鑒賞是對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行審美評(píng)價(jià)的過(guò)程，它可以開(kāi)拓我們的藝術(shù)眼界和培養(yǎng)審美情趣。如何克服困難，取得成功？讓我們一起探討這個(gè)問(wèn)題。接下來(lái)，請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞一些經(jīng)典的總結(jié)范文，相信會(huì)給大家?guī)?lái)一些啟迪和思考。
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇一
20__年12月5日，—工業(yè)大學(xué)土木工程學(xué)院“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”主題系列活動(dòng)于東區(qū)食堂東側(cè)順利落下帷幕。本次活動(dòng)由土木工程學(xué)院學(xué)生會(huì)主辦，聯(lián)合給排水131、給排水c132、給排水141、土木141、交運(yùn)141五個(gè)班級(jí)，攜手—書(shū)法社、—相聲社、笛簫協(xié)會(huì)、武術(shù)協(xié)會(huì)等各個(gè)社團(tuán)，為大家獻(xiàn)上了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的饕餮盛宴。
盡管—寒風(fēng)陣陣，卻無(wú)法吹滅同學(xué)們高漲的熱情，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)以其新鮮獨(dú)特的活動(dòng)創(chuàng)意、豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容得到了眾多在校師生的青睞，也使“中國(guó)傳統(tǒng)文化”在陣陣歡聲笑語(yǔ)中真正走進(jìn)校園，走進(jìn)同學(xué)們的生活中。活動(dòng)即將結(jié)束之時(shí)，土木工程學(xué)院黨委書(shū)記馮志明蒞臨現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)此次活動(dòng)的創(chuàng)意及內(nèi)容表示認(rèn)可，對(duì)活動(dòng)取得的良好效果表示肯定，同時(shí)他表示，“將中國(guó)傳統(tǒng)文化帶進(jìn)校園、帶入同學(xué)們的生活中”的活動(dòng)是“十分有意義的”，并十分鼓勵(lì)開(kāi)展類(lèi)似的系列活動(dòng)豐富校園文化生活。在同學(xué)們的掌聲中，馮書(shū)記為此次活動(dòng)親筆題字，并與學(xué)生會(huì)工作人員合影留念。
在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)老師的關(guān)注與指導(dǎo)下，本次“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”主題系列活動(dòng)最終圓滿落下帷幕。本次系列活動(dòng)響應(yīng)了教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的號(hào)召，宣傳了傳統(tǒng)文化知識(shí)，弘揚(yáng)了中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵。讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，不僅豐富了冬日里同學(xué)們單調(diào)的校園生活，更在這個(gè)信仰逐漸褪色、傳統(tǒng)逐漸黯然的時(shí)代，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力展現(xiàn)出來(lái)，給了大家一個(gè)重新接觸、了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，給了傳統(tǒng)文化一個(gè)被接受、認(rèn)可和傳承的機(jī)會(huì)。我們相信，通過(guò)讓傳統(tǒng)文化入駐校園，同學(xué)們能在感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深的同時(shí)，提高自身民族文化意識(shí)，培養(yǎng)自身民族自豪感，增強(qiáng)自身民族責(zé)任感，激勵(lì)自己為實(shí)現(xiàn)“社會(huì)和諧、人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興”的中國(guó)夢(mèng)而不斷奮斗前行!
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇二
上周五下午的班隊(duì)課上，我們班的13位小主持人，帶我們領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化之民族樂(lè)器、刺繡、皮影、書(shū)畫(huà)、剪紙、圍棋……從多方面講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
中華文化淵源流長(zhǎng)，但我們平時(shí)接觸并不多，有的是從書(shū)中或電視節(jié)目中獲取，有的是老師上課的時(shí)候講過(guò)，所以，對(duì)于這次的班隊(duì)活動(dòng)，同學(xué)們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩，顯然是事先做足了準(zhǔn)備，這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙，單色剪紙和彩色剪紙，還展示了她家收藏的剪紙，臉譜剪紙、剪紙書(shū)簽……品種豐富，造型各異，看得我眼花繚亂，真是令人贊不絕口。
老師讓十五位同學(xué)依次上臺(tái)演講，大家的演講各具特色，都很精彩。我們中華文化博大精深，對(duì)世界的影響也是不可估量的。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)成為我們生活中非常重要的一部分，中國(guó)的京劇、剪紙、書(shū)法、皮影戲等已經(jīng)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使中國(guó)成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的國(guó)家。中國(guó)的上下五千年文明始終走在世界前列，我們古人的力量真是讓人敬佩!
這些傳統(tǒng)文化，是我們作為一個(gè)中國(guó)人的驕傲。作為華夏子孫，我們也應(yīng)該好好保護(hù)這些華夏之光，貢獻(xiàn)自己的一份力量，讓它們更好地發(fā)揚(yáng)光大!
中華五千年孕育了博大精深的民族文化，這些文化就像是一個(gè)巨大的寶藏，需要我們共同傳承，需要我們發(fā)揚(yáng)光大!
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇三
在學(xué)校里,我們度過(guò)了大多數(shù)時(shí)光,因而,保持校園的清潔與美觀便成了我們義不容辭的責(zé)任。本文是本站小編為大家整理的校園文化活動(dòng)心得，歡迎參考!
很榮幸能夠參加第十三屆魅力校園春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)演出活動(dòng)。我在群舞《鴻雁》的表演中，表演非常出色，榮獲優(yōu)秀演員金獎(jiǎng)。演出已經(jīng)結(jié)束了，回想演出過(guò)程心情還是久久不能平靜。
這次匯演匯集了全國(guó)各地的小朋友，他們穿著不同的民族服裝和各式各樣的演出服，就像一朵朵鮮花盛開(kāi)在祖國(guó)的首都北京。
走進(jìn)演播大廳，,哇!舞臺(tái)真大!燈光真美!燈光五彩繽紛，照的舞臺(tái)五顏六色。該我們上場(chǎng)了，同學(xué)們別提多高興了，恨不得把早早憋足的勁一下子全使出來(lái)。音樂(lè)一響，每個(gè)小演員就像草原上一只只美麗的鴻雁翩翩起舞，當(dāng)掌聲響起的時(shí)候，我感覺(jué)就像飛翔在草原的上空，翅膀撲打著藍(lán)天上的白云。啊!我飛的真高，我們的祖國(guó)真美!
這次主持節(jié)目的是我最喜歡的中央電視臺(tái)少兒節(jié)目主持人小時(shí)姐姐和三個(gè)小朋友。擔(dān)任評(píng)委的老師都很有名氣。參賽的節(jié)目都非常精彩，還有好多明星和我們同臺(tái)演出，使我有了一次學(xué)習(xí)交流的好機(jī)會(huì)，真是大開(kāi)眼界。還真是學(xué)到了不少知識(shí)呢。
這次演出還有更好玩的呢，老師利用演出休息的時(shí)候帶領(lǐng)我們觀看了天安門(mén)廣場(chǎng)升國(guó)旗儀式、游覽了世界上最大的廣場(chǎng)-----天安門(mén)廣場(chǎng)、參觀了鳥(niǎo)巢、國(guó)家大劇院等等一些名勝古跡。使我更加了解了我的祖國(guó)。我們的祖國(guó)是多么的偉大啊!就像一位巨人屹立在世界的東方。北京真美呀!我愛(ài)北京，我愛(ài)祖國(guó)的首都!媽媽告訴我，我們就像早晨初升的太陽(yáng)，祖國(guó)的未來(lái)要靠我們?nèi)ソㄔO(shè)。我一定好好學(xué)習(xí)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大。
通過(guò)這次演出活動(dòng)，還增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、生活自理能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志。在北京的幾天，正趕上霧霾天氣今年北京最嚴(yán)重的五天。有好多同學(xué)不適應(yīng)惡劣的天氣發(fā)高燒。我高燒40oc，頭痛、惡心、不想吃飯，渾身一點(diǎn)力氣也沒(méi)有。吃上退燒藥強(qiáng)忍著繼續(xù)排練和演出。當(dāng)時(shí)雖然苦點(diǎn)累點(diǎn)，但鍛煉了我堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)隊(duì)精神，我會(huì)受益終身的。
最最重要的還有，通過(guò)這次活動(dòng)更增強(qiáng)了我們和老師之間的感情。我覺(jué)得老師就像媽媽。同學(xué)們累了、病了老師時(shí)時(shí)刻刻在關(guān)心著我們，有的同學(xué)發(fā)燒吃不下飯，老師就挑最好的給我們，幫我們按時(shí)吃藥，鼓勵(lì)我們多喝水，好好休息。
老師：我要對(duì)您說(shuō)：我愛(ài)您!謝謝老師給了我這次學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，謝謝老師多年來(lái)對(duì)我的關(guān)心和培養(yǎng)。我一定不辜負(fù)老師的希望，今后要更加努力的學(xué)習(xí)和排練，取得更好的成績(jī)來(lái)報(bào)答老師。
“魅力思源，快樂(lè)新生活”校園文化節(jié)的步伐雖然離我們漸漸遠(yuǎn)去，但是內(nèi)心卻不由自主的會(huì)掠過(guò)一絲對(duì)它的留戀。作為今年的新生，我有幸參與其中，豐富多彩的校園活動(dòng)，使我們?cè)俅胃惺艿搅诵@生活的無(wú)限美好，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和老師們的耐心講解，使我們深深感受到了家的溫暖，并喜歡上了這個(gè)美麗、大氣，具有豐富的大學(xué)文化和藝術(shù)氣息的校園。
校園文化節(jié)中，我見(jiàn)到了許多大師級(jí)的人物，其中陳忠實(shí)先生的講話鼓舞了我堅(jiān)定求學(xué)的信念，使我明白了我的前途不是夢(mèng)，雖然我有失敗的過(guò)去，但我決不能讓它重寫(xiě)我的未來(lái)。
校園文化節(jié)中，我參觀了很多有意的地方：空軍工程大學(xué)的飛機(jī)展使我們了解了中華民族的偉大發(fā)展歷程，中國(guó)不再沉睡了，我們的制空權(quán)越來(lái)越強(qiáng)了，軍事裝備更加先進(jìn)，發(fā)達(dá)了。歷史博物館豐富的館藏，充分的體現(xiàn)了西安的歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更讓我感受到了十三朝古都的宏偉，心中不由贊嘆：五千年文明古國(guó)真是名不虛傳啊!
校園文化節(jié)，使我最最難以忘懷的是那次射擊，真槍實(shí)彈，真的，我還是第一次，我的內(nèi)心充滿了好奇和恐懼，打完后聽(tīng)老師說(shuō)我還中了個(gè)二環(huán)，則更加興奮，無(wú)法表達(dá)我的喜悅。這次實(shí)彈射擊，使我明白了：遇事要沉著穩(wěn)定，懂得隨機(jī)應(yīng)變的道理。
校園文化節(jié)里那充滿現(xiàn)代節(jié)奏的快男們也是各具風(fēng)采，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，他們對(duì)歌曲的內(nèi)在詮釋和把握，都給我留下很深的印象。來(lái)自思源國(guó)標(biāo)隊(duì)的隊(duì)員們那些可愛(ài)的舞姿讓你更加難以忘懷。豐富多彩，各式各樣的文化節(jié)活動(dòng)充分的體現(xiàn)了思源學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，既給我們提供一個(gè)放松大腦，放飛心情的空間，也為我們提供了一個(gè)施展才華，弘揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)。
子曰：‘興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)’，在大學(xué)里我們不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更要油豐富多彩的文化生活，而學(xué)校為我們舉辦的校園文化節(jié)正是給了我們展現(xiàn)才華的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，我們定將在這里盡情的翱翔。
走進(jìn)思源，我感受到了從未有過(guò)的團(tuán)結(jié)，從未有過(guò)的親切;參與體驗(yàn)，我才體味到大學(xué)的真正內(nèi)涵。思源，今天我選擇你，就要乘著你堅(jiān)實(shí)的臂膀，實(shí)現(xiàn)我飛翔的夢(mèng)想。生活在這里，我相信自己會(huì)更加快樂(lè)，明天會(huì)更加美好。
思源，我的夢(mèng)想將從這里啟航。
為進(jìn)一步扎實(shí)推進(jìn)以《中華經(jīng)典詩(shī)文歌吟》為載體的“百首歌吟”進(jìn)校園活動(dòng)，3月6日“百首歌吟進(jìn)校園活動(dòng)”經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)在龍山小學(xué)隆重召開(kāi)，市教研室小學(xué)主任孫瑞明、副主任辛成華等領(lǐng)導(dǎo)出席會(huì)議，來(lái)自全市各街鎮(zhèn)的小學(xué)校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)、教科室主任、以及骨干教師代表300余人參加會(huì)議。非常高興有這樣的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)交流，這一次的經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)讓我收獲頗豐，下面就本次的交流會(huì)談?wù)勛约旱捏w會(huì)。通過(guò)交流和學(xué)習(xí)，我對(duì)該活動(dòng)有了更深入的理解，它讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中感悟、積累、運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生在吟唱中掌握一點(diǎn)
詩(shī)詞
常識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人具有不可忽視的作用。
整個(gè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)首先分了三大部分，分別是由三個(gè)省級(jí)教學(xué)能手來(lái)主持;最后是由市基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心副主任、教研室小學(xué)部語(yǔ)文教研員辛成華針對(duì)本次經(jīng)典詩(shī)文吟唱活動(dòng)作了總結(jié)，提出了時(shí)間落實(shí)、幫扶落實(shí)、任務(wù)落實(shí)、評(píng)價(jià)落實(shí)和愉悅落實(shí)等五項(xiàng)要求，為下一步經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)更深入的推動(dòng)落實(shí)提供了保障。交流會(huì)上共21個(gè)學(xué)校做了經(jīng)驗(yàn)介紹，發(fā)言給我留下了深刻的印象，每個(gè)部分都是由幾位參與經(jīng)典詩(shī)文吟唱錄制工作的音樂(lè)教師精彩獻(xiàn)唱來(lái)使交流會(huì)達(dá)到更高一層次的升華，讓整個(gè)交流會(huì)在此起彼伏的節(jié)奏中歡快進(jìn)行，也使我們深刻感受了古詩(shī)詞吟誦的非凡魅力、母語(yǔ)和中國(guó)古典傳統(tǒng)文化的魅力。
龍山小學(xué)副校長(zhǎng)梁昌勇《傳承中華經(jīng)典，構(gòu)建詩(shī)意未來(lái)》，立足孩子的一生，以詩(shī)文吟唱為契機(jī)，傳承中華經(jīng)典，建筑龍山小學(xué)孩子的詩(shī)意人生。石橫鎮(zhèn)中心小學(xué)以多媒體
課件
的形式，展示了小學(xué)生們伴著悠揚(yáng)的音樂(lè)，以飽滿的激情、抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)以及張揚(yáng)個(gè)性的表演，或唱、或誦、或吟、或舞、或演，形象地演繹了經(jīng)典詩(shī)文中動(dòng)人的意境。會(huì)中提到幾個(gè)學(xué)校采用了多種多樣的方法調(diào)動(dòng)學(xué)生吟唱經(jīng)典的積極性，開(kāi)展了如“經(jīng)典詩(shī)詞吟唱會(huì)”“誦讀音樂(lè)會(huì)”“講詩(shī)文小故事比賽”“詩(shī)文寫(xiě)作比賽”“詩(shī)文書(shū)法繪畫(huà)賽”“誦讀小能手”“詩(shī)文知識(shí)大賽”“詩(shī)文情景劇表演”等活動(dòng)。以活動(dòng)促發(fā)展，以評(píng)比求創(chuàng)新，將經(jīng)典誦讀、吟唱扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展下去。會(huì)中提到我們匯北小學(xué)和其他幾個(gè)學(xué)校充分利用
黑板報(bào)
、校園廣播站、宣傳櫥窗、校園網(wǎng)等宣傳載體的作用，營(yíng)造了良好的校園文化氛圍，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的宣傳報(bào)道，營(yíng)造人人能吟唱、班班讀經(jīng)典、校校有比賽的誦讀經(jīng)典氛圍，引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)的優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文中獲得熏陶和修養(yǎng)，在潛移默化中接受中華傳統(tǒng)文化、愛(ài)國(guó)主義和民族精神教育。各位參會(huì)老師都用心聆聽(tīng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，這次交流會(huì)為進(jìn)一步提升本單位活動(dòng)水平，推動(dòng)活動(dòng)向?qū)嵭?、高效發(fā)展提供了動(dòng)力。
同時(shí)，三個(gè)優(yōu)秀教學(xué)能手的所扮的主持人，也使我受益匪淺。尤其是第三個(gè)主持人，當(dāng)交流會(huì)進(jìn)行了近兩個(gè)小時(shí)后，聽(tīng)眾的大腦稍有些疲憊，注意力開(kāi)始有些分散時(shí)，第三位主持人以他幽默與詼諧的言語(yǔ)，又使交流會(huì)起死回生似的掀起了高潮，使現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)眾熱情高漲，讓在座的觀眾不由自主的去鼓動(dòng)雙手，以此來(lái)表達(dá)心中的那份激動(dòng)。透過(guò)這位教師幾句簡(jiǎn)短的主持，我由衷的佩服這位名副其實(shí)的教學(xué)能手，相信他的課堂氣氛也一定很活躍?；叵胱约旱恼n堂教學(xué)，確實(shí)有很多值得改進(jìn)的地方，我應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，有效高效教學(xué)。
以上是我在本次培訓(xùn)中的一點(diǎn)點(diǎn)收獲和體會(huì)，其實(shí)所能啟示我的不豈止是以上這些，在以后的日子里，也應(yīng)該繼續(xù)仔細(xì)探討活動(dòng)實(shí)施的切實(shí)方案，以求獲得更多的收獲和進(jìn)步。只要我們多學(xué)習(xí)多實(shí)踐多動(dòng)腦筋多付出，我相信，在我們的共同努力下，學(xué)生一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的瑰麗夢(mèng)想。
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇四
二十一世紀(jì)的校園里傳來(lái)了各種不同的新童謠，長(zhǎng)期吟誦“灰色童謠”必定會(huì)給孩子們的心靈蒙上不健康的影子，必定會(huì)直接影響孩子們健康個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成。為此，東苑小學(xué)20__年開(kāi)始著手研究綠色童謠豐富小學(xué)校園文化，該課題研究符合小學(xué)教育的實(shí)際，對(duì)兒童品德的提高意義重大，研究過(guò)程注重學(xué)生參與，讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)，成果顯著，較好地達(dá)到了預(yù)期的研究目標(biāo)。如今童謠傳唱活動(dòng)已經(jīng)成為了我校師生們的行為規(guī)范，在潛移默化地改變著學(xué)生的不良言行，綠色童謠起到了潤(rùn)德、啟智、養(yǎng)文的效果。
青少年學(xué)生的道德建設(shè)是提高整個(gè)中華民族先進(jìn)文化思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，關(guān)系著國(guó)家和民族的前途與命運(yùn)。因而，從小培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德素質(zhì)，為祖國(guó)建設(shè)輸送合格接班人，成了學(xué)校工作的主要任務(wù)。綠色童謠是中華民族的優(yōu)秀文化組成部分，具有傳承性。隨著時(shí)代的發(fā)展，新課程的改革，童謠等兒童文學(xué)價(jià)值得到充分認(rèn)可，特別是在“灰色童謠”等不良影響侵襲校園文化之際，適合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，滿足學(xué)生心理需求的新童謠更能彰顯其價(jià)值，展現(xiàn)其魅力。此課題研究，旨在通過(guò)課堂教學(xué)的積極引導(dǎo)，在校園中弘揚(yáng)積極向上的童謠氛圍，激發(fā)小學(xué)生對(duì)童謠的喜愛(ài)之情、對(duì)生活和學(xué)習(xí)的熱愛(ài)之情，對(duì)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生潛移默化的積極影響。
課題研究的目標(biāo)是通過(guò)綠色童謠傳唱豐富校園文化，達(dá)到寓教于樂(lè)，從而形成書(shū)香的校園文化，書(shū)香的社會(huì)；通過(guò)此次研究，使學(xué)校的.德育工作著眼于學(xué)生生活的“底線”，重點(diǎn)培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化少年兒童的“口頭文化”，進(jìn)而達(dá)到凈化兒童心靈的目的。這一目標(biāo)的確定既符合兒童的認(rèn)知規(guī)律，又適應(yīng)了素質(zhì)教育的需要。課題確定的有關(guān)“校園童謠現(xiàn)狀調(diào)查分析、選擇和編制童謠、綠色童謠的傳唱、綠色童謠對(duì)豐富校園文化的作用、匯編“童謠集”、創(chuàng)編校本教材”等內(nèi)容，為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)提高了有效保障。
在創(chuàng)編特色童謠集活動(dòng)中引領(lǐng)學(xué)生、家長(zhǎng)、教師共同參與到童謠創(chuàng)作中來(lái)，采用“大手牽小手”的方式，共同創(chuàng)作符合本年齡特征的童謠，并用多種形式予以展現(xiàn)，在創(chuàng)作中張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，不斷開(kāi)掘?qū)W生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，真正讓童謠唱響校園，讓童謠深深扎根在學(xué)生心中，使童謠成了一種對(duì)學(xué)生行之有效的快樂(lè)德育教育。本課題研究主要內(nèi)容有：
我們創(chuàng)造了自己所特有的校園文化氛圍，把征集來(lái)的幾百首童謠進(jìn)行篩選、提煉，由劉玲、吳茜、趙佳老師帶領(lǐng)年級(jí)組老師匯編成低、中、高三個(gè)年級(jí)段校本教材，每?jī)?cè)教材分五個(gè)主題單元和一個(gè)寫(xiě)字專(zhuān)題單元，每班利用周一下午的隊(duì)會(huì)課進(jìn)行童謠教學(xué)，兩周一節(jié)童謠課，通過(guò)班主任向全體同學(xué)發(fā)出倡議，努力做到“天天誦童謠、時(shí)時(shí)唱童謠”，全員參與的優(yōu)秀童謠創(chuàng)編活動(dòng)使此項(xiàng)活動(dòng)賦予強(qiáng)大動(dòng)力。無(wú)定界的創(chuàng)編，給了師生、家長(zhǎng)無(wú)限的遐想空間和創(chuàng)作的興趣，使他們的思維更活躍，語(yǔ)言更靈動(dòng)。
童謠傳唱活動(dòng)按學(xué)生的知識(shí)水平，分層次、分學(xué)段進(jìn)行傳唱。中、低年級(jí)選用韻律優(yōu)美、通俗易懂、簡(jiǎn)單實(shí)用、富有趣味性的童謠，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，養(yǎng)成良好習(xí)慣。中、高年級(jí)選用適當(dāng)沉潛的童謠，在規(guī)范行為的同時(shí)陶冶情操，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。傳唱童謠是一種很好的溝通方式，也是口語(yǔ)訓(xùn)練開(kāi)發(fā)智力的最佳途徑。通過(guò)自編童謠、自配音樂(lè)和舞蹈與音樂(lè)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行融合，傳唱表演童謠配上情景圖畫(huà)與美術(shù)學(xué)科教學(xué)融合，配上相應(yīng)的動(dòng)作與體育大課間活動(dòng)相結(jié)合，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式創(chuàng)新童謠載體，賦予它更加鮮明的時(shí)代特征，讓學(xué)生通過(guò)童謠傳唱將愛(ài)祖國(guó)懂感恩、愛(ài)科學(xué)勤實(shí)踐、愛(ài)學(xué)習(xí)勤思考，講文明懂禮儀、護(hù)環(huán)境講環(huán)保的理念深深地植入孩子的心田。
課題組課題立項(xiàng)、開(kāi)題論證之后，通過(guò)學(xué)習(xí)有關(guān)文獻(xiàn)資料，總結(jié)前期童謠傳唱活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，制定了完善的實(shí)施方案。研究過(guò)程中的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)主題活動(dòng)的開(kāi)展，如開(kāi)展低年級(jí)段的讀童謠活動(dòng)、在體育活動(dòng)和課間游戲中唱童謠、組織學(xué)生和家長(zhǎng)中開(kāi)展綠色童謠創(chuàng)作和傳唱活動(dòng)、通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播站每周播報(bào)優(yōu)秀童謠、利用主題班隊(duì)會(huì)課演童謠以及“童謠大王”“童謠之星”評(píng)選活動(dòng)等?；顒?dòng)的開(kāi)展?fàn)I造了一種健康向上的文化氛圍，讓教師和學(xué)生在參與的過(guò)程中體會(huì)到中華美德的價(jià)值，感受到優(yōu)秀文化的影響。
經(jīng)過(guò)四年多的不懈地探索與實(shí)踐，東苑人在綠色童謠豐富校園文化方面已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)出自己獨(dú)有的校園文化特色，并結(jié)出豐碩的成果，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
綠色童謠傳唱活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生文明意識(shí)，豐富了校園文化。今年，學(xué)校組織學(xué)生舉辦了兩期《優(yōu)秀童謠大家唱》專(zhuān)題文化長(zhǎng)廊，在豐富的洗手間文化中也體現(xiàn)了童謠內(nèi)容，將優(yōu)秀童謠布置在校園顯目位置，讓每一幅作品都富含教育意義，每一面墻都能說(shuō)話。同時(shí)我們結(jié)合學(xué)校的常規(guī)教育，讓學(xué)生在文明、禮儀、實(shí)踐活動(dòng)、環(huán)保中，用童謠中的道理規(guī)范和引導(dǎo)自己的行為。學(xué)校的每一個(gè)角落，充滿童謠文化的氣息；學(xué)生的每一個(gè)空間，都融入了童謠，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
童謠贏得了課堂教改，當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，名家輩出，什么本色語(yǔ)文，詩(shī)意語(yǔ)文，情智語(yǔ)文等等，層出不窮，我們的課文改寫(xiě)童謠，數(shù)學(xué)童謠，可能也是一朵奇葩，形成了學(xué)校的教改個(gè)性。我們的童謠經(jīng)典誦讀，既傳承了傳統(tǒng)文化，又焊接了當(dāng)前的新文化，給孩子打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新童謠創(chuàng)作，學(xué)生們各顯神通，個(gè)性各異，思路廣寬，有視空萬(wàn)里，思接千載之感。
在童謠創(chuàng)作教學(xué)中，教師們一邊收集，一邊研究，一邊實(shí)踐，一邊梳理，開(kāi)發(fā)了教師編寫(xiě)校本課程的能力：一是研究能力的提升，原本不知何為研究，現(xiàn)在梳理出了一條研究實(shí)踐的路子；二是提高了教師的語(yǔ)言功能，特別是節(jié)奏語(yǔ)言的掌握和運(yùn)用；三學(xué)會(huì)了編輯能力，會(huì)編報(bào)編書(shū)。每班都編寫(xiě)有童詩(shī)童謠集。教師通過(guò)課題研究，更新了教育理念，促進(jìn)自了身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。對(duì)綠色童謠的創(chuàng)作研究，取得了一定的進(jìn)展。
我校在市區(qū)最先開(kāi)展童謠活動(dòng)研究，如今全市已經(jīng)推展開(kāi)來(lái)，取得了較好的效果。20__年安徽省優(yōu)秀童謠啟動(dòng)儀式選在我校開(kāi)展，也是因?yàn)槲倚Ｍ{研究起步早，推動(dòng)好。童謠研究作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的一方面，今年暑假中央電視臺(tái)來(lái)我校作了論壇專(zhuān)題采訪。蘇校長(zhǎng)創(chuàng)作的童謠《校園多美好》這首童謠在參加馬鞍山市中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)中獲表演一等獎(jiǎng)和創(chuàng)作獎(jiǎng)；該節(jié)目影像資料同時(shí)獲安徽省中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)二等獎(jiǎng)和創(chuàng)作獎(jiǎng)，還多次參加市廉潔文化演出，受到多方面領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。有幾十位老師、學(xué)生、家長(zhǎng)的童謠作品在報(bào)刊發(fā)表，多位老師相關(guān)論文獲獎(jiǎng)，其中蘇娜校長(zhǎng)論文《讓童謠煥發(fā)出時(shí)代的心聲》獲得省一等獎(jiǎng)；陳燕、洪成老師的論文《唱響綠色童謠，豐富校園文化建設(shè)》獲得省二等獎(jiǎng)。
結(jié)束語(yǔ)：
現(xiàn)如今“讀童謠、寫(xiě)童謠、唱童謠”活動(dòng)已成為東苑的一個(gè)特色亮點(diǎn)，把學(xué)生、家長(zhǎng)、教師創(chuàng)編的童謠上升為校本課程，進(jìn)行童謠課程設(shè)置，向縱深推廣開(kāi)，繼續(xù)挖掘童謠育人功能和輻射功能，讓童謠走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)家庭，與經(jīng)典誦讀并行，與建立學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型社區(qū)結(jié)合起來(lái)，以童謠為抓手進(jìn)行輻射，從而打造出具有東苑特色的小學(xué)校園文化。
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇五
是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個(gè)和我一樣具有吶喊精神的中國(guó)文化的崇拜者與維護(hù)者。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉，已是無(wú)可辨駁的事實(shí)。
缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物，一切，一切都變得那么沉寂?？v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會(huì)有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是，連回音也沒(méi)有，留下的孤獨(dú)無(wú)助者是全部效果。
我沒(méi)有他深厚的文化底蘊(yùn)，沒(méi)有他鋒利的言辭，更沒(méi)有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國(guó)的心，我是一個(gè)怎樣的幸福者與哀痛者。
對(duì)于敦煌文化的流失，王圓?是罪魁禍?zhǔn)?，而?duì)于中國(guó)文化的流失，誰(shuí)是罪人呢?
