報告的撰寫需要注意語言簡練、精確，并避免使用過于專業(yè)的術(shù)語，以便讀者能夠理解。那么我們該如何寫一篇較為完美的報告呢？首先，我們需要對所要報告的問題進(jìn)行充分的了解和研究，包括收集相關(guān)資料、進(jìn)行實地調(diào)查等等。其次，在寫報告之前，我們需要明確報告的目的和受眾，以便進(jìn)行有針對性的撰寫。此外，還需要注意報告的結(jié)構(gòu)和邏輯，確保信息的清晰和連貫。最后，要對報告進(jìn)行仔細(xì)的審校和修改，確保語法、用詞準(zhǔn)確無誤?？匆豢匆韵路段?，你可以學(xué)到一些寫報告的技巧和寫作方法，希望能給你提供幫助。
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇一
1
、為培育和踐行社會主義核心價值觀，深入開展“四進(jìn)四信”活動，由五十名金融系師生組成的暑期社會實踐團(tuán)隊利用假期“追憶紅色歷史 弘揚(yáng)革命精神”——尋訪北京紅色圣地，先后來到新文化運(yùn)動紀(jì)念館、魯迅博物館、中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館進(jìn)行學(xué)習(xí)實踐，使得革命精神的旗幟隨著實踐團(tuán)的行進(jìn)迎風(fēng)飛揚(yáng)。
2
、驕陽似火，夏山如碧，正值三伏天氣，七名我校材料學(xué)子在“三下鄉(xiāng)”社會實踐的號召下，來到陜甘邊革命根據(jù)地——銅川照金，圍繞“探尋紅色遺跡，傳承革命精神”這一主題，進(jìn)行為期7天實踐活動。
3
、盛夏7月，從杭州至湄潭，歷時10天，行程2000余公里，浙江大學(xué)丹青學(xué)園赴貴州遵義湄潭社會實踐團(tuán)的13名隊員完成了一次尋根之旅、反哺之旅。
4
、為了順利開展20xx年暑期社會實踐，按照院團(tuán)委《關(guān)于開展20xx年大學(xué)生暑期社會實踐活動的通知》要求，認(rèn)真在大學(xué)生中開展中國夢和愛國主義教育，進(jìn)一步激發(fā)廣大青年學(xué)生成才報國的責(zé)任感和積極性，組織引導(dǎo)廣大青年學(xué)生在深入社會、了解國情、接受鍛煉的過程中培育和踐行社會主義核心價值觀，牢固樹立跟黨走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中國夢努力奮斗的理想信念，結(jié)合自控學(xué)院和人文學(xué)院兩學(xué)院團(tuán)組織的工作實際，由自控學(xué)院和人文學(xué)院分團(tuán)委教師和團(tuán)員青年組成20人組成追憶“不能忘卻的偉大勝利”紅色之旅深化改革觀察團(tuán)進(jìn)行深入實踐。
5
、千米海拔，萬里行徑，俯身而望，山水盡收眼底。
6
、為深入貫徹xxxxx系列重要講話精神，踐行社會主義核心價值觀，積極投身“四個全面”，水資源與環(huán)境工程學(xué)院以紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年為契機(jī)，組織了以“弘揚(yáng)光榮文化傳統(tǒng)，傳承紅色革命精神”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。
7
、為深入貫徹xxxxxx系列重要講話精神，踐行社會主義核心價值觀，積極投身“四個全面”，水資源與環(huán)境工程學(xué)院以紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年為契機(jī)，組織了以“弘揚(yáng)光榮文化傳統(tǒng)，傳承紅色革命精神”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。
8
、從小生活在遵義的我，自認(rèn)為對遵義的文化有很深的了解。
9
、今年正值中國抗日戰(zhàn)爭暨世界反xxx戰(zhàn)爭勝利70周年，東北大學(xué)工商管理學(xué)院、理學(xué)院、信息學(xué)院以及材冶學(xué)院7名同學(xué)組成團(tuán)隊，奔赴延安，以“中國xxx與中流砥柱”為主題，探尋中國xxx人在延安的艱苦xxx歷程以及他們?yōu)閤xx勝利做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。
10
、為了響應(yīng)黨的號召，我們小分隊以“揚(yáng)愛國心，凝民族魂”為主題，在藍(lán)天碧海的舟山開展了為期三天的寒假社會實踐活動，學(xué)習(xí)舟山紅色歷史，感悟中華民族精神。
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇二
今年寒假春節(jié)期間，進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”的社會實踐?；顒又?，采用“點面結(jié)合”，即選取典型項目踩點的方式深入學(xué)習(xí)和了解了xx地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀，并在大學(xué)生及其他各類人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實實在在的物質(zhì)實體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。
在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用價值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力、物力、財力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類珍貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作，重點深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！
xx擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人自豪。但另一方面，xx地區(qū)的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。
由此我們想到，何不在大學(xué)生及其他一些社會群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢？這將是一件很有意義的事。
1、構(gòu)建和諧社會、培育民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展！
2、探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問題，深入認(rèn)識它的概念內(nèi)涵和獨特價值！
3、了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種實踐問題！
4、引起全社會的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，呼吁大家（特別是高校大學(xué)生）加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中來！
5、利用大學(xué)生的獨特視覺角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識形態(tài)，引發(fā)對傳統(tǒng)文化走向的思考，甚至是對人類文明發(fā)展的探究！
1、活動激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。
我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個中華民族的寶貴財產(chǎn)，我們的活動旨在探索非遺有效的保護(hù)、傳承機(jī)制，宣傳保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)公眾的保護(hù)意識?；顒舆^程中，公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對蘇州非遺的熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。
2、活動中我們深入學(xué)習(xí)和了解了xx地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀以及它的獨特內(nèi)涵。
目前，xx的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況不容樂觀，公眾對于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學(xué)會并且學(xué)成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時間和精力去學(xué)習(xí)。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。
另外非遺之所以能被這樣保護(hù)是有其獨特的價值和內(nèi)涵的。百年來業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無形之中打上了婁底獨特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。
3、關(guān)于非遺保護(hù)的方法和規(guī)律總結(jié)。
活動中，通過資料我們了解到目前由國務(wù)院文件提出的非遺保護(hù)的十六字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。
通過幾天的活動以及一些資料并結(jié)合自己的思考，我提出以下幾點對非遺的保護(hù)上的建議：
第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識，要讓人們從而認(rèn)識到非遺對于民族的重要性，從而激發(fā)人們對非遺的認(rèn)同感。一個國家、一個地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個國家、一個地區(qū)的身份證。
具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，非遺作品展覽之類的，當(dāng)我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時，難道我們不會為自己是中國人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎？我相信一旦有了這樣的認(rèn)同感大家就會自發(fā)地為保護(hù)非遺盡一份力。保護(hù)非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個傳承人、一個保護(hù)單位就能做好的。
第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護(hù)也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關(guān)于非遺的知識無疑是有好處的，因為畢竟他們是要承擔(dān)起保護(hù)非遺的重任的??！就好比現(xiàn)在一些小學(xué)課程中開設(shè)了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護(hù)熱情。
第三、國家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī)，但借鑒一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。
第五、非遺項目在傳承的同時也應(yīng)該也所創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)項目的同時開發(fā)新的發(fā)展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，創(chuàng)新的同時也不能丟了傳統(tǒng)，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。
以上只是我個人的想法，還有許多的不成熟的地方。
一個星期的活動讓我學(xué)到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪，但同時也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財產(chǎn)我們沒有理由丟掉。
非遺是一個民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當(dāng)我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰還會想到我們過端午節(jié)的意義？僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎？你會說有，但你必須承認(rèn)這樣的人越發(fā)地少了……8月7號立秋，向來我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當(dāng)天才知道有這個習(xí)俗的！不想說“悲哀”這個詞，但確實有很多無奈吧！
前些日子又聽聞韓國要將“風(fēng)水”申請為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片，韓國，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們在指責(zé)韓國的強(qiáng)盜行為的同時有沒有想過這一切是為什么？如果我們一早就已經(jīng)將這些申請了、保護(hù)好了，他韓國還能有可乘之機(jī)嗎？難道真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時候才恍然大悟嗎？亡羊了還補(bǔ)的了牢嗎？我是很想平靜地寫完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因為韓國，更因為我們自己！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇三
“憶往昔崢嶸歲月稠”，上輩人用血雨守護(hù)自己的家園，捍衛(wèi)國家的尊嚴(yán)，為的是踐行自己的馬克思列寧主義信仰；為的是中國的國土不被外國列強(qiáng)瓜分占領(lǐng)；為的是自己的子孫后代吃飽穿暖。下面是暑假關(guān)于三下鄉(xiāng)紅色革命社會實踐報告，歡迎閱讀參考。
暑假關(guān)于三下鄉(xiāng)紅色革命社會實踐報告1
為深入貫徹習(xí)xxxx系列重要講話精神，踐行社會主義核心價值觀，積極投身“四個全面”，水資源與環(huán)境工程學(xué)院以紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年為契機(jī)，組織了以“弘揚(yáng)光榮文化傳統(tǒng)，傳承紅色革命精神”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。于201x年7月9日起，水環(huán)青春筑夢隊一行22人在管文娟、韋紅剛兩位老師的帶領(lǐng)下，圍繞“投身四個全面 深入革命老區(qū) 弘揚(yáng)紅色文化 倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)”四個方面，結(jié)合學(xué)院專業(yè)特色，開展了系列活動。
7月9日17時，院團(tuán)委書記曾華、14級輔導(dǎo)員管文娟老師、新進(jìn)團(tuán)委老師王健出席了“三下鄉(xiāng)”出征儀式。7月10日，實踐隊遠(yuǎn)赴紅色革命老區(qū)瑞金，在近六個小時的車程中，老師們講述紅軍故事，激發(fā)愛國情懷，增強(qiáng)集體意識;隊員們唱著紅歌，拉近彼此距離，驅(qū)散路途疲憊。到達(dá)目的地后，實踐隊立刻投入到“三下鄉(xiāng)”活動中。
環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測組在南昌、瑞金的紅色革命景點——八一廣場、江西革命烈士紀(jì)念堂、葉坪革命舊址群等地使用專業(yè)的測量儀器進(jìn)行檢測。這不僅幫助了當(dāng)?shù)鼐用窳私饪諝赓|(zhì)量，還讓隊員們獲得了將專業(yè)知識與實踐相結(jié)合的寶貴鍛煉機(jī)會，充分了發(fā)揮專業(yè)特色，提高了動手能力。
環(huán)境保護(hù)組帶著前期準(zhǔn)備的調(diào)查問卷，組織村民開展生態(tài)環(huán)境調(diào)查。問卷調(diào)查主要針對革命舊址環(huán)保問題，如舊址垃圾回收，國家相關(guān)的環(huán)保政策等。參與調(diào)查的村民都十分支持，認(rèn)真填寫了問卷并對瑞金革命根據(jù)地舊址環(huán)境保護(hù)提出了自己的意見和建議。
為了體驗紅軍生活，實踐隊吃著紅軍飯，體會著革命戰(zhàn)士們食宿條件的艱辛，接著來到了葉坪革命舊址群參觀學(xué)習(xí)，舊址內(nèi)有“一蘇大”舊址、xxx蘇區(qū)中央局舊址、紅軍烈士紀(jì)念亭、紅軍檢閱臺、紅軍烈士紀(jì)念塔、公略亭、博生堡等多處文物。在蘇維埃臨時政府舊址，當(dāng)?shù)匚乃噲F(tuán)重現(xiàn)了革命時期的會議場景，先烈們堅強(qiáng)不屈，百折不撓的革命精神在每個隊員的心中久久回蕩。
當(dāng)年的xxx不忍心看百姓和又臟又臭的塘水，于是親手和其他百姓一起挖了井，從此讓百姓們喝起了又干凈清甜的井水?！俺运煌诰?，時刻想念xxx?！奔t井旁石碑上的這句話時刻提醒著人們勿忘先烈敢于犧牲，甘于奉獻(xiàn)的革命精神。懷著對紅軍戰(zhàn)士的敬仰之情，實踐隊在此重走了一段紅軍路，更加深刻地認(rèn)識到紅軍長征的艱辛與不易。
二蘇大會址——中華蘇維埃共和國臨時xxx大禮堂，1934年10月紅軍主力長征后，******軍隊卷土重來，被下令拆除?，F(xiàn)今的大禮堂是1956年按原貌修復(fù)的，1961年被xxx公布為全國重點文物保護(hù)單位。
經(jīng)過一天的參觀學(xué)習(xí)，隊員們更加清楚的了解到新中國的誕生，是無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血、前赴后繼、英勇戰(zhàn)斗換來的。我們應(yīng)該銘記老一輩革命家為xxx所建立的豐功偉績，向先烈學(xué)習(xí)，傳承革命文化，為“中國夢”的實現(xiàn)助力。
201x年7月11日，為了體驗xxx建國的艱 辛，學(xué)習(xí)紅色革命精神，我院實踐隊在早上9時抵達(dá)了瑞金有名的革命根據(jù)地“羅漢巖”。實踐隊踏著先烈足跡，感受革命時期惡劣的戰(zhàn)斗環(huán)境，體會革命先輩那不畏艱難、不怕犧牲的革命精神;緊跟黨的步伐，在中央革命根據(jù)地歷史博物館前，面向黨旗，高舉右手，緊握拳頭，許下自己志愿加入中國xxx，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不xxx的莊嚴(yán)承諾。
本次的活動內(nèi)容可總結(jié)為“十個一”，即看一部紅xxx，唱一首紅歌，聽一個紅軍故事，吃一頓紅軍飯，走一段紅軍路，做一次問卷調(diào)查，重溫一次入黨誓詞，品一杯紅井水，為群眾做一件好事，拍一張全家福等。通過這些活動的開展，隊員們不僅互相有了更深的了解，增進(jìn)了彼此間的友誼，而且深刻地感受到了革命先烈們自力更生、艱苦奮斗、全心全意為人民服務(wù)的革命精神。新一代的大學(xué)生應(yīng)勇于承擔(dān)“繼承和弘揚(yáng)革命英雄主義精神”的歷史使命，積極樹立與踐行社會主義核心價值觀，學(xué)習(xí)八字真經(jīng)，投身四個全面。
7月14日下午，我們有幸采訪到一位鄭山村的革命老戰(zhàn)士，在采訪過程中，他目光深深地向遠(yuǎn)處望去，眼眶里帶著點點淚花，面帶滄桑的敘說的他的革命情懷。
這位戰(zhàn)士名為李春標(biāo)，出生貧窮，目不識丁，卻把一生都奉獻(xiàn)給了祖國，為祖國的建設(shè)而奮斗。當(dāng)我們在父母編織的搖籃里幸福生活時，7歲的他就參加了游擊隊，看崗放哨，在與敵人的斗爭中被200多斤的炮彈炸傷，頭破血流。在那戰(zhàn)亂的時代，大大小小的戰(zhàn)爭不斷的爆發(fā)，每天都有炸彈飛機(jī)襲擊，傷亡無數(shù)。在一場戰(zhàn)爭中，他機(jī)智靈活，英勇擒敵，但胸部仍被敵人射中一槍，一個排48人，45人壯烈犧牲，他僥幸存活，。1951年參加抗美援朝，面對兇惡的日本侵略者，中國和朝鮮同仇敵愾，眾志成城，前赴后繼，英勇斗爭，展開了一場波瀾壯闊的抗日偉大xxx，用鮮血和生命譜寫了正義戰(zhàn)勝邪惡、光明戰(zhàn)勝黑暗、進(jìn)步戰(zhàn)勝反動的英雄史詩。
每一場戰(zhàn)爭都是冷酷的，容不得一點失誤，曾今在一場戰(zhàn)役中，由于指揮員發(fā)錯了一個信號，造成了巨大的損失，犧牲了70%的戰(zhàn)士，這讓他消沉了一段時間。但是愛國的情懷一直深藏在他心中，消沉過后便是不懈的xxx動力，1953年8月，他再一次加入戰(zhàn)爭，為中國揮灑著他的青春，他的生命，把一生都奉獻(xiàn)給祖國，為祖國服務(wù)。1995年，加入中國xxx。
采訪結(jié)束后，老人對我們寄予厚望，囑咐道“祖國的未來是你們的，需要你們不斷努力”。 老人的話語真摯而樸實，“三下鄉(xiāng)”正需要隊員們學(xué)習(xí)老一輩革命戰(zhàn)士克服一切障礙的精神，不怕苦不怕累勇往直前的信念。我相信，閃閃紅星實踐隊的每一位隊員都是最棒的，他們不會辜負(fù)老人的期望，只會做得更好，更棒。
暑假關(guān)于三下鄉(xiāng)紅色革命社會實踐報告2
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。沒有經(jīng)歷過痛苦的雕琢，怎能有一顆堅毅勇敢的心；沒有經(jīng)歷過挫折的錘煉，怎能擔(dān)起時代賦予的重任？正可謂：玉不琢，不成器，這是一句永恒的真理。而這次的三下鄉(xiāng)好比是一場戰(zhàn)役，給了我們?nèi)松械牡谝粋€磨練！
本次下鄉(xiāng)的團(tuán)隊陣容強(qiáng)大，由合肥工業(yè)大學(xué)合肥校區(qū)與宣城校區(qū)學(xué)生共同組團(tuán)，書記領(lǐng)導(dǎo)親自帶隊，下鄉(xiāng)目的地是安徽省六安市的金寨縣。金寨縣位于皖西邊陲，大別山腹地，地處三省七縣二區(qū)結(jié)合部。金寨縣是安徽省面積最大，人口最多的貧困山區(qū)和旅游資源大縣，也是我國第二大將軍縣，是著名的革命老區(qū)。
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇四
“濟(jì)南是人泉，泰山是神泉”，這是寒假登泰山時聽到的一句話，意思是濟(jì)南的名人多，泰山的名神多。本來不懂這句話，逛完了泰山才懂它的真含義：神，的確很多，大小廟宇無數(shù)；來過的神人也很多，懸崖絕壁上都有某年某日某人的題詞！
我在凌晨三點醒的，當(dāng)時同寢室的四個人已經(jīng)醒了，在悄悄談話，被窩里的腳有些冷，說不清是被她們的談話聲吵醒還是房間太冷把我凍醒，總之是醒了。水杯里的水已經(jīng)冰涼開始凍徹肌骨，這泰山頂上的凌晨，除了我和屋里的人，所有的人都睡覺了，世界是一片安靜。
我們出發(fā)的時間還不到五點半，天依然黑透著，室外溫度倒也不低，有人驚嘆和屋里一樣冷啊！當(dāng)時走在古建筑的冷清大街上，確實有魑魅魍魎的感覺，路上稀疏有幾家開門的店鋪，露出燈光。而我們則依靠點點手機(jī)燈光行走，偶爾有巡夜的人，露出一點手電筒的光，只一束，不過已經(jīng)很感激了！幾個人稀落落的在街頭，出租軍大衣，叫賣高香，價格是貴的離奇，且摻雜謊價成份太大，他們都身穿黃綠色軍大衣，縮著腦袋和脖子，像一只只凍壞了的猴子。路倒是夠平整，只是臺階很多，有時我幻覺這是在沒有路燈的某個地方，看看路邊的燈－－很有古韻的亮著，周圍是花花綠綠的畫，臺階下是距離千米的泰安市，有點點燈，有長龍似的路燈，遠(yuǎn)處看來有些縹緲，真的像天宮，一抬頭，貞節(jié)牌坊似的建筑，憑借昏暗的光，看見上面是“天街”二，哦，原來現(xiàn)在在泰山頂上！
行走夜路，頭頂繁星，點點滴滴，連月亮也逃到天的東方讓路。什么北斗星，北極星，牛郎織女星…馬導(dǎo)一邊指著一邊教我們辨認(rèn)?？匆娞焐戏毙?，看到山下的燈火美景，仿佛山是鏡子，把星星射到人間，抑或人間是湖面，飄了天空的影子，我陶醉這奇景，就想收錄到照相機(jī)里。路前面是陰森恐怖的，黑黑一片，只聞到濃烈的香氣，是焚燒的香，那一刻來不及仔細(xì)看周圍，急著趕路，而路在腳下也不太平了，石頭參差不齊，我忽然害怕了，小時候聽說過鬼迷路的故事“晚上走路時，鬼出來搗鬼，故意變出路來迷惑人，使人繞來繞去的走不出原地，只是繞圈而已”我突然記起昨天晚上賓館老板的話“走了別回來啊”不像是對人說的話，只像說鬼的。這世界上可能真的有鬼吧？！
出了廟，分兩個岔路，不知道走哪邊。停下來，隱隱約約聽到人聲嘈雜！路要依靠一步步挪過去，十分陡峭，而且看不見任何東西，只能靠摸。
站在泰山頂上，穿羽絨服，依然很冷。天已經(jīng)黑透了，只在西方留著魚肚的白色，殘陽漸漸退盡，第一次在山上，別樣感覺！我們穿過度假村，有山有水，大家興致勃勃，拍照說笑。漸漸的身上開始熱了！后山的小路窄，幾處都險象環(huán)生，石壁陡峭，好幾次都是從山崖邊上過來，心驚膽戰(zhàn)。而石頭太陡，道路有些泥濘。所以盡管周圍的自然風(fēng)景秀美，絲毫沒時間去欣賞，于是，為了趕路，錯過了欣賞最美的風(fēng)景。在荒山野嶺，就我們四個女同學(xué)，討論野人討論狼，有些恐怖，往前喊也不見人聲。盡管行路難，不過一路上還是很有意思的，周圍的懸崖峭壁，容不得喘息，每次摔倒后，都有劫后余生倒吸一口涼氣的僥幸。
有山必有水，山澗窄窄的小溪，嘩嘩啦啦，十分動聽，流下來的水儲存在山腳下，底下的鵝卵石清晰可見，忍不住伸手掬一捧水，好清涼！環(huán)視四周，山上已經(jīng)有結(jié)冰了，我明白了一句話“流水不腐戶樞不蠹”大抵說流動的東西不容易壞，所以流動的水不容易結(jié)冰?？諝庖查_始清新涼爽，吸一口，仿佛鼻孔中的汗毛被凍結(jié)住一樣，但身上卻實在的熱，絨衣早已經(jīng)濕透，汗水順著兩頰流下，頭發(fā)也被沾濕。這是運(yùn)動著，估計停下來會被凍壞的，畢竟半山腰的溫度極度低了，每升高一百米氣溫降低一些?。《窒碌氖^也都冷如冰塊，溫度很低。
從山下到山上遇到過幾個人，有婦女有挑山工，每次我們詢問路程，都會得到干脆回答。不得不提小路邊上的石頭上都有紅色的路標(biāo)提示，每當(dāng)猶豫不決走哪條路時，就會絕處逢生了！路邊有些打碎的盤子，相信是哪個挑山工一不小心打碎了挑的東西吧！進(jìn)而感嘆他那天折本和工作的危險艱辛。最后穿過的是一片松樹林，青翠的松針葉，筆直的樹干，這是以前的松樹所不及的。地下有堆積的一層松針，頗有滄桑感。山的陡壁有幾棵泛紅的果樹，不知道是什么果子？我不是貪吃，而是好奇，就晃晃悠悠的踩著石頭去摘果子，原來是枸杞大的東西，成葡萄似的一串串，所以遠(yuǎn)處紅的像火！可是已經(jīng)腐爛了，有股霉變的氣味兒，畢竟冬天了，經(jīng)了霜的東西。仰頭，山上的樹綠色的，白色的－－經(jīng)霜的，像玉樹瓊枝。此時那一刻，突然懼怕起來：天已經(jīng)暗了，突然來了什么山妖，我們是無縛雞之力的，于是猜測這莫名其妙的野果樹也是妖怪精心設(shè)計的，我摘了，就引鬼上身了，也許是《畫皮》看多了！最后還是毫發(fā)未損的下來了。山間有時響起幾句《紅高粱》的“妹妹你大膽的往前走”，像是專門給壯膽的。
在天已黑透的山路上，幾個人結(jié)伴而行，別有一番滋味！記起錢鐘書先生在《圍城》里說：“旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現(xiàn)的時候”的確如此。
我們，呆慣了象牙塔，出去走走，既體會了假期的樂趣，也接觸了我們博大精深的傳統(tǒng)文化，在天寒地凍的季節(jié)，更鍛煉了人吃苦耐勞的品質(zhì)，幾個人齊心協(xié)力的做一件事情，覺得假期分外有意義！
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇五
在這個寒假里，我作了有關(guān)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一個調(diào)查，發(fā)現(xiàn)總體情況并不是很好。在我的學(xué)校中情況稍好，可在居住的地方情況卻很差。大多數(shù)人對此并不在意。
我認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過了幾千年的積累與沉淀，其底蘊(yùn)之深厚，內(nèi)容之豐富，是世界上的其他文化所不能比擬的。在這個過程中，它已經(jīng)形成了一個以儒家文化為主的有機(jī)統(tǒng)一的整體，成為整個中華民族巨大的財富與精神的食糧。
中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其豐富，儒家文化是其核心內(nèi)容，是傳承至今的主流文化思想。除了儒家文化以外，還有道家、法家、兵家、墨家等文化流派。這些都是我們十分寶貴的精神財富。
除此之外，中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的道德準(zhǔn)則與價值觀念，是每一代炎黃子孫的重要學(xué)習(xí)資源。在《樂羊子妻》這篇文中這樣說道：“羊子路遇金餅，拾之歸家，妻見大怒，曰：‘妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎？’”短短一句話，卻真實地反映了我們的祖先的道德追求。在《三字經(jīng)》中還有這樣一段話：“為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞?！彼宄乇磉_(dá)了為人便要孝敬父母，尊師重道，禮讓兄弟這個道理。《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等書簡單易懂，成為古代孩子們經(jīng)典的啟蒙讀物。
除文章以外，唐詩宋詞也是一個極其重要的存在。一首詩詞便是一個江湖，一次凝眸就是一個過場。我想念我心中的那個女子，想念那長安城中叱咤風(fēng)云的女皇；想念那“欲奏江南曲，貪封薊北書”的巾幗宰相；想念那“愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)”，卻只為黎民兮嫁與天一方的烏孫公主；想念玉環(huán)那仙樂風(fēng)飄的霓裳......
