當(dāng)我們讀完一本書(shū)，深受觸動(dòng)時(shí)，寫(xiě)一篇讀后感是分享和傳達(dá)自己的思想的一種方式。那么，如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，包括書(shū)名、作者、內(nèi)容概述和個(gè)人感想等。其次，要真實(shí)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，不要機(jī)械地描述故事情節(jié)，而是要通過(guò)深入思考和自我反思來(lái)展示自己的獨(dú)特見(jiàn)解。最后，要注重語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢度，避免使用空洞的詞句和濫用修辭手法。通過(guò)這些技巧和方法，我們就能寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的讀后感了。以下是小編為大家收集的一些經(jīng)典讀后感范文，供大家參考和借鑒。
四川雜憶讀后感篇一
我很遺憾，我現(xiàn)在才看到這本書(shū)，本來(lái)可以在七年前看到的。但過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)，雖然書(shū)和人不同，但此情此境已非彼情彼境，亡羊補(bǔ)牢事后彌補(bǔ)，但傷疤只會(huì)隨時(shí)間而變淡卻非消除，骨子里的氣質(zhì)卻隨時(shí)間推移而越發(fā)濃厚。
如果早點(diǎn)看這本書(shū)，在我僅經(jīng)歷的人生中最灰暗的那一段日子，我可以找到一個(gè)年長(zhǎng)的同伴，可以找到一份慰藉，還可以不至于整天想著跳樓。沒(méi)有誰(shuí)愿意成熟，因?yàn)槌墒炀鸵冻龃鷥r(jià)，有人說(shuō)渴望成熟，當(dāng)你真正去經(jīng)歷了或許就不這么想了，生活磨平了我們的菱角，于是我們圓滑了成熟了，沙子在貝殼里最后成為珍珠是要用身體去研磨的啊。沒(méi)有誰(shuí)愿意遠(yuǎn)比同齡人成熟，和同齡人沒(méi)有共同話(huà)題，總是去趨向和奉承是一件痛苦和遺憾的事情。
復(fù)讀初三像怨婦一樣上著，而高中像傻子一樣過(guò)著，大學(xué)像狗一樣活著，就這樣，三年四年，七年，一晃而過(guò)。蹉跎的是歲月，流逝的是青春，消磨的是銳氣，一路有平坦舒適，也有坎坷艱難;走過(guò)陽(yáng)光大道，也走過(guò)獨(dú)木小橋;有過(guò)山重水復(fù)，也有柳暗花明。上帝在那兒為我關(guān)門(mén)開(kāi)門(mén)和開(kāi)窗關(guān)窗忙得不亦樂(lè)乎，而我平平淡淡，也就沿著一條曲折的路不斷在前進(jìn)。
經(jīng)過(guò)那一年的鍛煉，我的臉皮厚度那是與日俱增，心里承受力那也是節(jié)節(jié)攀升，越來(lái)越感覺(jué)自己是一只打不死的小強(qiáng)，只要你沒(méi)把我弄死，我總是能跳出來(lái)蹦跶的。
而我最不怕的是別人罵我，越罵，我越開(kāi)心，反正被別人罵多了，聽(tīng)著聽(tīng)著就習(xí)慣了，要是在睡覺(jué)的時(shí)候罵，那就更好，聽(tīng)著聽(tīng)著就睡著了，催眠曲!
我知道我的境界離季老先生相差太遠(yuǎn)，但自我感覺(jué)還是很虔誠(chéng)的在看這本書(shū)的，雖然沒(méi)有沐浴更衣，齋戒三日，但在看書(shū)的這兩天時(shí)間里，內(nèi)心始終保持著一種平和從容，即使我昨天忙得天昏地暗，累得天旋地轉(zhuǎn)，心里依然水波不驚。
只有經(jīng)歷才能懂得，我始終相信古今中外，只要是人，在很多方面特別是思想情感方面有許多的共通之處。相交于先生，我的這點(diǎn)經(jīng)歷九牛一毛，我的人生閱歷不值一提，但我畢竟懂得了生活需要苦中作樂(lè)，活下去比死亡需要更大的勇氣，人一旦下定決心堅(jiān)持，那種忍耐和執(zhí)著是非?？膳碌?。
《牛棚雜憶》，我明白了，對(duì)于過(guò)去傷害過(guò)自己的人，能夠不偏不激，包容多過(guò)責(zé)備，忍耐多過(guò)報(bào)復(fù)，能設(shè)身處地的為人著想，服從大局，自我犧牲;而對(duì)于曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，有的僅僅只是一個(gè)不起眼的眼神和動(dòng)作，卻能夠感激一生，適時(shí)便報(bào)答。先生一生研究佛，只此一點(diǎn)，先生已達(dá)至大乘境界。
《牛棚雜憶》，我明白了，一個(gè)人要堅(jiān)持自己的信仰，堅(jiān)定自己的內(nèi)心是一件十分困難的事情。越是挫折磨難，越是要堅(jiān)持信仰、堅(jiān)定內(nèi)心。一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，不在于困難時(shí)口號(hào)喊得有多響亮，而在于能不能堅(jiān)定的站在風(fēng)口浪尖，任憑風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)!
《牛棚雜憶》，我明白了，生命是一個(gè)狀態(tài)，生活是一個(gè)過(guò)程，死亡是不可預(yù)知的，但卻是突然的，在我們活著的時(shí)候就不用討論死亡，“不知生焉知死”，不管前世來(lái)世，也不管昨天明天，過(guò)好今天，活在當(dāng)下!
四川雜憶讀后感篇二
我們每個(gè)人都有童年，而且有一個(gè)五彩繽紛的童年。那些大文豪，偉人們也不例外，他們同樣有著難忘的童年。在我們的童年里，總會(huì)發(fā)生一些有趣的事，這中間的每一件事都值得我們回憶，無(wú)論是酸甜苦辣回憶起來(lái)都非常美好。
冰心寫(xiě)下的《童年雜憶》，描寫(xiě)了她童年的幾個(gè)片段，栩栩如生，給我留下了深刻的印象。特別是冰心在她母親的要求和引導(dǎo)下，從5歲起就接觸文字，養(yǎng)成了認(rèn)真看書(shū)，認(rèn)真閱讀的好習(xí)慣，冰心說(shuō)自己從她母親那里得到了一把鑰匙，一把打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙，引起了我的深思。童年是奠基一生的時(shí)期。我們既需要健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，更要廣泛的汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)。讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)兒童來(lái)說(shuō)是十分重要的事。冰心之所以能成為文學(xué)大師，和她童年養(yǎng)成的讀書(shū)習(xí)慣是分不開(kāi)的。冰心在她的散文《童年雜憶》里說(shuō)道：“我常想，假如我不認(rèn)識(shí)字，這病中一百八十天的光陰，如何消磨得下去？”她真切的道出童年讀書(shū)對(duì)她的重要性，冰心愛(ài)書(shū)如命，從剛開(kāi)始的名著到小說(shuō)，冰心早已離不開(kāi)書(shū)了。
第二部分寫(xiě)了冰心的第二個(gè)名字，這個(gè)名字和她的姑母有關(guān)。寫(xiě)出了姑母對(duì)她的疼愛(ài)和關(guān)照，冰心生病時(shí)，姑母對(duì)她無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，讓我拜在呂洞賓名下，作為寄女，還請(qǐng)道士到她家念經(jīng)。從這一樁樁，一件件的小事上，我深切的體會(huì)到姑母對(duì)她的愛(ài)，和她對(duì)姑母的難以忘懷。
這篇文章是冰心81歲時(shí)在病榻上寫(xiě)成的，我們從中并沒(méi)有讀出歷經(jīng)滄桑的老人遭遇病魔的痛苦，反而感受到了她對(duì)幼年讀書(shū)生活的美好回憶，字里行間表達(dá)了冰心不畏痛苦的`積極人生態(tài)度。
四川雜憶讀后感篇三
如果不是因?yàn)樽鳂I(yè)，我也許一輩子也不會(huì)讀到這本書(shū)，了解到更多關(guān)于的事，而我以前只是在歷史書(shū)上了解到一些皮毛，只有結(jié)果，沒(méi)有細(xì)節(jié)，也沒(méi)有真正意義上的去關(guān)注。所以，這次很難得的想感謝作業(yè)。
這本書(shū)的文筆如此通俗易懂，讓我覺(jué)得很意外，想到書(shū)的封皮內(nèi)側(cè)對(duì)于季羨林先生的簡(jiǎn)短介紹，他的一生精通12國(guó)語(yǔ)言，是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，也是文學(xué)界的泰斗，他完全有能力把這本書(shū)寫(xiě)得高深文雅，盡情彰顯語(yǔ)言文學(xué)大師的深厚功底?？伤麉s沒(méi)有，反而盡其所能將其寫(xiě)得簡(jiǎn)單通俗，甚至用幽默調(diào)侃的筆調(diào)講述自己與“棚友們”在中所遭受的殘酷迫害，而這種幽默詼諧反而讓我感到更加悲憤，更加心痛?；剡^(guò)頭想，季老之所以用如此通俗易懂的文字展示自己血一樣的經(jīng)歷，就是希望讓我輩子孫吸取歷史的教訓(xùn)，不要讓歷史重演，不要再“干出同樣殘暴的蠢事”吧。
“這一本小書(shū)是用血換來(lái)的，是和淚寫(xiě)成的。我能夠活著把它寫(xiě)出來(lái)，是我畢生最大的幸福，是我留給后代的最佳禮品。愿它帶著我的祝福，走向人間吧。它帶去的不是仇恨和報(bào)復(fù)，而是一面鏡子，從中可以照見(jiàn)惡和善，丑和美。照見(jiàn)絕望和希望。它帶去的是對(duì)我們偉大祖國(guó)和人民的一片赤誠(chéng)。”
這是書(shū)的扉頁(yè)上季老寫(xiě)的祝詞，讀來(lái)讓人感動(dòng)不已，尤其是在讀完全書(shū)后再來(lái)讀這篇祝詞，更感動(dòng)于他的寬容，他的善良，他的一片赤子之心。一個(gè)人在遭受了那么多難以忍受的痛苦之后竟還能以此般心態(tài)贈(zèng)送祝福，我想如果是我，恐怕真的很難做到。
“中國(guó)古代的哲人強(qiáng)調(diào)人禽之辨。他們的意見(jiàn)當(dāng)然是，人高于禽獸?？墒窃谶@方面，我還是同意魯迅的意見(jiàn)的。他說(shuō)，動(dòng)物在吃人或其他動(dòng)物時(shí)，張嘴就吃，決不會(huì)像人這樣，先講上一通大道理，反復(fù)解釋你為什么必須被吃，而吃人者又有多少偉大的道理，必須吃人?！?BR> 這是一段很精辟的話(huà)，我們?nèi)祟?lèi)總宣稱(chēng)自己高于禽獸，可有沒(méi)有想過(guò)自己做的事是否是一個(gè)人類(lèi)該做會(huì)做的事呢?當(dāng)時(shí)那些新北大公社的“人”，那些視人命如草芥的人，那些以折磨別人為享受的人，完全還不如禽獸呢。就像季老所說(shuō)，“人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺(jué)得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然”。人啊，真應(yīng)該好好反省反省了。
雖然并沒(méi)有親眼看到過(guò)中殘忍的折磨之法，但僅從季老的敘述中我都忍不住心驚。“每一個(gè)‘鬼’被壓上高臺(tái)，喊上一陣口號(hào)，然后一腳把‘鬼’踹下臺(tái)去?！怼瘋儽凰さ脮烆^轉(zhuǎn)向，從地上泥土中爬起來(lái)，一瘸一拐，逃回家去。連六七十歲的老教授和躺在床上的病人，只要被戴上‘鬼’的帽子，也毫無(wú)例外的被拖去批斗。他們無(wú)法走路，就用抬筐抬去，躺在斗鬼臺(tái)上，挨上一頓臭罵，臨了也是一腳踹下高臺(tái)，再用抬筐抬回家去?！薄坝幸晃晃髡Z(yǔ)系的歸國(guó)華僑教授，年齡早過(guò)了花甲，而且有重病在身，躺在床上起不來(lái)。不知道是用什么東西把他也弄到黑幫大院里來(lái)。他行將就木，根本不能勞動(dòng)，連吃飯都起不來(lái)。就讓他躺在床上“改造”。他住的房子門(mén)外就是晚間訓(xùn)話(huà)“罪犯”們排隊(duì)的地方。每次點(diǎn)名，他都能聽(tīng)見(jiàn)自己的名字。此時(shí)就從屋中木板上傳出來(lái)一聲：“到!”聲音微弱、顫抖、蒼老、凄涼。我每次都想哭上一場(chǎng)。這聲音震動(dòng)了我的靈魂!”
我不知道如果我生活在那個(gè)年代，目睹發(fā)生在身邊的這些事，我是否還會(huì)像季老一樣有勇氣活下去，更別說(shuō)還能以樂(lè)觀的態(tài)度看待自己的生活。還有文中提到的西語(yǔ)系的歸國(guó)華僑教授，他的那聲“到”，震動(dòng)了季老的靈魂，而那些稱(chēng)別人為牛鬼蛇神的所謂的人，卻麻木不仁，我不知道他們?cè)趺慈绦淖龀鲞@些事，也許，這是人類(lèi)的劣根性，事不關(guān)己高高掛起，別人的痛苦已變成他們的快樂(lè)源泉，折磨別人于他們而言是一種享受?？杀撵`魂!
經(jīng)歷過(guò)人間地獄的季老，心中應(yīng)該是仇恨的吧?？伤€是把仇恨放下了，反而用了調(diào)笑的語(yǔ)氣描述了當(dāng)時(shí)自己面對(duì)某一場(chǎng)小型批斗會(huì)的感受，“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過(guò)的孫大圣，大世面見(jiàn)得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒(méi)有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過(guò)癮，我頗有失望之感。……總起來(lái)看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話(huà)，我只能給打二三十分，離開(kāi)及格還有一大截子?！泵髅魇悄敲摧p松地口吻，明明是當(dāng)笑話(huà)一樣講出來(lái)的事，我卻笑不出來(lái)，也哭不出來(lái)，心中波瀾難以用語(yǔ)言形容，只是覺(jué)得心中郁結(jié)，想找一塊東西狠狠地咬下去，以把心中不知名的情緒發(fā)泄出來(lái)。不知道季老把自己的痛苦用幽默的筆調(diào)寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候，是怎樣一種心境，會(huì)不會(huì)有姬昌食子的感覺(jué)。
在書(shū)中有這樣一個(gè)前后對(duì)比讓我印象很深刻，“我看到德國(guó)人，至少是一部分人，見(jiàn)面時(shí)竟然喊：‘--萬(wàn)歲!’覺(jué)得異?？尚?，難以理解。我認(rèn)識(shí)的一個(gè)不到二十歲的德國(guó)姑娘，美貌非凡。有一次她竟然對(duì)我說(shuō)：‘如果我能同--生一個(gè)孩子，那將是我畢生最大的光榮!’我聽(tīng)了真是大吃一驚，覺(jué)得實(shí)在是匪夷所思。我有一個(gè)潛臺(tái)詞：我們中國(guó)人聰明，決不會(huì)干這樣的蠢事?！比欢瑑H僅時(shí)隔三年，在解放初期中國(guó)，也發(fā)生著幾乎一樣事，“一轉(zhuǎn)過(guò)三座門(mén)，看到領(lǐng)袖了，于是在數(shù)千人的隊(duì)伍中立即爆發(fā)出震天動(dòng)地的‘萬(wàn)歲’聲。。。。。。大概因?yàn)槲以谶@方面智商特高，過(guò)了沒(méi)有多久，我就喊得高昂，熱情，仿佛是發(fā)自靈魂深處的最強(qiáng)音。我完完全全拜倒在領(lǐng)袖腳下了?！边B季老那個(gè)時(shí)候都有了這樣的轉(zhuǎn)變，可見(jiàn)那時(shí)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)氛圍中對(duì)領(lǐng)袖的盲目崇拜有多濃厚了。雖然這其中飽含著大家對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，但這樣過(guò)熱的盲目崇拜，對(duì)于的爆發(fā)，難道沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任嗎?人，不能盲從。
我想，季老是誠(chéng)實(shí)的，他完全沒(méi)有掩飾自己在“”期間對(duì)“”和“反右”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)先生的寬容和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的襟懷也處處可以看到?！拔易约涸诒淮虻谩环鸪鍪?，二佛升天’的時(shí)候還虔信‘’的正確性，我焉敢苛求于別人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒(méi)有進(jìn)行報(bào)復(fù)。”在“外調(diào)”的時(shí)候，季先生受到來(lái)自山東“外調(diào)”人員的粗暴對(duì)待，而這時(shí)季先生想到的卻是別人，他寫(xiě)到：“我在被折磨得筋疲力盡之余，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒(méi)有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆呀!’”
