每個人都需要做總結(jié)，無論成敗與否，在探索中總結(jié)，在失敗中總結(jié)，在成功中總結(jié)。做好總結(jié)可以提高自身對工作的理解和把握。希望這些總結(jié)范文對您寫作有所幫助，祝您成功！
道德與職業(yè)道德論文篇一
育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負擔著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任，因此，教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德，有著更加強烈的典范性，高尚的'職業(yè)道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求，也是教師不斷進取，贏得成功的力量所在。下方就加強教師職業(yè)道德建設(shè)，樹立教師新形象談一談自我的點滴感受。
在眼下這個社會，教師的職業(yè)道德和素質(zhì)越來越有點讓人寒心了。每當看到新聞某某老師褻瀆學生是在是太讓人們干到寒心。家長有心送孩子去上學卻不想羊入虎口。由此可見當今社會充分認識提高師德師風的重要好處。教育關(guān)乎我們國家、民族的未來，教師作為教育的實施者，首先要充分認識到自身的歷史使命，要認識到自我身上肩負的社會職責。當前受當今社會不良風氣的影響，教師的社會認可度有所下降，教師自身職責心顯得不足。因此，提高學校師德師風十分必要。
教師作為廣大學生的啟蒙者和培育祖國的花朵和棟梁之才的引導者，就務(wù)必具備好的職業(yè)技術(shù)道德和搞得素質(zhì)。在中國這種教育制度里，教師不僅僅代表學校的形象更在必須程度上代表著祖國的素質(zhì)形象。所以作為一個合格的老師就必須要具有職業(yè)道德規(guī)范認識。要做到愛國守法。熱愛祖國，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權(quán)利。愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不得敷衍塞責。
關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生學生是由一個個鮮活的個體組成的，教師在施教過程中，要個性注意學生的個性差別，使學生個性得到健康和諧的進展。只有這樣，才能夠為社會培養(yǎng)出有革新潛力的人才。這要求每一位教師要了解學生、關(guān)心學生、信任學生、熱愛學生。教師對事業(yè)的熱愛就是透過傾注在對學生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學生的培養(yǎng)上，教師對社會的職責與對學生健康成長的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自我的才智、精力、熱情獻給社會是以獻給學生開始的，又落實在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對學生感情的加深，一方面不僅僅會激勵自我更加精益求精，而且會為了學生而更加注意錘煉自我的品德素養(yǎng)。師徳最重要的資料之一就是謙虛和無私奉獻，教師對學生的感情會促使教師把各種完美的道德在教學過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學生，教師對學生的感情是促使教師教書育人的關(guān)鍵因素。另一方面，教師對學生的用心感情也會增強教師的教學效果，縮短教師與學生在空間和心理上的距離，使教師更準確地認識學生、把握學生、親近學生，以而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。
師生心理相通、感情相融，學生也會親其師，信其道，學其理，使教學收到事半功倍的效果。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。還有應(yīng)對日新月異飛速進展的世界，教師不能夠墨守陳規(guī)，固步自封。現(xiàn)代社會、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔多重主角，要求教師具有多方面、綜合性的潛力，因此，教師應(yīng)樹立起"終身學習"、"永遠探討"的思想，在教育實踐中，潛心學習論述，運用論述，鉆研業(yè)務(wù)，掌握現(xiàn)代科學知識，發(fā)揚探討和革新精神，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。
加強師德師風教育。師德的養(yǎng)成，除了教師本身的基本素質(zhì)決定外，很重要的一點在于教育引導。要透過崗位培訓、職業(yè)道德教育、教育法、教師法等相關(guān)知識的學習，采取集中學習與日常工作相結(jié)合、師德師風教育與業(yè)務(wù)活動相結(jié)合、師德師風建設(shè)與制度建設(shè)相結(jié)合等不一樣方式，使教師明確自我的工作職責和任務(wù)，明確自我在培養(yǎng)未來國家建設(shè)者和接班人的任務(wù)中所肩負的重大歷史使命，自覺把更多的精力投入到教書育人的工作中來。
教師都理應(yīng)是社會公德的楷模，然而良好師德師風的持續(xù)和提高，光靠教師的自覺性還是遠遠不夠的，學校應(yīng)制定必須的規(guī)范，從制度約束方面來保證提高師德師風措施的有效性和長期性。師德師風規(guī)范是教師從事教育教學的行為指南，制定出貼合我校實際狀況的師德師風規(guī)范，對教師提出具體可行的要求。同時，還應(yīng)出臺一套師德師風考核評價體系，及時發(fā)現(xiàn)和糾正教師中存在的師德師風問題，表彰激勵先進模范。
所以我們要以校園文化為載體，努力營造構(gòu)成良好師德師風的校園文化氛圍和職業(yè)道德氛圍人是在環(huán)境中存活的，環(huán)境對人的價值觀構(gòu)成與進展具有十分重要的影響。營造有利于高職生職業(yè)道德構(gòu)成的校園環(huán)境，務(wù)必推進以良好師德為重點的校園文化建設(shè)。學校不僅僅要在提高教師待遇方面繼續(xù)努力，擴大受益幅度，努力減少與其它職業(yè)的差距；而且要為學校教師在教書育人、教學科研等方面用心營造健康向上的干群關(guān)系、同事關(guān)系、師生關(guān)系，培養(yǎng)他們的主人翁意識、大局意識和職責心，每個教師都要努力把自我培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能夠完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽！
道德與職業(yè)道德論文篇二
外貌美并不重要，重要的是心靈的美；華麗的外衣并不是真正的美，道德才是最純樸的美。
美在于心靈。一個人如果沒有道德，就如一個人沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變；一個人如果擁有了道德，就擁有了一切，關(guān)愛、溫暖、快樂生活因此而更加完美；人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會更加燦爛奪目，光彩耀人。
在班里發(fā)生了這樣一件事：在其中測試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒著，空氣也凝固起來，時間一分一秒地過去。第二場考英語時，監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)自己坐的凳子上不知誰吐了痰。是誰？這個同學失去了最純樸的美——道德，他丟失了一切。也許他沒在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無價珍珠——道德。
美在于心靈。道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會有前進動力，一步步到達成功的彼岸，到達人生的最巔峰；如果一個人沒有了道德，船也就沒有了前進的動力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點，這個人的一生就沒有任何意義、任何價值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸；如果我們要想成功，就要有奮斗目標，就好好拿穩(wěn)這塊無價寶石，掌好這只船槳，不應(yīng)該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。
有這樣一位60多歲的農(nóng)場主，他種了600多公頃土地，盡管平時非常忙碌，但他堅持參加贊助青少年眼疾患者協(xié)會。除了每年捐款100美元外，還參加義務(wù)募捐活動，收入用來為青少年治療眼病?！叭藗冏畲蟮目鞓穪碜杂趯e人的幫助?！边@位老人既快樂了自己，也快樂了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無法比擬的財富。擁有道德是快樂的，是美好的。
小行為，大道德。的確，從一個人的言行舉止就能看出這個人的品質(zhì)、思想如何，他是怎樣一個人。講道德是一種美，最純樸的美，它會給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L景線；我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點滴做起，你會快樂一生，終身受用。
我聽過這樣一個故事：一名店錄取員工，又許多大學生都來應(yīng)聘，卻意義淘汰了。當輪到一名沒有大學生文化高、學歷偏低的年輕人時，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進垃圾桶里。然而，正是因為這看似平凡的舉動是他被錄取，其他大學生看不起這小事，把道德遠遠拋在了一邊。從中我們看到了道德有時也會使你邁向成功的大門。看一個人并不是看他取得了什么，而是看他品質(zhì)如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。
永遠記?。好涝谟谛撵`，道德才是最純樸的美。
道德與職業(yè)道德論文篇三
做一個有道德的人，讓這世界變得更加美好！
道德——誠信
誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去職業(yè)道德五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將職業(yè)道德放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動為職業(yè)道德澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將職業(yè)道德丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場中，這也注定了他們要為了自己的行動付出慘痛的代價。
如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實社會中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠信，他們也許會為一時的風光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無信無立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會都充滿誠信把！
道德——善良
善良，如十字路口的路標，在你迷失方向時給你指明前進的方向。善良是一個動作，善良是一句話語，善良更是一段經(jīng)歷。《勸學》中有這樣一句話，“積善成德，而神明自得”，說得就是多做善事，就會擁有高尚的品德。教師是善良的，因為他無私奉獻；母親是善良的，因為她養(yǎng)育了你；社會是善良的，因為職業(yè)道德使你分辨人心真善美。
如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良，就沒我們所謂真心；如果沒有善良，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質(zhì)，人人都會有，人人都會用，但不是對任何人任何事都會有幫助，奉獻就是善良。當我們看見同學在生活上有困難時，我們應(yīng)使用善良；當孤兒無家可歸時，我們應(yīng)使用善良；當盲人過馬路時，我們應(yīng)使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽，走向黎明！
道德——寬容
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學問。
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡單的'事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過煅燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！
道德與職業(yè)道德論文篇四
：會計從業(yè)人員在會計工作中，必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，以會計職業(yè)道德為工作準則。人的道德素養(yǎng)并非天生所具有，而是后期的自身修養(yǎng)和監(jiān)督教育所形成。隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，會計工作在整個經(jīng)濟建設(shè)中所占比例越來越重，其中會計職業(yè)道德在其中起著重要的作用。本文首先從會計職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容談起；其次介紹了會計職業(yè)道德所具有的特征：政治性、原則性、科學性、時代性、無私性、廉潔性、規(guī)范性、約束性等；再次從四個方面簡述了會計職業(yè)道德的作用；最后從五個方面闡述了會計職業(yè)道德建設(shè)的重點內(nèi)容。
會計職業(yè)道德指的是在會計經(jīng)濟活動中，人與人之間所進行的經(jīng)濟關(guān)系行為規(guī)范的總稱。具體表現(xiàn)在會計進行經(jīng)濟活動中應(yīng)該遵循的、能夠體現(xiàn)會計職業(yè)特征的行為規(guī)范。在進行會計活動利益關(guān)系時，會計職業(yè)道德可以對其進行調(diào)整，以維護正常的市場秩序。當國家利益、社會利益與經(jīng)濟主體利益發(fā)生矛盾時，會計職業(yè)道德可以結(jié)合相關(guān)法律條款，對其進行調(diào)整。
2.1鮮明的政治性和原則性
會計職業(yè)道德具有鮮明的政治性和原則性。具體表現(xiàn)在政治性特征，會計的各項工作與國家政治息息相關(guān)，社會主義市場經(jīng)濟的條件下，會計工作的經(jīng)濟目的和政治目標都很明確。會計工作本身是政策性較強的工作，所以會計工作具有原則性特征。因此，在會計的具體工作中，更要求會計人員能夠遵照國家的相關(guān)法律法規(guī)、會計相關(guān)法規(guī)辦事，做到秉公執(zhí)法、公正不阿，只有這樣才能跟上經(jīng)濟時代發(fā)展的方向，為企業(yè)的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
2.2科學性和時代性
隨著社會的發(fā)展，會計工作也有著相應(yīng)的變化，其道德的標準也有所差異。如何發(fā)揮會計的社會職能，這就要求會計工作能夠跟上社會的發(fā)展，采用科學合理的管理方式進行管理。這正是體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的科學性和時代性的特征。
2.3無私性和廉潔性
會計工作與錢分不開，所以對會計人員的自身素質(zhì)有較高的要求，要求會計人員在工作中要秉公執(zhí)法、公平公正、嚴謹自律。要能夠以企業(yè)和國家的利益為上，不以權(quán)謀私，要堅持己見，對于領(lǐng)導的授意，要敢于發(fā)表自己的看法，保持會計的獨立性，無論何種情況，要保持公平公正的工作態(tài)度，保持清醒的頭腦，面對困難，要用專業(yè)的技能去解決，而不是投機取巧。
2.4規(guī)范性和約束性
會計工作在經(jīng)濟活動中的地位顯著，所以對在會計工作中進行操作的會計人員，要有制度的約束和規(guī)范。約束其工作行為時，對其畫出一定的界限。這正是體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的規(guī)范性和約束性的特征。
3會計職業(yè)道德的作用
(1)會計職業(yè)道德的內(nèi)容是會計相關(guān)法律法規(guī)制度的補充內(nèi)容。會計職業(yè)道德的最基本的內(nèi)容是要遵守會計的相關(guān)法律法規(guī)，任何一項法律法規(guī)都無法將其代替。(2)會計職業(yè)道德從根本上對會計工作中一些會計行為進行規(guī)范，這是會計工作的基礎(chǔ)。會計職業(yè)道德對會計工作作了如下的要求：公平、公正、真實、準確、誠實等，引導會計從業(yè)人員有正確的道德觀、價值觀、社會觀。(3)會計職業(yè)道德是實現(xiàn)會計目標的前提條件。會計目標的內(nèi)容是在會計工作的各種關(guān)系中的對象提供真實、準確、可靠的會計信息。如果一旦會計信息失真，會計目標就會偏離實際，會計信息使用者使用虛假的會計信息，就會造成決策失誤，給企業(yè)和國家?guī)頁p失。所以，會計職業(yè)道德對會計人員有約束，同時也是會計目標得以實現(xiàn)的重要內(nèi)容。(4)會計職業(yè)道德可以從根本上提高會計從業(yè)人員的自身素質(zhì)。具有高素質(zhì)的會計從業(yè)人員，應(yīng)該在工作中勤勤懇懇、愛崗敬業(yè)、踏實苦干等，這是會計職業(yè)道德中所要求的，同時也是會計工作中所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
4.1會計職業(yè)道德建設(shè)的必要性
(1)會計職業(yè)道德，是會計從業(yè)人員在會計工作中所必須遵守的，對會計行為的一些規(guī)范。會計行業(yè)如何適應(yīng)社會主義市場的發(fā)展，必須從根本上加強對會計人員的職業(yè)道德建設(shè)。(2)市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們追求利益心切，在會計工作中，一些人員的道德觀出現(xiàn)了或多或少的偏差。會計工作在企業(yè)中所占的地位舉足輕重，會計人員在會計工作中發(fā)揮著重要的作用，道德觀的偏差，其價值觀也得到了相應(yīng)的改變。在實際工作中，具體表現(xiàn)在會計資料的不真實性，會計信息失真，假賬壞賬頻出等現(xiàn)象。所以對會計人員的職業(yè)道德必須加強，從會計人員自身抓起，提高其自身的素質(zhì)，規(guī)范會計工作行為，進行定期培訓，抵制道德偏差帶來的隱患。
4.2會計職業(yè)道德建設(shè)的途徑
(1)完善會計職業(yè)道德的考核制度，建立健全完整的會計職業(yè)道德評價的體系制度。定期的對會計人員的職業(yè)道德教育進行培訓，培養(yǎng)會計從業(yè)人員的道德標準，時刻以道德準則規(guī)范自己的工作，認真對待會計的每一項工作，在工作中保持清醒的頭腦，不被利益和權(quán)勢所左右。形成完善的會計職業(yè)道德監(jiān)督評價體系，對每一個階段的職業(yè)道德動向進行檢測，及時發(fā)現(xiàn)及時糾正。與此同時，要實行對職業(yè)道德標準評價結(jié)果，采取相應(yīng)獎勵和懲罰的方式。(2)對會計人員定期培訓，加強專業(yè)知識理論的培養(yǎng)，提高會計道德水平，使其加強法律意識，從而在工作中養(yǎng)成良好的行為習慣和道德標準。加強對注冊會計師隊伍的繼續(xù)教育，規(guī)范其工作行為，有效提高社會審計監(jiān)督。(3)實行崗位輪換制度，避免貪污行為的發(fā)生。使會計工作具有獨立性，會計工作明確責任落實到人，保證會計信息的準確性。
5.1敬業(yè)愛崗，刻苦鉆研
會計從業(yè)人員，不僅應(yīng)該認識到會計工作的重要性，同時要提高自身的修養(yǎng)，端正工作的態(tài)度。首先，會計從業(yè)人員要有職業(yè)的自豪感，意識到會計工作的重要地位和在企業(yè)中所起的作用；其次，會計工作人員要能對工作一絲不茍，在掌握了專業(yè)知識和技能的同時，要保持認真鉆研，不斷學習的精神，養(yǎng)成敬崗愛崗的工作精神和習慣。
5.2熟悉法規(guī)，依法辦事
為了保證會計市場經(jīng)濟的正常運行，國家制定了會計的相關(guān)法律法規(guī)，會計的一切經(jīng)濟活動必須按照相關(guān)法律法規(guī)來進行。一旦違背，對企業(yè)的利益、國家的利益就會有很大的傷害，對市場的經(jīng)濟秩序也有一定的干擾。會計從業(yè)人員肩負的責任重大，在熟知各項規(guī)章制度的同時，必須依法按照各項會計法律法規(guī)制度辦事，同時要能夠維護企業(yè)利益和國家利益，敢于同一切違法亂紀行為作斗爭。
5.3實事求是，客觀公正
無論任何行業(yè)都需要實事求是，實事求是也是我們國家一貫堅持的思想路線。會計工作者，要求必須提供真實的會計信息，能夠?qū)⑵髽I(yè)經(jīng)營情況真實準確地通過會計數(shù)據(jù)反映出來，同時會計還應(yīng)具有維護會計信息真實性的職責，在對會計數(shù)據(jù)進行收集、歸納、處理的過程中，要結(jié)合實際情況進行研究和判斷，保證會計信息的真實和完整。
5.4熟悉情況，提高效益
會計人員在干好本職會計工作的同時，要能夠了解企業(yè)的發(fā)展方向，掌握企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容和各項經(jīng)濟活動的情況，為企業(yè)的管理服務(wù)提供可靠的會計信息，運用適當?shù)臅嫹绞椒椒ǜ纳破髽I(yè)的管理，提高效益。對已經(jīng)發(fā)生的會計信息和會計經(jīng)濟活動，預(yù)測企業(yè)的經(jīng)營規(guī)劃，為企業(yè)提供有戰(zhàn)略規(guī)劃意義的建議，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策。
5.5搞好服務(wù)，保守秘密
會計工作的接觸面廣泛，不僅涉及到企業(yè)的各個部門和各級領(lǐng)導，還要涉及社會的一些政府部門和群眾。作為會計人員，要能夠在工作中時刻保持熱情的態(tài)度，解決各種問題，對于一些難題，要盡量用制度說話，以理服人。與此同時，會計的一些工作內(nèi)容屬于隱私內(nèi)容，要做好保密的工作，對于企業(yè)領(lǐng)導、投資人以及法律規(guī)定的人可以公開外，其余人員一律對其做好保密工作。
總而言之，會計人員作為會計信息的提供者，應(yīng)該保持正義的精神，一切為人民服務(wù)的精神，對待工作要一絲不茍、公正不阿、客觀認真，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭。也敢于說不，要有自己的職業(yè)道德觀，不謀私利、刻苦鉆研，加強自身的道德修養(yǎng)，為企業(yè)提供真實準確的會計信息，為企業(yè)的決策出謀劃策。
[1]李思文.行政事業(yè)單位會計職業(yè)道德建設(shè)探析[j].財會學習,2017(10).
[2]馬玉博.完善中國會計職業(yè)道德的對策[j].北方經(jīng)貿(mào),2017(05).
