人生只有一次，珍惜當下，追求卓越；在寫總結時，要注意適當?shù)恼{整語氣和態(tài)度，保持客觀中立。我們特意為大家準備了一些優(yōu)秀的總結樣本，供大家在寫作時參考和借鑒。
生態(tài)文明建設論文篇一
我愛我的家鄉(xiāng)——創(chuàng)建文明生態(tài)園林城市，在我們的家鄉(xiāng)――南京，處處有綠光，處處有新鮮的空氣！我生活在南京這樣美麗的`城市里，這讓我們引以為豪，感到驕傲！大家一定知道，花草樹木用處極大，如果沒有了樹林，人們就會遭遇沙塵暴、龍卷風和海嘯等自然災害；會受到噪音污染，讓我們的身心不健康。
每當我們坐上私家車和公共汽車時，都會看見公路旁有一大片綠化帶，在公路旁栽樹、養(yǎng)花可以減少汽車排放的尾氣污染，讓新鮮的空氣一路上陪伴我們，直達到目的地?；ú菖杈耙灿形镜墓δ埽覀儠匆娫S多人家裝修房子時，刷碗了油漆后就要放幾盆植物，讓他們吸掉那些有毒物質――那是我們人類不需要的空氣。
恰恰相反，我們不需要的空氣正是植物們需要的，而它們吸入后，會把人類需要的氧氣“吐”出來，讓我們茁壯成長！現(xiàn)在地球上的森林面積正在逐漸減少，我真擔心，沒有了森林的世界會是多么惡劣，沒有了森林的人類將會是多么無助啊！同學、父母們、老師們，從現(xiàn)在開始，低碳生活吧，每個城市少開一輛車，讓我們學會環(huán)保――坐公共汽車吧。
創(chuàng)建生態(tài)園林城市，推進生態(tài)文明建設，從我做起，愛惜一草一木吧，愛惜我們賴以生存的地球，愛惜我們美麗的家鄉(xiāng)――南京吧！
生態(tài)文明建設論文篇二
1.發(fā)展生態(tài)文明型物流的現(xiàn)實需求。物流生產系統(tǒng)是一個錯綜復雜的系統(tǒng)，包括倉儲、配送、包裝、運輸、裝卸搬運等諸多生產環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)涉及大量的人、財、物等資源要素遷移，與環(huán)境的接觸是全方位的，這些物流系統(tǒng)構成要素的運動會對空氣、水、土壤等產生污染，物流設備發(fā)出的噪音也會煩擾居民，從而破壞當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，嚴重影響民眾的生活質量和健康安全，使我國生態(tài)環(huán)境問題日益凸顯，客觀上要求改變傳統(tǒng)的生產、生活方式，發(fā)展生態(tài)文明型物流。
2.發(fā)展生態(tài)文明型物流的內驅動力。當前，我國正在大力推進生態(tài)文明建設，任何企業(yè)必須在國家法律法規(guī)和社會倫理公德允許的范圍內科學利用自然資源，在保護生態(tài)環(huán)境的基礎上實現(xiàn)經濟和社會的包容性發(fā)展。因而企業(yè)的發(fā)展深受企業(yè)內外部環(huán)境的制約與影響，過去的粗放外延發(fā)展模式已不能適應經濟生態(tài)化發(fā)展的現(xiàn)實需求。消費者的需求升級，企業(yè)的自覺實踐，政府的積極推動，都是我國發(fā)展生態(tài)文明型物流的驅動力。
3.發(fā)展生態(tài)文明型物流的國際誘因。綠色壁壘是指為保護生態(tài)環(huán)境而直接或間接采取的限制甚至禁止貿易的措施。綠色壁壘從短期看的確不利于我國商品的大量出口，但從長遠來看，嚴苛的環(huán)境標準可以轉換成企業(yè)的一種競爭壓力，進而推動各企業(yè)實行低碳綠色生產和進行相關的技術創(chuàng)新，積極踐行生態(tài)文明型物流。
4.發(fā)展生態(tài)文明型物流的外拉動力。生態(tài)文明型消費是一種低碳、綠色的消費模式，這種消費模式從產品整個生命周期的視角考量削弱其對生態(tài)環(huán)境的負面效應，有益于人的安康和全面發(fā)展。公眾的生態(tài)文明型消費和企業(yè)的生態(tài)文明型生產對生態(tài)文明型物流的發(fā)展都具有巨大拉動作用。遵循發(fā)達國家的經驗，政府通過制定有利于生態(tài)文明消費的法律法規(guī)、標準、認證制度等，利用宣傳和教育培育公眾的生態(tài)文明消費觀念，是有效推動生態(tài)文明型消費進而拉動生態(tài)文明型物流發(fā)展的舉措。
1.物流循環(huán)化模式。循環(huán)物流是指基于循環(huán)經濟的“無害化”，以“減量化、再使用、再循環(huán)”的“3r”為原則，以最大限度地提高資源的使用效益、優(yōu)化資源利用方式為核心，以經濟、資源和環(huán)境效益的最大化為目標，集正向物流和逆向物流為一體，以節(jié)約成本和提高競爭力的一種可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)系統(tǒng)。循環(huán)物流體系的構筑是一項系統(tǒng)工程，它包括社會物流循環(huán)體系、產業(yè)物流循環(huán)體系、供應鏈物流循環(huán)體系、企業(yè)物流循環(huán)體系和生活物流循環(huán)體系五個層面，涉及到政府、行業(yè)、企業(yè)和公眾各級主體。
2.物流減量化模式。物流減量化的內涵蘊含經濟和生態(tài)兩個方面，其經濟內涵就是降低物流的經濟成本；而生態(tài)內涵則指為減少對自然物流的損害，經濟發(fā)展和居民消費盡可能采用能夠減少物的人為流動的方案或方式，減少自然物流轉入經濟物流的資源量和由經濟物流系統(tǒng)進入自然物流的廢物量。物流減量化包括物流實物量的減量化和物流價值量的減量化，兩者缺一不可。物流減量化的終極目標是實現(xiàn)物的流動總量和必要物流成本的最小化。具體可通過產業(yè)結構的調整與優(yōu)化實現(xiàn)物流的總實物量下降；采取供應鏈管理從產品的整個生命周期著手促進物流減量化；通過改變消費觀念與消費方式、進行適度消費等重要舉措來實現(xiàn)物流減量化目標。
3.物流綠色化模式。綠色物流是指在規(guī)劃和實施物流的各個環(huán)節(jié)中，利用先進技術、綠化的理念，充分凈化物流環(huán)境，節(jié)約能源，降低成本，實現(xiàn)物流資源最大限度的利用，倡導經濟的可持續(xù)性發(fā)展。綠色物流主要從供應鏈管理和物流運作的綠色化兩個層面進行。一是供應鏈管理層面的綠色化，包括對供應物流、生產物流、銷售物流、逆向物流等的管理，使之綠色化。二是運作層面的物流功能環(huán)節(jié)綠色化，主要包括運輸、倉儲、包裝、裝卸搬運、流通加工、配送、物流信息處理，物流綠色化要求對這些功能環(huán)節(jié)進行綠色化運作。
4.物流低碳化模式。低碳物流是在低碳經濟的指引下發(fā)展起來的一種新型物流模式或者物流系統(tǒng)運行模式。其核心思想是依靠科學技術和低碳理念的介入，使物流運作過程中產生的對環(huán)境的傷害降到既定的范圍，并促進有效物流資源能夠獲得更為高效的利用，提升物流的績效。物流低碳化模式主要從能源“低碳化”方面去實現(xiàn)物流經濟效益、社會效益和生態(tài)效益的共同最優(yōu)化?？蓮奈锪鲃恿υ瓷蠈崿F(xiàn)低碳化，研發(fā)可再生能源和溫室氣體減排等技術，提高清潔能源和可再生能源在動力源上占的比重，優(yōu)化物流能源結構；提高物流運作效率，合理布局貨運網(wǎng)點、配送中心，包裝的大型化和集裝化，建立智能運輸系統(tǒng)；從物流末端上采取補救措施等。
（一）加強制度建設和政策引導。
生態(tài)文明型物流具有跨行業(yè)、跨區(qū)域、涉及利益主體眾多的特征，只有通過相關制度體系建設，才能從源頭上消除破壞生態(tài)環(huán)境而犧牲社會利益的不合理現(xiàn)象。首先，加強生態(tài)文明型物流相關法規(guī)制定。政府要從建設生態(tài)文明的高度出發(fā)，制定符合生態(tài)文明型物流發(fā)展規(guī)律、適應國情又與國際接軌的綠色產業(yè)政策及其相配套的法律法規(guī)，徹底掃除部門之間、行業(yè)之間和地區(qū)之間發(fā)展生態(tài)文明型物流的障礙。對當前不夠嚴謹、有明顯缺陷的法律法規(guī)進行修訂和完善；及時廢除不合時宜的法律法規(guī)，同時根據(jù)物流“新常態(tài)”制定新的法律法規(guī)，提高法律法規(guī)的執(zhí)行力。其次，構建和完善生態(tài)行政機制。政府要強化生態(tài)意識，樹立生態(tài)文明執(zhí)政理念。政府在依法決策的同時建立相應的行政問責制度，有效遏制行政不作為現(xiàn)象；制定科學的政績考核評估機制及相關配套制度，貫徹生態(tài)文明的政績觀。再次，完善資源有償使用制度。生態(tài)資源的低價或無償使用是造成物流粗放發(fā)展的重要原因。為促進物流運作的減量化、綠色化、循環(huán)化、低碳化，應明確自然資源與生態(tài)環(huán)境的產權關系，形成一個比較完善的自然資源與生態(tài)環(huán)境的價格體系，以價格機制推動自然資源的高效利用，從而降低物流運作各個環(huán)節(jié)對生態(tài)環(huán)境造成的負面影響。還要制定并實施促進生態(tài)文明型物流發(fā)展的各種政策。一是實施綠色稅收政策。對企業(yè)排放污染物、高耗能高耗材行為、對居住環(huán)境和城市環(huán)境造成污染的行為進行征稅，而對改善環(huán)境的行為實施稅收優(yōu)惠政策。二是實行綠色財政政策。在政府與市場關系層面，形成以強化社會環(huán)境責任為主體的綠色財政政策體系。在政府間關系層面，形成以強化政府環(huán)境責任為主體的綠色財政政策體系。在區(qū)域協(xié)調發(fā)展層面，形成建立在主體功能區(qū)基礎上的綠色財政政策。三是建立健全綠色信貸制度。契合綠色價格機制與生態(tài)產業(yè)政策，為生態(tài)文明型物流發(fā)展提供融資保證。
（二）注重基礎設施和網(wǎng)絡信息化建構。
物流基礎設施網(wǎng)絡是由物流節(jié)點（物流園區(qū)、物流中心、配送中心、公共信息平臺、車站、空港、碼頭、各類企業(yè)的倉庫與貨場等）和物流線路（公路、鐵路、航線、信息和通信線路等）有機配置而成的能夠提供物流服務功能的場所或設施的實體網(wǎng)絡。物流基礎設施網(wǎng)絡的規(guī)劃及其落實主體主要包括各級政府與各類企業(yè)。中央政府首先要做好全局性的物流基礎設施網(wǎng)絡規(guī)劃，保證其整體空間布局合理，功能與區(qū)域經濟發(fā)展相配套。各級地方政府應在遵循中央規(guī)劃的基礎上根據(jù)地方經濟社會發(fā)展狀況進一步細化物流基礎設施網(wǎng)絡建設，既要提高現(xiàn)有物流資源的整合和設施的綜合利用率，也要強化規(guī)劃新建設施的宏觀協(xié)調和功能整合，提升物流基礎設施的信息化水平，提高物流基礎設施的運營與網(wǎng)絡化服務能力。政府按物流基礎設施網(wǎng)絡規(guī)劃建設時要盡量按市場經濟規(guī)律配置，避免造成資源浪費。企業(yè)在物流基礎設施網(wǎng)絡規(guī)劃時主要體現(xiàn)在為充分利用現(xiàn)有資源而做適當?shù)难a充建設，關鍵是與其他物流組織配合，發(fā)揮市場機制的作用，通過對物流基礎設施資源進行網(wǎng)絡化重組、整合和優(yōu)化使用，提高物流資源的配置效率，而不一定是通過自己建立物流基礎設施網(wǎng)絡來實現(xiàn)物流運作的目的。
（三）深化科技共同研發(fā)與協(xié)同創(chuàng)新。
科學技術日趨影響經濟發(fā)展和社會生活各個領域，成為驅動現(xiàn)代生產力發(fā)展的最活躍因素。發(fā)展生態(tài)文明型物流亟需持續(xù)地科技創(chuàng)新，尤其生態(tài)化技術體系是其關鍵支撐，它可以推進人與自然、人與人、人與社會的和諧協(xié)調發(fā)展。要注重生態(tài)化基礎技術創(chuàng)新。生態(tài)化基礎技術是生態(tài)文明型物流發(fā)展的技術基礎，它主要包括清潔生產技術、廢棄物無害化處理技術、資源循環(huán)利用技術、低碳技術等。生態(tài)化基礎技術具有外部性和公共物品屬性，需要通過政府的政策扶持，牽引和整合各方力量，以實現(xiàn)生態(tài)效益和經濟效益的統(tǒng)一。要為生態(tài)化基礎技術創(chuàng)新要素的合理流動提供體制保障，加強財政投入對生態(tài)化基礎技術資源優(yōu)化配置的引導功能，強化生態(tài)化基礎技術創(chuàng)新公共服務。注重生態(tài)化物流技術創(chuàng)新。生態(tài)化物流技術涉及物流設施、設備、工具及物流經營管理等領域，包括運輸、儲存、包裝、裝卸搬運、配送、流通加工、物流信息、供應鏈等技術的生態(tài)化。一是進行物流標準化體系建設。它包括物流術語、技術標準、計量標準、數(shù)據(jù)傳輸標準和管理標準等。物流的各種相關技術標準的統(tǒng)一并與國際標準接軌是提升物流效率、削弱物流對環(huán)境負面影響的重要環(huán)節(jié)，也是發(fā)展生態(tài)文明型物流所需要的。二是物流技術與信息技術有機融合，構建物流信息網(wǎng)絡系統(tǒng)。完善的物流信息網(wǎng)絡系統(tǒng)是發(fā)展生態(tài)文明型物流的重要基礎和保證。要通過廣泛采用地理信息系統(tǒng)、全球定位系統(tǒng)、條形碼技術、無線射頻識別技術、電子數(shù)據(jù)交換等，發(fā)展物聯(lián)網(wǎng)，使物流與信息流實現(xiàn)在線或離線的高度集成，使物流裝備與信息技術緊密結合，實現(xiàn)物流運作的自動化與透明化。三是把生態(tài)化技術應用于物流管理實踐。這不僅要求物流管理人員精通物流管理技術，掌握供應鏈管理運作的綜合知識，還要熟悉生態(tài)化技術的發(fā)展趨勢并能夠借鑒循環(huán)、綠色、低碳物流管理先進經驗，提高生態(tài)化技術在物流管理過程中的應用水平。
（四）強化宣傳教育與人才培養(yǎng)。
生態(tài)文明型物流是現(xiàn)代物流發(fā)展新階段的重要形態(tài)，其本身又有多種表現(xiàn)形態(tài)，公眾對其認識模糊不清。這都表明我們對生態(tài)文明型物流宣傳教育力度不夠。政府部門首先要轉變發(fā)展觀念，樹立生態(tài)文明型物流觀念并采取各種方式進行宣傳教育，普及生態(tài)文明型物流知識，讓企業(yè)知道承擔負外部性的成本是應盡的義務；讓消費者懂得離開生態(tài)文明型物流就無法保證綠色健康消費品的獲得。其次要加大政府為推進生態(tài)文明型物流發(fā)展所出臺政策的宣傳力度，尤其是那些激勵性政策要讓企業(yè)、公眾知曉，充分發(fā)揮政策的溢出效應。在物流系統(tǒng)中，人力資本是最核心的資源，它是物流系統(tǒng)要素的整合者，是系統(tǒng)優(yōu)越性的創(chuàng)造者，是系統(tǒng)功能的決定者。人才是任何產業(yè)發(fā)展的不竭動力與創(chuàng)新源泉，因此我國在發(fā)展生態(tài)文明型物流過程中，要勇于探索校企合作辦學模式，深化物流專業(yè)教學內容和教學方式的改革，加大對現(xiàn)代物流人才的培養(yǎng)力度，破解我國現(xiàn)代物流人才匱乏的難題。根據(jù)上海、武漢、深圳三地的調查表明，目前我國物流從業(yè)人員的學歷偏低，59%以上的人員為技校、職高或中專學歷，高職高專以上學歷的只占22%左右，具有大學物流管理專業(yè)學歷的人數(shù)很少，與之形成鮮明對比的是為數(shù)眾多的農民工在從事倉儲等物流業(yè)務。當前，在國家作出總體科學研究和人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的基礎上，各級政府要出臺激勵政策，采取舉措調動高等院校、科研機構、各類企業(yè)的積極性，實現(xiàn)官產學研精誠合作與相互促進，深化研究綠色循環(huán)低碳物流理論，加速把相關理論應用到生態(tài)文明型物流實踐。同時，要加大對現(xiàn)代物流教育的投入力度，多層次培養(yǎng)一大批能夠滿足生態(tài)文明型物流發(fā)展需求的人才隊伍，為我國生態(tài)文明型物流發(fā)展提供持續(xù)的智力支持與人才支撐。
生態(tài)文明建設論文篇三
摘要：生態(tài)社會是人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。生態(tài)文明是生態(tài)社會的最基本標志，具體表現(xiàn)為生態(tài)原則成為資源配置基本依據(jù)，生態(tài)生產成為社會生產基本內容，綠色消費成為社會主體消費方式，生態(tài)法制成為社會基本行為準則，生態(tài)意識成為社會主流觀念。
論文關鍵詞：生態(tài)社會；生態(tài)文明
生態(tài)文明社會是在物質文明高度發(fā)展的基礎上，人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。作為人類文明進化的最高臺階，生態(tài)文明社會（可簡稱生態(tài)社會）是我們人類尚未達到的一種理想的社會境界。積極開展生態(tài)社會研究，弄清其特征標志，有助于推進生態(tài)社會建設。
總體上說，生態(tài)文明社會的基本標志就是生態(tài)文明。具體而言，生態(tài)社會的基本標志至少有以下五個方面。
在工業(yè)社會，市場原則被證明是資源配置最有效的手段，但隨著工業(yè)社會的發(fā)展，市場失效的現(xiàn)象日益嚴重。作為由工業(yè)社會進化升華而來的生態(tài)文明社會，一方面還須借助等價交換、利潤最大化、優(yōu)勝劣汰等市場資源配置原則，另一方面必須增加生態(tài)原則作為資源配置的基本依據(jù)，化解市場配置原則下市場失效的問題。
生態(tài)文明社會資源配置生態(tài)原則的主要內容大致有五項：
1、生態(tài)平衡原則。資源配置的生態(tài)平衡原則是指社會資源配置不破壞生態(tài)系統(tǒng)結構功能和運行的穩(wěn)定狀態(tài)，至少不剝奪生態(tài)系統(tǒng)應對外來干擾進行自我調節(jié)恢復原初穩(wěn)定狀態(tài)的能力。依據(jù)生態(tài)平衡原則進行資源配置有利于促進生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，鞏固社會發(fā)展的生態(tài)基礎。自然生態(tài)平衡條件下能夠達到生態(tài)產出的最優(yōu)化，但常常不是經濟產出的最大化，而最大限度地保持自然生態(tài)平衡是經濟社會持續(xù)發(fā)展的必要前提。
2、環(huán)境安全原則。資源配置的環(huán)境安全原則是指社會資源配置不破壞人類賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境系統(tǒng)的相對穩(wěn)定與協(xié)調，至少不剝奪自然環(huán)境系統(tǒng)應對外來干擾沖擊的自我調節(jié)和恢復能力。這里的自然環(huán)境系統(tǒng)主要是指人工生態(tài)系統(tǒng)，也包括與人類生存發(fā)展密切相關的部分自然生態(tài)系統(tǒng)，如農地、森林、牧場、工廠、村落、城鎮(zhèn)等次生環(huán)境，涉及土壤環(huán)境、水環(huán)境、大氣環(huán)境以及全球氣候等，實施環(huán)境安全原則有利于經濟有效增長、促進經濟效率提升、消除經濟社會發(fā)展帶來的生態(tài)惡化與環(huán)境退化問題、維護良好的生活環(huán)境。
3、資源節(jié)約原則。這一原則是指社會資源配置符合節(jié)約使用、高效利用、循環(huán)利用要求，做到不可再生資源的節(jié)儉節(jié)制使用，可再生資源的充分開發(fā)、合理使用。實行資源節(jié)約原則能夠最大限度降低人類活動對生態(tài)系統(tǒng)和自然環(huán)境的干擾沖擊，促進經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)意義的資源節(jié)約立足于生態(tài)平衡環(huán)境安全，經濟意義的資源節(jié)約追求效率提高效益增加，兩者既相契合又有矛盾，生態(tài)文明社會強調前者的前提地位。
4、協(xié)調進化原則。這一原則是指社會資源配置能夠促進人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧相處、協(xié)調發(fā)展、共同進化、互惠共贏。落實協(xié)調進化原則，體現(xiàn)了人與自然和諧相處、生態(tài)文明社會發(fā)展進化的本質要求。
5、永續(xù)發(fā)展原則。永續(xù)發(fā)展原則是指社會資源配置既要滿足經濟社會發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)平衡的現(xiàn)實需要，又能符合人類社會和自然生態(tài)長遠協(xié)調和諧、發(fā)展進化的要求。貫徹永續(xù)發(fā)展原則，有利于解決傳統(tǒng)發(fā)展模式下日益嚴重的代際不公平問題，推動生態(tài)文明社會的持續(xù)健康發(fā)展。
生態(tài)生產是指為維護生態(tài)平衡和環(huán)境安全、消除人類活動對自然生態(tài)系統(tǒng)的負面沖擊所進行的生產，其成果即生態(tài)產品一般以生態(tài)平衡的恢復與維持、自然環(huán)境的改善與保護、生態(tài)資源的維護與增加、環(huán)境污染的治理與消除等形式呈現(xiàn)。在社會生產方面，生態(tài)文明社會與工業(yè)社會的顯著不同，在于除了依然存在規(guī)模龐大的物質產品、服務產品生產以外，生態(tài)產品生產已經成為非常重要的基本內容。這是因為人類社會的高度發(fā)展構成對生態(tài)平衡的巨大沖擊、對人與自然和諧發(fā)展的嚴重威脅，必須通過調整社會生產結構、增加生態(tài)產品生產加以補償。
生態(tài)文明社會生態(tài)生產的發(fā)達主要表現(xiàn)在以下兩方面：
1、生態(tài)產品在社會產品中占據(jù)重要地位。社會產品可以分為三大類，一類是物質產品，它通過對物質資料的加工制作形成使用價值，滿足人們的物質消費需要；一類是服務產品，它借助物質資料手段提供各類服務，滿足人們生產生活服務需要；再一類就是生態(tài)產品，它通過對生態(tài)環(huán)境的維護保養(yǎng)形成生態(tài)價值，促進生態(tài)平衡和環(huán)境安全。前兩類產品生產都建立在人類對大自然索取的基礎上，隨著索取強度的提高必須要有適當?shù)姆绞酵緩竭M行回饋補償，生態(tài)產品生產正是人類回報補償大自然的最佳途徑，正因此，在生態(tài)文明社會，生態(tài)產品成為社會產品中具有特殊功能作用、無法替代、不可缺少的基本產品，其規(guī)模、種類也將隨著經濟社會發(fā)展和人們對生態(tài)環(huán)境的更高要求而相應擴張。
2、生態(tài)產業(yè)成為社會最基礎的前提產業(yè)。社會產品結構的調整必然要求社會產業(yè)結構的相應調整，在生態(tài)文明社會除了傳統(tǒng)的或經過生態(tài)化改造的一、二、三次產業(yè)以外，生態(tài)產業(yè)將成為社會的基礎性、前提性和標志性產業(yè)。生態(tài)產業(yè)是以生態(tài)平衡和環(huán)境安全為產業(yè)目標的專門產業(yè)，內部又包含污染治理業(yè)和生態(tài)資源培育維護業(yè)兩大產業(yè)，前者專司污染減排和受污染環(huán)境治理之職，后者專指修復、維護和培育生態(tài)資源，促進地球村生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、健康發(fā)展的基礎性產業(yè)。
所謂綠色消費，是指人們在環(huán)境友好理念指導下所進行的有利于資源保護和生態(tài)平衡的、或者不至于惡化資源供求關系和生態(tài)環(huán)境的最終消費。綠色消費有以下顯著特點：
和極端做法，轉而采用適度消費以謀求足夠程度的滿足和多方面的滿足。另一方面，綠色消費強調減少廢棄物的排放量，通過減少浪費、減少資源消耗、循環(huán)式消費及廢棄物的再消費以及消費排泄物向社會排泄物處理業(yè)集中，減少消費過程的廢棄物排放量，不讓消費排泄物進入自然生態(tài)系統(tǒng)。
2、綠色消費是一種綜合效用型消費。綠色消費效用由直接效用、間接效用、宏觀效用、長期效用等多種效用構成。其中，直接效用包括人們消費產品和服務獲得的特定需求滿足，因采用循環(huán)消費、再消費、減量消費方式節(jié)約消費成本獲得的收益需求滿足，因采用綠色消費方式對生態(tài)環(huán)境保護有所貢獻而獲得的心理滿足；生態(tài)環(huán)境因綠色消費方式而直接得到的維護、改善（如人們化廢為寶，對廢棄物的消費直接減輕了環(huán)境壓力；人們參與植樹種草治沙等體驗性休閑、旅游活動對生態(tài)環(huán)境的改善），等等。直接效用是人們采用綠色消費方式的主要動力。間接效用主要指綠色消費方式因節(jié)約資源、減少排放而最終對資源保護、生態(tài)環(huán)境平衡所產生的有利影響，它與某一項具體的綠色消費行為并不直接掛鉤、對應，具有一定的曲折性、隱蔽性。宏觀效用是指綠色消費的積極效用是由眾多的綠色消費行為共同作用的結果，某個人、某一次、某一項、某一局部的綠色消費僅產生有限的積極效用，但要取得積極的宏觀效用必須從自己、從局部、從現(xiàn)在做起。長期效用是指綠色消費的效用除直接效用以外，其他效用的取得往往要經過一個較為長期的過程，而綠色消費的效用也會持續(xù)相當長的時間。綠色消費的綜合效用，是人們從理性高度選擇綠色消費方式的'原因。
3、綠色消費是一種可持續(xù)型消費。一方面，綠色消費為當代人的后續(xù)消費預留資源，也為后代的消費預留資源，有利于保持資源利用的持續(xù)性；綠色消費注重生態(tài)環(huán)境保護，有利于人類生存環(huán)境、生活環(huán)境的保護和改善。另一方面，綠色消費對綠色產品的追求，促進了有利于生態(tài)環(huán)境保護的社會氛圍的營造和生態(tài)文化建設，從而促進全社會的生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展，為經濟社會的可持續(xù)發(fā)展、為人們的可持續(xù)消費提供生態(tài)環(huán)境基礎。這些特點說明，綠色消費符合生態(tài)文明社會人與自然和諧的基本要求，能夠兼顧人類福利水平提升和生態(tài)環(huán)境改善的雙重要求。也正因此，在生態(tài)社會綠色消費能夠取代傳統(tǒng)消費方式，成為社會的主體消費方式。
工業(yè)社會，人們按照市場法則和經濟法制行事，經濟利益是決定人們言行的內在動力，在經濟規(guī)律這根看不見的指揮棒的指揮下，人們在經濟法制劃定的界線內從事生產經營分配消費等經濟活動，以及其他社會活動。而在生態(tài)文明社會，人們不僅從事物質產品、服務產品的生產消費，還要從事生態(tài)產品的生產消費；不僅追求經濟利益和經濟價值，還要追求生態(tài)利益和生態(tài)價值。因此，人們的社會活動不僅要遵循經濟規(guī)律、經濟法制，也必須同時遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制，而且應該更加強調遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制。目前人們制訂的環(huán)境保護的法律規(guī)范，都是立足工業(yè)社會，從傳統(tǒng)經濟社會的視野出發(fā)，依托市場經濟運行機制所規(guī)定的行為規(guī)范，這些法律規(guī)范對環(huán)境保護和生態(tài)恢復產生了極大的促進作用。但嚴格意義上說，這些環(huán)境保護法律規(guī)范還無法充分體現(xiàn)生態(tài)文明社會生態(tài)理念的精神，無法完全適應人與自然協(xié)同進化的更高要求。尤其在一些發(fā)展中國家（如我國），為加快追趕步伐，環(huán)境保護往往要向經濟發(fā)展讓步，導致生態(tài)法制常常形同虛設。
作為生態(tài)社會的基本行為準則，生態(tài)法制至少具有如下四方面特征：
1、以鞏固、發(fā)展生態(tài)文明社會為出發(fā)點和落腳點。生態(tài)法制建設跳出傳統(tǒng)工業(yè)社會窠臼，立足生態(tài)文明社會來進行，從而遵循全新的指導思想，設定全新的建設目標，確立全新的法制原則，建立相應的內容框架。
2、很好體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律的基本要求。體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求是生態(tài)法制建設的核心，只有充分體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求，生態(tài)法制才能很好反映其價值取向和行為導向，發(fā)揮促進生態(tài)平衡、推動環(huán)境保護的積極作用。
3、努力借助經濟規(guī)律的運行機制。生態(tài)文明社會經濟規(guī)律仍然是社會運行的基本規(guī)律之一，指導和左右著人們的行為。生態(tài)法制建設不僅不排斥經濟規(guī)律的作用，還必須努力注意與經濟規(guī)律的協(xié)同契合，借助經濟利益的推動促進生態(tài)法制的落實。在經濟目標與生態(tài)目標出現(xiàn)矛盾的情況下，從有利于生態(tài)社會持續(xù)發(fā)展的最終目標出發(fā)，尋求合理的立法司法平衡點。
4、貫徹人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進化原則。生態(tài)文明社會的發(fā)展目標是要實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進化，既要體現(xiàn)以人為本理念，努力提升社會福利水平，促進人的全面發(fā)展，又要貫徹生態(tài)和諧原則，確保生態(tài)平衡和環(huán)境安全，人與自然兩者不能偏廢。因此在生態(tài)法制建設中要防止出現(xiàn)兩個偏向，一個是片面的極端人類中心主義傾向，另一個是極端生態(tài)主義傾向，做到以人為本，兼顧雙方。
生態(tài)意識是指人們了解生態(tài)規(guī)律、尊重生態(tài)價值、努力追求生態(tài)平衡、積極參與生態(tài)建設的認識狀態(tài)和思想傾向，其核心是人與自然和諧的理念，它是人們自覺開展環(huán)境友好活動、采取維護生態(tài)平衡行動的內在動力。工業(yè)社會經濟意識是占統(tǒng)治地位的社會觀念，人們圍繞經濟利益這個核心從事經濟活動和其他社會活動，經濟效益成為衡量經濟活動乃至其他社會活動成敗得失的主要標準，最終導致工業(yè)社會的畸形發(fā)展。生態(tài)文明社會作為在對工業(yè)社會揚棄基礎上建立起來的全新社會發(fā)展階段，也必然要有與之相適應的全新社會觀念，用以指導人們的言行。作為社會主流觀念，生態(tài)意識不僅受到社會輿論大力推崇，也受到政府、公民、非政府組織等社會各方的充分認可肯定，還是各類社會組織及其他社會成員的行動指針，落實到社會生活的方方面面，從而成為體現(xiàn)生態(tài)社會文化特征的核心理念之一。
生態(tài)意識表現(xiàn)為兩個層面，一是認識層面，具有對自然生態(tài)、生態(tài)平衡、環(huán)境安全、人與自然關系的正確理解和把握，對自然生態(tài)及其價值的尊重，對生態(tài)規(guī)律、生態(tài)機制的認識和掌握。
二是行動層面，對生態(tài)價值及人與自然關系的科學認識內化為推動人們采取環(huán)境友好行為的動力，人們將維護生態(tài)平衡、保護生態(tài)環(huán)境看作是一種崇高的行為，不惜付出某種代價去付諸實施。高水平的生態(tài)意識應該是這兩個層面的有機統(tǒng)一，僅有認識沒有行動，說明認識難免膚淺；僅有行動沒有認識，很難保證行動的自覺和持久。
根據(jù)上述五方面標志的全面、顯著程度，可以將生態(tài)文明社會劃分為不同的發(fā)展階段，如生態(tài)社會初級階段、生態(tài)社會中級階段、生態(tài)社會成熟階段或高級階段等。
生態(tài)文明建設論文篇四
摘要：文章主要介紹生態(tài)美育的立足點、手段、內容、特征以及如何實施。生態(tài)美育是建設生態(tài)文明的重要手段之一，對促進我國的生態(tài)文明建設具有深遠的意義。
關鍵詞：生態(tài)美育;生態(tài)文明;內容。
1.生態(tài)美育的立足點。生態(tài)美育的立足點是生態(tài)存在論審美觀的教育，整體論生態(tài)觀是它的哲學基石。自工業(yè)革命以來，“人類中心主義生態(tài)觀”漸漸替代“自然膜拜論生態(tài)觀”;大概從20世紀50年代開始，“整體論生態(tài)觀”開始逐漸代替“人類中心主義生態(tài)觀”登上歷史的舞臺。