現(xiàn)在，那個(gè)曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個(gè)空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個(gè)吶喊者，我必須驅(qū)散心靈上的污點(diǎn)，做個(gè)行動(dòng)者。
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇六
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進(jìn)館，首先映入眼簾兒的是這段時(shí)間展覽的`主題――紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利____周年書(shū)法美術(shù)作品展。
一樓的幾個(gè)展廳都是書(shū)法作品，有的是小楷，寫(xiě)毛主席詩(shī)詞的，媽媽告訴我說(shuō)是《沁園春?雪》，有的是形草，寫(xiě)的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽(tīng)媽媽講，無(wú)論從書(shū)法的內(nèi)容還是從書(shū)法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國(guó)人不屈不撓、保家愛(ài)國(guó)的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長(zhǎng)的是徐光耀爺爺?shù)臅?shū)法作品展廳，因?yàn)槲易钕矚g根據(jù)徐爺爺?shù)男≌f(shuō)改編的電影《小兵張嘎》了!
我們參觀的書(shū)法和美術(shù)(國(guó)畫(huà))作品都是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而且還要通過(guò)這種傳統(tǒng)的文化形式，表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)了!
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇七
實(shí)踐心得 將近一個(gè)半月的工作終于結(jié)束了，我也終于松了一口氣?；叵肫疬@一個(gè)半月的工作，我只能用一個(gè)字來(lái)描述，那就是“累”。不過(guò)有句話說(shuō)得好，“人生在勤，不索何獲?！庇懈冻霾艜?huì)有收獲。辛苦了那么久，終于在最后一天拿到了勞動(dòng)報(bào)酬，好開(kāi)心的呢。
一分耕耘，一分收獲。剛回家的時(shí)候，還沉浸在期末考試中的我在修整了幾天之后，開(kāi)始了我的工作之道。找工作，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則艱難。大家都以為，只要肯去找工作，就一定能找到，實(shí)則不然，再?zèng)]找工作之前，我也一直這么以為，殊不知找工作也是個(gè)技術(shù)活兒。整整找了三天，我也在太陽(yáng)底下暴曬了三天，整個(gè)人黑了三圈，可找工作的事情還是一籌莫展。最后，還是在母親的幫助下在超市里覓了一份工作。
在超市做服務(wù)員，其實(shí)也是一份苦差事。還好有過(guò)經(jīng)驗(yàn)，接手起來(lái)也比較快，兩天的試用期過(guò)后，也就很快的熟悉起來(lái)了，同時(shí)和同事們也越來(lái)越熟悉，也能夠打成一片了。至此，我已經(jīng)完全投入到工作去了。我整個(gè)兒的工作心情分三個(gè)階段：一、興奮，激動(dòng)，動(dòng)力無(wú)窮。因?yàn)閯傞_(kāi)始工作，所以十分開(kāi)心，也是熱情十足，工作起來(lái)也很積極。二、勞累，無(wú)聊，枯燥，因?yàn)橐呀?jīng)工作了半個(gè)月有余，每天就這么來(lái)，又這么去，兩點(diǎn)一線，慢慢得就覺(jué)得很枯燥了，工作起來(lái)也會(huì)有點(diǎn)無(wú)精打采了，就像打蔫了的茄子一樣。
三、
期待，開(kāi)心，勤奮，因?yàn)閼?yīng)經(jīng)接近尾聲了，所以有了對(duì)結(jié)束工作的期待，每天都掰著手指頭過(guò)日子，而且工作也越來(lái)越勤奮了，因?yàn)榭祀x開(kāi)了，所以想留下點(diǎn)什么。
工作那段時(shí)間，遇到了許許多多，也學(xué)會(huì)了很多。還記得剛工作的時(shí)候，因?yàn)樘鞖獾脑?，顧客是少之又少，我一整天也就買(mǎi)了兩百多的衣服，當(dāng)時(shí)那個(gè)沮喪啊，受到的打擊還真是不小。不過(guò)，隨著天氣的逐漸變好，來(lái)的客人也越來(lái)越多了，我的工作也越來(lái)越有起色了。接下來(lái)幾天的都還挺正常的，特別是打折期間，那個(gè)叫人山人海啊。打折前期，我們?nèi)环峙涑鋈グl(fā)傳單，使得本來(lái)就已經(jīng)很黑的我就更黑了。我當(dāng)時(shí)是騎著個(gè)電瓶車(chē)去發(fā)的傳單，一戶人家一戶人家地發(fā)，花了整整一個(gè)下午，雖然身上滴著汗，但是內(nèi)心卻是充實(shí)的。
在工作期間，有樂(lè)，自然也有苦。七月二十八日，一個(gè)特殊的日子，一個(gè)有點(diǎn)心酸的日子，同時(shí)也是一個(gè)忙碌的日子。這一天，我的整個(gè)行程是這樣的：上午，我在超市工作，因?yàn)橐蛘哿耍员緛?lái)上午的三個(gè)服務(wù)員變成了一個(gè)，其他兩個(gè)人被派出去發(fā)傳單了，店里只有我一個(gè)服務(wù)員了，所以一個(gè)上午就在忙碌中度過(guò)。中午我趕回家吃了個(gè)飯，下午又跑出去發(fā)傳單了，到了六點(diǎn)鐘，又趕回超市工作，直到九點(diǎn)半才喘口氣，可以休息了，這就是我當(dāng)天的生活，一個(gè)忙碌的 20 歲生日，雖然心酸卻也過(guò)得很有意義。
現(xiàn)在，我已經(jīng)離開(kāi)了我的工作，突然發(fā)現(xiàn)，好像有那么點(diǎn)不舍。工作中，有苦有甜，有笑有苦，真的是酸甜苦辣咸，五味俱全。工作中的困難也有很多，比如說(shuō)，鞋子放錯(cuò)地了，需要慢慢地找到屬于它的地方，又比如說(shuō)衣服的價(jià)格標(biāo)錯(cuò)了啊，顧客把褲子的位子弄亂了啊，更嚴(yán)重的就是衣服被偷了等等。所以在超市工作，也有好多無(wú)奈的時(shí)候，面對(duì)無(wú)理取鬧的顧客，你還是得笑臉相迎，服務(wù)周到，因?yàn)檫@便是我的職責(zé)。
所以說(shuō)，工作，是困難的，世上并沒(méi)有簡(jiǎn)單的工作，只要是工作，總會(huì)伴隨著挫折，所以工作是鍛煉一個(gè)人的好方法。當(dāng)拿到勞動(dòng)報(bào)酬的那一刻，我的心里是甜甜的，因?yàn)檫@是對(duì)于我付出的回報(bào)，是我自己用自己的能力換來(lái)的。
受挫一次，對(duì)工作和生活的理解加深一層；失誤一次，對(duì)人生和事業(yè)的醒悟增添一階；不幸一次，對(duì)世間的認(rèn)識(shí)成熟一級(jí)；磨難一次，對(duì)成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個(gè)意義上說(shuō)，想獲得成功和幸福，想過(guò)得快樂(lè)和歡欣，首先要把失敗，不幸，挫折和痛苦讀懂。我們能否這樣常常問(wèn)問(wèn)自己：我對(duì)于自己從事的工作感覺(jué)有意思嗎？我滿意現(xiàn)在的生活嗎？我對(duì)于自己的未來(lái)充滿信心和期待嗎？答案顯然是多種多樣的。有人自我感覺(jué)良好，有的人卻感覺(jué)自己的工作和生活沒(méi)有一點(diǎn)意思。我們平日里看到的那些怨天尤人的人，那些垂頭喪氣的人，那些心灰意冷的人，無(wú)疑就是后一種人了。對(duì)于這些問(wèn)題，我的答案是前者，自我感覺(jué)良好，一個(gè)人，只有經(jīng)歷過(guò)各種各樣的挫折，才會(huì)明白一切是那么的來(lái)之不易，所以，只有那些經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的人才會(huì)真正的去珍惜手中的幸福，這就是生活，也是我對(duì)生活的理解。
暑期實(shí)踐心得
會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐心得
農(nóng)事實(shí)踐心得模版
企業(yè)會(huì)計(jì)實(shí)踐心得模版
實(shí)踐心得作文
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇八
通過(guò)這段時(shí)間的工作，我認(rèn)識(shí)到返家鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是引導(dǎo)我們學(xué)生，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。
在這次工作中，我主要負(fù)責(zé)政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在為人民服務(wù)中，我感覺(jué)到了國(guó)家的強(qiáng)大，同時(shí)也有社會(huì)的溫暖。我們以實(shí)際行動(dòng)了解家鄉(xiāng)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，我們志愿以實(shí)踐學(xué)子的視角，傾聽(tīng)家鄉(xiāng)的聲音。
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文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇九
心中感慨萬(wàn)千，卻不知從何下筆說(shuō)起，暑假實(shí)踐心得怎么寫(xiě)。
也許，在寫(xiě)其他作業(yè)或者論文時(shí)我百度過(guò)，抄襲過(guò)，但假期實(shí)踐心得我每次都堅(jiān)持自己寫(xiě)，而且用心地寫(xiě)。盡管我知道自己沒(méi)有甚么才情文筆，語(yǔ)言更是不會(huì)華麗。但我只想寫(xiě)寫(xiě)自己的經(jīng)歷，寫(xiě)出自己的感受。讀一本書(shū)我有了感想，看一部電視劇我有了觸動(dòng)，抑或，某種經(jīng)歷給了我心靈的啟發(fā)。我只想用我的筆記錄下我心，以后想起的時(shí)候看看、品品也未嘗不是一樁美事兒。至于其他的，我也顧不得，更也無(wú)所謂了!
也許，這十幾天的生活很平常，算不得神魔“實(shí)踐”，但是這對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是值得珍藏的寶貴的經(jīng)歷。在這十幾天當(dāng)中我努力過(guò)，我也苦苦地掙扎過(guò)。在下雨的天氣里我騎著自己的破車(chē)出去找工作、填簡(jiǎn)歷，花上兩元錢(qián)坐到機(jī)房里在網(wǎng)上查招聘電話，然后一個(gè)一個(gè)打過(guò)去，不是沒(méi)回音、人家不需要人了，就是太遠(yuǎn)不合適。盡管熬到最后我還是放棄了。
天堂的邊緣便是地域，生活在天堂里的我早晚一天會(huì)踏進(jìn)地獄。為了更容易地適應(yīng)地域的生活我需要在天堂里做好充分的準(zhǔn)備工作，我需要讓自己變得更堅(jiān)強(qiáng)，更耐熱耐壓，我需要從現(xiàn)在起就形成一種意識(shí)：萬(wàn)事都要趁早!
今年的經(jīng)歷給我最大的啟示：
1)把自己鍛煉好，“真金不怕火煉”。
2)既然無(wú)法改變生活，那就去學(xué)會(huì)適應(yīng)它。
3)機(jī)會(huì)有的是，但時(shí)機(jī)是不待人的。不但“出名要趁早”，做任何事情都要趕早。
4)只要人活著，生活總有希望，堅(jiān)持下去總可以看到太陽(yáng)!
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇十
二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，亦是以人為本的時(shí)代。以育人育才為根本任務(wù)的學(xué)校教育，應(yīng)樹(shù)立何種教育理念，建造怎樣的文化氛圍，倡導(dǎo)什么樣文化精神，不僅關(guān)呼著自身的生存與發(fā)展，更反映著時(shí)代的要求與精神。面對(duì)如今滾滾的經(jīng)濟(jì)大潮沖擊和基礎(chǔ)教育階段日趨嚴(yán)重的升學(xué)教育壓力，不少學(xué)校在夾縫的艱難生存環(huán)境中大有“棄育唯升”的勢(shì)頭；家長(zhǎng)、學(xué)生也越來(lái)越顯著地表現(xiàn)出一切“唯分?jǐn)?shù)是瞻”的傾向。因而便出現(xiàn)了子女弒父母、室友自相殘、博士不知禮，無(wú)德便是錢(qián)的社會(huì)變態(tài)現(xiàn)象。為此，中共中央國(guó)務(wù)院在發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育的若干意見(jiàn)》，中宣部、教育部聯(lián)合印發(fā)《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》，重新修改和頒發(fā)了《中小學(xué)生守則》及《中學(xué)生行為規(guī)范》、《小學(xué)生行為規(guī)范》等一系列文件。在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中亦重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：要以人為本，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人；力求在現(xiàn)代教育中突出以人為本，尊重人性、全面發(fā)展的宗旨。
以人為本就是指在不違背社會(huì)群體利益的前提下，盡可能為每個(gè)個(gè)體的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好氛圍，充分涵養(yǎng)和發(fā)掘個(gè)體優(yōu)勢(shì)，使其自主發(fā)展，不斷凸顯，從而在每個(gè)個(gè)體都得以充分發(fā)展、充分施展的情形，使社會(huì)得到推動(dòng)其前進(jìn)的各種人才。人是充滿智慧和靈性的，是動(dòng)態(tài)的，它不可能像生產(chǎn)機(jī)器那樣，一經(jīng)造成便可固定使用，它在發(fā)展中成熟，又在成熟中不斷提高，獲得新的發(fā)展，如此循環(huán)，直至生命終結(jié)。所以人文精神的培養(yǎng)注定了是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程。作為學(xué)校，應(yīng)該從戰(zhàn)略的高度著眼，充分利用學(xué)校特殊的地位和功能，成為人文精神弘揚(yáng)與實(shí)踐的主陣地，而校園文化建設(shè)正是在課堂教學(xué)傳道授業(yè)之外的一個(gè)舉足輕重的環(huán)節(jié)。
校園文化是一種既體現(xiàn)時(shí)代與社會(huì)又是具有校園特色的人文氛圍、校園精神和發(fā)展環(huán)境，它對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)有著不容忽視、無(wú)可替代的作用。一個(gè)聰明的校長(zhǎng)，一所想有作為的學(xué)校，無(wú)不以注重校園文化為突破口，輻射影響并帶動(dòng)其它領(lǐng)域，從而實(shí)質(zhì)性地獲得素質(zhì)教育的全面突破。常規(guī)地講，校園文化建設(shè)主要包括思想文化建設(shè)、環(huán)境文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和活動(dòng)文化建設(shè)四個(gè)方面，在校園文化建設(shè)中要凸現(xiàn)人文主義就是要將人本思想有機(jī)地滲透于這四個(gè)方面的建設(shè)中。
一、樹(shù)立以生為本的辦學(xué)理念，呵呼人性。
二、在環(huán)境中熏陶，自塑人性。
一所成功的學(xué)校，總會(huì)伴有一種和諧濃郁的校園文化環(huán)境和氛圍。一個(gè)充滿人文關(guān)懷的校園環(huán)境不僅具有為學(xué)校發(fā)展和師生進(jìn)步提供服務(wù)的功用價(jià)值，而且具有師生精神需求并為之提供自塑方向的精神價(jià)值。我校雖然占地不足30畝，是個(gè)典型的袖珍式校園，但我們還是冥思苦想，合理開(kāi)發(fā)，充分發(fā)揮每一寸土，每一面墻的育人功能。錯(cuò)落有致、古樸典雅而又不失現(xiàn)代氣息的校園建筑群，領(lǐng)之以拔地擎天的狀元柱之后，抱之于綠瓦青磚的“結(jié)義畝”古建筑群之懷，玲瓏之中透出的莊重與神圣；陽(yáng)光下熠熠生輝的“知識(shí)殿堂”大型不繡鋼雕塑，不可遏止地讓人遐想未來(lái)之輝煌；七位古今中外文化名人的塑像有序環(huán)列于教學(xué)主樓和東西宿舍樓前。既是諄諄教誨的長(zhǎng)者，又像一周次第伴讀的先哲者，讓人頓感古今中外文化，文理史哲精萃在這里匯聚洶涌波濤；教學(xué)主樓正面的校訓(xùn)、東西宿舍樓墻面的四幅醒目標(biāo)語(yǔ)，既有砥礪意志的勉勵(lì)，又有殷殷囑托的教誨，教學(xué)門(mén)樓的楹聯(lián)更是給學(xué)生每日的警勉；每個(gè)教室里各種特色的班訓(xùn)既是班級(jí)學(xué)生集體智慧的結(jié)晶，更透射著學(xué)生自我雕琢的追求；懸掛于各室的名言警句、教育、思想、科學(xué)等名家的畫(huà)像和格言，讓每位學(xué)生都能不時(shí)與先哲們進(jìn)行心靈的對(duì)語(yǔ)；室外花草綠樹(shù)旁、宿舍過(guò)道、床頭、水房、餐廳等等，凡是學(xué)生有可能去的地方，我們都因地造語(yǔ)，就景思教，共懸掛張貼各種畫(huà)像、警示語(yǔ)三百余條（幅）。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一所好的學(xué)校連墻壁也能說(shuō)話，校長(zhǎng)、教師的言行是教育，優(yōu)美整潔的校園也是教育”，我們就力求通過(guò)發(fā)揮校園一草一木的教育功能，讓學(xué)校育人的目標(biāo)，變成滴滴春雨，化為學(xué)生自覺(jué)的修養(yǎng)行為。
三、健全規(guī)章制度，規(guī)范人性。
以人為本，不是拋棄原則，自由發(fā)展。人既具有自然屬性，更具有社會(huì)屬性，任何廢棄社會(huì)屬性，片面追求絕對(duì)個(gè)性的人本主義，不僅是極其錯(cuò)誤的，其最終必然會(huì)因違背群體發(fā)展而失去個(gè)性發(fā)展的機(jī)會(huì)。建立和健全學(xué)校規(guī)章制度，就是要規(guī)范人性，保護(hù)人性的健康發(fā)展，所以規(guī)范校園文化是校園文化建設(shè)的又一重要方面。它既體現(xiàn)了黨和國(guó)家的教育方針，又折射著學(xué)校自身的特色，是育人、成人的基本保證。近年來(lái)，依據(jù)學(xué)校實(shí)際，我校建立和完善了各項(xiàng)規(guī)章制度。從領(lǐng)導(dǎo)到職工，從教師到學(xué)生，從學(xué)生到生活，對(duì)凡是涉及學(xué)校教育教學(xué)工作和學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的方方面面都做了明確的要求。有定性的方向性要求，有定量的業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估，從德、勤、能、績(jī)方面考評(píng)教職工，從德、智、體、美、勞等方面權(quán)衡學(xué)生的綜合發(fā)展，學(xué)校為教工建立檔案，搭建校本業(yè)務(wù)培訓(xùn)平臺(tái)；班級(jí)建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案，為學(xué)生自主發(fā)展查因號(hào)脈。通過(guò)制度約束，師生的個(gè)性發(fā)展有了方向不偏倚；通過(guò)制度規(guī)范，使教工的點(diǎn)滴汗水都能閃出光輝，學(xué)生的絲絲進(jìn)步均可收獲成功的喜悅。
四、開(kāi)展豐富活動(dòng)，豐滿人性。
開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，既是濃郁校園文化的重要手段，又是滲透人文關(guān)懷的良好契機(jī)，隨著當(dāng)今社會(huì)運(yùn)行節(jié)奏的日漸加快，各種競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。高考升學(xué)的沉重負(fù)荷，使這些風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子經(jīng)受著超乎尋常的壓力。因此，厭學(xué)、煩躁、性情怪僻、父子矛盾、母女沖突屢屢出現(xiàn)。人們只埋怨當(dāng)今孩子難管，卻不知為何難管，老師、家長(zhǎng)只體會(huì)到自我角色的難當(dāng)，卻不理解孩子們的苦楚，中學(xué)生心理健康問(wèn)題越來(lái)越尖銳地被提上議事日程。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，那就是脆弱無(wú)比的中學(xué)生心理，難以承受巨大的心理負(fù)荷，他們需要更多的精神撫慰，需要豐富的發(fā)泄窗口來(lái)予以緩釋和調(diào)節(jié)。因此，適時(shí)開(kāi)展一些課外活動(dòng)，使同學(xué)們的各種情感需要在活動(dòng)中得到滿足和發(fā)展，避免各種形式的“異化”就顯得尤為必要。
開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，一定要注意遵循針對(duì)性、全員性、平等性、實(shí)效性和導(dǎo)向性原則，即：針對(duì)某階段學(xué)生當(dāng)中普遍存在的問(wèn)題，開(kāi)展有針對(duì)性的活動(dòng)；活動(dòng)不能只針對(duì)局部或個(gè)體來(lái)舉行，應(yīng)面向全體，在活動(dòng)中各種各樣的學(xué)生可自主、平等地參與，不搞厚此薄彼的做法；凡準(zhǔn)備要開(kāi)展的活動(dòng)，必須要有周密的計(jì)劃，具體的方案，扎實(shí)的過(guò)程，不可泛泛而談，似搞非搞，流于形式；所有的活動(dòng)都務(wù)必服務(wù)于學(xué)校的中心工作和育人方向，弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律。
近年來(lái)，我校結(jié)合學(xué)校實(shí)際，針對(duì)學(xué)生當(dāng)中存在的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題以及種種困惑，開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng)。諸如：為增強(qiáng)學(xué)生主人翁意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任感、使命感，開(kāi)展了“我為鄉(xiāng)中添光彩、鄉(xiāng)中因我而靚麗”的主題活動(dòng)，讓學(xué)生從自己的一言一行、一舉一動(dòng)入手，時(shí)刻想到我是一中一分子，不能因我而蒙羞，從而樹(shù)立和強(qiáng)化他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)人生發(fā)展中的社會(huì)性；港、澳回歸、我們都不失時(shí)機(jī)地開(kāi)展一些系列活動(dòng)，既可增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野，又能培養(yǎng)其關(guān)注社會(huì)，弘揚(yáng)時(shí)代旋律的意識(shí)；每年都舉辦“班級(jí)小節(jié)目比賽”、“隊(duì)列隊(duì)形廣播操比賽”、“歌詠比賽”、“書(shū)畫(huà)大賽”等；兩年一次“校運(yùn)會(huì)”，三年一次“校園文化節(jié)”期間還不時(shí)穿插各學(xué)科自主舉辦的具有學(xué)科特色的活動(dòng)；學(xué)生自發(fā)成立“雛鶯文學(xué)社”，定期出刊，并成為全國(guó)優(yōu)秀文學(xué)社團(tuán)；學(xué)生會(huì)成立了紀(jì)檢部、學(xué)習(xí)部、勞衛(wèi)部等機(jī)構(gòu)，全方位參與學(xué)校的常規(guī)管理；不定期舉辦各種講座，參觀德育基地，觀看具有針對(duì)性的文藝演出和電影等。20__年國(guó)慶前夕，我們舉辦了規(guī)?？涨暗囊浴昂霌P(yáng)時(shí)代旋律，展示青春風(fēng)采”為主題的第二屆校園文化節(jié)，在為期一個(gè)月的時(shí)間里，共進(jìn)行了“大型文藝節(jié)目演出”、“綜藝游園”等五大系列活動(dòng)，豐富多彩的活動(dòng)和五彩繽紛的形式，既有師生個(gè)性的張揚(yáng)，亦有集體主義的熏陶；既有啟迪、考驗(yàn)知識(shí)和思維的睿智競(jìng)賽，又有突出語(yǔ)言、形體的才藝展示；既有反映學(xué)生日常學(xué)習(xí)行為的榜樣示范，又有引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活，體驗(yàn)艱辛的社會(huì)實(shí)踐模擬……廣大師生對(duì)此表現(xiàn)出了極大的熱情，包括不少離退休教師也紛紛參與，獻(xiàn)藝展才。我們?cè)趲缀鯖](méi)有影響正常教學(xué)秩序的情況下，憑靠師生的熱情和忘我的精神，使第二屆校園文化節(jié)成為本縣歲末最具誘惑力的一個(gè)亮點(diǎn)，縣委政府等五大班子的全體領(lǐng)導(dǎo)也都興趣盎然地到場(chǎng)助興，市、縣電視臺(tái)多次進(jìn)行了報(bào)道，并制作了專(zhuān)題節(jié)目。通過(guò)這樣的活動(dòng)，不僅使學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的文化氛圍得到空前濃郁，而且產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)效應(yīng)。同學(xué)們也通過(guò)活動(dòng)既緩解了由于巨大壓力而產(chǎn)生的厭學(xué)情緒，更激發(fā)了自信和對(duì)知識(shí)的渴望，這真是關(guān)注人文激發(fā)自信，濃郁文化推動(dòng)教學(xué)。
總之，校園文化建設(shè)是學(xué)校持續(xù)健康發(fā)展不可或缺的方面，而校園文化建設(shè)中凸現(xiàn)人文教育，體現(xiàn)人文精神則是當(dāng)今校園文化建設(shè)的方向和趨勢(shì)。依照我們的實(shí)踐，其體會(huì)就是：在校園文化建設(shè)中，盡量回避用行政命令，刻意死板的說(shuō)教，去影響、改變和培養(yǎng)師生的人生觀、價(jià)值觀以及思想行為和心理情緒等。而應(yīng)從人性出發(fā)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)和提供良好的物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境與文化氛圍，春風(fēng)化雨般去影響、熏陶、啟迪師生去追求人生之真諦，完善美好人格。只有通過(guò)師生在學(xué)校提供的環(huán)境下，自主發(fā)展、自我塑造，才能真正使校園文化充滿生機(jī)和活力而不僅僅是形式，也才能使師生共同進(jìn)步協(xié)調(diào)發(fā)展而不是徒勞無(wú)獲。
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇十一
我的實(shí)踐心得——寒假在深圳電子公司的日子 高俊峰 學(xué)號(hào)：2013254127 13 信管 商學(xué)院 今年寒假，我在深圳共進(jìn)電子廠進(jìn)行“社會(huì)實(shí)踐服務(wù)周”，與其說(shuō)是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，倒不如說(shuō)是“窮人的孩子早當(dāng)家”，在寒假賺點(diǎn)生活費(fèi)，減輕父母肩膀上的擔(dān)子罷了。在共進(jìn)打工差不多有一個(gè)月了，感想也是有一點(diǎn)點(diǎn)的。
記得去深圳是 1 月 11 號(hào)早上，我?guī)缀跏撬奚嶙詈笠粋€(gè)走的，我在想，為什么我不能像他們那樣，考完試后，高高興興的拿著行李回家啊，但是，每個(gè)人的命運(yùn)都是不一樣的，雖然父母不能給我一個(gè)安逸的生活，但是，我堅(jiān)信，我可以為父母創(chuàng)造一個(gè)溫馨，幸福的家庭，那就是靠自己的知識(shí)，雙手去爭(zhēng)取。
一 一 進(jìn)廠的忐忑，懊悔 來(lái)到工廠的那一晚，我突然又有點(diǎn)后悔了，看到工人們吃完晚飯后又要繼續(xù)加班，每天十個(gè)小時(shí)，那么辛苦，我在暗暗的問(wèn)自己，我可以么？我能堅(jiān)持到最后一天嗎？但是，每當(dāng)我想到父母每天起早貪黑的工作，就是為了我能好好學(xué)習(xí)啊，就是為了能夠改善改善生活啊。想到這里，就沒(méi)有什么理由可以離廠了。
二 二 似乎覺(jué)得自己有點(diǎn)驕傲 來(lái)到工廠的第一天，按照工廠的規(guī)定，新進(jìn)的員工是不能馬上進(jìn)入車(chē)間工作的，而且還要接受培訓(xùn)。所以，第一天，我們這些打寒假工的學(xué)生，就接受工廠老員工的培訓(xùn)，而且還要進(jìn)行水平考試，考試不及格就不錄取。聽(tīng)到這些話時(shí)，我們都感到很驚訝，為什么要考試呢？為什么要培訓(xùn)呢？我們可是大學(xué)本科生啊，難道我們就不夠資格去做“小學(xué)生都能做的活嗎”？雖然大吃一驚，但培訓(xùn)還是要進(jìn)行的，很快，教室就安靜下來(lái)了。課程究竟學(xué)了什么，現(xiàn)在大都已經(jīng)忘卻，但是，令我印象最深的就是，那個(gè)培訓(xùn)老師講的內(nèi)容還涉及到《企業(yè)管理》這門(mén)課程的某些內(nèi)容，而我，卻基本忘記了。我覺(jué)得我這一個(gè)學(xué)期下來(lái)，什么都沒(méi)學(xué)會(huì)。我相信，是金子總會(huì)發(fā)光，只要你肯努力，肯付出，一定會(huì)收到滿意的答卷的。
三 三 工作的枯燥，有時(shí)總想退卻 上班已經(jīng)有幾天了，從一開(kāi)始的好奇心里，已經(jīng)過(guò)度到很平凡，甚至是無(wú)聊的、乏味的日子上班日子了，而且也將近年末，過(guò)年的氛圍在深圳、在工廠都是那么濃厚，上班的心情總是那么的激動(dòng)，總是想著那么想回家。有時(shí)我在想，為什么我要出來(lái)打工，為什么我不能呆在家？到現(xiàn)在，家里已經(jīng)在添置年貨吧。上班，下班到飯?zhí)贸燥?，然后回到宿舍睡覺(jué)，三點(diǎn)一線的生活，總是那么單調(diào)。
