學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，只有不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。切忌敷衍了事，寫總結(jié)時(shí)要認(rèn)真思考并付出真實(shí)的努力。這是一些健身鍛煉的方法和建議，希望能夠幫助大家保持健康的身體和心態(tài)。
思想政治理論課論文篇一
作文教學(xué)貫穿著整個(gè)語文教學(xué)的始終，重在培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力與文字運(yùn)用能力，對(duì)于全面提升小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力有著重要的意義。當(dāng)前，在小學(xué)作文教學(xué)過程中，教師的教學(xué)還存在很多問題，可以說，寫作已經(jīng)成為當(dāng)前語文教學(xué)的瓶頸，如果難以突破，將會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在這樣的背景下，小學(xué)語文教師應(yīng)該重視作文教學(xué)的改革與創(chuàng)新，使作文教學(xué)煥發(fā)新的活力。下面我將針對(duì)小學(xué)語文教學(xué)，淺談提升作文教學(xué)有效性的策略。
一、激發(fā)學(xué)生寫作的興趣。
學(xué)生是教學(xué)的主體，一旦學(xué)生不能主動(dòng)積極地投入學(xué)習(xí)，不管教師怎么努力，都很難取得理想的效果。在作文教學(xué)中，很多學(xué)生感覺寫作非?？菰铮淖至看?，缺乏參與的興趣，針對(duì)這樣的情況，就要求教師首先要激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，使同學(xué)主動(dòng)參與寫作。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，教師在課堂上可以通過多媒體系統(tǒng)加入一些生動(dòng)趣味的素材，比如可愛的小動(dòng)物、形態(tài)優(yōu)美的植物等，讓學(xué)生進(jìn)行觀察。學(xué)生一般對(duì)這些顏色鮮艷、可愛有趣的事物表現(xiàn)得更加投入，從而能夠更好地參與到學(xué)習(xí)中來。在學(xué)生觀察之后，教師則可以要求學(xué)生利用文字將觀察的結(jié)果記錄下來，并且要能夠闡述清楚觀察對(duì)象的外貌特點(diǎn)、形態(tài)特征等。借助這樣的觀察活動(dòng)，以客觀事物為依托，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，又能夠鍛煉學(xué)生的觀察能力與寫作能力，有著積極的教學(xué)意義。通過這樣的方式激發(fā)起學(xué)生寫作的興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓教師的教學(xué)活動(dòng)得以順利開展，獲取更如理想的教學(xué)效果。
二、改善機(jī)械的教學(xué)方法。
作文教學(xué)并不是單純地向?qū)W生傳授堆砌文字的能力，而是要讓學(xué)生利用文字表達(dá)情感與觀點(diǎn)，讓寫作成為學(xué)生與外界溝通的第二橋梁?；谶@樣的教學(xué)目標(biāo)，需要教師改善傳統(tǒng)機(jī)械的教學(xué)方法，側(cè)重與引導(dǎo)學(xué)生感悟與思考，而不是機(jī)械地學(xué)習(xí)各類寫作手法。就以“人物描寫類”作文的教學(xué)為例，這類文章往往要求學(xué)生從客觀事實(shí)中描寫人物特點(diǎn)，并且抒發(fā)真情實(shí)感，為了獲取更好的效果，教師應(yīng)該將教學(xué)重心由寫法傳授轉(zhuǎn)移到人物感受。比如教師可以以母親節(jié)或父親節(jié)為背景，通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)的教學(xué)情境引導(dǎo)學(xué)生來思考與感悟，教師要求學(xué)生回憶生活中與父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將那些難忘的事情記錄下來，并且在其中表達(dá)自己對(duì)父母的情感。這樣的教學(xué)方法在于感悟，而不是機(jī)械地照搬寫作手法，能夠幫助學(xué)生在寫作時(shí)真正投入真情實(shí)感。通過這樣的方式改善了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓小學(xué)語文作文教學(xué)在教法上得到了正確的引導(dǎo)。
三、引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材。
對(duì)于小學(xué)生來說，很多時(shí)候會(huì)提筆忘字無話可說，歸根結(jié)底就是因?yàn)樽陨砣狈?shí)際經(jīng)歷與寫作素材，從而在寫作過程中只是機(jī)械堆砌辭藻，內(nèi)容十分空洞。于是在當(dāng)前的小學(xué)語文作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材，素材的積累來自于閱讀，教師要根據(jù)作文教學(xué)的要求，引導(dǎo)學(xué)生完成適量的閱讀，進(jìn)而更好地積累素材，并且從作品中吸收文學(xué)作品的內(nèi)涵。比如在進(jìn)行“神話改寫”的教學(xué)時(shí)，教師則可以推薦學(xué)生閱讀《西游記》、《女媧補(bǔ)天》等作品，一方面讓學(xué)生可以了解我國(guó)神話作品的魅力，感受其文學(xué)價(jià)值，另一方面可以讓學(xué)生直接地學(xué)習(xí)相關(guān)的寫作手法，從而在改寫的過程中如魚得水，創(chuàng)造更好的效果。諸如此類的章節(jié)還有很多，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀積累素材可以更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。通過這樣的方式，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀積累素材，使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力得到進(jìn)一步提升。
四、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行生活化練習(xí)。
任何一門學(xué)科的教學(xué)初衷都是希望學(xué)生能夠掌握一定的知識(shí)，并且能夠用這些知識(shí)解決生活中實(shí)際存在的問題。在新課程改革的推動(dòng)下，生活化教學(xué)已經(jīng)成了主流的教學(xué)思路，對(duì)此需要教師適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生完成生活化練習(xí)，鞏固能力。教師可以創(chuàng)設(shè)一些生活化的情境，讓學(xué)生在情境中感悟，以寫作的方式解決情境中的問題。比如在進(jìn)行書信教學(xué)時(shí)，教師可以將情境設(shè)為：小明是你的好朋友，他寫信給你，希望你給他介紹家鄉(xiāng)的美景，下周想要來你的家鄉(xiāng)旅游，請(qǐng)你寫一封書信回復(fù)。在這樣的練習(xí)中，學(xué)生在實(shí)際的背景下完成書信回復(fù)，掌握了書信的`格式與寫作手法，同時(shí)深化了對(duì)各種寫作手法的掌握，從而能夠更好地利用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際存在的問題。通過這樣的方式，將作文教學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)系起來，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正的活學(xué)活用，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)效果。
總而言之，作文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力起到關(guān)鍵性的作用，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)，需要小學(xué)語文教師完全深入地進(jìn)行探究，尋找科學(xué)的教學(xué)模式。在新課程改革的背景下，深入教學(xué)研究，提高作文教學(xué)的有效性，是每一位小學(xué)語文教師義不容辭的責(zé)任。那么在今后的教學(xué)中，教師要積極面對(duì)這樣一個(gè)難關(guān)，從低效環(huán)節(jié)的本質(zhì)出發(fā)，探索科學(xué)的教學(xué)策略，為學(xué)生打造一堂精彩生動(dòng)的作文課，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】。
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思想政治理論課論文篇二
體育教學(xué)在過去的一段時(shí)間里在為增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)和發(fā)展運(yùn)動(dòng)技能做貢獻(xiàn)的同時(shí),也正逐漸變得“正規(guī)化”和“競(jìng)技化”了,以運(yùn)動(dòng)技能傳授為主線的體育課也逐漸使體育失去樂趣、情節(jié)、競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)同、表現(xiàn)和想象,變得越來越枯燥,越來越像操練和訓(xùn)練,從而使體育教學(xué)也逐漸失去魅力。因此,增加體育學(xué)習(xí)的樂趣,讓每個(gè)學(xué)生都在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)樂趣和成功,已成為當(dāng)前體育教學(xué)改革的大趨勢(shì)。對(duì)于這一點(diǎn),英國(guó)的“領(lǐng)會(huì)教學(xué)”和日本的“透漏樸斯”的體育實(shí)踐已經(jīng)做出了證明。
一、體育游戲。
游戲,對(duì)于每個(gè)人的成長(zhǎng)都是不可缺少的啟蒙課,在人的生命歷程中,游戲是第一位教師和伙伴。人類接觸世界,了解世界乃至把握世界的開端往往是從游戲開始的。在虛擬的游戲中,人們學(xué)會(huì)了生活技能,學(xué)會(huì)了與人相處,學(xué)會(huì)了遵守規(guī)則,學(xué)會(huì)了扮演“角色”。
體育游戲是一種娛樂活動(dòng),更是一種有組織的體育活動(dòng)。它以一定的內(nèi)容、規(guī)則和情境進(jìn)行活動(dòng),活動(dòng)方式豐富多樣,以達(dá)到游戲者身心健康為目的,促進(jìn)其體力、智力和能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。體育游戲是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性,使之愉悅身心、增進(jìn)健康的一種有效手段。
體育游戲具有鮮明的特點(diǎn):1.目的性。各體育游戲都有其不同的內(nèi)容、規(guī)則和情境,因此目的有別,如技能型游戲,體力和智力類游戲,心理素質(zhì)類游戲,休閑娛樂類游戲等,在這些有意識(shí)的活動(dòng)中,人們可不斷創(chuàng)新、開發(fā)新的游戲。2.教育性。體育游戲是一項(xiàng)有目的有組織的集體活動(dòng),在一定的情境中以某主題為內(nèi)容進(jìn)行,并按一定的規(guī)則規(guī)范游戲活動(dòng),其明確的目的性和寓教于樂的形式能使教育效果顯著,并能在集體活動(dòng)中培養(yǎng)參與者遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)友愛、機(jī)智、勇敢的精神。3.競(jìng)爭(zhēng)性。體育游戲非勝即負(fù),而參與者無論勝負(fù)都樂在其中,這種競(jìng)爭(zhēng)性,可以使所有的參與者無論強(qiáng)弱,只要全力以赴,都能挑戰(zhàn)自己的極限,在游戲中更好地挖掘任的潛力。4.趣味性。參與游戲是游戲者的自由選擇,沒有任何的壓力,所以,參與者能自由、輕松地投身其中,使其活躍起來的心理功能得到發(fā)揮,獲得自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì),把注意力集中于活動(dòng)樂趣上。
二、體育游戲的功能與作用。
高校體育隸屬于我國(guó)學(xué)校體育的范疇,主要是體育專業(yè)大學(xué)生在大學(xué)期間所接受的學(xué)校體育教育,按照“健康第一”的身體與思想的要求,其含義是傳授體育文化,爭(zhēng)搶學(xué)生體質(zhì),提高學(xué)生身心健康水平和適應(yīng)能力的有目的、有計(jì)劃、有主旨的教育過程。
體育教學(xué)是現(xiàn)代體育教學(xué)改革的一個(gè)重要方面,使學(xué)生獲得快樂的情緒,發(fā)展學(xué)生的能力,提高體育教學(xué)的實(shí)效性。體育游戲有利于提高教學(xué)質(zhì)量、完成教學(xué)任務(wù)的作用及其特點(diǎn)決定了其在體育教學(xué)中具有巨大的發(fā)展空間。
1.在準(zhǔn)備活動(dòng)中。準(zhǔn)備活動(dòng)包括組織教學(xué)所必需的課堂常規(guī)、一般性的準(zhǔn)備活動(dòng)和專門性的準(zhǔn)備活動(dòng)。良好的準(zhǔn)備活動(dòng),可以促進(jìn)有機(jī)體加強(qiáng)新陳代謝,使各組織器官較快地發(fā)展較高的工作效率,適應(yīng)運(yùn)動(dòng)的需要。有選擇的將體育游戲穿插在各項(xiàng)活動(dòng)中,可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、緩解心理壓力、活躍課程氣氛,同時(shí)可以縮短身體的適應(yīng)過程,使學(xué)生的注意力從其它方面轉(zhuǎn)移到體育活動(dòng)上來。在準(zhǔn)備活動(dòng)中,我們可以選擇趣味性較強(qiáng)的游戲。例如:跑動(dòng)中的“貼膏藥”、“包球接力”、“聽數(shù)抱團(tuán)”、“迎面接力”、“拉網(wǎng)捕魚”等。
2.在基本教學(xué)中。學(xué)生是教學(xué)的主體,在教學(xué)過程中,學(xué)生需積極主動(dòng)、自覺地練習(xí),承擔(dān)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。運(yùn)動(dòng)動(dòng)作技術(shù)的形成和掌握是一個(gè)復(fù)雜的過程,需要學(xué)習(xí)者有良好的技能和心理因素。眾所周知,人的大腦處于良性興奮狀態(tài)時(shí),最易學(xué)會(huì)各種技能。體育游戲可以使人的.體溫升高,使血液中的氧氣向組織細(xì)胞釋放保證氧氣的供應(yīng),使各組織器官較快地發(fā)展較高的工作效率。體育游戲在課堂技術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用,寓單調(diào)枯燥的技術(shù)練習(xí)于生動(dòng)活潑的游戲中,可調(diào)節(jié)課堂氣氛,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,促進(jìn)良好教學(xué)效果的取得。同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛集體、團(tuán)結(jié)互助、遵守紀(jì)律、戰(zhàn)勝困難、積極進(jìn)取等優(yōu)良品德。但是在課堂技術(shù)教學(xué)中運(yùn)用體育游戲應(yīng)注意運(yùn)用的實(shí)際,一般來說,體育游戲避免在動(dòng)作掌握的開始階段使用,而大量運(yùn)用于運(yùn)動(dòng)技能形成后的鞏固與運(yùn)用階段。
總之,體育游戲是以身體練習(xí)為內(nèi)容、以游戲活動(dòng)為形式、以發(fā)展身心為目的的一種特殊的體育鍛煉方法,它鮮明的特點(diǎn)和特殊功用,使其在高校體育教學(xué)中發(fā)揮著重要作用,在教育具有廣闊的運(yùn)用前景。
參考文獻(xiàn):。
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思想政治理論課論文篇三
摘要：
由于辦學(xué)條件的限制，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課面臨著教師素質(zhì)參差不齊、教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺等問題，集體備課是解決以上問題的有效途徑?？偨Y(jié)獨(dú)立學(xué)院集體備課存在的不足，探索新的集體備課模式對(duì)整合教學(xué)資源、提升教師整體素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性具有十分重要的意義。
關(guān)鍵詞：
獨(dú)立學(xué)院；思想政治理；論課創(chuàng)新；集體備課模式
獨(dú)立學(xué)院是高等教育辦學(xué)機(jī)制與模式的一項(xiàng)探索和創(chuàng)新，是當(dāng)今我國(guó)高等教育的重要力量。作為一種新型、獨(dú)特的辦學(xué)模式，獨(dú)立學(xué)院為合理有效地開發(fā)和利用教育資源提供了新的思路。但是由于辦學(xué)條件的限制，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課建設(shè)還存在不少問題，這些問題在一定程度上影響和制約了獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的發(fā)展和進(jìn)步，也給獨(dú)立學(xué)院的思想政治理論課的教學(xué)工作帶來了挑戰(zhàn)，為解決這些問題，創(chuàng)新獨(dú)立學(xué)院集體備課模式就顯得十分必要。
1獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課集體備課的現(xiàn)實(shí)必要性
思想政治理論課集體備課是指教師們圍繞思想政治理論課課程，認(rèn)真閱讀教材，針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)擬定教學(xué)計(jì)劃，交流教學(xué)方法，撰寫教學(xué)教案，制定教學(xué)課件等一系列的教研活動(dòng)。所以，集體備課就是讓大家在相互交流中學(xué)習(xí)，集思廣益、取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量來完成教學(xué)準(zhǔn)備工作的一種重要形式，而這種博眾家之長(zhǎng)的備課方式正是解決獨(dú)立學(xué)院思政課諸多問題的需要。
1.1集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教師素質(zhì)參差不齊的需要
獨(dú)立學(xué)院思政課的師資隊(duì)伍一般由母體學(xué)校委派教師、獨(dú)立學(xué)院專任教師和兼職教師三部分構(gòu)成。這三部分教師往往來源復(fù)雜，教學(xué)質(zhì)量參差不齊，教學(xué)內(nèi)容難以統(tǒng)一，教學(xué)效果也有高有低。集體備課就為協(xié)調(diào)教學(xué)進(jìn)度、統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容、研討教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、查找教學(xué)漏洞、交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提高教學(xué)實(shí)效性提供了保障。
1.2集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺的需要
“05方案”實(shí)施以來，多數(shù)獨(dú)立學(xué)院認(rèn)真貫徹落實(shí)“05方案”的要求，把規(guī)定的幾門思想政治理論課納入到教學(xué)計(jì)劃之中。實(shí)際上，由于受到辦學(xué)條件等因素的制約，幾門課程均不同程度地存在教學(xué)學(xué)時(shí)和學(xué)分減少的問題。在教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺、教學(xué)任務(wù)繁重的情況下，通過集體備課可以整合教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重難點(diǎn)，避免教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)，從而提高思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性。
1.3集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教師經(jīng)驗(yàn)不足的需要
獨(dú)立學(xué)院專任教師以年輕教師為主體，他們中有很多人是應(yīng)屆碩士研究生或博士畢業(yè)生，這些青年教師大多存在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)任務(wù)繁重、學(xué)習(xí)時(shí)間有限、培訓(xùn)機(jī)會(huì)較少、業(yè)務(wù)能力有待于進(jìn)一步提高等問題。集體備課把有經(jīng)驗(yàn)的教師和沒有經(jīng)驗(yàn)的老師安排在一起，為新教師學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、管理方法、教學(xué)技巧提供了機(jī)會(huì)。集體備課也成為促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的最便捷、最持久又最現(xiàn)實(shí)的一種方式。
2獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課集體備課存在的問題
開展集體備課活動(dòng)是現(xiàn)在各高校普遍采用的提高整體教學(xué)水平的一個(gè)重要手段。近年來，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論教研室都或多或少地開展了相關(guān)工作，但總的來看，思想政治理論課的集體備課活動(dòng)基本上還處于一種比較隨意的階段，有的學(xué)校的集體備課甚至流于形式，沒有實(shí)際意義。綜觀獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課的集體備課，大致存在以下幾個(gè)方面的問題：
2.1學(xué)校重視不夠，缺乏管理機(jī)制制定
科學(xué)合理的集體備課制度對(duì)規(guī)范集體備課活動(dòng)，提高集體備課效果具有十分重要的作用。但是，有的獨(dú)立學(xué)院由于經(jīng)費(fèi)缺乏、管理經(jīng)驗(yàn)相對(duì)落后、管理者思想認(rèn)識(shí)不足、對(duì)思想政治理論課重視不夠等原因并沒有制定集體備課制度。在沒有政策支撐的背景下，思政課教師們只能單打獨(dú)斗、閉門造車，全憑一個(gè)人的力量從事教學(xué)研究。有的學(xué)校盡管制定了集體備課制度，但是并沒有具體的活動(dòng)計(jì)劃，開展活動(dòng)的隨意性也很大。再加上缺乏相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，缺少對(duì)備課效果的檢查與監(jiān)督，導(dǎo)致集體備課很難持續(xù)不斷地進(jìn)行下去。
2.2教師認(rèn)識(shí)不足，積極性不高
集體備課作為教師合作研討的一種有效形式，它的真正意義在于通過交流碰撞出思想的火花，集大家之智慧來彌補(bǔ)各自存在的不足。但是，由于有的思想政治理論課教師并沒有真正認(rèn)識(shí)到集體備課的意義，對(duì)集體備課還缺乏足夠的思想理解和認(rèn)識(shí)，在集體備課的過程中往往存在這樣的誤解：認(rèn)為集體備課只是少數(shù)人的事，“與我無關(guān)”。有的學(xué)校采取的“輪著來”的備課方式也讓一些老師產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為一人一次，就是輪著的人備，沒輪著的人就可以袖手旁觀，甚至可以坐享其成。因此，教師們參與備課積極性不高，參與度不夠，導(dǎo)致很多學(xué)校仍然處于單兵作戰(zhàn)的狀態(tài)。
2.3備課模式單一，效果不明顯
雖然集體備課已經(jīng)成為獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教研室經(jīng)常性的教研活動(dòng)，但大部分學(xué)校都把集體備課的重點(diǎn)放在備教材、備教案方面。在許多學(xué)?？磥?，集體備課只要掌握了教材的內(nèi)容，明確了教學(xué)的重、難點(diǎn)并在此基礎(chǔ)上撰寫教案就完成了任務(wù)。教師和學(xué)生的情況則很少納入到備課的范圍，對(duì)如何提高教師的理論水平、如何改進(jìn)教師的教學(xué)方法、針對(duì)文理科學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)能力的差異如何“因材施教”并制定不同的教學(xué)方案也很少涉及。具體到如何備課，采取什么樣的模式來備課就更不重視了。年復(fù)一年的采用單調(diào)乏味的集體備課模式直接導(dǎo)致教師參與備課的積極性不高，教學(xué)效果不明顯。
3獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課集體備課模式探索
傳統(tǒng)的備課模式越來越難以滿足教學(xué)的要求，思想政治理論課集體備課必須突破這種單一的備課模式，創(chuàng)新靈活多樣的備課模式以調(diào)動(dòng)教師們的積極性和主觀能動(dòng)性，從而充分發(fā)揮集體備課的團(tuán)隊(duì)合力。
3.1專題型備課模式
專題型備課模式是指教學(xué)團(tuán)隊(duì)在集體備課時(shí)預(yù)先選定一個(gè)專題，大家圍繞這一專題仔細(xì)認(rèn)真閱讀教材，刻苦鉆研教學(xué)參考書，搜集、選擇教學(xué)案例，補(bǔ)充教學(xué)資源并進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，撰寫教案、制作課件，最后在集體備課會(huì)上展示自己的專題教學(xué)內(nèi)容，由其他教師進(jìn)行集體審閱，提出修改意見的備課模式。這種備課模式特別適合教學(xué)學(xué)時(shí)不足、教學(xué)任務(wù)繁重的獨(dú)立學(xué)院。通過專題備課，教師團(tuán)隊(duì)不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了整合，將教材體系轉(zhuǎn)化為了教學(xué)體系，還突出了教學(xué)的重難點(diǎn)，完成了教學(xué)任務(wù)。
3.2案例型備課模式
案例教學(xué)作為一種有效的教學(xué)方法，已經(jīng)越來越受到思想政治理論課教師的重視和廣大學(xué)生的喜愛。由于思想政治理論課是一門時(shí)代性很強(qiáng)的課程，與各種社會(huì)現(xiàn)象緊密相連，并隨著社會(huì)的發(fā)展不斷更新。所以，思想政治理論課也需要不斷地補(bǔ)充和添加貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的經(jīng)典教學(xué)案例。案例型備課模式就是教學(xué)團(tuán)隊(duì)以一個(gè)專題或一個(gè)章節(jié)為教學(xué)核心，大家一起挑選、編寫符合教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)案例，研討怎樣在課堂教學(xué)中組織學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析、討論，教師如何進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，最后合力編寫思想政治理論課案例資源庫的備課模式。這種備課模式增加了思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，提高了學(xué)生解決問題和分析的能力，最終增強(qiáng)了思政課的吸引力。
3.3問題型備課模式
問題型備課模式是指教學(xué)團(tuán)隊(duì)根據(jù)教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行集體討論、研究的備課模式。傳統(tǒng)的問題型備課模式往往把重點(diǎn)放在組織教師集體討論學(xué)生具體的知識(shí)點(diǎn)方面存在的問題，并給出解決方案。事實(shí)上，僅僅解決這些具體問題對(duì)學(xué)生的幫助并不大，只是起到了幫助學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)某一知識(shí)點(diǎn)的作用。從當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院思政課的現(xiàn)狀分析，思政課的主要問題應(yīng)該是如何解決學(xué)生對(duì)這門課程不重視、不感興趣的問題。所以，問題型集體備課的備課內(nèi)容首先應(yīng)該是備學(xué)生目前的思想問題，弄清楚學(xué)生的具體想法及不喜歡思政課的原因。其次，針對(duì)學(xué)生提出的具體問題對(duì)癥下藥，共同研討解決方案。最后才是解決教學(xué)過程中出現(xiàn)的具體知識(shí)點(diǎn)的問題。學(xué)生思想困惑的解決是提高思政課教學(xué)效果的前提，只有解決了根本的問題，才能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。創(chuàng)新備課模式，優(yōu)化教學(xué)過程，是提高課堂教學(xué)效果的重要措施。因此，除以上三種集體備課模式，獨(dú)立學(xué)院還可以選擇視頻學(xué)習(xí)型、文件學(xué)習(xí)型、優(yōu)秀教師示范講座等模式對(duì)集體備課的組織形式及方式進(jìn)行創(chuàng)新。
總之，獨(dú)立學(xué)院通過創(chuàng)新集體備課的模式，不僅可以充分發(fā)揮教師個(gè)人的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，博采眾長(zhǎng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，使教師自身的專業(yè)水平得到持續(xù)的發(fā)展。還可以起到整合教學(xué)資源、實(shí)現(xiàn)資源共享，同時(shí)將個(gè)人才智轉(zhuǎn)化為集體優(yōu)勢(shì)、提升教師整體素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性的作用。
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思想政治理論課論文篇四
摘要：國(guó)家在最新的高等職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃（-）（征求意見稿）中規(guī)定，高等職業(yè)教育要更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專門人才，高職院校思想政治理論課怎樣在此背景下充分發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用．使學(xué)生從整體上把握馬克思主義基本理論的科學(xué)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，從而內(nèi)化為他們的價(jià)值觀念，外化為他們的自覺行動(dòng)，是一個(gè)重要的時(shí)代課題。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；教學(xué)模式；社會(huì)實(shí)踐。
作者簡(jiǎn)介：賀衡艷（1969-），廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、馬克思主義哲學(xué)。
中圖分類號(hào)：g712。
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：b。
高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)．是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，隨著《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)[]16號(hào)）、《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政[]5號(hào)）及其《實(shí)施方案》（以下簡(jiǎn)稱“05方案”）和《中共廣東省委、廣東省人民政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)施意見》（粵發(fā)[2005]12號(hào)）等文件的相繼出臺(tái)，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性已成為一個(gè)重要的時(shí)代課題。
