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教育生命教育心得體會和方法論文篇一
高職學生是“準職業(yè)人”，其職業(yè)素養(yǎng)是指高職學生從事某一職業(yè)需要具備的素養(yǎng)，以滿足職業(yè)崗位的要求和職業(yè)發(fā)展的需求。實現(xiàn)職業(yè)生涯和個人的可持續(xù)性發(fā)展是高職學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的終極目標。套用美國著名心理學家麥克利蘭于1973年提出的“冰山模型”，可以將高職學生的職業(yè)素養(yǎng)劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”。其中，“冰山以上部分”包括基本的專業(yè)知識和熟練的專業(yè)技能等顯性素養(yǎng)，即個人的專業(yè)素養(yǎng)，這是高職學生從事某一職業(yè)應具備的最基本的職業(yè)素養(yǎng)，可以通過有針對性的學習和實踐習得；而“冰山以下部分”包括職業(yè)意識、職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度等隱性素養(yǎng)，即非專業(yè)素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為“意志品質、進取心和求知欲、敬業(yè)精神和團隊意識等方面的綜合素養(yǎng)”[1]，這是高職學生職業(yè)生涯和個人可持續(xù)性發(fā)展的根本動力，需要在學習、工作和生活中長期不斷地涵養(yǎng)。本文所談及的高職學生的職業(yè)素養(yǎng)，指的是隱性素養(yǎng)的范疇。高職學生的顯性職業(yè)素養(yǎng)，即專業(yè)知識和技能可以通過學校開設的專業(yè)課程的學習和企業(yè)的實踐實訓習得，也就是說，顯性職業(yè)素養(yǎng)的提升可以通過有針對性的培訓在短期之內取得成效。而隱性職業(yè)素養(yǎng)的涵養(yǎng)卻需要更廣闊的空間和更漫長的時間，就像一棵樹的成長一樣，需要不斷地從生長環(huán)境中汲取養(yǎng)料。良好的家庭教育，老師的言傳身教，同學間的相互感染，都是提升高職學生隱性職業(yè)素養(yǎng)的途徑，但同時，不能忽視來自文化環(huán)境的影響。對于泉州的高職院校來說，尤應重視閩南文化對提升高職學生隱性職業(yè)素養(yǎng)的影響。
2閩南文化的內涵及其對提升當地高職學生職業(yè)素養(yǎng)的意義
閩南文化是由遷徙入閩的中原士民所帶來的中原文化和閩越原住民的本土文化相互碰撞、相互接納進而相互融合，并在世世代代的傳承中不斷發(fā)展變遷而形成的獨具風格的地域文化。歷朝以來的移民在異域他鄉(xiāng)艱難求存所形成的性格，閩南百姓在靠山臨海的地理環(huán)境中辛苦謀生的意志，以及宋元至近代以來對西方多元異質文化的接納和吸收，使閩南文化融“中原文化與閩粵土著文化、故鄉(xiāng)文化與異鄉(xiāng)文化、海洋文化與陸地文化、農耕文化與工業(yè)文化、科技文化與信仰文化為一體，多元文化異質并存，同質融合，構成一個海納百川的文化包容結構?！盵2]泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地，擁有豐富的閩南文化資源，泉州當地的高職院校應積極發(fā)掘閩南文化所蘊含的豐富深邃的精神內涵，為提升泉州當地高職學生的隱性職業(yè)素養(yǎng)發(fā)揮有利的影響。
2.1移民文化特征有利于激勵高職學生拼搏進取、砥礪意志
自公元4世紀初的“永嘉之亂”至12世紀宋高宗南渡和元人南侵，在這紛擾的800多年之間，一波又一波的中原士民，離鄉(xiāng)背井，不遠千里，不畏艱辛地遷徙入閩，在此地艱難求存，落地生根。明朝以降，閩南人為尋求更大的生存空間和發(fā)展前景，遠涉重洋，到異國他邦開荒拓殖，辛苦謀生。離鄉(xiāng)背井的家國之思，以及在異國他鄉(xiāng)求生存謀發(fā)展的辛苦艱難，塑造了閩南人民堅韌勤勞、不屈不撓的性格和自強不息、拼搏進取、開拓創(chuàng)新的品質。今天的高職學生，大部分養(yǎng)尊處優(yōu)，生活安逸，因而無論是對學習還是對工作，都往往趨易避難，不愿辛苦付出，卻想坐享其成。讓高職學生了解閩南先民的移民歷史及其在異國他鄉(xiāng)艱難謀生的經歷，從中體會閩南百姓在漫長的歷史生活中形成的性格和優(yōu)秀品質，對于塑造高職學生的堅強意志和開拓創(chuàng)新、拼搏進取的精神，提升其隱性職業(yè)素養(yǎng)具有積極的意義。
2.2山海兼濟的文化特征有利于培養(yǎng)高職學生的團隊意識和創(chuàng)新精神
閩南素有“三山六海一分田”之說，地少人多，當地百姓為了生存和發(fā)展，在不廢農事的基礎上，因地制宜，積極探求新的生產方式。在山區(qū)丘陵地帶，則積極發(fā)展林副業(yè)，遍植林木茶葉，播種瓜果蔬菜；濱海者則以漁鹽為業(yè)，甚或相率航海，貿易海外。大海為閩南百姓的生活提供了另辟蹊徑的條件，一并帶來的還有海上的風浪和災難。依山枕海的地理特點，巨大的生存發(fā)展壓力，使閩南人民“既重農敦本，守成儉約，同時又注重諸業(yè)并舉、重商求富；既崇尚正統(tǒng)，慎終追遠，同時又慕異求新、靈活適變”[3]?？可匠陨娇克运拈}南百姓，形成了山海兼濟的品質精神：既有立足根本、因地制宜的務實品質，又有蹈險犯難、先行先試的開拓創(chuàng)新精神。而閩南悠久的移民歷史和海外商貿歷史，一方面使得天南海北不同地域不同民族的文化宗教匯聚于此，在這里碰撞交融，涵養(yǎng)出閩南人民胸襟廣闊、兼容開放的品性；而另一方面，異地生活和海上謀生的艱難和風險，使得閩南百姓自然而然地采取抱團求存的生活方式，形成相攜相幫、同舟共濟的群體意識。讓高職學生了解閩南百姓突破生存困境的探索和實踐，認識閩南人民山海兼濟的品質精神，對改變高職學生心浮氣躁、急于求成的心理狀態(tài)，培養(yǎng)其踏實穩(wěn)重、勇于創(chuàng)新的精神和團隊合作意識具有積極的影響。
2.3重德尚義的文化特征有利于激勵高職學生提升人格修養(yǎng)
閩南文化的基礎是數百年來遷徙入閩的中原士民帶來的中原文化，而中原文化的主流思想是儒學，因而，閩南地區(qū)長期受儒家思想的教化和熏陶。自唐人歐陽詹首開泉州進士之先河，閩地文士始向慕讀書，儒學風氣開始振興。及至宋代，儒學在閩地普及發(fā)展，形成了以朱熹為代表的閩學流派。紹興二十三年至紹興二十七年（公元1153~1157）這五年之間，朱熹在閩南興辦書院，講學授徒，其執(zhí)著于重教興學的思想和實踐，促進了閩南地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。而其孜孜以求、嚴謹治學的精神，對閩南文化產生了深遠的影響。朱熹之后，閩學在福建世代相傳，雖流派各異，然總不離孔孟之道的根本。儒家思想長期的教化熏陶，思想家不慕功名、安貧樂道、嚴操守、重氣節(jié)的品質，及其重視心性修養(yǎng)、追求理想人格的人生訴求，逐漸滲透進閩南文化中，對閩南百姓的行為模式和價值取向產生了深遠的影響。無論是“八閩文化先驅者”歐陽詹，還是“集諸儒之大成者”朱熹，無論是敢于蔑視權威、批判權威的啟蒙思想家李贄，還是抵抗外來統(tǒng)治侵略的民族英雄鄭成功、俞大猷，他們身上所展現(xiàn)出的優(yōu)秀品質和人格魅力，對于高職學生完善自己的人格修養(yǎng)，都具有感染和激勵的作用。
2.4重鄉(xiāng)崇祖的文化特征有利于增強高職學生的責任感
無論是間關萬里遷居閩南的中原士民，還是輾轉漂泊流落異邦的閩南百姓，遠離故土家國不僅沒有割斷他們與故鄉(xiāng)祖國的關系，反而加深了他們對家國鄉(xiāng)土的情感，這種情感衍化而為閩南人民深厚的重鄉(xiāng)崇祖的祖根意識和飲水思源回報鄉(xiāng)梓的行為習慣。閩南百姓無論身處何方，只要條件允許，每逢節(jié)慶日必不遠萬里回鄉(xiāng)祭祖。他們重視血緣紐帶，敦親睦鄰，認宗修譜興建祠堂的風氣盛行。移居海外的閩南鄉(xiāng)親，竭盡所能，回報鄉(xiāng)里：他們捐資興業(yè)，使閩南的經濟發(fā)展擁有獨特的僑緣優(yōu)勢；他們注資辦學，發(fā)展教育；他們關心公益，積極促進故鄉(xiāng)醫(yī)藥衛(wèi)生體育文化各項事業(yè)的發(fā)展進步[4]。閩南文化所蘊含的祖根意識和鄉(xiāng)土觀念，海外僑胞回報鄉(xiāng)梓的行為及其為故鄉(xiāng)發(fā)展義不容辭的責任心，對于培養(yǎng)高職學生內心美好的情感，增強他們的責任感具有重大的意義。
2.5兼收并蓄的文化特征有利于涵養(yǎng)人文情懷和包容氣度
閩南文化海納百川兼收并蓄的包容性，使閩南地區(qū)擁有極為豐富的建筑文化藝術資源。無論是民居祠堂、寺廟宮觀，還是橋梁牌坊，亭臺塔幢及海防建筑，無一不體現(xiàn)出閩南百姓獨特的審美情趣。尤其是以南安官橋蔡氏古民居為代表的“古厝”建筑，既保留了傳統(tǒng)閩南民居的建筑風格和特色，又吸收了域外建筑藝術的特點，充分體現(xiàn)出閩南百姓在建筑設計上既有符合生活環(huán)境的務實品質，又具有獨特的藝術審美追求。徜徉在有“萬國建筑博覽會”之稱的鼓浪嶼，能欣賞到不同國家的建筑風格；漫步于泉州涂門街一帶，當你看到僅僅方圓幾里的街區(qū)，就分布著儒教的文廟、道教的元妙觀、伊斯蘭教的清凈寺及佛教的承天寺，還有民間信仰的關帝廟和天后宮時，便能明白何以泉州享有“世界宗教博物館”之美稱。閩南既有極富地方特色的民俗文化如民謠、童謠，拍胸舞、騎竹馬、車鼓弄、舞龍舞獅、賽龍舟和博餅，又有異彩紛呈的戲曲文化如南音、梨園戲、高甲戲、布袋戲、木偶戲、打城戲。既有種類繁多的民間工藝如廈門的漆線雕、泥塑、面塑、皮影、彩扎和珠繡，漳州的木版年畫、棉花畫、漳浦剪紙，泉州的刻紙、“妝糕人”、惠安石雕、德化瓷雕、永春紙織畫、安溪竹藤編藝和藍印花布，泉漳的木偶頭雕刻；又有獨具風格的地方服飾文化（惠安女服飾、鱘埔女服飾）和武術文化（五祖拳、南少林）[5]。閩南地區(qū)異彩紛呈的'建筑文化藝術，皆源于閩南人民對真善美的不懈追求。高職院校的學生通過對閩南民間藝術的了解和欣賞，不僅能得到美的享受，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，而且能夠涵養(yǎng)心性，培養(yǎng)崇真尚美的人文情懷。
3運用閩南文化提升當地高職學生職業(yè)素養(yǎng)的途徑
對于高職學生來說，掌握專業(yè)知識技能固然很重要，這是他們走上職業(yè)崗位必備的基本素質。但是，若從高職學生的職業(yè)生涯和個人的持續(xù)性發(fā)展角度看，良好的職業(yè)素養(yǎng)才是關鍵。因此，高職院校要充分重視學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。閩南文化蘊含著豐富的德育美育內容，充分挖掘和運用閩南文化資源，不僅能為提升當地高職學生職業(yè)素養(yǎng)提供鮮活有效的教育素材，而且對促進閩南文化的傳播和發(fā)展也具有積極意義。
3.1讓閩南文化進入課堂教學、融入校園文化
將閩南文化及其相關研究成果融入高職的課堂教學，使閩南文化成為提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)的鮮活有效的素材?？梢蚤_設如《閩南歷史文化》《閩南民間工藝美術》《閩臺民俗文化》《閩臺民間文化》等有關閩南文化的系列通識課程，讓學生通過這些課程的學習，了解閩南的歷史風俗，感受閩南文化的神韻，體會閩南文化的深刻內涵。除了獨立的閩南文化通識課程外，還可以將閩南文化及其優(yōu)秀的德育美育資源融入到其他課程的教學中，比如思想政治課和大學語文等公共基礎課程的教學中。此外，還可以聘請閩南文化的專家學者到學校來開設講座，或以座談會的形式與學生就閩南文化進行探討交流。泉州高職院校應發(fā)掘和運用閩南文化中的優(yōu)秀資源，建設具有閩南文化特色的校園文化。利用學校的宣傳欄、廣播電視、校園網站等設施媒介，宣傳介紹閩南的歷史、文化、民俗、藝術等；學生社團應積極開展與閩南文化相關的豐富多彩的實踐活動，發(fā)揮校園文化陶冶學生情操、啟迪學生心智的作用。
3.2通過實踐讓高職學生親密接觸閩南文化
泉州擁有豐富的非物質文化遺產和多元的歷史文化景觀，泉州高職院校應充分利用區(qū)域優(yōu)勢，通過實踐活動讓高職學生親密接觸閩南文化。引導學生去參觀考察閩南地區(qū)的歷史文化景觀：閩臺緣博物館和海外交通史博物館可以讓學生一窺閩南的歷史；南安官橋蔡氏古民居群和崇武古城可以讓學生感受到閩南建筑的獨特魅力；清源山上儒教、道教、佛教、伊斯蘭教等多教并祀的景象可以讓學生深刻體會到閩南文化海納百川、兼容并蓄的包容性。邀請民間藝人到學校表演梨園戲、木偶戲、拍胸舞等，讓學生對閩南民間藝術有最鮮活的感受。組織學生走訪民間藝人，了解閩南民間工藝的制作過程，體會民間工藝制造中蘊含的辛勞和智慧。鼓勵學生收集并分享閩南百姓口耳相傳的民謠和傳說，留意閩南百姓的生活習俗，端午節(jié)時看一場賽龍舟，元宵佳節(jié)或集會慶典之日看一看舞龍舞獅，聽一曲古韻天成的南音，品一壺功夫茶，打一套五祖拳，學生能從中直接而深刻地感受到閩南文化的精髓和神韻。
3.3利用網絡平臺拓展對閩南文化的了解
科技的發(fā)展和互聯(lián)網技術的日新月異，使網絡成為人們獲取信息資源的重要工具。網絡超越時空限制，使得網絡搜索成為高職院校學生最常使用的獲取信息資源的方式[6]。高職院校應構建發(fā)達便捷的網絡平臺，為學生拓展對閩南文化的了解創(chuàng)造條件。學校圖書館應建設閩南文化及其相關研究成果的電子資源庫，建立電子資源導航系統(tǒng)。此外，高職院校還應與其他高校及從事閩南文化研究的有關機構建立閩南文化資源共享體系，為學生提供快捷全面的數據查詢服務。高職學生可以通過網絡平臺搜索到極為豐富的閩南文化的相關文字、圖片和視頻資料，并能通過博客、微博、微信、qq空間等與他人分享和交流，這無疑拓展了他們對閩南文化的了解和認識。
參考文獻：
[3]劉冉．閩南文化的思想政治教育資源及其價值研究[d]．漳州：閩南師范大學，2014.
[6]蔣琪純．閩南文化在高校德育的運用研究[d]．泉州：華僑大學，2013.
教育生命教育心得體會和方法論文篇二
關鍵詞：中職生道德教育心理問題
摘要：傳統(tǒng)的中職道德教育主要采取宣傳、說服、獎懲等他律式的手段，效果不是很顯著。文章認為，掌握中職生的心理特點，從心理現(xiàn)象入手，采取合適的心理疏導方式進行引導和教育，讓中職生真正發(fā)自內心地接受和認同道德觀念，自覺遵守道德規(guī)范。
中職學生是我國未成年人的重要組成部分。目前，我國在校中職學生已達多萬人，他們中的絕大多數畢業(yè)后將直接跨進社會，他們的思想道德狀況如何，直接關系到我國產業(yè)大軍素質的高低。因此，國家非常重視中職生的思想道德教育，教育部等六部委在的首次中等職業(yè)學校德育工作會議后聯(lián)合下發(fā)了關于加強和改進中等職業(yè)學校學生思想道德教育的意見，明確了今后中等職業(yè)學生的德育目標、方向和內容。中職校也提出了德育為先的教育理念，校內開設德育課，注重校園文化建設等，從正面對學生進行思想道德教育。但即便如此，中職生的普遍道德水平還是不容樂觀。
一、我國中職學校道德教育現(xiàn)狀
目前我國中職校的道德教育往往都稱之為德育教育，主要包括：民族精神和時代精神教育、理想信念教育、熱愛勞動的教育、法制安全教育、職業(yè)生涯發(fā)展教育、心理健康教育、環(huán)境衛(wèi)生教育、儀容儀表教育，等等。目標是把學生培養(yǎng)成熱愛祖國、遵紀守法、具有社會公德和文明行為習慣的公民。而學校層面采取的教育手段通常是開設德育課，由老師（往往是班主任）講授一些道德性的知識，舉一些生活中的榜樣作例子，包括老師自身的言行示范作用；除此以外，還要開展一些有針對性的主題活動和宣傳活動，制定相應的獎懲措施，等等。這些德育教育的方法和手段都是從外部讓學生對道德規(guī)范進行識記和模仿，強調德育外部環(huán)境的制約作用，注重的是他律。
現(xiàn)今的整個教育環(huán)境和社會環(huán)境使得進入中職校的學生絕大多數都是普通教育的“失敗者”，其中一部分學生在人格和心理方面都不是很健全。中職生在道德認知和行為表現(xiàn)方面的失范現(xiàn)象往往高于普通教育的學生。上述的這種忽視學生心理年齡和心理特征，千篇一律的灌輸式德育教育在當今的職校教育中收效并不盡如人意。這種教育的結果是中職校的班主任或德育老師天天像消防隊員一樣，學生哪里出了問題就上哪里滅火，可以說是疲于奔命。
二、中職生的道德現(xiàn)狀和心理成因
當今的中職生因為經歷了普通教育的失敗，在崇尚升學率和學歷教育的大環(huán)境下，很多學生遭受了心理上的打擊。加上家庭教育的影響、社會環(huán)境和不良思想的影響、教育觀念和教育方法上的不當，使得部分學生法制、紀律觀念淡薄，曠課、逃學、早戀、打架斗毆、敲詐勒索、偷盜、亂扔垃圾、破壞公物、辱罵教師的現(xiàn)象時常發(fā)生，少數學生在日常生活中自私自利，對家庭、集體和社會缺乏責任感，一切以自我為中心，我行我素，明知不可以違反學校的規(guī)章制度，但由于自控能力較差，時常有違規(guī)行為，且屢教不改，總體說來道德水平偏低。
《中國大百科全書（哲學卷）》中指出，道德是一種社會意識形態(tài)，指以善惡評價的方式調整人與人、個人與社會之間相互關系的標準、原則和規(guī)范的綜合，也指那些與之相應的行為活動。道德不是類似于法律的外在強制力，而是個人的內在的準則。而道德教育就是要培養(yǎng)學生內在的道德性。道德性是道德意識和道德行為的綜合體，包括知、情、意、行等方面。具體來說，就是道德判斷（認知）、道德情感、道德的實踐欲望和態(tài)度方面。在心理學上，認知、情緒情感、意志都屬于心理過程。部分中職生正是在這幾方面出現(xiàn)了偏差。
1.道德認知有偏差，導致缺乏正確的道德觀念，道德觀念薄弱。面對多元化社會中形形色色甚至完全不同的思想觀念，由于沒有一個清晰的道德價值取向，他們的道德判斷往往處于舉棋不定、茫然而無所適從的狀態(tài)。根據對中職生的不良行為調查和統(tǒng)計，有些行為就是缺乏對道德行為的正確判斷造成的。
2.缺乏正確的道德情感，狹隘偏私。道德認知的偏差必然帶來道德情感的缺失。熱愛祖國、熱愛人民、集體榮譽感、責任感、正義感、美感、理智感等都是同道德評價相聯(lián)系的情感，這些情感的缺失會導致學生自私自利、以自我為中心、沖動、意氣用事等不良行為的產生。
3.道德意志力薄弱。在德育教育中，通常有部分學生需要老師天天耳提面命地進行教育，即便如此還是有部分學生會反復犯錯誤，這都是源于中職生的意志品質不足。缺乏堅韌性，遇到困難就退縮；缺乏自制力，經不起錯誤道德價值觀的誘惑，不能堅持用正確的道德動機戰(zhàn)勝錯誤的道德動機，從而反復產生不道德的行為；缺乏吃苦耐勞的精神，就業(yè)后總嫌工作吃力，工作時間長而放棄就業(yè)機會，游蕩于社會。
4.不合理的行為習慣?，F(xiàn)在許多中職生由于嬌生慣養(yǎng)，家長無原則的溺愛、寵愛，加上家庭條件和社會環(huán)境的影響，往往從小就養(yǎng)成了許多不合理的行為習慣。在家庭中通過不符合道德規(guī)范的行動方式滿足自身的欲望后，漸漸成為習慣。這些不合理行為習慣一經形成，所產生的舒適的情緒體驗又加強了類似的不良行為習慣。
三、在學生的道德教育中采用適當的心理疏導方式
鑒于中職生的心理特點，學校采用的他律式的道德教育收獲并不是很大，改變學生的心理和思想狀態(tài)比較困難。所以在對學生的道德教育中，我們如果能抓住不同學生的不同心理特征，采用適當的心理疏導手段，從改變學生心理的知、情、意、行入手，往往就能取得較好的效果。
1.用合理情緒療法糾正認知偏差，培養(yǎng)正確的情緒情感。讓學生加強道德觀念，首先就是要讓學生認同社會道德觀念，也就是要讓學生具有理性地看待問題和思考問題的態(tài)度。合理情緒療法是美國心理學家埃利斯于20世紀50年代首創(chuàng)的一種心理治療理論和方法。主要是指采用一定的手段改變求助者的非理性觀念以解決情緒情感和行為上的問題。合理情緒療法理論強調不良情緒困擾和行為不良都來源于個體的.非理性觀念。中職生因為心理不成熟，思考問題時常常會以自己的意愿為出發(fā)點，絕對地認為某件事一定會或一定不會發(fā)生，從而造成不良的情緒情感；有時會以偏概全地看待事情，以一件事或幾件事來評價自身或他人、社會的整體價值，動輒就產生“己不如人”、“自暴自棄”的情緒，或者一味地指責別人甚至將責任轉嫁于社會。在教育中結合合理情緒療法，找出學生的不合理認知或是非理性觀念，可以幫助學生客觀合理地思維，擁有比較符合現(xiàn)實的、理性的、較寬容的人生哲學。合理情緒療法可用于人際關系、早戀、自我意識、擇業(yè)等方面的輔導。
2.用陽性強化法強化學生的意志品質，糾正不良行為習慣。學生對道德觀念不認同的外部反映就是不良的行為習慣。心理學理論中行為主義理論認為行為是后天習得的，并且認為一個后天習得和行為得以持續(xù)，一定是被它的結果所強化。如果想建立或保持某種行為，就必須對其施加獎勵；如果要消除某種行為，就要設法給予“懲罰”。賞與罰有時可以相輔相成，但獎勵的辦法對行為的影響更大。在強化學生的意志品質，糾正學生的不良行為習慣的過程中，采用陽性強化法，及時獎勵正常行為，漠視或淡化不良或異常行為，使得學生良好的行為和意志品質一次次被強化，最終形成習慣。陽性強化法一般可以用于愛國主義教育、文明習慣養(yǎng)成、改變學生的惰性等方面。
綜上所述，在對學生的道德教育中，根據實際情況采用一些心理疏導方法作媒介，進入學生的心靈深處，找出其不良表現(xiàn)的深層原因并加以糾正，讓學生在認同道德觀念的前提下做到自律，再從外部加以強化，會收到更好的效果。
參考文獻：
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教育生命教育心得體會和方法論文篇三
家庭教育是孩子成長過程中至關重要的一環(huán)。家長作為孩子的第一任教育者，對孩子的成長起著決定性的影響。然而，如何正確地進行家庭教育卻是一個讓許多家長頭痛的問題。經過多年的實踐和摸索，我總結出了一些教育方法論的心得體會。以下將以五段式的方式，分別從培養(yǎng)興趣愛好、建立紀律意識、注重培養(yǎng)品德、傾聽與溝通、尊重和關愛為主題，探討家長的教育方法。
首先，培養(yǎng)興趣愛好是家庭教育中的重要環(huán)節(jié)。興趣是孩子獨立思考和自我發(fā)展的動力源泉，培養(yǎng)興趣能夠讓孩子在快樂中學習。作為家長，我們要從孩子的特長出發(fā)，引導他們選擇感興趣的領域。這樣不僅能充分發(fā)揮孩子的優(yōu)點，還能讓他們在自己喜歡的事物上產生持久的興趣和動力。比如，如果孩子對音樂很感興趣，我們可以鼓勵他們學習樂器或參加合唱團，讓他們在音樂中找到快樂和成就感。
其次，建立紀律意識是教育孩子的基礎。紀律能夠讓孩子養(yǎng)成良好的生活習慣和行為規(guī)范，有助于他們的學業(yè)和個人成長。家長可以制定一些明確的規(guī)則和制度，讓孩子知道自己的責任和義務。同時，我們要嚴格要求孩子的執(zhí)行力，讓他們在遵守規(guī)則的同時，養(yǎng)成自覺自律的好習慣。比如，要求孩子按時完成作業(yè)、保持自己的房間整潔等等。通過建立紀律意識，我們可以培養(yǎng)孩子的責任感和自律性，幫助他們成為一個有素質的人。
第三，培養(yǎng)品德是教育孩子的重要任務。在競爭激烈的社會中，一個人的品德決定了他的人生發(fā)展。因此，我們要注重培養(yǎng)孩子的良好品德。家長可以通過言傳身教的方式，教育孩子誠實、守信、友善等優(yōu)良品德。我們也可以通過講故事、看電影等方式來啟發(fā)孩子的思維，讓他們認識到什么是對的，什么是錯的。同時，我們還要教育孩子尊重他人，培養(yǎng)孩子的社會責任感和公民意識。只有通過注重品德教育，我們才能幫助孩子成為一個有道德感的人。
第四，傾聽與溝通是家庭教育中至關重要的一環(huán)。作為家長，我們需要時刻保持與孩子的溝通，傾聽他們的需求和心聲。只有了解孩子的內心想法，我們才能更好地引導他們。我們可以與孩子一起分享自己的經歷和感受，同時也要耐心傾聽孩子的故事和想法。通過有效的溝通，我們不僅能夠幫助孩子解決問題，還能夠建立和孩子之間的信任和親近感。
最后，尊重和關愛是家庭教育中的核心要素。作為家長，我們要尊重孩子的個性，給予他們足夠的自由空間和發(fā)展機會。同時，我們也要注重關愛孩子的情感需求，給予他們溫暖和安全感。在孩子遇到困難和挫折時，我們要耐心理解和包容，給予鼓勵和支持。因為只有在尊重和關愛中，孩子才能健康成長，建立良好的人際關系。
綜上所述，家長的教育方法論需要從多個方面入手，以培養(yǎng)孩子的全面發(fā)展。通過培養(yǎng)興趣愛好、建立紀律意識、注重培養(yǎng)品德、傾聽與溝通以及尊重和關愛，我們可以幫助孩子成為一個有才華、有責任心和有品德的人。家庭教育需要不斷摸索和實踐，不斷改進自身的教育理念和方法，以達到更好地教育孩子的目標。
教育生命教育心得體會和方法論文篇四
“九五”期間，我主持了江蘇省哲學社會科學課題“中小學道德教育與心理教育相結合的研究”；同時，我主持的“九五”教育部重點課題“中小學班主任與學生素質發(fā)展的研究”中，也有一個“心育與德育結合”的子課題。在“九五”研究的基礎上，“十五”期間，我繼續(xù)了學校教育實踐中的心理—道德教育探索，分別承擔了江蘇省哲學社會科學課題“中小學‘心理—道德教育’校本課程開發(fā)的研究”和教育部課題“學校心理教育原理與實施的研究”。在此，我簡略介紹在各個課題實施期間，參加課題學校在“心理—道德教育”實踐方面所作的一些研究。
一、心理—道德教育的初步探尋
1.初步探討了德育與心育的異同
如果說實施“九五”省哲社課題，我主編《心理與道德教育讀本》（共6本，河海大學出版社出版），在“前言”中所說，“試圖為探尋適應我國國情的心理教育和道德教育結合的模式，即‘心理—道德教育’作一點實際的嘗試”，那么，南京師大出版社8月出版的《心理教育》系列讀本，則是這一探尋的繼續(xù)。該系列共26本，其中小學、初中、高中共22本，教師用書3本，職校1本。在該書“總序”中，我闡述編寫指導思想時，歸納叢書的特色有以下四方面：育人重于知識學習；內容新穎體現(xiàn)時代性；自覺地與道德教育結合；考慮本土性要求。叢書編寫開始，我們就把心理教育與德育結合作為編書的重要指導思想，因此，在所闡述的四個特色中，對“自覺地與道德教育結合”闡述所占篇幅最多?！翱傂颉睂π挠c德育從教育宗旨、作用指向、內容性質、概念范疇四個方面作了區(qū)分，同時又闡述了心理素質和道德素質具有的共同性。共同性有四個方面：兩者都以客觀現(xiàn)實為源泉；兩者都以實踐活動為產生的基礎；兩者都以人腦為產生的器官；兩者都屬于個體的精神范疇?？傂蛑赋?，“心理教育與道德教育結合，不是機械相加，而應是有機地結合。其理想的狀態(tài)應是育心、育德融為一體，做到以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”。為了簡便，“我們可以把‘心理教育與道德教育相結合’表述為‘心理—道德教育’”。在教育實踐中，二者的相互結合，有兩種情況，一是在心育課中融入德育內容，心育與德育有機結合；二是在德育課中融入心育內容，德育與心育有機結合。這兩種情況都有可能達到“育心育德融為一體”的境界，都可稱作“心理—道德教育”，屬于心理教育的一種形態(tài)或道德教育的一種形態(tài)。
2.“育心育德融為一體”的可能與好處