從哲學觀來看，整體論生態(tài)觀是人與世界“存在論”的在世模式。人和世界是一種同生共贏的關系。這與中國古代的“天人合一”以及“和而不同”的哲學觀不謀而合。以價值觀來看，整體論生態(tài)觀是對人與自然價值的兼顧融合，中和“生態(tài)中心論”與“人類中心論”。從人文觀來講，整體論生態(tài)觀是飽含生命的“生態(tài)人文主義”。整體論生態(tài)觀主張的和諧共生哲學觀是生態(tài)美育的哲學基礎。
2.生態(tài)美育的手段。生態(tài)美育的手段主要是生態(tài)系統(tǒng)中的關系之美。以生態(tài)存在論的視角來看，人與自然“此在與世界”，難舍難離融合為一體。[2]人與自然是一種特定時空中此時此刻的關系，構成須臾難離的系統(tǒng)?，F(xiàn)實中僅存在人與自然密切聯(lián)系的自然系統(tǒng)，也只存在人與自然世界互融互通的生態(tài)系統(tǒng)之美。從生態(tài)存在論哲學的角度來說，自然對象與主體構成“此在與世界”并存共聯(lián)的機緣性關系，人在“世界”中處于自在的生存棲息，人與自然對象就是一種審美的關系。從生態(tài)存在論美學來看，審美主體是“此在”，需要面對的是在“世界”之中的對象?！按嗽凇迸c“世界”之中的對象，與世界之間是片刻難離的機緣性的關系，因此這是一種關系之美。生態(tài)系統(tǒng)中的關系之美是人與自然生態(tài)互相關聯(lián)之時，在特定的時間與空間中的“詩意棲居”的“家園”之感。
在生態(tài)文明及建設美麗中國的背景下，生態(tài)美育以生態(tài)哲學與整體論美學為理論指導，具有以下六個方面的特征。
1.生態(tài)性與審美性統(tǒng)一。生態(tài)性是生態(tài)美育的基本特征，在理念上強調對生態(tài)規(guī)律的把握和傳輸，強調世界和諧性、動態(tài)平衡性與可持續(xù)性。生態(tài)美育的根本目的是培育具有生態(tài)審美意識、生態(tài)審美能力和生態(tài)審美人格與精神境界的人。生態(tài)美育以生態(tài)哲學為理論依據(jù)，以生態(tài)整體主義為基礎和原則進行的美育。因此，審美性是生態(tài)美育基本特征。
3.一元性與多元性統(tǒng)一。一元性主要是指生態(tài)美育的生態(tài)審美性。多元性是指生態(tài)美育中由科學技術特別是生態(tài)科學技術體現(xiàn)和側重的生態(tài)之美、科技之美，社會科學和人文科學所體現(xiàn)和側重的人文之美，以及藝術學所體現(xiàn)和側重的藝術之美，形成的具有生態(tài)性、科學性、文藝性等多層次、多側面的審美生態(tài)特征。
4.規(guī)范性與自由性統(tǒng)一。規(guī)范性是生態(tài)美育的基礎和起點。生態(tài)美育的理念、設計和實施應遵循生態(tài)規(guī)律、美學標準、教育原則等。生態(tài)美育要將生態(tài)目的與人類目標統(tǒng)一結合在一起，實現(xiàn)人與自然的和諧。自由性指教育者創(chuàng)設生態(tài)情境，讓受教育者把生態(tài)規(guī)范轉化為順應自然的生態(tài)實踐，將生態(tài)的規(guī)范與人類的自由追求相結合。
5.整體性與個體性統(tǒng)一。世界是普遍聯(lián)系的，我國“天人合一”以及“和諧共生”均是整體性原則的反映。生態(tài)美育通過關注人類個體的生存，讓每一個個體主動參與到審美教育中，認識到人類行為在整個自然環(huán)境中的作用與地位，通過每個個體的身體力行，最終會落實于整個人類群體，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的保護，也會讓每個人都將從中獲益。
6.理論性與實踐性統(tǒng)一。生態(tài)美育用萬物平等、遵循生態(tài)的規(guī)律，建立起一種健康有序的可持續(xù)發(fā)展的和諧生態(tài)秩序。生態(tài)美育理論的意義不僅在于獲得生態(tài)美的感受，樹立人與自然的共生同榮的生態(tài)意識，更在于督促指導生態(tài)審美實踐。生態(tài)美育要做到知行統(tǒng)一。我們要樹立綠色生活的意識，建立生態(tài)美的生活方式。
人在世界之中，生活在生態(tài)環(huán)境里，重在實施是生態(tài)美育的基本品格。其實施的領域主要包括學校、家庭、社會三方面。
學校是生態(tài)美育的重要場所。學校生態(tài)美育要貫穿在教育教學理念、教育實踐活動和師生日常管理的各環(huán)節(jié)和過程當中;學校生態(tài)美育實施可以通過設置生態(tài)美育獨立課程、滲透到各學科教育中、自然課堂教學、生態(tài)主題實踐活動等;學校生態(tài)美育要求學校教學和管理人員不斷學習提升生態(tài)審美素養(yǎng)，在日常的教學和管理過程細節(jié)中，潤物細無聲的達到生態(tài)美育的教育目標。
家庭生態(tài)美育是生態(tài)美育的基本單位。家長的觀念正確與否對孩子的成長有著重要的示范作用。綠色生活提倡“5r”要求，即節(jié)約資源、減少污染（reduce），綠色消費、環(huán)保選購（reevaluate），重復使用、多次利用（reuse），分類使用、循環(huán)再生（recycle），保護自然、萬物共存（rescue）。[4]家庭應該組織帶領孩子共同參加保護環(huán)境的相關公益活動、政府倡導的旅游活動等，積極參加這些活動對孩子的成長很有好處，家庭的生態(tài)美育需要長期持續(xù)地進行。
社會生態(tài)美育是全方位的生態(tài)美育。社會生態(tài)美育的方式，可以采用媒體宣傳、現(xiàn)實體驗、公眾參與、志愿行動等形式進行。社會生態(tài)美育要讓人們切實關心生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造人與自然可持續(xù)發(fā)展模式。社會生態(tài)美育對人們來說是終身持續(xù)的教育，每個人既是教育者又是受教育者，切實做到知行統(tǒng)一，為生態(tài)文明建設貢獻力量。
生態(tài)美育是建設生態(tài)文明的重要手段，對促進我國的生態(tài)文明建設具有深遠的意義。全面開展生態(tài)美育有利于人們提高生態(tài)審美素養(yǎng)，培養(yǎng)生態(tài)保護意識，落實生態(tài)環(huán)保行動，實現(xiàn)人類的“詩意棲居”。
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生態(tài)文明建設論文篇六
摘要：隨著當前人類社會與自然生態(tài)環(huán)境的矛盾不斷加深，在當前生態(tài)環(huán)境的保護工作迫在眉睫。在本文中，筆者就將針對林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護以及構建生態(tài)文明的舉措進行探討，希望對改善我國生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，加強林業(yè)的產業(yè)化發(fā)展有所幫助。
關鍵詞：林業(yè)；生態(tài)環(huán)境；生態(tài)文明
伴隨著當前我國社會經濟建設的不斷發(fā)展，我國國民經濟水平也有了較大的提高。而國民經濟水平的提高，自然而然也讓國民對于自身的生活質量有了更高的要求。對于每一個人來說，生活環(huán)境與生活質量息息相關。但是，在當前社會工業(yè)化程度不斷加深，人類社會與自然環(huán)境的矛盾也越來越深。各種自然災害以及因為環(huán)境污染而引發(fā)的環(huán)境問題屢屢發(fā)生。譬如說地震、霧霾、山體滑坡、溫室效應、大氣污染等，這些災害的發(fā)生都與人類活動對自然環(huán)境的破壞有著巨大的關系。因此，在這樣的情況下，當前各國都將生態(tài)環(huán)境保護放到了首要問題。在我國，對于生態(tài)環(huán)境的保護也從來沒有停止過。除了出臺了相關措施條例避免生態(tài)環(huán)境被人惡意破壞以外，也開始積極調整林業(yè)產業(yè)的結構，引進先進的科學技術與管理理念，提高林業(yè)生態(tài)資源的利用率，在保障林業(yè)生態(tài)資源可再生的情況下，實現(xiàn)經濟效益的增長。這樣一來，才能實現(xiàn)建立可持續(xù)發(fā)展社會的目的，為我國社會經濟建設的發(fā)展提供巨大幫助。當然，除此之外，工作人員在日常的工作中還需要加強林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護以及構建生態(tài)文明的舉措，這樣一來才能確保林業(yè)生態(tài)資源的生態(tài)效益、社會效益與經濟效益的共同實現(xiàn)。
1加強天然林保護
對于林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護以及構建生態(tài)文明的工作來說，首先要做到一點就是要加強對天然林的保護。從目前我國林業(yè)的實際工作狀況來看，由于認識上的缺陷，導致在當前天然林的保護并沒有受到人們的重視，導致我國天然林面積日益減少，嚴重影響了當前我國的生態(tài)環(huán)境。除此之外，目前礦山的開發(fā)，特別是露天礦的開采，不僅會對天然林造成不可逆轉的破壞，同時也會導致當?shù)爻霈F(xiàn)嚴重的水土流失問題。因此，在這樣的情況下，筆者認為，無論是地方政府還是相關部門，在進行開發(fā)建設的時候都要積極開展對天然林的保護，避免天然林再次遭到破壞，同時對于已經被破壞的天然林要進行及時的恢復，這樣一來才能更好地實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的保護，為我國國民創(chuàng)造一個更為良好的生活環(huán)境。
2強化森林資源保護意識
對于生態(tài)環(huán)境的保護工作來說，強化森林資源的保護意識是格外重要的。一定要讓每一個人都認識到，生態(tài)環(huán)境的保護是確保人類正常生活與生存的重要條件，因此可以說，保護生態(tài)環(huán)境，也是為人類社會未來的發(fā)展提供保障。而在生態(tài)環(huán)境的保護工作當中，對森林的保護是重要的'工作內容之一。這是因為，森林是整個生態(tài)系統(tǒng)中最為核心的一部分，同時森林本身也具有防風固沙、凈化大氣、含蓄水源、保持水土、調節(jié)氣候等多種作用，對人類社會的發(fā)展也有著巨大幫助。除此之外，在森林之中，還有許多動植物在生長和成長，為人類社會的發(fā)展提供了豐富的生態(tài)資源。因此，在這樣的情況下，每一個人都要重視對森林資源的保護，要認識到保護自然生態(tài)環(huán)境的工作中最重要的就是要保護森林資源。這樣以來，才能有效的提高生態(tài)環(huán)境保護工作的效率和質量。同時，利用森林中的生態(tài)資源，進行產業(yè)化的發(fā)展，無論是木材以及其他動植物的利用，還是創(chuàng)建林業(yè)生態(tài)旅游產業(yè)，都對人類社會經濟的發(fā)展有著極大的幫助，實現(xiàn)林業(yè)生態(tài)中生態(tài)效益與經濟效益的平衡。
3國土生態(tài)空間的規(guī)劃意識
對于林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護以及生態(tài)文明的構建工作來說，生態(tài)空間的規(guī)劃也是十分必要的。因此，工作人員在工作當中，一定要強化國土生態(tài)空間的規(guī)劃意識，注重每一個生態(tài)系統(tǒng)的特征和需求，按照這些要求去擬定不同的生態(tài)環(huán)境保護措施，這樣一來才能有效提高生態(tài)環(huán)境保護工作的質量和效率。譬如說，國土生態(tài)空間就可以分為荒漠生態(tài)系統(tǒng)、森林生態(tài)系統(tǒng)、草原生態(tài)系統(tǒng)以及城市生態(tài)系統(tǒng)等。
4重大生態(tài)修復工程的建設體系
在前文筆者就有提到過，在當前我國天然林遭受到了嚴重的破壞，需要進一步加強生態(tài)修復工作才能更好的保護天然林，從而讓天然林在生態(tài)環(huán)境中發(fā)揮作用。因此，在這樣的情況下，筆者認為，要想更好的保護林業(yè)生態(tài)環(huán)境，構建良好的生態(tài)文明，就必須要重視生態(tài)修復工程的建設。當然，在建設生態(tài)修復工程之前，必須要對林區(qū)的實際情況進行詳細的調查、了解和分析，以此有針對性的制定生態(tài)修復計劃。這樣才能確保生態(tài)修復工程真正發(fā)揮作用，以此對我國生態(tài)環(huán)境的保護以及生態(tài)文明的構建提供幫助。
5生態(tài)文明建設的政策支持體系
對于林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護以及構架生態(tài)文明工作來說，除了要加強每一個人的生態(tài)環(huán)境保護意識以外，同時也需要政府出臺相關的生態(tài)文明建設政策確保生態(tài)環(huán)境保護以及生態(tài)文明構建工作按照國家相關要求實施，并且對每一項工作進行監(jiān)督，確保工程所使用的資金和資源真正落實到位，這樣以來才能更好的進行生態(tài)環(huán)境保護工作。除此之外，由于林區(qū)處于相對偏遠的地區(qū)，在這些地區(qū)經濟的發(fā)展都不甚理想，因此在進行生態(tài)環(huán)境保護工作當中，沒有充足的資金和資源保障工作的完成。在這樣的情況下，筆者認為還可以建立相關的生態(tài)產業(yè)金融以及稅收扶持政策，為生態(tài)環(huán)境保護工作的開展提供有力保障。
6維護生態(tài)安全的法制體系
就我國目前的情況來看，擁有豐富的林地以及濕地資源，同時也具有較大范圍的可治理沙地。這些資源既是我國林業(yè)產業(yè)發(fā)展的基礎，同時也是我國生態(tài)環(huán)境保護工作中重要的一部分。不過，從當前的實際情況來看，無論是林地、濕地還是沙地，都存在較為嚴重的破壞現(xiàn)象，要想徹底根治還需要長時間的治理，有些地方甚至已經是不可逆裝的破壞。因此，為了更好的治理生態(tài)環(huán)境，還需要建立相關的法律法規(guī)，加強林業(yè)的行政執(zhí)法體系，這樣才能避免生態(tài)環(huán)境遭到進一步的破壞。
7培育生態(tài)文化的綜合體系
要想進一步加強林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護工作，構建良好的生態(tài)文明，那么培育生態(tài)文化的綜合體系也是十分重要的。無論是森林公園、濕地公園還是自然保護區(qū)，都對生態(tài)環(huán)境的保護有著極為重要的作用。與此同時，建立相關的文化館、科技館以及其他的生態(tài)文化基礎設施，可以加強生態(tài)環(huán)境保護的宣傳工作，普及相關的生態(tài)環(huán)境保護知識，這樣一來才能真正將生態(tài)環(huán)境保護意識根植到每一個人的心中，從而為林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護、生態(tài)文明的構建提供幫助，同時實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標，促進我國社會經濟的建設。
8結論
對于我國的社會發(fā)展建設來說，加強林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護，構建良好生態(tài)文明有著極為重要的作用。而要做到這兩點，就必須要加強對天然林的保護、強化森林資源保護意識、提高國土生態(tài)空間的規(guī)劃意識、建設重大生態(tài)修復工程、構建有關生態(tài)文明建設的政策、注重生態(tài)安全的法律體系以及培育生態(tài)文化的綜合體系。只有這樣，才能提高林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護工作的質量和效率，為構建良好的生態(tài)文明提供巨大幫助，從而為我國社會經濟建設的發(fā)展增添助力。
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生態(tài)文明建設論文篇七
是落實生態(tài)文明建設的重要建設目標。大學的校園文化也是文化中心和培養(yǎng)人才好壞的衡量標準，校園文化也被視為大學的風骨。它包括園林景觀、校園建筑、綠化美化等物化形態(tài)的內容，也包括學校的學風、校風、心理氛圍、集體輿論、傳統(tǒng)以及校內的各種規(guī)章制度和學校人員在共同活動中形成和體現(xiàn)出的非明文規(guī)定的行為準則。積極的校園文化，可以陶冶情操、豐富人文內涵，促進學生全面健康的發(fā)展。文化是大學的核心影響力，是大學的血脈，也是大學之根。校園文化建設伴隨著我國高等教育事業(yè)的高速發(fā)展，已經成為高校重視的一個關乎學校發(fā)展的戰(zhàn)略性問題。興建綠色、生態(tài)大學，推動生態(tài)教育的全面開展和符合生態(tài)教育理論體系的'建立，成為現(xiàn)代高等教育發(fā)展的必然趨勢。
生態(tài)文明建設論文篇八
三百年的工業(yè)文明以人類征服自然為主要特征。世界工業(yè)化的發(fā)展使征服自然的文化達到極致;一系列全球性生態(tài)危機說明地球再沒能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展。需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存，這就是生態(tài)文明。如果說農業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，那生態(tài)文明就是“綠色文明”。
生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關系與存在狀態(tài)，亦即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內，這就形成了文明。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。
生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài)，它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產方式和消費方式為內涵，以引導人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點。劉驚鐸在其《生態(tài)體驗論》中把生態(tài)文明定義為從自然生態(tài)、類生態(tài)和內生態(tài)之三重生態(tài)圓融互攝的意義上反思人類的生存發(fā)展過程，系統(tǒng)思考和建構人類的生存方式。生態(tài)文明強調人的自覺與自律，強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提?？梢哉f，生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進步。
為什么報告把生態(tài)文明提到這么高這么重要的位置，放在五位一體總體布局中的突出地位?建設生態(tài)文明，是中國共產黨基于對當今世界出現(xiàn)的能源資源環(huán)境瓶頸約束、氣候變化異常、經濟社會發(fā)展不可持續(xù)等問題的科學分析，制定的一項具有里程碑意義的重大戰(zhàn)略對策。如何解決這一系列全球性的嚴峻問題?一個非常重要的對策是推進生態(tài)文明建設。從根本上挽救地球生物圈，改變人類的不良行為、觀念、習慣。不管是什么政治制度，不管是什么階級階層，不管是什么民族種族，不管是什么宗教信仰，都能接受生態(tài)文明建設這一超意識形態(tài)的全人類共同利益原則，使人類利益原則恢復了本來的權威。這一決策既能夠贏得全國人民的擁護，更加積極主動地投入到生態(tài)文明建設之中;又能夠把中國人民與世界各國人民緊密連接在一起，增強“地球村”的意識，共同保護地球生態(tài)系統(tǒng)。這是從根本上、源頭上治理全球一系列惡性循環(huán)問題，實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的一個關鍵。建設生態(tài)文明，當然要加強保護、優(yōu)化和建設生態(tài)環(huán)境，但絕不是單純的保護和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，而是關聯(lián)經濟、政治、社會、文化的重要紐帶。我們堅持生態(tài)文明建設的根本目的是“保護地球，優(yōu)化自然生態(tài)，**經濟社會發(fā)展難題，實現(xiàn)發(fā)展與環(huán)境雙贏，造福人類”，實現(xiàn)生產方式根本性變革，必須把推動發(fā)展的立足點轉到提高質量和效益上來，落實四個“著力”，五個“更多依靠”的要求。實現(xiàn)生活方式根本性變革，必須徹底改變人們奢侈過度消費的不良觀念、行為、習慣，經濟發(fā)展與財富增加并不能讓我們丟下艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。
建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國巨大的人口基數(shù)和經濟規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴重的環(huán)境影響。要真正實現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現(xiàn)對自然資源的高效、循環(huán)利用。這對于尚處于工業(yè)化時期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。但作為后發(fā)國家，我們又具有積極借鑒和吸收其他國家經驗的優(yōu)勢。我們必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明建設。
(一)建設生態(tài)文明，觀念要先行。
要使生態(tài)文明觀深入人心，在全體公民中強化我國人口多、人均資源少、環(huán)境形勢嚴峻的國情意識;強化經濟效益、社會效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一的效益意識;強化經濟指標、資源指標和環(huán)境指標、人文指標全面發(fā)展的政績意識;強化環(huán)境就是資源、環(huán)境就是資本，破壞環(huán)境就是破壞生產力，保護環(huán)境就是發(fā)展生產力的環(huán)保意識。在全社會形成了解國情、珍愛環(huán)境、保護生態(tài)、崇尚自然、節(jié)約資源、造福后代的共識，使生態(tài)文明觀念成為13億中國人共同的價值觀念和自覺行動。
(二)建設生態(tài)文明，轉變經濟發(fā)展方式是關鍵。
要真正把思想和行動統(tǒng)一到科學發(fā)展觀上來，統(tǒng)一到經濟又好又快發(fā)展的要求上來，樹立保住綠水青山也是政績的理念，把產業(yè)結構調整與節(jié)約資源和保護生態(tài)環(huán)境結合起來，走中國特色新型工業(yè)化道路，大力發(fā)展循環(huán)經濟，推進產業(yè)結構優(yōu)化升級，加快經濟發(fā)展方式轉變，逐步改變產業(yè)結構不合理、經濟發(fā)展方式粗放的狀況，達到經濟發(fā)展和環(huán)境保護的雙贏。
(三)建設生態(tài)文明，告別“黑色文明”是核心。
告別“黑色文明”要堅定不移地抓好節(jié)能減排工作，這是建設生態(tài)文明的核心。實現(xiàn)經濟又好又快發(fā)展，“好”是基礎，“好”的體現(xiàn)之一是在經濟增長的同時做到節(jié)能減排。要讓節(jié)能降耗和污染減排成為兩根“高壓線”，加快利用先進技術改造高耗能、高污染企業(yè)，堅決淘汰落后的生產力，堅定不移地走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
(四)建設生態(tài)文明，實行嚴格的制度是保障。
完成硬指標要出硬招數(shù)，不動真格的換不來藍天碧水。要像控制人口、保護耕地一樣，實行嚴格的環(huán)境資源保護制度，嚴肅法律制度、環(huán)境標準、執(zhí)法紀律、執(zhí)法手段，建立健全節(jié)能目標責任和評價考核制度，將能耗降低和污染減排完成情況納入經濟社會發(fā)展綜合評價體系，實行政績督察制和行政問責制，對那些我行我素、無視法紀、嚴重破壞生態(tài)環(huán)境的人要堅決懲處，杜絕一切環(huán)境違法行為，絕不允許“少數(shù)人發(fā)財、人民群眾受害、全社會買單”的情況再出現(xiàn)。
生態(tài)文明建設論文篇九
財政部于11月推出了《關于全面推進管理會計體系建設的指導意見》，指出“管理會計是會計的重要分支，主要服務于單位(包括企業(yè)和行政事業(yè)單位）內部管理需要，是通過利用相關信息，有機融合財務與業(yè)務活動，在單位規(guī)劃、決策、控制和評價等方面發(fā)揮重要作用的管理活動?！比嫱七M管理會計體系建設，是順應會計科學發(fā)展的必然選擇，是實現(xiàn)中國特色會計體系的自我超越和自我完善的必要舉措，是推動中國會計工作轉型升級的重點所在。如何將黨校財務會計與管理會計進行必要的協(xié)調融合，以適應新形勢下黨校財務工作向現(xiàn)代化、科學化的變革，將是黨校是否能建立科學規(guī)范的財務管理新體系的基礎。
一、黨校財務管理的特點及問題。
(一)黨校財務管理的特點。
1、黨校財務管理的概念。
2、黨校財務管理的特點。
黨校財務管理與一般企業(yè)或者其他高校、其他行政事業(yè)單位或民間非營利組織相比有其自身鮮明的特點，主要表現(xiàn)在：
(1)服務對象的特殊性。
黨校不以營利為目的，是為黨的培訓任務服務的。黨校財務管理工作的中心任務就是遵循經濟規(guī)律、黨校的建設規(guī)律、黨校的教育規(guī)律，將學校教學資源和服務資源有機結合，為教學與科研的有序開展科學合理配置經費與資產，以保障黨校培訓任務的正常開展，為參加培訓輪訓的各級黨員干部提供良好的學習環(huán)境。
(2)經費物資的計劃性。
黨校資金來源主要為財政預算資金、財政專戶撥款、非稅收人等，黨校資產屬于國有資產，必須嚴格執(zhí)行國家有關法規(guī)和財務制度。日常經費必須根據(jù)財政部門核定的預算指標，配合黨校年度預算經費、預算外資金的收支計劃開展工作，并且嚴格執(zhí)行收支兩條線，各項事業(yè)收人、其他收人全額繳存財政專戶納人預算管理。這種有制度保障的計劃性對黨校教學和管理工作的有序進行大為有益，也是黨校前進和發(fā)展必不可少的基礎。
(3)成本核算的簡化性。
黨校財務管理貫徹?？顚Ｓ迷瓌t和實際成本原則，會計核算采取收付實現(xiàn)制?，F(xiàn)階段主要核算預算資金及預算外資金收支及其余額，不計算盈虧，一般不計算成本和固定資產折舊，各項資產不計提減值準備。隨著改革和發(fā)展的深人，黨校資金的來源渠道在擴展，特別是各種有償辦學形式和各種有償勞務服務的增加，無形中擴展了黨校資金的使用領域，這也將改變黨校財務會計的核算模式，增加新的成本核算內容。
(二)黨校財務管理的主要問題。
1.國有資產利用率及管理水平有待提高。
目前黨校在資產管理中還存在如國有資產利用率不高，資產老化及沉淀情況嚴重等問題，固定資產從購建、使用、報廢到處置等各環(huán)節(jié)的規(guī)章制度也需要進一步建立和完善。黨校內部各管理部門的責任意識還有待強化，相關管理人員業(yè)務水平有待提高。加強固定資產管理，真實反映黨校的固定資產狀況，促進固定資產利用率的提高，加強經濟核算，加強財務監(jiān)督，加強固定資產信息資料的整理和分檔工作，調動管理者和使用者的內在積極性，開源節(jié)流，所有這些工作將提高黨校被產管理效率，保障黨校教學和科研的順利進行。
2.財務管理信息化建設滯后。
黨校財務部門是面向全校所有部門以及對外開展工作的重要窗口，黨校管理工作中所需的絕大部分信息是由財務部門提供。所以財務管理信息化是黨校管理信息化的重要組成部分，也將直接影響黨校整體管理效率。當前，黨校財務管理信息化建設明顯滯后，財務管理職能未充分發(fā)揮，財務與各部門信息溝通、互動等現(xiàn)代信息交流模式還遠沒有建立。如何利用現(xiàn)代網(wǎng)絡技術，以財務電算化平臺為基礎，以財務信息化為前提，實現(xiàn)財務管理模式創(chuàng)新，成為目前黨校面臨的重大問題。
3.財務管理綜合性人才不足。
現(xiàn)階段黨校財務人員大多數(shù)是核算型會計人員，會計基礎知識較扎實、操作能力強且工作細致，但工作內容主要是針對傳統(tǒng)財務會計領域，上升到管理的復合性和創(chuàng)造性則明顯不足，至于準確預測、及時決策、協(xié)調合作、危機應對等體現(xiàn)現(xiàn)代財務管理人員水平的綜合素質和綜合能力尤其缺乏。在未來改革繼續(xù)深化的形勢下，黨校財務管理的內容將會逐步擴展，管理環(huán)境變得復雜，對黨校財務人員的素質要求也越來越高，只有達到專業(yè)型、復合型、創(chuàng)造型人才的要求，才能以高水準的財務管理水平，為黨校的培訓和教研任務提供最規(guī)范、最全面、最科學的服務。
二、管理會計納入黨校財務管理體系的意義及思路。
(一)管理會計納人黨校財務管理體系的意義。
管理會計做為一門多學科的綜合管理類別，可以根據(jù)需要跨學科、多方法、多視角地尋找最佳解決之道，還可根據(jù)內部管理者的要求進行局部或整體的預測分析，進行有選擇、不定期的信息報告與披露，從而為管理部門正確地進行優(yōu)化決策服務。簡而言之，管理會計就是針對管理中遇到的特定問題進行分析研究，通過控制現(xiàn)在，預測和規(guī)劃未來，為改善內部管理提供預測決策和控制考核所需信息資源的“內部會計”。
1、管理會計的加人將會提升黨校財務管理預測決策水準。
管理會計做為“內部會計”的核心任務就是為單位內部管理服務，它可以隨時為黨校管理者提供特定問題、特定階段、特定范圍具有針對性地分析研究，從基礎數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律并遵循管理會計的原則，制定一系列管理控制模式，包括制度、預算、評價、激勵等控制模式；制定一系列管理控制標準，包括財務標準和非財務標準，前者是資金管理和運用標準，如黨校財務預算、經費開支預算、資產管理預算等，后者則是人力資源與培訓需求標準，與黨校管理者、服務提供者及培訓學員等相關。有了以上系統(tǒng)科學的模式，再經使用規(guī)劃、組織、控制、預測、決策、評價等管理會計方法所得到的信息，將極大提升黨校財務管理水平乃至黨校整體包括教學行政各處室的行動力。
2、管理會計的加入將會提升黨校財務管理信息化水準。
管理會計的中心內容就是以數(shù)據(jù)為基礎進行分析與評價、控制與決策，要實現(xiàn)這些就必須依靠管理會計信息系統(tǒng)，以大數(shù)據(jù)為基礎，通過全面預算管理、資金集中管理、成本控制、績效評價等手段，以幫助管理會計實現(xiàn)應有的目標。一旦建立起有管理會計組成的財務管理信息平臺，首先將有助于會計部門和其他職能部門工作有機結合，使得會計職能從核算向管理轉變、從記賬會計向管理會計轉變；其次將有助于信息資源整合共享，減少信息收集成本，黨校各職能部門都可以從此平臺搜索有效信息，從而提高工作效率；第三管理會計依賴的數(shù)學模型和統(tǒng)計方法所需要的會計數(shù)據(jù)和其他數(shù)據(jù)，可以通過此信息平臺得到保證與反饋，并對預測決策規(guī)劃起到助推作用。
3、管理會計的加入將會提升黨校財務管理報告評價水準。
目前事業(yè)單位會計核算統(tǒng)一按《事業(yè)單位會計制度》執(zhí)行，對不同事業(yè)單位的內部分析與評價則無法面面俱到。做為黨校這所特殊的干部培訓學校，需要在黨員干部培訓計劃、黨員干部調學計劃、培訓經費收繳及使用計劃、特殊經費特殊問題處理計劃等等方面做單獨分析報告，但由于目前會計人員自身和體制限制，同時也缺乏相應的績效評價指標和責任考核機制，會出現(xiàn)預算編制及預算指標分解粗放、專項資金管理混亂、財務分析報告存在主觀性片面性等情況。管理會計將通過對目標的改進調整和優(yōu)化管理，從大局出發(fā)，進行多層次規(guī)劃與控制，提供多視角分析評價報告，從而及時發(fā)現(xiàn)問題的真正所在。