四 四 老員工都回家了，怎么就還剩我們這些寒假工 漸漸的、已經(jīng)接近30 號(hào)了，每一條生產(chǎn)線每一天都會(huì)有老員工請(qǐng)假回家，更能催生我們那個(gè)回家的心，工作就更加沒(méi)心情了，產(chǎn)品的質(zhì)量在這樣的心情下，怎么向管理員保證呢？是吧。每一天，管理員都會(huì)提醒我們，歸家的心情是可以理解的，但是，也要保證質(zhì)量。這讓我想到，我們離家那么遠(yuǎn)，來(lái)到學(xué)校學(xué)習(xí)，卻遠(yuǎn)離了家人的監(jiān)督，老師也不會(huì)像以前的高中老師那樣，時(shí)時(shí)刻刻的監(jiān)督我們。我們的學(xué)習(xí)能保證嗎？這也許是在鍛煉我們的獨(dú)立性吧。是的，畢竟我們都在成長(zhǎng)。但是，為什么我們的員工不能保證那些產(chǎn)品質(zhì)量呢？ 五 五 看到一個(gè)女員工，突然“心動(dòng)” 在我那條生產(chǎn)線的旁邊的那天生產(chǎn)線，有那么一個(gè)女生，引起我的注意。她叫馮改艷。當(dāng)我第一次看到她的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)她的臉是紅紅。一開(kāi)始，我還以為她看到我是在害羞呢？直到后來(lái)，我才了解到，她是來(lái)自陜西的，我想，應(yīng)該是高原紅吧。
了一聲師姐好。誰(shuí)知她呵呵的笑了，說(shuō)她才 16 歲，剛讀中專(zhuān)?，F(xiàn)在在這家工廠實(shí)習(xí)個(gè)月。唉，真的有那么一點(diǎn)尷尬，因?yàn)槲乙呀?jīng)大一了。我問(wèn)她是什么專(zhuān)業(yè)的，她告訴我，她學(xué)電腦專(zhuān)業(yè)。電腦專(zhuān)業(yè)，和我專(zhuān)業(yè)相近啊，于是我就問(wèn)了一些關(guān)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的問(wèn)題，誰(shuí)知道她回答說(shuō)她才學(xué)了 1 個(gè)多月。我在想，為什么就那么快出來(lái)實(shí)習(xí)呢？才學(xué)了一個(gè)多月，學(xué)電腦知識(shí)，這跟做我們的產(chǎn)品——路由器，有什么關(guān)系??？而且，我們是組裝線，根本不需要太多的知識(shí)啊，你只要手腳麻利一點(diǎn)就可以啦。這讓我想起，工作與專(zhuān)業(yè)沒(méi)有多大的關(guān)系，真的。
六 六 第一次上夜班，受不了 春節(jié)過(guò)后，就輪到我們上夜班了（每條生產(chǎn)線各上 15 天白班，15 天夜班），剛剛休完假，“假期綜合癥”還未痊愈。面臨 10 小時(shí)的夜班，幾乎都在打瞌睡，每一次打瞌睡都要去洗手間洗洗臉，醒醒神。只有那句老話，依舊那么經(jīng)典“鬼叫你窮，頂硬上”。每一個(gè)老員工都在工作，我為什么就吃不了苦啊。
七 七 寒假工結(jié)束 按照合同的規(guī)定，我們做到 20 號(hào)就結(jié)束合同了。有好多人都說(shuō)“終于解放啦”。是啊，工作真的很累，終于熬到頭了。
八 八 真真實(shí)實(shí)感受 出來(lái)打寒假工，也許算不上是社會(huì)服務(wù)，但是，只有多點(diǎn)踏出校門(mén)，你才會(huì)認(rèn)識(shí)，原來(lái)，學(xué)校學(xué)到的，在工作中沒(méi)多少應(yīng)用到。我們只有多看看一些自己認(rèn)為是“無(wú)用”的東西，你才會(huì)在社會(huì)中更勝一籌。多到外面看看，多積累一些經(jīng)驗(yàn)。
實(shí)踐心得
我愛(ài)我家鄉(xiāng)實(shí)踐調(diào)查研究心得范文
督學(xué)工作心得我督導(dǎo)實(shí)踐
暑期實(shí)踐心得
會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐心得
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇十二
時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，而隨之而來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)也非常嚴(yán)峻的擺在了我們的面前，現(xiàn)代社會(huì)所需要的已經(jīng)不再是單純的知識(shí)型人才。時(shí)代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創(chuàng)新意識(shí)，更要有將科技應(yīng)用于實(shí)踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內(nèi)，捧著書(shū)中自有黃金屋的古訓(xùn)，做著日后事業(yè)有成，飛黃騰達(dá)的白日夢(mèng)。我們的傳統(tǒng)，我們的教育制度還有我們本身使我們?nèi)狈τ職庾叱鱿笱浪?，去接受?shí)踐的檢驗(yàn)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的洗禮。在這樣一個(gè)知識(shí)與實(shí)踐完全脫節(jié)的環(huán)境里，我們又有什么資本去談成才。談競(jìng)爭(zhēng)。談事業(yè)？時(shí)代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對(duì)社會(huì)，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學(xué)習(xí)和生活的目標(biāo)。
于是，今年暑假我揮斥方遒，一腔熱血，開(kāi)始我的暑期社會(huì)實(shí)踐。而這次雖然只有一個(gè)月多的簡(jiǎn)單實(shí)踐，卻讓我受益匪淺。
習(xí)慣了校園里那種有則學(xué)，不學(xué)則息的日子，讓我都遺忘了這社會(huì)真正的需求。忘記這世界的人不只是周?chē)倪@樣，生活也不只是如此簡(jiǎn)單，悠閑，只需認(rèn)真的學(xué)好那些課程，就可以有交代，可以滿足。社會(huì)是一張網(wǎng)，撲朔迷離，需要我們真正的用心去過(guò)好。學(xué)校成績(jī)上的收獲讓我所學(xué)的知識(shí)有了施展拳腳的機(jī)會(huì)，然而，社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷，卻一份不可多得寶貴財(cái)富。過(guò)去常聽(tīng)人說(shuō)剛出社會(huì)的大學(xué)生往往無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的人際關(guān)系，導(dǎo)致在生活和工作找不到自我的平衡點(diǎn)，錯(cuò)失了不少成功的機(jī)遇。經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐的經(jīng)歷，讓我深刻的認(rèn)識(shí)到，這一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，把握好每一次交際的可能事實(shí)上都是在為我們自己積累人生閱歷，可以說(shuō)，沒(méi)有好的溝通能力，再好的才華也會(huì)埋沒(méi)于沉寂的陰影下，但并不是每一個(gè)人都有這樣的意識(shí)。我自己剛開(kāi)始實(shí)踐的時(shí)候，自己也不習(xí)慣于與人交流，多數(shù)時(shí)間里都是埋頭于自已所需要完成的工作里，十足一個(gè)典型的只做事不開(kāi)口的人。工作中。生活中我們都需要學(xué)會(huì)主動(dòng)與人交流，提出疑問(wèn)，事先熟知一切，而且應(yīng)該學(xué)會(huì)如何與周?chē)耐禄突ブ?，這樣不僅能使自己盡早地進(jìn)入工作狀態(tài)，也可以避免我們少走彎路，于情于理都是弊大于利的'此外，對(duì)工作的熱情，對(duì)任務(wù)的投入態(tài)度，都決定了我們?cè)谇拜呇壑械谋恍湃纬潭?，?shí)習(xí)過(guò)程難免有忽略的時(shí)候，但這時(shí)的我們應(yīng)該抱有學(xué)習(xí)的態(tài)度主動(dòng)求教于他人，不放過(guò)任何一次學(xué)習(xí)的可能，因?yàn)樵偌?xì)微的工作都存在著它自身的價(jià)值！不要羞澀，大膽點(diǎn)去做，對(duì)自已自信點(diǎn)。這個(gè)世界每個(gè)人都是依靠腳行走，沒(méi)有什么好害怕，做好工作。
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇十三
——《實(shí)踐論》學(xué)習(xí)體會(huì)
《實(shí)踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著作之一，寫(xiě)于一九三七年七月?！秾?shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東之所以以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因： 一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。《實(shí)踐論》對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。
毛澤東在《實(shí)踐論》中總結(jié)了，通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
在通讀《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
一、樹(shù)立正確的實(shí)踐觀
“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”這是正確的實(shí)踐觀。“自覺(jué)投身社會(huì)實(shí)踐中去”，相信這也是對(duì)于我們年輕人的一個(gè)要求，同時(shí)也是我們進(jìn)步的一個(gè)最好手段。所以，在實(shí)踐中進(jìn)步，從現(xiàn)在開(kāi)始。
在《實(shí)踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對(duì)工作的內(nèi)容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關(guān)。這對(duì)于我有重要的指導(dǎo)意義。作為年輕人，我在學(xué)習(xí)、工作、生活都會(huì)面臨各種機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而只有通過(guò)實(shí)踐不斷加深認(rèn)識(shí)，才能增加對(duì)各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的信心。
在進(jìn)入市社會(huì)福利中心工作之前，我對(duì)我國(guó)的民政事業(yè)，尤其是社會(huì)福利事業(yè)認(rèn)識(shí)不全，了解不深。通過(guò)在一線崗位的實(shí)踐，使我對(duì)民政工作、社會(huì)福利工作本身有了新的理解，更好地指導(dǎo)我的工作思路，增強(qiáng)了我對(duì)本職工作的責(zé)任感與使命感，并深深?lèi)?ài)上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。
二、掌握正確的實(shí)踐方法
實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。我認(rèn)為，掌握實(shí)踐的方法，主要從實(shí)踐的特性入手。
第一，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性。實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?，因此要避免“刻舟求劍”似的錯(cuò)誤。
第二，實(shí)踐具備局部性和偶然性。局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局
實(shí)踐，偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯(cuò)誤。
第三，實(shí)踐具有層次性。在某一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
第四，實(shí)踐具有主觀性。人類(lèi)的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約；絕對(duì)客觀的人類(lèi)實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。
實(shí)踐的這四個(gè)特性共同作用形成了人類(lèi)實(shí)踐的局限性。正因如此，掌握正確的實(shí)踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因?yàn)楦鞣N不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進(jìn)行穿衣喂食等最基本的服務(wù)時(shí)，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。
三、總結(jié)正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 總結(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。
在總結(jié)的過(guò)程中，找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更為可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)進(jìn)一步使人提升；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來(lái)與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見(jiàn)形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。在經(jīng)常地總結(jié)中 不斷地升華自己的認(rèn)識(shí)，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)的良性循環(huán)。
實(shí)踐，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
——《實(shí)踐論》讀書(shū)心得
毛澤東的《實(shí)踐論》寫(xiě)于一九三七年七月，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。為了推動(dòng)革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的這種錯(cuò)誤思想，從而著成此書(shū)。又因重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實(shí)踐論》。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個(gè)人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。毛澤東在寫(xiě)這篇文章時(shí)，他開(kāi)始向人們說(shuō)明：人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這里簡(jiǎn)要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡(jiǎn)要的介紹了認(rèn)識(shí)論的主要觀點(diǎn)。
二、進(jìn)入文章的精華部分，比較詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。這里，他認(rèn)為認(rèn)識(shí)應(yīng)該是這樣的，“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段?！?對(duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)?！暗诙剑蔷C合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。” 這里，毛澤東談到認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，即“不但表現(xiàn)于從感性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍?！?BR> 三、概括全文，從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的任務(wù)——正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 “感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它?！边@句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實(shí)踐相結(jié)合。
《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終離不開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等，皆是如此。
“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！泵珴蓶|同志對(duì)于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋?zhuān)涸谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個(gè)道理。
讀《實(shí)踐論》有感
劉堃
按照?qǐng)?bào)社黨委創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)小組工作的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，深受啟發(fā)，《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。通過(guò)闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識(shí)究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。
首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，在獲得理性認(rèn)識(shí)之后，還有更重要的過(guò)程，那便是從理性的認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐又一個(gè)飛躍。通過(guò)得來(lái)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，并且在實(shí)踐中檢驗(yàn)的發(fā)展認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的繼續(xù)。
認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)便是完成了，對(duì)于過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)認(rèn)識(shí)并沒(méi)有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識(shí)同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個(gè)對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)中，通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實(shí)踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐密切關(guān)系，同時(shí)也對(duì)一些與實(shí)踐相關(guān)的問(wèn)題給予了精辟獨(dú)到的見(jiàn)解，使我深受啟發(fā)。
——毛澤東同志《實(shí)踐論》讀后感 根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細(xì)讀一遍下來(lái)，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語(yǔ)言全面闡述了馬克思的“主觀認(rèn)識(shí)”—“人類(lèi)實(shí)踐”—“客觀檢驗(yàn)”—“再認(rèn)知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達(dá)之路，可以稱(chēng)得上是將馬克思主義唯物實(shí)踐論與中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國(guó)特色馬克思主義的唯物實(shí)踐觀的理論典范。
我認(rèn)為這篇文章大體可以分為三部分來(lái)閱讀：
第一部分介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。它開(kāi)篇立論的向人們說(shuō)明，人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
第二部分是文章的精華部分，詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。對(duì)于認(rèn)識(shí)的過(guò)程，毛澤東同志認(rèn)為：
“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段?！比藗兺ǔＴ趯?shí)踐過(guò)程中，開(kāi)始看到過(guò)程中的各個(gè)事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過(guò)，即從淺到深的過(guò)程，是馬克思辯證認(rèn)識(shí)論的偉大貢獻(xiàn)。對(duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)。
性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍上”。第三點(diǎn)，毛澤東說(shuō)明，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的完成是在實(shí)踐中得到預(yù)想的效果。同時(shí)，從長(zhǎng)期來(lái)看，認(rèn)識(shí)應(yīng)該跟著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)次級(jí)及其政黨的任務(wù)—正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點(diǎn)即認(rèn)識(shí)論的重要思想。在毛澤東看來(lái)，認(rèn)識(shí)開(kāi)始于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)又有待于深化，從感性認(rèn)識(shí)達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的階段。實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點(diǎn)。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是完全統(tǒng)一的。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。雖然距離《實(shí)踐論》問(wèn)世已經(jīng)過(guò)去了75年，但它對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。(轉(zhuǎn)載于:實(shí)踐論心得)這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼隆Ｗx完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實(shí)際，我個(gè)人覺(jué)得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進(jìn)中農(nóng)業(yè)工作是重點(diǎn)，并不是想當(dāng)然的工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，在這種情況下，我覺(jué)得：一是要?jiǎng)?chuàng)新思路，全力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營(yíng)企業(yè)的理念強(qiáng)力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)實(shí)施了國(guó)家商品糧基地試驗(yàn)示范、有機(jī)質(zhì)提升試驗(yàn)示范和安坡生態(tài)娃娃魚(yú)特種養(yǎng)殖項(xiàng)目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點(diǎn)培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機(jī)稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚(yú)特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長(zhǎng)灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認(rèn)識(shí)的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺(jué)材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)近幾年來(lái)將機(jī)關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來(lái)抓，每周四學(xué)習(xí)時(shí)間由政治理論課、機(jī)關(guān)干部匯報(bào)當(dāng)前工作、討論解決當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問(wèn)題等內(nèi)容組成，這個(gè)過(guò)程就要求機(jī)關(guān)干部認(rèn)真梳理工作中的千頭萬(wàn)緒，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時(shí)也是理論認(rèn)識(shí)獲得的過(guò)程。我認(rèn)為，這個(gè)良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，并不斷完善。
3、實(shí)踐需要時(shí)常總結(jié)?？偨Y(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實(shí)踐論告訴我們，要常常地在實(shí)踐中讓認(rèn)識(shí)升華，而通過(guò)總結(jié)，可以讓實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理性的認(rèn)識(shí)。所以，盡量營(yíng)造成一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐的良性循環(huán)。篇五：《實(shí)踐論》讀書(shū)心得 毛澤東《實(shí)踐論》讀書(shū)心得 1937年7月，正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊(duì)的革命決策，嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。突出階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)中實(shí)踐的重要意義，而寫(xiě)出《實(shí)踐論》。
式，階級(jí)斗爭(zhēng)，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)，總之社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的?！边@樣的一種觀點(diǎn)糾正了一些人狹隘的實(shí)踐觀，是對(duì)馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會(huì)實(shí)踐的方向。
有人說(shuō)毛澤東的《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。確實(shí)如此。毛澤東在“哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)論”(1964年)就說(shuō)過(guò)，“通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。關(guān)于從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)，再?gòu)母行哉J(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒(méi)有講清楚。列寧也沒(méi)有講清楚。列寧寫(xiě)的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》只講清楚了唯物論，沒(méi)有完全講清楚認(rèn)識(shí)論。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，而實(shí)踐在認(rèn)識(shí)的整個(gè)過(guò)程中起著不可或缺的作用。首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。再而，“認(rèn)識(shí)有待于深化，認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段 ”，認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)于 帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等等皆是如此。“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線。認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而，就認(rèn)識(shí)而言，它是為實(shí)踐做準(zhǔn)備的，它是為實(shí)踐服務(wù)的。實(shí)踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運(yùn)用了認(rèn)識(shí)的成果。古語(yǔ)云，“吃一鑒，長(zhǎng)一智”若長(zhǎng)一智的是別人，就有必要聽(tīng)聽(tīng)老人的意見(jiàn)了，“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”說(shuō)的就是這個(gè)道理?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。早在革命時(shí)期的毛澤東對(duì)于這句話給了一個(gè)深刻準(zhǔn)確的詮釋?zhuān)涸谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺(tái)后的一系列實(shí)踐也證明了毛澤東當(dāng)時(shí)的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個(gè)很好的范例。
