心得體會(huì)是我們對(duì)于一段經(jīng)歷的感悟和總結(jié)。那么我們應(yīng)該如何寫好一篇心得體會(huì)呢？首先，我們要從自己的實(shí)際出發(fā)，將自己的思考和感悟融入其中，做到真實(shí)、客觀。其次，要注重思維的邏輯性，語言的準(zhǔn)確性，保持連貫性和條理性。再次，要注意語言的簡練明了，避免冗長和啰嗦。此外，我們還可以借助一些合適的修辭手法，使得心得體會(huì)更有文采。同時(shí)，我們還應(yīng)該專注于實(shí)質(zhì)內(nèi)容，而不是泛泛而談?？傊?，寫好一篇心得體會(huì)需要我們的思維清晰明了，語言簡練有力，觀點(diǎn)準(zhǔn)確到位，這樣才能使其具有一定的實(shí)用性和指導(dǎo)性。以下是一些小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。希望通過這些范文，能夠給你一些啟示和靈感，幫助你更好地寫出一篇優(yōu)秀的心得體會(huì)。讓我們一起來看看吧，相信這些范文會(huì)對(duì)你有所幫助！
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇一
2015年10月18日，中國共產(chǎn)黨中央印發(fā)了《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》。其核心思想是：強(qiáng)調(diào)自律、重在立德。如何立德?作為一名黨員干部就要以《準(zhǔn)則》為標(biāo)桿，全面把握《準(zhǔn)則》精神實(shí)質(zhì)，內(nèi)化于心，外化于行，切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做到'三個(gè)始終保持'.
始終保持思想純潔。對(duì)一名黨員干部來說，思想純潔是立身之本、從政之基，大量的事實(shí)證明，思想動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信仰危機(jī)是致命的危機(jī)。一個(gè)人的蛻化變質(zhì)，往往是從思想的蛻化變質(zhì)開始的，腐化墮落源于一念之貪，濫用權(quán)力源于一念之私，思想不純潔，精神支柱就會(huì)坍塌，人生的方向就會(huì)迷失，工作上、廉潔上就要出問題。保持思想純潔，必常修其身。何謂修身?簡單地說，修身就是擇善而從。對(duì)于一個(gè)人而言，修身貫穿生命始終，是一個(gè)自我進(jìn)化的過程，即與自己的惡習(xí)和薄弱意志作斗爭的過程。我們常常聽到一句話：'人不為己，天誅地滅'.意思是，人不替自己打算，就會(huì)為天地所不容。其實(shí)，這句話一直被人們誤解，歪曲了古人的良苦用心。這句話出自佛經(jīng)，'為'是'修為''修煉'的意思，這句話的本意是：人如果不修煉自己，那么天理難容!以往的實(shí)踐表明，思想的純潔，不可能一勞永逸，一蹴而就，需要堅(jiān)持不懈，持之以恒，需要每個(gè)黨員干部從自己做起，從自身的'純潔性'做起，用《準(zhǔn)則》作為道德修養(yǎng)的標(biāo)桿，在思想上不斷改造自我，凈化心靈，提高素質(zhì)，增強(qiáng)'免疫力',在各種誘惑面前經(jīng)得起考驗(yàn)，堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的精神家園。
始終保持崇高追求。加強(qiáng)道德修養(yǎng)就是要常修從政之德，常懷律己之心，常除非份之想，使自己成為高尚的人，純粹的人，有道德的人、脫離了低級(jí)氣味的人、有益于人民的人。具體就是辯證地處理好三個(gè)關(guān)系：其一，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。作為一名黨員干部，要處理好個(gè)人與組織、個(gè)人與集體的關(guān)系，心中始終裝著人民，裝著黨的事業(yè)。其二，人性和黨性的關(guān)系。黨員干部首先是普通的人，也有七情六欲、喜怒哀樂，既要講人性，更要講黨性。要用自己的黨性修養(yǎng)，最大限度地克制自己的私心，培養(yǎng)高尚的人格、美好情操和凜然正氣，始終頂?shù)米⊥犸L(fēng)，耐得住艱苦，抗得住誘惑，守得住節(jié)操。其三，做人與做事的關(guān)系。作為一名黨員干部，人品非常關(guān)鍵，老百姓也最看重。古語說得好，官貪民自刁，官懶民自散，要想先做事，必須先做人。做人要低調(diào)謙虛，公道正派、表里如一、豁達(dá)大度。做事要高低有信心，就是不論做什么事，都要把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，目標(biāo)定高一點(diǎn)，并對(duì)做成事有足夠的信心。低調(diào)做人，你會(huì)一次比一次穩(wěn)健，高調(diào)做事，你會(huì)一次比一次優(yōu)秀。
始終保持公仆本色。'金杯銀杯不如群眾的口碑',干部的政績?cè)谟谌罕姷睦?，干部的前途在于群眾的幸?！?012年，央視播出《走基層》欄目，開頭語講得非常好：'坐在同一條板凳上，才能縮短心與心的距離;住在農(nóng)家的炕頭上，收獲的才不止是建議。我們腳下粘有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情，走近你，讀懂你，為了你，依靠你……'.每次看到這個(gè)片頭，身體總是充滿一股熱流，心靈會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。作為一名黨員干部，千萬不要忘本，要多深入基層，要像對(duì)待自己的親人那樣對(duì)待群眾，態(tài)度要謙虛點(diǎn)，實(shí)事多辦一點(diǎn)。否則，高高在上，脫離實(shí)際，不干實(shí)事，就失掉民心，失掉威信，甚至失掉工作。從某種角度上說，維護(hù)好群眾的利益，就是維護(hù)好自己的飯碗。保持公仆本色，要正確對(duì)待名利，有一顆知足之心。人們常說，人生有兩難：一是認(rèn)識(shí)自己、塑造自己、找準(zhǔn)自己人生坐標(biāo)難;二是擺脫名利的困擾難。我認(rèn)為第二難最難，但也不難，關(guān)鍵要有知足之心。從生活上來看，絕大多數(shù)黨員干部就個(gè)人和家庭而言，工資收入不高，但猶如井中之水，取之不盡，足夠保證一家人過上衣食無憂的生活，對(duì)黨和人民給予的這一切，我們應(yīng)該知足。'貪者如魚',難逃被'釣'之卻。'魚因貪餌遭鉤系，鳥為銜蟲被網(wǎng)羈'.漁夫用小小餌料作誘，意在釣取價(jià)值幾倍、幾十倍甚至幾百倍于餌的魚。釣魚如此，釣'人'亦如此。大凡行賄者，無論以財(cái)為餌，以物為餌，還是以色為餌，其意無非在于以小錢釣大錢，以錢物釣權(quán)勢、釣美名，釣所求。誘餌之下有金釣，小利背后藏大害。當(dāng)然，這里所說的知足，是職位上、物質(zhì)生活上的知足，而在事業(yè)上的追求，在為黨和人民上的奉獻(xiàn)，在高尚人格上的修養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)永不滿足。知足常樂，惜福如金。如今的時(shí)代，沒有兵荒馬亂的戰(zhàn)爭，沒有刀光劍影的禍害，沒有滄海桑田的災(zāi)難，政治穩(wěn)定、社會(huì)安定，這本身就是我們福份，真正生在福中了。古人所指的福：好德、行善、溫飽、子孝、無病、長壽、善終等。'衣有千件，只著一身;田有萬頃，只睡三尺;權(quán)重傾朝，貴在一時(shí);金銀如山，死不帶去'.做人就應(yīng)該多一份平常心，少一點(diǎn)官僚氣，淌自己的汗，吃自己的飯，這才稱得上惜福。
總之，我們要以《準(zhǔn)則》作為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的標(biāo)桿，始終保持思想純潔，保持崇高追求，保持公仆本色。正確處理好公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關(guān)系。更好地廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家，做一名合格的共產(chǎn)黨員。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇二
個(gè)人感想（五篇）【精選推薦】
,供大家參考。
體會(huì)個(gè)人感想(五篇)，希望大家喜歡!
2022《改變中國的力量》
心得體會(huì)
【篇1】
文化是民族的符號(hào)，是象征。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是一個(gè)民族的文化繁榮。
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷強(qiáng)大中國的各項(xiàng)事業(yè)騰飛不絕，中華文化的復(fù)興也隨之展現(xiàn)在我們每個(gè)炎黃子孫面前。
，國家富強(qiáng)的首要任務(wù)。
中國文化源遠(yuǎn)流長，尤以詩最為精辟，堪稱中國文學(xué)的經(jīng)典，永垂不朽。從昔日的古詩到如今的現(xiàn)代詩，中國詩經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨，歷久不衰。
《詩經(jīng)》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，豪爽的詩詞道出了毫不掩飾的對(duì)心愛人的愛慕之情?！俺蓑U驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路”。簡短的詩句，表達(dá)了屈原對(duì)楚國忠貞，矢志報(bào)國的高尚品格。
中國詩的輝煌是不可磨滅的。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是精神思想空間，文化極度繁榮的時(shí)期。在這一時(shí)期，孔子，墨子，孟子爭相而出，儒家、道家、法家，百家興起，出現(xiàn)了中國文化史上的巔峰，也奠定了中華文化堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
孔子，春秋時(shí)期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是開山鼻祖。儒家學(xué)說是對(duì)后世影響最深的，教化人最多的一派學(xué)說。《論語》中，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！倍潭處拙浞从吵鋈寮医袒说恼嬷B。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！狈从吵鋈寮乙匀蕫蹫橹黧w，以禮治國。
五千的悠悠華夏文明史，孔子就站在他的中間點(diǎn)上他一手創(chuàng)建了影響兩千五百多年的儒家和儒家學(xué)派，成為中國傳統(tǒng)文化的奠基人。儒家思想是中國文化上的一個(gè)閃亮點(diǎn)，是中國文化的輝煌。
了解中國文化，就能夠了解中國文化的哲理，豐富自己，使自己內(nèi)外兼修，中國文化更是人精神上的燦爛文明，是寄托感情，抒發(fā)感情的途徑，一個(gè)民族在文化上能否有偉大的建樹，取決于精神生活的總體水平。
注重精神生活，追求精神生活，熱愛全人類文化遺產(chǎn)，
思考
人生問題，為中華民族的前途盡一份力，貢獻(xiàn)一份力量。
2022《改變中國的力量》心得體會(huì)【篇2】
一首昆明小曲，一句北京評(píng)唱，一段江南平調(diào)，把我勾回了存在心靈中兒時(shí)蒙蒙的回憶里。
記憶里外婆最喜歡聽?wèi)?，?dú)愛其中的《楊門女將》有時(shí)屋門還未進(jìn)，就聽見唱到“白白瀟瀟風(fēng)沙浪……”我也便會(huì)跟著咿咿呀呀唱了起來。
有時(shí)，她會(huì)溫一杯薄酒，有時(shí)，會(huì)泡一杯花茶，伴著縷縷水霧，嗅著陣陣酒香。婉轉(zhuǎn)在西湖美景里，聽白娘子訴癡情，看包公斷案的大快人心，想像著羅裳輕盈，笑靨明麗的昭君走在和親路上。
他們?cè)谖业挠洃浿校谥袊幕飞显催h(yuǎn)流長，并留下了重重的一筆。
自小我體弱多病，很少吃西藥的我，最常光顧的便是中藥店。
伴隨著淡淡的藥香，它們被引入一瓦瓷鍋，一碗水，大火煎，小火熬，一碗濃濃的湯藥好像護(hù)身符一樣，保持著我常年的紅潤。
就像爸爸說的，人是吃五谷雜糧生長，而生了病，也要靠五谷雜糧來治，就像那中藥一樣。
兒時(shí)的湯藥，一滴滴，滴在我的記憶中，也一滴滴，滴在中國文化之路上，讓人們可以尋找到來自中國傳承的草藥王國。
中國文化，就像婉轉(zhuǎn)的戲曲，就像清悠甘苦的中藥，他們走進(jìn)我心里，讓我體會(huì)到，人生百態(tài)，盡在中國文化。
2022《改變中國的力量》心得體會(huì)【篇3】
中國的文化，當(dāng)我出生起，就開始接觸中國的傳統(tǒng)文化。例如：滿月時(shí)的抓周，平時(shí)爸媽教的漢字，說的話語，無一不關(guān)系著中國的文化。
的逐漸積累，見聞的不斷廣泛，讓我了解了長城的更多信息。
長城之所以成為萬里長城，是因?yàn)樗枪糯袊煌瑫r(shí)期為地域不同部落聯(lián)盟襲擊而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱，它的長度達(dá)上萬華里。萬里長城是中國偉大的軍事建筑。被譽(yù)為古代人類建筑史上的一大奇跡。
我之所以喜愛它，并不是因?yàn)樗嗝措y得，多么獨(dú)特，而是因?yàn)槿f里長城代表的是中國，它是中國古代勞動(dòng)人民的智慧凝結(jié)而成的，表現(xiàn)了民族的偉大創(chuàng)造力，更體現(xiàn)了不屈不撓的民族精神和眾志成城，無堅(jiān)不摧的民族凝聚力。
我之所以喜愛它，是因?yàn)殚L城穿越時(shí)空，歷經(jīng)滄桑，縱橫十余萬里，上下兩千多年，伴隨和見證了中國社會(huì)的興衰更替和榮辱變遷，也是光輝燦爛中國文化的厚重載體。
我之所以喜愛它，是因?yàn)樵诼L的歷史歲月里，多少文人志士長嘯高歌，全方位的描寫長城，歌頌戍守長城將士高尚的愛國主義精神和他們不怕任何艱難險(xiǎn)阻，英勇奮斗的精神，反映統(tǒng)治者在修筑長城時(shí)給人民帶來的沉重苦難，揭露其昏暗和腐朽。這些有關(guān)長城的歷史文獻(xiàn)，詩詞歌賦，銘記碑文，雕刻構(gòu)筑等，以它們獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格，成為中國文化藝術(shù)寶庫中的一個(gè)重要組成部分。
我之所以喜愛它，是因?yàn)樗旧淼乃囆g(shù)感，無論是庸關(guān)云臺(tái)的石雕，雁門關(guān)的磚刻，都巧奪天工，因地制宜，因材構(gòu)筑，都令人嘆為觀止，是中華藝術(shù)文化不可多得的藝術(shù)品。
我之所以喜愛它，是因?yàn)樗V寫了響徹云天的英雄樂章。長城不僅是古代中國的御敵屏障，在中華民族的抗日本侵略軍的戰(zhàn)斗中也起到了重大作用。在《義勇軍進(jìn)行曲》中，中國人民高唱著“把我們的血肉筑成我們新的長城”這是一種多么高貴的象征啊!
如今，長城已被人們形象化為堅(jiān)如硬石，無往不勝的象征和勝利的標(biāo)志，人們對(duì)長城寄托了深厚的感情和美好的期望，作為中國文化重要載體的長城，正在煥發(fā)著光芒照耀著我們。
江山留勝跡，長城換新姿。巨龍般的長城，將與神州大地同在，與中國文化并存!