“桂棹兮蘭槳，擊空明兮朔流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，人生百年，滄海一粟，有時候，世界似乎只剩下一扇窗。有人望出去，是山河故鄉(xiāng)；有人望出去，是凈土氣象?？刺K子聊發(fā)少年狂，挽雕弓，射西北天狼；盼岳飛收拾舊山河，百死報家國，守土復(fù)開疆。永不改變的是他們滿腔的壯志豪情，永不磨滅的是他們一生不變的信仰。
作為新一代大學(xué)生，我們應(yīng)充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義與價值。我們應(yīng)該明白，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年以來沉淀下來的精華，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，一方面可以增加對歷史的了解，對文化的了解，豐富自己的知識面，另一方面也可以培養(yǎng)民族自豪感，增加民族凝聚力。另外，萬物發(fā)展皆有其相通之處，數(shù)千年的文化史，亦是中國人民數(shù)千年的思想和行為演變史。以史鑒今，可以提高我們思想的深度與廣度。我們應(yīng)以正確積極的態(tài)度去對待它，做到承前啟后，據(jù)舊創(chuàng)新，沉淀底蘊(yùn)，厚積“厚發(fā)”，積極傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并使之走向世界，面向未來。
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇六
為深入學(xué)習(xí)、貫徹十八大、十八屆三中全會和xxxxxx系列重要講話精神，加深對黨史國情的了解，堅定社會主義核心價值觀，爭取用青春行動在全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉征程中貢獻(xiàn)力量，2014年2月13日浙江大學(xué)計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)系三名學(xué)生走訪了廣東廣州各愛國主義教育基地，用實際行動接受偉大愛國精神洗禮。
黃埔軍校，全名為中國xxx陸軍軍官學(xué)校，是近代中國最著名的一所軍事學(xué)校，培養(yǎng)了許多在抗日戰(zhàn)爭和國共內(nèi)戰(zhàn)中聞名的指揮官。雖然黃埔軍校坐落于廣州黃埔區(qū)長洲島上，遠(yuǎn)離市區(qū)，交通不便，訪問當(dāng)天天氣十分寒冷，但同學(xué)們懷著一顆火熱的心，冒著大風(fēng)，早早就到達(dá)了島上?，F(xiàn)在黃埔軍校的周圍駐扎著我國的海軍軍隊，在到館的路上一隊隊軍人列隊走過，他們飽滿的精神、整齊的步伐、洪亮地聲音極大地振奮了同學(xué)們，深刻感受到只有國強(qiáng)，才能民安的道理，同時也為軍人們不畏艱苦的精神所感動。
進(jìn)入校舍后，同學(xué)們首先參觀了介紹黃埔軍校歷史以及培養(yǎng)將領(lǐng)的展覽館。黃埔軍校歷史悠久，由我國著名革命家xxx先生創(chuàng)立，是國共兩黨第一次合作的產(chǎn)物，培養(yǎng)出了大量著名抗日將領(lǐng)，如xxx等，在歷史上具有重要地位。黃埔軍校教學(xué)思路也十分先進(jìn)，采用軍事與政治并重，理論與實踐結(jié)合的教學(xué)方針，一方面積極進(jìn)行xxx的xxx教育，一方面介紹馬克思列寧主義的思想，使學(xué)員們的全面素質(zhì)得到很大的提升。
然后同學(xué)們參觀了校舍中根據(jù)當(dāng)年實際情況復(fù)原的各類設(shè)施。校舍內(nèi)有課室、自習(xí)室、宿舍等設(shè)施，在當(dāng)時這些設(shè)施也算不上條件優(yōu)越，然而就是在這些普通的設(shè)施中走出了一個又一個的將才，這讓我們不禁反思：環(huán)境真的對我們的學(xué)習(xí)有這么大的提升嗎？學(xué)習(xí)的關(guān)鍵還是在自己對國家、對社會、對人民的那顆報答之心。
最后同學(xué)們還與軍校管理員進(jìn)行了交流。管理員說，最近來參觀的人特別多，在習(xí)主席的中國夢精神的帶領(lǐng)下，無論是小學(xué)生還是老年人都來黃埔軍校這里接受愛國主義教育，從而更好地完成中國夢。我們還看到了許多人在留言本上留下了自己對抗日將領(lǐng)的崇敬之情，以及對自己未來生活的美好向往。
這次走訪黃埔軍校讓同學(xué)們更深刻地體會到現(xiàn)在美好生活的來之不易，堅定了要為社會主義貢獻(xiàn)自己一份力量的決心。中國夢，并不只代表個人的夢，更代表中國這個偉大國家的夢，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅定不移地走社會主義的道路，才能使國家富強(qiáng)、人民生活水平提高，進(jìn)而實現(xiàn)自己個人的中國夢。
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇七
通過調(diào)查家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，使自己開闊視野，更加了解家鄉(xiāng)，增進(jìn)對家鄉(xiāng)的情感。
寒假回老家期間。
1、詢問爺爺奶奶、姑姑姑父以及當(dāng)?shù)鼐用瘛?BR> 2、上網(wǎng)查找一定的資料或翻閱相關(guān)書籍，與實地調(diào)查到的資料相結(jié)合來分析。
從二十三開始，就進(jìn)入了春節(jié)。周口屬于豫南地區(qū)，和我們這兒的過年習(xí)俗大同小異，有異曲同工之處。我們是二十八才到老家，之前幾天的民俗是通過向奶奶他們詢問得知的。
【采訪開始】。
問：奶奶，二十三咱們也祭灶嗎？
答：當(dāng)然得祭，咱們家還是簡單，擺上麻糖和火燒，放上一掛鞭，再禱告幾句，希望來年全家平安。有的人家還會貼上灶爺像，燒香祭拜。
問：哦，原來如此。那么二十四都干些什么呢？
答：二十四是打掃房子，為迎接你們和叔叔家回來，我著重收拾打掃了你們的房間，把被褥曬一曬，屋里的犄角旮旯都掃一掃，抹一抹。好讓你們回來時干干凈凈！
問：辛苦您了，書上說二十五磨豆腐，咱家也有這個習(xí)俗嗎？
答：以前有的人家還自己磨，現(xiàn)在都是去集市上買幾塊現(xiàn)成豆腐。不過咱們這邊還興做干豆腐皮，自己拿豆拿油，別人管加工。知道你們都愛吃，我那天讓人家給你們做了一大袋子。
問：那二十六呢？
答：我早早的就騎上三輪車來到菜市場，采購雞鴨魚肉。雞子買了三只，肉買了三十斤，還買了兩條大鰱魚。我尋思多買點，怕過年人多不夠吃。
（我心想：全是大魚大肉，這么多還會不夠吃？）。
問：一大缸饅頭是什么時候做的？咱們自己蒸的還是買的？
答：饅頭是二十七你姑姑來蒸的，蒸了三大鍋。我還嫌不夠，自己又去買了一百個饃。
二十八那天我們剛到家，便看到奶奶在忙著盤餃子餡，一大盆肉，半盆切碎的蘿卜，再加上各種佐料，混到一起，用手把它們拌勻。我目瞪口呆地問：“這么多餃子餡！什么時候才能吃完啊？”奶奶笑瞇瞇地說：“咱家到齊快三十口人，我還怕不夠呢！”
二十九，奶奶、媽媽和嬸嬸又忙著過油，就是把該炸的東西全都用油炸一遍。有魚塊、丸子、豆腐、麻葉子。她們炸著，我們吃著。到該吃中午飯的時候，幾個小孩竟一口飯都沒吃，許是肚里早已吃飽了吧。
大年三十，吃團(tuán)圓飯，看春晚。今天要忙的事情可不少，剛吃完早飯，奶奶就催著爸爸叔叔貼對聯(lián)，說人家隔壁都已經(jīng)貼上了。晌午剛過，奶奶她們就開始忙碌著準(zhǔn)備晚上的年夜飯。五點多一點，飯就準(zhǔn)備好了，爸爸先去放了一掛鞭，全家人開始大快朵頤。收拾完，就開始坐在電視機(jī)前靜候春晚的開始。一直看到快十二點，隨著整點鐘聲的敲響，家家戶戶鞭炮齊鳴，迎接新年的到來！
通過對奶奶的采訪和我自己的感受，老家的習(xí)俗和我們這邊，沒有大的差別。
這次實踐，讓我更加深刻的了解：春節(jié)，為什么在每個人心里有著如此重的分量。為了團(tuán)圓，爸爸叔叔驅(qū)車幾百公里趕回家；為了團(tuán)圓，奶奶天天忙碌著，準(zhǔn)備著，等待著。大家能坐在一起，吃頓團(tuán)圓飯，就是幸福的?？次覀兂缘瞄_心，奶奶幸福；看奶奶笑得開心，我們更幸福！
同時祝大家元宵節(jié)快樂，闔家幸福！
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇八
沅江市各市區(qū)及鄉(xiāng)村
20xx年2月12日至20xx年3月5日共22天
為響應(yīng)我校對此次寒假社會實踐活動的具體要求，開展社會主義核心價值觀及傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)踐行活動，弘揚(yáng)優(yōu)良社會風(fēng)氣；拓展學(xué)習(xí)資源和發(fā)展空間；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)生存體驗；形成服務(wù)意識，強(qiáng)化社會責(zé)任。
在社會實踐過程中，我在飲食、文娛及傳統(tǒng)活動等方面對沅江市的春節(jié)文化習(xí)俗進(jìn)行了調(diào)查。
春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，然而各個地區(qū)風(fēng)俗不盡相同。據(jù)調(diào)查，沅江市的春節(jié)習(xí)俗主要可以概括成：二十三，打揚(yáng)塵、送灶神；二十四，過小年：二十九，貼春聯(lián)；大年三十熬一宿；初一崽，初二郎，初三初四拜街坊；大年初六，把店開；七不去，八不歸；正月十五，掛燈籠。
1、二十三，打揚(yáng)塵、送灶神：打揚(yáng)塵的意思就是大掃除。一般這類清潔平時是不太做得，但等到要過年的時候，就要把房間徹徹底底的清掃一遍。湖南話為“打揚(yáng)塵”。每次，我家在二十三這一天打揚(yáng)塵，最重要的事就要擦窗戶，尤其是室外那一側(cè)面。一年積攢的灰塵要在這一天清理的干干凈凈，更好的迎接新的一年。除了打掃，就是祭灶神了。家家戶戶要將灶臺、幾案、鍋碗瓢盆打掃干凈，在灶神像旁貼上對聯(lián)“上天言好事，下界保平安”，并在灶前供上貢品，我家一般用香油，但也有用糖果之類的。全家大小要在這時行禮許愿。
2、二十四，過小年：關(guān)于小年，湖南各地過的時間有些差別。株洲等大部分地區(qū)視農(nóng)歷臘月二十四為“小年”，益陽等地以二十三為“小年”，而邵陽、婁底等地卻以正月十五日為“小年”。不過我家的小年就是這二十四這天。過小年是過年的開幕式，從這一天開始，喜慶的氣氛持續(xù)到元宵。從這天開始，餐桌上就會大魚大肉不斷，一直到元宵過后。
3、二十九，貼春聯(lián)：春節(jié)時張貼對聯(lián)由來已久。對聯(lián)源于古代的桃符。清人所著《燕京歲時記》中說：“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客在街頭書寫春聯(lián)，以圖潤筆。祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新?！贝郝?lián)最能體現(xiàn)出春節(jié)喜慶的氛圍。
4、大年三十熬一宿：全家團(tuán)圓聚飲，菜肴有余有剩，叫吃團(tuán)年飯。吃飯的時間是不定的，從凌晨到晚上十二點都可以，這段時間會聽到各處都有鞭炮聲，表明就是哪一家開始吃團(tuán)年飯了。說到這里要講講鞭炮了，過春節(jié)放鞭炮是一個古老的民俗，已有1000多年的歷史。舊時放鞭有兩個意思，一是為了驅(qū)鬼迎神、祈禱五谷豐登：二是為了增加節(jié)日歡樂的氣氛?，F(xiàn)在更多的是增加節(jié)日氣氛了。不過現(xiàn)在很多城市禁鞭，無形中削弱了過年的氣氛，不過湖南好多地方過年從來就沒有禁過鞭。除夕這天晚上，就要放三次鞭炮：一次是在吃團(tuán)年飯時放，意思是告訴人們吃團(tuán)年飯了：再一次是在新年鐘聲敲響是放，意為辭舊迎新；另一次就是早上開門時放，表示迎來一個嶄新的美好的年頭。
5、初一崽，初二郎，初三初四拜街坊：這句俗語講的是大年初一兒子要攜妻帶子給自己的父母拜年；而大年初二是一家人回娘家給岳父岳母拜年：初三初四街坊互拜。俗話說得好“遠(yuǎn)親不如近鄰”。湖南人特別重禮節(jié)，常以情義待人。這幾天，街坊鄰里們都紛紛走出家門，互?！斑^了一個熱鬧年”。拜年時，主人會放鞭炮以示喜慶。
6、大年初六，把店開：初六取六六大順之意，很多商家也會選在這天開門大吉，以祝愿在新的一年里，生意興隆，財源廣進(jìn)。同時，一些在外地工作的人也會選擇這一天離家外出工作，民間諺語：“三六九，往外走”，所以這幾天民航，鐵路，公路等交通系統(tǒng)人流量會大大增加。
7、七不去，八不歸：到了初七初八，湖南人講究“七不去（念ke去聲，家鄉(xiāng)話發(fā)音），八不歸”’意思是初七不外出，初八不回家。初八這一天，“八”取“發(fā)”之意，工廠上班，商家營業(yè)，一切活動都恢復(fù)正常。以后，熟人見面，互道“請拜個遲年！”
8、正月十五，掛燈籠：正月十五，古稱上元節(jié)，又名燈節(jié)。有俗語說：“三十夜的火，元宵夜的燈”。元宵觀燈多是用篾扎紙糊的各式燈籠，有的掛于門頂屋檐，有的就是手拿著去游街了。這一天家家點燭于灶臺屋角，戶戶煮食元宵團(tuán)。一到晚上便熱鬧非凡，不論大人小孩都會手持燈籠上街去趕廟會、唱大戲、耍獅舞龍、騎竹馬等迎春文藝活動，還有猜燈謎等等，通常是喧鬧通宵，故名鬧元宵。其中以舞龍燈最為普遍，鄉(xiāng)下的舞龍的隊伍是最多的了，民間認(rèn)為耍龍可保清吉，所以“龍”所到之處，鼓樂齊鳴，鞭炮不絕，大家多會賜上一個紅包。湖南人拜年、看龍燈、放鞭炮之外，還有唱花鼓戲，至于正月十五吃元宵這一點全國各地全都一樣吧，就不多說了。
春節(jié)是中華民族闔家團(tuán)圓的節(jié)日，人們在春節(jié)這一天都盡可能地回到家里和親人團(tuán)聚，表達(dá)對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節(jié)不僅僅是一個節(jié)日，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節(jié)和永遠(yuǎn)的精神支柱。這些年，隨著科技的發(fā)展，相隔遙遠(yuǎn)的家人，朋友一年中有很多機(jī)會能相見或交流，所以人們對春節(jié)的團(tuán)圓變得不那么重視了。但是春節(jié)依舊是我心中一個最特殊的節(jié)日，在這一段時間內(nèi)的團(tuán)圓似乎更有一種喜慶和吉祥的感覺，或許這其中就包含了我在每年春節(jié)時對于新的一年的祝愿吧。最后，祝大家新年快樂！
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇九
為了響應(yīng)我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)生存體驗，形成服務(wù)意識，強(qiáng)化社會責(zé)任。我們組成員于20xx年1月15日至20xx年2月6日期間結(jié)合新春佳節(jié)來臨的契機(jī)，在遼寧朝陽，盤錦等地開展了體驗民俗文化，感受春節(jié)節(jié)日氛圍的社會實踐活動。
在開展活動之前，我們調(diào)查了傳統(tǒng)節(jié)日新春佳節(jié)我們市區(qū)鄉(xiāng)村的飲食文化習(xí)俗、鄉(xiāng)村的文化娛樂及傳統(tǒng)活動。在調(diào)查新春佳節(jié)來臨之際的文化習(xí)俗時，通過在自己家過年，上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，通過書籍網(wǎng)絡(luò)，實地考察等進(jìn)行調(diào)查。采取先農(nóng)村后城市的方法進(jìn)行調(diào)查，在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們的過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。
春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束，新的一年已經(jīng)開始。春節(jié)是我國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，因此春節(jié)的習(xí)俗也多種多樣，有貼春聯(lián)、貼掛錢兒、放鞭炮、守歲、吃餃子、給壓歲錢、跑黃河、鬧花燈等等。有民謠道出了過年的習(xí)俗：二十三，送灶王；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一初二滿街走。但是不同的地區(qū)過年的習(xí)俗也不同。
（1）小年祭灶：在遼寧大多數(shù)地區(qū)，尤其是農(nóng)村，在臘月二十三這天過小年要祭灶。有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。這樣做就是希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關(guān)東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒，很粘牙。
（2）掃塵：在臘月二十四這天，人們會將房間打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。
（3）春節(jié)前的準(zhǔn)備：
置辦年貨：在農(nóng)村，人們會熱熱鬧鬧的趕大集，采購春節(jié)用品，會在集市上給孩子買新衣服，買鞭炮，買菜等。
殺豬：在農(nóng)村，舊時沒有冰箱，最好的殺豬季節(jié)為春節(jié)前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現(xiàn)在也有二十六賣豬肉之說。
蒸饅頭：舊時為了春節(jié)期間來客人做飯而鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節(jié)祭祖用，也做粘豆包之類的，二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭即指此，也稱二十九把油走，意指做油炸食品。
（4）貼春聯(lián)、掛錢兒：在朝陽的農(nóng)村，不僅要貼春聯(lián)，也要貼掛錢兒，其含義是辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節(jié)，也暗藏著每個家庭對新一年的期待，希望新的一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺。
（5）貼窗花、掛年畫、貼福字：每逢新春佳節(jié)，無論城里還是農(nóng)村，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“福”字，在窗戶上貼上窗花，貼窗花顯示出了喜慶的節(jié)日氣氛，貼福字代表“幸福”、“福氣”、“福運(yùn)”的到來。
（6）祭神祭祖：在朝陽的農(nóng)村，春節(jié)時，祭祖是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到初三結(jié)束，在結(jié)束前女婿是不允許看丈母娘家的家譜的。
（7）年午飯與年夜飯：在朝陽市建平縣一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，年午飯是很重要的一頓飯，年午飯的菜數(shù)和菜式都有很嚴(yán)格的規(guī)定，年午飯會很豐盛但必須有雞和魚，代表著年年有余和大吉大利。吃完年午飯之后就會換上新衣服，等家族的長輩請完年之后就會準(zhǔn)備年夜飯，年夜飯主要是肉餡的餃子，還要在餃子里放一個一角錢的硬幣，看誰能吃到，誰吃到了就會財源廣進(jìn)，其實誰吃到了都是一家人的福氣。一般年夜飯是等在零點之后，放完鞭炮才開始吃的。
（8）守歲與放鞭炮：守歲是在準(zhǔn)備年夜飯開始的，一直到零點吃完餃子才可以睡覺，在這期間可以看春晚，還可以吃一些代表平安的蘋果，糖果，瓜子等。在零時的鐘聲敲響時，就準(zhǔn)備放鞭炮了，這是孩子們最喜歡的節(jié)目了，放鞭炮創(chuàng)造了一種喜慶的氣氛，給人們帶來了歡愉和吉利。
（9）拜年：年夜飯吃完后孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然后大人準(zhǔn)備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽、健康。然后就是從初一開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出門、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說。
（10）“破五”：“破五”要吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其是放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。
（11）扭秧歌、看大戲：在遼寧建平縣朱碌科鎮(zhèn)，初六開始就有秧歌可看了，有高蹺，打花棍，蹌驢等形式，秧歌隊歡快活潑的嗩吶聲、鑼鼓聲在喜氣洋洋的節(jié)日氣氛中回蕩，有扮演西游記里的師徒四人，年畫上常見的公子和丫鬟等，此外還有舞龍舞獅。等到晚上就有皮影戲可看了，皮影戲是用燈光照射獸皮或紙板做成的影人來表演故事的戲劇，表演時，演員在白色幕布后操縱影人，配以戲曲及對話形式。由于評劇是遼寧建平縣的特色，多半都是用評劇唱出來的。
（12）元宵節(jié)：正月十五這一天家家戶戶會圍在一起吃元宵或者湯圓，在朝陽建平縣喀喇沁鎮(zhèn)會有撒路燈的習(xí)俗，而朱碌科鎮(zhèn)會有跑黃河等習(xí)俗，這一天，大街小巷都會很熱鬧，在城市會有鬧花燈，猜燈謎，賞月，燃燈放焰等活動，在遼寧盤錦在每年的正月十四到正月十六都舉辦為期三天的大型燈展，每個單位會出至少一個聲色光俱全的大型燈盞，今年在遼寧盤錦市大洼縣展出了一座冰燈，正月十五，人們通過熱鬧的方式期冀了美好的祝愿。
春節(jié)，全國各地除了一些共同的習(xí)俗外各個地方也有自己的地域色彩。近些年來，社會上關(guān)于傳統(tǒng)民間習(xí)俗問題的爭論不少。有人認(rèn)為應(yīng)該移風(fēng)易俗，隨著時代的變化而變化。但反對者認(rèn)為，如果把以前的習(xí)俗都改了，節(jié)日就會不像節(jié)日，不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么過年還像過年嗎？正因為如此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件的開禁。
由于價值取向不同，喜好不一樣，遇到具體事物時，個人會有個人的選擇和判斷。對于傳統(tǒng)習(xí)俗，我們不妨采取包容的態(tài)度，允許大家保留各自的觀點和做法。隨著社會的發(fā)展，當(dāng)絕大多數(shù)人的認(rèn)識趨于一般時，自然而然就實現(xiàn)了與時俱進(jìn)。如果不顧現(xiàn)實與民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會遭到群眾抵制的。傳統(tǒng)習(xí)俗的形式和內(nèi)容會隨著時間的流逝而改變，但不管怎樣都體現(xiàn)了現(xiàn)代人對于幸福團(tuán)圓的好日子的期盼。
這次社會實踐是我們充分利用寒假時間以各種方式深入社會，了解春節(jié)而展開形式多樣的活動。通過這次寒假的社會實踐，我們組成員經(jīng)過自己的調(diào)查研究，有關(guān)于春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣這方面的知識收獲很大，在實踐的同時體驗到了春節(jié)喜氣洋洋的氣氛，也體會到了社會實踐的不容易。不過，積極參加社會實踐能夠促進(jìn)我們對社會的了解，提高自身對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識，實現(xiàn)書本知識和實踐知識的更好的結(jié)合，積極投身社會實踐，深入群眾，了解社會，增長才干使我們成長成才的重要途徑。這次寒假的社會實踐則恰恰為我們提供了一個走出校園，踏上社會，展現(xiàn)自我的絢麗舞臺，這也為我們走向社會積累了寶貴的社會經(jīng)驗。
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十
滄海桑田，神州巨變。在迎接共青團(tuán)的十八大召開、紀(jì)念建團(tuán)九十周年之際，為深入學(xué)習(xí)貫徹__“向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)”重要指示和紀(jì)念建團(tuán)90周年大會上的重要講話精神以及七部委《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實踐育人工作的若干意見》文件精神，充分發(fā)揮社會實踐作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育重要途徑的優(yōu)勢，進(jìn)一步引導(dǎo)廣大青年學(xué)生為“十二五”和社會主義新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)，迎接共青團(tuán)的十八大勝利召開，我院決定組織開展追尋紅色足跡系列實踐活動。廣泛開展尋訪老共青團(tuán)員、老紅軍和戰(zhàn)斗英雄活動，在尋訪、考察的過程中，通過豐富多彩的形式深入感悟、走訪、實踐，堅定擁護(hù)共青團(tuán)、熱愛共青團(tuán)、報效祖國的理想信念。
“紅色文化”所張揚(yáng)的對信念的堅守、對理想的執(zhí)著、對光明的向往，及革命英雄人物身上所體現(xiàn)出來的集體主義、愛國主義、勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲等崇高品質(zhì)，正是我們當(dāng)代人在心靈深處缺失的東西。
“喚醒和激發(fā)大學(xué)生純真心靈中最真摯的感情”，“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”就是一條很好的途徑。大學(xué)生是善良、純真和容易感動的，是為人間真情和崇高品格所感染的。使得大學(xué)生群體對那段歷史、對英雄人物，對政治正面宣傳的認(rèn)識和接受變得自然、容易，而且深刻。
深情回顧共青團(tuán)的奮斗歷史，熱情謳歌共青團(tuán)的光輝業(yè)績，繼承和發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，深層增強(qiáng)共青團(tuán)組織的凝聚力，從而更加堅定大學(xué)生跟著共青團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)，做好基層共青團(tuán)組織工作。
調(diào)查背景
一、社會背景
風(fēng)雨兼程，繼往開來，中國共青團(tuán)在歷經(jīng)九十年風(fēng)雨磨礪后毅然領(lǐng)導(dǎo)了一個民族奮發(fā)圖強(qiáng)、再度復(fù)興的重任。今天，他依然以歷史的身份再次向我們闡述著中華民族的過去與將來。憶往昔崢嶸歲月，偉大的中國共青團(tuán)穿過歲月的峰頭，伴隨歷史的云煙，邁著滄桑卻仍矯健的步伐，一步步，走過了90個春夏秋冬，今天迎來了她90歲的生日。
九十周年來，我們的共青團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)全國青年，推翻了了舊社會，建立了新中國，努力實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和祖國的統(tǒng)一大業(yè)，使祖國大陸走向繁榮富強(qiáng)，使中華民族屹立在世界的民族之林。共青團(tuán)九十年的實踐證明，中國共青團(tuán)能拯救中國，中國共青團(tuán)能帶領(lǐng)全國人民走向繁榮昌盛，中國共青團(tuán)能實現(xiàn)中華民族的崛起。總之，中國共青團(tuán)是中國_的強(qiáng)大后備力量。在此之際，我們熱烈慶祝中國共青團(tuán)的生日，重溫90年來共青團(tuán)所走過的光輝歷程，共創(chuàng)美好未來。
二、歷史背景
（一）共青團(tuán)的發(fā)展歷程
義的學(xué)校，是中國_的助手和后備軍。自誕生以來，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)在中國_的領(lǐng)導(dǎo)下，在_、_、_三代領(lǐng)導(dǎo)核心和老一輩無產(chǎn)階級革命家的親切關(guān)懷下，不斷發(fā)展壯大，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族青年，始終站在革命和建設(shè)的前列，在建立新中國，確立和鞏固社會主義制度，發(fā)展社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的進(jìn)程中發(fā)揮了生力軍和突擊隊作用，為黨培養(yǎng)、輸送了大批新生力量和工作骨干。90年來，中國共青團(tuán)走過了光輝的歷程。
在不斷發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)及取得偉大成果的同時，共青團(tuán)和黨政府不斷提高國民生活水平和質(zhì)量，相繼免除農(nóng)業(yè)稅，建立農(nóng)村醫(yī)療合作體系，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果給全民分享。當(dāng)中國共青團(tuán)帶領(lǐng)全國人民一年年提高國民收入，一步步實現(xiàn)小康社會，一天天把中國力量展現(xiàn)給全世界，中華民族以一個嶄新的姿態(tài)重新展現(xiàn)在了世人面前。當(dāng)東方的巨龍再次騰飛，一個嶄新的時代即將來臨！
（二）共青團(tuán)的巨大作用
1、在三大歷史轉(zhuǎn)變中建立的四大作用
（1）、披荊斬棘的開拓者。
（2）、朝氣蓬勃的生力軍。
（3）、馬克思主義的宣傳隊。
（4）、黨領(lǐng)導(dǎo)工運(yùn)的好助手。
2、.在推進(jìn)社會變革中建立的六大歷史功績
為黨培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀軍人，形成了年輕有力的軍隊力量。、外交方面的功績
堅持獨立自主的和平外交政策,結(jié)束了中國近代以來屈辱外交的歷史，維護(hù)了國家的主權(quán)、安全和民族尊嚴(yán)。
三、追尋紅色足跡的意義
時代進(jìn)步的方向應(yīng)是朝著光明，這是毋庸置疑的。希望我們能夠在前人所留下的“紅色文明”中得到“新的啟迪、新的奮斗方向、新的革命目標(biāo)”，通過回顧偉人們的紅色文化場景，舞臺在現(xiàn)，進(jìn)一步得到“靈魂”，跨越60年的又一次洗禮，如今世界物質(zhì)文明的強(qiáng)盛，讓很多青年人已再見不到艱苦樸素的作風(fēng)、再見不到任勞任怨的高尚情操。
改革開放后，國門
打開，西方的價值
觀念不可避免的涌入和蠱惑，金錢
利益的驅(qū)使，人們
對物欲的熱切追
求，逐漸消逝著中 期歷難中形成的民族凝聚力和向心力，這在很大程度上造成了民族文化精神的某種迷失。
而紅色文化它們強(qiáng)烈反映出共產(chǎn)主義的向往和堅定信念，積極的展現(xiàn)了中國人民反壓迫、求生存、求解放、求幸福的偉大斗爭和建設(shè)歷史，展示了中華民族自強(qiáng)不息、英勇奮斗的偉大民族精神，表現(xiàn)了中華兒女為了建立理想社會制度而敢于犧牲的崇高品質(zhì)。在中國人跨越世紀(jì)的時候，對歷史的懷舊，對歷史的回顧正視和反思，那是一段永遠(yuǎn)道不盡的歷史語境。
聊城大學(xué)2012年
寒假社會實踐調(diào)研報告
題目： 關(guān)于濟(jì)南市紅色文化現(xiàn)狀、傳承與保護(hù)的社會實踐調(diào)查報告
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十一
很幸運(yùn)能作為井岡山支隊的一員參加暑期“兩課”社會實踐。隨著時間一點一點的前進(jìn)，我的心越來越激動，井岡山的模樣不時地在腦海里構(gòu)筑。當(dāng)踏上由杭州駛往南昌的列車，我們心潮澎湃，徹夜難眠，因為無數(shù)個為什么的將在一夜之后徹底解開。