從很多故事中我們可以明白一件事，人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的規(guī)范必將泛濫成災(zāi)傷及無(wú)辜。人性，如果只是僅有道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有法律的強(qiáng)制規(guī)范，“”中政法機(jī)關(guān)被破壞，沒(méi)有法律沒(méi)有制度沒(méi)有秩序，加之盲目的趨同，所以人性中最丑惡的一面肆無(wú)忌憚的表現(xiàn)出來(lái)。法律，雖然無(wú)情，但也是保護(hù)人民的有情之物。
這本《牛棚雜憶》，除了揭露了中一系列黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，知識(shí)分子所遭受的一系列非人的待遇之外，還有很多給我們給當(dāng)政者以警醒的地方。很清楚的記得這樣幾句話(huà)，“‘為人民服務(wù)’幾個(gè)字，很多地方都能看到。好像只要寫(xiě)上這五個(gè)字，為人民服務(wù)的工作就已完成。至于服不服務(wù)，那是極其次要的事情了?！边@不正諷刺了當(dāng)今一些政府官員政府工作者嗎?口口聲聲說(shuō)著是人民的公仆，拿著人民的勞動(dòng)果實(shí)，吞食著人民的血汗，對(duì)人民的事情能拖就拖，態(tài)度傲慢惡劣，敷衍了事，估計(jì)早已將為人民服務(wù)拋在腦后了，在他們的心目中，恐怕早就不是為人民服務(wù)，而是人民為他們服務(wù)了吧。
雖然，可怕的已經(jīng)過(guò)去，但是，若我們不吸取歷史的教訓(xùn)，歷史是否會(huì)重演也未可知。畢竟，正如季老所說(shuō)，中華民族是一個(gè)偏向遺忘的民族。泱泱歷史長(zhǎng)河中的苦難太多，唯有遺忘是成本最低的求生之道，似乎忘記昨天的苦難，明日的陽(yáng)光依然燦爛。殊不知，在我們的先輩們付出無(wú)數(shù)次無(wú)法計(jì)量的慘痛代價(jià)換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)也在我們無(wú)數(shù)次習(xí)慣性的遺忘中灰飛煙滅，于是很多時(shí)候歷史便可悲可笑的重復(fù)上演著那出破爛不堪的舞臺(tái)劇，無(wú)非換撥人、換個(gè)時(shí)代。這不是很可悲的一件事嗎?而，卻又漸漸變成我們又一個(gè)選擇性遺忘的歷史教訓(xùn)。
我們不該再遺忘了!
季老的書(shū)雖然只能管中窺豹，但它是一束指引我們的明光，我們應(yīng)該跟著這束好不容易透出的光不斷向前。既然歷史慘痛無(wú)比，我們更要總結(jié)反省，我們不能讓歷史因?yàn)槲覀兘⊥匮?。我想，這也是季老寫(xiě)這本書(shū)的真正用意吧。
四川雜憶讀后感篇四
”智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。“這是感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)給予年度人物季羨林老先生的嘉獎(jiǎng)詞。也許沒(méi)有人會(huì)對(duì)這位國(guó)寶級(jí)大師不曾耳聞，正如嘉獎(jiǎng)詞中所說(shuō)的一樣，不僅是道德文章實(shí)然反映了近百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子的家國(guó)歷程，更在于季老璞玉般的良知與品格，即使在最困難時(shí)也不曾丟掉自己的良知。
《牛棚雜憶》是一本用血和淚寫(xiě)出的回憶錄，它真實(shí)還原了歷史詳情，極盡刻畫(huà)了人物本真。1992年，81歲高齡的季老成書(shū)《牛棚雜憶》。一生從不講假話(huà)的他用最樸實(shí)的文筆將一段歷史走向與人物悲慘娓娓道來(lái)，寫(xiě)出了寬容胸襟，寫(xiě)盡了人性惡善。我們無(wú)法在這本書(shū)中獲取多數(shù)事件活動(dòng)的主角，因?yàn)楸鴮捄曛模纠喜辉笇⑺麄兊纳矸菰V控于世。懷著虔誠(chéng)與悲痛之心，季老深情追憶了在他人生歷程中起著至要影響的先師儕輩。在望九之年，回憶老友莫不是一件凄涼之事，但成書(shū)緣由卻又飽含無(wú)奈：一是鮮有人下筆忠實(shí)記錄這段歷史，二是寥有寫(xiě)者仍未寫(xiě)盡深思，讓人抱憾。于是，即便寒涼，也要出于對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，欲免后人再遭禍亂的虔心，為后輩留下真實(shí)的歷史，以示警予。
本書(shū)前半部分寫(xiě)關(guān)于”“記憶，后記則是關(guān)于大師追憶。季老是幽默的。他以自嘲調(diào)侃的筆調(diào)將”“時(shí)所遭受的苦痛折磨詳盡寫(xiě)來(lái)：”噴氣式“的懲罰手段，看不上眼的”家常便飯“，只打二三十分的批斗水平……在人生大悲、毫無(wú)光明之際，仍保持最純正的樂(lè)觀，不禁讓人感嘆感喟。人性的真實(shí)展現(xiàn)是本書(shū)不容忽視的重要一筆。有掌權(quán)北大、無(wú)法無(wú)天的”老佛爺“，有先前尊賢禮讓、敬師如父，在革命浪潮中實(shí)則道貌岸然、為虎作倀的某君，有恪守尊嚴(yán)不惜自我了斷的大師，也有在困難之際不吝幫扶的老教授……是啊，只有在最艱辛的人生拐點(diǎn)，才能明辯人鬼。想到季老在無(wú)論難易的生活環(huán)境之中，都竭力提攜后輩，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，捍衛(wèi)良知，兩端相較，不盡唏噓。
季老的虔誠(chéng)同他的真誠(chéng)一樣出名。晚年，他懷著無(wú)比虔誠(chéng)的心追悼了在求學(xué)治學(xué)路上給予他提攜和幫助的人。這些知識(shí)分子中幾乎全是名貫中西的'國(guó)學(xué)大師：胡適之，陳寅恪，馮友蘭，許國(guó)璋，臧克家等。這些大家們不但學(xué)識(shí)淵博，著作等身，更重要的是不吝幫助真正有才華的后輩擔(dān)當(dāng)重任，給予肯定。比如對(duì)于剛從德國(guó)學(xué)成歸來(lái)的季羨林經(jīng)胡適先生引薦，陳寅恪等三位國(guó)學(xué)泰斗同意，得以在北大執(zhí)教。按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，獲博士學(xué)位留學(xué)歸來(lái)的新師至多成為副教授，但僅一年多的時(shí)間后，陳老先生就通知季羨林擔(dān)任正教授兼系主任。這種不將傳統(tǒng)教條奉為圭臬而力促中國(guó)學(xué)術(shù)界發(fā)展的精神在今天始終有深遠(yuǎn)的借鑒意義。無(wú)疑，也正因此才成就了像季老一樣一代又一代的大師。
在這樣一段特殊的歷史洪流中，人們慣常不能忘卻的想必應(yīng)是癡癲瘋狂的一代人，那顯然已經(jīng)成為歷史的不二標(biāo)識(shí)。而當(dāng)所有人都在向重獲尊嚴(yán)與自由的”復(fù)出者們“行注目禮的時(shí)候，又漸淡忘了在歷史考驗(yàn)中選擇站在另一邊的人。歷史沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，逃避與自我安慰才是民族的痛結(jié)。于是，有年屆七旬的陳毅元帥三子陳小魯主動(dòng)站出來(lái)為四十多年前的錯(cuò)行道歉，”低下了高貴的頭“。他的真誠(chéng)與勇氣或許是關(guān)于”罪與罰“的最好注腳。是什么能讓”紅二代"主動(dòng)站出來(lái)呢，也許是出于對(duì)生命的敬畏，也許是由于歷史的使命感。不過(guò)，這些都似乎顯得不那么重要了。
只是，歷史始終是一面鏡子。
四川雜憶讀后感篇五
讀了季羨林的《牛棚雜憶》，我的心情久久不能平靜，我驚訝于書(shū)中對(duì)時(shí)期紅衛(wèi)兵等種.種批斗，迫害等惡劣行徑，作者用嘲諷幽默調(diào)侃式的話(huà)語(yǔ)對(duì)自己在中的經(jīng)歷，自己親身受的災(zāi)難寫(xiě)了出來(lái)，將事情的原委和盤(pán)托出，對(duì)自己如何讓受迫害，被批斗，到抄家，乃至后來(lái)接受勞動(dòng)改造，都作了一個(gè)全面而真實(shí)的描述，娓娓道來(lái)，雖然已經(jīng)過(guò)去，但我們透過(guò)作者的文字，可以看到一顆在滴血的心，往事不堪回首，季老卻將自己的傷疤再次展現(xiàn)出來(lái)，目的就是季老深知真正的傷痕還深深埋在許多人的心中，沒(méi)有表露出來(lái)，他期待著當(dāng)事人有朝一日會(huì)表露出來(lái)，希望子孫將會(huì)從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，不會(huì)干出同樣殘暴的蠢事，希望給予人民一些教育意義，特別是我們后世子孫的教育意義。這是一種怎樣的民族精神與氣節(jié)。
我們這一代人，生于祖國(guó)日益走向繁榮昌盛的年代，對(duì)的了解也僅僅止于教科書(shū)中的大致描述，我們對(duì)，畢竟自己沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，因此提及，我們也僅僅知道十年給中國(guó)造成了巨大的損失，并且知道這損失主要是經(jīng)濟(jì)損失，使我們的經(jīng)濟(jì)停滯。這就是此前我對(duì)的認(rèn)識(shí)與印象。直到讀了《牛棚雜憶》，我對(duì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更全面的了解，從季老的描述中，我仿佛能感受到老一代知識(shí)分子在中的心境，他們所經(jīng)歷的苦難，許多人走投無(wú)路，就此離去，“自絕于人民”了。
歷史的車(chē)輪不斷前進(jìn)，但我們不能忘記過(guò)去，慘痛的教訓(xùn)留給人們的不應(yīng)該僅僅是傷疤，傷疤終究會(huì)愈合，但是如果沒(méi)能從慘痛中汲取教訓(xùn)，而只是好了傷疤忘了疼的話(huà)，那么終有一天，歷史還會(huì)上演，悲劇還會(huì)發(fā)生。在中國(guó)發(fā)生這樣一場(chǎng)浩劫，這樣一場(chǎng)歷史性的災(zāi)難，是絕非偶然的。它不簡(jiǎn)單地是哪一個(gè)人的問(wèn)題，也不簡(jiǎn)單地是哪一批人的問(wèn)題。從某種意義上說(shuō)，這一場(chǎng)災(zāi)難是注定要降臨到中國(guó)的頭頂上的。之所以發(fā)生，并且以如此野蠻，如此駭人聽(tīng)聞的方式發(fā)生，有其深刻的中國(guó)國(guó)情上的、文化上的與制度上的根源。不在這些方面做出反思和反省，不吸取使國(guó)家陷入災(zāi)難的深淵的嚴(yán)重教訓(xùn)，并在文化上、制度上、國(guó)情上作出相應(yīng)的變革，這種災(zāi)難還是可能在哪一天重新降臨到中國(guó)人民的頭上的。其實(shí)，在六十年代的發(fā)生之前，五十年代的反右運(yùn)動(dòng)，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，也是災(zāi)難性的，其直接后果是，五十年代末六十年代初的饑荒(所謂的三年困難時(shí)期)，餓死了成千上萬(wàn)的人。上述的災(zāi)難可以說(shuō)是的先兆。由于我們對(duì)這些災(zāi)難沒(méi)有作出深刻的反思，于是便有了十年這樣一場(chǎng)更大規(guī)模、持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)、使中國(guó)人民所遭受的苦難更深沉的空前浩劫。假如我們時(shí)至今日，還不能對(duì)作出深刻反思，的歷史總有一天會(huì)重演。
我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，因?yàn)椤笆旰平佟笔强偨Y(jié)教訓(xùn)的千載一時(shí)的好機(jī)會(huì)，是億金難買(mǎi)的“反面教員”。從這一個(gè)“教員”那里，我們能夠獲得非常非常多的反面的教訓(xùn);把教訓(xùn)一轉(zhuǎn)化，就能成為正面的經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是教訓(xùn)還是經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們進(jìn)一步建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，都是非常有用的。
四川雜憶讀后感篇六
著者和譯者究竟誰(shuí)用的力量多呢?不用思索就可以回答，當(dāng)然是著者。所以在歐洲有許多譯本封面上只寫(xiě)著者的姓名，譯者的姓名只用很小的字印在反面，費(fèi)許多力量才能發(fā)現(xiàn)。在雜志上題目的下面往往也只看到著者的姓名，譯者的姓名寫(xiě)在文章的后面，讀者念完文章才能看到。他們的意思也不過(guò)表示譯者和著者不敢抗衡而已。
在中國(guó)卻又不然。我看到過(guò)很多的書(shū)，封面上只印著譯者的姓名，兩個(gè)或三個(gè)大金字倨傲地站在那里，這幾個(gè)字的光輝也許太大了，著者的姓名只好逃到書(shū)里面一個(gè)角落里去躲避。在雜志的封面上或里面的目錄上有時(shí)我們只能找到譯者的姓名，甚至在本文的上面也只印著譯者的姓名，著者就只能在本文后面一個(gè)括弧里找到一塊安身立命的地方。從心理上來(lái)看，這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。譯者就害怕讀者只注意著者的姓名，但又沒(méi)有勇氣把著者一筆抹殺，好在文章既然到了他手里，原著者已經(jīng)沒(méi)有權(quán)利說(shuō)話(huà)，只好任他處置，他也就毫不客氣地把著者拼命往陰影里擠了。我不是心理學(xué)者，但我能猜想到，變態(tài)心理學(xué)家一定在他們的書(shū)里替這些人保留一塊很大的地盤(pán)的。
我還看到幾個(gè)比較客氣一點(diǎn)的譯者，他們居然肯讓著者的姓名同他們自己的列在一塊。但也總覺(jué)得心有所不甘，于是就把自己的姓名用大號(hào)字排印，著者的姓名用小號(hào)字，讓讀者一看就有大小偏正之感，方法也頗顯明。我立刻想到德國(guó)大選時(shí)--的作風(fēng)?，F(xiàn)在被謚為希魔的德國(guó)獨(dú)裁者當(dāng)時(shí)正興高采烈，在各個(gè)城市里大街小巷的墻壁上都貼滿(mǎn)了放大了的選舉票的式樣。上面寫(xiě)了他自己和戈林、戈培爾、赫斯、福利克的名字，下面印了兩個(gè)圈，一個(gè)很大，一個(gè)很小，像是太陽(yáng)和地球。年紀(jì)大一點(diǎn)的或眼睛近視的無(wú)論如何也不會(huì)看到那小圈。這當(dāng)然有它的作用，因?yàn)橘澇?-的人要在大圈里畫(huà)一個(gè)記號(hào)，小圈卻是為反對(duì)他的人預(yù)備的。結(jié)果--果然成了功，百分之九十八的德國(guó)人都選舉了他。我總懷疑有些人根本沒(méi)看到那小圈，既然每個(gè)人都必須畫(huà)一個(gè)記號(hào)，他們只好拿起筆來(lái)向大圈里一抹了。我們中國(guó)這些客氣的譯者的心理同--大概差不多，這真可以說(shuō)是東西映輝，各有千秋。至于他們究竟像不像--那樣成功呢?這我可就有點(diǎn)兒說(shuō)不上來(lái)了。
我上面只是隨便舉出兩個(gè)例子。像這樣的有勇氣的人，在我們中真是俯拾即是，比雨后的春筍還要多。只是在我們國(guó)內(nèi)耍這一套，關(guān)系還不太大，因?yàn)楹枚嗳硕际潜舜吮舜?，心照不宣，但偶爾讓外?guó)學(xué)者知道了，就不免替我們丟人。我上面說(shuō)的丁福保的字典，一位現(xiàn)在劍橋大學(xué)任教授的德國(guó)漢學(xué)家就同日文原文對(duì)照過(guò)，他把結(jié)果告訴了我，弄得我面紅耳赤半天說(shuō)不上話(huà)來(lái)。在外國(guó)這是法律問(wèn)題。倘若一個(gè)人在自己的博士論文里偷了人家的東西而不聲明，以后發(fā)現(xiàn)了，立刻取消博士頭銜，我希望中國(guó)的法律也會(huì)來(lái)制裁這一群英雄!
