豐富的詞匯量是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，我們需要勤于查閱詞典。在總結(jié)過(guò)程中，我們可以回顧整個(gè)過(guò)程或階段的重要事件和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，找出其中的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)這些范文，可以提高自己的寫(xiě)作技巧和表達(dá)能力，更好地傳達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。
孔子做老師的心得篇一
孔子老師被稱(chēng)為中國(guó)古代的大思想家和教育家，他的智慧和教誨廣為傳頌。今天，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于孔子思想的講座，并聆聽(tīng)了孔子老師親口講述他的人生經(jīng)驗(yàn)和教育觀。在孔子老師的言談之間，我深受啟迪和感召，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，孔子老師強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。他認(rèn)為教育是培育德才兼?zhèn)涞娜瞬诺年P(guān)鍵環(huán)節(jié)。孔子老師說(shuō)：“教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是塑造人的品格和人格?！笨鬃永蠋熖岢慕逃侨姘l(fā)展孩子的身心，注重培養(yǎng)孩子的德行和智慧，使他們成為有用的人才。這給我很大的啟示，教育的目的不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和個(gè)性的塑造。
其次，孔子老師強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。他教導(dǎo)我們要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不斷追求進(jìn)步和提高自己?？鬃永蠋熣f(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦?！彼嬲]我們要學(xué)以致用，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，才能真正受益。此外，孔子老師還強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作和交流的重要性。他說(shuō)：“三人行，必有我?guī)煛！边@句話(huà)告訴我們，學(xué)習(xí)不僅可以通過(guò)自己的努力，也可以通過(guò)與他人的交流與合作來(lái)實(shí)現(xiàn)更大的進(jìn)步。從孔子老師的講話(huà)中我悟到，學(xué)習(xí)不是孤立的個(gè)體行為，而是需要與他人互動(dòng)、相互促進(jìn)的過(guò)程。
第三，孔子老師強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的重要性。他認(rèn)為和諧的人際關(guān)系是幸福和成功的基石?？鬃永蠋熣f(shuō)：“人不可獨(dú)生，君子不人不求?！彼嬲]我們要學(xué)會(huì)與人相處，要尊重他人，理解他人，樂(lè)于助人。只有建立良好的人際關(guān)系，才能得到他人的支持和幫助，才能事半功倍地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這給我很大的啟示，要注重培養(yǎng)和維護(hù)人際關(guān)系，尊重他人，與他人和睦相處，這樣才能在社會(huì)中取得更大的成功。
第四，孔子老師強(qiáng)調(diào)了禮儀和道德的重要性。他認(rèn)為禮儀和道德是維護(hù)社會(huì)秩序和和諧的基礎(chǔ)?？鬃永蠋熣f(shuō)：“做人要有禮，德行要高尚?！彼嬲]我們要注重自己的行為舉止，要做到禮貌待人，真誠(chéng)對(duì)待他人。此外，孔子老師還教導(dǎo)我們要忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、寬容和正直。他認(rèn)為這些美德是一個(gè)人的立身之本，也是社會(huì)的穩(wěn)定之基。從孔子老師的話(huà)語(yǔ)中，我得到啟示，要時(shí)刻保持良好的道德和品德，做到以身作則，為人所敬。
最后，孔子老師強(qiáng)調(diào)了自我反思和修身養(yǎng)性的重要性。他認(rèn)為一個(gè)人要不斷反思自己的言行，不斷改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，才能不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)?？鬃永蠋熣f(shuō)：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”他告誡我們要認(rèn)真反思自己的行為，要對(duì)自己的缺點(diǎn)進(jìn)行深入分析，并且要不斷努力改正自己的過(guò)失。此外，孔子老師還強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。他認(rèn)為通過(guò)修身養(yǎng)性，可以提高自己的素質(zhì)和境界，使自己更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和挑戰(zhàn)。從孔子老師的講話(huà)中，我學(xué)到了要不斷反思自己，努力完善自我，做到“知事而無(wú)費(fèi)則”地發(fā)展自己。
通過(guò)參加孔子老師的講座，我深深地感受到了孔子思想的偉大和智慧?？鬃永蠋煹难赞o堅(jiān)定而充滿(mǎn)溫情，他對(duì)教育、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、禮儀和道德以及自我反思的強(qiáng)調(diào)，給了我以深深的思考和啟示。我相信，只有充分理解并貫徹孔子老師的思想，才能成為一名有思想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人。
孔子做老師的心得篇二
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書(shū)，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺(jué)自己教學(xué)的'心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書(shū)，如沐春風(fēng)，豁然開(kāi)朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾?？鬃硬粌H是我國(guó)古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國(guó)古代的教育家，曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，形成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
通過(guò)讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書(shū)，我覺(jué)得在今后生活、教學(xué)工作中應(yīng)該像孔子一樣誠(chéng)實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對(duì)待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長(zhǎng)、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。
讀書(shū)心得,對(duì)待學(xué)生,教學(xué)方法,啟發(fā)式,工作者
孔子做老師的心得篇三
20xx多年前，孔子就提出了因材施教的教育思想，而且孔子對(duì)"因材施教"有其獨(dú)特的見(jiàn)解和做法：孔子注意了解學(xué)生情況，承認(rèn)學(xué)生間的個(gè)別差異；從學(xué)生的個(gè)別差異出發(fā)，進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué)?！墩撜Z(yǔ)》中記載著一個(gè)孔子針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)因材施教的經(jīng)典例子。子路問(wèn)："聽(tīng)到一個(gè)很好的主張要立即去做嗎？"孔子回答說(shuō)："家里有父兄，怎么能自己做主張呢？"當(dāng)冉求問(wèn)同樣的問(wèn)題時(shí)，孔子卻回答："當(dāng)然應(yīng)該去做！"在一旁的公西華很不理解，認(rèn)為老師講話(huà)前后不一致?？鬃诱f(shuō)："子路遇事輕率魯莽，所以要抑制他一下，使他謹(jǐn)慎些；而冉求遇事畏縮不前，所以要鼓勵(lì)他大膽去做。"孔子是一位非凡的老師，他能夠?qū)邮芙逃膶?duì)象進(jìn)行分析，并根據(jù)分析的結(jié)果確定教育的內(nèi)容與形式，因?yàn)槿绻环治鍪芙逃叩慕邮艹潭?，籠統(tǒng)地灌輸?shù)赖?、知識(shí)和學(xué)問(wèn)，就無(wú)法達(dá)到教育的預(yù)期效果?？鬃又皇亲诩依飳W(xué)習(xí)，沒(méi)打招生廣告，卻有很多學(xué)生不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到他的身邊。是什么力量所感召？想想我們現(xiàn)實(shí)中有的老師為了帶生掙錢(qián)，卻不則手段…忽略了很多平凡普通的孩子…我們應(yīng)該是干一行愛(ài)一行，你們要向孔子學(xué)習(xí)，以人為本的學(xué)生觀。教育要促進(jìn)青少年的協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，學(xué)生是一個(gè)正在發(fā)展中的人。用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，理解學(xué)生身上存在的不足，就能夠從思想上寬容學(xué)生，并積極引導(dǎo)學(xué)生改正錯(cuò)彌補(bǔ)不足。學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苁遣豢晒懒康?。要把學(xué)生看成發(fā)展中的、可以培養(yǎng)和塑造的個(gè)體。其次，學(xué)生是一個(gè)整體的人。不論生理的還是心理的，都是一個(gè)互相聯(lián)系、互相影響的整體活動(dòng)過(guò)程。我國(guó)的教育方針?biāo)傅娜姘l(fā)展，是使學(xué)生各方面素質(zhì)都能獲得正常、全面、健全、和諧的發(fā)展，學(xué)生的腦力與體力，做人與做事，繼承與創(chuàng)新，學(xué)習(xí)與實(shí)踐同樣不可偏廢。教師的教育行為必須體現(xiàn)學(xué)生堅(jiān)持德、智、體、美、勞全面發(fā)展。再次，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生是活生生的有主觀能動(dòng)性的人，不是被動(dòng)裝填知識(shí)的容器。教師的教育教學(xué)過(guò)程，只有通過(guò)學(xué)生，通過(guò)個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮才能實(shí)現(xiàn)，也才能收到積極的教育效果。教師應(yīng)尊重和信任學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力，真正成為課堂的主人?？鬃右院脤W(xué)著稱(chēng)，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，他多才多藝、知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的?？鬃訉W(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)"三人行，必有我?guī)熝??？鬃蛹幢闶菍W(xué)富五車(chē)，依然覺(jué)得自己不夠?qū)W問(wèn)，尤其是教了那么多學(xué)生之后，在顛沛流離中賣(mài)力求學(xué)，近50歲攻克天書(shū)《易》。所謂"教，然后知困"。學(xué)生不僅明白什么叫謙虛，而且立志與老師一樣好學(xué)上進(jìn)。
縱觀孔子的一生，他對(duì)他的學(xué)生的影響，一部分是通過(guò)言傳，通過(guò)學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)、傳授各種技藝，而更多的'、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué)，他對(duì)真理、對(duì)理想、對(duì)完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與對(duì)老百姓的關(guān)心，都深深地感染著他的學(xué)生與后人。"學(xué)"是教師的第一命根，沒(méi)有淵博的學(xué)識(shí)，交給學(xué)生什么？如果教師擁有豐富的學(xué)養(yǎng)，哪怕沒(méi)有孔子及弟子的"從游之樂(lè)"，也能存天地于心中，講出學(xué)生喜歡、愛(ài)上的課來(lái)，讓學(xué)生養(yǎng)成近乎天地的浩然之氣。
嚴(yán)格要求自己，以身作則，教學(xué)中倡導(dǎo)"有教無(wú)類(lèi)"、"學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一"、"啟發(fā)誘導(dǎo)，循序漸進(jìn)"的教學(xué)原則?？鬃訍?ài)教育、愛(ài)學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。正確地認(rèn)識(shí)學(xué)生，因材施教。孔子將畢生精力貢獻(xiàn)于后一代的教育工作，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重視道德修養(yǎng)，是具有高尚師德的一代宗師，被后世尊為"至圣先師"、"萬(wàn)世師表"。
1、誨人不倦：其本質(zhì)內(nèi)涵是教學(xué)雙方的"心意"——誠(chéng)意和正心?？鬃诱J(rèn)為對(duì)于顏淵式"聽(tīng)話(huà)"肯學(xué)悟性高的學(xué)生，應(yīng)以最大的耐性去教，這樣的師生互動(dòng)，才能體驗(yàn)到教學(xué)的幸福。而于原壤式的"朽木"則不用雕琢，對(duì)他們的教育只要做到問(wèn)心無(wú)愧就可以了。由此可見(jiàn)，教師要把有限地教學(xué)精力，投放到有收益回報(bào)的學(xué)生身上，而別一味的付出。
2、因材施教：孔子對(duì)自己的學(xué)生很了解，他能夠說(shuō)出學(xué)生的性格特點(diǎn)和智力水平，并且針對(duì)不同的特點(diǎn)，用不同的方法進(jìn)行教育，把學(xué)生培養(yǎng)成各種不同的人才。
3、教學(xué)之戀：孔子對(duì)教學(xué)一往情深，"孔子式的愛(ài)情"是指對(duì)教學(xué)的無(wú)限愛(ài)戀，他癡戀著教學(xué)，教學(xué)也沒(méi)有辜負(fù)他的癡戀?？鬃铀猿蔀槭ト耍撬K身對(duì)于教學(xué)的堅(jiān)持，是一種信念的支撐。倘若有幸成為孔子式的教師，便可以體會(huì)到飽含人間至情的教學(xué)之戀，那是至高境界，做教師的終極命運(yùn)。雖不能及，我心向往之。
身為教師，必須具有成熟的教學(xué)思想和教學(xué)理念，擁有一片屬于自己的"精神園地"。有的時(shí)候我在那里想教師的教育的使命是什么？——是培養(yǎng)人才，還是首先培育人？是要把所有的人都培養(yǎng)成突出的人才，還是努力讓所有的受教育者"學(xué)會(huì)發(fā)展"？我們關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生能力的提高，關(guān)注學(xué)生智力的發(fā)展，然而我們對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的精神需求又有多少關(guān)注？在全球化時(shí)代到來(lái)的今天，學(xué)生生活的空間越來(lái)越大，生長(zhǎng)的空間卻越來(lái)越小。面對(duì)望子成才的父母?jìng)兊娜異?ài)，學(xué)生心理的"沙漠化"日益擴(kuò)大。他們需要成長(zhǎng)的空間，他們有強(qiáng)烈的精神需求，渴求成長(zhǎng)的體驗(yàn)、思想的交流、心靈的慰籍。
讀完這本書(shū)，我明白了：教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。我們要學(xué)孔子的精神：潛心自己的事業(yè)，用純凈的良心成就一份責(zé)任，用艱苦的跋涉讓教育多幾份人性和溫暖。真的希望素質(zhì)教育不再是浪漫的影像，而是真實(shí)的棲息；學(xué)校教育能應(yīng)抹去追名逐利，呈現(xiàn)出生命的潤(rùn)澤。在我們教師真誠(chéng)的微笑里，蓄滿(mǎn)教育的陽(yáng)光，讓我們一起蹲下身子，彎下腰桿，靜下心來(lái)，傾聽(tīng)孩子的聲音吧！
孔子做老師的心得篇四
孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，向來(lái)被奉為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”。他的一生絕大部分時(shí)間和精力都用于從事“傳道、授業(yè)、解惑”的教育工作。培養(yǎng)了一大批有才干的弟子，他所積累的豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的教育思想，是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
作為一名教師，我們要向孔子學(xué)習(xí)什么呢？《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》告訴我們——學(xué)習(xí)孔子的教育藝術(shù)：誠(chéng)實(shí)守信、以身作則、約之以禮、重視自省、終身學(xué)習(xí)、誨人不倦、一視同仁、關(guān)愛(ài)學(xué)生、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)思并重、因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)、重視實(shí)踐等。
在教育教學(xué)方面，孔子有許多發(fā)明創(chuàng)造。其中有些觀念即使是在兩千多年后的今天來(lái)看，也仍不失其真理的意義。因材施教，循序漸進(jìn)，就是其中最有價(jià)值的東西之一。由于孔子在教育方針上主張“有教無(wú)類(lèi)”，在招收學(xué)生時(shí)也做到來(lái)者不拒，這樣，學(xué)生之間，在年齡、性格、愛(ài)好、智力、能力、品德、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及意志力等方面就存在著較大的差異。孔子曾對(duì)有的學(xué)生作過(guò)評(píng)價(jià)：柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭（yan）。（《論語(yǔ)子路》）由此足見(jiàn)他對(duì)學(xué)生們的了解。為了使不同的學(xué)生都能學(xué)有所得，學(xué)有所長(zhǎng)，他根據(jù)每個(gè)人的不同特點(diǎn)，在教學(xué)中“因材施教”。根據(jù)這一原則，他深入了解學(xué)生們不同的志趣、智慧和能力，掌握每個(gè)人的特點(diǎn)，施以不同的教育。他把較為出色的學(xué)生分為四個(gè)專(zhuān)業(yè)：德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏。（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）孔子因材施教，所以弟子各有所長(zhǎng)。
作為杰出的教育家，孔子還有很多值得深思學(xué)習(xí)的思想，如“學(xué)而不厭”的終身學(xué)習(xí)思想，“循循善誘”的啟發(fā)教學(xué)思想、“不憤不啟、不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)思想等，這都是他留給我們寶貴的財(cái)富，如果一味學(xué)習(xí)外國(guó)的教學(xué)理念，無(wú)異于“捧著金飯碗討飯”，其實(shí)，國(guó)外已經(jīng)有很多人開(kāi)始研究孔子了，我們更應(yīng)該把孔子思想發(fā)揚(yáng)光大。
何處歸去，不如歸家。即為人師，不如找個(gè)可以歸往的精神家園，從中找到一點(diǎn)從容和睿智。與其彷徨、不如尋求傳統(tǒng)教育文化中的積極因素，以孔子的教育思想匡正迷離，探索發(fā)揚(yáng)孔子的教育理念，為我國(guó)現(xiàn)代教育的發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
孔子做老師的心得篇五
