心得體會具有記錄個人成長和經(jīng)驗的作用，也可以用于分享和交流。寫心得體會時要注意語法和用詞的準確性，以保證文章的語言表達的清晰和準確。探索以下范文，或許可以幫助你更好地總結(jié)自己的心得體會。
思想鑄魂育人心得體會篇一
20_年xx月8日，全國人民盼望已久的黨的勝利召開了。作為一名積極分子的我對精神有著深刻體會。
作為教師著重我學習了第七章《在改善民生和創(chuàng)新管理中加強社會建設》中“努力辦好人民滿意的教育”這一篇章，深刻理解“把樹德育人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”等重要指示精神。
學校為了幫助老師們能更全面、更透徹地解讀報告精神，特別推薦了教育廳基礎教育一司王定華司長撰寫的《把立德樹人作為基礎教育根本任務》。該文指出，把立德樹人作為基礎教育的根本任務，說到底是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題。說到底是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題。第一，“立德樹人”指明了基礎教育的方向就是“樹人”，要堅持育人為本，通過合適的教育來發(fā)展人、改造人、塑造人。第二，“立德樹人”指出了基礎教育的途徑就是“立德”，要堅持德育為先，通過正面的教育來引導人、感化人、激勵人。第三，“立德樹人”制定了基礎教育的內(nèi)容就是要在傳授基礎知識、基本技能的同時，突出社會主義核心價值體系，從而規(guī)范人、要求人、提高人。該文又從課程育人、文化育人、實踐育人、禮儀育人、網(wǎng)絡育人、制度育人和合力育人等角度，全面深入地闡述了關(guān)于“立德樹人”的方法和途徑。
通過對本文的解讀，我清醒地認識到當代學生德育工作的重要性、長期性和復雜性，必須適應時代特征，必須反映時代訴求，必須體現(xiàn)科學精神與人文精神相結(jié)合，進而探索中職學校德育工作新理念、新思路、新模式，多方位、多層面、多形式地對學生進行思想素質(zhì)的教育培養(yǎng)，才能有力增強中職學校德育工作的時效性和有效性。
一、更新德育理念探求德育規(guī)律
德育理念是指人們經(jīng)過長期蘊蓄而形成的關(guān)于德育發(fā)展的一種理想性、精神性、持續(xù)性的相對穩(wěn)定的價值追求，是德育工作的指導思想，具有科學性和前瞻性。
我國社會在改革開放的浪潮洗滌下，人們的思維方式、生活方式和社會環(huán)境已發(fā)生了巨大變遷。學生的身心特點在新的時代中已有新的表現(xiàn)方式。現(xiàn)在的學生遍文化基礎薄弱，厭學情緒較重，紀律性不強，自控能力弱，行為表現(xiàn)差，有的自卑心理嚴重，有的則目空一切，且大多數(shù)是獨生子女，多以自我為中心，漠視他人利益，同時，他們接受新事物快，熱心集體活動……這些身心特點與過去的學生有了很多不同。因此，德育工作者應從中剖析新的特征，改革傳統(tǒng)德育思路及模式，與時俱進，樹立嶄新的德育理念，把“教書育人、管理育人、服務育人”的理念現(xiàn)代化，既要堅持德育方向的正確性，又要尊重學生在價值取向上的選擇性；既要堅持社會主義意識形態(tài)的主導性，又要承認思想觀念的層次性，從而堅持德育的正確導向。盡管當代學生的缺點方面較為突出，學校更有責任關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛他們，充分肯定當代學生的正面素質(zhì)，注重挖掘?qū)W生的閃光點，尊重所有的受教育主體，分類施教，滿足不同層次學生道德水平發(fā)展需要。把立德樹人與學生的潛能挖掘、學生學業(yè)成長、個性發(fā)展結(jié)合起來，使德育工作真正深入學生的心靈，進而成為促進學生改善自我、全面發(fā)展、成長成才的原動力。只有牢固樹立“育人為本、德育為先”的工作理念，堅持以學生為根本，以學生為核心，以學生為目的，把學生作為學校德育的動力主體，把促進學生成長成才作為學校德育工作的根本價值取向，把德育工作過程變成尊重和服務學生成長成才的過程，學校德育工作才能更具時代性、實戰(zhàn)性和有效性。
二、創(chuàng)新育人模式，營造和諧育人氛圍
學校應在以教學為中心的基礎上，充分挖掘課堂教學中的德育功能。
首先，思品教學是德育教育的主渠道。思品教師應利用教材內(nèi)容加大德育教育力度，時時結(jié)合實際情況進行德育教學。
其次，除語文和思品課外，其他學科也應該滲透德育的理性內(nèi)容，這也是學生德育工作的重要渠道。比如，語文課在培養(yǎng)學生熱愛祖國，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣方面，具有獨特的功能；另外在其他學科教學過程中，都或多或少地涉及國情、愛國主義、職業(yè)道德等相關(guān)知識。各學科教師都應樹立德育意識，在進行學科知識教育的同時，注意發(fā)揮學科的德育功能，有意識地在教學中滲透對學生們的德育教育，多方面影響學生的德育發(fā)展。
三、一切為了學生，增強德育效能
教書是育人，學校管理更要服從和服務于育人。學校的德育工作應該滲透到學校管理的所有環(huán)節(jié)中去。教師隊伍的管理，教學環(huán)節(jié)的管理，學生紀律的管理，校園文化的管理，后勤服務的管理等都和學生的生活成長密切相關(guān)，都和學生德育有著密切的關(guān)系。因此，學校的“教書育人、管理育人、服務育人”必須以學生為中心，充分考慮如何更有利于學生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，進而不斷修改、完善學校的管理制度和措施，使之更好地發(fā)揮其德育功能。
“一切為了學生、為了學生的一切”，這不僅僅是口號，而必須是目標，并付諸行動。教師教都應該清醒地認識到，“一切為了學生、為了學生的一切”是教育成敗的關(guān)鍵，必須親自參與到實踐中。只有堅持塑造人與服務人相統(tǒng)一，堅持以德治校與依法治教相結(jié)合，堅持塑造人與發(fā)展人相統(tǒng)一，才能增強學校的吸引力和凝聚力，才能為學生的成長成才創(chuàng)造有益的校園氛圍，才能促進學校更好地生存與發(fā)展。
四、立德樹人，強化德育工作
學校的主要任務是要為社會培養(yǎng)有用人才，而新時期對教育又提出了新的更高的要求，即教育在傳授知識、訓練技能的同時，必須重視學生的思想道德教育。這是職業(yè)教育的顯著特點，而當代教育則應該更加突出立德樹人。教育者深深地懂得自己面臨的學生普遍有如下特點:自尊心受損、自信心受挫、行為不規(guī)范、思想過分開放或過分壓抑、文化基礎相對較差、成功感很少、自暴自棄較多等等，要把他們培養(yǎng)成一個有用人才，既不能靠單一的文化知識傳授，也不能靠單一的技能培訓，因為他們是應試教育的直接“失敗者”。鑒于上述原因，如何看待學生，如何培養(yǎng)學生已成教育者必須深思的重要課題，只有更加主動地研究德育工作，只有找準突破口，只有將德育與學生的潛能挖掘、技能成長和個性發(fā)展結(jié)合起來，才能使德育真正深入學生的心靈。只有真愛學生，因材施教，去關(guān)愛他們，才能開啟學生的心扉，去撞擊出學生熱愛生活、熱愛人生的火花，才能激發(fā)學生學習知識與技能的熱情，也才能使學生在學校成長成才。因此，學校德育的難題應在立德樹人上下功夫，多元切入，其關(guān)鍵在于捕獲學生心靈，循序漸進?？梢哉f，立德樹人就是陶冶人性，鑄造健康人格，這也是由當代學生特點決定的，因而立德樹人是教育的根本和靈魂。只有抓住這個根本和靈魂，學校才能培養(yǎng)出更多合格人才，教育才能卓有成效地生存與發(fā)展。
通過對報告的學習，尤其是對其中關(guān)于“辦好人民滿意的教育”等篇章的深入研讀，我認清了教育的方向，感受到了肩上的重擔，同時也充滿了教育信念，以更飽滿的熱情投入到工作中去。
思想鑄魂育人心得體會篇二
打造新時代生態(tài)環(huán)保鐵軍搖籃，是我校環(huán)境學院黨委的目標追求。學院黨委緊緊圍繞立德樹人根本任務，堅持黨建引領，堅守為黨育人初心，牢記為國育才使命，注入紅色基因鑄魂育人。環(huán)境學院先后入選教育部首批“三全育人”綜合試點改革單位、“全國黨建工作標桿院系”?！度嗣袢請蟆?、新華網(wǎng)、中央電視臺、《光明日報》《中國教育報》《中國自然資源報》《湖北日報》《學習強國》等多次報道學院黨建、思政成果和師生典型事跡。
一、“三聚焦三統(tǒng)籌”匯聚紅色基因鑄魂育人
環(huán)境學院黨委聚焦人民滿意教育，統(tǒng)籌實施黨建發(fā)展與立德樹人；聚焦一流人才培養(yǎng)，統(tǒng)籌開展黨建工作與學術(shù)業(yè)務；聚焦高質(zhì)量內(nèi)涵式發(fā)展，統(tǒng)籌把握黨建質(zhì)量與辦學實效，以紅色基因鑄魂育人為出發(fā)點和落腳點，持續(xù)開展黨建示范創(chuàng)建和質(zhì)量創(chuàng)優(yōu)，對標對表“五個到位”“七個有力”，充分發(fā)揮“三大作用”。
環(huán)境學院黨委創(chuàng)新“黨建+”，推進教師黨支部與學生黨支部結(jié)對共建，教師黨員與學生黨員“手拉手”，聯(lián)合開展主題黨日，共同開展“不忘初心、牢記使命”主題教育、慶祝新中國成立70周年系列活動，打造“四同”黨建文化，深入開展紅色思想引領、紅色基因傳承、紅色文化弘揚、紅色陣地建設、紅色頭雁領飛、紅色細胞培育的“紅色鑰匙”行動，引導青年學生忠心獻給祖國、初心獻給黨和人民、愛心獻給社會、關(guān)心獻給他人、孝心獻給父母和信心留給自己，不斷引領師生踐行社會主義核心價值觀，永葆赤子情懷、爭做時代先鋒，做新時代紅專能優(yōu)生態(tài)環(huán)保鐵軍，做擔當民族復興大任的時代新人。
二、“五大抓手”培育新時代生態(tài)環(huán)保鐵軍
環(huán)境學院黨委構(gòu)建以政治建設為統(tǒng)領的高質(zhì)量黨建工作體系，加強黨的全面領導，探索黨建領院、以史銘院、學術(shù)立院、特色建院、人才強院、文化興院、開放活院、依法治院的科學治院理念，提升組織力，實施黨支部書記“黨建帶頭人、學術(shù)帶頭人”培育工程，不斷創(chuàng)新“一書二冊三臺賬”和“五個一”制度，建立“六紅”“六專”“六能”“六心”為要素的生態(tài)環(huán)保鐵軍人才培養(yǎng)體系和高質(zhì)量思政工作體系。
學院著力構(gòu)建美麗中國“4+n”環(huán)境地球科學類課程思政模式，扎實推進習近平生態(tài)文明思想“三進”工作，在堅定信念中涵養(yǎng)政治判斷力，在勤學善思中培育政治領悟力，在真抓實干中提高政治執(zhí)行力，編寫《習近平生態(tài)文明思想精選》等4本系列教材，啟動135門專業(yè)課程思政，在全校開設“美麗中國：生態(tài)學概論”通識課，形成學生學習心得集錦系列。
圍繞立德樹人根本任務，學院聚焦教師學生兩大主體，建立全員全過程全方位育人新格局，推進學術(shù)卓越計劃，完善“跨學科專業(yè)交叉融合”“教學與科研實踐融合”“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與專業(yè)教育融合”的“三融合”人才培養(yǎng)模式，深化湖北高校試點學院綜合改革，牽頭成立湖北高?！叭恕惫ぷ髀?lián)盟，發(fā)起“三全育人”武漢宣言，推進水-土-氣-生-環(huán)一體化跨學科教育研究，培養(yǎng)交叉學科人才，提升創(chuàng)新能力。
學院注重典型示范引領，把生態(tài)環(huán)保鐵軍紅色基因譜系植入師生學習生活工作中，設立“張國旗班”團支部，組建“張國旗班”社會實踐團，圍繞三大攻堅戰(zhàn)、鄉(xiāng)村振興、長江大保護等，開展美麗中國、美麗湖北社會實踐活動，不斷提升貢獻力。學院編印明信片《我最喜愛的習近平總書記一句話》《學院黨建與環(huán)境文化》《師生野外實習風采》《師生管理服務手冊》《學院年度發(fā)展報告》《張國旗班行動計劃》、院歌《艱苦樸素求真務實》等，成立“紅山雨”師生合唱團，建立黨員之家和閱讀角，形成了“1+6”院本特色資政育人新模式。
三、“硬核”黨建領航學院高質(zhì)量特色發(fā)展
學院黨委連續(xù)獲學校先進基層黨組織，黨建成果內(nèi)化于心、外化于形，轉(zhuǎn)化為師生干事創(chuàng)業(yè)的精氣神，轉(zhuǎn)化為學院高質(zhì)量發(fā)展的優(yōu)勢，組織力、戰(zhàn)斗力和生機活力不斷提升。
近年來，學院進入國家“雙一流”建設，新增國家一流專業(yè)3個、一流課程2門、中外合作辦學項目1個；國家省部級科技平臺11個；科研經(jīng)費快速增長超億元；環(huán)境/生態(tài)學科進入esi全球機構(gòu)前1%且位次持續(xù)前移。院士實現(xiàn)零突破，形成了院士領銜、規(guī)模結(jié)構(gòu)科學合理的高水平教師隊伍。xx院士獲得2項國際大獎，領導團隊科技戰(zhàn)“疫”，開展武漢市新型冠狀病毒感染的肺炎應急技術(shù)攻關(guān)，多次受中央、省市領導批示。
一大批優(yōu)秀畢業(yè)生奔赴祖國西部、艱苦行業(yè)和基層崗位，積極投身國家生態(tài)文明建設、長江生態(tài)環(huán)境大保護、精準扶貧和脫貧攻堅，推動地熱開發(fā)，服務區(qū)域經(jīng)濟社會高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。040131團支部獲“全國五四紅旗團支部”，2名教師獲“湖北省師德先進個人”，學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊在全國大賽中獲獎20余項。
四、高質(zhì)量服務國家重大發(fā)展戰(zhàn)略
學院黨委引導師生堅持“四個面向”，建設高水平科技平臺，積極開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，服務國家重大發(fā)展戰(zhàn)略。王焰新院士團隊、大氣系教師推進“中國氣象局-中國地質(zhì)大學（武漢）極端天氣氣候與水文-地質(zhì)災害研究中心”建設，新增一批科技創(chuàng)新基地，實現(xiàn)了每一個學科專業(yè)擁有國家、省部級科技平臺。
黨員帶頭投身基層建設一線，科研成果助力脫貧攻堅。湖北教學名師xx教授團隊扎根邊疆二十年，打響水資源“保衛(wèi)戰(zhàn)”。地下水與生態(tài)環(huán)境團隊自1999年起在新疆開展科學研究與應用推廣工作，支援新疆的科研、生產(chǎn)和高等教育。謝先軍教授團隊赴竹山縣開展優(yōu)質(zhì)礦泉水資源調(diào)查，助力竹山縣脫貧攻堅?？咨亠w教授團隊直接服務于軍運會大氣污染管控，并為區(qū)域大氣環(huán)境質(zhì)量演變、污染成因及來源分析等提供了重要支撐。疫情期間，該團隊與湖北省環(huán)境監(jiān)測中心站等合作開展的研究《由于新型冠狀病毒肺炎武漢封城后大氣pm2.5化學組成和來源發(fā)生了顯著變化》在《全環(huán)境科學》在線發(fā)表。
如今，一代代、一批批環(huán)保人扎根生態(tài)環(huán)保領域，堅持把論文寫在祖國大地上，讓青春之花在美麗中國建設中絢麗綻放。
思想鑄魂育人心得體會篇三
舞蹈作為一種藝術(shù)形式，不僅僅是為了觀賞和娛樂，更重要的是通過舞蹈來培養(yǎng)人的思想性和品格，給人們帶來深刻的體驗。在我參與和學習舞蹈的過程中，我深深感受到舞蹈對我的思想和心靈的啟迪。以下將從舞蹈如何培養(yǎng)意志力、培養(yǎng)團隊協(xié)作精神、塑造個人品質(zhì)、引發(fā)自我探索以及傳遞情感表達等五個方面，談談我的關(guān)于舞蹈育人思想的心得體會。
首先，舞蹈能夠培養(yǎng)意志力。舞蹈要求舞者在表演過程中時刻保持優(yōu)雅和力量，這對意志力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。舞者需要堅持不懈地訓練技巧和動作，無論是繁復的轉(zhuǎn)身、高難度的跳躍，或是需要提供大量體力支持的舞蹈動作，每一個細節(jié)都需要刻苦的訓練和毅力的堅持。通過長時間的練習和舞臺表演的考驗，我逐漸意識到只有堅持、毅力和決心才能夠突破自己，提高自己的舞藝。
其次，舞蹈能夠培養(yǎng)團隊協(xié)作精神。在接受舞蹈訓練的過程中，作為一個集體的一員，我學會了與他人合作，協(xié)作，共同創(chuàng)造美妙的舞蹈作品。在排練中，我們需要緊密配合，共同努力，才能達到舞蹈團隊的最佳狀態(tài)。每個人的身體動作、表情和情感都需要與他人協(xié)調(diào)一致，只有通過密切配合和默契，才能在舞臺上呈現(xiàn)出精彩的舞蹈。
第三，舞蹈能夠塑造個人品質(zhì)。舞蹈注重舞者的修養(yǎng)和內(nèi)外在的塑造，要求舞者在舞臺上展現(xiàn)出良好的禮儀和形象。除了技術(shù)的純熟，還要求舞者具備高尚的思想和靈魂的表達能力。通過舞蹈的鍛煉，我的自信心得到了提升，勇于表達自己的內(nèi)心和情感。而且，舞蹈還要求舞者具備自律、自信、堅韌的品質(zhì)，這樣才能更好地克服困難，追求完美，并在舞臺上展現(xiàn)出真正的自己。
第四，舞蹈能夠引發(fā)自我探索。舞蹈不僅僅是一種動作和技巧的表演，更是一種通過舞蹈語言來表達內(nèi)心情感的方式。通過舞蹈的表演和創(chuàng)作，我不斷激發(fā)和挖掘自己內(nèi)心深處的情感和思緒。舞蹈給予了我一個傾訴的平臺，讓我能夠自由地表達自己的情感，釋放內(nèi)心的壓抑和表達自己的真實感受。
最后，舞蹈通過情感表達，傳遞給觀眾。舞蹈作為一種藝術(shù)形式，有著強烈的情感表達和溝通的能力。舞蹈作品能夠通過動作、肢體語言和音樂的結(jié)合，將舞者的情感與觀眾共鳴。觀眾通過觀賞舞蹈作品，可以感受到舞者的情感和內(nèi)心世界，給予觀眾情感的啟發(fā)和共鳴。這種情感的傳遞和共鳴，讓人們在觀賞過程中得到情感上的滿足，也能夠給人帶來深刻的感悟和思考。
總之，舞蹈作為一種藝術(shù)形式，不僅提供了美的享受，更具有深遠的育人意義。通過培養(yǎng)意志力、團隊協(xié)作精神、塑造個人品質(zhì)、引發(fā)自我探索以及傳遞情感表達，舞蹈不僅僅是一種身體的表演，更是一種精神和情感的迸發(fā)。在舞蹈中，我們能夠感受到生活的美好和智慧，同時也能夠通過舞蹈的育人作用，提高自己的思想性和品格素質(zhì)。因此，舞蹈育人的思想是重要而深刻的，這種思想體會將伴隨我一生。
思想鑄魂育人心得體會篇四
人類之所以能在漫長的歷史進程中不斷進步，離不開思想的引領。思想是人類進步的源泉，也是造就個體強大心靈的核心要素。而思想的力量通過鑄魂，成為我們前行的動力。下文將闡述個人的心得體會，關(guān)于思想與鑄魂的重要性并分析其對我們?nèi)松挠绊憽?BR> 第二段：思想的重要性
首先，思想是人類文明的源泉。凡古代有過偉大貢獻的歷史人物，他們的思想既是他們時代的精神脊柱，也是后人學習的寶貴財富。正如蘇格拉底和柏拉圖的哲學思想對整個西方哲學產(chǎn)生了深遠影響，馬克思主義思想也是世界上最重要的思潮之一。思想不僅驅(qū)動著我們了解現(xiàn)實世界，更可以引領我們創(chuàng)造出更美好的未來。
第三段：鑄魂的力量
其次，思想通過鑄魂能夠塑造個體的品格與氣質(zhì)。 一個人的品格主要在于他的氣質(zhì)和他的思想。思想道德與個人品質(zhì)密切相關(guān)，每一個人的品質(zhì)奠基于他對世界和人生的獨特看法。正因如此，只有不斷修煉自身的思想，在對待人事物的態(tài)度上持有正確的價值觀，才能塑造一個真正具備高尚品格的人。
第四段：思想與胸懷
另外，思想還可以決定一個人的胸懷以及志向。胸懷廣闊的人，總是以全局和共享為出發(fā)點，能夠更加坦然對待世間的一切，從容應對生活的起伏。然而，狹隘的思想會限制人的發(fā)展與視野。只有擁有廣博的思想，才能拓展自己的胸懷，并提升追求的境界。
第五段：思想對人生的影響
最后，思想對一個人的整個人生產(chǎn)生重要影響。一個擁有積極向上的思想的人，能夠更好地應對生活的挫折和困境，保持平靜的心態(tài)，并不斷追求進步和成長。相反，沒有思想的指引，個體容易迷失在生活的迷霧之中，乃至走向錯誤的方向。正因如此，培養(yǎng)正確的思想觀念對一個人的人生十分重要。
總結(jié)段：
思想與鑄魂，如同樹木與根基一樣緊密相連。作為個體，我們需要不斷追求正確的思想觀念，并將其內(nèi)化為自己的內(nèi)心力量，使之成為我們?nèi)粘Ｉ钪械尿?qū)動力。只有擁有正確的思想觀念和心靈修養(yǎng)，我們才能在實現(xiàn)個人價值的同時，為社會的進步與發(fā)展做出更大的貢獻。 因此，我們應該時刻保持謙卑的心態(tài)，堅定正確的信念，努力鑄就強大的思想與目標，從而塑造一個真正強大的個體，為美好的人生進程做出積極的努力。
思想鑄魂育人心得體會篇五
思想是人類精神力量的源泉，也是個人及社會進步的基石。思想可以塑造一個人的性格、人生觀和世界觀，可以影響一個個體作出的抉擇，決定著歷史的發(fā)展和社會的進步。思想的力量無可估量，因此在我們的成長和學習過程中，我們應該注重思想的鑄魂，不斷積累心得體會。
二、積極思想塑造個人品質(zhì)
一個人的思想決定了他的品質(zhì)和行為。良好的思想意味著正向的價值觀和正確的人生態(tài)度。通過自我反思、讀書、交流等方式，我們可以提高自己的思想境界，逐漸形成積極向上的思維方式。正能量的思想會讓我們更加樂觀、勇敢地面對生活中的困難和挫折，同時也會促進我們更好地幫助他人。通過不斷塑造自己的思想，我們可以培養(yǎng)出真誠善良、尊重他人的品質(zhì)，從而成為一個有益于社會的人。
三、思想鑄魂推動自我成長
思想不僅能夠塑造個人品質(zhì)，還能推動個人的成長。良好的思想可以讓我們保持對學習的熱愛和求知欲望，讓我們不斷學習新的知識和技能。同時，正向的思想也會讓我們更加自信和堅定地追求自己的夢想和目標。在追求夢想的路上，我們會遇到各種困難和挫折，但是只要秉持著正確的思想，我們就能夠勇往直前，克服一切困難，實現(xiàn)自我價值的最大化。因此，在思想鑄魂的道路上，不斷推動自我成長是非常重要的一步。
四、思想鑄魂引導社會進步
思想不僅僅是個人的事務，也是社會進步的基石。一個社會的思想風氣決定了這個社會的文化和發(fā)展方向。積極向上的思想可以推動社會的進步和發(fā)展，而消極的思想則會拖累整個社會的發(fā)展。對于我們每個個體而言，我們應該通過自己的思想行動來引導社會進步。通過推廣正能量的思想和行為，我們可以改變周圍的人和環(huán)境，而這些微小的改變將不斷擴散，最終影響整個社會。因此，思想鑄魂也是為社會進步貢獻力量的重要方式。
五、結(jié)語
思想鑄魂是一個長期而又持之以恒的過程，需要我們不斷積累經(jīng)驗和心得，不斷反思和改進。我們應該時刻關(guān)注自己的思想世界，培養(yǎng)出良好的思維習慣和品質(zhì)，努力成為一個有益于社會和他人的人。通過不斷發(fā)展自己的思想，我們可以推動個人和社會的進步，為實現(xiàn)人類的夢想和社會的和諧奉獻自己的力量。讓我們始終堅信思想的力量，不斷前行，為美好的明天而努力。思想鑄魂，我們始終奮斗！
思想鑄魂育人心得體會篇六
第一段：引言（字數(shù)：200）
鑄魂育人，是教育的初心和使命。作為一名教育工作者，我們肩負著培養(yǎng)下一代的責任，需要以正確的教育思想和方法來引導學生的成長。而“啟智潤心”則是實現(xiàn)鑄魂育人的關(guān)鍵手段。在教育實踐中，我深深體會到了“鑄魂育人啟智潤心”的重要性，并從中汲取了寶貴的經(jīng)驗和體會。本文將從教育目標、啟智方法、心靈潤養(yǎng)三個方面展開論述，探討如何更好地鑄魂育人，實現(xiàn)學生全面發(fā)展。
第二段：確定教育目標（字數(shù)：200）
作為教育工作者，我們的教育目標是培養(yǎng)具有自主、創(chuàng)新、探索精神的學生。我們不僅要關(guān)注學生的智力發(fā)展，更要注重學生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，以讓他們成為有擔當、有情懷的社會公民。在教學中，我盡力營造積極健康的教育環(huán)境，讓學生們能夠全面發(fā)展。我鼓勵學生勇于思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和解決問題的能力。同時，注重品德教育，引導學生樹立正確的價值觀和人生觀。
第三段：運用啟智方法（字數(shù)：300）
啟智方法是實現(xiàn)鑄魂育人的重要手段。在教學中，我注重激發(fā)學生的思維能力和學習興趣。我采用啟發(fā)式教學法，鼓勵學生自主學習、自主思考，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)造性思維。在教學過程中，我注重創(chuàng)建互動和合作的學習環(huán)境，促使學生們互相啟發(fā)，共同進步。通過多樣的教學手段，如講解、案例分析、討論等，提高學生學習效果，并培養(yǎng)他們的合作能力和團隊意識。
第四段：心靈潤養(yǎng)（字數(shù)：300）
心靈潤養(yǎng)是實現(xiàn)鑄魂育人的重要環(huán)節(jié)。作為教育工作者，我們要關(guān)注學生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)他們的情感能力和情商。關(guān)注學生的情感反應，傾聽他們的心聲，讓他們感受到被關(guān)愛和被尊重的溫暖。我鼓勵學生積極表達自己的情感和想法，并通過情感教育活動提高他們的情緒管理能力和人際交往能力。我還鼓勵學生關(guān)注社會公益事業(yè)，通過參與社會實踐活動，提高他們的社會責任感和人文關(guān)懷。
第五段：全面發(fā)展（字數(shù)：200）
鑄魂育人啟智潤心的目的在于實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。在教育實踐中，我注重培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)和個性特長。我鼓勵學生積極參加各類興趣活動，培養(yǎng)他們的藝術(shù)、體育等方面的才能。同時，我也注重培養(yǎng)學生的自主學習能力，讓他們能夠主動探究和積極獲取知識。通過全方位的培養(yǎng)，我希望每一個學生都能夠發(fā)展?jié)撃?，實現(xiàn)自身價值。
結(jié)尾（字數(shù)：100）
“鑄魂育人啟智潤心”是教育的核心要義，也是教育工作者的責任與使命。在教學實踐中，我始終堅持以學生為中心，注重啟智和潤心相結(jié)合，努力打造一個育人的校園環(huán)境。通過教育，我們能夠培養(yǎng)出有擔當、有情懷的社會公民，為社會進步和樂觀向上的人生增添動力。
思想鑄魂育人心得體會篇七
思想是人類最寶貴的財富，它源于人類對世界的觀察和思考，是人類文明和進步的基石。而鑄魂，則是個人對自身道德修養(yǎng)的追求，是一個人內(nèi)在精神力量的體現(xiàn)。思想與鑄魂相互滲透、共同發(fā)展，共同構(gòu)建一個完整的個體。本文將深入探討思想與鑄魂的關(guān)系，并分享個人在這個過程中的體會與心得。
第二段：思想與鑄魂的相互作用
思想是鑄魂的基石，只有通過思考和觀察，我們才能積累知識和經(jīng)驗，培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀。然而，光有思想而沒有實踐，就只是空中樓閣。鑄魂則是思想的具體體現(xiàn)，它涵蓋了習慣、道德、責任感等個體在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)。一個人的思想越深邃，鑄魂就越能夠得到彰顯；而一個人的鑄魂越堅定，思想就越能夠得到貫徹。
第三段：思想與鑄魂相互促進的重要性
思想和鑄魂的相互促進是個人成長和發(fā)展的必然結(jié)果。正確的思想能夠引發(fā)良好的行為舉止，而良好的行為舉止也能夠進一步促進思想的深化。思想與鑄魂的這種相互作用可以幫助我們堅守自己的原則和底線，在困難面前保持勇敢與堅定。同時，持續(xù)的思考和實踐也會不斷提高認識水平和品德修養(yǎng)，使我們在各個領域都能夠不斷進步和改善。
第四段：自我思考和修煉的重要性
思想與鑄魂的相互促進需要我們進行自我思考和修煉。只有通過深入思考和不斷反思，我們才能恰當?shù)鼗貞獜碗s的現(xiàn)實世界問題，形成自己的獨立見解。與此同時，對自身進行修煉，培養(yǎng)良好的品質(zhì)和行為習慣也是必不可少的。通過自我思考和修煉，我們可以提升自己的道德境界，更好地抵制外界的負面影響和誘惑，堅定地追求自己的理想和目標。
第五段：結(jié)語
思想與鑄魂是我們個人發(fā)展和進步的基石，對于每個人來說都至關(guān)重要。通過深入思考和不斷修煉，我們可以塑造自己的思想和品質(zhì)，成為一個有思想、有智慧、有信念的人。只有在思想與鑄魂的引領下，我們才能堅定地追求真理和正義，實現(xiàn)自我完善和人生價值的最大化。
總結(jié)：
在這篇文章中，我們探討了思想與鑄魂的關(guān)系以及它們對于個人成長和發(fā)展的重要性。思想作為人類文明和進步的基石，需要通過深入思考和反思來使之變得更加深刻和成熟。而鑄魂則是我們思想的具體體現(xiàn)，通過良好的行為舉止和道德修養(yǎng)來塑造和體現(xiàn)我們的思想。思想與鑄魂相互促進，需要我們進行自我思考和修煉。通過不斷的思考和修煉，我們才能夠達到內(nèi)外兼修的境界，成為一個有思想、有品質(zhì)的人。最終，思想與鑄魂的互動可以幫助我們堅定自己的理念和信念，追求人生的價值與意義。
思想鑄魂育人心得體會篇八
第一段：引言（總起）。
舞蹈不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種育人的方式。通過舞蹈，人們能夠培養(yǎng)自律、團隊合作精神，強化自信心，培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)。從我個人的經(jīng)歷中，我深刻感受到舞蹈對我們的思想教育有著深遠的影響。在此，我愿與大家分享并總結(jié)我對舞蹈育人思想的心得體會。
第二段：舞蹈帶來的紀律和團隊合作意識。
舞蹈需要嚴格的紀律和團隊合作，這使我意識到自律和協(xié)作的重要性。在排練過程中，我們必須嚴格遵守規(guī)定的動作和節(jié)奏，細致到每一個肌肉的協(xié)調(diào)，絲毫不得有差錯。而在團隊合作中，我們需要相互配合，共同完成整個舞蹈。正因為如此，我在舞蹈中養(yǎng)成了嚴格自律的習慣，并學會了與他人進行高效的合作。這對我的未來也有著積極的意義，它給了我一種正確看待團隊與個人貢獻的智慧。
第三段：舞蹈培養(yǎng)的自信心和勇敢面對挑戰(zhàn)的精神。
舞蹈讓我對自己充滿了自信。當我在臺上翩然起舞時，深感自己成為了全場焦點。這一刻，我感受到了自己的獨特魅力。通過不斷地練習和舞臺表演，我發(fā)現(xiàn)自己擁有突破自我的能力，并勇敢地面對挑戰(zhàn)。無論是排練中的艱辛還是舞臺上的緊張，這些困難都讓我更加堅強。我逐漸學會了克服內(nèi)心的恐懼和壓力，勇敢地走向舞臺，并展現(xiàn)出最好的自己。這種自信心和勇敢面對挑戰(zhàn)的精神對于我的人生十分寶貴，它讓我相信自己可以戰(zhàn)勝任何困難。
第四段：舞蹈塑造的藝術(shù)修養(yǎng)和情感表達能力。
舞蹈是一種深入靈魂的藝術(shù)表達形式。通過舞蹈，我學會了欣賞美，懂得了如何用舞蹈藝術(shù)去表達內(nèi)心。舞蹈教會了我如何通過身體姿勢、手勢、面部表情等來傳達情感。當我在舞臺上展示出優(yōu)美的舞姿時，觀眾們仿佛可以感受到我內(nèi)心的感受。舞蹈讓我對美有了更深刻的認識，同時也培養(yǎng)了我的情感表達能力。我相信，這種藝術(shù)修養(yǎng)對于我生活中的各個方面都能產(chǎn)生積極的影響。
第五段：結(jié)論（總結(jié)觀點）。
總而言之，舞蹈不僅能夠培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)，更是一種寶貴的思想教育方式。舞蹈讓我懂得了自律與合作、自信與勇敢、藝術(shù)與表達，這些能力將伴隨我一生。通過舞蹈的鍛煉，我在成長過程中積累了寶貴的經(jīng)驗和智慧，這些心得體會將指引我在人生的舞臺上舞出自己的精彩人生。同時，我也希望更多的人能夠通過舞蹈這種形式，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才，讓舞蹈的力量在更廣闊的領域發(fā)光發(fā)熱。
思想鑄魂育人心得體會篇九
近年來，舞蹈藝術(shù)在教育領域得到不斷重視和推崇。舞蹈的獨特魅力和多維性特征，使其成為一種富有教育意義的表達方式。通過舞蹈藝術(shù)，學生能夠得到身體與智力的全面發(fā)展，增強團隊合作意識，培養(yǎng)審美情趣，塑造堅韌意志。本文將探討舞蹈育人思想的具體體會。
第一段：舞蹈與身心健康的關(guān)系。
舞蹈藝術(shù)不僅僅是視覺享受，更是一種有氧運動。舞蹈的快節(jié)奏動作和精確的身體控制，使得學生能夠全身心地參與其中。長期的舞蹈訓練使學生的身體逐漸變得健康有型，提高了肌肉力量、靈活性和耐力。舞蹈還能夠改善學生的姿勢和體態(tài)，提高身體協(xié)調(diào)能力，預防和糾正姿勢問題，減少運動損傷。更重要的是，舞蹈藝術(shù)對心理健康的積極影響。通過舞蹈的表達和釋放，學生可以放松心情，緩解壓力，提高自信心，樹立積極的生活態(tài)度。
第二段：舞蹈與智力發(fā)展的關(guān)系。
舞蹈藝術(shù)要求學生進行一系列的動作組合和步法記憶。這種動作與記憶的結(jié)合，不僅可以提高學生的專注力和注意力，還可以培養(yǎng)他們的動作反應能力和空間想象力。學生需要通過觀察和模仿，并在短時間內(nèi)做出準確的動作反應。舞蹈的多樣化形式和節(jié)奏變化，要求學生對音樂的感觸能力和藝術(shù)創(chuàng)造力進行訓練。這種多樣性和創(chuàng)造力的培養(yǎng)對學生的智力發(fā)展具有積極的影響，使他們更加靈活、善于思考和創(chuàng)新。
第三段：舞蹈與團隊精神的培養(yǎng)。
舞蹈需要多人共同合作，通過相互配合和協(xié)調(diào)，去呈現(xiàn)出整個舞蹈的美妙。學生在舞蹈的過程中必須互相幫助，相互傾聽，共同解決問題，分享彼此的想法和感受。在這個過程中，他們學會了團隊合作的重要性，并能更好地適應集體生活和工作。他們共同努力，共同挑戰(zhàn)，共同成長，共同取得成功，這種集體成就感讓他們更好地理解和尊重他人，感受到合作的力量。
第四段：舞蹈與審美情趣的培養(yǎng)。
舞蹈是一門藝術(shù)，它擁有獨特的動作和音樂語言，能夠使學生對藝術(shù)有更深入的了解和感受。通過舞蹈，學生能夠鍛煉自己對美的敏感度，培養(yǎng)和發(fā)展自己的審美情趣。他們能夠欣賞和理解不同類型的舞蹈，通過舞蹈的藝術(shù)表達去傳遞情感和思想。在審美情趣的培養(yǎng)過程中，學生也會更加尊重他人的藝術(shù)創(chuàng)作，學會欣賞不同文化和風格的舞蹈形式。
第五段：舞蹈與堅韌意志的塑造。
舞蹈是一門需要長時間學習和練習的藝術(shù)。學生必須保持對舞蹈的激情和興趣，在反復的鍛煉和舞臺表演中堅持不懈。舞蹈能夠培養(yǎng)學生堅韌頑強的毅力和意志力，讓他們面對困難和不成功時能夠堅持下去，不輕易放棄。舞蹈的過程需要學生不斷克服自己的身體和心理上的難題，這種挑戰(zhàn)能夠增強他們的勇氣和毅力，培養(yǎng)出一個更加堅強和自信的個體。
總結(jié)：
舞蹈藝術(shù)作為一種有益的教育方式，在育人思想上具有重要的意義。通過舞蹈的訓練和表達，學生在身心健康、智力發(fā)展、團隊合作、審美情趣和堅韌意志等方面都能夠得到有效的培養(yǎng)。因此，我們應該更加重視舞蹈教育，讓舞蹈藝術(shù)走進每一個學生的生活，為他們的成長和發(fā)展提供更多的機會與平臺。
思想鑄魂育人心得體會篇十
思想與鑄魂是人類進步與發(fā)展的源泉。它們緊密相連，相互影響，為個體和社會的發(fā)展提供動力和指引。通過對思想和鑄魂的深入思考和實踐探索，我領悟到了一些深刻的體會。思想與鑄魂的力量可以改變命運，塑造個體和社會的未來。思想是引領行動的先導，而鑄魂則是思想凝聚成的品質(zhì)和信念。只有在思想的指引下，通過鑄魂，我們才能更好地面對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自我價值，追求社會進步。
首先，思想的力量能改變一個人的命運。每個人內(nèi)心都有一份力量，那就是思想。作為獨立思考的人，思想具有無盡的潛力和可能性。正是由于思想的獨特性和選擇性，人們根據(jù)自身的思想價值觀選擇不同的生活路徑。有時候我們可能會面臨重大的選擇，思想的引導會影響我們作出正確的決策，從而改變我們的命運。例如，當我們在求學階段面臨選擇專業(yè)的時候，對自己的興趣和思考能力進行深入思考可以幫助我們找到真正適合自己的道路。聰明的選擇和堅持下去，可以鑄就一個更好的未來。
其次，鑄魂是思想的凝聚和品質(zhì)的體現(xiàn)。思想通過行動和實踐才能真正成為鑄魂。想要將思想轉(zhuǎn)化為實際行動，我們需要擁有特定的品質(zhì)和信念，才能在面臨挫折和困難時堅持下去。鑄魂是意志的體現(xiàn)，是對美好事物的追求和堅持。例如，偉大的科學家愛因斯坦的理論是通過對世界的深入思考和長期的、不停歇的科學實驗而形成的。他堅持不懈地追求真理的精神和對知識的無限渴望，正是這種品質(zhì)塑造了他卓越的科學成就。
此外，思想與鑄魂不僅可以改變個體，也能夠影響社會的進步。思想的力量讓人們有機會思考和審視存在的問題，從而提出新的觀點和解決方案。鑄魂成為一種精神力量，可以影響身邊的人，并進而導致社會變革。歷史上偉大的思想家和領袖們通過倡導人民解放和社會變革的思想和行動，改變了整個社會的風氣和價值觀。例如，馬克思的社會主義思想成為了無數(shù)社會運動的理論基礎，推動了人類社會的向前發(fā)展。
最后，思想與鑄魂是互相關(guān)聯(lián)和相互支持的。思想是鑄魂的先導，沒有思想的引導，鑄魂很難實現(xiàn)。然而，當我們通過鑄魂完成了一定行動后，思想又會得到進一步的啟迪和成長。思想與鑄魂的相互作用是一個持續(xù)發(fā)展和不斷進步的過程。一方面，我們通過思考和思想的指導，加深對自身和社會的了解，并相應地選擇和塑造鑄魂的品質(zhì)。另一方面，通過實際行動和鑄魂，我們可以改進和完善我們的思想，使之更適應發(fā)展和進步的需要。
總而言之，思想與鑄魂是個體和社會進步的關(guān)鍵。思想的力量能夠改變個人的命運，鑄魂則是思想的凝聚和品質(zhì)的體現(xiàn)。它們不僅可以改變個人，也能夠影響社會的進步。思想和鑄魂的相互關(guān)聯(lián)和相互支持是一個持續(xù)發(fā)展和不斷進步的過程。通過深入思考和實踐探索，我們能夠認識到這種力量和影響，并進一步提升自身的思想和鑄魂，實現(xiàn)個人和社會的更大發(fā)展。
思想鑄魂育人心得體會篇十一
思想是人類最高級別的精神活動，它能夠塑造我們的性格、指引我們的行為、決定我們的命運。思想如同一種神奇的力量，可以為我們的靈魂賦予力量和生命。在日常生活中，我也有了一些關(guān)于思想鑄魂的心得體會。首先，思想的力量是無窮的。其次，思想可以改變命運。最后，思想應該以追求真善美為目標。
首先，思想的力量是無窮的。思想的力量可以比作一面鏡子，它可以反映出一個人的內(nèi)心世界。我們的思想決定了我們的情緒、行為和態(tài)度。如果我們選擇用積極的思想來面對困難，那么我們就會有信心去戰(zhàn)勝它；相反，如果我們選擇用消極的思想看待事物，我們將失去勇氣和斗志。在我的生活中，我曾面臨過許多困難和挑戰(zhàn)，但是通過積極的思想，我從中找到了機遇和變革。正是因為思想的力量，我才能夠堅持不懈地追求我的目標，并最終實現(xiàn)了自己的夢想。
其次，思想可以改變命運。偉大的科學家愛因斯坦曾說過：“人之所以偉大，是因為他能夠超越自己的意識?！币庾R是一種思想的表現(xiàn)，它決定了我們的行動和成就。只有擁有偉大的思想，我們才能夠創(chuàng)造偉大的事業(yè)。很多成功的人都是因為他們擁有強大的思想，他們相信自己能夠改變世界，并不斷付諸行動。在生活中，當我遇到困難時，我總是告訴自己要堅持自己的信念，相信自己的能力，不斷努力奮進。正是因為思想的力量，我能夠克服種種困難，不斷取得進步，最終改變了自己的命運。
最后，思想應該以追求真善美為目標。真善美是人類價值觀的核心，它涵蓋了一切美好的品質(zhì)和行為。我們的思想應該以追求真理、做善事、追求美好生活為目標。只有這樣，我們的思想才能夠真正鑄魂。在日常生活中，我一直致力于培養(yǎng)自己的思想，不斷提升自己的品德。通過多讀書、多思考、多交流，我逐漸明白了真善美的重要性，并將其融入到自己的思想和行動中。每當我遇到困難時，我都會問自己，這個選擇是否真實、善良和美好。只有在思想中追求真善美，我才能夠獲得內(nèi)心的滿足和平靜。
總之，思想是我們的靈魂之光，它可以塑造我們的性格，指導我們的行為，并決定我們的命運。思想的力量是無窮的，它可以改變命運。在思想中追求真善美，才能夠鑄造真正堅強、善良和美好的靈魂。讓我們時刻保持積極、積極的思想，用思想鑄魂，成就精彩的人生。
思想鑄魂育人心得體會篇十二
作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎。
通過師德師風文件和宣傳資料的學習，自己進一步深深體會到作為一個教育工作者必須要做到以下幾點：
一、熱愛教育事業(yè)
要把教育與國家的興亡、民族的振興，現(xiàn)代化建設的成敗聯(lián)系起來，才能對教育事業(yè)有深刻的認識，并將這認識落實到日常的行動中，才能產(chǎn)生對教育事業(yè)的真愛，樹立服務學生奉獻社會的精神。
二、熱愛學生
學生是祖國的未來，只有把學生教育培養(yǎng)好，振興中華才有希望。關(guān)心愛護學生，尊重學生人格，平等、公正地對待學生，不侮辱、謾罵、歧視學生，不體罰和變相體罰學生。熱愛學生，可激發(fā)學生的學習熱情，使學生樹立遠大目標，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新人。
三、不斷提高自身素質(zhì)和教育教學科研水平
要成為一名優(yōu)秀教師，關(guān)鍵要有較高的素質(zhì)。必須具備扎實的思想素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和能力素質(zhì)。刻苦鉆研業(yè)務，不斷更新知識，努力學習和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，積極參與教育改革，認真總結(jié)經(jīng)驗，努力探索教育規(guī)律，改進教育教學方法，不斷提高自己的教育教學和科研水平。
四、工作積極、認真負責
工作積極，就是要勇挑重擔，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，吃苦耐勞，為教育事業(yè)多做貢獻。認真負責，根本的一條是對學生成長與成才負責，因此必須做到既教書又育人。
五、團結(jié)互助，廉潔從教，為人師表
團結(jié)互助，一方面教師與教師之間要團結(jié)友愛、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心，互相幫助;另方面教師與學生之間也要團結(jié)互助。廉潔從教，要有高尚的思想道德情操，自覺抵制社會不良風氣的影響，不利用職務和工作之便謀取私利，不向?qū)W生亂收費，不向?qū)W生和家長索要或變相索要財物。為人師表，模范遵守社會公德，舉止文明禮貌，愛護公共衛(wèi)生，語言規(guī)范健康，禁止粗俗言辭，衣著樸素端莊，隨時以一個優(yōu)秀教育工作者嚴格要求自己。
師德心得
思想鑄魂育人心得體會篇十三
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央接過歷史的接力棒，在中國共產(chǎn)黨人以一系列重大理論創(chuàng)新引領中國穩(wěn)住陣腳向前發(fā)展的基礎上，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。在這一思想的引領下，中國特色社會主義愈益發(fā)展壯大，破除了近現(xiàn)代以來西方社會發(fā)展模式的一統(tǒng)天下，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。新時代中國特色社會主義如同中流砥柱，成為21世紀世界社會主義最有作為、最為重要的組成部分，世界社會主義事業(yè)展現(xiàn)出光明前景。
習近平新時代中國特色社會主義思想對世界社會主義事業(yè)發(fā)展的歷史性貢獻，源于其一系列重大理論原創(chuàng)。黨的十九大報告把這一思想概括為“八個明確”和“十四個堅持”。它在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎上，結(jié)合新的實際科學回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列基本問題。這一思想既堅持新時代是中國特色社會主義新時代，中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義;同時又賦予科學社會主義新的時代內(nèi)涵，從而使中國特色社會主義在保持科學社會主義根本屬性的基礎上實現(xiàn)了重大創(chuàng)新發(fā)展。這一思想強調(diào)堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，將中國特色社會主義文化同中國特色社會主義道路、理論、制度一道，作為中國特色社會主義的重要組成部分，等等。這些重大原創(chuàng)，守住了科學社會主義基本原則的命脈，同時又使這些基本原則在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合中以及與新時代中國國情的結(jié)合中煥發(fā)出新的活力，是忠實于馬克思主義又使馬克思主義實現(xiàn)新飛躍的重大原創(chuàng)。
馬克思主義政黨如何實現(xiàn)長期執(zhí)政，是馬克思主義黨建理論的重大課題，也是社會主義國家突破“歷史周期律”必須應對的重大挑戰(zhàn)。馬克思主義經(jīng)典作家曾提出“防止社會公仆變?yōu)樯鐣魅恕钡睦碚?，但囿于歷史條件的限制，他們對于如何實現(xiàn)馬克思主義政黨長期執(zhí)政，不可能提交超越時代的答卷。社會主義在蘇聯(lián)的失敗，從反面證明了通過原創(chuàng)來破解這一課題的極端重要性。破解這一課題的任務，歷史地落到了中國共產(chǎn)黨人的肩上。奪取政權(quán)難，鞏固政權(quán)更難。尤其是長期執(zhí)政的政黨，要在新的時代條件下革弊鼎新，更是難上加難。
在黨和國家發(fā)展面臨風險挑戰(zhàn)的歷史關(guān)口，以習近平同志為核心的黨中央，深入思考并科學回答如何跳出“歷史周期律”的難題。新時代的中國共產(chǎn)黨人，以不信邪、敢較真的精神，直面“七個有之”等重大積弊，直擊“四風”頑癥，發(fā)揚徹底的自我革命精神，以全面從嚴治黨的實際行動，實現(xiàn)了自我革命的可操作化。特別是堅持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”，反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展。中國共產(chǎn)黨又一次通過自我革命正本清源、贏得民心，向著破解“歷史周期律”推進了一大步。
中國共產(chǎn)黨成功的自我革命，源于成功的思想革命。習近平新時代中國特色社會主義思想提出一系列重大創(chuàng)見，為新時代黨的自我革命發(fā)揮了偉大引領作用。這一思想展現(xiàn)著真摯的人民情懷，這就促使黨中央在懲治數(shù)以萬計的腐敗分子與得罪13億人民之間作出了清醒的抉擇，堅定了刀口向內(nèi)推進自我革命的決心意志;明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領導，黨是最高政治領導力量，這就促使我們黨與一切妄圖顛覆黨的領導和社會主義制度的敵對勢力作堅決斗爭，同時通過國家治理的深刻變革，確保黨的領導核心作用得到充分發(fā)揮;提出新時代黨的建設總要求，突出政治建設在黨的建設中的重要地位，強調(diào)把權(quán)力關(guān)進制度的籠子，等等。這些重大原創(chuàng)，成功地把馬克思主義黨建理論推進到開展自我革命、著力突破“歷史周期律”的新境界。
大國興衰的歷史活劇，最能吸引世人的目光;如何實現(xiàn)國家強盛，最能引起戰(zhàn)略家們的深思。迄今為止，一些大國在崛起之路上無所不用其極，但仍然難以規(guī)避各種陷阱——“中等收入陷阱”“修昔底德陷阱”……中國能否避免掉進這些陷阱，同時又實現(xiàn)強盛和民族復興，成為擺在中國共產(chǎn)黨人面前的又一世界級難題。如何破解這一難題，“馬列老祖宗”的本本上沒有提及，只能依靠我們黨自己去探索。今天，在國家由大向強“關(guān)鍵一躍”的歷史節(jié)點，由于各種原因，中國每向世界舞臺中央前進一步，都會遭遇巨大壓力和阻力。這一切，呼喚著新時代的中國共產(chǎn)黨人聚焦強國復興，提出超越歷史、超越西方的重大理論原創(chuàng)。
黨的十八大以來，習近平總書記著眼實現(xiàn)新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，著力探索解決強國復興面臨的重大課題。比如，在跨越“中等收入陷阱”這個問題上，習近平總書記指出：對中國而言，“中等收入陷阱”過是肯定要過去的，關(guān)鍵是什么時候邁過去、邁過去以后如何更好向前發(fā)展。又如，在力避“修昔底德陷阱”這個問題上，習近平總書記強調(diào)：世界上本無“修昔底德陷阱”，但大國之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成“修昔底德陷阱”。以習近平同志為核心的黨中央，運用科學方法論進行深謀遠慮和戰(zhàn)略考量，作出當代中國由大向強發(fā)展的戰(zhàn)略設計，擘畫強國復興的宏偉藍圖，引領中國取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
黨的十八大以來黨和國家事業(yè)之所以發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，最根本、最重要的在于有以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導，有習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指引。特別是這一思想提出的一系列重大理論原創(chuàng)，為強國復興指明了前進方向、提供了強大思想武器。這一思想強調(diào)堅定不移走和平發(fā)展道路，要求建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，作出新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，要求統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，為強國復興提供了目標引領，指明了實現(xiàn)路徑。這些重大原創(chuàng)，是運用馬克思主義立場觀點方法，對社會主義大國如何以文明方式實現(xiàn)強盛的戰(zhàn)略運籌，既體現(xiàn)了馬克思主義的真理本色，又填補了馬克思主義的理論空白。
如何處理強國與強軍的關(guān)系，是考驗各國的一項重大課題。成功破解這一難題的國家，往往能夠?qū)崿F(xiàn)強國與強軍互促互進。而那些未能有效破解這一難題的國家，往往出現(xiàn)兩個方面的問題：要么忽視強軍，導致軍力不能支撐強國;要么過度重視強軍，掉入軍備競賽的陷阱，最終拖垮整個國家。
黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導下，在習近平強軍思想指引下，強軍興軍開創(chuàng)新局面。習近平新時代中國特色社會主義思想以一系列重大原創(chuàng)，闡明了新時代強軍興軍的一系列重大問題，明確黨在新時代的強軍目標是建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，把人民軍隊建設成為世界一流軍隊。黨的十九大報告指出，“建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，是實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略支撐”“同國家現(xiàn)代化進程相一致，全面推進軍事理論現(xiàn)代化、軍隊組織形態(tài)現(xiàn)代化、軍事人員現(xiàn)代化、武器裝備現(xiàn)代化”“堅持富國和強軍相統(tǒng)一，強化統(tǒng)一領導、頂層設計、改革創(chuàng)新和重大項目落實”。這就把全面推進國防和軍隊現(xiàn)代化納入強國復興大戰(zhàn)略、大布局，擘畫了強軍事業(yè)的宏偉藍圖。習近平新時代中國特色社會主義思想的“軍事篇”，是運用科學世界觀方法論，觀察分析中國與世界、歷史與現(xiàn)實、政治與軍事、強國與強軍等范疇作出的清醒判斷和重大決策，既體現(xiàn)了馬克思主義軍事理論的深厚底蘊，又體現(xiàn)了其作為思想武器處理重大矛盾關(guān)系的真理力量。
當今世界，人類社會正處在一個大發(fā)展大變革大調(diào)整時代，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字是擺在全人類面前的嚴峻挑戰(zhàn)。沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。世界向何處去?人類的未來在哪里?面對百年不遇的大變局，許多國家陷入前所未有的迷茫和困惑，迫切希望能看到未來世界的新愿景、新藍圖。同時，如何處理本國與世界的關(guān)系，也考驗著各國政治家的眼光、胸懷和擔當。