南昌古城尋槍聲
火車在南昌站還未停穩(wěn)，我們的心早已飛向了八一大道、八一南昌起義紀(jì)念碑和八一起義紀(jì)念館。打點好行裝，準(zhǔn)備接受革命的“洗禮”。盡管從中學(xué)到大學(xué)我們都在學(xué)習(xí)xxx_、中國革命史，總認(rèn)為對這段歷史的了解是比較全面的，但在參觀之后才發(fā)現(xiàn)自己掌握的都是些只言片語，只知其然而不知其所以然。盡管提起xxx、xxx、八一南昌起義，我們都能說上幾句，但這僅僅局限于感性認(rèn)識，未能從書本課堂轉(zhuǎn)到實地實景。而在這里，我們實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。當(dāng)我們走在八一大道上，我們仿佛聽到了起義軍震天的號角，聽到了打響中國革命的第一槍;我們也仿佛看到了戰(zhàn)士們沖出戰(zhàn)壕、奮勇殺敵的場景，看到了奮死拼搏、前仆后繼的身影。當(dāng)我們站在八一南昌起義紀(jì)念碑下，歷史向我們講述了一段不同尋?？筛杩善墓适隆?BR> 踏著起義將士們在大炮、槍支下留下的血的足跡，我們總有一種想穿越時間的隧道與革命運(yùn)動面對面的沖動，因為我們已經(jīng)好久沒有這樣親近過歷史了。當(dāng)我們走進(jìn)八一起義紀(jì)念館，我們仿佛聽到了朱老總在天心坪軍人大會上的講話：“同志們……，大革命是失敗了，我們的起義軍也失敗了，但是，我們還是要革命的，……大家要把革命的前途看清楚，黑暗是暫時的，中國也會有像俄國一樣的‘一九一七年’的，只要能保證有實力，革命就有辦法，你們應(yīng)該相信這一點”!回到“大本營”，我們的心久久不能平靜，總覺得“別有一番滋味在心頭”。
煙雨蒙蒙上井岡
次日，我們特地起了個大早，盡管下著蒙蒙細(xì)雨，但我們的心跟著車在飛奔，只為趕往那綿延五百里井岡。從南昌奔波了近八個小時，我們終于到達(dá)了歇腳地——井岡山市，并以此為根據(jù)地，四處“打游擊”進(jìn)行實地參觀、考察、學(xué)習(xí)。xxx舊居內(nèi)，人頭攢動，卻大都比較安靜，不像在別的旅游景點，喧嘩不止。到了此地，似乎人人都懷著一種崇敬、景仰，甚至是頂禮膜拜的心情。繼而參觀的革命博物館，記載著年代末至年代初這一段驚心動魄的歷史。大大小小的七個展廳講述著同樣一個故事：“星星之火，可以燎原”。影片《重上井岡山》不禁讓人思緒萬千;看著陳列在博物館內(nèi)的件件遺物，讓人真正體味到了xxx“世上無難事，只要肯攀登”的話語。
黃洋界上謁先烈
早已聽說過xxx曾經(jīng)詩興如潮對黃洋界發(fā)出的“過了黃洋界，險處不須看”的感慨。菲菲細(xì)雨中，我們一睹了黃洋界的“芳容”，陰霾的天氣使五百里井岡籠罩在薄薄的霧氣之中，但我們依稀可見當(dāng)年紅軍構(gòu)筑的工事?？澙@升騰的云霧似昔日鏖戰(zhàn)的硝煙;陣陣松濤，似當(dāng)年兩軍激戰(zhàn)時的隆隆炮聲。在黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑下，我們高唱《國際歌》，體會當(dāng)年紅軍艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歲月，感受紅軍革命樂觀主義的精神內(nèi)涵。黃洋界哨口，地勢險要，防守森嚴(yán)，當(dāng)年紅軍在這兒以不足一個營擊潰敵軍兩個團(tuán)。如今的黃洋界，再也看不見飄動的戰(zhàn)旗，聽不見震天的吶喊聲，但心目中的黃洋界，還承載著厚重的歷史滄桑。我們在當(dāng)年毛委員朱老總挑糧上山時曾歇息過的樹旁休息了片刻，追尋毛委員那濃濃的湖南鄉(xiāng)音和朱老總那根三尺長的青竹扁擔(dān)。正是那根扁擔(dān)，挑起了中國革命的前途，挑起了全國人民的命運(yùn)。
八角樓里上黨課
紅軍在四面白色恐怖包圍的環(huán)境中，仍然保持著英雄的革命樂觀主義精神和頑強(qiáng)的革命意志，一次又一次地粉碎敵人的進(jìn)攻和“圍剿”。章越松老師的一堂生動的黨課解開了我們心中的結(jié)。雖然僅僅講了一個多小時，但我們的收獲頗大。為緬懷先烈，黨員、預(yù)備黨員們在中國紅軍湘贛邊界第一次代表大會召開的會場重溫了入黨宣誓。當(dāng)我們舉起右手時，那一幕幕可歌可泣的英雄壯舉展現(xiàn)在我們眼前，我們的眼睛早已被激動的淚水浸濕了，心靈上的火花又重新燃起。黨員們紛紛表示，一定將用井岡山精神鞭策自己，向入黨誓詞中所說的那樣，做一名合格的黨員，以積極的姿態(tài)迎接黨的“xxx”。
烈士陵園祭英雄
井岡之行只剩下最后一天了，我們不能留下任何遺憾，于是冒雨去了烈士陵園。
井岡山革命烈士陵園距我們住的旅館不遠(yuǎn)，步行十幾分鐘就到了。這里是一座山，郁郁蔥蔥;雨滴松林，發(fā)出了細(xì)微的聲響。“春風(fēng)南岸留暉遠(yuǎn)，秋雨韶山灑淚多”，井岡山的雨莫非也是為烈士灑的。陵園以階梯修筑，走進(jìn)園門，便是幾十級臺階，高聳而凝重，我們急促的心情隨之放慢。英烈堂前上書的“井岡山根據(jù)地革命先烈永垂不朽”十四個醒目的大字，讓人頓生浩然正氣凜然涌動、陽剛之力震懾靈肉之感。堂內(nèi)懸掛著井岡山革命斗爭時期犧牲的英烈照片，擺放著xxx、xxx等黨和xxx敬獻(xiàn)的花圈……置身其中，一種心眼濕潤的感覺油然在心底升起。我們懷著一顆虔誠的心，將花圈獻(xiàn)給在井岡山斗爭中犧牲的名革命先烈和那些未能留下名字便匆匆離開這個世界的無名英雄，并默哀三分鐘，深深緬懷他們在艱難困苦的革命年代，為了締造“共和國第一塊奠基石”而獻(xiàn)身的精神。井岡山的松柏為什么四季常青?一定是先烈的身軀所化成!井岡山的杜鵑花為什么這樣紅，一定是先烈的鮮血所染紅!黨魂浩然，英魂長存，死難烈士猶如火中的鳳凰，得到永生。
當(dāng)汽車爬上高高的盤山公路即將離開這座英雄的小城，我們的井岡之行也隨之結(jié)束。此次“紅色之旅”的時間是短暫的，但我為能去過井岡山而感到一生光榮，終生難忘。這也是思想的一次沖洗，我以后會更擁戴我們的軍人，會更珍惜他們?yōu)槲覀兇蛳碌奶煜隆?BR> 毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十二
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個國家，一個民族要興旺發(fā)達(dá)，自立于世界民族之林，必須依靠高昂的民族精神和強(qiáng)大的民族凝聚力。當(dāng)前隨著改革開放的不斷深化，我們面臨各種思想文化的碰撞與交融。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使我們的事業(yè)薪火相傳，必須充分重視在青年中開展經(jīng)典文化教育，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，這是時代賦予我們的歷史重任。
青年是祖國的未來，民族的希望。青年的思想道德狀況和精神風(fēng)貌，直接關(guān)系到今后中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)。切實提高青年的全面素質(zhì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，既是關(guān)乎國家發(fā)展的大事。
在21世紀(jì)的今天，人類更清楚地認(rèn)識到，只有民族的才是世界的。只有在繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們才能更好地學(xué)習(xí)借鑒全人類先進(jìn)的文明成果。青年要學(xué)會正確認(rèn)識世界、了解世界，吸收世界一切優(yōu)秀文化成果，并結(jié)合時代和社會發(fā)展的要求，不斷豐富、創(chuàng)造和提升我們的民族文化和民族精神，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
我們是剛進(jìn)入高等院校的新生，應(yīng)當(dāng)敢于擔(dān)當(dāng)，敢于去傳承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。xx大學(xué)的學(xué)子們，讓我們共同行動起來：
1.關(guān)注本土文化，了解并學(xué)習(xí)本土文化
2.積極參與傳統(tǒng)文化活動
3.盡力發(fā)揚(yáng)光大本土優(yōu)秀的文化
謝謝您的支持!
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十三
漫步于伯先公園，“舉旗幟、聚民心……”“永遠(yuǎn)跟黨走、共筑中國夢”等標(biāo)語立即映入眼簾，紅色文化撲面而來。從伯先公園的大門，到拾階而上的步道，再到五卅演講廳，公園里長長的游覽線路將零散標(biāo)語標(biāo)識整合成了一體的紅色文化展示。伯先公園作為團(tuán)省委青年學(xué)習(xí)社學(xué)習(xí)線路、新時代文明實踐站、集團(tuán)黨群綜合教育基地，一直是許多部門單位的黨建活動重要陣地，伯先公園濃厚的紅色文化氛圍，配合山勢地形、房屋雕像，以及鮮為人知的歷史人物和事件，讓參觀學(xué)習(xí)者可以在身臨其境之中，回顧歷史、尋覓革命蹤跡和增長見識體驗。
而最實力“圈粉”的則西津渡連續(xù)推出的一系列紅色文化活動?！拔逡弧逼陂g，西津畫院推出了“助力奔跑?美麗鎮(zhèn)江”專題攝影展。近期，鑒園廣場再次推出“風(fēng)雨同舟，筑夢同心”詩書畫印展。鎮(zhèn)江市美術(shù)館的“靈秀鎮(zhèn)江——百年回眸”美術(shù)書法作品展，則吸引了眾多游客前往參觀。尚清戲臺在休息日和節(jié)假日推出了紅色戲曲，“沒想到在歷史街區(qū)還能看到這么精彩的節(jié)目?！庇慰图娂娊o予好評點贊，有些甚至也會跟著演員們哼唱起來。據(jù)不完全統(tǒng)計，有近20萬名游客和市民參加了這些紅色文化活動。
西津渡的黨史館最近火出了圈。^v^鎮(zhèn)江地方史館、鎮(zhèn)江方志館自2019年8月1日開館運(yùn)營以來，在市史志辦的指導(dǎo)下，西津渡文旅公司放眼大局、提升站位，堅持制度先行、集中資源優(yōu)勢、聚焦服務(wù)保障、探索市場運(yùn)營，先后制定工作人員崗位職責(zé)、服務(wù)接待制度、預(yù)約登記、收費(fèi)及投訴處理制度等各類制度近30項；利用微信公眾號開辟市“兩館”宣傳專欄，定期向社會和公眾宣傳推廣市“兩館”及地方黨史、人文歷史知識，累計宣傳已有50期。
堅持開門抓黨建的原則，在城建集團(tuán)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，西津渡文旅公司聯(lián)合銀山門社區(qū)和西津古渡社區(qū)成立黨建工作引領(lǐng)社區(qū)治理創(chuàng)新聯(lián)盟，將黨群共建成果，融入街區(qū)治理創(chuàng)新之中，提出“黨建”+“服務(wù)”“治理”“文明”“公益”的新型治理模式。近期更是以伯先公園為基地，組織多場紅色文化講座和報告會。
“今年以來黨史館已累計接待各類團(tuán)隊250批次，各類參觀人員達(dá)到了2萬余人。僅6月份西津音樂廳已預(yù)定各類慶祝建黨100周年演出8場。黨建聯(lián)盟定期開展黨日活動觀摩，提高黨建活動質(zhì)量，社區(qū)“平安鑼”、巡山護(hù)林員、愛心驛站等社會團(tuán)隊走進(jìn)西津渡開展共建共治活動。
據(jù)介紹，黨史學(xué)習(xí)教育開展以來，西津渡黨支部與江蘇省黨史學(xué)習(xí)教育基地融合，集中人力物力財力，從規(guī)劃展示館調(diào)集精干講解力量，指導(dǎo)參與講解服務(wù)工作，安排固定講解員2名，在集團(tuán)黨委牽頭下成立“紅領(lǐng)”聯(lián)合志愿講解團(tuán)融入黨史宣講服務(wù)，來自鎮(zhèn)江城建產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、鎮(zhèn)江華潤燃?xì)獾?家單位的30余名青年黨員、團(tuán)員承擔(dān)起義務(wù)宣講地方黨史的使命，目前已發(fā)放黨史教育宣傳冊近1萬份。（記者 司馬珂 通訊員 張歡）
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十四
摘 要： 為落實黨和政府相關(guān)政策的規(guī)定，提高《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)實效性，培養(yǎng)優(yōu)秀的社會主義事業(yè)的接班人，“綱要”教學(xué)應(yīng)該重視利用地方歷史文化資源開展課外實踐教學(xué)活動。因此，可以通過組織學(xué)生參觀歷史文化遺跡，積極參與社會實踐，開展社會調(diào)查，追述校史、參與校園文化建設(shè)等方法，開展課外實踐教學(xué)活動，達(dá)到良好的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞： 《中國近現(xiàn)代史綱要》 地方歷史文化資源 課外實踐教學(xué)
作為高校思想政治理論課的《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱“綱要”），是一門以歷史為載體，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的課程。因此，它既是歷史課，更是政治理論課。不論是歷史課還是政治理論課的課程性質(zhì)，都要求貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則，將課程內(nèi)容與社會實際特別是與當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展實際結(jié)合起來。在教學(xué)實踐中，為了更好地實現(xiàn)課程教學(xué)目的，在堅持以課堂教學(xué)為中心的前提下，筆者以歷史文化名城江蘇鎮(zhèn)江為例，充分挖掘和利用鎮(zhèn)江當(dāng)?shù)貧v史文化資源，圍繞“綱要”課程相關(guān)內(nèi)容輔助開設(shè)課外實踐教學(xué)。
一、利用歷史文化資源開展“綱要”課外實踐教學(xué)的必要性
（一）落實黨和政府相關(guān)政策的需要。
2004年10月，《^v^中央、^v^關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（以下簡稱“意見”）指出，當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”，“進(jìn)大學(xué)生頭腦”[2]。這就要求教師在講授“綱要”等思想政治理論課程時，不僅要抓好課堂教學(xué)，還要充分利用當(dāng)?shù)貧v史文化資源，抓好課外實踐教學(xué)，組織學(xué)生參觀各類博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等愛國主義教育基地，“努力提高思想政治教育的針對性、時效性和吸引力、感染力”[2]?！耙庖姟泵鞔_指出加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育“要把社會實踐納入學(xué)校教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時和學(xué)分”；“積極探索和建立社會實踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制”[2]，對大學(xué)生參加社會實踐提出時間和任務(wù)的要求。
2013年12月，^v^中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》強(qiáng)調(diào)：“黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀；拓展青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑?！盵3]因此，注重發(fā)揮社會實踐的養(yǎng)成作用，完善實踐教育教學(xué)體系，開發(fā)實踐課程和活動課程，加強(qiáng)實踐育人基地建設(shè)，打造大學(xué)生校外實踐教育基地。因此，把社會主義核心價值觀融入大學(xué)社會實踐教育中，充分發(fā)揮社會實踐的導(dǎo)向作用，促進(jìn)大學(xué)生核心價值觀的形成，樹立為人民服務(wù)的人生價值觀。
（二）切實感受鎮(zhèn)江歷史，激發(fā)學(xué)生對綱要的學(xué)習(xí)興趣。
利用地方歷史文化資源進(jìn)行實踐教學(xué)在許多國家已經(jīng)非常盛行。在西歐和澳大利亞，各類學(xué)校的歷史教師都十分重視讓學(xué)生進(jìn)行當(dāng)?shù)貧v史的資料搜集和編寫工作，以親身參與的方式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。為此，法國政府甚至規(guī)定每年9月的第三周周末為“歷史文化遺產(chǎn)日”。在這一天，全國11518處古跡、歷史建筑和國家行政機(jī)構(gòu)免費(fèi)開放。美國在20世紀(jì)60年代就有30個州的法律明文規(guī)定，學(xué)校必須開設(shè)本州的歷史的課程。在國內(nèi)“綱要”教學(xué)過程中，地方歷史資源已經(jīng)被許多專家和學(xué)者重視。
鎮(zhèn)江是一座有著悠久歷史文化資源的城市，該地區(qū)的文化不同于周邊地區(qū)南京的“金陵文化”，蘇錫常的“吳文化”和揚(yáng)州的“維揚(yáng)文化”，有自己獨特的文化特征。學(xué)生只有走出課堂，遍訪鎮(zhèn)江歷史文化遺跡、深入百姓生活、關(guān)注學(xué)校發(fā)展，才能對“綱要”學(xué)習(xí)感興趣，深刻理解該門課程開設(shè)的必要性。
（三）通過課外實踐教學(xué)活動，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
“綱要”的教學(xué)內(nèi)容雖然是中國近現(xiàn)代百余年的歷史，但是它又不同于普通的歷史課，它的使命不僅是傳承歷史知識，總結(jié)歷史經(jīng)驗，還要培養(yǎng)“中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”[2]。因此，“綱要”教學(xué)比一般歷史課要承載更大的歷史使命，要求教師在傳授知識的過程中，注意培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀。然而，在進(jìn)行“綱要“課外實踐教學(xué)活動時，必須認(rèn)真分析學(xué)生的思想特點和社會影響因素，充分認(rèn)識到當(dāng)代大學(xué)生的思想特點與行為特征的積極的一面是：善于思考，崇尚理性，贊賞自主，有政治追求和信仰；對新事物具有極強(qiáng)的接受能力，喜歡追求時尚和新潮；尊重知識，成才欲望強(qiáng)烈；關(guān)注交往并樂于交往，喜歡在實踐活動中發(fā)展興趣，結(jié)交朋友；有社會責(zé)任感，關(guān)注時事，熱衷于研討社會問題。但也存在消極的一方面，如多樣化思潮引發(fā)迷失和信仰危機(jī)；社會不公平現(xiàn)象造成誠信缺失；市場競爭和就業(yè)難帶來心理畏懼；經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展激起功利取向”[4]。這就要求“綱要”教學(xué)因勢利導(dǎo)，通過組織課外實踐教學(xué)充分發(fā)揚(yáng)當(dāng)代大學(xué)生喜歡在實踐活動中發(fā)展興趣、關(guān)注時事和熱衷于研討社會問題等積極方面的特點，盡量避免大學(xué)生消極的因素，以幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
而且，“綱要”教學(xué)一般在大學(xué)一年級開設(shè)，剛剛進(jìn)入大學(xué)校門的大多數(shù)學(xué)生對大學(xué)教育充滿憧憬，但也有一些學(xué)生存在消極抵觸情緒，如對自己所讀高校不甚滿意、對自己的前途悲觀失望以至于對整個社會感到失望，等等。這些消極情緒大多是因為學(xué)生年紀(jì)輕、社會閱歷不足而造成的，可以通過組織“綱要”課外實踐教學(xué)得以改善和化解。學(xué)生通過積極參與課外實踐教學(xué)活動，切實感受當(dāng)下現(xiàn)實，回顧歷史，感悟人生，使自己的思想迅速成熟起來，從而改變以往對整個世界和人生的不正確的觀點和看法。
二、利用鎮(zhèn)江歷史文化資源開展“綱要”課外實踐教學(xué)的具體途徑
（一）組織學(xué)生參觀歷史文化遺跡，尤其是紅色革命遺跡。
鎮(zhèn)江有著非常豐富而又獨特的歷史文化資源，它不僅是吳文化的重要發(fā)源地，而且是六朝文化的中心，更是古代漕運(yùn)的重要樞紐。鎮(zhèn)江處于京杭大運(yùn)河和長江的交匯處，是古代漕運(yùn)的樞紐。2009年江蘇省鎮(zhèn)江發(fā)現(xiàn)了13個宋元糧倉，作為運(yùn)河漕運(yùn)樞紐的實證，該項目也因此而入圍了年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。而且，鎮(zhèn)江有著豐富的宗教文化資源。作為一個具有3000多年歷史的中國歷史文化名城，鎮(zhèn)江的宗教文化古老深厚，佛教、道教、^v^教、基督教和^v^五大宗教齊全。鎮(zhèn)江茅山道院是中國道教正一道上清派的祖庭，被道教列為“第八通天，第一福地”。2012年10月，江蘇13古剎入選“中華佛教100名寺”，其中鎮(zhèn)江的定慧寺、金山寺、隆昌寺入選。另外，鎮(zhèn)江還有著比較獨特的隱士文化。歷史眾多文人墨客都曾在鎮(zhèn)江隱居。如東漢末年，名士焦光結(jié)草為廬，隱居焦山；南朝音樂家戴不求士祿，中年隱居南山；六朝齊梁時的陶弘景，自號華陽隱居，歸茅山隱居達(dá)44年；六朝梁代昭明太子蕭統(tǒng)，隱居鎮(zhèn)江南山編撰《文選》；北宋米芾和米友仁父子在鎮(zhèn)江創(chuàng)作了許多獨特的米氏山水畫；沈括于57歲隱居夢溪園，并完成科學(xué)巨著《夢溪筆談》等。
對于“綱要”教學(xué)來說，更重要的歷史文化資源當(dāng)屬紅色革命遺跡。學(xué)生在進(jìn)行所處區(qū)域經(jīng)典尋訪的過程中，不僅獲得了直觀的認(rèn)識，了解了自身的責(zé)任，而且更激發(fā)了愛國熱情。在幾千年的歷史畫卷中，鎮(zhèn)江人民敢于斗爭、善于斗爭的大無畏的愛國主義精神得到充分體現(xiàn)。1911年鎮(zhèn)江人趙聲（伯先）和黃興共同領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義失敗后，趙聲在香港病逝，歸葬鎮(zhèn)江故里。1911年11月，林述慶、李竟成在鎮(zhèn)江組織新軍舉行反清起義，鎮(zhèn)江光復(fù)后，鎮(zhèn)江駐軍即配合浙滬等地軍隊進(jìn)攻張勛固守的南京，鎮(zhèn)江軍隊奮勇戰(zhàn)斗。1938年6月，粟裕利用有利地形，在鎮(zhèn)江韋崗指揮了伏擊日寇軍車的“韋崗戰(zhàn)役”，取得了^v^軍挺進(jìn)江南敵后第一仗的勝利。^v^、粟裕在句容茅山開辟了蘇南敵后最早的抗日根據(jù)地。鎮(zhèn)江地區(qū)有很多革命遺跡，如山塔、^v^軍紀(jì)念館、賀甲戰(zhàn)斗紀(jì)念館、許杏虎烈士故居、鎮(zhèn)江伯先公園等。這些“紅色資源”是近代中國人民反帝反封建斗爭的直接體現(xiàn)，是^v^領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命斗爭的偉大精神的物質(zhì)載體，這些資料內(nèi)容真實、信息鮮活，同時又具有鮮明的價值導(dǎo)向，為“綱要”教學(xué)提供了優(yōu)質(zhì)的課外教學(xué)資源。
（二）積極參與社會實踐，培養(yǎng)公民意識。
黨的^v^報告明確提出，要“加強(qiáng)公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念”；十八大報告也指出要“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程”。在當(dāng)前的背景下，公民意識的培養(yǎng)已然成為促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的一項重大任務(wù)。
大學(xué)生不僅要走訪歷史文化遺跡，還要積極參與社會實踐，培養(yǎng)公民意識。在實踐中，積極參與社會建設(shè)是大學(xué)生公民意識教育十分有效的手段。學(xué)生通過大型青年志愿者活動、參觀考察、“三下鄉(xiāng)”活動、社區(qū)法律咨詢服務(wù)、學(xué)生干部進(jìn)村進(jìn)社區(qū)、企業(yè)交流實習(xí)等實踐活動，強(qiáng)調(diào)將知識的學(xué)習(xí)與鼓勵調(diào)查、討論和參與有機(jī)結(jié)合起來，以培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和能力，培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識，達(dá)到知行合一的效果。因此，“綱要”教學(xué)更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入社會，積極投身社會實踐，開展參與式觀察和服務(wù)式體驗，在實踐中砥礪品質(zhì)、錘煉作風(fēng)，在實踐中發(fā)現(xiàn)新知、運(yùn)用真知，在解決實際問題的過程中增長才干，不斷提高實踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)和提高學(xué)生的公民意識，彰顯社會責(zé)任感，增強(qiáng)社會擔(dān)當(dāng)。
（三）進(jìn)行社會調(diào)查。
“綱要”課的重要特色是用歷史的眼光思考現(xiàn)實，因此，在實踐教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生廣泛地與社會接觸，進(jìn)行相應(yīng)的社會調(diào)查研究。社會調(diào)查的完整過程包括資料收集、實地調(diào)研、撰寫報告、匯總討論等環(huán)節(jié)。通過完成某個問題的社會調(diào)查，增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實踐的能力，更好地提高學(xué)生自身的理論和思想素質(zhì)水平。
鎮(zhèn)江是古代漕運(yùn)的重要樞紐，擁有具有重要的戰(zhàn)略位置，所以清朝政府曾經(jīng)派一支八旗部隊駐守于此。2009年鎮(zhèn)江市發(fā)現(xiàn)了13個宋元糧倉，證明了鎮(zhèn)江是古運(yùn)河漕運(yùn)的樞紐。以此為調(diào)查對象，讓學(xué)生追尋“活著的歷史”，走訪鎮(zhèn)江的老街巷，看是否可以尋找到當(dāng)年八旗駐守的遺跡。親臨宋明糧倉和西津渡的古渡口遺址，讓學(xué)生實地調(diào)查，從歷史的視角得出改進(jìn)現(xiàn)實的結(jié)論，以便培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心周圍自然環(huán)境、關(guān)心社會發(fā)展，增強(qiáng)歷史責(zé)任感。
香醋是鎮(zhèn)江的特產(chǎn)。1840年10月，鎮(zhèn)江城最早的一家專業(yè)醬醋作坊――朱恒順糟坊，創(chuàng)辦人是朱兆懷。在^v^戰(zhàn)爭的硝煙中悄然開張，抗日戰(zhàn)爭時幾近停產(chǎn)，建國之后煥發(fā)生機(jī)到改革開放的大發(fā)展，可以說，恒順醬醋廠百余年的興衰發(fā)展史從一個側(cè)面展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代史曲折發(fā)展的過程。以此為調(diào)查對象，讓學(xué)生到檔案館查找近代以來鎮(zhèn)江香醋發(fā)展的歷史，并結(jié)合對當(dāng)代制醋人的采訪，以歷史和現(xiàn)實相結(jié)合的眼光，看待鎮(zhèn)江香醋的興衰發(fā)展的歷史，進(jìn)而使學(xué)生深刻理解“三個選擇”的必然性。
（四）利用地方歷史或特色校史的校內(nèi)實踐基地，參與校園文化建設(shè)。
開展校史追述知識競賽和參觀校史展覽廳、本校模范人物、優(yōu)秀校友事跡展覽廳等，讓學(xué)生通過學(xué)校的小歷史來感知國家和民族命運(yùn)的大歷史，認(rèn)識到學(xué)校的發(fā)展、前途與國家民族命運(yùn)休戚相關(guān)，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和自覺培養(yǎng)接班人的意識，由此激發(fā)學(xué)生愛國愛校情感。
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十五
今天上午六點鐘，伴著剛升起的太陽，我們迎來了在河北的第一個早晨。一個個睡眼惺忪，火車上的疲憊感在一晚上的休息后漸漸褪去。北冶小學(xué)的早晨感覺很美，這種美是沒被現(xiàn)代工業(yè)影響的清新，是在大山早上醒來的朦朧。
早飯過后，我們準(zhǔn)備出發(fā)去西柏坡英雄紀(jì)念館。這是我們的第一件事情----參觀西柏坡革命根據(jù)地。十幾個人聚集在操場上，望著天桂山秀麗的景色，一個個拿起了手機(jī)，準(zhǔn)備將這美景收進(jìn)自己的相冊。一張集體合影之后，我們出發(fā)了。
一路上，司機(jī)師傅給我們講著一件又一件關(guān)于西柏坡，關(guān)于革命老前輩的事情，我們聽得津津有味。然而沿途的風(fēng)景也讓我震撼。不遠(yuǎn)處山巒層出不窮，好似在講述無數(shù)個革命故事，溪澗綿延不斷，仿佛在歌頌著祖國的大好河山。一路上，我們忙著欣賞著沿途的風(fēng)景，有一瞬竟忘記了目的地。南方的小橋流水固然幽美，但比這北方山水，總感覺不夠豪邁。是的，南方的美有點小氣，放眼北方，遠(yuǎn)處藍(lán)天與蒼山交融，給人以寬廣的胸襟。_是睿智的，這個地方易守難攻，是兵家重地。新中國就這樣在這里一步步向我們走來。
不知不覺中西柏坡紀(jì)念館到了。首先映入眼簾的就是紀(jì)念館前五位偉人的雕塑，他們是_，_，_，_和_。進(jìn)入紀(jì)念館，就像踏進(jìn)那革命長廊。我們聽著導(dǎo)游為我們講述著一件又一件革命往事，令我最深刻的是在八號展廳，三幅戰(zhàn)役圖與地上的裝飾為我們還原了當(dāng)時的戰(zhàn)爭場景。那是一幅長約二十米，寬約十米的畫卷，是幾個學(xué)生花了四個多月的時間完成的，加上地上的武器裝飾，真的是很壯觀。現(xiàn)在的我們，無法回到那硝煙彌漫的戰(zhàn)場，也無法真實的去感受戰(zhàn)爭的殘酷。但是，在物質(zhì)日益豐厚的今天，我們不能忘記歷史。
隨后，我們?nèi)チ藗ト说墓示訁⒂^，那樣簡陋，_中央作戰(zhàn)廳，一句話講出它的布局，一臺電話，兩幅地圖，三張工作桌。而我們的偉人就是在這樣的工作條件下決勝千里之外,還有當(dāng)時_的同志工作的地方，也是相當(dāng)?shù)钠D苦。隨后我們?nèi)⒂^了_，還有_住的地方。_的房間非常簡樸，看到他的辦公桌，就仿佛看到他當(dāng)時夜以繼日的身影，桌上還有他寫給_的稿子。毛主的臥室有一個大浴缸，還有一面鏡子。那面鏡子，無論你站在遠(yuǎn)處，還是近處，都能照出你的全身。在_臥室前面，有一個碾盤。仿佛看到_和其他的革命前輩坐在碾盤上商討著軍事，有一句話這樣說，碾盤上布下雄兵百萬。屋子里奏響勝利凱歌。
從紀(jì)念館出來，十四個甬翼兒對著紀(jì)念館前的五星紅旗敬禮。飄揚(yáng)在空中的國旗，顏色格外鮮紅，那是用無數(shù)革命英雄的血染紅的。
這半天的洗禮，讓每一名甬翼兒收獲很多，優(yōu)越生活條件下的我們，還能否堅守革命前輩對國家，對民族的那份赤誠之心?作為國家未來的我們，應(yīng)當(dāng)憶苦思甜，深知今天生活的來之不易。肩負(fù)起復(fù)興中華的重?fù)?dān)。正青春，讓我們不斷向前。將這份紅色精神在慈善中傳承下去!
