在日常工作中，總結(jié)能夠發(fā)現(xiàn)問題，提升效率。在總結(jié)中，我們可以總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。這些范文有助于您更好地理解如何撰寫一份優(yōu)秀的總結(jié)。
葉公好龍的閱讀心得篇一
親子閱讀不斷給女兒帶來了很多的享受，同時(shí)也給我?guī)砹撕芏嗟暮锰幒褪斋@，給我了一次與女兒共同成長的機(jī)會(huì)：
親子閱讀豐富了我的生活，和諧了我們的親子關(guān)系：在沒有女兒之前，每天晚上下班后我都無所事事，看看電視，打打電腦打發(fā)時(shí)間，自從與女兒開始了親子閱讀，我的生活每天忙碌而充實(shí)，與女兒一樣期待每天睡前的親子閱讀，讓女兒依偎在我的懷里，我們手捧著散發(fā)著濃濃屬相的繪本，一起與書中的人物同呼吸，共命運(yùn)，我很滿足現(xiàn)在的這種享受，希望能夠長久的享受下去。
親子閱讀給我們這些年輕的父母提供了最簡單的育兒良方：孩子的成長過程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的過程，第一次做父母的我們因?yàn)橛辛诉@些優(yōu)美的故事，給孩子講敘了一個(gè)個(gè)做人的道理，讓我們有了一個(gè)通情達(dá)理的孩子，把孩子的`很多壞習(xí)慣都扼殺在搖籃里，給我們提供了一個(gè)簡單的育兒方法。當(dāng)我同女兒商量到超市只能選擇一樣自己喜歡的物品時(shí)，女兒高興的告訴我：“好的，媽媽，我知道不能見啥要啥，那樣不是好孩子。”當(dāng)我告訴女兒既然選擇了跳舞就要堅(jiān)持下來的時(shí)候，女兒告訴我：“媽媽，我知道，學(xué)習(xí)任何的技能都要付出努力?！庇H子閱讀讓女兒明白了很多的道理，省去了我說教的煩惱，給我提供了育兒的良方。
彌補(bǔ)了70后童年的遺憾，給我了第二次成長的機(jī)會(huì)：70后的我們童年是快樂的，但是缺少了這么多豐富的色彩，我很慶幸，女兒的童年是快樂和豐富的，因?yàn)橛羞@么多優(yōu)秀童書的陪伴，同時(shí)我也很慶幸，能夠與女兒一起享受這美好的親子閱讀，讓我有了第二次的成長機(jī)會(huì)。
親子閱讀帶給孩子和父母的收獲是無窮的，親子閱讀是在為孩子的未來儲(chǔ)備，親子閱讀一定會(huì)讓愛書的孩子有一個(gè)美好的未來，有一個(gè)燦爛的人生!
葉公好龍的閱讀心得篇二
人們常說，葉公好龍，也許是因?yàn)辇埖纳衿婧酮?dú)特讓人們感受到了無限想象和故事的可能性。但實(shí)際上，這句話背后更多的是一種品味和態(tài)度。在接觸葉公好龍這一傳統(tǒng)文化時(shí)，我深刻感受到了“葉公之道”，并從中得到了許多啟示和體會(huì)。
第一段：獨(dú)立思考。
葉公好龍，是一種獨(dú)立思考的精神。葉公是一個(gè)典型的自由意志主義者，他對(duì)龍的喜愛，更多的是基于自身獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)人興趣所在。這種獨(dú)立思考的態(tài)度，在當(dāng)今社會(huì)依然非常重要。盡管我們生活的時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是依然有很多人對(duì)待事物、對(duì)待自己的價(jià)值觀和生活方式缺乏主動(dòng)性，過度照搬別人的經(jīng)驗(yàn)和方法，缺乏自己的想象力和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該像葉公一樣，積極探索并確認(rèn)自己的人生價(jià)值與追求。
第二段：良好的情感投入。
葉公好龍，也是一種對(duì)自己所喜愛的事物投入到底的情感表達(dá)。在傳說中，葉公的興趣愛好之一就是收集龍脈，而且他對(duì)于龍的崇拜已經(jīng)上升到一種信仰。這種對(duì)于所喜愛的事物的情感表達(dá)，我們也需要積極的投入——不論對(duì)于學(xué)習(xí)、工作還是人際關(guān)系。在很多時(shí)候，我們可能會(huì)遇到一些挫折和阻礙，但是只要心中有信仰，有對(duì)事物的熱愛，那么我們就會(huì)不斷嘗試、不斷摸索，發(fā)揮出自己的最大潛力。
第三段：細(xì)致的觀察力。
葉公好龍，還需要我們具有運(yùn)用多元視角的觀察力。在葉公的眼中，龍不僅僅是一種神秘的生靈，更是一種十分復(fù)雜和多變的存在?？蛇@種復(fù)雜和變幻無常的特性，也正是葉公如此著迷于龍的原因。我們?nèi)绻材芟袼粯樱哂腥绱思?xì)致的觀察力，就能更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，從而對(duì)事物有更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。
第四段：靈活的思考方式。
葉公好龍，也需要我們擁有靈活的思考方式和判讀能力。傳說中，葉公曾經(jīng)在一次旅行中見到一條游泳的大鯨魚，但是他把這條鯨魚誤認(rèn)為了龍。這一幕反映出的并不是葉公的視力問題，而是他對(duì)事物的一種不拘泥于形式的認(rèn)知方式。我們在生活和工作中也需要這種靈活思考方式，有時(shí)候我們沒必要過于苛求事物的本來面目，我們可以試著把事物從另一個(gè)角度切入，通過靈活的思考方式來解決問題。
第五段：對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承。
葉公好龍，也需要我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承。從葉公透過龍展現(xiàn)出來的審美品味和人生態(tài)度來看，葉公可謂是中國傳統(tǒng)文化的代表人物。影響和盛行至今的，便是傳統(tǒng)文化中對(duì)品味和追求的共同理解。如今，我們可能在某些場合下可以體會(huì)到傳統(tǒng)文化的一些印記，但真正深入到其中，更加深入的學(xué)習(xí)和認(rèn)知它，才能真正找到潛在的價(jià)值和實(shí)際的運(yùn)用。
在總結(jié)這篇文章的時(shí)候，葉公好龍我們常常能夠聯(lián)系到多種多樣的人生境遇與場景，那些有關(guān)于人性、道德、倫理的問題，都可以從中尋找答案。葉公好龍也讓我們重新認(rèn)識(shí)到自己，加深對(duì)于身邊的人情事物的理解，從而更好的發(fā)掘自身潛力，走上人生的大道。
葉公好龍的閱讀心得篇三
閱讀葉公好龍，這是我們中學(xué)生必讀的經(jīng)典課文之一。這篇文章對(duì)我們的啟示很大，能讓我們更好地認(rèn)識(shí)人性。這篇文章是一篇關(guān)于自私與利益的故事，講述了葉公經(jīng)歷的一段事情。今天我來分享一下讀完這篇文章后得到的感悟和體會(huì)。
第二段：人性的探討。
閱讀葉公好龍讓我深刻認(rèn)識(shí)人性。人類中有自私和利益的一面，但葉公作為一個(gè)名士，并沒有表現(xiàn)出這樣的一面，相反他為了接近龍而不惜放棄了榮譽(yù)和地位。但是，當(dāng)葉公失去了與龍的機(jī)會(huì)后，他開始后悔，并意識(shí)到他自己為了私利而放棄了追求真正的神明。閱讀這篇文章讓我明白了人性的復(fù)雜性和內(nèi)心的矛盾。我們需要警惕自己的私心，不要讓它控制我們的行為，同時(shí)我們也需要認(rèn)清利益與夢想之間的選擇。
第三段：追夢的態(tài)度。
在這個(gè)故事中，葉公追求的不僅僅是龍，更是自己心中追求神明的精神。葉公有著非常堅(jiān)定的追夢態(tài)度，他不畏艱辛，不屈服于困境，而是一直在努力追求自己的夢想。在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)葉公，懷揣自己的夢想，堅(jiān)定不移地走向前去，堅(jiān)信自己的信念能帶領(lǐng)我們走向成功。
第四段：榮譽(yù)與利益的選擇。
在葉公面臨抉擇的時(shí)候，他放棄了表面的榮譽(yù)和利益，選擇了內(nèi)心的追求。在今天的社會(huì)中，物欲已經(jīng)激發(fā)了人們的貪念和野心，榮譽(yù)與利益在很多人眼中已經(jīng)成為了最重要的事情之一。如何對(duì)待榮譽(yù)和利益，讓它們不成為我們?nèi)松募湘i，需要我們好好地審視自己的思想和行為。像葉公一樣，我們更應(yīng)該堅(jiān)持自己內(nèi)心的追求，保持清醒的頭腦，不要讓外部的誘惑左右自己的判斷。
第五段：結(jié)論。
葉公好龍是一篇經(jīng)典的故事，教會(huì)我們懂得了人性、追夢和榮譽(yù)與利益的選擇。閱讀這篇文章，讓我更好地認(rèn)識(shí)了自己的內(nèi)心，對(duì)社會(huì)、對(duì)人際關(guān)系、對(duì)自己的人生都有著啟發(fā)性的意義。相信在未來的人生道路上，我們會(huì)遇到很多抉擇和選擇，而這些選擇都需要我們用心去思考并作出正確決策。希望我們都能夠像葉公一樣，抱持著正直、真誠和追夢的信念前行。
葉公好龍的閱讀心得篇四
中國古代文學(xué)非常豐富，其中不乏許多優(yōu)秀的作品，如《紅樓夢》、《西游記》等等。然而，古代文學(xué)中也存在一些短小精悍、寓意深刻的篇章。其中，王之渙的《登鸛雀樓》、李白的《將進(jìn)酒》以及《葉公好龍》都是不可錯(cuò)過的珍品。今天我想分享一下我對(duì)《葉公好龍》閱讀的心得體會(huì)。
第二段：闡述《葉公好龍》的故事及精神內(nèi)涵。
《葉公好龍》描繪了一個(gè)歷史傳說故事。故事中，葉公帶著他兒子游覽山川名勝，看到了一條長龍的形狀。葉公極力鼓勵(lì)兒子去觀察這條“龍”，可是兒子卻一臉不屑。結(jié)果，兒子走后這個(gè)假龍變成了真龍，葉公非常悔恨。故事告訴我們，葉公愛龍不是因?yàn)樘摌s心，而是因?yàn)榱私恺埖臍v史和文化內(nèi)涵。而葉公的兒子卻因?yàn)闊o知而在這個(gè)時(shí)候失去了一種寶貴的體驗(yàn)和機(jī)會(huì)。
第三段：談及《葉公好龍》對(duì)于現(xiàn)代人生活的啟示。
現(xiàn)代社會(huì)中，許多人追求的都是表面的奢侈品和華麗風(fēng)格。他們常常為了自己的虛榮心而做出不理智的行為。但是，實(shí)際上，只有當(dāng)我們真正了解一件事物的背景和內(nèi)涵，才能真正地領(lǐng)會(huì)它的價(jià)值和意義。否則，一切都只不過是表面的虛偽而已。這就是《葉公好龍》給我們的最重要的啟示：要有一顆渴望學(xué)習(xí)的心、虛榮心只會(huì)讓我們失去更多更重要的東西。
第四段：談及《葉公好龍》對(duì)于教育的啟示。
在中國教育界中，“葉公好龍”幾乎成為了一個(gè)流行語，它被用來警示學(xué)生不能由于自己的偏見而錯(cuò)過任何有價(jià)值的事物。正如上文所述，“葉公好龍”故事背后的寓意是深刻的?！叭~公好龍”也傳遞著求知欲與不斷提高自身境界的精神內(nèi)涵。在今天這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心，“葉公好龍”就是告訴我們要尋找心靈深處的寶藏，要讓我們從日?，嵥榈氖虑橹猩罨瘜?duì)事物的認(rèn)識(shí)，理解事物的本質(zhì)。
第五段：總結(jié)。
讀懂《葉公好龍》，我們不僅能掌握一條正確認(rèn)知世界的道路，還能讓自己擁有一種非凡的魅力——真正的學(xué)識(shí)和氣質(zhì)。這種氣質(zhì)不能簡單地靠穿衣打扮和談吐風(fēng)格來獲取，它的根源在于我們對(duì)事物的看法和理解。所以，“葉公好龍”故事對(duì)于我們每一個(gè)人而言都有著非常重要的啟示作用。讓我們從現(xiàn)在開始追求真知與真美，保持對(duì)于學(xué)習(xí)的熱愛，為了更好的未來而奮斗。
葉公好龍的閱讀心得篇五
葉公好龍意思是比喻自稱愛好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。下面是小編為大家整理的成語故事葉公好龍?jiān)诰€閱讀，希望大家喜歡!
