讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)后的思考和感悟的總結(jié)。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇精彩的讀后感呢?首先,我們可以通過(guò)深入閱讀和理解書(shū)籍,全面把握作品的主題和思想。其次,在寫(xiě)讀后感時(shí),可以從個(gè)人的角度出發(fā),分享自己對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解和感受。此外,讀后感可以包含對(duì)書(shū)籍中人物形象、情節(jié)發(fā)展、語(yǔ)言表達(dá)等方面的評(píng)價(jià)和思考。不僅要進(jìn)行客觀的分析,還可以融入自己的主觀感受,展示個(gè)人獨(dú)特的思維和見(jiàn)解。最后,在寫(xiě)讀后感時(shí),可以適當(dāng)加入一些細(xì)節(jié)和引用,增加文章的可讀性和吸引力。通過(guò)這樣的寫(xiě)作方式,我們可以寫(xiě)出一篇較為完美的讀后感。以下是一些感人至深的讀后感范文,希望能引發(fā)大家對(duì)作品的思考和感悟。
茶具鑒賞讀后感篇一
語(yǔ)言詼諧幽默,信息量大,一本有趣的好書(shū)。
“無(wú)詩(shī)不成唐,無(wú)唐不成詩(shī)”,唐朝海納百川,氣勢(shì)恢宏,詩(shī)作之豐,詩(shī)人之眾,教人讀得眼花繚亂。為了方便自己記憶,把書(shū)里提到的詩(shī)人按年代做了簡(jiǎn)單分類(lèi)。
書(shū)里最早提到的是南齊的謝朓,山水派詩(shī)人,在其死后上百年時(shí)間,在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就無(wú)人能出其右。
接著是楊廣、李世民、魏徵、許敬宗、上官儀、虞世南等一眾宮廷詩(shī)人。其中上官儀開(kāi)創(chuàng)了上官體,宮廷詩(shī)的杰出代表人物。
王績(jī)是唐以來(lái)第一位名詩(shī)人,以田園詩(shī)出名。
初唐時(shí)期著名詩(shī)人包括初唐四杰、陳子昂、沈佺期、宋之問(wèn)、張若虛。初唐四杰:王勃善于寫(xiě)七言詩(shī);楊炯著有五言律詩(shī)杰作《從軍行》;盧照鄰擅長(zhǎng)五言詩(shī);駱賓王由于《討武曌檄》,把自己寫(xiě)成了造反的旗幟。張若虛的代表作是孤本壓全唐的《春江花月夜》。
公元705年,盛唐時(shí)代開(kāi)啟。這一時(shí)代,七言絕句,古今推李白、王昌齡;邊塞詩(shī)人高適,岑參;王之渙,只保留下六首詩(shī),其中就有唐詩(shī)里最好的五言絕句之一,最好的七言絕句之一,最好的送別詩(shī)之一。現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫;另外還有張說(shuō),張九齡,賀知章,孟浩然等著名詩(shī)人。
錢(qián)起的年代稍晚于李白、王維,又稍早于白居易、韓愈,是這兩撥詩(shī)人中間的一顆巨星。
770年,偉大的杜甫去世,唐詩(shī)就進(jìn)入了中唐。主要詩(shī)人包括新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的白居易、元??;奇詭詩(shī)人韓愈、孟郊、賈島、李賀;田園詩(shī)人韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、柳宗元。
公元820年,偉大的韓愈去世,唐詩(shī)就進(jìn)入了晚唐。晚唐詩(shī)人包括李商隱、聶夷中、羅隱、司空?qǐng)D、杜牧、溫庭鈞。
茶具鑒賞讀后感篇二
這個(gè)暑假,我讀了《唐詩(shī)三百首》這本書(shū)。在這本書(shū)里,給我印象比較深的是就是《游子吟》這首詩(shī)了。這首詩(shī)是唐代詩(shī)人孟郊寫(xiě)的,寫(xiě)出了母愛(ài)的無(wú)私與偉大。
每當(dāng)我讀到這首詩(shī),我就會(huì)想起一件事。
那天下午放學(xué)后,外面忽然下起了傾盆大雨??墒俏覜](méi)有帶傘,就在我焦急萬(wàn)分的時(shí)候,看見(jiàn)媽媽帶著雨傘來(lái)接我了。她快速的向我跑過(guò)來(lái),根本不顧雨下得有多大。她把傘遞給我,說(shuō):“快把傘打好了,別被雨淋到了,要不然會(huì)感冒的。”當(dāng)我們回到家后,我倒沒(méi)什么事,媽媽卻感冒了。她只是在床上休息了一下,就又去做家務(wù)了。
到了晚上,媽媽忍著頭痛去幫我做飯,做完飯后,自己飯都沒(méi)有吃幾口,就去睡覺(jué)了。
到了第二天早上,由于我睡過(guò)頭了,走的時(shí)候太匆忙了,導(dǎo)致我忘帶了英語(yǔ)課本??赡翘煸缟吓銮墒怯⒄Z(yǔ)課。我心急如焚,不知道該怎么辦才好。過(guò)了幾分鐘,我看見(jiàn)媽媽氣喘吁吁地跑上樓來(lái)給我送英語(yǔ)書(shū),送完又匆匆地去上班了??粗鴭寢屆β刀賱诘谋秤?,我不僅熱淚盈眶。是啊,誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉!
《游子吟》這首詩(shī)給我了一個(gè)啟發(fā):母愛(ài)是無(wú)私的,也是偉大的,今后我一定要好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后讓媽媽過(guò)上好的日子,不用這么操勞。
茶具鑒賞讀后感篇三
讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?下面是小編為大家整理的經(jīng)典美文鑒賞讀后感,歡迎大家分享。
友誼的味道是怎樣的?有酸、甜、苦、辣,這你是否也經(jīng)歷過(guò)呢?而《友誼的味道》的小作者就像一位掌勺的大廚,將四種不同的味道烹于一爐,最后端上了一道名為“友誼”的珍饈佳肴!
《友誼的味道》總共分為四大篇章。其中有酸、甜、苦、辣各章。主要內(nèi)容講的還是作者“婷”,與她的兩位好友“琳”與“欣”。圍繞著她們?nèi)齻€(gè)發(fā)生的故事去編寫(xiě)。雖說(shuō)這四個(gè)故事都不錯(cuò)。各有千秋,讓人看得津津有味!不過(guò)啊,我還是比較欣賞一,辣。因?yàn)椤胫罏槭裁磫?哈哈,快快隨我去看看吧!
辣,寫(xiě)的生動(dòng)有趣,讓我不得不喜歡上這一段。這一章主要講述了三為好友琳、欣、婷在一個(gè)火辣辣的夏日發(fā)生的事。雖說(shuō)是炎炎夏日,可三位死黨還是抵不住自己的情緒,不禁跑了出去玩耍。正是這個(gè)話(huà)題,琳也對(duì)欣與婷開(kāi)起了玩笑。可是卻在不在意中,琳激怒了其他兩位好友。糟了,琳一看大事不妙,便箭步如飛地向公園跑去?!翱偹阕降侥懔恕?。在一聲呼喊下,琳落網(wǎng)了。話(huà)音剛落,琳馬上對(duì)欣、婷說(shuō)“你們剛才說(shuō)的話(huà)可真火辣”。那是因?yàn)榱諏?duì)她倆開(kāi)玩笑時(shí),欣和婷異口同聲說(shuō)要教訓(xùn)她哦,那指數(shù)“五顆星”。不知是誰(shuí)提起了“要開(kāi)學(xué)了這句話(huà)”,當(dāng)然,大家臉上都失望透了,也更見(jiàn)火辣了。
我覺(jué)得,在這一段里,小作者寫(xiě)出了三位好朋友在火辣辣的夏天里一起度過(guò)的時(shí)光,生動(dòng)有趣,十分形象。又表達(dá)了自己的真實(shí)情感,充分的體現(xiàn)除了生活中的美好友誼。雖然是開(kāi)玩笑,讓人教訓(xùn)了一頓,還一臉壞笑的面對(duì)好友,可誰(shuí)又知道,這是更深一層的寫(xiě)出琳、欣、婷的好友關(guān)系,顯得她們是多么的`友好!這樣的朋友,讓人情不自禁的羨慕起來(lái),讓我感受到了三位可愛(ài)純真的孩子那種對(duì)友誼的看重。啊,我也想擁有這樣的友誼!這就是像四川菜的麻辣友誼。
友誼,不做作,不矯飾,暢快淋漓。小作者把這一道佳肴,生動(dòng)有趣的描寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)生活中的友情,寫(xiě)的行云流水。所以,我總結(jié)出來(lái)了:友誼并不是一位的占有,而是要有寬闊的心胸!
眼睛就像是打開(kāi)每一個(gè)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙,讓我們?nèi)ビX(jué)察到知識(shí)的所在。讀了《四庫(kù)全書(shū)》我總結(jié)出了這樣一句話(huà)。
《四庫(kù)全書(shū)》當(dāng)然講了四方面內(nèi)容了。分別字自詞庫(kù)、語(yǔ)庫(kù)、文庫(kù)和資料庫(kù)。文庫(kù)中有許多著名的文章如《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》(節(jié)選)等。語(yǔ)庫(kù)更是豐富像對(duì)聯(lián)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)應(yīng)有盡有。字詞庫(kù)可稱(chēng)得上是功能強(qiáng)大。在這一部分,最突出的是近義詞和反義詞詞不僅全,每一組還有注釋。再說(shuō)資料庫(kù),整本書(shū)中就這一部分最有意思。連網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)都有。
學(xué)無(wú)止境不論是人還是動(dòng)物都要學(xué)習(xí),動(dòng)物要學(xué)生存的技巧,人要學(xué)知識(shí)。像我們學(xué)習(xí)一篇課文,我們要知道,課文的中心思想、文章的主人公為什么這樣說(shuō)/這樣做、文章怎樣分段、讀后有什么感受……這都是學(xué)一篇課文的步驟。如果想讓句子更生動(dòng)、優(yōu)美就可以適當(dāng)?shù)挠靡恍┬揶o手法例如:比喻、擬人、排比等。除了修辭手法還可以用一些說(shuō)明方法如打比方、作比較、舉例子等。
在我上二年級(jí)的時(shí)候,老師讓我們每周寫(xiě)一篇周記,寫(xiě)的我都害怕了。媽媽發(fā)現(xiàn)了我不愛(ài)寫(xiě)日記的心理。就走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō);“其實(shí)周記,就是只這一周你覺(jué)得印象最深的一件事,用筆寫(xiě)下來(lái)。你怎么想就怎么寫(xiě)?!蔽衣?tīng)了媽媽的話(huà),半信半疑的坐到了課桌旁開(kāi)始寫(xiě),發(fā)現(xiàn)寫(xiě)了200字都有點(diǎn)“剎不住車(chē)了”因此我吃到了甜頭,直到今天我都按照媽媽說(shuō)的做,只不過(guò)是加了自己的想法。寫(xiě)作文就像蓋房子,媽媽給了我一個(gè)架子,讓我去添瓦、裝門(mén),最后一個(gè)完整的房子就蓋好了。
我從《語(yǔ)文四庫(kù)全書(shū)》里不僅學(xué)會(huì)了知識(shí),看其中的文章還懂得了做人的道理。
茶具鑒賞讀后感篇四
今天上午,我看了一本書(shū),名叫《讓孩子受益一生的故事全集》,讀后感 皮晟吉。其中,我最喜歡的一篇故事是《失蹤的古錢(qián)幣》。它講述的是這樣一個(gè)故事:一天中午,柯小南接待了一個(gè)來(lái)報(bào)案的.小姑娘露西。露西說(shuō):幾個(gè)小時(shí)前,她把一枚家傳的羅馬古幣拿到市場(chǎng)上,想賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián),剛好被著名收藏家羅賓遜先生碰上了。羅賓遜熱情地邀請(qǐng)她到自己家里,進(jìn)門(mén)后,他把古幣拿進(jìn)書(shū)房細(xì)看,過(guò)了半天還不出來(lái)。露西進(jìn)去找他,羅賓遜竟然翻著白眼說(shuō)沒(méi)看見(jiàn)什么古錢(qián)幣,還把露西趕了出去??滦∧下?tīng)了氣得直拍桌子,拉上福二摩斯,和露西一起來(lái)到了羅賓遜家。羅賓遜說(shuō)雖然你們沒(méi)有搜查令,不過(guò)我愿意接受檢查,以證明我是清白的,讀后感《讀后感 皮晟吉》。福二摩斯環(huán)視了一下羅賓遜的書(shū)房,只見(jiàn)書(shū)桌上,書(shū)柜里床上,地上都是古錢(qián)幣,窗口還掛著一個(gè)鳥(niǎo)架,上面站著一只貓頭鷹。柯小南走進(jìn)去開(kāi)始搜查福二摩斯說(shuō):不用找了,既然他讓你找,你肯定找不到。不過(guò),我想我知道那枚古幣在哪,只要在這等著就行。羅賓遜一聽(tīng),頓時(shí)神色倉(cāng)皇。古幣在貓頭鷹的肚子里,羅賓遜將古幣塞進(jìn)肉里,喂給了貓頭鷹,它會(huì)把那塊肉整個(gè)吞下去。過(guò)幾小時(shí)后,它再把無(wú)法消化的古幣吐出來(lái)。所以,羅賓遜自信能躲過(guò)任何最徹底的搜查,事后就可以把古幣據(jù)為己有了。
茶具鑒賞讀后感篇五
我曾經(jīng)讀過(guò)一本名叫《小鹿斑比》的書(shū)。我第一次看這本書(shū)的時(shí)候就震驚了。
這位作家以天馬行空的想像塑造了一個(gè)小斑比的世界,這是一本充滿(mǎn)愛(ài),探求生命存在和意義的作品。當(dāng)我們自己思考思考時(shí),就會(huì)覺(jué)得主人公很近,好像就是我們自己一樣。
《小鹿斑比》講述的是一只小鹿的成長(zhǎng)故事,故事從小鹿斑比學(xué)步起,講述了它與森林里的伙伴們一起度過(guò)春夏秋冬,它在了解外部世界的復(fù)雜和殘酷時(shí),也讓心靈經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)洗禮,對(duì)動(dòng)物,對(duì)勇敢又富有智慧的的神秘鹿王,帶來(lái)危險(xiǎn)的獵人都有了一場(chǎng)艱難的認(rèn)識(shí)。
其實(shí)我自己想想,我也像斑比,在剛生下來(lái)的時(shí)候,父母對(duì)我百般呵護(hù),也就是常說(shuō)的放在手怕掉了,放在嘴里怕化了。然后就有一段過(guò)程需要我學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的自理,時(shí)間也過(guò)的很快,轉(zhuǎn)眼就上幼兒園了,在幼兒園就要接受啟蒙教育,那是影響一生的地方,爸爸媽媽和老師一起來(lái)教我,一會(huì)兒的工夫,就上小學(xué)了,再過(guò)不久我就會(huì)上初中,將來(lái)還要上高中大學(xué)。這段時(shí)間,就要自己管自己了,能照顧自己了。
想到這里,我不禁記起了以前看到的一個(gè)故事:
第三個(gè)孩子摔倒了,母親馬上跑過(guò)去,扶起孩子,嘴里還不停地說(shuō):“寶貝,別哭,摔著沒(méi)有?”
而這些就有了下面的結(jié)果:
第一個(gè)孩子獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng),從小就學(xué)會(huì)了照顧自己,能憑借自己的說(shuō)手來(lái)養(yǎng)活自己;第二個(gè)孩子也能自己照顧自己,他們能獨(dú)自去闖生活,面對(duì)生活中的風(fēng)雨;而第三個(gè)孩子似乎永遠(yuǎn)生活在父母的照顧,有風(fēng)雨時(shí),更是躲在父母的懷抱中,不敢獨(dú)自去面對(duì)。
溫室里的鮮花,其生命力永遠(yuǎn)比不上山間的綠草;籠子里的動(dòng)物,其生活中的各個(gè)方面永遠(yuǎn)比不上大山中的猛獸。同樣,學(xué)會(huì)面對(duì)、對(duì)付挫折的人,會(huì)活得更好。所以,我們?cè)谌粘I钪幸B(yǎng)成耐苦耐勞的精神,養(yǎng)成自理的習(xí)慣,有意識(shí)地鍛煉承受挫折的心里素質(zhì),最終使自己擁有強(qiáng)勁的翅膀,能在人生的天空里自由翱翔。
茶具鑒賞讀后感篇六
我從未親身去過(guò)詩(shī)情與戰(zhàn)火交融的白帝城,但我讀過(guò)李白為它寫(xiě)下的詩(shī)詞歌賦,也了解過(guò)劉備那段戰(zhàn)火紛飛的歷史。同樣的,我從未親臨到過(guò)三峽,但我讀過(guò)余秋雨真實(shí)優(yōu)美的現(xiàn)代文《三峽》,也細(xì)細(xì)品過(guò)酈道元娓娓道來(lái)的古文《三峽》。
但我發(fā)現(xiàn)讀完后,不論是白帝城還是三峽,都呈一種純自然的狀態(tài),如一幅畫(huà)卷,伴隨著陣陣凄涼的猿鳴緩緩展現(xiàn)在我眼前。
且不說(shuō)是幾位詩(shī)人或是作家文筆描寫(xiě)太過(guò)真實(shí)優(yōu)美,還是我的理解能力太多高超厲害,但我的腦海中,是有貼近三峽真實(shí)景象的畫(huà)面的。
直到我因作業(yè)為由再讀余秋雨和酈道元的《三峽》之前,我一直錯(cuò)誤的認(rèn)為,這樣就已經(jīng)可以了。三峽那層神秘奇幻令人神往的面紗早已在我與幾位作者的緊密配合下,被我一舉掀開(kāi)了。我也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到,這種想法是多么的幼稚可笑。
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茶具鑒賞讀后感篇七
這一段時(shí)間,我一直在讀《史記》這本名著。它不像有些書(shū)華而不實(shí),《史記》這本書(shū)很吸引人,爸爸媽媽和我爭(zhēng)著看。
《史記》這本書(shū)的作者司馬遷忍辱負(fù)重,真實(shí)地記錄了中國(guó)朝代的興替,恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論了歷史人物的功過(guò)是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會(huì)畫(huà)面。書(shū)中有許多我們認(rèn)識(shí)的人物,如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等,記敘了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固,時(shí)間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學(xué)巨著,我想到了很多。我的見(jiàn)解不可能和專(zhuān)業(yè)人員相比,但是我的真實(shí)體會(huì)。我的體會(huì)有兩點(diǎn),第一點(diǎn)是古代的君王分兩種,一種是一心為民的君王,一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的結(jié)果就是一心為民的君王,受到百姓的熱愛(ài)和后人的贊揚(yáng),而后者則讓百姓唾棄,最終致使國(guó)家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年,但道理是一樣的,我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會(huì)受到法律的制裁。
我的第二點(diǎn)感受是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,老百姓不能過(guò)上安穩(wěn)的生活,每天都有戰(zhàn)爭(zhēng)。各國(guó)諸侯你掙我搶?zhuān)枷胍唤y(tǒng)天下,而不顧及百姓死活。沒(méi)了錢(qián),就加大稅款;沒(méi)了糧,就逼迫百姓交糧食;沒(méi)了打仗的人,就到各家各戶(hù)去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而,我們現(xiàn)在的生活多么美好。不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中,我們更要努力學(xué)習(xí)。
這就是我讀《史記》的感受,希望大家也看一看這本史學(xué)巨著。
茶具鑒賞讀后感篇八
在這顆湛藍(lán)色的行星上充斥著形形色色的生物,它們都要成長(zhǎng),繁衍,生息。而動(dòng)物與植物最大的差別就是動(dòng)物具有情感。而植物只會(huì)新陳代謝。于是,動(dòng)物產(chǎn)生了思考,也學(xué)會(huì)了判斷,珍惜,憤怒,關(guān)愛(ài)和緊張。這就鑄成了我們這個(gè)感情繽紛的世界。
作為動(dòng)物中智商最高,情商最高的人包含著各種情感。而人在面臨各種滅頂之災(zāi)時(shí)卻表現(xiàn)得極度恐慌,手足無(wú)措,表現(xiàn)出的是一幅幅絕望的面孔,完全沒(méi)有秩序,聽(tīng)天由命。
而動(dòng)物呢?動(dòng)物們面臨滅頂之災(zāi)時(shí)會(huì)怎么樣呢?《斑羚飛度》給了我們答案。我們是震驚,是驚嘆,是感慨,是反思。反思作為人類(lèi),在這種境界下竟比不過(guò)一群斑羚!是的,人太自私,想擁有一切,卻不懂得犧牲。在這種情況下,人人都想活命,沒(méi)人愿做墊腳石,那也就是說(shuō),沒(méi)有能夠跨過(guò)死亡的山澗,飛渡到生的彼岸?;蛟S有人會(huì)置疑:作為任何一只有感情的生物,它都不會(huì)那么從容地走向死亡。是的,我不否認(rèn)這點(diǎn),但是老斑羚們?yōu)榱送炀认乱淮?,它們確實(shí)心甘情愿走向死亡。沒(méi)有怨言,沒(méi)有逃避,只希望下一代能夠好好活下去。
這的確令人感動(dòng),令人贊嘆。我們?nèi)祟?lèi)的大家族中,需要老斑羚那樣舍己為人的英雄,更需要鐮刀頭羊那種優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。
《斑羚飛度》完美地展現(xiàn)了斑羚在生死關(guān)頭前的動(dòng)作,將其描寫(xiě)的淋漓盡致,盡顯靈性之美?!耙蛔盟劳鲎鰳蚨占茉O(shè)起來(lái)的橋?!倍嗝幢瘔?,多么圣神啊。這是用一半的生命為另一半開(kāi)辟的一條生的道路,它永遠(yuǎn)潔凈,永遠(yuǎn)充實(shí)。其實(shí),我們可以在斑羚上所學(xué)習(xí)的,還有很多。
茶具鑒賞讀后感篇九
不知是第幾次拿起這本稍大的`書(shū),但還是情不自禁地像往常一樣,深深的,深深的讀下去,淡黃的燈光下,岑參、杜甫、蘇軾、易安。。向我撲面而來(lái),那油墨香氣之中的悠悠難訴之情像一株株青草,悄悄地生長(zhǎng)起來(lái)。
岑參:北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。
你迎風(fēng)昂首,凌厲的邊塞狂風(fēng)讓你的衣襟獵獵飛舞,你自巋然不動(dòng),暗色的雙眸蒼鷹般盯緊了那被朝暉涂抹的地平線,然而,那“狐裘不暖錦衾薄,將軍角弓不得擔(dān),都護(hù)鐵衣冷難著”的嚴(yán)寒并不能冷卻你的心,“古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn),今見(jiàn)功名勝古人?!钡暮狼閴阎咎顫M(mǎn)你炙熱的愛(ài)國(guó)胸襟,縱然你在無(wú)數(shù)次的征戰(zhàn)中離去,你那執(zhí)筆昂然,豪情滿(mǎn)懷的身影已銘刻在邊疆的朝陽(yáng)里。
范仲淹:山映斜陽(yáng)接天水,芳草無(wú)情,更在斜陽(yáng)外。
你“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷卻不斷遭到當(dāng)權(quán)者的阻擾,革新雄圖猛然迎來(lái)一盆冷水,這怎能不令人愁腸滿(mǎn)懷?“黯鄉(xiāng)魂,追旅思”的苦惱向誰(shuí)傾訴?眼見(jiàn)那“千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉”、“羌管悠悠霜滿(mǎn)地”你卻只能“人不寐,將軍白發(fā)征夫淚”!那愛(ài)國(guó)之情洶涌于胸間卻不能實(shí)現(xiàn),祖國(guó)的`淪陷使你“酒入愁腸,化作相思淚”這淚眼中,我仿佛看見(jiàn)了深深的無(wú)奈。
蘇軾:人間如夢(mèng),一尊還酹江月。
你獨(dú)自坐于江心,葉舟隨波搖曳,江中之月已映入你的酒中,兩岸漆黑,但你有雙明亮的眼眸,波濤洶涌,比不上你豪爽的胸襟,即使多次被貶,你依然有著“把酒問(wèn)青天”的豪情,那杯中日月藏于你的腹中,也藏于你的筆尖,有這樣寬廣的胸襟,還要介懷什么呢?于是,你那永不熄滅的熱情仿佛熔化了所有怨事,讓我想與你一起“左牽黃,右擎蒼”,領(lǐng)略那“西北望,射天狼?!钡牟幻咧?。
茶具鑒賞讀后感篇十
我一直討厭散文,不止是因?yàn)榭荚囈?,而且還因?yàn)榇舭鍩o(wú)趣,看著想讓人睡覺(jué),每次看著看著都是迷迷糊糊,讓人討厭。所以我的書(shū)架上什么書(shū)都有,就是沒(méi)有散文集。像什么朱自清、老舍、巴金等人的散文實(shí)在是除了被迫才讀幾篇,否則幾乎不看,因?yàn)檫@是在太無(wú)聊了。
但是,相比之下我認(rèn)為汪曾祺的散文要比其他人好多了,他的散文輕松自在,而且總會(huì)在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默,讓人嘴巴一咧,會(huì)心一笑。他的手法很有意思,總會(huì)在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對(duì)題的幾句話(huà),卻又在無(wú)意間把文章提升到了另一個(gè)層次。
有人評(píng)價(jià):汪曾祺的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng),也不追求題旨的玄奧深奇,平淡質(zhì)樸,娓娓道來(lái),如話(huà)家常;汪曾祺的散文寫(xiě)風(fēng)俗,談文化,憶舊聞,述掌故,寄鄉(xiāng)情,花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),瓜果食物,無(wú)所不涉;汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”,創(chuàng)造真境界,傳達(dá)真感情,引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。
在這本書(shū)中他的《跑警報(bào)》很有意思寫(xiě)出了西南聯(lián)大在昆明時(shí)逃飛機(jī)轟炸時(shí)的許多趣事,當(dāng)預(yù)行警報(bào)的燈籠掛出,人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林,警報(bào)響起后,男生手里提了一大袋零食在宿舍門(mén)口等人,直到女生出來(lái)了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門(mén)帶著閑適的心,嘴里啃著零食,又因?yàn)槭桥芫瘓?bào)所以不能悠哉悠哉的,得帶一些危險(xiǎn)感,但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道:“原來(lái)跑警報(bào)也可以這樣”
又比如說(shuō)《五味》他用了風(fēng)趣的筆法寫(xiě)出了全國(guó)各地的飲食習(xí)慣以及一些趣聞,比如山西人的酸,四川人的麻辣,無(wú)錫的甜,當(dāng)然包括全國(guó)各地的人都喜歡的臭豆腐。是的,中國(guó)人口味之雜也,敢說(shuō)堪為世界之冠。
當(dāng)我仔細(xì)回想一下后,也就發(fā)現(xiàn)原來(lái)《舌尖上的中國(guó)》應(yīng)該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當(dāng)然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時(shí)也很想知道老師到底是怎樣上這節(jié)課的。
我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》,一對(duì)父子之中并不需要過(guò)多的語(yǔ)言,那無(wú)與倫比的“孩子王”給我留下了很深的印象,在早春的時(shí)候帶著一大堆孩子在田野上狂奔,“我”初戀時(shí),父親在一旁給我出餿主意,這種父親哪里能夠看見(jiàn):如此民主而且回去理解孩子,從孩子身上學(xué)會(huì)不怕?lián)上担皇潜局瑢W(xué)有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在,和他們的未來(lái),都應(yīng)由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。
文如其人,汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸,不事雕琢,緣于他心境的淡泊和對(duì)人情世故的達(dá)觀與超脫,即使身處逆境,也心境釋然。
我真的很喜歡這個(gè)作家和他一樣幽默自在的散文,自由自在讓人一看上去就可以輕而易舉的理解,他并沒(méi)有苦心去鉆研如何寫(xiě),同時(shí)也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀,只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的,只是需要一顆輕松自在的心。
茶具鑒賞讀后感篇十一
“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀?!?BR> 《史記》,是文學(xué)與史學(xué)的高度統(tǒng)一,“為史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”,是史也是詩(shī)。
《史記》原名《太史公書(shū)》,是司馬遷撰寫(xiě)的我國(guó)第一部通史,為紀(jì)傳體史書(shū)的創(chuàng)始?!妒酚洝啡珪?shū)包括本紀(jì)、表、書(shū)世家和列傳,其一百三十篇,五十二萬(wàn)六千余字。它的記事,上自黃帝、下至武帝太初年間,全面地?cái)⑹隽宋覈?guó)上古至今漢初三千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的歷史發(fā)展,是我國(guó)古代歷史的偉大總結(jié)和我國(guó)歷史學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志,是司馬遷在兩千多年前對(duì)我國(guó)民族文化特別是歷史學(xué)方面的極其寶貴的貢獻(xiàn)。
這了幫助大、中學(xué)生和青年朋友學(xué)習(xí)歷史、增長(zhǎng)智慧,我們精心地從《史記》的本紀(jì)、世家、列傳中,選取了包括述事、人物、議論、典故在內(nèi)的二百二十五個(gè)章節(jié)予以注釋、翻譯,然后,再逐一地面對(duì)著上述生動(dòng)絢麗的歷史畫(huà)面,用具有當(dāng)代氣息的新的觀念加以審視,從有利于形成讀者大的智慧格局的角度加以評(píng)論。在評(píng)論中,我們始終力求能夠使數(shù)千年前成功者所運(yùn)用的.智慧、失敗者所提供的教訓(xùn)一一躍然紙上;力求能夠使我們從浸潤(rùn)著司馬遷畢生心血的《史記》中所聽(tīng)到、看到的那些震撼千古的歷史聲響和景象,能夠給讀者朋友們以有益的影響或啟迪!