黨的十九大報告指出，中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。習近平總書記站在歷史發(fā)展的高度，深刻洞察人類前途命運，順應世界大勢和時代潮流，提出一系列有利于解決全球問題、推動人類文明發(fā)展進步的正確主張。在習近平新時代中國特色社會主義思想的引領下，我們?nèi)嫱七M中國特色大國外交，拓展深化了全方位、寬領域、多層次的對外交往格局，形成了覆蓋全球的“朋友圈”。
近年來，我國國際影響力、感召力、塑造力能夠得到進一步提高，不僅得益于我國綜合國力的日益增強，而且得益于習近平新時代中國特色社會主義思想的有力引領。這一思想創(chuàng)造性地提出構(gòu)建人類命運共同體的偉大倡議，贏得了國際社會高度贊譽和廣泛認同，產(chǎn)生日益廣泛而深遠的國際影響，成為中國引領時代潮流和人類文明進步方向的鮮明旗幟;創(chuàng)造性地提出建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，為人類社會實現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長治久安繪制了藍圖，匯聚著世界各國人民共同向往的和平、發(fā)展、繁榮的“最大公約數(shù)”;創(chuàng)造性地提出推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，其實質(zhì)就是要走出一條國與國交往的新路，為構(gòu)建人類命運共同體開辟道路、積累條件。習近平總書記提出的“一帶一路”倡議，倡導實現(xiàn)政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，使構(gòu)建人類命運共同體有了可靠的現(xiàn)實抓手和依托平臺。這些重大原創(chuàng)，是堅持人民立場、體現(xiàn)博大胸懷和崇高道義、運用科學思維作出的理論創(chuàng)造，是新時代統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局的重大創(chuàng)新成果。
【思想宣傳范文】二
習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話為做好新形勢下宣傳思想工作確立了根本遵循，提出了重大要求，指明了前進方向。習近平總書記強調(diào)，做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人、在關(guān)鍵人。當前，要緊緊抓住宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”，著力在四個方面狠下功夫，確保高質(zhì)量完成宣傳思想工作使命任務。
宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”要在學習講話精神上狠下功夫。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話內(nèi)涵豐富、思想深邃、高屋建瓴，既從歷史維度深刻總結(jié)了黨的十八大以來宣傳思想工作取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革，又從現(xiàn)實維度科學揭示了宣傳思想工作的“九個堅持”規(guī)律，指出了新時代宣傳思想工作的重點任務、目標要求等一系列方向性、根本性、全局性、戰(zhàn)略性重大問題，是指導新形勢下黨的宣傳思想工作的綱領性文獻，需要認真學習、深入領會。宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”要完成光榮的使命任務，就必須首先在學習講話精神上狠下功夫。要認認真真讀講話、扎扎實實學講話、勤勤懇懇悟講話，既從整體全面把握講話內(nèi)容，又從細節(jié)深化研究重要思想，深刻領悟貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，深刻體悟習近平總書記敢于擔當?shù)恼纹焚|(zhì)，科學理解和把握講話的人民性、時代性、思想性，切實學懂弄通講話精神，切實防止出現(xiàn)一知半解、斷章取義、生搬硬套的現(xiàn)象。
宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”要在做實做細要求上狠下功夫。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話就新形勢下做好宣傳思想工作提出了明確要求，強調(diào)“必須把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)”，強調(diào)“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)”，強調(diào)“要把培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人作為重要職責”等等。一分部署、九分落實。宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”必須把習近平總書記有關(guān)宣傳思想工作的要求落到實處，杜絕落空。要進一步提高政治站位、堅守政治立場，牢固樹立“四個意識”，從講政治的高度重視落實工作，切實增強工作主動性、積極性。要堅決防止出現(xiàn)口頭重視、行動忽視，表態(tài)積極、行動遲緩等問題，堅決防止落實工作打折扣、搞變通，堅決糾正“四風”特別是形式主義、官僚主義。要針對本人崗位職責，結(jié)合具體工作實際，對標講話要求，拿出實實在在的工作規(guī)劃，一步一步地狠抓細化實化工作，真正把習近平總書記關(guān)于宣傳思想工作的明確要求貫徹下來，做到生根發(fā)芽、開花結(jié)果。
宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”要在帶頭發(fā)揮作用上狠下功夫。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話高度肯定了宣傳思想戰(zhàn)線干部，明確指出“宣傳思想戰(zhàn)線廣大干部是完全值得信賴的”，并從戰(zhàn)略高度強調(diào)要“打造一支政治過硬、本領高強、求實創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊伍”。能否把宣傳思想工作隊伍打造好，關(guān)鍵在于宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”的帶頭作用能否發(fā)揮好。當前，宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”要正確認清自身的角色定位和肩負的歷史使命，要帶頭不斷掌握新知識、熟悉新領域、開拓新視野、掌握新本領、增強新能力，切實以宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”的優(yōu)秀事跡激勵人、崇高品格引領人、出色業(yè)績鼓舞人，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”團結(jié)、帶領、影響“絕大多數(shù)”的正向作用，形成心往一處想、力往一處使的宣傳思想工作隊伍建設新格局。與此同時，宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”還要在社會中帶好頭、示好范，要帶頭旗幟鮮明堅持真理，帶頭做好馬克思主義宣傳教育工作，帶頭引領正確輿論導向，促進提高主流思想輿論的傳播力、引導力、影響力、公信力，帶頭立場堅定批駁謬誤，敢于發(fā)聲、敢于亮劍。
宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”要在創(chuàng)新工作路徑上狠下功夫。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話指出，要“推動宣傳思想工作不斷強起來”。實現(xiàn)強起來的目標，既指宣傳思想工作整體強，又指各個領域、各個層級等組成部分工作強。當前，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，國家發(fā)展還很不平衡，宣傳思想各個組成部分工作不平衡的情況依然客觀存在。推動宣傳思想工作強起來是一篇大文章。宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”必須在堅持黨的集中統(tǒng)一領導下，不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力，結(jié)合各自實情，立足各自優(yōu)勢，更加有效發(fā)揮主觀能動性，著力打造貫徹新時代宣傳思想工作要求、遵循宣傳思想工作規(guī)律、彰顯宣傳思想工作特點、有助提高宣傳思想工作質(zhì)量的宣傳思想工作的創(chuàng)新路徑，不斷總結(jié)、提煉形成務實管用、可推廣、可復制的宣傳思想工作一般做法、樣本案例、經(jīng)驗啟示，進一步從整體上降低宣傳思想工作成本、提高宣傳思想工作的實效性、科學性、創(chuàng)新性。
【思想宣傳范文】三
文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。黨的十八大以來，習近平總書記就中國特色社會主義文化建設提出一系列富有時代性、原創(chuàng)性、民族性的重大理論觀點。在日前召開的全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記對“興文化”作出重要闡釋。這些重要論述，為推動社會主義文化繁榮興盛、建設社會主義文化強國提供了根本遵循。
堅定文化自信
堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信?！八膫€自信”的提出是重大理論突破。黨的十九大明確將中國特色社會主義文化同中國特色社會主義道路、理論、制度一道，作為中國特色社會主義的重要組成部分，強調(diào)要增強“四個自信”，反映了我們黨對文化地位和作用認識的極大深化，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺和文化擔當，具有深遠的理論意義和實踐價值。習近平總書記強調(diào)，一個沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。文化自信彰顯了中國特色社會主義內(nèi)在的文明內(nèi)涵和價值底蘊，成為支撐中國特色社會主義發(fā)展、建設社會主義文化強國的強大精神力量。文化自信使中國特色社會主義的發(fā)展經(jīng)驗和歷史成果得以在文明的層次得到總結(jié)和提升，成為中國走向世界的更基礎、更廣泛、更深厚的自信，必將極大提高中國特色社會主義的吸引力和凝聚力。
堅持馬克思主義指導地位
馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。習近平總書記強調(diào)，在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。尤其是在價值觀念分化多元、意識形態(tài)斗爭復雜尖銳的時代大環(huán)境下，堅持對馬克思主義的信仰、堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想是事關(guān)道路、事關(guān)黨和國家前途命運的根本問題。新時代下，堅持馬克思主義的指導地位，就要鍥而不舍推進馬克思主義中國化時代化大眾化，就要學懂弄通習近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化的最新成果，以中國實踐為立足點，克服本本主義、教條主義，以偉大理論指導偉大實踐，引領黨和國家事業(yè)全面開創(chuàng)新局面。同時，我們要結(jié)合時代條件，廣泛運用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)，使馬克思主義的傳播更加生動鮮活，使馬克思主義借助人們喜聞樂見的形式走出書本、走向人民群眾。
堅守中華文化立場
黨的十九大報告指出，“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者”。這些論述充分顯示了我們黨的文化自覺以及對傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命擔當。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強大精神支撐，今天仍然潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式，是我們最深厚的文化軟實力。我們要秉持客觀、科學、禮敬的態(tài)度，堅守中華文化立場，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在立足時代要求的基礎上，融通傳統(tǒng)文化與當代實踐，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，展現(xiàn)出永久魅力和文化風采。中國特色社會主義進入新時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將彰顯出更加磅礴的精神力量，成為建設社會主義文化強國的精神支撐。
培育和踐行社會主義核心價值觀
培育和踐行社會主義核心價值觀是構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量的內(nèi)在要求。在黨的領導下，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中國走向社會主義現(xiàn)代化強國的過程，同時也是中國人民面對各種風險挑戰(zhàn)不斷團結(jié)奮斗的過程。凝聚最廣大人民形成奮斗合力，需要堅持用社會主義核心價值觀凝心聚力。社會主義核心價值觀反映了全國各族人民共同認可的價值觀“最大公約數(shù)”，是當代中國精神的集中體現(xiàn)，具有廣泛的思想共識和價值認同。在新的社會條件下，進一步發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用，要更加自覺地從培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人這一目標出發(fā)，把“培育什么樣的價值觀”同“培養(yǎng)什么樣的人”緊密結(jié)合起來，使抽象的價值原則與具體的生活實踐、人格養(yǎng)成相結(jié)合，在落細、落小、落實上下功夫。要以培育和踐行社會主義核心價值觀為抓手，全面提高全社會思想道德水平，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源泉。
繁榮發(fā)展社會主義文藝
社會主義文藝是人民的文藝。文藝是時代前進的號角，在反映時代風貌、引領時代風氣等方面具有重要作用。習近平總書記在文藝工作座談會上強調(diào)指出，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。繁榮社會主義文藝最關(guān)鍵的是必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。只有在感情上真摯地熱愛人民，文藝工作者才能扎根人民和生活，創(chuàng)造出為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷的偉大作品。廣大文藝工作者要把為人民服務作為天職，處理好社會效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系，以真善美的文藝力量觀照社會現(xiàn)實，鼓舞人民前進。把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，堅持和弘揚中國精神，引導人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，以文化人，以文育人，增強做中國人的骨氣和底氣。
堅持黨對意識形態(tài)工作的領導權(quán)
意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)工作，作出一系列重要部署，開創(chuàng)了意識形態(tài)工作的新局面。黨的十九大報告指出，“牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權(quán)”。習近平總書記強調(diào)，“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”“不斷增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領力”。做好意識形態(tài)工作，關(guān)鍵在黨。要嚴格落實意識形態(tài)工作責任制，做到守土有責、守土負責。敢于在意識形態(tài)領域亮劍，發(fā)揚斗爭精神，始終站在意識形態(tài)斗爭第一線，支持正確思想言論，抵制錯誤思潮。加強陣地意識，抓好陣地建設和管理，全面改善社會主義意識形態(tài)的傳播環(huán)境。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，要堅決打贏網(wǎng)絡意識形態(tài)斗爭，鞏固壯大互聯(lián)網(wǎng)上的主流思想輿論，建立網(wǎng)絡綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡空間，確保互聯(lián)網(wǎng)可管可控。同時，要做好對外宣傳和傳播工作，推進國際傳播能力建設，構(gòu)建融通中外的話語傳播體系，講好中國故事，為中國改革開放創(chuàng)造更好的外部環(huán)境，爭取國際社會的廣泛支持。
【思想宣傳范文】四
2005年6月21日，時任浙江省委書記的習近平同志在光明日報發(fā)表《弘揚“紅船精神”走在時代前列》的重要文章，首次提出并闡釋了“紅船精神”，闡述了中國共產(chǎn)黨的源頭精神。深刻理解“紅船精神”的精神實質(zhì)、政治意蘊，始終不忘“紅船精神”的理論邏輯、歷史邏輯和價值邏輯，增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，我們才能更好、更穩(wěn)、更快地走好新的長征路。
1.“紅船精神”為不斷奪取新勝利提供精神偉力
“紅船精神”包含著開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神和創(chuàng)新基因，蘊含著把中國革命事業(yè)引向最后勝利的思維變革和方法創(chuàng)新。這一共同理想和精神支柱不是偶然形成的，而是中國共產(chǎn)黨的萬千優(yōu)秀兒女集體實踐的精神結(jié)晶，是燎原火種的初心源頭。正如習近平總書記所指出的：“‘紅船精神’正是中國革命精神之源：中國共產(chǎn)黨歷史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，無不與之有著直接的淵源關(guān)系。”
從1921年建黨到1949年新中國成立，我們經(jīng)歷了一個艱苦卓絕的歷史階段，黨團結(jié)帶領全國人民打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國。在28年浴血奮戰(zhàn)中，革命先輩圍繞著理論與實踐的關(guān)系，圍繞著如何打破對書本、經(jīng)驗的崇拜和膜拜，如何將實事求是的精神貫徹始終，找到了一條農(nóng)村包圍城市的嶄新革命道路?！凹t船精神”是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝各種困難和風險的精神之源，是不斷奪取新勝利的奮進明燈，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，持續(xù)不斷地提供精神偉力。
思維創(chuàng)新首先體現(xiàn)在準確把握時代問題。問題是時代的呼聲。一切革命、建設和改革都應以時代問題為導向，以時代問題的解決為旨歸。在上個世紀初，各種政黨、各種主義粉墨登場，都由于與歷史潮流不一致，只能以失敗收場。而作為一個新生的政黨，中國共產(chǎn)黨不僅將反對帝國主義的任務寫進革命方案，更是自成立之日起就堅持以人民為中心，秉持人民立場。毛澤東同志指出：“從四萬萬五千萬人民的利益出發(fā)……討論其他任何別的問題，就是這個出發(fā)點，或者叫做立場。還有什么別的出發(fā)點、別的立場沒有?沒有了。為了全黨與全國人民的利益，這就是我們的出發(fā)點，就是我們的立場?！睔v史和事實證明，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，與人民風雨同舟、生死與共，始終保持黨同人民群眾之間的血肉聯(lián)系，牢記根本宗旨，以全心全意為人民服務的初心映照了歷史的天空。
思維創(chuàng)新還體現(xiàn)在正確指明時代問題的解決辦法。與俄國十月革命成功經(jīng)驗不同的是結(jié)合我國國情成功探索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。經(jīng)過28年奮爭，“山溝溝里的馬克思主義”取得了勝利。這是狹隘經(jīng)驗主義、教條主義者無法想象，也無法復制的。面對空前的民族危機，中國共產(chǎn)黨人在紅船上通過的革命綱領是一個偉大的歷史開端，是實事求是地解決中國革命問題的光輝起點。這一紅色傳統(tǒng)傳承至今。
創(chuàng)新是發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的出發(fā)點和歸宿點，特別是制度創(chuàng)新成為中國特色社會主義制度保持生機和活力的前提與基礎。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，接過改革的接力棒，改革開放再出發(fā)，把人民放在價值追求的制高點，順應人民對美好生活的向往，始終不渝帶領人民實現(xiàn)幸福生活，將中國特色社會主義偉大事業(yè)推向了新的起點和新的境界。
2.“紅船精神”的歷史邏輯和價值邏輯
“紅船劈波行，精神聚人心。”紅船經(jīng)歷的近百年航程，是中國共產(chǎn)黨人輝煌偉大歷程的精神隱喻，是黨領導人民群眾實現(xiàn)偉大夢想的力量之基。
歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。中國共產(chǎn)黨的奮斗史，蘊含著無數(shù)生動感人的故事，值得珍視、珍藏和永久流傳。習近平總書記指出：“中國走過的歷程，中國人民和中華民族走過的歷程，是中國共產(chǎn)黨和中國人民用鮮血、汗水、淚水寫就的，充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族發(fā)展史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章，也是中國人民和中華民族繼往開來、奮勇前進的現(xiàn)實基礎?！?BR> “紅船精神”的歷史邏輯呈現(xiàn)發(fā)展軌跡。近代以來，革命文化是中華民族卓越、獨特的精神標識。一百年前，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。在馬克思列寧主義同中國工人運動的結(jié)合過程中，1921年中國共產(chǎn)黨應運而生。中國共產(chǎn)黨的奮斗之地，也是中國革命運動演進之地，上海中共一大會址、浙江嘉興南湖紅船等也就成為黨領導人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的思想陣地和精神高地。
實際上，革命文化作為不同于傳統(tǒng)樣態(tài)的新文化形態(tài)，完整地呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領導和團結(jié)全國各族人民打碎舊世界、建立新世界的偉大斗爭歷程，相繼培育出彪炳史冊的“紅船精神”、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等。這些偉大精神，凝結(jié)著我們黨的價值理念和精神追求，既根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又是社會主義核心價值觀建設的豐厚滋養(yǎng)。
“紅船精神”的價值邏輯培厚思想沃土。堅定理想、百折不撓的奮斗精神充分演繹了中國共產(chǎn)黨人矢志不渝的革命信仰，從數(shù)十名黨員的新生政黨到擁有8900多萬名黨員的執(zhí)政大黨，道路的曲折與艱辛沒有嚇倒中國共產(chǎn)黨人。正是具有高尚政治追求的無數(shù)革命志士拋頭顱、灑熱血，始終堅持立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，在神州大地上鐫刻出一部部可歌可泣、彪炳千秋的宏偉史詩。
價值認同是理論認同、情感認同與實踐認同的高度統(tǒng)一。實踐證明，“紅船精神”的價值邏輯是中國共產(chǎn)黨人在長期奮斗過程中形成的心理、情感、精神的完美統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀的綜合體現(xiàn)，是感召群眾、引領群眾、凝聚群眾的精神財富和不朽坐標。無論是王盡美在臨終之際簡短醫(yī)囑中提到的“為無產(chǎn)階級和全人類的解放和共產(chǎn)主義的徹底實現(xiàn)而奮斗到底”，還是__在獄中寫的《可愛的中國》《清貧》滿懷憧憬的革命襟懷，這些革命烈士的不朽之作穿透歷史滄桑，不僅激勵了當時革命者見賢思齊、對標學習，更是近百年來中國共產(chǎn)黨精神譜系中深刻而有重要價值的歷史教育篇章。
弘揚“紅船精神”，推進偉大事業(yè)。在新時代，要深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，進一步深刻領會和把握“紅船精神”的時代內(nèi)涵和實踐要求，往實里走、往深里走、往心里走，邁開新步伐，譜寫新篇章，早日實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
【思想宣傳范文】五
堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導，是中國特色社會主義制度的一大優(yōu)勢。黨的十八大以來，我國經(jīng)濟發(fā)展之所以能取得歷史性成就，為其他領域改革發(fā)展提供重要物質(zhì)基礎，關(guān)鍵在于我們始終堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導。
當前，國內(nèi)國際經(jīng)濟形勢正在發(fā)生重大變化。從國際看，世界經(jīng)濟復蘇艱難曲折，國際和地區(qū)熱點問題頻發(fā)，各國面臨許多共同威脅和挑戰(zhàn)，全球經(jīng)濟治理體系面臨深刻變革，個別國家實行單邊主義、保護主義對世界經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展造成沖擊。從國內(nèi)看，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，機遇與挑戰(zhàn)并存。今年7月31日召開的中共中央政治局會議進一步指出，當前經(jīng)濟運行穩(wěn)中有變，面臨一些新問題新挑戰(zhàn)，外部環(huán)境發(fā)生明顯變化。在這一新形勢下，只有堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導，才能有效應對、有力化解新問題新挑戰(zhàn)，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。
堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導是社會主義市場經(jīng)濟的一個重要特征。中國共產(chǎn)黨代表中國最廣大人民的根本利益，是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領導。黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導，是社會主義政治和經(jīng)濟的有機結(jié)合，是社會主義經(jīng)濟建設重要的制度安排。堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導，是堅持以人民為中心的根本保證，有利于協(xié)調(diào)個人利益和集體利益、局部利益和全局利益、眼前利益和長遠利益的關(guān)系，有利于改革發(fā)展成果惠及全體人民，有利于推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。
堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導有利于充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟體制優(yōu)勢。市場決定資源配置是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，市場經(jīng)濟本質(zhì)上是市場決定資源配置的經(jīng)濟。市場經(jīng)濟同資本主義制度相結(jié)合，曾推動生產(chǎn)力巨大發(fā)展，但也加劇了生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，具有難以克服的痼疾。市場經(jīng)濟同社會主義制度相結(jié)合，不僅能夠更大程度地推動生產(chǎn)力發(fā)展，而且能夠克服資本主義市場經(jīng)濟的根本性缺陷。我國實行的社會主義市場經(jīng)濟是在中國特色社會主義制度框架內(nèi)運行的市場經(jīng)濟。這一體制能夠有效結(jié)合并發(fā)揮社會主義制度和市場經(jīng)濟的各自優(yōu)勢，通過發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，充分解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)共同富裕。
堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導有利于抵御重大風險。在經(jīng)濟發(fā)展過程中，我們面臨來自內(nèi)部和外部的諸多風險與挑戰(zhàn)。堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導，能夠有效防范和化解這些風險與挑戰(zhàn)。首先，堅持黨的領導有利于確保社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展沿著正確方向不斷前進。第二，堅持黨的領導有利于充分發(fā)揮黨在經(jīng)濟建設中的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)和動員能力，能夠協(xié)調(diào)各方利益，彌合分歧、形成合力，為防范和化解風險與挑戰(zhàn)提供制度保障。第三，隨著我國日益走近世界舞臺中央，堅持黨的領導有利于獨立自主發(fā)展、維護國家核心利益，同時有利于我國經(jīng)濟積極主動融入世界經(jīng)濟體系，為世界經(jīng)濟發(fā)展作出更大貢獻。
當前，我國經(jīng)濟正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期。只有堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導，才能保持經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，因地制宜、因時制宜地防范和化解風險與挑戰(zhàn)，如期實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
思想鑄魂育人心得體會篇十四
第一段：引言（200字）。
追夢人，指的是那些積極向前，努力追尋自己夢想的人。追夢人的行為與精神鼓舞著身邊的人，激勵著他們奮發(fā)向前。身為教育工作者，我們同樣可以像追夢人一樣發(fā)揮自己的作用，鑄魂育人。通過我的教學實踐，我發(fā)現(xiàn)了幾個關(guān)鍵要素，這些要素不僅能夠培養(yǎng)學生的潛能，也可以激發(fā)他們的夢想，并幫助他們邁向成功之路。
第二段：傾聽學生的內(nèi)心聲音（200字）。
了解學生的內(nèi)心世界是鑄魂育人的第一步。每個學生都有自己的夢想，但他們有時候會因為各種原因而放棄、迷茫或者彷徨。作為教育者，我們應該傾聽他們的心聲。要耐心聆聽，并給予他們支持和鼓勵，讓他們相信自己可以實現(xiàn)夢想。只有了解學生的內(nèi)心需求，我們才能更好地明確他們的潛在能力，并激發(fā)他們的激情。
第三段：開發(fā)學生的潛能（200字）。
每個孩子都是獨特的，他們有各自的優(yōu)勢和特點。作為鑄魂育人的教育者，我們應該關(guān)注并開發(fā)每個學生的潛能。通過針對學生的個性化教學，我們可以讓他們更好地發(fā)掘自己的才華和潛力。創(chuàng)造一個鼓勵學生嘗試、實踐、探索的環(huán)境，讓他們有機會發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。只有通過真正了解學生的需要和發(fā)展方向，才能給予他們最合適的引導和幫助。
第四段：激發(fā)學生的夢想（200字）。
一個人沒有夢想，就像一艘沒有舵的船。為了鑄魂育人，我們需要激發(fā)學生的夢想。要讓學生相信自己可以成為更好的人，要讓他們相信自己的夢想可以實現(xiàn)。我們可以通過分享成功的人物故事，激發(fā)他們的故事情節(jié)，推動他們實現(xiàn)自己的夢想。此外，我們還可以組織一些活動，讓學生參與其中，提高他們的參與感和自信心。只有在夢想的引領下，學生才能積極向前，不斷超越自我。
第五段：為學生的成功鑄魂育人（200字）。
鑄魂育人的目的是培養(yǎng)學生的個性、品質(zhì)和能力，并幫助他們走向成功。作為教育者，我們應該給予學生良好的教育環(huán)境和充分的關(guān)懷。我們需要做到真正尊重學生的發(fā)展和個性差異，認真負責地教育和引導他們。我們需要以身作則，成為學生的榜樣，傳遞正能量和積極思維。努力讓每個學生成長為一位真正的追夢人，去實踐自己的夢想，追求自己的幸福和成功。
結(jié)論（200字）。
鑄魂育人的過程需要教育者用心去感悟?qū)W生的內(nèi)心世界，傾聽學生的心聲，并用關(guān)心和鼓勵去促進其成長。通過開發(fā)學生的潛能，激發(fā)其夢想，我們可以幫助他們走向成功。而作為鑄魂育人的教育者，我們更要以身作則，給學生以榜樣，讓他們不斷成長并實現(xiàn)自己的夢想。只有這樣，我們才能更好地發(fā)揮自己的教育使命，讓每個學生都成為一個真正的追夢人。
思想鑄魂育人心得體會篇十五
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在幾千年歷史長河中，偉大民族精神深深融入中華民族血脈，成為支撐中華民族風雨無阻、堅毅前行的強大精神動力。今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文，希望對大家有所幫助!
內(nèi)容提要：在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話，深刻回答了學校思政課建設一系列重大理論和實踐問題。教育系統(tǒng)要堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，通過優(yōu)秀思政課示范巡講、思政課建設優(yōu)秀成果巡禮、思政課建設巡察和思路創(chuàng)優(yōu)、師資創(chuàng)優(yōu)、教材創(chuàng)優(yōu)、教法創(chuàng)優(yōu)、機制創(chuàng)優(yōu)、環(huán)境創(chuàng)優(yōu)，全力辦好新時代學校思政課。
在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話，深刻回答了學校思政課建設一系列重大理論和實踐問題，為我們在新時代貫徹黨的教育方針、辦好學校思政課、努力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人提供了根本遵循。教育系統(tǒng)要堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，以“三巡六創(chuàng)優(yōu)”為抓手，全力辦好新時代學校思政課。
“三巡”是指教育部即將開展的優(yōu)秀思政課示范巡講、思政課建設優(yōu)秀成果巡禮、思政課建設巡察三項工作，是在教育戰(zhàn)線深入學習宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)新模式。
優(yōu)秀思政課示范巡講?！把仓v”就是以參加學校思想政治理論課教師座談會的各地區(qū)、各學段、各年齡段一線優(yōu)秀教師為主體，組建百人巡講團，將其優(yōu)秀課程送到全國各地巡講，在巡講中深化對重要講話精神特別是六個方面素養(yǎng)、“八個統(tǒng)一”的理論解讀，展示思政課教師隊伍的整體形象。
思政課建設優(yōu)秀成果巡禮?！把捕Y”就是把黨的xx大以來特別是全國高校思想政治工作會議召開以來各地各學校加強和改進思政課建設的優(yōu)秀成果展示出來，將巡回展覽、網(wǎng)上展覽、理論研討等多種形式結(jié)合起來，把好經(jīng)驗好做法“送上門”開展橫向交流，督促各地各學校把自己擺進去，對標對表、找準差距、改進工作，推動思政課改革創(chuàng)新。
思政課建設巡察?！把膊臁本褪浅檎{(diào)教育系統(tǒng)骨干力量組成巡察組，分赴各地檢查、調(diào)研思政課建設情況，與地方和學校負責同志一起研究解決思政課建設面臨的問題，進一步加強面對面指導，壓實主體責任，形成強大合力。
“六創(chuàng)優(yōu)”是全國高校思想政治工作會議召開以來教育部黨組抓思政課建設的工作思路和經(jīng)驗總結(jié)。兩年多的實踐表明，這個工作思路符合中央精神，取得了顯著成效，要繼續(xù)堅持和完善。
思路創(chuàng)優(yōu)。強調(diào)，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程。要從“關(guān)鍵”的角度來創(chuàng)優(yōu)思路，明確思政課的本質(zhì)屬性。思政課的對象是“人”，是在人的頭腦中搞建設、在人的成長過程中搞建設。思政課的關(guān)鍵是“思”，缺少思想魅力就缺少課程感染力，立德樹人關(guān)鍵在于用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。思政課的重點是“政”，講政治是具體的，思政課要牢牢把握堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。思政課的載體是“課”，思想加政治等于思政課，要實現(xiàn)二者有機融合，在融合中實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合，最終通過課程體現(xiàn)出來。
師資創(chuàng)優(yōu)。強調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。師資創(chuàng)優(yōu)，要從“關(guān)鍵在教師”的角度來看待。提出思政課教師六個方面素養(yǎng)。要瞄準這六個方面素養(yǎng)建隊伍，綜合研判思政課教師隊伍建設中存在的問題和薄弱環(huán)節(jié)，拿出切實有效措施，努力使教師個人素質(zhì)和教學團隊素質(zhì)符合要求。要緊緊抓住提高教學能力這個牛鼻子，通過“三集三提”著力提升思政課教師“內(nèi)功”。首先，堅持集中研討提問題。通過多種形式把思政課教師集中起來，集體研討確定問題，把教學難題找準，增強教學針對性。其次，堅持集中培訓提素質(zhì)。組織思政課教師定期開展集中培訓，學習黨的理論創(chuàng)新成果、交流先進經(jīng)驗。再次，堅持集中備課提質(zhì)量。建立集體備課制度，對黨的xx大以來理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果和教學重點難點問題等進行深入研究，充分利用信息技術(shù)手段擴大集體備課覆蓋面和實效性。
教材創(chuàng)優(yōu)。思政課教材是所有教材中最具歷史使命的，必須注重其思想含量、政治含量、學術(shù)含量。要抓好經(jīng)典教材建設。思政課以馬克思主義經(jīng)典著作為根基，高校要特別重視大學生對經(jīng)典著作的學習。要抓好主體教材建設，大中小學思政課教材要實現(xiàn)循序漸進、螺旋上升的一體化建設;抓好馬克思主義理論研究和建設工程教材建設，推動思想體系向教材體系轉(zhuǎn)化。此外，還要抓好專業(yè)教材建設，提煉挖掘各門課程中的思政教育元素，形成“思政課程+課程思政”大格局;抓好案例教材建設，建設思政課案例庫、備課資料庫，使思政課教學逐步增大實證含量，運用現(xiàn)代信息技術(shù)建設思政課集中備課的“中央廚房”，讓每位教師都有自己的備課“小助手”;抓好特色教材建設，各地各學校要充分用好其獨特的教育資源，如將紅船精神、西遷精神編入地方教材、校本教材，就能收到較好效果;抓好領導報告教材建設，領導干部到學校講思政課可以幫助學生了解國情、基層和群眾。
教法創(chuàng)優(yōu)。強調(diào)，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。思政課是辯證唯物主義和歷史唯物主義在課程教學中的邏輯展開，每位思政課教師都要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義精髓，運用豐富的思想資源和實踐案例，形成自己的教學風格、話語體系、語言表達。教法創(chuàng)優(yōu)要達到的境界，就是把思政課講得“有虛有實”，把理論和實踐結(jié)合起來，既不是純粹講理論，而是有實踐支撐;也不是純粹講實踐，而是有理論指導。把思政課講得“有棱有角”，在課堂上有原則、講政治，有風格、敢斗爭，善于用真理力量引導學生。把思政課講得“有情有意”，牢牢抓住青少年學生思想特點，通過增強情感聯(lián)系，為他們扣好人生第一?？圩?。把思政課講得“有滋有味”，課堂教學要做到“配方”先進、“工藝”精湛、“包裝”時尚，給學生提供香味形俱佳的精神大餐，讓他們愿意吃、喜歡吃。把思政課講得“有己有人”，教師把自己擺進課中，把課講成自己精神、信仰、人格的寫照，照亮學生心靈世界，解決學生思想問題。
機制創(chuàng)優(yōu)。強調(diào)，思政課建設要建立黨委統(tǒng)一領導、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負其責、全社會協(xié)同配合的工作格局。機制創(chuàng)優(yōu)的核心是創(chuàng)新評價體系，進而帶動思政課建設各環(huán)節(jié)各方面機制創(chuàng)新。當前，要深入學習貫徹中共中央、國務院《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，把各項重點任務落實到位。在此基礎上，著力統(tǒng)籌好部內(nèi)外、校內(nèi)外、院內(nèi)外、課內(nèi)外的各類教育資源、教師資源、實踐資源、宣傳資源，推動“四個結(jié)合”：一是推動理論和實踐相結(jié)合，為學生構(gòu)筑起“同心圓”，讓他們感受到馬克思主義中國化最新成果來自實踐，能夠指導新時代中國特色社會主義偉大實踐。二是推動育德和育心相結(jié)合，為學生構(gòu)筑起“承重墻”，讓他們健康成長成才，將來走向社會能夠經(jīng)得起各種考驗。三是推動課內(nèi)和課外相結(jié)合，把思政小課堂與社會大課堂結(jié)合起來，為學生構(gòu)筑起思想成長的“立交橋”。四是推動線上和線下相結(jié)合，運用好信息化手段，為學生構(gòu)筑起思想政治理論素養(yǎng)提升的“快車道”。
環(huán)境創(chuàng)優(yōu)。思政課改革創(chuàng)新需要各方面創(chuàng)造良好的學術(shù)環(huán)境和政治生態(tài)，讓思政課教師能夠潛心育人，讓優(yōu)秀教師有志于長期從事思政課工作。這是打造思政課“金課”的必要條件。只有學校黨委書記、校長對思政課的認識提高了，教師、學生才會重視思政課。學校黨委書記和校長要扛起政治責任，把思政課建設擺在更加突出的地位，多帶真情實感、多謀實招硬招、多投真金白銀、多解真困實難，帶頭走進課堂聽課講課，帶頭推動思政課建設，帶頭聯(lián)系思政課教師，推動形成全黨全社會努力辦好思政課、教師認真講好思政課、學生積極學好思政課的良好氛圍。
教育系統(tǒng)深入學習貫徹落實在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話精神，要在“實”字上狠下功夫，把學習這一重要講話精神的認識體會轉(zhuǎn)化為提高思政課質(zhì)量和水平的實際舉措和扎實成效，更好發(fā)揮思政課作為立德樹人關(guān)鍵課程的不可替代作用，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導廣大學生樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”，從而培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用之才。
文化是民族的身份特征和靈魂血脈，承載著一個民族的實踐智慧和歷史記憶，維系著民族的生存和發(fā)展命運。任何一個有文化自覺意識的民族都會珍視自己的文化，高度認同自己文化的價值，精心守護自己的精神家園，對自己文化的發(fā)展前途滿懷信心。這種對自己民族文化的理性心態(tài)和堅定信念就是文化自信。中國是世界文明古國之一，中華民族在歷史進程中創(chuàng)造和培育了輝煌燦爛、自成體系、獨具特色的中華文化，并對自己的文化高度珍視，充滿自豪。但近代以來，由于特殊的歷史境遇，有的中國人曾一度對民族文化的前途和命運感到迷茫?；赝@一文化心路歷程，可以發(fā)現(xiàn)，中華民族文化自信的重振是與中國共產(chǎn)黨的文化使命擔當緊密聯(lián)系在一起的。正是由于中國共產(chǎn)黨的使命擔當和文化貢獻，中華民族才走出了文化迷茫，重振文化自信，追求文化自強。
第一，中國共產(chǎn)黨領導中國人民實現(xiàn)了從站起來、富起來并走向強起來的愿景，為重振中華民族的文化自信奠定了國力和心理基礎。文化境遇與國家的命運和民族的興衰相互依托，沒有民族的獨立和國力的強盛，就不可能有文化的自信。在漫長的歷史進程中，中華文化始終居于東亞文化圈的核心，并長期處于世界領先地位，由此涵養(yǎng)了中華民族的文化自豪感。但鴉片戰(zhàn)爭以后，在飽受列強欺辱、奴役后，有的中國人逐步喪失了文化自信。中國共產(chǎn)黨正是中華民族國運衰微、慘遭欺凌，在文化方面陷入困頓迷茫的境遇下登上歷史舞臺、擔負起救亡圖存和民族復興使命的。經(jīng)過艱苦卓絕的探索和奮斗，找到了一條異于資本主義模式的現(xiàn)代化發(fā)展道路，終結(jié)了中華民族受宰制、受奴役、受屈辱的命運，把落后挨打、被列強視為“東亞病夫”的舊中國建設成為一個社會主義現(xiàn)代化國家，用無可辯駁的歷史事實詮釋了中國文化的價值，為重振中華民族的文化自信奠定了國力和心理基礎。
第二，中國共產(chǎn)黨為中國文化注入了清泉活水，激活了中華文化的生命活力，為重振中華民族的文化自信提供了現(xiàn)實依據(jù)。中華文化具有旺盛的生命力。但清代以后，封建統(tǒng)治者的文化專制和閉關(guān)鎖國所導致的文化封閉不僅窒息了中華文化的生命活力，也遮蔽了中華民族的文化視野。近代以后，面對西方列強的入侵和欺凌，古老的文化已難以承擔起為民族安身立命和救亡圖存提供智力支撐以及方向引領的使命，中華民族被迫從域外先進文化中苦苦尋求民族救贖的智慧和藥方。直到馬克思主義傳入和中國共產(chǎn)黨登場，才出現(xiàn)了希望的曙光。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就積極引領和實踐先進文化，一方面運用馬克思主義的科學理論和方法觀照并分析解決中國革命、建設以及改革開放中的現(xiàn)實問題，另一方面運用中國文化詮釋和傳播、發(fā)展馬克思主義，推動了馬克思主義與中國文化的深度融合，使古老的中華文化煥發(fā)出生機活力，為新民主主義革命、社會主義建設和改革開放的成功奠定了思想文化基礎，也推動了中華傳統(tǒng)文化向中國特色社會主義文化的嬗變，為堅定中國文化自信提供了歷史和現(xiàn)實依據(jù)。
第三，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新培育了富有時代氣息的民族精神，激發(fā)了民族精神的巨大能量，增強了中華民族堅定文化自信的底氣。民族精神是民族文化的靈魂和核心，是彰顯民族精神氣象和性格特質(zhì)的文化依托，也是民族文化自信的思想基礎和動力之源。中國共產(chǎn)黨在擔當歷史使命的進程中，一方面自覺地弘揚以愛國主義為核心的民族精神，另一方面，自覺地把馬克思主義的批判精神、科學精神注入民族精神之中，創(chuàng)新培育了以“紅船精神”、井岡山精神、長征精神、延安精神、西北坡精神、“兩彈一星”精神和改革開放精神為表現(xiàn)形式、富有時代氣息和民族特色的民族精神的當代形態(tài)，為中國人民應對各種風險、挑戰(zhàn)和戰(zhàn)勝各種艱難險阻提供了強大的精神動力，充分發(fā)揮了民族精神的文化功能，也增強了中華民族堅定文化自信的底氣。
第四，中國共產(chǎn)黨領導中國人民創(chuàng)造培育了革命文化和社會主義先進文化，彰顯了中華民族的文化創(chuàng)造能力，為重振中國文化自信培植和積淀了更加深厚的文化基礎。創(chuàng)新是文化發(fā)展的動力源泉。中華民族是富有文化創(chuàng)造力的民族，在謀求生存和發(fā)展的歷史進程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛、綿延古今的中華文化，不僅支撐了中華民族的生存和發(fā)展，也為人類文明作出了重大貢獻，贏得了全世界的尊重和認可。中國共產(chǎn)黨在民族文化落伍的歷史境遇下，自強不息，剛健有為，在擔當救亡圖存和民族復興大任的同時，也自覺地擔負起延續(xù)發(fā)展和復興民族文化的使命。既為中華民族的解放、富強和復興提供了智慧滋養(yǎng)、智力支撐和方向引領，也彰顯了中華民族的文化創(chuàng)造能力，為重振民族文化自信奠定了堅實的基礎。
第五，中國共產(chǎn)黨找到了繼承和發(fā)展民族文化的智慧和方法，為中華文化的未來發(fā)展指明了方向。中國文化向何處去，如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化也一直是讓中國人糾結(jié)的理論和現(xiàn)實課題。對于這兩大難題，五四運動以后，無論是文化保守主義還是文化激進主義都沒能作出符合文化發(fā)展規(guī)律的回答。代表中國先進文化前進方向的中國共產(chǎn)黨在肩負民族復興使命的進程中也一直在探索民族文化發(fā)展之道。在文化建設中如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化的問題上，中國共產(chǎn)黨通過不斷的實踐探索，從馬克思主義中找到了傳承和發(fā)展中國文化的智慧與方法，先后悟出了“吸取其精華、剔除其糟粕”與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的原則、“不忘本來、吸收外來、面向未來”的方針和堅守中國文化的立場，確立了面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學的、大眾的社會主義文化這一價值目標，明確了中國文化未來發(fā)展的方向，也為重振中華文化自信提供了理想和信念。
中華民族走出文化迷茫、告別文化自卑、經(jīng)歷文化自覺、走向文化自信、追求文化自強的歷史邏輯昭示我們，沒有中國共產(chǎn)黨的文化擔當，就不可能有中華民族的偉大復興和民族文化的自信自強。
在全國宣傳思想工作會議上，對宣傳思想干部提出了“加強調(diào)查研究，不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力”的要求。這一要求對于哲學社會科學工作者同樣適用。對哲學社會科學工作者來說，勤練“四力”，不僅是增強科研能力、提高學術(shù)水平的關(guān)鍵路徑，而且是培育和踐行優(yōu)良學風、文風、作風的基本要求，更是多出良心之作、等心之作的重要基礎和前提。面對新時代賦予的新使命、新任務，廣大哲學社會科學工作者要科學認識和把握“四力”的深刻內(nèi)涵和相互關(guān)系，在練好“四力”上下功夫，更好地推動哲學社會科學事業(yè)快速發(fā)展。
1、磨練腳力。