2022《改變中國的力量》心得體會(huì)【篇4】
你給我一滴眼淚，我就看見你心中的全部海洋。
——題記
我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無法忘卻那些才華橫溢的詩人，無法漠視他們臉上長流的淚。那沮，是一種包含，包含了眾多文人人生的坎坷，包含了時(shí)代留下的諸多痕跡，包含了中華民族，中華文明蹣跚的腳步。
你看，陸游在哭，哭聲中是他對(duì)兆國久失的無奈;李煜在哭，哭聲是他渴望朱顏改的悲哀;杜甫在哭，哭聲是他渴望國強(qiáng)民富的期待;你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，唯有淚千行。”柳永在淚水中默念：“執(zhí)手相看小淚眼，競無語凝噎?！崩钋逭赵跍I中相思：“物是人非事事休，欲語淚先流?！睖I，表達(dá)了萬種感情。
聽，阮籍呼吁：“天下無智者，使豎子成名?！倍鴾I長流那是對(duì)魏紛亂的憤恨之淚;聽李清照低吟：“梧桐花，又還秋風(fēng)又還寂寞?！倍鴾I長流，那是對(duì)南宋敗筆的無奈之淚。淚記錄了一個(gè)時(shí)代的變化。
也許正是因?yàn)檫@些多愁善感的文人，中華文化才有了更鮮活的生命力。他們時(shí)常淚流滿面，而這些淚幾經(jīng)流傳流逝在后人的眼中，我們無法忘卻那此感傷的文人，他們對(duì)人世的缺憾耿耿于懷，他們對(duì)命運(yùn)不公無濁釋懷，他們無法戰(zhàn)勝世界卻又不能戰(zhàn)勝自己，而這樣的現(xiàn)實(shí)只能由眼淚來承擔(dān)。
是的，物事人非，悄然而來，溘然而逝，終于流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了淡淡的淚痕，而對(duì)大多數(shù)人來說說流下的是水恒的標(biāo)志，流下的是東方的文化情結(jié)，留下的是昌盛的記憶。淚，于是化成了血液，流動(dòng)在文化的全身;淚，于是成了烙印，鐫刻在中華的文明;淚，于是成了燈塔，照亮著永恒的文化。
我們?cè)跍I水中領(lǐng)悟，文化在淚水中延伸。淚不僅僅是一種實(shí)物的液體，淚還是一種精神的包含。它可以表達(dá)萬種風(fēng)情，它可以記錄一個(gè)時(shí)代，它可以承載萬般痛苦。原來小小的淚滴，我們卻窺見了過去與未來。
中華文化上下五千年，蘊(yùn)含豐富，蘊(yùn)味無窮，它是世界文化中的一朵奇葩，就連小小的眼淚中也蘊(yùn)含了豐富而又有哲理的中華文化。
2022《改變中國的力量》心得體會(huì)【篇5】
中國，一個(gè)富有炫彩的神秘國度，她歷史悠久，耐人尋味，文化多樣，各顯神通。
唐詩宋詞元曲，唐朝國力昌盛，黎民安居樂業(yè)，思想空前開放，而詩詞也得以毫無保留的發(fā)展，偉大詩人李白、杜甫為后世留下了無盡的精神財(cái)富，洋人眼里的唐詩是神奇的，為中國文化史增添了一抹新的朝霞，不單如此，洋人更是認(rèn)為唐詩深?yuàn)W難懂，記得一次老外參加中國“漢話橋”，翻譯“一片冰心在玉壺”時(shí)，經(jīng)翻譯成了“把心冰了之后再放入玉壺中”，可想而知，唐詩是多么的神奇，中國文化又是多么的絢麗多彩。
百年之后的清朝，滿洲人鐵騎踏破中原，雍正帝未即位前不也曾與幾位阿哥上演過“九子爭嫡”的鬧劇嗎?他即位后閉關(guān)鎖國，導(dǎo)致了中國的落后挨打。
改革
開放后的今天，思想開放，與西方文化日益交融，各民族文化也大放異彩。當(dāng)然，對(duì)于這些文化，我們不能一味全盤吸收，而要“取其精華，去其糟粕”，要像魯迅先生說的那樣“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，做一個(gè)真正的拿來主義者，我們還要理性地選擇好的文化基因，并使之傳承發(fā)揚(yáng)下去，創(chuàng)造出獨(dú)特的屬于自己的中國文化。
當(dāng)前，全球范圍的聯(lián)系和交往日益密切、方式方法也更為便捷，那么，我們既要更加熱情地歡迎世界各地的優(yōu)秀文化在中國傳播，以便我們吸收借鑒，更要主動(dòng)地推動(dòng)中國的文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇三
近日，中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站推出“中秋、國慶期間‘四風(fēng)’問題監(jiān)督舉報(bào)曝光專區(qū)”，對(duì)各地查處的“四風(fēng)”典型問題進(jìn)行了通報(bào)曝光，這一舉措給熱衷“節(jié)日腐敗”的領(lǐng)導(dǎo)干部劃定了紅線，更敲響了廉潔警鐘，值此“雙節(jié)”來臨之際，廣大黨員干部更要不忘紀(jì)律要求，筑牢廉潔紀(jì)律防線，錘煉過硬作風(fēng)，過好廉潔“兩節(jié)”。
從廉入手，打好節(jié)前“預(yù)防針”，增強(qiáng)廉潔“免疫力”。“潔不潔，看過節(jié)?！敝匾?jié)日往往都是重要“節(jié)點(diǎn)”，也是廉政“風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)”。從中紀(jì)委曝光的內(nèi)容來看，此次受處分人員違規(guī)內(nèi)容共涉及違規(guī)吃喝、違規(guī)收受禮品禮金、違規(guī)發(fā)放津補(bǔ)貼、違規(guī)使用公車、違規(guī)操辦婚宴、違規(guī)公款旅游等多種情形，而這些均是節(jié)日期間容易發(fā)生的踩踏紀(jì)律紅線的突出問題，黨員干部如果意志不堅(jiān)定、作風(fēng)不過硬很容易將一只腳踏進(jìn)腐敗的“泥潭”而無法自拔，唯有廉于律己、廉潔自律，不忘入黨初心誓言方能站住腳跟、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。各單位、部門在節(jié)假日到來之前要精心組織職工學(xué)習(xí)中央、省、市、區(qū)各項(xiàng)會(huì)議公開通報(bào)違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神的內(nèi)容，學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨紀(jì)黨規(guī)，督促領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩；要常態(tài)化進(jìn)行提醒談話工作，對(duì)涉及單位財(cái)務(wù)、公務(wù)接待、公車、后勤等部門負(fù)責(zé)人進(jìn)行廉政約談，及時(shí)掌握動(dòng)態(tài)信息，教育廣大黨員干部繃緊作風(fēng)建設(shè)這根弦，自覺抵制享樂奢靡歪風(fēng)，始終做到政治自覺、思想自覺和行動(dòng)自覺，樹立良好的干部形象。
從嚴(yán)落實(shí)，織牢織密“監(jiān)督網(wǎng)”，扎牢扎緊“制度籠”。民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀，慶祝民族節(jié)日則是民族情感的集中表達(dá)，尤其是在“中秋”“國慶”舉國歡慶、萬家團(tuán)圓的節(jié)日里，更是少不了各種慶祝活動(dòng)。在這重要節(jié)點(diǎn)上，各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要發(fā)揮好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)功能、緊盯薄弱環(huán)節(jié)，針對(duì)節(jié)日期間易發(fā)的違規(guī)吃喝、餐飲浪費(fèi)等突出問題加強(qiáng)監(jiān)督檢查，對(duì)頂風(fēng)違紀(jì)問題嚴(yán)查快處、絕不姑息；廣大紀(jì)檢監(jiān)察人員在“亮劍”的同時(shí)更要有一雙“慧眼”，要持續(xù)盯緊一些變了味的贈(zèng)禮品卡券、塞現(xiàn)金紅包、公費(fèi)旅游等行為，堅(jiān)決抵制“節(jié)日腐敗”，持續(xù)凈化節(jié)日風(fēng)氣，讓廣大人民群眾切身感受到正風(fēng)肅紀(jì)的成果；為了更好地過廉節(jié)、品廉味，還應(yīng)持續(xù)推動(dòng)制度建設(shè)，完善好反腐倡廉制度、黨員干部管理制度、獎(jiǎng)懲制度等，加強(qiáng)制度執(zhí)行情況監(jiān)督檢查，打通“制度執(zhí)行最后一公里”，切實(shí)把制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，讓“禁令”生威，讓“鐵規(guī)”發(fā)力。
從細(xì)宣傳，開好廉潔“家長會(huì)”，當(dāng)好清廉“守護(hù)者”。廉潔過節(jié)離不開有效的宣傳引導(dǎo)，要通過春風(fēng)化雨的方式讓廉潔過節(jié)方式蔚然成風(fēng)，成為大家喜聞樂見的形式。一方面要利用各種網(wǎng)絡(luò)媒介，將清廉過節(jié)相關(guān)要求、警示教育圖片以短信方式傳達(dá)給單位職工，讓他們思想上牢固樹立“不敢腐”“不能腐”“不想腐”的意識(shí)；另一方面可通過各類宣傳平臺(tái)刊登廉潔宣傳格言警句、相關(guān)廉潔規(guī)定標(biāo)語等，加大廉潔宣傳力度，筑牢廉潔“堤壩”，營造風(fēng)清氣正的過節(jié)氛圍，堅(jiān)決防止“四風(fēng)”問題反彈。廣大黨員干部要在潤物細(xì)無聲的方式中自覺遵守工作紀(jì)律和廉潔紀(jì)律，爭做廉潔過節(jié)的宣傳者、引領(lǐng)者，發(fā)揮榜樣的力量，讓“廉潔過節(jié)”成為人人自覺、人人遵守的“新常態(tài)”，帶領(lǐng)廣大職工度過一個(gè)安定祥和、清正廉潔的中秋節(jié)和國慶節(jié)。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇四
看完黃文秀先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)視頻，感慨萬分，她作為一名共產(chǎn)黨員，她用短暫的一生，為老百姓做出了實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，踐行了一位共產(chǎn)黨員對(duì)黨和人民的莊嚴(yán)承諾。
黃文秀同志是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員是廣西人民優(yōu)秀的女兒，是我們的楷模，她的事跡具有鮮明的時(shí)代性，生動(dòng)回答了在新形勢下基層干部如何“不忘初心，牢記使命”。她的事跡和精神是黨員干部貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)期的生動(dòng)寫照。
在今后的工作中，以黃文秀同志為榜樣，用中國特色社會(huì)主義思想指引我們多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，在大是大非前能擔(dān)當(dāng);要多注重實(shí)踐鍛煉，工作中增長才干，磨練意志，在危難險(xiǎn)阻前敢擔(dān)當(dāng);要多培養(yǎng)奮斗精神，始終保持時(shí)不我待、只爭朝夕的沖鋒姿態(tài)，在復(fù)雜問題前勇?lián)?dāng)，為發(fā)改事業(yè)多做貢獻(xiàn)。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇五
10月10日，黨中央決定，追授黃文秀同志“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)。**年3月，她積極響應(yīng)組織號(hào)召，到樂業(yè)縣百坭村擔(dān)任駐村第一書記，工作中她傾情投入、奉獻(xiàn)自我，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)88戶418名貧困群眾脫貧。206月17日凌晨，她在從百色返回樂業(yè)途中遭遇山洪不幸遇難，獻(xiàn)出了年僅30歲的寶貴生命。
黃文秀同志是在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想教育指引下成長起來的優(yōu)秀青年代表，是“不忘初心、牢記使命”的先進(jìn)典型，是在脫貧攻堅(jiān)一線揮灑血汗、忘我奉獻(xiàn)的基層黨員干部的縮影。黃文秀同志在艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層一線奮斗的一員，這種甘于下基層、樂于與群眾融在一起、想在一起、干在一起的干部人才，是一大批基層黨員干部的縮影。送別這位倒在扶貧路上的年輕生命，在“不忘初心、牢記使命”主題教育中學(xué)習(xí)她對(duì)黨忠誠、信念堅(jiān)定，扎根基層、心系群眾，胸懷大愛、無私奉獻(xiàn)，立足平凡、追求崇高的品質(zhì)，才能在各自的崗位上凝聚拼搏奮進(jìn)的力量。
黃文秀同志就是在艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層一線奮斗的一員，這種甘于下基層、樂于與群眾融在一起、想在一起、干在一起的干部人才，是一大批基層黨員干部的縮影。送別這位倒在扶貧路上的年輕生命，在“不忘初心、牢記使命”主題教育中學(xué)習(xí)她對(duì)黨忠誠、信念堅(jiān)定，扎根基層、心系群眾，胸懷大愛、無私奉獻(xiàn)，立足平凡、追求崇高的品質(zhì)，才能在各自的崗位上凝聚拼搏奮進(jìn)的力量。
正如總書記所說，黃文秀用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命。她是新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)作為的實(shí)踐者，是新時(shí)代黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。廣大黨員干部要以黃文秀同志為榜樣，學(xué)先進(jìn)、找差距，從自身做起，從現(xiàn)在做起，從本職工作做起，充分發(fā)揮先鋒模范作用，努力創(chuàng)造一流工作業(yè)績，爭當(dāng)合格的黨員干部。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇六
總書記近日對(duì)黃文秀同志先進(jìn)事跡作出重要指示，號(hào)召廣大黨員干部和青年同志要以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，在新時(shí)代的長征路上做出新的更大貢獻(xiàn)。
回顧歷史，讓人熱淚盈眶的“時(shí)代楷?！睍r(shí)常涌現(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)之中的紅色基因如血脈般代代相傳。無論是戰(zhàn)斗在一線忘我工作的黨員干部，亦或是堅(jiān)守崗位默默無聞的基層黨員，他們總是把‘先人民之憂而憂’的前提掛于心間、將‘名放下，責(zé)為先’的準(zhǔn)則呈于行動(dòng)”作為常態(tài)。眼里只有工作、心中只有人民是他們共同的特征。
事不避難，義不逃責(zé)。“足跡印蘭考，沙漠變綠洲”，人民公仆焦裕祿身不離勞動(dòng)、心不離群眾，以艱苦奮斗的精神帶領(lǐng)蘭考人民抗災(zāi)自救;“是七尺男兒生能舍己，做千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”，主動(dòng)申請(qǐng)?jiān)氐母刹靠追鄙啻芜M(jìn)藏，用一腔熱血灑高原的堅(jiān)持詮釋為人民服務(wù)的初心;“脫貧攻堅(jiān)沒有退路，只有義無反顧”，感動(dòng)中國人物張渠偉以寧愿雙目失明誓要群眾脫貧的決心踐行帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)富裕的偉大使命;還有楊善洲、牛玉儒、柴生芳……一個(gè)個(gè)閃亮的名字，一場場心靈洗禮，他們用上下求索甚至不惜犧牲生命的精神指引著一代代黨員干部的前進(jìn)方向。
他們雖生于不同的時(shí)代、處于不同的崗位，卻統(tǒng)一呈現(xiàn)出“只得民心未得閑，布衣草帽串鄉(xiāng)間”的工作狀態(tài)。無論是飽含“三股勁”的焦裕祿精神，是樹立“四有”新人形象的孔繁森精神，還是其他模范人物的包羅萬象的榜樣精神，都源起初心、扎根于民，甘于奉獻(xiàn)、服務(wù)于民。
行萬里路，初心不改;飲水思源，本色不移。今天，我們比任何時(shí)候都更接近、更有信息和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的的目標(biāo)。但這個(gè)偉大的目標(biāo)絕不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的，需要全黨上下的共同努力。我們的黨員干部要以黃文秀同志為鏡，做人民的好干部。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇七
中國的文化，當(dāng)我出生起，就開始接觸中國的傳統(tǒng)文化。例如：滿月時(shí)的抓周，平時(shí)爸媽教的漢字，說的話語，無一不關(guān)系著中國的文化。
從小，我便知道中國的“十大名勝古跡”之一的長城。小時(shí)候，媽媽給我講過“孟姜女哭長城”的故事，使我知道了長城修建的艱辛，它是無數(shù)的百姓用鮮血堆建起來的。隨著成長時(shí)知識(shí)的逐漸積累，見聞的不斷廣泛，讓我了解了長城的更多信息。
長城之所以成為萬里長城，是因?yàn)樗枪糯袊煌瑫r(shí)期為地域不同部落聯(lián)盟襲擊而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱，它的長度達(dá)上萬華里。萬里長城是中國偉大的軍事建筑。被譽(yù)為古代人類建筑史上的一大奇跡。
我之所以喜愛它，并不是因?yàn)樗嗝措y得，多么獨(dú)特，而是因?yàn)槿f里長城代表的是中國，它是中國古代勞動(dòng)人民的智慧凝結(jié)而成的，表現(xiàn)了民族的偉大創(chuàng)造力，更體現(xiàn)了不屈不撓的民族精神和眾志成城，無堅(jiān)不摧的民族凝聚力。
我之所以喜愛它，是因?yàn)殚L城穿越時(shí)空，歷經(jīng)滄桑，縱橫十余萬里，上下兩千多年，伴隨和見證了中國社會(huì)的興衰更替和榮辱變遷，也是光輝燦爛中國文化的厚重載體。
我之所以喜愛它，是因?yàn)樵诼L的歷史歲月里，多少文人志士長嘯高歌，全方位的描寫長城，歌頌戍守長城將士高尚的愛國主義精神和他們不怕任何艱難險(xiǎn)阻，英勇奮斗的精神，反映統(tǒng)治者在修筑長城時(shí)給人民帶來的沉重苦難，揭露其昏暗和腐朽。這些有關(guān)長城的歷史文獻(xiàn)，詩詞歌賦，銘記碑文，雕刻構(gòu)筑等，以它們獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格，成為中國文化藝術(shù)寶庫中的一個(gè)重要組成部分。
我之所以喜愛它，是因?yàn)樗旧淼乃囆g(shù)感，無論是庸關(guān)云臺(tái)的石雕，雁門關(guān)的磚刻，都巧奪天工，因地制宜，因材構(gòu)筑，都令人嘆為觀止，是中華藝術(shù)文化不可多得的藝術(shù)品。
我之所以喜愛它，是因?yàn)樗V寫了響徹云天的英雄樂章。長城不僅是古代中國的御敵屏障，在中華民族的抗日本侵略軍的戰(zhàn)斗中也起到了重大作用。在《義勇軍進(jìn)行曲》中，中國人民高唱著“把我們的血肉筑成我們新的長城”這是一種多么高貴的象征啊!
如今，長城已被人們形象化為堅(jiān)如硬石，無往不勝的象征和勝利的標(biāo)志，人們對(duì)長城寄托了深厚的感情和美好的期望，作為中國文化重要載體的長城，正在煥發(fā)著光芒照耀著我們。
江山留勝跡，長城換新姿。巨龍般的長城，將與神州大地同在，與中國文化并存!