我們探尋了心理素質和道德素質具有共同性，從而表明心育與德育具有內在聯(lián)系，有可能實現(xiàn)心育與德育相互有機結合，即可能做到“育心育德融為一體”。此外，下面我們將說到的各個課題試點學校實施心理—道德教育情況，也可證明這一點。各校教育實踐中涉及到的責任感、進取心、友愛、協(xié)同、合作、關心環(huán)境、熱愛生命等，既是心理品質，又是道德品質。即這些品質具有心理的和道德的雙重屬性，這是德育與心育可能融合的基礎。
“育心育德融為一體”很有好處。心理素質是中性的，在人的體、智、德、美整體素質中，道德素質處于核心地位，對整體素質的發(fā)展具有兩個作用，一是有促進發(fā)展的內在動力作用；二是具有發(fā)展導向作用。也就是說一旦心理教育融入了道德教育，心理的發(fā)展，以至于整體的其他各項素質的發(fā)展，都有了合乎道德的內在動力和導向?！坝挠氯跒橐惑w”對道德教育也有積極作用，一是為德性（也為體、智、美素質）的形成、發(fā)展提供優(yōu)良的心理基礎；二是促使德育也采用多種多樣、生動活潑的教育形式。這在下文我們闡述各個學校的經驗，特別在最后闡述各種課外心理—道德教育形式中，便能得到很好的`說明。
3.課題試點學校心理—道德教育的經驗
不少參加課題的試點學校除參與叢書的編寫外，還自編了校本教材。例如，蘇州的覓渡中學、蘇州三十三中、南京五中、南京金陵中學、南京孝陵衛(wèi)中心小學、無錫榮巷中心小學、海門東洲小學等。東洲小學參編的《心理教育》小學部分12冊，直接用作了校本教材，供一到六年級學生使用。
南京五中楊靜平老師編寫了教師指導用書《高中心育活動》（江蘇美術出版社出版），是心育與德育結合得比較好的范例。該書有兩個特點：一是學習內容是高中生日常學習生活所關心的、希望得到回答的問題，如怎樣培育集體榮譽感，如何合作共事，如何培養(yǎng)責任感、進取心，如何友愛同學、尊老愛幼，如何珍惜時間、熱愛生命，如何做一個成功的職業(yè)人等，較好地體現(xiàn)了心育與德育的相互結合。二是本書的活動目的明確，教材“留白”甚多，教育內容多通過小組活動、師生互動生成。五中在德心融合教育方式方面，重視通過合作學習，通過故事、名人名言等形式，把心理品質與道德品質的培養(yǎng)密切結合在一起。
南京金陵中學以蘇華老師為首，開發(fā)了“班級心育—道德教育活動課程”。他們的做法是：（1）修訂“九五”期間自己制定的《班級心理教育綱要》（打印稿）。綱要在分析初中、高中各個年級學生心理特點基礎上提出教育的主要內容，作為班級心理教育主要依據。（2）研制“班級心育活動設計”，開展系列主題班會活動（如“欣賞我自己”“從黑洞中走出——高考復習效率大家談”“直面困難”等）。（3）開掘學軍、學農、社會調查中的心理教育和思想道德教育潛能?？梢娫撔Ｖ匾暟焉鐣嵺`作為實施心理—道德教育的很好方式。（4）創(chuàng)建“綠蔭網站”，為中學生的網絡學習、心靈溝通提供了很好的平臺。該校重視運用現(xiàn)代技術實施心理—道德教育，表明老師們具有符合時代特點的教育新思維。
蘇州市覓渡中學徐潔老師自編了德育與心育結合校本教材《心靈的成長》。內容包括關心、幫助朋友，形成和諧人際關系，塑造美的青春形象，學會正確認識、處理早戀，愛父母、尊重父母，理解和尊重老師，學會面對人生的艱難和失敗，學會關心自己的環(huán)境，做環(huán)境的朋友等。全書18個專題，融入了較豐富的道德教育內容。此外，徐潔老師編寫的《故事告訴你》中，每個故事后面的“故事感悟”都蘊含道德哲理和人生智慧提示。這是運用故事作為心理教育與道德教育相融合的一種好形式。
蘇州市三十三中以班級心理游戲為載體實施心理—道德教育。該校經過兩年的探索實踐，研制開發(fā)了班級心理游戲這一深受學生喜愛的心理—道德教育新形式。華意剛校長編印的《心理教育游戲活動》共編入了22個游戲。這些游戲富有趣味性、創(chuàng)造性、社會性（契約性、互動性），受到學生的喜愛。這是實施心理—道德教育校本課程的又一好形式。這里的思想教育、道德教育不是通過語言方式進行，只要參與了游戲活動，學生就經受了一次學習和訓練。例如，游戲的組織是團體形態(tài)的，因此，參加者就受到成員之間協(xié)同、合作、配合的訓練。游戲要經歷的幾個階段也都具有教育價值：建立伙伴關系—共同承擔義務—相互信任互助—分享領悟（合作的價值、友誼感、成功感）—正確認識自我（萌發(fā)改變自我的愿望，建立新目標）。
4.探索中國自己的心理教育之道
這里要特別提出并應該給予高度重視的，是贛榆縣17所中小學積極探索心理—道德教育的實施問題。該縣教育局先后編印了《德育與心育相結合初探》（內部印刷，）《德育與心育相結合再探》（內部印刷，）。他們在課堂教學、課外教育、校園文化建設等方面，為實施心理—道德教育積累了不少經驗。贛榆縣的實踐表明，即使在經濟、文化、教育不很發(fā)達的蘇北農村，學校也可能實行心理教育。我在“再探”一書的“序”中，提出了應當重視的兩個問題：“一個是積極地在廣大農村學校開展心理教育和心理教育研究問題；二是積極探索中國自己的心理教育之道的問題”，并認為“贛榆縣的心理教育就是在農村學校開展的，而他們所探討的心理教育經驗，也應該是適合中國農村學校的，在這個意義上說，他們實際上是在探尋中國自己的心理教育之道”。
二、班級教學中的心理—道德教育
20，我在《班級心理教育與班主任》（《江南時報》，-6-26，第3版）一文中曾說：“‘班級心理教育’是以班級為單位，以班主任為主導，面向全體學生，旨在促進學生發(fā)展的心理教育組織形式……在我們課題試點學校中，有的在部分班級，有的在全校范圍內（如南京的金陵中學）都采用了班級教育的形式?！碑斎?，除金陵中學外，還有其他一些課題試點學校，也把心理教育課列入了課程表，全面實施班級心理教育。
班級是學校教育的基本單位，班級組織的功能和目的就是育人。班級作為“社會—心理”組織，是學生心理與道德成長最切近的環(huán)境。班級教育系統(tǒng)即班主任為實現(xiàn)既定班級教育目標的特殊操作系統(tǒng)，當然也是實施班級心理—道德教育的特殊操作系統(tǒng)。其各個子系統(tǒng)，包括班級教育目標與計劃、班級教學、班級集體、班級活動、班級文化、班級管理、班級教育合力等，都可作為實施心理—道德教育的子系統(tǒng)。班級教育目標與計劃可以包括育心育德的內容；班級教學可作為心育固定的形式；班級集體可以成為學生個性心理—道德發(fā)展的舞臺；班級活動是心理—道德品質成長發(fā)展的基礎；班級文化對心理—道德具有熏染、儒化的隱性教育作用；班級管理可以為學生的心理—道德成長發(fā)揮管理運籌職能；班級教育合力一旦形成，就可拓展教育時空，把班級內外、學校內外，包括家庭與社區(qū)教育資源變?yōu)檎弦恢碌男睦怼赖陆逃W絡。
當然，班級教學中的心理—道德教育，不僅僅也不應當僅限于心理課程的教學，它還可以也應當通過其他各個學科教學來實施。
課題試點學校的實踐表明：中小學師生具有豐富的教育智慧和主動創(chuàng)造精神，能根據學科課程和教學中的相關內容，進行心理道德教育，這是實施心理—道德教育的一種基本方式。說它是基本方式，是因為學科教學是學生在學校學習生活中占時間最多，計劃性強，組織嚴密，有時間保證。
如何通過學科教學實施心理—道德教育，老師們的做法多種多樣。我們應關注以下兩個方面：（1）提高心育、德育相互融合的自覺性。有的老師上心育課舉例時，用了品德方面的例子，沒有意識到這就是心育內容融進了德育的成分。我們聽德育課時，也遇有老師闡述德的內容時，融進了心理的內容，他自己沒有意識到這點，但表明了德育是可以與心育融合在一起的。如果我們具有了自覺性，就不是自發(fā)而是自覺地進行心理—道德教育，其效果就更好。作為心理教育者，可以幫助其他學科老師確立通過學科教學進行心理教育、道德教育的教學理念，即形成在學科教學中進行心理—道德教育的自覺意識。有的老師反思自己的語文學科教學，發(fā)現(xiàn)該課程中含有豐富的心理—道德教育因素，如尊重、關愛、平等、開拓進取、磨礪意志、愛祖國、愛人民、社會責任感等。學科教師一旦確立了心理—道德教育的教學理念，就有可能自覺地發(fā)掘、運用教學中有關心理的、道德的教育內容進行教育。（2）除教學內容外，教學的各個環(huán)節(jié)都有可能進行心理—道德教育。如在教學目標設計中，納入心理—道德教育的要求；作為教學內容的學科知識，對優(yōu)良心理—道德品質形成具有奠定科學知識基礎的作用；教學組織形式、教學方法、師生關系、教學氛圍等，都對良好品質的形成具有熏陶作用；學生的學習活動對其優(yōu)良心理—道德品質的形成具有訓練作用；教師人格對學生形成優(yōu)良心理—道德品質具有榜樣示范作用；教學的過程性評價、終結性評價都可能成為促進心理—道德品質成長、發(fā)展的有效手段。
通過學科教學實施心理—道德教育是一種基本的教育形式；但是，實施心理—道德教育的形式是多種多樣的，教學以外的各種類型的教育活動，都能夠結合有關的內容加以實施。
三、多彩的課外心理—道德教育活動
課題試點學校的實踐表明，中小學師生具有豐富的教育智慧，具有主動創(chuàng)造精神，他們多種多樣的心理教育形式，并非是從書本上拿來的，而是自己創(chuàng)造發(fā)明的。只要我們到中小學去看看，就一定會為他們的主動創(chuàng)造精神所鼓舞、所感動！
校園心理網站金陵中學的心理綠蔭網站已創(chuàng)辦很多年。蘇州市三十三中于20開始建立校園網站，其指導思想為“開放網路，引導學生；借助網絡，走進學生；貼近網絡，師生互動”。在網上設立了“心晴苑·心理—道德教育”等專欄。
校園心理劇蘇州中學、南京孝陵衛(wèi)中心小學、南京市五中等先后開展了校園心理劇活動。多為學生、老師們自編、自導、自演。心理劇題材取自學校生活實踐，結合學生實際，富含心理—道德品質教育內容。有的還組織家長觀看，學生、家長都寫觀后感，家長也成為了學校心理—道德教育的力量。
班級心理游戲蘇州市第三十三中學把班級心理游戲作為校本課程開發(fā)，編印了幾十個心理游戲并發(fā)給學生。無錫榮巷中心小學對我國傳統(tǒng)游戲加以巧妙開發(fā)利用，變成了受學生喜愛的心理訓練的好形式。
校園節(jié)慶文化活動不少試點學校都設有自己的校節(jié)，如文化藝術節(jié)等，形成了校園節(jié)慶文化，心理—道德教育則貫穿其中。榮巷中心小學設置有“公益童話節(jié)”“野外求生節(jié)”“節(jié)水節(jié)”“護鳥節(jié)”“書香節(jié)”等。多么富有時代特色！與生態(tài)德育結合得多么好！該校每個月都有自己設定的校節(jié)，學校據此設計、制作了十分美觀的“七彩節(jié)日”年歷，深受學生、老師、學生家長的喜愛！多么好的教育藝術！多么好的創(chuàng)造！
快樂小屋南京孝陵衛(wèi)中心小學的“快樂小屋”，是充滿童趣的、美麗的、溫馨的、快樂的“小屋”，是很有特色的心理—道德教育模式。同學們進到快樂小屋，學到了知識，擴大了眼界，解除了煩惱，獲得了快樂，直夸獎其是個“神奇的小屋”。該?？偨Y了《“快樂小屋”心理—道德教育的研究》成效：
（1）用快樂小屋的形式對學生進行心理與道德教育符合小學生的年齡特點。快樂小屋是心理教育的一種設施，有溫馨的環(huán)境布置，富有童趣的設置。從創(chuàng)辦的第一天起，就吸引了全校學生。
（2）快樂小屋為小學心育與道德教育的交融提供了經驗。該校先后四次承辦了市、區(qū)的心育工作現(xiàn)場會，多家媒體對該校德育特色作了報道。（3）快樂小屋附設了“快樂自助園”，讓更多的同學參與了自我教育。
（4）學生綜合素質得到提高。
教育生命教育心得體會和方法論文篇五
作為家長，教育孩子是一項重要的任務。教育方法論是我們指導教育工作的理論體系，它是我們在實踐中總結出來的寶貴經驗。在多年的教育經歷中，我深深體會到了教育方法論的重要性以及如何用正確的方法教育孩子。下面是我個人的心得體會。
首先，我認為父母應該樹立正確的教育觀念。教育觀念決定了我們的教育行為，對孩子的成長有著深遠的影響。作為家長，我們應該明確自己對孩子的期望，關注孩子的全面發(fā)展，而不僅僅是學習成績的好壞。我們要注重培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和社會適應能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和實踐能力。只有樹立正確的教育觀念，我們才能真正為孩子的未來鋪路。
其次，我們要尊重孩子的個性和興趣。每個孩子都是獨一無二的，他們在興趣愛好、性格特點方面各不相同。作為家長，我們應該尊重孩子的個性差異，不能強加自己的意愿于孩子。我們應該耐心傾聽孩子的聲音，了解他們的需求，鼓勵他們發(fā)展自己的興趣愛好。只有這樣，孩子才能在自己喜歡的領域中展現(xiàn)才華，并找到適合自己的發(fā)展道路。
第三，家長應該成為孩子的榜樣。孩子天生有模仿的天性，他們會模仿家長的一舉一動。因此，家長要時刻注意自己的言行舉止，做一個正直、善良的人。我們要以身作則，帶給孩子正確的人生觀和價值觀。如果我們自己做不到，就無法要求孩子去做到。只有我們自己成為孩子的榜樣，才能引領他們走向正確的道路。
第四，我們要關注孩子的情感需求。孩子的情感需求同樣重要，他們需要家長的關愛和理解。我們要給予他們足夠的關注和陪伴，與他們建立起良好的溝通和信任。在孩子成長的過程中，他們會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，我們要給予他們溫暖的擁抱和鼓勵，幫助他們克服困難，增強他們的自信心和抗挫折能力。只有有了良好的情感支持，孩子才能健康成長。
最后，我們要與孩子合作共進。教育是一個長期的過程，離不開家長和子女的共同努力。我們要與孩子建立良好的合作關系，讓他們在參與中學習，在實踐中成長。我們要給予他們足夠的尊重和信任，鼓勵他們發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造力。家長和孩子要心手相連，共同面對困難和挑戰(zhàn)，共同迎接成長和發(fā)展的機遇。
總之，教育孩子是一項艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務，家長的教育方法論至關重要。正確的教育方法論能夠幫助我們樹立正確的教育觀念，尊重孩子的個性和興趣，成為孩子的榜樣，關注孩子的情感需求，并與孩子合作共進。只有這樣，我們才能為孩子提供一個良好的成長環(huán)境，幫助他們成為有道德品質、有創(chuàng)新能力的人。
教育生命教育心得體會和方法論文篇六
師生之間由于身份差異，在人際交往中會產生一定的心理距離，加上大部分差生經常受到冷眼、責罵、嘲弄，他們往住會產生自卑、急躁?失望?悲觀等心理障礙，若教師對其教育不得法，他們便會產生強烈的對立情緒，難以取得良好的教育效果為縮短師生的心理距離，可以嘗試從以下幾方面創(chuàng)設和諧的情境：
(二)選擇良好的教育場合。在和風細雨中溝通師生感情，會讓學生產生信任感，減少心理隔閡，真正從心靈深處認識自己的錯誤，從而迅速改正。作為教師，最好不要把學生帶到辦公室，當著其他老師的面進行訓斥，可根據不同情況，選擇場所師生可在學校的林蔭道上假山旁、草坪邊、操場上邊走邊談，找僻靜的地方或在空教室促膝談心。這樣可使氣氛較為輕松，減小學生的心理壓力，容易取得較好的教育效果。
(三)講究教育語言的藝術“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！苯處熞朴谕ㄟ^誠摯而充滿感情的語言去撞擊學生的心靈，只有情深才能意切，只有通情才能達理。教師切忌對學生進行責罵或挖苦諷刺，因為傷害學生自尊心的語言，不但不能讓學生正視錯誤，反而會使之產生嚴重的對立情緒，甚至會與老師產生沖突。
二、充分調查研究，深入了解學生
(三)教師要善于透過現(xiàn)象看本質，而不能將眼光僅停留在事情的表面。教師每天面對的是一群活生生的人，他們有七情六欲，得到別人的贊賞是每個人正常的心理需求平時差生的過激言行可能并無惡意，只不過是為了引起別人的注意，滿足自己的表現(xiàn)欲作為教師，要更多地關注學生身上的閃光點，及時表揚，以激發(fā)他們的自信心，點燃他們自尊的火焰?！百p識教育”是轉化差生的有效途徑之一，一個善于發(fā)現(xiàn)差生的優(yōu)點并能賞識差生的優(yōu)點的教師，一定會在差生轉化工作中取得理想的效果。
三、傾聽學生談話，捕捉教育契機
跟學生談話時，教師要給學生傾訴、辯解的機會。在學生表達自己的思想情感或講述某件事情時，老師要認真地傾聽，讓學生覺得他的表達被老師理解和接受，受到老師的尊重，產生良好的心理體驗。同時，老師對學生表達的內容要進行分析、評價，發(fā)現(xiàn)教育的切入點。
四、學會與家長溝通，發(fā)揮家庭的作用開展學生心理教育
(三)與家長溝通，要講究語言的藝術要深入淺出，將大道理說小。學生來自不同的家庭，每個家長的文化水平、素質不同，難免會遇到一些“護短”的粗魯的家長，那就必須講究語言的藝術多數學生在學校做了錯事之后是不會向家長坦白的，反而說別人怎樣錯，老師又如何袒護那些同學，這往往引起家長的誤解。所以班主任應該在家長心平氣和的情況下，在實事求是的基礎上，用征求意見的態(tài)度，與家長共同研究解決問題的辦法駕馭好批評的藝術，用愛心感化家長，使他能理智地與老師一起解決問題，做好學生的思想轉化，工作起來就容易得多了。事實表明，家長能理智地中肯地教育好子女，那么，他的子女在學校的表現(xiàn)也會相對較好，學生心理也就比較正常。所以，班主任應重視與學生家長的溝通，更要講究語言的藝術無論采用何種方法、技巧，都要出于真誠，并力求有利于學生的長遠發(fā)展教育是一個系統(tǒng)工程，在這一工程中，德育是重點，抓好育人必須從育心開始。正確把握高中生心理，利用心理策略，激發(fā)學生的靈感、上進心'?積極性和創(chuàng)造性，喚起學生的主體意識和潛能，才能取得良好的德育效果。
教育生命教育心得體會和方法論文篇七
摘要：隨著經濟的迅速發(fā)展，人們的生活水平在逐漸提高，當前學生處于物質的社會中，需要學會規(guī)劃與管理自己的資金，具備良好的財經素養(yǎng)，這樣才能夠更好地規(guī)劃自己的人生。很多高中生都已經開始寄宿在學校，擁有了相應的經濟獨立能力，一些家庭條件比較好的學生甚至擁有較多的自由資金，在這種情況下，高中生需要具備較強的財經素養(yǎng)，樹立正確的消費觀。筆者是一名高中生，本文針對當前高中生財經素養(yǎng)展開探究，望提供一定的借鑒。
關鍵詞：高中生；財經素養(yǎng)；現(xiàn)狀；方法
一、當前高中生財經素養(yǎng)現(xiàn)狀
高中生的身心發(fā)展還尚未成熟，需要在生活、學習中不斷地總結經驗和教訓，現(xiàn)在很多高中生缺乏一定的財經素養(yǎng)，在物質方面比較享受消費帶來的快感。同時，高中生長期處于校園之中，高中課程中很少涉及到財經課程，所以當前的高中生缺乏一定的財經素養(yǎng)。首先，當前高中生對于合理消費和理財缺乏較為清晰的認知，他們認為自己當下最重要的任務就是學習，其他方面都和自己沒有多大的關系，不懂得體諒父母掙錢的不容易，在出現(xiàn)盲目消費、攀比消費的情況之后，也不會產生任何的愧疚心理，逐漸出現(xiàn)了錯誤的消費觀，對未來的生活是非常不利的；其次，高中生在消費過程中缺乏正確的資金規(guī)劃，很多學生都是在月初的時候盲目消費，在月末的時候存在較大的經濟壓力，不利于高中生身心健康發(fā)展，無論在學習中還是生活中，造成較大的情緒壓力，并且會持續(xù)地惡性循環(huán)下去；最后，很多高中生在消費過程中，非常容易受到情緒的影響，僅僅是關注消費帶給自己的一時的愉悅感，無法做到理性消費，不能正確衡量自身資金水平和商品實際價值的差距。
二、提升高中生財經素養(yǎng)的方法
（一）通過財經欄目、互聯(lián)網了解財經知識
高中生處于學校的時間比較長，接觸到的都是語、數、外、物理、化學等學科知識，對于理財知識的了解非常少，根本無法提升自身財經素養(yǎng)，所以高中生需要時常留意生活，通過財經欄目、互聯(lián)網來了解財經知識，借此來培養(yǎng)正確的消費觀。在廣播和電視上都能夠接觸到財經欄目，獲得財經知識的方法比較便捷，高中生只需要聽播音員和專家講述財經內容即可，由此來獲得大量的.財經信息，不斷提升自我財經素養(yǎng)。當前信息技術廣泛地運用在人們的生活與工作中，帶來了較大的便利性，同樣高中生也要善于合理運用信息技術，可以通過互聯(lián)網來了解更多的財經知識，但是互聯(lián)網也存在較多的無效、虛假財經信息，高中生需要多多請教父母與教師，提升辨別真假信息的能力，積累更多有用的財經知識。
（二）了解家庭收入來源，提升理財能力
現(xiàn)在很多高中生都寄宿在學校，家長都會定期把生活費打給孩子，高中生不懂得金錢的來之不易，都是通過父母的汗水換來的，在日常生活中經常會出現(xiàn)盲目消費的行為，由此可見，高中生需要了解家庭收入來源，意識到父母掙錢的不容易，由此來樹立正確的消費觀，逐漸提升理財能力。同時，高中生需要明確金錢和物品之間的交易關系，也要了解金錢和物價上漲的關系，不可以為了錢而迷失自我，在未來的生活中體諒父母，更加努力的學習，通過自己的努力獲得更好的生活。大部分高中生不了解金錢的概念，所以高中生需要多多觀察生活，去了解一下教師的工資、服務員的工資、工人的工資，來衡量一下自己一個月的生活是這些工作者多久的工資，這樣就能夠擁有正確的金錢概念，把錢花在有用的地方。
（三）在便捷支付下具備資金風險意識
隨著信息技術的不斷進步，當前便捷支付出現(xiàn)在人們的生活與工作中，很多人出門根本不需要帶現(xiàn)金，只需要帶一個手機就可以買任何東西，但是在便捷支付模式下，也讓很多人出現(xiàn)沖動消費、盲目消費的行為，尤其是高中生還不具備對事物的辨別能力，無法了解便捷支付下的資金風險。由此可見，高中生需要正確對待便捷支付，并且要具備資金風險意識，在消費的時候，不隨便告訴他人自己的信息、密碼、賬戶等，不隨意點擊網頁中的信息，這樣可以有效防止受到不法分子的欺詐，在消費過程中提高警惕。
（四）消除自身盲目消費、攀比心理
當前很多高中生都是獨生子女，在家庭中備受寵愛，同時高中生會受到社會發(fā)展的影響，在生活中從來不會去考慮金錢的事情，存在較為嚴重的自私、攀比心理，什么東西都要買最好的、最貴的，當前高中生的盲目攀比現(xiàn)狀較為嚴重，對未來的生活產生很大的負面影響，由此可見，高中生需要消除自身盲目消費、攀比心理，把更多的精力放在學習中，希望通過自己的努力為社會發(fā)展奉獻出自己的一份力量，多多做一些有益的事情，消除當前的不良消費習慣。在日常學習、生活中，高中生在消費的時候要買一些自己能力承受之內的物品，比如書籍，書籍可以讓高中生擁有更為豐富的精神世界，促進高中生德智體美勞的協(xié)調發(fā)展?？傊?，高中生除了認真學習，還要在生活中擁有正確的消費觀、理財觀念，逐漸提升自我財經素養(yǎng)，合理、科學規(guī)劃自己的資金。
參考文獻：
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教育生命教育心得體會和方法論文篇八
體育教育雖不歸屬主課當中，但在我國的每年中考以及高考項目中，都有體育項目這一科目，由此可見，我國對體育教育一直都給予重視的態(tài)度。小學作為學生學業(yè)生涯的起點，其擁有良好的身體素質是學生完成學業(yè)的基礎條件，為了改變當前小學的體育教育狀況，院校應明確體育教育的重要性，緊跟時代步伐，改變傳統(tǒng)教育觀念，合理規(guī)劃體育教育內容，圍繞學生展開一切教學活動，使學生通過靈活的體育教育，增強身體綜合素質，激發(fā)學習興趣，主動參與至體育教育環(huán)節(jié)當中。
一、合理規(guī)劃小學體育教育環(huán)節(jié)
根據小學生的心理特點來看，小學生普遍對游戲有著熱愛的心理，對此，小學在實施體育教育時，不僅要注重體育的基礎教育，還應適當調整教育方式，在課堂體育練習過程中融入適當的游戲環(huán)節(jié)，改善體育教學范圍。對于小學體育教學來說，教師在面對各種形式的體育教育內容時，應明確興趣是提高學生學習能力的關鍵因素。但是，在我國當前的小學體育教學中，教學模式往往更注重于體育的基礎訓練環(huán)節(jié)，而基礎訓練由于每節(jié)課呈現(xiàn)重復相同的動作與教學內容，因此時常給學生留下枯燥、單調的印象，無法提高學生的學習興趣。但是，若在體育教學中加入游戲的教學模式，其體育教學則會顛覆以往千篇一律的教學形式，改變學生的學習態(tài)度，提高學生的積極性。在小學體育的.游戲環(huán)節(jié)上，教師可根據體育課程的教學內容來增添能夠鼓動學生參與的競賽類體育游戲，調動學生的積極性，提高學生的參與度。例如，教師在進行籃球體育課程教學時，教師可讓學生分為4個小組，并讓這四個小組之間進行籃球投籃比賽，通過比賽不僅能夠加大學生的參與度，還能有效提高學生的體育運動水平。
二、擴充體育教學內容
隨著我國體育事業(yè)的不斷發(fā)展，體育教育不再僅僅只是單一的形式，其教學內容一直在隨著時代的進步而變化。小學作為學生的基礎階段，在實施體育教育時，不僅要讓學生完全掌握基礎的課程教學，還應適當的將體育教學內容進行擴充，將現(xiàn)代化的體育項目或每個國家的不同體育文化納入體育教育當中。教師可利用現(xiàn)代多媒體技術，從網絡資源中搜集更多的體育教學資源，教師可從體育教學視頻、體育聲像等資源著手進行搜集，搜集后再將其進行整合，在體育課程開展時，教師再把已整理好的教學資源利用多媒體技術播放給學生觀看，讓學生除了學習原有的體育課程外，學到更豐富的體育知識，讓學生通過更直觀和形象化的體育教學視頻更輕松的掌握體育多種運動形式。其次，教師還可對班級中的學生進行全面調查，了解學生們的運動興趣與體育差異，了解學生在體育方向的擅長運動與不擅長運動，并根據實際調查結果對每個學生制定不同的體育目標，讓體育存在差異的學生也能得到較好的發(fā)展，從而提高學生的自信心，讓學生在學習體育的過程中充滿自信。
三、開展多元化項目體育教育
小學體育教學形式普遍較為簡單，這是由于學生體能水平有限所致。對于體育教育來說，體育教育內容十分廣泛，包含著各式各樣的體育項目，這些體育項目根據運動形式的不同其運動量也不同。對此，針對小學生的體能水平，教師可在體育教育中融入多元化的體育項目，選擇與小學生能力水平相平衡的運動項目，如簡單的羽毛球項目、跳繩項目、慢跑項目等，根據不同的運動項目的加入使學生的身體矯健能力均衡發(fā)展，全面增強學生的身體素質，并通過多元化的體育項目，提高學生學習的積極性，增強學生的心、肺功能，提高學生的血液循環(huán)，使學生擁有強健的身體素質。另外，為了提高學生的積極性，教師可對不同體育項目制定不同的教育目標，并對每個體育項目制定相應的考核評分，對評分最高的學生給予相應的鼓勵，使學生能夠積極參與至體育教學活動中，并通過多元化形式的體育教育，提高學生的體育能力，掌握四肢的協(xié)調技巧，為將來的體育課程打下扎實的基礎。綜上所述，體育課程關系著學生的身體素質發(fā)展，因此，院校應對體育課程給予相應的重視。在教育方式上，教師需根據小學生的心理特點來合理規(guī)劃體育教育內容，在體育教學中適當加入游戲環(huán)節(jié)，顛覆以往千篇一律的教學形式，并擴充體育教學內容，改變傳統(tǒng)的體育教育結構，整合更多的體育教學資源，讓學生除了學習原有的體育課程外，學到更豐富的體育知識，開闊學生的眼界。另外，教師還可開展多元化項目的體育教育，選擇與小學生能力水平相平衡的運動項目，使學生的身體矯健能力均衡發(fā)展，并通過多元化的體育項目，提高學生的學習積極性，使學生從小培養(yǎng)出良好的身體素質。
參考文獻：
[1]王娜娜.江西省農村小學體育教師“國培計劃”實施狀況的研究——以江西科技師范大學國培基地為例[d].江西科技師范大學,,(11):87-88.