道德與職業(yè)道德論文篇五
教師要做好學生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定信念忠誠于黨的教育事業(yè)
作為一名教師就是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)就是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從。”小學教師的工作對象就是成長中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師榜樣的力量就是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標準這就是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖戮褪墙逃幕纳顚觾?nèi)涵也就是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為就是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長就是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的教師隊伍就是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二不斷進取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)
現(xiàn)今社會就是知識社會學習的社會知識更新加快。因此教師要樹立終身學習的觀念要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領(lǐng)尤其就是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學生的目標。
教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它就是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想要潛心學習理論運用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實踐中教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識視野以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
道德與職業(yè)道德論文篇六
職業(yè)道德是檔案工作者在職業(yè)活動中的自覺遵守的行為規(guī)范與準則，是社會道德體系的重要組成部分。加強檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從以下幾個方面著手：忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全；樹立和強化服務(wù)理念，提高利用水平；提高自身素質(zhì)，加強專業(yè)知識學習；遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神。
檔案工作者；職業(yè)道德建設(shè)；服務(wù)；創(chuàng)新；團結(jié)協(xié)作
一個人對職業(yè)的態(tài)度是他志向的表示。在這個世界上選擇什么樣的職業(yè)，如何對待自己的職業(yè)，是一個關(guān)于生命意義與價值的問題，我們的職業(yè)應(yīng)能夠引導我們逐步實現(xiàn)自己的才能和性格。職業(yè)道德是社會道德體系中一個重要組成部分，在職業(yè)活動中應(yīng)自覺遵守行業(yè)行為準則和規(guī)范。檔案人員的職業(yè)道德，是由檔案工作的性質(zhì)所決定的，同時擔負著維護黨和國家歷史真實面貌的重要任務(wù)，這就要求檔案工作者必須要加強職業(yè)道德建設(shè)，提高職業(yè)修養(yǎng)水平。從當前社會實際情況來看，檔案工作仍然存在著服務(wù)意識不牢固，服務(wù)主動性欠缺，服務(wù)手段較落后，服務(wù)效率太低的問題，檔案利用率低。解決好這些問題，除了用政治的、經(jīng)濟的、法律的手段進行調(diào)節(jié)外，還必須從加強檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)的方式、方法進行調(diào)節(jié)解決。對檔案工作者在職業(yè)活動的行為進行規(guī)范，要有針對性和適應(yīng)性，要從端正服務(wù)思想，改變服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量入手，促使檔案工作者適應(yīng)社會主義新形式的要求。檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)尤為重要，應(yīng)從以下幾個方面著手加強：
檔案工作是黨和國家事業(yè)的重要組成部分，我們應(yīng)以檔為憑，以史為證，維護歷史的真實面貌，在特定歷史時期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對政治的敏銳感；有強烈的事業(yè)心和責任感；有較強的職業(yè)道德；有較高的文化素養(yǎng)。政治敏銳是理性的，是能發(fā)現(xiàn)未來的走向及態(tài)勢，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業(yè)務(wù)水平，并與日俱增。事業(yè)心和責任感是一個人的精神寄托，是一生執(zhí)著追求的目標，作為檔案工作者應(yīng)具有默默奉獻，耐得住寂寞，有強烈的敬業(yè)鉆研精神，對工作有責任、有興趣、有熱情，嚴細認真的工作作風，把檔案工作作為一項光榮、神圣的事業(yè)來做，熱愛檔案工作，自覺獻身檔案事業(yè)。職業(yè)道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀律，具有較高的專業(yè)知識水平，且要勤奮學習專業(yè)知識，自覺地搞好檔案工作，改進服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量。文化素養(yǎng)是一個人的涵養(yǎng)和含量，決定了對世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風，時刻規(guī)范自己的言行，以身作則，率先樹立起良好的形象，時刻維護檔案的實體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務(wù),也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養(yǎng)成良好的工作習慣和衛(wèi)生習慣，從檔案的整理、排列、編號、保管、庫房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護檔案延長檔案壽命，又使檔案充分發(fā)揮利用價值。
利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業(yè)道德標準的核心，也是檔案工作的重要內(nèi)容，是有助于擴大檔案的影響，增強全民檔案意識。而樹立和強化服務(wù)理念，有利于打造一支思想境界高、服務(wù)意識強、工作能力硬的高素質(zhì)檔案工作人員，更好地奉獻于社會、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛本職工作，才能樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時做到熱心、細心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達理，注意與對方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓，不爭吵，說話和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規(guī)，要注意適用性、靈活性、主動性。對待服務(wù)者的態(tài)度體現(xiàn)出檔案工作者的道德修養(yǎng)，高尚的道德修養(yǎng)是對自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠的社會意義。
檔案工作是一項專業(yè)性、知識性和科學性強的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識、責任意識、大局意識、服務(wù)意識、配合意識、法制意識、創(chuàng)新意識和奉獻意識。隨著全國檔案事業(yè)的快速發(fā)展，檔案工作正面臨著新時代的挑戰(zhàn)和嚴峻考驗，知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)信息時代的沖擊，以及出現(xiàn)的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專業(yè)能力強、適應(yīng)時代新變化，工作具有創(chuàng)新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學習，不斷提高自己的科學文化和專業(yè)理論水平，將檔案學習作為終身學習的一個重要部分來對待，以認真、嚴謹?shù)膶W習態(tài)度，把檔案知識學好，讓檔案工作在經(jīng)濟社會發(fā)展中起到一定促進作用，同時把自已培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的檔案工作者，也是為檔案事業(yè)做出了積極的貢獻。
檔案具有唯一性、真實性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價值的體現(xiàn)不在當前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動的客觀過程，是真實、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規(guī)范化和現(xiàn)代化，是國家體制建設(shè)的必然要求，是檔案事業(yè)健康發(fā)展的必然趨勢。檔案工作者應(yīng)遵守紀律，嚴守機密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護檔案原始性、社會性、真實性。團結(jié)協(xié)作是做好檔案事業(yè)成功的基礎(chǔ)。團結(jié)是超越個人的局限,取集體智慧，發(fā)揮集體的協(xié)作能力，只有依靠團結(jié)的力量,才能把個人的愿望和工作總體目標結(jié)合起來，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團隊協(xié)作，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神，心往一處想，勁往一處使，發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，認真協(xié)調(diào)各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應(yīng)有的職業(yè)道德標準之一。職業(yè)道德不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，是長期積累的過程。檔案管理是一項復(fù)雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實的業(yè)務(wù)功底，熟悉各個環(huán)節(jié)、各個步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強的管理能力、團結(jié)協(xié)作、職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)意識。檔案按實體管理來分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統(tǒng)計、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業(yè)分工細，但各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)卻存在著相互聯(lián)系，這就對檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應(yīng)新形勢，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，善于提出新辦法和新思路，來解決工作中出現(xiàn)的新問題，從而打破傳統(tǒng)管理模式，在檔案業(yè)務(wù)上有所創(chuàng)新，有所突破，同時認真搞好各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的團結(jié)協(xié)作及部門內(nèi)各成員之間的相互關(guān)系的協(xié)調(diào)。使檔案工作者在業(yè)務(wù)知識、科學知識以及管理水平、操作能力、品德修養(yǎng)等方面成為崗位優(yōu)秀能手。
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道德與職業(yè)道德論文篇七
在當前的會計學專業(yè)教學中，財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德屬于一門專業(yè)必選課程。該門課程的主要內(nèi)容囊括會計工作相關(guān)的金融、財稅和會計等法律法規(guī)的要求，并且涉及經(jīng)濟學、管理學和法學研究方面的理論思維。通過提升《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程的教學水平，能夠引導學生深刻理解社會經(jīng)濟中的交易事項，并且有利于學生從多思維視角思考會計問題，提升學生處理會計業(yè)務(wù)的能力。在實際教學過程中，由于課程教學特點和學科體系等因素，導致當前財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德這門課程的教學水平依然較低，學生職業(yè)能力低下。
在《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學過程中，要求老師深入研究教材內(nèi)容，整合有效教學資源，其中有效教材資源主要包括下列幾項：
其一是校本資源。
再次，充分利用學校內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)教學資源平臺，讓學生共享有用教學資源，并利用該平臺提交電子作業(yè)，進行電子在線考試，有效提高學生處理會計業(yè)務(wù)的能力。
其二是學生資源。要求學生利用課前時間，結(jié)合教學內(nèi)容搜集大量真實的資料信息，并進行歸納分析，從而充分調(diào)動學生的學習積極性，有效提升學生的自學能力，讓學生靈活運用所學的知識解決實際問題。
其三是社會資源。學生可充分利用網(wǎng)絡(luò)、圖書和媒體等多種平臺，廣泛搜集與教學內(nèi)容相關(guān)的圖片、視頻和案例，真正實現(xiàn)多種教學資源的開發(fā)和整合，合理地將課堂教學內(nèi)容延伸到課堂教學之外，充分激發(fā)學生的學習興趣，有效提升《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學效率。
在當前《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學改革過程中，課證融通是必經(jīng)之路。其中，“課”表示專業(yè)課程體系內(nèi)容，“證”表示各個職業(yè)崗位的能力需求。在《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程新修訂的考試大綱中，對學生的崗位職業(yè)能力提出新的要求。因此，在實際教學過程中，要求老師結(jié)合新修訂的課程標準內(nèi)容進行教學設(shè)計創(chuàng)新，并堅持以《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程為主要基礎(chǔ)條件，以便有效提高會計核算能力、稅務(wù)處理能力和決策能力，促進學生更好地應(yīng)對崗位需求。在新修訂大綱的背景下，老師應(yīng)該合理調(diào)整課堂教學內(nèi)容。
例如：針對“增值稅”的內(nèi)容進行合理調(diào)整，尤其是在“營改增”政策的出臺過程中，合理增加“增值稅納稅人、扣繳義務(wù)人、稅率、征收管理”等方面的知識點，這便要求老師不斷學習相關(guān)的法律法規(guī)內(nèi)容，并合理地將《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容與多種教學方法有效結(jié)合起來，有效提高學生的職業(yè)能力和水平。
最后，充分利用多種平臺，搜集數(shù)據(jù)來驗證假設(shè)的問題，從而總結(jié)歸納出結(jié)果，促使學生更深入地掌握新知識。通過采用問題教學法，讓學生在不斷提出問題和解決問題的過程中，幫助學生在鞏固舊知識的基礎(chǔ)上不斷掌握新知識，系統(tǒng)全面地理解本課程的教學內(nèi)容與其他知識點之間的內(nèi)在關(guān)系，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，有效提升學生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力。
作為考證過程中一門必考的課程，《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的重要性非常突出。但是，在實際教學過程中，教學改革并不是一蹴而就的，而是需要不斷探究、不斷總結(jié)和歸納的，促使學生進行學習之后順利通過會計從業(yè)資格考試，引導學生養(yǎng)成遵守法律法規(guī)、依法辦事和經(jīng)營的意識和習慣，提高學生的會計職業(yè)道德修養(yǎng)，從而為學生更好地適應(yīng)工作崗位需求奠定良好的基礎(chǔ)。
道德與職業(yè)道德論文篇八
（一）學生職業(yè)道德認知有待提高
1.高職學校學生職業(yè)道德教育理念落后當今社會，傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊而新的價值觀念還沒形成，大學生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強，在人生觀和價值觀形成的過程中，抵抗種種社會不良風氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務(wù)意識和奉獻精神，因此，職業(yè)道德教育中的現(xiàn)代性內(nèi)容對他們來說十分必要。旅游專業(yè)學生缺乏職業(yè)道德認知是高校旅游專業(yè)進行職業(yè)道德教育應(yīng)該解決的重要問題。
2.高職學校學生對職業(yè)道德教育意義認識不到位職業(yè)道德行為習慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，必須經(jīng)歷一個反復(fù)磨煉，不斷累積的過程。高職院校在對學生進行職業(yè)道德教育的過程中，沒有認識到職業(yè)道德教育是一種養(yǎng)成教育，沒有把職業(yè)道德教育與職業(yè)實踐相結(jié)合，而僅限于知識教育，從而導致學生對職業(yè)道德教育意義認識不到位，職業(yè)道德教育效果不理想，學生職業(yè)道德缺失。
（二）學校缺乏對職業(yè)道德教育的重視
1.旅游教育重知識技能傳授，輕職業(yè)道德教育筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，高職學校沒有把職業(yè)道德教育放到應(yīng)有位置，一般只是提出職業(yè)道德教育的總體目標，缺乏實施具體過程。學校往往將工作重心放在旅游管理專業(yè)學生的一次性就業(yè)率上，而忽視職業(yè)道德教育的重要性，沒有將職業(yè)道德教育貫穿于整個教育過程中，導致學生缺乏職業(yè)道德方面的認知，不能滿足學生立足社會的需求。與此同時，教師在授課過程中僅重視傳授專業(yè)知識，而輕視道德教育。在平時的學生管理中，輔導員和相關(guān)管理人員也忽視了在學生生活實踐中，滲透職業(yè)道德教育，很少用職業(yè)道德教育的理念引導學生、幫助學生。這是導致當前旅游專業(yè)學生職業(yè)責任感缺失、道德意識淡薄、職業(yè)素質(zhì)低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢必會影響未來旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)。
2.職業(yè)道德教育針對性不強職業(yè)道德教育的根本目的不在于使學生獲得職業(yè)道德規(guī)范知識，而在于引導學生選擇并建構(gòu)合乎道德的職業(yè)方式。然而，高職院?，F(xiàn)有的旅游職業(yè)道德教育模式仍存在不少弊端，職業(yè)道德教育針對性不強，學生對旅游職業(yè)道德的了解主要來源于旅游專業(yè)教師的講解，缺乏專門的旅游職業(yè)道德教育；旅游職業(yè)道德教育教學方法主要采取理論知識灌輸?shù)姆绞剑簧朴谶\用問答或啟發(fā)的方式在情境中培養(yǎng)學生的職業(yè)道德情感；旅游職業(yè)道德教途徑比較單一，重理論輕實踐，為學生提供的實習、實踐機會較少，使培養(yǎng)出的學生走進社會后成為“理論上的巨人，行動上的矮子”。
3.旅游專業(yè)教師缺少對學生職業(yè)道德教育的指導旅游專業(yè)本身極其注重培養(yǎng)學生的動手能力和實踐能力，但大多數(shù)旅游專業(yè)學生表示在旅游專業(yè)實習過程中很少得到學校教師的職業(yè)道德教育指導，也很少聽到他們談及旅游職業(yè)道德的相關(guān)問題。出現(xiàn)這種狀況的原因主要在于：一是高職旅游專業(yè)師資力量薄弱，沒有專門的旅游職業(yè)道德教育教師對學生的實習進行跟蹤指導；二是學校對教師的評價主要以發(fā)表論文、完成課題的數(shù)量和質(zhì)量為依據(jù)，這導致很多教師將更多精力用于學術(shù)研究，形成了“重科研、輕教學”的現(xiàn)象，教師與學生僅僅保持一種“純教”的關(guān)系，除了課內(nèi)的答疑、輔導外，很少在課外尤其是在實習中給予學生職業(yè)道德指導。因此，旅游專業(yè)學生在旅游行業(yè)實習過程中出現(xiàn)的責任感缺失、服務(wù)熱情不高、易被游客投訴等種種道德失范現(xiàn)象，與當前高校教師職業(yè)道德教育和職業(yè)指導的缺失存在一定關(guān)系。
（三）社會環(huán)境對職業(yè)道德教育效果的影響
隨著我國改革開放的深入，經(jīng)濟社會的日益發(fā)達，產(chǎn)生了功利主義等消極價值理念，影響著越來越多的人，高職旅游專業(yè)學生由于職業(yè)的特殊性，極易受到影響。加之學校不重視職業(yè)道德教育，導致不良社會環(huán)境制約了高職學生的職業(yè)道德水平，使職業(yè)道德教育效果不佳。
綜上所述，良好的職業(yè)素養(yǎng)是每個旅游專業(yè)學生都應(yīng)該具備的，高職院校旅游專業(yè)作為系統(tǒng)培養(yǎng)旅游人才的主要陣地，應(yīng)充分了解高職學生在職業(yè)道德方面存在的主要問題及產(chǎn)生問題的成因，認識到加強高職學生職業(yè)道德教育的迫切性，探索開展高職院校學生職業(yè)道德教育的有效途徑。
道德與職業(yè)道德論文篇九
以美育德模式是指為解決道德教育問題，在一定的德育過程中形成和發(fā)展起來的、用以組織和完成教育任務(wù)的美感教育理論、手段、途徑、程序、機制等有機結(jié)合起來的理論模型和實踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開展藝術(shù)類大學生職業(yè)道德教育，是指利用美育和德育在育人目標、育人內(nèi)容等方面的內(nèi)在統(tǒng)一性，把職業(yè)道德教育寓于美育之中，創(chuàng)設(shè)審美、體驗美、創(chuàng)造美的條件和氛圍，讓學生在美和善的感知、體驗、實踐中受到熏陶和教育，自覺接受和認同相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范，逐步內(nèi)化并付諸道德行動，從而提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。
(一)促進學生職業(yè)道德品質(zhì)的形成和發(fā)展
受各種社會思潮的影響，新時期藝術(shù)類大學生在就業(yè)中出現(xiàn)了一些令人憂慮的現(xiàn)象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀念，責任意識、誠信意識有所減弱，等等。因此，加強職業(yè)道德教育，提高藝術(shù)類大學生職業(yè)道德素養(yǎng)顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說:“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉?！比藗冃蕾p優(yōu)美的事物時，也就不能不受到其崇高的內(nèi)在意蘊和精神的熏陶，這勢必會促進人們內(nèi)在道德和人格的進一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術(shù)和現(xiàn)實生活的美與職業(yè)道德要素相融合，學生通過愉悅的審美體驗獲得感知、感悟，進而深化對職業(yè)道德規(guī)范的認識，不斷提高職業(yè)道德自律的意識和能力，從而塑造良好的職業(yè)道德品質(zhì)。
(二)提高學生職業(yè)道德教育的效果
當代藝術(shù)類大學生追求個性化發(fā)展，有較強的自我意識，傳統(tǒng)“灌輸式”、“說教式”的職業(yè)道德教育難以真正被學生所接受，反而容易引起學生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨特的道德教育優(yōu)勢，正如蔡元培所說:“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”在該模式下開展職業(yè)道德教育，可以充分發(fā)揮美育“以美導善、以情化人、寓教于樂”的特點，使職業(yè)道德教育生動形象、直觀感人。把職業(yè)道德教育寓于美育之中，讓學生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺接受職業(yè)道德價值判斷和選擇的原則，并形成內(nèi)在的道德需要，實現(xiàn)“潤物細無聲”的教育效果。
(一)以美啟知，樹立理性的職業(yè)道德觀念
以美啟知即用美的藝術(shù)啟迪學生，使其在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，獲得職業(yè)道德規(guī)范、原則的認知和理解。任何藝術(shù)教育和藝術(shù)作品都富有獨特的內(nèi)涵和人文情懷，學生通過視覺、聽覺來認知和理解藝術(shù)形象，在分辨善惡美丑的同時自身的思想也得到感化。在對藝術(shù)類大學生進行職業(yè)道德教育過程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術(shù)教育和藝術(shù)作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點來陶冶和教化學生，增強職業(yè)道德教育的活力。(1)要充分利用藝術(shù)類專業(yè)課程的優(yōu)勢，發(fā)揮藝術(shù)教育本身特有的德育功能。利用美術(shù)、動畫、攝影等藝術(shù)形式在專業(yè)課程中有目的、有計劃的介入職業(yè)道德規(guī)范的指導，用生動活潑的藝術(shù)形象引起學生情感的共鳴，產(chǎn)生對是非、善惡、對錯的認識判斷和評價，提高大學生對職業(yè)道德的認識和了解;(2)要采取各種措施激發(fā)學生的藝術(shù)興趣，在美的藝術(shù)學習中加強對專業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的理解，增進對未來職業(yè)角色的認同。例如，開設(shè)各類藝術(shù)選修課、組建各類藝術(shù)社團、開展藝術(shù)實踐活動等，學生根據(jù)個人興趣自覺參加，由被動的“知之者”變?yōu)橹鲃拥摹昂弥摺?，在提高專業(yè)技能的同時，深化對職業(yè)道德的認識和理解。
(二)以美怡情，激發(fā)崇高的職業(yè)道德情感
以美怡情以藝術(shù)類大學生最容易接受的審美情感體驗為切入點，借助一定具體、有形、可感的審美對象來進行職業(yè)道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學生在認識、理解、踐行某一職業(yè)道德觀念時獲得內(nèi)心積極的情感支持。
1．高校要努力營造美的教育環(huán)境?！按髮W是一個‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構(gòu)成的環(huán)境對人具有潛移默化的教育和熏陶作用?！备咝？梢栽诠ぷ魇摇⑺囆g(shù)展廳、作品陳列室等藝術(shù)專業(yè)場所中植入職業(yè)道德要素，滲透人文精神，激發(fā)學生的道德感、理智感、榮譽感、恥辱感等。另外，充分發(fā)揮藝術(shù)類大學生的專業(yè)優(yōu)勢進行校園環(huán)境化設(shè)計。如美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計類學生可以充分利用學校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進行手繪創(chuàng)作，開展“圖說職業(yè)道德”系列活動，將樂業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)精神教育融入精美的畫作中，使職業(yè)道德教育的內(nèi)容得以形象化、生動化、立體化，能夠極大地增強吸引力和感染力。
2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤大學生的心靈?！暗赂邽閹?，身正為范”，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無聲的教育。特別是藝術(shù)類專業(yè)教師往往具有較高的藝術(shù)造詣，有一定的社會知名度和影響力，深受學生的尊重和敬仰。加上他們與藝術(shù)生接觸多，關(guān)系密切，學生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現(xiàn)出來的對藝術(shù)理想的追求、崇高的敬業(yè)精神、嚴謹治學的態(tài)度對學生職業(yè)道德素質(zhì)的形成具有積極的影響。因此，專業(yè)教師在日常的教學和生活中更應(yīng)該以身作則，用自身的人格魅力感染學生，在言傳身教中激勵學生積極進取，促進學生職業(yè)道德素質(zhì)的提高。
(三)以美煉意，培養(yǎng)堅定的職業(yè)道德信念
以美煉意，即在情動于衷、辨識道德的基礎(chǔ)上，通過“美”和“善”教育和感化學生，提高他們的道德自覺性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業(yè)生活矛盾和問題時產(chǎn)生支配行為的力量。學?？梢詫⒙殬I(yè)道德教育的內(nèi)容與形式多樣的校園文化活動結(jié)合起來，充分挖掘藝術(shù)類大學生的內(nèi)在需求，廣泛吸引學生參與。學生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養(yǎng)對活動或事業(yè)的責任心、榮譽感、使命感。參與的過程，實際上就是磨礪職業(yè)道德意志的過程。如邀請知名企業(yè)家、藝術(shù)類行業(yè)領(lǐng)軍人物、優(yōu)秀校友舉辦職業(yè)道德專題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學生在聆聽“真、善、美”的過程中去發(fā)現(xiàn)和感受崇高的職業(yè)道德情操。大力開展音樂、舞蹈、書法、攝影、漫畫、海報設(shè)計等課余藝術(shù)活動，激發(fā)學生知美、愛美、創(chuàng)造美的熱情，樹立正確的審美觀點，陶冶健康的審美情趣。有意識地將“誠信”、“責任”、“創(chuàng)新”等職業(yè)道德理念滲透在豐富多彩的活動中，使學生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對藝術(shù)類大學生成長特點，將職業(yè)道德教育與大學生心理健康教育相結(jié)合，通過開展心理工作坊、心理咨詢、心理講座等形式，幫助他們克服實用至上、個人至上、物質(zhì)至上等不良社會思潮和職業(yè)道德觀念的影響，提高分析于判斷是非對錯的能力，引導他們在擇業(yè)、就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展過程中堅持正確的價值取向。
(四)以美導行，調(diào)控自覺的職業(yè)道德行為
以美導行即在一定的職業(yè)道德認識、情感、意志支配下，在社會實踐中自覺主動地以美的標準約束和調(diào)節(jié)自身行為，促進職業(yè)道德由他律向自律轉(zhuǎn)化。高校在對藝術(shù)類大學生開展職業(yè)道德教育過程中，應(yīng)注重理論與實踐相結(jié)合，意識與行動相結(jié)合，讓學生通過體驗美、實踐美來領(lǐng)悟職業(yè)道德的真諦，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習慣。(1)要充分利用校內(nèi)藝術(shù)專業(yè)實踐平臺。利用版畫、漆畫、陶藝、攝影等藝術(shù)工作室進行創(chuàng)意項目設(shè)計，將職業(yè)道德教育與素質(zhì)教育、企業(yè)文化教育貫穿在整個專業(yè)能力培養(yǎng)過程中。學生在創(chuàng)造作品、完成項目的過程中，積極主動地解決實際工作中所面臨的問題，有利于培養(yǎng)學生獨立性、合作性、責任心、創(chuàng)新能力、分析和解決實際問題的能力，逐步形成一定的職業(yè)道德素養(yǎng);(2)要充分挖掘社會資源，幫助藝術(shù)類大學生在真實環(huán)境中接受職業(yè)道德的熏陶與鍛煉?？梢岳蒙鐣嵺`構(gòu)筑學生審美、創(chuàng)造美的舞臺，組織學生到農(nóng)民工子弟小學、敬老院、社區(qū)等地開展文藝演出、藝術(shù)創(chuàng)作等形式的志愿者活動，促進其踐行責任、奉獻、服務(wù)、合作的職業(yè)道德理念;(3)可以選擇一些本地區(qū)的企業(yè)、博物館、美術(shù)館、文化創(chuàng)意園等作為藝術(shù)類大學生職業(yè)道德教育實踐基地，將學生的專業(yè)實習、畢業(yè)設(shè)計、教育實習等與各類職業(yè)道德實踐活動相結(jié)合，讓學生將專業(yè)美、職業(yè)美的體驗升華為精神美、道德美的理性認識，提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，達到“在做事中學做人、在做人中求發(fā)展”的良性教育狀態(tài)。
道德與職業(yè)道德論文篇十
摘要：當前醫(yī)學職業(yè)道德教育明顯被弱化,主要表現(xiàn)為:醫(yī)學倫理價值意識的偏頗和醫(yī)德教育實效性的缺失。而醫(yī)學職業(yè)道德教育是醫(yī)學教育的.重要組成部分,直接關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展,因此,必須予以糾正、加強。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)醫(yī)德思想,重建人性醫(yī)學;促進醫(yī)務(wù)人員態(tài)信美德的增長;奠定醫(yī)學生職前誠信道德等是具體的強化措施。更多發(fā)表相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：
