殊的部分，這個特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。
文言文教學(xué)心得篇十三
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進行《加強小學(xué)生古詩文誦寫訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對古詩教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點，我認為可以對古詩教學(xué)進行如下教學(xué)：
在教學(xué)古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場面。”從而更好地理解詩文內(nèi)容和意境。
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩教學(xué)中，教師還要注意點撥指導(dǎo)，學(xué)生運用鞏固學(xué)法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點外，教師還要注意以下幾個方面：
由于小學(xué)生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓學(xué)生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使學(xué)生了解詩的作者及生活的年代。
教學(xué)中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學(xué)生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學(xué)時可通過分析詩句，點拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學(xué)生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
總之，古詩教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。
文言文教學(xué)心得篇十四
一、夯基礎(chǔ)、層層過關(guān)
這個學(xué)期時間短，任務(wù)重，既要在最短的時間內(nèi)把七到九年級的知識復(fù)習(xí)一遍，尤其是文言文的復(fù)習(xí)，還要根據(jù)節(jié)點也就是在一模之前必須把各種知識體系架構(gòu)起來。對所有知識的復(fù)習(xí)合理有序的安排也是學(xué)生進行有效學(xué)習(xí)的前提。在語文試卷的構(gòu)成中，語文基礎(chǔ)知識占到23—27的分值。字音字形、文學(xué)常識、病句修改、詞語運用還有古詩文的默寫以及綜合運用。對于學(xué)生來說，這些基礎(chǔ)知識內(nèi)容繁多，而又容易被學(xué)生健忘。盡管在每一學(xué)年對于這些知識已經(jīng)掌握的很牢固，但是隨著時間的推移，還是有許多同學(xué)在這些知識點上丟分，所以每天對這些知識的檢查，都是我每天必須做的。每天的早讀我都有兩項任務(wù)要做，一是背，二是默寫或聽寫，而且對于默寫的字詞，古詩文，文言文詞語解釋，文言文的翻譯都是檢查默寫的對象，下早讀，就批改，隨時把檢查結(jié)果反饋給學(xué)生，而且每天批閱量單是這些檢查就達八十到九十份，甚至有些學(xué)生還要進行多次的默寫才能過關(guān)。而且要求人人全對，不能在規(guī)定的時間全對的，就利用我沒課時的當(dāng)天到我辦公室去進行一對一的檢查，而且當(dāng)天的任務(wù)必須當(dāng)天完成，當(dāng)天過關(guān)。所以我沒課時辦公室常常是一撥學(xué)生走了一撥學(xué)生又來了，幾乎沒課的課間或是體育課都成了學(xué)生過關(guān)的時間段，真正做到堂堂清，課課清，人人達標。除此之外，對于學(xué)生易出錯的知識點進行記錄，隨時抽查。反復(fù)練習(xí)，隔三差五重復(fù)默寫相關(guān)知識。不能讓學(xué)生有僥幸過關(guān)的心理。即使這樣也不能保證學(xué)生在考試時做到基礎(chǔ)知識不丟分，盡管這是我對他們的要求。
二、補缺漏、因材施教
一?？荚囍螅M管學(xué)生考的成績不錯，由于是德城區(qū)通改通閱，所以對于學(xué)生的作答我不了解，為了真實了解學(xué)生存在的問題，我將試卷收回，仔細地查看了每位學(xué)生的答題情況，將普遍存在的問題和每個學(xué)生存在的問題都做了詳盡的記錄，六分之一的同學(xué)詩文默寫出錯、六分之一的同學(xué)字音字形把握不準，律詩絕句有十分之一的同學(xué)分不清，我分別找這些同學(xué)給予指導(dǎo)，并且給每一位學(xué)生指出了以后努力的方向。真正做到查漏補缺，因人而異。不僅僅是對于一模的試卷進行這樣詳細的記錄，對于每次自己考得模擬卷也是每考必閱，詳細記錄學(xué)生的得分情況，基礎(chǔ)知識不丟分的有多少人，閱讀理解得分最高的有多少人，試卷60分以上的人數(shù)，50分以上的人數(shù)，滿分是70，一堂課完成，不寫作文。不及格的人數(shù)都有詳細的記錄，每次都有談話，個別溝通。查找原因?？荚嚨?目的不是讓學(xué)生比出高低，主要是為使學(xué)生找出自己的知識漏洞，和考試過程中存在的問題，比如考試書寫潦草，做題速度慢等問題都會影響成績。一模之后的語文模擬課堂考試有十次。每次選擇的試卷都是根據(jù)題型，精挑細選，做到了次次有記錄，次次有指導(dǎo)。在訓(xùn)練指導(dǎo)中使學(xué)生不斷提升自我。
三、精訓(xùn)練、方法指導(dǎo)