這是我第一次參加社會實踐活動，一開始報名參加這次活動是被這次實踐的主題“紅色南梁”所吸引，而這次的實踐地點也正是我的家鄉(xiāng)慶陽，可以讓我更好地了解我的家鄉(xiāng)，也可以向老師同學(xué)們介紹我的家鄉(xiāng)，還有一點是我可以向?qū)W長學(xué)姐學(xué)習(xí)更多我這個專業(yè)所涉及不到的東西。
7月8日我們傳媒學(xué)院實踐小分隊出發(fā)了，坐了一整天的大巴車，經(jīng)過了好幾次的轉(zhuǎn)車才到達(dá)目的地，可以看得出每個人都很疲憊。我們一下車就扛著行李和設(shè)備去了南梁革命紀(jì)念館，我們想用攝像機(jī)記錄南梁紀(jì)念館里的紅色精神、南梁精神，我們在講解員的帶領(lǐng)下了解了我們所不知道的紅軍事跡，也看到了那個時期的生活環(huán)境的還原，就仿佛可以看見當(dāng)時那些革命烈士們拋頭顱灑熱血的場面，我們對革命先烈們深深的敬仰和欽佩。我們一行人兩天的時間用腳步走過南梁的每一寸土地，這片流淌著紅色血液的土地。緊接著我們?nèi)チ私饬肆袑帉W(xué)校，這所學(xué)校延續(xù)著革命的火種，孩子們用淳樸憨厚的笑容迎接著未來，這也正是我們所傳承的南梁精神，紅色精神。
不知不覺，一周的實踐活動很快就結(jié)束了，回顧一下自己在整個活動中收獲很多，在那些紅軍身上，他們樸素的品質(zhì)是我們必須的學(xué)習(xí)的，如今是新的時代，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們更要堅定住信仰，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，繼承偉大黨人的心理斗志。
這次實踐活動不但豐富了我的社會實踐見識，同時也提高了我的團(tuán)隊合作能力和自身素質(zhì)的修養(yǎng)，也讓我樹立起義務(wù)服務(wù)社會的思想和堅持不懈的勇氣;同時，也讓我更加明確了人生目標(biāo)，為將來更好的回報祖國、服務(wù)社會，這也就是我們這次實踐的真正目的吧!
紀(jì)念_勝利湖南紅色景點社會實踐報告
為響應(yīng)_的全國大學(xué)生_紀(jì)念勝利70周年尋訪活動并結(jié)合_每年推行的大學(xué)生“青春三下鄉(xiāng)”活動。7月15日，西北工業(yè)大學(xué)人文與經(jīng)法學(xué)院赴湖南韶山實踐隊來到了著名的山水洲城——長沙。在長沙進(jìn)行社會實踐的一天內(nèi)，我們攀登了岳麓山，游覽了湖南大學(xué)和橘子洲。
15日上午，我們來到了南岳72峰之一的岳麓山。_時期，岳麓山“與長沙城隔江相望，對長沙有瞰制之利”，使其成為長沙戰(zhàn)場極其重要的一個軍事制高點。一山、一城，在那段異常慘烈的戰(zhàn)史中，曾如此唇亡齒寒、存亡相依。剛踏入山腳，便感受到暑氣削減，滿目翠綠，清風(fēng)蟬鳴，神奇地將我們帶人了一個平和寧靜的世界。我們沿著蜿蜒的山道一路向上，又走過了一級一級的青石板臺階，來到了陸軍73軍_陣亡將士公墓?？谷諔?zhàn)爭期間的三次長沙會戰(zhàn)，由三湘子弟組成的陸軍73軍于長沙圍抗日軍，該軍在激烈的戰(zhàn)斗中，傷亡重大，其第5師師長及將士，還有其他幾個師及軍司令部直屬部隊眾多官兵壯烈殉國。1946年春，最后一任軍長韓俊指令專人督修公墓于此。站在這些墓碑前，盡管隔斷著幾十年的時空，我們依然能感受到他們保家衛(wèi)國的一腔熱血以及勇往直前、不懼犧牲的精神。
從岳麓山下來便進(jìn)入了湖南大學(xué)的校園內(nèi)。湖南大學(xué)是歷史悠久、聲譽(yù)斐然的著名高校。被譽(yù)為“千年學(xué)府，百年名校”。湖大校園風(fēng)景秀麗，大量近代的紅磚黑瓦述說著她的古樸歷史。我們著重參觀了湖大的新老圖書館，老圖書館現(xiàn)在作為一個景點來開放，館中收藏了大量的各界人士捐贈的文藝作品，使得這座紅樓更具文藝氣息，新圖書館頗具現(xiàn)代化，方正的大樓直指青天。
路過岳麓書畫院，幾根斷裂布滿青苔的花崗巖大門柱靜默的立在草坪上，這些都是日軍轟炸留下的傷痕，告誡世人戰(zhàn)爭的殘酷，在湖大風(fēng)光綺麗下也掩蓋著飽受戰(zhàn)火侵襲的滄桑，她幾度遷址，幾經(jīng)受創(chuàng)，損失了大量珍貴的儀器和文物。同時校園內(nèi)的建筑設(shè)施也被摧毀，使得正常的教學(xué)工作無法開展。即便如此，當(dāng)時的湖大并沒有被嚇倒，而是以英、德、法、日四種文向中外文化界發(fā)表宣言，表示_到底的決心，極大地鼓舞和激勵學(xué)生們的抗日熱情和士氣?；叵胛覀兾鞴ご蟮南容厒儯瑯邮窃谌哲娹Z炸的威脅下，“七星燈火、壩上長夜”的故事是他們航空報國的最美詮釋。
來到橘子洲，遠(yuǎn)眺湘江北去，仰望岳麓青翠，大家都情不自禁朗誦起_的《沁園春·長沙》“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?”這一問，流露出他的風(fēng)華正茂。千萬重，其中的豪氣與壯志仿佛在宣告世人，他_來了!憶往昔思今日，如果沒有以_為代表的這一代人的努力，中國的今天我們無法預(yù)料。他們在面對日寇鋼鐵洪流下，帶動著身邊一批又一批的愛國者為民族存亡而戰(zhàn)。恰同學(xué)少年，此時的我們心潮澎湃，恨不得回到那個時代“到中流擊水，浪遏飛舟”!
白天的行程結(jié)束的很快，但大家都充滿了對這座城市的不舍，雖然有很多未能做的,留下了許多的遺憾,但是大家感觸頗多。這一天里，我們在岳麓山上緬懷英魂，駐足于那些為民族獨立、國家富強(qiáng)而犧牲的前輩先烈的墓前;走在湖南大學(xué)的校園內(nèi)，感悟那個年代留下來的那種大學(xué)生的豪情;在橘子洲頭，我們意氣風(fēng)發(fā)，憶往昔崢嶸歲月。夜色下的星城愈發(fā)的美麗,我們漫步在湘江江畔,享受著這夜間難得的靜謐和清風(fēng)帶來的涼爽,大家不免沉醉于此。
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十六
春節(jié)是中國人民最有特色的一個傳統(tǒng)節(jié)日，是中國人最重要和重視的一個節(jié)日，因此春節(jié)有很多習(xí)俗，例如：貼春聯(lián)、全家人聚在一起吃一頓豐盛的年夜飯、看春晚、長輩給晚輩壓歲錢、放鞭炮、出門拜年、掛燈籠、貼窗花等等。
春節(jié)是中國人民最隆重的節(jié)日，又稱為農(nóng)歷新年，我們叫它為“過年”，它指除夕和正月初一，是新的一年中的第一天，一直到正月十五元宵節(jié)為止。在春節(jié)期間，全國人民都要舉辦一些有趣味的活動來慶祝，以祈求自己來年可以平安健康，工作學(xué)習(xí)順利?；顒雍茇S富，到處充滿著喜氣洋洋的景象。春節(jié)的影響力是很大的，已經(jīng)蔓延到了許多國家，這些國家和我們一同歡度春節(jié)。
很久以前，有一個叫“年”的怪獸，每年除夕都會出來害人，當(dāng)又一年后人們正要逃往深山避難時，從外村來了一位乞討的老人，下決心要把“年”獸趕走，那晚，老人身披紅袍，放鞭炮、掛燈籠，“年”大驚失色，狼狽逃竄。欣喜若狂的鄉(xiāng)親們知道了“年”最怕紅色，于是每年都張燈結(jié)彩慶祝。這一天稱為春節(jié)。中國傳統(tǒng)節(jié)日中怕是沒有比春節(jié)還熱鬧的了。辦年貨，過年出門去拜年都要送禮，大多數(shù)是送酒的，這也是對別人的一種祝福；大掃除，把家里打掃得干干凈凈，把不好的、晦氣的，都掃出家門，不然怎能說是辭舊迎新呢？大年三十這一天，每家每戶都拿出剛買的春聯(lián)，貼在門上，墻上等地，還要把舊的窗花撕下來，貼上新的，有的人家外面掛上2個大燈籠，夜晚紅彤彤的很好看。除夕夜的年夜飯無疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃著大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回來過個好年，。年夜飯自然是很豐富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一種叫“全家?！钡臏?，希望新的一年以福為主，并貫穿全年。人們互贈吉祥話，希望新的一年能夠一帆風(fēng)順，羊年大吉。接著大家伙一起看春晚，到12:00跨年時，便可聽到到處噼里啪啦的鞭炮聲，美麗的煙花不斷爭相上飛，五顏六色，形狀各異，真是吸引人的眼球！
大年初一要早早起床拜年，要穿上新的衣服，希望能有一個新的開始，去別人家拜年，人家總是給大把大把的糖，年長的老人還會給紅包，在別人家小坐一會兒，聊一下過去一年的生活，新的一年的打算。初一至初十，這一期間。都要出去走親訪友。有些人的家里，把已逝的親人的牌位放在桌子上進(jìn)行祭奠，擺著香爐，點上香，再擺上一些吃的，例如：饅頭，水果，菜等，不僅我們活人要過年，也不能忘了已逝的親人，再把神靈請回來那一刻一直到大年初二晚上，香火都不可以斷，除夕拜年時，自家的親人來給老人拜年時都要上香磕頭，表達(dá)對逝者的尊敬。
春節(jié)不僅為我們帶來快樂，使常年在外打工拼搏的年輕人得到休息，使鄰居之間的關(guān)系更加友善，甚至給一些墮落的人帶來新的希望，使他們重振旗鼓，揚(yáng)帆起航，使世界真正成為了一個大家庭，彼此互助，構(gòu)建和諧社會。
春節(jié)也是把雙刃劍。也帶來諸如浪費(fèi)、污染、攀比、交通擁擠等問題。春節(jié)期間，每家每戶請客浪費(fèi)是不可避免的情況，因為中國人認(rèn)為菜很少是一件很丟臉的一件事情，面子成為人們浪費(fèi)的借口，所以大量的剩飯倒入垃圾桶，孰不知浪費(fèi)農(nóng)門伯伯多少辛勤的汗水。“辛辛苦苦攢積蓄，一餐回到解放前”我們應(yīng)該響應(yīng)光盤行動，以浪費(fèi)為恥，以適量為榮，沒有人會瞧不起你的節(jié)儉，只有你不珍惜自己的勞動，大手大腳，肆意揮霍。春節(jié)期間產(chǎn)生的巨額浪費(fèi)，會拯救許多無家可歸的人。第二個問題是春節(jié)放鞭炮嚴(yán)重污染了環(huán)境，家家戶戶放鞭炮，看似喜慶有趣增加年味，實則放煙花所產(chǎn)生的煙，會嚴(yán)重污染環(huán)境，煙花產(chǎn)生的刺鼻氣味，不僅傷及人體，而且還會污染大氣。過年過節(jié)每家每戶求團(tuán)圓，私家車爭先恐后的闖入每個家庭，每逢春節(jié)必定人人回家過年，交通問題也接踵而來，造成道路擁擠，幾乎連人也不可以穿行，不僅如此，過年春節(jié)買火車票回家過年，更是有許多人回不了家，每日的客流量高達(dá)幾萬人，使交通擁擠問題又提高了一個等級，不可避免的給了不法分子有機(jī)可乘的機(jī)會，倒賣火車票，甚至進(jìn)行詐騙，危害社會風(fēng)氣，給年增加了一個不好的插曲。新年新氣象，每個人都要添一些新衣服，看似穿上新衣服是一個新開始，但這卻被人們當(dāng)作攀比的條件，簡直敗壞社會風(fēng)氣！
過春節(jié)既有利又有弊，我們要摒棄惡習(xí)，保持優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)！取其精華，去其糟粕，了解傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其精髓。讓我們過一個積極健康的幸福年！
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十七
“學(xué)_，強(qiáng)信念，跟黨走”參觀紅色教育基地活動于4月14日上午舉辦，金奧國際社區(qū)黨支部組織廣大黨員參觀天津一二九抗日救亡運(yùn)動紀(jì)念館。
黨員們來到紀(jì)念館內(nèi)聆聽了"運(yùn)動""運(yùn)動"等革命事跡，1935年一二.九抗日救亡運(yùn)動中，天津?qū)W生在中國xxx領(lǐng)導(dǎo)下，以西青區(qū)李七莊街王蘭莊村為基地，在天津市郊和周邊地區(qū)開展如火如荼的抗日救亡義務(wù)教育運(yùn)動，培養(yǎng)了一批抗日骨干，建立了津郊最早的xxx支部——王蘭莊黨支部，推動了津郊抗日救亡運(yùn)動的開展。
通過展館內(nèi)一幅幅故事掛圖和珍貴的親筆書信，大家緬懷先烈、致敬熱血英雄，追溯先輩豐功偉績，繼承先輩光榮傳統(tǒng)，弘揚(yáng)先輩革命精神，讓紅色基因代代相傳。
一張張圖片，一件件實物，伴隨著講解員的講解，把大家?guī)Щ氐侥嵌纹D苦卓絕的革命崢嶸歲月，廣大黨員停下腳步，仔細(xì)看展品，認(rèn)真聽講解。
活動的最后金奧國際社區(qū)黨員們參觀了一九三六年天津?qū)W生抗日救亡義務(wù)教學(xué)點舊址紀(jì)念碑并合影留念。
通過此次參觀學(xué)習(xí)紅色教育基地，黨員們紛紛表示，今后要珍惜現(xiàn)在的美好生活，堅定理想信念，不忘初心，牢記使命，牢記黨員的職責(zé)義務(wù)，以革命先烈不怕犧牲、甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)激勵自己，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，以更飽滿的熱情、更務(wù)實的作風(fēng)干好本職工作。
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十八
要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個有愛心，有思想，有文明的人。要堅強(qiáng)，要誠實，要守信，勇敢，才能成為一個真正的英雄了。
愛國，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國，為國家的榮譽(yù)，犧牲自己的利益，貢獻(xiàn)祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美“考察”。那時候，中國人被西方人看作“下等民族”，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說：“‘中國’在哪里?我不知道”。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說：“只要說‘我是日本人’，就什么事都好辦了。”吉鴻昌將軍頓時怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道：“什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!”他回到住處，當(dāng)即制作了一塊木牌子，上面寫道：“我是中國人!”，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個“我是中國人”，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心。
我們作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識，將來貢獻(xiàn)祖國。這是一項光榮而艱巨的任務(wù)，祖國的命運(yùn)就是我們的將來，我們不要辜負(fù)祖國對我們的培育，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿_3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
我是來自***。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話!
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細(xì)無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！蔽磥韺儆谖覀?，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
我的演講完畢，謝謝大家!
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十九
廣大的青年大學(xué)生朋友們：
幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護(hù)和維護(hù)我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強(qiáng)意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
一、從我做起從自身做起，提高弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的意識，加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學(xué)習(xí)，多了解有文化底蘊(yùn)的中國傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚(yáng)和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。
二、從我做起加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學(xué)校的便利條件與學(xué)校和學(xué)生會各部門聯(lián)系，定期開展弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學(xué)們，讓我們的大學(xué)中形成一種弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
三、有經(jīng)濟(jì)條件的同學(xué)還可以組成類似旅游觀光社團(tuán)，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南xx，陜西xx，或者xx北京等地可以增強(qiáng)同學(xué)們的認(rèn)識水平并且真正激起同學(xué)們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護(hù)的決心。
總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)出我們的一分微薄之力。
xx師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)生會
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇二十
有志者事竟成，破釜沉舟、百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽、三千越甲可吞吳!適逢_勝利70周年，財大資環(huán)亮劍隊在7月上旬滿懷激情的開始了團(tuán)隊在信陽及周邊地區(qū)的紅色之旅，去重溫那段充滿崢嶸歲月的歷史。
英雄已故，精神永存
確山被稱為“駐馬店紅色文化第一縣”。團(tuán)隊首先來到了被稱為偉大的抗日民族英雄、優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、杰出的人民軍隊將領(lǐng)、卓越的無產(chǎn)階級革命家——楊靖宇將軍的紀(jì)念館。這里有著大量詳實的有關(guān)楊靖宇將軍的歷史文物和資料，如楊靖宇將軍犧牲前食用的草根、樹皮、棉絮，楊靖宇將軍穿過的棉襪、靰鞡鞋等，讓隊員們深刻感受到楊靖宇將軍_生活的艱辛與苦難。
竹溝革命紀(jì)念館是確山又一重要的革命紀(jì)念地。_、_、_、_、張愛萍、王思茂、_、徐海東等黨和_都曾在這里工作。當(dāng)然，也有許多革命先輩在這里獻(xiàn)出了他們寶貴的生命，為了紀(jì)念他們，這里興建了竹溝革命烈士陵園;當(dāng)隊員們來到陵園時，被這里莊嚴(yán)的氛圍所影響，不由自主的產(chǎn)生了一種對他們的敬畏之情，也深深的了解到革命勝利的來之不易和如今幸福生活的寶貴。
_老兵，永遠(yuǎn)懷念
經(jīng)歷多方打聽與尋找，團(tuán)隊找到一位耄耋老兵——王義祥。當(dāng)談到日軍時，王義祥老人就有些激動“小時候在家鄉(xiāng)見到過駐扎在那里的日軍，他們燒殺搶掠、無惡不作，那時就非常的恨他們!”