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書(shū)，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺(jué)自己教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書(shū)，如沐春風(fēng)，豁然開(kāi)朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾?？鬃硬粌H是我國(guó)古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國(guó)古代的教育家，曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，形成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
通過(guò)讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書(shū)，我覺(jué)得在今后生活、教學(xué)工作中應(yīng)該像孔子一樣誠(chéng)實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對(duì)待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長(zhǎng)、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。
讀書(shū)心得,對(duì)待學(xué)生,教學(xué)方法,啟發(fā)式,工作者
孔子做老師的心得篇六
孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家和政治家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥乃枷牒脱孕袑?duì)中國(guó)歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在他的言行中，我們能夠感受到智慧和修養(yǎng)的氣息。最近，我有幸聽(tīng)到了一次關(guān)于孔子的講話(huà)，讓我受益匪淺。下面是我對(duì)這次講話(huà)的心得體會(huì)。
首先，孔子老師的講話(huà)給我留下了極其深刻的印象。在他的講話(huà)中，我看到了一個(gè)充滿(mǎn)智慧和仁愛(ài)的人。他通過(guò)引用生動(dòng)的例子、表述深刻的理論和提出具體的辦法，向人們傳遞了他對(duì)于教育、人倫和社會(huì)治理的思考和希望。他的言辭平實(shí)而真摯，令人感觸頗深。更重要的是，孔子的講話(huà)充滿(mǎn)了人文關(guān)懷和道德指引，讓我深深地感受到他對(duì)于社會(huì)和人性的關(guān)注，對(duì)于人們自身修養(yǎng)的重視。在他的言行中，我明白了作為一個(gè)教育者，要以身作則，用心指導(dǎo)學(xué)生，用真心與人交流，以期使每個(gè)學(xué)生都能成為社會(huì)的有用之人。
其次，孔子的講話(huà)讓我深入思考了教育的重要性?？鬃右恢睆?qiáng)調(diào)教育的重要性，并提出了“教育人”與“教育心”兩個(gè)概念。他認(rèn)為，教育人應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力和道德品質(zhì)，而不僅僅是教授知識(shí)。他強(qiáng)調(diào)了教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考的能力，讓他們成為品德高尚、充滿(mǎn)智慧的人?？鬃舆€提出了教育心的觀念，即教育者要以心去感受學(xué)生的需求和痛點(diǎn)，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)進(jìn)行適度的指導(dǎo)。這種關(guān)愛(ài)學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的教育理念，使我明白了教育者要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的品德品質(zhì)和能力，并放飛他們的想象力和創(chuàng)造力。
此外，孔子的講話(huà)也讓我深思社會(huì)治理的重要性。孔子提出了君子治國(guó)和大同世界的理念，他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的治理需要有賢者和君子。賢者應(yīng)該具備高尚的德行和才能，善于執(zhí)政，善于治理，能夠?yàn)閲?guó)家和人民謀福利。而君子則應(yīng)該具備仁愛(ài)之心，能夠關(guān)心人民的幸福和安寧，尊重他人并以身作則。只有這樣，才能創(chuàng)造出一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)，并最終實(shí)現(xiàn)大同世界的理想。孔子的觀點(diǎn)使我深思，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和繁榮需要有適當(dāng)?shù)闹贫群驼?，但更重要的是要有具有高尚品德和智慧的領(lǐng)導(dǎo)者，他們只有以身作則，才能引導(dǎo)人民向著正確的方向前進(jìn)。
最后，孔子的講話(huà)讓我意識(shí)到教育和治理都離不開(kāi)個(gè)人修養(yǎng)的重要性?？鬃右恢睆?qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)和自律，他認(rèn)為一個(gè)人如果無(wú)法管理好自己，就無(wú)法管理好他人。他的觀點(diǎn)使我深思，一個(gè)教育者或領(lǐng)導(dǎo)者，首先要先修煉自己，不斷提高自身的道德品質(zhì)和學(xué)識(shí)水平，才能做到知行合一，才能在實(shí)踐中發(fā)揮自己的影響力。同時(shí)，個(gè)人的修養(yǎng)也需要借助他人的幫助和指導(dǎo)，在與他人的交流和學(xué)習(xí)中不斷完善自己的思考和行為方式。
總之，孔子老師的講話(huà)給了我很大的啟發(fā)。他的思想和言行讓我明白了教育和治理的意義和方法，以及個(gè)人修養(yǎng)的重要性。作為一個(gè)普通人，我將以孔子為榜樣，以其言行為指引，不斷完善自己的思考和行為方式，努力成為一個(gè)有品德、有才能的人。同時(shí)，我也將通過(guò)自己的努力，影響和幫助身邊的人，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
孔子做老師的心得篇七
孔子老師是中國(guó)古代偉大的思想家和教育家，他的言行舉止一直受到后人的推崇和學(xué)習(xí)。他的講話(huà)無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)代，都散發(fā)著智慧的光芒。我有幸在一場(chǎng)關(guān)于孔子老師的講座中，親身聽(tīng)到了他的講話(huà)，并從中得到了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，我被孔子老師的講話(huà)所感染的是他的謙遜。在講話(huà)之前，孔子老師并沒(méi)有高高在上的姿態(tài)，而是和我們一起平等地坐在一起。他說(shuō)：“吾日三省吾身，早上醒來(lái)時(shí)，問(wèn)自己是否努力學(xué)習(xí)；一天過(guò)去時(shí)，問(wèn)自己是否有所進(jìn)步；睡前閉眼時(shí)，問(wèn)自己是否有過(guò)過(guò)錯(cuò)?！彼炎约悍旁诹艘粋€(gè)謙卑的位置上，并且提醒我們要時(shí)刻反省自己，不斷進(jìn)步。我深受啟發(fā)，感到只有保持謙遜的心態(tài)，才能不斷提高自己。
其次，孔子老師講話(huà)中所表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)觀和積極的態(tài)度也給我留下了深刻的印象。他說(shuō)：“人之初，性本善?！彼嘈琶總€(gè)人的本性都是善良的，只是受到了外界的影響才走向了惡劣的方向。他鼓勵(lì)我們要堅(jiān)信自己的善良，并且要用積極的態(tài)度去影響他人。他還說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！彼嬖V我們知識(shí)和行動(dòng)不如喜歡和快樂(lè)來(lái)得重要。這些話(huà)語(yǔ)讓我感到，只有保持樂(lè)觀的態(tài)度才能擁有改變命運(yùn)的力量。
第三，孔子老師強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。他說(shuō)：“教書(shū)育人是至高的職責(zé)?！彼J(rèn)為教育是培養(yǎng)人才、傳播文化的根本途徑。他還提出了“因材施教”這個(gè)教育理念。他說(shuō)：“授人以魚(yú)不如授人以漁?！彼珜?dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和自學(xué)能力，從而不僅能幫助學(xué)生解決當(dāng)下的問(wèn)題，更能讓他們擁有終身學(xué)習(xí)的能力。這給我?guī)?lái)啟發(fā)，讓我明白教育的目的不僅僅是傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和思考能力。
第四，孔子老師在講話(huà)中提到了待人處事的原則。他說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！彼笪覀兩拼?，不要對(duì)他人做出自己不愿意經(jīng)歷的事情。他還說(shuō)：“與朋友交，言而有信?！彼麖?qiáng)調(diào)了朋友之間應(yīng)該互相尊重、真誠(chéng)相待的重要性。這些話(huà)語(yǔ)讓我深思，教會(huì)我在與他人交往時(shí)要尊重他人的感受，做一個(gè)善解人意的人。
最后，孔子老師的講話(huà)中流露出對(duì)社會(huì)責(zé)任和公益事業(yè)的熱愛(ài)。他說(shuō)：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！彼J(rèn)為錢(qián)財(cái)對(duì)于君子來(lái)說(shuō)并不是目的，而是一種手段，用來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和幫助他人。他倡導(dǎo)君子應(yīng)該做一些對(duì)社會(huì)有益的事情，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。他的這些話(huà)語(yǔ)啟發(fā)了我，讓我明白作為一個(gè)有責(zé)任感的人，應(yīng)該積極參與到公益事業(yè)中去。
總而言之，孔子老師的講話(huà)給我留下了深刻的印象，他的謙遜、樂(lè)觀、教育理念、待人處事原則以及對(duì)社會(huì)責(zé)任和公益事業(yè)的熱愛(ài)，都深深地震撼了我的內(nèi)心。我相信這些智慧和啟示會(huì)一直指引著我前進(jìn)，讓我成為一個(gè)更好、更有影響力的人。
孔子做老師的心得篇八
孔老先生：
您好，這封信您或許永遠(yuǎn)也看不到，因?yàn)槲遗c您之間距離太遠(yuǎn)又太近。
現(xiàn)在正給您寫(xiě)信的我，是一個(gè)生活在21世紀(jì)的小學(xué)生，這次給您寫(xiě)信，是希望可以和您再次探討君子與小人。
祝
論語(yǔ)流芳百世，婦孺皆知
——一個(gè)充滿(mǎn)疑問(wèn)的學(xué)生
201x.6.8
孔子做老師的心得篇九
敬愛(ài)的'孔夫子：
您好！
我是一個(gè)21世紀(jì)的學(xué)生，我剛讀完您弟子寫(xiě)的《論語(yǔ)》一書(shū)。我特別敬佩您的才華！
雖然，我們相隔很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，我卻非常想跟您做朋友，結(jié)交您這個(gè)益友！
我很欣賞您的君子風(fēng)范，希望能夠有一天成為一位像您這樣的君子，不過(guò)，我離君子這個(gè)目標(biāo)還有一段距離。
不過(guò)，我相信，按照您的說(shuō)法，我想我會(huì)成為以為君子的！
祝
論語(yǔ)能夠流芳百世！
孔子做老師的心得篇十
最近拜讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，雖然談不上讀精，卻也受益頗豐。因材施教，有教無(wú)類(lèi)，教學(xué)相長(zhǎng)，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時(shí)習(xí)之……這些中國(guó)教育大地上的美妙風(fēng)景，深深卷入了我們的教育生活得美好詞語(yǔ)，蘊(yùn)涵著一份宗教般虔誠(chéng)、熾烈、雋永的”教學(xué)之戀“。
書(shū)中有兩章的題目最吸引我——”我們有的，孔子沒(méi)有“和”孔子有的，我們有嗎？“。帶著疑問(wèn)，伴著好奇心，我細(xì)讀了其中的內(nèi)容，孔子沒(méi)有能保障生活的”鐵飯碗“即工作單位，沒(méi)有固定的”月薪“、”職稱(chēng)“、或各種”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)“，更沒(méi)有”國(guó)家“以”法律“來(lái)保護(hù)他的工作和薪水，最可悲的是連一段唯一的愛(ài)情，也因?yàn)槔铄影愕膶W(xué)生子路只知道捍衛(wèi)”男女授受不親“，認(rèn)為老師不該有一份”丟人“的愛(ài)情而就此葬送了。正如作者所問(wèn)，近乎”光桿司令“的孔子緣何能成為萬(wàn)人仰慕的先生？孔子究竟有什么呢？在書(shū)中我找到了答案：孔子有堅(jiān)定執(zhí)著的信念，孔子有修養(yǎng)?？鬃佑械?，我們沒(méi)有?？鬃又灾档脤W(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗形覀儧](méi)有的東西，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冎袊?guó)教師的”根“。我們以他的精神為”根“，不僅可以讓自己的日?！弊鋈恕坝幸粋€(gè)中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來(lái)無(wú)論做什么也有源自中國(guó)文化的”根“。是什么使沒(méi)有學(xué)校的孔子不愁沒(méi)有學(xué)生？是什么使沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)教育的孔子教出如此優(yōu)秀的學(xué)生？是什么使顏淵、子路這樣的學(xué)生孜孜不倦、一心一意地向孔子學(xué)習(xí)？我思來(lái)想去，終于明白了，是孔子的人格魅力、人文修養(yǎng)?？鬃觿?chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)，他一生不懈地教化民眾，要人們修身、齊家、治國(guó)平天下、格物、致知、誠(chéng)意和正心。修身為第一要。孔子說(shuō)：欲齊其家者，先修其身；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲平天下者，先治其國(guó)。那么，欲誨學(xué)生者，先修其身?？追蜃铀f(shuō)的修身，就是學(xué)習(xí)做人的道理，就是教化和教育，做有文化涵養(yǎng)的文明人。而修身的先決條件是格物、致知、誠(chéng)意和正心。要努力觀察和研究事物，探究事物的發(fā)展規(guī)律，不斷獲取高深的知識(shí)和智慧。有了高深的學(xué)問(wèn)和智慧，就能心誠(chéng)意實(shí)，言行一致，即使無(wú)人在時(shí)，也照常遵守道德準(zhǔn)則，保持情緒平穩(wěn)，平常心，沒(méi)有憂(yōu)患，很好地修身。
回想到自己，在從教的道路上雖然曲折蜿蜒，但在自己的工作崗位上也是一直不斷地在學(xué)、不斷地在提高自己。除了做好日常教學(xué)工作以外，其他有挑戰(zhàn)性的工作任務(wù)，我也從來(lái)能樂(lè)意接受。因?yàn)椋蚁氲?，只要我去嘗試了，去努力了，就肯定會(huì)有所獲！畢竟，一個(gè)人能”學(xué)有所成、學(xué)有所獲、學(xué)有所用“，這也算是一種所謂”為人的樂(lè)趣“吧！要是時(shí)時(shí)刻刻都在計(jì)算自己的付出與收獲的不成正比，在斤斤計(jì)較中對(duì)工作敷衍了事、得過(guò)且過(guò)，既不能滿(mǎn)足自己物質(zhì)方面的需求，又不能找得精神上的支撐點(diǎn)，學(xué)無(wú)所成、一無(wú)所獲，那才是人生最大的悲哀！也許大部分同行，也像我一樣，還沒(méi)有辦法得到像孔子與教學(xué)那樣柏拉圖式的愛(ài)情，可是我們至少可以做到像孔子那樣，在教學(xué)工作中因?yàn)樽约簩W(xué)得新知識(shí)、新方法，或者幫助學(xué)生取得新進(jìn)步，從而令自己活得飽滿(mǎn)、活得充實(shí)、活得實(shí)在！這種為人師的快樂(lè)，往往有時(shí)候能使我們克服物質(zhì)生活上的一些園囿與不足，而令我們更加熱愛(ài)生活，從而堅(jiān)定信念。
很多現(xiàn)代人會(huì)這樣覺(jué)得：人生在世，就是辛辛苦苦學(xué)習(xí)十幾年，忙忙碌碌工作幾十年，然后等著年老，等著死去，人啊，就是生活的機(jī)器。但或許我們真的要從孔子的身上領(lǐng)悟到這一點(diǎn)：學(xué)習(xí)就是一盞明燈，失去它我們就很容易失去方向?！睂W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？“我想，擺正了這樣的心態(tài)，教書(shū)的哪怕還是一輩子的窮教書(shū)匠，也可能找到生活的意義和快樂(lè)。師者，永懷”教學(xué)之戀“，跟孔子學(xué)當(dāng)老師，這是一段溫暖的旅程，它讓我深深的眷戀和無(wú)垠的自我期許，它會(huì)伴我快樂(lè)的前行著！
孔子做老師的心得篇十一
《親愛(ài)的孔子老師》，是以小說(shuō)的形式，作者吳甘霖以孔子的得意門(mén)生子貢的口吻講述了他與老師，師兄弟之間的故事，他和師兄弟們一起聽(tīng)老師授課，展開(kāi)辯論，周游列國(guó)，感悟人生。語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，讀完每一章我都會(huì)會(huì)心一笑。這樣的孔子老師，與我平時(shí)理解的高高在上的孔夫子，還真不一樣。
打開(kāi)書(shū)，迎接我的是一個(gè)個(gè)生動(dòng)真實(shí)的故事，小說(shuō)般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國(guó)的艱辛。在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的春秋時(shí)期，孔子懷著恢復(fù)周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學(xué)。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過(guò)，每次都被君王晾在一邊。不是無(wú)能，而是不用。但就是在失意中，我們看到了一個(gè)圣人內(nèi)心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對(duì)，苦難恰恰讓他能時(shí)刻修行。仁者無(wú)憂(yōu)。沒(méi)有得到，因奮斗樂(lè)在其中;得到了，樂(lè)在其治?？鬃铀奶幣霰?，卻不因自己的主張不被人接受，就降低標(biāo)準(zhǔn)，違背自己的心性，以求得別人的認(rèn)同。
孔子最厲害的一點(diǎn)還是因材施教，往往兩個(gè)弟子問(wèn)出同樣的問(wèn)題，他會(huì)給出不同的答案。孔子說(shuō)：“我不認(rèn)為按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)施教，才是最好的教育，恰恰相反，我希望根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)因材施教。”使每個(gè)人都能掌握適合他自己的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。這種教育方式真令人耳目一新，這也是我們目前教育所倡導(dǎo)的，在孔子身上我看到了人性的光芒，了解到一位“有教無(wú)類(lèi)、因材施教”的教育先驅(qū)，敬佩于兩千多年前的孔子能達(dá)到許多現(xiàn)代人仍無(wú)法觸及的思想高度。
慎重地進(jìn)行思考;第四，明辨。要善于辨別問(wèn)題中的同中之異，異中之同。深深的體會(huì)這四句話(huà)，我不禁想對(duì)這位兩千年前的圣賢拜一拜，感謝他為我指引了好的學(xué)習(xí)方法：對(duì)于學(xué)習(xí)而言，勤學(xué)和苦讀是必要的，但是還要懂得巧學(xué)，即掌握好的學(xué)習(xí)方法。高效的學(xué)習(xí)并不是死學(xué)知識(shí)，而是掌握好的思維方式，既能具體情況具體分析，又能舉一反三，融會(huì)貫通，也就是不僅要讀書(shū)，更要會(huì)辦事。
看完這本書(shū)，親愛(ài)的孔子老師已經(jīng)走下了圣壇，來(lái)到我們身邊，教會(huì)我們理解生活的智慧。他的理念對(duì)于兩千年后的我們一定不會(huì)過(guò)時(shí)，他就是一位智慧長(zhǎng)者，告訴我們?cè)谥挥幸淮蔚纳?，怎樣做一個(gè)最能發(fā)光的人!