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
春秋的時(shí)候，楚國葉縣有一個(gè)名叫沈儲(chǔ)梁的縣令，大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關(guān)龍的東西，不管是裝飾品、梁柱、門窗、碗盤、衣服，上面都有龍的圖案，連他家里的墻壁上也畫著一條好大好大的龍，大家走進(jìn)葉公的家還以為走進(jìn)了龍宮，到處都可以看到龍的圖案!“我最喜歡的就是龍!”葉公得意地對(duì)大家說。有一天，葉公喜歡龍的事被天上真的龍知道了，真龍說：“難得有人這么喜歡龍，我得去他家里拜訪拜訪呀!”真龍就從天上飛來葉公的家，把頭伸進(jìn)窗戶中大喊說：“葉公在家嗎?”葉公一看到真正的龍，嚇得大叫：“哇!怪物呀!”真龍覺得很奇怪，說：“你怎么說我是怪物呢?我是你最喜歡的龍呀!”葉公害怕的直發(fā)抖，說：“我喜歡的是像龍的假龍，不是真的龍呀，救命呀?！比~公話沒說完，就連忙往外逃走了!留下真龍一臉懊惱地說：“哼，葉公說喜歡龍這件事是假的，他根本是怕龍嘛!害我還飛來拜訪他!”
這個(gè)成語的意義是：比喻表面上或口頭上愛好、贊賞某事物，實(shí)際上并不愛好，或者實(shí)際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛好或贊賞，甚至還懼怕它，反對(duì)它。
一提到葉公大家就想到葉公好龍的故事，說這葉公非常喜歡龍，身上帶的墻上掛的都是龍。結(jié)果天上的龍一看竟然有如此喜歡我的人就下凡來看了，結(jié)果葉公一看是真龍下的連忙逃走的故事。后來用來諷刺葉公這種空談理論，不務(wù)正事的思想和作風(fēng)。
現(xiàn)實(shí)中的葉公真的是這樣的人嗎?這真真切切的冤枉葉公了。
葉公是楚國時(shí)期的貴族，但是他和別的混吃等死的紈绔子弟不一樣，這人治國有方，業(yè)績顯赫，把這楚國治理的井井有條，后來孔子專門來楚國拜訪葉公學(xué)習(xí)治國之道。兩人談?wù)摰赖聠栴}，葉公提出“大義滅親”的主張，這就是著名的“葉公論政“。
楚惠王十年，楚國王族白公勝政變，葉公此時(shí)正在養(yǎng)老。一聽謀反立即召集軍隊(duì)，起身去初度平叛。后來白公勝自殺，葉公被封為楚令尹兼司馬，集軍政大權(quán)為一身。
但是葉公最大的貢獻(xiàn)在于修水利。說這葉公到葉邑上任不久，水患不斷。葉公為了治理水患，親自去體察民情，在洪水最大的地方勘察地形，后來發(fā)明了以“陂”治水的方案，在村莊周圍修建類似于護(hù)城河的深溝進(jìn)行防洪蓄水。這葉公治水，是中國最早小流域治水工程的典范。
其實(shí)這和修水利有關(guān)系，有一個(gè)客人看到葉公的水利圖如群龍就告訴葉公：云生從龍，你畫中之龍并未有云，所以你并喜歡龍。
葉公回答：”我用龍是為了引水，并不想它騰云駕霧。鑿渠出龍，龍出水。但是我害怕這龍會(huì)消耗人力物力，使得老百姓苦不堪言?！斑@里的龍就是水利，葉公怕水利工程的工作量太大加重老百姓負(fù)擔(dān)。
后來以訛傳訛，這事傳到了申不害耳朵里。他為了詆毀葉公，就把葉公好龍的故事寫在了自己的《申子》一書中，故葉公蒙受了幾千年的不白之冤。
葉公好龍的閱讀心得篇六
閱讀下面的`文段，完成1—4題。
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
1．下列加粗詞語解釋正確的一項(xiàng)是（）。
a．鑿以寫龍（憑借）。
b．葉公見之（代“龍”）。
c．施尾于堂（對(duì)于）。
d．好夫似龍而非龍者也（而且）。
2．翻譯句子。
是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
___________________________。
3．文章描寫葉公好龍的句子是__________，描寫其害怕龍的句子是___________。
4．文章說明的道理是什么？
___________________________。
參考答案：
1．b。
2．這個(gè)葉公不是喜歡龍啊，而是喜歡像龍而不是真龍的那個(gè)龍?。。ㄒ鈱?duì)即可）。
3．鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍棄而還走，失其魂魄，五色無主。
4．文章諷刺某些人名義和實(shí)際不相符，名義上愛好某事物，實(shí)際上并不愛好。（言之有理即可）。
葉公好龍的閱讀心得篇七
在我眼中，葉賽寧的小說《葉公好龍》是一部極具啟示性的作品，作者運(yùn)用了非常精細(xì)的手法，讓讀者沉浸在一個(gè)充滿荒誕和神秘的世界中。小說故事情節(jié)情況非常復(fù)雜，但葉賽寧通過巨細(xì)靡遺的細(xì)節(jié)和人物刻畫，讓讀者自行解讀故事中的主旨。閱讀《葉公好龍》給我?guī)砹撕芏嘈牡?，讓我更加深切地體會(huì)到人性的脆弱性、幽默感、以及對(duì)生命的熱愛與追求。
第二段：對(duì)“葉公好龍”的理解。
在我看來，《葉公好龍》所表達(dá)的不是單一的意義，而是多面向的，可以讓讀者從不同的角度去理解。例如，在故事中，葉公苦于尋找一條龍，對(duì)這種神秘的龍充滿了熱愛。然而，當(dāng)他最終找到了龍之后，結(jié)果并沒有如他所愿，因?yàn)辇埡敛桓屑?，并把他送進(jìn)了一個(gè)虛無的世界中。通過這個(gè)故事，我感覺葉賽寧試圖告訴我們，當(dāng)我們盲目地追求某些東西時(shí)，不能期望它帶來真正的滿足。只有意欲追求的目標(biāo)是正確認(rèn)識(shí)和理解，追求過程中得到的才是真正有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。
第三段：對(duì)故事中的人物情感的理解。
葉賽寧在故事中有意地讓人物情感復(fù)雜和深刻，這為我?guī)砹撕芏鄦⑹?。例如，故事中的文化大革命時(shí)期背景，讓葉公身處一個(gè)發(fā)生社會(huì)劇變的時(shí)代，而從他對(duì)寬容、愛情、希望的不斷追求中可以感受到他對(duì)美好生命的渴求和向往。反過來，當(dāng)他面對(duì)那些以殘忍手段帶來的社會(huì)變革的黑暗面時(shí)，故事中他展示的直感反應(yīng)和堅(jiān)定的反抗精神，也讓我深感他內(nèi)心的堅(jiān)韌和力量。
第四段：對(duì)故事中的世界觀的理解。
十分奇特的故事情節(jié)和奇異的人物角色都充滿了神秘色彩。閱讀過程中，我沉浸在這個(gè)非凡的世界里，盡情地想象那些生活在這個(gè)平行宇宙中的人物。在我的理解里，在葉公看來，這個(gè)世界充滿魔幻、神秘的靈魂，充滿對(duì)生命力量和生命力意義的無限體驗(yàn)。作為讀者，我也感受到了這種情感。我在故事的世界里，感到了一種強(qiáng)烈的業(yè)力，伴隨著微弱但非常真實(shí)的世界存在的氣息。
第五段：結(jié)論。
《葉公好龍》是一個(gè)很神奇的故事，充滿了精彩的人物刻畫和奇異的情節(jié)發(fā)展，故事背后充滿了一種神秘和神秘性意義的美感。在這個(gè)過程中，我從中感受到了濃厚的興趣和對(duì)大自然的熱愛，讓我也更加通過閱讀故事，進(jìn)一步體會(huì)到了人性的復(fù)雜和豐富性。該書也讓我理解了，閱讀是一種很重要的體驗(yàn)，可以引發(fā)無限想象力。通過閱讀，我開拓了自己的智力，不僅認(rèn)識(shí)到我們所處的世界的本質(zhì)，也幫助我更加理解和欣賞了藝術(shù)。
葉公好龍的閱讀心得篇八
“葉公好龍”是指人癡迷于虛幻的事物，往往忽視現(xiàn)實(shí)。而對(duì)于葉公，他的癡迷是龍，這種神秘的動(dòng)物。但是這個(gè)成語也反映了文化傳承和人的內(nèi)心追求之間的關(guān)系。無論是虛實(shí)，還是認(rèn)識(shí)和情感，都有一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。在這篇文章中，我想談?wù)勅~公好龍的心得和體會(huì)，并呈現(xiàn)這個(gè)成語的內(nèi)涵及其在生活中的應(yīng)用。
我們不禁要問自己：“我們是否也有像葉公一樣喜歡‘龍，’也就是一種虛幻的斗志？”通常是的，當(dāng)我們遇到挫折和與現(xiàn)實(shí)的差距時(shí)會(huì)選擇做夢，暫時(shí)回到安逸的一面去，讓自己有一種想象的力量。雖然這可以緩解情緒，但這并不能解決問題。我們需要的是去挖掘深層次的原因，找到各種情況背后的內(nèi)在憑借點(diǎn)。
在中國文化中，龍是神靈、戰(zhàn)爭、力量和智慧的象征。葉公喜歡龍，正體現(xiàn)了中國古代人許多獨(dú)特的文化觀念。在古代社會(huì)，力量和個(gè)人英雄主義往往被仰望，因?yàn)閼?zhàn)爭是常態(tài)。葉公對(duì)龍的追求，其實(shí)是他更深層次的渴望——擁有一種超然和力機(jī)的感知。當(dāng)然，葉公最終沒有成功，因?yàn)樗麤]有解決他內(nèi)在的問題，而只是一味地往幻想和自視甚高的想象中逃避。
我們應(yīng)該如何通過葉公好龍的‘心得’來生活呢？其實(shí)我們在工作和求職方面可以有很好的借鑒。在工作和求職中，如果我們想要獲得真正的成功，就不能過分看重虛幻或超乎現(xiàn)實(shí)的東西。相反，我們必須忠于自己的努力念頭，并充分發(fā)揮自己的真正實(shí)力。因?yàn)槲ㄓ姓嬲呐Σ抛阋耘实歉叻澹ㄓ姓嬲闹腔鄄拍茏屛覀兠鎸?duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)。
在生活中，葉公好龍的意思不僅僅是讓我們理解古代獨(dú)特的文化觀念，還有此成語所代表的一種追求。我們每個(gè)人都有自己的‘龍’，只有當(dāng)我們充分發(fā)揮自身的實(shí)力，積極應(yīng)對(duì)和解決生活中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，我們才可能在實(shí)踐中獲得真正的成功，并達(dá)到我們內(nèi)心追求的榮譽(yù)之路。
葉公好龍的閱讀心得篇九
讀《雷雨》不免要涉及“周樸園是一個(gè)什么樣的人”這個(gè)舊話題。一言以蔽之：一個(gè)性格十分復(fù)雜的.反面人物而已。他像康大叔那樣兇殘，像葛朗臺(tái)那般貪婪，他也有魯四老爺似的道貌岸然，但他又不與其他的文學(xué)作品中的反面形象重合。特別是“周魯相認(rèn)”那一場，周樸園對(duì)魯侍萍那種似愛非愛的感情和前后判若兩人的態(tài)度，可以說是一種葉公好龍式的“愛”。
但即使癡情至此，細(xì)心的讀者仍不難看出，周樸園畫的“龍”，只是為了供自己在靈魂空虛、感情寂寞時(shí)咀嚼。一旦“生龍”降臨，他決不會(huì)用這張舊船票重登當(dāng)年的客船。
把握了這一點(diǎn)，認(rèn)識(shí)“相認(rèn)”的戲就不困難了，從周魯相遇到相認(rèn)，周樸園發(fā)問四次：
“你——你貴姓？”“你姓什么？”“你是誰？”“你、你、你是——”精明的周樸園問得怯，聰明的魯侍萍答得巧，情節(jié)一波四折，事態(tài)則越來越明朗，周樸園的語氣也越來越迫切。真相大白后，周樸園的態(tài)度、話言陡變，但變而不離其宗。他首先要弄清“你來干什么？”“誰指使你來的？”兩大問題。答案是令他放心的：這純屬邂逅。于是他用30年“畫龍”的良苦用心暫時(shí)穩(wěn)住了侍萍的情緒。周樸園畢竟不是葉公，他老謀深算，伺機(jī)出擊，力圖將30年的積案了斷于瞬間。我們不妨來看看他帶“好”字的七段臺(tái)詞：“那更好了?！薄澳请p方面都好?！薄昂茫⊥赐纯炜斓?！你現(xiàn)在要多少錢吧！”“也好，我們暫且不提這一層。”“好得很?！薄昂?，好，好，”“很好，”魯侍萍既不要他償還感情債，也不要他以金錢抵償，更“希望這一生不要再見你”，周補(bǔ)園最后的威脅全部解除，對(duì)他確實(shí)再“好”不過。