據(jù)王義祥老人回憶，他鄰居家的女人就被日本鬼子_過，如今她已不在人間?！叭毡竟碜雍喼辈皇侨耍涯桥宋耆韬?，還把她推到糞坑里......”說道這里時，王義祥老人哽咽了，隊員能夠理解老人的感受，同時也體會到了日軍侵華對老百姓的迫害與傷害。
感悟篇
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇二十一
中國有很多傳統(tǒng)文化，比如，剪紙、品茶、春節(jié)、放鞭炮、舞獅子等，我最喜歡的傳統(tǒng)文化就是過端午節(jié)了。
端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五，這一天，人們都要吃粽子，有的地方還進(jìn)行賽龍舟的活動。這天，奶奶買了很多粽子。我剝開用葉子做的粽子皮，里面是糯米和紅棗，吃在嘴里軟軟的，黏黏的，甜甜的，非常好吃。我家還買了用五彩線編成的粽子和公雞，掛到門上，聽說這樣可以避邪。
我想知道，端午節(jié)是怎么來的呢?我上網(wǎng)尋找答案。原來，過端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原。屈原是楚國的貴族，他為國盡忠，卻遭奸臣?xì)еr陷害，被迫在五月初五這天含恨投江自盡。人們得知后，紛紛劃船追趕拯救。大家爭先恐后，就演變成后來的賽龍舟。為了保護(hù)屈原的尸體不被魚吃掉，人們用竹筒裝糯米飯投入江中，后來漸漸改為用粽子包裹，再用彩線纏繞，形成了粽子。人們對屈原如此敬仰，不僅是敬仰他的文學(xué)造詣，更敬仰他的憂國憂民、不畏強(qiáng)暴、磊落堅貞、大義凜然的嵩高品質(zhì)。
還有一些節(jié)日也是為了紀(jì)念古代的人物，比如，寒食節(jié)是為了紀(jì)念春秋時晉文公的臣子介之推，七夕節(jié)是為了紀(jì)念牛郎織女。這些都是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。我們要將它們發(fā)揚(yáng)光大，傳遍世界。
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毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇一
1
、為培育和踐行社會主義核心價值觀，深入開展“四進(jìn)四信”活動，由五十名金融系師生組成的暑期社會實踐團(tuán)隊利用假期“追憶紅色歷史 弘揚(yáng)革命精神”——尋訪北京紅色圣地，先后來到新文化運(yùn)動紀(jì)念館、魯迅博物館、中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館進(jìn)行學(xué)習(xí)實踐，使得革命精神的旗幟隨著實踐團(tuán)的行進(jìn)迎風(fēng)飛揚(yáng)。
2
、驕陽似火，夏山如碧，正值三伏天氣，七名我校材料學(xué)子在“三下鄉(xiāng)”社會實踐的號召下，來到陜甘邊革命根據(jù)地——銅川照金，圍繞“探尋紅色遺跡，傳承革命精神”這一主題，進(jìn)行為期7天實踐活動。
3
、盛夏7月，從杭州至湄潭，歷時10天，行程2000余公里，浙江大學(xué)丹青學(xué)園赴貴州遵義湄潭社會實踐團(tuán)的13名隊員完成了一次尋根之旅、反哺之旅。
4
、為了順利開展20xx年暑期社會實踐，按照院團(tuán)委《關(guān)于開展20xx年大學(xué)生暑期社會實踐活動的通知》要求，認(rèn)真在大學(xué)生中開展中國夢和愛國主義教育，進(jìn)一步激發(fā)廣大青年學(xué)生成才報國的責(zé)任感和積極性，組織引導(dǎo)廣大青年學(xué)生在深入社會、了解國情、接受鍛煉的過程中培育和踐行社會主義核心價值觀，牢固樹立跟黨走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中國夢努力奮斗的理想信念，結(jié)合自控學(xué)院和人文學(xué)院兩學(xué)院團(tuán)組織的工作實際，由自控學(xué)院和人文學(xué)院分團(tuán)委教師和團(tuán)員青年組成20人組成追憶“不能忘卻的偉大勝利”紅色之旅深化改革觀察團(tuán)進(jìn)行深入實踐。
5
、千米海拔，萬里行徑，俯身而望，山水盡收眼底。
6
、為深入貫徹xxxxx系列重要講話精神，踐行社會主義核心價值觀，積極投身“四個全面”，水資源與環(huán)境工程學(xué)院以紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年為契機(jī)，組織了以“弘揚(yáng)光榮文化傳統(tǒng)，傳承紅色革命精神”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。
7
、為深入貫徹xxxxxx系列重要講話精神，踐行社會主義核心價值觀，積極投身“四個全面”，水資源與環(huán)境工程學(xué)院以紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年為契機(jī)，組織了以“弘揚(yáng)光榮文化傳統(tǒng)，傳承紅色革命精神”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。
8
、從小生活在遵義的我，自認(rèn)為對遵義的文化有很深的了解。
9
、今年正值中國抗日戰(zhàn)爭暨世界反xxx戰(zhàn)爭勝利70周年，東北大學(xué)工商管理學(xué)院、理學(xué)院、信息學(xué)院以及材冶學(xué)院7名同學(xué)組成團(tuán)隊，奔赴延安，以“中國xxx與中流砥柱”為主題，探尋中國xxx人在延安的艱苦xxx歷程以及他們?yōu)閤xx勝利做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。
10
、為了響應(yīng)黨的號召，我們小分隊以“揚(yáng)愛國心，凝民族魂”為主題，在藍(lán)天碧海的舟山開展了為期三天的寒假社會實踐活動，學(xué)習(xí)舟山紅色歷史，感悟中華民族精神。
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇二
今年寒假春節(jié)期間，進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”的社會實踐?；顒又?，采用“點面結(jié)合”，即選取典型項目踩點的方式深入學(xué)習(xí)和了解了xx地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀，并在大學(xué)生及其他各類人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實實在在的物質(zhì)實體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。
在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用價值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力、物力、財力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類珍貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作，重點深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！
xx擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人自豪。但另一方面，xx地區(qū)的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。
由此我們想到，何不在大學(xué)生及其他一些社會群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢？這將是一件很有意義的事。
1、構(gòu)建和諧社會、培育民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展！
2、探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問題，深入認(rèn)識它的概念內(nèi)涵和獨特價值！
3、了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種實踐問題！
4、引起全社會的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，呼吁大家（特別是高校大學(xué)生）加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中來！
5、利用大學(xué)生的獨特視覺角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識形態(tài)，引發(fā)對傳統(tǒng)文化走向的思考，甚至是對人類文明發(fā)展的探究！
1、活動激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。
我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個中華民族的寶貴財產(chǎn)，我們的活動旨在探索非遺有效的保護(hù)、傳承機(jī)制，宣傳保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)公眾的保護(hù)意識?；顒舆^程中，公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對蘇州非遺的熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。
2、活動中我們深入學(xué)習(xí)和了解了xx地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀以及它的獨特內(nèi)涵。
目前，xx的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況不容樂觀，公眾對于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學(xué)會并且學(xué)成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時間和精力去學(xué)習(xí)。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。
另外非遺之所以能被這樣保護(hù)是有其獨特的價值和內(nèi)涵的。百年來業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無形之中打上了婁底獨特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。
3、關(guān)于非遺保護(hù)的方法和規(guī)律總結(jié)。
活動中，通過資料我們了解到目前由國務(wù)院文件提出的非遺保護(hù)的十六字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。
通過幾天的活動以及一些資料并結(jié)合自己的思考，我提出以下幾點對非遺的保護(hù)上的建議：
第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識，要讓人們從而認(rèn)識到非遺對于民族的重要性，從而激發(fā)人們對非遺的認(rèn)同感。一個國家、一個地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個國家、一個地區(qū)的身份證。
具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，非遺作品展覽之類的，當(dāng)我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時，難道我們不會為自己是中國人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎？我相信一旦有了這樣的認(rèn)同感大家就會自發(fā)地為保護(hù)非遺盡一份力。保護(hù)非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個傳承人、一個保護(hù)單位就能做好的。
第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護(hù)也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關(guān)于非遺的知識無疑是有好處的，因為畢竟他們是要承擔(dān)起保護(hù)非遺的重任的??！就好比現(xiàn)在一些小學(xué)課程中開設(shè)了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護(hù)熱情。
第三、國家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī)，但借鑒一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。
第五、非遺項目在傳承的同時也應(yīng)該也所創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)項目的同時開發(fā)新的發(fā)展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，創(chuàng)新的同時也不能丟了傳統(tǒng)，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。
以上只是我個人的想法，還有許多的不成熟的地方。
一個星期的活動讓我學(xué)到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪，但同時也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財產(chǎn)我們沒有理由丟掉。
非遺是一個民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當(dāng)我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰還會想到我們過端午節(jié)的意義？僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎？你會說有，但你必須承認(rèn)這樣的人越發(fā)地少了……8月7號立秋，向來我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當(dāng)天才知道有這個習(xí)俗的！不想說“悲哀”這個詞，但確實有很多無奈吧！
前些日子又聽聞韓國要將“風(fēng)水”申請為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片，韓國，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們在指責(zé)韓國的強(qiáng)盜行為的同時有沒有想過這一切是為什么？如果我們一早就已經(jīng)將這些申請了、保護(hù)好了，他韓國還能有可乘之機(jī)嗎？難道真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時候才恍然大悟嗎？亡羊了還補(bǔ)的了牢嗎？我是很想平靜地寫完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因為韓國，更因為我們自己！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇三
“憶往昔崢嶸歲月稠”，上輩人用血雨守護(hù)自己的家園，捍衛(wèi)國家的尊嚴(yán)，為的是踐行自己的馬克思列寧主義信仰；為的是中國的國土不被外國列強(qiáng)瓜分占領(lǐng)；為的是自己的子孫后代吃飽穿暖。下面是暑假關(guān)于三下鄉(xiāng)紅色革命社會實踐報告，歡迎閱讀參考。
暑假關(guān)于三下鄉(xiāng)紅色革命社會實踐報告1
為深入貫徹習(xí)xxxx系列重要講話精神，踐行社會主義核心價值觀，積極投身“四個全面”，水資源與環(huán)境工程學(xué)院以紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年為契機(jī)，組織了以“弘揚(yáng)光榮文化傳統(tǒng)，傳承紅色革命精神”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。于201x年7月9日起，水環(huán)青春筑夢隊一行22人在管文娟、韋紅剛兩位老師的帶領(lǐng)下，圍繞“投身四個全面 深入革命老區(qū) 弘揚(yáng)紅色文化 倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)”四個方面，結(jié)合學(xué)院專業(yè)特色，開展了系列活動。
7月9日17時，院團(tuán)委書記曾華、14級輔導(dǎo)員管文娟老師、新進(jìn)團(tuán)委老師王健出席了“三下鄉(xiāng)”出征儀式。7月10日，實踐隊遠(yuǎn)赴紅色革命老區(qū)瑞金，在近六個小時的車程中，老師們講述紅軍故事，激發(fā)愛國情懷，增強(qiáng)集體意識;隊員們唱著紅歌，拉近彼此距離，驅(qū)散路途疲憊。到達(dá)目的地后，實踐隊立刻投入到“三下鄉(xiāng)”活動中。
環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測組在南昌、瑞金的紅色革命景點——八一廣場、江西革命烈士紀(jì)念堂、葉坪革命舊址群等地使用專業(yè)的測量儀器進(jìn)行檢測。這不僅幫助了當(dāng)?shù)鼐用窳私饪諝赓|(zhì)量，還讓隊員們獲得了將專業(yè)知識與實踐相結(jié)合的寶貴鍛煉機(jī)會，充分了發(fā)揮專業(yè)特色，提高了動手能力。
環(huán)境保護(hù)組帶著前期準(zhǔn)備的調(diào)查問卷，組織村民開展生態(tài)環(huán)境調(diào)查。問卷調(diào)查主要針對革命舊址環(huán)保問題，如舊址垃圾回收，國家相關(guān)的環(huán)保政策等。參與調(diào)查的村民都十分支持，認(rèn)真填寫了問卷并對瑞金革命根據(jù)地舊址環(huán)境保護(hù)提出了自己的意見和建議。
為了體驗紅軍生活，實踐隊吃著紅軍飯，體會著革命戰(zhàn)士們食宿條件的艱辛，接著來到了葉坪革命舊址群參觀學(xué)習(xí)，舊址內(nèi)有“一蘇大”舊址、xxx蘇區(qū)中央局舊址、紅軍烈士紀(jì)念亭、紅軍檢閱臺、紅軍烈士紀(jì)念塔、公略亭、博生堡等多處文物。在蘇維埃臨時政府舊址，當(dāng)?shù)匚乃噲F(tuán)重現(xiàn)了革命時期的會議場景，先烈們堅強(qiáng)不屈，百折不撓的革命精神在每個隊員的心中久久回蕩。
當(dāng)年的xxx不忍心看百姓和又臟又臭的塘水，于是親手和其他百姓一起挖了井，從此讓百姓們喝起了又干凈清甜的井水?！俺运煌诰?，時刻想念xxx?！奔t井旁石碑上的這句話時刻提醒著人們勿忘先烈敢于犧牲，甘于奉獻(xiàn)的革命精神。懷著對紅軍戰(zhàn)士的敬仰之情，實踐隊在此重走了一段紅軍路，更加深刻地認(rèn)識到紅軍長征的艱辛與不易。
二蘇大會址——中華蘇維埃共和國臨時xxx大禮堂，1934年10月紅軍主力長征后，******軍隊卷土重來，被下令拆除?，F(xiàn)今的大禮堂是1956年按原貌修復(fù)的，1961年被xxx公布為全國重點文物保護(hù)單位。
經(jīng)過一天的參觀學(xué)習(xí)，隊員們更加清楚的了解到新中國的誕生，是無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血、前赴后繼、英勇戰(zhàn)斗換來的。我們應(yīng)該銘記老一輩革命家為xxx所建立的豐功偉績，向先烈學(xué)習(xí)，傳承革命文化，為“中國夢”的實現(xiàn)助力。
201x年7月11日，為了體驗xxx建國的艱 辛，學(xué)習(xí)紅色革命精神，我院實踐隊在早上9時抵達(dá)了瑞金有名的革命根據(jù)地“羅漢巖”。實踐隊踏著先烈足跡，感受革命時期惡劣的戰(zhàn)斗環(huán)境，體會革命先輩那不畏艱難、不怕犧牲的革命精神;緊跟黨的步伐，在中央革命根據(jù)地歷史博物館前，面向黨旗，高舉右手，緊握拳頭，許下自己志愿加入中國xxx，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不xxx的莊嚴(yán)承諾。
本次的活動內(nèi)容可總結(jié)為“十個一”，即看一部紅xxx，唱一首紅歌，聽一個紅軍故事，吃一頓紅軍飯，走一段紅軍路，做一次問卷調(diào)查，重溫一次入黨誓詞，品一杯紅井水，為群眾做一件好事，拍一張全家福等。通過這些活動的開展，隊員們不僅互相有了更深的了解，增進(jìn)了彼此間的友誼，而且深刻地感受到了革命先烈們自力更生、艱苦奮斗、全心全意為人民服務(wù)的革命精神。新一代的大學(xué)生應(yīng)勇于承擔(dān)“繼承和弘揚(yáng)革命英雄主義精神”的歷史使命，積極樹立與踐行社會主義核心價值觀，學(xué)習(xí)八字真經(jīng)，投身四個全面。
7月14日下午，我們有幸采訪到一位鄭山村的革命老戰(zhàn)士，在采訪過程中，他目光深深地向遠(yuǎn)處望去，眼眶里帶著點點淚花，面帶滄桑的敘說的他的革命情懷。
這位戰(zhàn)士名為李春標(biāo)，出生貧窮，目不識丁，卻把一生都奉獻(xiàn)給了祖國，為祖國的建設(shè)而奮斗。當(dāng)我們在父母編織的搖籃里幸福生活時，7歲的他就參加了游擊隊，看崗放哨，在與敵人的斗爭中被200多斤的炮彈炸傷，頭破血流。在那戰(zhàn)亂的時代，大大小小的戰(zhàn)爭不斷的爆發(fā)，每天都有炸彈飛機(jī)襲擊，傷亡無數(shù)。在一場戰(zhàn)爭中，他機(jī)智靈活，英勇擒敵，但胸部仍被敵人射中一槍，一個排48人，45人壯烈犧牲，他僥幸存活，。1951年參加抗美援朝，面對兇惡的日本侵略者，中國和朝鮮同仇敵愾，眾志成城，前赴后繼，英勇斗爭，展開了一場波瀾壯闊的抗日偉大xxx，用鮮血和生命譜寫了正義戰(zhàn)勝邪惡、光明戰(zhàn)勝黑暗、進(jìn)步戰(zhàn)勝反動的英雄史詩。
每一場戰(zhàn)爭都是冷酷的，容不得一點失誤，曾今在一場戰(zhàn)役中，由于指揮員發(fā)錯了一個信號，造成了巨大的損失，犧牲了70%的戰(zhàn)士，這讓他消沉了一段時間。但是愛國的情懷一直深藏在他心中，消沉過后便是不懈的xxx動力，1953年8月，他再一次加入戰(zhàn)爭，為中國揮灑著他的青春，他的生命，把一生都奉獻(xiàn)給祖國，為祖國服務(wù)。1995年，加入中國xxx。
采訪結(jié)束后，老人對我們寄予厚望，囑咐道“祖國的未來是你們的，需要你們不斷努力”。 老人的話語真摯而樸實，“三下鄉(xiāng)”正需要隊員們學(xué)習(xí)老一輩革命戰(zhàn)士克服一切障礙的精神，不怕苦不怕累勇往直前的信念。我相信，閃閃紅星實踐隊的每一位隊員都是最棒的，他們不會辜負(fù)老人的期望，只會做得更好，更棒。
暑假關(guān)于三下鄉(xiāng)紅色革命社會實踐報告2
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。沒有經(jīng)歷過痛苦的雕琢，怎能有一顆堅毅勇敢的心；沒有經(jīng)歷過挫折的錘煉，怎能擔(dān)起時代賦予的重任？正可謂：玉不琢，不成器，這是一句永恒的真理。而這次的三下鄉(xiāng)好比是一場戰(zhàn)役，給了我們?nèi)松械牡谝粋€磨練！
本次下鄉(xiāng)的團(tuán)隊陣容強(qiáng)大，由合肥工業(yè)大學(xué)合肥校區(qū)與宣城校區(qū)學(xué)生共同組團(tuán)，書記領(lǐng)導(dǎo)親自帶隊，下鄉(xiāng)目的地是安徽省六安市的金寨縣。金寨縣位于皖西邊陲，大別山腹地，地處三省七縣二區(qū)結(jié)合部。金寨縣是安徽省面積最大，人口最多的貧困山區(qū)和旅游資源大縣，也是我國第二大將軍縣，是著名的革命老區(qū)。
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇四
“濟(jì)南是人泉，泰山是神泉”，這是寒假登泰山時聽到的一句話，意思是濟(jì)南的名人多，泰山的名神多。本來不懂這句話，逛完了泰山才懂它的真含義：神，的確很多，大小廟宇無數(shù)；來過的神人也很多，懸崖絕壁上都有某年某日某人的題詞！
我在凌晨三點醒的，當(dāng)時同寢室的四個人已經(jīng)醒了，在悄悄談話，被窩里的腳有些冷，說不清是被她們的談話聲吵醒還是房間太冷把我凍醒，總之是醒了。水杯里的水已經(jīng)冰涼開始凍徹肌骨，這泰山頂上的凌晨，除了我和屋里的人，所有的人都睡覺了，世界是一片安靜。
我們出發(fā)的時間還不到五點半，天依然黑透著，室外溫度倒也不低，有人驚嘆和屋里一樣冷啊！當(dāng)時走在古建筑的冷清大街上，確實有魑魅魍魎的感覺，路上稀疏有幾家開門的店鋪，露出燈光。而我們則依靠點點手機(jī)燈光行走，偶爾有巡夜的人，露出一點手電筒的光，只一束，不過已經(jīng)很感激了！幾個人稀落落的在街頭，出租軍大衣，叫賣高香，價格是貴的離奇，且摻雜謊價成份太大，他們都身穿黃綠色軍大衣，縮著腦袋和脖子，像一只只凍壞了的猴子。路倒是夠平整，只是臺階很多，有時我幻覺這是在沒有路燈的某個地方，看看路邊的燈－－很有古韻的亮著，周圍是花花綠綠的畫，臺階下是距離千米的泰安市，有點點燈，有長龍似的路燈，遠(yuǎn)處看來有些縹緲，真的像天宮，一抬頭，貞節(jié)牌坊似的建筑，憑借昏暗的光，看見上面是“天街”二，哦，原來現(xiàn)在在泰山頂上！
行走夜路，頭頂繁星，點點滴滴，連月亮也逃到天的東方讓路。什么北斗星，北極星，牛郎織女星…馬導(dǎo)一邊指著一邊教我們辨認(rèn)?？匆娞焐戏毙?，看到山下的燈火美景，仿佛山是鏡子，把星星射到人間，抑或人間是湖面，飄了天空的影子，我陶醉這奇景，就想收錄到照相機(jī)里。路前面是陰森恐怖的，黑黑一片，只聞到濃烈的香氣，是焚燒的香，那一刻來不及仔細(xì)看周圍，急著趕路，而路在腳下也不太平了，石頭參差不齊，我忽然害怕了，小時候聽說過鬼迷路的故事“晚上走路時，鬼出來搗鬼，故意變出路來迷惑人，使人繞來繞去的走不出原地，只是繞圈而已”我突然記起昨天晚上賓館老板的話“走了別回來啊”不像是對人說的話，只像說鬼的。這世界上可能真的有鬼吧？！
出了廟，分兩個岔路，不知道走哪邊。停下來，隱隱約約聽到人聲嘈雜！路要依靠一步步挪過去，十分陡峭，而且看不見任何東西，只能靠摸。
站在泰山頂上，穿羽絨服，依然很冷。天已經(jīng)黑透了，只在西方留著魚肚的白色，殘陽漸漸退盡，第一次在山上，別樣感覺！我們穿過度假村，有山有水，大家興致勃勃，拍照說笑。漸漸的身上開始熱了！后山的小路窄，幾處都險象環(huán)生，石壁陡峭，好幾次都是從山崖邊上過來，心驚膽戰(zhàn)。而石頭太陡，道路有些泥濘。所以盡管周圍的自然風(fēng)景秀美，絲毫沒時間去欣賞，于是，為了趕路，錯過了欣賞最美的風(fēng)景。在荒山野嶺，就我們四個女同學(xué)，討論野人討論狼，有些恐怖，往前喊也不見人聲。盡管行路難，不過一路上還是很有意思的，周圍的懸崖峭壁，容不得喘息，每次摔倒后，都有劫后余生倒吸一口涼氣的僥幸。
有山必有水，山澗窄窄的小溪，嘩嘩啦啦，十分動聽，流下來的水儲存在山腳下，底下的鵝卵石清晰可見，忍不住伸手掬一捧水，好清涼！環(huán)視四周，山上已經(jīng)有結(jié)冰了，我明白了一句話“流水不腐戶樞不蠹”大抵說流動的東西不容易壞，所以流動的水不容易結(jié)冰?？諝庖查_始清新涼爽，吸一口，仿佛鼻孔中的汗毛被凍結(jié)住一樣，但身上卻實在的熱，絨衣早已經(jīng)濕透，汗水順著兩頰流下，頭發(fā)也被沾濕。這是運(yùn)動著，估計停下來會被凍壞的，畢竟半山腰的溫度極度低了，每升高一百米氣溫降低一些?。《窒碌氖^也都冷如冰塊，溫度很低。
從山下到山上遇到過幾個人，有婦女有挑山工，每次我們詢問路程，都會得到干脆回答。不得不提小路邊上的石頭上都有紅色的路標(biāo)提示，每當(dāng)猶豫不決走哪條路時，就會絕處逢生了！路邊有些打碎的盤子，相信是哪個挑山工一不小心打碎了挑的東西吧！進(jìn)而感嘆他那天折本和工作的危險艱辛。最后穿過的是一片松樹林，青翠的松針葉，筆直的樹干，這是以前的松樹所不及的。地下有堆積的一層松針，頗有滄桑感。山的陡壁有幾棵泛紅的果樹，不知道是什么果子？我不是貪吃，而是好奇，就晃晃悠悠的踩著石頭去摘果子，原來是枸杞大的東西，成葡萄似的一串串，所以遠(yuǎn)處紅的像火！可是已經(jīng)腐爛了，有股霉變的氣味兒，畢竟冬天了，經(jīng)了霜的東西。仰頭，山上的樹綠色的，白色的－－經(jīng)霜的，像玉樹瓊枝。此時那一刻，突然懼怕起來：天已經(jīng)暗了，突然來了什么山妖，我們是無縛雞之力的，于是猜測這莫名其妙的野果樹也是妖怪精心設(shè)計的，我摘了，就引鬼上身了，也許是《畫皮》看多了！最后還是毫發(fā)未損的下來了。山間有時響起幾句《紅高粱》的“妹妹你大膽的往前走”，像是專門給壯膽的。
在天已黑透的山路上，幾個人結(jié)伴而行，別有一番滋味！記起錢鐘書先生在《圍城》里說：“旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現(xiàn)的時候”的確如此。
我們，呆慣了象牙塔，出去走走，既體會了假期的樂趣，也接觸了我們博大精深的傳統(tǒng)文化，在天寒地凍的季節(jié)，更鍛煉了人吃苦耐勞的品質(zhì)，幾個人齊心協(xié)力的做一件事情，覺得假期分外有意義！
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇五
在這個寒假里，我作了有關(guān)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一個調(diào)查，發(fā)現(xiàn)總體情況并不是很好。在我的學(xué)校中情況稍好，可在居住的地方情況卻很差。大多數(shù)人對此并不在意。
我認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過了幾千年的積累與沉淀，其底蘊(yùn)之深厚，內(nèi)容之豐富，是世界上的其他文化所不能比擬的。在這個過程中，它已經(jīng)形成了一個以儒家文化為主的有機(jī)統(tǒng)一的整體，成為整個中華民族巨大的財富與精神的食糧。
中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其豐富，儒家文化是其核心內(nèi)容，是傳承至今的主流文化思想。除了儒家文化以外，還有道家、法家、兵家、墨家等文化流派。這些都是我們十分寶貴的精神財富。
除此之外，中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的道德準(zhǔn)則與價值觀念，是每一代炎黃子孫的重要學(xué)習(xí)資源。在《樂羊子妻》這篇文中這樣說道：“羊子路遇金餅，拾之歸家，妻見大怒，曰：‘妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎？’”短短一句話，卻真實地反映了我們的祖先的道德追求。在《三字經(jīng)》中還有這樣一段話：“為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞?！彼宄乇磉_(dá)了為人便要孝敬父母，尊師重道，禮讓兄弟這個道理。《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等書簡單易懂，成為古代孩子們經(jīng)典的啟蒙讀物。
除文章以外，唐詩宋詞也是一個極其重要的存在。一首詩詞便是一個江湖，一次凝眸就是一個過場。我想念我心中的那個女子，想念那長安城中叱咤風(fēng)云的女皇；想念那“欲奏江南曲，貪封薊北書”的巾幗宰相；想念那“愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)”，卻只為黎民兮嫁與天一方的烏孫公主；想念玉環(huán)那仙樂風(fēng)飄的霓裳......
