總結是一個反思的過程，讓我們更有意識地去優(yōu)化自己的行為和選擇。要寫一篇好的總結，首先要對所總結的內容有全面而準確的了解。這是一些別人的總結范文，我們可以從中獲得靈感和啟發(fā)。
建筑欣賞心得篇一
作為一個建筑師，建筑欣賞是我工作中必不可少的一部分。每次走進一棟建筑物，都能感受到它背后的故事、文化和價值觀。這篇文章主要探索我在建筑欣賞過程中的體驗和想法，同時分享一些我所欣賞的建筑中我認為最吸引人的特點。
第一段：建筑欣賞的意義
建筑是人類文明的一個重要組成部分，也是一種體現(xiàn)文化和歷史的藝術形式。每次面對一個新的建筑，我都能從中發(fā)現(xiàn)許多獨特的元素和細節(jié)，每一個元素都體現(xiàn)了人類文明的某種方面。建筑欣賞可以讓人更好地了解文化的歷史和發(fā)展，感受人類在設計和創(chuàng)作方面的智慧和靈感。
第二段：建筑欣賞時需要關注的要點
欣賞建筑需要多方面的知識和觀察技巧。在欣賞時，需要注意建筑的材料、結構、色彩、風格、歷史和文化元素等方面。同時，也需要注意它與周圍環(huán)境的關系，比如自然條件、城市結構以及文化背景等。只有通過深入了解這些要素，才能真正欣賞建筑并深入其中。
第三段：建筑欣賞中最吸引人的特點之一——空間
空間是建筑中最吸引人的元素之一，在欣賞建筑時需要格外關注。建筑的空間可以是開敞而又富有變化的，也可以是緊湊而高效的。空間的形態(tài)和布局可以影響人的感受和情緒，如寬敞的空間可以讓人感到自由和舒適，而狹小的空間則可能讓人感到壓抑和局促。對于建筑師來說，設計一個合理且舒適的空間也是非常重要的。
第四段：建筑欣賞中最吸引人的特點之二——文化元素
建筑中蘊含著豐富的文化元素，這也是我最喜歡欣賞的部分之一。建筑的設計和建造過程往往受到當地文化、歷史和傳統(tǒng)的影響。每個時期、每個地區(qū)的建筑都有著不同的文化特色，比如中國傳統(tǒng)建筑的屋頂飛檐和各種彩繪圖案，歐洲古代建筑的哥特式拱門和尖頂等等。通過欣賞建筑文化元素，我也更加了解了不同國家和地區(qū)的文化差異和發(fā)展歷程。
第五段：建筑欣賞的啟示
對于我來說，建筑欣賞是一種心靈享受和思維啟示。從建筑中我不僅可以了解文化和歷史，還可以學習到各種設計、建造技巧與藝術表現(xiàn)形式。在欣賞建筑時，我也常深思對生活的啟示和思考。從建筑師對空間、光線、顏色、材料等的處理中，我也常得到啟示和靈感，不斷提高自己的審美修養(yǎng)和工作水平。
總之，建筑欣賞是一種令人愉悅和啟示的體驗。通過深入了解建筑的設計和歷史背景，可以更好地欣賞它的獨特魅力。每次欣賞建筑物都是一次發(fā)現(xiàn)之旅，也是一次深入理解文化和歷史的機會。同時，建筑中的空間、材料、顏色、文化元素等也常常提供啟示和靈感，使我不斷進步。
建筑欣賞心得篇二
建筑藝術是人們生活中的一個重要組成部分，每當我們走過一座建筑物時，它總會給我們帶來一種特殊的感受。在我所讀的課程中，有一門課程令我印象深刻，那就是建筑藝術欣賞課程。在這門課程中，我學到了很多關于建筑藝術的知識，并對建筑藝術產生了更深層次的認識。
第二段：對建筑藝術欣賞課程的認識
在這門課程中，我第一次了解到建筑藝術的歷史和發(fā)展過程，對建筑藝術的巨大作用有了更深刻的理解。這門課程相比其他美術課程，更加注重讓我們了解建筑作品的背后的人文、社會、歷史背景，從而增強我們對建筑藝術的欣賞和理解，培養(yǎng)我們具有批判的眼光和較高的審美能力。同時，在課堂上也有一系列實踐環(huán)節(jié)，比如通過模型、平面設計等方式，加深我們對建筑作品的理解和觀察能力。
第三段：建筑藝術欣賞課程帶給我的收獲
通過學習建筑藝術欣賞課程，我具備了批判性的思考能力以及對美好事物的更深理解。學習建筑藝術欣賞課程，不僅僅是讓我們看到建筑作品，在理解一個建筑作品的時候，我們需要了解社會、文化、政治背景以及設計者的意圖，時間的長河才能允許我們欣賞到建筑藝術的精髓所在。同時，這也是讓我看待世界的一種新方式，建筑藝術無處不在，因此普及建筑藝術，理解建筑藝術，學習建筑藝術非常有必要。
第四段：建筑藝術欣賞課程對我的職業(yè)發(fā)展帶來的益處
建筑藝術是每個建筑專業(yè)學生必修的課程，而建筑藝術欣賞課程不僅使我對建筑作品的欣賞能力得到提升，同時也對我的職業(yè)發(fā)展有一定的幫助。作為一名室內設計專業(yè)的學生，我對于空間設計的探究和思考，都得到了極大地拓展，從而幫助我更好地把理論運用于實踐中去，從事室內設計的工作時更容易掌握建筑藝術的相關概念，更快地尋找到自己設計方案的切入點和突破口。
第五段：總結
學習建筑藝術欣賞課程是一種對美的熱愛，對于一個人的人生來說，美好的事物永遠是值得去追尋的。這門課程深入淺出地讓我們了解到建筑藝術的細節(jié)和背后的諸多含義，幫助我們更好地理解和欣賞建筑作品，并將這種美好的事物融入到我們自己的職業(yè)和生活中去，從而使我們對自己周圍的世界更加美好、更加滿足。
建筑欣賞心得篇三
古建筑作為重要的文化遺產，承載著豐富的歷史和文化內涵。通過對世界各地古建筑的欣賞，不僅能夠深入了解不同民族的建筑風格和技術，還能夠體味到人類智慧的結晶和對美的追求。這次我個人所欣賞到的那些神奇的古建筑給我留下了深刻的印象，讓我有了不同的視角來看待世界。以下將就個人感受和體會進行闡述。
首先，古建筑的存在使我對世界歷史的發(fā)展有了更深入的認識。站在那些富有歷史痕跡的古建筑前，我仿佛穿越了時空，回到了很久以前的年代。比如在中國，我參觀了中國的萬里長城。長城作為古代軍事防御的偉大工程，無疑是中國歷史上最杰出的代表之一。長城不僅展現(xiàn)了中國人民的智慧和勤勞，也見證了中國古代的繁榮和輝煌。同樣，在埃及，我親眼目睹了吉薩金字塔和埃及博物館中的木乃伊，深刻地感受到了埃及古文明的偉大和神秘。通過對這些古建筑的欣賞，我不僅了解到了世界各地歷史的發(fā)展，也加深了對歷史文化的興趣和理解。
其次，古建筑的美麗和工藝讓我在欣賞中感受到了卓越的人類智慧。世界各地的古建筑無不體現(xiàn)了當地人民的智慧和建筑技術的成就。比如在印度的泰姬陵，它作為世界七大奇跡之一，以其宏偉的規(guī)模和精美的浮雕雕塑聞名于世。通過觀賞泰姬陵，我不禁想象出了當時印度人民的辛勤工作和精湛技藝。同樣，在意大利的比薩斜塔，我被它那獨特的傾斜度所吸引。我驚嘆于建筑師們運用數學和物理學知識，成功地保持了它的縱向穩(wěn)定。這些古建筑都給我留下了深刻的印象，讓我在欣賞中感受到了人類智慧的偉大。
除了美麗和智慧，古建筑還使我對不同民族的文化有了更多的了解。世界各地的古建筑展示了不同民族的建筑風格和建筑特色。比如在日本的京都，我參觀了許多古老的寺廟和宮殿。這些建筑無論是它們的建筑結構還是裝飾手法，都完美地體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)建筑的特點。而在法國的凡爾賽宮，我了解到了法國式宮殿建筑的典型特征，如條理分明的花園和華麗的室內裝飾藝術。通過對古建筑的觀賞，我能夠更加深入地認識和了解不同民族的文化，拓寬了自己的視野。
此外，古建筑的文化價值也在欣賞中得到體現(xiàn)。作為歷史遺產，古建筑承載了豐富的文化內涵和藝術價值。比如在希臘的雅典衛(wèi)城，我欣賞到了古希臘建筑的完美結合和優(yōu)雅曲線。這些建筑充分展示了希臘人對美的追求和高度的審美意識。同樣，在印度的金色寺廟，我領受到了印度宗教文化的獨特魅力。通過對古建筑的欣賞，我不僅鑒賞到了建筑的美學價值，也更加深入地了解到了不同文化的獨特之處。
綜上所述，通過對世界各地古建筑的欣賞，我既獲得了對世界歷史的更深入的了解，也領略到了人類智慧的輝煌成就。古建筑的美麗和工藝給我留下了深刻的印象，使我對不同民族的文化有了更多的了解。而古建筑所展現(xiàn)的文化價值也使我對人類的文明之美有了更深刻的體會。在未來，我希望能夠繼續(xù)探索世界各地的古建筑，以此來豐富自己的知識和體驗人類智慧的偉大。
建筑欣賞心得篇四
作為一個喜歡旅行和攝影的人，我越來越深入地了解了園林建筑。園林建筑是一個融合自然和人性的藝術形式，如何通過視覺和情感去欣賞和感受呢？下面，我將分享我對園林建筑欣賞的心得體會。
第一段：感受自然
園林建筑最具特色的設計就是融合了人性和自然，其中的自然元素更是其重要的組成部分。廈門鼓浪嶼是我最喜歡的一個地方，這里的園林建筑又美又大氣。每當我走進這樣一個園林建筑中，心中無限感慨，仿佛自己置身于童話般的美麗世界中。這里的園林建筑不僅保留了自然的原始美，而且通過精致的設計，打造了一個更加完美的世界。于是，我腦海中浮現(xiàn)出的是一個完美、簡單、自然的世界。
第二段：傾聽聲音
除了自然元素之外，園林建筑中的聲音也是非常重要的。一個好的園林建筑必須將聲音納入設計的范疇。在上海豫園，我發(fā)現(xiàn)這里的園林建筑和自然元素都很重要。沒有人為地破壞自然的美，也沒有刻意地去設計一些聲音，它就自然而然地在園林建筑中產生。由此，我體會到園林建筑設計的目的不是為了創(chuàng)造人工的美，而是要讓自然呈現(xiàn)最自然的美。
第三段：體驗美食
美食也是園林建筑中的一個重要元素，特別是在中國的傳統(tǒng)園林建筑中更是如此。在蘇州園林建筑中，我發(fā)現(xiàn)古色古香的建筑并不會影響我對美食和環(huán)境的愉悅感受。這里的園林建筑很值得欣賞，園林建筑中的園林石、亭、臺、樓等是園林建筑的獨特體現(xiàn)，給我的感覺是擁有一份天然的韻味。
第四段：體驗文化
中華園林建筑與中華文化是分不開的——文化不僅來自于園林建筑的美，同時也來自于文化的折射和流露。在北京頤和園中，我發(fā)現(xiàn)園林建筑除了美景之外，還體現(xiàn)了文化的博大和深長。頤和園匯集了中國園林建筑藝術的精華，穿越它，仿佛穿越了一段嶄新的歷史。融合了人性和文化的美，是無法被描述的。
第五段：享受感受
園林建筑最可以感受到的美是心靈的觸動，它的美無處不在。在西湖中，我感受到了它那種溫馨、安撫、寧靜的生命之美?？粗叺拿谰?，聽著水波沙漏的聲音，感覺著風輕輕地吹過，我不知不覺地沉醉其中?？磮@林建筑不是眼前的美，而是眼后與心底的美。園林建筑之美，才是相互交融，細微且接觸無微不至的。
總之，園林建筑是一種完美的折衷藝術，將自然動態(tài)、聲音、美食、文化、享受完美地融合于一體。它的建筑美學與文化內涵都是無法言傳的。欣賞園林建筑并不是對其美的剝離和劃分，而是要全面解讀與表達。所以，我認為，在園林建筑的世界中，不只是欣賞，更是一種全新的心靈體驗。
建筑欣賞心得篇五
黃岡市位于湖北省中部，在長江流域腹地，擁有豐富的歷史文化遺產。黃岡的古建筑群是該市歷史文化的見證，也是我近日游覽的主要目的。在這次旅行中，我不僅深入了解了黃岡的歷史背景，還對黃岡古建筑的特點和魅力有了更深層次的認識。在此分享我對黃岡古建筑的欣賞心得和體會。
第一段：黃岡古建筑的歷史背景
黃岡作為湖北省的一個重要歷史文化城市，擁有著豐富的歷史背景。早在秦朝時期，黃岡就已經有著較為完善的城市建設，在不同歷史時期留下了許多宏偉壯麗的古建筑。而在宋、元時期，黃岡成為了重要的商業(yè)和文化中心，許多府、縣、居民樓等古建筑相繼建立。這些古建筑經過千年的風雨洗禮，仍然保存完好，展現(xiàn)了黃岡獨特的建筑藝術風格。
第二段：古建筑的特點和魅力
黃岡的古建筑特點獨特，不僅在于其建筑風格，還在于其嚴密的規(guī)劃和精湛的工藝技巧。首先，黃岡的古建筑多以木材為主要材料，以優(yōu)質的楠木和松木打造，不僅富有彈性和韌性，還能有效隔音。其次，黃岡古建筑注重坡屋頂和懸山墻的建筑特點，以露臺和飛檐作為裝飾，讓建筑顯得更加華麗。此外，古建筑的門窗裝飾也非常講究，使用了許多精美的雕刻和彩繪技藝，展示了當時的繁榮和文化底蘊。所有這些特點使得黃岡的古建筑充滿了獨特的魅力。
第三段：黃岡古建筑的代表作品
在黃岡市，有許多古建筑是我無法錯過的代表作品。其中最著名的當屬黃岡古城墻和黃岡總商會會館。黃岡古城墻是明朝時期建造的，全長約3英里，高約6米，由黃磚石塊構成，是中國現(xiàn)存城墻中的珍品。黃岡總商會會館是清代建成的建筑群，展示了清代商業(yè)文化的繁榮和黃岡人民的智慧。這些古建筑不僅代表了黃岡的歷史和文化，也為我們提供了欣賞和學習的機會。在近距離觀賞這些古建筑的同時，我深刻感受到了黃岡歷史悠久、文化底蘊深厚的特點。
第四段：古建筑的保護與傳承
保護和傳承黃岡古建筑是我們每一個人的責任。古建筑作為文化遺產，不僅是歷史的見證，也是我們民族文化的瑰寶。面對現(xiàn)代化的沖擊，我們應該加強古建筑的保護工作，不僅要修復破損的建筑，還要加強對古建筑的科學管理，做好文物保護工作。同時，我們也要注重古建筑的傳承，通過傳統(tǒng)的手工藝技術培訓，讓更多的人了解和學習古建筑的建造技藝，繼承和弘揚黃岡的歷史文化。
第五段：個人的收獲和體會
通過黃岡古建筑的欣賞和學習，我受益匪淺。我不僅對黃岡古建筑的特點和風格有了更深刻的認識，還加深了對中國傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。黃岡的古建筑不僅僅是一座座建筑，更是歷史的縮影和文化的傳承者。它們讓我明白了古人的智慧和勤勞，也讓我深深體會到傳統(tǒng)文化的博大精深。在今后的生活中，我將更加注重保護和傳承古建筑文化，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出貢獻。
總結：
黃岡古建筑的欣賞心得和體會讓我更加了解了黃岡的歷史文化和傳統(tǒng)建筑藝術。古建筑的特點和魅力令人嘆為觀止，而黃岡古城墻和總商會會館則是代表作品。保護和傳承古建筑是我們每個人的責任，通過加強保護和傳承工作，可以讓古建筑繼續(xù)發(fā)揚光大。最后，黃岡古建筑的欣賞和學習不僅提高了我的歷史文化素養(yǎng)，也讓我更加熱愛和尊重自己的民族文化。
建筑欣賞心得篇六
作為一名古建筑愛好者，我有幸游歷過世界各地許多著名的古建筑，其中包括埃及的金字塔、中國的故宮、巴西的克里斯托瓦爾多等。這些古建筑具有不同的歷史背景和藝術風格，無一不令我嘆為觀止。通過欣賞這些古建筑，我對世界不同地域的文化和歷史有了更深入的了解。在這篇文章中，我將分享我對世界古建筑的欣賞心得體會。
第二段：贊嘆古建筑的壯麗和獨特性
世界古建筑之所以引人入勝，首先在于它們的壯麗和獨特性。這些古建筑往往是人類智慧和創(chuàng)造力的杰作，代表了當地文明的精華。例如，故宮作為中國古代皇宮建筑的代表，其金碧輝煌的外觀、細致入微的雕刻和宏偉的規(guī)模，無不彰顯了中國古代帝王的權勢和威嚴。而埃及的金字塔，則是古代埃及人為皇家法老而建的陵墓，其巨大的體量和精密的結構令人驚嘆不已。走進這些古建筑，我不禁感嘆人類辦事高度發(fā)達的建筑技術和智慧。
第三段：古建筑所蘊含的文化與歷史
除了壯麗和獨特之外，古建筑還承載著豐富的文化與歷史信息。它們是過去時代的見證者，記錄著人類社會的發(fā)展和變遷。在游覽克里斯托瓦爾多的時候，我被它那深刻的歷史底蘊所吸引。這座由巴西建筑師奧斯卡·尼邁爾充滿創(chuàng)意和風格的教堂，把巴洛克風格與現(xiàn)代化建筑形式相結合，建筑本身即是一件藝術品。它讓我感到人類的智慧和創(chuàng)造力是無窮的。
第四段：古建筑帶給我思考的啟示
游覽世界古建筑，除了贊嘆其壯麗和了解其歷史外，還給我?guī)砹艘恍┧伎嫉膯⑹?。古建筑的存在，警示著人類需要保護和珍惜我們的文化遺產。保護古建筑對于傳承歷史和文化的重要性不言而喻，它們是過去人類智慧和藝術成就的見證。同時，古建筑也激發(fā)了我對于建筑設計的興趣。它們的獨特設計和精美細節(jié)讓我明白，一個杰出的建筑師可以通過巧妙的構思和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出令人驚嘆的建筑作品。
第五段：欣賞古建筑的樂趣與開闊眼界
細細品味古建筑的細節(jié)與歷史，是一種令人愉悅的享受。每次欣賞古建筑時，我總能夠感覺到一種開闊眼界的心情。走進故宮的紅墻黃瓦，我仿佛穿越到了古代帝王的世界；登上埃及金字塔的尖頂，我感受到了沙塵暴中的獨特氛圍。古建筑不僅是藝術的杰作，更是開啟美的大門的鑰匙。欣賞古建筑，讓我更加熱愛生活，充滿對于世界無限可能性的向往。
總結：
通過欣賞世界古建筑，我不僅能夠欣賞到其壯麗和獨特之處，還能夠深入了解其所蘊含的文化與歷史。在這一過程中，我得以思考保護文化遺產的重要性，同時也發(fā)現(xiàn)了自己對于建筑設計的興趣。細細品味古建筑，讓我從中得到了愉悅與開闊眼界的樂趣。我希望未來能夠繼續(xù)欣賞更多世界古建筑，體驗更多不同地域的文化與藝術之美。
建筑欣賞心得篇七
當我踏入蘇州這座歷史文化名城時，我恍如進入了一個神秘的世界。有著千年歷史的蘇州園林建筑以其獨特的魅力，一直深深吸引著我。經過許多次欣賞，我不禁產生了“蘇州千園，一園萬變”的感嘆。在這些園林中，我不僅領略到了中國古典藝術的氣韻風姿，更感受到了人與自然和諧共生的美好境界。
第二段：蘇州園林建筑的創(chuàng)造性空間布局
蘇州園林建筑的布局十分講究，充分利用有限的空間創(chuàng)造出豐富多樣的景觀。我最喜愛的一處蘇州園林是拙政園，它是蘇州最大的古典園林之一。在這里，我仿佛置身于一幅傳統(tǒng)的山水畫中，蜿蜒曲折的小路將整個園林分隔成一塊塊獨特的小花園。我沿著小徑漫步，不斷感受著不同區(qū)域所帶來的心靈愉悅。拙政園的空間分配恰到好處，給人一種“蚌中有天”的錯覺，讓人們在有限的范圍內盡情暢游于這個小院子里。
第三段：蘇州園林建筑的精巧美學設計
除了空間布局，蘇州園林建筑還以其精巧的美學設計而聞名。這些園林中的建筑、假山和花卉都經過精心的設計，每一個角度都展現(xiàn)出主人對美的極致追求。例如在獅子林，我看到了一個個形態(tài)各異的假山，在這些假山上的石頭紋理和水景相得益彰。而在留園，我被那些精致的花卉所吸引，花香撲鼻，令人陶醉。蘇州園林所展現(xiàn)出的精巧美學設計，不僅賦予了園林獨特的魅力，也體現(xiàn)出設計師對于人與自然和諧相處的獨特見解。
第四段：蘇州園林建筑的文化內涵
蘇州園林建筑既是自然景觀的呈現(xiàn)，也融入了深厚的文化內涵。園林中的建筑、假山、水景等元素，都與中國傳統(tǒng)文化息息相關。例如在渾園，我看到了一座古樸的亭子，亭子中有一幅由明代畫師董其昌所繪的《山水圖》，這幅圖正是渾園的精髓所在。這些藝術品給了我文化的啟迪，我更加熱愛了中國傳統(tǒng)文化，并對其有了更深的理解。蘇州園林建筑不僅僅是一種美的享受，更是對傳統(tǒng)文化的傳承和保護。
第五段：對蘇州園林建筑的心得與感悟
蘇州園林建筑不僅在空間布局、美學設計和文化內涵方面都有獨特之處，更是一種心靈的追尋和自然的擁抱。我在蘇州園林建筑中，享受到了與大自然的融合，感受到了生命的美好與無限可能。在這些園林里，我感受到了建筑、人與自然的和諧共生，這種體驗讓我更加熱愛大自然，更加珍惜我們身邊的一草一木。蘇州園林建筑是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是世界文化遺產的一部分，我希望未來能有更多的人走進這些園林，感受到它們的美麗與魅力。
總結：通過這次對蘇州園林建筑的欣賞，我深切感受到了它們與中國傳統(tǒng)文化、與自然的緊密聯(lián)系。在蘇州園林中，我與自然合二為一，獲得了內心的平靜與滿足。蘇州園林建筑不僅僅是一種建筑藝術的表達，更是一種心靈的寄托，一種對美好生活的向往。通過這次體驗，我對蘇州園林建筑有了更深的理解與欣賞，也對中國傳統(tǒng)文化有了更深的熱愛與認同。
建筑欣賞心得篇八
走進世界各地的古建筑，我被那莊嚴肅穆的氛圍所吸引。無論是埃及的金字塔、希臘的巴特農神殿，還是中國的長城和故宮，它們都展示了人類文明的偉大和智慧。在欣賞這些古建筑的過程中，我深深地感受到了古人的智慧和創(chuàng)造力，也被古建筑所傳遞的文化和歷史所折服。
第二段：古建筑背后的文化和歷史
每一座古建筑都有其獨特的背后故事。例如，埃及的金字塔是古埃及人為了紀念法老而建造的，巴特農神殿則是為了祭祀神靈而興建的。這些古建筑不僅僅是作為建筑物存在，更是人類文明發(fā)展的見證。在欣賞古建筑的同時，我也在思考著當年的人們是如何設計建造這些結構的，他們是如何利用自然資源和手工技藝來創(chuàng)造這些壯麗的建筑。
第三段：古建筑的藝術價值
古建筑的藝術價值在于其獨特的建筑風格和精湛的工藝。例如，中國的故宮在建筑結構和裝飾細節(jié)方面都展示了中國建筑的精髓，希臘的巴特農神殿則是古希臘人建筑藝術的杰作。在欣賞這些古建筑時，我不僅僅是被其規(guī)模和壯麗所吸引，更是被其建筑細節(jié)和裝飾所震撼。這些細節(jié)是古人智慧和藝術的結晶，也是人類文明的瑰寶。
第四段：古建筑的保護與傳承
古建筑承載著豐富的文化和歷史，然而，由于時間的流逝和自然力量的侵蝕，許多古建筑正面臨著破損和衰敗的危險。因此，保護和傳承古建筑是非常重要的任務。國際上許多組織和機構都在致力于古建筑的保護工作，通過科學技術和合理的保護措施，使古建筑得以延續(xù)并為后世所欣賞。保護古建筑不僅僅是保護一個個建筑物的完整性，更是保護人類文明的記憶和智慧。
第五段：古建筑給予我的啟示