四川雜憶讀后感篇七
“冰心”兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書(shū)，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！而這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周?chē)娜硕荚谂Φ貛椭业乃枷胪】道锍砷L(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類(lèi)的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但我們有自己的看法，自己的判斷，來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
讀了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。
但幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛(ài)和健康的氣息，能夠永遠(yuǎn)保持下去。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲?chē)上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，人們看一些盲人在過(guò)馬路的時(shí)候會(huì)馬上放下手里的活，去幫助那些盲人過(guò)馬路。
……
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
??！我愛(ài)我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。感謝閱讀，希望能幫助您！
四川雜憶讀后感篇八
“冰心”兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書(shū)，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！絕這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周?chē)娜硕荚谂Φ貛椭业乃枷胪】道锍砷L(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類(lèi)的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但是我們有自己的看法，自己的判斷，來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
玖了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。但是幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛(ài)和健康的氣息，能永遠(yuǎn)保持下去。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲?chē)上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的.讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
?。∥覑?ài)我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。
四川雜憶讀后感篇九
一直對(duì)季羨林老先生心生欽佩，欽佩他的才學(xué)，欽佩他所寫(xiě)的書(shū)籍。我讀過(guò)季老先生的書(shū)不多，讓我最有感想的是《牛棚雜憶》這一本書(shū)。
《牛棚雜憶》是關(guān)于季老先生在x年的親身經(jīng)歷的一本回憶錄。
印象最深刻的一幕是“抄家”。大漢把季老先生夫婦和年近古稀的嬸母趕到廚房里，然后把家里能砸爛的就砸爛，能踢碎的就踢碎，甚至熟悉季老先生的家的人還要樓下的鑰匙，為的就是把藏書(shū)統(tǒng)統(tǒng)破壞掉。
書(shū)中三句話(huà)讓我似乎感受到當(dāng)時(shí)殘酷的氣氛：“…他們所向無(wú)前，順我者昌，逆我者亡。他們?cè)敢庠覡€什么，就砸爛什么;他們?cè)敢馓咚槭裁?，就踢碎什么?！麄兪肿懵槔?，橫掃千軍如卷席。然而我的心在流血?！?“…小將們深謀遠(yuǎn)慮，涓滴不漏?！瓗?kù)里一切破壞情況，朗朗如在眼前。我的心在流血?！?BR> 在我們讀來(lái)，可能只是覺(jué)得很殘忍，那是因?yàn)槲覀儾皇巧谀莻€(gè)年代，沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，只有在牛棚中生活過(guò)的人，才能深刻體會(huì)牛棚不僅是對(duì)人身體的折磨，更是對(duì)心靈從內(nèi)到外的摧殘。書(shū)中的所發(fā)生的殘酷事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，用自行車(chē)鏈條抽打季老先生、把較細(xì)鐵絲卻較沉的牌子掛在脖子上等等，都讓我們感到寒心，陷入深刻的思考。
書(shū)的最后是季老先生所總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同樣是通俗的語(yǔ)言，我們能感受到季老先生并不是批判過(guò)去，而是真心希望讀過(guò)這本書(shū)的人、現(xiàn)在的人能夠記住有過(guò)這段歷史，并從過(guò)往中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，防止歷史的悲劇重演。
《牛棚雜憶》和《藍(lán)風(fēng)箏》等作品正好讓我們?nèi)ベN近那時(shí)候的生活，思考為什么，這樣才能更好地了解一個(gè)國(guó)家，了解今天的政治。
讀后感
四川雜憶讀后感篇十
近日購(gòu)得中央黨校出版社出版發(fā)行的著名語(yǔ)言學(xué)家季羨林先生撰寫(xiě)的《牛棚雜憶》一書(shū)，我在斗室中閉門(mén)兩天三口氣看完，中間沒(méi)有吃飯，偶爾睡一覺(jué)，總會(huì)被50多歲爬行去看病的影子、兩位教授抬著煤筐黑而無(wú)神麻木的臉、紅小兵用自行車(chē)鏈條抽搭季老的臉等等鏡頭驚醒，醒來(lái)就再也睡不著，繼續(xù)讀下去。看完全書(shū)，如鯁在喉、不吐不快。
讀此書(shū)有很多出乎我意外的東西，首先讓我意外的是此書(shū)文筆通俗易懂。季羨林先生是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，精通德、英、印度語(yǔ)、梵文等多種語(yǔ)言，據(jù)說(shuō)是為數(shù)不多看得懂吐火羅文的學(xué)者，他完全有本事把此書(shū)寫(xiě)的高深文雅，我以前之所以沒(méi)看就怕看不懂敬而遠(yuǎn)之了，還有我怕又是“傷痕文學(xué)”類(lèi)的東西。然而季先生為了讓如我這樣文化水平不高的大多數(shù)人能看懂、能記住歷史、汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不讓悲劇重演，他通篇都是通俗的筆調(diào)，易懂的文字。
更難以置信的是季老在《牛棚雜憶》中是以幽默甚至是調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在“”中的不幸遭遇。在痛斥“”中某些非人的行為時(shí)是這么發(fā)展了魯迅先生的話(huà)的：“現(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺(jué)得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然?！鼻耙痪湓?huà)在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣。由于不滿(mǎn)北大當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者聶某的獨(dú)裁統(tǒng)治，季羨林被“打倒”、被抄家、被批斗。由于經(jīng)歷了各式批斗季老對(duì)一場(chǎng)小型的批斗會(huì)很是看不上眼，竟然用了這樣看似搞笑的筆調(diào)：“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過(guò)的孫大圣，大世面見(jiàn)得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒(méi)有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過(guò)癮，我頗有失望之感?！偲饋?lái)看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話(huà)，我只能給打二三十分，離開(kāi)及格還有一大截子。”讀到此處笑不出來(lái)、哭不起來(lái)，心中波瀾非語(yǔ)言能形容。很難想到的是季老都是這種筆調(diào)記述那段歷史的，他把自己的痛苦用幽默的筆調(diào)寫(xiě)出，不知是否有姬昌食子的感覺(jué)。
季羨林先生是誠(chéng)實(shí)和寬容的。他毫不掩飾自己在“”期間對(duì)“”和“反右”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)也處處可以看到先生的寬容和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的襟懷。“我自己在被打得‘一佛出世，二佛升天’的時(shí)候還虔信‘’的正確性，我焉敢苛求于別人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒(méi)有進(jìn)行報(bào)復(fù)。”。在“外調(diào)”的時(shí)候，季先生受到來(lái)自山東“外調(diào)”人員的粗暴對(duì)待，而這時(shí)季先生想到的卻是別人，他寫(xiě)到：“我在被折磨得筋疲力盡之余，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒(méi)有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆呀!’”
此書(shū)對(duì)“”的殘酷性揭露的讓人不寒而栗。對(duì)像季先生這樣所謂的“黑幫”的懲罰更是“花樣翻新”，比如：規(guī)定不讓這些“反動(dòng)權(quán)威”抬頭說(shuō)話(huà)，以至于后來(lái)季先生重或“自由”后抬頭說(shuō)話(huà)反而覺(jué)得“不習(xí)慣、不自在”了。對(duì)于“不聽(tīng)話(huà)”的老教授是讓他們?cè)诹伊蚁娜毡犙劭刺?yáng)一個(gè)多小時(shí)!至于用自行車(chē)鏈條抽打、用較細(xì)的鐵絲掛較沉的牌子于脖子上等等更是家常便飯了。
季羨林先生出這書(shū)的目的是什么?世俗的名利對(duì)季老來(lái)說(shuō)是不待而至揮之避之不及，是僅僅舒解個(gè)人的憤慨么?自然不是，更不是為了打擊報(bào)復(fù)，其實(shí)他有這個(gè)能力也有辦法，他并沒(méi)這么作。他出書(shū)的目的就是希望總結(jié)教訓(xùn)和“經(jīng)驗(yàn)”，讓更多經(jīng)歷過(guò)的人出來(lái)說(shuō)話(huà)，讓更多知情者出來(lái)說(shuō)話(huà)，不要讓歷史的悲劇重演。然而知者不言，言者不知或知之甚少。而季老對(duì)“”中個(gè)人和身邊人所受的苦難概括總結(jié)為“折磨學(xué)”。從小處看沒(méi)什么不妥，但推而廣之則難以概括。
我覺(jué)得人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的規(guī)范必將泛濫成災(zāi)傷及無(wú)辜。人性?xún)H有道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有法律的強(qiáng)制規(guī)范，“”中政法機(jī)關(guān)被破壞，沒(méi)有法律沒(méi)有制度沒(méi)有秩序，加之盲目的趨同，所以人性中最丑惡的一面肆無(wú)忌憚的表現(xiàn)出來(lái)。這樣季老也許理解一點(diǎn)他最看好的“高足”為什么對(duì)他落井下石了。
“”中沒(méi)有規(guī)則嗎?當(dāng)然有。法律制度是明規(guī)則，與之對(duì)應(yīng)的是“潛規(guī)則”是人們私下遵守的規(guī)則。根據(jù)“潛規(guī)則”運(yùn)行的原理，明規(guī)則——即法律法規(guī)制度健全，并落實(shí)到位的話(huà)，潛規(guī)則就沒(méi)有活動(dòng)空間;反之就是潛規(guī)則盛行的時(shí)候。潛規(guī)則盛行久了，必將導(dǎo)致社會(huì)落后，甚至社會(huì)更替。簡(jiǎn)單的分析季老所在的北大，當(dāng)時(shí)北大的潛規(guī)則很簡(jiǎn)單，就是一條：“順聶者昌，逆聶者亡”。這雖然沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)不是法律、制度，但這是北大必須遵守的規(guī)則，這就是北大最大的潛規(guī)則。這樣就不難理解為什么季羨林先生只是說(shuō)了一些不滿(mǎn)聶某的話(huà)就被定性為“反動(dòng)權(quán)威”和“黑幫”了。再深點(diǎn)思考：研究潛規(guī)則特別是能嫻熟運(yùn)用的多是職業(yè)政客或小人。象季先生這樣在各自領(lǐng)域頂尖學(xué)者是沒(méi)有心思考慮這個(gè)的，如同我們看不懂中亞古代語(yǔ)言而季老研究頗深一樣。這樣就不難理解為何在北大小人得志，各領(lǐng)域?qū)W術(shù)帶頭人遭殃了。
四川雜憶讀后感篇十一
四川是中國(guó)最具特色的省份之一，其悠久的歷史和濃郁的文化深深地吸引了無(wú)數(shù)人的目光。這里山清水秀，四季如春，富有地域特色和鮮明的民族特色。作為一名游客，我深深地愛(ài)上了這個(gè)美麗的地方，同時(shí)也對(duì)四川的歷史和文化有了更深層次的了解。在這篇文章中，我將分享我在四川旅行中的感受和心得，希望能與讀者分享這片美麗的土地。
第二段：四川的歷史和文化
四川是中國(guó)重要的歷史文化名城，歷史可以上溯到3000年前的古蜀文明。這里不僅有國(guó)家級(jí)的文物保護(hù)單位巴蜀古道、三星堆遺址、金沙遺址等，還有長(zhǎng)江、嘉陵江兩幅自然畫(huà)卷。四川的民族文化豐富多彩，有藏族、苗族、彝族等多個(gè)民族的風(fēng)情。四川還是中華美食的重要發(fā)源地之一，川菜、茶文化等都是著名的文化象征。這些歷史和文化遺產(chǎn)讓我在旅行中不僅欣賞到了美麗的景色，更增長(zhǎng)了對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)識(shí)。
第三段：四川的自然風(fēng)光
四川不僅文化歷史悠久，自然風(fēng)光也是非常優(yōu)美。著名的景點(diǎn)包括九寨溝、黃龍、峨眉山、都江堰、青城山等。每一個(gè)景點(diǎn)都讓我感到震撼，其中九寨溝給我印象最為深刻，那里的湖泊、瀑布、山川都非常美麗，在那里，我感受到了大自然的力量和美妙，也讓我意識(shí)到自然的美麗是無(wú)法憑空而來(lái)的，必須倍加保護(hù)和珍惜。
第四段：四川的人情味
四川的人民熱情好客，讓我感到了家的感覺(jué)。無(wú)論是在旅游區(qū)還是在城市里，四川的人們都熱情地向我問(wèn)好，給我指路、推薦美食等等，讓我感受到了當(dāng)?shù)厝说挠押煤完P(guān)愛(ài)。在四川旅行的過(guò)程中，我還結(jié)交了很多好友，交流了很多對(duì)生活、對(duì)文化的看法，讓我更好地了解了這個(gè)美麗的省份，也收獲了人生的感悟。
第五段：結(jié)論
在這次四川之行中，我深深地感受到了中國(guó)的歷史和文化的寶貴，領(lǐng)略到了大自然的美麗和神奇，體驗(yàn)了人與人之間的情感交流和感動(dòng)。通過(guò)這次旅行，我對(duì)四川產(chǎn)生了深深的眷戀，更加了解了中國(guó)的歷史和文化，也更加堅(jiān)信了珍惜生命、感恩生活的理念?；蛟S，這次旅行只是我人生中的一個(gè)短暫經(jīng)歷，但這次經(jīng)歷對(duì)我仍然會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。我希望下一次旅行可以再次走進(jìn)四川這個(gè)美麗的地方，和當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)谝黄?，享受這個(gè)美麗的國(guó)家、這個(gè)多元的文化。