作者：曾小曼單位：漳州市實驗小學
教育生命教育心得體會和方法論文篇九
家庭是孩子成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師。在孩子成長的過程中，家長的教育方法論起著至關重要的作用。而經過多年來的育兒經驗，我深深體會到了一些教育方法的價值和有效性。下面我將分享我對家長的教育方法論的心得體會。
首先，要把握教育的前提。在孩子的教育過程中，父母往往認為只有通過外部的物質條件來滿足孩子的成長需要才是重要的。然而，實際上教育的前提并不是物質上的滿足，而是家庭環(huán)境對孩子心理的呵護和建設。豐富多彩的家庭生活會讓孩子體驗到親情的溫暖和父母對他們的關心。在日常生活中，我善于與孩子溝通和互動，主動參與到孩子的成長中，并鼓勵他們發(fā)展自己的興趣和特長。只有在家庭溫馨的氛圍中，孩子才會感受到父母對他們心靈深處的陪伴，以此為基礎，他們才能夠獲得自信和獨立性。
其次，要注重培養(yǎng)孩子的行為習慣。行為習慣的養(yǎng)成往往決定了孩子未來的發(fā)展方向。我堅信“三歲定一生”，所以從孩子很小的時候，我就開始注重培養(yǎng)他們的良好行為習慣。我在日常生活中，要求孩子注意衛(wèi)生習慣、時間觀念、道德觀念和待人接物的禮儀等方面。當然，我不只是空口說教，而是希望能夠做出表率，讓孩子在我的模范中得到正確指導。通過我不斷的榜樣引領，孩子們在學習中也可以養(yǎng)成好的學習習慣。因此，培養(yǎng)良好的行為習慣對孩子來說是非常重要的。
此外，要積極引導孩子探索知識的樂趣。教育初心是培養(yǎng)孩子的學習興趣和求知欲望。在培養(yǎng)孩子的興趣方面，我經常鼓勵孩子多讀書，通過讀書讓他們拓寬視野，開闊思維。我努力創(chuàng)造了一個有益的學習環(huán)境，給孩子提供豐富多樣的書籍和樂器，同時也鼓勵他們參加各種興趣班和社團活動。在這個過程中，我注重了孩子自主選擇的自由和激發(fā)他們內在的學習興趣。在孩子們的自由選擇中，我經常給他們提供適當的指導和鼓勵，培養(yǎng)他們獨立學習和解決問題的能力。通過這種方法，孩子們對知識的興趣在不自覺中被調動起來，學習變得更有樂趣。
最后，要重視教育與愛的結合。愛是教育中最純粹最重要的因素。作為家長，我們要注重與孩子之間的情感交流。我將孩子視為自己生命中最重要的存在，我尊重他們的需要和感受，同時也給予他們足夠的自由空間。我常常和孩子一起玩耍、講故事、討論問題，讓他們感受到父母真摯的愛和不離不棄的陪伴。在教育中，我也會用平等、溝通和尊重的態(tài)度對待孩子，讓他們感受到家庭和諧與溫暖。只有在一個充滿愛的環(huán)境中，孩子才能感受到自己的價值和被接納的溫暖，從而更好地成長。
家長的教育方法論需要不斷的總結和實踐，這只是我多年來的一些心得體會。家庭是孩子成長的溫床，而教育則是讓他們成長的陽光。我們作為家長需要努力學習和提升自己的教育水平，為孩子提供更好更科學的教育環(huán)境和教育方式。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更優(yōu)秀、自信和健康的下一代。
教育生命教育心得體會和方法論文篇十
mba國際化教育是為了讓學生能夠獲得更好的成長，無論是在視野的開闊上，還是在個人能力的鍛煉上都能夠獲得新的成長。當前，國內mba教學還存在教學模式僵化，同質化嚴重等問題，需要不斷進行改進。
國際化教育的必要性
mba國際化教育能夠讓教育內容更加國際化。mba教育國際化不管是在課程的設置上，教學內容的選擇上都更加接近世界前沿水平，教學內容的更新周期也更加短暫，這就保證了教學的實時性和效率性以及專業(yè)性。教育資源國際化包括教師國際化、學術國際化、教學基礎設施國際化等。實現(xiàn)教師國際化的方法是促進教師的國際流動，使得國內的教師可以到外國參與國際前沿科研項目的研究[1]。mba教育國際化正式通過共同教學來進行教學資源的共享和互通，以此來實現(xiàn)資源國際化，提過學生的綜合水平。
2.中財gtmba項目
2.1項目簡介
gtmba（globaltrilateralmbacertificateprogram）項目是由我校商學院、美國霍華德大學商學院、南非比勒陀利亞大學戈登商學院三方共同建立的國際mba項目。項目旨在培養(yǎng)具有國際化視野的商業(yè)領袖，通過采用三方合作授課、帶領學生參與國際公司咨詢項目、組織國際三方會議等形式為參與項目的同學提供國際化教育，使學生在全球化的經濟社會中，立足中國、放眼世界，通曉國際規(guī)則及文化，掌握全球及本土商業(yè)技能。
2.2項目優(yōu)勢
（1）提高了學生們的國際視野和人文素養(yǎng)，增強了對多元文化的理解和欣賞能力；
（4）實現(xiàn)了跨國師生間的深層次交流，對外宣傳和展示了中財的特色和實力，傳播和展現(xiàn)了中財學子的良好精神面貌，增強了學校的知名度和美譽度，更是我校商學院走向國際商學院行列的一張名片，將有效推動我校商學院國際化戰(zhàn)略的實施，有利于我校商學院汲取全球商科教育的通用理念，逐步融入全球商學院體系。
3.通過gtmba的順利實施帶給mba國際化教育的啟發(fā)
3.1將國際前沿教學理論引入到教學中
《創(chuàng)新思維》課程引入了以色列系統(tǒng)創(chuàng)新思維公司的sit理論課程，課程內容是針對創(chuàng)造力、創(chuàng)新和問題解決的實用方法，通過這門課程使mba學生在跨國文化交流和項目咨詢實踐中得以發(fā)揮出創(chuàng)新思維的優(yōu)勢和成效。在mba課堂上進行新方法和新理論的應用是非常必要的，也是提高教學水平的重要舉措[2]。
3.2重視教學的實踐性
mba教學不能夠僅僅局限于理論板塊，更為重要的是要將理論付諸實踐。在gtmba項目中，通過采用三方合作授課、帶領學生參與國際公司咨詢項目、組織國際三方會議等形式為參與項目的同學提供國際化教育。通過這種實踐教學的模式來讓學生親臨其境，以此來切實提高自身水平，這也是mba國際化教育水平提升的重要手段。
4.結語
在gtmba項目中，通過多校合作，創(chuàng)新教學方式以及教學實踐等來進行mba教學的優(yōu)化，而這也是國內mba教育國際化能夠進行進一步提升的關鍵要素。
參考文獻：
教育生命教育心得體會和方法論文篇十一
摘要：學生學習英語最大的障礙是單詞，學生大腦中的單詞量直接影響著學生學習的興趣，最終影響學生的成績。我們對英語單詞記憶的方法進行研究，旨在找到適合學生記憶單詞的有效方法。使學生學會科學地記憶單詞，養(yǎng)成良好的記憶習慣，提高記憶效果，減少學習的盲目性并從中感受學英語的樂趣，為以后的終身學習打下良好的基礎。
關鍵詞：興趣詞匯情境記憶
如何采用行之有效的記憶方法提高學生的單詞記憶效果，一直是英語教師探索的焦點。如何在老師和學生共同努力下，讓英語課變得有趣，讓學生在自我需要中學習英語，可以通過以下幾個方面得以實現(xiàn)：
一、使用實物、圖片、cai等直觀教學手段
文具、水果、食物、飲料、日常生活用品，這些單詞都是可以用實物來呈現(xiàn)、操練的。就連動物，也可以將相關毛絨玩具帶入課堂。遇到不便或不易帶進課堂的物體，可采用圖片進行教學，例如：plane、train、bookcase、table、cup―board等。如果一時找不到圖片，也可以運用簡單易行的簡筆畫，直接在黑板上畫，邊畫邊呈現(xiàn)，邊畫邊操練。隨著現(xiàn)代信息教育技術的廣泛應用，多媒體輔助教學（cai）越來越多地走進了英語課堂。cai畫面優(yōu)美，音樂動聽，能填補實物、圖片的不足。特別在教學一些表示地點的單詞，如zoo，park，supermarket，library，bedroom，sitting―room等時，它就比圖片具有更多的信息量，更為學生所喜聞樂見。形象直觀的實物、圖片、cai，生動活潑，視聽結合，容易使學生加深印象，強化記憶，充分激發(fā)了學生的學習熱情和學習興趣。
二、動態(tài)課堂，尋找更多精彩源泉
2.1將學生崇拜的明星引入課堂
英語教學要善于利用中學生的`心理特點來激發(fā)他們學習詞匯的興趣。這個年齡段的學生對成功所帶來的美麗光環(huán)充滿想象，他們熱捧明星，視明星為偶像。我據此設計組織了課堂活動athletesandsports。這些體育明星們再次喚起了學生學習運動名稱的興趣和熱情，學生饒有興趣地學習劉翔所從事的hurdlerace，田亮的spaning，泰森boxing，劉璇的gymnastics和舒馬赫的rally等。
2.2將音樂與課堂相結合
我在初中英語課中也作了一個教學實驗，用一節(jié)課的時間教給學生一首英文歌曲“我心永恒”（美國影片《泰坦尼克號》主題曲）。這首旋律優(yōu)美、節(jié)奏鮮明而又抒情味十足的英文歌曲，學生很快就學會了。學生就是在唱歌、感受音樂美的同時，牢牢記住了“heat”“will”“goon”“forever”（心、將、繼續(xù)、永遠）等陌生單詞。直到第三天、第四天以及以后的隨時提問，學生都能迅速準確地書寫出來。且大部分的同學對一些結構較為復雜、用法意義較為寬泛的短語也能準確默寫、聽寫。
三、在游戲中記憶單詞
在初中英語學習中，詞匯的學習是一個重要的組成部分。由于漢語和英語在許多方面存在著很大的差異，給學生學習詞匯帶來了不少困難，尤其是對英語單詞的記憶更是被大多數學生當作敵人來看待。記單詞成為學習英語的一個薄弱環(huán)節(jié)，成為學生學習英語過程中最大的“攔路虎”。很多學生學習詞匯的方法是傳統(tǒng)的死記硬背，即把單詞一個個孤立的翻來覆去的背，其結果是忘了記，記了忘，忘了就再記。久而久之使學生喪失了學英語的興趣和信心。因此，可以在單詞記憶時引入各種游戲，不僅能有效地調節(jié)英語學習的氣氛，激發(fā)學生的學習愛好，還能促使學生以積極的心態(tài)，在活動中主動地記憶單詞。對于習慣機械記憶的學生，教師教學的主要任務是使學生通過思維去理解所學的內容，使所教內容在學生頭腦中建立起多方面的聯(lián)系。大量的日常經驗和實驗研究都證實，只有理解了的，有系統(tǒng)的知識，才能長久地保持在記憶中，并在需要時很快地提取出來。
所以，在教學中，教師可引導學生在理解中識記或識記時給材料，人為地建立一些聯(lián)系，比如做游戲、講故事等，這樣的課堂是精彩的。在這樣的課堂上，學生獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動也閃耀著智慧的光芒，師生都感覺到生命活力的涌動，這才是我們教學的理想境界。雖然教師的教學方法對學生有效記憶單詞起著主導作用，但是學生自己也應該有好的記憶單詞的方法，這樣結合起來才能達到最佳效果。
四、結束語
高效記憶英語單詞并不是一件很難的事，只要結合以上幾種方法來記憶英語單詞，平時做到多聽、多看、多說、多寫，做到詞不離句、句不離法、法不離文，層層遞進，從而達到綜合運用的目的。老師要不斷激發(fā)學生學習英語的積極主動性，使記單詞不再枯燥，增強學生學習的趣味性，最終達到讓絕大部分學生學習英語，成為一種自覺的行為，甚至是生活中的一種興趣，最終實現(xiàn)大面積提高學生學習英語的效率，大幅度提高學生的英語學習質量。
參考文獻：
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教育生命教育心得體會和方法論文篇十二
在國有民辦高校中開展創(chuàng)新教育，其核心在于人，在于培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新個性。一切創(chuàng)新活動的基礎又在于創(chuàng)新思維的展開。所以，我們只有首先認識創(chuàng)新思維的特點，再采取適當的教育方法，才能保證創(chuàng)新教育的健康發(fā)展，收到滿意的效果。
一、創(chuàng)新思維的特點
思維是人類所特有的認識過程。它是大腦反映事物一般特征和事物之間相互聯(lián)系的過程，也是大腦以已有的知識為中介進行分析、綜合、判斷、推理和形象創(chuàng)造的過程。創(chuàng)新思維是“輻射性”思維和“幅集性”思維的結合、循環(huán)和深化。所謂“輻射性”思維，就是從一個思索對象出發(fā)，充分展開想象的視野，讓想象這匹駿馬在自由聯(lián)想的田野上奔馳，在強制聯(lián)想的領域中歇腳，在對比聯(lián)想、接近聯(lián)想和相似聯(lián)想的土地上分別涉獵。所謂“幅集性”思維，就是使多路思維“集”向某個中心點。它的基本功是抽象、概括、判斷和推理的能力?！胺浴彼季S去“輻射性”思維之粗而取其精，去“輻射性”思維之偽而存其真，使思路逐步清晰，慢慢縮小，本質漸漸顯露。由此我們說，創(chuàng)新思維的最大特點就體現(xiàn)在這一“放”一“收”上?！胺拧保旁诋敺艜r，而且要放的開；“收”，則收在關鍵處，而且要收的攏。
在高校實施創(chuàng)新教育、創(chuàng)新思維的“放”和“收”，其特點應主要體現(xiàn)在以下若干方面：
在高校開展創(chuàng)新教育成功與否，體現(xiàn)在學校的全方位參與各項工作過程中，但主要的還是體現(xiàn)在課堂教學之中，體現(xiàn)在教師對有關教學方法的運用上。
（1）加減擴縮。任何一個問題要得到解決，總要運用某種策略，策略是否適宜，常決定問題解決的成敗。加減擴縮法，即在原有的事物上增加或減少一些東西來，擴大或縮小些內容，雖說是最簡單的，但也可能創(chuàng)造出一些嶄新的東西來。如在語文基礎知識教學中，“大”字多一筆就可變成“太”、“天”、“犬”或“夭”等字，其形態(tài)和意義就已經發(fā)生了根本的變化。再如“五講四美三熱愛”、“三個代表”等擴縮語的運用，都使語言變得平直、明了、易讀而還易記了。在課堂教學中，如果能在適當時機在適當內容上采用這樣的方法，則必會使知識產生新意。
（2）聯(lián)想遷移法。原蘇聯(lián)心理學家哥洛萬和斯塔林茨兩個人創(chuàng)造的“聯(lián)想實驗”理論認為：任何兩個概念都可以經過四五個階段建立聯(lián)想的聯(lián)系。如“木質”與“皮球”之間，就可經過“樹木——田野——足球場”等中間聯(lián)想使二者發(fā)生聯(lián)系。這種運用“聯(lián)想遷移”的示例，在我們的生活中可說是俯拾皆是，如河蚌由于沙礫刺傷而生出珍珠，有人就創(chuàng)造出人工培育法，并把這種方法運用于外科手術中，在牛膽中接種異物，則得到了“人工牛黃”。
（3）仿效模擬法。仿效模擬法在具體教學中也可稱做“情境虛擬”法。就是根據教學內容的需要，配合說理而創(chuàng)設適宜的環(huán)境氣氛的特定的教學情境，使學生如林其境、如見其人、如聞其聲。它之所以能產生良好的效果，是因為它能喚起相應的情感，能通過多種信息渠道影響學生。
（4）逆向求索法。過去，由于人們囿于非此即彼的“二元對立”思維模式之中，從而把活生生的辯證法簡單化、模式化起來，形成了人們的求純、單向、惟一的思維方式。要努力改變“二元對立”以及單向思維的狀況，就要求我們要重視思維的多指向。即對教育教學中出現(xiàn)的問題要盡可能系統(tǒng)分析、綜合考慮。不僅要考慮正面，還要注意考慮反面；不僅要考慮順向思維，還應注意逆向思維；在注意橫向的同時，更應該注意縱向。尤其是逆向思維的訓練，可以使我們換個角度、換個方向、換個位置去思索，會使問題的解決更具科學性、創(chuàng)造性。
（5）邏輯辨析法?，F(xiàn)實中，我們都一直在對孩子們進行著四種邏輯的教育。如“甲不是乙”（形式邏輯）；“今天同昨天不一樣”（辯證邏輯）；“有兩件東西時才能使甲和乙各分得一個”（數理邏輯）；“要善于團結和自己意見不同的人”（情感邏輯）。但是，當運用這四種邏輯綜合分析問題時，卻往往被忽視，或者完全被忽略了。思想變的程序化、固定化起來。在育人時，往往犯“先入為主”的錯誤。
（6）錯誤頓悟法?！邦D悟”，其實就是“靈感”。這種“突然閃現(xiàn)”、“突然找到”是非常重要的。怎樣激發(fā)“靈感”呢？一般認為：第一，在有意追求中無意得到；第二，在長期積累中偶爾得之；第三，在尋常思維中反常得之；第四，在御重時刻清而得之。我們在這里提出“錯誤頓悟”，是指教師講授知識時，恰當把握時機，有意識的利用錯例，讓學生去思考、爭議、辨析，然后由教師點撥、糾正錯誤，得出正確的結論。
（7）激勵期待法。心理學研究表明；智力與創(chuàng)造力并不是完全同步的。創(chuàng)造的過程首先是一個情感生活的過程。所以，做自己喜歡做的事，做能激發(fā)自己創(chuàng)新與創(chuàng)造感情的事，將會充分體現(xiàn)一個人的真正價值。因此，在我們的課堂教學中，教師一定注意用熱烈與激烈的言行去鼓舞學生。我們應該看到，多元的文化刺激、多樣的生活方式、不同的習慣興趣、甚至是不同的乃至是對立的文化觀點，都可以滿足青年天性中原有的求知欲望。
總之，創(chuàng)新教育是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育，是素質教育的核心，是民族發(fā)展的需要，也是一所學校發(fā)展的源泉和動力。創(chuàng)新教育即是一種嶄新的教育思想、教育觀念，也是一種嶄新的育人模式、育人途徑。為實施創(chuàng)新教育所采取的方法是多種多樣的，即可遷移、借鑒，又可以自行構建。但是，有一點需要切記的，即任何企圖運用單一的方法來組織全部的、創(chuàng)新的教學活動，都是不可能的，也是不合實際的。
教育生命教育心得體會和方法論文篇十三
道德品質教育甚至是思想意識教育構成了幼兒德育的基本內容。幼兒德育是“用一定社會的思想道德對幼兒進行思想意識與道德品質的教育”。在我們與孩子的教育生活中，沒有什么是可以完全預測到、計劃好或加以控制的。我們發(fā)現(xiàn)，幼兒的生活事件主要有兩種來源：一是“事件原因”，二是“情境”。要徹底解決幼教領域中德育低效的問題，必須從幼兒德育內容、幼兒德育方法兩方面去探本尋源，并以此為依托，探尋解決幼兒德育低效的對策。
一、事件原因
幼兒德育應主要在社會性發(fā)展的基礎層面上發(fā)揮作用，主要培養(yǎng)幼兒在人群中生活應有的健康態(tài)度和能力，形成與發(fā)展幼兒的道德品質?？梢?，幼兒德育的內容應以親社會性行為的培養(yǎng)和道德品質教育為主。幼兒存在較強的自我中心，他們的認識屬于缺失性的、未成熟的認識，處處著眼于個體的自我需要是否得到了滿足。在幼兒的相互交往中，利益沖突與人際緊張普遍存在，如爭搶玩具、與同伴鬧矛盾、愿望不能滿足等。雖然這些日常生活中的事件大多屬于雞毛蒜皮類的小事，但教育者應該明白，正是這些日常生活瑣事塑造著幼兒的品性和人格。因此，我們必須把幼兒德育內容定位在基本社會行為的基礎上，按照維護和協(xié)調雙方關系和利益的基本目的和尊重、互惠互利的原則來進行具體的教育。
案例一：2013年9月的一天，我?guī)Т笕嘈∨笥炎鐾辍芭菖萏恰钡挠螒蚝?，孩子們都拉著小伙伴的手去聊天，唯有政偉小朋友一個人在一邊。我問他：“為什么不和朋友去聊天？”他先是表現(xiàn)得緊張、不自在，隨即又表露出毫不在乎的'神情說：“我就要一個人玩?！绷奶旎顒咏Y束時，我組織全班小朋友圍坐在一起說：“小朋友們今天和小伙伴們玩得開心嗎？你們誰能告訴老師，政偉怎樣沒有找到好朋友？”珊珊說：“如果政偉以后不打人了，我就和他做朋友?！辈úㄇ蛘f：“排隊時他不推我，我就和他做朋友。”這次討論后，政偉知道了其他小朋友不跟自己一起玩的原因，一點一點的改掉了打人、推人的壞習慣，擁有了很多好朋友。
幼兒的生活世界里存在許多矛盾和困惑，這些往往是教育的契機，我們作為幼教工作者必須要善于把握這些教育的契機。
二、陶冶教育（情境）
人民教育出版社1987年出版的《幼兒教育學》中所提出的德育方法為：
1、說服；
2、范例、榜樣；
3、行為練習；
4、行為評價方法（表揚、獎勵、批評、懲罰）；
5、陶冶教育（情境）。
杜威說過，“雖然我們可以把馬引到水邊，卻不能迫使它喝水”，也就是說，教育的可能性最終應歸結于教育對象主體本身。幼兒生活在社會群體中，社會生活需要人們遵守某些特定的規(guī)約和許多核心的價值，如：“尊重他人”、“關愛生命”、“文明禮貌”等。但由于生活經驗的缺乏和所處的生活環(huán)境、生活方式的不同，這些價值觀很難被幼兒認同和接受，需要教育者創(chuàng)設相關生活情境并加以恰當的引導，使幼兒在情境中感悟、理解，從而朝向善的方向發(fā)展?！敖逃郧榫场保侵附逃吒鶕逃康暮褪芙逃呱硇陌l(fā)展特點，有目的、有計劃地創(chuàng)設的，能夠對受教育者產生積極影響（也就是產生作用，發(fā)生意義性關聯(lián)）的情境。
案例二：現(xiàn)在的社會公益活動開展的豐富多彩，所以在周末的時間里，我建議大三班的家長們多帶孩子投身于公益事業(yè)里。2013年5月的一天，我們收到了一封表揚信。表揚大三班的文杰小朋友，在社區(qū)公益活動中照顧獨居老人，參與小區(qū)衛(wèi)生大掃除。
不管采用何種方法，關鍵在于必須明確幼兒是從自身出發(fā)學習和掌握“德”的，因此，任何方法的前提都必須承認并尊重幼兒的主體地位。“從道德上講，任何德育原則都要求社會本身尊重個人的自律和自由，一般地說，道德要求社會公正地對待個人，并且不要忘記，道德的產生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了個人而產生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存。”這是我們在探索新的德育方法時所必須牢記的。
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教育生命教育心得體會和方法論文篇十四
市場經濟在從社會深層召喚出生氣勃勃的改革活力時，它也呼喚生機勃勃的創(chuàng)新人才的產生，因此，市場經濟必然呼喚生產這種人才的新型教育。但我們不得不承認，傳統(tǒng)教育已無法適應這種需求。新一輪課程改革“為了中華民族的復興”，從經濟全球化，國際競爭日趨激烈的時代背景出發(fā)，吸取了當代知識觀合理成分，對知識和知識教育進行了更加科學、更加全面的詮釋。面對新課程和新教材，物理教師怎樣貫徹新課程理念，改革物理課堂教學的新局面，這是亟待解決的問題。
一、對物理新課程的認識
新課程觀認為，課程是教材、教師、學生、環(huán)境四因素的整合。教師與學生都是課程資源的開發(fā)者，共創(chuàng)共生，形成了“學習共同體”。很顯然，新的理念表明，新形勢下的教師不再是單純的“傳道授業(yè)解惑”的“師尊”，而是“學習共同體”中的一部分，教師必須在新課程的實施過程中，不斷進取，并且適時地幫助學生完成相應的學習任務。
在新課程理念的指引下，教材編者充分考慮到“教學雙方”積極性的提高，所以教材有多處地方不直接給出答案或現(xiàn)成的結論，這迫使師生要用最直接的實驗加以驗證，這在一定程度上起到了“立竿見影”的效果。但由于地域差異、學校硬件差異、教師水平參差不齊、學生智力水平不同等客觀原因，新課程實施的成效并不理想。在不少新課程研討課上，我們往往看到這樣的現(xiàn)象：一堂課下來，熱鬧非凡，又是演示實驗，又是電腦動畫；教師問了幾十個問題，學生回答異口同聲；有時教師拋出幾個看似很有探究意味的問題讓學生討論，但所給的討論時間倉促，三分鐘沒到就總結結論，甚至有的教師還要求學生在短時間內總結出類似于課本或教參中的結論……這樣的課，熱鬧是熱鬧，但并沒有收到實效，學生對所學知識理解得并不深刻。顯然，流于形式、只注重外表形式的課程改革是不能算成功的。新課程的實施最關鍵的是讓學生真正參與到課堂教學中來，尤其是物理課堂教學，如果學生沒有真正參與其中，那么學生對課程內容的理解就只能停留在表面、膚淺的層次上。
二、教師如何實施初中物理課堂教學
1、設法教會學生如何聽課。
學生聽課要做到眼、耳、手、腦并用：眼睛認真看教材，看教師的表情、手勢；耳朵注意聽教師的講授和同學的回答；積極動腦思考；筆不離手，隨時記下重點、難點，或書上沒有的知識，或自己不懂的地方，以便及時請教并弄懂。我在和幾個學習成績中等的學生談話時問他們：“聽不懂的地方，為什么下課不問？”他們說：“上課時有好幾處不懂，下課想問，又忘了該問什么?！边@充分說明了上課記錄的重要性。學生及時動筆作記錄，可增強記憶效果，有助于學生對知識的深入理解。
2、以學生為主體，引進競爭機制，讓學生參與思維活動，緊緊抓住學生的注意力。
比如教師可采取男女同學競爭的方式：男生回答問題，女生糾正錯誤；或女生回答問題，男生糾正錯誤。教師也可多找學生在黑板上演示，各小組選代表做，最后評出小組第一。這樣既能增強競爭的學習氣氛，又能使每個學生都能精力集中，積極思考。教師還可引導學生以教師的角色去備課、講課，教師幫助學生備課，設計教案，確定教學目標、重點、難點，設計提問，預料學生可能提出的問題及怎樣回答，如何布置作業(yè)。這樣學生會聽得更認真，課堂效果也會更好。
3、找準自己的角色位置。
新一輪基礎教育課程改革“以提高學生的科學素養(yǎng)為主旨”，其核心理念是：一切為了學生的發(fā)展。因此，在新課程環(huán)境下，教師必須樹立“培養(yǎng)學生的學習能力，以促進學生發(fā)展為本”的觀念，把教學過程轉變成師生交流、共同發(fā)展的過程，實現(xiàn)從重知識到重能力培養(yǎng)的轉變。教師要相信每個學生都有自我發(fā)展的需要，要給每個學生提供思考、表現(xiàn)、展示的平臺，以促進學生的'自主學習與發(fā)展。新課程倡導民主、開放、科學的課程理念，這就要求教師要由“教書匠”轉向科研、創(chuàng)新型教師，從單一型教師轉向綜合型教師。
4、構建“開放式”教學方式，培養(yǎng)學生學習的合作性。
新課程標準倡導有效的接受與體驗、研究與發(fā)現(xiàn)、獨立自主與合作交流相結合的學習方式，培養(yǎng)學生收集與處理信息、分析解決問題的交流與合作能力?！伴_放式”教學方式適用新課標下的物理課堂，具有鮮明的時代性。開放式教學：
一能體現(xiàn)學生學習的主體性、主動性和合作性。著名教育家葉圣陶先生說過：“教任何功課，最終目的在于不教。”開放式教學能改變學生“等、靠、要”的被動情形，讓學生在這種氛圍中自己探索、辨析、思考，自己去歷練，為其終身學習打下堅實的基礎。
二能體現(xiàn)教學的民主性、合作性。美國人文主義教育家提倡“圓桌教學”，即打破講臺與課桌的界限，師生間平等、民主地探討問題，彼此平等、和諧、融洽地教和學。在開放式教學這種環(huán)境中，教師不是“權威”，而是活動的組織者。教師應善于聽取學生的不同，鼓勵和肯定學生的發(fā)言，使“一言堂”的教學變?yōu)榛顫姟⑸鷦?、積極的探究式教與學。
三能培養(yǎng)學生思維的深刻性、創(chuàng)造性和批判性，使學生掌握正確的科學方法。在教師創(chuàng)設的問題情景下，學生積極探究，學習情緒處于最佳狀態(tài)，通過探索知識的奧妙，品嘗成功的甜蜜，從而發(fā)現(xiàn)自我、認識自我，能更大程度地挖掘學生的學習潛能，提高課堂效率。