分析黨校財務管理特點與實際問題，如資產利用率、信息化程度、人力資源問題等，可知黨校財務管理已經有了變革的理由；揭示管理會計納人黨校財務管理體系的意義，如提升預測決策水準、提升管理信息化水準、提升報告評價水準等，可知黨校財務管理已經有了變革的動力；學習中央《關于全面推進管理會計體系建設的指導意見》，如推進管理會計理論體系建設、推進管理會計指引體系建設、推進管理會計人才隊伍建設、推進面向管理會計的信息系統(tǒng)建設等，可知黨校財務管理已經有了變革的助力。管理會計在強化黨校內部管理、提高管理效益方面的卓越能力，將會為黨校事業(yè)地蓬勃發(fā)展提供最有實力的幫助。
管理會計納人黨校財務管理體系，是黨校財務管理工作發(fā)展的突破口，是對黨校財務管理工作的進一步完善，在滿足信息使用者如黨校領導和各職能部門多方面需求的同時，還能夠有效防止資源浪費與工作重復狀態(tài)，也幫助處于相對薄弱地位的管理會計借助財務會計成熟平臺快速搭建起自身框架，提升管理會計在黨校財務管理工作中的應用水平。
(二)管理會計納人黨校財務管理體系的思路。
1.提高思想認識，重視財務管理體系建設工作。
提升對管理會計的重視度，從領導層開始支持、引導、鼓勵、推動管理會計納人黨校財務管理體系，同時強化專題學習與培訓，從規(guī)劃、決策、過程控制、績效評價等方面把握管理會計的知識體系，在加強黨校自身建設和開展財務監(jiān)管工作中積極推進管理會計與財務會計的融合，并最終落實到黨校事業(yè)的管理和-86-發(fā)展之中。中央提出《全面推進管理會計體系建設的指導意見》，正是發(fā)展黨校新型財務管理體系的大好時機。通過實踐探索和有效運用，進行經驗總結，加大橫向交流，提升黨校財務管理水平、提升管理服務質量、提升管理會計體系建設速度，最終推動黨校全新財務管理體系的建設。
2.強化管理會計教育，提高黨校財務管理人員綜合素質。
人才培養(yǎng)從來都是關鍵。只有對黨校會計人員和相關的管理者加強工作指導和業(yè)務培訓，促使全員了解管理會計的重要性，才能促進兼具管理會計和財務會計能力的財務管理隊伍的建立，才能促進可提供優(yōu)化決策信息的管理會計人才的涌現(xiàn)。新型黨校財務管理人才必須具備較寬的知識面、較強的分析解決問題的能力，在財務會計核算能力之外，熟悉管理會計的基本理論和基本方法，具備預算績效管理、決算分析和評價工作能力。
3.建設財務管理信息平臺，加快財務管理信息化建設。
黨校財務管理工作之一就是要提供及時準確、真實全面的會計信息，這就必須利用現(xiàn)代信息技術，利用財務管理信息平臺，高效開展全面預算管理、資金集中管理、成本控制、績效評價等管理工作。通過財務管理信息平臺，有助于黨校管理不同環(huán)節(jié)、不同崗位的相互銜接、流程控制與管理效能。財務管理信息平臺應當是用數(shù)據(jù)支持相關決策的管理平臺，也就是使用會計語言，利用管理頭腦，控制工作流程，發(fā)現(xiàn)分析問題。新型財務管理體系的建立，信息化建設是重中之重，是會計與管理有機融合的重要基礎，是會計職能從核算向管理決策轉變的重要支撐。
4.改善會計數(shù)據(jù)采集基礎，確保管理會計和財務會計的科學融合。
管理必須用數(shù)據(jù)來說話，管理人員也必須用數(shù)據(jù)反映和解決問題。黨校會計也應順應發(fā)展要求對基礎數(shù)據(jù)進行信息整合，保證財務數(shù)據(jù)真實合理。要改善會計數(shù)據(jù)采集基礎，提供客觀依據(jù)，探索有效機制，將不斷變化的經濟活動用精確的數(shù)據(jù)反映出來，并通過科學加工整合，揭示出它們的內在聯(lián)系與規(guī)律。這是確保管理會計和財務會計能夠科學融合的一項工作，也將會提升黨校資源分配的效率和效果。
5.建立財務預算的分析機制，建立相應的激勵機制。
預算管理作為管理會計的核心內容，應從一種單純的費用控制手段向財務資源配置高度轉變。應依據(jù)科學的指標體系、客觀的評價體系、合理的預算制定程序保證財務資源在黨校事業(yè)中效益最大化。長效有序的財務預算編制分析機制，能夠通過正確的分析方法，及時發(fā)現(xiàn)問題、糾正問題，第一時間找出差異因素。同時規(guī)劃、協(xié)調、控制與業(yè)績評價多職能齊頭并進，預算目標分解清晰明了、責任明確，并與激勵制度結合起來，將責任和利益緊密掛勾，使預算管理工作高效率，{質量進行，保障整個財務管理體系的良好運轉。
三、管理會計納入黨校財務管理體系標準框架的設立。
管理會計納人財務管理體系，必須有一個系統(tǒng)化、邏輯化的框架，具備可操作性的管理會計，才能真正與財務管理體系相銜接，才能真正全面地發(fā)揮出管理會計的作用。筆者針對黨校財務管理工作特點，做以下“一體兩部三標四核”的大致構架，如下圖：
(一)建立黨校財務管理“一體兩部”格局。
“一體兩部”格局是指在黨校財財務管理大體系下，設立財務會計與管理會計兩大平臺，結合資金管理、資產管理、預算管理、績效管理等多方面協(xié)調運作，將黨校財務會計的資金核算和管理會計的價值分析、信息管理充分結合，從動態(tài)和靜態(tài)的總體角度把握黨校財務管理工作，從線性發(fā)展到點面結合反映和控制黨校的財務管理活動。整合財務會計信息與其他內部信息，并延伸到黨校教學和各職能部門的管理中，使得全面預算管理、資金集中管理、國有資產管理、績效評價管理等工作能更全面深人地展開，這是管理會計應用對財務管理的有效支撐，與財務會計共同發(fā)揮決定性作用，是提升黨校資源分配效率的強力保證。管理會計與財務會計具有同源性的理論，數(shù)據(jù)、分析、報告的有機融合將會使黨校財務管理的數(shù)據(jù)歸集與分析決策功能更積極全面。
財務會計實務操作有法可依、有章可循，但管理會計的理論體系和實踐運用還在探索階段。黨校財務管理體系正可以利用財務會計成熟的架構，將管理會計支配資源的職能權限與協(xié)調范圍同財務會計進行組織結構上的配置，并賦予決策權限，讓財務會計的歸集核算與管理會計的控制、分析、評價都能在新財務體系中體現(xiàn)出來。
以財務會計數(shù)據(jù)資源為信息基礎，以黨校教學和管理活動為中心，建立黨校財務管理信息平臺，將財務數(shù)據(jù)和管理數(shù)據(jù)進行整合、統(tǒng)籌，打破部門、系統(tǒng)、時間、內容的限制，達到財務會計與管理會計的深度融合，這是建立黨校財務管理一體化管控平臺的基礎，以使會計職能前置服務、管理職能后續(xù)監(jiān)控，從而滿足黨校管理層及各職能部門多角度、多維度的管理需求。
(二）建立黨校財務管理“三標四核”模塊。
“三標四核”模塊是指在黨校財務管理一體化管控平臺下，樹立“費用標準、預算標準、績效標準”三大標準模塊，同時建立預算控制中心、資產管理中心、績效評價中心、內部控制中心四大管控中心，進行控制調節(jié)評價、分析預測決策，以達到預期目的，保證平臺管控工作系統(tǒng)、規(guī)范、高效。
1.黨校財務管理體系費用標準、預算標準、績效標準模塊。
(1)黨校財務管理體系應當建立一套行之有效的費用控制和資產配置標準。
目前黨校收人主要有財政補助收人、上級補助收人、附屬單位繳款、非稅收入、事業(yè)收人、其他收入等來源渠道，支出有事業(yè)支出、經營支出、對附屬單位補助、上繳上級支出等，應當預算內、外資金實行統(tǒng)一核算、綜合平衡。日常應對經費使用狀況進行跟蹤監(jiān)管，隨時核，保證監(jiān)管的有效性與及時性。這不僅有利于國家加強財政的宏觀調控，有利于資金合理有效地使用，更保證了會計信息的全面合理、真實準確。
成立資產管理領導小組，將資產配置納入財務管理。黨校資產在各歸口管理部門與使用部門之間按照效率優(yōu)先、服務優(yōu)先原則進行配置，明確使用者的'責任，細化職責分工’明確使用、維護、監(jiān)管三方責任，形成協(xié)調一致的管理分配體系、績效考核評價體系和財務監(jiān)管體系，努力確保資產配置的科學性、合理性和有效性。
(2)黨校財務管理體系應當建立一套科學合理的財務預算指標及定額標準。
在制定財務預算標準時，充分考慮歷史縱向水平、內部平均水平和系統(tǒng)橫向水平，使制定的預算指標科學合理，以一種規(guī)劃、溝通及協(xié)調的形式而非壓力與懲罰工具激勵黨校各部門及全體教職員工。從認識預算的重要性人手，進行客觀分析，建立高質高效的預算控制組織體系，實行預算分級分口管理責任制?？茖W規(guī)范地采用預算編制方法，堅持“量人為出、收支平衡”的原則，保證合理的支出結構，保證編制的預算與黨校發(fā)展的規(guī)模與速度相吻合，保證預算管理與經費管理的配比度，保證預算編制與資金管理的透明度。
在執(zhí)行預算過程中，應有明確的定額量化標準，無論相對數(shù)指標或絕對數(shù)指標，都必須保證分解后的預算數(shù)據(jù)與總預算目標一致。應重視預算控制和評價分析，選擇采用差異分析、對比分析、對標分析、趨勢分析等方法比對實際執(zhí)行效果，便于隨時發(fā)現(xiàn)問題、糾正偏差，達到預算控制的預期效果。同時逐步運用權責發(fā)生制結合現(xiàn)金流量現(xiàn)代模式，為管理會計和財務會計的進一步融合提供數(shù)據(jù)基礎和體系保證。
(3)黨校財務管理體系應當建立一套適合黨校決策和管理評價的財務報告和績效標準。
在建立財務決策和財務管理報告系統(tǒng)時，應充分融合財務會計、管理會計原則和標準，秉持全面性、真實性、重要性原則，定期進行對資產結構、收支結構的分析評估反饋。在使用常規(guī)會計標準進行財務會計報告的同時，根據(jù)各方需要形成預算執(zhí)行報告、資產管理報告、政府采購情況報告、現(xiàn)金流量報告、績效控制報告等有針對性、有時效性的財務管理報告。
應建立績效考評與激勵機制，更好地激發(fā)黨校各職能部門參與管理的積極性。應將工作績效、資產管理、費用控制等評價結果納人年度考核內容，制定獎懲措施，定期考核評價。針對考核內容，設定相應績效考評指標，如業(yè)務標準化指標、資產管理指標、預算執(zhí)行指標、崗位責任制指標、職業(yè)作風指標、服務滿意度指標等等?？冃藴试O定應因崗而異，結合預算指標與實際工作最大限度地調動個人積極性，通過績效標準的設定應努力達到一個高度，即從“事”的績效目標實現(xiàn)向“人”的績效潛能提升的質的飛躍，實現(xiàn)績效管理的積極作用。
2.黨校財務管理體系預算控制中心、資產管理中心、績效評價中心、內部控制中心。
(1)預算控制中心：該中心應嚴格對照制度和預算指標，分層分級控制落實預算管理責任，對預算執(zhí)行進度跟蹤分析、監(jiān)督考核，杜絕出現(xiàn)問題造成浪費。不允許在預算執(zhí)行過程中，隨意改變預算用途、變動預算標準。這一中心的目標就是在最基礎的工作中加強財務預算執(zhí)行的約束性、控制性，保證預算完成進度與實際工作的配比。杜絕不顧實際工作進展與質量，一味追求預算進度，造成與總目標的偏差，產生失誤導致事與愿違的情況出現(xiàn)。
(2)資產管理中心：國有資產的安全和有效使用是該中心的目標。借助黨校財務管理一體化平臺，依據(jù)資產管理與財務管理、實物管理與價值管理相結合的原則，充分發(fā)揮國有資產的使用效益，保證財務部門與資產管理部門、資產使用部門之間的信息溝通，保證固定資產配置的科學性、合理性和有效性，保證資產使用登記與盤點制度的有效執(zhí)行，確保黨校國有資產保值增值，防止資產閑置和浪費。
(3)績效評價中心：黨校財務管理有其特殊性，它的績效評價中心可設立財務指標和非財務指標兩大類。財務指標指：預算執(zhí)行部分、經費支出部分和資產使用效益部分；非財務指標包括財務制度執(zhí)行、財務工作情況、財務人員培訓情況、外部評價情況等。應采用定量指標與定性指標相結合原則，保證綜合性和導向性，兼顧經濟效益與社會效益兩個方面，使黨校財務管理績效評價中心的工作更具客觀、公正、完整及有效。
(4)內部控制中心：該中心目標是保證內控制度的執(zhí)行、內控程序的完善、內控責任的到位。它即是獨立中心，又是把握全局的總控中心，應依照內部控制基本規(guī)范和配套指引體系設立。它的核心任務應包括：宏觀財務目標控制、全面預算控制、會計系統(tǒng)控制、財務信息系統(tǒng)控制、政府采購控制、資產管理控制、財務報告控制等。內部控制中心要真正發(fā)揮監(jiān)督內部風險、控制管理體系的職能作用。應依托黨校財務管理一體化平臺，建立有效保障內控執(zhí)行的獨立機構。崗位設置應權責分明、相互牽制，完善工作程序和步驟，指定參與的部門和人員、確定責任和配套制度，明確內控評價報告反饋對象，最終達到控制與改進的目的。
如上所述，建立“一體兩部三標四核”新型財務管理一體化整合模式，對推進黨校財務管理工作結構和內部控制的提升將會起到重要作用，也將推動黨校事業(yè)更加蓬勃地發(fā)展。
生態(tài)文明建設論文篇十
黨的十九屆五中全會提出，推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生，并對未來五年乃至更長時期的生態(tài)文明建設作出戰(zhàn)略謀劃：廣泛形成綠色生產生活方式，碳排放達峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉，美麗中國建設目標基本實現(xiàn)。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)文明建設既是城市發(fā)展的重要驅動力，也是提升民生福祉的關鍵一環(huán)。綠色發(fā)展理念是經濟社會發(fā)展新階段的必然趨勢，也是實現(xiàn)社會和環(huán)境共生共榮可持續(xù)發(fā)展的根本前提。一直以來，沈陽深入貫徹生態(tài)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，全面推進生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)文明建設。在全省率先實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護責任體系建設，不斷提升城市精細化管理水平，全面強化污染治理，堅決打贏大氣治理、水治理、土壤環(huán)境治理污染防治攻堅戰(zhàn)，統(tǒng)籌實施山水林田湖草一體化治理和生態(tài)保護修復工程，真正實現(xiàn)了經濟與環(huán)境共生的綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，扎實完成“十三五”規(guī)劃中各項生態(tài)環(huán)保任務。
堅持綠色發(fā)展，就要牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，守住自然生態(tài)的安全邊界。百里水系，千頃綠地，綠水青山既是惠民利民的寶貴資源，也是得來不易的環(huán)保治理成果。我們要充分認識到生態(tài)環(huán)境對城市的重要性，一刻都不能放松，必須常抓不懈，久久為功。要嚴格落實主體責任，堅持統(tǒng)籌推進，在管理上下功夫，不斷完善制度法規(guī)。打贏污染防治攻堅戰(zhàn)，需要精準治污、科學治污、依法治污，補短板、強監(jiān)管，切實鞏固好治理成果，堅決防止出現(xiàn)反彈。
堅持綠色發(fā)展，就要深入實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，構建生態(tài)文明體系。傳統(tǒng)的粗放型發(fā)展模式不可持續(xù)，應當以環(huán)保工作為契機，推動產業(yè)結構轉換升級，向高質量發(fā)展轉型。要加快推動綠色低碳經濟，全面降低工業(yè)污染和生活污染，保護綠水藍天，打造宜居環(huán)境，促進生態(tài)惠民見成效。要進一步解放思想，創(chuàng)新生態(tài)環(huán)境保護和自然資源管理體制機制，推動經濟發(fā)展與環(huán)境保護相互協(xié)調，相互促進，向綠色發(fā)展要效益。
綠色是和諧自然的宜居環(huán)境，綠色是節(jié)約環(huán)保可持續(xù)的科學發(fā)展，沈陽持續(xù)改善的自然環(huán)境既是人民群眾的切身感受，也是城市品質提升文明進步的鮮明標志。堅持綠色發(fā)展理念，是沈陽實現(xiàn)全面振興、全方位振興的必由之路。“十四五”的宏偉藍圖即將開啟，“天藍水清生態(tài)綠”也必將成為未來畫卷的主色調。堅持綠色環(huán)保新發(fā)展理念，生態(tài)文明建設的腳步永不停歇。
生態(tài)文明建設論文篇十一
摘要：黨的十八大首次將建設生態(tài)文明提到前所未有的高度，標志著我國開始全面進入生態(tài)文明建設時期。隨著全球經濟的快速發(fā)展，人類的物質生活水平不斷提高，與此同時我們賴以生存的自然環(huán)境正快速的遭到破壞。與西方發(fā)達國家相比，我國生態(tài)文明建設剛剛起步，還存在許多障礙與問題，如生態(tài)經濟剛剛起步、環(huán)境資源法律體系尚不健全、環(huán)境經濟政策缺乏、生態(tài)文明的環(huán)境倫理價值觀尚未真正建立以及公眾環(huán)保和參與意識較弱等方面，必須從大力發(fā)展綠色生態(tài)經濟，健全環(huán)境資源法律制度，廣泛運用環(huán)境經濟政策，在全社會樹立生態(tài)文明的環(huán)境倫理價值觀，提高公眾環(huán)境意識和參與積極性等方面大力推進我國生態(tài)文明建設的步伐。
正文：
生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明強調人的自覺與自律，強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提。可以說，生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進步。
在經濟發(fā)展的基礎上建設生態(tài)文明社會已是人類發(fā)展的必要需求?；谖覈幍娜丝谫Y源環(huán)境的特殊國情，協(xié)調生態(tài)文明與經濟建設的關系這一歷史任務顯得更加緊迫。
文化，促進綠色發(fā)展，建設美麗中國，走向生態(tài)文明新時代具有重要的實踐指導意義。一、十八大報告對生態(tài)文明建設提出新的要求。
“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！笔舜髨蟾嬷惺状伟选懊利愔袊弊鳛槲磥砩鷳B(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，把生態(tài)文明建設擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神。
生態(tài)文明之所以擺上如此重要地位，有其歷史的必然性和重大的現(xiàn)實意義。人類自從進入工業(yè)文明以來，在創(chuàng)造輝煌的物質文明、精神文明的同時，也帶來了難以承受的資源危機、生態(tài)災難、環(huán)境危機，以致發(fā)展不能持續(xù)，民生不能有效改善，人類的生存遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產物，是超越工業(yè)文明的新型文明境界，是正在積極推動、逐步形成的一種社會形態(tài)，是人類社會文明的高級形態(tài)。以生態(tài)文明取代工業(yè)文明成為人類歷史發(fā)展的必然，這是全人類智慧的結晶，也是克服危機的明智之舉。
生態(tài)文明就是人與自然和諧，是把自然與文明結合起來。它是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產物，是超越工業(yè)文明的新型文明境界，是正在積極推動、逐步形成的一種社會形態(tài)，是人類社會文明的高級形態(tài)。
當前之所以要把生態(tài)文明建設放在突出地位，一個重要原因是只有推進生態(tài)文明建設，才能保持經濟持續(xù)健康發(fā)展。一方面我國經濟發(fā)展面臨的資源環(huán)境制約越來越凸顯，石油、鐵礦石等重要資源對外依存度快速上升，三分之二的城市缺水，耕地逼近18億畝紅線；另一方面環(huán)境污染嚴重，環(huán)境狀況總體惡化趨勢沒有根本遏制，生態(tài)系統(tǒng)退化，由此帶來的自然災害頻發(fā)。此外，要意識到，資源環(huán)境問題的出現(xiàn)，背后有體制政策、發(fā)展方式等方面的原因，也有思想認識、自然觀方面的原因，比如生態(tài)文明的理念沒有樹立，生態(tài)不文明的做法普遍存在，自然的價值還不被承認。
二、可持續(xù)發(fā)展的基本內涵。
可持續(xù)發(fā)展的思想是人類關于發(fā)展的新思考，它是人類對工業(yè)革命以來形成的單純追求經濟增長的片面發(fā)展而造成的一系列資源和環(huán)境破壞所進行反思的結果。
人類進入了工業(yè)文明，但卻帶來了資源的高生產高消耗和環(huán)境的高污染”，而進一步威脅了子孫后代的生存。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》報告中提出的可持續(xù)發(fā)展定義為:既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想是人類對自身未來發(fā)展的一種理性思考?？沙掷m(xù)發(fā)展的基本內涵主要體現(xiàn)在和諧性和可持續(xù)性兩個個方面:和諧性指的是可持續(xù)發(fā)展就是要促進人類之間及人類與自然之間的和諧。人和自然都是地球生態(tài)系統(tǒng)的一部分，整個地球生態(tài)系統(tǒng)的和諧取決于人與人的和諧及人與自然的和諧，只有人與自然的和諧發(fā)展，才能讓可持續(xù)發(fā)展成為現(xiàn)實。
可持續(xù)性原則的核心是人類的經濟、社會發(fā)展不能超越資源與環(huán)境的承載能力。人類對自然資源的利用要符合生態(tài)法則，必須改變以往不可持續(xù)的生產方式、消費方式以及與之相應的思維方式。
三、生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展的關系。
生態(tài)文明追求經濟與生態(tài)之間的良性互動，堅持經濟運行生態(tài)化，改變高投入、高污染的生產方式，以生態(tài)技術為基礎實現(xiàn)社會物質生產系統(tǒng)的良性循環(huán)，使綠色產業(yè)和環(huán)境友好型產業(yè)在產業(yè)結構中居于主導地位，成為經濟增長的重要源泉。生態(tài)文明倡導人類克制對物質財富的過度追求和享受，選擇既滿足自身需要又不損害自然環(huán)境的生活方式。
生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提。與工業(yè)文明無限度地索取和利用資源不同，生態(tài)文明注重的是在合理開發(fā)利用資源、發(fā)展經濟的同時建設良好的生態(tài)環(huán)境，強調現(xiàn)代經濟社會的發(fā)展必須建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎之上。因此，可以說生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎。
又能擴大就業(yè)的速度與效益相結合的工業(yè)化道路。在資源環(huán)境約束下，走“新型工業(yè)化”道路既是解決我國經濟發(fā)展速度與資源承載能力不相適應的必然選擇，也是實現(xiàn)經濟增長方式由粗放型向集約型根本轉變的必然選擇。落后的生態(tài)環(huán)境建設已成為了經濟發(fā)展的重要約束力，反之，良好的生態(tài)環(huán)境建設將成為我國經濟可持續(xù)發(fā)展的重要推動力。
生態(tài)文明建設和經濟建設實質上并不沖突。其本質都是優(yōu)化資源配置，促進人與自然、人與社會的和諧發(fā)展。但結合資源有限而人類欲望無限的現(xiàn)實，在實際操作上確實存在著很大的難度。結合現(xiàn)今實際情況，已有一些舉措在實踐中取得了效果，尚有一些舉措缺乏實踐環(huán)境。
1、加強教育和學習，樹立科學的自然觀和發(fā)展觀。
人與自然的關系，是一種平等和諧的統(tǒng)一關系。我們必須把對自然的合理開發(fā)和積極保護統(tǒng)一起來，吸取教訓，把促進當前經濟社會發(fā)展與保證未來持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來。實踐表明，過去那種“先污染后治理”的道路，是不負責的行為，將會為子孫后代帶來慘痛的代價。
伴隨著工業(yè)文明的向前發(fā)展，生態(tài)文明將會成為未來社會的主要文明形態(tài)。應深入開展環(huán)境保護教育，大力宣傳環(huán)境保護知識和環(huán)境法規(guī)，提高公民環(huán)保意識，大幅度提高社會公眾參與可持續(xù)發(fā)展的力度。與此同時，大力培育全民族的生態(tài)道德意識，使人們對生態(tài)環(huán)境的保護轉化為自覺行動，認識到保護自然環(huán)境、維護生態(tài)平衡是人類為了自身的生存應履行的道德義務與責任。
2、通過立法約束人們的行為，保障生態(tài)建設的有序落實。
制度缺失和體制機制不合理是導致中國資源浪費和生態(tài)環(huán)境惡化的重要原因。我國現(xiàn)行的憲法沒有明確“可持續(xù)發(fā)展”作為環(huán)境資源保護的指導思想，現(xiàn)有的單項的自然資源法中，對自然資源開發(fā)中的生態(tài)環(huán)境保護缺乏具體規(guī)定，致使有些法律條款操作性不佳。因此，在生態(tài)文明建設中，要在各種經濟立法中突出生態(tài)環(huán)保資源型經濟的內涵，使經濟發(fā)展與生態(tài)文明的協(xié)調發(fā)展在經濟法中得到充分體現(xiàn)，進而適應生態(tài)文明建設的需要。
行為，把生態(tài)文明建設納入法制化軌道。只有將環(huán)境保護上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經濟社會發(fā)展全局，才能從源頭上減少生態(tài)環(huán)境破壞問題。
3、支持文化創(chuàng)新，加強生態(tài)文化建設。
建設生態(tài)文明，要建構人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化，通過發(fā)展生態(tài)旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動物文化、綠色消費文化等生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀、道德觀、價值觀、政績觀、消費觀，并使之廣泛滲透到社會、經濟、科技、法律、政治以及倫理等領域，為經濟社會的生態(tài)化發(fā)展提供智力與精神支持。
4、發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經濟。
發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經濟就是實現(xiàn)國民綠色經濟，解決經濟增長和生態(tài)破壞之間矛盾的有效出路?，F(xiàn)代的循環(huán)經濟，包括從源頭預防污染物產生，從消費降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個方面。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產中的“高投入、低產出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環(huán)境污染，充分認識科學技術的重要作用，努力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進適用技術，積極淘汰落后生產技術，通過優(yōu)化產業(yè)結構特別是降低高耗能產業(yè)比重，實現(xiàn)結構節(jié)能。大力提倡生態(tài)科技，為生態(tài)文明建設提供強有力的技術支撐。
5、增加對生態(tài)、環(huán)境的投入。
早在20世紀70年代，美國的環(huán)保投資就達到gdp的2%，英國2.4%，日本1.8%－2.9%，到1992年美國達到了2.5%，而中國到2005年才達到1.3%?！笆晃濉逼陂g規(guī)劃的投入比例是1.5%，中國生態(tài)、環(huán)境投入總量不足，加之有效投資率低和投資保障制度不完善，以致生態(tài)治理、環(huán)境保護目標難以實現(xiàn)。應當根據(jù)引進庇古稅等有效的方法約束生態(tài)破壞行為，并增加環(huán)境治理的財政收入。用法律以及各種規(guī)章制度清晰的明確政府、企業(yè)、社會、公民對環(huán)境保護的責任、義務，并全方位增加對生態(tài)治理和環(huán)境保護的投資。
6、在各行業(yè)實行綠色gdp的統(tǒng)計方法。
2011年，中國以快速的經濟發(fā)展成為全球第二大經濟體。然而這一經濟數(shù)據(jù)背后卻掩藏著自然資源的快速消耗和生態(tài)環(huán)境的不斷破壞?！皃m2.5”這一概念被人們逐漸熟知，可入肺顆粒物正是人們生活環(huán)境惡化的一種表現(xiàn)。因此基于居民生活水平的實際gdp統(tǒng)計體系需替代簡單的生產額加總所產生的gdp。
綠色gdp是將生態(tài)成本要素納入國民經濟核算體系中，即從gdp中扣除經濟生產中投入的環(huán)境成本。通過將環(huán)境污染與生態(tài)惡化造成的經濟損失貨幣化，使人們深刻并直觀的認識到經濟開發(fā)活動給生態(tài)環(huán)境帶來的負面效應，以及伴隨gdp的增長付出的環(huán)境資源成本和代價。從根本上改變各行業(yè)單純追求經濟效益的現(xiàn)狀，從而推動生產作業(yè)向低消耗、低排放、高利用的集約型模式轉變，真正把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略落實到經濟建設的各個領域。
7、樹立正確消費觀，節(jié)能減排。
人們需要樹立正確的消費觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費。這要求人類摒棄過度揮霍性消費的享樂主義，而主動以實用節(jié)約為原則進行適度消費，崇尚精神和文化的享受。合理地調節(jié)人與自然間的物質交換，使得生產消費的消耗最小。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類的欲望，因此以節(jié)儉滿足基本生存需要為目標的適度消費必定能夠大幅度降低對生態(tài)環(huán)境的破壞。
可持續(xù)發(fā)展強調發(fā)展的持續(xù)性、公平性及和諧性，追求自然、社會、經濟、環(huán)境的協(xié)調發(fā)展。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就應該轉變觀念，由征服自然變?yōu)樽鹬刈匀?，由索取自然變?yōu)閻圩o自然，與自然和諧相處，選擇一條可持續(xù)發(fā)展的綠色道路。生態(tài)文明社會是一個人與自然共同繁榮，和諧相處，持續(xù)發(fā)展的文明社會。建設生態(tài)文明，實現(xiàn)經濟社會的可持續(xù)發(fā)展，是一項重大戰(zhàn)略任務，也是當前的客觀需求。
生態(tài)文明建設論文篇十二
尊敬的各單位領導：
在現(xiàn)在的中國，森林人為破壞現(xiàn)象嚴重，生態(tài)功能不強。雖然中國森林覆蓋率從新中國成立初期的8.6％提高到現(xiàn)在的16.55％，但其中人工林和中幼齡森林占多數(shù)，森林生態(tài)效益下降。另外，每年有200萬公頃有林地逆轉為無林地、疏林地和灌木林地。森林是一片綠海。綠，象征生命、象征健康、象征和平。世界上不能缺少綠，不能缺少那些綠色而“人”口眾多的美麗的“城市”。
地退化嚴重。中國現(xiàn)有退化草地135萬平方公里，約占可利用草地面積的三分之一。土地沙化現(xiàn)象突出，每年新增沙化面積3436平方公里，相當于損失一個中等縣的土地。由人為因素引起的水土流失面積每年增加1萬平方公里。大地所育，終歸大地，大地養(yǎng)活人民，人民就應愛護大地。
水生態(tài)也出現(xiàn)失調，旱澇災害頻繁，水環(huán)境安全度下降。主要表現(xiàn)為水資源短缺，地下水位下降；河道淤塞，河流斷流；濕地破壞，湖泊萎縮，調蓄洪水能力下降，富營養(yǎng)化問題嚴重。上善若水，水善利萬物而不爭。