職業(yè)道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要條件，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。隨著我國社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的健康意識逐步增強。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)作為一個特殊的行業(yè)，肩負著維護人民生命健康的重任，醫(yī)學職業(yè)道德在整個職業(yè)道德體系中占有的重要地位更加顯現(xiàn)。我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步完善，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，對醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)道德也提出了更高的要求。醫(yī)學高職院校承擔著新形勢下培養(yǎng)高技能醫(yī)學人才的重任，因此，必須加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育，進一步發(fā)揚救死扶傷的社會主義醫(yī)學人道主義的精神，充分體現(xiàn)社會主義以人為本、人文關(guān)懷，不斷推進社會和諧。筆者作為高職院校思政教師，將自己在醫(yī)護專業(yè)高職生職業(yè)道德教育教學實踐中的心得總結(jié)于此，以期得到同行的指導。
一、要重視高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育問題
第一，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。醫(yī)患關(guān)系是人際關(guān)系中較為常見而又敏感的人際關(guān)系，也是社會和諧的重要部分。作為醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)，肩負著維護人民健康，促進和諧社會的重要職責。和諧的醫(yī)患關(guān)系影響到國民基本健康權(quán)利的實現(xiàn)和整個社會的發(fā)展與穩(wěn)定，也有利于醫(yī)院的發(fā)展?？梢?，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展需要大批醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)過硬的中高級專門人才。加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育，把他們培養(yǎng)成具有高尚的醫(yī)療職業(yè)道德，奠定較系統(tǒng)的醫(yī)學科學知識體系，掌握較熟練的臨床技術(shù)的技能型勞動者，有利于加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，有利于進一步構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，更好地保障患者的權(quán)利的實現(xiàn)，更充分地體現(xiàn)醫(yī)療機構(gòu)為人民身心健康服務(wù)的宗旨。
第二，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)精神文明建設(shè)的必然要求。醫(yī)德建設(shè)，是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線精神文明建設(shè)的重要組成部分。隨著我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，商業(yè)化、市場化的傾向明顯，醫(yī)患、護患關(guān)系的矛盾有所表現(xiàn)。對此，有必要加強職業(yè)道德教育，幫助醫(yī)學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，使醫(yī)學生在入職前就深刻理解“救死扶傷、防病治病，實行社會主義人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)”的社會主義醫(yī)德的基本原則的內(nèi)涵，為其在今后的職業(yè)勞動中自覺運用醫(yī)德規(guī)范來約束、調(diào)整和評價醫(yī)護實踐活動奠定思想基礎(chǔ)，從思想上筑起一道杜絕行業(yè)不正之風的防線，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，更好地維護醫(yī)護人員“白衣天使”的職業(yè)形象。
第三，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是推動醫(yī)學事業(yè)發(fā)展的需要。隨著當前醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的快速發(fā)展，與之相應(yīng)的醫(yī)護倫理規(guī)范成為醫(yī)德體系的核心。醫(yī)德理想的具體化和先進的醫(yī)學技術(shù)相結(jié)合，會更加拓寬醫(yī)學倫理道德學的視野，促使更多從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)勞動者去追求醫(yī)療技術(shù)上的精益求精的同時，努力地實現(xiàn)醫(yī)德修養(yǎng)的更高境界，為祖國醫(yī)學科學事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。醫(yī)學生接受系統(tǒng)的醫(yī)學職業(yè)道德教育，有助于幫助他們牢固樹立獻身于醫(yī)學事業(yè)的職業(yè)理想，使他們在入職后能盡快全身心地投入到醫(yī)療衛(wèi)生工作中來，適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要。
第四，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是高職院校自身發(fā)展的必然要求。高職院校是以培養(yǎng)技能型、實用型的中高級技能型人才為目標的。在日常教學中很容易出現(xiàn)重專業(yè)理論和技能、輕人文教育的現(xiàn)象。如果不重視醫(yī)學生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)的學生有才無德，他們在實際工作中的不道德行為，一方面造成了醫(yī)療機構(gòu)在社會的不良影響;另一方面，也損害了這些學校的聲譽，還會影響后續(xù)學生的繼續(xù)就業(yè)，這對學校自身的發(fā)展是極為不利的。所以，加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育迫在眉睫。
第五，加強高職院校醫(yī)學生職業(yè)道德教育問題也是適應(yīng)經(jīng)濟全球化的必然要求。經(jīng)濟的全球化，一方面，有利于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)學習、借鑒國外先進的醫(yī)療技術(shù)和科學的管理經(jīng)驗。另一方面，國外醫(yī)療機構(gòu)的進入，也使我國的百姓有可能夠享受到更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的同時，也使我國的醫(yī)院衛(wèi)生機構(gòu)面臨著更為激烈的競爭。我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)要在平等的醫(yī)療市場競爭中贏得更為廣闊的生存和發(fā)展空間，需要醫(yī)學生提高自身素質(zhì)，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得社會的褒揚和患者的信賴，為醫(yī)院實現(xiàn)“救死扶傷，防病治病，保障人民群眾健康”服務(wù)宗旨做出積極貢獻。
二、要拓寬、豐富醫(yī)學生職業(yè)道德教育的形式
第一，醫(yī)學生職業(yè)道德教育要貫穿學校教學的全過程。醫(yī)學生的思想品德課教學要把本學科的基本理論與醫(yī)學生的職業(yè)發(fā)展要求相結(jié)合，在相關(guān)章節(jié)挖掘與醫(yī)學倫理及醫(yī)療職業(yè)道德有關(guān)的課程資源，理論聯(lián)系實際，突出醫(yī)學職業(yè)道德教育的地位，強化醫(yī)學生對職業(yè)道德教育的重要性的認識。各專業(yè)課教學要注意聯(lián)系醫(yī)學科學作為保障和維護人類健康，治療和預(yù)防疾病，保護人類生命的一門科學，更要體現(xiàn)以人為本的精神，從而強化職業(yè)道德教育。醫(yī)學專業(yè)的德育課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學蘊含著豐富的職業(yè)道德教育內(nèi)容，教師在教學過程中要充分研究職業(yè)道德教育的內(nèi)涵，發(fā)揮其主導作用，幫助學生樹立正確的職業(yè)價值觀，在今后的職業(yè)崗位中自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，弘揚醫(yī)學人道主義精神。
第二，把醫(yī)德教育貫穿于臨床實習階段。醫(yī)學生職業(yè)道德教育的目的是使學生實踐道德規(guī)范，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。因此，道德教育只能將道德活動作為實現(xiàn)教育目標的最重要的手段。而通過臨床實踐活動可以活化學生已經(jīng)掌握的道德知識，增強道德學習的動機，增進其道德學習主體的自我教育。臨床實習是學生醫(yī)學實踐的起步階段，這正是醫(yī)學生已有的醫(yī)學倫理觀、道德觀與現(xiàn)實發(fā)生矛盾沖突、醫(yī)德認識尚未形成堅定的信念和良好的醫(yī)德行為、習慣的時期。所以，我們應(yīng)該倡導和組織實習生加入到醫(yī)院創(chuàng)建醫(yī)德醫(yī)風示范活動中去，開展醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)的交流活動，使他們在學習中受到啟迪，親身感受醫(yī)生肩上的重大責任。學校應(yīng)爭取醫(yī)院對實習工作的大力支持，由醫(yī)院選派醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生做實習指導教師，這有利于學生逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。
第三，開展豐富多彩的醫(yī)德教育活動。如開展醫(yī)學生的人文素質(zhì)教育的專題講座活動，培養(yǎng)醫(yī)學生的人文精神，使之自覺追尋醫(yī)學人生的目的與意義，提升學生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的社會責任感和健全的人格。組織學生深入到貧困地區(qū)、農(nóng)村去義診，為群眾提供醫(yī)療健康服務(wù)，讓他們身臨其境去感受對病人一視同仁的醫(yī)德觀念和站在病人的角度考慮問題的利他主義。這是對學生進行的生動而深刻的醫(yī)德教育，這種體驗式的醫(yī)德教育有利于固化學生已有的職業(yè)道德觀。另外，可通過建設(shè)職業(yè)道德教育基地，建設(shè)具有專業(yè)特色的職業(yè)道德教育基地，為醫(yī)學生職業(yè)道德養(yǎng)成提供實踐環(huán)境。
第四，營造醫(yī)學生職業(yè)道德教育的良好氛圍。學校積極營造具有醫(yī)學特色的校園文化氛圍，構(gòu)筑良好的育人環(huán)境。在醫(yī)學生中要大力弘揚白求恩精神，校園公共場所懸掛醫(yī)學誓言、醫(yī)學界名人名家畫像、名言警句等文化作品。高職院校的教職員工要率先垂范，自覺嚴格遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到事無巨細，嚴于律己，做學生的道德楷模。醫(yī)護專業(yè)(系、院)的文化活動要注重突出醫(yī)學特色，將醫(yī)院文化與校園文化相結(jié)合，將專業(yè)技能競賽與醫(yī)學職業(yè)道德知識競賽相結(jié)合，提高醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)，加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育，營造高雅的專業(yè)針對性較強的校園文化氛圍。以上這些對學生的成長、成才、發(fā)展和職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成均能發(fā)揮潛移默化的作用。
第五，改革學校醫(yī)德教育效果的評價體系。學校醫(yī)德教育效果的評價，是檢測學生對醫(yī)學倫理道德理論消化、吸收的程度。目前，學校基本是采用醫(yī)學倫理學的筆試作答理論考試試題的方式，作為對學生進行醫(yī)德教育效果評價的依據(jù)，確實存在不足之處。醫(yī)學倫理學教學的效果還要通過學生在實際中的具體表現(xiàn)才得以確認其思想上的吸收程度，即要使學生做到“知行統(tǒng)一”。理論考試只是了解學生對理論知識的記憶和理解程度，而真正樹立正確的醫(yī)學倫理道德觀和自覺運用職業(yè)規(guī)范來調(diào)節(jié)其行為與否則不能體現(xiàn)。所以，要建立一套集理論考試、日常行為規(guī)范監(jiān)督、臨床見習、實習中的道德表現(xiàn)為一體的道德評價機制，把學生自評、互評、學校教師評價與實習單位的評價結(jié)合起來，在學生學習期滿時做出全面的評價。
總之，在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，需要我們集中力量，加強高職院校醫(yī)學生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)出以實現(xiàn)健康所系、性命相托的醫(yī)學誓言，踐行為人民身心健康服務(wù)宗旨的高素質(zhì)的技能型醫(yī)學專門人才，才能滿足人民群眾不斷提高的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的要求。
道德與職業(yè)道德論文篇十一
職業(yè)道德是檔案工作者在職業(yè)活動中的自覺遵守的行為規(guī)范與準則，是社會道德體系的重要組成部分。加強檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從以下幾個方面著手：忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全；樹立和強化服務(wù)理念，提高利用水平；提高自身素質(zhì)，加強專業(yè)知識學習；遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神。
檔案工作者；職業(yè)道德建設(shè)；服務(wù)；創(chuàng)新；團結(jié)協(xié)作
一個人對職業(yè)的態(tài)度是他志向的表示。在這個世界上選擇什么樣的職業(yè)，如何對待自己的職業(yè)，是一個關(guān)于生命意義與價值的問題，我們的職業(yè)應(yīng)能夠引導我們逐步實現(xiàn)自己的才能和性格。職業(yè)道德是社會道德體系中一個重要組成部分，在職業(yè)活動中應(yīng)自覺遵守行業(yè)行為準則和規(guī)范。檔案人員的職業(yè)道德，是由檔案工作的性質(zhì)所決定的，同時擔負著維護黨和國家歷史真實面貌的重要任務(wù)，這就要求檔案工作者必須要加強職業(yè)道德建設(shè)，提高職業(yè)修養(yǎng)水平。從當前社會實際情況來看，檔案工作仍然存在著服務(wù)意識不牢固，服務(wù)主動性欠缺，服務(wù)手段較落后，服務(wù)效率太低的問題，檔案利用率低。解決好這些問題，除了用政治的、經(jīng)濟的、法律的手段進行調(diào)節(jié)外，還必須從加強檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)的方式、方法進行調(diào)節(jié)解決。對檔案工作者在職業(yè)活動的行為進行規(guī)范，要有針對性和適應(yīng)性，要從端正服務(wù)思想，改變服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量入手，促使檔案工作者適應(yīng)社會主義新形式的要求。檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)尤為重要，應(yīng)從以下幾個方面著手加強：
一、忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全
檔案工作是黨和國家事業(yè)的重要組成部分，我們應(yīng)以檔為憑，以史為證，維護歷史的真實面貌，在特定歷史時期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對政治的敏銳感；有強烈的事業(yè)心和責任感；有較強的職業(yè)道德；有較高的文化素養(yǎng)。政治敏銳是理性的，是能發(fā)現(xiàn)未來的走向及態(tài)勢，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業(yè)務(wù)水平，并與日俱增。事業(yè)心和責任感是一個人的精神寄托，是一生執(zhí)著追求的目標，作為檔案工作者應(yīng)具有默默奉獻，耐得住寂寞，有強烈的敬業(yè)鉆研精神，對工作有責任、有興趣、有熱情，嚴細認真的工作作風，把檔案工作作為一項光榮、神圣的事業(yè)來做，熱愛檔案工作，自覺獻身檔案事業(yè)。職業(yè)道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀律，具有較高的專業(yè)知識水平，且要勤奮學習專業(yè)知識，自覺地搞好檔案工作，改進服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量。文化素養(yǎng)是一個人的涵養(yǎng)和含量，決定了對世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風，時刻規(guī)范自己的言行，以身作則，率先樹立起良好的形象，時刻維護檔案的實體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務(wù),也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養(yǎng)成良好的工作習慣和衛(wèi)生習慣，從檔案的整理、排列、編號、保管、庫房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護檔案延長檔案壽命，又使檔案充分發(fā)揮利用價值。
二、樹立和強化服務(wù)理念，提高利用水平
利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業(yè)道德標準的核心，也是檔案工作的重要內(nèi)容，是有助于擴大檔案的影響，增強全民檔案意識。而樹立和強化服務(wù)理念，有利于打造一支思想境界高、服務(wù)意識強、工作能力硬的高素質(zhì)檔案工作人員，更好地奉獻于社會、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛本職工作，才能樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時做到熱心、細心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達理，注意與對方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓，不爭吵，說話和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規(guī)，要注意適用性、靈活性、主動性。對待服務(wù)者的態(tài)度體現(xiàn)出檔案工作者的道德修養(yǎng)，高尚的道德修養(yǎng)是對自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠的社會意義。
三、提高自身素質(zhì)，加強專業(yè)知識學習
檔案工作是一項專業(yè)性、知識性和科學性強的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識、責任意識、大局意識、服務(wù)意識、配合意識、法制意識、創(chuàng)新意識和奉獻意識。隨著全國檔案事業(yè)的快速發(fā)展，檔案工作正面臨著新時代的挑戰(zhàn)和嚴峻考驗，知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)信息時代的沖擊，以及出現(xiàn)的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專業(yè)能力強、適應(yīng)時代新變化，工作具有創(chuàng)新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學習，不斷提高自己的科學文化和專業(yè)理論水平，將檔案學習作為終身學習的一個重要部分來對待，以認真、嚴謹?shù)膶W習態(tài)度，把檔案知識學好，讓檔案工作在經(jīng)濟社會發(fā)展中起到一定促進作用，同時把自已培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的檔案工作者，也是為檔案事業(yè)做出了積極的貢獻。
四、遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神
檔案具有唯一性、真實性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價值的體現(xiàn)不在當前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動的客觀過程，是真實、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規(guī)范化和現(xiàn)代化，是國家體制建設(shè)的必然要求，是檔案事業(yè)健康發(fā)展的必然趨勢。檔案工作者應(yīng)遵守紀律，嚴守機密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護檔案原始性、社會性、真實性。團結(jié)協(xié)作是做好檔案事業(yè)成功的基礎(chǔ)。團結(jié)是超越個人的局限,取集體智慧，發(fā)揮集體的協(xié)作能力，只有依靠團結(jié)的力量,才能把個人的愿望和工作總體目標結(jié)合起來，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團隊協(xié)作，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神，心往一處想，勁往一處使，發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，認真協(xié)調(diào)各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應(yīng)有的職業(yè)道德標準之一。職業(yè)道德不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，是長期積累的過程。檔案管理是一項復(fù)雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實的業(yè)務(wù)功底，熟悉各個環(huán)節(jié)、各個步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強的管理能力、團結(jié)協(xié)作、職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)意識。檔案按實體管理來分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統(tǒng)計、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業(yè)分工細，但各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)卻存在著相互聯(lián)系，這就對檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應(yīng)新形勢，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，善于提出新辦法和新思路，來解決工作中出現(xiàn)的新問題，從而打破傳統(tǒng)管理模式，在檔案業(yè)務(wù)上有所創(chuàng)新，有所突破，同時認真搞好各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的團結(jié)協(xié)作及部門內(nèi)各成員之間的相互關(guān)系的協(xié)調(diào)。使檔案工作者在業(yè)務(wù)知識、科學知識以及管理水平、操作能力、品德修養(yǎng)等方面成為崗位優(yōu)秀能手。
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道德與職業(yè)道德論文篇十二
1.1校方重視不夠
在當前嚴酷的就業(yè)形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學校出現(xiàn)了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向?qū)I(yè)技能的培訓，而忽略了職業(yè)道德的教育.高職的學制又比較短，校方就更加把有限的時間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下，對于“看不見”的，就不那么重視.人才培養(yǎng)上，重技能，輕道德；重知識，輕品質(zhì)；重實踐，輕素質(zhì).課程設(shè)置上更加偏重專業(yè)技術(shù)的學習和技能實踐的訓練以求更高的實效.學校只在一些不重要的“邊角料”時間分給職業(yè)道德教育開設(shè)很少的一點課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學生只要來上課，大部分都能過關(guān)，學生根本不會認真對待.
1.2專業(yè)師資欠缺
很多高職院校是由以前的中專學校直接或者整合后升級而成，基礎(chǔ)不夠堅實，文化底蘊不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業(yè)的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業(yè)道德教育研究的老師更是少上加少.有的學校，職業(yè)道德教育課是由其他課程的老師在本學科課程之外兼授職業(yè)道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實踐也不夠豐富，教學內(nèi)容比較陳舊，授課的質(zhì)量如何，是個值得懷疑的問題.
1.3教育方式刻板
大部分的高職學校對學生的職業(yè)道德教育僅僅停留在象征性的開幾節(jié)課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴格考核的、直接用得著的、與學生切身利益關(guān)系密切的科目上，學生還可能認真聽講努力學習；但是用在與學生切身利益關(guān)系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學習的熱情就沒有多少了.學生本來對職業(yè)道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調(diào)動不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.
1.4學生認識不足
在經(jīng)濟大發(fā)展的當今社會，人們注重的是自身實際的利益，對傳統(tǒng)的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環(huán)境之下，很多學生的價值取向出現(xiàn)庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個人利益，過分注重實際的待遇，職業(yè)視角完全是實用主義、功利主義的.有的高職畢業(yè)生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業(yè)精神不強，職業(yè)道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學生的不滿意和低評價.長此以往，高職學生在社會上的認可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學生自身的前途和利益，也會對高職院校的形象和聲譽造成不良影響.
2.1學校給予職業(yè)道德教育應(yīng)有的足夠重視，開設(shè)常規(guī)的職業(yè)道德教育必修課程
作為高職學生的培育者和引導者的校方，應(yīng)該充分認識到職業(yè)道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學生的職業(yè)道德教育，把職業(yè)道德教育提高到和職業(yè)技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領(lǐng)職業(yè)道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業(yè)道德教育課程傾斜；在日常行動上，加大開展職業(yè)道德教育活動的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機制.開設(shè)職業(yè)道德教育課程，并將其作為常規(guī)課程、必修課程來開設(shè)，嚴格把關(guān).針對不同專業(yè)的學生調(diào)整課程內(nèi)容，并針對專業(yè)特點對畢業(yè)生進行各自的就業(yè)指導，在平時就著力培養(yǎng)他們養(yǎng)成正確的就業(yè)觀.
2.2培養(yǎng)職業(yè)道德教育專業(yè)教師，并提升全體教師的師德素養(yǎng)
要培養(yǎng)一批專業(yè)進行職業(yè)道德教育研究的教師，提高教師理論和實踐的水平，用最先進的理論、最科學的方式、最行之有效的方法去進行職業(yè)道德教育.同時還要加強對學校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質(zhì)，尤其是師德素養(yǎng).身教勝于言傳，教師的言行是對學生最好的示范.教師良好的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德，比如認真的敬業(yè)精神、謹嚴的工作態(tài)度、不計回報的付出等，都會對學生產(chǎn)生很大的積極影響.要抓好學校的師德師風建設(shè)，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的道德影響力.
2.3豐富職業(yè)道德教育的形式，改進和完善職業(yè)道德教育方法
職業(yè)道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業(yè)道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學們，效果是大打折扣的.同學們的感覺就是這是干巴巴的理論學習，而不是和自己切身相關(guān)的品質(zhì)錘煉和提升.要想職業(yè)道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創(chuàng)新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業(yè)道德教育和職業(yè)實踐結(jié)合起來.在職業(yè)實踐中，進行職業(yè)道德教育，使得二者的緊密關(guān)系為學生所正確認知，也使職業(yè)道德的重要性凸顯出來.在實踐中得來的經(jīng)驗教訓更深刻，也更實際，實踐中認識到的職業(yè)道德更能引起他們的重視和思考.如組織學生實地實習和觀摩學習，切身體會職業(yè)道德重要意義.組織學生利用周末和寒暑假時間到學校合作的各個實習工廠單位去實習和觀摩學習，在實實在在的工作中去切身體會行業(yè)的魅力，以及職業(yè)道德對于行業(yè)和從業(yè)者的重要意義.更加重視學生的社會實踐，密切學校和企業(yè)的聯(lián)系，努力形成一個良好的長效機制.
2.4正確地引導學生，調(diào)動學生學習的積極主動性
學生是學習的主體，要調(diào)動學生的積極性，他們能積極主動地去學習，才能學好.尤其職業(yè)道德是形而上的問題，不像法律有明文規(guī)定，職業(yè)道德靠的是行業(yè)要求和從業(yè)人員的內(nèi)心認同，它的施行更多的是依靠個人的自律.要做到這一點，就需要從業(yè)者自身做出很大的努力.學校要在平時就加強對學生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更需要加大力氣調(diào)動學生的積極性主動性，引導學生“動起來”進行自我教育、自我學習、自我成長.
2.5營造良好的氛圍，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺
豐富學校的文化建設(shè)，加強校園的學風建設(shè)和道德建設(shè)，營造校園良好的道德氛圍，為職業(yè)道德教育創(chuàng)設(shè)良好的校園大環(huán)境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學生明辨了是非，明確了取舍，養(yǎng)成了良好的道德行為習慣，寓教于無形.積極開展與職業(yè)道德學習有關(guān)的校園文化娛樂活動，如知識競賽，有獎問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺，比如：校方可以設(shè)置專門的部門和協(xié)會來負責職業(yè)道德教育這一塊，學生會內(nèi)部可以設(shè)立負責這一塊學習和交流的學習部，學校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業(yè)的在各行各業(yè)表現(xiàn)出色的職業(yè)道德模范代表來學校里做交流，給學生樹立學習的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵學生.
2.6和其他的人文素質(zhì)教育學科結(jié)合到一起，互為支撐
高職院校多為理工科，國家對理工科學生的培養(yǎng)目標上更加注重全面發(fā)展，提出更高的人文素質(zhì)要求：更寬的知識面，更新的知識結(jié)構(gòu)，積極向上的人生觀和價值觀.注重審美和形象思維的訓練，重視對學生健康人格的培養(yǎng)，對學生價值觀導向和思想品德的教育引導.職業(yè)道德教育是從屬于人文素質(zhì)教育的大類，要與人文素質(zhì)教育的思想政治、美術(shù)、歷史學、心理、哲學、社會學等這些其他課程結(jié)合起來.哲學和歷史學能培養(yǎng)學生的價值判斷能力，經(jīng)濟社會學法學等能培養(yǎng)學生的社會認知能力，文學培養(yǎng)學生的形象思維能力，美術(shù)音樂攝影等可以培養(yǎng)學生的審美能力，心理學則可以訓練學生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進學生的職業(yè)道德的學習和養(yǎng)成，都是可以為學生的道德教育提供一個堅實的內(nèi)部的“軟件”支撐的.職業(yè)道德教育和這些人文教育學科家合起來，勢必將形成一個巨大合力，收到相互促進，和諧統(tǒng)一的良好效果.
