讀后感是我們與作品之間的精神對話，是一種自我教育的過程，可以讓我們更加充實(shí)和完善自己。那么如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀，仔細(xì)品味作品，全面了解作者的思想和觀點(diǎn)。其次，要注意結(jié)構(gòu)和邏輯，合理組織內(nèi)容，盡量避免散漫和碎片化的表達(dá)。然后，要注重個人的思考和感悟，不僅僅局限于對作品的描述，更要發(fā)揮自己的獨(dú)特見解。此外，要用準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，避免模棱兩可和含混不清的文字。最后，要進(jìn)行審校和修改，注意語法錯誤和格式規(guī)范，力爭語言流暢，表達(dá)精準(zhǔn)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁﹨⒖己徒梃b。
犀牛犀牛讀后感想篇一
當(dāng)品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的戀愛的犀牛讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
年輕的犀牛飼養(yǎng)員馬路愛上了他的女鄰居，帶著復(fù)印機(jī)味道和檸檬清香的女孩——明明，但是明明不愛他。如同馬路的朋友們所說的那樣，馬路是“過分夸大了一個女人和另一個女人之間的差別”，但馬路堅(jiān)信，明明是他“溫暖的手套，冰冷的啤酒，帶著太陽光氣息的襯衫，日復(fù)一日的夢想”，他為了明明做了一個人能做的一切，然而他的愛情在明明的面前不值一提，反而使自己陷入了更加絕望的境地。明明要遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)了，絕望中的馬路綁架了明明并且殺死了鐘愛的黑犀牛，將它的心作為自己愛情的禮物奉獻(xiàn)在明明面前。
前幾天看了久聞大名的話劇《戀愛的犀牛》，很感人，哭了幾次，唉……。
我想應(yīng)該是有一種精神在里面的，總有人被那種東西打中，我說不清楚那是什么，它就像一團(tuán)火，我不能用理智去看待它評論它分析它，它是年輕時所有的火焰，是荷爾蒙在巔峰狀態(tài)的爆發(fā)，帶著強(qiáng)烈的性的意味。很多人在年輕的時候都是荷爾蒙高漲的要炸開一樣，他想獻(xiàn)身，想愛一個人或做一個工作，然而就是在這種最熱烈的時候卻沒有出口，不能抒發(fā)，不能像煙花一樣綻放。他和世界不能融合，自己那么有力卻得不到呼應(yīng)，找不到可以獻(xiàn)身的東西，所以迷茫又不肯屈服……這是年輕的必然的過程，編劇如是說。愛情是作者寫作的一個出口，她說每個人都有自己所愛的人，對待愛人的方式就是他對待世界的方式，每個人都在尋找與世界的接口。其實(shí)“愛是自己的東西，沒有什么人真正值得傾其所有去愛。但有了愛，可以幫助你戰(zhàn)勝生命中的種種虛妄”。人要連愛都沒愛過。活著還有什么意思呢？作者寫下杜拉斯的話：“愛情之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢想?！蔽蚁脒@應(yīng)該也是每個人內(nèi)心的夢想。
正像插曲中唱到的“這是一個物質(zhì)過剩的時代”。在這個物質(zhì)，感情、知識、信息充斥我們生活的`時代，一切事物都像我們生命中的過客。在忙忙碌碌之中我們很難再去真正擁有什么，抓住什么，堅(jiān)持什么，“空虛郁悶”成了處于忙碌中人們心情的代名詞。《戀愛的犀?！芬砸环N先鋒的姿態(tài)，反傳統(tǒng)的表達(dá)方式，反對著現(xiàn)代社會這種情感的不沉積與浮躁。在男主角馬路的聲嘶力竭的吶喊中我們可以清晰的感覺到那兩個字——堅(jiān)持。
《戀愛的犀?！肥侨崛醯模簩τ谒鶒鄣娜?，我們總是把關(guān)注他的一舉一動微小的細(xì)節(jié)，作為快樂享受的憑借：“他房間剛換的燈泡，他剛吃完的橙子留在手指上的清香，他忘了刮的胡子刺疼了你的臉，這一切作用下神經(jīng)末梢麻酥酥的感覺就是我們所說的愛情?！瘪R路愛上了明明但是明明不愛馬路，明明愛著另一個人但是那個人也不愛明明，那就是，愛情上的失落與放棄，這也許是許多人心中的傷疤，會疼痛一生的根源。
看了這部中國話劇史上一部里程碑式的作品，10大經(jīng)典話劇之一，感覺到實(shí)為經(jīng)典，等于接受一次愛情的洗禮。我們津津樂道的愛情，我們努力追尋的愛情，我們幻想愛情，我們憧憬愛情，可是我們并不關(guān)注愛情本身是什么。我們所說的愛情與喜劇、體育和音樂沒有不同，只是用來裝點(diǎn)美麗的人生。很多時候，愛情只是一種剩余的情感。而我們那多愁善感的心靈呢？正如米蘭·昆德拉所說：“多愁善感的心靈正在走向枯竭?！?BR> 我愛你，永遠(yuǎn)的年輕！
犀牛犀牛讀后感想篇二
面對危險或潛在威脅，我們應(yīng)該如何及時發(fā)現(xiàn)并成功躲避。
你可能會認(rèn)為，我們不需要注意那些明顯的危機(jī)事件;或者認(rèn)為，我們已經(jīng)在處理這些明顯的危機(jī)了。但是，事實(shí)恰恰相反。我們很少會去注意那些可以預(yù)期的事件。有時候，灰犀牛式危機(jī)越是嚴(yán)重，我們越難看到它的存在，越難逃離它的進(jìn)攻路線。
當(dāng)你學(xué)會了辨認(rèn)危機(jī)的各個階段，你就能清楚地看到明顯危機(jī)中每個階段里的陷阱和機(jī)遇：把否認(rèn)抵觸情緒轉(zhuǎn)化為接受危機(jī)的存在，把拖延轉(zhuǎn)化成積極制訂行動計(jì)劃，避開恐慌階段，盡快進(jìn)入行動階段，如果不幸被災(zāi)難重創(chuàng)，也能夠做到重整旗鼓，重塑輝煌。
要勇敢質(zhì)疑可疑人物的言論，不要害怕犯錯誤，要勇于犯錯。不要因?yàn)楫?dāng)權(quán)者說沒事，就認(rèn)為一切都會自然而然地好起來;他們在現(xiàn)狀中有利可圖，所以他們會抵制任何可能會毀滅現(xiàn)狀的東西。一定要不斷地尋找、提出嚴(yán)厲的問題。一定要時刻注意防范群體思維，并且要堅(jiān)決抵制它的影響。
一、什么是灰犀牛?
灰犀牛就是比喻，你明明能預(yù)感到是有危機(jī)的，但是呢，又視而不見，等到了眼前已經(jīng)來不及了?；蚁Ｊ怯邢日椎模撤N程度上是可預(yù)知的，就是我們視而不見，心存僥幸。
二、面對灰犀牛我們會經(jīng)歷五個階段：
第一階段是否認(rèn)，不愿意去接受;。
人們往往寧愿和大家一起犯錯，也不愿成為唯一正確的那個人。最主要的原因是我們太容易過于樂觀，大多數(shù)人會高估自己的能力和壽命，總是把希望寄托給未來。
作者的建議：
第一，多聽聽圈外人的預(yù)測，他們的意見可以幫我們抵制集體思維，讓我們發(fā)現(xiàn)然我們視而不見的事實(shí)。
第二，控制自己的熱情。如果預(yù)言說某個事件的結(jié)果是好的，人們就會相信這個預(yù)言;反之則不信。
第三，挖掘群眾的智慧。把一些分散獨(dú)立的預(yù)測信息聚攏起來，能夠幫我們看到更加真實(shí)的圖景。
第四，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，認(rèn)識到自己的偏見和傾向性，能幫我們做出更加準(zhǔn)確的預(yù)測。
第二個階段呢就是“混日子”階段，或者叫作“得過且過”階段;。
我們之所以會得過且過，是因?yàn)橐苊鉃?zāi)難，多少都要采取行動，那么也就會有一些犧牲，通常想想就算了，但是沒有意識到，不作為帶來后果代、價可能更大。
作者的建議：要變革獎懲機(jī)制。
建立一個特殊的預(yù)算體系，用來獎勵那些能及時發(fā)現(xiàn)問題主動去解決的員工;還有要公平地分擔(dān)成本，找到有效的方式來減輕被犧牲者的痛苦。
成功走出了前兩個階段，我們你仍然會面臨一個大問題，就是不知道該做些什么。分不清哪一類危機(jī)先解決，哪一類后解決。
人們總覺得、緊急情況下，急中生智的都是好主意，有時間深思熟慮做的決定都不怎么樣。這是因?yàn)椋覀冓ぺぶ蓄A(yù)感到有事情要發(fā)生，這時候是最恐慌的，但發(fā)現(xiàn)了威脅存在，又不會變得太緊急了。
作者的建議：
我們需要一個體制來確保事前計(jì)劃好的每一步都能按照計(jì)劃嚴(yán)格執(zhí)行。躲避灰犀牛式危機(jī)的侵?jǐn)_，最好的辦法就是徹底越過恐慌期，并且盡快從判斷期進(jìn)入行動期?？只徘榫w會放大最初的小問題，并且把它升級成災(zāi)難。
第五階段：匆忙應(yīng)對或自我崩潰;。
雖然開始了行動，但通常已經(jīng)很晚了，這時候花費(fèi)大量的人力、物力、財力來進(jìn)行補(bǔ)救，而且造成巨大的資源浪費(fèi)。
作者的建議：
關(guān)鍵的第一步，要得到準(zhǔn)確的測量數(shù)據(jù)，分析一下現(xiàn)在危機(jī)發(fā)展到那種級別，有數(shù)據(jù)作為參考，讓我們應(yīng)對策略會更加準(zhǔn)確一些。
第二，要和決策層達(dá)成共識，好的主導(dǎo)者能夠有有堅(jiān)定的決心和長遠(yuǎn)的計(jì)劃。也能找出問題的根源。
第三，分而治之。如果你不能解決全部問題，那么就應(yīng)該選擇你能解決的那一部分。同理，你應(yīng)該把決策分解成一個一個小的、詳細(xì)的、有效的單元來處理。
三、正確的面對“灰犀?！蔽C(jī)我們需要做的是：
第一，承認(rèn)危機(jī)的存在，定義事件的性質(zhì)，分清輕重緩急;。
第二，不要靜立不動，要防范于未然;。
第三，不要浪費(fèi)危機(jī)，危險與機(jī)會并存;。
第四，站在順風(fēng)處，盯緊遠(yuǎn)方。
我們每一個人都或多或少都在面臨威脅，挑戰(zhàn)我們的是——何時發(fā)現(xiàn)并成功躲避這些極有可能發(fā)生、又被我們視而不見的危險。
犀牛犀牛讀后感想篇三
何為灰犀牛？太過于常見以至于人們習(xí)以為常的風(fēng)險，比喻大概率且影響巨大的潛在危機(jī)?！痘蚁！放傥隽爽F(xiàn)實(shí)中人們面對大概率且沖擊性強(qiáng)的事件時的狀態(tài)，從開始的抵觸否認(rèn)，得過且過，到對危機(jī)分析診斷，恐慌，以及到最后采取行動或崩潰。這正是面對灰犀牛事件的五個階段。
如果用五個成語來形容這五個階段，我會想到：
1.抵觸否認(rèn)：視而不見；
2.得過且過：司空見慣；
3.到對危機(jī)分析診斷：望聞問切；
4.恐慌：望而生畏；
5.采取行動或崩潰：望塵莫及。
每一步都與眼睛（眼界）有關(guān)——“見識”，個人的見識決定了他在“灰犀?！备鱾€階段的行動方式。
想起故事《扁鵲見蔡桓公》，作者韓非，摘自《韓非子·喻老》。
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?BR> 居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
《扁鵲見蔡桓公》除了學(xué)到不要諱疾忌醫(yī)，其實(shí)還可以按照灰犀牛的五步分一分，對于蔡桓公來說，病就是他的灰犀牛，看看他是怎么對待的？
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?BR> 1.抵觸否認(rèn)（視而不見）：寡人無疾。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
2.得過且過（司空見慣）：不應(yīng)，又不應(yīng)。
居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。
3.到對危機(jī)分析診斷（望聞問切）：使人問之。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
4.恐慌（望而生畏）：體痛，使人索扁鵲。
5.采取行動或崩潰（望塵莫及）：遂死。
而扁鵲吶？
他可是一個比較厚道的并能成功破除灰犀牛的高手！
厚道：如實(shí)告訴蔡桓公派來的人，他為什么“望桓侯而還走”。萬一這時蔡桓公信了他，豈不要讓他治??？然已無藥可救，那扁鵲豈不要小命不保！
當(dāng)然他敢如實(shí)相告，也說明他有足夠的自信，不僅看到了蔡桓公身體有病，也看透了他心中諱疾忌醫(yī)的病也是無藥可救了。
成功破除：識別（想到）+躲避（做到）；
識別：望桓侯而還走；
躲避：已逃秦矣。