為了建設郴州的美好環(huán)境，我們都應該主動加入到保護環(huán)境的行列之中，自覺遵守一些關于環(huán)境保護的建議。
1、正確進行垃圾分類。進行垃圾分類不僅可以減少浪費，還可以減少環(huán)境污染?！白儚U為寶”美化城市環(huán)境。
2、節(jié)約資源，從根本上減少垃圾產生。節(jié)約資源是人們力所能及的事，如：及時關上水龍頭、少開車，多走路等等?！耙恢嘁伙垞跛纴碇灰滓唤z一縷恒年物力維艱”。
3、堅持“一水多用”原則，節(jié)約用水。水是生命之源，不要人類的眼淚成為最后一滴水。
4、不濫伐樹木，隨意采摘花草?；ɑú莶萁允巧?，尊重生命，尊重自然。
5、參與植樹等有益活動。春季，萬物復蘇，正是植樹造林的黃金季節(jié)。植樹造林不僅能夠美化環(huán)境，提高空氣質量，還能改善氣候狀況，可謂一舉多得。
6、號召民眾參與環(huán)保事業(yè)?？梢酝ㄟ^電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡等各種媒體，在郴州營造保護生態(tài)環(huán)境的輿論氛圍，引導人們群眾摒棄的生活和消費習慣，養(yǎng)成低碳環(huán)保的生活方式。
地球是一位慈母，帶給我們家的溫暖；地球是一位恩師，不求回報的默默奉獻；地球同時也是一位嚴父，他告訴我們：人類自己犯下的錯誤要自己承擔。在現(xiàn)如今，雄偉壯觀的萬里長城??！你可知道，你的周圍再也沒有那“芳草碧連天”了，取而代之的卻是一望無垠的黃土。美輪美奐的洞庭湖??！你可知道，有多少垃圾在你體內沉浮。奇特美麗的黃山啊！你可知道，空氣中飄含著多少灰塵毒氣。地球哺育著我們，我們卻把地球搞得滿目瘡痍。保護環(huán)境刻不容緩。
其實真正檢驗我們對環(huán)境的貢獻不是言辭，而是行動。政府機關也都應該重視這一些環(huán)境問題，制定相關的規(guī)章制度，對全市環(huán)境保護工作實施統(tǒng)一監(jiān)督管理，制定城市規(guī)劃，應當確定保護和改善環(huán)境的目標和任務。還可以設立有關環(huán)境的獎勵制度和舉報不良破壞環(huán)境熱線電話，從民眾的角度落實環(huán)境問題的解決。
雖然我現(xiàn)在做得只不過是一些微小的事，但是我堅信要是我們人人都有保護環(huán)境的責任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護我們的家園，自然會給人類應有的回報。
生態(tài)文明建設論文篇十三
建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。
1.優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。國土是生態(tài)文明建設的空間載體，提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經濟，保護海洋生態(tài)環(huán)境，堅決維護國家海洋權益，建設海洋強國。
2.全面促進資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護生態(tài)環(huán)境的根本之策。節(jié)約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉變，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。推動能源生產和消費革命，控制能源消費總量，加強節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。
加強水源地保護和用水總量管理，推進水循環(huán)利用，建設節(jié)水型社會。嚴守耕地保護紅線，嚴格土地用途管制。加強礦產資源勘查、保護、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經濟，促進生產、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。
3.加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度。實施重大生態(tài)修復工程，增強生態(tài)產品生產能力，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性。加快水利建設，增強城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強防災減災體系建設，提高氣象、地質、地震災害防御能力。堅持預防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。堅持共同但有區(qū)別的責任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應對全球氣候變化。
4.加強生態(tài)文明制度建設。保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。深化資源性產品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權、排污權、水權交易試點。加強環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣。
生態(tài)文明與我們每一個普通人的生活息息相關，我們每個人都能加入到生態(tài)文明建設的隊伍中去，做法其實很簡單：1.節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧食、每一張紙，少用一次性筷子,甚至挎上你的菜籃子去買菜，向塑料袋宣戰(zhàn)都是你可以做的。
2.從身邊小事做起,選擇低碳生活方式，樹立生態(tài)文明思想等等。3.生態(tài)文明建設貫穿于各個方面各條戰(zhàn)線,無論生產方式、發(fā)展模式還是生活方式、消費模式,只要我們腳踏實地必能經歷一番刻骨銘心、脫胎換骨的根本性變革。
生態(tài)文明建設論文篇十四
（一）制定嚴格規(guī)劃，在實施中確保規(guī)劃的剛性
建議縣政府邀請國內有關專家和本縣有識之士，根據(jù)生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū)的功能定位和鎮(zhèn)村經濟社會發(fā)展的不同特點及水平，編制全縣各村生態(tài)建設的詳盡規(guī)劃。詳規(guī)應體現(xiàn)以下三個特點，一是堅持高起點，分步實施，循序漸進，在保護生態(tài)環(huán)境、發(fā)展生態(tài)經濟、建設生態(tài)文化的前提下，因地制宜，依托主導產業(yè)搞建設。二是詳規(guī)要具有剛性，經縣、鎮(zhèn)人民代表大會和村民代表大會討論通過后，必須嚴格遵守，不能朝令夕改。三是加強基礎設施建設要注意保護耕地和農民的實際利益，防止不顧主客觀條件和群眾意愿，用行政手段人為“造村”的現(xiàn)象。
（二）通過綜合整治，打造良好生態(tài)環(huán)境
一是要切實解決好垃圾污染問題。在總體上實施“村收、鎮(zhèn)運、縣處理”農村垃圾處理的同時，依據(jù)當?shù)夭煌瑮l件，采取不同的處理方法。如邊遠山區(qū)、貧困地區(qū)可在解決好防滲漏的情況下，采取填埋的方式。還應充分發(fā)揮市場配置資源的基礎性作用，明確“誰投資、誰受益”的原則，拓寬投融資渠道，鼓勵國內外資金、企業(yè)，包括激活民間投資介入本縣垃圾處理系統(tǒng)的建設。從長遠的觀點看，要對農村的生產生活垃圾進行資源化處理，做好垃圾分類，研究以垃圾制造有機肥料和發(fā)電等，達到變廢為寶的目的。
二是切實解決好生活污水等無害化處理問題。根據(jù)投資少、工藝可靠、排放穩(wěn)定達標的要求，采取建滲水井和微生物方法等小規(guī)模污水處理技術，杜絕戶戶隨意排放污水的現(xiàn)象?？稍谖铱h主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)和大村采取“人工合成濕地技術”。用這種方法處理污水，污染物去除率高，不滋生蚊蠅，有利于水體凈化，還能有效地防止污染地下水。它原始投資少，無動力消耗，運行成本低廉，污水處理結果達到中水標準。由于人工濕地與當?shù)刈匀画h(huán)境相互協(xié)調，可建設濕地公園，構成新的景觀。
三是加大打擊盜采盜運鐵礦石的力度并搞好所破壞的地貌、植被的生態(tài)恢復。實行公安、地礦等部門聯(lián)合執(zhí)法，對非法采礦點一律炸毀，對采礦機械一律處理掉。發(fā)動和組織當?shù)卮迕駞⑴c對礦產資源的管理，有關鎮(zhèn)村應結合本地實際，積極推進采礦地區(qū)各村的農業(yè)產業(yè)結構調整，發(fā)展特種種植、綠色養(yǎng)殖、生態(tài)旅游等產業(yè)和項目，向荒山要糧、要果、要富裕。
（三）因地制宜，構筑生態(tài)產業(yè)支撐
每個村應根據(jù)全縣農業(yè)主導產業(yè)和區(qū)域特色產業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，緊扣農民增收這個中心，突出培育并強化生態(tài)農業(yè)、民俗旅游等主導產業(yè)，推廣農牧結合式、種養(yǎng)結合式、農林結合式，以及綜合式、庭院式等多種小型生態(tài)經濟模式，打造密云的“有機魚生產村”、“有機果品村”、“生態(tài)旅游度假村”、“休閑觀光村”。結合生態(tài)文明村的建設，加大投入和從業(yè)人員的培訓，提高民俗旅游村的檔次和水平。要利用國家有機食品認證的良機，開發(fā)本地高附加值的綠色食品。爭取村村都有主導產業(yè)，戶戶都有致富項目，并按照“一個產業(yè)、一個發(fā)展思路、一項實用技術、一套扶持措施”的辦法，推進廣大農民的持續(xù)增收，盡快實現(xiàn)小康目標。
（四）以人與自然和諧為目標構筑良好人居環(huán)境
選擇和采用本地特色樹種、花卉，在搞好綠化美化的同時，促進本縣相關產業(yè)的發(fā)展。農村道路硬化要因地制宜，具有滲水、集雨的功能。充分體現(xiàn)環(huán)保的特點。
（五）以綠色消費為導向，開發(fā)可再生清潔能源
政府統(tǒng)一指導農村再生能源開發(fā)，引入市場競爭機制，采取縣內外招標或委托的形式，吸引技術實力雄厚、經驗豐富的專業(yè)能源公司參與密云的沼氣、太陽能等清潔能源的開發(fā)利用。按照“誰開發(fā)、誰經營、誰受益”的原則進行運作，在推廣中應做到以下幾點：一是加大宣傳力度，通過播放科教片、組織參觀、推廣太陽能和沼氣使用的示范典型引導農民。二是以養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展促進沼氣池的建設利用。三是成立清潔能源物業(yè)服務中心或在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級確定相對穩(wěn)定的專（兼）職技術服務人員，經常深入農戶面對面指導，解決農民在建設、使用中遇到的困難與技術問題。技術人員可兼職經營沼氣池和太陽能設備配件業(yè)務，方便群眾購買配件。四是在完善好原建的基礎上大力抓新建，并充分考慮到財政的實際承受能力，防止片面追求數(shù)量。
（六）在專項資金的投入和使用上注重實效，抓住重點
為了確保環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)和生態(tài)文明村建設的順利進行，縣政府已明確縣財政每年撥款4000萬元，五年共計2億元。有關部門在加強有效監(jiān)管，防止濫用、挪用的同時，應科學安排好專項資金的使用，把有限的資金用到刀刃上，對重點村、重點項目進行重點扶持，不搞撒“芝麻鹽”。應對改水改廁，垃圾消納、清潔能源推廣等關鍵性項目加大投資力度，做到投一筆便有起色，落一處便有效果，使有限的資金真正起到“四兩撥千斤”的作用。鎮(zhèn)政府也要安排相應的配套資金，并吸納農民自有資金用于生態(tài)文明村建設。
生態(tài)文明建設論文篇十五
以前的森林有著茂密的樹林；寬敞的公路上也不會有那么多的汽車、摩托車；小河里清澈見底，一眼就能見到水里的游魚、水草和小石子等，這讓我們想象一下，是多么的美麗呀！但是現(xiàn)在，森林里茂密的樹木稀少了，公路上汽車、摩托車大量排放尾氣，小河里原本清澈的水變得有游客丟下的垃圾，小河漸漸地變成了污水。唉，這一切的一切都是由于我們人類造成的呀。
以前，森林里樹木茂密、樹葉綠油油的，小動物們也有許多在一起快樂的生活著，可是現(xiàn)在有許多許多的人需要紙張寫字、擦嘴巴或者擦臟東西等，所以現(xiàn)在需要用到許許多多的紙了?？墒羌埵怯脴淠局谱鞒傻?，如果不用樹木也制作不成紙。因此，人們許多森林里的樹木都砍光了，小動物們也無家可歸。以前森林里茂密一片，但是現(xiàn)在卻是一片空。這個場景太可怕了。
我想：如果沒有了樹木，將會引起沙塵暴等現(xiàn)象，如果樹木很多，也要用來做紙或者紙巾，這樣讓我感覺很矛盾。在學校里，老師常對我們說，節(jié)約一張紙，就不會多砍一棵樹，如果我們節(jié)約了許多的紙，那不就不會砍那么多的樹了嗎？我們要知道不能浪費紙，別這張還沒有用完，就去用下一張，那這樣豈不是浪費掉了一棵樹了嗎？我們一定要換一個角度想一想，不然后果不堪設想。我不想讓世界變成沙漠，引起沙塵暴害死無辜的人，我想讓世界全部是一片綠色。我們的地球是由我們來保護，如果我們都保護不了地球，那誰還保護得了地球呢？地球是我們的家，如果我們失去了地球，失去了一棵棵樹木，那我們的生活該會是多么的悲慘。
在公路上奔馳的汽車、摩托車等，只是為了圖方便的交通工具，其實也會有一些不好的地方，如：尾氣排放以后，你會帶著空氣吸進自己的鼻子里等。這樣既傷害自己的身體，又污染了清新的空氣。我不知道為什么現(xiàn)在我們要有那么多人開那么多的車，如果每個人在有緊急事情的時候稍微的開一下車，在沒事的時候可不可以走路或者騎自行車呢。大家都知道空氣可以流動，在流動的過程中也會污染到樹木，因為樹木也像我們人類一樣需要空氣，如果被污染過的空氣被樹木吸收，那樹木也會枯萎呀，這樣樹木更不會排放出新鮮空氣給我們吸收了。在小時候，爺爺對我說，他喜歡村子里的田野，喜歡在村子里生活。如果他來到城市里感覺不適應，空氣不夠新鮮，我一直不知道是為什么？現(xiàn)在我長大了，我也知道了爺爺為什么喜歡在村子里，不喜歡在城市里了，因為村子里樹木很多，又可以排放出新鮮的空氣，而城市里卻是被汽車排放的尾氣和一些工廠排放出來東西給污染了。
小河，大家一想就知道是清澈見底，一眼就能看得見水里正在快活游著的小魚還有水底的水草和一塊塊光滑的石子?？墒乾F(xiàn)在因為喜歡去郊游的人越來越多，他們大多數(shù)都是選擇小河邊，所以小河也漸漸的被污染了。
小河為什么被污染？因為到小河邊游玩的人們把垃圾隨手一扔，仍到了小河里，導致小河里有許多的垃圾，所以清水變成了污水。小魚也漸漸的一條一條的死去?？墒亲詈箅y受、想要反悔的也是我們這些人類。因為大量污水導致了我們不能飲用水。我想說：“別把清水弄成污水，不然最后看到的就是你的最后一滴痛苦的眼淚。
失去了綠色，我們世界將會變成什么？失去了綠色，我們要如何再次挽救？我們不能把綠色弄消失，弄沒了。我們要把綠色留住，一直留住。創(chuàng)造綠色多做到：
不亂砍亂伐，不亂用紙巾。
要多種樹木，多創(chuàng)建綠色。
多創(chuàng)幾條綠色公用語，傳遍全世界。
告訴大家一定要做到：把綠色永遠留住。
我們生活里不能沒有綠色，所以從現(xiàn)在開始做到：
多種樹，少砍伐。
多走路或騎自行車，
少開車。
去郊游，要做到
不亂扔垃圾到河里。
為了我們美好的綠色生態(tài)夢想而奮斗！一定要牢記：身影有我，垃圾無我。
我的綠色生態(tài)夢想是想把城市變?yōu)榫G色，而不是灰色。是想把綠色永遠的保留下來，不能讓它有半點被污染的印跡。我的綠色生態(tài)夢想就是想把城市綠化，不在有那么那么多的灰色來污染它，不在讓森林變得一場空了。
生態(tài)文明建設論文篇十六
黨的十八大報告對在新的時代條件下推進中國特色社會主義做出全面部署，明確提出大力推進生態(tài)文明建設，努力建設美麗中國。這對于全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展具有重要意義。
確立中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”的總體布局
黨的十六大以來，黨中央結合新的實踐發(fā)展，著眼于堅持和發(fā)展中國特色社會主義，不斷拓展并深化中國特色社會主義事業(yè)的總體布局。黨的十七大增加了社會建設內容，從而把中國特色社會主義事業(yè)總體布局由經濟建設、政治建設和文化建設“三位一體”，拓展為經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設“四位一體”。
黨的十七大報告提出，“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式。循環(huán)經濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！秉h的十七屆四中全會提出，全面推進社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設，開始把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)的總體布局。
黨的十八大報告明確，建設中國特色社會主義，總布局是五位一體，從而使中國特色社會主義事業(yè)總體布局由經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”，正式拓展為經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設“五位一體”。
總布局從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”，進一步拓展了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展領域和范圍，豐富了科學發(fā)展觀的深刻內涵。這體現(xiàn)了我們黨與時俱進的理論勇氣和政治智慧，展示了我們黨以人為本、執(zhí)政為民的博大情懷，開辟了堅定不移地走中國特色社會主義道路的廣闊前景。
建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設齊頭并進，才能更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)。
把生態(tài)文明建設放在突出地位，建設美麗中國
黨的十八大報告把“大力推進生態(tài)文明建設”作為一個章節(jié)單獨列出，在歷次黨代表大會的政治報告中尚屬首次，相關內容也寫入了新修訂的黨章。這是十八大突出的亮點，為黨內外、國內外所矚目，充分表明我們黨對經濟社會可持續(xù)發(fā)展的高度重視。
建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。提出大力推進生態(tài)文明建設，標志著我們黨對經濟社會可持續(xù)發(fā)展規(guī)律、自然資源永續(xù)利用規(guī)律、生態(tài)環(huán)保規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律的認識進入了新境界。建設生態(tài)文明是我們黨創(chuàng)造性地回答經濟發(fā)展與資源環(huán)境關系問題所取得的最新理論成果，為我國實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展和子孫后代永享藍天凈水綠地提供了更全面、更深入的理念和方法論指導；是我們黨積極主動順應廣大人民群眾新期待進行的重大部署，進一步豐富了我國現(xiàn)代化建設的內涵；是我們黨充分吸納中華傳統(tǒng)文化智慧并反思工業(yè)文明與現(xiàn)有發(fā)展模式不足，積極推進人類文明進程的重大貢獻；是我們黨深刻把握當今世界發(fā)展綠色、循環(huán)、低碳新趨向，對可持續(xù)發(fā)展理論的拓展和升華。
黨的十八大報告關于生態(tài)文明建設的論述非常豐富，集中體現(xiàn)在“五個一”上：一是樹立一種全新理念。必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。二是堅持一個方針。堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針。三是明確一項基本要求。把生態(tài)文明建設融入經濟建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢。四是建立一套制度。加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境保護的體制機制。五是實現(xiàn)一個目標。努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，走向社會主義生態(tài)文明新時代。
生態(tài)文明是人類為建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和。建設生態(tài)文明，關鍵是超越和揚棄粗放型的發(fā)展方式和不合理的消費模式，提升全社會的文明理念和素質，使人類活動限制在自然環(huán)境可承受的范圍內，走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。
建設生態(tài)文明，以把握自然規(guī)律、尊重自然為前提，以人與自然、環(huán)境與經濟、人與社會和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎，以建立可持續(xù)的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、消費模式以及增強可持續(xù)發(fā)展能力為著眼點，以建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會為本質要求。
建設生態(tài)文明，內容非常豐富。從價值取向看，必須樹立先進的生態(tài)倫理觀念。人類是自然重要的組成部分。要尊重自然規(guī)律，推動生態(tài)文化、生態(tài)意識、生態(tài)道德等生態(tài)文明理念牢固樹立，使之成為中國特色社會主義的核心價值要素。從物質基礎看，必須擁有發(fā)達的生態(tài)經濟。對傳統(tǒng)產業(yè)進行生態(tài)化改造，大力發(fā)展節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產業(yè)，使綠色經濟、循環(huán)經濟和低碳技術在整個經濟結構中占較大比重，推動經濟綠色轉型。從激勵與約束機制看，必須建立完善的生態(tài)制度。把環(huán)境公平正義的要求體現(xiàn)到經濟社會決策和管理中，加大制度創(chuàng)新力度，建立健全法律、政策和體制機制。從必保底線看，必須保障可靠的生態(tài)安全。有效防范環(huán)境風險，及時妥善處置突發(fā)資源環(huán)境事件和自然災害，維護生態(tài)環(huán)境狀況穩(wěn)定，避免重大生態(tài)危機。從根本目的看，必須持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境質量，讓人民群眾喝上干凈的水、呼吸上新鮮的空氣、吃上放心的食物。這充分表明，在建設生態(tài)文明的價值取向、長遠目標、基本原則、主要途徑和保障舉措等方面，我們已經形成完整的認識成果，其核心就是人與自然和諧共生、經濟社會與資源環(huán)境協(xié)調發(fā)展。
環(huán)境保護是生態(tài)文明建設的主陣地和根本措施，是建設美麗中國的主干線、大舞臺和著力點。當前和今后一個時期，全國環(huán)保系統(tǒng)將深入貫徹黨的十八大精神，以生態(tài)文明建設為統(tǒng)領，以建設美麗中國為目標指向，著力解決影響科學發(fā)展和損害群眾健康的突出環(huán)境問題，積極探索在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展的環(huán)保新道路，加快推進環(huán)境管理戰(zhàn)略轉型，勇當美麗中國建設的引領者和實踐者。
（一）積極探索環(huán)境保護新道路。探索環(huán)保新道路是通往美麗中國的一個路標。要堅持在發(fā)展中保護、保護中發(fā)展的指導思想，遵循代價小、效益好、排放低、可持續(xù)的基本要求，形成節(jié)約環(huán)保的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，推進環(huán)境保護與經濟發(fā)展的協(xié)調融合，加快構建與我國國情相適應的環(huán)境保護宏觀戰(zhàn)略體系、全面高效的污染防治體系、健全的環(huán)境質量評價體系、完善的環(huán)境保護法規(guī)政策和科技標準體系、完備的環(huán)境管理和執(zhí)法監(jiān)督體系、全民參與的社會行動體系。
（二）堅持環(huán)境保護優(yōu)化經濟發(fā)展。我國已經到了以環(huán)境保護優(yōu)化經濟發(fā)展的新階段。要把推進節(jié)能減排與優(yōu)化產業(yè)結構、節(jié)約環(huán)保與企業(yè)增效、發(fā)展節(jié)能環(huán)保產業(yè)與擴大內需、強化生態(tài)環(huán)保與引導生產力合理布局結合起來，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。認真推動全國主體功能區(qū)規(guī)劃落實，編制實施國家環(huán)境功能區(qū)劃，優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。嚴格執(zhí)行國家產業(yè)政策，加快淘汰落后產能，發(fā)展節(jié)能環(huán)保產業(yè)。進一步嚴格環(huán)境準入，著力推進規(guī)劃環(huán)評。強化建設項目環(huán)評，從嚴控制“兩高一資”、低水平重復建設和產能過剩建設項目。
（三）全力完成主要污染物減排任務。堅決貫徹落實“十二五”節(jié)能減排綜合性工作方案，強化結構減排，細化工程減排，實化監(jiān)管減排。以化學需氧量和氨氮為重點，削減水污染物排放量。全面提升城鎮(zhèn)污水處理水平，加大重點行業(yè)水污染治理力度，積極推動集約化畜禽養(yǎng)殖場和養(yǎng)殖小區(qū)的污染防治。以二氧化硫和氮氧化物為重點，削減大氣污染物排放量。持續(xù)推進電力行業(yè)污染減排，加快鋼鐵、水泥等非電重點行業(yè)脫硫脫硝進程，因地制宜開展燃煤鍋爐煙氣治理，加強機動車氮氧化物排放控制。強化污染減排目標責任考核，實行嚴格的責任追究。
（四）優(yōu)先解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題。大力推進pm2.5等大氣污染防治，加強區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控。切實加強重金屬污染防治，對重點防控區(qū)域、行業(yè)和企業(yè)，采取綜合措施，嚴禁新增重金屬污染物排放的建設項目。嚴格化學品和危險廢物環(huán)境管理，建立化學品和危險廢物環(huán)境污染責任終身追究制和全過程行政問責制。妥善處置突發(fā)環(huán)境事件，減少人民生命財產損失和生態(tài)環(huán)境損害。強化環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管，深入開展整治違法排污企業(yè)、保障群眾健康環(huán)保專項行動，嚴厲查處各類環(huán)境違法行為。
（五）加大重點領域污染防治和生態(tài)保護力度。繼續(xù)推進重點流域水污染防治，切實抓好水質良好湖泊生態(tài)環(huán)境保護。深化“以獎促治”政策，擴大農村環(huán)境連片整治范圍。以全國土壤污染調查為基礎，積極開展土壤污染治理與修復。全面落實生物多樣性保護戰(zhàn)略行動計劃，提高自然保護區(qū)管理水平，減緩生物多樣性銳減趨勢。保護重要生態(tài)功能區(qū)，恢復生態(tài)系統(tǒng)服務功能。推進生態(tài)文明建設試點，進一步開展生態(tài)示范創(chuàng)建。
產品價格改革，完善資源環(huán)境經濟配套政策。抓緊制定實施生態(tài)文明目標指標體系和考核辦法，納入地方黨委政府績效考核。加強基本國情、基本國策和有關法律法規(guī)的宣傳教育，促進全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念。
建設美麗中國，是中華民族的共同理想，是人民群眾的熱切盼望，是黨賦予環(huán)保工作的歷史責任。只要我們認真貫徹落實黨的十八大精神，大力推進生態(tài)文明建設，就一定能夠為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。
生態(tài)文明建設論文篇十七
憶起了一座湖，見得的時候也久了，但它的清澈卻不曾忘記。
遠遠臨近湖邊，郁郁蔥蔥，周圍的林子是半圓形的圍著胡，對著你，也許也是離得遠了，看不清罷，只觀的那綠似乎被蒙著一層霧，也是說不出來，透著如陰霧搬的白。
湖周圍盡是些鵝卵石，灰的，白的，黑的，朱砂紅的，也沒有雜草，也不見怎生特殊，走了湖水近前，波波瀾瀾，這湖許是有暗洞出口，然則何來此清澈，到了湖邊，時返著焰焰斜輝，使人眼前一亮，即使是輝光映眼，卻也掩不住清透，日光照詩情，玉湖透畫意，伸手入去，唯有時返著的日光醒著你，方才辯出這是泓湖水，這手上的炙熱好像與水君子帶走了，只恐這帶有靈性的水，片刻即抽手出來，只恐污了這帶著靈性的水，凈化心靈，凝神靜氣，這湖許是有感而命吧，湖邊不乏魚，若是想見魚，也須靜步而行，輕幅動作，否則即驚動湖中魚，受激游走……如此，亦需靜心。
至若冬季，湖卻與尋常一般，結上了冰，周圍樹是光禿禿的，這時冰結的正厚可許人于上行走，也需一般膽量，夏為透明，冬亦如玻璃，這時不見魚，這湖定是有暗洞，或是冰底下有層薄薄的水流，人不見魚魚見人，魚即游走了吧。
此些回憶，已是七八年前了，愈憶，愈憶不起，愈憶不起便愈憶。憶不如再賞靜幽佳景，遠離城市的喧鬧，污染，清晨出發(fā)，次日黃昏即到，行途中，聯(lián)想浮華，滿篇不斷，許多年了，變化許是很大吧，周圍或許是“芳草鮮美，落英繽紛”，如《西游記》中的“水自石邊流出，香從花里飄來，滿座清虛雅致，全無半點塵埃?！保械搅?，也是黃昏了，身心俱疲，酣睡一晚，明日清晨出發(fā)。
趁著涼晨出行，遠遠的見著半圓形的樹林變成了扇形，稀稀疏疏，看著蔫兒黃蔫兒黃的，天上瓦藍天上，有幾柱濃煙來于地面——來源被樹林擋住了，很是掃興，前行湖邊，盡是濁水水藻，泛著塑料瓶，塑料袋，煙頭被水泡發(fā)了的紙團，混合著漂浮的死魚泛著惡臭，所有完美的幻想都被撞碎，水土流失，水質污染，走獸遷窩移巢，鳥兒別處安家，心中如這天空搬罩上了陰影，似乎空氣都是灰蒙蒙的。
從前家鄉(xiāng)也是如此，此刻也是如此，那里的風景秀麗，美艷無雙所以我才前來，此刻如何去得，也沒有呆多久，就回了旅店。
此刻想想世界環(huán)境亦是如此，人類影響環(huán)境，環(huán)境影響人類，惡性循環(huán)，永不停止。如果你做不了什么，就不要隨地扔垃圾，吐痰，給別人添麻煩，我們的綠水青山就是金山銀山。
生態(tài)文明建設論文篇十八
地球只有一個，大自然也只有一個！請你我好好愛護這個大環(huán)境！
在我們小區(qū)里，環(huán)保意識都在大家的心里扎根了?？吹嚼蠹叶紩炱饋?，當然，也有個別外來居民在我們小區(qū)里擺燒烤攤，垃圾亂丟，破壞了一大片環(huán)境。每每遇到這種情況，我們小區(qū)的居民即使再煩，也會先把垃圾撿起來，然后再耐心的勸說他們，要保護環(huán)境，保護清新的空氣，因為它是我們賴以生存的基本條件。
在這個美麗的小區(qū)中，也有幾個平平凡凡的人，他們雖然普通，但他們已經為大家做出了榜樣?！皬U品爺爺”便是其中之一。
“廢品爺爺”和我們在一棟樓里，平時我奶奶見到他，會打一聲招呼，問個好。他卻總是只回應一聲“嗯”，就什么也不說了。
“沒有一點禮貌！”我對自己說“這樣的人也會環(huán)保？”
可事實證明了這一點。每天，他都會早早起來收廢品，起早貪黑，也許看到礦泉水瓶他只是想賣錢而已，但他這種節(jié)儉的精神是值得我們去發(fā)揚的。
我們大家都行動起來！保護環(huán)境！保護地球！讓天更藍！草更綠！空氣更清新！
生態(tài)文明建設論文篇一