孔子做老師的心得篇十二
尊敬的孔子先生：
您好！
做為一位21世紀(jì)的中學(xué)生，今兒冒昧的給您寫(xiě)一封信?？桌舷壬?，我想爆料一下未來(lái)的'你：許許多多的中外人士都久聞中國(guó)的孔子先生，也許您認(rèn)為這些都并不重要，最主要的是您的的思想之花也開(kāi)遍世間各地，您的這個(gè)想法早就兌現(xiàn)了。您知道是怎樣把您的思想傳開(kāi)的嗎？在您走后，您的弟子把您生前所說(shuō)的話(huà)編纂成了一本書(shū)----《論語(yǔ)》，您的《論語(yǔ)》作用可大了：在宋朝，一位叫趙普的大臣晚年刻苦讀您的《論語(yǔ)》，每次上朝總是很快斷絕案子，他按照您書(shū)上的思想去做人，輔助宋太祖治理天下，國(guó)家治理得很富強(qiáng)。后人稱(chēng)之為“半部論語(yǔ)治天下”。
我還想請(qǐng)教一下孔老先生怎樣調(diào)節(jié)心態(tài)，最近小生老是在因?yàn)橐患┦露魫?，舉個(gè)小例子吧：我的好朋友因?yàn)樾；諞](méi)帶，老師叫她立刻去買(mǎi)，但她沒(méi)帶錢(qián)。當(dāng)時(shí)我在廁所，她記得我有一個(gè)備用?；?，就急急忙忙地翻我書(shū)包，整個(gè)書(shū)包翻遍了，才找到。回到教室，她跟我說(shuō)明了情況，我很想原諒她，但是我心里還是有個(gè)結(jié)沒(méi)解開(kāi)，望孔夫子能幫一幫小生。
今天咱們就聊到這吧！您可一定要回信喲，我可有個(gè)小心鎖望您幫我解開(kāi)呢！
此致
敬禮！
崇拜您的學(xué)生：xxx
20xx年5月1日
七（7）班
孔子做老師的心得篇十三
我與我的學(xué)生一起閱讀了著名的暢銷(xiāo)書(shū)作家吳甘霖的大作《親愛(ài)的孔子老師》，讀后感受最深的莫過(guò)于通篇所體現(xiàn)的先圣孔子的智慧與其強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。
寒假伊始，在一次餐站時(shí)我突發(fā)奇想的在全校面前說(shuō)：“親愛(ài)同學(xué)們，假期到了，為了使大家過(guò)一個(gè)充實(shí)而有意義的寒假，張老師打算從今天開(kāi)始每天7：30——8：00在學(xué)校二樓會(huì)議室給大家讀一本非常好的小說(shuō)，就是故事書(shū)，名字叫《親愛(ài)的孔子老師》，希望大家賞光參與?！逼鋵?shí)還有一個(gè)目的就是和電視、球場(chǎng)、宿舍爭(zhēng)學(xué)生，讓學(xué)生更多的參與到讀書(shū)中來(lái)，參與到“書(shū)香校園”建設(shè)中來(lái)，這也是我的責(zé)任所在吧。
應(yīng)該說(shuō)效果很不錯(cuò)，在整個(gè)閱讀前期，以071、072班為主的07級(jí)和08、09級(jí)個(gè)別學(xué)生都積極準(zhǔn)時(shí)來(lái)到約定的地點(diǎn)聽(tīng)張老師讀書(shū)。而我在整個(gè)閱讀中也收獲良多，正如前文所說(shuō)的我體會(huì)到了孔子老師的“責(zé)任與智慧”。
說(shuō)到責(zé)任，給我印象最深的是孔子在魯國(guó)當(dāng)大司寇的時(shí)候處理的一件家庭糾紛，都說(shuō)“清官難斷家務(wù)事”，可是孔子老師在處理這一對(duì)父子矛盾時(shí)的所言所行，實(shí)在讓人佩服。故事的名字叫《教化比拳頭更有力》，故事是這樣德?tīng)?，一?duì)父子打官司，不少官員主張殺了那個(gè)不孝的兒子，而孔子卻說(shuō)：“父子打官司是不對(duì)的.，尤其是兒子不能告父親，這樣的道理哪個(gè)老百姓不知道呢?現(xiàn)在發(fā)生了這樣的事，歸根結(jié)底是我們這些居上位的人沒(méi)有盡到教導(dǎo)的責(zé)任?！鄙系郯。€有這樣分析問(wèn)題的：兩個(gè)學(xué)生打架，是班主任沒(méi)有盡到教導(dǎo)的責(zé)任，是教育處沒(méi)有盡到教導(dǎo)的責(zé)任，是學(xué)校沒(méi)有盡到教導(dǎo)的責(zé)任!然后孔子老師就去處理這件事了，處理的方式是先說(shuō)教，然后把他們分別關(guān)到兩個(gè)“特意設(shè)計(jì)”的大牢里讓他們自己去醒悟“責(zé)任”，后來(lái)他們知道了雙方應(yīng)該各自擔(dān)負(fù)的責(zé)任：老者的愛(ài)，少者的孝。
說(shuō)到智慧，上文的事例也算是孔子智慧的體現(xiàn)吧。還有一個(gè)故事給我留下了很深的印象，當(dāng)然，與其說(shuō)是孔子的智慧，不如說(shuō)是孔子悟出或?qū)W習(xí)到的智慧，孔子學(xué)以致用教導(dǎo)他的學(xué)生了。故事的名字叫《標(biāo)準(zhǔn)要高，姿態(tài)要低》，是孔子講給學(xué)生的晏子的故事：齊景公下令造宮殿，百姓怨聲載道，向晏子訴苦。晏子憑其三寸不爛之舌，曉之以理，動(dòng)之以情說(shuō)服了齊景公，按理來(lái)說(shuō)這是晏子分內(nèi)之事，沒(méi)什么了不起的吧。但晏子下面的做法的確讓我們這些凡人瞠目：晏子說(shuō)服齊景公拜謝之后飛速來(lái)到工地上，二話(huà)不說(shuō)拿起皮鞭，一遍抽打那些當(dāng)初要他向國(guó)君進(jìn)諫的人，一邊罵道：“國(guó)君的地位如此尊貴，修個(gè)新宮殿有什么了不起的?你們卻拖拖沓沓，再敢這樣，我就打死你們!”晏子瘋了啊，如果是我等普通人，大多會(huì)在百姓面前或?qū)W生面前表達(dá)出：謝謝我吧!感激我吧!都是我的功勞吧!以后聽(tīng)我的吧，只要跟著我干，我保證你心想事成、愿望實(shí)現(xiàn)，榮華富貴應(yīng)有盡有!而晏子確是：痛“恨”我吧，感謝君王(領(lǐng)導(dǎo))吧，跟著君王(領(lǐng)導(dǎo))好好干吧!只要跟著君王干，保證你心想事成、愿望實(shí)現(xiàn)，榮華富貴應(yīng)有盡有!
這便是孔子老師的責(zé)任與智慧!
孔子做老師的心得篇十四
《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書(shū)在去年暑假匆匆讀過(guò)一次，到了寒假，我又拿出這本書(shū)認(rèn)真讀了。讀后對(duì)于孔子的精神世界、為師之道又有了新的認(rèn)識(shí)?？鬃印@位萬(wàn)世師表，雖然離我們已有兩千多年，但他的“學(xué)而不厭，誨人不倦”已經(jīng)成為中國(guó)教師精神的象征。
其次讓我們感受孔子的“教學(xué)之戀”?？鬃記](méi)有寫(xiě)過(guò)專(zhuān)門(mén)探討教學(xué)的“論文”，但許多后人相信他有非常好的“教學(xué)理論”。錢(qián)穆先生曾說(shuō)孔子是中國(guó)歷史上第一位真正的“職業(yè)教育家”。其實(shí)孔子還是第一位體驗(yàn)教學(xué)之戀的教師，因?yàn)樗^“職業(yè)”乃是“事業(yè)”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。我由此覺(jué)得，教師可能面對(duì)的命運(yùn)有許多，但從孔子的經(jīng)歷來(lái)看，教師的終極命運(yùn)乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會(huì)到飽含人間至情的教學(xué)之戀。在教師可能得到的各種生活中，孔子式的教學(xué)之戀無(wú)疑是境界最高，最讓人幸福的命運(yùn)，因此可以把它看成是教師的終極命運(yùn)。也許我們無(wú)法像孔子那樣幸運(yùn)，但即使是“心向往之”，也能給我們帶來(lái)無(wú)限的精神快樂(lè)。
最后讓我們耕耘自己的《論語(yǔ)》園地。讀《論語(yǔ)》，讀的是一句一句話(huà)，看見(jiàn)的卻是一個(gè)一個(gè)人，書(shū)里的一個(gè)個(gè)弟子，都是活生生的，一人一個(gè)樣，各不相同。在《論語(yǔ)》中，孔子是優(yōu)點(diǎn)與不足、高興與悲傷、成功與失敗皆能盡情釋放的“坦蕩君子”，學(xué)生在其眼中自然不是清一色的“答題機(jī)器”。他所有的教學(xué)之道，因材施教、誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對(duì)學(xué)生的真實(shí)了解為基礎(chǔ)。作為一線(xiàn)中的普通教師，孔子實(shí)在令我們仰視，但既然兩千多年前孔子已為我們做出榜樣，我們定當(dāng)明白自己的使命，應(yīng)著力開(kāi)墾出屬于自己的《論語(yǔ)》園地。
《跟著孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書(shū)，周勇以質(zhì)樸簡(jiǎn)約的筆調(diào)、別具一格的敘述，通過(guò)一個(gè)個(gè)感人至深而意味深長(zhǎng)地孔門(mén)教育場(chǎng)景、故事、細(xì)節(jié)，追尋著那份令人沉醉的“教學(xué)之戀”——在我看來(lái)，這種虔誠(chéng)而熱烈的教育情感，正是教師作為一種職業(yè)的最動(dòng)人之處。
孔子做老師的心得篇十五
我們學(xué)校開(kāi)展了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。在活動(dòng)中，我們與《論語(yǔ)》結(jié)緣，與孔子相識(shí)?？鬃邮侨f(wàn)世師表，是金聲玉振的集大成者，作為教師的楷模，他令我們仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。雖然在《論語(yǔ)》的閱讀中我已經(jīng)對(duì)孔子有了一些粗淺的了解，但孔子是怎樣當(dāng)老師的？他的教育原則有哪些？作為老師應(yīng)該向孔子學(xué)什么？這一連串的問(wèn)題，仍然時(shí)時(shí)困擾著我。最近，我終于在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書(shū)中找到了部分答案。
感謝這本書(shū)的作者周勇教授，他悄悄把“圣人”頭上的光環(huán)遮了起來(lái)，聊天式地帶我們走進(jìn)了作為一個(gè)教師的孔子的世界。結(jié)合著我自己讀《論語(yǔ)》的點(diǎn)滴感悟，一個(gè)走過(guò)千年風(fēng)煙的至圣先師那魁梧的身軀，仁厚的心地在我眼前逐漸清晰起來(lái)。作為一名老師，從教育、教學(xué)工作的角度上來(lái)看，《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》對(duì)我們有什么樣的指導(dǎo)意義呢？本著“反求諸己”的想法，我合上書(shū)頁(yè)反思自己以前的教學(xué)，整理出了幾條心得，與大家共勉。
子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”子游問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“如今所謂的孝，只是說(shuō)能夠養(yǎng)活父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”這是孔子告誡世人贍養(yǎng)老人要注重精神贍養(yǎng)，在此借用孔子的句式說(shuō)上一句：“今之教者，是謂能教。至于犬馬，皆能有教；不敬，何以別乎？”選擇了教師這個(gè)職業(yè)就要愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，不能想著象訓(xùn)練犬馬一樣去訓(xùn)練學(xué)生。這種對(duì)待學(xué)生的態(tài)度就是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)啊。
廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。馬棚失火燒掉了?？鬃油顺貋?lái)，說(shuō)：“傷人了嗎？”不問(wèn)馬的情況怎么樣。由此，我聯(lián)想到以前，教室的玻璃碎了，我們進(jìn)教室是不是一般先問(wèn)：誰(shuí)把玻璃打碎了？學(xué)一學(xué)孔子吧！我們應(yīng)該這樣問(wèn)：玻璃碎了，傷到人沒(méi)有？然后你再問(wèn)玻璃碎的原因，這樣問(wèn)話(huà)的效果，哪一個(gè)更好就不言而喻了。千萬(wàn)不要把這理解成僅僅是育人技巧的問(wèn)題，這是師德、是仁愛(ài)的體現(xiàn)，他體現(xiàn)出一名教師大愛(ài)無(wú)痕的風(fēng)范。
子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！弊佑握f(shuō)：“事奉君主太過(guò)煩瑣，就會(huì)受到侮辱；對(duì)待朋友太煩瑣，就會(huì)被疏遠(yuǎn)了?！弊鳛槔蠋熚矣X(jué)得應(yīng)該為子游這一句的后面綴上：學(xué)生數(shù)，斯氣矣。對(duì)學(xué)生要求太瑣碎了，教師就會(huì)墜入煩惱與勞累之中，因此千萬(wàn)不要在學(xué)生面前婆婆媽媽的，把握與學(xué)生的距離也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。
子曰：“君子不器?！蔽铱催^(guò)這樣一則趣聞，人們發(fā)現(xiàn)馬在冰上跑不會(huì)摔倒的秘密，就是它在冰上跑時(shí)永遠(yuǎn)也不把自己的一切交給一條腿。孔子在告誡我們，君子應(yīng)多才多藝，否則當(dāng)我們只能以某種技能謀生時(shí)，那就會(huì)摔得鼻青臉腫，就像小說(shuō)中的孔乙己一樣，百無(wú)一用。新課改強(qiáng)調(diào)知識(shí)的綜合性，我們既要重視學(xué)生的全面發(fā)展，也要注重老師自身的一專(zhuān)多能，我們教師應(yīng)該“不器”，做跨學(xué)科的復(fù)合型人才！
教師的課堂提問(wèn)，甚至是充滿(mǎn)愛(ài)意的眼神，千萬(wàn)不要集中在幾個(gè)學(xué)生的身上，否則將會(huì)影響大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因?yàn)榭鬃诱f(shuō)：“民不患寡而患不均”。學(xué)生不怕教師嚴(yán)厲，就怕教師偏心、不公平。
盡管這本書(shū)寫(xiě)得深入淺出，但我承認(rèn)我還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有讀懂孔子?？鬃泳褪且蛔S碑，高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！安簧钊胙芯亢蛯W(xué)習(xí)孔子，就不算入教育之門(mén)。”我想：學(xué)習(xí)，不管從什么時(shí)候開(kāi)始都不晚，合上這本書(shū)，我跟孔子學(xué)當(dāng)老師的旅程便開(kāi)始了。
孔子做老師的心得篇十六
無(wú)論是歷代封建皇帝，還是馳騁于歷史浪尖的國(guó)學(xué)大師，抑或滾滾紅塵里的蕓蕓眾生都崇拜孔子和孔子的思想之精髓，經(jīng)久不衰。
孔子是勞頓的、寂寞的。他鞍馬勞頓去各諸侯國(guó)宣傳自己的仁義之道，不辭勞苦，幾經(jīng)周折，食不果腹、遭人辱罵甚至大打出手是常有之事，這些從未改變過(guò)先師的意志，他的壯舉怎是一個(gè)“苦”字了得！他有弟子三千，他要操持弟子思想、學(xué)業(yè)、品行之事，而且要“因材施教”，這哪是一個(gè)“忙”字了得！孔子“恓惶、無(wú)奈、顛沛流離，像條無(wú)家可歸的狗”，怎一個(gè)“慘”字了得！而比較孔子的勞頓和寂寞，當(dāng)今教師的苦和忙碌就相形見(jiàn)絀了，孔子經(jīng)歷的，我們沒(méi)有。
不久前，網(wǎng)絡(luò)上曾有“孔子給于丹的情書(shū)”和“于丹給孔子的回信”之事，雖屬八卦，我理解為，此類(lèi)皆屬眾生對(duì)孔子思想和精神的不朽關(guān)注。
近年來(lái)，全國(guó)各地有不少朋友向我要孔子《論語(yǔ)》雙語(yǔ)版，每每這時(shí)內(nèi)心會(huì)涌起一種渴望，細(xì)讀《論語(yǔ)》，可愿望一直未能實(shí)現(xiàn)，我想這應(yīng)該是自己的愚鈍和無(wú)知使然。這次拜讀《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》真正受益了，所以，對(duì)這次讀書(shū)沙龍活動(dòng)，我內(nèi)心充滿(mǎn)了感動(dòng)。
孔子做老師的心得篇十七
影響了數(shù)千年的孔子被后人尊稱(chēng)為圣人，然而他的命運(yùn)卻是充滿(mǎn)坎坷荊棘。在歷史的書(shū)頁(yè)中，孔子和弟子駕著木車(chē)，滾動(dòng)的聲音在各國(guó)之間沉重發(fā)響，但由于各國(guó)之間矛盾重重，大夫相互傾軋，孔子車(chē)轆的痕跡便在長(zhǎng)達(dá)14年尋求認(rèn)可的道路上深深落印；對(duì)后人來(lái)說(shuō)，孔子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，禮儀之見(jiàn)和理想理國(guó)之道是萬(wàn)世不朽的傳世樂(lè)章；但坎坷的人生似乎是對(duì)立的，又似乎在情理之中，所以我們需要細(xì)細(xì)解讀。
該影片首先是從孔子在魯國(guó)的仕途開(kāi)始演繹，他熱愛(ài)祖國(guó)，一心希望用自己的品德來(lái)使國(guó)家更加文明昌盛，富庶強(qiáng)大，魯國(guó)國(guó)君起初亦是英明果斷，樂(lè)意采納孔子的意見(jiàn)，但隨著魯國(guó)大夫們的矛盾日益尖銳，魯君日漸消沉，孔子大失所望只好棄官離魯，伴隨孔子的還有弟子子路，顏回和子貢等。
來(lái)到衛(wèi)國(guó)的原因著實(shí)讓我費(fèi)解，黃韋林所著的《孔子的魅力》一書(shū)中寫(xiě)道孔子自己選擇來(lái)到衛(wèi)國(guó)，久待之后經(jīng)別人推薦給衛(wèi)靈公加以重用。該影片中說(shuō)的是因南子早聞孔子才德兼?zhèn)?，讓衛(wèi)靈公下書(shū)邀請(qǐng)，衛(wèi)靈公素來(lái)對(duì)南子百依百順，所以重用了孔子；大相徑庭的兩種重用途徑實(shí)際暗含太多的信息。以影片來(lái)說(shuō)，充分表明了南子是極其聰慧的，雖有著惡名，卻是一個(gè)才華橫溢，聰明干練，有膽有識(shí)的女子；她要會(huì)見(jiàn)孔子，孔子拋開(kāi)輿論的忌諱，以禮相待，他們之間相互的膜拜是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重和理解。南子說(shuō)“人們只知道夫子痛苦，卻不知道夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”。南子如此理解孔子，不僅僅只是因?yàn)樾蕾p。
