通過感悟，我們可以從平凡的日常中找到啟發(fā)和意義，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)。在寫感悟時，我們應(yīng)該注意情感表達(dá)和邏輯思維的結(jié)合，使作品更加具有共鳴力。以下是小編為大家收集的關(guān)于感悟的文章，希望能給大家?guī)韱⑹竞退伎肌?BR> 讀古代漢語的心得感悟篇一
作為一名外國人，學(xué)習(xí)漢語能夠讓我更好地融入中國的文化和社會，而古代漢語也是漢語中不可或缺的一部分。在學(xué)習(xí)古代漢語的過程中，我有很多感悟和體會，下面將會分享這些心得。
第一段： 學(xué)習(xí)前的認(rèn)知與思考
在我接觸古代漢語之前，我以為古代漢語和現(xiàn)代漢語的差異只在詞匯和語法結(jié)構(gòu)方面，但在學(xué)習(xí)的過程中，我才發(fā)現(xiàn)古代漢語和現(xiàn)代漢語在語言形式和語義表達(dá)上有很大的區(qū)別。除了古代漢語存在很多古詞匯和古語法以外，古代漢語也與中國文化、歷史、哲學(xué)等緊密相關(guān)，而這些對于外國人來說是需要理解和領(lǐng)悟的。
第二段： 學(xué)習(xí)過程中的困難和挑戰(zhàn)
在學(xué)習(xí)古代漢語的過程中，最大的困難和挑戰(zhàn)就是掌握古漢字的讀音和意義。由于古代漢字的讀音已經(jīng)有多種變化，而這些變化又與古代歷史、文化和方言等相關(guān)，這讓初學(xué)者很難理解和學(xué)習(xí)。此外，古代漢語中的詞匯也很豐富和復(fù)雜，有時候需要領(lǐng)悟上下文和推敲一些比喻和典故等，讓學(xué)習(xí)變得更具挑戰(zhàn)性。
第三段： 學(xué)習(xí)中的積極因素和樂趣
雖然古代漢語的學(xué)習(xí)很有挑戰(zhàn)性，但是也有很多積極的因素和樂趣。在學(xué)習(xí)古代漢語時，我深深感到古代漢語中所蘊含的文化和思想，這挖掘了我的學(xué)習(xí)興趣。此外，學(xué)習(xí)古代漢語也可以讓我更好地理解現(xiàn)代漢語，特別是一些鮮為人知的古詞和典故，而這些在日常交流中也能夠起到更好的妝點作用。
第四段： 學(xué)習(xí)中應(yīng)該注意的幾個方面
在學(xué)習(xí)古代漢語的過程中，我發(fā)現(xiàn)需要注意以下幾個方面。首先，需要持之以恒、勤奮學(xué)習(xí)，這是鋪平學(xué)習(xí)之路的基礎(chǔ)；其次，要結(jié)合中華文化、歷史和哲學(xué)等來進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣可以更好地領(lǐng)悟古代漢語的意義和內(nèi)涵；還有就是要借助語言學(xué)習(xí)軟件和學(xué)習(xí)工具，并與老師和同學(xué)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，這樣可以提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。
第五段： 學(xué)習(xí)古代漢語的意義和啟示
通過對古代漢語的學(xué)習(xí)，我深刻地領(lǐng)悟到語言和文化互動的緊密關(guān)系。古代漢語中所涉及到的歷史、文化、哲學(xué)和價值觀等，都是中國文化的重要組成部分，而掌握古代漢語，則可以更好地理解和欣賞中國文化的魅力。同時，學(xué)習(xí)古代漢語也可以提升自己的語言和文化能力，拓寬自己的跨文化視野，這對于個人的成長和職業(yè)發(fā)展都具有很大的意義和價值。
總之，在學(xué)習(xí)古代漢語的道路上，既有挑戰(zhàn)也有樂趣，只要堅定信心、持之以恒、腳踏實地，并注重理解和領(lǐng)悟，相信我們都可以通往古代漢語的殿堂，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化之魅力和美妙。
讀古代漢語的心得感悟篇二
學(xué)習(xí)古代漢語最單純的收獲，是能讓自己對于古代文言體系的把握變得富有理據(jù)性。文以載道，通曉訓(xùn)詁音韻文字小學(xué)之道才算完成了對整個文言體系的登堂，至于入室，相去甚遠(yuǎn)。古代漢語是古代經(jīng)驗的累積，讀古代漢語對于傳承我們國家最優(yōu)秀的文化是必不可缺的。對于個人而言，文言語辭剛勁而典雅，這無異于給我們提供了認(rèn)知上的感受與心靈的愉悅，對于個人人格魅力的養(yǎng)成以及不凡的談吐提供了一個必不可少的過程。
《新三國》的熱播，讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱 議的話題，有的說《新三國》中的白話文通俗易懂，有的卻認(rèn)為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對古代漢語的了解已經(jīng)越來越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語是我國燦爛歷史和文明的一個載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個途徑。我們作為教育者，必須對此給予重視。
古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學(xué)，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔(dān)負(fù)了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站學(xué)習(xí)古代漢語。
學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現(xiàn)實。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
一、點滴積累，掌握古代漢語常用詞語。
就好像我們學(xué)習(xí)外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強(qiáng)。學(xué)習(xí)古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因為我們可以查
字典
，問題就可以很容易的解決了;但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因為它的意義變了。在詞語學(xué)習(xí)中，我們要重點學(xué)習(xí)這一部分詞語，因為如果我們按照它的現(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，“走”，現(xiàn)代漢語是“行走”的意思，古代漢語卻是“跑”的意思?！案隆?，現(xiàn)代漢語是“換衣服”的意思，古代漢語卻是“上廁所”的意思。
二、多讀多背，培養(yǎng)一定古代漢語語感。
宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也?！敝膶W(xué)評論家、小說家李國濤也說：“中國古詩古文是不能不背的。當(dāng)時不懂或不全懂的，先背下再說?！惫艜r候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《
三字經(jīng)
》、“四書”、“五經(jīng)”等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達(dá)到“熟讀
唐詩
三百首，不會作詩也會吟”的境界了。學(xué)習(xí)古文，我們必須進(jìn)行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認(rèn)識，才能提高理性認(rèn)識。
三、總結(jié)規(guī)律，了解古代漢語語法知識。
時間過得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時也預(yù)示著這一學(xué)期古典文學(xué)的學(xué)習(xí)將畫上一個圓滿的句號。但古典文學(xué)的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。
悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財富，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，讓我們?nèi)ンw會，讓我們?nèi)チ私獾鹊?。最主要的還是要了解中國博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實的真實再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來，而文學(xué)在此就承擔(dān)了相當(dāng)?shù)呢?zé)任和重量。
我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。
接著是屈原。他是位愛國主義詩人，堆起了我國詩歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學(xué)成就都對中華民族做出了巨大貢獻(xiàn)。但對他個人而講，卻是抗?fàn)幍囊簧?，是失敗的一生。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來紀(jì)念他。
司馬遷，一個天才的史學(xué)家，又稱“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報任安書》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書，評判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。記憶最深的要數(shù)這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?BR> 總之，曉之以理，動之以情，以情感人是我們學(xué)習(xí)古典文學(xué)所必須具備的。
這一篇篇杰出的作品，這一個個動人的故事和人物，無一不是來自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學(xué)的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時空的阻礙，人們的思想可以在此平臺日趨完善和理性。
寫了這么多比較混亂和無頭緒，但我理解的實在少之又少，我希望老師在授課時能多講講有關(guān)作家的經(jīng)歷和文學(xué)作品看鑒賞，使我們對其有更多的了解。
現(xiàn)在我對文學(xué)還沒有更多的了解，但我希望通過文學(xué)可以讓我充實，令我茁壯成長。讓我懂得如何去體悟人生和領(lǐng)悟生活。
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讀古代漢語的心得感悟篇三
近年來，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)課已經(jīng)成為學(xué)習(xí)的新選擇。作為一門上升的知識學(xué)科，古代漢語網(wǎng)課備受各界關(guān)注。我選擇了一門古代漢語網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)，我不僅對古代漢語有了更深刻的理解，還獲得了許多寶貴的體會與收益。
首先，通過古代漢語網(wǎng)課，我對古代漢語的發(fā)展與演變有了更全面的了解。在古代漢語的長河中，有許多不同的時期與流派，每一個時期都對古代漢語的發(fā)展產(chǎn)生了特定的影響。通過網(wǎng)課，我按照時間順序了解了從古漢語到魏晉南北朝、唐代、宋代等重要時期的語言變遷，進(jìn)一步增加了對古代漢語的感悟與理解。通過對不同時期的文本進(jìn)行閱讀與解析，我逐漸領(lǐng)悟到古代漢語的特點和美感，并受到啟發(fā)去更好地理解和運用現(xiàn)代漢語。
其次，網(wǎng)課還幫助我提高了語文素養(yǎng)和解讀能力。古代漢語閱讀不同于現(xiàn)代漢語，其中包含著許多古文的特殊用法和修辭技巧。通過網(wǎng)課，我學(xué)到了很多古文常用詞匯和句式，對于古詩詞欣賞和古代文獻(xiàn)閱讀有了很大的幫助。我也通過網(wǎng)課中的練習(xí)來提高自己的語言應(yīng)用能力，比如通過翻譯、作文等任務(wù)，我能夠更準(zhǔn)確地理解和表達(dá)自己的想法。這些訓(xùn)練使我在解讀和思考文本時更加有耐心和深入，培養(yǎng)了我對于語言美感的敏感性。
第三，通過網(wǎng)課學(xué)習(xí)，我更好地掌握了學(xué)習(xí)方法和技巧。網(wǎng)課以其靈活的學(xué)習(xí)方式深受學(xué)生喜愛。我從中學(xué)到了一些高效的學(xué)習(xí)方法，如合理安排學(xué)習(xí)時間、積極參與在線討論、充分利用各類學(xué)習(xí)資源等。同時，由于網(wǎng)課教學(xué)多樣化，我可以反復(fù)觀看講解視頻，隨時回顧和理解重點內(nèi)容，這使我在掌握知識和技巧上更具自主學(xué)習(xí)的能力。通過自主學(xué)習(xí)的過程，我不僅能獨立思考和解決問題，還能夠靈活運用所學(xué)知識。
此外，網(wǎng)課的互動性和交流性也對我產(chǎn)生了很大的影響。在網(wǎng)課中，我參與了許多討論和小組活動，與老師和同學(xué)進(jìn)行交流和合作。這種互動匯聚了來自不同背景和經(jīng)驗的人們的智慧與見解，使我多方面思考問題，增長了自己的見識。在網(wǎng)課中，我能夠鼓勵與激勵他人，共同學(xué)習(xí)與成長。這樣的互動讓我感受到了集體的力量和合作的重要性，也提高了我的團(tuán)隊合作和溝通能力。
總之，通過古代漢語網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我對古代漢語的發(fā)展和演變有了更全面的了解，提高了語文素養(yǎng)和解讀能力，掌握了一些學(xué)習(xí)方法和技巧，并鍛煉了團(tuán)隊合作和溝通能力。這些收益不僅使我在古代漢語學(xué)習(xí)中受益匪淺，也對我的個人發(fā)展和學(xué)習(xí)習(xí)慣產(chǎn)生了積極的影響。我相信，在今后的學(xué)習(xí)中，這些經(jīng)驗和體會將繼續(xù)指引我不斷深入學(xué)習(xí)，追求更高的學(xué)術(shù)成就。
讀古代漢語的心得感悟篇四
今天，陽光明媚、風(fēng)和日麗，媽媽們帶著我們幾個到了普陀博物館去參觀。那是一個十分偏僻有窄小的地方，而且外面的造型非常老式，讓人感覺有點茫然?？墒钱?dāng)你跨進(jìn)大門就會讓你大吃一驚，好像來到了漁民的皇宮一樣。這是一幢二層中國古式的仿造建筑，欄桿上精雕細(xì)刻，房子前的空曠地都是用石板鋪成。在里面讓我們回味了前的沈家門漁村風(fēng)貌，漁民們?nèi)粘龆鳎章涠?。里面收藏了漁民老前輩們用過的最古老的各種船，有大捕船，雙拖船等……好像只要我們一眨眼，就能回到過去，看到漁民們使用各種各樣的捕魚工具，如籮筐，魚叉等…在透明的玻璃柜中，用各種各樣的材料做成的人物、景色。在一旁的墻壁，還有一首有意義的打魚詞：“吃吃雨淘飯，困困濕艙板，褲腳縛草繩，風(fēng)沙當(dāng)背心。冬打天暴夏張網(wǎng)，秋柯大捕無沒空，柯得魚蝦滿艙板，剩下只有一竹籃。篙子一甩，上岸討飯”。把過去的人捕魚的辛苦和沈家門漁港做得有聲有色。
來到第二層，走進(jìn)了大廳就是四德堂，迎面的八仙桌上放著豬頭和雞鴨魚肉等供品，媽媽告訴這是我們舟山人的習(xí)俗，每逢過年時都要祭祀菩薩。在旁邊還有龍椅，龍櫈，和古老的電話機(jī)，真是莊嚴(yán)氣派。往里走去，里面還有古代人用的煤油燈，古代人穿的衣服、生活用品、取暖的暖爐等。在墻壁上還有清代名人留下名句。
參觀完了這些珍貴的物品，我的腦海里印出古時候的老百姓怎樣生活，漁民們怎樣捕生。雖然歷史在前進(jìn)，但我們一定要永遠(yuǎn)記住古人的辛勤付出。
參觀古代博物館觀后心得感悟范文5
今天，韓老師帶領(lǐng)我們來到了金沙遺址博物館，了解古代文明和歷史。一進(jìn)去，就感受到了獨特的金沙氛圍。
我們第一個參觀的是遺跡館，里面有很多的挖掘現(xiàn)場的結(jié)構(gòu)。沿路走去，那里有一塊大玻璃，走近一看，腳下有一顆千年大樹的樹干，聽說這樹有著接近一萬年的歷史了呢。
接著我們來到了陳列館，第一個進(jìn)入的是第三展廳——天地不絕。第三展廳有出土的金器、銅器、石器、象牙和卜甲等精美文物，其中我最喜歡的是十節(jié)玉宗，因為它展現(xiàn)了金沙先民的手藝和技巧。