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇八
你給我一滴眼淚，我就看見你心中的全部海洋。
——題記
我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無法忘卻那些才華橫溢的詩人，無法漠視他們臉上長流的淚。那沮，是一種包含，包含了眾多文人人生的坎坷，包含了時(shí)代留下的諸多痕跡，包含了中華民族，中華文明蹣跚的腳步。
你看，陸游在哭，哭聲中是他對(duì)兆國久失的無奈;李煜在哭，哭聲是他渴望朱顏改的悲哀;杜甫在哭，哭聲是他渴望國強(qiáng)民富的期待;你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，唯有淚千行。”柳永在淚水中默念：“執(zhí)手相看小淚眼，競無語凝噎?！崩钋逭赵跍I中相思：“物是人非事事休，欲語淚先流。”淚，表達(dá)了萬種感情。
聽，阮籍呼吁：“天下無智者，使豎子成名?！倍鴾I長流那是對(duì)魏紛亂的憤恨之淚;聽李清照低吟：“梧桐花，又還秋風(fēng)又還寂寞?！倍鴾I長流，那是對(duì)南宋敗筆的無奈之淚。淚記錄了一個(gè)時(shí)代的變化。
也許正是因?yàn)檫@些多愁善感的文人，中華文化才有了更鮮活的生命力。他們時(shí)常淚流滿面，而這些淚幾經(jīng)流傳流逝在后人的眼中，我們無法忘卻那此感傷的文人，他們對(duì)人世的缺憾耿耿于懷，他們對(duì)命運(yùn)不公無濁釋懷，他們無法戰(zhàn)勝世界卻又不能戰(zhàn)勝自己，而這樣的現(xiàn)實(shí)只能由眼淚來承擔(dān)。
是的，物事人非，悄然而來，溘然而逝，終于流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了淡淡的淚痕，而對(duì)大多數(shù)人來說說流下的是水恒的標(biāo)志，流下的是東方的文化情結(jié)，留下的是昌盛的記憶。淚，于是化成了血液，流動(dòng)在文化的全身;淚，于是成了烙印，鐫刻在中華的文明;淚，于是成了燈塔，照亮著永恒的文化。
我們?cè)跍I水中領(lǐng)悟，文化在淚水中延伸。淚不僅僅是一種實(shí)物的液體，淚還是一種精神的包含。它可以表達(dá)萬種風(fēng)情，它可以記錄一個(gè)時(shí)代，它可以承載萬般痛苦。原來小小的淚滴，我們卻窺見了過去與未來。
中華文化上下五千年，蘊(yùn)含豐富，蘊(yùn)味無窮，它是世界文化中的一朵奇葩，就連小小的眼淚中也蘊(yùn)含了豐富而又有哲理的中華文化。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇九
黃文秀(1989年4月18日—6月17日)，出生在廣西壯族自治區(qū)田陽縣巴別鄉(xiāng)德愛村多柳屯，屆廣西定向選調(diào)生、北京師范大學(xué)法學(xué)碩士。畢業(yè)后擔(dān)任廣西百色市委宣傳部副科長、樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書記。
206月16日晚，黃文秀從百色返回樂業(yè)途中遭遇山洪而殉職，年僅30歲。之后在7月1日，國家追授她“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)。
她是村里的首位女書記。扶貧“新手”踏上“長征”路，百坭村103戶為貧困戶，11個(gè)自然屯有5個(gè)屯未實(shí)現(xiàn)道路硬化，長沙、那賴、百布、百果等人口較多的屯水源短缺。
黃文秀用了2個(gè)月的時(shí)間走訪全村所有貧困戶，并繪制了一張百坭村地圖，把所有貧困戶的名字、居住位置、家庭情況一一記下。她和村民們一起上山下地干活，努力學(xué)講當(dāng)?shù)卦?。時(shí)間長了，村民自然而然把她當(dāng)成自家人。
，黃文秀請(qǐng)來技術(shù)員將村里近畝荒地變成種沙糖桔的寶地。并且在專業(yè)技術(shù)人員的指導(dǎo)下全村沙糖桔產(chǎn)量由原來的6萬多斤增產(chǎn)到50多萬斤。沙糖桔豐收前她四處奔走，吸引四川、貴州、云南、海南等全國各地果商，銷路終于打開了。她還帶著大家修路、安路燈、建蓄水池，人們生活水平提高了上來，扶貧走在了正確的道路上。
20，黃文秀帶領(lǐng)全村通過易地扶貧搬遷脫貧18戶56人，教育脫貧28戶152人，發(fā)展生產(chǎn)脫貧42戶209人，共計(jì)88戶417人，貧困發(fā)生率從22.88%降至2.71%;村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)收入達(dá)6.38萬元，實(shí)現(xiàn)翻倍增收。她堅(jiān)持扶貧與扶志相結(jié)合，注重鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，成立“鄉(xiāng)村振興、青年作為”小志愿者服務(wù)隊(duì)，開展村規(guī)民約吟誦比賽和文明家庭評(píng)選活動(dòng)。百坭村獲得百色市“鄉(xiāng)風(fēng)文明”紅旗村榮譽(yù)稱號(hào)。
年6月14日，黃文秀與村“兩委”到基層調(diào)研討論后列出一份新的工作清單：百布屯水利維修、建渡槽，預(yù)計(jì)10000元;百果屯、百坭村水利維修，預(yù)計(jì)11400元;擬建20座垃圾池，預(yù)計(jì)100000元……然而，這竟成為她生前最后的工作部署。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十
“東方紅遍唱崢嶸，七十一年磨礪行?！苯裉焓切轮袊闪?1周年，廣大黨員干部在慶祝歡樂祥和、喜慶熱烈的節(jié)日之際，務(wù)必牢記“愛國、堅(jiān)守、廉潔”這三個(gè)關(guān)鍵詞，在實(shí)際行動(dòng)中踐行，不忘初心、牢記使命、率先示范，以黨員干部先鋒模范之姿慶新中國成立71周年。
第一個(gè)關(guān)鍵詞，愛國，就是要銘記歷史、牢記使命?！耙淮缟胶右淮缪?，我們必須明白，有如此美好的國慶來之不易，我們要銘記歷史、牢記使命；“雄雞一唱東方白，萬里山河換錦裝”，我們必須牢記先輩們建國創(chuàng)業(yè)的艱辛，不忘初心，奮勇向前。今天，新時(shí)代的愛國，有了新的內(nèi)涵。新時(shí)代的愛國就是持立足中國又面向世界的愛國，做到開放的愛國，要謹(jǐn)記習(xí)近平總書記“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的全球治理觀，尊重各國歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)，尊重各國人民自己選擇的發(fā)展之路；做到真實(shí)的愛國，堅(jiān)持愛黨愛國愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；做到理性的愛國，要胸懷和平、包容的大國心態(tài)，面對(duì)國家的發(fā)展進(jìn)步，我們要感到驕傲和自豪，面對(duì)他國對(duì)我們的批評(píng)，我們要冷靜思考、合理應(yīng)對(duì)，不驕不躁，以寬容、理性的姿態(tài)面對(duì)日趨復(fù)雜的國際環(huán)境。
第二個(gè)關(guān)鍵詞，堅(jiān)守，就是要堅(jiān)守崗位，以身踐行黨員干部先鋒模范作用。要堅(jiān)守在防疫抗疫一線。忘不了一線醫(yī)生護(hù)士咬緊牙關(guān)與死神搶時(shí)間，托起無數(shù)生命希望的艱辛；忘不了全國400多萬名城鄉(xiāng)社區(qū)工作者奮戰(zhàn)在防控一線，守護(hù)著65萬個(gè)城鄉(xiāng)社區(qū)，是他們讓中國率先走出疫情陰霾。當(dāng)前，新冠肺炎疫情已成新常態(tài)，特別是國慶中秋萬家團(tuán)圓之際，更要警惕疫情“死灰復(fù)燃”，廣大黨員干部務(wù)必堅(jiān)守在車站、醫(yī)院、景區(qū)等防疫一線，加強(qiáng)防疫管理，毫不松懈。要堅(jiān)守在決勝脫貧攻堅(jiān)一線。全國黨員干部牢記習(xí)近平總書記對(duì)全黨的囑托，守初心擔(dān)使命，奮力拼搏，努力營造“黨員引領(lǐng)群眾干，一個(gè)帶起一大片”的生動(dòng)局面。國慶是假期更是機(jī)遇，黨員干部要當(dāng)好脫貧“主心骨”，做好致富“引路人”，抓牢國慶“黃金周”，替貧困地區(qū)“帶貨”，幫貧困百姓“輸血”，并持續(xù)推動(dòng)行業(yè)扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧。
第三個(gè)關(guān)鍵詞，廉潔，就是要廉潔自律，嚴(yán)格貫徹落實(shí)中央“八項(xiàng)規(guī)定”精神，堅(jiān)決杜絕“節(jié)日病”?！皯n勞可以興國，逸豫可以亡身”，在國慶這個(gè)舉國同慶的日子里，廣大黨員干部更應(yīng)該心懷強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，始終牢記、深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于“腐敗問題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國”的論斷?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，要心懷敬畏之心，事事簡樸、處處節(jié)約，杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”；“風(fēng)正一帆順，清廉得民心”，要嚴(yán)格自律、兜牢底線、涵養(yǎng)操守、廉潔過節(jié)。要嚴(yán)格對(duì)照《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，反躬自省，不打“擦邊球”，不碰“高壓線”，帶頭踐行廉潔自律規(guī)范。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十一
中國剪紙是中國傳統(tǒng)手工藝之一，有著悠久的歷史。它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，吸引了無數(shù)人的眼球。通過學(xué)習(xí)和研究中國剪紙，我深深地感受到了它所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。下面我將從藝術(shù)表現(xiàn)、文化傳承、技巧要領(lǐng)、創(chuàng)新發(fā)展和心靈交流五個(gè)方面，談?wù)勎业母邢牒腕w會(huì)。
首先，中國剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)令人嘆為觀止。剪紙藝術(shù)通過細(xì)致的剪刀工藝，將紙片剪成各種形狀，再組合成各種寓意豐富的圖案。這些圖案既有象征著吉祥和美好的花鳥魚蟲，也有表達(dá)著人們對(duì)生活和自然的熱愛和崇敬的山川河流等。無論是線條的利落與錯(cuò)落有致，還是整體的布局和色彩的搭配，都展示了剪紙藝術(shù)師傅們無與倫比的才華和技巧。
其次，中國剪紙?jiān)谖幕瘋鞒蟹矫嬗兄e足輕重的作用。作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一種，剪紙既承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，也代表著中華民族豐富多彩的藝術(shù)傳統(tǒng)。通過學(xué)習(xí)剪紙，我們既可以了解到其源遠(yuǎn)流長的歷史淵源，也能感受到中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神價(jià)值觀的引導(dǎo)。這種文化傳承不僅僅是將技藝傳承下去，更是將其內(nèi)涵和精神傳遞給后代。
再者，掌握剪紙的技巧要領(lǐng)對(duì)于發(fā)展剪紙藝術(shù)至關(guān)重要。在剪紙的過程中，不僅需要對(duì)刀法和剪法有一定的基本了解，還需要有靈活的思維和敏銳的觀察力。通過對(duì)紙片的創(chuàng)意剪切和造型設(shè)計(jì)，藝術(shù)家們塑造出各種各樣的形象和圖案，呈現(xiàn)出豐富多樣的藝術(shù)效果。而這些技巧的運(yùn)用和創(chuàng)新，不僅賦予了剪紙以新的生命力，也為中國剪紙?jiān)谑澜缥枧_(tái)上展示了廣闊的前景。
同時(shí)，創(chuàng)新發(fā)展是推動(dòng)中國剪紙藝術(shù)向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。在現(xiàn)代社會(huì)，剪紙作為一種古老的手工藝，已經(jīng)不能滿足人們的審美需求和生活方式。因此，創(chuàng)新發(fā)展成為了當(dāng)下推動(dòng)剪紙藝術(shù)繁榮發(fā)展的必由之路。一方面，可以將剪紙與其他藝術(shù)形式結(jié)合，形成新的表現(xiàn)手法和藝術(shù)形態(tài)；另一方面，可以通過引入現(xiàn)代科技手段，使剪紙藝術(shù)更加便捷和高效。這些創(chuàng)新的嘗試和實(shí)踐，為中國剪紙的傳承和發(fā)展打開了更大的空間和可能性。
最后，中國剪紙的學(xué)習(xí)和交流不僅僅是技藝的傳遞，更是心靈的交流和思想的碰撞。在學(xué)習(xí)剪紙的過程中，我們不僅可以感受到藝術(shù)家們的智慧和創(chuàng)造力，也可以借此機(jī)會(huì)與他們進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。通過與他們的互動(dòng)和碰撞，我們不僅可以提高自己的技藝水平，還可以開闊視野，增強(qiáng)對(duì)生活和藝術(shù)的理解。這種心靈的交流和思想的碰撞，促使中國剪紙藝術(shù)在不斷蓬勃發(fā)展的道路上向前邁進(jìn)。
總之，中國剪紙既是一種藝術(shù)表達(dá)，又是一種文化傳承。它通過藝術(shù)表現(xiàn)和技巧要領(lǐng)，展示了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的卓越才華和獨(dú)特魅力。通過創(chuàng)新發(fā)展和心靈交流，中國剪紙不斷煥發(fā)新的生命力和藝術(shù)魅力。在未來的發(fā)展中，我們應(yīng)繼續(xù)保護(hù)和傳承這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)，使其在新的時(shí)代中煥發(fā)更加奪目的光彩。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十二
電影《中國醫(yī)生》深刻的詮釋了什么是“中國精神”。國有難，操戈披甲;民有困，八方支援。在這場全球矚目的疫情防控戰(zhàn)役中，4萬余名醫(yī)護(hù)人員在武漢留下了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的身影，也把“英雄”二字牢牢地刻在了國人心上。一份份請(qǐng)戰(zhàn)書仍然歷歷在目，一聲聲“讓我來”依然深深地感動(dòng)著所有中華兒女。他們的面孔，我們或許無法知曉，但他們悉心救治病人的每一個(gè)瞬間，他們?yōu)閲鵀槊竦膫ゴ缶?，卻是那么閃耀動(dòng)人、那么感人肺腑，值得我們永遠(yuǎn)感懷、永遠(yuǎn)銘記。
有一種溫暖叫中國援助，有一種傳遞叫中國精神。據(jù)統(tǒng)計(jì)，隨著全球新冠疫情蔓延，中國政府已經(jīng)宣布向82個(gè)國家和世衛(wèi)組織、非盟提供對(duì)外援助，并且在援助物資上都印有“千里同好，堅(jiān)于金石”“青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨”“肝膽每相照，冰壺映寒月”等美好寄語，堪稱“世界詩詞大會(huì)”。文字的背后，飽含了中國人民“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”的深情厚誼、彰顯了中國和世界各國共同戰(zhàn)“疫”的堅(jiān)定決心。歷經(jīng)五千年櫛風(fēng)沐雨，中華民族始終傳承著“一方有難八方支援”的大愛精神，這是華夏兒女割不斷的共同的文化傳承，它詮釋了守望相助、同舟共濟(jì)的中國精神，凝聚起捍衛(wèi)人類命運(yùn)共同體的正義力量，推動(dòng)世界文明的巨輪劈波斬浪，奮力駛向充滿希望的明天。
這精神，始于中華五千年文明積淀的文化認(rèn)同。中華文明源遠(yuǎn)流長，五千年滄桑歲月凝聚的精神力量，在這片神奇的黃土地上，洋洋灑灑寫下了輝煌壯麗的華章。風(fēng)雨疾來，唇亡齒寒;唇齒相依，同舟共濟(jì)。正是這種對(duì)傳統(tǒng)文化的普遍認(rèn)同，讓“志和者，不以山河為遠(yuǎn)”，縱然時(shí)空相隔，也要跨越山海逆行相助。在古代，文化認(rèn)同藏在辛棄疾的水龍吟里，也藏在范仲淹的生死憂患里，更藏在屈原的國殤里。在今天，它又呈現(xiàn)在84歲高齡仍奮戰(zhàn)防疫一線的鐘南山院士、臉龐留下深深勒痕的“最美醫(yī)生”劉麗、身患漸凍癥卻沒有休息過一天的武漢金銀潭醫(yī)院院長張定宇等人的身上。若問家國情懷為何物，我想它大抵存在于對(duì)民族文化認(rèn)同的壯懷激烈里，正是這些“雖千萬人吾往矣”的英雄群像，挺起了中華民族的精神脊梁，匯聚了直抵人心的時(shí)代力量。
這精神，合于中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。危難時(shí)刻彰顯初心本色，也才能看到一個(gè)民族浮現(xiàn)出來的真正的強(qiáng)大。面對(duì)突如其來的新冠疫情，各級(jí)黨組織和廣大黨員干部充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，以中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大的動(dòng)員能力，將社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致;中國人民聽從國家的安排、響應(yīng)國家的號(hào)召，或?qū)嵤┳晕腋綦x、或積極走上前線，以高度的自律意識(shí)和較強(qiáng)的組織管理，將中華兒女自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的浩然正氣展現(xiàn)得勇毅恢弘。多難興邦。困難打不倒壓不垮英雄的中國人民，反而讓每一位中華兒女更加緊密地站在一起，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，扛起一份份匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)、完成一次次偏向虎山行的逆行，以眾志成城屹立天地間的民族自信、偉大中華堅(jiān)定永向前的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，共同為抗擊疫情奉獻(xiàn)自己的力量。
這精神，終于世界同期盼命運(yùn)相連的美好愿景。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。我們每個(gè)人都是這場戰(zhàn)“疫”的見證者、親歷者和戰(zhàn)斗者，即使不能以“最美逆行者”的血肉之軀在抗疫一線抵擋黑暗，也在用平凡工作默默書寫屬于自己的愛國篇章?！凹t日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋?！边@場戰(zhàn)“疫”讓我們看到了“一方有難、八方支援”的偉大民族精神，它凝聚的華夏“力量”，為中華兒女披荊斬棘注入了必勝自信;這場戰(zhàn)“疫”讓我們見證了“山川異域、與子同袍”的逆境無私付出，它增添的華夏“色彩”，為中華民族戰(zhàn)勝疫情繪就了時(shí)代圖譜。追夢(mèng)人的初心與使命，奮斗者的詩與遠(yuǎn)方，是中華民族重整行裝開啟新征程的動(dòng)力與源泉，中華兒女必會(huì)同與世界人民一道，在攻堅(jiān)克難中抖落一路“征塵”、在同舟共濟(jì)中傳承華夏力量，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供“大愛”文化，傳播“大愛”智慧，讓“人類命運(yùn)共同體”形成世界共識(shí)，成為世界發(fā)展的歷史必然。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十三
印象中，我應(yīng)當(dāng)沒有讀過一本社會(huì)學(xué)的專著，更沒有想到有朝一日，我能主動(dòng)地去品味社會(huì)學(xué)這門熟悉又陌生的學(xué)問。自然，無窮的好奇心與有限的既有知識(shí)催生了強(qiáng)烈的新鮮感。而這一切新鮮感，就是費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國》帶給我的第一感官。
初識(shí)《鄉(xiāng)土中國》這本書，完全出于偶然。就像我剛才所說，因?yàn)橐郧皬奈瓷娅C過社會(huì)學(xué)這一領(lǐng)域，當(dāng)然就不會(huì)在自發(fā)狀態(tài)下突然來了閱讀這方面專著的活力與靈感?？墒牵蚁牒芏嗍虑槎际且蚬?lián)系的。天意安排我在此時(shí)偶然遇到這本書，真如邂逅一般，只怕這是萍水相逢，恨不得銘刻永久。于是，這篇文章就呼之欲出了。
言歸正傳。作者在序言中就明確了本書想要回答的問題，即“作為中國基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”。以此為基礎(chǔ)，本書從鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)、意識(shí)等方面系統(tǒng)的闡述了作者眼中傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)土社會(huì)。在民國以城市為中心的時(shí)代，能夠有這樣一本專門解析鄉(xiāng)土社會(huì)的著作出現(xiàn)，也著實(shí)體現(xiàn)了作者的高瞻遠(yuǎn)矚。
鄉(xiāng)土社會(huì)說到底，一切的文化思維、行為方式等的產(chǎn)生，都離不開幾千年賦予的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式?！爸苯涌哭r(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的”，這種與土地千年的朝夕相伴為獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)貌的產(chǎn)生供給了土壤。作者在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是，正是由于千余年這種束縛在土地上的生產(chǎn)方式具有相對(duì)穩(wěn)定性，導(dǎo)致了鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)。而諸多鄉(xiāng)土社會(huì)的元素，均與這“熟悉”二字相關(guān)。
比如作者提到了文字下鄉(xiāng)的問題，由此聯(lián)想到了鄉(xiāng)土社會(huì)是否是運(yùn)用文字的良好土壤。作者眼中，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟悉的社會(huì)，空間上具有孤立性，應(yīng)對(duì)面的交談顯然勝于以文字為載體的溝通，又傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式經(jīng)驗(yàn)即作者所謂的“記憶力”是不必經(jīng)過文字作為傳遞載體的，所以，文字在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)中是沒有生存土壤的，這也導(dǎo)致了為什么鄉(xiāng)土社會(huì)有如此之多的“文盲”。因?yàn)槭煜さ纳鐣?huì)導(dǎo)致文字的相對(duì)剩余，所以孕育現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的契約、法律條文等自然不可能憑空產(chǎn)生。
既然沒有明確的法律依據(jù)，鄉(xiāng)土社會(huì)又是靠什么來維持秩序呢?這就是“禮”。也是因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定性，長期以來社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累孕育了倫理觀念的產(chǎn)生，即“維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”。自然，傳統(tǒng)的流動(dòng)性小的鄉(xiāng)土社會(huì)更有其生存空間。而依靠傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳授，一個(gè)人完全能夠解決鄉(xiāng)土生活當(dāng)中出現(xiàn)的諸多問題，這也是由于長期以來穩(wěn)定性造成的。所以，人生經(jīng)驗(yàn)往往掌握在年長的人手中，年輕人不必去應(yīng)對(duì)新情景，只需要聽從教化，就能解決人生問題。由此，構(gòu)成了鄉(xiāng)土社會(huì)獨(dú)特的權(quán)力結(jié)構(gòu)——長老統(tǒng)治。