《史記·屈原賈生列傳》中寫(xiě)屈原的一部分,刪了《懷沙》。大概是因?yàn)榍唾Z誼都是懷才不遇的文學(xué)家,他們的為人和思想情緒比較接近,賈誼又寫(xiě)了一篇《吊屈原賦》,司馬遷把他們兩人合為一篇傳。屈原是戰(zhàn)國(guó)后期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,是我國(guó)古代第一個(gè)積極浪漫主義詩(shī)人。司馬遷在本篇中敘述了屈原的身世、才干和在楚國(guó)擔(dān)負(fù)的職責(zé),以及上官大夫進(jìn)讒的過(guò)程,使人了解屈原的杰出才能,對(duì)屈原留下深刻的印象。司馬遷又分析了《離騷》這部作品,展現(xiàn)了屈原在忠與奸、公與私、方正與邪曲的斗爭(zhēng)中的鮮明立場(chǎng)和敢于抨擊昏庸國(guó)君、黑暗政治的斗爭(zhēng)精神,顯示了屈原豐富的歷史知識(shí)和深刻的政治見(jiàn)解,贊楊了屈原高超的藝術(shù)素養(yǎng),突現(xiàn)了屈原這個(gè)政治家、文學(xué)家的形象。傳記還歷敘了屈原被詘以后楚國(guó)一系列的失敗,借以說(shuō)明排斥賢臣的惡果,也見(jiàn)出屈原"存君興國(guó)"之志的可貴。司馬遷的遭遇與屈原十分相似,所以本篇寫(xiě)得富于激情,令人回腸蕩氣。
屈原者,名平,楚之同姓也1。為楚懷王左徒2。博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列,爭(zhēng)寵而心害其能3。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿未定,上官大夫見(jiàn)而欲奪之,屈平不與,因讒之曰?quot;王使屈平為令,眾莫不知。每一令出,平伐其功曰:以為'非我莫能為也。'"王怒而疏屈平。
屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》4。"離騷"者,猶離憂(yōu)也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,末嘗不呼父母也。屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也?!秶?guó)風(fēng)》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂,若《離騷》者,可謂兼之矣5。上稱(chēng)帝嚳,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事6。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見(jiàn)。其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大,舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱(chēng)物芳,其行廉,故死而不容7。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。
屈原既絀8。其后秦欲伐齊,齊與楚人從親,惠王患之9。乃令張儀詳去秦,厚幣委質(zhì)事楚,曰:"秦甚憎齊,齊與楚從親,楚誠(chéng)能絕齊,秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里。" 10楚懷王貪而信張儀,遂絕齊,使使如秦受地。張儀詐之曰:"儀與王約六里,不聞六百里。"楚使怒去,歸告懷王。懷王怒,大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之,大破楚師于丹、浙,斬首八萬(wàn),虜楚將屈匄,遂取楚之漢中地11。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵,以深入擊秦,戰(zhàn)于藍(lán)田12。魏聞之,襲楚至鄧13。楚兵懼,自秦歸。而齊竟怒,不救楚,楚大困。明年,秦割漢中地與楚以和。楚王曰:"不愿得地,愿得張儀而甘心焉。"張儀聞,乃曰:"以一儀而當(dāng)漢中地,臣請(qǐng)往如楚。"如楚,又因厚幣用事者臣靳尚,而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖,復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏,不復(fù)在位,使于齊,顧反,諫懷王曰:"何不殺張儀?"懷王悔,追張儀,不及14。
其后,諸侯共擊楚,大破之,殺其將唐昧15。時(shí)秦昭王與楚婚,欲與懷王會(huì)16。懷王欲行,屈平曰:"秦,虎狼之國(guó),不可信,不如無(wú)行。"懷王稚子子蘭勸王行:"奈何絕秦歡!"懷王卒行。入武關(guān),秦伏兵絕其后,因留懷王以求割地17。懷王怒,不聽(tīng)。亡走趙,趙不內(nèi)。復(fù)之秦,竟死于秦而歸葬。
子頃襄王立,以其弟-子蘭為令尹18。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之,雖放流,眷顧楚國(guó),系心懷王,不忘欲反。冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國(guó),而欲反覆之,一篇之中,三致意焉。然終無(wú)可奈何,故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。
人君無(wú)愚智賢不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬,而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑,此不知人之禍也?!兑住吩唬?井渫不食,為我心側(cè),可以汲。王明,并受其福。" 19王之不明,豈足福哉!令尹子蘭聞之20,大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。
屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔21。顏色憔悴,形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰:"子非三閭大夫歟22?何故而至此?"屈原曰:"舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放。"漁父曰:"夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺其糟而啜其醨23?何故懷瑾握瑜,而自令見(jiàn)放為?"屈原曰:"吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎24?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?" 25乃作《懷沙》之賦。于是懷石,遂自投汨羅以死26。
屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)27。然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。其后楚日以削,數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有余年,漢有賈生,為長(zhǎng)沙王太傅28。過(guò)湘水,投書(shū)以吊屈原。
太史公曰:余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》,悲其志29。適長(zhǎng)沙,過(guò)屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之,又怪屈原以彼其材游諸侯,何國(guó)不容,而自令若是!讀《服鳥(niǎo)賦》,同生死,輕去就,又爽然自失矣!
茶具鑒賞讀后感篇十二
葉三只是一個(gè)“賣(mài)果子”的小販,可這個(gè)小販明顯地異于同類(lèi),他不“開(kāi)鋪?zhàn)印?,不“擺攤”,也“不挑著擔(dān)子走街串巷”,他專(zhuān)門(mén)“給大宅門(mén)送果子”。也許正因?yàn)榇耍~三才有緣結(jié)識(shí)了畫(huà)家季匋民。葉三“從心里喜歡”季匋民的畫(huà),年歲大了之后,他只為季匋民一人送果子。這樣他就有了機(jī)會(huì),零距離地看季匋民作畫(huà)。時(shí)間長(zhǎng)了,對(duì)季匋民的畫(huà)也能說(shuō)上一二,由此被季匋民視為知己。季匋民常常送一些畫(huà)給葉三,葉三將其視為家珍收藏著。季匋民死后,他的畫(huà)價(jià)格飆升。有個(gè)日本人聽(tīng)說(shuō)葉三收藏了許多季匋民的畫(huà),便遠(yuǎn)道而來(lái),試圖用重金購(gòu)畫(huà),葉三拒絕了。后來(lái)葉三死了,他兒子遵照他生前的遺囑,把季匋民的畫(huà)和葉三都裝進(jìn)了棺材,埋了。
小說(shuō)的情節(jié)沒(méi)有什么大的波瀾,人物也沒(méi)有什么大喜大悲。汪曾祺在《小說(shuō)的散文化》中曾經(jīng)談及他的老師沈從文的小說(shuō)《長(zhǎng)河》:“它沒(méi)有大起大落,大開(kāi)大合,沒(méi)有強(qiáng)烈的戲劇性,沒(méi)有高峰,沒(méi)有懸念,只是平平靜靜,慢慢地向前流著,就像這部小說(shuō)所寫(xiě)的流水一樣。”這樣的表述,也完全適合汪曾祺自己的小說(shuō)?!扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥?,《鑒賞家》所顯示出來(lái)的正是這樣的一種自然純樸的特質(zhì)。
可蘇教版的“教參”卻簡(jiǎn)單地將小說(shuō)的主旨概括為“對(duì)美的鑒賞”,這種理解,只是停留在對(duì)小說(shuō)表面意義上,并沒(méi)有真正意會(huì)到小說(shuō)深層次的意蘊(yùn)。它缺乏對(duì)小說(shuō)中“美”的內(nèi)涵的挖掘,顯得極為空洞。仔細(xì)研讀小說(shuō),就不難發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中所展現(xiàn)出來(lái)的美是多彩的、豐富的。
汪曾祺在《談?wù)勶L(fēng)俗畫(huà)》一文中說(shuō):“我對(duì)風(fēng)俗有興趣,是因?yàn)槲矣X(jué)得它很美?!彼詾轱L(fēng)俗“反映了一個(gè)民族對(duì)生活的摯愛(ài)”,“保留一個(gè)民族的常綠的童心,并對(duì)這種童心加以圣化”。他還在《〈大淖記事〉是怎樣寫(xiě)出來(lái)的》一文中說(shuō):“我以為風(fēng)俗是一個(gè)民族集體創(chuàng)作的抒情詩(shī)?!弊髡邔?duì)風(fēng)俗情有獨(dú)鐘,勢(shì)必會(huì)在他的作品中借助于各種不同的方式表現(xiàn)出來(lái)。
小說(shuō)《鑒賞家》開(kāi)篇之后大段的內(nèi)容,寫(xiě)葉三一年四季賣(mài)果子,從“立春”前后的“摔在地下就裂開(kāi)了”的青蘿卜寫(xiě)起,到“白得像一團(tuán)雪”的香白杏、“嘴兒以下有一根紅線”的“一線紅”的蜜桃,到“紅的像珊瑚,白的像瑪瑙”的櫻桃,再到“端午”、“夏天”、“重陽(yáng)”各個(gè)節(jié)令的不同果子,最后是“入冬”后的“碧綠生鮮”的檀香橄欖。作者不厭其煩,如數(shù)家珍,或繪其形或描其色或?qū)懫湮?,將不同時(shí)令的果子展示在讀者的面前,鋪展開(kāi)來(lái)的是小城風(fēng)物的長(zhǎng)長(zhǎng)畫(huà)卷,令人流連忘返。
這樣的風(fēng)俗美還表現(xiàn)在小說(shuō)的一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)上。比如,作者寫(xiě)葉三到季匋民家送果子,一去就是半天。季匋民作畫(huà),葉三先是“磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙”,然后就“站在旁邊很入神地看,專(zhuān)心致志,連大氣都不出”。年逾五十的葉三,之所以如此,除了他內(nèi)心深處喜歡季匋民的畫(huà),對(duì)季匋民十分恭敬之外,還有就是小城崇文的古風(fēng)熏染了他,致使他在不自覺(jué)中,向季匋民執(zhí)弟子之禮。再如,季匋民作畫(huà)送葉三,時(shí)常題款為“畫(huà)與葉三”,以排行稱(chēng)呼,傳承的也是古代之風(fēng)。還有,季匋民死后,葉三雖然不再賣(mài)果子了,但是“他四季八節(jié),還四處尋覓鮮果,到季匋民墳上供一供”;而寫(xiě)日本人到葉三家看畫(huà),也是入鄉(xiāng)隨俗,“要了清水洗了手,焚了一炷香,還先對(duì)畫(huà)軸拜了三拜,然后才展開(kāi)”,這一切無(wú)不染上濃濃的世風(fēng)民俗的氣息,讓人深深感受到一種遠(yuǎn)去的久違的美麗。
風(fēng)俗是一種積淀,是人生活的一個(gè)背景?!惰b賞家》中的人物生活在這樣的風(fēng)俗中,他們的印記也就烙上了鮮明的地方色彩。雖然小城人的生活不能稱(chēng)之為富有,但他們按照自己的生存方式,生活得自在有味。比如葉三,他賣(mài)果子的“三不”方式,他“風(fēng)里雨里,水路旱路”行走四鄉(xiāng),他與園主“熟得像是親家一樣”,無(wú)不透露出他生活中的自由與愜意。他能從紫藤的亂花中看出風(fēng),他能懂得一只小老鼠的頑皮,無(wú)不顯示出他對(duì)生活的熱愛(ài)。唯有生活的美,才倍讓人關(guān)注生活的細(xì)小之處。即使是在他五十以后,只為季匋民一個(gè)人賣(mài)果子時(shí),他也樂(lè)此不疲。又如葉三的兩個(gè)兒子,“都是學(xué)布店的”,老大是“店里的頭一把算盤(pán)”,老二的量布、撕布成了“布店的招牌”,他們各自順著自己的特長(zhǎng)發(fā)展,成人、成家。
還有畫(huà)家季匋民,他不愿與那些假名士高談闊論,便很少應(yīng)酬,即使是實(shí)在不得不去的親戚宴請(qǐng),“也是到一到,喝半盞茶就道別”;他畫(huà)畫(huà)時(shí),習(xí)慣于“畫(huà)兩筆,湊著壺嘴喝一大口,左手拈一片水果,右手執(zhí)筆接著畫(huà)”,率性而為,頗有晉代士人的風(fēng)采。小說(shuō)中有一個(gè)情節(jié),寫(xiě)葉三給季匋民送來(lái)一大把蓮蓬,季匋民很高興,便畫(huà)了一幅墨荷,還有好些蓮蓬。畫(huà)完之后他興致勃勃地問(wèn)葉三,畫(huà)得怎么樣。葉三卻說(shuō)畫(huà)得不對(duì),畫(huà)的看上去是白蓮花,可畫(huà)的蓮蓬卻很大,蓮子又飽滿(mǎn),墨色也深,這又是紅蓮花的蓮子。季匋民聽(tīng)后連忙又展開(kāi)“一張八尺生宣”,畫(huà)了一幅紅蓮花,還題了一首詩(shī):“紅花蓮子白花藕,果販葉三是我?guī)?。慚愧畫(huà)家少見(jiàn)識(shí),為君破例著胭脂?!睕](méi)有偽飾沒(méi)有諂媚,更沒(méi)有心機(jī)和盤(pán)算,一切出自肺腑,自自然然。
小說(shuō)中的人物活得真誠(chéng)而又實(shí)在,而這樣的真實(shí)閃耀出的是“美”的光彩。
風(fēng)土連著人情,生活顯出人情。淳樸的風(fēng)俗與自然的生活也就彌散出濃濃的人情味兒,這樣的人情味兒,讓人感受到一種別樣的溫暖。
比如,“葉三賣(mài)果子從不說(shuō)價(jià)。買(mǎi)果子的人家也總不會(huì)虧待他”。盡管葉三賣(mài)的果子“得四時(shí)之先”,個(gè)個(gè)“都很大,都均勻,很香,很甜,很好看”,但他“從不說(shuō)價(jià)”,寫(xiě)盡了他為人的厚道;而買(mǎi)家的“總不會(huì)虧待他”,則是對(duì)葉三的絕對(duì)信任。賣(mài)與買(mǎi)之間的背后,是沉沉的真和善。
再如,葉三五十歲了,他的兩個(gè)兒子便商量著養(yǎng)他,不要他再走宅門(mén)賣(mài)果子。葉三“生氣了”:“嫌我給你們丟人?兩位大布店的‘先生’有一個(gè)賣(mài)果子的老爹,不好看?”葉三非但沒(méi)有領(lǐng)兒子的這份好意,還惡語(yǔ)相向,可兒子卻毫不介意,“連忙解釋”:“不是的.,你老人家歲數(shù)大了,老在外面跑,……做兒子的心里不安?!弊罱K兒子“依了”葉三,為父親裱了季匋民送他的畫(huà),還按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,“討個(gè)吉利:添福添壽”,為父親打了一口壽材。父與子之間的沖突從起因到結(jié)果,傳達(dá)出的都是厚重而溫暖的親情。后來(lái)葉三死了,兒子遵照他的遺囑,將季匋民的畫(huà)裝在父親的棺材里一起埋了。兒子并沒(méi)有因?yàn)榧緞竦漠?huà)價(jià)格飆升而動(dòng)一絲的其他念想,他們只是恪守著做兒子的準(zhǔn)則行事。父親生前視畫(huà)如命,死后讓那畫(huà)與之相伴,唯有如此才能告慰父親的在天之靈。兒子對(duì)父親的情感顯示出來(lái)的大美可捧可掬。
還有,葉三知道季匋民畫(huà)畫(huà)離不開(kāi)水果,就將“最好的水果”,“首先給季匋民送去”;葉三知道季匋民最佩服李復(fù)堂,便用“蘇州片”與人換了四開(kāi)的李復(fù)堂的冊(cè)頁(yè),給季匋民送去。而季匋民知道葉三喜歡自己的畫(huà),便破了自己“從不當(dāng)眾作畫(huà)”的規(guī)約,特許葉三在他旁邊看著;季匋民知道葉三生活不易,便“送了葉三很多畫(huà)”,有時(shí)還體己地不題上款,“你可以拿去賣(mài)錢(qián),——有上款不好賣(mài)”。葉三自然不會(huì)賣(mài)季匋民的畫(huà),即使是在日本人重金誘惑面前,也是決然拒絕,他真正踐行了生前對(duì)季匋民的諾言:“一張也不賣(mài)!”葉三只是一個(gè)果販,沒(méi)有什么學(xué)識(shí),但他對(duì)季匋民畫(huà)的摯愛(ài),對(duì)友人本真的情,更讓人感受到一種純粹的美。
風(fēng)俗美、生活美、人情美構(gòu)成了小說(shuō)別樣的味兒,這味兒散淡而極富有詩(shī)意,給人以一種藝術(shù)美的享受。
這種藝術(shù)美一方面體現(xiàn)在小說(shuō)特有的語(yǔ)言上?!俺苏Z(yǔ)言,小說(shuō)就不存在”,汪曾祺這一散文化小說(shuō)的理念,在《鑒賞家》中也表現(xiàn)得淋漓盡致。比如寫(xiě)葉三家老二買(mǎi)布:“撕布不用剪子開(kāi)口,兩手的兩個(gè)指頭夾著,借一點(diǎn)巧勁,嗤——的一聲,布就撕到頭了?!比宋锏膭?dòng)作干凈利落,表述的語(yǔ)言也極為精確,沒(méi)有一絲的泥水,于平常中顯出不平常。再如,寫(xiě)葉三賣(mài)果子之余還賣(mài)佛手、香櫞,“人家買(mǎi)去,配架裝盤(pán),書(shū)齋清供,聞香觀賞”,寥寥數(shù)語(yǔ),趣味盎然。
另一方面還體現(xiàn)在小說(shuō)意味深長(zhǎng)的“留白”之處。美國(guó)著名作家海明威就小說(shuō)的創(chuàng)作提出了冰川理論,冰山的八分之一露在水面,八分之七是在水下。作家所要做到的就是通過(guò)描寫(xiě)那可見(jiàn)的冰山的八分之一,來(lái)反映冰山的全部形貌和特質(zhì)。汪曾祺也曾說(shuō):“中國(guó)畫(huà)講究‘留白’,‘計(jì)白當(dāng)黑’。小說(shuō)也要‘留白’不能寫(xiě)得太滿(mǎn)。”比如小說(shuō)中描寫(xiě)季匋民的畫(huà)風(fēng):“他的畫(huà)是大寫(xiě)意,但總是筆意俱到,收拾得很干凈,而且筆致疏朗”,“他畫(huà)的荷葉不勾筋,荷梗不點(diǎn)刺”。恰到好處的“空白”不但勾勒出季匋民畫(huà)的風(fēng)格,還給讀者留下許多回味的天地。再如小說(shuō)的結(jié)尾:“葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑,把季匋民的畫(huà)和父親一起裝在棺材里,埋了?!逼降搅藰O點(diǎn),也自然到了極點(diǎn)。埋了的是葉三和季匋民的畫(huà),留下的卻是無(wú)盡的想象空間。
小說(shuō)展示給讀者的是一片純美的天地,流連在這樣的一片天地中,讓人感知到一個(gè)個(gè)曾有的鮮活生命的存在,這樣的存在充滿(mǎn)著人生的美麗。也許這才是作者寫(xiě)《鑒賞家》的真正的用意。
茶具鑒賞讀后感篇十三
你可能會(huì)說(shuō),他的美文是早就拜讀過(guò)的,可是提到其人,大多數(shù)人都和我一樣,從未見(jiàn)過(guò)林老,從未感受到林老的慈祥、和藹、可親。但是今天,我有幸在藝術(shù)人生的舞臺(tái)上見(jiàn)到了林老。我以為他作為文豪,會(huì)以高調(diào)出場(chǎng),妙語(yǔ)連珠呢,可是,林老出場(chǎng)淡泊自然,給人的感覺(jué)像與鄰人閑談。主持人朱軍問(wèn)及林老對(duì)端午節(jié)的感受時(shí),林老卻說(shuō)了大家都想不到的話(huà)。林老說(shuō):他對(duì)端午節(jié)的最大印象只是可以吃飽飯了。早年他們家里有十八個(gè)孩子,他排行十二,孩子多,父親每天給孩子盛飯的時(shí)候,只能給每個(gè)孩子盛少半碗,每個(gè)孩子都吃不飽。只有在端午節(jié)的時(shí)候,他們才可以吃飽飯的!