第二個進(jìn)入的是第四展廳——千載遺珍。第四展廳最顯眼的當(dāng)然是精美絕倫的“太陽神鳥”金飾了，在那個時期制作的金飾到現(xiàn)在能夠保存得那么完整，不容易。而且在沒有機(jī)器情況下，能制作的那么漂亮、對稱，真的是很不容易。其他的三十余件精品在“它”眼里都不在話下。在這里我進(jìn)行了第一次采訪：“阿姨，可以打擾你一下嗎?”“可以啊”“請問您了解銅立人嗎?”“不知道，我要好好了解一下?！薄爸x謝阿姨，再見?！薄班?，再見”第一次采訪完的美結(jié)束了。
第三個進(jìn)入的是第五展廳——解讀金沙。第五展廳里最漂亮的要數(shù)玉海貝形配飾了，它溫潤柔和、形態(tài)逼真，簡直是世間珍寶。還有其他的瓷器等精美飾物也很漂亮。
最后我們?nèi)チ说谝徽箯d——遠(yuǎn)古家園，和第二展廳——王都剪影。
遠(yuǎn)古家園展廳展示了金沙時期的自然生態(tài)環(huán)境，王都剪影從居所、工具、燒陶、冶濤、制玉、墓葬方面勾勒出一幅充滿生機(jī)與活力的古蜀王都社會生活剪影。
通過這次活動我了解了古蜀文化的精髓，感受到了成都悠久的歷史文化的細(xì)膩與精致。
參觀古代博物館觀后心得感悟范文
讀古代漢語的心得感悟篇五
自從上大學(xué)后開始學(xué)習(xí)漢語以來，這門外語如今我已經(jīng)學(xué)了6年多了。我自己覺得這些年來總算有了這么一點點的成就，今天記念日中學(xué)院研究班畢業(yè)，在此特意發(fā)表我所體會到的學(xué)習(xí)漢語心得，就算總結(jié)一下我這6年多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗吧。
第一，學(xué)習(xí)漢語沒有秘訣。如果你想要學(xué)好漢語，那么你就必需付出很大的努力。學(xué)習(xí)漢語的方法是很多的，但是我敢肯定沒有一個方法讓你一下子提高你的漢語水平。也就是說學(xué)習(xí)漢語沒有捷徑。不管采取什么樣的學(xué)習(xí)方法，你只能靠一天一天的努力，一步一步地提高自己的漢語水平。剛開始學(xué)的時候你一定是什么話都聽不懂，說不出來，這大家都是一樣的。不過經(jīng)過一翻努力，有一天你會突然感覺到以前覺得非常神秘的漢語現(xiàn)在不那么神秘了。你能夠感覺到這種語言的飛躍感，就說明你的漢語水平已經(jīng)過了第一個難關(guān)了。
第二，一定要堅持下去。逆水行舟不進(jìn)則退，語言這個東西有一個特點就是你如果不用它，它不僅不會長進(jìn)而且還會退步。況且如果你長期不用它，你就會徹底忘掉它，忘得干干凈凈。所以你要是不希望前功盡棄的話千萬不能停下來，就算前面的路再難走你也要繼續(xù)往前走。學(xué)到一定的程度后你會感到很難再提高自己的漢語水平。也許你已經(jīng)會把你想說的話用漢語說出來，但是不能像地地道道的中國人那樣說得自然，流利。這大概就是第二個難關(guān)了。怎樣才能過這一關(guān)呢?還不是一樣，只能繼續(xù)努力下去。能夠繼續(xù)走這條路的人，會有一天跟第一次見面的中國人聊天的時候，那個中國人沒有發(fā)現(xiàn)其實你是日本人。
第三，學(xué)習(xí)漢語沒有止境。漢語這門學(xué)問博大精深，雖然所謂漢語的普通話只有幾十年的歷史，但是中國本身有5000年的歷史文化，中國人所講的漢語就是這悠久的歷史文化的精髓之一。再說語言是活的東西，隨著時代的變化會有一些新的詞語和以往不同的表現(xiàn)出現(xiàn)。就算你學(xué)了十年八載，也不可能把它全部學(xué)完。沒有只有更好，山外有山天外有天。
以上就是我所體會到的學(xué)習(xí)漢語心得了。我想這個心得換了別的語言或者要學(xué)別的本事也會通的。其實這個心得不是告訴別人而是告訴我自己的。不管是學(xué)習(xí)漢語還是自己的事業(yè)，以后我要走的路還長著呢。
學(xué)習(xí)漢語心得感悟范文
讀古代漢語的心得感悟篇六
《新三國》的熱播，讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱議的話題，有的說《新三國》中的白話文通俗易懂，有的卻認(rèn)為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對古代漢語的了解已經(jīng)越來越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語是我國燦爛歷史和文明的一個載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個途徑。我們作為教育者，必須對此給予重視。
古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學(xué)，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔(dān)負(fù)了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站，學(xué)習(xí)古代漢語。
學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現(xiàn)實。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
一、點滴積累，掌握古代漢語常用詞語。
就好像我們學(xué)習(xí)外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強(qiáng)。學(xué)習(xí)古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因為我們可以查。
字典。
問題就可以很容易的解決了;但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂因為它的意義變了。在詞語學(xué)習(xí)中我們要重點學(xué)習(xí)這一部分詞語因為如果我們按照它的現(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如“走”現(xiàn)代漢語是“行走”的意思古代漢語卻是“跑”的意思?！案隆爆F(xiàn)代漢語是“換衣服”的意思古代漢語卻是“上廁所”的意思。
二、多讀多背，培養(yǎng)一定古代漢語語感。
宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”著名文學(xué)評論家、小說家李國濤也說：“中國古詩古文是不能不背的。當(dāng)時不懂或不全懂的，先背下再說。”古時候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《。
三字經(jīng)。
》、“四書”、“五經(jīng)”等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達(dá)到“熟讀。
唐詩。
三百首，不會作詩也會吟”的境界了。學(xué)習(xí)古文，我們必須進(jìn)行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認(rèn)識，才能提高理性認(rèn)識。
三、總結(jié)規(guī)律，了解古代漢語語法知識。
時間過得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時也預(yù)示著這一學(xué)期古典文學(xué)的學(xué)習(xí)將畫上一個圓滿的句號。但古典文學(xué)的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。
悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財富，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，讓我們?nèi)ンw會，讓我們?nèi)チ私獾鹊?。最主要的還是要了解中國博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實的真實再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來，而文學(xué)在此就承擔(dān)了相當(dāng)?shù)呢?zé)任和重量。
我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。
接著是屈原。他是位愛國主義詩人，堆起了我國詩歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學(xué)成就都對中華民族做出了巨大貢獻(xiàn)。但對他個人而講，卻是抗?fàn)幍囊簧?，是失敗的一生。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來紀(jì)念他。
司馬遷，一個天才的史學(xué)家，又稱“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報任安書》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書，評判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。記憶最深的要數(shù)這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?BR> 總之，曉之以理，動之以情，以情感人是我們學(xué)習(xí)古典文學(xué)所必須具備的。
這一篇篇杰出的作品，這一個個動人的故事和人物，無一不是來自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學(xué)的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時空的阻礙，人們的思想可以在此平臺日趨完善和理性。
寫了這么多比較混亂和無頭緒，但我理解的實在少之又少，我希望老師在授課時能多講講有關(guān)作家的經(jīng)歷和文學(xué)作品看鑒賞，使我們對其有更多的了解。
現(xiàn)在我對文學(xué)還沒有更多的了解，但我希望通過文學(xué)可以讓我充實，令我茁壯成長。讓我懂得如何去體悟人生和領(lǐng)悟生活。
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讀古代漢語的心得感悟篇七
古代漢語作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是學(xué)習(xí)中國文化和歷史的必備知識。然而，由于各種原因，很多人無法參加實體的古代漢語課程，因此網(wǎng)課成為他們學(xué)習(xí)古代漢語的主要途徑。我最近參加了一門古代漢語網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)此課程，我有了一些有意義的心得體會。
首先，網(wǎng)課的便利性是我最為欣賞的。與實體課程相比，網(wǎng)課不受時間和地點的限制。我可以在任何時間、任何地點上課，無需擔(dān)心交通擁堵、遲到等問題。此外，網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)資源也非常豐富，包括錄播課程、教材、在線討論等，這些資源提供了全方位的學(xué)習(xí)支持，幫助我更好地理解和掌握古代漢語知識。
其次，古代漢語網(wǎng)課的教學(xué)內(nèi)容豐富多樣。在課程中，我不僅學(xué)習(xí)到了古代漢字的基本知識，還了解了中國傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。例如，課程中探討了《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作中的古代漢語用法，讓我更好地了解其思想內(nèi)涵。此外，課程還介紹了古代漢語中的修辭手法、辭章格律等，讓我體會到古代文人的藝術(shù)境界。
第三，網(wǎng)課的互動性與合作性也讓我受益匪淺。雖然是線上學(xué)習(xí)，但通過討論區(qū)和線上小組討論，我有機(jī)會與其他學(xué)習(xí)者交流意見、分享學(xué)習(xí)感悟。這種互動和合作不僅加深了我對課程內(nèi)容的理解，也擴(kuò)大了我的交流圈子。通過與其他學(xué)員的交流，我不僅從他們的觀點中獲得新的啟發(fā)，還學(xué)會了傾聽和尊重他人意見。
此外，網(wǎng)課的靈活性也使我能夠自主安排學(xué)習(xí)進(jìn)度。不同于實體課程的規(guī)定學(xué)習(xí)時間，我可以根據(jù)自己的時間安排來學(xué)習(xí)。這種自主學(xué)習(xí)的方式讓我能夠更好地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)度。我可以多次重復(fù)學(xué)習(xí)困難的內(nèi)容，直到完全掌握為止。這種靈活性使得我能夠更加有針對性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。
最后，通過古代漢語網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我也加深了對中國傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。古代漢語不僅僅是一種語言，更是傳承了千年的文化遺產(chǎn)。通過了解古代漢語，我對中國古代文化的獨特魅力有了更深層次的體會，也對我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展有了更強(qiáng)的責(zé)任感。
總之，古代漢語網(wǎng)課是我繼續(xù)學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)文化的有效途徑。通過網(wǎng)課的便利性、教學(xué)內(nèi)容的豐富性、互動和合作的機(jī)會以及靈活的學(xué)習(xí)方式，我不僅增加了古代漢語的知識儲備，還培養(yǎng)了對中國傳統(tǒng)文化的深厚感情。我相信，通過古代漢語網(wǎng)課這一平臺，更多的人將能夠方便、快速地了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，為傳承和發(fā)展我國文化做出自己的貢獻(xiàn)。
讀古代漢語的心得感悟篇八
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，越來越多的傳統(tǒng)學(xué)科也開始納入到網(wǎng)上教學(xué)的范疇中。古代漢語作為一門傳統(tǒng)的學(xué)科，許多人都想學(xué)習(xí)，但又苦于沒有時間去實體學(xué)校上課。幸好有了古代漢語網(wǎng)課，我也有機(jī)會在忙碌的生活中學(xué)習(xí)這門古老而美麗的語言。在參與古代漢語網(wǎng)課學(xué)習(xí)的過程中，我獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，古代漢語網(wǎng)課給了我更大的學(xué)習(xí)自由度。以前，我參加的課程都是需要按時按地去上課的，時間和地點都是固定的，對于一個忙碌的上班族來說，安排起來非常困難。而網(wǎng)課則完全打破了這種限制，不再受時間和地點的約束。我可以根據(jù)自己的時間安排安排學(xué)習(xí)進(jìn)度，無論是在家中，還是在工作間隙，都可以隨時開始學(xué)習(xí)，真正做到靈活自主。這種學(xué)習(xí)自由度，讓我能夠更加專注地投入到學(xué)習(xí)中，取得更好的學(xué)習(xí)效果。
其次，古代漢語網(wǎng)課提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。在課程中，我不僅可以通過視頻聽講師講解古代漢語的文法知識，還可以通過音頻錄音聽原聲古文的朗讀，同時還有豐富的習(xí)題和練習(xí)材料供我鞏固所學(xué)知識。這些豐富的學(xué)習(xí)資源，使得我可以在不同的層次上進(jìn)行學(xué)習(xí)。對于初學(xué)者來說，可以通過視頻和音頻了解到古代漢語的基本語法和發(fā)音規(guī)則；對于已經(jīng)有一定基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者，可以通過習(xí)題和練習(xí)鞏固已學(xué)知識，提高自己的語言運用能力。這種多樣化的學(xué)習(xí)資源，讓我能夠根據(jù)自己的水平和需求進(jìn)行有針對性的學(xué)習(xí)，更有效地提高古代漢語的學(xué)習(xí)效果。