腳力就是深入實踐、深入群眾開展調(diào)查的能力。馬克思主義實踐觀認為，實踐是理論創(chuàng)新的動力和源泉。理論研究并非只是簡單地研究理論，而是需要理論與實踐的良性互動。當代中國正在進行的“人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新”，為理論創(chuàng)新、學術(shù)繁榮提供了廣闊空間。但值得關(guān)注的是，我國哲學社會科學理論發(fā)展相對滯后，學科體系、學術(shù)體系、話語體系建設水平總體不高，學術(shù)原創(chuàng)能力不強，其中一個重要原因就是一些社科工作者的“腳力”不夠。
磨練腳力，一方面，要解決“不愿走”的問題。有觀點認為，在當前的科技條件下，足不出戶就可以獲取研究資料和海量數(shù)據(jù)，沒有必要搞耗時費力的現(xiàn)場調(diào)查。但如果只沉溺于書齋中的知識獲取、滿足于“從概念到概念”的理論推衍、局限于“從數(shù)據(jù)到模型”的研究方式，其學問就容易陷入淺薄、蒼白和虛無，其理論就容易產(chǎn)生“肌無力”，在實踐中缺少生命力。陳云同志曾提出“不唯上、不唯書、只唯實”，這個“實”就是要靠“腳底板兒”去獲取。對哲學社會科學工作者來說，再先進的資料檢索技術(shù)和數(shù)據(jù)獲取手段，都不能替代親自深入實際、深入基層、深入群眾進行實地調(diào)查。哲學社會科學工作者要堅持實事求是的科學態(tài)度，習慣于通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題、認識問題和解決問題。只有置身于我國改革發(fā)展的實踐中，才能通過大量的觀察和總結(jié)，掌握新資料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論。另一方面，要解決“不會走”的問題。不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。哲學社會科學調(diào)研的主要目的是推動理論創(chuàng)新和理論發(fā)展，與其他形式的調(diào)研相比要更深入、更專業(yè)，更具學術(shù)性和科學性，要做更充分的設計和準備。調(diào)查中要“帶著問題走”，瞄準當前的理論需要和實踐需要，明確調(diào)研方向和選題，把情況和問題摸清楚，減少調(diào)查的盲目性;要“帶著書本走”，站在既有的學科理論和研究基礎之上，做好論證和假設，在調(diào)查實踐中核驗理論、發(fā)現(xiàn)理論、創(chuàng)新理論;要“帶著工具走”，掌握、運用先進科學的調(diào)研方式、調(diào)查手段和測量工具，盡可能確保調(diào)研過程客觀中立，掌握的調(diào)查資料真實可信，獲取的數(shù)據(jù)信息系統(tǒng)全面。
2、精練眼力。
眼力是寫出好文章、提煉好思想的重要前提，一定程度上能夠反映出做學問的立場、品位、高度和視野。增強眼力，最根本的就是要把馬克思主義的立場、觀點和方法作為“偉大的認識工具”，作為我們觀察世界、分析問題的有力武器，作為把握哲學社會科學各個領域、各個學科最基本的世界觀和方法論。
如何增強眼力?首先，要提高鑒別力，對政治方向和學術(shù)導向要能“看得準”。曾指出，“世界上沒有純而又純的哲學社會科學”。哲學社會科學具有鮮明的政治和意識形態(tài)屬性。在意識形態(tài)領域思想文化相互激蕩、價值觀念多元多樣的背景下，面對國內(nèi)外一系列思想、理論、概念、觀點、話語，要能夠準確辨別其源流、揭示其實質(zhì)：哪些是意識形態(tài)領域的交鋒、哪些是學術(shù)觀點的爭鳴，哪些需要研究借鑒、哪些需要批判吸收、哪些需要堅決反對，要能夠從根本上加以辨識和區(qū)分。其次，要培育洞察力，對錯綜復雜的現(xiàn)實表象要能“看得真”。社科工作者要練就一雙“火眼金睛”，對于調(diào)查了解到的情況要加以分析研究，既要關(guān)注事實，又要關(guān)注事實背后的真相，既要見到樹木又能見到森林，既要見到已知又能察見未知，善于從千變?nèi)f化的客觀實際中，抓住“本質(zhì)真實”“去偽存真”，把真正的問題以及隱藏在背后的規(guī)律尋找出來。最后，要增強預見力，對發(fā)展趨勢要能“看得遠”。“聰者聽于無聲，明者見于未形?！崩碚撌欠裾_、是否深刻的一個重要衡量標準就是看它是否具有前瞻性、預見性。哲學社會科學工作者要能夠站在時代的制高點和學術(shù)最前沿，把握世界歷史進程中的根本矛盾、主要矛盾，找準我國乃至人類社會發(fā)展的潮流所在和大勢所趨，努力為黨和政府研判形勢、防范風險、科學決策提供智力支持。
3、研練腦力。
“為學之道，必本于思”。腦力是打通理論與實踐的關(guān)鍵，是創(chuàng)新理論和運用理論的能力。
研練腦力，首先，要用先進的理論武裝頭腦。哲學社會科學工作者要下功夫?qū)W懂弄通習近平新時代中國特色社會主義思想，深刻領悟其中蘊含的新理念、新論斷和新觀點，掌握貫穿其中的辯證唯物主義的世界觀和方法論，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，引領和指導哲學社會科學研究工作。其次，要著力提升理論創(chuàng)新能力。治學貴在創(chuàng)新，在各學科領域的學術(shù)研究中，不能跟在別人后面亦步亦趨，不能滿足于對既有理論的修修補補，不能陷于西方理論概念和邏輯框架的窠臼，而是要學會用我們自己的頭腦去思考，把創(chuàng)建新理論、建立新體系、發(fā)現(xiàn)新方法、樹立新范式等作為治學的重要目標，以中國豐富的社會實踐為基礎，在推動人類文明和社會進步的研究中開拓新的領域。最后，要著力增強理論應用能力。學術(shù)研究要以解決實際問題、服務實踐發(fā)展為目標，把研究重點放在黨和國家關(guān)注的重大問題上，放在經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵問題上，放在人民群眾普遍關(guān)心的熱點難點焦點問題上，放在全局性戰(zhàn)略性前瞻性重大問題上，多出好思想和好成果，以理論創(chuàng)新發(fā)展服務于中國特色社會主義實踐。
4、凝練筆力。
筆力是理論闡釋、理論表達和理論傳播的能力，是哲學社會科學工作者的基本功，腳力、眼力、腦力最終都要通過筆力去體現(xiàn)。哲學社會科學工作者肩負著理論創(chuàng)新、資政建言、輿論引導、價值傳播、對外交流等職責，除了要熟練掌握和運用科學規(guī)范的學術(shù)語言外，還要做好成果轉(zhuǎn)化，學會運用政治語言、大眾語言、國際語言進行多元表達。具體來看，要從以下三個方面凝練筆力。
一是要在推進黨的創(chuàng)新理論學術(shù)闡釋上下功夫。比如，針對黨中央提出的諸如“綠水青山就是金山銀山”“構(gòu)建人類命運共同體”等一系列原創(chuàng)性理論、原創(chuàng)性話語，需要哲學社會科學工作者運用相關(guān)學科的重要理論、重要概念、基本范疇把包含其中的深刻學理與內(nèi)涵闡釋出來，不斷推出系統(tǒng)性與學理性并重、說理透徹與文風活潑兼?zhèn)涞母咚窖芯砍晒?。二是要在推進哲學社會科學理論成果大眾化上下功夫。堅持“以文載道”“以文弘道”，做好理論成果轉(zhuǎn)化和社會推廣，善于把復雜的理論用簡單的邏輯表達出來，用大眾化、形象化的語言表達出來，用新技術(shù)手段和渠道傳播出去，提升學術(shù)研究的社會效果，達到解放思想、啟發(fā)民智、傳播價值觀、凝聚民心的目的。三是要在推進中。
國學。
術(shù)國際化上下功夫。努力從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國改革開放實踐中，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的學術(shù)話語體系，用國際學術(shù)界聽得懂的語言講好中國故事，闡釋好中國理念，傳遞好中國聲音，展現(xiàn)中國學術(shù)話語的特色和優(yōu)勢，改變目前“有理說不出、說了傳不開”的局面。
宋代著名詩人陸游在《冬夜讀書示子聿》一詩中寫道：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這首詩一方面強調(diào)了好學問來之不易，需要終身努力，下力氣去求取;另一方面也提出了做真學問的關(guān)鍵是“要躬行”，做到知和行的有機結(jié)合、書本知識和社會實踐的有機統(tǒng)一。古今理寓俱通達?！八牧Α笔切聲r代哲學社會科學工作者需要長期磨練、躬行踐履的重要素質(zhì)和能力，需要在為學治學過程中不斷去深思、去體悟，并使之真正轉(zhuǎn)化為思想自覺和行動自覺，形成推動哲學社會科學創(chuàng)新發(fā)展的強大動力。
黨中央印發(fā)《關(guān)于加強黨的政治建設的意見》(以下簡稱《意見》)，是貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神的重大舉措。加強黨的政治建設是一項長期而艱巨的任務，各級黨組織和廣大黨員干部要增強自覺性堅定性，強化責任擔當，確保黨的政治建設各項任務舉措落到實處，把我們黨建設得更加堅強有力，在全黨上下始終保持團結(jié)緊張嚴肅活潑的良好政治局面。
(一)。
《意見》是對黨的建設歷史經(jīng)驗和新鮮經(jīng)驗的深刻總結(jié)，對于新時代以黨的政治建設為統(tǒng)領全面推進黨的各項建設、推動新的偉大工程建設，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心，具有重大而深遠的意義。
黨的建設歷史經(jīng)驗的科學總結(jié)。旗幟鮮明講政治是馬克思主義政黨自身建設的根本要求，是我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利的重要保證。在革命、建設、改革各個時期，我們黨形成了講政治的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的xx大以來，以為核心的黨中央把黨的政治建設擺到更加突出的位置。黨的十九大報告進一步指出：“黨的政治建設是黨的根本性建設，決定黨的建設方向和效果，事關(guān)統(tǒng)攬推進偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想?！薄耙腰h的政治建設擺在首位，以黨的政治建設為統(tǒng)領?！边@是科學總結(jié)黨的建設歷史經(jīng)驗又具有鮮明時代性現(xiàn)實針對性的重大論斷。
全面從嚴治黨實踐的理性升華。黨的xx大以來，以為核心的黨中央特別強調(diào)黨要管黨，管黨治黨必須全面從嚴。堅持從政治的高度看待黨的建設中存在的突出問題，把違反政治紀律和政治規(guī)矩的現(xiàn)象歸納為“七個有之”，鮮明提出“五個必須”“五個決不允許”，強調(diào)全面從嚴治黨首先要從政治上看，不能只講腐敗問題、不講政治問題。創(chuàng)造性地把黨的政治建設貫穿于全面從嚴治黨的具體實踐中，消除黨內(nèi)嚴重政治隱患，推動形成了前所未有的良好政治生態(tài)。20xx年6月29日，主持中央政治局第六次集體學習，系統(tǒng)總結(jié)xx大以來全面從嚴治黨的成功經(jīng)驗，專門就加強黨的政治建設進行深刻闡述，明確提出要把準政治方向、堅持黨的政治領導、夯實政治根基、涵養(yǎng)政治生態(tài)、防范政治風險、永葆政治本色、提高政治能力。這一系列重要論述，突出了加強黨的政治建設對于全面從嚴治黨的極端重要性，明確了加強黨的政治建設的基本著力點，是對xx大以來全面從嚴治黨實踐的理論深化與理性升華。
新的偉大工程建設的有力抓手。1939年10月毛澤東在《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞中把黨的建設稱為“偉大的工程”，1994年9月黨的十四屆四中全會根據(jù)新形勢提出“黨的建設新的偉大工程”，黨的十九大報告提出新時代黨的建設總要求并對新的偉大工程作出新的部署。《意見》在十九大報告所確立的黨的建設總體布局基礎上，進一步突出了政治建設的統(tǒng)領意義，強調(diào)以黨的政治建設為統(tǒng)領，把政治標準和政治要求貫穿黨的思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設以及制度建設、反腐敗斗爭始終，以政治上的加強推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，引領帶動黨的建設質(zhì)量全面提高?！兑庖姟芳攘⒆悻F(xiàn)實、有的放矢，聚焦當前黨的政治建設存在的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，有針對性地作出制度安排;又著眼長遠、科學前瞻，就建立健全推進新時代黨的政治建設的長效機制提出要求、作出部署，具有鮮明的現(xiàn)實針對性和戰(zhàn)略指導性，為新時代全面推進黨的建設新的偉大工程提供了重要遵循。
(二)。
《意見》從堅定政治信仰、堅持黨的政治領導、提高政治能力、凈化政治生態(tài)四個方面，明確了黨的政治建設的主要任務。這四個方面內(nèi)涵密切聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣，是一個邏輯嚴密、科學完備的有機統(tǒng)一體。學習領會和貫徹落實《意見》精神，就要聚焦這些主要任務，切實弄清和認真落實這些任務對黨員干部提出的新要求。
堅定政治信仰是前提，必須堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。共產(chǎn)黨人的精氣神，核心是堅定的政治信仰。堅定的政治信仰是我們黨作為馬克思主義政黨的鮮明標志，是我們黨歷經(jīng)各種艱難曲折和風險考驗而不斷發(fā)展壯大的精神支柱。深入推進黨的政治建設、始終保持良好政治局面，前提就在于立根固本，堅定黨員干部的政治信仰。強調(diào)，我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠。馬克思主義是與時俱進的科學理論體系。我們黨總是善于根據(jù)形勢發(fā)展的需要，不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義中國化新境界。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。廣大黨員干部堅定對馬克思主義的信仰，就要深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，努力做到學深悟透、融會貫通、真信篤行，以理論上的清醒確保政治上的堅定。
堅持黨的政治領導是根本，必須堅決做到“兩個維護”。黨的領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。深入推進黨的政治建設、始終保持良好政治局面，最為緊要的就是毫不動搖地堅持黨的政治領導，堅決做到“兩個維護”。事在四方，要在中央。黨員干部應從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、國內(nèi)和國際的結(jié)合上深刻認識、強化認同，不斷增強擁護核心、跟隨核心、捍衛(wèi)核心的思想自覺政治自覺行動自覺，始終同以為核心的黨中央保持高度一致，做到黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決執(zhí)行、黨中央禁止的堅決不做。堅決站穩(wěn)黨性立場和人民立場，把對黨負責和對人民負責高度統(tǒng)一起來，任何時候都同黨同心同德，全心全意為人民服務。
提高政治能力是關(guān)鍵，必須不斷提高復雜條件下的領導水平和能力。講政治，不僅有政治態(tài)度問題，還有政治能力問題。僅有鮮明的政治態(tài)度而無堅強的政治能力，講政治就會力不從心。新形勢下，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復雜的。當今世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，諸多“黑天鵝”“灰犀牛”事件頻繁爆發(fā);我國經(jīng)濟社會發(fā)展正處于“蹚深水區(qū)”“啃硬骨頭”的攻堅期，一系列深層次矛盾問題日益凸顯;黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風不純等突出問題尚未得到根本解決，黨所面臨的“四大考驗”“四種危險”仍然尖銳和嚴峻。波譎云詭的國際形勢、艱巨復雜的改革發(fā)展穩(wěn)定任務、任重道遠的全面從嚴治黨實踐，迫切要求黨員干部提高政治能力。指出，政治能力就是把握方向、把握大勢、把握全局的能力，就是辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險的能力。廣大黨員干部一定要認真領會把握方向、把握大勢、把握全局對政治理論水平提出的新要求，辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險對政治綜合素養(yǎng)提出的新要求，不斷加強政治理論學習、政治能力訓練和政治實踐歷練，切實提高復雜條件下的領導水平和能力。
凈化政治生態(tài)是基礎，必須始終保持清正廉潔的政治本色。政治生態(tài)是黨的自身建設和黨的事業(yè)的“晴雨表”。政治生態(tài)好，全黨風清氣正，黨的事業(yè)就能順利推進;政治生態(tài)不好，歪風邪氣蔓延，黨的事業(yè)就會受到損害甚至停滯倒退。深入推進黨的政治建設，必須把營造良好政治生態(tài)作為一項基礎性經(jīng)常性工作，浚其源、涵其林，養(yǎng)正氣、固根本，鍥而不舍、久久為功，努力實現(xiàn)全黨正氣充盈、政治清明。營造良好政治生態(tài)，每個黨員干部都肩負著重要責任，黨員領導干部特別是高級干部則是“關(guān)鍵少數(shù)”，具有很強的示范作用。廣大黨員干部特別是各級黨員領導干部應當按照《意見》要求部署，切實加強黨性修養(yǎng)，知敬畏、存戒懼、守底線，堅決防范被利益集團“圍獵”，持之以恒錘煉政德，明大德、守公德、嚴私德，自覺遵守黨內(nèi)法規(guī)，注重家庭家教家風，自覺做廉潔自律、廉潔用權(quán)、廉潔齊家的模范，永葆清正廉潔的政治本色。
(三)。
認真學習貫徹《意見》，關(guān)鍵在于抓好落實。各級黨組織要按照黨中央的戰(zhàn)略部署，緊密結(jié)合各地各部門實際，既全面把握、整體推進，又突出重點、補齊短板，把加強黨的政治建設的各方面工作抓緊抓實抓好，為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利提供堅強政治保證。
堅定執(zhí)行黨的政治路線。對任何一個政黨而言，都有其特定歷史時期的政治路線。政治路線標示政黨的基本價值取向和發(fā)展目標，決定政黨的發(fā)展方向和路徑，具有“航標”意義和“燈塔”功能。黨在社會主義初級階段的基本路線作為黨的政治路線，是黨和國家的生命線、人民的幸福線，必須堅決捍衛(wèi)、堅定執(zhí)行。各級黨組織必須按照《意見》要求部署，將堅定執(zhí)行黨的政治路線作為深入推進政治建設、始終保持良好政治局面的基本遵循。確定工作思路、工作部署、政策措施，都要同黨的政治路線對標對表、及時校準偏差。堅定執(zhí)行“一個中心、兩個基本點”為主要內(nèi)容的黨的政治路線，就要全面貫徹實施新時代中國特色社會主義基本方略，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，全力打贏“三大攻堅戰(zhàn)”，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標不懈努力。
完善領導體制、改進領導方式。面對日新月異的新形勢、大變革，我們黨要始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心，必須堅持與時俱進，不斷完善黨的領導體制、改進黨的領導方式。完善黨的領導體制，就要堅持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，建立健全堅持和加強黨的全面領導的制度體系，為把黨的領導落實到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各領域各方面各環(huán)節(jié)提供堅實的制度保障。改進黨的領導方式，就要貫徹好民主集中制這一根本領導制度，善于運用民主的辦法匯集意見、科學決策，善于通過協(xié)商的方式增進共識、凝聚力量，善于集中、敢于擔責，防止議而不決、決而不行;就要堅持好黨的群眾路線這一基本領導方法，大興調(diào)查研究之風，堅持走好網(wǎng)上群眾路線，不斷增強群眾工作本領;就要落實好依法執(zhí)政這一基本領導方式，善于運用法治思維和法治方式治國理政，自覺把黨的領導活動納入制度和法治軌道。
突出政治標準選人用人。為政之要，惟在得人。選人用人是黨的政治建設一個十分重要的環(huán)節(jié)。毛澤東說過，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。我們黨選人用人的基本標準是德才兼?zhèn)洹＿@里的德，首先指的是政德。抓緊抓實抓好黨的政治建設，就要堅決糾正這一偏差，切實按照《意見》要求部署，在選人用人中突出政治標準，強化對干部政治忠誠、政治擔當、政治能力、政治自律等方面的考察考核，堅決把德不配位甚至說一套、做一套的“兩面人”擋在門外。要認真落實新修訂的《黨政領導干部選拔任用工作條例》，真正選拔任用樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”、全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策、忠誠干凈擔當?shù)母刹?，對政治不合格的干部實行“一票否決”，確保黨的事業(yè)牢牢掌握在對黨忠誠可靠的人手中。
進一步嚴肅黨內(nèi)政治生活。黨內(nèi)政治生活是黨組織教育黨員、管理黨員、監(jiān)督黨員、凝聚黨員的重要平臺，是黨員錘煉黨性、提高政治素養(yǎng)的大熔爐。黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴起。一些地方和部門之所以出現(xiàn)黨的領導弱化、黨的建設缺失、全面從嚴治黨不力等問題，與黨內(nèi)政治生活得不到正常開展直接相關(guān)。深入推進黨的政治建設、始終保持良好政治局面，就要按照《意見》要求部署，認真貫徹落實新時代黨的組織路線，不斷強化各級各類黨組織的政治屬性和政治功能，嚴明黨的政治紀律和政治規(guī)矩。著力增強黨內(nèi)政治生活的政治性，堅決防止和克服忽視政治、淡化政治、不講政治的傾向;增強黨內(nèi)政治生活的時代性，堅決防止和克服不講創(chuàng)新、不講活力、照搬照套的傾向;增強黨內(nèi)政治生活的原則性，堅決防止和克服不講原則、平淡化庸俗化隨意化的傾向;增強黨內(nèi)政治生活的戰(zhàn)斗性，堅決防止和克服一團和氣、評功擺好、明哲保身的傾向。
發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化。“政”，從正、從文。政治從來離不開文化，文化的力量和影響深沉而持久。指出，黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)、政治文化是相輔相成的，要注重加強黨內(nèi)政治文化建設，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤。各級黨組織要深刻領會這一重要論述的精神實質(zhì)，按照《意見》要求部署，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化這三大資源，創(chuàng)造性開展文化活動，讓黨員干部在豐富多彩的文化活動中培育政治氣節(jié)、政治風骨。始終堅持“三嚴三實”，大力弘揚忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔等價值觀，大力倡導清清爽爽的同志關(guān)系，旗幟鮮明抵制和反對關(guān)系學、厚黑學、官場術(shù)、“潛規(guī)則”等庸俗腐朽的政治文化，充分發(fā)揮積極健康的政治文化對政治生態(tài)的浸潤作用，為推進黨的建設新的偉大工程注入強大正能量。
“通，達也?！弊怨乓詠恚ヂ?lián)互通就是人類社會的追求。指出：“互聯(lián)互通是釋放發(fā)展?jié)摿Φ闹匾侄?，也是實現(xiàn)聯(lián)動發(fā)展的基礎前提?！薄耙粠б宦贰苯ㄔO和互聯(lián)互通相融相近、相輔相成，如果將“一帶一路”比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡。“一帶一路”建設以政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為主要內(nèi)容，其中民心相通是“一帶一路”建設的社會根基和人文基礎，是最基礎、最堅實、最持久的互聯(lián)互通。增進民心相通需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種關(guān)系，如對象上要協(xié)調(diào)主體多元與目標一致的關(guān)系，機制上要協(xié)調(diào)政府主導和民眾參與的關(guān)系，時間上要協(xié)調(diào)傳承歷史與建構(gòu)未來的關(guān)系，才能匯聚起民心相通的最大合力，推動“一帶一路”建設深入、持續(xù)發(fā)展。
1.善于在多元主體中達成一致目標。
民心集中體現(xiàn)為一定社會范圍內(nèi)的民眾對觸及其共同利益、價值觀念的問題、現(xiàn)象、事實所產(chǎn)生的意志，具有一致性、廣泛性和長期性等特點。民心相通是特定人群內(nèi)或不同人群中人與人之間心理意愿的交流融合、同向一致。一方水土養(yǎng)一方人，民心相通與社會生活環(huán)境密切相關(guān)?？缥幕秤鲋?，實現(xiàn)民心相通更要熟悉彼此的地理環(huán)境、風俗習慣、民族文化、宗教信仰、社會心理、交際用語等諸多因素。在“一帶一路”建設中推進民心相通，必須積極應對不同文化、文明之間的交融與交鋒。據(jù)統(tǒng)計，“一帶一路”建設沿線地跨中亞、東盟、南亞、中東歐、西亞、北非，直接相關(guān)國家有65個，總?cè)丝诩s44億。既有共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，也有實行西方式政黨制度的資本主義國家，還有實行君主政體的阿拉伯國家?？缭讲煌拿鲄^(qū)域，存在多種不同宗教信仰，使用50多種國家通用語和200多種民族語言。多元化民眾、多樣化國情，加之沿線民眾對“一帶一路”建設的認知、接納層次不一，均給民心相通帶來諸多機遇與挑戰(zhàn)。
“通者，同也。”面對多樣化的溝通主體，只有找到共同點才能形成交集，互通互印。從一定意義上講，實現(xiàn)民心相通就是尋求一致性、培育共同點的過程。盡管“一帶一路”沿線各國家各地區(qū)都希望發(fā)展進步，但不同的自然環(huán)境、歷史文化、發(fā)展階段導致各自的發(fā)展目標不盡相同。除培育共同的利益訴求外，還需要挖掘其他共同點?？梢允窍嗤臍v史記憶，在繼承發(fā)揚歷史傳統(tǒng)中實現(xiàn)民心相通;可以是相近的生活環(huán)境，在日常往來的守望相助中實現(xiàn)民心相通;可以是相似的價值理念，在互學互鑒中實現(xiàn)民心相通;可以是趨同的愿景目標，在攜手同行中實現(xiàn)民心相通……民心相通中的相同點因人因地因事而異，是建立在多樣性基礎上的一致性，是點與點串聯(lián)中形成的互通性。
相互達成一致、實現(xiàn)民心相通的重要途徑是共商。正如所指出的，“就是集思廣益，好事大家商量著辦，使‘一帶一路’建設兼顧雙方利益和關(guān)切，體現(xiàn)雙方智慧和創(chuàng)意”。共商需要注意以下三點：一是包容互鑒。民心相通的前提是接納每個國家、每個民族的既有國情，認同各個國家、地區(qū)的不同文明。文明沒有優(yōu)劣、高下之分，只有特色、地域之別。指出：“只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實現(xiàn)文明和諧?！卑谅推娛俏拿鹘涣骰ヨb的最大障礙，只有保持互相欣賞、互相學習、取長補短的姿態(tài)，才能在協(xié)商中找到共同的契合點，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。二是平等協(xié)商?！耙粠б宦贰苯ㄔO沿線國家都是平等的，無論大小、強弱、貧富都是“一帶一路”建設的平等參與者，都可以就雙邊、多邊合作發(fā)表意見。指出：“各國體量有大小、國力有強弱、發(fā)展有先后，但都是國際社會平等一員，都有平等參與地區(qū)和國際事務的權(quán)利。涉及大家的事情要由各國共同商量來辦。作為大國，意味著對地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責任，而不是對地區(qū)和國際事務的更大壟斷。”三是換位思考。推己及人、設身處地是民心溝通必備環(huán)節(jié)，“不能以己度人、一廂情愿”。換位思考不只是轉(zhuǎn)化立場，更重要的是通過交際語言、思維方式的轉(zhuǎn)換找準彼此的文化差異，用對方的母語去熟練表達，用對方秉持的文化價值理念彌合差異，以此通人心、換真心，恰如所言：“互聯(lián)互通是一條心靈之路，你了解我，我懂得你，道理就會越講越明白，事情就會越來越好辦。”
2.善于在政府主導中融合民眾互動。
“一帶一路”建設是一個共商、共建、共享的過程。從一定意義上講，由共商達成共識、達成一致意愿使民心相通具備意向性，而從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實、從理念轉(zhuǎn)化為行動，還需要有直接的、鮮活的載體和推動力。增進民心相通的現(xiàn)實力量大體分為兩類：政府的力量、民眾的力量。其中政府部門掌握豐厚的人財物資源，具有決策和執(zhí)行的行政權(quán)，能夠調(diào)動各方力量有計劃有組織有目標地開展民心相通工作。自20xx年提出共同建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”以來，黨和國家運籌帷幄，先后成立“一帶一路”建設工作領導小組、發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》、建立亞洲基礎設施投資銀行和絲路基金、舉辦“一帶一路”國際合作高峰論壇……近6年的時間里，“一帶一路”建設取得豐碩成果，“一帶一路”建設沿線國家民眾的認可度、參與度大幅提升，民心相通工作取得巨大進展。對此，中共中央對外聯(lián)絡部已牽頭把眾多好經(jīng)驗、好方法、好探索結(jié)集成《“一帶一路”民心相通報告》。
當然，在注重發(fā)揮政府主導作用的同時，也要避免政府“唱獨角戲”。政府出臺的方針政策最終要落實到具體項目上、分擔到個人上，因此一定要善于挖掘民間力量。從內(nèi)涵上講，民心相通中的“民”不僅包括政府官員，還包括普通民眾、企業(yè)家、專家學者、媒體記者、海外華僑等各階層人士。民眾是民心相通的主體，沒有廣大民眾的參與，民心相通就會浮于表面、失去根基。實際上，民眾在民心相通中自有優(yōu)勢，內(nèi)容多樣、形式靈活、平等自愿、直接接觸的民間往來有利于增進了解、溝通思想、深化友誼。
實踐證明，政府和民眾的良性互動才能讓民心相通落地生根、開花結(jié)果。民心相通的“通”是過程，產(chǎn)生的力則來自于“合”。自上而下的頂層設計與自下而上的呼應聯(lián)動，能讓民心相通聚成有效合力。為此，強調(diào)：“推進‘一帶一路’建設，既要發(fā)揮政府把握方向、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，又要發(fā)揮市場作用。政府要在宣傳推介、加強協(xié)調(diào)、建立機制等方面發(fā)揮主導性作用，同時要注意構(gòu)建以市場為基礎、企業(yè)為主體的區(qū)域經(jīng)濟合作機制，廣泛調(diào)動各類企業(yè)參與，引導更多社會力量投入‘一帶一路’建設，努力形成政府、市場、社會有機結(jié)合的合作模式，形成政府主導、企業(yè)參與、民間促進的立體格局?！?BR> 3.善于在傳承歷史中建構(gòu)未來。
“一帶一路”建設是一項傳承歷史與開創(chuàng)未來的偉大倡議。指出：“歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示?！惫糯袊诮ㄔO“草原絲綢之路”“沙漠絲綢之路”“海上絲綢之路”時，孕育出和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神。千百年來，絲路精神溝通東西方文化、交融多元文明，沿線各國以此為紐帶，互聯(lián)互通，共同發(fā)展。歲月變遷中，絲路精神在沿線國家和地區(qū)民眾心中代代積淀，形成了共同的歷史文化記憶。對此，指出：“‘一帶一路’倡議，喚起了沿線國家的歷史記憶。古代絲綢之路是一條貿(mào)易之路，更是一條友誼之路……在新的歷史條件下，我們提出‘一帶一路’倡議，就是要繼承和發(fā)揚絲綢之路精神，把我國發(fā)展同沿線國家發(fā)展結(jié)合起來，把中國夢同沿線各國人民的夢想結(jié)合起來，賦予古代絲綢之路以全新的時代內(nèi)涵。”放眼世界，眾多國家和國際組織已表現(xiàn)出濃濃的絲路情結(jié)，推出了不同的“絲綢之路”建設規(guī)劃，如聯(lián)合國教科文組織和開發(fā)計劃署的“絲綢之路復興”計劃、伊朗的“鐵路絲綢之路”、哈薩克斯坦的“哈薩克斯坦—新絲綢之路”計劃……歷久彌新的“絲路精神”已成為推動現(xiàn)代國際社會合作發(fā)展的重要紐帶，成為塑造國際政治經(jīng)濟新秩序的重要原則。
在積極傳承絲路文明、弘揚絲路精神的同時，要注意“一帶一路”建設沿線各國在長期歷史發(fā)展中曾經(jīng)出現(xiàn)過的民族矛盾、宗教沖突，積累下的歷史恩怨。傳承歷史友誼有利于民心相通，消解歷史恩怨更有助于打開心扉。要堅持歷史與邏輯相一致的原則，對歷史上的矛盾問題加以梳理總結(jié)，以發(fā)展的眼光解開存在于“一帶一路”建設沿線國家民眾之中的“心結(jié)”。同時，現(xiàn)代人的生活方式、交往方式也發(fā)生重大變化，需要不斷推動傳統(tǒng)絲路文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“不能身體已進入21世紀，而腦袋還停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊時代”。要把絲路文明最核心的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力的絲路精神弘揚起來，以人們喜聞樂見、廣泛參與的方式推廣開來。
歷史可鑒，未來可期。指出：“這一倡議源自中國，更屬于世界;根植于歷史，更面向未來。”英國歷史學家彼得·弗蘭科潘也在《絲綢之路：一部全新的世界史》中向世人闡明：“絲綢之路的歷史是一部濃縮的世界史，絲綢之路是人類文明最耀眼的舞臺。它不僅塑造了人類的過去，更將主宰世界的未來?！泵嫦蛭磥淼摹耙粠б宦贰苯ㄔO在“空間”和“本質(zhì)”上已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的絲綢之路?！啊粠б宦贰ㄔO跨越不同地域、不同發(fā)展階段、不同文明，是一個開放包容的合作平臺，是各方共同打造的全球公共產(chǎn)品。它以亞歐大陸為重點，向所有志同道合的朋友開放，不排除、也不針對任何一方?！薄耙粠б宦贰苯ㄔO不是封閉的而是開放的，不是中國一家的獨奏而是沿線國家的合唱。“一帶一路”建設不是要替代現(xiàn)有地區(qū)合作機制和倡議，而是要在已有基礎上，推動沿線國家實現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略互相對接、優(yōu)勢互補。推進“一帶一路”建設，“不是要謀求勢力范圍，而是要支持各國共同發(fā)展;不是要營造自己的后花園，而是要建設各國共享的百花園”。
從本質(zhì)上看，“一帶一路”建設是一個以全球為基礎、以平等自愿關(guān)系為紐帶、以“互信、互通、共享”為特征的治理模式，指出：“共建‘一帶一路’不僅是經(jīng)濟合作，而且是完善全球發(fā)展模式和全球治理、推進經(jīng)濟全球化健康發(fā)展的重要途徑。”共建“一帶一路”致力于亞歐非大陸及附近海洋的互聯(lián)互通，建立和加強沿線各國互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，構(gòu)建全方位、多層次、復合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡，實現(xiàn)沿線各國多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展。置身其中的民心相通不止于結(jié)成“利益共同體”“責任共同體”，關(guān)鍵是要形成命運共同體意識、推動構(gòu)建人類命運共同體?！叭祟惿钤诠餐募覉@，擁有共同的命運，人類歷史始終在不同民族、不同文化的相遇相知中向前發(fā)展”。
國之交在民相親，民相親在心相通。民心相通不會一蹴而就，需要精耕細作，綿綿用力，久久為功。推動民心相通建設，需要大力促進人緣相親、文緣相通、命運與共，讓各國民眾在實現(xiàn)共同發(fā)展的過程中成為好朋友、好伙伴，逐步構(gòu)建責任共擔、利益共享、休戚與共的人類命運共同體。為此，強調(diào)：“我們正走在一條充滿希望的道路上。我相信，只要我們相向而行，心連心，不后退，不停步，我們終能迎來路路相連、美美與共的那一天。我相信，我們的事業(yè)會像古絲綢之路一樣流傳久遠、澤被后代。”
思想鑄魂育人心得體會篇十六
內(nèi)容提要：習近平同志在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話，深刻回答了學校思政課建設一系列重大理論和實踐問題。教育系統(tǒng)要堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，通過優(yōu)秀思政課示范巡講、思政課建設優(yōu)秀成果巡禮、思政課建設巡察和思路創(chuàng)優(yōu)、師資創(chuàng)優(yōu)、教材創(chuàng)優(yōu)、教法創(chuàng)優(yōu)、機制創(chuàng)優(yōu)、環(huán)境創(chuàng)優(yōu)，全力辦好新時代學校思政課。
習近平同志在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話，深刻回答了學校思政課建設一系列重大理論和實踐問題，為我們在新時代貫徹黨的教育方針、辦好學校思政課、努力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人提供了根本遵循。教育系統(tǒng)要堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，以“三巡六創(chuàng)優(yōu)”為抓手，全力辦好新時代學校思政課。
“三巡”是指教育部即將開展的優(yōu)秀思政課示范巡講、思政課建設優(yōu)秀成果巡禮、思政課建設巡察三項工作，是在教育戰(zhàn)線深入學習宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)新模式。
優(yōu)秀思政課示范巡講?！把仓v”就是以參加學校思想政治理論課教師座談會的各地區(qū)、各學段、各年齡段一線優(yōu)秀教師為主體，組建百人巡講團，將其優(yōu)秀課程送到全國各地巡講，在巡講中深化對習近平同志重要講話精神特別是六個方面素養(yǎng)、“八個統(tǒng)一”的理論解讀，展示思政課教師隊伍的整體形象。
思政課建設優(yōu)秀成果巡禮?！把捕Y”就是把黨的十八大以來特別是全國高校思想政治工作會議召開以來各地各學校加強和改進思政課建設的優(yōu)秀成果展示出來，將巡回展覽、網(wǎng)上展覽、理論研討等多種形式結(jié)合起來，把好經(jīng)驗好做法“送上門”開展橫向交流，督促各地各學校把自己擺進去，對標對表、找準差距、改進工作，推動思政課改革創(chuàng)新。
思政課建設巡察?！把膊臁本褪浅檎{(diào)教育系統(tǒng)骨干力量組成巡察組，分赴各地檢查、調(diào)研思政課建設情況，與地方和學校負責同志一起研究解決思政課建設面臨的問題，進一步加強面對面指導，壓實主體責任，形成強大合力。
“六創(chuàng)優(yōu)”是全國高校思想政治工作會議召開以來教育部黨組抓思政課建設的工作思路和經(jīng)驗總結(jié)。兩年多的實踐表明，這個工作思路符合中央精神，取得了顯著成效，要繼續(xù)堅持和完善。
思路創(chuàng)優(yōu)。習近平同志強調(diào)，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程。要從“關(guān)鍵”的角度來創(chuàng)優(yōu)思路，明確思政課的本質(zhì)屬性。思政課的對象是“人”，是在人的頭腦中搞建設、在人的成長過程中搞建設。思政課的關(guān)鍵是“思”，缺少思想魅力就缺少課程感染力，立德樹人關(guān)鍵在于用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。思政課的重點是“政”，講政治是具體的，思政課要牢牢把握堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。思政課的載體是“課”，思想加政治等于思政課，要實現(xiàn)二者有機融合，在融合中實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合，最終通過課程體現(xiàn)出來。
師資創(chuàng)優(yōu)。習近平同志強調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。師資創(chuàng)優(yōu)，要從“關(guān)鍵在教師”的角度來看待。習近平同志提出思政課教師六個方面素養(yǎng)。要瞄準這六個方面素養(yǎng)建隊伍，綜合研判思政課教師隊伍建設中存在的問題和薄弱環(huán)節(jié)，拿出切實有效措施，努力使教師個人素質(zhì)和教學團隊素質(zhì)符合要求。要緊緊抓住提高教學能力這個牛鼻子，通過“三集三提”著力提升思政課教師“內(nèi)功”。首先，堅持集中研討提問題。通過多種形式把思政課教師集中起來，集體研討確定問題，把教學難題找準，增強教學針對性。其次，堅持集中培訓提素質(zhì)。組織思政課教師定期開展集中培訓，學習黨的理論創(chuàng)新成果、交流先進經(jīng)驗。再次，堅持集中備課提質(zhì)量。建立集體備課制度，對黨的十八大以來理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果和教學重點難點問題等進行深入研究，充分利用信息技術(shù)手段擴大集體備課覆蓋面和實效性。
教材創(chuàng)優(yōu)。思政課教材是所有教材中最具歷史使命的，必須注重其思想含量、政治含量、學術(shù)含量。要抓好經(jīng)典教材建設。思政課以馬克思主義經(jīng)典著作為根基，高校要特別重視大學生對經(jīng)典著作的學習。要抓好主體教材建設，大中小學思政課教材要實現(xiàn)循序漸進、螺旋上升的一體化建設;抓好馬克思主義理論研究和建設工程教材建設，推動思想體系向教材體系轉(zhuǎn)化。此外，還要抓好專業(yè)教材建設，提煉挖掘各門課程中的思政教育元素，形成“思政課程+課程思政”大格局;抓好案例教材建設，建設思政課案例庫、備課資料庫，使思政課教學逐步增大實證含量，運用現(xiàn)代信息技術(shù)建設思政課集中備課的“中央廚房”，讓每位教師都有自己的備課“小助手”;抓好特色教材建設，各地各學校要充分用好其獨特的教育資源，如將紅船精神、西遷精神編入地方教材、校本教材，就能收到較好效果;抓好領導報告教材建設，領導干部到學校講思政課可以幫助學生了解國情、基層和群眾。
教法創(chuàng)優(yōu)。習近平同志強調(diào)，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。思政課是辯證唯物主義和歷史唯物主義在課程教學中的邏輯展開，每位思政課教師都要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義精髓，運用豐富的思想資源和實踐案例，形成自己的教學風格、話語體系、語言表達。教法創(chuàng)優(yōu)要達到的境界，就是把思政課講得“有虛有實”，把理論和實踐結(jié)合起來，既不是純粹講理論，而是有實踐支撐;也不是純粹講實踐，而是有理論指導。把思政課講得“有棱有角”，在課堂上有原則、講政治，有風格、敢斗爭，善于用真理力量引導學生。把思政課講得“有情有意”，牢牢抓住青少年學生思想特點，通過增強情感聯(lián)系，為他們扣好人生第一粒扣子。把思政課講得“有滋有味”，課堂教學要做到“配方”先進、“工藝”精湛、“包裝”時尚，給學生提供香味形俱佳的精神大餐，讓他們愿意吃、喜歡吃。把思政課講得“有己有人”，教師把自己擺進課中，把課講成自己精神、信仰、人格的寫照，照亮學生心靈世界，解決學生思想問題。
機制創(chuàng)優(yōu)。習近平同志強調(diào)，思政課建設要建立黨委統(tǒng)一領導、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負其責、全社會協(xié)同配合的工作格局。機制創(chuàng)優(yōu)的核心是創(chuàng)新評價體系，進而帶動思政課建設各環(huán)節(jié)各方面機制創(chuàng)新。當前，要深入學習貫徹中共中央、國務院《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，把各項重點任務落實到位。在此基礎上，著力統(tǒng)籌好部內(nèi)外、校內(nèi)外、院內(nèi)外、課內(nèi)外的各類教育資源、教師資源、實踐資源、宣傳資源，推動“四個結(jié)合”：一是推動理論和實踐相結(jié)合，為學生構(gòu)筑起“同心圓”，讓他們感受到馬克思主義中國化最新成果來自實踐，能夠指導新時代中國特色社會主義偉大實踐。二是推動育德和育心相結(jié)合，為學生構(gòu)筑起“承重墻”，讓他們健康成長成才，將來走向社會能夠經(jīng)得起各種考驗。三是推動課內(nèi)和課外相結(jié)合，把思政小課堂與社會大課堂結(jié)合起來，為學生構(gòu)筑起思想成長的“立交橋”。四是推動線上和線下相結(jié)合，運用好信息化手段，為學生構(gòu)筑起思想政治理論素養(yǎng)提升的“快車道”。
環(huán)境創(chuàng)優(yōu)。思政課改革創(chuàng)新需要各方面創(chuàng)造良好的學術(shù)環(huán)境和政治生態(tài)，讓思政課教師能夠潛心育人，讓優(yōu)秀教師有志于長期從事思政課工作。這是打造思政課“金課”的必要條件。只有學校黨委書記、校長對思政課的認識提高了，教師、學生才會重視思政課。學校黨委書記和校長要扛起政治責任，把思政課建設擺在更加突出的地位，多帶真情實感、多謀實招硬招、多投真金白銀、多解真困實難，帶頭走進課堂聽課講課，帶頭推動思政課建設，帶頭聯(lián)系思政課教師，推動形成全黨全社會努力辦好思政課、教師認真講好思政課、學生積極學好思政課的良好氛圍。
教育系統(tǒng)深入學習貫徹落實習近平同志在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話精神，要在“實”字上狠下功夫，把學習這一重要講話精神的認識體會轉(zhuǎn)化為提高思政課質(zhì)量和水平的實際舉措和扎實成效，更好發(fā)揮思政課作為立德樹人關(guān)鍵課程的不可替代作用，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導廣大學生樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”，從而培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用之才。
【思想宣傳范文】二
文化是民族的身份特征和靈魂血脈，承載著一個民族的實踐智慧和歷史記憶，維系著民族的生存和發(fā)展命運。任何一個有文化自覺意識的民族都會珍視自己的文化，高度認同自己文化的價值，精心守護自己的精神家園，對自己文化的發(fā)展前途滿懷信心。這種對自己民族文化的理性心態(tài)和堅定信念就是文化自信。中國是世界文明古國之一，中華民族在歷史進程中創(chuàng)造和培育了輝煌燦爛、自成體系、獨具特色的中華文化，并對自己的文化高度珍視，充滿自豪。但近代以來，由于特殊的歷史境遇，有的中國人曾一度對民族文化的前途和命運感到迷茫?；赝@一文化心路歷程，可以發(fā)現(xiàn)，中華民族文化自信的重振是與中國共產(chǎn)黨的文化使命擔當緊密聯(lián)系在一起的。正是由于中國共產(chǎn)黨的使命擔當和文化貢獻，中華民族才走出了文化迷茫，重振文化自信，追求文化自強。
第一，中國共產(chǎn)黨領導中國人民實現(xiàn)了從站起來、富起來并走向強起來的愿景，為重振中華民族的文化自信奠定了國力和心理基礎。文化境遇與國家的命運和民族的興衰相互依托，沒有民族的獨立和國力的強盛，就不可能有文化的自信。在漫長的歷史進程中，中華文化始終居于東亞文化圈的核心，并長期處于世界領先地位，由此涵養(yǎng)了中華民族的文化自豪感。但鴉片戰(zhàn)爭以后，在飽受列強欺辱、奴役后，有的中國人逐步喪失了文化自信。中國共產(chǎn)黨正是中華民族國運衰微、慘遭欺凌，在文化方面陷入困頓迷茫的境遇下登上歷史舞臺、擔負起救亡圖存和民族復興使命的。經(jīng)過艱苦卓絕的探索和奮斗，找到了一條異于資本主義模式的現(xiàn)代化發(fā)展道路，終結(jié)了中華民族受宰制、受奴役、受屈辱的命運，把落后挨打、被列強視為“東亞病夫”的舊中國建設成為一個社會主義現(xiàn)代化國家，用無可辯駁的歷史事實詮釋了中國文化的價值，為重振中華民族的文化自信奠定了國力和心理基礎。
第二，中國共產(chǎn)黨為中國文化注入了清泉活水，激活了中華文化的生命活力，為重振中華民族的文化自信提供了現(xiàn)實依據(jù)。中華文化具有旺盛的生命力。但清代以后，封建統(tǒng)治者的文化專制和閉關(guān)鎖國所導致的文化封閉不僅窒息了中華文化的生命活力，也遮蔽了中華民族的文化視野。近代以后，面對西方列強的入侵和欺凌，古老的文化已難以承擔起為民族安身立命和救亡圖存提供智力支撐以及方向引領的使命，中華民族被迫從域外先進文化中苦苦尋求民族救贖的智慧和藥方。直到馬克思主義傳入和中國共產(chǎn)黨登場，才出現(xiàn)了希望的曙光。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就積極引領和實踐先進文化，一方面運用馬克思主義的科學理論和方法觀照并分析解決中國革命、建設以及改革開放中的現(xiàn)實問題，另一方面運用中國文化詮釋和傳播、發(fā)展馬克思主義，推動了馬克思主義與中國文化的深度融合，使古老的中華文化煥發(fā)出生機活力，為新民主主義革命、社會主義建設和改革開放的成功奠定了思想文化基礎，也推動了中華傳統(tǒng)文化向中國特色社會主義文化的嬗變，為堅定中國文化自信提供了歷史和現(xiàn)實依據(jù)。
第三，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新培育了富有時代氣息的民族精神，激發(fā)了民族精神的巨大能量，增強了中華民族堅定文化自信的底氣。民族精神是民族文化的靈魂和核心，是彰顯民族精神氣象和性格特質(zhì)的文化依托，也是民族文化自信的思想基礎和動力之源。中國共產(chǎn)黨在擔當歷史使命的進程中，一方面自覺地弘揚以愛國主義為核心的民族精神，另一方面，自覺地把馬克思主義的批判精神、科學精神注入民族精神之中，創(chuàng)新培育了以“紅船精神”、井岡山精神、長征精神、延安精神、西北坡精神、“兩彈一星”精神和改革開放精神為表現(xiàn)形式、富有時代氣息和民族特色的民族精神的當代形態(tài)，為中國人民應對各種風險、挑戰(zhàn)和戰(zhàn)勝各種艱難險阻提供了強大的精神動力，充分發(fā)揮了民族精神的文化功能，也增強了中華民族堅定文化自信的底氣。
第四，中國共產(chǎn)黨領導中國人民創(chuàng)造培育了革命文化和社會主義先進文化，彰顯了中華民族的文化創(chuàng)造能力，為重振中國文化自信培植和積淀了更加深厚的文化基礎。創(chuàng)新是文化發(fā)展的動力源泉。中華民族是富有文化創(chuàng)造力的民族，在謀求生存和發(fā)展的歷史進程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛、綿延古今的中華文化，不僅支撐了中華民族的生存和發(fā)展，也為人類文明作出了重大貢獻，贏得了全世界的尊重和認可。中國共產(chǎn)黨在民族文化落伍的歷史境遇下，自強不息，剛健有為，在擔當救亡圖存和民族復興大任的同時，也自覺地擔負起延續(xù)發(fā)展和復興民族文化的使命。既為中華民族的解放、富強和復興提供了智慧滋養(yǎng)、智力支撐和方向引領，也彰顯了中華民族的文化創(chuàng)造能力，為重振民族文化自信奠定了堅實的基礎。