古建筑教會了我許多，它們不僅僅是一種建筑形式，更是人類文明的重要組成部分。我從中學到了智慧和創(chuàng)造力。在面對現(xiàn)代社會的發(fā)展和變化時，我意識到我們需要保護和傳承這些珍貴的文化遺產，同時也需要發(fā)揚古人的智慧和創(chuàng)造力來建設我們的未來。古建筑是一本無聲的百科全書，它們記錄了人類發(fā)展的歷程，也讓我們明白了文化的重要性。通過欣賞古建筑，我們能夠更好地理解并欣賞不同文化的魅力。
總結：
古建筑為我?guī)砹藷o盡的震撼與啟迪，它們背后的文化和歷史令人著迷，藝術價值令人嘆為觀止。我們需要努力保護和傳承這些寶貴的文化遺產，同時從中汲取智慧和創(chuàng)造力，為我們的未來發(fā)展提供指引。通過欣賞古建筑，我們會更好地理解并欣賞不同文化的魅力，更加珍惜人類的文明成果。
建筑欣賞心得篇九
教學目標：
通過本課教學，使學生對，特別是西方古典建筑的特點，有所了解。培養(yǎng)感受、體驗、鑒賞藝術美的能力和健康的審美情趣。
教學重點：古代希臘羅馬的建筑藝術。
教學難點：如何讓學生對古代希臘羅馬的建筑藝術有感性認識。
教學準備：配套教學光盤
教學過程：
提問：欣賞完了中國古代建筑，成就比較大的有哪些？
學生回答：古埃及建筑、古希臘建筑、古羅馬建筑、東羅馬帝國建筑、中世紀教堂建筑及古代佛教和伊斯蘭教建筑等。
注解：
一、古希臘的建筑風格
古希臘的文化，是歐洲文化的源泉與寶庫，古希臘的建筑藝術，則是歐洲建筑藝術的源泉與寶庫。因此，談西方建筑及其風格，就不能不首先談古希臘的建筑風格。
古希臘建筑風格的特點主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風格特點的集中體現(xiàn)者，也是古希臘，乃至整個歐洲最偉大、最輝煌、影響最深遠的建筑。
這些風格特點，在古希臘神廟的各個方面都有鮮明的表現(xiàn)。首先是柱式。古希臘的“柱式”，不僅僅是一種建筑部件的形式，而且更準確地說，它是一種建筑規(guī)范的風格，這種規(guī)范和風格的特點是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎、柱身、柱頭）的嚴格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三種，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式。這些柱式，不僅外在形體直觀地顯示出和諧、完美、崇高的風格，而且其比例規(guī)范也無不顯出和諧與完美的風格。從外在形體看，三種柱式各有特點，陶立克的柱頭是簡單而剛挺的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎，雄和卷殺十分明顯，力透著男性體態(tài)的剛勁雄健之美。愛奧尼克，其外在形體修長、端麗，柱頭則帶婀娜瀟灑的兩個渦卷，盡展女性體態(tài)的清秀柔和之美?？屏炙沟闹砼c愛奧尼克相似，而柱頭則更為華麗，形如倒鐘，四周飾以鋸齒狀葉片，宛如滿盛卷草的花籃。從比例與規(guī)范來看，陶立克一般是柱高為底徑的4--6倍，檐部高度約為整個柱子的1/4，而柱子之間的距離，一般為柱子直徑的1.2--1.5倍，十分協(xié)調、規(guī)整而完美。愛奧尼克，柱高一般為的1/5，柱子之間的距離約為柱子直徑的兩倍，十分有序而和美?？屏炙?，在比例、規(guī)范上與愛奧尼克相似。這些比例與規(guī)范，與這些柱式的外在形體的風格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風格的根本依據，它們的造型可以說是人的風度、形態(tài)、容顏、舉止美的藝術顯現(xiàn)，而它們的比例與規(guī)范，則可以說是人體比例、結構規(guī)律的形象體現(xiàn)。所以，這些柱式都具有一種生氣盎然的崇高美，因為，它們表現(xiàn)了人作為萬物之靈的自豪與高貴。而以這三種柱式為構圖原則的單體神廟建筑或其它建筑，往往就成為了古希臘藝術乃至人類建筑藝術的典范，如以陶立克柱式為構圖原則的帕提農神廟、阿菲亞神廟；以愛奧尼克柱式為構圖原則的伊端克先神廟和帕加蒙的宙斯神壇；以科林斯柱式為構圖原則的典型作品列雪格拉德紀念亭等。正因為這三種柱式如此美妙絕倫而意義重大，所以，有人十分肯定地指出：“古代希臘建筑的美學原則和藝術特征可以歸結為三種古典柱式，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式”。僅從藝術風格的角度來看，這種論斷也是十分精確中肯的。
在古希臘的建筑中，不僅柱式以及以柱式為構圖原則的單體神廟建筑生動、鮮明地表現(xiàn)了古希臘建筑和諧、完美、崇高的風格，而且，以神廟為主體的建筑群體，也常常以更為宏偉的構圖，表現(xiàn)了古希臘建筑和諧、完美而又崇高的風格特點。這里最有代表性的建筑群體，恐怕非雅典衛(wèi)城莫屬了。衛(wèi)城是古希臘人進行祭神活動的地方，位于雅典城西南的一個高崗上，由一系列神廟構成。衛(wèi)城入口是一座巨大的山門，山門向外突出兩翼，猶如伸開雙臂迎接四面八方前來朝拜“神”的人們。左翼城堡之上座落著勝利神廟，在構圖上均衡了山門兩側不對稱的構圖，山門因地制宜，內外劃分為兩段，外段為多立克式，內段為愛奧尼克式，其體量和造型處理都恰到好處，既雄偉壯觀又避免了體量過大而影響衛(wèi)城內主體建筑的效果。在衛(wèi)城內部，沿著祭神流線，布置了守護神雅典娜像、主體建筑帕提農神廟和以女像柱廊聞名的伊瑞克先神廟。衛(wèi)城的整體布局考慮了祭典序列和人們對建筑空間及型體的藝術感受特點，建筑因山就勢，主次分明，高低錯落，無論是身處其間或是從城下仰望，都可看到較為完整的藝術形象。建筑本身則考慮到了單體相互之間在柱式、大小、體量等方面的對比和變化，加上巧妙地利用了不規(guī)則不對稱的地形，使得每一景物都各有其一定角度的最佳透視效果，當人身處其中，從四度空間的角度（即運動的角度）來審視整個建筑群時，一種和諧、完美的觀感就會油然而生，此時，崇高，就不僅僅是這座建筑群本身固有的藝術意境了，而是成為了接受者、審美主體的一種鮮明、強烈的藝術感受。這座建筑群永恒的魅力，也就通過一代又一代審美者的藝術感受流傳下來，成為了一種審美的范本，一種于和諧中見完美，于完美中顯崇高，于崇高中見永恒的“高不可及的范本”。這正是古希臘藝術最杰出的品格和最偉大的價值之所在。
二、古羅馬的建筑風格
古羅馬的建筑藝術是古希臘建筑藝術的繼承和發(fā)展。這種“繼承”不僅是從時間先后來說的，而且是從建筑藝術的根本風格來說的。這種根本風格的內容就是人的意識與人的尺度。不過，這種人的意識與人的尺度，在古羅馬建筑中又有了新的含義，正是這種新的含義，推動了古羅馬建筑藝術在古希臘建筑藝術的基礎上的大踏步地前進。如果說，古希臘人崇拜人是通過崇拜“神”來體現(xiàn)的話，那么，古羅馬人對人的崇拜，則更傾向于對世俗的、現(xiàn)實的人的崇拜的直接表現(xiàn)，所表現(xiàn)的人的意識，也已從群體轉向個體，“偏重于對個人的頌揚和物質生活上的享受”。正是在這樣一種意識的左右下，古羅馬的建筑不僅借助更為先進的技術手段，發(fā)展了古希臘藝術的輝煌成就，而且也將古希臘建筑藝術風格的和諧、完美、崇高的特點，在新的社會、文化背景下，從“神殿”轉入世俗，賦予這種風格以嶄新的美學趣味和相應的形式特點。
古希臘最杰出的建筑藝術都與神有關，而神廟的輝煌更集中反映了這一特點。古
羅馬的建筑最輝煌、最有藝術價值的則是為經濟服務或為人的生活（物質、精神）服務的建筑，如廣場、道路、橋梁、高架輸水道、隧道、劇場、競技場、浴場、住宅和別墅等等。這些建筑幾乎全是直接為人的物質生活或精神享受服務的。在藝術風格方面，它們也追求和諧，追求完美，追求崇高，但已不是一種“神圣”的和諧、完美、崇高了，而是現(xiàn)實人生的一種“合宜”，是經濟繁榮，和平安定，和追求現(xiàn)實刺激的“崇高”，有的“崇高”還直接與某種“悲劇”情緒相聯(lián)系，如著名的古羅馬斗獸場，它那完美、和諧、崇高的造型，因與其功能性的悲劇意味相聯(lián)系著，是沐浴著奴隸血淚的一種崇高，所以，使這種崇高、完美，更具有了世俗性，它能讓人贊嘆、使人振奮，但難以產生像希臘神廟的那種“神圣”感。這可以說是古羅馬建筑風格中的和諧、完美、崇高與古希臘建筑風格的最大區(qū)別。至于另一些世俗的建筑，如卡拉卡拉浴場，它那和諧、完美而又雄偉的風格，也主要來自于世俗的情感，而不是來自理想主義的神圣意識。
在具體建筑的造型風格方面，古羅馬的建筑也是既繼承了古希臘建筑的造型風格，又革新、發(fā)展了它。如古羅馬大斗獸場的外部立面，特別是高4層的外部立面，就是古希臘柱式構圖的復寫，它的底層是多立克柱式，第二層是愛奧尼克柱式，第三層則是科林斯柱式，在頂層則圍繞著壁柱。但是，古希臘的這種柱式，在古羅馬的這座杰作中已不再像在古希臘建筑中那樣起結構作用了，它已蛻變成了一種單純的裝飾，真正起結構作用的部件是隱藏于墻壁之中的結構體。同時，在屋頂造型方面，古羅馬人更是極大地革新了古希臘建筑的造型方式，將古希臘習用的梁柱結構，代之以一種更為有效的拱券支撐方法，從而在屋頂造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂，成為了古羅馬建筑，特別是房屋類建筑與古希臘房屋類建筑最明顯的區(qū)別。這種拱券結構因經濟、實用，且審美效果也很好，故不僅應用于神廟、宮殿等特殊建筑，而且擴展到日常生活的一切領域，如道路、橋梁、輸水道、港口、劇場、住宅、倉庫和下水道等。從而使許多雄偉建筑在表現(xiàn)和諧、完美、崇高的同時，具有了一種明顯的“圓”味。但同時，古羅馬的建筑又在造型方面有意識地借鑒和繼承了古希臘建筑造型的一般特點，特別是柱廊的使用，常常鮮明地表現(xiàn)出古羅馬建筑與古希臘建筑的承繼關系。例如古羅馬的潘泰翁神廟（又稱萬神廟），它的主體部分是一個帶穹頂的巨大的混凝土圓桶，這種以“圓”為主的風格，是典型的古羅馬建筑的特點，而在它的大門入口處，又靠著一個典型的古希臘的柱廊，柱廊由八根科林斯柱式組成，它的上面則是一處三角形的山尖。整個建筑活脫脫地顯示著古羅馬建筑繼承與創(chuàng)新的形象。
三、拜占庭建筑的風格
“拜占庭”原是古希臘的一個城堡，公元395年，顯赫一時的羅馬帝國分裂為東西2個國家，西羅馬的首都仍在當時的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國家也就順其遷移被稱為拜占庭帝國。拜占庭建筑，就是誕生于這一時期的拜占庭帝國的一種建筑文化。
從歷史發(fā)展的角度來看，拜占庭建筑是在繼承古羅馬建筑文化的基礎上發(fā)展起來的，同時，由于地理關系，它又汲取了波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化，形成了自己的建筑風格，并對后來的俄羅斯的教堂建筑、伊斯蘭教的清真寺建筑都產生了積極的影響。
拜占庭建筑的特點，主要有四個方面：第一個方面是屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。第二個特征是整體造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑構圖的中心，往往十分突出，那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常有序地設置一些與之協(xié)調的小部件。第三個特點是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨立方柱上的結構方法和與之相應的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂，仿佛一個完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個券承擔，從而使內部空間獲得了極大的自由。第四個特點是在色彩的使用上，既注意變化，又注意統(tǒng)一，使建筑內部空間與外部立面顯得燦爛奪目。
圣索菲亞大教堂
這座教堂的整個平面是個巨大的長方形。從外部造型看，它是一個典型的以穹頂大廳為中心的集中式建筑。從結構來看，它有既復雜，又條理分明的結構受力系統(tǒng)。從內部空間看，這座教堂不僅通過排列于大圓穹頂下部的一圈40個小窗洞，將天然光線引入教堂，使整個空間變得飄忽、輕盈而又神奇，增加宗教氣氛，而且也借助建筑的色彩語言，進一步地構造藝術氛圍。大廳的門窗玻璃是彩色的，柱墩和內墻面用白、綠、黑、紅等彩色大理石拼成，柱子用綠色，柱頭用白色，某些地方鑲金，圓穹頂內都貼著藍色和金色相間的玻璃馬賽克。這些繽紛的色彩交相輝映，既豐富多彩，富于變化，又和諧相處，統(tǒng)一于一個總體的意境：神圣、高貴、富有。從而，有力地顯示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩語言構造藝術意境的魅力。這座建筑也就當然地成為了中世紀，乃至人類建筑史上璀璨奪目，光耀千秋的杰作。
四、哥特式建筑的風格
公元5世紀，隨著西羅馬帝國的滅亡，歐洲進入了被史學家們稱為“中世紀”的時期。此時的歐洲，意識文化與文學藝術一蹶不振，古希臘與古羅馬文化的燦爛景觀，已成為了一個悠遠的夢，消失于漫漫的長夜中，唯有宗教文化，特別是基督教文化一枝獨秀，不僅成為中世紀精神的象征，也成為了中世紀權力的象征?？墒蔷驮谶@塊文化的沙漠里，卻奇跡般地誕生了一種嶄新的建筑文化——哥特式建筑文化，它那奇異、獨特的形象，有如沖破天羅地網的雄鷹，不僅展示了中世紀物質文化的成就，而且生機煥發(fā)地表露了中世紀精神文化的特征，將歐洲的建筑藝術水平提到了一個嶄新的高度。如果說整個中世紀的文學藝術，基本處于停滯狀態(tài)的話，那么，唯有建筑這只雄鷹直搏云天，高傲地飛翔，將藝術的輝煌撒播于歐洲的四面八方。從一定意義上講，哥特式建筑不僅是中世紀最偉大的藝術，而且也是中世紀唯一具有永恒生命力的藝術。
然而，這一偉大的藝術，卻不僅誕生于并不偉大的時代，而且也得到了一個并不偉大的稱號：哥特建筑。哥特，原為參加覆滅古羅馬帝國的一個日耳曼民族，其稱謂含有粗俗、野蠻的意思。它是文藝復興時期的歐洲人，因厭惡中世紀的黑暗而“贈”給中世紀建筑的。
哥特式建筑的總體風格特點是：空靈、纖瘦、高聳、尖峭。它們直接反映了中世紀新的結構技術和濃厚的宗教意識。尖峭的形式，是尖券、尖拱技術的結晶；高聳的墻體，則包含著斜撐技術、扶壁技術的功績。而那空靈的意境和垂直向上的形態(tài)，則是基督教精神內涵的最確切的表述。高而直、空靈、虛幻的形象，似乎直指上蒼，啟示人們脫離這個苦難、充滿罪惡的世界，而奔赴“天國樂土”。
這種風格所表述的這些宗教意識以及所顯示的技術成就，我們可以從兩個方面具體地感受到。首先是外部造型。哥特式建筑特別是教堂，外觀的基本特征是高而直，其典型構圖是一對高聳的尖塔，中間夾著中廳的山墻，在山墻檐頭的欄桿、大門洞上設置了一列布有雕像的凹龕，把整個立面橫聯(lián)系起來，在中央的欄桿和凹龕之間是象征天堂的圓形玫瑰窗。西立面作為教堂的入口，有三座門洞，門洞內都有幾層線腳，線腳上刻著成串的圣像。所有墻體上均由垂直線條統(tǒng)貫，一切造型部位和裝飾細部都以尖拱、尖券、尖頂為合成要素，所有的拱券都是尖尖的，所有門洞上的山花、凹龕上的華蓋、扶壁上的脊邊都是尖聳的，所有的塔、扶壁和墻垣上端都冠以直刺蒼穹的小尖頂。與此同時，建筑的立面越往上劃分越為細巧，形體和裝飾越見玲瓏。這一切，都使整個教堂充滿了一種超俗脫凡，騰躍遷升的動感與氣勢。這種氣勢將基督教的“天國理想”表現(xiàn)得生動、具體，也顯示出中世紀高超的建筑技術。其次，從內部空間的特點，我們也可窺見其宗教情懷與技術手段。在哥特式教堂中，尖券與小拱的大量使用，賦予了空間與結構以極大的靈活性，同時也為教堂的藝術風格帶來了新奇的格局。哥特式教堂的平面一般仍為拉丁十字形，但中廳窄而長，瘦而高，教堂內部導向天堂和祭壇的動勢都很強，教堂內部的結構全部裸露，近于框架式，垂直線條統(tǒng)帥著所有部分，使空間顯得極為高聳，象征著對天國的憧憬。束狀的柱子涌向天頂，像是一束束噴泉從地面噴向天空；有時像是森林中一棵棵挺拔的樹干，葉飾交織，光線就從枝葉的縫隙中透進來，啟示人們以迷途中的光明，每當陽光從布滿窗欞間的彩色玻璃照射進來時，整個教堂的空間便彌漫著迷離與幽幻，教堂仿佛就是天堂。此種氣氛已盡顯了基督教的精神，而這種氣氛的形成，又無疑得益于尖券、尖拱及空間結構等技術。
在哥特式教堂建筑中，享有崇高聲譽的教堂比比皆是。其中法國的巴黎圣母院，意大利的米蘭大教堂，德國的科隆大教堂都是代表。它們的外部造型，細部裝飾及內部空間的結構，都既充分地反映了哥特式建筑的一般風格特點，又個性鮮明。所以，人們談起哥特式建筑，往往都要以它們?yōu)槔?BR> 建筑欣賞心得篇十
建筑是科學，建筑也是藝術。建筑是無聲的詩歌，建筑是凝固的音樂。本單元，我們將一起瞻仰巍峨、雄偉、莊嚴的人民英雄紀念碑，巍巍中山陵，欣賞金壁輝煌的法國凡爾賽宮，游覽體現(xiàn)我國古代建筑藝術特色的黃鶴樓和于園。從這些建筑中，我們可以充分感受不同時代、不同國家的審美特點；從這些建筑中，我們可以看到歷史的印記和社會發(fā)展的足跡；從這些建筑中，我們還可以領悟到人類的勤勞、智慧和對美的追求。
一、單元教學目標?：
1、了解一些中外有名建筑的特點，體會人類的勤勞、智慧和對美的追求。
2、體會課文準確而生動的語言，進一步理解說明語言的特點。
3、能理清課文寫作的線索，體會說明中融入記敘的寫作方法。
4、能仔細觀察事物，抓住事物特點作準確的描述。
5、通過搜索資料、上網調查、實地考察等實踐活動，了解國內外或本地有名的建筑，感悟建筑藝術的魅力。
二、學習資源：
1.圖書資源：
《當代國外著名建筑師作品精選》中國建筑工業(yè)出版社
《世界城市環(huán)境雕塑》中國建筑工業(yè)出版社
《世界景觀大全》 中國臺灣建筑報導雜志社
《世界建筑史叢書》中國建筑工業(yè)出版社
2.推薦網站：
3.影視資源：
《天安門》 《埃及金字塔探秘》 《驚異澳洲》
《故宮》 《秦陵地宮探密》
三、單元課時安排：共14課時
單元整體學習 1課時???? 《人民英雄永垂不朽》 2課時
《巍巍中山陵》 2課時??? 《凡爾賽宮》 1課時
《短文兩篇》 2課時???? 寫作 3課時
口語交際 1課時???????? 誦讀欣賞 1課時
單元綜合活動 1課時
四、學習過程：
第1課時 “走進建筑之林 感悟藝術之美”——第三單元整體學習
一、激情導入??（見開頭語）
二、學生活動
整體瀏覽本單元的課文內容，了解建筑物及其特點。
三、學生交流
1、在本單元所介紹的建筑物中，你最喜歡哪一個？
2、在你喜歡的建筑物中，你最想了解它什么？（根據學生的興趣、需要進行分組討論、交流， 探究結果組長記錄，包括學生的疑問。）
3、各組交流探究結果及需要幫助的主題。
4、評價后啟發(fā)學生課后作進一步的研究。
四、布置本單元綜合活動要求
活動主題：我來向你介紹
1、進圖書館或上網搜集你感興趣的國內外著名建筑的資料，加工整理后，由你作一次導游，向同學和老師介紹這些建筑。
2、了解、參觀身邊的名勝，如天目湖、高靜園、鳳凰公園、南山竹海等，體會家鄉(xiāng)的建筑特色，并向同學和老師介紹。（為單元結束作準備）
第2課時 《人民英雄永垂不朽》（一）
學習目標：
1、能根據作者瞻仰人民英雄紀念碑的活動路線，逐步理清說明的順序。
2、通過對人民英雄紀念碑具體而全面的介紹，體會革命先烈的豐功偉績和革命精神。
課堂學習：
第一塊：整體感知課文
1、導入??：請同學們閱讀課文，劃出文中表現(xiàn)作者路線轉換的詞句。 閱讀課文，劃出相關語句。
2、布置任務：請同學們對照人民英雄紀念碑的教學掛圖，根據課文的描述，用簡潔的語言敘述作者瞻仰人民英雄紀念碑時所走的路線。小組討論，推薦代表全班交流。
3、組織交流、評價 發(fā)表見解
第二塊：精讀課文內容
1、導入??：從下面的句子中可以表現(xiàn)出我們民族的哪些文化內涵和建筑特色？a.碑身東西兩側上部，刻著紅星、松柏和旗幟組成的裝飾花紋，象征著先烈們的革命精神萬年長存。
b.?小碑座的四周，雕刻著牡丹花、荷花、菊花等組成的8個大花圈，這些花朵象征著英雄們的品質高尚、純潔，表示全國人民對他們的永遠懷念和敬仰。c.?碑頂是民族傳統(tǒng)的建筑形式，是上有卷云下有重幔的小廡殿頂。思考、討論。
2、組織交流、評價 小組討論，交流。
3、布置任務：從文中你還能找出哪些可以表現(xiàn)出我們民族建筑特色的地方？ 思考、討論。
4、組織交流、評價 暢所欲言
第三塊：語文活動
1、你還了解我們民族建筑的其他一些特點嗎？ 小組討論
2、組織交流、評價 發(fā)表見解
課后學習：學習上網的基本知識，到網上搜索更多有關人民英雄紀念碑的資料。
建筑欣賞心得篇十一
教學目標： 建筑藝術欣賞
3.通過對作品的分析，建筑藝術欣賞促進學生了解建筑藝術的設計思想，培養(yǎng)設計童識：
重點難點：
重點：以我國宮廷建筑和園林建筑為教學重點。
難點：了解不同建筑的藝術特點
教學準備：?
建筑藝術欣賞，收集易于為學生接受的各類建筑的圖片、幻燈片或音像資料。
教學過程：
一.? ?什么是建筑藝術?
建筑藝術欣賞是占據龐大空間的立體造型藝術,是實用與審美相結合的產物,是藝術與科學技術的結合.
二.下面對每件作品進行簡要的介紹：? ?
1.北京故宮建筑群(明、清)????
斷修建和擴建?，F(xiàn)存大部分建筑為清代所建，但總體布局仍保持著原來的面貌：故宮占地72萬余平方米，縱深961米，橫寬753米?？偨ㄖ娣e15萬平方米，屋宇有9000余間.