怎樣進(jìn)行具有高職特點(diǎn)的思想政治理論課教學(xué)改革．我院提出了“立足高職，依托行業(yè)”，打造高職特色思想政治理論課教學(xué)改革新模式。經(jīng)過近四年的改革和探索，在經(jīng)歷了側(cè)重教學(xué)方法手段改革為主的教學(xué)改革階段和以適應(yīng)高職教育特色的課程全面改進(jìn)階段．初步形成了以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線．適應(yīng)學(xué)院和學(xué)生發(fā)展實(shí)際，具有廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院特色的思想政治理論課理論教學(xué)一一社會(huì)實(shí)踐教育教學(xué)模式。我院的教學(xué)改革是從教育思想觀念到教學(xué)方法手段、從課堂教學(xué)到課外實(shí)踐、從教學(xué)管理到師資建設(shè)等各方面的全方位的改革．以理論教學(xué)為基礎(chǔ)．實(shí)踐教學(xué)為延伸，全方位育人、多渠道實(shí)施，提高了思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)明確提出的一個(gè)科學(xué)命題，包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的基本內(nèi)容．高等職業(yè)教育要更好地為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專門人才．決定了高等職業(yè)教育必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)。
我院以廣東省課題《高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性》研究為契機(jī)，于206月、5月對(duì)1400名在校學(xué)生進(jìn)行了思想狀況調(diào)查．了解到：當(dāng)代高職學(xué)生面對(duì)著復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)．自覺不自覺地接受著改革開放過程中各種文化思潮和價(jià)值觀念的影響．迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)．提高在復(fù)雜和急速變化的社會(huì)生活中處理種種價(jià)值判斷的能力。
為此．我們確定了思想政治理論課教學(xué)改革必須遵循高職教育特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)院“一依托、三適應(yīng)”的辦學(xué)理念和“寓學(xué)于工．產(chǎn)教一體”的人才培養(yǎng)模式．在社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)能力、職業(yè)意識(shí)和理想道德的培養(yǎng)。從理想信念和榮辱觀的高度．端正學(xué)生對(duì)所從事職業(yè)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所從事職業(yè)的熱愛和責(zé)任感：從繼承和弘揚(yáng)中華民族精神和時(shí)代精神的角度，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、協(xié)作意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)和政策法規(guī)意識(shí)等．培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)品質(zhì)，使學(xué)生真正成為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專門人才。在具體的教學(xué)改革中，既要有穩(wěn)定的、連續(xù)的內(nèi)容，又要緊跟時(shí)代的發(fā)展和大學(xué)生自身思想實(shí)際的發(fā)展．堅(jiān)持將社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿和滲透于教學(xué)改革的全過程。根據(jù)大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一般規(guī)律，通過教師教書、教人、教心、教行，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“兩年、兩類、兩層次”遞進(jìn)式系統(tǒng)化的社會(huì)實(shí)踐體系（一年級(jí)“職業(yè)道德體驗(yàn)實(shí)踐”、二年級(jí)“社會(huì)調(diào)查社會(huì)實(shí)踐”）．實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為主線貫穿和滲透于思想政治理論課教學(xué)改革的全過程．是將立德樹人與掌握職業(yè)技能相融合的改革理念．符合思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地的作用要求。
二、立足高職，構(gòu)建“分組學(xué)習(xí)――合作研究”的課堂教學(xué)模式。
高等職業(yè)教育要更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專門人才，決定了高職思想政治理論課理論教學(xué)目的，是使學(xué)生從整體上把握馬克思主義基本理論的科學(xué)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，樹立正確的世界觀，提高認(rèn)識(shí)、分析和解決問題的能力．使其內(nèi)化為高職學(xué)生的價(jià)值觀念．外化為高職學(xué)生的自覺行動(dòng)。
（一）把握高職對(duì)象特點(diǎn)，課堂教學(xué)突出思想性。高職大學(xué)生是一個(gè)特定的青年群體，正處于價(jià)值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)思想政治理論的學(xué)習(xí)及行為狀況的主流是積極、健康、向上的，但部分高職生缺乏正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)，他們學(xué)習(xí)的成功體驗(yàn)不多，特別是工科類高職院校的學(xué)生，人文素質(zhì)較差，各種原因使他們有意無意地淡化意識(shí)形態(tài)教育。
因此思想政治理論課課堂教學(xué)要突出思想性，教師在課堂教學(xué)過程中，要正確處理思想性與理論性的關(guān)系．強(qiáng)化理論的發(fā)展性和解決現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)用性：正確處理與學(xué)生的關(guān)系，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和研究性：正確處理教與學(xué)的關(guān)系。通過老師精講一點(diǎn)、師生互動(dòng)一點(diǎn)、學(xué)生動(dòng)手做一點(diǎn)，使學(xué)生掌握馬克思主義基本理論的精髓，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高認(rèn)識(shí)、分析和解決問題的能力。
（二）準(zhǔn)確定位，實(shí)施“分組學(xué)習(xí)――合作研究”的課堂教學(xué)模式。在教學(xué)目標(biāo)定位上，教學(xué)內(nèi)容突出應(yīng)用性和職業(yè)針對(duì)性，不追求“小而全”的學(xué)科體系要求，而是“少而精，精而管用”；在教學(xué)過程中，讓學(xué)生更多地參與課堂教學(xué)：在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中，逐步構(gòu)建多元考評(píng)體系，檢查、反饋學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)學(xué)生注重學(xué)習(xí)過程?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我院不斷修訂各門課程的課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容整合．根據(jù)不同內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法，如《基礎(chǔ)》課采取模塊教學(xué)法，《概論》課使用主題教學(xué)，《形勢(shì)與政策》課采用專題教學(xué)。
開始．我們正式確定將“分組學(xué)習(xí)一一合作研究”課堂教學(xué)模式作為思政教學(xué)改革的重點(diǎn)項(xiàng)目．主要在學(xué)院第一批院級(jí)精品課程《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主要理論體系概論》中試行．在部分班級(jí)設(shè)立“精彩十分鐘”環(huán)節(jié)。這種“精彩十分鐘”以寢室為單位．將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，每周課前十分鐘．由一個(gè)小組內(nèi)將其所關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，制成ppt或其他形式，指定一名學(xué)生將小組的分析結(jié)果在課堂展示。
經(jīng)過一段時(shí)間的試行，我們將以社會(huì)新聞為主題的“精彩十分鐘”拓展為對(duì)課程內(nèi)容研究的“分組學(xué)習(xí)――合作研究”教學(xué)模式，“分組學(xué)習(xí)――合作研究”教學(xué)模式繼續(xù)沿用原來的分組方式，學(xué)習(xí)小組對(duì)老師布置的學(xué)習(xí)項(xiàng)目進(jìn)行課前研究，制成ppt，主講在課堂講演．“精彩十分鐘”環(huán)節(jié)仍保留。
年6月“分組學(xué)習(xí)――合作研究”教學(xué)模式進(jìn)入到完善階段．根據(jù)調(diào)查分析，我們將學(xué)習(xí)小組人數(shù)由每小組8-10人減少為4-5人一組，規(guī)定小組長(zhǎng)必須由普通同學(xué)擔(dān)任，小組的最后成績(jī)由ppt作品質(zhì)量和主講人員的堂上發(fā)揮決定。隨后，“分組學(xué)習(xí)――合作研究”課堂教學(xué)模式應(yīng)用到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》及《形勢(shì)與政策》等課程中。
“分組學(xué)習(xí)一一合作研究”課堂教學(xué)模式全面鋪開后．我們將“分組學(xué)習(xí)――合作研究”得分計(jì)人期末總評(píng)，占10%-20%不等，這樣基本實(shí)現(xiàn)了將思想政治理論課程作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的教育過程．較好地解決了合班上課普通學(xué)生參與度不高等問題，推動(dòng)學(xué)生注重過程，課堂教學(xué)效果得到明顯提高。
（三）教學(xué)模式反響好，校園文化創(chuàng)品牌。為鼓勵(lì)更多的同學(xué)積極參與這種思想性學(xué)習(xí)，我們積極向?qū)W校黨委、團(tuán)委等部門推薦學(xué)生優(yōu)秀作品，現(xiàn)在《我的中國(guó)心》《悲情四川》《祝福母親》《偶像的變遷》等作品已成為學(xué)院團(tuán)委團(tuán)課的必用教材。
基于“分組學(xué)習(xí)一合作研究”課堂教學(xué)模式的熱烈反響．我們于205月開創(chuàng)設(shè)立了“社會(huì)我關(guān)注”原創(chuàng)作品大賽。在今年的得獎(jiǎng)作品中，有學(xué)生凌晨3點(diǎn)到江南水果市場(chǎng)調(diào)查，通過學(xué)生自己的直接體會(huì)．呼吁在校學(xué)生要有節(jié)儉的生活態(tài)度。有學(xué)生選擇了山東5名大學(xué)生應(yīng)聘挑糞工的'社會(huì)熱議，提出了在當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻情況下，大學(xué)生應(yīng)有“在任何情況下，大學(xué)生都要發(fā)憤圖強(qiáng)”的積極心態(tài)。現(xiàn)在．偉人詩詞朗誦大賽和“社會(huì)我關(guān)注”原創(chuàng)作品大賽以格調(diào)高雅、參加學(xué)生多，成為我院有影響力的品牌活動(dòng)。這些有著明顯思想導(dǎo)向的思想類活動(dòng)．鍛煉了學(xué)生的文才、思才、口才，收到了“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的思想政治理論課教育效果。這種主題積極、形式新穎的校園文化活動(dòng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，用體現(xiàn)時(shí)代精神和榮辱觀的文化內(nèi)涵感召師生、塑造靈魂，凝聚資源、傳承文脈．凝練我院校園特色文化，對(duì)我院的校園文化起到積極的輿論引導(dǎo)作用。
三、依托行業(yè)．構(gòu)建春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐育人模式。
根據(jù)中發(fā)[2004]16號(hào)文件“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)”，及教高[]16號(hào)文“加強(qiáng)素質(zhì)教育，強(qiáng)化職業(yè)道德，明確培養(yǎng)目標(biāo)”要求．加強(qiáng)和完善思政課社會(huì)實(shí)踐是增強(qiáng)高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。
（一）充分調(diào)研，確定思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐載體．縱觀當(dāng)前高職院校學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)過程中存在的問題．學(xué)生職業(yè)素質(zhì)是一個(gè)關(guān)鍵因素．勞動(dòng)市場(chǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在經(jīng)歷了資歷取向、能力取向之后，正在向素質(zhì)取向發(fā)展．“職業(yè)心態(tài)、職業(yè)忠誠(chéng)、責(zé)任感、專業(yè)協(xié)作進(jìn)取與創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)與職業(yè)規(guī)范”等職業(yè)道德、態(tài)度以及作為其內(nèi)核的價(jià)值觀，成為企業(yè)選人、用人的重要標(biāo)準(zhǔn)。
在進(jìn)行了充分調(diào)研的基礎(chǔ)上．我們確定了將春運(yùn)確定為我院思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐的主要平臺(tái)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要載體，并進(jìn)行不斷的跟蹤、修正思想政治教育的指導(dǎo)方式。
（二）周密安排．悉心指導(dǎo)。為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)教育，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中．將職業(yè)規(guī)范作為一個(gè)教學(xué)模塊單列，專題講授“增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)．培育職業(yè)精神”，并安排“結(jié)合專業(yè)談職業(yè)道德”的專題討論，要求學(xué)生“結(jié)合自己將來的職業(yè)崗位．談我的優(yōu)勢(shì)和不足是什么：打算怎樣培養(yǎng)自己的職業(yè)道德修養(yǎng)”，使學(xué)生對(duì)各工種的職業(yè)道德規(guī)范基本要求有基本的概念。
春運(yùn)之前．對(duì)參加春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生舉辦春運(yùn)職業(yè)道德培訓(xùn)講座．從就業(yè)市場(chǎng)對(duì)80后大學(xué)生職業(yè)道德評(píng)語引出春運(yùn)道德的核心就是服務(wù)，根據(jù)學(xué)生在春運(yùn)中主要從事票務(wù)、站務(wù)、客運(yùn)等工作，從職業(yè)態(tài)度、職業(yè)準(zhǔn)則、職業(yè)操守、職業(yè)目標(biāo)、本質(zhì)特征等方面，得出春運(yùn)職業(yè)道德的社會(huì)意義就是“人人為我，我為人人”，為春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐打下良好的思想基礎(chǔ)。
春運(yùn)期間．思政教學(xué)部教師積極深入春運(yùn)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行指導(dǎo)。今年的2月7日，在例行的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)中，我們遇到了09級(jí)學(xué)生在正常執(zhí)行檢票任務(wù)中，遭遇違法乘客暴力對(duì)抗的情況。我們馬上找到該同學(xué)，對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，幫助他分析現(xiàn)場(chǎng)、尋找對(duì)策，使該同學(xué)打消“到底要不要堅(jiān)持崗位責(zé)任”的疑慮，重新走上工作崗位，正常完成春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐。
春運(yùn)結(jié)束后，本著“今年的春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐結(jié)束就是明年春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐的開始”原則．注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和收集實(shí)踐單位反饋意見，并會(huì)同其他部門進(jìn)行考核，開展春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐標(biāo)兵、積極分子評(píng)選．舉行社會(huì)實(shí)踐征文、圖片、作品展，負(fù)責(zé)出版春運(yùn)作品專集，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大春運(yùn)實(shí)踐教育成果。
（三）春運(yùn)實(shí)踐見成效，德技雙馨反響好。周密的安排、科學(xué)的指導(dǎo)、春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐中學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感使社會(huì)各界對(duì)我院的春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐育人評(píng)價(jià)極高。2008年1月7日，《中國(guó)教育報(bào)》專門在第6版采寫《廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院――職業(yè)要求融入實(shí)踐教學(xué)》一文，對(duì)我院實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行全面報(bào)道：年1月13日，新華社記者以《廣州志愿者真情獻(xiàn)春運(yùn)》為題，報(bào)道我院學(xué)生春運(yùn)工作畫面；2月3日，《中國(guó)教育部》再次以較大篇幅，在第二版以《社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)無縫結(jié)合――廣鐵職院四千師生春運(yùn)大練兵》為題介紹我院春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐。
總之．在高職院校思想政治課教學(xué)中轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊緊圍繞高職學(xué)生這個(gè)中心，有針對(duì)性地針對(duì)高職學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新．同時(shí)有針對(duì)性開展適合高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)．構(gòu)建具有高職特色的“思想政治理論課”課堂一實(shí)踐育人模式，是提高高職“思想政治理論課”教育教學(xué)教學(xué)實(shí)效性中一個(gè)新的課題。高職院校只有不斷實(shí)踐、不斷反思、不斷總結(jié)．才能形成自己的特色．才能實(shí)現(xiàn)高職院校更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專門人才的目的。
思想政治理論課論文篇五
思想政治教育理論課（即原來的“兩課”）要突出實(shí)踐性，這不僅是時(shí)代的需要，更是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。目前，思想政治教育理論課的確存在著一些突出的問題，主要表現(xiàn)是：教育手段以課堂傳授知識(shí)為主、評(píng)價(jià)手段以考試成績(jī)過關(guān)為主。課程結(jié)束以后，學(xué)生從修身養(yǎng)性、人格完善方面并沒有得到一些啟迪和教益，面對(duì)一大堆枯燥無味的說教和陳詞濫調(diào)，反使他們陡生了些許厭惡。一些從事思想政治教育理論課的教師面對(duì)如此之現(xiàn)狀，底氣不足者有之，境遇尷尬者有之，一些人甚至對(duì)自己的專業(yè)失去了信心。如果不從根本上改革和創(chuàng)新目前思想政治教育理論課的授課方式和評(píng)價(jià)體系，思想政治教育理論這門課程將難以維系，更為嚴(yán)重的是會(huì)影響到未來人才的培養(yǎng)質(zhì)量，這決不是危言聳聽。
實(shí)際上，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有十分豐富的思想政治教育資源，可供我們學(xué)習(xí)借鑒。整部《論語》便是孔子及其弟子開展思想政治教育的經(jīng)典?？鬃雍退牡茏硬]有在課堂中向?qū)W生傳播知識(shí)，而是通過言傳身教讓學(xué)生體會(huì)感受和掌握做人的“學(xué)問”?？鬃铀^的“學(xué)問”，并不是文學(xué)，更不是其他深?yuàn)W的科學(xué)文化知識(shí)，主要指為人處事的方法和能力。在《論語》中，孔子開篇就表明他的學(xué)習(xí)觀：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這里的“習(xí)”并不是復(fù)習(xí)的意思，而是體驗(yàn)、實(shí)踐的意思，與“學(xué)”相對(duì)，即知與行的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，只有在實(shí)踐中感受和體會(huì)到老師所講內(nèi)容的深刻含義，快樂便油然而生。在“學(xué)”和“習(xí)”即知行兩個(gè)方面，孔子更注重“習(xí)”，如“君子恥其言而過其行”、“君子欲納于言而敏于行”、“君子敏于事而慎于行”、“先行，其言而后從之”，等等，都是強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要性。整部《論語》告訴我們，做人的“學(xué)問”就是一些人生的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，如“賢賢易色。事父母，能盡其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”這句話的意思是，一個(gè)沒有上過學(xué)的人如果其人品非常好的話，他也一定很有“學(xué)問”了。由此可見，這些人生的經(jīng)驗(yàn)和“學(xué)問”主要不是從書本上學(xué)來的，而是通過對(duì)生活實(shí)踐的體驗(yàn)而感悟得到的。這進(jìn)一步說明，在學(xué)生品德教育中，“習(xí)”比“學(xué)”更重要，實(shí)踐比接受單純的.說辭更重要。
因此，可以這樣說，《論語》是一部開展思想政治教育活動(dòng)的典范，其最大的特點(diǎn)就是實(shí)踐性。我們通過學(xué)習(xí)《論語》，可以得到許多這方面的啟示。
那么，當(dāng)下我們?nèi)绾胃母锖蛣?chuàng)新思想政治教育理論課的教學(xué)模式和評(píng)價(jià)體系，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的形勢(shì)和需要？我認(rèn)為，應(yīng)該把握以下三個(gè)轉(zhuǎn)變：
第一、教師的角色要轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育活動(dòng)和具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，老師始終是絕對(duì)的權(quán)威者和領(lǐng)導(dǎo)者，老師和學(xué)生之間存在著一定的距離，缺乏平等的交流和對(duì)話，在感情上會(huì)產(chǎn)生一種疏離感。而在《論語》里，呈現(xiàn)給我們的始終是一幅師生之間平等交流、相互溝通、感情融融的動(dòng)人場(chǎng)景。作為思想政治教育理論課教師，應(yīng)該是學(xué)生人生的啟蒙者和思想的引領(lǐng)者。要使學(xué)生體會(huì)一些做人的道理，掌握一些人生的經(jīng)驗(yàn)，老師就應(yīng)該走下講臺(tái)，更多的讓學(xué)生走上講臺(tái)去親身體驗(yàn)，老師由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)組織者。這個(gè)角色轉(zhuǎn)變的前提是，老師必須做好課前準(zhǔn)備、設(shè)計(jì)一個(gè)好的師生互動(dòng)活動(dòng)方案，使每一個(gè)學(xué)生參與其中。因此，請(qǐng)老師“走下講臺(tái)”是老師轉(zhuǎn)變角色的關(guān)鍵一步。
第二、課堂的形式要轉(zhuǎn)變。“滿堂灌”的教學(xué)形式可能在專業(yè)教學(xué)中有一定市場(chǎng)，但在以塑造健全人格為主要目的的思想政治教育理論課中全然沒有必要。因?yàn)樗枷胝谓逃碚撜n不是向?qū)W生傳播知識(shí)，而是讓他們體會(huì)人生。如何讓學(xué)生體會(huì)人生呢？除了讓“教師走下講臺(tái)”、讓“學(xué)生走上講臺(tái)”，更重要的是要盡快改變現(xiàn)存的思想政治教育理論課單一的教學(xué)模式，大膽地讓“學(xué)生走出課堂”，深入到一些特殊情境，把純粹傳授理論知識(shí)的課程變成感受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的課程，可以結(jié)合理論課程的內(nèi)容，組織學(xué)生參觀紅色旅游景點(diǎn)，了解歷史發(fā)展的脈絡(luò)；也可以組織學(xué)生去敬老院等做一次考察，掌握老年人的精神狀態(tài)和心理世界，等等。讓“學(xué)生走出課堂”，是改變思想政治教育理論課的主要環(huán)節(jié)。
第三、評(píng)價(jià)的手段要轉(zhuǎn)變。通過考試以學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的思想政治素質(zhì)的做法應(yīng)該得到改變。這種評(píng)價(jià)方法與專業(yè)課的教學(xué)沒有任何區(qū)別。為此，我認(rèn)為在思想政治教育理論課教學(xué)中，評(píng)價(jià)學(xué)生手段應(yīng)該多元化。比如讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)和調(diào)研，撰寫一份關(guān)于某區(qū)域人們倫理道德狀況的調(diào)查報(bào)告；也可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)一份大學(xué)生活計(jì)劃，并能夠付諸實(shí)施；還可以讓學(xué)生關(guān)注一個(gè)、一類需要關(guān)注的單個(gè)的人或特殊群體，并提交自己的行動(dòng)計(jì)劃。當(dāng)然，最簡(jiǎn)單的辦法是讓一個(gè)家庭情況好的學(xué)生關(guān)心幫助一個(gè)家庭情況較差的學(xué)生，或讓一個(gè)學(xué)習(xí)好的關(guān)心幫助一個(gè)學(xué)習(xí)一般化的學(xué)生，這些都可以成為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)的過程應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，而不是一個(gè)靜態(tài)的結(jié)果。評(píng)價(jià)目的是幫助學(xué)生解決人生成長(zhǎng)中的重大問題，促進(jìn)我們健康成長(zhǎng)，而不是給學(xué)生一個(gè)滿意的成績(jī)。
思想政治理論課論文篇六
摘要：個(gè)人的品行、修養(yǎng)已成為當(dāng)今社會(huì)中個(gè)人的名片，社會(huì)的和諧發(fā)展也需要具有良好道德品質(zhì)的人才。高校思想政治理論課教學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生良好德行的重要任務(wù)。結(jié)合高校學(xué)生實(shí)際，闡述了將教育敘事法應(yīng)用于高校思想政治理論課教學(xué)的必要性，從教師主體敘事、學(xué)生主體敘事及第三方敘事等方面，積極探索教育敘事法在高校思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用新思路，以便更好地提高課堂教學(xué)效果。
0引言。
敘事法在眾多教學(xué)方法中起源較早。法國(guó)敘事學(xué)專家熱奈特非常明確地指出:“正如敘事的存在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)一樣，對(duì)敘事的研究也可以上溯到古遠(yuǎn)的年代”[1]。教育敘事作為由教育敘事主體講述教育生活中事件的活動(dòng)[2]，不是簡(jiǎn)單羅列細(xì)枝末節(jié)，也不是單純講故事，而是在秉承真實(shí)性、情境性的基礎(chǔ)上，使人反思，使人從中獲得啟發(fā)和感悟。這就使得我們可以將敘事法用于德育工作，以德行引領(lǐng)德行，用道德的方式來培養(yǎng)道德。
1教育敘事的內(nèi)涵及特征。
1.1教育敘事的內(nèi)涵。
敘事即講故事，經(jīng)常用于文學(xué)創(chuàng)作中。教育敘事即講與教育有關(guān)的故事，需要把生活中的細(xì)枝末節(jié)重新整理、重新審視，重現(xiàn)在教育教學(xué)活動(dòng)中，使被試者與敘事主體感同身受，共同發(fā)現(xiàn)教育故事中顯現(xiàn)的不平凡的教育意義。教育敘事不是為了敘事而敘事，它帶有一定的研究目的，為了揭示某些教育規(guī)律。教育敘事的內(nèi)在結(jié)構(gòu)一般分為兩個(gè)方面:一方面是教育敘事主體，也就是在敘述過程中實(shí)施陳述行為的主體;另一方面是教育敘事客體，即通常所說的敘事題材，包括原聲事件、意識(shí)事件及視聽和文本事件。
1.2教育敘事的特征。
1.2.1微型性。
教育敘事與一般敘事相比有明顯的差異。教育敘事是微型的，事件涉及的人物不宜過多，最多5人即可;事件要簡(jiǎn)明，過程情節(jié)要集中，不能冗繁拖沓，要直截了當(dāng)?shù)卣f明想要表達(dá)的道理;敘述字?jǐn)?shù)最多千余字。教育敘事雖屬微型，但也要交代清楚事件的來龍去脈，涵蓋主要元素，做出完整的表述。
1.2.2建構(gòu)性。
敘事主體所表述的事件應(yīng)真實(shí)可信，通過主體的情感流露、生動(dòng)表達(dá)，讓被試者產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到雙方都獲得感悟的效果。在建構(gòu)方式上，教育敘事多采用實(shí)構(gòu)型，為了使敘述更加生動(dòng)、逼真，也可加入少量虛構(gòu)手法來表達(dá)自我美化性或自我辯解性的敘事部分，但敘事整體要以真實(shí)情形居多。在建構(gòu)方法上，可采用縮略法或擴(kuò)展法，但無論是想使情節(jié)更簡(jiǎn)單，還是想使敘述更豐富，都要注意突出主要過程、主要人物和主要環(huán)節(jié)，切不可冗繁復(fù)雜。在建構(gòu)過程上，教師需要將生活中雜亂無章、細(xì)枝末節(jié)的瑣事，從無序到有序，按照一定的規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，繼而合理穿插到教學(xué)知識(shí)點(diǎn)中，呈現(xiàn)在學(xué)生面前。