衛(wèi)國(guó)的內(nèi)外隱患迫使孔子離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)，帶著弟子過(guò)著漂泊的生活，路途中，師徒皆受饑餓的折磨，在困頓惡劣的環(huán)境中，他彈起了琴，眾弟子在琴聲中手舞足蹈，帶著悲憤的歡呼，盡情宣泄。也許并不是悲憤，是在歷盡挫折顛簸，人間滄桑后對(duì)內(nèi)心無(wú)奈的釋放。
顏回的死很是讓人感傷，在冰天雪地里寒徹的河水中打撈者散落的書(shū)籍，一次次的來(lái)來(lái)回回，顏回的這番行為足以表明他對(duì)孔子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生命的價(jià)值，最后被活活的凍死了，顏回的死沉重的打擊了孔子，孔子棄鄉(xiāng)離家，追隨他默默支持他的是眾弟子，他對(duì)弟子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對(duì)妻子和兒女的感情，他渴望實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，但是命運(yùn)讓顏回變成了支持他偉大抱負(fù)的犧牲品，給他內(nèi)心深處留下了一道很深的傷疤。
孔子是個(gè)清貧的人，子曰“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉回也”從這句話(huà)可以看出，他喜歡在清貧生活中執(zhí)著于理想的人，從影片中我們看到孔子的生活就是清貧艱苦的，但又非常執(zhí)著自己的理想，正因?yàn)槿绱耍胚_(dá)到了“志士仁人，無(wú)殺生以害仁，有殺生以成仁”的境界，他將修為置于一種常人難以達(dá)到的境界中，所以成就了中國(guó)偉大的哲學(xué)家。
偉大的歷史家司馬遷對(duì)孔子是由衷的佩服，漢高祖劉邦變貶孔為尊孔，李約瑟對(duì)孔子有“中國(guó)的無(wú)冕皇帝”評(píng)價(jià)…孔子的思想滲透在各個(gè)領(lǐng)域中，其魅力所在值得去探尋。
孔子做老師的心得篇十八
在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書(shū)的卷首語(yǔ)上這樣寫(xiě)到：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好…”在本書(shū)中作者用清晰活潑的筆調(diào)，對(duì)孔子的教學(xué)及《論語(yǔ)》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢(qián)穆、章太炎等學(xué)術(shù)大師關(guān)于孔子的研究來(lái)印證自己的觀點(diǎn)，給人印象深刻，讓人在會(huì)心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。
“大教教心”；學(xué)第一，教第二。對(duì)學(xué)生的愛(ài)，盡在“授之以漁”。讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，讓我們有機(jī)會(huì)跟隨作者從不同角度、不同時(shí)空來(lái)審視自己從事的職業(yè)—當(dāng)老師，以及怎樣才能做一名好老師。
“心中有愛(ài)”。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛(ài)做的事情?？鬃拥姆欠仓幩谷粚⒆约旱纳異?ài)獻(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過(guò)教學(xué)找到了讓其心動(dòng)的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開(kāi)始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學(xué)。他對(duì)教學(xué)無(wú)限的愛(ài)超越了教學(xué)環(huán)境和教學(xué)手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周?chē)?，努力求學(xué)。
“學(xué)”仍是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”才會(huì)有很好的心去教。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師自己首先要學(xué)習(xí)，并隨時(shí)將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)和自己的學(xué)生交流?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”決不僅僅是讓學(xué)生好學(xué)，而是需要教師以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋如何“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，用自己的努力求學(xué)和不息探索，為學(xué)生的求學(xué)、正心做榜樣和引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的學(xué)習(xí)人生道路。這反過(guò)來(lái)又會(huì)激勵(lì)教師終身求取學(xué)問(wèn)，端正品行，從而將教學(xué)引入“教學(xué)相長(zhǎng)”的正確軌道?？鬃涌斓轿迨畾q時(shí)依然真誠(chéng)地對(duì)學(xué)生說(shuō)自己還沒(méi)有明確人生的真諦，仍會(huì)犯錯(cuò)，所以要再積累幾年，準(zhǔn)備從五十歲的時(shí)候鉆研沒(méi)有幾個(gè)人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為“在《易》里面讀的人”
“真正的教育是教心”。大教教心正是中國(guó)歷代優(yōu)秀教師或讀書(shū)人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出“大教教心”這樣的說(shuō)法，但孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。培養(yǎng)“圣人之心”正是朱熹為什么從事教學(xué)的根本理由。真正的教學(xué)是從師生的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)為基礎(chǔ)，發(fā)生共鳴，才會(huì)發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。
孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗恰笆ト恕保墙處熯@一職業(yè)的先祖，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冞@些中國(guó)教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇靡粋€(gè)中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來(lái)無(wú)論做什么也有源自中國(guó)文化的“根”。
孔子做老師的心得篇十九
尊敬的孔子老師：
您好！
首先我以晚輩的身份向您致敬，請(qǐng)恕我未以鞠躬禮向您問(wèn)候，也許您不知道，現(xiàn)在的社會(huì)早已不是您所處那兵荒馬亂的時(shí)代，忘告訴您了，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的那陣刀光劍影，縱橫之說(shuō)，早已編進(jìn)了我們的歷史教科書(shū)，中國(guó)是很穩(wěn)定的，你瞧，中國(guó)今年的gdp不是躍居世界第二了嗎？哦！您老是不知道這些彎彎曲曲的“小蝌蚪”的，gdp就是你們說(shuō)的財(cái)政收入，現(xiàn)在不是流行穿越嗎，我時(shí)常想，要是您能順著時(shí)空隧道來(lái)到現(xiàn)代，屈尊讓我見(jiàn)識(shí)下您的風(fēng)采，那該多好，好像這壓根沒(méi)有可能性，您是中國(guó)的大圣人，而我只是中學(xué)生一枚，忙功課都來(lái)不及的了。即使你真的肯賞光，來(lái)現(xiàn)代做客，當(dāng)然，與您見(jiàn)面，這等榮耀的好事輪不到我，中國(guó)許多知名大學(xué)一定都會(huì)爭(zhēng)先恐后請(qǐng)你去當(dāng)什嗎名譽(yù)教授的，給您封一個(gè)好大好大的空頭銜。
您對(duì)中國(guó)的影響實(shí)在是太大太大了，是我這個(gè)中學(xué)生淺薄的文化知識(shí)無(wú)法去形容的，您是一位中國(guó)歷史上杰出的人物，這不用說(shuō)，每個(gè)中國(guó)人都知道。您可知道，你那些，過(guò)去曾被那些愚昧的諸侯王認(rèn)為是迂腐的東西，在今天成為了21世紀(jì)人類(lèi)尋求的智慧，人類(lèi)要去您的那個(gè)時(shí)代，距今2500多年的那個(gè)時(shí)代，去探索，去發(fā)掘，您的智慧，去尋求您思想的真諦，人類(lèi)如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首25前，去孔子那里汲取智慧。當(dāng)今世界上頂尖的人物對(duì)你做出了這樣的評(píng)價(jià)。
您是中國(guó)人的驕傲，不光中國(guó)人知道你的名字，您的盛名遠(yuǎn)播世界，在國(guó)外，所有的漢語(yǔ)學(xué)校都以您的名字來(lái)命名，孔子學(xué)校，中國(guó)的驕傲，值得每個(gè)中國(guó)人去自豪的，中國(guó)的傳統(tǒng)，中國(guó)人傳統(tǒng)的思想，中國(guó)人為人處事的原則正在走向世界，中國(guó)也會(huì)在世界的舞臺(tái)上更耀眼。
我一個(gè)中學(xué)生的話(huà)或許不能讓你徹底信服，在這我在想你傳遞一條值得欣喜的消息，當(dāng)今世界上許多專(zhuān)家都認(rèn)為在研究西方先進(jìn)思想文化的同時(shí)，以孔子為代表的儒家思想文化也將進(jìn)一步走向世界，并為世界上越來(lái)越多的國(guó)家、人們所理解和接受，從而將把人類(lèi)帶入一個(gè)和平、穩(wěn)定、繁榮、進(jìn)步的新時(shí)代。
許多專(zhuān)家都普遍深信，孔子是中國(guó)的，儒學(xué)是世界的這條真理。
現(xiàn)在，我正在全力效仿一個(gè)合格的君子，請(qǐng)您不要見(jiàn)笑，我相信我自己，按照你的指示來(lái)做，我一定會(huì)變成一個(gè)品德高尚的人吧！您的思想言論我是深信不疑的。
在月光晴朗的的一個(gè)晚上，我發(fā)出一封也許你永遠(yuǎn)都收不到的信件，借以表達(dá)我對(duì)你的敬意，在最后，我正式以一個(gè)正人君子應(yīng)備的禮節(jié)向您致意。
祝您：在我所不知道的世界里過(guò)得快樂(lè)！
孔子做老師的心得篇一
孔子老師被稱(chēng)為中國(guó)古代的大思想家和教育家，他的智慧和教誨廣為傳頌。今天，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于孔子思想的講座，并聆聽(tīng)了孔子老師親口講述他的人生經(jīng)驗(yàn)和教育觀。在孔子老師的言談之間，我深受啟迪和感召，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，孔子老師強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。他認(rèn)為教育是培育德才兼?zhèn)涞娜瞬诺年P(guān)鍵環(huán)節(jié)。孔子老師說(shuō)：“教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是塑造人的品格和人格?！笨鬃永蠋熖岢慕逃侨姘l(fā)展孩子的身心，注重培養(yǎng)孩子的德行和智慧，使他們成為有用的人才。這給我很大的啟示，教育的目的不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和個(gè)性的塑造。
其次，孔子老師強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。他教導(dǎo)我們要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不斷追求進(jìn)步和提高自己?？鬃永蠋熣f(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦?！彼嬲]我們要學(xué)以致用，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，才能真正受益。此外，孔子老師還強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作和交流的重要性。他說(shuō)：“三人行，必有我?guī)煛！边@句話(huà)告訴我們，學(xué)習(xí)不僅可以通過(guò)自己的努力，也可以通過(guò)與他人的交流與合作來(lái)實(shí)現(xiàn)更大的進(jìn)步。從孔子老師的講話(huà)中我悟到，學(xué)習(xí)不是孤立的個(gè)體行為，而是需要與他人互動(dòng)、相互促進(jìn)的過(guò)程。
第三，孔子老師強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的重要性。他認(rèn)為和諧的人際關(guān)系是幸福和成功的基石?？鬃永蠋熣f(shuō)：“人不可獨(dú)生，君子不人不求?！彼嬲]我們要學(xué)會(huì)與人相處，要尊重他人，理解他人，樂(lè)于助人。只有建立良好的人際關(guān)系，才能得到他人的支持和幫助，才能事半功倍地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這給我很大的啟示，要注重培養(yǎng)和維護(hù)人際關(guān)系，尊重他人，與他人和睦相處，這樣才能在社會(huì)中取得更大的成功。
第四，孔子老師強(qiáng)調(diào)了禮儀和道德的重要性。他認(rèn)為禮儀和道德是維護(hù)社會(huì)秩序和和諧的基礎(chǔ)?？鬃永蠋熣f(shuō)：“做人要有禮，德行要高尚?！彼嬲]我們要注重自己的行為舉止，要做到禮貌待人，真誠(chéng)對(duì)待他人。此外，孔子老師還教導(dǎo)我們要忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、寬容和正直。他認(rèn)為這些美德是一個(gè)人的立身之本，也是社會(huì)的穩(wěn)定之基。從孔子老師的話(huà)語(yǔ)中，我得到啟示，要時(shí)刻保持良好的道德和品德，做到以身作則，為人所敬。
最后，孔子老師強(qiáng)調(diào)了自我反思和修身養(yǎng)性的重要性。他認(rèn)為一個(gè)人要不斷反思自己的言行，不斷改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，才能不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)?？鬃永蠋熣f(shuō)：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”他告誡我們要認(rèn)真反思自己的行為，要對(duì)自己的缺點(diǎn)進(jìn)行深入分析，并且要不斷努力改正自己的過(guò)失。此外，孔子老師還強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。他認(rèn)為通過(guò)修身養(yǎng)性，可以提高自己的素質(zhì)和境界，使自己更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和挑戰(zhàn)。從孔子老師的講話(huà)中，我學(xué)到了要不斷反思自己，努力完善自我，做到“知事而無(wú)費(fèi)則”地發(fā)展自己。
通過(guò)參加孔子老師的講座，我深深地感受到了孔子思想的偉大和智慧?？鬃永蠋煹难赞o堅(jiān)定而充滿(mǎn)溫情，他對(duì)教育、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、禮儀和道德以及自我反思的強(qiáng)調(diào)，給了我以深深的思考和啟示。我相信，只有充分理解并貫徹孔子老師的思想，才能成為一名有思想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人。
孔子做老師的心得篇二
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書(shū)，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺(jué)自己教學(xué)的'心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書(shū)，如沐春風(fēng)，豁然開(kāi)朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾?？鬃硬粌H是我國(guó)古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國(guó)古代的教育家，曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，形成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