道德與職業(yè)道德論文篇十三
隨著社會的變革，醫(yī)學教育模式的轉(zhuǎn)變，社會出現(xiàn)有悖醫(yī)德的事件和日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系，使我國的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。而承擔著培育高等醫(yī)學人才重任的醫(yī)學院校必須加強醫(yī)德教育，圍繞醫(yī)學專業(yè)特點，創(chuàng)新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。
1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設(shè)置上，職業(yè)道德教育課程設(shè)置偏少；師資隊伍建設(shè)上，缺少醫(yī)學知識和倫理學知識兼?zhèn)涞穆殬I(yè)道德教育專職教師；缺少校外具備醫(yī)藥臨床和生產(chǎn)一線實踐經(jīng)驗和倫理學知識的兼職教師。
2.職業(yè)道德教育手段單一，教學內(nèi)容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓相結(jié)合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結(jié)合，學生學習興趣不高。
3.職業(yè)道德教育實效性差。沒能依據(jù)醫(yī)學生身心發(fā)展特點、校園文化建設(shè)、社團活動開展職業(yè)道德教育。同時，也缺少按照專業(yè)學習、實習實踐不同階段系統(tǒng)進行醫(yī)學職業(yè)道德教育，教育實效性差。
1.突出醫(yī)學職業(yè)特色，在大學生思想政治理論課教學中融入職業(yè)道德教育主要內(nèi)容。通過成立大學生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學管理，引進和培養(yǎng)專業(yè)帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫(yī)院、藥企職業(yè)道德標兵做兼職教師，共同構(gòu)建思想政治理論課教學團隊。
2.在教學內(nèi)容上將醫(yī)學生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規(guī)定的教學內(nèi)容，依據(jù)醫(yī)學教育的辦學定位和培養(yǎng)目標及課程設(shè)置要求，以傳授知識為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)能力為核心，以提高素質(zhì)為目標，進行教學改革。堅持“醫(yī)學教育，德育為先”的理念，加強職業(yè)素質(zhì)教育，努力將醫(yī)學生培養(yǎng)成為既會做事、又會做人的全面發(fā)展的醫(yī)學人才。依據(jù)醫(yī)學崗位需求和醫(yī)學專業(yè)人才培養(yǎng)目標要求，在教育部規(guī)定的教材內(nèi)容基礎(chǔ)上，強化職業(yè)道德，拓展職業(yè)素質(zhì)，將《醫(yī)學倫理學》《衛(wèi)生法學》的相關(guān)內(nèi)容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學內(nèi)容中。將教學內(nèi)容構(gòu)建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫(yī)學工作崗位需要的教學內(nèi)容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養(yǎng)規(guī)律，將三大知識模塊的理論教學內(nèi)容分別對應(yīng)課堂實踐教學和課外實踐活動。
3.課程教學突出實踐性。在思政課教學方面，理論教學與實踐教學交替進行。理論教學內(nèi)容以醫(yī)學生關(guān)注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進行講授，運用案例進行分析，組織學生討論，發(fā)揮學生的主體作用。實踐教學時，教師提出問題，學生查找資料、確定主題、開展調(diào)研、完成調(diào)研報告，進行課上交流。職場實踐教學則由職場兼職教師組織學生在醫(yī)院、法院職場環(huán)境中完成。社會實踐活動由專任教師對學生進行指導，充分發(fā)揮醫(yī)學生的自主能力，將傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)有機結(jié)合，有效促進人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態(tài)考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結(jié)合的綜合測評法，形成對醫(yī)學生的素質(zhì)、能力、知識的綜合測評。
4.建立醫(yī)學生職業(yè)道德教育網(wǎng)站。開設(shè)醫(yī)學精神、醫(yī)德展館、名醫(yī)名家、行業(yè)典范、感動校園、成長足跡、社團活動等職業(yè)道德教育專題欄目。創(chuàng)建“職業(yè)道德教育社區(qū)”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業(yè)道德教育網(wǎng)站，使醫(yī)學生了解當前我國高等職業(yè)教育、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢及動態(tài)，學習醫(yī)德模范的感人事跡，體驗醫(yī)學文化內(nèi)涵，發(fā)揮醫(yī)學生的主觀能動性，使醫(yī)學生在職業(yè)道德網(wǎng)站中開闊視野，自覺地進行職業(yè)道德的學習和培養(yǎng)。[5]總之，通過思政課程建設(shè)，加強醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育，使學生的理論知識、實踐能力和職業(yè)素質(zhì)水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質(zhì)養(yǎng)成的有效銜接，使道德和法律知識內(nèi)化于心，外化于行，實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，收到良好的效果。
作者:彭勇軍單位:泉州醫(yī)學高等?？茖W校社科公共部
[1]中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見（中發(fā)[20xx]16號）.
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道德與職業(yè)道德論文篇十四
具有良好的職業(yè)道德，有利于大學生未來的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)等三個方面來引導大學生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補充。職業(yè)道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發(fā)展;在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習慣，有利于促進社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設(shè)的發(fā)展。
(一)對社會主義經(jīng)濟發(fā)展起推動作用社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個復(fù)雜而又協(xié)調(diào)的整體，各行各業(yè)與現(xiàn)代化建設(shè)有著密切的聯(lián)系。每個行業(yè)工作效率的高低和勞動態(tài)度的好壞.都直接影響現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進服務(wù)質(zhì)量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，建立起彼此協(xié)作和諧的關(guān)系，社會化大生產(chǎn)速度才能提高。
(二)對形成良好的社會風尚起保證作用社會風尚的好壞.往往是通過各行各業(yè)的職業(yè)風氣這一“窗口”表現(xiàn)出來。各行各業(yè)的風氣是職工道德水平和道德風貌的總體現(xiàn)，而整個社會的社會風尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風貌的綜合反映。以為人民服務(wù)為核心的社會主義職業(yè)道德建設(shè)，是促進社會風尚好轉(zhuǎn)、鞏固和發(fā)展的強大思想武器。
(三)對提高從業(yè)人員的基本素質(zhì)起促進作用一個合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專業(yè)技術(shù)和工作技能，但能否盡職盡責關(guān)鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發(fā)人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責任感，從而自覺鉆研業(yè)務(wù)改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的合格人才。
職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內(nèi)從業(yè)人員應(yīng)遵守的行為要求，它在職業(yè)活動中調(diào)整個人與他人、集體、社會之間的利益關(guān)系.是我國現(xiàn)階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應(yīng)當遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。
(一)、在崗愛崗敬業(yè)樂業(yè)在崗愛崗、敬業(yè)樂業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè)，忠實地履行崗位責任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責，人們把這種道德現(xiàn)象所體現(xiàn)出來的精神稱為敬業(yè)精神。
(二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權(quán)利，履行同等的義務(wù)，處于同一個競爭起點。
(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權(quán)時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護公眾利益，抵制行業(yè)歪風，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。
(四)、顧全大局團結(jié)協(xié)作。
(五)、注重效益奉獻社會注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動時間.以較少的消耗取得較大的經(jīng)濟和社會效益;奉獻社會，指的是在人具有奉獻意識和奉獻能力的條件下，當社會需要的時候.自愿將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻給社會的行為。從業(yè)人員的道德品質(zhì)最終要體現(xiàn)在其勞動成果上。
(一)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。
大學生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人;在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。
(二)、學習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合。學習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。
(三)、向新時期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學習。
(四)、自覺地進行內(nèi)省和慎獨。
(五)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進。大學生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時期，只有在平凡的日常學習生活中.從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴格要求自己.不能因為他人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應(yīng)該高標準、嚴要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。
目前，我國正在努力建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟.人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設(shè)中的一個重要方面，對于個人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會需要數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，作為當代大學生戒們更應(yīng)首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。
道德與職業(yè)道德論文篇十五
康復(fù)醫(yī)學是一個促進殘疾人和病人，人的康復(fù)醫(yī)學學科更具體地說，康復(fù)醫(yī)學是恢復(fù)功能的預(yù)防中的應(yīng)用目的、診斷、評價、處理，一個醫(yī)學訓練和治療?？祻?fù)醫(yī)學被稱為“第三藥”(臨床醫(yī)學是第一藥，預(yù)防醫(yī)學是第二藥)。在現(xiàn)代醫(yī)療體系中，預(yù)防、醫(yī)療和康復(fù)已聯(lián)系在一起形成統(tǒng)一的身體?？祻?fù)醫(yī)學從第二次世界大戰(zhàn)開始，殘疾人為主要服務(wù)對象。近百年來，現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學蓬勃發(fā)展。它的發(fā)展是人類醫(yī)學發(fā)展的必然趨勢，也是現(xiàn)代科學技術(shù)進步的結(jié)果。
關(guān)鍵詞：康復(fù)醫(yī)學、腦卒中、小兒腦癱、康復(fù)治療、器械訓練
正文：
1.學科起源和認識：
起源：康復(fù)醫(yī)學是一門新興的學科，是20世紀中期出現(xiàn)的一個新的概念。它是一門以消除和減輕人的功能障礙，彌補和重建人的功能缺失，設(shè)法改善和提高人的各方面功能的醫(yī)學學科，也就是功能障礙的預(yù)防、診斷、評估、治療、訓練和處理的醫(yī)學學科。體育療法是現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學的重要內(nèi)容和手段。
在體格上、精神上、社會上、職業(yè)上得到康復(fù)，消除或減輕功能障礙，幫助他們發(fā)揮殘留功能，恢復(fù)其生活能力，工作能力以重新回歸社會?？祻?fù)醫(yī)學是由理療學，物理醫(yī)學逐漸發(fā)展形成一門新學科。
康復(fù)醫(yī)學主要面向慢性病人及傷殘者，強調(diào)功能上的康復(fù)，而且是強調(diào)體功能康復(fù)，使患者不但在身體上，而且在心理上和精神上得到康復(fù)。它的著眼點不僅在于保存?zhèn)麣堈叩纳?，而且還要盡量恢復(fù)其功能，提高生活素質(zhì)，重返社會，過有意義的生活。
2.康復(fù)案例：
2.1.腦卒中患者的康復(fù)治療：隨著醫(yī)學水平的迅速提高,中風搶救成功率也隨之提高,從而降低了病死率,但腦卒中的殘疾率卻有所增加,因此,早期進行康復(fù)治療有利于訓練患者達到最大限度的功能獨立、心理應(yīng)對,有利于對社會的再適應(yīng),防止繼續(xù)殘疾,并利用殘留的功能提高生活質(zhì)量。
1)肢體被動運動：主要是為了預(yù)防關(guān)節(jié)活動受限，另外可能有促進肢體血液循環(huán)和增強感覺輸入的作用。先從健側(cè)開始，然后參照健側(cè)關(guān)節(jié)活動范圍活動患側(cè)。一般按從肢體近端到遠端的順序進行，動作要輕柔緩慢。重點進行肩關(guān)節(jié)外旋、外展和屈曲，肘關(guān)節(jié)伸展，腕和手指伸展，髖關(guān)節(jié)外展和伸展，膝關(guān)節(jié)伸展，足背屈和外翻。在急性期每天做兩次，以后每天做3遍。患者意識清醒后盡早開始做自助被動運動。
2)體位變換：主要時預(yù)防褥瘡和肺部感染。另外，由于仰臥位強化伸肌優(yōu)勢，健側(cè)臥位強化患側(cè)屈肌優(yōu)勢，患側(cè)臥位強化患側(cè)伸肌優(yōu)勢，不斷變換體位可使肢體的伸屈肌張力達到平衡，預(yù)防痙攣模式出現(xiàn)。一般1-2h變換體位一次。體位變換包括被動、主動向健側(cè)和患側(cè)反射，主動、被動向健側(cè)和患側(cè)橫向移動。
3)神經(jīng)促進技術(shù)：可酌情選用bobath技術(shù)、brunnstrom的技術(shù)、rood技術(shù)和pnf技術(shù)中的一些方法以誘發(fā)粗大運動、抑制異常運動。
4)功能性電刺激與生物反饋療法：對防止肌肉萎縮、維持關(guān)節(jié)活動度、促進正常運動模式形成都有一定的康復(fù)治療效果，可酌情應(yīng)用。
5)床到輪椅(或椅)轉(zhuǎn)移和站立訓練均可酌情進行。
6)言語治療：有言語障礙者應(yīng)進行評估和治療。
7)心理治療：由于發(fā)病后時間較短，一般一時不能接受現(xiàn)實，所以常有否認、拒絕、恐懼、焦慮、抑郁等多種心理障礙。首先評定患者現(xiàn)在的心理障礙，再根據(jù)病員心理障礙進行心理治療，必要時，可加用適當藥物配合治療等。
2.2.小兒腦癱患者的康復(fù)治療：小兒腦性癱瘓(cerebralpalsy,cp)簡稱腦癱,是一種嚴重危害小兒健康的疾患。其主要危險因素先后以胎兒發(fā)育遲緩、早產(chǎn)、低出生體重、出生窒息等為主。由于小兒的大腦在不斷地成熟和分化,具有較大的可塑性,因此,如能對腦性癱瘓的兒童進行早期康復(fù),即爭取在出生后6—9個月的階段內(nèi)采取康復(fù)治療措施,不僅能促進中樞神經(jīng)系統(tǒng)的正常發(fā)育,改善異常姿勢和運動,抑制異常反射,并且可以防止肌腱攣縮和骨關(guān)節(jié)畸形等合并癥,從而降低致殘率。
1)藥物治療目的是改變患兒的生理異常,促進腦發(fā)育,減輕殘疾程度,改善功能或預(yù)防殘疾發(fā)生,一般以學齡前兒童為主。
2)物理療法可配合采用水療(水中運動療法)、電療、生物反饋療法等。
3)中醫(yī)療法中醫(yī)、針灸對腦癱的康復(fù)具有一定的療效,應(yīng)充分發(fā)掘并利用。
4)手術(shù)療法通過改善患兒的解剖異常來消除其功能障礙。
5)康復(fù)護理為鞏固患兒的治療和訓練效果、提高患兒的生活自理能力(如脫穿衣褲鞋襪、刷牙洗漱、獨自進食、大小便處理)、防止并發(fā)癥等。
7)作業(yè)療法常使用功能性作業(yè)療法和兒童作業(yè)療法,目的是改善患兒上肢的活動能力和手部運動的靈巧性等,提高患兒的日常生活能力。
8)語言治療對語言發(fā)育遲滯和有運動性構(gòu)音障礙的患兒進行語言訓練,提高患兒的語言能力和交往能力。
9)矯形器等輔助器具的應(yīng)用采用特殊裝置或人工方法幫助患兒改善肢體功能或替代已受損的功能。
10)文體療法根據(jù)小兒活潑好嬉戲的特性,通過游戲、體育比賽等形式調(diào)動患兒的情緒和主動性來提高其身體的協(xié)調(diào)性、靈活性,以促進患兒全身心的功能改善。
3.感受和建議：
經(jīng)過上半年的短暫研究，我意識到，疾病的康復(fù)不僅需要良好的臨床治療，康復(fù)訓練后的治療是必不可少的，特別是對疾病的后遺癥更是如此。臨床醫(yī)生在掌握臨床治療方法的同時，也應(yīng)熟悉康復(fù)醫(yī)學知識，為患者提供一些有益的建議。上半年的學習一直很開心，但因為時間少了一點，學不完相關(guān)內(nèi)容的系統(tǒng)，只是略讀了一下內(nèi)容，帶著一些遺憾，就這些感覺的基礎(chǔ)上。
建議我們以后可以多補充一點時間，我們可以以具體操作的形式進行教學，模仿康復(fù)治療的相關(guān)方法，說明注意事項。那會更形象更容易記住。
道德與職業(yè)道德論文篇十六
:近年來藥品行業(yè)事故頻出，公眾對藥品行業(yè)的關(guān)注達到了前所未有的高度。而藥品行業(yè)事故的背后，往往反映了個別從業(yè)人員職業(yè)道德的缺乏。如何提升藥品行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，是全社會關(guān)注的熱點話題。高職院校作為藥品行業(yè)從業(yè)人員的搖籃，其德育工作對未來藥品行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)十分重要。本文認為，高職院校應(yīng)更新德育理念、營造德育氛圍、通過改革教育方法、深化校企合作等手段來提高藥學專業(yè)學生德育水平。
:高職院校;藥學專業(yè);職業(yè)道德
藥品行業(yè)的質(zhì)量水平不僅僅關(guān)乎其從業(yè)人員的事業(yè)發(fā)展，更關(guān)乎全人類的文明建設(shè)。因此，藥品行業(yè)的從業(yè)人員必須要有更高的道德水準，藥品行業(yè)從業(yè)人員必須要時刻嚴于律己。近年來，我國高職教育發(fā)展迅猛，高職院校藥學專業(yè)學生已經(jīng)成為藥品行業(yè)潛在的第一大勞動力來源。高職院校作為學生步入社會前的最后一站，必須肩負起做好學生職前道德培訓的重要責任。
目前，許多高職院校忽視對藥學專業(yè)學生職業(yè)道德的培養(yǎng)工作。具體表現(xiàn)為德育工作形式化、學生本身不重視、外界干擾太頻繁等等。許多高職院校對德育工作缺乏監(jiān)管、德育手段缺乏新意，導致教師經(jīng)常弄虛作假、敷衍了事。而許多學生由于課業(yè)繁忙，無暇關(guān)心自身職業(yè)道德建設(shè)，有些藥學專業(yè)學生甚至沒有職業(yè)道德的概念，這對我國未來藥品行業(yè)的從業(yè)人員整體素質(zhì)是極大的隱患。
3.1更新理念
只有學生、老師、領(lǐng)導都不斷地更新理念，才能保證德育工作的順利開展。且更新理念的工作應(yīng)由上之下的開展，首先是高職院校負責藥學專業(yè)學生德育工作的領(lǐng)導要更新理念，領(lǐng)導要了解學生整體德育水平，把握德育工作開展力度，領(lǐng)導也要知曉時事，引導德育工作開展方向。最主要的，領(lǐng)導要重視對藥學專業(yè)學生的德育工作，真正地把德育作為自己的職業(yè)，只有領(lǐng)導的思想正確了，學校整體工作才能順利開展。教師作為德育工作具體執(zhí)行人，其理念的先進與否直接影響著德育工作的質(zhì)量。學生也迫切地需要更新理念。許多學生認為德育工作僅僅是一種形式，自己不必投入太多精力，有些學生盲目自信，認為自己不至于在職業(yè)道德上出現(xiàn)問題，結(jié)果事實證明藥品行業(yè)因職業(yè)道德問題造成事故的案例基本都是起源于一時的貪念、一時的疏忽。
3.2營造氛圍
針對藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德要求更高，因此對高職院校相關(guān)工作的要求也越高。院校不僅要重視硬性的品德培養(yǎng)，還要重視軟硬的德育熏陶，通過在校內(nèi)營造出德育氛圍，讓藥學專業(yè)學生時刻提醒自我，把提升自身職業(yè)道德當成自己生活的一部分。
3.3豐富德育手段
高職院?？梢酝ㄟ^設(shè)立德育典型，為學生提供學習的榜樣，通過先進個人，帶動其周圍同學的德育風氣，達到以先進帶動后進的效果。學校亦可完善相關(guān)的獎懲制度，對于德育表現(xiàn)良好的學生，學校應(yīng)給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，這不僅對其個人有激勵作用，還能在校內(nèi)造成更大影響，促使其他同學加強自身德育工作。對于品德表現(xiàn)差的學生，學校應(yīng)作出適當?shù)膽土P，以此展示學校開展德育工作的決心，給學生起到警醒作用。通過獎懲分明的制度，可以在校內(nèi)形成良好的德育風氣，促進學生自我管理，形成內(nèi)部良性競爭。學校也可以開展各類德育活動，或者把德育元素融入到現(xiàn)有活動中，通過活動，提高學生的參與性，達到寓教于樂的效果。
4.1深化校企合作
高職院校為了加強藥學專業(yè)學生的德育工作效果，應(yīng)當大力拓展相關(guān)活動，盡量模擬從業(yè)實況，給學生身臨其境的體驗?，F(xiàn)今高職院校往往忽視德育活動的質(zhì)量，搞形式化、套路化，不能給學生真切的體驗，就不能引發(fā)學生深層的感悟。而高職院校又普遍缺乏模擬環(huán)境的能力，這就需要學校學會利用校外資源，嘗試與企業(yè)等單位合作，提高德育工作效果。
4.2改善教學方法
許多高職院校沒有設(shè)置專門的針對藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德教育課程，學些學校名義上把一些思想政治類課程、公共基礎(chǔ)類課程劃分到職業(yè)道德教育課程中，其實他們的內(nèi)涵有很大差別。高職院校提高職業(yè)道德教育的最直接方式就是開設(shè)相關(guān)課程，把德育課程成績作為衡量學生素質(zhì)要素之一。開設(shè)課程可以在最短時間內(nèi)形成德育體系、提高學生重視、加快德育工作的進展速度。
4.3設(shè)立道德檔案
高職院校普遍缺乏德育檔案的建立，如果高職院校能夠為藥學專業(yè)學生設(shè)置職業(yè)道德檔案，將其在校期間所有與職業(yè)道德培養(yǎng)有關(guān)的表現(xiàn)全部記錄到檔案之中，必然會提高學生對德育的重視程度。學生會害怕自己的不良記錄進入檔案，這既損害其自尊，又可能影響其日后在業(yè)內(nèi)的發(fā)展，所以學生會敬畏德育工作，自然也會把更多的精力投入到德育工作之中。
提升高職院校藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德水平，需要全校的重視，需要豐富的手段，需要長久地規(guī)劃、需要社會各界通力合作。高職院校雖然職前道德培養(yǎng)，但只要德育方法得當、德育體系完善、德育手段新穎，一定會給藥學專業(yè)的學生奠定良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)，為其日后在藥品行業(yè)的良好表現(xiàn)打下堅實的道德基礎(chǔ)。
［3］郭祖炎，劉雪影．領(lǐng)導干部職業(yè)道德規(guī)范體系的基本構(gòu)成［j］．陜西行政學院學報，20xx(04):85－87.