文言文的復(fù)習(xí)對于學(xué)生來說，七到九年級的文言文一共三十篇左右，也是一大難點，只靠課堂的四十五分鐘是萬萬不行的。于是我事先把文言文按重點非重點的進行復(fù)習(xí)，而且把九年級的放在開始，因為年前剛剛講完，復(fù)習(xí)起來比較容易，對于每一課的文言知識都是進行系統(tǒng)整理，便于學(xué)生記憶掌握，找相應(yīng)的課外文言文進行讓學(xué)生翻譯，解釋重點詞，進行知識遷移，這樣學(xué)生在做文言文的題目時就不犯難了。
對于閱讀理解題的解答，按不同的文體，不同的考題給學(xué)生總結(jié)出考點。例如說明文考點，小說的考點，散文的，議論文的考點，針對不同的文體不同的考點給學(xué)生總結(jié)出答題套路，答關(guān)鍵詞、得分點，讓學(xué)生胸有成竹作答，做到講訓(xùn)結(jié)合。
另外針對語文科目是第一考，難免有學(xué)生在第一場考試因為緊張考試失常。于是就給學(xué)生在考前進行心理疏導(dǎo)并告訴學(xué)生緩解緊張的方法。使學(xué)生信心滿懷地走進考場。
今年中考成績又有了一次大的突破，我想與每位老師的辛勤耕耘密不可分，尤其是班主任老師的默默奉獻，無私付出令我們感動。我知道，即使學(xué)校沒有了獎金，老師們?nèi)匀粓允貎?nèi)心，牢記使命，就是為了不辜負領(lǐng)導(dǎo)的重托，能使十一中在社會的聲望更高，十一中的明天更加輝煌！當(dāng)在某一天，家長提到十一中翹起大拇指時，我們因為自己是其中的一員感到自豪，驕傲！
文言文教學(xué)心得篇十五
文言文是語文課程中的重要組成部分，它是我國傳統(tǒng)文化的精髓，它所蘊含的思想和藝術(shù)價值是不言而喻的。但若從學(xué)生的角度來看，文言文卻成了他們心中的痛。本人曾經(jīng)做過調(diào)查：百分之八十以上的學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，基本上是硬著頭皮學(xué)，只是為了應(yīng)付考試而已，這實在是文言文教學(xué)的悲哀。分析學(xué)生厭學(xué)文言文的原因大致有以下幾點：一是很多文章太難，內(nèi)容較枯燥，特別是讀不懂時的焦慮使他們對文言文產(chǎn)生了恐懼感；二是老師整天強調(diào)“之乎者也”，而文章的內(nèi)容和思想藝術(shù)方面的東西放在了次要的位置，感興趣的東西不重視，不太感興趣的東西卻整天強調(diào)，天長日久，厭學(xué)情緒日益嚴重。我聽了學(xué)生的闡述，內(nèi)心深有感觸。確實我們不能光埋怨學(xué)生，仔細思考一下，我們的教材和教學(xué)確實存在一些問題。首先有些選文確實不太合適，就拿新課程標準試驗教科書第二冊（必修）選文《離騷》來說吧，說句實在話，即使是一位大學(xué)教授讀起來并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來的高一學(xué)生呢？他們的年齡階段還是愛玩的階段，應(yīng)該說他們還達不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒有工具書也很難完全讀懂，更何況學(xué)生？另外我們現(xiàn)在文言文的教學(xué)模式基本上是這樣的：老師給學(xué)生范讀課文，老師給學(xué)生講解文學(xué)常識，老師給學(xué)生強調(diào)重點字詞，然后再讓學(xué)生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個過程學(xué)生都是被動的，這樣學(xué)生怎么會有興趣，怎么能留下深刻的印象呢？所以我們的文言文教學(xué)需要改進，針對這些問題本人做了一些思考，想談點自己的看法。
作為教材的編者在選例文的時候首先要考慮學(xué)生的心理特點學(xué)生的喜好，看學(xué)生是否能夠接受這篇文章，是否能喜歡。無論這篇文章多有價值，如果學(xué)生不喜歡，那它的價值就大打折扣。其實學(xué)生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強，文本不是非常晦澀的文章，學(xué)生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長可以適當(dāng)增加一些理性的文章，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學(xué)生的心理成長規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽光，和煦的春風(fēng)；倘若一出土就天天接受狂風(fēng)暴雨冰雹地震，它不僅不能正常生長，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應(yīng)多從學(xué)生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學(xué)生。
現(xiàn)在語文教師只要講文言文肯定會講"之乎者也’’的用法，如果沒有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學(xué)文言文，而且有些用法已講了千遍百遍，學(xué)生聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強調(diào)，為什么？因為這是考試考查的重點內(nèi)容，能不強調(diào)嗎？所以學(xué)生無奈，老師也很無奈。對于這個問題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒必要考查的這么細。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解文章內(nèi)容不會受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無用”的東西上大做文章呢？我們豈不是作無用功？所以我覺得文言文的考查還是應(yīng)放在文章的內(nèi)容和思想上，看學(xué)生從文章中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價值的，有意義的。