5、努力汲取知識，不斷吸收“百家之長”。
學生現(xiàn)在了解認知世界的途徑寬了，教師要想與時俱進，走在學生前面，就必須不斷地用知識武裝自己，讓自己的知識更加地淵博，唯有如此才能成為學生的良師。教師有了淵博的知識，在課堂教學中就能得心應手，學生也會因為教師“淵博的學識”而更樂于與教師接觸，這樣反過來也會有利于提課堂教學的效果。
教育生命教育心得體會和方法論文篇十五
1.科學運用心理測評，實現(xiàn)醫(yī)學生分層評估篩檢與診斷
通過對高校男、女醫(yī)學生進行epq測評顯示,男、女生的p（精神質量）分低于常模，e（內外向性）分均高于常模，女生的n（情緒穩(wěn)定性）分顯著高于常模，可以掌握男、女醫(yī)學生的精神質量均呈現(xiàn)精神整合形態(tài)，懂得調整及預防心理問題的產生，但性格偏于內向、孤僻的醫(yī)學生心理健康狀況仍不容樂觀，女醫(yī)學生的情緒穩(wěn)定性較差，易產生焦慮緊張、抑郁癥狀。又如，通過癥狀自評量表（scl-90）可以對比測量得出醫(yī)學生組在強迫、焦慮、抑郁、敵對、恐怖、偏執(zhí)、精神病性等七個因子上的得分均顯著高于常模，男性醫(yī)學生在敵意和偏執(zhí)兩個因子上的得分明顯高于女性醫(yī)學生,而在強迫癥、恐怖等方面的得分則要低于女性醫(yī)學生,這提示醫(yī)學生的負面心理癥狀和障礙較為嚴重，對不同性格類型的醫(yī)學生實施心理健康教育既要考慮其性格類型又要考慮其性別特征。再次通過癥狀自評量表（scl-90）對比臨床、精神、預防、醫(yī)檢、婦幼、基醫(yī)、護理專業(yè)，精神醫(yī)學專業(yè)的學生在各因子上的得分均低于其他醫(yī)學專業(yè)學生，而臨床、護理專業(yè)的學生在人際敏感、抑郁、軀體化三個因子上的得分均高于其他醫(yī)學專業(yè)學生，不少護理專業(yè)學生感到心身疲憊、有睡眠障礙、存在無價值感、厭煩感，提示精神醫(yī)學專業(yè)學生的心理健康水平高于其他醫(yī)學專業(yè)學生，這可能與精神醫(yī)學專業(yè)學生接受更多的精神衛(wèi)生教育、掌握應對心理應激的方法有關。對于護理醫(yī)學專業(yè)心理檔案的建立要關注學生對各種疾病護理的常規(guī)技術操作能力、人際交往技巧及其抗壓能力進行心理記錄；學校應針對各醫(yī)學專業(yè)情況進行維穩(wěn)排查工作，做好相應的分級應對預案，從而主動地進行預防性心理危機干預工作，防微杜漸。
2.實施跟蹤監(jiān)控與指導，用發(fā)展的眼光準確掌握醫(yī)學生心理動態(tài)
例如對于低年級醫(yī)學生來說，他們成長成才愿望迫切，主流價值觀積極，但是，隨著社會各種價值取向的滲透和渲染，各種錯誤思潮和不良傾向的影響使醫(yī)學生對一些深層次問題的認識存在偏差，包括各種醫(yī)療改革的深入、醫(yī)患關系的交錯矛盾，都使得醫(yī)學生價值觀趨于多元化發(fā)展。從高年級醫(yī)學生自我鑒定中可以捕獲受就業(yè)導向、價值觀定向等非智力因素影響的心理特點。有的學生對醫(yī)生職業(yè)充滿熱愛，有明確的就業(yè)目標。有的醫(yī)學生對職業(yè)前景表現(xiàn)得好高騖遠，未能做好詳細規(guī)劃，他們的價值選擇趨于務實與功利，對先公后私、先人后己、無私奉獻的精神價值與“以義為重”的傳統(tǒng)道德價值理論產生質疑。以“紅包現(xiàn)象”調查為例，低年級和90%以上的高年級學生持堅決反對的`態(tài)度，認為這是違背職業(yè)道德準則的，但有10%的高年級學生則認為收取“紅包”是可行之事，對公費醫(yī)療或是家境富裕的患者可予以暗示或索要，以補償醫(yī)生工資待遇低的缺陷。從醫(yī)學生們的觀點中可以看出他們的價值觀念已經發(fā)生了一些變化，這就要求學校不能將心理檔案所記錄的內容看做是一成不變的，在心理情況自評和心理健康測評結束后，學校健康教育中心要及時將每學期或每學年的心理情況充實到心理檔案之中，實施動態(tài)的心理調查與記錄，確保醫(yī)學生心理檔案不以偏概全、不以點概面，及時準確地掌握學生心理發(fā)展動態(tài)，隨時觀測學生心理變化情況，對發(fā)現(xiàn)的問題及時跟蹤解決，以減少學生群體中負性心理事件的發(fā)生,引導醫(yī)學生端正學醫(yī)態(tài)度,以積極健康的心態(tài)面對未來的擇業(yè)。
3.建立良好心理咨詢輔導關系，使醫(yī)學生心理回歸到健康發(fā)展的軌道
對不堪重負心理問題增多的學生進行減壓調整，緩解因長期枯燥的學習和科研引發(fā)的強迫和抑郁癥狀；對有就業(yè)困惑的畢業(yè)生開展醫(yī)學職業(yè)能力指導和擇業(yè)心理輔導78，幫助學生充分認識自己的個性特點及醫(yī)學職業(yè)特點，以利學生以積極健康的心態(tài)面對擇業(yè)選擇?？梢圆捎脗€別咨詢、團體咨詢、電話咨詢、書信咨詢、網絡咨詢等多種形式78，幫助不同年級、不同專業(yè)的醫(yī)學生緩解心理壓力、疏導不良情緒、改變不合理的認知，促使他們轉換角度去認識學習與生活中的困難和面對成長的危機，學習新的適應方式和掌握解決心理問題的方法，增強醫(yī)學生內在激勵和自我調節(jié)能力,盡早擺脫陰影，消除各種心理困擾和障礙，將心態(tài)調整回歸到健康發(fā)展的軌道，為踏入醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)、承載“健康所系、性命相托，除人類之病痛，助健康之完美”的神圣使命做好全身心的準備。
教育生命教育心得體會和方法論文篇十六
摘要：素質改革的不斷深入，對初中物理教學也提出了新的要求。新課標要求在教學中必須突出學生的主體地位，教師應更新教學觀念以及教學手段，進一步提高學生對物理的積極性，在學生熟練掌握物理知識的基礎上，還應培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力、探究能力、合作能力等，提高教學質量以及課堂教學效率，促進學生全方位發(fā)展。本文以新課程標準為基礎，淺要分析在現(xiàn)階段物理教學中如何選擇教學方法并進行創(chuàng)新。
關鍵詞：素質教育；初中物理；教學方法；選擇
初中學生已經脫離了小學時期的稚氣，逐步成長向高中生活邁進。所以說，學生的初中時代較為關鍵，它是鏈接小學與高中的紐帶，起著承上啟下的作用。在學生的初中階段，在物理教學中，教師應根據學生的實際情況，結合具體的教育要求以及先進的教育理念，更好地落實教育目標，提高教學效率。初中物理課堂只有加深對教學模式以及教學方法的探究，才能更好的提高物理教學效率，落實教學目標，進一步提高整體物理教學水平。
一、初中物理教學模式
1、理論教學模式
傳統(tǒng)的物理教學是以教師為整個課堂的主體，學生被動地接受知識，此種教學方式不利于突出學生的主體地位，并且物理知識較為抽象，更不利于學生理解。理論教學事實上與傳統(tǒng)的教學法在一定意義上具有相似性。由教師對物理知識進行講授，在授課過程中學生明白教學重難點以及各類知識的運用、各類題型的解題技巧與思路。與傳統(tǒng)教學方式不同的是，教師在理論教學法的進行授課的同時，充分地考慮到物理知識的強理論性與邏輯性，以及概念的.抽象性，結合學生初中階段的特點，將情境教學法融入其中，使物理課堂更加接近學生的生活，拉進學生與物理的距離，運用學生熟悉的事物融入物理教學，促進學生增加對物理學習的興趣，引導學生自主的對知識進行理解與探究，提高學生對知識的理解能力，促進學生綜合能力的提升，進一步提高物理課堂教學效率。
2、實驗教學模式
物理學科的學習離不開生活實際作為基礎，并且物理的學習也將會充分地應用進我們的日常生活。所以在初中物理的學習中離不開動手操作，即實驗教學法的應用。在物理課堂教學中，通常會根據教學內容，進行演示實驗、隨堂實驗、課外實驗等。通過實際現(xiàn)象增加學生對物理學習的興趣。并且實驗教學法也是通過實物的感知使抽象的物理知識更加具體化的方法。在進行教學實驗之前，教師應進行充分的實驗準備，以最佳的最清晰的實驗過程向同學們呈現(xiàn)物理現(xiàn)象，提高課堂教學效率，在初中物理實驗教學中應該注意的是教師對學生實驗方法的傳授，正確的實驗方法可以提高實驗的準確率，并且可以加深學生對知識的理解，培養(yǎng)學生的動手能力。
二、初中物理教學方法的優(yōu)化
新課標的要求下，學生在課堂中的教學主體地位逐漸被確立，教師由知識的傳授者逐漸變?yōu)閷W生知識學習過程中的引導者，在初中物理教學中更加注重學生多方面能力的培養(yǎng)。所以不論是理論教學還是實驗教學，教師應充分把握課堂教學內容，結合多種教學方法，充實初中物理課堂，激發(fā)學生對物理的學習興趣，增加學生學習物理的積極性，在教學過程中注重學生知識掌握的同時增加學生對物理的實際應用能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性思維以及實踐能力動手能力，促進學生全面發(fā)展。
1、運用多種教學方法，充實理論教學課堂
在初中物理理論教學過程中，教師可以運用多媒體技術，結合與教學內容有關的圖片、視頻、音頻或制作教學課件等進行豐富的極具趣味性的課堂引入?；蛘哌\用情景教學法根據教學內容創(chuàng)設學生感興趣的教學情境，自然地引入本節(jié)課課程。在理論教學過程中，增加理論聯(lián)系實際的教學理念，培養(yǎng)學生物理知識的實際運用能力。為確立學生教學主體地位，教師在教學過程中應恰當的設計問題，逐層深入地引導學生對物理知識進行思考，培養(yǎng)學生善于思考的能力。除此之外，教師還可以在理論教學中采用小組合作的教學模式，以四人位一小組，在教學過程中由小組進行討論，開闊學生思維，并且可以拉近學生間距離，形成和諧的教學氛圍，進一步培養(yǎng)學生的合作能力。
2、結合小組教學以及探究教學模式，豐富實驗內容
初中物理教學離不開實驗的支持，很多物理現(xiàn)象只有通過實驗才可以使學生加深對知識的理解。但是單純的實驗教學對學生來說僅僅是動手操作的過程，這就要求教師在實驗教學過程中，將物理知識滲透進實驗過程中，將知識與實驗相結合。并且在實驗過程中注意培養(yǎng)學生的探究精神，通過探究式學習，激發(fā)學生對物理的興趣，自主地提出疑問并進行解決。在此過程中，學生大膽地提出質疑，挖掘學生潛能，主動對知識進行探究，進行動手實驗，充分拓展學生的思維，發(fā)揮學生的動手能力以及邏輯思維能力，綜合提升學生物理水平，促進學生全面發(fā)展。
三、總結
教學是一個逐漸探索的過程，在新課程標準要求下，初中物理教學方法也發(fā)生了很大的改變與革新。轉變傳統(tǒng)的教師一言堂式教學方法，突出學生的主體地位，結合先進的科學技術手段，如多媒體教學等，增加學生對物理的學習興趣。并且在教學中應素質教育的要求，運用多種教學方法，不斷地促進學生多方面發(fā)展。采用合作式教學，培養(yǎng)學生合作能力；探究式教學，激發(fā)學生對問題的探究與發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學生專業(yè)的科學素養(yǎng)；實踐式教學，提高學生對知識的實際應用能力。
參考文獻
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教育生命教育心得體會和方法論文篇十七
隨著近年來全球化經濟發(fā)展水平的逐漸深入，英語在社會經濟建設與發(fā)展中的作用也越來越突出，在某種意義上說，英語也逐漸成為當前人們生活中不可忽視的重要交流形式。但是，經過實際研究，確定當前我國在開展英語教學的過程中仍然存在很多問題，致使英語課堂的內容和形式上都比較枯燥，對于學生學習英語積極性的調動也產生了十分不利的影響。尤其是當前我國初中英語在教學環(huán)節(jié)中的觀念還比較落后，無法滿足對英語教育的創(chuàng)新要求。在對英語知識進行學習的過程中，創(chuàng)新也是不容忽視的重要環(huán)節(jié)，只有確保課堂教學得到創(chuàng)新，課堂的教學才能具備生命力，實現(xiàn)對教學效率的提升。同時，教師在課堂教學中也扮演著不容忽視的重要作用，只有運用良好的教學方法才能對學生起到更有效的引導作用。這就要求廣大初中英語教師，要在教學中積極提升學生的創(chuàng)新能力，讓學生更為輕松地開展學習。為此，本文對初中英語教學展開研究，全面分析英語教育的創(chuàng)新理念和方法，以期提升教學質量和效率。
1.在語法教學上的.創(chuàng)新
在初中英語語法的教學環(huán)節(jié)中，需要教師采用不同的教學方式和理念，從而更有效地實現(xiàn)語法教學創(chuàng)新。首先，在英語的語言結構上，教師應該盡可能利用圖表進行表達，通過這種方式對語法結構進行明確。其次，在英語教學環(huán)節(jié)的語境中，要求教師要適當提供一些語法的練習項目。再次，在教學中要堅持采用分步驟呈現(xiàn)的方式進行應用，實現(xiàn)教學的循序漸進。最后，教師還需要讓學生更為積極地參與到實踐和觀察中，在此環(huán)節(jié)中對語言中的相關規(guī)律進行探索和學習。
2.轉變傳統(tǒng)的應試教育觀念
作為當代的英語教師，在教育教學工作的開展中要做到以身作則，既不能向學生一味地灌輸英語知識，也不能為了達到考試的要求而不擇手段。在大量的實踐中證明，如果在英語教學的過程中，學生對英語知識可以做到學以致用，那么通常都可以輕松地完成對英語知識的學習。在初中英語教學中，要想對教師和學生之間的傳統(tǒng)觀念進行轉變，就要擺脫當前英語學科的困境。所以，要想對英語學習觀念進行轉變，就要為學生創(chuàng)造一個更為完善的課堂教學環(huán)境，并在教學過程中，教師也要適當采用更生動的方式，從而實現(xiàn)對教育的創(chuàng)新，讓學生對英語知識有著更全面的掌握。
1.明確教學主體
在當前的初中英語教學過程中，學生應該作為學習主體而存在，因此廣大教師也要對學生的主體意識進行尊重，從而讓學生成為課堂中的主人。每個學生都是獨立存在的個體，其不僅具備完整的思想，更是具備不同性格的獨立個體，所以廣大教師在教學工作中更要加強對學生主觀能動性的發(fā)揮與提升，從而在英語教學中激發(fā)學生的自主意識，讓學生更為準確地認識到，教師只是作為誘導者和組織者存在，要想真正實現(xiàn)對知識的學習，就要依靠自己的努力。所以，對教學主體進行明確也是當前初中英語教學方式創(chuàng)新的重要手段。
2.活躍課堂教學情境
對初中英語教學水平進行提升，也要對教學方法進行創(chuàng)新，所以在此環(huán)節(jié)中對教學情境的活躍也是不可獲取的重要環(huán)節(jié)。通常情況下，師生在學習環(huán)節(jié)中能保持良好的關系，對于促使學生提升學習效率也將起到極大的幫助。在初中英語教學的環(huán)節(jié)中，積極組織學生對問題進行探索，因此更應該為學生提供優(yōu)秀的學習環(huán)境和平臺。所以，在今后的初中英語教學環(huán)節(jié)中，教師更要不斷探索多種形式的教學方法和情境，通過這種方式對學生的創(chuàng)造性進行提升與發(fā)展。此外，在教學環(huán)節(jié)中，教師也要加強對學生自信心的建立，為學生的綜合發(fā)展提供良好基礎。
3.適當開展課外實踐活動
在初中英語教學環(huán)節(jié)中，適當開展課外活動，也是一項較為積極的創(chuàng)新方式，對于初中英語教學也有著十分積極的作用和影響。通常情況下，開展課外活動的主要目的就是幫助學生對知識進行鞏固，從而提升學生思維的發(fā)散能力。在此環(huán)節(jié)中，教師可以對書本中的內容進行分單元設計，開展不同主題和內容的活動形式，比如舉辦猜謎語、角色扮演或是模擬英語會話等活動形式，確保這些活動的開展和教材中的知識結構相配合，由淺及深地進行英語知識教學。這些活動的開展不僅能降低英語實踐活動的隨意性，同時還大大提升了課外教學效率，對于英語教學質量的提升有著不容忽視的重要意義。綜上所述，要想國家和社會得到更大的進步與發(fā)展，就要加強對學生創(chuàng)新意識和思維的培養(yǎng)，確保每個學生在此環(huán)節(jié)中實現(xiàn)自我價值上的突破。對初中英語教學來說，教學方式相對比較多樣，所以英語教師在開展英語教學的過程中也要不斷加強探究的深度，從而在實際教學中實現(xiàn)對教學經驗的總結，為初中英語教學提供更大的幫助。在當前英語教學中，教師還要加強對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓其在學習中更合理地運用英語知識，實現(xiàn)自身綜合英語能力的全面提升。
教育生命教育心得體會和方法論文篇十八
按照教育局的統(tǒng)一部署，我參加了學校以學習xx大重要思想、《教育法》、《教師法》、《義務教育法》、《思想大解放，推動新跨越》為主要內容的暑假集中學習。通過暑假的充分集中學習、討論，使我收益匪淺，感受很多?，F(xiàn)將學習心得體會總結如下：
首先，開展解放思想大討論活動，是深入學習xx大精神和“三個代表”重要思想的具體行動。黨的xx大提出新世紀我國全面建設小康社會的奮斗目標，對經濟、政治、文化等方面的任務做出重大部署，而且在理論和實踐上都有許多新的突破。要理解好、貫徹好xx大精神，最重要的一點，就是要按照“三個代表”重要思想的要求，適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合適宜的觀念、做法和體制的約束中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。把思想認識轉變到與xx大要求相適應的狀況上來，把力量凝聚到xx大提出的奮斗目標上來，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，實現(xiàn)新世紀的宏偉目標。如果我們的思想還停留在過去的階段上，就會使主觀認識與客觀實際相脫離，就難以堅持解放思想、實事求是的思想路線，就難以準確地理解和貫徹落實xx大精神，就跟不上發(fā)展的形勢，就承擔不了領導賦予的重任。
其次，開展解放思想大討論是新形勢新任務的要求。從國際形勢來看，當前國際局勢復雜多變，世界經濟一體化進程進一步加快，國與國之間在科技和綜合國力方面的競爭越來越激烈。我國加入世界貿易組織以后，我們不得不直接參與國際競爭，正在面臨著舊的體制和工作方式與國際如何接軌的挑戰(zhàn)，客觀上要求我們必須通過解放思想再討論，對當前的國際形勢有清醒的了解和認識，審時度勢，把握大局，制定對策，力求在激烈的國際競爭中取勝。從國內形勢來看，黨的xx大吹響了全面建設小康社會的號角，黨中央、國務院先后出臺了一系列促進經濟發(fā)展的方針政策，全國各地都在搶抓機遇，加快發(fā)展。
第三，開展解放思想大討論，要始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，用創(chuàng)新精神解決前進中的困難和問題。當前，運用馬克思主義于中國實踐，最根本、最緊要的任務就是運用創(chuàng)新的理論即“三個代表”重要思想回答和解決在創(chuàng)新實踐中的重大問題，從而達到解放思想、實事求是、統(tǒng)一思想、團結奮進的目的。歷史一再證明，有礙于思想解放、思想統(tǒng)一的問題首要的是理論問題。一些人之所以有這樣那樣思想上的迷惘、認識上的迷霧，其深層根源在于理論上的不清醒，即不能用創(chuàng)新精神對待創(chuàng)新理論，不能以創(chuàng)新理論回答和闡釋影響和制約解放思想、統(tǒng)一思想的重大理論問題。
通過解放思想大討論的學習，我從中找到了自己在思想上、行動中的不足與差距，今后要進一步加強學習，提高素質，全力做好本職工作。
教育生命教育心得體會和方法論文篇十九
摘要：家庭教育最大的特點是它濃濃的親情，它是無與倫比的，是任何教育都不可替代的，孩子的學習離不開每一位家庭，所以我們應該盡可能抽時間陪孩子，家長與孩子一同學習共同成長，通過家長的一言一行、一舉一動來引導、鼓勵孩子們熱愛學習，學會學習。
關鍵詞：家庭教育；引導；鼓勵；獎勵；
說到孩子的教育，每一個做父母的都有說不完的話題，道不完的牢騷，雖然家庭背景不同，各家的教育方式不同，但家長們都有同一個目標，那就是希望自己的孩子能快快樂樂健健康康的成長。作為父母，面對孩子的教育問題，相信都會翻閱很多育兒圖書，向許多過來人請教育兒經驗，目的很明確，就是期盼自己的孩子不走彎路和錯路，特別是在學習的道路上能一帆風順。
一、好的學習習慣的養(yǎng)成是非常必要的，它應該體現(xiàn)在生活的細節(jié)中，需要家長細細的引導
從孩子剛踏入校門，我就和孩子一起商量制訂每學期的放學作息時間表，涵蓋了從她放學到晚間睡覺這段時間。孩子從小喜歡看動畫片《大耳朵圖圖》，里面有一集是用收集星星的形式實現(xiàn)愿望，我就效仿動畫片里的內容，在每日時間表的下方留下空格讓孩子對自己今日作息時間遵守情況用敲五角星的形式進行自我評價，紅星表示好，綠星表示一般，藍星表示未完成。每周末準備幾張心愿卡，讓孩子填寫認真的寫下自己的希望達成的心愿，并在每張心愿卡的背面敲上實現(xiàn)心愿需要的紅星數目，作為下一周周末活動的安排。到了周五晚上，做完作業(yè)，我們就一起清點本周獲得的紅星數，孩子根據星數再挑選可以實現(xiàn)的心愿卡。有時候，孩子的心愿很簡單，如一次晚間護城河邊的散步，一次超市逛一圈，去游樂場玩一次等。用這個集星星實現(xiàn)愿望的方法來督促她完成每天必須的學習任務，讓孩子參與到活動的安排中，明白了放學后哪些事情做了可以加星，通過自己的努力能換得愿望的實現(xiàn)。此活動一周一輪換，注重日常生活中點點滴滴的小事，增加了親子間的親密度。
二、好的學習態(tài)度的養(yǎng)成重在日常家長的陪伴
孩子在低年級時，我始終堅持陪同完成家庭作業(yè)，當然陪同并不等于看著，盯著，而是適當地監(jiān)督和提示，并在適當時候糾正姿勢、檢查書寫質量。陪同孩子完成，雖然要花費時間，但同時也可以用這個機會了解孩子一天的所學內容，便于溝通；并且掌握孩子的弱項，通過詢問、提醒和聯(lián)想啟發(fā)等互動方式促進對所學知識的消化吸收，并及時消除疑問。我們發(fā)現(xiàn)同孩子經常討論問題，還會給大家?guī)硇啡ず团d趣。如今孩子的學習進入一個穩(wěn)定階段，學習的陪伴隨著孩子的成長需要進行適當，當孩子按照作息時間點，準時坐到寫字臺邊準備開始做作業(yè)時，我先問她三句話：第一句，今天有哪幾門課有回家作業(yè)？第二句，今天的作業(yè)那些是口頭的，那些是筆頭的？第三句，你覺得今天哪項作業(yè)是需要我支援的？問這三個問題，其實，就在和孩子分析今日作業(yè)的要點，給她理順作業(yè)的先后關系。相信每個孩子，都是好孩子，都想快快的高質量的完成老師布置的作業(yè)，得到100分和優(yōu)秀，回家能獲得家長的夸獎和表揚，這時候，家長在做作業(yè)前的三句話，讓孩子在明確作業(yè)內容后，滿懷信心的開始完成每日作業(yè)。
現(xiàn)在孩子每天寫作業(yè)，還有安排復習都是很自覺，能夠積極、主動地完成各科的作業(yè)任務。所以，必要的陪伴是為了讓孩子慢慢養(yǎng)成自我約束的習慣，把握時間，提高效率。
三、好的學習能力的養(yǎng)成需要家長的鼓勵和信任
孩子的成長需要家長不斷的鼓勵、稱贊和支持。有時笑臉說的一句話遠比大聲的呵斥來的有效多。這點我相信每位家長都深有體會。估計沒有一個孩子不調皮，不惹得家長生氣的。在多次和孩子的斗智斗勇中，我逐漸體會到要學會緩和語氣，克制沖動，要時刻想到現(xiàn)在我想解決問題，而不是讓換來孩子的抵觸和痛哭。在學習貨幣單位時，孩子對錢沒概念，做課外題錯誤百出，當反復講解她仍舊搞不清時，家長往往會心中怒火熊熊燃燒，講話聲調變高，語氣生硬，孩子經常是呆呆的或是眼淚汪汪，一點都學不進，聽不進。這時候家長就需及時總結問題，著手想想紙上談兵這招行不通，能不能有什么貼近生活的方法讓孩子將書本的知識點理解到位。為此，家長可以帶她去孩子去超市，讓她挑選自己喜歡的東西，先從買一樣東西開始，提醒她一定要拿好收據，回家后，和她一起回憶買東西的過程，在草稿紙上算買賣東西的金額。孩子性格內向，在陌生人面前靦腆拘束，鍛煉她到小超市買東西，不但弄清楚了數學問題，而且發(fā)現(xiàn)漸漸的孩子變得開朗了。最近學習新知識分米毫米時，孩子會主動拿著各式各樣的尺，把家里的大小物件測量個變。可見，有時，家長適當的轉變，往往能得到超預期的回報，孩子的學習就會從被動變成了主動。
四、好的`學習成績來源于家長的鼓勵
多數孩子都懼怕考試，問其原因責任不在孩子，關鍵在于家長。不管是月考、中考、末考，甚至是孩子的每次默寫成績如何，家長都要以平常心對待。不要讓分數給孩子造成學習上的壓力，要幫助孩子養(yǎng)成客觀分析試卷的習慣。例如每次考試結束，家長可以和孩子一起分析錯誤的原因。事先準備一本錯題本，讓孩子自己把試卷上錯題抄下來，自己再重新做一遍。做之前，可以先讓孩子說說自己錯誤的原因，到底是審題錯誤，還是計算錯誤，然后家長再幫孩子總結一下，這時家長的首要任務是把孩子的分析再深入一點，肯定孩子的進步和所做的努力，家長要意識到，不管是老師布置的回家作業(yè)，還是考試，只有一個目的：掌握知識?？荚囀菣z查一下哪些知識點掌握得不夠，在學習的過程中學習方法是否合適等，然后再來改進。做作業(yè)，也是一樣的，學習過程中的預習復習，就是為了更好地鞏固舊知識，同時為學習新知識做準備。當然，在辛苦的學習時，家長可以實時的注意激勵機制的使用，提前給孩子的學習定了一個目標分，當孩子通過努力達到了目標，就可以有一定的精神或物質獎勵。適當的獎勵，使孩子對學習更充滿了興趣。
每個孩子都是獨一無二的，而且孩子的成長過程也不可復制，每位家長在孩子的培育中要一定要邊學邊教，在實踐中摸索，在學習中不斷進步。在這個過程中，我們要用平常心看孩子，用耐心等待孩子，用真愛賞識孩子，用智慧引導孩子。
教育生命教育心得體會和方法論文篇二十
歲月如梭，兩年的中山大學研究生生涯即將結束，對于放棄工作而選擇讀全職的mba學生來說，兩年學涯顯得即長又短，短是的老師的諄諄教導、同學間的熱烈討論和快樂的業(yè)余時光，長的是工作學習兼顧帶來的巨大的精神和體力上,以及經濟上的壓力。
在這里首先要感謝的是導師吳佩勛副教授，本論文的順利完成是與吳老師的辛勤指導、多次的修改是分不開的，在吳老師的認真負責的督促和精心的指導下，我的論文才得以完稿，吳老師的工作不僅在專業(yè)知識方面給我了很多,從吳老師身上,我學習到了更多的是嚴謹的做事態(tài)度和精益求精的做事方式.
感謝中山大學05imba班的全體同學，能認識你們是我榮幸,感謝你們陪我度過美好難忘的兩年!
感謝我的父母,你們默默的支持，深深的教誨!
感謝我的妻子，你是我的生命，每時每刻，你的愛是我前進的動力!
感謝在中山大學相識的每一個朋友!