第五，中國共產(chǎn)黨找到了繼承和發(fā)展民族文化的智慧和方法，為中華文化的未來發(fā)展指明了方向。中國文化向何處去，如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化也一直是讓中國人糾結(jié)的理論和現(xiàn)實課題。對于這兩大難題，五四運動以后，無論是文化保守主義還是文化激進主義都沒能作出符合文化發(fā)展規(guī)律的回答。代表中國先進文化前進方向的中國共產(chǎn)黨在肩負民族復興使命的進程中也一直在探索民族文化發(fā)展之道。在文化建設中如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化的問題上，中國共產(chǎn)黨通過不斷的實踐探索，從馬克思主義中找到了傳承和發(fā)展中國文化的智慧與方法，先后悟出了“吸取其精華、剔除其糟粕”與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的原則、“不忘本來、吸收外來、面向未來”的方針和堅守中國文化的立場，確立了面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學的、大眾的社會主義文化這一價值目標，明確了中國文化未來發(fā)展的方向，也為重振中華文化自信提供了理想和信念。
中華民族走出文化迷茫、告別文化自卑、經(jīng)歷文化自覺、走向文化自信、追求文化自強的歷史邏輯昭示我們，沒有中國共產(chǎn)黨的文化擔當，就不可能有中華民族的偉大復興和民族文化的自信自強。
【思想宣傳范文】三
習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上，對宣傳思想干部提出了“加強調(diào)查研究，不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力”的要求。這一要求對于哲學社會科學工作者同樣適用。對哲學社會科學工作者來說，勤練“四力”，不僅是增強科研能力、提高學術(shù)水平的關(guān)鍵路徑，而且是培育和踐行優(yōu)良學風、文風、作風的基本要求，更是多出良心之作、等心之作的重要基礎和前提。面對新時代賦予的新使命、新任務，廣大哲學社會科學工作者要科學認識和把握“四力”的深刻內(nèi)涵和相互關(guān)系，在練好“四力”上下功夫，更好地推動哲學社會科學事業(yè)快速發(fā)展。
1、磨練腳力
腳力就是深入實踐、深入群眾開展調(diào)查的能力。馬克思主義實踐觀認為，實踐是理論創(chuàng)新的動力和源泉。理論研究并非只是簡單地研究理論，而是需要理論與實踐的良性互動。當代中國正在進行的“人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新”，為理論創(chuàng)新、學術(shù)繁榮提供了廣闊空間。但值得關(guān)注的是，我國哲學社會科學理論發(fā)展相對滯后，學科體系、學術(shù)體系、話語體系建設水平總體不高，學術(shù)原創(chuàng)能力不強，其中一個重要原因就是一些社科工作者的“腳力”不夠。
磨練腳力，一方面，要解決“不愿走”的問題。有觀點認為，在當前的科技條件下，足不出戶就可以獲取研究資料和海量數(shù)據(jù)，沒有必要搞耗時費力的現(xiàn)場調(diào)查。但如果只沉溺于書齋中的知識獲取、滿足于“從概念到概念”的理論推衍、局限于“從數(shù)據(jù)到模型”的研究方式，其學問就容易陷入淺薄、蒼白和虛無，其理論就容易產(chǎn)生“肌無力”，在實踐中缺少生命力。陳云同志曾提出“不唯上、不唯書、只唯實”，這個“實”就是要靠“腳底板兒”去獲取。對哲學社會科學工作者來說，再先進的資料檢索技術(shù)和數(shù)據(jù)獲取手段，都不能替代親自深入實際、深入基層、深入群眾進行實地調(diào)查。哲學社會科學工作者要堅持實事求是的科學態(tài)度，習慣于通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題、認識問題和解決問題。只有置身于我國改革發(fā)展的實踐中，才能通過大量的觀察和總結(jié)，掌握新資料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論。另一方面，要解決“不會走”的問題。不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。哲學社會科學調(diào)研的主要目的是推動理論創(chuàng)新和理論發(fā)展，與其他形式的調(diào)研相比要更深入、更專業(yè)，更具學術(shù)性和科學性，要做更充分的設計和準備。調(diào)查中要“帶著問題走”，瞄準當前的理論需要和實踐需要，明確調(diào)研方向和選題，把情況和問題摸清楚，減少調(diào)查的盲目性;要“帶著書本走”，站在既有的學科理論和研究基礎之上，做好論證和假設，在調(diào)查實踐中核驗理論、發(fā)現(xiàn)理論、創(chuàng)新理論;要“帶著工具走”，掌握、運用先進科學的調(diào)研方式、調(diào)查手段和測量工具，盡可能確保調(diào)研過程客觀中立，掌握的調(diào)查資料真實可信，獲取的數(shù)據(jù)信息系統(tǒng)全面。
2、精練眼力
眼力是寫出好文章、提煉好思想的重要前提，一定程度上能夠反映出做學問的立場、品位、高度和視野。增強眼力，最根本的就是要把馬克思主義的立場、觀點和方法作為“偉大的認識工具”，作為我們觀察世界、分析問題的有力武器，作為把握哲學社會科學各個領域、各個學科最基本的世界觀和方法論。
如何增強眼力?首先，要提高鑒別力，對政治方向和學術(shù)導向要能“看得準”。習近平總書記曾指出，“世界上沒有純而又純的哲學社會科學”。哲學社會科學具有鮮明的政治和意識形態(tài)屬性。在意識形態(tài)領域思想文化相互激蕩、價值觀念多元多樣的背景下，面對國內(nèi)外一系列思想、理論、概念、觀點、話語，要能夠準確辨別其源流、揭示其實質(zhì)：哪些是意識形態(tài)領域的交鋒、哪些是學術(shù)觀點的爭鳴，哪些需要研究借鑒、哪些需要批判吸收、哪些需要堅決反對，要能夠從根本上加以辨識和區(qū)分。其次，要培育洞察力，對錯綜復雜的現(xiàn)實表象要能“看得真”。社科工作者要練就一雙“火眼金睛”，對于調(diào)查了解到的情況要加以分析研究，既要關(guān)注事實，又要關(guān)注事實背后的真相，既要見到樹木又能見到森林，既要見到已知又能察見未知，善于從千變?nèi)f化的客觀實際中，抓住“本質(zhì)真實”“去偽存真”，把真正的問題以及隱藏在背后的規(guī)律尋找出來。最后，要增強預見力，對發(fā)展趨勢要能“看得遠”。“聰者聽于無聲，明者見于未形?！崩碚撌欠裾_、是否深刻的一個重要衡量標準就是看它是否具有前瞻性、預見性。哲學社會科學工作者要能夠站在時代的制高點和學術(shù)最前沿，把握世界歷史進程中的根本矛盾、主要矛盾，找準我國乃至人類社會發(fā)展的潮流所在和大勢所趨，努力為黨和政府研判形勢、防范風險、科學決策提供智力支持。
3、研練腦力
“為學之道，必本于思”。腦力是打通理論與實踐的關(guān)鍵，是創(chuàng)新理論和運用理論的能力。
研練腦力，首先，要用先進的理論武裝頭腦。哲學社會科學工作者要下功夫?qū)W懂弄通習近平新時代中國特色社會主義思想，深刻領悟其中蘊含的新理念、新論斷和新觀點，掌握貫穿其中的辯證唯物主義的世界觀和方法論，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，引領和指導哲學社會科學研究工作。其次，要著力提升理論創(chuàng)新能力。治學貴在創(chuàng)新，在各學科領域的學術(shù)研究中，不能跟在別人后面亦步亦趨，不能滿足于對既有理論的修修補補，不能陷于西方理論概念和邏輯框架的窠臼，而是要學會用我們自己的頭腦去思考，把創(chuàng)建新理論、建立新體系、發(fā)現(xiàn)新方法、樹立新范式等作為治學的重要目標，以中國豐富的社會實踐為基礎，在推動人類文明和社會進步的研究中開拓新的領域。最后，要著力增強理論應用能力。學術(shù)研究要以解決實際問題、服務實踐發(fā)展為目標，把研究重點放在黨和國家關(guān)注的重大問題上，放在經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵問題上，放在人民群眾普遍關(guān)心的熱點難點焦點問題上，放在全局性戰(zhàn)略性前瞻性重大問題上，多出好思想和好成果，以理論創(chuàng)新發(fā)展服務于中國特色社會主義實踐。
4、凝練筆力
筆力是理論闡釋、理論表達和理論傳播的能力，是哲學社會科學工作者的基本功，腳力、眼力、腦力最終都要通過筆力去體現(xiàn)。哲學社會科學工作者肩負著理論創(chuàng)新、資政建言、輿論引導、價值傳播、對外交流等職責，除了要熟練掌握和運用科學規(guī)范的學術(shù)語言外，還要做好成果轉(zhuǎn)化，學會運用政治語言、大眾語言、國際語言進行多元表達。具體來看，要從以下三個方面凝練筆力。
一是要在推進黨的創(chuàng)新理論學術(shù)闡釋上下功夫。比如，針對黨中央提出的諸如“綠水青山就是金山銀山”“構(gòu)建人類命運共同體”等一系列原創(chuàng)性理論、原創(chuàng)性話語，需要哲學社會科學工作者運用相關(guān)學科的重要理論、重要概念、基本范疇把包含其中的深刻學理與內(nèi)涵闡釋出來，不斷推出系統(tǒng)性與學理性并重、說理透徹與文風活潑兼?zhèn)涞母咚窖芯砍晒６且谕七M哲學社會科學理論成果大眾化上下功夫。堅持“以文載道”“以文弘道”，做好理論成果轉(zhuǎn)化和社會推廣，善于把復雜的理論用簡單的邏輯表達出來，用大眾化、形象化的語言表達出來，用新技術(shù)手段和渠道傳播出去，提升學術(shù)研究的社會效果，達到解放思想、啟發(fā)民智、傳播價值觀、凝聚民心的目的。三是要在推進中國學術(shù)國際化上下功夫。努力從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國改革開放實踐中，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的學術(shù)話語體系，用國際學術(shù)界聽得懂的語言講好中國故事，闡釋好中國理念，傳遞好中國聲音，展現(xiàn)中國學術(shù)話語的特色和優(yōu)勢，改變目前“有理說不出、說了傳不開”的局面。
宋代著名詩人陸游在《冬夜讀書示子聿》一詩中寫道：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@首詩一方面強調(diào)了好學問來之不易，需要終身努力，下力氣去求取;另一方面也提出了做真學問的關(guān)鍵是“要躬行”，做到知和行的有機結(jié)合、書本知識和社會實踐的有機統(tǒng)一。古今理寓俱通達?！八牧Α笔切聲r代哲學社會科學工作者需要長期磨練、躬行踐履的重要素質(zhì)和能力，需要在為學治學過程中不斷去深思、去體悟，并使之真正轉(zhuǎn)化為思想自覺和行動自覺，形成推動哲學社會科學創(chuàng)新發(fā)展的強大動力。
【思想宣傳范文】四
黨中央印發(fā)《關(guān)于加強黨的政治建設的意見》(以下簡稱《意見》)，是貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神的重大舉措。加強黨的政治建設是一項長期而艱巨的任務，各級黨組織和廣大黨員干部要增強自覺性堅定性，強化責任擔當，確保黨的政治建設各項任務舉措落到實處，把我們黨建設得更加堅強有力，在全黨上下始終保持團結(jié)緊張嚴肅活潑的良好政治局面。
(一)
《意見》是對黨的建設歷史經(jīng)驗和新鮮經(jīng)驗的深刻總結(jié)，對于新時代以黨的政治建設為統(tǒng)領全面推進黨的各項建設、推動新的偉大工程建設，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心，具有重大而深遠的意義。
黨的建設歷史經(jīng)驗的科學總結(jié)。旗幟鮮明講政治是馬克思主義政黨自身建設的根本要求，是我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利的重要保證。在革命、建設、改革各個時期，我們黨形成了講政治的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把黨的政治建設擺到更加突出的位置。黨的十九大報告進一步指出：“黨的政治建設是黨的根本性建設，決定黨的建設方向和效果，事關(guān)統(tǒng)攬推進偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想?！薄耙腰h的政治建設擺在首位，以黨的政治建設為統(tǒng)領?！边@是科學總結(jié)黨的建設歷史經(jīng)驗又具有鮮明時代性現(xiàn)實針對性的重大論斷。
全面從嚴治黨實踐的理性升華。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央特別強調(diào)黨要管黨，管黨治黨必須全面從嚴。堅持從政治的高度看待黨的建設中存在的突出問題，把違反政治紀律和政治規(guī)矩的現(xiàn)象歸納為“七個有之”，鮮明提出“五個必須”“五個決不允許”，強調(diào)全面從嚴治黨首先要從政治上看，不能只講腐敗問題、不講政治問題。創(chuàng)造性地把黨的政治建設貫穿于全面從嚴治黨的具體實踐中，消除黨內(nèi)嚴重政治隱患，推動形成了前所未有的良好政治生態(tài)。6月29日，習近平總書記主持中央政治局第六次集體學習，系統(tǒng)總結(jié)十八大以來全面從嚴治黨的成功經(jīng)驗，專門就加強黨的政治建設進行深刻闡述，明確提出要把準政治方向、堅持黨的政治領導、夯實政治根基、涵養(yǎng)政治生態(tài)、防范政治風險、永葆政治本色、提高政治能力。習近平總書記這一系列重要論述，突出了加強黨的政治建設對于全面從嚴治黨的極端重要性，明確了加強黨的政治建設的基本著力點，是對十八大以來全面從嚴治黨實踐的理論深化與理性升華。
新的偉大工程建設的有力抓手。1939年10月毛澤東在《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞中把黨的建設稱為“偉大的工程”，1994年9月黨的十四屆四中全會根據(jù)新形勢提出“黨的建設新的偉大工程”，黨的十九大報告提出新時代黨的建設總要求并對新的偉大工程作出新的部署?！兑庖姟吩谑糯髨蟾嫠_立的黨的建設總體布局基礎上，進一步突出了政治建設的統(tǒng)領意義，強調(diào)以黨的政治建設為統(tǒng)領，把政治標準和政治要求貫穿黨的思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設以及制度建設、反腐敗斗爭始終，以政治上的加強推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，引領帶動黨的建設質(zhì)量全面提高。《意見》既立足現(xiàn)實、有的放矢，聚焦當前黨的政治建設存在的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，有針對性地作出制度安排;又著眼長遠、科學前瞻，就建立健全推進新時代黨的政治建設的長效機制提出要求、作出部署，具有鮮明的現(xiàn)實針對性和戰(zhàn)略指導性，為新時代全面推進黨的建設新的偉大工程提供了重要遵循。
(二)
《意見》從堅定政治信仰、堅持黨的政治領導、提高政治能力、凈化政治生態(tài)四個方面，明確了黨的政治建設的主要任務。這四個方面內(nèi)涵密切聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣，是一個邏輯嚴密、科學完備的有機統(tǒng)一體。學習領會和貫徹落實《意見》精神，就要聚焦這些主要任務，切實弄清和認真落實這些任務對黨員干部提出的新要求。
堅定政治信仰是前提，必須堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。共產(chǎn)黨人的精氣神，核心是堅定的政治信仰。堅定的政治信仰是我們黨作為馬克思主義政黨的鮮明標志，是我們黨歷經(jīng)各種艱難曲折和風險考驗而不斷發(fā)展壯大的精神支柱。深入推進黨的政治建設、始終保持良好政治局面，前提就在于立根固本，堅定黨員干部的政治信仰。習近平總書記強調(diào)，我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠。馬克思主義是與時俱進的科學理論體系。我們黨總是善于根據(jù)形勢發(fā)展的需要，不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義中國化新境界。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。廣大黨員干部堅定對馬克思主義的信仰，就要深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，努力做到學深悟透、融會貫通、真信篤行，以理論上的清醒確保政治上的堅定。
堅持黨的政治領導是根本，必須堅決做到“兩個維護”。黨的領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。深入推進黨的政治建設、始終保持良好政治局面，最為緊要的就是毫不動搖地堅持黨的政治領導，堅決做到“兩個維護”。事在四方，要在中央。黨員干部應從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、國內(nèi)和國際的結(jié)合上深刻認識、強化認同，不斷增強擁護核心、跟隨核心、捍衛(wèi)核心的思想自覺政治自覺行動自覺，始終同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，做到黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決執(zhí)行、黨中央禁止的堅決不做。堅決站穩(wěn)黨性立場和人民立場，把對黨負責和對人民負責高度統(tǒng)一起來，任何時候都同黨同心同德，全心全意為人民服務。
提高政治能力是關(guān)鍵，必須不斷提高復雜條件下的領導水平和能力。講政治，不僅有政治態(tài)度問題，還有政治能力問題。僅有鮮明的政治態(tài)度而無堅強的政治能力，講政治就會力不從心。新形勢下，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復雜的。當今世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，諸多“黑天鵝”“灰犀牛”事件頻繁爆發(fā);我國經(jīng)濟社會發(fā)展正處于“蹚深水區(qū)”“啃硬骨頭”的攻堅期，一系列深層次矛盾問題日益凸顯;黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風不純等突出問題尚未得到根本解決，黨所面臨的“四大考驗”“四種危險”仍然尖銳和嚴峻。波譎云詭的國際形勢、艱巨復雜的改革發(fā)展穩(wěn)定任務、任重道遠的全面從嚴治黨實踐，迫切要求黨員干部提高政治能力。習近平總書記指出，政治能力就是把握方向、把握大勢、把握全局的能力，就是辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險的能力。廣大黨員干部一定要認真領會把握方向、把握大勢、把握全局對政治理論水平提出的新要求，辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險對政治綜合素養(yǎng)提出的新要求，不斷加強政治理論學習、政治能力訓練和政治實踐歷練，切實提高復雜條件下的領導水平和能力。
凈化政治生態(tài)是基礎，必須始終保持清正廉潔的政治本色。政治生態(tài)是黨的自身建設和黨的事業(yè)的“晴雨表”。政治生態(tài)好，全黨風清氣正，黨的事業(yè)就能順利推進;政治生態(tài)不好，歪風邪氣蔓延，黨的事業(yè)就會受到損害甚至停滯倒退。深入推進黨的政治建設，必須把營造良好政治生態(tài)作為一項基礎性經(jīng)常性工作，浚其源、涵其林，養(yǎng)正氣、固根本，鍥而不舍、久久為功，努力實現(xiàn)全黨正氣充盈、政治清明。營造良好政治生態(tài)，每個黨員干部都肩負著重要責任，黨員領導干部特別是高級干部則是“關(guān)鍵少數(shù)”，具有很強的示范作用。廣大黨員干部特別是各級黨員領導干部應當按照《意見》要求部署，切實加強黨性修養(yǎng)，知敬畏、存戒懼、守底線，堅決防范被利益集團“圍獵”，持之以恒錘煉政德，明大德、守公德、嚴私德，自覺遵守黨內(nèi)法規(guī)，注重家庭家教家風，自覺做廉潔自律、廉潔用權(quán)、廉潔齊家的模范，永葆清正廉潔的政治本色。
(三)
認真學習貫徹《意見》，關(guān)鍵在于抓好落實。各級黨組織要按照黨中央的戰(zhàn)略部署，緊密結(jié)合各地各部門實際，既全面把握、整體推進，又突出重點、補齊短板，把加強黨的政治建設的各方面工作抓緊抓實抓好，為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利提供堅強政治保證。
堅定執(zhí)行黨的政治路線。對任何一個政黨而言，都有其特定歷史時期的政治路線。政治路線標示政黨的基本價值取向和發(fā)展目標，決定政黨的發(fā)展方向和路徑，具有“航標”意義和“燈塔”功能。黨在社會主義初級階段的基本路線作為黨的政治路線，是黨和國家的生命線、人民的幸福線，必須堅決捍衛(wèi)、堅定執(zhí)行。各級黨組織必須按照《意見》要求部署，將堅定執(zhí)行黨的政治路線作為深入推進政治建設、始終保持良好政治局面的基本遵循。確定工作思路、工作部署、政策措施，都要同黨的政治路線對標對表、及時校準偏差。堅定執(zhí)行“一個中心、兩個基本點”為主要內(nèi)容的黨的政治路線，就要全面貫徹實施新時代中國特色社會主義基本方略，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，全力打贏“三大攻堅戰(zhàn)”，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標不懈努力。
完善領導體制、改進領導方式。面對日新月異的新形勢、大變革，我們黨要始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心，必須堅持與時俱進，不斷完善黨的領導體制、改進黨的領導方式。完善黨的領導體制，就要堅持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，建立健全堅持和加強黨的全面領導的制度體系，為把黨的領導落實到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各領域各方面各環(huán)節(jié)提供堅實的制度保障。改進黨的領導方式，就要貫徹好民主集中制這一根本領導制度，善于運用民主的辦法匯集意見、科學決策，善于通過協(xié)商的方式增進共識、凝聚力量，善于集中、敢于擔責，防止議而不決、決而不行;就要堅持好黨的群眾路線這一基本領導方法，大興調(diào)查研究之風，堅持走好網(wǎng)上群眾路線，不斷增強群眾工作本領;就要落實好依法執(zhí)政這一基本領導方式，善于運用法治思維和法治方式治國理政，自覺把黨的領導活動納入制度和法治軌道。
突出政治標準選人用人。為政之要，惟在得人。選人用人是黨的政治建設一個十分重要的環(huán)節(jié)。毛澤東說過，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。我們黨選人用人的基本標準是德才兼?zhèn)?。這里的德，首先指的是政德。抓緊抓實抓好黨的政治建設，就要堅決糾正這一偏差，切實按照《意見》要求部署，在選人用人中突出政治標準，強化對干部政治忠誠、政治擔當、政治能力、政治自律等方面的考察考核，堅決把德不配位甚至說一套、做一套的“兩面人”擋在門外。要認真落實新修訂的《黨政領導干部選拔任用工作條例》，真正選拔任用樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”、全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策、忠誠干凈擔當?shù)母刹?，對政治不合格的干部實行“一票否決”，確保黨的事業(yè)牢牢掌握在對黨忠誠可靠的人手中。
進一步嚴肅黨內(nèi)政治生活。黨內(nèi)政治生活是黨組織教育黨員、管理黨員、監(jiān)督黨員、凝聚黨員的重要平臺，是黨員錘煉黨性、提高政治素養(yǎng)的大熔爐。黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴起。一些地方和部門之所以出現(xiàn)黨的領導弱化、黨的建設缺失、全面從嚴治黨不力等問題，與黨內(nèi)政治生活得不到正常開展直接相關(guān)。深入推進黨的政治建設、始終保持良好政治局面，就要按照《意見》要求部署，認真貫徹落實新時代黨的組織路線，不斷強化各級各類黨組織的政治屬性和政治功能，嚴明黨的政治紀律和政治規(guī)矩。著力增強黨內(nèi)政治生活的政治性，堅決防止和克服忽視政治、淡化政治、不講政治的傾向;增強黨內(nèi)政治生活的時代性，堅決防止和克服不講創(chuàng)新、不講活力、照搬照套的傾向;增強黨內(nèi)政治生活的原則性，堅決防止和克服不講原則、平淡化庸俗化隨意化的傾向;增強黨內(nèi)政治生活的戰(zhàn)斗性，堅決防止和克服一團和氣、評功擺好、明哲保身的傾向。
發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化?！罢保瑥恼?、從文。政治從來離不開文化，文化的力量和影響深沉而持久。習近平總書記指出，黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)、政治文化是相輔相成的，要注重加強黨內(nèi)政治文化建設，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤。各級黨組織要深刻領會這一重要論述的精神實質(zhì)，按照《意見》要求部署，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化這三大資源，創(chuàng)造性開展文化活動，讓黨員干部在豐富多彩的文化活動中培育政治氣節(jié)、政治風骨。始終堅持“三嚴三實”，大力弘揚忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔等價值觀，大力倡導清清爽爽的同志關(guān)系，旗幟鮮明抵制和反對關(guān)系學、厚黑學、官場術(shù)、“潛規(guī)則”等庸俗腐朽的政治文化，充分發(fā)揮積極健康的政治文化對政治生態(tài)的浸潤作用，為推進黨的建設新的偉大工程注入強大正能量。
【思想宣傳范文】五
“通，達也?！弊怨乓詠?，互聯(lián)互通就是人類社會的追求。習近平總書記指出：“互聯(lián)互通是釋放發(fā)展?jié)摿Φ闹匾侄?，也是實現(xiàn)聯(lián)動發(fā)展的基礎前提?！薄耙粠б宦贰苯ㄔO和互聯(lián)互通相融相近、相輔相成，如果將“一帶一路”比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡。“一帶一路”建設以政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為主要內(nèi)容，其中民心相通是“一帶一路”建設的社會根基和人文基礎，是最基礎、最堅實、最持久的互聯(lián)互通。增進民心相通需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種關(guān)系，如對象上要協(xié)調(diào)主體多元與目標一致的關(guān)系，機制上要協(xié)調(diào)政府主導和民眾參與的關(guān)系，時間上要協(xié)調(diào)傳承歷史與建構(gòu)未來的關(guān)系，才能匯聚起民心相通的最大合力，推動“一帶一路”建設深入、持續(xù)發(fā)展。
1.善于在多元主體中達成一致目標
民心集中體現(xiàn)為一定社會范圍內(nèi)的民眾對觸及其共同利益、價值觀念的問題、現(xiàn)象、事實所產(chǎn)生的意志，具有一致性、廣泛性和長期性等特點。民心相通是特定人群內(nèi)或不同人群中人與人之間心理意愿的交流融合、同向一致。一方水土養(yǎng)一方人，民心相通與社會生活環(huán)境密切相關(guān)?？缥幕秤鲋?，實現(xiàn)民心相通更要熟悉彼此的地理環(huán)境、風俗習慣、民族文化、宗教信仰、社會心理、交際用語等諸多因素。在“一帶一路”建設中推進民心相通，必須積極應對不同文化、文明之間的交融與交鋒。據(jù)統(tǒng)計，“一帶一路”建設沿線地跨中亞、東盟、南亞、中東歐、西亞、北非，直接相關(guān)國家有65個，總?cè)丝诩s44億。既有共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，也有實行西方式政黨制度的資本主義國家，還有實行君主政體的阿拉伯國家?？缭讲煌拿鲄^(qū)域，存在多種不同宗教信仰，使用50多種國家通用語和200多種民族語言。多元化民眾、多樣化國情，加之沿線民眾對“一帶一路”建設的認知、接納層次不一，均給民心相通帶來諸多機遇與挑戰(zhàn)。
“通者，同也。”面對多樣化的溝通主體，只有找到共同點才能形成交集，互通互印。從一定意義上講，實現(xiàn)民心相通就是尋求一致性、培育共同點的過程。盡管“一帶一路”沿線各國家各地區(qū)都希望發(fā)展進步，但不同的自然環(huán)境、歷史文化、發(fā)展階段導致各自的發(fā)展目標不盡相同。除培育共同的利益訴求外，還需要挖掘其他共同點?？梢允窍嗤臍v史記憶，在繼承發(fā)揚歷史傳統(tǒng)中實現(xiàn)民心相通;可以是相近的生活環(huán)境，在日常往來的守望相助中實現(xiàn)民心相通;可以是相似的價值理念，在互學互鑒中實現(xiàn)民心相通;可以是趨同的愿景目標，在攜手同行中實現(xiàn)民心相通……民心相通中的相同點因人因地因事而異，是建立在多樣性基礎上的一致性，是點與點串聯(lián)中形成的互通性。
相互達成一致、實現(xiàn)民心相通的重要途徑是共商。正如習近平總書記所指出的，“就是集思廣益，好事大家商量著辦，使‘一帶一路’建設兼顧雙方利益和關(guān)切，體現(xiàn)雙方智慧和創(chuàng)意”。共商需要注意以下三點：一是包容互鑒。民心相通的前提是接納每個國家、每個民族的既有國情，認同各個國家、地區(qū)的不同文明。文明沒有優(yōu)劣、高下之分，只有特色、地域之別。習近平總書記指出：“只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實現(xiàn)文明和諧?！卑谅推娛俏拿鹘涣骰ヨb的最大障礙，只有保持互相欣賞、互相學習、取長補短的姿態(tài)，才能在協(xié)商中找到共同的契合點，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。二是平等協(xié)商?！耙粠б宦贰苯ㄔO沿線國家都是平等的，無論大小、強弱、貧富都是“一帶一路”建設的平等參與者，都可以就雙邊、多邊合作發(fā)表意見。習近平總書記指出：“各國體量有大小、國力有強弱、發(fā)展有先后，但都是國際社會平等一員，都有平等參與地區(qū)和國際事務的權(quán)利。涉及大家的事情要由各國共同商量來辦。作為大國，意味著對地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責任，而不是對地區(qū)和國際事務的更大壟斷。”三是換位思考。推己及人、設身處地是民心溝通必備環(huán)節(jié)，“不能以己度人、一廂情愿”。換位思考不只是轉(zhuǎn)化立場，更重要的是通過交際語言、思維方式的轉(zhuǎn)換找準彼此的文化差異，用對方的母語去熟練表達，用對方秉持的文化價值理念彌合差異，以此通人心、換真心，恰如習近平總書記所言：“互聯(lián)互通是一條心靈之路，你了解我，我懂得你，道理就會越講越明白，事情就會越來越好辦?！?BR> 2.善于在政府主導中融合民眾互動
“一帶一路”建設是一個共商、共建、共享的過程。從一定意義上講，由共商達成共識、達成一致意愿使民心相通具備意向性，而從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實、從理念轉(zhuǎn)化為行動，還需要有直接的、鮮活的載體和推動力。增進民心相通的現(xiàn)實力量大體分為兩類：政府的力量、民眾的力量。其中政府部門掌握豐厚的人財物資源，具有決策和執(zhí)行的行政權(quán)，能夠調(diào)動各方力量有計劃有組織有目標地開展民心相通工作。自習近平總書記提出共同建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”以來，黨和國家運籌帷幄，先后成立“一帶一路”建設工作領導小組、發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》、建立亞洲基礎設施投資銀行和絲路基金、舉辦“一帶一路”國際合作高峰論壇……近6年的時間里，“一帶一路”建設取得豐碩成果，“一帶一路”建設沿線國家民眾的認可度、參與度大幅提升，民心相通工作取得巨大進展。對此，中共中央對外聯(lián)絡部已牽頭把眾多好經(jīng)驗、好方法、好探索結(jié)集成《“一帶一路”民心相通報告》。
當然，在注重發(fā)揮政府主導作用的同時，也要避免政府“唱獨角戲”。政府出臺的方針政策最終要落實到具體項目上、分擔到個人上，因此一定要善于挖掘民間力量。從內(nèi)涵上講，民心相通中的“民”不僅包括政府官員，還包括普通民眾、企業(yè)家、專家學者、媒體記者、海外華僑等各階層人士。民眾是民心相通的主體，沒有廣大民眾的參與，民心相通就會浮于表面、失去根基。實際上，民眾在民心相通中自有優(yōu)勢，內(nèi)容多樣、形式靈活、平等自愿、直接接觸的民間往來有利于增進了解、溝通思想、深化友誼。
實踐證明，政府和民眾的良性互動才能讓民心相通落地生根、開花結(jié)果。民心相通的“通”是過程，產(chǎn)生的力則來自于“合”。自上而下的頂層設計與自下而上的呼應聯(lián)動，能讓民心相通聚成有效合力。為此，習近平總書記強調(diào)：“推進‘一帶一路’建設，既要發(fā)揮政府把握方向、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，又要發(fā)揮市場作用。政府要在宣傳推介、加強協(xié)調(diào)、建立機制等方面發(fā)揮主導性作用，同時要注意構(gòu)建以市場為基礎、企業(yè)為主體的區(qū)域經(jīng)濟合作機制，廣泛調(diào)動各類企業(yè)參與，引導更多社會力量投入‘一帶一路’建設，努力形成政府、市場、社會有機結(jié)合的合作模式，形成政府主導、企業(yè)參與、民間促進的立體格局?！?BR> 3.善于在傳承歷史中建構(gòu)未來
“一帶一路”建設是一項傳承歷史與開創(chuàng)未來的偉大倡議。習近平總書記指出：“歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示。”古代中國在建設“草原絲綢之路”“沙漠絲綢之路”“海上絲綢之路”時，孕育出和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神。千百年來，絲路精神溝通東西方文化、交融多元文明，沿線各國以此為紐帶，互聯(lián)互通，共同發(fā)展。歲月變遷中，絲路精神在沿線國家和地區(qū)民眾心中代代積淀，形成了共同的歷史文化記憶。對此，習近平總書記指出：“‘一帶一路’倡議，喚起了沿線國家的歷史記憶。古代絲綢之路是一條貿(mào)易之路，更是一條友誼之路……在新的歷史條件下，我們提出‘一帶一路’倡議，就是要繼承和發(fā)揚絲綢之路精神，把我國發(fā)展同沿線國家發(fā)展結(jié)合起來，把中國夢同沿線各國人民的夢想結(jié)合起來，賦予古代絲綢之路以全新的時代內(nèi)涵。”放眼世界，眾多國家和國際組織已表現(xiàn)出濃濃的絲路情結(jié)，推出了不同的“絲綢之路”建設規(guī)劃，如聯(lián)合國教科文組織和開發(fā)計劃署的“絲綢之路復興”計劃、伊朗的“鐵路絲綢之路”、哈薩克斯坦的“哈薩克斯坦—新絲綢之路”計劃……歷久彌新的“絲路精神”已成為推動現(xiàn)代國際社會合作發(fā)展的重要紐帶，成為塑造國際政治經(jīng)濟新秩序的重要原則。
在積極傳承絲路文明、弘揚絲路精神的同時，要注意“一帶一路”建設沿線各國在長期歷史發(fā)展中曾經(jīng)出現(xiàn)過的民族矛盾、宗教沖突，積累下的歷史恩怨。傳承歷史友誼有利于民心相通，消解歷史恩怨更有助于打開心扉。要堅持歷史與邏輯相一致的原則，對歷史上的矛盾問題加以梳理總結(jié)，以發(fā)展的眼光解開存在于“一帶一路”建設沿線國家民眾之中的“心結(jié)”。同時，現(xiàn)代人的生活方式、交往方式也發(fā)生重大變化，需要不斷推動傳統(tǒng)絲路文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“不能身體已進入21世紀，而腦袋還停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊時代”。要把絲路文明最核心的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力的絲路精神弘揚起來，以人們喜聞樂見、廣泛參與的方式推廣開來。
歷史可鑒，未來可期。習近平總書記指出：“這一倡議源自中國，更屬于世界;根植于歷史，更面向未來。”英國歷史學家彼得·弗蘭科潘也在《絲綢之路：一部全新的世界史》中向世人闡明：“絲綢之路的歷史是一部濃縮的世界史，絲綢之路是人類文明最耀眼的舞臺。它不僅塑造了人類的過去，更將主宰世界的未來?！泵嫦蛭磥淼摹耙粠б宦贰苯ㄔO在“空間”和“本質(zhì)”上已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的絲綢之路?！啊粠б宦贰ㄔO跨越不同地域、不同發(fā)展階段、不同文明，是一個開放包容的合作平臺，是各方共同打造的全球公共產(chǎn)品。它以亞歐大陸為重點，向所有志同道合的朋友開放，不排除、也不針對任何一方?！薄耙粠б宦贰苯ㄔO不是封閉的而是開放的，不是中國一家的獨奏而是沿線國家的合唱?！耙粠б宦贰苯ㄔO不是要替代現(xiàn)有地區(qū)合作機制和倡議，而是要在已有基礎上，推動沿線國家實現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略互相對接、優(yōu)勢互補。推進“一帶一路”建設，“不是要謀求勢力范圍，而是要支持各國共同發(fā)展;不是要營造自己的后花園，而是要建設各國共享的百花園”。
從本質(zhì)上看，“一帶一路”建設是一個以全球為基礎、以平等自愿關(guān)系為紐帶、以“互信、互通、共享”為特征的治理模式，習近平總書記指出：“共建‘一帶一路’不僅是經(jīng)濟合作，而且是完善全球發(fā)展模式和全球治理、推進經(jīng)濟全球化健康發(fā)展的重要途徑?！惫步ā耙粠б宦贰敝铝τ趤啔W非大陸及附近海洋的互聯(lián)互通，建立和加強沿線各國互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，構(gòu)建全方位、多層次、復合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡，實現(xiàn)沿線各國多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展。置身其中的民心相通不止于結(jié)成“利益共同體”“責任共同體”，關(guān)鍵是要形成命運共同體意識、推動構(gòu)建人類命運共同體?！叭祟惿钤诠餐募覉@，擁有共同的命運，人類歷史始終在不同民族、不同文化的相遇相知中向前發(fā)展”。
國之交在民相親，民相親在心相通。民心相通不會一蹴而就，需要精耕細作，綿綿用力，久久為功。推動民心相通建設，需要大力促進人緣相親、文緣相通、命運與共，讓各國民眾在實現(xiàn)共同發(fā)展的過程中成為好朋友、好伙伴，逐步構(gòu)建責任共擔、利益共享、休戚與共的人類命運共同體。為此，習近平總書記強調(diào)：“我們正走在一條充滿希望的道路上。我相信，只要我們相向而行，心連心，不后退，不停步，我們終能迎來路路相連、美美與共的那一天。我相信，我們的事業(yè)會像古絲綢之路一樣流傳久遠、澤被后代?！?BR> 思想鑄魂育人心得體會篇十七
“通，達也。”自古以來，互聯(lián)互通就是人類社會的追求。指出：“互聯(lián)互通是釋放發(fā)展?jié)摿Φ闹匾侄?，也是實現(xiàn)聯(lián)動發(fā)展的基礎前提?！薄耙粠б宦贰苯ㄔO和互聯(lián)互通相融相近、相輔相成，如果將“一帶一路”比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡?！耙粠б宦贰苯ㄔO以政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為主要內(nèi)容，其中民心相通是“一帶一路”建設的社會根基和人文基礎，是最基礎、最堅實、最持久的互聯(lián)互通。增進民心相通需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種關(guān)系，如對象上要協(xié)調(diào)主體多元與目標一致的關(guān)系，機制上要協(xié)調(diào)政府主導和民眾參與的關(guān)系，時間上要協(xié)調(diào)傳承歷史與建構(gòu)未來的關(guān)系，才能匯聚起民心相通的最大合力，推動“一帶一路”建設深入、持續(xù)發(fā)展。
1.善于在多元主體中達成一致目標。
民心集中體現(xiàn)為一定社會范圍內(nèi)的民眾對觸及其共同利益、價值觀念的問題、現(xiàn)象、事實所產(chǎn)生的意志，具有一致性、廣泛性和長期性等特點。民心相通是特定人群內(nèi)或不同人群中人與人之間心理意愿的交流融合、同向一致。一方水土養(yǎng)一方人，民心相通與社會生活環(huán)境密切相關(guān)?？缥幕秤鲋校瑢崿F(xiàn)民心相通更要熟悉彼此的地理環(huán)境、風俗習慣、民族文化、宗教信仰、社會心理、交際用語等諸多因素。在“一帶一路”建設中推進民心相通，必須積極應對不同文化、文明之間的交融與交鋒。據(jù)統(tǒng)計，“一帶一路”建設沿線地跨中亞、東盟、南亞、中東歐、西亞、北非，直接相關(guān)國家有65個，總?cè)丝诩s44億。既有共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，也有實行西方式政黨制度的資本主義國家，還有實行君主政體的阿拉伯國家?？缭讲煌拿鲄^(qū)域，存在多種不同宗教信仰，使用50多種國家通用語和200多種民族語言。多元化民眾、多樣化國情，加之沿線民眾對“一帶一路”建設的認知、接納層次不一，均給民心相通帶來諸多機遇與挑戰(zhàn)。
“通者，同也。”面對多樣化的溝通主體，只有找到共同點才能形成交集，互通互印。從一定意義上講，實現(xiàn)民心相通就是尋求一致性、培育共同點的過程。盡管“一帶一路”沿線各國家各地區(qū)都希望發(fā)展進步，但不同的自然環(huán)境、歷史文化、發(fā)展階段導致各自的發(fā)展目標不盡相同。除培育共同的利益訴求外，還需要挖掘其他共同點?？梢允窍嗤臍v史記憶，在繼承發(fā)揚歷史傳統(tǒng)中實現(xiàn)民心相通;可以是相近的生活環(huán)境，在日常往來的守望相助中實現(xiàn)民心相通;可以是相似的價值理念，在互學互鑒中實現(xiàn)民心相通;可以是趨同的愿景目標，在攜手同行中實現(xiàn)民心相通……民心相通中的相同點因人因地因事而異，是建立在多樣性基礎上的一致性，是點與點串聯(lián)中形成的互通性。
相互達成一致、實現(xiàn)民心相通的重要途徑是共商。正如所指出的，“就是集思廣益，好事大家商量著辦，使‘一帶一路’建設兼顧雙方利益和關(guān)切，體現(xiàn)雙方智慧和創(chuàng)意”。共商需要注意以下三點：一是包容互鑒。民心相通的前提是接納每個國家、每個民族的既有國情，認同各個國家、地區(qū)的不同文明。文明沒有優(yōu)劣、高下之分，只有特色、地域之別。指出：“只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實現(xiàn)文明和諧?！卑谅推娛俏拿鹘涣骰ヨb的最大障礙，只有保持互相欣賞、互相學習、取長補短的姿態(tài)，才能在協(xié)商中找到共同的契合點，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。二是平等協(xié)商?！耙粠б宦贰苯ㄔO沿線國家都是平等的，無論大小、強弱、貧富都是“一帶一路”建設的平等參與者，都可以就雙邊、多邊合作發(fā)表意見。指出：“各國體量有大小、國力有強弱、發(fā)展有先后，但都是國際社會平等一員，都有平等參與地區(qū)和國際事務的權(quán)利。涉及大家的事情要由各國共同商量來辦。作為大國，意味著對地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責任，而不是對地區(qū)和國際事務的更大壟斷?！比菗Q位思考。推己及人、設身處地是民心溝通必備環(huán)節(jié)，“不能以己度人、一廂情愿”。換位思考不只是轉(zhuǎn)化立場，更重要的是通過交際語言、思維方式的轉(zhuǎn)換找準彼此的文化差異，用對方的母語去熟練表達，用對方秉持的文化價值理念彌合差異，以此通人心、換真心，恰如所言：“互聯(lián)互通是一條心靈之路，你了解我，我懂得你，道理就會越講越明白，事情就會越來越好辦?！?BR> 2.善于在政府主導中融合民眾互動。
“一帶一路”建設是一個共商、共建、共享的過程。從一定意義上講，由共商達成共識、達成一致意愿使民心相通具備意向性，而從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實、從理念轉(zhuǎn)化為行動，還需要有直接的、鮮活的載體和推動力。增進民心相通的現(xiàn)實力量大體分為兩類：政府的力量、民眾的力量。其中政府部門掌握豐厚的人財物資源，具有決策和執(zhí)行的行政權(quán)，能夠調(diào)動各方力量有計劃有組織有目標地開展民心相通工作。自20xx年提出共同建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”以來，黨和國家運籌帷幄，先后成立“一帶一路”建設工作領導小組、發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》、建立亞洲基礎設施投資銀行和絲路基金、舉辦“一帶一路”國際合作高峰論壇……近6年的時間里，“一帶一路”建設取得豐碩成果，“一帶一路”建設沿線國家民眾的認可度、參與度大幅提升，民心相通工作取得巨大進展。對此，中共中央對外聯(lián)絡部已牽頭把眾多好經(jīng)驗、好方法、好探索結(jié)集成《“一帶一路”民心相通報告》。
當然，在注重發(fā)揮政府主導作用的同時，也要避免政府“唱獨角戲”。政府出臺的方針政策最終要落實到具體項目上、分擔到個人上，因此一定要善于挖掘民間力量。從內(nèi)涵上講，民心相通中的“民”不僅包括政府官員，還包括普通民眾、企業(yè)家、專家學者、媒體記者、海外華僑等各階層人士。民眾是民心相通的主體，沒有廣大民眾的參與，民心相通就會浮于表面、失去根基。實際上，民眾在民心相通中自有優(yōu)勢，內(nèi)容多樣、形式靈活、平等自愿、直接接觸的民間往來有利于增進了解、溝通思想、深化友誼。
實踐證明，政府和民眾的良性互動才能讓民心相通落地生根、開花結(jié)果。民心相通的“通”是過程，產(chǎn)生的力則來自于“合”。自上而下的頂層設計與自下而上的呼應聯(lián)動，能讓民心相通聚成有效合力。為此，強調(diào)：“推進‘一帶一路’建設，既要發(fā)揮政府把握方向、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，又要發(fā)揮市場作用。政府要在宣傳推介、加強協(xié)調(diào)、建立機制等方面發(fā)揮主導性作用，同時要注意構(gòu)建以市場為基礎、企業(yè)為主體的區(qū)域經(jīng)濟合作機制，廣泛調(diào)動各類企業(yè)參與，引導更多社會力量投入‘一帶一路’建設，努力形成政府、市場、社會有機結(jié)合的合作模式，形成政府主導、企業(yè)參與、民間促進的立體格局?！?BR> 3.善于在傳承歷史中建構(gòu)未來。
“一帶一路”建設是一項傳承歷史與開創(chuàng)未來的偉大倡議。指出：“歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示?！惫糯袊诮ㄔO“草原絲綢之路”“沙漠絲綢之路”“海上絲綢之路”時，孕育出和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神。千百年來，絲路精神溝通東西方文化、交融多元文明，沿線各國以此為紐帶，互聯(lián)互通，共同發(fā)展。歲月變遷中，絲路精神在沿線國家和地區(qū)民眾心中代代積淀，形成了共同的歷史文化記憶。對此，指出：“‘一帶一路’倡議，喚起了沿線國家的歷史記憶。古代絲綢之路是一條貿(mào)易之路，更是一條友誼之路……在新的歷史條件下，我們提出‘一帶一路’倡議，就是要繼承和發(fā)揚絲綢之路精神，把我國發(fā)展同沿線國家發(fā)展結(jié)合起來，把中國夢同沿線各國人民的夢想結(jié)合起來，賦予古代絲綢之路以全新的時代內(nèi)涵。”放眼世界，眾多國家和國際組織已表現(xiàn)出濃濃的絲路情結(jié)，推出了不同的“絲綢之路”建設規(guī)劃，如聯(lián)合國教科文組織和開發(fā)計劃署的“絲綢之路復興”計劃、伊朗的“鐵路絲綢之路”、哈薩克斯坦的“哈薩克斯坦—新絲綢之路”計劃……歷久彌新的“絲路精神”已成為推動現(xiàn)代國際社會合作發(fā)展的重要紐帶，成為塑造國際政治經(jīng)濟新秩序的重要原則。
在積極傳承絲路文明、弘揚絲路精神的同時，要注意“一帶一路”建設沿線各國在長期歷史發(fā)展中曾經(jīng)出現(xiàn)過的民族矛盾、宗教沖突，積累下的歷史恩怨。傳承歷史友誼有利于民心相通，消解歷史恩怨更有助于打開心扉。要堅持歷史與邏輯相一致的原則，對歷史上的矛盾問題加以梳理總結(jié)，以發(fā)展的眼光解開存在于“一帶一路”建設沿線國家民眾之中的“心結(jié)”。同時，現(xiàn)代人的生活方式、交往方式也發(fā)生重大變化，需要不斷推動傳統(tǒng)絲路文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“不能身體已進入21世紀，而腦袋還停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊時代”。要把絲路文明最核心的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力的絲路精神弘揚起來，以人們喜聞樂見、廣泛參與的方式推廣開來。
歷史可鑒，未來可期。指出：“這一倡議源自中國，更屬于世界;根植于歷史，更面向未來?！庇鴼v史學家彼得·弗蘭科潘也在《絲綢之路：一部全新的世界史》中向世人闡明：“絲綢之路的歷史是一部濃縮的世界史，絲綢之路是人類文明最耀眼的舞臺。它不僅塑造了人類的過去，更將主宰世界的未來?！泵嫦蛭磥淼摹耙粠б宦贰苯ㄔO在“空間”和“本質(zhì)”上已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的絲綢之路?！啊粠б宦贰ㄔO跨越不同地域、不同發(fā)展階段、不同文明，是一個開放包容的合作平臺，是各方共同打造的全球公共產(chǎn)品。它以亞歐大陸為重點，向所有志同道合的朋友開放，不排除、也不針對任何一方?！薄耙粠б宦贰苯ㄔO不是封閉的而是開放的，不是中國一家的獨奏而是沿線國家的合唱?！耙粠б宦贰苯ㄔO不是要替代現(xiàn)有地區(qū)合作機制和倡議，而是要在已有基礎上，推動沿線國家實現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略互相對接、優(yōu)勢互補。推進“一帶一路”建設，“不是要謀求勢力范圍，而是要支持各國共同發(fā)展;不是要營造自己的后花園，而是要建設各國共享的百花園”。
從本質(zhì)上看，“一帶一路”建設是一個以全球為基礎、以平等自愿關(guān)系為紐帶、以“互信、互通、共享”為特征的治理模式，指出：“共建‘一帶一路’不僅是經(jīng)濟合作，而且是完善全球發(fā)展模式和全球治理、推進經(jīng)濟全球化健康發(fā)展的重要途徑。”共建“一帶一路”致力于亞歐非大陸及附近海洋的互聯(lián)互通，建立和加強沿線各國互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，構(gòu)建全方位、多層次、復合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡，實現(xiàn)沿線各國多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展。置身其中的民心相通不止于結(jié)成“利益共同體”“責任共同體”，關(guān)鍵是要形成命運共同體意識、推動構(gòu)建人類命運共同體。“人類生活在共同的家園，擁有共同的命運，人類歷史始終在不同民族、不同文化的相遇相知中向前發(fā)展”。