在這一過程中，周補(bǔ)園到底給了魯侍萍什么呢？一，讓她“看一看“兒子周萍，這一點(diǎn)做到了：二，給了她一張5000塊錢的支票（被侍萍當(dāng)面撕了），5000塊錢值多少？有一個(gè)參照數(shù)據(jù)，當(dāng)年周補(bǔ)園“在哈爾濱包修江橋，故意叫江堤出險(xiǎn)，—”“故意淹死了兩千二百個(gè)小工，每一個(gè)小工的性命你扣三百塊錢！”這么一比，魯付萍30年受的苦只值這筆“收入”的1/720！這就是周樸園對(duì)魯侍萍的“情”和“愛”！
（摘編自呂厚澤《葉公好龍似的情和愛一周樸園》，有刪改）。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）。
a.周樸園像康大叔般兇殘又如葛朗臺(tái)般貪婪，還像魯四老爺似的道貌岸然，其他文學(xué)作品中的反面形象在他身上都有所體現(xiàn)。
b.周樸園處心積慮，30年如一日，把他與魯待萍的那段戀情作為“龍”的形象，牢牢地“畫”在他的記憶里，以博取魯侍萍的原諒。
c.從周樸園與魯侍萍相遇到相認(rèn)，周樸園連續(xù)發(fā)問了四次，真相大白后，周樸園從態(tài)度到語言都似乎陡變，但答案卻讓他放心。
d.周魯相認(rèn)過程中，周樸園讓魯侍萍與兒子周萍相認(rèn)，又給了魯侍萍一張5000塊錢的支票作為賠償，30年的積案了斷于瞬間。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）。
a.文章第一段在提出“周樸園是一個(gè)什么樣的人”的基礎(chǔ)上，引出了本文的中心論點(diǎn)。
b.文章運(yùn)用了類比論證的方法，把周樸園對(duì)魯侍萍那種似愛非愛的感情與葉公好龍作類比。
c.文章第一段總述，本論部分結(jié)合《雷雨》內(nèi)容進(jìn)行論證，全文層次分明，思路十分清晰。
d.文章運(yùn)用了舉例論證，如第四段列舉周樸園發(fā)問四次的語言，有力支撐了論點(diǎn)，令人信服。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）。
a.周補(bǔ)園用他30年來種種“念”舊“戀“舊的行為深深地打動(dòng)了善良的讀者和觀眾，并取得了他們的原諒。
b.把握住周樸園決不會(huì)因魯侍萍的再次出現(xiàn)而接受她這一點(diǎn)，有助于我們準(zhǔn)確深入地認(rèn)識(shí)“周魯相認(rèn)”。
c.周樸園保留了魯侍萍喜歡的家具，保留了她的一些習(xí)慣等，這些都只是他空虛寂寞時(shí)的一種自我安慰。
d.魯侍萍當(dāng)面撕了周樸園給她的支票，并非嫌錢太少，而是對(duì)周樸園對(duì)她的“情”和“愛”的一種否定。
答案。
1.c2.d3.a。
葉公好龍的閱讀心得篇十
作為小班教師要調(diào)整好心態(tài),要有足夠的耐心。小班的孩子小,他們的吃喝、拉、撒、睡都需要教師的幫助,這些瑣碎的事,老師絕對(duì)不能視而不見,這需要老師耐心的引導(dǎo)。小班孩子理解能力較差,好奇心又特別強(qiáng),什么東西都想看一看,摸一摸,有時(shí)候孩子之間為了搶玩具要?jiǎng)邮执蛉恕Ⅳ[矛盾。而老師要熱心的幫助他們,并妥善的解決問題,不能冷落了某個(gè)孩子,要把溫暖送給每一位寶寶。特別是對(duì)于剛?cè)雸@哭鬧的孩子,老師沒有耐心是不行的,新生對(duì)陌生環(huán)境需要適應(yīng),老師要耐心安慰他,多和他們交流,多帶他們熟悉環(huán)境和周圍的小朋友。還要很快了解孩子的性格、愛好,先和他們交上朋友,讓孩子喜歡和老師一起玩,讓自己在孩子心中有地位,而且能玩得開心,這樣,他們會(huì)很快適應(yīng)的。哭鬧幼兒情緒安定下來,再慢慢引導(dǎo)幼兒培養(yǎng)其規(guī)矩和良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣。
多以鼓勵(lì)和表揚(yáng)去激勵(lì)每一個(gè)孩子,無論孩子取得了什么樣的進(jìn)步,老師要及時(shí)給予表揚(yáng),還要及時(shí)的擁抱,親吻孩子,或送給孩子小禮物,要讓孩子從老師的身上感受到媽媽的溫暖與和藹可親。同時(shí)還要細(xì)心觀察每一位幼兒的表現(xiàn),如:寶寶的飯量,挑食情況;寶寶的大小便習(xí)慣;睡覺規(guī)律等等。小班老師不但要多和孩子溝通,還要與家長交流,孩子一天在幼兒園學(xué)習(xí)和生活表現(xiàn)情況等,都要及時(shí)反饋給家長,讓家長充分了解自己的孩子。通過交流,讓家長知道自己的孩子是最棒的,老師是值得信任的。通過交流,教師也可以獲取更多的意見的建議,讓家長很好的理解、支持并配合教師進(jìn)行家園共育工作。
總之,作為小班教師必須從自己的點(diǎn)滴做起,謙虛謹(jǐn)慎,耐心細(xì)致,努力學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì),把每件事情,每項(xiàng)工作做的更好,讓每個(gè)寶寶得到更周到、更細(xì)心的照顧,讓每位寶寶更聰明、更可愛、更健康。
葉公好龍的閱讀心得篇十一
幼兒是祖國的未來和希望，幼兒園是幼兒__常生活和學(xué)習(xí)健康成長的地方。在幼兒園開展環(huán)保教育，從基礎(chǔ)抓起，引導(dǎo)幼兒逐漸認(rèn)識(shí)環(huán)境、體會(huì)環(huán)境，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境與人們生活、學(xué)習(xí)、工作、居住的關(guān)系，幫助他們形成愛護(hù)環(huán)境的情感與道德品質(zhì)，培養(yǎng)起良好的環(huán)境行為，對(duì)于促進(jìn)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，使一代以至未來世代能在良好的環(huán)境中生活、工作、居住，都具有深遠(yuǎn)的意義。作為一名教師，從環(huán)境教育的基礎(chǔ)抓起，從小培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識(shí)，是我們意不容辭的重要責(zé)任。根據(jù)這一要求，結(jié)合我班的實(shí)際和幼兒的年齡特點(diǎn)、接受能力，在幼兒__常生活和教學(xué)中，我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行加強(qiáng)環(huán)保教育的實(shí)踐活動(dòng)：
幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平是通過與環(huán)境的相互作用而形成、發(fā)展起來的。從這個(gè)觀點(diǎn)看，創(chuàng)設(shè)與環(huán)保教育相適應(yīng)的環(huán)境顯得十分重要。幼兒園是幼兒__常生活學(xué)習(xí)的主要活動(dòng)場地，為幼兒營造一個(gè)接近自然環(huán)境，使幼兒在園內(nèi)生活中感受到自然環(huán)境的氣息，引導(dǎo)他們在觀察中體驗(yàn)綠色帶來的生機(jī)，從植物的生長變化懂得生命的可貴，優(yōu)美環(huán)境的重要。
環(huán)境保護(hù)是一個(gè)面廣而且復(fù)雜的長期系統(tǒng)工程，做好這一工作，人人有份，人人有責(zé)。我們是幼兒園，是幼兒集中生活學(xué)習(xí)受教育的地方，環(huán)保教育和環(huán)境保護(hù)是一個(gè)長期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須發(fā)揮家庭、社會(huì)綜合教育的力量，家長不能坐井觀天，教師不能僅限于教室，整天把他們困在溫室中，必須用戰(zhàn)略的眼光，從基礎(chǔ)教育抓起，從娃娃抓起。老師和家長應(yīng)適時(shí)地把他們帶到大自然中去，使他們整個(gè)身心都沉浸于大自然中，接觸更廣泛的'事物，及時(shí)地對(duì)幼兒進(jìn)行多方面的環(huán)境教育;帶幼兒到公園去，投入大自然的懷抱，在草地上游戲、玩耍，領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光，享受青青綠草帶來的清新空氣……然后用談話的方式引導(dǎo)他們講述清新的空氣對(duì)人的好處，噪音對(duì)周圍環(huán)境所造成的不適，而要保持這些清新的空氣和獲得寧靜的環(huán)境，就必須減少廢氣的排放，減少對(duì)大氣的污染，盡量阻止噪音的產(chǎn)生。這樣幼兒可以把學(xué)到的知識(shí)帶回家中，使家中親人又一次間接的接受環(huán)境教育。通過觀察、比較，讓幼兒知道保護(hù)環(huán)境光榮，破壞環(huán)境可恥的理念。
葉公好龍的閱讀心得篇十二
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認(rèn)的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師”。當(dāng)我第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，就被敘述開始時(shí)那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！睆哪莻€(gè)遙遠(yuǎn)的下午到許多年之后的今天，這是一個(gè)充滿了巨大誘惑的時(shí)間與空間。從將來的角度回憶過去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無法釋卷。以這樣的開始進(jìn)行敘述，成為世界小說史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說《霍亂時(shí)期的.愛情》的開始就顯得平淡了，沒有巨大的吸引力。
《百年孤獨(dú)》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說的第七章，在寫到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對(duì)那股鮮血的流向作了全過程的擬人化追蹤敘述，寫了近兩百字。讀來真是獨(dú)具趣味、令人耳目一新。而在小說中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說成為一種現(xiàn)實(shí)的映照。
來。”第一次讀《伊豆的舞女》時(shí)，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說地帶著我穿過山道和雨水，來到了那個(gè)舞女的面前?！澳俏枧瓷先ゴ蠹s十七歲。她頭上盤著大得出奇的舊式發(fā)髻??，這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。這是一個(gè)美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的?！拔业念^腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來，以后什么也沒留下，只感覺甜蜜的愉快。”與舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛情紛至沓來?！兑炼沟奈枧吩诖ǘ丝党傻男≌f中，不是最著名的。他是以《雪國》、《古都》、《千只鶴》三部小說代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實(shí)上，從《伊豆的舞女》開始，川端康成形成了他的寫作風(fēng)格。