教育生命教育心得體會和方法論文篇二十一
摘要：通過對國內外高等教育國際化研究文獻的梳理，提出mba教育管理國際化的內涵，指出mba教育管理國際化的發(fā)展模式應著力于教育理念、mba教育的教學內容、國際合作與交流和教學管理體制等方面的革新，以內蒙古工業(yè)大學mba教育管理項目為例，分析具體院校mba教育管理國際化的實踐方法，為我國mba教育管理國際化探索良好的實現(xiàn)路徑。
關鍵詞：mba;教育管理;國際化
隨著全球經濟的發(fā)展，企業(yè)對于諳熟國際化條例、人文、技術、管理等人才的需求也越來越迫切。mba(工商管理碩士)教育是世界各國管理教育的主流模式，為企業(yè)輸出大量的精英人才。我國從1991年起開始設立mba學位和試辦mba教育，mba教育已經成為我國培養(yǎng)適應社會發(fā)展需要的高層次管理人才的重要渠道。然而mba教育在走向世界、融入國際教育發(fā)展的大浪潮時，遇到了本土化與國際化如何更好的結合等問題，迫切需要在教育管理方面進行適應國際制度的創(chuàng)新和改革。本文通過分析mba教育管理國際化的現(xiàn)狀，總結其發(fā)展的成功模式，結合內蒙古工業(yè)大學mba教育實踐經驗，找尋mba教育管理國際化的新思路與發(fā)展途徑。
一、mba教育管理國際化的國內研究現(xiàn)狀
我國對mba教育管理國際化的研究文獻主要集中在對高等教育管理國際化的研究上，梳理近年來大量文獻，研究成果總結為以下幾點：第一，關于高等教育國際化涵義，如舒志定、魏臘云、劉蘭芝等從不同角度對高等教育管理國際化進行了定義;第二，高等教育國際化必要性的研究，如張書祥指出了高等教育國際化的重要性和必然趨勢;第三，高等教育國際化的教學模式的改革，如鄧毅芳對高等教育國際化的教學模式進行了分析，強調高校教學模式的改革應是以掌握知識為目的“維持性學習”，主張“創(chuàng)造性學習”的教學模式;張繼橋就高等教育國際化的幾種方式國際辦學、留學生管理、學術交流等提出了建議;李江紅提到了遠程教育、網絡教學、設立分校、授權、學位等教學模式的選擇;第四，國外高等教育國際化的經驗研究及對我國的啟示，如普女女總結了德國、澳大利亞、美國、新加坡等四個發(fā)達國家高等職業(yè)教育國際化的經驗，指出我國高等教育國際化應從理念、師資培養(yǎng)、國際合作等方面做起。綜上，目前對高等教育國際化研究的文獻居多，但是專門分析mba教育管理如何國際化的文獻比較少，從眾多對高等教育國際化研究的文獻中也不難發(fā)現(xiàn)，人們對高等教育國際化的意義觀點基本一致，而就高等教育國際化的涵義目前還沒有統(tǒng)一的界定，高等教育國際化發(fā)展的模式也因各國各地區(qū)各學校的差異而不同。
二、mba教育管理國際化的內涵及發(fā)展模式
(一)mba教育管理國際化的內涵
高等教育國際化的涵義目前存在著多種觀點。魏臘云從高等教育國際化產生的動因角度提出高等教育國際化的核心是國際交流。舒志定認為高等教育國際化其本質是隨著高等教育國際化信念的加強、國際化功能的擴張，融合本國傳統(tǒng)文化，高等教育以更加豐富的內容、多樣的活動吸收國際教育辦學經驗，力求發(fā)展和完善的本國高等教育體系，以促進國際教育文化事業(yè)的傳播與交流。
結合高等教育國際化的涵義，本文主要從mba高等教育國際化發(fā)展的途徑和其目標為主對mba高等教育國際化進行闡釋，認為mba教育管理國際化是指mba教育在國際理念的指導下，遵循國際慣例約束，通過合作、交流、協(xié)調等手段，調整教育資源配置，建立國際教育管理理念與體制，培養(yǎng)適應國際競爭的高層次管理人才，使mba教育管理適應世界經濟全球發(fā)展的需要。
(二)mba教育管理國際化的發(fā)展模式
mba教育管理國際化的實現(xiàn)隨著不同地區(qū)、不同高校具有地域性、差異性等特點，其發(fā)展模式也是可以進行不同選擇的。mba教育管理國際化模式可認為主要包含兩個方面：一是教育的國際化，二是管理的國際化。而當今世界在mba教育國際化上做的比較成功的當數美國的教育模式，其他西方國家的教育國際化模式也有可借鑒的地方。總結以美國為主的教育國際化發(fā)展模式，可以得出mba國際化的成功模式主要立足于以下幾種途徑：
1.國際化的mba教學理念。教育的國際化必先要求教育理念的創(chuàng)新與改變，只有突破原有的教學理念，樹立國際化教學觀點，認清教育的本質問題，方可建立具有特色的國際化教育體系，不斷培養(yǎng)學生的自主學習和創(chuàng)新能力，增強學生的國際競爭能力等。mba教育管理的國際化亦需要首先認清時事發(fā)展和市場需求的變化，培養(yǎng)學生國際競爭能力和拓寬學生國際視野是mba教育管理國際化的重要目標。所以要實現(xiàn)國際化，就意味著改革創(chuàng)新，需要理念先行。
2.教學內容及方式的國際化。教學內容的國際化是高等教育教學國際化的一種主要途徑。在國際化理念的指引下，mba教學內容國際化主要包括四個方面：課程體系建設與國際接軌，是指在mba課程體系中能夠及時增設涉及全球化經濟、文化等的課程，這些課程反映國際經濟時事動態(tài)、富含世界管理先進理念和世界文化信息，能夠增強mba學生對世界政治、經濟環(huán)境的了解和與世界的交流能力。也有一些學校還特別增加了語言類課程的'比例，以培養(yǎng)學生的語言溝通能力。教學內容的國際化主要指圍繞課程設置在教學中融人世界經濟的最新動態(tài)、多元文化特色、管理等領域內容。教學方式的創(chuàng)新主要是在mba授課中借助多種手段，采用能夠調動學生主動性、積極性的方法。如啟發(fā)式教學方式和引導式教學方式，培養(yǎng)學生主動學習的態(tài)度和實戰(zhàn)性與創(chuàng)新能力。國際上盛行的mba教育教學方式可謂形式多樣，主要有三大類即案例教學、現(xiàn)場實踐、模擬。具體如案例教學、實地調研、項目研發(fā)、角色扮演、演講辯論、計算機模擬、行動學習、參觀實習、學生開放式討論與演示等。然而，我國的mba教育在國際化進程中應有選擇地引進國外教學內容，保持本土文化，揚長避短，維持特色，這樣才真正發(fā)揮了教育國際化的意義。
3.管理體制國際化。mba教育是市場的產物，因此也一定要面向市場競爭。國外的mba教育在管理體制方面多采用企業(yè)化管理模式，學校有很高的自主權，政府和行政機構主要是服務與配合，學?？伸`活的建立規(guī)范化、國際化的管理體制以適應市場和應對激烈的競爭。我國的mba教育辦學上缺乏自主性和靈活性;應該充分借鑒國外mba運作和管理的成功經驗，參照國際通用的mba教育管理模式，不斷增強mba教育中心的市場意識、服務意識及品牌意識，建立市場化、企業(yè)化mba教育管理體制。
教育生命教育心得體會和方法論文篇一
高職學生是“準職業(yè)人”，其職業(yè)素養(yǎng)是指高職學生從事某一職業(yè)需要具備的素養(yǎng)，以滿足職業(yè)崗位的要求和職業(yè)發(fā)展的需求。實現(xiàn)職業(yè)生涯和個人的可持續(xù)性發(fā)展是高職學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的終極目標。套用美國著名心理學家麥克利蘭于1973年提出的“冰山模型”，可以將高職學生的職業(yè)素養(yǎng)劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”。其中，“冰山以上部分”包括基本的專業(yè)知識和熟練的專業(yè)技能等顯性素養(yǎng)，即個人的專業(yè)素養(yǎng)，這是高職學生從事某一職業(yè)應具備的最基本的職業(yè)素養(yǎng)，可以通過有針對性的學習和實踐習得；而“冰山以下部分”包括職業(yè)意識、職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度等隱性素養(yǎng)，即非專業(yè)素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為“意志品質、進取心和求知欲、敬業(yè)精神和團隊意識等方面的綜合素養(yǎng)”[1]，這是高職學生職業(yè)生涯和個人可持續(xù)性發(fā)展的根本動力，需要在學習、工作和生活中長期不斷地涵養(yǎng)。本文所談及的高職學生的職業(yè)素養(yǎng)，指的是隱性素養(yǎng)的范疇。高職學生的顯性職業(yè)素養(yǎng)，即專業(yè)知識和技能可以通過學校開設的專業(yè)課程的學習和企業(yè)的實踐實訓習得，也就是說，顯性職業(yè)素養(yǎng)的提升可以通過有針對性的培訓在短期之內取得成效。而隱性職業(yè)素養(yǎng)的涵養(yǎng)卻需要更廣闊的空間和更漫長的時間，就像一棵樹的成長一樣，需要不斷地從生長環(huán)境中汲取養(yǎng)料。良好的家庭教育，老師的言傳身教，同學間的相互感染，都是提升高職學生隱性職業(yè)素養(yǎng)的途徑，但同時，不能忽視來自文化環(huán)境的影響。對于泉州的高職院校來說，尤應重視閩南文化對提升高職學生隱性職業(yè)素養(yǎng)的影響。
2閩南文化的內涵及其對提升當地高職學生職業(yè)素養(yǎng)的意義
閩南文化是由遷徙入閩的中原士民所帶來的中原文化和閩越原住民的本土文化相互碰撞、相互接納進而相互融合，并在世世代代的傳承中不斷發(fā)展變遷而形成的獨具風格的地域文化。歷朝以來的移民在異域他鄉(xiāng)艱難求存所形成的性格，閩南百姓在靠山臨海的地理環(huán)境中辛苦謀生的意志，以及宋元至近代以來對西方多元異質文化的接納和吸收，使閩南文化融“中原文化與閩粵土著文化、故鄉(xiāng)文化與異鄉(xiāng)文化、海洋文化與陸地文化、農耕文化與工業(yè)文化、科技文化與信仰文化為一體，多元文化異質并存，同質融合，構成一個海納百川的文化包容結構?！盵2]泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地，擁有豐富的閩南文化資源，泉州當地的高職院校應積極發(fā)掘閩南文化所蘊含的豐富深邃的精神內涵，為提升泉州當地高職學生的隱性職業(yè)素養(yǎng)發(fā)揮有利的影響。
2.1移民文化特征有利于激勵高職學生拼搏進取、砥礪意志
自公元4世紀初的“永嘉之亂”至12世紀宋高宗南渡和元人南侵，在這紛擾的800多年之間，一波又一波的中原士民，離鄉(xiāng)背井，不遠千里，不畏艱辛地遷徙入閩，在此地艱難求存，落地生根。明朝以降，閩南人為尋求更大的生存空間和發(fā)展前景，遠涉重洋，到異國他邦開荒拓殖，辛苦謀生。離鄉(xiāng)背井的家國之思，以及在異國他鄉(xiāng)求生存謀發(fā)展的辛苦艱難，塑造了閩南人民堅韌勤勞、不屈不撓的性格和自強不息、拼搏進取、開拓創(chuàng)新的品質。今天的高職學生，大部分養(yǎng)尊處優(yōu)，生活安逸，因而無論是對學習還是對工作，都往往趨易避難，不愿辛苦付出，卻想坐享其成。讓高職學生了解閩南先民的移民歷史及其在異國他鄉(xiāng)艱難謀生的經歷，從中體會閩南百姓在漫長的歷史生活中形成的性格和優(yōu)秀品質，對于塑造高職學生的堅強意志和開拓創(chuàng)新、拼搏進取的精神，提升其隱性職業(yè)素養(yǎng)具有積極的意義。
2.2山海兼濟的文化特征有利于培養(yǎng)高職學生的團隊意識和創(chuàng)新精神
閩南素有“三山六海一分田”之說，地少人多，當地百姓為了生存和發(fā)展，在不廢農事的基礎上，因地制宜，積極探求新的生產方式。在山區(qū)丘陵地帶，則積極發(fā)展林副業(yè)，遍植林木茶葉，播種瓜果蔬菜；濱海者則以漁鹽為業(yè)，甚或相率航海，貿易海外。大海為閩南百姓的生活提供了另辟蹊徑的條件，一并帶來的還有海上的風浪和災難。依山枕海的地理特點，巨大的生存發(fā)展壓力，使閩南人民“既重農敦本，守成儉約，同時又注重諸業(yè)并舉、重商求富；既崇尚正統(tǒng)，慎終追遠，同時又慕異求新、靈活適變”[3]?？可匠陨娇克运拈}南百姓，形成了山海兼濟的品質精神：既有立足根本、因地制宜的務實品質，又有蹈險犯難、先行先試的開拓創(chuàng)新精神。而閩南悠久的移民歷史和海外商貿歷史，一方面使得天南海北不同地域不同民族的文化宗教匯聚于此，在這里碰撞交融，涵養(yǎng)出閩南人民胸襟廣闊、兼容開放的品性；而另一方面，異地生活和海上謀生的艱難和風險，使得閩南百姓自然而然地采取抱團求存的生活方式，形成相攜相幫、同舟共濟的群體意識。讓高職學生了解閩南百姓突破生存困境的探索和實踐，認識閩南人民山海兼濟的品質精神，對改變高職學生心浮氣躁、急于求成的心理狀態(tài)，培養(yǎng)其踏實穩(wěn)重、勇于創(chuàng)新的精神和團隊合作意識具有積極的影響。
2.3重德尚義的文化特征有利于激勵高職學生提升人格修養(yǎng)
閩南文化的基礎是數百年來遷徙入閩的中原士民帶來的中原文化，而中原文化的主流思想是儒學，因而，閩南地區(qū)長期受儒家思想的教化和熏陶。自唐人歐陽詹首開泉州進士之先河，閩地文士始向慕讀書，儒學風氣開始振興。及至宋代，儒學在閩地普及發(fā)展，形成了以朱熹為代表的閩學流派。紹興二十三年至紹興二十七年（公元1153~1157）這五年之間，朱熹在閩南興辦書院，講學授徒，其執(zhí)著于重教興學的思想和實踐，促進了閩南地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。而其孜孜以求、嚴謹治學的精神，對閩南文化產生了深遠的影響。朱熹之后，閩學在福建世代相傳，雖流派各異，然總不離孔孟之道的根本。儒家思想長期的教化熏陶，思想家不慕功名、安貧樂道、嚴操守、重氣節(jié)的品質，及其重視心性修養(yǎng)、追求理想人格的人生訴求，逐漸滲透進閩南文化中，對閩南百姓的行為模式和價值取向產生了深遠的影響。無論是“八閩文化先驅者”歐陽詹，還是“集諸儒之大成者”朱熹，無論是敢于蔑視權威、批判權威的啟蒙思想家李贄，還是抵抗外來統(tǒng)治侵略的民族英雄鄭成功、俞大猷，他們身上所展現(xiàn)出的優(yōu)秀品質和人格魅力，對于高職學生完善自己的人格修養(yǎng)，都具有感染和激勵的作用。
2.4重鄉(xiāng)崇祖的文化特征有利于增強高職學生的責任感
無論是間關萬里遷居閩南的中原士民，還是輾轉漂泊流落異邦的閩南百姓，遠離故土家國不僅沒有割斷他們與故鄉(xiāng)祖國的關系，反而加深了他們對家國鄉(xiāng)土的情感，這種情感衍化而為閩南人民深厚的重鄉(xiāng)崇祖的祖根意識和飲水思源回報鄉(xiāng)梓的行為習慣。閩南百姓無論身處何方，只要條件允許，每逢節(jié)慶日必不遠萬里回鄉(xiāng)祭祖。他們重視血緣紐帶，敦親睦鄰，認宗修譜興建祠堂的風氣盛行。移居海外的閩南鄉(xiāng)親，竭盡所能，回報鄉(xiāng)里：他們捐資興業(yè)，使閩南的經濟發(fā)展擁有獨特的僑緣優(yōu)勢；他們注資辦學，發(fā)展教育；他們關心公益，積極促進故鄉(xiāng)醫(yī)藥衛(wèi)生體育文化各項事業(yè)的發(fā)展進步[4]。閩南文化所蘊含的祖根意識和鄉(xiāng)土觀念，海外僑胞回報鄉(xiāng)梓的行為及其為故鄉(xiāng)發(fā)展義不容辭的責任心，對于培養(yǎng)高職學生內心美好的情感，增強他們的責任感具有重大的意義。
2.5兼收并蓄的文化特征有利于涵養(yǎng)人文情懷和包容氣度
閩南文化海納百川兼收并蓄的包容性，使閩南地區(qū)擁有極為豐富的建筑文化藝術資源。無論是民居祠堂、寺廟宮觀，還是橋梁牌坊，亭臺塔幢及海防建筑，無一不體現(xiàn)出閩南百姓獨特的審美情趣。尤其是以南安官橋蔡氏古民居為代表的“古厝”建筑，既保留了傳統(tǒng)閩南民居的建筑風格和特色，又吸收了域外建筑藝術的特點，充分體現(xiàn)出閩南百姓在建筑設計上既有符合生活環(huán)境的務實品質，又具有獨特的藝術審美追求。徜徉在有“萬國建筑博覽會”之稱的鼓浪嶼，能欣賞到不同國家的建筑風格；漫步于泉州涂門街一帶，當你看到僅僅方圓幾里的街區(qū)，就分布著儒教的文廟、道教的元妙觀、伊斯蘭教的清凈寺及佛教的承天寺，還有民間信仰的關帝廟和天后宮時，便能明白何以泉州享有“世界宗教博物館”之美稱。閩南既有極富地方特色的民俗文化如民謠、童謠，拍胸舞、騎竹馬、車鼓弄、舞龍舞獅、賽龍舟和博餅，又有異彩紛呈的戲曲文化如南音、梨園戲、高甲戲、布袋戲、木偶戲、打城戲。既有種類繁多的民間工藝如廈門的漆線雕、泥塑、面塑、皮影、彩扎和珠繡，漳州的木版年畫、棉花畫、漳浦剪紙，泉州的刻紙、“妝糕人”、惠安石雕、德化瓷雕、永春紙織畫、安溪竹藤編藝和藍印花布，泉漳的木偶頭雕刻；又有獨具風格的地方服飾文化（惠安女服飾、鱘埔女服飾）和武術文化（五祖拳、南少林）[5]。閩南地區(qū)異彩紛呈的'建筑文化藝術，皆源于閩南人民對真善美的不懈追求。高職院校的學生通過對閩南民間藝術的了解和欣賞，不僅能得到美的享受，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，而且能夠涵養(yǎng)心性，培養(yǎng)崇真尚美的人文情懷。
3運用閩南文化提升當地高職學生職業(yè)素養(yǎng)的途徑
對于高職學生來說，掌握專業(yè)知識技能固然很重要，這是他們走上職業(yè)崗位必備的基本素質。但是，若從高職學生的職業(yè)生涯和個人的持續(xù)性發(fā)展角度看，良好的職業(yè)素養(yǎng)才是關鍵。因此，高職院校要充分重視學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。閩南文化蘊含著豐富的德育美育內容，充分挖掘和運用閩南文化資源，不僅能為提升當地高職學生職業(yè)素養(yǎng)提供鮮活有效的教育素材，而且對促進閩南文化的傳播和發(fā)展也具有積極意義。
3.1讓閩南文化進入課堂教學、融入校園文化
將閩南文化及其相關研究成果融入高職的課堂教學，使閩南文化成為提升高職學生職業(yè)素養(yǎng)的鮮活有效的素材?？梢蚤_設如《閩南歷史文化》《閩南民間工藝美術》《閩臺民俗文化》《閩臺民間文化》等有關閩南文化的系列通識課程，讓學生通過這些課程的學習，了解閩南的歷史風俗，感受閩南文化的神韻，體會閩南文化的深刻內涵。除了獨立的閩南文化通識課程外，還可以將閩南文化及其優(yōu)秀的德育美育資源融入到其他課程的教學中，比如思想政治課和大學語文等公共基礎課程的教學中。此外，還可以聘請閩南文化的專家學者到學校來開設講座，或以座談會的形式與學生就閩南文化進行探討交流。泉州高職院校應發(fā)掘和運用閩南文化中的優(yōu)秀資源，建設具有閩南文化特色的校園文化。利用學校的宣傳欄、廣播電視、校園網站等設施媒介，宣傳介紹閩南的歷史、文化、民俗、藝術等；學生社團應積極開展與閩南文化相關的豐富多彩的實踐活動，發(fā)揮校園文化陶冶學生情操、啟迪學生心智的作用。
3.2通過實踐讓高職學生親密接觸閩南文化
泉州擁有豐富的非物質文化遺產和多元的歷史文化景觀，泉州高職院校應充分利用區(qū)域優(yōu)勢，通過實踐活動讓高職學生親密接觸閩南文化。引導學生去參觀考察閩南地區(qū)的歷史文化景觀：閩臺緣博物館和海外交通史博物館可以讓學生一窺閩南的歷史；南安官橋蔡氏古民居群和崇武古城可以讓學生感受到閩南建筑的獨特魅力；清源山上儒教、道教、佛教、伊斯蘭教等多教并祀的景象可以讓學生深刻體會到閩南文化海納百川、兼容并蓄的包容性。邀請民間藝人到學校表演梨園戲、木偶戲、拍胸舞等，讓學生對閩南民間藝術有最鮮活的感受。組織學生走訪民間藝人，了解閩南民間工藝的制作過程，體會民間工藝制造中蘊含的辛勞和智慧。鼓勵學生收集并分享閩南百姓口耳相傳的民謠和傳說，留意閩南百姓的生活習俗，端午節(jié)時看一場賽龍舟，元宵佳節(jié)或集會慶典之日看一看舞龍舞獅，聽一曲古韻天成的南音，品一壺功夫茶，打一套五祖拳，學生能從中直接而深刻地感受到閩南文化的精髓和神韻。
3.3利用網絡平臺拓展對閩南文化的了解
科技的發(fā)展和互聯(lián)網技術的日新月異，使網絡成為人們獲取信息資源的重要工具。網絡超越時空限制，使得網絡搜索成為高職院校學生最常使用的獲取信息資源的方式[6]。高職院校應構建發(fā)達便捷的網絡平臺，為學生拓展對閩南文化的了解創(chuàng)造條件。學校圖書館應建設閩南文化及其相關研究成果的電子資源庫，建立電子資源導航系統(tǒng)。此外，高職院校還應與其他高校及從事閩南文化研究的有關機構建立閩南文化資源共享體系，為學生提供快捷全面的數據查詢服務。高職學生可以通過網絡平臺搜索到極為豐富的閩南文化的相關文字、圖片和視頻資料，并能通過博客、微博、微信、qq空間等與他人分享和交流，這無疑拓展了他們對閩南文化的了解和認識。
參考文獻：
[3]劉冉．閩南文化的思想政治教育資源及其價值研究[d]．漳州：閩南師范大學，2014.
[6]蔣琪純．閩南文化在高校德育的運用研究[d]．泉州：華僑大學，2013.
教育生命教育心得體會和方法論文篇二
關鍵詞：中職生道德教育心理問題
摘要：傳統(tǒng)的中職道德教育主要采取宣傳、說服、獎懲等他律式的手段，效果不是很顯著。文章認為，掌握中職生的心理特點，從心理現(xiàn)象入手，采取合適的心理疏導方式進行引導和教育，讓中職生真正發(fā)自內心地接受和認同道德觀念，自覺遵守道德規(guī)范。
中職學生是我國未成年人的重要組成部分。目前，我國在校中職學生已達多萬人，他們中的絕大多數畢業(yè)后將直接跨進社會，他們的思想道德狀況如何，直接關系到我國產業(yè)大軍素質的高低。因此，國家非常重視中職生的思想道德教育，教育部等六部委在的首次中等職業(yè)學校德育工作會議后聯(lián)合下發(fā)了關于加強和改進中等職業(yè)學校學生思想道德教育的意見，明確了今后中等職業(yè)學生的德育目標、方向和內容。中職校也提出了德育為先的教育理念，校內開設德育課，注重校園文化建設等，從正面對學生進行思想道德教育。但即便如此，中職生的普遍道德水平還是不容樂觀。
一、我國中職學校道德教育現(xiàn)狀
目前我國中職校的道德教育往往都稱之為德育教育，主要包括：民族精神和時代精神教育、理想信念教育、熱愛勞動的教育、法制安全教育、職業(yè)生涯發(fā)展教育、心理健康教育、環(huán)境衛(wèi)生教育、儀容儀表教育，等等。目標是把學生培養(yǎng)成熱愛祖國、遵紀守法、具有社會公德和文明行為習慣的公民。而學校層面采取的教育手段通常是開設德育課，由老師（往往是班主任）講授一些道德性的知識，舉一些生活中的榜樣作例子，包括老師自身的言行示范作用；除此以外，還要開展一些有針對性的主題活動和宣傳活動，制定相應的獎懲措施，等等。這些德育教育的方法和手段都是從外部讓學生對道德規(guī)范進行識記和模仿，強調德育外部環(huán)境的制約作用，注重的是他律。
現(xiàn)今的整個教育環(huán)境和社會環(huán)境使得進入中職校的學生絕大多數都是普通教育的“失敗者”，其中一部分學生在人格和心理方面都不是很健全。中職生在道德認知和行為表現(xiàn)方面的失范現(xiàn)象往往高于普通教育的學生。上述的這種忽視學生心理年齡和心理特征，千篇一律的灌輸式德育教育在當今的職校教育中收效并不盡如人意。這種教育的結果是中職校的班主任或德育老師天天像消防隊員一樣，學生哪里出了問題就上哪里滅火，可以說是疲于奔命。
二、中職生的道德現(xiàn)狀和心理成因
當今的中職生因為經歷了普通教育的失敗，在崇尚升學率和學歷教育的大環(huán)境下，很多學生遭受了心理上的打擊。加上家庭教育的影響、社會環(huán)境和不良思想的影響、教育觀念和教育方法上的不當，使得部分學生法制、紀律觀念淡薄，曠課、逃學、早戀、打架斗毆、敲詐勒索、偷盜、亂扔垃圾、破壞公物、辱罵教師的現(xiàn)象時常發(fā)生，少數學生在日常生活中自私自利，對家庭、集體和社會缺乏責任感，一切以自我為中心，我行我素，明知不可以違反學校的規(guī)章制度，但由于自控能力較差，時常有違規(guī)行為，且屢教不改，總體說來道德水平偏低。
《中國大百科全書（哲學卷）》中指出，道德是一種社會意識形態(tài)，指以善惡評價的方式調整人與人、個人與社會之間相互關系的標準、原則和規(guī)范的綜合，也指那些與之相應的行為活動。道德不是類似于法律的外在強制力，而是個人的內在的準則。而道德教育就是要培養(yǎng)學生內在的道德性。道德性是道德意識和道德行為的綜合體，包括知、情、意、行等方面。具體來說，就是道德判斷（認知）、道德情感、道德的實踐欲望和態(tài)度方面。在心理學上，認知、情緒情感、意志都屬于心理過程。部分中職生正是在這幾方面出現(xiàn)了偏差。
1.道德認知有偏差，導致缺乏正確的道德觀念，道德觀念薄弱。面對多元化社會中形形色色甚至完全不同的思想觀念，由于沒有一個清晰的道德價值取向，他們的道德判斷往往處于舉棋不定、茫然而無所適從的狀態(tài)。根據對中職生的不良行為調查和統(tǒng)計，有些行為就是缺乏對道德行為的正確判斷造成的。
2.缺乏正確的道德情感，狹隘偏私。道德認知的偏差必然帶來道德情感的缺失。熱愛祖國、熱愛人民、集體榮譽感、責任感、正義感、美感、理智感等都是同道德評價相聯(lián)系的情感，這些情感的缺失會導致學生自私自利、以自我為中心、沖動、意氣用事等不良行為的產生。
3.道德意志力薄弱。在德育教育中，通常有部分學生需要老師天天耳提面命地進行教育，即便如此還是有部分學生會反復犯錯誤，這都是源于中職生的意志品質不足。缺乏堅韌性，遇到困難就退縮；缺乏自制力，經不起錯誤道德價值觀的誘惑，不能堅持用正確的道德動機戰(zhàn)勝錯誤的道德動機，從而反復產生不道德的行為；缺乏吃苦耐勞的精神，就業(yè)后總嫌工作吃力，工作時間長而放棄就業(yè)機會，游蕩于社會。
4.不合理的行為習慣?，F(xiàn)在許多中職生由于嬌生慣養(yǎng)，家長無原則的溺愛、寵愛，加上家庭條件和社會環(huán)境的影響，往往從小就養(yǎng)成了許多不合理的行為習慣。在家庭中通過不符合道德規(guī)范的行動方式滿足自身的欲望后，漸漸成為習慣。這些不合理行為習慣一經形成，所產生的舒適的情緒體驗又加強了類似的不良行為習慣。
三、在學生的道德教育中采用適當的心理疏導方式
鑒于中職生的心理特點，學校采用的他律式的道德教育收獲并不是很大，改變學生的心理和思想狀態(tài)比較困難。所以在對學生的道德教育中，我們如果能抓住不同學生的不同心理特征，采用適當的心理疏導手段，從改變學生心理的知、情、意、行入手，往往就能取得較好的效果。
1.用合理情緒療法糾正認知偏差，培養(yǎng)正確的情緒情感。讓學生加強道德觀念，首先就是要讓學生認同社會道德觀念，也就是要讓學生具有理性地看待問題和思考問題的態(tài)度。合理情緒療法是美國心理學家埃利斯于20世紀50年代首創(chuàng)的一種心理治療理論和方法。主要是指采用一定的手段改變求助者的非理性觀念以解決情緒情感和行為上的問題。合理情緒療法理論強調不良情緒困擾和行為不良都來源于個體的.非理性觀念。中職生因為心理不成熟，思考問題時常常會以自己的意愿為出發(fā)點，絕對地認為某件事一定會或一定不會發(fā)生，從而造成不良的情緒情感；有時會以偏概全地看待事情，以一件事或幾件事來評價自身或他人、社會的整體價值，動輒就產生“己不如人”、“自暴自棄”的情緒，或者一味地指責別人甚至將責任轉嫁于社會。在教育中結合合理情緒療法，找出學生的不合理認知或是非理性觀念，可以幫助學生客觀合理地思維，擁有比較符合現(xiàn)實的、理性的、較寬容的人生哲學。合理情緒療法可用于人際關系、早戀、自我意識、擇業(yè)等方面的輔導。
2.用陽性強化法強化學生的意志品質，糾正不良行為習慣。學生對道德觀念不認同的外部反映就是不良的行為習慣。心理學理論中行為主義理論認為行為是后天習得的，并且認為一個后天習得和行為得以持續(xù)，一定是被它的結果所強化。如果想建立或保持某種行為，就必須對其施加獎勵；如果要消除某種行為，就要設法給予“懲罰”。賞與罰有時可以相輔相成，但獎勵的辦法對行為的影響更大。在強化學生的意志品質，糾正學生的不良行為習慣的過程中，采用陽性強化法，及時獎勵正常行為，漠視或淡化不良或異常行為，使得學生良好的行為和意志品質一次次被強化，最終形成習慣。陽性強化法一般可以用于愛國主義教育、文明習慣養(yǎng)成、改變學生的惰性等方面。
綜上所述，在對學生的道德教育中，根據實際情況采用一些心理疏導方法作媒介，進入學生的心靈深處，找出其不良表現(xiàn)的深層原因并加以糾正，讓學生在認同道德觀念的前提下做到自律，再從外部加以強化，會收到更好的效果。
參考文獻：
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教育生命教育心得體會和方法論文篇三
家庭教育是孩子成長過程中至關重要的一環(huán)。家長作為孩子的第一任教育者，對孩子的成長起著決定性的影響。然而，如何正確地進行家庭教育卻是一個讓許多家長頭痛的問題。經過多年的實踐和摸索，我總結出了一些教育方法論的心得體會。以下將以五段式的方式，分別從培養(yǎng)興趣愛好、建立紀律意識、注重培養(yǎng)品德、傾聽與溝通、尊重和關愛為主題，探討家長的教育方法。
首先，培養(yǎng)興趣愛好是家庭教育中的重要環(huán)節(jié)。興趣是孩子獨立思考和自我發(fā)展的動力源泉，培養(yǎng)興趣能夠讓孩子在快樂中學習。作為家長，我們要從孩子的特長出發(fā)，引導他們選擇感興趣的領域。這樣不僅能充分發(fā)揮孩子的優(yōu)點，還能讓他們在自己喜歡的事物上產生持久的興趣和動力。比如，如果孩子對音樂很感興趣，我們可以鼓勵他們學習樂器或參加合唱團，讓他們在音樂中找到快樂和成就感。
其次，建立紀律意識是教育孩子的基礎。紀律能夠讓孩子養(yǎng)成良好的生活習慣和行為規(guī)范，有助于他們的學業(yè)和個人成長。家長可以制定一些明確的規(guī)則和制度，讓孩子知道自己的責任和義務。同時，我們要嚴格要求孩子的執(zhí)行力，讓他們在遵守規(guī)則的同時，養(yǎng)成自覺自律的好習慣。比如，要求孩子按時完成作業(yè)、保持自己的房間整潔等等。通過建立紀律意識，我們可以培養(yǎng)孩子的責任感和自律性，幫助他們成為一個有素質的人。
第三，培養(yǎng)品德是教育孩子的重要任務。在競爭激烈的社會中，一個人的品德決定了他的人生發(fā)展。因此，我們要注重培養(yǎng)孩子的良好品德。家長可以通過言傳身教的方式，教育孩子誠實、守信、友善等優(yōu)良品德。我們也可以通過講故事、看電影等方式來啟發(fā)孩子的思維，讓他們認識到什么是對的，什么是錯的。同時，我們還要教育孩子尊重他人，培養(yǎng)孩子的社會責任感和公民意識。只有通過注重品德教育，我們才能幫助孩子成為一個有道德感的人。
第四，傾聽與溝通是家庭教育中至關重要的一環(huán)。作為家長，我們需要時刻保持與孩子的溝通，傾聽他們的需求和心聲。只有了解孩子的內心想法，我們才能更好地引導他們。我們可以與孩子一起分享自己的經歷和感受，同時也要耐心傾聽孩子的故事和想法。通過有效的溝通，我們不僅能夠幫助孩子解決問題，還能夠建立和孩子之間的信任和親近感。