1.2.3反思性。
反思行為與人們的生活息息相關(guān)，只有通過反思，人們才能有所感悟、有所進(jìn)步。教育敘事的每一事件都可能包含多重價(jià)值，需要學(xué)生從多重角度去分析、體會(huì)，從而勇敢地提出多種看法。思維的火花相互碰撞，就會(huì)導(dǎo)致情感的升華、知識(shí)的交織、德行的領(lǐng)悟等等，而這對(duì)教師和學(xué)生的思想境界都是一種提高。但學(xué)生不能總是被動(dòng)地當(dāng)聽眾，反思之后一定要有所行動(dòng)。聽到具體敘事事件時(shí)，要反思自己以往的行為，找出自己的欠缺之處，并思考今后應(yīng)該如何改變或提高，要付諸行動(dòng)，有的放矢，使反思的效果落到實(shí)處。
2高校思政課教學(xué)運(yùn)用教育敘事法的必要性。
2.1教學(xué)內(nèi)容要回歸生活。
高校思政課的課程內(nèi)容理論性較強(qiáng)，部分概念抽象、晦澀難懂。教師采用填鴨式的講授方法，學(xué)生只能被動(dòng)地接受政治理論和道德知識(shí)。久而久之，很多學(xué)生一聽到德育、政治理論等話題就會(huì)感覺枯燥甚至反感，將政治教學(xué)視為說教，認(rèn)為學(xué)不學(xué)政治理論無關(guān)緊要，繼而放松對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)。教育不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要教育人、塑造人。人的品行、修養(yǎng)在當(dāng)今社會(huì)已成為個(gè)人名片，有品德之人才能成就大業(yè)，才能更好地推動(dòng)國(guó)家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。因此，高校必須始終將思想政治教育工作擺在突出位置，加強(qiáng)對(duì)思想政治理論課重要性的理解。
陶行知先生說過，教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育[3]。通過敘事手段進(jìn)行教學(xué)，可以將政治理論教學(xué)內(nèi)容從知識(shí)性轉(zhuǎn)向本源生活，以生活中的真實(shí)事例引發(fā)學(xué)生思考、討論。教師將學(xué)生的意見整理歸類后，進(jìn)行評(píng)價(jià)反饋，從而實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到在愉悅的教學(xué)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的目的。教育敘事不僅是敘事主體講述具體事件的活動(dòng)，也是提升主體和客體德行的活動(dòng)[3]。
2.2教學(xué)本質(zhì)要回歸素質(zhì)教育。
當(dāng)前高校學(xué)生多為獨(dú)生子女，自立意識(shí)較差，受壓能力弱，責(zé)任心不強(qiáng)。高校學(xué)生因求職、人際交往、健康、家庭、戀情等方面的問題而導(dǎo)致的自殺、他殺事件屢見不鮮。數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)大學(xué)生患抑郁癥的比例是3%~5%，也就是說，每1萬名高校學(xué)生中，就有300~500名患抑郁癥，其中一部分容易發(fā)生自殺或他殺行為[4]。學(xué)生的思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)交往技能、性格調(diào)適狀態(tài)等諸多因素，都是素質(zhì)教育關(guān)注的焦點(diǎn)。高校思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)不僅是讓學(xué)生學(xué)到具體的知識(shí)，還要讓他們獲取教師授課內(nèi)容以外的東西，如嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、優(yōu)良的思想品質(zhì)、縝密的思維方法、良好的生活習(xí)慣等[5]，讓思政課教學(xué)真正回歸素質(zhì)教育。
3教育敘事主體的敘事方法探索。
3.1教育敘事客體。
教育敘事法的實(shí)施過程主要包括三個(gè)步驟:選擇教育故事，描述關(guān)鍵事件，反思與意義詮釋。一個(gè)好的教育故事具有教書育人和學(xué)術(shù)研究的雙重價(jià)值，故教師如何選擇教育故事尤為重要。教育故事應(yīng)該符合以下兩點(diǎn)要求:(1)應(yīng)是真實(shí)發(fā)生的事件，用事實(shí)說話才能引起共鳴，切忌虛構(gòu)和杜撰。(2)應(yīng)具有典型性，從平凡大眾的生活事件中提取典型的矛盾沖突。這樣的故事蘊(yùn)含著深刻的教育意義，令人深思、給人啟迪。教師應(yīng)針對(duì)課程的重點(diǎn)難點(diǎn)，從生活實(shí)例中選擇合適的教育故事，提煉事件的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下理解其中的人物及情節(jié)、矛盾，并積極討論，展開思想批判，提出應(yīng)對(duì)策略，繼而頓悟、反思自己的行為，提升思想高度。
3.2教育敘事主體的敘事方法。
3.2.1教師主體敘事。
在高校思想政治理論課教學(xué)過程中，通常需要以教師為敘事主體。教師作為課堂的主導(dǎo)者，對(duì)教學(xué)效果起重要作用。教師如何更好地以德引德，已有的研究成果中不乏獨(dú)到且有啟示的見解。如我國(guó)學(xué)者李遼[6]設(shè)計(jì)的“移情訓(xùn)練系列法”，主要從情緒追憶、情感換位、作品深化、作品評(píng)析四個(gè)方面來把握。他要求敘事主體通過回憶親身經(jīng)歷的情感體驗(yàn)，選取有代表性的情節(jié)與學(xué)生分享，被試者要假定涉入情境之中，去體驗(yàn)當(dāng)事人的感受。教師作為敘事主體，要積極引導(dǎo)被試者，將被試者帶入既定情境中，使其切身體會(huì)其中的情感。另外，教師可要求被試者說出或?qū)懗鲎约旱母惺埽闹羞x取較為貼切的進(jìn)行講評(píng)、分析，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。
如，教師講授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中的恪守公民基本道德規(guī)范相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可設(shè)置以下問題:(1)在生活中你是怎樣看待殘疾人的？當(dāng)他們因腿腳不便而遭到嘲笑時(shí)，你會(huì)漠視或是繞道離開嗎？(2)你經(jīng)歷過哪些挫折？印象最深的事情是什么？面對(duì)困難和挫折時(shí)你的態(tài)度是什么？針對(duì)上述問題，引入教師主體敘事，繼而進(jìn)行學(xué)生討論，最后進(jìn)行教師評(píng)析。講授與理想、信念相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生積極討論“你的理想是什么，為什么”并作主題發(fā)言。學(xué)生的反應(yīng)可能會(huì)較雜亂，如有的學(xué)生支支吾吾不敢說，有的直接說沒有理想或有理想也實(shí)現(xiàn)不了，有的學(xué)生沒有清晰的目標(biāo)或盲目從眾。這時(shí)教師可不必著急要答案，而是先和他們分享一則故事:。
我想當(dāng)演說家。
有次課堂上，我讓學(xué)生談理想，有個(gè)學(xué)生小聲說道:“我想當(dāng)演說家。”“為什么呢？”我很有興趣地問。他支支吾吾地說道:“不為什么!”我意識(shí)到這個(gè)學(xué)生說話時(shí)方言很重，吐字不太清晰。班里學(xué)生都笑道:“哈哈!英語老師昨天還讓他讀20遍單詞呢!”“他是大舌頭!”
聽了學(xué)生的話，我為之一震。在學(xué)生的內(nèi)心，是多么在意老師的評(píng)價(jià)和懲罰。我當(dāng)眾表揚(yáng)了這位學(xué)生的大膽和自信，并希望他能在學(xué)好普通話的同時(shí)發(fā)揚(yáng)這種方言優(yōu)勢(shì)。課后，我們通過溝通和交流，幫他找回信心，并找到實(shí)現(xiàn)理想的方向。學(xué)生也很努力，從那以后積極學(xué)習(xí)普通話，并通過了學(xué)校廣播社的選拔，成為了一名出色的小播音員。播音社還專門開辟了用山東方言講笑話的小專欄，而每天的這1分鐘成為最受學(xué)生們歡迎的時(shí)間。
通過教師的拋磚引玉，學(xué)生才能暢所欲言。學(xué)生說得好壞不重要，重要的是教師對(duì)待他們的態(tài)度。教師需要理解和體會(huì)學(xué)生的感受，才能聽到他們的心聲。在高校思想政治理論課教學(xué)中，教師主體敘事能夠通過情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生施加有目的、有組織的影響，使其具有正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀，擁有完善的人格，成為國(guó)家精神文明建設(shè)所需的合格公民。
3.2.2學(xué)生主體敘事。
敘事主體是學(xué)生時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生采用情感換位的方法，通過敘事來發(fā)現(xiàn)自我，從而更好地審視自己的人格、身份和價(jià)值觀念。學(xué)生主體通過敘述自己的親身經(jīng)歷，尤其是印象最為深刻、持久的內(nèi)容，能夠引發(fā)大部分深有感觸的學(xué)生共鳴，從而更好地優(yōu)化他們的認(rèn)知方式和行為方式。但是需要注意的是，學(xué)生作為敘事主體時(shí)，教師必須適當(dāng)引導(dǎo)，以免偏離課堂教學(xué)目標(biāo)。
例如，在講授科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境部分的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可從促進(jìn)自我身心的和諧、促進(jìn)個(gè)人與他人和社會(huì)的和諧等方面，引導(dǎo)學(xué)生敘述生活中實(shí)際遇到的案例。如下面這則案例:教師在課堂上提問一個(gè)平時(shí)不愛說話的學(xué)生，她站起來后一直沉默，滿臉通紅，并向教師流露出請(qǐng)求坐下的眼神。教師細(xì)細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，她就是班里同學(xué)經(jīng)常說的小胖妞，便更加積極地鼓勵(lì)她說說生活中的親身經(jīng)歷，與和諧相關(guān)即可。教師的真誠(chéng)打動(dòng)了這名學(xué)生，她終于開口了，她的`回答令人難以忘懷:。
請(qǐng)給我自信。
我生下來就很胖，吃的也多，干什么都很慢，身邊的好朋友也很少，而且也從來不敢在學(xué)校洗澡。我試著少吃飯、鍛煉，但都沒有成功減肥。班里的同學(xué)叫我大粗腿、大胖妞，我也都微笑著接受。老師想讓我自信起來，就讓我當(dāng)化學(xué)課代表，我也逐漸適應(yīng)了學(xué)校生活。有一次我在圖書館看到一本書，里面有一篇文章，說的是一個(gè)腿部有殘疾的女孩很害怕上一節(jié)英語課，因?yàn)樵谶@節(jié)課上要學(xué)一個(gè)新單詞“l(fā)ame”(瘸的，跛的，殘廢的)，她害怕被同學(xué)嘲笑。但最后老師沒有教這個(gè)單詞，同學(xué)也沒有任何一個(gè)人讀出來，她終于放下了心中的包袱。很多年后她才知道，原來是老師上課前借故讓她去辦公室拿備課本，趁著這個(gè)空當(dāng)先帶其他學(xué)生學(xué)習(xí)了這個(gè)單詞，并讓大家不要在她的面前讀。我也希望能夠這樣。
3.2.3第三方主體敘事。
第三方敘事主體在高校的思政課教學(xué)中扮演著非常重要的角色。高校采用專家、名人、顧問等講座形式，就當(dāng)前學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題、學(xué)術(shù)問題、文化問題或某專題展開探討，大多能收到良好的教育效果。學(xué)生受年齡限制，涉世經(jīng)驗(yàn)較淺，通過聆聽專家、名人或榜樣的觀點(diǎn)和見解，感受他們的經(jīng)歷，可以拓寬自己的知識(shí)面，提升勇氣和信心，學(xué)習(xí)好的研究方法，甚至對(duì)自身的理論研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新也能起到良好的促進(jìn)作用。第三方敘事鼓勵(lì)敘事主體以第一人稱的方式直接敘述，以便于學(xué)生的理解和接受。在敘事過程中，人們通過講故事和聽故事的共建性行為與他人建立聯(lián)系[7]。在敘事過程中，敘事者的生命感悟、精神體驗(yàn)被熔鑄進(jìn)去，故事因而也就印上了故事人物的痕跡，正如陶瓶身上模印著陶工的手紋[8]，每個(gè)敘事受體觸碰了“手紋”后，就會(huì)形成自己的感受和體驗(yàn)，故事中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念便得以傳播。
4結(jié)語。
教育敘事法有著手段簡(jiǎn)便、形式多樣、自由度大等特點(diǎn)，通過敘事型道德體驗(yàn)，可達(dá)到育己育人的目的。這種特殊的課堂教學(xué)方法，適宜在高校的思想政治教學(xué)中合理地運(yùn)用。如果運(yùn)用得當(dāng)，就能夠更好地完善學(xué)生的人格，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的，營(yíng)造和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的課堂氛圍和校園環(huán)境。
參考文獻(xiàn)。
[1][法]熱拉爾·熱奈特.敘事話語新敘事話語[m].王文融，譯.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，:1-2.
[2]林德全.教育敘事論綱[m].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，:3-6.
思想政治理論課論文篇七
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求，我跟著我院xx社會(huì)實(shí)踐隊(duì)來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳。這次充實(shí)而又難忘的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R(shí)，而是缺少將知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們?cè)谡n堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會(huì)接觸，多了解自己所處的`環(huán)境，多了解你將會(huì)面對(duì)的種種問題，對(duì)以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊(duì)式”社會(huì)實(shí)踐，組員有15人
(一)采取了以黑板報(bào)、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳
我們?cè)诤榇搴玩i園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識(shí)以及有關(guān)平安的詩歌。同時(shí)我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識(shí)三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u(píng)。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識(shí)的宣講
在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對(duì)弱勢(shì)的群體，認(rèn)為很有必要對(duì)其進(jìn)行平安知識(shí)的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識(shí)、知識(shí)問答，還進(jìn)行了簡(jiǎn)單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識(shí)，我們也體會(huì)到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識(shí)更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查
因?yàn)榻衲晡覀冋憬≌谶M(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動(dòng)，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施?，F(xiàn)在活動(dòng)開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。
思想政治理論課論文篇八
開展集體備課活動(dòng)是現(xiàn)在各高校普遍采用的提高整體教學(xué)水平的一個(gè)重要手段。近年來，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論教研室都或多或少地開展了相關(guān)工作，但總的來看，思想政治理論課的集體備課活動(dòng)基本上還處于一種比較隨意的階段，有的學(xué)校的集體備課甚至流于形式，沒有實(shí)際意義。綜觀獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課的集體備課，大致存在以下幾個(gè)方面的問題：
2.1學(xué)校重視不夠，缺乏管理機(jī)制制定
科學(xué)合理的集體備課制度對(duì)規(guī)范集體備課活動(dòng)，提高集體備課效果具有十分重要的作用。但是，有的獨(dú)立學(xué)院由于經(jīng)費(fèi)缺乏、管理經(jīng)驗(yàn)相對(duì)落后、管理者思想認(rèn)識(shí)不足、對(duì)思想政治理論課重視不夠等原因并沒有制定集體備課制度。在沒有政策支撐的背景下，思政課教師們只能單打獨(dú)斗、閉門造車，全憑一個(gè)人的力量從事教學(xué)研究。有的學(xué)校盡管制定了集體備課制度，但是并沒有具體的活動(dòng)計(jì)劃，開展活動(dòng)的隨意性也很大。再加上缺乏相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，缺少對(duì)備課效果的檢查與監(jiān)督，導(dǎo)致集體備課很難持續(xù)不斷地進(jìn)行下去。
2.2教師認(rèn)識(shí)不足，積極性不高
集體備課作為教師合作研討的一種有效形式，它的真正意義在于通過交流碰撞出思想的火花，集大家之智慧來彌補(bǔ)各自存在的不足。但是，由于有的思想政治理論課教師并沒有真正認(rèn)識(shí)到集體備課的意義，對(duì)集體備課還缺乏足夠的思想理解和認(rèn)識(shí)，在集體備課的過程中往往存在這樣的誤解：認(rèn)為集體備課只是少數(shù)人的事，“與我無關(guān)”。有的學(xué)校采取的“輪著來”的備課方式也讓一些老師產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為一人一次，就是輪著的人備，沒輪著的人就可以袖手旁觀，甚至可以坐享其成。因此，教師們參與備課積極性不高，參與度不夠，導(dǎo)致很多學(xué)校仍然處于單兵作戰(zhàn)的狀態(tài)。
2.3備課模式單一，效果不明顯
雖然集體備課已經(jīng)成為獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教研室經(jīng)常性的教研活動(dòng)，但大部分學(xué)校都把集體備課的重點(diǎn)放在備教材、備教案方面。在許多學(xué)?？磥?，集體備課只要掌握了教材的內(nèi)容，明確了教學(xué)的重、難點(diǎn)并在此基礎(chǔ)上撰寫教案就完成了任務(wù)。教師和學(xué)生的情況則很少納入到備課的范圍，對(duì)如何提高教師的理論水平、如何改進(jìn)教師的教學(xué)方法、針對(duì)文理科學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)能力的差異如何“因材施教”并制定不同的教學(xué)方案也很少涉及。具體到如何備課，采取什么樣的模式來備課就更不重視了。年復(fù)一年的采用單調(diào)乏味的集體備課模式直接導(dǎo)致教師參與備課的積極性不高，教學(xué)效果不明顯。
思想政治理論課論文篇九
摘要：愛情，一直是大學(xué)校園里一道亮麗而又令人羨慕的風(fēng)景線。農(nóng)學(xué)院08屆90后女生的到來，將會(huì)把農(nóng)大校園的愛情裝點(diǎn)得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴(yán)重失調(diào)，女生當(dāng)屬這一代的弱勢(shì)，因而她們更需要社會(huì)的關(guān)愛！了解農(nóng)學(xué)院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學(xué)院日后開展學(xué)生工作；讓我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生健康成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：農(nóng)學(xué)院90后女生戀愛觀
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實(shí)踐學(xué)習(xí)；實(shí)踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們?cè)谵r(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對(duì)我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對(duì)于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時(shí),你也想交嗎？絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時(shí)，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會(huì)？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時(shí)間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個(gè)）：得出如下結(jié)果：
正文：活動(dòng)內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗(yàn)體會(huì)
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個(gè)異性，你會(huì)？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會(huì)為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對(duì)你意味著什么？大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡(jiǎn)答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個(gè)較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實(shí)踐的總體結(jié)論：
對(duì)于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識(shí)廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對(duì)象的類型，表達(dá)方式以及失戀）：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀會(huì)有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識(shí)。
最后，對(duì)于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；3.學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長(zhǎng)。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會(huì)了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會(huì)了相關(guān)方面的知識(shí)。
小組總結(jié)：
在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報(bào)告。
這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。
調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識(shí)廣的.她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對(duì)象的類型，表達(dá)方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。
然后，我們?cè)?0后戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。
最后，我們從簡(jiǎn)答題分析可知：對(duì)于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的，但對(duì)要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學(xué)生活是不完整”的戀愛表象所誤導(dǎo)，更獨(dú)立自主，較為現(xiàn)實(shí)，但還是缺少戀愛方面的知識(shí)。
建議：
根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對(duì)90后女生的建議是：
1.端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；
2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；
3.加強(qiáng)愛情法制教育。
學(xué)生自我鑒定：
學(xué)習(xí)態(tài)度積極，做事認(rèn)真，生活態(tài)度明確。在這次實(shí)踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團(tuán)隊(duì)精神，能組織同學(xué)參加課后實(shí)踐。在這次實(shí)踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
思想政治理論課論文篇十
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用、過渡的作用，下面是為您準(zhǔn)備的大學(xué)生思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，供大家參考和借鑒噢!希望能對(duì)您有所幫助。后續(xù)精彩不斷，敬請(qǐng)關(guān)注!
大學(xué)生思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會(huì)實(shí)踐隊(duì)來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳。這次充實(shí)而又難忘的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R(shí)，而是缺少將知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們?cè)谡n堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會(huì)接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會(huì)面對(duì)的種種問題，對(duì)以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊(duì)式”社會(huì)實(shí)踐，組員有15人
(一)采取了以黑板報(bào)、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳
我們?cè)诤榇搴玩i園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識(shí)以及有關(guān)平安的詩歌。同時(shí)我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識(shí)三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u(píng)。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識(shí)的宣講
在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對(duì)弱勢(shì)的群體，認(rèn)為很有必要對(duì)其進(jìn)行平安知識(shí)的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識(shí)、知識(shí)問答，還進(jìn)行了簡(jiǎn)單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識(shí)，我們也體會(huì)到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識(shí)更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查
因?yàn)榻衲晡覀冋憬≌谶M(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動(dòng)，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施。現(xiàn)在活動(dòng)開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。
(四)舉行法律知識(shí)燈謎活動(dòng)
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動(dòng)且更好的了解法律知識(shí)，我們特地準(zhǔn)備了法律知識(shí)燈謎活動(dòng)。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競(jìng)相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動(dòng)應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵(lì)。
(五)進(jìn)行流動(dòng)模擬法庭的表演
我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場(chǎng)模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場(chǎng)民庭和一場(chǎng)刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長(zhǎng)說我們這樣的表演很有實(shí)際意義，現(xiàn)在是法制社會(huì)，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。
(六)進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研
因?yàn)榍皫滋煳覀冞M(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)大多來自學(xué)長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問題。對(duì)于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)和道理。
大學(xué)是一個(gè)教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實(shí)踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識(shí)還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時(shí)還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識(shí)武裝自己，用書本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會(huì)打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)!