葉公好龍的閱讀心得篇十三
紀(jì)昀不愧為一代才子，他的草堂筆記，以簡潔的敘述，淺近的語言，記錄了博雜的故事，而又進(jìn)行了透辟的說理。選取的`四篇雋永的文字，值得我們品味，思考。
劉羽沖為人迂腐，偏愛古書，愛講古制，達(dá)到了盲目愚蠢固執(zhí)的地步。他盲從古兵書，又對(duì)自己有著盲目的自信，卻在遇上土寇時(shí)導(dǎo)致了自練的鄉(xiāng)兵全隊(duì)潰覆的后果，幾乎讓我們又看到了一個(gè)紙上談兵的趙括。之后他的依古水利書治水的行為又給州民造成了災(zāi)難。最可悲的是，他死后的鬼魂還獨(dú)步于月夜松柏之下，執(zhí)迷不悟。我們在憐憫他時(shí)，可曾反思自己是否也是死讀書?同時(shí)紀(jì)昀也指出，書本都是與人有利的，只是怎樣運(yùn)用需要我們不拘泥，并且靠自己的才智去領(lǐng)悟。
醫(yī)者堅(jiān)守封建禮教規(guī)范，卻致使母子二人命喪黃泉。某講學(xué)者表面上道貌岸然，以正人君子自詡，在現(xiàn)實(shí)里卻與偶遇的美女相燕昵。紀(jì)昀對(duì)于他們是尖銳的批評(píng)，毫不留情的揭露諷刺，表現(xiàn)了他對(duì)道學(xué)家的迂腐，虛偽，偽言卑行的厭惡，也表現(xiàn)了他的豁達(dá)和思想的進(jìn)步。
而死而復(fù)生的故事中，鄉(xiāng)人們對(duì)于門人的家人的態(tài)度隨著門人的官位，貧富，生死而變化，盡顯了世態(tài)炎涼。
讀《閱微草堂筆記》，讓我們能學(xué)到學(xué)習(xí)方法，處世態(tài)度，看到世情，受益無窮。
葉公好龍的閱讀心得篇十四
讀完家這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實(shí)無華卻熱情有力的筆觸描述出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭。
他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個(gè)人物的飽滿形象，這個(gè)有些矛盾的主角再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的主角。他的一舉一動(dòng)，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與此刻，都變得清晰起來。
覺新從小受到的教育，家族的種種，社會(huì)在不知不覺中對(duì)他的影響，造成了他在應(yīng)對(duì)事情時(shí)過多地選取了逃避、忍耐、順從。同這社會(huì)腐蝕下的大多人一樣，選取去逆來順受，去理解而不是反抗。
他的命運(yùn)是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人?！比绻麤]有大的變故，覺民將一步步朝著自我的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。到之后的因?yàn)殚L輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。出國的夢想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運(yùn)。
背負(fù)上整個(gè)家族的負(fù)擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢想的青年學(xué)生了。
他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的杯具正是在這種種無奈中展開。
葉公好龍的閱讀心得篇十五
今天，在綿綿春雨中，我讀了現(xiàn)代文學(xué)家朱自清的散文名篇《春》。朱自清的散文被譽(yù)為〝白話美文的模范〞，清新的文字。淡雅的風(fēng)格，讓我深深陶醉。閱讀他的散文，不僅僅是眼看口讀，更要用心去品味。
《春》里的春天是四季之首，繁花爛漫。山醒了，水醒了，小草醒了，花兒醒了，還有和風(fēng)。細(xì)雨和城里鄉(xiāng)下的老老少少，組成一幅美妙的春景。斑斕的色彩，芬芳的氣息，宛轉(zhuǎn)的曲子。笛聲，強(qiáng)烈刺激著我的感官。靜的是物，動(dòng)的是人；靜的球開始滾動(dòng)，動(dòng)的風(fēng)箏在飄蕩；春天里的一切都仿佛有了生命。晴天也好，雨天也罷，風(fēng)雨陰晴總相宜。比喻。擬人。排比和引用等修辭手法，駕輕就熟，信手拈來，不著痕跡，朱自清為我們勾勒出一季如畫的春天。文中有一句話給我留下了深刻的印象——〝小草偷偷的從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的〞這里運(yùn)用擬人的手法，把小草的生長神態(tài)描寫得栩栩如生，也向我們暗示，嫩綠的春天已在不知不覺中來到我們的身邊。《春》里春天象征著生機(jī)勃勃，寓意著美好的開端。只有春天的萌動(dòng)，才有夏天的繁華，才有秋天的收獲。〝一天之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春〞，春天被人們賦予了太多的期望。春天不再單純是一個(gè)季節(jié)，而是變成人們對(duì)美好未來的向往和追求。〝像剛落地的娃娃，像花枝招展的.小姑娘，像健壯的青年，〞還要〝安靜和平〞，人。動(dòng)物和自然和諧相處，朱自清的春天，就是一種幸福生活的象征。
朱自清不僅是一個(gè)散文家。學(xué)者，更是一個(gè)有骨氣的愛國人士。他生活在舊中國，生活在戰(zhàn)爭和饑餓中。今天我們品讀這些清秀精到。雅俗共賞的文章時(shí)，難道你僅僅認(rèn)為很〝優(yōu)美〞嗎？而我卻覺得還有一點(diǎn)〝憂美〞，隱隱的〝憂郁憂患之美〞。這么絕妙的天地人和諧的春天，對(duì)于生活那個(gè)時(shí)代的人來說，簡直就是一種奢望。一種夢想，只能〝盼望著，盼望著〞。現(xiàn)在的人們養(yǎng)尊處優(yōu)，已習(xí)慣了慵懶，對(duì)于美好的東西，經(jīng)常是熟視無睹，而且常常是身在福中不知福。我們青少年是祖國的春天和未來，我們只有好好學(xué)習(xí)。茁壯成長，才有祖國的的繁華和收獲。我們要珍惜美好的時(shí)光，不能愧對(duì)〝祖國春天〞的稱號(hào)，要讓花開更紅更香，要讓草長更綠更廣，為真正實(shí)現(xiàn)朱自清夢中的春天，添上濃重的一筆。
葉公好龍的閱讀心得篇十六
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)了做人，它不僅豐富了我們知識(shí)，提高了我們的學(xué)習(xí)成績，更重要的是教會(huì)我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細(xì)無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
因此，在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個(gè)人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
一.孩子的語文素養(yǎng)提高了
開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對(duì)語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識(shí)面的擴(kuò)大。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進(jìn)步。
二、道德修養(yǎng)得到完善
經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動(dòng)的開展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂意與他人交流、合作。在家里，她們總對(duì)爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了?！兜茏右?guī)》中的“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜?！笨梢?，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
經(jīng)典閱讀摘錄心得
葉公好龍的閱讀心得篇十七
念完朱自清的短文《春》，望著窗前艷陽高照，我心也跟隨明亮起來，按耐不住還要讀一讀春季。
清風(fēng)吹皺一池春水，叫天子云端亮開過又尖又細(xì)又快的喉嚨，伶伶俐俐，嘰嘰唧唧，春雨灑一片煙，滴一方房檐叮叮咚咚，唰唰唰唰，春天的腳步長袖上衣一舞，雨霽云散，蔓草沁出油新綠。垂柳起先淺黃，進(jìn)而變?yōu)榇渚G色，再就擺動(dòng)起來，在水中點(diǎn)出涓涓仄仄的漪漣。
冬天熟睡的一切都伸直了懶腰，打著了呵欠——柳的懶腰風(fēng)的呵欠；掙開了雙眼剛開始演唱——小草的雙眼小鳥黃雀的演唱；跳起來了民族舞蹈，那當(dāng)然是一剪灰衣的小燕子的民族舞蹈了。
新翻的土壤和新施的農(nóng)家肥混和著傳出了溫和的清香。清爽一如上千年之前的那一片。這些滑溜的青苔和葳蕤的蒼蒲啊，是不是紀(jì)錄著世間的變化呢？那靜如處子的春水啊，是不是洗澡過洛神的羽衣呢？他們一直踩著時(shí)節(jié)的節(jié)奏，按期對(duì)外開放，不容易遲疑也不會(huì)猶豫。謙遜默然地接納是多少代農(nóng)夫或作家質(zhì)樸或憂愁的吟誦。
葉公好龍的閱讀心得篇一
親子閱讀不斷給女兒帶來了很多的享受，同時(shí)也給我?guī)砹撕芏嗟暮锰幒褪斋@，給我了一次與女兒共同成長的機(jī)會(huì)：
親子閱讀豐富了我的生活，和諧了我們的親子關(guān)系：在沒有女兒之前，每天晚上下班后我都無所事事，看看電視，打打電腦打發(fā)時(shí)間，自從與女兒開始了親子閱讀，我的生活每天忙碌而充實(shí)，與女兒一樣期待每天睡前的親子閱讀，讓女兒依偎在我的懷里，我們手捧著散發(fā)著濃濃屬相的繪本，一起與書中的人物同呼吸，共命運(yùn)，我很滿足現(xiàn)在的這種享受，希望能夠長久的享受下去。
親子閱讀給我們這些年輕的父母提供了最簡單的育兒良方：孩子的成長過程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的過程，第一次做父母的我們因?yàn)橛辛诉@些優(yōu)美的故事，給孩子講敘了一個(gè)個(gè)做人的道理，讓我們有了一個(gè)通情達(dá)理的孩子，把孩子的`很多壞習(xí)慣都扼殺在搖籃里，給我們提供了一個(gè)簡單的育兒方法。當(dāng)我同女兒商量到超市只能選擇一樣自己喜歡的物品時(shí)，女兒高興的告訴我：“好的，媽媽，我知道不能見啥要啥，那樣不是好孩子。”當(dāng)我告訴女兒既然選擇了跳舞就要堅(jiān)持下來的時(shí)候，女兒告訴我：“媽媽，我知道，學(xué)習(xí)任何的技能都要付出努力?！庇H子閱讀讓女兒明白了很多的道理，省去了我說教的煩惱，給我提供了育兒的良方。
彌補(bǔ)了70后童年的遺憾，給我了第二次成長的機(jī)會(huì)：70后的我們童年是快樂的，但是缺少了這么多豐富的色彩，我很慶幸，女兒的童年是快樂和豐富的，因?yàn)橛羞@么多優(yōu)秀童書的陪伴，同時(shí)我也很慶幸，能夠與女兒一起享受這美好的親子閱讀，讓我有了第二次的成長機(jī)會(huì)。
親子閱讀帶給孩子和父母的收獲是無窮的，親子閱讀是在為孩子的未來儲(chǔ)備，親子閱讀一定會(huì)讓愛書的孩子有一個(gè)美好的未來，有一個(gè)燦爛的人生!