最后，尊重和關愛是家庭教育中的核心要素。作為家長，我們要尊重孩子的個性，給予他們足夠的自由空間和發(fā)展機會。同時，我們也要注重關愛孩子的情感需求，給予他們溫暖和安全感。在孩子遇到困難和挫折時，我們要耐心理解和包容，給予鼓勵和支持。因為只有在尊重和關愛中，孩子才能健康成長，建立良好的人際關系。
綜上所述，家長的教育方法論需要從多個方面入手，以培養(yǎng)孩子的全面發(fā)展。通過培養(yǎng)興趣愛好、建立紀律意識、注重培養(yǎng)品德、傾聽與溝通以及尊重和關愛，我們可以幫助孩子成為一個有才華、有責任心和有品德的人。家庭教育需要不斷摸索和實踐，不斷改進自身的教育理念和方法，以達到更好地教育孩子的目標。
教育生命教育心得體會和方法論文篇四
“九五”期間，我主持了江蘇省哲學社會科學課題“中小學道德教育與心理教育相結合的研究”；同時，我主持的“九五”教育部重點課題“中小學班主任與學生素質發(fā)展的研究”中，也有一個“心育與德育結合”的子課題。在“九五”研究的基礎上，“十五”期間，我繼續(xù)了學校教育實踐中的心理—道德教育探索，分別承擔了江蘇省哲學社會科學課題“中小學‘心理—道德教育’校本課程開發(fā)的研究”和教育部課題“學校心理教育原理與實施的研究”。在此，我簡略介紹在各個課題實施期間，參加課題學校在“心理—道德教育”實踐方面所作的一些研究。
一、心理—道德教育的初步探尋
1.初步探討了德育與心育的異同
如果說實施“九五”省哲社課題，我主編《心理與道德教育讀本》（共6本，河海大學出版社出版），在“前言”中所說，“試圖為探尋適應我國國情的心理教育和道德教育結合的模式，即‘心理—道德教育’作一點實際的嘗試”，那么，南京師大出版社8月出版的《心理教育》系列讀本，則是這一探尋的繼續(xù)。該系列共26本，其中小學、初中、高中共22本，教師用書3本，職校1本。在該書“總序”中，我闡述編寫指導思想時，歸納叢書的特色有以下四方面：育人重于知識學習；內容新穎體現(xiàn)時代性；自覺地與道德教育結合；考慮本土性要求。叢書編寫開始，我們就把心理教育與德育結合作為編書的重要指導思想，因此，在所闡述的四個特色中，對“自覺地與道德教育結合”闡述所占篇幅最多?！翱傂颉睂π挠c德育從教育宗旨、作用指向、內容性質、概念范疇四個方面作了區(qū)分，同時又闡述了心理素質和道德素質具有的共同性。共同性有四個方面：兩者都以客觀現(xiàn)實為源泉；兩者都以實踐活動為產生的基礎；兩者都以人腦為產生的器官；兩者都屬于個體的精神范疇?？傂蛑赋?，“心理教育與道德教育結合，不是機械相加，而應是有機地結合。其理想的狀態(tài)應是育心、育德融為一體，做到以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”。為了簡便，“我們可以把‘心理教育與道德教育相結合’表述為‘心理—道德教育’”。在教育實踐中，二者的相互結合，有兩種情況，一是在心育課中融入德育內容，心育與德育有機結合；二是在德育課中融入心育內容，德育與心育有機結合。這兩種情況都有可能達到“育心育德融為一體”的境界，都可稱作“心理—道德教育”，屬于心理教育的一種形態(tài)或道德教育的一種形態(tài)。
2.“育心育德融為一體”的可能與好處
我們探尋了心理素質和道德素質具有共同性，從而表明心育與德育具有內在聯(lián)系，有可能實現(xiàn)心育與德育相互有機結合，即可能做到“育心育德融為一體”。此外，下面我們將說到的各個課題試點學校實施心理—道德教育情況，也可證明這一點。各校教育實踐中涉及到的責任感、進取心、友愛、協(xié)同、合作、關心環(huán)境、熱愛生命等，既是心理品質，又是道德品質。即這些品質具有心理的和道德的雙重屬性，這是德育與心育可能融合的基礎。
“育心育德融為一體”很有好處。心理素質是中性的，在人的體、智、德、美整體素質中，道德素質處于核心地位，對整體素質的發(fā)展具有兩個作用，一是有促進發(fā)展的內在動力作用；二是具有發(fā)展導向作用。也就是說一旦心理教育融入了道德教育，心理的發(fā)展，以至于整體的其他各項素質的發(fā)展，都有了合乎道德的內在動力和導向?！坝挠氯跒橐惑w”對道德教育也有積極作用，一是為德性（也為體、智、美素質）的形成、發(fā)展提供優(yōu)良的心理基礎；二是促使德育也采用多種多樣、生動活潑的教育形式。這在下文我們闡述各個學校的經驗，特別在最后闡述各種課外心理—道德教育形式中，便能得到很好的`說明。
3.課題試點學校心理—道德教育的經驗
不少參加課題的試點學校除參與叢書的編寫外，還自編了校本教材。例如，蘇州的覓渡中學、蘇州三十三中、南京五中、南京金陵中學、南京孝陵衛(wèi)中心小學、無錫榮巷中心小學、海門東洲小學等。東洲小學參編的《心理教育》小學部分12冊，直接用作了校本教材，供一到六年級學生使用。
南京五中楊靜平老師編寫了教師指導用書《高中心育活動》（江蘇美術出版社出版），是心育與德育結合得比較好的范例。該書有兩個特點：一是學習內容是高中生日常學習生活所關心的、希望得到回答的問題，如怎樣培育集體榮譽感，如何合作共事，如何培養(yǎng)責任感、進取心，如何友愛同學、尊老愛幼，如何珍惜時間、熱愛生命，如何做一個成功的職業(yè)人等，較好地體現(xiàn)了心育與德育的相互結合。二是本書的活動目的明確，教材“留白”甚多，教育內容多通過小組活動、師生互動生成。五中在德心融合教育方式方面，重視通過合作學習，通過故事、名人名言等形式，把心理品質與道德品質的培養(yǎng)密切結合在一起。
南京金陵中學以蘇華老師為首，開發(fā)了“班級心育—道德教育活動課程”。他們的做法是：（1）修訂“九五”期間自己制定的《班級心理教育綱要》（打印稿）。綱要在分析初中、高中各個年級學生心理特點基礎上提出教育的主要內容，作為班級心理教育主要依據。（2）研制“班級心育活動設計”，開展系列主題班會活動（如“欣賞我自己”“從黑洞中走出——高考復習效率大家談”“直面困難”等）。（3）開掘學軍、學農、社會調查中的心理教育和思想道德教育潛能?？梢娫撔Ｖ匾暟焉鐣嵺`作為實施心理—道德教育的很好方式。（4）創(chuàng)建“綠蔭網站”，為中學生的網絡學習、心靈溝通提供了很好的平臺。該校重視運用現(xiàn)代技術實施心理—道德教育，表明老師們具有符合時代特點的教育新思維。
蘇州市覓渡中學徐潔老師自編了德育與心育結合校本教材《心靈的成長》。內容包括關心、幫助朋友，形成和諧人際關系，塑造美的青春形象，學會正確認識、處理早戀，愛父母、尊重父母，理解和尊重老師，學會面對人生的艱難和失敗，學會關心自己的環(huán)境，做環(huán)境的朋友等。全書18個專題，融入了較豐富的道德教育內容。此外，徐潔老師編寫的《故事告訴你》中，每個故事后面的“故事感悟”都蘊含道德哲理和人生智慧提示。這是運用故事作為心理教育與道德教育相融合的一種好形式。
蘇州市三十三中以班級心理游戲為載體實施心理—道德教育。該校經過兩年的探索實踐，研制開發(fā)了班級心理游戲這一深受學生喜愛的心理—道德教育新形式。華意剛校長編印的《心理教育游戲活動》共編入了22個游戲。這些游戲富有趣味性、創(chuàng)造性、社會性（契約性、互動性），受到學生的喜愛。這是實施心理—道德教育校本課程的又一好形式。這里的思想教育、道德教育不是通過語言方式進行，只要參與了游戲活動，學生就經受了一次學習和訓練。例如，游戲的組織是團體形態(tài)的，因此，參加者就受到成員之間協(xié)同、合作、配合的訓練。游戲要經歷的幾個階段也都具有教育價值：建立伙伴關系—共同承擔義務—相互信任互助—分享領悟（合作的價值、友誼感、成功感）—正確認識自我（萌發(fā)改變自我的愿望，建立新目標）。
4.探索中國自己的心理教育之道
這里要特別提出并應該給予高度重視的，是贛榆縣17所中小學積極探索心理—道德教育的實施問題。該縣教育局先后編印了《德育與心育相結合初探》（內部印刷，）《德育與心育相結合再探》（內部印刷，）。他們在課堂教學、課外教育、校園文化建設等方面，為實施心理—道德教育積累了不少經驗。贛榆縣的實踐表明，即使在經濟、文化、教育不很發(fā)達的蘇北農村，學校也可能實行心理教育。我在“再探”一書的“序”中，提出了應當重視的兩個問題：“一個是積極地在廣大農村學校開展心理教育和心理教育研究問題；二是積極探索中國自己的心理教育之道的問題”，并認為“贛榆縣的心理教育就是在農村學校開展的，而他們所探討的心理教育經驗，也應該是適合中國農村學校的，在這個意義上說，他們實際上是在探尋中國自己的心理教育之道”。
二、班級教學中的心理—道德教育
20，我在《班級心理教育與班主任》（《江南時報》，-6-26，第3版）一文中曾說：“‘班級心理教育’是以班級為單位，以班主任為主導，面向全體學生，旨在促進學生發(fā)展的心理教育組織形式……在我們課題試點學校中，有的在部分班級，有的在全校范圍內（如南京的金陵中學）都采用了班級教育的形式?！碑斎?，除金陵中學外，還有其他一些課題試點學校，也把心理教育課列入了課程表，全面實施班級心理教育。
班級是學校教育的基本單位，班級組織的功能和目的就是育人。班級作為“社會—心理”組織，是學生心理與道德成長最切近的環(huán)境。班級教育系統(tǒng)即班主任為實現(xiàn)既定班級教育目標的特殊操作系統(tǒng)，當然也是實施班級心理—道德教育的特殊操作系統(tǒng)。其各個子系統(tǒng)，包括班級教育目標與計劃、班級教學、班級集體、班級活動、班級文化、班級管理、班級教育合力等，都可作為實施心理—道德教育的子系統(tǒng)。班級教育目標與計劃可以包括育心育德的內容；班級教學可作為心育固定的形式；班級集體可以成為學生個性心理—道德發(fā)展的舞臺；班級活動是心理—道德品質成長發(fā)展的基礎；班級文化對心理—道德具有熏染、儒化的隱性教育作用；班級管理可以為學生的心理—道德成長發(fā)揮管理運籌職能；班級教育合力一旦形成，就可拓展教育時空，把班級內外、學校內外，包括家庭與社區(qū)教育資源變?yōu)檎弦恢碌男睦怼赖陆逃W絡。
當然，班級教學中的心理—道德教育，不僅僅也不應當僅限于心理課程的教學，它還可以也應當通過其他各個學科教學來實施。
課題試點學校的實踐表明：中小學師生具有豐富的教育智慧和主動創(chuàng)造精神，能根據學科課程和教學中的相關內容，進行心理道德教育，這是實施心理—道德教育的一種基本方式。說它是基本方式，是因為學科教學是學生在學校學習生活中占時間最多，計劃性強，組織嚴密，有時間保證。
如何通過學科教學實施心理—道德教育，老師們的做法多種多樣。我們應關注以下兩個方面：（1）提高心育、德育相互融合的自覺性。有的老師上心育課舉例時，用了品德方面的例子，沒有意識到這就是心育內容融進了德育的成分。我們聽德育課時，也遇有老師闡述德的內容時，融進了心理的內容，他自己沒有意識到這點，但表明了德育是可以與心育融合在一起的。如果我們具有了自覺性，就不是自發(fā)而是自覺地進行心理—道德教育，其效果就更好。作為心理教育者，可以幫助其他學科老師確立通過學科教學進行心理教育、道德教育的教學理念，即形成在學科教學中進行心理—道德教育的自覺意識。有的老師反思自己的語文學科教學，發(fā)現(xiàn)該課程中含有豐富的心理—道德教育因素，如尊重、關愛、平等、開拓進取、磨礪意志、愛祖國、愛人民、社會責任感等。學科教師一旦確立了心理—道德教育的教學理念，就有可能自覺地發(fā)掘、運用教學中有關心理的、道德的教育內容進行教育。（2）除教學內容外，教學的各個環(huán)節(jié)都有可能進行心理—道德教育。如在教學目標設計中，納入心理—道德教育的要求；作為教學內容的學科知識，對優(yōu)良心理—道德品質形成具有奠定科學知識基礎的作用；教學組織形式、教學方法、師生關系、教學氛圍等，都對良好品質的形成具有熏陶作用；學生的學習活動對其優(yōu)良心理—道德品質的形成具有訓練作用；教師人格對學生形成優(yōu)良心理—道德品質具有榜樣示范作用；教學的過程性評價、終結性評價都可能成為促進心理—道德品質成長、發(fā)展的有效手段。
通過學科教學實施心理—道德教育是一種基本的教育形式；但是，實施心理—道德教育的形式是多種多樣的，教學以外的各種類型的教育活動，都能夠結合有關的內容加以實施。
三、多彩的課外心理—道德教育活動
課題試點學校的實踐表明，中小學師生具有豐富的教育智慧，具有主動創(chuàng)造精神，他們多種多樣的心理教育形式，并非是從書本上拿來的，而是自己創(chuàng)造發(fā)明的。只要我們到中小學去看看，就一定會為他們的主動創(chuàng)造精神所鼓舞、所感動！
校園心理網站金陵中學的心理綠蔭網站已創(chuàng)辦很多年。蘇州市三十三中于20開始建立校園網站，其指導思想為“開放網路，引導學生；借助網絡，走進學生；貼近網絡，師生互動”。在網上設立了“心晴苑·心理—道德教育”等專欄。
校園心理劇蘇州中學、南京孝陵衛(wèi)中心小學、南京市五中等先后開展了校園心理劇活動。多為學生、老師們自編、自導、自演。心理劇題材取自學校生活實踐，結合學生實際，富含心理—道德品質教育內容。有的還組織家長觀看，學生、家長都寫觀后感，家長也成為了學校心理—道德教育的力量。
班級心理游戲蘇州市第三十三中學把班級心理游戲作為校本課程開發(fā)，編印了幾十個心理游戲并發(fā)給學生。無錫榮巷中心小學對我國傳統(tǒng)游戲加以巧妙開發(fā)利用，變成了受學生喜愛的心理訓練的好形式。
校園節(jié)慶文化活動不少試點學校都設有自己的校節(jié)，如文化藝術節(jié)等，形成了校園節(jié)慶文化，心理—道德教育則貫穿其中。榮巷中心小學設置有“公益童話節(jié)”“野外求生節(jié)”“節(jié)水節(jié)”“護鳥節(jié)”“書香節(jié)”等。多么富有時代特色！與生態(tài)德育結合得多么好！該校每個月都有自己設定的校節(jié)，學校據此設計、制作了十分美觀的“七彩節(jié)日”年歷，深受學生、老師、學生家長的喜愛！多么好的教育藝術！多么好的創(chuàng)造！
快樂小屋南京孝陵衛(wèi)中心小學的“快樂小屋”，是充滿童趣的、美麗的、溫馨的、快樂的“小屋”，是很有特色的心理—道德教育模式。同學們進到快樂小屋，學到了知識，擴大了眼界，解除了煩惱，獲得了快樂，直夸獎其是個“神奇的小屋”。該?？偨Y了《“快樂小屋”心理—道德教育的研究》成效：
（1）用快樂小屋的形式對學生進行心理與道德教育符合小學生的年齡特點。快樂小屋是心理教育的一種設施，有溫馨的環(huán)境布置，富有童趣的設置。從創(chuàng)辦的第一天起，就吸引了全校學生。
（2）快樂小屋為小學心育與道德教育的交融提供了經驗。該校先后四次承辦了市、區(qū)的心育工作現(xiàn)場會，多家媒體對該校德育特色作了報道。（3）快樂小屋附設了“快樂自助園”，讓更多的同學參與了自我教育。
（4）學生綜合素質得到提高。
教育生命教育心得體會和方法論文篇五
作為家長，教育孩子是一項重要的任務。教育方法論是我們指導教育工作的理論體系，它是我們在實踐中總結出來的寶貴經驗。在多年的教育經歷中，我深深體會到了教育方法論的重要性以及如何用正確的方法教育孩子。下面是我個人的心得體會。
首先，我認為父母應該樹立正確的教育觀念。教育觀念決定了我們的教育行為，對孩子的成長有著深遠的影響。作為家長，我們應該明確自己對孩子的期望，關注孩子的全面發(fā)展，而不僅僅是學習成績的好壞。我們要注重培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和社會適應能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和實踐能力。只有樹立正確的教育觀念，我們才能真正為孩子的未來鋪路。
其次，我們要尊重孩子的個性和興趣。每個孩子都是獨一無二的，他們在興趣愛好、性格特點方面各不相同。作為家長，我們應該尊重孩子的個性差異，不能強加自己的意愿于孩子。我們應該耐心傾聽孩子的聲音，了解他們的需求，鼓勵他們發(fā)展自己的興趣愛好。只有這樣，孩子才能在自己喜歡的領域中展現(xiàn)才華，并找到適合自己的發(fā)展道路。
第三，家長應該成為孩子的榜樣。孩子天生有模仿的天性，他們會模仿家長的一舉一動。因此，家長要時刻注意自己的言行舉止，做一個正直、善良的人。我們要以身作則，帶給孩子正確的人生觀和價值觀。如果我們自己做不到，就無法要求孩子去做到。只有我們自己成為孩子的榜樣，才能引領他們走向正確的道路。
第四，我們要關注孩子的情感需求。孩子的情感需求同樣重要，他們需要家長的關愛和理解。我們要給予他們足夠的關注和陪伴，與他們建立起良好的溝通和信任。在孩子成長的過程中，他們會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，我們要給予他們溫暖的擁抱和鼓勵，幫助他們克服困難，增強他們的自信心和抗挫折能力。只有有了良好的情感支持，孩子才能健康成長。
最后，我們要與孩子合作共進。教育是一個長期的過程，離不開家長和子女的共同努力。我們要與孩子建立良好的合作關系，讓他們在參與中學習，在實踐中成長。我們要給予他們足夠的尊重和信任，鼓勵他們發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造力。家長和孩子要心手相連，共同面對困難和挑戰(zhàn)，共同迎接成長和發(fā)展的機遇。
總之，教育孩子是一項艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務，家長的教育方法論至關重要。正確的教育方法論能夠幫助我們樹立正確的教育觀念，尊重孩子的個性和興趣，成為孩子的榜樣，關注孩子的情感需求，并與孩子合作共進。只有這樣，我們才能為孩子提供一個良好的成長環(huán)境，幫助他們成為有道德品質、有創(chuàng)新能力的人。
教育生命教育心得體會和方法論文篇六
師生之間由于身份差異，在人際交往中會產生一定的心理距離，加上大部分差生經常受到冷眼、責罵、嘲弄，他們往住會產生自卑、急躁?失望?悲觀等心理障礙，若教師對其教育不得法，他們便會產生強烈的對立情緒，難以取得良好的教育效果為縮短師生的心理距離，可以嘗試從以下幾方面創(chuàng)設和諧的情境：
(二)選擇良好的教育場合。在和風細雨中溝通師生感情，會讓學生產生信任感，減少心理隔閡，真正從心靈深處認識自己的錯誤，從而迅速改正。作為教師，最好不要把學生帶到辦公室，當著其他老師的面進行訓斥，可根據不同情況，選擇場所師生可在學校的林蔭道上假山旁、草坪邊、操場上邊走邊談，找僻靜的地方或在空教室促膝談心。這樣可使氣氛較為輕松，減小學生的心理壓力，容易取得較好的教育效果。
(三)講究教育語言的藝術“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！苯處熞朴谕ㄟ^誠摯而充滿感情的語言去撞擊學生的心靈，只有情深才能意切，只有通情才能達理。教師切忌對學生進行責罵或挖苦諷刺，因為傷害學生自尊心的語言，不但不能讓學生正視錯誤，反而會使之產生嚴重的對立情緒，甚至會與老師產生沖突。
二、充分調查研究，深入了解學生
(三)教師要善于透過現(xiàn)象看本質，而不能將眼光僅停留在事情的表面。教師每天面對的是一群活生生的人，他們有七情六欲，得到別人的贊賞是每個人正常的心理需求平時差生的過激言行可能并無惡意，只不過是為了引起別人的注意，滿足自己的表現(xiàn)欲作為教師，要更多地關注學生身上的閃光點，及時表揚，以激發(fā)他們的自信心，點燃他們自尊的火焰?！百p識教育”是轉化差生的有效途徑之一，一個善于發(fā)現(xiàn)差生的優(yōu)點并能賞識差生的優(yōu)點的教師，一定會在差生轉化工作中取得理想的效果。
三、傾聽學生談話，捕捉教育契機
跟學生談話時，教師要給學生傾訴、辯解的機會。在學生表達自己的思想情感或講述某件事情時，老師要認真地傾聽，讓學生覺得他的表達被老師理解和接受，受到老師的尊重，產生良好的心理體驗。同時，老師對學生表達的內容要進行分析、評價，發(fā)現(xiàn)教育的切入點。
四、學會與家長溝通，發(fā)揮家庭的作用開展學生心理教育
(三)與家長溝通，要講究語言的藝術要深入淺出，將大道理說小。學生來自不同的家庭，每個家長的文化水平、素質不同，難免會遇到一些“護短”的粗魯的家長，那就必須講究語言的藝術多數學生在學校做了錯事之后是不會向家長坦白的，反而說別人怎樣錯，老師又如何袒護那些同學，這往往引起家長的誤解。所以班主任應該在家長心平氣和的情況下，在實事求是的基礎上，用征求意見的態(tài)度，與家長共同研究解決問題的辦法駕馭好批評的藝術，用愛心感化家長，使他能理智地與老師一起解決問題，做好學生的思想轉化，工作起來就容易得多了。事實表明，家長能理智地中肯地教育好子女，那么，他的子女在學校的表現(xiàn)也會相對較好，學生心理也就比較正常。所以，班主任應重視與學生家長的溝通，更要講究語言的藝術無論采用何種方法、技巧，都要出于真誠，并力求有利于學生的長遠發(fā)展教育是一個系統(tǒng)工程，在這一工程中，德育是重點，抓好育人必須從育心開始。正確把握高中生心理，利用心理策略，激發(fā)學生的靈感、上進心'?積極性和創(chuàng)造性，喚起學生的主體意識和潛能，才能取得良好的德育效果。
教育生命教育心得體會和方法論文篇七
摘要：隨著經濟的迅速發(fā)展，人們的生活水平在逐漸提高，當前學生處于物質的社會中，需要學會規(guī)劃與管理自己的資金，具備良好的財經素養(yǎng)，這樣才能夠更好地規(guī)劃自己的人生。很多高中生都已經開始寄宿在學校，擁有了相應的經濟獨立能力，一些家庭條件比較好的學生甚至擁有較多的自由資金，在這種情況下，高中生需要具備較強的財經素養(yǎng)，樹立正確的消費觀。筆者是一名高中生，本文針對當前高中生財經素養(yǎng)展開探究，望提供一定的借鑒。
關鍵詞：高中生；財經素養(yǎng)；現(xiàn)狀；方法
一、當前高中生財經素養(yǎng)現(xiàn)狀
高中生的身心發(fā)展還尚未成熟，需要在生活、學習中不斷地總結經驗和教訓，現(xiàn)在很多高中生缺乏一定的財經素養(yǎng)，在物質方面比較享受消費帶來的快感。同時，高中生長期處于校園之中，高中課程中很少涉及到財經課程，所以當前的高中生缺乏一定的財經素養(yǎng)。首先，當前高中生對于合理消費和理財缺乏較為清晰的認知，他們認為自己當下最重要的任務就是學習，其他方面都和自己沒有多大的關系，不懂得體諒父母掙錢的不容易，在出現(xiàn)盲目消費、攀比消費的情況之后，也不會產生任何的愧疚心理，逐漸出現(xiàn)了錯誤的消費觀，對未來的生活是非常不利的；其次，高中生在消費過程中缺乏正確的資金規(guī)劃，很多學生都是在月初的時候盲目消費，在月末的時候存在較大的經濟壓力，不利于高中生身心健康發(fā)展，無論在學習中還是生活中，造成較大的情緒壓力，并且會持續(xù)地惡性循環(huán)下去；最后，很多高中生在消費過程中，非常容易受到情緒的影響，僅僅是關注消費帶給自己的一時的愉悅感，無法做到理性消費，不能正確衡量自身資金水平和商品實際價值的差距。
二、提升高中生財經素養(yǎng)的方法
（一）通過財經欄目、互聯(lián)網了解財經知識
高中生處于學校的時間比較長，接觸到的都是語、數、外、物理、化學等學科知識，對于理財知識的了解非常少，根本無法提升自身財經素養(yǎng)，所以高中生需要時常留意生活，通過財經欄目、互聯(lián)網來了解財經知識，借此來培養(yǎng)正確的消費觀。在廣播和電視上都能夠接觸到財經欄目，獲得財經知識的方法比較便捷，高中生只需要聽播音員和專家講述財經內容即可，由此來獲得大量的.財經信息，不斷提升自我財經素養(yǎng)。當前信息技術廣泛地運用在人們的生活與工作中，帶來了較大的便利性，同樣高中生也要善于合理運用信息技術，可以通過互聯(lián)網來了解更多的財經知識，但是互聯(lián)網也存在較多的無效、虛假財經信息，高中生需要多多請教父母與教師，提升辨別真假信息的能力，積累更多有用的財經知識。
（二）了解家庭收入來源，提升理財能力
現(xiàn)在很多高中生都寄宿在學校，家長都會定期把生活費打給孩子，高中生不懂得金錢的來之不易，都是通過父母的汗水換來的，在日常生活中經常會出現(xiàn)盲目消費的行為，由此可見，高中生需要了解家庭收入來源，意識到父母掙錢的不容易，由此來樹立正確的消費觀，逐漸提升理財能力。同時，高中生需要明確金錢和物品之間的交易關系，也要了解金錢和物價上漲的關系，不可以為了錢而迷失自我，在未來的生活中體諒父母，更加努力的學習，通過自己的努力獲得更好的生活。大部分高中生不了解金錢的概念，所以高中生需要多多觀察生活，去了解一下教師的工資、服務員的工資、工人的工資，來衡量一下自己一個月的生活是這些工作者多久的工資，這樣就能夠擁有正確的金錢概念，把錢花在有用的地方。
（三）在便捷支付下具備資金風險意識
隨著信息技術的不斷進步，當前便捷支付出現(xiàn)在人們的生活與工作中，很多人出門根本不需要帶現(xiàn)金，只需要帶一個手機就可以買任何東西，但是在便捷支付模式下，也讓很多人出現(xiàn)沖動消費、盲目消費的行為，尤其是高中生還不具備對事物的辨別能力，無法了解便捷支付下的資金風險。由此可見，高中生需要正確對待便捷支付，并且要具備資金風險意識，在消費的時候，不隨便告訴他人自己的信息、密碼、賬戶等，不隨意點擊網頁中的信息，這樣可以有效防止受到不法分子的欺詐，在消費過程中提高警惕。
（四）消除自身盲目消費、攀比心理
當前很多高中生都是獨生子女，在家庭中備受寵愛，同時高中生會受到社會發(fā)展的影響，在生活中從來不會去考慮金錢的事情，存在較為嚴重的自私、攀比心理，什么東西都要買最好的、最貴的，當前高中生的盲目攀比現(xiàn)狀較為嚴重，對未來的生活產生很大的負面影響，由此可見，高中生需要消除自身盲目消費、攀比心理，把更多的精力放在學習中，希望通過自己的努力為社會發(fā)展奉獻出自己的一份力量，多多做一些有益的事情，消除當前的不良消費習慣。在日常學習、生活中，高中生在消費的時候要買一些自己能力承受之內的物品，比如書籍，書籍可以讓高中生擁有更為豐富的精神世界，促進高中生德智體美勞的協(xié)調發(fā)展?？傊?，高中生除了認真學習，還要在生活中擁有正確的消費觀、理財觀念，逐漸提升自我財經素養(yǎng)，合理、科學規(guī)劃自己的資金。
參考文獻：
[2]王威森.淺析財經素養(yǎng)與高中生的思辨能力[j].科技經濟導刊,2018,26(29):151.
教育生命教育心得體會和方法論文篇八
體育教育雖不歸屬主課當中，但在我國的每年中考以及高考項目中，都有體育項目這一科目，由此可見，我國對體育教育一直都給予重視的態(tài)度。小學作為學生學業(yè)生涯的起點，其擁有良好的身體素質是學生完成學業(yè)的基礎條件，為了改變當前小學的體育教育狀況，院校應明確體育教育的重要性，緊跟時代步伐，改變傳統(tǒng)教育觀念，合理規(guī)劃體育教育內容，圍繞學生展開一切教學活動，使學生通過靈活的體育教育，增強身體綜合素質，激發(fā)學習興趣，主動參與至體育教育環(huán)節(jié)當中。
一、合理規(guī)劃小學體育教育環(huán)節(jié)
根據小學生的心理特點來看，小學生普遍對游戲有著熱愛的心理，對此，小學在實施體育教育時，不僅要注重體育的基礎教育，還應適當調整教育方式，在課堂體育練習過程中融入適當的游戲環(huán)節(jié)，改善體育教學范圍。對于小學體育教學來說，教師在面對各種形式的體育教育內容時，應明確興趣是提高學生學習能力的關鍵因素。但是，在我國當前的小學體育教學中，教學模式往往更注重于體育的基礎訓練環(huán)節(jié)，而基礎訓練由于每節(jié)課呈現(xiàn)重復相同的動作與教學內容，因此時常給學生留下枯燥、單調的印象，無法提高學生的學習興趣。但是，若在體育教學中加入游戲的教學模式，其體育教學則會顛覆以往千篇一律的教學形式，改變學生的學習態(tài)度，提高學生的積極性。在小學體育的.游戲環(huán)節(jié)上，教師可根據體育課程的教學內容來增添能夠鼓動學生參與的競賽類體育游戲，調動學生的積極性，提高學生的參與度。例如，教師在進行籃球體育課程教學時，教師可讓學生分為4個小組，并讓這四個小組之間進行籃球投籃比賽，通過比賽不僅能夠加大學生的參與度，還能有效提高學生的體育運動水平。
二、擴充體育教學內容
隨著我國體育事業(yè)的不斷發(fā)展，體育教育不再僅僅只是單一的形式，其教學內容一直在隨著時代的進步而變化。小學作為學生的基礎階段，在實施體育教育時，不僅要讓學生完全掌握基礎的課程教學，還應適當的將體育教學內容進行擴充，將現(xiàn)代化的體育項目或每個國家的不同體育文化納入體育教育當中。教師可利用現(xiàn)代多媒體技術，從網絡資源中搜集更多的體育教學資源，教師可從體育教學視頻、體育聲像等資源著手進行搜集，搜集后再將其進行整合，在體育課程開展時，教師再把已整理好的教學資源利用多媒體技術播放給學生觀看，讓學生除了學習原有的體育課程外，學到更豐富的體育知識，讓學生通過更直觀和形象化的體育教學視頻更輕松的掌握體育多種運動形式。其次，教師還可對班級中的學生進行全面調查，了解學生們的運動興趣與體育差異，了解學生在體育方向的擅長運動與不擅長運動，并根據實際調查結果對每個學生制定不同的體育目標，讓體育存在差異的學生也能得到較好的發(fā)展，從而提高學生的自信心，讓學生在學習體育的過程中充滿自信。
三、開展多元化項目體育教育
小學體育教學形式普遍較為簡單，這是由于學生體能水平有限所致。對于體育教育來說，體育教育內容十分廣泛，包含著各式各樣的體育項目，這些體育項目根據運動形式的不同其運動量也不同。對此，針對小學生的體能水平，教師可在體育教育中融入多元化的體育項目，選擇與小學生能力水平相平衡的運動項目，如簡單的羽毛球項目、跳繩項目、慢跑項目等，根據不同的運動項目的加入使學生的身體矯健能力均衡發(fā)展，全面增強學生的身體素質，并通過多元化的體育項目，提高學生學習的積極性，增強學生的心、肺功能，提高學生的血液循環(huán)，使學生擁有強健的身體素質。另外，為了提高學生的積極性，教師可對不同體育項目制定不同的教育目標，并對每個體育項目制定相應的考核評分，對評分最高的學生給予相應的鼓勵，使學生能夠積極參與至體育教學活動中，并通過多元化形式的體育教育，提高學生的體育能力，掌握四肢的協(xié)調技巧，為將來的體育課程打下扎實的基礎。綜上所述，體育課程關系著學生的身體素質發(fā)展，因此，院校應對體育課程給予相應的重視。在教育方式上，教師需根據小學生的心理特點來合理規(guī)劃體育教育內容，在體育教學中適當加入游戲環(huán)節(jié)，顛覆以往千篇一律的教學形式，并擴充體育教學內容，改變傳統(tǒng)的體育教育結構，整合更多的體育教學資源，讓學生除了學習原有的體育課程外，學到更豐富的體育知識，開闊學生的眼界。另外，教師還可開展多元化項目的體育教育，選擇與小學生能力水平相平衡的運動項目，使學生的身體矯健能力均衡發(fā)展，并通過多元化的體育項目，提高學生的學習積極性，使學生從小培養(yǎng)出良好的身體素質。
參考文獻：
[1]王娜娜.江西省農村小學體育教師“國培計劃”實施狀況的研究——以江西科技師范大學國培基地為例[d].江西科技師范大學,,(11):87-88.