接下來(lái),林老講,他和中國(guó)臺(tái)灣所有老人一樣,深深眷戀著他的故鄉(xiāng)。談及思鄉(xiāng)之情,林老說(shuō):他的祖先為謀求生存去了中國(guó)臺(tái)灣,但是,去了的只有百分之三十能夠活著到達(dá)。他的祖先就在這30%當(dāng)中,他非常堅(jiān)強(qiáng),有著極強(qiáng)的生命力!早年他就跟隨祖先!所以,他也很頑強(qiáng)!最后,他經(jīng)過(guò)尋根,得知祖先來(lái)自大陸漳州。待回國(guó)后,他就來(lái)到了漳州,到了祖先生活過(guò)的地方。當(dāng)?shù)匾晃焕先艘?jiàn)到他便叫住了,問(wèn)他端午節(jié)有沒(méi)有吃到粽子,他說(shuō)還沒(méi)。老人逐從墻上給拿個(gè)粽子讓他嘗。他嘗了粽子,感覺(jué)和他的母親包的粽子完全一樣。漳州包粽子的傳統(tǒng),三百年沒(méi)有變,他們還要在粽子里放花生米的!而后,他又來(lái)到了漳州,在他祖先吃過(guò)水的古井旁,他對(duì)著井水看著自己英俊的臉龐!林老講到這里,所有的觀眾都和林老互動(dòng)起來(lái)。林老和藹可親的言行舉止,再一次讓觀眾感受到他是個(gè)多么有著親和力的老人!
看到面相如同齊白石一樣的林老,聽(tīng)著他質(zhì)樸的話(huà)語(yǔ),我更加覺(jué)得曾經(jīng)在思想上給我以感染的他,舉手投足無(wú)不令人敬仰的他,再次給了我新的感染和敬仰。都說(shuō)文如其人,只有有生活內(nèi)涵的人,才能寫(xiě)出富有哲理的美文!心隨意動(dòng),我不禁暗下決心,今后要重拾書(shū)本,在林老的美文中感受生活、感悟人生,增長(zhǎng)知識(shí)!
記得早年初讀的,是林老的《和時(shí)間賽跑》。那是我兒子語(yǔ)文課本中的一篇課文。無(wú)意翻閱之后,感觸頗深,我便將此文打印出來(lái),貼到家中的墻壁上,以此來(lái)告誡孩子,要惜時(shí)、守時(shí)、知時(shí)!而后我還虔誠(chéng)以待,將自己的qq昵稱(chēng)改作“和時(shí)間賽跑”!時(shí)時(shí)耳濡目染著林老的“和時(shí)間賽跑”的人生理念,“后來(lái)的20年里,我因此受益無(wú)窮,雖然我知道人永遠(yuǎn)跑不過(guò)時(shí)間,但是人可以比自己原來(lái)有的時(shí)間跑快一步,如果跑得快,有時(shí)可以快好幾步。那幾步很小很小,用途卻很大很大?!?BR> 就心而論,如果將來(lái)我有什么要教給我的孩子,我會(huì)告訴他:假若你一直和時(shí)間賽跑,你就可以成功!是的,成功源于惜時(shí)、守時(shí)、知時(shí)。我們都記得,魯迅先生上私塾時(shí),在書(shū)桌上刻了“早”字,時(shí)刻提醒自己要早起用功讀書(shū)學(xué)習(xí)。魯迅先生從不承認(rèn)他是天才,他說(shuō)他之所以在創(chuàng)作上取得進(jìn)步,是把別人喝咖啡的時(shí)間用到了工作上!魯迅先生還說(shuō),時(shí)間就像海綿里的水,只要你去擠,總還是有的。這些都和《和時(shí)間賽跑》這篇美文有著異曲同工的妙處!
林老的《桃花心木》,曾激勵(lì)著幾代人,他們以此為契機(jī),教育孩子克服困難,鍥而不舍,積極進(jìn)取!林老的。
散文。
文筆流暢清新,表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感,在平易中有著非凡的感人力量。
就我而論,當(dāng)我面對(duì)親人的生老病死,面對(duì)生活的種種無(wú)奈的時(shí),我會(huì)想起林老那些感人至深的話(huà):“面對(duì)人生難以管理的生老病死,我們能以起承轉(zhuǎn)合去尋找心靈的故鄉(xiāng)。人總是有限制的,但有夢(mèng)總是最美的;曾以尋死的心活著,被迫超越,也曾主動(dòng)超越,不管夢(mèng)是否實(shí)現(xiàn),有夢(mèng)總是最美的;快樂(lè)活在當(dāng)下,盡心就是完美;今天掃完今天的落葉,明天的樹(shù)葉不會(huì)在今天掉下來(lái),不要為明天煩惱,要努力地活在今天這一刻?!崩^而我會(huì)振作起來(lái),更好地投入到生活中去。
當(dāng)我受了挫折,受了不公,以冷漠之心態(tài)對(duì)待世事時(shí),我會(huì)想起林老那些富有哲理的話(huà):“這么多年來(lái),我同情那些最頑劣、最可憐、最卑下、最被社會(huì)不容的人。我時(shí)常記得老師說(shuō)的:在這個(gè)世界上,關(guān)懷是最有力量的;每次轉(zhuǎn)變,總會(huì)迎來(lái)很多不解的目光,有時(shí)甚至是橫眉冷對(duì)千夫指。但對(duì)順境逆境都心存感恩,使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量;那最美的花瓣是柔軟的,那最綠的草原是柔軟的,那最廣大的海是柔軟的,那無(wú)邊的天空是柔軟的,那在天空自在飛翔的云,最是柔軟的;我們心的柔軟,可以比花瓣更美,比草原更綠,比海洋更廣,比天空更無(wú)邊,比云還要自在。柔軟是最有力量,也是最恒常的?!崩^而我會(huì)調(diào)整心態(tài),積極應(yīng)對(duì)人生坎坷。
林老說(shuō):“輪回的不只是人,整個(gè)世界都在輪回。我們看不見(jiàn)云了,不表示云消失了,是因?yàn)樵齐x開(kāi)我們的視線;我們看不見(jiàn)月亮,不表示沒(méi)有月亮,而是它遠(yuǎn)行到背面去了;同樣的,我們的船一開(kāi)動(dòng),兩岸的風(fēng)景就隨著移動(dòng),世界的一切也就這樣了。人的一生就像行船,出發(fā)、靠岸,船本性是不變的,但岸在變,風(fēng)景經(jīng)歷就隨之不同了?!笔堑?,人應(yīng)該順應(yīng)社會(huì)的變化,向林老一樣,以平和心態(tài),以常人身份,立足社會(huì)。我們欣賞大山,它會(huì)給我們以高遠(yuǎn)的志向;我們眺望大海,它會(huì)給開(kāi)闊的胸懷;我們欣賞林老,他會(huì)給人生命的暖照。
美文來(lái)自生活,美文源于經(jīng)歷!林老以他的實(shí)實(shí)在在生活告訴人們,我們應(yīng)該每天都生活得非常精彩。我們會(huì)認(rèn)為陽(yáng)光是來(lái)自太陽(yáng),但是在我們內(nèi)心幽暗之時(shí),再多的陽(yáng)光也不能把我們拉出陰影,所以陽(yáng)光不只是來(lái)自太陽(yáng),它也來(lái)自我們的心靈。只要我們心里有光,就會(huì)感應(yīng)到世界的光彩;只要我們心里有光,就能與有緣人相互映照;只要我們心里有光,即便在最陰冷的日子,也會(huì)如向日葵一樣熱烈追尋光照。
林老是多元化的作家,他還決心去做多方的涉獵,去走更遠(yuǎn)的道路,去寫(xiě)更精彩的文章。因?yàn)?,他一直是永恒的新人,一個(gè)新人永遠(yuǎn)都需要去競(jìng)逐,去跋涉,去熱烈追尋光照。這個(gè)社會(huì)也永遠(yuǎn)需要像林老這樣能與時(shí)俱進(jìn)的作家!
茶具鑒賞讀后感篇十四
“三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多、太久,可就不行了,先生在書(shū)房里便大叫起來(lái):‘人都到那里去了?!’……”
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾從百草園到三味書(shū)屋》,享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
“油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái),有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……”
一切感受都是那么天真爛漫、令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界,讀起來(lái)讓人感到親切,充滿(mǎn)激情。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然、向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母、家奴管束著,這正是兒童特有的。曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)。回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新、忍俊不禁。我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光,秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門(mén)子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)“小泥人”,采了各式各樣的花,又生怕主人找來(lái),就把花藏在樹(shù)洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛(ài)自然,向往自由,無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過(guò)文章后有了這么多感動(dòng)。童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛(ài)自然,向往自由。
茶具鑒賞讀后感篇十五
小王子,一個(gè)天真可愛(ài)的小男孩,住在一個(gè)小而無(wú)煩惱的星球,由于與玫瑰花的爭(zhēng)吵開(kāi)始了一段宇宙的漫游,用一顆童真的心靈看遍了宇宙,遇見(jiàn)了高高在上的國(guó)王。下面是小編給大家?guī)?lái)的《小王子》鑒賞讀后感6篇,以供大家參考!
假期中,我閱讀了這本充滿(mǎn)哲理的童話(huà)——《小王子》。通過(guò)閱讀這本書(shū),我認(rèn)識(shí)了一個(gè)永遠(yuǎn)不想長(zhǎng)大,也不會(huì)長(zhǎng)大的小王子,小王子居住的星球很小,雖然住所很小,但帶給小王子生活的樂(lè)趣卻很多,尤其是小王子的那枝玫瑰花,玫瑰花驕傲又美麗,用自己獨(dú)有的柔情眷戀著小王子,小王子深深的愛(ài)著她,但是敏感的小王子因?yàn)橐淮螑琅鎸?duì)玫瑰花的愛(ài)產(chǎn)生了懷疑。于是小王子走了,離開(kāi)了他愛(ài)的星星,離開(kāi)了他愛(ài)的玫瑰花。一段憂(yōu)慮的旅程從此開(kāi)始。飛行員圣凱克蘇佩里6年前因飛機(jī)故障迫降在撒哈拉沙漠,在沙漠的那段時(shí)間他遇見(jiàn)了小王子,交談得知小王子來(lái)自另一顆星球,圣??颂K佩里很是興奮,接著小王子又向圣??颂K佩里講述了自己星球上和另6顆星球上的一些事,其中小王子拜訪的6個(gè)星球上先后遇見(jiàn)了國(guó)王,愛(ài)虛榮的人、酒鬼、商人和愛(ài)點(diǎn)燈的人,其中點(diǎn)燈人留給我的印象最多,點(diǎn)燈人居住在所有星球最小的一顆,星球上只能豎起一盞路燈和住一位點(diǎn)燈人,小王子怎么也想不通,小王子怎么也想不通,在這天空一隅,一顆又無(wú)房又居民的行星上,路燈和點(diǎn)燈人有什么用,小王子舉得這個(gè)點(diǎn)燈人挺荒唐的,至少比得過(guò)那個(gè)國(guó)王、愛(ài)虛榮的人、鬼和商人;至少每一次的點(diǎn)燈仿佛在天空中又誕生了一顆星星或綻開(kāi)了一朵花,當(dāng)熄滅燈時(shí),又似花兒或星星入眠。這顆星星每分鐘轉(zhuǎn)一圈,這可累壞了點(diǎn)燈人,他必須停也不停的點(diǎn)燈和熄燈,但這也值得我們學(xué)習(xí),那些為了自己而不為他人著想的人得不到幸福。
想一想生活中也有這樣的“點(diǎn)燈人”,比如每天天未亮就辛勤勞作的環(huán)衛(wèi)工人們,他們的工作又臟又累,但他們從來(lái)不抱怨,一心一意的幫助城市“美容”,雖然也有些人抱怨自己的命運(yùn)如此坎坷,可看到市民走在大街上發(fā)自?xún)?nèi)心的贊揚(yáng)的笑時(shí),他們也忘卻了之前的抱怨,比之前更加充滿(mǎn)了力量,再次投入到自己的工作崗位中來(lái)。
《小王子》是一部童話(huà),一部寫(xiě)給兒童的作品,寫(xiě)給“還是孩子時(shí)的人們”。這本小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)單、純潔又哀婉惆悵,又簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言寫(xiě)出了令人感動(dòng)的富有哲理的韻味。這也是一本可以在任何年齡讓自己再感受一次純真的愛(ài),再為純真的愛(ài)感動(dòng)一次的書(shū)。
作者后來(lái)才說(shuō)地球是前幾類(lèi)人的集合,真是太隱晦了,生活中的我們又何嘗不是如此呢。被世俗磨掉突兀棱角的“正常人”太多了,小心翼翼地打磨自己和他人,大家由“正方形”變成“圓”,彼此就能融洽相處,既保護(hù)了自己不被劃傷,也不會(huì)在他人身上留下痕跡,多么完美的處世之道啊!可這不是生活!不是為獨(dú)特的生命而活,而是為活命而尋生存。
狐貍和小王子建立的關(guān)系是值得羨慕的,正如狐貍所言:“對(duì)你來(lái)說(shuō),我不過(guò)是一只狐貍,和其他千萬(wàn)只狐貍一樣,一旦你使我馴順了,我們就互相不可缺少了。金色的小麥將使我回想起你來(lái),于是我就會(huì)愛(ài)上穿行麥浪的風(fēng)聲……”
這一切妙不可言,只因交往雙方擁有透明的心靈,實(shí)在可貴。有人說(shuō)小王子在旅行中改變了,我卻不大同意,愛(ài)使人懂得了快樂(lè)和憂(yōu)傷,同時(shí)使人擺脫了孤獨(dú)寂寞,使生活變得有充滿(mǎn)情趣和意義。
小王子明白了這些,對(duì)“我”說(shuō)的:“如果你愛(ài)上了一朵生長(zhǎng)在一顆星星上的花,那么夜間,你看著天空就感到甜蜜愉快,所有的星星上都好像開(kāi)著花?!彼运x擇回到自己的星球,初心使然。
生命這種東西,是奇妙的,你絕對(duì)看不透。他的外表是否是美麗或是丑陋。這并不代表什么,只有內(nèi)涵所發(fā)出的那種潛質(zhì)美才是最真實(shí)而又美麗的。是的,無(wú)論是房子、星星、還是沙漠,都是因?yàn)榭床灰?jiàn)的某個(gè)東西而顯得美麗,的確是如此。這種東西你絕對(duì)看不透,你也不用去看透,只有這樣才是最純粹的感受。
每一次讀《小王子》,都被這種孩子式的看待世界的態(tài)度感動(dòng),多么天真、幼稚,可又多么純潔、真誠(chéng)。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們整天忙忙碌碌,像一群群沒(méi)有靈魂的蒼蠅,喧鬧著,躁動(dòng)著,聽(tīng)不到靈魂深處真誠(chéng)的低語(yǔ)。時(shí)光流逝,童年遠(yuǎn)去,我們漸漸長(zhǎng)大,歲月帶走了許許多多的記憶,也消蝕了心底曾經(jīng)擁有的那份童稚的純真。我們沉溺于人世浮華,專(zhuān)注于利益法則,我們不顧心靈的沉重的桎梏,可是愈如此,愈體驗(yàn)到人生意義的虛無(wú)。讀大學(xué)時(shí),我看了不少現(xiàn)代派的作品,里面充滿(mǎn)了欲望、異化和夢(mèng)魘,這些對(duì)世界險(xiǎn)惡真實(shí)的寫(xiě)照,看得人心里充滿(mǎn)了卑瑣失望。但是,每次讀一遍《小王子》,就好像在清水中洗了個(gè)澡一般,心又重新變得剔透明亮了。
我一直有所堅(jiān)信,我們都是追求幸福的孩子……。
《小王子》是法國(guó)作家圣埃克蘇佩里的一部童話(huà),篇幅很短,很容易閱讀。但就是這篇幅不長(zhǎng)的一本童話(huà),發(fā)行量據(jù)說(shuō)是僅次于《圣經(jīng)》。而且,很多人評(píng)價(jià)這本書(shū)描寫(xiě)的是一個(gè)永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的小王子,是一個(gè)最溫馨、最真摯、最感人的故事,還將其定位為一篇寫(xiě)給大人的關(guān)于愛(ài)與責(zé)任的童話(huà),一則充滿(mǎn)生命和生活哲理的寓言??上攵?,《小王子》是一本怎么樣的童話(huà)書(shū)。
我讀《小王子》這本書(shū),大約用了半小時(shí),又感覺(jué)讀得不過(guò)癮,從頭又讀了一遍。讀完兩遍,這本書(shū)的內(nèi)容久久不能喻之于懷,總覺(jué)得這本書(shū)描寫(xiě)了一個(gè)極富哲理意義的故事。正應(yīng)了一句話(huà):雖是童話(huà),卻是哲理。西方人有句諺語(yǔ):一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特。誠(chéng)然,不同的人讀《哈姆雷特》,肯定會(huì)有不同的見(jiàn)解。我們讀《小王子》,也肯定是這樣,不同的人在不同的時(shí)間段、年齡段讀這本書(shū),肯定會(huì)有不同的見(jiàn)解。結(jié)合自己的精力,我對(duì)這個(gè)故事,說(shuō)說(shuō)我自己簡(jiǎn)單的見(jiàn)解。
讀《小王子》這本書(shū),不同的人可以從不同的角度來(lái)解說(shuō)這個(gè)故事,我就從最常見(jiàn),也是與青少年內(nèi)心聯(lián)系最緊密的愛(ài)情角度來(lái)解說(shuō)這個(gè)故事,說(shuō)說(shuō)我自己粗淺的理解。我所說(shuō)的愛(ài)情主要是小王子和玫瑰、小狐貍之間的關(guān)系,書(shū)中沒(méi)有說(shuō)他們之間的關(guān)系是愛(ài)情關(guān)系,只用了“征服”這個(gè)詞語(yǔ)。我將其理解為三人之間的愛(ài)情關(guān)系。先是小王子愛(ài)著玫瑰,天天給玫瑰澆水,但是玫瑰并不愛(ài)小王子。而后是小狐貍遇到小王子,愛(ài)上了小王子,但是小王子不愛(ài)小狐貍,而是依舊愛(ài)著玫瑰。這就是三者之間的愛(ài)情,抑或是征服,玫瑰征服了小王子,小王子征服了小狐貍,反過(guò)來(lái),卻不能征服對(duì)方。
針對(duì)這種情況,我所理解的是,小王子自始至終愛(ài)著玫瑰,為玫瑰付出了很多努力和精力,但依舊沒(méi)打動(dòng)玫瑰的心,因?yàn)槊倒迨亲愿咦源?,目中無(wú)人。之后,小王子歷經(jīng)很多事情,再回到自己的星球,玫瑰對(duì)小王子的態(tài)度才有所改變??赡苁且?yàn)樾⊥踝与x開(kāi)的這段時(shí)間,玫瑰認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,也認(rèn)識(shí)到了小王子對(duì)自己的喜愛(ài)。這就像人與人之間的關(guān)系,只有失去了,才懂得珍惜,才知道擁有時(shí)多么地重要。
不知道大家有沒(méi)有讀過(guò)《小王子》這本書(shū),它是法國(guó)作家圣??颂K佩里創(chuàng)作的最著名的童話(huà)書(shū)。這本書(shū)實(shí)在是太令人喜愛(ài)了,它圖文并茂,我已經(jīng)讀過(guò)它若干遍了。每次都被小王子的故事深深感動(dòng)。
小王子是居住在一個(gè)小行星的人,那個(gè)小行星比我們住的地方小多了,竟然和一座房子差不多大。小王子是一個(gè)孤獨(dú)的人,很長(zhǎng)一段時(shí)間,他一個(gè)人住在星球上,的樂(lè)趣就是看日落,有一天竟然看了四十三次日落。小王子又是一個(gè)多愁善感的人,不過(guò)心地善良、天真無(wú)暇,非常富有同情心,比如他和花兒的感情,他對(duì)花兒的憐惜,花兒對(duì)他的依戀。不過(guò)有一天小王子和花兒不知何故鬧了點(diǎn)別扭,離開(kāi)了自己的小星球,開(kāi)始了拜訪其他星球的旅行。他一共拜訪了七個(gè)星球,遇到了各種各樣的人,有霸道的國(guó)王,有愛(ài)慕虛榮的人,有憂(yōu)郁的酒鬼,有忙碌的商人,有忠于職守的點(diǎn)燈人,有足不出戶(hù)的地理學(xué)家。最后小王子來(lái)到了地球,踏上了一片無(wú)邊無(wú)際的沙漠,爬上了高山,來(lái)到一個(gè)玫瑰盛開(kāi)的花園,遇到了很多和他的花兒一模一樣的美麗的玫瑰花,還遇到了一只狐貍,了解到馴養(yǎng)的含義,認(rèn)識(shí)到自己星球的花兒是獨(dú)一無(wú)二的,不可替代的,因?yàn)槟鞘菍儆谒约旱幕▋海撬Z養(yǎng)了它、澆灌了它。后來(lái)小王子在沙漠中終于遇到了文中的主人公“我”,兩個(gè)人一起用心交流,用心體會(huì),感悟生活,終于在沙漠中找到了生命的泉水,“我”的故障飛機(jī)也修好了。但小王子最終一種特殊的方式離開(kāi)了“我”,離開(kāi)了地球,因?yàn)樗氐綄儆谧约旱男乔颍ケWo(hù)自己的花兒,對(duì)自己的花兒負(fù)責(zé),多么善良的人哪。
我非常喜歡富有哲理的書(shū)籍,《小王子》很明顯就屬于這一類(lèi),書(shū)中的很多處都給我留下了很深的印象:
“再見(jiàn)了!”狐貍說(shuō),“我告訴你這個(gè)秘密,很簡(jiǎn)單。凡事只要用心觀察才看得清楚,用眼睛是看不到事物的本質(zhì)的?!?BR> “人們已經(jīng)忘記了這條真理,可是你不該忘,對(duì)你照料過(guò)的東西要永遠(yuǎn)負(fù)起責(zé)任。你對(duì)你的花兒是負(fù)有責(zé)任的……”
“月光下,我看著他蒼白的額頭、緊閉的眼睛和在風(fēng)中顫動(dòng)的發(fā)綹,自語(yǔ)到:‘我看到的僅僅是外表,最重要的東西是看不見(jiàn)的?!?BR> 幾年來(lái),我讀過(guò)很多書(shū),《小王子》給我留下的印象最為深刻,他讓我明白了許多做人道理,這本書(shū)將讓我一生受用不盡!