被動接受和主動探索兩者所取得的效果是絕對不一樣的。學(xué)生掌握主動探究所獲得的知識肯定要比老師死板灌輸?shù)囊喂痰亩?，而且通過主動探究，學(xué)生還可以從中總結(jié)規(guī)律，學(xué)會融會貫通，既學(xué)到了知識，還鍛煉了能力，可謂一舉兩得。那么，如何化被動為主動呢？在這以我講《鴻門宴》的方式為例，愿能給大家一點有益的啟示。在講《鴻門宴》的時候，我并沒有按照傳統(tǒng)的方法，先給學(xué)生講文學(xué)常識，再講重點字詞句，而是在講之前，我先給學(xué)生布置了一個任務(wù)：讓學(xué)生自己先預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，若有閱讀障礙，借助工具書自己解決，了解整個故事情節(jié)，第二天上課的時候?qū)⒆寣W(xué)生以說評書的形式把《鴻門宴》的故事講給大家聽，要求講的生動有趣。在布置完任務(wù)之后，我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)已經(jīng)有點躍躍欲試了，畢竟作為高一的孩子他們還是有較強的表現(xiàn)欲的。第二天一上課，我想檢驗一下學(xué)生做得怎么樣，采取自愿原則，一位學(xué)生主動走上講臺，黑板擦一拍，便開始演說《鴻門宴》，一開場感覺很像模像樣，說得也很生動，有點單田芳的架勢。可這位同學(xué)畢竟是初次表演說評書，有點緊張，說到某個地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時讓我意想不到的是下面的同學(xué)齊聲給他提示，評書繼續(xù)，濤聲依舊。當(dāng)時看到這個場面，我的內(nèi)心非常激動，因為學(xué)生通過自己勞動獲得了果實，這樣的果實是最甜的。同樣，之后的文學(xué)常識也是讓學(xué)生自己來講，有遺漏的地方我再作補充，而且在梳理重點字詞句的時候，基本上都是一遍而過，因為學(xué)生在準備評書的時候大部分都已解決了。
隨后在講解文章內(nèi)容時，感覺非常輕松，因為學(xué)生對內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完文章內(nèi)容后，我又采取了另外一個活動：就是讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個舞臺情景劇。結(jié)果學(xué)生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然每篇文言文都有各自的特點，肯定會有很多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ剿?。但不管采用什么樣的方法，我覺得有一條宗旨：那就是讓學(xué)生成為主體，成為主動者，主動去汲取知識和營養(yǎng)，這樣學(xué)生的能力才能逐步提高，他們才能長成真正的參天大樹。
以上是我談的關(guān)于文言文教學(xué)的一點不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別是面對學(xué)生的抱怨，面對學(xué)生的那種痛苦的表情時，感覺心情非常沉重。當(dāng)某種東西的存在對于一個人是一種痛苦而不是享受時，那我想這種東西已經(jīng)沒有存在的價值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學(xué)生在快樂中去繼承、發(fā)揚，而不是負擔(dān)、痛苦，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個語文教師去思考的問題。同時，作為語文教師有責(zé)任有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚作不懈的努力！
文言文教學(xué)心得篇十六
文言文是初中語文課程中的一個重難點，每冊書都有一個單元的文言文課文，語文教師每學(xué)期都會花大量的時間去上文言文。教師教一篇課文很容易，但對學(xué)生而言真是想說愛你不容易。面的文言文，學(xué)生普遍存在一種害怕的心理，因為要考又不得不學(xué)，那么怎么樣教才能讓學(xué)生愛學(xué)文言文呢？從事了多年初一語文課教學(xué)，在這里我談一談對學(xué)生初學(xué)文言文的一點教學(xué)心得。
教師要想讓學(xué)生從心理上接受文言文，必須先讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)它？我想學(xué)生嘴上沒問，心里肯定會想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實生活中又不寫這樣的文章，我們學(xué)它做什么？那么上課之前就應(yīng)先對學(xué)生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學(xué)生明白古人和今人語言的運用是有差別的，文言文是古人的書面語言。中華民族歷史悠久，源遠流長，在漫長的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產(chǎn)，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必須懂得他們留下的文字。我們學(xué)習(xí)的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學(xué)好文言文。