繞，組成一座森嚴的城堡。??宮殿建筑是皇權的象征。明清故宮的設計思想也是如此.它的總體規(guī)劃和建筑形制均體現(xiàn)了封建宗法制度和象征帝王的權威。這一點要比實際使用功能更為重要；為了顯示嚴肅齊整的氣氛，主要建筑嚴格對稱地布置在中軸線上，次要建筑則分布在中轄線的兩側。整個宮城共分外朝、內廷兩個部分，即前朝后寢：外朝以太和、中和、保和三大殿為主，是宮城的重心?；实墼谶@里主持朝政：在二大殿之中又以舉行朝會、大典(如皇帝登基、壽慶、春節(jié)、出兵征討等活動)的大和殿(又稱金鑾殿)為主要建筑。太和殿前面有太和門，兩側又文華、武英兩組宮殿：內廷以乾清官、交泰殿、坤寧宮為主(在明代是帝后居住的地方)。這組宮殿的兩側有東六宮、西六宮、寧壽宮、慈寧宮等，最后是一座御花園。內廷是皇帝處理日常政務和皇帝、后妃、皇子們居住、游玩和奉神的地方。其中寧壽宮建筑群是供清高宗乾隆皇帝年老退位當大上皇專用的宮殿：紫禁城的正門是南端的午門。午門至天安門之間的御路兩側有朝房：朝房之蚌.東為大廟.西為社稷壇。宮城j北門為神武門，門北景山則為附屬于宮殿的另一組建筑群：宮城東門為東華門，西門為西華門。太和殿是故宮建筑群的中樞：在它的前面有寬闊的廣場，它是聳立在8.13米高分3層的漢白玉臺基上高35.05米的故宮建筑群中的最高建筑，重檐廡殿的屋頂以黃色琉璃瓦鋪蓋，屋頂的庭獸和斗拱出挑數目最多，御路和欄桿上的雕刻與彩畫、藻井圖案使用龍、風等題材，色彩中用了大量的金色，月臺上的日規(guī)、嘉量、銅龜、銅鶴也只有這里才可陳設。太和殿前面要經過重重的門樓和形狀不一的庭院，由大清門(即前門)經天安門、端門、午門、太和門才能到達宮城中臺基最高大、建筑最宏偉壯觀的太和殿。一切有節(jié)奏的空間組合和體量的差異.以及局部的藝術渲染都烘托出這座主殿至高無上的權威感。在重重的門樓中，天安門最為莊重華麗，門前的御街橫向展開，構成寬闊的廣場，五座石橋橫跨全水河上.通過空間的變化和陳列在門前的華表、石獅、石橋，有力地襯托出這座皇城門樓的雄偉莊重：故宮外朝與內廷的建筑氣氛迥然不同。外朝雄偉莊嚴，豪華壯麗；內廷則庭院錯雜，自成體系，富于情趣：總之，故宮建筑群體理了我國古代建筑藝術的特殊風格和杰出成就。它是我國古代建筑的精華，也是世界上量優(yōu)秀的建筑群之一。教材圖片所示是位于故宮中軸線上，從前往后看，依次是天安門、端門、午門、太和殿。
2.蘇州拙政園
富有詩情畫意的園林藝術是我國很有代表性的建筑形式之一。園林建筑因地制宜掘池造山，利用自然環(huán)境組織借景.建造亭、臺、樓、閣、廊、館、橋、花墻、漏窗、石徑等，配以山水、樹石、花木，組成各種藝術形象和藝術意境的園景。欣賞園林，就像瀏覽一幅山水畫卷，身臨其境，或穿林越澗.或臨池俯瞰，或登山遠眺，或人谷探幽，或入室，或登樓，時隱時現(xiàn)的景物不斷變化，產生無窮的意境和豐富的聯(lián)想。位于蘇州市婁門內東北街的蘇州拙政園，是蘇州四大名園之一。園址原為大宏寺.明代御史王獻臣在正德年間(1506--1521年)辭職回鄉(xiāng)買下寺產改建成私人園林，取名拙政園。現(xiàn)存抽政園已經過各代的修整和擴建，分為東、西、中三個部分，總面積為62畝，其中水面占3/5。中部占地18.5畝，其中水面占1/3，是全園的精華所在。中部正中為水池.山石、樹木，建筑比較疏朗自然，其中遠香堂是一座四面廳，四周景色呈現(xiàn)窗前。堂前假山略有起伏，北面臨水筑月臺，池水以土山分隔，形似兩座小島，山上樹木蔥翠，有雪香云蔚亭和待霜亭。沿池植垂柳，長廊北面有見山樓，樓兩層，三面環(huán)水，西側假山一迭，登樓可至道盤山架閣，南軒與香洲隔水相望。此外還有小飛虹、小滄浪、聽松風處、得真亭等，重廊復廓，小巧精致。遠香堂東枇杷園，人洞門為一院落，內為玲瓏館。從洞門南望嘉實亭.北望雪香云蔚亭，都有獨到之處。拙政團水池面積很大，但有聚有分，山徑水廊起伏曲折，古木蔽日，富有自然景色??園內布局利用自然，采用分割空間、對比借景的手法，借鑒傳統(tǒng)的繪畫藝術，因地造景.景隨步移，成為具有江南特色的古典園林代表作。
3. 云南大勐龍曼飛龍塔
造型優(yōu)美，秀麗和諧。
5.侗鄉(xiāng)風雨橋
侗鄉(xiāng)風雨橋是建在侗鄉(xiāng)村前寨后的公用橋，又叫花橋。橋長一般50—100米.大青石砌成的橋墩上，鋪雙層杉木為梁，橋上建不同屋頂的樓閣數座，連接成一座長廊式走道橋身。整個橋身的檐、柱都有雕飾。有的風雨橋內部還彩繪具有濃郁民族風格的壁畫.美如畫廊。一般風雨橋在長廊兩旁設有長凳，供行人避雨或休息。風雨橋是侗族人民獨具民族岡采的建筑藝術。
6.深圳發(fā)展中心大廈
深圳發(fā)展中心大廈建成于1990年。由施雅錫、錫森集團，香港迪奧設計頤網公司、華森建筑與工程設計顧問公司設計。大廈位于深圳友誼路、人民南路口，總高185米.總建筑面積為75100平方米，是目前國內已建成的高層建筑之一。大廈是中國和世界各國進行技術交流的場所，又是一個完整的商業(yè)中心，包括豪華酒店、辦公樓、展覽廳和會議中心、商場、餐廳、娛樂場等。在大廈的天臺設有直升飛機停機坪；地面有6層停車場，室內中庭設有4部觀景電梯。大廈主樓外形曲面采用一面整體、四邊結構磚玻璃新技術，其獨特的外形和銀白色的玻璃幕墻，在陽光照耀下產生出一種明快的感染力。
7.福建長樂縣海螺塔
建成于1989年：
8.巴黎歌劇院??加涅? ?
《舞蹈》。它立于歌劇院前.以輕歌狂舞的青春裸女展示出勃勃生機，為歌劇院增加了歡快的韻律。巴黎歌劇院到處洋溢著富麗、高雅的氣氛。其建筑形制及表現(xiàn)手法對歐洲各國折衷主義建筑有很大影 響.
建筑欣賞心得篇十二
第3課時
學習目標：
引導學生從人民英雄紀念碑的十幅浮雕中了解我國近百年的人民革命斗爭史，進而理解“人民英雄永垂不朽”的偉大意義，激勵學生繼承光榮的革命傳統(tǒng)，為祖國的建設事業(yè)努力奮斗。
課前學習：
學生通過圖書館或網絡等收集有關人民英雄紀念碑的十幅浮雕所展示的歷史事件的內容（任選一件），并把它整理成一個小故事。
課堂學習：
第一塊：整體感知課文
方位
順序
事???件
時??間
意義
東 1
第一幅
虎門銷煙
2
南 1
2
3
西 1
2
北 1
2
3
2、組織交流、評價 發(fā)表見解
3、哪個同學能給大家講講十幅浮雕中的歷史故事。 學生根據課前的準備講故事
4、組織評價????
評價要求：口齒清楚，事件交代清楚，生動。 學生根據要求評價。
第二塊：精讀課文內容
1、創(chuàng)設問題情境：碑文中的“三年以來”“三十年以來”“一千八百四十年”的含義是什么？人民英雄紀念碑紀念的是哪些英雄？思考，自由發(fā)言。
2、組織交流、評價 發(fā)表見解
第三塊：探究活動
1、如果要在人民英雄紀念碑上增加建國以來為了國家和人民的利益而犧牲的人民英雄的浮雕，你認為應該增加哪些，為什么？并請你描述一下浮雕的內容。思考，自由發(fā)言。
2、組織交流、評價 發(fā)表見解
課后學習：
到西山烈士陵園掃墓，收集為國捐軀的溧陽烈士的事跡，并講給家人或附近的小朋友聽。
第4課時
學習目標：
1、能按空間順序理清中山陵的大體布局，了解中山陵的特征。
2、能從中山陵的建筑特征中體會孫中山先生的偉大品格和不朽精神，理解其在廣大人民心中的崇高地位。
課前學習：
1、學生熟讀課文，利用工具書解決字詞問題。
2、利用圖書館或網絡等途徑收集有關孫中山先生的事跡。
課堂學習：
一、導入??新課
利用中山陵的圖片直觀導入??。
二、整體感知課文
1、認真閱讀課文，劃出作者參觀的順序；
2、根據作者參觀順序填寫中山陵示意圖（探究.練習二）；
3、充當中山陵的講解員，用簡潔的語言把這幅圖說清楚。
三、深入探究課文
問題設計：
1、為什么第2段用大半文字寫鐘山的地理形勢、優(yōu)美景色？
2、聯(lián)系貝聿銘的成功，說說呂彥直設計的鐘形圖案為什么會入選？
3、中山陵的總體布局為什么“值得稱道”？
4、你認為有哪些建筑直接表現(xiàn)中山先生的革命理想和偉大形象？
處理方法：
1、先自己精讀課文，試著解決；
2、學生提出自學中出現(xiàn)的問題；
3、學習小組討論；
4、班級交流（好的段落齊讀加深印象）；
5、教師點評小結。
建筑欣賞心得篇十三
教學目標：
通過本課教學，使學生對外國古代建筑藝術，特別是西方古典建筑的特點，有所了解。培養(yǎng)感受、體驗、鑒賞藝術美的能力和健康的審美情趣。
教學重點：古代希臘羅馬的建筑藝術。
教學難點：如何讓學生對古代希臘羅馬的建筑藝術有感性認識。
教學準備：配套教學光盤
教學過程：
提問：欣賞完了中國古代建筑，外國古代建筑藝術成就比較大的有哪些？
學生回答：古埃及建筑、古希臘建筑、古羅馬建筑、東羅馬帝國建筑、中世紀教堂建筑及古代佛教和伊斯蘭教建筑等。
師生一起作一張表格：展示圖片，小結的形式。
國家地區(qū)建筑特點建筑類型建筑風格代表建筑
古埃及石柱結構陵墓、神廟埃及建筑卡納克神廟
古希臘石制的梁柱結構，形成多利安、愛奧尼亞、科林斯柱式等。神廟希臘建筑雅典衛(wèi)城
古羅馬火山灰、砂石和石灰構成的混泥土結構；券拱結構。神廟羅馬建筑萬神廟
印度尼西亞塔佛教建筑婆羅浮屠
印度陵墓伊斯蘭建筑泰姬陵
注解：
一、古希臘的建筑風格
古希臘的文化，是歐洲文化的源泉與寶庫，古希臘的建筑藝術，則是歐洲建筑藝術的源泉與寶庫。因此，談西方建筑及其風格，就不能不首先談古希臘的建筑風格。
古希臘建筑風格的特點主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風格特點的集中體現(xiàn)者，也是古希臘，乃至整個歐洲最偉大、最輝煌、影響最深遠的建筑。
這些風格特點，在古希臘神廟的各個方面都有鮮明的表現(xiàn)。首先是柱式。古希臘的“柱式”，不僅僅是一種建筑部件的形式，而且更準確地說，它是一種建筑規(guī)范的風格，這種規(guī)范和風格的特點是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎、柱身、柱頭）的嚴格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三種，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式。這些柱式，不僅外在形體直觀地顯示出和諧、完美、崇高的風格，而且其比例規(guī)范也無不顯出和諧與完美的風格。從外在形體看，三種柱式各有特點，陶立克的柱頭是簡單而剛挺的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎，雄和卷殺十分明顯，力透著男性體態(tài)的剛勁雄健之美。愛奧尼克，其外在形體修長、端麗，柱頭則帶婀娜瀟灑的兩個渦卷，盡展女性體態(tài)的清秀柔和之美?？屏炙沟闹砼c愛奧尼克相似，而柱頭則更為華麗，形如倒鐘，四周飾以鋸齒狀葉片，宛如滿盛卷草的花籃。從比例與規(guī)范來看，陶立克一般是柱高為底徑的4--6倍，檐部高度約為整個柱子的1/4，而柱子之間的距離，一般為柱子直徑的1.2--1.5倍，十分協(xié)調、規(guī)整而完美。愛奧尼克，柱高一般為的1/5，柱子之間的距離約為柱子直徑的兩倍，十分有序而和美。科林斯，在比例、規(guī)范上與愛奧尼克相似。這些比例與規(guī)范，與這些柱式的外在形體的風格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風格的根本依據，它們的造型可以說是人的風度、形態(tài)、容顏、舉止美的藝術顯現(xiàn)，而它們的比例與規(guī)范，則可以說是人體比例、結構規(guī)律的形象體現(xiàn)。所以，這些柱式都具有一種生氣盎然的崇高美，因為，它們表現(xiàn)了人作為萬物之靈的自豪與高貴。而以這三種柱式為構圖原則的單體神廟建筑或其它建筑，往往就成為了古希臘藝術乃至人類建筑藝術的典范，如以陶立克柱式為構圖原則的帕提農神廟、阿菲亞神廟；以愛奧尼克柱式為構圖原則的伊端克先神廟和帕加蒙的宙斯神壇；以科林斯柱式為構圖原則的典型作品列雪格拉德紀念亭等。正因為這三種柱式如此美妙絕倫而意義重大，所以，有人十分肯定地指出：“古代希臘建筑的美學原則和藝術特征可以歸結為三種古典柱式，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式”。僅從藝術風格的角度來看，這種論斷也是十分精確中肯的。
在古希臘的建筑中，不僅柱式以及以柱式為構圖原則的單體神廟建筑生動、鮮明地表現(xiàn)了古希臘建筑和諧、完美、崇高的風格，而且，以神廟為主體的建筑群體，也常常以更為宏偉的構圖，表現(xiàn)了古希臘建筑和諧、完美而又崇高的風格特點。這里最有代表性的建筑群體，恐怕非雅典衛(wèi)城莫屬了。衛(wèi)城是古希臘人進行祭神活動的地方，位于雅典城西南的一個高崗上，由一系列神廟構成。衛(wèi)城入口是一座巨大的山門，山門向外突出兩翼，猶如伸開雙臂迎接四面八方前來朝拜“神”的人們。左翼城堡之上座落著勝利神廟，在構圖上均衡了山門兩側不對稱的構圖，山門因地制宜，內外劃分為兩段，外段為多立克式，內段為愛奧尼克式，其體量和造型處理都恰到好處，既雄偉壯觀又避免了體量過大而影響衛(wèi)城內主體建筑的效果。在衛(wèi)城內部，沿著祭神流線，布置了守護神雅典娜像、主體建筑帕提農神廟和以女像柱廊聞名的伊瑞克先神廟。衛(wèi)城的整體布局考慮了祭典序列和人們對建筑空間及型體的藝術感受特點，建筑因山就勢，主次分明，高低錯落，無論是身處其間或是從城下仰望，都可看到較為完整的藝術形象。建筑本身則考慮到了單體相互之間在柱式、大小、體量等方面的對比和變化，加上巧妙地利用了不規(guī)則不對稱的地形，使得每一景物都各有其一定角度的最佳透視效果，當人身處其中，從四度空間的角度（即運動的角度）來審視整個建筑群時，一種和諧、完美的觀感就會油然而生，此時，崇高，就不僅僅是這座建筑群本身固有的藝術意境了，而是成為了接受者、審美主體的一種鮮明、強烈的藝術感受。這座建筑群永恒的魅力，也就通過一代又一代審美者的藝術感受流傳下來，成為了一種審美的范本，一種于和諧中見完美，于完美中顯崇高，于崇高中見永恒的“高不可及的范本”。這正是古希臘藝術最杰出的品格和最偉大的價值之所在。
二、古羅馬的建筑風格
古羅馬的建筑藝術是古希臘建筑藝術的繼承和發(fā)展。這種“繼承”不僅是從時間先后來說的，而且是從建筑藝術的根本風格來說的。這種根本風格的內容就是人的意識與人的尺度。不過，這種人的意識與人的尺度，在古羅馬建筑中又有了新的含義，正是這種新的含義，推動了古羅馬建筑藝術在古希臘建筑藝術的基礎上的大踏步地前進。如果說，古希臘人崇拜人是通過崇拜“神”來體現(xiàn)的話，那么，古羅馬人對人的崇拜，則更傾向于對世俗的、現(xiàn)實的人的崇拜的直接表現(xiàn)，所表現(xiàn)的人的意識，也已從群體轉向個體，“偏重于對個人的頌揚和物質生活上的享受”。正是在這樣一種意識的左右下，古羅馬的建筑不僅借助更為先進的技術手段，發(fā)展了古希臘藝術的輝煌成就，而且也將古希臘建筑藝術風格的和諧、完美、崇高的特點，在新的社會、文化背景下，從“神殿”轉入世俗，賦予這種風格以嶄新的美學趣味和相應的形式特點。
古希臘最杰出的建筑藝術都與神有關，而神廟的輝煌更集中反映了這一特點。古
羅馬的建筑最輝煌、最有藝術價值的則是為經濟服務或為人的生活（物質、精神）服務的建筑，如廣場、道路、橋梁、高架輸水道、隧道、劇場、競技場、浴場、住宅和別墅等等。這些建筑幾乎全是直接為人的物質生活或精神享受服務的。在藝術風格方面，它們也追求和諧，追求完美，追求崇高，但已不是一種“神圣”的和諧、完美、崇高了，而是現(xiàn)實人生的一種“合宜”，是經濟繁榮，和平安定，和追求現(xiàn)實刺激的“崇高”，有的“崇高”還直接與某種“悲劇”情緒相聯(lián)系，如著名的古羅馬斗獸場，它那完美、和諧、崇高的造型，因與其功能性的悲劇意味相聯(lián)系著，是沐浴著奴隸血淚的一種崇高，所以，使這種崇高、完美，更具有了世俗性，它能讓人贊嘆、使人振奮，但難以產生像希臘神廟的那種“神圣”感。這可以說是古羅馬建筑風格中的和諧、完美、崇高與古希臘建筑風格的最大區(qū)別。至于另一些世俗的建筑，如卡拉卡拉浴場，它那和諧、完美而又雄偉的風格，也主要來自于世俗的情感，而不是來自理想主義的神圣意識。
在具體建筑的造型風格方面，古羅馬的建筑也是既繼承了古希臘建筑的造型風格，又革新、發(fā)展了它。如古羅馬大斗獸場的外部立面，特別是高4層的外部立面，就是古希臘柱式構圖的復寫，它的底層是多立克柱式，第二層是愛奧尼克柱式，第三層則是科林斯柱式，在頂層則圍繞著壁柱。但是，古希臘的這種柱式，在古羅馬的這座杰作中已不再像在古希臘建筑中那樣起結構作用了，它已蛻變成了一種單純的裝飾，真正起結構作用的部件是隱藏于墻壁之中的結構體。同時，在屋頂造型方面，古羅馬人更是極大地革新了古希臘建筑的造型方式，將古希臘習用的梁柱結構，代之以一種更為有效的拱券支撐方法，從而在屋頂造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂，成為了古羅馬建筑，特別是房屋類建筑與古希臘房屋類建筑最明顯的區(qū)別。這種拱券結構因經濟、實用，且審美效果也很好，故不僅應用于神廟、宮殿等特殊建筑，而且擴展到日常生活的一切領域，如道路、橋梁、輸水道、港口、劇場、住宅、倉庫和下水道等。從而使許多雄偉建筑在表現(xiàn)和諧、完美、崇高的同時，具有了一種明顯的“圓”味。但同時，古羅馬的建筑又在造型方面有意識地借鑒和繼承了古希臘建筑造型的一般特點，特別是柱廊的使用，常常鮮明地表現(xiàn)出古羅馬建筑與古希臘建筑的承繼關系。例如古羅馬的潘泰翁神廟（又稱萬神廟），它的主體部分是一個帶穹頂的巨大的混凝土圓桶，這種以“圓”為主的風格，是典型的古羅馬建筑的特點，而在它的大門入口處，又靠著一個典型的古希臘的柱廊，柱廊由八根科林斯柱式組成，它的上面則是一處三角形的山尖。整個建筑活脫脫地顯示著古羅馬建筑繼承與創(chuàng)新的形象。
三、拜占庭建筑的風格
“拜占庭”原是古希臘的一個城堡，公元395年，顯赫一時的羅馬帝國分裂為東西2個國家，西羅馬的首都仍在當時的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國家也就順其遷移被稱為拜占庭帝國。拜占庭建筑，就是誕生于這一時期的拜占庭帝國的一種建筑文化。
從歷史發(fā)展的角度來看，拜占庭建筑是在繼承古羅馬建筑文化的基礎上發(fā)展起來的，同時，由于地理關系，它又汲取了波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化，形成了自己的建筑風格，并對后來的俄羅斯的教堂建筑、伊斯蘭教的清真寺建筑都產生了積極的影響。
拜占庭建筑的特點，主要有四個方面：第一個方面是屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。第二個特征是整體造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑構圖的中心，往往十分突出，那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常有序地設置一些與之協(xié)調的小部件。第三個特點是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨立方柱上的結構方法和與之相應的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂，仿佛一個完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個券承擔，從而使內部空間獲得了極大的自由。第四個特點是在色彩的使用上，既注意變化，又注意統(tǒng)一，使建筑內部空間與外部立面顯得燦爛奪目。
圣索菲亞大教堂
這座教堂的整個平面是個巨大的長方形。從外部造型看，它是一個典型的以穹頂大廳為中心的集中式建筑。從結構來看，它有既復雜，又條理分明的結構受力系統(tǒng)。從內部空間看，這座教堂不僅通過排列于大圓穹頂下部的一圈40個小窗洞，將天然光線引入教堂，使整個空間變得飄忽、輕盈而又神奇，增加宗教氣氛，而且也借助建筑的色彩語言，進一步地構造藝術氛圍。大廳的門窗玻璃是彩色的，柱墩和內墻面用白、綠、黑、紅等彩色大理石拼成，柱子用綠色，柱頭用白色，某些地方鑲金，圓穹頂內都貼著藍色和金色相間的玻璃馬賽克。這些繽紛的色彩交相輝映，既豐富多彩，富于變化，又和諧相處，統(tǒng)一于一個總體的意境：神圣、高貴、富有。從而，有力地顯示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩語言構造藝術意境的魅力。這座建筑也就當然地成為了中世紀，乃至人類建筑史上璀璨奪目，光耀千秋的杰作。
四、哥特式建筑的風格
公元5世紀，隨著西羅馬帝國的滅亡，歐洲進入了被史學家們稱為“中世紀”的時期。此時的歐洲，意識文化與文學藝術一蹶不振，古希臘與古羅馬文化的燦爛景觀，已成為了一個悠遠的夢，消失于漫漫的長夜中，唯有宗教文化，特別是基督教文化一枝獨秀，不僅成為中世紀精神的象征，也成為了中世紀權力的象征?？墒蔷驮谶@塊文化的沙漠里，卻奇跡般地誕生了一種嶄新的建筑文化——哥特式建筑文化，它那奇異、獨特的形象，有如沖破天羅地網的雄鷹，不僅展示了中世紀物質文化的成就，而且生機煥發(fā)地表露了中世紀精神文化的特征，將歐洲的建筑藝術水平提到了一個嶄新的高度。如果說整個中世紀的文學藝術，基本處于停滯狀態(tài)的話，那么，唯有建筑這只雄鷹直搏云天，高傲地飛翔，將藝術的輝煌撒播于歐洲的四面八方。從一定意義上講，哥特式建筑不僅是中世紀最偉大的藝術，而且也是中世紀唯一具有永恒生命力的藝術。
然而，這一偉大的藝術，卻不僅誕生于并不偉大的時代，而且也得到了一個并不偉大的稱號：哥特建筑。哥特，原為參加覆滅古羅馬帝國的一個日耳曼民族，其稱謂含有粗俗、野蠻的意思。它是文藝復興時期的歐洲人，因厭惡中世紀的黑暗而“贈”給中世紀建筑的。
哥特式建筑的總體風格特點是：空靈、纖瘦、高聳、尖峭。它們直接反映了中世紀新的結構技術和濃厚的宗教意識。尖峭的形式，是尖券、尖拱技術的結晶；高聳的墻體，則包含著斜撐技術、扶壁技術的功績。而那空靈的意境和垂直向上的形態(tài)，則是基督教精神內涵的最確切的表述。高而直、空靈、虛幻的形象，似乎直指上蒼，啟示人們脫離這個苦難、充滿罪惡的世界，而奔赴“天國樂土”。
這種風格所表述的這些宗教意識以及所顯示的技術成就，我們可以從兩個方面具體地感受到。首先是外部造型。哥特式建筑特別是教堂，外觀的基本特征是高而直，其典型構圖是一對高聳的尖塔，中間夾著中廳的山墻，在山墻檐頭的欄桿、大門洞上設置了一列布有雕像的凹龕，把整個立面橫聯(lián)系起來，在中央的欄桿和凹龕之間是象征天堂的圓形玫瑰窗。西立面作為教堂的入口，有三座門洞，門洞內都有幾層線腳，線腳上刻著成串的圣像。所有墻體上均由垂直線條統(tǒng)貫，一切造型部位和裝飾細部都以尖拱、尖券、尖頂為合成要素，所有的拱券都是尖尖的，所有門洞上的山花、凹龕上的華蓋、扶壁上的脊邊都是尖聳的，所有的塔、扶壁和墻垣上端都冠以直刺蒼穹的小尖頂。與此同時，建筑的立面越往上劃分越為細巧，形體和裝飾越見玲瓏。這一切，都使整個教堂充滿了一種超俗脫凡，騰躍遷升的動感與氣勢。這種氣勢將基督教的“天國理想”表現(xiàn)得生動、具體，也顯示出中世紀高超的建筑技術。其次，從內部空間的特點，我們也可窺見其宗教情懷與技術手段。在哥特式教堂中，尖券與小拱的大量使用，賦予了空間與結構以極大的靈活性，同時也為教堂的藝術風格帶來了新奇的格局。哥特式教堂的平面一般仍為拉丁十字形，但中廳窄而長，瘦而高，教堂內部導向天堂和祭壇的動勢都很強，教堂內部的結構全部裸露，近于框架式，垂直線條統(tǒng)帥著所有部分，使空間顯得極為高聳，象征著對天國的憧憬。束狀的柱子涌向天頂，像是一束束噴泉從地面噴向天空；有時像是森林中一棵棵挺拔的樹干，葉飾交織，光線就從枝葉的縫隙中透進來，啟示人們以迷途中的光明，每當陽光從布滿窗欞間的彩色玻璃照射進來時，整個教堂的空間便彌漫著迷離與幽幻，教堂仿佛就是天堂。此種氣氛已盡顯了基督教的精神，而這種氣氛的形成，又無疑得益于尖券、尖拱及空間結構等技術。
建筑欣賞心得篇十四
建筑是人類為自己創(chuàng)造的物質生活環(huán)境，即人類生活所必需的居住和活動的場所，也是為滿足人們生活、生產或從事其他活動創(chuàng)造的空間環(huán)境。作為人類重要的物質文化形式之一，車爾尼雪夫斯一針見血地指出，“建筑作為一種藝術，比其他各種實際活動更專一無二地服務從美感要求。”而建筑藝術的審美特征，主要是技術與藝術相結合、實用與審美相統(tǒng)一，建筑空間與實體的對立統(tǒng)一，靜態(tài)的、固定的、表現(xiàn)性、綜合性的實用造型藝術，內容表現(xiàn)上的正面性、抽象性和象征性，建筑與環(huán)境的協(xié)調等。
建筑是無聲的詩歌，建筑是凝固的音樂。本單元，我們將一起欣賞巍峨、雄偉、莊嚴的人民英雄紀念碑，巍巍中山陵，金壁輝煌的法國凡爾賽宮，還有體現(xiàn)我國古代建筑藝術特色的黃鶴樓和于園。從這些建筑中，我們可以充分感受建筑的美。從這些建筑中，我們可以看到歷史的印記和社會發(fā)展的足跡，可以領悟到人類的勤勞、智慧和對美的追求。
單元教學目標?