鄉(xiāng)土社會(huì)同時(shí)也是一個(gè)差序的社會(huì)。人與人的關(guān)系很大程度上靠親疏遠(yuǎn)近來分別，所以這種社會(huì)關(guān)系始終都是以私人關(guān)系為主導(dǎo)的，并未構(gòu)成一種凌駕于團(tuán)體至上的關(guān)系與觀念，也就無法催生高于人際關(guān)系的社會(huì)契約關(guān)系。所以，作者詼諧道，也許中國人最能體會(huì)到世態(tài)炎涼這四個(gè)字的感覺了。同時(shí)，這關(guān)系也決定了鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上是以血緣為紐帶的社會(huì)。因?yàn)橐酝恋貫榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的非流動(dòng)性，促進(jìn)了家族勢力的產(chǎn)生與發(fā)展。在家族中，血緣的親疏催生了差序格局，也構(gòu)成了整個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)的家族倫理體系。而在此時(shí)，地緣可是是血緣關(guān)系的投影。
當(dāng)然，還有諸多方面的特點(diǎn)，限于時(shí)間和筆者個(gè)人總結(jié)本事有限，不一一敘述?？偠灾?，一切都離不開土地帶來的獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)方式。
其實(shí)寫到那里，我想作者在本書中并不僅僅是想回答他在序言當(dāng)中想要回答的問題，更多的是期望經(jīng)過對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的深度剖析，讓人們更加了解鄉(xiāng)土社會(huì)，了解它的諸多特點(diǎn)以及由這些特點(diǎn)帶來的諸多弊病。當(dāng)然，也有優(yōu)點(diǎn)?？墒?，就當(dāng)時(shí)而言，鄉(xiāng)土社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)方式必定會(huì)成為現(xiàn)代化的阻礙。作者也常常把中國的鄉(xiāng)土社會(huì)與孕育現(xiàn)代禮貌的西方社會(huì)做比較，也足見作者實(shí)際上是想經(jīng)過這樣一種闡釋，反思我們的鄉(xiāng)土社會(huì)狀況，為近現(xiàn)代化能夠在鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)行下去尋找有利的條件與適宜的土壤。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十四
中國古代文明源遠(yuǎn)流長，它源于約五千年前的史前文明，從磨制石器到戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，再到秦朝的統(tǒng)一帝國以及漢朝的隆盛，中華民族在漫漫歷史長河中走過了一條自強(qiáng)不息的道路。我對(duì)中國古代史有著深厚的興趣，因此我整理出了一些感想和心得，分享給各位。
第一段：中國古代史的文化魅力
中國古代文化源遠(yuǎn)流長，具有獨(dú)特的內(nèi)涵和魅力。從欽定孔子為廟堂之上最高的圣賢到茶道、武術(shù)、中國畫、太極等文化形式的流傳，中國文化中的核心思想和價(jià)值體系給予我們深刻啟示。例如，中國古代經(jīng)典《孟子》，在書中孟子的言行，充滿智慧與人性的關(guān)注，這對(duì)我們現(xiàn)代人的個(gè)人發(fā)展，社會(huì)發(fā)展都具有深刻的借鑒意義。
第二段：中國古代史中的科技史
中國古代科技史中，太素幾何學(xué)、五行學(xué)、《周髀算經(jīng)》、雨量器、座鐘、渾天儀等偉大科學(xué)原發(fā)性發(fā)明，表現(xiàn)了我國古代科技的高度成就。例如，《墨子》中就有很多關(guān)于科技的敘述，這些科技雖然在現(xiàn)代來看可能顯得十分古老，但是它們中的基礎(chǔ)性思想和技法仍然影響了后來的科學(xué)技術(shù)研究。
第三段：中國古代文學(xué)對(duì)世界文學(xué)的影響
中國文學(xué)歷經(jīng)長河漫漫，留下大量經(jīng)典作品，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等。這些作品通過影響和啟發(fā)了世界文學(xué)，例如在美國，美國現(xiàn)代詩人的許多作品中都包含有中國文學(xué)的影子，這至少表明了中國文學(xué)對(duì)世界文學(xué)的影響與啟迪。
第四段：中國古代政治體制的演變
中國古代政治體制的演變是中國歷史的重要組成部分。從小國互相爭斗到大一統(tǒng)的形態(tài)，從王朝更迭到中國最后建立了共和制國家，政治體制的演變是經(jīng)歷了漫長的過程才得以實(shí)現(xiàn)的。例如，中央集權(quán)的體制在中國歷史中具有舉足輕重的地位，特別是唐朝盛世的歷史，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中央集權(quán)對(duì)于政治建設(shè)所起到的巨大作用。
第五段：中國古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀態(tài)的變遷
中國古代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀態(tài)也經(jīng)歷了漫長的歷史過程。從自給自足到出現(xiàn)貨幣和市場經(jīng)濟(jì)，從零散的商業(yè)活動(dòng)到長達(dá)千年的絲綢之路，這些歷史都展現(xiàn)了一個(gè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)過程，表明了我國經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)的一面。這些經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的變化與其他國家的歷史有許多相似之處，從文化相似之處到社會(huì)建設(shè)的相似之處，中國古代的歷史在很多地方與世界其他國家的歷史有著緊密的聯(lián)系。
總結(jié)：中國古代的歷史是一個(gè)精彩的過程，它包含了許多精彩的故事和具有深遠(yuǎn)影響的事件。我們應(yīng)當(dāng)珍惜這一歷史，傳承其文化遺產(chǎn)，并在今后的發(fā)展中更好地發(fā)揚(yáng)光大。了解中國古代史文化的魅力和發(fā)展歷程，對(duì)我們理解現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展也有著重要意義。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十五
四年級(jí)暑期剛放假，媽媽笑吟吟地問我：“給你報(bào)了一個(gè)軍訓(xùn)夏令營，五天四夜，自己照顧自己，愿不愿去呀?”幸福來得太突然了!一想到可以脫離媽媽的“緊箍咒”，我開心得想要跳起來，忙著頭點(diǎn)得跟雞啄米似的：“愿意!我愿意!”收拾起簡單的行裝，第二天我便登上了駛往營地的中巴，開啟了平生第一段“軍旅生涯”。
一路上歡歌笑語，不亦樂乎。同車的男教官還給我們講笑話，小伙伴們被逗得樂不可支。“多慈祥呀!比媽媽和藹多了!”我暗自竊喜，對(duì)接下來的行程滿懷憧憬和期待。
令我和伙伴們?nèi)f萬沒想到的是，慈祥的教官變臉比變天氣還快，一到營地就給我們來了個(gè)“下馬威”——“全體集合，站軍姿!”大家伙兒都苦著臉，剛才的興奮勁兒頓時(shí)煙消云散了。
盛夏的午后，陽光特別毒，扎得我的臉生疼，大顆大顆的汗珠在后背匯成小溪往下淌。不知過了多久，我們一個(gè)個(gè)都像枯萎的花兒，耷拉著腦袋，無精打采的站著。教官看得直皺眉頭，威嚴(yán)的目光掃過每一個(gè)人，大聲訓(xùn)道：“背挺直，不能偷懶!”他的聲音仿佛有魔力，我心中不由得一凜，抬起了沉重的腦袋。時(shí)間過得特別慢，好比度日如年。汗水也已經(jīng)干得差不多了，我無比懷念地回憶著冰棍的清涼，舔了舔嘴唇。這時(shí)，教官的聲音又響起來了：“還有半個(gè)小時(shí)，再堅(jiān)持一會(huì)兒!堅(jiān)持就是勝利!”“古有花木蘭代父充軍，今有賀子桐勤于操練。加油!”我又挺起了胸膛。
可站軍姿，僅僅是開始。喘口氣，喝口水，還沒來得及舒展一下酸痛的胳膊，我們又被拉出去齊步走了……那天晚上，我掙扎著爬上床，感覺腿都不聽使喚了。同寢室的“難姐難妹”們，剛喊了兩句累，不一會(huì)兒全都進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
接下來的幾天，每天都過得緊張而充實(shí)。我們到叢林里學(xué)習(xí)速降和滑索，看著幾根繩子在空中晃蕩，我心里直打鼓。還有浮橋，攀巖，防爆訓(xùn)練，真人cs……我從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、從畏畏縮縮到后來不假思索就上，驚險(xiǎn)刺激之余，我也在不知不覺中學(xué)會(huì)了結(jié)繩逃生、簡單急救以及控制身體平衡。教官還把我們帶進(jìn)泥塘，“渾水摸魚”。他告訴我們，在野外，要懂得“就地取材”，關(guān)鍵時(shí)刻才能保住性命。所謂“一張一弛，文武之道?！蓖砩衔覀?nèi)计鹆梭艋穑M情地唱歌跳舞，連日的疲憊一掃而空。夜深了，我們又鉆進(jìn)自己扎的帳篷里，安然入睡。
記得活動(dòng)的最后一站，是了解槍械知識(shí)，走進(jìn)戒毒所。雖然只是“管仲窺豹”，但琳瑯滿目的武器也看得我眼花繚亂。聯(lián)想到前天教官放的電影《戰(zhàn)狼》，我深深地感到即使在和平年代，局部戰(zhàn)爭也時(shí)有發(fā)生。自古以來中國都是禮儀之邦，但是“人若犯我”，我們也必須擁有現(xiàn)代化的武器來保衛(wèi)家園!毒品對(duì)人體的殘害，一一展示在我們面前，令人觸目驚心。教官的話語重心長：“珍愛生命，遠(yuǎn)離毒品，遠(yuǎn)離那些危險(xiǎn)的場所!”
短暫的軍營生活很快就結(jié)束了，我在“軍旅日記”上寫到：通過幾天的鍛煉，我獨(dú)立生活能力提高了，也讓我更加懂得要堅(jiān)持，不輕易放棄。事情過去半年多了，但那幾天的軍訓(xùn)經(jīng)歷依然記憶猶新。
是啊，我們不僅要有強(qiáng)健的體魄，頑強(qiáng)的意志，還要有居安思危的警惕性，并且掌握一些生存、逃生、自救的技能。這正是新時(shí)代中華少年應(yīng)該具備的素質(zhì)。美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆!
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十六
伴隨著06秋初，我告別了故土，告別了親人，告別了西子湖畔，告別了可親可敬的師長，告別了熟悉相知的同學(xué)，將最后的淚水灑向告別我的人群，毅然決定踏上南下的列我和很多年輕的朋友一樣，懷著一個(gè)美麗的從軍夢(mèng)，我來到了依傍在石鷹山之下的解放軍防化指揮工程學(xué)院。剛進(jìn)軍校，一切都是那樣的新鮮，充滿現(xiàn)代化氣息的教學(xué)樓，干凈整潔的校園，方正的被子，整齊的隊(duì)列，高昂的士氣，還有滿校園的綠色。在我看來，這里就是我夢(mèng)想成真的地方。
記得在第一封家信中，我這樣寫道：“媽請(qǐng)你們放心，我不會(huì)讓你們失望。”然而，這樣的心情并沒有持續(xù)多久。在隨之而來的訓(xùn)練中我卻有些難以承受了。炎炎烈日下，站軍姿一站就是兩個(gè)小時(shí)，直到汗水將軍裝全部打濕;瑟瑟秋風(fēng)里，練正步一練就是一天，直到兩腿都變得不聽使喚。終于熬到了寒假，但假期中的經(jīng)歷再次讓我飽嘗失落的滋味。那是在一次同學(xué)聚會(huì)上，老友相遇，她們談起了地方大學(xué)生活的感受，點(diǎn)點(diǎn)燭光中的生日party，花前月下的習(xí)習(xí)晚風(fēng)，夢(mèng)一般的優(yōu)美，詩一般的浪漫，我彷徨了，面對(duì)昔日的同學(xué)，我能說什么呢?說那些艱苦的訓(xùn)練，說那些想家的眼淚嗎?我選擇了一個(gè)角落沉默了。
歸隊(duì)后的日子里，我陷入了痛苦和迷茫中，我不止一次的問自己，選擇這身軍裝，究竟是對(duì)還是錯(cuò)?可是，在接下來的軍隊(duì)生活中我找到了答案，緊張的軍校生活，我從不適應(yīng)到適應(yīng)，從看到軍校生活的苦與累到體會(huì)出這一切苦與累帶給我的一次又一次成長的經(jīng)歷。在我生活的三十六隊(duì)中，我看到了那些以苦為樂，爭取上進(jìn)的典型模范。我們隊(duì)的__，在一年多的工作中，任勞任怨，臟活，累活都爭在別人前面干，對(duì)個(gè)人的利益卻不當(dāng)一回事，她常說：“沒關(guān)系，軍校就是這樣才能鍛煉人啊!”在她身上，我找到了差距，也找到了答案，從此，我不再猶豫，不再彷徨，也不再懷疑自己的選擇，這一切，都使我深深的感到：軍校，軍人的內(nèi)涵。
我即將結(jié)束四年的軍校生活，離開母校到祖國的各個(gè)崗位上區(qū)建功立業(yè)去了。我會(huì)感謝我的軍校生活，給了我終生受益的精神財(cái)富，給了我永不枯竭的力量源泉，給了我直面人生的浩然正氣。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十七
第一段：引言（150字）
作為一個(gè)追求成長和進(jìn)步的人，每當(dāng)回顧過去的經(jīng)歷和所學(xué)所得，我心中都充滿著無盡的感慨和體會(huì)。這些經(jīng)歷和所學(xué)所得不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，更培養(yǎng)了我的思考能力和解決問題的能力。在這篇文章中，我將分享我個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作和生活中的感想、心得和體會(huì)，以期能給讀者帶來一些啟示和思考。
第二段：學(xué)習(xí)（250字）
學(xué)習(xí)是我生命中的一部分，通過學(xué)習(xí)，我接觸到了豐富多彩的知識(shí)，拓寬了我的視野。在學(xué)習(xí)的過程中，我深深體會(huì)到知識(shí)的重要性和學(xué)習(xí)的艱辛。多年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷告訴我，要想在學(xué)習(xí)上取得好的成績，不僅需要勤奮刻苦，更需要靈活運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和技巧。而且，學(xué)習(xí)并不是為了應(yīng)付考試，而是為了提升自己的思維能力和綜合素質(zhì)。只有真正理解并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，才能使其為自己所用，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中。
第三段：工作（250字）
工作是人生中不可或缺的一部分。通過工作，我學(xué)會(huì)了與他人合作、溝通和解決問題。在工作崗位上，我不僅需要努力工作，還需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)知識(shí)和技能。工作經(jīng)歷教會(huì)了我如何面對(duì)困難和壓力，如何在復(fù)雜的環(huán)境中保持積極樂觀的態(tài)度。工作是一個(gè)人成長的機(jī)會(huì)，每一份工作都是一次鍛煉和成長的機(jī)會(huì)。通過工作，我不僅獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，還塑造了自己的性格和價(jià)值觀。
第四段：生活（250字）
生活是人類最基本的需求，對(duì)我而言，生活既是一種享受，也是一種挑戰(zhàn)。通過生活，我學(xué)到了許多道理和真理，也體會(huì)到了人生的意義。生活帶給我快樂，也帶給我苦難，但無論是快樂還是苦難，都是我成長的催化劑。通過生活，我懂得了珍惜時(shí)間、珍視友情和家庭，懂得了感恩和關(guān)愛他人。生活教會(huì)了我如何處理人際關(guān)系、如何保持身心健康。生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都教會(huì)了我如何成為一個(gè)更好的人。
第五段：結(jié)語（250字）
通過學(xué)習(xí)、工作和生活，我學(xué)到了許多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也收獲了很多感悟和領(lǐng)悟。這些感悟和領(lǐng)悟不僅幫助了我個(gè)人的成長，也讓我能更好地理解和應(yīng)對(duì)身邊的人和事。我深深感受到，個(gè)人感悟和體會(huì)是珍貴的，它們會(huì)伴隨著我一生，指引著我的人生道路。在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我將繼續(xù)保持一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)，用心去體會(huì)，用行動(dòng)去詮釋，不斷成長、提高和進(jìn)步，為自己和他人創(chuàng)造更好的未來。讓我們一起把握好每一個(gè)機(jī)遇，擁抱每一次挑戰(zhàn)，勇敢追逐夢(mèng)想，創(chuàng)造一個(gè)美好的明天。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十八
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們的生活水平和醫(yī)療條件也得到了極大的改善。隨之而來的是對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的更高要求。作為醫(yī)務(wù)人員，我們承擔(dān)著人民健康的重任，肩負(fù)著醫(yī)學(xué)事業(yè)的使命。在工作中，我不斷總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)，深感醫(yī)學(xué)之路沒有終點(diǎn)，但我仍然信仰，只要人類還有疾病，醫(yī)學(xué)就永遠(yuǎn)存在。接下來，我將分享我的個(gè)人心得和體會(huì)。
第二段：文化和臨床實(shí)踐相結(jié)合
中國是一種以尊重文化和崇尚家庭為核心的國度，因此在疾病的治療方面，人們更偏向于傳統(tǒng)的文化習(xí)俗和長輩的體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)。作為一名醫(yī)生，我們應(yīng)該不斷地更新自己的知識(shí)和技能，同時(shí)也要明白文化的重要性，為患者提供量身定制的治療方案。通過與患者建立起良好的溝通和信賴，能夠讓我們更準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問題，也能讓患者對(duì)療效更有信心。
第三段：醫(yī)患關(guān)系的重要性
建立精神上的支持比單純的藥物治療更為重要。在我們每天的臨床實(shí)踐中，我們不斷地教育患者，讓他們更了解自己的病情，更好地合作治療。醫(yī)患關(guān)系的建立和維護(hù)非常重要，我們需要通過各種方式來贏得患者的信賴，治愈他們的病痛，為他們帶來健康的希望和美好的未來。
第四段：追求醫(yī)療精品和視野的拓寬
我們的工作并不僅限于診斷和治療，還包括教育和預(yù)防，以及提高病患的自我管理能力。在不斷充實(shí)和拓展自己的學(xué)識(shí)和技能的同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注國際上的醫(yī)療進(jìn)展，不斷汲取先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出更加符合我國國情的醫(yī)療體系，這將有助于我們更好地為病人服務(wù)，提升我們的專業(yè)水平和醫(yī)學(xué)知識(shí)。
第五段：危機(jī)處理的重要性
在醫(yī)務(wù)工作中，我們不可避免地會(huì)遇到各種緊急情況，包括醫(yī)療事故等突發(fā)情況。在這樣的時(shí)刻，我們需要有穩(wěn)定的心態(tài)，采取果斷的行動(dòng)，以及快速的決策能力，確?；颊叩陌踩徒】?。同時(shí)，在危機(jī)背后，也需要對(duì)于自身能力和技能進(jìn)行反思與提升，以最大可能地減少不良后果。
總之，作為中國的醫(yī)學(xué)工作者，我們肩負(fù)著為民服務(wù)、救死扶傷的使命，需要更加注重自身素養(yǎng)和技能提升， 持續(xù)提高自身的醫(yī)學(xué)水平和信任度，以達(dá)到更好的服務(wù)效果。希望大家能夠時(shí)刻保持初心，為我們美好的醫(yī)療事業(yè)不斷努力！
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十九
第一段：引言（背景介紹）
個(gè)人感想心得體會(huì)在我們的日常生活中起著至關(guān)重要的作用。無論是學(xué)習(xí)工作還是社交生活，我們都會(huì)通過整理自己的思考和經(jīng)驗(yàn)，得出一些寶貴的體會(huì)和感悟。這些個(gè)人感想心得不僅可以幫助我們更好地對(duì)待問題，還可以促進(jìn)我們的成長和進(jìn)步。在本篇文章中，我將分享一些我在不同領(lǐng)域中獲得的個(gè)人感想心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的感想心得
學(xué)習(xí)是人類認(rèn)知和進(jìn)步的基石，而個(gè)人感想心得在學(xué)習(xí)過程中尤為重要。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和反思，我能更好地理解和應(yīng)用知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)一門外語時(shí)，我發(fā)現(xiàn)將新單詞和語法規(guī)則運(yùn)用到實(shí)際對(duì)話和寫作中，可以加深記憶和理解。而通過記錄課堂筆記和整理思維導(dǎo)圖，我可以將知識(shí)整合成系統(tǒng)的框架。這些個(gè)人感想心得幫助我掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。
第三段：工作領(lǐng)域中的感想心得
工作是我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要途徑，而個(gè)人感想心得在工作領(lǐng)域中更是至關(guān)重要。在我的工作經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)通過總結(jié)工作中遇到的問題和解決方法，我可以更好地改進(jìn)自己的工作方式。例如，在處理復(fù)雜的項(xiàng)目時(shí)，我發(fā)現(xiàn)將任務(wù)細(xì)分成小部分并制定明確的時(shí)間安排可以提高效率。而通過注意力調(diào)控和時(shí)間管理，我能更好地在工作中保持專注力和高效率。這些個(gè)人感想心得幫助我提升工作能力，獲得了更好的職業(yè)發(fā)展。
第四段：社交領(lǐng)域中的感想心得
社交是人類生活中不可或缺的組成部分，而個(gè)人感想心得在社交領(lǐng)域中同樣至關(guān)重要。通過總結(jié)和反思與他人交往的經(jīng)驗(yàn)，我可以更加理解人性和人際關(guān)系。例如，在與他人交往時(shí)，我發(fā)現(xiàn)真誠和尊重是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。而通過傾聽和關(guān)心對(duì)方的需求，我能更好地與他人溝通和交流。這些個(gè)人感想心得幫助我建立了更為穩(wěn)固的人脈和社交圈，豐富了我的個(gè)人生活。
第五段：結(jié)論和展望
個(gè)人感想心得體會(huì)在我們的生活中的重要性不容忽視。通過總結(jié)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和反思思考，我們可以更好地改善學(xué)習(xí)、工作和社交方式。在未來，我將繼續(xù)認(rèn)真對(duì)待自己的個(gè)人感想心得，不斷總結(jié)和分享自己的經(jīng)驗(yàn)。我相信只有通過不斷地思考和改進(jìn)，我們才能在不同領(lǐng)域中取得更好的成績和更多的進(jìn)步。
通過以上五段內(nèi)容的連貫敘述，我們可以清晰地看到個(gè)人感想心得體會(huì)在學(xué)習(xí)、工作和社交領(lǐng)域中的重要性。通過總結(jié)和反思，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自身的能力，并且促進(jìn)個(gè)人的成長和進(jìn)步。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該重視個(gè)人感想心得的收集和整理，不斷總結(jié)和分享自己的經(jīng)驗(yàn)，以便更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和問題。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇一
2015年10月18日，中國共產(chǎn)黨中央印發(fā)了《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》。其核心思想是：強(qiáng)調(diào)自律、重在立德。如何立德?作為一名黨員干部就要以《準(zhǔn)則》為標(biāo)桿，全面把握《準(zhǔn)則》精神實(shí)質(zhì)，內(nèi)化于心，外化于行，切實(shí)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做到'三個(gè)始終保持'.