葉公好龍的閱讀心得篇二
人們常說，葉公好龍，也許是因?yàn)辇埖纳衿婧酮?dú)特讓人們感受到了無限想象和故事的可能性。但實(shí)際上，這句話背后更多的是一種品味和態(tài)度。在接觸葉公好龍這一傳統(tǒng)文化時(shí)，我深刻感受到了“葉公之道”，并從中得到了許多啟示和體會(huì)。
第一段：獨(dú)立思考。
葉公好龍，是一種獨(dú)立思考的精神。葉公是一個(gè)典型的自由意志主義者，他對(duì)龍的喜愛，更多的是基于自身獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)人興趣所在。這種獨(dú)立思考的態(tài)度，在當(dāng)今社會(huì)依然非常重要。盡管我們生活的時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是依然有很多人對(duì)待事物、對(duì)待自己的價(jià)值觀和生活方式缺乏主動(dòng)性，過度照搬別人的經(jīng)驗(yàn)和方法，缺乏自己的想象力和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該像葉公一樣，積極探索并確認(rèn)自己的人生價(jià)值與追求。
第二段：良好的情感投入。
葉公好龍，也是一種對(duì)自己所喜愛的事物投入到底的情感表達(dá)。在傳說中，葉公的興趣愛好之一就是收集龍脈，而且他對(duì)于龍的崇拜已經(jīng)上升到一種信仰。這種對(duì)于所喜愛的事物的情感表達(dá)，我們也需要積極的投入——不論對(duì)于學(xué)習(xí)、工作還是人際關(guān)系。在很多時(shí)候，我們可能會(huì)遇到一些挫折和阻礙，但是只要心中有信仰，有對(duì)事物的熱愛，那么我們就會(huì)不斷嘗試、不斷摸索，發(fā)揮出自己的最大潛力。
第三段：細(xì)致的觀察力。
葉公好龍，還需要我們具有運(yùn)用多元視角的觀察力。在葉公的眼中，龍不僅僅是一種神秘的生靈，更是一種十分復(fù)雜和多變的存在?？蛇@種復(fù)雜和變幻無常的特性，也正是葉公如此著迷于龍的原因。我們?nèi)绻材芟袼粯樱哂腥绱思?xì)致的觀察力，就能更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，從而對(duì)事物有更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。
第四段：靈活的思考方式。
葉公好龍，也需要我們擁有靈活的思考方式和判讀能力。傳說中，葉公曾經(jīng)在一次旅行中見到一條游泳的大鯨魚，但是他把這條鯨魚誤認(rèn)為了龍。這一幕反映出的并不是葉公的視力問題，而是他對(duì)事物的一種不拘泥于形式的認(rèn)知方式。我們在生活和工作中也需要這種靈活思考方式，有時(shí)候我們沒必要過于苛求事物的本來面目，我們可以試著把事物從另一個(gè)角度切入，通過靈活的思考方式來解決問題。
第五段：對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承。
葉公好龍，也需要我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承。從葉公透過龍展現(xiàn)出來的審美品味和人生態(tài)度來看，葉公可謂是中國傳統(tǒng)文化的代表人物。影響和盛行至今的，便是傳統(tǒng)文化中對(duì)品味和追求的共同理解。如今，我們可能在某些場合下可以體會(huì)到傳統(tǒng)文化的一些印記，但真正深入到其中，更加深入的學(xué)習(xí)和認(rèn)知它，才能真正找到潛在的價(jià)值和實(shí)際的運(yùn)用。
在總結(jié)這篇文章的時(shí)候，葉公好龍我們常常能夠聯(lián)系到多種多樣的人生境遇與場景，那些有關(guān)于人性、道德、倫理的問題，都可以從中尋找答案。葉公好龍也讓我們重新認(rèn)識(shí)到自己，加深對(duì)于身邊的人情事物的理解，從而更好的發(fā)掘自身潛力，走上人生的大道。
葉公好龍的閱讀心得篇三
閱讀葉公好龍，這是我們中學(xué)生必讀的經(jīng)典課文之一。這篇文章對(duì)我們的啟示很大，能讓我們更好地認(rèn)識(shí)人性。這篇文章是一篇關(guān)于自私與利益的故事，講述了葉公經(jīng)歷的一段事情。今天我來分享一下讀完這篇文章后得到的感悟和體會(huì)。
第二段：人性的探討。
閱讀葉公好龍讓我深刻認(rèn)識(shí)人性。人類中有自私和利益的一面，但葉公作為一個(gè)名士，并沒有表現(xiàn)出這樣的一面，相反他為了接近龍而不惜放棄了榮譽(yù)和地位。但是，當(dāng)葉公失去了與龍的機(jī)會(huì)后，他開始后悔，并意識(shí)到他自己為了私利而放棄了追求真正的神明。閱讀這篇文章讓我明白了人性的復(fù)雜性和內(nèi)心的矛盾。我們需要警惕自己的私心，不要讓它控制我們的行為，同時(shí)我們也需要認(rèn)清利益與夢想之間的選擇。
第三段：追夢的態(tài)度。
在這個(gè)故事中，葉公追求的不僅僅是龍，更是自己心中追求神明的精神。葉公有著非常堅(jiān)定的追夢態(tài)度，他不畏艱辛，不屈服于困境，而是一直在努力追求自己的夢想。在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)葉公，懷揣自己的夢想，堅(jiān)定不移地走向前去，堅(jiān)信自己的信念能帶領(lǐng)我們走向成功。
第四段：榮譽(yù)與利益的選擇。
在葉公面臨抉擇的時(shí)候，他放棄了表面的榮譽(yù)和利益，選擇了內(nèi)心的追求。在今天的社會(huì)中，物欲已經(jīng)激發(fā)了人們的貪念和野心，榮譽(yù)與利益在很多人眼中已經(jīng)成為了最重要的事情之一。如何對(duì)待榮譽(yù)和利益，讓它們不成為我們?nèi)松募湘i，需要我們好好地審視自己的思想和行為。像葉公一樣，我們更應(yīng)該堅(jiān)持自己內(nèi)心的追求，保持清醒的頭腦，不要讓外部的誘惑左右自己的判斷。
第五段：結(jié)論。
葉公好龍是一篇經(jīng)典的故事，教會(huì)我們懂得了人性、追夢和榮譽(yù)與利益的選擇。閱讀這篇文章，讓我更好地認(rèn)識(shí)了自己的內(nèi)心，對(duì)社會(huì)、對(duì)人際關(guān)系、對(duì)自己的人生都有著啟發(fā)性的意義。相信在未來的人生道路上，我們會(huì)遇到很多抉擇和選擇，而這些選擇都需要我們用心去思考并作出正確決策。希望我們都能夠像葉公一樣，抱持著正直、真誠和追夢的信念前行。
葉公好龍的閱讀心得篇四
中國古代文學(xué)非常豐富，其中不乏許多優(yōu)秀的作品，如《紅樓夢》、《西游記》等等。然而，古代文學(xué)中也存在一些短小精悍、寓意深刻的篇章。其中，王之渙的《登鸛雀樓》、李白的《將進(jìn)酒》以及《葉公好龍》都是不可錯(cuò)過的珍品。今天我想分享一下我對(duì)《葉公好龍》閱讀的心得體會(huì)。
第二段：闡述《葉公好龍》的故事及精神內(nèi)涵。
《葉公好龍》描繪了一個(gè)歷史傳說故事。故事中，葉公帶著他兒子游覽山川名勝，看到了一條長龍的形狀。葉公極力鼓勵(lì)兒子去觀察這條“龍”，可是兒子卻一臉不屑。結(jié)果，兒子走后這個(gè)假龍變成了真龍，葉公非常悔恨。故事告訴我們，葉公愛龍不是因?yàn)樘摌s心，而是因?yàn)榱私恺埖臍v史和文化內(nèi)涵。而葉公的兒子卻因?yàn)闊o知而在這個(gè)時(shí)候失去了一種寶貴的體驗(yàn)和機(jī)會(huì)。
第三段：談及《葉公好龍》對(duì)于現(xiàn)代人生活的啟示。
現(xiàn)代社會(huì)中，許多人追求的都是表面的奢侈品和華麗風(fēng)格。他們常常為了自己的虛榮心而做出不理智的行為。但是，實(shí)際上，只有當(dāng)我們真正了解一件事物的背景和內(nèi)涵，才能真正地領(lǐng)會(huì)它的價(jià)值和意義。否則，一切都只不過是表面的虛偽而已。這就是《葉公好龍》給我們的最重要的啟示：要有一顆渴望學(xué)習(xí)的心、虛榮心只會(huì)讓我們失去更多更重要的東西。
第四段：談及《葉公好龍》對(duì)于教育的啟示。
在中國教育界中，“葉公好龍”幾乎成為了一個(gè)流行語，它被用來警示學(xué)生不能由于自己的偏見而錯(cuò)過任何有價(jià)值的事物。正如上文所述，“葉公好龍”故事背后的寓意是深刻的?！叭~公好龍”也傳遞著求知欲與不斷提高自身境界的精神內(nèi)涵。在今天這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心，“葉公好龍”就是告訴我們要尋找心靈深處的寶藏，要讓我們從日?，嵥榈氖虑橹猩罨瘜?duì)事物的認(rèn)識(shí)，理解事物的本質(zhì)。
第五段：總結(jié)。
讀懂《葉公好龍》，我們不僅能掌握一條正確認(rèn)知世界的道路，還能讓自己擁有一種非凡的魅力——真正的學(xué)識(shí)和氣質(zhì)。這種氣質(zhì)不能簡單地靠穿衣打扮和談吐風(fēng)格來獲取，它的根源在于我們對(duì)事物的看法和理解。所以，“葉公好龍”故事對(duì)于我們每一個(gè)人而言都有著非常重要的啟示作用。讓我們從現(xiàn)在開始追求真知與真美，保持對(duì)于學(xué)習(xí)的熱愛，為了更好的未來而奮斗。
葉公好龍的閱讀心得篇五
葉公好龍意思是比喻自稱愛好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。下面是小編為大家整理的成語故事葉公好龍?jiān)诰€閱讀，希望大家喜歡!