怎樣讓學(xué)生學(xué)好文言文？我認為應(yīng)從讀、誦、理、練四個字入手。
朗讀是語文教學(xué)的一個重要手段。一篇文言文要先讓學(xué)生多次地朗讀，要指導(dǎo)學(xué)生正確斷句，在朗讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生讀熟了自然不再怕了，因為在讀的過程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文，我都會先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，弄清生字讀音，再讓學(xué)生試讀，及時糾正斷句錯誤的地方，最后讓學(xué)生按正確的朗讀方法讀熟。
在七年級開始學(xué)生就必須積累常見文言文詞的意義和用法。在開始幾節(jié)課以老師串講為主，有了一定積累后就采用先疑后講的教學(xué)方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關(guān)鍵。每篇文言文學(xué)生弄懂意思之后都應(yīng)要求學(xué)生背誦，背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語文早自習(xí)時間督促學(xué)生背誦記憶?？刹捎眯〗M比賽，男女生pk等手段促進學(xué)生的背誦熱情。雖說文言文課文并沒有全部要求背誦，但我每每讓學(xué)生去背，短篇一次性背，長篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶。我每次都是一句一句地檢查學(xué)生，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必須對上號，往往整段背誦譯文的學(xué)生在翻譯句子時經(jīng)常出現(xiàn)亂入座的情況，所以在背誦積累時一定要讓學(xué)生逐句逐句背。當(dāng)然并不是所以學(xué)生都能完成背誦任務(wù)，但是大部分能做到，少數(shù)基礎(chǔ)不好的可少背或緩背。
（1）《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認為。
（2）《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
（3）《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
（4）《黃生借書說》中“為一說”是“寫作”。一冊書中出現(xiàn)這樣一詞多義的詞有很多，教師及時地幫學(xué)生理一理，可以避免出現(xiàn)學(xué)了這個意思忘了那個的現(xiàn)象，讓學(xué)生明白一個詞有不同的意義，我們在平時應(yīng)根據(jù)不同的語言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應(yīng)注意古今異義，如：《黃生借書說》中“其他祖父積子孫棄者無論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類活用等現(xiàn)象也應(yīng)注意。
教師除上好課本中文言文外，還應(yīng)在課外讓學(xué)生練一練。練習(xí)應(yīng)有所選擇，對初一的學(xué)生而言他們理解文言文的能力不是很強，課外練習(xí)難度不宜過大。在練習(xí)時應(yīng)選擇篇幅短小而且故事性強的文章，在習(xí)題設(shè)計時應(yīng)有課文中熟悉的學(xué)習(xí)過的知識考查，這樣能讓學(xué)生做起來有信心，以后根據(jù)學(xué)生掌握情況逐漸加大練習(xí)難度。
教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強他們學(xué)好文言文的信心，在平時練習(xí)中多指導(dǎo)他們學(xué)文言文的方法。
（1）借助工具書，在翻譯句子時學(xué)生常常不是整個句子都不懂，只是有一兩個字難住了，可以借助《古漢語詞典》等工具書查出這個字的意思選項，再聯(lián)系句子選擇合適的義項。
（2）調(diào)整語序法，文言文里有些句子狀語后置、賓語前置等與現(xiàn)代語法不合的現(xiàn)象，我們需要去調(diào)整語序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”狀語后置，在翻譯時應(yīng)調(diào)整為“非于井中得一人”，還有“時不我待”應(yīng)為“時不待我”等賓語前置。
（3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：《論語》中“學(xué)而時習(xí)之”，“學(xué)”是“學(xué)習(xí)”，“時”是“按時”，“習(xí)”是“復(fù)習(xí)”，“學(xué)”的內(nèi)容是知識，所以譯為“學(xué)習(xí)了知識然后按時去復(fù)習(xí)它”。
（4）還可以利用形聲字的表意特點，再結(jié)合句子理解。方法有很多，教師應(yīng)多教會學(xué)生幾種方法讓他們靈活運用，學(xué)生會做了自然會提高對文言文的學(xué)習(xí)興趣。
適合自己的就是最好的，真心希望每位學(xué)生都能學(xué)好文言文，讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光彩，讓文言文煥發(fā)出新的活力。
文言文教學(xué)心得篇十七