通過(guò)讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書(shū)，我覺(jué)得在今后生活、教學(xué)工作中應(yīng)該像孔子一樣誠(chéng)實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對(duì)待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長(zhǎng)、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。
讀書(shū)心得,對(duì)待學(xué)生,教學(xué)方法,啟發(fā)式,工作者
孔子做老師的心得篇三
20xx多年前，孔子就提出了因材施教的教育思想，而且孔子對(duì)"因材施教"有其獨(dú)特的見(jiàn)解和做法：孔子注意了解學(xué)生情況，承認(rèn)學(xué)生間的個(gè)別差異；從學(xué)生的個(gè)別差異出發(fā)，進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué)?！墩撜Z(yǔ)》中記載著一個(gè)孔子針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)因材施教的經(jīng)典例子。子路問(wèn)："聽(tīng)到一個(gè)很好的主張要立即去做嗎？"孔子回答說(shuō)："家里有父兄，怎么能自己做主張呢？"當(dāng)冉求問(wèn)同樣的問(wèn)題時(shí)，孔子卻回答："當(dāng)然應(yīng)該去做！"在一旁的公西華很不理解，認(rèn)為老師講話(huà)前后不一致?？鬃诱f(shuō)："子路遇事輕率魯莽，所以要抑制他一下，使他謹(jǐn)慎些；而冉求遇事畏縮不前，所以要鼓勵(lì)他大膽去做。"孔子是一位非凡的老師，他能夠?qū)邮芙逃膶?duì)象進(jìn)行分析，并根據(jù)分析的結(jié)果確定教育的內(nèi)容與形式，因?yàn)槿绻环治鍪芙逃叩慕邮艹潭?，籠統(tǒng)地灌輸?shù)赖?、知識(shí)和學(xué)問(wèn)，就無(wú)法達(dá)到教育的預(yù)期效果?？鬃又皇亲诩依飳W(xué)習(xí)，沒(méi)打招生廣告，卻有很多學(xué)生不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到他的身邊。是什么力量所感召？想想我們現(xiàn)實(shí)中有的老師為了帶生掙錢(qián)，卻不則手段…忽略了很多平凡普通的孩子…我們應(yīng)該是干一行愛(ài)一行，你們要向孔子學(xué)習(xí)，以人為本的學(xué)生觀。教育要促進(jìn)青少年的協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，學(xué)生是一個(gè)正在發(fā)展中的人。用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，理解學(xué)生身上存在的不足，就能夠從思想上寬容學(xué)生，并積極引導(dǎo)學(xué)生改正錯(cuò)彌補(bǔ)不足。學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苁遣豢晒懒康?。要把學(xué)生看成發(fā)展中的、可以培養(yǎng)和塑造的個(gè)體。其次，學(xué)生是一個(gè)整體的人。不論生理的還是心理的，都是一個(gè)互相聯(lián)系、互相影響的整體活動(dòng)過(guò)程。我國(guó)的教育方針?biāo)傅娜姘l(fā)展，是使學(xué)生各方面素質(zhì)都能獲得正常、全面、健全、和諧的發(fā)展，學(xué)生的腦力與體力，做人與做事，繼承與創(chuàng)新，學(xué)習(xí)與實(shí)踐同樣不可偏廢。教師的教育行為必須體現(xiàn)學(xué)生堅(jiān)持德、智、體、美、勞全面發(fā)展。再次，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生是活生生的有主觀能動(dòng)性的人，不是被動(dòng)裝填知識(shí)的容器。教師的教育教學(xué)過(guò)程，只有通過(guò)學(xué)生，通過(guò)個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮才能實(shí)現(xiàn)，也才能收到積極的教育效果。教師應(yīng)尊重和信任學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力，真正成為課堂的主人?？鬃右院脤W(xué)著稱(chēng)，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，他多才多藝、知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的?？鬃訉W(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)"三人行，必有我?guī)熝??？鬃蛹幢闶菍W(xué)富五車(chē)，依然覺(jué)得自己不夠?qū)W問(wèn)，尤其是教了那么多學(xué)生之后，在顛沛流離中賣(mài)力求學(xué)，近50歲攻克天書(shū)《易》。所謂"教，然后知困"。學(xué)生不僅明白什么叫謙虛，而且立志與老師一樣好學(xué)上進(jìn)。
縱觀孔子的一生，他對(duì)他的學(xué)生的影響，一部分是通過(guò)言傳，通過(guò)學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)、傳授各種技藝，而更多的'、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué)，他對(duì)真理、對(duì)理想、對(duì)完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與對(duì)老百姓的關(guān)心，都深深地感染著他的學(xué)生與后人。"學(xué)"是教師的第一命根，沒(méi)有淵博的學(xué)識(shí)，交給學(xué)生什么？如果教師擁有豐富的學(xué)養(yǎng)，哪怕沒(méi)有孔子及弟子的"從游之樂(lè)"，也能存天地于心中，講出學(xué)生喜歡、愛(ài)上的課來(lái)，讓學(xué)生養(yǎng)成近乎天地的浩然之氣。
嚴(yán)格要求自己，以身作則，教學(xué)中倡導(dǎo)"有教無(wú)類(lèi)"、"學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一"、"啟發(fā)誘導(dǎo)，循序漸進(jìn)"的教學(xué)原則?？鬃訍?ài)教育、愛(ài)學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。正確地認(rèn)識(shí)學(xué)生，因材施教。孔子將畢生精力貢獻(xiàn)于后一代的教育工作，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重視道德修養(yǎng)，是具有高尚師德的一代宗師，被后世尊為"至圣先師"、"萬(wàn)世師表"。
1、誨人不倦：其本質(zhì)內(nèi)涵是教學(xué)雙方的"心意"——誠(chéng)意和正心?？鬃诱J(rèn)為對(duì)于顏淵式"聽(tīng)話(huà)"肯學(xué)悟性高的學(xué)生，應(yīng)以最大的耐性去教，這樣的師生互動(dòng)，才能體驗(yàn)到教學(xué)的幸福。而于原壤式的"朽木"則不用雕琢，對(duì)他們的教育只要做到問(wèn)心無(wú)愧就可以了。由此可見(jiàn)，教師要把有限地教學(xué)精力，投放到有收益回報(bào)的學(xué)生身上，而別一味的付出。
2、因材施教：孔子對(duì)自己的學(xué)生很了解，他能夠說(shuō)出學(xué)生的性格特點(diǎn)和智力水平，并且針對(duì)不同的特點(diǎn)，用不同的方法進(jìn)行教育，把學(xué)生培養(yǎng)成各種不同的人才。
3、教學(xué)之戀：孔子對(duì)教學(xué)一往情深，"孔子式的愛(ài)情"是指對(duì)教學(xué)的無(wú)限愛(ài)戀，他癡戀著教學(xué)，教學(xué)也沒(méi)有辜負(fù)他的癡戀?？鬃铀猿蔀槭ト耍撬K身對(duì)于教學(xué)的堅(jiān)持，是一種信念的支撐。倘若有幸成為孔子式的教師，便可以體會(huì)到飽含人間至情的教學(xué)之戀，那是至高境界，做教師的終極命運(yùn)。雖不能及，我心向往之。
身為教師，必須具有成熟的教學(xué)思想和教學(xué)理念，擁有一片屬于自己的"精神園地"。有的時(shí)候我在那里想教師的教育的使命是什么？——是培養(yǎng)人才，還是首先培育人？是要把所有的人都培養(yǎng)成突出的人才，還是努力讓所有的受教育者"學(xué)會(huì)發(fā)展"？我們關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生能力的提高，關(guān)注學(xué)生智力的發(fā)展，然而我們對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的精神需求又有多少關(guān)注？在全球化時(shí)代到來(lái)的今天，學(xué)生生活的空間越來(lái)越大，生長(zhǎng)的空間卻越來(lái)越小。面對(duì)望子成才的父母?jìng)兊娜異?ài)，學(xué)生心理的"沙漠化"日益擴(kuò)大。他們需要成長(zhǎng)的空間，他們有強(qiáng)烈的精神需求，渴求成長(zhǎng)的體驗(yàn)、思想的交流、心靈的慰籍。
讀完這本書(shū)，我明白了：教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。我們要學(xué)孔子的精神：潛心自己的事業(yè)，用純凈的良心成就一份責(zé)任，用艱苦的跋涉讓教育多幾份人性和溫暖。真的希望素質(zhì)教育不再是浪漫的影像，而是真實(shí)的棲息；學(xué)校教育能應(yīng)抹去追名逐利，呈現(xiàn)出生命的潤(rùn)澤。在我們教師真誠(chéng)的微笑里，蓄滿(mǎn)教育的陽(yáng)光，讓我們一起蹲下身子，彎下腰桿，靜下心來(lái)，傾聽(tīng)孩子的聲音吧！
孔子做老師的心得篇四
孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，向來(lái)被奉為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”。他的一生絕大部分時(shí)間和精力都用于從事“傳道、授業(yè)、解惑”的教育工作。培養(yǎng)了一大批有才干的弟子，他所積累的豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的教育思想，是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
作為一名教師，我們要向孔子學(xué)習(xí)什么呢？《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》告訴我們——學(xué)習(xí)孔子的教育藝術(shù)：誠(chéng)實(shí)守信、以身作則、約之以禮、重視自省、終身學(xué)習(xí)、誨人不倦、一視同仁、關(guān)愛(ài)學(xué)生、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)思并重、因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)、重視實(shí)踐等。
在教育教學(xué)方面，孔子有許多發(fā)明創(chuàng)造。其中有些觀念即使是在兩千多年后的今天來(lái)看，也仍不失其真理的意義。因材施教，循序漸進(jìn)，就是其中最有價(jià)值的東西之一。由于孔子在教育方針上主張“有教無(wú)類(lèi)”，在招收學(xué)生時(shí)也做到來(lái)者不拒，這樣，學(xué)生之間，在年齡、性格、愛(ài)好、智力、能力、品德、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及意志力等方面就存在著較大的差異。孔子曾對(duì)有的學(xué)生作過(guò)評(píng)價(jià)：柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭（yan）。（《論語(yǔ)子路》）由此足見(jiàn)他對(duì)學(xué)生們的了解。為了使不同的學(xué)生都能學(xué)有所得，學(xué)有所長(zhǎng)，他根據(jù)每個(gè)人的不同特點(diǎn)，在教學(xué)中“因材施教”。根據(jù)這一原則，他深入了解學(xué)生們不同的志趣、智慧和能力，掌握每個(gè)人的特點(diǎn)，施以不同的教育。他把較為出色的學(xué)生分為四個(gè)專(zhuān)業(yè)：德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏。（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）孔子因材施教，所以弟子各有所長(zhǎng)。
作為杰出的教育家，孔子還有很多值得深思學(xué)習(xí)的思想，如“學(xué)而不厭”的終身學(xué)習(xí)思想，“循循善誘”的啟發(fā)教學(xué)思想、“不憤不啟、不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)思想等，這都是他留給我們寶貴的財(cái)富，如果一味學(xué)習(xí)外國(guó)的教學(xué)理念，無(wú)異于“捧著金飯碗討飯”，其實(shí)，國(guó)外已經(jīng)有很多人開(kāi)始研究孔子了，我們更應(yīng)該把孔子思想發(fā)揚(yáng)光大。
何處歸去，不如歸家。即為人師，不如找個(gè)可以歸往的精神家園，從中找到一點(diǎn)從容和睿智。與其彷徨、不如尋求傳統(tǒng)教育文化中的積極因素，以孔子的教育思想匡正迷離，探索發(fā)揚(yáng)孔子的教育理念，為我國(guó)現(xiàn)代教育的發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
孔子做老師的心得篇五
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書(shū)，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺(jué)自己教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書(shū)，如沐春風(fēng)，豁然開(kāi)朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾?？鬃硬粌H是我國(guó)古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國(guó)古代的教育家，曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，形成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
通過(guò)讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書(shū)，我覺(jué)得在今后生活、教學(xué)工作中應(yīng)該像孔子一樣誠(chéng)實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對(duì)待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長(zhǎng)、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。
讀書(shū)心得,對(duì)待學(xué)生,教學(xué)方法,啟發(fā)式,工作者
孔子做老師的心得篇六
孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家和政治家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥乃枷牒脱孕袑?duì)中國(guó)歷史和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在他的言行中，我們能夠感受到智慧和修養(yǎng)的氣息。最近，我有幸聽(tīng)到了一次關(guān)于孔子的講話(huà)，讓我受益匪淺。下面是我對(duì)這次講話(huà)的心得體會(huì)。
首先，孔子老師的講話(huà)給我留下了極其深刻的印象。在他的講話(huà)中，我看到了一個(gè)充滿(mǎn)智慧和仁愛(ài)的人。他通過(guò)引用生動(dòng)的例子、表述深刻的理論和提出具體的辦法，向人們傳遞了他對(duì)于教育、人倫和社會(huì)治理的思考和希望。他的言辭平實(shí)而真摯，令人感觸頗深。更重要的是，孔子的講話(huà)充滿(mǎn)了人文關(guān)懷和道德指引，讓我深深地感受到他對(duì)于社會(huì)和人性的關(guān)注，對(duì)于人們自身修養(yǎng)的重視。在他的言行中，我明白了作為一個(gè)教育者，要以身作則，用心指導(dǎo)學(xué)生，用真心與人交流，以期使每個(gè)學(xué)生都能成為社會(huì)的有用之人。