“桂棹兮蘭槳，擊空明兮朔流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，人生百年，滄海一粟，有時候，世界似乎只剩下一扇窗。有人望出去，是山河故鄉(xiāng)；有人望出去，是凈土氣象?？刺K子聊發(fā)少年狂，挽雕弓，射西北天狼；盼岳飛收拾舊山河，百死報家國，守土復(fù)開疆。永不改變的是他們滿腔的壯志豪情，永不磨滅的是他們一生不變的信仰。
作為新一代大學(xué)生，我們應(yīng)充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義與價值。我們應(yīng)該明白，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年以來沉淀下來的精華，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，一方面可以增加對歷史的了解，對文化的了解，豐富自己的知識面，另一方面也可以培養(yǎng)民族自豪感，增加民族凝聚力。另外，萬物發(fā)展皆有其相通之處，數(shù)千年的文化史，亦是中國人民數(shù)千年的思想和行為演變史。以史鑒今，可以提高我們思想的深度與廣度。我們應(yīng)以正確積極的態(tài)度去對待它，做到承前啟后，據(jù)舊創(chuàng)新，沉淀底蘊(yùn)，厚積“厚發(fā)”，積極傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并使之走向世界，面向未來。
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇六
為深入學(xué)習(xí)、貫徹十八大、十八屆三中全會和xxxxxx系列重要講話精神，加深對黨史國情的了解，堅定社會主義核心價值觀，爭取用青春行動在全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉征程中貢獻(xiàn)力量，2014年2月13日浙江大學(xué)計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)系三名學(xué)生走訪了廣東廣州各愛國主義教育基地，用實際行動接受偉大愛國精神洗禮。
黃埔軍校，全名為中國xxx陸軍軍官學(xué)校，是近代中國最著名的一所軍事學(xué)校，培養(yǎng)了許多在抗日戰(zhàn)爭和國共內(nèi)戰(zhàn)中聞名的指揮官。雖然黃埔軍校坐落于廣州黃埔區(qū)長洲島上，遠(yuǎn)離市區(qū)，交通不便，訪問當(dāng)天天氣十分寒冷，但同學(xué)們懷著一顆火熱的心，冒著大風(fēng)，早早就到達(dá)了島上?，F(xiàn)在黃埔軍校的周圍駐扎著我國的海軍軍隊，在到館的路上一隊隊軍人列隊走過，他們飽滿的精神、整齊的步伐、洪亮地聲音極大地振奮了同學(xué)們，深刻感受到只有國強(qiáng)，才能民安的道理，同時也為軍人們不畏艱苦的精神所感動。
進(jìn)入校舍后，同學(xué)們首先參觀了介紹黃埔軍校歷史以及培養(yǎng)將領(lǐng)的展覽館。黃埔軍校歷史悠久，由我國著名革命家xxx先生創(chuàng)立，是國共兩黨第一次合作的產(chǎn)物，培養(yǎng)出了大量著名抗日將領(lǐng)，如xxx等，在歷史上具有重要地位。黃埔軍校教學(xué)思路也十分先進(jìn)，采用軍事與政治并重，理論與實踐結(jié)合的教學(xué)方針，一方面積極進(jìn)行xxx的xxx教育，一方面介紹馬克思列寧主義的思想，使學(xué)員們的全面素質(zhì)得到很大的提升。
然后同學(xué)們參觀了校舍中根據(jù)當(dāng)年實際情況復(fù)原的各類設(shè)施。校舍內(nèi)有課室、自習(xí)室、宿舍等設(shè)施，在當(dāng)時這些設(shè)施也算不上條件優(yōu)越，然而就是在這些普通的設(shè)施中走出了一個又一個的將才，這讓我們不禁反思：環(huán)境真的對我們的學(xué)習(xí)有這么大的提升嗎？學(xué)習(xí)的關(guān)鍵還是在自己對國家、對社會、對人民的那顆報答之心。
最后同學(xué)們還與軍校管理員進(jìn)行了交流。管理員說，最近來參觀的人特別多，在習(xí)主席的中國夢精神的帶領(lǐng)下，無論是小學(xué)生還是老年人都來黃埔軍校這里接受愛國主義教育，從而更好地完成中國夢。我們還看到了許多人在留言本上留下了自己對抗日將領(lǐng)的崇敬之情，以及對自己未來生活的美好向往。
這次走訪黃埔軍校讓同學(xué)們更深刻地體會到現(xiàn)在美好生活的來之不易，堅定了要為社會主義貢獻(xiàn)自己一份力量的決心。中國夢，并不只代表個人的夢，更代表中國這個偉大國家的夢，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅定不移地走社會主義的道路，才能使國家富強(qiáng)、人民生活水平提高，進(jìn)而實現(xiàn)自己個人的中國夢。
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇七
通過調(diào)查家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，使自己開闊視野，更加了解家鄉(xiāng)，增進(jìn)對家鄉(xiāng)的情感。
寒假回老家期間。
1、詢問爺爺奶奶、姑姑姑父以及當(dāng)?shù)鼐用瘛?BR> 2、上網(wǎng)查找一定的資料或翻閱相關(guān)書籍，與實地調(diào)查到的資料相結(jié)合來分析。
從二十三開始，就進(jìn)入了春節(jié)。周口屬于豫南地區(qū)，和我們這兒的過年習(xí)俗大同小異，有異曲同工之處。我們是二十八才到老家，之前幾天的民俗是通過向奶奶他們詢問得知的。
【采訪開始】。
問：奶奶，二十三咱們也祭灶嗎？
答：當(dāng)然得祭，咱們家還是簡單，擺上麻糖和火燒，放上一掛鞭，再禱告幾句，希望來年全家平安。有的人家還會貼上灶爺像，燒香祭拜。
問：哦，原來如此。那么二十四都干些什么呢？
答：二十四是打掃房子，為迎接你們和叔叔家回來，我著重收拾打掃了你們的房間，把被褥曬一曬，屋里的犄角旮旯都掃一掃，抹一抹。好讓你們回來時干干凈凈！
問：辛苦您了，書上說二十五磨豆腐，咱家也有這個習(xí)俗嗎？
答：以前有的人家還自己磨，現(xiàn)在都是去集市上買幾塊現(xiàn)成豆腐。不過咱們這邊還興做干豆腐皮，自己拿豆拿油，別人管加工。知道你們都愛吃，我那天讓人家給你們做了一大袋子。
問：那二十六呢？
答：我早早的就騎上三輪車來到菜市場，采購雞鴨魚肉。雞子買了三只，肉買了三十斤，還買了兩條大鰱魚。我尋思多買點，怕過年人多不夠吃。
（我心想：全是大魚大肉，這么多還會不夠吃？）。
問：一大缸饅頭是什么時候做的？咱們自己蒸的還是買的？
答：饅頭是二十七你姑姑來蒸的，蒸了三大鍋。我還嫌不夠，自己又去買了一百個饃。
二十八那天我們剛到家，便看到奶奶在忙著盤餃子餡，一大盆肉，半盆切碎的蘿卜，再加上各種佐料，混到一起，用手把它們拌勻。我目瞪口呆地問：“這么多餃子餡！什么時候才能吃完啊？”奶奶笑瞇瞇地說：“咱家到齊快三十口人，我還怕不夠呢！”
二十九，奶奶、媽媽和嬸嬸又忙著過油，就是把該炸的東西全都用油炸一遍。有魚塊、丸子、豆腐、麻葉子。她們炸著，我們吃著。到該吃中午飯的時候，幾個小孩竟一口飯都沒吃，許是肚里早已吃飽了吧。
大年三十，吃團(tuán)圓飯，看春晚。今天要忙的事情可不少，剛吃完早飯，奶奶就催著爸爸叔叔貼對聯(lián)，說人家隔壁都已經(jīng)貼上了。晌午剛過，奶奶她們就開始忙碌著準(zhǔn)備晚上的年夜飯。五點多一點，飯就準(zhǔn)備好了，爸爸先去放了一掛鞭，全家人開始大快朵頤。收拾完，就開始坐在電視機(jī)前靜候春晚的開始。一直看到快十二點，隨著整點鐘聲的敲響，家家戶戶鞭炮齊鳴，迎接新年的到來！
通過對奶奶的采訪和我自己的感受，老家的習(xí)俗和我們這邊，沒有大的差別。
這次實踐，讓我更加深刻的了解：春節(jié)，為什么在每個人心里有著如此重的分量。為了團(tuán)圓，爸爸叔叔驅(qū)車幾百公里趕回家；為了團(tuán)圓，奶奶天天忙碌著，準(zhǔn)備著，等待著。大家能坐在一起，吃頓團(tuán)圓飯，就是幸福的?？次覀兂缘瞄_心，奶奶幸福；看奶奶笑得開心，我們更幸福！
同時祝大家元宵節(jié)快樂，闔家幸福！
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇八
沅江市各市區(qū)及鄉(xiāng)村
20xx年2月12日至20xx年3月5日共22天
為響應(yīng)我校對此次寒假社會實踐活動的具體要求，開展社會主義核心價值觀及傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)踐行活動，弘揚(yáng)優(yōu)良社會風(fēng)氣；拓展學(xué)習(xí)資源和發(fā)展空間；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)生存體驗；形成服務(wù)意識，強(qiáng)化社會責(zé)任。
在社會實踐過程中，我在飲食、文娛及傳統(tǒng)活動等方面對沅江市的春節(jié)文化習(xí)俗進(jìn)行了調(diào)查。
春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，然而各個地區(qū)風(fēng)俗不盡相同。據(jù)調(diào)查，沅江市的春節(jié)習(xí)俗主要可以概括成：二十三，打揚(yáng)塵、送灶神；二十四，過小年：二十九，貼春聯(lián)；大年三十熬一宿；初一崽，初二郎，初三初四拜街坊；大年初六，把店開；七不去，八不歸；正月十五，掛燈籠。
1、二十三，打揚(yáng)塵、送灶神：打揚(yáng)塵的意思就是大掃除。一般這類清潔平時是不太做得，但等到要過年的時候，就要把房間徹徹底底的清掃一遍。湖南話為“打揚(yáng)塵”。每次，我家在二十三這一天打揚(yáng)塵，最重要的事就要擦窗戶，尤其是室外那一側(cè)面。一年積攢的灰塵要在這一天清理的干干凈凈，更好的迎接新的一年。除了打掃，就是祭灶神了。家家戶戶要將灶臺、幾案、鍋碗瓢盆打掃干凈，在灶神像旁貼上對聯(lián)“上天言好事，下界保平安”，并在灶前供上貢品，我家一般用香油，但也有用糖果之類的。全家大小要在這時行禮許愿。
2、二十四，過小年：關(guān)于小年，湖南各地過的時間有些差別。株洲等大部分地區(qū)視農(nóng)歷臘月二十四為“小年”，益陽等地以二十三為“小年”，而邵陽、婁底等地卻以正月十五日為“小年”。不過我家的小年就是這二十四這天。過小年是過年的開幕式，從這一天開始，喜慶的氣氛持續(xù)到元宵。從這天開始，餐桌上就會大魚大肉不斷，一直到元宵過后。
3、二十九，貼春聯(lián)：春節(jié)時張貼對聯(lián)由來已久。對聯(lián)源于古代的桃符。清人所著《燕京歲時記》中說：“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客在街頭書寫春聯(lián)，以圖潤筆。祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新?！贝郝?lián)最能體現(xiàn)出春節(jié)喜慶的氛圍。
4、大年三十熬一宿：全家團(tuán)圓聚飲，菜肴有余有剩，叫吃團(tuán)年飯。吃飯的時間是不定的，從凌晨到晚上十二點都可以，這段時間會聽到各處都有鞭炮聲，表明就是哪一家開始吃團(tuán)年飯了。說到這里要講講鞭炮了，過春節(jié)放鞭炮是一個古老的民俗，已有1000多年的歷史。舊時放鞭有兩個意思，一是為了驅(qū)鬼迎神、祈禱五谷豐登：二是為了增加節(jié)日歡樂的氣氛?，F(xiàn)在更多的是增加節(jié)日氣氛了。不過現(xiàn)在很多城市禁鞭，無形中削弱了過年的氣氛，不過湖南好多地方過年從來就沒有禁過鞭。除夕這天晚上，就要放三次鞭炮：一次是在吃團(tuán)年飯時放，意思是告訴人們吃團(tuán)年飯了：再一次是在新年鐘聲敲響是放，意為辭舊迎新；另一次就是早上開門時放，表示迎來一個嶄新的美好的年頭。
5、初一崽，初二郎，初三初四拜街坊：這句俗語講的是大年初一兒子要攜妻帶子給自己的父母拜年；而大年初二是一家人回娘家給岳父岳母拜年：初三初四街坊互拜。俗話說得好“遠(yuǎn)親不如近鄰”。湖南人特別重禮節(jié)，常以情義待人。這幾天，街坊鄰里們都紛紛走出家門，互?！斑^了一個熱鬧年”。拜年時，主人會放鞭炮以示喜慶。
6、大年初六，把店開：初六取六六大順之意，很多商家也會選在這天開門大吉，以祝愿在新的一年里，生意興隆，財源廣進(jìn)。同時，一些在外地工作的人也會選擇這一天離家外出工作，民間諺語：“三六九，往外走”，所以這幾天民航，鐵路，公路等交通系統(tǒng)人流量會大大增加。
7、七不去，八不歸：到了初七初八，湖南人講究“七不去（念ke去聲，家鄉(xiāng)話發(fā)音），八不歸”’意思是初七不外出，初八不回家。初八這一天，“八”取“發(fā)”之意，工廠上班，商家營業(yè)，一切活動都恢復(fù)正常。以后，熟人見面，互道“請拜個遲年！”
8、正月十五，掛燈籠：正月十五，古稱上元節(jié)，又名燈節(jié)。有俗語說：“三十夜的火，元宵夜的燈”。元宵觀燈多是用篾扎紙糊的各式燈籠，有的掛于門頂屋檐，有的就是手拿著去游街了。這一天家家點燭于灶臺屋角，戶戶煮食元宵團(tuán)。一到晚上便熱鬧非凡，不論大人小孩都會手持燈籠上街去趕廟會、唱大戲、耍獅舞龍、騎竹馬等迎春文藝活動，還有猜燈謎等等，通常是喧鬧通宵，故名鬧元宵。其中以舞龍燈最為普遍，鄉(xiāng)下的舞龍的隊伍是最多的了，民間認(rèn)為耍龍可保清吉，所以“龍”所到之處，鼓樂齊鳴，鞭炮不絕，大家多會賜上一個紅包。湖南人拜年、看龍燈、放鞭炮之外，還有唱花鼓戲，至于正月十五吃元宵這一點全國各地全都一樣吧，就不多說了。
春節(jié)是中華民族闔家團(tuán)圓的節(jié)日，人們在春節(jié)這一天都盡可能地回到家里和親人團(tuán)聚，表達(dá)對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節(jié)不僅僅是一個節(jié)日，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節(jié)和永遠(yuǎn)的精神支柱。這些年，隨著科技的發(fā)展，相隔遙遠(yuǎn)的家人，朋友一年中有很多機(jī)會能相見或交流，所以人們對春節(jié)的團(tuán)圓變得不那么重視了。但是春節(jié)依舊是我心中一個最特殊的節(jié)日，在這一段時間內(nèi)的團(tuán)圓似乎更有一種喜慶和吉祥的感覺，或許這其中就包含了我在每年春節(jié)時對于新的一年的祝愿吧。最后，祝大家新年快樂！
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇九
為了響應(yīng)我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)生存體驗，形成服務(wù)意識，強(qiáng)化社會責(zé)任。我們組成員于20xx年1月15日至20xx年2月6日期間結(jié)合新春佳節(jié)來臨的契機(jī)，在遼寧朝陽，盤錦等地開展了體驗民俗文化，感受春節(jié)節(jié)日氛圍的社會實踐活動。
在開展活動之前，我們調(diào)查了傳統(tǒng)節(jié)日新春佳節(jié)我們市區(qū)鄉(xiāng)村的飲食文化習(xí)俗、鄉(xiāng)村的文化娛樂及傳統(tǒng)活動。在調(diào)查新春佳節(jié)來臨之際的文化習(xí)俗時，通過在自己家過年，上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，通過書籍網(wǎng)絡(luò)，實地考察等進(jìn)行調(diào)查。采取先農(nóng)村后城市的方法進(jìn)行調(diào)查，在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們的過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。
春節(jié)是中國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束，新的一年已經(jīng)開始。春節(jié)是我國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，因此春節(jié)的習(xí)俗也多種多樣，有貼春聯(lián)、貼掛錢兒、放鞭炮、守歲、吃餃子、給壓歲錢、跑黃河、鬧花燈等等。有民謠道出了過年的習(xí)俗：二十三，送灶王；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一初二滿街走。但是不同的地區(qū)過年的習(xí)俗也不同。
（1）小年祭灶：在遼寧大多數(shù)地區(qū)，尤其是農(nóng)村，在臘月二十三這天過小年要祭灶。有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。這樣做就是希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關(guān)東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒，很粘牙。
（2）掃塵：在臘月二十四這天，人們會將房間打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。
（3）春節(jié)前的準(zhǔn)備：
置辦年貨：在農(nóng)村，人們會熱熱鬧鬧的趕大集，采購春節(jié)用品，會在集市上給孩子買新衣服，買鞭炮，買菜等。
殺豬：在農(nóng)村，舊時沒有冰箱，最好的殺豬季節(jié)為春節(jié)前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現(xiàn)在也有二十六賣豬肉之說。
蒸饅頭：舊時為了春節(jié)期間來客人做飯而鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節(jié)祭祖用，也做粘豆包之類的，二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭即指此，也稱二十九把油走，意指做油炸食品。
（4）貼春聯(lián)、掛錢兒：在朝陽的農(nóng)村，不僅要貼春聯(lián)，也要貼掛錢兒，其含義是辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節(jié)，也暗藏著每個家庭對新一年的期待，希望新的一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺。
（5）貼窗花、掛年畫、貼福字：每逢新春佳節(jié)，無論城里還是農(nóng)村，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“福”字，在窗戶上貼上窗花，貼窗花顯示出了喜慶的節(jié)日氣氛，貼福字代表“幸福”、“福氣”、“福運(yùn)”的到來。
（6）祭神祭祖：在朝陽的農(nóng)村，春節(jié)時，祭祖是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到初三結(jié)束，在結(jié)束前女婿是不允許看丈母娘家的家譜的。
（7）年午飯與年夜飯：在朝陽市建平縣一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，年午飯是很重要的一頓飯，年午飯的菜數(shù)和菜式都有很嚴(yán)格的規(guī)定，年午飯會很豐盛但必須有雞和魚，代表著年年有余和大吉大利。吃完年午飯之后就會換上新衣服，等家族的長輩請完年之后就會準(zhǔn)備年夜飯，年夜飯主要是肉餡的餃子，還要在餃子里放一個一角錢的硬幣，看誰能吃到，誰吃到了就會財源廣進(jìn)，其實誰吃到了都是一家人的福氣。一般年夜飯是等在零點之后，放完鞭炮才開始吃的。
（8）守歲與放鞭炮：守歲是在準(zhǔn)備年夜飯開始的，一直到零點吃完餃子才可以睡覺，在這期間可以看春晚，還可以吃一些代表平安的蘋果，糖果，瓜子等。在零時的鐘聲敲響時，就準(zhǔn)備放鞭炮了，這是孩子們最喜歡的節(jié)目了，放鞭炮創(chuàng)造了一種喜慶的氣氛，給人們帶來了歡愉和吉利。
（9）拜年：年夜飯吃完后孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然后大人準(zhǔn)備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽、健康。然后就是從初一開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出門、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說。
（10）“破五”：“破五”要吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其是放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。
（11）扭秧歌、看大戲：在遼寧建平縣朱碌科鎮(zhèn)，初六開始就有秧歌可看了，有高蹺，打花棍，蹌驢等形式，秧歌隊歡快活潑的嗩吶聲、鑼鼓聲在喜氣洋洋的節(jié)日氣氛中回蕩，有扮演西游記里的師徒四人，年畫上常見的公子和丫鬟等，此外還有舞龍舞獅。等到晚上就有皮影戲可看了，皮影戲是用燈光照射獸皮或紙板做成的影人來表演故事的戲劇，表演時，演員在白色幕布后操縱影人，配以戲曲及對話形式。由于評劇是遼寧建平縣的特色，多半都是用評劇唱出來的。
（12）元宵節(jié)：正月十五這一天家家戶戶會圍在一起吃元宵或者湯圓，在朝陽建平縣喀喇沁鎮(zhèn)會有撒路燈的習(xí)俗，而朱碌科鎮(zhèn)會有跑黃河等習(xí)俗，這一天，大街小巷都會很熱鬧，在城市會有鬧花燈，猜燈謎，賞月，燃燈放焰等活動，在遼寧盤錦在每年的正月十四到正月十六都舉辦為期三天的大型燈展，每個單位會出至少一個聲色光俱全的大型燈盞，今年在遼寧盤錦市大洼縣展出了一座冰燈，正月十五，人們通過熱鬧的方式期冀了美好的祝愿。
春節(jié)，全國各地除了一些共同的習(xí)俗外各個地方也有自己的地域色彩。近些年來，社會上關(guān)于傳統(tǒng)民間習(xí)俗問題的爭論不少。有人認(rèn)為應(yīng)該移風(fēng)易俗，隨著時代的變化而變化。但反對者認(rèn)為，如果把以前的習(xí)俗都改了，節(jié)日就會不像節(jié)日，不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么過年還像過年嗎？正因為如此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件的開禁。
由于價值取向不同，喜好不一樣，遇到具體事物時，個人會有個人的選擇和判斷。對于傳統(tǒng)習(xí)俗，我們不妨采取包容的態(tài)度，允許大家保留各自的觀點和做法。隨著社會的發(fā)展，當(dāng)絕大多數(shù)人的認(rèn)識趨于一般時，自然而然就實現(xiàn)了與時俱進(jìn)。如果不顧現(xiàn)實與民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會遭到群眾抵制的。傳統(tǒng)習(xí)俗的形式和內(nèi)容會隨著時間的流逝而改變，但不管怎樣都體現(xiàn)了現(xiàn)代人對于幸福團(tuán)圓的好日子的期盼。
這次社會實踐是我們充分利用寒假時間以各種方式深入社會，了解春節(jié)而展開形式多樣的活動。通過這次寒假的社會實踐，我們組成員經(jīng)過自己的調(diào)查研究，有關(guān)于春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣這方面的知識收獲很大，在實踐的同時體驗到了春節(jié)喜氣洋洋的氣氛，也體會到了社會實踐的不容易。不過，積極參加社會實踐能夠促進(jìn)我們對社會的了解，提高自身對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識，實現(xiàn)書本知識和實踐知識的更好的結(jié)合，積極投身社會實踐，深入群眾，了解社會，增長才干使我們成長成才的重要途徑。這次寒假的社會實踐則恰恰為我們提供了一個走出校園，踏上社會，展現(xiàn)自我的絢麗舞臺，這也為我們走向社會積累了寶貴的社會經(jīng)驗。
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十
滄海桑田，神州巨變。在迎接共青團(tuán)的十八大召開、紀(jì)念建團(tuán)九十周年之際，為深入學(xué)習(xí)貫徹__“向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)”重要指示和紀(jì)念建團(tuán)90周年大會上的重要講話精神以及七部委《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實踐育人工作的若干意見》文件精神，充分發(fā)揮社會實踐作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育重要途徑的優(yōu)勢，進(jìn)一步引導(dǎo)廣大青年學(xué)生為“十二五”和社會主義新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)，迎接共青團(tuán)的十八大勝利召開，我院決定組織開展追尋紅色足跡系列實踐活動。廣泛開展尋訪老共青團(tuán)員、老紅軍和戰(zhàn)斗英雄活動，在尋訪、考察的過程中，通過豐富多彩的形式深入感悟、走訪、實踐，堅定擁護(hù)共青團(tuán)、熱愛共青團(tuán)、報效祖國的理想信念。
“紅色文化”所張揚(yáng)的對信念的堅守、對理想的執(zhí)著、對光明的向往，及革命英雄人物身上所體現(xiàn)出來的集體主義、愛國主義、勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲等崇高品質(zhì)，正是我們當(dāng)代人在心靈深處缺失的東西。
“喚醒和激發(fā)大學(xué)生純真心靈中最真摯的感情”，“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”就是一條很好的途徑。大學(xué)生是善良、純真和容易感動的，是為人間真情和崇高品格所感染的。使得大學(xué)生群體對那段歷史、對英雄人物，對政治正面宣傳的認(rèn)識和接受變得自然、容易，而且深刻。
深情回顧共青團(tuán)的奮斗歷史，熱情謳歌共青團(tuán)的光輝業(yè)績，繼承和發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，深層增強(qiáng)共青團(tuán)組織的凝聚力，從而更加堅定大學(xué)生跟著共青團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)，做好基層共青團(tuán)組織工作。
調(diào)查背景
一、社會背景
風(fēng)雨兼程，繼往開來，中國共青團(tuán)在歷經(jīng)九十年風(fēng)雨磨礪后毅然領(lǐng)導(dǎo)了一個民族奮發(fā)圖強(qiáng)、再度復(fù)興的重任。今天，他依然以歷史的身份再次向我們闡述著中華民族的過去與將來。憶往昔崢嶸歲月，偉大的中國共青團(tuán)穿過歲月的峰頭，伴隨歷史的云煙，邁著滄桑卻仍矯健的步伐，一步步，走過了90個春夏秋冬，今天迎來了她90歲的生日。
九十周年來，我們的共青團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)全國青年，推翻了了舊社會，建立了新中國，努力實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和祖國的統(tǒng)一大業(yè)，使祖國大陸走向繁榮富強(qiáng)，使中華民族屹立在世界的民族之林。共青團(tuán)九十年的實踐證明，中國共青團(tuán)能拯救中國，中國共青團(tuán)能帶領(lǐng)全國人民走向繁榮昌盛，中國共青團(tuán)能實現(xiàn)中華民族的崛起。總之，中國共青團(tuán)是中國_的強(qiáng)大后備力量。在此之際，我們熱烈慶祝中國共青團(tuán)的生日，重溫90年來共青團(tuán)所走過的光輝歷程，共創(chuàng)美好未來。
二、歷史背景
（一）共青團(tuán)的發(fā)展歷程
義的學(xué)校，是中國_的助手和后備軍。自誕生以來，中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)在中國_的領(lǐng)導(dǎo)下，在_、_、_三代領(lǐng)導(dǎo)核心和老一輩無產(chǎn)階級革命家的親切關(guān)懷下，不斷發(fā)展壯大，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族青年，始終站在革命和建設(shè)的前列，在建立新中國，確立和鞏固社會主義制度，發(fā)展社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的進(jìn)程中發(fā)揮了生力軍和突擊隊作用，為黨培養(yǎng)、輸送了大批新生力量和工作骨干。90年來，中國共青團(tuán)走過了光輝的歷程。
在不斷發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)及取得偉大成果的同時，共青團(tuán)和黨政府不斷提高國民生活水平和質(zhì)量，相繼免除農(nóng)業(yè)稅，建立農(nóng)村醫(yī)療合作體系，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果給全民分享。當(dāng)中國共青團(tuán)帶領(lǐng)全國人民一年年提高國民收入，一步步實現(xiàn)小康社會，一天天把中國力量展現(xiàn)給全世界，中華民族以一個嶄新的姿態(tài)重新展現(xiàn)在了世人面前。當(dāng)東方的巨龍再次騰飛，一個嶄新的時代即將來臨！
（二）共青團(tuán)的巨大作用
1、在三大歷史轉(zhuǎn)變中建立的四大作用
（1）、披荊斬棘的開拓者。
（2）、朝氣蓬勃的生力軍。
（3）、馬克思主義的宣傳隊。
（4）、黨領(lǐng)導(dǎo)工運(yùn)的好助手。
2、.在推進(jìn)社會變革中建立的六大歷史功績
為黨培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀軍人，形成了年輕有力的軍隊力量。、外交方面的功績
堅持獨立自主的和平外交政策,結(jié)束了中國近代以來屈辱外交的歷史，維護(hù)了國家的主權(quán)、安全和民族尊嚴(yán)。
三、追尋紅色足跡的意義
時代進(jìn)步的方向應(yīng)是朝著光明，這是毋庸置疑的。希望我們能夠在前人所留下的“紅色文明”中得到“新的啟迪、新的奮斗方向、新的革命目標(biāo)”，通過回顧偉人們的紅色文化場景，舞臺在現(xiàn)，進(jìn)一步得到“靈魂”，跨越60年的又一次洗禮，如今世界物質(zhì)文明的強(qiáng)盛，讓很多青年人已再見不到艱苦樸素的作風(fēng)、再見不到任勞任怨的高尚情操。
改革開放后，國門
打開，西方的價值
觀念不可避免的涌入和蠱惑，金錢
利益的驅(qū)使，人們
對物欲的熱切追
求，逐漸消逝著中 期歷難中形成的民族凝聚力和向心力，這在很大程度上造成了民族文化精神的某種迷失。
而紅色文化它們強(qiáng)烈反映出共產(chǎn)主義的向往和堅定信念，積極的展現(xiàn)了中國人民反壓迫、求生存、求解放、求幸福的偉大斗爭和建設(shè)歷史，展示了中華民族自強(qiáng)不息、英勇奮斗的偉大民族精神，表現(xiàn)了中華兒女為了建立理想社會制度而敢于犧牲的崇高品質(zhì)。在中國人跨越世紀(jì)的時候，對歷史的懷舊，對歷史的回顧正視和反思，那是一段永遠(yuǎn)道不盡的歷史語境。
聊城大學(xué)2012年
寒假社會實踐調(diào)研報告
題目： 關(guān)于濟(jì)南市紅色文化現(xiàn)狀、傳承與保護(hù)的社會實踐調(diào)查報告
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十一
很幸運(yùn)能作為井岡山支隊的一員參加暑期“兩課”社會實踐。隨著時間一點一點的前進(jìn)，我的心越來越激動，井岡山的模樣不時地在腦海里構(gòu)筑。當(dāng)踏上由杭州駛往南昌的列車，我們心潮澎湃，徹夜難眠，因為無數(shù)個為什么的將在一夜之后徹底解開。