茶具鑒賞讀后感篇十六
小時(shí)候聽(tīng)到這么一句話(huà),“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”,唐詩(shī)代表了中國(guó)詩(shī)歌的最高成就,既是中國(guó)幾千年文化千錘百煉的不朽碩果,更是愉悅我們精神世界的不可或缺的文化源泉。唐詩(shī)對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是再熟悉不過(guò)的,上至鬢鬢老者,下到黃發(fā)孩提,基本都能達(dá)到耳熟能詳?shù)木辰??!短圃?shī)三百首》有很多版本,但其內(nèi)容都是包羅萬(wàn)象,盡涵人生百態(tài),世間冷暖,品味一首首唐詩(shī),我們彷佛進(jìn)入了一個(gè)浩瀚無(wú)邊的天地,不斷領(lǐng)略著人生的真諦,我們本一貧如洗的精神世界不斷接受著沖擊,在洗禮中得到充實(shí)。
讀《唐詩(shī)三百首》里的每一首詩(shī),彷佛都是在閱讀一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的故事,從充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的字里行間里我能感覺(jué)到撲面而來(lái)的朋友情、母子情、思鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)情以及郁郁不得志的無(wú)奈亦或是豪情壯志的抒懷。下面摘錄一些人們朗朗上口的語(yǔ)句回味一番。
——朋友情。每每讀到李白的《贈(zèng)汪倫》,我的內(nèi)心都會(huì)被“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”那種天真自然,全無(wú)矯飾的朋友情誼所觸及,朋友間的離別雖苦,但有了你依依不舍的送別,有了你“莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君”的勸慰,我一定會(huì)懷揣著這份深情厚意,昂首前行,雖有絲絲不舍,但內(nèi)心不在茫然。正是書(shū)中的'教導(dǎo),使我明白:君子之交淡如水的朋友之情是多么難能可貴,而自己觸手可及朋友是多么值得珍惜。
——母子情。“慈母手中線,游子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸”,每每讀到孟郊的《游子吟》時(shí),我會(huì)自然而然地想起自己的母親,都會(huì)為偉大的母愛(ài)所觸及心靈,在媽媽給你打點(diǎn)的行裝里,在媽媽給你的電話(huà)中,充滿(mǎn)著媽媽多少揪心的淚、多少美好的祝福。回想一下,我們從呱呱墜地到蹣跚學(xué)步,從茁壯成長(zhǎng)到成家立業(yè),哪一刻哪一時(shí)都離不開(kāi)母親的哺育、照料和叮囑。當(dāng)我們生病時(shí),她日日夜夜,精心守候,求醫(yī)問(wèn)藥,憂(yōu)心如焚;當(dāng)我們犯錯(cuò)時(shí),她苦口婆心,諄諄教誨,不厭其煩,深怕我們受到一丁點(diǎn)委屈。隨著我們不食不語(yǔ),母親也懶言少飯。而我們的每一點(diǎn)小小的進(jìn)步都會(huì)令母親眉舒目展、喜形于色。再想一想,就算不懂事的我們頂撞過(guò)她、傷害過(guò)她,而母親對(duì)我們的愛(ài)始終不變。正是書(shū)中的教導(dǎo),使我銘記:要做一個(gè)孝順的兒子,一個(gè)懂事的兒子回報(bào)母親和所有親人的大愛(ài)。
茶具鑒賞讀后感篇十七
暑假來(lái)臨,我讀了魯迅的散文集《朝花夕拾》。讀完后,我最大的感受就是覺(jué)得不像在讀一本名著,而是在和一個(gè)朋友聊天,想必這就是這本書(shū)的獨(dú)特之處。于是捧起魯迅的《朝花夕拾》,從目錄細(xì)細(xì)品讀下去……魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人,猶如小橋流水,沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷,追憶那些難以忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情,生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡(jiǎn)短但不缺乏經(jīng)典,一開(kāi)始讀,好幾遍都看不懂,后來(lái)經(jīng)過(guò)慢慢品味,才讀透這本書(shū)。《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品,魯迅的作品可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。他的作品既不遮遮掩掩,又不追求滿(mǎn)是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者,仿佛在給你講故事一樣。這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品,而這部散文集中所寫(xiě)的,又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想,猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取,雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳,但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻,而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。
說(shuō)起《狗、貓、鼠》是我在這本書(shū)最感興趣的文章了。一開(kāi)始,看這本書(shū)的第一篇文章就像是在聽(tīng)故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說(shuō)了一遍,說(shuō)實(shí)在的我也挺討厭貓的,也是因?yàn)樗粤瞬辉摮缘臇|西,我最?lèi)?ài)的紅燒魚(yú)。不過(guò),如果當(dāng)時(shí)的我把這件事記錄了下來(lái)的話(huà),就能和魯迅先生媲美一下了,題目就叫做《我?貓?老鼠》。雖然我平時(shí)不太喜歡老鼠,但看了這篇文章,突然覺(jué)得其實(shí)有只“隱鼠”也不錯(cuò)啊!可當(dāng)我看到阿長(zhǎng)踩死“隱鼠”的那一段時(shí),感覺(jué)真有點(diǎn)氣憤,同時(shí)也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺(jué)阿長(zhǎng)真壞,不僅踩死了可愛(ài)的“隱鼠”,還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上,使魯迅錯(cuò)怪了貓?!豆贰へ垺な蟆酚浭隽送陼r(shí)對(duì)貓和鼠的好惡,有明確的針對(duì)性,論戰(zhàn)性很濃。
《朝花夕拾》十分耐人尋味,它反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí):有寫(xiě)人吃血饅頭,吃人肉。人們迷信,古板,纏足,互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判,也讓我不由得為那些人們感到悲哀。如今,中國(guó)還有很多陋習(xí),我想我們會(huì)改變它們,把祖國(guó)建設(shè)得更美好。
魯迅先生就是中華民族優(yōu)秀的思想家,他的許多作品,既是他獨(dú)特的生活歷程的寫(xiě)照,也是全民族所經(jīng)歷的心理歷程的反射。讀《朝花夕拾》讓我走進(jìn)了魯迅自己的記憶的窗口,站在作者自己的思想高度上,觀望作家的童年記憶和青年歷程。散文集是對(duì)逝去歲月的回憶,有真摯的情懷,有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候,我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái);郁悶不樂(lè)的時(shí)候,我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切,確實(shí)是能真切的感受得到的。在此書(shū)中,當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣,但更多的,卻是一種老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。
過(guò)去的日子里,我們的國(guó)家有著太多的屈辱,我不得不為我生在如此繁榮富強(qiáng)的社會(huì)感到慶幸,但同時(shí)又感到壓力之大:從過(guò)去的時(shí)間里,中國(guó)人民已深深感受到“落后就要挨打”,所以作為未來(lái)祖國(guó)的棟梁,我們要肩負(fù)起富強(qiáng)祖國(guó)的大任!
茶具鑒賞讀后感篇十八
進(jìn)了初中,每本語(yǔ)文書(shū)上都會(huì)有魯迅的文章,幾乎每一篇文章都選自一個(gè)好聽(tīng)的名字——《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章,老師都會(huì)細(xì)細(xì)地講,課文下邊的注釋也總是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”,收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年,因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì),時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息,所以魯迅要罵,罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看,魯迅似乎都是用了些溫情的文字,其實(shí),他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器,也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧在《朝花夕拾》中,魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。
在《從百草園到三味書(shū)屋》,園中淘氣天真的小孩子,觀菜畦、吃桑葚、聽(tīng)鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂(lè)會(huì),看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書(shū)屋讀書(shū)習(xí)字,三言到五言,再到七言。課上偷偷畫(huà)畫(huà),到書(shū)屋的小園玩耍。無(wú)一不體現(xiàn)出小孩子追求自由,熱愛(ài)大自然的心態(tài),也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)孩子們的束縛。
《在阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》,《范愛(ài)農(nóng)》中,這兩個(gè)人物,給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個(gè)由當(dāng)時(shí)社會(huì)造就的人物。一個(gè)下層的勞動(dòng)者,善良、真誠(chéng)、熱愛(ài)和關(guān)心孩子的阿長(zhǎng),她思想、性格上有很多消極、落后的東西,是封建社會(huì)思想毒害的結(jié)果,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的渾濁、昏暗。正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者范愛(ài)農(nóng),對(duì)革命前的黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的不滿(mǎn),追求革命,當(dāng)時(shí)辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會(huì)人民對(duì)束縛的反抗,向往自由、安樂(lè)的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個(gè)人物,是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反照,人們受盡黑暗的壓迫,到起來(lái)反抗,經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭(zhēng),才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在,我們可以愉快地生活這,家里有電視電話(huà),有的還有電腦,繁雜的電器設(shè)備和自由的生活,我們不用遭受黑暗社會(huì)的壓迫,不用吃苦,更不用去鬧革命。這都是無(wú)數(shù)革命烈士用自己的先軀換來(lái)的,我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對(duì)往事的回憶,有趣的童年往事、鮮明的人物形象,一件一件往事,同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì),表現(xiàn)了魯迅爺爺對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情,也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡,告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì),更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史,感謝美好生活的由來(lái)。
真的很感謝這本書(shū),讓我對(duì)人生有了不同的看法!
茶具鑒賞讀后感篇十九
《朝花夕拾》是魯迅所作的回憶散文集,共l0篇,最初在《莽原》雜志發(fā)表時(shí)總題為“舊事重提年編集成書(shū),改為現(xiàn)名。魯迅在寫(xiě)作這些作品時(shí)正經(jīng)受著北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對(duì)勢(shì)力的嚴(yán)重壓迫年他因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng),受到“正人君子”們各種“流言”的攻擊和誹謗。在這樣的處境中魯迅曾說(shuō):“這時(shí)我不愿意想到目前,回憶在心里出土了。”
就內(nèi)容來(lái)看,《朝花夕拾》主要記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程,追記那些難以忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中,對(duì)反動(dòng)守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。
第一篇作品《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊而發(fā)的,嘲諷了他們的“流言”?!斑@是僥幸的,我想,幸而老虎很性急,甭則從桂樹(shù)上就會(huì)爬下一匹老虎來(lái)。然而究竟很怕人,我要進(jìn)屋子里睡覺(jué)去了。夜色更加黯淡;桂葉瑟瑟地作響,微風(fēng)也吹動(dòng)了,想來(lái)草席定已微涼,躺著也不至于煩得翻來(lái)覆去了?!睆恼Z(yǔ)言的表述中,我們可以想見(jiàn)魯迅先生在當(dāng)時(shí)被“正人君子”所壓迫下的難耐,但是,這也是反話(huà)正說(shuō)的獨(dú)特之處,他告訴了那些所謂的“正人君子”,真正的中國(guó)人的靈魂是不會(huì)被消滅的。文章透露出作者對(duì)貓“盡情折磨”弱者,“到處叫”,時(shí)而“一副媚態(tài)”等特征的憎惡;同時(shí)也追憶作者童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受,表現(xiàn)了塒弱小者的同情和對(duì)暴虐者盼憎恨。
第二篇《二十四孝圖》揭示的則為封建孝道的虛偽和殘酷。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話(huà)文,提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。《阿長(zhǎng)與(山海經(jīng))》憶述兒時(shí)保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景,文章用深情的語(yǔ)言,表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。接下來(lái)幾篇,《五猖會(huì)》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《父親的病》都是記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段,展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜饲槭缿B(tài)和社會(huì)面貌,是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品,是魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷,留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
這些作品在寫(xiě)作手法上,把敘述、描寫(xiě)、抒情、議論有機(jī)地結(jié)合在一起,充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。如描寫(xiě)百草園的景致,寫(xiě)得繪聲繪色:碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂夾樹(shù)、紫紅的桑椹;油蛉在低唱,蟋蟀在彈琴,嗚蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟,云雀從草間直竄向云霄,班蝥從后竅噴出嫻霧……這些構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫(huà),成為令人神往的兒童樂(lè)園,作者把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)弊的議論結(jié)合得自然恰當(dāng),天衣無(wú)縫。揶揄嘲諷的語(yǔ)言,生動(dòng)的比喻,正話(huà)反說(shuō),反話(huà)正說(shuō),犀利風(fēng)趣,耐人尋味。在敘事、議論中,常插相關(guān)的童話(huà),傳說(shuō)和典故,如《從百草園到三味書(shū)屋》中串入“美女蛇”的傳說(shuō),增添了閱讀的趣味。作品的語(yǔ)言清新、樸實(shí)、親切感人,是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。
這部不朽的靈魂之作,值得大家共賞!
茶具鑒賞讀后感篇二十
《鑒賞家》一文被選人蘇教版選修教材《短篇小說(shuō)選讀》之中,位于“一個(gè)完整的世界”這一模塊。汪曾祺在《鑒賞家》中塑造了一個(gè)懂得鑒賞的果販葉三的形象。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“鑒賞”一詞的解釋是“鑒定和欣賞(藝術(shù)品、文物等)”。一位賣(mài)水果的能成為“全縣第一個(gè)鑒賞家”真是匪夷所思的事情。但是作者在文章的前面花了不少筆墨來(lái)鋪設(shè)這件事情的合理性。
葉三是個(gè)生意人?!八@個(gè)賣(mài)果子的和別的賣(mài)果子的不一樣。”葉三的不同在于他懂得“得天時(shí)”,得四時(shí)之先?!傲⒋呵昂?,賣(mài)青蘿卜”“端午前后,賣(mài)枇杷”“夏天賣(mài)瓜”“七八月賣(mài)河鮮”“重陽(yáng)近了,賣(mài)梨”……別人還沒(méi)有的時(shí)候,他已經(jīng)開(kāi)始賣(mài)了;別人賣(mài)的時(shí)候,他開(kāi)始琢磨其他果子了;不少深居簡(jiǎn)出的人可以從他賣(mài)的果子知道時(shí)令。葉三的特別還在于他知道“守地利”。他在賣(mài)果子這門(mén)行當(dāng)可是下了一番功夫?!八矚g到處跑”“出去買(mǎi)果子比他賣(mài)果子的時(shí)間要多得多”。河北河間府、山東萊陽(yáng)、福建福州,山南海北的各地名產(chǎn),都成了他的“囊中之物”。另外,葉三賣(mài)果子會(huì)“講人和”。收果子時(shí),“和園主打了多年交道,熟得像是親家一樣了”;賣(mài)果子時(shí),“這些人家他走得很熟,看門(mén)的和狗都認(rèn)識(shí)他”。由此可見(jiàn),掌握了天時(shí)、地利、人和的葉三在果販中可謂獨(dú)樹(shù)一幟,在賣(mài)果子的行當(dāng)中顯得游刃有余。而長(zhǎng)期在外收果子并與人打交道的經(jīng)歷使得他開(kāi)闊了眼界,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),豐富了閱歷。這也是他能夠成為一位鑒賞家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
葉三賣(mài)的果子品種很多。葉三賣(mài)的果子涵蓋了白杏、蜜桃、櫻桃、金橘……真是應(yīng)有盡有。葉三賣(mài)的果子品相好?!八u(mài)的果子不用挑,個(gè)個(gè)都是好的”“他的果子全都從他手里過(guò)過(guò),有疤的、有蟲(chóng)眼的、擠筐、破皮、變色、過(guò)小的全都剔下來(lái),賤價(jià)賣(mài)給別的果販”。葉三賣(mài)的果子品質(zhì)好。他的果子很香,很甜,“都是原裝”,都是“樹(shù)熟”。葉三的品位還體現(xiàn)在他賣(mài)的佛手、香櫞等水果具有久遠(yuǎn)、深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn),歷代文人將金佛手人詩(shī)人畫(huà),表達(dá)福壽、吉祥、豐收喜悅之意?!叭思屹I(mǎi)去,配架裝盤(pán),書(shū)齋清供,聞香觀賞?!比~三賣(mài)果子賣(mài)出了清幽,賣(mài)出了典雅,賣(mài)出了文化氣息,確實(shí)與人不同。
葉三在與主顧接觸時(shí),賣(mài)水果從不說(shuō)價(jià),不勢(shì)利。葉三在與季匋民的交往中,評(píng)畫(huà)能切中要害,不諂媚。葉三的真性情還表現(xiàn)在對(duì)兩個(gè)兒子勸他放棄果子營(yíng)生的建議毅然回絕,對(duì)知己季匋民的畫(huà)至死不售。葉三不慕名不圖利,愛(ài)畫(huà)以真,待人以誠(chéng)。他的真誠(chéng)、坦率也得到了大畫(huà)家季匋民的認(rèn)可和賞識(shí)。
葉三在果子鑒賞上的能力顯然是毋庸置疑的。豐厚的閱歷讓他能識(shí)真?zhèn)?,辨?yōu)劣;較高的品位讓他能提眼界,增內(nèi)涵;率真的性情讓他能直言,有信念。葉三的鑒賞能力是在對(duì)生活中的美的辨析與體悟中形成的。這就能順其自然地讓故事的中心由葉三賞果遷移到葉三賞畫(huà)上了。
汪曾祺在寫(xiě)葉三賞畫(huà)上寫(xiě)得既有序也有趣。先總寫(xiě)葉三是懂畫(huà),能夠發(fā)自肺腑地欣賞畫(huà)作。他一去就是半天,在旁出神地看,連大氣都不出?!胺彩侨~三吸氣、驚呼的地方,也正是季匋民的得意之筆。”然后分兩層,第一層寫(xiě)“鑒”,鑒別。葉三因?yàn)樵诩緞蛎裉幙催^(guò)不少李復(fù)堂的畫(huà),所以能辨識(shí)真?zhèn)危苡没ɑňG綠的“蘇州片”換來(lái)李復(fù)堂的真品。第二層寫(xiě)“賞”,欣賞。文中寫(xiě)了葉三欣賞季匋民畫(huà)作的三個(gè)場(chǎng)景。第一次賞的是“意”,葉三從季匐民畫(huà)作“紫藤花亂”中賞出風(fēng)意。第二處賞的是“趣”,季匐民畫(huà)的老鼠上燈臺(tái)被葉三讀出頑皮的情趣。第三處賞的是“識(shí)”,季匋民誤將白荷花蓮蓬畫(huà)得大,蓮子畫(huà)得飽滿(mǎn)。生活經(jīng)驗(yàn)豐富的葉三一下子就看出來(lái)了不對(duì),不合生活常識(shí)。
那么,汪曾祺為什么要塑造葉三這樣一個(gè)形象呢?其價(jià)值意義何在?筆者認(rèn)為,汪曾祺肯定葉三之處,首先在于表現(xiàn)了葉三的一份孤獨(dú)。在收果子和賣(mài)果子的人生路上,葉三倔強(qiáng)而寂寞地獨(dú)行。兩個(gè)兒子出息了,能體諒他的艱辛,希望他不要再收果子,卻不能真正地理解他。唯有季勻民欣賞他,懂他??墒牵緞癖旧韰s也是一個(gè)疏于與人交游,只顧悶頭作畫(huà)的人。一個(gè)愛(ài)作畫(huà),一個(gè)愛(ài)賞畫(huà),兩個(gè)孤獨(dú)的人惺惺相惜起來(lái)。這也就有了后來(lái)葉三收果子只為季匐民,葉三不售季勻民的畫(huà)作并在死后將其帶人棺材的情節(jié)出現(xiàn)。葉三的另一處?kù)陟陂W光的地方是他安靜。周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò):“人生最好的境界是豐富的安靜?!比~三賣(mài)果子,愛(ài)畫(huà)。他在這樣的生活中找到了安靜的位置。面對(duì)日本人的高價(jià)收購(gòu),他只說(shuō)兩個(gè)字“不賣(mài)”。葉三用這樣的方式擺脫了外界虛名浮利的束縛,得以安心平靜地自處。這不也為我們提供了一種如何在世間遠(yuǎn)離喧鬧的方式嗎?汪曾祺用溫婉的方式告訴我們,可以有“葉三”這樣一種人,有像“葉三”一樣的生活方式。另外,聯(lián)系作者1982年之前的生活經(jīng)歷,尤其是**時(shí)期的經(jīng)歷,我們不難發(fā)現(xiàn)作者已對(duì)十年動(dòng)亂的運(yùn)動(dòng)厭倦至極,向往寧?kù)o的、素雅的生活。事實(shí)上**后,作者就不再涉足政治,過(guò)著有詩(shī)意的文人生活,寫(xiě)作、旅游、畫(huà)畫(huà)。于是,葉三帶著汪曾祺的影子就這樣出現(xiàn)了。1981年的《七里茶坊》、1985年的《戴車(chē)匠》描寫(xiě)的生活情景與《鑒賞家》中也有相似的地方。
這篇小說(shuō)在藝術(shù)表現(xiàn)方面有著獨(dú)到之處。
第一,小說(shuō)以散文化的寫(xiě)作方式呈現(xiàn)?!惰b賞家》一文不像傳統(tǒng)的小說(shuō),整個(gè)故事以開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來(lái)串接。它只是擇取了主人公葉三的賣(mài)果賞畫(huà)等生活中一些小的片段,零零散散地對(duì)主人公做了交代和描寫(xiě)。舒緩的筆觸還原了原生態(tài)的生活細(xì)節(jié),讓人不沉迷于故事情節(jié),從而引導(dǎo)讀者把閱讀的重心放到人物欣賞中去。作者在塑造作為“鑒賞家”的葉三時(shí)筆力分散。無(wú)論是開(kāi)篇寫(xiě)“葉三賣(mài)果”,還是后來(lái)“兒子賣(mài)布”,再接著寫(xiě)季匐民的軼事,似乎都與葉三“鑒賞家”的身份沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)。但濃墨寫(xiě)賣(mài)果子是為下文知畫(huà)墊筆,寫(xiě)兒子賣(mài)布精明能干來(lái)襯托葉三的踏實(shí)樸素,而在季勻民處用筆則是與葉三互為映襯。這樣的寫(xiě)法確實(shí)達(dá)到了“形散神聚”的效果。
第二,采用了“點(diǎn)筆面鋪”的方法。文章從一處落筆,鋪排開(kāi)來(lái)。汪曾祺在小說(shuō)中塑造的“鑒賞家”葉三的形象可謂光鮮奪目。但是,文中的鑒賞家僅僅是葉三一人而已嗎?細(xì)細(xì)品讀,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),作者其實(shí)是從葉三這里落筆,然后寫(xiě)及他人??梢赃@樣說(shuō),季匐民也是“鑒賞家”,因?yàn)樗麜?huì)畫(huà)畫(huà),也懂畫(huà),更識(shí)人。葉三的兩個(gè)兒子是“鑒賞家”,他們能賞布。文中的日本人,買(mǎi)葉三果子的人都是。
汪曾祺通過(guò)《鑒賞家》告訴我們:小說(shuō)中的每一個(gè)人物都是“鑒賞家”,而我們也都可以成為生活中的“鑒賞家”。
茶具鑒賞讀后感篇一
語(yǔ)言詼諧幽默,信息量大,一本有趣的好書(shū)。
“無(wú)詩(shī)不成唐,無(wú)唐不成詩(shī)”,唐朝海納百川,氣勢(shì)恢宏,詩(shī)作之豐,詩(shī)人之眾,教人讀得眼花繚亂。為了方便自己記憶,把書(shū)里提到的詩(shī)人按年代做了簡(jiǎn)單分類(lèi)。
書(shū)里最早提到的是南齊的謝朓,山水派詩(shī)人,在其死后上百年時(shí)間,在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就無(wú)人能出其右。
接著是楊廣、李世民、魏徵、許敬宗、上官儀、虞世南等一眾宮廷詩(shī)人。其中上官儀開(kāi)創(chuàng)了上官體,宮廷詩(shī)的杰出代表人物。
王績(jī)是唐以來(lái)第一位名詩(shī)人,以田園詩(shī)出名。
初唐時(shí)期著名詩(shī)人包括初唐四杰、陳子昂、沈佺期、宋之問(wèn)、張若虛。初唐四杰:王勃善于寫(xiě)七言詩(shī);楊炯著有五言律詩(shī)杰作《從軍行》;盧照鄰擅長(zhǎng)五言詩(shī);駱賓王由于《討武曌檄》,把自己寫(xiě)成了造反的旗幟。張若虛的代表作是孤本壓全唐的《春江花月夜》。
公元705年,盛唐時(shí)代開(kāi)啟。這一時(shí)代,七言絕句,古今推李白、王昌齡;邊塞詩(shī)人高適,岑參;王之渙,只保留下六首詩(shī),其中就有唐詩(shī)里最好的五言絕句之一,最好的七言絕句之一,最好的送別詩(shī)之一。現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫;另外還有張說(shuō),張九齡,賀知章,孟浩然等著名詩(shī)人。
錢(qián)起的年代稍晚于李白、王維,又稍早于白居易、韓愈,是這兩撥詩(shī)人中間的一顆巨星。
770年,偉大的杜甫去世,唐詩(shī)就進(jìn)入了中唐。主要詩(shī)人包括新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的白居易、元??;奇詭詩(shī)人韓愈、孟郊、賈島、李賀;田園詩(shī)人韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、劉禹錫、柳宗元。
公元820年,偉大的韓愈去世,唐詩(shī)就進(jìn)入了晚唐。晚唐詩(shī)人包括李商隱、聶夷中、羅隱、司空?qǐng)D、杜牧、溫庭鈞。
茶具鑒賞讀后感篇二
這個(gè)暑假,我讀了《唐詩(shī)三百首》這本書(shū)。在這本書(shū)里,給我印象比較深的是就是《游子吟》這首詩(shī)了。這首詩(shī)是唐代詩(shī)人孟郊寫(xiě)的,寫(xiě)出了母愛(ài)的無(wú)私與偉大。
每當(dāng)我讀到這首詩(shī),我就會(huì)想起一件事。
那天下午放學(xué)后,外面忽然下起了傾盆大雨??墒俏覜](méi)有帶傘,就在我焦急萬(wàn)分的時(shí)候,看見(jiàn)媽媽帶著雨傘來(lái)接我了。她快速的向我跑過(guò)來(lái),根本不顧雨下得有多大。她把傘遞給我,說(shuō):“快把傘打好了,別被雨淋到了,要不然會(huì)感冒的。”當(dāng)我們回到家后,我倒沒(méi)什么事,媽媽卻感冒了。她只是在床上休息了一下,就又去做家務(wù)了。
到了晚上,媽媽忍著頭痛去幫我做飯,做完飯后,自己飯都沒(méi)有吃幾口,就去睡覺(jué)了。
到了第二天早上,由于我睡過(guò)頭了,走的時(shí)候太匆忙了,導(dǎo)致我忘帶了英語(yǔ)課本??赡翘煸缟吓銮墒怯⒄Z(yǔ)課。我心急如焚,不知道該怎么辦才好。過(guò)了幾分鐘,我看見(jiàn)媽媽氣喘吁吁地跑上樓來(lái)給我送英語(yǔ)書(shū),送完又匆匆地去上班了??粗鴭寢屆β刀賱诘谋秤?,我不僅熱淚盈眶。是啊,誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉!