如若不然，可能故事就會變成另一個版本的事故。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲。
扁鵲復(fù)見曰：君之病在骨髓，無奈何也。
（旁白翻譯：大王說，我病了，快給我治治！扁鵲說，你沒救了，等死吧！）。
桓侯怒而殺之。不日桓侯死。
故事到這兒并沒有結(jié)束……我們都知道，扁鵲還有兩個哥哥……。
《鹖冠子》有記：
魏文王問扁鵲：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？”
扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。”
魏文王曰：“可得聞邪？”
扁鵲曰:“長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞于諸侯?！?BR> 真是高手在民間！再回顧這五個階段：
1.抵觸否認(rèn)：視而不見；
2.得過且過：司空見慣；
3.到對危機(jī)分析診斷：望聞問切；
4.恐慌：望而生畏；
5.采取行動或崩潰：望塵莫及；
在第一二階段之后就與扁鵲大哥失之交臂了，到了后面只能靠扁鵲的大放血療法了——镵血脈，投毒藥。
我們現(xiàn)實(shí)生活中也有很多自詡“扁鵲大哥”的人——專門向（騙）老人推銷保健品的。
生命誠可貴，買藥要買對！
犀牛犀牛讀后感想篇四
何為灰犀牛?太過于常見以至于人們習(xí)以為常的風(fēng)險，比喻大概率且影響巨大的潛在危機(jī)?！痘蚁！放傥隽爽F(xiàn)實(shí)中人們面對大概率且沖擊性強(qiáng)的事件時的狀態(tài)，從開始的抵觸否認(rèn)，得過且過，到對危機(jī)分析診斷，恐慌，以及到最后采取行動或崩潰。這正是面對灰犀牛事件的五個階段。
如果用五個成語來形容這五個階段，我會想到：
1.抵觸否認(rèn)：視而不見;。
2.得過且過：司空見慣;。
3.到對危機(jī)分析診斷：望聞問切;。
4.恐慌：望而生畏;。
5.采取行動或崩潰：望塵莫及。
每一步都與眼睛(眼界)有關(guān)——“見識”，個人的見識決定了他在“灰犀牛”各個階段的行動方式。
想起故事《扁鵲見蔡桓公》，作者韓非，摘自《韓非子·喻老》。
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?BR> 居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?BR> 1.抵觸否認(rèn)(視而不見)：寡人無疾。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
2.得過且過(司空見慣)：不應(yīng)，又不應(yīng)。
居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。
3.到對危機(jī)分析診斷(望聞問切)：使人問之。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
4.恐慌(望而生畏)：體痛，使人索扁鵲。
5.采取行動或崩潰(望塵莫及)：遂死。
而扁鵲吶?
他可是一個比較厚道的并能成功破除灰犀牛的高手!
厚道：如實(shí)告訴蔡桓公派來的人，他為什么“望桓侯而還走”。萬一這時蔡桓公信了他，豈不要讓他治病?然已無藥可救，那扁鵲豈不要小命不保!
當(dāng)然他敢如實(shí)相告，也說明他有足夠的自信，不僅看到了蔡桓公身體有病，也看透了他心中諱疾忌醫(yī)的病也是無藥可救了。
成功破除：識別(想到)+躲避(做到);。
識別：望桓侯而還走;。
躲避：已逃秦矣。
如若不然，可能故事就會變成另一個版本的事故。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲。
扁鵲復(fù)見曰：君之病在骨髓，無奈何也。
(旁白翻譯：大王說，我病了，快給我治治!扁鵲說，你沒救了，等死吧!)。
桓侯怒而殺之。不日桓侯死。
故事到這兒并沒有結(jié)束……我們都知道，扁鵲還有兩個哥哥……。
《鹖冠子》有記：
魏文王問扁鵲：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)?”
扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下?！?BR> 魏文王曰：“可得聞邪?”
扁鵲曰:“長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞于諸侯?！?BR> 真是高手在民間!再回顧這五個階段：
1.抵觸否認(rèn)：視而不見;。
2.得過且過：司空見慣;。
3.到對危機(jī)分析診斷：望聞問切;。
4.恐慌：望而生畏;。
5.采取行動或崩潰：望塵莫及;。
在第一二階段之后就與扁鵲大哥失之交臂了，到了后面只能靠扁鵲的大放血療法了——镵血脈，投毒藥。
我們現(xiàn)實(shí)生活中也有很多自詡“扁鵲大哥”的人——專門向(騙)老人推銷保健品的。
生命誠可貴，買藥要買對!
犀牛犀牛讀后感想篇五
在這個世界上，你我就像是一粒粒塵埃，那么的渺校但是當(dāng)許許多多的埃團(tuán)結(jié)、擁護(hù)在一起，那就是座座大山，無論多少風(fēng)雨，都有魏然不動?？上攵瑘F(tuán)隊(duì)的力量是多么的大。
今天有幸觀看了《老鷹與小鷹》的故事，在我心里留下了深刻的印象，覺得它就像一面鏡子，處處影射著我們的生活，或許有一天，你會在這部短片中找到你的影子，它就像一面旗幟，引領(lǐng)著人我的步伐，向人生的最高峰挺進(jìn)。
無論是誰，他的成長都有離不開別人的幫助和關(guān)愛，在我們剛剛出生到呀呀學(xué)語，我們的父母、親人無時無刻都有在幫助你，愛護(hù)你，教你邁出人生的第一步，教你學(xué)會說第一句話，當(dāng)你摔倒時，他們會安慰你，鼓勵你，教你如何重頭再來，直到你走上屬于你自己的那條路，他們才會放下那顆疲倦的心，讀后感《讀后感(培訓(xùn)感想)》。
我們就像那故事中的小鷹，我們太弱小了，成長的道路還十分漫長。從那只小鷹展開它那稚嫩的翅膀，到展翅高飛，都離不開長輩的幫助、關(guān)愛與支持。也讓它懂得其實(shí)失敗并不可怕，可怕的是你失去了信心，無論你做什么事，只要你有了信心，努力去做不怕沒有成功的那一天，有了自立和自強(qiáng)的信念，當(dāng)你展翅高飛的時候，就會克服一切困難，翱翔天際，同時你也會感受到你所得到的幫助是多么重要，那些人將是你生命旅途中一個又一個的里程碑，指引你的航向。
隨著歲月的流失，我們同樣會積累許多經(jīng)驗(yàn)和知識，學(xué)著去幫助、關(guān)愛你身邊的每一個人，當(dāng)你看到你所幫助過的人，在自己生活的天空里展飛翔，你同樣會感到很欣慰。
人的一生并不是風(fēng)平浪靜的，總會有許多盍盍絆絆，只要你有堅(jiān)定的信心，自立和自強(qiáng)的信念，你身邊所有的人都有是你堅(jiān)強(qiáng)的后盾，展開你的翅膀，勇敢去飛吧！我堅(jiān)信，不久的將來，燦爛的天空一定有你的一席之地，成功一定會在那里等你！
犀牛犀牛讀后感想篇六
周末下午在家，我閱讀了一篇讓人心情沉重的文章―――《探尋最后的犀?！?。這篇文章主要講述了地球上犀牛的艱難處境，提醒人們保護(hù)野生動物。
1970年，地球上的黑犀牛的`數(shù)量可達(dá)65000頭，然而，在過去的四十多年里，它們的數(shù)量不但沒有增加，反而急劇減少，如今已不足5000頭。而那些盜獵者，仍然在瘋狂地捕殺它們。更令人傷心的是，全世界的東北白犀牛數(shù)量屈指可數(shù)。
讀著這些數(shù)據(jù)，我十分心痛。動物是我們?nèi)祟惖暮门笥眩覀冊趺茨苓@樣無情地殺害它們呢？我們賴以生存的地球也是動物朋友賴以生存的空間啊。如果再不去關(guān)心保護(hù)這些動植物，以后我們就只能看看它們的圖片了，那地球?qū)⑹嵌嗝礋o聊孤寂的星球啊！
小時候，我最愛去的地方就是動物園，尤其愛看有趣的猴子動物表演。長大了，我不再去觀看了，因?yàn)槲覞u漸明白，觀眾的一聲聲歡笑，都是它們的一遍遍痛苦的訓(xùn)練換來的。如果小動物們表現(xiàn)得不好，還將受到訓(xùn)練員皮鞭的抽打。它們是多么痛恨我們這些觀眾，它們是多么向往自由和安寧??！
保護(hù)動物是我們每個人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，地球離不開這些動物朋友。為了犀牛不再哭泣，為了人與自然和諧共處，讓我們行動起來，從自身做起，給予它們更多的保護(hù)和關(guān)愛吧！
犀牛犀牛讀后感想篇七
《培根隨筆》為英國17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，隨筆讀后感。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的.形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高，讀后感《隨筆讀后感》。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣，美才會綻放出真正的光輝。
犀牛犀牛讀后感想篇八
“復(fù)活”，讀過這本書之后我對這個詞有了更深的體會。它代表的不僅僅是單純的身體上的復(fù)活，更是精神上的。那是精神的一種升華，經(jīng)歷過“復(fù)活”的人，就像是涅槃后的鳳凰，散發(fā)著神圣、美麗的光輝。
《復(fù)活》出自俄國文學(xué)巨匠列夫·托爾斯泰之手，更是一本家喻戶曉的不朽之作!在讀這本書之前，我把作者創(chuàng)作此書時的背景看了看。因?yàn)槲矣X得，名著，不是因?yàn)樗脑~藻是多么華麗，也不是因?yàn)樗恼Z言是多么優(yōu)美，而是因?yàn)樽髡甙阉乃枷肴谌朐诹似渲?。而了解作者?dāng)時的思想最好的方法，就是了解當(dāng)時的背景。
此書創(chuàng)作于托爾斯泰的晚年，19世紀(jì)黑暗的沙皇統(tǒng)治時期。晚年的托爾斯泰已經(jīng)見過了太多悲慘的社會現(xiàn)象，他把這種對腐朽的沙皇專制制度的不滿和抨擊化成了文字，表達(dá)了出來，而“復(fù)活”則是全書的主旨，作者通過精心描寫主人公的精神復(fù)活過程，來表達(dá)他對被侮辱被損害者的同情。在我看來，作者把“復(fù)活”作為全書的主旨，更是表達(dá)了晚年的他對社會，對人民的一種美好愿望。
小說中有兩個主要人物，涅赫留多夫和卡秋莎·瑪斯洛娃。作者正是通過描寫二人的精神復(fù)活過程來表達(dá)他心中那份同情和美好愿望。瑪斯洛娃曾經(jīng)是一個單純、善良的姑娘，對生活和未來有著美好的憧憬。她16歲時和當(dāng)時只是大學(xué)生的涅赫留多夫相識并相愛，不過當(dāng)時的涅赫留多夫只是一個單純，無邪的青年。但三年后，當(dāng)他大學(xué)畢業(yè)升上軍官后，就變成了一個迷戀酒色、不思進(jìn)取的社會敗類。當(dāng)他再一次見到瑪斯洛娃時，他誘奸了她，只留下了一點(diǎn)錢。瑪斯洛娃得知自己懷孕后被迫離開了地主家里，弱小單純的她處處被侮辱，不斷的被拋棄，最后淪為妓女。至此，她已經(jīng)變得身心麻木了。直到最后在一樁人命案中她被指認(rèn)成兇手而被關(guān)在監(jiān)獄中等待審問時，她又意外的遇上了涅赫留多夫。此時的涅赫留多夫已經(jīng)改變了年輕時的信念，精神道德上已經(jīng)墮落了。但當(dāng)他聽見瑪斯洛娃在法庭上的呼喊時，他的良知突然被喚醒了。
行文至此，作者已經(jīng)開始了對涅赫留多夫的“精神復(fù)活”。而從這開始，才是這部書的真正精髓所在。作者描寫這段時花了很大的心思：通過描寫涅赫留多夫內(nèi)心微妙的變化，以及他對瑪斯洛娃態(tài)度的轉(zhuǎn)變來刻畫涅赫留多夫的精神復(fù)活。在此期間，作者也詳細(xì)描寫了瑪斯洛娃的“精神復(fù)活”，而她，則是被涅赫留多夫?qū)λ膽曰谒騽?，冰凍了七年的心在這一瞬間融化了，封閉已久的記憶閘門也被沖開了。用涅赫留多夫的話來說，就是“她變了，她發(fā)生了對她靈魂來說很重要的變化。”至此，作者對兩位主人公的“復(fù)活”過程已基本結(jié)束了。讀到這，也不禁被作者那精密的構(gòu)思所震撼，不過真正令我感嘆的，是作者對社會的美好心愿和對人民的美好期望。作者在書中并未提及他對社會的那種期望，但從全書來看，那種期望又無處不在，因?yàn)樽髡咭呀?jīng)把它融入到了每一次文字中，這，才是真正的不朽之作!