道德與職業(yè)道德論文篇一
育是以人育人的事業(yè)，教師作為這一特殊的職業(yè)，直接負擔著培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任，因此，教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德，有著更加強烈的典范性，高尚的'職業(yè)道德和良好的教師形象是每個教師做好教育工作的先決條件，是時代的要求，也是教師不斷進取，贏得成功的力量所在。下方就加強教師職業(yè)道德建設(shè)，樹立教師新形象談一談自我的點滴感受。
在眼下這個社會，教師的職業(yè)道德和素質(zhì)越來越有點讓人寒心了。每當看到新聞某某老師褻瀆學生是在是太讓人們干到寒心。家長有心送孩子去上學卻不想羊入虎口。由此可見當今社會充分認識提高師德師風的重要好處。教育關(guān)乎我們國家、民族的未來，教師作為教育的實施者，首先要充分認識到自身的歷史使命，要認識到自我身上肩負的社會職責。當前受當今社會不良風氣的影響，教師的社會認可度有所下降，教師自身職責心顯得不足。因此，提高學校師德師風十分必要。
教師作為廣大學生的啟蒙者和培育祖國的花朵和棟梁之才的引導者，就務(wù)必具備好的職業(yè)技術(shù)道德和搞得素質(zhì)。在中國這種教育制度里，教師不僅僅代表學校的形象更在必須程度上代表著祖國的素質(zhì)形象。所以作為一個合格的老師就必須要具有職業(yè)道德規(guī)范認識。要做到愛國守法。熱愛祖國，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責權(quán)利。愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生。不得敷衍塞責。
關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生學生是由一個個鮮活的個體組成的，教師在施教過程中，要個性注意學生的個性差別，使學生個性得到健康和諧的進展。只有這樣，才能夠為社會培養(yǎng)出有革新潛力的人才。這要求每一位教師要了解學生、關(guān)心學生、信任學生、熱愛學生。教師對事業(yè)的熱愛就是透過傾注在對學生的熱愛上，教師對民族、對人民的感情融匯于對學生的培養(yǎng)上，教師對社會的職責與對學生健康成長的關(guān)注是息息相關(guān)的，教師把自我的才智、精力、熱情獻給社會是以獻給學生開始的，又落實在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對學生感情的加深，一方面不僅僅會激勵自我更加精益求精，而且會為了學生而更加注意錘煉自我的品德素養(yǎng)。師徳最重要的資料之一就是謙虛和無私奉獻，教師對學生的感情會促使教師把各種完美的道德在教學過程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學生，教師對學生的感情是促使教師教書育人的關(guān)鍵因素。另一方面，教師對學生的用心感情也會增強教師的教學效果，縮短教師與學生在空間和心理上的距離，使教師更準確地認識學生、把握學生、親近學生，以而溝通知識傳播的渠道，使之更加通暢。
師生心理相通、感情相融，學生也會親其師，信其道，學其理，使教學收到事半功倍的效果。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。還有應(yīng)對日新月異飛速進展的世界，教師不能夠墨守陳規(guī)，固步自封。現(xiàn)代社會、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn)，要求教師承擔多重主角，要求教師具有多方面、綜合性的潛力，因此，教師應(yīng)樹立起"終身學習"、"永遠探討"的思想，在教育實踐中，潛心學習論述，運用論述，鉆研業(yè)務(wù)，掌握現(xiàn)代科學知識，發(fā)揚探討和革新精神，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。
加強師德師風教育。師德的養(yǎng)成，除了教師本身的基本素質(zhì)決定外，很重要的一點在于教育引導。要透過崗位培訓、職業(yè)道德教育、教育法、教師法等相關(guān)知識的學習，采取集中學習與日常工作相結(jié)合、師德師風教育與業(yè)務(wù)活動相結(jié)合、師德師風建設(shè)與制度建設(shè)相結(jié)合等不一樣方式，使教師明確自我的工作職責和任務(wù)，明確自我在培養(yǎng)未來國家建設(shè)者和接班人的任務(wù)中所肩負的重大歷史使命，自覺把更多的精力投入到教書育人的工作中來。
教師都理應(yīng)是社會公德的楷模，然而良好師德師風的持續(xù)和提高，光靠教師的自覺性還是遠遠不夠的，學校應(yīng)制定必須的規(guī)范，從制度約束方面來保證提高師德師風措施的有效性和長期性。師德師風規(guī)范是教師從事教育教學的行為指南，制定出貼合我校實際狀況的師德師風規(guī)范，對教師提出具體可行的要求。同時，還應(yīng)出臺一套師德師風考核評價體系，及時發(fā)現(xiàn)和糾正教師中存在的師德師風問題，表彰激勵先進模范。
所以我們要以校園文化為載體，努力營造構(gòu)成良好師德師風的校園文化氛圍和職業(yè)道德氛圍人是在環(huán)境中存活的，環(huán)境對人的價值觀構(gòu)成與進展具有十分重要的影響。營造有利于高職生職業(yè)道德構(gòu)成的校園環(huán)境，務(wù)必推進以良好師德為重點的校園文化建設(shè)。學校不僅僅要在提高教師待遇方面繼續(xù)努力，擴大受益幅度，努力減少與其它職業(yè)的差距；而且要為學校教師在教書育人、教學科研等方面用心營造健康向上的干群關(guān)系、同事關(guān)系、師生關(guān)系，培養(yǎng)他們的主人翁意識、大局意識和職責心，每個教師都要努力把自我培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能夠完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽！
道德與職業(yè)道德論文篇二
外貌美并不重要，重要的是心靈的美；華麗的外衣并不是真正的美，道德才是最純樸的美。
美在于心靈。一個人如果沒有道德，就如一個人沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變；一個人如果擁有了道德，就擁有了一切，關(guān)愛、溫暖、快樂生活因此而更加完美；人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會更加燦爛奪目，光彩耀人。
在班里發(fā)生了這樣一件事：在其中測試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒著，空氣也凝固起來，時間一分一秒地過去。第二場考英語時，監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)自己坐的凳子上不知誰吐了痰。是誰？這個同學失去了最純樸的美——道德，他丟失了一切。也許他沒在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無價珍珠——道德。
美在于心靈。道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會有前進動力，一步步到達成功的彼岸，到達人生的最巔峰；如果一個人沒有了道德，船也就沒有了前進的動力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點，這個人的一生就沒有任何意義、任何價值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸；如果我們要想成功，就要有奮斗目標，就好好拿穩(wěn)這塊無價寶石，掌好這只船槳，不應(yīng)該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。
有這樣一位60多歲的農(nóng)場主，他種了600多公頃土地，盡管平時非常忙碌，但他堅持參加贊助青少年眼疾患者協(xié)會。除了每年捐款100美元外，還參加義務(wù)募捐活動，收入用來為青少年治療眼病?！叭藗冏畲蟮目鞓穪碜杂趯e人的幫助?！边@位老人既快樂了自己，也快樂了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無法比擬的財富。擁有道德是快樂的，是美好的。
小行為，大道德。的確，從一個人的言行舉止就能看出這個人的品質(zhì)、思想如何，他是怎樣一個人。講道德是一種美，最純樸的美，它會給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L景線；我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點滴做起，你會快樂一生，終身受用。
我聽過這樣一個故事：一名店錄取員工，又許多大學生都來應(yīng)聘，卻意義淘汰了。當輪到一名沒有大學生文化高、學歷偏低的年輕人時，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進垃圾桶里。然而，正是因為這看似平凡的舉動是他被錄取，其他大學生看不起這小事，把道德遠遠拋在了一邊。從中我們看到了道德有時也會使你邁向成功的大門。看一個人并不是看他取得了什么，而是看他品質(zhì)如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。
永遠記?。好涝谟谛撵`，道德才是最純樸的美。
道德與職業(yè)道德論文篇三
做一個有道德的人，讓這世界變得更加美好！
道德——誠信
誠信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去職業(yè)道德五光十色的繽紛。善良的人將誠信視為珍寶，將職業(yè)道德放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動為職業(yè)道德澆水施肥。邪惡的人，將誠信視為糞土，將職業(yè)道德丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場中，這也注定了他們要為了自己的行動付出慘痛的代價。
如果沒有誠信，就沒有我們所謂的真誠；如果沒誠信，就沒有我們所謂的友情；如果沒有誠信，就沒有我們所謂的愛情。任何想要取得更好成績的手段就是誠信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實社會中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠信，他們也許會為一時的風光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無信無立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事，讓社會都充滿誠信把！
道德——善良
善良，如十字路口的路標，在你迷失方向時給你指明前進的方向。善良是一個動作，善良是一句話語，善良更是一段經(jīng)歷。《勸學》中有這樣一句話，“積善成德，而神明自得”，說得就是多做善事，就會擁有高尚的品德。教師是善良的，因為他無私奉獻；母親是善良的，因為她養(yǎng)育了你；社會是善良的，因為職業(yè)道德使你分辨人心真善美。
如果沒有善良，就沒有我們所謂的愛心；如果沒有善良，就沒我們所謂真心；如果沒有善良，就沒有我們所謂孝心……善良是一種品質(zhì)，人人都會有，人人都會用，但不是對任何人任何事都會有幫助，奉獻就是善良。當我們看見同學在生活上有困難時，我們應(yīng)使用善良；當孤兒無家可歸時，我們應(yīng)使用善良；當盲人過馬路時，我們應(yīng)使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽，走向黎明！
道德——寬容
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學問。
如果沒有寬容，就沒有我們所謂的溫暖；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的海闊天空；如果沒有寬容，就沒有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡單的'事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過煅燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！
道德與職業(yè)道德論文篇四
：會計從業(yè)人員在會計工作中，必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，以會計職業(yè)道德為工作準則。人的道德素養(yǎng)并非天生所具有，而是后期的自身修養(yǎng)和監(jiān)督教育所形成。隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，會計工作在整個經(jīng)濟建設(shè)中所占比例越來越重，其中會計職業(yè)道德在其中起著重要的作用。本文首先從會計職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容談起；其次介紹了會計職業(yè)道德所具有的特征：政治性、原則性、科學性、時代性、無私性、廉潔性、規(guī)范性、約束性等；再次從四個方面簡述了會計職業(yè)道德的作用；最后從五個方面闡述了會計職業(yè)道德建設(shè)的重點內(nèi)容。
會計職業(yè)道德指的是在會計經(jīng)濟活動中，人與人之間所進行的經(jīng)濟關(guān)系行為規(guī)范的總稱。具體表現(xiàn)在會計進行經(jīng)濟活動中應(yīng)該遵循的、能夠體現(xiàn)會計職業(yè)特征的行為規(guī)范。在進行會計活動利益關(guān)系時，會計職業(yè)道德可以對其進行調(diào)整，以維護正常的市場秩序。當國家利益、社會利益與經(jīng)濟主體利益發(fā)生矛盾時，會計職業(yè)道德可以結(jié)合相關(guān)法律條款，對其進行調(diào)整。
2.1鮮明的政治性和原則性
會計職業(yè)道德具有鮮明的政治性和原則性。具體表現(xiàn)在政治性特征，會計的各項工作與國家政治息息相關(guān)，社會主義市場經(jīng)濟的條件下，會計工作的經(jīng)濟目的和政治目標都很明確。會計工作本身是政策性較強的工作，所以會計工作具有原則性特征。因此，在會計的具體工作中，更要求會計人員能夠遵照國家的相關(guān)法律法規(guī)、會計相關(guān)法規(guī)辦事，做到秉公執(zhí)法、公正不阿，只有這樣才能跟上經(jīng)濟時代發(fā)展的方向，為企業(yè)的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
2.2科學性和時代性
隨著社會的發(fā)展，會計工作也有著相應(yīng)的變化，其道德的標準也有所差異。如何發(fā)揮會計的社會職能，這就要求會計工作能夠跟上社會的發(fā)展，采用科學合理的管理方式進行管理。這正是體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的科學性和時代性的特征。
2.3無私性和廉潔性
會計工作與錢分不開，所以對會計人員的自身素質(zhì)有較高的要求，要求會計人員在工作中要秉公執(zhí)法、公平公正、嚴謹自律。要能夠以企業(yè)和國家的利益為上，不以權(quán)謀私，要堅持己見，對于領(lǐng)導的授意，要敢于發(fā)表自己的看法，保持會計的獨立性，無論何種情況，要保持公平公正的工作態(tài)度，保持清醒的頭腦，面對困難，要用專業(yè)的技能去解決，而不是投機取巧。
2.4規(guī)范性和約束性
會計工作在經(jīng)濟活動中的地位顯著，所以對在會計工作中進行操作的會計人員，要有制度的約束和規(guī)范。約束其工作行為時，對其畫出一定的界限。這正是體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的規(guī)范性和約束性的特征。
3會計職業(yè)道德的作用
(1)會計職業(yè)道德的內(nèi)容是會計相關(guān)法律法規(guī)制度的補充內(nèi)容。會計職業(yè)道德的最基本的內(nèi)容是要遵守會計的相關(guān)法律法規(guī)，任何一項法律法規(guī)都無法將其代替。(2)會計職業(yè)道德從根本上對會計工作中一些會計行為進行規(guī)范，這是會計工作的基礎(chǔ)。會計職業(yè)道德對會計工作作了如下的要求：公平、公正、真實、準確、誠實等，引導會計從業(yè)人員有正確的道德觀、價值觀、社會觀。(3)會計職業(yè)道德是實現(xiàn)會計目標的前提條件。會計目標的內(nèi)容是在會計工作的各種關(guān)系中的對象提供真實、準確、可靠的會計信息。如果一旦會計信息失真，會計目標就會偏離實際，會計信息使用者使用虛假的會計信息，就會造成決策失誤，給企業(yè)和國家?guī)頁p失。所以，會計職業(yè)道德對會計人員有約束，同時也是會計目標得以實現(xiàn)的重要內(nèi)容。(4)會計職業(yè)道德可以從根本上提高會計從業(yè)人員的自身素質(zhì)。具有高素質(zhì)的會計從業(yè)人員，應(yīng)該在工作中勤勤懇懇、愛崗敬業(yè)、踏實苦干等，這是會計職業(yè)道德中所要求的，同時也是會計工作中所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
4.1會計職業(yè)道德建設(shè)的必要性
(1)會計職業(yè)道德，是會計從業(yè)人員在會計工作中所必須遵守的，對會計行為的一些規(guī)范。會計行業(yè)如何適應(yīng)社會主義市場的發(fā)展，必須從根本上加強對會計人員的職業(yè)道德建設(shè)。(2)市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們追求利益心切，在會計工作中，一些人員的道德觀出現(xiàn)了或多或少的偏差。會計工作在企業(yè)中所占的地位舉足輕重，會計人員在會計工作中發(fā)揮著重要的作用，道德觀的偏差，其價值觀也得到了相應(yīng)的改變。在實際工作中，具體表現(xiàn)在會計資料的不真實性，會計信息失真，假賬壞賬頻出等現(xiàn)象。所以對會計人員的職業(yè)道德必須加強，從會計人員自身抓起，提高其自身的素質(zhì)，規(guī)范會計工作行為，進行定期培訓，抵制道德偏差帶來的隱患。
4.2會計職業(yè)道德建設(shè)的途徑
(1)完善會計職業(yè)道德的考核制度，建立健全完整的會計職業(yè)道德評價的體系制度。定期的對會計人員的職業(yè)道德教育進行培訓，培養(yǎng)會計從業(yè)人員的道德標準，時刻以道德準則規(guī)范自己的工作，認真對待會計的每一項工作，在工作中保持清醒的頭腦，不被利益和權(quán)勢所左右。形成完善的會計職業(yè)道德監(jiān)督評價體系，對每一個階段的職業(yè)道德動向進行檢測，及時發(fā)現(xiàn)及時糾正。與此同時，要實行對職業(yè)道德標準評價結(jié)果，采取相應(yīng)獎勵和懲罰的方式。(2)對會計人員定期培訓，加強專業(yè)知識理論的培養(yǎng)，提高會計道德水平，使其加強法律意識，從而在工作中養(yǎng)成良好的行為習慣和道德標準。加強對注冊會計師隊伍的繼續(xù)教育，規(guī)范其工作行為，有效提高社會審計監(jiān)督。(3)實行崗位輪換制度，避免貪污行為的發(fā)生。使會計工作具有獨立性，會計工作明確責任落實到人，保證會計信息的準確性。
5.1敬業(yè)愛崗，刻苦鉆研
會計從業(yè)人員，不僅應(yīng)該認識到會計工作的重要性，同時要提高自身的修養(yǎng)，端正工作的態(tài)度。首先，會計從業(yè)人員要有職業(yè)的自豪感，意識到會計工作的重要地位和在企業(yè)中所起的作用；其次，會計工作人員要能對工作一絲不茍，在掌握了專業(yè)知識和技能的同時，要保持認真鉆研，不斷學習的精神，養(yǎng)成敬崗愛崗的工作精神和習慣。
5.2熟悉法規(guī)，依法辦事
為了保證會計市場經(jīng)濟的正常運行，國家制定了會計的相關(guān)法律法規(guī)，會計的一切經(jīng)濟活動必須按照相關(guān)法律法規(guī)來進行。一旦違背，對企業(yè)的利益、國家的利益就會有很大的傷害，對市場的經(jīng)濟秩序也有一定的干擾。會計從業(yè)人員肩負的責任重大，在熟知各項規(guī)章制度的同時，必須依法按照各項會計法律法規(guī)制度辦事，同時要能夠維護企業(yè)利益和國家利益，敢于同一切違法亂紀行為作斗爭。
5.3實事求是，客觀公正
無論任何行業(yè)都需要實事求是，實事求是也是我們國家一貫堅持的思想路線。會計工作者，要求必須提供真實的會計信息，能夠?qū)⑵髽I(yè)經(jīng)營情況真實準確地通過會計數(shù)據(jù)反映出來，同時會計還應(yīng)具有維護會計信息真實性的職責，在對會計數(shù)據(jù)進行收集、歸納、處理的過程中，要結(jié)合實際情況進行研究和判斷，保證會計信息的真實和完整。
5.4熟悉情況，提高效益
會計人員在干好本職會計工作的同時，要能夠了解企業(yè)的發(fā)展方向，掌握企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容和各項經(jīng)濟活動的情況，為企業(yè)的管理服務(wù)提供可靠的會計信息，運用適當?shù)臅嫹绞椒椒ǜ纳破髽I(yè)的管理，提高效益。對已經(jīng)發(fā)生的會計信息和會計經(jīng)濟活動，預(yù)測企業(yè)的經(jīng)營規(guī)劃，為企業(yè)提供有戰(zhàn)略規(guī)劃意義的建議，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策。
5.5搞好服務(wù)，保守秘密
會計工作的接觸面廣泛，不僅涉及到企業(yè)的各個部門和各級領(lǐng)導，還要涉及社會的一些政府部門和群眾。作為會計人員，要能夠在工作中時刻保持熱情的態(tài)度，解決各種問題，對于一些難題，要盡量用制度說話，以理服人。與此同時，會計的一些工作內(nèi)容屬于隱私內(nèi)容，要做好保密的工作，對于企業(yè)領(lǐng)導、投資人以及法律規(guī)定的人可以公開外，其余人員一律對其做好保密工作。
總而言之，會計人員作為會計信息的提供者，應(yīng)該保持正義的精神，一切為人民服務(wù)的精神，對待工作要一絲不茍、公正不阿、客觀認真，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭。也敢于說不，要有自己的職業(yè)道德觀，不謀私利、刻苦鉆研，加強自身的道德修養(yǎng)，為企業(yè)提供真實準確的會計信息，為企業(yè)的決策出謀劃策。
[1]李思文.行政事業(yè)單位會計職業(yè)道德建設(shè)探析[j].財會學習,2017(10).
[2]馬玉博.完善中國會計職業(yè)道德的對策[j].北方經(jīng)貿(mào),2017(05).
道德與職業(yè)道德論文篇五
教師要做好學生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定信念忠誠于黨的教育事業(yè)
作為一名教師就是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)就是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從。”小學教師的工作對象就是成長中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師榜樣的力量就是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標準這就是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖戮褪墙逃幕纳顚觾?nèi)涵也就是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為就是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長就是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的教師隊伍就是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二不斷進取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)
現(xiàn)今社會就是知識社會學習的社會知識更新加快。因此教師要樹立終身學習的觀念要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領(lǐng)尤其就是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學生的目標。
教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它就是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想要潛心學習理論運用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實踐中教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識視野以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
道德與職業(yè)道德論文篇六
職業(yè)道德是檔案工作者在職業(yè)活動中的自覺遵守的行為規(guī)范與準則，是社會道德體系的重要組成部分。加強檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從以下幾個方面著手：忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全；樹立和強化服務(wù)理念，提高利用水平；提高自身素質(zhì)，加強專業(yè)知識學習；遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神。
檔案工作者；職業(yè)道德建設(shè)；服務(wù)；創(chuàng)新；團結(jié)協(xié)作
一個人對職業(yè)的態(tài)度是他志向的表示。在這個世界上選擇什么樣的職業(yè)，如何對待自己的職業(yè)，是一個關(guān)于生命意義與價值的問題，我們的職業(yè)應(yīng)能夠引導我們逐步實現(xiàn)自己的才能和性格。職業(yè)道德是社會道德體系中一個重要組成部分，在職業(yè)活動中應(yīng)自覺遵守行業(yè)行為準則和規(guī)范。檔案人員的職業(yè)道德，是由檔案工作的性質(zhì)所決定的，同時擔負著維護黨和國家歷史真實面貌的重要任務(wù)，這就要求檔案工作者必須要加強職業(yè)道德建設(shè)，提高職業(yè)修養(yǎng)水平。從當前社會實際情況來看，檔案工作仍然存在著服務(wù)意識不牢固，服務(wù)主動性欠缺，服務(wù)手段較落后，服務(wù)效率太低的問題，檔案利用率低。解決好這些問題，除了用政治的、經(jīng)濟的、法律的手段進行調(diào)節(jié)外，還必須從加強檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)的方式、方法進行調(diào)節(jié)解決。對檔案工作者在職業(yè)活動的行為進行規(guī)范，要有針對性和適應(yīng)性，要從端正服務(wù)思想，改變服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量入手，促使檔案工作者適應(yīng)社會主義新形式的要求。檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)尤為重要，應(yīng)從以下幾個方面著手加強：
檔案工作是黨和國家事業(yè)的重要組成部分，我們應(yīng)以檔為憑，以史為證，維護歷史的真實面貌，在特定歷史時期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對政治的敏銳感；有強烈的事業(yè)心和責任感；有較強的職業(yè)道德；有較高的文化素養(yǎng)。政治敏銳是理性的，是能發(fā)現(xiàn)未來的走向及態(tài)勢，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業(yè)務(wù)水平，并與日俱增。事業(yè)心和責任感是一個人的精神寄托，是一生執(zhí)著追求的目標，作為檔案工作者應(yīng)具有默默奉獻，耐得住寂寞，有強烈的敬業(yè)鉆研精神，對工作有責任、有興趣、有熱情，嚴細認真的工作作風，把檔案工作作為一項光榮、神圣的事業(yè)來做，熱愛檔案工作，自覺獻身檔案事業(yè)。職業(yè)道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀律，具有較高的專業(yè)知識水平，且要勤奮學習專業(yè)知識，自覺地搞好檔案工作，改進服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量。文化素養(yǎng)是一個人的涵養(yǎng)和含量，決定了對世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風，時刻規(guī)范自己的言行，以身作則，率先樹立起良好的形象，時刻維護檔案的實體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務(wù),也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養(yǎng)成良好的工作習慣和衛(wèi)生習慣，從檔案的整理、排列、編號、保管、庫房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護檔案延長檔案壽命，又使檔案充分發(fā)揮利用價值。
利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業(yè)道德標準的核心，也是檔案工作的重要內(nèi)容，是有助于擴大檔案的影響，增強全民檔案意識。而樹立和強化服務(wù)理念，有利于打造一支思想境界高、服務(wù)意識強、工作能力硬的高素質(zhì)檔案工作人員，更好地奉獻于社會、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛本職工作，才能樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時做到熱心、細心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達理，注意與對方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓，不爭吵，說話和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規(guī)，要注意適用性、靈活性、主動性。對待服務(wù)者的態(tài)度體現(xiàn)出檔案工作者的道德修養(yǎng)，高尚的道德修養(yǎng)是對自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠的社會意義。
檔案工作是一項專業(yè)性、知識性和科學性強的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識、責任意識、大局意識、服務(wù)意識、配合意識、法制意識、創(chuàng)新意識和奉獻意識。隨著全國檔案事業(yè)的快速發(fā)展，檔案工作正面臨著新時代的挑戰(zhàn)和嚴峻考驗，知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)信息時代的沖擊，以及出現(xiàn)的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專業(yè)能力強、適應(yīng)時代新變化，工作具有創(chuàng)新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學習，不斷提高自己的科學文化和專業(yè)理論水平，將檔案學習作為終身學習的一個重要部分來對待，以認真、嚴謹?shù)膶W習態(tài)度，把檔案知識學好，讓檔案工作在經(jīng)濟社會發(fā)展中起到一定促進作用，同時把自已培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的檔案工作者，也是為檔案事業(yè)做出了積極的貢獻。
檔案具有唯一性、真實性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價值的體現(xiàn)不在當前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動的客觀過程，是真實、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規(guī)范化和現(xiàn)代化，是國家體制建設(shè)的必然要求，是檔案事業(yè)健康發(fā)展的必然趨勢。檔案工作者應(yīng)遵守紀律，嚴守機密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護檔案原始性、社會性、真實性。團結(jié)協(xié)作是做好檔案事業(yè)成功的基礎(chǔ)。團結(jié)是超越個人的局限,取集體智慧，發(fā)揮集體的協(xié)作能力，只有依靠團結(jié)的力量,才能把個人的愿望和工作總體目標結(jié)合起來，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團隊協(xié)作，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神，心往一處想，勁往一處使，發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，認真協(xié)調(diào)各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應(yīng)有的職業(yè)道德標準之一。職業(yè)道德不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，是長期積累的過程。檔案管理是一項復(fù)雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實的業(yè)務(wù)功底，熟悉各個環(huán)節(jié)、各個步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強的管理能力、團結(jié)協(xié)作、職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)意識。檔案按實體管理來分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統(tǒng)計、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業(yè)分工細，但各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)卻存在著相互聯(lián)系，這就對檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應(yīng)新形勢，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，善于提出新辦法和新思路，來解決工作中出現(xiàn)的新問題，從而打破傳統(tǒng)管理模式，在檔案業(yè)務(wù)上有所創(chuàng)新，有所突破，同時認真搞好各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的團結(jié)協(xié)作及部門內(nèi)各成員之間的相互關(guān)系的協(xié)調(diào)。使檔案工作者在業(yè)務(wù)知識、科學知識以及管理水平、操作能力、品德修養(yǎng)等方面成為崗位優(yōu)秀能手。
[1]鄭錦霞.百年檔案定義略論——兼論我國文件與檔案關(guān)系問題[j].檔案管理,2007.1.