都說語文學(xué)習(xí)有“三怕”，其中“一怕”就是文言文，因為時代久遠，大多數(shù)學(xué)生覺得文言文晦澀難懂、枯燥無味，加之相對于初中，高一文言文的難度大幅度增加，讓許多學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，久而久之，逐漸對文言文失去興趣，因此，如何改變文言文的教學(xué)方法，使學(xué)生愿學(xué)，會學(xué)，學(xué)好，就顯得尤為重要。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勛约宏P(guān)于文言文教學(xué)的觀點和方法。
傳統(tǒng)文言文教學(xué)目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯，忽略作品的文學(xué)之美。教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得疲勞，課堂上是死氣沉沉，教學(xué)質(zhì)量難以提高，甚至引起更嚴重的后果是學(xué)生對文言文產(chǎn)生厭倦的情緒，一講到古文就嘆氣。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上受到教育熏陶，感受到意韻美。在教學(xué)時應(yīng)重視欣賞，體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，品味文中之雅。因此，在當(dāng)今新課標下，我們應(yīng)該改善教學(xué)策略，引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文的興趣，指導(dǎo)學(xué)生全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，把文言文的以往文字教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)教學(xué)，正確評價作品，發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)。
我們常說興趣就是最好的老師。然而面對晦澀難懂的文言文，學(xué)生避之唯恐不及，我們又如何讓學(xué)生對它感興趣？我認為語文教師巧妙設(shè)置問題，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，不失為一個好方法，可以很好地激發(fā)他們自主閱讀的興趣。我在上高中文言文第一課《燭之武退秦師》時，先避開了關(guān)于字詞的講解，段落的翻譯，而是在開始看課文之前，先用多媒體投影出在春秋時代各國的地理圖，然后簡單介紹了一下當(dāng)時秦、晉、鄭三國的位置關(guān)系和秦晉聯(lián)軍兵臨城下時鄭國的窘境。我給學(xué)生的三個問題是：（1）如果你是鄭國的大臣燭之武，你將通過什么樣的方法保全鄭國；（2）現(xiàn)在假設(shè)我是秦伯，你是燭之武．你要怎樣才能說服我退兵？（3）如果你要說服別人，是否只要把自己想說的都說出來就行了？我們知道，燭之武是一個即將被吞并的弱國的大臣，而秦伯是當(dāng)時一個強國的君主，考慮到雙方的立場，我們是否能夠把燭之武的言辭組織一下、潤色一下，讓秦伯更容易接受一些？學(xué)生認真思考后，紛紛舉手發(fā)言，列舉各種理由，曉之以理，動之以情，企圖說服“我”退兵。于是師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間展開了唇槍舌戰(zhàn)，最終得出的結(jié)論和課文燭之武的說辭驚人地相似。之后，我就要求同學(xué)們課后結(jié)合課本的注釋和字典的解釋來理解這些語句，并在第二天的課上讓同學(xué)們翻譯這些語句，共同梳理文中的多義詞、詞類活用以及狀語后置、賓語前置等語法現(xiàn)象。我發(fā)現(xiàn)，在激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣之后，不僅那天的作業(yè)做得特別好，連第二天上課時文言知識的講授過程也變得容易很多。課后有學(xué)生還對我說：老師，我第一次感覺到文言文學(xué)習(xí)中也充滿著樂趣。其實文言文雖然難學(xué)，但只要我們巧妙設(shè)置問題，激發(fā)學(xué)生的興趣，在解開問題的過程中，穿插字詞的講解，學(xué)生就容易接受多了。
古語有言：“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”無不體現(xiàn)誦讀的重要性。自古以來，誦讀就是語文教學(xué)的有效方法。教學(xué)中，師生聲情并茂的朗讀，必然使學(xué)生積極主動地對文言文作品中的內(nèi)容進行想象和再創(chuàng)造，從而感受文章意韻之美。注重誦讀，這一點也剛好體現(xiàn)了新課改中強調(diào)的“讀書在語文學(xué)習(xí)中的重要性”。讀的形式是多樣的：教師可以范讀、引讀、導(dǎo)讀，學(xué)生可以輕讀、默讀、齊讀、分角色讀等。指導(dǎo)學(xué)生朗讀文言文，要根據(jù)句子結(jié)構(gòu)，正確處理詞語連讀、音節(jié)劃分等，以防止學(xué)生讀破句造成歧義。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，高中生學(xué)習(xí)文言文，沒有文言語感，文字生疏，也沒有停頓斷句常識。要學(xué)好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。如果我們熟讀或背誦課文，試題或課外閱讀中出現(xiàn)的一些實詞解釋，只要課文中已出現(xiàn)過，我們就可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移，這樣閱讀能力就提高了。