10天的實(shí)踐，我感覺自己長(zhǎng)大不少，終于認(rèn)識(shí)到校園其實(shí)還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會(huì)的一小部分，僅僅是一個(gè)引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會(huì)，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實(shí)自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實(shí)踐能力，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。
大學(xué)生思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
思想政治理論課論文篇十一
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向;經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實(shí)踐學(xué)習(xí);實(shí)踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表;然后我們?cè)谵r(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對(duì)我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷?其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次;對(duì)于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時(shí)，你也想交嗎?絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時(shí)，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會(huì)?有26人作出了“先不理睬，觀察一段時(shí)間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是(限選兩個(gè))：得出如下結(jié)果：
正文：活動(dòng)內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗(yàn)體會(huì)
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個(gè)異性，你會(huì)?其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會(huì)為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對(duì)你意味著什么?大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡(jiǎn)答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個(gè)較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實(shí)踐的總體結(jié)論：
對(duì)于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的`。她們的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識(shí)廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻郏詯邸?，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面(所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對(duì)象的類型，表達(dá)方式以及失戀)：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式;同時(shí)她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀會(huì)有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面(戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等)：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識(shí)。
最后，對(duì)于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1。我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛;2。擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位;3。學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長(zhǎng)。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會(huì)了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會(huì)了相關(guān)方面的知識(shí)。
思想政治理論課論文篇十二
一、在林業(yè)部門中思想政治工作所面臨的一些問題
1.思想政治工作定位錯(cuò)誤現(xiàn)在，在開展思想政治工作的時(shí)候，存在兩種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，一是，隨著社會(huì)價(jià)值取向的變化，人們更加重視物質(zhì)利益，而沒有真正的意識(shí)到思想政治工作的重要性；第二則是，認(rèn)為開展思想政治工作應(yīng)該從以往的“主導(dǎo)”轉(zhuǎn)化成為“服從”和“服務(wù)”，并且隨著部門的精簡(jiǎn)，人員也在不斷的減少，甚至很多林業(yè)部門的干部和職工認(rèn)為思想政治工作是可有可無的，這對(duì)思想政治工作順利的開展是非常不利的。
2.思想政治工作的方式存在一定的問題現(xiàn)在，很多地方的林業(yè)部門，干部的年齡都比較年輕，這些干部本身的思想比較活躍、工作量也比較大、工作節(jié)奏也比較的快，但是思想政治工作的開展比較重視思想引導(dǎo)以及非權(quán)力性的影響，僅僅是依靠一些道理是無法真正做好林業(yè)部門思想政治工作的。而，行政領(lǐng)導(dǎo)能夠幫助干部和職工進(jìn)行實(shí)際問題的解決，所以，當(dāng)干部職工將自己的一些意見和需求反映給政工部門，卻得不到問題解決的時(shí)候，很多職工便會(huì)認(rèn)為思政工作不能幫助自己進(jìn)行實(shí)際問題的解決。
3.開展思想政治工作的時(shí)候方法運(yùn)用不夠正確現(xiàn)在很多林業(yè)部門，政工干部在開展工作的時(shí)候，比較的被動(dòng)，一味的根據(jù)上級(jí)的布置來開展工作，并且也沒有根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行方法的創(chuàng)新。經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)構(gòu)思比較的多，在實(shí)施的時(shí)候，方法卻比較的少，很多政工干部都覺得自己花費(fèi)了大的力氣去開展工作，但是效果卻不夠明顯，而干部和職工則認(rèn)為思想政治工作比較的枯燥乏味，浪費(fèi)了自己的時(shí)間。
4.思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)存在問題現(xiàn)在很多政工干部的培訓(xùn)工作做的不夠到位，很多干部長(zhǎng)時(shí)間的得不到培訓(xùn)，這就導(dǎo)致了干部本身的知識(shí)老化比較的嚴(yán)重，自身的專業(yè)素質(zhì)也比較的差，開展工作的時(shí)候比較的滯后，工作方法也比較的單一，這就導(dǎo)致了思想政治工作開展缺乏動(dòng)力和創(chuàng)新精神，林業(yè)部門中也缺乏不但懂政治工作還懂林業(yè)部門具體工作的人才，這對(duì)思想政治工作更好的開展是非常不利的。
二、轉(zhuǎn)變林業(yè)干部職工思想政治工作的辦法
1.轉(zhuǎn)變林業(yè)干部的觀念，將科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到思想政治工作中去思想政治工作本身便是一種教育人的工作，以往在開展工作的時(shí)候，經(jīng)常是通過理性分析的方式，通過言語對(duì)受教育者進(jìn)行道德思想的灌輸，采取的方法也往往是我說你聽，希望能夠通過言傳身教來提高被教育者本身的思想認(rèn)識(shí)、思想觀念轉(zhuǎn)變其立場(chǎng)。而在當(dāng)前形勢(shì)下，僅僅依靠這種辦法是無法滿足林業(yè)干部職工思想政治工作需要的，所以應(yīng)該在以往工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀的觀察，進(jìn)行教育方法的創(chuàng)新，找到真正符合當(dāng)前形勢(shì)的思政工作開展方法，對(duì)林業(yè)干部職工進(jìn)行觀念上的創(chuàng)新。將以往的思想道德教育轉(zhuǎn)變成符合時(shí)代需要的方式，將思想道德教育和科學(xué)文化教育更好的結(jié)合在一起；將以往的事后工作轉(zhuǎn)變成為主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)，這樣才能夠更好的掌握思政工作的一些規(guī)律；真正的了解職工干部的思想狀況和行為狀況，這樣能夠更好的進(jìn)行不良因素的把握，能夠盡早的發(fā)現(xiàn)并處理問題。
2.進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新，真正的做到以人為本隨著社會(huì)發(fā)展人們的生活水平有了顯著的提高，同時(shí)，思想觀念也有了比較大的變化，在人們的思想方面出現(xiàn)了很多以往沒有出現(xiàn)過的新想法和新觀念。林業(yè)部門在開展思想政治工作的時(shí)候也應(yīng)該從工作實(shí)際出發(fā)，真正的做到以人為本，來對(duì)林業(yè)干部職工的思政工作在內(nèi)容方面進(jìn)行創(chuàng)新。真正的把握每個(gè)人的想法和需求，保證理論的正確性，并用理論來進(jìn)行人心的凝聚，重視民族精神的弘揚(yáng)，并根據(jù)時(shí)代精神來進(jìn)行改革，從而提高干部和職工本身的思想覺悟。此外，還應(yīng)該重視宣傳工作，進(jìn)行英雄典型的宣傳和反面教材的宣傳能夠不斷的提高人們思想上的覺悟，反響強(qiáng)烈，效果也比較的明顯。
3.進(jìn)行工作方式的創(chuàng)新，將自熱社會(huì)科學(xué)知識(shí)運(yùn)用進(jìn)去
（1）關(guān)注理論，把握興趣在林業(yè)部門開展思想政治工作的時(shí)候。應(yīng)該真正的掌握好信息論、系統(tǒng)論、控制論、教育學(xué)、心理學(xué)以及倫理學(xué)等一些比較專業(yè)的基本知識(shí)，對(duì)人本身的自然屬性以及社會(huì)屬性進(jìn)行研究。真正的了解每個(gè)人的情感和性格，以及人的性格情感給人造成的影響，并進(jìn)行理論知識(shí)的借鑒，將其和思想動(dòng)態(tài)更好的結(jié)合在一起，對(duì)思想政治工作本身的創(chuàng)造性和藝術(shù)性進(jìn)行一定的研究，從而更好的對(duì)工作方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，保證方式的正確性。
（2）將網(wǎng)絡(luò)等手段利用進(jìn)來，提高工作方式本身的科技含量林業(yè)部門在轉(zhuǎn)變干部職工思想政治工作方式的時(shí)候，可以將網(wǎng)絡(luò)等新的手段利用進(jìn)來，網(wǎng)絡(luò)的信息是比較豐富的，能夠給思想政治工作的開展提供更多的素材，并且還能夠提高思想政治工作本身的科技含量，覆蓋面也會(huì)更加的大，并且通過網(wǎng)絡(luò)知識(shí)還能夠掌握最新的資料，思想政治工作本身的時(shí)效性也會(huì)有明顯的提高。此外，利用網(wǎng)絡(luò)概念，還可以進(jìn)行系統(tǒng)思想政治工作框架的構(gòu)建，進(jìn)行黨小組、工會(huì)小組、團(tuán)支部的建立，這樣思想政治工作的網(wǎng)絡(luò)會(huì)更加的完善，并且還應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)每一部分的職責(zé)和權(quán)限進(jìn)行一定的明確，這樣才能夠保證網(wǎng)絡(luò)本身的嚴(yán)密性，思想政治工作的開展也會(huì)更加的高效。
（3）進(jìn)行平等和諧、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的群體樹立在進(jìn)行思想政治工作的`時(shí)候，林業(yè)部門的干部和職工應(yīng)該根據(jù)自身的情況進(jìn)行特色文化的建設(shè)，并將特色文化作為依托來進(jìn)行服務(wù)理念的灌輸，根據(jù)行為準(zhǔn)則辦事，這樣能夠更好的進(jìn)行思想的解放、觀念的轉(zhuǎn)變、進(jìn)行思路的拓寬，并且還能夠?qū)逃齼?nèi)容進(jìn)行一定的更新，進(jìn)行新工作方法的創(chuàng)造，能夠給將來的思想政治工作開展積累一定的經(jīng)驗(yàn)，這能夠保證思想政治工作能夠更加穩(wěn)定的開展。
（4）根據(jù)時(shí)代的需要，增加林業(yè)部門思想政治工作的生命力想要真正的做好林業(yè)干部職工的思想政治工作，對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)變，最為重要的便是根據(jù)時(shí)代的需要，進(jìn)行思想的更新和改革，讓林業(yè)管理的體制更加的靈活和流暢。將資源開發(fā)和節(jié)約更好的結(jié)合在一起，并將林業(yè)管理和環(huán)境保護(hù)以及可持續(xù)發(fā)展結(jié)合在一起。這便要求林業(yè)部門在開展思想政治工作的時(shí)候能夠轉(zhuǎn)變教育的方式，將理論和實(shí)際更好的結(jié)合在一起，避免以往存在的思想和實(shí)際不相符的情況，真正的做到有的放矢。在開展工作的時(shí)候首先應(yīng)該做到根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行工作方法的創(chuàng)新；其次則是應(yīng)該消除干部職工對(duì)思想政治工作的一些偏見，幫助職工進(jìn)行實(shí)際問題的解決；最后則應(yīng)該真正的做到寓教于樂，將思想政治工作和各種活動(dòng)結(jié)合在一起，這樣，在潛移默化中，干部職工的思想道德素養(yǎng)會(huì)有明顯的提高。
4.對(duì)社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行凈化，做好隊(duì)伍的建設(shè)林業(yè)部門在開展思想政治工作的時(shí)候應(yīng)該根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行艱苦奮斗精神的弘揚(yáng)，真正的做到顧全大局、無私奉獻(xiàn)以及開拓創(chuàng)新，給思政工作更好的進(jìn)行創(chuàng)造良好的條件。想要更好的做好思政工作，進(jìn)行隊(duì)伍建設(shè)是必不可少的，首先應(yīng)該進(jìn)行政工人員的配備，并給政工人員更多提升的機(jī)會(huì)，這樣政工工作人員在開展工作的時(shí)候，工作熱情才會(huì)真正的提高；其次，應(yīng)該提高政工人員本身的待遇，讓其和一些重要崗位的干部享受一樣的待遇，這樣其工作熱情也會(huì)提高；最后應(yīng)該幫助政工人員解決其思想、工作以及生活方面存在的問題，將其工作積極性真正的調(diào)動(dòng)起來，這樣思想政治工作才能夠真正的落到實(shí)處。
三、結(jié)語
在新的社會(huì)情況下，想要更好的做好林業(yè)部門的思想政治工作，便必須根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行工作方法的創(chuàng)新和觀念的轉(zhuǎn)變，采取措施不斷的提高政工干部本身的素質(zhì)和工作熱情，這樣思想政治工作的效果才有保證。
思想政治理論課論文篇十三
道德需要是道德敬畏感生成的內(nèi)在根基。康德在《純粹理論批判》中有力地證明了上帝只是一種假設(shè)。但在《道德形而上學(xué)》和《實(shí)踐理性批判》中又為上帝騰出了一席之地，把他請(qǐng)了回來。這是因?yàn)榭档抡J(rèn)為上帝雖然不是理性的對(duì)象，但在實(shí)踐理性中，若缺少民眾對(duì)上帝的信仰這一因素，道德終歸不圓滿。在今天的西方社會(huì)，宗教信仰仍然是大多數(shù)人的重要生活內(nèi)容。對(duì)上帝的敬畏造就了大多數(shù)西方人的道德境界，賦予了他們履行道德的自覺性，這是源于道德的他律作用。
通過對(duì)孔子直至宋明理學(xué)等儒家主要道德思想的考察，我們明確了敬畏之于儒家道德傳統(tǒng)的重要意義。對(duì)于道德的敬畏之情始終貫穿著中國(guó)古代儒家的道德傳統(tǒng)，確立道德敬畏是傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容。孟子通過人與“夭”關(guān)系的設(shè)置，確立了德性的內(nèi)在需求。在孟子，仁義禮智源于內(nèi)心，由于內(nèi)心的仁性，人有了自然向上的力量。本心認(rèn)識(shí)到正確的，自然就會(huì)行;認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的，自然就會(huì)加以阻止。這是道德的自律在發(fā)揮作用。
后現(xiàn)代思想家德里達(dá)認(rèn)為:“對(duì)邏各斯中心主義的批判首先是對(duì)他者(theother)的追求?！薄八摺笔且粋€(gè)外延十分寬泛的范疇，不僅涵蓋他人，而且包括人類社會(huì)、自然宇宙。人類必須像朱熹倡揚(yáng)的那樣:“君子之心，常存敬畏”，才能保持人與人、人與社會(huì)、人與自然的和睦。對(duì)“他者的尊重”、“敬畏”，有助于人類的“狂性自歇”，有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建。
雖然孟子自信人類最終能夠通過“盡自”、“知性”而“知天”但是我們還是應(yīng)當(dāng)保一份對(duì)天命或天理(自然和社會(huì)之必然律令、人類安身立命之內(nèi)在本原)足夠的、應(yīng)有的“敬畏”。因?yàn)榫次分牡膿碛?，不僅是進(jìn)一步“盡心”、“知性”、“知天”的基礎(chǔ)，更是人們修身養(yǎng)性、培養(yǎng)理想人格不可或缺的條件。構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，需要“敬畏倫理”的范導(dǎo)，以符合人性深處蘊(yùn)含著的對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然共生共榮的內(nèi)在祈盼。
思想政治理論課論文篇十四
愛情，一直是大學(xué)校園里一道亮麗而又令人羨慕的風(fēng)景線。農(nóng)學(xué)院08屆90后女生的到來，將會(huì)把農(nóng)大校園的愛情裝點(diǎn)得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴(yán)重失調(diào)，女生當(dāng)屬這一代的弱勢(shì)，因而她們更需要社會(huì)的關(guān)愛！了解農(nóng)學(xué)院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學(xué)院日后開展學(xué)生工作；讓我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生健康成長(zhǎng)。
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實(shí)踐學(xué)習(xí)；實(shí)踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們?cè)谵r(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。
同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對(duì)我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對(duì)于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時(shí),你也想交嗎？絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時(shí)，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會(huì)？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時(shí)間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻郏詯邸?，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個(gè)）：得出如下結(jié)果：
經(jīng)驗(yàn)體會(huì)
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個(gè)異性，你會(huì)？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會(huì)為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對(duì)你意味著什么？大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡(jiǎn)答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
對(duì)于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識(shí)廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對(duì)象的類型，表達(dá)方式以及失戀）：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀會(huì)有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識(shí)。
最后，對(duì)于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；3.學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長(zhǎng)。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會(huì)了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會(huì)了相關(guān)方面的知識(shí)。
在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報(bào)告。
這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。
調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識(shí)廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對(duì)象的類型，表達(dá)方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。
然后，我們?cè)?0后戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。
最后，我們從簡(jiǎn)答題分析可知：對(duì)于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的，但對(duì)要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
思想政治理論課論文篇十五
在高新區(qū)黨工委的領(lǐng)導(dǎo)下，我參觀了_看守所，認(rèn)真聽取了兩名罪犯的現(xiàn)身說法，受益匪淺，感慨良多。
堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的重要保障。中共中央提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)的目標(biāo)。要順利實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們不僅要扎扎實(shí)實(shí)的推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，而且要扎扎實(shí)實(shí)的推進(jìn)政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，保持良好的政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，就必須把堅(jiān)決反對(duì)和防治_作為我們的一項(xiàng)重大政治任務(wù)切實(shí)的落實(shí)好，不堅(jiān)決懲治_，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害，黨的執(zhí)政地位就有失去的危險(xiǎn)，黨就會(huì)有可能走向自我毀滅。
通過學(xué)習(xí)讓我既充分認(rèn)識(shí)到了肩負(fù)的使命，也更清楚地認(rèn)識(shí)到了面臨的挑戰(zhàn)。對(duì)照先進(jìn)找差距，反觀_鳴警鐘，我決心在今后的工作中要樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”的政績(jī)觀，以更加積極的態(tài)度和更加飽滿的熱情投入到工作中去。結(jié)合當(dāng)前開展的反腐倡廉教育活動(dòng)，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、深刻認(rèn)識(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作的極端重要性
堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是貫徹落實(shí)發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)的重要政治保證。我們要堅(jiān)持自覺抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)與抓黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作結(jié)合起來;堅(jiān)持反腐倡廉同改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展;堅(jiān)持把是否有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面發(fā)展，作為衡量反腐倡廉工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn);堅(jiān)持改革開放同經(jīng)濟(jì)建設(shè)新的實(shí)踐，切實(shí)保證改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的健康發(fā)展。
堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要任務(wù)。深入有效地開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作，有利于維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證權(quán)力的正確行使，捍衛(wèi)黨的性質(zhì)和宗旨，有利于發(fā)展黨內(nèi)民主，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義民主，促進(jìn)人民當(dāng)家作主，具有十分重要的作用;有利于健全社會(huì)主義法制，推進(jìn)黨和國(guó)家工作的制度化、規(guī)范化和秩序化，推動(dòng)依法治國(guó)。
堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是塑造黨員形象和領(lǐng)導(dǎo)干部履職形象的根本要求。我們必須落實(shí)“兩個(gè)務(wù)必”的要求，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，塑造黨員的良好形象和領(lǐng)導(dǎo)干部的履職形象，“水能載舟，亦能覆舟”，黨員干部要牢記“生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)，時(shí)時(shí)警戒，處處謹(jǐn)慎，事事篤行，自覺在思想上筑起拒腐防變的“堤壩”，始終保持_員和領(lǐng)導(dǎo)干部政治本色和與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。
二、要帶頭加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)。
和“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)，深入、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)接受從政道德教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)教育、黨紀(jì)條規(guī)和國(guó)家法律法規(guī)教育，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，不斷提高學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性，打牢思想基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想防線，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，切實(shí)做到勤政為民、廉潔從政。
三、要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，提高拒腐防變的能力。
許多鑄成大錯(cuò)的黨員同志，在反省自己一步步走向墮落罪惡的過程時(shí)，普遍反映出一點(diǎn)，就是從一些不起眼的小便宜、小動(dòng)作、小利益開始，誘發(fā)他們私欲膨脹，不顧黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本原則，心存僥幸，降低了標(biāo)準(zhǔn)，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民無法彌補(bǔ)的巨大損失。古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)刻用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，做到“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”，防微杜漸，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一切能夠做的事情做起，永葆_員的先進(jìn)性，不斷提高拒腐防變的能力。
四、要自覺接受監(jiān)督，保持_員先進(jìn)性。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格執(zhí)行黨章，全面貫徹黨內(nèi)處分條例和黨內(nèi)監(jiān)督條例，自覺接受來自各方面的監(jiān)督，認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng)，針對(duì)存在的突出問題和黨員、群眾提出的意見進(jìn)行認(rèn)真整改，進(jìn)一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確權(quán)力觀、地位觀和利益觀，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做人民的公仆，始終保持_員的先進(jìn)性。堅(jiān)持機(jī)關(guān)服務(wù)基層、黨員服務(wù)群眾，以創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思路去工作，做一名廉潔自律、認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”的黨的宣傳思想戰(zhàn)線的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。
這次參觀學(xué)習(xí)的意義是深刻的，影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。我們黨員干部一定要引此為戒，常常做到自省、慎獨(dú)，時(shí)時(shí)敲響反腐倡廉的警鐘。
思想政治理論課心得體會(huì)范文5
、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告旗幟鮮明提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”這一鼓舞人心的政治判斷，讓我們黨的歷史翻開了繼往開來的篇章。習(xí)近平總書記指出在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，黨面臨著長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開放的雙重考驗(yàn)，需要認(rèn)真解決好提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力兩大歷史性課題。