讀完這本書后，仔細(xì)想想，這種類似的事在現(xiàn)在又何嘗沒有呢?眼下這種金錢社會下，良知、善良、單純仿佛成了“向上爬”的累贅。無數(shù)的人為了所謂的權(quán)力金錢拋棄了這些，卻不知道多么愚蠢!沒有了這些，他們只不過是一個個空有一身皮囊的低級動物罷了。(以上僅代表個人觀點(diǎn))
因此推薦大家在空閑時讀一下這本書，特別是作者對主人公的精神復(fù)活描寫，因?yàn)檫@一段不僅僅是全書的精髓，也有助于提高大家對人物的描寫，提高大家的寫作水平。順便向大家推薦一本也是描寫悲慘命運(yùn)的名著：維克多·雨果的《悲慘世界》，在我看來，此書較《復(fù)活》而言更注重情節(jié)性，但也是一本世界名著，可讀性也很強(qiáng)，在此強(qiáng)烈推薦一下，大家在閑暇之余不妨讀一下此書。
犀牛犀牛讀后感想篇九
《灰犀?！罚_年好書，從書名就看出作者的寫作雄心：創(chuàng)造一個媲美“黑天鵝”的現(xiàn)象級詞匯。這本書是當(dāng)代危機(jī)管理領(lǐng)域的一顆石子，其造成的漣漪效應(yīng)或許現(xiàn)在定義還為時過早，但作者在研究大量案例后閃現(xiàn)出的管理智慧值得重視，對個人的指導(dǎo)也極具意義。
首先，危機(jī)從“概率”變成“事件”有著復(fù)雜的推動，制度缺位是首要因素。
“我們的獎勵和懲罰機(jī)制推動了我們推卸責(zé)任的行為。我們已經(jīng)建立起來的機(jī)制幫助我們認(rèn)識到拒絕行動的好處。(p33)”
其次，人的情緒也造成我們對“灰犀牛”的視而不見。自以為是、自我膨脹、拖延癥、害怕失敗等，是造成管理失效的人性因素。
“否認(rèn)(困難)能保護(hù)我們不被可怕的困難擊垮(p82)。”
但究其本質(zhì)，要控制“灰犀?！辈话l(fā)脾氣，或者在“灰犀?！北家u而來時能夠避開，重要的還是“領(lǐng)導(dǎo)”。
書中說，“有兩類領(lǐng)導(dǎo)，一類是成功解決危機(jī)，另一類是在危機(jī)中倒下后重整旗鼓，東山再起。(p107)”其實(shí)在我看來，最厲害的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該不讓危機(jī)發(fā)生。但這類領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)樗枷氤半y以被人理解。就像《扁鵲見蔡桓公》中個，扁鵲看出蔡桓公肌里之間有病患征兆，然而蔡桓公卻認(rèn)為“醫(yī)之好治不病以為功”(醫(yī)生喜歡治療沒有發(fā)作的疾病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效)。
從寫作來講，作者在國際化的工作經(jīng)歷中接觸和積累了大量政治經(jīng)濟(jì)素材和數(shù)據(jù)，循序漸進(jìn)的寫法不單是寫作本身的技巧，更是作者有意將問題分析透徹，在拋出結(jié)論前先以扎實(shí)的數(shù)據(jù)鋪墊，最終啟發(fā)讀者的共鳴。
“灰犀?！钡母拍钤谌珪煌陌咐胁粩嘀貜?fù)，緩慢又實(shí)質(zhì)地推進(jìn)讀者對“灰犀?！边@個概念的想象進(jìn)程，讓閱讀到后期已經(jīng)淡忘“灰犀?！备拍畹淖x者再一次加強(qiáng)對書名的記憶。這種功力了得，甚至隱含了艾賓斯浩記憶曲線的奧妙。
據(jù)說，人類唯一從歷史得到的教訓(xùn)，就是人類從來都得不到教訓(xùn)。所以，我們要面對的挑戰(zhàn)其實(shí)并非吸取教訓(xùn)，而是我們的心態(tài)進(jìn)一步開放、政治黑哨得到約束、社會歧視得以消除、執(zhí)法效率得以提高。總而言之，我們需要跳出“當(dāng)前”，提早審視未來。
好了，道理也許你早就懂，但如今有這樣一本書擺在你面前，是這個世界的幸運(yùn)，也是我們改善自己的機(jī)會。
其他感受：
1、作者素材實(shí)在太多了，調(diào)整一下章節(jié)順序，全面梳理所有案例列表，或許有助于讀者搜尋自己感興趣的案例。
2、目錄的設(shè)計(jì)可以更簡潔一些。
犀牛犀牛讀后感想篇十
1.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
2.奮力拼搏，揚(yáng)我班風(fēng)，努力學(xué)習(xí)，勇爭第一。
3.腳步怎樣才能不斷前時？把腳印留在身后。
4.不管多么險峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。
5.讓生活的句號圈住的人，是無法前時半步的。
6.只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會有蜜蜂忙碌的身影。
7.團(tuán)結(jié)拼搏，爭創(chuàng)偉績，飛躍夢想，自強(qiáng)不息。
8.鯤鵬展翅自茲始。
9.先做該做的事，再做喜歡的事。
10.為了夢想，我們不懈努力。
11.繩鋸木斷，水滴石穿。
12.耕耘今天，收獲明天。
13.我運(yùn)動、我快樂我鍛煉、我提高。
14.生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。
15.向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢。
16.機(jī)會只對進(jìn)取有為的人開放，庸人永遠(yuǎn)無法光顧。
17.明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明月，萬事成蹉跎。
18.今天的努力，明天的實(shí)力。
19.鍥而不舍，存義精思。
20.更強(qiáng)我能、更快更高。
21.拼搏追取、善學(xué)勤思。
犀牛犀牛讀后感想篇十一
看來我還是喜歡那種令人滿意的結(jié)局，雖然算不上皆大歡喜，不過也夠令人為主人公歡呼喝彩的了，名利場讀后感。好人終究有好報，這估計(jì)是大多數(shù)英國作家所推崇的英國式的結(jié)局，不管中間主人公經(jīng)歷過多少風(fēng)風(fēng)雨雨，到最后必然是雨過天晴。名著的精神自然希望把人往好的一方面帶，是金子終究會發(fā)光。
現(xiàn)在想來，這算是我看過的第二部跨越時間較長的小說了，雖然薩克雷沒有像羅曼羅蘭描寫約翰·克里斯多夫那樣描寫都賓和愛米利亞的一生，但既然這對好人終成眷屬，不僅擁有名位和財產(chǎn)，還擁有了子女和真誠的朋友們，接下來的歲月不用說讀者也能猜得出來，所以薩克雷還是讓他們早點(diǎn)謝幕休息去吧，其他人也別再打擾他們了。
這部著作的情節(jié)在我看來并不算很老套，雖然它難逃從貧困到發(fā)達(dá)，從發(fā)達(dá)到貧困，從發(fā)達(dá)到貧困再到發(fā)達(dá)，從貧困到發(fā)達(dá)再到貧困這幾種老路子，但它描寫的內(nèi)容卻是多方面的。蓓基和愛米利亞兩個人在這部小說中走的就是不同的路子，甚至可以說她們是名利場上兩個截然不同的兩方。蓓基為了能在名利場上混個出頭之日，實(shí)在是使勁了花招。我看著她一步步向著她期望的東西邁進(jìn)，心里不僅不為她高興，反而覺得她很可恥，心中的厭惡之情一步步加深，估計(jì)大多數(shù)讀者都是類似的想法。對于并不喜歡鉆營，甚至有些傻里傻氣的愛米利亞，心中自是另一番情形。她甚至比都賓還要誠實(shí)，還要好，以至于我認(rèn)為如果沒有都賓，她也根本不可能有最后幸福的生活。名利場對于她來說，實(shí)在是一部難讀的巨作。
犀牛犀牛讀后感想篇十二
聽了這個故事，我覺得邪惡的巫婆她很壞，因?yàn)槌潜だ锏膰鯖]有邀請她，她都來了，而且她送的愿很惡毒，巫婆許的愿是――當(dāng)公主5歲那年生日被紡錘刺傷暈倒，她將會沉睡，除非00年有一位王子來親吻她，她才會醒來。
城堡被荊棘包圍住了，可是這個城堡很奇怪，有很多王子想進(jìn)去親吻她，可是都被擋住了，可是有一位王子他到城堡的時候，荊棘讓出了一條路，旁邊還長出了很多美麗的小花，因?yàn)槠渌踝記]有帶著真愛進(jìn)去，所以荊棘才不會讓出一條道路，而那一位王子是帶著真愛進(jìn)去的，他救醒了公主。
犀牛犀牛讀后感想篇十三
復(fù)活是托爾斯泰的代表作之一，讀了這本書，我們有哪些感想?下面是本站小編精心為你整理復(fù)活讀后感想，一起來看看。
一開始閱讀此書，并不能十分準(zhǔn)確地理解這兩個字背后的深層含義。大部分人在潛意識里對這個詞的理解是:它用在已經(jīng)沒有生命體征的自然物又重新出現(xiàn)生命跡象的一個事件。但直至完整閱讀書籍之后，書中也沒有提及關(guān)于這方面的事實(shí)，由此斷定我一開始對這個詞下的定義是不正確的。
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說的情節(jié)發(fā)展是這樣的:聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機(jī)會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會，從此以后他過上花天酒地、醉生夢死的生活，在這期間誘奸了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復(fù)活的這樣一個事件，恢復(fù)了精神的人的主導(dǎo)與復(fù)活。
聶赫留朵夫應(yīng)該屬于思想覺悟較高的一類人了，在面對瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對并承擔(dān)自己犯下的錯誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時，還樂于給予其他人幫助，也是在這個過程中他發(fā)現(xiàn)了整個社會的社會制度、法律和宗教的嚴(yán)重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運(yùn)是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復(fù)活也是跟隨著自己對現(xiàn)實(shí)社會的深刻認(rèn)識而有一個循序漸進(jìn)的過程，從一開始的把自己部分財產(chǎn)分給農(nóng)民到后來把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會的不公平與不人道的行為。
《復(fù)活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反饋現(xiàn)今社會，讓我們正視社會的本質(zhì)，找到正確的社會發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會，不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們，社會現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要?dú)v史條件，當(dāng)這個必要條件不復(fù)存在時，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。因此我們必須不斷與時俱進(jìn)，不能固守舊思想，真理的絕對性這個觀點(diǎn)是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復(fù)活，才能克服社會現(xiàn)存的矛盾，循序漸進(jìn)推動社會的進(jìn)步。
幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神的復(fù)活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
一個純真美好，曾經(jīng)對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價分給了農(nóng)民的時候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只因?yàn)榘焉矸葑C弄錯了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了?，斔孤逋抟哺淖兞?，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
當(dāng)我第一次看到“復(fù)活”這個書名時，我心里就產(chǎn)生了疑問:誰，怎樣就復(fù)活了?然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復(fù)活”的用意。
看完了書，合上書頁后，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛情，但沒有過多的表露。當(dāng)他做了幾年的軍官回來后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過，當(dāng)馬斯洛娃的眼睛掃過他時，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過思想的斗爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會他原來的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族青年，過著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認(rèn)可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點(diǎn)，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當(dāng)作玩樂的工具，于是便在回來后誘奸了那個曾經(jīng)單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經(jīng)的舉動迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個妓-女，囚犯。于是經(jīng)過多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認(rèn)識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了?？伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開始記
日記
，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個人人都享樂的貴族環(huán)境中，一個公爵，只因一個妓-女、囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個妓-女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點(diǎn)。
至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實(shí)。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機(jī)亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。
再舉一個很常見的例子。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí)，也可以適當(dāng)休息。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會一下再回來的好。可是又有誰會到差的環(huán)境中去體會呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。
犀牛犀牛讀后感想篇十四
匆匆，一個讓人十分痛苦的詞語。時光匆匆溜走，青春也跟著匆匆溜走，他悄悄地，輕輕地，從我們的手邊滑過。你想抓住他，但它卻走得不留一絲痕跡。朱自清也曾匆匆地生活過。
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”
是啊，生活就是這樣，匆匆地，不可重來。時間似流水，只見順流而下，卻從不見逆流而上的。
我呢，也已在一生中匆匆地度過了上千個日日夜夜，在這些日子了我哭過，笑過，也苦惱過，而留下的，卻是身體地變化和不斷的成熟。斯賓塞曾經(jīng)說過：“必須記住我們學(xué)習(xí)的時間是有限的。時間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情?！?BR> 是的，時光飛逝，我們應(yīng)該抓住“時間”，為我們自己的理想而奮斗。
時光匆匆走過，我學(xué)會了做人的道理，我從一個一無所知的小孩成長到現(xiàn)在，我不僅要感嘆這世界的神奇。從小媽媽教我做人要誠實(shí)守信，為人要善良，要知恩圖報。我知道媽媽這樣是為我好，我要像媽媽說的那樣成為一個勇于進(jìn)取的好學(xué)生。
去年的一次考試中，我深深地體會到了時間的寶貴。那次數(shù)學(xué)考試中，我自信滿滿地答著題，我小心翼翼，認(rèn)為這次一定會考得很好，可是正是這小心和堅(jiān)持讓我久久地為一題絞盡腦汁，浪費(fèi)了不少的寶貴時間，最終匆忙地做完試卷，根本沒有時間去檢查前面的錯誤。最終的結(jié)果就是：看著別人拿著高分試卷，自己一人在一邊后悔著，傷心著，哭泣著。讓自己親愛的媽媽為自己傷心，擔(dān)憂。我才知道在這考場上，浪費(fèi)時間是一個不可原諒的錯誤。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
十年樹木，百年樹人。讓我們珍惜時間，努力學(xué)習(xí)!向著人生目標(biāo)前進(jìn)!comon!
犀牛犀牛讀后感想篇十五
匆匆，一個讓人十分痛苦的詞語。時光匆匆溜走，青春也跟著匆匆溜走，他悄悄地，輕輕地，從我們的手邊滑過。你想抓住他，但它卻走得不留一絲痕跡。朱自清也曾匆匆地生活過。
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”
是啊，生活就是這樣，匆匆地，不可重來。時間似流水，只見順流而下，卻從不見逆流而上的。
我呢，也已在一生中匆匆地度過了上千個日日夜夜，在這些日子了我哭過，笑過，也苦惱過，而留下的，卻是身體地變化和不斷的成熟。斯賓塞曾經(jīng)說過：“必須記住我們學(xué)習(xí)的時間是有限的。時間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情。”
是的，時光飛逝，我們應(yīng)該抓住“時間”，為我們自己的理想而奮斗。
時光匆匆走過，我學(xué)會了做人的道理，我從一個一無所知的小孩成長到現(xiàn)在，我不僅要感嘆這世界的神奇。從小媽媽教我做人要誠實(shí)守信，為人要善良，要知恩圖報。我知道媽媽這樣是為我好，我要像媽媽說的那樣成為一個勇于進(jìn)取的好學(xué)生。
去年的一次考試中，我深深地體會到了時間的寶貴。那次數(shù)學(xué)考試中，我自信滿滿地答著題，我小心翼翼，認(rèn)為這次一定會考得很好，可是正是這小心和堅(jiān)持讓我久久地為一題絞盡腦汁，浪費(fèi)了不少的寶貴時間，最終匆忙地做完試卷，根本沒有時間去檢查前面的錯誤，最終的結(jié)果就是：看著別人拿著高分試卷，自己一人在一邊后悔著，傷心著，哭泣著。讓自己親愛的媽媽為自己傷心，擔(dān)憂。我才知道在這考場上，浪費(fèi)時間是一個不可原諒的錯誤。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
十年樹木，百年樹人。讓我們珍惜時間，努力學(xué)習(xí)！向著人生目標(biāo)前進(jìn)！
犀牛犀牛讀后感想篇十六
讀了《童年》，我知道了高爾基的童年并不是那么開心快樂。
在高爾基三歲的時候，父親就去世了，他的外婆把接到了外公家，外公常常打高爾基，母親又離家出走。之后，高爾基新認(rèn)識了好朋友茨岡，外公的染坊失火了，高爾基的好朋友茨岡被兩個貪婪的舅舅害死了，高爾基很恨外公和兩個舅舅，也為茨岡感到傷心。
高爾基的童年很不快樂，而我們現(xiàn)在的童年想要什么就有什么，想去哪兒就能到哪兒。我們的童年和高爾基的童年相比，我的童年更快樂。我深感到高爾基的童年被貪婪、自私的外公打罵，幸好有一個善良的外婆的寵愛他，就這樣被撫養(yǎng)長大，渡過了不幸的童年。
看到高爾基的童年這么殘酷，真難以想象他是怎么熬過自己不幸的童年的，后來他通過自己的堅(jiān)持和努力，成為了著名的作家。我禁不住想到了自己的童年，我今年也十一歲了，當(dāng)年的高爾基已經(jīng)走上了獨(dú)立謀生的道路，想想自己無論做什么事還要讓父母幫忙，遇到不會的題還求父母幫忙，衣服都是父母幫著洗，事情與自己的心愿不一致會發(fā)脾氣?？傊?，就是我依賴性太強(qiáng)，缺乏獨(dú)立生活和獨(dú)立思考的能力。
讀完《童年》這本書，我想，我要珍惜我自己的童年，試著自己去處理一些事情，讓父母少為我操心。
犀牛犀牛讀后感想篇十七
《海浪》這本書讓我讀起來回味很深，現(xiàn)在我已讀到第八章了。覺得這本書把“魔鬼”號的船長寫的冷酷、暴躁，但是又有些聰明、機(jī)智。而相反的是凡·衛(wèi)登卻是一位溫順、善良，的人?！昂＠恕边@個綽號相對船長，那么“善良的羊”的綽號就對于凡·衛(wèi)登了!