文言文教學(xué)同寫作一樣，歷來讓教師學(xué)生頭疼。學(xué)生普遍厭倦或害怕文言文，千百年積淀之文學(xué)經(jīng)典作品在他們面前很容易索然無味。而作文教學(xué)也是一大難點，學(xué)生由于置身于校園封閉的環(huán)境，課業(yè)負擔(dān)重，對生活觀察甚少，缺少豐厚的生活底蘊，寫作素材貧瘠，導(dǎo)致作文材料千篇1律，缺乏新意。若能學(xué)以致用，把文言文內(nèi)容變成作文素材則將一舉兩得。學(xué)生既能得到文言文教學(xué)帶來的輕松愉悅的享受，又能積累相應(yīng)的歷史素材，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。在文言文閱讀材料中，名人、大事層出不窮。其中既有孔子、屈原、陶淵明、蘇軾等名人，又有秦滅六國、楚漢戰(zhàn)爭、澠池之會等歷史大事，這些都是寫作取之不盡的源泉。但是不少同學(xué)對此好像熟視無睹，寫作時就喜歡泛泛而談，一個具體的人物事例都沒有，而這樣的作文往往難以拿高分。通過文言文教學(xué)，拉近了學(xué)生與古人的距離，巧用這些事例寫作，定能讓學(xué)生寫作時有話可說。而巧用文言文中的名言佳句，更會讓學(xué)生作文增色不少。
總之，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個特殊的部分，這個特殊就首先要求我們教師要轉(zhuǎn)變方法，走出誤區(qū)，積極探索，勇于革新。在夯實字、詞、句知識的基礎(chǔ)上、吸收文言文的精華、培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。久而久之，我們的文言文教學(xué)一定能夠走出當(dāng)前的困境，我們的學(xué)生也會慢慢地喜歡上文言文。
文言文教學(xué)心得篇十八
古詩文教學(xué)方法初探如何講好古詩文，讓學(xué)生對其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語文教師的一個重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗而言，談?wù)勎业狞c滴體會。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識水平，語言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認為“文言文枯燥無味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機的一個重要心理成分，它是推動學(xué)生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的.興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬θ宋镄蜗蟮目捶?，學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內(nèi)容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學(xué)生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進一步激發(fā)了學(xué)生探求知識的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。
自見?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語言材料，從而擴大了知識面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負擔(dān)。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強的語感。
古詩詞作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運用古詩詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學(xué)生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵學(xué)生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖牵麑旁娫~的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法，教無定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲?？傊?，為了讓學(xué)生在快樂中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的主體作用，教學(xué)是一個師生的雙邊活動，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。
文言文教學(xué)心得篇十九
從大一到現(xiàn)在學(xué)習(xí)古代文學(xué)這門課總共有將近一年的時間了吧，這段時間的學(xué)習(xí)讓我對古代文學(xué)有了進一步的認識，對中國古代的文學(xué)體系有了更系統(tǒng)的了解，也讓我從總體上了解了中華民族的歷史文化博大精深、源遠流長。古代文學(xué)是祖國優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)與人民智慧的結(jié)晶，是經(jīng)過幾千年的歷史積淀后的給我們后人留下的取之不盡的精神財富。
與其他的像現(xiàn)代漢語、英語之類的課相比，我還是比較喜歡古代漢語。在陽光明媚的日子里，手捧一本《詩經(jīng)》或其他古代文學(xué)方面的書，找一個安靜的地方坐下，拋開心中的一切煩惱，遠離現(xiàn)實生活的喧囂，讓自己走進一個遙遠的時代去體驗古代人的生活百態(tài)，尋找一片屬于自己的精神樂園，這是一件多么愜意的事。