二、崔書記說道：報(bào)告明確了從現(xiàn)在到2020年的決勝期，從2020年到本世紀(jì)中葉兩步走的戰(zhàn)略安排，描繪了建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的美好藍(lán)圖，提出了全新使命。我們基層工作者要在自己的崗位上保質(zhì)保量地完成自己的任務(wù)，努力敬業(yè)，嚴(yán)格執(zhí)行黨章，在學(xué)生工作中做到公平、公正、公開自覺接受來自各方面的監(jiān)督，認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng)，進(jìn)一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，始終保持_員的先進(jìn)性。
思想政治理論課心得體會(huì)
思想政治理論課論文篇十六
通過大學(xué)四年系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)會(huì)用正確先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在日常的學(xué)習(xí)生活中，熱愛祖國(guó)，遵紀(jì)守法，尊師敬長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)；關(guān)注時(shí)政，通過了解和學(xué)習(xí)黨的有關(guān)動(dòng)態(tài)和精神，使自己在思想上和行動(dòng)上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏，經(jīng)過在_學(xué)院黨校第_期學(xué)習(xí)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)后，順利通過黨?？己耍@得了黨校結(jié)業(yè)證書。但是，由于種種客觀條件的限制，我的思想理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐還相差得比較大，如何正確地運(yùn)用馬列主義的世界觀和人生觀去指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活將是我將來努力的方向。
二、學(xué)習(xí)方面
我努力認(rèn)真地學(xué)好每一門專業(yè)課，基本掌握了心理學(xué)方面的一些基礎(chǔ)知識(shí)以及心理咨詢方面的一些實(shí)用技巧與技術(shù)。在校期間，我非常注重英語和計(jì)算機(jī)方面能力的培養(yǎng)，通過了全國(guó)英語四級(jí)考試。同時(shí)，我還利用課余時(shí)間自學(xué)了現(xiàn)代辦公所需要的各種軟件工具，能夠熟練運(yùn)用office軟件。四年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活雖然即將結(jié)束，但并不意味著我的學(xué)習(xí)從此終止，在今后的工作中我將更加重視學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合，從而達(dá)到學(xué)習(xí)與實(shí)踐融為一體。
三、工作方面
我積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。參加校內(nèi)的活動(dòng)可以認(rèn)識(shí)更多的同學(xué)，增加了與其他同學(xué)交流和向其他同學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，鍛煉了自己的交際能力。利用寒暑假和節(jié)假日，我參加了一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，做過志愿者、促銷員、調(diào)查員等等。這些各式各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉了我的口才和交際能力，大大提高了我為人處世的能力和綜合素質(zhì)，為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，完善自我。
四、身體和心理方面
大學(xué)四年里，我積極參加學(xué)校、系和班級(jí)里組織的各項(xiàng)體育活動(dòng)，身體健康，體育合格標(biāo)準(zhǔn)達(dá)標(biāo)。在心理方面，我鍛煉自己堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。日常生活方面，我能夠與同學(xué)和睦相處，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
對(duì)于一名大四畢業(yè)生來說，離開校園踏入社會(huì)就是人生的一個(gè)新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過對(duì)這大學(xué)四年學(xué)習(xí)生活的總結(jié)，我對(duì)自己有了一個(gè)更加系統(tǒng)地客觀地認(rèn)識(shí)，在以后的求職路上我會(huì)更加明確自己的職業(yè)目標(biāo)，以全新的面貌面向社會(huì)、迎接未來，邁好人生新旅程的每一步。
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思想政治理論課論文篇一
作文教學(xué)貫穿著整個(gè)語文教學(xué)的始終，重在培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力與文字運(yùn)用能力，對(duì)于全面提升小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力有著重要的意義。當(dāng)前，在小學(xué)作文教學(xué)過程中，教師的教學(xué)還存在很多問題，可以說，寫作已經(jīng)成為當(dāng)前語文教學(xué)的瓶頸，如果難以突破，將會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在這樣的背景下，小學(xué)語文教師應(yīng)該重視作文教學(xué)的改革與創(chuàng)新，使作文教學(xué)煥發(fā)新的活力。下面我將針對(duì)小學(xué)語文教學(xué)，淺談提升作文教學(xué)有效性的策略。
一、激發(fā)學(xué)生寫作的興趣。
學(xué)生是教學(xué)的主體，一旦學(xué)生不能主動(dòng)積極地投入學(xué)習(xí)，不管教師怎么努力，都很難取得理想的效果。在作文教學(xué)中，很多學(xué)生感覺寫作非?？菰铮淖至看?，缺乏參與的興趣，針對(duì)這樣的情況，就要求教師首先要激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，使同學(xué)主動(dòng)參與寫作。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，教師在課堂上可以通過多媒體系統(tǒng)加入一些生動(dòng)趣味的素材，比如可愛的小動(dòng)物、形態(tài)優(yōu)美的植物等，讓學(xué)生進(jìn)行觀察。學(xué)生一般對(duì)這些顏色鮮艷、可愛有趣的事物表現(xiàn)得更加投入，從而能夠更好地參與到學(xué)習(xí)中來。在學(xué)生觀察之后，教師則可以要求學(xué)生利用文字將觀察的結(jié)果記錄下來，并且要能夠闡述清楚觀察對(duì)象的外貌特點(diǎn)、形態(tài)特征等。借助這樣的觀察活動(dòng)，以客觀事物為依托，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，又能夠鍛煉學(xué)生的觀察能力與寫作能力，有著積極的教學(xué)意義。通過這樣的方式激發(fā)起學(xué)生寫作的興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓教師的教學(xué)活動(dòng)得以順利開展，獲取更如理想的教學(xué)效果。
二、改善機(jī)械的教學(xué)方法。
作文教學(xué)并不是單純地向?qū)W生傳授堆砌文字的能力，而是要讓學(xué)生利用文字表達(dá)情感與觀點(diǎn)，讓寫作成為學(xué)生與外界溝通的第二橋梁?；谶@樣的教學(xué)目標(biāo)，需要教師改善傳統(tǒng)機(jī)械的教學(xué)方法，側(cè)重與引導(dǎo)學(xué)生感悟與思考，而不是機(jī)械地學(xué)習(xí)各類寫作手法。就以“人物描寫類”作文的教學(xué)為例，這類文章往往要求學(xué)生從客觀事實(shí)中描寫人物特點(diǎn)，并且抒發(fā)真情實(shí)感，為了獲取更好的效果，教師應(yīng)該將教學(xué)重心由寫法傳授轉(zhuǎn)移到人物感受。比如教師可以以母親節(jié)或父親節(jié)為背景，通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)的教學(xué)情境引導(dǎo)學(xué)生來思考與感悟，教師要求學(xué)生回憶生活中與父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將那些難忘的事情記錄下來，并且在其中表達(dá)自己對(duì)父母的情感。這樣的教學(xué)方法在于感悟，而不是機(jī)械地照搬寫作手法，能夠幫助學(xué)生在寫作時(shí)真正投入真情實(shí)感。通過這樣的方式改善了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓小學(xué)語文作文教學(xué)在教法上得到了正確的引導(dǎo)。
三、引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材。
對(duì)于小學(xué)生來說，很多時(shí)候會(huì)提筆忘字無話可說，歸根結(jié)底就是因?yàn)樽陨砣狈?shí)際經(jīng)歷與寫作素材，從而在寫作過程中只是機(jī)械堆砌辭藻，內(nèi)容十分空洞。于是在當(dāng)前的小學(xué)語文作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材，素材的積累來自于閱讀，教師要根據(jù)作文教學(xué)的要求，引導(dǎo)學(xué)生完成適量的閱讀，進(jìn)而更好地積累素材，并且從作品中吸收文學(xué)作品的內(nèi)涵。比如在進(jìn)行“神話改寫”的教學(xué)時(shí)，教師則可以推薦學(xué)生閱讀《西游記》、《女媧補(bǔ)天》等作品，一方面讓學(xué)生可以了解我國(guó)神話作品的魅力，感受其文學(xué)價(jià)值，另一方面可以讓學(xué)生直接地學(xué)習(xí)相關(guān)的寫作手法，從而在改寫的過程中如魚得水，創(chuàng)造更好的效果。諸如此類的章節(jié)還有很多，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀積累素材可以更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。通過這樣的方式，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀積累素材，使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力得到進(jìn)一步提升。
四、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行生活化練習(xí)。
任何一門學(xué)科的教學(xué)初衷都是希望學(xué)生能夠掌握一定的知識(shí)，并且能夠用這些知識(shí)解決生活中實(shí)際存在的問題。在新課程改革的推動(dòng)下，生活化教學(xué)已經(jīng)成了主流的教學(xué)思路，對(duì)此需要教師適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生完成生活化練習(xí)，鞏固能力。教師可以創(chuàng)設(shè)一些生活化的情境，讓學(xué)生在情境中感悟，以寫作的方式解決情境中的問題。比如在進(jìn)行書信教學(xué)時(shí)，教師可以將情境設(shè)為：小明是你的好朋友，他寫信給你，希望你給他介紹家鄉(xiāng)的美景，下周想要來你的家鄉(xiāng)旅游，請(qǐng)你寫一封書信回復(fù)。在這樣的練習(xí)中，學(xué)生在實(shí)際的背景下完成書信回復(fù)，掌握了書信的`格式與寫作手法，同時(shí)深化了對(duì)各種寫作手法的掌握，從而能夠更好地利用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際存在的問題。通過這樣的方式，將作文教學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)系起來，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正的活學(xué)活用，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)效果。
總而言之，作文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力起到關(guān)鍵性的作用，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)，需要小學(xué)語文教師完全深入地進(jìn)行探究，尋找科學(xué)的教學(xué)模式。在新課程改革的背景下，深入教學(xué)研究，提高作文教學(xué)的有效性，是每一位小學(xué)語文教師義不容辭的責(zé)任。那么在今后的教學(xué)中，教師要積極面對(duì)這樣一個(gè)難關(guān)，從低效環(huán)節(jié)的本質(zhì)出發(fā)，探索科學(xué)的教學(xué)策略，為學(xué)生打造一堂精彩生動(dòng)的作文課，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】。
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思想政治理論課論文篇二
體育教學(xué)在過去的一段時(shí)間里在為增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)和發(fā)展運(yùn)動(dòng)技能做貢獻(xiàn)的同時(shí),也正逐漸變得“正規(guī)化”和“競(jìng)技化”了,以運(yùn)動(dòng)技能傳授為主線的體育課也逐漸使體育失去樂趣、情節(jié)、競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)同、表現(xiàn)和想象,變得越來越枯燥,越來越像操練和訓(xùn)練,從而使體育教學(xué)也逐漸失去魅力。因此,增加體育學(xué)習(xí)的樂趣,讓每個(gè)學(xué)生都在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)樂趣和成功,已成為當(dāng)前體育教學(xué)改革的大趨勢(shì)。對(duì)于這一點(diǎn),英國(guó)的“領(lǐng)會(huì)教學(xué)”和日本的“透漏樸斯”的體育實(shí)踐已經(jīng)做出了證明。
一、體育游戲。
游戲,對(duì)于每個(gè)人的成長(zhǎng)都是不可缺少的啟蒙課,在人的生命歷程中,游戲是第一位教師和伙伴。人類接觸世界,了解世界乃至把握世界的開端往往是從游戲開始的。在虛擬的游戲中,人們學(xué)會(huì)了生活技能,學(xué)會(huì)了與人相處,學(xué)會(huì)了遵守規(guī)則,學(xué)會(huì)了扮演“角色”。
體育游戲是一種娛樂活動(dòng),更是一種有組織的體育活動(dòng)。它以一定的內(nèi)容、規(guī)則和情境進(jìn)行活動(dòng),活動(dòng)方式豐富多樣,以達(dá)到游戲者身心健康為目的,促進(jìn)其體力、智力和能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。體育游戲是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性,使之愉悅身心、增進(jìn)健康的一種有效手段。
體育游戲具有鮮明的特點(diǎn):1.目的性。各體育游戲都有其不同的內(nèi)容、規(guī)則和情境,因此目的有別,如技能型游戲,體力和智力類游戲,心理素質(zhì)類游戲,休閑娛樂類游戲等,在這些有意識(shí)的活動(dòng)中,人們可不斷創(chuàng)新、開發(fā)新的游戲。2.教育性。體育游戲是一項(xiàng)有目的有組織的集體活動(dòng),在一定的情境中以某主題為內(nèi)容進(jìn)行,并按一定的規(guī)則規(guī)范游戲活動(dòng),其明確的目的性和寓教于樂的形式能使教育效果顯著,并能在集體活動(dòng)中培養(yǎng)參與者遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)友愛、機(jī)智、勇敢的精神。3.競(jìng)爭(zhēng)性。體育游戲非勝即負(fù),而參與者無論勝負(fù)都樂在其中,這種競(jìng)爭(zhēng)性,可以使所有的參與者無論強(qiáng)弱,只要全力以赴,都能挑戰(zhàn)自己的極限,在游戲中更好地挖掘任的潛力。4.趣味性。參與游戲是游戲者的自由選擇,沒有任何的壓力,所以,參與者能自由、輕松地投身其中,使其活躍起來的心理功能得到發(fā)揮,獲得自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì),把注意力集中于活動(dòng)樂趣上。
二、體育游戲的功能與作用。
高校體育隸屬于我國(guó)學(xué)校體育的范疇,主要是體育專業(yè)大學(xué)生在大學(xué)期間所接受的學(xué)校體育教育,按照“健康第一”的身體與思想的要求,其含義是傳授體育文化,爭(zhēng)搶學(xué)生體質(zhì),提高學(xué)生身心健康水平和適應(yīng)能力的有目的、有計(jì)劃、有主旨的教育過程。
體育教學(xué)是現(xiàn)代體育教學(xué)改革的一個(gè)重要方面,使學(xué)生獲得快樂的情緒,發(fā)展學(xué)生的能力,提高體育教學(xué)的實(shí)效性。體育游戲有利于提高教學(xué)質(zhì)量、完成教學(xué)任務(wù)的作用及其特點(diǎn)決定了其在體育教學(xué)中具有巨大的發(fā)展空間。
1.在準(zhǔn)備活動(dòng)中。準(zhǔn)備活動(dòng)包括組織教學(xué)所必需的課堂常規(guī)、一般性的準(zhǔn)備活動(dòng)和專門性的準(zhǔn)備活動(dòng)。良好的準(zhǔn)備活動(dòng),可以促進(jìn)有機(jī)體加強(qiáng)新陳代謝,使各組織器官較快地發(fā)展較高的工作效率,適應(yīng)運(yùn)動(dòng)的需要。有選擇的將體育游戲穿插在各項(xiàng)活動(dòng)中,可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、緩解心理壓力、活躍課程氣氛,同時(shí)可以縮短身體的適應(yīng)過程,使學(xué)生的注意力從其它方面轉(zhuǎn)移到體育活動(dòng)上來。在準(zhǔn)備活動(dòng)中,我們可以選擇趣味性較強(qiáng)的游戲。例如:跑動(dòng)中的“貼膏藥”、“包球接力”、“聽數(shù)抱團(tuán)”、“迎面接力”、“拉網(wǎng)捕魚”等。
2.在基本教學(xué)中。學(xué)生是教學(xué)的主體,在教學(xué)過程中,學(xué)生需積極主動(dòng)、自覺地練習(xí),承擔(dān)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。運(yùn)動(dòng)動(dòng)作技術(shù)的形成和掌握是一個(gè)復(fù)雜的過程,需要學(xué)習(xí)者有良好的技能和心理因素。眾所周知,人的大腦處于良性興奮狀態(tài)時(shí),最易學(xué)會(huì)各種技能。體育游戲可以使人的.體溫升高,使血液中的氧氣向組織細(xì)胞釋放保證氧氣的供應(yīng),使各組織器官較快地發(fā)展較高的工作效率。體育游戲在課堂技術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用,寓單調(diào)枯燥的技術(shù)練習(xí)于生動(dòng)活潑的游戲中,可調(diào)節(jié)課堂氣氛,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,促進(jìn)良好教學(xué)效果的取得。同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛集體、團(tuán)結(jié)互助、遵守紀(jì)律、戰(zhàn)勝困難、積極進(jìn)取等優(yōu)良品德。但是在課堂技術(shù)教學(xué)中運(yùn)用體育游戲應(yīng)注意運(yùn)用的實(shí)際,一般來說,體育游戲避免在動(dòng)作掌握的開始階段使用,而大量運(yùn)用于運(yùn)動(dòng)技能形成后的鞏固與運(yùn)用階段。
總之,體育游戲是以身體練習(xí)為內(nèi)容、以游戲活動(dòng)為形式、以發(fā)展身心為目的的一種特殊的體育鍛煉方法,它鮮明的特點(diǎn)和特殊功用,使其在高校體育教學(xué)中發(fā)揮著重要作用,在教育具有廣闊的運(yùn)用前景。
參考文獻(xiàn):。
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思想政治理論課論文篇三
摘要：
由于辦學(xué)條件的限制，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課面臨著教師素質(zhì)參差不齊、教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺等問題，集體備課是解決以上問題的有效途徑?？偨Y(jié)獨(dú)立學(xué)院集體備課存在的不足，探索新的集體備課模式對(duì)整合教學(xué)資源、提升教師整體素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性具有十分重要的意義。
關(guān)鍵詞：
獨(dú)立學(xué)院；思想政治理；論課創(chuàng)新；集體備課模式
獨(dú)立學(xué)院是高等教育辦學(xué)機(jī)制與模式的一項(xiàng)探索和創(chuàng)新，是當(dāng)今我國(guó)高等教育的重要力量。作為一種新型、獨(dú)特的辦學(xué)模式，獨(dú)立學(xué)院為合理有效地開發(fā)和利用教育資源提供了新的思路。但是由于辦學(xué)條件的限制，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課建設(shè)還存在不少問題，這些問題在一定程度上影響和制約了獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的發(fā)展和進(jìn)步，也給獨(dú)立學(xué)院的思想政治理論課的教學(xué)工作帶來了挑戰(zhàn)，為解決這些問題，創(chuàng)新獨(dú)立學(xué)院集體備課模式就顯得十分必要。
1獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課集體備課的現(xiàn)實(shí)必要性
思想政治理論課集體備課是指教師們圍繞思想政治理論課課程，認(rèn)真閱讀教材，針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)擬定教學(xué)計(jì)劃，交流教學(xué)方法，撰寫教學(xué)教案，制定教學(xué)課件等一系列的教研活動(dòng)。所以，集體備課就是讓大家在相互交流中學(xué)習(xí)，集思廣益、取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量來完成教學(xué)準(zhǔn)備工作的一種重要形式，而這種博眾家之長(zhǎng)的備課方式正是解決獨(dú)立學(xué)院思政課諸多問題的需要。
1.1集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教師素質(zhì)參差不齊的需要
獨(dú)立學(xué)院思政課的師資隊(duì)伍一般由母體學(xué)校委派教師、獨(dú)立學(xué)院專任教師和兼職教師三部分構(gòu)成。這三部分教師往往來源復(fù)雜，教學(xué)質(zhì)量參差不齊，教學(xué)內(nèi)容難以統(tǒng)一，教學(xué)效果也有高有低。集體備課就為協(xié)調(diào)教學(xué)進(jìn)度、統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容、研討教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、查找教學(xué)漏洞、交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提高教學(xué)實(shí)效性提供了保障。
1.2集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺的需要
“05方案”實(shí)施以來，多數(shù)獨(dú)立學(xué)院認(rèn)真貫徹落實(shí)“05方案”的要求，把規(guī)定的幾門思想政治理論課納入到教學(xué)計(jì)劃之中。實(shí)際上，由于受到辦學(xué)條件等因素的制約，幾門課程均不同程度地存在教學(xué)學(xué)時(shí)和學(xué)分減少的問題。在教學(xué)學(xué)時(shí)欠缺、教學(xué)任務(wù)繁重的情況下，通過集體備課可以整合教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重難點(diǎn)，避免教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)，從而提高思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性。
1.3集體備課是解決獨(dú)立學(xué)院教師經(jīng)驗(yàn)不足的需要
獨(dú)立學(xué)院專任教師以年輕教師為主體，他們中有很多人是應(yīng)屆碩士研究生或博士畢業(yè)生，這些青年教師大多存在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、教學(xué)任務(wù)繁重、學(xué)習(xí)時(shí)間有限、培訓(xùn)機(jī)會(huì)較少、業(yè)務(wù)能力有待于進(jìn)一步提高等問題。集體備課把有經(jīng)驗(yàn)的教師和沒有經(jīng)驗(yàn)的老師安排在一起，為新教師學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、管理方法、教學(xué)技巧提供了機(jī)會(huì)。集體備課也成為促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的最便捷、最持久又最現(xiàn)實(shí)的一種方式。
2獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課集體備課存在的問題
開展集體備課活動(dòng)是現(xiàn)在各高校普遍采用的提高整體教學(xué)水平的一個(gè)重要手段。近年來，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論教研室都或多或少地開展了相關(guān)工作，但總的來看，思想政治理論課的集體備課活動(dòng)基本上還處于一種比較隨意的階段，有的學(xué)校的集體備課甚至流于形式，沒有實(shí)際意義。綜觀獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課的集體備課，大致存在以下幾個(gè)方面的問題：
2.1學(xué)校重視不夠，缺乏管理機(jī)制制定
科學(xué)合理的集體備課制度對(duì)規(guī)范集體備課活動(dòng)，提高集體備課效果具有十分重要的作用。但是，有的獨(dú)立學(xué)院由于經(jīng)費(fèi)缺乏、管理經(jīng)驗(yàn)相對(duì)落后、管理者思想認(rèn)識(shí)不足、對(duì)思想政治理論課重視不夠等原因并沒有制定集體備課制度。在沒有政策支撐的背景下，思政課教師們只能單打獨(dú)斗、閉門造車，全憑一個(gè)人的力量從事教學(xué)研究。有的學(xué)校盡管制定了集體備課制度，但是并沒有具體的活動(dòng)計(jì)劃，開展活動(dòng)的隨意性也很大。再加上缺乏相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，缺少對(duì)備課效果的檢查與監(jiān)督，導(dǎo)致集體備課很難持續(xù)不斷地進(jìn)行下去。
2.2教師認(rèn)識(shí)不足，積極性不高
集體備課作為教師合作研討的一種有效形式，它的真正意義在于通過交流碰撞出思想的火花，集大家之智慧來彌補(bǔ)各自存在的不足。但是，由于有的思想政治理論課教師并沒有真正認(rèn)識(shí)到集體備課的意義，對(duì)集體備課還缺乏足夠的思想理解和認(rèn)識(shí)，在集體備課的過程中往往存在這樣的誤解：認(rèn)為集體備課只是少數(shù)人的事，“與我無關(guān)”。有的學(xué)校采取的“輪著來”的備課方式也讓一些老師產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為一人一次，就是輪著的人備，沒輪著的人就可以袖手旁觀，甚至可以坐享其成。因此，教師們參與備課積極性不高，參與度不夠，導(dǎo)致很多學(xué)校仍然處于單兵作戰(zhàn)的狀態(tài)。
2.3備課模式單一，效果不明顯
雖然集體備課已經(jīng)成為獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教研室經(jīng)常性的教研活動(dòng)，但大部分學(xué)校都把集體備課的重點(diǎn)放在備教材、備教案方面。在許多學(xué)?？磥?，集體備課只要掌握了教材的內(nèi)容，明確了教學(xué)的重、難點(diǎn)并在此基礎(chǔ)上撰寫教案就完成了任務(wù)。教師和學(xué)生的情況則很少納入到備課的范圍，對(duì)如何提高教師的理論水平、如何改進(jìn)教師的教學(xué)方法、針對(duì)文理科學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)能力的差異如何“因材施教”并制定不同的教學(xué)方案也很少涉及。具體到如何備課，采取什么樣的模式來備課就更不重視了。年復(fù)一年的采用單調(diào)乏味的集體備課模式直接導(dǎo)致教師參與備課的積極性不高，教學(xué)效果不明顯。
3獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課集體備課模式探索
傳統(tǒng)的備課模式越來越難以滿足教學(xué)的要求，思想政治理論課集體備課必須突破這種單一的備課模式，創(chuàng)新靈活多樣的備課模式以調(diào)動(dòng)教師們的積極性和主觀能動(dòng)性，從而充分發(fā)揮集體備課的團(tuán)隊(duì)合力。
3.1專題型備課模式
專題型備課模式是指教學(xué)團(tuán)隊(duì)在集體備課時(shí)預(yù)先選定一個(gè)專題，大家圍繞這一專題仔細(xì)認(rèn)真閱讀教材，刻苦鉆研教學(xué)參考書，搜集、選擇教學(xué)案例，補(bǔ)充教學(xué)資源并進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，撰寫教案、制作課件，最后在集體備課會(huì)上展示自己的專題教學(xué)內(nèi)容，由其他教師進(jìn)行集體審閱，提出修改意見的備課模式。這種備課模式特別適合教學(xué)學(xué)時(shí)不足、教學(xué)任務(wù)繁重的獨(dú)立學(xué)院。通過專題備課，教師團(tuán)隊(duì)不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了整合，將教材體系轉(zhuǎn)化為了教學(xué)體系，還突出了教學(xué)的重難點(diǎn)，完成了教學(xué)任務(wù)。
3.2案例型備課模式
案例教學(xué)作為一種有效的教學(xué)方法，已經(jīng)越來越受到思想政治理論課教師的重視和廣大學(xué)生的喜愛。由于思想政治理論課是一門時(shí)代性很強(qiáng)的課程，與各種社會(huì)現(xiàn)象緊密相連，并隨著社會(huì)的發(fā)展不斷更新。所以，思想政治理論課也需要不斷地補(bǔ)充和添加貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的經(jīng)典教學(xué)案例。案例型備課模式就是教學(xué)團(tuán)隊(duì)以一個(gè)專題或一個(gè)章節(jié)為教學(xué)核心，大家一起挑選、編寫符合教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)案例，研討怎樣在課堂教學(xué)中組織學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行分析、討論，教師如何進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，最后合力編寫思想政治理論課案例資源庫的備課模式。這種備課模式增加了思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，提高了學(xué)生解決問題和分析的能力，最終增強(qiáng)了思政課的吸引力。
3.3問題型備課模式
問題型備課模式是指教學(xué)團(tuán)隊(duì)根據(jù)教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行集體討論、研究的備課模式。傳統(tǒng)的問題型備課模式往往把重點(diǎn)放在組織教師集體討論學(xué)生具體的知識(shí)點(diǎn)方面存在的問題，并給出解決方案。事實(shí)上，僅僅解決這些具體問題對(duì)學(xué)生的幫助并不大，只是起到了幫助學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)某一知識(shí)點(diǎn)的作用。從當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院思政課的現(xiàn)狀分析，思政課的主要問題應(yīng)該是如何解決學(xué)生對(duì)這門課程不重視、不感興趣的問題。所以，問題型集體備課的備課內(nèi)容首先應(yīng)該是備學(xué)生目前的思想問題，弄清楚學(xué)生的具體想法及不喜歡思政課的原因。其次，針對(duì)學(xué)生提出的具體問題對(duì)癥下藥，共同研討解決方案。最后才是解決教學(xué)過程中出現(xiàn)的具體知識(shí)點(diǎn)的問題。學(xué)生思想困惑的解決是提高思政課教學(xué)效果的前提，只有解決了根本的問題，才能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。創(chuàng)新備課模式，優(yōu)化教學(xué)過程，是提高課堂教學(xué)效果的重要措施。因此，除以上三種集體備課模式，獨(dú)立學(xué)院還可以選擇視頻學(xué)習(xí)型、文件學(xué)習(xí)型、優(yōu)秀教師示范講座等模式對(duì)集體備課的組織形式及方式進(jìn)行創(chuàng)新。