始終保持思想純潔。對(duì)一名黨員干部來說，思想純潔是立身之本、從政之基，大量的事實(shí)證明，思想動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信仰危機(jī)是致命的危機(jī)。一個(gè)人的蛻化變質(zhì)，往往是從思想的蛻化變質(zhì)開始的，腐化墮落源于一念之貪，濫用權(quán)力源于一念之私，思想不純潔，精神支柱就會(huì)坍塌，人生的方向就會(huì)迷失，工作上、廉潔上就要出問題。保持思想純潔，必常修其身。何謂修身?簡單地說，修身就是擇善而從。對(duì)于一個(gè)人而言，修身貫穿生命始終，是一個(gè)自我進(jìn)化的過程，即與自己的惡習(xí)和薄弱意志作斗爭的過程。我們常常聽到一句話：'人不為己，天誅地滅'.意思是，人不替自己打算，就會(huì)為天地所不容。其實(shí)，這句話一直被人們誤解，歪曲了古人的良苦用心。這句話出自佛經(jīng)，'為'是'修為''修煉'的意思，這句話的本意是：人如果不修煉自己，那么天理難容!以往的實(shí)踐表明，思想的純潔，不可能一勞永逸，一蹴而就，需要堅(jiān)持不懈，持之以恒，需要每個(gè)黨員干部從自己做起，從自身的'純潔性'做起，用《準(zhǔn)則》作為道德修養(yǎng)的標(biāo)桿，在思想上不斷改造自我，凈化心靈，提高素質(zhì)，增強(qiáng)'免疫力',在各種誘惑面前經(jīng)得起考驗(yàn)，堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的精神家園。
始終保持崇高追求。加強(qiáng)道德修養(yǎng)就是要常修從政之德，常懷律己之心，常除非份之想，使自己成為高尚的人，純粹的人，有道德的人、脫離了低級(jí)氣味的人、有益于人民的人。具體就是辯證地處理好三個(gè)關(guān)系：其一，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。作為一名黨員干部，要處理好個(gè)人與組織、個(gè)人與集體的關(guān)系，心中始終裝著人民，裝著黨的事業(yè)。其二，人性和黨性的關(guān)系。黨員干部首先是普通的人，也有七情六欲、喜怒哀樂，既要講人性，更要講黨性。要用自己的黨性修養(yǎng)，最大限度地克制自己的私心，培養(yǎng)高尚的人格、美好情操和凜然正氣，始終頂?shù)米⊥犸L(fēng)，耐得住艱苦，抗得住誘惑，守得住節(jié)操。其三，做人與做事的關(guān)系。作為一名黨員干部，人品非常關(guān)鍵，老百姓也最看重。古語說得好，官貪民自刁，官懶民自散，要想先做事，必須先做人。做人要低調(diào)謙虛，公道正派、表里如一、豁達(dá)大度。做事要高低有信心，就是不論做什么事，都要把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，目標(biāo)定高一點(diǎn)，并對(duì)做成事有足夠的信心。低調(diào)做人，你會(huì)一次比一次穩(wěn)健，高調(diào)做事，你會(huì)一次比一次優(yōu)秀。
始終保持公仆本色。'金杯銀杯不如群眾的口碑',干部的政績?cè)谟谌罕姷睦?，干部的前途在于群眾的幸?！?012年，央視播出《走基層》欄目，開頭語講得非常好：'坐在同一條板凳上，才能縮短心與心的距離;住在農(nóng)家的炕頭上，收獲的才不止是建議。我們腳下粘有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情，走近你，讀懂你，為了你，依靠你……'.每次看到這個(gè)片頭，身體總是充滿一股熱流，心靈會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。作為一名黨員干部，千萬不要忘本，要多深入基層，要像對(duì)待自己的親人那樣對(duì)待群眾，態(tài)度要謙虛點(diǎn)，實(shí)事多辦一點(diǎn)。否則，高高在上，脫離實(shí)際，不干實(shí)事，就失掉民心，失掉威信，甚至失掉工作。從某種角度上說，維護(hù)好群眾的利益，就是維護(hù)好自己的飯碗。保持公仆本色，要正確對(duì)待名利，有一顆知足之心。人們常說，人生有兩難：一是認(rèn)識(shí)自己、塑造自己、找準(zhǔn)自己人生坐標(biāo)難;二是擺脫名利的困擾難。我認(rèn)為第二難最難，但也不難，關(guān)鍵要有知足之心。從生活上來看，絕大多數(shù)黨員干部就個(gè)人和家庭而言，工資收入不高，但猶如井中之水，取之不盡，足夠保證一家人過上衣食無憂的生活，對(duì)黨和人民給予的這一切，我們應(yīng)該知足。'貪者如魚',難逃被'釣'之卻。'魚因貪餌遭鉤系，鳥為銜蟲被網(wǎng)羈'.漁夫用小小餌料作誘，意在釣取價(jià)值幾倍、幾十倍甚至幾百倍于餌的魚。釣魚如此，釣'人'亦如此。大凡行賄者，無論以財(cái)為餌，以物為餌，還是以色為餌，其意無非在于以小錢釣大錢，以錢物釣權(quán)勢、釣美名，釣所求。誘餌之下有金釣，小利背后藏大害。當(dāng)然，這里所說的知足，是職位上、物質(zhì)生活上的知足，而在事業(yè)上的追求，在為黨和人民上的奉獻(xiàn)，在高尚人格上的修養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)永不滿足。知足常樂，惜福如金。如今的時(shí)代，沒有兵荒馬亂的戰(zhàn)爭，沒有刀光劍影的禍害，沒有滄海桑田的災(zāi)難，政治穩(wěn)定、社會(huì)安定，這本身就是我們福份，真正生在福中了。古人所指的福：好德、行善、溫飽、子孝、無病、長壽、善終等。'衣有千件，只著一身;田有萬頃，只睡三尺;權(quán)重傾朝，貴在一時(shí);金銀如山，死不帶去'.做人就應(yīng)該多一份平常心，少一點(diǎn)官僚氣，淌自己的汗，吃自己的飯，這才稱得上惜福。
總之，我們要以《準(zhǔn)則》作為加強(qiáng)道德修養(yǎng)的標(biāo)桿，始終保持思想純潔，保持崇高追求，保持公仆本色。正確處理好公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關(guān)系。更好地廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家，做一名合格的共產(chǎn)黨員。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇二
個(gè)人感想（五篇）【精選推薦】
,供大家參考。
體會(huì)個(gè)人感想(五篇)，希望大家喜歡!
2022《改變中國的力量》
心得體會(huì)
【篇1】
文化是民族的符號(hào)，是象征。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是一個(gè)民族的文化繁榮。
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷強(qiáng)大中國的各項(xiàng)事業(yè)騰飛不絕，中華文化的復(fù)興也隨之展現(xiàn)在我們每個(gè)炎黃子孫面前。
，國家富強(qiáng)的首要任務(wù)。
中國文化源遠(yuǎn)流長，尤以詩最為精辟，堪稱中國文學(xué)的經(jīng)典，永垂不朽。從昔日的古詩到如今的現(xiàn)代詩，中國詩經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨，歷久不衰。
《詩經(jīng)》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，豪爽的詩詞道出了毫不掩飾的對(duì)心愛人的愛慕之情?！俺蓑U驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路”。簡短的詩句，表達(dá)了屈原對(duì)楚國忠貞，矢志報(bào)國的高尚品格。
中國詩的輝煌是不可磨滅的。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是精神思想空間，文化極度繁榮的時(shí)期。在這一時(shí)期，孔子，墨子，孟子爭相而出，儒家、道家、法家，百家興起，出現(xiàn)了中國文化史上的巔峰，也奠定了中華文化堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
孔子，春秋時(shí)期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是開山鼻祖。儒家學(xué)說是對(duì)后世影響最深的，教化人最多的一派學(xué)說。《論語》中，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！倍潭處拙浞从吵鋈寮医袒说恼嬷B。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！狈从吵鋈寮乙匀蕫蹫橹黧w，以禮治國。
五千的悠悠華夏文明史，孔子就站在他的中間點(diǎn)上他一手創(chuàng)建了影響兩千五百多年的儒家和儒家學(xué)派，成為中國傳統(tǒng)文化的奠基人。儒家思想是中國文化上的一個(gè)閃亮點(diǎn)，是中國文化的輝煌。
了解中國文化，就能夠了解中國文化的哲理，豐富自己，使自己內(nèi)外兼修，中國文化更是人精神上的燦爛文明，是寄托感情，抒發(fā)感情的途徑，一個(gè)民族在文化上能否有偉大的建樹，取決于精神生活的總體水平。
注重精神生活，追求精神生活，熱愛全人類文化遺產(chǎn)，
思考
人生問題，為中華民族的前途盡一份力，貢獻(xiàn)一份力量。
2022《改變中國的力量》心得體會(huì)【篇2】
一首昆明小曲，一句北京評(píng)唱，一段江南平調(diào)，把我勾回了存在心靈中兒時(shí)蒙蒙的回憶里。
記憶里外婆最喜歡聽?wèi)?，?dú)愛其中的《楊門女將》有時(shí)屋門還未進(jìn)，就聽見唱到“白白瀟瀟風(fēng)沙浪……”我也便會(huì)跟著咿咿呀呀唱了起來。
有時(shí)，她會(huì)溫一杯薄酒，有時(shí)，會(huì)泡一杯花茶，伴著縷縷水霧，嗅著陣陣酒香。婉轉(zhuǎn)在西湖美景里，聽白娘子訴癡情，看包公斷案的大快人心，想像著羅裳輕盈，笑靨明麗的昭君走在和親路上。
他們?cè)谖业挠洃浿校谥袊幕飞显催h(yuǎn)流長，并留下了重重的一筆。
自小我體弱多病，很少吃西藥的我，最常光顧的便是中藥店。
伴隨著淡淡的藥香，它們被引入一瓦瓷鍋，一碗水，大火煎，小火熬，一碗濃濃的湯藥好像護(hù)身符一樣，保持著我常年的紅潤。
就像爸爸說的，人是吃五谷雜糧生長，而生了病，也要靠五谷雜糧來治，就像那中藥一樣。
兒時(shí)的湯藥，一滴滴，滴在我的記憶中，也一滴滴，滴在中國文化之路上，讓人們可以尋找到來自中國傳承的草藥王國。
中國文化，就像婉轉(zhuǎn)的戲曲，就像清悠甘苦的中藥，他們走進(jìn)我心里，讓我體會(huì)到，人生百態(tài)，盡在中國文化。
2022《改變中國的力量》心得體會(huì)【篇3】
中國的文化，當(dāng)我出生起，就開始接觸中國的傳統(tǒng)文化。例如：滿月時(shí)的抓周，平時(shí)爸媽教的漢字，說的話語，無一不關(guān)系著中國的文化。
的逐漸積累，見聞的不斷廣泛，讓我了解了長城的更多信息。
長城之所以成為萬里長城，是因?yàn)樗枪糯袊煌瑫r(shí)期為地域不同部落聯(lián)盟襲擊而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱，它的長度達(dá)上萬華里。萬里長城是中國偉大的軍事建筑。被譽(yù)為古代人類建筑史上的一大奇跡。
我之所以喜愛它，并不是因?yàn)樗嗝措y得，多么獨(dú)特，而是因?yàn)槿f里長城代表的是中國，它是中國古代勞動(dòng)人民的智慧凝結(jié)而成的，表現(xiàn)了民族的偉大創(chuàng)造力，更體現(xiàn)了不屈不撓的民族精神和眾志成城，無堅(jiān)不摧的民族凝聚力。
我之所以喜愛它，是因?yàn)殚L城穿越時(shí)空，歷經(jīng)滄桑，縱橫十余萬里，上下兩千多年，伴隨和見證了中國社會(huì)的興衰更替和榮辱變遷，也是光輝燦爛中國文化的厚重載體。
我之所以喜愛它，是因?yàn)樵诼L的歷史歲月里，多少文人志士長嘯高歌，全方位的描寫長城，歌頌戍守長城將士高尚的愛國主義精神和他們不怕任何艱難險(xiǎn)阻，英勇奮斗的精神，反映統(tǒng)治者在修筑長城時(shí)給人民帶來的沉重苦難，揭露其昏暗和腐朽。這些有關(guān)長城的歷史文獻(xiàn)，詩詞歌賦，銘記碑文，雕刻構(gòu)筑等，以它們獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格，成為中國文化藝術(shù)寶庫中的一個(gè)重要組成部分。
我之所以喜愛它，是因?yàn)樗旧淼乃囆g(shù)感，無論是庸關(guān)云臺(tái)的石雕，雁門關(guān)的磚刻，都巧奪天工，因地制宜，因材構(gòu)筑，都令人嘆為觀止，是中華藝術(shù)文化不可多得的藝術(shù)品。
我之所以喜愛它，是因?yàn)樗V寫了響徹云天的英雄樂章。長城不僅是古代中國的御敵屏障，在中華民族的抗日本侵略軍的戰(zhàn)斗中也起到了重大作用。在《義勇軍進(jìn)行曲》中，中國人民高唱著“把我們的血肉筑成我們新的長城”這是一種多么高貴的象征啊!
如今，長城已被人們形象化為堅(jiān)如硬石，無往不勝的象征和勝利的標(biāo)志，人們對(duì)長城寄托了深厚的感情和美好的期望，作為中國文化重要載體的長城，正在煥發(fā)著光芒照耀著我們。
江山留勝跡，長城換新姿。巨龍般的長城，將與神州大地同在，與中國文化并存!