四川雜憶讀后感篇十二
這本書(shū)太過(guò)于沉重，對(duì)于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那段歷史的80后，除了以前聽(tīng)過(guò)的只言片語(yǔ)，這本書(shū)算是徹底揭開(kāi)了文革的面紗，我一直以來(lái)，知道文革二字，過(guò)于敏感，但是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，經(jīng)歷過(guò)那段歷史摧殘的人，那簡(jiǎn)直比人間煉獄還不如。
我無(wú)法想象季老先生是懷著怎樣的心情度過(guò)那段身心備受侮辱的歲月，更無(wú)法想象，當(dāng)他生活工作恢復(fù)正常后，又是怎樣寫(xiě)出這部血淚交錯(cuò)的回憶錄！
整本書(shū)月調(diào)略帶調(diào)侃和戲謔，對(duì)發(fā)生在自己身上的摧殘，云淡風(fēng)輕地描述了一遍，仿佛在寫(xiě)別人的故事，甚至，我多么希望，這只是筆者想象出來(lái)的人物！！
人性本善？看完這本書(shū)，我真的只能說(shuō)“人性本惡”。自殺的人不在少數(shù)，活下來(lái)的人，即便之后被平反，也會(huì)產(chǎn)生自我懷疑。三觀是什么？我不知道，我不知道如果我經(jīng)歷了那樣的歲月，還能不能平心靜氣地回憶，能不能不報(bào)復(fù)那些心狠手辣折磨人的人。
我不知道我能做些什么，只希望這段歷史，真的能永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的成為一段歷史！希望那段歷史受過(guò)傷害的人，那些傷沒(méi)有白受！
四川雜憶讀后感篇十三
四川是一個(gè)充滿(mǎn)活力和魅力的省份，在這里你可以體驗(yàn)到豐富多彩的文化和美食，也可以感受到濃郁的地方文化和人情味道。四川雜憶是一本關(guān)于川渝文化特色的書(shū)籍，通過(guò)這本書(shū)籍，我收獲了許多體驗(yàn)和感悟。在此，我將結(jié)合自己的實(shí)際體驗(yàn)，從四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡煤腕w會(huì)。
第一段： 人情味濃厚
四川人向來(lái)以熱情好客著稱(chēng)，他們的笑容和心靈的交流讓我倍感溫馨。無(wú)論是在食品攤位前，還是在街頭巷尾，四川人總是熱情地向你打招呼并邀請(qǐng)你分享他們的美食。雜憶里寫(xiě)到的對(duì)于客人的好客表現(xiàn)得淋漓盡致，這在我的實(shí)際體驗(yàn)中也得到了證明。在四川旅游期間，我經(jīng)歷了幾次漫長(zhǎng)的雨天，在這些雨天里，我感受到了四川人民的真誠(chéng)關(guān)愛(ài)。當(dāng)我在路邊瑟瑟發(fā)抖時(shí)，他們主動(dòng)向我提供了傘，還有那些便利店里的舒適休息和免費(fèi)熱水，都讓我感覺(jué)到四川人民的熱情好客。
第二段： 歷史悠久，文化特色鮮明
四川是一個(gè)歷史悠久的省份，擁有著豐富的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗。四川雜憶介紹了許多地方傳統(tǒng)文化的特色，讓我更深刻地理解了四川的文化底蘊(yùn)。我游覽了四川博物館，深入了解了四川歷史文化，同時(shí)，在四川的諸多景點(diǎn)參觀中，我接觸到了許多當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，這些都是留給我深刻印象的有趣細(xì)節(jié)。
第三段： 美食誘人，味道獨(dú)特
四川是標(biāo)志性的美食之地，特別是在川菜方面，四川許多美食引起了全國(guó)的關(guān)注。我在四川吃到的川菜是多味的，味道鮮美。它們的口味雖然相對(duì)清淡，但與月餅和小籠包不同的是，四川的美食都是獨(dú)特的，讓我不禁想要多嘗一口再多一口。四川雜憶中談到的美食和食品文化，讓我對(duì)于食品的理解更為深入，也挑起了我對(duì)于美食的探索欲。
第四段： 水土保持，生態(tài)環(huán)保
四川作為一個(gè)自然美景受保護(hù)地的區(qū)域，重視環(huán)保和水土保持。在我旅游期間，我看到了許多在旅游業(yè)發(fā)展中，以水土保持為宗旨的崇高行為。在成都市區(qū)和周邊地區(qū)，一些公共環(huán)境設(shè)計(jì)表現(xiàn)出了一些綠化和植物等方面的特色。顯而易見(jiàn)，四川的旅游業(yè)有保障的環(huán)保水平，是保證旅游行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。
第五段： 經(jīng)濟(jì)活躍，人口聚集
四川地區(qū)是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活躍的地方。它具有人口聚集的的優(yōu)勢(shì)，吸引了許多年輕人和創(chuàng)業(yè)者來(lái)到這里發(fā)展。我在旅游途中，感受到了這種繁榮。一些歷史文化景點(diǎn)的優(yōu)美環(huán)境和熱鬧的商業(yè)區(qū)都是四川繁榮發(fā)展的重要象征。四川雜憶中也談到了許多的地方，這讓我有了一種獨(dú)特的體驗(yàn)，同時(shí)，也促使我思考了這些獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的背后。
總結(jié)：
四川雜憶盡力展現(xiàn)了四川的文化特色和魅力，讓我們能夠去體驗(yàn)真正的四川文化。通過(guò)這本書(shū)籍，我們可以了解更多的本地文化，以及四川人民面對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的勇氣與豪情。四川之旅讓我感受到了熱情好客和人情味道的濃郁，在了解了四川的文化，特色和優(yōu)勢(shì)后，我對(duì)于四川有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
四川雜憶讀后感篇十四
季羨林的《牛棚雜憶》回憶了他自己在“文革”中的經(jīng)歷。
讀了此書(shū)的一個(gè)感覺(jué)是，季羨林老先生對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性和陰暗面認(rèn)識(shí)似乎比較膚淺，對(duì)人的復(fù)雜性和人性的陰暗面認(rèn)識(shí)似乎也比較膚淺。
這本書(shū)寫(xiě)完了好幾年沒(méi)有出版，為什么遲遲沒(méi)有出版？季羨林說(shuō)原因之一是他在等待，等待那些在文革中瘋狂的迫害過(guò)別人的人能夠反省自己，反省以后寫(xiě)成書(shū)，說(shuō)說(shuō)自己當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的。他想看到這些人寫(xiě)了以后再出版自己的書(shū)。
結(jié)果，他一直沒(méi)有等到。
這就好像在說(shuō)：一個(gè)人在等待老虎吃人以后，有一天會(huì)良心發(fā)現(xiàn)，把吃的人吐出來(lái)。或者說(shuō)等老虎悔恨自己的虎皮是吃肉以后長(zhǎng)出來(lái)的，有一天要扒下自己的虎皮以謝天下。
其實(shí)“文革”一開(kāi)始的時(shí)候，人家并沒(méi)有針對(duì)他，沒(méi)有整他也沒(méi)有批斗他，他完全可以遵循知識(shí)分子遠(yuǎn)離政治的傳統(tǒng)，躲遠(yuǎn)點(diǎn)，當(dāng)個(gè)逍遙派。但隨著運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，兩個(gè)派別都沒(méi)有來(lái)邀請(qǐng)他參加，他自己反而覺(jué)得受了冷落，覺(jué)得自己被排斥在運(yùn)動(dòng)之外了。他看不慣當(dāng)時(shí)的政治紅人、北大實(shí)際掌權(quán)者的行徑，于是一怒之下加入了掌權(quán)者的對(duì)立面。按他自己的話(huà)說(shuō)是“牛勁發(fā)作，自己跳了出來(lái)”。
牛在各種文化中，都是吃苦勞作，埋頭苦干的符號(hào)，也是不知回頭，倔強(qiáng)笨拙的象征。
季羨林的牛勁兒給自己招來(lái)了滅頂之災(zāi)，他的厄運(yùn)開(kāi)始了。他遭到了瘋狂的打擊和迫害，他經(jīng)受了殘酷的肉體和靈魂的磨難和摧殘，差點(diǎn)丟了老命。
他的遭遇應(yīng)該說(shuō)很大程度上是他自找的。這說(shuō)明了他政治上的比較幼稚，對(duì)人的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)的幼稚。他因?yàn)樽约旱男袨槭鼙M侮辱和折磨，這近乎是自取其辱，旁人看來(lái)似乎是一個(gè)笑話(huà)。
中國(guó)的大部分知識(shí)分子都不是搞政治的材料。不是那塊料千萬(wàn)別摻和政治，否則只能自取其辱，自投羅網(wǎng)，自受其苦，徒增笑柄，弄不好把自己的性命都搭上了。
季羨林的經(jīng)歷說(shuō)明：犟脾氣的人總是沒(méi)有什么好下場(chǎng)的，尤其在政治上和官場(chǎng)上，彭德懷是另外一個(gè)例子。人們說(shuō)：性格即命運(yùn)。深信然。
季羨林“自己跳出來(lái)”，結(jié)果被整得慘不忍睹，他差點(diǎn)自殺，因?yàn)榕既坏脑驔](méi)有死成。從那以后，他鬼使神差放棄了自殺的念頭，忍受了形形色色、林林總總、大大小小肉體上、精神上的折磨、摧殘和侮辱，人不人鬼不鬼的活了下來(lái)，而且絕大多數(shù)的知識(shí)分子都像他一樣，受盡屈辱和折磨活了下來(lái)，不能忍受侮辱和折磨而自殺的知識(shí)分子很少。
“文革”結(jié)束后一位老干部說(shuō)“古人說(shuō)：士可殺不可辱，文革中的事實(shí)說(shuō)明，士可殺亦可辱”。
士的確是一個(gè)比較特殊的人群，他們有理由有資本自視過(guò)高?？赡芤?yàn)檫@句話(huà)，一部分士的確免除了被辱的命運(yùn)。但很多時(shí)候，這恐怕只是他們的一廂情愿。
就是失敗，就是投降。只有活下來(lái)，才有希望看到對(duì)手的垮臺(tái)和失敗，才有希望報(bào)仇雪恨，才有希望等到自己想要的生活。才有希望宣示自己的勝利和對(duì)方的失敗，活下來(lái)是一種強(qiáng)者的態(tài)度和行為?！昂盟啦蝗缳?lài)活著”這句話(huà)是非常有道理的，看似消極，但包含了某種積極的意義。
就季羨林本人來(lái)說(shuō)，他不是一個(gè)聰明人，他的脾氣倔強(qiáng)，對(duì)社會(huì)和人的許多認(rèn)識(shí)顯得幼稚，膚淺。知識(shí)分子有很多局限性，人們說(shuō)知識(shí)分子“迂腐”“窮酸”“死讀書(shū)，讀死書(shū)”“百無(wú)一用是書(shū)生”，不無(wú)道理。為什么劉邦、毛澤東等帝王不重視知識(shí)分子，要整治知識(shí)分子？引人深思。
季羨林關(guān)于“文革”的回憶和思考對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家是有積極意義的，他把自己在“文革”中受盡侮辱和磨難的經(jīng)歷寫(xiě)成書(shū)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)來(lái)說(shuō)，這是一件很有益的事、很重要的事。
四川雜憶讀后感篇十五
四川是我國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)美麗的省份，這里有山川秀麗的自然景觀，有淳樸熱情的民俗文化，有美食讓人欲罷不能。我來(lái)到這個(gè)城市，領(lǐng)略了四川的獨(dú)特魅力，不僅僅感受到了自然景觀的美麗，也感受到了這個(gè)地方人文氣息的濃厚。
第一段：四川自然景觀的魅力
四川是一個(gè)擁有豐富自然景觀的省份，這里有不同類(lèi)型的景觀，如大熊貓、峨眉山等。而我最喜歡的是九寨溝景區(qū)，這個(gè)地方是一個(gè)大自然的杰作。在這里你可以看到夢(mèng)幻般的五彩池，茂密的原始森林，色彩繽紛的湖泊，還能有幸與可愛(ài)的猴子玩?；?dòng)。來(lái)到這里，你會(huì)完全沉浸在大自然的美麗中，感受到它的神奇和獨(dú)特之處。
第二段：四川的熱情好客
四川人民是熱情豪放、好客而又淳樸的，這里的人們勤勞善良，他們與外地人一樣也很好說(shuō)話(huà)。無(wú)論你走到哪里，都能感受到四川人的熱情招呼。在四川旅行期間，我遇到不少細(xì)心熱情的人們，他們將他們甜蜜的笑容、熱情的招呼和慷慨的幫助贈(zèng)給了我，這讓我一直保持良好的感受。
第三段：四川的美食文化
四川因其強(qiáng)烈的風(fēng)味而聞名，其麻辣、鮮香口味以及豐富的食材是天下之最。四川菜是我品嘗過(guò)的最美味的食物之一，這里的美食種類(lèi)繁多，并且味道超好。在四川，我品嘗到了麻辣火鍋、口水雞、四川火把燒烤、烤魚(yú)等各種美味佳肴，這些美食在我嘴里留下了美好的味覺(jué)印象。四川的美食文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們的想象，滿(mǎn)足了各種口味的要求。
第四段：四川的民俗文化
四川有著悠久的歷史和深厚的民俗文化，這方面對(duì)于一些文學(xué)藝術(shù)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)非常有意義。我深深感到，走遍四川發(fā)現(xiàn)每個(gè)角落的文化傳統(tǒng)都被嚴(yán)格遵循和繼承，例如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的川劇、宜賓的酒文化、樂(lè)山的燈籠文化等等。每一項(xiàng)文化都有其獨(dú)特的歷史背景和特色，令我感受到了四川文化的底蘊(yùn)。
第五段：結(jié)尾
四川是一個(gè)擁有自然景觀、熱情好客、美食和文化傳統(tǒng)的地方。在這里棲居著懂人情味的人們，他們既熱情又豪爽，這對(duì)于旅行者來(lái)說(shuō)是非常難得的。來(lái)到四川可以享受美食，感受四川賦予的民俗文化，欣賞各種景色的自然風(fēng)光。四川給我的感受是無(wú)限的，這個(gè)地方讓我感受到了獨(dú)特魅力，也給我的旅行帶來(lái)了深刻的新感受。
四川雜憶讀后感篇一
我很遺憾，我現(xiàn)在才看到這本書(shū)，本來(lái)可以在七年前看到的。但過(guò)錯(cuò)導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)，雖然書(shū)和人不同，但此情此境已非彼情彼境，亡羊補(bǔ)牢事后彌補(bǔ)，但傷疤只會(huì)隨時(shí)間而變淡卻非消除，骨子里的氣質(zhì)卻隨時(shí)間推移而越發(fā)濃厚。
如果早點(diǎn)看這本書(shū)，在我僅經(jīng)歷的人生中最灰暗的那一段日子，我可以找到一個(gè)年長(zhǎng)的同伴，可以找到一份慰藉，還可以不至于整天想著跳樓。沒(méi)有誰(shuí)愿意成熟，因?yàn)槌墒炀鸵冻龃鷥r(jià)，有人說(shuō)渴望成熟，當(dāng)你真正去經(jīng)歷了或許就不這么想了，生活磨平了我們的菱角，于是我們圓滑了成熟了，沙子在貝殼里最后成為珍珠是要用身體去研磨的啊。沒(méi)有誰(shuí)愿意遠(yuǎn)比同齡人成熟，和同齡人沒(méi)有共同話(huà)題，總是去趨向和奉承是一件痛苦和遺憾的事情。
復(fù)讀初三像怨婦一樣上著，而高中像傻子一樣過(guò)著，大學(xué)像狗一樣活著，就這樣，三年四年，七年，一晃而過(guò)。蹉跎的是歲月，流逝的是青春，消磨的是銳氣，一路有平坦舒適，也有坎坷艱難;走過(guò)陽(yáng)光大道，也走過(guò)獨(dú)木小橋;有過(guò)山重水復(fù)，也有柳暗花明。上帝在那兒為我關(guān)門(mén)開(kāi)門(mén)和開(kāi)窗關(guān)窗忙得不亦樂(lè)乎，而我平平淡淡，也就沿著一條曲折的路不斷在前進(jìn)。
經(jīng)過(guò)那一年的鍛煉，我的臉皮厚度那是與日俱增，心里承受力那也是節(jié)節(jié)攀升，越來(lái)越感覺(jué)自己是一只打不死的小強(qiáng)，只要你沒(méi)把我弄死，我總是能跳出來(lái)蹦跶的。
而我最不怕的是別人罵我，越罵，我越開(kāi)心，反正被別人罵多了，聽(tīng)著聽(tīng)著就習(xí)慣了，要是在睡覺(jué)的時(shí)候罵，那就更好，聽(tīng)著聽(tīng)著就睡著了，催眠曲!