再次，古代漢語網(wǎng)課提供了良好的互動平臺。在傳統(tǒng)的課堂上，學(xué)生和老師的互動有限，很難得到個性化的教學(xué)反饋。而網(wǎng)課則不同，通過在線討論區(qū)或即時通訊工具，學(xué)生可以隨時和老師進(jìn)行交流和互動。我在學(xué)習(xí)中遇到的問題，可以及時通過提問的方式向老師請教，老師也會給予及時的回答和指導(dǎo)。這種個性化的互動，讓我在學(xué)習(xí)中感受到了被關(guān)注和被重視的感覺，也讓我更有動力去克服困難，取得更好的學(xué)習(xí)成果。
最后，古代漢語網(wǎng)課激發(fā)了我對古代漢語的興趣和熱愛。通過網(wǎng)課學(xué)習(xí)，我接觸到了許多精彩的古代漢語文本和文化知識。在學(xué)習(xí)古文的過程中，我不僅理解了古代人物的思想和情感，也領(lǐng)略到了古代文化的獨特魅力。古代漢語不再只是一門冷冰冰的學(xué)科，而是變成了我追尋和探索的對象。我開始主動查閱相關(guān)資料了解更多有關(guān)古代文化和文學(xué)的知識，并積極參與到相關(guān)的活動中去，例如參觀古代文化展覽、加入古代漢語讀書俱樂部等。通過這些活動，我進(jìn)一步了解到古代漢語的無限魅力，從而更加熱愛和珍惜學(xué)習(xí)這門古老的語言。
總之，古代漢語網(wǎng)課為我提供了自由靈活的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，良好的互動平臺，以及激發(fā)興趣的學(xué)習(xí)機(jī)會。通過參與古代漢語網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我學(xué)會了更好地時間管理和學(xué)習(xí)方法，提高了古代漢語的語言運用能力，深入了解了古代漢字文化。古代漢語網(wǎng)課的這種學(xué)習(xí)體驗，不僅幫助我學(xué)好了古代漢語，更讓我體驗到了不一樣的學(xué)習(xí)感受，收獲了更多的智慧和情懷。
讀古代漢語的心得感悟篇九
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論作為一門門類相對獨立的課程，對于學(xué)習(xí)漢語語言文化的人來說十分重要。作為一名漢語專業(yè)的學(xué)生，我有幸學(xué)習(xí)了這門課，并從中獲得了很多收獲和啟示。在這篇文章中，我將分享一些我的心得體會，探討古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的價值和重要性。
第二段：對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論幫助我更好地理解和認(rèn)識中國的傳統(tǒng)文化。通過學(xué)習(xí)古代漢語，我可以讀懂古代文獻(xiàn)和古籍，深入了解中國古代人的思想和智慧。了解古代人的思想和智慧，可以幫助我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，并將其延伸到當(dāng)代社會中。在現(xiàn)代社會，中國尤其是中國傳統(tǒng)文化的影響力依然巨大，對于我們了解和融入社會有著重要的意義。通過學(xué)習(xí)古代漢語導(dǎo)論，我們能夠更深入地研究和理解傳統(tǒng)文化，從而更好地傳承和發(fā)揚中華文化。
第三段：對語言學(xué)的啟發(fā)和影響
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論不僅對于研究古代文獻(xiàn)和傳統(tǒng)文化有著重要作用，同時也在語言學(xué)上給予了我很大的啟發(fā)和影響。學(xué)習(xí)古代漢語，我們需要注意語言結(jié)構(gòu)、詞匯使用以及變化的規(guī)律，這些都是語言學(xué)研究的基礎(chǔ)。通過深入學(xué)習(xí)古代漢語，我們可以更好地理解語言的演變和變化，對于理解現(xiàn)代漢語的規(guī)律和特點有著重要的意義。古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了我對語言學(xué)的興趣，并引發(fā)了我對研究語言更深入的熱情。
第四段：對研究學(xué)術(shù)的提升和意義
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論不僅在學(xué)術(shù)研究上給予了我很大的啟示，同時也提升了我研究學(xué)術(shù)的能力和水平。在學(xué)習(xí)古代漢語導(dǎo)論的過程中，我需要不斷閱讀和解讀古代文獻(xiàn)，增強(qiáng)自己的綜合素養(yǎng)和分析能力。這種綜合素養(yǎng)和分析能力是從古代漢語導(dǎo)論中培養(yǎng)和鍛煉出來的。而在學(xué)術(shù)研究過程中，這種能力十分重要。通過學(xué)習(xí)古代漢語專業(yè)導(dǎo)論，我更加深入地了解了學(xué)術(shù)研究的方法和技巧，為今后的學(xué)術(shù)研究打下了良好的基礎(chǔ)。
第五段：對個人成長和未來職業(yè)規(guī)劃的影響
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論不僅在學(xué)術(shù)研究上給予了我很大的幫助，也在個人成長和未來職業(yè)規(guī)劃上產(chǎn)生了積極的影響。通過學(xué)習(xí)古代漢語專業(yè)導(dǎo)論，我可以了解古代文化的淵源，增加自身的知識面。同時，我也更加明確了自己的興趣和研究方向，在未來的職業(yè)規(guī)劃中為自己找尋了更多的可能性。古代漢語專業(yè)導(dǎo)論為我提供了豐富的學(xué)術(shù)資源和知識支持，使我在個人成長和未來職業(yè)規(guī)劃中更加自信和有力。
總結(jié)：
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論作為一門門類相對獨立的課程，對于學(xué)習(xí)漢語語言文化的人來說十分重要。通過學(xué)習(xí)古代漢語導(dǎo)論，我們可以更好地理解和認(rèn)識中國的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對語言學(xué)和學(xué)術(shù)研究的興趣，提升個人的綜合素養(yǎng)與研究能力，并在未來的職業(yè)規(guī)劃中更加自信和有力。古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)對于學(xué)習(xí)者的發(fā)展具有重要而積極的影響。因此，我堅信古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的價值和重要性，也會繼續(xù)努力深入學(xué)習(xí)和研究，為學(xué)習(xí)漢語語言文化和傳承中華文化做出自己的貢獻(xiàn)。
讀古代漢語的心得感悟篇十
古代漢語是我們珍貴的文化遺產(chǎn)，它是中華文化的重要組成部分。在現(xiàn)代漢語的發(fā)展中留下了豐富的語言文化積淀，同時也為我們理解和掌握中華傳統(tǒng)文化帶來了寶貴的資源。學(xué)習(xí)古代漢語，不僅能夠拓寬語言運用的視野，更能夠深入理解中華文化內(nèi)涵和精神。
二、學(xué)習(xí)古代漢語的重要性
學(xué)習(xí)古代漢語，可以幫助我們對漢語有更為深入和全面的理解。因為古代漢語有許多現(xiàn)代漢語所沒有的語言特點，特別是漢字。很多漢字的意義是通過其字形或字音得到的，現(xiàn)代漢語已經(jīng)失去了很多漢字的音、義、形等本來意思。而在古代漢語中，這些意義仍然被保留著，并且在古詩、文學(xué)、文化等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，更多的古詩文及言行，中有古人信仰、思想、審美等方面的體現(xiàn)，有利于我們了解古人的思想和世界觀。另外，古代漢語的語言結(jié)構(gòu)、語氣、語態(tài)等也有不小的差異，學(xué)習(xí)了這些，我們能夠更好地掌握中文語言的靈活運用。
三、學(xué)習(xí)古代漢語的方法
古代漢語的學(xué)習(xí)需要掌握一定的語言基礎(chǔ)，包括語音、字形、詞匯和句法等方面的知識。此外，古代漢語中大量運用的典故、俗語、諺語等也是必不可少的學(xué)習(xí)對象。由于古代漢語和現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣和表達(dá)方式不同，建議學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)前要有一定的漢語基礎(chǔ)，并且需要耐心、細(xì)致地閱讀和理解語言文本。
四、古代漢語學(xué)習(xí)的注意事項
在學(xué)習(xí)古代漢語時，需要注意以下幾點：首先，需要具備良好的語言感覺和語言思維，而且要善于運用類比和比較的方法，對于漢語的語言形態(tài)和語言規(guī)律有基本的了解。其次，在學(xué)習(xí)過程中，要注重熟悉漢字的字形、音義、用法，同時要注意理解和解讀漢字中的文化內(nèi)涵。最后，在學(xué)習(xí)古代漢語時，學(xué)習(xí)者還需耐心學(xué)習(xí)漢字的寫法。因為在古代漢語中，不同于現(xiàn)代漢語的一個字會有多個不同的字體，掌握這些技能是至關(guān)重要的。
五、結(jié)語
學(xué)習(xí)古代漢語是一件值得深入的事情，同時也是保持傳統(tǒng)文化，傳承民族精神的一種方式。通過學(xué)習(xí)古代漢語，我們可以拓寬我們的文化視野，深入了解和體驗中華文化的獨特魅力。漢語是我們共同的母語，更是該有的文化責(zé)任，我們可以通過學(xué)習(xí)古代漢語，讓更多的人了解和發(fā)現(xiàn)中華文化的博大精深。
讀古代漢語的心得感悟篇十一
漢語是世界上最古老、最活躍、最豐富的語言之一，也是當(dāng)今世界上使用人數(shù)最多的語言之一。學(xué)習(xí)古代漢語不僅可以加深我們對漢語的理解，還可以幫助我們更好地認(rèn)識和了解我國的歷史文化。在我學(xué)習(xí)古代漢語的過程中，我體會頗深，下面我從四個方面談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：理解語言的變遷
古代漢語是近代漢語的前身，漢字的演變就是語言變遷的一部分。學(xué)習(xí)古代漢語使我意識到語言是一個不斷變化的生命體。從詞匯到語法，從句子到文章，古代漢語與現(xiàn)代漢語大不相同。學(xué)習(xí)古代漢語讓我更好地理解了漢字的演變，也讓我知道了漢字的文化內(nèi)涵。
第三段：認(rèn)識文化的深度
古代漢語中蘊含著豐富多彩的文化內(nèi)涵，通過學(xué)習(xí)古代漢語，我深深地感受到了這一點。例如，通過研究古代詩詞，我認(rèn)識到了唐詩宋詞的豐厚底蘊，深刻領(lǐng)悟到了詩人筆下的文化內(nèi)涵。同時，在學(xué)習(xí)古代漢語的過程中，我也對我國的歷史文化有了更深入的認(rèn)識和了解。
第四段：提高語言運用能力
古代漢語是經(jīng)典中的語言，它的深刻、含蓄、凝練，對于漢字的運用和發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)古代漢語可以幫助我們提高語言運用能力，豐富寫作技巧，這對于日后的工作和生活都有很大的幫助。例如，在學(xué)習(xí)古代漢語中，我學(xué)會了怎樣運用多音字和多義詞，提高了漢字的運用水平。
第五段：深刻認(rèn)識中華民族的文化遺產(chǎn)
古代漢語是中華民族的文化遺產(chǎn)之一，學(xué)習(xí)古代漢語不僅可以讓我們在語言運用方面更靈活，也可以讓我們更深刻地認(rèn)識和理解中華民族的文化遺產(chǎn)。古代漢語的發(fā)展歷程是中國歷史的縮影，它蘊含著我國數(shù)千年的文化和歷史。通過學(xué)習(xí)古代漢語，我不僅了解了漢字的演變軌跡，也認(rèn)識到了我國歷史文化的獨特性和偉大性。
總之，通過學(xué)習(xí)古代漢語，我既加深了對中華民族文化的認(rèn)識和理解，也提高了語言運用能力，更讓我體會到了語言的變遷和歷史的沉淀。相信隨著不斷地學(xué)習(xí)和探索，我對古代漢語下的心得體會將會越來越深刻。
讀古代漢語的心得感悟篇十二
作為一門古老而深邃的語言，古代漢語吸引了無數(shù)人的學(xué)習(xí)與深思。我是其中之一，通過學(xué)習(xí)古代漢語，我更加深刻地理解了中華文化的底蘊與魅力。在學(xué)習(xí)的過程中，我獲得了許多感悟和體會，下面則將用五個方面來分享我的心得。
第二段：語言的韻律
古代漢語有著獨特的音韻體系，讓人著迷。通過學(xué)習(xí)古代漢語，我發(fā)現(xiàn)在古代漢語里，字音字調(diào)的改變能夠掩飾因聲調(diào)而造成的單調(diào)，使得整段文言文具有一種韻律美。這種韻律不僅使閱讀更加有趣，也能引發(fā)讀者的共鳴，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。
第三段：古代漢字的象形之美
古代漢字是一種象形文字，每一個字都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。從象形字“山”、“水”等，到象征抽象概念的“心”、“思”等，古代漢字以其形象的表達(dá)引發(fā)了我對世界的思考與聯(lián)想。同時，學(xué)習(xí)古代漢字也有助于培養(yǎng)我的觀察與想象力，讓我更加敏銳地感知世界的美與奧秘。
第四段：思辨與哲學(xué)的味道
古代漢語中的每一個字詞背后都蘊含著深刻的哲學(xué)思想。通過古籍的閱讀，我品味到了古代智慧的滋味。譬如，“玄”一詞在古代漢語中既有隱秘、深奧之意，也有內(nèi)心的洞察力；“道”則包含了人性、天地的關(guān)系以及人與人之間的相處之道。這些詞語讓我思考人生的意義，引導(dǎo)我思考人與自然、人與社會的關(guān)系，給我?guī)砹撕芏鄦⑹尽?BR> 第五段：文學(xué)與歷史的交融
古代漢語是我了解中華文化的窗口。通過學(xué)習(xí)古代漢語，我有機(jī)會接觸到了許多經(jīng)典的文學(xué)作品，如《紅樓夢》、《史記》等。這些文學(xué)經(jīng)典不僅展示了古代文人的智慧與情感，也反映了當(dāng)時的歷史背景和社會風(fēng)貌。通過閱讀這些作品，我能更好地了解中國古代的歷史變遷，感受古人的情感與思考方式，也更加珍視中華文化的傳承。
總結(jié)
學(xué)習(xí)古代漢語是一段愉快而充實的旅程。通過探索古代漢語的韻律、古字的象形之美，思辨與哲學(xué)的味道，以及文學(xué)與歷史的交融，我不僅豐富了自己的文化修養(yǎng)，也從中汲取了智慧和啟發(fā)。古代漢語是我們身邊的一座寶藏，只要我們愿意花時間去發(fā)現(xiàn)，就能夠領(lǐng)略到它的無窮魅力。
讀古代漢語的心得感悟篇十三
顧名思義，就是古代漢族人民的語言，任何一種語言，都有口語和書面語之分。古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，只能依據(jù)有文字記載的書面語。古代書面語的情況怎樣呢?請看下面兩段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎?”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之?！弊釉唬骸胺蛐⒌轮疽?，教之所由生也?！?《孝經(jīng)》孔子徒弟，姓曾名參，根前奉侍來?？鬃诱f：“在先的圣人有至好的德，緊要的道理。以這個勾當(dāng)順治天下有(蒙古語助詞，相當(dāng)于”啊“)。百姓每(們)自然和順有。上下人無怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起來說道是：“我不省得，怎知道著(呢)?”孔子說：“孝道的勾當(dāng)是德行的根有。教人的勾當(dāng)先以這孝道里生出來?！薄炘剖缎⒔?jīng)直解》上面所引的第一段材料是用文言文寫成的《孝經(jīng)》的原文。第二段是元代大臣貫云石解釋《孝經(jīng)》的“白話講章”。
當(dāng)時元代皇帝讀不懂《孝經(jīng)》，便由精通漢文的大臣用當(dāng)時的口語作解釋，寫下來便成了一篇反映當(dāng)時口語的白話文?？梢姡糯鷿h語的書面語還有文言和白話兩個系統(tǒng)。古代漢語要研究的主要不是古白話，而是文言文。