通過對古代文學(xué)這門課的學(xué)習(xí)，我對古代文人們的思想及其作品有了一定的了解。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中我體驗到愛情的純美；從百家爭鳴的諸子之文中我了解了孔子的“仁者愛人”、孟子的“民貴君輕”“人性本善”和荀子的“人性本惡”，知道了老子“無為而治”的思想和莊子“鼓盆而歌”的樂觀豁達。在整個先秦文學(xué)的沉淀里，我開始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。讀魏晉文學(xué)我知道了什么是“建安風(fēng)骨”，了解了一代梟雄曹操“周公吐輔，天下歸心”的雄心壯志。明白了竹林七賢內(nèi)心的苦悶和狂放不羈；看到了王謝世家的繁榮與衰敗。
任何事物都是普遍聯(lián)系的，文學(xué)也是如此。從來就不是孤立的，它與歷史及現(xiàn)實生活有著密切的聯(lián)系。因此我們在學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品時要把它與現(xiàn)實生活結(jié)合起來。其實生活中古代文學(xué)的滲透也隨處可見。舉個最通俗的例子，我們所熟悉的歌手周杰倫，他的中國風(fēng)歌曲無不充滿了古代文學(xué)的韻味?！疤烨嗌葻熡辏以诘饶?。炊煙裊裊升起，隔江千萬里?”宛然煙雨朦朧，微風(fēng)中仿佛靜靜流淌石上的山泉溪澗，清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)。水云萌動之間依稀可見伊人白衣素袂裙帶紛飛。恰似那“自顧自美麗”的青瓷極品，洗盡鉛華，古樸典雅，清新流暢。這便是古代文學(xué)賦予它的雋永的魅力。還有最近興起的國學(xué)熱，說來其實也是中國古代文學(xué)熱。眾所周知的百家講壇，于丹講論語、易中天品三國、劉心武解紅樓?這些講解不僅是講解單一的某個文學(xué)作品，其實也是講解我們的古代文學(xué)。
學(xué)習(xí)古代文學(xué)不僅僅要掌握了中國古代著名的作家、作品，更重要的要了解文學(xué)體系，了解了中國文學(xué)的起源、發(fā)展、繁榮的文學(xué)史過程、文體演變和文學(xué)現(xiàn)象，能夠?qū)χ袊糯膶W(xué)思潮學(xué)會從宏觀的歷史的角度對古代文學(xué)作品進行分析，能對代表性作家作品進行評價。
古代文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族寶貴的遺產(chǎn)，它展現(xiàn)了中華文化的豐厚博大與民族智慧，具有永久的藝術(shù)魅力，也必將在世界文學(xué)史上熠熠生輝。
文言文教學(xué)心得篇二十
古詩文教學(xué)方法初探 如何講好古詩文，讓學(xué)生對其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語文教師的一個重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗而言，談?wù)勎业狞c滴體會。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識水平，語言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認為“文言文枯燥無味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機的一個重要心理成分，它是推動學(xué)生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬θ宋镄蜗蟮目捶?，學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內(nèi)容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非常活躍，學(xué)生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進一步激發(fā)了學(xué)生探求知識的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。
自見?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語言材料，從而擴大了知識面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負擔(dān)。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強的語感。
古詩詞作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運用古詩詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學(xué)生一定能答出：
此外，我經(jīng)常鼓勵學(xué)生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖牵麑旁娫~的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法，教無定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲。 總之，為了讓學(xué)生在快樂中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的主體作用，教學(xué)是一個師生的雙邊活動，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。