1、?了解一些中外有名建筑的特點，品味其文化內涵，體會人類的勤勞、智慧和對美的追求。
2、?了解說明文語言的特點，體會課文準確生動的語言。
3、?學習記敘和說明有機結合的寫作方法，理解課文寫作的線索。
4、?能抓住特點，描寫事物，在觀察時注意觀察事物特點。
5、?說話時注意運用多種修辭方法，把話說得生動形象。
單元課時安排
單元整體學習?????????????????? 1課時
人民英雄永垂不朽?????????????? 2課時
巍巍中山陵???????????????????? 2課時
凡爾賽宮?????????????????????? 1課時
短文兩篇?????????????????????? 2課時
誦讀欣賞???????????????????? 1課時
寫作?????????????????????????? 3課時
口語交際?????????????????????? 1課時
單元小結?????????????????????? 1課時
教學過程?
第一課時??單元整體學習
學習目標：1整體感知本單元內容，確立自己本單元的單元研究活動專題。
2初步探討建筑與文化藝術之間的關系，明確學習本單元的意義。
第一塊：導入??單元學習，初步了解建筑與藝術的關系
步驟?教師組織?學生活動
第二塊、整體感知本單元內容，確立自己單元研究活動專題。
步驟?教師組織?學生活動
2?布置任務：找3—5個和你有相同興趣的同學組成專題研究小組，大家一起讀讀你們感興趣的課文，找出你們最想了解的問題，把這些問題記錄下來，作為你們本單元的專題。?學生自由分組。讀課文，發(fā)現(xiàn)問題。記錄。
3?教師組織交流?交流各組的專題
第二課時 人民英雄永垂不朽（第一課時）
學習目標：1、了解人民英雄紀念碑的概況。
2、引導學生從人民英雄紀念碑的十幅浮雕中了解我國近百年的人民革命斗爭史，進而理解“人民英雄永垂不朽”的偉大意義。
課前學習：學生通過圖書館或網絡等收集有關人民英雄紀念碑的十幅浮雕所展示的歷史事件 的內容（任選一件），并把它整理成一個小故事。
課堂學習：
第一塊整體感知，初步了解人民英雄紀念碑及其歷史地位。
步驟?教師組織?學生活動
2?布置任務：通讀全文，從落成時間、位置環(huán)境、規(guī)模、高度、質地、藝術價值、意義方面概括人民英雄紀念碑的概況。?學生閱讀思考，按要求概括。
3?教師評價?學生交流
第二塊 英雄的故事
步驟?教師組織?學生活動
1?哪個同學能給大家講講十幅浮雕中的歷史故事。 ?學生根據課前的準備講故事
2?組織評價評價要求：口齒清楚，事件交代清楚，生動?學生根據要求評價。
4?教師組織評價?學生交流
第三塊 探究活動
步驟?教師組織?學生活動
2?組織交流?學生交流回答
3?如果要在人民英雄紀念碑上增加建國以來為了國家和人民的利益而犧牲的人民英雄的浮雕，你認為應該增加哪些，為什么？并請你描述一下浮雕的內容。?思考，自由發(fā)言。
4?教師組織交流?學生交流
課后學習：用150—200字左右的文章，反思自己一堂課的收獲。
第三課時 人民英雄永垂不朽（第二課時）
學習目標：1重點理解本文的說明順序。
2體會本文準確而富于變化的語言。
課前學習：
課堂學習：
第一塊理解本文的說明順序。
步驟?教師組織?學生活動
1?請同學們閱讀課文，劃出文中表現(xiàn)作者活動路線、觀察順序的詞句。?閱讀課文，劃出相關語句。
2?教師組織評價?學生交流
4?教師組織評價?學生交流
第二塊體會本文準確而生動的語言
步驟?教師組織?學生活動
2?教師組織評價?全班交流
第三塊寫作練習
步驟?教師組織?學生活動
2?教師組織評價?學生交流
課后學習：繼續(xù)完成并修改課堂上的作文
第四課時 巍巍中山陵??（第一課時）
學習目標：了解中山陵在人民心目中的地位，了解中國革命先驅孫中山先生的革命歷程，學習他的偉大品格和不朽精神。能從中山陵的建筑中體會華夏文化魅力。
課前學習：利用網絡或查找資料了解孫中山的事跡及思想。
課堂學習：
第一塊導入??，交流孫中山的生平事跡及思想。
步驟?教師組織?學生活動
2?組織交流。孫中山的思想：民主博愛、天下為公孫中山的貢獻：領導中國革命?交流孫中山的生平事跡及思想。
第二塊整體感知
步驟?教師組織?學生活動
2?教師巡視指導?學生交流討論
3?教師組織評價?學生交流
4?你認為有哪些建筑直接表現(xiàn)中山先生的革命理想和偉大形象？?學生思考
5?教師評價?學生交流
第三塊深入探究
步驟?教師組織?學生活動
2?教師巡視指導?小組討論
3?教師組織評價?學生交流討論
第五課時??巍巍中山陵 （第二課時）
學習目標：能根據課文內容理清中山陵的大體布局。
體會準確簡明、生動形象的說明語言。
課前學習：搜集有關中山陵的資料，進一步了解中山陵。
課堂學習：
第一塊：理清中山陵的大體布局
步驟?教師組織?學生活動
1?根據課文說明的內容填寫探究·練習二中的示意圖，說說作者是按怎樣的順序來說明中山陵的。?閱讀，思考，填表。
2?組織交流、評價 ?討論、交流。
4?組織評價?學生解說
第二塊 體會準確簡明、生動形象的說明語言。
步驟?教師組織?學生活動
2?教師點評?全班交流
第三塊 語文活動
步驟?教師組織?學生活動
2?組織評比 ?自評、互評。
課后學習：繼續(xù)完善“我心目中的 ”設計草圖。
第六課時 凡爾賽宮
學習目標：1了解凡爾賽宮的建筑特色、藝術風格及其政治中心、旅游勝地的地位。
2學習準確而富有文學性的語言。
課前學習：學生熟讀課文，利用工具書解決字詞問題。
閱讀讀本課文《故宮博物院》
課堂學習：
第一塊 了解凡爾賽宮的建筑特色、藝術風格及其政治中心、旅游勝地的地位
步驟?教師組織?學生活動
3?巡視指導?學生討論
4?教師組織?學生交流
第二塊富有文學性、趣味性的語言
步驟?教師組織?學生活動
2?教師評價?學生交流
3?文中可有你喜歡的語句，請你朗讀這些句子，并談談你喜歡的原因。?朗讀
4?教師評價?學生交流
第三塊比較閱讀
步驟?教師組織?學生活動
2?教師巡視?學生討論
3?教師評價?學生交流
第七課時 短文兩篇 黃鶴樓
學習目標：積累常見的文言實詞、虛詞。體會我國古代建筑藝術的特色。
課前學習：搜集有關黃鶴樓的詩、文。
利用工具書初讀課文
課堂學習：
第一塊：導入??，激發(fā)學生學習興趣
步驟?教師組織?學生活動
第二塊積累字詞、疏通文意
步驟?教師組織?學生活動
1?組織學生默讀?默讀課文
2?讓學生質疑、合作釋疑?交流疑難、釋疑
3?組織學生多種方式朗讀?按要求讀課文
4?讓學生看注釋翻譯課文?看注釋疏通文意
5?檢查情況：翻譯復述?一人讀一人譯合作用自己的話復述內容
第三塊體會我國古代建筑藝術的特色
步驟?教師組織?學生活動
1?提供有關黃鶴樓的圖片，聯(lián)系課文分析黃鶴樓得名的原因。?學生看圖對照課文分析。
2?教師組織評價?學生交流
課后學習：積累文中的字詞，背誦自己喜歡的句子。
第八課時 短文兩篇 于園
學習目標：積累常見的文言實詞、虛詞。欣賞黃鶴樓和于園這兩種截然不同的美，說出自己的感受。
課前學習：熟讀課文，并能背誦課文中的精彩段落。
課堂學習：
第一塊積累字詞、疏通文意
步驟?教師組織?學生活動
1?組織學生默讀?默讀課文
2?讓學生質疑、合作釋疑?交流疑難、釋疑
3?組織學生多種方式朗讀?按要求讀課文
4?讓學生看注釋翻譯課文?看注釋疏通文意
5?檢查情況：翻譯復述?一人讀一人譯合作用自己的話復述內容
6?作者說：“至于園可無憾矣”欣賞了于園之后，你感到是否還有遺憾。?學生討論
7?組織評價?學生交流
第二塊欣賞黃鶴樓和于園這兩種截然不同的美，說出自己的感受。
步驟?教師組織?學生活動
2?組織交流、評價?全班討論交流
課后學習：
把《黃鶴樓》或《于園》改寫成白話散文。
第九課時 誦讀欣賞
學習目標：1、理解寫景狀物要抓住特點。
2、學習、積累優(yōu)美準確的語言，體悟作者的思想感情
課前學習：搜集你認為寫得好的寫景狀物文章
課堂學習：
第一塊 朗讀
步驟?教師組織?學生活動
3?教師組織評價?全班交流
第二塊 拓展閱讀
步驟?教師組織?學生活動
2?你認為一篇好的寫景狀物的文章還應具有哪些特點？?學生思考
3?組織評價?全班交流
課后學習
反復誦讀《文筆精華（二）》，力求熟讀成誦。
第十、十一、十二課時 寫作
好的作文在很大程度上取決與仔細地觀察，觀察不僅要用眼更要用心，用心去發(fā)現(xiàn)事物的特點，從多個角度，多個方面去表現(xiàn)事物的特點。因此，本單元作文訓練的方向是培養(yǎng)學生細致的觀察力。同時，要求學生運用生動準確，富于變化的語言去表達事物的特點。
第十課時：
步驟?教師組織?學生活動
1?組織自讀《觀察和描寫事物特點》?學生自讀文章，作好圈點勾畫
2?組織交流?交流所得
3?組織交流?回憶本單元所學的關于寫景狀物文章的特點
4?布置任務：口頭作文（書上第二題）?思考組織語言
5?組織交流?交流
第十一課時：
步驟?教師組織?學生活動
1?明確作文的要求?在規(guī)定時間內完成作文
2?組織學生自改?自己修改
課后學習：自改作文，也可請他人幫忙修改
第十二課時：
步驟?教師組織?學生活動
1?出示評改標準和要求?組內交流，互改
2?學生推薦作文師生互動評改作文
教師聽取各組意見指導學生評分
第十三課時 口語交際
學習目標：學會形象生動的描述事物
步驟?教師組織?學生活動
1?組織學生自學《話須形象才動人》布置：文中的兩段話為什么生動？?閱讀
2?評價?思考回答
3?提供某物或某景的視頻?學生仔細看視頻
4?組織評價?學生嘗試生動地介紹它
第十四課時 單元專題交流
學習目標：介紹各組的活動過程?、交流各組的活動成果、談談活動的體驗與收獲，在專題交流中進一步體會本單元的學習目標，師生互動評價。
課堂學習：
總結方面?獲得收益?存在問題
（1）課堂發(fā)言的情況。??
（2）完成作業(yè)?的情況。??
（3）參與活動的情況。??
（4）學習興趣的增強。??
（5）學習能力的提高。??
（6）情感態(tài)度的升華。??
（7）對老師建議、評價??
課后學習：自我評價單元收獲，完成表格
2004年七年級語文下冊第三單元建筑藝術教學設計
建筑欣賞心得篇十五
教學對象：高一學生。
教學目標：通過本課學習，使學生對建筑藝術的特點，有所了解，有所認識，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)欣賞建筑藝術的能力，提高藝術欣賞水平，樹立正確的審美觀點。
重難點：能讓學生比較全面的了解建筑藝術的特點，以及學會從哪些方面去欣賞優(yōu)秀的建筑。
教學工具準備：多媒體課件。
教學過程：?。
一、?導入新課：
建筑對于我們每個人，都因該是非常熟悉的，現(xiàn)在還有人不住房子而住山洞，那就是野人了。我們逛的超市，讀書的教室，還有體育館，這些都是建筑。但作為美術的建筑我們又顯得陌生，建筑就是房子嗎？（提問）除了房子，橋梁，陵墓，紀念碑等都屬于建筑。所以，比較準確地講，建筑是利用物質材料創(chuàng)造一種供人們從事各種活動的人為的空間。某些紀念碑、橋梁等建筑雖然沒有供人使用的內部空間，但卻為人們創(chuàng)造了一個新的外部空間。但是，建筑作為一種藝術，它與一般主要供觀賞的繪畫和雕塑藝術具有明顯的區(qū)別，它與工藝美術一樣是有實用價值，不象一張油畫、或一座雕塑只供人們欣賞。（舉例子：見漫畫，說明作品中存在什么問題）總結得出結論：建筑不僅要考慮美觀，還要注意其實用性和牢固程度。我們去買房子不是都十分注重房子的套形、所處地點、朝向，還有房子的外形是否氣派。外灘的房子價格高，正是因為他具有這些優(yōu)點。所以，"實用、堅固、美觀"被稱為構成建筑的三要素。評價建筑的藝術性，不僅僅是看它的造型和裝飾是否美觀，還要看它是否做到了實用、堅固、美觀的統(tǒng)一。這也是欣賞建筑藝術的基本出發(fā)點。
二、講授新課。
（1）建筑形象和表現(xiàn)的多樣性。
任何一種建筑都具有自己的建筑形象。這就是通過各種結構、造型體現(xiàn)的建筑的外觀。古往今來，許多優(yōu)秀的建筑匠師巧妙地運用了空間、形、線、色彩、質感、光影等表現(xiàn)手段，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的建筑形象，給人以精神上的感受。（天壇與江南民居對比）。
（2）建筑的民族性和地域性，歷史性和時代性。
建筑具有許多社會文化的屬性。一是它的民族性和地域性。不同的民族有不同的建筑形式。不同的地區(qū)，由于氣候、地理、文化等條件的不同，從而形成建筑形式的地域差別。同一民族，由于地域條件的不同，建筑形式也不一樣。（帕特農神廟與---------雅典衛(wèi)城）。
二是建筑的歷史性和時代性。不同歷史時期的建筑形態(tài)，具有較大的差別?，F(xiàn)代建筑與古代建筑的差別就更明顯。象上邊欣賞過的天壇與現(xiàn)代的江南民居就具有相當大的差別。所以，歐洲人把他們以石料為主要建筑材料的古代建筑稱作是"石頭的史書"。
2、如何欣賞古今中外優(yōu)秀的建筑：
當然，面對古今中外許許多多的優(yōu)秀建筑，我們可以從很多方面去欣賞。
（1）（五塔寺）?（設問：這座建筑從外邊看有什么用途？）。
宗教，其奇特的外形使人感到迷惘和神秘，符合宗教建筑的性質。?。
不同類型的建筑的不同功能的外在表現(xiàn)。例如，優(yōu)秀的住宅建筑表現(xiàn)出濃厚的生活氣息，有舒適安定的感覺；文化娛樂建筑表現(xiàn)出富麗美好、新穎別致的感覺；辦公建筑表現(xiàn)出莊重嚴肅的感覺；學校建筑表現(xiàn)出明快大方、開朗寧靜的感覺。當然，建筑性格的表現(xiàn)手法是多種多樣的，其中常用的手法是形式服從功能。例如紐約環(huán)球航空公司候機樓，它的外形如大鵬展翅，形象地將候機樓的性質?旅客等待起飛，展示在旅客眼前；?-----------建筑的性格美。
2.（飛云樓）這座建筑造型包括建筑體型、立面、色彩、細部等，它是建筑內外部空間的表現(xiàn)形式，是根據建筑的功能要求、物質技術等條件而設計的，決不是隨心所欲的自由創(chuàng)造，是技術和藝術的統(tǒng)一。同時，建筑的造型還要考慮到形式美的一些原則，如比例、尺度、均衡、韻律、對比等。這些也都是判斷建筑造型是否美觀的重要標準。例如北京（天壇祈年殿）在體型和色彩運用上都具有很高的藝術水平。整個建筑無論是三重檐的圓形大殿，還是逐層收縮的三層臺基，各部分之間的比例、線條十分優(yōu)美。在色彩配置上，三重檐都鋪以藍色琉璃瓦，用以象征藍天，頂上冠以巨大的鎏金寶頂，與下面的朱紅色的木柱和門窗，以及白色的臺基，形成鮮明的對比，使整個建筑的色彩顯得分外燦爛奪目。---------建筑的造型美。
3.（飛云樓）建筑結構是建筑的骨架又是建筑物的輪廓。中國古典建筑中的斗拱、額枋、雀替等，從不同角度映襯出古典建筑的結構美。隨著現(xiàn)代科學技術的進步，現(xiàn)代建筑結構的形式越來越豐富，如框架結構、薄殼結構、懸索結構等。建筑的結構與建筑的功能要求、建筑造型取得完全統(tǒng)一時，建筑結構也體現(xiàn)出一種獨特的美。---------建筑的結構美。
4.任何建筑物都不是孤立地存在的，都處于一定的客觀環(huán)境之中。因此，就存在一個建筑與環(huán)境的關系問題。中國古典園林建筑很早就十分重視建筑與周圍的環(huán)境融為一體。美國現(xiàn)代著名建筑師賴特提出的"有機建筑"的理論，也主張建筑應與大自然相和諧，就像從大自然里生長出來似的。他最著名的代表作（流水別墅）生動地說明了這一點。這座位于美國匹茲堡市郊區(qū)的私人別墅，坐落在一個具有山石、林木和溪流瀑布的優(yōu)美環(huán)境之中。建筑的前部從澆鑄在巖石上的鋼筋混凝土支撐懸挑出來，上下兩層寬大的陽臺，一縱一橫，好像從山洞中"長"出的兩塊巨石，后面高起的片石墻和前面挑出的部分取得平衡并形成水平與垂直的方向對比。這種自由靈活的組合，不僅與周圍環(huán)境十分協(xié)調，而且可以使人們在不同的角度看到各種豐富多變的體形輪廓。----------建筑的環(huán)境美。
5.建筑的風格是指建筑造型、功能布局和建筑裝飾所具有的時代共性。古今中外歷史上已形成了許多建筑風格。不同風格的建筑體現(xiàn)出不同的美。例如歐洲（中世紀的哥特式建筑與伊斯蘭教建筑），雖然同屬宗教建筑，但它們體現(xiàn)了兩種完全不同的建筑風格的美。前者空靈輕巧，超凡脫俗；后者清秀明朗，裝飾華麗。---------建筑的風格美。
（作品欣賞：由學生去體會，找出作品中的美，并講出理由，學生每欣賞一幅作品后，教師作必要總結）。
1、著名的澳大利亞悉尼歌劇院。
3、羅馬小體育宮，采用了一種新穎的建筑結構，并且有意識地將結構的某些部分，如在周圍的一圈丫形支架完全暴露在外，混凝土表面也不加裝飾，這些支架好似許多體育健兒伸展著粗實的手臂承托著體育宮的大圓頂，表現(xiàn)出體育所特有的技巧和力量。正是這種結構的美，使這一建筑具有獨特的藝術魅力。
4、北京五塔寺：這是一種金剛寶座式塔是一種群體塔，俗稱"五塔"。藏傳佛教大量采用此種五塔形式，因寺內建有五塔，故俗稱五塔寺。
金剛寶座塔由寶座和石塔兩部分組成。寶座為7.7米的高臺，系磚和漢白玉砌成，分6層，逐層由下而上收進0.5米，外觀莊重。最下一層為須彌座，其上5層，每層是一排佛龕，每個佛龕內刻佛坐像一尊。寶座頂上平臺，分列方形密檐式石塔5座：中央大塔13層，高約8米，象征毗盧遮那佛；四角小塔各11層，高約7米許，東塔象征阿輇佛；南塔象征寶生佛；西塔象征阿彌陀佛；北塔象征不空成就佛。5塔所象征的佛稱五方佛。各塔均由上千塊預先鑿刻好的石塊拼裝而成。寶座南北正中辟券門，塔內有石階44級，盤旋而上，通向寶座上層平臺。臺上還蓋有下方上圓琉璃罩。塔座和塔身遍刻佛像、梵文和宗教裝飾。中央大塔刻一雙佛足跡，意為"佛跡遍天下"。五塔寺金剛寶座塔各部分比例勻稱，給人以堅實而不可動搖的印象。
四、課堂總結。
今天我們了解了建筑藝術，對于建筑藝術，已經不再陌生，我們可以以專業(yè)的方式去欣賞這些建筑藝術。看看這些建筑是否優(yōu)秀。
板書設計。
1、建筑的性格美。
2、建筑的造型美。
3、建筑的結構美。
4、建筑的風格美。
5、建筑的環(huán)境美。
附錄：
南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作"一顆印",適合于南方的氣候條件.南方民居多使用穿斗式結構，房屋組合比較靈活，適于起伏不平的地形。南方民居多用粉墻黛瓦，給人以素雅之感。在南方，房屋的山墻喜歡作成"封火山墻"，可以認為它是硬山的一種夸張?zhí)幚怼Ｔ诠糯丝诿芗哪戏揭恍┏鞘?，這種高出屋頂的山墻，確實能起到放火的作用，同時也起到了一種很好的裝飾效果。
建筑欣賞心得篇十六
第3課時
學習目標：
引導學生從人民英雄紀念碑的十幅浮雕中了解我國近百年的人民革命斗爭史，進而理解“人民英雄永垂不朽”的偉大意義，激勵學生繼承光榮的革命傳統(tǒng)，為祖國的建設事業(yè)努力奮斗。
課前學習：
學生通過圖書館或網絡等收集有關人民英雄紀念碑的十幅浮雕所展示的歷史事件的內容（任選一件），并把它整理成一個小故事。
課堂學習：
第一塊：整體感知課文
1、導入：根據課文內容理清十幅浮雕所展示的歷史事件的時間順序，并填入表格（見后）。閱讀，思考，填表。
方位
順序
事件
時間
意義
東1
第一幅
虎門銷煙
2
南1
2
3
西1
2
北1
2
3
2、組織交流、評價發(fā)表見解
3、哪個同學能給大家講講十幅浮雕中的歷史故事。學生根據課前的準備講故事
4、組織評價
評價要求：口齒清楚，事件交代清楚，生動。學生根據要求評價。
第二塊：精讀課文內容
1、創(chuàng)設問題情境：碑文中的“三年以來”“三十年以來”“一千八百四十年”的含義是什么？人民英雄紀念碑紀念的是哪些英雄？思考，自由發(fā)言。
2、組織交流、評價發(fā)表見解
第三塊：探究活動
1、如果要在人民英雄紀念碑上增加建國以來為了國家和人民的利益而犧牲的人民英雄的浮雕，你認為應該增加哪些，為什么？并請你描述一下浮雕的內容。思考，自由發(fā)言。
2、組織交流、評價發(fā)表見解
課后學習：
到西山烈士陵園掃墓，收集為國捐軀的溧陽烈士的事跡，并講給家人或附近的小朋友聽。
第4課時
學習目標：
1、能按空間順序理清中山陵的大體布局，了解中山陵的特征。
2、能從中山陵的建筑特征中體會孫中山先生的偉大品格和不朽精神，理解其在廣大人民心中的崇高地位。
課前學習：
1、學生熟讀課文，利用工具書解決字詞問題。
2、利用圖書館或網絡等途徑收集有關孫中山先生的事跡。
課堂學習：
一、導入新課
利用中山陵的圖片直觀導入。
二、整體感知課文
1、認真閱讀課文，劃出作者參觀的順序；
2、根據作者參觀順序填寫中山陵示意圖（探究。練習二）；
3、充當中山陵的講解員，用簡潔的語言把這幅圖說清楚。
三、深入探究課文
問題設計：
1、為什么第2段用大半文字寫鐘山的地理形勢、優(yōu)美景色？
2、聯(lián)系貝聿銘的成功，說說呂彥直設計的鐘形圖案為什么會入選？
3、中山陵的總體布局為什么“值得稱道”？
4、你認為有哪些建筑直接表現(xiàn)中山先生的革命理想和偉大形象？
處理方法：
1、先自己精讀課文，試著解決；
2、學生提出自學中出現(xiàn)的問題；
3、學習小組討論；
4、班級交流（好的段落齊讀加深印象）；
5、教師點評小結。