[2]楊英才.檔案法制與職業(yè)道德建設(shè)[m].2007.
[3]謝鵬.高校部門檔案工作者隊伍現(xiàn)狀及改進對策[j].2014.6.[4]十堰市檔案局.創(chuàng)新跨越[c].2016.
道德與職業(yè)道德論文篇七
在當前的會計學專業(yè)教學中，財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德屬于一門專業(yè)必選課程。該門課程的主要內(nèi)容囊括會計工作相關(guān)的金融、財稅和會計等法律法規(guī)的要求，并且涉及經(jīng)濟學、管理學和法學研究方面的理論思維。通過提升《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程的教學水平，能夠引導學生深刻理解社會經(jīng)濟中的交易事項，并且有利于學生從多思維視角思考會計問題，提升學生處理會計業(yè)務(wù)的能力。在實際教學過程中，由于課程教學特點和學科體系等因素，導致當前財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德這門課程的教學水平依然較低，學生職業(yè)能力低下。
在《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學過程中，要求老師深入研究教材內(nèi)容，整合有效教學資源，其中有效教材資源主要包括下列幾項：
其一是校本資源。
再次，充分利用學校內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)教學資源平臺，讓學生共享有用教學資源，并利用該平臺提交電子作業(yè)，進行電子在線考試，有效提高學生處理會計業(yè)務(wù)的能力。
其二是學生資源。要求學生利用課前時間，結(jié)合教學內(nèi)容搜集大量真實的資料信息，并進行歸納分析，從而充分調(diào)動學生的學習積極性，有效提升學生的自學能力，讓學生靈活運用所學的知識解決實際問題。
其三是社會資源。學生可充分利用網(wǎng)絡(luò)、圖書和媒體等多種平臺，廣泛搜集與教學內(nèi)容相關(guān)的圖片、視頻和案例，真正實現(xiàn)多種教學資源的開發(fā)和整合，合理地將課堂教學內(nèi)容延伸到課堂教學之外，充分激發(fā)學生的學習興趣，有效提升《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學效率。
在當前《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學改革過程中，課證融通是必經(jīng)之路。其中，“課”表示專業(yè)課程體系內(nèi)容，“證”表示各個職業(yè)崗位的能力需求。在《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程新修訂的考試大綱中，對學生的崗位職業(yè)能力提出新的要求。因此，在實際教學過程中，要求老師結(jié)合新修訂的課程標準內(nèi)容進行教學設(shè)計創(chuàng)新，并堅持以《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程為主要基礎(chǔ)條件，以便有效提高會計核算能力、稅務(wù)處理能力和決策能力，促進學生更好地應(yīng)對崗位需求。在新修訂大綱的背景下，老師應(yīng)該合理調(diào)整課堂教學內(nèi)容。
例如：針對“增值稅”的內(nèi)容進行合理調(diào)整，尤其是在“營改增”政策的出臺過程中，合理增加“增值稅納稅人、扣繳義務(wù)人、稅率、征收管理”等方面的知識點，這便要求老師不斷學習相關(guān)的法律法規(guī)內(nèi)容，并合理地將《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容與多種教學方法有效結(jié)合起來，有效提高學生的職業(yè)能力和水平。
最后，充分利用多種平臺，搜集數(shù)據(jù)來驗證假設(shè)的問題，從而總結(jié)歸納出結(jié)果，促使學生更深入地掌握新知識。通過采用問題教學法，讓學生在不斷提出問題和解決問題的過程中，幫助學生在鞏固舊知識的基礎(chǔ)上不斷掌握新知識，系統(tǒng)全面地理解本課程的教學內(nèi)容與其他知識點之間的內(nèi)在關(guān)系，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，有效提升學生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力。
作為考證過程中一門必考的課程，《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的重要性非常突出。但是，在實際教學過程中，教學改革并不是一蹴而就的，而是需要不斷探究、不斷總結(jié)和歸納的，促使學生進行學習之后順利通過會計從業(yè)資格考試，引導學生養(yǎng)成遵守法律法規(guī)、依法辦事和經(jīng)營的意識和習慣，提高學生的會計職業(yè)道德修養(yǎng)，從而為學生更好地適應(yīng)工作崗位需求奠定良好的基礎(chǔ)。
道德與職業(yè)道德論文篇八
（一）學生職業(yè)道德認知有待提高
1.高職學校學生職業(yè)道德教育理念落后當今社會，傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊而新的價值觀念還沒形成，大學生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強，在人生觀和價值觀形成的過程中，抵抗種種社會不良風氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務(wù)意識和奉獻精神，因此，職業(yè)道德教育中的現(xiàn)代性內(nèi)容對他們來說十分必要。旅游專業(yè)學生缺乏職業(yè)道德認知是高校旅游專業(yè)進行職業(yè)道德教育應(yīng)該解決的重要問題。
2.高職學校學生對職業(yè)道德教育意義認識不到位職業(yè)道德行為習慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，必須經(jīng)歷一個反復(fù)磨煉，不斷累積的過程。高職院校在對學生進行職業(yè)道德教育的過程中，沒有認識到職業(yè)道德教育是一種養(yǎng)成教育，沒有把職業(yè)道德教育與職業(yè)實踐相結(jié)合，而僅限于知識教育，從而導致學生對職業(yè)道德教育意義認識不到位，職業(yè)道德教育效果不理想，學生職業(yè)道德缺失。
（二）學校缺乏對職業(yè)道德教育的重視
1.旅游教育重知識技能傳授，輕職業(yè)道德教育筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，高職學校沒有把職業(yè)道德教育放到應(yīng)有位置，一般只是提出職業(yè)道德教育的總體目標，缺乏實施具體過程。學校往往將工作重心放在旅游管理專業(yè)學生的一次性就業(yè)率上，而忽視職業(yè)道德教育的重要性，沒有將職業(yè)道德教育貫穿于整個教育過程中，導致學生缺乏職業(yè)道德方面的認知，不能滿足學生立足社會的需求。與此同時，教師在授課過程中僅重視傳授專業(yè)知識，而輕視道德教育。在平時的學生管理中，輔導員和相關(guān)管理人員也忽視了在學生生活實踐中，滲透職業(yè)道德教育，很少用職業(yè)道德教育的理念引導學生、幫助學生。這是導致當前旅游專業(yè)學生職業(yè)責任感缺失、道德意識淡薄、職業(yè)素質(zhì)低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢必會影響未來旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)。
2.職業(yè)道德教育針對性不強職業(yè)道德教育的根本目的不在于使學生獲得職業(yè)道德規(guī)范知識，而在于引導學生選擇并建構(gòu)合乎道德的職業(yè)方式。然而，高職院?，F(xiàn)有的旅游職業(yè)道德教育模式仍存在不少弊端，職業(yè)道德教育針對性不強，學生對旅游職業(yè)道德的了解主要來源于旅游專業(yè)教師的講解，缺乏專門的旅游職業(yè)道德教育；旅游職業(yè)道德教育教學方法主要采取理論知識灌輸?shù)姆绞剑簧朴谶\用問答或啟發(fā)的方式在情境中培養(yǎng)學生的職業(yè)道德情感；旅游職業(yè)道德教途徑比較單一，重理論輕實踐，為學生提供的實習、實踐機會較少，使培養(yǎng)出的學生走進社會后成為“理論上的巨人，行動上的矮子”。
3.旅游專業(yè)教師缺少對學生職業(yè)道德教育的指導旅游專業(yè)本身極其注重培養(yǎng)學生的動手能力和實踐能力，但大多數(shù)旅游專業(yè)學生表示在旅游專業(yè)實習過程中很少得到學校教師的職業(yè)道德教育指導，也很少聽到他們談及旅游職業(yè)道德的相關(guān)問題。出現(xiàn)這種狀況的原因主要在于：一是高職旅游專業(yè)師資力量薄弱，沒有專門的旅游職業(yè)道德教育教師對學生的實習進行跟蹤指導；二是學校對教師的評價主要以發(fā)表論文、完成課題的數(shù)量和質(zhì)量為依據(jù)，這導致很多教師將更多精力用于學術(shù)研究，形成了“重科研、輕教學”的現(xiàn)象，教師與學生僅僅保持一種“純教”的關(guān)系，除了課內(nèi)的答疑、輔導外，很少在課外尤其是在實習中給予學生職業(yè)道德指導。因此，旅游專業(yè)學生在旅游行業(yè)實習過程中出現(xiàn)的責任感缺失、服務(wù)熱情不高、易被游客投訴等種種道德失范現(xiàn)象，與當前高校教師職業(yè)道德教育和職業(yè)指導的缺失存在一定關(guān)系。
（三）社會環(huán)境對職業(yè)道德教育效果的影響
隨著我國改革開放的深入，經(jīng)濟社會的日益發(fā)達，產(chǎn)生了功利主義等消極價值理念，影響著越來越多的人，高職旅游專業(yè)學生由于職業(yè)的特殊性，極易受到影響。加之學校不重視職業(yè)道德教育，導致不良社會環(huán)境制約了高職學生的職業(yè)道德水平，使職業(yè)道德教育效果不佳。
綜上所述，良好的職業(yè)素養(yǎng)是每個旅游專業(yè)學生都應(yīng)該具備的，高職院校旅游專業(yè)作為系統(tǒng)培養(yǎng)旅游人才的主要陣地，應(yīng)充分了解高職學生在職業(yè)道德方面存在的主要問題及產(chǎn)生問題的成因，認識到加強高職學生職業(yè)道德教育的迫切性，探索開展高職院校學生職業(yè)道德教育的有效途徑。
道德與職業(yè)道德論文篇九
以美育德模式是指為解決道德教育問題，在一定的德育過程中形成和發(fā)展起來的、用以組織和完成教育任務(wù)的美感教育理論、手段、途徑、程序、機制等有機結(jié)合起來的理論模型和實踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開展藝術(shù)類大學生職業(yè)道德教育，是指利用美育和德育在育人目標、育人內(nèi)容等方面的內(nèi)在統(tǒng)一性，把職業(yè)道德教育寓于美育之中，創(chuàng)設(shè)審美、體驗美、創(chuàng)造美的條件和氛圍，讓學生在美和善的感知、體驗、實踐中受到熏陶和教育，自覺接受和認同相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范，逐步內(nèi)化并付諸道德行動，從而提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。
(一)促進學生職業(yè)道德品質(zhì)的形成和發(fā)展
受各種社會思潮的影響，新時期藝術(shù)類大學生在就業(yè)中出現(xiàn)了一些令人憂慮的現(xiàn)象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀念，責任意識、誠信意識有所減弱，等等。因此，加強職業(yè)道德教育，提高藝術(shù)類大學生職業(yè)道德素養(yǎng)顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說:“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉?！比藗冃蕾p優(yōu)美的事物時，也就不能不受到其崇高的內(nèi)在意蘊和精神的熏陶，這勢必會促進人們內(nèi)在道德和人格的進一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術(shù)和現(xiàn)實生活的美與職業(yè)道德要素相融合，學生通過愉悅的審美體驗獲得感知、感悟，進而深化對職業(yè)道德規(guī)范的認識，不斷提高職業(yè)道德自律的意識和能力，從而塑造良好的職業(yè)道德品質(zhì)。
(二)提高學生職業(yè)道德教育的效果
當代藝術(shù)類大學生追求個性化發(fā)展，有較強的自我意識，傳統(tǒng)“灌輸式”、“說教式”的職業(yè)道德教育難以真正被學生所接受，反而容易引起學生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨特的道德教育優(yōu)勢，正如蔡元培所說:“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”在該模式下開展職業(yè)道德教育，可以充分發(fā)揮美育“以美導善、以情化人、寓教于樂”的特點，使職業(yè)道德教育生動形象、直觀感人。把職業(yè)道德教育寓于美育之中，讓學生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺接受職業(yè)道德價值判斷和選擇的原則，并形成內(nèi)在的道德需要，實現(xiàn)“潤物細無聲”的教育效果。
(一)以美啟知，樹立理性的職業(yè)道德觀念
以美啟知即用美的藝術(shù)啟迪學生，使其在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，獲得職業(yè)道德規(guī)范、原則的認知和理解。任何藝術(shù)教育和藝術(shù)作品都富有獨特的內(nèi)涵和人文情懷，學生通過視覺、聽覺來認知和理解藝術(shù)形象，在分辨善惡美丑的同時自身的思想也得到感化。在對藝術(shù)類大學生進行職業(yè)道德教育過程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術(shù)教育和藝術(shù)作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點來陶冶和教化學生，增強職業(yè)道德教育的活力。(1)要充分利用藝術(shù)類專業(yè)課程的優(yōu)勢，發(fā)揮藝術(shù)教育本身特有的德育功能。利用美術(shù)、動畫、攝影等藝術(shù)形式在專業(yè)課程中有目的、有計劃的介入職業(yè)道德規(guī)范的指導，用生動活潑的藝術(shù)形象引起學生情感的共鳴，產(chǎn)生對是非、善惡、對錯的認識判斷和評價，提高大學生對職業(yè)道德的認識和了解;(2)要采取各種措施激發(fā)學生的藝術(shù)興趣，在美的藝術(shù)學習中加強對專業(yè)、職業(yè)、行業(yè)的理解，增進對未來職業(yè)角色的認同。例如，開設(shè)各類藝術(shù)選修課、組建各類藝術(shù)社團、開展藝術(shù)實踐活動等，學生根據(jù)個人興趣自覺參加，由被動的“知之者”變?yōu)橹鲃拥摹昂弥摺?，在提高專業(yè)技能的同時，深化對職業(yè)道德的認識和理解。
(二)以美怡情，激發(fā)崇高的職業(yè)道德情感
以美怡情以藝術(shù)類大學生最容易接受的審美情感體驗為切入點，借助一定具體、有形、可感的審美對象來進行職業(yè)道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學生在認識、理解、踐行某一職業(yè)道德觀念時獲得內(nèi)心積極的情感支持。
1．高校要努力營造美的教育環(huán)境?！按髮W是一個‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構(gòu)成的環(huán)境對人具有潛移默化的教育和熏陶作用?！备咝？梢栽诠ぷ魇摇⑺囆g(shù)展廳、作品陳列室等藝術(shù)專業(yè)場所中植入職業(yè)道德要素，滲透人文精神，激發(fā)學生的道德感、理智感、榮譽感、恥辱感等。另外，充分發(fā)揮藝術(shù)類大學生的專業(yè)優(yōu)勢進行校園環(huán)境化設(shè)計。如美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計類學生可以充分利用學校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進行手繪創(chuàng)作，開展“圖說職業(yè)道德”系列活動，將樂業(yè)、敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)精神教育融入精美的畫作中，使職業(yè)道德教育的內(nèi)容得以形象化、生動化、立體化，能夠極大地增強吸引力和感染力。
2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤大學生的心靈?！暗赂邽閹?，身正為范”，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無聲的教育。特別是藝術(shù)類專業(yè)教師往往具有較高的藝術(shù)造詣，有一定的社會知名度和影響力，深受學生的尊重和敬仰。加上他們與藝術(shù)生接觸多，關(guān)系密切，學生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現(xiàn)出來的對藝術(shù)理想的追求、崇高的敬業(yè)精神、嚴謹治學的態(tài)度對學生職業(yè)道德素質(zhì)的形成具有積極的影響。因此，專業(yè)教師在日常的教學和生活中更應(yīng)該以身作則，用自身的人格魅力感染學生，在言傳身教中激勵學生積極進取，促進學生職業(yè)道德素質(zhì)的提高。
(三)以美煉意，培養(yǎng)堅定的職業(yè)道德信念
以美煉意，即在情動于衷、辨識道德的基礎(chǔ)上，通過“美”和“善”教育和感化學生，提高他們的道德自覺性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業(yè)生活矛盾和問題時產(chǎn)生支配行為的力量。學?？梢詫⒙殬I(yè)道德教育的內(nèi)容與形式多樣的校園文化活動結(jié)合起來，充分挖掘藝術(shù)類大學生的內(nèi)在需求，廣泛吸引學生參與。學生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養(yǎng)對活動或事業(yè)的責任心、榮譽感、使命感。參與的過程，實際上就是磨礪職業(yè)道德意志的過程。如邀請知名企業(yè)家、藝術(shù)類行業(yè)領(lǐng)軍人物、優(yōu)秀校友舉辦職業(yè)道德專題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學生在聆聽“真、善、美”的過程中去發(fā)現(xiàn)和感受崇高的職業(yè)道德情操。大力開展音樂、舞蹈、書法、攝影、漫畫、海報設(shè)計等課余藝術(shù)活動，激發(fā)學生知美、愛美、創(chuàng)造美的熱情，樹立正確的審美觀點，陶冶健康的審美情趣。有意識地將“誠信”、“責任”、“創(chuàng)新”等職業(yè)道德理念滲透在豐富多彩的活動中，使學生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對藝術(shù)類大學生成長特點，將職業(yè)道德教育與大學生心理健康教育相結(jié)合，通過開展心理工作坊、心理咨詢、心理講座等形式，幫助他們克服實用至上、個人至上、物質(zhì)至上等不良社會思潮和職業(yè)道德觀念的影響，提高分析于判斷是非對錯的能力，引導他們在擇業(yè)、就業(yè)以及職業(yè)發(fā)展過程中堅持正確的價值取向。
(四)以美導行，調(diào)控自覺的職業(yè)道德行為
以美導行即在一定的職業(yè)道德認識、情感、意志支配下，在社會實踐中自覺主動地以美的標準約束和調(diào)節(jié)自身行為，促進職業(yè)道德由他律向自律轉(zhuǎn)化。高校在對藝術(shù)類大學生開展職業(yè)道德教育過程中，應(yīng)注重理論與實踐相結(jié)合，意識與行動相結(jié)合，讓學生通過體驗美、實踐美來領(lǐng)悟職業(yè)道德的真諦，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習慣。(1)要充分利用校內(nèi)藝術(shù)專業(yè)實踐平臺。利用版畫、漆畫、陶藝、攝影等藝術(shù)工作室進行創(chuàng)意項目設(shè)計，將職業(yè)道德教育與素質(zhì)教育、企業(yè)文化教育貫穿在整個專業(yè)能力培養(yǎng)過程中。學生在創(chuàng)造作品、完成項目的過程中，積極主動地解決實際工作中所面臨的問題，有利于培養(yǎng)學生獨立性、合作性、責任心、創(chuàng)新能力、分析和解決實際問題的能力，逐步形成一定的職業(yè)道德素養(yǎng);(2)要充分挖掘社會資源，幫助藝術(shù)類大學生在真實環(huán)境中接受職業(yè)道德的熏陶與鍛煉?？梢岳蒙鐣嵺`構(gòu)筑學生審美、創(chuàng)造美的舞臺，組織學生到農(nóng)民工子弟小學、敬老院、社區(qū)等地開展文藝演出、藝術(shù)創(chuàng)作等形式的志愿者活動，促進其踐行責任、奉獻、服務(wù)、合作的職業(yè)道德理念;(3)可以選擇一些本地區(qū)的企業(yè)、博物館、美術(shù)館、文化創(chuàng)意園等作為藝術(shù)類大學生職業(yè)道德教育實踐基地，將學生的專業(yè)實習、畢業(yè)設(shè)計、教育實習等與各類職業(yè)道德實踐活動相結(jié)合，讓學生將專業(yè)美、職業(yè)美的體驗升華為精神美、道德美的理性認識，提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)，達到“在做事中學做人、在做人中求發(fā)展”的良性教育狀態(tài)。
道德與職業(yè)道德論文篇十
摘要：當前醫(yī)學職業(yè)道德教育明顯被弱化,主要表現(xiàn)為:醫(yī)學倫理價值意識的偏頗和醫(yī)德教育實效性的缺失。而醫(yī)學職業(yè)道德教育是醫(yī)學教育的.重要組成部分,直接關(guān)系到醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展,因此,必須予以糾正、加強。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)醫(yī)德思想,重建人性醫(yī)學;促進醫(yī)務(wù)人員態(tài)信美德的增長;奠定醫(yī)學生職前誠信道德等是具體的強化措施。更多發(fā)表相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：
職業(yè)道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要條件，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。隨著我國社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的健康意識逐步增強。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)作為一個特殊的行業(yè)，肩負著維護人民生命健康的重任，醫(yī)學職業(yè)道德在整個職業(yè)道德體系中占有的重要地位更加顯現(xiàn)。我國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步完善，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，對醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)道德也提出了更高的要求。醫(yī)學高職院校承擔著新形勢下培養(yǎng)高技能醫(yī)學人才的重任，因此，必須加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育，進一步發(fā)揚救死扶傷的社會主義醫(yī)學人道主義的精神，充分體現(xiàn)社會主義以人為本、人文關(guān)懷，不斷推進社會和諧。筆者作為高職院校思政教師，將自己在醫(yī)護專業(yè)高職生職業(yè)道德教育教學實踐中的心得總結(jié)于此，以期得到同行的指導。
一、要重視高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育問題
第一，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。醫(yī)患關(guān)系是人際關(guān)系中較為常見而又敏感的人際關(guān)系，也是社會和諧的重要部分。作為醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)，肩負著維護人民健康，促進和諧社會的重要職責。和諧的醫(yī)患關(guān)系影響到國民基本健康權(quán)利的實現(xiàn)和整個社會的發(fā)展與穩(wěn)定，也有利于醫(yī)院的發(fā)展?？梢?，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展需要大批醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)過硬的中高級專門人才。加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育，把他們培養(yǎng)成具有高尚的醫(yī)療職業(yè)道德，奠定較系統(tǒng)的醫(yī)學科學知識體系，掌握較熟練的臨床技術(shù)的技能型勞動者，有利于加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，有利于進一步構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，更好地保障患者的權(quán)利的實現(xiàn)，更充分地體現(xiàn)醫(yī)療機構(gòu)為人民身心健康服務(wù)的宗旨。
第二，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)精神文明建設(shè)的必然要求。醫(yī)德建設(shè)，是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線精神文明建設(shè)的重要組成部分。隨著我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，商業(yè)化、市場化的傾向明顯，醫(yī)患、護患關(guān)系的矛盾有所表現(xiàn)。對此，有必要加強職業(yè)道德教育，幫助醫(yī)學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，使醫(yī)學生在入職前就深刻理解“救死扶傷、防病治病，實行社會主義人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)”的社會主義醫(yī)德的基本原則的內(nèi)涵，為其在今后的職業(yè)勞動中自覺運用醫(yī)德規(guī)范來約束、調(diào)整和評價醫(yī)護實踐活動奠定思想基礎(chǔ)，從思想上筑起一道杜絕行業(yè)不正之風的防線，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，更好地維護醫(yī)護人員“白衣天使”的職業(yè)形象。
第三，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是推動醫(yī)學事業(yè)發(fā)展的需要。隨著當前醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的快速發(fā)展，與之相應(yīng)的醫(yī)護倫理規(guī)范成為醫(yī)德體系的核心。醫(yī)德理想的具體化和先進的醫(yī)學技術(shù)相結(jié)合，會更加拓寬醫(yī)學倫理道德學的視野，促使更多從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)勞動者去追求醫(yī)療技術(shù)上的精益求精的同時，努力地實現(xiàn)醫(yī)德修養(yǎng)的更高境界，為祖國醫(yī)學科學事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。醫(yī)學生接受系統(tǒng)的醫(yī)學職業(yè)道德教育，有助于幫助他們牢固樹立獻身于醫(yī)學事業(yè)的職業(yè)理想，使他們在入職后能盡快全身心地投入到醫(yī)療衛(wèi)生工作中來，適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要。