《游子吟》這首詩(shī)給我了一個(gè)啟發(fā):母愛(ài)是無(wú)私的,也是偉大的,今后我一定要好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后讓媽媽過(guò)上好的日子,不用這么操勞。
茶具鑒賞讀后感篇三
讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?下面是小編為大家整理的經(jīng)典美文鑒賞讀后感,歡迎大家分享。
友誼的味道是怎樣的?有酸、甜、苦、辣,這你是否也經(jīng)歷過(guò)呢?而《友誼的味道》的小作者就像一位掌勺的大廚,將四種不同的味道烹于一爐,最后端上了一道名為“友誼”的珍饈佳肴!
《友誼的味道》總共分為四大篇章。其中有酸、甜、苦、辣各章。主要內(nèi)容講的還是作者“婷”,與她的兩位好友“琳”與“欣”。圍繞著她們?nèi)齻€(gè)發(fā)生的故事去編寫(xiě)。雖說(shuō)這四個(gè)故事都不錯(cuò)。各有千秋,讓人看得津津有味!不過(guò)啊,我還是比較欣賞一,辣。因?yàn)椤胫罏槭裁磫?哈哈,快快隨我去看看吧!
辣,寫(xiě)的生動(dòng)有趣,讓我不得不喜歡上這一段。這一章主要講述了三為好友琳、欣、婷在一個(gè)火辣辣的夏日發(fā)生的事。雖說(shuō)是炎炎夏日,可三位死黨還是抵不住自己的情緒,不禁跑了出去玩耍。正是這個(gè)話(huà)題,琳也對(duì)欣與婷開(kāi)起了玩笑。可是卻在不在意中,琳激怒了其他兩位好友。糟了,琳一看大事不妙,便箭步如飛地向公園跑去?!翱偹阕降侥懔恕?。在一聲呼喊下,琳落網(wǎng)了。話(huà)音剛落,琳馬上對(duì)欣、婷說(shuō)“你們剛才說(shuō)的話(huà)可真火辣”。那是因?yàn)榱諏?duì)她倆開(kāi)玩笑時(shí),欣和婷異口同聲說(shuō)要教訓(xùn)她哦,那指數(shù)“五顆星”。不知是誰(shuí)提起了“要開(kāi)學(xué)了這句話(huà)”,當(dāng)然,大家臉上都失望透了,也更見(jiàn)火辣了。
我覺(jué)得,在這一段里,小作者寫(xiě)出了三位好朋友在火辣辣的夏天里一起度過(guò)的時(shí)光,生動(dòng)有趣,十分形象。又表達(dá)了自己的真實(shí)情感,充分的體現(xiàn)除了生活中的美好友誼。雖然是開(kāi)玩笑,讓人教訓(xùn)了一頓,還一臉壞笑的面對(duì)好友,可誰(shuí)又知道,這是更深一層的寫(xiě)出琳、欣、婷的好友關(guān)系,顯得她們是多么的`友好!這樣的朋友,讓人情不自禁的羨慕起來(lái),讓我感受到了三位可愛(ài)純真的孩子那種對(duì)友誼的看重。啊,我也想擁有這樣的友誼!這就是像四川菜的麻辣友誼。
友誼,不做作,不矯飾,暢快淋漓。小作者把這一道佳肴,生動(dòng)有趣的描寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)生活中的友情,寫(xiě)的行云流水。所以,我總結(jié)出來(lái)了:友誼并不是一位的占有,而是要有寬闊的心胸!
眼睛就像是打開(kāi)每一個(gè)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙,讓我們?nèi)ビX(jué)察到知識(shí)的所在。讀了《四庫(kù)全書(shū)》我總結(jié)出了這樣一句話(huà)。
《四庫(kù)全書(shū)》當(dāng)然講了四方面內(nèi)容了。分別字自詞庫(kù)、語(yǔ)庫(kù)、文庫(kù)和資料庫(kù)。文庫(kù)中有許多著名的文章如《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》(節(jié)選)等。語(yǔ)庫(kù)更是豐富像對(duì)聯(lián)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)應(yīng)有盡有。字詞庫(kù)可稱(chēng)得上是功能強(qiáng)大。在這一部分,最突出的是近義詞和反義詞詞不僅全,每一組還有注釋。再說(shuō)資料庫(kù),整本書(shū)中就這一部分最有意思。連網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)都有。
學(xué)無(wú)止境不論是人還是動(dòng)物都要學(xué)習(xí),動(dòng)物要學(xué)生存的技巧,人要學(xué)知識(shí)。像我們學(xué)習(xí)一篇課文,我們要知道,課文的中心思想、文章的主人公為什么這樣說(shuō)/這樣做、文章怎樣分段、讀后有什么感受……這都是學(xué)一篇課文的步驟。如果想讓句子更生動(dòng)、優(yōu)美就可以適當(dāng)?shù)挠靡恍┬揶o手法例如:比喻、擬人、排比等。除了修辭手法還可以用一些說(shuō)明方法如打比方、作比較、舉例子等。
在我上二年級(jí)的時(shí)候,老師讓我們每周寫(xiě)一篇周記,寫(xiě)的我都害怕了。媽媽發(fā)現(xiàn)了我不愛(ài)寫(xiě)日記的心理。就走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō);“其實(shí)周記,就是只這一周你覺(jué)得印象最深的一件事,用筆寫(xiě)下來(lái)。你怎么想就怎么寫(xiě)?!蔽衣?tīng)了媽媽的話(huà),半信半疑的坐到了課桌旁開(kāi)始寫(xiě),發(fā)現(xiàn)寫(xiě)了200字都有點(diǎn)“剎不住車(chē)了”因此我吃到了甜頭,直到今天我都按照媽媽說(shuō)的做,只不過(guò)是加了自己的想法。寫(xiě)作文就像蓋房子,媽媽給了我一個(gè)架子,讓我去添瓦、裝門(mén),最后一個(gè)完整的房子就蓋好了。
我從《語(yǔ)文四庫(kù)全書(shū)》里不僅學(xué)會(huì)了知識(shí),看其中的文章還懂得了做人的道理。
茶具鑒賞讀后感篇四
今天上午,我看了一本書(shū),名叫《讓孩子受益一生的故事全集》,讀后感 皮晟吉。其中,我最喜歡的一篇故事是《失蹤的古錢(qián)幣》。它講述的是這樣一個(gè)故事:一天中午,柯小南接待了一個(gè)來(lái)報(bào)案的.小姑娘露西。露西說(shuō):幾個(gè)小時(shí)前,她把一枚家傳的羅馬古幣拿到市場(chǎng)上,想賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián),剛好被著名收藏家羅賓遜先生碰上了。羅賓遜熱情地邀請(qǐng)她到自己家里,進(jìn)門(mén)后,他把古幣拿進(jìn)書(shū)房細(xì)看,過(guò)了半天還不出來(lái)。露西進(jìn)去找他,羅賓遜竟然翻著白眼說(shuō)沒(méi)看見(jiàn)什么古錢(qián)幣,還把露西趕了出去??滦∧下?tīng)了氣得直拍桌子,拉上福二摩斯,和露西一起來(lái)到了羅賓遜家。羅賓遜說(shuō)雖然你們沒(méi)有搜查令,不過(guò)我愿意接受檢查,以證明我是清白的,讀后感《讀后感 皮晟吉》。福二摩斯環(huán)視了一下羅賓遜的書(shū)房,只見(jiàn)書(shū)桌上,書(shū)柜里床上,地上都是古錢(qián)幣,窗口還掛著一個(gè)鳥(niǎo)架,上面站著一只貓頭鷹。柯小南走進(jìn)去開(kāi)始搜查福二摩斯說(shuō):不用找了,既然他讓你找,你肯定找不到。不過(guò),我想我知道那枚古幣在哪,只要在這等著就行。羅賓遜一聽(tīng),頓時(shí)神色倉(cāng)皇。古幣在貓頭鷹的肚子里,羅賓遜將古幣塞進(jìn)肉里,喂給了貓頭鷹,它會(huì)把那塊肉整個(gè)吞下去。過(guò)幾小時(shí)后,它再把無(wú)法消化的古幣吐出來(lái)。所以,羅賓遜自信能躲過(guò)任何最徹底的搜查,事后就可以把古幣據(jù)為己有了。
茶具鑒賞讀后感篇五
我曾經(jīng)讀過(guò)一本名叫《小鹿斑比》的書(shū)。我第一次看這本書(shū)的時(shí)候就震驚了。
這位作家以天馬行空的想像塑造了一個(gè)小斑比的世界,這是一本充滿(mǎn)愛(ài),探求生命存在和意義的作品。當(dāng)我們自己思考思考時(shí),就會(huì)覺(jué)得主人公很近,好像就是我們自己一樣。
《小鹿斑比》講述的是一只小鹿的成長(zhǎng)故事,故事從小鹿斑比學(xué)步起,講述了它與森林里的伙伴們一起度過(guò)春夏秋冬,它在了解外部世界的復(fù)雜和殘酷時(shí),也讓心靈經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)洗禮,對(duì)動(dòng)物,對(duì)勇敢又富有智慧的的神秘鹿王,帶來(lái)危險(xiǎn)的獵人都有了一場(chǎng)艱難的認(rèn)識(shí)。
其實(shí)我自己想想,我也像斑比,在剛生下來(lái)的時(shí)候,父母對(duì)我百般呵護(hù),也就是常說(shuō)的放在手怕掉了,放在嘴里怕化了。然后就有一段過(guò)程需要我學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的自理,時(shí)間也過(guò)的很快,轉(zhuǎn)眼就上幼兒園了,在幼兒園就要接受啟蒙教育,那是影響一生的地方,爸爸媽媽和老師一起來(lái)教我,一會(huì)兒的工夫,就上小學(xué)了,再過(guò)不久我就會(huì)上初中,將來(lái)還要上高中大學(xué)。這段時(shí)間,就要自己管自己了,能照顧自己了。
想到這里,我不禁記起了以前看到的一個(gè)故事:
第三個(gè)孩子摔倒了,母親馬上跑過(guò)去,扶起孩子,嘴里還不停地說(shuō):“寶貝,別哭,摔著沒(méi)有?”
而這些就有了下面的結(jié)果:
第一個(gè)孩子獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng),從小就學(xué)會(huì)了照顧自己,能憑借自己的說(shuō)手來(lái)養(yǎng)活自己;第二個(gè)孩子也能自己照顧自己,他們能獨(dú)自去闖生活,面對(duì)生活中的風(fēng)雨;而第三個(gè)孩子似乎永遠(yuǎn)生活在父母的照顧,有風(fēng)雨時(shí),更是躲在父母的懷抱中,不敢獨(dú)自去面對(duì)。
溫室里的鮮花,其生命力永遠(yuǎn)比不上山間的綠草;籠子里的動(dòng)物,其生活中的各個(gè)方面永遠(yuǎn)比不上大山中的猛獸。同樣,學(xué)會(huì)面對(duì)、對(duì)付挫折的人,會(huì)活得更好。所以,我們?cè)谌粘I钪幸B(yǎng)成耐苦耐勞的精神,養(yǎng)成自理的習(xí)慣,有意識(shí)地鍛煉承受挫折的心里素質(zhì),最終使自己擁有強(qiáng)勁的翅膀,能在人生的天空里自由翱翔。
茶具鑒賞讀后感篇六
我從未親身去過(guò)詩(shī)情與戰(zhàn)火交融的白帝城,但我讀過(guò)李白為它寫(xiě)下的詩(shī)詞歌賦,也了解過(guò)劉備那段戰(zhàn)火紛飛的歷史。同樣的,我從未親臨到過(guò)三峽,但我讀過(guò)余秋雨真實(shí)優(yōu)美的現(xiàn)代文《三峽》,也細(xì)細(xì)品過(guò)酈道元娓娓道來(lái)的古文《三峽》。
但我發(fā)現(xiàn)讀完后,不論是白帝城還是三峽,都呈一種純自然的狀態(tài),如一幅畫(huà)卷,伴隨著陣陣凄涼的猿鳴緩緩展現(xiàn)在我眼前。
且不說(shuō)是幾位詩(shī)人或是作家文筆描寫(xiě)太過(guò)真實(shí)優(yōu)美,還是我的理解能力太多高超厲害,但我的腦海中,是有貼近三峽真實(shí)景象的畫(huà)面的。
直到我因作業(yè)為由再讀余秋雨和酈道元的《三峽》之前,我一直錯(cuò)誤的認(rèn)為,這樣就已經(jīng)可以了。三峽那層神秘奇幻令人神往的面紗早已在我與幾位作者的緊密配合下,被我一舉掀開(kāi)了。我也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到,這種想法是多么的幼稚可笑。
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茶具鑒賞讀后感篇七
這一段時(shí)間,我一直在讀《史記》這本名著。它不像有些書(shū)華而不實(shí),《史記》這本書(shū)很吸引人,爸爸媽媽和我爭(zhēng)著看。
《史記》這本書(shū)的作者司馬遷忍辱負(fù)重,真實(shí)地記錄了中國(guó)朝代的興替,恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論了歷史人物的功過(guò)是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會(huì)畫(huà)面。書(shū)中有許多我們認(rèn)識(shí)的人物,如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等,記敘了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固,時(shí)間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學(xué)巨著,我想到了很多。我的見(jiàn)解不可能和專(zhuān)業(yè)人員相比,但是我的真實(shí)體會(huì)。我的體會(huì)有兩點(diǎn),第一點(diǎn)是古代的君王分兩種,一種是一心為民的君王,一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最后的結(jié)果就是一心為民的君王,受到百姓的熱愛(ài)和后人的贊揚(yáng),而后者則讓百姓唾棄,最終致使國(guó)家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年,但道理是一樣的,我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會(huì)受到法律的制裁。
我的第二點(diǎn)感受是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,老百姓不能過(guò)上安穩(wěn)的生活,每天都有戰(zhàn)爭(zhēng)。各國(guó)諸侯你掙我搶?zhuān)枷胍唤y(tǒng)天下,而不顧及百姓死活。沒(méi)了錢(qián),就加大稅款;沒(méi)了糧,就逼迫百姓交糧食;沒(méi)了打仗的人,就到各家各戶(hù)去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而,我們現(xiàn)在的生活多么美好。不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中,我們更要努力學(xué)習(xí)。
這就是我讀《史記》的感受,希望大家也看一看這本史學(xué)巨著。
茶具鑒賞讀后感篇八
在這顆湛藍(lán)色的行星上充斥著形形色色的生物,它們都要成長(zhǎng),繁衍,生息。而動(dòng)物與植物最大的差別就是動(dòng)物具有情感。而植物只會(huì)新陳代謝。于是,動(dòng)物產(chǎn)生了思考,也學(xué)會(huì)了判斷,珍惜,憤怒,關(guān)愛(ài)和緊張。這就鑄成了我們這個(gè)感情繽紛的世界。
作為動(dòng)物中智商最高,情商最高的人包含著各種情感。而人在面臨各種滅頂之災(zāi)時(shí)卻表現(xiàn)得極度恐慌,手足無(wú)措,表現(xiàn)出的是一幅幅絕望的面孔,完全沒(méi)有秩序,聽(tīng)天由命。
而動(dòng)物呢?動(dòng)物們面臨滅頂之災(zāi)時(shí)會(huì)怎么樣呢?《斑羚飛度》給了我們答案。我們是震驚,是驚嘆,是感慨,是反思。反思作為人類(lèi),在這種境界下竟比不過(guò)一群斑羚!是的,人太自私,想擁有一切,卻不懂得犧牲。在這種情況下,人人都想活命,沒(méi)人愿做墊腳石,那也就是說(shuō),沒(méi)有能夠跨過(guò)死亡的山澗,飛渡到生的彼岸?;蛟S有人會(huì)置疑:作為任何一只有感情的生物,它都不會(huì)那么從容地走向死亡。是的,我不否認(rèn)這點(diǎn),但是老斑羚們?yōu)榱送炀认乱淮?,它們確實(shí)心甘情愿走向死亡。沒(méi)有怨言,沒(méi)有逃避,只希望下一代能夠好好活下去。
這的確令人感動(dòng),令人贊嘆。我們?nèi)祟?lèi)的大家族中,需要老斑羚那樣舍己為人的英雄,更需要鐮刀頭羊那種優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。
《斑羚飛度》完美地展現(xiàn)了斑羚在生死關(guān)頭前的動(dòng)作,將其描寫(xiě)的淋漓盡致,盡顯靈性之美?!耙蛔盟劳鲎鰳蚨占茉O(shè)起來(lái)的橋?!倍嗝幢瘔?,多么圣神啊。這是用一半的生命為另一半開(kāi)辟的一條生的道路,它永遠(yuǎn)潔凈,永遠(yuǎn)充實(shí)。其實(shí),我們可以在斑羚上所學(xué)習(xí)的,還有很多。
茶具鑒賞讀后感篇九
不知是第幾次拿起這本稍大的`書(shū),但還是情不自禁地像往常一樣,深深的,深深的讀下去,淡黃的燈光下,岑參、杜甫、蘇軾、易安。。向我撲面而來(lái),那油墨香氣之中的悠悠難訴之情像一株株青草,悄悄地生長(zhǎng)起來(lái)。
岑參:北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。
你迎風(fēng)昂首,凌厲的邊塞狂風(fēng)讓你的衣襟獵獵飛舞,你自巋然不動(dòng),暗色的雙眸蒼鷹般盯緊了那被朝暉涂抹的地平線,然而,那“狐裘不暖錦衾薄,將軍角弓不得擔(dān),都護(hù)鐵衣冷難著”的嚴(yán)寒并不能冷卻你的心,“古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn),今見(jiàn)功名勝古人?!钡暮狼閴阎咎顫M(mǎn)你炙熱的愛(ài)國(guó)胸襟,縱然你在無(wú)數(shù)次的征戰(zhàn)中離去,你那執(zhí)筆昂然,豪情滿(mǎn)懷的身影已銘刻在邊疆的朝陽(yáng)里。
范仲淹:山映斜陽(yáng)接天水,芳草無(wú)情,更在斜陽(yáng)外。
你“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸懷卻不斷遭到當(dāng)權(quán)者的阻擾,革新雄圖猛然迎來(lái)一盆冷水,這怎能不令人愁腸滿(mǎn)懷?“黯鄉(xiāng)魂,追旅思”的苦惱向誰(shuí)傾訴?眼見(jiàn)那“千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉”、“羌管悠悠霜滿(mǎn)地”你卻只能“人不寐,將軍白發(fā)征夫淚”!那愛(ài)國(guó)之情洶涌于胸間卻不能實(shí)現(xiàn),祖國(guó)的`淪陷使你“酒入愁腸,化作相思淚”這淚眼中,我仿佛看見(jiàn)了深深的無(wú)奈。
蘇軾:人間如夢(mèng),一尊還酹江月。
你獨(dú)自坐于江心,葉舟隨波搖曳,江中之月已映入你的酒中,兩岸漆黑,但你有雙明亮的眼眸,波濤洶涌,比不上你豪爽的胸襟,即使多次被貶,你依然有著“把酒問(wèn)青天”的豪情,那杯中日月藏于你的腹中,也藏于你的筆尖,有這樣寬廣的胸襟,還要介懷什么呢?于是,你那永不熄滅的熱情仿佛熔化了所有怨事,讓我想與你一起“左牽黃,右擎蒼”,領(lǐng)略那“西北望,射天狼?!钡牟幻咧?。
茶具鑒賞讀后感篇十
我一直討厭散文,不止是因?yàn)榭荚囈?,而且還因?yàn)榇舭鍩o(wú)趣,看著想讓人睡覺(jué),每次看著看著都是迷迷糊糊,讓人討厭。所以我的書(shū)架上什么書(shū)都有,就是沒(méi)有散文集。像什么朱自清、老舍、巴金等人的散文實(shí)在是除了被迫才讀幾篇,否則幾乎不看,因?yàn)檫@是在太無(wú)聊了。
但是,相比之下我認(rèn)為汪曾祺的散文要比其他人好多了,他的散文輕松自在,而且總會(huì)在不經(jīng)意間流露出一絲絲隱秘的幽默,讓人嘴巴一咧,會(huì)心一笑。他的手法很有意思,總會(huì)在文中一些微妙的地方加上幾句看似文不對(duì)題的幾句話(huà),卻又在無(wú)意間把文章提升到了另一個(gè)層次。
有人評(píng)價(jià):汪曾祺的散文沒(méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng),也不追求題旨的玄奧深奇,平淡質(zhì)樸,娓娓道來(lái),如話(huà)家常;汪曾祺的散文寫(xiě)風(fēng)俗,談文化,憶舊聞,述掌故,寄鄉(xiāng)情,花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),瓜果食物,無(wú)所不涉;汪曾祺則是要從內(nèi)容到形式上建立一種原汁原味的“本色藝術(shù)”或“綠色藝術(shù)”,創(chuàng)造真境界,傳達(dá)真感情,引領(lǐng)人們到達(dá)精神世界的凈土。
在這本書(shū)中他的《跑警報(bào)》很有意思寫(xiě)出了西南聯(lián)大在昆明時(shí)逃飛機(jī)轟炸時(shí)的許多趣事,當(dāng)預(yù)行警報(bào)的燈籠掛出,人們從驛道撤入郊區(qū)的深山老林,警報(bào)響起后,男生手里提了一大袋零食在宿舍門(mén)口等人,直到女生出來(lái)了以后上去“嗨”一聲以后欣然地并肩走出后門(mén)帶著閑適的心,嘴里啃著零食,又因?yàn)槭桥芫瘓?bào)所以不能悠哉悠哉的,得帶一些危險(xiǎn)感,但還是顯得不緊不慢。讓人不得不感慨道:“原來(lái)跑警報(bào)也可以這樣”
又比如說(shuō)《五味》他用了風(fēng)趣的筆法寫(xiě)出了全國(guó)各地的飲食習(xí)慣以及一些趣聞,比如山西人的酸,四川人的麻辣,無(wú)錫的甜,當(dāng)然包括全國(guó)各地的人都喜歡的臭豆腐。是的,中國(guó)人口味之雜也,敢說(shuō)堪為世界之冠。
當(dāng)我仔細(xì)回想一下后,也就發(fā)現(xiàn)原來(lái)《舌尖上的中國(guó)》應(yīng)該是根據(jù)這篇文章改變的吧。我當(dāng)然也喜歡他的《端午的鴨蛋》就連上課時(shí)也很想知道老師到底是怎樣上這節(jié)課的。
我比較喜歡的還有《多年父子成兄弟》,一對(duì)父子之中并不需要過(guò)多的語(yǔ)言,那無(wú)與倫比的“孩子王”給我留下了很深的印象,在早春的時(shí)候帶著一大堆孩子在田野上狂奔,“我”初戀時(shí),父親在一旁給我出餿主意,這種父親哪里能夠看見(jiàn):如此民主而且回去理解孩子,從孩子身上學(xué)會(huì)不怕?lián)上担皇潜局瑢W(xué)有難就要兩肋插刀的的淳樸精神而去幫助他們。兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在,和他們的未來(lái),都應(yīng)由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。
文如其人,汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸,不事雕琢,緣于他心境的淡泊和對(duì)人情世故的達(dá)觀與超脫,即使身處逆境,也心境釋然。
我真的很喜歡這個(gè)作家和他一樣幽默自在的散文,自由自在讓人一看上去就可以輕而易舉的理解,他并沒(méi)有苦心去鉆研如何寫(xiě),同時(shí)也不用我們廣大的讀者去鉆研如何讀,只是像飯后的水果讓人心里甜滋滋的,只是需要一顆輕松自在的心。
茶具鑒賞讀后感篇十一
“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀?!?BR> 《史記》,是文學(xué)與史學(xué)的高度統(tǒng)一,“為史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”,是史也是詩(shī)。
《史記》原名《太史公書(shū)》,是司馬遷撰寫(xiě)的我國(guó)第一部通史,為紀(jì)傳體史書(shū)的創(chuàng)始?!妒酚洝啡珪?shū)包括本紀(jì)、表、書(shū)世家和列傳,其一百三十篇,五十二萬(wàn)六千余字。它的記事,上自黃帝、下至武帝太初年間,全面地?cái)⑹隽宋覈?guó)上古至今漢初三千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的歷史發(fā)展,是我國(guó)古代歷史的偉大總結(jié)和我國(guó)歷史學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志,是司馬遷在兩千多年前對(duì)我國(guó)民族文化特別是歷史學(xué)方面的極其寶貴的貢獻(xiàn)。
這了幫助大、中學(xué)生和青年朋友學(xué)習(xí)歷史、增長(zhǎng)智慧,我們精心地從《史記》的本紀(jì)、世家、列傳中,選取了包括述事、人物、議論、典故在內(nèi)的二百二十五個(gè)章節(jié)予以注釋、翻譯,然后,再逐一地面對(duì)著上述生動(dòng)絢麗的歷史畫(huà)面,用具有當(dāng)代氣息的新的觀念加以審視,從有利于形成讀者大的智慧格局的角度加以評(píng)論。在評(píng)論中,我們始終力求能夠使數(shù)千年前成功者所運(yùn)用的.智慧、失敗者所提供的教訓(xùn)一一躍然紙上;力求能夠使我們從浸潤(rùn)著司馬遷畢生心血的《史記》中所聽(tīng)到、看到的那些震撼千古的歷史聲響和景象,能夠給讀者朋友們以有益的影響或啟迪!