其次，孔子的講話(huà)讓我深入思考了教育的重要性?？鬃右恢睆?qiáng)調(diào)教育的重要性，并提出了“教育人”與“教育心”兩個(gè)概念。他認(rèn)為，教育人應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力和道德品質(zhì)，而不僅僅是教授知識(shí)。他強(qiáng)調(diào)了教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考的能力，讓他們成為品德高尚、充滿(mǎn)智慧的人?？鬃舆€提出了教育心的觀念，即教育者要以心去感受學(xué)生的需求和痛點(diǎn)，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)進(jìn)行適度的指導(dǎo)。這種關(guān)愛(ài)學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的教育理念，使我明白了教育者要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)他們的品德品質(zhì)和能力，并放飛他們的想象力和創(chuàng)造力。
此外，孔子的講話(huà)也讓我深思社會(huì)治理的重要性。孔子提出了君子治國(guó)和大同世界的理念，他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的治理需要有賢者和君子。賢者應(yīng)該具備高尚的德行和才能，善于執(zhí)政，善于治理，能夠?yàn)閲?guó)家和人民謀福利。而君子則應(yīng)該具備仁愛(ài)之心，能夠關(guān)心人民的幸福和安寧，尊重他人并以身作則。只有這樣，才能創(chuàng)造出一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)，并最終實(shí)現(xiàn)大同世界的理想。孔子的觀點(diǎn)使我深思，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和繁榮需要有適當(dāng)?shù)闹贫群驼?，但更重要的是要有具有高尚品德和智慧的領(lǐng)導(dǎo)者，他們只有以身作則，才能引導(dǎo)人民向著正確的方向前進(jìn)。
最后，孔子的講話(huà)讓我意識(shí)到教育和治理都離不開(kāi)個(gè)人修養(yǎng)的重要性?？鬃右恢睆?qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)和自律，他認(rèn)為一個(gè)人如果無(wú)法管理好自己，就無(wú)法管理好他人。他的觀點(diǎn)使我深思，一個(gè)教育者或領(lǐng)導(dǎo)者，首先要先修煉自己，不斷提高自身的道德品質(zhì)和學(xué)識(shí)水平，才能做到知行合一，才能在實(shí)踐中發(fā)揮自己的影響力。同時(shí)，個(gè)人的修養(yǎng)也需要借助他人的幫助和指導(dǎo)，在與他人的交流和學(xué)習(xí)中不斷完善自己的思考和行為方式。
總之，孔子老師的講話(huà)給了我很大的啟發(fā)。他的思想和言行讓我明白了教育和治理的意義和方法，以及個(gè)人修養(yǎng)的重要性。作為一個(gè)普通人，我將以孔子為榜樣，以其言行為指引，不斷完善自己的思考和行為方式，努力成為一個(gè)有品德、有才能的人。同時(shí)，我也將通過(guò)自己的努力，影響和幫助身邊的人，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
孔子做老師的心得篇七
孔子老師是中國(guó)古代偉大的思想家和教育家，他的言行舉止一直受到后人的推崇和學(xué)習(xí)。他的講話(huà)無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)代，都散發(fā)著智慧的光芒。我有幸在一場(chǎng)關(guān)于孔子老師的講座中，親身聽(tīng)到了他的講話(huà)，并從中得到了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，我被孔子老師的講話(huà)所感染的是他的謙遜。在講話(huà)之前，孔子老師并沒(méi)有高高在上的姿態(tài)，而是和我們一起平等地坐在一起。他說(shuō)：“吾日三省吾身，早上醒來(lái)時(shí)，問(wèn)自己是否努力學(xué)習(xí)；一天過(guò)去時(shí)，問(wèn)自己是否有所進(jìn)步；睡前閉眼時(shí)，問(wèn)自己是否有過(guò)過(guò)錯(cuò)?！彼炎约悍旁诹艘粋€(gè)謙卑的位置上，并且提醒我們要時(shí)刻反省自己，不斷進(jìn)步。我深受啟發(fā)，感到只有保持謙遜的心態(tài)，才能不斷提高自己。
其次，孔子老師講話(huà)中所表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)觀和積極的態(tài)度也給我留下了深刻的印象。他說(shuō)：“人之初，性本善?！彼嘈琶總€(gè)人的本性都是善良的，只是受到了外界的影響才走向了惡劣的方向。他鼓勵(lì)我們要堅(jiān)信自己的善良，并且要用積極的態(tài)度去影響他人。他還說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！彼嬖V我們知識(shí)和行動(dòng)不如喜歡和快樂(lè)來(lái)得重要。這些話(huà)語(yǔ)讓我感到，只有保持樂(lè)觀的態(tài)度才能擁有改變命運(yùn)的力量。
第三，孔子老師強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。他說(shuō)：“教書(shū)育人是至高的職責(zé)?！彼J(rèn)為教育是培養(yǎng)人才、傳播文化的根本途徑。他還提出了“因材施教”這個(gè)教育理念。他說(shuō)：“授人以魚(yú)不如授人以漁?！彼珜?dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和自學(xué)能力，從而不僅能幫助學(xué)生解決當(dāng)下的問(wèn)題，更能讓他們擁有終身學(xué)習(xí)的能力。這給我?guī)?lái)啟發(fā)，讓我明白教育的目的不僅僅是傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和思考能力。
第四，孔子老師在講話(huà)中提到了待人處事的原則。他說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！彼笪覀兩拼?，不要對(duì)他人做出自己不愿意經(jīng)歷的事情。他還說(shuō)：“與朋友交，言而有信?！彼麖?qiáng)調(diào)了朋友之間應(yīng)該互相尊重、真誠(chéng)相待的重要性。這些話(huà)語(yǔ)讓我深思，教會(huì)我在與他人交往時(shí)要尊重他人的感受，做一個(gè)善解人意的人。
最后，孔子老師的講話(huà)中流露出對(duì)社會(huì)責(zé)任和公益事業(yè)的熱愛(ài)。他說(shuō)：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！彼J(rèn)為錢(qián)財(cái)對(duì)于君子來(lái)說(shuō)并不是目的，而是一種手段，用來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和幫助他人。他倡導(dǎo)君子應(yīng)該做一些對(duì)社會(huì)有益的事情，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。他的這些話(huà)語(yǔ)啟發(fā)了我，讓我明白作為一個(gè)有責(zé)任感的人，應(yīng)該積極參與到公益事業(yè)中去。
總而言之，孔子老師的講話(huà)給我留下了深刻的印象，他的謙遜、樂(lè)觀、教育理念、待人處事原則以及對(duì)社會(huì)責(zé)任和公益事業(yè)的熱愛(ài)，都深深地震撼了我的內(nèi)心。我相信這些智慧和啟示會(huì)一直指引著我前進(jìn)，讓我成為一個(gè)更好、更有影響力的人。
孔子做老師的心得篇八
孔老先生：
您好，這封信您或許永遠(yuǎn)也看不到，因?yàn)槲遗c您之間距離太遠(yuǎn)又太近。
現(xiàn)在正給您寫(xiě)信的我，是一個(gè)生活在21世紀(jì)的小學(xué)生，這次給您寫(xiě)信，是希望可以和您再次探討君子與小人。
祝
論語(yǔ)流芳百世，婦孺皆知
——一個(gè)充滿(mǎn)疑問(wèn)的學(xué)生
201x.6.8
孔子做老師的心得篇九
敬愛(ài)的'孔夫子：
您好！
我是一個(gè)21世紀(jì)的學(xué)生，我剛讀完您弟子寫(xiě)的《論語(yǔ)》一書(shū)。我特別敬佩您的才華！
雖然，我們相隔很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，我卻非常想跟您做朋友，結(jié)交您這個(gè)益友！
我很欣賞您的君子風(fēng)范，希望能夠有一天成為一位像您這樣的君子，不過(guò)，我離君子這個(gè)目標(biāo)還有一段距離。
不過(guò)，我相信，按照您的說(shuō)法，我想我會(huì)成為以為君子的！
祝
論語(yǔ)能夠流芳百世！
孔子做老師的心得篇十
最近拜讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，雖然談不上讀精，卻也受益頗豐。因材施教，有教無(wú)類(lèi)，教學(xué)相長(zhǎng)，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時(shí)習(xí)之……這些中國(guó)教育大地上的美妙風(fēng)景，深深卷入了我們的教育生活得美好詞語(yǔ)，蘊(yùn)涵著一份宗教般虔誠(chéng)、熾烈、雋永的”教學(xué)之戀“。
書(shū)中有兩章的題目最吸引我——”我們有的，孔子沒(méi)有“和”孔子有的，我們有嗎？“。帶著疑問(wèn)，伴著好奇心，我細(xì)讀了其中的內(nèi)容，孔子沒(méi)有能保障生活的”鐵飯碗“即工作單位，沒(méi)有固定的”月薪“、”職稱(chēng)“、或各種”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)“，更沒(méi)有”國(guó)家“以”法律“來(lái)保護(hù)他的工作和薪水，最可悲的是連一段唯一的愛(ài)情，也因?yàn)槔铄影愕膶W(xué)生子路只知道捍衛(wèi)”男女授受不親“，認(rèn)為老師不該有一份”丟人“的愛(ài)情而就此葬送了。正如作者所問(wèn)，近乎”光桿司令“的孔子緣何能成為萬(wàn)人仰慕的先生？孔子究竟有什么呢？在書(shū)中我找到了答案：孔子有堅(jiān)定執(zhí)著的信念，孔子有修養(yǎng)?？鬃佑械?，我們沒(méi)有?？鬃又灾档脤W(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗形覀儧](méi)有的東西，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冎袊?guó)教師的”根“。我們以他的精神為”根“，不僅可以讓自己的日?！弊鋈恕坝幸粋€(gè)中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來(lái)無(wú)論做什么也有源自中國(guó)文化的”根“。是什么使沒(méi)有學(xué)校的孔子不愁沒(méi)有學(xué)生？是什么使沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)教育的孔子教出如此優(yōu)秀的學(xué)生？是什么使顏淵、子路這樣的學(xué)生孜孜不倦、一心一意地向孔子學(xué)習(xí)？我思來(lái)想去，終于明白了，是孔子的人格魅力、人文修養(yǎng)?？鬃觿?chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)，他一生不懈地教化民眾，要人們修身、齊家、治國(guó)平天下、格物、致知、誠(chéng)意和正心。修身為第一要。孔子說(shuō)：欲齊其家者，先修其身；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲平天下者，先治其國(guó)。那么，欲誨學(xué)生者，先修其身?？追蜃铀f(shuō)的修身，就是學(xué)習(xí)做人的道理，就是教化和教育，做有文化涵養(yǎng)的文明人。而修身的先決條件是格物、致知、誠(chéng)意和正心。要努力觀察和研究事物，探究事物的發(fā)展規(guī)律，不斷獲取高深的知識(shí)和智慧。有了高深的學(xué)問(wèn)和智慧，就能心誠(chéng)意實(shí)，言行一致，即使無(wú)人在時(shí)，也照常遵守道德準(zhǔn)則，保持情緒平穩(wěn)，平常心，沒(méi)有憂(yōu)患，很好地修身。
回想到自己，在從教的道路上雖然曲折蜿蜒，但在自己的工作崗位上也是一直不斷地在學(xué)、不斷地在提高自己。除了做好日常教學(xué)工作以外，其他有挑戰(zhàn)性的工作任務(wù)，我也從來(lái)能樂(lè)意接受。因?yàn)椋蚁氲?，只要我去嘗試了，去努力了，就肯定會(huì)有所獲！畢竟，一個(gè)人能”學(xué)有所成、學(xué)有所獲、學(xué)有所用“，這也算是一種所謂”為人的樂(lè)趣“吧！要是時(shí)時(shí)刻刻都在計(jì)算自己的付出與收獲的不成正比，在斤斤計(jì)較中對(duì)工作敷衍了事、得過(guò)且過(guò)，既不能滿(mǎn)足自己物質(zhì)方面的需求，又不能找得精神上的支撐點(diǎn)，學(xué)無(wú)所成、一無(wú)所獲，那才是人生最大的悲哀！也許大部分同行，也像我一樣，還沒(méi)有辦法得到像孔子與教學(xué)那樣柏拉圖式的愛(ài)情，可是我們至少可以做到像孔子那樣，在教學(xué)工作中因?yàn)樽约簩W(xué)得新知識(shí)、新方法，或者幫助學(xué)生取得新進(jìn)步，從而令自己活得飽滿(mǎn)、活得充實(shí)、活得實(shí)在！這種為人師的快樂(lè)，往往有時(shí)候能使我們克服物質(zhì)生活上的一些園囿與不足，而令我們更加熱愛(ài)生活，從而堅(jiān)定信念。
很多現(xiàn)代人會(huì)這樣覺(jué)得：人生在世，就是辛辛苦苦學(xué)習(xí)十幾年，忙忙碌碌工作幾十年，然后等著年老，等著死去，人啊，就是生活的機(jī)器。但或許我們真的要從孔子的身上領(lǐng)悟到這一點(diǎn)：學(xué)習(xí)就是一盞明燈，失去它我們就很容易失去方向?！睂W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？“我想，擺正了這樣的心態(tài)，教書(shū)的哪怕還是一輩子的窮教書(shū)匠，也可能找到生活的意義和快樂(lè)。師者，永懷”教學(xué)之戀“，跟孔子學(xué)當(dāng)老師，這是一段溫暖的旅程，它讓我深深的眷戀和無(wú)垠的自我期許，它會(huì)伴我快樂(lè)的前行著！
孔子做老師的心得篇十一
《親愛(ài)的孔子老師》，是以小說(shuō)的形式，作者吳甘霖以孔子的得意門(mén)生子貢的口吻講述了他與老師，師兄弟之間的故事，他和師兄弟們一起聽(tīng)老師授課，展開(kāi)辯論，周游列國(guó)，感悟人生。語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，讀完每一章我都會(huì)會(huì)心一笑。這樣的孔子老師，與我平時(shí)理解的高高在上的孔夫子，還真不一樣。
打開(kāi)書(shū)，迎接我的是一個(gè)個(gè)生動(dòng)真實(shí)的故事，小說(shuō)般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國(guó)的艱辛。在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的春秋時(shí)期，孔子懷著恢復(fù)周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學(xué)。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過(guò)，每次都被君王晾在一邊。不是無(wú)能，而是不用。但就是在失意中，我們看到了一個(gè)圣人內(nèi)心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對(duì)，苦難恰恰讓他能時(shí)刻修行。仁者無(wú)憂(yōu)。沒(méi)有得到，因奮斗樂(lè)在其中;得到了，樂(lè)在其治?？鬃铀奶幣霰?，卻不因自己的主張不被人接受，就降低標(biāo)準(zhǔn)，違背自己的心性，以求得別人的認(rèn)同。
孔子最厲害的一點(diǎn)還是因材施教，往往兩個(gè)弟子問(wèn)出同樣的問(wèn)題，他會(huì)給出不同的答案。孔子說(shuō)：“我不認(rèn)為按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)施教，才是最好的教育，恰恰相反，我希望根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)因材施教。”使每個(gè)人都能掌握適合他自己的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。這種教育方式真令人耳目一新，這也是我們目前教育所倡導(dǎo)的，在孔子身上我看到了人性的光芒，了解到一位“有教無(wú)類(lèi)、因材施教”的教育先驅(qū)，敬佩于兩千多年前的孔子能達(dá)到許多現(xiàn)代人仍無(wú)法觸及的思想高度。
慎重地進(jìn)行思考;第四，明辨。要善于辨別問(wèn)題中的同中之異，異中之同。深深的體會(huì)這四句話(huà)，我不禁想對(duì)這位兩千年前的圣賢拜一拜，感謝他為我指引了好的學(xué)習(xí)方法：對(duì)于學(xué)習(xí)而言，勤學(xué)和苦讀是必要的，但是還要懂得巧學(xué)，即掌握好的學(xué)習(xí)方法。高效的學(xué)習(xí)并不是死學(xué)知識(shí)，而是掌握好的思維方式，既能具體情況具體分析，又能舉一反三，融會(huì)貫通，也就是不僅要讀書(shū)，更要會(huì)辦事。
看完這本書(shū)，親愛(ài)的孔子老師已經(jīng)走下了圣壇，來(lái)到我們身邊，教會(huì)我們理解生活的智慧。他的理念對(duì)于兩千年后的我們一定不會(huì)過(guò)時(shí)，他就是一位智慧長(zhǎng)者，告訴我們?cè)谥挥幸淮蔚纳?，怎樣做一個(gè)最能發(fā)光的人!