國之交在民相親，民相親在心相通。民心相通不會一蹴而就，需要精耕細作，綿綿用力，久久為功。推動民心相通建設，需要大力促進人緣相親、文緣相通、命運與共，讓各國民眾在實現(xiàn)共同發(fā)展的過程中成為好朋友、好伙伴，逐步構(gòu)建責任共擔、利益共享、休戚與共的人類命運共同體。為此，強調(diào)：“我們正走在一條充滿希望的道路上。我相信，只要我們相向而行，心連心，不后退，不停步，我們終能迎來路路相連、美美與共的那一天。我相信，我們的事業(yè)會像古絲綢之路一樣流傳久遠、澤被后代?！?BR>
思想鑄魂育人心得體會篇一
20_年xx月8日，全國人民盼望已久的黨的勝利召開了。作為一名積極分子的我對精神有著深刻體會。
作為教師著重我學習了第七章《在改善民生和創(chuàng)新管理中加強社會建設》中“努力辦好人民滿意的教育”這一篇章，深刻理解“把樹德育人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”等重要指示精神。
學校為了幫助老師們能更全面、更透徹地解讀報告精神，特別推薦了教育廳基礎教育一司王定華司長撰寫的《把立德樹人作為基礎教育根本任務》。該文指出，把立德樹人作為基礎教育的根本任務，說到底是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題。說到底是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題。第一，“立德樹人”指明了基礎教育的方向就是“樹人”，要堅持育人為本，通過合適的教育來發(fā)展人、改造人、塑造人。第二，“立德樹人”指出了基礎教育的途徑就是“立德”，要堅持德育為先，通過正面的教育來引導人、感化人、激勵人。第三，“立德樹人”制定了基礎教育的內(nèi)容就是要在傳授基礎知識、基本技能的同時，突出社會主義核心價值體系，從而規(guī)范人、要求人、提高人。該文又從課程育人、文化育人、實踐育人、禮儀育人、網(wǎng)絡育人、制度育人和合力育人等角度，全面深入地闡述了關(guān)于“立德樹人”的方法和途徑。
通過對本文的解讀，我清醒地認識到當代學生德育工作的重要性、長期性和復雜性，必須適應時代特征，必須反映時代訴求，必須體現(xiàn)科學精神與人文精神相結(jié)合，進而探索中職學校德育工作新理念、新思路、新模式，多方位、多層面、多形式地對學生進行思想素質(zhì)的教育培養(yǎng)，才能有力增強中職學校德育工作的時效性和有效性。
一、更新德育理念探求德育規(guī)律
德育理念是指人們經(jīng)過長期蘊蓄而形成的關(guān)于德育發(fā)展的一種理想性、精神性、持續(xù)性的相對穩(wěn)定的價值追求，是德育工作的指導思想，具有科學性和前瞻性。
我國社會在改革開放的浪潮洗滌下，人們的思維方式、生活方式和社會環(huán)境已發(fā)生了巨大變遷。學生的身心特點在新的時代中已有新的表現(xiàn)方式。現(xiàn)在的學生遍文化基礎薄弱，厭學情緒較重，紀律性不強，自控能力弱，行為表現(xiàn)差，有的自卑心理嚴重，有的則目空一切，且大多數(shù)是獨生子女，多以自我為中心，漠視他人利益，同時，他們接受新事物快，熱心集體活動……這些身心特點與過去的學生有了很多不同。因此，德育工作者應從中剖析新的特征，改革傳統(tǒng)德育思路及模式，與時俱進，樹立嶄新的德育理念，把“教書育人、管理育人、服務育人”的理念現(xiàn)代化，既要堅持德育方向的正確性，又要尊重學生在價值取向上的選擇性；既要堅持社會主義意識形態(tài)的主導性，又要承認思想觀念的層次性，從而堅持德育的正確導向。盡管當代學生的缺點方面較為突出，學校更有責任關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛他們，充分肯定當代學生的正面素質(zhì)，注重挖掘?qū)W生的閃光點，尊重所有的受教育主體，分類施教，滿足不同層次學生道德水平發(fā)展需要。把立德樹人與學生的潛能挖掘、學生學業(yè)成長、個性發(fā)展結(jié)合起來，使德育工作真正深入學生的心靈，進而成為促進學生改善自我、全面發(fā)展、成長成才的原動力。只有牢固樹立“育人為本、德育為先”的工作理念，堅持以學生為根本，以學生為核心，以學生為目的，把學生作為學校德育的動力主體，把促進學生成長成才作為學校德育工作的根本價值取向，把德育工作過程變成尊重和服務學生成長成才的過程，學校德育工作才能更具時代性、實戰(zhàn)性和有效性。
二、創(chuàng)新育人模式，營造和諧育人氛圍
學校應在以教學為中心的基礎上，充分挖掘課堂教學中的德育功能。
首先，思品教學是德育教育的主渠道。思品教師應利用教材內(nèi)容加大德育教育力度，時時結(jié)合實際情況進行德育教學。
其次，除語文和思品課外，其他學科也應該滲透德育的理性內(nèi)容，這也是學生德育工作的重要渠道。比如，語文課在培養(yǎng)學生熱愛祖國，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣方面，具有獨特的功能；另外在其他學科教學過程中，都或多或少地涉及國情、愛國主義、職業(yè)道德等相關(guān)知識。各學科教師都應樹立德育意識，在進行學科知識教育的同時，注意發(fā)揮學科的德育功能，有意識地在教學中滲透對學生們的德育教育，多方面影響學生的德育發(fā)展。
三、一切為了學生，增強德育效能
教書是育人，學校管理更要服從和服務于育人。學校的德育工作應該滲透到學校管理的所有環(huán)節(jié)中去。教師隊伍的管理，教學環(huán)節(jié)的管理，學生紀律的管理，校園文化的管理，后勤服務的管理等都和學生的生活成長密切相關(guān)，都和學生德育有著密切的關(guān)系。因此，學校的“教書育人、管理育人、服務育人”必須以學生為中心，充分考慮如何更有利于學生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，進而不斷修改、完善學校的管理制度和措施，使之更好地發(fā)揮其德育功能。
“一切為了學生、為了學生的一切”，這不僅僅是口號，而必須是目標，并付諸行動。教師教都應該清醒地認識到，“一切為了學生、為了學生的一切”是教育成敗的關(guān)鍵，必須親自參與到實踐中。只有堅持塑造人與服務人相統(tǒng)一，堅持以德治校與依法治教相結(jié)合，堅持塑造人與發(fā)展人相統(tǒng)一，才能增強學校的吸引力和凝聚力，才能為學生的成長成才創(chuàng)造有益的校園氛圍，才能促進學校更好地生存與發(fā)展。
四、立德樹人，強化德育工作
學校的主要任務是要為社會培養(yǎng)有用人才，而新時期對教育又提出了新的更高的要求，即教育在傳授知識、訓練技能的同時，必須重視學生的思想道德教育。這是職業(yè)教育的顯著特點，而當代教育則應該更加突出立德樹人。教育者深深地懂得自己面臨的學生普遍有如下特點:自尊心受損、自信心受挫、行為不規(guī)范、思想過分開放或過分壓抑、文化基礎相對較差、成功感很少、自暴自棄較多等等，要把他們培養(yǎng)成一個有用人才，既不能靠單一的文化知識傳授，也不能靠單一的技能培訓，因為他們是應試教育的直接“失敗者”。鑒于上述原因，如何看待學生，如何培養(yǎng)學生已成教育者必須深思的重要課題，只有更加主動地研究德育工作，只有找準突破口，只有將德育與學生的潛能挖掘、技能成長和個性發(fā)展結(jié)合起來，才能使德育真正深入學生的心靈。只有真愛學生，因材施教，去關(guān)愛他們，才能開啟學生的心扉，去撞擊出學生熱愛生活、熱愛人生的火花，才能激發(fā)學生學習知識與技能的熱情，也才能使學生在學校成長成才。因此，學校德育的難題應在立德樹人上下功夫，多元切入，其關(guān)鍵在于捕獲學生心靈，循序漸進?？梢哉f，立德樹人就是陶冶人性，鑄造健康人格，這也是由當代學生特點決定的，因而立德樹人是教育的根本和靈魂。只有抓住這個根本和靈魂，學校才能培養(yǎng)出更多合格人才，教育才能卓有成效地生存與發(fā)展。
通過對報告的學習，尤其是對其中關(guān)于“辦好人民滿意的教育”等篇章的深入研讀，我認清了教育的方向，感受到了肩上的重擔，同時也充滿了教育信念，以更飽滿的熱情投入到工作中去。
思想鑄魂育人心得體會篇二
打造新時代生態(tài)環(huán)保鐵軍搖籃，是我校環(huán)境學院黨委的目標追求。學院黨委緊緊圍繞立德樹人根本任務，堅持黨建引領，堅守為黨育人初心，牢記為國育才使命，注入紅色基因鑄魂育人。環(huán)境學院先后入選教育部首批“三全育人”綜合試點改革單位、“全國黨建工作標桿院系”?！度嗣袢請蟆?、新華網(wǎng)、中央電視臺、《光明日報》《中國教育報》《中國自然資源報》《湖北日報》《學習強國》等多次報道學院黨建、思政成果和師生典型事跡。
一、“三聚焦三統(tǒng)籌”匯聚紅色基因鑄魂育人
環(huán)境學院黨委聚焦人民滿意教育，統(tǒng)籌實施黨建發(fā)展與立德樹人；聚焦一流人才培養(yǎng)，統(tǒng)籌開展黨建工作與學術(shù)業(yè)務；聚焦高質(zhì)量內(nèi)涵式發(fā)展，統(tǒng)籌把握黨建質(zhì)量與辦學實效，以紅色基因鑄魂育人為出發(fā)點和落腳點，持續(xù)開展黨建示范創(chuàng)建和質(zhì)量創(chuàng)優(yōu)，對標對表“五個到位”“七個有力”，充分發(fā)揮“三大作用”。
環(huán)境學院黨委創(chuàng)新“黨建+”，推進教師黨支部與學生黨支部結(jié)對共建，教師黨員與學生黨員“手拉手”，聯(lián)合開展主題黨日，共同開展“不忘初心、牢記使命”主題教育、慶祝新中國成立70周年系列活動，打造“四同”黨建文化，深入開展紅色思想引領、紅色基因傳承、紅色文化弘揚、紅色陣地建設、紅色頭雁領飛、紅色細胞培育的“紅色鑰匙”行動，引導青年學生忠心獻給祖國、初心獻給黨和人民、愛心獻給社會、關(guān)心獻給他人、孝心獻給父母和信心留給自己，不斷引領師生踐行社會主義核心價值觀，永葆赤子情懷、爭做時代先鋒，做新時代紅專能優(yōu)生態(tài)環(huán)保鐵軍，做擔當民族復興大任的時代新人。
二、“五大抓手”培育新時代生態(tài)環(huán)保鐵軍
環(huán)境學院黨委構(gòu)建以政治建設為統(tǒng)領的高質(zhì)量黨建工作體系，加強黨的全面領導，探索黨建領院、以史銘院、學術(shù)立院、特色建院、人才強院、文化興院、開放活院、依法治院的科學治院理念，提升組織力，實施黨支部書記“黨建帶頭人、學術(shù)帶頭人”培育工程，不斷創(chuàng)新“一書二冊三臺賬”和“五個一”制度，建立“六紅”“六專”“六能”“六心”為要素的生態(tài)環(huán)保鐵軍人才培養(yǎng)體系和高質(zhì)量思政工作體系。
學院著力構(gòu)建美麗中國“4+n”環(huán)境地球科學類課程思政模式，扎實推進習近平生態(tài)文明思想“三進”工作，在堅定信念中涵養(yǎng)政治判斷力，在勤學善思中培育政治領悟力，在真抓實干中提高政治執(zhí)行力，編寫《習近平生態(tài)文明思想精選》等4本系列教材，啟動135門專業(yè)課程思政，在全校開設“美麗中國：生態(tài)學概論”通識課，形成學生學習心得集錦系列。
圍繞立德樹人根本任務，學院聚焦教師學生兩大主體，建立全員全過程全方位育人新格局，推進學術(shù)卓越計劃，完善“跨學科專業(yè)交叉融合”“教學與科研實踐融合”“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與專業(yè)教育融合”的“三融合”人才培養(yǎng)模式，深化湖北高校試點學院綜合改革，牽頭成立湖北高?！叭恕惫ぷ髀?lián)盟，發(fā)起“三全育人”武漢宣言，推進水-土-氣-生-環(huán)一體化跨學科教育研究，培養(yǎng)交叉學科人才，提升創(chuàng)新能力。
學院注重典型示范引領，把生態(tài)環(huán)保鐵軍紅色基因譜系植入師生學習生活工作中，設立“張國旗班”團支部，組建“張國旗班”社會實踐團，圍繞三大攻堅戰(zhàn)、鄉(xiāng)村振興、長江大保護等，開展美麗中國、美麗湖北社會實踐活動，不斷提升貢獻力。學院編印明信片《我最喜愛的習近平總書記一句話》《學院黨建與環(huán)境文化》《師生野外實習風采》《師生管理服務手冊》《學院年度發(fā)展報告》《張國旗班行動計劃》、院歌《艱苦樸素求真務實》等，成立“紅山雨”師生合唱團，建立黨員之家和閱讀角，形成了“1+6”院本特色資政育人新模式。
三、“硬核”黨建領航學院高質(zhì)量特色發(fā)展
學院黨委連續(xù)獲學校先進基層黨組織，黨建成果內(nèi)化于心、外化于形，轉(zhuǎn)化為師生干事創(chuàng)業(yè)的精氣神，轉(zhuǎn)化為學院高質(zhì)量發(fā)展的優(yōu)勢，組織力、戰(zhàn)斗力和生機活力不斷提升。
近年來，學院進入國家“雙一流”建設，新增國家一流專業(yè)3個、一流課程2門、中外合作辦學項目1個；國家省部級科技平臺11個；科研經(jīng)費快速增長超億元；環(huán)境/生態(tài)學科進入esi全球機構(gòu)前1%且位次持續(xù)前移。院士實現(xiàn)零突破，形成了院士領銜、規(guī)模結(jié)構(gòu)科學合理的高水平教師隊伍。xx院士獲得2項國際大獎，領導團隊科技戰(zhàn)“疫”，開展武漢市新型冠狀病毒感染的肺炎應急技術(shù)攻關(guān)，多次受中央、省市領導批示。
一大批優(yōu)秀畢業(yè)生奔赴祖國西部、艱苦行業(yè)和基層崗位，積極投身國家生態(tài)文明建設、長江生態(tài)環(huán)境大保護、精準扶貧和脫貧攻堅，推動地熱開發(fā)，服務區(qū)域經(jīng)濟社會高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。040131團支部獲“全國五四紅旗團支部”，2名教師獲“湖北省師德先進個人”，學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊在全國大賽中獲獎20余項。
四、高質(zhì)量服務國家重大發(fā)展戰(zhàn)略
學院黨委引導師生堅持“四個面向”，建設高水平科技平臺，積極開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，服務國家重大發(fā)展戰(zhàn)略。王焰新院士團隊、大氣系教師推進“中國氣象局-中國地質(zhì)大學（武漢）極端天氣氣候與水文-地質(zhì)災害研究中心”建設，新增一批科技創(chuàng)新基地，實現(xiàn)了每一個學科專業(yè)擁有國家、省部級科技平臺。
黨員帶頭投身基層建設一線，科研成果助力脫貧攻堅。湖北教學名師xx教授團隊扎根邊疆二十年，打響水資源“保衛(wèi)戰(zhàn)”。地下水與生態(tài)環(huán)境團隊自1999年起在新疆開展科學研究與應用推廣工作，支援新疆的科研、生產(chǎn)和高等教育。謝先軍教授團隊赴竹山縣開展優(yōu)質(zhì)礦泉水資源調(diào)查，助力竹山縣脫貧攻堅?？咨亠w教授團隊直接服務于軍運會大氣污染管控，并為區(qū)域大氣環(huán)境質(zhì)量演變、污染成因及來源分析等提供了重要支撐。疫情期間，該團隊與湖北省環(huán)境監(jiān)測中心站等合作開展的研究《由于新型冠狀病毒肺炎武漢封城后大氣pm2.5化學組成和來源發(fā)生了顯著變化》在《全環(huán)境科學》在線發(fā)表。
如今，一代代、一批批環(huán)保人扎根生態(tài)環(huán)保領域，堅持把論文寫在祖國大地上，讓青春之花在美麗中國建設中絢麗綻放。
思想鑄魂育人心得體會篇三
舞蹈作為一種藝術(shù)形式，不僅僅是為了觀賞和娛樂，更重要的是通過舞蹈來培養(yǎng)人的思想性和品格，給人們帶來深刻的體驗。在我參與和學習舞蹈的過程中，我深深感受到舞蹈對我的思想和心靈的啟迪。以下將從舞蹈如何培養(yǎng)意志力、培養(yǎng)團隊協(xié)作精神、塑造個人品質(zhì)、引發(fā)自我探索以及傳遞情感表達等五個方面，談談我的關(guān)于舞蹈育人思想的心得體會。
首先，舞蹈能夠培養(yǎng)意志力。舞蹈要求舞者在表演過程中時刻保持優(yōu)雅和力量，這對意志力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。舞者需要堅持不懈地訓練技巧和動作，無論是繁復的轉(zhuǎn)身、高難度的跳躍，或是需要提供大量體力支持的舞蹈動作，每一個細節(jié)都需要刻苦的訓練和毅力的堅持。通過長時間的練習和舞臺表演的考驗，我逐漸意識到只有堅持、毅力和決心才能夠突破自己，提高自己的舞藝。
其次，舞蹈能夠培養(yǎng)團隊協(xié)作精神。在接受舞蹈訓練的過程中，作為一個集體的一員，我學會了與他人合作，協(xié)作，共同創(chuàng)造美妙的舞蹈作品。在排練中，我們需要緊密配合，共同努力，才能達到舞蹈團隊的最佳狀態(tài)。每個人的身體動作、表情和情感都需要與他人協(xié)調(diào)一致，只有通過密切配合和默契，才能在舞臺上呈現(xiàn)出精彩的舞蹈。
第三，舞蹈能夠塑造個人品質(zhì)。舞蹈注重舞者的修養(yǎng)和內(nèi)外在的塑造，要求舞者在舞臺上展現(xiàn)出良好的禮儀和形象。除了技術(shù)的純熟，還要求舞者具備高尚的思想和靈魂的表達能力。通過舞蹈的鍛煉，我的自信心得到了提升，勇于表達自己的內(nèi)心和情感。而且，舞蹈還要求舞者具備自律、自信、堅韌的品質(zhì)，這樣才能更好地克服困難，追求完美，并在舞臺上展現(xiàn)出真正的自己。
第四，舞蹈能夠引發(fā)自我探索。舞蹈不僅僅是一種動作和技巧的表演，更是一種通過舞蹈語言來表達內(nèi)心情感的方式。通過舞蹈的表演和創(chuàng)作，我不斷激發(fā)和挖掘自己內(nèi)心深處的情感和思緒。舞蹈給予了我一個傾訴的平臺，讓我能夠自由地表達自己的情感，釋放內(nèi)心的壓抑和表達自己的真實感受。
最后，舞蹈通過情感表達，傳遞給觀眾。舞蹈作為一種藝術(shù)形式，有著強烈的情感表達和溝通的能力。舞蹈作品能夠通過動作、肢體語言和音樂的結(jié)合，將舞者的情感與觀眾共鳴。觀眾通過觀賞舞蹈作品，可以感受到舞者的情感和內(nèi)心世界，給予觀眾情感的啟發(fā)和共鳴。這種情感的傳遞和共鳴，讓人們在觀賞過程中得到情感上的滿足，也能夠給人帶來深刻的感悟和思考。
總之，舞蹈作為一種藝術(shù)形式，不僅提供了美的享受，更具有深遠的育人意義。通過培養(yǎng)意志力、團隊協(xié)作精神、塑造個人品質(zhì)、引發(fā)自我探索以及傳遞情感表達，舞蹈不僅僅是一種身體的表演，更是一種精神和情感的迸發(fā)。在舞蹈中，我們能夠感受到生活的美好和智慧，同時也能夠通過舞蹈的育人作用，提高自己的思想性和品格素質(zhì)。因此，舞蹈育人的思想是重要而深刻的，這種思想體會將伴隨我一生。
思想鑄魂育人心得體會篇四
人類之所以能在漫長的歷史進程中不斷進步，離不開思想的引領。思想是人類進步的源泉，也是造就個體強大心靈的核心要素。而思想的力量通過鑄魂，成為我們前行的動力。下文將闡述個人的心得體會，關(guān)于思想與鑄魂的重要性并分析其對我們?nèi)松挠绊憽?BR> 第二段：思想的重要性
首先，思想是人類文明的源泉。凡古代有過偉大貢獻的歷史人物，他們的思想既是他們時代的精神脊柱，也是后人學習的寶貴財富。正如蘇格拉底和柏拉圖的哲學思想對整個西方哲學產(chǎn)生了深遠影響，馬克思主義思想也是世界上最重要的思潮之一。思想不僅驅(qū)動著我們了解現(xiàn)實世界，更可以引領我們創(chuàng)造出更美好的未來。
第三段：鑄魂的力量
其次，思想通過鑄魂能夠塑造個體的品格與氣質(zhì)。 一個人的品格主要在于他的氣質(zhì)和他的思想。思想道德與個人品質(zhì)密切相關(guān)，每一個人的品質(zhì)奠基于他對世界和人生的獨特看法。正因如此，只有不斷修煉自身的思想，在對待人事物的態(tài)度上持有正確的價值觀，才能塑造一個真正具備高尚品格的人。
第四段：思想與胸懷
另外，思想還可以決定一個人的胸懷以及志向。胸懷廣闊的人，總是以全局和共享為出發(fā)點，能夠更加坦然對待世間的一切，從容應對生活的起伏。然而，狹隘的思想會限制人的發(fā)展與視野。只有擁有廣博的思想，才能拓展自己的胸懷，并提升追求的境界。
第五段：思想對人生的影響
最后，思想對一個人的整個人生產(chǎn)生重要影響。一個擁有積極向上的思想的人，能夠更好地應對生活的挫折和困境，保持平靜的心態(tài)，并不斷追求進步和成長。相反，沒有思想的指引，個體容易迷失在生活的迷霧之中，乃至走向錯誤的方向。正因如此，培養(yǎng)正確的思想觀念對一個人的人生十分重要。
總結(jié)段：
思想與鑄魂，如同樹木與根基一樣緊密相連。作為個體，我們需要不斷追求正確的思想觀念，并將其內(nèi)化為自己的內(nèi)心力量，使之成為我們?nèi)粘Ｉ钪械尿?qū)動力。只有擁有正確的思想觀念和心靈修養(yǎng)，我們才能在實現(xiàn)個人價值的同時，為社會的進步與發(fā)展做出更大的貢獻。 因此，我們應該時刻保持謙卑的心態(tài)，堅定正確的信念，努力鑄就強大的思想與目標，從而塑造一個真正強大的個體，為美好的人生進程做出積極的努力。
思想鑄魂育人心得體會篇五
思想是人類精神力量的源泉，也是個人及社會進步的基石。思想可以塑造一個人的性格、人生觀和世界觀，可以影響一個個體作出的抉擇，決定著歷史的發(fā)展和社會的進步。思想的力量無可估量，因此在我們的成長和學習過程中，我們應該注重思想的鑄魂，不斷積累心得體會。
二、積極思想塑造個人品質(zhì)
一個人的思想決定了他的品質(zhì)和行為。良好的思想意味著正向的價值觀和正確的人生態(tài)度。通過自我反思、讀書、交流等方式，我們可以提高自己的思想境界，逐漸形成積極向上的思維方式。正能量的思想會讓我們更加樂觀、勇敢地面對生活中的困難和挫折，同時也會促進我們更好地幫助他人。通過不斷塑造自己的思想，我們可以培養(yǎng)出真誠善良、尊重他人的品質(zhì)，從而成為一個有益于社會的人。
三、思想鑄魂推動自我成長
思想不僅能夠塑造個人品質(zhì)，還能推動個人的成長。良好的思想可以讓我們保持對學習的熱愛和求知欲望，讓我們不斷學習新的知識和技能。同時，正向的思想也會讓我們更加自信和堅定地追求自己的夢想和目標。在追求夢想的路上，我們會遇到各種困難和挫折，但是只要秉持著正確的思想，我們就能夠勇往直前，克服一切困難，實現(xiàn)自我價值的最大化。因此，在思想鑄魂的道路上，不斷推動自我成長是非常重要的一步。
四、思想鑄魂引導社會進步
思想不僅僅是個人的事務，也是社會進步的基石。一個社會的思想風氣決定了這個社會的文化和發(fā)展方向。積極向上的思想可以推動社會的進步和發(fā)展，而消極的思想則會拖累整個社會的發(fā)展。對于我們每個個體而言，我們應該通過自己的思想行動來引導社會進步。通過推廣正能量的思想和行為，我們可以改變周圍的人和環(huán)境，而這些微小的改變將不斷擴散，最終影響整個社會。因此，思想鑄魂也是為社會進步貢獻力量的重要方式。
五、結(jié)語
思想鑄魂是一個長期而又持之以恒的過程，需要我們不斷積累經(jīng)驗和心得，不斷反思和改進。我們應該時刻關(guān)注自己的思想世界，培養(yǎng)出良好的思維習慣和品質(zhì)，努力成為一個有益于社會和他人的人。通過不斷發(fā)展自己的思想，我們可以推動個人和社會的進步，為實現(xiàn)人類的夢想和社會的和諧奉獻自己的力量。讓我們始終堅信思想的力量，不斷前行，為美好的明天而努力。思想鑄魂，我們始終奮斗！
思想鑄魂育人心得體會篇六
第一段：引言（字數(shù)：200）
鑄魂育人，是教育的初心和使命。作為一名教育工作者，我們肩負著培養(yǎng)下一代的責任，需要以正確的教育思想和方法來引導學生的成長。而“啟智潤心”則是實現(xiàn)鑄魂育人的關(guān)鍵手段。在教育實踐中，我深深體會到了“鑄魂育人啟智潤心”的重要性，并從中汲取了寶貴的經(jīng)驗和體會。本文將從教育目標、啟智方法、心靈潤養(yǎng)三個方面展開論述，探討如何更好地鑄魂育人，實現(xiàn)學生全面發(fā)展。
第二段：確定教育目標（字數(shù)：200）
作為教育工作者，我們的教育目標是培養(yǎng)具有自主、創(chuàng)新、探索精神的學生。我們不僅要關(guān)注學生的智力發(fā)展，更要注重學生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，以讓他們成為有擔當、有情懷的社會公民。在教學中，我盡力營造積極健康的教育環(huán)境，讓學生們能夠全面發(fā)展。我鼓勵學生勇于思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和解決問題的能力。同時，注重品德教育，引導學生樹立正確的價值觀和人生觀。
第三段：運用啟智方法（字數(shù)：300）
啟智方法是實現(xiàn)鑄魂育人的重要手段。在教學中，我注重激發(fā)學生的思維能力和學習興趣。我采用啟發(fā)式教學法，鼓勵學生自主學習、自主思考，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)造性思維。在教學過程中，我注重創(chuàng)建互動和合作的學習環(huán)境，促使學生們互相啟發(fā)，共同進步。通過多樣的教學手段，如講解、案例分析、討論等，提高學生學習效果，并培養(yǎng)他們的合作能力和團隊意識。
第四段：心靈潤養(yǎng)（字數(shù)：300）
心靈潤養(yǎng)是實現(xiàn)鑄魂育人的重要環(huán)節(jié)。作為教育工作者，我們要關(guān)注學生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)他們的情感能力和情商。關(guān)注學生的情感反應，傾聽他們的心聲，讓他們感受到被關(guān)愛和被尊重的溫暖。我鼓勵學生積極表達自己的情感和想法，并通過情感教育活動提高他們的情緒管理能力和人際交往能力。我還鼓勵學生關(guān)注社會公益事業(yè)，通過參與社會實踐活動，提高他們的社會責任感和人文關(guān)懷。
第五段：全面發(fā)展（字數(shù)：200）
鑄魂育人啟智潤心的目的在于實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。在教育實踐中，我注重培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)和個性特長。我鼓勵學生積極參加各類興趣活動，培養(yǎng)他們的藝術(shù)、體育等方面的才能。同時，我也注重培養(yǎng)學生的自主學習能力，讓他們能夠主動探究和積極獲取知識。通過全方位的培養(yǎng)，我希望每一個學生都能夠發(fā)展?jié)撃?，實現(xiàn)自身價值。
結(jié)尾（字數(shù)：100）
“鑄魂育人啟智潤心”是教育的核心要義，也是教育工作者的責任與使命。在教學實踐中，我始終堅持以學生為中心，注重啟智和潤心相結(jié)合，努力打造一個育人的校園環(huán)境。通過教育，我們能夠培養(yǎng)出有擔當、有情懷的社會公民，為社會進步和樂觀向上的人生增添動力。
思想鑄魂育人心得體會篇七
思想是人類最寶貴的財富，它源于人類對世界的觀察和思考，是人類文明和進步的基石。而鑄魂，則是個人對自身道德修養(yǎng)的追求，是一個人內(nèi)在精神力量的體現(xiàn)。思想與鑄魂相互滲透、共同發(fā)展，共同構(gòu)建一個完整的個體。本文將深入探討思想與鑄魂的關(guān)系，并分享個人在這個過程中的體會與心得。
第二段：思想與鑄魂的相互作用
思想是鑄魂的基石，只有通過思考和觀察，我們才能積累知識和經(jīng)驗，培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀。然而，光有思想而沒有實踐，就只是空中樓閣。鑄魂則是思想的具體體現(xiàn)，它涵蓋了習慣、道德、責任感等個體在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)。一個人的思想越深邃，鑄魂就越能夠得到彰顯；而一個人的鑄魂越堅定，思想就越能夠得到貫徹。
第三段：思想與鑄魂相互促進的重要性
思想和鑄魂的相互促進是個人成長和發(fā)展的必然結(jié)果。正確的思想能夠引發(fā)良好的行為舉止，而良好的行為舉止也能夠進一步促進思想的深化。思想與鑄魂的這種相互作用可以幫助我們堅守自己的原則和底線，在困難面前保持勇敢與堅定。同時，持續(xù)的思考和實踐也會不斷提高認識水平和品德修養(yǎng)，使我們在各個領域都能夠不斷進步和改善。
第四段：自我思考和修煉的重要性
思想與鑄魂的相互促進需要我們進行自我思考和修煉。只有通過深入思考和不斷反思，我們才能恰當?shù)鼗貞獜碗s的現(xiàn)實世界問題，形成自己的獨立見解。與此同時，對自身進行修煉，培養(yǎng)良好的品質(zhì)和行為習慣也是必不可少的。通過自我思考和修煉，我們可以提升自己的道德境界，更好地抵制外界的負面影響和誘惑，堅定地追求自己的理想和目標。
第五段：結(jié)語
思想與鑄魂是我們個人發(fā)展和進步的基石，對于每個人來說都至關(guān)重要。通過深入思考和不斷修煉，我們可以塑造自己的思想和品質(zhì)，成為一個有思想、有智慧、有信念的人。只有在思想與鑄魂的引領下，我們才能堅定地追求真理和正義，實現(xiàn)自我完善和人生價值的最大化。
總結(jié)：
在這篇文章中，我們探討了思想與鑄魂的關(guān)系以及它們對于個人成長和發(fā)展的重要性。思想作為人類文明和進步的基石，需要通過深入思考和反思來使之變得更加深刻和成熟。而鑄魂則是我們思想的具體體現(xiàn)，通過良好的行為舉止和道德修養(yǎng)來塑造和體現(xiàn)我們的思想。思想與鑄魂相互促進，需要我們進行自我思考和修煉。通過不斷的思考和修煉，我們才能夠達到內(nèi)外兼修的境界，成為一個有思想、有品質(zhì)的人。最終，思想與鑄魂的互動可以幫助我們堅定自己的理念和信念，追求人生的價值與意義。
思想鑄魂育人心得體會篇八
第一段：引言（總起）。
舞蹈不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種育人的方式。通過舞蹈，人們能夠培養(yǎng)自律、團隊合作精神，強化自信心，培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)。從我個人的經(jīng)歷中，我深刻感受到舞蹈對我們的思想教育有著深遠的影響。在此，我愿與大家分享并總結(jié)我對舞蹈育人思想的心得體會。
第二段：舞蹈帶來的紀律和團隊合作意識。
舞蹈需要嚴格的紀律和團隊合作，這使我意識到自律和協(xié)作的重要性。在排練過程中，我們必須嚴格遵守規(guī)定的動作和節(jié)奏，細致到每一個肌肉的協(xié)調(diào)，絲毫不得有差錯。而在團隊合作中，我們需要相互配合，共同完成整個舞蹈。正因為如此，我在舞蹈中養(yǎng)成了嚴格自律的習慣，并學會了與他人進行高效的合作。這對我的未來也有著積極的意義，它給了我一種正確看待團隊與個人貢獻的智慧。
第三段：舞蹈培養(yǎng)的自信心和勇敢面對挑戰(zhàn)的精神。
舞蹈讓我對自己充滿了自信。當我在臺上翩然起舞時，深感自己成為了全場焦點。這一刻，我感受到了自己的獨特魅力。通過不斷地練習和舞臺表演，我發(fā)現(xiàn)自己擁有突破自我的能力，并勇敢地面對挑戰(zhàn)。無論是排練中的艱辛還是舞臺上的緊張，這些困難都讓我更加堅強。我逐漸學會了克服內(nèi)心的恐懼和壓力，勇敢地走向舞臺，并展現(xiàn)出最好的自己。這種自信心和勇敢面對挑戰(zhàn)的精神對于我的人生十分寶貴，它讓我相信自己可以戰(zhàn)勝任何困難。
第四段：舞蹈塑造的藝術(shù)修養(yǎng)和情感表達能力。
舞蹈是一種深入靈魂的藝術(shù)表達形式。通過舞蹈，我學會了欣賞美，懂得了如何用舞蹈藝術(shù)去表達內(nèi)心。舞蹈教會了我如何通過身體姿勢、手勢、面部表情等來傳達情感。當我在舞臺上展示出優(yōu)美的舞姿時，觀眾們仿佛可以感受到我內(nèi)心的感受。舞蹈讓我對美有了更深刻的認識，同時也培養(yǎng)了我的情感表達能力。我相信，這種藝術(shù)修養(yǎng)對于我生活中的各個方面都能產(chǎn)生積極的影響。
第五段：結(jié)論（總結(jié)觀點）。
總而言之，舞蹈不僅能夠培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)，更是一種寶貴的思想教育方式。舞蹈讓我懂得了自律與合作、自信與勇敢、藝術(shù)與表達，這些能力將伴隨我一生。通過舞蹈的鍛煉，我在成長過程中積累了寶貴的經(jīng)驗和智慧，這些心得體會將指引我在人生的舞臺上舞出自己的精彩人生。同時，我也希望更多的人能夠通過舞蹈這種形式，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才，讓舞蹈的力量在更廣闊的領域發(fā)光發(fā)熱。
思想鑄魂育人心得體會篇九
近年來，舞蹈藝術(shù)在教育領域得到不斷重視和推崇。舞蹈的獨特魅力和多維性特征，使其成為一種富有教育意義的表達方式。通過舞蹈藝術(shù)，學生能夠得到身體與智力的全面發(fā)展，增強團隊合作意識，培養(yǎng)審美情趣，塑造堅韌意志。本文將探討舞蹈育人思想的具體體會。
第一段：舞蹈與身心健康的關(guān)系。
舞蹈藝術(shù)不僅僅是視覺享受，更是一種有氧運動。舞蹈的快節(jié)奏動作和精確的身體控制，使得學生能夠全身心地參與其中。長期的舞蹈訓練使學生的身體逐漸變得健康有型，提高了肌肉力量、靈活性和耐力。舞蹈還能夠改善學生的姿勢和體態(tài)，提高身體協(xié)調(diào)能力，預防和糾正姿勢問題，減少運動損傷。更重要的是，舞蹈藝術(shù)對心理健康的積極影響。通過舞蹈的表達和釋放，學生可以放松心情，緩解壓力，提高自信心，樹立積極的生活態(tài)度。
第二段：舞蹈與智力發(fā)展的關(guān)系。
舞蹈藝術(shù)要求學生進行一系列的動作組合和步法記憶。這種動作與記憶的結(jié)合，不僅可以提高學生的專注力和注意力，還可以培養(yǎng)他們的動作反應能力和空間想象力。學生需要通過觀察和模仿，并在短時間內(nèi)做出準確的動作反應。舞蹈的多樣化形式和節(jié)奏變化，要求學生對音樂的感觸能力和藝術(shù)創(chuàng)造力進行訓練。這種多樣性和創(chuàng)造力的培養(yǎng)對學生的智力發(fā)展具有積極的影響，使他們更加靈活、善于思考和創(chuàng)新。
第三段：舞蹈與團隊精神的培養(yǎng)。
舞蹈需要多人共同合作，通過相互配合和協(xié)調(diào)，去呈現(xiàn)出整個舞蹈的美妙。學生在舞蹈的過程中必須互相幫助，相互傾聽，共同解決問題，分享彼此的想法和感受。在這個過程中，他們學會了團隊合作的重要性，并能更好地適應集體生活和工作。他們共同努力，共同挑戰(zhàn)，共同成長，共同取得成功，這種集體成就感讓他們更好地理解和尊重他人，感受到合作的力量。
第四段：舞蹈與審美情趣的培養(yǎng)。
舞蹈是一門藝術(shù)，它擁有獨特的動作和音樂語言，能夠使學生對藝術(shù)有更深入的了解和感受。通過舞蹈，學生能夠鍛煉自己對美的敏感度，培養(yǎng)和發(fā)展自己的審美情趣。他們能夠欣賞和理解不同類型的舞蹈，通過舞蹈的藝術(shù)表達去傳遞情感和思想。在審美情趣的培養(yǎng)過程中，學生也會更加尊重他人的藝術(shù)創(chuàng)作，學會欣賞不同文化和風格的舞蹈形式。
第五段：舞蹈與堅韌意志的塑造。
舞蹈是一門需要長時間學習和練習的藝術(shù)。學生必須保持對舞蹈的激情和興趣，在反復的鍛煉和舞臺表演中堅持不懈。舞蹈能夠培養(yǎng)學生堅韌頑強的毅力和意志力，讓他們面對困難和不成功時能夠堅持下去，不輕易放棄。舞蹈的過程需要學生不斷克服自己的身體和心理上的難題，這種挑戰(zhàn)能夠增強他們的勇氣和毅力，培養(yǎng)出一個更加堅強和自信的個體。
總結(jié)：
舞蹈藝術(shù)作為一種有益的教育方式，在育人思想上具有重要的意義。通過舞蹈的訓練和表達，學生在身心健康、智力發(fā)展、團隊合作、審美情趣和堅韌意志等方面都能夠得到有效的培養(yǎng)。因此，我們應該更加重視舞蹈教育，讓舞蹈藝術(shù)走進每一個學生的生活，為他們的成長和發(fā)展提供更多的機會與平臺。
思想鑄魂育人心得體會篇十
思想與鑄魂是人類進步與發(fā)展的源泉。它們緊密相連，相互影響，為個體和社會的發(fā)展提供動力和指引。通過對思想和鑄魂的深入思考和實踐探索，我領悟到了一些深刻的體會。思想與鑄魂的力量可以改變命運，塑造個體和社會的未來。思想是引領行動的先導，而鑄魂則是思想凝聚成的品質(zhì)和信念。只有在思想的指引下，通過鑄魂，我們才能更好地面對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自我價值，追求社會進步。
首先，思想的力量能改變一個人的命運。每個人內(nèi)心都有一份力量，那就是思想。作為獨立思考的人，思想具有無盡的潛力和可能性。正是由于思想的獨特性和選擇性，人們根據(jù)自身的思想價值觀選擇不同的生活路徑。有時候我們可能會面臨重大的選擇，思想的引導會影響我們作出正確的決策，從而改變我們的命運。例如，當我們在求學階段面臨選擇專業(yè)的時候，對自己的興趣和思考能力進行深入思考可以幫助我們找到真正適合自己的道路。聰明的選擇和堅持下去，可以鑄就一個更好的未來。
其次，鑄魂是思想的凝聚和品質(zhì)的體現(xiàn)。思想通過行動和實踐才能真正成為鑄魂。想要將思想轉(zhuǎn)化為實際行動，我們需要擁有特定的品質(zhì)和信念，才能在面臨挫折和困難時堅持下去。鑄魂是意志的體現(xiàn)，是對美好事物的追求和堅持。例如，偉大的科學家愛因斯坦的理論是通過對世界的深入思考和長期的、不停歇的科學實驗而形成的。他堅持不懈地追求真理的精神和對知識的無限渴望，正是這種品質(zhì)塑造了他卓越的科學成就。
此外，思想與鑄魂不僅可以改變個體，也能夠影響社會的進步。思想的力量讓人們有機會思考和審視存在的問題，從而提出新的觀點和解決方案。鑄魂成為一種精神力量，可以影響身邊的人，并進而導致社會變革。歷史上偉大的思想家和領袖們通過倡導人民解放和社會變革的思想和行動，改變了整個社會的風氣和價值觀。例如，馬克思的社會主義思想成為了無數(shù)社會運動的理論基礎，推動了人類社會的向前發(fā)展。
最后，思想與鑄魂是互相關(guān)聯(lián)和相互支持的。思想是鑄魂的先導，沒有思想的引導，鑄魂很難實現(xiàn)。然而，當我們通過鑄魂完成了一定行動后，思想又會得到進一步的啟迪和成長。思想與鑄魂的相互作用是一個持續(xù)發(fā)展和不斷進步的過程。一方面，我們通過思考和思想的指導，加深對自身和社會的了解，并相應地選擇和塑造鑄魂的品質(zhì)。另一方面，通過實際行動和鑄魂，我們可以改進和完善我們的思想，使之更適應發(fā)展和進步的需要。
總而言之，思想與鑄魂是個體和社會進步的關(guān)鍵。思想的力量能夠改變個人的命運，鑄魂則是思想的凝聚和品質(zhì)的體現(xiàn)。它們不僅可以改變個人，也能夠影響社會的進步。思想和鑄魂的相互關(guān)聯(lián)和相互支持是一個持續(xù)發(fā)展和不斷進步的過程。通過深入思考和實踐探索，我們能夠認識到這種力量和影響，并進一步提升自身的思想和鑄魂，實現(xiàn)個人和社會的更大發(fā)展。
思想鑄魂育人心得體會篇十一
思想是人類最高級別的精神活動，它能夠塑造我們的性格、指引我們的行為、決定我們的命運。思想如同一種神奇的力量，可以為我們的靈魂賦予力量和生命。在日常生活中，我也有了一些關(guān)于思想鑄魂的心得體會。首先，思想的力量是無窮的。其次，思想可以改變命運。最后，思想應該以追求真善美為目標。
首先，思想的力量是無窮的。思想的力量可以比作一面鏡子，它可以反映出一個人的內(nèi)心世界。我們的思想決定了我們的情緒、行為和態(tài)度。如果我們選擇用積極的思想來面對困難，那么我們就會有信心去戰(zhàn)勝它；相反，如果我們選擇用消極的思想看待事物，我們將失去勇氣和斗志。在我的生活中，我曾面臨過許多困難和挑戰(zhàn)，但是通過積極的思想，我從中找到了機遇和變革。正是因為思想的力量，我才能夠堅持不懈地追求我的目標，并最終實現(xiàn)了自己的夢想。
其次，思想可以改變命運。偉大的科學家愛因斯坦曾說過：“人之所以偉大，是因為他能夠超越自己的意識?！币庾R是一種思想的表現(xiàn)，它決定了我們的行動和成就。只有擁有偉大的思想，我們才能夠創(chuàng)造偉大的事業(yè)。很多成功的人都是因為他們擁有強大的思想，他們相信自己能夠改變世界，并不斷付諸行動。在生活中，當我遇到困難時，我總是告訴自己要堅持自己的信念，相信自己的能力，不斷努力奮進。正是因為思想的力量，我能夠克服種種困難，不斷取得進步，最終改變了自己的命運。
最后，思想應該以追求真善美為目標。真善美是人類價值觀的核心，它涵蓋了一切美好的品質(zhì)和行為。我們的思想應該以追求真理、做善事、追求美好生活為目標。只有這樣，我們的思想才能夠真正鑄魂。在日常生活中，我一直致力于培養(yǎng)自己的思想，不斷提升自己的品德。通過多讀書、多思考、多交流，我逐漸明白了真善美的重要性，并將其融入到自己的思想和行動中。每當我遇到困難時，我都會問自己，這個選擇是否真實、善良和美好。只有在思想中追求真善美，我才能夠獲得內(nèi)心的滿足和平靜。
總之，思想是我們的靈魂之光，它可以塑造我們的性格，指導我們的行為，并決定我們的命運。思想的力量是無窮的，它可以改變命運。在思想中追求真善美，才能夠鑄造真正堅強、善良和美好的靈魂。讓我們時刻保持積極、積極的思想，用思想鑄魂，成就精彩的人生。
思想鑄魂育人心得體會篇十二
作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎。
通過師德師風文件和宣傳資料的學習，自己進一步深深體會到作為一個教育工作者必須要做到以下幾點：
一、熱愛教育事業(yè)
要把教育與國家的興亡、民族的振興，現(xiàn)代化建設的成敗聯(lián)系起來，才能對教育事業(yè)有深刻的認識，并將這認識落實到日常的行動中，才能產(chǎn)生對教育事業(yè)的真愛，樹立服務學生奉獻社會的精神。
二、熱愛學生
學生是祖國的未來，只有把學生教育培養(yǎng)好，振興中華才有希望。關(guān)心愛護學生，尊重學生人格，平等、公正地對待學生，不侮辱、謾罵、歧視學生，不體罰和變相體罰學生。熱愛學生，可激發(fā)學生的學習熱情，使學生樹立遠大目標，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新人。
三、不斷提高自身素質(zhì)和教育教學科研水平
要成為一名優(yōu)秀教師，關(guān)鍵要有較高的素質(zhì)。必須具備扎實的思想素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神和能力素質(zhì)。刻苦鉆研業(yè)務，不斷更新知識，努力學習和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，積極參與教育改革，認真總結(jié)經(jīng)驗，努力探索教育規(guī)律，改進教育教學方法，不斷提高自己的教育教學和科研水平。
四、工作積極、認真負責
工作積極，就是要勇挑重擔，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，吃苦耐勞，為教育事業(yè)多做貢獻。認真負責，根本的一條是對學生成長與成才負責，因此必須做到既教書又育人。
五、團結(jié)互助，廉潔從教，為人師表
團結(jié)互助，一方面教師與教師之間要團結(jié)友愛、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心，互相幫助;另方面教師與學生之間也要團結(jié)互助。廉潔從教，要有高尚的思想道德情操，自覺抵制社會不良風氣的影響，不利用職務和工作之便謀取私利，不向?qū)W生亂收費，不向?qū)W生和家長索要或變相索要財物。為人師表，模范遵守社會公德，舉止文明禮貌，愛護公共衛(wèi)生，語言規(guī)范健康，禁止粗俗言辭，衣著樸素端莊，隨時以一個優(yōu)秀教育工作者嚴格要求自己。
師德心得
思想鑄魂育人心得體會篇十三
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央接過歷史的接力棒，在中國共產(chǎn)黨人以一系列重大理論創(chuàng)新引領中國穩(wěn)住陣腳向前發(fā)展的基礎上，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。在這一思想的引領下，中國特色社會主義愈益發(fā)展壯大，破除了近現(xiàn)代以來西方社會發(fā)展模式的一統(tǒng)天下，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。新時代中國特色社會主義如同中流砥柱，成為21世紀世界社會主義最有作為、最為重要的組成部分，世界社會主義事業(yè)展現(xiàn)出光明前景。
習近平新時代中國特色社會主義思想對世界社會主義事業(yè)發(fā)展的歷史性貢獻，源于其一系列重大理論原創(chuàng)。黨的十九大報告把這一思想概括為“八個明確”和“十四個堅持”。它在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎上，結(jié)合新的實際科學回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列基本問題。這一思想既堅持新時代是中國特色社會主義新時代，中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義;同時又賦予科學社會主義新的時代內(nèi)涵，從而使中國特色社會主義在保持科學社會主義根本屬性的基礎上實現(xiàn)了重大創(chuàng)新發(fā)展。這一思想強調(diào)堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，將中國特色社會主義文化同中國特色社會主義道路、理論、制度一道，作為中國特色社會主義的重要組成部分，等等。這些重大原創(chuàng)，守住了科學社會主義基本原則的命脈，同時又使這些基本原則在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合中以及與新時代中國國情的結(jié)合中煥發(fā)出新的活力，是忠實于馬克思主義又使馬克思主義實現(xiàn)新飛躍的重大原創(chuàng)。
馬克思主義政黨如何實現(xiàn)長期執(zhí)政，是馬克思主義黨建理論的重大課題，也是社會主義國家突破“歷史周期律”必須應對的重大挑戰(zhàn)。馬克思主義經(jīng)典作家曾提出“防止社會公仆變?yōu)樯鐣魅恕钡睦碚?，但囿于歷史條件的限制，他們對于如何實現(xiàn)馬克思主義政黨長期執(zhí)政，不可能提交超越時代的答卷。社會主義在蘇聯(lián)的失敗，從反面證明了通過原創(chuàng)來破解這一課題的極端重要性。破解這一課題的任務，歷史地落到了中國共產(chǎn)黨人的肩上。奪取政權(quán)難，鞏固政權(quán)更難。尤其是長期執(zhí)政的政黨，要在新的時代條件下革弊鼎新，更是難上加難。
在黨和國家發(fā)展面臨風險挑戰(zhàn)的歷史關(guān)口，以習近平同志為核心的黨中央，深入思考并科學回答如何跳出“歷史周期律”的難題。新時代的中國共產(chǎn)黨人，以不信邪、敢較真的精神，直面“七個有之”等重大積弊，直擊“四風”頑癥，發(fā)揚徹底的自我革命精神，以全面從嚴治黨的實際行動，實現(xiàn)了自我革命的可操作化。特別是堅持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅定不移“打虎”“拍蠅”“獵狐”，反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展。中國共產(chǎn)黨又一次通過自我革命正本清源、贏得民心，向著破解“歷史周期律”推進了一大步。
中國共產(chǎn)黨成功的自我革命，源于成功的思想革命。習近平新時代中國特色社會主義思想提出一系列重大創(chuàng)見，為新時代黨的自我革命發(fā)揮了偉大引領作用。這一思想展現(xiàn)著真摯的人民情懷，這就促使黨中央在懲治數(shù)以萬計的腐敗分子與得罪13億人民之間作出了清醒的抉擇，堅定了刀口向內(nèi)推進自我革命的決心意志;明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領導，黨是最高政治領導力量，這就促使我們黨與一切妄圖顛覆黨的領導和社會主義制度的敵對勢力作堅決斗爭，同時通過國家治理的深刻變革，確保黨的領導核心作用得到充分發(fā)揮;提出新時代黨的建設總要求，突出政治建設在黨的建設中的重要地位，強調(diào)把權(quán)力關(guān)進制度的籠子，等等。這些重大原創(chuàng)，成功地把馬克思主義黨建理論推進到開展自我革命、著力突破“歷史周期律”的新境界。
大國興衰的歷史活劇，最能吸引世人的目光;如何實現(xiàn)國家強盛，最能引起戰(zhàn)略家們的深思。迄今為止，一些大國在崛起之路上無所不用其極，但仍然難以規(guī)避各種陷阱——“中等收入陷阱”“修昔底德陷阱”……中國能否避免掉進這些陷阱，同時又實現(xiàn)強盛和民族復興，成為擺在中國共產(chǎn)黨人面前的又一世界級難題。如何破解這一難題，“馬列老祖宗”的本本上沒有提及，只能依靠我們黨自己去探索。今天，在國家由大向強“關(guān)鍵一躍”的歷史節(jié)點，由于各種原因，中國每向世界舞臺中央前進一步，都會遭遇巨大壓力和阻力。這一切，呼喚著新時代的中國共產(chǎn)黨人聚焦強國復興，提出超越歷史、超越西方的重大理論原創(chuàng)。
黨的十八大以來，習近平總書記著眼實現(xiàn)新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，著力探索解決強國復興面臨的重大課題。比如，在跨越“中等收入陷阱”這個問題上，習近平總書記指出：對中國而言，“中等收入陷阱”過是肯定要過去的，關(guān)鍵是什么時候邁過去、邁過去以后如何更好向前發(fā)展。又如，在力避“修昔底德陷阱”這個問題上，習近平總書記強調(diào)：世界上本無“修昔底德陷阱”，但大國之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成“修昔底德陷阱”。以習近平同志為核心的黨中央，運用科學方法論進行深謀遠慮和戰(zhàn)略考量，作出當代中國由大向強發(fā)展的戰(zhàn)略設計，擘畫強國復興的宏偉藍圖，引領中國取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
黨的十八大以來黨和國家事業(yè)之所以發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，最根本、最重要的在于有以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導，有習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指引。特別是這一思想提出的一系列重大理論原創(chuàng)，為強國復興指明了前進方向、提供了強大思想武器。這一思想強調(diào)堅定不移走和平發(fā)展道路，要求建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，作出新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，要求統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，為強國復興提供了目標引領，指明了實現(xiàn)路徑。這些重大原創(chuàng)，是運用馬克思主義立場觀點方法，對社會主義大國如何以文明方式實現(xiàn)強盛的戰(zhàn)略運籌，既體現(xiàn)了馬克思主義的真理本色，又填補了馬克思主義的理論空白。
如何處理強國與強軍的關(guān)系，是考驗各國的一項重大課題。成功破解這一難題的國家，往往能夠?qū)崿F(xiàn)強國與強軍互促互進。而那些未能有效破解這一難題的國家，往往出現(xiàn)兩個方面的問題：要么忽視強軍，導致軍力不能支撐強國;要么過度重視強軍，掉入軍備競賽的陷阱，最終拖垮整個國家。
黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導下，在習近平強軍思想指引下，強軍興軍開創(chuàng)新局面。習近平新時代中國特色社會主義思想以一系列重大原創(chuàng)，闡明了新時代強軍興軍的一系列重大問題，明確黨在新時代的強軍目標是建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，把人民軍隊建設成為世界一流軍隊。黨的十九大報告指出，“建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，是實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略支撐”“同國家現(xiàn)代化進程相一致，全面推進軍事理論現(xiàn)代化、軍隊組織形態(tài)現(xiàn)代化、軍事人員現(xiàn)代化、武器裝備現(xiàn)代化”“堅持富國和強軍相統(tǒng)一，強化統(tǒng)一領導、頂層設計、改革創(chuàng)新和重大項目落實”。這就把全面推進國防和軍隊現(xiàn)代化納入強國復興大戰(zhàn)略、大布局，擘畫了強軍事業(yè)的宏偉藍圖。習近平新時代中國特色社會主義思想的“軍事篇”，是運用科學世界觀方法論，觀察分析中國與世界、歷史與現(xiàn)實、政治與軍事、強國與強軍等范疇作出的清醒判斷和重大決策，既體現(xiàn)了馬克思主義軍事理論的深厚底蘊，又體現(xiàn)了其作為思想武器處理重大矛盾關(guān)系的真理力量。
當今世界，人類社會正處在一個大發(fā)展大變革大調(diào)整時代，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字是擺在全人類面前的嚴峻挑戰(zhàn)。沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。世界向何處去?人類的未來在哪里?面對百年不遇的大變局，許多國家陷入前所未有的迷茫和困惑，迫切希望能看到未來世界的新愿景、新藍圖。同時，如何處理本國與世界的關(guān)系，也考驗著各國政治家的眼光、胸懷和擔當。