文言文是怎樣形成的呢?它和口語的關(guān)系怎樣呢?文言文最初與口語較為接近，后來同口語逐漸脫節(jié)，并形成一套較為定型的詞匯，語法系統(tǒng)?？谡Z在不斷發(fā)展變化，而文言則處于相對凝固的狀態(tài)，但它又不是一層不變的。尤其是秦漢以后的作家在模仿先秦經(jīng)典作品進(jìn)行寫作時，他們不能不受當(dāng)時口語和民間創(chuàng)作的影響，不斷給文言增加新的詞匯和表達(dá)方式，從而使文言也有所發(fā)展和變化。所以我們說，文言文是以先秦的口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過較多的加工提煉而形成的上古漢語的書面語言，以及后來歷代作家模仿它所寫的種類作品的語言，如諸子百家、《史記》、《漢書》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言實際應(yīng)用的范例。直到“五四”運動，文言文才逐步退出歷史舞臺，被現(xiàn)代白話文所取代。
因此，一般把“五四”時期定為古代漢語和現(xiàn)代漢語的分界限。
為什么古代漢語研究的對象重點是文言文，尤其是先秦兩漢散文，而不是古白話呢?這是因為在我國漫長的社會發(fā)展中，文言文擔(dān)負(fù)了記錄、傳播、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)，歷代許多偉大政治家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家都曾使用這種語言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書的能力。因此，我們學(xué)習(xí)和研究古代漢語，自然重點是文言。從殷周到清末，文言盡管有所變化，但其基本詞匯、結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式早在先秦兩漢時代已基本定型，并且創(chuàng)作了許多典范的文言作品。因此，可以就只要能讀懂先秦兩漢典型的文言文，就能讀懂其后大多數(shù)文言文，算是學(xué)好了古代漢語。
什么是古白話呢?古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同于我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語，由于區(qū)域性和時代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”(學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時期形成的古白話稱作近代漢語)。古白話上承古代漢語，下接現(xiàn)代漢語，起著承上啟下的作用。如果不把古白話弄清楚，那就不能說對古代漢語有了全面的認(rèn)識。因此，研究古代漢語也應(yīng)該重視對古白話的研究。但古白話與文言文比較而言，它畢竟離現(xiàn)代漢語近一些，總體難度小一些，況且古白話使用范圍大致限于唐宋以后的俗文學(xué)作品，可以不作為我們學(xué)習(xí)研究古代漢語的重點。前人是怎樣研究古漢語并有些什么貢獻(xiàn)呢?古漢語從它產(chǎn)生開始，就有人對它進(jìn)行研究，但真正作為一問學(xué)問，還是從開始的。我國傳統(tǒng)語文學(xué)有文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，統(tǒng)稱為“小學(xué)”。但在不同時期，有不同的側(cè)重點。根據(jù)王力先生的說法，從漢代至清代，古漢語研究大致可分為三個階段。從漢初到東晉末，是語義研究階段，即偏重文字訓(xùn)詁的研究。因為漢代崇尚儒術(shù)，提倡讀經(jīng)，每一個儒生都要求具有閱讀古書的能力，自然對語義的研究就比較重視，其代表作品是《爾雅》、《方言》、《說文解字》和《釋名》。這一時期，為了讀經(jīng)的需要，還出現(xiàn)了許多經(jīng)學(xué)大師，最著名的經(jīng)學(xué)大師鄭玄，他對《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》所作的注，對后世也有巨大影響。從南北朝到明末是音韻研究階段。南北朝以后，詩律學(xué)興起，于是研究韻律和節(jié)奏成了當(dāng)時的“熱門”。南朝沈約著《四聲譜》，說明當(dāng)時人們已經(jīng)意識到漢語里有四聲并把這種認(rèn)識運用到詩律的實踐上。這一時期，韻書已開始出現(xiàn)，隋代陸法言的《切韻》，是現(xiàn)在能見到的最早的一部韻書，它在漢語史上有極重要的地位，根據(jù)《切韻》語音系統(tǒng)，可以上推古音，下考今音。從十三世紀(jì)開始，音韻研究主要集中在北方話語言方面。元代周德清的《中原音韻》是為北曲創(chuàng)作需要而作的，它是現(xiàn)代漢語普通話的重要歷史文獻(xiàn)。從十七世紀(jì)到十九世紀(jì)(清初到太平天國)是漢語研究的全面發(fā)展階段，也是最有成績的階段，清統(tǒng)治者嚴(yán)厲鉗制思想，一般學(xué)者被迫離開現(xiàn)實而從事古書的整理與考證，漢語的古音和古義研究在這一時期有很多發(fā)明?！墩f文》之學(xué)，此時最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱駿聲是最著名的《說文》四大家;高郵五氏父子王念之、王引之雖不以《說文》名家，其成就卻在《說文》四家之上;此時在古音方面，特別是古韻研究，獲得了空前發(fā)展，顧武、江永、戴震、段五裁、孔廣森、王念孫、江有浩、章炳麟、黃侃等都有卓越成就。
此外，以研究金文和甲骨文為主的古文字學(xué)也開始也新局面。吳大、孫詔讓、羅振、王國維郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。字典編纂也有很大進(jìn)展，如《康熙字典》、《佩文韻府》、《統(tǒng)籍纂詁》等均是集大成的辭書。語法作為中國語文研究中心的一門新興學(xué)問，此時也有了開創(chuàng)性的發(fā)展。馬建忠的《馬氏文通》首先創(chuàng)立了一些語法術(shù)語并分別了詞類，成為漢語語法學(xué)的奠基人。
綜觀我國傳統(tǒng)的古漢語研究，內(nèi)容相當(dāng)豐富，成就也很顯著，古人給我們留下了幾百種，漢語研究的專著，積累了許多經(jīng)驗，這是一筆寶貴的遺產(chǎn)。盡管如此，我國傳統(tǒng)的漢語研究基本上還處于初級階段，缺乏發(fā)達(dá)的、完整的理論體系。歷來“小學(xué)”總是經(jīng)學(xué)的附庸，基本上以經(jīng)字為中心，因而在研究方法和研究對象方面，普遍存在重古輕今、重通語輕方言、書面語輕口語的現(xiàn)象，這就必然帶有很大的局限性。建國后，王力先生在大學(xué)中文課程中首倡開設(shè)《古代漢語》課程，從此，全國各高校相繼響應(yīng)，并成立了全國性的有關(guān)漢語研究的學(xué)會和專門研究機(jī)構(gòu)。在古漢語研究領(lǐng)域，人才輩出，著作如林。這一切都給我們古漢語的學(xué)習(xí)和研究提供了良好的條件。對于一般實學(xué)者來說，怎樣學(xué)習(xí)才能費力較少，而收獲較大呢?學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語(這時主要指文言文)畢竟是過去時代一種比較古奧難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的。要說“訣竅”和“捷徑”，很好總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，那么以較短的時間有效地掌握古漢語還是可能的。
因為學(xué)習(xí)古代漢語，目的是為了讀古書，文選是古書的舉例，是文字、音韻、詞匯、語法等各種古漢語知識的綜合體現(xiàn)。不讀文選，不僅知識不能掌握，而且也很難提高閱讀古書的能力。
：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作?！弊鳛槲膶W(xué)作品，在了解文句以后，要著重領(lǐng)會這幾句描寫了怎樣的情境，表達(dá)了人物怎樣的情趣、愛好和態(tài)度等，作為古漢語材料，則要求切實弄懂“鼓”、“瑟”、“?！?、“鏗”、“爾”、“舍”、“而”、“作”這些詞的古今意義和用法，如不切實弄懂，就沒有達(dá)到古漢語學(xué)習(xí)的要求。要逐字逐句讀，不能囫圇吞棗，望文生義。如前例，按古漢語的學(xué)習(xí)要求，應(yīng)該懂得，“鼓”原是名詞，這里用作動詞，但不能作“敲打”解，而應(yīng)作“彈奏”解，因為“瑟”不同“鼓”，是一種撥弦樂器，“?！蓖跋 ?，這里不能解釋為“稀少”，而是指瑟的聲音漸漸減慢減弱，接近尾聲?！盃枴笔侵~，用在象聲詞“鏗”的后面，開竅推瑟發(fā)出的聲音。象聲詞或形容詞后加“爾”或“然”都是同一種構(gòu)詞方法?！白鳌币话阕鳌皠谧鳌苯?，這里用的是本義，作“起來”解，即“起身”。
“而”是連詞，連接“舍瑟”和“作”兩個動作，但不是并列關(guān)系，而是偏正關(guān)系。讀文選就應(yīng)該這樣一字一句，細(xì)細(xì)比較推敲。當(dāng)然不是每一句都要平均用力，可以有重點有一般，但必須有這樣認(rèn)真仔細(xì)的態(tài)度。還要注意常用詞和特殊句式。如《左傳、燭之武退秦師》：“晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。”對于這段話中的“晉侯”、“秦伯”、“鄭”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名，爵位、國名、地名等只要一般了解即可：“晉侯秦伯圍鄭”這樣的句式古今也一樣，不必多花力氣。面對于“以”、“其”、“于”、“貳”、“軍”這些常用詞的意義或用法則必須掌握，對于與現(xiàn)代漢語不同的“無禮于……”、“貳于……”這樣的句式，也應(yīng)該注意比較、分析?！盁o禮于……”或“貳于……”句式雖然相似，但表達(dá)的意義則不完全相同?！盁o禮于晉”是指對晉國無禮，“貳于楚”則不是對楚有二心，而是指表面上跟晉好，實際上向著楚。要熟讀成誦。古漢語在用詞造句等許多方面與現(xiàn)代漢語不同，它有一套特殊詞匯，句式和修飾手法，而這些都已成為過去時代的書面語。
要真正熟悉古漢語，掌握古漢語的微妙差別，最好的方法是在理解的基礎(chǔ)上多讀，讀熟，有些片斷要能夠背誦。如果有十幾篇，幾十篇古文讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞、如“之乎者也”之類，也就“看來百事只在熟”，“熟則精”、“精則巧”?！肮し蜃允熘谐觥薄?BR> 學(xué)習(xí)古漢語，在重視讀文選的同時，還要學(xué)習(xí)古代漢語的理論知識，把前人總結(jié)歸納出來的文字、音韻、詞匯、語法等知識學(xué)到手，用它來駕馭分析古漢語語言材料。只有這樣，才能真正收到事半功倍之效。在今天知識不斷更新的年代，對大多數(shù)人來說，不可能也不應(yīng)該像古人那樣十“年寒窗”，完全沉浸在古書堆中，慢慢用自己的感性經(jīng)驗去摸索、體會。這樣做花力費時太多。何況今天我們還有許多有利條件，因為前人已花了許多精力，為我們整理出有關(guān)古漢語的規(guī)律知識。古漢語知識涉及面很廣，重點應(yīng)該是學(xué)習(xí)詞匯知識和語法知識。詞是語言的建筑料，要能讀懂古書，至少到掌握一千多個常用詞。
所謂常用詞，是指那些古書中使用頻率最高的詞，而不是那些冷僻的使用頻率很低的詞。所謂“掌握”，就是要用古今對比的方法，弄懂并記住這些常用詞的常用義，特別是那些細(xì)微差別?！妒酚?。
項羽本紀(jì)》：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，強(qiáng)不使者，皆斬之。”我們知道羊是很溫馴的，怎么說“狠如羊”呢?原來古代“狠”是“不聽從”的意思。羊有時很犟，你拉它，它就是不走。又如《漢書?；艄鈧鳌罚骸肮馀c左將軍(上官桀)結(jié)婚相親”。初學(xué)者指出疑問，霍光是男的，上官桀身為左將軍，自然也是男的，說二人“結(jié)婚”，不可理解。其實古代結(jié)為夫妻的雙方，女方的親屬可稱為“婿”，男方的親屬可稱為“姻”，這里指霍光的長女嫁給上官桀的兒子做妻子，雙方成了親“家”?？梢姂?yīng)該從古今比較之中逐步掌握這些常用詞。學(xué)習(xí)古漢語語法，應(yīng)重點了解古今語法的差異方面。因為古今漢語的一些基本語法規(guī)律(如之語在謂語之前，動詞，形容詞可作謂語等)古今相同，這些就不必死記硬背。
而對古今差異方面(如詞類活用，特殊語序，特殊句式，特殊的被動表示法，以及一些常見的虛詞的用法等)應(yīng)很好地掌握。如《史記。扁鵲傳》：“故天下盡以扁鵲為能生死人?！边@句話中的“生死人”
是什么意思?按現(xiàn)代漢語語法規(guī)律去理解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思?！吧廊恕奔幢怡o能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思?！吧廊恕奔幢怡o能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。
讀古代漢語的心得感悟篇十四
學(xué)習(xí)古代漢語最單純的收獲，是能讓自己對于古代文言體系的把握變得富有理據(jù)性。文以載道，通曉訓(xùn)詁音韻文字小學(xué)之道才算完成了對整個文言體系的登堂，至于入室，相去甚遠(yuǎn)。古代漢語是古代經(jīng)驗的累積，讀古代漢語對于傳承我們國家最優(yōu)秀的文化是必不可缺的。對于個人而言，文言語辭剛勁而典雅，這無異于給我們提供了認(rèn)知上的感受與心靈的愉悅，對于個人人格魅力的養(yǎng)成以及不凡的談吐提供了一個必不可少的過程。
《新三國》的熱播，讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱 議的話題，有的說《新三國》中的白話文通俗易懂，有的卻認(rèn)為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對古代漢語的了解已經(jīng)越來越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語是我國燦爛歷史和文明的一個載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個途徑。我們作為教育者，必須對此給予重視。
古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學(xué)，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔(dān)負(fù)了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站學(xué)習(xí)古代漢語。
學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現(xiàn)實。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
一、點滴積累，掌握古代漢語常用詞語。
就好像我們學(xué)習(xí)外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強(qiáng)。學(xué)習(xí)古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因為我們可以查字典，問題就可以很容易的解決了;但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因為它的意義變了。在詞語學(xué)習(xí)中，我們要重點學(xué)習(xí)這一部分詞語，因為如果我們按照它的現(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，“走”，現(xiàn)代漢語是“行走”的意思，古代漢語卻是“跑”的意思。“更衣”，現(xiàn)代漢語是“換衣服”的意思，古代漢語卻是“上廁所”的意思。
二、多讀多背，培養(yǎng)一定古代漢語語感。
宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也?！敝膶W(xué)評論家、小說家李國濤也說：“中國古詩古文是不能不背的。當(dāng)時不懂或不全懂的，先背下再說?！惫艜r候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經(jīng)》、“四書”、“五經(jīng)”等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達(dá)到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的境界了。學(xué)習(xí)古文，我們必須進(jìn)行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認(rèn)識，才能提高理性認(rèn)識。