第四，加強高職醫(yī)學生職業(yè)道德教育是高職院校自身發(fā)展的必然要求。高職院校是以培養(yǎng)技能型、實用型的中高級技能型人才為目標的。在日常教學中很容易出現(xiàn)重專業(yè)理論和技能、輕人文教育的現(xiàn)象。如果不重視醫(yī)學生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)的學生有才無德，他們在實際工作中的不道德行為，一方面造成了醫(yī)療機構(gòu)在社會的不良影響;另一方面，也損害了這些學校的聲譽，還會影響后續(xù)學生的繼續(xù)就業(yè)，這對學校自身的發(fā)展是極為不利的。所以，加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育迫在眉睫。
第五，加強高職院校醫(yī)學生職業(yè)道德教育問題也是適應(yīng)經(jīng)濟全球化的必然要求。經(jīng)濟的全球化，一方面，有利于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)學習、借鑒國外先進的醫(yī)療技術(shù)和科學的管理經(jīng)驗。另一方面，國外醫(yī)療機構(gòu)的進入，也使我國的百姓有可能夠享受到更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的同時，也使我國的醫(yī)院衛(wèi)生機構(gòu)面臨著更為激烈的競爭。我國醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)要在平等的醫(yī)療市場競爭中贏得更為廣闊的生存和發(fā)展空間，需要醫(yī)學生提高自身素質(zhì)，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得社會的褒揚和患者的信賴，為醫(yī)院實現(xiàn)“救死扶傷，防病治病，保障人民群眾健康”服務(wù)宗旨做出積極貢獻。
二、要拓寬、豐富醫(yī)學生職業(yè)道德教育的形式
第一，醫(yī)學生職業(yè)道德教育要貫穿學校教學的全過程。醫(yī)學生的思想品德課教學要把本學科的基本理論與醫(yī)學生的職業(yè)發(fā)展要求相結(jié)合，在相關(guān)章節(jié)挖掘與醫(yī)學倫理及醫(yī)療職業(yè)道德有關(guān)的課程資源，理論聯(lián)系實際，突出醫(yī)學職業(yè)道德教育的地位，強化醫(yī)學生對職業(yè)道德教育的重要性的認識。各專業(yè)課教學要注意聯(lián)系醫(yī)學科學作為保障和維護人類健康，治療和預(yù)防疾病，保護人類生命的一門科學，更要體現(xiàn)以人為本的精神，從而強化職業(yè)道德教育。醫(yī)學專業(yè)的德育課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學蘊含著豐富的職業(yè)道德教育內(nèi)容，教師在教學過程中要充分研究職業(yè)道德教育的內(nèi)涵，發(fā)揮其主導作用，幫助學生樹立正確的職業(yè)價值觀，在今后的職業(yè)崗位中自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，弘揚醫(yī)學人道主義精神。
第二，把醫(yī)德教育貫穿于臨床實習階段。醫(yī)學生職業(yè)道德教育的目的是使學生實踐道德規(guī)范，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。因此，道德教育只能將道德活動作為實現(xiàn)教育目標的最重要的手段。而通過臨床實踐活動可以活化學生已經(jīng)掌握的道德知識，增強道德學習的動機，增進其道德學習主體的自我教育。臨床實習是學生醫(yī)學實踐的起步階段，這正是醫(yī)學生已有的醫(yī)學倫理觀、道德觀與現(xiàn)實發(fā)生矛盾沖突、醫(yī)德認識尚未形成堅定的信念和良好的醫(yī)德行為、習慣的時期。所以，我們應(yīng)該倡導和組織實習生加入到醫(yī)院創(chuàng)建醫(yī)德醫(yī)風示范活動中去，開展醫(yī)德醫(yī)風建設(shè)的交流活動，使他們在學習中受到啟迪，親身感受醫(yī)生肩上的重大責任。學校應(yīng)爭取醫(yī)院對實習工作的大力支持，由醫(yī)院選派醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生做實習指導教師，這有利于學生逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。
第三，開展豐富多彩的醫(yī)德教育活動。如開展醫(yī)學生的人文素質(zhì)教育的專題講座活動，培養(yǎng)醫(yī)學生的人文精神，使之自覺追尋醫(yī)學人生的目的與意義，提升學生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的社會責任感和健全的人格。組織學生深入到貧困地區(qū)、農(nóng)村去義診，為群眾提供醫(yī)療健康服務(wù)，讓他們身臨其境去感受對病人一視同仁的醫(yī)德觀念和站在病人的角度考慮問題的利他主義。這是對學生進行的生動而深刻的醫(yī)德教育，這種體驗式的醫(yī)德教育有利于固化學生已有的職業(yè)道德觀。另外，可通過建設(shè)職業(yè)道德教育基地，建設(shè)具有專業(yè)特色的職業(yè)道德教育基地，為醫(yī)學生職業(yè)道德養(yǎng)成提供實踐環(huán)境。
第四，營造醫(yī)學生職業(yè)道德教育的良好氛圍。學校積極營造具有醫(yī)學特色的校園文化氛圍，構(gòu)筑良好的育人環(huán)境。在醫(yī)學生中要大力弘揚白求恩精神，校園公共場所懸掛醫(yī)學誓言、醫(yī)學界名人名家畫像、名言警句等文化作品。高職院校的教職員工要率先垂范，自覺嚴格遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到事無巨細，嚴于律己，做學生的道德楷模。醫(yī)護專業(yè)(系、院)的文化活動要注重突出醫(yī)學特色，將醫(yī)院文化與校園文化相結(jié)合，將專業(yè)技能競賽與醫(yī)學職業(yè)道德知識競賽相結(jié)合，提高醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)，加強醫(yī)學生職業(yè)道德教育，營造高雅的專業(yè)針對性較強的校園文化氛圍。以上這些對學生的成長、成才、發(fā)展和職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成均能發(fā)揮潛移默化的作用。
第五，改革學校醫(yī)德教育效果的評價體系。學校醫(yī)德教育效果的評價，是檢測學生對醫(yī)學倫理道德理論消化、吸收的程度。目前，學校基本是采用醫(yī)學倫理學的筆試作答理論考試試題的方式，作為對學生進行醫(yī)德教育效果評價的依據(jù)，確實存在不足之處。醫(yī)學倫理學教學的效果還要通過學生在實際中的具體表現(xiàn)才得以確認其思想上的吸收程度，即要使學生做到“知行統(tǒng)一”。理論考試只是了解學生對理論知識的記憶和理解程度，而真正樹立正確的醫(yī)學倫理道德觀和自覺運用職業(yè)規(guī)范來調(diào)節(jié)其行為與否則不能體現(xiàn)。所以，要建立一套集理論考試、日常行為規(guī)范監(jiān)督、臨床見習、實習中的道德表現(xiàn)為一體的道德評價機制，把學生自評、互評、學校教師評價與實習單位的評價結(jié)合起來，在學生學習期滿時做出全面的評價。
總之，在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，需要我們集中力量，加強高職院校醫(yī)學生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)出以實現(xiàn)健康所系、性命相托的醫(yī)學誓言，踐行為人民身心健康服務(wù)宗旨的高素質(zhì)的技能型醫(yī)學專門人才，才能滿足人民群眾不斷提高的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的要求。
道德與職業(yè)道德論文篇十一
職業(yè)道德是檔案工作者在職業(yè)活動中的自覺遵守的行為規(guī)范與準則，是社會道德體系的重要組成部分。加強檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從以下幾個方面著手：忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全；樹立和強化服務(wù)理念，提高利用水平；提高自身素質(zhì)，加強專業(yè)知識學習；遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神。
檔案工作者；職業(yè)道德建設(shè)；服務(wù)；創(chuàng)新；團結(jié)協(xié)作
一個人對職業(yè)的態(tài)度是他志向的表示。在這個世界上選擇什么樣的職業(yè)，如何對待自己的職業(yè)，是一個關(guān)于生命意義與價值的問題，我們的職業(yè)應(yīng)能夠引導我們逐步實現(xiàn)自己的才能和性格。職業(yè)道德是社會道德體系中一個重要組成部分，在職業(yè)活動中應(yīng)自覺遵守行業(yè)行為準則和規(guī)范。檔案人員的職業(yè)道德，是由檔案工作的性質(zhì)所決定的，同時擔負著維護黨和國家歷史真實面貌的重要任務(wù)，這就要求檔案工作者必須要加強職業(yè)道德建設(shè)，提高職業(yè)修養(yǎng)水平。從當前社會實際情況來看，檔案工作仍然存在著服務(wù)意識不牢固，服務(wù)主動性欠缺，服務(wù)手段較落后，服務(wù)效率太低的問題，檔案利用率低。解決好這些問題，除了用政治的、經(jīng)濟的、法律的手段進行調(diào)節(jié)外，還必須從加強檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)的方式、方法進行調(diào)節(jié)解決。對檔案工作者在職業(yè)活動的行為進行規(guī)范，要有針對性和適應(yīng)性，要從端正服務(wù)思想，改變服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量入手，促使檔案工作者適應(yīng)社會主義新形式的要求。檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)尤為重要，應(yīng)從以下幾個方面著手加強：
一、忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全
檔案工作是黨和國家事業(yè)的重要組成部分，我們應(yīng)以檔為憑，以史為證，維護歷史的真實面貌，在特定歷史時期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對政治的敏銳感；有強烈的事業(yè)心和責任感；有較強的職業(yè)道德；有較高的文化素養(yǎng)。政治敏銳是理性的，是能發(fā)現(xiàn)未來的走向及態(tài)勢，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業(yè)務(wù)水平，并與日俱增。事業(yè)心和責任感是一個人的精神寄托，是一生執(zhí)著追求的目標，作為檔案工作者應(yīng)具有默默奉獻，耐得住寂寞，有強烈的敬業(yè)鉆研精神，對工作有責任、有興趣、有熱情，嚴細認真的工作作風，把檔案工作作為一項光榮、神圣的事業(yè)來做，熱愛檔案工作，自覺獻身檔案事業(yè)。職業(yè)道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀律，具有較高的專業(yè)知識水平，且要勤奮學習專業(yè)知識，自覺地搞好檔案工作，改進服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量。文化素養(yǎng)是一個人的涵養(yǎng)和含量，決定了對世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風，時刻規(guī)范自己的言行，以身作則，率先樹立起良好的形象，時刻維護檔案的實體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務(wù),也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養(yǎng)成良好的工作習慣和衛(wèi)生習慣，從檔案的整理、排列、編號、保管、庫房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護檔案延長檔案壽命，又使檔案充分發(fā)揮利用價值。
二、樹立和強化服務(wù)理念，提高利用水平
利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業(yè)道德標準的核心，也是檔案工作的重要內(nèi)容，是有助于擴大檔案的影響，增強全民檔案意識。而樹立和強化服務(wù)理念，有利于打造一支思想境界高、服務(wù)意識強、工作能力硬的高素質(zhì)檔案工作人員，更好地奉獻于社會、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛本職工作，才能樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時做到熱心、細心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達理，注意與對方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓，不爭吵，說話和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規(guī)，要注意適用性、靈活性、主動性。對待服務(wù)者的態(tài)度體現(xiàn)出檔案工作者的道德修養(yǎng)，高尚的道德修養(yǎng)是對自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠的社會意義。
三、提高自身素質(zhì)，加強專業(yè)知識學習
檔案工作是一項專業(yè)性、知識性和科學性強的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識、責任意識、大局意識、服務(wù)意識、配合意識、法制意識、創(chuàng)新意識和奉獻意識。隨著全國檔案事業(yè)的快速發(fā)展，檔案工作正面臨著新時代的挑戰(zhàn)和嚴峻考驗，知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)信息時代的沖擊，以及出現(xiàn)的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專業(yè)能力強、適應(yīng)時代新變化，工作具有創(chuàng)新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學習，不斷提高自己的科學文化和專業(yè)理論水平，將檔案學習作為終身學習的一個重要部分來對待，以認真、嚴謹?shù)膶W習態(tài)度，把檔案知識學好，讓檔案工作在經(jīng)濟社會發(fā)展中起到一定促進作用，同時把自已培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的檔案工作者，也是為檔案事業(yè)做出了積極的貢獻。
四、遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神
檔案具有唯一性、真實性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價值的體現(xiàn)不在當前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動的客觀過程，是真實、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規(guī)范化和現(xiàn)代化，是國家體制建設(shè)的必然要求，是檔案事業(yè)健康發(fā)展的必然趨勢。檔案工作者應(yīng)遵守紀律，嚴守機密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護檔案原始性、社會性、真實性。團結(jié)協(xié)作是做好檔案事業(yè)成功的基礎(chǔ)。團結(jié)是超越個人的局限,取集體智慧，發(fā)揮集體的協(xié)作能力，只有依靠團結(jié)的力量,才能把個人的愿望和工作總體目標結(jié)合起來，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團隊協(xié)作，發(fā)揚團結(jié)協(xié)作精神，心往一處想，勁往一處使，發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，認真協(xié)調(diào)各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應(yīng)有的職業(yè)道德標準之一。職業(yè)道德不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，是長期積累的過程。檔案管理是一項復(fù)雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實的業(yè)務(wù)功底，熟悉各個環(huán)節(jié)、各個步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強的管理能力、團結(jié)協(xié)作、職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)意識。檔案按實體管理來分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統(tǒng)計、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業(yè)分工細，但各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)卻存在著相互聯(lián)系，這就對檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應(yīng)新形勢，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，善于提出新辦法和新思路，來解決工作中出現(xiàn)的新問題，從而打破傳統(tǒng)管理模式，在檔案業(yè)務(wù)上有所創(chuàng)新，有所突破，同時認真搞好各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的團結(jié)協(xié)作及部門內(nèi)各成員之間的相互關(guān)系的協(xié)調(diào)。使檔案工作者在業(yè)務(wù)知識、科學知識以及管理水平、操作能力、品德修養(yǎng)等方面成為崗位優(yōu)秀能手。
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道德與職業(yè)道德論文篇十二
1.1校方重視不夠
在當前嚴酷的就業(yè)形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學校出現(xiàn)了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向?qū)I(yè)技能的培訓，而忽略了職業(yè)道德的教育.高職的學制又比較短，校方就更加把有限的時間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下，對于“看不見”的，就不那么重視.人才培養(yǎng)上，重技能，輕道德；重知識，輕品質(zhì)；重實踐，輕素質(zhì).課程設(shè)置上更加偏重專業(yè)技術(shù)的學習和技能實踐的訓練以求更高的實效.學校只在一些不重要的“邊角料”時間分給職業(yè)道德教育開設(shè)很少的一點課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學生只要來上課，大部分都能過關(guān)，學生根本不會認真對待.
1.2專業(yè)師資欠缺
很多高職院校是由以前的中專學校直接或者整合后升級而成，基礎(chǔ)不夠堅實，文化底蘊不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業(yè)的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業(yè)道德教育研究的老師更是少上加少.有的學校，職業(yè)道德教育課是由其他課程的老師在本學科課程之外兼授職業(yè)道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實踐也不夠豐富，教學內(nèi)容比較陳舊，授課的質(zhì)量如何，是個值得懷疑的問題.
1.3教育方式刻板
大部分的高職學校對學生的職業(yè)道德教育僅僅停留在象征性的開幾節(jié)課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴格考核的、直接用得著的、與學生切身利益關(guān)系密切的科目上，學生還可能認真聽講努力學習；但是用在與學生切身利益關(guān)系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學習的熱情就沒有多少了.學生本來對職業(yè)道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調(diào)動不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.
1.4學生認識不足
在經(jīng)濟大發(fā)展的當今社會，人們注重的是自身實際的利益，對傳統(tǒng)的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環(huán)境之下，很多學生的價值取向出現(xiàn)庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個人利益，過分注重實際的待遇，職業(yè)視角完全是實用主義、功利主義的.有的高職畢業(yè)生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業(yè)精神不強，職業(yè)道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學生的不滿意和低評價.長此以往，高職學生在社會上的認可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學生自身的前途和利益，也會對高職院校的形象和聲譽造成不良影響.
2.1學校給予職業(yè)道德教育應(yīng)有的足夠重視，開設(shè)常規(guī)的職業(yè)道德教育必修課程
作為高職學生的培育者和引導者的校方，應(yīng)該充分認識到職業(yè)道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學生的職業(yè)道德教育，把職業(yè)道德教育提高到和職業(yè)技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領(lǐng)職業(yè)道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業(yè)道德教育課程傾斜；在日常行動上，加大開展職業(yè)道德教育活動的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機制.開設(shè)職業(yè)道德教育課程，并將其作為常規(guī)課程、必修課程來開設(shè)，嚴格把關(guān).針對不同專業(yè)的學生調(diào)整課程內(nèi)容，并針對專業(yè)特點對畢業(yè)生進行各自的就業(yè)指導，在平時就著力培養(yǎng)他們養(yǎng)成正確的就業(yè)觀.
2.2培養(yǎng)職業(yè)道德教育專業(yè)教師，并提升全體教師的師德素養(yǎng)
要培養(yǎng)一批專業(yè)進行職業(yè)道德教育研究的教師，提高教師理論和實踐的水平，用最先進的理論、最科學的方式、最行之有效的方法去進行職業(yè)道德教育.同時還要加強對學校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質(zhì)，尤其是師德素養(yǎng).身教勝于言傳，教師的言行是對學生最好的示范.教師良好的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德，比如認真的敬業(yè)精神、謹嚴的工作態(tài)度、不計回報的付出等，都會對學生產(chǎn)生很大的積極影響.要抓好學校的師德師風建設(shè)，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的道德影響力.
2.3豐富職業(yè)道德教育的形式，改進和完善職業(yè)道德教育方法
職業(yè)道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業(yè)道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學們，效果是大打折扣的.同學們的感覺就是這是干巴巴的理論學習，而不是和自己切身相關(guān)的品質(zhì)錘煉和提升.要想職業(yè)道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創(chuàng)新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業(yè)道德教育和職業(yè)實踐結(jié)合起來.在職業(yè)實踐中，進行職業(yè)道德教育，使得二者的緊密關(guān)系為學生所正確認知，也使職業(yè)道德的重要性凸顯出來.在實踐中得來的經(jīng)驗教訓更深刻，也更實際，實踐中認識到的職業(yè)道德更能引起他們的重視和思考.如組織學生實地實習和觀摩學習，切身體會職業(yè)道德重要意義.組織學生利用周末和寒暑假時間到學校合作的各個實習工廠單位去實習和觀摩學習，在實實在在的工作中去切身體會行業(yè)的魅力，以及職業(yè)道德對于行業(yè)和從業(yè)者的重要意義.更加重視學生的社會實踐，密切學校和企業(yè)的聯(lián)系，努力形成一個良好的長效機制.
2.4正確地引導學生，調(diào)動學生學習的積極主動性
學生是學習的主體，要調(diào)動學生的積極性，他們能積極主動地去學習，才能學好.尤其職業(yè)道德是形而上的問題，不像法律有明文規(guī)定，職業(yè)道德靠的是行業(yè)要求和從業(yè)人員的內(nèi)心認同，它的施行更多的是依靠個人的自律.要做到這一點，就需要從業(yè)者自身做出很大的努力.學校要在平時就加強對學生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更需要加大力氣調(diào)動學生的積極性主動性，引導學生“動起來”進行自我教育、自我學習、自我成長.
2.5營造良好的氛圍，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺
豐富學校的文化建設(shè)，加強校園的學風建設(shè)和道德建設(shè)，營造校園良好的道德氛圍，為職業(yè)道德教育創(chuàng)設(shè)良好的校園大環(huán)境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學生明辨了是非，明確了取舍，養(yǎng)成了良好的道德行為習慣，寓教于無形.積極開展與職業(yè)道德學習有關(guān)的校園文化娛樂活動，如知識競賽，有獎問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時，搭建實用的職業(yè)道德教育平臺，比如：校方可以設(shè)置專門的部門和協(xié)會來負責職業(yè)道德教育這一塊，學生會內(nèi)部可以設(shè)立負責這一塊學習和交流的學習部，學校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業(yè)的在各行各業(yè)表現(xiàn)出色的職業(yè)道德模范代表來學校里做交流，給學生樹立學習的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵學生.
2.6和其他的人文素質(zhì)教育學科結(jié)合到一起，互為支撐
高職院校多為理工科，國家對理工科學生的培養(yǎng)目標上更加注重全面發(fā)展，提出更高的人文素質(zhì)要求：更寬的知識面，更新的知識結(jié)構(gòu)，積極向上的人生觀和價值觀.注重審美和形象思維的訓練，重視對學生健康人格的培養(yǎng)，對學生價值觀導向和思想品德的教育引導.職業(yè)道德教育是從屬于人文素質(zhì)教育的大類，要與人文素質(zhì)教育的思想政治、美術(shù)、歷史學、心理、哲學、社會學等這些其他課程結(jié)合起來.哲學和歷史學能培養(yǎng)學生的價值判斷能力，經(jīng)濟社會學法學等能培養(yǎng)學生的社會認知能力，文學培養(yǎng)學生的形象思維能力，美術(shù)音樂攝影等可以培養(yǎng)學生的審美能力，心理學則可以訓練學生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進學生的職業(yè)道德的學習和養(yǎng)成，都是可以為學生的道德教育提供一個堅實的內(nèi)部的“軟件”支撐的.職業(yè)道德教育和這些人文教育學科家合起來，勢必將形成一個巨大合力，收到相互促進，和諧統(tǒng)一的良好效果.