2022《改變中國的力量》心得體會(huì)【篇4】
你給我一滴眼淚，我就看見你心中的全部海洋。
——題記
我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無法忘卻那些才華橫溢的詩人，無法漠視他們臉上長流的淚。那沮，是一種包含，包含了眾多文人人生的坎坷，包含了時(shí)代留下的諸多痕跡，包含了中華民族，中華文明蹣跚的腳步。
你看，陸游在哭，哭聲中是他對(duì)兆國久失的無奈;李煜在哭，哭聲是他渴望朱顏改的悲哀;杜甫在哭，哭聲是他渴望國強(qiáng)民富的期待;你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，唯有淚千行。”柳永在淚水中默念：“執(zhí)手相看小淚眼，競無語凝噎?！崩钋逭赵跍I中相思：“物是人非事事休，欲語淚先流?！睖I，表達(dá)了萬種感情。
聽，阮籍呼吁：“天下無智者，使豎子成名?！倍鴾I長流那是對(duì)魏紛亂的憤恨之淚;聽李清照低吟：“梧桐花，又還秋風(fēng)又還寂寞?！倍鴾I長流，那是對(duì)南宋敗筆的無奈之淚。淚記錄了一個(gè)時(shí)代的變化。
也許正是因?yàn)檫@些多愁善感的文人，中華文化才有了更鮮活的生命力。他們時(shí)常淚流滿面，而這些淚幾經(jīng)流傳流逝在后人的眼中，我們無法忘卻那此感傷的文人，他們對(duì)人世的缺憾耿耿于懷，他們對(duì)命運(yùn)不公無濁釋懷，他們無法戰(zhàn)勝世界卻又不能戰(zhàn)勝自己，而這樣的現(xiàn)實(shí)只能由眼淚來承擔(dān)。
是的，物事人非，悄然而來，溘然而逝，終于流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了淡淡的淚痕，而對(duì)大多數(shù)人來說說流下的是水恒的標(biāo)志，流下的是東方的文化情結(jié)，留下的是昌盛的記憶。淚，于是化成了血液，流動(dòng)在文化的全身;淚，于是成了烙印，鐫刻在中華的文明;淚，于是成了燈塔，照亮著永恒的文化。
我們?cè)跍I水中領(lǐng)悟，文化在淚水中延伸。淚不僅僅是一種實(shí)物的液體，淚還是一種精神的包含。它可以表達(dá)萬種風(fēng)情，它可以記錄一個(gè)時(shí)代，它可以承載萬般痛苦。原來小小的淚滴，我們卻窺見了過去與未來。
中華文化上下五千年，蘊(yùn)含豐富，蘊(yùn)味無窮，它是世界文化中的一朵奇葩，就連小小的眼淚中也蘊(yùn)含了豐富而又有哲理的中華文化。
2022《改變中國的力量》心得體會(huì)【篇5】
中國，一個(gè)富有炫彩的神秘國度，她歷史悠久，耐人尋味，文化多樣，各顯神通。
唐詩宋詞元曲，唐朝國力昌盛，黎民安居樂業(yè)，思想空前開放，而詩詞也得以毫無保留的發(fā)展，偉大詩人李白、杜甫為后世留下了無盡的精神財(cái)富，洋人眼里的唐詩是神奇的，為中國文化史增添了一抹新的朝霞，不單如此，洋人更是認(rèn)為唐詩深?yuàn)W難懂，記得一次老外參加中國“漢話橋”，翻譯“一片冰心在玉壺”時(shí)，經(jīng)翻譯成了“把心冰了之后再放入玉壺中”，可想而知，唐詩是多么的神奇，中國文化又是多么的絢麗多彩。
百年之后的清朝，滿洲人鐵騎踏破中原，雍正帝未即位前不也曾與幾位阿哥上演過“九子爭嫡”的鬧劇嗎?他即位后閉關(guān)鎖國，導(dǎo)致了中國的落后挨打。
改革
開放后的今天，思想開放，與西方文化日益交融，各民族文化也大放異彩。當(dāng)然，對(duì)于這些文化，我們不能一味全盤吸收，而要“取其精華，去其糟粕”，要像魯迅先生說的那樣“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，做一個(gè)真正的拿來主義者，我們還要理性地選擇好的文化基因，并使之傳承發(fā)揚(yáng)下去，創(chuàng)造出獨(dú)特的屬于自己的中國文化。
當(dāng)前，全球范圍的聯(lián)系和交往日益密切、方式方法也更為便捷，那么，我們既要更加熱情地歡迎世界各地的優(yōu)秀文化在中國傳播，以便我們吸收借鑒，更要主動(dòng)地推動(dòng)中國的文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇三
近日，中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站推出“中秋、國慶期間‘四風(fēng)’問題監(jiān)督舉報(bào)曝光專區(qū)”，對(duì)各地查處的“四風(fēng)”典型問題進(jìn)行了通報(bào)曝光，這一舉措給熱衷“節(jié)日腐敗”的領(lǐng)導(dǎo)干部劃定了紅線，更敲響了廉潔警鐘，值此“雙節(jié)”來臨之際，廣大黨員干部更要不忘紀(jì)律要求，筑牢廉潔紀(jì)律防線，錘煉過硬作風(fēng)，過好廉潔“兩節(jié)”。
從廉入手，打好節(jié)前“預(yù)防針”，增強(qiáng)廉潔“免疫力”。“潔不潔，看過節(jié)?！敝匾?jié)日往往都是重要“節(jié)點(diǎn)”，也是廉政“風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)”。從中紀(jì)委曝光的內(nèi)容來看，此次受處分人員違規(guī)內(nèi)容共涉及違規(guī)吃喝、違規(guī)收受禮品禮金、違規(guī)發(fā)放津補(bǔ)貼、違規(guī)使用公車、違規(guī)操辦婚宴、違規(guī)公款旅游等多種情形，而這些均是節(jié)日期間容易發(fā)生的踩踏紀(jì)律紅線的突出問題，黨員干部如果意志不堅(jiān)定、作風(fēng)不過硬很容易將一只腳踏進(jìn)腐敗的“泥潭”而無法自拔，唯有廉于律己、廉潔自律，不忘入黨初心誓言方能站住腳跟、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。各單位、部門在節(jié)假日到來之前要精心組織職工學(xué)習(xí)中央、省、市、區(qū)各項(xiàng)會(huì)議公開通報(bào)違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神的內(nèi)容，學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等黨紀(jì)黨規(guī)，督促領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩；要常態(tài)化進(jìn)行提醒談話工作，對(duì)涉及單位財(cái)務(wù)、公務(wù)接待、公車、后勤等部門負(fù)責(zé)人進(jìn)行廉政約談，及時(shí)掌握動(dòng)態(tài)信息，教育廣大黨員干部繃緊作風(fēng)建設(shè)這根弦，自覺抵制享樂奢靡歪風(fēng)，始終做到政治自覺、思想自覺和行動(dòng)自覺，樹立良好的干部形象。
從嚴(yán)落實(shí)，織牢織密“監(jiān)督網(wǎng)”，扎牢扎緊“制度籠”。民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀，慶祝民族節(jié)日則是民族情感的集中表達(dá)，尤其是在“中秋”“國慶”舉國歡慶、萬家團(tuán)圓的節(jié)日里，更是少不了各種慶祝活動(dòng)。在這重要節(jié)點(diǎn)上，各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要發(fā)揮好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)功能、緊盯薄弱環(huán)節(jié)，針對(duì)節(jié)日期間易發(fā)的違規(guī)吃喝、餐飲浪費(fèi)等突出問題加強(qiáng)監(jiān)督檢查，對(duì)頂風(fēng)違紀(jì)問題嚴(yán)查快處、絕不姑息；廣大紀(jì)檢監(jiān)察人員在“亮劍”的同時(shí)更要有一雙“慧眼”，要持續(xù)盯緊一些變了味的贈(zèng)禮品卡券、塞現(xiàn)金紅包、公費(fèi)旅游等行為，堅(jiān)決抵制“節(jié)日腐敗”，持續(xù)凈化節(jié)日風(fēng)氣，讓廣大人民群眾切身感受到正風(fēng)肅紀(jì)的成果；為了更好地過廉節(jié)、品廉味，還應(yīng)持續(xù)推動(dòng)制度建設(shè)，完善好反腐倡廉制度、黨員干部管理制度、獎(jiǎng)懲制度等，加強(qiáng)制度執(zhí)行情況監(jiān)督檢查，打通“制度執(zhí)行最后一公里”，切實(shí)把制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，讓“禁令”生威，讓“鐵規(guī)”發(fā)力。
從細(xì)宣傳，開好廉潔“家長會(huì)”，當(dāng)好清廉“守護(hù)者”。廉潔過節(jié)離不開有效的宣傳引導(dǎo)，要通過春風(fēng)化雨的方式讓廉潔過節(jié)方式蔚然成風(fēng)，成為大家喜聞樂見的形式。一方面要利用各種網(wǎng)絡(luò)媒介，將清廉過節(jié)相關(guān)要求、警示教育圖片以短信方式傳達(dá)給單位職工，讓他們思想上牢固樹立“不敢腐”“不能腐”“不想腐”的意識(shí)；另一方面可通過各類宣傳平臺(tái)刊登廉潔宣傳格言警句、相關(guān)廉潔規(guī)定標(biāo)語等，加大廉潔宣傳力度，筑牢廉潔“堤壩”，營造風(fēng)清氣正的過節(jié)氛圍，堅(jiān)決防止“四風(fēng)”問題反彈。廣大黨員干部要在潤物細(xì)無聲的方式中自覺遵守工作紀(jì)律和廉潔紀(jì)律，爭做廉潔過節(jié)的宣傳者、引領(lǐng)者，發(fā)揮榜樣的力量，讓“廉潔過節(jié)”成為人人自覺、人人遵守的“新常態(tài)”，帶領(lǐng)廣大職工度過一個(gè)安定祥和、清正廉潔的中秋節(jié)和國慶節(jié)。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇四
看完黃文秀先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)視頻，感慨萬分，她作為一名共產(chǎn)黨員，她用短暫的一生，為老百姓做出了實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，踐行了一位共產(chǎn)黨員對(duì)黨和人民的莊嚴(yán)承諾。
黃文秀同志是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員是廣西人民優(yōu)秀的女兒，是我們的楷模，她的事跡具有鮮明的時(shí)代性，生動(dòng)回答了在新形勢下基層干部如何“不忘初心，牢記使命”。她的事跡和精神是黨員干部貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)期的生動(dòng)寫照。
在今后的工作中，以黃文秀同志為榜樣，用中國特色社會(huì)主義思想指引我們多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，在大是大非前能擔(dān)當(dāng);要多注重實(shí)踐鍛煉，工作中增長才干，磨練意志，在危難險(xiǎn)阻前敢擔(dān)當(dāng);要多培養(yǎng)奮斗精神，始終保持時(shí)不我待、只爭朝夕的沖鋒姿態(tài)，在復(fù)雜問題前勇?lián)?dāng)，為發(fā)改事業(yè)多做貢獻(xiàn)。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇五
10月10日，黨中央決定，追授黃文秀同志“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)。**年3月，她積極響應(yīng)組織號(hào)召，到樂業(yè)縣百坭村擔(dān)任駐村第一書記，工作中她傾情投入、奉獻(xiàn)自我，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)88戶418名貧困群眾脫貧。206月17日凌晨，她在從百色返回樂業(yè)途中遭遇山洪不幸遇難，獻(xiàn)出了年僅30歲的寶貴生命。
黃文秀同志是在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想教育指引下成長起來的優(yōu)秀青年代表，是“不忘初心、牢記使命”的先進(jìn)典型，是在脫貧攻堅(jiān)一線揮灑血汗、忘我奉獻(xiàn)的基層黨員干部的縮影。黃文秀同志在艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層一線奮斗的一員，這種甘于下基層、樂于與群眾融在一起、想在一起、干在一起的干部人才，是一大批基層黨員干部的縮影。送別這位倒在扶貧路上的年輕生命，在“不忘初心、牢記使命”主題教育中學(xué)習(xí)她對(duì)黨忠誠、信念堅(jiān)定，扎根基層、心系群眾，胸懷大愛、無私奉獻(xiàn)，立足平凡、追求崇高的品質(zhì)，才能在各自的崗位上凝聚拼搏奮進(jìn)的力量。
黃文秀同志就是在艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層一線奮斗的一員，這種甘于下基層、樂于與群眾融在一起、想在一起、干在一起的干部人才，是一大批基層黨員干部的縮影。送別這位倒在扶貧路上的年輕生命，在“不忘初心、牢記使命”主題教育中學(xué)習(xí)她對(duì)黨忠誠、信念堅(jiān)定，扎根基層、心系群眾，胸懷大愛、無私奉獻(xiàn)，立足平凡、追求崇高的品質(zhì)，才能在各自的崗位上凝聚拼搏奮進(jìn)的力量。
正如總書記所說，黃文秀用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命。她是新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)作為的實(shí)踐者，是新時(shí)代黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。廣大黨員干部要以黃文秀同志為榜樣，學(xué)先進(jìn)、找差距，從自身做起，從現(xiàn)在做起，從本職工作做起，充分發(fā)揮先鋒模范作用，努力創(chuàng)造一流工作業(yè)績，爭當(dāng)合格的黨員干部。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇六
總書記近日對(duì)黃文秀同志先進(jìn)事跡作出重要指示，號(hào)召廣大黨員干部和青年同志要以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，在新時(shí)代的長征路上做出新的更大貢獻(xiàn)。
回顧歷史，讓人熱淚盈眶的“時(shí)代楷?！睍r(shí)常涌現(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)之中的紅色基因如血脈般代代相傳。無論是戰(zhàn)斗在一線忘我工作的黨員干部，亦或是堅(jiān)守崗位默默無聞的基層黨員，他們總是把‘先人民之憂而憂’的前提掛于心間、將‘名放下，責(zé)為先’的準(zhǔn)則呈于行動(dòng)”作為常態(tài)。眼里只有工作、心中只有人民是他們共同的特征。
事不避難，義不逃責(zé)。“足跡印蘭考，沙漠變綠洲”，人民公仆焦裕祿身不離勞動(dòng)、心不離群眾，以艱苦奮斗的精神帶領(lǐng)蘭考人民抗災(zāi)自救;“是七尺男兒生能舍己，做千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”，主動(dòng)申請(qǐng)?jiān)氐母刹靠追鄙啻芜M(jìn)藏，用一腔熱血灑高原的堅(jiān)持詮釋為人民服務(wù)的初心;“脫貧攻堅(jiān)沒有退路，只有義無反顧”，感動(dòng)中國人物張渠偉以寧愿雙目失明誓要群眾脫貧的決心踐行帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)富裕的偉大使命;還有楊善洲、牛玉儒、柴生芳……一個(gè)個(gè)閃亮的名字，一場場心靈洗禮，他們用上下求索甚至不惜犧牲生命的精神指引著一代代黨員干部的前進(jìn)方向。
他們雖生于不同的時(shí)代、處于不同的崗位，卻統(tǒng)一呈現(xiàn)出“只得民心未得閑，布衣草帽串鄉(xiāng)間”的工作狀態(tài)。無論是飽含“三股勁”的焦裕祿精神，是樹立“四有”新人形象的孔繁森精神，還是其他模范人物的包羅萬象的榜樣精神，都源起初心、扎根于民，甘于奉獻(xiàn)、服務(wù)于民。
行萬里路，初心不改;飲水思源，本色不移。今天，我們比任何時(shí)候都更接近、更有信息和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的的目標(biāo)。但這個(gè)偉大的目標(biāo)絕不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的，需要全黨上下的共同努力。我們的黨員干部要以黃文秀同志為鏡，做人民的好干部。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇七
中國的文化，當(dāng)我出生起，就開始接觸中國的傳統(tǒng)文化。例如：滿月時(shí)的抓周，平時(shí)爸媽教的漢字，說的話語，無一不關(guān)系著中國的文化。
從小，我便知道中國的“十大名勝古跡”之一的長城。小時(shí)候，媽媽給我講過“孟姜女哭長城”的故事，使我知道了長城修建的艱辛，它是無數(shù)的百姓用鮮血堆建起來的。隨著成長時(shí)知識(shí)的逐漸積累，見聞的不斷廣泛，讓我了解了長城的更多信息。
長城之所以成為萬里長城，是因?yàn)樗枪糯袊煌瑫r(shí)期為地域不同部落聯(lián)盟襲擊而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱，它的長度達(dá)上萬華里。萬里長城是中國偉大的軍事建筑。被譽(yù)為古代人類建筑史上的一大奇跡。
我之所以喜愛它，并不是因?yàn)樗嗝措y得，多么獨(dú)特，而是因?yàn)槿f里長城代表的是中國，它是中國古代勞動(dòng)人民的智慧凝結(jié)而成的，表現(xiàn)了民族的偉大創(chuàng)造力，更體現(xiàn)了不屈不撓的民族精神和眾志成城，無堅(jiān)不摧的民族凝聚力。
我之所以喜愛它，是因?yàn)殚L城穿越時(shí)空，歷經(jīng)滄桑，縱橫十余萬里，上下兩千多年，伴隨和見證了中國社會(huì)的興衰更替和榮辱變遷，也是光輝燦爛中國文化的厚重載體。
我之所以喜愛它，是因?yàn)樵诼L的歷史歲月里，多少文人志士長嘯高歌，全方位的描寫長城，歌頌戍守長城將士高尚的愛國主義精神和他們不怕任何艱難險(xiǎn)阻，英勇奮斗的精神，反映統(tǒng)治者在修筑長城時(shí)給人民帶來的沉重苦難，揭露其昏暗和腐朽。這些有關(guān)長城的歷史文獻(xiàn)，詩詞歌賦，銘記碑文，雕刻構(gòu)筑等，以它們獨(dú)特的內(nèi)容和風(fēng)格，成為中國文化藝術(shù)寶庫中的一個(gè)重要組成部分。
我之所以喜愛它，是因?yàn)樗旧淼乃囆g(shù)感，無論是庸關(guān)云臺(tái)的石雕，雁門關(guān)的磚刻，都巧奪天工，因地制宜，因材構(gòu)筑，都令人嘆為觀止，是中華藝術(shù)文化不可多得的藝術(shù)品。
我之所以喜愛它，是因?yàn)樗V寫了響徹云天的英雄樂章。長城不僅是古代中國的御敵屏障，在中華民族的抗日本侵略軍的戰(zhàn)斗中也起到了重大作用。在《義勇軍進(jìn)行曲》中，中國人民高唱著“把我們的血肉筑成我們新的長城”這是一種多么高貴的象征啊!
如今，長城已被人們形象化為堅(jiān)如硬石，無往不勝的象征和勝利的標(biāo)志，人們對(duì)長城寄托了深厚的感情和美好的期望，作為中國文化重要載體的長城，正在煥發(fā)著光芒照耀著我們。
江山留勝跡，長城換新姿。巨龍般的長城，將與神州大地同在，與中國文化并存!