實(shí)踐出真知?！秾?shí)踐論》談到，“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的?！鄙钜彩菍?shí) 踐。人們是在學(xué)車(chē)的一次次跌倒和爬起中體會(huì)到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗(yàn)后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實(shí)踐論》是毛澤東對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。實(shí)踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當(dāng)代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，要多動(dòng)腦勤動(dòng)手，比如我們學(xué)英語(yǔ)，因?yàn)檎f(shuō)得差而不說(shuō)，總是把話放在心里念，一個(gè)個(gè)“啞巴英語(yǔ)”我們就不可能說(shuō)好英語(yǔ)。在與人交往中，要真心誠(chéng)意，客觀的對(duì)待他人。以后參加工作，要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實(shí)踐才能得到真實(shí)的、正確的感知，才會(huì)知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實(shí)踐的考驗(yàn)，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的；以紙上談兵的方法開(kāi)展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實(shí)踐先行。
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇十四
實(shí)踐是知識(shí)的源泉和提升能力的有效途徑。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正理解、運(yùn)用和豐富自己所學(xué)的知識(shí)。實(shí)踐不僅能夠幫助我們鞏固所學(xué)的理論知識(shí)，更能夠讓我們獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在實(shí)踐中，我們能夠面對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、取得進(jìn)步的機(jī)會(huì)，這些都能夠幫助我們不斷提高自己。以下是我在實(shí)踐中的一些心得體會(huì)。
第一段：探索與學(xué)習(xí)。實(shí)踐是探索與學(xué)習(xí)的過(guò)程。在實(shí)踐中，我們能夠真實(shí)地感受到事物的本質(zhì)和現(xiàn)象背后的規(guī)律。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)，只有親身經(jīng)歷過(guò)，才能真正理解并掌握知識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)化學(xué)時(shí)，我們可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)觀察和感受化學(xué)反應(yīng)過(guò)程，才能真正理解化學(xué)原理。而單純的理論學(xué)習(xí)，只能在我們的腦海中存在一段時(shí)間，真正學(xué)會(huì)并能夠應(yīng)用知識(shí)的，還是需要通過(guò)實(shí)踐。
第二段：培養(yǎng)動(dòng)手能力。實(shí)踐能夠培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力。通過(guò)實(shí)踐，我們可以學(xué)習(xí)到各種技能，如制作手工、動(dòng)手拆裝機(jī)器、搭建電路等等。這些實(shí)踐過(guò)程要求我們親自動(dòng)手去操作，不僅能夠培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力，還能夠提高我們的專(zhuān)注力和耐心。實(shí)踐的過(guò)程雖然較為繁瑣，但動(dòng)手的過(guò)程卻能夠激發(fā)我們的靈感和思考能力，讓我們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中反思問(wèn)題，并尋找解決問(wèn)題的辦法。
第三段：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題。實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)遇到各種問(wèn)題，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題是實(shí)踐中最為重要和實(shí)用的能力。在實(shí)踐中，我們面臨的問(wèn)題可能是意料之外的，但是正是這些問(wèn)題讓我們不斷思考和探索，鍛煉了我們的解決問(wèn)題的能力。通過(guò)實(shí)踐，我也明白了，解決問(wèn)題并不是一個(gè)獨(dú)立的過(guò)程，而是一個(gè)系統(tǒng)性的思維過(guò)程。只有全面分析問(wèn)題，理解問(wèn)題的本質(zhì)和背后的原因，我們才能找到最佳的解決方案。
第四段：取得實(shí)踐中的進(jìn)步。實(shí)踐是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程。通過(guò)不斷的實(shí)踐，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己在各個(gè)方面的進(jìn)步。在實(shí)踐中，我們可以看到自己的努力帶來(lái)的成果，這些成果甚至?xí)鑫覀冏畛醯念A(yù)期。實(shí)踐中的進(jìn)步不僅包括知識(shí)的積累和技能的提升，更體現(xiàn)在我們對(duì)自己的認(rèn)知和自信心的提高。當(dāng)我們看到自己在實(shí)踐中不斷取得進(jìn)步時(shí)，我們的動(dòng)力和信心也會(huì)得到進(jìn)一步的提升。
第五段：實(shí)踐的重要性與未來(lái)的展望。實(shí)踐對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是如此重要，因?yàn)樗鼛椭覀儗⒗碚撝R(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我們還會(huì)面臨更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，解決實(shí)際問(wèn)題。因此，我們要不斷努力，在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和提高自己的能力。相信通過(guò)不斷實(shí)踐，我們能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中取得更大的成就。
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇十五
實(shí)踐是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本手段之一。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能將抽象知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加深對(duì)事物的理解。而實(shí)踐心得體會(huì)則是我們?cè)趯?shí)踐中積累的寶貴財(cái)富，不僅是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是在實(shí)踐中得到的啟示與領(lǐng)悟。下面，我將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)歷，分享五個(gè)方面的實(shí)踐心得體會(huì)。
首先，實(shí)踐實(shí)踐感受到了壓力和挑戰(zhàn)。在實(shí)踐中，我們往往需要面對(duì)各種不確定性和困難。無(wú)論是工作上的任務(wù)，還是生活中的考驗(yàn)，都可能給我們帶來(lái)壓力。然而，正是這種壓力與挑戰(zhàn)，促使我們不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步。在面對(duì)壓力時(shí)，我學(xué)會(huì)了調(diào)整自己的心態(tài)，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度。我相信，只要堅(jiān)持努力，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，就一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
其次，實(shí)踐實(shí)踐讓我感受到了自我價(jià)值的體現(xiàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有在實(shí)踐中，我們才能將書(shū)本知識(shí)與實(shí)際運(yùn)用相結(jié)合。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己真正能夠做到的事情遠(yuǎn)比想象中多。每一次成功的實(shí)踐經(jīng)歷都讓我對(duì)自己的能力有了更深的認(rèn)識(shí)，也增強(qiáng)了我對(duì)自己的自信。我明白了自己有許多潛能等待發(fā)掘，只要勇于挑戰(zhàn)，不斷努力，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值。
第三，實(shí)踐實(shí)踐讓我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在實(shí)踐中，我們往往需要與他人合作完成任務(wù)。而與他人合作需要我們具備良好的溝通能力、團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)。通過(guò)實(shí)踐，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的力量。每一次與團(tuán)隊(duì)成員共同努力，我都能夠在他們的幫助下取得更好的成績(jī)。團(tuán)隊(duì)合作不僅能夠?qū)€(gè)人的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，還能夠彌補(bǔ)個(gè)人的不足，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。
第四，實(shí)踐實(shí)踐讓我感受到了持之以恒的重要性。在實(shí)踐中，成功往往離我們都很近，只要我們堅(jiān)持不懈地追求，就能夠越來(lái)越接近成功。然而，很多人在面對(duì)困難和挫折時(shí)，選擇放棄而不是堅(jiān)持下去。通過(guò)實(shí)踐，我明白了只有持之以恒，才能夠最終取得成功。無(wú)論遇到什么困難，只要堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠找到解決問(wèn)題的方法，并最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
最后，實(shí)踐實(shí)踐讓我體會(huì)到了與他人分享的樂(lè)趣。在實(shí)踐中，我們不僅能夠通過(guò)自己的努力收獲成功，還可以與他人分享自己的成果和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)與他人分享，我不僅能夠更好地鞏固自己的知識(shí)和技能，還能夠獲得他人的反饋和建議，促使自己進(jìn)一步提升。與他人分享不僅能夠互幫互助，還能夠讓我感受到成就感和快樂(lè)。
總之，通過(guò)實(shí)踐，我收獲了很多實(shí)踐心得體會(huì)。在實(shí)踐中，我感受到了壓力和挑戰(zhàn)，體驗(yàn)到了自我價(jià)值的體現(xiàn)，領(lǐng)悟到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，明白了持之以恒的重要性，享受到了與他人分享的樂(lè)趣。這些實(shí)踐心得體會(huì)成為了我成長(zhǎng)道路上重要的引導(dǎo)，讓我不斷進(jìn)步，不斷追求卓越。我相信，只要堅(jiān)持實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就可以在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)，并實(shí)現(xiàn)自己的理想與目標(biāo)。
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇十六
良好的班級(jí)環(huán)境有著春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的作用，建設(shè)健康高雅的班級(jí)文化，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)班級(jí)生活的興趣，從而形成健康向上的班風(fēng)。本學(xué)期根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，現(xiàn)制定方案如下：
一、活動(dòng)目標(biāo):
為學(xué)生營(yíng)造和諧、共生、激情、多彩、啟智的成長(zhǎng)氛圍;形成具有教育性、凝聚力、制約性、激勵(lì)性的班級(jí)文化;豐富班級(jí)文化的內(nèi)容和形式，在傳統(tǒng)中挖掘新意，使班級(jí)文化與學(xué)校德育理念融為一體。
二、活動(dòng)籌備時(shí)間：
3月5日——3月27日，各班主任老師和科任教師、學(xué)生積極準(zhǔn)備，開(kāi)拓思路，布置教室。
三、活動(dòng)主題：
建智慧班級(jí)，展學(xué)子風(fēng)采
四、現(xiàn)場(chǎng)評(píng)比階段：
3月28日各評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)打分，計(jì)算各班成績(jī)。
五、總結(jié)階段：
3月30日，學(xué)校針對(duì)評(píng)比檢查情況，公布各班成績(jī)，對(duì)先進(jìn)班級(jí)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題提出建設(shè)性意見(jiàn)。
六、班級(jí)文化建設(shè)要求：
1、確定班級(jí)目標(biāo)。要圍繞學(xué)校辦學(xué)理念，根據(jù)本班班情和特點(diǎn)確定。要求語(yǔ)言凝練、內(nèi)容豐富、催人奮進(jìn)。
2、制定“班級(jí)公約”。“班級(jí)公約”要在班主任的組織下，發(fā)動(dòng)學(xué)生共同商討、制定。力求語(yǔ)言通俗，學(xué)生易記，以此為學(xué)生導(dǎo)行。
3、“三表”清晰。作息時(shí)間表、課程表、清潔值日表應(yīng)張貼于教室前的板夾中。
4、布置班級(jí)墻面。班級(jí)墻面設(shè)計(jì)要符合學(xué)生特點(diǎn)，體現(xiàn)班級(jí)特色。整體構(gòu)思、設(shè)計(jì)班級(jí)的布置，力求做到讓“每一堵墻”成為“無(wú)聲的導(dǎo)師”。
5、培養(yǎng)良好班風(fēng)。要努力使班級(jí)具有和睦互助的人際關(guān)系，勤奮進(jìn)取的精神狀態(tài)，文明禮貌、遵紀(jì)自律的氛圍。
6、形成特色。各班主任充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和本班學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，做到“班班有亮點(diǎn)、班班有特色”。
七、評(píng)分細(xì)則如下：
(一)、班級(jí)主題與理念(滿分6分)：
1、設(shè)計(jì)思路，主題鮮明，整體設(shè)計(jì)體現(xiàn)班級(jí)特色。
2、符合該階段學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為根本。內(nèi)容設(shè)置有評(píng)比、有展示，富有教育性、激勵(lì)性、實(shí)用性，能鼓舞人。
3、色彩搭配協(xié)調(diào)，教室整體布置和諧一致。
4、欄目外觀設(shè)計(jì)活潑、美觀。
(二)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)(滿分4分)
1、教室整體環(huán)境：整潔的地面環(huán)境，美觀的陳設(shè)布置，個(gè)性化的園地專(zhuān)欄，圖文并茂的黑板報(bào)設(shè)計(jì)，清晰、美觀，宣傳效果突出。
2、班級(jí)物品擺放整齊;“三表”美觀實(shí)用;桌椅及衛(wèi)生工具擺放整齊;地面、走廊清潔干凈;桌面、窗臺(tái)整齊干凈;圖書(shū)角內(nèi)圖書(shū)擺放整齊。
八、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
按年級(jí)組根據(jù)得分名次評(píng)選出一二三等獎(jiǎng)。
九、評(píng)委安排：
高年級(jí)班主任擔(dān)任低年級(jí)評(píng)委;低年級(jí)班主任擔(dān)任高年級(jí)評(píng)委。
班級(jí)文化建設(shè)是校園文化的重要組成部份，也是形成班集體凝聚力和良好班風(fēng)的必備條件，對(duì)學(xué)生的教育和學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、成才起著不可估量的作用。為了進(jìn)一步提升班級(jí)文化，為學(xué)生營(yíng)造和諧、共生、激情、多彩、啟智的成長(zhǎng)氛圍，我校在三月份進(jìn)行了班級(jí)文化建設(shè)及學(xué)習(xí)評(píng)比活動(dòng)。
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文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇十七
一、激發(fā)職員學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其積極好學(xué)精神
二、使我司能更快走上學(xué)習(xí)型企業(yè)文化這條路
三、不斷提高職員文化素養(yǎng)，使社內(nèi)形成一種良好的學(xué)習(xí)氛圍
四、儲(chǔ)備人才，為我所用
活動(dòng)形式
本次活動(dòng)將采取分階段、分層次并以不同內(nèi)容來(lái)漸進(jìn)式的開(kāi)展
組織形式
本次活動(dòng)由人力資源課主導(dǎo)，其它部門(mén)協(xié)助參于
參加對(duì)象
因?yàn)楸敬位顒?dòng)分階段并以不同形式開(kāi)展，所以人數(shù)限于社內(nèi)在職人員均可，屆時(shí)將由參加代表隊(duì)推薦參加。
具體內(nèi)容及流程
一、條幅、海報(bào)、全廠郵件積極宣導(dǎo)（12月1―12月31日）
通過(guò)以上內(nèi)容在我司形成一種氣氛，讓員工從思想上明白有這樣一次活動(dòng)，也使其意識(shí)到“讀書(shū)月”與“知識(shí)決定命運(yùn)”息息相關(guān)。
二、培訓(xùn)入手，試圖改變我司目前的培訓(xùn)現(xiàn)狀（12月10號(hào)開(kāi)始）
培訓(xùn)-----創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)文化這條路的重中之重。但我司目前的培訓(xùn)于管理人員或者員工而言都有很大的矛盾沖突，所以我們要試圖改變目前這種現(xiàn)狀，盡其所想，盡量讓員工能從我司的培訓(xùn)中實(shí)實(shí)在在地學(xué)到一些有用的東西。具體實(shí)施方法如下：
1、從培訓(xùn)課程上改善
我司很多員工都是中專(zhuān)畢業(yè)的學(xué)生，心理和生理發(fā)展正是人生中最重要也最薄弱的階段，心理素質(zhì)弱，人生閱歷也缺乏，所以應(yīng)該從心理教育著手，在培訓(xùn)課程上開(kāi)設(shè)一些基礎(chǔ)理論的教育課。
一、接合員工興趣開(kāi)設(shè)，二、接合培訓(xùn)需求調(diào)查表開(kāi)設(shè)，三、接合員工心理發(fā)展現(xiàn)狀開(kāi)設(shè)。例如，為了提高員工的心理素質(zhì)、參于意識(shí)以及自信心，我們可以開(kāi)設(shè)一些《口才與演講技巧》，講師可以在課堂上讓每個(gè)員工都能上臺(tái)鍛煉、提升自我?；蛘唛_(kāi)設(shè)一些插花、盤(pán)頭、服裝設(shè)計(jì)、民樂(lè)理論等課程盡量豐富我司的培訓(xùn)內(nèi)容。
2、從培訓(xùn)講師上改善
會(huì)做領(lǐng)導(dǎo)并不一定會(huì)做老師。我司目前培訓(xùn)的一大障礙就是講師的積極性與對(duì)授課的態(tài)度。為了講課而講課，出發(fā)點(diǎn)已經(jīng)完全偏離了我司培訓(xùn)的目的，和學(xué)校的老師教學(xué)生一樣，不僅要教他們書(shū)本上的知識(shí)，最重要的是要教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈?。而我們所?yīng)該做的就是除了在課堂上講師的獨(dú)角戲以外，最重要的是員工要有興趣去聽(tīng)。除此之外，在講師的挑選上應(yīng)該采取競(jìng)聘制度、講師激勵(lì)機(jī)制等有效措施，不投入其能有產(chǎn)出，所以按課次給其一定的勞酬是必要的，所有課程的講師都應(yīng)該在社內(nèi)公開(kāi)招聘。
3、從培訓(xùn)考勤制度上改善
出勤率低是我司培訓(xùn)目前又一大問(wèn)題，可是我們仔細(xì)考慮到底出勤率低的原因在哪里呢？
一、培訓(xùn)課程吸引力不大，員工不感興趣。
二、現(xiàn)場(chǎng)工作太忙，員工實(shí)在沒(méi)時(shí)間也沒(méi)精力。
三、講師水平太低，聽(tīng)了也白聽(tīng)。針對(duì)可以改善的，我們要及時(shí)改善，無(wú)法改善的'只能從可以改善的地方加以彌補(bǔ)，最終提高我司培訓(xùn)效果。
4、從培訓(xùn)流程上的改善
接照目前的培訓(xùn)流程做適當(dāng)改變，除過(guò)部門(mén)提交的年度培訓(xùn)需求、月度培訓(xùn)需求外，我課通過(guò)全廠的培訓(xùn)需求調(diào)查表做以總結(jié)并安排自己的一個(gè)培訓(xùn)內(nèi)容。
三、名師激勵(lì)演講，改變職員的人生價(jià)值取向（12月16日）
前邊已經(jīng)提及我司的大部分職員都是一個(gè)心理和生理正在發(fā)展時(shí)期的中專(zhuān)生，人生價(jià)值取向飄浮不定，沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的判斷理解能力，甚至有很多人沒(méi)有正確的人生理想與奮斗目標(biāo)。在這種人生生長(zhǎng)階段很需要一個(gè)有效的價(jià)值取向的正確引導(dǎo)與激勵(lì)，所以我們將通過(guò)名師的激勵(lì)演講來(lái)引導(dǎo)與激勵(lì)我們的在職人員。主題就選定為“知識(shí)就是生命”或者“奮斗、理想、價(jià)值觀”等有意義的演講，然后全員參于聽(tīng)取此次演講。
2、參加對(duì)象：####所有職員（算培訓(xùn)）
3、地點(diǎn)：二廠籃球場(chǎng)（卡拉ok室所有凳子、一廠二廠員工休息室所有凳子）如天氣有變則另行安排。
四、人文知識(shí)競(jìng)賽，擴(kuò)充員工知識(shí)面，提高其人文素質(zhì)（12月23日）
1、活動(dòng)原則
社內(nèi)根據(jù)人數(shù)分四個(gè)代表隊(duì)，每隊(duì)推薦三個(gè)成員參加本次競(jìng)賽，具體分為沖壓一課、沖壓二課、組裝課和鈑金課、總務(wù)課和物流課四個(gè)隊(duì)（每個(gè)代表隊(duì)最多只限一個(gè)文員參加）。
2、競(jìng)賽主題
此次競(jìng)賽以人文知識(shí)為主，我們所備題目包括天文、地理、歷史、電腦、生活常識(shí)以及我司相關(guān)的一些比較簡(jiǎn)單的題目。
3、競(jìng)賽地點(diǎn)
公司卡拉ok室
5、具體內(nèi)容
四個(gè)代表隊(duì)，每隊(duì)三個(gè)成員，屆時(shí)主持人會(huì)講競(jìng)賽規(guī)則，組員必答題、小組搶答題、畫(huà)圖題、表演題等。每個(gè)代表隊(duì)分別準(zhǔn)備9道必答題（3道/1個(gè)組員），總共準(zhǔn)備60道搶答題（10分題30道，20分題20道，30分題1道），畫(huà)圖題各1道（40分、30分、20分、10分分別為第一、第二、第三、第四名）、表演題各一道（40分、30分、20分、10分分別為第一、第二、第三、第四名）。
6、評(píng)分原則
小組組員必答題先抽題再答題，抽的題庫(kù)分10分、20分、30分題庫(kù)，根據(jù)分值不同設(shè)的題目難易度也不同。抽題采取自愿原則。答正確加相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，答錯(cuò)則扣掉相應(yīng)的分?jǐn)?shù)。搶答題答正確一道加10分，答錯(cuò)扣10分。最后評(píng)出分?jǐn)?shù)最高的代表隊(duì)。
7、獎(jiǎng)金設(shè)置
根據(jù)最后得分評(píng)出一、二、三、四名，按小組分別發(fā)400、300、20xx100元獎(jiǎng)金。
8、現(xiàn)場(chǎng)5s及活動(dòng)總結(jié)。
活動(dòng)預(yù)算
一、條幅10m*12元/m=120元
二、名師演講1000元/h*2h=20xx元
三、人文知識(shí)競(jìng)賽3000元獎(jiǎng)金
四、其它20xx
五、錦旗80元
六、合計(jì)8000元
電子五金廠人力資源課
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇一
20__年12月5日，—工業(yè)大學(xué)土木工程學(xué)院“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”主題系列活動(dòng)于東區(qū)食堂東側(cè)順利落下帷幕。本次活動(dòng)由土木工程學(xué)院學(xué)生會(huì)主辦，聯(lián)合給排水131、給排水c132、給排水141、土木141、交運(yùn)141五個(gè)班級(jí)，攜手—書(shū)法社、—相聲社、笛簫協(xié)會(huì)、武術(shù)協(xié)會(huì)等各個(gè)社團(tuán)，為大家獻(xiàn)上了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的饕餮盛宴。
盡管—寒風(fēng)陣陣，卻無(wú)法吹滅同學(xué)們高漲的熱情，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)以其新鮮獨(dú)特的活動(dòng)創(chuàng)意、豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容得到了眾多在校師生的青睞，也使“中國(guó)傳統(tǒng)文化”在陣陣歡聲笑語(yǔ)中真正走進(jìn)校園，走進(jìn)同學(xué)們的生活中。活動(dòng)即將結(jié)束之時(shí)，土木工程學(xué)院黨委書(shū)記馮志明蒞臨現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)此次活動(dòng)的創(chuàng)意及內(nèi)容表示認(rèn)可，對(duì)活動(dòng)取得的良好效果表示肯定，同時(shí)他表示，“將中國(guó)傳統(tǒng)文化帶進(jìn)校園、帶入同學(xué)們的生活中”的活動(dòng)是“十分有意義的”，并十分鼓勵(lì)開(kāi)展類(lèi)似的系列活動(dòng)豐富校園文化生活。在同學(xué)們的掌聲中，馮書(shū)記為此次活動(dòng)親筆題字，并與學(xué)生會(huì)工作人員合影留念。
在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)老師的關(guān)注與指導(dǎo)下，本次“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”主題系列活動(dòng)最終圓滿落下帷幕。本次系列活動(dòng)響應(yīng)了教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的號(hào)召，宣傳了傳統(tǒng)文化知識(shí)，弘揚(yáng)了中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵。讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，不僅豐富了冬日里同學(xué)們單調(diào)的校園生活，更在這個(gè)信仰逐漸褪色、傳統(tǒng)逐漸黯然的時(shí)代，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力展現(xiàn)出來(lái)，給了大家一個(gè)重新接觸、了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，給了傳統(tǒng)文化一個(gè)被接受、認(rèn)可和傳承的機(jī)會(huì)。我們相信，通過(guò)讓傳統(tǒng)文化入駐校園，同學(xué)們能在感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深的同時(shí)，提高自身民族文化意識(shí)，培養(yǎng)自身民族自豪感，增強(qiáng)自身民族責(zé)任感，激勵(lì)自己為實(shí)現(xiàn)“社會(huì)和諧、人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興”的中國(guó)夢(mèng)而不斷奮斗前行!