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
春秋的時(shí)候，楚國葉縣有一個(gè)名叫沈儲(chǔ)梁的縣令，大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關(guān)龍的東西，不管是裝飾品、梁柱、門窗、碗盤、衣服，上面都有龍的圖案，連他家里的墻壁上也畫著一條好大好大的龍，大家走進(jìn)葉公的家還以為走進(jìn)了龍宮，到處都可以看到龍的圖案!“我最喜歡的就是龍!”葉公得意地對(duì)大家說。有一天，葉公喜歡龍的事被天上真的龍知道了，真龍說：“難得有人這么喜歡龍，我得去他家里拜訪拜訪呀!”真龍就從天上飛來葉公的家，把頭伸進(jìn)窗戶中大喊說：“葉公在家嗎?”葉公一看到真正的龍，嚇得大叫：“哇!怪物呀!”真龍覺得很奇怪，說：“你怎么說我是怪物呢?我是你最喜歡的龍呀!”葉公害怕的直發(fā)抖，說：“我喜歡的是像龍的假龍，不是真的龍呀，救命呀?！比~公話沒說完，就連忙往外逃走了!留下真龍一臉懊惱地說：“哼，葉公說喜歡龍這件事是假的，他根本是怕龍嘛!害我還飛來拜訪他!”
這個(gè)成語的意義是：比喻表面上或口頭上愛好、贊賞某事物，實(shí)際上并不愛好，或者實(shí)際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛好或贊賞，甚至還懼怕它，反對(duì)它。
一提到葉公大家就想到葉公好龍的故事，說這葉公非常喜歡龍，身上帶的墻上掛的都是龍。結(jié)果天上的龍一看竟然有如此喜歡我的人就下凡來看了，結(jié)果葉公一看是真龍下的連忙逃走的故事。后來用來諷刺葉公這種空談理論，不務(wù)正事的思想和作風(fēng)。
現(xiàn)實(shí)中的葉公真的是這樣的人嗎?這真真切切的冤枉葉公了。
葉公是楚國時(shí)期的貴族，但是他和別的混吃等死的紈绔子弟不一樣，這人治國有方，業(yè)績顯赫，把這楚國治理的井井有條，后來孔子專門來楚國拜訪葉公學(xué)習(xí)治國之道。兩人談?wù)摰赖聠栴}，葉公提出“大義滅親”的主張，這就是著名的“葉公論政“。
楚惠王十年，楚國王族白公勝政變，葉公此時(shí)正在養(yǎng)老。一聽謀反立即召集軍隊(duì)，起身去初度平叛。后來白公勝自殺，葉公被封為楚令尹兼司馬，集軍政大權(quán)為一身。
但是葉公最大的貢獻(xiàn)在于修水利。說這葉公到葉邑上任不久，水患不斷。葉公為了治理水患，親自去體察民情，在洪水最大的地方勘察地形，后來發(fā)明了以“陂”治水的方案，在村莊周圍修建類似于護(hù)城河的深溝進(jìn)行防洪蓄水。這葉公治水，是中國最早小流域治水工程的典范。
其實(shí)這和修水利有關(guān)系，有一個(gè)客人看到葉公的水利圖如群龍就告訴葉公：云生從龍，你畫中之龍并未有云，所以你并喜歡龍。
葉公回答：”我用龍是為了引水，并不想它騰云駕霧。鑿渠出龍，龍出水。但是我害怕這龍會(huì)消耗人力物力，使得老百姓苦不堪言?！斑@里的龍就是水利，葉公怕水利工程的工作量太大加重老百姓負(fù)擔(dān)。
后來以訛傳訛，這事傳到了申不害耳朵里。他為了詆毀葉公，就把葉公好龍的故事寫在了自己的《申子》一書中，故葉公蒙受了幾千年的不白之冤。
葉公好龍的閱讀心得篇六
閱讀下面的`文段，完成1—4題。
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
1．下列加粗詞語解釋正確的一項(xiàng)是（）。
a．鑿以寫龍（憑借）。
b．葉公見之（代“龍”）。
c．施尾于堂（對(duì)于）。
d．好夫似龍而非龍者也（而且）。
2．翻譯句子。
是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
___________________________。
3．文章描寫葉公好龍的句子是__________，描寫其害怕龍的句子是___________。
4．文章說明的道理是什么？
___________________________。
參考答案：
1．b。
2．這個(gè)葉公不是喜歡龍啊，而是喜歡像龍而不是真龍的那個(gè)龍?。。ㄒ鈱?duì)即可）。
3．鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍棄而還走，失其魂魄，五色無主。
4．文章諷刺某些人名義和實(shí)際不相符，名義上愛好某事物，實(shí)際上并不愛好。（言之有理即可）。
葉公好龍的閱讀心得篇七
在我眼中，葉賽寧的小說《葉公好龍》是一部極具啟示性的作品，作者運(yùn)用了非常精細(xì)的手法，讓讀者沉浸在一個(gè)充滿荒誕和神秘的世界中。小說故事情節(jié)情況非常復(fù)雜，但葉賽寧通過巨細(xì)靡遺的細(xì)節(jié)和人物刻畫，讓讀者自行解讀故事中的主旨。閱讀《葉公好龍》給我?guī)砹撕芏嘈牡?，讓我更加深切地體會(huì)到人性的脆弱性、幽默感、以及對(duì)生命的熱愛與追求。
第二段：對(duì)“葉公好龍”的理解。
在我看來，《葉公好龍》所表達(dá)的不是單一的意義，而是多面向的，可以讓讀者從不同的角度去理解。例如，在故事中，葉公苦于尋找一條龍，對(duì)這種神秘的龍充滿了熱愛。然而，當(dāng)他最終找到了龍之后，結(jié)果并沒有如他所愿，因?yàn)辇埡敛桓屑?，并把他送進(jìn)了一個(gè)虛無的世界中。通過這個(gè)故事，我感覺葉賽寧試圖告訴我們，當(dāng)我們盲目地追求某些東西時(shí)，不能期望它帶來真正的滿足。只有意欲追求的目標(biāo)是正確認(rèn)識(shí)和理解，追求過程中得到的才是真正有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。
第三段：對(duì)故事中的人物情感的理解。
葉賽寧在故事中有意地讓人物情感復(fù)雜和深刻，這為我?guī)砹撕芏鄦⑹?。例如，故事中的文化大革命時(shí)期背景，讓葉公身處一個(gè)發(fā)生社會(huì)劇變的時(shí)代，而從他對(duì)寬容、愛情、希望的不斷追求中可以感受到他對(duì)美好生命的渴求和向往。反過來，當(dāng)他面對(duì)那些以殘忍手段帶來的社會(huì)變革的黑暗面時(shí)，故事中他展示的直感反應(yīng)和堅(jiān)定的反抗精神，也讓我深感他內(nèi)心的堅(jiān)韌和力量。
第四段：對(duì)故事中的世界觀的理解。
十分奇特的故事情節(jié)和奇異的人物角色都充滿了神秘色彩。閱讀過程中，我沉浸在這個(gè)非凡的世界里，盡情地想象那些生活在這個(gè)平行宇宙中的人物。在我的理解里，在葉公看來，這個(gè)世界充滿魔幻、神秘的靈魂，充滿對(duì)生命力量和生命力意義的無限體驗(yàn)。作為讀者，我也感受到了這種情感。我在故事的世界里，感到了一種強(qiáng)烈的業(yè)力，伴隨著微弱但非常真實(shí)的世界存在的氣息。
第五段：結(jié)論。
《葉公好龍》是一個(gè)很神奇的故事，充滿了精彩的人物刻畫和奇異的情節(jié)發(fā)展，故事背后充滿了一種神秘和神秘性意義的美感。在這個(gè)過程中，我從中感受到了濃厚的興趣和對(duì)大自然的熱愛，讓我也更加通過閱讀故事，進(jìn)一步體會(huì)到了人性的復(fù)雜和豐富性。該書也讓我理解了，閱讀是一種很重要的體驗(yàn)，可以引發(fā)無限想象力。通過閱讀，我開拓了自己的智力，不僅認(rèn)識(shí)到我們所處的世界的本質(zhì)，也幫助我更加理解和欣賞了藝術(shù)。
葉公好龍的閱讀心得篇八
“葉公好龍”是指人癡迷于虛幻的事物，往往忽視現(xiàn)實(shí)。而對(duì)于葉公，他的癡迷是龍，這種神秘的動(dòng)物。但是這個(gè)成語也反映了文化傳承和人的內(nèi)心追求之間的關(guān)系。無論是虛實(shí)，還是認(rèn)識(shí)和情感，都有一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。在這篇文章中，我想談?wù)勅~公好龍的心得和體會(huì)，并呈現(xiàn)這個(gè)成語的內(nèi)涵及其在生活中的應(yīng)用。
我們不禁要問自己：“我們是否也有像葉公一樣喜歡‘龍，’也就是一種虛幻的斗志？”通常是的，當(dāng)我們遇到挫折和與現(xiàn)實(shí)的差距時(shí)會(huì)選擇做夢，暫時(shí)回到安逸的一面去，讓自己有一種想象的力量。雖然這可以緩解情緒，但這并不能解決問題。我們需要的是去挖掘深層次的原因，找到各種情況背后的內(nèi)在憑借點(diǎn)。
在中國文化中，龍是神靈、戰(zhàn)爭、力量和智慧的象征。葉公喜歡龍，正體現(xiàn)了中國古代人許多獨(dú)特的文化觀念。在古代社會(huì)，力量和個(gè)人英雄主義往往被仰望，因?yàn)閼?zhàn)爭是常態(tài)。葉公對(duì)龍的追求，其實(shí)是他更深層次的渴望——擁有一種超然和力機(jī)的感知。當(dāng)然，葉公最終沒有成功，因?yàn)樗麤]有解決他內(nèi)在的問題，而只是一味地往幻想和自視甚高的想象中逃避。
我們應(yīng)該如何通過葉公好龍的‘心得’來生活呢？其實(shí)我們在工作和求職方面可以有很好的借鑒。在工作和求職中，如果我們想要獲得真正的成功，就不能過分看重虛幻或超乎現(xiàn)實(shí)的東西。相反，我們必須忠于自己的努力念頭，并充分發(fā)揮自己的真正實(shí)力。因?yàn)槲ㄓ姓嬲呐Σ抛阋耘实歉叻澹ㄓ姓嬲闹腔鄄拍茏屛覀兠鎸?duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)。
在生活中，葉公好龍的意思不僅僅是讓我們理解古代獨(dú)特的文化觀念，還有此成語所代表的一種追求。我們每個(gè)人都有自己的‘龍’，只有當(dāng)我們充分發(fā)揮自身的實(shí)力，積極應(yīng)對(duì)和解決生活中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，我們才可能在實(shí)踐中獲得真正的成功，并達(dá)到我們內(nèi)心追求的榮譽(yù)之路。
葉公好龍的閱讀心得篇九
讀《雷雨》不免要涉及“周樸園是一個(gè)什么樣的人”這個(gè)舊話題。一言以蔽之：一個(gè)性格十分復(fù)雜的.反面人物而已。他像康大叔那樣兇殘，像葛朗臺(tái)那般貪婪，他也有魯四老爺似的道貌岸然，但他又不與其他的文學(xué)作品中的反面形象重合。特別是“周魯相認(rèn)”那一場，周樸園對(duì)魯侍萍那種似愛非愛的感情和前后判若兩人的態(tài)度，可以說是一種葉公好龍式的“愛”。
但即使癡情至此，細(xì)心的讀者仍不難看出，周樸園畫的“龍”，只是為了供自己在靈魂空虛、感情寂寞時(shí)咀嚼。一旦“生龍”降臨，他決不會(huì)用這張舊船票重登當(dāng)年的客船。
把握了這一點(diǎn)，認(rèn)識(shí)“相認(rèn)”的戲就不困難了，從周魯相遇到相認(rèn)，周樸園發(fā)問四次：