三、總結(jié)規(guī)律，了解古代漢語語法知識。
作為一名外國人，學(xué)習(xí)漢語能夠讓我更好地融入中國的文化和社會，而古代漢語也是漢語中不可或缺的一部分。在學(xué)習(xí)古代漢語的過程中，我有很多感悟和體會，下面將會分享這些心得。
第一段： 學(xué)習(xí)前的認(rèn)知與思考
在我接觸古代漢語之前，我以為古代漢語和現(xiàn)代漢語的差異只在詞匯和語法結(jié)構(gòu)方面，但在學(xué)習(xí)的過程中，我才發(fā)現(xiàn)古代漢語和現(xiàn)代漢語在語言形式和語義表達(dá)上有很大的區(qū)別。除了古代漢語存在很多古詞匯和古語法以外，古代漢語也與中國文化、歷史、哲學(xué)等緊密相關(guān)，而這些對于外國人來說是需要理解和領(lǐng)悟的。
第二段： 學(xué)習(xí)過程中的困難和挑戰(zhàn)
在學(xué)習(xí)古代漢語的過程中，最大的困難和挑戰(zhàn)就是掌握古漢字的讀音和意義。由于古代漢字的讀音已經(jīng)有多種變化，而這些變化又與古代歷史、文化和方言等相關(guān)，這讓初學(xué)者很難理解和學(xué)習(xí)。此外，古代漢語中的詞匯也很豐富和復(fù)雜，有時候需要領(lǐng)悟上下文和推敲一些比喻和典故等，讓學(xué)習(xí)變得更具挑戰(zhàn)性。
第三段： 學(xué)習(xí)中的積極因素和樂趣
雖然古代漢語的學(xué)習(xí)很有挑戰(zhàn)性，但是也有很多積極的因素和樂趣。在學(xué)習(xí)古代漢語時，我深深感到古代漢語中所蘊含的文化和思想，這挖掘了我的學(xué)習(xí)興趣。此外，學(xué)習(xí)古代漢語也可以讓我更好地理解現(xiàn)代漢語，特別是一些鮮為人知的古詞和典故，而這些在日常交流中也能夠起到更好的妝點作用。
第四段： 學(xué)習(xí)中應(yīng)該注意的幾個方面
在學(xué)習(xí)古代漢語的過程中，我發(fā)現(xiàn)需要注意以下幾個方面。首先，需要持之以恒、勤奮學(xué)習(xí)，這是鋪平學(xué)習(xí)之路的基礎(chǔ)；其次，要結(jié)合中華文化、歷史和哲學(xué)等來進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣可以更好地領(lǐng)悟古代漢語的意義和內(nèi)涵；還有就是要借助語言學(xué)習(xí)軟件和學(xué)習(xí)工具，并與老師和同學(xué)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，這樣可以提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。
第五段： 學(xué)習(xí)古代漢語的意義和啟示
通過對古代漢語的學(xué)習(xí)，我深刻地領(lǐng)悟到語言和文化互動的緊密關(guān)系。古代漢語中所涉及到的歷史、文化、哲學(xué)和價值觀等，都是中國文化的重要組成部分，而掌握古代漢語，則可以更好地理解和欣賞中國文化的魅力。同時，學(xué)習(xí)古代漢語也可以提升自己的語言和文化能力，拓寬自己的跨文化視野，這對于個人的成長和職業(yè)發(fā)展都具有很大的意義和價值。
總之，在學(xué)習(xí)古代漢語的道路上，既有挑戰(zhàn)也有樂趣，只要堅定信心、持之以恒、腳踏實地，并注重理解和領(lǐng)悟，相信我們都可以通往古代漢語的殿堂，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化之魅力和美妙。
讀古代漢語的心得感悟篇二
學(xué)習(xí)古代漢語最單純的收獲，是能讓自己對于古代文言體系的把握變得富有理據(jù)性。文以載道，通曉訓(xùn)詁音韻文字小學(xué)之道才算完成了對整個文言體系的登堂，至于入室，相去甚遠(yuǎn)。古代漢語是古代經(jīng)驗的累積，讀古代漢語對于傳承我們國家最優(yōu)秀的文化是必不可缺的。對于個人而言，文言語辭剛勁而典雅，這無異于給我們提供了認(rèn)知上的感受與心靈的愉悅，對于個人人格魅力的養(yǎng)成以及不凡的談吐提供了一個必不可少的過程。
《新三國》的熱播，讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱 議的話題，有的說《新三國》中的白話文通俗易懂，有的卻認(rèn)為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對古代漢語的了解已經(jīng)越來越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語是我國燦爛歷史和文明的一個載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個途徑。我們作為教育者，必須對此給予重視。
古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學(xué)，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔(dān)負(fù)了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站學(xué)習(xí)古代漢語。
學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現(xiàn)實。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
一、點滴積累，掌握古代漢語常用詞語。
就好像我們學(xué)習(xí)外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強(qiáng)。學(xué)習(xí)古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因為我們可以查
字典
，問題就可以很容易的解決了;但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因為它的意義變了。在詞語學(xué)習(xí)中，我們要重點學(xué)習(xí)這一部分詞語，因為如果我們按照它的現(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，“走”，現(xiàn)代漢語是“行走”的意思，古代漢語卻是“跑”的意思?！案隆?，現(xiàn)代漢語是“換衣服”的意思，古代漢語卻是“上廁所”的意思。
二、多讀多背，培養(yǎng)一定古代漢語語感。
宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也?！敝膶W(xué)評論家、小說家李國濤也說：“中國古詩古文是不能不背的。當(dāng)時不懂或不全懂的，先背下再說?！惫艜r候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《
三字經(jīng)
》、“四書”、“五經(jīng)”等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達(dá)到“熟讀
唐詩
三百首，不會作詩也會吟”的境界了。學(xué)習(xí)古文，我們必須進(jìn)行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認(rèn)識，才能提高理性認(rèn)識。
三、總結(jié)規(guī)律，了解古代漢語語法知識。
時間過得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時也預(yù)示著這一學(xué)期古典文學(xué)的學(xué)習(xí)將畫上一個圓滿的句號。但古典文學(xué)的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。
悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財富，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，讓我們?nèi)ンw會，讓我們?nèi)チ私獾鹊?。最主要的還是要了解中國博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實的真實再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來，而文學(xué)在此就承擔(dān)了相當(dāng)?shù)呢?zé)任和重量。
我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。
接著是屈原。他是位愛國主義詩人，堆起了我國詩歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學(xué)成就都對中華民族做出了巨大貢獻(xiàn)。但對他個人而講，卻是抗?fàn)幍囊簧?，是失敗的一生。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來紀(jì)念他。
司馬遷，一個天才的史學(xué)家，又稱“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報任安書》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書，評判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。記憶最深的要數(shù)這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?BR> 總之，曉之以理，動之以情，以情感人是我們學(xué)習(xí)古典文學(xué)所必須具備的。
這一篇篇杰出的作品，這一個個動人的故事和人物，無一不是來自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學(xué)的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時空的阻礙，人們的思想可以在此平臺日趨完善和理性。
寫了這么多比較混亂和無頭緒，但我理解的實在少之又少，我希望老師在授課時能多講講有關(guān)作家的經(jīng)歷和文學(xué)作品看鑒賞，使我們對其有更多的了解。
現(xiàn)在我對文學(xué)還沒有更多的了解，但我希望通過文學(xué)可以讓我充實，令我茁壯成長。讓我懂得如何去體悟人生和領(lǐng)悟生活。
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讀古代漢語的心得感悟篇三
近年來，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)課已經(jīng)成為學(xué)習(xí)的新選擇。作為一門上升的知識學(xué)科，古代漢語網(wǎng)課備受各界關(guān)注。我選擇了一門古代漢語網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)，我不僅對古代漢語有了更深刻的理解，還獲得了許多寶貴的體會與收益。
首先，通過古代漢語網(wǎng)課，我對古代漢語的發(fā)展與演變有了更全面的了解。在古代漢語的長河中，有許多不同的時期與流派，每一個時期都對古代漢語的發(fā)展產(chǎn)生了特定的影響。通過網(wǎng)課，我按照時間順序了解了從古漢語到魏晉南北朝、唐代、宋代等重要時期的語言變遷，進(jìn)一步增加了對古代漢語的感悟與理解。通過對不同時期的文本進(jìn)行閱讀與解析，我逐漸領(lǐng)悟到古代漢語的特點和美感，并受到啟發(fā)去更好地理解和運用現(xiàn)代漢語。
其次，網(wǎng)課還幫助我提高了語文素養(yǎng)和解讀能力。古代漢語閱讀不同于現(xiàn)代漢語，其中包含著許多古文的特殊用法和修辭技巧。通過網(wǎng)課，我學(xué)到了很多古文常用詞匯和句式，對于古詩詞欣賞和古代文獻(xiàn)閱讀有了很大的幫助。我也通過網(wǎng)課中的練習(xí)來提高自己的語言應(yīng)用能力，比如通過翻譯、作文等任務(wù)，我能夠更準(zhǔn)確地理解和表達(dá)自己的想法。這些訓(xùn)練使我在解讀和思考文本時更加有耐心和深入，培養(yǎng)了我對于語言美感的敏感性。
第三，通過網(wǎng)課學(xué)習(xí)，我更好地掌握了學(xué)習(xí)方法和技巧。網(wǎng)課以其靈活的學(xué)習(xí)方式深受學(xué)生喜愛。我從中學(xué)到了一些高效的學(xué)習(xí)方法，如合理安排學(xué)習(xí)時間、積極參與在線討論、充分利用各類學(xué)習(xí)資源等。同時，由于網(wǎng)課教學(xué)多樣化，我可以反復(fù)觀看講解視頻，隨時回顧和理解重點內(nèi)容，這使我在掌握知識和技巧上更具自主學(xué)習(xí)的能力。通過自主學(xué)習(xí)的過程，我不僅能獨立思考和解決問題，還能夠靈活運用所學(xué)知識。
此外，網(wǎng)課的互動性和交流性也對我產(chǎn)生了很大的影響。在網(wǎng)課中，我參與了許多討論和小組活動，與老師和同學(xué)進(jìn)行交流和合作。這種互動匯聚了來自不同背景和經(jīng)驗的人們的智慧與見解，使我多方面思考問題，增長了自己的見識。在網(wǎng)課中，我能夠鼓勵與激勵他人，共同學(xué)習(xí)與成長。這樣的互動讓我感受到了集體的力量和合作的重要性，也提高了我的團(tuán)隊合作和溝通能力。
總之，通過古代漢語網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我對古代漢語的發(fā)展和演變有了更全面的了解，提高了語文素養(yǎng)和解讀能力，掌握了一些學(xué)習(xí)方法和技巧，并鍛煉了團(tuán)隊合作和溝通能力。這些收益不僅使我在古代漢語學(xué)習(xí)中受益匪淺，也對我的個人發(fā)展和學(xué)習(xí)習(xí)慣產(chǎn)生了積極的影響。我相信，在今后的學(xué)習(xí)中，這些經(jīng)驗和體會將繼續(xù)指引我不斷深入學(xué)習(xí)，追求更高的學(xué)術(shù)成就。
讀古代漢語的心得感悟篇四
今天，陽光明媚、風(fēng)和日麗，媽媽們帶著我們幾個到了普陀博物館去參觀。那是一個十分偏僻有窄小的地方，而且外面的造型非常老式，讓人感覺有點茫然?？墒钱?dāng)你跨進(jìn)大門就會讓你大吃一驚，好像來到了漁民的皇宮一樣。這是一幢二層中國古式的仿造建筑，欄桿上精雕細(xì)刻，房子前的空曠地都是用石板鋪成。在里面讓我們回味了前的沈家門漁村風(fēng)貌，漁民們?nèi)粘龆鳎章涠?。里面收藏了漁民老前輩們用過的最古老的各種船，有大捕船，雙拖船等……好像只要我們一眨眼，就能回到過去，看到漁民們使用各種各樣的捕魚工具，如籮筐，魚叉等…在透明的玻璃柜中，用各種各樣的材料做成的人物、景色。在一旁的墻壁，還有一首有意義的打魚詞：“吃吃雨淘飯，困困濕艙板，褲腳縛草繩，風(fēng)沙當(dāng)背心。冬打天暴夏張網(wǎng)，秋柯大捕無沒空，柯得魚蝦滿艙板，剩下只有一竹籃。篙子一甩，上岸討飯”。把過去的人捕魚的辛苦和沈家門漁港做得有聲有色。
來到第二層，走進(jìn)了大廳就是四德堂，迎面的八仙桌上放著豬頭和雞鴨魚肉等供品，媽媽告訴這是我們舟山人的習(xí)俗，每逢過年時都要祭祀菩薩。在旁邊還有龍椅，龍櫈，和古老的電話機(jī)，真是莊嚴(yán)氣派。往里走去，里面還有古代人用的煤油燈，古代人穿的衣服、生活用品、取暖的暖爐等。在墻壁上還有清代名人留下名句。
參觀完了這些珍貴的物品，我的腦海里印出古時候的老百姓怎樣生活，漁民們怎樣捕生。雖然歷史在前進(jìn)，但我們一定要永遠(yuǎn)記住古人的辛勤付出。
參觀古代博物館觀后心得感悟范文5
今天，韓老師帶領(lǐng)我們來到了金沙遺址博物館，了解古代文明和歷史。一進(jìn)去，就感受到了獨特的金沙氛圍。
我們第一個參觀的是遺跡館，里面有很多的挖掘現(xiàn)場的結(jié)構(gòu)。沿路走去，那里有一塊大玻璃，走近一看，腳下有一顆千年大樹的樹干，聽說這樹有著接近一萬年的歷史了呢。
接著我們來到了陳列館，第一個進(jìn)入的是第三展廳——天地不絕。第三展廳有出土的金器、銅器、石器、象牙和卜甲等精美文物，其中我最喜歡的是十節(jié)玉宗，因為它展現(xiàn)了金沙先民的手藝和技巧。