建筑欣賞心得篇一
作為一個建筑師，建筑欣賞是我工作中必不可少的一部分。每次走進一棟建筑物，都能感受到它背后的故事、文化和價值觀。這篇文章主要探索我在建筑欣賞過程中的體驗和想法，同時分享一些我所欣賞的建筑中我認為最吸引人的特點。
第一段：建筑欣賞的意義
建筑是人類文明的一個重要組成部分，也是一種體現(xiàn)文化和歷史的藝術形式。每次面對一個新的建筑，我都能從中發(fā)現(xiàn)許多獨特的元素和細節(jié)，每一個元素都體現(xiàn)了人類文明的某種方面。建筑欣賞可以讓人更好地了解文化的歷史和發(fā)展，感受人類在設計和創(chuàng)作方面的智慧和靈感。
第二段：建筑欣賞時需要關注的要點
欣賞建筑需要多方面的知識和觀察技巧。在欣賞時，需要注意建筑的材料、結構、色彩、風格、歷史和文化元素等方面。同時，也需要注意它與周圍環(huán)境的關系，比如自然條件、城市結構以及文化背景等。只有通過深入了解這些要素，才能真正欣賞建筑并深入其中。
第三段：建筑欣賞中最吸引人的特點之一——空間
空間是建筑中最吸引人的元素之一，在欣賞建筑時需要格外關注。建筑的空間可以是開敞而又富有變化的，也可以是緊湊而高效的。空間的形態(tài)和布局可以影響人的感受和情緒，如寬敞的空間可以讓人感到自由和舒適，而狹小的空間則可能讓人感到壓抑和局促。對于建筑師來說，設計一個合理且舒適的空間也是非常重要的。
第四段：建筑欣賞中最吸引人的特點之二——文化元素
建筑中蘊含著豐富的文化元素，這也是我最喜歡欣賞的部分之一。建筑的設計和建造過程往往受到當地文化、歷史和傳統(tǒng)的影響。每個時期、每個地區(qū)的建筑都有著不同的文化特色，比如中國傳統(tǒng)建筑的屋頂飛檐和各種彩繪圖案，歐洲古代建筑的哥特式拱門和尖頂等等。通過欣賞建筑文化元素，我也更加了解了不同國家和地區(qū)的文化差異和發(fā)展歷程。
第五段：建筑欣賞的啟示
對于我來說，建筑欣賞是一種心靈享受和思維啟示。從建筑中我不僅可以了解文化和歷史，還可以學習到各種設計、建造技巧與藝術表現(xiàn)形式。在欣賞建筑時，我也常深思對生活的啟示和思考。從建筑師對空間、光線、顏色、材料等的處理中，我也常得到啟示和靈感，不斷提高自己的審美修養(yǎng)和工作水平。
總之，建筑欣賞是一種令人愉悅和啟示的體驗。通過深入了解建筑的設計和歷史背景，可以更好地欣賞它的獨特魅力。每次欣賞建筑物都是一次發(fā)現(xiàn)之旅，也是一次深入理解文化和歷史的機會。同時，建筑中的空間、材料、顏色、文化元素等也常常提供啟示和靈感，使我不斷進步。
建筑欣賞心得篇二
建筑藝術是人們生活中的一個重要組成部分，每當我們走過一座建筑物時，它總會給我們帶來一種特殊的感受。在我所讀的課程中，有一門課程令我印象深刻，那就是建筑藝術欣賞課程。在這門課程中，我學到了很多關于建筑藝術的知識，并對建筑藝術產生了更深層次的認識。
第二段：對建筑藝術欣賞課程的認識
在這門課程中，我第一次了解到建筑藝術的歷史和發(fā)展過程，對建筑藝術的巨大作用有了更深刻的理解。這門課程相比其他美術課程，更加注重讓我們了解建筑作品的背后的人文、社會、歷史背景，從而增強我們對建筑藝術的欣賞和理解，培養(yǎng)我們具有批判的眼光和較高的審美能力。同時，在課堂上也有一系列實踐環(huán)節(jié)，比如通過模型、平面設計等方式，加深我們對建筑作品的理解和觀察能力。
第三段：建筑藝術欣賞課程帶給我的收獲
通過學習建筑藝術欣賞課程，我具備了批判性的思考能力以及對美好事物的更深理解。學習建筑藝術欣賞課程，不僅僅是讓我們看到建筑作品，在理解一個建筑作品的時候，我們需要了解社會、文化、政治背景以及設計者的意圖，時間的長河才能允許我們欣賞到建筑藝術的精髓所在。同時，這也是讓我看待世界的一種新方式，建筑藝術無處不在，因此普及建筑藝術，理解建筑藝術，學習建筑藝術非常有必要。
第四段：建筑藝術欣賞課程對我的職業(yè)發(fā)展帶來的益處
建筑藝術是每個建筑專業(yè)學生必修的課程，而建筑藝術欣賞課程不僅使我對建筑作品的欣賞能力得到提升，同時也對我的職業(yè)發(fā)展有一定的幫助。作為一名室內設計專業(yè)的學生，我對于空間設計的探究和思考，都得到了極大地拓展，從而幫助我更好地把理論運用于實踐中去，從事室內設計的工作時更容易掌握建筑藝術的相關概念，更快地尋找到自己設計方案的切入點和突破口。
第五段：總結
學習建筑藝術欣賞課程是一種對美的熱愛，對于一個人的人生來說，美好的事物永遠是值得去追尋的。這門課程深入淺出地讓我們了解到建筑藝術的細節(jié)和背后的諸多含義，幫助我們更好地理解和欣賞建筑作品，并將這種美好的事物融入到我們自己的職業(yè)和生活中去，從而使我們對自己周圍的世界更加美好、更加滿足。
建筑欣賞心得篇三
古建筑作為重要的文化遺產，承載著豐富的歷史和文化內涵。通過對世界各地古建筑的欣賞，不僅能夠深入了解不同民族的建筑風格和技術，還能夠體味到人類智慧的結晶和對美的追求。這次我個人所欣賞到的那些神奇的古建筑給我留下了深刻的印象，讓我有了不同的視角來看待世界。以下將就個人感受和體會進行闡述。
首先，古建筑的存在使我對世界歷史的發(fā)展有了更深入的認識。站在那些富有歷史痕跡的古建筑前，我仿佛穿越了時空，回到了很久以前的年代。比如在中國，我參觀了中國的萬里長城。長城作為古代軍事防御的偉大工程，無疑是中國歷史上最杰出的代表之一。長城不僅展現(xiàn)了中國人民的智慧和勤勞，也見證了中國古代的繁榮和輝煌。同樣，在埃及，我親眼目睹了吉薩金字塔和埃及博物館中的木乃伊，深刻地感受到了埃及古文明的偉大和神秘。通過對這些古建筑的欣賞，我不僅了解到了世界各地歷史的發(fā)展，也加深了對歷史文化的興趣和理解。
其次，古建筑的美麗和工藝讓我在欣賞中感受到了卓越的人類智慧。世界各地的古建筑無不體現(xiàn)了當地人民的智慧和建筑技術的成就。比如在印度的泰姬陵，它作為世界七大奇跡之一，以其宏偉的規(guī)模和精美的浮雕雕塑聞名于世。通過觀賞泰姬陵，我不禁想象出了當時印度人民的辛勤工作和精湛技藝。同樣，在意大利的比薩斜塔，我被它那獨特的傾斜度所吸引。我驚嘆于建筑師們運用數學和物理學知識，成功地保持了它的縱向穩(wěn)定。這些古建筑都給我留下了深刻的印象，讓我在欣賞中感受到了人類智慧的偉大。
除了美麗和智慧，古建筑還使我對不同民族的文化有了更多的了解。世界各地的古建筑展示了不同民族的建筑風格和建筑特色。比如在日本的京都，我參觀了許多古老的寺廟和宮殿。這些建筑無論是它們的建筑結構還是裝飾手法，都完美地體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)建筑的特點。而在法國的凡爾賽宮，我了解到了法國式宮殿建筑的典型特征，如條理分明的花園和華麗的室內裝飾藝術。通過對古建筑的觀賞，我能夠更加深入地認識和了解不同民族的文化，拓寬了自己的視野。
此外，古建筑的文化價值也在欣賞中得到體現(xiàn)。作為歷史遺產，古建筑承載了豐富的文化內涵和藝術價值。比如在希臘的雅典衛(wèi)城，我欣賞到了古希臘建筑的完美結合和優(yōu)雅曲線。這些建筑充分展示了希臘人對美的追求和高度的審美意識。同樣，在印度的金色寺廟，我領受到了印度宗教文化的獨特魅力。通過對古建筑的欣賞，我不僅鑒賞到了建筑的美學價值，也更加深入地了解到了不同文化的獨特之處。
綜上所述，通過對世界各地古建筑的欣賞，我既獲得了對世界歷史的更深入的了解，也領略到了人類智慧的輝煌成就。古建筑的美麗和工藝給我留下了深刻的印象，使我對不同民族的文化有了更多的了解。而古建筑所展現(xiàn)的文化價值也使我對人類的文明之美有了更深刻的體會。在未來，我希望能夠繼續(xù)探索世界各地的古建筑，以此來豐富自己的知識和體驗人類智慧的偉大。
建筑欣賞心得篇四
作為一個喜歡旅行和攝影的人，我越來越深入地了解了園林建筑。園林建筑是一個融合自然和人性的藝術形式，如何通過視覺和情感去欣賞和感受呢？下面，我將分享我對園林建筑欣賞的心得體會。
第一段：感受自然
園林建筑最具特色的設計就是融合了人性和自然，其中的自然元素更是其重要的組成部分。廈門鼓浪嶼是我最喜歡的一個地方，這里的園林建筑又美又大氣。每當我走進這樣一個園林建筑中，心中無限感慨，仿佛自己置身于童話般的美麗世界中。這里的園林建筑不僅保留了自然的原始美，而且通過精致的設計，打造了一個更加完美的世界。于是，我腦海中浮現(xiàn)出的是一個完美、簡單、自然的世界。
第二段：傾聽聲音
除了自然元素之外，園林建筑中的聲音也是非常重要的。一個好的園林建筑必須將聲音納入設計的范疇。在上海豫園，我發(fā)現(xiàn)這里的園林建筑和自然元素都很重要。沒有人為地破壞自然的美，也沒有刻意地去設計一些聲音，它就自然而然地在園林建筑中產生。由此，我體會到園林建筑設計的目的不是為了創(chuàng)造人工的美，而是要讓自然呈現(xiàn)最自然的美。
第三段：體驗美食
美食也是園林建筑中的一個重要元素，特別是在中國的傳統(tǒng)園林建筑中更是如此。在蘇州園林建筑中，我發(fā)現(xiàn)古色古香的建筑并不會影響我對美食和環(huán)境的愉悅感受。這里的園林建筑很值得欣賞，園林建筑中的園林石、亭、臺、樓等是園林建筑的獨特體現(xiàn)，給我的感覺是擁有一份天然的韻味。
第四段：體驗文化
中華園林建筑與中華文化是分不開的——文化不僅來自于園林建筑的美，同時也來自于文化的折射和流露。在北京頤和園中，我發(fā)現(xiàn)園林建筑除了美景之外，還體現(xiàn)了文化的博大和深長。頤和園匯集了中國園林建筑藝術的精華，穿越它，仿佛穿越了一段嶄新的歷史。融合了人性和文化的美，是無法被描述的。
第五段：享受感受
園林建筑最可以感受到的美是心靈的觸動，它的美無處不在。在西湖中，我感受到了它那種溫馨、安撫、寧靜的生命之美?？粗叺拿谰?，聽著水波沙漏的聲音，感覺著風輕輕地吹過，我不知不覺地沉醉其中?？磮@林建筑不是眼前的美，而是眼后與心底的美。園林建筑之美，才是相互交融，細微且接觸無微不至的。
總之，園林建筑是一種完美的折衷藝術，將自然動態(tài)、聲音、美食、文化、享受完美地融合于一體。它的建筑美學與文化內涵都是無法言傳的。欣賞園林建筑并不是對其美的剝離和劃分，而是要全面解讀與表達。所以，我認為，在園林建筑的世界中，不只是欣賞，更是一種全新的心靈體驗。
建筑欣賞心得篇五
黃岡市位于湖北省中部，在長江流域腹地，擁有豐富的歷史文化遺產。黃岡的古建筑群是該市歷史文化的見證，也是我近日游覽的主要目的。在這次旅行中，我不僅深入了解了黃岡的歷史背景，還對黃岡古建筑的特點和魅力有了更深層次的認識。在此分享我對黃岡古建筑的欣賞心得和體會。
第一段：黃岡古建筑的歷史背景
黃岡作為湖北省的一個重要歷史文化城市，擁有著豐富的歷史背景。早在秦朝時期，黃岡就已經有著較為完善的城市建設，在不同歷史時期留下了許多宏偉壯麗的古建筑。而在宋、元時期，黃岡成為了重要的商業(yè)和文化中心，許多府、縣、居民樓等古建筑相繼建立。這些古建筑經過千年的風雨洗禮，仍然保存完好，展現(xiàn)了黃岡獨特的建筑藝術風格。
第二段：古建筑的特點和魅力
黃岡的古建筑特點獨特，不僅在于其建筑風格，還在于其嚴密的規(guī)劃和精湛的工藝技巧。首先，黃岡的古建筑多以木材為主要材料，以優(yōu)質的楠木和松木打造，不僅富有彈性和韌性，還能有效隔音。其次，黃岡古建筑注重坡屋頂和懸山墻的建筑特點，以露臺和飛檐作為裝飾，讓建筑顯得更加華麗。此外，古建筑的門窗裝飾也非常講究，使用了許多精美的雕刻和彩繪技藝，展示了當時的繁榮和文化底蘊。所有這些特點使得黃岡的古建筑充滿了獨特的魅力。
第三段：黃岡古建筑的代表作品
在黃岡市，有許多古建筑是我無法錯過的代表作品。其中最著名的當屬黃岡古城墻和黃岡總商會會館。黃岡古城墻是明朝時期建造的，全長約3英里，高約6米，由黃磚石塊構成，是中國現(xiàn)存城墻中的珍品。黃岡總商會會館是清代建成的建筑群，展示了清代商業(yè)文化的繁榮和黃岡人民的智慧。這些古建筑不僅代表了黃岡的歷史和文化，也為我們提供了欣賞和學習的機會。在近距離觀賞這些古建筑的同時，我深刻感受到了黃岡歷史悠久、文化底蘊深厚的特點。
第四段：古建筑的保護與傳承
保護和傳承黃岡古建筑是我們每一個人的責任。古建筑作為文化遺產，不僅是歷史的見證，也是我們民族文化的瑰寶。面對現(xiàn)代化的沖擊，我們應該加強古建筑的保護工作，不僅要修復破損的建筑，還要加強對古建筑的科學管理，做好文物保護工作。同時，我們也要注重古建筑的傳承，通過傳統(tǒng)的手工藝技術培訓，讓更多的人了解和學習古建筑的建造技藝，繼承和弘揚黃岡的歷史文化。
第五段：個人的收獲和體會
通過黃岡古建筑的欣賞和學習，我受益匪淺。我不僅對黃岡古建筑的特點和風格有了更深刻的認識，還加深了對中國傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。黃岡的古建筑不僅僅是一座座建筑，更是歷史的縮影和文化的傳承者。它們讓我明白了古人的智慧和勤勞，也讓我深深體會到傳統(tǒng)文化的博大精深。在今后的生活中，我將更加注重保護和傳承古建筑文化，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出貢獻。
總結：
黃岡古建筑的欣賞心得和體會讓我更加了解了黃岡的歷史文化和傳統(tǒng)建筑藝術。古建筑的特點和魅力令人嘆為觀止，而黃岡古城墻和總商會會館則是代表作品。保護和傳承古建筑是我們每個人的責任，通過加強保護和傳承工作，可以讓古建筑繼續(xù)發(fā)揚光大。最后，黃岡古建筑的欣賞和學習不僅提高了我的歷史文化素養(yǎng)，也讓我更加熱愛和尊重自己的民族文化。
建筑欣賞心得篇六
作為一名古建筑愛好者，我有幸游歷過世界各地許多著名的古建筑，其中包括埃及的金字塔、中國的故宮、巴西的克里斯托瓦爾多等。這些古建筑具有不同的歷史背景和藝術風格，無一不令我嘆為觀止。通過欣賞這些古建筑，我對世界不同地域的文化和歷史有了更深入的了解。在這篇文章中，我將分享我對世界古建筑的欣賞心得體會。
第二段：贊嘆古建筑的壯麗和獨特性
世界古建筑之所以引人入勝，首先在于它們的壯麗和獨特性。這些古建筑往往是人類智慧和創(chuàng)造力的杰作，代表了當地文明的精華。例如，故宮作為中國古代皇宮建筑的代表，其金碧輝煌的外觀、細致入微的雕刻和宏偉的規(guī)模，無不彰顯了中國古代帝王的權勢和威嚴。而埃及的金字塔，則是古代埃及人為皇家法老而建的陵墓，其巨大的體量和精密的結構令人驚嘆不已。走進這些古建筑，我不禁感嘆人類辦事高度發(fā)達的建筑技術和智慧。
第三段：古建筑所蘊含的文化與歷史
除了壯麗和獨特之外，古建筑還承載著豐富的文化與歷史信息。它們是過去時代的見證者，記錄著人類社會的發(fā)展和變遷。在游覽克里斯托瓦爾多的時候，我被它那深刻的歷史底蘊所吸引。這座由巴西建筑師奧斯卡·尼邁爾充滿創(chuàng)意和風格的教堂，把巴洛克風格與現(xiàn)代化建筑形式相結合，建筑本身即是一件藝術品。它讓我感到人類的智慧和創(chuàng)造力是無窮的。
第四段：古建筑帶給我思考的啟示
游覽世界古建筑，除了贊嘆其壯麗和了解其歷史外，還給我?guī)砹艘恍┧伎嫉膯⑹?。古建筑的存在，警示著人類需要保護和珍惜我們的文化遺產。保護古建筑對于傳承歷史和文化的重要性不言而喻，它們是過去人類智慧和藝術成就的見證。同時，古建筑也激發(fā)了我對于建筑設計的興趣。它們的獨特設計和精美細節(jié)讓我明白，一個杰出的建筑師可以通過巧妙的構思和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出令人驚嘆的建筑作品。
第五段：欣賞古建筑的樂趣與開闊眼界
細細品味古建筑的細節(jié)與歷史，是一種令人愉悅的享受。每次欣賞古建筑時，我總能夠感覺到一種開闊眼界的心情。走進故宮的紅墻黃瓦，我仿佛穿越到了古代帝王的世界；登上埃及金字塔的尖頂，我感受到了沙塵暴中的獨特氛圍。古建筑不僅是藝術的杰作，更是開啟美的大門的鑰匙。欣賞古建筑，讓我更加熱愛生活，充滿對于世界無限可能性的向往。
總結：
通過欣賞世界古建筑，我不僅能夠欣賞到其壯麗和獨特之處，還能夠深入了解其所蘊含的文化與歷史。在這一過程中，我得以思考保護文化遺產的重要性，同時也發(fā)現(xiàn)了自己對于建筑設計的興趣。細細品味古建筑，讓我從中得到了愉悅與開闊眼界的樂趣。我希望未來能夠繼續(xù)欣賞更多世界古建筑，體驗更多不同地域的文化與藝術之美。
建筑欣賞心得篇七
當我踏入蘇州這座歷史文化名城時，我恍如進入了一個神秘的世界。有著千年歷史的蘇州園林建筑以其獨特的魅力，一直深深吸引著我。經過許多次欣賞，我不禁產生了“蘇州千園，一園萬變”的感嘆。在這些園林中，我不僅領略到了中國古典藝術的氣韻風姿，更感受到了人與自然和諧共生的美好境界。
第二段：蘇州園林建筑的創(chuàng)造性空間布局
蘇州園林建筑的布局十分講究，充分利用有限的空間創(chuàng)造出豐富多樣的景觀。我最喜愛的一處蘇州園林是拙政園，它是蘇州最大的古典園林之一。在這里，我仿佛置身于一幅傳統(tǒng)的山水畫中，蜿蜒曲折的小路將整個園林分隔成一塊塊獨特的小花園。我沿著小徑漫步，不斷感受著不同區(qū)域所帶來的心靈愉悅。拙政園的空間分配恰到好處，給人一種“蚌中有天”的錯覺，讓人們在有限的范圍內盡情暢游于這個小院子里。
第三段：蘇州園林建筑的精巧美學設計
除了空間布局，蘇州園林建筑還以其精巧的美學設計而聞名。這些園林中的建筑、假山和花卉都經過精心的設計，每一個角度都展現(xiàn)出主人對美的極致追求。例如在獅子林，我看到了一個個形態(tài)各異的假山，在這些假山上的石頭紋理和水景相得益彰。而在留園，我被那些精致的花卉所吸引，花香撲鼻，令人陶醉。蘇州園林所展現(xiàn)出的精巧美學設計，不僅賦予了園林獨特的魅力，也體現(xiàn)出設計師對于人與自然和諧相處的獨特見解。
第四段：蘇州園林建筑的文化內涵
蘇州園林建筑既是自然景觀的呈現(xiàn)，也融入了深厚的文化內涵。園林中的建筑、假山、水景等元素，都與中國傳統(tǒng)文化息息相關。例如在渾園，我看到了一座古樸的亭子，亭子中有一幅由明代畫師董其昌所繪的《山水圖》，這幅圖正是渾園的精髓所在。這些藝術品給了我文化的啟迪，我更加熱愛了中國傳統(tǒng)文化，并對其有了更深的理解。蘇州園林建筑不僅僅是一種美的享受，更是對傳統(tǒng)文化的傳承和保護。
第五段：對蘇州園林建筑的心得與感悟
蘇州園林建筑不僅在空間布局、美學設計和文化內涵方面都有獨特之處，更是一種心靈的追尋和自然的擁抱。我在蘇州園林建筑中，享受到了與大自然的融合，感受到了生命的美好與無限可能。在這些園林里，我感受到了建筑、人與自然的和諧共生，這種體驗讓我更加熱愛大自然，更加珍惜我們身邊的一草一木。蘇州園林建筑是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是世界文化遺產的一部分，我希望未來能有更多的人走進這些園林，感受到它們的美麗與魅力。
總結：通過這次對蘇州園林建筑的欣賞，我深切感受到了它們與中國傳統(tǒng)文化、與自然的緊密聯(lián)系。在蘇州園林中，我與自然合二為一，獲得了內心的平靜與滿足。蘇州園林建筑不僅僅是一種建筑藝術的表達，更是一種心靈的寄托，一種對美好生活的向往。通過這次體驗，我對蘇州園林建筑有了更深的理解與欣賞，也對中國傳統(tǒng)文化有了更深的熱愛與認同。
建筑欣賞心得篇八
走進世界各地的古建筑，我被那莊嚴肅穆的氛圍所吸引。無論是埃及的金字塔、希臘的巴特農神殿，還是中國的長城和故宮，它們都展示了人類文明的偉大和智慧。在欣賞這些古建筑的過程中，我深深地感受到了古人的智慧和創(chuàng)造力，也被古建筑所傳遞的文化和歷史所折服。
第二段：古建筑背后的文化和歷史
每一座古建筑都有其獨特的背后故事。例如，埃及的金字塔是古埃及人為了紀念法老而建造的，巴特農神殿則是為了祭祀神靈而興建的。這些古建筑不僅僅是作為建筑物存在，更是人類文明發(fā)展的見證。在欣賞古建筑的同時，我也在思考著當年的人們是如何設計建造這些結構的，他們是如何利用自然資源和手工技藝來創(chuàng)造這些壯麗的建筑。
第三段：古建筑的藝術價值
古建筑的藝術價值在于其獨特的建筑風格和精湛的工藝。例如，中國的故宮在建筑結構和裝飾細節(jié)方面都展示了中國建筑的精髓，希臘的巴特農神殿則是古希臘人建筑藝術的杰作。在欣賞這些古建筑時，我不僅僅是被其規(guī)模和壯麗所吸引，更是被其建筑細節(jié)和裝飾所震撼。這些細節(jié)是古人智慧和藝術的結晶，也是人類文明的瑰寶。
第四段：古建筑的保護與傳承
古建筑承載著豐富的文化和歷史，然而，由于時間的流逝和自然力量的侵蝕，許多古建筑正面臨著破損和衰敗的危險。因此，保護和傳承古建筑是非常重要的任務。國際上許多組織和機構都在致力于古建筑的保護工作，通過科學技術和合理的保護措施，使古建筑得以延續(xù)并為后世所欣賞。保護古建筑不僅僅是保護一個個建筑物的完整性，更是保護人類文明的記憶和智慧。
第五段：古建筑給予我的啟示
古建筑教會了我許多，它們不僅僅是一種建筑形式，更是人類文明的重要組成部分。我從中學到了智慧和創(chuàng)造力。在面對現(xiàn)代社會的發(fā)展和變化時，我意識到我們需要保護和傳承這些珍貴的文化遺產，同時也需要發(fā)揚古人的智慧和創(chuàng)造力來建設我們的未來。古建筑是一本無聲的百科全書，它們記錄了人類發(fā)展的歷程，也讓我們明白了文化的重要性。通過欣賞古建筑，我們能夠更好地理解并欣賞不同文化的魅力。