南昌古城尋槍聲
火車在南昌站還未停穩(wěn)，我們的心早已飛向了八一大道、八一南昌起義紀(jì)念碑和八一起義紀(jì)念館。打點好行裝，準(zhǔn)備接受革命的“洗禮”。盡管從中學(xué)到大學(xué)我們都在學(xué)習(xí)xxx_、中國革命史，總認(rèn)為對這段歷史的了解是比較全面的，但在參觀之后才發(fā)現(xiàn)自己掌握的都是些只言片語，只知其然而不知其所以然。盡管提起xxx、xxx、八一南昌起義，我們都能說上幾句，但這僅僅局限于感性認(rèn)識，未能從書本課堂轉(zhuǎn)到實地實景。而在這里，我們實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。當(dāng)我們走在八一大道上，我們仿佛聽到了起義軍震天的號角，聽到了打響中國革命的第一槍;我們也仿佛看到了戰(zhàn)士們沖出戰(zhàn)壕、奮勇殺敵的場景，看到了奮死拼搏、前仆后繼的身影。當(dāng)我們站在八一南昌起義紀(jì)念碑下，歷史向我們講述了一段不同尋?？筛杩善墓适隆?BR> 踏著起義將士們在大炮、槍支下留下的血的足跡，我們總有一種想穿越時間的隧道與革命運(yùn)動面對面的沖動，因為我們已經(jīng)好久沒有這樣親近過歷史了。當(dāng)我們走進(jìn)八一起義紀(jì)念館，我們仿佛聽到了朱老總在天心坪軍人大會上的講話：“同志們……，大革命是失敗了，我們的起義軍也失敗了，但是，我們還是要革命的，……大家要把革命的前途看清楚，黑暗是暫時的，中國也會有像俄國一樣的‘一九一七年’的，只要能保證有實力，革命就有辦法，你們應(yīng)該相信這一點”!回到“大本營”，我們的心久久不能平靜，總覺得“別有一番滋味在心頭”。
煙雨蒙蒙上井岡
次日，我們特地起了個大早，盡管下著蒙蒙細(xì)雨，但我們的心跟著車在飛奔，只為趕往那綿延五百里井岡。從南昌奔波了近八個小時，我們終于到達(dá)了歇腳地——井岡山市，并以此為根據(jù)地，四處“打游擊”進(jìn)行實地參觀、考察、學(xué)習(xí)。xxx舊居內(nèi)，人頭攢動，卻大都比較安靜，不像在別的旅游景點，喧嘩不止。到了此地，似乎人人都懷著一種崇敬、景仰，甚至是頂禮膜拜的心情。繼而參觀的革命博物館，記載著年代末至年代初這一段驚心動魄的歷史。大大小小的七個展廳講述著同樣一個故事：“星星之火，可以燎原”。影片《重上井岡山》不禁讓人思緒萬千;看著陳列在博物館內(nèi)的件件遺物，讓人真正體味到了xxx“世上無難事，只要肯攀登”的話語。
黃洋界上謁先烈
早已聽說過xxx曾經(jīng)詩興如潮對黃洋界發(fā)出的“過了黃洋界，險處不須看”的感慨。菲菲細(xì)雨中，我們一睹了黃洋界的“芳容”，陰霾的天氣使五百里井岡籠罩在薄薄的霧氣之中，但我們依稀可見當(dāng)年紅軍構(gòu)筑的工事?？澙@升騰的云霧似昔日鏖戰(zhàn)的硝煙;陣陣松濤，似當(dāng)年兩軍激戰(zhàn)時的隆隆炮聲。在黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑下，我們高唱《國際歌》，體會當(dāng)年紅軍艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歲月，感受紅軍革命樂觀主義的精神內(nèi)涵。黃洋界哨口，地勢險要，防守森嚴(yán)，當(dāng)年紅軍在這兒以不足一個營擊潰敵軍兩個團(tuán)。如今的黃洋界，再也看不見飄動的戰(zhàn)旗，聽不見震天的吶喊聲，但心目中的黃洋界，還承載著厚重的歷史滄桑。我們在當(dāng)年毛委員朱老總挑糧上山時曾歇息過的樹旁休息了片刻，追尋毛委員那濃濃的湖南鄉(xiāng)音和朱老總那根三尺長的青竹扁擔(dān)。正是那根扁擔(dān)，挑起了中國革命的前途，挑起了全國人民的命運(yùn)。
八角樓里上黨課
紅軍在四面白色恐怖包圍的環(huán)境中，仍然保持著英雄的革命樂觀主義精神和頑強(qiáng)的革命意志，一次又一次地粉碎敵人的進(jìn)攻和“圍剿”。章越松老師的一堂生動的黨課解開了我們心中的結(jié)。雖然僅僅講了一個多小時，但我們的收獲頗大。為緬懷先烈，黨員、預(yù)備黨員們在中國紅軍湘贛邊界第一次代表大會召開的會場重溫了入黨宣誓。當(dāng)我們舉起右手時，那一幕幕可歌可泣的英雄壯舉展現(xiàn)在我們眼前，我們的眼睛早已被激動的淚水浸濕了，心靈上的火花又重新燃起。黨員們紛紛表示，一定將用井岡山精神鞭策自己，向入黨誓詞中所說的那樣，做一名合格的黨員，以積極的姿態(tài)迎接黨的“xxx”。
烈士陵園祭英雄
井岡之行只剩下最后一天了，我們不能留下任何遺憾，于是冒雨去了烈士陵園。
井岡山革命烈士陵園距我們住的旅館不遠(yuǎn)，步行十幾分鐘就到了。這里是一座山，郁郁蔥蔥;雨滴松林，發(fā)出了細(xì)微的聲響。“春風(fēng)南岸留暉遠(yuǎn)，秋雨韶山灑淚多”，井岡山的雨莫非也是為烈士灑的。陵園以階梯修筑，走進(jìn)園門，便是幾十級臺階，高聳而凝重，我們急促的心情隨之放慢。英烈堂前上書的“井岡山根據(jù)地革命先烈永垂不朽”十四個醒目的大字，讓人頓生浩然正氣凜然涌動、陽剛之力震懾靈肉之感。堂內(nèi)懸掛著井岡山革命斗爭時期犧牲的英烈照片，擺放著xxx、xxx等黨和xxx敬獻(xiàn)的花圈……置身其中，一種心眼濕潤的感覺油然在心底升起。我們懷著一顆虔誠的心，將花圈獻(xiàn)給在井岡山斗爭中犧牲的名革命先烈和那些未能留下名字便匆匆離開這個世界的無名英雄，并默哀三分鐘，深深緬懷他們在艱難困苦的革命年代，為了締造“共和國第一塊奠基石”而獻(xiàn)身的精神。井岡山的松柏為什么四季常青?一定是先烈的身軀所化成!井岡山的杜鵑花為什么這樣紅，一定是先烈的鮮血所染紅!黨魂浩然，英魂長存，死難烈士猶如火中的鳳凰，得到永生。
當(dāng)汽車爬上高高的盤山公路即將離開這座英雄的小城，我們的井岡之行也隨之結(jié)束。此次“紅色之旅”的時間是短暫的，但我為能去過井岡山而感到一生光榮，終生難忘。這也是思想的一次沖洗，我以后會更擁戴我們的軍人，會更珍惜他們?yōu)槲覀兇蛳碌奶煜隆?BR> 毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十二
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個國家，一個民族要興旺發(fā)達(dá)，自立于世界民族之林，必須依靠高昂的民族精神和強(qiáng)大的民族凝聚力。當(dāng)前隨著改革開放的不斷深化，我們面臨各種思想文化的碰撞與交融。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使我們的事業(yè)薪火相傳，必須充分重視在青年中開展經(jīng)典文化教育，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，這是時代賦予我們的歷史重任。
青年是祖國的未來，民族的希望。青年的思想道德狀況和精神風(fēng)貌，直接關(guān)系到今后中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)。切實提高青年的全面素質(zhì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，既是關(guān)乎國家發(fā)展的大事。
在21世紀(jì)的今天，人類更清楚地認(rèn)識到，只有民族的才是世界的。只有在繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們才能更好地學(xué)習(xí)借鑒全人類先進(jìn)的文明成果。青年要學(xué)會正確認(rèn)識世界、了解世界，吸收世界一切優(yōu)秀文化成果，并結(jié)合時代和社會發(fā)展的要求，不斷豐富、創(chuàng)造和提升我們的民族文化和民族精神，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
我們是剛進(jìn)入高等院校的新生，應(yīng)當(dāng)敢于擔(dān)當(dāng)，敢于去傳承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。xx大學(xué)的學(xué)子們，讓我們共同行動起來：
1.關(guān)注本土文化，了解并學(xué)習(xí)本土文化
2.積極參與傳統(tǒng)文化活動
3.盡力發(fā)揚(yáng)光大本土優(yōu)秀的文化
謝謝您的支持!
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十三
漫步于伯先公園，“舉旗幟、聚民心……”“永遠(yuǎn)跟黨走、共筑中國夢”等標(biāo)語立即映入眼簾，紅色文化撲面而來。從伯先公園的大門，到拾階而上的步道，再到五卅演講廳，公園里長長的游覽線路將零散標(biāo)語標(biāo)識整合成了一體的紅色文化展示。伯先公園作為團(tuán)省委青年學(xué)習(xí)社學(xué)習(xí)線路、新時代文明實踐站、集團(tuán)黨群綜合教育基地，一直是許多部門單位的黨建活動重要陣地，伯先公園濃厚的紅色文化氛圍，配合山勢地形、房屋雕像，以及鮮為人知的歷史人物和事件，讓參觀學(xué)習(xí)者可以在身臨其境之中，回顧歷史、尋覓革命蹤跡和增長見識體驗。
而最實力“圈粉”的則西津渡連續(xù)推出的一系列紅色文化活動?！拔逡弧逼陂g，西津畫院推出了“助力奔跑?美麗鎮(zhèn)江”專題攝影展。近期，鑒園廣場再次推出“風(fēng)雨同舟，筑夢同心”詩書畫印展。鎮(zhèn)江市美術(shù)館的“靈秀鎮(zhèn)江——百年回眸”美術(shù)書法作品展，則吸引了眾多游客前往參觀。尚清戲臺在休息日和節(jié)假日推出了紅色戲曲，“沒想到在歷史街區(qū)還能看到這么精彩的節(jié)目?！庇慰图娂娊o予好評點贊，有些甚至也會跟著演員們哼唱起來。據(jù)不完全統(tǒng)計，有近20萬名游客和市民參加了這些紅色文化活動。
西津渡的黨史館最近火出了圈。^v^鎮(zhèn)江地方史館、鎮(zhèn)江方志館自2019年8月1日開館運(yùn)營以來，在市史志辦的指導(dǎo)下，西津渡文旅公司放眼大局、提升站位，堅持制度先行、集中資源優(yōu)勢、聚焦服務(wù)保障、探索市場運(yùn)營，先后制定工作人員崗位職責(zé)、服務(wù)接待制度、預(yù)約登記、收費(fèi)及投訴處理制度等各類制度近30項；利用微信公眾號開辟市“兩館”宣傳專欄，定期向社會和公眾宣傳推廣市“兩館”及地方黨史、人文歷史知識，累計宣傳已有50期。
堅持開門抓黨建的原則，在城建集團(tuán)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，西津渡文旅公司聯(lián)合銀山門社區(qū)和西津古渡社區(qū)成立黨建工作引領(lǐng)社區(qū)治理創(chuàng)新聯(lián)盟，將黨群共建成果，融入街區(qū)治理創(chuàng)新之中，提出“黨建”+“服務(wù)”“治理”“文明”“公益”的新型治理模式。近期更是以伯先公園為基地，組織多場紅色文化講座和報告會。
“今年以來黨史館已累計接待各類團(tuán)隊250批次，各類參觀人員達(dá)到了2萬余人。僅6月份西津音樂廳已預(yù)定各類慶祝建黨100周年演出8場。黨建聯(lián)盟定期開展黨日活動觀摩，提高黨建活動質(zhì)量，社區(qū)“平安鑼”、巡山護(hù)林員、愛心驛站等社會團(tuán)隊走進(jìn)西津渡開展共建共治活動。
據(jù)介紹，黨史學(xué)習(xí)教育開展以來，西津渡黨支部與江蘇省黨史學(xué)習(xí)教育基地融合，集中人力物力財力，從規(guī)劃展示館調(diào)集精干講解力量，指導(dǎo)參與講解服務(wù)工作，安排固定講解員2名，在集團(tuán)黨委牽頭下成立“紅領(lǐng)”聯(lián)合志愿講解團(tuán)融入黨史宣講服務(wù)，來自鎮(zhèn)江城建產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、鎮(zhèn)江華潤燃?xì)獾?家單位的30余名青年黨員、團(tuán)員承擔(dān)起義務(wù)宣講地方黨史的使命，目前已發(fā)放黨史教育宣傳冊近1萬份。（記者 司馬珂 通訊員 張歡）
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十四
摘 要： 為落實黨和政府相關(guān)政策的規(guī)定，提高《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)實效性，培養(yǎng)優(yōu)秀的社會主義事業(yè)的接班人，“綱要”教學(xué)應(yīng)該重視利用地方歷史文化資源開展課外實踐教學(xué)活動。因此，可以通過組織學(xué)生參觀歷史文化遺跡，積極參與社會實踐，開展社會調(diào)查，追述校史、參與校園文化建設(shè)等方法，開展課外實踐教學(xué)活動，達(dá)到良好的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞： 《中國近現(xiàn)代史綱要》 地方歷史文化資源 課外實踐教學(xué)
作為高校思想政治理論課的《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱“綱要”），是一門以歷史為載體，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的課程。因此，它既是歷史課，更是政治理論課。不論是歷史課還是政治理論課的課程性質(zhì)，都要求貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則，將課程內(nèi)容與社會實際特別是與當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展實際結(jié)合起來。在教學(xué)實踐中，為了更好地實現(xiàn)課程教學(xué)目的，在堅持以課堂教學(xué)為中心的前提下，筆者以歷史文化名城江蘇鎮(zhèn)江為例，充分挖掘和利用鎮(zhèn)江當(dāng)?shù)貧v史文化資源，圍繞“綱要”課程相關(guān)內(nèi)容輔助開設(shè)課外實踐教學(xué)。
一、利用歷史文化資源開展“綱要”課外實踐教學(xué)的必要性
（一）落實黨和政府相關(guān)政策的需要。
2004年10月，《^v^中央、^v^關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（以下簡稱“意見”）指出，當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”，“進(jìn)大學(xué)生頭腦”[2]。這就要求教師在講授“綱要”等思想政治理論課程時，不僅要抓好課堂教學(xué)，還要充分利用當(dāng)?shù)貧v史文化資源，抓好課外實踐教學(xué)，組織學(xué)生參觀各類博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等愛國主義教育基地，“努力提高思想政治教育的針對性、時效性和吸引力、感染力”[2]?！耙庖姟泵鞔_指出加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育“要把社會實踐納入學(xué)校教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時和學(xué)分”；“積極探索和建立社會實踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制”[2]，對大學(xué)生參加社會實踐提出時間和任務(wù)的要求。
2013年12月，^v^中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》強(qiáng)調(diào)：“黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀；拓展青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑?！盵3]因此，注重發(fā)揮社會實踐的養(yǎng)成作用，完善實踐教育教學(xué)體系，開發(fā)實踐課程和活動課程，加強(qiáng)實踐育人基地建設(shè)，打造大學(xué)生校外實踐教育基地。因此，把社會主義核心價值觀融入大學(xué)社會實踐教育中，充分發(fā)揮社會實踐的導(dǎo)向作用，促進(jìn)大學(xué)生核心價值觀的形成，樹立為人民服務(wù)的人生價值觀。
（二）切實感受鎮(zhèn)江歷史，激發(fā)學(xué)生對綱要的學(xué)習(xí)興趣。
利用地方歷史文化資源進(jìn)行實踐教學(xué)在許多國家已經(jīng)非常盛行。在西歐和澳大利亞，各類學(xué)校的歷史教師都十分重視讓學(xué)生進(jìn)行當(dāng)?shù)貧v史的資料搜集和編寫工作，以親身參與的方式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。為此，法國政府甚至規(guī)定每年9月的第三周周末為“歷史文化遺產(chǎn)日”。在這一天，全國11518處古跡、歷史建筑和國家行政機(jī)構(gòu)免費(fèi)開放。美國在20世紀(jì)60年代就有30個州的法律明文規(guī)定，學(xué)校必須開設(shè)本州的歷史的課程。在國內(nèi)“綱要”教學(xué)過程中，地方歷史資源已經(jīng)被許多專家和學(xué)者重視。
鎮(zhèn)江是一座有著悠久歷史文化資源的城市，該地區(qū)的文化不同于周邊地區(qū)南京的“金陵文化”，蘇錫常的“吳文化”和揚(yáng)州的“維揚(yáng)文化”，有自己獨特的文化特征。學(xué)生只有走出課堂，遍訪鎮(zhèn)江歷史文化遺跡、深入百姓生活、關(guān)注學(xué)校發(fā)展，才能對“綱要”學(xué)習(xí)感興趣，深刻理解該門課程開設(shè)的必要性。
（三）通過課外實踐教學(xué)活動，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
“綱要”的教學(xué)內(nèi)容雖然是中國近現(xiàn)代百余年的歷史，但是它又不同于普通的歷史課，它的使命不僅是傳承歷史知識，總結(jié)歷史經(jīng)驗，還要培養(yǎng)“中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”[2]。因此，“綱要”教學(xué)比一般歷史課要承載更大的歷史使命，要求教師在傳授知識的過程中，注意培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀。然而，在進(jìn)行“綱要“課外實踐教學(xué)活動時，必須認(rèn)真分析學(xué)生的思想特點和社會影響因素，充分認(rèn)識到當(dāng)代大學(xué)生的思想特點與行為特征的積極的一面是：善于思考，崇尚理性，贊賞自主，有政治追求和信仰；對新事物具有極強(qiáng)的接受能力，喜歡追求時尚和新潮；尊重知識，成才欲望強(qiáng)烈；關(guān)注交往并樂于交往，喜歡在實踐活動中發(fā)展興趣，結(jié)交朋友；有社會責(zé)任感，關(guān)注時事，熱衷于研討社會問題。但也存在消極的一方面，如多樣化思潮引發(fā)迷失和信仰危機(jī)；社會不公平現(xiàn)象造成誠信缺失；市場競爭和就業(yè)難帶來心理畏懼；經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展激起功利取向”[4]。這就要求“綱要”教學(xué)因勢利導(dǎo)，通過組織課外實踐教學(xué)充分發(fā)揚(yáng)當(dāng)代大學(xué)生喜歡在實踐活動中發(fā)展興趣、關(guān)注時事和熱衷于研討社會問題等積極方面的特點，盡量避免大學(xué)生消極的因素，以幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
而且，“綱要”教學(xué)一般在大學(xué)一年級開設(shè)，剛剛進(jìn)入大學(xué)校門的大多數(shù)學(xué)生對大學(xué)教育充滿憧憬，但也有一些學(xué)生存在消極抵觸情緒，如對自己所讀高校不甚滿意、對自己的前途悲觀失望以至于對整個社會感到失望，等等。這些消極情緒大多是因為學(xué)生年紀(jì)輕、社會閱歷不足而造成的，可以通過組織“綱要”課外實踐教學(xué)得以改善和化解。學(xué)生通過積極參與課外實踐教學(xué)活動，切實感受當(dāng)下現(xiàn)實，回顧歷史，感悟人生，使自己的思想迅速成熟起來，從而改變以往對整個世界和人生的不正確的觀點和看法。
二、利用鎮(zhèn)江歷史文化資源開展“綱要”課外實踐教學(xué)的具體途徑
（一）組織學(xué)生參觀歷史文化遺跡，尤其是紅色革命遺跡。
鎮(zhèn)江有著非常豐富而又獨特的歷史文化資源，它不僅是吳文化的重要發(fā)源地，而且是六朝文化的中心，更是古代漕運(yùn)的重要樞紐。鎮(zhèn)江處于京杭大運(yùn)河和長江的交匯處，是古代漕運(yùn)的樞紐。2009年江蘇省鎮(zhèn)江發(fā)現(xiàn)了13個宋元糧倉，作為運(yùn)河漕運(yùn)樞紐的實證，該項目也因此而入圍了年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。而且，鎮(zhèn)江有著豐富的宗教文化資源。作為一個具有3000多年歷史的中國歷史文化名城，鎮(zhèn)江的宗教文化古老深厚，佛教、道教、^v^教、基督教和^v^五大宗教齊全。鎮(zhèn)江茅山道院是中國道教正一道上清派的祖庭，被道教列為“第八通天，第一福地”。2012年10月，江蘇13古剎入選“中華佛教100名寺”，其中鎮(zhèn)江的定慧寺、金山寺、隆昌寺入選。另外，鎮(zhèn)江還有著比較獨特的隱士文化。歷史眾多文人墨客都曾在鎮(zhèn)江隱居。如東漢末年，名士焦光結(jié)草為廬，隱居焦山；南朝音樂家戴不求士祿，中年隱居南山；六朝齊梁時的陶弘景，自號華陽隱居，歸茅山隱居達(dá)44年；六朝梁代昭明太子蕭統(tǒng)，隱居鎮(zhèn)江南山編撰《文選》；北宋米芾和米友仁父子在鎮(zhèn)江創(chuàng)作了許多獨特的米氏山水畫；沈括于57歲隱居夢溪園，并完成科學(xué)巨著《夢溪筆談》等。
對于“綱要”教學(xué)來說，更重要的歷史文化資源當(dāng)屬紅色革命遺跡。學(xué)生在進(jìn)行所處區(qū)域經(jīng)典尋訪的過程中，不僅獲得了直觀的認(rèn)識，了解了自身的責(zé)任，而且更激發(fā)了愛國熱情。在幾千年的歷史畫卷中，鎮(zhèn)江人民敢于斗爭、善于斗爭的大無畏的愛國主義精神得到充分體現(xiàn)。1911年鎮(zhèn)江人趙聲（伯先）和黃興共同領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義失敗后，趙聲在香港病逝，歸葬鎮(zhèn)江故里。1911年11月，林述慶、李竟成在鎮(zhèn)江組織新軍舉行反清起義，鎮(zhèn)江光復(fù)后，鎮(zhèn)江駐軍即配合浙滬等地軍隊進(jìn)攻張勛固守的南京，鎮(zhèn)江軍隊奮勇戰(zhàn)斗。1938年6月，粟裕利用有利地形，在鎮(zhèn)江韋崗指揮了伏擊日寇軍車的“韋崗戰(zhàn)役”，取得了^v^軍挺進(jìn)江南敵后第一仗的勝利。^v^、粟裕在句容茅山開辟了蘇南敵后最早的抗日根據(jù)地。鎮(zhèn)江地區(qū)有很多革命遺跡，如山塔、^v^軍紀(jì)念館、賀甲戰(zhàn)斗紀(jì)念館、許杏虎烈士故居、鎮(zhèn)江伯先公園等。這些“紅色資源”是近代中國人民反帝反封建斗爭的直接體現(xiàn)，是^v^領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命斗爭的偉大精神的物質(zhì)載體，這些資料內(nèi)容真實、信息鮮活，同時又具有鮮明的價值導(dǎo)向，為“綱要”教學(xué)提供了優(yōu)質(zhì)的課外教學(xué)資源。
（二）積極參與社會實踐，培養(yǎng)公民意識。
黨的^v^報告明確提出，要“加強(qiáng)公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念”；十八大報告也指出要“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程”。在當(dāng)前的背景下，公民意識的培養(yǎng)已然成為促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的一項重大任務(wù)。
大學(xué)生不僅要走訪歷史文化遺跡，還要積極參與社會實踐，培養(yǎng)公民意識。在實踐中，積極參與社會建設(shè)是大學(xué)生公民意識教育十分有效的手段。學(xué)生通過大型青年志愿者活動、參觀考察、“三下鄉(xiāng)”活動、社區(qū)法律咨詢服務(wù)、學(xué)生干部進(jìn)村進(jìn)社區(qū)、企業(yè)交流實習(xí)等實踐活動，強(qiáng)調(diào)將知識的學(xué)習(xí)與鼓勵調(diào)查、討論和參與有機(jī)結(jié)合起來，以培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和能力，培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識，達(dá)到知行合一的效果。因此，“綱要”教學(xué)更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入社會，積極投身社會實踐，開展參與式觀察和服務(wù)式體驗，在實踐中砥礪品質(zhì)、錘煉作風(fēng)，在實踐中發(fā)現(xiàn)新知、運(yùn)用真知，在解決實際問題的過程中增長才干，不斷提高實踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)和提高學(xué)生的公民意識，彰顯社會責(zé)任感，增強(qiáng)社會擔(dān)當(dāng)。
（三）進(jìn)行社會調(diào)查。
“綱要”課的重要特色是用歷史的眼光思考現(xiàn)實，因此，在實踐教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生廣泛地與社會接觸，進(jìn)行相應(yīng)的社會調(diào)查研究。社會調(diào)查的完整過程包括資料收集、實地調(diào)研、撰寫報告、匯總討論等環(huán)節(jié)。通過完成某個問題的社會調(diào)查，增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實踐的能力，更好地提高學(xué)生自身的理論和思想素質(zhì)水平。
鎮(zhèn)江是古代漕運(yùn)的重要樞紐，擁有具有重要的戰(zhàn)略位置，所以清朝政府曾經(jīng)派一支八旗部隊駐守于此。2009年鎮(zhèn)江市發(fā)現(xiàn)了13個宋元糧倉，證明了鎮(zhèn)江是古運(yùn)河漕運(yùn)的樞紐。以此為調(diào)查對象，讓學(xué)生追尋“活著的歷史”，走訪鎮(zhèn)江的老街巷，看是否可以尋找到當(dāng)年八旗駐守的遺跡。親臨宋明糧倉和西津渡的古渡口遺址，讓學(xué)生實地調(diào)查，從歷史的視角得出改進(jìn)現(xiàn)實的結(jié)論，以便培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心周圍自然環(huán)境、關(guān)心社會發(fā)展，增強(qiáng)歷史責(zé)任感。
香醋是鎮(zhèn)江的特產(chǎn)。1840年10月，鎮(zhèn)江城最早的一家專業(yè)醬醋作坊――朱恒順糟坊，創(chuàng)辦人是朱兆懷。在^v^戰(zhàn)爭的硝煙中悄然開張，抗日戰(zhàn)爭時幾近停產(chǎn)，建國之后煥發(fā)生機(jī)到改革開放的大發(fā)展，可以說，恒順醬醋廠百余年的興衰發(fā)展史從一個側(cè)面展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代史曲折發(fā)展的過程。以此為調(diào)查對象，讓學(xué)生到檔案館查找近代以來鎮(zhèn)江香醋發(fā)展的歷史，并結(jié)合對當(dāng)代制醋人的采訪，以歷史和現(xiàn)實相結(jié)合的眼光，看待鎮(zhèn)江香醋的興衰發(fā)展的歷史，進(jìn)而使學(xué)生深刻理解“三個選擇”的必然性。
（四）利用地方歷史或特色校史的校內(nèi)實踐基地，參與校園文化建設(shè)。
開展校史追述知識競賽和參觀校史展覽廳、本校模范人物、優(yōu)秀校友事跡展覽廳等，讓學(xué)生通過學(xué)校的小歷史來感知國家和民族命運(yùn)的大歷史，認(rèn)識到學(xué)校的發(fā)展、前途與國家民族命運(yùn)休戚相關(guān)，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和自覺培養(yǎng)接班人的意識，由此激發(fā)學(xué)生愛國愛校情感。
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十五
今天上午六點鐘，伴著剛升起的太陽，我們迎來了在河北的第一個早晨。一個個睡眼惺忪，火車上的疲憊感在一晚上的休息后漸漸褪去。北冶小學(xué)的早晨感覺很美，這種美是沒被現(xiàn)代工業(yè)影響的清新，是在大山早上醒來的朦朧。
早飯過后，我們準(zhǔn)備出發(fā)去西柏坡英雄紀(jì)念館。這是我們的第一件事情----參觀西柏坡革命根據(jù)地。十幾個人聚集在操場上，望著天桂山秀麗的景色，一個個拿起了手機(jī)，準(zhǔn)備將這美景收進(jìn)自己的相冊。一張集體合影之后，我們出發(fā)了。
一路上，司機(jī)師傅給我們講著一件又一件關(guān)于西柏坡，關(guān)于革命老前輩的事情，我們聽得津津有味。然而沿途的風(fēng)景也讓我震撼。不遠(yuǎn)處山巒層出不窮，好似在講述無數(shù)個革命故事，溪澗綿延不斷，仿佛在歌頌著祖國的大好河山。一路上，我們忙著欣賞著沿途的風(fēng)景，有一瞬竟忘記了目的地。南方的小橋流水固然幽美，但比這北方山水，總感覺不夠豪邁。是的，南方的美有點小氣，放眼北方，遠(yuǎn)處藍(lán)天與蒼山交融，給人以寬廣的胸襟。_是睿智的，這個地方易守難攻，是兵家重地。新中國就這樣在這里一步步向我們走來。
不知不覺中西柏坡紀(jì)念館到了。首先映入眼簾的就是紀(jì)念館前五位偉人的雕塑，他們是_，_，_，_和_。進(jìn)入紀(jì)念館，就像踏進(jìn)那革命長廊。我們聽著導(dǎo)游為我們講述著一件又一件革命往事，令我最深刻的是在八號展廳，三幅戰(zhàn)役圖與地上的裝飾為我們還原了當(dāng)時的戰(zhàn)爭場景。那是一幅長約二十米，寬約十米的畫卷，是幾個學(xué)生花了四個多月的時間完成的，加上地上的武器裝飾，真的是很壯觀。現(xiàn)在的我們，無法回到那硝煙彌漫的戰(zhàn)場，也無法真實的去感受戰(zhàn)爭的殘酷。但是，在物質(zhì)日益豐厚的今天，我們不能忘記歷史。
隨后，我們?nèi)チ藗ト说墓示訁⒂^，那樣簡陋，_中央作戰(zhàn)廳，一句話講出它的布局，一臺電話，兩幅地圖，三張工作桌。而我們的偉人就是在這樣的工作條件下決勝千里之外,還有當(dāng)時_的同志工作的地方，也是相當(dāng)?shù)钠D苦。隨后我們?nèi)⒂^了_，還有_住的地方。_的房間非常簡樸，看到他的辦公桌，就仿佛看到他當(dāng)時夜以繼日的身影，桌上還有他寫給_的稿子。毛主的臥室有一個大浴缸，還有一面鏡子。那面鏡子，無論你站在遠(yuǎn)處，還是近處，都能照出你的全身。在_臥室前面，有一個碾盤。仿佛看到_和其他的革命前輩坐在碾盤上商討著軍事，有一句話這樣說，碾盤上布下雄兵百萬。屋子里奏響勝利凱歌。
從紀(jì)念館出來，十四個甬翼兒對著紀(jì)念館前的五星紅旗敬禮。飄揚(yáng)在空中的國旗，顏色格外鮮紅，那是用無數(shù)革命英雄的血染紅的。
這半天的洗禮，讓每一名甬翼兒收獲很多，優(yōu)越生活條件下的我們，還能否堅守革命前輩對國家，對民族的那份赤誠之心?作為國家未來的我們，應(yīng)當(dāng)憶苦思甜，深知今天生活的來之不易。肩負(fù)起復(fù)興中華的重?fù)?dān)。正青春，讓我們不斷向前。將這份紅色精神在慈善中傳承下去!