道德與職業(yè)道德論文篇十三
隨著社會的變革，醫(yī)學教育模式的轉(zhuǎn)變，社會出現(xiàn)有悖醫(yī)德的事件和日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系，使我國的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。而承擔著培育高等醫(yī)學人才重任的醫(yī)學院校必須加強醫(yī)德教育，圍繞醫(yī)學專業(yè)特點，創(chuàng)新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。
1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設(shè)置上，職業(yè)道德教育課程設(shè)置偏少；師資隊伍建設(shè)上，缺少醫(yī)學知識和倫理學知識兼?zhèn)涞穆殬I(yè)道德教育專職教師；缺少校外具備醫(yī)藥臨床和生產(chǎn)一線實踐經(jīng)驗和倫理學知識的兼職教師。
2.職業(yè)道德教育手段單一，教學內(nèi)容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓相結(jié)合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結(jié)合，學生學習興趣不高。
3.職業(yè)道德教育實效性差。沒能依據(jù)醫(yī)學生身心發(fā)展特點、校園文化建設(shè)、社團活動開展職業(yè)道德教育。同時，也缺少按照專業(yè)學習、實習實踐不同階段系統(tǒng)進行醫(yī)學職業(yè)道德教育，教育實效性差。
1.突出醫(yī)學職業(yè)特色，在大學生思想政治理論課教學中融入職業(yè)道德教育主要內(nèi)容。通過成立大學生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學管理，引進和培養(yǎng)專業(yè)帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫(yī)院、藥企職業(yè)道德標兵做兼職教師，共同構(gòu)建思想政治理論課教學團隊。
2.在教學內(nèi)容上將醫(yī)學生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規(guī)定的教學內(nèi)容，依據(jù)醫(yī)學教育的辦學定位和培養(yǎng)目標及課程設(shè)置要求，以傳授知識為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)能力為核心，以提高素質(zhì)為目標，進行教學改革。堅持“醫(yī)學教育，德育為先”的理念，加強職業(yè)素質(zhì)教育，努力將醫(yī)學生培養(yǎng)成為既會做事、又會做人的全面發(fā)展的醫(yī)學人才。依據(jù)醫(yī)學崗位需求和醫(yī)學專業(yè)人才培養(yǎng)目標要求，在教育部規(guī)定的教材內(nèi)容基礎(chǔ)上，強化職業(yè)道德，拓展職業(yè)素質(zhì)，將《醫(yī)學倫理學》《衛(wèi)生法學》的相關(guān)內(nèi)容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學內(nèi)容中。將教學內(nèi)容構(gòu)建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫(yī)學工作崗位需要的教學內(nèi)容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養(yǎng)規(guī)律，將三大知識模塊的理論教學內(nèi)容分別對應(yīng)課堂實踐教學和課外實踐活動。
3.課程教學突出實踐性。在思政課教學方面，理論教學與實踐教學交替進行。理論教學內(nèi)容以醫(yī)學生關(guān)注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進行講授，運用案例進行分析，組織學生討論，發(fā)揮學生的主體作用。實踐教學時，教師提出問題，學生查找資料、確定主題、開展調(diào)研、完成調(diào)研報告，進行課上交流。職場實踐教學則由職場兼職教師組織學生在醫(yī)院、法院職場環(huán)境中完成。社會實踐活動由專任教師對學生進行指導，充分發(fā)揮醫(yī)學生的自主能力，將傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)有機結(jié)合，有效促進人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態(tài)考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結(jié)合的綜合測評法，形成對醫(yī)學生的素質(zhì)、能力、知識的綜合測評。
4.建立醫(yī)學生職業(yè)道德教育網(wǎng)站。開設(shè)醫(yī)學精神、醫(yī)德展館、名醫(yī)名家、行業(yè)典范、感動校園、成長足跡、社團活動等職業(yè)道德教育專題欄目。創(chuàng)建“職業(yè)道德教育社區(qū)”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業(yè)道德教育網(wǎng)站，使醫(yī)學生了解當前我國高等職業(yè)教育、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢及動態(tài)，學習醫(yī)德模范的感人事跡，體驗醫(yī)學文化內(nèi)涵，發(fā)揮醫(yī)學生的主觀能動性，使醫(yī)學生在職業(yè)道德網(wǎng)站中開闊視野，自覺地進行職業(yè)道德的學習和培養(yǎng)。[5]總之，通過思政課程建設(shè)，加強醫(yī)學生職業(yè)素養(yǎng)培育，使學生的理論知識、實踐能力和職業(yè)素質(zhì)水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質(zhì)養(yǎng)成的有效銜接，使道德和法律知識內(nèi)化于心，外化于行，實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，收到良好的效果。
作者:彭勇軍單位:泉州醫(yī)學高等?？茖W校社科公共部
[1]中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見（中發(fā)[20xx]16號）.
[2]教育部衛(wèi)生部關(guān)于加強醫(yī)學教育工作提高醫(yī)學教育質(zhì)量的若干意見（教高[20xx]4號）.
[3]鐘南山.論醫(yī)德的內(nèi)涵[j].中國倫理學雜志，20xx，（04）.
[5]張軼，黃祖輝.淺析醫(yī)德教育是醫(yī)學院校思想政治教育的有效途徑[j].廣東醫(yī)學院學報，20xx，06（03）.
道德與職業(yè)道德論文篇十四
具有良好的職業(yè)道德，有利于大學生未來的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)等三個方面來引導大學生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補充。職業(yè)道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學校教育影響下所形成的道德觀念的進一步發(fā)展;在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習慣，有利于促進社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設(shè)的發(fā)展。
(一)對社會主義經(jīng)濟發(fā)展起推動作用社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個復(fù)雜而又協(xié)調(diào)的整體，各行各業(yè)與現(xiàn)代化建設(shè)有著密切的聯(lián)系。每個行業(yè)工作效率的高低和勞動態(tài)度的好壞.都直接影響現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進服務(wù)質(zhì)量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，建立起彼此協(xié)作和諧的關(guān)系，社會化大生產(chǎn)速度才能提高。
(二)對形成良好的社會風尚起保證作用社會風尚的好壞.往往是通過各行各業(yè)的職業(yè)風氣這一“窗口”表現(xiàn)出來。各行各業(yè)的風氣是職工道德水平和道德風貌的總體現(xiàn)，而整個社會的社會風尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風貌的綜合反映。以為人民服務(wù)為核心的社會主義職業(yè)道德建設(shè)，是促進社會風尚好轉(zhuǎn)、鞏固和發(fā)展的強大思想武器。
(三)對提高從業(yè)人員的基本素質(zhì)起促進作用一個合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專業(yè)技術(shù)和工作技能，但能否盡職盡責關(guān)鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發(fā)人們的勞動熱情、積極進取的精神和主人翁責任感，從而自覺鉆研業(yè)務(wù)改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀守法、廉潔奉公，成為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的合格人才。
職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內(nèi)從業(yè)人員應(yīng)遵守的行為要求，它在職業(yè)活動中調(diào)整個人與他人、集體、社會之間的利益關(guān)系.是我國現(xiàn)階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應(yīng)當遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。
(一)、在崗愛崗敬業(yè)樂業(yè)在崗愛崗、敬業(yè)樂業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè)，忠實地履行崗位責任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責，人們把這種道德現(xiàn)象所體現(xiàn)出來的精神稱為敬業(yè)精神。
(二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權(quán)利，履行同等的義務(wù)，處于同一個競爭起點。
(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權(quán)時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護公眾利益，抵制行業(yè)歪風，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。
(四)、顧全大局團結(jié)協(xié)作。
(五)、注重效益奉獻社會注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動時間.以較少的消耗取得較大的經(jīng)濟和社會效益;奉獻社會，指的是在人具有奉獻意識和奉獻能力的條件下，當社會需要的時候.自愿將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻給社會的行為。從業(yè)人員的道德品質(zhì)最終要體現(xiàn)在其勞動成果上。
(一)、樹立自信，自覺、自主地進行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。
大學生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴于律己、寬以待人;在感情上，以為社會多作貢獻為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。
(二)、學習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合。學習職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。
(三)、向新時期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學習。
(四)、自覺地進行內(nèi)省和慎獨。
(五)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進。大學生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時期，只有在平凡的日常學習生活中.從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴格要求自己.不能因為他人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因為社會存在不正之風。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應(yīng)該高標準、嚴要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。
目前，我國正在努力建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟.人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設(shè)中的一個重要方面，對于個人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會需要數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，作為當代大學生戒們更應(yīng)首當其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準邁進。
道德與職業(yè)道德論文篇十五
康復(fù)醫(yī)學是一個促進殘疾人和病人，人的康復(fù)醫(yī)學學科更具體地說，康復(fù)醫(yī)學是恢復(fù)功能的預(yù)防中的應(yīng)用目的、診斷、評價、處理，一個醫(yī)學訓練和治療?？祻?fù)醫(yī)學被稱為“第三藥”(臨床醫(yī)學是第一藥，預(yù)防醫(yī)學是第二藥)。在現(xiàn)代醫(yī)療體系中，預(yù)防、醫(yī)療和康復(fù)已聯(lián)系在一起形成統(tǒng)一的身體?？祻?fù)醫(yī)學從第二次世界大戰(zhàn)開始，殘疾人為主要服務(wù)對象。近百年來，現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學蓬勃發(fā)展。它的發(fā)展是人類醫(yī)學發(fā)展的必然趨勢，也是現(xiàn)代科學技術(shù)進步的結(jié)果。
關(guān)鍵詞：康復(fù)醫(yī)學、腦卒中、小兒腦癱、康復(fù)治療、器械訓練
正文：
1.學科起源和認識：
起源：康復(fù)醫(yī)學是一門新興的學科，是20世紀中期出現(xiàn)的一個新的概念。它是一門以消除和減輕人的功能障礙，彌補和重建人的功能缺失，設(shè)法改善和提高人的各方面功能的醫(yī)學學科，也就是功能障礙的預(yù)防、診斷、評估、治療、訓練和處理的醫(yī)學學科。體育療法是現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學的重要內(nèi)容和手段。
在體格上、精神上、社會上、職業(yè)上得到康復(fù)，消除或減輕功能障礙，幫助他們發(fā)揮殘留功能，恢復(fù)其生活能力，工作能力以重新回歸社會?？祻?fù)醫(yī)學是由理療學，物理醫(yī)學逐漸發(fā)展形成一門新學科。
康復(fù)醫(yī)學主要面向慢性病人及傷殘者，強調(diào)功能上的康復(fù)，而且是強調(diào)體功能康復(fù)，使患者不但在身體上，而且在心理上和精神上得到康復(fù)。它的著眼點不僅在于保存?zhèn)麣堈叩纳?，而且還要盡量恢復(fù)其功能，提高生活素質(zhì)，重返社會，過有意義的生活。
2.康復(fù)案例：
2.1.腦卒中患者的康復(fù)治療：隨著醫(yī)學水平的迅速提高,中風搶救成功率也隨之提高,從而降低了病死率,但腦卒中的殘疾率卻有所增加,因此,早期進行康復(fù)治療有利于訓練患者達到最大限度的功能獨立、心理應(yīng)對,有利于對社會的再適應(yīng),防止繼續(xù)殘疾,并利用殘留的功能提高生活質(zhì)量。
1)肢體被動運動：主要是為了預(yù)防關(guān)節(jié)活動受限，另外可能有促進肢體血液循環(huán)和增強感覺輸入的作用。先從健側(cè)開始，然后參照健側(cè)關(guān)節(jié)活動范圍活動患側(cè)。一般按從肢體近端到遠端的順序進行，動作要輕柔緩慢。重點進行肩關(guān)節(jié)外旋、外展和屈曲，肘關(guān)節(jié)伸展，腕和手指伸展，髖關(guān)節(jié)外展和伸展，膝關(guān)節(jié)伸展，足背屈和外翻。在急性期每天做兩次，以后每天做3遍。患者意識清醒后盡早開始做自助被動運動。
2)體位變換：主要時預(yù)防褥瘡和肺部感染。另外，由于仰臥位強化伸肌優(yōu)勢，健側(cè)臥位強化患側(cè)屈肌優(yōu)勢，患側(cè)臥位強化患側(cè)伸肌優(yōu)勢，不斷變換體位可使肢體的伸屈肌張力達到平衡，預(yù)防痙攣模式出現(xiàn)。一般1-2h變換體位一次。體位變換包括被動、主動向健側(cè)和患側(cè)反射，主動、被動向健側(cè)和患側(cè)橫向移動。
3)神經(jīng)促進技術(shù)：可酌情選用bobath技術(shù)、brunnstrom的技術(shù)、rood技術(shù)和pnf技術(shù)中的一些方法以誘發(fā)粗大運動、抑制異常運動。
4)功能性電刺激與生物反饋療法：對防止肌肉萎縮、維持關(guān)節(jié)活動度、促進正常運動模式形成都有一定的康復(fù)治療效果，可酌情應(yīng)用。
5)床到輪椅(或椅)轉(zhuǎn)移和站立訓練均可酌情進行。
6)言語治療：有言語障礙者應(yīng)進行評估和治療。
7)心理治療：由于發(fā)病后時間較短，一般一時不能接受現(xiàn)實，所以常有否認、拒絕、恐懼、焦慮、抑郁等多種心理障礙。首先評定患者現(xiàn)在的心理障礙，再根據(jù)病員心理障礙進行心理治療，必要時，可加用適當藥物配合治療等。
2.2.小兒腦癱患者的康復(fù)治療：小兒腦性癱瘓(cerebralpalsy,cp)簡稱腦癱,是一種嚴重危害小兒健康的疾患。其主要危險因素先后以胎兒發(fā)育遲緩、早產(chǎn)、低出生體重、出生窒息等為主。由于小兒的大腦在不斷地成熟和分化,具有較大的可塑性,因此,如能對腦性癱瘓的兒童進行早期康復(fù),即爭取在出生后6—9個月的階段內(nèi)采取康復(fù)治療措施,不僅能促進中樞神經(jīng)系統(tǒng)的正常發(fā)育,改善異常姿勢和運動,抑制異常反射,并且可以防止肌腱攣縮和骨關(guān)節(jié)畸形等合并癥,從而降低致殘率。
1)藥物治療目的是改變患兒的生理異常,促進腦發(fā)育,減輕殘疾程度,改善功能或預(yù)防殘疾發(fā)生,一般以學齡前兒童為主。
2)物理療法可配合采用水療(水中運動療法)、電療、生物反饋療法等。
3)中醫(yī)療法中醫(yī)、針灸對腦癱的康復(fù)具有一定的療效,應(yīng)充分發(fā)掘并利用。
4)手術(shù)療法通過改善患兒的解剖異常來消除其功能障礙。
5)康復(fù)護理為鞏固患兒的治療和訓練效果、提高患兒的生活自理能力(如脫穿衣褲鞋襪、刷牙洗漱、獨自進食、大小便處理)、防止并發(fā)癥等。
7)作業(yè)療法常使用功能性作業(yè)療法和兒童作業(yè)療法,目的是改善患兒上肢的活動能力和手部運動的靈巧性等,提高患兒的日常生活能力。
8)語言治療對語言發(fā)育遲滯和有運動性構(gòu)音障礙的患兒進行語言訓練,提高患兒的語言能力和交往能力。
9)矯形器等輔助器具的應(yīng)用采用特殊裝置或人工方法幫助患兒改善肢體功能或替代已受損的功能。
10)文體療法根據(jù)小兒活潑好嬉戲的特性,通過游戲、體育比賽等形式調(diào)動患兒的情緒和主動性來提高其身體的協(xié)調(diào)性、靈活性,以促進患兒全身心的功能改善。
3.感受和建議：
經(jīng)過上半年的短暫研究，我意識到，疾病的康復(fù)不僅需要良好的臨床治療，康復(fù)訓練后的治療是必不可少的，特別是對疾病的后遺癥更是如此。臨床醫(yī)生在掌握臨床治療方法的同時，也應(yīng)熟悉康復(fù)醫(yī)學知識，為患者提供一些有益的建議。上半年的學習一直很開心，但因為時間少了一點，學不完相關(guān)內(nèi)容的系統(tǒng)，只是略讀了一下內(nèi)容，帶著一些遺憾，就這些感覺的基礎(chǔ)上。
建議我們以后可以多補充一點時間，我們可以以具體操作的形式進行教學，模仿康復(fù)治療的相關(guān)方法，說明注意事項。那會更形象更容易記住。
道德與職業(yè)道德論文篇十六
:近年來藥品行業(yè)事故頻出，公眾對藥品行業(yè)的關(guān)注達到了前所未有的高度。而藥品行業(yè)事故的背后，往往反映了個別從業(yè)人員職業(yè)道德的缺乏。如何提升藥品行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，是全社會關(guān)注的熱點話題。高職院校作為藥品行業(yè)從業(yè)人員的搖籃，其德育工作對未來藥品行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)十分重要。本文認為，高職院校應(yīng)更新德育理念、營造德育氛圍、通過改革教育方法、深化校企合作等手段來提高藥學專業(yè)學生德育水平。
:高職院校;藥學專業(yè);職業(yè)道德
藥品行業(yè)的質(zhì)量水平不僅僅關(guān)乎其從業(yè)人員的事業(yè)發(fā)展，更關(guān)乎全人類的文明建設(shè)。因此，藥品行業(yè)的從業(yè)人員必須要有更高的道德水準，藥品行業(yè)從業(yè)人員必須要時刻嚴于律己。近年來，我國高職教育發(fā)展迅猛，高職院校藥學專業(yè)學生已經(jīng)成為藥品行業(yè)潛在的第一大勞動力來源。高職院校作為學生步入社會前的最后一站，必須肩負起做好學生職前道德培訓的重要責任。
目前，許多高職院校忽視對藥學專業(yè)學生職業(yè)道德的培養(yǎng)工作。具體表現(xiàn)為德育工作形式化、學生本身不重視、外界干擾太頻繁等等。許多高職院校對德育工作缺乏監(jiān)管、德育手段缺乏新意，導致教師經(jīng)常弄虛作假、敷衍了事。而許多學生由于課業(yè)繁忙，無暇關(guān)心自身職業(yè)道德建設(shè)，有些藥學專業(yè)學生甚至沒有職業(yè)道德的概念，這對我國未來藥品行業(yè)的從業(yè)人員整體素質(zhì)是極大的隱患。
3.1更新理念
只有學生、老師、領(lǐng)導都不斷地更新理念，才能保證德育工作的順利開展。且更新理念的工作應(yīng)由上之下的開展，首先是高職院校負責藥學專業(yè)學生德育工作的領(lǐng)導要更新理念，領(lǐng)導要了解學生整體德育水平，把握德育工作開展力度，領(lǐng)導也要知曉時事，引導德育工作開展方向。最主要的，領(lǐng)導要重視對藥學專業(yè)學生的德育工作，真正地把德育作為自己的職業(yè)，只有領(lǐng)導的思想正確了，學校整體工作才能順利開展。教師作為德育工作具體執(zhí)行人，其理念的先進與否直接影響著德育工作的質(zhì)量。學生也迫切地需要更新理念。許多學生認為德育工作僅僅是一種形式，自己不必投入太多精力，有些學生盲目自信，認為自己不至于在職業(yè)道德上出現(xiàn)問題，結(jié)果事實證明藥品行業(yè)因職業(yè)道德問題造成事故的案例基本都是起源于一時的貪念、一時的疏忽。
3.2營造氛圍
針對藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德要求更高，因此對高職院校相關(guān)工作的要求也越高。院校不僅要重視硬性的品德培養(yǎng)，還要重視軟硬的德育熏陶，通過在校內(nèi)營造出德育氛圍，讓藥學專業(yè)學生時刻提醒自我，把提升自身職業(yè)道德當成自己生活的一部分。
3.3豐富德育手段
高職院?？梢酝ㄟ^設(shè)立德育典型，為學生提供學習的榜樣，通過先進個人，帶動其周圍同學的德育風氣，達到以先進帶動后進的效果。學校亦可完善相關(guān)的獎懲制度，對于德育表現(xiàn)良好的學生，學校應(yīng)給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，這不僅對其個人有激勵作用，還能在校內(nèi)造成更大影響，促使其他同學加強自身德育工作。對于品德表現(xiàn)差的學生，學校應(yīng)作出適當?shù)膽土P，以此展示學校開展德育工作的決心，給學生起到警醒作用。通過獎懲分明的制度，可以在校內(nèi)形成良好的德育風氣，促進學生自我管理，形成內(nèi)部良性競爭。學校也可以開展各類德育活動，或者把德育元素融入到現(xiàn)有活動中，通過活動，提高學生的參與性，達到寓教于樂的效果。
4.1深化校企合作
高職院校為了加強藥學專業(yè)學生的德育工作效果，應(yīng)當大力拓展相關(guān)活動，盡量模擬從業(yè)實況，給學生身臨其境的體驗?，F(xiàn)今高職院校往往忽視德育活動的質(zhì)量，搞形式化、套路化，不能給學生真切的體驗，就不能引發(fā)學生深層的感悟。而高職院校又普遍缺乏模擬環(huán)境的能力，這就需要學校學會利用校外資源，嘗試與企業(yè)等單位合作，提高德育工作效果。
4.2改善教學方法
許多高職院校沒有設(shè)置專門的針對藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德教育課程，學些學校名義上把一些思想政治類課程、公共基礎(chǔ)類課程劃分到職業(yè)道德教育課程中，其實他們的內(nèi)涵有很大差別。高職院校提高職業(yè)道德教育的最直接方式就是開設(shè)相關(guān)課程，把德育課程成績作為衡量學生素質(zhì)要素之一。開設(shè)課程可以在最短時間內(nèi)形成德育體系、提高學生重視、加快德育工作的進展速度。
4.3設(shè)立道德檔案
高職院校普遍缺乏德育檔案的建立，如果高職院校能夠為藥學專業(yè)學生設(shè)置職業(yè)道德檔案，將其在校期間所有與職業(yè)道德培養(yǎng)有關(guān)的表現(xiàn)全部記錄到檔案之中，必然會提高學生對德育的重視程度。學生會害怕自己的不良記錄進入檔案，這既損害其自尊，又可能影響其日后在業(yè)內(nèi)的發(fā)展，所以學生會敬畏德育工作，自然也會把更多的精力投入到德育工作之中。
提升高職院校藥學專業(yè)學生的職業(yè)道德水平，需要全校的重視，需要豐富的手段，需要長久地規(guī)劃、需要社會各界通力合作。高職院校雖然職前道德培養(yǎng)，但只要德育方法得當、德育體系完善、德育手段新穎，一定會給藥學專業(yè)的學生奠定良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)，為其日后在藥品行業(yè)的良好表現(xiàn)打下堅實的道德基礎(chǔ)。
［3］郭祖炎，劉雪影．領(lǐng)導干部職業(yè)道德規(guī)范體系的基本構(gòu)成［j］．陜西行政學院學報，20xx(04):85－87.