我愛我的家鄉(xiāng)——創(chuàng)建文明生態(tài)園林城市，在我們的家鄉(xiāng)――南京，處處有綠光，處處有新鮮的空氣！我生活在南京這樣美麗的`城市里，這讓我們引以為豪，感到驕傲！大家一定知道，花草樹木用處極大，如果沒有了樹林，人們就會遭遇沙塵暴、龍卷風和海嘯等自然災害；會受到噪音污染，讓我們的身心不健康。
每當我們坐上私家車和公共汽車時，都會看見公路旁有一大片綠化帶，在公路旁栽樹、養(yǎng)花可以減少汽車排放的尾氣污染，讓新鮮的空氣一路上陪伴我們，直達到目的地?；ú菖杈耙灿形镜墓δ埽覀儠匆娫S多人家裝修房子時，刷碗了油漆后就要放幾盆植物，讓他們吸掉那些有毒物質――那是我們人類不需要的空氣。
恰恰相反，我們不需要的空氣正是植物們需要的，而它們吸入后，會把人類需要的氧氣“吐”出來，讓我們茁壯成長！現(xiàn)在地球上的森林面積正在逐漸減少，我真擔心，沒有了森林的世界會是多么惡劣，沒有了森林的人類將會是多么無助啊！同學、父母們、老師們，從現(xiàn)在開始，低碳生活吧，每個城市少開一輛車，讓我們學會環(huán)保――坐公共汽車吧。
創(chuàng)建生態(tài)園林城市，推進生態(tài)文明建設，從我做起，愛惜一草一木吧，愛惜我們賴以生存的地球，愛惜我們美麗的家鄉(xiāng)――南京吧！
生態(tài)文明建設論文篇二
1.發(fā)展生態(tài)文明型物流的現(xiàn)實需求。物流生產系統(tǒng)是一個錯綜復雜的系統(tǒng)，包括倉儲、配送、包裝、運輸、裝卸搬運等諸多生產環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)涉及大量的人、財、物等資源要素遷移，與環(huán)境的接觸是全方位的，這些物流系統(tǒng)構成要素的運動會對空氣、水、土壤等產生污染，物流設備發(fā)出的噪音也會煩擾居民，從而破壞當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，嚴重影響民眾的生活質量和健康安全，使我國生態(tài)環(huán)境問題日益凸顯，客觀上要求改變傳統(tǒng)的生產、生活方式，發(fā)展生態(tài)文明型物流。
2.發(fā)展生態(tài)文明型物流的內驅動力。當前，我國正在大力推進生態(tài)文明建設，任何企業(yè)必須在國家法律法規(guī)和社會倫理公德允許的范圍內科學利用自然資源，在保護生態(tài)環(huán)境的基礎上實現(xiàn)經濟和社會的包容性發(fā)展。因而企業(yè)的發(fā)展深受企業(yè)內外部環(huán)境的制約與影響，過去的粗放外延發(fā)展模式已不能適應經濟生態(tài)化發(fā)展的現(xiàn)實需求。消費者的需求升級，企業(yè)的自覺實踐，政府的積極推動，都是我國發(fā)展生態(tài)文明型物流的驅動力。
3.發(fā)展生態(tài)文明型物流的國際誘因。綠色壁壘是指為保護生態(tài)環(huán)境而直接或間接采取的限制甚至禁止貿易的措施。綠色壁壘從短期看的確不利于我國商品的大量出口，但從長遠來看，嚴苛的環(huán)境標準可以轉換成企業(yè)的一種競爭壓力，進而推動各企業(yè)實行低碳綠色生產和進行相關的技術創(chuàng)新，積極踐行生態(tài)文明型物流。
4.發(fā)展生態(tài)文明型物流的外拉動力。生態(tài)文明型消費是一種低碳、綠色的消費模式，這種消費模式從產品整個生命周期的視角考量削弱其對生態(tài)環(huán)境的負面效應，有益于人的安康和全面發(fā)展。公眾的生態(tài)文明型消費和企業(yè)的生態(tài)文明型生產對生態(tài)文明型物流的發(fā)展都具有巨大拉動作用。遵循發(fā)達國家的經驗，政府通過制定有利于生態(tài)文明消費的法律法規(guī)、標準、認證制度等，利用宣傳和教育培育公眾的生態(tài)文明消費觀念，是有效推動生態(tài)文明型消費進而拉動生態(tài)文明型物流發(fā)展的舉措。
1.物流循環(huán)化模式。循環(huán)物流是指基于循環(huán)經濟的“無害化”，以“減量化、再使用、再循環(huán)”的“3r”為原則，以最大限度地提高資源的使用效益、優(yōu)化資源利用方式為核心，以經濟、資源和環(huán)境效益的最大化為目標，集正向物流和逆向物流為一體，以節(jié)約成本和提高競爭力的一種可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)系統(tǒng)。循環(huán)物流體系的構筑是一項系統(tǒng)工程，它包括社會物流循環(huán)體系、產業(yè)物流循環(huán)體系、供應鏈物流循環(huán)體系、企業(yè)物流循環(huán)體系和生活物流循環(huán)體系五個層面，涉及到政府、行業(yè)、企業(yè)和公眾各級主體。
2.物流減量化模式。物流減量化的內涵蘊含經濟和生態(tài)兩個方面，其經濟內涵就是降低物流的經濟成本；而生態(tài)內涵則指為減少對自然物流的損害，經濟發(fā)展和居民消費盡可能采用能夠減少物的人為流動的方案或方式，減少自然物流轉入經濟物流的資源量和由經濟物流系統(tǒng)進入自然物流的廢物量。物流減量化包括物流實物量的減量化和物流價值量的減量化，兩者缺一不可。物流減量化的終極目標是實現(xiàn)物的流動總量和必要物流成本的最小化。具體可通過產業(yè)結構的調整與優(yōu)化實現(xiàn)物流的總實物量下降；采取供應鏈管理從產品的整個生命周期著手促進物流減量化；通過改變消費觀念與消費方式、進行適度消費等重要舉措來實現(xiàn)物流減量化目標。
3.物流綠色化模式。綠色物流是指在規(guī)劃和實施物流的各個環(huán)節(jié)中，利用先進技術、綠化的理念，充分凈化物流環(huán)境，節(jié)約能源，降低成本，實現(xiàn)物流資源最大限度的利用，倡導經濟的可持續(xù)性發(fā)展。綠色物流主要從供應鏈管理和物流運作的綠色化兩個層面進行。一是供應鏈管理層面的綠色化，包括對供應物流、生產物流、銷售物流、逆向物流等的管理，使之綠色化。二是運作層面的物流功能環(huán)節(jié)綠色化，主要包括運輸、倉儲、包裝、裝卸搬運、流通加工、配送、物流信息處理，物流綠色化要求對這些功能環(huán)節(jié)進行綠色化運作。
4.物流低碳化模式。低碳物流是在低碳經濟的指引下發(fā)展起來的一種新型物流模式或者物流系統(tǒng)運行模式。其核心思想是依靠科學技術和低碳理念的介入，使物流運作過程中產生的對環(huán)境的傷害降到既定的范圍，并促進有效物流資源能夠獲得更為高效的利用，提升物流的績效。物流低碳化模式主要從能源“低碳化”方面去實現(xiàn)物流經濟效益、社會效益和生態(tài)效益的共同最優(yōu)化?？蓮奈锪鲃恿υ瓷蠈崿F(xiàn)低碳化，研發(fā)可再生能源和溫室氣體減排等技術，提高清潔能源和可再生能源在動力源上占的比重，優(yōu)化物流能源結構；提高物流運作效率，合理布局貨運網(wǎng)點、配送中心，包裝的大型化和集裝化，建立智能運輸系統(tǒng)；從物流末端上采取補救措施等。
（一）加強制度建設和政策引導。
生態(tài)文明型物流具有跨行業(yè)、跨區(qū)域、涉及利益主體眾多的特征，只有通過相關制度體系建設，才能從源頭上消除破壞生態(tài)環(huán)境而犧牲社會利益的不合理現(xiàn)象。首先，加強生態(tài)文明型物流相關法規(guī)制定。政府要從建設生態(tài)文明的高度出發(fā)，制定符合生態(tài)文明型物流發(fā)展規(guī)律、適應國情又與國際接軌的綠色產業(yè)政策及其相配套的法律法規(guī)，徹底掃除部門之間、行業(yè)之間和地區(qū)之間發(fā)展生態(tài)文明型物流的障礙。對當前不夠嚴謹、有明顯缺陷的法律法規(guī)進行修訂和完善；及時廢除不合時宜的法律法規(guī)，同時根據(jù)物流“新常態(tài)”制定新的法律法規(guī)，提高法律法規(guī)的執(zhí)行力。其次，構建和完善生態(tài)行政機制。政府要強化生態(tài)意識，樹立生態(tài)文明執(zhí)政理念。政府在依法決策的同時建立相應的行政問責制度，有效遏制行政不作為現(xiàn)象；制定科學的政績考核評估機制及相關配套制度，貫徹生態(tài)文明的政績觀。再次，完善資源有償使用制度。生態(tài)資源的低價或無償使用是造成物流粗放發(fā)展的重要原因。為促進物流運作的減量化、綠色化、循環(huán)化、低碳化，應明確自然資源與生態(tài)環(huán)境的產權關系，形成一個比較完善的自然資源與生態(tài)環(huán)境的價格體系，以價格機制推動自然資源的高效利用，從而降低物流運作各個環(huán)節(jié)對生態(tài)環(huán)境造成的負面影響。還要制定并實施促進生態(tài)文明型物流發(fā)展的各種政策。一是實施綠色稅收政策。對企業(yè)排放污染物、高耗能高耗材行為、對居住環(huán)境和城市環(huán)境造成污染的行為進行征稅，而對改善環(huán)境的行為實施稅收優(yōu)惠政策。二是實行綠色財政政策。在政府與市場關系層面，形成以強化社會環(huán)境責任為主體的綠色財政政策體系。在政府間關系層面，形成以強化政府環(huán)境責任為主體的綠色財政政策體系。在區(qū)域協(xié)調發(fā)展層面，形成建立在主體功能區(qū)基礎上的綠色財政政策。三是建立健全綠色信貸制度。契合綠色價格機制與生態(tài)產業(yè)政策，為生態(tài)文明型物流發(fā)展提供融資保證。
（二）注重基礎設施和網(wǎng)絡信息化建構。
物流基礎設施網(wǎng)絡是由物流節(jié)點（物流園區(qū)、物流中心、配送中心、公共信息平臺、車站、空港、碼頭、各類企業(yè)的倉庫與貨場等）和物流線路（公路、鐵路、航線、信息和通信線路等）有機配置而成的能夠提供物流服務功能的場所或設施的實體網(wǎng)絡。物流基礎設施網(wǎng)絡的規(guī)劃及其落實主體主要包括各級政府與各類企業(yè)。中央政府首先要做好全局性的物流基礎設施網(wǎng)絡規(guī)劃，保證其整體空間布局合理，功能與區(qū)域經濟發(fā)展相配套。各級地方政府應在遵循中央規(guī)劃的基礎上根據(jù)地方經濟社會發(fā)展狀況進一步細化物流基礎設施網(wǎng)絡建設，既要提高現(xiàn)有物流資源的整合和設施的綜合利用率，也要強化規(guī)劃新建設施的宏觀協(xié)調和功能整合，提升物流基礎設施的信息化水平，提高物流基礎設施的運營與網(wǎng)絡化服務能力。政府按物流基礎設施網(wǎng)絡規(guī)劃建設時要盡量按市場經濟規(guī)律配置，避免造成資源浪費。企業(yè)在物流基礎設施網(wǎng)絡規(guī)劃時主要體現(xiàn)在為充分利用現(xiàn)有資源而做適當?shù)难a充建設，關鍵是與其他物流組織配合，發(fā)揮市場機制的作用，通過對物流基礎設施資源進行網(wǎng)絡化重組、整合和優(yōu)化使用，提高物流資源的配置效率，而不一定是通過自己建立物流基礎設施網(wǎng)絡來實現(xiàn)物流運作的目的。
（三）深化科技共同研發(fā)與協(xié)同創(chuàng)新。
科學技術日趨影響經濟發(fā)展和社會生活各個領域，成為驅動現(xiàn)代生產力發(fā)展的最活躍因素。發(fā)展生態(tài)文明型物流亟需持續(xù)地科技創(chuàng)新，尤其生態(tài)化技術體系是其關鍵支撐，它可以推進人與自然、人與人、人與社會的和諧協(xié)調發(fā)展。要注重生態(tài)化基礎技術創(chuàng)新。生態(tài)化基礎技術是生態(tài)文明型物流發(fā)展的技術基礎，它主要包括清潔生產技術、廢棄物無害化處理技術、資源循環(huán)利用技術、低碳技術等。生態(tài)化基礎技術具有外部性和公共物品屬性，需要通過政府的政策扶持，牽引和整合各方力量，以實現(xiàn)生態(tài)效益和經濟效益的統(tǒng)一。要為生態(tài)化基礎技術創(chuàng)新要素的合理流動提供體制保障，加強財政投入對生態(tài)化基礎技術資源優(yōu)化配置的引導功能，強化生態(tài)化基礎技術創(chuàng)新公共服務。注重生態(tài)化物流技術創(chuàng)新。生態(tài)化物流技術涉及物流設施、設備、工具及物流經營管理等領域，包括運輸、儲存、包裝、裝卸搬運、配送、流通加工、物流信息、供應鏈等技術的生態(tài)化。一是進行物流標準化體系建設。它包括物流術語、技術標準、計量標準、數(shù)據(jù)傳輸標準和管理標準等。物流的各種相關技術標準的統(tǒng)一并與國際標準接軌是提升物流效率、削弱物流對環(huán)境負面影響的重要環(huán)節(jié)，也是發(fā)展生態(tài)文明型物流所需要的。二是物流技術與信息技術有機融合，構建物流信息網(wǎng)絡系統(tǒng)。完善的物流信息網(wǎng)絡系統(tǒng)是發(fā)展生態(tài)文明型物流的重要基礎和保證。要通過廣泛采用地理信息系統(tǒng)、全球定位系統(tǒng)、條形碼技術、無線射頻識別技術、電子數(shù)據(jù)交換等，發(fā)展物聯(lián)網(wǎng)，使物流與信息流實現(xiàn)在線或離線的高度集成，使物流裝備與信息技術緊密結合，實現(xiàn)物流運作的自動化與透明化。三是把生態(tài)化技術應用于物流管理實踐。這不僅要求物流管理人員精通物流管理技術，掌握供應鏈管理運作的綜合知識，還要熟悉生態(tài)化技術的發(fā)展趨勢并能夠借鑒循環(huán)、綠色、低碳物流管理先進經驗，提高生態(tài)化技術在物流管理過程中的應用水平。
（四）強化宣傳教育與人才培養(yǎng)。
生態(tài)文明型物流是現(xiàn)代物流發(fā)展新階段的重要形態(tài)，其本身又有多種表現(xiàn)形態(tài)，公眾對其認識模糊不清。這都表明我們對生態(tài)文明型物流宣傳教育力度不夠。政府部門首先要轉變發(fā)展觀念，樹立生態(tài)文明型物流觀念并采取各種方式進行宣傳教育，普及生態(tài)文明型物流知識，讓企業(yè)知道承擔負外部性的成本是應盡的義務；讓消費者懂得離開生態(tài)文明型物流就無法保證綠色健康消費品的獲得。其次要加大政府為推進生態(tài)文明型物流發(fā)展所出臺政策的宣傳力度，尤其是那些激勵性政策要讓企業(yè)、公眾知曉，充分發(fā)揮政策的溢出效應。在物流系統(tǒng)中，人力資本是最核心的資源，它是物流系統(tǒng)要素的整合者，是系統(tǒng)優(yōu)越性的創(chuàng)造者，是系統(tǒng)功能的決定者。人才是任何產業(yè)發(fā)展的不竭動力與創(chuàng)新源泉，因此我國在發(fā)展生態(tài)文明型物流過程中，要勇于探索校企合作辦學模式，深化物流專業(yè)教學內容和教學方式的改革，加大對現(xiàn)代物流人才的培養(yǎng)力度，破解我國現(xiàn)代物流人才匱乏的難題。根據(jù)上海、武漢、深圳三地的調查表明，目前我國物流從業(yè)人員的學歷偏低，59%以上的人員為技校、職高或中專學歷，高職高專以上學歷的只占22%左右，具有大學物流管理專業(yè)學歷的人數(shù)很少，與之形成鮮明對比的是為數(shù)眾多的農民工在從事倉儲等物流業(yè)務。當前，在國家作出總體科學研究和人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的基礎上，各級政府要出臺激勵政策，采取舉措調動高等院校、科研機構、各類企業(yè)的積極性，實現(xiàn)官產學研精誠合作與相互促進，深化研究綠色循環(huán)低碳物流理論，加速把相關理論應用到生態(tài)文明型物流實踐。同時，要加大對現(xiàn)代物流教育的投入力度，多層次培養(yǎng)一大批能夠滿足生態(tài)文明型物流發(fā)展需求的人才隊伍，為我國生態(tài)文明型物流發(fā)展提供持續(xù)的智力支持與人才支撐。
生態(tài)文明建設論文篇三
摘要：生態(tài)社會是人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。生態(tài)文明是生態(tài)社會的最基本標志，具體表現(xiàn)為生態(tài)原則成為資源配置基本依據(jù)，生態(tài)生產成為社會生產基本內容，綠色消費成為社會主體消費方式，生態(tài)法制成為社會基本行為準則，生態(tài)意識成為社會主流觀念。
論文關鍵詞：生態(tài)社會；生態(tài)文明
生態(tài)文明社會是在物質文明高度發(fā)展的基礎上，人與自然和諧相處，人類社會與自然生態(tài)協(xié)調發(fā)展、互利共生，人們積極開展生態(tài)建設、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會形態(tài)。作為人類文明進化的最高臺階，生態(tài)文明社會（可簡稱生態(tài)社會）是我們人類尚未達到的一種理想的社會境界。積極開展生態(tài)社會研究，弄清其特征標志，有助于推進生態(tài)社會建設。
總體上說，生態(tài)文明社會的基本標志就是生態(tài)文明。具體而言，生態(tài)社會的基本標志至少有以下五個方面。
在工業(yè)社會，市場原則被證明是資源配置最有效的手段，但隨著工業(yè)社會的發(fā)展，市場失效的現(xiàn)象日益嚴重。作為由工業(yè)社會進化升華而來的生態(tài)文明社會，一方面還須借助等價交換、利潤最大化、優(yōu)勝劣汰等市場資源配置原則，另一方面必須增加生態(tài)原則作為資源配置的基本依據(jù)，化解市場配置原則下市場失效的問題。
生態(tài)文明社會資源配置生態(tài)原則的主要內容大致有五項：
1、生態(tài)平衡原則。資源配置的生態(tài)平衡原則是指社會資源配置不破壞生態(tài)系統(tǒng)結構功能和運行的穩(wěn)定狀態(tài)，至少不剝奪生態(tài)系統(tǒng)應對外來干擾進行自我調節(jié)恢復原初穩(wěn)定狀態(tài)的能力。依據(jù)生態(tài)平衡原則進行資源配置有利于促進生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，鞏固社會發(fā)展的生態(tài)基礎。自然生態(tài)平衡條件下能夠達到生態(tài)產出的最優(yōu)化，但常常不是經濟產出的最大化，而最大限度地保持自然生態(tài)平衡是經濟社會持續(xù)發(fā)展的必要前提。
2、環(huán)境安全原則。資源配置的環(huán)境安全原則是指社會資源配置不破壞人類賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境系統(tǒng)的相對穩(wěn)定與協(xié)調，至少不剝奪自然環(huán)境系統(tǒng)應對外來干擾沖擊的自我調節(jié)和恢復能力。這里的自然環(huán)境系統(tǒng)主要是指人工生態(tài)系統(tǒng)，也包括與人類生存發(fā)展密切相關的部分自然生態(tài)系統(tǒng)，如農地、森林、牧場、工廠、村落、城鎮(zhèn)等次生環(huán)境，涉及土壤環(huán)境、水環(huán)境、大氣環(huán)境以及全球氣候等，實施環(huán)境安全原則有利于經濟有效增長、促進經濟效率提升、消除經濟社會發(fā)展帶來的生態(tài)惡化與環(huán)境退化問題、維護良好的生活環(huán)境。
3、資源節(jié)約原則。這一原則是指社會資源配置符合節(jié)約使用、高效利用、循環(huán)利用要求，做到不可再生資源的節(jié)儉節(jié)制使用，可再生資源的充分開發(fā)、合理使用。實行資源節(jié)約原則能夠最大限度降低人類活動對生態(tài)系統(tǒng)和自然環(huán)境的干擾沖擊，促進經濟社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)意義的資源節(jié)約立足于生態(tài)平衡環(huán)境安全，經濟意義的資源節(jié)約追求效率提高效益增加，兩者既相契合又有矛盾，生態(tài)文明社會強調前者的前提地位。
4、協(xié)調進化原則。這一原則是指社會資源配置能夠促進人類社會與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧相處、協(xié)調發(fā)展、共同進化、互惠共贏。落實協(xié)調進化原則，體現(xiàn)了人與自然和諧相處、生態(tài)文明社會發(fā)展進化的本質要求。
5、永續(xù)發(fā)展原則。永續(xù)發(fā)展原則是指社會資源配置既要滿足經濟社會發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)平衡的現(xiàn)實需要，又能符合人類社會和自然生態(tài)長遠協(xié)調和諧、發(fā)展進化的要求。貫徹永續(xù)發(fā)展原則，有利于解決傳統(tǒng)發(fā)展模式下日益嚴重的代際不公平問題，推動生態(tài)文明社會的持續(xù)健康發(fā)展。
生態(tài)生產是指為維護生態(tài)平衡和環(huán)境安全、消除人類活動對自然生態(tài)系統(tǒng)的負面沖擊所進行的生產，其成果即生態(tài)產品一般以生態(tài)平衡的恢復與維持、自然環(huán)境的改善與保護、生態(tài)資源的維護與增加、環(huán)境污染的治理與消除等形式呈現(xiàn)。在社會生產方面，生態(tài)文明社會與工業(yè)社會的顯著不同，在于除了依然存在規(guī)模龐大的物質產品、服務產品生產以外，生態(tài)產品生產已經成為非常重要的基本內容。這是因為人類社會的高度發(fā)展構成對生態(tài)平衡的巨大沖擊、對人與自然和諧發(fā)展的嚴重威脅，必須通過調整社會生產結構、增加生態(tài)產品生產加以補償。
生態(tài)文明社會生態(tài)生產的發(fā)達主要表現(xiàn)在以下兩方面：
1、生態(tài)產品在社會產品中占據(jù)重要地位。社會產品可以分為三大類，一類是物質產品，它通過對物質資料的加工制作形成使用價值，滿足人們的物質消費需要；一類是服務產品，它借助物質資料手段提供各類服務，滿足人們生產生活服務需要；再一類就是生態(tài)產品，它通過對生態(tài)環(huán)境的維護保養(yǎng)形成生態(tài)價值，促進生態(tài)平衡和環(huán)境安全。前兩類產品生產都建立在人類對大自然索取的基礎上，隨著索取強度的提高必須要有適當?shù)姆绞酵緩竭M行回饋補償，生態(tài)產品生產正是人類回報補償大自然的最佳途徑，正因此，在生態(tài)文明社會，生態(tài)產品成為社會產品中具有特殊功能作用、無法替代、不可缺少的基本產品，其規(guī)模、種類也將隨著經濟社會發(fā)展和人們對生態(tài)環(huán)境的更高要求而相應擴張。
2、生態(tài)產業(yè)成為社會最基礎的前提產業(yè)。社會產品結構的調整必然要求社會產業(yè)結構的相應調整，在生態(tài)文明社會除了傳統(tǒng)的或經過生態(tài)化改造的一、二、三次產業(yè)以外，生態(tài)產業(yè)將成為社會的基礎性、前提性和標志性產業(yè)。生態(tài)產業(yè)是以生態(tài)平衡和環(huán)境安全為產業(yè)目標的專門產業(yè)，內部又包含污染治理業(yè)和生態(tài)資源培育維護業(yè)兩大產業(yè)，前者專司污染減排和受污染環(huán)境治理之職，后者專指修復、維護和培育生態(tài)資源，促進地球村生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、健康發(fā)展的基礎性產業(yè)。
所謂綠色消費，是指人們在環(huán)境友好理念指導下所進行的有利于資源保護和生態(tài)平衡的、或者不至于惡化資源供求關系和生態(tài)環(huán)境的最終消費。綠色消費有以下顯著特點：
和極端做法，轉而采用適度消費以謀求足夠程度的滿足和多方面的滿足。另一方面，綠色消費強調減少廢棄物的排放量，通過減少浪費、減少資源消耗、循環(huán)式消費及廢棄物的再消費以及消費排泄物向社會排泄物處理業(yè)集中，減少消費過程的廢棄物排放量，不讓消費排泄物進入自然生態(tài)系統(tǒng)。
2、綠色消費是一種綜合效用型消費。綠色消費效用由直接效用、間接效用、宏觀效用、長期效用等多種效用構成。其中，直接效用包括人們消費產品和服務獲得的特定需求滿足，因采用循環(huán)消費、再消費、減量消費方式節(jié)約消費成本獲得的收益需求滿足，因采用綠色消費方式對生態(tài)環(huán)境保護有所貢獻而獲得的心理滿足；生態(tài)環(huán)境因綠色消費方式而直接得到的維護、改善（如人們化廢為寶，對廢棄物的消費直接減輕了環(huán)境壓力；人們參與植樹種草治沙等體驗性休閑、旅游活動對生態(tài)環(huán)境的改善），等等。直接效用是人們采用綠色消費方式的主要動力。間接效用主要指綠色消費方式因節(jié)約資源、減少排放而最終對資源保護、生態(tài)環(huán)境平衡所產生的有利影響，它與某一項具體的綠色消費行為并不直接掛鉤、對應，具有一定的曲折性、隱蔽性。宏觀效用是指綠色消費的積極效用是由眾多的綠色消費行為共同作用的結果，某個人、某一次、某一項、某一局部的綠色消費僅產生有限的積極效用，但要取得積極的宏觀效用必須從自己、從局部、從現(xiàn)在做起。長期效用是指綠色消費的效用除直接效用以外，其他效用的取得往往要經過一個較為長期的過程，而綠色消費的效用也會持續(xù)相當長的時間。綠色消費的綜合效用，是人們從理性高度選擇綠色消費方式的'原因。
3、綠色消費是一種可持續(xù)型消費。一方面，綠色消費為當代人的后續(xù)消費預留資源，也為后代的消費預留資源，有利于保持資源利用的持續(xù)性；綠色消費注重生態(tài)環(huán)境保護，有利于人類生存環(huán)境、生活環(huán)境的保護和改善。另一方面，綠色消費對綠色產品的追求，促進了有利于生態(tài)環(huán)境保護的社會氛圍的營造和生態(tài)文化建設，從而促進全社會的生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展，為經濟社會的可持續(xù)發(fā)展、為人們的可持續(xù)消費提供生態(tài)環(huán)境基礎。這些特點說明，綠色消費符合生態(tài)文明社會人與自然和諧的基本要求，能夠兼顧人類福利水平提升和生態(tài)環(huán)境改善的雙重要求。也正因此，在生態(tài)社會綠色消費能夠取代傳統(tǒng)消費方式，成為社會的主體消費方式。
工業(yè)社會，人們按照市場法則和經濟法制行事，經濟利益是決定人們言行的內在動力，在經濟規(guī)律這根看不見的指揮棒的指揮下，人們在經濟法制劃定的界線內從事生產經營分配消費等經濟活動，以及其他社會活動。而在生態(tài)文明社會，人們不僅從事物質產品、服務產品的生產消費，還要從事生態(tài)產品的生產消費；不僅追求經濟利益和經濟價值，還要追求生態(tài)利益和生態(tài)價值。因此，人們的社會活動不僅要遵循經濟規(guī)律、經濟法制，也必須同時遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制，而且應該更加強調遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制。目前人們制訂的環(huán)境保護的法律規(guī)范，都是立足工業(yè)社會，從傳統(tǒng)經濟社會的視野出發(fā)，依托市場經濟運行機制所規(guī)定的行為規(guī)范，這些法律規(guī)范對環(huán)境保護和生態(tài)恢復產生了極大的促進作用。但嚴格意義上說，這些環(huán)境保護法律規(guī)范還無法充分體現(xiàn)生態(tài)文明社會生態(tài)理念的精神，無法完全適應人與自然協(xié)同進化的更高要求。尤其在一些發(fā)展中國家（如我國），為加快追趕步伐，環(huán)境保護往往要向經濟發(fā)展讓步，導致生態(tài)法制常常形同虛設。
作為生態(tài)社會的基本行為準則，生態(tài)法制至少具有如下四方面特征：
1、以鞏固、發(fā)展生態(tài)文明社會為出發(fā)點和落腳點。生態(tài)法制建設跳出傳統(tǒng)工業(yè)社會窠臼，立足生態(tài)文明社會來進行，從而遵循全新的指導思想，設定全新的建設目標，確立全新的法制原則，建立相應的內容框架。
2、很好體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律的基本要求。體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求是生態(tài)法制建設的核心，只有充分體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求，生態(tài)法制才能很好反映其價值取向和行為導向，發(fā)揮促進生態(tài)平衡、推動環(huán)境保護的積極作用。
3、努力借助經濟規(guī)律的運行機制。生態(tài)文明社會經濟規(guī)律仍然是社會運行的基本規(guī)律之一，指導和左右著人們的行為。生態(tài)法制建設不僅不排斥經濟規(guī)律的作用，還必須努力注意與經濟規(guī)律的協(xié)同契合，借助經濟利益的推動促進生態(tài)法制的落實。在經濟目標與生態(tài)目標出現(xiàn)矛盾的情況下，從有利于生態(tài)社會持續(xù)發(fā)展的最終目標出發(fā)，尋求合理的立法司法平衡點。
4、貫徹人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進化原則。生態(tài)文明社會的發(fā)展目標是要實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進化，既要體現(xiàn)以人為本理念，努力提升社會福利水平，促進人的全面發(fā)展，又要貫徹生態(tài)和諧原則，確保生態(tài)平衡和環(huán)境安全，人與自然兩者不能偏廢。因此在生態(tài)法制建設中要防止出現(xiàn)兩個偏向，一個是片面的極端人類中心主義傾向，另一個是極端生態(tài)主義傾向，做到以人為本，兼顧雙方。
生態(tài)意識是指人們了解生態(tài)規(guī)律、尊重生態(tài)價值、努力追求生態(tài)平衡、積極參與生態(tài)建設的認識狀態(tài)和思想傾向，其核心是人與自然和諧的理念，它是人們自覺開展環(huán)境友好活動、采取維護生態(tài)平衡行動的內在動力。工業(yè)社會經濟意識是占統(tǒng)治地位的社會觀念，人們圍繞經濟利益這個核心從事經濟活動和其他社會活動，經濟效益成為衡量經濟活動乃至其他社會活動成敗得失的主要標準，最終導致工業(yè)社會的畸形發(fā)展。生態(tài)文明社會作為在對工業(yè)社會揚棄基礎上建立起來的全新社會發(fā)展階段，也必然要有與之相適應的全新社會觀念，用以指導人們的言行。作為社會主流觀念，生態(tài)意識不僅受到社會輿論大力推崇，也受到政府、公民、非政府組織等社會各方的充分認可肯定，還是各類社會組織及其他社會成員的行動指針，落實到社會生活的方方面面，從而成為體現(xiàn)生態(tài)社會文化特征的核心理念之一。
生態(tài)意識表現(xiàn)為兩個層面，一是認識層面，具有對自然生態(tài)、生態(tài)平衡、環(huán)境安全、人與自然關系的正確理解和把握，對自然生態(tài)及其價值的尊重，對生態(tài)規(guī)律、生態(tài)機制的認識和掌握。
二是行動層面，對生態(tài)價值及人與自然關系的科學認識內化為推動人們采取環(huán)境友好行為的動力，人們將維護生態(tài)平衡、保護生態(tài)環(huán)境看作是一種崇高的行為，不惜付出某種代價去付諸實施。高水平的生態(tài)意識應該是這兩個層面的有機統(tǒng)一，僅有認識沒有行動，說明認識難免膚淺；僅有行動沒有認識，很難保證行動的自覺和持久。
根據(jù)上述五方面標志的全面、顯著程度，可以將生態(tài)文明社會劃分為不同的發(fā)展階段，如生態(tài)社會初級階段、生態(tài)社會中級階段、生態(tài)社會成熟階段或高級階段等。
生態(tài)文明建設論文篇四
摘要：文章主要介紹生態(tài)美育的立足點、手段、內容、特征以及如何實施。生態(tài)美育是建設生態(tài)文明的重要手段之一，對促進我國的生態(tài)文明建設具有深遠的意義。
關鍵詞：生態(tài)美育;生態(tài)文明;內容。
1.生態(tài)美育的立足點。生態(tài)美育的立足點是生態(tài)存在論審美觀的教育，整體論生態(tài)觀是它的哲學基石。自工業(yè)革命以來，“人類中心主義生態(tài)觀”漸漸替代“自然膜拜論生態(tài)觀”;大概從20世紀50年代開始，“整體論生態(tài)觀”開始逐漸代替“人類中心主義生態(tài)觀”登上歷史的舞臺。