我知道我的境界離季老先生相差太遠(yuǎn)，但自我感覺(jué)還是很虔誠(chéng)的在看這本書(shū)的，雖然沒(méi)有沐浴更衣，齋戒三日，但在看書(shū)的這兩天時(shí)間里，內(nèi)心始終保持著一種平和從容，即使我昨天忙得天昏地暗，累得天旋地轉(zhuǎn)，心里依然水波不驚。
只有經(jīng)歷才能懂得，我始終相信古今中外，只要是人，在很多方面特別是思想情感方面有許多的共通之處。相交于先生，我的這點(diǎn)經(jīng)歷九牛一毛，我的人生閱歷不值一提，但我畢竟懂得了生活需要苦中作樂(lè)，活下去比死亡需要更大的勇氣，人一旦下定決心堅(jiān)持，那種忍耐和執(zhí)著是非?？膳碌?。
《牛棚雜憶》，我明白了，對(duì)于過(guò)去傷害過(guò)自己的人，能夠不偏不激，包容多過(guò)責(zé)備，忍耐多過(guò)報(bào)復(fù)，能設(shè)身處地的為人著想，服從大局，自我犧牲;而對(duì)于曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，有的僅僅只是一個(gè)不起眼的眼神和動(dòng)作，卻能夠感激一生，適時(shí)便報(bào)答。先生一生研究佛，只此一點(diǎn)，先生已達(dá)至大乘境界。
《牛棚雜憶》，我明白了，一個(gè)人要堅(jiān)持自己的信仰，堅(jiān)定自己的內(nèi)心是一件十分困難的事情。越是挫折磨難，越是要堅(jiān)持信仰、堅(jiān)定內(nèi)心。一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，不在于困難時(shí)口號(hào)喊得有多響亮，而在于能不能堅(jiān)定的站在風(fēng)口浪尖，任憑風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)!
《牛棚雜憶》，我明白了，生命是一個(gè)狀態(tài)，生活是一個(gè)過(guò)程，死亡是不可預(yù)知的，但卻是突然的，在我們活著的時(shí)候就不用討論死亡，“不知生焉知死”，不管前世來(lái)世，也不管昨天明天，過(guò)好今天，活在當(dāng)下!
四川雜憶讀后感篇二
我們每個(gè)人都有童年，而且有一個(gè)五彩繽紛的童年。那些大文豪，偉人們也不例外，他們同樣有著難忘的童年。在我們的童年里，總會(huì)發(fā)生一些有趣的事，這中間的每一件事都值得我們回憶，無(wú)論是酸甜苦辣回憶起來(lái)都非常美好。
冰心寫(xiě)下的《童年雜憶》，描寫(xiě)了她童年的幾個(gè)片段，栩栩如生，給我留下了深刻的印象。特別是冰心在她母親的要求和引導(dǎo)下，從5歲起就接觸文字，養(yǎng)成了認(rèn)真看書(shū)，認(rèn)真閱讀的好習(xí)慣，冰心說(shuō)自己從她母親那里得到了一把鑰匙，一把打開(kāi)知識(shí)大門(mén)的鑰匙，引起了我的深思。童年是奠基一生的時(shí)期。我們既需要健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，更要廣泛的汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)。讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)每個(gè)兒童來(lái)說(shuō)是十分重要的事。冰心之所以能成為文學(xué)大師，和她童年養(yǎng)成的讀書(shū)習(xí)慣是分不開(kāi)的。冰心在她的散文《童年雜憶》里說(shuō)道：“我常想，假如我不認(rèn)識(shí)字，這病中一百八十天的光陰，如何消磨得下去？”她真切的道出童年讀書(shū)對(duì)她的重要性，冰心愛(ài)書(shū)如命，從剛開(kāi)始的名著到小說(shuō)，冰心早已離不開(kāi)書(shū)了。
第二部分寫(xiě)了冰心的第二個(gè)名字，這個(gè)名字和她的姑母有關(guān)。寫(xiě)出了姑母對(duì)她的疼愛(ài)和關(guān)照，冰心生病時(shí)，姑母對(duì)她無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，讓我拜在呂洞賓名下，作為寄女，還請(qǐng)道士到她家念經(jīng)。從這一樁樁，一件件的小事上，我深切的體會(huì)到姑母對(duì)她的愛(ài)，和她對(duì)姑母的難以忘懷。
這篇文章是冰心81歲時(shí)在病榻上寫(xiě)成的，我們從中并沒(méi)有讀出歷經(jīng)滄桑的老人遭遇病魔的痛苦，反而感受到了她對(duì)幼年讀書(shū)生活的美好回憶，字里行間表達(dá)了冰心不畏痛苦的`積極人生態(tài)度。
四川雜憶讀后感篇三
如果不是因?yàn)樽鳂I(yè)，我也許一輩子也不會(huì)讀到這本書(shū)，了解到更多關(guān)于的事，而我以前只是在歷史書(shū)上了解到一些皮毛，只有結(jié)果，沒(méi)有細(xì)節(jié)，也沒(méi)有真正意義上的去關(guān)注。所以，這次很難得的想感謝作業(yè)。
這本書(shū)的文筆如此通俗易懂，讓我覺(jué)得很意外，想到書(shū)的封皮內(nèi)側(cè)對(duì)于季羨林先生的簡(jiǎn)短介紹，他的一生精通12國(guó)語(yǔ)言，是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，也是文學(xué)界的泰斗，他完全有能力把這本書(shū)寫(xiě)得高深文雅，盡情彰顯語(yǔ)言文學(xué)大師的深厚功底?？伤麉s沒(méi)有，反而盡其所能將其寫(xiě)得簡(jiǎn)單通俗，甚至用幽默調(diào)侃的筆調(diào)講述自己與“棚友們”在中所遭受的殘酷迫害，而這種幽默詼諧反而讓我感到更加悲憤，更加心痛?；剡^(guò)頭想，季老之所以用如此通俗易懂的文字展示自己血一樣的經(jīng)歷，就是希望讓我輩子孫吸取歷史的教訓(xùn)，不要讓歷史重演，不要再“干出同樣殘暴的蠢事”吧。
“這一本小書(shū)是用血換來(lái)的，是和淚寫(xiě)成的。我能夠活著把它寫(xiě)出來(lái)，是我畢生最大的幸福，是我留給后代的最佳禮品。愿它帶著我的祝福，走向人間吧。它帶去的不是仇恨和報(bào)復(fù)，而是一面鏡子，從中可以照見(jiàn)惡和善，丑和美。照見(jiàn)絕望和希望。它帶去的是對(duì)我們偉大祖國(guó)和人民的一片赤誠(chéng)。”
這是書(shū)的扉頁(yè)上季老寫(xiě)的祝詞，讀來(lái)讓人感動(dòng)不已，尤其是在讀完全書(shū)后再來(lái)讀這篇祝詞，更感動(dòng)于他的寬容，他的善良，他的一片赤子之心。一個(gè)人在遭受了那么多難以忍受的痛苦之后竟還能以此般心態(tài)贈(zèng)送祝福，我想如果是我，恐怕真的很難做到。
“中國(guó)古代的哲人強(qiáng)調(diào)人禽之辨。他們的意見(jiàn)當(dāng)然是，人高于禽獸?？墒窃谶@方面，我還是同意魯迅的意見(jiàn)的。他說(shuō)，動(dòng)物在吃人或其他動(dòng)物時(shí)，張嘴就吃，決不會(huì)像人這樣，先講上一通大道理，反復(fù)解釋你為什么必須被吃，而吃人者又有多少偉大的道理，必須吃人?！?BR> 這是一段很精辟的話(huà)，我們?nèi)祟?lèi)總宣稱(chēng)自己高于禽獸，可有沒(méi)有想過(guò)自己做的事是否是一個(gè)人類(lèi)該做會(huì)做的事呢?當(dāng)時(shí)那些新北大公社的“人”，那些視人命如草芥的人，那些以折磨別人為享受的人，完全還不如禽獸呢。就像季老所說(shuō)，“人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺(jué)得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然”。人啊，真應(yīng)該好好反省反省了。
雖然并沒(méi)有親眼看到過(guò)中殘忍的折磨之法，但僅從季老的敘述中我都忍不住心驚。“每一個(gè)‘鬼’被壓上高臺(tái)，喊上一陣口號(hào)，然后一腳把‘鬼’踹下臺(tái)去?！怼瘋儽凰さ脮烆^轉(zhuǎn)向，從地上泥土中爬起來(lái)，一瘸一拐，逃回家去。連六七十歲的老教授和躺在床上的病人，只要被戴上‘鬼’的帽子，也毫無(wú)例外的被拖去批斗。他們無(wú)法走路，就用抬筐抬去，躺在斗鬼臺(tái)上，挨上一頓臭罵，臨了也是一腳踹下高臺(tái)，再用抬筐抬回家去?！薄坝幸晃晃髡Z(yǔ)系的歸國(guó)華僑教授，年齡早過(guò)了花甲，而且有重病在身，躺在床上起不來(lái)。不知道是用什么東西把他也弄到黑幫大院里來(lái)。他行將就木，根本不能勞動(dòng)，連吃飯都起不來(lái)。就讓他躺在床上“改造”。他住的房子門(mén)外就是晚間訓(xùn)話(huà)“罪犯”們排隊(duì)的地方。每次點(diǎn)名，他都能聽(tīng)見(jiàn)自己的名字。此時(shí)就從屋中木板上傳出來(lái)一聲：“到!”聲音微弱、顫抖、蒼老、凄涼。我每次都想哭上一場(chǎng)。這聲音震動(dòng)了我的靈魂!”
我不知道如果我生活在那個(gè)年代，目睹發(fā)生在身邊的這些事，我是否還會(huì)像季老一樣有勇氣活下去，更別說(shuō)還能以樂(lè)觀的態(tài)度看待自己的生活。還有文中提到的西語(yǔ)系的歸國(guó)華僑教授，他的那聲“到”，震動(dòng)了季老的靈魂，而那些稱(chēng)別人為牛鬼蛇神的所謂的人，卻麻木不仁，我不知道他們?cè)趺慈绦淖龀鲞@些事，也許，這是人類(lèi)的劣根性，事不關(guān)己高高掛起，別人的痛苦已變成他們的快樂(lè)源泉，折磨別人于他們而言是一種享受?？杀撵`魂!
經(jīng)歷過(guò)人間地獄的季老，心中應(yīng)該是仇恨的吧?？伤€是把仇恨放下了，反而用了調(diào)笑的語(yǔ)氣描述了當(dāng)時(shí)自己面對(duì)某一場(chǎng)小型批斗會(huì)的感受，“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過(guò)的孫大圣，大世面見(jiàn)得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒(méi)有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過(guò)癮，我頗有失望之感。……總起來(lái)看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話(huà)，我只能給打二三十分，離開(kāi)及格還有一大截子?！泵髅魇悄敲摧p松地口吻，明明是當(dāng)笑話(huà)一樣講出來(lái)的事，我卻笑不出來(lái)，也哭不出來(lái)，心中波瀾難以用語(yǔ)言形容，只是覺(jué)得心中郁結(jié)，想找一塊東西狠狠地咬下去，以把心中不知名的情緒發(fā)泄出來(lái)。不知道季老把自己的痛苦用幽默的筆調(diào)寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候，是怎樣一種心境，會(huì)不會(huì)有姬昌食子的感覺(jué)。
在書(shū)中有這樣一個(gè)前后對(duì)比讓我印象很深刻，“我看到德國(guó)人，至少是一部分人，見(jiàn)面時(shí)竟然喊：‘--萬(wàn)歲!’覺(jué)得異?？尚?，難以理解。我認(rèn)識(shí)的一個(gè)不到二十歲的德國(guó)姑娘，美貌非凡。有一次她竟然對(duì)我說(shuō)：‘如果我能同--生一個(gè)孩子，那將是我畢生最大的光榮!’我聽(tīng)了真是大吃一驚，覺(jué)得實(shí)在是匪夷所思。我有一個(gè)潛臺(tái)詞：我們中國(guó)人聰明，決不會(huì)干這樣的蠢事?！比欢瑑H僅時(shí)隔三年，在解放初期中國(guó)，也發(fā)生著幾乎一樣事，“一轉(zhuǎn)過(guò)三座門(mén)，看到領(lǐng)袖了，于是在數(shù)千人的隊(duì)伍中立即爆發(fā)出震天動(dòng)地的‘萬(wàn)歲’聲。。。。。。大概因?yàn)槲以谶@方面智商特高，過(guò)了沒(méi)有多久，我就喊得高昂，熱情，仿佛是發(fā)自靈魂深處的最強(qiáng)音。我完完全全拜倒在領(lǐng)袖腳下了?！边B季老那個(gè)時(shí)候都有了這樣的轉(zhuǎn)變，可見(jiàn)那時(shí)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)氛圍中對(duì)領(lǐng)袖的盲目崇拜有多濃厚了。雖然這其中飽含著大家對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，但這樣過(guò)熱的盲目崇拜，對(duì)于的爆發(fā)，難道沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任嗎?人，不能盲從。
我想，季老是誠(chéng)實(shí)的，他完全沒(méi)有掩飾自己在“”期間對(duì)“”和“反右”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)先生的寬容和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的襟懷也處處可以看到?！拔易约涸诒淮虻谩环鸪鍪?，二佛升天’的時(shí)候還虔信‘’的正確性，我焉敢苛求于別人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒(méi)有進(jìn)行報(bào)復(fù)。”在“外調(diào)”的時(shí)候，季先生受到來(lái)自山東“外調(diào)”人員的粗暴對(duì)待，而這時(shí)季先生想到的卻是別人，他寫(xiě)到：“我在被折磨得筋疲力盡之余，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒(méi)有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆呀!’”