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇二
上周五下午的班隊(duì)課上，我們班的13位小主持人，帶我們領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化之民族樂(lè)器、刺繡、皮影、書(shū)畫(huà)、剪紙、圍棋……從多方面講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
中華文化淵源流長(zhǎng)，但我們平時(shí)接觸并不多，有的是從書(shū)中或電視節(jié)目中獲取，有的是老師上課的時(shí)候講過(guò)，所以，對(duì)于這次的班隊(duì)活動(dòng)，同學(xué)們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩，顯然是事先做足了準(zhǔn)備，這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙，單色剪紙和彩色剪紙，還展示了她家收藏的剪紙，臉譜剪紙、剪紙書(shū)簽……品種豐富，造型各異，看得我眼花繚亂，真是令人贊不絕口。
老師讓十五位同學(xué)依次上臺(tái)演講，大家的演講各具特色，都很精彩。我們中華文化博大精深，對(duì)世界的影響也是不可估量的。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)成為我們生活中非常重要的一部分，中國(guó)的京劇、剪紙、書(shū)法、皮影戲等已經(jīng)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使中國(guó)成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的國(guó)家。中國(guó)的上下五千年文明始終走在世界前列，我們古人的力量真是讓人敬佩!
這些傳統(tǒng)文化，是我們作為一個(gè)中國(guó)人的驕傲。作為華夏子孫，我們也應(yīng)該好好保護(hù)這些華夏之光，貢獻(xiàn)自己的一份力量，讓它們更好地發(fā)揚(yáng)光大!
中華五千年孕育了博大精深的民族文化，這些文化就像是一個(gè)巨大的寶藏，需要我們共同傳承，需要我們發(fā)揚(yáng)光大!
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇三
在學(xué)校里,我們度過(guò)了大多數(shù)時(shí)光,因而,保持校園的清潔與美觀便成了我們義不容辭的責(zé)任。本文是本站小編為大家整理的校園文化活動(dòng)心得，歡迎參考!
很榮幸能夠參加第十三屆魅力校園春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)演出活動(dòng)。我在群舞《鴻雁》的表演中，表演非常出色，榮獲優(yōu)秀演員金獎(jiǎng)。演出已經(jīng)結(jié)束了，回想演出過(guò)程心情還是久久不能平靜。
這次匯演匯集了全國(guó)各地的小朋友，他們穿著不同的民族服裝和各式各樣的演出服，就像一朵朵鮮花盛開(kāi)在祖國(guó)的首都北京。
走進(jìn)演播大廳，,哇!舞臺(tái)真大!燈光真美!燈光五彩繽紛，照的舞臺(tái)五顏六色。該我們上場(chǎng)了，同學(xué)們別提多高興了，恨不得把早早憋足的勁一下子全使出來(lái)。音樂(lè)一響，每個(gè)小演員就像草原上一只只美麗的鴻雁翩翩起舞，當(dāng)掌聲響起的時(shí)候，我感覺(jué)就像飛翔在草原的上空，翅膀撲打著藍(lán)天上的白云。啊!我飛的真高，我們的祖國(guó)真美!
這次主持節(jié)目的是我最喜歡的中央電視臺(tái)少兒節(jié)目主持人小時(shí)姐姐和三個(gè)小朋友。擔(dān)任評(píng)委的老師都很有名氣。參賽的節(jié)目都非常精彩，還有好多明星和我們同臺(tái)演出，使我有了一次學(xué)習(xí)交流的好機(jī)會(huì)，真是大開(kāi)眼界。還真是學(xué)到了不少知識(shí)呢。
這次演出還有更好玩的呢，老師利用演出休息的時(shí)候帶領(lǐng)我們觀看了天安門(mén)廣場(chǎng)升國(guó)旗儀式、游覽了世界上最大的廣場(chǎng)-----天安門(mén)廣場(chǎng)、參觀了鳥(niǎo)巢、國(guó)家大劇院等等一些名勝古跡。使我更加了解了我的祖國(guó)。我們的祖國(guó)是多么的偉大啊!就像一位巨人屹立在世界的東方。北京真美呀!我愛(ài)北京，我愛(ài)祖國(guó)的首都!媽媽告訴我，我們就像早晨初升的太陽(yáng)，祖國(guó)的未來(lái)要靠我們?nèi)ソㄔO(shè)。我一定好好學(xué)習(xí)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大。
通過(guò)這次演出活動(dòng)，還增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、生活自理能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志。在北京的幾天，正趕上霧霾天氣今年北京最嚴(yán)重的五天。有好多同學(xué)不適應(yīng)惡劣的天氣發(fā)高燒。我高燒40oc，頭痛、惡心、不想吃飯，渾身一點(diǎn)力氣也沒(méi)有。吃上退燒藥強(qiáng)忍著繼續(xù)排練和演出。當(dāng)時(shí)雖然苦點(diǎn)累點(diǎn)，但鍛煉了我堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)隊(duì)精神，我會(huì)受益終身的。
最最重要的還有，通過(guò)這次活動(dòng)更增強(qiáng)了我們和老師之間的感情。我覺(jué)得老師就像媽媽。同學(xué)們累了、病了老師時(shí)時(shí)刻刻在關(guān)心著我們，有的同學(xué)發(fā)燒吃不下飯，老師就挑最好的給我們，幫我們按時(shí)吃藥，鼓勵(lì)我們多喝水，好好休息。
老師：我要對(duì)您說(shuō)：我愛(ài)您!謝謝老師給了我這次學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)，謝謝老師多年來(lái)對(duì)我的關(guān)心和培養(yǎng)。我一定不辜負(fù)老師的希望，今后要更加努力的學(xué)習(xí)和排練，取得更好的成績(jī)來(lái)報(bào)答老師。
“魅力思源，快樂(lè)新生活”校園文化節(jié)的步伐雖然離我們漸漸遠(yuǎn)去，但是內(nèi)心卻不由自主的會(huì)掠過(guò)一絲對(duì)它的留戀。作為今年的新生，我有幸參與其中，豐富多彩的校園活動(dòng)，使我們?cè)俅胃惺艿搅诵@生活的無(wú)限美好，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和老師們的耐心講解，使我們深深感受到了家的溫暖，并喜歡上了這個(gè)美麗、大氣，具有豐富的大學(xué)文化和藝術(shù)氣息的校園。
校園文化節(jié)中，我見(jiàn)到了許多大師級(jí)的人物，其中陳忠實(shí)先生的講話鼓舞了我堅(jiān)定求學(xué)的信念，使我明白了我的前途不是夢(mèng)，雖然我有失敗的過(guò)去，但我決不能讓它重寫(xiě)我的未來(lái)。
校園文化節(jié)中，我參觀了很多有意的地方：空軍工程大學(xué)的飛機(jī)展使我們了解了中華民族的偉大發(fā)展歷程，中國(guó)不再沉睡了，我們的制空權(quán)越來(lái)越強(qiáng)了，軍事裝備更加先進(jìn)，發(fā)達(dá)了。歷史博物館豐富的館藏，充分的體現(xiàn)了西安的歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更讓我感受到了十三朝古都的宏偉，心中不由贊嘆：五千年文明古國(guó)真是名不虛傳啊!
校園文化節(jié)，使我最最難以忘懷的是那次射擊，真槍實(shí)彈，真的，我還是第一次，我的內(nèi)心充滿了好奇和恐懼，打完后聽(tīng)老師說(shuō)我還中了個(gè)二環(huán)，則更加興奮，無(wú)法表達(dá)我的喜悅。這次實(shí)彈射擊，使我明白了：遇事要沉著穩(wěn)定，懂得隨機(jī)應(yīng)變的道理。
校園文化節(jié)里那充滿現(xiàn)代節(jié)奏的快男們也是各具風(fēng)采，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，他們對(duì)歌曲的內(nèi)在詮釋和把握，都給我留下很深的印象。來(lái)自思源國(guó)標(biāo)隊(duì)的隊(duì)員們那些可愛(ài)的舞姿讓你更加難以忘懷。豐富多彩，各式各樣的文化節(jié)活動(dòng)充分的體現(xiàn)了思源學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，既給我們提供一個(gè)放松大腦，放飛心情的空間，也為我們提供了一個(gè)施展才華，弘揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)。
子曰：‘興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)’，在大學(xué)里我們不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更要油豐富多彩的文化生活，而學(xué)校為我們舉辦的校園文化節(jié)正是給了我們展現(xiàn)才華的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，我們定將在這里盡情的翱翔。
走進(jìn)思源，我感受到了從未有過(guò)的團(tuán)結(jié)，從未有過(guò)的親切;參與體驗(yàn)，我才體味到大學(xué)的真正內(nèi)涵。思源，今天我選擇你，就要乘著你堅(jiān)實(shí)的臂膀，實(shí)現(xiàn)我飛翔的夢(mèng)想。生活在這里，我相信自己會(huì)更加快樂(lè)，明天會(huì)更加美好。
思源，我的夢(mèng)想將從這里啟航。
為進(jìn)一步扎實(shí)推進(jìn)以《中華經(jīng)典詩(shī)文歌吟》為載體的“百首歌吟”進(jìn)校園活動(dòng)，3月6日“百首歌吟進(jìn)校園活動(dòng)”經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)在龍山小學(xué)隆重召開(kāi)，市教研室小學(xué)主任孫瑞明、副主任辛成華等領(lǐng)導(dǎo)出席會(huì)議，來(lái)自全市各街鎮(zhèn)的小學(xué)校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)、教科室主任、以及骨干教師代表300余人參加會(huì)議。非常高興有這樣的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)交流，這一次的經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)讓我收獲頗豐，下面就本次的交流會(huì)談?wù)勛约旱捏w會(huì)。通過(guò)交流和學(xué)習(xí)，我對(duì)該活動(dòng)有了更深入的理解，它讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中感悟、積累、運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生在吟唱中掌握一點(diǎn)
詩(shī)詞
常識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人具有不可忽視的作用。
整個(gè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)首先分了三大部分，分別是由三個(gè)省級(jí)教學(xué)能手來(lái)主持;最后是由市基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心副主任、教研室小學(xué)部語(yǔ)文教研員辛成華針對(duì)本次經(jīng)典詩(shī)文吟唱活動(dòng)作了總結(jié)，提出了時(shí)間落實(shí)、幫扶落實(shí)、任務(wù)落實(shí)、評(píng)價(jià)落實(shí)和愉悅落實(shí)等五項(xiàng)要求，為下一步經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)更深入的推動(dòng)落實(shí)提供了保障。交流會(huì)上共21個(gè)學(xué)校做了經(jīng)驗(yàn)介紹，發(fā)言給我留下了深刻的印象，每個(gè)部分都是由幾位參與經(jīng)典詩(shī)文吟唱錄制工作的音樂(lè)教師精彩獻(xiàn)唱來(lái)使交流會(huì)達(dá)到更高一層次的升華，讓整個(gè)交流會(huì)在此起彼伏的節(jié)奏中歡快進(jìn)行，也使我們深刻感受了古詩(shī)詞吟誦的非凡魅力、母語(yǔ)和中國(guó)古典傳統(tǒng)文化的魅力。
龍山小學(xué)副校長(zhǎng)梁昌勇《傳承中華經(jīng)典，構(gòu)建詩(shī)意未來(lái)》，立足孩子的一生，以詩(shī)文吟唱為契機(jī)，傳承中華經(jīng)典，建筑龍山小學(xué)孩子的詩(shī)意人生。石橫鎮(zhèn)中心小學(xué)以多媒體
課件
的形式，展示了小學(xué)生們伴著悠揚(yáng)的音樂(lè)，以飽滿的激情、抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)以及張揚(yáng)個(gè)性的表演，或唱、或誦、或吟、或舞、或演，形象地演繹了經(jīng)典詩(shī)文中動(dòng)人的意境。會(huì)中提到幾個(gè)學(xué)校采用了多種多樣的方法調(diào)動(dòng)學(xué)生吟唱經(jīng)典的積極性，開(kāi)展了如“經(jīng)典詩(shī)詞吟唱會(huì)”“誦讀音樂(lè)會(huì)”“講詩(shī)文小故事比賽”“詩(shī)文寫(xiě)作比賽”“詩(shī)文書(shū)法繪畫(huà)賽”“誦讀小能手”“詩(shī)文知識(shí)大賽”“詩(shī)文情景劇表演”等活動(dòng)。以活動(dòng)促發(fā)展，以評(píng)比求創(chuàng)新，將經(jīng)典誦讀、吟唱扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展下去。會(huì)中提到我們匯北小學(xué)和其他幾個(gè)學(xué)校充分利用
黑板報(bào)
、校園廣播站、宣傳櫥窗、校園網(wǎng)等宣傳載體的作用，營(yíng)造了良好的校園文化氛圍，加強(qiáng)學(xué)校對(duì)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的宣傳報(bào)道，營(yíng)造人人能吟唱、班班讀經(jīng)典、校校有比賽的誦讀經(jīng)典氛圍，引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)的優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文中獲得熏陶和修養(yǎng)，在潛移默化中接受中華傳統(tǒng)文化、愛(ài)國(guó)主義和民族精神教育。各位參會(huì)老師都用心聆聽(tīng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，這次交流會(huì)為進(jìn)一步提升本單位活動(dòng)水平，推動(dòng)活動(dòng)向?qū)嵭?、高效發(fā)展提供了動(dòng)力。
同時(shí)，三個(gè)優(yōu)秀教學(xué)能手的所扮的主持人，也使我受益匪淺。尤其是第三個(gè)主持人，當(dāng)交流會(huì)進(jìn)行了近兩個(gè)小時(shí)后，聽(tīng)眾的大腦稍有些疲憊，注意力開(kāi)始有些分散時(shí)，第三位主持人以他幽默與詼諧的言語(yǔ)，又使交流會(huì)起死回生似的掀起了高潮，使現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)眾熱情高漲，讓在座的觀眾不由自主的去鼓動(dòng)雙手，以此來(lái)表達(dá)心中的那份激動(dòng)。透過(guò)這位教師幾句簡(jiǎn)短的主持，我由衷的佩服這位名副其實(shí)的教學(xué)能手，相信他的課堂氣氛也一定很活躍?；叵胱约旱恼n堂教學(xué)，確實(shí)有很多值得改進(jìn)的地方，我應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)，有效高效教學(xué)。
以上是我在本次培訓(xùn)中的一點(diǎn)點(diǎn)收獲和體會(huì)，其實(shí)所能啟示我的不豈止是以上這些，在以后的日子里，也應(yīng)該繼續(xù)仔細(xì)探討活動(dòng)實(shí)施的切實(shí)方案，以求獲得更多的收獲和進(jìn)步。只要我們多學(xué)習(xí)多實(shí)踐多動(dòng)腦筋多付出，我相信，在我們的共同努力下，學(xué)生一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的瑰麗夢(mèng)想。
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇四
二十一世紀(jì)的校園里傳來(lái)了各種不同的新童謠，長(zhǎng)期吟誦“灰色童謠”必定會(huì)給孩子們的心靈蒙上不健康的影子，必定會(huì)直接影響孩子們健康個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成。為此，東苑小學(xué)20__年開(kāi)始著手研究綠色童謠豐富小學(xué)校園文化，該課題研究符合小學(xué)教育的實(shí)際，對(duì)兒童品德的提高意義重大，研究過(guò)程注重學(xué)生參與，讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)，成果顯著，較好地達(dá)到了預(yù)期的研究目標(biāo)。如今童謠傳唱活動(dòng)已經(jīng)成為了我校師生們的行為規(guī)范，在潛移默化地改變著學(xué)生的不良言行，綠色童謠起到了潤(rùn)德、啟智、養(yǎng)文的效果。
青少年學(xué)生的道德建設(shè)是提高整個(gè)中華民族先進(jìn)文化思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，關(guān)系著國(guó)家和民族的前途與命運(yùn)。因而，從小培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德素質(zhì)，為祖國(guó)建設(shè)輸送合格接班人，成了學(xué)校工作的主要任務(wù)。綠色童謠是中華民族的優(yōu)秀文化組成部分，具有傳承性。隨著時(shí)代的發(fā)展，新課程的改革，童謠等兒童文學(xué)價(jià)值得到充分認(rèn)可，特別是在“灰色童謠”等不良影響侵襲校園文化之際，適合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，滿足學(xué)生心理需求的新童謠更能彰顯其價(jià)值，展現(xiàn)其魅力。此課題研究，旨在通過(guò)課堂教學(xué)的積極引導(dǎo)，在校園中弘揚(yáng)積極向上的童謠氛圍，激發(fā)小學(xué)生對(duì)童謠的喜愛(ài)之情、對(duì)生活和學(xué)習(xí)的熱愛(ài)之情，對(duì)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生潛移默化的積極影響。
課題研究的目標(biāo)是通過(guò)綠色童謠傳唱豐富校園文化，達(dá)到寓教于樂(lè)，從而形成書(shū)香的校園文化，書(shū)香的社會(huì)；通過(guò)此次研究，使學(xué)校的.德育工作著眼于學(xué)生生活的“底線”，重點(diǎn)培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化少年兒童的“口頭文化”，進(jìn)而達(dá)到凈化兒童心靈的目的。這一目標(biāo)的確定既符合兒童的認(rèn)知規(guī)律，又適應(yīng)了素質(zhì)教育的需要。課題確定的有關(guān)“校園童謠現(xiàn)狀調(diào)查分析、選擇和編制童謠、綠色童謠的傳唱、綠色童謠對(duì)豐富校園文化的作用、匯編“童謠集”、創(chuàng)編校本教材”等內(nèi)容，為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)提高了有效保障。
在創(chuàng)編特色童謠集活動(dòng)中引領(lǐng)學(xué)生、家長(zhǎng)、教師共同參與到童謠創(chuàng)作中來(lái)，采用“大手牽小手”的方式，共同創(chuàng)作符合本年齡特征的童謠，并用多種形式予以展現(xiàn)，在創(chuàng)作中張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，不斷開(kāi)掘?qū)W生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，真正讓童謠唱響校園，讓童謠深深扎根在學(xué)生心中，使童謠成了一種對(duì)學(xué)生行之有效的快樂(lè)德育教育。本課題研究主要內(nèi)容有：
我們創(chuàng)造了自己所特有的校園文化氛圍，把征集來(lái)的幾百首童謠進(jìn)行篩選、提煉，由劉玲、吳茜、趙佳老師帶領(lǐng)年級(jí)組老師匯編成低、中、高三個(gè)年級(jí)段校本教材，每?jī)?cè)教材分五個(gè)主題單元和一個(gè)寫(xiě)字專(zhuān)題單元，每班利用周一下午的隊(duì)會(huì)課進(jìn)行童謠教學(xué)，兩周一節(jié)童謠課，通過(guò)班主任向全體同學(xué)發(fā)出倡議，努力做到“天天誦童謠、時(shí)時(shí)唱童謠”，全員參與的優(yōu)秀童謠創(chuàng)編活動(dòng)使此項(xiàng)活動(dòng)賦予強(qiáng)大動(dòng)力。無(wú)定界的創(chuàng)編，給了師生、家長(zhǎng)無(wú)限的遐想空間和創(chuàng)作的興趣，使他們的思維更活躍，語(yǔ)言更靈動(dòng)。
童謠傳唱活動(dòng)按學(xué)生的知識(shí)水平，分層次、分學(xué)段進(jìn)行傳唱。中、低年級(jí)選用韻律優(yōu)美、通俗易懂、簡(jiǎn)單實(shí)用、富有趣味性的童謠，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，養(yǎng)成良好習(xí)慣。中、高年級(jí)選用適當(dāng)沉潛的童謠，在規(guī)范行為的同時(shí)陶冶情操，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。傳唱童謠是一種很好的溝通方式，也是口語(yǔ)訓(xùn)練開(kāi)發(fā)智力的最佳途徑。通過(guò)自編童謠、自配音樂(lè)和舞蹈與音樂(lè)學(xué)科教學(xué)進(jìn)行融合，傳唱表演童謠配上情景圖畫(huà)與美術(shù)學(xué)科教學(xué)融合，配上相應(yīng)的動(dòng)作與體育大課間活動(dòng)相結(jié)合，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式創(chuàng)新童謠載體，賦予它更加鮮明的時(shí)代特征，讓學(xué)生通過(guò)童謠傳唱將愛(ài)祖國(guó)懂感恩、愛(ài)科學(xué)勤實(shí)踐、愛(ài)學(xué)習(xí)勤思考，講文明懂禮儀、護(hù)環(huán)境講環(huán)保的理念深深地植入孩子的心田。
課題組課題立項(xiàng)、開(kāi)題論證之后，通過(guò)學(xué)習(xí)有關(guān)文獻(xiàn)資料，總結(jié)前期童謠傳唱活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，制定了完善的實(shí)施方案。研究過(guò)程中的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)主題活動(dòng)的開(kāi)展，如開(kāi)展低年級(jí)段的讀童謠活動(dòng)、在體育活動(dòng)和課間游戲中唱童謠、組織學(xué)生和家長(zhǎng)中開(kāi)展綠色童謠創(chuàng)作和傳唱活動(dòng)、通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播站每周播報(bào)優(yōu)秀童謠、利用主題班隊(duì)會(huì)課演童謠以及“童謠大王”“童謠之星”評(píng)選活動(dòng)等?；顒?dòng)的開(kāi)展?fàn)I造了一種健康向上的文化氛圍，讓教師和學(xué)生在參與的過(guò)程中體會(huì)到中華美德的價(jià)值，感受到優(yōu)秀文化的影響。
經(jīng)過(guò)四年多的不懈地探索與實(shí)踐，東苑人在綠色童謠豐富校園文化方面已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)出自己獨(dú)有的校園文化特色，并結(jié)出豐碩的成果，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
綠色童謠傳唱活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生文明意識(shí)，豐富了校園文化。今年，學(xué)校組織學(xué)生舉辦了兩期《優(yōu)秀童謠大家唱》專(zhuān)題文化長(zhǎng)廊，在豐富的洗手間文化中也體現(xiàn)了童謠內(nèi)容，將優(yōu)秀童謠布置在校園顯目位置，讓每一幅作品都富含教育意義，每一面墻都能說(shuō)話。同時(shí)我們結(jié)合學(xué)校的常規(guī)教育，讓學(xué)生在文明、禮儀、實(shí)踐活動(dòng)、環(huán)保中，用童謠中的道理規(guī)范和引導(dǎo)自己的行為。學(xué)校的每一個(gè)角落，充滿童謠文化的氣息；學(xué)生的每一個(gè)空間，都融入了童謠，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
童謠贏得了課堂教改，當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，名家輩出，什么本色語(yǔ)文，詩(shī)意語(yǔ)文，情智語(yǔ)文等等，層出不窮，我們的課文改寫(xiě)童謠，數(shù)學(xué)童謠，可能也是一朵奇葩，形成了學(xué)校的教改個(gè)性。我們的童謠經(jīng)典誦讀，既傳承了傳統(tǒng)文化，又焊接了當(dāng)前的新文化，給孩子打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新童謠創(chuàng)作，學(xué)生們各顯神通，個(gè)性各異，思路廣寬，有視空萬(wàn)里，思接千載之感。
在童謠創(chuàng)作教學(xué)中，教師們一邊收集，一邊研究，一邊實(shí)踐，一邊梳理，開(kāi)發(fā)了教師編寫(xiě)校本課程的能力：一是研究能力的提升，原本不知何為研究，現(xiàn)在梳理出了一條研究實(shí)踐的路子；二是提高了教師的語(yǔ)言功能，特別是節(jié)奏語(yǔ)言的掌握和運(yùn)用；三學(xué)會(huì)了編輯能力，會(huì)編報(bào)編書(shū)。每班都編寫(xiě)有童詩(shī)童謠集。教師通過(guò)課題研究，更新了教育理念，促進(jìn)自了身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。對(duì)綠色童謠的創(chuàng)作研究，取得了一定的進(jìn)展。
我校在市區(qū)最先開(kāi)展童謠活動(dòng)研究，如今全市已經(jīng)推展開(kāi)來(lái)，取得了較好的效果。20__年安徽省優(yōu)秀童謠啟動(dòng)儀式選在我校開(kāi)展，也是因?yàn)槲倚Ｍ{研究起步早，推動(dòng)好。童謠研究作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的一方面，今年暑假中央電視臺(tái)來(lái)我校作了論壇專(zhuān)題采訪。蘇校長(zhǎng)創(chuàng)作的童謠《校園多美好》這首童謠在參加馬鞍山市中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)中獲表演一等獎(jiǎng)和創(chuàng)作獎(jiǎng)；該節(jié)目影像資料同時(shí)獲安徽省中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)二等獎(jiǎng)和創(chuàng)作獎(jiǎng)，還多次參加市廉潔文化演出，受到多方面領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。有幾十位老師、學(xué)生、家長(zhǎng)的童謠作品在報(bào)刊發(fā)表，多位老師相關(guān)論文獲獎(jiǎng)，其中蘇娜校長(zhǎng)論文《讓童謠煥發(fā)出時(shí)代的心聲》獲得省一等獎(jiǎng)；陳燕、洪成老師的論文《唱響綠色童謠，豐富校園文化建設(shè)》獲得省二等獎(jiǎng)。
結(jié)束語(yǔ)：
現(xiàn)如今“讀童謠、寫(xiě)童謠、唱童謠”活動(dòng)已成為東苑的一個(gè)特色亮點(diǎn)，把學(xué)生、家長(zhǎng)、教師創(chuàng)編的童謠上升為校本課程，進(jìn)行童謠課程設(shè)置，向縱深推廣開(kāi)，繼續(xù)挖掘童謠育人功能和輻射功能，讓童謠走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)家庭，與經(jīng)典誦讀并行，與建立學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型社區(qū)結(jié)合起來(lái)，以童謠為抓手進(jìn)行輻射，從而打造出具有東苑特色的小學(xué)校園文化。
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇五
是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個(gè)和我一樣具有吶喊精神的中國(guó)文化的崇拜者與維護(hù)者。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉，已是無(wú)可辨駁的事實(shí)。
缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導(dǎo)人物，一切，一切都變得那么沉寂?？v使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會(huì)有任何心靈的回應(yīng)。更令人驚恐的是，連回音也沒(méi)有，留下的孤獨(dú)無(wú)助者是全部效果。
我沒(méi)有他深厚的文化底蘊(yùn)，沒(méi)有他鋒利的言辭，更沒(méi)有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國(guó)的心，我是一個(gè)怎樣的幸福者與哀痛者。
對(duì)于敦煌文化的流失，王圓?是罪魁禍?zhǔn)?，而?duì)于中國(guó)文化的流失，誰(shuí)是罪人呢?