從哲學觀來看，整體論生態(tài)觀是人與世界“存在論”的在世模式。人和世界是一種同生共贏的關系。這與中國古代的“天人合一”以及“和而不同”的哲學觀不謀而合。以價值觀來看，整體論生態(tài)觀是對人與自然價值的兼顧融合，中和“生態(tài)中心論”與“人類中心論”。從人文觀來講，整體論生態(tài)觀是飽含生命的“生態(tài)人文主義”。整體論生態(tài)觀主張的和諧共生哲學觀是生態(tài)美育的哲學基礎。
2.生態(tài)美育的手段。生態(tài)美育的手段主要是生態(tài)系統(tǒng)中的關系之美。以生態(tài)存在論的視角來看，人與自然“此在與世界”，難舍難離融合為一體。[2]人與自然是一種特定時空中此時此刻的關系，構成須臾難離的系統(tǒng)?，F(xiàn)實中僅存在人與自然密切聯(lián)系的自然系統(tǒng)，也只存在人與自然世界互融互通的生態(tài)系統(tǒng)之美。從生態(tài)存在論哲學的角度來說，自然對象與主體構成“此在與世界”并存共聯(lián)的機緣性關系，人在“世界”中處于自在的生存棲息，人與自然對象就是一種審美的關系。從生態(tài)存在論美學來看，審美主體是“此在”，需要面對的是在“世界”之中的對象?！按嗽凇迸c“世界”之中的對象，與世界之間是片刻難離的機緣性的關系，因此這是一種關系之美。生態(tài)系統(tǒng)中的關系之美是人與自然生態(tài)互相關聯(lián)之時，在特定的時間與空間中的“詩意棲居”的“家園”之感。
在生態(tài)文明及建設美麗中國的背景下，生態(tài)美育以生態(tài)哲學與整體論美學為理論指導，具有以下六個方面的特征。
1.生態(tài)性與審美性統(tǒng)一。生態(tài)性是生態(tài)美育的基本特征，在理念上強調對生態(tài)規(guī)律的把握和傳輸，強調世界和諧性、動態(tài)平衡性與可持續(xù)性。生態(tài)美育的根本目的是培育具有生態(tài)審美意識、生態(tài)審美能力和生態(tài)審美人格與精神境界的人。生態(tài)美育以生態(tài)哲學為理論依據(jù)，以生態(tài)整體主義為基礎和原則進行的美育。因此，審美性是生態(tài)美育基本特征。
3.一元性與多元性統(tǒng)一。一元性主要是指生態(tài)美育的生態(tài)審美性。多元性是指生態(tài)美育中由科學技術特別是生態(tài)科學技術體現(xiàn)和側重的生態(tài)之美、科技之美，社會科學和人文科學所體現(xiàn)和側重的人文之美，以及藝術學所體現(xiàn)和側重的藝術之美，形成的具有生態(tài)性、科學性、文藝性等多層次、多側面的審美生態(tài)特征。
4.規(guī)范性與自由性統(tǒng)一。規(guī)范性是生態(tài)美育的基礎和起點。生態(tài)美育的理念、設計和實施應遵循生態(tài)規(guī)律、美學標準、教育原則等。生態(tài)美育要將生態(tài)目的與人類目標統(tǒng)一結合在一起，實現(xiàn)人與自然的和諧。自由性指教育者創(chuàng)設生態(tài)情境，讓受教育者把生態(tài)規(guī)范轉化為順應自然的生態(tài)實踐，將生態(tài)的規(guī)范與人類的自由追求相結合。
5.整體性與個體性統(tǒng)一。世界是普遍聯(lián)系的，我國“天人合一”以及“和諧共生”均是整體性原則的反映。生態(tài)美育通過關注人類個體的生存，讓每一個個體主動參與到審美教育中，認識到人類行為在整個自然環(huán)境中的作用與地位，通過每個個體的身體力行，最終會落實于整個人類群體，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的保護，也會讓每個人都將從中獲益。
6.理論性與實踐性統(tǒng)一。生態(tài)美育用萬物平等、遵循生態(tài)的規(guī)律，建立起一種健康有序的可持續(xù)發(fā)展的和諧生態(tài)秩序。生態(tài)美育理論的意義不僅在于獲得生態(tài)美的感受，樹立人與自然的共生同榮的生態(tài)意識，更在于督促指導生態(tài)審美實踐。生態(tài)美育要做到知行統(tǒng)一。我們要樹立綠色生活的意識，建立生態(tài)美的生活方式。
人在世界之中，生活在生態(tài)環(huán)境里，重在實施是生態(tài)美育的基本品格。其實施的領域主要包括學校、家庭、社會三方面。
學校是生態(tài)美育的重要場所。學校生態(tài)美育要貫穿在教育教學理念、教育實踐活動和師生日常管理的各環(huán)節(jié)和過程當中;學校生態(tài)美育實施可以通過設置生態(tài)美育獨立課程、滲透到各學科教育中、自然課堂教學、生態(tài)主題實踐活動等;學校生態(tài)美育要求學校教學和管理人員不斷學習提升生態(tài)審美素養(yǎng)，在日常的教學和管理過程細節(jié)中，潤物細無聲的達到生態(tài)美育的教育目標。
家庭生態(tài)美育是生態(tài)美育的基本單位。家長的觀念正確與否對孩子的成長有著重要的示范作用。綠色生活提倡“5r”要求，即節(jié)約資源、減少污染（reduce），綠色消費、環(huán)保選購（reevaluate），重復使用、多次利用（reuse），分類使用、循環(huán)再生（recycle），保護自然、萬物共存（rescue）。[4]家庭應該組織帶領孩子共同參加保護環(huán)境的相關公益活動、政府倡導的旅游活動等，積極參加這些活動對孩子的成長很有好處，家庭的生態(tài)美育需要長期持續(xù)地進行。
社會生態(tài)美育是全方位的生態(tài)美育。社會生態(tài)美育的方式，可以采用媒體宣傳、現(xiàn)實體驗、公眾參與、志愿行動等形式進行。社會生態(tài)美育要讓人們切實關心生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造人與自然可持續(xù)發(fā)展模式。社會生態(tài)美育對人們來說是終身持續(xù)的教育，每個人既是教育者又是受教育者，切實做到知行統(tǒng)一，為生態(tài)文明建設貢獻力量。
生態(tài)美育是建設生態(tài)文明的重要手段，對促進我國的生態(tài)文明建設具有深遠的意義。全面開展生態(tài)美育有利于人們提高生態(tài)審美素養(yǎng)，培養(yǎng)生態(tài)保護意識，落實生態(tài)環(huán)保行動，實現(xiàn)人類的“詩意棲居”。
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生態(tài)文明建設論文篇五
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生態(tài)文明建設論文篇六
摘要：隨著當前人類社會與自然生態(tài)環(huán)境的矛盾不斷加深，在當前生態(tài)環(huán)境的保護工作迫在眉睫。在本文中，筆者就將針對林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護以及構建生態(tài)文明的舉措進行探討，希望對改善我國生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，加強林業(yè)的產業(yè)化發(fā)展有所幫助。
關鍵詞：林業(yè)；生態(tài)環(huán)境；生態(tài)文明
伴隨著當前我國社會經濟建設的不斷發(fā)展，我國國民經濟水平也有了較大的提高。而國民經濟水平的提高，自然而然也讓國民對于自身的生活質量有了更高的要求。對于每一個人來說，生活環(huán)境與生活質量息息相關。但是，在當前社會工業(yè)化程度不斷加深，人類社會與自然環(huán)境的矛盾也越來越深。各種自然災害以及因為環(huán)境污染而引發(fā)的環(huán)境問題屢屢發(fā)生。譬如說地震、霧霾、山體滑坡、溫室效應、大氣污染等，這些災害的發(fā)生都與人類活動對自然環(huán)境的破壞有著巨大的關系。因此，在這樣的情況下，當前各國都將生態(tài)環(huán)境保護放到了首要問題。在我國，對于生態(tài)環(huán)境的保護也從來沒有停止過。除了出臺了相關措施條例避免生態(tài)環(huán)境被人惡意破壞以外，也開始積極調整林業(yè)產業(yè)的結構，引進先進的科學技術與管理理念，提高林業(yè)生態(tài)資源的利用率，在保障林業(yè)生態(tài)資源可再生的情況下，實現(xiàn)經濟效益的增長。這樣一來，才能實現(xiàn)建立可持續(xù)發(fā)展社會的目的，為我國社會經濟建設的發(fā)展提供巨大幫助。當然，除此之外，工作人員在日常的工作中還需要加強林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護以及構建生態(tài)文明的舉措，這樣一來才能確保林業(yè)生態(tài)資源的生態(tài)效益、社會效益與經濟效益的共同實現(xiàn)。
1加強天然林保護
對于林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護以及構建生態(tài)文明的工作來說，首先要做到一點就是要加強對天然林的保護。從目前我國林業(yè)的實際工作狀況來看，由于認識上的缺陷，導致在當前天然林的保護并沒有受到人們的重視，導致我國天然林面積日益減少，嚴重影響了當前我國的生態(tài)環(huán)境。除此之外，目前礦山的開發(fā)，特別是露天礦的開采，不僅會對天然林造成不可逆轉的破壞，同時也會導致當?shù)爻霈F(xiàn)嚴重的水土流失問題。因此，在這樣的情況下，筆者認為，無論是地方政府還是相關部門，在進行開發(fā)建設的時候都要積極開展對天然林的保護，避免天然林再次遭到破壞，同時對于已經被破壞的天然林要進行及時的恢復，這樣一來才能更好地實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的保護，為我國國民創(chuàng)造一個更為良好的生活環(huán)境。
2強化森林資源保護意識
對于生態(tài)環(huán)境的保護工作來說，強化森林資源的保護意識是格外重要的。一定要讓每一個人都認識到，生態(tài)環(huán)境的保護是確保人類正常生活與生存的重要條件，因此可以說，保護生態(tài)環(huán)境，也是為人類社會未來的發(fā)展提供保障。而在生態(tài)環(huán)境的保護工作當中，對森林的保護是重要的'工作內容之一。這是因為，森林是整個生態(tài)系統(tǒng)中最為核心的一部分，同時森林本身也具有防風固沙、凈化大氣、含蓄水源、保持水土、調節(jié)氣候等多種作用，對人類社會的發(fā)展也有著巨大幫助。除此之外，在森林之中，還有許多動植物在生長和成長，為人類社會的發(fā)展提供了豐富的生態(tài)資源。因此，在這樣的情況下，每一個人都要重視對森林資源的保護，要認識到保護自然生態(tài)環(huán)境的工作中最重要的就是要保護森林資源。這樣以來，才能有效的提高生態(tài)環(huán)境保護工作的效率和質量。同時，利用森林中的生態(tài)資源，進行產業(yè)化的發(fā)展，無論是木材以及其他動植物的利用，還是創(chuàng)建林業(yè)生態(tài)旅游產業(yè)，都對人類社會經濟的發(fā)展有著極大的幫助，實現(xiàn)林業(yè)生態(tài)中生態(tài)效益與經濟效益的平衡。
3國土生態(tài)空間的規(guī)劃意識
對于林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護以及生態(tài)文明的構建工作來說，生態(tài)空間的規(guī)劃也是十分必要的。因此，工作人員在工作當中，一定要強化國土生態(tài)空間的規(guī)劃意識，注重每一個生態(tài)系統(tǒng)的特征和需求，按照這些要求去擬定不同的生態(tài)環(huán)境保護措施，這樣一來才能有效提高生態(tài)環(huán)境保護工作的質量和效率。譬如說，國土生態(tài)空間就可以分為荒漠生態(tài)系統(tǒng)、森林生態(tài)系統(tǒng)、草原生態(tài)系統(tǒng)以及城市生態(tài)系統(tǒng)等。
4重大生態(tài)修復工程的建設體系
在前文筆者就有提到過，在當前我國天然林遭受到了嚴重的破壞，需要進一步加強生態(tài)修復工作才能更好的保護天然林，從而讓天然林在生態(tài)環(huán)境中發(fā)揮作用。因此，在這樣的情況下，筆者認為，要想更好的保護林業(yè)生態(tài)環(huán)境，構建良好的生態(tài)文明，就必須要重視生態(tài)修復工程的建設。當然，在建設生態(tài)修復工程之前，必須要對林區(qū)的實際情況進行詳細的調查、了解和分析，以此有針對性的制定生態(tài)修復計劃。這樣才能確保生態(tài)修復工程真正發(fā)揮作用，以此對我國生態(tài)環(huán)境的保護以及生態(tài)文明的構建提供幫助。
5生態(tài)文明建設的政策支持體系
對于林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護以及構架生態(tài)文明工作來說，除了要加強每一個人的生態(tài)環(huán)境保護意識以外，同時也需要政府出臺相關的生態(tài)文明建設政策確保生態(tài)環(huán)境保護以及生態(tài)文明構建工作按照國家相關要求實施，并且對每一項工作進行監(jiān)督，確保工程所使用的資金和資源真正落實到位，這樣以來才能更好的進行生態(tài)環(huán)境保護工作。除此之外，由于林區(qū)處于相對偏遠的地區(qū)，在這些地區(qū)經濟的發(fā)展都不甚理想，因此在進行生態(tài)環(huán)境保護工作當中，沒有充足的資金和資源保障工作的完成。在這樣的情況下，筆者認為還可以建立相關的生態(tài)產業(yè)金融以及稅收扶持政策，為生態(tài)環(huán)境保護工作的開展提供有力保障。
6維護生態(tài)安全的法制體系
就我國目前的情況來看，擁有豐富的林地以及濕地資源，同時也具有較大范圍的可治理沙地。這些資源既是我國林業(yè)產業(yè)發(fā)展的基礎，同時也是我國生態(tài)環(huán)境保護工作中重要的一部分。不過，從當前的實際情況來看，無論是林地、濕地還是沙地，都存在較為嚴重的破壞現(xiàn)象，要想徹底根治還需要長時間的治理，有些地方甚至已經是不可逆裝的破壞。因此，為了更好的治理生態(tài)環(huán)境，還需要建立相關的法律法規(guī)，加強林業(yè)的行政執(zhí)法體系，這樣才能避免生態(tài)環(huán)境遭到進一步的破壞。
7培育生態(tài)文化的綜合體系
要想進一步加強林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護工作，構建良好的生態(tài)文明，那么培育生態(tài)文化的綜合體系也是十分重要的。無論是森林公園、濕地公園還是自然保護區(qū)，都對生態(tài)環(huán)境的保護有著極為重要的作用。與此同時，建立相關的文化館、科技館以及其他的生態(tài)文化基礎設施，可以加強生態(tài)環(huán)境保護的宣傳工作，普及相關的生態(tài)環(huán)境保護知識，這樣一來才能真正將生態(tài)環(huán)境保護意識根植到每一個人的心中，從而為林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護、生態(tài)文明的構建提供幫助，同時實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標，促進我國社會經濟的建設。
8結論
對于我國的社會發(fā)展建設來說，加強林業(yè)生態(tài)環(huán)境的保護，構建良好生態(tài)文明有著極為重要的作用。而要做到這兩點，就必須要加強對天然林的保護、強化森林資源保護意識、提高國土生態(tài)空間的規(guī)劃意識、建設重大生態(tài)修復工程、構建有關生態(tài)文明建設的政策、注重生態(tài)安全的法律體系以及培育生態(tài)文化的綜合體系。只有這樣，才能提高林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護工作的質量和效率，為構建良好的生態(tài)文明提供巨大幫助，從而為我國社會經濟建設的發(fā)展增添助力。
參考文獻
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生態(tài)文明建設論文篇七
是落實生態(tài)文明建設的重要建設目標。大學的校園文化也是文化中心和培養(yǎng)人才好壞的衡量標準，校園文化也被視為大學的風骨。它包括園林景觀、校園建筑、綠化美化等物化形態(tài)的內容，也包括學校的學風、校風、心理氛圍、集體輿論、傳統(tǒng)以及校內的各種規(guī)章制度和學校人員在共同活動中形成和體現(xiàn)出的非明文規(guī)定的行為準則。積極的校園文化，可以陶冶情操、豐富人文內涵，促進學生全面健康的發(fā)展。文化是大學的核心影響力，是大學的血脈，也是大學之根。校園文化建設伴隨著我國高等教育事業(yè)的高速發(fā)展，已經成為高校重視的一個關乎學校發(fā)展的戰(zhàn)略性問題。興建綠色、生態(tài)大學，推動生態(tài)教育的全面開展和符合生態(tài)教育理論體系的'建立，成為現(xiàn)代高等教育發(fā)展的必然趨勢。
生態(tài)文明建設論文篇八
三百年的工業(yè)文明以人類征服自然為主要特征。世界工業(yè)化的發(fā)展使征服自然的文化達到極致;一系列全球性生態(tài)危機說明地球再沒能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展。需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存，這就是生態(tài)文明。如果說農業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，那生態(tài)文明就是“綠色文明”。
生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關系與存在狀態(tài)，亦即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內，這就形成了文明。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。
生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài)，它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產方式和消費方式為內涵，以引導人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點。劉驚鐸在其《生態(tài)體驗論》中把生態(tài)文明定義為從自然生態(tài)、類生態(tài)和內生態(tài)之三重生態(tài)圓融互攝的意義上反思人類的生存發(fā)展過程，系統(tǒng)思考和建構人類的生存方式。生態(tài)文明強調人的自覺與自律，強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提?？梢哉f，生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進步。
為什么報告把生態(tài)文明提到這么高這么重要的位置，放在五位一體總體布局中的突出地位?建設生態(tài)文明，是中國共產黨基于對當今世界出現(xiàn)的能源資源環(huán)境瓶頸約束、氣候變化異常、經濟社會發(fā)展不可持續(xù)等問題的科學分析，制定的一項具有里程碑意義的重大戰(zhàn)略對策。如何解決這一系列全球性的嚴峻問題?一個非常重要的對策是推進生態(tài)文明建設。從根本上挽救地球生物圈，改變人類的不良行為、觀念、習慣。不管是什么政治制度，不管是什么階級階層，不管是什么民族種族，不管是什么宗教信仰，都能接受生態(tài)文明建設這一超意識形態(tài)的全人類共同利益原則，使人類利益原則恢復了本來的權威。這一決策既能夠贏得全國人民的擁護，更加積極主動地投入到生態(tài)文明建設之中;又能夠把中國人民與世界各國人民緊密連接在一起，增強“地球村”的意識，共同保護地球生態(tài)系統(tǒng)。這是從根本上、源頭上治理全球一系列惡性循環(huán)問題，實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的一個關鍵。建設生態(tài)文明，當然要加強保護、優(yōu)化和建設生態(tài)環(huán)境，但絕不是單純的保護和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，而是關聯(lián)經濟、政治、社會、文化的重要紐帶。我們堅持生態(tài)文明建設的根本目的是“保護地球，優(yōu)化自然生態(tài)，**經濟社會發(fā)展難題，實現(xiàn)發(fā)展與環(huán)境雙贏，造福人類”，實現(xiàn)生產方式根本性變革，必須把推動發(fā)展的立足點轉到提高質量和效益上來，落實四個“著力”，五個“更多依靠”的要求。實現(xiàn)生活方式根本性變革，必須徹底改變人們奢侈過度消費的不良觀念、行為、習慣，經濟發(fā)展與財富增加并不能讓我們丟下艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。
建設生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國巨大的人口基數(shù)和經濟規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴重的環(huán)境影響。要真正實現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現(xiàn)對自然資源的高效、循環(huán)利用。這對于尚處于工業(yè)化時期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。但作為后發(fā)國家，我們又具有積極借鑒和吸收其他國家經驗的優(yōu)勢。我們必須抓住歷史機遇，采取有力措施，大力推進生態(tài)文明建設。
(一)建設生態(tài)文明，觀念要先行。
要使生態(tài)文明觀深入人心，在全體公民中強化我國人口多、人均資源少、環(huán)境形勢嚴峻的國情意識;強化經濟效益、社會效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一的效益意識;強化經濟指標、資源指標和環(huán)境指標、人文指標全面發(fā)展的政績意識;強化環(huán)境就是資源、環(huán)境就是資本，破壞環(huán)境就是破壞生產力，保護環(huán)境就是發(fā)展生產力的環(huán)保意識。在全社會形成了解國情、珍愛環(huán)境、保護生態(tài)、崇尚自然、節(jié)約資源、造福后代的共識，使生態(tài)文明觀念成為13億中國人共同的價值觀念和自覺行動。
(二)建設生態(tài)文明，轉變經濟發(fā)展方式是關鍵。
要真正把思想和行動統(tǒng)一到科學發(fā)展觀上來，統(tǒng)一到經濟又好又快發(fā)展的要求上來，樹立保住綠水青山也是政績的理念，把產業(yè)結構調整與節(jié)約資源和保護生態(tài)環(huán)境結合起來，走中國特色新型工業(yè)化道路，大力發(fā)展循環(huán)經濟，推進產業(yè)結構優(yōu)化升級，加快經濟發(fā)展方式轉變，逐步改變產業(yè)結構不合理、經濟發(fā)展方式粗放的狀況，達到經濟發(fā)展和環(huán)境保護的雙贏。
(三)建設生態(tài)文明，告別“黑色文明”是核心。
告別“黑色文明”要堅定不移地抓好節(jié)能減排工作，這是建設生態(tài)文明的核心。實現(xiàn)經濟又好又快發(fā)展，“好”是基礎，“好”的體現(xiàn)之一是在經濟增長的同時做到節(jié)能減排。要讓節(jié)能降耗和污染減排成為兩根“高壓線”，加快利用先進技術改造高耗能、高污染企業(yè)，堅決淘汰落后的生產力，堅定不移地走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
(四)建設生態(tài)文明，實行嚴格的制度是保障。
完成硬指標要出硬招數(shù)，不動真格的換不來藍天碧水。要像控制人口、保護耕地一樣，實行嚴格的環(huán)境資源保護制度，嚴肅法律制度、環(huán)境標準、執(zhí)法紀律、執(zhí)法手段，建立健全節(jié)能目標責任和評價考核制度，將能耗降低和污染減排完成情況納入經濟社會發(fā)展綜合評價體系，實行政績督察制和行政問責制，對那些我行我素、無視法紀、嚴重破壞生態(tài)環(huán)境的人要堅決懲處，杜絕一切環(huán)境違法行為，絕不允許“少數(shù)人發(fā)財、人民群眾受害、全社會買單”的情況再出現(xiàn)。
生態(tài)文明建設論文篇九
財政部于11月推出了《關于全面推進管理會計體系建設的指導意見》，指出“管理會計是會計的重要分支，主要服務于單位(包括企業(yè)和行政事業(yè)單位）內部管理需要，是通過利用相關信息，有機融合財務與業(yè)務活動，在單位規(guī)劃、決策、控制和評價等方面發(fā)揮重要作用的管理活動?！比嫱七M管理會計體系建設，是順應會計科學發(fā)展的必然選擇，是實現(xiàn)中國特色會計體系的自我超越和自我完善的必要舉措，是推動中國會計工作轉型升級的重點所在。如何將黨校財務會計與管理會計進行必要的協(xié)調融合，以適應新形勢下黨校財務工作向現(xiàn)代化、科學化的變革，將是黨校是否能建立科學規(guī)范的財務管理新體系的基礎。
一、黨校財務管理的特點及問題。
(一)黨校財務管理的特點。
1、黨校財務管理的概念。
2、黨校財務管理的特點。
黨校財務管理與一般企業(yè)或者其他高校、其他行政事業(yè)單位或民間非營利組織相比有其自身鮮明的特點，主要表現(xiàn)在：
(1)服務對象的特殊性。
黨校不以營利為目的，是為黨的培訓任務服務的。黨校財務管理工作的中心任務就是遵循經濟規(guī)律、黨校的建設規(guī)律、黨校的教育規(guī)律，將學校教學資源和服務資源有機結合，為教學與科研的有序開展科學合理配置經費與資產，以保障黨校培訓任務的正常開展，為參加培訓輪訓的各級黨員干部提供良好的學習環(huán)境。
(2)經費物資的計劃性。
黨校資金來源主要為財政預算資金、財政專戶撥款、非稅收人等，黨校資產屬于國有資產，必須嚴格執(zhí)行國家有關法規(guī)和財務制度。日常經費必須根據(jù)財政部門核定的預算指標，配合黨校年度預算經費、預算外資金的收支計劃開展工作，并且嚴格執(zhí)行收支兩條線，各項事業(yè)收人、其他收人全額繳存財政專戶納人預算管理。這種有制度保障的計劃性對黨校教學和管理工作的有序進行大為有益，也是黨校前進和發(fā)展必不可少的基礎。
(3)成本核算的簡化性。
黨校財務管理貫徹?？顚Ｓ迷瓌t和實際成本原則，會計核算采取收付實現(xiàn)制?，F(xiàn)階段主要核算預算資金及預算外資金收支及其余額，不計算盈虧，一般不計算成本和固定資產折舊，各項資產不計提減值準備。隨著改革和發(fā)展的深人，黨校資金的來源渠道在擴展，特別是各種有償辦學形式和各種有償勞務服務的增加，無形中擴展了黨校資金的使用領域，這也將改變黨校財務會計的核算模式，增加新的成本核算內容。
(二)黨校財務管理的主要問題。
1.國有資產利用率及管理水平有待提高。
目前黨校在資產管理中還存在如國有資產利用率不高，資產老化及沉淀情況嚴重等問題，固定資產從購建、使用、報廢到處置等各環(huán)節(jié)的規(guī)章制度也需要進一步建立和完善。黨校內部各管理部門的責任意識還有待強化，相關管理人員業(yè)務水平有待提高。加強固定資產管理，真實反映黨校的固定資產狀況，促進固定資產利用率的提高，加強經濟核算，加強財務監(jiān)督，加強固定資產信息資料的整理和分檔工作，調動管理者和使用者的內在積極性，開源節(jié)流，所有這些工作將提高黨校被產管理效率，保障黨校教學和科研的順利進行。
2.財務管理信息化建設滯后。
黨校財務部門是面向全校所有部門以及對外開展工作的重要窗口，黨校管理工作中所需的絕大部分信息是由財務部門提供。所以財務管理信息化是黨校管理信息化的重要組成部分，也將直接影響黨校整體管理效率。當前，黨校財務管理信息化建設明顯滯后，財務管理職能未充分發(fā)揮，財務與各部門信息溝通、互動等現(xiàn)代信息交流模式還遠沒有建立。如何利用現(xiàn)代網(wǎng)絡技術，以財務電算化平臺為基礎，以財務信息化為前提，實現(xiàn)財務管理模式創(chuàng)新，成為目前黨校面臨的重大問題。
3.財務管理綜合性人才不足。
現(xiàn)階段黨校財務人員大多數(shù)是核算型會計人員，會計基礎知識較扎實、操作能力強且工作細致，但工作內容主要是針對傳統(tǒng)財務會計領域，上升到管理的復合性和創(chuàng)造性則明顯不足，至于準確預測、及時決策、協(xié)調合作、危機應對等體現(xiàn)現(xiàn)代財務管理人員水平的綜合素質和綜合能力尤其缺乏。在未來改革繼續(xù)深化的形勢下，黨校財務管理的內容將會逐步擴展，管理環(huán)境變得復雜，對黨校財務人員的素質要求也越來越高，只有達到專業(yè)型、復合型、創(chuàng)造型人才的要求，才能以高水準的財務管理水平，為黨校的培訓和教研任務提供最規(guī)范、最全面、最科學的服務。
二、管理會計納入黨校財務管理體系的意義及思路。
(一)管理會計納人黨校財務管理體系的意義。
管理會計做為一門多學科的綜合管理類別，可以根據(jù)需要跨學科、多方法、多視角地尋找最佳解決之道，還可根據(jù)內部管理者的要求進行局部或整體的預測分析，進行有選擇、不定期的信息報告與披露，從而為管理部門正確地進行優(yōu)化決策服務。簡而言之，管理會計就是針對管理中遇到的特定問題進行分析研究，通過控制現(xiàn)在，預測和規(guī)劃未來，為改善內部管理提供預測決策和控制考核所需信息資源的“內部會計”。
1、管理會計的加人將會提升黨校財務管理預測決策水準。
管理會計做為“內部會計”的核心任務就是為單位內部管理服務，它可以隨時為黨校管理者提供特定問題、特定階段、特定范圍具有針對性地分析研究，從基礎數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律并遵循管理會計的原則，制定一系列管理控制模式，包括制度、預算、評價、激勵等控制模式；制定一系列管理控制標準，包括財務標準和非財務標準，前者是資金管理和運用標準，如黨校財務預算、經費開支預算、資產管理預算等，后者則是人力資源與培訓需求標準，與黨校管理者、服務提供者及培訓學員等相關。有了以上系統(tǒng)科學的模式，再經使用規(guī)劃、組織、控制、預測、決策、評價等管理會計方法所得到的信息，將極大提升黨校財務管理水平乃至黨校整體包括教學行政各處室的行動力。
2、管理會計的加入將會提升黨校財務管理信息化水準。
管理會計的中心內容就是以數(shù)據(jù)為基礎進行分析與評價、控制與決策，要實現(xiàn)這些就必須依靠管理會計信息系統(tǒng)，以大數(shù)據(jù)為基礎，通過全面預算管理、資金集中管理、成本控制、績效評價等手段，以幫助管理會計實現(xiàn)應有的目標。一旦建立起有管理會計組成的財務管理信息平臺，首先將有助于會計部門和其他職能部門工作有機結合，使得會計職能從核算向管理轉變、從記賬會計向管理會計轉變；其次將有助于信息資源整合共享，減少信息收集成本，黨校各職能部門都可以從此平臺搜索有效信息，從而提高工作效率；第三管理會計依賴的數(shù)學模型和統(tǒng)計方法所需要的會計數(shù)據(jù)和其他數(shù)據(jù)，可以通過此信息平臺得到保證與反饋，并對預測決策規(guī)劃起到助推作用。
3、管理會計的加入將會提升黨校財務管理報告評價水準。
目前事業(yè)單位會計核算統(tǒng)一按《事業(yè)單位會計制度》執(zhí)行，對不同事業(yè)單位的內部分析與評價則無法面面俱到。做為黨校這所特殊的干部培訓學校，需要在黨員干部培訓計劃、黨員干部調學計劃、培訓經費收繳及使用計劃、特殊經費特殊問題處理計劃等等方面做單獨分析報告，但由于目前會計人員自身和體制限制，同時也缺乏相應的績效評價指標和責任考核機制，會出現(xiàn)預算編制及預算指標分解粗放、專項資金管理混亂、財務分析報告存在主觀性片面性等情況。管理會計將通過對目標的改進調整和優(yōu)化管理，從大局出發(fā)，進行多層次規(guī)劃與控制，提供多視角分析評價報告，從而及時發(fā)現(xiàn)問題的真正所在。