這是我第一次參加社會實踐活動，一開始報名參加這次活動是被這次實踐的主題“紅色南梁”所吸引，而這次的實踐地點也正是我的家鄉(xiāng)慶陽，可以讓我更好地了解我的家鄉(xiāng)，也可以向老師同學(xué)們介紹我的家鄉(xiāng)，還有一點是我可以向?qū)W長學(xué)姐學(xué)習(xí)更多我這個專業(yè)所涉及不到的東西。
7月8日我們傳媒學(xué)院實踐小分隊出發(fā)了，坐了一整天的大巴車，經(jīng)過了好幾次的轉(zhuǎn)車才到達(dá)目的地，可以看得出每個人都很疲憊。我們一下車就扛著行李和設(shè)備去了南梁革命紀(jì)念館，我們想用攝像機(jī)記錄南梁紀(jì)念館里的紅色精神、南梁精神，我們在講解員的帶領(lǐng)下了解了我們所不知道的紅軍事跡，也看到了那個時期的生活環(huán)境的還原，就仿佛可以看見當(dāng)時那些革命烈士們拋頭顱灑熱血的場面，我們對革命先烈們深深的敬仰和欽佩。我們一行人兩天的時間用腳步走過南梁的每一寸土地，這片流淌著紅色血液的土地。緊接著我們?nèi)チ私饬肆袑帉W(xué)校，這所學(xué)校延續(xù)著革命的火種，孩子們用淳樸憨厚的笑容迎接著未來，這也正是我們所傳承的南梁精神，紅色精神。
不知不覺，一周的實踐活動很快就結(jié)束了，回顧一下自己在整個活動中收獲很多，在那些紅軍身上，他們樸素的品質(zhì)是我們必須的學(xué)習(xí)的，如今是新的時代，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們更要堅定住信仰，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，繼承偉大黨人的心理斗志。
這次實踐活動不但豐富了我的社會實踐見識，同時也提高了我的團(tuán)隊合作能力和自身素質(zhì)的修養(yǎng)，也讓我樹立起義務(wù)服務(wù)社會的思想和堅持不懈的勇氣;同時，也讓我更加明確了人生目標(biāo)，為將來更好的回報祖國、服務(wù)社會，這也就是我們這次實踐的真正目的吧!
紀(jì)念_勝利湖南紅色景點社會實踐報告
為響應(yīng)_的全國大學(xué)生_紀(jì)念勝利70周年尋訪活動并結(jié)合_每年推行的大學(xué)生“青春三下鄉(xiāng)”活動。7月15日，西北工業(yè)大學(xué)人文與經(jīng)法學(xué)院赴湖南韶山實踐隊來到了著名的山水洲城——長沙。在長沙進(jìn)行社會實踐的一天內(nèi)，我們攀登了岳麓山，游覽了湖南大學(xué)和橘子洲。
15日上午，我們來到了南岳72峰之一的岳麓山。_時期，岳麓山“與長沙城隔江相望，對長沙有瞰制之利”，使其成為長沙戰(zhàn)場極其重要的一個軍事制高點。一山、一城，在那段異常慘烈的戰(zhàn)史中，曾如此唇亡齒寒、存亡相依。剛踏入山腳，便感受到暑氣削減，滿目翠綠，清風(fēng)蟬鳴，神奇地將我們帶人了一個平和寧靜的世界。我們沿著蜿蜒的山道一路向上，又走過了一級一級的青石板臺階，來到了陸軍73軍_陣亡將士公墓?？谷諔?zhàn)爭期間的三次長沙會戰(zhàn)，由三湘子弟組成的陸軍73軍于長沙圍抗日軍，該軍在激烈的戰(zhàn)斗中，傷亡重大，其第5師師長及將士，還有其他幾個師及軍司令部直屬部隊眾多官兵壯烈殉國。1946年春，最后一任軍長韓俊指令專人督修公墓于此。站在這些墓碑前，盡管隔斷著幾十年的時空，我們依然能感受到他們保家衛(wèi)國的一腔熱血以及勇往直前、不懼犧牲的精神。
從岳麓山下來便進(jìn)入了湖南大學(xué)的校園內(nèi)。湖南大學(xué)是歷史悠久、聲譽(yù)斐然的著名高校。被譽(yù)為“千年學(xué)府，百年名校”。湖大校園風(fēng)景秀麗，大量近代的紅磚黑瓦述說著她的古樸歷史。我們著重參觀了湖大的新老圖書館，老圖書館現(xiàn)在作為一個景點來開放，館中收藏了大量的各界人士捐贈的文藝作品，使得這座紅樓更具文藝氣息，新圖書館頗具現(xiàn)代化，方正的大樓直指青天。
路過岳麓書畫院，幾根斷裂布滿青苔的花崗巖大門柱靜默的立在草坪上，這些都是日軍轟炸留下的傷痕，告誡世人戰(zhàn)爭的殘酷，在湖大風(fēng)光綺麗下也掩蓋著飽受戰(zhàn)火侵襲的滄桑，她幾度遷址，幾經(jīng)受創(chuàng)，損失了大量珍貴的儀器和文物。同時校園內(nèi)的建筑設(shè)施也被摧毀，使得正常的教學(xué)工作無法開展。即便如此，當(dāng)時的湖大并沒有被嚇倒，而是以英、德、法、日四種文向中外文化界發(fā)表宣言，表示_到底的決心，極大地鼓舞和激勵學(xué)生們的抗日熱情和士氣?；叵胛覀兾鞴ご蟮南容厒儯瑯邮窃谌哲娹Z炸的威脅下，“七星燈火、壩上長夜”的故事是他們航空報國的最美詮釋。
來到橘子洲，遠(yuǎn)眺湘江北去，仰望岳麓青翠，大家都情不自禁朗誦起_的《沁園春·長沙》“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?”這一問，流露出他的風(fēng)華正茂。千萬重，其中的豪氣與壯志仿佛在宣告世人，他_來了!憶往昔思今日，如果沒有以_為代表的這一代人的努力，中國的今天我們無法預(yù)料。他們在面對日寇鋼鐵洪流下，帶動著身邊一批又一批的愛國者為民族存亡而戰(zhàn)。恰同學(xué)少年，此時的我們心潮澎湃，恨不得回到那個時代“到中流擊水，浪遏飛舟”!
白天的行程結(jié)束的很快，但大家都充滿了對這座城市的不舍，雖然有很多未能做的,留下了許多的遺憾,但是大家感觸頗多。這一天里，我們在岳麓山上緬懷英魂，駐足于那些為民族獨立、國家富強(qiáng)而犧牲的前輩先烈的墓前;走在湖南大學(xué)的校園內(nèi)，感悟那個年代留下來的那種大學(xué)生的豪情;在橘子洲頭，我們意氣風(fēng)發(fā)，憶往昔崢嶸歲月。夜色下的星城愈發(fā)的美麗,我們漫步在湘江江畔,享受著這夜間難得的靜謐和清風(fēng)帶來的涼爽,大家不免沉醉于此。
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十六
春節(jié)是中國人民最有特色的一個傳統(tǒng)節(jié)日，是中國人最重要和重視的一個節(jié)日，因此春節(jié)有很多習(xí)俗，例如：貼春聯(lián)、全家人聚在一起吃一頓豐盛的年夜飯、看春晚、長輩給晚輩壓歲錢、放鞭炮、出門拜年、掛燈籠、貼窗花等等。
春節(jié)是中國人民最隆重的節(jié)日，又稱為農(nóng)歷新年，我們叫它為“過年”，它指除夕和正月初一，是新的一年中的第一天，一直到正月十五元宵節(jié)為止。在春節(jié)期間，全國人民都要舉辦一些有趣味的活動來慶祝，以祈求自己來年可以平安健康，工作學(xué)習(xí)順利?；顒雍茇S富，到處充滿著喜氣洋洋的景象。春節(jié)的影響力是很大的，已經(jīng)蔓延到了許多國家，這些國家和我們一同歡度春節(jié)。
很久以前，有一個叫“年”的怪獸，每年除夕都會出來害人，當(dāng)又一年后人們正要逃往深山避難時，從外村來了一位乞討的老人，下決心要把“年”獸趕走，那晚，老人身披紅袍，放鞭炮、掛燈籠，“年”大驚失色，狼狽逃竄。欣喜若狂的鄉(xiāng)親們知道了“年”最怕紅色，于是每年都張燈結(jié)彩慶祝。這一天稱為春節(jié)。中國傳統(tǒng)節(jié)日中怕是沒有比春節(jié)還熱鬧的了。辦年貨，過年出門去拜年都要送禮，大多數(shù)是送酒的，這也是對別人的一種祝福；大掃除，把家里打掃得干干凈凈，把不好的、晦氣的，都掃出家門，不然怎能說是辭舊迎新呢？大年三十這一天，每家每戶都拿出剛買的春聯(lián)，貼在門上，墻上等地，還要把舊的窗花撕下來，貼上新的，有的人家外面掛上2個大燈籠，夜晚紅彤彤的很好看。除夕夜的年夜飯無疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃著大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回來過個好年，。年夜飯自然是很豐富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一種叫“全家?！钡臏?，希望新的一年以福為主，并貫穿全年。人們互贈吉祥話，希望新的一年能夠一帆風(fēng)順，羊年大吉。接著大家伙一起看春晚，到12:00跨年時，便可聽到到處噼里啪啦的鞭炮聲，美麗的煙花不斷爭相上飛，五顏六色，形狀各異，真是吸引人的眼球！
大年初一要早早起床拜年，要穿上新的衣服，希望能有一個新的開始，去別人家拜年，人家總是給大把大把的糖，年長的老人還會給紅包，在別人家小坐一會兒，聊一下過去一年的生活，新的一年的打算。初一至初十，這一期間。都要出去走親訪友。有些人的家里，把已逝的親人的牌位放在桌子上進(jìn)行祭奠，擺著香爐，點上香，再擺上一些吃的，例如：饅頭，水果，菜等，不僅我們活人要過年，也不能忘了已逝的親人，再把神靈請回來那一刻一直到大年初二晚上，香火都不可以斷，除夕拜年時，自家的親人來給老人拜年時都要上香磕頭，表達(dá)對逝者的尊敬。
春節(jié)不僅為我們帶來快樂，使常年在外打工拼搏的年輕人得到休息，使鄰居之間的關(guān)系更加友善，甚至給一些墮落的人帶來新的希望，使他們重振旗鼓，揚(yáng)帆起航，使世界真正成為了一個大家庭，彼此互助，構(gòu)建和諧社會。
春節(jié)也是把雙刃劍。也帶來諸如浪費(fèi)、污染、攀比、交通擁擠等問題。春節(jié)期間，每家每戶請客浪費(fèi)是不可避免的情況，因為中國人認(rèn)為菜很少是一件很丟臉的一件事情，面子成為人們浪費(fèi)的借口，所以大量的剩飯倒入垃圾桶，孰不知浪費(fèi)農(nóng)門伯伯多少辛勤的汗水。“辛辛苦苦攢積蓄，一餐回到解放前”我們應(yīng)該響應(yīng)光盤行動，以浪費(fèi)為恥，以適量為榮，沒有人會瞧不起你的節(jié)儉，只有你不珍惜自己的勞動，大手大腳，肆意揮霍。春節(jié)期間產(chǎn)生的巨額浪費(fèi)，會拯救許多無家可歸的人。第二個問題是春節(jié)放鞭炮嚴(yán)重污染了環(huán)境，家家戶戶放鞭炮，看似喜慶有趣增加年味，實則放煙花所產(chǎn)生的煙，會嚴(yán)重污染環(huán)境，煙花產(chǎn)生的刺鼻氣味，不僅傷及人體，而且還會污染大氣。過年過節(jié)每家每戶求團(tuán)圓，私家車爭先恐后的闖入每個家庭，每逢春節(jié)必定人人回家過年，交通問題也接踵而來，造成道路擁擠，幾乎連人也不可以穿行，不僅如此，過年春節(jié)買火車票回家過年，更是有許多人回不了家，每日的客流量高達(dá)幾萬人，使交通擁擠問題又提高了一個等級，不可避免的給了不法分子有機(jī)可乘的機(jī)會，倒賣火車票，甚至進(jìn)行詐騙，危害社會風(fēng)氣，給年增加了一個不好的插曲。新年新氣象，每個人都要添一些新衣服，看似穿上新衣服是一個新開始，但這卻被人們當(dāng)作攀比的條件，簡直敗壞社會風(fēng)氣！
過春節(jié)既有利又有弊，我們要摒棄惡習(xí)，保持優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)！取其精華，去其糟粕，了解傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其精髓。讓我們過一個積極健康的幸福年！
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十七
“學(xué)_，強(qiáng)信念，跟黨走”參觀紅色教育基地活動于4月14日上午舉辦，金奧國際社區(qū)黨支部組織廣大黨員參觀天津一二九抗日救亡運(yùn)動紀(jì)念館。
黨員們來到紀(jì)念館內(nèi)聆聽了"運(yùn)動""運(yùn)動"等革命事跡，1935年一二.九抗日救亡運(yùn)動中，天津?qū)W生在中國xxx領(lǐng)導(dǎo)下，以西青區(qū)李七莊街王蘭莊村為基地，在天津市郊和周邊地區(qū)開展如火如荼的抗日救亡義務(wù)教育運(yùn)動，培養(yǎng)了一批抗日骨干，建立了津郊最早的xxx支部——王蘭莊黨支部，推動了津郊抗日救亡運(yùn)動的開展。
通過展館內(nèi)一幅幅故事掛圖和珍貴的親筆書信，大家緬懷先烈、致敬熱血英雄，追溯先輩豐功偉績，繼承先輩光榮傳統(tǒng)，弘揚(yáng)先輩革命精神，讓紅色基因代代相傳。
一張張圖片，一件件實物，伴隨著講解員的講解，把大家?guī)Щ氐侥嵌纹D苦卓絕的革命崢嶸歲月，廣大黨員停下腳步，仔細(xì)看展品，認(rèn)真聽講解。
活動的最后金奧國際社區(qū)黨員們參觀了一九三六年天津?qū)W生抗日救亡義務(wù)教學(xué)點舊址紀(jì)念碑并合影留念。
通過此次參觀學(xué)習(xí)紅色教育基地，黨員們紛紛表示，今后要珍惜現(xiàn)在的美好生活，堅定理想信念，不忘初心，牢記使命，牢記黨員的職責(zé)義務(wù)，以革命先烈不怕犧牲、甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)激勵自己，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，以更飽滿的熱情、更務(wù)實的作風(fēng)干好本職工作。
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十八
要做到我們中國這樣的傳統(tǒng)美德，就像一個有愛心，有思想，有文明的人。要堅強(qiáng)，要誠實，要守信，勇敢，才能成為一個真正的英雄了。
愛國，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)美德，古往今來，多少愛國英雄為保衛(wèi)祖國，為國家的榮譽(yù)，犧牲自己的利益，貢獻(xiàn)祖國。1851年，吉鴻昌將軍赴美“考察”。那時候，中國人被西方人看作“下等民族”，有些中國人自己也看不起自己。有一次，吉鴻昌將軍去郵局寄包裹，郵局的職員知道他是中國人，竟輕蔑地說：“‘中國’在哪里?我不知道”。隨行的人也埋怨他不該暴露自己是中國人，還說：“只要說‘我是日本人’，就什么事都好辦了。”吉鴻昌將軍頓時怒不可，當(dāng)面斥責(zé)道：“什么!你要自稱日本人?我吉鴻昌決不這樣做!我是頂天立地的中國人!”他回到住處，當(dāng)即制作了一塊木牌子，上面寫道：“我是中國人!”，并把它佩掛在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一個“我是中國人”，體現(xiàn)出了吉鴻昌的愛國心。
我們作為一名學(xué)生，我們的責(zé)任是認(rèn)真學(xué)好科學(xué)知識，將來貢獻(xiàn)祖國。這是一項光榮而艱巨的任務(wù)，祖國的命運(yùn)就是我們的將來，我們不要辜負(fù)祖國對我們的培育，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化演講稿_3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
我是來自***。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話!
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細(xì)無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！蔽磥韺儆谖覀?，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
我的演講完畢，謝謝大家!
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇十九
廣大的青年大學(xué)生朋友們：
幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的頒布與推廣，國人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度也在逐年增加，尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國內(nèi)也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，想要保護(hù)和維護(hù)我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強(qiáng)意識從我身邊做起，為此我們提出如下倡議：
一、從我做起從自身做起，提高弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的意識，加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學(xué)習(xí)，多了解有文化底蘊(yùn)的中國傳統(tǒng)文化，只有熟悉自己民族文化的內(nèi)涵才能更好地弘揚(yáng)和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。
二、從我做起加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)文化的宣傳，一方面多向親朋好友宣傳弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性，另一方面可以利用學(xué)校的便利條件與學(xué)校和學(xué)生會各部門聯(lián)系，定期開展弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會，并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學(xué)們，讓我們的大學(xué)中形成一種弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
三、有經(jīng)濟(jì)條件的同學(xué)還可以組成類似旅游觀光社團(tuán)，到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光，如河南xx，陜西xx，或者xx北京等地可以增強(qiáng)同學(xué)們的認(rèn)識水平并且真正激起同學(xué)們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護(hù)的決心。
總之民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的瑰寶，是我們祖先留給我們最豐厚的禮品，但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的任務(wù)更是迫在眉睫，所以從我做起，從現(xiàn)在做起，行動起來讓我們一起加入到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的行列中來，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻(xiàn)出我們的一分微薄之力。
xx師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)生會
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇二十
有志者事竟成，破釜沉舟、百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽、三千越甲可吞吳!適逢_勝利70周年，財大資環(huán)亮劍隊在7月上旬滿懷激情的開始了團(tuán)隊在信陽及周邊地區(qū)的紅色之旅，去重溫那段充滿崢嶸歲月的歷史。
英雄已故，精神永存
確山被稱為“駐馬店紅色文化第一縣”。團(tuán)隊首先來到了被稱為偉大的抗日民族英雄、優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、杰出的人民軍隊將領(lǐng)、卓越的無產(chǎn)階級革命家——楊靖宇將軍的紀(jì)念館。這里有著大量詳實的有關(guān)楊靖宇將軍的歷史文物和資料，如楊靖宇將軍犧牲前食用的草根、樹皮、棉絮，楊靖宇將軍穿過的棉襪、靰鞡鞋等，讓隊員們深刻感受到楊靖宇將軍_生活的艱辛與苦難。
竹溝革命紀(jì)念館是確山又一重要的革命紀(jì)念地。_、_、_、_、張愛萍、王思茂、_、徐海東等黨和_都曾在這里工作。當(dāng)然，也有許多革命先輩在這里獻(xiàn)出了他們寶貴的生命，為了紀(jì)念他們，這里興建了竹溝革命烈士陵園;當(dāng)隊員們來到陵園時，被這里莊嚴(yán)的氛圍所影響，不由自主的產(chǎn)生了一種對他們的敬畏之情，也深深的了解到革命勝利的來之不易和如今幸福生活的寶貴。
_老兵，永遠(yuǎn)懷念
經(jīng)歷多方打聽與尋找，團(tuán)隊找到一位耄耋老兵——王義祥。當(dāng)談到日軍時，王義祥老人就有些激動“小時候在家鄉(xiāng)見到過駐扎在那里的日軍，他們燒殺搶掠、無惡不作，那時就非常的恨他們!”
據(jù)王義祥老人回憶，他鄰居家的女人就被日本鬼子_過，如今她已不在人間?！叭毡竟碜雍喼辈皇侨耍涯桥宋耆韬?，還把她推到糞坑里......”說道這里時，王義祥老人哽咽了，隊員能夠理解老人的感受，同時也體會到了日軍侵華對老百姓的迫害與傷害。
感悟篇
毛概實踐報告弘揚(yáng)紅色文化篇二十一
中國有很多傳統(tǒng)文化，比如，剪紙、品茶、春節(jié)、放鞭炮、舞獅子等，我最喜歡的傳統(tǒng)文化就是過端午節(jié)了。
端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五，這一天，人們都要吃粽子，有的地方還進(jìn)行賽龍舟的活動。這天，奶奶買了很多粽子。我剝開用葉子做的粽子皮，里面是糯米和紅棗，吃在嘴里軟軟的，黏黏的，甜甜的，非常好吃。我家還買了用五彩線編成的粽子和公雞，掛到門上，聽說這樣可以避邪。
我想知道，端午節(jié)是怎么來的呢?我上網(wǎng)尋找答案。原來，過端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原。屈原是楚國的貴族，他為國盡忠，卻遭奸臣?xì)еr陷害，被迫在五月初五這天含恨投江自盡。人們得知后，紛紛劃船追趕拯救。大家爭先恐后，就演變成后來的賽龍舟。為了保護(hù)屈原的尸體不被魚吃掉，人們用竹筒裝糯米飯投入江中，后來漸漸改為用粽子包裹，再用彩線纏繞，形成了粽子。人們對屈原如此敬仰，不僅是敬仰他的文學(xué)造詣，更敬仰他的憂國憂民、不畏強(qiáng)暴、磊落堅貞、大義凜然的嵩高品質(zhì)。
還有一些節(jié)日也是為了紀(jì)念古代的人物，比如，寒食節(jié)是為了紀(jì)念春秋時晉文公的臣子介之推，七夕節(jié)是為了紀(jì)念牛郎織女。這些都是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。我們要將它們發(fā)揚(yáng)光大，傳遍世界。
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