現(xiàn)在，那個(gè)曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個(gè)空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個(gè)吶喊者，我必須驅(qū)散心靈上的污點(diǎn)，做個(gè)行動(dòng)者。
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇六
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進(jìn)館，首先映入眼簾兒的是這段時(shí)間展覽的`主題――紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利____周年書(shū)法美術(shù)作品展。
一樓的幾個(gè)展廳都是書(shū)法作品，有的是小楷，寫(xiě)毛主席詩(shī)詞的，媽媽告訴我說(shuō)是《沁園春?雪》，有的是形草，寫(xiě)的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽(tīng)媽媽講，無(wú)論從書(shū)法的內(nèi)容還是從書(shū)法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國(guó)人不屈不撓、保家愛(ài)國(guó)的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長(zhǎng)的是徐光耀爺爺?shù)臅?shū)法作品展廳，因?yàn)槲易钕矚g根據(jù)徐爺爺?shù)男≌f(shuō)改編的電影《小兵張嘎》了!
我們參觀的書(shū)法和美術(shù)(國(guó)畫(huà))作品都是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而且還要通過(guò)這種傳統(tǒng)的文化形式，表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)了!
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇七
實(shí)踐心得 將近一個(gè)半月的工作終于結(jié)束了，我也終于松了一口氣?；叵肫疬@一個(gè)半月的工作，我只能用一個(gè)字來(lái)描述，那就是“累”。不過(guò)有句話說(shuō)得好，“人生在勤，不索何獲?！庇懈冻霾艜?huì)有收獲。辛苦了那么久，終于在最后一天拿到了勞動(dòng)報(bào)酬，好開(kāi)心的呢。
一分耕耘，一分收獲。剛回家的時(shí)候，還沉浸在期末考試中的我在修整了幾天之后，開(kāi)始了我的工作之道。找工作，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則艱難。大家都以為，只要肯去找工作，就一定能找到，實(shí)則不然，再?zèng)]找工作之前，我也一直這么以為，殊不知找工作也是個(gè)技術(shù)活兒。整整找了三天，我也在太陽(yáng)底下暴曬了三天，整個(gè)人黑了三圈，可找工作的事情還是一籌莫展。最后，還是在母親的幫助下在超市里覓了一份工作。
在超市做服務(wù)員，其實(shí)也是一份苦差事。還好有過(guò)經(jīng)驗(yàn)，接手起來(lái)也比較快，兩天的試用期過(guò)后，也就很快的熟悉起來(lái)了，同時(shí)和同事們也越來(lái)越熟悉，也能夠打成一片了。至此，我已經(jīng)完全投入到工作去了。我整個(gè)兒的工作心情分三個(gè)階段：一、興奮，激動(dòng)，動(dòng)力無(wú)窮。因?yàn)閯傞_(kāi)始工作，所以十分開(kāi)心，也是熱情十足，工作起來(lái)也很積極。二、勞累，無(wú)聊，枯燥，因?yàn)橐呀?jīng)工作了半個(gè)月有余，每天就這么來(lái)，又這么去，兩點(diǎn)一線，慢慢得就覺(jué)得很枯燥了，工作起來(lái)也會(huì)有點(diǎn)無(wú)精打采了，就像打蔫了的茄子一樣。
三、
期待，開(kāi)心，勤奮，因?yàn)閼?yīng)經(jīng)接近尾聲了，所以有了對(duì)結(jié)束工作的期待，每天都掰著手指頭過(guò)日子，而且工作也越來(lái)越勤奮了，因?yàn)榭祀x開(kāi)了，所以想留下點(diǎn)什么。
工作那段時(shí)間，遇到了許許多多，也學(xué)會(huì)了很多。還記得剛工作的時(shí)候，因?yàn)樘鞖獾脑?，顧客是少之又少，我一整天也就買(mǎi)了兩百多的衣服，當(dāng)時(shí)那個(gè)沮喪啊，受到的打擊還真是不小。不過(guò)，隨著天氣的逐漸變好，來(lái)的客人也越來(lái)越多了，我的工作也越來(lái)越有起色了。接下來(lái)幾天的都還挺正常的，特別是打折期間，那個(gè)叫人山人海啊。打折前期，我們?nèi)环峙涑鋈グl(fā)傳單，使得本來(lái)就已經(jīng)很黑的我就更黑了。我當(dāng)時(shí)是騎著個(gè)電瓶車(chē)去發(fā)的傳單，一戶人家一戶人家地發(fā)，花了整整一個(gè)下午，雖然身上滴著汗，但是內(nèi)心卻是充實(shí)的。
在工作期間，有樂(lè)，自然也有苦。七月二十八日，一個(gè)特殊的日子，一個(gè)有點(diǎn)心酸的日子，同時(shí)也是一個(gè)忙碌的日子。這一天，我的整個(gè)行程是這樣的：上午，我在超市工作，因?yàn)橐蛘哿耍员緛?lái)上午的三個(gè)服務(wù)員變成了一個(gè)，其他兩個(gè)人被派出去發(fā)傳單了，店里只有我一個(gè)服務(wù)員了，所以一個(gè)上午就在忙碌中度過(guò)。中午我趕回家吃了個(gè)飯，下午又跑出去發(fā)傳單了，到了六點(diǎn)鐘，又趕回超市工作，直到九點(diǎn)半才喘口氣，可以休息了，這就是我當(dāng)天的生活，一個(gè)忙碌的 20 歲生日，雖然心酸卻也過(guò)得很有意義。
現(xiàn)在，我已經(jīng)離開(kāi)了我的工作，突然發(fā)現(xiàn)，好像有那么點(diǎn)不舍。工作中，有苦有甜，有笑有苦，真的是酸甜苦辣咸，五味俱全。工作中的困難也有很多，比如說(shuō)，鞋子放錯(cuò)地了，需要慢慢地找到屬于它的地方，又比如說(shuō)衣服的價(jià)格標(biāo)錯(cuò)了啊，顧客把褲子的位子弄亂了啊，更嚴(yán)重的就是衣服被偷了等等。所以在超市工作，也有好多無(wú)奈的時(shí)候，面對(duì)無(wú)理取鬧的顧客，你還是得笑臉相迎，服務(wù)周到，因?yàn)檫@便是我的職責(zé)。
所以說(shuō)，工作，是困難的，世上并沒(méi)有簡(jiǎn)單的工作，只要是工作，總會(huì)伴隨著挫折，所以工作是鍛煉一個(gè)人的好方法。當(dāng)拿到勞動(dòng)報(bào)酬的那一刻，我的心里是甜甜的，因?yàn)檫@是對(duì)于我付出的回報(bào)，是我自己用自己的能力換來(lái)的。
受挫一次，對(duì)工作和生活的理解加深一層；失誤一次，對(duì)人生和事業(yè)的醒悟增添一階；不幸一次，對(duì)世間的認(rèn)識(shí)成熟一級(jí)；磨難一次，對(duì)成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個(gè)意義上說(shuō)，想獲得成功和幸福，想過(guò)得快樂(lè)和歡欣，首先要把失敗，不幸，挫折和痛苦讀懂。我們能否這樣常常問(wèn)問(wèn)自己：我對(duì)于自己從事的工作感覺(jué)有意思嗎？我滿意現(xiàn)在的生活嗎？我對(duì)于自己的未來(lái)充滿信心和期待嗎？答案顯然是多種多樣的。有人自我感覺(jué)良好，有的人卻感覺(jué)自己的工作和生活沒(méi)有一點(diǎn)意思。我們平日里看到的那些怨天尤人的人，那些垂頭喪氣的人，那些心灰意冷的人，無(wú)疑就是后一種人了。對(duì)于這些問(wèn)題，我的答案是前者，自我感覺(jué)良好，一個(gè)人，只有經(jīng)歷過(guò)各種各樣的挫折，才會(huì)明白一切是那么的來(lái)之不易，所以，只有那些經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的人才會(huì)真正的去珍惜手中的幸福，這就是生活，也是我對(duì)生活的理解。
暑期實(shí)踐心得
會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐心得
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實(shí)踐心得作文
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇八
通過(guò)這段時(shí)間的工作，我認(rèn)識(shí)到返家鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是引導(dǎo)我們學(xué)生，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。
在這次工作中，我主要負(fù)責(zé)政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在為人民服務(wù)中，我感覺(jué)到了國(guó)家的強(qiáng)大，同時(shí)也有社會(huì)的溫暖。我們以實(shí)際行動(dòng)了解家鄉(xiāng)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，我們志愿以實(shí)踐學(xué)子的視角，傾聽(tīng)家鄉(xiāng)的聲音。
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文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇九
心中感慨萬(wàn)千，卻不知從何下筆說(shuō)起，暑假實(shí)踐心得怎么寫(xiě)。
也許，在寫(xiě)其他作業(yè)或者論文時(shí)我百度過(guò)，抄襲過(guò)，但假期實(shí)踐心得我每次都堅(jiān)持自己寫(xiě)，而且用心地寫(xiě)。盡管我知道自己沒(méi)有甚么才情文筆，語(yǔ)言更是不會(huì)華麗。但我只想寫(xiě)寫(xiě)自己的經(jīng)歷，寫(xiě)出自己的感受。讀一本書(shū)我有了感想，看一部電視劇我有了觸動(dòng)，抑或，某種經(jīng)歷給了我心靈的啟發(fā)。我只想用我的筆記錄下我心，以后想起的時(shí)候看看、品品也未嘗不是一樁美事兒。至于其他的，我也顧不得，更也無(wú)所謂了!
也許，這十幾天的生活很平常，算不得神魔“實(shí)踐”，但是這對(duì)我來(lái)說(shuō)卻是值得珍藏的寶貴的經(jīng)歷。在這十幾天當(dāng)中我努力過(guò)，我也苦苦地掙扎過(guò)。在下雨的天氣里我騎著自己的破車(chē)出去找工作、填簡(jiǎn)歷，花上兩元錢(qián)坐到機(jī)房里在網(wǎng)上查招聘電話，然后一個(gè)一個(gè)打過(guò)去，不是沒(méi)回音、人家不需要人了，就是太遠(yuǎn)不合適。盡管熬到最后我還是放棄了。
天堂的邊緣便是地域，生活在天堂里的我早晚一天會(huì)踏進(jìn)地獄。為了更容易地適應(yīng)地域的生活我需要在天堂里做好充分的準(zhǔn)備工作，我需要讓自己變得更堅(jiān)強(qiáng)，更耐熱耐壓，我需要從現(xiàn)在起就形成一種意識(shí)：萬(wàn)事都要趁早!
今年的經(jīng)歷給我最大的啟示：
1)把自己鍛煉好，“真金不怕火煉”。
2)既然無(wú)法改變生活，那就去學(xué)會(huì)適應(yīng)它。
3)機(jī)會(huì)有的是，但時(shí)機(jī)是不待人的。不但“出名要趁早”，做任何事情都要趕早。
4)只要人活著，生活總有希望，堅(jiān)持下去總可以看到太陽(yáng)!
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇十
二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，亦是以人為本的時(shí)代。以育人育才為根本任務(wù)的學(xué)校教育，應(yīng)樹(shù)立何種教育理念，建造怎樣的文化氛圍，倡導(dǎo)什么樣文化精神，不僅關(guān)呼著自身的生存與發(fā)展，更反映著時(shí)代的要求與精神。面對(duì)如今滾滾的經(jīng)濟(jì)大潮沖擊和基礎(chǔ)教育階段日趨嚴(yán)重的升學(xué)教育壓力，不少學(xué)校在夾縫的艱難生存環(huán)境中大有“棄育唯升”的勢(shì)頭；家長(zhǎng)、學(xué)生也越來(lái)越顯著地表現(xiàn)出一切“唯分?jǐn)?shù)是瞻”的傾向。因而便出現(xiàn)了子女弒父母、室友自相殘、博士不知禮，無(wú)德便是錢(qián)的社會(huì)變態(tài)現(xiàn)象。為此，中共中央國(guó)務(wù)院在發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育的若干意見(jiàn)》，中宣部、教育部聯(lián)合印發(fā)《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》，重新修改和頒發(fā)了《中小學(xué)生守則》及《中學(xué)生行為規(guī)范》、《小學(xué)生行為規(guī)范》等一系列文件。在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中亦重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：要以人為本，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人；力求在現(xiàn)代教育中突出以人為本，尊重人性、全面發(fā)展的宗旨。
以人為本就是指在不違背社會(huì)群體利益的前提下，盡可能為每個(gè)個(gè)體的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好氛圍，充分涵養(yǎng)和發(fā)掘個(gè)體優(yōu)勢(shì)，使其自主發(fā)展，不斷凸顯，從而在每個(gè)個(gè)體都得以充分發(fā)展、充分施展的情形，使社會(huì)得到推動(dòng)其前進(jìn)的各種人才。人是充滿智慧和靈性的，是動(dòng)態(tài)的，它不可能像生產(chǎn)機(jī)器那樣，一經(jīng)造成便可固定使用，它在發(fā)展中成熟，又在成熟中不斷提高，獲得新的發(fā)展，如此循環(huán)，直至生命終結(jié)。所以人文精神的培養(yǎng)注定了是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程。作為學(xué)校，應(yīng)該從戰(zhàn)略的高度著眼，充分利用學(xué)校特殊的地位和功能，成為人文精神弘揚(yáng)與實(shí)踐的主陣地，而校園文化建設(shè)正是在課堂教學(xué)傳道授業(yè)之外的一個(gè)舉足輕重的環(huán)節(jié)。
校園文化是一種既體現(xiàn)時(shí)代與社會(huì)又是具有校園特色的人文氛圍、校園精神和發(fā)展環(huán)境，它對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)有著不容忽視、無(wú)可替代的作用。一個(gè)聰明的校長(zhǎng)，一所想有作為的學(xué)校，無(wú)不以注重校園文化為突破口，輻射影響并帶動(dòng)其它領(lǐng)域，從而實(shí)質(zhì)性地獲得素質(zhì)教育的全面突破。常規(guī)地講，校園文化建設(shè)主要包括思想文化建設(shè)、環(huán)境文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和活動(dòng)文化建設(shè)四個(gè)方面，在校園文化建設(shè)中要凸現(xiàn)人文主義就是要將人本思想有機(jī)地滲透于這四個(gè)方面的建設(shè)中。
一、樹(shù)立以生為本的辦學(xué)理念，呵呼人性。
二、在環(huán)境中熏陶，自塑人性。
一所成功的學(xué)校，總會(huì)伴有一種和諧濃郁的校園文化環(huán)境和氛圍。一個(gè)充滿人文關(guān)懷的校園環(huán)境不僅具有為學(xué)校發(fā)展和師生進(jìn)步提供服務(wù)的功用價(jià)值，而且具有師生精神需求并為之提供自塑方向的精神價(jià)值。我校雖然占地不足30畝，是個(gè)典型的袖珍式校園，但我們還是冥思苦想，合理開(kāi)發(fā)，充分發(fā)揮每一寸土，每一面墻的育人功能。錯(cuò)落有致、古樸典雅而又不失現(xiàn)代氣息的校園建筑群，領(lǐng)之以拔地擎天的狀元柱之后，抱之于綠瓦青磚的“結(jié)義畝”古建筑群之懷，玲瓏之中透出的莊重與神圣；陽(yáng)光下熠熠生輝的“知識(shí)殿堂”大型不繡鋼雕塑，不可遏止地讓人遐想未來(lái)之輝煌；七位古今中外文化名人的塑像有序環(huán)列于教學(xué)主樓和東西宿舍樓前。既是諄諄教誨的長(zhǎng)者，又像一周次第伴讀的先哲者，讓人頓感古今中外文化，文理史哲精萃在這里匯聚洶涌波濤；教學(xué)主樓正面的校訓(xùn)、東西宿舍樓墻面的四幅醒目標(biāo)語(yǔ)，既有砥礪意志的勉勵(lì)，又有殷殷囑托的教誨，教學(xué)門(mén)樓的楹聯(lián)更是給學(xué)生每日的警勉；每個(gè)教室里各種特色的班訓(xùn)既是班級(jí)學(xué)生集體智慧的結(jié)晶，更透射著學(xué)生自我雕琢的追求；懸掛于各室的名言警句、教育、思想、科學(xué)等名家的畫(huà)像和格言，讓每位學(xué)生都能不時(shí)與先哲們進(jìn)行心靈的對(duì)語(yǔ)；室外花草綠樹(shù)旁、宿舍過(guò)道、床頭、水房、餐廳等等，凡是學(xué)生有可能去的地方，我們都因地造語(yǔ)，就景思教，共懸掛張貼各種畫(huà)像、警示語(yǔ)三百余條（幅）。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一所好的學(xué)校連墻壁也能說(shuō)話，校長(zhǎng)、教師的言行是教育，優(yōu)美整潔的校園也是教育”，我們就力求通過(guò)發(fā)揮校園一草一木的教育功能，讓學(xué)校育人的目標(biāo)，變成滴滴春雨，化為學(xué)生自覺(jué)的修養(yǎng)行為。
三、健全規(guī)章制度，規(guī)范人性。
以人為本，不是拋棄原則，自由發(fā)展。人既具有自然屬性，更具有社會(huì)屬性，任何廢棄社會(huì)屬性，片面追求絕對(duì)個(gè)性的人本主義，不僅是極其錯(cuò)誤的，其最終必然會(huì)因違背群體發(fā)展而失去個(gè)性發(fā)展的機(jī)會(huì)。建立和健全學(xué)校規(guī)章制度，就是要規(guī)范人性，保護(hù)人性的健康發(fā)展，所以規(guī)范校園文化是校園文化建設(shè)的又一重要方面。它既體現(xiàn)了黨和國(guó)家的教育方針，又折射著學(xué)校自身的特色，是育人、成人的基本保證。近年來(lái)，依據(jù)學(xué)校實(shí)際，我校建立和完善了各項(xiàng)規(guī)章制度。從領(lǐng)導(dǎo)到職工，從教師到學(xué)生，從學(xué)生到生活，對(duì)凡是涉及學(xué)校教育教學(xué)工作和學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的方方面面都做了明確的要求。有定性的方向性要求，有定量的業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估，從德、勤、能、績(jī)方面考評(píng)教職工，從德、智、體、美、勞等方面權(quán)衡學(xué)生的綜合發(fā)展，學(xué)校為教工建立檔案，搭建校本業(yè)務(wù)培訓(xùn)平臺(tái)；班級(jí)建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案，為學(xué)生自主發(fā)展查因號(hào)脈。通過(guò)制度約束，師生的個(gè)性發(fā)展有了方向不偏倚；通過(guò)制度規(guī)范，使教工的點(diǎn)滴汗水都能閃出光輝，學(xué)生的絲絲進(jìn)步均可收獲成功的喜悅。
四、開(kāi)展豐富活動(dòng)，豐滿人性。
開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，既是濃郁校園文化的重要手段，又是滲透人文關(guān)懷的良好契機(jī)，隨著當(dāng)今社會(huì)運(yùn)行節(jié)奏的日漸加快，各種競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。高考升學(xué)的沉重負(fù)荷，使這些風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子經(jīng)受著超乎尋常的壓力。因此，厭學(xué)、煩躁、性情怪僻、父子矛盾、母女沖突屢屢出現(xiàn)。人們只埋怨當(dāng)今孩子難管，卻不知為何難管，老師、家長(zhǎng)只體會(huì)到自我角色的難當(dāng)，卻不理解孩子們的苦楚，中學(xué)生心理健康問(wèn)題越來(lái)越尖銳地被提上議事日程。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，那就是脆弱無(wú)比的中學(xué)生心理，難以承受巨大的心理負(fù)荷，他們需要更多的精神撫慰，需要豐富的發(fā)泄窗口來(lái)予以緩釋和調(diào)節(jié)。因此，適時(shí)開(kāi)展一些課外活動(dòng)，使同學(xué)們的各種情感需要在活動(dòng)中得到滿足和發(fā)展，避免各種形式的“異化”就顯得尤為必要。
開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，一定要注意遵循針對(duì)性、全員性、平等性、實(shí)效性和導(dǎo)向性原則，即：針對(duì)某階段學(xué)生當(dāng)中普遍存在的問(wèn)題，開(kāi)展有針對(duì)性的活動(dòng)；活動(dòng)不能只針對(duì)局部或個(gè)體來(lái)舉行，應(yīng)面向全體，在活動(dòng)中各種各樣的學(xué)生可自主、平等地參與，不搞厚此薄彼的做法；凡準(zhǔn)備要開(kāi)展的活動(dòng)，必須要有周密的計(jì)劃，具體的方案，扎實(shí)的過(guò)程，不可泛泛而談，似搞非搞，流于形式；所有的活動(dòng)都務(wù)必服務(wù)于學(xué)校的中心工作和育人方向，弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律。
近年來(lái)，我校結(jié)合學(xué)校實(shí)際，針對(duì)學(xué)生當(dāng)中存在的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題以及種種困惑，開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng)。諸如：為增強(qiáng)學(xué)生主人翁意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任感、使命感，開(kāi)展了“我為鄉(xiāng)中添光彩、鄉(xiāng)中因我而靚麗”的主題活動(dòng)，讓學(xué)生從自己的一言一行、一舉一動(dòng)入手，時(shí)刻想到我是一中一分子，不能因我而蒙羞，從而樹(shù)立和強(qiáng)化他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)人生發(fā)展中的社會(huì)性；港、澳回歸、我們都不失時(shí)機(jī)地開(kāi)展一些系列活動(dòng)，既可增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野，又能培養(yǎng)其關(guān)注社會(huì)，弘揚(yáng)時(shí)代旋律的意識(shí)；每年都舉辦“班級(jí)小節(jié)目比賽”、“隊(duì)列隊(duì)形廣播操比賽”、“歌詠比賽”、“書(shū)畫(huà)大賽”等；兩年一次“校運(yùn)會(huì)”，三年一次“校園文化節(jié)”期間還不時(shí)穿插各學(xué)科自主舉辦的具有學(xué)科特色的活動(dòng)；學(xué)生自發(fā)成立“雛鶯文學(xué)社”，定期出刊，并成為全國(guó)優(yōu)秀文學(xué)社團(tuán)；學(xué)生會(huì)成立了紀(jì)檢部、學(xué)習(xí)部、勞衛(wèi)部等機(jī)構(gòu)，全方位參與學(xué)校的常規(guī)管理；不定期舉辦各種講座，參觀德育基地，觀看具有針對(duì)性的文藝演出和電影等。20__年國(guó)慶前夕，我們舉辦了規(guī)?？涨暗囊浴昂霌P(yáng)時(shí)代旋律，展示青春風(fēng)采”為主題的第二屆校園文化節(jié)，在為期一個(gè)月的時(shí)間里，共進(jìn)行了“大型文藝節(jié)目演出”、“綜藝游園”等五大系列活動(dòng)，豐富多彩的活動(dòng)和五彩繽紛的形式，既有師生個(gè)性的張揚(yáng)，亦有集體主義的熏陶；既有啟迪、考驗(yàn)知識(shí)和思維的睿智競(jìng)賽，又有突出語(yǔ)言、形體的才藝展示；既有反映學(xué)生日常學(xué)習(xí)行為的榜樣示范，又有引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活，體驗(yàn)艱辛的社會(huì)實(shí)踐模擬……廣大師生對(duì)此表現(xiàn)出了極大的熱情，包括不少離退休教師也紛紛參與，獻(xiàn)藝展才。我們?cè)趲缀鯖](méi)有影響正常教學(xué)秩序的情況下，憑靠師生的熱情和忘我的精神，使第二屆校園文化節(jié)成為本縣歲末最具誘惑力的一個(gè)亮點(diǎn)，縣委政府等五大班子的全體領(lǐng)導(dǎo)也都興趣盎然地到場(chǎng)助興，市、縣電視臺(tái)多次進(jìn)行了報(bào)道，并制作了專(zhuān)題節(jié)目。通過(guò)這樣的活動(dòng)，不僅使學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的文化氛圍得到空前濃郁，而且產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)效應(yīng)。同學(xué)們也通過(guò)活動(dòng)既緩解了由于巨大壓力而產(chǎn)生的厭學(xué)情緒，更激發(fā)了自信和對(duì)知識(shí)的渴望，這真是關(guān)注人文激發(fā)自信，濃郁文化推動(dòng)教學(xué)。
總之，校園文化建設(shè)是學(xué)校持續(xù)健康發(fā)展不可或缺的方面，而校園文化建設(shè)中凸現(xiàn)人文教育，體現(xiàn)人文精神則是當(dāng)今校園文化建設(shè)的方向和趨勢(shì)。依照我們的實(shí)踐，其體會(huì)就是：在校園文化建設(shè)中，盡量回避用行政命令，刻意死板的說(shuō)教，去影響、改變和培養(yǎng)師生的人生觀、價(jià)值觀以及思想行為和心理情緒等。而應(yīng)從人性出發(fā)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)和提供良好的物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境與文化氛圍，春風(fēng)化雨般去影響、熏陶、啟迪師生去追求人生之真諦，完善美好人格。只有通過(guò)師生在學(xué)校提供的環(huán)境下，自主發(fā)展、自我塑造，才能真正使校園文化充滿生機(jī)和活力而不僅僅是形式，也才能使師生共同進(jìn)步協(xié)調(diào)發(fā)展而不是徒勞無(wú)獲。
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇十一
我的實(shí)踐心得——寒假在深圳電子公司的日子 高俊峰 學(xué)號(hào)：2013254127 13 信管 商學(xué)院 今年寒假，我在深圳共進(jìn)電子廠進(jìn)行“社會(huì)實(shí)踐服務(wù)周”，與其說(shuō)是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，倒不如說(shuō)是“窮人的孩子早當(dāng)家”，在寒假賺點(diǎn)生活費(fèi)，減輕父母肩膀上的擔(dān)子罷了。在共進(jìn)打工差不多有一個(gè)月了，感想也是有一點(diǎn)點(diǎn)的。
記得去深圳是 1 月 11 號(hào)早上，我?guī)缀跏撬奚嶙詈笠粋€(gè)走的，我在想，為什么我不能像他們那樣，考完試后，高高興興的拿著行李回家啊，但是，每個(gè)人的命運(yùn)都是不一樣的，雖然父母不能給我一個(gè)安逸的生活，但是，我堅(jiān)信，我可以為父母創(chuàng)造一個(gè)溫馨，幸福的家庭，那就是靠自己的知識(shí)，雙手去爭(zhēng)取。
一 一 進(jìn)廠的忐忑，懊悔 來(lái)到工廠的那一晚，我突然又有點(diǎn)后悔了，看到工人們吃完晚飯后又要繼續(xù)加班，每天十個(gè)小時(shí)，那么辛苦，我在暗暗的問(wèn)自己，我可以么？我能堅(jiān)持到最后一天嗎？但是，每當(dāng)我想到父母每天起早貪黑的工作，就是為了我能好好學(xué)習(xí)啊，就是為了能夠改善改善生活啊。想到這里，就沒(méi)有什么理由可以離廠了。
二 二 似乎覺(jué)得自己有點(diǎn)驕傲 來(lái)到工廠的第一天，按照工廠的規(guī)定，新進(jìn)的員工是不能馬上進(jìn)入車(chē)間工作的，而且還要接受培訓(xùn)。所以，第一天，我們這些打寒假工的學(xué)生，就接受工廠老員工的培訓(xùn)，而且還要進(jìn)行水平考試，考試不及格就不錄取。聽(tīng)到這些話時(shí)，我們都感到很驚訝，為什么要考試呢？為什么要培訓(xùn)呢？我們可是大學(xué)本科生啊，難道我們就不夠資格去做“小學(xué)生都能做的活嗎”？雖然大吃一驚，但培訓(xùn)還是要進(jìn)行的，很快，教室就安靜下來(lái)了。課程究竟學(xué)了什么，現(xiàn)在大都已經(jīng)忘卻，但是，令我印象最深的就是，那個(gè)培訓(xùn)老師講的內(nèi)容還涉及到《企業(yè)管理》這門(mén)課程的某些內(nèi)容，而我，卻基本忘記了。我覺(jué)得我這一個(gè)學(xué)期下來(lái)，什么都沒(méi)學(xué)會(huì)。我相信，是金子總會(huì)發(fā)光，只要你肯努力，肯付出，一定會(huì)收到滿意的答卷的。