“你——你貴姓？”“你姓什么？”“你是誰？”“你、你、你是——”精明的周樸園問得怯，聰明的魯侍萍答得巧，情節(jié)一波四折，事態(tài)則越來越明朗，周樸園的語氣也越來越迫切。真相大白后，周樸園的態(tài)度、話言陡變，但變而不離其宗。他首先要弄清“你來干什么？”“誰指使你來的？”兩大問題。答案是令他放心的：這純屬邂逅。于是他用30年“畫龍”的良苦用心暫時(shí)穩(wěn)住了侍萍的情緒。周樸園畢竟不是葉公，他老謀深算，伺機(jī)出擊，力圖將30年的積案了斷于瞬間。我們不妨來看看他帶“好”字的七段臺(tái)詞：“那更好了?！薄澳请p方面都好?！薄昂茫⊥赐纯炜斓?！你現(xiàn)在要多少錢吧！”“也好，我們暫且不提這一層。”“好得很?！薄昂?，好，好，”“很好，”魯侍萍既不要他償還感情債，也不要他以金錢抵償，更“希望這一生不要再見你”，周補(bǔ)園最后的威脅全部解除，對(duì)他確實(shí)再“好”不過。
在這一過程中，周補(bǔ)園到底給了魯侍萍什么呢？一，讓她“看一看“兒子周萍，這一點(diǎn)做到了：二，給了她一張5000塊錢的支票（被侍萍當(dāng)面撕了），5000塊錢值多少？有一個(gè)參照數(shù)據(jù)，當(dāng)年周補(bǔ)園“在哈爾濱包修江橋，故意叫江堤出險(xiǎn)，—”“故意淹死了兩千二百個(gè)小工，每一個(gè)小工的性命你扣三百塊錢！”這么一比，魯付萍30年受的苦只值這筆“收入”的1/720！這就是周樸園對(duì)魯侍萍的“情”和“愛”！
（摘編自呂厚澤《葉公好龍似的情和愛一周樸園》，有刪改）。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）。
a.周樸園像康大叔般兇殘又如葛朗臺(tái)般貪婪，還像魯四老爺似的道貌岸然，其他文學(xué)作品中的反面形象在他身上都有所體現(xiàn)。
b.周樸園處心積慮，30年如一日，把他與魯待萍的那段戀情作為“龍”的形象，牢牢地“畫”在他的記憶里，以博取魯侍萍的原諒。
c.從周樸園與魯侍萍相遇到相認(rèn)，周樸園連續(xù)發(fā)問了四次，真相大白后，周樸園從態(tài)度到語言都似乎陡變，但答案卻讓他放心。
d.周魯相認(rèn)過程中，周樸園讓魯侍萍與兒子周萍相認(rèn)，又給了魯侍萍一張5000塊錢的支票作為賠償，30年的積案了斷于瞬間。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）。
a.文章第一段在提出“周樸園是一個(gè)什么樣的人”的基礎(chǔ)上，引出了本文的中心論點(diǎn)。
b.文章運(yùn)用了類比論證的方法，把周樸園對(duì)魯侍萍那種似愛非愛的感情與葉公好龍作類比。
c.文章第一段總述，本論部分結(jié)合《雷雨》內(nèi)容進(jìn)行論證，全文層次分明，思路十分清晰。
d.文章運(yùn)用了舉例論證，如第四段列舉周樸園發(fā)問四次的語言，有力支撐了論點(diǎn)，令人信服。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）。
a.周補(bǔ)園用他30年來種種“念”舊“戀“舊的行為深深地打動(dòng)了善良的讀者和觀眾，并取得了他們的原諒。
b.把握住周樸園決不會(huì)因魯侍萍的再次出現(xiàn)而接受她這一點(diǎn)，有助于我們準(zhǔn)確深入地認(rèn)識(shí)“周魯相認(rèn)”。
c.周樸園保留了魯侍萍喜歡的家具，保留了她的一些習(xí)慣等，這些都只是他空虛寂寞時(shí)的一種自我安慰。
d.魯侍萍當(dāng)面撕了周樸園給她的支票，并非嫌錢太少，而是對(duì)周樸園對(duì)她的“情”和“愛”的一種否定。
答案。
1.c2.d3.a。
葉公好龍的閱讀心得篇十
作為小班教師要調(diào)整好心態(tài),要有足夠的耐心。小班的孩子小,他們的吃喝、拉、撒、睡都需要教師的幫助,這些瑣碎的事,老師絕對(duì)不能視而不見,這需要老師耐心的引導(dǎo)。小班孩子理解能力較差,好奇心又特別強(qiáng),什么東西都想看一看,摸一摸,有時(shí)候孩子之間為了搶玩具要?jiǎng)邮执蛉恕Ⅳ[矛盾。而老師要熱心的幫助他們,并妥善的解決問題,不能冷落了某個(gè)孩子,要把溫暖送給每一位寶寶。特別是對(duì)于剛?cè)雸@哭鬧的孩子,老師沒有耐心是不行的,新生對(duì)陌生環(huán)境需要適應(yīng),老師要耐心安慰他,多和他們交流,多帶他們熟悉環(huán)境和周圍的小朋友。還要很快了解孩子的性格、愛好,先和他們交上朋友,讓孩子喜歡和老師一起玩,讓自己在孩子心中有地位,而且能玩得開心,這樣,他們會(huì)很快適應(yīng)的。哭鬧幼兒情緒安定下來,再慢慢引導(dǎo)幼兒培養(yǎng)其規(guī)矩和良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣。
多以鼓勵(lì)和表揚(yáng)去激勵(lì)每一個(gè)孩子,無論孩子取得了什么樣的進(jìn)步,老師要及時(shí)給予表揚(yáng),還要及時(shí)的擁抱,親吻孩子,或送給孩子小禮物,要讓孩子從老師的身上感受到媽媽的溫暖與和藹可親。同時(shí)還要細(xì)心觀察每一位幼兒的表現(xiàn),如:寶寶的飯量,挑食情況;寶寶的大小便習(xí)慣;睡覺規(guī)律等等。小班老師不但要多和孩子溝通,還要與家長交流,孩子一天在幼兒園學(xué)習(xí)和生活表現(xiàn)情況等,都要及時(shí)反饋給家長,讓家長充分了解自己的孩子。通過交流,讓家長知道自己的孩子是最棒的,老師是值得信任的。通過交流,教師也可以獲取更多的意見的建議,讓家長很好的理解、支持并配合教師進(jìn)行家園共育工作。
總之,作為小班教師必須從自己的點(diǎn)滴做起,謙虛謹(jǐn)慎,耐心細(xì)致,努力學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì),把每件事情,每項(xiàng)工作做的更好,讓每個(gè)寶寶得到更周到、更細(xì)心的照顧,讓每位寶寶更聰明、更可愛、更健康。
葉公好龍的閱讀心得篇十一
幼兒是祖國的未來和希望，幼兒園是幼兒__常生活和學(xué)習(xí)健康成長的地方。在幼兒園開展環(huán)保教育，從基礎(chǔ)抓起，引導(dǎo)幼兒逐漸認(rèn)識(shí)環(huán)境、體會(huì)環(huán)境，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境與人們生活、學(xué)習(xí)、工作、居住的關(guān)系，幫助他們形成愛護(hù)環(huán)境的情感與道德品質(zhì)，培養(yǎng)起良好的環(huán)境行為，對(duì)于促進(jìn)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，使一代以至未來世代能在良好的環(huán)境中生活、工作、居住，都具有深遠(yuǎn)的意義。作為一名教師，從環(huán)境教育的基礎(chǔ)抓起，從小培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識(shí)，是我們意不容辭的重要責(zé)任。根據(jù)這一要求，結(jié)合我班的實(shí)際和幼兒的年齡特點(diǎn)、接受能力，在幼兒__常生活和教學(xué)中，我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行加強(qiáng)環(huán)保教育的實(shí)踐活動(dòng)：
幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平是通過與環(huán)境的相互作用而形成、發(fā)展起來的。從這個(gè)觀點(diǎn)看，創(chuàng)設(shè)與環(huán)保教育相適應(yīng)的環(huán)境顯得十分重要。幼兒園是幼兒__常生活學(xué)習(xí)的主要活動(dòng)場地，為幼兒營造一個(gè)接近自然環(huán)境，使幼兒在園內(nèi)生活中感受到自然環(huán)境的氣息，引導(dǎo)他們在觀察中體驗(yàn)綠色帶來的生機(jī)，從植物的生長變化懂得生命的可貴，優(yōu)美環(huán)境的重要。
環(huán)境保護(hù)是一個(gè)面廣而且復(fù)雜的長期系統(tǒng)工程，做好這一工作，人人有份，人人有責(zé)。我們是幼兒園，是幼兒集中生活學(xué)習(xí)受教育的地方，環(huán)保教育和環(huán)境保護(hù)是一個(gè)長期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須發(fā)揮家庭、社會(huì)綜合教育的力量，家長不能坐井觀天，教師不能僅限于教室，整天把他們困在溫室中，必須用戰(zhàn)略的眼光，從基礎(chǔ)教育抓起，從娃娃抓起。老師和家長應(yīng)適時(shí)地把他們帶到大自然中去，使他們整個(gè)身心都沉浸于大自然中，接觸更廣泛的'事物，及時(shí)地對(duì)幼兒進(jìn)行多方面的環(huán)境教育;帶幼兒到公園去，投入大自然的懷抱，在草地上游戲、玩耍，領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光，享受青青綠草帶來的清新空氣……然后用談話的方式引導(dǎo)他們講述清新的空氣對(duì)人的好處，噪音對(duì)周圍環(huán)境所造成的不適，而要保持這些清新的空氣和獲得寧靜的環(huán)境，就必須減少廢氣的排放，減少對(duì)大氣的污染，盡量阻止噪音的產(chǎn)生。這樣幼兒可以把學(xué)到的知識(shí)帶回家中，使家中親人又一次間接的接受環(huán)境教育。通過觀察、比較，讓幼兒知道保護(hù)環(huán)境光榮，破壞環(huán)境可恥的理念。
葉公好龍的閱讀心得篇十二
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認(rèn)的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師”。當(dāng)我第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，就被敘述開始時(shí)那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！睆哪莻€(gè)遙遠(yuǎn)的下午到許多年之后的今天，這是一個(gè)充滿了巨大誘惑的時(shí)間與空間。從將來的角度回憶過去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無法釋卷。以這樣的開始進(jìn)行敘述，成為世界小說史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說《霍亂時(shí)期的.愛情》的開始就顯得平淡了，沒有巨大的吸引力。
《百年孤獨(dú)》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說的第七章，在寫到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對(duì)那股鮮血的流向作了全過程的擬人化追蹤敘述，寫了近兩百字。讀來真是獨(dú)具趣味、令人耳目一新。而在小說中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說成為一種現(xiàn)實(shí)的映照。