總之，獨(dú)立學(xué)院通過創(chuàng)新集體備課的模式，不僅可以充分發(fā)揮教師個(gè)人的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，博采眾長(zhǎng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，使教師自身的專業(yè)水平得到持續(xù)的發(fā)展。還可以起到整合教學(xué)資源、實(shí)現(xiàn)資源共享，同時(shí)將個(gè)人才智轉(zhuǎn)化為集體優(yōu)勢(shì)、提升教師整體素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性的作用。
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思想政治理論課論文篇四
摘要：國(guó)家在最新的高等職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃（-）（征求意見稿）中規(guī)定，高等職業(yè)教育要更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專門人才，高職院校思想政治理論課怎樣在此背景下充分發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用．使學(xué)生從整體上把握馬克思主義基本理論的科學(xué)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，從而內(nèi)化為他們的價(jià)值觀念，外化為他們的自覺行動(dòng)，是一個(gè)重要的時(shí)代課題。
關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值體系；教學(xué)模式；社會(huì)實(shí)踐。
作者簡(jiǎn)介：賀衡艷（1969-），廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、馬克思主義哲學(xué)。
中圖分類號(hào)：g712。
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：b。
高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)．是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，隨著《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)[]16號(hào)）、《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政[]5號(hào)）及其《實(shí)施方案》（以下簡(jiǎn)稱“05方案”）和《中共廣東省委、廣東省人民政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)施意見》（粵發(fā)[2005]12號(hào)）等文件的相繼出臺(tái)，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性已成為一個(gè)重要的時(shí)代課題。
怎樣進(jìn)行具有高職特點(diǎn)的思想政治理論課教學(xué)改革．我院提出了“立足高職，依托行業(yè)”，打造高職特色思想政治理論課教學(xué)改革新模式。經(jīng)過近四年的改革和探索，在經(jīng)歷了側(cè)重教學(xué)方法手段改革為主的教學(xué)改革階段和以適應(yīng)高職教育特色的課程全面改進(jìn)階段．初步形成了以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線．適應(yīng)學(xué)院和學(xué)生發(fā)展實(shí)際，具有廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院特色的思想政治理論課理論教學(xué)一一社會(huì)實(shí)踐教育教學(xué)模式。我院的教學(xué)改革是從教育思想觀念到教學(xué)方法手段、從課堂教學(xué)到課外實(shí)踐、從教學(xué)管理到師資建設(shè)等各方面的全方位的改革．以理論教學(xué)為基礎(chǔ)．實(shí)踐教學(xué)為延伸，全方位育人、多渠道實(shí)施，提高了思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)明確提出的一個(gè)科學(xué)命題，包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的基本內(nèi)容．高等職業(yè)教育要更好地為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專門人才．決定了高等職業(yè)教育必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)。
我院以廣東省課題《高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性》研究為契機(jī)，于206月、5月對(duì)1400名在校學(xué)生進(jìn)行了思想狀況調(diào)查．了解到：當(dāng)代高職學(xué)生面對(duì)著復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)．自覺不自覺地接受著改革開放過程中各種文化思潮和價(jià)值觀念的影響．迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)．提高在復(fù)雜和急速變化的社會(huì)生活中處理種種價(jià)值判斷的能力。
為此．我們確定了思想政治理論課教學(xué)改革必須遵循高職教育特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)院“一依托、三適應(yīng)”的辦學(xué)理念和“寓學(xué)于工．產(chǎn)教一體”的人才培養(yǎng)模式．在社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)能力、職業(yè)意識(shí)和理想道德的培養(yǎng)。從理想信念和榮辱觀的高度．端正學(xué)生對(duì)所從事職業(yè)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所從事職業(yè)的熱愛和責(zé)任感：從繼承和弘揚(yáng)中華民族精神和時(shí)代精神的角度，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、協(xié)作意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)和政策法規(guī)意識(shí)等．培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)品質(zhì)，使學(xué)生真正成為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專門人才。在具體的教學(xué)改革中，既要有穩(wěn)定的、連續(xù)的內(nèi)容，又要緊跟時(shí)代的發(fā)展和大學(xué)生自身思想實(shí)際的發(fā)展．堅(jiān)持將社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿和滲透于教學(xué)改革的全過程。根據(jù)大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一般規(guī)律，通過教師教書、教人、教心、教行，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“兩年、兩類、兩層次”遞進(jìn)式系統(tǒng)化的社會(huì)實(shí)踐體系（一年級(jí)“職業(yè)道德體驗(yàn)實(shí)踐”、二年級(jí)“社會(huì)調(diào)查社會(huì)實(shí)踐”）．實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為主線貫穿和滲透于思想政治理論課教學(xué)改革的全過程．是將立德樹人與掌握職業(yè)技能相融合的改革理念．符合思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地的作用要求。
二、立足高職，構(gòu)建“分組學(xué)習(xí)――合作研究”的課堂教學(xué)模式。
高等職業(yè)教育要更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專門人才，決定了高職思想政治理論課理論教學(xué)目的，是使學(xué)生從整體上把握馬克思主義基本理論的科學(xué)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，樹立正確的世界觀，提高認(rèn)識(shí)、分析和解決問題的能力．使其內(nèi)化為高職學(xué)生的價(jià)值觀念．外化為高職學(xué)生的自覺行動(dòng)。
（一）把握高職對(duì)象特點(diǎn)，課堂教學(xué)突出思想性。高職大學(xué)生是一個(gè)特定的青年群體，正處于價(jià)值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)思想政治理論的學(xué)習(xí)及行為狀況的主流是積極、健康、向上的，但部分高職生缺乏正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)，他們學(xué)習(xí)的成功體驗(yàn)不多，特別是工科類高職院校的學(xué)生，人文素質(zhì)較差，各種原因使他們有意無意地淡化意識(shí)形態(tài)教育。
因此思想政治理論課課堂教學(xué)要突出思想性，教師在課堂教學(xué)過程中，要正確處理思想性與理論性的關(guān)系．強(qiáng)化理論的發(fā)展性和解決現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)用性：正確處理與學(xué)生的關(guān)系，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和研究性：正確處理教與學(xué)的關(guān)系。通過老師精講一點(diǎn)、師生互動(dòng)一點(diǎn)、學(xué)生動(dòng)手做一點(diǎn)，使學(xué)生掌握馬克思主義基本理論的精髓，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高認(rèn)識(shí)、分析和解決問題的能力。
（二）準(zhǔn)確定位，實(shí)施“分組學(xué)習(xí)――合作研究”的課堂教學(xué)模式。在教學(xué)目標(biāo)定位上，教學(xué)內(nèi)容突出應(yīng)用性和職業(yè)針對(duì)性，不追求“小而全”的學(xué)科體系要求，而是“少而精，精而管用”；在教學(xué)過程中，讓學(xué)生更多地參與課堂教學(xué)：在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中，逐步構(gòu)建多元考評(píng)體系，檢查、反饋學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)學(xué)生注重學(xué)習(xí)過程?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我院不斷修訂各門課程的課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容整合．根據(jù)不同內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法，如《基礎(chǔ)》課采取模塊教學(xué)法，《概論》課使用主題教學(xué)，《形勢(shì)與政策》課采用專題教學(xué)。
開始．我們正式確定將“分組學(xué)習(xí)一一合作研究”課堂教學(xué)模式作為思政教學(xué)改革的重點(diǎn)項(xiàng)目．主要在學(xué)院第一批院級(jí)精品課程《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主要理論體系概論》中試行．在部分班級(jí)設(shè)立“精彩十分鐘”環(huán)節(jié)。這種“精彩十分鐘”以寢室為單位．將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，每周課前十分鐘．由一個(gè)小組內(nèi)將其所關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，制成ppt或其他形式，指定一名學(xué)生將小組的分析結(jié)果在課堂展示。
經(jīng)過一段時(shí)間的試行，我們將以社會(huì)新聞為主題的“精彩十分鐘”拓展為對(duì)課程內(nèi)容研究的“分組學(xué)習(xí)――合作研究”教學(xué)模式，“分組學(xué)習(xí)――合作研究”教學(xué)模式繼續(xù)沿用原來的分組方式，學(xué)習(xí)小組對(duì)老師布置的學(xué)習(xí)項(xiàng)目進(jìn)行課前研究，制成ppt，主講在課堂講演．“精彩十分鐘”環(huán)節(jié)仍保留。
年6月“分組學(xué)習(xí)――合作研究”教學(xué)模式進(jìn)入到完善階段．根據(jù)調(diào)查分析，我們將學(xué)習(xí)小組人數(shù)由每小組8-10人減少為4-5人一組，規(guī)定小組長(zhǎng)必須由普通同學(xué)擔(dān)任，小組的最后成績(jī)由ppt作品質(zhì)量和主講人員的堂上發(fā)揮決定。隨后，“分組學(xué)習(xí)――合作研究”課堂教學(xué)模式應(yīng)用到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》及《形勢(shì)與政策》等課程中。
“分組學(xué)習(xí)一一合作研究”課堂教學(xué)模式全面鋪開后．我們將“分組學(xué)習(xí)――合作研究”得分計(jì)人期末總評(píng)，占10%-20%不等，這樣基本實(shí)現(xiàn)了將思想政治理論課程作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的教育過程．較好地解決了合班上課普通學(xué)生參與度不高等問題，推動(dòng)學(xué)生注重過程，課堂教學(xué)效果得到明顯提高。
（三）教學(xué)模式反響好，校園文化創(chuàng)品牌。為鼓勵(lì)更多的同學(xué)積極參與這種思想性學(xué)習(xí)，我們積極向?qū)W校黨委、團(tuán)委等部門推薦學(xué)生優(yōu)秀作品，現(xiàn)在《我的中國(guó)心》《悲情四川》《祝福母親》《偶像的變遷》等作品已成為學(xué)院團(tuán)委團(tuán)課的必用教材。
基于“分組學(xué)習(xí)一合作研究”課堂教學(xué)模式的熱烈反響．我們于205月開創(chuàng)設(shè)立了“社會(huì)我關(guān)注”原創(chuàng)作品大賽。在今年的得獎(jiǎng)作品中，有學(xué)生凌晨3點(diǎn)到江南水果市場(chǎng)調(diào)查，通過學(xué)生自己的直接體會(huì)．呼吁在校學(xué)生要有節(jié)儉的生活態(tài)度。有學(xué)生選擇了山東5名大學(xué)生應(yīng)聘挑糞工的'社會(huì)熱議，提出了在當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻情況下，大學(xué)生應(yīng)有“在任何情況下，大學(xué)生都要發(fā)憤圖強(qiáng)”的積極心態(tài)。現(xiàn)在．偉人詩詞朗誦大賽和“社會(huì)我關(guān)注”原創(chuàng)作品大賽以格調(diào)高雅、參加學(xué)生多，成為我院有影響力的品牌活動(dòng)。這些有著明顯思想導(dǎo)向的思想類活動(dòng)．鍛煉了學(xué)生的文才、思才、口才，收到了“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的思想政治理論課教育效果。這種主題積極、形式新穎的校園文化活動(dòng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，用體現(xiàn)時(shí)代精神和榮辱觀的文化內(nèi)涵感召師生、塑造靈魂，凝聚資源、傳承文脈．凝練我院校園特色文化，對(duì)我院的校園文化起到積極的輿論引導(dǎo)作用。
三、依托行業(yè)．構(gòu)建春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐育人模式。
根據(jù)中發(fā)[2004]16號(hào)文件“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)”，及教高[]16號(hào)文“加強(qiáng)素質(zhì)教育，強(qiáng)化職業(yè)道德，明確培養(yǎng)目標(biāo)”要求．加強(qiáng)和完善思政課社會(huì)實(shí)踐是增強(qiáng)高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。
（一）充分調(diào)研，確定思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐載體．縱觀當(dāng)前高職院校學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)過程中存在的問題．學(xué)生職業(yè)素質(zhì)是一個(gè)關(guān)鍵因素．勞動(dòng)市場(chǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在經(jīng)歷了資歷取向、能力取向之后，正在向素質(zhì)取向發(fā)展．“職業(yè)心態(tài)、職業(yè)忠誠(chéng)、責(zé)任感、專業(yè)協(xié)作進(jìn)取與創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)與職業(yè)規(guī)范”等職業(yè)道德、態(tài)度以及作為其內(nèi)核的價(jià)值觀，成為企業(yè)選人、用人的重要標(biāo)準(zhǔn)。
在進(jìn)行了充分調(diào)研的基礎(chǔ)上．我們確定了將春運(yùn)確定為我院思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐的主要平臺(tái)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要載體，并進(jìn)行不斷的跟蹤、修正思想政治教育的指導(dǎo)方式。
（二）周密安排．悉心指導(dǎo)。為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)教育，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中．將職業(yè)規(guī)范作為一個(gè)教學(xué)模塊單列，專題講授“增強(qiáng)職業(yè)意識(shí)．培育職業(yè)精神”，并安排“結(jié)合專業(yè)談職業(yè)道德”的專題討論，要求學(xué)生“結(jié)合自己將來的職業(yè)崗位．談我的優(yōu)勢(shì)和不足是什么：打算怎樣培養(yǎng)自己的職業(yè)道德修養(yǎng)”，使學(xué)生對(duì)各工種的職業(yè)道德規(guī)范基本要求有基本的概念。
春運(yùn)之前．對(duì)參加春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生舉辦春運(yùn)職業(yè)道德培訓(xùn)講座．從就業(yè)市場(chǎng)對(duì)80后大學(xué)生職業(yè)道德評(píng)語引出春運(yùn)道德的核心就是服務(wù)，根據(jù)學(xué)生在春運(yùn)中主要從事票務(wù)、站務(wù)、客運(yùn)等工作，從職業(yè)態(tài)度、職業(yè)準(zhǔn)則、職業(yè)操守、職業(yè)目標(biāo)、本質(zhì)特征等方面，得出春運(yùn)職業(yè)道德的社會(huì)意義就是“人人為我，我為人人”，為春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐打下良好的思想基礎(chǔ)。
春運(yùn)期間．思政教學(xué)部教師積極深入春運(yùn)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行指導(dǎo)。今年的2月7日，在例行的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)中，我們遇到了09級(jí)學(xué)生在正常執(zhí)行檢票任務(wù)中，遭遇違法乘客暴力對(duì)抗的情況。我們馬上找到該同學(xué)，對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，幫助他分析現(xiàn)場(chǎng)、尋找對(duì)策，使該同學(xué)打消“到底要不要堅(jiān)持崗位責(zé)任”的疑慮，重新走上工作崗位，正常完成春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐。
春運(yùn)結(jié)束后，本著“今年的春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐結(jié)束就是明年春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐的開始”原則．注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和收集實(shí)踐單位反饋意見，并會(huì)同其他部門進(jìn)行考核，開展春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐標(biāo)兵、積極分子評(píng)選．舉行社會(huì)實(shí)踐征文、圖片、作品展，負(fù)責(zé)出版春運(yùn)作品專集，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大春運(yùn)實(shí)踐教育成果。
（三）春運(yùn)實(shí)踐見成效，德技雙馨反響好。周密的安排、科學(xué)的指導(dǎo)、春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐中學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感使社會(huì)各界對(duì)我院的春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐育人評(píng)價(jià)極高。2008年1月7日，《中國(guó)教育報(bào)》專門在第6版采寫《廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院――職業(yè)要求融入實(shí)踐教學(xué)》一文，對(duì)我院實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行全面報(bào)道：年1月13日，新華社記者以《廣州志愿者真情獻(xiàn)春運(yùn)》為題，報(bào)道我院學(xué)生春運(yùn)工作畫面；2月3日，《中國(guó)教育部》再次以較大篇幅，在第二版以《社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)無縫結(jié)合――廣鐵職院四千師生春運(yùn)大練兵》為題介紹我院春運(yùn)社會(huì)實(shí)踐。
總之．在高職院校思想政治課教學(xué)中轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊緊圍繞高職學(xué)生這個(gè)中心，有針對(duì)性地針對(duì)高職學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新．同時(shí)有針對(duì)性開展適合高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)．構(gòu)建具有高職特色的“思想政治理論課”課堂一實(shí)踐育人模式，是提高高職“思想政治理論課”教育教學(xué)教學(xué)實(shí)效性中一個(gè)新的課題。高職院校只有不斷實(shí)踐、不斷反思、不斷總結(jié)．才能形成自己的特色．才能實(shí)現(xiàn)高職院校更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專門人才的目的。
思想政治理論課論文篇五
思想政治教育理論課（即原來的“兩課”）要突出實(shí)踐性，這不僅是時(shí)代的需要，更是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。目前，思想政治教育理論課的確存在著一些突出的問題，主要表現(xiàn)是：教育手段以課堂傳授知識(shí)為主、評(píng)價(jià)手段以考試成績(jī)過關(guān)為主。課程結(jié)束以后，學(xué)生從修身養(yǎng)性、人格完善方面并沒有得到一些啟迪和教益，面對(duì)一大堆枯燥無味的說教和陳詞濫調(diào)，反使他們陡生了些許厭惡。一些從事思想政治教育理論課的教師面對(duì)如此之現(xiàn)狀，底氣不足者有之，境遇尷尬者有之，一些人甚至對(duì)自己的專業(yè)失去了信心。如果不從根本上改革和創(chuàng)新目前思想政治教育理論課的授課方式和評(píng)價(jià)體系，思想政治教育理論這門課程將難以維系，更為嚴(yán)重的是會(huì)影響到未來人才的培養(yǎng)質(zhì)量，這決不是危言聳聽。
實(shí)際上，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有十分豐富的思想政治教育資源，可供我們學(xué)習(xí)借鑒。整部《論語》便是孔子及其弟子開展思想政治教育的經(jīng)典?？鬃雍退牡茏硬]有在課堂中向?qū)W生傳播知識(shí)，而是通過言傳身教讓學(xué)生體會(huì)感受和掌握做人的“學(xué)問”?？鬃铀^的“學(xué)問”，并不是文學(xué)，更不是其他深?yuàn)W的科學(xué)文化知識(shí)，主要指為人處事的方法和能力。在《論語》中，孔子開篇就表明他的學(xué)習(xí)觀：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這里的“習(xí)”并不是復(fù)習(xí)的意思，而是體驗(yàn)、實(shí)踐的意思，與“學(xué)”相對(duì)，即知與行的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，只有在實(shí)踐中感受和體會(huì)到老師所講內(nèi)容的深刻含義，快樂便油然而生。在“學(xué)”和“習(xí)”即知行兩個(gè)方面，孔子更注重“習(xí)”，如“君子恥其言而過其行”、“君子欲納于言而敏于行”、“君子敏于事而慎于行”、“先行，其言而后從之”，等等，都是強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要性。整部《論語》告訴我們，做人的“學(xué)問”就是一些人生的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，如“賢賢易色。事父母，能盡其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”這句話的意思是，一個(gè)沒有上過學(xué)的人如果其人品非常好的話，他也一定很有“學(xué)問”了。由此可見，這些人生的經(jīng)驗(yàn)和“學(xué)問”主要不是從書本上學(xué)來的，而是通過對(duì)生活實(shí)踐的體驗(yàn)而感悟得到的。這進(jìn)一步說明，在學(xué)生品德教育中，“習(xí)”比“學(xué)”更重要，實(shí)踐比接受單純的.說辭更重要。
因此，可以這樣說，《論語》是一部開展思想政治教育活動(dòng)的典范，其最大的特點(diǎn)就是實(shí)踐性。我們通過學(xué)習(xí)《論語》，可以得到許多這方面的啟示。
那么，當(dāng)下我們?nèi)绾胃母锖蛣?chuàng)新思想政治教育理論課的教學(xué)模式和評(píng)價(jià)體系，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的形勢(shì)和需要？我認(rèn)為，應(yīng)該把握以下三個(gè)轉(zhuǎn)變：
第一、教師的角色要轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育活動(dòng)和具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，老師始終是絕對(duì)的權(quán)威者和領(lǐng)導(dǎo)者，老師和學(xué)生之間存在著一定的距離，缺乏平等的交流和對(duì)話，在感情上會(huì)產(chǎn)生一種疏離感。而在《論語》里，呈現(xiàn)給我們的始終是一幅師生之間平等交流、相互溝通、感情融融的動(dòng)人場(chǎng)景。作為思想政治教育理論課教師，應(yīng)該是學(xué)生人生的啟蒙者和思想的引領(lǐng)者。要使學(xué)生體會(huì)一些做人的道理，掌握一些人生的經(jīng)驗(yàn)，老師就應(yīng)該走下講臺(tái)，更多的讓學(xué)生走上講臺(tái)去親身體驗(yàn)，老師由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)組織者。這個(gè)角色轉(zhuǎn)變的前提是，老師必須做好課前準(zhǔn)備、設(shè)計(jì)一個(gè)好的師生互動(dòng)活動(dòng)方案，使每一個(gè)學(xué)生參與其中。因此，請(qǐng)老師“走下講臺(tái)”是老師轉(zhuǎn)變角色的關(guān)鍵一步。
第二、課堂的形式要轉(zhuǎn)變。“滿堂灌”的教學(xué)形式可能在專業(yè)教學(xué)中有一定市場(chǎng)，但在以塑造健全人格為主要目的的思想政治教育理論課中全然沒有必要。因?yàn)樗枷胝谓逃碚撜n不是向?qū)W生傳播知識(shí)，而是讓他們體會(huì)人生。如何讓學(xué)生體會(huì)人生呢？除了讓“教師走下講臺(tái)”、讓“學(xué)生走上講臺(tái)”，更重要的是要盡快改變現(xiàn)存的思想政治教育理論課單一的教學(xué)模式，大膽地讓“學(xué)生走出課堂”，深入到一些特殊情境，把純粹傳授理論知識(shí)的課程變成感受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的課程，可以結(jié)合理論課程的內(nèi)容，組織學(xué)生參觀紅色旅游景點(diǎn)，了解歷史發(fā)展的脈絡(luò)；也可以組織學(xué)生去敬老院等做一次考察，掌握老年人的精神狀態(tài)和心理世界，等等。讓“學(xué)生走出課堂”，是改變思想政治教育理論課的主要環(huán)節(jié)。
第三、評(píng)價(jià)的手段要轉(zhuǎn)變。通過考試以學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的思想政治素質(zhì)的做法應(yīng)該得到改變。這種評(píng)價(jià)方法與專業(yè)課的教學(xué)沒有任何區(qū)別。為此，我認(rèn)為在思想政治教育理論課教學(xué)中，評(píng)價(jià)學(xué)生手段應(yīng)該多元化。比如讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)和調(diào)研，撰寫一份關(guān)于某區(qū)域人們倫理道德狀況的調(diào)查報(bào)告；也可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)一份大學(xué)生活計(jì)劃，并能夠付諸實(shí)施；還可以讓學(xué)生關(guān)注一個(gè)、一類需要關(guān)注的單個(gè)的人或特殊群體，并提交自己的行動(dòng)計(jì)劃。當(dāng)然，最簡(jiǎn)單的辦法是讓一個(gè)家庭情況好的學(xué)生關(guān)心幫助一個(gè)家庭情況較差的學(xué)生，或讓一個(gè)學(xué)習(xí)好的關(guān)心幫助一個(gè)學(xué)習(xí)一般化的學(xué)生，這些都可以成為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)的過程應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，而不是一個(gè)靜態(tài)的結(jié)果。評(píng)價(jià)目的是幫助學(xué)生解決人生成長(zhǎng)中的重大問題，促進(jìn)我們健康成長(zhǎng)，而不是給學(xué)生一個(gè)滿意的成績(jī)。
思想政治理論課論文篇六
摘要：個(gè)人的品行、修養(yǎng)已成為當(dāng)今社會(huì)中個(gè)人的名片，社會(huì)的和諧發(fā)展也需要具有良好道德品質(zhì)的人才。高校思想政治理論課教學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生良好德行的重要任務(wù)。結(jié)合高校學(xué)生實(shí)際，闡述了將教育敘事法應(yīng)用于高校思想政治理論課教學(xué)的必要性，從教師主體敘事、學(xué)生主體敘事及第三方敘事等方面，積極探索教育敘事法在高校思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用新思路，以便更好地提高課堂教學(xué)效果。
0引言。
敘事法在眾多教學(xué)方法中起源較早。法國(guó)敘事學(xué)專家熱奈特非常明確地指出:“正如敘事的存在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)一樣，對(duì)敘事的研究也可以上溯到古遠(yuǎn)的年代”[1]。教育敘事作為由教育敘事主體講述教育生活中事件的活動(dòng)[2]，不是簡(jiǎn)單羅列細(xì)枝末節(jié)，也不是單純講故事，而是在秉承真實(shí)性、情境性的基礎(chǔ)上，使人反思，使人從中獲得啟發(fā)和感悟。這就使得我們可以將敘事法用于德育工作，以德行引領(lǐng)德行，用道德的方式來培養(yǎng)道德。
1教育敘事的內(nèi)涵及特征。
1.1教育敘事的內(nèi)涵。
敘事即講故事，經(jīng)常用于文學(xué)創(chuàng)作中。教育敘事即講與教育有關(guān)的故事，需要把生活中的細(xì)枝末節(jié)重新整理、重新審視，重現(xiàn)在教育教學(xué)活動(dòng)中，使被試者與敘事主體感同身受，共同發(fā)現(xiàn)教育故事中顯現(xiàn)的不平凡的教育意義。教育敘事不是為了敘事而敘事，它帶有一定的研究目的，為了揭示某些教育規(guī)律。教育敘事的內(nèi)在結(jié)構(gòu)一般分為兩個(gè)方面:一方面是教育敘事主體，也就是在敘述過程中實(shí)施陳述行為的主體;另一方面是教育敘事客體，即通常所說的敘事題材，包括原聲事件、意識(shí)事件及視聽和文本事件。
1.2教育敘事的特征。
1.2.1微型性。