三 三 工作的枯燥，有時(shí)總想退卻 上班已經(jīng)有幾天了，從一開(kāi)始的好奇心里，已經(jīng)過(guò)度到很平凡，甚至是無(wú)聊的、乏味的日子上班日子了，而且也將近年末，過(guò)年的氛圍在深圳、在工廠都是那么濃厚，上班的心情總是那么的激動(dòng)，總是想著那么想回家。有時(shí)我在想，為什么我要出來(lái)打工，為什么我不能呆在家？到現(xiàn)在，家里已經(jīng)在添置年貨吧。上班，下班到飯?zhí)贸燥?，然后回到宿舍睡覺(jué)，三點(diǎn)一線的生活，總是那么單調(diào)。
四 四 老員工都回家了，怎么就還剩我們這些寒假工 漸漸的、已經(jīng)接近30 號(hào)了，每一條生產(chǎn)線每一天都會(huì)有老員工請(qǐng)假回家，更能催生我們那個(gè)回家的心，工作就更加沒(méi)心情了，產(chǎn)品的質(zhì)量在這樣的心情下，怎么向管理員保證呢？是吧。每一天，管理員都會(huì)提醒我們，歸家的心情是可以理解的，但是，也要保證質(zhì)量。這讓我想到，我們離家那么遠(yuǎn)，來(lái)到學(xué)校學(xué)習(xí)，卻遠(yuǎn)離了家人的監(jiān)督，老師也不會(huì)像以前的高中老師那樣，時(shí)時(shí)刻刻的監(jiān)督我們。我們的學(xué)習(xí)能保證嗎？這也許是在鍛煉我們的獨(dú)立性吧。是的，畢竟我們都在成長(zhǎng)。但是，為什么我們的員工不能保證那些產(chǎn)品質(zhì)量呢？ 五 五 看到一個(gè)女員工，突然“心動(dòng)” 在我那條生產(chǎn)線的旁邊的那天生產(chǎn)線，有那么一個(gè)女生，引起我的注意。她叫馮改艷。當(dāng)我第一次看到她的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)她的臉是紅紅。一開(kāi)始，我還以為她看到我是在害羞呢？直到后來(lái)，我才了解到，她是來(lái)自陜西的，我想，應(yīng)該是高原紅吧。
了一聲師姐好。誰(shuí)知她呵呵的笑了，說(shuō)她才 16 歲，剛讀中專(zhuān)?，F(xiàn)在在這家工廠實(shí)習(xí)個(gè)月。唉，真的有那么一點(diǎn)尷尬，因?yàn)槲乙呀?jīng)大一了。我問(wèn)她是什么專(zhuān)業(yè)的，她告訴我，她學(xué)電腦專(zhuān)業(yè)。電腦專(zhuān)業(yè)，和我專(zhuān)業(yè)相近啊，于是我就問(wèn)了一些關(guān)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的問(wèn)題，誰(shuí)知道她回答說(shuō)她才學(xué)了 1 個(gè)多月。我在想，為什么就那么快出來(lái)實(shí)習(xí)呢？才學(xué)了一個(gè)多月，學(xué)電腦知識(shí)，這跟做我們的產(chǎn)品——路由器，有什么關(guān)系??？而且，我們是組裝線，根本不需要太多的知識(shí)啊，你只要手腳麻利一點(diǎn)就可以啦。這讓我想起，工作與專(zhuān)業(yè)沒(méi)有多大的關(guān)系，真的。
六 六 第一次上夜班，受不了 春節(jié)過(guò)后，就輪到我們上夜班了（每條生產(chǎn)線各上 15 天白班，15 天夜班），剛剛休完假，“假期綜合癥”還未痊愈。面臨 10 小時(shí)的夜班，幾乎都在打瞌睡，每一次打瞌睡都要去洗手間洗洗臉，醒醒神。只有那句老話，依舊那么經(jīng)典“鬼叫你窮，頂硬上”。每一個(gè)老員工都在工作，我為什么就吃不了苦啊。
七 七 寒假工結(jié)束 按照合同的規(guī)定，我們做到 20 號(hào)就結(jié)束合同了。有好多人都說(shuō)“終于解放啦”。是啊，工作真的很累，終于熬到頭了。
八 八 真真實(shí)實(shí)感受 出來(lái)打寒假工，也許算不上是社會(huì)服務(wù)，但是，只有多點(diǎn)踏出校門(mén)，你才會(huì)認(rèn)識(shí)，原來(lái)，學(xué)校學(xué)到的，在工作中沒(méi)多少應(yīng)用到。我們只有多看看一些自己認(rèn)為是“無(wú)用”的東西，你才會(huì)在社會(huì)中更勝一籌。多到外面看看，多積累一些經(jīng)驗(yàn)。
實(shí)踐心得
我愛(ài)我家鄉(xiāng)實(shí)踐調(diào)查研究心得范文
督學(xué)工作心得我督導(dǎo)實(shí)踐
暑期實(shí)踐心得
會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐心得
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇十二
時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，而隨之而來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)也非常嚴(yán)峻的擺在了我們的面前，現(xiàn)代社會(huì)所需要的已經(jīng)不再是單純的知識(shí)型人才。時(shí)代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創(chuàng)新意識(shí)，更要有將科技應(yīng)用于實(shí)踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內(nèi)，捧著書(shū)中自有黃金屋的古訓(xùn)，做著日后事業(yè)有成，飛黃騰達(dá)的白日夢(mèng)。我們的傳統(tǒng)，我們的教育制度還有我們本身使我們?nèi)狈τ職庾叱鱿笱浪?，去接受?shí)踐的檢驗(yàn)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的洗禮。在這樣一個(gè)知識(shí)與實(shí)踐完全脫節(jié)的環(huán)境里，我們又有什么資本去談成才。談競(jìng)爭(zhēng)。談事業(yè)？時(shí)代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對(duì)社會(huì)，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學(xué)習(xí)和生活的目標(biāo)。
于是，今年暑假我揮斥方遒，一腔熱血，開(kāi)始我的暑期社會(huì)實(shí)踐。而這次雖然只有一個(gè)月多的簡(jiǎn)單實(shí)踐，卻讓我受益匪淺。
習(xí)慣了校園里那種有則學(xué)，不學(xué)則息的日子，讓我都遺忘了這社會(huì)真正的需求。忘記這世界的人不只是周?chē)倪@樣，生活也不只是如此簡(jiǎn)單，悠閑，只需認(rèn)真的學(xué)好那些課程，就可以有交代，可以滿足。社會(huì)是一張網(wǎng)，撲朔迷離，需要我們真正的用心去過(guò)好。學(xué)校成績(jī)上的收獲讓我所學(xué)的知識(shí)有了施展拳腳的機(jī)會(huì)，然而，社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷，卻一份不可多得寶貴財(cái)富。過(guò)去常聽(tīng)人說(shuō)剛出社會(huì)的大學(xué)生往往無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的人際關(guān)系，導(dǎo)致在生活和工作找不到自我的平衡點(diǎn)，錯(cuò)失了不少成功的機(jī)遇。經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐的經(jīng)歷，讓我深刻的認(rèn)識(shí)到，這一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，把握好每一次交際的可能事實(shí)上都是在為我們自己積累人生閱歷，可以說(shuō)，沒(méi)有好的溝通能力，再好的才華也會(huì)埋沒(méi)于沉寂的陰影下，但并不是每一個(gè)人都有這樣的意識(shí)。我自己剛開(kāi)始實(shí)踐的時(shí)候，自己也不習(xí)慣于與人交流，多數(shù)時(shí)間里都是埋頭于自已所需要完成的工作里，十足一個(gè)典型的只做事不開(kāi)口的人。工作中。生活中我們都需要學(xué)會(huì)主動(dòng)與人交流，提出疑問(wèn)，事先熟知一切，而且應(yīng)該學(xué)會(huì)如何與周?chē)耐禄突ブ?，這樣不僅能使自己盡早地進(jìn)入工作狀態(tài)，也可以避免我們少走彎路，于情于理都是弊大于利的'此外，對(duì)工作的熱情，對(duì)任務(wù)的投入態(tài)度，都決定了我們?cè)谇拜呇壑械谋恍湃纬潭?，?shí)習(xí)過(guò)程難免有忽略的時(shí)候，但這時(shí)的我們應(yīng)該抱有學(xué)習(xí)的態(tài)度主動(dòng)求教于他人，不放過(guò)任何一次學(xué)習(xí)的可能，因?yàn)樵偌?xì)微的工作都存在著它自身的價(jià)值！不要羞澀，大膽點(diǎn)去做，對(duì)自已自信點(diǎn)。這個(gè)世界每個(gè)人都是依靠腳行走，沒(méi)有什么好害怕，做好工作。
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇十三
——《實(shí)踐論》學(xué)習(xí)體會(huì)
《實(shí)踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著作之一，寫(xiě)于一九三七年七月?！秾?shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東之所以以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因： 一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。《實(shí)踐論》對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。
毛澤東在《實(shí)踐論》中總結(jié)了，通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
在通讀《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
一、樹(shù)立正確的實(shí)踐觀
“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”這是正確的實(shí)踐觀。“自覺(jué)投身社會(huì)實(shí)踐中去”，相信這也是對(duì)于我們年輕人的一個(gè)要求，同時(shí)也是我們進(jìn)步的一個(gè)最好手段。所以，在實(shí)踐中進(jìn)步，從現(xiàn)在開(kāi)始。
在《實(shí)踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對(duì)工作的內(nèi)容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關(guān)。這對(duì)于我有重要的指導(dǎo)意義。作為年輕人，我在學(xué)習(xí)、工作、生活都會(huì)面臨各種機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而只有通過(guò)實(shí)踐不斷加深認(rèn)識(shí)，才能增加對(duì)各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的信心。
在進(jìn)入市社會(huì)福利中心工作之前，我對(duì)我國(guó)的民政事業(yè)，尤其是社會(huì)福利事業(yè)認(rèn)識(shí)不全，了解不深。通過(guò)在一線崗位的實(shí)踐，使我對(duì)民政工作、社會(huì)福利工作本身有了新的理解，更好地指導(dǎo)我的工作思路，增強(qiáng)了我對(duì)本職工作的責(zé)任感與使命感，并深深?lèi)?ài)上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。
二、掌握正確的實(shí)踐方法
實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。我認(rèn)為，掌握實(shí)踐的方法，主要從實(shí)踐的特性入手。
第一，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性。實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?，因此要避免“刻舟求劍”似的錯(cuò)誤。
第二，實(shí)踐具備局部性和偶然性。局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局
實(shí)踐，偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯(cuò)誤。
第三，實(shí)踐具有層次性。在某一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
第四，實(shí)踐具有主觀性。人類(lèi)的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約；絕對(duì)客觀的人類(lèi)實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。
實(shí)踐的這四個(gè)特性共同作用形成了人類(lèi)實(shí)踐的局限性。正因如此，掌握正確的實(shí)踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因?yàn)楦鞣N不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進(jìn)行穿衣喂食等最基本的服務(wù)時(shí)，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。
三、總結(jié)正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 總結(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。
在總結(jié)的過(guò)程中，找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更為可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)進(jìn)一步使人提升；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來(lái)與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見(jiàn)形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。在經(jīng)常地總結(jié)中 不斷地升華自己的認(rèn)識(shí)，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)的良性循環(huán)。
實(shí)踐，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
——《實(shí)踐論》讀書(shū)心得
毛澤東的《實(shí)踐論》寫(xiě)于一九三七年七月，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。為了推動(dòng)革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的這種錯(cuò)誤思想，從而著成此書(shū)。又因重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實(shí)踐論》。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個(gè)人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。毛澤東在寫(xiě)這篇文章時(shí)，他開(kāi)始向人們說(shuō)明：人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這里簡(jiǎn)要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡(jiǎn)要的介紹了認(rèn)識(shí)論的主要觀點(diǎn)。
二、進(jìn)入文章的精華部分，比較詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。這里，他認(rèn)為認(rèn)識(shí)應(yīng)該是這樣的，“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段?！?對(duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)?！暗诙剑蔷C合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。” 這里，毛澤東談到認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，即“不但表現(xiàn)于從感性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍?！?BR> 三、概括全文，從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的任務(wù)——正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 “感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它?！边@句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實(shí)踐相結(jié)合。
《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終離不開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等，皆是如此。
“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！泵珴蓶|同志對(duì)于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋?zhuān)涸谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個(gè)道理。
讀《實(shí)踐論》有感
劉堃
按照?qǐng)?bào)社黨委創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)小組工作的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，深受啟發(fā)，《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。通過(guò)闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識(shí)究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。
首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，在獲得理性認(rèn)識(shí)之后，還有更重要的過(guò)程，那便是從理性的認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐又一個(gè)飛躍。通過(guò)得來(lái)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，并且在實(shí)踐中檢驗(yàn)的發(fā)展認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的繼續(xù)。
認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)便是完成了，對(duì)于過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)認(rèn)識(shí)并沒(méi)有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識(shí)同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個(gè)對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)中，通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實(shí)踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐密切關(guān)系，同時(shí)也對(duì)一些與實(shí)踐相關(guān)的問(wèn)題給予了精辟獨(dú)到的見(jiàn)解，使我深受啟發(fā)。
——毛澤東同志《實(shí)踐論》讀后感 根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細(xì)讀一遍下來(lái)，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語(yǔ)言全面闡述了馬克思的“主觀認(rèn)識(shí)”—“人類(lèi)實(shí)踐”—“客觀檢驗(yàn)”—“再認(rèn)知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達(dá)之路，可以稱(chēng)得上是將馬克思主義唯物實(shí)踐論與中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國(guó)特色馬克思主義的唯物實(shí)踐觀的理論典范。
我認(rèn)為這篇文章大體可以分為三部分來(lái)閱讀：
第一部分介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。它開(kāi)篇立論的向人們說(shuō)明，人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
第二部分是文章的精華部分，詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。對(duì)于認(rèn)識(shí)的過(guò)程，毛澤東同志認(rèn)為：
“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段?！比藗兺ǔＴ趯?shí)踐過(guò)程中，開(kāi)始看到過(guò)程中的各個(gè)事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過(guò)，即從淺到深的過(guò)程，是馬克思辯證認(rèn)識(shí)論的偉大貢獻(xiàn)。對(duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)。
性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍上”。第三點(diǎn)，毛澤東說(shuō)明，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的完成是在實(shí)踐中得到預(yù)想的效果。同時(shí)，從長(zhǎng)期來(lái)看，認(rèn)識(shí)應(yīng)該跟著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)次級(jí)及其政黨的任務(wù)—正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點(diǎn)即認(rèn)識(shí)論的重要思想。在毛澤東看來(lái)，認(rèn)識(shí)開(kāi)始于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)又有待于深化，從感性認(rèn)識(shí)達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的階段。實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點(diǎn)。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是完全統(tǒng)一的。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。雖然距離《實(shí)踐論》問(wèn)世已經(jīng)過(guò)去了75年，但它對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。(轉(zhuǎn)載于:實(shí)踐論心得)這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼隆Ｗx完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實(shí)際，我個(gè)人覺(jué)得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進(jìn)中農(nóng)業(yè)工作是重點(diǎn)，并不是想當(dāng)然的工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，在這種情況下，我覺(jué)得：一是要?jiǎng)?chuàng)新思路，全力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營(yíng)企業(yè)的理念強(qiáng)力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)實(shí)施了國(guó)家商品糧基地試驗(yàn)示范、有機(jī)質(zhì)提升試驗(yàn)示范和安坡生態(tài)娃娃魚(yú)特種養(yǎng)殖項(xiàng)目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點(diǎn)培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機(jī)稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚(yú)特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長(zhǎng)灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認(rèn)識(shí)的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺(jué)材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)近幾年來(lái)將機(jī)關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來(lái)抓，每周四學(xué)習(xí)時(shí)間由政治理論課、機(jī)關(guān)干部匯報(bào)當(dāng)前工作、討論解決當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問(wèn)題等內(nèi)容組成，這個(gè)過(guò)程就要求機(jī)關(guān)干部認(rèn)真梳理工作中的千頭萬(wàn)緒，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時(shí)也是理論認(rèn)識(shí)獲得的過(guò)程。我認(rèn)為，這個(gè)良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，并不斷完善。
3、實(shí)踐需要時(shí)常總結(jié)?？偨Y(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實(shí)踐論告訴我們，要常常地在實(shí)踐中讓認(rèn)識(shí)升華，而通過(guò)總結(jié)，可以讓實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理性的認(rèn)識(shí)。所以，盡量營(yíng)造成一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐的良性循環(huán)。篇五：《實(shí)踐論》讀書(shū)心得 毛澤東《實(shí)踐論》讀書(shū)心得 1937年7月，正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊(duì)的革命決策，嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。突出階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)中實(shí)踐的重要意義，而寫(xiě)出《實(shí)踐論》。
式，階級(jí)斗爭(zhēng)，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)，總之社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的?！边@樣的一種觀點(diǎn)糾正了一些人狹隘的實(shí)踐觀，是對(duì)馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會(huì)實(shí)踐的方向。