第二個進(jìn)入的是第四展廳——千載遺珍。第四展廳最顯眼的當(dāng)然是精美絕倫的“太陽神鳥”金飾了，在那個時期制作的金飾到現(xiàn)在能夠保存得那么完整，不容易。而且在沒有機(jī)器情況下，能制作的那么漂亮、對稱，真的是很不容易。其他的三十余件精品在“它”眼里都不在話下。在這里我進(jìn)行了第一次采訪：“阿姨，可以打擾你一下嗎?”“可以啊”“請問您了解銅立人嗎?”“不知道，我要好好了解一下?！薄爸x謝阿姨，再見?！薄班?，再見”第一次采訪完的美結(jié)束了。
第三個進(jìn)入的是第五展廳——解讀金沙。第五展廳里最漂亮的要數(shù)玉海貝形配飾了，它溫潤柔和、形態(tài)逼真，簡直是世間珍寶。還有其他的瓷器等精美飾物也很漂亮。
最后我們?nèi)チ说谝徽箯d——遠(yuǎn)古家園，和第二展廳——王都剪影。
遠(yuǎn)古家園展廳展示了金沙時期的自然生態(tài)環(huán)境，王都剪影從居所、工具、燒陶、冶濤、制玉、墓葬方面勾勒出一幅充滿生機(jī)與活力的古蜀王都社會生活剪影。
通過這次活動我了解了古蜀文化的精髓，感受到了成都悠久的歷史文化的細(xì)膩與精致。
參觀古代博物館觀后心得感悟范文
讀古代漢語的心得感悟篇五
自從上大學(xué)后開始學(xué)習(xí)漢語以來，這門外語如今我已經(jīng)學(xué)了6年多了。我自己覺得這些年來總算有了這么一點點的成就，今天記念日中學(xué)院研究班畢業(yè)，在此特意發(fā)表我所體會到的學(xué)習(xí)漢語心得，就算總結(jié)一下我這6年多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗吧。
第一，學(xué)習(xí)漢語沒有秘訣。如果你想要學(xué)好漢語，那么你就必需付出很大的努力。學(xué)習(xí)漢語的方法是很多的，但是我敢肯定沒有一個方法讓你一下子提高你的漢語水平。也就是說學(xué)習(xí)漢語沒有捷徑。不管采取什么樣的學(xué)習(xí)方法，你只能靠一天一天的努力，一步一步地提高自己的漢語水平。剛開始學(xué)的時候你一定是什么話都聽不懂，說不出來，這大家都是一樣的。不過經(jīng)過一翻努力，有一天你會突然感覺到以前覺得非常神秘的漢語現(xiàn)在不那么神秘了。你能夠感覺到這種語言的飛躍感，就說明你的漢語水平已經(jīng)過了第一個難關(guān)了。
第二，一定要堅持下去。逆水行舟不進(jìn)則退，語言這個東西有一個特點就是你如果不用它，它不僅不會長進(jìn)而且還會退步。況且如果你長期不用它，你就會徹底忘掉它，忘得干干凈凈。所以你要是不希望前功盡棄的話千萬不能停下來，就算前面的路再難走你也要繼續(xù)往前走。學(xué)到一定的程度后你會感到很難再提高自己的漢語水平。也許你已經(jīng)會把你想說的話用漢語說出來，但是不能像地地道道的中國人那樣說得自然，流利。這大概就是第二個難關(guān)了。怎樣才能過這一關(guān)呢?還不是一樣，只能繼續(xù)努力下去。能夠繼續(xù)走這條路的人，會有一天跟第一次見面的中國人聊天的時候，那個中國人沒有發(fā)現(xiàn)其實你是日本人。
第三，學(xué)習(xí)漢語沒有止境。漢語這門學(xué)問博大精深，雖然所謂漢語的普通話只有幾十年的歷史，但是中國本身有5000年的歷史文化，中國人所講的漢語就是這悠久的歷史文化的精髓之一。再說語言是活的東西，隨著時代的變化會有一些新的詞語和以往不同的表現(xiàn)出現(xiàn)。就算你學(xué)了十年八載，也不可能把它全部學(xué)完。沒有只有更好，山外有山天外有天。
以上就是我所體會到的學(xué)習(xí)漢語心得了。我想這個心得換了別的語言或者要學(xué)別的本事也會通的。其實這個心得不是告訴別人而是告訴我自己的。不管是學(xué)習(xí)漢語還是自己的事業(yè)，以后我要走的路還長著呢。
學(xué)習(xí)漢語心得感悟范文
讀古代漢語的心得感悟篇六
《新三國》的熱播，讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱議的話題，有的說《新三國》中的白話文通俗易懂，有的卻認(rèn)為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對古代漢語的了解已經(jīng)越來越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語是我國燦爛歷史和文明的一個載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個途徑。我們作為教育者，必須對此給予重視。
古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學(xué)，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔(dān)負(fù)了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站，學(xué)習(xí)古代漢語。
學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現(xiàn)實。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
一、點滴積累，掌握古代漢語常用詞語。
就好像我們學(xué)習(xí)外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強(qiáng)。學(xué)習(xí)古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因為我們可以查。
字典。
問題就可以很容易的解決了;但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂因為它的意義變了。在詞語學(xué)習(xí)中我們要重點學(xué)習(xí)這一部分詞語因為如果我們按照它的現(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如“走”現(xiàn)代漢語是“行走”的意思古代漢語卻是“跑”的意思?！案隆爆F(xiàn)代漢語是“換衣服”的意思古代漢語卻是“上廁所”的意思。
二、多讀多背，培養(yǎng)一定古代漢語語感。
宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”著名文學(xué)評論家、小說家李國濤也說：“中國古詩古文是不能不背的。當(dāng)時不懂或不全懂的，先背下再說。”古時候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《。
三字經(jīng)。
》、“四書”、“五經(jīng)”等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達(dá)到“熟讀。
唐詩。
三百首，不會作詩也會吟”的境界了。學(xué)習(xí)古文，我們必須進(jìn)行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認(rèn)識，才能提高理性認(rèn)識。
三、總結(jié)規(guī)律，了解古代漢語語法知識。
時間過得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時也預(yù)示著這一學(xué)期古典文學(xué)的學(xué)習(xí)將畫上一個圓滿的句號。但古典文學(xué)的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。
悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財富，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，讓我們?nèi)ンw會，讓我們?nèi)チ私獾鹊?。最主要的還是要了解中國博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實的真實再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來，而文學(xué)在此就承擔(dān)了相當(dāng)?shù)呢?zé)任和重量。
我不僅僅了解了作品，我還了解了許多名人名家。
接著是屈原。他是位愛國主義詩人，堆起了我國詩歌的第二座高峰。他的精神讓我們一代又一代的人所敬仰，他的“楚辭”也濡養(yǎng)了一代又一代的文人。他的精神思想，文學(xué)成就都對中華民族做出了巨大貢獻(xiàn)。但對他個人而講，卻是抗?fàn)幍囊簧?，是失敗的一生。他雖然逝世了幾千年了他的精神卻永垂不朽。因此，我們將每年的五月初五定為端午節(jié)來紀(jì)念他。
司馬遷，一個天才的史學(xué)家，又稱“史圣人”。讀完他的《太史公自序》《報任安書》后，我知道了他偉大的志向，坎坷的經(jīng)歷，執(zhí)著的精神;了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。他受刑之后仍忍辱著書，評判歷史，褒善貶惡。他這種“言必信，行必果，諾必城”的美好品德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。記憶最深的要數(shù)這幾句了：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！?BR> 總之，曉之以理，動之以情，以情感人是我們學(xué)習(xí)古典文學(xué)所必須具備的。
這一篇篇杰出的作品，這一個個動人的故事和人物，無一不是來自文人之筆，正是由于人們的心靈可以在文學(xué)的海洋里暢游，人們的思緒可以跨越時空的阻礙，人們的思想可以在此平臺日趨完善和理性。
寫了這么多比較混亂和無頭緒，但我理解的實在少之又少，我希望老師在授課時能多講講有關(guān)作家的經(jīng)歷和文學(xué)作品看鑒賞，使我們對其有更多的了解。
現(xiàn)在我對文學(xué)還沒有更多的了解，但我希望通過文學(xué)可以讓我充實，令我茁壯成長。讓我懂得如何去體悟人生和領(lǐng)悟生活。
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讀古代漢語的心得感悟篇七
古代漢語作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是學(xué)習(xí)中國文化和歷史的必備知識。然而，由于各種原因，很多人無法參加實體的古代漢語課程，因此網(wǎng)課成為他們學(xué)習(xí)古代漢語的主要途徑。我最近參加了一門古代漢語網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)此課程，我有了一些有意義的心得體會。
首先，網(wǎng)課的便利性是我最為欣賞的。與實體課程相比，網(wǎng)課不受時間和地點的限制。我可以在任何時間、任何地點上課，無需擔(dān)心交通擁堵、遲到等問題。此外，網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)資源也非常豐富，包括錄播課程、教材、在線討論等，這些資源提供了全方位的學(xué)習(xí)支持，幫助我更好地理解和掌握古代漢語知識。
其次，古代漢語網(wǎng)課的教學(xué)內(nèi)容豐富多樣。在課程中，我不僅學(xué)習(xí)到了古代漢字的基本知識，還了解了中國傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。例如，課程中探討了《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作中的古代漢語用法，讓我更好地了解其思想內(nèi)涵。此外，課程還介紹了古代漢語中的修辭手法、辭章格律等，讓我體會到古代文人的藝術(shù)境界。
第三，網(wǎng)課的互動性與合作性也讓我受益匪淺。雖然是線上學(xué)習(xí)，但通過討論區(qū)和線上小組討論，我有機(jī)會與其他學(xué)習(xí)者交流意見、分享學(xué)習(xí)感悟。這種互動和合作不僅加深了我對課程內(nèi)容的理解，也擴(kuò)大了我的交流圈子。通過與其他學(xué)員的交流，我不僅從他們的觀點中獲得新的啟發(fā)，還學(xué)會了傾聽和尊重他人意見。
此外，網(wǎng)課的靈活性也使我能夠自主安排學(xué)習(xí)進(jìn)度。不同于實體課程的規(guī)定學(xué)習(xí)時間，我可以根據(jù)自己的時間安排來學(xué)習(xí)。這種自主學(xué)習(xí)的方式讓我能夠更好地發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)度。我可以多次重復(fù)學(xué)習(xí)困難的內(nèi)容，直到完全掌握為止。這種靈活性使得我能夠更加有針對性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。
最后，通過古代漢語網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我也加深了對中國傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。古代漢語不僅僅是一種語言，更是傳承了千年的文化遺產(chǎn)。通過了解古代漢語，我對中國古代文化的獨特魅力有了更深層次的體會，也對我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展有了更強(qiáng)的責(zé)任感。
總之，古代漢語網(wǎng)課是我繼續(xù)學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)文化的有效途徑。通過網(wǎng)課的便利性、教學(xué)內(nèi)容的豐富性、互動和合作的機(jī)會以及靈活的學(xué)習(xí)方式，我不僅增加了古代漢語的知識儲備，還培養(yǎng)了對中國傳統(tǒng)文化的深厚感情。我相信，通過古代漢語網(wǎng)課這一平臺，更多的人將能夠方便、快速地了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，為傳承和發(fā)展我國文化做出自己的貢獻(xiàn)。
讀古代漢語的心得感悟篇八
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，越來越多的傳統(tǒng)學(xué)科也開始納入到網(wǎng)上教學(xué)的范疇中。古代漢語作為一門傳統(tǒng)的學(xué)科，許多人都想學(xué)習(xí)，但又苦于沒有時間去實體學(xué)校上課。幸好有了古代漢語網(wǎng)課，我也有機(jī)會在忙碌的生活中學(xué)習(xí)這門古老而美麗的語言。在參與古代漢語網(wǎng)課學(xué)習(xí)的過程中，我獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，古代漢語網(wǎng)課給了我更大的學(xué)習(xí)自由度。以前，我參加的課程都是需要按時按地去上課的，時間和地點都是固定的，對于一個忙碌的上班族來說，安排起來非常困難。而網(wǎng)課則完全打破了這種限制，不再受時間和地點的約束。我可以根據(jù)自己的時間安排安排學(xué)習(xí)進(jìn)度，無論是在家中，還是在工作間隙，都可以隨時開始學(xué)習(xí)，真正做到靈活自主。這種學(xué)習(xí)自由度，讓我能夠更加專注地投入到學(xué)習(xí)中，取得更好的學(xué)習(xí)效果。
其次，古代漢語網(wǎng)課提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。在課程中，我不僅可以通過視頻聽講師講解古代漢語的文法知識，還可以通過音頻錄音聽原聲古文的朗讀，同時還有豐富的習(xí)題和練習(xí)材料供我鞏固所學(xué)知識。這些豐富的學(xué)習(xí)資源，使得我可以在不同的層次上進(jìn)行學(xué)習(xí)。對于初學(xué)者來說，可以通過視頻和音頻了解到古代漢語的基本語法和發(fā)音規(guī)則；對于已經(jīng)有一定基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者，可以通過習(xí)題和練習(xí)鞏固已學(xué)知識，提高自己的語言運用能力。這種多樣化的學(xué)習(xí)資源，讓我能夠根據(jù)自己的水平和需求進(jìn)行有針對性的學(xué)習(xí)，更有效地提高古代漢語的學(xué)習(xí)效果。