《史記·屈原賈生列傳》中寫(xiě)屈原的一部分,刪了《懷沙》。大概是因?yàn)榍唾Z誼都是懷才不遇的文學(xué)家,他們的為人和思想情緒比較接近,賈誼又寫(xiě)了一篇《吊屈原賦》,司馬遷把他們兩人合為一篇傳。屈原是戰(zhàn)國(guó)后期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,是我國(guó)古代第一個(gè)積極浪漫主義詩(shī)人。司馬遷在本篇中敘述了屈原的身世、才干和在楚國(guó)擔(dān)負(fù)的職責(zé),以及上官大夫進(jìn)讒的過(guò)程,使人了解屈原的杰出才能,對(duì)屈原留下深刻的印象。司馬遷又分析了《離騷》這部作品,展現(xiàn)了屈原在忠與奸、公與私、方正與邪曲的斗爭(zhēng)中的鮮明立場(chǎng)和敢于抨擊昏庸國(guó)君、黑暗政治的斗爭(zhēng)精神,顯示了屈原豐富的歷史知識(shí)和深刻的政治見(jiàn)解,贊楊了屈原高超的藝術(shù)素養(yǎng),突現(xiàn)了屈原這個(gè)政治家、文學(xué)家的形象。傳記還歷敘了屈原被詘以后楚國(guó)一系列的失敗,借以說(shuō)明排斥賢臣的惡果,也見(jiàn)出屈原"存君興國(guó)"之志的可貴。司馬遷的遭遇與屈原十分相似,所以本篇寫(xiě)得富于激情,令人回腸蕩氣。
屈原者,名平,楚之同姓也1。為楚懷王左徒2。博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列,爭(zhēng)寵而心害其能3。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿未定,上官大夫見(jiàn)而欲奪之,屈平不與,因讒之曰?quot;王使屈平為令,眾莫不知。每一令出,平伐其功曰:以為'非我莫能為也。'"王怒而疏屈平。
屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》4。"離騷"者,猶離憂(yōu)也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,末嘗不呼父母也。屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也?!秶?guó)風(fēng)》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂,若《離騷》者,可謂兼之矣5。上稱(chēng)帝嚳,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事6。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見(jiàn)。其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大,舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱(chēng)物芳,其行廉,故死而不容7。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。
屈原既絀8。其后秦欲伐齊,齊與楚人從親,惠王患之9。乃令張儀詳去秦,厚幣委質(zhì)事楚,曰:"秦甚憎齊,齊與楚從親,楚誠(chéng)能絕齊,秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里。" 10楚懷王貪而信張儀,遂絕齊,使使如秦受地。張儀詐之曰:"儀與王約六里,不聞六百里。"楚使怒去,歸告懷王。懷王怒,大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之,大破楚師于丹、浙,斬首八萬(wàn),虜楚將屈匄,遂取楚之漢中地11。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵,以深入擊秦,戰(zhàn)于藍(lán)田12。魏聞之,襲楚至鄧13。楚兵懼,自秦歸。而齊竟怒,不救楚,楚大困。明年,秦割漢中地與楚以和。楚王曰:"不愿得地,愿得張儀而甘心焉。"張儀聞,乃曰:"以一儀而當(dāng)漢中地,臣請(qǐng)往如楚。"如楚,又因厚幣用事者臣靳尚,而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖,復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏,不復(fù)在位,使于齊,顧反,諫懷王曰:"何不殺張儀?"懷王悔,追張儀,不及14。
其后,諸侯共擊楚,大破之,殺其將唐昧15。時(shí)秦昭王與楚婚,欲與懷王會(huì)16。懷王欲行,屈平曰:"秦,虎狼之國(guó),不可信,不如無(wú)行。"懷王稚子子蘭勸王行:"奈何絕秦歡!"懷王卒行。入武關(guān),秦伏兵絕其后,因留懷王以求割地17。懷王怒,不聽(tīng)。亡走趙,趙不內(nèi)。復(fù)之秦,竟死于秦而歸葬。
子頃襄王立,以其弟-子蘭為令尹18。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之,雖放流,眷顧楚國(guó),系心懷王,不忘欲反。冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國(guó),而欲反覆之,一篇之中,三致意焉。然終無(wú)可奈何,故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。
人君無(wú)愚智賢不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬,而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑,此不知人之禍也?!兑住吩唬?井渫不食,為我心側(cè),可以汲。王明,并受其福。" 19王之不明,豈足福哉!令尹子蘭聞之20,大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。
屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔21。顏色憔悴,形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰:"子非三閭大夫歟22?何故而至此?"屈原曰:"舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放。"漁父曰:"夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不哺其糟而啜其醨23?何故懷瑾握瑜,而自令見(jiàn)放為?"屈原曰:"吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎24?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?" 25乃作《懷沙》之賦。于是懷石,遂自投汨羅以死26。
屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)27。然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。其后楚日以削,數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有余年,漢有賈生,為長(zhǎng)沙王太傅28。過(guò)湘水,投書(shū)以吊屈原。
太史公曰:余讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》,悲其志29。適長(zhǎng)沙,過(guò)屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之,又怪屈原以彼其材游諸侯,何國(guó)不容,而自令若是!讀《服鳥(niǎo)賦》,同生死,輕去就,又爽然自失矣!
茶具鑒賞讀后感篇十二
葉三只是一個(gè)“賣(mài)果子”的小販,可這個(gè)小販明顯地異于同類(lèi),他不“開(kāi)鋪?zhàn)印?,不“擺攤”,也“不挑著擔(dān)子走街串巷”,他專(zhuān)門(mén)“給大宅門(mén)送果子”。也許正因?yàn)榇耍~三才有緣結(jié)識(shí)了畫(huà)家季匋民。葉三“從心里喜歡”季匋民的畫(huà),年歲大了之后,他只為季匋民一人送果子。這樣他就有了機(jī)會(huì),零距離地看季匋民作畫(huà)。時(shí)間長(zhǎng)了,對(duì)季匋民的畫(huà)也能說(shuō)上一二,由此被季匋民視為知己。季匋民常常送一些畫(huà)給葉三,葉三將其視為家珍收藏著。季匋民死后,他的畫(huà)價(jià)格飆升。有個(gè)日本人聽(tīng)說(shuō)葉三收藏了許多季匋民的畫(huà),便遠(yuǎn)道而來(lái),試圖用重金購(gòu)畫(huà),葉三拒絕了。后來(lái)葉三死了,他兒子遵照他生前的遺囑,把季匋民的畫(huà)和葉三都裝進(jìn)了棺材,埋了。
小說(shuō)的情節(jié)沒(méi)有什么大的波瀾,人物也沒(méi)有什么大喜大悲。汪曾祺在《小說(shuō)的散文化》中曾經(jīng)談及他的老師沈從文的小說(shuō)《長(zhǎng)河》:“它沒(méi)有大起大落,大開(kāi)大合,沒(méi)有強(qiáng)烈的戲劇性,沒(méi)有高峰,沒(méi)有懸念,只是平平靜靜,慢慢地向前流著,就像這部小說(shuō)所寫(xiě)的流水一樣。”這樣的表述,也完全適合汪曾祺自己的小說(shuō)?!扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥?,《鑒賞家》所顯示出來(lái)的正是這樣的一種自然純樸的特質(zhì)。
可蘇教版的“教參”卻簡(jiǎn)單地將小說(shuō)的主旨概括為“對(duì)美的鑒賞”,這種理解,只是停留在對(duì)小說(shuō)表面意義上,并沒(méi)有真正意會(huì)到小說(shuō)深層次的意蘊(yùn)。它缺乏對(duì)小說(shuō)中“美”的內(nèi)涵的挖掘,顯得極為空洞。仔細(xì)研讀小說(shuō),就不難發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中所展現(xiàn)出來(lái)的美是多彩的、豐富的。
汪曾祺在《談?wù)勶L(fēng)俗畫(huà)》一文中說(shuō):“我對(duì)風(fēng)俗有興趣,是因?yàn)槲矣X(jué)得它很美?!彼詾轱L(fēng)俗“反映了一個(gè)民族對(duì)生活的摯愛(ài)”,“保留一個(gè)民族的常綠的童心,并對(duì)這種童心加以圣化”。他還在《〈大淖記事〉是怎樣寫(xiě)出來(lái)的》一文中說(shuō):“我以為風(fēng)俗是一個(gè)民族集體創(chuàng)作的抒情詩(shī)?!弊髡邔?duì)風(fēng)俗情有獨(dú)鐘,勢(shì)必會(huì)在他的作品中借助于各種不同的方式表現(xiàn)出來(lái)。
小說(shuō)《鑒賞家》開(kāi)篇之后大段的內(nèi)容,寫(xiě)葉三一年四季賣(mài)果子,從“立春”前后的“摔在地下就裂開(kāi)了”的青蘿卜寫(xiě)起,到“白得像一團(tuán)雪”的香白杏、“嘴兒以下有一根紅線”的“一線紅”的蜜桃,到“紅的像珊瑚,白的像瑪瑙”的櫻桃,再到“端午”、“夏天”、“重陽(yáng)”各個(gè)節(jié)令的不同果子,最后是“入冬”后的“碧綠生鮮”的檀香橄欖。作者不厭其煩,如數(shù)家珍,或繪其形或描其色或?qū)懫湮?,將不同時(shí)令的果子展示在讀者的面前,鋪展開(kāi)來(lái)的是小城風(fēng)物的長(zhǎng)長(zhǎng)畫(huà)卷,令人流連忘返。
這樣的風(fēng)俗美還表現(xiàn)在小說(shuō)的一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)上。比如,作者寫(xiě)葉三到季匋民家送果子,一去就是半天。季匋民作畫(huà),葉三先是“磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙”,然后就“站在旁邊很入神地看,專(zhuān)心致志,連大氣都不出”。年逾五十的葉三,之所以如此,除了他內(nèi)心深處喜歡季匋民的畫(huà),對(duì)季匋民十分恭敬之外,還有就是小城崇文的古風(fēng)熏染了他,致使他在不自覺(jué)中,向季匋民執(zhí)弟子之禮。再如,季匋民作畫(huà)送葉三,時(shí)常題款為“畫(huà)與葉三”,以排行稱(chēng)呼,傳承的也是古代之風(fēng)。還有,季匋民死后,葉三雖然不再賣(mài)果子了,但是“他四季八節(jié),還四處尋覓鮮果,到季匋民墳上供一供”;而寫(xiě)日本人到葉三家看畫(huà),也是入鄉(xiāng)隨俗,“要了清水洗了手,焚了一炷香,還先對(duì)畫(huà)軸拜了三拜,然后才展開(kāi)”,這一切無(wú)不染上濃濃的世風(fēng)民俗的氣息,讓人深深感受到一種遠(yuǎn)去的久違的美麗。
風(fēng)俗是一種積淀,是人生活的一個(gè)背景?!惰b賞家》中的人物生活在這樣的風(fēng)俗中,他們的印記也就烙上了鮮明的地方色彩。雖然小城人的生活不能稱(chēng)之為富有,但他們按照自己的生存方式,生活得自在有味。比如葉三,他賣(mài)果子的“三不”方式,他“風(fēng)里雨里,水路旱路”行走四鄉(xiāng),他與園主“熟得像是親家一樣”,無(wú)不透露出他生活中的自由與愜意。他能從紫藤的亂花中看出風(fēng),他能懂得一只小老鼠的頑皮,無(wú)不顯示出他對(duì)生活的熱愛(ài)。唯有生活的美,才倍讓人關(guān)注生活的細(xì)小之處。即使是在他五十以后,只為季匋民一個(gè)人賣(mài)果子時(shí),他也樂(lè)此不疲。又如葉三的兩個(gè)兒子,“都是學(xué)布店的”,老大是“店里的頭一把算盤(pán)”,老二的量布、撕布成了“布店的招牌”,他們各自順著自己的特長(zhǎng)發(fā)展,成人、成家。
還有畫(huà)家季匋民,他不愿與那些假名士高談闊論,便很少應(yīng)酬,即使是實(shí)在不得不去的親戚宴請(qǐng),“也是到一到,喝半盞茶就道別”;他畫(huà)畫(huà)時(shí),習(xí)慣于“畫(huà)兩筆,湊著壺嘴喝一大口,左手拈一片水果,右手執(zhí)筆接著畫(huà)”,率性而為,頗有晉代士人的風(fēng)采。小說(shuō)中有一個(gè)情節(jié),寫(xiě)葉三給季匋民送來(lái)一大把蓮蓬,季匋民很高興,便畫(huà)了一幅墨荷,還有好些蓮蓬。畫(huà)完之后他興致勃勃地問(wèn)葉三,畫(huà)得怎么樣。葉三卻說(shuō)畫(huà)得不對(duì),畫(huà)的看上去是白蓮花,可畫(huà)的蓮蓬卻很大,蓮子又飽滿(mǎn),墨色也深,這又是紅蓮花的蓮子。季匋民聽(tīng)后連忙又展開(kāi)“一張八尺生宣”,畫(huà)了一幅紅蓮花,還題了一首詩(shī):“紅花蓮子白花藕,果販葉三是我?guī)?。慚愧畫(huà)家少見(jiàn)識(shí),為君破例著胭脂?!睕](méi)有偽飾沒(méi)有諂媚,更沒(méi)有心機(jī)和盤(pán)算,一切出自肺腑,自自然然。
小說(shuō)中的人物活得真誠(chéng)而又實(shí)在,而這樣的真實(shí)閃耀出的是“美”的光彩。
風(fēng)土連著人情,生活顯出人情。淳樸的風(fēng)俗與自然的生活也就彌散出濃濃的人情味兒,這樣的人情味兒,讓人感受到一種別樣的溫暖。
比如,“葉三賣(mài)果子從不說(shuō)價(jià)。買(mǎi)果子的人家也總不會(huì)虧待他”。盡管葉三賣(mài)的果子“得四時(shí)之先”,個(gè)個(gè)“都很大,都均勻,很香,很甜,很好看”,但他“從不說(shuō)價(jià)”,寫(xiě)盡了他為人的厚道;而買(mǎi)家的“總不會(huì)虧待他”,則是對(duì)葉三的絕對(duì)信任。賣(mài)與買(mǎi)之間的背后,是沉沉的真和善。
再如,葉三五十歲了,他的兩個(gè)兒子便商量著養(yǎng)他,不要他再走宅門(mén)賣(mài)果子。葉三“生氣了”:“嫌我給你們丟人?兩位大布店的‘先生’有一個(gè)賣(mài)果子的老爹,不好看?”葉三非但沒(méi)有領(lǐng)兒子的這份好意,還惡語(yǔ)相向,可兒子卻毫不介意,“連忙解釋”:“不是的.,你老人家歲數(shù)大了,老在外面跑,……做兒子的心里不安?!弊罱K兒子“依了”葉三,為父親裱了季匋民送他的畫(huà),還按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,“討個(gè)吉利:添福添壽”,為父親打了一口壽材。父與子之間的沖突從起因到結(jié)果,傳達(dá)出的都是厚重而溫暖的親情。后來(lái)葉三死了,兒子遵照他的遺囑,將季匋民的畫(huà)裝在父親的棺材里一起埋了。兒子并沒(méi)有因?yàn)榧緞竦漠?huà)價(jià)格飆升而動(dòng)一絲的其他念想,他們只是恪守著做兒子的準(zhǔn)則行事。父親生前視畫(huà)如命,死后讓那畫(huà)與之相伴,唯有如此才能告慰父親的在天之靈。兒子對(duì)父親的情感顯示出來(lái)的大美可捧可掬。
還有,葉三知道季匋民畫(huà)畫(huà)離不開(kāi)水果,就將“最好的水果”,“首先給季匋民送去”;葉三知道季匋民最佩服李復(fù)堂,便用“蘇州片”與人換了四開(kāi)的李復(fù)堂的冊(cè)頁(yè),給季匋民送去。而季匋民知道葉三喜歡自己的畫(huà),便破了自己“從不當(dāng)眾作畫(huà)”的規(guī)約,特許葉三在他旁邊看著;季匋民知道葉三生活不易,便“送了葉三很多畫(huà)”,有時(shí)還體己地不題上款,“你可以拿去賣(mài)錢(qián),——有上款不好賣(mài)”。葉三自然不會(huì)賣(mài)季匋民的畫(huà),即使是在日本人重金誘惑面前,也是決然拒絕,他真正踐行了生前對(duì)季匋民的諾言:“一張也不賣(mài)!”葉三只是一個(gè)果販,沒(méi)有什么學(xué)識(shí),但他對(duì)季匋民畫(huà)的摯愛(ài),對(duì)友人本真的情,更讓人感受到一種純粹的美。
風(fēng)俗美、生活美、人情美構(gòu)成了小說(shuō)別樣的味兒,這味兒散淡而極富有詩(shī)意,給人以一種藝術(shù)美的享受。
這種藝術(shù)美一方面體現(xiàn)在小說(shuō)特有的語(yǔ)言上?!俺苏Z(yǔ)言,小說(shuō)就不存在”,汪曾祺這一散文化小說(shuō)的理念,在《鑒賞家》中也表現(xiàn)得淋漓盡致。比如寫(xiě)葉三家老二買(mǎi)布:“撕布不用剪子開(kāi)口,兩手的兩個(gè)指頭夾著,借一點(diǎn)巧勁,嗤——的一聲,布就撕到頭了?!比宋锏膭?dòng)作干凈利落,表述的語(yǔ)言也極為精確,沒(méi)有一絲的泥水,于平常中顯出不平常。再如,寫(xiě)葉三賣(mài)果子之余還賣(mài)佛手、香櫞,“人家買(mǎi)去,配架裝盤(pán),書(shū)齋清供,聞香觀賞”,寥寥數(shù)語(yǔ),趣味盎然。
另一方面還體現(xiàn)在小說(shuō)意味深長(zhǎng)的“留白”之處。美國(guó)著名作家海明威就小說(shuō)的創(chuàng)作提出了冰川理論,冰山的八分之一露在水面,八分之七是在水下。作家所要做到的就是通過(guò)描寫(xiě)那可見(jiàn)的冰山的八分之一,來(lái)反映冰山的全部形貌和特質(zhì)。汪曾祺也曾說(shuō):“中國(guó)畫(huà)講究‘留白’,‘計(jì)白當(dāng)黑’。小說(shuō)也要‘留白’不能寫(xiě)得太滿(mǎn)。”比如小說(shuō)中描寫(xiě)季匋民的畫(huà)風(fēng):“他的畫(huà)是大寫(xiě)意,但總是筆意俱到,收拾得很干凈,而且筆致疏朗”,“他畫(huà)的荷葉不勾筋,荷梗不點(diǎn)刺”。恰到好處的“空白”不但勾勒出季匋民畫(huà)的風(fēng)格,還給讀者留下許多回味的天地。再如小說(shuō)的結(jié)尾:“葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑,把季匋民的畫(huà)和父親一起裝在棺材里,埋了?!逼降搅藰O點(diǎn),也自然到了極點(diǎn)。埋了的是葉三和季匋民的畫(huà),留下的卻是無(wú)盡的想象空間。
小說(shuō)展示給讀者的是一片純美的天地,流連在這樣的一片天地中,讓人感知到一個(gè)個(gè)曾有的鮮活生命的存在,這樣的存在充滿(mǎn)著人生的美麗。也許這才是作者寫(xiě)《鑒賞家》的真正的用意。
茶具鑒賞讀后感篇十三
你可能會(huì)說(shuō),他的美文是早就拜讀過(guò)的,可是提到其人,大多數(shù)人都和我一樣,從未見(jiàn)過(guò)林老,從未感受到林老的慈祥、和藹、可親。但是今天,我有幸在藝術(shù)人生的舞臺(tái)上見(jiàn)到了林老。我以為他作為文豪,會(huì)以高調(diào)出場(chǎng),妙語(yǔ)連珠呢,可是,林老出場(chǎng)淡泊自然,給人的感覺(jué)像與鄰人閑談。主持人朱軍問(wèn)及林老對(duì)端午節(jié)的感受時(shí),林老卻說(shuō)了大家都想不到的話(huà)。林老說(shuō):他對(duì)端午節(jié)的最大印象只是可以吃飽飯了。早年他們家里有十八個(gè)孩子,他排行十二,孩子多,父親每天給孩子盛飯的時(shí)候,只能給每個(gè)孩子盛少半碗,每個(gè)孩子都吃不飽。只有在端午節(jié)的時(shí)候,他們才可以吃飽飯的!