黨的十九大報告指出，中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。習近平總書記站在歷史發(fā)展的高度，深刻洞察人類前途命運，順應世界大勢和時代潮流，提出一系列有利于解決全球問題、推動人類文明發(fā)展進步的正確主張。在習近平新時代中國特色社會主義思想的引領下，我們?nèi)嫱七M中國特色大國外交，拓展深化了全方位、寬領域、多層次的對外交往格局，形成了覆蓋全球的“朋友圈”。
近年來，我國國際影響力、感召力、塑造力能夠得到進一步提高，不僅得益于我國綜合國力的日益增強，而且得益于習近平新時代中國特色社會主義思想的有力引領。這一思想創(chuàng)造性地提出構(gòu)建人類命運共同體的偉大倡議，贏得了國際社會高度贊譽和廣泛認同，產(chǎn)生日益廣泛而深遠的國際影響，成為中國引領時代潮流和人類文明進步方向的鮮明旗幟;創(chuàng)造性地提出建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，為人類社會實現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長治久安繪制了藍圖，匯聚著世界各國人民共同向往的和平、發(fā)展、繁榮的“最大公約數(shù)”;創(chuàng)造性地提出推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，其實質(zhì)就是要走出一條國與國交往的新路，為構(gòu)建人類命運共同體開辟道路、積累條件。習近平總書記提出的“一帶一路”倡議，倡導實現(xiàn)政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，使構(gòu)建人類命運共同體有了可靠的現(xiàn)實抓手和依托平臺。這些重大原創(chuàng)，是堅持人民立場、體現(xiàn)博大胸懷和崇高道義、運用科學思維作出的理論創(chuàng)造，是新時代統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局的重大創(chuàng)新成果。
【思想宣傳范文】二
習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話為做好新形勢下宣傳思想工作確立了根本遵循，提出了重大要求，指明了前進方向。習近平總書記強調(diào)，做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人、在關(guān)鍵人。當前，要緊緊抓住宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”，著力在四個方面狠下功夫，確保高質(zhì)量完成宣傳思想工作使命任務。
宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”要在學習講話精神上狠下功夫。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話內(nèi)涵豐富、思想深邃、高屋建瓴，既從歷史維度深刻總結(jié)了黨的十八大以來宣傳思想工作取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革，又從現(xiàn)實維度科學揭示了宣傳思想工作的“九個堅持”規(guī)律，指出了新時代宣傳思想工作的重點任務、目標要求等一系列方向性、根本性、全局性、戰(zhàn)略性重大問題，是指導新形勢下黨的宣傳思想工作的綱領性文獻，需要認真學習、深入領會。宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”要完成光榮的使命任務，就必須首先在學習講話精神上狠下功夫。要認認真真讀講話、扎扎實實學講話、勤勤懇懇悟講話，既從整體全面把握講話內(nèi)容，又從細節(jié)深化研究重要思想，深刻領悟貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，深刻體悟習近平總書記敢于擔當?shù)恼纹焚|(zhì)，科學理解和把握講話的人民性、時代性、思想性，切實學懂弄通講話精神，切實防止出現(xiàn)一知半解、斷章取義、生搬硬套的現(xiàn)象。
宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”要在做實做細要求上狠下功夫。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話就新形勢下做好宣傳思想工作提出了明確要求，強調(diào)“必須把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)”，強調(diào)“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)”，強調(diào)“要把培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人作為重要職責”等等。一分部署、九分落實。宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”必須把習近平總書記有關(guān)宣傳思想工作的要求落到實處，杜絕落空。要進一步提高政治站位、堅守政治立場，牢固樹立“四個意識”，從講政治的高度重視落實工作，切實增強工作主動性、積極性。要堅決防止出現(xiàn)口頭重視、行動忽視，表態(tài)積極、行動遲緩等問題，堅決防止落實工作打折扣、搞變通，堅決糾正“四風”特別是形式主義、官僚主義。要針對本人崗位職責，結(jié)合具體工作實際，對標講話要求，拿出實實在在的工作規(guī)劃，一步一步地狠抓細化實化工作，真正把習近平總書記關(guān)于宣傳思想工作的明確要求貫徹下來，做到生根發(fā)芽、開花結(jié)果。
宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”要在帶頭發(fā)揮作用上狠下功夫。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話高度肯定了宣傳思想戰(zhàn)線干部，明確指出“宣傳思想戰(zhàn)線廣大干部是完全值得信賴的”，并從戰(zhàn)略高度強調(diào)要“打造一支政治過硬、本領高強、求實創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊伍”。能否把宣傳思想工作隊伍打造好，關(guān)鍵在于宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”的帶頭作用能否發(fā)揮好。當前，宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”要正確認清自身的角色定位和肩負的歷史使命，要帶頭不斷掌握新知識、熟悉新領域、開拓新視野、掌握新本領、增強新能力，切實以宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”的優(yōu)秀事跡激勵人、崇高品格引領人、出色業(yè)績鼓舞人，發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”團結(jié)、帶領、影響“絕大多數(shù)”的正向作用，形成心往一處想、力往一處使的宣傳思想工作隊伍建設新格局。與此同時，宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”還要在社會中帶好頭、示好范，要帶頭旗幟鮮明堅持真理，帶頭做好馬克思主義宣傳教育工作，帶頭引領正確輿論導向，促進提高主流思想輿論的傳播力、引導力、影響力、公信力，帶頭立場堅定批駁謬誤，敢于發(fā)聲、敢于亮劍。
宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”要在創(chuàng)新工作路徑上狠下功夫。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話指出，要“推動宣傳思想工作不斷強起來”。實現(xiàn)強起來的目標，既指宣傳思想工作整體強，又指各個領域、各個層級等組成部分工作強。當前，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，國家發(fā)展還很不平衡，宣傳思想各個組成部分工作不平衡的情況依然客觀存在。推動宣傳思想工作強起來是一篇大文章。宣傳思想戰(zhàn)線“關(guān)鍵少數(shù)”必須在堅持黨的集中統(tǒng)一領導下，不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力，結(jié)合各自實情，立足各自優(yōu)勢，更加有效發(fā)揮主觀能動性，著力打造貫徹新時代宣傳思想工作要求、遵循宣傳思想工作規(guī)律、彰顯宣傳思想工作特點、有助提高宣傳思想工作質(zhì)量的宣傳思想工作的創(chuàng)新路徑，不斷總結(jié)、提煉形成務實管用、可推廣、可復制的宣傳思想工作一般做法、樣本案例、經(jīng)驗啟示，進一步從整體上降低宣傳思想工作成本、提高宣傳思想工作的實效性、科學性、創(chuàng)新性。
【思想宣傳范文】三
文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。黨的十八大以來，習近平總書記就中國特色社會主義文化建設提出一系列富有時代性、原創(chuàng)性、民族性的重大理論觀點。在日前召開的全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記對“興文化”作出重要闡釋。這些重要論述，為推動社會主義文化繁榮興盛、建設社會主義文化強國提供了根本遵循。
堅定文化自信
堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信?！八膫€自信”的提出是重大理論突破。黨的十九大明確將中國特色社會主義文化同中國特色社會主義道路、理論、制度一道，作為中國特色社會主義的重要組成部分，強調(diào)要增強“四個自信”，反映了我們黨對文化地位和作用認識的極大深化，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺和文化擔當，具有深遠的理論意義和實踐價值。習近平總書記強調(diào)，一個沒有精神力量的民族難以自立自強，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。文化自信彰顯了中國特色社會主義內(nèi)在的文明內(nèi)涵和價值底蘊，成為支撐中國特色社會主義發(fā)展、建設社會主義文化強國的強大精神力量。文化自信使中國特色社會主義的發(fā)展經(jīng)驗和歷史成果得以在文明的層次得到總結(jié)和提升，成為中國走向世界的更基礎、更廣泛、更深厚的自信，必將極大提高中國特色社會主義的吸引力和凝聚力。
堅持馬克思主義指導地位
馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。習近平總書記強調(diào)，在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。尤其是在價值觀念分化多元、意識形態(tài)斗爭復雜尖銳的時代大環(huán)境下，堅持對馬克思主義的信仰、堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想是事關(guān)道路、事關(guān)黨和國家前途命運的根本問題。新時代下，堅持馬克思主義的指導地位，就要鍥而不舍推進馬克思主義中國化時代化大眾化，就要學懂弄通習近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化的最新成果，以中國實踐為立足點，克服本本主義、教條主義，以偉大理論指導偉大實踐，引領黨和國家事業(yè)全面開創(chuàng)新局面。同時，我們要結(jié)合時代條件，廣泛運用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)，使馬克思主義的傳播更加生動鮮活，使馬克思主義借助人們喜聞樂見的形式走出書本、走向人民群眾。
堅守中華文化立場
黨的十九大報告指出，“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者”。這些論述充分顯示了我們黨的文化自覺以及對傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命擔當。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強大精神支撐，今天仍然潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式，是我們最深厚的文化軟實力。我們要秉持客觀、科學、禮敬的態(tài)度，堅守中華文化立場，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在立足時代要求的基礎上，融通傳統(tǒng)文化與當代實踐，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，展現(xiàn)出永久魅力和文化風采。中國特色社會主義進入新時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將彰顯出更加磅礴的精神力量，成為建設社會主義文化強國的精神支撐。
培育和踐行社會主義核心價值觀
培育和踐行社會主義核心價值觀是構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量的內(nèi)在要求。在黨的領導下，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中國走向社會主義現(xiàn)代化強國的過程，同時也是中國人民面對各種風險挑戰(zhàn)不斷團結(jié)奮斗的過程。凝聚最廣大人民形成奮斗合力，需要堅持用社會主義核心價值觀凝心聚力。社會主義核心價值觀反映了全國各族人民共同認可的價值觀“最大公約數(shù)”，是當代中國精神的集中體現(xiàn)，具有廣泛的思想共識和價值認同。在新的社會條件下，進一步發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用，要更加自覺地從培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人這一目標出發(fā)，把“培育什么樣的價值觀”同“培養(yǎng)什么樣的人”緊密結(jié)合起來，使抽象的價值原則與具體的生活實踐、人格養(yǎng)成相結(jié)合，在落細、落小、落實上下功夫。要以培育和踐行社會主義核心價值觀為抓手，全面提高全社會思想道德水平，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源泉。
繁榮發(fā)展社會主義文藝
社會主義文藝是人民的文藝。文藝是時代前進的號角，在反映時代風貌、引領時代風氣等方面具有重要作用。習近平總書記在文藝工作座談會上強調(diào)指出，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。繁榮社會主義文藝最關(guān)鍵的是必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。只有在感情上真摯地熱愛人民，文藝工作者才能扎根人民和生活，創(chuàng)造出為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷的偉大作品。廣大文藝工作者要把為人民服務作為天職，處理好社會效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系，以真善美的文藝力量觀照社會現(xiàn)實，鼓舞人民前進。把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，堅持和弘揚中國精神，引導人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，以文化人，以文育人，增強做中國人的骨氣和底氣。
堅持黨對意識形態(tài)工作的領導權(quán)
意識形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)工作，作出一系列重要部署，開創(chuàng)了意識形態(tài)工作的新局面。黨的十九大報告指出，“牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權(quán)”。習近平總書記強調(diào)，“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”“不斷增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領力”。做好意識形態(tài)工作，關(guān)鍵在黨。要嚴格落實意識形態(tài)工作責任制，做到守土有責、守土負責。敢于在意識形態(tài)領域亮劍，發(fā)揚斗爭精神，始終站在意識形態(tài)斗爭第一線，支持正確思想言論，抵制錯誤思潮。加強陣地意識，抓好陣地建設和管理，全面改善社會主義意識形態(tài)的傳播環(huán)境。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，要堅決打贏網(wǎng)絡意識形態(tài)斗爭，鞏固壯大互聯(lián)網(wǎng)上的主流思想輿論，建立網(wǎng)絡綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡空間，確保互聯(lián)網(wǎng)可管可控。同時，要做好對外宣傳和傳播工作，推進國際傳播能力建設，構(gòu)建融通中外的話語傳播體系，講好中國故事，為中國改革開放創(chuàng)造更好的外部環(huán)境，爭取國際社會的廣泛支持。
【思想宣傳范文】四
2005年6月21日，時任浙江省委書記的習近平同志在光明日報發(fā)表《弘揚“紅船精神”走在時代前列》的重要文章，首次提出并闡釋了“紅船精神”，闡述了中國共產(chǎn)黨的源頭精神。深刻理解“紅船精神”的精神實質(zhì)、政治意蘊，始終不忘“紅船精神”的理論邏輯、歷史邏輯和價值邏輯，增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，我們才能更好、更穩(wěn)、更快地走好新的長征路。
1.“紅船精神”為不斷奪取新勝利提供精神偉力
“紅船精神”包含著開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神和創(chuàng)新基因，蘊含著把中國革命事業(yè)引向最后勝利的思維變革和方法創(chuàng)新。這一共同理想和精神支柱不是偶然形成的，而是中國共產(chǎn)黨的萬千優(yōu)秀兒女集體實踐的精神結(jié)晶，是燎原火種的初心源頭。正如習近平總書記所指出的：“‘紅船精神’正是中國革命精神之源：中國共產(chǎn)黨歷史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，無不與之有著直接的淵源關(guān)系。”
從1921年建黨到1949年新中國成立，我們經(jīng)歷了一個艱苦卓絕的歷史階段，黨團結(jié)帶領全國人民打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國。在28年浴血奮戰(zhàn)中，革命先輩圍繞著理論與實踐的關(guān)系，圍繞著如何打破對書本、經(jīng)驗的崇拜和膜拜，如何將實事求是的精神貫徹始終，找到了一條農(nóng)村包圍城市的嶄新革命道路?！凹t船精神”是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝各種困難和風險的精神之源，是不斷奪取新勝利的奮進明燈，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，持續(xù)不斷地提供精神偉力。
思維創(chuàng)新首先體現(xiàn)在準確把握時代問題。問題是時代的呼聲。一切革命、建設和改革都應以時代問題為導向，以時代問題的解決為旨歸。在上個世紀初，各種政黨、各種主義粉墨登場，都由于與歷史潮流不一致，只能以失敗收場。而作為一個新生的政黨，中國共產(chǎn)黨不僅將反對帝國主義的任務寫進革命方案，更是自成立之日起就堅持以人民為中心，秉持人民立場。毛澤東同志指出：“從四萬萬五千萬人民的利益出發(fā)……討論其他任何別的問題，就是這個出發(fā)點，或者叫做立場。還有什么別的出發(fā)點、別的立場沒有?沒有了。為了全黨與全國人民的利益，這就是我們的出發(fā)點，就是我們的立場?！睔v史和事實證明，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，與人民風雨同舟、生死與共，始終保持黨同人民群眾之間的血肉聯(lián)系，牢記根本宗旨，以全心全意為人民服務的初心映照了歷史的天空。
思維創(chuàng)新還體現(xiàn)在正確指明時代問題的解決辦法。與俄國十月革命成功經(jīng)驗不同的是結(jié)合我國國情成功探索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。經(jīng)過28年奮爭，“山溝溝里的馬克思主義”取得了勝利。這是狹隘經(jīng)驗主義、教條主義者無法想象，也無法復制的。面對空前的民族危機，中國共產(chǎn)黨人在紅船上通過的革命綱領是一個偉大的歷史開端，是實事求是地解決中國革命問題的光輝起點。這一紅色傳統(tǒng)傳承至今。
創(chuàng)新是發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的出發(fā)點和歸宿點，特別是制度創(chuàng)新成為中國特色社會主義制度保持生機和活力的前提與基礎。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，接過改革的接力棒，改革開放再出發(fā)，把人民放在價值追求的制高點，順應人民對美好生活的向往，始終不渝帶領人民實現(xiàn)幸福生活，將中國特色社會主義偉大事業(yè)推向了新的起點和新的境界。
2.“紅船精神”的歷史邏輯和價值邏輯
“紅船劈波行，精神聚人心。”紅船經(jīng)歷的近百年航程，是中國共產(chǎn)黨人輝煌偉大歷程的精神隱喻，是黨領導人民群眾實現(xiàn)偉大夢想的力量之基。
歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。中國共產(chǎn)黨的奮斗史，蘊含著無數(shù)生動感人的故事，值得珍視、珍藏和永久流傳。習近平總書記指出：“中國走過的歷程，中國人民和中華民族走過的歷程，是中國共產(chǎn)黨和中國人民用鮮血、汗水、淚水寫就的，充滿著苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲，這是中華民族發(fā)展史上不能忘卻、不容否定的壯麗篇章，也是中國人民和中華民族繼往開來、奮勇前進的現(xiàn)實基礎?！?BR> “紅船精神”的歷史邏輯呈現(xiàn)發(fā)展軌跡。近代以來，革命文化是中華民族卓越、獨特的精神標識。一百年前，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。在馬克思列寧主義同中國工人運動的結(jié)合過程中，1921年中國共產(chǎn)黨應運而生。中國共產(chǎn)黨的奮斗之地，也是中國革命運動演進之地，上海中共一大會址、浙江嘉興南湖紅船等也就成為黨領導人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的思想陣地和精神高地。
實際上，革命文化作為不同于傳統(tǒng)樣態(tài)的新文化形態(tài)，完整地呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領導和團結(jié)全國各族人民打碎舊世界、建立新世界的偉大斗爭歷程，相繼培育出彪炳史冊的“紅船精神”、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等。這些偉大精神，凝結(jié)著我們黨的價值理念和精神追求，既根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又是社會主義核心價值觀建設的豐厚滋養(yǎng)。
“紅船精神”的價值邏輯培厚思想沃土。堅定理想、百折不撓的奮斗精神充分演繹了中國共產(chǎn)黨人矢志不渝的革命信仰，從數(shù)十名黨員的新生政黨到擁有8900多萬名黨員的執(zhí)政大黨，道路的曲折與艱辛沒有嚇倒中國共產(chǎn)黨人。正是具有高尚政治追求的無數(shù)革命志士拋頭顱、灑熱血，始終堅持立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，在神州大地上鐫刻出一部部可歌可泣、彪炳千秋的宏偉史詩。
價值認同是理論認同、情感認同與實踐認同的高度統(tǒng)一。實踐證明，“紅船精神”的價值邏輯是中國共產(chǎn)黨人在長期奮斗過程中形成的心理、情感、精神的完美統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價值觀的綜合體現(xiàn)，是感召群眾、引領群眾、凝聚群眾的精神財富和不朽坐標。無論是王盡美在臨終之際簡短醫(yī)囑中提到的“為無產(chǎn)階級和全人類的解放和共產(chǎn)主義的徹底實現(xiàn)而奮斗到底”，還是__在獄中寫的《可愛的中國》《清貧》滿懷憧憬的革命襟懷，這些革命烈士的不朽之作穿透歷史滄桑，不僅激勵了當時革命者見賢思齊、對標學習，更是近百年來中國共產(chǎn)黨精神譜系中深刻而有重要價值的歷史教育篇章。
弘揚“紅船精神”，推進偉大事業(yè)。在新時代，要深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，進一步深刻領會和把握“紅船精神”的時代內(nèi)涵和實踐要求，往實里走、往深里走、往心里走，邁開新步伐，譜寫新篇章，早日實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
【思想宣傳范文】五
堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導，是中國特色社會主義制度的一大優(yōu)勢。黨的十八大以來，我國經(jīng)濟發(fā)展之所以能取得歷史性成就，為其他領域改革發(fā)展提供重要物質(zhì)基礎，關(guān)鍵在于我們始終堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導。
當前，國內(nèi)國際經(jīng)濟形勢正在發(fā)生重大變化。從國際看，世界經(jīng)濟復蘇艱難曲折，國際和地區(qū)熱點問題頻發(fā)，各國面臨許多共同威脅和挑戰(zhàn)，全球經(jīng)濟治理體系面臨深刻變革，個別國家實行單邊主義、保護主義對世界經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展造成沖擊。從國內(nèi)看，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，機遇與挑戰(zhàn)并存。今年7月31日召開的中共中央政治局會議進一步指出，當前經(jīng)濟運行穩(wěn)中有變，面臨一些新問題新挑戰(zhàn)，外部環(huán)境發(fā)生明顯變化。在這一新形勢下，只有堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導，才能有效應對、有力化解新問題新挑戰(zhàn)，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。
堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導是社會主義市場經(jīng)濟的一個重要特征。中國共產(chǎn)黨代表中國最廣大人民的根本利益，是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領導。黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導，是社會主義政治和經(jīng)濟的有機結(jié)合，是社會主義經(jīng)濟建設重要的制度安排。堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導，是堅持以人民為中心的根本保證，有利于協(xié)調(diào)個人利益和集體利益、局部利益和全局利益、眼前利益和長遠利益的關(guān)系，有利于改革發(fā)展成果惠及全體人民，有利于推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。
堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導有利于充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟體制優(yōu)勢。市場決定資源配置是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，市場經(jīng)濟本質(zhì)上是市場決定資源配置的經(jīng)濟。市場經(jīng)濟同資本主義制度相結(jié)合，曾推動生產(chǎn)力巨大發(fā)展，但也加劇了生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，具有難以克服的痼疾。市場經(jīng)濟同社會主義制度相結(jié)合，不僅能夠更大程度地推動生產(chǎn)力發(fā)展，而且能夠克服資本主義市場經(jīng)濟的根本性缺陷。我國實行的社會主義市場經(jīng)濟是在中國特色社會主義制度框架內(nèi)運行的市場經(jīng)濟。這一體制能夠有效結(jié)合并發(fā)揮社會主義制度和市場經(jīng)濟的各自優(yōu)勢，通過發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，充分解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)共同富裕。
堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導有利于抵御重大風險。在經(jīng)濟發(fā)展過程中，我們面臨來自內(nèi)部和外部的諸多風險與挑戰(zhàn)。堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導，能夠有效防范和化解這些風險與挑戰(zhàn)。首先，堅持黨的領導有利于確保社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展沿著正確方向不斷前進。第二，堅持黨的領導有利于充分發(fā)揮黨在經(jīng)濟建設中的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)和動員能力，能夠協(xié)調(diào)各方利益，彌合分歧、形成合力，為防范和化解風險與挑戰(zhàn)提供制度保障。第三，隨著我國日益走近世界舞臺中央，堅持黨的領導有利于獨立自主發(fā)展、維護國家核心利益，同時有利于我國經(jīng)濟積極主動融入世界經(jīng)濟體系，為世界經(jīng)濟發(fā)展作出更大貢獻。
當前，我國經(jīng)濟正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期。只有堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領導，才能保持經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，因地制宜、因時制宜地防范和化解風險與挑戰(zhàn)，如期實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
思想鑄魂育人心得體會篇十四
第一段：引言（200字）。
追夢人，指的是那些積極向前，努力追尋自己夢想的人。追夢人的行為與精神鼓舞著身邊的人，激勵著他們奮發(fā)向前。身為教育工作者，我們同樣可以像追夢人一樣發(fā)揮自己的作用，鑄魂育人。通過我的教學實踐，我發(fā)現(xiàn)了幾個關(guān)鍵要素，這些要素不僅能夠培養(yǎng)學生的潛能，也可以激發(fā)他們的夢想，并幫助他們邁向成功之路。
第二段：傾聽學生的內(nèi)心聲音（200字）。
了解學生的內(nèi)心世界是鑄魂育人的第一步。每個學生都有自己的夢想，但他們有時候會因為各種原因而放棄、迷茫或者彷徨。作為教育者，我們應該傾聽他們的心聲。要耐心聆聽，并給予他們支持和鼓勵，讓他們相信自己可以實現(xiàn)夢想。只有了解學生的內(nèi)心需求，我們才能更好地明確他們的潛在能力，并激發(fā)他們的激情。
第三段：開發(fā)學生的潛能（200字）。
每個孩子都是獨特的，他們有各自的優(yōu)勢和特點。作為鑄魂育人的教育者，我們應該關(guān)注并開發(fā)每個學生的潛能。通過針對學生的個性化教學，我們可以讓他們更好地發(fā)掘自己的才華和潛力。創(chuàng)造一個鼓勵學生嘗試、實踐、探索的環(huán)境，讓他們有機會發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。只有通過真正了解學生的需要和發(fā)展方向，才能給予他們最合適的引導和幫助。
第四段：激發(fā)學生的夢想（200字）。
一個人沒有夢想，就像一艘沒有舵的船。為了鑄魂育人，我們需要激發(fā)學生的夢想。要讓學生相信自己可以成為更好的人，要讓他們相信自己的夢想可以實現(xiàn)。我們可以通過分享成功的人物故事，激發(fā)他們的故事情節(jié)，推動他們實現(xiàn)自己的夢想。此外，我們還可以組織一些活動，讓學生參與其中，提高他們的參與感和自信心。只有在夢想的引領下，學生才能積極向前，不斷超越自我。
第五段：為學生的成功鑄魂育人（200字）。
鑄魂育人的目的是培養(yǎng)學生的個性、品質(zhì)和能力，并幫助他們走向成功。作為教育者，我們應該給予學生良好的教育環(huán)境和充分的關(guān)懷。我們需要做到真正尊重學生的發(fā)展和個性差異，認真負責地教育和引導他們。我們需要以身作則，成為學生的榜樣，傳遞正能量和積極思維。努力讓每個學生成長為一位真正的追夢人，去實踐自己的夢想，追求自己的幸福和成功。
結(jié)論（200字）。
鑄魂育人的過程需要教育者用心去感悟?qū)W生的內(nèi)心世界，傾聽學生的心聲，并用關(guān)心和鼓勵去促進其成長。通過開發(fā)學生的潛能，激發(fā)其夢想，我們可以幫助他們走向成功。而作為鑄魂育人的教育者，我們更要以身作則，給學生以榜樣，讓他們不斷成長并實現(xiàn)自己的夢想。只有這樣，我們才能更好地發(fā)揮自己的教育使命，讓每個學生都成為一個真正的追夢人。
思想鑄魂育人心得體會篇十五
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在幾千年歷史長河中，偉大民族精神深深融入中華民族血脈，成為支撐中華民族風雨無阻、堅毅前行的強大精神動力。今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文，希望對大家有所幫助!
內(nèi)容提要：在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話，深刻回答了學校思政課建設一系列重大理論和實踐問題。教育系統(tǒng)要堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，通過優(yōu)秀思政課示范巡講、思政課建設優(yōu)秀成果巡禮、思政課建設巡察和思路創(chuàng)優(yōu)、師資創(chuàng)優(yōu)、教材創(chuàng)優(yōu)、教法創(chuàng)優(yōu)、機制創(chuàng)優(yōu)、環(huán)境創(chuàng)優(yōu)，全力辦好新時代學校思政課。
在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話，深刻回答了學校思政課建設一系列重大理論和實踐問題，為我們在新時代貫徹黨的教育方針、辦好學校思政課、努力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人提供了根本遵循。教育系統(tǒng)要堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，以“三巡六創(chuàng)優(yōu)”為抓手，全力辦好新時代學校思政課。
“三巡”是指教育部即將開展的優(yōu)秀思政課示范巡講、思政課建設優(yōu)秀成果巡禮、思政課建設巡察三項工作，是在教育戰(zhàn)線深入學習宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)新模式。
優(yōu)秀思政課示范巡講?！把仓v”就是以參加學校思想政治理論課教師座談會的各地區(qū)、各學段、各年齡段一線優(yōu)秀教師為主體，組建百人巡講團，將其優(yōu)秀課程送到全國各地巡講，在巡講中深化對重要講話精神特別是六個方面素養(yǎng)、“八個統(tǒng)一”的理論解讀，展示思政課教師隊伍的整體形象。
思政課建設優(yōu)秀成果巡禮?！把捕Y”就是把黨的xx大以來特別是全國高校思想政治工作會議召開以來各地各學校加強和改進思政課建設的優(yōu)秀成果展示出來，將巡回展覽、網(wǎng)上展覽、理論研討等多種形式結(jié)合起來，把好經(jīng)驗好做法“送上門”開展橫向交流，督促各地各學校把自己擺進去，對標對表、找準差距、改進工作，推動思政課改革創(chuàng)新。
思政課建設巡察?！把膊臁本褪浅檎{(diào)教育系統(tǒng)骨干力量組成巡察組，分赴各地檢查、調(diào)研思政課建設情況，與地方和學校負責同志一起研究解決思政課建設面臨的問題，進一步加強面對面指導，壓實主體責任，形成強大合力。
“六創(chuàng)優(yōu)”是全國高校思想政治工作會議召開以來教育部黨組抓思政課建設的工作思路和經(jīng)驗總結(jié)。兩年多的實踐表明，這個工作思路符合中央精神，取得了顯著成效，要繼續(xù)堅持和完善。
思路創(chuàng)優(yōu)。強調(diào)，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程。要從“關(guān)鍵”的角度來創(chuàng)優(yōu)思路，明確思政課的本質(zhì)屬性。思政課的對象是“人”，是在人的頭腦中搞建設、在人的成長過程中搞建設。思政課的關(guān)鍵是“思”，缺少思想魅力就缺少課程感染力，立德樹人關(guān)鍵在于用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。思政課的重點是“政”，講政治是具體的，思政課要牢牢把握堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。思政課的載體是“課”，思想加政治等于思政課，要實現(xiàn)二者有機融合，在融合中實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合，最終通過課程體現(xiàn)出來。
師資創(chuàng)優(yōu)。強調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。師資創(chuàng)優(yōu)，要從“關(guān)鍵在教師”的角度來看待。提出思政課教師六個方面素養(yǎng)。要瞄準這六個方面素養(yǎng)建隊伍，綜合研判思政課教師隊伍建設中存在的問題和薄弱環(huán)節(jié)，拿出切實有效措施，努力使教師個人素質(zhì)和教學團隊素質(zhì)符合要求。要緊緊抓住提高教學能力這個牛鼻子，通過“三集三提”著力提升思政課教師“內(nèi)功”。首先，堅持集中研討提問題。通過多種形式把思政課教師集中起來，集體研討確定問題，把教學難題找準，增強教學針對性。其次，堅持集中培訓提素質(zhì)。組織思政課教師定期開展集中培訓，學習黨的理論創(chuàng)新成果、交流先進經(jīng)驗。再次，堅持集中備課提質(zhì)量。建立集體備課制度，對黨的xx大以來理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果和教學重點難點問題等進行深入研究，充分利用信息技術(shù)手段擴大集體備課覆蓋面和實效性。
教材創(chuàng)優(yōu)。思政課教材是所有教材中最具歷史使命的，必須注重其思想含量、政治含量、學術(shù)含量。要抓好經(jīng)典教材建設。思政課以馬克思主義經(jīng)典著作為根基，高校要特別重視大學生對經(jīng)典著作的學習。要抓好主體教材建設，大中小學思政課教材要實現(xiàn)循序漸進、螺旋上升的一體化建設;抓好馬克思主義理論研究和建設工程教材建設，推動思想體系向教材體系轉(zhuǎn)化。此外，還要抓好專業(yè)教材建設，提煉挖掘各門課程中的思政教育元素，形成“思政課程+課程思政”大格局;抓好案例教材建設，建設思政課案例庫、備課資料庫，使思政課教學逐步增大實證含量，運用現(xiàn)代信息技術(shù)建設思政課集中備課的“中央廚房”，讓每位教師都有自己的備課“小助手”;抓好特色教材建設，各地各學校要充分用好其獨特的教育資源，如將紅船精神、西遷精神編入地方教材、校本教材，就能收到較好效果;抓好領導報告教材建設，領導干部到學校講思政課可以幫助學生了解國情、基層和群眾。
教法創(chuàng)優(yōu)。強調(diào)，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。思政課是辯證唯物主義和歷史唯物主義在課程教學中的邏輯展開，每位思政課教師都要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義精髓，運用豐富的思想資源和實踐案例，形成自己的教學風格、話語體系、語言表達。教法創(chuàng)優(yōu)要達到的境界，就是把思政課講得“有虛有實”，把理論和實踐結(jié)合起來，既不是純粹講理論，而是有實踐支撐;也不是純粹講實踐，而是有理論指導。把思政課講得“有棱有角”，在課堂上有原則、講政治，有風格、敢斗爭，善于用真理力量引導學生。把思政課講得“有情有意”，牢牢抓住青少年學生思想特點，通過增強情感聯(lián)系，為他們扣好人生第一?？圩?。把思政課講得“有滋有味”，課堂教學要做到“配方”先進、“工藝”精湛、“包裝”時尚，給學生提供香味形俱佳的精神大餐，讓他們愿意吃、喜歡吃。把思政課講得“有己有人”，教師把自己擺進課中，把課講成自己精神、信仰、人格的寫照，照亮學生心靈世界，解決學生思想問題。
機制創(chuàng)優(yōu)。強調(diào)，思政課建設要建立黨委統(tǒng)一領導、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負其責、全社會協(xié)同配合的工作格局。機制創(chuàng)優(yōu)的核心是創(chuàng)新評價體系，進而帶動思政課建設各環(huán)節(jié)各方面機制創(chuàng)新。當前，要深入學習貫徹中共中央、國務院《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，把各項重點任務落實到位。在此基礎上，著力統(tǒng)籌好部內(nèi)外、校內(nèi)外、院內(nèi)外、課內(nèi)外的各類教育資源、教師資源、實踐資源、宣傳資源，推動“四個結(jié)合”：一是推動理論和實踐相結(jié)合，為學生構(gòu)筑起“同心圓”，讓他們感受到馬克思主義中國化最新成果來自實踐，能夠指導新時代中國特色社會主義偉大實踐。二是推動育德和育心相結(jié)合，為學生構(gòu)筑起“承重墻”，讓他們健康成長成才，將來走向社會能夠經(jīng)得起各種考驗。三是推動課內(nèi)和課外相結(jié)合，把思政小課堂與社會大課堂結(jié)合起來，為學生構(gòu)筑起思想成長的“立交橋”。四是推動線上和線下相結(jié)合，運用好信息化手段，為學生構(gòu)筑起思想政治理論素養(yǎng)提升的“快車道”。
環(huán)境創(chuàng)優(yōu)。思政課改革創(chuàng)新需要各方面創(chuàng)造良好的學術(shù)環(huán)境和政治生態(tài)，讓思政課教師能夠潛心育人，讓優(yōu)秀教師有志于長期從事思政課工作。這是打造思政課“金課”的必要條件。只有學校黨委書記、校長對思政課的認識提高了，教師、學生才會重視思政課。學校黨委書記和校長要扛起政治責任，把思政課建設擺在更加突出的地位，多帶真情實感、多謀實招硬招、多投真金白銀、多解真困實難，帶頭走進課堂聽課講課，帶頭推動思政課建設，帶頭聯(lián)系思政課教師，推動形成全黨全社會努力辦好思政課、教師認真講好思政課、學生積極學好思政課的良好氛圍。
教育系統(tǒng)深入學習貫徹落實在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話精神，要在“實”字上狠下功夫，把學習這一重要講話精神的認識體會轉(zhuǎn)化為提高思政課質(zhì)量和水平的實際舉措和扎實成效，更好發(fā)揮思政課作為立德樹人關(guān)鍵課程的不可替代作用，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導廣大學生樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”，從而培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用之才。
文化是民族的身份特征和靈魂血脈，承載著一個民族的實踐智慧和歷史記憶，維系著民族的生存和發(fā)展命運。任何一個有文化自覺意識的民族都會珍視自己的文化，高度認同自己文化的價值，精心守護自己的精神家園，對自己文化的發(fā)展前途滿懷信心。這種對自己民族文化的理性心態(tài)和堅定信念就是文化自信。中國是世界文明古國之一，中華民族在歷史進程中創(chuàng)造和培育了輝煌燦爛、自成體系、獨具特色的中華文化，并對自己的文化高度珍視，充滿自豪。但近代以來，由于特殊的歷史境遇，有的中國人曾一度對民族文化的前途和命運感到迷茫?；赝@一文化心路歷程，可以發(fā)現(xiàn)，中華民族文化自信的重振是與中國共產(chǎn)黨的文化使命擔當緊密聯(lián)系在一起的。正是由于中國共產(chǎn)黨的使命擔當和文化貢獻，中華民族才走出了文化迷茫，重振文化自信，追求文化自強。
第一，中國共產(chǎn)黨領導中國人民實現(xiàn)了從站起來、富起來并走向強起來的愿景，為重振中華民族的文化自信奠定了國力和心理基礎。文化境遇與國家的命運和民族的興衰相互依托，沒有民族的獨立和國力的強盛，就不可能有文化的自信。在漫長的歷史進程中，中華文化始終居于東亞文化圈的核心，并長期處于世界領先地位，由此涵養(yǎng)了中華民族的文化自豪感。但鴉片戰(zhàn)爭以后，在飽受列強欺辱、奴役后，有的中國人逐步喪失了文化自信。中國共產(chǎn)黨正是中華民族國運衰微、慘遭欺凌，在文化方面陷入困頓迷茫的境遇下登上歷史舞臺、擔負起救亡圖存和民族復興使命的。經(jīng)過艱苦卓絕的探索和奮斗，找到了一條異于資本主義模式的現(xiàn)代化發(fā)展道路，終結(jié)了中華民族受宰制、受奴役、受屈辱的命運，把落后挨打、被列強視為“東亞病夫”的舊中國建設成為一個社會主義現(xiàn)代化國家，用無可辯駁的歷史事實詮釋了中國文化的價值，為重振中華民族的文化自信奠定了國力和心理基礎。
第二，中國共產(chǎn)黨為中國文化注入了清泉活水，激活了中華文化的生命活力，為重振中華民族的文化自信提供了現(xiàn)實依據(jù)。中華文化具有旺盛的生命力。但清代以后，封建統(tǒng)治者的文化專制和閉關(guān)鎖國所導致的文化封閉不僅窒息了中華文化的生命活力，也遮蔽了中華民族的文化視野。近代以后，面對西方列強的入侵和欺凌，古老的文化已難以承擔起為民族安身立命和救亡圖存提供智力支撐以及方向引領的使命，中華民族被迫從域外先進文化中苦苦尋求民族救贖的智慧和藥方。直到馬克思主義傳入和中國共產(chǎn)黨登場，才出現(xiàn)了希望的曙光。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就積極引領和實踐先進文化，一方面運用馬克思主義的科學理論和方法觀照并分析解決中國革命、建設以及改革開放中的現(xiàn)實問題，另一方面運用中國文化詮釋和傳播、發(fā)展馬克思主義，推動了馬克思主義與中國文化的深度融合，使古老的中華文化煥發(fā)出生機活力，為新民主主義革命、社會主義建設和改革開放的成功奠定了思想文化基礎，也推動了中華傳統(tǒng)文化向中國特色社會主義文化的嬗變，為堅定中國文化自信提供了歷史和現(xiàn)實依據(jù)。
第三，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新培育了富有時代氣息的民族精神，激發(fā)了民族精神的巨大能量，增強了中華民族堅定文化自信的底氣。民族精神是民族文化的靈魂和核心，是彰顯民族精神氣象和性格特質(zhì)的文化依托，也是民族文化自信的思想基礎和動力之源。中國共產(chǎn)黨在擔當歷史使命的進程中，一方面自覺地弘揚以愛國主義為核心的民族精神，另一方面，自覺地把馬克思主義的批判精神、科學精神注入民族精神之中，創(chuàng)新培育了以“紅船精神”、井岡山精神、長征精神、延安精神、西北坡精神、“兩彈一星”精神和改革開放精神為表現(xiàn)形式、富有時代氣息和民族特色的民族精神的當代形態(tài)，為中國人民應對各種風險、挑戰(zhàn)和戰(zhàn)勝各種艱難險阻提供了強大的精神動力，充分發(fā)揮了民族精神的文化功能，也增強了中華民族堅定文化自信的底氣。
第四，中國共產(chǎn)黨領導中國人民創(chuàng)造培育了革命文化和社會主義先進文化，彰顯了中華民族的文化創(chuàng)造能力，為重振中國文化自信培植和積淀了更加深厚的文化基礎。創(chuàng)新是文化發(fā)展的動力源泉。中華民族是富有文化創(chuàng)造力的民族，在謀求生存和發(fā)展的歷史進程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛、綿延古今的中華文化，不僅支撐了中華民族的生存和發(fā)展，也為人類文明作出了重大貢獻，贏得了全世界的尊重和認可。中國共產(chǎn)黨在民族文化落伍的歷史境遇下，自強不息，剛健有為，在擔當救亡圖存和民族復興大任的同時，也自覺地擔負起延續(xù)發(fā)展和復興民族文化的使命。既為中華民族的解放、富強和復興提供了智慧滋養(yǎng)、智力支撐和方向引領，也彰顯了中華民族的文化創(chuàng)造能力，為重振民族文化自信奠定了堅實的基礎。
第五，中國共產(chǎn)黨找到了繼承和發(fā)展民族文化的智慧和方法，為中華文化的未來發(fā)展指明了方向。中國文化向何處去，如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化也一直是讓中國人糾結(jié)的理論和現(xiàn)實課題。對于這兩大難題，五四運動以后，無論是文化保守主義還是文化激進主義都沒能作出符合文化發(fā)展規(guī)律的回答。代表中國先進文化前進方向的中國共產(chǎn)黨在肩負民族復興使命的進程中也一直在探索民族文化發(fā)展之道。在文化建設中如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化的問題上，中國共產(chǎn)黨通過不斷的實踐探索，從馬克思主義中找到了傳承和發(fā)展中國文化的智慧與方法，先后悟出了“吸取其精華、剔除其糟粕”與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的原則、“不忘本來、吸收外來、面向未來”的方針和堅守中國文化的立場，確立了面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學的、大眾的社會主義文化這一價值目標，明確了中國文化未來發(fā)展的方向，也為重振中華文化自信提供了理想和信念。
中華民族走出文化迷茫、告別文化自卑、經(jīng)歷文化自覺、走向文化自信、追求文化自強的歷史邏輯昭示我們，沒有中國共產(chǎn)黨的文化擔當，就不可能有中華民族的偉大復興和民族文化的自信自強。
在全國宣傳思想工作會議上，對宣傳思想干部提出了“加強調(diào)查研究，不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力”的要求。這一要求對于哲學社會科學工作者同樣適用。對哲學社會科學工作者來說，勤練“四力”，不僅是增強科研能力、提高學術(shù)水平的關(guān)鍵路徑，而且是培育和踐行優(yōu)良學風、文風、作風的基本要求，更是多出良心之作、等心之作的重要基礎和前提。面對新時代賦予的新使命、新任務，廣大哲學社會科學工作者要科學認識和把握“四力”的深刻內(nèi)涵和相互關(guān)系，在練好“四力”上下功夫，更好地推動哲學社會科學事業(yè)快速發(fā)展。
1、磨練腳力。