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇八
你給我一滴眼淚，我就看見你心中的全部海洋。
——題記
我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無法忘卻那些才華橫溢的詩人，無法漠視他們臉上長流的淚。那沮，是一種包含，包含了眾多文人人生的坎坷，包含了時(shí)代留下的諸多痕跡，包含了中華民族，中華文明蹣跚的腳步。
你看，陸游在哭，哭聲中是他對(duì)兆國久失的無奈;李煜在哭，哭聲是他渴望朱顏改的悲哀;杜甫在哭，哭聲是他渴望國強(qiáng)民富的期待;你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，唯有淚千行。”柳永在淚水中默念：“執(zhí)手相看小淚眼，競無語凝噎?！崩钋逭赵跍I中相思：“物是人非事事休，欲語淚先流。”淚，表達(dá)了萬種感情。
聽，阮籍呼吁：“天下無智者，使豎子成名?！倍鴾I長流那是對(duì)魏紛亂的憤恨之淚;聽李清照低吟：“梧桐花，又還秋風(fēng)又還寂寞?！倍鴾I長流，那是對(duì)南宋敗筆的無奈之淚。淚記錄了一個(gè)時(shí)代的變化。
也許正是因?yàn)檫@些多愁善感的文人，中華文化才有了更鮮活的生命力。他們時(shí)常淚流滿面，而這些淚幾經(jīng)流傳流逝在后人的眼中，我們無法忘卻那此感傷的文人，他們對(duì)人世的缺憾耿耿于懷，他們對(duì)命運(yùn)不公無濁釋懷，他們無法戰(zhàn)勝世界卻又不能戰(zhàn)勝自己，而這樣的現(xiàn)實(shí)只能由眼淚來承擔(dān)。
是的，物事人非，悄然而來，溘然而逝，終于流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了淡淡的淚痕，而對(duì)大多數(shù)人來說說流下的是水恒的標(biāo)志，流下的是東方的文化情結(jié)，留下的是昌盛的記憶。淚，于是化成了血液，流動(dòng)在文化的全身;淚，于是成了烙印，鐫刻在中華的文明;淚，于是成了燈塔，照亮著永恒的文化。
我們?cè)跍I水中領(lǐng)悟，文化在淚水中延伸。淚不僅僅是一種實(shí)物的液體，淚還是一種精神的包含。它可以表達(dá)萬種風(fēng)情，它可以記錄一個(gè)時(shí)代，它可以承載萬般痛苦。原來小小的淚滴，我們卻窺見了過去與未來。
中華文化上下五千年，蘊(yùn)含豐富，蘊(yùn)味無窮，它是世界文化中的一朵奇葩，就連小小的眼淚中也蘊(yùn)含了豐富而又有哲理的中華文化。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇九
黃文秀(1989年4月18日—6月17日)，出生在廣西壯族自治區(qū)田陽縣巴別鄉(xiāng)德愛村多柳屯，屆廣西定向選調(diào)生、北京師范大學(xué)法學(xué)碩士。畢業(yè)后擔(dān)任廣西百色市委宣傳部副科長、樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書記。
206月16日晚，黃文秀從百色返回樂業(yè)途中遭遇山洪而殉職，年僅30歲。之后在7月1日，國家追授她“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)。
她是村里的首位女書記。扶貧“新手”踏上“長征”路，百坭村103戶為貧困戶，11個(gè)自然屯有5個(gè)屯未實(shí)現(xiàn)道路硬化，長沙、那賴、百布、百果等人口較多的屯水源短缺。
黃文秀用了2個(gè)月的時(shí)間走訪全村所有貧困戶，并繪制了一張百坭村地圖，把所有貧困戶的名字、居住位置、家庭情況一一記下。她和村民們一起上山下地干活，努力學(xué)講當(dāng)?shù)卦?。時(shí)間長了，村民自然而然把她當(dāng)成自家人。
，黃文秀請(qǐng)來技術(shù)員將村里近畝荒地變成種沙糖桔的寶地。并且在專業(yè)技術(shù)人員的指導(dǎo)下全村沙糖桔產(chǎn)量由原來的6萬多斤增產(chǎn)到50多萬斤。沙糖桔豐收前她四處奔走，吸引四川、貴州、云南、海南等全國各地果商，銷路終于打開了。她還帶著大家修路、安路燈、建蓄水池，人們生活水平提高了上來，扶貧走在了正確的道路上。
20，黃文秀帶領(lǐng)全村通過易地扶貧搬遷脫貧18戶56人，教育脫貧28戶152人，發(fā)展生產(chǎn)脫貧42戶209人，共計(jì)88戶417人，貧困發(fā)生率從22.88%降至2.71%;村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)收入達(dá)6.38萬元，實(shí)現(xiàn)翻倍增收。她堅(jiān)持扶貧與扶志相結(jié)合，注重鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，成立“鄉(xiāng)村振興、青年作為”小志愿者服務(wù)隊(duì)，開展村規(guī)民約吟誦比賽和文明家庭評(píng)選活動(dòng)。百坭村獲得百色市“鄉(xiāng)風(fēng)文明”紅旗村榮譽(yù)稱號(hào)。
年6月14日，黃文秀與村“兩委”到基層調(diào)研討論后列出一份新的工作清單：百布屯水利維修、建渡槽，預(yù)計(jì)10000元;百果屯、百坭村水利維修，預(yù)計(jì)11400元;擬建20座垃圾池，預(yù)計(jì)100000元……然而，這竟成為她生前最后的工作部署。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十
“東方紅遍唱崢嶸，七十一年磨礪行?！苯裉焓切轮袊闪?1周年，廣大黨員干部在慶祝歡樂祥和、喜慶熱烈的節(jié)日之際，務(wù)必牢記“愛國、堅(jiān)守、廉潔”這三個(gè)關(guān)鍵詞，在實(shí)際行動(dòng)中踐行，不忘初心、牢記使命、率先示范，以黨員干部先鋒模范之姿慶新中國成立71周年。
第一個(gè)關(guān)鍵詞，愛國，就是要銘記歷史、牢記使命?！耙淮缟胶右淮缪?，我們必須明白，有如此美好的國慶來之不易，我們要銘記歷史、牢記使命；“雄雞一唱東方白，萬里山河換錦裝”，我們必須牢記先輩們建國創(chuàng)業(yè)的艱辛，不忘初心，奮勇向前。今天，新時(shí)代的愛國，有了新的內(nèi)涵。新時(shí)代的愛國就是持立足中國又面向世界的愛國，做到開放的愛國，要謹(jǐn)記習(xí)近平總書記“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的全球治理觀，尊重各國歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)，尊重各國人民自己選擇的發(fā)展之路；做到真實(shí)的愛國，堅(jiān)持愛黨愛國愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；做到理性的愛國，要胸懷和平、包容的大國心態(tài)，面對(duì)國家的發(fā)展進(jìn)步，我們要感到驕傲和自豪，面對(duì)他國對(duì)我們的批評(píng)，我們要冷靜思考、合理應(yīng)對(duì)，不驕不躁，以寬容、理性的姿態(tài)面對(duì)日趨復(fù)雜的國際環(huán)境。
第二個(gè)關(guān)鍵詞，堅(jiān)守，就是要堅(jiān)守崗位，以身踐行黨員干部先鋒模范作用。要堅(jiān)守在防疫抗疫一線。忘不了一線醫(yī)生護(hù)士咬緊牙關(guān)與死神搶時(shí)間，托起無數(shù)生命希望的艱辛；忘不了全國400多萬名城鄉(xiāng)社區(qū)工作者奮戰(zhàn)在防控一線，守護(hù)著65萬個(gè)城鄉(xiāng)社區(qū)，是他們讓中國率先走出疫情陰霾。當(dāng)前，新冠肺炎疫情已成新常態(tài)，特別是國慶中秋萬家團(tuán)圓之際，更要警惕疫情“死灰復(fù)燃”，廣大黨員干部務(wù)必堅(jiān)守在車站、醫(yī)院、景區(qū)等防疫一線，加強(qiáng)防疫管理，毫不松懈。要堅(jiān)守在決勝脫貧攻堅(jiān)一線。全國黨員干部牢記習(xí)近平總書記對(duì)全黨的囑托，守初心擔(dān)使命，奮力拼搏，努力營造“黨員引領(lǐng)群眾干，一個(gè)帶起一大片”的生動(dòng)局面。國慶是假期更是機(jī)遇，黨員干部要當(dāng)好脫貧“主心骨”，做好致富“引路人”，抓牢國慶“黃金周”，替貧困地區(qū)“帶貨”，幫貧困百姓“輸血”，并持續(xù)推動(dòng)行業(yè)扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧。
第三個(gè)關(guān)鍵詞，廉潔，就是要廉潔自律，嚴(yán)格貫徹落實(shí)中央“八項(xiàng)規(guī)定”精神，堅(jiān)決杜絕“節(jié)日病”?！皯n勞可以興國，逸豫可以亡身”，在國慶這個(gè)舉國同慶的日子里，廣大黨員干部更應(yīng)該心懷強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，始終牢記、深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于“腐敗問題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國”的論斷?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，要心懷敬畏之心，事事簡樸、處處節(jié)約，杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”；“風(fēng)正一帆順，清廉得民心”，要嚴(yán)格自律、兜牢底線、涵養(yǎng)操守、廉潔過節(jié)。要嚴(yán)格對(duì)照《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，反躬自省，不打“擦邊球”，不碰“高壓線”，帶頭踐行廉潔自律規(guī)范。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十一
中國剪紙是中國傳統(tǒng)手工藝之一，有著悠久的歷史。它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，吸引了無數(shù)人的眼球。通過學(xué)習(xí)和研究中國剪紙，我深深地感受到了它所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。下面我將從藝術(shù)表現(xiàn)、文化傳承、技巧要領(lǐng)、創(chuàng)新發(fā)展和心靈交流五個(gè)方面，談?wù)勎业母邢牒腕w會(huì)。
首先，中國剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)令人嘆為觀止。剪紙藝術(shù)通過細(xì)致的剪刀工藝，將紙片剪成各種形狀，再組合成各種寓意豐富的圖案。這些圖案既有象征著吉祥和美好的花鳥魚蟲，也有表達(dá)著人們對(duì)生活和自然的熱愛和崇敬的山川河流等。無論是線條的利落與錯(cuò)落有致，還是整體的布局和色彩的搭配，都展示了剪紙藝術(shù)師傅們無與倫比的才華和技巧。
其次，中國剪紙?jiān)谖幕瘋鞒蟹矫嬗兄e足輕重的作用。作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一種，剪紙既承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，也代表著中華民族豐富多彩的藝術(shù)傳統(tǒng)。通過學(xué)習(xí)剪紙，我們既可以了解到其源遠(yuǎn)流長的歷史淵源，也能感受到中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神價(jià)值觀的引導(dǎo)。這種文化傳承不僅僅是將技藝傳承下去，更是將其內(nèi)涵和精神傳遞給后代。
再者，掌握剪紙的技巧要領(lǐng)對(duì)于發(fā)展剪紙藝術(shù)至關(guān)重要。在剪紙的過程中，不僅需要對(duì)刀法和剪法有一定的基本了解，還需要有靈活的思維和敏銳的觀察力。通過對(duì)紙片的創(chuàng)意剪切和造型設(shè)計(jì)，藝術(shù)家們塑造出各種各樣的形象和圖案，呈現(xiàn)出豐富多樣的藝術(shù)效果。而這些技巧的運(yùn)用和創(chuàng)新，不僅賦予了剪紙以新的生命力，也為中國剪紙?jiān)谑澜缥枧_(tái)上展示了廣闊的前景。
同時(shí)，創(chuàng)新發(fā)展是推動(dòng)中國剪紙藝術(shù)向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。在現(xiàn)代社會(huì)，剪紙作為一種古老的手工藝，已經(jīng)不能滿足人們的審美需求和生活方式。因此，創(chuàng)新發(fā)展成為了當(dāng)下推動(dòng)剪紙藝術(shù)繁榮發(fā)展的必由之路。一方面，可以將剪紙與其他藝術(shù)形式結(jié)合，形成新的表現(xiàn)手法和藝術(shù)形態(tài)；另一方面，可以通過引入現(xiàn)代科技手段，使剪紙藝術(shù)更加便捷和高效。這些創(chuàng)新的嘗試和實(shí)踐，為中國剪紙的傳承和發(fā)展打開了更大的空間和可能性。
最后，中國剪紙的學(xué)習(xí)和交流不僅僅是技藝的傳遞，更是心靈的交流和思想的碰撞。在學(xué)習(xí)剪紙的過程中，我們不僅可以感受到藝術(shù)家們的智慧和創(chuàng)造力，也可以借此機(jī)會(huì)與他們進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。通過與他們的互動(dòng)和碰撞，我們不僅可以提高自己的技藝水平，還可以開闊視野，增強(qiáng)對(duì)生活和藝術(shù)的理解。這種心靈的交流和思想的碰撞，促使中國剪紙藝術(shù)在不斷蓬勃發(fā)展的道路上向前邁進(jìn)。
總之，中國剪紙既是一種藝術(shù)表達(dá)，又是一種文化傳承。它通過藝術(shù)表現(xiàn)和技巧要領(lǐng)，展示了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的卓越才華和獨(dú)特魅力。通過創(chuàng)新發(fā)展和心靈交流，中國剪紙不斷煥發(fā)新的生命力和藝術(shù)魅力。在未來的發(fā)展中，我們應(yīng)繼續(xù)保護(hù)和傳承這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)，使其在新的時(shí)代中煥發(fā)更加奪目的光彩。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十二
電影《中國醫(yī)生》深刻的詮釋了什么是“中國精神”。國有難，操戈披甲;民有困，八方支援。在這場全球矚目的疫情防控戰(zhàn)役中，4萬余名醫(yī)護(hù)人員在武漢留下了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的身影，也把“英雄”二字牢牢地刻在了國人心上。一份份請(qǐng)戰(zhàn)書仍然歷歷在目，一聲聲“讓我來”依然深深地感動(dòng)著所有中華兒女。他們的面孔，我們或許無法知曉，但他們悉心救治病人的每一個(gè)瞬間，他們?yōu)閲鵀槊竦膫ゴ缶?，卻是那么閃耀動(dòng)人、那么感人肺腑，值得我們永遠(yuǎn)感懷、永遠(yuǎn)銘記。
有一種溫暖叫中國援助，有一種傳遞叫中國精神。據(jù)統(tǒng)計(jì)，隨著全球新冠疫情蔓延，中國政府已經(jīng)宣布向82個(gè)國家和世衛(wèi)組織、非盟提供對(duì)外援助，并且在援助物資上都印有“千里同好，堅(jiān)于金石”“青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨”“肝膽每相照，冰壺映寒月”等美好寄語，堪稱“世界詩詞大會(huì)”。文字的背后，飽含了中國人民“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”的深情厚誼、彰顯了中國和世界各國共同戰(zhàn)“疫”的堅(jiān)定決心。歷經(jīng)五千年櫛風(fēng)沐雨，中華民族始終傳承著“一方有難八方支援”的大愛精神，這是華夏兒女割不斷的共同的文化傳承，它詮釋了守望相助、同舟共濟(jì)的中國精神，凝聚起捍衛(wèi)人類命運(yùn)共同體的正義力量，推動(dòng)世界文明的巨輪劈波斬浪，奮力駛向充滿希望的明天。
這精神，始于中華五千年文明積淀的文化認(rèn)同。中華文明源遠(yuǎn)流長，五千年滄桑歲月凝聚的精神力量，在這片神奇的黃土地上，洋洋灑灑寫下了輝煌壯麗的華章。風(fēng)雨疾來，唇亡齒寒;唇齒相依，同舟共濟(jì)。正是這種對(duì)傳統(tǒng)文化的普遍認(rèn)同，讓“志和者，不以山河為遠(yuǎn)”，縱然時(shí)空相隔，也要跨越山海逆行相助。在古代，文化認(rèn)同藏在辛棄疾的水龍吟里，也藏在范仲淹的生死憂患里，更藏在屈原的國殤里。在今天，它又呈現(xiàn)在84歲高齡仍奮戰(zhàn)防疫一線的鐘南山院士、臉龐留下深深勒痕的“最美醫(yī)生”劉麗、身患漸凍癥卻沒有休息過一天的武漢金銀潭醫(yī)院院長張定宇等人的身上。若問家國情懷為何物，我想它大抵存在于對(duì)民族文化認(rèn)同的壯懷激烈里，正是這些“雖千萬人吾往矣”的英雄群像，挺起了中華民族的精神脊梁，匯聚了直抵人心的時(shí)代力量。
這精神，合于中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。危難時(shí)刻彰顯初心本色，也才能看到一個(gè)民族浮現(xiàn)出來的真正的強(qiáng)大。面對(duì)突如其來的新冠疫情，各級(jí)黨組織和廣大黨員干部充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，以中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大的動(dòng)員能力，將社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致;中國人民聽從國家的安排、響應(yīng)國家的號(hào)召，或?qū)嵤┳晕腋綦x、或積極走上前線，以高度的自律意識(shí)和較強(qiáng)的組織管理，將中華兒女自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的浩然正氣展現(xiàn)得勇毅恢弘。多難興邦。困難打不倒壓不垮英雄的中國人民，反而讓每一位中華兒女更加緊密地站在一起，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，扛起一份份匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)、完成一次次偏向虎山行的逆行，以眾志成城屹立天地間的民族自信、偉大中華堅(jiān)定永向前的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，共同為抗擊疫情奉獻(xiàn)自己的力量。
這精神，終于世界同期盼命運(yùn)相連的美好愿景。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。我們每個(gè)人都是這場戰(zhàn)“疫”的見證者、親歷者和戰(zhàn)斗者，即使不能以“最美逆行者”的血肉之軀在抗疫一線抵擋黑暗，也在用平凡工作默默書寫屬于自己的愛國篇章?！凹t日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋?！边@場戰(zhàn)“疫”讓我們看到了“一方有難、八方支援”的偉大民族精神，它凝聚的華夏“力量”，為中華兒女披荊斬棘注入了必勝自信;這場戰(zhàn)“疫”讓我們見證了“山川異域、與子同袍”的逆境無私付出，它增添的華夏“色彩”，為中華民族戰(zhàn)勝疫情繪就了時(shí)代圖譜。追夢(mèng)人的初心與使命，奮斗者的詩與遠(yuǎn)方，是中華民族重整行裝開啟新征程的動(dòng)力與源泉，中華兒女必會(huì)同與世界人民一道，在攻堅(jiān)克難中抖落一路“征塵”、在同舟共濟(jì)中傳承華夏力量，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供“大愛”文化，傳播“大愛”智慧，讓“人類命運(yùn)共同體”形成世界共識(shí)，成為世界發(fā)展的歷史必然。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十三
印象中，我應(yīng)當(dāng)沒有讀過一本社會(huì)學(xué)的專著，更沒有想到有朝一日，我能主動(dòng)地去品味社會(huì)學(xué)這門熟悉又陌生的學(xué)問。自然，無窮的好奇心與有限的既有知識(shí)催生了強(qiáng)烈的新鮮感。而這一切新鮮感，就是費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國》帶給我的第一感官。