接下來(lái),林老講,他和中國(guó)臺(tái)灣所有老人一樣,深深眷戀著他的故鄉(xiāng)。談及思鄉(xiāng)之情,林老說(shuō):他的祖先為謀求生存去了中國(guó)臺(tái)灣,但是,去了的只有百分之三十能夠活著到達(dá)。他的祖先就在這30%當(dāng)中,他非常堅(jiān)強(qiáng),有著極強(qiáng)的生命力!早年他就跟隨祖先!所以,他也很頑強(qiáng)!最后,他經(jīng)過(guò)尋根,得知祖先來(lái)自大陸漳州。待回國(guó)后,他就來(lái)到了漳州,到了祖先生活過(guò)的地方。當(dāng)?shù)匾晃焕先艘?jiàn)到他便叫住了,問(wèn)他端午節(jié)有沒(méi)有吃到粽子,他說(shuō)還沒(méi)。老人逐從墻上給拿個(gè)粽子讓他嘗。他嘗了粽子,感覺(jué)和他的母親包的粽子完全一樣。漳州包粽子的傳統(tǒng),三百年沒(méi)有變,他們還要在粽子里放花生米的!而后,他又來(lái)到了漳州,在他祖先吃過(guò)水的古井旁,他對(duì)著井水看著自己英俊的臉龐!林老講到這里,所有的觀眾都和林老互動(dòng)起來(lái)。林老和藹可親的言行舉止,再一次讓觀眾感受到他是個(gè)多么有著親和力的老人!
看到面相如同齊白石一樣的林老,聽(tīng)著他質(zhì)樸的話(huà)語(yǔ),我更加覺(jué)得曾經(jīng)在思想上給我以感染的他,舉手投足無(wú)不令人敬仰的他,再次給了我新的感染和敬仰。都說(shuō)文如其人,只有有生活內(nèi)涵的人,才能寫(xiě)出富有哲理的美文!心隨意動(dòng),我不禁暗下決心,今后要重拾書(shū)本,在林老的美文中感受生活、感悟人生,增長(zhǎng)知識(shí)!
記得早年初讀的,是林老的《和時(shí)間賽跑》。那是我兒子語(yǔ)文課本中的一篇課文。無(wú)意翻閱之后,感觸頗深,我便將此文打印出來(lái),貼到家中的墻壁上,以此來(lái)告誡孩子,要惜時(shí)、守時(shí)、知時(shí)!而后我還虔誠(chéng)以待,將自己的qq昵稱(chēng)改作“和時(shí)間賽跑”!時(shí)時(shí)耳濡目染著林老的“和時(shí)間賽跑”的人生理念,“后來(lái)的20年里,我因此受益無(wú)窮,雖然我知道人永遠(yuǎn)跑不過(guò)時(shí)間,但是人可以比自己原來(lái)有的時(shí)間跑快一步,如果跑得快,有時(shí)可以快好幾步。那幾步很小很小,用途卻很大很大?!?BR> 就心而論,如果將來(lái)我有什么要教給我的孩子,我會(huì)告訴他:假若你一直和時(shí)間賽跑,你就可以成功!是的,成功源于惜時(shí)、守時(shí)、知時(shí)。我們都記得,魯迅先生上私塾時(shí),在書(shū)桌上刻了“早”字,時(shí)刻提醒自己要早起用功讀書(shū)學(xué)習(xí)。魯迅先生從不承認(rèn)他是天才,他說(shuō)他之所以在創(chuàng)作上取得進(jìn)步,是把別人喝咖啡的時(shí)間用到了工作上!魯迅先生還說(shuō),時(shí)間就像海綿里的水,只要你去擠,總還是有的。這些都和《和時(shí)間賽跑》這篇美文有著異曲同工的妙處!
林老的《桃花心木》,曾激勵(lì)著幾代人,他們以此為契機(jī),教育孩子克服困難,鍥而不舍,積極進(jìn)取!林老的。
散文。
文筆流暢清新,表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感,在平易中有著非凡的感人力量。
就我而論,當(dāng)我面對(duì)親人的生老病死,面對(duì)生活的種種無(wú)奈的時(shí),我會(huì)想起林老那些感人至深的話(huà):“面對(duì)人生難以管理的生老病死,我們能以起承轉(zhuǎn)合去尋找心靈的故鄉(xiāng)。人總是有限制的,但有夢(mèng)總是最美的;曾以尋死的心活著,被迫超越,也曾主動(dòng)超越,不管夢(mèng)是否實(shí)現(xiàn),有夢(mèng)總是最美的;快樂(lè)活在當(dāng)下,盡心就是完美;今天掃完今天的落葉,明天的樹(shù)葉不會(huì)在今天掉下來(lái),不要為明天煩惱,要努力地活在今天這一刻?!崩^而我會(huì)振作起來(lái),更好地投入到生活中去。
當(dāng)我受了挫折,受了不公,以冷漠之心態(tài)對(duì)待世事時(shí),我會(huì)想起林老那些富有哲理的話(huà):“這么多年來(lái),我同情那些最頑劣、最可憐、最卑下、最被社會(huì)不容的人。我時(shí)常記得老師說(shuō)的:在這個(gè)世界上,關(guān)懷是最有力量的;每次轉(zhuǎn)變,總會(huì)迎來(lái)很多不解的目光,有時(shí)甚至是橫眉冷對(duì)千夫指。但對(duì)順境逆境都心存感恩,使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量;那最美的花瓣是柔軟的,那最綠的草原是柔軟的,那最廣大的海是柔軟的,那無(wú)邊的天空是柔軟的,那在天空自在飛翔的云,最是柔軟的;我們心的柔軟,可以比花瓣更美,比草原更綠,比海洋更廣,比天空更無(wú)邊,比云還要自在。柔軟是最有力量,也是最恒常的?!崩^而我會(huì)調(diào)整心態(tài),積極應(yīng)對(duì)人生坎坷。
林老說(shuō):“輪回的不只是人,整個(gè)世界都在輪回。我們看不見(jiàn)云了,不表示云消失了,是因?yàn)樵齐x開(kāi)我們的視線;我們看不見(jiàn)月亮,不表示沒(méi)有月亮,而是它遠(yuǎn)行到背面去了;同樣的,我們的船一開(kāi)動(dòng),兩岸的風(fēng)景就隨著移動(dòng),世界的一切也就這樣了。人的一生就像行船,出發(fā)、靠岸,船本性是不變的,但岸在變,風(fēng)景經(jīng)歷就隨之不同了?!笔堑?,人應(yīng)該順應(yīng)社會(huì)的變化,向林老一樣,以平和心態(tài),以常人身份,立足社會(huì)。我們欣賞大山,它會(huì)給我們以高遠(yuǎn)的志向;我們眺望大海,它會(huì)給開(kāi)闊的胸懷;我們欣賞林老,他會(huì)給人生命的暖照。
美文來(lái)自生活,美文源于經(jīng)歷!林老以他的實(shí)實(shí)在在生活告訴人們,我們應(yīng)該每天都生活得非常精彩。我們會(huì)認(rèn)為陽(yáng)光是來(lái)自太陽(yáng),但是在我們內(nèi)心幽暗之時(shí),再多的陽(yáng)光也不能把我們拉出陰影,所以陽(yáng)光不只是來(lái)自太陽(yáng),它也來(lái)自我們的心靈。只要我們心里有光,就會(huì)感應(yīng)到世界的光彩;只要我們心里有光,就能與有緣人相互映照;只要我們心里有光,即便在最陰冷的日子,也會(huì)如向日葵一樣熱烈追尋光照。
林老是多元化的作家,他還決心去做多方的涉獵,去走更遠(yuǎn)的道路,去寫(xiě)更精彩的文章。因?yàn)?,他一直是永恒的新人,一個(gè)新人永遠(yuǎn)都需要去競(jìng)逐,去跋涉,去熱烈追尋光照。這個(gè)社會(huì)也永遠(yuǎn)需要像林老這樣能與時(shí)俱進(jìn)的作家!
茶具鑒賞讀后感篇十四
“三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多、太久,可就不行了,先生在書(shū)房里便大叫起來(lái):‘人都到那里去了?!’……”
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾從百草園到三味書(shū)屋》,享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
“油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái),有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……”
一切感受都是那么天真爛漫、令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界,讀起來(lái)讓人感到親切,充滿(mǎn)激情。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然、向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母、家奴管束著,這正是兒童特有的。曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)。回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新、忍俊不禁。我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光,秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門(mén)子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)“小泥人”,采了各式各樣的花,又生怕主人找來(lái),就把花藏在樹(shù)洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛(ài)自然,向往自由,無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)。這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過(guò)文章后有了這么多感動(dòng)。童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛(ài)自然,向往自由。
茶具鑒賞讀后感篇十五
小王子,一個(gè)天真可愛(ài)的小男孩,住在一個(gè)小而無(wú)煩惱的星球,由于與玫瑰花的爭(zhēng)吵開(kāi)始了一段宇宙的漫游,用一顆童真的心靈看遍了宇宙,遇見(jiàn)了高高在上的國(guó)王。下面是小編給大家?guī)?lái)的《小王子》鑒賞讀后感6篇,以供大家參考!
假期中,我閱讀了這本充滿(mǎn)哲理的童話(huà)——《小王子》。通過(guò)閱讀這本書(shū),我認(rèn)識(shí)了一個(gè)永遠(yuǎn)不想長(zhǎng)大,也不會(huì)長(zhǎng)大的小王子,小王子居住的星球很小,雖然住所很小,但帶給小王子生活的樂(lè)趣卻很多,尤其是小王子的那枝玫瑰花,玫瑰花驕傲又美麗,用自己獨(dú)有的柔情眷戀著小王子,小王子深深的愛(ài)著她,但是敏感的小王子因?yàn)橐淮螑琅鎸?duì)玫瑰花的愛(ài)產(chǎn)生了懷疑。于是小王子走了,離開(kāi)了他愛(ài)的星星,離開(kāi)了他愛(ài)的玫瑰花。一段憂(yōu)慮的旅程從此開(kāi)始。飛行員圣凱克蘇佩里6年前因飛機(jī)故障迫降在撒哈拉沙漠,在沙漠的那段時(shí)間他遇見(jiàn)了小王子,交談得知小王子來(lái)自另一顆星球,圣??颂K佩里很是興奮,接著小王子又向圣??颂K佩里講述了自己星球上和另6顆星球上的一些事,其中小王子拜訪的6個(gè)星球上先后遇見(jiàn)了國(guó)王,愛(ài)虛榮的人、酒鬼、商人和愛(ài)點(diǎn)燈的人,其中點(diǎn)燈人留給我的印象最多,點(diǎn)燈人居住在所有星球最小的一顆,星球上只能豎起一盞路燈和住一位點(diǎn)燈人,小王子怎么也想不通,小王子怎么也想不通,在這天空一隅,一顆又無(wú)房又居民的行星上,路燈和點(diǎn)燈人有什么用,小王子舉得這個(gè)點(diǎn)燈人挺荒唐的,至少比得過(guò)那個(gè)國(guó)王、愛(ài)虛榮的人、鬼和商人;至少每一次的點(diǎn)燈仿佛在天空中又誕生了一顆星星或綻開(kāi)了一朵花,當(dāng)熄滅燈時(shí),又似花兒或星星入眠。這顆星星每分鐘轉(zhuǎn)一圈,這可累壞了點(diǎn)燈人,他必須停也不停的點(diǎn)燈和熄燈,但這也值得我們學(xué)習(xí),那些為了自己而不為他人著想的人得不到幸福。
想一想生活中也有這樣的“點(diǎn)燈人”,比如每天天未亮就辛勤勞作的環(huán)衛(wèi)工人們,他們的工作又臟又累,但他們從來(lái)不抱怨,一心一意的幫助城市“美容”,雖然也有些人抱怨自己的命運(yùn)如此坎坷,可看到市民走在大街上發(fā)自?xún)?nèi)心的贊揚(yáng)的笑時(shí),他們也忘卻了之前的抱怨,比之前更加充滿(mǎn)了力量,再次投入到自己的工作崗位中來(lái)。
《小王子》是一部童話(huà),一部寫(xiě)給兒童的作品,寫(xiě)給“還是孩子時(shí)的人們”。這本小說(shuō)的語(yǔ)言簡(jiǎn)單、純潔又哀婉惆悵,又簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言寫(xiě)出了令人感動(dòng)的富有哲理的韻味。這也是一本可以在任何年齡讓自己再感受一次純真的愛(ài),再為純真的愛(ài)感動(dòng)一次的書(shū)。
作者后來(lái)才說(shuō)地球是前幾類(lèi)人的集合,真是太隱晦了,生活中的我們又何嘗不是如此呢。被世俗磨掉突兀棱角的“正常人”太多了,小心翼翼地打磨自己和他人,大家由“正方形”變成“圓”,彼此就能融洽相處,既保護(hù)了自己不被劃傷,也不會(huì)在他人身上留下痕跡,多么完美的處世之道啊!可這不是生活!不是為獨(dú)特的生命而活,而是為活命而尋生存。
狐貍和小王子建立的關(guān)系是值得羨慕的,正如狐貍所言:“對(duì)你來(lái)說(shuō),我不過(guò)是一只狐貍,和其他千萬(wàn)只狐貍一樣,一旦你使我馴順了,我們就互相不可缺少了。金色的小麥將使我回想起你來(lái),于是我就會(huì)愛(ài)上穿行麥浪的風(fēng)聲……”
這一切妙不可言,只因交往雙方擁有透明的心靈,實(shí)在可貴。有人說(shuō)小王子在旅行中改變了,我卻不大同意,愛(ài)使人懂得了快樂(lè)和憂(yōu)傷,同時(shí)使人擺脫了孤獨(dú)寂寞,使生活變得有充滿(mǎn)情趣和意義。
小王子明白了這些,對(duì)“我”說(shuō)的:“如果你愛(ài)上了一朵生長(zhǎng)在一顆星星上的花,那么夜間,你看著天空就感到甜蜜愉快,所有的星星上都好像開(kāi)著花?!彼运x擇回到自己的星球,初心使然。
生命這種東西,是奇妙的,你絕對(duì)看不透。他的外表是否是美麗或是丑陋。這并不代表什么,只有內(nèi)涵所發(fā)出的那種潛質(zhì)美才是最真實(shí)而又美麗的。是的,無(wú)論是房子、星星、還是沙漠,都是因?yàn)榭床灰?jiàn)的某個(gè)東西而顯得美麗,的確是如此。這種東西你絕對(duì)看不透,你也不用去看透,只有這樣才是最純粹的感受。
每一次讀《小王子》,都被這種孩子式的看待世界的態(tài)度感動(dòng),多么天真、幼稚,可又多么純潔、真誠(chéng)。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們整天忙忙碌碌,像一群群沒(méi)有靈魂的蒼蠅,喧鬧著,躁動(dòng)著,聽(tīng)不到靈魂深處真誠(chéng)的低語(yǔ)。時(shí)光流逝,童年遠(yuǎn)去,我們漸漸長(zhǎng)大,歲月帶走了許許多多的記憶,也消蝕了心底曾經(jīng)擁有的那份童稚的純真。我們沉溺于人世浮華,專(zhuān)注于利益法則,我們不顧心靈的沉重的桎梏,可是愈如此,愈體驗(yàn)到人生意義的虛無(wú)。讀大學(xué)時(shí),我看了不少現(xiàn)代派的作品,里面充滿(mǎn)了欲望、異化和夢(mèng)魘,這些對(duì)世界險(xiǎn)惡真實(shí)的寫(xiě)照,看得人心里充滿(mǎn)了卑瑣失望。但是,每次讀一遍《小王子》,就好像在清水中洗了個(gè)澡一般,心又重新變得剔透明亮了。
我一直有所堅(jiān)信,我們都是追求幸福的孩子……。
《小王子》是法國(guó)作家圣埃克蘇佩里的一部童話(huà),篇幅很短,很容易閱讀。但就是這篇幅不長(zhǎng)的一本童話(huà),發(fā)行量據(jù)說(shuō)是僅次于《圣經(jīng)》。而且,很多人評(píng)價(jià)這本書(shū)描寫(xiě)的是一個(gè)永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的小王子,是一個(gè)最溫馨、最真摯、最感人的故事,還將其定位為一篇寫(xiě)給大人的關(guān)于愛(ài)與責(zé)任的童話(huà),一則充滿(mǎn)生命和生活哲理的寓言??上攵?,《小王子》是一本怎么樣的童話(huà)書(shū)。
我讀《小王子》這本書(shū),大約用了半小時(shí),又感覺(jué)讀得不過(guò)癮,從頭又讀了一遍。讀完兩遍,這本書(shū)的內(nèi)容久久不能喻之于懷,總覺(jué)得這本書(shū)描寫(xiě)了一個(gè)極富哲理意義的故事。正應(yīng)了一句話(huà):雖是童話(huà),卻是哲理。西方人有句諺語(yǔ):一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特。誠(chéng)然,不同的人讀《哈姆雷特》,肯定會(huì)有不同的見(jiàn)解。我們讀《小王子》,也肯定是這樣,不同的人在不同的時(shí)間段、年齡段讀這本書(shū),肯定會(huì)有不同的見(jiàn)解。結(jié)合自己的精力,我對(duì)這個(gè)故事,說(shuō)說(shuō)我自己簡(jiǎn)單的見(jiàn)解。
讀《小王子》這本書(shū),不同的人可以從不同的角度來(lái)解說(shuō)這個(gè)故事,我就從最常見(jiàn),也是與青少年內(nèi)心聯(lián)系最緊密的愛(ài)情角度來(lái)解說(shuō)這個(gè)故事,說(shuō)說(shuō)我自己粗淺的理解。我所說(shuō)的愛(ài)情主要是小王子和玫瑰、小狐貍之間的關(guān)系,書(shū)中沒(méi)有說(shuō)他們之間的關(guān)系是愛(ài)情關(guān)系,只用了“征服”這個(gè)詞語(yǔ)。我將其理解為三人之間的愛(ài)情關(guān)系。先是小王子愛(ài)著玫瑰,天天給玫瑰澆水,但是玫瑰并不愛(ài)小王子。而后是小狐貍遇到小王子,愛(ài)上了小王子,但是小王子不愛(ài)小狐貍,而是依舊愛(ài)著玫瑰。這就是三者之間的愛(ài)情,抑或是征服,玫瑰征服了小王子,小王子征服了小狐貍,反過(guò)來(lái),卻不能征服對(duì)方。
針對(duì)這種情況,我所理解的是,小王子自始至終愛(ài)著玫瑰,為玫瑰付出了很多努力和精力,但依舊沒(méi)打動(dòng)玫瑰的心,因?yàn)槊倒迨亲愿咦源?,目中無(wú)人。之后,小王子歷經(jīng)很多事情,再回到自己的星球,玫瑰對(duì)小王子的態(tài)度才有所改變??赡苁且?yàn)樾⊥踝与x開(kāi)的這段時(shí)間,玫瑰認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,也認(rèn)識(shí)到了小王子對(duì)自己的喜愛(ài)。這就像人與人之間的關(guān)系,只有失去了,才懂得珍惜,才知道擁有時(shí)多么地重要。
不知道大家有沒(méi)有讀過(guò)《小王子》這本書(shū),它是法國(guó)作家圣??颂K佩里創(chuàng)作的最著名的童話(huà)書(shū)。這本書(shū)實(shí)在是太令人喜愛(ài)了,它圖文并茂,我已經(jīng)讀過(guò)它若干遍了。每次都被小王子的故事深深感動(dòng)。
小王子是居住在一個(gè)小行星的人,那個(gè)小行星比我們住的地方小多了,竟然和一座房子差不多大。小王子是一個(gè)孤獨(dú)的人,很長(zhǎng)一段時(shí)間,他一個(gè)人住在星球上,的樂(lè)趣就是看日落,有一天竟然看了四十三次日落。小王子又是一個(gè)多愁善感的人,不過(guò)心地善良、天真無(wú)暇,非常富有同情心,比如他和花兒的感情,他對(duì)花兒的憐惜,花兒對(duì)他的依戀。不過(guò)有一天小王子和花兒不知何故鬧了點(diǎn)別扭,離開(kāi)了自己的小星球,開(kāi)始了拜訪其他星球的旅行。他一共拜訪了七個(gè)星球,遇到了各種各樣的人,有霸道的國(guó)王,有愛(ài)慕虛榮的人,有憂(yōu)郁的酒鬼,有忙碌的商人,有忠于職守的點(diǎn)燈人,有足不出戶(hù)的地理學(xué)家。最后小王子來(lái)到了地球,踏上了一片無(wú)邊無(wú)際的沙漠,爬上了高山,來(lái)到一個(gè)玫瑰盛開(kāi)的花園,遇到了很多和他的花兒一模一樣的美麗的玫瑰花,還遇到了一只狐貍,了解到馴養(yǎng)的含義,認(rèn)識(shí)到自己星球的花兒是獨(dú)一無(wú)二的,不可替代的,因?yàn)槟鞘菍儆谒约旱幕▋海撬Z養(yǎng)了它、澆灌了它。后來(lái)小王子在沙漠中終于遇到了文中的主人公“我”,兩個(gè)人一起用心交流,用心體會(huì),感悟生活,終于在沙漠中找到了生命的泉水,“我”的故障飛機(jī)也修好了。但小王子最終一種特殊的方式離開(kāi)了“我”,離開(kāi)了地球,因?yàn)樗氐綄儆谧约旱男乔颍ケWo(hù)自己的花兒,對(duì)自己的花兒負(fù)責(zé),多么善良的人哪。
我非常喜歡富有哲理的書(shū)籍,《小王子》很明顯就屬于這一類(lèi),書(shū)中的很多處都給我留下了很深的印象:
“再見(jiàn)了!”狐貍說(shuō),“我告訴你這個(gè)秘密,很簡(jiǎn)單。凡事只要用心觀察才看得清楚,用眼睛是看不到事物的本質(zhì)的?!?BR> “人們已經(jīng)忘記了這條真理,可是你不該忘,對(duì)你照料過(guò)的東西要永遠(yuǎn)負(fù)起責(zé)任。你對(duì)你的花兒是負(fù)有責(zé)任的……”
“月光下,我看著他蒼白的額頭、緊閉的眼睛和在風(fēng)中顫動(dòng)的發(fā)綹,自語(yǔ)到:‘我看到的僅僅是外表,最重要的東西是看不見(jiàn)的?!?BR> 幾年來(lái),我讀過(guò)很多書(shū),《小王子》給我留下的印象最為深刻,他讓我明白了許多做人道理,這本書(shū)將讓我一生受用不盡!