腳力就是深入實踐、深入群眾開展調(diào)查的能力。馬克思主義實踐觀認為，實踐是理論創(chuàng)新的動力和源泉。理論研究并非只是簡單地研究理論，而是需要理論與實踐的良性互動。當代中國正在進行的“人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新”，為理論創(chuàng)新、學術(shù)繁榮提供了廣闊空間。但值得關(guān)注的是，我國哲學社會科學理論發(fā)展相對滯后，學科體系、學術(shù)體系、話語體系建設水平總體不高，學術(shù)原創(chuàng)能力不強，其中一個重要原因就是一些社科工作者的“腳力”不夠。
磨練腳力，一方面，要解決“不愿走”的問題。有觀點認為，在當前的科技條件下，足不出戶就可以獲取研究資料和海量數(shù)據(jù)，沒有必要搞耗時費力的現(xiàn)場調(diào)查。但如果只沉溺于書齋中的知識獲取、滿足于“從概念到概念”的理論推衍、局限于“從數(shù)據(jù)到模型”的研究方式，其學問就容易陷入淺薄、蒼白和虛無，其理論就容易產(chǎn)生“肌無力”，在實踐中缺少生命力。陳云同志曾提出“不唯上、不唯書、只唯實”，這個“實”就是要靠“腳底板兒”去獲取。對哲學社會科學工作者來說，再先進的資料檢索技術(shù)和數(shù)據(jù)獲取手段，都不能替代親自深入實際、深入基層、深入群眾進行實地調(diào)查。哲學社會科學工作者要堅持實事求是的科學態(tài)度，習慣于通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題、認識問題和解決問題。只有置身于我國改革發(fā)展的實踐中，才能通過大量的觀察和總結(jié)，掌握新資料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論。另一方面，要解決“不會走”的問題。不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。哲學社會科學調(diào)研的主要目的是推動理論創(chuàng)新和理論發(fā)展，與其他形式的調(diào)研相比要更深入、更專業(yè)，更具學術(shù)性和科學性，要做更充分的設計和準備。調(diào)查中要“帶著問題走”，瞄準當前的理論需要和實踐需要，明確調(diào)研方向和選題，把情況和問題摸清楚，減少調(diào)查的盲目性;要“帶著書本走”，站在既有的學科理論和研究基礎之上，做好論證和假設，在調(diào)查實踐中核驗理論、發(fā)現(xiàn)理論、創(chuàng)新理論;要“帶著工具走”，掌握、運用先進科學的調(diào)研方式、調(diào)查手段和測量工具，盡可能確保調(diào)研過程客觀中立，掌握的調(diào)查資料真實可信，獲取的數(shù)據(jù)信息系統(tǒng)全面。
2、精練眼力。
眼力是寫出好文章、提煉好思想的重要前提，一定程度上能夠反映出做學問的立場、品位、高度和視野。增強眼力，最根本的就是要把馬克思主義的立場、觀點和方法作為“偉大的認識工具”，作為我們觀察世界、分析問題的有力武器，作為把握哲學社會科學各個領域、各個學科最基本的世界觀和方法論。
如何增強眼力?首先，要提高鑒別力，對政治方向和學術(shù)導向要能“看得準”。曾指出，“世界上沒有純而又純的哲學社會科學”。哲學社會科學具有鮮明的政治和意識形態(tài)屬性。在意識形態(tài)領域思想文化相互激蕩、價值觀念多元多樣的背景下，面對國內(nèi)外一系列思想、理論、概念、觀點、話語，要能夠準確辨別其源流、揭示其實質(zhì)：哪些是意識形態(tài)領域的交鋒、哪些是學術(shù)觀點的爭鳴，哪些需要研究借鑒、哪些需要批判吸收、哪些需要堅決反對，要能夠從根本上加以辨識和區(qū)分。其次，要培育洞察力，對錯綜復雜的現(xiàn)實表象要能“看得真”。社科工作者要練就一雙“火眼金睛”，對于調(diào)查了解到的情況要加以分析研究，既要關(guān)注事實，又要關(guān)注事實背后的真相，既要見到樹木又能見到森林，既要見到已知又能察見未知，善于從千變?nèi)f化的客觀實際中，抓住“本質(zhì)真實”“去偽存真”，把真正的問題以及隱藏在背后的規(guī)律尋找出來。最后，要增強預見力，對發(fā)展趨勢要能“看得遠”。“聰者聽于無聲，明者見于未形?！崩碚撌欠裾_、是否深刻的一個重要衡量標準就是看它是否具有前瞻性、預見性。哲學社會科學工作者要能夠站在時代的制高點和學術(shù)最前沿，把握世界歷史進程中的根本矛盾、主要矛盾，找準我國乃至人類社會發(fā)展的潮流所在和大勢所趨，努力為黨和政府研判形勢、防范風險、科學決策提供智力支持。
3、研練腦力。
“為學之道，必本于思”。腦力是打通理論與實踐的關(guān)鍵，是創(chuàng)新理論和運用理論的能力。
研練腦力，首先，要用先進的理論武裝頭腦。哲學社會科學工作者要下功夫?qū)W懂弄通習近平新時代中國特色社會主義思想，深刻領悟其中蘊含的新理念、新論斷和新觀點，掌握貫穿其中的辯證唯物主義的世界觀和方法論，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，引領和指導哲學社會科學研究工作。其次，要著力提升理論創(chuàng)新能力。治學貴在創(chuàng)新，在各學科領域的學術(shù)研究中，不能跟在別人后面亦步亦趨，不能滿足于對既有理論的修修補補，不能陷于西方理論概念和邏輯框架的窠臼，而是要學會用我們自己的頭腦去思考，把創(chuàng)建新理論、建立新體系、發(fā)現(xiàn)新方法、樹立新范式等作為治學的重要目標，以中國豐富的社會實踐為基礎，在推動人類文明和社會進步的研究中開拓新的領域。最后，要著力增強理論應用能力。學術(shù)研究要以解決實際問題、服務實踐發(fā)展為目標，把研究重點放在黨和國家關(guān)注的重大問題上，放在經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵問題上，放在人民群眾普遍關(guān)心的熱點難點焦點問題上，放在全局性戰(zhàn)略性前瞻性重大問題上，多出好思想和好成果，以理論創(chuàng)新發(fā)展服務于中國特色社會主義實踐。
4、凝練筆力。
筆力是理論闡釋、理論表達和理論傳播的能力，是哲學社會科學工作者的基本功，腳力、眼力、腦力最終都要通過筆力去體現(xiàn)。哲學社會科學工作者肩負著理論創(chuàng)新、資政建言、輿論引導、價值傳播、對外交流等職責，除了要熟練掌握和運用科學規(guī)范的學術(shù)語言外，還要做好成果轉(zhuǎn)化，學會運用政治語言、大眾語言、國際語言進行多元表達。具體來看，要從以下三個方面凝練筆力。
一是要在推進黨的創(chuàng)新理論學術(shù)闡釋上下功夫。比如，針對黨中央提出的諸如“綠水青山就是金山銀山”“構(gòu)建人類命運共同體”等一系列原創(chuàng)性理論、原創(chuàng)性話語，需要哲學社會科學工作者運用相關(guān)學科的重要理論、重要概念、基本范疇把包含其中的深刻學理與內(nèi)涵闡釋出來，不斷推出系統(tǒng)性與學理性并重、說理透徹與文風活潑兼?zhèn)涞母咚窖芯砍晒?。二是要在推進哲學社會科學理論成果大眾化上下功夫。堅持“以文載道”“以文弘道”，做好理論成果轉(zhuǎn)化和社會推廣，善于把復雜的理論用簡單的邏輯表達出來，用大眾化、形象化的語言表達出來，用新技術(shù)手段和渠道傳播出去，提升學術(shù)研究的社會效果，達到解放思想、啟發(fā)民智、傳播價值觀、凝聚民心的目的。三是要在推進中。
國學。
術(shù)國際化上下功夫。努力從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國改革開放實踐中，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的學術(shù)話語體系，用國際學術(shù)界聽得懂的語言講好中國故事，闡釋好中國理念，傳遞好中國聲音，展現(xiàn)中國學術(shù)話語的特色和優(yōu)勢，改變目前“有理說不出、說了傳不開”的局面。
宋代著名詩人陸游在《冬夜讀書示子聿》一詩中寫道：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這首詩一方面強調(diào)了好學問來之不易，需要終身努力，下力氣去求取;另一方面也提出了做真學問的關(guān)鍵是“要躬行”，做到知和行的有機結(jié)合、書本知識和社會實踐的有機統(tǒng)一。古今理寓俱通達?！八牧Α笔切聲r代哲學社會科學工作者需要長期磨練、躬行踐履的重要素質(zhì)和能力，需要在為學治學過程中不斷去深思、去體悟，并使之真正轉(zhuǎn)化為思想自覺和行動自覺，形成推動哲學社會科學創(chuàng)新發(fā)展的強大動力。
黨中央印發(fā)《關(guān)于加強黨的政治建設的意見》(以下簡稱《意見》)，是貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神的重大舉措。加強黨的政治建設是一項長期而艱巨的任務，各級黨組織和廣大黨員干部要增強自覺性堅定性，強化責任擔當，確保黨的政治建設各項任務舉措落到實處，把我們黨建設得更加堅強有力，在全黨上下始終保持團結(jié)緊張嚴肅活潑的良好政治局面。
(一)。
《意見》是對黨的建設歷史經(jīng)驗和新鮮經(jīng)驗的深刻總結(jié)，對于新時代以黨的政治建設為統(tǒng)領全面推進黨的各項建設、推動新的偉大工程建設，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心，具有重大而深遠的意義。
黨的建設歷史經(jīng)驗的科學總結(jié)。旗幟鮮明講政治是馬克思主義政黨自身建設的根本要求，是我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利的重要保證。在革命、建設、改革各個時期，我們黨形成了講政治的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的xx大以來，以為核心的黨中央把黨的政治建設擺到更加突出的位置。黨的十九大報告進一步指出：“黨的政治建設是黨的根本性建設，決定黨的建設方向和效果，事關(guān)統(tǒng)攬推進偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想?！薄耙腰h的政治建設擺在首位，以黨的政治建設為統(tǒng)領?！边@是科學總結(jié)黨的建設歷史經(jīng)驗又具有鮮明時代性現(xiàn)實針對性的重大論斷。
全面從嚴治黨實踐的理性升華。黨的xx大以來，以為核心的黨中央特別強調(diào)黨要管黨，管黨治黨必須全面從嚴。堅持從政治的高度看待黨的建設中存在的突出問題，把違反政治紀律和政治規(guī)矩的現(xiàn)象歸納為“七個有之”，鮮明提出“五個必須”“五個決不允許”，強調(diào)全面從嚴治黨首先要從政治上看，不能只講腐敗問題、不講政治問題。創(chuàng)造性地把黨的政治建設貫穿于全面從嚴治黨的具體實踐中，消除黨內(nèi)嚴重政治隱患，推動形成了前所未有的良好政治生態(tài)。20xx年6月29日，主持中央政治局第六次集體學習，系統(tǒng)總結(jié)xx大以來全面從嚴治黨的成功經(jīng)驗，專門就加強黨的政治建設進行深刻闡述，明確提出要把準政治方向、堅持黨的政治領導、夯實政治根基、涵養(yǎng)政治生態(tài)、防范政治風險、永葆政治本色、提高政治能力。這一系列重要論述，突出了加強黨的政治建設對于全面從嚴治黨的極端重要性，明確了加強黨的政治建設的基本著力點，是對xx大以來全面從嚴治黨實踐的理論深化與理性升華。
新的偉大工程建設的有力抓手。1939年10月毛澤東在《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞中把黨的建設稱為“偉大的工程”，1994年9月黨的十四屆四中全會根據(jù)新形勢提出“黨的建設新的偉大工程”，黨的十九大報告提出新時代黨的建設總要求并對新的偉大工程作出新的部署。《意見》在十九大報告所確立的黨的建設總體布局基礎上，進一步突出了政治建設的統(tǒng)領意義，強調(diào)以黨的政治建設為統(tǒng)領，把政治標準和政治要求貫穿黨的思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設以及制度建設、反腐敗斗爭始終，以政治上的加強推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，引領帶動黨的建設質(zhì)量全面提高?！兑庖姟芳攘⒆悻F(xiàn)實、有的放矢，聚焦當前黨的政治建設存在的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，有針對性地作出制度安排;又著眼長遠、科學前瞻，就建立健全推進新時代黨的政治建設的長效機制提出要求、作出部署，具有鮮明的現(xiàn)實針對性和戰(zhàn)略指導性，為新時代全面推進黨的建設新的偉大工程提供了重要遵循。
(二)。
《意見》從堅定政治信仰、堅持黨的政治領導、提高政治能力、凈化政治生態(tài)四個方面，明確了黨的政治建設的主要任務。這四個方面內(nèi)涵密切聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣，是一個邏輯嚴密、科學完備的有機統(tǒng)一體。學習領會和貫徹落實《意見》精神，就要聚焦這些主要任務，切實弄清和認真落實這些任務對黨員干部提出的新要求。
堅定政治信仰是前提，必須堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。共產(chǎn)黨人的精氣神，核心是堅定的政治信仰。堅定的政治信仰是我們黨作為馬克思主義政黨的鮮明標志，是我們黨歷經(jīng)各種艱難曲折和風險考驗而不斷發(fā)展壯大的精神支柱。深入推進黨的政治建設、始終保持良好政治局面，前提就在于立根固本，堅定黨員干部的政治信仰。強調(diào)，我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠。馬克思主義是與時俱進的科學理論體系。我們黨總是善于根據(jù)形勢發(fā)展的需要，不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義中國化新境界。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。廣大黨員干部堅定對馬克思主義的信仰，就要深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，努力做到學深悟透、融會貫通、真信篤行，以理論上的清醒確保政治上的堅定。
堅持黨的政治領導是根本，必須堅決做到“兩個維護”。黨的領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。深入推進黨的政治建設、始終保持良好政治局面，最為緊要的就是毫不動搖地堅持黨的政治領導，堅決做到“兩個維護”。事在四方，要在中央。黨員干部應從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、國內(nèi)和國際的結(jié)合上深刻認識、強化認同，不斷增強擁護核心、跟隨核心、捍衛(wèi)核心的思想自覺政治自覺行動自覺，始終同以為核心的黨中央保持高度一致，做到黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決執(zhí)行、黨中央禁止的堅決不做。堅決站穩(wěn)黨性立場和人民立場，把對黨負責和對人民負責高度統(tǒng)一起來，任何時候都同黨同心同德，全心全意為人民服務。
提高政治能力是關(guān)鍵，必須不斷提高復雜條件下的領導水平和能力。講政治，不僅有政治態(tài)度問題，還有政治能力問題。僅有鮮明的政治態(tài)度而無堅強的政治能力，講政治就會力不從心。新形勢下，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復雜的。當今世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，諸多“黑天鵝”“灰犀牛”事件頻繁爆發(fā);我國經(jīng)濟社會發(fā)展正處于“蹚深水區(qū)”“啃硬骨頭”的攻堅期，一系列深層次矛盾問題日益凸顯;黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風不純等突出問題尚未得到根本解決，黨所面臨的“四大考驗”“四種危險”仍然尖銳和嚴峻。波譎云詭的國際形勢、艱巨復雜的改革發(fā)展穩(wěn)定任務、任重道遠的全面從嚴治黨實踐，迫切要求黨員干部提高政治能力。指出，政治能力就是把握方向、把握大勢、把握全局的能力，就是辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險的能力。廣大黨員干部一定要認真領會把握方向、把握大勢、把握全局對政治理論水平提出的新要求，辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險對政治綜合素養(yǎng)提出的新要求，不斷加強政治理論學習、政治能力訓練和政治實踐歷練，切實提高復雜條件下的領導水平和能力。
凈化政治生態(tài)是基礎，必須始終保持清正廉潔的政治本色。政治生態(tài)是黨的自身建設和黨的事業(yè)的“晴雨表”。政治生態(tài)好，全黨風清氣正，黨的事業(yè)就能順利推進;政治生態(tài)不好，歪風邪氣蔓延，黨的事業(yè)就會受到損害甚至停滯倒退。深入推進黨的政治建設，必須把營造良好政治生態(tài)作為一項基礎性經(jīng)常性工作，浚其源、涵其林，養(yǎng)正氣、固根本，鍥而不舍、久久為功，努力實現(xiàn)全黨正氣充盈、政治清明。營造良好政治生態(tài)，每個黨員干部都肩負著重要責任，黨員領導干部特別是高級干部則是“關(guān)鍵少數(shù)”，具有很強的示范作用。廣大黨員干部特別是各級黨員領導干部應當按照《意見》要求部署，切實加強黨性修養(yǎng)，知敬畏、存戒懼、守底線，堅決防范被利益集團“圍獵”，持之以恒錘煉政德，明大德、守公德、嚴私德，自覺遵守黨內(nèi)法規(guī)，注重家庭家教家風，自覺做廉潔自律、廉潔用權(quán)、廉潔齊家的模范，永葆清正廉潔的政治本色。
(三)。
認真學習貫徹《意見》，關(guān)鍵在于抓好落實。各級黨組織要按照黨中央的戰(zhàn)略部署，緊密結(jié)合各地各部門實際，既全面把握、整體推進，又突出重點、補齊短板，把加強黨的政治建設的各方面工作抓緊抓實抓好，為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利提供堅強政治保證。
堅定執(zhí)行黨的政治路線。對任何一個政黨而言，都有其特定歷史時期的政治路線。政治路線標示政黨的基本價值取向和發(fā)展目標，決定政黨的發(fā)展方向和路徑，具有“航標”意義和“燈塔”功能。黨在社會主義初級階段的基本路線作為黨的政治路線，是黨和國家的生命線、人民的幸福線，必須堅決捍衛(wèi)、堅定執(zhí)行。各級黨組織必須按照《意見》要求部署，將堅定執(zhí)行黨的政治路線作為深入推進政治建設、始終保持良好政治局面的基本遵循。確定工作思路、工作部署、政策措施，都要同黨的政治路線對標對表、及時校準偏差。堅定執(zhí)行“一個中心、兩個基本點”為主要內(nèi)容的黨的政治路線，就要全面貫徹實施新時代中國特色社會主義基本方略，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，全力打贏“三大攻堅戰(zhàn)”，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標不懈努力。
完善領導體制、改進領導方式。面對日新月異的新形勢、大變革，我們黨要始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心，必須堅持與時俱進，不斷完善黨的領導體制、改進黨的領導方式。完善黨的領導體制，就要堅持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，建立健全堅持和加強黨的全面領導的制度體系，為把黨的領導落實到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各領域各方面各環(huán)節(jié)提供堅實的制度保障。改進黨的領導方式，就要貫徹好民主集中制這一根本領導制度，善于運用民主的辦法匯集意見、科學決策，善于通過協(xié)商的方式增進共識、凝聚力量，善于集中、敢于擔責，防止議而不決、決而不行;就要堅持好黨的群眾路線這一基本領導方法，大興調(diào)查研究之風，堅持走好網(wǎng)上群眾路線，不斷增強群眾工作本領;就要落實好依法執(zhí)政這一基本領導方式，善于運用法治思維和法治方式治國理政，自覺把黨的領導活動納入制度和法治軌道。
突出政治標準選人用人。為政之要，惟在得人。選人用人是黨的政治建設一個十分重要的環(huán)節(jié)。毛澤東說過，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。我們黨選人用人的基本標準是德才兼?zhèn)洹＿@里的德，首先指的是政德。抓緊抓實抓好黨的政治建設，就要堅決糾正這一偏差，切實按照《意見》要求部署，在選人用人中突出政治標準，強化對干部政治忠誠、政治擔當、政治能力、政治自律等方面的考察考核，堅決把德不配位甚至說一套、做一套的“兩面人”擋在門外。要認真落實新修訂的《黨政領導干部選拔任用工作條例》，真正選拔任用樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”、全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策、忠誠干凈擔當?shù)母刹?，對政治不合格的干部實行“一票否決”，確保黨的事業(yè)牢牢掌握在對黨忠誠可靠的人手中。
進一步嚴肅黨內(nèi)政治生活。黨內(nèi)政治生活是黨組織教育黨員、管理黨員、監(jiān)督黨員、凝聚黨員的重要平臺，是黨員錘煉黨性、提高政治素養(yǎng)的大熔爐。黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴起。一些地方和部門之所以出現(xiàn)黨的領導弱化、黨的建設缺失、全面從嚴治黨不力等問題，與黨內(nèi)政治生活得不到正常開展直接相關(guān)。深入推進黨的政治建設、始終保持良好政治局面，就要按照《意見》要求部署，認真貫徹落實新時代黨的組織路線，不斷強化各級各類黨組織的政治屬性和政治功能，嚴明黨的政治紀律和政治規(guī)矩。著力增強黨內(nèi)政治生活的政治性，堅決防止和克服忽視政治、淡化政治、不講政治的傾向;增強黨內(nèi)政治生活的時代性，堅決防止和克服不講創(chuàng)新、不講活力、照搬照套的傾向;增強黨內(nèi)政治生活的原則性，堅決防止和克服不講原則、平淡化庸俗化隨意化的傾向;增強黨內(nèi)政治生活的戰(zhàn)斗性，堅決防止和克服一團和氣、評功擺好、明哲保身的傾向。
發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化。“政”，從正、從文。政治從來離不開文化，文化的力量和影響深沉而持久。指出，黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)、政治文化是相輔相成的，要注重加強黨內(nèi)政治文化建設，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤。各級黨組織要深刻領會這一重要論述的精神實質(zhì)，按照《意見》要求部署，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化這三大資源，創(chuàng)造性開展文化活動，讓黨員干部在豐富多彩的文化活動中培育政治氣節(jié)、政治風骨。始終堅持“三嚴三實”，大力弘揚忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔等價值觀，大力倡導清清爽爽的同志關(guān)系，旗幟鮮明抵制和反對關(guān)系學、厚黑學、官場術(shù)、“潛規(guī)則”等庸俗腐朽的政治文化，充分發(fā)揮積極健康的政治文化對政治生態(tài)的浸潤作用，為推進黨的建設新的偉大工程注入強大正能量。
“通，達也?！弊怨乓詠恚ヂ?lián)互通就是人類社會的追求。指出：“互聯(lián)互通是釋放發(fā)展?jié)摿Φ闹匾侄?，也是實現(xiàn)聯(lián)動發(fā)展的基礎前提?！薄耙粠б宦贰苯ㄔO和互聯(lián)互通相融相近、相輔相成，如果將“一帶一路”比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡。“一帶一路”建設以政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為主要內(nèi)容，其中民心相通是“一帶一路”建設的社會根基和人文基礎，是最基礎、最堅實、最持久的互聯(lián)互通。增進民心相通需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種關(guān)系，如對象上要協(xié)調(diào)主體多元與目標一致的關(guān)系，機制上要協(xié)調(diào)政府主導和民眾參與的關(guān)系，時間上要協(xié)調(diào)傳承歷史與建構(gòu)未來的關(guān)系，才能匯聚起民心相通的最大合力，推動“一帶一路”建設深入、持續(xù)發(fā)展。
1.善于在多元主體中達成一致目標。
民心集中體現(xiàn)為一定社會范圍內(nèi)的民眾對觸及其共同利益、價值觀念的問題、現(xiàn)象、事實所產(chǎn)生的意志，具有一致性、廣泛性和長期性等特點。民心相通是特定人群內(nèi)或不同人群中人與人之間心理意愿的交流融合、同向一致。一方水土養(yǎng)一方人，民心相通與社會生活環(huán)境密切相關(guān)?？缥幕秤鲋?，實現(xiàn)民心相通更要熟悉彼此的地理環(huán)境、風俗習慣、民族文化、宗教信仰、社會心理、交際用語等諸多因素。在“一帶一路”建設中推進民心相通，必須積極應對不同文化、文明之間的交融與交鋒。據(jù)統(tǒng)計，“一帶一路”建設沿線地跨中亞、東盟、南亞、中東歐、西亞、北非，直接相關(guān)國家有65個，總?cè)丝诩s44億。既有共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，也有實行西方式政黨制度的資本主義國家，還有實行君主政體的阿拉伯國家?？缭讲煌拿鲄^(qū)域，存在多種不同宗教信仰，使用50多種國家通用語和200多種民族語言。多元化民眾、多樣化國情，加之沿線民眾對“一帶一路”建設的認知、接納層次不一，均給民心相通帶來諸多機遇與挑戰(zhàn)。
“通者，同也。”面對多樣化的溝通主體，只有找到共同點才能形成交集，互通互印。從一定意義上講，實現(xiàn)民心相通就是尋求一致性、培育共同點的過程。盡管“一帶一路”沿線各國家各地區(qū)都希望發(fā)展進步，但不同的自然環(huán)境、歷史文化、發(fā)展階段導致各自的發(fā)展目標不盡相同。除培育共同的利益訴求外，還需要挖掘其他共同點?？梢允窍嗤臍v史記憶，在繼承發(fā)揚歷史傳統(tǒng)中實現(xiàn)民心相通;可以是相近的生活環(huán)境，在日常往來的守望相助中實現(xiàn)民心相通;可以是相似的價值理念，在互學互鑒中實現(xiàn)民心相通;可以是趨同的愿景目標，在攜手同行中實現(xiàn)民心相通……民心相通中的相同點因人因地因事而異，是建立在多樣性基礎上的一致性，是點與點串聯(lián)中形成的互通性。
相互達成一致、實現(xiàn)民心相通的重要途徑是共商。正如所指出的，“就是集思廣益，好事大家商量著辦，使‘一帶一路’建設兼顧雙方利益和關(guān)切，體現(xiàn)雙方智慧和創(chuàng)意”。共商需要注意以下三點：一是包容互鑒。民心相通的前提是接納每個國家、每個民族的既有國情，認同各個國家、地區(qū)的不同文明。文明沒有優(yōu)劣、高下之分，只有特色、地域之別。指出：“只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實現(xiàn)文明和諧?！卑谅推娛俏拿鹘涣骰ヨb的最大障礙，只有保持互相欣賞、互相學習、取長補短的姿態(tài)，才能在協(xié)商中找到共同的契合點，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。二是平等協(xié)商?！耙粠б宦贰苯ㄔO沿線國家都是平等的，無論大小、強弱、貧富都是“一帶一路”建設的平等參與者，都可以就雙邊、多邊合作發(fā)表意見。指出：“各國體量有大小、國力有強弱、發(fā)展有先后，但都是國際社會平等一員，都有平等參與地區(qū)和國際事務的權(quán)利。涉及大家的事情要由各國共同商量來辦。作為大國，意味著對地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責任，而不是對地區(qū)和國際事務的更大壟斷。”三是換位思考。推己及人、設身處地是民心溝通必備環(huán)節(jié)，“不能以己度人、一廂情愿”。換位思考不只是轉(zhuǎn)化立場，更重要的是通過交際語言、思維方式的轉(zhuǎn)換找準彼此的文化差異，用對方的母語去熟練表達，用對方秉持的文化價值理念彌合差異，以此通人心、換真心，恰如所言：“互聯(lián)互通是一條心靈之路，你了解我，我懂得你，道理就會越講越明白，事情就會越來越好辦。”
2.善于在政府主導中融合民眾互動。
“一帶一路”建設是一個共商、共建、共享的過程。從一定意義上講，由共商達成共識、達成一致意愿使民心相通具備意向性，而從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實、從理念轉(zhuǎn)化為行動，還需要有直接的、鮮活的載體和推動力。增進民心相通的現(xiàn)實力量大體分為兩類：政府的力量、民眾的力量。其中政府部門掌握豐厚的人財物資源，具有決策和執(zhí)行的行政權(quán)，能夠調(diào)動各方力量有計劃有組織有目標地開展民心相通工作。自20xx年提出共同建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”以來，黨和國家運籌帷幄，先后成立“一帶一路”建設工作領導小組、發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》、建立亞洲基礎設施投資銀行和絲路基金、舉辦“一帶一路”國際合作高峰論壇……近6年的時間里，“一帶一路”建設取得豐碩成果，“一帶一路”建設沿線國家民眾的認可度、參與度大幅提升，民心相通工作取得巨大進展。對此，中共中央對外聯(lián)絡部已牽頭把眾多好經(jīng)驗、好方法、好探索結(jié)集成《“一帶一路”民心相通報告》。
當然，在注重發(fā)揮政府主導作用的同時，也要避免政府“唱獨角戲”。政府出臺的方針政策最終要落實到具體項目上、分擔到個人上，因此一定要善于挖掘民間力量。從內(nèi)涵上講，民心相通中的“民”不僅包括政府官員，還包括普通民眾、企業(yè)家、專家學者、媒體記者、海外華僑等各階層人士。民眾是民心相通的主體，沒有廣大民眾的參與，民心相通就會浮于表面、失去根基。實際上，民眾在民心相通中自有優(yōu)勢，內(nèi)容多樣、形式靈活、平等自愿、直接接觸的民間往來有利于增進了解、溝通思想、深化友誼。
實踐證明，政府和民眾的良性互動才能讓民心相通落地生根、開花結(jié)果。民心相通的“通”是過程，產(chǎn)生的力則來自于“合”。自上而下的頂層設計與自下而上的呼應聯(lián)動，能讓民心相通聚成有效合力。為此，強調(diào)：“推進‘一帶一路’建設，既要發(fā)揮政府把握方向、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，又要發(fā)揮市場作用。政府要在宣傳推介、加強協(xié)調(diào)、建立機制等方面發(fā)揮主導性作用，同時要注意構(gòu)建以市場為基礎、企業(yè)為主體的區(qū)域經(jīng)濟合作機制，廣泛調(diào)動各類企業(yè)參與，引導更多社會力量投入‘一帶一路’建設，努力形成政府、市場、社會有機結(jié)合的合作模式，形成政府主導、企業(yè)參與、民間促進的立體格局?！?BR> 3.善于在傳承歷史中建構(gòu)未來。
“一帶一路”建設是一項傳承歷史與開創(chuàng)未來的偉大倡議。指出：“歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示?！惫糯袊诮ㄔO“草原絲綢之路”“沙漠絲綢之路”“海上絲綢之路”時，孕育出和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神。千百年來，絲路精神溝通東西方文化、交融多元文明，沿線各國以此為紐帶，互聯(lián)互通，共同發(fā)展。歲月變遷中，絲路精神在沿線國家和地區(qū)民眾心中代代積淀，形成了共同的歷史文化記憶。對此，指出：“‘一帶一路’倡議，喚起了沿線國家的歷史記憶。古代絲綢之路是一條貿(mào)易之路，更是一條友誼之路……在新的歷史條件下，我們提出‘一帶一路’倡議，就是要繼承和發(fā)揚絲綢之路精神，把我國發(fā)展同沿線國家發(fā)展結(jié)合起來，把中國夢同沿線各國人民的夢想結(jié)合起來，賦予古代絲綢之路以全新的時代內(nèi)涵。”放眼世界，眾多國家和國際組織已表現(xiàn)出濃濃的絲路情結(jié)，推出了不同的“絲綢之路”建設規(guī)劃，如聯(lián)合國教科文組織和開發(fā)計劃署的“絲綢之路復興”計劃、伊朗的“鐵路絲綢之路”、哈薩克斯坦的“哈薩克斯坦—新絲綢之路”計劃……歷久彌新的“絲路精神”已成為推動現(xiàn)代國際社會合作發(fā)展的重要紐帶，成為塑造國際政治經(jīng)濟新秩序的重要原則。
在積極傳承絲路文明、弘揚絲路精神的同時，要注意“一帶一路”建設沿線各國在長期歷史發(fā)展中曾經(jīng)出現(xiàn)過的民族矛盾、宗教沖突，積累下的歷史恩怨。傳承歷史友誼有利于民心相通，消解歷史恩怨更有助于打開心扉。要堅持歷史與邏輯相一致的原則，對歷史上的矛盾問題加以梳理總結(jié)，以發(fā)展的眼光解開存在于“一帶一路”建設沿線國家民眾之中的“心結(jié)”。同時，現(xiàn)代人的生活方式、交往方式也發(fā)生重大變化，需要不斷推動傳統(tǒng)絲路文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“不能身體已進入21世紀，而腦袋還停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊時代”。要把絲路文明最核心的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力的絲路精神弘揚起來，以人們喜聞樂見、廣泛參與的方式推廣開來。
歷史可鑒，未來可期。指出：“這一倡議源自中國，更屬于世界;根植于歷史，更面向未來。”英國歷史學家彼得·弗蘭科潘也在《絲綢之路：一部全新的世界史》中向世人闡明：“絲綢之路的歷史是一部濃縮的世界史，絲綢之路是人類文明最耀眼的舞臺。它不僅塑造了人類的過去，更將主宰世界的未來?！泵嫦蛭磥淼摹耙粠б宦贰苯ㄔO在“空間”和“本質(zhì)”上已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的絲綢之路?！啊粠б宦贰ㄔO跨越不同地域、不同發(fā)展階段、不同文明，是一個開放包容的合作平臺，是各方共同打造的全球公共產(chǎn)品。它以亞歐大陸為重點，向所有志同道合的朋友開放，不排除、也不針對任何一方?！薄耙粠б宦贰苯ㄔO不是封閉的而是開放的，不是中國一家的獨奏而是沿線國家的合唱。“一帶一路”建設不是要替代現(xiàn)有地區(qū)合作機制和倡議，而是要在已有基礎上，推動沿線國家實現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略互相對接、優(yōu)勢互補。推進“一帶一路”建設，“不是要謀求勢力范圍，而是要支持各國共同發(fā)展;不是要營造自己的后花園，而是要建設各國共享的百花園”。
從本質(zhì)上看，“一帶一路”建設是一個以全球為基礎、以平等自愿關(guān)系為紐帶、以“互信、互通、共享”為特征的治理模式，指出：“共建‘一帶一路’不僅是經(jīng)濟合作，而且是完善全球發(fā)展模式和全球治理、推進經(jīng)濟全球化健康發(fā)展的重要途徑。”共建“一帶一路”致力于亞歐非大陸及附近海洋的互聯(lián)互通，建立和加強沿線各國互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，構(gòu)建全方位、多層次、復合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡，實現(xiàn)沿線各國多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展。置身其中的民心相通不止于結(jié)成“利益共同體”“責任共同體”，關(guān)鍵是要形成命運共同體意識、推動構(gòu)建人類命運共同體?！叭祟惿钤诠餐募覉@，擁有共同的命運，人類歷史始終在不同民族、不同文化的相遇相知中向前發(fā)展”。
國之交在民相親，民相親在心相通。民心相通不會一蹴而就，需要精耕細作，綿綿用力，久久為功。推動民心相通建設，需要大力促進人緣相親、文緣相通、命運與共，讓各國民眾在實現(xiàn)共同發(fā)展的過程中成為好朋友、好伙伴，逐步構(gòu)建責任共擔、利益共享、休戚與共的人類命運共同體。為此，強調(diào)：“我們正走在一條充滿希望的道路上。我相信，只要我們相向而行，心連心，不后退，不停步，我們終能迎來路路相連、美美與共的那一天。我相信，我們的事業(yè)會像古絲綢之路一樣流傳久遠、澤被后代。”
思想鑄魂育人心得體會篇十六
內(nèi)容提要：習近平同志在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話，深刻回答了學校思政課建設一系列重大理論和實踐問題。教育系統(tǒng)要堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，通過優(yōu)秀思政課示范巡講、思政課建設優(yōu)秀成果巡禮、思政課建設巡察和思路創(chuàng)優(yōu)、師資創(chuàng)優(yōu)、教材創(chuàng)優(yōu)、教法創(chuàng)優(yōu)、機制創(chuàng)優(yōu)、環(huán)境創(chuàng)優(yōu)，全力辦好新時代學校思政課。
習近平同志在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話，深刻回答了學校思政課建設一系列重大理論和實踐問題，為我們在新時代貫徹黨的教育方針、辦好學校思政課、努力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人提供了根本遵循。教育系統(tǒng)要堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，以“三巡六創(chuàng)優(yōu)”為抓手，全力辦好新時代學校思政課。
“三巡”是指教育部即將開展的優(yōu)秀思政課示范巡講、思政課建設優(yōu)秀成果巡禮、思政課建設巡察三項工作，是在教育戰(zhàn)線深入學習宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)新模式。
優(yōu)秀思政課示范巡講?！把仓v”就是以參加學校思想政治理論課教師座談會的各地區(qū)、各學段、各年齡段一線優(yōu)秀教師為主體，組建百人巡講團，將其優(yōu)秀課程送到全國各地巡講，在巡講中深化對習近平同志重要講話精神特別是六個方面素養(yǎng)、“八個統(tǒng)一”的理論解讀，展示思政課教師隊伍的整體形象。
思政課建設優(yōu)秀成果巡禮?！把捕Y”就是把黨的十八大以來特別是全國高校思想政治工作會議召開以來各地各學校加強和改進思政課建設的優(yōu)秀成果展示出來，將巡回展覽、網(wǎng)上展覽、理論研討等多種形式結(jié)合起來，把好經(jīng)驗好做法“送上門”開展橫向交流，督促各地各學校把自己擺進去，對標對表、找準差距、改進工作，推動思政課改革創(chuàng)新。
思政課建設巡察?！把膊臁本褪浅檎{(diào)教育系統(tǒng)骨干力量組成巡察組，分赴各地檢查、調(diào)研思政課建設情況，與地方和學校負責同志一起研究解決思政課建設面臨的問題，進一步加強面對面指導，壓實主體責任，形成強大合力。
“六創(chuàng)優(yōu)”是全國高校思想政治工作會議召開以來教育部黨組抓思政課建設的工作思路和經(jīng)驗總結(jié)。兩年多的實踐表明，這個工作思路符合中央精神，取得了顯著成效，要繼續(xù)堅持和完善。
思路創(chuàng)優(yōu)。習近平同志強調(diào)，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程。要從“關(guān)鍵”的角度來創(chuàng)優(yōu)思路，明確思政課的本質(zhì)屬性。思政課的對象是“人”，是在人的頭腦中搞建設、在人的成長過程中搞建設。思政課的關(guān)鍵是“思”，缺少思想魅力就缺少課程感染力，立德樹人關(guān)鍵在于用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。思政課的重點是“政”，講政治是具體的，思政課要牢牢把握堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。思政課的載體是“課”，思想加政治等于思政課，要實現(xiàn)二者有機融合，在融合中實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合，最終通過課程體現(xiàn)出來。
師資創(chuàng)優(yōu)。習近平同志強調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。師資創(chuàng)優(yōu)，要從“關(guān)鍵在教師”的角度來看待。習近平同志提出思政課教師六個方面素養(yǎng)。要瞄準這六個方面素養(yǎng)建隊伍，綜合研判思政課教師隊伍建設中存在的問題和薄弱環(huán)節(jié)，拿出切實有效措施，努力使教師個人素質(zhì)和教學團隊素質(zhì)符合要求。要緊緊抓住提高教學能力這個牛鼻子，通過“三集三提”著力提升思政課教師“內(nèi)功”。首先，堅持集中研討提問題。通過多種形式把思政課教師集中起來，集體研討確定問題，把教學難題找準，增強教學針對性。其次，堅持集中培訓提素質(zhì)。組織思政課教師定期開展集中培訓，學習黨的理論創(chuàng)新成果、交流先進經(jīng)驗。再次，堅持集中備課提質(zhì)量。建立集體備課制度，對黨的十八大以來理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果和教學重點難點問題等進行深入研究，充分利用信息技術(shù)手段擴大集體備課覆蓋面和實效性。
教材創(chuàng)優(yōu)。思政課教材是所有教材中最具歷史使命的，必須注重其思想含量、政治含量、學術(shù)含量。要抓好經(jīng)典教材建設。思政課以馬克思主義經(jīng)典著作為根基，高校要特別重視大學生對經(jīng)典著作的學習。要抓好主體教材建設，大中小學思政課教材要實現(xiàn)循序漸進、螺旋上升的一體化建設;抓好馬克思主義理論研究和建設工程教材建設，推動思想體系向教材體系轉(zhuǎn)化。此外，還要抓好專業(yè)教材建設，提煉挖掘各門課程中的思政教育元素，形成“思政課程+課程思政”大格局;抓好案例教材建設，建設思政課案例庫、備課資料庫，使思政課教學逐步增大實證含量，運用現(xiàn)代信息技術(shù)建設思政課集中備課的“中央廚房”，讓每位教師都有自己的備課“小助手”;抓好特色教材建設，各地各學校要充分用好其獨特的教育資源，如將紅船精神、西遷精神編入地方教材、校本教材，就能收到較好效果;抓好領導報告教材建設，領導干部到學校講思政課可以幫助學生了解國情、基層和群眾。
教法創(chuàng)優(yōu)。習近平同志強調(diào)，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。思政課是辯證唯物主義和歷史唯物主義在課程教學中的邏輯展開，每位思政課教師都要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義精髓，運用豐富的思想資源和實踐案例，形成自己的教學風格、話語體系、語言表達。教法創(chuàng)優(yōu)要達到的境界，就是把思政課講得“有虛有實”，把理論和實踐結(jié)合起來，既不是純粹講理論，而是有實踐支撐;也不是純粹講實踐，而是有理論指導。把思政課講得“有棱有角”，在課堂上有原則、講政治，有風格、敢斗爭，善于用真理力量引導學生。把思政課講得“有情有意”，牢牢抓住青少年學生思想特點，通過增強情感聯(lián)系，為他們扣好人生第一粒扣子。把思政課講得“有滋有味”，課堂教學要做到“配方”先進、“工藝”精湛、“包裝”時尚，給學生提供香味形俱佳的精神大餐，讓他們愿意吃、喜歡吃。把思政課講得“有己有人”，教師把自己擺進課中，把課講成自己精神、信仰、人格的寫照，照亮學生心靈世界，解決學生思想問題。
機制創(chuàng)優(yōu)。習近平同志強調(diào)，思政課建設要建立黨委統(tǒng)一領導、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負其責、全社會協(xié)同配合的工作格局。機制創(chuàng)優(yōu)的核心是創(chuàng)新評價體系，進而帶動思政課建設各環(huán)節(jié)各方面機制創(chuàng)新。當前，要深入學習貫徹中共中央、國務院《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》，把各項重點任務落實到位。在此基礎上，著力統(tǒng)籌好部內(nèi)外、校內(nèi)外、院內(nèi)外、課內(nèi)外的各類教育資源、教師資源、實踐資源、宣傳資源，推動“四個結(jié)合”：一是推動理論和實踐相結(jié)合，為學生構(gòu)筑起“同心圓”，讓他們感受到馬克思主義中國化最新成果來自實踐，能夠指導新時代中國特色社會主義偉大實踐。二是推動育德和育心相結(jié)合，為學生構(gòu)筑起“承重墻”，讓他們健康成長成才，將來走向社會能夠經(jīng)得起各種考驗。三是推動課內(nèi)和課外相結(jié)合，把思政小課堂與社會大課堂結(jié)合起來，為學生構(gòu)筑起思想成長的“立交橋”。四是推動線上和線下相結(jié)合，運用好信息化手段，為學生構(gòu)筑起思想政治理論素養(yǎng)提升的“快車道”。
環(huán)境創(chuàng)優(yōu)。思政課改革創(chuàng)新需要各方面創(chuàng)造良好的學術(shù)環(huán)境和政治生態(tài)，讓思政課教師能夠潛心育人，讓優(yōu)秀教師有志于長期從事思政課工作。這是打造思政課“金課”的必要條件。只有學校黨委書記、校長對思政課的認識提高了，教師、學生才會重視思政課。學校黨委書記和校長要扛起政治責任，把思政課建設擺在更加突出的地位，多帶真情實感、多謀實招硬招、多投真金白銀、多解真困實難，帶頭走進課堂聽課講課，帶頭推動思政課建設，帶頭聯(lián)系思政課教師，推動形成全黨全社會努力辦好思政課、教師認真講好思政課、學生積極學好思政課的良好氛圍。
教育系統(tǒng)深入學習貫徹落實習近平同志在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話精神，要在“實”字上狠下功夫，把學習這一重要講話精神的認識體會轉(zhuǎn)化為提高思政課質(zhì)量和水平的實際舉措和扎實成效，更好發(fā)揮思政課作為立德樹人關(guān)鍵課程的不可替代作用，用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導廣大學生樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”，從而培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用之才。
【思想宣傳范文】二
文化是民族的身份特征和靈魂血脈，承載著一個民族的實踐智慧和歷史記憶，維系著民族的生存和發(fā)展命運。任何一個有文化自覺意識的民族都會珍視自己的文化，高度認同自己文化的價值，精心守護自己的精神家園，對自己文化的發(fā)展前途滿懷信心。這種對自己民族文化的理性心態(tài)和堅定信念就是文化自信。中國是世界文明古國之一，中華民族在歷史進程中創(chuàng)造和培育了輝煌燦爛、自成體系、獨具特色的中華文化，并對自己的文化高度珍視，充滿自豪。但近代以來，由于特殊的歷史境遇，有的中國人曾一度對民族文化的前途和命運感到迷茫?；赝@一文化心路歷程，可以發(fā)現(xiàn)，中華民族文化自信的重振是與中國共產(chǎn)黨的文化使命擔當緊密聯(lián)系在一起的。正是由于中國共產(chǎn)黨的使命擔當和文化貢獻，中華民族才走出了文化迷茫，重振文化自信，追求文化自強。
第一，中國共產(chǎn)黨領導中國人民實現(xiàn)了從站起來、富起來并走向強起來的愿景，為重振中華民族的文化自信奠定了國力和心理基礎。文化境遇與國家的命運和民族的興衰相互依托，沒有民族的獨立和國力的強盛，就不可能有文化的自信。在漫長的歷史進程中，中華文化始終居于東亞文化圈的核心，并長期處于世界領先地位，由此涵養(yǎng)了中華民族的文化自豪感。但鴉片戰(zhàn)爭以后，在飽受列強欺辱、奴役后，有的中國人逐步喪失了文化自信。中國共產(chǎn)黨正是中華民族國運衰微、慘遭欺凌，在文化方面陷入困頓迷茫的境遇下登上歷史舞臺、擔負起救亡圖存和民族復興使命的。經(jīng)過艱苦卓絕的探索和奮斗，找到了一條異于資本主義模式的現(xiàn)代化發(fā)展道路，終結(jié)了中華民族受宰制、受奴役、受屈辱的命運，把落后挨打、被列強視為“東亞病夫”的舊中國建設成為一個社會主義現(xiàn)代化國家，用無可辯駁的歷史事實詮釋了中國文化的價值，為重振中華民族的文化自信奠定了國力和心理基礎。
第二，中國共產(chǎn)黨為中國文化注入了清泉活水，激活了中華文化的生命活力，為重振中華民族的文化自信提供了現(xiàn)實依據(jù)。中華文化具有旺盛的生命力。但清代以后，封建統(tǒng)治者的文化專制和閉關(guān)鎖國所導致的文化封閉不僅窒息了中華文化的生命活力，也遮蔽了中華民族的文化視野。近代以后，面對西方列強的入侵和欺凌，古老的文化已難以承擔起為民族安身立命和救亡圖存提供智力支撐以及方向引領的使命，中華民族被迫從域外先進文化中苦苦尋求民族救贖的智慧和藥方。直到馬克思主義傳入和中國共產(chǎn)黨登場，才出現(xiàn)了希望的曙光。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就積極引領和實踐先進文化，一方面運用馬克思主義的科學理論和方法觀照并分析解決中國革命、建設以及改革開放中的現(xiàn)實問題，另一方面運用中國文化詮釋和傳播、發(fā)展馬克思主義，推動了馬克思主義與中國文化的深度融合，使古老的中華文化煥發(fā)出生機活力，為新民主主義革命、社會主義建設和改革開放的成功奠定了思想文化基礎，也推動了中華傳統(tǒng)文化向中國特色社會主義文化的嬗變，為堅定中國文化自信提供了歷史和現(xiàn)實依據(jù)。
第三，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新培育了富有時代氣息的民族精神，激發(fā)了民族精神的巨大能量，增強了中華民族堅定文化自信的底氣。民族精神是民族文化的靈魂和核心，是彰顯民族精神氣象和性格特質(zhì)的文化依托，也是民族文化自信的思想基礎和動力之源。中國共產(chǎn)黨在擔當歷史使命的進程中，一方面自覺地弘揚以愛國主義為核心的民族精神，另一方面，自覺地把馬克思主義的批判精神、科學精神注入民族精神之中，創(chuàng)新培育了以“紅船精神”、井岡山精神、長征精神、延安精神、西北坡精神、“兩彈一星”精神和改革開放精神為表現(xiàn)形式、富有時代氣息和民族特色的民族精神的當代形態(tài)，為中國人民應對各種風險、挑戰(zhàn)和戰(zhàn)勝各種艱難險阻提供了強大的精神動力，充分發(fā)揮了民族精神的文化功能，也增強了中華民族堅定文化自信的底氣。
第四，中國共產(chǎn)黨領導中國人民創(chuàng)造培育了革命文化和社會主義先進文化，彰顯了中華民族的文化創(chuàng)造能力，為重振中國文化自信培植和積淀了更加深厚的文化基礎。創(chuàng)新是文化發(fā)展的動力源泉。中華民族是富有文化創(chuàng)造力的民族，在謀求生存和發(fā)展的歷史進程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛、綿延古今的中華文化，不僅支撐了中華民族的生存和發(fā)展，也為人類文明作出了重大貢獻，贏得了全世界的尊重和認可。中國共產(chǎn)黨在民族文化落伍的歷史境遇下，自強不息，剛健有為，在擔當救亡圖存和民族復興大任的同時，也自覺地擔負起延續(xù)發(fā)展和復興民族文化的使命。既為中華民族的解放、富強和復興提供了智慧滋養(yǎng)、智力支撐和方向引領，也彰顯了中華民族的文化創(chuàng)造能力，為重振民族文化自信奠定了堅實的基礎。