再次，古代漢語網(wǎng)課提供了良好的互動平臺。在傳統(tǒng)的課堂上，學(xué)生和老師的互動有限，很難得到個性化的教學(xué)反饋。而網(wǎng)課則不同，通過在線討論區(qū)或即時通訊工具，學(xué)生可以隨時和老師進(jìn)行交流和互動。我在學(xué)習(xí)中遇到的問題，可以及時通過提問的方式向老師請教，老師也會給予及時的回答和指導(dǎo)。這種個性化的互動，讓我在學(xué)習(xí)中感受到了被關(guān)注和被重視的感覺，也讓我更有動力去克服困難，取得更好的學(xué)習(xí)成果。
最后，古代漢語網(wǎng)課激發(fā)了我對古代漢語的興趣和熱愛。通過網(wǎng)課學(xué)習(xí)，我接觸到了許多精彩的古代漢語文本和文化知識。在學(xué)習(xí)古文的過程中，我不僅理解了古代人物的思想和情感，也領(lǐng)略到了古代文化的獨特魅力。古代漢語不再只是一門冷冰冰的學(xué)科，而是變成了我追尋和探索的對象。我開始主動查閱相關(guān)資料了解更多有關(guān)古代文化和文學(xué)的知識，并積極參與到相關(guān)的活動中去，例如參觀古代文化展覽、加入古代漢語讀書俱樂部等。通過這些活動，我進(jìn)一步了解到古代漢語的無限魅力，從而更加熱愛和珍惜學(xué)習(xí)這門古老的語言。
總之，古代漢語網(wǎng)課為我提供了自由靈活的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，良好的互動平臺，以及激發(fā)興趣的學(xué)習(xí)機(jī)會。通過參與古代漢語網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我學(xué)會了更好地時間管理和學(xué)習(xí)方法，提高了古代漢語的語言運用能力，深入了解了古代漢字文化。古代漢語網(wǎng)課的這種學(xué)習(xí)體驗，不僅幫助我學(xué)好了古代漢語，更讓我體驗到了不一樣的學(xué)習(xí)感受，收獲了更多的智慧和情懷。
讀古代漢語的心得感悟篇九
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論作為一門門類相對獨立的課程，對于學(xué)習(xí)漢語語言文化的人來說十分重要。作為一名漢語專業(yè)的學(xué)生，我有幸學(xué)習(xí)了這門課，并從中獲得了很多收獲和啟示。在這篇文章中，我將分享一些我的心得體會，探討古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的價值和重要性。
第二段：對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論幫助我更好地理解和認(rèn)識中國的傳統(tǒng)文化。通過學(xué)習(xí)古代漢語，我可以讀懂古代文獻(xiàn)和古籍，深入了解中國古代人的思想和智慧。了解古代人的思想和智慧，可以幫助我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，并將其延伸到當(dāng)代社會中。在現(xiàn)代社會，中國尤其是中國傳統(tǒng)文化的影響力依然巨大，對于我們了解和融入社會有著重要的意義。通過學(xué)習(xí)古代漢語導(dǎo)論，我們能夠更深入地研究和理解傳統(tǒng)文化，從而更好地傳承和發(fā)揚中華文化。
第三段：對語言學(xué)的啟發(fā)和影響
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論不僅對于研究古代文獻(xiàn)和傳統(tǒng)文化有著重要作用，同時也在語言學(xué)上給予了我很大的啟發(fā)和影響。學(xué)習(xí)古代漢語，我們需要注意語言結(jié)構(gòu)、詞匯使用以及變化的規(guī)律，這些都是語言學(xué)研究的基礎(chǔ)。通過深入學(xué)習(xí)古代漢語，我們可以更好地理解語言的演變和變化，對于理解現(xiàn)代漢語的規(guī)律和特點有著重要的意義。古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了我對語言學(xué)的興趣，并引發(fā)了我對研究語言更深入的熱情。
第四段：對研究學(xué)術(shù)的提升和意義
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論不僅在學(xué)術(shù)研究上給予了我很大的啟示，同時也提升了我研究學(xué)術(shù)的能力和水平。在學(xué)習(xí)古代漢語導(dǎo)論的過程中，我需要不斷閱讀和解讀古代文獻(xiàn)，增強(qiáng)自己的綜合素養(yǎng)和分析能力。這種綜合素養(yǎng)和分析能力是從古代漢語導(dǎo)論中培養(yǎng)和鍛煉出來的。而在學(xué)術(shù)研究過程中，這種能力十分重要。通過學(xué)習(xí)古代漢語專業(yè)導(dǎo)論，我更加深入地了解了學(xué)術(shù)研究的方法和技巧，為今后的學(xué)術(shù)研究打下了良好的基礎(chǔ)。
第五段：對個人成長和未來職業(yè)規(guī)劃的影響
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論不僅在學(xué)術(shù)研究上給予了我很大的幫助，也在個人成長和未來職業(yè)規(guī)劃上產(chǎn)生了積極的影響。通過學(xué)習(xí)古代漢語專業(yè)導(dǎo)論，我可以了解古代文化的淵源，增加自身的知識面。同時，我也更加明確了自己的興趣和研究方向，在未來的職業(yè)規(guī)劃中為自己找尋了更多的可能性。古代漢語專業(yè)導(dǎo)論為我提供了豐富的學(xué)術(shù)資源和知識支持，使我在個人成長和未來職業(yè)規(guī)劃中更加自信和有力。
總結(jié)：
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論作為一門門類相對獨立的課程，對于學(xué)習(xí)漢語語言文化的人來說十分重要。通過學(xué)習(xí)古代漢語導(dǎo)論，我們可以更好地理解和認(rèn)識中國的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對語言學(xué)和學(xué)術(shù)研究的興趣，提升個人的綜合素養(yǎng)與研究能力，并在未來的職業(yè)規(guī)劃中更加自信和有力。古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的學(xué)習(xí)對于學(xué)習(xí)者的發(fā)展具有重要而積極的影響。因此，我堅信古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的價值和重要性，也會繼續(xù)努力深入學(xué)習(xí)和研究，為學(xué)習(xí)漢語語言文化和傳承中華文化做出自己的貢獻(xiàn)。
讀古代漢語的心得感悟篇十
古代漢語是我們珍貴的文化遺產(chǎn)，它是中華文化的重要組成部分。在現(xiàn)代漢語的發(fā)展中留下了豐富的語言文化積淀，同時也為我們理解和掌握中華傳統(tǒng)文化帶來了寶貴的資源。學(xué)習(xí)古代漢語，不僅能夠拓寬語言運用的視野，更能夠深入理解中華文化內(nèi)涵和精神。
二、學(xué)習(xí)古代漢語的重要性
學(xué)習(xí)古代漢語，可以幫助我們對漢語有更為深入和全面的理解。因為古代漢語有許多現(xiàn)代漢語所沒有的語言特點，特別是漢字。很多漢字的意義是通過其字形或字音得到的，現(xiàn)代漢語已經(jīng)失去了很多漢字的音、義、形等本來意思。而在古代漢語中，這些意義仍然被保留著，并且在古詩、文學(xué)、文化等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，更多的古詩文及言行，中有古人信仰、思想、審美等方面的體現(xiàn)，有利于我們了解古人的思想和世界觀。另外，古代漢語的語言結(jié)構(gòu)、語氣、語態(tài)等也有不小的差異，學(xué)習(xí)了這些，我們能夠更好地掌握中文語言的靈活運用。
三、學(xué)習(xí)古代漢語的方法
古代漢語的學(xué)習(xí)需要掌握一定的語言基礎(chǔ)，包括語音、字形、詞匯和句法等方面的知識。此外，古代漢語中大量運用的典故、俗語、諺語等也是必不可少的學(xué)習(xí)對象。由于古代漢語和現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣和表達(dá)方式不同，建議學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)前要有一定的漢語基礎(chǔ)，并且需要耐心、細(xì)致地閱讀和理解語言文本。
四、古代漢語學(xué)習(xí)的注意事項
在學(xué)習(xí)古代漢語時，需要注意以下幾點：首先，需要具備良好的語言感覺和語言思維，而且要善于運用類比和比較的方法，對于漢語的語言形態(tài)和語言規(guī)律有基本的了解。其次，在學(xué)習(xí)過程中，要注重熟悉漢字的字形、音義、用法，同時要注意理解和解讀漢字中的文化內(nèi)涵。最后，在學(xué)習(xí)古代漢語時，學(xué)習(xí)者還需耐心學(xué)習(xí)漢字的寫法。因為在古代漢語中，不同于現(xiàn)代漢語的一個字會有多個不同的字體，掌握這些技能是至關(guān)重要的。
五、結(jié)語
學(xué)習(xí)古代漢語是一件值得深入的事情，同時也是保持傳統(tǒng)文化，傳承民族精神的一種方式。通過學(xué)習(xí)古代漢語，我們可以拓寬我們的文化視野，深入了解和體驗中華文化的獨特魅力。漢語是我們共同的母語，更是該有的文化責(zé)任，我們可以通過學(xué)習(xí)古代漢語，讓更多的人了解和發(fā)現(xiàn)中華文化的博大精深。
讀古代漢語的心得感悟篇十一
漢語是世界上最古老、最活躍、最豐富的語言之一，也是當(dāng)今世界上使用人數(shù)最多的語言之一。學(xué)習(xí)古代漢語不僅可以加深我們對漢語的理解，還可以幫助我們更好地認(rèn)識和了解我國的歷史文化。在我學(xué)習(xí)古代漢語的過程中，我體會頗深，下面我從四個方面談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：理解語言的變遷
古代漢語是近代漢語的前身，漢字的演變就是語言變遷的一部分。學(xué)習(xí)古代漢語使我意識到語言是一個不斷變化的生命體。從詞匯到語法，從句子到文章，古代漢語與現(xiàn)代漢語大不相同。學(xué)習(xí)古代漢語讓我更好地理解了漢字的演變，也讓我知道了漢字的文化內(nèi)涵。
第三段：認(rèn)識文化的深度
古代漢語中蘊含著豐富多彩的文化內(nèi)涵，通過學(xué)習(xí)古代漢語，我深深地感受到了這一點。例如，通過研究古代詩詞，我認(rèn)識到了唐詩宋詞的豐厚底蘊，深刻領(lǐng)悟到了詩人筆下的文化內(nèi)涵。同時，在學(xué)習(xí)古代漢語的過程中，我也對我國的歷史文化有了更深入的認(rèn)識和了解。
第四段：提高語言運用能力
古代漢語是經(jīng)典中的語言，它的深刻、含蓄、凝練，對于漢字的運用和發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)習(xí)古代漢語可以幫助我們提高語言運用能力，豐富寫作技巧，這對于日后的工作和生活都有很大的幫助。例如，在學(xué)習(xí)古代漢語中，我學(xué)會了怎樣運用多音字和多義詞，提高了漢字的運用水平。
第五段：深刻認(rèn)識中華民族的文化遺產(chǎn)
古代漢語是中華民族的文化遺產(chǎn)之一，學(xué)習(xí)古代漢語不僅可以讓我們在語言運用方面更靈活，也可以讓我們更深刻地認(rèn)識和理解中華民族的文化遺產(chǎn)。古代漢語的發(fā)展歷程是中國歷史的縮影，它蘊含著我國數(shù)千年的文化和歷史。通過學(xué)習(xí)古代漢語，我不僅了解了漢字的演變軌跡，也認(rèn)識到了我國歷史文化的獨特性和偉大性。
總之，通過學(xué)習(xí)古代漢語，我既加深了對中華民族文化的認(rèn)識和理解，也提高了語言運用能力，更讓我體會到了語言的變遷和歷史的沉淀。相信隨著不斷地學(xué)習(xí)和探索，我對古代漢語下的心得體會將會越來越深刻。
讀古代漢語的心得感悟篇十二
作為一門古老而深邃的語言，古代漢語吸引了無數(shù)人的學(xué)習(xí)與深思。我是其中之一，通過學(xué)習(xí)古代漢語，我更加深刻地理解了中華文化的底蘊與魅力。在學(xué)習(xí)的過程中，我獲得了許多感悟和體會，下面則將用五個方面來分享我的心得。
第二段：語言的韻律
古代漢語有著獨特的音韻體系，讓人著迷。通過學(xué)習(xí)古代漢語，我發(fā)現(xiàn)在古代漢語里，字音字調(diào)的改變能夠掩飾因聲調(diào)而造成的單調(diào)，使得整段文言文具有一種韻律美。這種韻律不僅使閱讀更加有趣，也能引發(fā)讀者的共鳴，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。
第三段：古代漢字的象形之美
古代漢字是一種象形文字，每一個字都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。從象形字“山”、“水”等，到象征抽象概念的“心”、“思”等，古代漢字以其形象的表達(dá)引發(fā)了我對世界的思考與聯(lián)想。同時，學(xué)習(xí)古代漢字也有助于培養(yǎng)我的觀察與想象力，讓我更加敏銳地感知世界的美與奧秘。
第四段：思辨與哲學(xué)的味道
古代漢語中的每一個字詞背后都蘊含著深刻的哲學(xué)思想。通過古籍的閱讀，我品味到了古代智慧的滋味。譬如，“玄”一詞在古代漢語中既有隱秘、深奧之意，也有內(nèi)心的洞察力；“道”則包含了人性、天地的關(guān)系以及人與人之間的相處之道。這些詞語讓我思考人生的意義，引導(dǎo)我思考人與自然、人與社會的關(guān)系，給我?guī)砹撕芏鄦⑹尽?BR> 第五段：文學(xué)與歷史的交融
古代漢語是我了解中華文化的窗口。通過學(xué)習(xí)古代漢語，我有機(jī)會接觸到了許多經(jīng)典的文學(xué)作品，如《紅樓夢》、《史記》等。這些文學(xué)經(jīng)典不僅展示了古代文人的智慧與情感，也反映了當(dāng)時的歷史背景和社會風(fēng)貌。通過閱讀這些作品，我能更好地了解中國古代的歷史變遷，感受古人的情感與思考方式，也更加珍視中華文化的傳承。
總結(jié)
學(xué)習(xí)古代漢語是一段愉快而充實的旅程。通過探索古代漢語的韻律、古字的象形之美，思辨與哲學(xué)的味道，以及文學(xué)與歷史的交融，我不僅豐富了自己的文化修養(yǎng)，也從中汲取了智慧和啟發(fā)。古代漢語是我們身邊的一座寶藏，只要我們愿意花時間去發(fā)現(xiàn)，就能夠領(lǐng)略到它的無窮魅力。
讀古代漢語的心得感悟篇十三
顧名思義，就是古代漢族人民的語言，任何一種語言，都有口語和書面語之分。古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，只能依據(jù)有文字記載的書面語。古代書面語的情況怎樣呢?請看下面兩段材料：曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎?”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之?！弊釉唬骸胺蛐⒌轮疽?，教之所由生也?！?《孝經(jīng)》孔子徒弟，姓曾名參，根前奉侍來?？鬃诱f：“在先的圣人有至好的德，緊要的道理。以這個勾當(dāng)順治天下有(蒙古語助詞，相當(dāng)于”啊“)。百姓每(們)自然和順有。上下人無怨心有。你省得(懂得)么?”曾子起來說道是：“我不省得，怎知道著(呢)?”孔子說：“孝道的勾當(dāng)是德行的根有。教人的勾當(dāng)先以這孝道里生出來?！薄炘剖缎⒔?jīng)直解》上面所引的第一段材料是用文言文寫成的《孝經(jīng)》的原文。第二段是元代大臣貫云石解釋《孝經(jīng)》的“白話講章”。
當(dāng)時元代皇帝讀不懂《孝經(jīng)》，便由精通漢文的大臣用當(dāng)時的口語作解釋，寫下來便成了一篇反映當(dāng)時口語的白話文?？梢姡糯鷿h語的書面語還有文言和白話兩個系統(tǒng)。古代漢語要研究的主要不是古白話，而是文言文。