作者：曾小曼單位：漳州市實驗小學
教育生命教育心得體會和方法論文篇九
家庭是孩子成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師。在孩子成長的過程中，家長的教育方法論起著至關重要的作用。而經過多年來的育兒經驗，我深深體會到了一些教育方法的價值和有效性。下面我將分享我對家長的教育方法論的心得體會。
首先，要把握教育的前提。在孩子的教育過程中，父母往往認為只有通過外部的物質條件來滿足孩子的成長需要才是重要的。然而，實際上教育的前提并不是物質上的滿足，而是家庭環(huán)境對孩子心理的呵護和建設。豐富多彩的家庭生活會讓孩子體驗到親情的溫暖和父母對他們的關心。在日常生活中，我善于與孩子溝通和互動，主動參與到孩子的成長中，并鼓勵他們發(fā)展自己的興趣和特長。只有在家庭溫馨的氛圍中，孩子才會感受到父母對他們心靈深處的陪伴，以此為基礎，他們才能夠獲得自信和獨立性。
其次，要注重培養(yǎng)孩子的行為習慣。行為習慣的養(yǎng)成往往決定了孩子未來的發(fā)展方向。我堅信“三歲定一生”，所以從孩子很小的時候，我就開始注重培養(yǎng)他們的良好行為習慣。我在日常生活中，要求孩子注意衛(wèi)生習慣、時間觀念、道德觀念和待人接物的禮儀等方面。當然，我不只是空口說教，而是希望能夠做出表率，讓孩子在我的模范中得到正確指導。通過我不斷的榜樣引領，孩子們在學習中也可以養(yǎng)成好的學習習慣。因此，培養(yǎng)良好的行為習慣對孩子來說是非常重要的。
此外，要積極引導孩子探索知識的樂趣。教育初心是培養(yǎng)孩子的學習興趣和求知欲望。在培養(yǎng)孩子的興趣方面，我經常鼓勵孩子多讀書，通過讀書讓他們拓寬視野，開闊思維。我努力創(chuàng)造了一個有益的學習環(huán)境，給孩子提供豐富多樣的書籍和樂器，同時也鼓勵他們參加各種興趣班和社團活動。在這個過程中，我注重了孩子自主選擇的自由和激發(fā)他們內在的學習興趣。在孩子們的自由選擇中，我經常給他們提供適當的指導和鼓勵，培養(yǎng)他們獨立學習和解決問題的能力。通過這種方法，孩子們對知識的興趣在不自覺中被調動起來，學習變得更有樂趣。
最后，要重視教育與愛的結合。愛是教育中最純粹最重要的因素。作為家長，我們要注重與孩子之間的情感交流。我將孩子視為自己生命中最重要的存在，我尊重他們的需要和感受，同時也給予他們足夠的自由空間。我常常和孩子一起玩耍、講故事、討論問題，讓他們感受到父母真摯的愛和不離不棄的陪伴。在教育中，我也會用平等、溝通和尊重的態(tài)度對待孩子，讓他們感受到家庭和諧與溫暖。只有在一個充滿愛的環(huán)境中，孩子才能感受到自己的價值和被接納的溫暖，從而更好地成長。
家長的教育方法論需要不斷的總結和實踐，這只是我多年來的一些心得體會。家庭是孩子成長的溫床，而教育則是讓他們成長的陽光。我們作為家長需要努力學習和提升自己的教育水平，為孩子提供更好更科學的教育環(huán)境和教育方式。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更優(yōu)秀、自信和健康的下一代。
教育生命教育心得體會和方法論文篇十
mba國際化教育是為了讓學生能夠獲得更好的成長，無論是在視野的開闊上，還是在個人能力的鍛煉上都能夠獲得新的成長。當前，國內mba教學還存在教學模式僵化，同質化嚴重等問題，需要不斷進行改進。
國際化教育的必要性
mba國際化教育能夠讓教育內容更加國際化。mba教育國際化不管是在課程的設置上，教學內容的選擇上都更加接近世界前沿水平，教學內容的更新周期也更加短暫，這就保證了教學的實時性和效率性以及專業(yè)性。教育資源國際化包括教師國際化、學術國際化、教學基礎設施國際化等。實現(xiàn)教師國際化的方法是促進教師的國際流動，使得國內的教師可以到外國參與國際前沿科研項目的研究[1]。mba教育國際化正式通過共同教學來進行教學資源的共享和互通，以此來實現(xiàn)資源國際化，提過學生的綜合水平。
2.中財gtmba項目
2.1項目簡介
gtmba（globaltrilateralmbacertificateprogram）項目是由我校商學院、美國霍華德大學商學院、南非比勒陀利亞大學戈登商學院三方共同建立的國際mba項目。項目旨在培養(yǎng)具有國際化視野的商業(yè)領袖，通過采用三方合作授課、帶領學生參與國際公司咨詢項目、組織國際三方會議等形式為參與項目的同學提供國際化教育，使學生在全球化的經濟社會中，立足中國、放眼世界，通曉國際規(guī)則及文化，掌握全球及本土商業(yè)技能。
2.2項目優(yōu)勢
（1）提高了學生們的國際視野和人文素養(yǎng)，增強了對多元文化的理解和欣賞能力；
（4）實現(xiàn)了跨國師生間的深層次交流，對外宣傳和展示了中財的特色和實力，傳播和展現(xiàn)了中財學子的良好精神面貌，增強了學校的知名度和美譽度，更是我校商學院走向國際商學院行列的一張名片，將有效推動我校商學院國際化戰(zhàn)略的實施，有利于我校商學院汲取全球商科教育的通用理念，逐步融入全球商學院體系。
3.通過gtmba的順利實施帶給mba國際化教育的啟發(fā)
3.1將國際前沿教學理論引入到教學中
《創(chuàng)新思維》課程引入了以色列系統(tǒng)創(chuàng)新思維公司的sit理論課程，課程內容是針對創(chuàng)造力、創(chuàng)新和問題解決的實用方法，通過這門課程使mba學生在跨國文化交流和項目咨詢實踐中得以發(fā)揮出創(chuàng)新思維的優(yōu)勢和成效。在mba課堂上進行新方法和新理論的應用是非常必要的，也是提高教學水平的重要舉措[2]。
3.2重視教學的實踐性
mba教學不能夠僅僅局限于理論板塊，更為重要的是要將理論付諸實踐。在gtmba項目中，通過采用三方合作授課、帶領學生參與國際公司咨詢項目、組織國際三方會議等形式為參與項目的同學提供國際化教育。通過這種實踐教學的模式來讓學生親臨其境，以此來切實提高自身水平，這也是mba國際化教育水平提升的重要手段。
4.結語
在gtmba項目中，通過多校合作，創(chuàng)新教學方式以及教學實踐等來進行mba教學的優(yōu)化，而這也是國內mba教育國際化能夠進行進一步提升的關鍵要素。
參考文獻：
教育生命教育心得體會和方法論文篇十一
摘要：學生學習英語最大的障礙是單詞，學生大腦中的單詞量直接影響著學生學習的興趣，最終影響學生的成績。我們對英語單詞記憶的方法進行研究，旨在找到適合學生記憶單詞的有效方法。使學生學會科學地記憶單詞，養(yǎng)成良好的記憶習慣，提高記憶效果，減少學習的盲目性并從中感受學英語的樂趣，為以后的終身學習打下良好的基礎。
關鍵詞：興趣詞匯情境記憶
如何采用行之有效的記憶方法提高學生的單詞記憶效果，一直是英語教師探索的焦點。如何在老師和學生共同努力下，讓英語課變得有趣，讓學生在自我需要中學習英語，可以通過以下幾個方面得以實現(xiàn)：
一、使用實物、圖片、cai等直觀教學手段
文具、水果、食物、飲料、日常生活用品，這些單詞都是可以用實物來呈現(xiàn)、操練的。就連動物，也可以將相關毛絨玩具帶入課堂。遇到不便或不易帶進課堂的物體，可采用圖片進行教學，例如：plane、train、bookcase、table、cup―board等。如果一時找不到圖片，也可以運用簡單易行的簡筆畫，直接在黑板上畫，邊畫邊呈現(xiàn)，邊畫邊操練。隨著現(xiàn)代信息教育技術的廣泛應用，多媒體輔助教學（cai）越來越多地走進了英語課堂。cai畫面優(yōu)美，音樂動聽，能填補實物、圖片的不足。特別在教學一些表示地點的單詞，如zoo，park，supermarket，library，bedroom，sitting―room等時，它就比圖片具有更多的信息量，更為學生所喜聞樂見。形象直觀的實物、圖片、cai，生動活潑，視聽結合，容易使學生加深印象，強化記憶，充分激發(fā)了學生的學習熱情和學習興趣。
二、動態(tài)課堂，尋找更多精彩源泉
2.1將學生崇拜的明星引入課堂
英語教學要善于利用中學生的`心理特點來激發(fā)他們學習詞匯的興趣。這個年齡段的學生對成功所帶來的美麗光環(huán)充滿想象，他們熱捧明星，視明星為偶像。我據此設計組織了課堂活動athletesandsports。這些體育明星們再次喚起了學生學習運動名稱的興趣和熱情，學生饒有興趣地學習劉翔所從事的hurdlerace，田亮的spaning，泰森boxing，劉璇的gymnastics和舒馬赫的rally等。
2.2將音樂與課堂相結合
我在初中英語課中也作了一個教學實驗，用一節(jié)課的時間教給學生一首英文歌曲“我心永恒”（美國影片《泰坦尼克號》主題曲）。這首旋律優(yōu)美、節(jié)奏鮮明而又抒情味十足的英文歌曲，學生很快就學會了。學生就是在唱歌、感受音樂美的同時，牢牢記住了“heat”“will”“goon”“forever”（心、將、繼續(xù)、永遠）等陌生單詞。直到第三天、第四天以及以后的隨時提問，學生都能迅速準確地書寫出來。且大部分的同學對一些結構較為復雜、用法意義較為寬泛的短語也能準確默寫、聽寫。
三、在游戲中記憶單詞
在初中英語學習中，詞匯的學習是一個重要的組成部分。由于漢語和英語在許多方面存在著很大的差異，給學生學習詞匯帶來了不少困難，尤其是對英語單詞的記憶更是被大多數學生當作敵人來看待。記單詞成為學習英語的一個薄弱環(huán)節(jié)，成為學生學習英語過程中最大的“攔路虎”。很多學生學習詞匯的方法是傳統(tǒng)的死記硬背，即把單詞一個個孤立的翻來覆去的背，其結果是忘了記，記了忘，忘了就再記。久而久之使學生喪失了學英語的興趣和信心。因此，可以在單詞記憶時引入各種游戲，不僅能有效地調節(jié)英語學習的氣氛，激發(fā)學生的學習愛好，還能促使學生以積極的心態(tài)，在活動中主動地記憶單詞。對于習慣機械記憶的學生，教師教學的主要任務是使學生通過思維去理解所學的內容，使所教內容在學生頭腦中建立起多方面的聯(lián)系。大量的日常經驗和實驗研究都證實，只有理解了的，有系統(tǒng)的知識，才能長久地保持在記憶中，并在需要時很快地提取出來。
所以，在教學中，教師可引導學生在理解中識記或識記時給材料，人為地建立一些聯(lián)系，比如做游戲、講故事等，這樣的課堂是精彩的。在這樣的課堂上，學生獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動也閃耀著智慧的光芒，師生都感覺到生命活力的涌動，這才是我們教學的理想境界。雖然教師的教學方法對學生有效記憶單詞起著主導作用，但是學生自己也應該有好的記憶單詞的方法，這樣結合起來才能達到最佳效果。
四、結束語
高效記憶英語單詞并不是一件很難的事，只要結合以上幾種方法來記憶英語單詞，平時做到多聽、多看、多說、多寫，做到詞不離句、句不離法、法不離文，層層遞進，從而達到綜合運用的目的。老師要不斷激發(fā)學生學習英語的積極主動性，使記單詞不再枯燥，增強學生學習的趣味性，最終達到讓絕大部分學生學習英語，成為一種自覺的行為，甚至是生活中的一種興趣，最終實現(xiàn)大面積提高學生學習英語的效率，大幅度提高學生的英語學習質量。
參考文獻：
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[3]錢秋華。初中英語單詞記憶方法初探[j]。中學生英語（初中版），（02）。
教育生命教育心得體會和方法論文篇十二
在國有民辦高校中開展創(chuàng)新教育，其核心在于人，在于培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新個性。一切創(chuàng)新活動的基礎又在于創(chuàng)新思維的展開。所以，我們只有首先認識創(chuàng)新思維的特點，再采取適當的教育方法，才能保證創(chuàng)新教育的健康發(fā)展，收到滿意的效果。
一、創(chuàng)新思維的特點
思維是人類所特有的認識過程。它是大腦反映事物一般特征和事物之間相互聯(lián)系的過程，也是大腦以已有的知識為中介進行分析、綜合、判斷、推理和形象創(chuàng)造的過程。創(chuàng)新思維是“輻射性”思維和“幅集性”思維的結合、循環(huán)和深化。所謂“輻射性”思維，就是從一個思索對象出發(fā)，充分展開想象的視野，讓想象這匹駿馬在自由聯(lián)想的田野上奔馳，在強制聯(lián)想的領域中歇腳，在對比聯(lián)想、接近聯(lián)想和相似聯(lián)想的土地上分別涉獵。所謂“幅集性”思維，就是使多路思維“集”向某個中心點。它的基本功是抽象、概括、判斷和推理的能力?！胺浴彼季S去“輻射性”思維之粗而取其精，去“輻射性”思維之偽而存其真，使思路逐步清晰，慢慢縮小，本質漸漸顯露。由此我們說，創(chuàng)新思維的最大特點就體現(xiàn)在這一“放”一“收”上?！胺拧保旁诋敺艜r，而且要放的開；“收”，則收在關鍵處，而且要收的攏。
在高校實施創(chuàng)新教育、創(chuàng)新思維的“放”和“收”，其特點應主要體現(xiàn)在以下若干方面：
在高校開展創(chuàng)新教育成功與否，體現(xiàn)在學校的全方位參與各項工作過程中，但主要的還是體現(xiàn)在課堂教學之中，體現(xiàn)在教師對有關教學方法的運用上。
（1）加減擴縮。任何一個問題要得到解決，總要運用某種策略，策略是否適宜，常決定問題解決的成敗。加減擴縮法，即在原有的事物上增加或減少一些東西來，擴大或縮小些內容，雖說是最簡單的，但也可能創(chuàng)造出一些嶄新的東西來。如在語文基礎知識教學中，“大”字多一筆就可變成“太”、“天”、“犬”或“夭”等字，其形態(tài)和意義就已經發(fā)生了根本的變化。再如“五講四美三熱愛”、“三個代表”等擴縮語的運用，都使語言變得平直、明了、易讀而還易記了。在課堂教學中，如果能在適當時機在適當內容上采用這樣的方法，則必會使知識產生新意。
（2）聯(lián)想遷移法。原蘇聯(lián)心理學家哥洛萬和斯塔林茨兩個人創(chuàng)造的“聯(lián)想實驗”理論認為：任何兩個概念都可以經過四五個階段建立聯(lián)想的聯(lián)系。如“木質”與“皮球”之間，就可經過“樹木——田野——足球場”等中間聯(lián)想使二者發(fā)生聯(lián)系。這種運用“聯(lián)想遷移”的示例，在我們的生活中可說是俯拾皆是，如河蚌由于沙礫刺傷而生出珍珠，有人就創(chuàng)造出人工培育法，并把這種方法運用于外科手術中，在牛膽中接種異物，則得到了“人工牛黃”。
（3）仿效模擬法。仿效模擬法在具體教學中也可稱做“情境虛擬”法。就是根據教學內容的需要，配合說理而創(chuàng)設適宜的環(huán)境氣氛的特定的教學情境，使學生如林其境、如見其人、如聞其聲。它之所以能產生良好的效果，是因為它能喚起相應的情感，能通過多種信息渠道影響學生。
（4）逆向求索法。過去，由于人們囿于非此即彼的“二元對立”思維模式之中，從而把活生生的辯證法簡單化、模式化起來，形成了人們的求純、單向、惟一的思維方式。要努力改變“二元對立”以及單向思維的狀況，就要求我們要重視思維的多指向。即對教育教學中出現(xiàn)的問題要盡可能系統(tǒng)分析、綜合考慮。不僅要考慮正面，還要注意考慮反面；不僅要考慮順向思維，還應注意逆向思維；在注意橫向的同時，更應該注意縱向。尤其是逆向思維的訓練，可以使我們換個角度、換個方向、換個位置去思索，會使問題的解決更具科學性、創(chuàng)造性。
（5）邏輯辨析法?，F(xiàn)實中，我們都一直在對孩子們進行著四種邏輯的教育。如“甲不是乙”（形式邏輯）；“今天同昨天不一樣”（辯證邏輯）；“有兩件東西時才能使甲和乙各分得一個”（數理邏輯）；“要善于團結和自己意見不同的人”（情感邏輯）。但是，當運用這四種邏輯綜合分析問題時，卻往往被忽視，或者完全被忽略了。思想變的程序化、固定化起來。在育人時，往往犯“先入為主”的錯誤。
（6）錯誤頓悟法?！邦D悟”，其實就是“靈感”。這種“突然閃現(xiàn)”、“突然找到”是非常重要的。怎樣激發(fā)“靈感”呢？一般認為：第一，在有意追求中無意得到；第二，在長期積累中偶爾得之；第三，在尋常思維中反常得之；第四，在御重時刻清而得之。我們在這里提出“錯誤頓悟”，是指教師講授知識時，恰當把握時機，有意識的利用錯例，讓學生去思考、爭議、辨析，然后由教師點撥、糾正錯誤，得出正確的結論。
（7）激勵期待法。心理學研究表明；智力與創(chuàng)造力并不是完全同步的。創(chuàng)造的過程首先是一個情感生活的過程。所以，做自己喜歡做的事，做能激發(fā)自己創(chuàng)新與創(chuàng)造感情的事，將會充分體現(xiàn)一個人的真正價值。因此，在我們的課堂教學中，教師一定注意用熱烈與激烈的言行去鼓舞學生。我們應該看到，多元的文化刺激、多樣的生活方式、不同的習慣興趣、甚至是不同的乃至是對立的文化觀點，都可以滿足青年天性中原有的求知欲望。
總之，創(chuàng)新教育是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育，是素質教育的核心，是民族發(fā)展的需要，也是一所學校發(fā)展的源泉和動力。創(chuàng)新教育即是一種嶄新的教育思想、教育觀念，也是一種嶄新的育人模式、育人途徑。為實施創(chuàng)新教育所采取的方法是多種多樣的，即可遷移、借鑒，又可以自行構建。但是，有一點需要切記的，即任何企圖運用單一的方法來組織全部的、創(chuàng)新的教學活動，都是不可能的，也是不合實際的。
教育生命教育心得體會和方法論文篇十三
道德品質教育甚至是思想意識教育構成了幼兒德育的基本內容。幼兒德育是“用一定社會的思想道德對幼兒進行思想意識與道德品質的教育”。在我們與孩子的教育生活中，沒有什么是可以完全預測到、計劃好或加以控制的。我們發(fā)現(xiàn)，幼兒的生活事件主要有兩種來源：一是“事件原因”，二是“情境”。要徹底解決幼教領域中德育低效的問題，必須從幼兒德育內容、幼兒德育方法兩方面去探本尋源，并以此為依托，探尋解決幼兒德育低效的對策。
一、事件原因
幼兒德育應主要在社會性發(fā)展的基礎層面上發(fā)揮作用，主要培養(yǎng)幼兒在人群中生活應有的健康態(tài)度和能力，形成與發(fā)展幼兒的道德品質?？梢?，幼兒德育的內容應以親社會性行為的培養(yǎng)和道德品質教育為主。幼兒存在較強的自我中心，他們的認識屬于缺失性的、未成熟的認識，處處著眼于個體的自我需要是否得到了滿足。在幼兒的相互交往中，利益沖突與人際緊張普遍存在，如爭搶玩具、與同伴鬧矛盾、愿望不能滿足等。雖然這些日常生活中的事件大多屬于雞毛蒜皮類的小事，但教育者應該明白，正是這些日常生活瑣事塑造著幼兒的品性和人格。因此，我們必須把幼兒德育內容定位在基本社會行為的基礎上，按照維護和協(xié)調雙方關系和利益的基本目的和尊重、互惠互利的原則來進行具體的教育。
案例一：2013年9月的一天，我?guī)Т笕嘈∨笥炎鐾辍芭菖萏恰钡挠螒蚝?，孩子們都拉著小伙伴的手去聊天，唯有政偉小朋友一個人在一邊。我問他：“為什么不和朋友去聊天？”他先是表現(xiàn)得緊張、不自在，隨即又表露出毫不在乎的'神情說：“我就要一個人玩?！绷奶旎顒咏Y束時，我組織全班小朋友圍坐在一起說：“小朋友們今天和小伙伴們玩得開心嗎？你們誰能告訴老師，政偉怎樣沒有找到好朋友？”珊珊說：“如果政偉以后不打人了，我就和他做朋友?！辈úㄇ蛘f：“排隊時他不推我，我就和他做朋友。”這次討論后，政偉知道了其他小朋友不跟自己一起玩的原因，一點一點的改掉了打人、推人的壞習慣，擁有了很多好朋友。
幼兒的生活世界里存在許多矛盾和困惑，這些往往是教育的契機，我們作為幼教工作者必須要善于把握這些教育的契機。
二、陶冶教育（情境）
人民教育出版社1987年出版的《幼兒教育學》中所提出的德育方法為：
1、說服；
2、范例、榜樣；
3、行為練習；
4、行為評價方法（表揚、獎勵、批評、懲罰）；
5、陶冶教育（情境）。
杜威說過，“雖然我們可以把馬引到水邊，卻不能迫使它喝水”，也就是說，教育的可能性最終應歸結于教育對象主體本身。幼兒生活在社會群體中，社會生活需要人們遵守某些特定的規(guī)約和許多核心的價值，如：“尊重他人”、“關愛生命”、“文明禮貌”等。但由于生活經驗的缺乏和所處的生活環(huán)境、生活方式的不同，這些價值觀很難被幼兒認同和接受，需要教育者創(chuàng)設相關生活情境并加以恰當的引導，使幼兒在情境中感悟、理解，從而朝向善的方向發(fā)展?！敖逃郧榫场保侵附逃吒鶕逃康暮褪芙逃呱硇陌l(fā)展特點，有目的、有計劃地創(chuàng)設的，能夠對受教育者產生積極影響（也就是產生作用，發(fā)生意義性關聯(lián)）的情境。
案例二：現(xiàn)在的社會公益活動開展的豐富多彩，所以在周末的時間里，我建議大三班的家長們多帶孩子投身于公益事業(yè)里。2013年5月的一天，我們收到了一封表揚信。表揚大三班的文杰小朋友，在社區(qū)公益活動中照顧獨居老人，參與小區(qū)衛(wèi)生大掃除。
不管采用何種方法，關鍵在于必須明確幼兒是從自身出發(fā)學習和掌握“德”的，因此，任何方法的前提都必須承認并尊重幼兒的主體地位。“從道德上講，任何德育原則都要求社會本身尊重個人的自律和自由，一般地說，道德要求社會公正地對待個人，并且不要忘記，道德的產生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了個人而產生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存。”這是我們在探索新的德育方法時所必須牢記的。
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教育生命教育心得體會和方法論文篇十四
市場經濟在從社會深層召喚出生氣勃勃的改革活力時，它也呼喚生機勃勃的創(chuàng)新人才的產生，因此，市場經濟必然呼喚生產這種人才的新型教育。但我們不得不承認，傳統(tǒng)教育已無法適應這種需求。新一輪課程改革“為了中華民族的復興”，從經濟全球化，國際競爭日趨激烈的時代背景出發(fā)，吸取了當代知識觀合理成分，對知識和知識教育進行了更加科學、更加全面的詮釋。面對新課程和新教材，物理教師怎樣貫徹新課程理念，改革物理課堂教學的新局面，這是亟待解決的問題。
一、對物理新課程的認識
新課程觀認為，課程是教材、教師、學生、環(huán)境四因素的整合。教師與學生都是課程資源的開發(fā)者，共創(chuàng)共生，形成了“學習共同體”。很顯然，新的理念表明，新形勢下的教師不再是單純的“傳道授業(yè)解惑”的“師尊”，而是“學習共同體”中的一部分，教師必須在新課程的實施過程中，不斷進取，并且適時地幫助學生完成相應的學習任務。
在新課程理念的指引下，教材編者充分考慮到“教學雙方”積極性的提高，所以教材有多處地方不直接給出答案或現(xiàn)成的結論，這迫使師生要用最直接的實驗加以驗證，這在一定程度上起到了“立竿見影”的效果。但由于地域差異、學校硬件差異、教師水平參差不齊、學生智力水平不同等客觀原因，新課程實施的成效并不理想。在不少新課程研討課上，我們往往看到這樣的現(xiàn)象：一堂課下來，熱鬧非凡，又是演示實驗，又是電腦動畫；教師問了幾十個問題，學生回答異口同聲；有時教師拋出幾個看似很有探究意味的問題讓學生討論，但所給的討論時間倉促，三分鐘沒到就總結結論，甚至有的教師還要求學生在短時間內總結出類似于課本或教參中的結論……這樣的課，熱鬧是熱鬧，但并沒有收到實效，學生對所學知識理解得并不深刻。顯然，流于形式、只注重外表形式的課程改革是不能算成功的。新課程的實施最關鍵的是讓學生真正參與到課堂教學中來，尤其是物理課堂教學，如果學生沒有真正參與其中，那么學生對課程內容的理解就只能停留在表面、膚淺的層次上。
二、教師如何實施初中物理課堂教學
1、設法教會學生如何聽課。
學生聽課要做到眼、耳、手、腦并用：眼睛認真看教材，看教師的表情、手勢；耳朵注意聽教師的講授和同學的回答；積極動腦思考；筆不離手，隨時記下重點、難點，或書上沒有的知識，或自己不懂的地方，以便及時請教并弄懂。我在和幾個學習成績中等的學生談話時問他們：“聽不懂的地方，為什么下課不問？”他們說：“上課時有好幾處不懂，下課想問，又忘了該問什么?！边@充分說明了上課記錄的重要性。學生及時動筆作記錄，可增強記憶效果，有助于學生對知識的深入理解。
2、以學生為主體，引進競爭機制，讓學生參與思維活動，緊緊抓住學生的注意力。
比如教師可采取男女同學競爭的方式：男生回答問題，女生糾正錯誤；或女生回答問題，男生糾正錯誤。教師也可多找學生在黑板上演示，各小組選代表做，最后評出小組第一。這樣既能增強競爭的學習氣氛，又能使每個學生都能精力集中，積極思考。教師還可引導學生以教師的角色去備課、講課，教師幫助學生備課，設計教案，確定教學目標、重點、難點，設計提問，預料學生可能提出的問題及怎樣回答，如何布置作業(yè)。這樣學生會聽得更認真，課堂效果也會更好。
3、找準自己的角色位置。
新一輪基礎教育課程改革“以提高學生的科學素養(yǎng)為主旨”，其核心理念是：一切為了學生的發(fā)展。因此，在新課程環(huán)境下，教師必須樹立“培養(yǎng)學生的學習能力，以促進學生發(fā)展為本”的觀念，把教學過程轉變成師生交流、共同發(fā)展的過程，實現(xiàn)從重知識到重能力培養(yǎng)的轉變。教師要相信每個學生都有自我發(fā)展的需要，要給每個學生提供思考、表現(xiàn)、展示的平臺，以促進學生的'自主學習與發(fā)展。新課程倡導民主、開放、科學的課程理念，這就要求教師要由“教書匠”轉向科研、創(chuàng)新型教師，從單一型教師轉向綜合型教師。
4、構建“開放式”教學方式，培養(yǎng)學生學習的合作性。
新課程標準倡導有效的接受與體驗、研究與發(fā)現(xiàn)、獨立自主與合作交流相結合的學習方式，培養(yǎng)學生收集與處理信息、分析解決問題的交流與合作能力?！伴_放式”教學方式適用新課標下的物理課堂，具有鮮明的時代性。開放式教學：
一能體現(xiàn)學生學習的主體性、主動性和合作性。著名教育家葉圣陶先生說過：“教任何功課，最終目的在于不教。”開放式教學能改變學生“等、靠、要”的被動情形，讓學生在這種氛圍中自己探索、辨析、思考，自己去歷練，為其終身學習打下堅實的基礎。
二能體現(xiàn)教學的民主性、合作性。美國人文主義教育家提倡“圓桌教學”，即打破講臺與課桌的界限，師生間平等、民主地探討問題，彼此平等、和諧、融洽地教和學。在開放式教學這種環(huán)境中，教師不是“權威”，而是活動的組織者。教師應善于聽取學生的不同，鼓勵和肯定學生的發(fā)言，使“一言堂”的教學變?yōu)榛顫姟⑸鷦?、積極的探究式教與學。
三能培養(yǎng)學生思維的深刻性、創(chuàng)造性和批判性，使學生掌握正確的科學方法。在教師創(chuàng)設的問題情景下，學生積極探究，學習情緒處于最佳狀態(tài)，通過探索知識的奧妙，品嘗成功的甜蜜，從而發(fā)現(xiàn)自我、認識自我，能更大程度地挖掘學生的學習潛能，提高課堂效率。
5、努力汲取知識，不斷吸收“百家之長”。
學生現(xiàn)在了解認知世界的途徑寬了，教師要想與時俱進，走在學生前面，就必須不斷地用知識武裝自己，讓自己的知識更加地淵博，唯有如此才能成為學生的良師。教師有了淵博的知識，在課堂教學中就能得心應手，學生也會因為教師“淵博的學識”而更樂于與教師接觸，這樣反過來也會有利于提課堂教學的效果。
教育生命教育心得體會和方法論文篇十五
1.科學運用心理測評，實現(xiàn)醫(yī)學生分層評估篩檢與診斷
通過對高校男、女醫(yī)學生進行epq測評顯示,男、女生的p（精神質量）分低于常模，e（內外向性）分均高于常模，女生的n（情緒穩(wěn)定性）分顯著高于常模，可以掌握男、女醫(yī)學生的精神質量均呈現(xiàn)精神整合形態(tài)，懂得調整及預防心理問題的產生，但性格偏于內向、孤僻的醫(yī)學生心理健康狀況仍不容樂觀，女醫(yī)學生的情緒穩(wěn)定性較差，易產生焦慮緊張、抑郁癥狀。又如，通過癥狀自評量表（scl-90）可以對比測量得出醫(yī)學生組在強迫、焦慮、抑郁、敵對、恐怖、偏執(zhí)、精神病性等七個因子上的得分均顯著高于常模，男性醫(yī)學生在敵意和偏執(zhí)兩個因子上的得分明顯高于女性醫(yī)學生,而在強迫癥、恐怖等方面的得分則要低于女性醫(yī)學生,這提示醫(yī)學生的負面心理癥狀和障礙較為嚴重，對不同性格類型的醫(yī)學生實施心理健康教育既要考慮其性格類型又要考慮其性別特征。再次通過癥狀自評量表（scl-90）對比臨床、精神、預防、醫(yī)檢、婦幼、基醫(yī)、護理專業(yè)，精神醫(yī)學專業(yè)的學生在各因子上的得分均低于其他醫(yī)學專業(yè)學生，而臨床、護理專業(yè)的學生在人際敏感、抑郁、軀體化三個因子上的得分均高于其他醫(yī)學專業(yè)學生，不少護理專業(yè)學生感到心身疲憊、有睡眠障礙、存在無價值感、厭煩感，提示精神醫(yī)學專業(yè)學生的心理健康水平高于其他醫(yī)學專業(yè)學生，這可能與精神醫(yī)學專業(yè)學生接受更多的精神衛(wèi)生教育、掌握應對心理應激的方法有關。對于護理醫(yī)學專業(yè)心理檔案的建立要關注學生對各種疾病護理的常規(guī)技術操作能力、人際交往技巧及其抗壓能力進行心理記錄；學校應針對各醫(yī)學專業(yè)情況進行維穩(wěn)排查工作，做好相應的分級應對預案，從而主動地進行預防性心理危機干預工作，防微杜漸。
2.實施跟蹤監(jiān)控與指導，用發(fā)展的眼光準確掌握醫(yī)學生心理動態(tài)