總結：
古建筑為我?guī)砹藷o盡的震撼與啟迪，它們背后的文化和歷史令人著迷，藝術價值令人嘆為觀止。我們需要努力保護和傳承這些寶貴的文化遺產，同時從中汲取智慧和創(chuàng)造力，為我們的未來發(fā)展提供指引。通過欣賞古建筑，我們會更好地理解并欣賞不同文化的魅力，更加珍惜人類的文明成果。
建筑欣賞心得篇九
教學目標：
通過本課教學，使學生對，特別是西方古典建筑的特點，有所了解。培養(yǎng)感受、體驗、鑒賞藝術美的能力和健康的審美情趣。
教學重點：古代希臘羅馬的建筑藝術。
教學難點：如何讓學生對古代希臘羅馬的建筑藝術有感性認識。
教學準備：配套教學光盤
教學過程：
提問：欣賞完了中國古代建筑，成就比較大的有哪些？
學生回答：古埃及建筑、古希臘建筑、古羅馬建筑、東羅馬帝國建筑、中世紀教堂建筑及古代佛教和伊斯蘭教建筑等。
注解：
一、古希臘的建筑風格
古希臘的文化，是歐洲文化的源泉與寶庫，古希臘的建筑藝術，則是歐洲建筑藝術的源泉與寶庫。因此，談西方建筑及其風格，就不能不首先談古希臘的建筑風格。
古希臘建筑風格的特點主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風格特點的集中體現(xiàn)者，也是古希臘，乃至整個歐洲最偉大、最輝煌、影響最深遠的建筑。
這些風格特點，在古希臘神廟的各個方面都有鮮明的表現(xiàn)。首先是柱式。古希臘的“柱式”，不僅僅是一種建筑部件的形式，而且更準確地說，它是一種建筑規(guī)范的風格，這種規(guī)范和風格的特點是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎、柱身、柱頭）的嚴格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三種，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式。這些柱式，不僅外在形體直觀地顯示出和諧、完美、崇高的風格，而且其比例規(guī)范也無不顯出和諧與完美的風格。從外在形體看，三種柱式各有特點，陶立克的柱頭是簡單而剛挺的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎，雄和卷殺十分明顯，力透著男性體態(tài)的剛勁雄健之美。愛奧尼克，其外在形體修長、端麗，柱頭則帶婀娜瀟灑的兩個渦卷，盡展女性體態(tài)的清秀柔和之美?？屏炙沟闹砼c愛奧尼克相似，而柱頭則更為華麗，形如倒鐘，四周飾以鋸齒狀葉片，宛如滿盛卷草的花籃。從比例與規(guī)范來看，陶立克一般是柱高為底徑的4--6倍，檐部高度約為整個柱子的1/4，而柱子之間的距離，一般為柱子直徑的1.2--1.5倍，十分協(xié)調、規(guī)整而完美。愛奧尼克，柱高一般為的1/5，柱子之間的距離約為柱子直徑的兩倍，十分有序而和美?？屏炙?，在比例、規(guī)范上與愛奧尼克相似。這些比例與規(guī)范，與這些柱式的外在形體的風格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風格的根本依據，它們的造型可以說是人的風度、形態(tài)、容顏、舉止美的藝術顯現(xiàn)，而它們的比例與規(guī)范，則可以說是人體比例、結構規(guī)律的形象體現(xiàn)。所以，這些柱式都具有一種生氣盎然的崇高美，因為，它們表現(xiàn)了人作為萬物之靈的自豪與高貴。而以這三種柱式為構圖原則的單體神廟建筑或其它建筑，往往就成為了古希臘藝術乃至人類建筑藝術的典范，如以陶立克柱式為構圖原則的帕提農神廟、阿菲亞神廟；以愛奧尼克柱式為構圖原則的伊端克先神廟和帕加蒙的宙斯神壇；以科林斯柱式為構圖原則的典型作品列雪格拉德紀念亭等。正因為這三種柱式如此美妙絕倫而意義重大，所以，有人十分肯定地指出：“古代希臘建筑的美學原則和藝術特征可以歸結為三種古典柱式，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式”。僅從藝術風格的角度來看，這種論斷也是十分精確中肯的。
在古希臘的建筑中，不僅柱式以及以柱式為構圖原則的單體神廟建筑生動、鮮明地表現(xiàn)了古希臘建筑和諧、完美、崇高的風格，而且，以神廟為主體的建筑群體，也常常以更為宏偉的構圖，表現(xiàn)了古希臘建筑和諧、完美而又崇高的風格特點。這里最有代表性的建筑群體，恐怕非雅典衛(wèi)城莫屬了。衛(wèi)城是古希臘人進行祭神活動的地方，位于雅典城西南的一個高崗上，由一系列神廟構成。衛(wèi)城入口是一座巨大的山門，山門向外突出兩翼，猶如伸開雙臂迎接四面八方前來朝拜“神”的人們。左翼城堡之上座落著勝利神廟，在構圖上均衡了山門兩側不對稱的構圖，山門因地制宜，內外劃分為兩段，外段為多立克式，內段為愛奧尼克式，其體量和造型處理都恰到好處，既雄偉壯觀又避免了體量過大而影響衛(wèi)城內主體建筑的效果。在衛(wèi)城內部，沿著祭神流線，布置了守護神雅典娜像、主體建筑帕提農神廟和以女像柱廊聞名的伊瑞克先神廟。衛(wèi)城的整體布局考慮了祭典序列和人們對建筑空間及型體的藝術感受特點，建筑因山就勢，主次分明，高低錯落，無論是身處其間或是從城下仰望，都可看到較為完整的藝術形象。建筑本身則考慮到了單體相互之間在柱式、大小、體量等方面的對比和變化，加上巧妙地利用了不規(guī)則不對稱的地形，使得每一景物都各有其一定角度的最佳透視效果，當人身處其中，從四度空間的角度（即運動的角度）來審視整個建筑群時，一種和諧、完美的觀感就會油然而生，此時，崇高，就不僅僅是這座建筑群本身固有的藝術意境了，而是成為了接受者、審美主體的一種鮮明、強烈的藝術感受。這座建筑群永恒的魅力，也就通過一代又一代審美者的藝術感受流傳下來，成為了一種審美的范本，一種于和諧中見完美，于完美中顯崇高，于崇高中見永恒的“高不可及的范本”。這正是古希臘藝術最杰出的品格和最偉大的價值之所在。
二、古羅馬的建筑風格
古羅馬的建筑藝術是古希臘建筑藝術的繼承和發(fā)展。這種“繼承”不僅是從時間先后來說的，而且是從建筑藝術的根本風格來說的。這種根本風格的內容就是人的意識與人的尺度。不過，這種人的意識與人的尺度，在古羅馬建筑中又有了新的含義，正是這種新的含義，推動了古羅馬建筑藝術在古希臘建筑藝術的基礎上的大踏步地前進。如果說，古希臘人崇拜人是通過崇拜“神”來體現(xiàn)的話，那么，古羅馬人對人的崇拜，則更傾向于對世俗的、現(xiàn)實的人的崇拜的直接表現(xiàn)，所表現(xiàn)的人的意識，也已從群體轉向個體，“偏重于對個人的頌揚和物質生活上的享受”。正是在這樣一種意識的左右下，古羅馬的建筑不僅借助更為先進的技術手段，發(fā)展了古希臘藝術的輝煌成就，而且也將古希臘建筑藝術風格的和諧、完美、崇高的特點，在新的社會、文化背景下，從“神殿”轉入世俗，賦予這種風格以嶄新的美學趣味和相應的形式特點。
古希臘最杰出的建筑藝術都與神有關，而神廟的輝煌更集中反映了這一特點。古
羅馬的建筑最輝煌、最有藝術價值的則是為經濟服務或為人的生活（物質、精神）服務的建筑，如廣場、道路、橋梁、高架輸水道、隧道、劇場、競技場、浴場、住宅和別墅等等。這些建筑幾乎全是直接為人的物質生活或精神享受服務的。在藝術風格方面，它們也追求和諧，追求完美，追求崇高，但已不是一種“神圣”的和諧、完美、崇高了，而是現(xiàn)實人生的一種“合宜”，是經濟繁榮，和平安定，和追求現(xiàn)實刺激的“崇高”，有的“崇高”還直接與某種“悲劇”情緒相聯(lián)系，如著名的古羅馬斗獸場，它那完美、和諧、崇高的造型，因與其功能性的悲劇意味相聯(lián)系著，是沐浴著奴隸血淚的一種崇高，所以，使這種崇高、完美，更具有了世俗性，它能讓人贊嘆、使人振奮，但難以產生像希臘神廟的那種“神圣”感。這可以說是古羅馬建筑風格中的和諧、完美、崇高與古希臘建筑風格的最大區(qū)別。至于另一些世俗的建筑，如卡拉卡拉浴場，它那和諧、完美而又雄偉的風格，也主要來自于世俗的情感，而不是來自理想主義的神圣意識。
在具體建筑的造型風格方面，古羅馬的建筑也是既繼承了古希臘建筑的造型風格，又革新、發(fā)展了它。如古羅馬大斗獸場的外部立面，特別是高4層的外部立面，就是古希臘柱式構圖的復寫，它的底層是多立克柱式，第二層是愛奧尼克柱式，第三層則是科林斯柱式，在頂層則圍繞著壁柱。但是，古希臘的這種柱式，在古羅馬的這座杰作中已不再像在古希臘建筑中那樣起結構作用了，它已蛻變成了一種單純的裝飾，真正起結構作用的部件是隱藏于墻壁之中的結構體。同時，在屋頂造型方面，古羅馬人更是極大地革新了古希臘建筑的造型方式，將古希臘習用的梁柱結構，代之以一種更為有效的拱券支撐方法，從而在屋頂造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂，成為了古羅馬建筑，特別是房屋類建筑與古希臘房屋類建筑最明顯的區(qū)別。這種拱券結構因經濟、實用，且審美效果也很好，故不僅應用于神廟、宮殿等特殊建筑，而且擴展到日常生活的一切領域，如道路、橋梁、輸水道、港口、劇場、住宅、倉庫和下水道等。從而使許多雄偉建筑在表現(xiàn)和諧、完美、崇高的同時，具有了一種明顯的“圓”味。但同時，古羅馬的建筑又在造型方面有意識地借鑒和繼承了古希臘建筑造型的一般特點，特別是柱廊的使用，常常鮮明地表現(xiàn)出古羅馬建筑與古希臘建筑的承繼關系。例如古羅馬的潘泰翁神廟（又稱萬神廟），它的主體部分是一個帶穹頂的巨大的混凝土圓桶，這種以“圓”為主的風格，是典型的古羅馬建筑的特點，而在它的大門入口處，又靠著一個典型的古希臘的柱廊，柱廊由八根科林斯柱式組成，它的上面則是一處三角形的山尖。整個建筑活脫脫地顯示著古羅馬建筑繼承與創(chuàng)新的形象。
三、拜占庭建筑的風格
“拜占庭”原是古希臘的一個城堡，公元395年，顯赫一時的羅馬帝國分裂為東西2個國家，西羅馬的首都仍在當時的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國家也就順其遷移被稱為拜占庭帝國。拜占庭建筑，就是誕生于這一時期的拜占庭帝國的一種建筑文化。
從歷史發(fā)展的角度來看，拜占庭建筑是在繼承古羅馬建筑文化的基礎上發(fā)展起來的，同時，由于地理關系，它又汲取了波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化，形成了自己的建筑風格，并對后來的俄羅斯的教堂建筑、伊斯蘭教的清真寺建筑都產生了積極的影響。
拜占庭建筑的特點，主要有四個方面：第一個方面是屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。第二個特征是整體造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑構圖的中心，往往十分突出，那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常有序地設置一些與之協(xié)調的小部件。第三個特點是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨立方柱上的結構方法和與之相應的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂，仿佛一個完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個券承擔，從而使內部空間獲得了極大的自由。第四個特點是在色彩的使用上，既注意變化，又注意統(tǒng)一，使建筑內部空間與外部立面顯得燦爛奪目。
圣索菲亞大教堂
這座教堂的整個平面是個巨大的長方形。從外部造型看，它是一個典型的以穹頂大廳為中心的集中式建筑。從結構來看，它有既復雜，又條理分明的結構受力系統(tǒng)。從內部空間看，這座教堂不僅通過排列于大圓穹頂下部的一圈40個小窗洞，將天然光線引入教堂，使整個空間變得飄忽、輕盈而又神奇，增加宗教氣氛，而且也借助建筑的色彩語言，進一步地構造藝術氛圍。大廳的門窗玻璃是彩色的，柱墩和內墻面用白、綠、黑、紅等彩色大理石拼成，柱子用綠色，柱頭用白色，某些地方鑲金，圓穹頂內都貼著藍色和金色相間的玻璃馬賽克。這些繽紛的色彩交相輝映，既豐富多彩，富于變化，又和諧相處，統(tǒng)一于一個總體的意境：神圣、高貴、富有。從而，有力地顯示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩語言構造藝術意境的魅力。這座建筑也就當然地成為了中世紀，乃至人類建筑史上璀璨奪目，光耀千秋的杰作。
四、哥特式建筑的風格
公元5世紀，隨著西羅馬帝國的滅亡，歐洲進入了被史學家們稱為“中世紀”的時期。此時的歐洲，意識文化與文學藝術一蹶不振，古希臘與古羅馬文化的燦爛景觀，已成為了一個悠遠的夢，消失于漫漫的長夜中，唯有宗教文化，特別是基督教文化一枝獨秀，不僅成為中世紀精神的象征，也成為了中世紀權力的象征?？墒蔷驮谶@塊文化的沙漠里，卻奇跡般地誕生了一種嶄新的建筑文化——哥特式建筑文化，它那奇異、獨特的形象，有如沖破天羅地網的雄鷹，不僅展示了中世紀物質文化的成就，而且生機煥發(fā)地表露了中世紀精神文化的特征，將歐洲的建筑藝術水平提到了一個嶄新的高度。如果說整個中世紀的文學藝術，基本處于停滯狀態(tài)的話，那么，唯有建筑這只雄鷹直搏云天，高傲地飛翔，將藝術的輝煌撒播于歐洲的四面八方。從一定意義上講，哥特式建筑不僅是中世紀最偉大的藝術，而且也是中世紀唯一具有永恒生命力的藝術。
然而，這一偉大的藝術，卻不僅誕生于并不偉大的時代，而且也得到了一個并不偉大的稱號：哥特建筑。哥特，原為參加覆滅古羅馬帝國的一個日耳曼民族，其稱謂含有粗俗、野蠻的意思。它是文藝復興時期的歐洲人，因厭惡中世紀的黑暗而“贈”給中世紀建筑的。
哥特式建筑的總體風格特點是：空靈、纖瘦、高聳、尖峭。它們直接反映了中世紀新的結構技術和濃厚的宗教意識。尖峭的形式，是尖券、尖拱技術的結晶；高聳的墻體，則包含著斜撐技術、扶壁技術的功績。而那空靈的意境和垂直向上的形態(tài)，則是基督教精神內涵的最確切的表述。高而直、空靈、虛幻的形象，似乎直指上蒼，啟示人們脫離這個苦難、充滿罪惡的世界，而奔赴“天國樂土”。
這種風格所表述的這些宗教意識以及所顯示的技術成就，我們可以從兩個方面具體地感受到。首先是外部造型。哥特式建筑特別是教堂，外觀的基本特征是高而直，其典型構圖是一對高聳的尖塔，中間夾著中廳的山墻，在山墻檐頭的欄桿、大門洞上設置了一列布有雕像的凹龕，把整個立面橫聯(lián)系起來，在中央的欄桿和凹龕之間是象征天堂的圓形玫瑰窗。西立面作為教堂的入口，有三座門洞，門洞內都有幾層線腳，線腳上刻著成串的圣像。所有墻體上均由垂直線條統(tǒng)貫，一切造型部位和裝飾細部都以尖拱、尖券、尖頂為合成要素，所有的拱券都是尖尖的，所有門洞上的山花、凹龕上的華蓋、扶壁上的脊邊都是尖聳的，所有的塔、扶壁和墻垣上端都冠以直刺蒼穹的小尖頂。與此同時，建筑的立面越往上劃分越為細巧，形體和裝飾越見玲瓏。這一切，都使整個教堂充滿了一種超俗脫凡，騰躍遷升的動感與氣勢。這種氣勢將基督教的“天國理想”表現(xiàn)得生動、具體，也顯示出中世紀高超的建筑技術。其次，從內部空間的特點，我們也可窺見其宗教情懷與技術手段。在哥特式教堂中，尖券與小拱的大量使用，賦予了空間與結構以極大的靈活性，同時也為教堂的藝術風格帶來了新奇的格局。哥特式教堂的平面一般仍為拉丁十字形，但中廳窄而長，瘦而高，教堂內部導向天堂和祭壇的動勢都很強，教堂內部的結構全部裸露，近于框架式，垂直線條統(tǒng)帥著所有部分，使空間顯得極為高聳，象征著對天國的憧憬。束狀的柱子涌向天頂，像是一束束噴泉從地面噴向天空；有時像是森林中一棵棵挺拔的樹干，葉飾交織，光線就從枝葉的縫隙中透進來，啟示人們以迷途中的光明，每當陽光從布滿窗欞間的彩色玻璃照射進來時，整個教堂的空間便彌漫著迷離與幽幻，教堂仿佛就是天堂。此種氣氛已盡顯了基督教的精神，而這種氣氛的形成，又無疑得益于尖券、尖拱及空間結構等技術。
在哥特式教堂建筑中，享有崇高聲譽的教堂比比皆是。其中法國的巴黎圣母院，意大利的米蘭大教堂，德國的科隆大教堂都是代表。它們的外部造型，細部裝飾及內部空間的結構，都既充分地反映了哥特式建筑的一般風格特點，又個性鮮明。所以，人們談起哥特式建筑，往往都要以它們?yōu)槔?BR> 建筑欣賞心得篇十
建筑是科學，建筑也是藝術。建筑是無聲的詩歌，建筑是凝固的音樂。本單元，我們將一起瞻仰巍峨、雄偉、莊嚴的人民英雄紀念碑，巍巍中山陵，欣賞金壁輝煌的法國凡爾賽宮，游覽體現(xiàn)我國古代建筑藝術特色的黃鶴樓和于園。從這些建筑中，我們可以充分感受不同時代、不同國家的審美特點；從這些建筑中，我們可以看到歷史的印記和社會發(fā)展的足跡；從這些建筑中，我們還可以領悟到人類的勤勞、智慧和對美的追求。
一、單元教學目標?：
1、了解一些中外有名建筑的特點，體會人類的勤勞、智慧和對美的追求。
2、體會課文準確而生動的語言，進一步理解說明語言的特點。
3、能理清課文寫作的線索，體會說明中融入記敘的寫作方法。
4、能仔細觀察事物，抓住事物特點作準確的描述。
5、通過搜索資料、上網調查、實地考察等實踐活動，了解國內外或本地有名的建筑，感悟建筑藝術的魅力。
二、學習資源：
1.圖書資源：
《當代國外著名建筑師作品精選》中國建筑工業(yè)出版社
《世界城市環(huán)境雕塑》中國建筑工業(yè)出版社
《世界景觀大全》 中國臺灣建筑報導雜志社
《世界建筑史叢書》中國建筑工業(yè)出版社
2.推薦網站：
3.影視資源：
《天安門》 《埃及金字塔探秘》 《驚異澳洲》
《故宮》 《秦陵地宮探密》
三、單元課時安排：共14課時
單元整體學習 1課時???? 《人民英雄永垂不朽》 2課時
《巍巍中山陵》 2課時??? 《凡爾賽宮》 1課時
《短文兩篇》 2課時???? 寫作 3課時
口語交際 1課時???????? 誦讀欣賞 1課時
單元綜合活動 1課時
四、學習過程：
第1課時 “走進建筑之林 感悟藝術之美”——第三單元整體學習
一、激情導入??（見開頭語）
二、學生活動
整體瀏覽本單元的課文內容，了解建筑物及其特點。
三、學生交流
1、在本單元所介紹的建筑物中，你最喜歡哪一個？
2、在你喜歡的建筑物中，你最想了解它什么？（根據學生的興趣、需要進行分組討論、交流， 探究結果組長記錄，包括學生的疑問。）
3、各組交流探究結果及需要幫助的主題。
4、評價后啟發(fā)學生課后作進一步的研究。
四、布置本單元綜合活動要求
活動主題：我來向你介紹
1、進圖書館或上網搜集你感興趣的國內外著名建筑的資料，加工整理后，由你作一次導游，向同學和老師介紹這些建筑。
2、了解、參觀身邊的名勝，如天目湖、高靜園、鳳凰公園、南山竹海等，體會家鄉(xiāng)的建筑特色，并向同學和老師介紹。（為單元結束作準備）
第2課時 《人民英雄永垂不朽》（一）
學習目標：
1、能根據作者瞻仰人民英雄紀念碑的活動路線，逐步理清說明的順序。
2、通過對人民英雄紀念碑具體而全面的介紹，體會革命先烈的豐功偉績和革命精神。
課堂學習：
第一塊：整體感知課文
1、導入??：請同學們閱讀課文，劃出文中表現(xiàn)作者路線轉換的詞句。 閱讀課文，劃出相關語句。
2、布置任務：請同學們對照人民英雄紀念碑的教學掛圖，根據課文的描述，用簡潔的語言敘述作者瞻仰人民英雄紀念碑時所走的路線。小組討論，推薦代表全班交流。
3、組織交流、評價 發(fā)表見解
第二塊：精讀課文內容
1、導入??：從下面的句子中可以表現(xiàn)出我們民族的哪些文化內涵和建筑特色？a.碑身東西兩側上部，刻著紅星、松柏和旗幟組成的裝飾花紋，象征著先烈們的革命精神萬年長存。
b.?小碑座的四周，雕刻著牡丹花、荷花、菊花等組成的8個大花圈，這些花朵象征著英雄們的品質高尚、純潔，表示全國人民對他們的永遠懷念和敬仰。c.?碑頂是民族傳統(tǒng)的建筑形式，是上有卷云下有重幔的小廡殿頂。思考、討論。
2、組織交流、評價 小組討論，交流。
3、布置任務：從文中你還能找出哪些可以表現(xiàn)出我們民族建筑特色的地方？ 思考、討論。
4、組織交流、評價 暢所欲言
第三塊：語文活動
1、你還了解我們民族建筑的其他一些特點嗎？ 小組討論
2、組織交流、評價 發(fā)表見解
課后學習：學習上網的基本知識，到網上搜索更多有關人民英雄紀念碑的資料。
建筑欣賞心得篇十一
教學目標： 建筑藝術欣賞
3.通過對作品的分析，建筑藝術欣賞促進學生了解建筑藝術的設計思想，培養(yǎng)設計童識：
重點難點：
重點：以我國宮廷建筑和園林建筑為教學重點。
難點：了解不同建筑的藝術特點
教學準備：?
建筑藝術欣賞，收集易于為學生接受的各類建筑的圖片、幻燈片或音像資料。
教學過程：
一.? ?什么是建筑藝術?
建筑藝術欣賞是占據龐大空間的立體造型藝術,是實用與審美相結合的產物,是藝術與科學技術的結合.
二.下面對每件作品進行簡要的介紹：? ?
1.北京故宮建筑群(明、清)????
斷修建和擴建?，F(xiàn)存大部分建筑為清代所建，但總體布局仍保持著原來的面貌：故宮占地72萬余平方米，縱深961米，橫寬753米?？偨ㄖ娣e15萬平方米，屋宇有9000余間.