茶具鑒賞讀后感篇十六
小時(shí)候聽(tīng)到這么一句話(huà),“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”,唐詩(shī)代表了中國(guó)詩(shī)歌的最高成就,既是中國(guó)幾千年文化千錘百煉的不朽碩果,更是愉悅我們精神世界的不可或缺的文化源泉。唐詩(shī)對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是再熟悉不過(guò)的,上至鬢鬢老者,下到黃發(fā)孩提,基本都能達(dá)到耳熟能詳?shù)木辰??!短圃?shī)三百首》有很多版本,但其內(nèi)容都是包羅萬(wàn)象,盡涵人生百態(tài),世間冷暖,品味一首首唐詩(shī),我們彷佛進(jìn)入了一個(gè)浩瀚無(wú)邊的天地,不斷領(lǐng)略著人生的真諦,我們本一貧如洗的精神世界不斷接受著沖擊,在洗禮中得到充實(shí)。
讀《唐詩(shī)三百首》里的每一首詩(shī),彷佛都是在閱讀一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的故事,從充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的字里行間里我能感覺(jué)到撲面而來(lái)的朋友情、母子情、思鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)情以及郁郁不得志的無(wú)奈亦或是豪情壯志的抒懷。下面摘錄一些人們朗朗上口的語(yǔ)句回味一番。
——朋友情。每每讀到李白的《贈(zèng)汪倫》,我的內(nèi)心都會(huì)被“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”那種天真自然,全無(wú)矯飾的朋友情誼所觸及,朋友間的離別雖苦,但有了你依依不舍的送別,有了你“莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君”的勸慰,我一定會(huì)懷揣著這份深情厚意,昂首前行,雖有絲絲不舍,但內(nèi)心不在茫然。正是書(shū)中的'教導(dǎo),使我明白:君子之交淡如水的朋友之情是多么難能可貴,而自己觸手可及朋友是多么值得珍惜。
——母子情。“慈母手中線,游子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸”,每每讀到孟郊的《游子吟》時(shí),我會(huì)自然而然地想起自己的母親,都會(huì)為偉大的母愛(ài)所觸及心靈,在媽媽給你打點(diǎn)的行裝里,在媽媽給你的電話(huà)中,充滿(mǎn)著媽媽多少揪心的淚、多少美好的祝福。回想一下,我們從呱呱墜地到蹣跚學(xué)步,從茁壯成長(zhǎng)到成家立業(yè),哪一刻哪一時(shí)都離不開(kāi)母親的哺育、照料和叮囑。當(dāng)我們生病時(shí),她日日夜夜,精心守候,求醫(yī)問(wèn)藥,憂(yōu)心如焚;當(dāng)我們犯錯(cuò)時(shí),她苦口婆心,諄諄教誨,不厭其煩,深怕我們受到一丁點(diǎn)委屈。隨著我們不食不語(yǔ),母親也懶言少飯。而我們的每一點(diǎn)小小的進(jìn)步都會(huì)令母親眉舒目展、喜形于色。再想一想,就算不懂事的我們頂撞過(guò)她、傷害過(guò)她,而母親對(duì)我們的愛(ài)始終不變。正是書(shū)中的教導(dǎo),使我銘記:要做一個(gè)孝順的兒子,一個(gè)懂事的兒子回報(bào)母親和所有親人的大愛(ài)。
茶具鑒賞讀后感篇十七
暑假來(lái)臨,我讀了魯迅的散文集《朝花夕拾》。讀完后,我最大的感受就是覺(jué)得不像在讀一本名著,而是在和一個(gè)朋友聊天,想必這就是這本書(shū)的獨(dú)特之處。于是捧起魯迅的《朝花夕拾》,從目錄細(xì)細(xì)品讀下去……魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人,猶如小橋流水,沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷,追憶那些難以忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情,生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡(jiǎn)短但不缺乏經(jīng)典,一開(kāi)始讀,好幾遍都看不懂,后來(lái)經(jīng)過(guò)慢慢品味,才讀透這本書(shū)。《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品,魯迅的作品可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。他的作品既不遮遮掩掩,又不追求滿(mǎn)是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者,仿佛在給你講故事一樣。這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品,而這部散文集中所寫(xiě)的,又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想,猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取,雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳,但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻,而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。
說(shuō)起《狗、貓、鼠》是我在這本書(shū)最感興趣的文章了。一開(kāi)始,看這本書(shū)的第一篇文章就像是在聽(tīng)故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說(shuō)了一遍,說(shuō)實(shí)在的我也挺討厭貓的,也是因?yàn)樗粤瞬辉摮缘臇|西,我最?lèi)?ài)的紅燒魚(yú)。不過(guò),如果當(dāng)時(shí)的我把這件事記錄了下來(lái)的話(huà),就能和魯迅先生媲美一下了,題目就叫做《我?貓?老鼠》。雖然我平時(shí)不太喜歡老鼠,但看了這篇文章,突然覺(jué)得其實(shí)有只“隱鼠”也不錯(cuò)啊!可當(dāng)我看到阿長(zhǎng)踩死“隱鼠”的那一段時(shí),感覺(jué)真有點(diǎn)氣憤,同時(shí)也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺(jué)阿長(zhǎng)真壞,不僅踩死了可愛(ài)的“隱鼠”,還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上,使魯迅錯(cuò)怪了貓?!豆贰へ垺な蟆酚浭隽送陼r(shí)對(duì)貓和鼠的好惡,有明確的針對(duì)性,論戰(zhàn)性很濃。
《朝花夕拾》十分耐人尋味,它反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí):有寫(xiě)人吃血饅頭,吃人肉。人們迷信,古板,纏足,互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判,也讓我不由得為那些人們感到悲哀。如今,中國(guó)還有很多陋習(xí),我想我們會(huì)改變它們,把祖國(guó)建設(shè)得更美好。
魯迅先生就是中華民族優(yōu)秀的思想家,他的許多作品,既是他獨(dú)特的生活歷程的寫(xiě)照,也是全民族所經(jīng)歷的心理歷程的反射。讀《朝花夕拾》讓我走進(jìn)了魯迅自己的記憶的窗口,站在作者自己的思想高度上,觀望作家的童年記憶和青年歷程。散文集是對(duì)逝去歲月的回憶,有真摯的情懷,有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候,我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái);郁悶不樂(lè)的時(shí)候,我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切,確實(shí)是能真切的感受得到的。在此書(shū)中,當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣,但更多的,卻是一種老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。
過(guò)去的日子里,我們的國(guó)家有著太多的屈辱,我不得不為我生在如此繁榮富強(qiáng)的社會(huì)感到慶幸,但同時(shí)又感到壓力之大:從過(guò)去的時(shí)間里,中國(guó)人民已深深感受到“落后就要挨打”,所以作為未來(lái)祖國(guó)的棟梁,我們要肩負(fù)起富強(qiáng)祖國(guó)的大任!
茶具鑒賞讀后感篇十八
進(jìn)了初中,每本語(yǔ)文書(shū)上都會(huì)有魯迅的文章,幾乎每一篇文章都選自一個(gè)好聽(tīng)的名字——《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章,老師都會(huì)細(xì)細(xì)地講,課文下邊的注釋也總是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”,收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年,因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì),時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息,所以魯迅要罵,罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看,魯迅似乎都是用了些溫情的文字,其實(shí),他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器,也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧在《朝花夕拾》中,魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。
在《從百草園到三味書(shū)屋》,園中淘氣天真的小孩子,觀菜畦、吃桑葚、聽(tīng)鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂(lè)會(huì),看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書(shū)屋讀書(shū)習(xí)字,三言到五言,再到七言。課上偷偷畫(huà)畫(huà),到書(shū)屋的小園玩耍。無(wú)一不體現(xiàn)出小孩子追求自由,熱愛(ài)大自然的心態(tài),也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)孩子們的束縛。
《在阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》,《范愛(ài)農(nóng)》中,這兩個(gè)人物,給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個(gè)由當(dāng)時(shí)社會(huì)造就的人物。一個(gè)下層的勞動(dòng)者,善良、真誠(chéng)、熱愛(ài)和關(guān)心孩子的阿長(zhǎng),她思想、性格上有很多消極、落后的東西,是封建社會(huì)思想毒害的結(jié)果,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的渾濁、昏暗。正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者范愛(ài)農(nóng),對(duì)革命前的黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的不滿(mǎn),追求革命,當(dāng)時(shí)辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會(huì)人民對(duì)束縛的反抗,向往自由、安樂(lè)的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個(gè)人物,是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反照,人們受盡黑暗的壓迫,到起來(lái)反抗,經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭(zhēng),才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在,我們可以愉快地生活這,家里有電視電話(huà),有的還有電腦,繁雜的電器設(shè)備和自由的生活,我們不用遭受黑暗社會(huì)的壓迫,不用吃苦,更不用去鬧革命。這都是無(wú)數(shù)革命烈士用自己的先軀換來(lái)的,我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對(duì)往事的回憶,有趣的童年往事、鮮明的人物形象,一件一件往事,同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì),表現(xiàn)了魯迅爺爺對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情,也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡,告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì),更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史,感謝美好生活的由來(lái)。
真的很感謝這本書(shū),讓我對(duì)人生有了不同的看法!
茶具鑒賞讀后感篇十九
《朝花夕拾》是魯迅所作的回憶散文集,共l0篇,最初在《莽原》雜志發(fā)表時(shí)總題為“舊事重提年編集成書(shū),改為現(xiàn)名。魯迅在寫(xiě)作這些作品時(shí)正經(jīng)受著北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對(duì)勢(shì)力的嚴(yán)重壓迫年他因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng),受到“正人君子”們各種“流言”的攻擊和誹謗。在這樣的處境中魯迅曾說(shuō):“這時(shí)我不愿意想到目前,回憶在心里出土了。”
就內(nèi)容來(lái)看,《朝花夕拾》主要記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程,追記那些難以忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中,對(duì)反動(dòng)守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。
第一篇作品《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊而發(fā)的,嘲諷了他們的“流言”?!斑@是僥幸的,我想,幸而老虎很性急,甭則從桂樹(shù)上就會(huì)爬下一匹老虎來(lái)。然而究竟很怕人,我要進(jìn)屋子里睡覺(jué)去了。夜色更加黯淡;桂葉瑟瑟地作響,微風(fēng)也吹動(dòng)了,想來(lái)草席定已微涼,躺著也不至于煩得翻來(lái)覆去了?!睆恼Z(yǔ)言的表述中,我們可以想見(jiàn)魯迅先生在當(dāng)時(shí)被“正人君子”所壓迫下的難耐,但是,這也是反話(huà)正說(shuō)的獨(dú)特之處,他告訴了那些所謂的“正人君子”,真正的中國(guó)人的靈魂是不會(huì)被消滅的。文章透露出作者對(duì)貓“盡情折磨”弱者,“到處叫”,時(shí)而“一副媚態(tài)”等特征的憎惡;同時(shí)也追憶作者童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受,表現(xiàn)了塒弱小者的同情和對(duì)暴虐者盼憎恨。
第二篇《二十四孝圖》揭示的則為封建孝道的虛偽和殘酷。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話(huà)文,提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。《阿長(zhǎng)與(山海經(jīng))》憶述兒時(shí)保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景,文章用深情的語(yǔ)言,表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。接下來(lái)幾篇,《五猖會(huì)》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《父親的病》都是記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段,展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜饲槭缿B(tài)和社會(huì)面貌,是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品,是魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷,留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
這些作品在寫(xiě)作手法上,把敘述、描寫(xiě)、抒情、議論有機(jī)地結(jié)合在一起,充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。如描寫(xiě)百草園的景致,寫(xiě)得繪聲繪色:碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂夾樹(shù)、紫紅的桑椹;油蛉在低唱,蟋蟀在彈琴,嗚蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟,云雀從草間直竄向云霄,班蝥從后竅噴出嫻霧……這些構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫(huà),成為令人神往的兒童樂(lè)園,作者把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)弊的議論結(jié)合得自然恰當(dāng),天衣無(wú)縫。揶揄嘲諷的語(yǔ)言,生動(dòng)的比喻,正話(huà)反說(shuō),反話(huà)正說(shuō),犀利風(fēng)趣,耐人尋味。在敘事、議論中,常插相關(guān)的童話(huà),傳說(shuō)和典故,如《從百草園到三味書(shū)屋》中串入“美女蛇”的傳說(shuō),增添了閱讀的趣味。作品的語(yǔ)言清新、樸實(shí)、親切感人,是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。
這部不朽的靈魂之作,值得大家共賞!
茶具鑒賞讀后感篇二十
《鑒賞家》一文被選人蘇教版選修教材《短篇小說(shuō)選讀》之中,位于“一個(gè)完整的世界”這一模塊。汪曾祺在《鑒賞家》中塑造了一個(gè)懂得鑒賞的果販葉三的形象。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“鑒賞”一詞的解釋是“鑒定和欣賞(藝術(shù)品、文物等)”。一位賣(mài)水果的能成為“全縣第一個(gè)鑒賞家”真是匪夷所思的事情。但是作者在文章的前面花了不少筆墨來(lái)鋪設(shè)這件事情的合理性。
葉三是個(gè)生意人?!八@個(gè)賣(mài)果子的和別的賣(mài)果子的不一樣。”葉三的不同在于他懂得“得天時(shí)”,得四時(shí)之先?!傲⒋呵昂?,賣(mài)青蘿卜”“端午前后,賣(mài)枇杷”“夏天賣(mài)瓜”“七八月賣(mài)河鮮”“重陽(yáng)近了,賣(mài)梨”……別人還沒(méi)有的時(shí)候,他已經(jīng)開(kāi)始賣(mài)了;別人賣(mài)的時(shí)候,他開(kāi)始琢磨其他果子了;不少深居簡(jiǎn)出的人可以從他賣(mài)的果子知道時(shí)令。葉三的特別還在于他知道“守地利”。他在賣(mài)果子這門(mén)行當(dāng)可是下了一番功夫?!八矚g到處跑”“出去買(mǎi)果子比他賣(mài)果子的時(shí)間要多得多”。河北河間府、山東萊陽(yáng)、福建福州,山南海北的各地名產(chǎn),都成了他的“囊中之物”。另外,葉三賣(mài)果子會(huì)“講人和”。收果子時(shí),“和園主打了多年交道,熟得像是親家一樣了”;賣(mài)果子時(shí),“這些人家他走得很熟,看門(mén)的和狗都認(rèn)識(shí)他”。由此可見(jiàn),掌握了天時(shí)、地利、人和的葉三在果販中可謂獨(dú)樹(shù)一幟,在賣(mài)果子的行當(dāng)中顯得游刃有余。而長(zhǎng)期在外收果子并與人打交道的經(jīng)歷使得他開(kāi)闊了眼界,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),豐富了閱歷。這也是他能夠成為一位鑒賞家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
葉三賣(mài)的果子品種很多。葉三賣(mài)的果子涵蓋了白杏、蜜桃、櫻桃、金橘……真是應(yīng)有盡有。葉三賣(mài)的果子品相好?!八u(mài)的果子不用挑,個(gè)個(gè)都是好的”“他的果子全都從他手里過(guò)過(guò),有疤的、有蟲(chóng)眼的、擠筐、破皮、變色、過(guò)小的全都剔下來(lái),賤價(jià)賣(mài)給別的果販”。葉三賣(mài)的果子品質(zhì)好。他的果子很香,很甜,“都是原裝”,都是“樹(shù)熟”。葉三的品位還體現(xiàn)在他賣(mài)的佛手、香櫞等水果具有久遠(yuǎn)、深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn),歷代文人將金佛手人詩(shī)人畫(huà),表達(dá)福壽、吉祥、豐收喜悅之意?!叭思屹I(mǎi)去,配架裝盤(pán),書(shū)齋清供,聞香觀賞?!比~三賣(mài)果子賣(mài)出了清幽,賣(mài)出了典雅,賣(mài)出了文化氣息,確實(shí)與人不同。
葉三在與主顧接觸時(shí),賣(mài)水果從不說(shuō)價(jià),不勢(shì)利。葉三在與季匋民的交往中,評(píng)畫(huà)能切中要害,不諂媚。葉三的真性情還表現(xiàn)在對(duì)兩個(gè)兒子勸他放棄果子營(yíng)生的建議毅然回絕,對(duì)知己季匋民的畫(huà)至死不售。葉三不慕名不圖利,愛(ài)畫(huà)以真,待人以誠(chéng)。他的真誠(chéng)、坦率也得到了大畫(huà)家季匋民的認(rèn)可和賞識(shí)。
葉三在果子鑒賞上的能力顯然是毋庸置疑的。豐厚的閱歷讓他能識(shí)真?zhèn)?,辨?yōu)劣;較高的品位讓他能提眼界,增內(nèi)涵;率真的性情讓他能直言,有信念。葉三的鑒賞能力是在對(duì)生活中的美的辨析與體悟中形成的。這就能順其自然地讓故事的中心由葉三賞果遷移到葉三賞畫(huà)上了。
汪曾祺在寫(xiě)葉三賞畫(huà)上寫(xiě)得既有序也有趣。先總寫(xiě)葉三是懂畫(huà),能夠發(fā)自肺腑地欣賞畫(huà)作。他一去就是半天,在旁出神地看,連大氣都不出?!胺彩侨~三吸氣、驚呼的地方,也正是季匋民的得意之筆。”然后分兩層,第一層寫(xiě)“鑒”,鑒別。葉三因?yàn)樵诩緞蛎裉幙催^(guò)不少李復(fù)堂的畫(huà),所以能辨識(shí)真?zhèn)危苡没ɑňG綠的“蘇州片”換來(lái)李復(fù)堂的真品。第二層寫(xiě)“賞”,欣賞。文中寫(xiě)了葉三欣賞季匋民畫(huà)作的三個(gè)場(chǎng)景。第一次賞的是“意”,葉三從季匐民畫(huà)作“紫藤花亂”中賞出風(fēng)意。第二處賞的是“趣”,季匐民畫(huà)的老鼠上燈臺(tái)被葉三讀出頑皮的情趣。第三處賞的是“識(shí)”,季匋民誤將白荷花蓮蓬畫(huà)得大,蓮子畫(huà)得飽滿(mǎn)。生活經(jīng)驗(yàn)豐富的葉三一下子就看出來(lái)了不對(duì),不合生活常識(shí)。
那么,汪曾祺為什么要塑造葉三這樣一個(gè)形象呢?其價(jià)值意義何在?筆者認(rèn)為,汪曾祺肯定葉三之處,首先在于表現(xiàn)了葉三的一份孤獨(dú)。在收果子和賣(mài)果子的人生路上,葉三倔強(qiáng)而寂寞地獨(dú)行。兩個(gè)兒子出息了,能體諒他的艱辛,希望他不要再收果子,卻不能真正地理解他。唯有季勻民欣賞他,懂他??墒牵緞癖旧韰s也是一個(gè)疏于與人交游,只顧悶頭作畫(huà)的人。一個(gè)愛(ài)作畫(huà),一個(gè)愛(ài)賞畫(huà),兩個(gè)孤獨(dú)的人惺惺相惜起來(lái)。這也就有了后來(lái)葉三收果子只為季匐民,葉三不售季勻民的畫(huà)作并在死后將其帶人棺材的情節(jié)出現(xiàn)。葉三的另一處?kù)陟陂W光的地方是他安靜。周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò):“人生最好的境界是豐富的安靜?!比~三賣(mài)果子,愛(ài)畫(huà)。他在這樣的生活中找到了安靜的位置。面對(duì)日本人的高價(jià)收購(gòu),他只說(shuō)兩個(gè)字“不賣(mài)”。葉三用這樣的方式擺脫了外界虛名浮利的束縛,得以安心平靜地自處。這不也為我們提供了一種如何在世間遠(yuǎn)離喧鬧的方式嗎?汪曾祺用溫婉的方式告訴我們,可以有“葉三”這樣一種人,有像“葉三”一樣的生活方式。另外,聯(lián)系作者1982年之前的生活經(jīng)歷,尤其是**時(shí)期的經(jīng)歷,我們不難發(fā)現(xiàn)作者已對(duì)十年動(dòng)亂的運(yùn)動(dòng)厭倦至極,向往寧?kù)o的、素雅的生活。事實(shí)上**后,作者就不再涉足政治,過(guò)著有詩(shī)意的文人生活,寫(xiě)作、旅游、畫(huà)畫(huà)。于是,葉三帶著汪曾祺的影子就這樣出現(xiàn)了。1981年的《七里茶坊》、1985年的《戴車(chē)匠》描寫(xiě)的生活情景與《鑒賞家》中也有相似的地方。
這篇小說(shuō)在藝術(shù)表現(xiàn)方面有著獨(dú)到之處。
第一,小說(shuō)以散文化的寫(xiě)作方式呈現(xiàn)?!惰b賞家》一文不像傳統(tǒng)的小說(shuō),整個(gè)故事以開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來(lái)串接。它只是擇取了主人公葉三的賣(mài)果賞畫(huà)等生活中一些小的片段,零零散散地對(duì)主人公做了交代和描寫(xiě)。舒緩的筆觸還原了原生態(tài)的生活細(xì)節(jié),讓人不沉迷于故事情節(jié),從而引導(dǎo)讀者把閱讀的重心放到人物欣賞中去。作者在塑造作為“鑒賞家”的葉三時(shí)筆力分散。無(wú)論是開(kāi)篇寫(xiě)“葉三賣(mài)果”,還是后來(lái)“兒子賣(mài)布”,再接著寫(xiě)季匐民的軼事,似乎都與葉三“鑒賞家”的身份沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)。但濃墨寫(xiě)賣(mài)果子是為下文知畫(huà)墊筆,寫(xiě)兒子賣(mài)布精明能干來(lái)襯托葉三的踏實(shí)樸素,而在季勻民處用筆則是與葉三互為映襯。這樣的寫(xiě)法確實(shí)達(dá)到了“形散神聚”的效果。
第二,采用了“點(diǎn)筆面鋪”的方法。文章從一處落筆,鋪排開(kāi)來(lái)。汪曾祺在小說(shuō)中塑造的“鑒賞家”葉三的形象可謂光鮮奪目。但是,文中的鑒賞家僅僅是葉三一人而已嗎?細(xì)細(xì)品讀,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),作者其實(shí)是從葉三這里落筆,然后寫(xiě)及他人??梢赃@樣說(shuō),季匐民也是“鑒賞家”,因?yàn)樗麜?huì)畫(huà)畫(huà),也懂畫(huà),更識(shí)人。葉三的兩個(gè)兒子是“鑒賞家”,他們能賞布。文中的日本人,買(mǎi)葉三果子的人都是。
汪曾祺通過(guò)《鑒賞家》告訴我們:小說(shuō)中的每一個(gè)人物都是“鑒賞家”,而我們也都可以成為生活中的“鑒賞家”。