例如對于低年級醫(yī)學生來說，他們成長成才愿望迫切，主流價值觀積極，但是，隨著社會各種價值取向的滲透和渲染，各種錯誤思潮和不良傾向的影響使醫(yī)學生對一些深層次問題的認識存在偏差，包括各種醫(yī)療改革的深入、醫(yī)患關系的交錯矛盾，都使得醫(yī)學生價值觀趨于多元化發(fā)展。從高年級醫(yī)學生自我鑒定中可以捕獲受就業(yè)導向、價值觀定向等非智力因素影響的心理特點。有的學生對醫(yī)生職業(yè)充滿熱愛，有明確的就業(yè)目標。有的醫(yī)學生對職業(yè)前景表現(xiàn)得好高騖遠，未能做好詳細規(guī)劃，他們的價值選擇趨于務實與功利，對先公后私、先人后己、無私奉獻的精神價值與“以義為重”的傳統(tǒng)道德價值理論產生質疑。以“紅包現(xiàn)象”調查為例，低年級和90%以上的高年級學生持堅決反對的`態(tài)度，認為這是違背職業(yè)道德準則的，但有10%的高年級學生則認為收取“紅包”是可行之事，對公費醫(yī)療或是家境富裕的患者可予以暗示或索要，以補償醫(yī)生工資待遇低的缺陷。從醫(yī)學生們的觀點中可以看出他們的價值觀念已經發(fā)生了一些變化，這就要求學校不能將心理檔案所記錄的內容看做是一成不變的，在心理情況自評和心理健康測評結束后，學校健康教育中心要及時將每學期或每學年的心理情況充實到心理檔案之中，實施動態(tài)的心理調查與記錄，確保醫(yī)學生心理檔案不以偏概全、不以點概面，及時準確地掌握學生心理發(fā)展動態(tài)，隨時觀測學生心理變化情況，對發(fā)現(xiàn)的問題及時跟蹤解決，以減少學生群體中負性心理事件的發(fā)生,引導醫(yī)學生端正學醫(yī)態(tài)度,以積極健康的心態(tài)面對未來的擇業(yè)。
3.建立良好心理咨詢輔導關系，使醫(yī)學生心理回歸到健康發(fā)展的軌道
對不堪重負心理問題增多的學生進行減壓調整，緩解因長期枯燥的學習和科研引發(fā)的強迫和抑郁癥狀；對有就業(yè)困惑的畢業(yè)生開展醫(yī)學職業(yè)能力指導和擇業(yè)心理輔導78，幫助學生充分認識自己的個性特點及醫(yī)學職業(yè)特點，以利學生以積極健康的心態(tài)面對擇業(yè)選擇?？梢圆捎脗€別咨詢、團體咨詢、電話咨詢、書信咨詢、網絡咨詢等多種形式78，幫助不同年級、不同專業(yè)的醫(yī)學生緩解心理壓力、疏導不良情緒、改變不合理的認知，促使他們轉換角度去認識學習與生活中的困難和面對成長的危機，學習新的適應方式和掌握解決心理問題的方法，增強醫(yī)學生內在激勵和自我調節(jié)能力,盡早擺脫陰影，消除各種心理困擾和障礙，將心態(tài)調整回歸到健康發(fā)展的軌道，為踏入醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)、承載“健康所系、性命相托，除人類之病痛，助健康之完美”的神圣使命做好全身心的準備。
教育生命教育心得體會和方法論文篇十六
摘要：素質改革的不斷深入，對初中物理教學也提出了新的要求。新課標要求在教學中必須突出學生的主體地位，教師應更新教學觀念以及教學手段，進一步提高學生對物理的積極性，在學生熟練掌握物理知識的基礎上，還應培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力、探究能力、合作能力等，提高教學質量以及課堂教學效率，促進學生全方位發(fā)展。本文以新課程標準為基礎，淺要分析在現(xiàn)階段物理教學中如何選擇教學方法并進行創(chuàng)新。
關鍵詞：素質教育；初中物理；教學方法；選擇
初中學生已經脫離了小學時期的稚氣，逐步成長向高中生活邁進。所以說，學生的初中時代較為關鍵，它是鏈接小學與高中的紐帶，起著承上啟下的作用。在學生的初中階段，在物理教學中，教師應根據學生的實際情況，結合具體的教育要求以及先進的教育理念，更好地落實教育目標，提高教學效率。初中物理課堂只有加深對教學模式以及教學方法的探究，才能更好的提高物理教學效率，落實教學目標，進一步提高整體物理教學水平。
一、初中物理教學模式
1、理論教學模式
傳統(tǒng)的物理教學是以教師為整個課堂的主體，學生被動地接受知識，此種教學方式不利于突出學生的主體地位，并且物理知識較為抽象，更不利于學生理解。理論教學事實上與傳統(tǒng)的教學法在一定意義上具有相似性。由教師對物理知識進行講授，在授課過程中學生明白教學重難點以及各類知識的運用、各類題型的解題技巧與思路。與傳統(tǒng)教學方式不同的是，教師在理論教學法的進行授課的同時，充分地考慮到物理知識的強理論性與邏輯性，以及概念的.抽象性，結合學生初中階段的特點，將情境教學法融入其中，使物理課堂更加接近學生的生活，拉進學生與物理的距離，運用學生熟悉的事物融入物理教學，促進學生增加對物理學習的興趣，引導學生自主的對知識進行理解與探究，提高學生對知識的理解能力，促進學生綜合能力的提升，進一步提高物理課堂教學效率。
2、實驗教學模式
物理學科的學習離不開生活實際作為基礎，并且物理的學習也將會充分地應用進我們的日常生活。所以在初中物理的學習中離不開動手操作，即實驗教學法的應用。在物理課堂教學中，通常會根據教學內容，進行演示實驗、隨堂實驗、課外實驗等。通過實際現(xiàn)象增加學生對物理學習的興趣。并且實驗教學法也是通過實物的感知使抽象的物理知識更加具體化的方法。在進行教學實驗之前，教師應進行充分的實驗準備，以最佳的最清晰的實驗過程向同學們呈現(xiàn)物理現(xiàn)象，提高課堂教學效率，在初中物理實驗教學中應該注意的是教師對學生實驗方法的傳授，正確的實驗方法可以提高實驗的準確率，并且可以加深學生對知識的理解，培養(yǎng)學生的動手能力。
二、初中物理教學方法的優(yōu)化
新課標的要求下，學生在課堂中的教學主體地位逐漸被確立，教師由知識的傳授者逐漸變?yōu)閷W生知識學習過程中的引導者，在初中物理教學中更加注重學生多方面能力的培養(yǎng)。所以不論是理論教學還是實驗教學，教師應充分把握課堂教學內容，結合多種教學方法，充實初中物理課堂，激發(fā)學生對物理的學習興趣，增加學生學習物理的積極性，在教學過程中注重學生知識掌握的同時增加學生對物理的實際應用能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性思維以及實踐能力動手能力，促進學生全面發(fā)展。
1、運用多種教學方法，充實理論教學課堂
在初中物理理論教學過程中，教師可以運用多媒體技術，結合與教學內容有關的圖片、視頻、音頻或制作教學課件等進行豐富的極具趣味性的課堂引入?；蛘哌\用情景教學法根據教學內容創(chuàng)設學生感興趣的教學情境，自然地引入本節(jié)課課程。在理論教學過程中，增加理論聯(lián)系實際的教學理念，培養(yǎng)學生物理知識的實際運用能力。為確立學生教學主體地位，教師在教學過程中應恰當的設計問題，逐層深入地引導學生對物理知識進行思考，培養(yǎng)學生善于思考的能力。除此之外，教師還可以在理論教學中采用小組合作的教學模式，以四人位一小組，在教學過程中由小組進行討論，開闊學生思維，并且可以拉近學生間距離，形成和諧的教學氛圍，進一步培養(yǎng)學生的合作能力。
2、結合小組教學以及探究教學模式，豐富實驗內容
初中物理教學離不開實驗的支持，很多物理現(xiàn)象只有通過實驗才可以使學生加深對知識的理解。但是單純的實驗教學對學生來說僅僅是動手操作的過程，這就要求教師在實驗教學過程中，將物理知識滲透進實驗過程中，將知識與實驗相結合。并且在實驗過程中注意培養(yǎng)學生的探究精神，通過探究式學習，激發(fā)學生對物理的興趣，自主地提出疑問并進行解決。在此過程中，學生大膽地提出質疑，挖掘學生潛能，主動對知識進行探究，進行動手實驗，充分拓展學生的思維，發(fā)揮學生的動手能力以及邏輯思維能力，綜合提升學生物理水平，促進學生全面發(fā)展。
三、總結
教學是一個逐漸探索的過程，在新課程標準要求下，初中物理教學方法也發(fā)生了很大的改變與革新。轉變傳統(tǒng)的教師一言堂式教學方法，突出學生的主體地位，結合先進的科學技術手段，如多媒體教學等，增加學生對物理的學習興趣。并且在教學中應素質教育的要求，運用多種教學方法，不斷地促進學生多方面發(fā)展。采用合作式教學，培養(yǎng)學生合作能力；探究式教學，激發(fā)學生對問題的探究與發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學生專業(yè)的科學素養(yǎng)；實踐式教學，提高學生對知識的實際應用能力。
參考文獻
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教育生命教育心得體會和方法論文篇十七
隨著近年來全球化經濟發(fā)展水平的逐漸深入，英語在社會經濟建設與發(fā)展中的作用也越來越突出，在某種意義上說，英語也逐漸成為當前人們生活中不可忽視的重要交流形式。但是，經過實際研究，確定當前我國在開展英語教學的過程中仍然存在很多問題，致使英語課堂的內容和形式上都比較枯燥，對于學生學習英語積極性的調動也產生了十分不利的影響。尤其是當前我國初中英語在教學環(huán)節(jié)中的觀念還比較落后，無法滿足對英語教育的創(chuàng)新要求。在對英語知識進行學習的過程中，創(chuàng)新也是不容忽視的重要環(huán)節(jié)，只有確保課堂教學得到創(chuàng)新，課堂的教學才能具備生命力，實現(xiàn)對教學效率的提升。同時，教師在課堂教學中也扮演著不容忽視的重要作用，只有運用良好的教學方法才能對學生起到更有效的引導作用。這就要求廣大初中英語教師，要在教學中積極提升學生的創(chuàng)新能力，讓學生更為輕松地開展學習。為此，本文對初中英語教學展開研究，全面分析英語教育的創(chuàng)新理念和方法，以期提升教學質量和效率。
1.在語法教學上的.創(chuàng)新
在初中英語語法的教學環(huán)節(jié)中，需要教師采用不同的教學方式和理念，從而更有效地實現(xiàn)語法教學創(chuàng)新。首先，在英語的語言結構上，教師應該盡可能利用圖表進行表達，通過這種方式對語法結構進行明確。其次，在英語教學環(huán)節(jié)的語境中，要求教師要適當提供一些語法的練習項目。再次，在教學中要堅持采用分步驟呈現(xiàn)的方式進行應用，實現(xiàn)教學的循序漸進。最后，教師還需要讓學生更為積極地參與到實踐和觀察中，在此環(huán)節(jié)中對語言中的相關規(guī)律進行探索和學習。
2.轉變傳統(tǒng)的應試教育觀念
作為當代的英語教師，在教育教學工作的開展中要做到以身作則，既不能向學生一味地灌輸英語知識，也不能為了達到考試的要求而不擇手段。在大量的實踐中證明，如果在英語教學的過程中，學生對英語知識可以做到學以致用，那么通常都可以輕松地完成對英語知識的學習。在初中英語教學中，要想對教師和學生之間的傳統(tǒng)觀念進行轉變，就要擺脫當前英語學科的困境。所以，要想對英語學習觀念進行轉變，就要為學生創(chuàng)造一個更為完善的課堂教學環(huán)境，并在教學過程中，教師也要適當采用更生動的方式，從而實現(xiàn)對教育的創(chuàng)新，讓學生對英語知識有著更全面的掌握。
1.明確教學主體
在當前的初中英語教學過程中，學生應該作為學習主體而存在，因此廣大教師也要對學生的主體意識進行尊重，從而讓學生成為課堂中的主人。每個學生都是獨立存在的個體，其不僅具備完整的思想，更是具備不同性格的獨立個體，所以廣大教師在教學工作中更要加強對學生主觀能動性的發(fā)揮與提升，從而在英語教學中激發(fā)學生的自主意識，讓學生更為準確地認識到，教師只是作為誘導者和組織者存在，要想真正實現(xiàn)對知識的學習，就要依靠自己的努力。所以，對教學主體進行明確也是當前初中英語教學方式創(chuàng)新的重要手段。
2.活躍課堂教學情境
對初中英語教學水平進行提升，也要對教學方法進行創(chuàng)新，所以在此環(huán)節(jié)中對教學情境的活躍也是不可獲取的重要環(huán)節(jié)。通常情況下，師生在學習環(huán)節(jié)中能保持良好的關系，對于促使學生提升學習效率也將起到極大的幫助。在初中英語教學的環(huán)節(jié)中，積極組織學生對問題進行探索，因此更應該為學生提供優(yōu)秀的學習環(huán)境和平臺。所以，在今后的初中英語教學環(huán)節(jié)中，教師更要不斷探索多種形式的教學方法和情境，通過這種方式對學生的創(chuàng)造性進行提升與發(fā)展。此外，在教學環(huán)節(jié)中，教師也要加強對學生自信心的建立，為學生的綜合發(fā)展提供良好基礎。
3.適當開展課外實踐活動
在初中英語教學環(huán)節(jié)中，適當開展課外活動，也是一項較為積極的創(chuàng)新方式，對于初中英語教學也有著十分積極的作用和影響。通常情況下，開展課外活動的主要目的就是幫助學生對知識進行鞏固，從而提升學生思維的發(fā)散能力。在此環(huán)節(jié)中，教師可以對書本中的內容進行分單元設計，開展不同主題和內容的活動形式，比如舉辦猜謎語、角色扮演或是模擬英語會話等活動形式，確保這些活動的開展和教材中的知識結構相配合，由淺及深地進行英語知識教學。這些活動的開展不僅能降低英語實踐活動的隨意性，同時還大大提升了課外教學效率，對于英語教學質量的提升有著不容忽視的重要意義。綜上所述，要想國家和社會得到更大的進步與發(fā)展，就要加強對學生創(chuàng)新意識和思維的培養(yǎng)，確保每個學生在此環(huán)節(jié)中實現(xiàn)自我價值上的突破。對初中英語教學來說，教學方式相對比較多樣，所以英語教師在開展英語教學的過程中也要不斷加強探究的深度，從而在實際教學中實現(xiàn)對教學經驗的總結，為初中英語教學提供更大的幫助。在當前英語教學中，教師還要加強對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，讓其在學習中更合理地運用英語知識，實現(xiàn)自身綜合英語能力的全面提升。
教育生命教育心得體會和方法論文篇十八
按照教育局的統(tǒng)一部署，我參加了學校以學習xx大重要思想、《教育法》、《教師法》、《義務教育法》、《思想大解放，推動新跨越》為主要內容的暑假集中學習。通過暑假的充分集中學習、討論，使我收益匪淺，感受很多?，F(xiàn)將學習心得體會總結如下：
首先，開展解放思想大討論活動，是深入學習xx大精神和“三個代表”重要思想的具體行動。黨的xx大提出新世紀我國全面建設小康社會的奮斗目標，對經濟、政治、文化等方面的任務做出重大部署，而且在理論和實踐上都有許多新的突破。要理解好、貫徹好xx大精神，最重要的一點，就是要按照“三個代表”重要思想的要求，適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合適宜的觀念、做法和體制的約束中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。把思想認識轉變到與xx大要求相適應的狀況上來，把力量凝聚到xx大提出的奮斗目標上來，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，實現(xiàn)新世紀的宏偉目標。如果我們的思想還停留在過去的階段上，就會使主觀認識與客觀實際相脫離，就難以堅持解放思想、實事求是的思想路線，就難以準確地理解和貫徹落實xx大精神，就跟不上發(fā)展的形勢，就承擔不了領導賦予的重任。
其次，開展解放思想大討論是新形勢新任務的要求。從國際形勢來看，當前國際局勢復雜多變，世界經濟一體化進程進一步加快，國與國之間在科技和綜合國力方面的競爭越來越激烈。我國加入世界貿易組織以后，我們不得不直接參與國際競爭，正在面臨著舊的體制和工作方式與國際如何接軌的挑戰(zhàn)，客觀上要求我們必須通過解放思想再討論，對當前的國際形勢有清醒的了解和認識，審時度勢，把握大局，制定對策，力求在激烈的國際競爭中取勝。從國內形勢來看，黨的xx大吹響了全面建設小康社會的號角，黨中央、國務院先后出臺了一系列促進經濟發(fā)展的方針政策，全國各地都在搶抓機遇，加快發(fā)展。
第三，開展解放思想大討論，要始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，用創(chuàng)新精神解決前進中的困難和問題。當前，運用馬克思主義于中國實踐，最根本、最緊要的任務就是運用創(chuàng)新的理論即“三個代表”重要思想回答和解決在創(chuàng)新實踐中的重大問題，從而達到解放思想、實事求是、統(tǒng)一思想、團結奮進的目的。歷史一再證明，有礙于思想解放、思想統(tǒng)一的問題首要的是理論問題。一些人之所以有這樣那樣思想上的迷惘、認識上的迷霧，其深層根源在于理論上的不清醒，即不能用創(chuàng)新精神對待創(chuàng)新理論，不能以創(chuàng)新理論回答和闡釋影響和制約解放思想、統(tǒng)一思想的重大理論問題。
通過解放思想大討論的學習，我從中找到了自己在思想上、行動中的不足與差距，今后要進一步加強學習，提高素質，全力做好本職工作。
教育生命教育心得體會和方法論文篇十九
摘要：家庭教育最大的特點是它濃濃的親情，它是無與倫比的，是任何教育都不可替代的，孩子的學習離不開每一位家庭，所以我們應該盡可能抽時間陪孩子，家長與孩子一同學習共同成長，通過家長的一言一行、一舉一動來引導、鼓勵孩子們熱愛學習，學會學習。
關鍵詞：家庭教育；引導；鼓勵；獎勵；
說到孩子的教育，每一個做父母的都有說不完的話題，道不完的牢騷，雖然家庭背景不同，各家的教育方式不同，但家長們都有同一個目標，那就是希望自己的孩子能快快樂樂健健康康的成長。作為父母，面對孩子的教育問題，相信都會翻閱很多育兒圖書，向許多過來人請教育兒經驗，目的很明確，就是期盼自己的孩子不走彎路和錯路，特別是在學習的道路上能一帆風順。
一、好的學習習慣的養(yǎng)成是非常必要的，它應該體現(xiàn)在生活的細節(jié)中，需要家長細細的引導
從孩子剛踏入校門，我就和孩子一起商量制訂每學期的放學作息時間表，涵蓋了從她放學到晚間睡覺這段時間。孩子從小喜歡看動畫片《大耳朵圖圖》，里面有一集是用收集星星的形式實現(xiàn)愿望，我就效仿動畫片里的內容，在每日時間表的下方留下空格讓孩子對自己今日作息時間遵守情況用敲五角星的形式進行自我評價，紅星表示好，綠星表示一般，藍星表示未完成。每周末準備幾張心愿卡，讓孩子填寫認真的寫下自己的希望達成的心愿，并在每張心愿卡的背面敲上實現(xiàn)心愿需要的紅星數目，作為下一周周末活動的安排。到了周五晚上，做完作業(yè)，我們就一起清點本周獲得的紅星數，孩子根據星數再挑選可以實現(xiàn)的心愿卡。有時候，孩子的心愿很簡單，如一次晚間護城河邊的散步，一次超市逛一圈，去游樂場玩一次等。用這個集星星實現(xiàn)愿望的方法來督促她完成每天必須的學習任務，讓孩子參與到活動的安排中，明白了放學后哪些事情做了可以加星，通過自己的努力能換得愿望的實現(xiàn)。此活動一周一輪換，注重日常生活中點點滴滴的小事，增加了親子間的親密度。
二、好的學習態(tài)度的養(yǎng)成重在日常家長的陪伴
孩子在低年級時，我始終堅持陪同完成家庭作業(yè)，當然陪同并不等于看著，盯著，而是適當地監(jiān)督和提示，并在適當時候糾正姿勢、檢查書寫質量。陪同孩子完成，雖然要花費時間，但同時也可以用這個機會了解孩子一天的所學內容，便于溝通；并且掌握孩子的弱項，通過詢問、提醒和聯(lián)想啟發(fā)等互動方式促進對所學知識的消化吸收，并及時消除疑問。我們發(fā)現(xiàn)同孩子經常討論問題，還會給大家?guī)硇啡ず团d趣。如今孩子的學習進入一個穩(wěn)定階段，學習的陪伴隨著孩子的成長需要進行適當，當孩子按照作息時間點，準時坐到寫字臺邊準備開始做作業(yè)時，我先問她三句話：第一句，今天有哪幾門課有回家作業(yè)？第二句，今天的作業(yè)那些是口頭的，那些是筆頭的？第三句，你覺得今天哪項作業(yè)是需要我支援的？問這三個問題，其實，就在和孩子分析今日作業(yè)的要點，給她理順作業(yè)的先后關系。相信每個孩子，都是好孩子，都想快快的高質量的完成老師布置的作業(yè)，得到100分和優(yōu)秀，回家能獲得家長的夸獎和表揚，這時候，家長在做作業(yè)前的三句話，讓孩子在明確作業(yè)內容后，滿懷信心的開始完成每日作業(yè)。
現(xiàn)在孩子每天寫作業(yè)，還有安排復習都是很自覺，能夠積極、主動地完成各科的作業(yè)任務。所以，必要的陪伴是為了讓孩子慢慢養(yǎng)成自我約束的習慣，把握時間，提高效率。
三、好的學習能力的養(yǎng)成需要家長的鼓勵和信任
孩子的成長需要家長不斷的鼓勵、稱贊和支持。有時笑臉說的一句話遠比大聲的呵斥來的有效多。這點我相信每位家長都深有體會。估計沒有一個孩子不調皮，不惹得家長生氣的。在多次和孩子的斗智斗勇中，我逐漸體會到要學會緩和語氣，克制沖動，要時刻想到現(xiàn)在我想解決問題，而不是讓換來孩子的抵觸和痛哭。在學習貨幣單位時，孩子對錢沒概念，做課外題錯誤百出，當反復講解她仍舊搞不清時，家長往往會心中怒火熊熊燃燒，講話聲調變高，語氣生硬，孩子經常是呆呆的或是眼淚汪汪，一點都學不進，聽不進。這時候家長就需及時總結問題，著手想想紙上談兵這招行不通，能不能有什么貼近生活的方法讓孩子將書本的知識點理解到位。為此，家長可以帶她去孩子去超市，讓她挑選自己喜歡的東西，先從買一樣東西開始，提醒她一定要拿好收據，回家后，和她一起回憶買東西的過程，在草稿紙上算買賣東西的金額。孩子性格內向，在陌生人面前靦腆拘束，鍛煉她到小超市買東西，不但弄清楚了數學問題，而且發(fā)現(xiàn)漸漸的孩子變得開朗了。最近學習新知識分米毫米時，孩子會主動拿著各式各樣的尺，把家里的大小物件測量個變。可見，有時，家長適當的轉變，往往能得到超預期的回報，孩子的學習就會從被動變成了主動。
四、好的`學習成績來源于家長的鼓勵
多數孩子都懼怕考試，問其原因責任不在孩子，關鍵在于家長。不管是月考、中考、末考，甚至是孩子的每次默寫成績如何，家長都要以平常心對待。不要讓分數給孩子造成學習上的壓力，要幫助孩子養(yǎng)成客觀分析試卷的習慣。例如每次考試結束，家長可以和孩子一起分析錯誤的原因。事先準備一本錯題本，讓孩子自己把試卷上錯題抄下來，自己再重新做一遍。做之前，可以先讓孩子說說自己錯誤的原因，到底是審題錯誤，還是計算錯誤，然后家長再幫孩子總結一下，這時家長的首要任務是把孩子的分析再深入一點，肯定孩子的進步和所做的努力，家長要意識到，不管是老師布置的回家作業(yè)，還是考試，只有一個目的：掌握知識?？荚囀菣z查一下哪些知識點掌握得不夠，在學習的過程中學習方法是否合適等，然后再來改進。做作業(yè)，也是一樣的，學習過程中的預習復習，就是為了更好地鞏固舊知識，同時為學習新知識做準備。當然，在辛苦的學習時，家長可以實時的注意激勵機制的使用，提前給孩子的學習定了一個目標分，當孩子通過努力達到了目標，就可以有一定的精神或物質獎勵。適當的獎勵，使孩子對學習更充滿了興趣。
每個孩子都是獨一無二的，而且孩子的成長過程也不可復制，每位家長在孩子的培育中要一定要邊學邊教，在實踐中摸索，在學習中不斷進步。在這個過程中，我們要用平常心看孩子，用耐心等待孩子，用真愛賞識孩子，用智慧引導孩子。
教育生命教育心得體會和方法論文篇二十
歲月如梭，兩年的中山大學研究生生涯即將結束，對于放棄工作而選擇讀全職的mba學生來說，兩年學涯顯得即長又短，短是的老師的諄諄教導、同學間的熱烈討論和快樂的業(yè)余時光，長的是工作學習兼顧帶來的巨大的精神和體力上,以及經濟上的壓力。
在這里首先要感謝的是導師吳佩勛副教授，本論文的順利完成是與吳老師的辛勤指導、多次的修改是分不開的，在吳老師的認真負責的督促和精心的指導下，我的論文才得以完稿，吳老師的工作不僅在專業(yè)知識方面給我了很多,從吳老師身上,我學習到了更多的是嚴謹的做事態(tài)度和精益求精的做事方式.
感謝中山大學05imba班的全體同學，能認識你們是我榮幸,感謝你們陪我度過美好難忘的兩年!
感謝我的父母,你們默默的支持，深深的教誨!
感謝我的妻子，你是我的生命，每時每刻，你的愛是我前進的動力!
感謝在中山大學相識的每一個朋友!
教育生命教育心得體會和方法論文篇二十一
摘要：通過對國內外高等教育國際化研究文獻的梳理，提出mba教育管理國際化的內涵，指出mba教育管理國際化的發(fā)展模式應著力于教育理念、mba教育的教學內容、國際合作與交流和教學管理體制等方面的革新，以內蒙古工業(yè)大學mba教育管理項目為例，分析具體院校mba教育管理國際化的實踐方法，為我國mba教育管理國際化探索良好的實現(xiàn)路徑。
關鍵詞：mba;教育管理;國際化
隨著全球經濟的發(fā)展，企業(yè)對于諳熟國際化條例、人文、技術、管理等人才的需求也越來越迫切。mba(工商管理碩士)教育是世界各國管理教育的主流模式，為企業(yè)輸出大量的精英人才。我國從1991年起開始設立mba學位和試辦mba教育，mba教育已經成為我國培養(yǎng)適應社會發(fā)展需要的高層次管理人才的重要渠道。然而mba教育在走向世界、融入國際教育發(fā)展的大浪潮時，遇到了本土化與國際化如何更好的結合等問題，迫切需要在教育管理方面進行適應國際制度的創(chuàng)新和改革。本文通過分析mba教育管理國際化的現(xiàn)狀，總結其發(fā)展的成功模式，結合內蒙古工業(yè)大學mba教育實踐經驗，找尋mba教育管理國際化的新思路與發(fā)展途徑。
一、mba教育管理國際化的國內研究現(xiàn)狀
我國對mba教育管理國際化的研究文獻主要集中在對高等教育管理國際化的研究上，梳理近年來大量文獻，研究成果總結為以下幾點：第一，關于高等教育國際化涵義，如舒志定、魏臘云、劉蘭芝等從不同角度對高等教育管理國際化進行了定義;第二，高等教育國際化必要性的研究，如張書祥指出了高等教育國際化的重要性和必然趨勢;第三，高等教育國際化的教學模式的改革，如鄧毅芳對高等教育國際化的教學模式進行了分析，強調高校教學模式的改革應是以掌握知識為目的“維持性學習”，主張“創(chuàng)造性學習”的教學模式;張繼橋就高等教育國際化的幾種方式國際辦學、留學生管理、學術交流等提出了建議;李江紅提到了遠程教育、網絡教學、設立分校、授權、學位等教學模式的選擇;第四，國外高等教育國際化的經驗研究及對我國的啟示，如普女女總結了德國、澳大利亞、美國、新加坡等四個發(fā)達國家高等職業(yè)教育國際化的經驗，指出我國高等教育國際化應從理念、師資培養(yǎng)、國際合作等方面做起。綜上，目前對高等教育國際化研究的文獻居多，但是專門分析mba教育管理如何國際化的文獻比較少，從眾多對高等教育國際化研究的文獻中也不難發(fā)現(xiàn)，人們對高等教育國際化的意義觀點基本一致，而就高等教育國際化的涵義目前還沒有統(tǒng)一的界定，高等教育國際化發(fā)展的模式也因各國各地區(qū)各學校的差異而不同。
二、mba教育管理國際化的內涵及發(fā)展模式
(一)mba教育管理國際化的內涵
高等教育國際化的涵義目前存在著多種觀點。魏臘云從高等教育國際化產生的動因角度提出高等教育國際化的核心是國際交流。舒志定認為高等教育國際化其本質是隨著高等教育國際化信念的加強、國際化功能的擴張，融合本國傳統(tǒng)文化，高等教育以更加豐富的內容、多樣的活動吸收國際教育辦學經驗，力求發(fā)展和完善的本國高等教育體系，以促進國際教育文化事業(yè)的傳播與交流。
結合高等教育國際化的涵義，本文主要從mba高等教育國際化發(fā)展的途徑和其目標為主對mba高等教育國際化進行闡釋，認為mba教育管理國際化是指mba教育在國際理念的指導下，遵循國際慣例約束，通過合作、交流、協(xié)調等手段，調整教育資源配置，建立國際教育管理理念與體制，培養(yǎng)適應國際競爭的高層次管理人才，使mba教育管理適應世界經濟全球發(fā)展的需要。
(二)mba教育管理國際化的發(fā)展模式
mba教育管理國際化的實現(xiàn)隨著不同地區(qū)、不同高校具有地域性、差異性等特點，其發(fā)展模式也是可以進行不同選擇的。mba教育管理國際化模式可認為主要包含兩個方面：一是教育的國際化，二是管理的國際化。而當今世界在mba教育國際化上做的比較成功的當數美國的教育模式，其他西方國家的教育國際化模式也有可借鑒的地方。總結以美國為主的教育國際化發(fā)展模式，可以得出mba國際化的成功模式主要立足于以下幾種途徑：
1.國際化的mba教學理念。教育的國際化必先要求教育理念的創(chuàng)新與改變，只有突破原有的教學理念，樹立國際化教學觀點，認清教育的本質問題，方可建立具有特色的國際化教育體系，不斷培養(yǎng)學生的自主學習和創(chuàng)新能力，增強學生的國際競爭能力等。mba教育管理的國際化亦需要首先認清時事發(fā)展和市場需求的變化，培養(yǎng)學生國際競爭能力和拓寬學生國際視野是mba教育管理國際化的重要目標。所以要實現(xiàn)國際化，就意味著改革創(chuàng)新，需要理念先行。
2.教學內容及方式的國際化。教學內容的國際化是高等教育教學國際化的一種主要途徑。在國際化理念的指引下，mba教學內容國際化主要包括四個方面：課程體系建設與國際接軌，是指在mba課程體系中能夠及時增設涉及全球化經濟、文化等的課程，這些課程反映國際經濟時事動態(tài)、富含世界管理先進理念和世界文化信息，能夠增強mba學生對世界政治、經濟環(huán)境的了解和與世界的交流能力。也有一些學校還特別增加了語言類課程的'比例，以培養(yǎng)學生的語言溝通能力。教學內容的國際化主要指圍繞課程設置在教學中融人世界經濟的最新動態(tài)、多元文化特色、管理等領域內容。教學方式的創(chuàng)新主要是在mba授課中借助多種手段，采用能夠調動學生主動性、積極性的方法。如啟發(fā)式教學方式和引導式教學方式，培養(yǎng)學生主動學習的態(tài)度和實戰(zhàn)性與創(chuàng)新能力。國際上盛行的mba教育教學方式可謂形式多樣，主要有三大類即案例教學、現(xiàn)場實踐、模擬。具體如案例教學、實地調研、項目研發(fā)、角色扮演、演講辯論、計算機模擬、行動學習、參觀實習、學生開放式討論與演示等。然而，我國的mba教育在國際化進程中應有選擇地引進國外教學內容，保持本土文化，揚長避短，維持特色，這樣才真正發(fā)揮了教育國際化的意義。
3.管理體制國際化。mba教育是市場的產物，因此也一定要面向市場競爭。國外的mba教育在管理體制方面多采用企業(yè)化管理模式，學校有很高的自主權，政府和行政機構主要是服務與配合，學?？伸`活的建立規(guī)范化、國際化的管理體制以適應市場和應對激烈的競爭。我國的mba教育辦學上缺乏自主性和靈活性;應該充分借鑒國外mba運作和管理的成功經驗，參照國際通用的mba教育管理模式，不斷增強mba教育中心的市場意識、服務意識及品牌意識，建立市場化、企業(yè)化mba教育管理體制。