文言文是怎樣形成的呢?它和口語的關(guān)系怎樣呢?文言文最初與口語較為接近，后來同口語逐漸脫節(jié)，并形成一套較為定型的詞匯，語法系統(tǒng)?？谡Z在不斷發(fā)展變化，而文言則處于相對凝固的狀態(tài)，但它又不是一層不變的。尤其是秦漢以后的作家在模仿先秦經(jīng)典作品進(jìn)行寫作時，他們不能不受當(dāng)時口語和民間創(chuàng)作的影響，不斷給文言增加新的詞匯和表達(dá)方式，從而使文言也有所發(fā)展和變化。所以我們說，文言文是以先秦的口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過較多的加工提煉而形成的上古漢語的書面語言，以及后來歷代作家模仿它所寫的種類作品的語言，如諸子百家、《史記》、《漢書》、《唐宋八大家、桐城派等等，都是古文言實際應(yīng)用的范例。直到“五四”運動，文言文才逐步退出歷史舞臺，被現(xiàn)代白話文所取代。
因此，一般把“五四”時期定為古代漢語和現(xiàn)代漢語的分界限。
為什么古代漢語研究的對象重點是文言文，尤其是先秦兩漢散文，而不是古白話呢?這是因為在我國漫長的社會發(fā)展中，文言文擔(dān)負(fù)了記錄、傳播、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)，歷代許多偉大政治家、思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家都曾使用這種語言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書的能力。因此，我們學(xué)習(xí)和研究古代漢語，自然重點是文言。從殷周到清末，文言盡管有所變化，但其基本詞匯、結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式早在先秦兩漢時代已基本定型，并且創(chuàng)作了許多典范的文言作品。因此，可以就只要能讀懂先秦兩漢典型的文言文，就能讀懂其后大多數(shù)文言文，算是學(xué)好了古代漢語。
什么是古白話呢?古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書面語。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同于我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語，由于區(qū)域性和時代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”(學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時期形成的古白話稱作近代漢語)。古白話上承古代漢語，下接現(xiàn)代漢語，起著承上啟下的作用。如果不把古白話弄清楚，那就不能說對古代漢語有了全面的認(rèn)識。因此，研究古代漢語也應(yīng)該重視對古白話的研究。但古白話與文言文比較而言，它畢竟離現(xiàn)代漢語近一些，總體難度小一些，況且古白話使用范圍大致限于唐宋以后的俗文學(xué)作品，可以不作為我們學(xué)習(xí)研究古代漢語的重點。前人是怎樣研究古漢語并有些什么貢獻(xiàn)呢?古漢語從它產(chǎn)生開始，就有人對它進(jìn)行研究，但真正作為一問學(xué)問，還是從開始的。我國傳統(tǒng)語文學(xué)有文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，統(tǒng)稱為“小學(xué)”。但在不同時期，有不同的側(cè)重點。根據(jù)王力先生的說法，從漢代至清代，古漢語研究大致可分為三個階段。從漢初到東晉末，是語義研究階段，即偏重文字訓(xùn)詁的研究。因為漢代崇尚儒術(shù)，提倡讀經(jīng)，每一個儒生都要求具有閱讀古書的能力，自然對語義的研究就比較重視，其代表作品是《爾雅》、《方言》、《說文解字》和《釋名》。這一時期，為了讀經(jīng)的需要，還出現(xiàn)了許多經(jīng)學(xué)大師，最著名的經(jīng)學(xué)大師鄭玄，他對《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》所作的注，對后世也有巨大影響。從南北朝到明末是音韻研究階段。南北朝以后，詩律學(xué)興起，于是研究韻律和節(jié)奏成了當(dāng)時的“熱門”。南朝沈約著《四聲譜》，說明當(dāng)時人們已經(jīng)意識到漢語里有四聲并把這種認(rèn)識運用到詩律的實踐上。這一時期，韻書已開始出現(xiàn)，隋代陸法言的《切韻》，是現(xiàn)在能見到的最早的一部韻書，它在漢語史上有極重要的地位，根據(jù)《切韻》語音系統(tǒng)，可以上推古音，下考今音。從十三世紀(jì)開始，音韻研究主要集中在北方話語言方面。元代周德清的《中原音韻》是為北曲創(chuàng)作需要而作的，它是現(xiàn)代漢語普通話的重要歷史文獻(xiàn)。從十七世紀(jì)到十九世紀(jì)(清初到太平天國)是漢語研究的全面發(fā)展階段，也是最有成績的階段，清統(tǒng)治者嚴(yán)厲鉗制思想，一般學(xué)者被迫離開現(xiàn)實而從事古書的整理與考證，漢語的古音和古義研究在這一時期有很多發(fā)明?！墩f文》之學(xué)，此時最盛。段王裁、桂馥、王筠、朱駿聲是最著名的《說文》四大家;高郵五氏父子王念之、王引之雖不以《說文》名家，其成就卻在《說文》四家之上;此時在古音方面，特別是古韻研究，獲得了空前發(fā)展，顧武、江永、戴震、段五裁、孔廣森、王念孫、江有浩、章炳麟、黃侃等都有卓越成就。
此外，以研究金文和甲骨文為主的古文字學(xué)也開始也新局面。吳大、孫詔讓、羅振、王國維郭沫若都是研究金文和甲骨文的名家。字典編纂也有很大進(jìn)展，如《康熙字典》、《佩文韻府》、《統(tǒng)籍纂詁》等均是集大成的辭書。語法作為中國語文研究中心的一門新興學(xué)問，此時也有了開創(chuàng)性的發(fā)展。馬建忠的《馬氏文通》首先創(chuàng)立了一些語法術(shù)語并分別了詞類，成為漢語語法學(xué)的奠基人。
綜觀我國傳統(tǒng)的古漢語研究，內(nèi)容相當(dāng)豐富，成就也很顯著，古人給我們留下了幾百種，漢語研究的專著，積累了許多經(jīng)驗，這是一筆寶貴的遺產(chǎn)。盡管如此，我國傳統(tǒng)的漢語研究基本上還處于初級階段，缺乏發(fā)達(dá)的、完整的理論體系。歷來“小學(xué)”總是經(jīng)學(xué)的附庸，基本上以經(jīng)字為中心，因而在研究方法和研究對象方面，普遍存在重古輕今、重通語輕方言、書面語輕口語的現(xiàn)象，這就必然帶有很大的局限性。建國后，王力先生在大學(xué)中文課程中首倡開設(shè)《古代漢語》課程，從此，全國各高校相繼響應(yīng)，并成立了全國性的有關(guān)漢語研究的學(xué)會和專門研究機(jī)構(gòu)。在古漢語研究領(lǐng)域，人才輩出，著作如林。這一切都給我們古漢語的學(xué)習(xí)和研究提供了良好的條件。對于一般實學(xué)者來說，怎樣學(xué)習(xí)才能費力較少，而收獲較大呢?學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語(這時主要指文言文)畢竟是過去時代一種比較古奧難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的。要說“訣竅”和“捷徑”，很好總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，那么以較短的時間有效地掌握古漢語還是可能的。
因為學(xué)習(xí)古代漢語，目的是為了讀古書，文選是古書的舉例，是文字、音韻、詞匯、語法等各種古漢語知識的綜合體現(xiàn)。不讀文選，不僅知識不能掌握，而且也很難提高閱讀古書的能力。
：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作?！弊鳛槲膶W(xué)作品，在了解文句以后，要著重領(lǐng)會這幾句描寫了怎樣的情境，表達(dá)了人物怎樣的情趣、愛好和態(tài)度等，作為古漢語材料，則要求切實弄懂“鼓”、“瑟”、“?！?、“鏗”、“爾”、“舍”、“而”、“作”這些詞的古今意義和用法，如不切實弄懂，就沒有達(dá)到古漢語學(xué)習(xí)的要求。要逐字逐句讀，不能囫圇吞棗，望文生義。如前例，按古漢語的學(xué)習(xí)要求，應(yīng)該懂得，“鼓”原是名詞，這里用作動詞，但不能作“敲打”解，而應(yīng)作“彈奏”解，因為“瑟”不同“鼓”，是一種撥弦樂器，“?！蓖跋 ?，這里不能解釋為“稀少”，而是指瑟的聲音漸漸減慢減弱，接近尾聲?！盃枴笔侵~，用在象聲詞“鏗”的后面，開竅推瑟發(fā)出的聲音。象聲詞或形容詞后加“爾”或“然”都是同一種構(gòu)詞方法?！白鳌币话阕鳌皠谧鳌苯?，這里用的是本義，作“起來”解，即“起身”。
“而”是連詞，連接“舍瑟”和“作”兩個動作，但不是并列關(guān)系，而是偏正關(guān)系。讀文選就應(yīng)該這樣一字一句，細(xì)細(xì)比較推敲。當(dāng)然不是每一句都要平均用力，可以有重點有一般，但必須有這樣認(rèn)真仔細(xì)的態(tài)度。還要注意常用詞和特殊句式。如《左傳、燭之武退秦師》：“晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。”對于這段話中的“晉侯”、“秦伯”、“鄭”、“楚”、“函陵”、“汜南”等人名，爵位、國名、地名等只要一般了解即可：“晉侯秦伯圍鄭”這樣的句式古今也一樣，不必多花力氣。面對于“以”、“其”、“于”、“貳”、“軍”這些常用詞的意義或用法則必須掌握，對于與現(xiàn)代漢語不同的“無禮于……”、“貳于……”這樣的句式，也應(yīng)該注意比較、分析?！盁o禮于……”或“貳于……”句式雖然相似，但表達(dá)的意義則不完全相同?！盁o禮于晉”是指對晉國無禮，“貳于楚”則不是對楚有二心，而是指表面上跟晉好，實際上向著楚。要熟讀成誦。古漢語在用詞造句等許多方面與現(xiàn)代漢語不同，它有一套特殊詞匯，句式和修飾手法，而這些都已成為過去時代的書面語。
要真正熟悉古漢語，掌握古漢語的微妙差別，最好的方法是在理解的基礎(chǔ)上多讀，讀熟，有些片斷要能夠背誦。如果有十幾篇，幾十篇古文讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞、如“之乎者也”之類，也就“看來百事只在熟”，“熟則精”、“精則巧”?！肮し蜃允熘谐觥薄?BR> 學(xué)習(xí)古漢語，在重視讀文選的同時，還要學(xué)習(xí)古代漢語的理論知識，把前人總結(jié)歸納出來的文字、音韻、詞匯、語法等知識學(xué)到手，用它來駕馭分析古漢語語言材料。只有這樣，才能真正收到事半功倍之效。在今天知識不斷更新的年代，對大多數(shù)人來說，不可能也不應(yīng)該像古人那樣十“年寒窗”，完全沉浸在古書堆中，慢慢用自己的感性經(jīng)驗去摸索、體會。這樣做花力費時太多。何況今天我們還有許多有利條件，因為前人已花了許多精力，為我們整理出有關(guān)古漢語的規(guī)律知識。古漢語知識涉及面很廣，重點應(yīng)該是學(xué)習(xí)詞匯知識和語法知識。詞是語言的建筑料，要能讀懂古書，至少到掌握一千多個常用詞。
所謂常用詞，是指那些古書中使用頻率最高的詞，而不是那些冷僻的使用頻率很低的詞。所謂“掌握”，就是要用古今對比的方法，弄懂并記住這些常用詞的常用義，特別是那些細(xì)微差別?！妒酚?。
項羽本紀(jì)》：“猛如虎，狠如羊，貪如狼，強(qiáng)不使者，皆斬之。”我們知道羊是很溫馴的，怎么說“狠如羊”呢?原來古代“狠”是“不聽從”的意思。羊有時很犟，你拉它，它就是不走。又如《漢書?；艄鈧鳌罚骸肮馀c左將軍(上官桀)結(jié)婚相親”。初學(xué)者指出疑問，霍光是男的，上官桀身為左將軍，自然也是男的，說二人“結(jié)婚”，不可理解。其實古代結(jié)為夫妻的雙方，女方的親屬可稱為“婿”，男方的親屬可稱為“姻”，這里指霍光的長女嫁給上官桀的兒子做妻子，雙方成了親“家”?？梢姂?yīng)該從古今比較之中逐步掌握這些常用詞。學(xué)習(xí)古漢語語法，應(yīng)重點了解古今語法的差異方面。因為古今漢語的一些基本語法規(guī)律(如之語在謂語之前，動詞，形容詞可作謂語等)古今相同，這些就不必死記硬背。
而對古今差異方面(如詞類活用，特殊語序，特殊句式，特殊的被動表示法，以及一些常見的虛詞的用法等)應(yīng)很好地掌握。如《史記。扁鵲傳》：“故天下盡以扁鵲為能生死人?！边@句話中的“生死人”
是什么意思?按現(xiàn)代漢語語法規(guī)律去理解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思?！吧廊恕奔幢怡o能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。解，就講不通。在古代漢語中，這里的“生”是不及物動詞的使用法，是活著的意思?！吧廊恕奔幢怡o能使死人復(fù)生。只有注意這些特殊規(guī)則，才能正確理解原文。
讀古代漢語的心得感悟篇十四
學(xué)習(xí)古代漢語最單純的收獲，是能讓自己對于古代文言體系的把握變得富有理據(jù)性。文以載道，通曉訓(xùn)詁音韻文字小學(xué)之道才算完成了對整個文言體系的登堂，至于入室，相去甚遠(yuǎn)。古代漢語是古代經(jīng)驗的累積，讀古代漢語對于傳承我們國家最優(yōu)秀的文化是必不可缺的。對于個人而言，文言語辭剛勁而典雅，這無異于給我們提供了認(rèn)知上的感受與心靈的愉悅，對于個人人格魅力的養(yǎng)成以及不凡的談吐提供了一個必不可少的過程。
《新三國》的熱播，讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱 議的話題，有的說《新三國》中的白話文通俗易懂，有的卻認(rèn)為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對古代漢語的了解已經(jīng)越來越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語是我國燦爛歷史和文明的一個載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個途徑。我們作為教育者，必須對此給予重視。
古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學(xué)，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔(dān)負(fù)了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站學(xué)習(xí)古代漢語。
學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現(xiàn)實。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
一、點滴積累，掌握古代漢語常用詞語。
就好像我們學(xué)習(xí)外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強(qiáng)。學(xué)習(xí)古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因為我們可以查字典，問題就可以很容易的解決了;但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因為它的意義變了。在詞語學(xué)習(xí)中，我們要重點學(xué)習(xí)這一部分詞語，因為如果我們按照它的現(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，“走”，現(xiàn)代漢語是“行走”的意思，古代漢語卻是“跑”的意思。“更衣”，現(xiàn)代漢語是“換衣服”的意思，古代漢語卻是“上廁所”的意思。
二、多讀多背，培養(yǎng)一定古代漢語語感。
宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也?！敝膶W(xué)評論家、小說家李國濤也說：“中國古詩古文是不能不背的。當(dāng)時不懂或不全懂的，先背下再說?！惫艜r候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經(jīng)》、“四書”、“五經(jīng)”等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達(dá)到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的境界了。學(xué)習(xí)古文，我們必須進(jìn)行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認(rèn)識，才能提高理性認(rèn)識。
三、總結(jié)規(guī)律，了解古代漢語語法知識。