欣賞的段落：更荒唐的是他非要我叫他馬格立治先生，當(dāng)他叫我干活的時候，那副指手畫腳的樣子真讓我受不了。我除了打掃船艙里的四間小寢室之外，還得在廚房里供他差使。我不會削土豆，不會刷油膩的鍋，他就無休止地嘲笑我，根本不考慮我以前是干什么的。不到一天時間，我就恨透了他，我從來沒有像他那樣恨過任何人。
從這段可以看出馬格立治先生很惹人煩，同時也能看出凡·衛(wèi)登在船上的生活也很艱辛，他受盡了各種嘲笑和指點(diǎn)。
當(dāng)我讀到第六章時，我的心都是揪著的。我非常痛恨“海狼”感覺“狼”這個字用在“魔鬼”號船長的身上真是太貼切了!“海狼”根本不顧別人的安危，為了調(diào)整風(fēng)帆讓哈里森爬上離甲板八十英尺的繩索上， 這是一件多么危險的是啊!而且還有另一種解決方法，只是麻煩了一點(diǎn)。但是船長卻怕麻煩，選擇一種危險的解決方法。當(dāng)時我心里又痛又恨。最后哈里森安全的下來了。揪著的心算是放了下來。
犀牛犀牛讀后感想篇十八
今天我們學(xué)習(xí)了《丑小鴨》這一課，丑小鴨歷經(jīng)千辛萬苦、重重磨難之后變成了白天鵝，那是因?yàn)樗闹杏兄鴫粝?，夢想支撐著它。我認(rèn)識到命運(yùn)其實(shí)沒有軌跡，關(guān)鍵在于對美好境界、美好理想的追求。
人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要學(xué)會把它們踩在腳下，每個孩子都會有一份屬于自己的夢想，只要他們學(xué)會樹立生活目標(biāo)，在自信、自強(qiáng)、自立中成長，通過拼搏他們會真正的認(rèn)識到自己原來也可以變成“白天鵝”，也可以像丑小鴨一樣實(shí)現(xiàn)心中的夢想。
我們?nèi)祟悶槭裁床幌癯笮▲喴粯幽?是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愗潏D便宜，才鑄成人類永遠(yuǎn)改不了的大錯。而丑小鴨是謙虛的向別人學(xué)習(xí)。在別人拋棄的情況下還相著夢想。我們?nèi)祟愔皇窃跉埲痰貧⒑ψ约?。丑小鴨雖然外表丑，但心里很美。我們要像丑小鴨一樣奮發(fā)圖強(qiáng)的精神學(xué)習(xí)。所以我們?nèi)祟悜?yīng)該互相學(xué)習(xí)。
我深深地被丑小鴨的精神所折服。丑小鴨是一個心里善良的鴨子，也是一只美麗的天鵝。
丑小鴨經(jīng)過了千辛萬苦才成為一只美麗、高大、善良的天鵝。我要向丑小鴨一樣去追求自己的夢想和希望。
犀牛犀牛讀后感想篇十九
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說，《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭作文。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因?yàn)榉稿e而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄，小學(xué)二年級作文《《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭作文》。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
時代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會長久，有所爭取，才會得到。
犀牛犀牛讀后感想篇一
當(dāng)品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的戀愛的犀牛讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
年輕的犀牛飼養(yǎng)員馬路愛上了他的女鄰居，帶著復(fù)印機(jī)味道和檸檬清香的女孩——明明，但是明明不愛他。如同馬路的朋友們所說的那樣，馬路是“過分夸大了一個女人和另一個女人之間的差別”，但馬路堅(jiān)信，明明是他“溫暖的手套，冰冷的啤酒，帶著太陽光氣息的襯衫，日復(fù)一日的夢想”，他為了明明做了一個人能做的一切，然而他的愛情在明明的面前不值一提，反而使自己陷入了更加絕望的境地。明明要遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)了，絕望中的馬路綁架了明明并且殺死了鐘愛的黑犀牛，將它的心作為自己愛情的禮物奉獻(xiàn)在明明面前。
前幾天看了久聞大名的話劇《戀愛的犀牛》，很感人，哭了幾次，唉……。
我想應(yīng)該是有一種精神在里面的，總有人被那種東西打中，我說不清楚那是什么，它就像一團(tuán)火，我不能用理智去看待它評論它分析它，它是年輕時所有的火焰，是荷爾蒙在巔峰狀態(tài)的爆發(fā)，帶著強(qiáng)烈的性的意味。很多人在年輕的時候都是荷爾蒙高漲的要炸開一樣，他想獻(xiàn)身，想愛一個人或做一個工作，然而就是在這種最熱烈的時候卻沒有出口，不能抒發(fā)，不能像煙花一樣綻放。他和世界不能融合，自己那么有力卻得不到呼應(yīng)，找不到可以獻(xiàn)身的東西，所以迷茫又不肯屈服……這是年輕的必然的過程，編劇如是說。愛情是作者寫作的一個出口，她說每個人都有自己所愛的人，對待愛人的方式就是他對待世界的方式，每個人都在尋找與世界的接口。其實(shí)“愛是自己的東西，沒有什么人真正值得傾其所有去愛。但有了愛，可以幫助你戰(zhàn)勝生命中的種種虛妄”。人要連愛都沒愛過。活著還有什么意思呢？作者寫下杜拉斯的話：“愛情之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢想?！蔽蚁脒@應(yīng)該也是每個人內(nèi)心的夢想。
正像插曲中唱到的“這是一個物質(zhì)過剩的時代”。在這個物質(zhì)，感情、知識、信息充斥我們生活的`時代，一切事物都像我們生命中的過客。在忙忙碌碌之中我們很難再去真正擁有什么，抓住什么，堅(jiān)持什么，“空虛郁悶”成了處于忙碌中人們心情的代名詞。《戀愛的犀?！芬砸环N先鋒的姿態(tài)，反傳統(tǒng)的表達(dá)方式，反對著現(xiàn)代社會這種情感的不沉積與浮躁。在男主角馬路的聲嘶力竭的吶喊中我們可以清晰的感覺到那兩個字——堅(jiān)持。
《戀愛的犀?！肥侨崛醯模簩τ谒鶒鄣娜?，我們總是把關(guān)注他的一舉一動微小的細(xì)節(jié)，作為快樂享受的憑借：“他房間剛換的燈泡，他剛吃完的橙子留在手指上的清香，他忘了刮的胡子刺疼了你的臉，這一切作用下神經(jīng)末梢麻酥酥的感覺就是我們所說的愛情?！瘪R路愛上了明明但是明明不愛馬路，明明愛著另一個人但是那個人也不愛明明，那就是，愛情上的失落與放棄，這也許是許多人心中的傷疤，會疼痛一生的根源。
看了這部中國話劇史上一部里程碑式的作品，10大經(jīng)典話劇之一，感覺到實(shí)為經(jīng)典，等于接受一次愛情的洗禮。我們津津樂道的愛情，我們努力追尋的愛情，我們幻想愛情，我們憧憬愛情，可是我們并不關(guān)注愛情本身是什么。我們所說的愛情與喜劇、體育和音樂沒有不同，只是用來裝點(diǎn)美麗的人生。很多時候，愛情只是一種剩余的情感。而我們那多愁善感的心靈呢？正如米蘭·昆德拉所說：“多愁善感的心靈正在走向枯竭?！?BR> 我愛你，永遠(yuǎn)的年輕！
犀牛犀牛讀后感想篇二
面對危險或潛在威脅，我們應(yīng)該如何及時發(fā)現(xiàn)并成功躲避。
你可能會認(rèn)為，我們不需要注意那些明顯的危機(jī)事件;或者認(rèn)為，我們已經(jīng)在處理這些明顯的危機(jī)了。但是，事實(shí)恰恰相反。我們很少會去注意那些可以預(yù)期的事件。有時候，灰犀牛式危機(jī)越是嚴(yán)重，我們越難看到它的存在，越難逃離它的進(jìn)攻路線。
當(dāng)你學(xué)會了辨認(rèn)危機(jī)的各個階段，你就能清楚地看到明顯危機(jī)中每個階段里的陷阱和機(jī)遇：把否認(rèn)抵觸情緒轉(zhuǎn)化為接受危機(jī)的存在，把拖延轉(zhuǎn)化成積極制訂行動計(jì)劃，避開恐慌階段，盡快進(jìn)入行動階段，如果不幸被災(zāi)難重創(chuàng)，也能夠做到重整旗鼓，重塑輝煌。
要勇敢質(zhì)疑可疑人物的言論，不要害怕犯錯誤，要勇于犯錯。不要因?yàn)楫?dāng)權(quán)者說沒事，就認(rèn)為一切都會自然而然地好起來;他們在現(xiàn)狀中有利可圖，所以他們會抵制任何可能會毀滅現(xiàn)狀的東西。一定要不斷地尋找、提出嚴(yán)厲的問題。一定要時刻注意防范群體思維，并且要堅(jiān)決抵制它的影響。
一、什么是灰犀牛?
灰犀牛就是比喻，你明明能預(yù)感到是有危機(jī)的，但是呢，又視而不見，等到了眼前已經(jīng)來不及了?；蚁Ｊ怯邢日椎模撤N程度上是可預(yù)知的，就是我們視而不見，心存僥幸。
二、面對灰犀牛我們會經(jīng)歷五個階段：
第一階段是否認(rèn)，不愿意去接受;。
人們往往寧愿和大家一起犯錯，也不愿成為唯一正確的那個人。最主要的原因是我們太容易過于樂觀，大多數(shù)人會高估自己的能力和壽命，總是把希望寄托給未來。