教育敘事與一般敘事相比有明顯的差異。教育敘事是微型的，事件涉及的人物不宜過多，最多5人即可;事件要簡(jiǎn)明，過程情節(jié)要集中，不能冗繁拖沓，要直截了當(dāng)?shù)卣f明想要表達(dá)的道理;敘述字?jǐn)?shù)最多千余字。教育敘事雖屬微型，但也要交代清楚事件的來龍去脈，涵蓋主要元素，做出完整的表述。
1.2.2建構(gòu)性。
敘事主體所表述的事件應(yīng)真實(shí)可信，通過主體的情感流露、生動(dòng)表達(dá)，讓被試者產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到雙方都獲得感悟的效果。在建構(gòu)方式上，教育敘事多采用實(shí)構(gòu)型，為了使敘述更加生動(dòng)、逼真，也可加入少量虛構(gòu)手法來表達(dá)自我美化性或自我辯解性的敘事部分，但敘事整體要以真實(shí)情形居多。在建構(gòu)方法上，可采用縮略法或擴(kuò)展法，但無論是想使情節(jié)更簡(jiǎn)單，還是想使敘述更豐富，都要注意突出主要過程、主要人物和主要環(huán)節(jié)，切不可冗繁復(fù)雜。在建構(gòu)過程上，教師需要將生活中雜亂無章、細(xì)枝末節(jié)的瑣事，從無序到有序，按照一定的規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，繼而合理穿插到教學(xué)知識(shí)點(diǎn)中，呈現(xiàn)在學(xué)生面前。
1.2.3反思性。
反思行為與人們的生活息息相關(guān)，只有通過反思，人們才能有所感悟、有所進(jìn)步。教育敘事的每一事件都可能包含多重價(jià)值，需要學(xué)生從多重角度去分析、體會(huì)，從而勇敢地提出多種看法。思維的火花相互碰撞，就會(huì)導(dǎo)致情感的升華、知識(shí)的交織、德行的領(lǐng)悟等等，而這對(duì)教師和學(xué)生的思想境界都是一種提高。但學(xué)生不能總是被動(dòng)地當(dāng)聽眾，反思之后一定要有所行動(dòng)。聽到具體敘事事件時(shí)，要反思自己以往的行為，找出自己的欠缺之處，并思考今后應(yīng)該如何改變或提高，要付諸行動(dòng)，有的放矢，使反思的效果落到實(shí)處。
2高校思政課教學(xué)運(yùn)用教育敘事法的必要性。
2.1教學(xué)內(nèi)容要回歸生活。
高校思政課的課程內(nèi)容理論性較強(qiáng)，部分概念抽象、晦澀難懂。教師采用填鴨式的講授方法，學(xué)生只能被動(dòng)地接受政治理論和道德知識(shí)。久而久之，很多學(xué)生一聽到德育、政治理論等話題就會(huì)感覺枯燥甚至反感，將政治教學(xué)視為說教，認(rèn)為學(xué)不學(xué)政治理論無關(guān)緊要，繼而放松對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)。教育不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，而且要教育人、塑造人。人的品行、修養(yǎng)在當(dāng)今社會(huì)已成為個(gè)人名片，有品德之人才能成就大業(yè)，才能更好地推動(dòng)國(guó)家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。因此，高校必須始終將思想政治教育工作擺在突出位置，加強(qiáng)對(duì)思想政治理論課重要性的理解。
陶行知先生說過，教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育[3]。通過敘事手段進(jìn)行教學(xué)，可以將政治理論教學(xué)內(nèi)容從知識(shí)性轉(zhuǎn)向本源生活，以生活中的真實(shí)事例引發(fā)學(xué)生思考、討論。教師將學(xué)生的意見整理歸類后，進(jìn)行評(píng)價(jià)反饋，從而實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到在愉悅的教學(xué)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的目的。教育敘事不僅是敘事主體講述具體事件的活動(dòng)，也是提升主體和客體德行的活動(dòng)[3]。
2.2教學(xué)本質(zhì)要回歸素質(zhì)教育。
當(dāng)前高校學(xué)生多為獨(dú)生子女，自立意識(shí)較差，受壓能力弱，責(zé)任心不強(qiáng)。高校學(xué)生因求職、人際交往、健康、家庭、戀情等方面的問題而導(dǎo)致的自殺、他殺事件屢見不鮮。數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)大學(xué)生患抑郁癥的比例是3%~5%，也就是說，每1萬名高校學(xué)生中，就有300~500名患抑郁癥，其中一部分容易發(fā)生自殺或他殺行為[4]。學(xué)生的思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)交往技能、性格調(diào)適狀態(tài)等諸多因素，都是素質(zhì)教育關(guān)注的焦點(diǎn)。高校思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)不僅是讓學(xué)生學(xué)到具體的知識(shí)，還要讓他們獲取教師授課內(nèi)容以外的東西，如嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、優(yōu)良的思想品質(zhì)、縝密的思維方法、良好的生活習(xí)慣等[5]，讓思政課教學(xué)真正回歸素質(zhì)教育。
3教育敘事主體的敘事方法探索。
3.1教育敘事客體。
教育敘事法的實(shí)施過程主要包括三個(gè)步驟:選擇教育故事，描述關(guān)鍵事件，反思與意義詮釋。一個(gè)好的教育故事具有教書育人和學(xué)術(shù)研究的雙重價(jià)值，故教師如何選擇教育故事尤為重要。教育故事應(yīng)該符合以下兩點(diǎn)要求:(1)應(yīng)是真實(shí)發(fā)生的事件，用事實(shí)說話才能引起共鳴，切忌虛構(gòu)和杜撰。(2)應(yīng)具有典型性，從平凡大眾的生活事件中提取典型的矛盾沖突。這樣的故事蘊(yùn)含著深刻的教育意義，令人深思、給人啟迪。教師應(yīng)針對(duì)課程的重點(diǎn)難點(diǎn)，從生活實(shí)例中選擇合適的教育故事，提煉事件的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下理解其中的人物及情節(jié)、矛盾，并積極討論，展開思想批判，提出應(yīng)對(duì)策略，繼而頓悟、反思自己的行為，提升思想高度。
3.2教育敘事主體的敘事方法。
3.2.1教師主體敘事。
在高校思想政治理論課教學(xué)過程中，通常需要以教師為敘事主體。教師作為課堂的主導(dǎo)者，對(duì)教學(xué)效果起重要作用。教師如何更好地以德引德，已有的研究成果中不乏獨(dú)到且有啟示的見解。如我國(guó)學(xué)者李遼[6]設(shè)計(jì)的“移情訓(xùn)練系列法”，主要從情緒追憶、情感換位、作品深化、作品評(píng)析四個(gè)方面來把握。他要求敘事主體通過回憶親身經(jīng)歷的情感體驗(yàn)，選取有代表性的情節(jié)與學(xué)生分享，被試者要假定涉入情境之中，去體驗(yàn)當(dāng)事人的感受。教師作為敘事主體，要積極引導(dǎo)被試者，將被試者帶入既定情境中，使其切身體會(huì)其中的情感。另外，教師可要求被試者說出或?qū)懗鲎约旱母惺埽闹羞x取較為貼切的進(jìn)行講評(píng)、分析，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。
如，教師講授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中的恪守公民基本道德規(guī)范相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可設(shè)置以下問題:(1)在生活中你是怎樣看待殘疾人的？當(dāng)他們因腿腳不便而遭到嘲笑時(shí)，你會(huì)漠視或是繞道離開嗎？(2)你經(jīng)歷過哪些挫折？印象最深的事情是什么？面對(duì)困難和挫折時(shí)你的態(tài)度是什么？針對(duì)上述問題，引入教師主體敘事，繼而進(jìn)行學(xué)生討論，最后進(jìn)行教師評(píng)析。講授與理想、信念相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生積極討論“你的理想是什么，為什么”并作主題發(fā)言。學(xué)生的反應(yīng)可能會(huì)較雜亂，如有的學(xué)生支支吾吾不敢說，有的直接說沒有理想或有理想也實(shí)現(xiàn)不了，有的學(xué)生沒有清晰的目標(biāo)或盲目從眾。這時(shí)教師可不必著急要答案，而是先和他們分享一則故事:。
我想當(dāng)演說家。
有次課堂上，我讓學(xué)生談理想，有個(gè)學(xué)生小聲說道:“我想當(dāng)演說家。”“為什么呢？”我很有興趣地問。他支支吾吾地說道:“不為什么!”我意識(shí)到這個(gè)學(xué)生說話時(shí)方言很重，吐字不太清晰。班里學(xué)生都笑道:“哈哈!英語老師昨天還讓他讀20遍單詞呢!”“他是大舌頭!”
聽了學(xué)生的話，我為之一震。在學(xué)生的內(nèi)心，是多么在意老師的評(píng)價(jià)和懲罰。我當(dāng)眾表揚(yáng)了這位學(xué)生的大膽和自信，并希望他能在學(xué)好普通話的同時(shí)發(fā)揚(yáng)這種方言優(yōu)勢(shì)。課后，我們通過溝通和交流，幫他找回信心，并找到實(shí)現(xiàn)理想的方向。學(xué)生也很努力，從那以后積極學(xué)習(xí)普通話，并通過了學(xué)校廣播社的選拔，成為了一名出色的小播音員。播音社還專門開辟了用山東方言講笑話的小專欄，而每天的這1分鐘成為最受學(xué)生們歡迎的時(shí)間。
通過教師的拋磚引玉，學(xué)生才能暢所欲言。學(xué)生說得好壞不重要，重要的是教師對(duì)待他們的態(tài)度。教師需要理解和體會(huì)學(xué)生的感受，才能聽到他們的心聲。在高校思想政治理論課教學(xué)中，教師主體敘事能夠通過情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生施加有目的、有組織的影響，使其具有正確的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀，擁有完善的人格，成為國(guó)家精神文明建設(shè)所需的合格公民。
3.2.2學(xué)生主體敘事。
敘事主體是學(xué)生時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生采用情感換位的方法，通過敘事來發(fā)現(xiàn)自我，從而更好地審視自己的人格、身份和價(jià)值觀念。學(xué)生主體通過敘述自己的親身經(jīng)歷，尤其是印象最為深刻、持久的內(nèi)容，能夠引發(fā)大部分深有感觸的學(xué)生共鳴，從而更好地優(yōu)化他們的認(rèn)知方式和行為方式。但是需要注意的是，學(xué)生作為敘事主體時(shí)，教師必須適當(dāng)引導(dǎo)，以免偏離課堂教學(xué)目標(biāo)。
例如，在講授科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境部分的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可從促進(jìn)自我身心的和諧、促進(jìn)個(gè)人與他人和社會(huì)的和諧等方面，引導(dǎo)學(xué)生敘述生活中實(shí)際遇到的案例。如下面這則案例:教師在課堂上提問一個(gè)平時(shí)不愛說話的學(xué)生，她站起來后一直沉默，滿臉通紅，并向教師流露出請(qǐng)求坐下的眼神。教師細(xì)細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，她就是班里同學(xué)經(jīng)常說的小胖妞，便更加積極地鼓勵(lì)她說說生活中的親身經(jīng)歷，與和諧相關(guān)即可。教師的真誠(chéng)打動(dòng)了這名學(xué)生，她終于開口了，她的`回答令人難以忘懷:。
請(qǐng)給我自信。
我生下來就很胖，吃的也多，干什么都很慢，身邊的好朋友也很少，而且也從來不敢在學(xué)校洗澡。我試著少吃飯、鍛煉，但都沒有成功減肥。班里的同學(xué)叫我大粗腿、大胖妞，我也都微笑著接受。老師想讓我自信起來，就讓我當(dāng)化學(xué)課代表，我也逐漸適應(yīng)了學(xué)校生活。有一次我在圖書館看到一本書，里面有一篇文章，說的是一個(gè)腿部有殘疾的女孩很害怕上一節(jié)英語課，因?yàn)樵谶@節(jié)課上要學(xué)一個(gè)新單詞“l(fā)ame”(瘸的，跛的，殘廢的)，她害怕被同學(xué)嘲笑。但最后老師沒有教這個(gè)單詞，同學(xué)也沒有任何一個(gè)人讀出來，她終于放下了心中的包袱。很多年后她才知道，原來是老師上課前借故讓她去辦公室拿備課本，趁著這個(gè)空當(dāng)先帶其他學(xué)生學(xué)習(xí)了這個(gè)單詞，并讓大家不要在她的面前讀。我也希望能夠這樣。
3.2.3第三方主體敘事。
第三方敘事主體在高校的思政課教學(xué)中扮演著非常重要的角色。高校采用專家、名人、顧問等講座形式，就當(dāng)前學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題、學(xué)術(shù)問題、文化問題或某專題展開探討，大多能收到良好的教育效果。學(xué)生受年齡限制，涉世經(jīng)驗(yàn)較淺，通過聆聽專家、名人或榜樣的觀點(diǎn)和見解，感受他們的經(jīng)歷，可以拓寬自己的知識(shí)面，提升勇氣和信心，學(xué)習(xí)好的研究方法，甚至對(duì)自身的理論研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新也能起到良好的促進(jìn)作用。第三方敘事鼓勵(lì)敘事主體以第一人稱的方式直接敘述，以便于學(xué)生的理解和接受。在敘事過程中，人們通過講故事和聽故事的共建性行為與他人建立聯(lián)系[7]。在敘事過程中，敘事者的生命感悟、精神體驗(yàn)被熔鑄進(jìn)去，故事因而也就印上了故事人物的痕跡，正如陶瓶身上模印著陶工的手紋[8]，每個(gè)敘事受體觸碰了“手紋”后，就會(huì)形成自己的感受和體驗(yàn)，故事中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念便得以傳播。
4結(jié)語。
教育敘事法有著手段簡(jiǎn)便、形式多樣、自由度大等特點(diǎn)，通過敘事型道德體驗(yàn)，可達(dá)到育己育人的目的。這種特殊的課堂教學(xué)方法，適宜在高校的思想政治教學(xué)中合理地運(yùn)用。如果運(yùn)用得當(dāng)，就能夠更好地完善學(xué)生的人格，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的，營(yíng)造和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的課堂氛圍和校園環(huán)境。
參考文獻(xiàn)。
[1][法]熱拉爾·熱奈特.敘事話語新敘事話語[m].王文融，譯.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，:1-2.
[2]林德全.教育敘事論綱[m].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，:3-6.
思想政治理論課論文篇七
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求，我跟著我院xx社會(huì)實(shí)踐隊(duì)來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳。這次充實(shí)而又難忘的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R(shí)，而是缺少將知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們?cè)谡n堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會(huì)接觸，多了解自己所處的`環(huán)境，多了解你將會(huì)面對(duì)的種種問題，對(duì)以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊(duì)式”社會(huì)實(shí)踐，組員有15人
(一)采取了以黑板報(bào)、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳
我們?cè)诤榇搴玩i園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識(shí)以及有關(guān)平安的詩歌。同時(shí)我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識(shí)三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u(píng)。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識(shí)的宣講
在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對(duì)弱勢(shì)的群體，認(rèn)為很有必要對(duì)其進(jìn)行平安知識(shí)的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識(shí)、知識(shí)問答，還進(jìn)行了簡(jiǎn)單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識(shí)，我們也體會(huì)到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識(shí)更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查
因?yàn)榻衲晡覀冋憬≌谶M(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動(dòng)，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施?，F(xiàn)在活動(dòng)開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。
思想政治理論課論文篇八
開展集體備課活動(dòng)是現(xiàn)在各高校普遍采用的提高整體教學(xué)水平的一個(gè)重要手段。近年來，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論教研室都或多或少地開展了相關(guān)工作，但總的來看，思想政治理論課的集體備課活動(dòng)基本上還處于一種比較隨意的階段，有的學(xué)校的集體備課甚至流于形式，沒有實(shí)際意義。綜觀獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課的集體備課，大致存在以下幾個(gè)方面的問題：
2.1學(xué)校重視不夠，缺乏管理機(jī)制制定
科學(xué)合理的集體備課制度對(duì)規(guī)范集體備課活動(dòng)，提高集體備課效果具有十分重要的作用。但是，有的獨(dú)立學(xué)院由于經(jīng)費(fèi)缺乏、管理經(jīng)驗(yàn)相對(duì)落后、管理者思想認(rèn)識(shí)不足、對(duì)思想政治理論課重視不夠等原因并沒有制定集體備課制度。在沒有政策支撐的背景下，思政課教師們只能單打獨(dú)斗、閉門造車，全憑一個(gè)人的力量從事教學(xué)研究。有的學(xué)校盡管制定了集體備課制度，但是并沒有具體的活動(dòng)計(jì)劃，開展活動(dòng)的隨意性也很大。再加上缺乏相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，缺少對(duì)備課效果的檢查與監(jiān)督，導(dǎo)致集體備課很難持續(xù)不斷地進(jìn)行下去。
2.2教師認(rèn)識(shí)不足，積極性不高
集體備課作為教師合作研討的一種有效形式，它的真正意義在于通過交流碰撞出思想的火花，集大家之智慧來彌補(bǔ)各自存在的不足。但是，由于有的思想政治理論課教師并沒有真正認(rèn)識(shí)到集體備課的意義，對(duì)集體備課還缺乏足夠的思想理解和認(rèn)識(shí)，在集體備課的過程中往往存在這樣的誤解：認(rèn)為集體備課只是少數(shù)人的事，“與我無關(guān)”。有的學(xué)校采取的“輪著來”的備課方式也讓一些老師產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為一人一次，就是輪著的人備，沒輪著的人就可以袖手旁觀，甚至可以坐享其成。因此，教師們參與備課積極性不高，參與度不夠，導(dǎo)致很多學(xué)校仍然處于單兵作戰(zhàn)的狀態(tài)。
2.3備課模式單一，效果不明顯
雖然集體備課已經(jīng)成為獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教研室經(jīng)常性的教研活動(dòng)，但大部分學(xué)校都把集體備課的重點(diǎn)放在備教材、備教案方面。在許多學(xué)?？磥?，集體備課只要掌握了教材的內(nèi)容，明確了教學(xué)的重、難點(diǎn)并在此基礎(chǔ)上撰寫教案就完成了任務(wù)。教師和學(xué)生的情況則很少納入到備課的范圍，對(duì)如何提高教師的理論水平、如何改進(jìn)教師的教學(xué)方法、針對(duì)文理科學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)能力的差異如何“因材施教”并制定不同的教學(xué)方案也很少涉及。具體到如何備課，采取什么樣的模式來備課就更不重視了。年復(fù)一年的采用單調(diào)乏味的集體備課模式直接導(dǎo)致教師參與備課的積極性不高，教學(xué)效果不明顯。
思想政治理論課論文篇九
摘要：愛情，一直是大學(xué)校園里一道亮麗而又令人羨慕的風(fēng)景線。農(nóng)學(xué)院08屆90后女生的到來，將會(huì)把農(nóng)大校園的愛情裝點(diǎn)得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴(yán)重失調(diào)，女生當(dāng)屬這一代的弱勢(shì)，因而她們更需要社會(huì)的關(guān)愛！了解農(nóng)學(xué)院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學(xué)院日后開展學(xué)生工作；讓我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生健康成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：農(nóng)學(xué)院90后女生戀愛觀
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實(shí)踐學(xué)習(xí)；實(shí)踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們?cè)谵r(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對(duì)我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對(duì)于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時(shí),你也想交嗎？絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時(shí)，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會(huì)？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時(shí)間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個(gè)）：得出如下結(jié)果：
正文：活動(dòng)內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗(yàn)體會(huì)
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個(gè)異性，你會(huì)？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會(huì)為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對(duì)你意味著什么？大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡(jiǎn)答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個(gè)較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實(shí)踐的總體結(jié)論：
對(duì)于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識(shí)廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對(duì)象的類型，表達(dá)方式以及失戀）：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀會(huì)有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識(shí)。
最后，對(duì)于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；3.學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長(zhǎng)。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會(huì)了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會(huì)了相關(guān)方面的知識(shí)。
小組總結(jié)：
在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報(bào)告。
這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。
調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識(shí)廣的.她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對(duì)象的類型，表達(dá)方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。
然后，我們?cè)?0后戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。
最后，我們從簡(jiǎn)答題分析可知：對(duì)于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的，但對(duì)要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學(xué)生活是不完整”的戀愛表象所誤導(dǎo)，更獨(dú)立自主，較為現(xiàn)實(shí)，但還是缺少戀愛方面的知識(shí)。
建議：
根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對(duì)90后女生的建議是：
1.端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；
2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；
3.加強(qiáng)愛情法制教育。
學(xué)生自我鑒定：
學(xué)習(xí)態(tài)度積極，做事認(rèn)真，生活態(tài)度明確。在這次實(shí)踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團(tuán)隊(duì)精神，能組織同學(xué)參加課后實(shí)踐。在這次實(shí)踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
思想政治理論課論文篇十
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用、過渡的作用，下面是為您準(zhǔn)備的大學(xué)生思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，供大家參考和借鑒噢!希望能對(duì)您有所幫助。后續(xù)精彩不斷，敬請(qǐng)關(guān)注!
大學(xué)生思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會(huì)實(shí)踐隊(duì)來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳。這次充實(shí)而又難忘的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R(shí)，而是缺少將知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們?cè)谡n堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會(huì)接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會(huì)面對(duì)的種種問題，對(duì)以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
采用“小分隊(duì)式”社會(huì)實(shí)踐，組員有15人
(一)采取了以黑板報(bào)、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳
我們?cè)诤榇搴玩i園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識(shí)以及有關(guān)平安的詩歌。同時(shí)我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識(shí)三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u(píng)。
(二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識(shí)的宣講
在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對(duì)弱勢(shì)的群體，認(rèn)為很有必要對(duì)其進(jìn)行平安知識(shí)的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識(shí)、知識(shí)問答，還進(jìn)行了簡(jiǎn)單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識(shí)，我們也體會(huì)到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識(shí)更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
(三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查
因?yàn)榻衲晡覀冋憬≌谶M(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動(dòng)，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施。現(xiàn)在活動(dòng)開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。
(四)舉行法律知識(shí)燈謎活動(dòng)
法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動(dòng)且更好的了解法律知識(shí)，我們特地準(zhǔn)備了法律知識(shí)燈謎活動(dòng)。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競(jìng)相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動(dòng)應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵(lì)。
(五)進(jìn)行流動(dòng)模擬法庭的表演
我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場(chǎng)模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場(chǎng)民庭和一場(chǎng)刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長(zhǎng)說我們這樣的表演很有實(shí)際意義，現(xiàn)在是法制社會(huì)，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。
(六)進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研
因?yàn)榍皫滋煳覀冞M(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。
“千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來走上工作崗位也有著很大幫助。
向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)大多來自學(xué)長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問題。對(duì)于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)和道理。
大學(xué)是一個(gè)教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實(shí)踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識(shí)還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時(shí)還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識(shí)武裝自己，用書本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會(huì)打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)!