分析黨校財務管理特點與實際問題，如資產利用率、信息化程度、人力資源問題等，可知黨校財務管理已經有了變革的理由；揭示管理會計納人黨校財務管理體系的意義，如提升預測決策水準、提升管理信息化水準、提升報告評價水準等，可知黨校財務管理已經有了變革的動力；學習中央《關于全面推進管理會計體系建設的指導意見》，如推進管理會計理論體系建設、推進管理會計指引體系建設、推進管理會計人才隊伍建設、推進面向管理會計的信息系統(tǒng)建設等，可知黨校財務管理已經有了變革的助力。管理會計在強化黨校內部管理、提高管理效益方面的卓越能力，將會為黨校事業(yè)地蓬勃發(fā)展提供最有實力的幫助。
管理會計納人黨校財務管理體系，是黨校財務管理工作發(fā)展的突破口，是對黨校財務管理工作的進一步完善，在滿足信息使用者如黨校領導和各職能部門多方面需求的同時，還能夠有效防止資源浪費與工作重復狀態(tài)，也幫助處于相對薄弱地位的管理會計借助財務會計成熟平臺快速搭建起自身框架，提升管理會計在黨校財務管理工作中的應用水平。
(二)管理會計納人黨校財務管理體系的思路。
1.提高思想認識，重視財務管理體系建設工作。
提升對管理會計的重視度，從領導層開始支持、引導、鼓勵、推動管理會計納人黨校財務管理體系，同時強化專題學習與培訓，從規(guī)劃、決策、過程控制、績效評價等方面把握管理會計的知識體系，在加強黨校自身建設和開展財務監(jiān)管工作中積極推進管理會計與財務會計的融合，并最終落實到黨校事業(yè)的管理和-86-發(fā)展之中。中央提出《全面推進管理會計體系建設的指導意見》，正是發(fā)展黨校新型財務管理體系的大好時機。通過實踐探索和有效運用，進行經驗總結，加大橫向交流，提升黨校財務管理水平、提升管理服務質量、提升管理會計體系建設速度，最終推動黨校全新財務管理體系的建設。
2.強化管理會計教育，提高黨校財務管理人員綜合素質。
人才培養(yǎng)從來都是關鍵。只有對黨校會計人員和相關的管理者加強工作指導和業(yè)務培訓，促使全員了解管理會計的重要性，才能促進兼具管理會計和財務會計能力的財務管理隊伍的建立，才能促進可提供優(yōu)化決策信息的管理會計人才的涌現(xiàn)。新型黨校財務管理人才必須具備較寬的知識面、較強的分析解決問題的能力，在財務會計核算能力之外，熟悉管理會計的基本理論和基本方法，具備預算績效管理、決算分析和評價工作能力。
3.建設財務管理信息平臺，加快財務管理信息化建設。
黨校財務管理工作之一就是要提供及時準確、真實全面的會計信息，這就必須利用現(xiàn)代信息技術，利用財務管理信息平臺，高效開展全面預算管理、資金集中管理、成本控制、績效評價等管理工作。通過財務管理信息平臺，有助于黨校管理不同環(huán)節(jié)、不同崗位的相互銜接、流程控制與管理效能。財務管理信息平臺應當是用數(shù)據(jù)支持相關決策的管理平臺，也就是使用會計語言，利用管理頭腦，控制工作流程，發(fā)現(xiàn)分析問題。新型財務管理體系的建立，信息化建設是重中之重，是會計與管理有機融合的重要基礎，是會計職能從核算向管理決策轉變的重要支撐。
4.改善會計數(shù)據(jù)采集基礎，確保管理會計和財務會計的科學融合。
管理必須用數(shù)據(jù)來說話，管理人員也必須用數(shù)據(jù)反映和解決問題。黨校會計也應順應發(fā)展要求對基礎數(shù)據(jù)進行信息整合，保證財務數(shù)據(jù)真實合理。要改善會計數(shù)據(jù)采集基礎，提供客觀依據(jù)，探索有效機制，將不斷變化的經濟活動用精確的數(shù)據(jù)反映出來，并通過科學加工整合，揭示出它們的內在聯(lián)系與規(guī)律。這是確保管理會計和財務會計能夠科學融合的一項工作，也將會提升黨校資源分配的效率和效果。
5.建立財務預算的分析機制，建立相應的激勵機制。
預算管理作為管理會計的核心內容，應從一種單純的費用控制手段向財務資源配置高度轉變。應依據(jù)科學的指標體系、客觀的評價體系、合理的預算制定程序保證財務資源在黨校事業(yè)中效益最大化。長效有序的財務預算編制分析機制，能夠通過正確的分析方法，及時發(fā)現(xiàn)問題、糾正問題，第一時間找出差異因素。同時規(guī)劃、協(xié)調、控制與業(yè)績評價多職能齊頭并進，預算目標分解清晰明了、責任明確，并與激勵制度結合起來，將責任和利益緊密掛勾，使預算管理工作高效率，{質量進行，保障整個財務管理體系的良好運轉。
三、管理會計納入黨校財務管理體系標準框架的設立。
管理會計納人財務管理體系，必須有一個系統(tǒng)化、邏輯化的框架，具備可操作性的管理會計，才能真正與財務管理體系相銜接，才能真正全面地發(fā)揮出管理會計的作用。筆者針對黨校財務管理工作特點，做以下“一體兩部三標四核”的大致構架，如下圖：
(一)建立黨校財務管理“一體兩部”格局。
“一體兩部”格局是指在黨校財財務管理大體系下，設立財務會計與管理會計兩大平臺，結合資金管理、資產管理、預算管理、績效管理等多方面協(xié)調運作，將黨校財務會計的資金核算和管理會計的價值分析、信息管理充分結合，從動態(tài)和靜態(tài)的總體角度把握黨校財務管理工作，從線性發(fā)展到點面結合反映和控制黨校的財務管理活動。整合財務會計信息與其他內部信息，并延伸到黨校教學和各職能部門的管理中，使得全面預算管理、資金集中管理、國有資產管理、績效評價管理等工作能更全面深人地展開，這是管理會計應用對財務管理的有效支撐，與財務會計共同發(fā)揮決定性作用，是提升黨校資源分配效率的強力保證。管理會計與財務會計具有同源性的理論，數(shù)據(jù)、分析、報告的有機融合將會使黨校財務管理的數(shù)據(jù)歸集與分析決策功能更積極全面。
財務會計實務操作有法可依、有章可循，但管理會計的理論體系和實踐運用還在探索階段。黨校財務管理體系正可以利用財務會計成熟的架構，將管理會計支配資源的職能權限與協(xié)調范圍同財務會計進行組織結構上的配置，并賦予決策權限，讓財務會計的歸集核算與管理會計的控制、分析、評價都能在新財務體系中體現(xiàn)出來。
以財務會計數(shù)據(jù)資源為信息基礎，以黨校教學和管理活動為中心，建立黨校財務管理信息平臺，將財務數(shù)據(jù)和管理數(shù)據(jù)進行整合、統(tǒng)籌，打破部門、系統(tǒng)、時間、內容的限制，達到財務會計與管理會計的深度融合，這是建立黨校財務管理一體化管控平臺的基礎，以使會計職能前置服務、管理職能后續(xù)監(jiān)控，從而滿足黨校管理層及各職能部門多角度、多維度的管理需求。
(二）建立黨校財務管理“三標四核”模塊。
“三標四核”模塊是指在黨校財務管理一體化管控平臺下，樹立“費用標準、預算標準、績效標準”三大標準模塊，同時建立預算控制中心、資產管理中心、績效評價中心、內部控制中心四大管控中心，進行控制調節(jié)評價、分析預測決策，以達到預期目的，保證平臺管控工作系統(tǒng)、規(guī)范、高效。
1.黨校財務管理體系費用標準、預算標準、績效標準模塊。
(1)黨校財務管理體系應當建立一套行之有效的費用控制和資產配置標準。
目前黨校收人主要有財政補助收人、上級補助收人、附屬單位繳款、非稅收入、事業(yè)收人、其他收入等來源渠道，支出有事業(yè)支出、經營支出、對附屬單位補助、上繳上級支出等，應當預算內、外資金實行統(tǒng)一核算、綜合平衡。日常應對經費使用狀況進行跟蹤監(jiān)管，隨時核，保證監(jiān)管的有效性與及時性。這不僅有利于國家加強財政的宏觀調控，有利于資金合理有效地使用，更保證了會計信息的全面合理、真實準確。
成立資產管理領導小組，將資產配置納入財務管理。黨校資產在各歸口管理部門與使用部門之間按照效率優(yōu)先、服務優(yōu)先原則進行配置，明確使用者的'責任，細化職責分工’明確使用、維護、監(jiān)管三方責任，形成協(xié)調一致的管理分配體系、績效考核評價體系和財務監(jiān)管體系，努力確保資產配置的科學性、合理性和有效性。
(2)黨校財務管理體系應當建立一套科學合理的財務預算指標及定額標準。
在制定財務預算標準時，充分考慮歷史縱向水平、內部平均水平和系統(tǒng)橫向水平，使制定的預算指標科學合理，以一種規(guī)劃、溝通及協(xié)調的形式而非壓力與懲罰工具激勵黨校各部門及全體教職員工。從認識預算的重要性人手，進行客觀分析，建立高質高效的預算控制組織體系，實行預算分級分口管理責任制?？茖W規(guī)范地采用預算編制方法，堅持“量人為出、收支平衡”的原則，保證合理的支出結構，保證編制的預算與黨校發(fā)展的規(guī)模與速度相吻合，保證預算管理與經費管理的配比度，保證預算編制與資金管理的透明度。
在執(zhí)行預算過程中，應有明確的定額量化標準，無論相對數(shù)指標或絕對數(shù)指標，都必須保證分解后的預算數(shù)據(jù)與總預算目標一致。應重視預算控制和評價分析，選擇采用差異分析、對比分析、對標分析、趨勢分析等方法比對實際執(zhí)行效果，便于隨時發(fā)現(xiàn)問題、糾正偏差，達到預算控制的預期效果。同時逐步運用權責發(fā)生制結合現(xiàn)金流量現(xiàn)代模式，為管理會計和財務會計的進一步融合提供數(shù)據(jù)基礎和體系保證。
(3)黨校財務管理體系應當建立一套適合黨校決策和管理評價的財務報告和績效標準。
在建立財務決策和財務管理報告系統(tǒng)時，應充分融合財務會計、管理會計原則和標準，秉持全面性、真實性、重要性原則，定期進行對資產結構、收支結構的分析評估反饋。在使用常規(guī)會計標準進行財務會計報告的同時，根據(jù)各方需要形成預算執(zhí)行報告、資產管理報告、政府采購情況報告、現(xiàn)金流量報告、績效控制報告等有針對性、有時效性的財務管理報告。
應建立績效考評與激勵機制，更好地激發(fā)黨校各職能部門參與管理的積極性。應將工作績效、資產管理、費用控制等評價結果納人年度考核內容，制定獎懲措施，定期考核評價。針對考核內容，設定相應績效考評指標，如業(yè)務標準化指標、資產管理指標、預算執(zhí)行指標、崗位責任制指標、職業(yè)作風指標、服務滿意度指標等等?？冃藴试O定應因崗而異，結合預算指標與實際工作最大限度地調動個人積極性，通過績效標準的設定應努力達到一個高度，即從“事”的績效目標實現(xiàn)向“人”的績效潛能提升的質的飛躍，實現(xiàn)績效管理的積極作用。
2.黨校財務管理體系預算控制中心、資產管理中心、績效評價中心、內部控制中心。
(1)預算控制中心：該中心應嚴格對照制度和預算指標，分層分級控制落實預算管理責任，對預算執(zhí)行進度跟蹤分析、監(jiān)督考核，杜絕出現(xiàn)問題造成浪費。不允許在預算執(zhí)行過程中，隨意改變預算用途、變動預算標準。這一中心的目標就是在最基礎的工作中加強財務預算執(zhí)行的約束性、控制性，保證預算完成進度與實際工作的配比。杜絕不顧實際工作進展與質量，一味追求預算進度，造成與總目標的偏差，產生失誤導致事與愿違的情況出現(xiàn)。
(2)資產管理中心：國有資產的安全和有效使用是該中心的目標。借助黨校財務管理一體化平臺，依據(jù)資產管理與財務管理、實物管理與價值管理相結合的原則，充分發(fā)揮國有資產的使用效益，保證財務部門與資產管理部門、資產使用部門之間的信息溝通，保證固定資產配置的科學性、合理性和有效性，保證資產使用登記與盤點制度的有效執(zhí)行，確保黨校國有資產保值增值，防止資產閑置和浪費。
(3)績效評價中心：黨校財務管理有其特殊性，它的績效評價中心可設立財務指標和非財務指標兩大類。財務指標指：預算執(zhí)行部分、經費支出部分和資產使用效益部分；非財務指標包括財務制度執(zhí)行、財務工作情況、財務人員培訓情況、外部評價情況等。應采用定量指標與定性指標相結合原則，保證綜合性和導向性，兼顧經濟效益與社會效益兩個方面，使黨校財務管理績效評價中心的工作更具客觀、公正、完整及有效。
(4)內部控制中心：該中心目標是保證內控制度的執(zhí)行、內控程序的完善、內控責任的到位。它即是獨立中心，又是把握全局的總控中心，應依照內部控制基本規(guī)范和配套指引體系設立。它的核心任務應包括：宏觀財務目標控制、全面預算控制、會計系統(tǒng)控制、財務信息系統(tǒng)控制、政府采購控制、資產管理控制、財務報告控制等。內部控制中心要真正發(fā)揮監(jiān)督內部風險、控制管理體系的職能作用。應依托黨校財務管理一體化平臺，建立有效保障內控執(zhí)行的獨立機構。崗位設置應權責分明、相互牽制，完善工作程序和步驟，指定參與的部門和人員、確定責任和配套制度，明確內控評價報告反饋對象，最終達到控制與改進的目的。
如上所述，建立“一體兩部三標四核”新型財務管理一體化整合模式，對推進黨校財務管理工作結構和內部控制的提升將會起到重要作用，也將推動黨校事業(yè)更加蓬勃地發(fā)展。
生態(tài)文明建設論文篇十
黨的十九屆五中全會提出，推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生，并對未來五年乃至更長時期的生態(tài)文明建設作出戰(zhàn)略謀劃：廣泛形成綠色生產生活方式，碳排放達峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉，美麗中國建設目標基本實現(xiàn)。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)文明建設既是城市發(fā)展的重要驅動力，也是提升民生福祉的關鍵一環(huán)。綠色發(fā)展理念是經濟社會發(fā)展新階段的必然趨勢，也是實現(xiàn)社會和環(huán)境共生共榮可持續(xù)發(fā)展的根本前提。一直以來，沈陽深入貫徹生態(tài)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，全面推進生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)文明建設。在全省率先實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護責任體系建設，不斷提升城市精細化管理水平，全面強化污染治理，堅決打贏大氣治理、水治理、土壤環(huán)境治理污染防治攻堅戰(zhàn)，統(tǒng)籌實施山水林田湖草一體化治理和生態(tài)保護修復工程，真正實現(xiàn)了經濟與環(huán)境共生的綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，扎實完成“十三五”規(guī)劃中各項生態(tài)環(huán)保任務。
堅持綠色發(fā)展，就要牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，守住自然生態(tài)的安全邊界。百里水系，千頃綠地，綠水青山既是惠民利民的寶貴資源，也是得來不易的環(huán)保治理成果。我們要充分認識到生態(tài)環(huán)境對城市的重要性，一刻都不能放松，必須常抓不懈，久久為功。要嚴格落實主體責任，堅持統(tǒng)籌推進，在管理上下功夫，不斷完善制度法規(guī)。打贏污染防治攻堅戰(zhàn)，需要精準治污、科學治污、依法治污，補短板、強監(jiān)管，切實鞏固好治理成果，堅決防止出現(xiàn)反彈。
堅持綠色發(fā)展，就要深入實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，構建生態(tài)文明體系。傳統(tǒng)的粗放型發(fā)展模式不可持續(xù)，應當以環(huán)保工作為契機，推動產業(yè)結構轉換升級，向高質量發(fā)展轉型。要加快推動綠色低碳經濟，全面降低工業(yè)污染和生活污染，保護綠水藍天，打造宜居環(huán)境，促進生態(tài)惠民見成效。要進一步解放思想，創(chuàng)新生態(tài)環(huán)境保護和自然資源管理體制機制，推動經濟發(fā)展與環(huán)境保護相互協(xié)調，相互促進，向綠色發(fā)展要效益。
綠色是和諧自然的宜居環(huán)境，綠色是節(jié)約環(huán)保可持續(xù)的科學發(fā)展，沈陽持續(xù)改善的自然環(huán)境既是人民群眾的切身感受，也是城市品質提升文明進步的鮮明標志。堅持綠色發(fā)展理念，是沈陽實現(xiàn)全面振興、全方位振興的必由之路。“十四五”的宏偉藍圖即將開啟，“天藍水清生態(tài)綠”也必將成為未來畫卷的主色調。堅持綠色環(huán)保新發(fā)展理念，生態(tài)文明建設的腳步永不停歇。
生態(tài)文明建設論文篇十一
摘要：黨的十八大首次將建設生態(tài)文明提到前所未有的高度，標志著我國開始全面進入生態(tài)文明建設時期。隨著全球經濟的快速發(fā)展，人類的物質生活水平不斷提高，與此同時我們賴以生存的自然環(huán)境正快速的遭到破壞。與西方發(fā)達國家相比，我國生態(tài)文明建設剛剛起步，還存在許多障礙與問題，如生態(tài)經濟剛剛起步、環(huán)境資源法律體系尚不健全、環(huán)境經濟政策缺乏、生態(tài)文明的環(huán)境倫理價值觀尚未真正建立以及公眾環(huán)保和參與意識較弱等方面，必須從大力發(fā)展綠色生態(tài)經濟，健全環(huán)境資源法律制度，廣泛運用環(huán)境經濟政策，在全社會樹立生態(tài)文明的環(huán)境倫理價值觀，提高公眾環(huán)境意識和參與積極性等方面大力推進我國生態(tài)文明建設的步伐。
正文：
生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明強調人的自覺與自律，強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，而且人與人的和諧是人與自然和諧的前提。可以說，生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進步。
在經濟發(fā)展的基礎上建設生態(tài)文明社會已是人類發(fā)展的必要需求?；谖覈幍娜丝谫Y源環(huán)境的特殊國情，協(xié)調生態(tài)文明與經濟建設的關系這一歷史任務顯得更加緊迫。
文化，促進綠色發(fā)展，建設美麗中國，走向生態(tài)文明新時代具有重要的實踐指導意義。一、十八大報告對生態(tài)文明建設提出新的要求。
“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！笔舜髨蟾嬷惺状伟选懊利愔袊弊鳛槲磥砩鷳B(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，把生態(tài)文明建設擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負責的精神。
生態(tài)文明之所以擺上如此重要地位，有其歷史的必然性和重大的現(xiàn)實意義。人類自從進入工業(yè)文明以來，在創(chuàng)造輝煌的物質文明、精神文明的同時，也帶來了難以承受的資源危機、生態(tài)災難、環(huán)境危機，以致發(fā)展不能持續(xù)，民生不能有效改善，人類的生存遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產物，是超越工業(yè)文明的新型文明境界，是正在積極推動、逐步形成的一種社會形態(tài)，是人類社會文明的高級形態(tài)。以生態(tài)文明取代工業(yè)文明成為人類歷史發(fā)展的必然，這是全人類智慧的結晶，也是克服危機的明智之舉。
生態(tài)文明就是人與自然和諧，是把自然與文明結合起來。它是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產物，是超越工業(yè)文明的新型文明境界，是正在積極推動、逐步形成的一種社會形態(tài)，是人類社會文明的高級形態(tài)。
當前之所以要把生態(tài)文明建設放在突出地位，一個重要原因是只有推進生態(tài)文明建設，才能保持經濟持續(xù)健康發(fā)展。一方面我國經濟發(fā)展面臨的資源環(huán)境制約越來越凸顯，石油、鐵礦石等重要資源對外依存度快速上升，三分之二的城市缺水，耕地逼近18億畝紅線；另一方面環(huán)境污染嚴重，環(huán)境狀況總體惡化趨勢沒有根本遏制，生態(tài)系統(tǒng)退化，由此帶來的自然災害頻發(fā)。此外，要意識到，資源環(huán)境問題的出現(xiàn)，背后有體制政策、發(fā)展方式等方面的原因，也有思想認識、自然觀方面的原因，比如生態(tài)文明的理念沒有樹立，生態(tài)不文明的做法普遍存在，自然的價值還不被承認。
二、可持續(xù)發(fā)展的基本內涵。
可持續(xù)發(fā)展的思想是人類關于發(fā)展的新思考，它是人類對工業(yè)革命以來形成的單純追求經濟增長的片面發(fā)展而造成的一系列資源和環(huán)境破壞所進行反思的結果。
人類進入了工業(yè)文明，但卻帶來了資源的高生產高消耗和環(huán)境的高污染”，而進一步威脅了子孫后代的生存。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》報告中提出的可持續(xù)發(fā)展定義為:既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想是人類對自身未來發(fā)展的一種理性思考?？沙掷m(xù)發(fā)展的基本內涵主要體現(xiàn)在和諧性和可持續(xù)性兩個個方面:和諧性指的是可持續(xù)發(fā)展就是要促進人類之間及人類與自然之間的和諧。人和自然都是地球生態(tài)系統(tǒng)的一部分，整個地球生態(tài)系統(tǒng)的和諧取決于人與人的和諧及人與自然的和諧，只有人與自然的和諧發(fā)展，才能讓可持續(xù)發(fā)展成為現(xiàn)實。
可持續(xù)性原則的核心是人類的經濟、社會發(fā)展不能超越資源與環(huán)境的承載能力。人類對自然資源的利用要符合生態(tài)法則，必須改變以往不可持續(xù)的生產方式、消費方式以及與之相應的思維方式。
三、生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展的關系。
生態(tài)文明追求經濟與生態(tài)之間的良性互動，堅持經濟運行生態(tài)化，改變高投入、高污染的生產方式，以生態(tài)技術為基礎實現(xiàn)社會物質生產系統(tǒng)的良性循環(huán)，使綠色產業(yè)和環(huán)境友好型產業(yè)在產業(yè)結構中居于主導地位，成為經濟增長的重要源泉。生態(tài)文明倡導人類克制對物質財富的過度追求和享受，選擇既滿足自身需要又不損害自然環(huán)境的生活方式。
生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提。與工業(yè)文明無限度地索取和利用資源不同，生態(tài)文明注重的是在合理開發(fā)利用資源、發(fā)展經濟的同時建設良好的生態(tài)環(huán)境，強調現(xiàn)代經濟社會的發(fā)展必須建立在生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)的基礎之上。因此，可以說生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎。
又能擴大就業(yè)的速度與效益相結合的工業(yè)化道路。在資源環(huán)境約束下，走“新型工業(yè)化”道路既是解決我國經濟發(fā)展速度與資源承載能力不相適應的必然選擇，也是實現(xiàn)經濟增長方式由粗放型向集約型根本轉變的必然選擇。落后的生態(tài)環(huán)境建設已成為了經濟發(fā)展的重要約束力，反之，良好的生態(tài)環(huán)境建設將成為我國經濟可持續(xù)發(fā)展的重要推動力。
生態(tài)文明建設和經濟建設實質上并不沖突。其本質都是優(yōu)化資源配置，促進人與自然、人與社會的和諧發(fā)展。但結合資源有限而人類欲望無限的現(xiàn)實，在實際操作上確實存在著很大的難度。結合現(xiàn)今實際情況，已有一些舉措在實踐中取得了效果，尚有一些舉措缺乏實踐環(huán)境。
1、加強教育和學習，樹立科學的自然觀和發(fā)展觀。
人與自然的關系，是一種平等和諧的統(tǒng)一關系。我們必須把對自然的合理開發(fā)和積極保護統(tǒng)一起來，吸取教訓，把促進當前經濟社會發(fā)展與保證未來持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來。實踐表明，過去那種“先污染后治理”的道路，是不負責的行為，將會為子孫后代帶來慘痛的代價。
伴隨著工業(yè)文明的向前發(fā)展，生態(tài)文明將會成為未來社會的主要文明形態(tài)。應深入開展環(huán)境保護教育，大力宣傳環(huán)境保護知識和環(huán)境法規(guī)，提高公民環(huán)保意識，大幅度提高社會公眾參與可持續(xù)發(fā)展的力度。與此同時，大力培育全民族的生態(tài)道德意識，使人們對生態(tài)環(huán)境的保護轉化為自覺行動，認識到保護自然環(huán)境、維護生態(tài)平衡是人類為了自身的生存應履行的道德義務與責任。
2、通過立法約束人們的行為，保障生態(tài)建設的有序落實。
制度缺失和體制機制不合理是導致中國資源浪費和生態(tài)環(huán)境惡化的重要原因。我國現(xiàn)行的憲法沒有明確“可持續(xù)發(fā)展”作為環(huán)境資源保護的指導思想，現(xiàn)有的單項的自然資源法中，對自然資源開發(fā)中的生態(tài)環(huán)境保護缺乏具體規(guī)定，致使有些法律條款操作性不佳。因此，在生態(tài)文明建設中，要在各種經濟立法中突出生態(tài)環(huán)保資源型經濟的內涵，使經濟發(fā)展與生態(tài)文明的協(xié)調發(fā)展在經濟法中得到充分體現(xiàn)，進而適應生態(tài)文明建設的需要。
行為，把生態(tài)文明建設納入法制化軌道。只有將環(huán)境保護上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經濟社會發(fā)展全局，才能從源頭上減少生態(tài)環(huán)境破壞問題。
3、支持文化創(chuàng)新，加強生態(tài)文化建設。
建設生態(tài)文明，要建構人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化，通過發(fā)展生態(tài)旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動物文化、綠色消費文化等生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀、道德觀、價值觀、政績觀、消費觀，并使之廣泛滲透到社會、經濟、科技、法律、政治以及倫理等領域，為經濟社會的生態(tài)化發(fā)展提供智力與精神支持。
4、發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經濟。
發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經濟就是實現(xiàn)國民綠色經濟，解決經濟增長和生態(tài)破壞之間矛盾的有效出路?，F(xiàn)代的循環(huán)經濟，包括從源頭預防污染物產生，從消費降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個方面。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產中的“高投入、低產出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環(huán)境污染，充分認識科學技術的重要作用，努力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進適用技術，積極淘汰落后生產技術，通過優(yōu)化產業(yè)結構特別是降低高耗能產業(yè)比重，實現(xiàn)結構節(jié)能。大力提倡生態(tài)科技，為生態(tài)文明建設提供強有力的技術支撐。
5、增加對生態(tài)、環(huán)境的投入。
早在20世紀70年代，美國的環(huán)保投資就達到gdp的2%，英國2.4%，日本1.8%－2.9%，到1992年美國達到了2.5%，而中國到2005年才達到1.3%?！笆晃濉逼陂g規(guī)劃的投入比例是1.5%，中國生態(tài)、環(huán)境投入總量不足，加之有效投資率低和投資保障制度不完善，以致生態(tài)治理、環(huán)境保護目標難以實現(xiàn)。應當根據(jù)引進庇古稅等有效的方法約束生態(tài)破壞行為，并增加環(huán)境治理的財政收入。用法律以及各種規(guī)章制度清晰的明確政府、企業(yè)、社會、公民對環(huán)境保護的責任、義務，并全方位增加對生態(tài)治理和環(huán)境保護的投資。
6、在各行業(yè)實行綠色gdp的統(tǒng)計方法。
2011年，中國以快速的經濟發(fā)展成為全球第二大經濟體。然而這一經濟數(shù)據(jù)背后卻掩藏著自然資源的快速消耗和生態(tài)環(huán)境的不斷破壞?！皃m2.5”這一概念被人們逐漸熟知，可入肺顆粒物正是人們生活環(huán)境惡化的一種表現(xiàn)。因此基于居民生活水平的實際gdp統(tǒng)計體系需替代簡單的生產額加總所產生的gdp。
綠色gdp是將生態(tài)成本要素納入國民經濟核算體系中，即從gdp中扣除經濟生產中投入的環(huán)境成本。通過將環(huán)境污染與生態(tài)惡化造成的經濟損失貨幣化，使人們深刻并直觀的認識到經濟開發(fā)活動給生態(tài)環(huán)境帶來的負面效應，以及伴隨gdp的增長付出的環(huán)境資源成本和代價。從根本上改變各行業(yè)單純追求經濟效益的現(xiàn)狀，從而推動生產作業(yè)向低消耗、低排放、高利用的集約型模式轉變，真正把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略落實到經濟建設的各個領域。
7、樹立正確消費觀，節(jié)能減排。
人們需要樹立正確的消費觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費。這要求人類摒棄過度揮霍性消費的享樂主義，而主動以實用節(jié)約為原則進行適度消費，崇尚精神和文化的享受。合理地調節(jié)人與自然間的物質交換，使得生產消費的消耗最小。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類的欲望，因此以節(jié)儉滿足基本生存需要為目標的適度消費必定能夠大幅度降低對生態(tài)環(huán)境的破壞。
可持續(xù)發(fā)展強調發(fā)展的持續(xù)性、公平性及和諧性，追求自然、社會、經濟、環(huán)境的協(xié)調發(fā)展。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就應該轉變觀念，由征服自然變?yōu)樽鹬刈匀?，由索取自然變?yōu)閻圩o自然，與自然和諧相處，選擇一條可持續(xù)發(fā)展的綠色道路。生態(tài)文明社會是一個人與自然共同繁榮，和諧相處，持續(xù)發(fā)展的文明社會。建設生態(tài)文明，實現(xiàn)經濟社會的可持續(xù)發(fā)展，是一項重大戰(zhàn)略任務，也是當前的客觀需求。
生態(tài)文明建設論文篇十二
尊敬的各單位領導：
在現(xiàn)在的中國，森林人為破壞現(xiàn)象嚴重，生態(tài)功能不強。雖然中國森林覆蓋率從新中國成立初期的8.6％提高到現(xiàn)在的16.55％，但其中人工林和中幼齡森林占多數(shù)，森林生態(tài)效益下降。另外，每年有200萬公頃有林地逆轉為無林地、疏林地和灌木林地。森林是一片綠海。綠，象征生命、象征健康、象征和平。世界上不能缺少綠，不能缺少那些綠色而“人”口眾多的美麗的“城市”。
地退化嚴重。中國現(xiàn)有退化草地135萬平方公里，約占可利用草地面積的三分之一。土地沙化現(xiàn)象突出，每年新增沙化面積3436平方公里，相當于損失一個中等縣的土地。由人為因素引起的水土流失面積每年增加1萬平方公里。大地所育，終歸大地，大地養(yǎng)活人民，人民就應愛護大地。
水生態(tài)也出現(xiàn)失調，旱澇災害頻繁，水環(huán)境安全度下降。主要表現(xiàn)為水資源短缺，地下水位下降；河道淤塞，河流斷流；濕地破壞，湖泊萎縮，調蓄洪水能力下降，富營養(yǎng)化問題嚴重。上善若水，水善利萬物而不爭。