作者的建議：
第一，多聽聽圈外人的預(yù)測，他們的意見可以幫我們抵制集體思維，讓我們發(fā)現(xiàn)然我們視而不見的事實(shí)。
第二，控制自己的熱情。如果預(yù)言說某個事件的結(jié)果是好的，人們就會相信這個預(yù)言;反之則不信。
第三，挖掘群眾的智慧。把一些分散獨(dú)立的預(yù)測信息聚攏起來，能夠幫我們看到更加真實(shí)的圖景。
第四，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，認(rèn)識到自己的偏見和傾向性，能幫我們做出更加準(zhǔn)確的預(yù)測。
第二個階段呢就是“混日子”階段，或者叫作“得過且過”階段;。
我們之所以會得過且過，是因?yàn)橐苊鉃?zāi)難，多少都要采取行動，那么也就會有一些犧牲，通常想想就算了，但是沒有意識到，不作為帶來后果代、價可能更大。
作者的建議：要變革獎懲機(jī)制。
建立一個特殊的預(yù)算體系，用來獎勵那些能及時發(fā)現(xiàn)問題主動去解決的員工;還有要公平地分擔(dān)成本，找到有效的方式來減輕被犧牲者的痛苦。
成功走出了前兩個階段，我們你仍然會面臨一個大問題，就是不知道該做些什么。分不清哪一類危機(jī)先解決，哪一類后解決。
人們總覺得、緊急情況下，急中生智的都是好主意，有時間深思熟慮做的決定都不怎么樣。這是因?yàn)椋覀冓ぺぶ蓄A(yù)感到有事情要發(fā)生，這時候是最恐慌的，但發(fā)現(xiàn)了威脅存在，又不會變得太緊急了。
作者的建議：
我們需要一個體制來確保事前計(jì)劃好的每一步都能按照計(jì)劃嚴(yán)格執(zhí)行。躲避灰犀牛式危機(jī)的侵?jǐn)_，最好的辦法就是徹底越過恐慌期，并且盡快從判斷期進(jìn)入行動期?？只徘榫w會放大最初的小問題，并且把它升級成災(zāi)難。
第五階段：匆忙應(yīng)對或自我崩潰;。
雖然開始了行動，但通常已經(jīng)很晚了，這時候花費(fèi)大量的人力、物力、財力來進(jìn)行補(bǔ)救，而且造成巨大的資源浪費(fèi)。
作者的建議：
關(guān)鍵的第一步，要得到準(zhǔn)確的測量數(shù)據(jù)，分析一下現(xiàn)在危機(jī)發(fā)展到那種級別，有數(shù)據(jù)作為參考，讓我們應(yīng)對策略會更加準(zhǔn)確一些。
第二，要和決策層達(dá)成共識，好的主導(dǎo)者能夠有有堅(jiān)定的決心和長遠(yuǎn)的計(jì)劃。也能找出問題的根源。
第三，分而治之。如果你不能解決全部問題，那么就應(yīng)該選擇你能解決的那一部分。同理，你應(yīng)該把決策分解成一個一個小的、詳細(xì)的、有效的單元來處理。
三、正確的面對“灰犀?！蔽C(jī)我們需要做的是：
第一，承認(rèn)危機(jī)的存在，定義事件的性質(zhì)，分清輕重緩急;。
第二，不要靜立不動，要防范于未然;。
第三，不要浪費(fèi)危機(jī)，危險與機(jī)會并存;。
第四，站在順風(fēng)處，盯緊遠(yuǎn)方。
我們每一個人都或多或少都在面臨威脅，挑戰(zhàn)我們的是——何時發(fā)現(xiàn)并成功躲避這些極有可能發(fā)生、又被我們視而不見的危險。
犀牛犀牛讀后感想篇三
何為灰犀牛？太過于常見以至于人們習(xí)以為常的風(fēng)險，比喻大概率且影響巨大的潛在危機(jī)?！痘蚁！放傥隽爽F(xiàn)實(shí)中人們面對大概率且沖擊性強(qiáng)的事件時的狀態(tài)，從開始的抵觸否認(rèn)，得過且過，到對危機(jī)分析診斷，恐慌，以及到最后采取行動或崩潰。這正是面對灰犀牛事件的五個階段。
如果用五個成語來形容這五個階段，我會想到：
1.抵觸否認(rèn)：視而不見；
2.得過且過：司空見慣；
3.到對危機(jī)分析診斷：望聞問切；
4.恐慌：望而生畏；
5.采取行動或崩潰：望塵莫及。
每一步都與眼睛（眼界）有關(guān)——“見識”，個人的見識決定了他在“灰犀?！备鱾€階段的行動方式。
想起故事《扁鵲見蔡桓公》，作者韓非，摘自《韓非子·喻老》。
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?BR> 居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
《扁鵲見蔡桓公》除了學(xué)到不要諱疾忌醫(yī)，其實(shí)還可以按照灰犀牛的五步分一分，對于蔡桓公來說，病就是他的灰犀牛，看看他是怎么對待的？
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?BR> 1.抵觸否認(rèn)（視而不見）：寡人無疾。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
2.得過且過（司空見慣）：不應(yīng)，又不應(yīng)。
居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。
3.到對危機(jī)分析診斷（望聞問切）：使人問之。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
4.恐慌（望而生畏）：體痛，使人索扁鵲。
5.采取行動或崩潰（望塵莫及）：遂死。
而扁鵲吶？
他可是一個比較厚道的并能成功破除灰犀牛的高手！
厚道：如實(shí)告訴蔡桓公派來的人，他為什么“望桓侯而還走”。萬一這時蔡桓公信了他，豈不要讓他治??？然已無藥可救，那扁鵲豈不要小命不保！
當(dāng)然他敢如實(shí)相告，也說明他有足夠的自信，不僅看到了蔡桓公身體有病，也看透了他心中諱疾忌醫(yī)的病也是無藥可救了。
成功破除：識別（想到）+躲避（做到）；
識別：望桓侯而還走；
躲避：已逃秦矣。
如若不然，可能故事就會變成另一個版本的事故。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲。
扁鵲復(fù)見曰：君之病在骨髓，無奈何也。
（旁白翻譯：大王說，我病了，快給我治治！扁鵲說，你沒救了，等死吧！）。
桓侯怒而殺之。不日桓侯死。
故事到這兒并沒有結(jié)束……我們都知道，扁鵲還有兩個哥哥……。
《鹖冠子》有記：
魏文王問扁鵲：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？”
扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。”
魏文王曰：“可得聞邪？”
扁鵲曰:“長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞于諸侯?！?BR> 真是高手在民間！再回顧這五個階段：
1.抵觸否認(rèn)：視而不見；
2.得過且過：司空見慣；
3.到對危機(jī)分析診斷：望聞問切；
4.恐慌：望而生畏；
5.采取行動或崩潰：望塵莫及；
在第一二階段之后就與扁鵲大哥失之交臂了，到了后面只能靠扁鵲的大放血療法了——镵血脈，投毒藥。
我們現(xiàn)實(shí)生活中也有很多自詡“扁鵲大哥”的人——專門向（騙）老人推銷保健品的。
生命誠可貴，買藥要買對！
犀牛犀牛讀后感想篇四
何為灰犀牛?太過于常見以至于人們習(xí)以為常的風(fēng)險，比喻大概率且影響巨大的潛在危機(jī)?！痘蚁！放傥隽爽F(xiàn)實(shí)中人們面對大概率且沖擊性強(qiáng)的事件時的狀態(tài)，從開始的抵觸否認(rèn)，得過且過，到對危機(jī)分析診斷，恐慌，以及到最后采取行動或崩潰。這正是面對灰犀牛事件的五個階段。
如果用五個成語來形容這五個階段，我會想到：
1.抵觸否認(rèn)：視而不見;。
2.得過且過：司空見慣;。
3.到對危機(jī)分析診斷：望聞問切;。
4.恐慌：望而生畏;。
5.采取行動或崩潰：望塵莫及。
每一步都與眼睛(眼界)有關(guān)——“見識”，個人的見識決定了他在“灰犀牛”各個階段的行動方式。
想起故事《扁鵲見蔡桓公》，作者韓非，摘自《韓非子·喻老》。
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?BR> 居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！?BR> 1.抵觸否認(rèn)(視而不見)：寡人無疾。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
2.得過且過(司空見慣)：不應(yīng)，又不應(yīng)。
居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：疾在腠理，湯熨之所及也;在肌膚，針石之所及也;在腸胃，火齊之所及也;在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。
3.到對危機(jī)分析診斷(望聞問切)：使人問之。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
4.恐慌(望而生畏)：體痛，使人索扁鵲。
5.采取行動或崩潰(望塵莫及)：遂死。
而扁鵲吶?