從很多故事中我們可以明白一件事，人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的規(guī)范必將泛濫成災(zāi)傷及無(wú)辜。人性，如果只是僅有道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有法律的強(qiáng)制規(guī)范，“”中政法機(jī)關(guān)被破壞，沒(méi)有法律沒(méi)有制度沒(méi)有秩序，加之盲目的趨同，所以人性中最丑惡的一面肆無(wú)忌憚的表現(xiàn)出來(lái)。法律，雖然無(wú)情，但也是保護(hù)人民的有情之物。
這本《牛棚雜憶》，除了揭露了中一系列黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，知識(shí)分子所遭受的一系列非人的待遇之外，還有很多給我們給當(dāng)政者以警醒的地方。很清楚的記得這樣幾句話(huà)，“‘為人民服務(wù)’幾個(gè)字，很多地方都能看到。好像只要寫(xiě)上這五個(gè)字，為人民服務(wù)的工作就已完成。至于服不服務(wù)，那是極其次要的事情了?！边@不正諷刺了當(dāng)今一些政府官員政府工作者嗎?口口聲聲說(shuō)著是人民的公仆，拿著人民的勞動(dòng)果實(shí)，吞食著人民的血汗，對(duì)人民的事情能拖就拖，態(tài)度傲慢惡劣，敷衍了事，估計(jì)早已將為人民服務(wù)拋在腦后了，在他們的心目中，恐怕早就不是為人民服務(wù)，而是人民為他們服務(wù)了吧。
雖然，可怕的已經(jīng)過(guò)去，但是，若我們不吸取歷史的教訓(xùn)，歷史是否會(huì)重演也未可知。畢竟，正如季老所說(shuō)，中華民族是一個(gè)偏向遺忘的民族。泱泱歷史長(zhǎng)河中的苦難太多，唯有遺忘是成本最低的求生之道，似乎忘記昨天的苦難，明日的陽(yáng)光依然燦爛。殊不知，在我們的先輩們付出無(wú)數(shù)次無(wú)法計(jì)量的慘痛代價(jià)換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)也在我們無(wú)數(shù)次習(xí)慣性的遺忘中灰飛煙滅，于是很多時(shí)候歷史便可悲可笑的重復(fù)上演著那出破爛不堪的舞臺(tái)劇，無(wú)非換撥人、換個(gè)時(shí)代。這不是很可悲的一件事嗎?而，卻又漸漸變成我們又一個(gè)選擇性遺忘的歷史教訓(xùn)。
我們不該再遺忘了!
季老的書(shū)雖然只能管中窺豹，但它是一束指引我們的明光，我們應(yīng)該跟著這束好不容易透出的光不斷向前。既然歷史慘痛無(wú)比，我們更要總結(jié)反省，我們不能讓歷史因?yàn)槲覀兘⊥匮?。我想，這也是季老寫(xiě)這本書(shū)的真正用意吧。
四川雜憶讀后感篇四
”智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。“這是感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)給予年度人物季羨林老先生的嘉獎(jiǎng)詞。也許沒(méi)有人會(huì)對(duì)這位國(guó)寶級(jí)大師不曾耳聞，正如嘉獎(jiǎng)詞中所說(shuō)的一樣，不僅是道德文章實(shí)然反映了近百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子的家國(guó)歷程，更在于季老璞玉般的良知與品格，即使在最困難時(shí)也不曾丟掉自己的良知。
《牛棚雜憶》是一本用血和淚寫(xiě)出的回憶錄，它真實(shí)還原了歷史詳情，極盡刻畫(huà)了人物本真。1992年，81歲高齡的季老成書(shū)《牛棚雜憶》。一生從不講假話(huà)的他用最樸實(shí)的文筆將一段歷史走向與人物悲慘娓娓道來(lái)，寫(xiě)出了寬容胸襟，寫(xiě)盡了人性惡善。我們無(wú)法在這本書(shū)中獲取多數(shù)事件活動(dòng)的主角，因?yàn)楸鴮捄曛模纠喜辉笇⑺麄兊纳矸菰V控于世。懷著虔誠(chéng)與悲痛之心，季老深情追憶了在他人生歷程中起著至要影響的先師儕輩。在望九之年，回憶老友莫不是一件凄涼之事，但成書(shū)緣由卻又飽含無(wú)奈：一是鮮有人下筆忠實(shí)記錄這段歷史，二是寥有寫(xiě)者仍未寫(xiě)盡深思，讓人抱憾。于是，即便寒涼，也要出于對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，欲免后人再遭禍亂的虔心，為后輩留下真實(shí)的歷史，以示警予。
本書(shū)前半部分寫(xiě)關(guān)于”“記憶，后記則是關(guān)于大師追憶。季老是幽默的。他以自嘲調(diào)侃的筆調(diào)將”“時(shí)所遭受的苦痛折磨詳盡寫(xiě)來(lái)：”噴氣式“的懲罰手段，看不上眼的”家常便飯“，只打二三十分的批斗水平……在人生大悲、毫無(wú)光明之際，仍保持最純正的樂(lè)觀，不禁讓人感嘆感喟。人性的真實(shí)展現(xiàn)是本書(shū)不容忽視的重要一筆。有掌權(quán)北大、無(wú)法無(wú)天的”老佛爺“，有先前尊賢禮讓、敬師如父，在革命浪潮中實(shí)則道貌岸然、為虎作倀的某君，有恪守尊嚴(yán)不惜自我了斷的大師，也有在困難之際不吝幫扶的老教授……是啊，只有在最艱辛的人生拐點(diǎn)，才能明辯人鬼。想到季老在無(wú)論難易的生活環(huán)境之中，都竭力提攜后輩，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，捍衛(wèi)良知，兩端相較，不盡唏噓。
季老的虔誠(chéng)同他的真誠(chéng)一樣出名。晚年，他懷著無(wú)比虔誠(chéng)的心追悼了在求學(xué)治學(xué)路上給予他提攜和幫助的人。這些知識(shí)分子中幾乎全是名貫中西的'國(guó)學(xué)大師：胡適之，陳寅恪，馮友蘭，許國(guó)璋，臧克家等。這些大家們不但學(xué)識(shí)淵博，著作等身，更重要的是不吝幫助真正有才華的后輩擔(dān)當(dāng)重任，給予肯定。比如對(duì)于剛從德國(guó)學(xué)成歸來(lái)的季羨林經(jīng)胡適先生引薦，陳寅恪等三位國(guó)學(xué)泰斗同意，得以在北大執(zhí)教。按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，獲博士學(xué)位留學(xué)歸來(lái)的新師至多成為副教授，但僅一年多的時(shí)間后，陳老先生就通知季羨林擔(dān)任正教授兼系主任。這種不將傳統(tǒng)教條奉為圭臬而力促中國(guó)學(xué)術(shù)界發(fā)展的精神在今天始終有深遠(yuǎn)的借鑒意義。無(wú)疑，也正因此才成就了像季老一樣一代又一代的大師。
在這樣一段特殊的歷史洪流中，人們慣常不能忘卻的想必應(yīng)是癡癲瘋狂的一代人，那顯然已經(jīng)成為歷史的不二標(biāo)識(shí)。而當(dāng)所有人都在向重獲尊嚴(yán)與自由的”復(fù)出者們“行注目禮的時(shí)候，又漸淡忘了在歷史考驗(yàn)中選擇站在另一邊的人。歷史沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，逃避與自我安慰才是民族的痛結(jié)。于是，有年屆七旬的陳毅元帥三子陳小魯主動(dòng)站出來(lái)為四十多年前的錯(cuò)行道歉，”低下了高貴的頭“。他的真誠(chéng)與勇氣或許是關(guān)于”罪與罰“的最好注腳。是什么能讓”紅二代"主動(dòng)站出來(lái)呢，也許是出于對(duì)生命的敬畏，也許是由于歷史的使命感。不過(guò)，這些都似乎顯得不那么重要了。
只是，歷史始終是一面鏡子。
四川雜憶讀后感篇五
讀了季羨林的《牛棚雜憶》，我的心情久久不能平靜，我驚訝于書(shū)中對(duì)時(shí)期紅衛(wèi)兵等種.種批斗，迫害等惡劣行徑，作者用嘲諷幽默調(diào)侃式的話(huà)語(yǔ)對(duì)自己在中的經(jīng)歷，自己親身受的災(zāi)難寫(xiě)了出來(lái)，將事情的原委和盤(pán)托出，對(duì)自己如何讓受迫害，被批斗，到抄家，乃至后來(lái)接受勞動(dòng)改造，都作了一個(gè)全面而真實(shí)的描述，娓娓道來(lái)，雖然已經(jīng)過(guò)去，但我們透過(guò)作者的文字，可以看到一顆在滴血的心，往事不堪回首，季老卻將自己的傷疤再次展現(xiàn)出來(lái)，目的就是季老深知真正的傷痕還深深埋在許多人的心中，沒(méi)有表露出來(lái)，他期待著當(dāng)事人有朝一日會(huì)表露出來(lái)，希望子孫將會(huì)從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)，不會(huì)干出同樣殘暴的蠢事，希望給予人民一些教育意義，特別是我們后世子孫的教育意義。這是一種怎樣的民族精神與氣節(jié)。
我們這一代人，生于祖國(guó)日益走向繁榮昌盛的年代，對(duì)的了解也僅僅止于教科書(shū)中的大致描述，我們對(duì)，畢竟自己沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，因此提及，我們也僅僅知道十年給中國(guó)造成了巨大的損失，并且知道這損失主要是經(jīng)濟(jì)損失，使我們的經(jīng)濟(jì)停滯。這就是此前我對(duì)的認(rèn)識(shí)與印象。直到讀了《牛棚雜憶》，我對(duì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更全面的了解，從季老的描述中，我仿佛能感受到老一代知識(shí)分子在中的心境，他們所經(jīng)歷的苦難，許多人走投無(wú)路，就此離去，“自絕于人民”了。
歷史的車(chē)輪不斷前進(jìn)，但我們不能忘記過(guò)去，慘痛的教訓(xùn)留給人們的不應(yīng)該僅僅是傷疤，傷疤終究會(huì)愈合，但是如果沒(méi)能從慘痛中汲取教訓(xùn)，而只是好了傷疤忘了疼的話(huà)，那么終有一天，歷史還會(huì)上演，悲劇還會(huì)發(fā)生。在中國(guó)發(fā)生這樣一場(chǎng)浩劫，這樣一場(chǎng)歷史性的災(zāi)難，是絕非偶然的。它不簡(jiǎn)單地是哪一個(gè)人的問(wèn)題，也不簡(jiǎn)單地是哪一批人的問(wèn)題。從某種意義上說(shuō)，這一場(chǎng)災(zāi)難是注定要降臨到中國(guó)的頭頂上的。之所以發(fā)生，并且以如此野蠻，如此駭人聽(tīng)聞的方式發(fā)生，有其深刻的中國(guó)國(guó)情上的、文化上的與制度上的根源。不在這些方面做出反思和反省，不吸取使國(guó)家陷入災(zāi)難的深淵的嚴(yán)重教訓(xùn)，并在文化上、制度上、國(guó)情上作出相應(yīng)的變革，這種災(zāi)難還是可能在哪一天重新降臨到中國(guó)人民的頭上的。其實(shí)，在六十年代的發(fā)生之前，五十年代的反右運(yùn)動(dòng)，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，也是災(zāi)難性的，其直接后果是，五十年代末六十年代初的饑荒(所謂的三年困難時(shí)期)，餓死了成千上萬(wàn)的人。上述的災(zāi)難可以說(shuō)是的先兆。由于我們對(duì)這些災(zāi)難沒(méi)有作出深刻的反思，于是便有了十年這樣一場(chǎng)更大規(guī)模、持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)、使中國(guó)人民所遭受的苦難更深沉的空前浩劫。假如我們時(shí)至今日，還不能對(duì)作出深刻反思，的歷史總有一天會(huì)重演。
我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，因?yàn)椤笆旰平佟笔强偨Y(jié)教訓(xùn)的千載一時(shí)的好機(jī)會(huì)，是億金難買(mǎi)的“反面教員”。從這一個(gè)“教員”那里，我們能夠獲得非常非常多的反面的教訓(xùn);把教訓(xùn)一轉(zhuǎn)化，就能成為正面的經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是教訓(xùn)還是經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們進(jìn)一步建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，都是非常有用的。
四川雜憶讀后感篇六
著者和譯者究竟誰(shuí)用的力量多呢?不用思索就可以回答，當(dāng)然是著者。所以在歐洲有許多譯本封面上只寫(xiě)著者的姓名，譯者的姓名只用很小的字印在反面，費(fèi)許多力量才能發(fā)現(xiàn)。在雜志上題目的下面往往也只看到著者的姓名，譯者的姓名寫(xiě)在文章的后面，讀者念完文章才能看到。他們的意思也不過(guò)表示譯者和著者不敢抗衡而已。
在中國(guó)卻又不然。我看到過(guò)很多的書(shū)，封面上只印著譯者的姓名，兩個(gè)或三個(gè)大金字倨傲地站在那里，這幾個(gè)字的光輝也許太大了，著者的姓名只好逃到書(shū)里面一個(gè)角落里去躲避。在雜志的封面上或里面的目錄上有時(shí)我們只能找到譯者的姓名，甚至在本文的上面也只印著譯者的姓名，著者就只能在本文后面一個(gè)括弧里找到一塊安身立命的地方。從心理上來(lái)看，這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。譯者就害怕讀者只注意著者的姓名，但又沒(méi)有勇氣把著者一筆抹殺，好在文章既然到了他手里，原著者已經(jīng)沒(méi)有權(quán)利說(shuō)話(huà)，只好任他處置，他也就毫不客氣地把著者拼命往陰影里擠了。我不是心理學(xué)者，但我能猜想到，變態(tài)心理學(xué)家一定在他們的書(shū)里替這些人保留一塊很大的地盤(pán)的。
我還看到幾個(gè)比較客氣一點(diǎn)的譯者，他們居然肯讓著者的姓名同他們自己的列在一塊。但也總覺(jué)得心有所不甘，于是就把自己的姓名用大號(hào)字排印，著者的姓名用小號(hào)字，讓讀者一看就有大小偏正之感，方法也頗顯明。我立刻想到德國(guó)大選時(shí)--的作風(fēng)?，F(xiàn)在被謚為希魔的德國(guó)獨(dú)裁者當(dāng)時(shí)正興高采烈，在各個(gè)城市里大街小巷的墻壁上都貼滿(mǎn)了放大了的選舉票的式樣。上面寫(xiě)了他自己和戈林、戈培爾、赫斯、福利克的名字，下面印了兩個(gè)圈，一個(gè)很大，一個(gè)很小，像是太陽(yáng)和地球。年紀(jì)大一點(diǎn)的或眼睛近視的無(wú)論如何也不會(huì)看到那小圈。這當(dāng)然有它的作用，因?yàn)橘澇?-的人要在大圈里畫(huà)一個(gè)記號(hào)，小圈卻是為反對(duì)他的人預(yù)備的。結(jié)果--果然成了功，百分之九十八的德國(guó)人都選舉了他。我總懷疑有些人根本沒(méi)看到那小圈，既然每個(gè)人都必須畫(huà)一個(gè)記號(hào)，他們只好拿起筆來(lái)向大圈里一抹了。我們中國(guó)這些客氣的譯者的心理同--大概差不多，這真可以說(shuō)是東西映輝，各有千秋。至于他們究竟像不像--那樣成功呢?這我可就有點(diǎn)兒說(shuō)不上來(lái)了。
我上面只是隨便舉出兩個(gè)例子。像這樣的有勇氣的人，在我們中真是俯拾即是，比雨后的春筍還要多。只是在我們國(guó)內(nèi)耍這一套，關(guān)系還不太大，因?yàn)楹枚嗳硕际潜舜吮舜?，心照不宣，但偶爾讓外?guó)學(xué)者知道了，就不免替我們丟人。我上面說(shuō)的丁福保的字典，一位現(xiàn)在劍橋大學(xué)任教授的德國(guó)漢學(xué)家就同日文原文對(duì)照過(guò)，他把結(jié)果告訴了我，弄得我面紅耳赤半天說(shuō)不上話(huà)來(lái)。在外國(guó)這是法律問(wèn)題。倘若一個(gè)人在自己的博士論文里偷了人家的東西而不聲明，以后發(fā)現(xiàn)了，立刻取消博士頭銜，我希望中國(guó)的法律也會(huì)來(lái)制裁這一群英雄!