為了建設郴州的美好環(huán)境，我們都應該主動加入到保護環(huán)境的行列之中，自覺遵守一些關于環(huán)境保護的建議。
1、正確進行垃圾分類。進行垃圾分類不僅可以減少浪費，還可以減少環(huán)境污染?！白儚U為寶”美化城市環(huán)境。
2、節(jié)約資源，從根本上減少垃圾產生。節(jié)約資源是人們力所能及的事，如：及時關上水龍頭、少開車，多走路等等?！耙恢嘁伙垞跛纴碇灰滓唤z一縷恒年物力維艱”。
3、堅持“一水多用”原則，節(jié)約用水。水是生命之源，不要人類的眼淚成為最后一滴水。
4、不濫伐樹木，隨意采摘花草?；ɑú莶萁允巧?，尊重生命，尊重自然。
5、參與植樹等有益活動。春季，萬物復蘇，正是植樹造林的黃金季節(jié)。植樹造林不僅能夠美化環(huán)境，提高空氣質量，還能改善氣候狀況，可謂一舉多得。
6、號召民眾參與環(huán)保事業(yè)?？梢酝ㄟ^電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡等各種媒體，在郴州營造保護生態(tài)環(huán)境的輿論氛圍，引導人們群眾摒棄的生活和消費習慣，養(yǎng)成低碳環(huán)保的生活方式。
地球是一位慈母，帶給我們家的溫暖；地球是一位恩師，不求回報的默默奉獻；地球同時也是一位嚴父，他告訴我們：人類自己犯下的錯誤要自己承擔。在現(xiàn)如今，雄偉壯觀的萬里長城??！你可知道，你的周圍再也沒有那“芳草碧連天”了，取而代之的卻是一望無垠的黃土。美輪美奐的洞庭湖??！你可知道，有多少垃圾在你體內沉浮。奇特美麗的黃山啊！你可知道，空氣中飄含著多少灰塵毒氣。地球哺育著我們，我們卻把地球搞得滿目瘡痍。保護環(huán)境刻不容緩。
其實真正檢驗我們對環(huán)境的貢獻不是言辭，而是行動。政府機關也都應該重視這一些環(huán)境問題，制定相關的規(guī)章制度，對全市環(huán)境保護工作實施統(tǒng)一監(jiān)督管理，制定城市規(guī)劃，應當確定保護和改善環(huán)境的目標和任務。還可以設立有關環(huán)境的獎勵制度和舉報不良破壞環(huán)境熱線電話，從民眾的角度落實環(huán)境問題的解決。
雖然我現(xiàn)在做得只不過是一些微小的事，但是我堅信要是我們人人都有保護環(huán)境的責任心，從自己做起，從小事做起，攜手保護我們的家園，自然會給人類應有的回報。
生態(tài)文明建設論文篇十三
建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。
1.優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。國土是生態(tài)文明建設的空間載體，提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經濟，保護海洋生態(tài)環(huán)境，堅決維護國家海洋權益，建設海洋強國。
2.全面促進資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護生態(tài)環(huán)境的根本之策。節(jié)約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉變，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。推動能源生產和消費革命，控制能源消費總量，加強節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。
加強水源地保護和用水總量管理，推進水循環(huán)利用，建設節(jié)水型社會。嚴守耕地保護紅線，嚴格土地用途管制。加強礦產資源勘查、保護、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經濟，促進生產、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。
3.加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度。實施重大生態(tài)修復工程，增強生態(tài)產品生產能力，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性。加快水利建設，增強城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強防災減災體系建設，提高氣象、地質、地震災害防御能力。堅持預防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。堅持共同但有區(qū)別的責任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應對全球氣候變化。
4.加強生態(tài)文明制度建設。保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。深化資源性產品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權、排污權、水權交易試點。加強環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護責任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風氣。
生態(tài)文明與我們每一個普通人的生活息息相關，我們每個人都能加入到生態(tài)文明建設的隊伍中去，做法其實很簡單：1.節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧食、每一張紙，少用一次性筷子,甚至挎上你的菜籃子去買菜，向塑料袋宣戰(zhàn)都是你可以做的。
2.從身邊小事做起,選擇低碳生活方式，樹立生態(tài)文明思想等等。3.生態(tài)文明建設貫穿于各個方面各條戰(zhàn)線,無論生產方式、發(fā)展模式還是生活方式、消費模式,只要我們腳踏實地必能經歷一番刻骨銘心、脫胎換骨的根本性變革。
生態(tài)文明建設論文篇十四
（一）制定嚴格規(guī)劃，在實施中確保規(guī)劃的剛性
建議縣政府邀請國內有關專家和本縣有識之士，根據(jù)生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū)的功能定位和鎮(zhèn)村經濟社會發(fā)展的不同特點及水平，編制全縣各村生態(tài)建設的詳盡規(guī)劃。詳規(guī)應體現(xiàn)以下三個特點，一是堅持高起點，分步實施，循序漸進，在保護生態(tài)環(huán)境、發(fā)展生態(tài)經濟、建設生態(tài)文化的前提下，因地制宜，依托主導產業(yè)搞建設。二是詳規(guī)要具有剛性，經縣、鎮(zhèn)人民代表大會和村民代表大會討論通過后，必須嚴格遵守，不能朝令夕改。三是加強基礎設施建設要注意保護耕地和農民的實際利益，防止不顧主客觀條件和群眾意愿，用行政手段人為“造村”的現(xiàn)象。
（二）通過綜合整治，打造良好生態(tài)環(huán)境
一是要切實解決好垃圾污染問題。在總體上實施“村收、鎮(zhèn)運、縣處理”農村垃圾處理的同時，依據(jù)當?shù)夭煌瑮l件，采取不同的處理方法。如邊遠山區(qū)、貧困地區(qū)可在解決好防滲漏的情況下，采取填埋的方式。還應充分發(fā)揮市場配置資源的基礎性作用，明確“誰投資、誰受益”的原則，拓寬投融資渠道，鼓勵國內外資金、企業(yè)，包括激活民間投資介入本縣垃圾處理系統(tǒng)的建設。從長遠的觀點看，要對農村的生產生活垃圾進行資源化處理，做好垃圾分類，研究以垃圾制造有機肥料和發(fā)電等，達到變廢為寶的目的。
二是切實解決好生活污水等無害化處理問題。根據(jù)投資少、工藝可靠、排放穩(wěn)定達標的要求，采取建滲水井和微生物方法等小規(guī)模污水處理技術，杜絕戶戶隨意排放污水的現(xiàn)象?？稍谖铱h主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)和大村采取“人工合成濕地技術”。用這種方法處理污水，污染物去除率高，不滋生蚊蠅，有利于水體凈化，還能有效地防止污染地下水。它原始投資少，無動力消耗，運行成本低廉，污水處理結果達到中水標準。由于人工濕地與當?shù)刈匀画h(huán)境相互協(xié)調，可建設濕地公園，構成新的景觀。
三是加大打擊盜采盜運鐵礦石的力度并搞好所破壞的地貌、植被的生態(tài)恢復。實行公安、地礦等部門聯(lián)合執(zhí)法，對非法采礦點一律炸毀，對采礦機械一律處理掉。發(fā)動和組織當?shù)卮迕駞⑴c對礦產資源的管理，有關鎮(zhèn)村應結合本地實際，積極推進采礦地區(qū)各村的農業(yè)產業(yè)結構調整，發(fā)展特種種植、綠色養(yǎng)殖、生態(tài)旅游等產業(yè)和項目，向荒山要糧、要果、要富裕。
（三）因地制宜，構筑生態(tài)產業(yè)支撐
每個村應根據(jù)全縣農業(yè)主導產業(yè)和區(qū)域特色產業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，緊扣農民增收這個中心，突出培育并強化生態(tài)農業(yè)、民俗旅游等主導產業(yè)，推廣農牧結合式、種養(yǎng)結合式、農林結合式，以及綜合式、庭院式等多種小型生態(tài)經濟模式，打造密云的“有機魚生產村”、“有機果品村”、“生態(tài)旅游度假村”、“休閑觀光村”。結合生態(tài)文明村的建設，加大投入和從業(yè)人員的培訓，提高民俗旅游村的檔次和水平。要利用國家有機食品認證的良機，開發(fā)本地高附加值的綠色食品。爭取村村都有主導產業(yè)，戶戶都有致富項目，并按照“一個產業(yè)、一個發(fā)展思路、一項實用技術、一套扶持措施”的辦法，推進廣大農民的持續(xù)增收，盡快實現(xiàn)小康目標。
（四）以人與自然和諧為目標構筑良好人居環(huán)境
選擇和采用本地特色樹種、花卉，在搞好綠化美化的同時，促進本縣相關產業(yè)的發(fā)展。農村道路硬化要因地制宜，具有滲水、集雨的功能。充分體現(xiàn)環(huán)保的特點。
（五）以綠色消費為導向，開發(fā)可再生清潔能源
政府統(tǒng)一指導農村再生能源開發(fā)，引入市場競爭機制，采取縣內外招標或委托的形式，吸引技術實力雄厚、經驗豐富的專業(yè)能源公司參與密云的沼氣、太陽能等清潔能源的開發(fā)利用。按照“誰開發(fā)、誰經營、誰受益”的原則進行運作，在推廣中應做到以下幾點：一是加大宣傳力度，通過播放科教片、組織參觀、推廣太陽能和沼氣使用的示范典型引導農民。二是以養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展促進沼氣池的建設利用。三是成立清潔能源物業(yè)服務中心或在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級確定相對穩(wěn)定的專（兼）職技術服務人員，經常深入農戶面對面指導，解決農民在建設、使用中遇到的困難與技術問題。技術人員可兼職經營沼氣池和太陽能設備配件業(yè)務，方便群眾購買配件。四是在完善好原建的基礎上大力抓新建，并充分考慮到財政的實際承受能力，防止片面追求數(shù)量。
（六）在專項資金的投入和使用上注重實效，抓住重點
為了確保環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)和生態(tài)文明村建設的順利進行，縣政府已明確縣財政每年撥款4000萬元，五年共計2億元。有關部門在加強有效監(jiān)管，防止濫用、挪用的同時，應科學安排好專項資金的使用，把有限的資金用到刀刃上，對重點村、重點項目進行重點扶持，不搞撒“芝麻鹽”。應對改水改廁，垃圾消納、清潔能源推廣等關鍵性項目加大投資力度，做到投一筆便有起色，落一處便有效果，使有限的資金真正起到“四兩撥千斤”的作用。鎮(zhèn)政府也要安排相應的配套資金，并吸納農民自有資金用于生態(tài)文明村建設。
生態(tài)文明建設論文篇十五
以前的森林有著茂密的樹林；寬敞的公路上也不會有那么多的汽車、摩托車；小河里清澈見底，一眼就能見到水里的游魚、水草和小石子等，這讓我們想象一下，是多么的美麗呀！但是現(xiàn)在，森林里茂密的樹木稀少了，公路上汽車、摩托車大量排放尾氣，小河里原本清澈的水變得有游客丟下的垃圾，小河漸漸地變成了污水。唉，這一切的一切都是由于我們人類造成的呀。
以前，森林里樹木茂密、樹葉綠油油的，小動物們也有許多在一起快樂的生活著，可是現(xiàn)在有許多許多的人需要紙張寫字、擦嘴巴或者擦臟東西等，所以現(xiàn)在需要用到許許多多的紙了?？墒羌埵怯脴淠局谱鞒傻?，如果不用樹木也制作不成紙。因此，人們許多森林里的樹木都砍光了，小動物們也無家可歸。以前森林里茂密一片，但是現(xiàn)在卻是一片空。這個場景太可怕了。
我想：如果沒有了樹木，將會引起沙塵暴等現(xiàn)象，如果樹木很多，也要用來做紙或者紙巾，這樣讓我感覺很矛盾。在學校里，老師常對我們說，節(jié)約一張紙，就不會多砍一棵樹，如果我們節(jié)約了許多的紙，那不就不會砍那么多的樹了嗎？我們要知道不能浪費紙，別這張還沒有用完，就去用下一張，那這樣豈不是浪費掉了一棵樹了嗎？我們一定要換一個角度想一想，不然后果不堪設想。我不想讓世界變成沙漠，引起沙塵暴害死無辜的人，我想讓世界全部是一片綠色。我們的地球是由我們來保護，如果我們都保護不了地球，那誰還保護得了地球呢？地球是我們的家，如果我們失去了地球，失去了一棵棵樹木，那我們的生活該會是多么的悲慘。
在公路上奔馳的汽車、摩托車等，只是為了圖方便的交通工具，其實也會有一些不好的地方，如：尾氣排放以后，你會帶著空氣吸進自己的鼻子里等。這樣既傷害自己的身體，又污染了清新的空氣。我不知道為什么現(xiàn)在我們要有那么多人開那么多的車，如果每個人在有緊急事情的時候稍微的開一下車，在沒事的時候可不可以走路或者騎自行車呢。大家都知道空氣可以流動，在流動的過程中也會污染到樹木，因為樹木也像我們人類一樣需要空氣，如果被污染過的空氣被樹木吸收，那樹木也會枯萎呀，這樣樹木更不會排放出新鮮空氣給我們吸收了。在小時候，爺爺對我說，他喜歡村子里的田野，喜歡在村子里生活。如果他來到城市里感覺不適應，空氣不夠新鮮，我一直不知道是為什么？現(xiàn)在我長大了，我也知道了爺爺為什么喜歡在村子里，不喜歡在城市里了，因為村子里樹木很多，又可以排放出新鮮的空氣，而城市里卻是被汽車排放的尾氣和一些工廠排放出來東西給污染了。
小河，大家一想就知道是清澈見底，一眼就能看得見水里正在快活游著的小魚還有水底的水草和一塊塊光滑的石子?？墒乾F(xiàn)在因為喜歡去郊游的人越來越多，他們大多數(shù)都是選擇小河邊，所以小河也漸漸的被污染了。
小河為什么被污染？因為到小河邊游玩的人們把垃圾隨手一扔，仍到了小河里，導致小河里有許多的垃圾，所以清水變成了污水。小魚也漸漸的一條一條的死去?？墒亲詈箅y受、想要反悔的也是我們這些人類。因為大量污水導致了我們不能飲用水。我想說：“別把清水弄成污水，不然最后看到的就是你的最后一滴痛苦的眼淚。
失去了綠色，我們世界將會變成什么？失去了綠色，我們要如何再次挽救？我們不能把綠色弄消失，弄沒了。我們要把綠色留住，一直留住。創(chuàng)造綠色多做到：
不亂砍亂伐，不亂用紙巾。
要多種樹木，多創(chuàng)建綠色。
多創(chuàng)幾條綠色公用語，傳遍全世界。
告訴大家一定要做到：把綠色永遠留住。
我們生活里不能沒有綠色，所以從現(xiàn)在開始做到：
多種樹，少砍伐。
多走路或騎自行車，
少開車。
去郊游，要做到
不亂扔垃圾到河里。
為了我們美好的綠色生態(tài)夢想而奮斗！一定要牢記：身影有我，垃圾無我。
我的綠色生態(tài)夢想是想把城市變?yōu)榫G色，而不是灰色。是想把綠色永遠的保留下來，不能讓它有半點被污染的印跡。我的綠色生態(tài)夢想就是想把城市綠化，不在有那么那么多的灰色來污染它，不在讓森林變得一場空了。
生態(tài)文明建設論文篇十六
黨的十八大報告對在新的時代條件下推進中國特色社會主義做出全面部署，明確提出大力推進生態(tài)文明建設，努力建設美麗中國。這對于全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展具有重要意義。
確立中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”的總體布局
黨的十六大以來，黨中央結合新的實踐發(fā)展，著眼于堅持和發(fā)展中國特色社會主義，不斷拓展并深化中國特色社會主義事業(yè)的總體布局。黨的十七大增加了社會建設內容，從而把中國特色社會主義事業(yè)總體布局由經濟建設、政治建設和文化建設“三位一體”，拓展為經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設“四位一體”。
黨的十七大報告提出，“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式。循環(huán)經濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！秉h的十七屆四中全會提出，全面推進社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設，開始把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)的總體布局。
黨的十八大報告明確，建設中國特色社會主義，總布局是五位一體，從而使中國特色社會主義事業(yè)總體布局由經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”，正式拓展為經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設“五位一體”。
總布局從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”，進一步拓展了中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展領域和范圍，豐富了科學發(fā)展觀的深刻內涵。這體現(xiàn)了我們黨與時俱進的理論勇氣和政治智慧，展示了我們黨以人為本、執(zhí)政為民的博大情懷，開辟了堅定不移地走中國特色社會主義道路的廣闊前景。
建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設齊頭并進，才能更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)。
把生態(tài)文明建設放在突出地位，建設美麗中國
黨的十八大報告把“大力推進生態(tài)文明建設”作為一個章節(jié)單獨列出，在歷次黨代表大會的政治報告中尚屬首次，相關內容也寫入了新修訂的黨章。這是十八大突出的亮點，為黨內外、國內外所矚目，充分表明我們黨對經濟社會可持續(xù)發(fā)展的高度重視。
建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。提出大力推進生態(tài)文明建設，標志著我們黨對經濟社會可持續(xù)發(fā)展規(guī)律、自然資源永續(xù)利用規(guī)律、生態(tài)環(huán)保規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律的認識進入了新境界。建設生態(tài)文明是我們黨創(chuàng)造性地回答經濟發(fā)展與資源環(huán)境關系問題所取得的最新理論成果，為我國實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展和子孫后代永享藍天凈水綠地提供了更全面、更深入的理念和方法論指導；是我們黨積極主動順應廣大人民群眾新期待進行的重大部署，進一步豐富了我國現(xiàn)代化建設的內涵；是我們黨充分吸納中華傳統(tǒng)文化智慧并反思工業(yè)文明與現(xiàn)有發(fā)展模式不足，積極推進人類文明進程的重大貢獻；是我們黨深刻把握當今世界發(fā)展綠色、循環(huán)、低碳新趨向，對可持續(xù)發(fā)展理論的拓展和升華。
黨的十八大報告關于生態(tài)文明建設的論述非常豐富，集中體現(xiàn)在“五個一”上：一是樹立一種全新理念。必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。二是堅持一個方針。堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針。三是明確一項基本要求。把生態(tài)文明建設融入經濟建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢。四是建立一套制度。加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境保護的體制機制。五是實現(xiàn)一個目標。努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，走向社會主義生態(tài)文明新時代。
生態(tài)文明是人類為建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和。建設生態(tài)文明，關鍵是超越和揚棄粗放型的發(fā)展方式和不合理的消費模式，提升全社會的文明理念和素質，使人類活動限制在自然環(huán)境可承受的范圍內，走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。
建設生態(tài)文明，以把握自然規(guī)律、尊重自然為前提，以人與自然、環(huán)境與經濟、人與社會和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎，以建立可持續(xù)的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、消費模式以及增強可持續(xù)發(fā)展能力為著眼點，以建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會為本質要求。
建設生態(tài)文明，內容非常豐富。從價值取向看，必須樹立先進的生態(tài)倫理觀念。人類是自然重要的組成部分。要尊重自然規(guī)律，推動生態(tài)文化、生態(tài)意識、生態(tài)道德等生態(tài)文明理念牢固樹立，使之成為中國特色社會主義的核心價值要素。從物質基礎看，必須擁有發(fā)達的生態(tài)經濟。對傳統(tǒng)產業(yè)進行生態(tài)化改造，大力發(fā)展節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產業(yè)，使綠色經濟、循環(huán)經濟和低碳技術在整個經濟結構中占較大比重，推動經濟綠色轉型。從激勵與約束機制看，必須建立完善的生態(tài)制度。把環(huán)境公平正義的要求體現(xiàn)到經濟社會決策和管理中，加大制度創(chuàng)新力度，建立健全法律、政策和體制機制。從必保底線看，必須保障可靠的生態(tài)安全。有效防范環(huán)境風險，及時妥善處置突發(fā)資源環(huán)境事件和自然災害，維護生態(tài)環(huán)境狀況穩(wěn)定，避免重大生態(tài)危機。從根本目的看，必須持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境質量，讓人民群眾喝上干凈的水、呼吸上新鮮的空氣、吃上放心的食物。這充分表明，在建設生態(tài)文明的價值取向、長遠目標、基本原則、主要途徑和保障舉措等方面，我們已經形成完整的認識成果，其核心就是人與自然和諧共生、經濟社會與資源環(huán)境協(xié)調發(fā)展。
環(huán)境保護是生態(tài)文明建設的主陣地和根本措施，是建設美麗中國的主干線、大舞臺和著力點。當前和今后一個時期，全國環(huán)保系統(tǒng)將深入貫徹黨的十八大精神，以生態(tài)文明建設為統(tǒng)領，以建設美麗中國為目標指向，著力解決影響科學發(fā)展和損害群眾健康的突出環(huán)境問題，積極探索在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展的環(huán)保新道路，加快推進環(huán)境管理戰(zhàn)略轉型，勇當美麗中國建設的引領者和實踐者。
（一）積極探索環(huán)境保護新道路。探索環(huán)保新道路是通往美麗中國的一個路標。要堅持在發(fā)展中保護、保護中發(fā)展的指導思想，遵循代價小、效益好、排放低、可持續(xù)的基本要求，形成節(jié)約環(huán)保的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，推進環(huán)境保護與經濟發(fā)展的協(xié)調融合，加快構建與我國國情相適應的環(huán)境保護宏觀戰(zhàn)略體系、全面高效的污染防治體系、健全的環(huán)境質量評價體系、完善的環(huán)境保護法規(guī)政策和科技標準體系、完備的環(huán)境管理和執(zhí)法監(jiān)督體系、全民參與的社會行動體系。
（二）堅持環(huán)境保護優(yōu)化經濟發(fā)展。我國已經到了以環(huán)境保護優(yōu)化經濟發(fā)展的新階段。要把推進節(jié)能減排與優(yōu)化產業(yè)結構、節(jié)約環(huán)保與企業(yè)增效、發(fā)展節(jié)能環(huán)保產業(yè)與擴大內需、強化生態(tài)環(huán)保與引導生產力合理布局結合起來，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。認真推動全國主體功能區(qū)規(guī)劃落實，編制實施國家環(huán)境功能區(qū)劃，優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。嚴格執(zhí)行國家產業(yè)政策，加快淘汰落后產能，發(fā)展節(jié)能環(huán)保產業(yè)。進一步嚴格環(huán)境準入，著力推進規(guī)劃環(huán)評。強化建設項目環(huán)評，從嚴控制“兩高一資”、低水平重復建設和產能過剩建設項目。
（三）全力完成主要污染物減排任務。堅決貫徹落實“十二五”節(jié)能減排綜合性工作方案，強化結構減排，細化工程減排，實化監(jiān)管減排。以化學需氧量和氨氮為重點，削減水污染物排放量。全面提升城鎮(zhèn)污水處理水平，加大重點行業(yè)水污染治理力度，積極推動集約化畜禽養(yǎng)殖場和養(yǎng)殖小區(qū)的污染防治。以二氧化硫和氮氧化物為重點，削減大氣污染物排放量。持續(xù)推進電力行業(yè)污染減排，加快鋼鐵、水泥等非電重點行業(yè)脫硫脫硝進程，因地制宜開展燃煤鍋爐煙氣治理，加強機動車氮氧化物排放控制。強化污染減排目標責任考核，實行嚴格的責任追究。
（四）優(yōu)先解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題。大力推進pm2.5等大氣污染防治，加強區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控。切實加強重金屬污染防治，對重點防控區(qū)域、行業(yè)和企業(yè)，采取綜合措施，嚴禁新增重金屬污染物排放的建設項目。嚴格化學品和危險廢物環(huán)境管理，建立化學品和危險廢物環(huán)境污染責任終身追究制和全過程行政問責制。妥善處置突發(fā)環(huán)境事件，減少人民生命財產損失和生態(tài)環(huán)境損害。強化環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管，深入開展整治違法排污企業(yè)、保障群眾健康環(huán)保專項行動，嚴厲查處各類環(huán)境違法行為。
（五）加大重點領域污染防治和生態(tài)保護力度。繼續(xù)推進重點流域水污染防治，切實抓好水質良好湖泊生態(tài)環(huán)境保護。深化“以獎促治”政策，擴大農村環(huán)境連片整治范圍。以全國土壤污染調查為基礎，積極開展土壤污染治理與修復。全面落實生物多樣性保護戰(zhàn)略行動計劃，提高自然保護區(qū)管理水平，減緩生物多樣性銳減趨勢。保護重要生態(tài)功能區(qū)，恢復生態(tài)系統(tǒng)服務功能。推進生態(tài)文明建設試點，進一步開展生態(tài)示范創(chuàng)建。
產品價格改革，完善資源環(huán)境經濟配套政策。抓緊制定實施生態(tài)文明目標指標體系和考核辦法，納入地方黨委政府績效考核。加強基本國情、基本國策和有關法律法規(guī)的宣傳教育，促進全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念。
建設美麗中國，是中華民族的共同理想，是人民群眾的熱切盼望，是黨賦予環(huán)保工作的歷史責任。只要我們認真貫徹落實黨的十八大精神，大力推進生態(tài)文明建設，就一定能夠為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。
生態(tài)文明建設論文篇十七
憶起了一座湖，見得的時候也久了，但它的清澈卻不曾忘記。
遠遠臨近湖邊，郁郁蔥蔥，周圍的林子是半圓形的圍著胡，對著你，也許也是離得遠了，看不清罷，只觀的那綠似乎被蒙著一層霧，也是說不出來，透著如陰霧搬的白。
湖周圍盡是些鵝卵石，灰的，白的，黑的，朱砂紅的，也沒有雜草，也不見怎生特殊，走了湖水近前，波波瀾瀾，這湖許是有暗洞出口，然則何來此清澈，到了湖邊，時返著焰焰斜輝，使人眼前一亮，即使是輝光映眼，卻也掩不住清透，日光照詩情，玉湖透畫意，伸手入去，唯有時返著的日光醒著你，方才辯出這是泓湖水，這手上的炙熱好像與水君子帶走了，只恐這帶有靈性的水，片刻即抽手出來，只恐污了這帶著靈性的水，凈化心靈，凝神靜氣，這湖許是有感而命吧，湖邊不乏魚，若是想見魚，也須靜步而行，輕幅動作，否則即驚動湖中魚，受激游走……如此，亦需靜心。
至若冬季，湖卻與尋常一般，結上了冰，周圍樹是光禿禿的，這時冰結的正厚可許人于上行走，也需一般膽量，夏為透明，冬亦如玻璃，這時不見魚，這湖定是有暗洞，或是冰底下有層薄薄的水流，人不見魚魚見人，魚即游走了吧。
此些回憶，已是七八年前了，愈憶，愈憶不起，愈憶不起便愈憶。憶不如再賞靜幽佳景，遠離城市的喧鬧，污染，清晨出發(fā)，次日黃昏即到，行途中，聯(lián)想浮華，滿篇不斷，許多年了，變化許是很大吧，周圍或許是“芳草鮮美，落英繽紛”，如《西游記》中的“水自石邊流出，香從花里飄來，滿座清虛雅致，全無半點塵埃?！保械搅?，也是黃昏了，身心俱疲，酣睡一晚，明日清晨出發(fā)。
趁著涼晨出行，遠遠的見著半圓形的樹林變成了扇形，稀稀疏疏，看著蔫兒黃蔫兒黃的，天上瓦藍天上，有幾柱濃煙來于地面——來源被樹林擋住了，很是掃興，前行湖邊，盡是濁水水藻，泛著塑料瓶，塑料袋，煙頭被水泡發(fā)了的紙團，混合著漂浮的死魚泛著惡臭，所有完美的幻想都被撞碎，水土流失，水質污染，走獸遷窩移巢，鳥兒別處安家，心中如這天空搬罩上了陰影，似乎空氣都是灰蒙蒙的。
從前家鄉(xiāng)也是如此，此刻也是如此，那里的風景秀麗，美艷無雙所以我才前來，此刻如何去得，也沒有呆多久，就回了旅店。
此刻想想世界環(huán)境亦是如此，人類影響環(huán)境，環(huán)境影響人類，惡性循環(huán)，永不停止。如果你做不了什么，就不要隨地扔垃圾，吐痰，給別人添麻煩，我們的綠水青山就是金山銀山。
生態(tài)文明建設論文篇十八
地球只有一個，大自然也只有一個！請你我好好愛護這個大環(huán)境！
在我們小區(qū)里，環(huán)保意識都在大家的心里扎根了?？吹嚼蠹叶紩炱饋?，當然，也有個別外來居民在我們小區(qū)里擺燒烤攤，垃圾亂丟，破壞了一大片環(huán)境。每每遇到這種情況，我們小區(qū)的居民即使再煩，也會先把垃圾撿起來，然后再耐心的勸說他們，要保護環(huán)境，保護清新的空氣，因為它是我們賴以生存的基本條件。
在這個美麗的小區(qū)中，也有幾個平平凡凡的人，他們雖然普通，但他們已經為大家做出了榜樣?！皬U品爺爺”便是其中之一。
“廢品爺爺”和我們在一棟樓里，平時我奶奶見到他，會打一聲招呼，問個好。他卻總是只回應一聲“嗯”，就什么也不說了。
“沒有一點禮貌！”我對自己說“這樣的人也會環(huán)保？”
可事實證明了這一點。每天，他都會早早起來收廢品，起早貪黑，也許看到礦泉水瓶他只是想賣錢而已，但他這種節(jié)儉的精神是值得我們去發(fā)揚的。
我們大家都行動起來！保護環(huán)境！保護地球！讓天更藍！草更綠！空氣更清新！