有人說(shuō)毛澤東的《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。確實(shí)如此。毛澤東在“哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)論”(1964年)就說(shuō)過(guò)，“通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。關(guān)于從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)，再?gòu)母行哉J(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒(méi)有講清楚。列寧也沒(méi)有講清楚。列寧寫(xiě)的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》只講清楚了唯物論，沒(méi)有完全講清楚認(rèn)識(shí)論。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，而實(shí)踐在認(rèn)識(shí)的整個(gè)過(guò)程中起著不可或缺的作用。首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。再而，“認(rèn)識(shí)有待于深化，認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段 ”，認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)于 帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等等皆是如此。“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線。認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而，就認(rèn)識(shí)而言，它是為實(shí)踐做準(zhǔn)備的，它是為實(shí)踐服務(wù)的。實(shí)踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運(yùn)用了認(rèn)識(shí)的成果。古語(yǔ)云，“吃一鑒，長(zhǎng)一智”若長(zhǎng)一智的是別人，就有必要聽(tīng)聽(tīng)老人的意見(jiàn)了，“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”說(shuō)的就是這個(gè)道理?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。早在革命時(shí)期的毛澤東對(duì)于這句話給了一個(gè)深刻準(zhǔn)確的詮釋?zhuān)涸谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺(tái)后的一系列實(shí)踐也證明了毛澤東當(dāng)時(shí)的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個(gè)很好的范例。
實(shí)踐出真知?！秾?shí)踐論》談到，“感覺(jué)只解決現(xiàn)象問(wèn)題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決，一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐。無(wú)論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒(méi)有法子解決的?！鄙钜彩菍?shí) 踐。人們是在學(xué)車(chē)的一次次跌倒和爬起中體會(huì)到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗(yàn)后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實(shí)踐論》是毛澤東對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。實(shí)踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當(dāng)代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，要多動(dòng)腦勤動(dòng)手，比如我們學(xué)英語(yǔ)，因?yàn)檎f(shuō)得差而不說(shuō)，總是把話放在心里念，一個(gè)個(gè)“啞巴英語(yǔ)”我們就不可能說(shuō)好英語(yǔ)。在與人交往中，要真心誠(chéng)意，客觀的對(duì)待他人。以后參加工作，要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實(shí)踐才能得到真實(shí)的、正確的感知，才會(huì)知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實(shí)踐的考驗(yàn)，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的；以紙上談兵的方法開(kāi)展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實(shí)踐先行。
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇十四
實(shí)踐是知識(shí)的源泉和提升能力的有效途徑。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正理解、運(yùn)用和豐富自己所學(xué)的知識(shí)。實(shí)踐不僅能夠幫助我們鞏固所學(xué)的理論知識(shí)，更能夠讓我們獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在實(shí)踐中，我們能夠面對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、取得進(jìn)步的機(jī)會(huì)，這些都能夠幫助我們不斷提高自己。以下是我在實(shí)踐中的一些心得體會(huì)。
第一段：探索與學(xué)習(xí)。實(shí)踐是探索與學(xué)習(xí)的過(guò)程。在實(shí)踐中，我們能夠真實(shí)地感受到事物的本質(zhì)和現(xiàn)象背后的規(guī)律。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)，只有親身經(jīng)歷過(guò)，才能真正理解并掌握知識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)化學(xué)時(shí)，我們可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)觀察和感受化學(xué)反應(yīng)過(guò)程，才能真正理解化學(xué)原理。而單純的理論學(xué)習(xí)，只能在我們的腦海中存在一段時(shí)間，真正學(xué)會(huì)并能夠應(yīng)用知識(shí)的，還是需要通過(guò)實(shí)踐。
第二段：培養(yǎng)動(dòng)手能力。實(shí)踐能夠培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力。通過(guò)實(shí)踐，我們可以學(xué)習(xí)到各種技能，如制作手工、動(dòng)手拆裝機(jī)器、搭建電路等等。這些實(shí)踐過(guò)程要求我們親自動(dòng)手去操作，不僅能夠培養(yǎng)我們的動(dòng)手能力，還能夠提高我們的專(zhuān)注力和耐心。實(shí)踐的過(guò)程雖然較為繁瑣，但動(dòng)手的過(guò)程卻能夠激發(fā)我們的靈感和思考能力，讓我們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中反思問(wèn)題，并尋找解決問(wèn)題的辦法。
第三段：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題。實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)遇到各種問(wèn)題，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題是實(shí)踐中最為重要和實(shí)用的能力。在實(shí)踐中，我們面臨的問(wèn)題可能是意料之外的，但是正是這些問(wèn)題讓我們不斷思考和探索，鍛煉了我們的解決問(wèn)題的能力。通過(guò)實(shí)踐，我也明白了，解決問(wèn)題并不是一個(gè)獨(dú)立的過(guò)程，而是一個(gè)系統(tǒng)性的思維過(guò)程。只有全面分析問(wèn)題，理解問(wèn)題的本質(zhì)和背后的原因，我們才能找到最佳的解決方案。
第四段：取得實(shí)踐中的進(jìn)步。實(shí)踐是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程。通過(guò)不斷的實(shí)踐，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己在各個(gè)方面的進(jìn)步。在實(shí)踐中，我們可以看到自己的努力帶來(lái)的成果，這些成果甚至?xí)鑫覀冏畛醯念A(yù)期。實(shí)踐中的進(jìn)步不僅包括知識(shí)的積累和技能的提升，更體現(xiàn)在我們對(duì)自己的認(rèn)知和自信心的提高。當(dāng)我們看到自己在實(shí)踐中不斷取得進(jìn)步時(shí)，我們的動(dòng)力和信心也會(huì)得到進(jìn)一步的提升。
第五段：實(shí)踐的重要性與未來(lái)的展望。實(shí)踐對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是如此重要，因?yàn)樗鼛椭覀儗⒗碚撝R(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我們還會(huì)面臨更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，解決實(shí)際問(wèn)題。因此，我們要不斷努力，在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和提高自己的能力。相信通過(guò)不斷實(shí)踐，我們能夠在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中取得更大的成就。
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇十五
實(shí)踐是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本手段之一。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能將抽象知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加深對(duì)事物的理解。而實(shí)踐心得體會(huì)則是我們?cè)趯?shí)踐中積累的寶貴財(cái)富，不僅是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是在實(shí)踐中得到的啟示與領(lǐng)悟。下面，我將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)歷，分享五個(gè)方面的實(shí)踐心得體會(huì)。
首先，實(shí)踐實(shí)踐感受到了壓力和挑戰(zhàn)。在實(shí)踐中，我們往往需要面對(duì)各種不確定性和困難。無(wú)論是工作上的任務(wù)，還是生活中的考驗(yàn)，都可能給我們帶來(lái)壓力。然而，正是這種壓力與挑戰(zhàn)，促使我們不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步。在面對(duì)壓力時(shí)，我學(xué)會(huì)了調(diào)整自己的心態(tài)，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度。我相信，只要堅(jiān)持努力，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，就一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
其次，實(shí)踐實(shí)踐讓我感受到了自我價(jià)值的體現(xiàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有在實(shí)踐中，我們才能將書(shū)本知識(shí)與實(shí)際運(yùn)用相結(jié)合。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己真正能夠做到的事情遠(yuǎn)比想象中多。每一次成功的實(shí)踐經(jīng)歷都讓我對(duì)自己的能力有了更深的認(rèn)識(shí)，也增強(qiáng)了我對(duì)自己的自信。我明白了自己有許多潛能等待發(fā)掘，只要勇于挑戰(zhàn)，不斷努力，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值。
第三，實(shí)踐實(shí)踐讓我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在實(shí)踐中，我們往往需要與他人合作完成任務(wù)。而與他人合作需要我們具備良好的溝通能力、團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識(shí)。通過(guò)實(shí)踐，我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的力量。每一次與團(tuán)隊(duì)成員共同努力，我都能夠在他們的幫助下取得更好的成績(jī)。團(tuán)隊(duì)合作不僅能夠?qū)€(gè)人的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，還能夠彌補(bǔ)個(gè)人的不足，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。
第四，實(shí)踐實(shí)踐讓我感受到了持之以恒的重要性。在實(shí)踐中，成功往往離我們都很近，只要我們堅(jiān)持不懈地追求，就能夠越來(lái)越接近成功。然而，很多人在面對(duì)困難和挫折時(shí)，選擇放棄而不是堅(jiān)持下去。通過(guò)實(shí)踐，我明白了只有持之以恒，才能夠最終取得成功。無(wú)論遇到什么困難，只要堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠找到解決問(wèn)題的方法，并最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
最后，實(shí)踐實(shí)踐讓我體會(huì)到了與他人分享的樂(lè)趣。在實(shí)踐中，我們不僅能夠通過(guò)自己的努力收獲成功，還可以與他人分享自己的成果和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)與他人分享，我不僅能夠更好地鞏固自己的知識(shí)和技能，還能夠獲得他人的反饋和建議，促使自己進(jìn)一步提升。與他人分享不僅能夠互幫互助，還能夠讓我感受到成就感和快樂(lè)。
總之，通過(guò)實(shí)踐，我收獲了很多實(shí)踐心得體會(huì)。在實(shí)踐中，我感受到了壓力和挑戰(zhàn)，體驗(yàn)到了自我價(jià)值的體現(xiàn)，領(lǐng)悟到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，明白了持之以恒的重要性，享受到了與他人分享的樂(lè)趣。這些實(shí)踐心得體會(huì)成為了我成長(zhǎng)道路上重要的引導(dǎo)，讓我不斷進(jìn)步，不斷追求卓越。我相信，只要堅(jiān)持實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，就可以在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)，并實(shí)現(xiàn)自己的理想與目標(biāo)。
文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇十六
良好的班級(jí)環(huán)境有著春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的作用，建設(shè)健康高雅的班級(jí)文化，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)班級(jí)生活的興趣，從而形成健康向上的班風(fēng)。本學(xué)期根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，現(xiàn)制定方案如下：
一、活動(dòng)目標(biāo):
為學(xué)生營(yíng)造和諧、共生、激情、多彩、啟智的成長(zhǎng)氛圍;形成具有教育性、凝聚力、制約性、激勵(lì)性的班級(jí)文化;豐富班級(jí)文化的內(nèi)容和形式，在傳統(tǒng)中挖掘新意，使班級(jí)文化與學(xué)校德育理念融為一體。
二、活動(dòng)籌備時(shí)間：
3月5日——3月27日，各班主任老師和科任教師、學(xué)生積極準(zhǔn)備，開(kāi)拓思路，布置教室。
三、活動(dòng)主題：
建智慧班級(jí)，展學(xué)子風(fēng)采
四、現(xiàn)場(chǎng)評(píng)比階段：
3月28日各評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)打分，計(jì)算各班成績(jī)。
五、總結(jié)階段：
3月30日，學(xué)校針對(duì)評(píng)比檢查情況，公布各班成績(jī)，對(duì)先進(jìn)班級(jí)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題提出建設(shè)性意見(jiàn)。
六、班級(jí)文化建設(shè)要求：
1、確定班級(jí)目標(biāo)。要圍繞學(xué)校辦學(xué)理念，根據(jù)本班班情和特點(diǎn)確定。要求語(yǔ)言凝練、內(nèi)容豐富、催人奮進(jìn)。
2、制定“班級(jí)公約”。“班級(jí)公約”要在班主任的組織下，發(fā)動(dòng)學(xué)生共同商討、制定。力求語(yǔ)言通俗，學(xué)生易記，以此為學(xué)生導(dǎo)行。
3、“三表”清晰。作息時(shí)間表、課程表、清潔值日表應(yīng)張貼于教室前的板夾中。
4、布置班級(jí)墻面。班級(jí)墻面設(shè)計(jì)要符合學(xué)生特點(diǎn)，體現(xiàn)班級(jí)特色。整體構(gòu)思、設(shè)計(jì)班級(jí)的布置，力求做到讓“每一堵墻”成為“無(wú)聲的導(dǎo)師”。
5、培養(yǎng)良好班風(fēng)。要努力使班級(jí)具有和睦互助的人際關(guān)系，勤奮進(jìn)取的精神狀態(tài)，文明禮貌、遵紀(jì)自律的氛圍。
6、形成特色。各班主任充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和本班學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，做到“班班有亮點(diǎn)、班班有特色”。
七、評(píng)分細(xì)則如下：
(一)、班級(jí)主題與理念(滿分6分)：
1、設(shè)計(jì)思路，主題鮮明，整體設(shè)計(jì)體現(xiàn)班級(jí)特色。
2、符合該階段學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為根本。內(nèi)容設(shè)置有評(píng)比、有展示，富有教育性、激勵(lì)性、實(shí)用性，能鼓舞人。
3、色彩搭配協(xié)調(diào)，教室整體布置和諧一致。
4、欄目外觀設(shè)計(jì)活潑、美觀。
(二)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)(滿分4分)
1、教室整體環(huán)境：整潔的地面環(huán)境，美觀的陳設(shè)布置，個(gè)性化的園地專(zhuān)欄，圖文并茂的黑板報(bào)設(shè)計(jì)，清晰、美觀，宣傳效果突出。
2、班級(jí)物品擺放整齊;“三表”美觀實(shí)用;桌椅及衛(wèi)生工具擺放整齊;地面、走廊清潔干凈;桌面、窗臺(tái)整齊干凈;圖書(shū)角內(nèi)圖書(shū)擺放整齊。
八、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
按年級(jí)組根據(jù)得分名次評(píng)選出一二三等獎(jiǎng)。
九、評(píng)委安排：
高年級(jí)班主任擔(dān)任低年級(jí)評(píng)委;低年級(jí)班主任擔(dān)任高年級(jí)評(píng)委。
班級(jí)文化建設(shè)是校園文化的重要組成部份，也是形成班集體凝聚力和良好班風(fēng)的必備條件，對(duì)學(xué)生的教育和學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、成才起著不可估量的作用。為了進(jìn)一步提升班級(jí)文化，為學(xué)生營(yíng)造和諧、共生、激情、多彩、啟智的成長(zhǎng)氛圍，我校在三月份進(jìn)行了班級(jí)文化建設(shè)及學(xué)習(xí)評(píng)比活動(dòng)。
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文化活動(dòng)實(shí)踐心得篇十七
一、激發(fā)職員學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其積極好學(xué)精神
二、使我司能更快走上學(xué)習(xí)型企業(yè)文化這條路
三、不斷提高職員文化素養(yǎng)，使社內(nèi)形成一種良好的學(xué)習(xí)氛圍
四、儲(chǔ)備人才，為我所用
活動(dòng)形式
本次活動(dòng)將采取分階段、分層次并以不同內(nèi)容來(lái)漸進(jìn)式的開(kāi)展
組織形式
本次活動(dòng)由人力資源課主導(dǎo)，其它部門(mén)協(xié)助參于
參加對(duì)象
因?yàn)楸敬位顒?dòng)分階段并以不同形式開(kāi)展，所以人數(shù)限于社內(nèi)在職人員均可，屆時(shí)將由參加代表隊(duì)推薦參加。
具體內(nèi)容及流程
一、條幅、海報(bào)、全廠郵件積極宣導(dǎo)（12月1―12月31日）
通過(guò)以上內(nèi)容在我司形成一種氣氛，讓員工從思想上明白有這樣一次活動(dòng)，也使其意識(shí)到“讀書(shū)月”與“知識(shí)決定命運(yùn)”息息相關(guān)。
二、培訓(xùn)入手，試圖改變我司目前的培訓(xùn)現(xiàn)狀（12月10號(hào)開(kāi)始）
培訓(xùn)-----創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)文化這條路的重中之重。但我司目前的培訓(xùn)于管理人員或者員工而言都有很大的矛盾沖突，所以我們要試圖改變目前這種現(xiàn)狀，盡其所想，盡量讓員工能從我司的培訓(xùn)中實(shí)實(shí)在在地學(xué)到一些有用的東西。具體實(shí)施方法如下：
1、從培訓(xùn)課程上改善
我司很多員工都是中專(zhuān)畢業(yè)的學(xué)生，心理和生理發(fā)展正是人生中最重要也最薄弱的階段，心理素質(zhì)弱，人生閱歷也缺乏，所以應(yīng)該從心理教育著手，在培訓(xùn)課程上開(kāi)設(shè)一些基礎(chǔ)理論的教育課。
一、接合員工興趣開(kāi)設(shè)，二、接合培訓(xùn)需求調(diào)查表開(kāi)設(shè)，三、接合員工心理發(fā)展現(xiàn)狀開(kāi)設(shè)。例如，為了提高員工的心理素質(zhì)、參于意識(shí)以及自信心，我們可以開(kāi)設(shè)一些《口才與演講技巧》，講師可以在課堂上讓每個(gè)員工都能上臺(tái)鍛煉、提升自我?；蛘唛_(kāi)設(shè)一些插花、盤(pán)頭、服裝設(shè)計(jì)、民樂(lè)理論等課程盡量豐富我司的培訓(xùn)內(nèi)容。
2、從培訓(xùn)講師上改善
會(huì)做領(lǐng)導(dǎo)并不一定會(huì)做老師。我司目前培訓(xùn)的一大障礙就是講師的積極性與對(duì)授課的態(tài)度。為了講課而講課，出發(fā)點(diǎn)已經(jīng)完全偏離了我司培訓(xùn)的目的，和學(xué)校的老師教學(xué)生一樣，不僅要教他們書(shū)本上的知識(shí)，最重要的是要教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈?。而我們所?yīng)該做的就是除了在課堂上講師的獨(dú)角戲以外，最重要的是員工要有興趣去聽(tīng)。除此之外，在講師的挑選上應(yīng)該采取競(jìng)聘制度、講師激勵(lì)機(jī)制等有效措施，不投入其能有產(chǎn)出，所以按課次給其一定的勞酬是必要的，所有課程的講師都應(yīng)該在社內(nèi)公開(kāi)招聘。
3、從培訓(xùn)考勤制度上改善
出勤率低是我司培訓(xùn)目前又一大問(wèn)題，可是我們仔細(xì)考慮到底出勤率低的原因在哪里呢？
一、培訓(xùn)課程吸引力不大，員工不感興趣。
二、現(xiàn)場(chǎng)工作太忙，員工實(shí)在沒(méi)時(shí)間也沒(méi)精力。
三、講師水平太低，聽(tīng)了也白聽(tīng)。針對(duì)可以改善的，我們要及時(shí)改善，無(wú)法改善的'只能從可以改善的地方加以彌補(bǔ)，最終提高我司培訓(xùn)效果。
4、從培訓(xùn)流程上的改善
接照目前的培訓(xùn)流程做適當(dāng)改變，除過(guò)部門(mén)提交的年度培訓(xùn)需求、月度培訓(xùn)需求外，我課通過(guò)全廠的培訓(xùn)需求調(diào)查表做以總結(jié)并安排自己的一個(gè)培訓(xùn)內(nèi)容。
三、名師激勵(lì)演講，改變職員的人生價(jià)值取向（12月16日）
前邊已經(jīng)提及我司的大部分職員都是一個(gè)心理和生理正在發(fā)展時(shí)期的中專(zhuān)生，人生價(jià)值取向飄浮不定，沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的判斷理解能力，甚至有很多人沒(méi)有正確的人生理想與奮斗目標(biāo)。在這種人生生長(zhǎng)階段很需要一個(gè)有效的價(jià)值取向的正確引導(dǎo)與激勵(lì)，所以我們將通過(guò)名師的激勵(lì)演講來(lái)引導(dǎo)與激勵(lì)我們的在職人員。主題就選定為“知識(shí)就是生命”或者“奮斗、理想、價(jià)值觀”等有意義的演講，然后全員參于聽(tīng)取此次演講。
2、參加對(duì)象：####所有職員（算培訓(xùn)）
3、地點(diǎn)：二廠籃球場(chǎng)（卡拉ok室所有凳子、一廠二廠員工休息室所有凳子）如天氣有變則另行安排。
四、人文知識(shí)競(jìng)賽，擴(kuò)充員工知識(shí)面，提高其人文素質(zhì)（12月23日）
1、活動(dòng)原則
社內(nèi)根據(jù)人數(shù)分四個(gè)代表隊(duì)，每隊(duì)推薦三個(gè)成員參加本次競(jìng)賽，具體分為沖壓一課、沖壓二課、組裝課和鈑金課、總務(wù)課和物流課四個(gè)隊(duì)（每個(gè)代表隊(duì)最多只限一個(gè)文員參加）。
2、競(jìng)賽主題
此次競(jìng)賽以人文知識(shí)為主，我們所備題目包括天文、地理、歷史、電腦、生活常識(shí)以及我司相關(guān)的一些比較簡(jiǎn)單的題目。
3、競(jìng)賽地點(diǎn)
公司卡拉ok室
5、具體內(nèi)容
四個(gè)代表隊(duì)，每隊(duì)三個(gè)成員，屆時(shí)主持人會(huì)講競(jìng)賽規(guī)則，組員必答題、小組搶答題、畫(huà)圖題、表演題等。每個(gè)代表隊(duì)分別準(zhǔn)備9道必答題（3道/1個(gè)組員），總共準(zhǔn)備60道搶答題（10分題30道，20分題20道，30分題1道），畫(huà)圖題各1道（40分、30分、20分、10分分別為第一、第二、第三、第四名）、表演題各一道（40分、30分、20分、10分分別為第一、第二、第三、第四名）。
6、評(píng)分原則
小組組員必答題先抽題再答題，抽的題庫(kù)分10分、20分、30分題庫(kù)，根據(jù)分值不同設(shè)的題目難易度也不同。抽題采取自愿原則。答正確加相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，答錯(cuò)則扣掉相應(yīng)的分?jǐn)?shù)。搶答題答正確一道加10分，答錯(cuò)扣10分。最后評(píng)出分?jǐn)?shù)最高的代表隊(duì)。
7、獎(jiǎng)金設(shè)置
根據(jù)最后得分評(píng)出一、二、三、四名，按小組分別發(fā)400、300、20xx100元獎(jiǎng)金。
8、現(xiàn)場(chǎng)5s及活動(dòng)總結(jié)。
活動(dòng)預(yù)算
一、條幅10m*12元/m=120元
二、名師演講1000元/h*2h=20xx元
三、人文知識(shí)競(jìng)賽3000元獎(jiǎng)金
四、其它20xx
五、錦旗80元
六、合計(jì)8000元
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