孔子做老師的心得篇十二
尊敬的孔子先生：
您好！
做為一位21世紀(jì)的中學(xué)生，今兒冒昧的給您寫(xiě)一封信?？桌舷壬?，我想爆料一下未來(lái)的'你：許許多多的中外人士都久聞中國(guó)的孔子先生，也許您認(rèn)為這些都并不重要，最主要的是您的的思想之花也開(kāi)遍世間各地，您的這個(gè)想法早就兌現(xiàn)了。您知道是怎樣把您的思想傳開(kāi)的嗎？在您走后，您的弟子把您生前所說(shuō)的話(huà)編纂成了一本書(shū)----《論語(yǔ)》，您的《論語(yǔ)》作用可大了：在宋朝，一位叫趙普的大臣晚年刻苦讀您的《論語(yǔ)》，每次上朝總是很快斷絕案子，他按照您書(shū)上的思想去做人，輔助宋太祖治理天下，國(guó)家治理得很富強(qiáng)。后人稱(chēng)之為“半部論語(yǔ)治天下”。
我還想請(qǐng)教一下孔老先生怎樣調(diào)節(jié)心態(tài)，最近小生老是在因?yàn)橐患┦露魫?，舉個(gè)小例子吧：我的好朋友因?yàn)樾；諞](méi)帶，老師叫她立刻去買(mǎi)，但她沒(méi)帶錢(qián)。當(dāng)時(shí)我在廁所，她記得我有一個(gè)備用?；?，就急急忙忙地翻我書(shū)包，整個(gè)書(shū)包翻遍了，才找到。回到教室，她跟我說(shuō)明了情況，我很想原諒她，但是我心里還是有個(gè)結(jié)沒(méi)解開(kāi)，望孔夫子能幫一幫小生。
今天咱們就聊到這吧！您可一定要回信喲，我可有個(gè)小心鎖望您幫我解開(kāi)呢！
此致
敬禮！
崇拜您的學(xué)生：xxx
20xx年5月1日
七（7）班
孔子做老師的心得篇十三
我與我的學(xué)生一起閱讀了著名的暢銷(xiāo)書(shū)作家吳甘霖的大作《親愛(ài)的孔子老師》，讀后感受最深的莫過(guò)于通篇所體現(xiàn)的先圣孔子的智慧與其強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。
寒假伊始，在一次餐站時(shí)我突發(fā)奇想的在全校面前說(shuō)：“親愛(ài)同學(xué)們，假期到了，為了使大家過(guò)一個(gè)充實(shí)而有意義的寒假，張老師打算從今天開(kāi)始每天7：30——8：00在學(xué)校二樓會(huì)議室給大家讀一本非常好的小說(shuō)，就是故事書(shū)，名字叫《親愛(ài)的孔子老師》，希望大家賞光參與?！逼鋵?shí)還有一個(gè)目的就是和電視、球場(chǎng)、宿舍爭(zhēng)學(xué)生，讓學(xué)生更多的參與到讀書(shū)中來(lái)，參與到“書(shū)香校園”建設(shè)中來(lái)，這也是我的責(zé)任所在吧。
應(yīng)該說(shuō)效果很不錯(cuò)，在整個(gè)閱讀前期，以071、072班為主的07級(jí)和08、09級(jí)個(gè)別學(xué)生都積極準(zhǔn)時(shí)來(lái)到約定的地點(diǎn)聽(tīng)張老師讀書(shū)。而我在整個(gè)閱讀中也收獲良多，正如前文所說(shuō)的我體會(huì)到了孔子老師的“責(zé)任與智慧”。
說(shuō)到責(zé)任，給我印象最深的是孔子在魯國(guó)當(dāng)大司寇的時(shí)候處理的一件家庭糾紛，都說(shuō)“清官難斷家務(wù)事”，可是孔子老師在處理這一對(duì)父子矛盾時(shí)的所言所行，實(shí)在讓人佩服。故事的名字叫《教化比拳頭更有力》，故事是這樣德?tīng)?，一?duì)父子打官司，不少官員主張殺了那個(gè)不孝的兒子，而孔子卻說(shuō)：“父子打官司是不對(duì)的.，尤其是兒子不能告父親，這樣的道理哪個(gè)老百姓不知道呢?現(xiàn)在發(fā)生了這樣的事，歸根結(jié)底是我們這些居上位的人沒(méi)有盡到教導(dǎo)的責(zé)任?！鄙系郯。€有這樣分析問(wèn)題的：兩個(gè)學(xué)生打架，是班主任沒(méi)有盡到教導(dǎo)的責(zé)任，是教育處沒(méi)有盡到教導(dǎo)的責(zé)任，是學(xué)校沒(méi)有盡到教導(dǎo)的責(zé)任!然后孔子老師就去處理這件事了，處理的方式是先說(shuō)教，然后把他們分別關(guān)到兩個(gè)“特意設(shè)計(jì)”的大牢里讓他們自己去醒悟“責(zé)任”，后來(lái)他們知道了雙方應(yīng)該各自擔(dān)負(fù)的責(zé)任：老者的愛(ài)，少者的孝。
說(shuō)到智慧，上文的事例也算是孔子智慧的體現(xiàn)吧。還有一個(gè)故事給我留下了很深的印象，當(dāng)然，與其說(shuō)是孔子的智慧，不如說(shuō)是孔子悟出或?qū)W習(xí)到的智慧，孔子學(xué)以致用教導(dǎo)他的學(xué)生了。故事的名字叫《標(biāo)準(zhǔn)要高，姿態(tài)要低》，是孔子講給學(xué)生的晏子的故事：齊景公下令造宮殿，百姓怨聲載道，向晏子訴苦。晏子憑其三寸不爛之舌，曉之以理，動(dòng)之以情說(shuō)服了齊景公，按理來(lái)說(shuō)這是晏子分內(nèi)之事，沒(méi)什么了不起的吧。但晏子下面的做法的確讓我們這些凡人瞠目：晏子說(shuō)服齊景公拜謝之后飛速來(lái)到工地上，二話(huà)不說(shuō)拿起皮鞭，一遍抽打那些當(dāng)初要他向國(guó)君進(jìn)諫的人，一邊罵道：“國(guó)君的地位如此尊貴，修個(gè)新宮殿有什么了不起的?你們卻拖拖沓沓，再敢這樣，我就打死你們!”晏子瘋了啊，如果是我等普通人，大多會(huì)在百姓面前或?qū)W生面前表達(dá)出：謝謝我吧!感激我吧!都是我的功勞吧!以后聽(tīng)我的吧，只要跟著我干，我保證你心想事成、愿望實(shí)現(xiàn)，榮華富貴應(yīng)有盡有!而晏子確是：痛“恨”我吧，感謝君王(領(lǐng)導(dǎo))吧，跟著君王(領(lǐng)導(dǎo))好好干吧!只要跟著君王干，保證你心想事成、愿望實(shí)現(xiàn)，榮華富貴應(yīng)有盡有!
這便是孔子老師的責(zé)任與智慧!
孔子做老師的心得篇十四
《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書(shū)在去年暑假匆匆讀過(guò)一次，到了寒假，我又拿出這本書(shū)認(rèn)真讀了。讀后對(duì)于孔子的精神世界、為師之道又有了新的認(rèn)識(shí)?？鬃印@位萬(wàn)世師表，雖然離我們已有兩千多年，但他的“學(xué)而不厭，誨人不倦”已經(jīng)成為中國(guó)教師精神的象征。
其次讓我們感受孔子的“教學(xué)之戀”?？鬃記](méi)有寫(xiě)過(guò)專(zhuān)門(mén)探討教學(xué)的“論文”，但許多后人相信他有非常好的“教學(xué)理論”。錢(qián)穆先生曾說(shuō)孔子是中國(guó)歷史上第一位真正的“職業(yè)教育家”。其實(shí)孔子還是第一位體驗(yàn)教學(xué)之戀的教師，因?yàn)樗^“職業(yè)”乃是“事業(yè)”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。我由此覺(jué)得，教師可能面對(duì)的命運(yùn)有許多，但從孔子的經(jīng)歷來(lái)看，教師的終極命運(yùn)乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會(huì)到飽含人間至情的教學(xué)之戀。在教師可能得到的各種生活中，孔子式的教學(xué)之戀無(wú)疑是境界最高，最讓人幸福的命運(yùn)，因此可以把它看成是教師的終極命運(yùn)。也許我們無(wú)法像孔子那樣幸運(yùn)，但即使是“心向往之”，也能給我們帶來(lái)無(wú)限的精神快樂(lè)。
最后讓我們耕耘自己的《論語(yǔ)》園地。讀《論語(yǔ)》，讀的是一句一句話(huà)，看見(jiàn)的卻是一個(gè)一個(gè)人，書(shū)里的一個(gè)個(gè)弟子，都是活生生的，一人一個(gè)樣，各不相同。在《論語(yǔ)》中，孔子是優(yōu)點(diǎn)與不足、高興與悲傷、成功與失敗皆能盡情釋放的“坦蕩君子”，學(xué)生在其眼中自然不是清一色的“答題機(jī)器”。他所有的教學(xué)之道，因材施教、誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對(duì)學(xué)生的真實(shí)了解為基礎(chǔ)。作為一線(xiàn)中的普通教師，孔子實(shí)在令我們仰視，但既然兩千多年前孔子已為我們做出榜樣，我們定當(dāng)明白自己的使命，應(yīng)著力開(kāi)墾出屬于自己的《論語(yǔ)》園地。
《跟著孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書(shū)，周勇以質(zhì)樸簡(jiǎn)約的筆調(diào)、別具一格的敘述，通過(guò)一個(gè)個(gè)感人至深而意味深長(zhǎng)地孔門(mén)教育場(chǎng)景、故事、細(xì)節(jié)，追尋著那份令人沉醉的“教學(xué)之戀”——在我看來(lái)，這種虔誠(chéng)而熱烈的教育情感，正是教師作為一種職業(yè)的最動(dòng)人之處。
孔子做老師的心得篇十五
我們學(xué)校開(kāi)展了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。在活動(dòng)中，我們與《論語(yǔ)》結(jié)緣，與孔子相識(shí)?？鬃邮侨f(wàn)世師表，是金聲玉振的集大成者，作為教師的楷模，他令我們仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。雖然在《論語(yǔ)》的閱讀中我已經(jīng)對(duì)孔子有了一些粗淺的了解，但孔子是怎樣當(dāng)老師的？他的教育原則有哪些？作為老師應(yīng)該向孔子學(xué)什么？這一連串的問(wèn)題，仍然時(shí)時(shí)困擾著我。最近，我終于在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書(shū)中找到了部分答案。
感謝這本書(shū)的作者周勇教授，他悄悄把“圣人”頭上的光環(huán)遮了起來(lái)，聊天式地帶我們走進(jìn)了作為一個(gè)教師的孔子的世界。結(jié)合著我自己讀《論語(yǔ)》的點(diǎn)滴感悟，一個(gè)走過(guò)千年風(fēng)煙的至圣先師那魁梧的身軀，仁厚的心地在我眼前逐漸清晰起來(lái)。作為一名老師，從教育、教學(xué)工作的角度上來(lái)看，《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》對(duì)我們有什么樣的指導(dǎo)意義呢？本著“反求諸己”的想法，我合上書(shū)頁(yè)反思自己以前的教學(xué)，整理出了幾條心得，與大家共勉。
子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”子游問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“如今所謂的孝，只是說(shuō)能夠養(yǎng)活父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？”這是孔子告誡世人贍養(yǎng)老人要注重精神贍養(yǎng)，在此借用孔子的句式說(shuō)上一句：“今之教者，是謂能教。至于犬馬，皆能有教；不敬，何以別乎？”選擇了教師這個(gè)職業(yè)就要愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，不能想著象訓(xùn)練犬馬一樣去訓(xùn)練學(xué)生。這種對(duì)待學(xué)生的態(tài)度就是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)啊。
廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。馬棚失火燒掉了?？鬃油顺貋?lái)，說(shuō)：“傷人了嗎？”不問(wèn)馬的情況怎么樣。由此，我聯(lián)想到以前，教室的玻璃碎了，我們進(jìn)教室是不是一般先問(wèn)：誰(shuí)把玻璃打碎了？學(xué)一學(xué)孔子吧！我們應(yīng)該這樣問(wèn)：玻璃碎了，傷到人沒(méi)有？然后你再問(wèn)玻璃碎的原因，這樣問(wèn)話(huà)的效果，哪一個(gè)更好就不言而喻了。千萬(wàn)不要把這理解成僅僅是育人技巧的問(wèn)題，這是師德、是仁愛(ài)的體現(xiàn)，他體現(xiàn)出一名教師大愛(ài)無(wú)痕的風(fēng)范。
子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！弊佑握f(shuō)：“事奉君主太過(guò)煩瑣，就會(huì)受到侮辱；對(duì)待朋友太煩瑣，就會(huì)被疏遠(yuǎn)了?！弊鳛槔蠋熚矣X(jué)得應(yīng)該為子游這一句的后面綴上：學(xué)生數(shù)，斯氣矣。對(duì)學(xué)生要求太瑣碎了，教師就會(huì)墜入煩惱與勞累之中，因此千萬(wàn)不要在學(xué)生面前婆婆媽媽的，把握與學(xué)生的距離也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。
子曰：“君子不器?！蔽铱催^(guò)這樣一則趣聞，人們發(fā)現(xiàn)馬在冰上跑不會(huì)摔倒的秘密，就是它在冰上跑時(shí)永遠(yuǎn)也不把自己的一切交給一條腿。孔子在告誡我們，君子應(yīng)多才多藝，否則當(dāng)我們只能以某種技能謀生時(shí)，那就會(huì)摔得鼻青臉腫，就像小說(shuō)中的孔乙己一樣，百無(wú)一用。新課改強(qiáng)調(diào)知識(shí)的綜合性，我們既要重視學(xué)生的全面發(fā)展，也要注重老師自身的一專(zhuān)多能，我們教師應(yīng)該“不器”，做跨學(xué)科的復(fù)合型人才！
教師的課堂提問(wèn)，甚至是充滿(mǎn)愛(ài)意的眼神，千萬(wàn)不要集中在幾個(gè)學(xué)生的身上，否則將會(huì)影響大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因?yàn)榭鬃诱f(shuō)：“民不患寡而患不均”。學(xué)生不怕教師嚴(yán)厲，就怕教師偏心、不公平。
盡管這本書(shū)寫(xiě)得深入淺出，但我承認(rèn)我還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有讀懂孔子?？鬃泳褪且蛔S碑，高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之?！安簧钊胙芯亢蛯W(xué)習(xí)孔子，就不算入教育之門(mén)。”我想：學(xué)習(xí)，不管從什么時(shí)候開(kāi)始都不晚，合上這本書(shū)，我跟孔子學(xué)當(dāng)老師的旅程便開(kāi)始了。
孔子做老師的心得篇十六
無(wú)論是歷代封建皇帝，還是馳騁于歷史浪尖的國(guó)學(xué)大師，抑或滾滾紅塵里的蕓蕓眾生都崇拜孔子和孔子的思想之精髓，經(jīng)久不衰。