第五，中國共產(chǎn)黨找到了繼承和發(fā)展民族文化的智慧和方法，為中華文化的未來發(fā)展指明了方向。中國文化向何處去，如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化也一直是讓中國人糾結(jié)的理論和現(xiàn)實課題。對于這兩大難題，五四運動以后，無論是文化保守主義還是文化激進主義都沒能作出符合文化發(fā)展規(guī)律的回答。代表中國先進文化前進方向的中國共產(chǎn)黨在肩負民族復興使命的進程中也一直在探索民族文化發(fā)展之道。在文化建設中如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化的問題上，中國共產(chǎn)黨通過不斷的實踐探索，從馬克思主義中找到了傳承和發(fā)展中國文化的智慧與方法，先后悟出了“吸取其精華、剔除其糟粕”與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的原則、“不忘本來、吸收外來、面向未來”的方針和堅守中國文化的立場，確立了面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學的、大眾的社會主義文化這一價值目標，明確了中國文化未來發(fā)展的方向，也為重振中華文化自信提供了理想和信念。
中華民族走出文化迷茫、告別文化自卑、經(jīng)歷文化自覺、走向文化自信、追求文化自強的歷史邏輯昭示我們，沒有中國共產(chǎn)黨的文化擔當，就不可能有中華民族的偉大復興和民族文化的自信自強。
【思想宣傳范文】三
習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上，對宣傳思想干部提出了“加強調(diào)查研究，不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力”的要求。這一要求對于哲學社會科學工作者同樣適用。對哲學社會科學工作者來說，勤練“四力”，不僅是增強科研能力、提高學術(shù)水平的關(guān)鍵路徑，而且是培育和踐行優(yōu)良學風、文風、作風的基本要求，更是多出良心之作、等心之作的重要基礎和前提。面對新時代賦予的新使命、新任務，廣大哲學社會科學工作者要科學認識和把握“四力”的深刻內(nèi)涵和相互關(guān)系，在練好“四力”上下功夫，更好地推動哲學社會科學事業(yè)快速發(fā)展。
1、磨練腳力
腳力就是深入實踐、深入群眾開展調(diào)查的能力。馬克思主義實踐觀認為，實踐是理論創(chuàng)新的動力和源泉。理論研究并非只是簡單地研究理論，而是需要理論與實踐的良性互動。當代中國正在進行的“人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新”，為理論創(chuàng)新、學術(shù)繁榮提供了廣闊空間。但值得關(guān)注的是，我國哲學社會科學理論發(fā)展相對滯后，學科體系、學術(shù)體系、話語體系建設水平總體不高，學術(shù)原創(chuàng)能力不強，其中一個重要原因就是一些社科工作者的“腳力”不夠。
磨練腳力，一方面，要解決“不愿走”的問題。有觀點認為，在當前的科技條件下，足不出戶就可以獲取研究資料和海量數(shù)據(jù)，沒有必要搞耗時費力的現(xiàn)場調(diào)查。但如果只沉溺于書齋中的知識獲取、滿足于“從概念到概念”的理論推衍、局限于“從數(shù)據(jù)到模型”的研究方式，其學問就容易陷入淺薄、蒼白和虛無，其理論就容易產(chǎn)生“肌無力”，在實踐中缺少生命力。陳云同志曾提出“不唯上、不唯書、只唯實”，這個“實”就是要靠“腳底板兒”去獲取。對哲學社會科學工作者來說，再先進的資料檢索技術(shù)和數(shù)據(jù)獲取手段，都不能替代親自深入實際、深入基層、深入群眾進行實地調(diào)查。哲學社會科學工作者要堅持實事求是的科學態(tài)度，習慣于通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題、認識問題和解決問題。只有置身于我國改革發(fā)展的實踐中，才能通過大量的觀察和總結(jié)，掌握新資料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論。另一方面，要解決“不會走”的問題。不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。哲學社會科學調(diào)研的主要目的是推動理論創(chuàng)新和理論發(fā)展，與其他形式的調(diào)研相比要更深入、更專業(yè)，更具學術(shù)性和科學性，要做更充分的設計和準備。調(diào)查中要“帶著問題走”，瞄準當前的理論需要和實踐需要，明確調(diào)研方向和選題，把情況和問題摸清楚，減少調(diào)查的盲目性;要“帶著書本走”，站在既有的學科理論和研究基礎之上，做好論證和假設，在調(diào)查實踐中核驗理論、發(fā)現(xiàn)理論、創(chuàng)新理論;要“帶著工具走”，掌握、運用先進科學的調(diào)研方式、調(diào)查手段和測量工具，盡可能確保調(diào)研過程客觀中立，掌握的調(diào)查資料真實可信，獲取的數(shù)據(jù)信息系統(tǒng)全面。
2、精練眼力
眼力是寫出好文章、提煉好思想的重要前提，一定程度上能夠反映出做學問的立場、品位、高度和視野。增強眼力，最根本的就是要把馬克思主義的立場、觀點和方法作為“偉大的認識工具”，作為我們觀察世界、分析問題的有力武器，作為把握哲學社會科學各個領域、各個學科最基本的世界觀和方法論。
如何增強眼力?首先，要提高鑒別力，對政治方向和學術(shù)導向要能“看得準”。習近平總書記曾指出，“世界上沒有純而又純的哲學社會科學”。哲學社會科學具有鮮明的政治和意識形態(tài)屬性。在意識形態(tài)領域思想文化相互激蕩、價值觀念多元多樣的背景下，面對國內(nèi)外一系列思想、理論、概念、觀點、話語，要能夠準確辨別其源流、揭示其實質(zhì)：哪些是意識形態(tài)領域的交鋒、哪些是學術(shù)觀點的爭鳴，哪些需要研究借鑒、哪些需要批判吸收、哪些需要堅決反對，要能夠從根本上加以辨識和區(qū)分。其次，要培育洞察力，對錯綜復雜的現(xiàn)實表象要能“看得真”。社科工作者要練就一雙“火眼金睛”，對于調(diào)查了解到的情況要加以分析研究，既要關(guān)注事實，又要關(guān)注事實背后的真相，既要見到樹木又能見到森林，既要見到已知又能察見未知，善于從千變?nèi)f化的客觀實際中，抓住“本質(zhì)真實”“去偽存真”，把真正的問題以及隱藏在背后的規(guī)律尋找出來。最后，要增強預見力，對發(fā)展趨勢要能“看得遠”。“聰者聽于無聲，明者見于未形?！崩碚撌欠裾_、是否深刻的一個重要衡量標準就是看它是否具有前瞻性、預見性。哲學社會科學工作者要能夠站在時代的制高點和學術(shù)最前沿，把握世界歷史進程中的根本矛盾、主要矛盾，找準我國乃至人類社會發(fā)展的潮流所在和大勢所趨，努力為黨和政府研判形勢、防范風險、科學決策提供智力支持。
3、研練腦力
“為學之道，必本于思”。腦力是打通理論與實踐的關(guān)鍵，是創(chuàng)新理論和運用理論的能力。
研練腦力，首先，要用先進的理論武裝頭腦。哲學社會科學工作者要下功夫?qū)W懂弄通習近平新時代中國特色社會主義思想，深刻領悟其中蘊含的新理念、新論斷和新觀點，掌握貫穿其中的辯證唯物主義的世界觀和方法論，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，引領和指導哲學社會科學研究工作。其次，要著力提升理論創(chuàng)新能力。治學貴在創(chuàng)新，在各學科領域的學術(shù)研究中，不能跟在別人后面亦步亦趨，不能滿足于對既有理論的修修補補，不能陷于西方理論概念和邏輯框架的窠臼，而是要學會用我們自己的頭腦去思考，把創(chuàng)建新理論、建立新體系、發(fā)現(xiàn)新方法、樹立新范式等作為治學的重要目標，以中國豐富的社會實踐為基礎，在推動人類文明和社會進步的研究中開拓新的領域。最后，要著力增強理論應用能力。學術(shù)研究要以解決實際問題、服務實踐發(fā)展為目標，把研究重點放在黨和國家關(guān)注的重大問題上，放在經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵問題上，放在人民群眾普遍關(guān)心的熱點難點焦點問題上，放在全局性戰(zhàn)略性前瞻性重大問題上，多出好思想和好成果，以理論創(chuàng)新發(fā)展服務于中國特色社會主義實踐。
4、凝練筆力
筆力是理論闡釋、理論表達和理論傳播的能力，是哲學社會科學工作者的基本功，腳力、眼力、腦力最終都要通過筆力去體現(xiàn)。哲學社會科學工作者肩負著理論創(chuàng)新、資政建言、輿論引導、價值傳播、對外交流等職責，除了要熟練掌握和運用科學規(guī)范的學術(shù)語言外，還要做好成果轉(zhuǎn)化，學會運用政治語言、大眾語言、國際語言進行多元表達。具體來看，要從以下三個方面凝練筆力。
一是要在推進黨的創(chuàng)新理論學術(shù)闡釋上下功夫。比如，針對黨中央提出的諸如“綠水青山就是金山銀山”“構(gòu)建人類命運共同體”等一系列原創(chuàng)性理論、原創(chuàng)性話語，需要哲學社會科學工作者運用相關(guān)學科的重要理論、重要概念、基本范疇把包含其中的深刻學理與內(nèi)涵闡釋出來，不斷推出系統(tǒng)性與學理性并重、說理透徹與文風活潑兼?zhèn)涞母咚窖芯砍晒６且谕七M哲學社會科學理論成果大眾化上下功夫。堅持“以文載道”“以文弘道”，做好理論成果轉(zhuǎn)化和社會推廣，善于把復雜的理論用簡單的邏輯表達出來，用大眾化、形象化的語言表達出來，用新技術(shù)手段和渠道傳播出去，提升學術(shù)研究的社會效果，達到解放思想、啟發(fā)民智、傳播價值觀、凝聚民心的目的。三是要在推進中國學術(shù)國際化上下功夫。努力從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國改革開放實踐中，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的學術(shù)話語體系，用國際學術(shù)界聽得懂的語言講好中國故事，闡釋好中國理念，傳遞好中國聲音，展現(xiàn)中國學術(shù)話語的特色和優(yōu)勢，改變目前“有理說不出、說了傳不開”的局面。
宋代著名詩人陸游在《冬夜讀書示子聿》一詩中寫道：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@首詩一方面強調(diào)了好學問來之不易，需要終身努力，下力氣去求取;另一方面也提出了做真學問的關(guān)鍵是“要躬行”，做到知和行的有機結(jié)合、書本知識和社會實踐的有機統(tǒng)一。古今理寓俱通達?！八牧Α笔切聲r代哲學社會科學工作者需要長期磨練、躬行踐履的重要素質(zhì)和能力，需要在為學治學過程中不斷去深思、去體悟，并使之真正轉(zhuǎn)化為思想自覺和行動自覺，形成推動哲學社會科學創(chuàng)新發(fā)展的強大動力。
【思想宣傳范文】四
黨中央印發(fā)《關(guān)于加強黨的政治建設的意見》(以下簡稱《意見》)，是貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神的重大舉措。加強黨的政治建設是一項長期而艱巨的任務，各級黨組織和廣大黨員干部要增強自覺性堅定性，強化責任擔當，確保黨的政治建設各項任務舉措落到實處，把我們黨建設得更加堅強有力，在全黨上下始終保持團結(jié)緊張嚴肅活潑的良好政治局面。
(一)
《意見》是對黨的建設歷史經(jīng)驗和新鮮經(jīng)驗的深刻總結(jié)，對于新時代以黨的政治建設為統(tǒng)領全面推進黨的各項建設、推動新的偉大工程建設，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心，具有重大而深遠的意義。
黨的建設歷史經(jīng)驗的科學總結(jié)。旗幟鮮明講政治是馬克思主義政黨自身建設的根本要求，是我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利的重要保證。在革命、建設、改革各個時期，我們黨形成了講政治的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把黨的政治建設擺到更加突出的位置。黨的十九大報告進一步指出：“黨的政治建設是黨的根本性建設，決定黨的建設方向和效果，事關(guān)統(tǒng)攬推進偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想?！薄耙腰h的政治建設擺在首位，以黨的政治建設為統(tǒng)領?！边@是科學總結(jié)黨的建設歷史經(jīng)驗又具有鮮明時代性現(xiàn)實針對性的重大論斷。
全面從嚴治黨實踐的理性升華。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央特別強調(diào)黨要管黨，管黨治黨必須全面從嚴。堅持從政治的高度看待黨的建設中存在的突出問題，把違反政治紀律和政治規(guī)矩的現(xiàn)象歸納為“七個有之”，鮮明提出“五個必須”“五個決不允許”，強調(diào)全面從嚴治黨首先要從政治上看，不能只講腐敗問題、不講政治問題。創(chuàng)造性地把黨的政治建設貫穿于全面從嚴治黨的具體實踐中，消除黨內(nèi)嚴重政治隱患，推動形成了前所未有的良好政治生態(tài)。6月29日，習近平總書記主持中央政治局第六次集體學習，系統(tǒng)總結(jié)十八大以來全面從嚴治黨的成功經(jīng)驗，專門就加強黨的政治建設進行深刻闡述，明確提出要把準政治方向、堅持黨的政治領導、夯實政治根基、涵養(yǎng)政治生態(tài)、防范政治風險、永葆政治本色、提高政治能力。習近平總書記這一系列重要論述，突出了加強黨的政治建設對于全面從嚴治黨的極端重要性，明確了加強黨的政治建設的基本著力點，是對十八大以來全面從嚴治黨實踐的理論深化與理性升華。
新的偉大工程建設的有力抓手。1939年10月毛澤東在《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞中把黨的建設稱為“偉大的工程”，1994年9月黨的十四屆四中全會根據(jù)新形勢提出“黨的建設新的偉大工程”，黨的十九大報告提出新時代黨的建設總要求并對新的偉大工程作出新的部署?！兑庖姟吩谑糯髨蟾嫠_立的黨的建設總體布局基礎上，進一步突出了政治建設的統(tǒng)領意義，強調(diào)以黨的政治建設為統(tǒng)領，把政治標準和政治要求貫穿黨的思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設以及制度建設、反腐敗斗爭始終，以政治上的加強推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展，引領帶動黨的建設質(zhì)量全面提高。《意見》既立足現(xiàn)實、有的放矢，聚焦當前黨的政治建設存在的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，有針對性地作出制度安排;又著眼長遠、科學前瞻，就建立健全推進新時代黨的政治建設的長效機制提出要求、作出部署，具有鮮明的現(xiàn)實針對性和戰(zhàn)略指導性，為新時代全面推進黨的建設新的偉大工程提供了重要遵循。
(二)
《意見》從堅定政治信仰、堅持黨的政治領導、提高政治能力、凈化政治生態(tài)四個方面，明確了黨的政治建設的主要任務。這四個方面內(nèi)涵密切聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣，是一個邏輯嚴密、科學完備的有機統(tǒng)一體。學習領會和貫徹落實《意見》精神，就要聚焦這些主要任務，切實弄清和認真落實這些任務對黨員干部提出的新要求。
堅定政治信仰是前提，必須堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。共產(chǎn)黨人的精氣神，核心是堅定的政治信仰。堅定的政治信仰是我們黨作為馬克思主義政黨的鮮明標志，是我們黨歷經(jīng)各種艱難曲折和風險考驗而不斷發(fā)展壯大的精神支柱。深入推進黨的政治建設、始終保持良好政治局面，前提就在于立根固本，堅定黨員干部的政治信仰。習近平總書記強調(diào)，我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠。馬克思主義是與時俱進的科學理論體系。我們黨總是善于根據(jù)形勢發(fā)展的需要，不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義中國化新境界。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。廣大黨員干部堅定對馬克思主義的信仰，就要深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，努力做到學深悟透、融會貫通、真信篤行，以理論上的清醒確保政治上的堅定。
堅持黨的政治領導是根本，必須堅決做到“兩個維護”。黨的領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。深入推進黨的政治建設、始終保持良好政治局面，最為緊要的就是毫不動搖地堅持黨的政治領導，堅決做到“兩個維護”。事在四方，要在中央。黨員干部應從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、國內(nèi)和國際的結(jié)合上深刻認識、強化認同，不斷增強擁護核心、跟隨核心、捍衛(wèi)核心的思想自覺政治自覺行動自覺，始終同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，做到黨中央提倡的堅決響應、黨中央決定的堅決執(zhí)行、黨中央禁止的堅決不做。堅決站穩(wěn)黨性立場和人民立場，把對黨負責和對人民負責高度統(tǒng)一起來，任何時候都同黨同心同德，全心全意為人民服務。
提高政治能力是關(guān)鍵，必須不斷提高復雜條件下的領導水平和能力。講政治，不僅有政治態(tài)度問題，還有政治能力問題。僅有鮮明的政治態(tài)度而無堅強的政治能力，講政治就會力不從心。新形勢下，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復雜的。當今世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，諸多“黑天鵝”“灰犀牛”事件頻繁爆發(fā);我國經(jīng)濟社會發(fā)展正處于“蹚深水區(qū)”“啃硬骨頭”的攻堅期，一系列深層次矛盾問題日益凸顯;黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風不純等突出問題尚未得到根本解決，黨所面臨的“四大考驗”“四種危險”仍然尖銳和嚴峻。波譎云詭的國際形勢、艱巨復雜的改革發(fā)展穩(wěn)定任務、任重道遠的全面從嚴治黨實踐，迫切要求黨員干部提高政治能力。習近平總書記指出，政治能力就是把握方向、把握大勢、把握全局的能力，就是辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險的能力。廣大黨員干部一定要認真領會把握方向、把握大勢、把握全局對政治理論水平提出的新要求，辨別政治是非、保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風險對政治綜合素養(yǎng)提出的新要求，不斷加強政治理論學習、政治能力訓練和政治實踐歷練，切實提高復雜條件下的領導水平和能力。
凈化政治生態(tài)是基礎，必須始終保持清正廉潔的政治本色。政治生態(tài)是黨的自身建設和黨的事業(yè)的“晴雨表”。政治生態(tài)好，全黨風清氣正，黨的事業(yè)就能順利推進;政治生態(tài)不好，歪風邪氣蔓延，黨的事業(yè)就會受到損害甚至停滯倒退。深入推進黨的政治建設，必須把營造良好政治生態(tài)作為一項基礎性經(jīng)常性工作，浚其源、涵其林，養(yǎng)正氣、固根本，鍥而不舍、久久為功，努力實現(xiàn)全黨正氣充盈、政治清明。營造良好政治生態(tài)，每個黨員干部都肩負著重要責任，黨員領導干部特別是高級干部則是“關(guān)鍵少數(shù)”，具有很強的示范作用。廣大黨員干部特別是各級黨員領導干部應當按照《意見》要求部署，切實加強黨性修養(yǎng)，知敬畏、存戒懼、守底線，堅決防范被利益集團“圍獵”，持之以恒錘煉政德，明大德、守公德、嚴私德，自覺遵守黨內(nèi)法規(guī)，注重家庭家教家風，自覺做廉潔自律、廉潔用權(quán)、廉潔齊家的模范，永葆清正廉潔的政治本色。
(三)
認真學習貫徹《意見》，關(guān)鍵在于抓好落實。各級黨組織要按照黨中央的戰(zhàn)略部署，緊密結(jié)合各地各部門實際，既全面把握、整體推進，又突出重點、補齊短板，把加強黨的政治建設的各方面工作抓緊抓實抓好，為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利提供堅強政治保證。
堅定執(zhí)行黨的政治路線。對任何一個政黨而言，都有其特定歷史時期的政治路線。政治路線標示政黨的基本價值取向和發(fā)展目標，決定政黨的發(fā)展方向和路徑，具有“航標”意義和“燈塔”功能。黨在社會主義初級階段的基本路線作為黨的政治路線，是黨和國家的生命線、人民的幸福線，必須堅決捍衛(wèi)、堅定執(zhí)行。各級黨組織必須按照《意見》要求部署，將堅定執(zhí)行黨的政治路線作為深入推進政治建設、始終保持良好政治局面的基本遵循。確定工作思路、工作部署、政策措施，都要同黨的政治路線對標對表、及時校準偏差。堅定執(zhí)行“一個中心、兩個基本點”為主要內(nèi)容的黨的政治路線，就要全面貫徹實施新時代中國特色社會主義基本方略，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，全力打贏“三大攻堅戰(zhàn)”，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標不懈努力。
完善領導體制、改進領導方式。面對日新月異的新形勢、大變革，我們黨要始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心，必須堅持與時俱進，不斷完善黨的領導體制、改進黨的領導方式。完善黨的領導體制，就要堅持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，建立健全堅持和加強黨的全面領導的制度體系，為把黨的領導落實到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各領域各方面各環(huán)節(jié)提供堅實的制度保障。改進黨的領導方式，就要貫徹好民主集中制這一根本領導制度，善于運用民主的辦法匯集意見、科學決策，善于通過協(xié)商的方式增進共識、凝聚力量，善于集中、敢于擔責，防止議而不決、決而不行;就要堅持好黨的群眾路線這一基本領導方法，大興調(diào)查研究之風，堅持走好網(wǎng)上群眾路線，不斷增強群眾工作本領;就要落實好依法執(zhí)政這一基本領導方式，善于運用法治思維和法治方式治國理政，自覺把黨的領導活動納入制度和法治軌道。
突出政治標準選人用人。為政之要，惟在得人。選人用人是黨的政治建設一個十分重要的環(huán)節(jié)。毛澤東說過，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。我們黨選人用人的基本標準是德才兼?zhèn)?。這里的德，首先指的是政德。抓緊抓實抓好黨的政治建設，就要堅決糾正這一偏差，切實按照《意見》要求部署，在選人用人中突出政治標準，強化對干部政治忠誠、政治擔當、政治能力、政治自律等方面的考察考核，堅決把德不配位甚至說一套、做一套的“兩面人”擋在門外。要認真落實新修訂的《黨政領導干部選拔任用工作條例》，真正選拔任用樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”、全面貫徹執(zhí)行黨的理論和路線方針政策、忠誠干凈擔當?shù)母刹?，對政治不合格的干部實行“一票否決”，確保黨的事業(yè)牢牢掌握在對黨忠誠可靠的人手中。
進一步嚴肅黨內(nèi)政治生活。黨內(nèi)政治生活是黨組織教育黨員、管理黨員、監(jiān)督黨員、凝聚黨員的重要平臺，是黨員錘煉黨性、提高政治素養(yǎng)的大熔爐。黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴起。一些地方和部門之所以出現(xiàn)黨的領導弱化、黨的建設缺失、全面從嚴治黨不力等問題，與黨內(nèi)政治生活得不到正常開展直接相關(guān)。深入推進黨的政治建設、始終保持良好政治局面，就要按照《意見》要求部署，認真貫徹落實新時代黨的組織路線，不斷強化各級各類黨組織的政治屬性和政治功能，嚴明黨的政治紀律和政治規(guī)矩。著力增強黨內(nèi)政治生活的政治性，堅決防止和克服忽視政治、淡化政治、不講政治的傾向;增強黨內(nèi)政治生活的時代性，堅決防止和克服不講創(chuàng)新、不講活力、照搬照套的傾向;增強黨內(nèi)政治生活的原則性，堅決防止和克服不講原則、平淡化庸俗化隨意化的傾向;增強黨內(nèi)政治生活的戰(zhàn)斗性，堅決防止和克服一團和氣、評功擺好、明哲保身的傾向。
發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化?！罢保瑥恼?、從文。政治從來離不開文化，文化的力量和影響深沉而持久。習近平總書記指出，黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)、政治文化是相輔相成的，要注重加強黨內(nèi)政治文化建設，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤。各級黨組織要深刻領會這一重要論述的精神實質(zhì)，按照《意見》要求部署，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化這三大資源，創(chuàng)造性開展文化活動，讓黨員干部在豐富多彩的文化活動中培育政治氣節(jié)、政治風骨。始終堅持“三嚴三實”，大力弘揚忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔等價值觀，大力倡導清清爽爽的同志關(guān)系，旗幟鮮明抵制和反對關(guān)系學、厚黑學、官場術(shù)、“潛規(guī)則”等庸俗腐朽的政治文化，充分發(fā)揮積極健康的政治文化對政治生態(tài)的浸潤作用，為推進黨的建設新的偉大工程注入強大正能量。
【思想宣傳范文】五
“通，達也?！弊怨乓詠?，互聯(lián)互通就是人類社會的追求。習近平總書記指出：“互聯(lián)互通是釋放發(fā)展?jié)摿Φ闹匾侄?，也是實現(xiàn)聯(lián)動發(fā)展的基礎前提?！薄耙粠б宦贰苯ㄔO和互聯(lián)互通相融相近、相輔相成，如果將“一帶一路”比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡。“一帶一路”建設以政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為主要內(nèi)容，其中民心相通是“一帶一路”建設的社會根基和人文基礎，是最基礎、最堅實、最持久的互聯(lián)互通。增進民心相通需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種關(guān)系，如對象上要協(xié)調(diào)主體多元與目標一致的關(guān)系，機制上要協(xié)調(diào)政府主導和民眾參與的關(guān)系，時間上要協(xié)調(diào)傳承歷史與建構(gòu)未來的關(guān)系，才能匯聚起民心相通的最大合力，推動“一帶一路”建設深入、持續(xù)發(fā)展。
1.善于在多元主體中達成一致目標
民心集中體現(xiàn)為一定社會范圍內(nèi)的民眾對觸及其共同利益、價值觀念的問題、現(xiàn)象、事實所產(chǎn)生的意志，具有一致性、廣泛性和長期性等特點。民心相通是特定人群內(nèi)或不同人群中人與人之間心理意愿的交流融合、同向一致。一方水土養(yǎng)一方人，民心相通與社會生活環(huán)境密切相關(guān)?？缥幕秤鲋?，實現(xiàn)民心相通更要熟悉彼此的地理環(huán)境、風俗習慣、民族文化、宗教信仰、社會心理、交際用語等諸多因素。在“一帶一路”建設中推進民心相通，必須積極應對不同文化、文明之間的交融與交鋒。據(jù)統(tǒng)計，“一帶一路”建設沿線地跨中亞、東盟、南亞、中東歐、西亞、北非，直接相關(guān)國家有65個，總?cè)丝诩s44億。既有共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，也有實行西方式政黨制度的資本主義國家，還有實行君主政體的阿拉伯國家?？缭讲煌拿鲄^(qū)域，存在多種不同宗教信仰，使用50多種國家通用語和200多種民族語言。多元化民眾、多樣化國情，加之沿線民眾對“一帶一路”建設的認知、接納層次不一，均給民心相通帶來諸多機遇與挑戰(zhàn)。
“通者，同也。”面對多樣化的溝通主體，只有找到共同點才能形成交集，互通互印。從一定意義上講，實現(xiàn)民心相通就是尋求一致性、培育共同點的過程。盡管“一帶一路”沿線各國家各地區(qū)都希望發(fā)展進步，但不同的自然環(huán)境、歷史文化、發(fā)展階段導致各自的發(fā)展目標不盡相同。除培育共同的利益訴求外，還需要挖掘其他共同點?？梢允窍嗤臍v史記憶，在繼承發(fā)揚歷史傳統(tǒng)中實現(xiàn)民心相通;可以是相近的生活環(huán)境，在日常往來的守望相助中實現(xiàn)民心相通;可以是相似的價值理念，在互學互鑒中實現(xiàn)民心相通;可以是趨同的愿景目標，在攜手同行中實現(xiàn)民心相通……民心相通中的相同點因人因地因事而異，是建立在多樣性基礎上的一致性，是點與點串聯(lián)中形成的互通性。
相互達成一致、實現(xiàn)民心相通的重要途徑是共商。正如習近平總書記所指出的，“就是集思廣益，好事大家商量著辦，使‘一帶一路’建設兼顧雙方利益和關(guān)切，體現(xiàn)雙方智慧和創(chuàng)意”。共商需要注意以下三點：一是包容互鑒。民心相通的前提是接納每個國家、每個民族的既有國情，認同各個國家、地區(qū)的不同文明。文明沒有優(yōu)劣、高下之分，只有特色、地域之別。習近平總書記指出：“只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實現(xiàn)文明和諧?！卑谅推娛俏拿鹘涣骰ヨb的最大障礙，只有保持互相欣賞、互相學習、取長補短的姿態(tài)，才能在協(xié)商中找到共同的契合點，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。二是平等協(xié)商?！耙粠б宦贰苯ㄔO沿線國家都是平等的，無論大小、強弱、貧富都是“一帶一路”建設的平等參與者，都可以就雙邊、多邊合作發(fā)表意見。習近平總書記指出：“各國體量有大小、國力有強弱、發(fā)展有先后，但都是國際社會平等一員，都有平等參與地區(qū)和國際事務的權(quán)利。涉及大家的事情要由各國共同商量來辦。作為大國，意味著對地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責任，而不是對地區(qū)和國際事務的更大壟斷。”三是換位思考。推己及人、設身處地是民心溝通必備環(huán)節(jié)，“不能以己度人、一廂情愿”。換位思考不只是轉(zhuǎn)化立場，更重要的是通過交際語言、思維方式的轉(zhuǎn)換找準彼此的文化差異，用對方的母語去熟練表達，用對方秉持的文化價值理念彌合差異，以此通人心、換真心，恰如習近平總書記所言：“互聯(lián)互通是一條心靈之路，你了解我，我懂得你，道理就會越講越明白，事情就會越來越好辦?！?BR> 2.善于在政府主導中融合民眾互動
“一帶一路”建設是一個共商、共建、共享的過程。從一定意義上講，由共商達成共識、達成一致意愿使民心相通具備意向性，而從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實、從理念轉(zhuǎn)化為行動，還需要有直接的、鮮活的載體和推動力。增進民心相通的現(xiàn)實力量大體分為兩類：政府的力量、民眾的力量。其中政府部門掌握豐厚的人財物資源，具有決策和執(zhí)行的行政權(quán)，能夠調(diào)動各方力量有計劃有組織有目標地開展民心相通工作。自習近平總書記提出共同建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”以來，黨和國家運籌帷幄，先后成立“一帶一路”建設工作領導小組、發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》、建立亞洲基礎設施投資銀行和絲路基金、舉辦“一帶一路”國際合作高峰論壇……近6年的時間里，“一帶一路”建設取得豐碩成果，“一帶一路”建設沿線國家民眾的認可度、參與度大幅提升，民心相通工作取得巨大進展。對此，中共中央對外聯(lián)絡部已牽頭把眾多好經(jīng)驗、好方法、好探索結(jié)集成《“一帶一路”民心相通報告》。
當然，在注重發(fā)揮政府主導作用的同時，也要避免政府“唱獨角戲”。政府出臺的方針政策最終要落實到具體項目上、分擔到個人上，因此一定要善于挖掘民間力量。從內(nèi)涵上講，民心相通中的“民”不僅包括政府官員，還包括普通民眾、企業(yè)家、專家學者、媒體記者、海外華僑等各階層人士。民眾是民心相通的主體，沒有廣大民眾的參與，民心相通就會浮于表面、失去根基。實際上，民眾在民心相通中自有優(yōu)勢，內(nèi)容多樣、形式靈活、平等自愿、直接接觸的民間往來有利于增進了解、溝通思想、深化友誼。
實踐證明，政府和民眾的良性互動才能讓民心相通落地生根、開花結(jié)果。民心相通的“通”是過程，產(chǎn)生的力則來自于“合”。自上而下的頂層設計與自下而上的呼應聯(lián)動，能讓民心相通聚成有效合力。為此，習近平總書記強調(diào)：“推進‘一帶一路’建設，既要發(fā)揮政府把握方向、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，又要發(fā)揮市場作用。政府要在宣傳推介、加強協(xié)調(diào)、建立機制等方面發(fā)揮主導性作用，同時要注意構(gòu)建以市場為基礎、企業(yè)為主體的區(qū)域經(jīng)濟合作機制，廣泛調(diào)動各類企業(yè)參與，引導更多社會力量投入‘一帶一路’建設，努力形成政府、市場、社會有機結(jié)合的合作模式，形成政府主導、企業(yè)參與、民間促進的立體格局?！?BR> 3.善于在傳承歷史中建構(gòu)未來
“一帶一路”建設是一項傳承歷史與開創(chuàng)未來的偉大倡議。習近平總書記指出：“歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示。”古代中國在建設“草原絲綢之路”“沙漠絲綢之路”“海上絲綢之路”時，孕育出和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神。千百年來，絲路精神溝通東西方文化、交融多元文明，沿線各國以此為紐帶，互聯(lián)互通，共同發(fā)展。歲月變遷中，絲路精神在沿線國家和地區(qū)民眾心中代代積淀，形成了共同的歷史文化記憶。對此，習近平總書記指出：“‘一帶一路’倡議，喚起了沿線國家的歷史記憶。古代絲綢之路是一條貿(mào)易之路，更是一條友誼之路……在新的歷史條件下，我們提出‘一帶一路’倡議，就是要繼承和發(fā)揚絲綢之路精神，把我國發(fā)展同沿線國家發(fā)展結(jié)合起來，把中國夢同沿線各國人民的夢想結(jié)合起來，賦予古代絲綢之路以全新的時代內(nèi)涵。”放眼世界，眾多國家和國際組織已表現(xiàn)出濃濃的絲路情結(jié)，推出了不同的“絲綢之路”建設規(guī)劃，如聯(lián)合國教科文組織和開發(fā)計劃署的“絲綢之路復興”計劃、伊朗的“鐵路絲綢之路”、哈薩克斯坦的“哈薩克斯坦—新絲綢之路”計劃……歷久彌新的“絲路精神”已成為推動現(xiàn)代國際社會合作發(fā)展的重要紐帶，成為塑造國際政治經(jīng)濟新秩序的重要原則。
在積極傳承絲路文明、弘揚絲路精神的同時，要注意“一帶一路”建設沿線各國在長期歷史發(fā)展中曾經(jīng)出現(xiàn)過的民族矛盾、宗教沖突，積累下的歷史恩怨。傳承歷史友誼有利于民心相通，消解歷史恩怨更有助于打開心扉。要堅持歷史與邏輯相一致的原則，對歷史上的矛盾問題加以梳理總結(jié)，以發(fā)展的眼光解開存在于“一帶一路”建設沿線國家民眾之中的“心結(jié)”。同時，現(xiàn)代人的生活方式、交往方式也發(fā)生重大變化，需要不斷推動傳統(tǒng)絲路文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“不能身體已進入21世紀，而腦袋還停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊時代”。要把絲路文明最核心的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力的絲路精神弘揚起來，以人們喜聞樂見、廣泛參與的方式推廣開來。
歷史可鑒，未來可期。習近平總書記指出：“這一倡議源自中國，更屬于世界;根植于歷史，更面向未來。”英國歷史學家彼得·弗蘭科潘也在《絲綢之路：一部全新的世界史》中向世人闡明：“絲綢之路的歷史是一部濃縮的世界史，絲綢之路是人類文明最耀眼的舞臺。它不僅塑造了人類的過去，更將主宰世界的未來?！泵嫦蛭磥淼摹耙粠б宦贰苯ㄔO在“空間”和“本質(zhì)”上已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的絲綢之路?！啊粠б宦贰ㄔO跨越不同地域、不同發(fā)展階段、不同文明，是一個開放包容的合作平臺，是各方共同打造的全球公共產(chǎn)品。它以亞歐大陸為重點，向所有志同道合的朋友開放，不排除、也不針對任何一方?！薄耙粠б宦贰苯ㄔO不是封閉的而是開放的，不是中國一家的獨奏而是沿線國家的合唱?！耙粠б宦贰苯ㄔO不是要替代現(xiàn)有地區(qū)合作機制和倡議，而是要在已有基礎上，推動沿線國家實現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略互相對接、優(yōu)勢互補。推進“一帶一路”建設，“不是要謀求勢力范圍，而是要支持各國共同發(fā)展;不是要營造自己的后花園，而是要建設各國共享的百花園”。
從本質(zhì)上看，“一帶一路”建設是一個以全球為基礎、以平等自愿關(guān)系為紐帶、以“互信、互通、共享”為特征的治理模式，習近平總書記指出：“共建‘一帶一路’不僅是經(jīng)濟合作，而且是完善全球發(fā)展模式和全球治理、推進經(jīng)濟全球化健康發(fā)展的重要途徑?！惫步ā耙粠б宦贰敝铝τ趤啔W非大陸及附近海洋的互聯(lián)互通，建立和加強沿線各國互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，構(gòu)建全方位、多層次、復合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡，實現(xiàn)沿線各國多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展。置身其中的民心相通不止于結(jié)成“利益共同體”“責任共同體”，關(guān)鍵是要形成命運共同體意識、推動構(gòu)建人類命運共同體?！叭祟惿钤诠餐募覉@，擁有共同的命運，人類歷史始終在不同民族、不同文化的相遇相知中向前發(fā)展”。
國之交在民相親，民相親在心相通。民心相通不會一蹴而就，需要精耕細作，綿綿用力，久久為功。推動民心相通建設，需要大力促進人緣相親、文緣相通、命運與共，讓各國民眾在實現(xiàn)共同發(fā)展的過程中成為好朋友、好伙伴，逐步構(gòu)建責任共擔、利益共享、休戚與共的人類命運共同體。為此，習近平總書記強調(diào)：“我們正走在一條充滿希望的道路上。我相信，只要我們相向而行，心連心，不后退，不停步，我們終能迎來路路相連、美美與共的那一天。我相信，我們的事業(yè)會像古絲綢之路一樣流傳久遠、澤被后代?！?BR> 思想鑄魂育人心得體會篇十七
“通，達也。”自古以來，互聯(lián)互通就是人類社會的追求。指出：“互聯(lián)互通是釋放發(fā)展?jié)摿Φ闹匾侄?，也是實現(xiàn)聯(lián)動發(fā)展的基礎前提?！薄耙粠б宦贰苯ㄔO和互聯(lián)互通相融相近、相輔相成，如果將“一帶一路”比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡?！耙粠б宦贰苯ㄔO以政策溝通、設施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為主要內(nèi)容，其中民心相通是“一帶一路”建設的社會根基和人文基礎，是最基礎、最堅實、最持久的互聯(lián)互通。增進民心相通需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種關(guān)系，如對象上要協(xié)調(diào)主體多元與目標一致的關(guān)系，機制上要協(xié)調(diào)政府主導和民眾參與的關(guān)系，時間上要協(xié)調(diào)傳承歷史與建構(gòu)未來的關(guān)系，才能匯聚起民心相通的最大合力，推動“一帶一路”建設深入、持續(xù)發(fā)展。
1.善于在多元主體中達成一致目標。
民心集中體現(xiàn)為一定社會范圍內(nèi)的民眾對觸及其共同利益、價值觀念的問題、現(xiàn)象、事實所產(chǎn)生的意志，具有一致性、廣泛性和長期性等特點。民心相通是特定人群內(nèi)或不同人群中人與人之間心理意愿的交流融合、同向一致。一方水土養(yǎng)一方人，民心相通與社會生活環(huán)境密切相關(guān)?？缥幕秤鲋校瑢崿F(xiàn)民心相通更要熟悉彼此的地理環(huán)境、風俗習慣、民族文化、宗教信仰、社會心理、交際用語等諸多因素。在“一帶一路”建設中推進民心相通，必須積極應對不同文化、文明之間的交融與交鋒。據(jù)統(tǒng)計，“一帶一路”建設沿線地跨中亞、東盟、南亞、中東歐、西亞、北非，直接相關(guān)國家有65個，總?cè)丝诩s44億。既有共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，也有實行西方式政黨制度的資本主義國家，還有實行君主政體的阿拉伯國家?？缭讲煌拿鲄^(qū)域，存在多種不同宗教信仰，使用50多種國家通用語和200多種民族語言。多元化民眾、多樣化國情，加之沿線民眾對“一帶一路”建設的認知、接納層次不一，均給民心相通帶來諸多機遇與挑戰(zhàn)。
“通者，同也。”面對多樣化的溝通主體，只有找到共同點才能形成交集，互通互印。從一定意義上講，實現(xiàn)民心相通就是尋求一致性、培育共同點的過程。盡管“一帶一路”沿線各國家各地區(qū)都希望發(fā)展進步，但不同的自然環(huán)境、歷史文化、發(fā)展階段導致各自的發(fā)展目標不盡相同。除培育共同的利益訴求外，還需要挖掘其他共同點?？梢允窍嗤臍v史記憶，在繼承發(fā)揚歷史傳統(tǒng)中實現(xiàn)民心相通;可以是相近的生活環(huán)境，在日常往來的守望相助中實現(xiàn)民心相通;可以是相似的價值理念，在互學互鑒中實現(xiàn)民心相通;可以是趨同的愿景目標，在攜手同行中實現(xiàn)民心相通……民心相通中的相同點因人因地因事而異，是建立在多樣性基礎上的一致性，是點與點串聯(lián)中形成的互通性。
相互達成一致、實現(xiàn)民心相通的重要途徑是共商。正如所指出的，“就是集思廣益，好事大家商量著辦，使‘一帶一路’建設兼顧雙方利益和關(guān)切，體現(xiàn)雙方智慧和創(chuàng)意”。共商需要注意以下三點：一是包容互鑒。民心相通的前提是接納每個國家、每個民族的既有國情，認同各個國家、地區(qū)的不同文明。文明沒有優(yōu)劣、高下之分，只有特色、地域之別。指出：“只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實現(xiàn)文明和諧?！卑谅推娛俏拿鹘涣骰ヨb的最大障礙，只有保持互相欣賞、互相學習、取長補短的姿態(tài)，才能在協(xié)商中找到共同的契合點，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。二是平等協(xié)商?！耙粠б宦贰苯ㄔO沿線國家都是平等的，無論大小、強弱、貧富都是“一帶一路”建設的平等參與者，都可以就雙邊、多邊合作發(fā)表意見。指出：“各國體量有大小、國力有強弱、發(fā)展有先后，但都是國際社會平等一員，都有平等參與地區(qū)和國際事務的權(quán)利。涉及大家的事情要由各國共同商量來辦。作為大國，意味著對地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責任，而不是對地區(qū)和國際事務的更大壟斷?！比菗Q位思考。推己及人、設身處地是民心溝通必備環(huán)節(jié)，“不能以己度人、一廂情愿”。換位思考不只是轉(zhuǎn)化立場，更重要的是通過交際語言、思維方式的轉(zhuǎn)換找準彼此的文化差異，用對方的母語去熟練表達，用對方秉持的文化價值理念彌合差異，以此通人心、換真心，恰如所言：“互聯(lián)互通是一條心靈之路，你了解我，我懂得你，道理就會越講越明白，事情就會越來越好辦?！?BR> 2.善于在政府主導中融合民眾互動。
“一帶一路”建設是一個共商、共建、共享的過程。從一定意義上講，由共商達成共識、達成一致意愿使民心相通具備意向性，而從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實、從理念轉(zhuǎn)化為行動，還需要有直接的、鮮活的載體和推動力。增進民心相通的現(xiàn)實力量大體分為兩類：政府的力量、民眾的力量。其中政府部門掌握豐厚的人財物資源，具有決策和執(zhí)行的行政權(quán)，能夠調(diào)動各方力量有計劃有組織有目標地開展民心相通工作。自20xx年提出共同建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”以來，黨和國家運籌帷幄，先后成立“一帶一路”建設工作領導小組、發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》、建立亞洲基礎設施投資銀行和絲路基金、舉辦“一帶一路”國際合作高峰論壇……近6年的時間里，“一帶一路”建設取得豐碩成果，“一帶一路”建設沿線國家民眾的認可度、參與度大幅提升，民心相通工作取得巨大進展。對此，中共中央對外聯(lián)絡部已牽頭把眾多好經(jīng)驗、好方法、好探索結(jié)集成《“一帶一路”民心相通報告》。
當然，在注重發(fā)揮政府主導作用的同時，也要避免政府“唱獨角戲”。政府出臺的方針政策最終要落實到具體項目上、分擔到個人上，因此一定要善于挖掘民間力量。從內(nèi)涵上講，民心相通中的“民”不僅包括政府官員，還包括普通民眾、企業(yè)家、專家學者、媒體記者、海外華僑等各階層人士。民眾是民心相通的主體，沒有廣大民眾的參與，民心相通就會浮于表面、失去根基。實際上，民眾在民心相通中自有優(yōu)勢，內(nèi)容多樣、形式靈活、平等自愿、直接接觸的民間往來有利于增進了解、溝通思想、深化友誼。
實踐證明，政府和民眾的良性互動才能讓民心相通落地生根、開花結(jié)果。民心相通的“通”是過程，產(chǎn)生的力則來自于“合”。自上而下的頂層設計與自下而上的呼應聯(lián)動，能讓民心相通聚成有效合力。為此，強調(diào)：“推進‘一帶一路’建設，既要發(fā)揮政府把握方向、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，又要發(fā)揮市場作用。政府要在宣傳推介、加強協(xié)調(diào)、建立機制等方面發(fā)揮主導性作用，同時要注意構(gòu)建以市場為基礎、企業(yè)為主體的區(qū)域經(jīng)濟合作機制，廣泛調(diào)動各類企業(yè)參與，引導更多社會力量投入‘一帶一路’建設，努力形成政府、市場、社會有機結(jié)合的合作模式，形成政府主導、企業(yè)參與、民間促進的立體格局?！?BR> 3.善于在傳承歷史中建構(gòu)未來。
“一帶一路”建設是一項傳承歷史與開創(chuàng)未來的偉大倡議。指出：“歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示?！惫糯袊诮ㄔO“草原絲綢之路”“沙漠絲綢之路”“海上絲綢之路”時，孕育出和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神。千百年來，絲路精神溝通東西方文化、交融多元文明，沿線各國以此為紐帶，互聯(lián)互通，共同發(fā)展。歲月變遷中，絲路精神在沿線國家和地區(qū)民眾心中代代積淀，形成了共同的歷史文化記憶。對此，指出：“‘一帶一路’倡議，喚起了沿線國家的歷史記憶。古代絲綢之路是一條貿(mào)易之路，更是一條友誼之路……在新的歷史條件下，我們提出‘一帶一路’倡議，就是要繼承和發(fā)揚絲綢之路精神，把我國發(fā)展同沿線國家發(fā)展結(jié)合起來，把中國夢同沿線各國人民的夢想結(jié)合起來，賦予古代絲綢之路以全新的時代內(nèi)涵。”放眼世界，眾多國家和國際組織已表現(xiàn)出濃濃的絲路情結(jié)，推出了不同的“絲綢之路”建設規(guī)劃，如聯(lián)合國教科文組織和開發(fā)計劃署的“絲綢之路復興”計劃、伊朗的“鐵路絲綢之路”、哈薩克斯坦的“哈薩克斯坦—新絲綢之路”計劃……歷久彌新的“絲路精神”已成為推動現(xiàn)代國際社會合作發(fā)展的重要紐帶，成為塑造國際政治經(jīng)濟新秩序的重要原則。
在積極傳承絲路文明、弘揚絲路精神的同時，要注意“一帶一路”建設沿線各國在長期歷史發(fā)展中曾經(jīng)出現(xiàn)過的民族矛盾、宗教沖突，積累下的歷史恩怨。傳承歷史友誼有利于民心相通，消解歷史恩怨更有助于打開心扉。要堅持歷史與邏輯相一致的原則，對歷史上的矛盾問題加以梳理總結(jié)，以發(fā)展的眼光解開存在于“一帶一路”建設沿線國家民眾之中的“心結(jié)”。同時，現(xiàn)代人的生活方式、交往方式也發(fā)生重大變化，需要不斷推動傳統(tǒng)絲路文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，“不能身體已進入21世紀，而腦袋還停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊時代”。要把絲路文明最核心的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力的絲路精神弘揚起來，以人們喜聞樂見、廣泛參與的方式推廣開來。
歷史可鑒，未來可期。指出：“這一倡議源自中國，更屬于世界;根植于歷史，更面向未來?！庇鴼v史學家彼得·弗蘭科潘也在《絲綢之路：一部全新的世界史》中向世人闡明：“絲綢之路的歷史是一部濃縮的世界史，絲綢之路是人類文明最耀眼的舞臺。它不僅塑造了人類的過去，更將主宰世界的未來?！泵嫦蛭磥淼摹耙粠б宦贰苯ㄔO在“空間”和“本質(zhì)”上已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的絲綢之路?！啊粠б宦贰ㄔO跨越不同地域、不同發(fā)展階段、不同文明，是一個開放包容的合作平臺，是各方共同打造的全球公共產(chǎn)品。它以亞歐大陸為重點，向所有志同道合的朋友開放，不排除、也不針對任何一方?！薄耙粠б宦贰苯ㄔO不是封閉的而是開放的，不是中國一家的獨奏而是沿線國家的合唱?！耙粠б宦贰苯ㄔO不是要替代現(xiàn)有地區(qū)合作機制和倡議，而是要在已有基礎上，推動沿線國家實現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略互相對接、優(yōu)勢互補。推進“一帶一路”建設，“不是要謀求勢力范圍，而是要支持各國共同發(fā)展;不是要營造自己的后花園，而是要建設各國共享的百花園”。
從本質(zhì)上看，“一帶一路”建設是一個以全球為基礎、以平等自愿關(guān)系為紐帶、以“互信、互通、共享”為特征的治理模式，指出：“共建‘一帶一路’不僅是經(jīng)濟合作，而且是完善全球發(fā)展模式和全球治理、推進經(jīng)濟全球化健康發(fā)展的重要途徑。”共建“一帶一路”致力于亞歐非大陸及附近海洋的互聯(lián)互通，建立和加強沿線各國互聯(lián)互通伙伴關(guān)系，構(gòu)建全方位、多層次、復合型的互聯(lián)互通網(wǎng)絡，實現(xiàn)沿線各國多元、自主、平衡、可持續(xù)的發(fā)展。置身其中的民心相通不止于結(jié)成“利益共同體”“責任共同體”，關(guān)鍵是要形成命運共同體意識、推動構(gòu)建人類命運共同體。“人類生活在共同的家園，擁有共同的命運，人類歷史始終在不同民族、不同文化的相遇相知中向前發(fā)展”。
國之交在民相親，民相親在心相通。民心相通不會一蹴而就，需要精耕細作，綿綿用力，久久為功。推動民心相通建設，需要大力促進人緣相親、文緣相通、命運與共，讓各國民眾在實現(xiàn)共同發(fā)展的過程中成為好朋友、好伙伴，逐步構(gòu)建責任共擔、利益共享、休戚與共的人類命運共同體。為此，強調(diào)：“我們正走在一條充滿希望的道路上。我相信，只要我們相向而行，心連心，不后退，不停步，我們終能迎來路路相連、美美與共的那一天。我相信，我們的事業(yè)會像古絲綢之路一樣流傳久遠、澤被后代?！?BR>