來。”第一次讀《伊豆的舞女》時(shí)，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說地帶著我穿過山道和雨水，來到了那個(gè)舞女的面前?！澳俏枧瓷先ゴ蠹s十七歲。她頭上盤著大得出奇的舊式發(fā)髻??，這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。這是一個(gè)美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的?！拔业念^腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來，以后什么也沒留下，只感覺甜蜜的愉快。”與舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛情紛至沓來?！兑炼沟奈枧吩诖ǘ丝党傻男≌f中，不是最著名的。他是以《雪國》、《古都》、《千只鶴》三部小說代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實(shí)上，從《伊豆的舞女》開始，川端康成形成了他的寫作風(fēng)格。
葉公好龍的閱讀心得篇十三
紀(jì)昀不愧為一代才子，他的草堂筆記，以簡潔的敘述，淺近的語言，記錄了博雜的故事，而又進(jìn)行了透辟的說理。選取的`四篇雋永的文字，值得我們品味，思考。
劉羽沖為人迂腐，偏愛古書，愛講古制，達(dá)到了盲目愚蠢固執(zhí)的地步。他盲從古兵書，又對(duì)自己有著盲目的自信，卻在遇上土寇時(shí)導(dǎo)致了自練的鄉(xiāng)兵全隊(duì)潰覆的后果，幾乎讓我們又看到了一個(gè)紙上談兵的趙括。之后他的依古水利書治水的行為又給州民造成了災(zāi)難。最可悲的是，他死后的鬼魂還獨(dú)步于月夜松柏之下，執(zhí)迷不悟。我們在憐憫他時(shí)，可曾反思自己是否也是死讀書?同時(shí)紀(jì)昀也指出，書本都是與人有利的，只是怎樣運(yùn)用需要我們不拘泥，并且靠自己的才智去領(lǐng)悟。
醫(yī)者堅(jiān)守封建禮教規(guī)范，卻致使母子二人命喪黃泉。某講學(xué)者表面上道貌岸然，以正人君子自詡，在現(xiàn)實(shí)里卻與偶遇的美女相燕昵。紀(jì)昀對(duì)于他們是尖銳的批評(píng)，毫不留情的揭露諷刺，表現(xiàn)了他對(duì)道學(xué)家的迂腐，虛偽，偽言卑行的厭惡，也表現(xiàn)了他的豁達(dá)和思想的進(jìn)步。
而死而復(fù)生的故事中，鄉(xiāng)人們對(duì)于門人的家人的態(tài)度隨著門人的官位，貧富，生死而變化，盡顯了世態(tài)炎涼。
讀《閱微草堂筆記》，讓我們能學(xué)到學(xué)習(xí)方法，處世態(tài)度，看到世情，受益無窮。
葉公好龍的閱讀心得篇十四
讀完家這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實(shí)無華卻熱情有力的筆觸描述出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭。
他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個(gè)人物的飽滿形象，這個(gè)有些矛盾的主角再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的主角。他的一舉一動(dòng)，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與此刻，都變得清晰起來。
覺新從小受到的教育，家族的種種，社會(huì)在不知不覺中對(duì)他的影響，造成了他在應(yīng)對(duì)事情時(shí)過多地選取了逃避、忍耐、順從。同這社會(huì)腐蝕下的大多人一樣，選取去逆來順受，去理解而不是反抗。
他的命運(yùn)是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人?！比绻麤]有大的變故，覺民將一步步朝著自我的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。到之后的因?yàn)殚L輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。出國的夢想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運(yùn)。
背負(fù)上整個(gè)家族的負(fù)擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢想的青年學(xué)生了。
他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的杯具正是在這種種無奈中展開。
葉公好龍的閱讀心得篇十五
今天，在綿綿春雨中，我讀了現(xiàn)代文學(xué)家朱自清的散文名篇《春》。朱自清的散文被譽(yù)為〝白話美文的模范〞，清新的文字。淡雅的風(fēng)格，讓我深深陶醉。閱讀他的散文，不僅僅是眼看口讀，更要用心去品味。
《春》里的春天是四季之首，繁花爛漫。山醒了，水醒了，小草醒了，花兒醒了，還有和風(fēng)。細(xì)雨和城里鄉(xiāng)下的老老少少，組成一幅美妙的春景。斑斕的色彩，芬芳的氣息，宛轉(zhuǎn)的曲子。笛聲，強(qiáng)烈刺激著我的感官。靜的是物，動(dòng)的是人；靜的球開始滾動(dòng)，動(dòng)的風(fēng)箏在飄蕩；春天里的一切都仿佛有了生命。晴天也好，雨天也罷，風(fēng)雨陰晴總相宜。比喻。擬人。排比和引用等修辭手法，駕輕就熟，信手拈來，不著痕跡，朱自清為我們勾勒出一季如畫的春天。文中有一句話給我留下了深刻的印象——〝小草偷偷的從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的〞這里運(yùn)用擬人的手法，把小草的生長神態(tài)描寫得栩栩如生，也向我們暗示，嫩綠的春天已在不知不覺中來到我們的身邊。《春》里春天象征著生機(jī)勃勃，寓意著美好的開端。只有春天的萌動(dòng)，才有夏天的繁華，才有秋天的收獲。〝一天之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春〞，春天被人們賦予了太多的期望。春天不再單純是一個(gè)季節(jié)，而是變成人們對(duì)美好未來的向往和追求。〝像剛落地的娃娃，像花枝招展的.小姑娘，像健壯的青年，〞還要〝安靜和平〞，人。動(dòng)物和自然和諧相處，朱自清的春天，就是一種幸福生活的象征。
朱自清不僅是一個(gè)散文家。學(xué)者，更是一個(gè)有骨氣的愛國人士。他生活在舊中國，生活在戰(zhàn)爭和饑餓中。今天我們品讀這些清秀精到。雅俗共賞的文章時(shí)，難道你僅僅認(rèn)為很〝優(yōu)美〞嗎？而我卻覺得還有一點(diǎn)〝憂美〞，隱隱的〝憂郁憂患之美〞。這么絕妙的天地人和諧的春天，對(duì)于生活那個(gè)時(shí)代的人來說，簡直就是一種奢望。一種夢想，只能〝盼望著，盼望著〞。現(xiàn)在的人們養(yǎng)尊處優(yōu)，已習(xí)慣了慵懶，對(duì)于美好的東西，經(jīng)常是熟視無睹，而且常常是身在福中不知福。我們青少年是祖國的春天和未來，我們只有好好學(xué)習(xí)。茁壯成長，才有祖國的的繁華和收獲。我們要珍惜美好的時(shí)光，不能愧對(duì)〝祖國春天〞的稱號(hào)，要讓花開更紅更香，要讓草長更綠更廣，為真正實(shí)現(xiàn)朱自清夢中的春天，添上濃重的一筆。
葉公好龍的閱讀心得篇十六
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)了做人，它不僅豐富了我們知識(shí)，提高了我們的學(xué)習(xí)成績，更重要的是教會(huì)我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細(xì)無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
因此，在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個(gè)人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
一.孩子的語文素養(yǎng)提高了
開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對(duì)語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識(shí)面的擴(kuò)大。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進(jìn)步。
二、道德修養(yǎng)得到完善
經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動(dòng)的開展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂意與他人交流、合作。在家里，她們總對(duì)爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了?！兜茏右?guī)》中的“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜?！笨梢?，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
經(jīng)典閱讀摘錄心得
葉公好龍的閱讀心得篇十七
念完朱自清的短文《春》，望著窗前艷陽高照，我心也跟隨明亮起來，按耐不住還要讀一讀春季。
清風(fēng)吹皺一池春水，叫天子云端亮開過又尖又細(xì)又快的喉嚨，伶伶俐俐，嘰嘰唧唧，春雨灑一片煙，滴一方房檐叮叮咚咚，唰唰唰唰，春天的腳步長袖上衣一舞，雨霽云散，蔓草沁出油新綠。垂柳起先淺黃，進(jìn)而變?yōu)榇渚G色，再就擺動(dòng)起來，在水中點(diǎn)出涓涓仄仄的漪漣。
冬天熟睡的一切都伸直了懶腰，打著了呵欠——柳的懶腰風(fēng)的呵欠；掙開了雙眼剛開始演唱——小草的雙眼小鳥黃雀的演唱；跳起來了民族舞蹈，那當(dāng)然是一剪灰衣的小燕子的民族舞蹈了。
新翻的土壤和新施的農(nóng)家肥混和著傳出了溫和的清香。清爽一如上千年之前的那一片。這些滑溜的青苔和葳蕤的蒼蒲啊，是不是紀(jì)錄著世間的變化呢？那靜如處子的春水啊，是不是洗澡過洛神的羽衣呢？他們一直踩著時(shí)節(jié)的節(jié)奏，按期對(duì)外開放，不容易遲疑也不會(huì)猶豫。謙遜默然地接納是多少代農(nóng)夫或作家質(zhì)樸或憂愁的吟誦。