孔子是勞頓的、寂寞的。他鞍馬勞頓去各諸侯國(guó)宣傳自己的仁義之道，不辭勞苦，幾經(jīng)周折，食不果腹、遭人辱罵甚至大打出手是常有之事，這些從未改變過(guò)先師的意志，他的壯舉怎是一個(gè)“苦”字了得！他有弟子三千，他要操持弟子思想、學(xué)業(yè)、品行之事，而且要“因材施教”，這哪是一個(gè)“忙”字了得！孔子“恓惶、無(wú)奈、顛沛流離，像條無(wú)家可歸的狗”，怎一個(gè)“慘”字了得！而比較孔子的勞頓和寂寞，當(dāng)今教師的苦和忙碌就相形見(jiàn)絀了，孔子經(jīng)歷的，我們沒(méi)有。
不久前，網(wǎng)絡(luò)上曾有“孔子給于丹的情書(shū)”和“于丹給孔子的回信”之事，雖屬八卦，我理解為，此類(lèi)皆屬眾生對(duì)孔子思想和精神的不朽關(guān)注。
近年來(lái)，全國(guó)各地有不少朋友向我要孔子《論語(yǔ)》雙語(yǔ)版，每每這時(shí)內(nèi)心會(huì)涌起一種渴望，細(xì)讀《論語(yǔ)》，可愿望一直未能實(shí)現(xiàn)，我想這應(yīng)該是自己的愚鈍和無(wú)知使然。這次拜讀《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》真正受益了，所以，對(duì)這次讀書(shū)沙龍活動(dòng)，我內(nèi)心充滿(mǎn)了感動(dòng)。
孔子做老師的心得篇十七
影響了數(shù)千年的孔子被后人尊稱(chēng)為圣人，然而他的命運(yùn)卻是充滿(mǎn)坎坷荊棘。在歷史的書(shū)頁(yè)中，孔子和弟子駕著木車(chē)，滾動(dòng)的聲音在各國(guó)之間沉重發(fā)響，但由于各國(guó)之間矛盾重重，大夫相互傾軋，孔子車(chē)轆的痕跡便在長(zhǎng)達(dá)14年尋求認(rèn)可的道路上深深落印；對(duì)后人來(lái)說(shuō)，孔子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，禮儀之見(jiàn)和理想理國(guó)之道是萬(wàn)世不朽的傳世樂(lè)章；但坎坷的人生似乎是對(duì)立的，又似乎在情理之中，所以我們需要細(xì)細(xì)解讀。
該影片首先是從孔子在魯國(guó)的仕途開(kāi)始演繹，他熱愛(ài)祖國(guó)，一心希望用自己的品德來(lái)使國(guó)家更加文明昌盛，富庶強(qiáng)大，魯國(guó)國(guó)君起初亦是英明果斷，樂(lè)意采納孔子的意見(jiàn)，但隨著魯國(guó)大夫們的矛盾日益尖銳，魯君日漸消沉，孔子大失所望只好棄官離魯，伴隨孔子的還有弟子子路，顏回和子貢等。
來(lái)到衛(wèi)國(guó)的原因著實(shí)讓我費(fèi)解，黃韋林所著的《孔子的魅力》一書(shū)中寫(xiě)道孔子自己選擇來(lái)到衛(wèi)國(guó)，久待之后經(jīng)別人推薦給衛(wèi)靈公加以重用。該影片中說(shuō)的是因南子早聞孔子才德兼?zhèn)?，讓衛(wèi)靈公下書(shū)邀請(qǐng)，衛(wèi)靈公素來(lái)對(duì)南子百依百順，所以重用了孔子；大相徑庭的兩種重用途徑實(shí)際暗含太多的信息。以影片來(lái)說(shuō)，充分表明了南子是極其聰慧的，雖有著惡名，卻是一個(gè)才華橫溢，聰明干練，有膽有識(shí)的女子；她要會(huì)見(jiàn)孔子，孔子拋開(kāi)輿論的忌諱，以禮相待，他們之間相互的膜拜是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重和理解。南子說(shuō)“人們只知道夫子痛苦，卻不知道夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”。南子如此理解孔子，不僅僅只是因?yàn)樾蕾p。
衛(wèi)國(guó)的內(nèi)外隱患迫使孔子離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)，帶著弟子過(guò)著漂泊的生活，路途中，師徒皆受饑餓的折磨，在困頓惡劣的環(huán)境中，他彈起了琴，眾弟子在琴聲中手舞足蹈，帶著悲憤的歡呼，盡情宣泄。也許并不是悲憤，是在歷盡挫折顛簸，人間滄桑后對(duì)內(nèi)心無(wú)奈的釋放。
顏回的死很是讓人感傷，在冰天雪地里寒徹的河水中打撈者散落的書(shū)籍，一次次的來(lái)來(lái)回回，顏回的這番行為足以表明他對(duì)孔子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生命的價(jià)值，最后被活活的凍死了，顏回的死沉重的打擊了孔子，孔子棄鄉(xiāng)離家，追隨他默默支持他的是眾弟子，他對(duì)弟子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對(duì)妻子和兒女的感情，他渴望實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，但是命運(yùn)讓顏回變成了支持他偉大抱負(fù)的犧牲品，給他內(nèi)心深處留下了一道很深的傷疤。
孔子是個(gè)清貧的人，子曰“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉回也”從這句話(huà)可以看出，他喜歡在清貧生活中執(zhí)著于理想的人，從影片中我們看到孔子的生活就是清貧艱苦的，但又非常執(zhí)著自己的理想，正因?yàn)槿绱耍胚_(dá)到了“志士仁人，無(wú)殺生以害仁，有殺生以成仁”的境界，他將修為置于一種常人難以達(dá)到的境界中，所以成就了中國(guó)偉大的哲學(xué)家。
偉大的歷史家司馬遷對(duì)孔子是由衷的佩服，漢高祖劉邦變貶孔為尊孔，李約瑟對(duì)孔子有“中國(guó)的無(wú)冕皇帝”評(píng)價(jià)…孔子的思想滲透在各個(gè)領(lǐng)域中，其魅力所在值得去探尋。
孔子做老師的心得篇十八
在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書(shū)的卷首語(yǔ)上這樣寫(xiě)到：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好…”在本書(shū)中作者用清晰活潑的筆調(diào)，對(duì)孔子的教學(xué)及《論語(yǔ)》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢(qián)穆、章太炎等學(xué)術(shù)大師關(guān)于孔子的研究來(lái)印證自己的觀點(diǎn)，給人印象深刻，讓人在會(huì)心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。
“大教教心”；學(xué)第一，教第二。對(duì)學(xué)生的愛(ài)，盡在“授之以漁”。讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，讓我們有機(jī)會(huì)跟隨作者從不同角度、不同時(shí)空來(lái)審視自己從事的職業(yè)—當(dāng)老師，以及怎樣才能做一名好老師。
“心中有愛(ài)”。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛(ài)做的事情?？鬃拥姆欠仓幩谷粚⒆约旱纳異?ài)獻(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過(guò)教學(xué)找到了讓其心動(dòng)的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開(kāi)始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學(xué)。他對(duì)教學(xué)無(wú)限的愛(ài)超越了教學(xué)環(huán)境和教學(xué)手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周?chē)?，努力求學(xué)。
“學(xué)”仍是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”才會(huì)有很好的心去教。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師自己首先要學(xué)習(xí)，并隨時(shí)將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)和自己的學(xué)生交流?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”決不僅僅是讓學(xué)生好學(xué)，而是需要教師以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋如何“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，用自己的努力求學(xué)和不息探索，為學(xué)生的求學(xué)、正心做榜樣和引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的學(xué)習(xí)人生道路。這反過(guò)來(lái)又會(huì)激勵(lì)教師終身求取學(xué)問(wèn)，端正品行，從而將教學(xué)引入“教學(xué)相長(zhǎng)”的正確軌道?？鬃涌斓轿迨畾q時(shí)依然真誠(chéng)地對(duì)學(xué)生說(shuō)自己還沒(méi)有明確人生的真諦，仍會(huì)犯錯(cuò)，所以要再積累幾年，準(zhǔn)備從五十歲的時(shí)候鉆研沒(méi)有幾個(gè)人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為“在《易》里面讀的人”
“真正的教育是教心”。大教教心正是中國(guó)歷代優(yōu)秀教師或讀書(shū)人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出“大教教心”這樣的說(shuō)法，但孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。培養(yǎng)“圣人之心”正是朱熹為什么從事教學(xué)的根本理由。真正的教學(xué)是從師生的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)為基礎(chǔ)，發(fā)生共鳴，才會(huì)發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。
孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗恰笆ト恕保墙處熯@一職業(yè)的先祖，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冞@些中國(guó)教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇靡粋€(gè)中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來(lái)無(wú)論做什么也有源自中國(guó)文化的“根”。
孔子做老師的心得篇十九
尊敬的孔子老師：
您好！
首先我以晚輩的身份向您致敬，請(qǐng)恕我未以鞠躬禮向您問(wèn)候，也許您不知道，現(xiàn)在的社會(huì)早已不是您所處那兵荒馬亂的時(shí)代，忘告訴您了，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的那陣刀光劍影，縱橫之說(shuō)，早已編進(jìn)了我們的歷史教科書(shū)，中國(guó)是很穩(wěn)定的，你瞧，中國(guó)今年的gdp不是躍居世界第二了嗎？哦！您老是不知道這些彎彎曲曲的“小蝌蚪”的，gdp就是你們說(shuō)的財(cái)政收入，現(xiàn)在不是流行穿越嗎，我時(shí)常想，要是您能順著時(shí)空隧道來(lái)到現(xiàn)代，屈尊讓我見(jiàn)識(shí)下您的風(fēng)采，那該多好，好像這壓根沒(méi)有可能性，您是中國(guó)的大圣人，而我只是中學(xué)生一枚，忙功課都來(lái)不及的了。即使你真的肯賞光，來(lái)現(xiàn)代做客，當(dāng)然，與您見(jiàn)面，這等榮耀的好事輪不到我，中國(guó)許多知名大學(xué)一定都會(huì)爭(zhēng)先恐后請(qǐng)你去當(dāng)什嗎名譽(yù)教授的，給您封一個(gè)好大好大的空頭銜。
您對(duì)中國(guó)的影響實(shí)在是太大太大了，是我這個(gè)中學(xué)生淺薄的文化知識(shí)無(wú)法去形容的，您是一位中國(guó)歷史上杰出的人物，這不用說(shuō)，每個(gè)中國(guó)人都知道。您可知道，你那些，過(guò)去曾被那些愚昧的諸侯王認(rèn)為是迂腐的東西，在今天成為了21世紀(jì)人類(lèi)尋求的智慧，人類(lèi)要去您的那個(gè)時(shí)代，距今2500多年的那個(gè)時(shí)代，去探索，去發(fā)掘，您的智慧，去尋求您思想的真諦，人類(lèi)如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首25前，去孔子那里汲取智慧。當(dāng)今世界上頂尖的人物對(duì)你做出了這樣的評(píng)價(jià)。
您是中國(guó)人的驕傲，不光中國(guó)人知道你的名字，您的盛名遠(yuǎn)播世界，在國(guó)外，所有的漢語(yǔ)學(xué)校都以您的名字來(lái)命名，孔子學(xué)校，中國(guó)的驕傲，值得每個(gè)中國(guó)人去自豪的，中國(guó)的傳統(tǒng)，中國(guó)人傳統(tǒng)的思想，中國(guó)人為人處事的原則正在走向世界，中國(guó)也會(huì)在世界的舞臺(tái)上更耀眼。
我一個(gè)中學(xué)生的話(huà)或許不能讓你徹底信服，在這我在想你傳遞一條值得欣喜的消息，當(dāng)今世界上許多專(zhuān)家都認(rèn)為在研究西方先進(jìn)思想文化的同時(shí)，以孔子為代表的儒家思想文化也將進(jìn)一步走向世界，并為世界上越來(lái)越多的國(guó)家、人們所理解和接受，從而將把人類(lèi)帶入一個(gè)和平、穩(wěn)定、繁榮、進(jìn)步的新時(shí)代。
許多專(zhuān)家都普遍深信，孔子是中國(guó)的，儒學(xué)是世界的這條真理。
現(xiàn)在，我正在全力效仿一個(gè)合格的君子，請(qǐng)您不要見(jiàn)笑，我相信我自己，按照你的指示來(lái)做，我一定會(huì)變成一個(gè)品德高尚的人吧！您的思想言論我是深信不疑的。
在月光晴朗的的一個(gè)晚上，我發(fā)出一封也許你永遠(yuǎn)都收不到的信件，借以表達(dá)我對(duì)你的敬意，在最后，我正式以一個(gè)正人君子應(yīng)備的禮節(jié)向您致意。
祝您：在我所不知道的世界里過(guò)得快樂(lè)！