繞，組成一座森嚴的城堡。??宮殿建筑是皇權的象征。明清故宮的設計思想也是如此.它的總體規(guī)劃和建筑形制均體現(xiàn)了封建宗法制度和象征帝王的權威。這一點要比實際使用功能更為重要；為了顯示嚴肅齊整的氣氛，主要建筑嚴格對稱地布置在中軸線上，次要建筑則分布在中轄線的兩側。整個宮城共分外朝、內廷兩個部分，即前朝后寢：外朝以太和、中和、保和三大殿為主，是宮城的重心?；实墼谶@里主持朝政：在二大殿之中又以舉行朝會、大典(如皇帝登基、壽慶、春節(jié)、出兵征討等活動)的大和殿(又稱金鑾殿)為主要建筑。太和殿前面有太和門，兩側又文華、武英兩組宮殿：內廷以乾清官、交泰殿、坤寧宮為主(在明代是帝后居住的地方)。這組宮殿的兩側有東六宮、西六宮、寧壽宮、慈寧宮等，最后是一座御花園。內廷是皇帝處理日常政務和皇帝、后妃、皇子們居住、游玩和奉神的地方。其中寧壽宮建筑群是供清高宗乾隆皇帝年老退位當大上皇專用的宮殿：紫禁城的正門是南端的午門。午門至天安門之間的御路兩側有朝房：朝房之蚌.東為大廟.西為社稷壇。宮城j北門為神武門，門北景山則為附屬于宮殿的另一組建筑群：宮城東門為東華門，西門為西華門。太和殿是故宮建筑群的中樞：在它的前面有寬闊的廣場，它是聳立在8.13米高分3層的漢白玉臺基上高35.05米的故宮建筑群中的最高建筑，重檐廡殿的屋頂以黃色琉璃瓦鋪蓋，屋頂的庭獸和斗拱出挑數目最多，御路和欄桿上的雕刻與彩畫、藻井圖案使用龍、風等題材，色彩中用了大量的金色，月臺上的日規(guī)、嘉量、銅龜、銅鶴也只有這里才可陳設。太和殿前面要經過重重的門樓和形狀不一的庭院，由大清門(即前門)經天安門、端門、午門、太和門才能到達宮城中臺基最高大、建筑最宏偉壯觀的太和殿。一切有節(jié)奏的空間組合和體量的差異.以及局部的藝術渲染都烘托出這座主殿至高無上的權威感。在重重的門樓中，天安門最為莊重華麗，門前的御街橫向展開，構成寬闊的廣場，五座石橋橫跨全水河上.通過空間的變化和陳列在門前的華表、石獅、石橋，有力地襯托出這座皇城門樓的雄偉莊重：故宮外朝與內廷的建筑氣氛迥然不同。外朝雄偉莊嚴，豪華壯麗；內廷則庭院錯雜，自成體系，富于情趣：總之，故宮建筑群體理了我國古代建筑藝術的特殊風格和杰出成就。它是我國古代建筑的精華，也是世界上量優(yōu)秀的建筑群之一。教材圖片所示是位于故宮中軸線上，從前往后看，依次是天安門、端門、午門、太和殿。
2.蘇州拙政園
富有詩情畫意的園林藝術是我國很有代表性的建筑形式之一。園林建筑因地制宜掘池造山，利用自然環(huán)境組織借景.建造亭、臺、樓、閣、廊、館、橋、花墻、漏窗、石徑等，配以山水、樹石、花木，組成各種藝術形象和藝術意境的園景。欣賞園林，就像瀏覽一幅山水畫卷，身臨其境，或穿林越澗.或臨池俯瞰，或登山遠眺，或人谷探幽，或入室，或登樓，時隱時現(xiàn)的景物不斷變化，產生無窮的意境和豐富的聯(lián)想。位于蘇州市婁門內東北街的蘇州拙政園，是蘇州四大名園之一。園址原為大宏寺.明代御史王獻臣在正德年間(1506--1521年)辭職回鄉(xiāng)買下寺產改建成私人園林，取名拙政園。現(xiàn)存抽政園已經過各代的修整和擴建，分為東、西、中三個部分，總面積為62畝，其中水面占3/5。中部占地18.5畝，其中水面占1/3，是全園的精華所在。中部正中為水池.山石、樹木，建筑比較疏朗自然，其中遠香堂是一座四面廳，四周景色呈現(xiàn)窗前。堂前假山略有起伏，北面臨水筑月臺，池水以土山分隔，形似兩座小島，山上樹木蔥翠，有雪香云蔚亭和待霜亭。沿池植垂柳，長廊北面有見山樓，樓兩層，三面環(huán)水，西側假山一迭，登樓可至道盤山架閣，南軒與香洲隔水相望。此外還有小飛虹、小滄浪、聽松風處、得真亭等，重廊復廓，小巧精致。遠香堂東枇杷園，人洞門為一院落，內為玲瓏館。從洞門南望嘉實亭.北望雪香云蔚亭，都有獨到之處。拙政團水池面積很大，但有聚有分，山徑水廊起伏曲折，古木蔽日，富有自然景色??園內布局利用自然，采用分割空間、對比借景的手法，借鑒傳統(tǒng)的繪畫藝術，因地造景.景隨步移，成為具有江南特色的古典園林代表作。
3. 云南大勐龍曼飛龍塔
造型優(yōu)美，秀麗和諧。
5.侗鄉(xiāng)風雨橋
侗鄉(xiāng)風雨橋是建在侗鄉(xiāng)村前寨后的公用橋，又叫花橋。橋長一般50—100米.大青石砌成的橋墩上，鋪雙層杉木為梁，橋上建不同屋頂的樓閣數座，連接成一座長廊式走道橋身。整個橋身的檐、柱都有雕飾。有的風雨橋內部還彩繪具有濃郁民族風格的壁畫.美如畫廊。一般風雨橋在長廊兩旁設有長凳，供行人避雨或休息。風雨橋是侗族人民獨具民族岡采的建筑藝術。
6.深圳發(fā)展中心大廈
深圳發(fā)展中心大廈建成于1990年。由施雅錫、錫森集團，香港迪奧設計頤網公司、華森建筑與工程設計顧問公司設計。大廈位于深圳友誼路、人民南路口，總高185米.總建筑面積為75100平方米，是目前國內已建成的高層建筑之一。大廈是中國和世界各國進行技術交流的場所，又是一個完整的商業(yè)中心，包括豪華酒店、辦公樓、展覽廳和會議中心、商場、餐廳、娛樂場等。在大廈的天臺設有直升飛機停機坪；地面有6層停車場，室內中庭設有4部觀景電梯。大廈主樓外形曲面采用一面整體、四邊結構磚玻璃新技術，其獨特的外形和銀白色的玻璃幕墻，在陽光照耀下產生出一種明快的感染力。
7.福建長樂縣海螺塔
建成于1989年：
8.巴黎歌劇院??加涅? ?
《舞蹈》。它立于歌劇院前.以輕歌狂舞的青春裸女展示出勃勃生機，為歌劇院增加了歡快的韻律。巴黎歌劇院到處洋溢著富麗、高雅的氣氛。其建筑形制及表現(xiàn)手法對歐洲各國折衷主義建筑有很大影 響.
建筑欣賞心得篇十二
第3課時
學習目標：
引導學生從人民英雄紀念碑的十幅浮雕中了解我國近百年的人民革命斗爭史，進而理解“人民英雄永垂不朽”的偉大意義，激勵學生繼承光榮的革命傳統(tǒng)，為祖國的建設事業(yè)努力奮斗。
課前學習：
學生通過圖書館或網絡等收集有關人民英雄紀念碑的十幅浮雕所展示的歷史事件的內容（任選一件），并把它整理成一個小故事。
課堂學習：
第一塊：整體感知課文
方位
順序
事???件
時??間
意義
東 1
第一幅
虎門銷煙
2
南 1
2
3
西 1
2
北 1
2
3
2、組織交流、評價 發(fā)表見解
3、哪個同學能給大家講講十幅浮雕中的歷史故事。 學生根據課前的準備講故事
4、組織評價????
評價要求：口齒清楚，事件交代清楚，生動。 學生根據要求評價。
第二塊：精讀課文內容
1、創(chuàng)設問題情境：碑文中的“三年以來”“三十年以來”“一千八百四十年”的含義是什么？人民英雄紀念碑紀念的是哪些英雄？思考，自由發(fā)言。
2、組織交流、評價 發(fā)表見解
第三塊：探究活動
1、如果要在人民英雄紀念碑上增加建國以來為了國家和人民的利益而犧牲的人民英雄的浮雕，你認為應該增加哪些，為什么？并請你描述一下浮雕的內容。思考，自由發(fā)言。
2、組織交流、評價 發(fā)表見解
課后學習：
到西山烈士陵園掃墓，收集為國捐軀的溧陽烈士的事跡，并講給家人或附近的小朋友聽。
第4課時
學習目標：
1、能按空間順序理清中山陵的大體布局，了解中山陵的特征。
2、能從中山陵的建筑特征中體會孫中山先生的偉大品格和不朽精神，理解其在廣大人民心中的崇高地位。
課前學習：
1、學生熟讀課文，利用工具書解決字詞問題。
2、利用圖書館或網絡等途徑收集有關孫中山先生的事跡。
課堂學習：
一、導入??新課
利用中山陵的圖片直觀導入??。
二、整體感知課文
1、認真閱讀課文，劃出作者參觀的順序；
2、根據作者參觀順序填寫中山陵示意圖（探究.練習二）；
3、充當中山陵的講解員，用簡潔的語言把這幅圖說清楚。
三、深入探究課文
問題設計：
1、為什么第2段用大半文字寫鐘山的地理形勢、優(yōu)美景色？
2、聯(lián)系貝聿銘的成功，說說呂彥直設計的鐘形圖案為什么會入選？
3、中山陵的總體布局為什么“值得稱道”？
4、你認為有哪些建筑直接表現(xiàn)中山先生的革命理想和偉大形象？
處理方法：
1、先自己精讀課文，試著解決；
2、學生提出自學中出現(xiàn)的問題；
3、學習小組討論；
4、班級交流（好的段落齊讀加深印象）；
5、教師點評小結。
建筑欣賞心得篇十三
教學目標：
通過本課教學，使學生對外國古代建筑藝術，特別是西方古典建筑的特點，有所了解。培養(yǎng)感受、體驗、鑒賞藝術美的能力和健康的審美情趣。
教學重點：古代希臘羅馬的建筑藝術。
教學難點：如何讓學生對古代希臘羅馬的建筑藝術有感性認識。
教學準備：配套教學光盤
教學過程：
提問：欣賞完了中國古代建筑，外國古代建筑藝術成就比較大的有哪些？
學生回答：古埃及建筑、古希臘建筑、古羅馬建筑、東羅馬帝國建筑、中世紀教堂建筑及古代佛教和伊斯蘭教建筑等。
師生一起作一張表格：展示圖片，小結的形式。
國家地區(qū)建筑特點建筑類型建筑風格代表建筑
古埃及石柱結構陵墓、神廟埃及建筑卡納克神廟
古希臘石制的梁柱結構，形成多利安、愛奧尼亞、科林斯柱式等。神廟希臘建筑雅典衛(wèi)城
古羅馬火山灰、砂石和石灰構成的混泥土結構；券拱結構。神廟羅馬建筑萬神廟
印度尼西亞塔佛教建筑婆羅浮屠
印度陵墓伊斯蘭建筑泰姬陵
注解：
一、古希臘的建筑風格
古希臘的文化，是歐洲文化的源泉與寶庫，古希臘的建筑藝術，則是歐洲建筑藝術的源泉與寶庫。因此，談西方建筑及其風格，就不能不首先談古希臘的建筑風格。
古希臘建筑風格的特點主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風格特點的集中體現(xiàn)者，也是古希臘，乃至整個歐洲最偉大、最輝煌、影響最深遠的建筑。
這些風格特點，在古希臘神廟的各個方面都有鮮明的表現(xiàn)。首先是柱式。古希臘的“柱式”，不僅僅是一種建筑部件的形式，而且更準確地說，它是一種建筑規(guī)范的風格，這種規(guī)范和風格的特點是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎、柱身、柱頭）的嚴格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三種，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式。這些柱式，不僅外在形體直觀地顯示出和諧、完美、崇高的風格，而且其比例規(guī)范也無不顯出和諧與完美的風格。從外在形體看，三種柱式各有特點，陶立克的柱頭是簡單而剛挺的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎，雄和卷殺十分明顯，力透著男性體態(tài)的剛勁雄健之美。愛奧尼克，其外在形體修長、端麗，柱頭則帶婀娜瀟灑的兩個渦卷，盡展女性體態(tài)的清秀柔和之美?？屏炙沟闹砼c愛奧尼克相似，而柱頭則更為華麗，形如倒鐘，四周飾以鋸齒狀葉片，宛如滿盛卷草的花籃。從比例與規(guī)范來看，陶立克一般是柱高為底徑的4--6倍，檐部高度約為整個柱子的1/4，而柱子之間的距離，一般為柱子直徑的1.2--1.5倍，十分協(xié)調、規(guī)整而完美。愛奧尼克，柱高一般為的1/5，柱子之間的距離約為柱子直徑的兩倍，十分有序而和美。科林斯，在比例、規(guī)范上與愛奧尼克相似。這些比例與規(guī)范，與這些柱式的外在形體的風格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風格的根本依據，它們的造型可以說是人的風度、形態(tài)、容顏、舉止美的藝術顯現(xiàn)，而它們的比例與規(guī)范，則可以說是人體比例、結構規(guī)律的形象體現(xiàn)。所以，這些柱式都具有一種生氣盎然的崇高美，因為，它們表現(xiàn)了人作為萬物之靈的自豪與高貴。而以這三種柱式為構圖原則的單體神廟建筑或其它建筑，往往就成為了古希臘藝術乃至人類建筑藝術的典范，如以陶立克柱式為構圖原則的帕提農神廟、阿菲亞神廟；以愛奧尼克柱式為構圖原則的伊端克先神廟和帕加蒙的宙斯神壇；以科林斯柱式為構圖原則的典型作品列雪格拉德紀念亭等。正因為這三種柱式如此美妙絕倫而意義重大，所以，有人十分肯定地指出：“古代希臘建筑的美學原則和藝術特征可以歸結為三種古典柱式，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式”。僅從藝術風格的角度來看，這種論斷也是十分精確中肯的。
在古希臘的建筑中，不僅柱式以及以柱式為構圖原則的單體神廟建筑生動、鮮明地表現(xiàn)了古希臘建筑和諧、完美、崇高的風格，而且，以神廟為主體的建筑群體，也常常以更為宏偉的構圖，表現(xiàn)了古希臘建筑和諧、完美而又崇高的風格特點。這里最有代表性的建筑群體，恐怕非雅典衛(wèi)城莫屬了。衛(wèi)城是古希臘人進行祭神活動的地方，位于雅典城西南的一個高崗上，由一系列神廟構成。衛(wèi)城入口是一座巨大的山門，山門向外突出兩翼，猶如伸開雙臂迎接四面八方前來朝拜“神”的人們。左翼城堡之上座落著勝利神廟，在構圖上均衡了山門兩側不對稱的構圖，山門因地制宜，內外劃分為兩段，外段為多立克式，內段為愛奧尼克式，其體量和造型處理都恰到好處，既雄偉壯觀又避免了體量過大而影響衛(wèi)城內主體建筑的效果。在衛(wèi)城內部，沿著祭神流線，布置了守護神雅典娜像、主體建筑帕提農神廟和以女像柱廊聞名的伊瑞克先神廟。衛(wèi)城的整體布局考慮了祭典序列和人們對建筑空間及型體的藝術感受特點，建筑因山就勢，主次分明，高低錯落，無論是身處其間或是從城下仰望，都可看到較為完整的藝術形象。建筑本身則考慮到了單體相互之間在柱式、大小、體量等方面的對比和變化，加上巧妙地利用了不規(guī)則不對稱的地形，使得每一景物都各有其一定角度的最佳透視效果，當人身處其中，從四度空間的角度（即運動的角度）來審視整個建筑群時，一種和諧、完美的觀感就會油然而生，此時，崇高，就不僅僅是這座建筑群本身固有的藝術意境了，而是成為了接受者、審美主體的一種鮮明、強烈的藝術感受。這座建筑群永恒的魅力，也就通過一代又一代審美者的藝術感受流傳下來，成為了一種審美的范本，一種于和諧中見完美，于完美中顯崇高，于崇高中見永恒的“高不可及的范本”。這正是古希臘藝術最杰出的品格和最偉大的價值之所在。
二、古羅馬的建筑風格
古羅馬的建筑藝術是古希臘建筑藝術的繼承和發(fā)展。這種“繼承”不僅是從時間先后來說的，而且是從建筑藝術的根本風格來說的。這種根本風格的內容就是人的意識與人的尺度。不過，這種人的意識與人的尺度，在古羅馬建筑中又有了新的含義，正是這種新的含義，推動了古羅馬建筑藝術在古希臘建筑藝術的基礎上的大踏步地前進。如果說，古希臘人崇拜人是通過崇拜“神”來體現(xiàn)的話，那么，古羅馬人對人的崇拜，則更傾向于對世俗的、現(xiàn)實的人的崇拜的直接表現(xiàn)，所表現(xiàn)的人的意識，也已從群體轉向個體，“偏重于對個人的頌揚和物質生活上的享受”。正是在這樣一種意識的左右下，古羅馬的建筑不僅借助更為先進的技術手段，發(fā)展了古希臘藝術的輝煌成就，而且也將古希臘建筑藝術風格的和諧、完美、崇高的特點，在新的社會、文化背景下，從“神殿”轉入世俗，賦予這種風格以嶄新的美學趣味和相應的形式特點。
古希臘最杰出的建筑藝術都與神有關，而神廟的輝煌更集中反映了這一特點。古
羅馬的建筑最輝煌、最有藝術價值的則是為經濟服務或為人的生活（物質、精神）服務的建筑，如廣場、道路、橋梁、高架輸水道、隧道、劇場、競技場、浴場、住宅和別墅等等。這些建筑幾乎全是直接為人的物質生活或精神享受服務的。在藝術風格方面，它們也追求和諧，追求完美，追求崇高，但已不是一種“神圣”的和諧、完美、崇高了，而是現(xiàn)實人生的一種“合宜”，是經濟繁榮，和平安定，和追求現(xiàn)實刺激的“崇高”，有的“崇高”還直接與某種“悲劇”情緒相聯(lián)系，如著名的古羅馬斗獸場，它那完美、和諧、崇高的造型，因與其功能性的悲劇意味相聯(lián)系著，是沐浴著奴隸血淚的一種崇高，所以，使這種崇高、完美，更具有了世俗性，它能讓人贊嘆、使人振奮，但難以產生像希臘神廟的那種“神圣”感。這可以說是古羅馬建筑風格中的和諧、完美、崇高與古希臘建筑風格的最大區(qū)別。至于另一些世俗的建筑，如卡拉卡拉浴場，它那和諧、完美而又雄偉的風格，也主要來自于世俗的情感，而不是來自理想主義的神圣意識。
在具體建筑的造型風格方面，古羅馬的建筑也是既繼承了古希臘建筑的造型風格，又革新、發(fā)展了它。如古羅馬大斗獸場的外部立面，特別是高4層的外部立面，就是古希臘柱式構圖的復寫，它的底層是多立克柱式，第二層是愛奧尼克柱式，第三層則是科林斯柱式，在頂層則圍繞著壁柱。但是，古希臘的這種柱式，在古羅馬的這座杰作中已不再像在古希臘建筑中那樣起結構作用了，它已蛻變成了一種單純的裝飾，真正起結構作用的部件是隱藏于墻壁之中的結構體。同時，在屋頂造型方面，古羅馬人更是極大地革新了古希臘建筑的造型方式，將古希臘習用的梁柱結構，代之以一種更為有效的拱券支撐方法，從而在屋頂造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂，成為了古羅馬建筑，特別是房屋類建筑與古希臘房屋類建筑最明顯的區(qū)別。這種拱券結構因經濟、實用，且審美效果也很好，故不僅應用于神廟、宮殿等特殊建筑，而且擴展到日常生活的一切領域，如道路、橋梁、輸水道、港口、劇場、住宅、倉庫和下水道等。從而使許多雄偉建筑在表現(xiàn)和諧、完美、崇高的同時，具有了一種明顯的“圓”味。但同時，古羅馬的建筑又在造型方面有意識地借鑒和繼承了古希臘建筑造型的一般特點，特別是柱廊的使用，常常鮮明地表現(xiàn)出古羅馬建筑與古希臘建筑的承繼關系。例如古羅馬的潘泰翁神廟（又稱萬神廟），它的主體部分是一個帶穹頂的巨大的混凝土圓桶，這種以“圓”為主的風格，是典型的古羅馬建筑的特點，而在它的大門入口處，又靠著一個典型的古希臘的柱廊，柱廊由八根科林斯柱式組成，它的上面則是一處三角形的山尖。整個建筑活脫脫地顯示著古羅馬建筑繼承與創(chuàng)新的形象。
三、拜占庭建筑的風格
“拜占庭”原是古希臘的一個城堡，公元395年，顯赫一時的羅馬帝國分裂為東西2個國家，西羅馬的首都仍在當時的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國家也就順其遷移被稱為拜占庭帝國。拜占庭建筑，就是誕生于這一時期的拜占庭帝國的一種建筑文化。
從歷史發(fā)展的角度來看，拜占庭建筑是在繼承古羅馬建筑文化的基礎上發(fā)展起來的，同時，由于地理關系，它又汲取了波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化，形成了自己的建筑風格，并對后來的俄羅斯的教堂建筑、伊斯蘭教的清真寺建筑都產生了積極的影響。
拜占庭建筑的特點，主要有四個方面：第一個方面是屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。第二個特征是整體造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑構圖的中心，往往十分突出，那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常有序地設置一些與之協(xié)調的小部件。第三個特點是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨立方柱上的結構方法和與之相應的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂，仿佛一個完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個券承擔，從而使內部空間獲得了極大的自由。第四個特點是在色彩的使用上，既注意變化，又注意統(tǒng)一，使建筑內部空間與外部立面顯得燦爛奪目。
圣索菲亞大教堂
這座教堂的整個平面是個巨大的長方形。從外部造型看，它是一個典型的以穹頂大廳為中心的集中式建筑。從結構來看，它有既復雜，又條理分明的結構受力系統(tǒng)。從內部空間看，這座教堂不僅通過排列于大圓穹頂下部的一圈40個小窗洞，將天然光線引入教堂，使整個空間變得飄忽、輕盈而又神奇，增加宗教氣氛，而且也借助建筑的色彩語言，進一步地構造藝術氛圍。大廳的門窗玻璃是彩色的，柱墩和內墻面用白、綠、黑、紅等彩色大理石拼成，柱子用綠色，柱頭用白色，某些地方鑲金，圓穹頂內都貼著藍色和金色相間的玻璃馬賽克。這些繽紛的色彩交相輝映，既豐富多彩，富于變化，又和諧相處，統(tǒng)一于一個總體的意境：神圣、高貴、富有。從而，有力地顯示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩語言構造藝術意境的魅力。這座建筑也就當然地成為了中世紀，乃至人類建筑史上璀璨奪目，光耀千秋的杰作。
四、哥特式建筑的風格
公元5世紀，隨著西羅馬帝國的滅亡，歐洲進入了被史學家們稱為“中世紀”的時期。此時的歐洲，意識文化與文學藝術一蹶不振，古希臘與古羅馬文化的燦爛景觀，已成為了一個悠遠的夢，消失于漫漫的長夜中，唯有宗教文化，特別是基督教文化一枝獨秀，不僅成為中世紀精神的象征，也成為了中世紀權力的象征?？墒蔷驮谶@塊文化的沙漠里，卻奇跡般地誕生了一種嶄新的建筑文化——哥特式建筑文化，它那奇異、獨特的形象，有如沖破天羅地網的雄鷹，不僅展示了中世紀物質文化的成就，而且生機煥發(fā)地表露了中世紀精神文化的特征，將歐洲的建筑藝術水平提到了一個嶄新的高度。如果說整個中世紀的文學藝術，基本處于停滯狀態(tài)的話，那么，唯有建筑這只雄鷹直搏云天，高傲地飛翔，將藝術的輝煌撒播于歐洲的四面八方。從一定意義上講，哥特式建筑不僅是中世紀最偉大的藝術，而且也是中世紀唯一具有永恒生命力的藝術。
然而，這一偉大的藝術，卻不僅誕生于并不偉大的時代，而且也得到了一個并不偉大的稱號：哥特建筑。哥特，原為參加覆滅古羅馬帝國的一個日耳曼民族，其稱謂含有粗俗、野蠻的意思。它是文藝復興時期的歐洲人，因厭惡中世紀的黑暗而“贈”給中世紀建筑的。
哥特式建筑的總體風格特點是：空靈、纖瘦、高聳、尖峭。它們直接反映了中世紀新的結構技術和濃厚的宗教意識。尖峭的形式，是尖券、尖拱技術的結晶；高聳的墻體，則包含著斜撐技術、扶壁技術的功績。而那空靈的意境和垂直向上的形態(tài)，則是基督教精神內涵的最確切的表述。高而直、空靈、虛幻的形象，似乎直指上蒼，啟示人們脫離這個苦難、充滿罪惡的世界，而奔赴“天國樂土”。
這種風格所表述的這些宗教意識以及所顯示的技術成就，我們可以從兩個方面具體地感受到。首先是外部造型。哥特式建筑特別是教堂，外觀的基本特征是高而直，其典型構圖是一對高聳的尖塔，中間夾著中廳的山墻，在山墻檐頭的欄桿、大門洞上設置了一列布有雕像的凹龕，把整個立面橫聯(lián)系起來，在中央的欄桿和凹龕之間是象征天堂的圓形玫瑰窗。西立面作為教堂的入口，有三座門洞，門洞內都有幾層線腳，線腳上刻著成串的圣像。所有墻體上均由垂直線條統(tǒng)貫，一切造型部位和裝飾細部都以尖拱、尖券、尖頂為合成要素，所有的拱券都是尖尖的，所有門洞上的山花、凹龕上的華蓋、扶壁上的脊邊都是尖聳的，所有的塔、扶壁和墻垣上端都冠以直刺蒼穹的小尖頂。與此同時，建筑的立面越往上劃分越為細巧，形體和裝飾越見玲瓏。這一切，都使整個教堂充滿了一種超俗脫凡，騰躍遷升的動感與氣勢。這種氣勢將基督教的“天國理想”表現(xiàn)得生動、具體，也顯示出中世紀高超的建筑技術。其次，從內部空間的特點，我們也可窺見其宗教情懷與技術手段。在哥特式教堂中，尖券與小拱的大量使用，賦予了空間與結構以極大的靈活性，同時也為教堂的藝術風格帶來了新奇的格局。哥特式教堂的平面一般仍為拉丁十字形，但中廳窄而長，瘦而高，教堂內部導向天堂和祭壇的動勢都很強，教堂內部的結構全部裸露，近于框架式，垂直線條統(tǒng)帥著所有部分，使空間顯得極為高聳，象征著對天國的憧憬。束狀的柱子涌向天頂，像是一束束噴泉從地面噴向天空；有時像是森林中一棵棵挺拔的樹干，葉飾交織，光線就從枝葉的縫隙中透進來，啟示人們以迷途中的光明，每當陽光從布滿窗欞間的彩色玻璃照射進來時，整個教堂的空間便彌漫著迷離與幽幻，教堂仿佛就是天堂。此種氣氛已盡顯了基督教的精神，而這種氣氛的形成，又無疑得益于尖券、尖拱及空間結構等技術。
建筑欣賞心得篇十四
建筑是人類為自己創(chuàng)造的物質生活環(huán)境，即人類生活所必需的居住和活動的場所，也是為滿足人們生活、生產或從事其他活動創(chuàng)造的空間環(huán)境。作為人類重要的物質文化形式之一，車爾尼雪夫斯一針見血地指出，“建筑作為一種藝術，比其他各種實際活動更專一無二地服務從美感要求。”而建筑藝術的審美特征，主要是技術與藝術相結合、實用與審美相統(tǒng)一，建筑空間與實體的對立統(tǒng)一，靜態(tài)的、固定的、表現(xiàn)性、綜合性的實用造型藝術，內容表現(xiàn)上的正面性、抽象性和象征性，建筑與環(huán)境的協(xié)調等。
建筑是無聲的詩歌，建筑是凝固的音樂。本單元，我們將一起欣賞巍峨、雄偉、莊嚴的人民英雄紀念碑，巍巍中山陵，金壁輝煌的法國凡爾賽宮，還有體現(xiàn)我國古代建筑藝術特色的黃鶴樓和于園。從這些建筑中，我們可以充分感受建筑的美。從這些建筑中，我們可以看到歷史的印記和社會發(fā)展的足跡，可以領悟到人類的勤勞、智慧和對美的追求。
單元教學目標?