他可是一個比較厚道的并能成功破除灰犀牛的高手!
厚道：如實(shí)告訴蔡桓公派來的人，他為什么“望桓侯而還走”。萬一這時蔡桓公信了他，豈不要讓他治病?然已無藥可救，那扁鵲豈不要小命不保!
當(dāng)然他敢如實(shí)相告，也說明他有足夠的自信，不僅看到了蔡桓公身體有病，也看透了他心中諱疾忌醫(yī)的病也是無藥可救了。
成功破除：識別(想到)+躲避(做到);。
識別：望桓侯而還走;。
躲避：已逃秦矣。
如若不然，可能故事就會變成另一個版本的事故。
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲。
扁鵲復(fù)見曰：君之病在骨髓，無奈何也。
(旁白翻譯：大王說，我病了，快給我治治!扁鵲說，你沒救了，等死吧!)。
桓侯怒而殺之。不日桓侯死。
故事到這兒并沒有結(jié)束……我們都知道，扁鵲還有兩個哥哥……。
《鹖冠子》有記：
魏文王問扁鵲：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)?”
扁鵲曰：“長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下?！?BR> 魏文王曰：“可得聞邪?”
扁鵲曰:“長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞于諸侯?！?BR> 真是高手在民間!再回顧這五個階段：
1.抵觸否認(rèn)：視而不見;。
2.得過且過：司空見慣;。
3.到對危機(jī)分析診斷：望聞問切;。
4.恐慌：望而生畏;。
5.采取行動或崩潰：望塵莫及;。
在第一二階段之后就與扁鵲大哥失之交臂了，到了后面只能靠扁鵲的大放血療法了——镵血脈，投毒藥。
我們現(xiàn)實(shí)生活中也有很多自詡“扁鵲大哥”的人——專門向(騙)老人推銷保健品的。
生命誠可貴，買藥要買對!
犀牛犀牛讀后感想篇五
在這個世界上，你我就像是一粒粒塵埃，那么的渺校但是當(dāng)許許多多的埃團(tuán)結(jié)、擁護(hù)在一起，那就是座座大山，無論多少風(fēng)雨，都有魏然不動?？上攵瑘F(tuán)隊(duì)的力量是多么的大。
今天有幸觀看了《老鷹與小鷹》的故事，在我心里留下了深刻的印象，覺得它就像一面鏡子，處處影射著我們的生活，或許有一天，你會在這部短片中找到你的影子，它就像一面旗幟，引領(lǐng)著人我的步伐，向人生的最高峰挺進(jìn)。
無論是誰，他的成長都有離不開別人的幫助和關(guān)愛，在我們剛剛出生到呀呀學(xué)語，我們的父母、親人無時無刻都有在幫助你，愛護(hù)你，教你邁出人生的第一步，教你學(xué)會說第一句話，當(dāng)你摔倒時，他們會安慰你，鼓勵你，教你如何重頭再來，直到你走上屬于你自己的那條路，他們才會放下那顆疲倦的心，讀后感《讀后感(培訓(xùn)感想)》。
我們就像那故事中的小鷹，我們太弱小了，成長的道路還十分漫長。從那只小鷹展開它那稚嫩的翅膀，到展翅高飛，都離不開長輩的幫助、關(guān)愛與支持。也讓它懂得其實(shí)失敗并不可怕，可怕的是你失去了信心，無論你做什么事，只要你有了信心，努力去做不怕沒有成功的那一天，有了自立和自強(qiáng)的信念，當(dāng)你展翅高飛的時候，就會克服一切困難，翱翔天際，同時你也會感受到你所得到的幫助是多么重要，那些人將是你生命旅途中一個又一個的里程碑，指引你的航向。
隨著歲月的流失，我們同樣會積累許多經(jīng)驗(yàn)和知識，學(xué)著去幫助、關(guān)愛你身邊的每一個人，當(dāng)你看到你所幫助過的人，在自己生活的天空里展飛翔，你同樣會感到很欣慰。
人的一生并不是風(fēng)平浪靜的，總會有許多盍盍絆絆，只要你有堅(jiān)定的信心，自立和自強(qiáng)的信念，你身邊所有的人都有是你堅(jiān)強(qiáng)的后盾，展開你的翅膀，勇敢去飛吧！我堅(jiān)信，不久的將來，燦爛的天空一定有你的一席之地，成功一定會在那里等你！
犀牛犀牛讀后感想篇六
周末下午在家，我閱讀了一篇讓人心情沉重的文章―――《探尋最后的犀?！?。這篇文章主要講述了地球上犀牛的艱難處境，提醒人們保護(hù)野生動物。
1970年，地球上的黑犀牛的`數(shù)量可達(dá)65000頭，然而，在過去的四十多年里，它們的數(shù)量不但沒有增加，反而急劇減少，如今已不足5000頭。而那些盜獵者，仍然在瘋狂地捕殺它們。更令人傷心的是，全世界的東北白犀牛數(shù)量屈指可數(shù)。
讀著這些數(shù)據(jù)，我十分心痛。動物是我們?nèi)祟惖暮门笥眩覀冊趺茨苓@樣無情地殺害它們呢？我們賴以生存的地球也是動物朋友賴以生存的空間啊。如果再不去關(guān)心保護(hù)這些動植物，以后我們就只能看看它們的圖片了，那地球?qū)⑹嵌嗝礋o聊孤寂的星球啊！
小時候，我最愛去的地方就是動物園，尤其愛看有趣的猴子動物表演。長大了，我不再去觀看了，因?yàn)槲覞u漸明白，觀眾的一聲聲歡笑，都是它們的一遍遍痛苦的訓(xùn)練換來的。如果小動物們表現(xiàn)得不好，還將受到訓(xùn)練員皮鞭的抽打。它們是多么痛恨我們這些觀眾，它們是多么向往自由和安寧??！
保護(hù)動物是我們每個人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，地球離不開這些動物朋友。為了犀牛不再哭泣，為了人與自然和諧共處，讓我們行動起來，從自身做起，給予它們更多的保護(hù)和關(guān)愛吧！
犀牛犀牛讀后感想篇七
《培根隨筆》為英國17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著，隨筆讀后感。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的.形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高，讀后感《隨筆讀后感》。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣，美才會綻放出真正的光輝。
犀牛犀牛讀后感想篇八
“復(fù)活”，讀過這本書之后我對這個詞有了更深的體會。它代表的不僅僅是單純的身體上的復(fù)活，更是精神上的。那是精神的一種升華，經(jīng)歷過“復(fù)活”的人，就像是涅槃后的鳳凰，散發(fā)著神圣、美麗的光輝。
《復(fù)活》出自俄國文學(xué)巨匠列夫·托爾斯泰之手，更是一本家喻戶曉的不朽之作!在讀這本書之前，我把作者創(chuàng)作此書時的背景看了看。因?yàn)槲矣X得，名著，不是因?yàn)樗脑~藻是多么華麗，也不是因?yàn)樗恼Z言是多么優(yōu)美，而是因?yàn)樽髡甙阉乃枷肴谌朐诹似渲?。而了解作者?dāng)時的思想最好的方法，就是了解當(dāng)時的背景。
此書創(chuàng)作于托爾斯泰的晚年，19世紀(jì)黑暗的沙皇統(tǒng)治時期。晚年的托爾斯泰已經(jīng)見過了太多悲慘的社會現(xiàn)象，他把這種對腐朽的沙皇專制制度的不滿和抨擊化成了文字，表達(dá)了出來，而“復(fù)活”則是全書的主旨，作者通過精心描寫主人公的精神復(fù)活過程，來表達(dá)他對被侮辱被損害者的同情。在我看來，作者把“復(fù)活”作為全書的主旨，更是表達(dá)了晚年的他對社會，對人民的一種美好愿望。
小說中有兩個主要人物，涅赫留多夫和卡秋莎·瑪斯洛娃。作者正是通過描寫二人的精神復(fù)活過程來表達(dá)他心中那份同情和美好愿望。瑪斯洛娃曾經(jīng)是一個單純、善良的姑娘，對生活和未來有著美好的憧憬。她16歲時和當(dāng)時只是大學(xué)生的涅赫留多夫相識并相愛，不過當(dāng)時的涅赫留多夫只是一個單純，無邪的青年。但三年后，當(dāng)他大學(xué)畢業(yè)升上軍官后，就變成了一個迷戀酒色、不思進(jìn)取的社會敗類。當(dāng)他再一次見到瑪斯洛娃時，他誘奸了她，只留下了一點(diǎn)錢。瑪斯洛娃得知自己懷孕后被迫離開了地主家里，弱小單純的她處處被侮辱，不斷的被拋棄，最后淪為妓女。至此，她已經(jīng)變得身心麻木了。直到最后在一樁人命案中她被指認(rèn)成兇手而被關(guān)在監(jiān)獄中等待審問時，她又意外的遇上了涅赫留多夫。此時的涅赫留多夫已經(jīng)改變了年輕時的信念，精神道德上已經(jīng)墮落了。但當(dāng)他聽見瑪斯洛娃在法庭上的呼喊時，他的良知突然被喚醒了。
行文至此，作者已經(jīng)開始了對涅赫留多夫的“精神復(fù)活”。而從這開始，才是這部書的真正精髓所在。作者描寫這段時花了很大的心思：通過描寫涅赫留多夫內(nèi)心微妙的變化，以及他對瑪斯洛娃態(tài)度的轉(zhuǎn)變來刻畫涅赫留多夫的精神復(fù)活。在此期間，作者也詳細(xì)描寫了瑪斯洛娃的“精神復(fù)活”，而她，則是被涅赫留多夫?qū)λ膽曰谒騽?，冰凍了七年的心在這一瞬間融化了，封閉已久的記憶閘門也被沖開了。用涅赫留多夫的話來說，就是“她變了，她發(fā)生了對她靈魂來說很重要的變化。”至此，作者對兩位主人公的“復(fù)活”過程已基本結(jié)束了。讀到這，也不禁被作者那精密的構(gòu)思所震撼，不過真正令我感嘆的，是作者對社會的美好心愿和對人民的美好期望。作者在書中并未提及他對社會的那種期望，但從全書來看，那種期望又無處不在，因?yàn)樽髡咭呀?jīng)把它融入到了每一次文字中，這，才是真正的不朽之作!