四川雜憶讀后感篇七
“冰心”兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書(shū)，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！而這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周?chē)娜硕荚谂Φ貛椭业乃枷胪】道锍砷L(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類(lèi)的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但我們有自己的看法，自己的判斷，來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
讀了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。
但幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛(ài)和健康的氣息，能夠永遠(yuǎn)保持下去。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲?chē)上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，人們看一些盲人在過(guò)馬路的時(shí)候會(huì)馬上放下手里的活，去幫助那些盲人過(guò)馬路。
……
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
??！我愛(ài)我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。感謝閱讀，希望能幫助您！
四川雜憶讀后感篇八
“冰心”兩個(gè)字對(duì)小朋友們來(lái)說(shuō)，再熟悉不過(guò)了。冰心奶奶給小朋友們帶來(lái)了一個(gè)快樂(lè)的童年，那她的童年又是怎樣的呢？我也是讀了她的冰心散文集中的《童年雜憶》才知道的呢！
冰心奶奶在文中說(shuō)道她的童年中有這樣幾個(gè)重要的成長(zhǎng)歷程：讀書(shū)，“我”的另一個(gè)名字，父親的“野”孩子，煙臺(tái)是我們的……她的童年是那么的令她向往，現(xiàn)在她年紀(jì)大了而這時(shí)，身體休息，思想反而繁忙，回憶的潮水，一層又一層的卷來(lái)，又一層又一層的退去，在退去的時(shí)候，平坦而光滑的沙灘上，就留下了許多海藻、貝殼和海潮的痕跡！絕這些痕跡則是童年時(shí)代最深刻清晰的往事。
我覺(jué)得我的童年是快樂(lè)的，開(kāi)朗的，健康的，該得到的愛(ài)，我都已得到了。我周?chē)娜硕荚谂Φ貛椭业乃枷胪】道锍砷L(zhǎng)，有了健康的思想，使我相信人類(lèi)的前途是光明的，雖然在螺旋上升的路上，是峰回路轉(zhuǎn)的，但是我們有自己的看法，自己的判斷，來(lái)克制外來(lái)的侵襲。
玖了“煙臺(tái)是我們的”這一段后，我深深感受到了冰心奶奶對(duì)煙臺(tái)的深厚感情。當(dāng)她從她父親口中知道，威海衛(wèi)，大連，青島……都不是我們的了，早已被外國(guó)人給侵占了，只有煙臺(tái)，只有煙臺(tái)才是我們中國(guó)人自己的一個(gè)不凍港之后，冰心奶奶感到很憤怒，我讀了之后也對(duì)那些占領(lǐng)我們中國(guó)土地的人感到憎恨。但是幸好，感謝天，我們現(xiàn)在的健康空氣，并沒(méi)有污染，并沒(méi)有因?yàn)橐恍┎环ǚ肿拥拇嬖诙晃廴?。我希望這愛(ài)和健康的氣息，能永遠(yuǎn)保持下去。
現(xiàn)在的社會(huì)是美好的，瞧，小學(xué)生青年們?cè)谲?chē)上看到老人會(huì)讓座，寧可自己吃力的站著，也要讓老人們感到舒適。
我們的童年是在一個(gè)美麗和諧的社會(huì)中的，家家和和睦睦，人人互敬互愛(ài)，我們的童年是快樂(lè)，是自由的，雖然有一部分的爸爸媽媽強(qiáng)制的.讓孩子學(xué)這學(xué)那，星期天也沒(méi)個(gè)空閑，總是把自己的期望把自己沒(méi)完成的心愿放在孩子身上，讓孩子們感到壓力十分大，就快承受不了了，還讓孩子們報(bào)這個(gè)興趣班那個(gè)興趣班，雜七雜八合起來(lái)有一大堆，他們的童年是辛苦的勞累的。假如我們的童年是一張彩色的紙，完好的被保存起來(lái)，那么他們的童年就會(huì)是一張灰色的紙破爛不堪還被丟棄。
我們的童年是美好的燦爛的，我們的童年有蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，碧綠的小草，五彩的花兒，還有碧波粼粼的小池塘，是多么令人向往。
?。∥覑?ài)我的童年，讓我們大家一起攜手呼吁童年，暢想童年。
四川雜憶讀后感篇九
一直對(duì)季羨林老先生心生欽佩，欽佩他的才學(xué)，欽佩他所寫(xiě)的書(shū)籍。我讀過(guò)季老先生的書(shū)不多，讓我最有感想的是《牛棚雜憶》這一本書(shū)。
《牛棚雜憶》是關(guān)于季老先生在x年的親身經(jīng)歷的一本回憶錄。
印象最深刻的一幕是“抄家”。大漢把季老先生夫婦和年近古稀的嬸母趕到廚房里，然后把家里能砸爛的就砸爛，能踢碎的就踢碎，甚至熟悉季老先生的家的人還要樓下的鑰匙，為的就是把藏書(shū)統(tǒng)統(tǒng)破壞掉。
書(shū)中三句話(huà)讓我似乎感受到當(dāng)時(shí)殘酷的氣氛：“…他們所向無(wú)前，順我者昌，逆我者亡。他們?cè)敢庠覡€什么，就砸爛什么;他們?cè)敢馓咚槭裁?，就踢碎什么?！麄兪肿懵槔?，橫掃千軍如卷席。然而我的心在流血?！?“…小將們深謀遠(yuǎn)慮，涓滴不漏?！瓗?kù)里一切破壞情況，朗朗如在眼前。我的心在流血?！?BR> 在我們讀來(lái)，可能只是覺(jué)得很殘忍，那是因?yàn)槲覀儾皇巧谀莻€(gè)年代，沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，只有在牛棚中生活過(guò)的人，才能深刻體會(huì)牛棚不僅是對(duì)人身體的折磨，更是對(duì)心靈從內(nèi)到外的摧殘。書(shū)中的所發(fā)生的殘酷事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，用自行車(chē)鏈條抽打季老先生、把較細(xì)鐵絲卻較沉的牌子掛在脖子上等等，都讓我們感到寒心，陷入深刻的思考。
書(shū)的最后是季老先生所總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同樣是通俗的語(yǔ)言，我們能感受到季老先生并不是批判過(guò)去，而是真心希望讀過(guò)這本書(shū)的人、現(xiàn)在的人能夠記住有過(guò)這段歷史，并從過(guò)往中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，防止歷史的悲劇重演。
《牛棚雜憶》和《藍(lán)風(fēng)箏》等作品正好讓我們?nèi)ベN近那時(shí)候的生活，思考為什么，這樣才能更好地了解一個(gè)國(guó)家，了解今天的政治。
讀后感
四川雜憶讀后感篇十
近日購(gòu)得中央黨校出版社出版發(fā)行的著名語(yǔ)言學(xué)家季羨林先生撰寫(xiě)的《牛棚雜憶》一書(shū)，我在斗室中閉門(mén)兩天三口氣看完，中間沒(méi)有吃飯，偶爾睡一覺(jué)，總會(huì)被50多歲爬行去看病的影子、兩位教授抬著煤筐黑而無(wú)神麻木的臉、紅小兵用自行車(chē)鏈條抽搭季老的臉等等鏡頭驚醒，醒來(lái)就再也睡不著，繼續(xù)讀下去。看完全書(shū)，如鯁在喉、不吐不快。
讀此書(shū)有很多出乎我意外的東西，首先讓我意外的是此書(shū)文筆通俗易懂。季羨林先生是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，精通德、英、印度語(yǔ)、梵文等多種語(yǔ)言，據(jù)說(shuō)是為數(shù)不多看得懂吐火羅文的學(xué)者，他完全有本事把此書(shū)寫(xiě)的高深文雅，我以前之所以沒(méi)看就怕看不懂敬而遠(yuǎn)之了，還有我怕又是“傷痕文學(xué)”類(lèi)的東西。然而季先生為了讓如我這樣文化水平不高的大多數(shù)人能看懂、能記住歷史、汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不讓悲劇重演，他通篇都是通俗的筆調(diào)，易懂的文字。
更難以置信的是季老在《牛棚雜憶》中是以幽默甚至是調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在“”中的不幸遭遇。在痛斥“”中某些非人的行為時(shí)是這么發(fā)展了魯迅先生的話(huà)的：“現(xiàn)在人們有時(shí)候罵人為‘畜生’，我覺(jué)得這是對(duì)畜生的污蔑。畜生吃人，因?yàn)樗I。它不會(huì)說(shuō)謊，不會(huì)耍刁，決不會(huì)先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然?！鼻耙痪湓?huà)在網(wǎng)絡(luò)上流傳甚廣。由于不滿(mǎn)北大當(dāng)時(shí)的當(dāng)權(quán)者聶某的獨(dú)裁統(tǒng)治，季羨林被“打倒”、被抄家、被批斗。由于經(jīng)歷了各式批斗季老對(duì)一場(chǎng)小型的批斗會(huì)很是看不上眼，竟然用了這樣看似搞笑的筆調(diào)：“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過(guò)的孫大圣，大世面見(jiàn)得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒(méi)有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過(guò)癮，我頗有失望之感?！偲饋?lái)看水平不高……如果要我給這次批斗打一個(gè)分?jǐn)?shù)的話(huà)，我只能給打二三十分，離開(kāi)及格還有一大截子。”讀到此處笑不出來(lái)、哭不起來(lái)，心中波瀾非語(yǔ)言能形容。很難想到的是季老都是這種筆調(diào)記述那段歷史的，他把自己的痛苦用幽默的筆調(diào)寫(xiě)出，不知是否有姬昌食子的感覺(jué)。
季羨林先生是誠(chéng)實(shí)和寬容的。他毫不掩飾自己在“”期間對(duì)“”和“反右”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，同時(shí)也處處可以看到先生的寬容和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的襟懷。“我自己在被打得‘一佛出世，二佛升天’的時(shí)候還虔信‘’的正確性，我焉敢苛求于別人呢?打人者和被打者，同是被害者，只是所處的地位不同而已。就由于這些想法，我才沒(méi)有進(jìn)行報(bào)復(fù)。”。在“外調(diào)”的時(shí)候，季先生受到來(lái)自山東“外調(diào)”人員的粗暴對(duì)待，而這時(shí)季先生想到的卻是別人，他寫(xiě)到：“我在被折磨得筋疲力盡之余，想到的還不是我自己，而是我的那位朋友：‘碰到這樣蠻橫粗野沒(méi)有一點(diǎn)人味的家伙，你的日子真夠嗆呀!’”
此書(shū)對(duì)“”的殘酷性揭露的讓人不寒而栗。對(duì)像季先生這樣所謂的“黑幫”的懲罰更是“花樣翻新”，比如：規(guī)定不讓這些“反動(dòng)權(quán)威”抬頭說(shuō)話(huà)，以至于后來(lái)季先生重或“自由”后抬頭說(shuō)話(huà)反而覺(jué)得“不習(xí)慣、不自在”了。對(duì)于“不聽(tīng)話(huà)”的老教授是讓他們?cè)诹伊蚁娜毡犙劭刺?yáng)一個(gè)多小時(shí)!至于用自行車(chē)鏈條抽打、用較細(xì)的鐵絲掛較沉的牌子于脖子上等等更是家常便飯了。
季羨林先生出這書(shū)的目的是什么?世俗的名利對(duì)季老來(lái)說(shuō)是不待而至揮之避之不及，是僅僅舒解個(gè)人的憤慨么?自然不是，更不是為了打擊報(bào)復(fù)，其實(shí)他有這個(gè)能力也有辦法，他并沒(méi)這么作。他出書(shū)的目的就是希望總結(jié)教訓(xùn)和“經(jīng)驗(yàn)”，讓更多經(jīng)歷過(guò)的人出來(lái)說(shuō)話(huà)，讓更多知情者出來(lái)說(shuō)話(huà)，不要讓歷史的悲劇重演。然而知者不言，言者不知或知之甚少。而季老對(duì)“”中個(gè)人和身邊人所受的苦難概括總結(jié)為“折磨學(xué)”。從小處看沒(méi)什么不妥，但推而廣之則難以概括。
我覺(jué)得人性的“洪水”如果不能受到法律“大堤”的規(guī)范必將泛濫成災(zāi)傷及無(wú)辜。人性?xún)H有道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有法律的強(qiáng)制規(guī)范，“”中政法機(jī)關(guān)被破壞，沒(méi)有法律沒(méi)有制度沒(méi)有秩序，加之盲目的趨同，所以人性中最丑惡的一面肆無(wú)忌憚的表現(xiàn)出來(lái)。這樣季老也許理解一點(diǎn)他最看好的“高足”為什么對(duì)他落井下石了。
“”中沒(méi)有規(guī)則嗎?當(dāng)然有。法律制度是明規(guī)則，與之對(duì)應(yīng)的是“潛規(guī)則”是人們私下遵守的規(guī)則。根據(jù)“潛規(guī)則”運(yùn)行的原理，明規(guī)則——即法律法規(guī)制度健全，并落實(shí)到位的話(huà)，潛規(guī)則就沒(méi)有活動(dòng)空間;反之就是潛規(guī)則盛行的時(shí)候。潛規(guī)則盛行久了，必將導(dǎo)致社會(huì)落后，甚至社會(huì)更替。簡(jiǎn)單的分析季老所在的北大，當(dāng)時(shí)北大的潛規(guī)則很簡(jiǎn)單，就是一條：“順聶者昌，逆聶者亡”。這雖然沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)不是法律、制度，但這是北大必須遵守的規(guī)則，這就是北大最大的潛規(guī)則。這樣就不難理解為什么季羨林先生只是說(shuō)了一些不滿(mǎn)聶某的話(huà)就被定性為“反動(dòng)權(quán)威”和“黑幫”了。再深點(diǎn)思考：研究潛規(guī)則特別是能嫻熟運(yùn)用的多是職業(yè)政客或小人。象季先生這樣在各自領(lǐng)域頂尖學(xué)者是沒(méi)有心思考慮這個(gè)的，如同我們看不懂中亞古代語(yǔ)言而季老研究頗深一樣。這樣就不難理解為何在北大小人得志，各領(lǐng)域?qū)W術(shù)帶頭人遭殃了。
四川雜憶讀后感篇十一
四川是中國(guó)最具特色的省份之一，其悠久的歷史和濃郁的文化深深地吸引了無(wú)數(shù)人的目光。這里山清水秀，四季如春，富有地域特色和鮮明的民族特色。作為一名游客，我深深地愛(ài)上了這個(gè)美麗的地方，同時(shí)也對(duì)四川的歷史和文化有了更深層次的了解。在這篇文章中，我將分享我在四川旅行中的感受和心得，希望能與讀者分享這片美麗的土地。
第二段：四川的歷史和文化
四川是中國(guó)重要的歷史文化名城，歷史可以上溯到3000年前的古蜀文明。這里不僅有國(guó)家級(jí)的文物保護(hù)單位巴蜀古道、三星堆遺址、金沙遺址等，還有長(zhǎng)江、嘉陵江兩幅自然畫(huà)卷。四川的民族文化豐富多彩，有藏族、苗族、彝族等多個(gè)民族的風(fēng)情。四川還是中華美食的重要發(fā)源地之一，川菜、茶文化等都是著名的文化象征。這些歷史和文化遺產(chǎn)讓我在旅行中不僅欣賞到了美麗的景色，更增長(zhǎng)了對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)識(shí)。
第三段：四川的自然風(fēng)光