1、?了解一些中外有名建筑的特點，品味其文化內涵，體會人類的勤勞、智慧和對美的追求。
2、?了解說明文語言的特點，體會課文準確生動的語言。
3、?學習記敘和說明有機結合的寫作方法，理解課文寫作的線索。
4、?能抓住特點，描寫事物，在觀察時注意觀察事物特點。
5、?說話時注意運用多種修辭方法，把話說得生動形象。
單元課時安排
單元整體學習?????????????????? 1課時
人民英雄永垂不朽?????????????? 2課時
巍巍中山陵???????????????????? 2課時
凡爾賽宮?????????????????????? 1課時
短文兩篇?????????????????????? 2課時
誦讀欣賞???????????????????? 1課時
寫作?????????????????????????? 3課時
口語交際?????????????????????? 1課時
單元小結?????????????????????? 1課時
教學過程?
第一課時??單元整體學習
學習目標：1整體感知本單元內容，確立自己本單元的單元研究活動專題。
2初步探討建筑與文化藝術之間的關系，明確學習本單元的意義。
第一塊：導入??單元學習，初步了解建筑與藝術的關系
步驟?教師組織?學生活動
第二塊、整體感知本單元內容，確立自己單元研究活動專題。
步驟?教師組織?學生活動
2?布置任務：找3—5個和你有相同興趣的同學組成專題研究小組，大家一起讀讀你們感興趣的課文，找出你們最想了解的問題，把這些問題記錄下來，作為你們本單元的專題。?學生自由分組。讀課文，發(fā)現(xiàn)問題。記錄。
3?教師組織交流?交流各組的專題
第二課時 人民英雄永垂不朽（第一課時）
學習目標：1、了解人民英雄紀念碑的概況。
2、引導學生從人民英雄紀念碑的十幅浮雕中了解我國近百年的人民革命斗爭史，進而理解“人民英雄永垂不朽”的偉大意義。
課前學習：學生通過圖書館或網絡等收集有關人民英雄紀念碑的十幅浮雕所展示的歷史事件 的內容（任選一件），并把它整理成一個小故事。
課堂學習：
第一塊整體感知，初步了解人民英雄紀念碑及其歷史地位。
步驟?教師組織?學生活動
2?布置任務：通讀全文，從落成時間、位置環(huán)境、規(guī)模、高度、質地、藝術價值、意義方面概括人民英雄紀念碑的概況。?學生閱讀思考，按要求概括。
3?教師評價?學生交流
第二塊 英雄的故事
步驟?教師組織?學生活動
1?哪個同學能給大家講講十幅浮雕中的歷史故事。 ?學生根據課前的準備講故事
2?組織評價評價要求：口齒清楚，事件交代清楚，生動?學生根據要求評價。
4?教師組織評價?學生交流
第三塊 探究活動
步驟?教師組織?學生活動
2?組織交流?學生交流回答
3?如果要在人民英雄紀念碑上增加建國以來為了國家和人民的利益而犧牲的人民英雄的浮雕，你認為應該增加哪些，為什么？并請你描述一下浮雕的內容。?思考，自由發(fā)言。
4?教師組織交流?學生交流
課后學習：用150—200字左右的文章，反思自己一堂課的收獲。
第三課時 人民英雄永垂不朽（第二課時）
學習目標：1重點理解本文的說明順序。
2體會本文準確而富于變化的語言。
課前學習：
課堂學習：
第一塊理解本文的說明順序。
步驟?教師組織?學生活動
1?請同學們閱讀課文，劃出文中表現(xiàn)作者活動路線、觀察順序的詞句。?閱讀課文，劃出相關語句。
2?教師組織評價?學生交流
4?教師組織評價?學生交流
第二塊體會本文準確而生動的語言
步驟?教師組織?學生活動
2?教師組織評價?全班交流
第三塊寫作練習
步驟?教師組織?學生活動
2?教師組織評價?學生交流
課后學習：繼續(xù)完成并修改課堂上的作文
第四課時 巍巍中山陵??（第一課時）
學習目標：了解中山陵在人民心目中的地位，了解中國革命先驅孫中山先生的革命歷程，學習他的偉大品格和不朽精神。能從中山陵的建筑中體會華夏文化魅力。
課前學習：利用網絡或查找資料了解孫中山的事跡及思想。
課堂學習：
第一塊導入??，交流孫中山的生平事跡及思想。
步驟?教師組織?學生活動
2?組織交流。孫中山的思想：民主博愛、天下為公孫中山的貢獻：領導中國革命?交流孫中山的生平事跡及思想。
第二塊整體感知
步驟?教師組織?學生活動
2?教師巡視指導?學生交流討論
3?教師組織評價?學生交流
4?你認為有哪些建筑直接表現(xiàn)中山先生的革命理想和偉大形象？?學生思考
5?教師評價?學生交流
第三塊深入探究
步驟?教師組織?學生活動
2?教師巡視指導?小組討論
3?教師組織評價?學生交流討論
第五課時??巍巍中山陵 （第二課時）
學習目標：能根據課文內容理清中山陵的大體布局。
體會準確簡明、生動形象的說明語言。
課前學習：搜集有關中山陵的資料，進一步了解中山陵。
課堂學習：
第一塊：理清中山陵的大體布局
步驟?教師組織?學生活動
1?根據課文說明的內容填寫探究·練習二中的示意圖，說說作者是按怎樣的順序來說明中山陵的。?閱讀，思考，填表。
2?組織交流、評價 ?討論、交流。
4?組織評價?學生解說
第二塊 體會準確簡明、生動形象的說明語言。
步驟?教師組織?學生活動
2?教師點評?全班交流
第三塊 語文活動
步驟?教師組織?學生活動
2?組織評比 ?自評、互評。
課后學習：繼續(xù)完善“我心目中的 ”設計草圖。
第六課時 凡爾賽宮
學習目標：1了解凡爾賽宮的建筑特色、藝術風格及其政治中心、旅游勝地的地位。
2學習準確而富有文學性的語言。
課前學習：學生熟讀課文，利用工具書解決字詞問題。
閱讀讀本課文《故宮博物院》
課堂學習：
第一塊 了解凡爾賽宮的建筑特色、藝術風格及其政治中心、旅游勝地的地位
步驟?教師組織?學生活動
3?巡視指導?學生討論
4?教師組織?學生交流
第二塊富有文學性、趣味性的語言
步驟?教師組織?學生活動
2?教師評價?學生交流
3?文中可有你喜歡的語句，請你朗讀這些句子，并談談你喜歡的原因。?朗讀
4?教師評價?學生交流
第三塊比較閱讀
步驟?教師組織?學生活動
2?教師巡視?學生討論
3?教師評價?學生交流
第七課時 短文兩篇 黃鶴樓
學習目標：積累常見的文言實詞、虛詞。體會我國古代建筑藝術的特色。
課前學習：搜集有關黃鶴樓的詩、文。
利用工具書初讀課文
課堂學習：
第一塊：導入??，激發(fā)學生學習興趣
步驟?教師組織?學生活動
第二塊積累字詞、疏通文意
步驟?教師組織?學生活動
1?組織學生默讀?默讀課文
2?讓學生質疑、合作釋疑?交流疑難、釋疑
3?組織學生多種方式朗讀?按要求讀課文
4?讓學生看注釋翻譯課文?看注釋疏通文意
5?檢查情況：翻譯復述?一人讀一人譯合作用自己的話復述內容
第三塊體會我國古代建筑藝術的特色
步驟?教師組織?學生活動
1?提供有關黃鶴樓的圖片，聯(lián)系課文分析黃鶴樓得名的原因。?學生看圖對照課文分析。
2?教師組織評價?學生交流
課后學習：積累文中的字詞，背誦自己喜歡的句子。
第八課時 短文兩篇 于園
學習目標：積累常見的文言實詞、虛詞。欣賞黃鶴樓和于園這兩種截然不同的美，說出自己的感受。
課前學習：熟讀課文，并能背誦課文中的精彩段落。
課堂學習：
第一塊積累字詞、疏通文意
步驟?教師組織?學生活動
1?組織學生默讀?默讀課文
2?讓學生質疑、合作釋疑?交流疑難、釋疑
3?組織學生多種方式朗讀?按要求讀課文
4?讓學生看注釋翻譯課文?看注釋疏通文意
5?檢查情況：翻譯復述?一人讀一人譯合作用自己的話復述內容
6?作者說：“至于園可無憾矣”欣賞了于園之后，你感到是否還有遺憾。?學生討論
7?組織評價?學生交流
第二塊欣賞黃鶴樓和于園這兩種截然不同的美，說出自己的感受。
步驟?教師組織?學生活動
2?組織交流、評價?全班討論交流
課后學習：
把《黃鶴樓》或《于園》改寫成白話散文。
第九課時 誦讀欣賞
學習目標：1、理解寫景狀物要抓住特點。
2、學習、積累優(yōu)美準確的語言，體悟作者的思想感情
課前學習：搜集你認為寫得好的寫景狀物文章
課堂學習：
第一塊 朗讀
步驟?教師組織?學生活動
3?教師組織評價?全班交流
第二塊 拓展閱讀
步驟?教師組織?學生活動
2?你認為一篇好的寫景狀物的文章還應具有哪些特點？?學生思考
3?組織評價?全班交流
課后學習
反復誦讀《文筆精華（二）》，力求熟讀成誦。
第十、十一、十二課時 寫作
好的作文在很大程度上取決與仔細地觀察，觀察不僅要用眼更要用心，用心去發(fā)現(xiàn)事物的特點，從多個角度，多個方面去表現(xiàn)事物的特點。因此，本單元作文訓練的方向是培養(yǎng)學生細致的觀察力。同時，要求學生運用生動準確，富于變化的語言去表達事物的特點。
第十課時：
步驟?教師組織?學生活動
1?組織自讀《觀察和描寫事物特點》?學生自讀文章，作好圈點勾畫
2?組織交流?交流所得
3?組織交流?回憶本單元所學的關于寫景狀物文章的特點
4?布置任務：口頭作文（書上第二題）?思考組織語言
5?組織交流?交流
第十一課時：
步驟?教師組織?學生活動
1?明確作文的要求?在規(guī)定時間內完成作文
2?組織學生自改?自己修改
課后學習：自改作文，也可請他人幫忙修改
第十二課時：
步驟?教師組織?學生活動
1?出示評改標準和要求?組內交流，互改
2?學生推薦作文師生互動評改作文
教師聽取各組意見指導學生評分
第十三課時 口語交際
學習目標：學會形象生動的描述事物
步驟?教師組織?學生活動
1?組織學生自學《話須形象才動人》布置：文中的兩段話為什么生動？?閱讀
2?評價?思考回答
3?提供某物或某景的視頻?學生仔細看視頻
4?組織評價?學生嘗試生動地介紹它
第十四課時 單元專題交流
學習目標：介紹各組的活動過程?、交流各組的活動成果、談談活動的體驗與收獲，在專題交流中進一步體會本單元的學習目標，師生互動評價。
課堂學習：
總結方面?獲得收益?存在問題
（1）課堂發(fā)言的情況。??
（2）完成作業(yè)?的情況。??
（3）參與活動的情況。??
（4）學習興趣的增強。??
（5）學習能力的提高。??
（6）情感態(tài)度的升華。??
（7）對老師建議、評價??
課后學習：自我評價單元收獲，完成表格
2004年七年級語文下冊第三單元建筑藝術教學設計
建筑欣賞心得篇十五
教學對象：高一學生。
教學目標：通過本課學習，使學生對建筑藝術的特點，有所了解，有所認識，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)欣賞建筑藝術的能力，提高藝術欣賞水平，樹立正確的審美觀點。
重難點：能讓學生比較全面的了解建筑藝術的特點，以及學會從哪些方面去欣賞優(yōu)秀的建筑。
教學工具準備：多媒體課件。
教學過程：?。
一、?導入新課：
建筑對于我們每個人，都因該是非常熟悉的，現(xiàn)在還有人不住房子而住山洞，那就是野人了。我們逛的超市，讀書的教室，還有體育館，這些都是建筑。但作為美術的建筑我們又顯得陌生，建筑就是房子嗎？（提問）除了房子，橋梁，陵墓，紀念碑等都屬于建筑。所以，比較準確地講，建筑是利用物質材料創(chuàng)造一種供人們從事各種活動的人為的空間。某些紀念碑、橋梁等建筑雖然沒有供人使用的內部空間，但卻為人們創(chuàng)造了一個新的外部空間。但是，建筑作為一種藝術，它與一般主要供觀賞的繪畫和雕塑藝術具有明顯的區(qū)別，它與工藝美術一樣是有實用價值，不象一張油畫、或一座雕塑只供人們欣賞。（舉例子：見漫畫，說明作品中存在什么問題）總結得出結論：建筑不僅要考慮美觀，還要注意其實用性和牢固程度。我們去買房子不是都十分注重房子的套形、所處地點、朝向，還有房子的外形是否氣派。外灘的房子價格高，正是因為他具有這些優(yōu)點。所以，"實用、堅固、美觀"被稱為構成建筑的三要素。評價建筑的藝術性，不僅僅是看它的造型和裝飾是否美觀，還要看它是否做到了實用、堅固、美觀的統(tǒng)一。這也是欣賞建筑藝術的基本出發(fā)點。
二、講授新課。
（1）建筑形象和表現(xiàn)的多樣性。
任何一種建筑都具有自己的建筑形象。這就是通過各種結構、造型體現(xiàn)的建筑的外觀。古往今來，許多優(yōu)秀的建筑匠師巧妙地運用了空間、形、線、色彩、質感、光影等表現(xiàn)手段，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的建筑形象，給人以精神上的感受。（天壇與江南民居對比）。
（2）建筑的民族性和地域性，歷史性和時代性。
建筑具有許多社會文化的屬性。一是它的民族性和地域性。不同的民族有不同的建筑形式。不同的地區(qū)，由于氣候、地理、文化等條件的不同，從而形成建筑形式的地域差別。同一民族，由于地域條件的不同，建筑形式也不一樣。（帕特農神廟與---------雅典衛(wèi)城）。
二是建筑的歷史性和時代性。不同歷史時期的建筑形態(tài)，具有較大的差別?，F(xiàn)代建筑與古代建筑的差別就更明顯。象上邊欣賞過的天壇與現(xiàn)代的江南民居就具有相當大的差別。所以，歐洲人把他們以石料為主要建筑材料的古代建筑稱作是"石頭的史書"。
2、如何欣賞古今中外優(yōu)秀的建筑：
當然，面對古今中外許許多多的優(yōu)秀建筑，我們可以從很多方面去欣賞。
（1）（五塔寺）?（設問：這座建筑從外邊看有什么用途？）。
宗教，其奇特的外形使人感到迷惘和神秘，符合宗教建筑的性質。?。
不同類型的建筑的不同功能的外在表現(xiàn)。例如，優(yōu)秀的住宅建筑表現(xiàn)出濃厚的生活氣息，有舒適安定的感覺；文化娛樂建筑表現(xiàn)出富麗美好、新穎別致的感覺；辦公建筑表現(xiàn)出莊重嚴肅的感覺；學校建筑表現(xiàn)出明快大方、開朗寧靜的感覺。當然，建筑性格的表現(xiàn)手法是多種多樣的，其中常用的手法是形式服從功能。例如紐約環(huán)球航空公司候機樓，它的外形如大鵬展翅，形象地將候機樓的性質?旅客等待起飛，展示在旅客眼前；?-----------建筑的性格美。
2.（飛云樓）這座建筑造型包括建筑體型、立面、色彩、細部等，它是建筑內外部空間的表現(xiàn)形式，是根據建筑的功能要求、物質技術等條件而設計的，決不是隨心所欲的自由創(chuàng)造，是技術和藝術的統(tǒng)一。同時，建筑的造型還要考慮到形式美的一些原則，如比例、尺度、均衡、韻律、對比等。這些也都是判斷建筑造型是否美觀的重要標準。例如北京（天壇祈年殿）在體型和色彩運用上都具有很高的藝術水平。整個建筑無論是三重檐的圓形大殿，還是逐層收縮的三層臺基，各部分之間的比例、線條十分優(yōu)美。在色彩配置上，三重檐都鋪以藍色琉璃瓦，用以象征藍天，頂上冠以巨大的鎏金寶頂，與下面的朱紅色的木柱和門窗，以及白色的臺基，形成鮮明的對比，使整個建筑的色彩顯得分外燦爛奪目。---------建筑的造型美。
3.（飛云樓）建筑結構是建筑的骨架又是建筑物的輪廓。中國古典建筑中的斗拱、額枋、雀替等，從不同角度映襯出古典建筑的結構美。隨著現(xiàn)代科學技術的進步，現(xiàn)代建筑結構的形式越來越豐富，如框架結構、薄殼結構、懸索結構等。建筑的結構與建筑的功能要求、建筑造型取得完全統(tǒng)一時，建筑結構也體現(xiàn)出一種獨特的美。---------建筑的結構美。
4.任何建筑物都不是孤立地存在的，都處于一定的客觀環(huán)境之中。因此，就存在一個建筑與環(huán)境的關系問題。中國古典園林建筑很早就十分重視建筑與周圍的環(huán)境融為一體。美國現(xiàn)代著名建筑師賴特提出的"有機建筑"的理論，也主張建筑應與大自然相和諧，就像從大自然里生長出來似的。他最著名的代表作（流水別墅）生動地說明了這一點。這座位于美國匹茲堡市郊區(qū)的私人別墅，坐落在一個具有山石、林木和溪流瀑布的優(yōu)美環(huán)境之中。建筑的前部從澆鑄在巖石上的鋼筋混凝土支撐懸挑出來，上下兩層寬大的陽臺，一縱一橫，好像從山洞中"長"出的兩塊巨石，后面高起的片石墻和前面挑出的部分取得平衡并形成水平與垂直的方向對比。這種自由靈活的組合，不僅與周圍環(huán)境十分協(xié)調，而且可以使人們在不同的角度看到各種豐富多變的體形輪廓。----------建筑的環(huán)境美。
5.建筑的風格是指建筑造型、功能布局和建筑裝飾所具有的時代共性。古今中外歷史上已形成了許多建筑風格。不同風格的建筑體現(xiàn)出不同的美。例如歐洲（中世紀的哥特式建筑與伊斯蘭教建筑），雖然同屬宗教建筑，但它們體現(xiàn)了兩種完全不同的建筑風格的美。前者空靈輕巧，超凡脫俗；后者清秀明朗，裝飾華麗。---------建筑的風格美。
（作品欣賞：由學生去體會，找出作品中的美，并講出理由，學生每欣賞一幅作品后，教師作必要總結）。
1、著名的澳大利亞悉尼歌劇院。
3、羅馬小體育宮，采用了一種新穎的建筑結構，并且有意識地將結構的某些部分，如在周圍的一圈丫形支架完全暴露在外，混凝土表面也不加裝飾，這些支架好似許多體育健兒伸展著粗實的手臂承托著體育宮的大圓頂，表現(xiàn)出體育所特有的技巧和力量。正是這種結構的美，使這一建筑具有獨特的藝術魅力。
4、北京五塔寺：這是一種金剛寶座式塔是一種群體塔，俗稱"五塔"。藏傳佛教大量采用此種五塔形式，因寺內建有五塔，故俗稱五塔寺。
金剛寶座塔由寶座和石塔兩部分組成。寶座為7.7米的高臺，系磚和漢白玉砌成，分6層，逐層由下而上收進0.5米，外觀莊重。最下一層為須彌座，其上5層，每層是一排佛龕，每個佛龕內刻佛坐像一尊。寶座頂上平臺，分列方形密檐式石塔5座：中央大塔13層，高約8米，象征毗盧遮那佛；四角小塔各11層，高約7米許，東塔象征阿輇佛；南塔象征寶生佛；西塔象征阿彌陀佛；北塔象征不空成就佛。5塔所象征的佛稱五方佛。各塔均由上千塊預先鑿刻好的石塊拼裝而成。寶座南北正中辟券門，塔內有石階44級，盤旋而上，通向寶座上層平臺。臺上還蓋有下方上圓琉璃罩。塔座和塔身遍刻佛像、梵文和宗教裝飾。中央大塔刻一雙佛足跡，意為"佛跡遍天下"。五塔寺金剛寶座塔各部分比例勻稱，給人以堅實而不可動搖的印象。
四、課堂總結。
今天我們了解了建筑藝術，對于建筑藝術，已經不再陌生，我們可以以專業(yè)的方式去欣賞這些建筑藝術。看看這些建筑是否優(yōu)秀。
板書設計。
1、建筑的性格美。
2、建筑的造型美。
3、建筑的結構美。
4、建筑的風格美。
5、建筑的環(huán)境美。
附錄：
南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作"一顆印",適合于南方的氣候條件.南方民居多使用穿斗式結構，房屋組合比較靈活，適于起伏不平的地形。南方民居多用粉墻黛瓦，給人以素雅之感。在南方，房屋的山墻喜歡作成"封火山墻"，可以認為它是硬山的一種夸張?zhí)幚怼Ｔ诠糯丝诿芗哪戏揭恍┏鞘?，這種高出屋頂的山墻，確實能起到放火的作用，同時也起到了一種很好的裝飾效果。
建筑欣賞心得篇十六
第3課時
學習目標：
引導學生從人民英雄紀念碑的十幅浮雕中了解我國近百年的人民革命斗爭史，進而理解“人民英雄永垂不朽”的偉大意義，激勵學生繼承光榮的革命傳統(tǒng)，為祖國的建設事業(yè)努力奮斗。
課前學習：
學生通過圖書館或網絡等收集有關人民英雄紀念碑的十幅浮雕所展示的歷史事件的內容（任選一件），并把它整理成一個小故事。
課堂學習：
第一塊：整體感知課文
1、導入：根據課文內容理清十幅浮雕所展示的歷史事件的時間順序，并填入表格（見后）。閱讀，思考，填表。
方位
順序
事件
時間
意義
東1
第一幅
虎門銷煙
2
南1
2
3
西1
2
北1
2
3
2、組織交流、評價發(fā)表見解
3、哪個同學能給大家講講十幅浮雕中的歷史故事。學生根據課前的準備講故事
4、組織評價
評價要求：口齒清楚，事件交代清楚，生動。學生根據要求評價。
第二塊：精讀課文內容
1、創(chuàng)設問題情境：碑文中的“三年以來”“三十年以來”“一千八百四十年”的含義是什么？人民英雄紀念碑紀念的是哪些英雄？思考，自由發(fā)言。
2、組織交流、評價發(fā)表見解
第三塊：探究活動
1、如果要在人民英雄紀念碑上增加建國以來為了國家和人民的利益而犧牲的人民英雄的浮雕，你認為應該增加哪些，為什么？并請你描述一下浮雕的內容。思考，自由發(fā)言。
2、組織交流、評價發(fā)表見解
課后學習：
到西山烈士陵園掃墓，收集為國捐軀的溧陽烈士的事跡，并講給家人或附近的小朋友聽。
第4課時
學習目標：
1、能按空間順序理清中山陵的大體布局，了解中山陵的特征。
2、能從中山陵的建筑特征中體會孫中山先生的偉大品格和不朽精神，理解其在廣大人民心中的崇高地位。
課前學習：
1、學生熟讀課文，利用工具書解決字詞問題。
2、利用圖書館或網絡等途徑收集有關孫中山先生的事跡。
課堂學習：
一、導入新課
利用中山陵的圖片直觀導入。
二、整體感知課文
1、認真閱讀課文，劃出作者參觀的順序；
2、根據作者參觀順序填寫中山陵示意圖（探究。練習二）；
3、充當中山陵的講解員，用簡潔的語言把這幅圖說清楚。
三、深入探究課文
問題設計：
1、為什么第2段用大半文字寫鐘山的地理形勢、優(yōu)美景色？
2、聯(lián)系貝聿銘的成功，說說呂彥直設計的鐘形圖案為什么會入選？
3、中山陵的總體布局為什么“值得稱道”？
4、你認為有哪些建筑直接表現(xiàn)中山先生的革命理想和偉大形象？
處理方法：
1、先自己精讀課文，試著解決；
2、學生提出自學中出現(xiàn)的問題；
3、學習小組討論；
4、班級交流（好的段落齊讀加深印象）；
5、教師點評小結。