讀完這本書后，仔細(xì)想想，這種類似的事在現(xiàn)在又何嘗沒有呢?眼下這種金錢社會下，良知、善良、單純仿佛成了“向上爬”的累贅。無數(shù)的人為了所謂的權(quán)力金錢拋棄了這些，卻不知道多么愚蠢!沒有了這些，他們只不過是一個個空有一身皮囊的低級動物罷了。(以上僅代表個人觀點(diǎn))
因此推薦大家在空閑時讀一下這本書，特別是作者對主人公的精神復(fù)活描寫，因?yàn)檫@一段不僅僅是全書的精髓，也有助于提高大家對人物的描寫，提高大家的寫作水平。順便向大家推薦一本也是描寫悲慘命運(yùn)的名著：維克多·雨果的《悲慘世界》，在我看來，此書較《復(fù)活》而言更注重情節(jié)性，但也是一本世界名著，可讀性也很強(qiáng)，在此強(qiáng)烈推薦一下，大家在閑暇之余不妨讀一下此書。
犀牛犀牛讀后感想篇九
《灰犀?！罚_年好書，從書名就看出作者的寫作雄心：創(chuàng)造一個媲美“黑天鵝”的現(xiàn)象級詞匯。這本書是當(dāng)代危機(jī)管理領(lǐng)域的一顆石子，其造成的漣漪效應(yīng)或許現(xiàn)在定義還為時過早，但作者在研究大量案例后閃現(xiàn)出的管理智慧值得重視，對個人的指導(dǎo)也極具意義。
首先，危機(jī)從“概率”變成“事件”有著復(fù)雜的推動，制度缺位是首要因素。
“我們的獎勵和懲罰機(jī)制推動了我們推卸責(zé)任的行為。我們已經(jīng)建立起來的機(jī)制幫助我們認(rèn)識到拒絕行動的好處。(p33)”
其次，人的情緒也造成我們對“灰犀牛”的視而不見。自以為是、自我膨脹、拖延癥、害怕失敗等，是造成管理失效的人性因素。
“否認(rèn)(困難)能保護(hù)我們不被可怕的困難擊垮(p82)。”
但究其本質(zhì)，要控制“灰犀?！辈话l(fā)脾氣，或者在“灰犀?！北家u而來時能夠避開，重要的還是“領(lǐng)導(dǎo)”。
書中說，“有兩類領(lǐng)導(dǎo)，一類是成功解決危機(jī)，另一類是在危機(jī)中倒下后重整旗鼓，東山再起。(p107)”其實(shí)在我看來，最厲害的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該不讓危機(jī)發(fā)生。但這類領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)樗枷氤半y以被人理解。就像《扁鵲見蔡桓公》中個，扁鵲看出蔡桓公肌里之間有病患征兆，然而蔡桓公卻認(rèn)為“醫(yī)之好治不病以為功”(醫(yī)生喜歡治療沒有發(fā)作的疾病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效)。
從寫作來講，作者在國際化的工作經(jīng)歷中接觸和積累了大量政治經(jīng)濟(jì)素材和數(shù)據(jù)，循序漸進(jìn)的寫法不單是寫作本身的技巧，更是作者有意將問題分析透徹，在拋出結(jié)論前先以扎實(shí)的數(shù)據(jù)鋪墊，最終啟發(fā)讀者的共鳴。
“灰犀?！钡母拍钤谌珪煌陌咐胁粩嘀貜?fù)，緩慢又實(shí)質(zhì)地推進(jìn)讀者對“灰犀?！边@個概念的想象進(jìn)程，讓閱讀到后期已經(jīng)淡忘“灰犀?！备拍畹淖x者再一次加強(qiáng)對書名的記憶。這種功力了得，甚至隱含了艾賓斯浩記憶曲線的奧妙。
據(jù)說，人類唯一從歷史得到的教訓(xùn)，就是人類從來都得不到教訓(xùn)。所以，我們要面對的挑戰(zhàn)其實(shí)并非吸取教訓(xùn)，而是我們的心態(tài)進(jìn)一步開放、政治黑哨得到約束、社會歧視得以消除、執(zhí)法效率得以提高。總而言之，我們需要跳出“當(dāng)前”，提早審視未來。
好了，道理也許你早就懂，但如今有這樣一本書擺在你面前，是這個世界的幸運(yùn)，也是我們改善自己的機(jī)會。
其他感受：
1、作者素材實(shí)在太多了，調(diào)整一下章節(jié)順序，全面梳理所有案例列表，或許有助于讀者搜尋自己感興趣的案例。
2、目錄的設(shè)計(jì)可以更簡潔一些。
犀牛犀牛讀后感想篇十
1.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
2.奮力拼搏，揚(yáng)我班風(fēng)，努力學(xué)習(xí)，勇爭第一。
3.腳步怎樣才能不斷前時？把腳印留在身后。
4.不管多么險峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。
5.讓生活的句號圈住的人，是無法前時半步的。
6.只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會有蜜蜂忙碌的身影。
7.團(tuán)結(jié)拼搏，爭創(chuàng)偉績，飛躍夢想，自強(qiáng)不息。
8.鯤鵬展翅自茲始。
9.先做該做的事，再做喜歡的事。
10.為了夢想，我們不懈努力。
11.繩鋸木斷，水滴石穿。
12.耕耘今天，收獲明天。
13.我運(yùn)動、我快樂我鍛煉、我提高。
14.生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。
15.向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢。
16.機(jī)會只對進(jìn)取有為的人開放，庸人永遠(yuǎn)無法光顧。
17.明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明月，萬事成蹉跎。
18.今天的努力，明天的實(shí)力。
19.鍥而不舍，存義精思。
20.更強(qiáng)我能、更快更高。
21.拼搏追取、善學(xué)勤思。
犀牛犀牛讀后感想篇十一
看來我還是喜歡那種令人滿意的結(jié)局，雖然算不上皆大歡喜，不過也夠令人為主人公歡呼喝彩的了，名利場讀后感。好人終究有好報，這估計(jì)是大多數(shù)英國作家所推崇的英國式的結(jié)局，不管中間主人公經(jīng)歷過多少風(fēng)風(fēng)雨雨，到最后必然是雨過天晴。名著的精神自然希望把人往好的一方面帶，是金子終究會發(fā)光。
現(xiàn)在想來，這算是我看過的第二部跨越時間較長的小說了，雖然薩克雷沒有像羅曼羅蘭描寫約翰·克里斯多夫那樣描寫都賓和愛米利亞的一生，但既然這對好人終成眷屬，不僅擁有名位和財產(chǎn)，還擁有了子女和真誠的朋友們，接下來的歲月不用說讀者也能猜得出來，所以薩克雷還是讓他們早點(diǎn)謝幕休息去吧，其他人也別再打擾他們了。
這部著作的情節(jié)在我看來并不算很老套，雖然它難逃從貧困到發(fā)達(dá)，從發(fā)達(dá)到貧困，從發(fā)達(dá)到貧困再到發(fā)達(dá)，從貧困到發(fā)達(dá)再到貧困這幾種老路子，但它描寫的內(nèi)容卻是多方面的。蓓基和愛米利亞兩個人在這部小說中走的就是不同的路子，甚至可以說她們是名利場上兩個截然不同的兩方。蓓基為了能在名利場上混個出頭之日，實(shí)在是使勁了花招。我看著她一步步向著她期望的東西邁進(jìn)，心里不僅不為她高興，反而覺得她很可恥，心中的厭惡之情一步步加深，估計(jì)大多數(shù)讀者都是類似的想法。對于并不喜歡鉆營，甚至有些傻里傻氣的愛米利亞，心中自是另一番情形。她甚至比都賓還要誠實(shí)，還要好，以至于我認(rèn)為如果沒有都賓，她也根本不可能有最后幸福的生活。名利場對于她來說，實(shí)在是一部難讀的巨作。
犀牛犀牛讀后感想篇十二
聽了這個故事，我覺得邪惡的巫婆她很壞，因?yàn)槌潜だ锏膰鯖]有邀請她，她都來了，而且她送的愿很惡毒，巫婆許的愿是――當(dāng)公主5歲那年生日被紡錘刺傷暈倒，她將會沉睡，除非00年有一位王子來親吻她，她才會醒來。
城堡被荊棘包圍住了，可是這個城堡很奇怪，有很多王子想進(jìn)去親吻她，可是都被擋住了，可是有一位王子他到城堡的時候，荊棘讓出了一條路，旁邊還長出了很多美麗的小花，因?yàn)槠渌踝記]有帶著真愛進(jìn)去，所以荊棘才不會讓出一條道路，而那一位王子是帶著真愛進(jìn)去的，他救醒了公主。
犀牛犀牛讀后感想篇十三
復(fù)活是托爾斯泰的代表作之一，讀了這本書，我們有哪些感想?下面是本站小編精心為你整理復(fù)活讀后感想，一起來看看。
一開始閱讀此書，并不能十分準(zhǔn)確地理解這兩個字背后的深層含義。大部分人在潛意識里對這個詞的理解是:它用在已經(jīng)沒有生命體征的自然物又重新出現(xiàn)生命跡象的一個事件。但直至完整閱讀書籍之后，書中也沒有提及關(guān)于這方面的事實(shí)，由此斷定我一開始對這個詞下的定義是不正確的。
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說的情節(jié)發(fā)展是這樣的:聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機(jī)會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會，從此以后他過上花天酒地、醉生夢死的生活，在這期間誘奸了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復(fù)活的這樣一個事件，恢復(fù)了精神的人的主導(dǎo)與復(fù)活。
聶赫留朵夫應(yīng)該屬于思想覺悟較高的一類人了，在面對瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對并承擔(dān)自己犯下的錯誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時，還樂于給予其他人幫助，也是在這個過程中他發(fā)現(xiàn)了整個社會的社會制度、法律和宗教的嚴(yán)重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運(yùn)是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復(fù)活也是跟隨著自己對現(xiàn)實(shí)社會的深刻認(rèn)識而有一個循序漸進(jìn)的過程，從一開始的把自己部分財產(chǎn)分給農(nóng)民到后來把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會的不公平與不人道的行為。
《復(fù)活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反饋現(xiàn)今社會，讓我們正視社會的本質(zhì)，找到正確的社會發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會，不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們，社會現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要?dú)v史條件，當(dāng)這個必要條件不復(fù)存在時，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。因此我們必須不斷與時俱進(jìn)，不能固守舊思想，真理的絕對性這個觀點(diǎn)是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復(fù)活，才能克服社會現(xiàn)存的矛盾，循序漸進(jìn)推動社會的進(jìn)步。
幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神的復(fù)活，似乎比失去了的一切更感到有意義。
一個純真美好，曾經(jīng)對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達(dá)八年的妓女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風(fēng)情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見證了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價分給了農(nóng)民的時候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語;當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只因?yàn)榘焉矸葑C弄錯了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了?，斔孤逋抟哺淖兞?，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。
當(dāng)我第一次看到“復(fù)活”這個書名時，我心里就產(chǎn)生了疑問:誰，怎樣就復(fù)活了?然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復(fù)活”的用意。