四川不僅文化歷史悠久，自然風(fēng)光也是非常優(yōu)美。著名的景點(diǎn)包括九寨溝、黃龍、峨眉山、都江堰、青城山等。每一個(gè)景點(diǎn)都讓我感到震撼，其中九寨溝給我印象最為深刻，那里的湖泊、瀑布、山川都非常美麗，在那里，我感受到了大自然的力量和美妙，也讓我意識(shí)到自然的美麗是無(wú)法憑空而來(lái)的，必須倍加保護(hù)和珍惜。
第四段：四川的人情味
四川的人民熱情好客，讓我感到了家的感覺(jué)。無(wú)論是在旅游區(qū)還是在城市里，四川的人們都熱情地向我問(wèn)好，給我指路、推薦美食等等，讓我感受到了當(dāng)?shù)厝说挠押煤完P(guān)愛(ài)。在四川旅行的過(guò)程中，我還結(jié)交了很多好友，交流了很多對(duì)生活、對(duì)文化的看法，讓我更好地了解了這個(gè)美麗的省份，也收獲了人生的感悟。
第五段：結(jié)論
在這次四川之行中，我深深地感受到了中國(guó)的歷史和文化的寶貴，領(lǐng)略到了大自然的美麗和神奇，體驗(yàn)了人與人之間的情感交流和感動(dòng)。通過(guò)這次旅行，我對(duì)四川產(chǎn)生了深深的眷戀，更加了解了中國(guó)的歷史和文化，也更加堅(jiān)信了珍惜生命、感恩生活的理念?；蛟S，這次旅行只是我人生中的一個(gè)短暫經(jīng)歷，但這次經(jīng)歷對(duì)我仍然會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。我希望下一次旅行可以再次走進(jìn)四川這個(gè)美麗的地方，和當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)谝黄?，享受這個(gè)美麗的國(guó)家、這個(gè)多元的文化。
四川雜憶讀后感篇十二
這本書(shū)太過(guò)于沉重，對(duì)于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那段歷史的80后，除了以前聽(tīng)過(guò)的只言片語(yǔ)，這本書(shū)算是徹底揭開(kāi)了文革的面紗，我一直以來(lái)，知道文革二字，過(guò)于敏感，但是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，經(jīng)歷過(guò)那段歷史摧殘的人，那簡(jiǎn)直比人間煉獄還不如。
我無(wú)法想象季老先生是懷著怎樣的心情度過(guò)那段身心備受侮辱的歲月，更無(wú)法想象，當(dāng)他生活工作恢復(fù)正常后，又是怎樣寫(xiě)出這部血淚交錯(cuò)的回憶錄！
整本書(shū)月調(diào)略帶調(diào)侃和戲謔，對(duì)發(fā)生在自己身上的摧殘，云淡風(fēng)輕地描述了一遍，仿佛在寫(xiě)別人的故事，甚至，我多么希望，這只是筆者想象出來(lái)的人物！！
人性本善？看完這本書(shū)，我真的只能說(shuō)“人性本惡”。自殺的人不在少數(shù)，活下來(lái)的人，即便之后被平反，也會(huì)產(chǎn)生自我懷疑。三觀是什么？我不知道，我不知道如果我經(jīng)歷了那樣的歲月，還能不能平心靜氣地回憶，能不能不報(bào)復(fù)那些心狠手辣折磨人的人。
我不知道我能做些什么，只希望這段歷史，真的能永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的成為一段歷史！希望那段歷史受過(guò)傷害的人，那些傷沒(méi)有白受！
四川雜憶讀后感篇十三
四川是一個(gè)充滿(mǎn)活力和魅力的省份，在這里你可以體驗(yàn)到豐富多彩的文化和美食，也可以感受到濃郁的地方文化和人情味道。四川雜憶是一本關(guān)于川渝文化特色的書(shū)籍，通過(guò)這本書(shū)籍，我收獲了許多體驗(yàn)和感悟。在此，我將結(jié)合自己的實(shí)際體驗(yàn)，從四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡煤腕w會(huì)。
第一段： 人情味濃厚
四川人向來(lái)以熱情好客著稱(chēng)，他們的笑容和心靈的交流讓我倍感溫馨。無(wú)論是在食品攤位前，還是在街頭巷尾，四川人總是熱情地向你打招呼并邀請(qǐng)你分享他們的美食。雜憶里寫(xiě)到的對(duì)于客人的好客表現(xiàn)得淋漓盡致，這在我的實(shí)際體驗(yàn)中也得到了證明。在四川旅游期間，我經(jīng)歷了幾次漫長(zhǎng)的雨天，在這些雨天里，我感受到了四川人民的真誠(chéng)關(guān)愛(ài)。當(dāng)我在路邊瑟瑟發(fā)抖時(shí)，他們主動(dòng)向我提供了傘，還有那些便利店里的舒適休息和免費(fèi)熱水，都讓我感覺(jué)到四川人民的熱情好客。
第二段： 歷史悠久，文化特色鮮明
四川是一個(gè)歷史悠久的省份，擁有著豐富的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗。四川雜憶介紹了許多地方傳統(tǒng)文化的特色，讓我更深刻地理解了四川的文化底蘊(yùn)。我游覽了四川博物館，深入了解了四川歷史文化，同時(shí)，在四川的諸多景點(diǎn)參觀中，我接觸到了許多當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，這些都是留給我深刻印象的有趣細(xì)節(jié)。
第三段： 美食誘人，味道獨(dú)特
四川是標(biāo)志性的美食之地，特別是在川菜方面，四川許多美食引起了全國(guó)的關(guān)注。我在四川吃到的川菜是多味的，味道鮮美。它們的口味雖然相對(duì)清淡，但與月餅和小籠包不同的是，四川的美食都是獨(dú)特的，讓我不禁想要多嘗一口再多一口。四川雜憶中談到的美食和食品文化，讓我對(duì)于食品的理解更為深入，也挑起了我對(duì)于美食的探索欲。
第四段： 水土保持，生態(tài)環(huán)保
四川作為一個(gè)自然美景受保護(hù)地的區(qū)域，重視環(huán)保和水土保持。在我旅游期間，我看到了許多在旅游業(yè)發(fā)展中，以水土保持為宗旨的崇高行為。在成都市區(qū)和周邊地區(qū)，一些公共環(huán)境設(shè)計(jì)表現(xiàn)出了一些綠化和植物等方面的特色。顯而易見(jiàn)，四川的旅游業(yè)有保障的環(huán)保水平，是保證旅游行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。
第五段： 經(jīng)濟(jì)活躍，人口聚集
四川地區(qū)是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活躍的地方。它具有人口聚集的的優(yōu)勢(shì)，吸引了許多年輕人和創(chuàng)業(yè)者來(lái)到這里發(fā)展。我在旅游途中，感受到了這種繁榮。一些歷史文化景點(diǎn)的優(yōu)美環(huán)境和熱鬧的商業(yè)區(qū)都是四川繁榮發(fā)展的重要象征。四川雜憶中也談到了許多的地方，這讓我有了一種獨(dú)特的體驗(yàn)，同時(shí)，也促使我思考了這些獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的背后。
總結(jié)：
四川雜憶盡力展現(xiàn)了四川的文化特色和魅力，讓我們能夠去體驗(yàn)真正的四川文化。通過(guò)這本書(shū)籍，我們可以了解更多的本地文化，以及四川人民面對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的勇氣與豪情。四川之旅讓我感受到了熱情好客和人情味道的濃郁，在了解了四川的文化，特色和優(yōu)勢(shì)后，我對(duì)于四川有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
四川雜憶讀后感篇十四
季羨林的《牛棚雜憶》回憶了他自己在“文革”中的經(jīng)歷。
讀了此書(shū)的一個(gè)感覺(jué)是，季羨林老先生對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性和陰暗面認(rèn)識(shí)似乎比較膚淺，對(duì)人的復(fù)雜性和人性的陰暗面認(rèn)識(shí)似乎也比較膚淺。
這本書(shū)寫(xiě)完了好幾年沒(méi)有出版，為什么遲遲沒(méi)有出版？季羨林說(shuō)原因之一是他在等待，等待那些在文革中瘋狂的迫害過(guò)別人的人能夠反省自己，反省以后寫(xiě)成書(shū)，說(shuō)說(shuō)自己當(dāng)時(shí)是怎么想的，怎么做的。他想看到這些人寫(xiě)了以后再出版自己的書(shū)。
結(jié)果，他一直沒(méi)有等到。
這就好像在說(shuō)：一個(gè)人在等待老虎吃人以后，有一天會(huì)良心發(fā)現(xiàn)，把吃的人吐出來(lái)。或者說(shuō)等老虎悔恨自己的虎皮是吃肉以后長(zhǎng)出來(lái)的，有一天要扒下自己的虎皮以謝天下。
其實(shí)“文革”一開(kāi)始的時(shí)候，人家并沒(méi)有針對(duì)他，沒(méi)有整他也沒(méi)有批斗他，他完全可以遵循知識(shí)分子遠(yuǎn)離政治的傳統(tǒng)，躲遠(yuǎn)點(diǎn)，當(dāng)個(gè)逍遙派。但隨著運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，兩個(gè)派別都沒(méi)有來(lái)邀請(qǐng)他參加，他自己反而覺(jué)得受了冷落，覺(jué)得自己被排斥在運(yùn)動(dòng)之外了。他看不慣當(dāng)時(shí)的政治紅人、北大實(shí)際掌權(quán)者的行徑，于是一怒之下加入了掌權(quán)者的對(duì)立面。按他自己的話(huà)說(shuō)是“牛勁發(fā)作，自己跳了出來(lái)”。
牛在各種文化中，都是吃苦勞作，埋頭苦干的符號(hào)，也是不知回頭，倔強(qiáng)笨拙的象征。
季羨林的牛勁兒給自己招來(lái)了滅頂之災(zāi)，他的厄運(yùn)開(kāi)始了。他遭到了瘋狂的打擊和迫害，他經(jīng)受了殘酷的肉體和靈魂的磨難和摧殘，差點(diǎn)丟了老命。
他的遭遇應(yīng)該說(shuō)很大程度上是他自找的。這說(shuō)明了他政治上的比較幼稚，對(duì)人的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)的幼稚。他因?yàn)樽约旱男袨槭鼙M侮辱和折磨，這近乎是自取其辱，旁人看來(lái)似乎是一個(gè)笑話(huà)。
中國(guó)的大部分知識(shí)分子都不是搞政治的材料。不是那塊料千萬(wàn)別摻和政治，否則只能自取其辱，自投羅網(wǎng)，自受其苦，徒增笑柄，弄不好把自己的性命都搭上了。
季羨林的經(jīng)歷說(shuō)明：犟脾氣的人總是沒(méi)有什么好下場(chǎng)的，尤其在政治上和官場(chǎng)上，彭德懷是另外一個(gè)例子。人們說(shuō)：性格即命運(yùn)。深信然。
季羨林“自己跳出來(lái)”，結(jié)果被整得慘不忍睹，他差點(diǎn)自殺，因?yàn)榕既坏脑驔](méi)有死成。從那以后，他鬼使神差放棄了自殺的念頭，忍受了形形色色、林林總總、大大小小肉體上、精神上的折磨、摧殘和侮辱，人不人鬼不鬼的活了下來(lái)，而且絕大多數(shù)的知識(shí)分子都像他一樣，受盡屈辱和折磨活了下來(lái)，不能忍受侮辱和折磨而自殺的知識(shí)分子很少。
“文革”結(jié)束后一位老干部說(shuō)“古人說(shuō)：士可殺不可辱，文革中的事實(shí)說(shuō)明，士可殺亦可辱”。
士的確是一個(gè)比較特殊的人群，他們有理由有資本自視過(guò)高?？赡芤?yàn)檫@句話(huà)，一部分士的確免除了被辱的命運(yùn)。但很多時(shí)候，這恐怕只是他們的一廂情愿。
就是失敗，就是投降。只有活下來(lái)，才有希望看到對(duì)手的垮臺(tái)和失敗，才有希望報(bào)仇雪恨，才有希望等到自己想要的生活。才有希望宣示自己的勝利和對(duì)方的失敗，活下來(lái)是一種強(qiáng)者的態(tài)度和行為?！昂盟啦蝗缳?lài)活著”這句話(huà)是非常有道理的，看似消極，但包含了某種積極的意義。
就季羨林本人來(lái)說(shuō)，他不是一個(gè)聰明人，他的脾氣倔強(qiáng)，對(duì)社會(huì)和人的許多認(rèn)識(shí)顯得幼稚，膚淺。知識(shí)分子有很多局限性，人們說(shuō)知識(shí)分子“迂腐”“窮酸”“死讀書(shū)，讀死書(shū)”“百無(wú)一用是書(shū)生”，不無(wú)道理。為什么劉邦、毛澤東等帝王不重視知識(shí)分子，要整治知識(shí)分子？引人深思。
季羨林關(guān)于“文革”的回憶和思考對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家是有積極意義的，他把自己在“文革”中受盡侮辱和磨難的經(jīng)歷寫(xiě)成書(shū)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)來(lái)說(shuō)，這是一件很有益的事、很重要的事。
四川雜憶讀后感篇十五
四川是我國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)美麗的省份，這里有山川秀麗的自然景觀，有淳樸熱情的民俗文化，有美食讓人欲罷不能。我來(lái)到這個(gè)城市，領(lǐng)略了四川的獨(dú)特魅力，不僅僅感受到了自然景觀的美麗，也感受到了這個(gè)地方人文氣息的濃厚。
第一段：四川自然景觀的魅力
四川是一個(gè)擁有豐富自然景觀的省份，這里有不同類(lèi)型的景觀，如大熊貓、峨眉山等。而我最喜歡的是九寨溝景區(qū)，這個(gè)地方是一個(gè)大自然的杰作。在這里你可以看到夢(mèng)幻般的五彩池，茂密的原始森林，色彩繽紛的湖泊，還能有幸與可愛(ài)的猴子玩?；?dòng)。來(lái)到這里，你會(huì)完全沉浸在大自然的美麗中，感受到它的神奇和獨(dú)特之處。
第二段：四川的熱情好客
四川人民是熱情豪放、好客而又淳樸的，這里的人們勤勞善良，他們與外地人一樣也很好說(shuō)話(huà)。無(wú)論你走到哪里，都能感受到四川人的熱情招呼。在四川旅行期間，我遇到不少細(xì)心熱情的人們，他們將他們甜蜜的笑容、熱情的招呼和慷慨的幫助贈(zèng)給了我，這讓我一直保持良好的感受。
第三段：四川的美食文化
四川因其強(qiáng)烈的風(fēng)味而聞名，其麻辣、鮮香口味以及豐富的食材是天下之最。四川菜是我品嘗過(guò)的最美味的食物之一，這里的美食種類(lèi)繁多，并且味道超好。在四川，我品嘗到了麻辣火鍋、口水雞、四川火把燒烤、烤魚(yú)等各種美味佳肴，這些美食在我嘴里留下了美好的味覺(jué)印象。四川的美食文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們的想象，滿(mǎn)足了各種口味的要求。
第四段：四川的民俗文化
四川有著悠久的歷史和深厚的民俗文化，這方面對(duì)于一些文學(xué)藝術(shù)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)非常有意義。我深深感到，走遍四川發(fā)現(xiàn)每個(gè)角落的文化傳統(tǒng)都被嚴(yán)格遵循和繼承，例如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的川劇、宜賓的酒文化、樂(lè)山的燈籠文化等等。每一項(xiàng)文化都有其獨(dú)特的歷史背景和特色，令我感受到了四川文化的底蘊(yùn)。
第五段：結(jié)尾
四川是一個(gè)擁有自然景觀、熱情好客、美食和文化傳統(tǒng)的地方。在這里棲居著懂人情味的人們，他們既熱情又豪爽，這對(duì)于旅行者來(lái)說(shuō)是非常難得的。來(lái)到四川可以享受美食，感受四川賦予的民俗文化，欣賞各種景色的自然風(fēng)光。四川給我的感受是無(wú)限的，這個(gè)地方讓我感受到了獨(dú)特魅力，也給我的旅行帶來(lái)了深刻的新感受。