10天的實(shí)踐，我感覺自己長(zhǎng)大不少，終于認(rèn)識(shí)到校園其實(shí)還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會(huì)的一小部分，僅僅是一個(gè)引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會(huì)，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實(shí)自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實(shí)踐能力，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。
大學(xué)生思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
思想政治理論課論文篇十一
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向;經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實(shí)踐學(xué)習(xí);實(shí)踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表;然后我們?cè)谵r(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。
我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對(duì)我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷?其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次;對(duì)于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時(shí)，你也想交嗎?絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時(shí)，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會(huì)?有26人作出了“先不理睬，觀察一段時(shí)間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是(限選兩個(gè))：得出如下結(jié)果：
正文：活動(dòng)內(nèi)容，基本情況：
經(jīng)驗(yàn)體會(huì)
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個(gè)異性，你會(huì)?其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會(huì)為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對(duì)你意味著什么?大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡(jiǎn)答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
最后，我得一個(gè)較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實(shí)踐的總體結(jié)論：
對(duì)于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的`。她們的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識(shí)廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻郏詯邸?，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面(所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對(duì)象的類型，表達(dá)方式以及失戀)：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式;同時(shí)她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀會(huì)有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面(戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等)：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識(shí)。
最后，對(duì)于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1。我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛;2。擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位;3。學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長(zhǎng)。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會(huì)了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會(huì)了相關(guān)方面的知識(shí)。
思想政治理論課論文篇十二
一、在林業(yè)部門中思想政治工作所面臨的一些問題
1.思想政治工作定位錯(cuò)誤現(xiàn)在，在開展思想政治工作的時(shí)候，存在兩種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，一是，隨著社會(huì)價(jià)值取向的變化，人們更加重視物質(zhì)利益，而沒有真正的意識(shí)到思想政治工作的重要性；第二則是，認(rèn)為開展思想政治工作應(yīng)該從以往的“主導(dǎo)”轉(zhuǎn)化成為“服從”和“服務(wù)”，并且隨著部門的精簡(jiǎn)，人員也在不斷的減少，甚至很多林業(yè)部門的干部和職工認(rèn)為思想政治工作是可有可無的，這對(duì)思想政治工作順利的開展是非常不利的。
2.思想政治工作的方式存在一定的問題現(xiàn)在，很多地方的林業(yè)部門，干部的年齡都比較年輕，這些干部本身的思想比較活躍、工作量也比較大、工作節(jié)奏也比較的快，但是思想政治工作的開展比較重視思想引導(dǎo)以及非權(quán)力性的影響，僅僅是依靠一些道理是無法真正做好林業(yè)部門思想政治工作的。而，行政領(lǐng)導(dǎo)能夠幫助干部和職工進(jìn)行實(shí)際問題的解決，所以，當(dāng)干部職工將自己的一些意見和需求反映給政工部門，卻得不到問題解決的時(shí)候，很多職工便會(huì)認(rèn)為思政工作不能幫助自己進(jìn)行實(shí)際問題的解決。
3.開展思想政治工作的時(shí)候方法運(yùn)用不夠正確現(xiàn)在很多林業(yè)部門，政工干部在開展工作的時(shí)候，比較的被動(dòng)，一味的根據(jù)上級(jí)的布置來開展工作，并且也沒有根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行方法的創(chuàng)新。經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)構(gòu)思比較的多，在實(shí)施的時(shí)候，方法卻比較的少，很多政工干部都覺得自己花費(fèi)了大的力氣去開展工作，但是效果卻不夠明顯，而干部和職工則認(rèn)為思想政治工作比較的枯燥乏味，浪費(fèi)了自己的時(shí)間。
4.思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)存在問題現(xiàn)在很多政工干部的培訓(xùn)工作做的不夠到位，很多干部長(zhǎng)時(shí)間的得不到培訓(xùn)，這就導(dǎo)致了干部本身的知識(shí)老化比較的嚴(yán)重，自身的專業(yè)素質(zhì)也比較的差，開展工作的時(shí)候比較的滯后，工作方法也比較的單一，這就導(dǎo)致了思想政治工作開展缺乏動(dòng)力和創(chuàng)新精神，林業(yè)部門中也缺乏不但懂政治工作還懂林業(yè)部門具體工作的人才，這對(duì)思想政治工作更好的開展是非常不利的。
二、轉(zhuǎn)變林業(yè)干部職工思想政治工作的辦法
1.轉(zhuǎn)變林業(yè)干部的觀念，將科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到思想政治工作中去思想政治工作本身便是一種教育人的工作，以往在開展工作的時(shí)候，經(jīng)常是通過理性分析的方式，通過言語對(duì)受教育者進(jìn)行道德思想的灌輸，采取的方法也往往是我說你聽，希望能夠通過言傳身教來提高被教育者本身的思想認(rèn)識(shí)、思想觀念轉(zhuǎn)變其立場(chǎng)。而在當(dāng)前形勢(shì)下，僅僅依靠這種辦法是無法滿足林業(yè)干部職工思想政治工作需要的，所以應(yīng)該在以往工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀的觀察，進(jìn)行教育方法的創(chuàng)新，找到真正符合當(dāng)前形勢(shì)的思政工作開展方法，對(duì)林業(yè)干部職工進(jìn)行觀念上的創(chuàng)新。將以往的思想道德教育轉(zhuǎn)變成符合時(shí)代需要的方式，將思想道德教育和科學(xué)文化教育更好的結(jié)合在一起；將以往的事后工作轉(zhuǎn)變成為主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)，這樣才能夠更好的掌握思政工作的一些規(guī)律；真正的了解職工干部的思想狀況和行為狀況，這樣能夠更好的進(jìn)行不良因素的把握，能夠盡早的發(fā)現(xiàn)并處理問題。
2.進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新，真正的做到以人為本隨著社會(huì)發(fā)展人們的生活水平有了顯著的提高，同時(shí)，思想觀念也有了比較大的變化，在人們的思想方面出現(xiàn)了很多以往沒有出現(xiàn)過的新想法和新觀念。林業(yè)部門在開展思想政治工作的時(shí)候也應(yīng)該從工作實(shí)際出發(fā)，真正的做到以人為本，來對(duì)林業(yè)干部職工的思政工作在內(nèi)容方面進(jìn)行創(chuàng)新。真正的把握每個(gè)人的想法和需求，保證理論的正確性，并用理論來進(jìn)行人心的凝聚，重視民族精神的弘揚(yáng)，并根據(jù)時(shí)代精神來進(jìn)行改革，從而提高干部和職工本身的思想覺悟。此外，還應(yīng)該重視宣傳工作，進(jìn)行英雄典型的宣傳和反面教材的宣傳能夠不斷的提高人們思想上的覺悟，反響強(qiáng)烈，效果也比較的明顯。
3.進(jìn)行工作方式的創(chuàng)新，將自熱社會(huì)科學(xué)知識(shí)運(yùn)用進(jìn)去
（1）關(guān)注理論，把握興趣在林業(yè)部門開展思想政治工作的時(shí)候。應(yīng)該真正的掌握好信息論、系統(tǒng)論、控制論、教育學(xué)、心理學(xué)以及倫理學(xué)等一些比較專業(yè)的基本知識(shí)，對(duì)人本身的自然屬性以及社會(huì)屬性進(jìn)行研究。真正的了解每個(gè)人的情感和性格，以及人的性格情感給人造成的影響，并進(jìn)行理論知識(shí)的借鑒，將其和思想動(dòng)態(tài)更好的結(jié)合在一起，對(duì)思想政治工作本身的創(chuàng)造性和藝術(shù)性進(jìn)行一定的研究，從而更好的對(duì)工作方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，保證方式的正確性。
（2）將網(wǎng)絡(luò)等手段利用進(jìn)來，提高工作方式本身的科技含量林業(yè)部門在轉(zhuǎn)變干部職工思想政治工作方式的時(shí)候，可以將網(wǎng)絡(luò)等新的手段利用進(jìn)來，網(wǎng)絡(luò)的信息是比較豐富的，能夠給思想政治工作的開展提供更多的素材，并且還能夠提高思想政治工作本身的科技含量，覆蓋面也會(huì)更加的大，并且通過網(wǎng)絡(luò)知識(shí)還能夠掌握最新的資料，思想政治工作本身的時(shí)效性也會(huì)有明顯的提高。此外，利用網(wǎng)絡(luò)概念，還可以進(jìn)行系統(tǒng)思想政治工作框架的構(gòu)建，進(jìn)行黨小組、工會(huì)小組、團(tuán)支部的建立，這樣思想政治工作的網(wǎng)絡(luò)會(huì)更加的完善，并且還應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)每一部分的職責(zé)和權(quán)限進(jìn)行一定的明確，這樣才能夠保證網(wǎng)絡(luò)本身的嚴(yán)密性，思想政治工作的開展也會(huì)更加的高效。
（3）進(jìn)行平等和諧、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的群體樹立在進(jìn)行思想政治工作的`時(shí)候，林業(yè)部門的干部和職工應(yīng)該根據(jù)自身的情況進(jìn)行特色文化的建設(shè)，并將特色文化作為依托來進(jìn)行服務(wù)理念的灌輸，根據(jù)行為準(zhǔn)則辦事，這樣能夠更好的進(jìn)行思想的解放、觀念的轉(zhuǎn)變、進(jìn)行思路的拓寬，并且還能夠?qū)逃齼?nèi)容進(jìn)行一定的更新，進(jìn)行新工作方法的創(chuàng)造，能夠給將來的思想政治工作開展積累一定的經(jīng)驗(yàn)，這能夠保證思想政治工作能夠更加穩(wěn)定的開展。
（4）根據(jù)時(shí)代的需要，增加林業(yè)部門思想政治工作的生命力想要真正的做好林業(yè)干部職工的思想政治工作，對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)變，最為重要的便是根據(jù)時(shí)代的需要，進(jìn)行思想的更新和改革，讓林業(yè)管理的體制更加的靈活和流暢。將資源開發(fā)和節(jié)約更好的結(jié)合在一起，并將林業(yè)管理和環(huán)境保護(hù)以及可持續(xù)發(fā)展結(jié)合在一起。這便要求林業(yè)部門在開展思想政治工作的時(shí)候能夠轉(zhuǎn)變教育的方式，將理論和實(shí)際更好的結(jié)合在一起，避免以往存在的思想和實(shí)際不相符的情況，真正的做到有的放矢。在開展工作的時(shí)候首先應(yīng)該做到根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行工作方法的創(chuàng)新；其次則是應(yīng)該消除干部職工對(duì)思想政治工作的一些偏見，幫助職工進(jìn)行實(shí)際問題的解決；最后則應(yīng)該真正的做到寓教于樂，將思想政治工作和各種活動(dòng)結(jié)合在一起，這樣，在潛移默化中，干部職工的思想道德素養(yǎng)會(huì)有明顯的提高。
4.對(duì)社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行凈化，做好隊(duì)伍的建設(shè)林業(yè)部門在開展思想政治工作的時(shí)候應(yīng)該根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行艱苦奮斗精神的弘揚(yáng)，真正的做到顧全大局、無私奉獻(xiàn)以及開拓創(chuàng)新，給思政工作更好的進(jìn)行創(chuàng)造良好的條件。想要更好的做好思政工作，進(jìn)行隊(duì)伍建設(shè)是必不可少的，首先應(yīng)該進(jìn)行政工人員的配備，并給政工人員更多提升的機(jī)會(huì)，這樣政工工作人員在開展工作的時(shí)候，工作熱情才會(huì)真正的提高；其次，應(yīng)該提高政工人員本身的待遇，讓其和一些重要崗位的干部享受一樣的待遇，這樣其工作熱情也會(huì)提高；最后應(yīng)該幫助政工人員解決其思想、工作以及生活方面存在的問題，將其工作積極性真正的調(diào)動(dòng)起來，這樣思想政治工作才能夠真正的落到實(shí)處。
三、結(jié)語
在新的社會(huì)情況下，想要更好的做好林業(yè)部門的思想政治工作，便必須根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行工作方法的創(chuàng)新和觀念的轉(zhuǎn)變，采取措施不斷的提高政工干部本身的素質(zhì)和工作熱情，這樣思想政治工作的效果才有保證。
思想政治理論課論文篇十三
道德需要是道德敬畏感生成的內(nèi)在根基。康德在《純粹理論批判》中有力地證明了上帝只是一種假設(shè)。但在《道德形而上學(xué)》和《實(shí)踐理性批判》中又為上帝騰出了一席之地，把他請(qǐng)了回來。這是因?yàn)榭档抡J(rèn)為上帝雖然不是理性的對(duì)象，但在實(shí)踐理性中，若缺少民眾對(duì)上帝的信仰這一因素，道德終歸不圓滿。在今天的西方社會(huì)，宗教信仰仍然是大多數(shù)人的重要生活內(nèi)容。對(duì)上帝的敬畏造就了大多數(shù)西方人的道德境界，賦予了他們履行道德的自覺性，這是源于道德的他律作用。
通過對(duì)孔子直至宋明理學(xué)等儒家主要道德思想的考察，我們明確了敬畏之于儒家道德傳統(tǒng)的重要意義。對(duì)于道德的敬畏之情始終貫穿著中國(guó)古代儒家的道德傳統(tǒng)，確立道德敬畏是傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容。孟子通過人與“夭”關(guān)系的設(shè)置，確立了德性的內(nèi)在需求。在孟子，仁義禮智源于內(nèi)心，由于內(nèi)心的仁性，人有了自然向上的力量。本心認(rèn)識(shí)到正確的，自然就會(huì)行;認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的，自然就會(huì)加以阻止。這是道德的自律在發(fā)揮作用。
后現(xiàn)代思想家德里達(dá)認(rèn)為:“對(duì)邏各斯中心主義的批判首先是對(duì)他者(theother)的追求?！薄八摺笔且粋€(gè)外延十分寬泛的范疇，不僅涵蓋他人，而且包括人類社會(huì)、自然宇宙。人類必須像朱熹倡揚(yáng)的那樣:“君子之心，常存敬畏”，才能保持人與人、人與社會(huì)、人與自然的和睦。對(duì)“他者的尊重”、“敬畏”，有助于人類的“狂性自歇”，有助于和諧社會(huì)的構(gòu)建。
雖然孟子自信人類最終能夠通過“盡自”、“知性”而“知天”但是我們還是應(yīng)當(dāng)保一份對(duì)天命或天理(自然和社會(huì)之必然律令、人類安身立命之內(nèi)在本原)足夠的、應(yīng)有的“敬畏”。因?yàn)榫次分牡膿碛?，不僅是進(jìn)一步“盡心”、“知性”、“知天”的基礎(chǔ)，更是人們修身養(yǎng)性、培養(yǎng)理想人格不可或缺的條件。構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，需要“敬畏倫理”的范導(dǎo)，以符合人性深處蘊(yùn)含著的對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然共生共榮的內(nèi)在祈盼。
思想政治理論課論文篇十四
愛情，一直是大學(xué)校園里一道亮麗而又令人羨慕的風(fēng)景線。農(nóng)學(xué)院08屆90后女生的到來，將會(huì)把農(nóng)大校園的愛情裝點(diǎn)得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴(yán)重失調(diào)，女生當(dāng)屬這一代的弱勢(shì)，因而她們更需要社會(huì)的關(guān)愛！了解農(nóng)學(xué)院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學(xué)院日后開展學(xué)生工作；讓我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生健康成長(zhǎng)。
半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實(shí)踐學(xué)習(xí)；實(shí)踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們?cè)谵r(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。
同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
現(xiàn)我對(duì)我們問卷的部分問題作分析。
第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對(duì)于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時(shí),你也想交嗎？絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
第四題：假如在你渴望愛情時(shí)，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會(huì)？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時(shí)間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻郏詯邸?，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個(gè)）：得出如下結(jié)果：
經(jīng)驗(yàn)體會(huì)
理性思考
問題和建議
從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
第九題：假如你愛上一個(gè)異性，你會(huì)？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會(huì)為自己減輕心理壓力。
第十題：如果失戀了，對(duì)你意味著什么？大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
簡(jiǎn)答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
對(duì)于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識(shí)廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對(duì)象的類型，表達(dá)方式以及失戀）：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀會(huì)有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識(shí)。
最后，對(duì)于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；3.學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長(zhǎng)。
從這次調(diào)查中，我學(xué)會(huì)了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會(huì)了相關(guān)方面的知識(shí)。
在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報(bào)告。
這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。
調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識(shí)廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對(duì)象的類型，表達(dá)方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時(shí)她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們?cè)诖髮W(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對(duì)于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。
然后，我們?cè)?0后戀愛心理方面（戀愛的動(dòng)機(jī)，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。
最后，我們從簡(jiǎn)答題分析可知：對(duì)于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的，但對(duì)要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時(shí)她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
思想政治理論課論文篇十五
在高新區(qū)黨工委的領(lǐng)導(dǎo)下，我參觀了_看守所，認(rèn)真聽取了兩名罪犯的現(xiàn)身說法，受益匪淺，感慨良多。
堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的重要保障。中共中央提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)的目標(biāo)。要順利實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們不僅要扎扎實(shí)實(shí)的推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，而且要扎扎實(shí)實(shí)的推進(jìn)政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，保持良好的政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，就必須把堅(jiān)決反對(duì)和防治_作為我們的一項(xiàng)重大政治任務(wù)切實(shí)的落實(shí)好，不堅(jiān)決懲治_，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害，黨的執(zhí)政地位就有失去的危險(xiǎn)，黨就會(huì)有可能走向自我毀滅。
通過學(xué)習(xí)讓我既充分認(rèn)識(shí)到了肩負(fù)的使命，也更清楚地認(rèn)識(shí)到了面臨的挑戰(zhàn)。對(duì)照先進(jìn)找差距，反觀_鳴警鐘，我決心在今后的工作中要樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”的政績(jī)觀，以更加積極的態(tài)度和更加飽滿的熱情投入到工作中去。結(jié)合當(dāng)前開展的反腐倡廉教育活動(dòng)，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、深刻認(rèn)識(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作的極端重要性
堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是貫徹落實(shí)發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)的重要政治保證。我們要堅(jiān)持自覺抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)與抓黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作結(jié)合起來;堅(jiān)持反腐倡廉同改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展;堅(jiān)持把是否有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面發(fā)展，作為衡量反腐倡廉工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn);堅(jiān)持改革開放同經(jīng)濟(jì)建設(shè)新的實(shí)踐，切實(shí)保證改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的健康發(fā)展。
堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要任務(wù)。深入有效地開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作，有利于維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證權(quán)力的正確行使，捍衛(wèi)黨的性質(zhì)和宗旨，有利于發(fā)展黨內(nèi)民主，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義民主，促進(jìn)人民當(dāng)家作主，具有十分重要的作用;有利于健全社會(huì)主義法制，推進(jìn)黨和國(guó)家工作的制度化、規(guī)范化和秩序化，推動(dòng)依法治國(guó)。
堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是塑造黨員形象和領(lǐng)導(dǎo)干部履職形象的根本要求。我們必須落實(shí)“兩個(gè)務(wù)必”的要求，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，塑造黨員的良好形象和領(lǐng)導(dǎo)干部的履職形象，“水能載舟，亦能覆舟”，黨員干部要牢記“生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)，時(shí)時(shí)警戒，處處謹(jǐn)慎，事事篤行，自覺在思想上筑起拒腐防變的“堤壩”，始終保持_員和領(lǐng)導(dǎo)干部政治本色和與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。
二、要帶頭加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)。
和“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)，深入、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)接受從政道德教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)教育、黨紀(jì)條規(guī)和國(guó)家法律法規(guī)教育，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，不斷提高學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性，打牢思想基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想防線，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，切實(shí)做到勤政為民、廉潔從政。
三、要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，提高拒腐防變的能力。
許多鑄成大錯(cuò)的黨員同志，在反省自己一步步走向墮落罪惡的過程時(shí)，普遍反映出一點(diǎn)，就是從一些不起眼的小便宜、小動(dòng)作、小利益開始，誘發(fā)他們私欲膨脹，不顧黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本原則，心存僥幸，降低了標(biāo)準(zhǔn)，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民無法彌補(bǔ)的巨大損失。古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)刻用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，做到“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”，防微杜漸，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一切能夠做的事情做起，永葆_員的先進(jìn)性，不斷提高拒腐防變的能力。
四、要自覺接受監(jiān)督，保持_員先進(jìn)性。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格執(zhí)行黨章，全面貫徹黨內(nèi)處分條例和黨內(nèi)監(jiān)督條例，自覺接受來自各方面的監(jiān)督，認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng)，針對(duì)存在的突出問題和黨員、群眾提出的意見進(jìn)行認(rèn)真整改，進(jìn)一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確權(quán)力觀、地位觀和利益觀，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做人民的公仆，始終保持_員的先進(jìn)性。堅(jiān)持機(jī)關(guān)服務(wù)基層、黨員服務(wù)群眾，以創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思路去工作，做一名廉潔自律、認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”的黨的宣傳思想戰(zhàn)線的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。
這次參觀學(xué)習(xí)的意義是深刻的，影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。我們黨員干部一定要引此為戒，常常做到自省、慎獨(dú)，時(shí)時(shí)敲響反腐倡廉的警鐘。
思想政治理論課心得體會(huì)范文5
、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告旗幟鮮明提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”這一鼓舞人心的政治判斷，讓我們黨的歷史翻開了繼往開來的篇章。習(xí)近平總書記指出在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，黨面臨著長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開放的雙重考驗(yàn)，需要認(rèn)真解決好提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力兩大歷史性課題。
二、崔書記說道：報(bào)告明確了從現(xiàn)在到2020年的決勝期，從2020年到本世紀(jì)中葉兩步走的戰(zhàn)略安排，描繪了建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的美好藍(lán)圖，提出了全新使命。我們基層工作者要在自己的崗位上保質(zhì)保量地完成自己的任務(wù)，努力敬業(yè)，嚴(yán)格執(zhí)行黨章，在學(xué)生工作中做到公平、公正、公開自覺接受來自各方面的監(jiān)督，認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng)，進(jìn)一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，始終保持_員的先進(jìn)性。
思想政治理論課心得體會(huì)
思想政治理論課論文篇十六
通過大學(xué)四年系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)會(huì)用正確先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在日常的學(xué)習(xí)生活中，熱愛祖國(guó)，遵紀(jì)守法，尊師敬長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)；關(guān)注時(shí)政，通過了解和學(xué)習(xí)黨的有關(guān)動(dòng)態(tài)和精神，使自己在思想上和行動(dòng)上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏，經(jīng)過在_學(xué)院黨校第_期學(xué)習(xí)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)后，順利通過黨?？己耍@得了黨校結(jié)業(yè)證書。但是，由于種種客觀條件的限制，我的思想理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐還相差得比較大，如何正確地運(yùn)用馬列主義的世界觀和人生觀去指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活將是我將來努力的方向。
二、學(xué)習(xí)方面
我努力認(rèn)真地學(xué)好每一門專業(yè)課，基本掌握了心理學(xué)方面的一些基礎(chǔ)知識(shí)以及心理咨詢方面的一些實(shí)用技巧與技術(shù)。在校期間，我非常注重英語和計(jì)算機(jī)方面能力的培養(yǎng)，通過了全國(guó)英語四級(jí)考試。同時(shí)，我還利用課余時(shí)間自學(xué)了現(xiàn)代辦公所需要的各種軟件工具，能夠熟練運(yùn)用office軟件。四年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活雖然即將結(jié)束，但并不意味著我的學(xué)習(xí)從此終止，在今后的工作中我將更加重視學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合，從而達(dá)到學(xué)習(xí)與實(shí)踐融為一體。
三、工作方面
我積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。參加校內(nèi)的活動(dòng)可以認(rèn)識(shí)更多的同學(xué)，增加了與其他同學(xué)交流和向其他同學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，鍛煉了自己的交際能力。利用寒暑假和節(jié)假日，我參加了一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，做過志愿者、促銷員、調(diào)查員等等。這些各式各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉了我的口才和交際能力，大大提高了我為人處世的能力和綜合素質(zhì)，為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，完善自我。
四、身體和心理方面
大學(xué)四年里，我積極參加學(xué)校、系和班級(jí)里組織的各項(xiàng)體育活動(dòng)，身體健康，體育合格標(biāo)準(zhǔn)達(dá)標(biāo)。在心理方面，我鍛煉自己堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。日常生活方面，我能夠與同學(xué)和睦相處，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
對(duì)于一名大四畢業(yè)生來說，離開校園踏入社會(huì)就是人生的一個(gè)新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過對(duì)這大學(xué)四年學(xué)習(xí)生活的總結(jié)，我對(duì)自己有了一個(gè)更加系統(tǒng)地客觀地認(rèn)識(shí)，在以后的求職路上我會(huì)更加明確自己的職業(yè)目標(biāo)，以全新的面貌面向社會(huì)、迎接未來，邁好人生新旅程的每一步。
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