看完了書，合上書頁后，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛情，但沒有過多的表露。當(dāng)他做了幾年的軍官回來后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過，當(dāng)馬斯洛娃的眼睛掃過他時，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過思想的斗爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會他原來的自己實(shí)在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族青年，過著屬于自己內(nèi)心真實(shí)想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認(rèn)可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點(diǎn)，并決定做“跟大家一樣的人”。這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當(dāng)作玩樂的工具，于是便在回來后誘奸了那個曾經(jīng)單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經(jīng)的舉動迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個妓-女，囚犯。于是經(jīng)過多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認(rèn)識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。然而，我認(rèn)為聶赫留朵夫能做到這一點(diǎn)的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點(diǎn)。在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了?？伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開始記
日記
，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個人人都享樂的貴族環(huán)境中，一個公爵，只因一個妓-女、囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個妓-女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點(diǎn)。
至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實(shí)。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機(jī)亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。
再舉一個很常見的例子。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅(jiān)決不改”，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí)，也可以適當(dāng)休息。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會一下再回來的好。可是又有誰會到差的環(huán)境中去體會呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。
犀牛犀牛讀后感想篇十四
匆匆，一個讓人十分痛苦的詞語。時光匆匆溜走，青春也跟著匆匆溜走，他悄悄地，輕輕地，從我們的手邊滑過。你想抓住他，但它卻走得不留一絲痕跡。朱自清也曾匆匆地生活過。
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”
是啊，生活就是這樣，匆匆地，不可重來。時間似流水，只見順流而下，卻從不見逆流而上的。
我呢，也已在一生中匆匆地度過了上千個日日夜夜，在這些日子了我哭過，笑過，也苦惱過，而留下的，卻是身體地變化和不斷的成熟。斯賓塞曾經(jīng)說過：“必須記住我們學(xué)習(xí)的時間是有限的。時間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情?！?BR> 是的，時光飛逝，我們應(yīng)該抓住“時間”，為我們自己的理想而奮斗。
時光匆匆走過，我學(xué)會了做人的道理，我從一個一無所知的小孩成長到現(xiàn)在，我不僅要感嘆這世界的神奇。從小媽媽教我做人要誠實(shí)守信，為人要善良，要知恩圖報。我知道媽媽這樣是為我好，我要像媽媽說的那樣成為一個勇于進(jìn)取的好學(xué)生。
去年的一次考試中，我深深地體會到了時間的寶貴。那次數(shù)學(xué)考試中，我自信滿滿地答著題，我小心翼翼，認(rèn)為這次一定會考得很好，可是正是這小心和堅(jiān)持讓我久久地為一題絞盡腦汁，浪費(fèi)了不少的寶貴時間，最終匆忙地做完試卷，根本沒有時間去檢查前面的錯誤。最終的結(jié)果就是：看著別人拿著高分試卷，自己一人在一邊后悔著，傷心著，哭泣著。讓自己親愛的媽媽為自己傷心，擔(dān)憂。我才知道在這考場上，浪費(fèi)時間是一個不可原諒的錯誤。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
十年樹木，百年樹人。讓我們珍惜時間，努力學(xué)習(xí)!向著人生目標(biāo)前進(jìn)!comon!
犀牛犀牛讀后感想篇十五
匆匆，一個讓人十分痛苦的詞語。時光匆匆溜走，青春也跟著匆匆溜走，他悄悄地，輕輕地，從我們的手邊滑過。你想抓住他，但它卻走得不留一絲痕跡。朱自清也曾匆匆地生活過。
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”
是啊，生活就是這樣，匆匆地，不可重來。時間似流水，只見順流而下，卻從不見逆流而上的。
我呢，也已在一生中匆匆地度過了上千個日日夜夜，在這些日子了我哭過，笑過，也苦惱過，而留下的，卻是身體地變化和不斷的成熟。斯賓塞曾經(jīng)說過：“必須記住我們學(xué)習(xí)的時間是有限的。時間有限，不只是由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情。”
是的，時光飛逝，我們應(yīng)該抓住“時間”，為我們自己的理想而奮斗。
時光匆匆走過，我學(xué)會了做人的道理，我從一個一無所知的小孩成長到現(xiàn)在，我不僅要感嘆這世界的神奇。從小媽媽教我做人要誠實(shí)守信，為人要善良，要知恩圖報。我知道媽媽這樣是為我好，我要像媽媽說的那樣成為一個勇于進(jìn)取的好學(xué)生。
去年的一次考試中，我深深地體會到了時間的寶貴。那次數(shù)學(xué)考試中，我自信滿滿地答著題，我小心翼翼，認(rèn)為這次一定會考得很好，可是正是這小心和堅(jiān)持讓我久久地為一題絞盡腦汁，浪費(fèi)了不少的寶貴時間，最終匆忙地做完試卷，根本沒有時間去檢查前面的錯誤，最終的結(jié)果就是：看著別人拿著高分試卷，自己一人在一邊后悔著，傷心著，哭泣著。讓自己親愛的媽媽為自己傷心，擔(dān)憂。我才知道在這考場上，浪費(fèi)時間是一個不可原諒的錯誤。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
十年樹木，百年樹人。讓我們珍惜時間，努力學(xué)習(xí)！向著人生目標(biāo)前進(jìn)！
犀牛犀牛讀后感想篇十六
讀了《童年》，我知道了高爾基的童年并不是那么開心快樂。
在高爾基三歲的時候，父親就去世了，他的外婆把接到了外公家，外公常常打高爾基，母親又離家出走。之后，高爾基新認(rèn)識了好朋友茨岡，外公的染坊失火了，高爾基的好朋友茨岡被兩個貪婪的舅舅害死了，高爾基很恨外公和兩個舅舅，也為茨岡感到傷心。
高爾基的童年很不快樂，而我們現(xiàn)在的童年想要什么就有什么，想去哪兒就能到哪兒。我們的童年和高爾基的童年相比，我的童年更快樂。我深感到高爾基的童年被貪婪、自私的外公打罵，幸好有一個善良的外婆的寵愛他，就這樣被撫養(yǎng)長大，渡過了不幸的童年。
看到高爾基的童年這么殘酷，真難以想象他是怎么熬過自己不幸的童年的，后來他通過自己的堅(jiān)持和努力，成為了著名的作家。我禁不住想到了自己的童年，我今年也十一歲了，當(dāng)年的高爾基已經(jīng)走上了獨(dú)立謀生的道路，想想自己無論做什么事還要讓父母幫忙，遇到不會的題還求父母幫忙，衣服都是父母幫著洗，事情與自己的心愿不一致會發(fā)脾氣?？傊?，就是我依賴性太強(qiáng)，缺乏獨(dú)立生活和獨(dú)立思考的能力。
讀完《童年》這本書，我想，我要珍惜我自己的童年，試著自己去處理一些事情，讓父母少為我操心。
犀牛犀牛讀后感想篇十七
《海浪》這本書讓我讀起來回味很深，現(xiàn)在我已讀到第八章了。覺得這本書把“魔鬼”號的船長寫的冷酷、暴躁，但是又有些聰明、機(jī)智。而相反的是凡·衛(wèi)登卻是一位溫順、善良，的人?！昂＠恕边@個綽號相對船長，那么“善良的羊”的綽號就對于凡·衛(wèi)登了!
欣賞的段落：更荒唐的是他非要我叫他馬格立治先生，當(dāng)他叫我干活的時候，那副指手畫腳的樣子真讓我受不了。我除了打掃船艙里的四間小寢室之外，還得在廚房里供他差使。我不會削土豆，不會刷油膩的鍋，他就無休止地嘲笑我，根本不考慮我以前是干什么的。不到一天時間，我就恨透了他，我從來沒有像他那樣恨過任何人。
從這段可以看出馬格立治先生很惹人煩，同時也能看出凡·衛(wèi)登在船上的生活也很艱辛，他受盡了各種嘲笑和指點(diǎn)。
當(dāng)我讀到第六章時，我的心都是揪著的。我非常痛恨“海狼”感覺“狼”這個字用在“魔鬼”號船長的身上真是太貼切了!“海狼”根本不顧別人的安危，為了調(diào)整風(fēng)帆讓哈里森爬上離甲板八十英尺的繩索上， 這是一件多么危險的是啊!而且還有另一種解決方法，只是麻煩了一點(diǎn)。但是船長卻怕麻煩，選擇一種危險的解決方法。當(dāng)時我心里又痛又恨。最后哈里森安全的下來了。揪著的心算是放了下來。
犀牛犀牛讀后感想篇十八
今天我們學(xué)習(xí)了《丑小鴨》這一課，丑小鴨歷經(jīng)千辛萬苦、重重磨難之后變成了白天鵝，那是因?yàn)樗闹杏兄鴫粝?，夢想支撐著它。我認(rèn)識到命運(yùn)其實(shí)沒有軌跡，關(guān)鍵在于對美好境界、美好理想的追求。
人生中的挫折和痛苦是不可避免的，要學(xué)會把它們踩在腳下，每個孩子都會有一份屬于自己的夢想，只要他們學(xué)會樹立生活目標(biāo)，在自信、自強(qiáng)、自立中成長，通過拼搏他們會真正的認(rèn)識到自己原來也可以變成“白天鵝”，也可以像丑小鴨一樣實(shí)現(xiàn)心中的夢想。
我們?nèi)祟悶槭裁床幌癯笮▲喴粯幽?是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愗潏D便宜，才鑄成人類永遠(yuǎn)改不了的大錯。而丑小鴨是謙虛的向別人學(xué)習(xí)。在別人拋棄的情況下還相著夢想。我們?nèi)祟愔皇窃跉埲痰貧⒑ψ约?。丑小鴨雖然外表丑，但心里很美。我們要像丑小鴨一樣奮發(fā)圖強(qiáng)的精神學(xué)習(xí)。所以我們?nèi)祟悜?yīng)該互相學(xué)習(xí)。
我深深地被丑小鴨的精神所折服。丑小鴨是一個心里善良的鴨子，也是一只美麗的天鵝。
丑小鴨經(jīng)過了千辛萬苦才成為一只美麗、高大、善良的天鵝。我要向丑小鴨一樣去追求自己的夢想和希望。
犀牛犀牛讀后感想篇十九
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說，《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭作文。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因?yàn)榉稿e而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄，小學(xué)二年級作文《《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭作文》。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
時代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會長久，有所爭取，才會得到。