初識(shí)《鄉(xiāng)土中國》這本書，完全出于偶然。就像我剛才所說，因?yàn)橐郧皬奈瓷娅C過社會(huì)學(xué)這一領(lǐng)域，當(dāng)然就不會(huì)在自發(fā)狀態(tài)下突然來了閱讀這方面專著的活力與靈感?？墒牵蚁牒芏嗍虑槎际且蚬?lián)系的。天意安排我在此時(shí)偶然遇到這本書，真如邂逅一般，只怕這是萍水相逢，恨不得銘刻永久。于是，這篇文章就呼之欲出了。
言歸正傳。作者在序言中就明確了本書想要回答的問題，即“作為中國基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”。以此為基礎(chǔ)，本書從鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)、意識(shí)等方面系統(tǒng)的闡述了作者眼中傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)土社會(huì)。在民國以城市為中心的時(shí)代，能夠有這樣一本專門解析鄉(xiāng)土社會(huì)的著作出現(xiàn)，也著實(shí)體現(xiàn)了作者的高瞻遠(yuǎn)矚。
鄉(xiāng)土社會(huì)說到底，一切的文化思維、行為方式等的產(chǎn)生，都離不開幾千年賦予的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式?！爸苯涌哭r(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的”，這種與土地千年的朝夕相伴為獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)貌的產(chǎn)生供給了土壤。作者在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是，正是由于千余年這種束縛在土地上的生產(chǎn)方式具有相對(duì)穩(wěn)定性，導(dǎo)致了鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)。而諸多鄉(xiāng)土社會(huì)的元素，均與這“熟悉”二字相關(guān)。
比如作者提到了文字下鄉(xiāng)的問題，由此聯(lián)想到了鄉(xiāng)土社會(huì)是否是運(yùn)用文字的良好土壤。作者眼中，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟悉的社會(huì)，空間上具有孤立性，應(yīng)對(duì)面的交談顯然勝于以文字為載體的溝通，又傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式經(jīng)驗(yàn)即作者所謂的“記憶力”是不必經(jīng)過文字作為傳遞載體的，所以，文字在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)中是沒有生存土壤的，這也導(dǎo)致了為什么鄉(xiāng)土社會(huì)有如此之多的“文盲”。因?yàn)槭煜さ纳鐣?huì)導(dǎo)致文字的相對(duì)剩余，所以孕育現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的契約、法律條文等自然不可能憑空產(chǎn)生。
既然沒有明確的法律依據(jù)，鄉(xiāng)土社會(huì)又是靠什么來維持秩序呢?這就是“禮”。也是因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定性，長期以來社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累孕育了倫理觀念的產(chǎn)生，即“維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”。自然，傳統(tǒng)的流動(dòng)性小的鄉(xiāng)土社會(huì)更有其生存空間。而依靠傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳授，一個(gè)人完全能夠解決鄉(xiāng)土生活當(dāng)中出現(xiàn)的諸多問題，這也是由于長期以來穩(wěn)定性造成的。所以，人生經(jīng)驗(yàn)往往掌握在年長的人手中，年輕人不必去應(yīng)對(duì)新情景，只需要聽從教化，就能解決人生問題。由此，構(gòu)成了鄉(xiāng)土社會(huì)獨(dú)特的權(quán)力結(jié)構(gòu)——長老統(tǒng)治。
鄉(xiāng)土社會(huì)同時(shí)也是一個(gè)差序的社會(huì)。人與人的關(guān)系很大程度上靠親疏遠(yuǎn)近來分別，所以這種社會(huì)關(guān)系始終都是以私人關(guān)系為主導(dǎo)的，并未構(gòu)成一種凌駕于團(tuán)體至上的關(guān)系與觀念，也就無法催生高于人際關(guān)系的社會(huì)契約關(guān)系。所以，作者詼諧道，也許中國人最能體會(huì)到世態(tài)炎涼這四個(gè)字的感覺了。同時(shí)，這關(guān)系也決定了鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上是以血緣為紐帶的社會(huì)。因?yàn)橐酝恋貫榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的非流動(dòng)性，促進(jìn)了家族勢力的產(chǎn)生與發(fā)展。在家族中，血緣的親疏催生了差序格局，也構(gòu)成了整個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)的家族倫理體系。而在此時(shí)，地緣可是是血緣關(guān)系的投影。
當(dāng)然，還有諸多方面的特點(diǎn)，限于時(shí)間和筆者個(gè)人總結(jié)本事有限，不一一敘述?？偠灾?，一切都離不開土地帶來的獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)方式。
其實(shí)寫到那里，我想作者在本書中并不僅僅是想回答他在序言當(dāng)中想要回答的問題，更多的是期望經(jīng)過對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的深度剖析，讓人們更加了解鄉(xiāng)土社會(huì)，了解它的諸多特點(diǎn)以及由這些特點(diǎn)帶來的諸多弊病。當(dāng)然，也有優(yōu)點(diǎn)?？墒?，就當(dāng)時(shí)而言，鄉(xiāng)土社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)方式必定會(huì)成為現(xiàn)代化的阻礙。作者也常常把中國的鄉(xiāng)土社會(huì)與孕育現(xiàn)代禮貌的西方社會(huì)做比較，也足見作者實(shí)際上是想經(jīng)過這樣一種闡釋，反思我們的鄉(xiāng)土社會(huì)狀況，為近現(xiàn)代化能夠在鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)行下去尋找有利的條件與適宜的土壤。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十四
中國古代文明源遠(yuǎn)流長，它源于約五千年前的史前文明，從磨制石器到戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴，再到秦朝的統(tǒng)一帝國以及漢朝的隆盛，中華民族在漫漫歷史長河中走過了一條自強(qiáng)不息的道路。我對(duì)中國古代史有著深厚的興趣，因此我整理出了一些感想和心得，分享給各位。
第一段：中國古代史的文化魅力
中國古代文化源遠(yuǎn)流長，具有獨(dú)特的內(nèi)涵和魅力。從欽定孔子為廟堂之上最高的圣賢到茶道、武術(shù)、中國畫、太極等文化形式的流傳，中國文化中的核心思想和價(jià)值體系給予我們深刻啟示。例如，中國古代經(jīng)典《孟子》，在書中孟子的言行，充滿智慧與人性的關(guān)注，這對(duì)我們現(xiàn)代人的個(gè)人發(fā)展，社會(huì)發(fā)展都具有深刻的借鑒意義。
第二段：中國古代史中的科技史
中國古代科技史中，太素幾何學(xué)、五行學(xué)、《周髀算經(jīng)》、雨量器、座鐘、渾天儀等偉大科學(xué)原發(fā)性發(fā)明，表現(xiàn)了我國古代科技的高度成就。例如，《墨子》中就有很多關(guān)于科技的敘述，這些科技雖然在現(xiàn)代來看可能顯得十分古老，但是它們中的基礎(chǔ)性思想和技法仍然影響了后來的科學(xué)技術(shù)研究。
第三段：中國古代文學(xué)對(duì)世界文學(xué)的影響
中國文學(xué)歷經(jīng)長河漫漫，留下大量經(jīng)典作品，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等。這些作品通過影響和啟發(fā)了世界文學(xué)，例如在美國，美國現(xiàn)代詩人的許多作品中都包含有中國文學(xué)的影子，這至少表明了中國文學(xué)對(duì)世界文學(xué)的影響與啟迪。
第四段：中國古代政治體制的演變
中國古代政治體制的演變是中國歷史的重要組成部分。從小國互相爭斗到大一統(tǒng)的形態(tài)，從王朝更迭到中國最后建立了共和制國家，政治體制的演變是經(jīng)歷了漫長的過程才得以實(shí)現(xiàn)的。例如，中央集權(quán)的體制在中國歷史中具有舉足輕重的地位，特別是唐朝盛世的歷史，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中央集權(quán)對(duì)于政治建設(shè)所起到的巨大作用。
第五段：中國古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀態(tài)的變遷
中國古代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀態(tài)也經(jīng)歷了漫長的歷史過程。從自給自足到出現(xiàn)貨幣和市場經(jīng)濟(jì)，從零散的商業(yè)活動(dòng)到長達(dá)千年的絲綢之路，這些歷史都展現(xiàn)了一個(gè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)過程，表明了我國經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)的一面。這些經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的變化與其他國家的歷史有許多相似之處，從文化相似之處到社會(huì)建設(shè)的相似之處，中國古代的歷史在很多地方與世界其他國家的歷史有著緊密的聯(lián)系。
總結(jié)：中國古代的歷史是一個(gè)精彩的過程，它包含了許多精彩的故事和具有深遠(yuǎn)影響的事件。我們應(yīng)當(dāng)珍惜這一歷史，傳承其文化遺產(chǎn)，并在今后的發(fā)展中更好地發(fā)揚(yáng)光大。了解中國古代史文化的魅力和發(fā)展歷程，對(duì)我們理解現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展也有著重要意義。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十五
四年級(jí)暑期剛放假，媽媽笑吟吟地問我：“給你報(bào)了一個(gè)軍訓(xùn)夏令營，五天四夜，自己照顧自己，愿不愿去呀?”幸福來得太突然了!一想到可以脫離媽媽的“緊箍咒”，我開心得想要跳起來，忙著頭點(diǎn)得跟雞啄米似的：“愿意!我愿意!”收拾起簡單的行裝，第二天我便登上了駛往營地的中巴，開啟了平生第一段“軍旅生涯”。
一路上歡歌笑語，不亦樂乎。同車的男教官還給我們講笑話，小伙伴們被逗得樂不可支。“多慈祥呀!比媽媽和藹多了!”我暗自竊喜，對(duì)接下來的行程滿懷憧憬和期待。
令我和伙伴們?nèi)f萬沒想到的是，慈祥的教官變臉比變天氣還快，一到營地就給我們來了個(gè)“下馬威”——“全體集合，站軍姿!”大家伙兒都苦著臉，剛才的興奮勁兒頓時(shí)煙消云散了。
盛夏的午后，陽光特別毒，扎得我的臉生疼，大顆大顆的汗珠在后背匯成小溪往下淌。不知過了多久，我們一個(gè)個(gè)都像枯萎的花兒，耷拉著腦袋，無精打采的站著。教官看得直皺眉頭，威嚴(yán)的目光掃過每一個(gè)人，大聲訓(xùn)道：“背挺直，不能偷懶!”他的聲音仿佛有魔力，我心中不由得一凜，抬起了沉重的腦袋。時(shí)間過得特別慢，好比度日如年。汗水也已經(jīng)干得差不多了，我無比懷念地回憶著冰棍的清涼，舔了舔嘴唇。這時(shí)，教官的聲音又響起來了：“還有半個(gè)小時(shí)，再堅(jiān)持一會(huì)兒!堅(jiān)持就是勝利!”“古有花木蘭代父充軍，今有賀子桐勤于操練。加油!”我又挺起了胸膛。
可站軍姿，僅僅是開始。喘口氣，喝口水，還沒來得及舒展一下酸痛的胳膊，我們又被拉出去齊步走了……那天晚上，我掙扎著爬上床，感覺腿都不聽使喚了。同寢室的“難姐難妹”們，剛喊了兩句累，不一會(huì)兒全都進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
接下來的幾天，每天都過得緊張而充實(shí)。我們到叢林里學(xué)習(xí)速降和滑索，看著幾根繩子在空中晃蕩，我心里直打鼓。還有浮橋，攀巖，防爆訓(xùn)練，真人cs……我從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、從畏畏縮縮到后來不假思索就上，驚險(xiǎn)刺激之余，我也在不知不覺中學(xué)會(huì)了結(jié)繩逃生、簡單急救以及控制身體平衡。教官還把我們帶進(jìn)泥塘，“渾水摸魚”。他告訴我們，在野外，要懂得“就地取材”，關(guān)鍵時(shí)刻才能保住性命。所謂“一張一弛，文武之道?！蓖砩衔覀?nèi)计鹆梭艋穑M情地唱歌跳舞，連日的疲憊一掃而空。夜深了，我們又鉆進(jìn)自己扎的帳篷里，安然入睡。
記得活動(dòng)的最后一站，是了解槍械知識(shí)，走進(jìn)戒毒所。雖然只是“管仲窺豹”，但琳瑯滿目的武器也看得我眼花繚亂。聯(lián)想到前天教官放的電影《戰(zhàn)狼》，我深深地感到即使在和平年代，局部戰(zhàn)爭也時(shí)有發(fā)生。自古以來中國都是禮儀之邦，但是“人若犯我”，我們也必須擁有現(xiàn)代化的武器來保衛(wèi)家園!毒品對(duì)人體的殘害，一一展示在我們面前，令人觸目驚心。教官的話語重心長：“珍愛生命，遠(yuǎn)離毒品，遠(yuǎn)離那些危險(xiǎn)的場所!”
短暫的軍營生活很快就結(jié)束了，我在“軍旅日記”上寫到：通過幾天的鍛煉，我獨(dú)立生活能力提高了，也讓我更加懂得要堅(jiān)持，不輕易放棄。事情過去半年多了，但那幾天的軍訓(xùn)經(jīng)歷依然記憶猶新。
是啊，我們不僅要有強(qiáng)健的體魄，頑強(qiáng)的意志，還要有居安思危的警惕性，并且掌握一些生存、逃生、自救的技能。這正是新時(shí)代中華少年應(yīng)該具備的素質(zhì)。美哉，我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆!
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十六
伴隨著06秋初，我告別了故土，告別了親人，告別了西子湖畔，告別了可親可敬的師長，告別了熟悉相知的同學(xué)，將最后的淚水灑向告別我的人群，毅然決定踏上南下的列我和很多年輕的朋友一樣，懷著一個(gè)美麗的從軍夢(mèng)，我來到了依傍在石鷹山之下的解放軍防化指揮工程學(xué)院。剛進(jìn)軍校，一切都是那樣的新鮮，充滿現(xiàn)代化氣息的教學(xué)樓，干凈整潔的校園，方正的被子，整齊的隊(duì)列，高昂的士氣，還有滿校園的綠色。在我看來，這里就是我夢(mèng)想成真的地方。
記得在第一封家信中，我這樣寫道：“媽請(qǐng)你們放心，我不會(huì)讓你們失望。”然而，這樣的心情并沒有持續(xù)多久。在隨之而來的訓(xùn)練中我卻有些難以承受了。炎炎烈日下，站軍姿一站就是兩個(gè)小時(shí)，直到汗水將軍裝全部打濕;瑟瑟秋風(fēng)里，練正步一練就是一天，直到兩腿都變得不聽使喚。終于熬到了寒假，但假期中的經(jīng)歷再次讓我飽嘗失落的滋味。那是在一次同學(xué)聚會(huì)上，老友相遇，她們談起了地方大學(xué)生活的感受，點(diǎn)點(diǎn)燭光中的生日party，花前月下的習(xí)習(xí)晚風(fēng)，夢(mèng)一般的優(yōu)美，詩一般的浪漫，我彷徨了，面對(duì)昔日的同學(xué)，我能說什么呢?說那些艱苦的訓(xùn)練，說那些想家的眼淚嗎?我選擇了一個(gè)角落沉默了。
歸隊(duì)后的日子里，我陷入了痛苦和迷茫中，我不止一次的問自己，選擇這身軍裝，究竟是對(duì)還是錯(cuò)?可是，在接下來的軍隊(duì)生活中我找到了答案，緊張的軍校生活，我從不適應(yīng)到適應(yīng)，從看到軍校生活的苦與累到體會(huì)出這一切苦與累帶給我的一次又一次成長的經(jīng)歷。在我生活的三十六隊(duì)中，我看到了那些以苦為樂，爭取上進(jìn)的典型模范。我們隊(duì)的__，在一年多的工作中，任勞任怨，臟活，累活都爭在別人前面干，對(duì)個(gè)人的利益卻不當(dāng)一回事，她常說：“沒關(guān)系，軍校就是這樣才能鍛煉人啊!”在她身上，我找到了差距，也找到了答案，從此，我不再猶豫，不再彷徨，也不再懷疑自己的選擇，這一切，都使我深深的感到：軍校，軍人的內(nèi)涵。
我即將結(jié)束四年的軍校生活，離開母校到祖國的各個(gè)崗位上區(qū)建功立業(yè)去了。我會(huì)感謝我的軍校生活，給了我終生受益的精神財(cái)富，給了我永不枯竭的力量源泉，給了我直面人生的浩然正氣。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十七
第一段：引言（150字）
作為一個(gè)追求成長和進(jìn)步的人，每當(dāng)回顧過去的經(jīng)歷和所學(xué)所得，我心中都充滿著無盡的感慨和體會(huì)。這些經(jīng)歷和所學(xué)所得不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，更培養(yǎng)了我的思考能力和解決問題的能力。在這篇文章中，我將分享我個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作和生活中的感想、心得和體會(huì)，以期能給讀者帶來一些啟示和思考。
第二段：學(xué)習(xí)（250字）
學(xué)習(xí)是我生命中的一部分，通過學(xué)習(xí)，我接觸到了豐富多彩的知識(shí)，拓寬了我的視野。在學(xué)習(xí)的過程中，我深深體會(huì)到知識(shí)的重要性和學(xué)習(xí)的艱辛。多年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷告訴我，要想在學(xué)習(xí)上取得好的成績，不僅需要勤奮刻苦，更需要靈活運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和技巧。而且，學(xué)習(xí)并不是為了應(yīng)付考試，而是為了提升自己的思維能力和綜合素質(zhì)。只有真正理解并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，才能使其為自己所用，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活中。
第三段：工作（250字）
工作是人生中不可或缺的一部分。通過工作，我學(xué)會(huì)了與他人合作、溝通和解決問題。在工作崗位上，我不僅需要努力工作，還需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)知識(shí)和技能。工作經(jīng)歷教會(huì)了我如何面對(duì)困難和壓力，如何在復(fù)雜的環(huán)境中保持積極樂觀的態(tài)度。工作是一個(gè)人成長的機(jī)會(huì)，每一份工作都是一次鍛煉和成長的機(jī)會(huì)。通過工作，我不僅獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，還塑造了自己的性格和價(jià)值觀。
第四段：生活（250字）
生活是人類最基本的需求，對(duì)我而言，生活既是一種享受，也是一種挑戰(zhàn)。通過生活，我學(xué)到了許多道理和真理，也體會(huì)到了人生的意義。生活帶給我快樂，也帶給我苦難，但無論是快樂還是苦難，都是我成長的催化劑。通過生活，我懂得了珍惜時(shí)間、珍視友情和家庭，懂得了感恩和關(guān)愛他人。生活教會(huì)了我如何處理人際關(guān)系、如何保持身心健康。生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都教會(huì)了我如何成為一個(gè)更好的人。
第五段：結(jié)語（250字）
通過學(xué)習(xí)、工作和生活，我學(xué)到了許多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也收獲了很多感悟和領(lǐng)悟。這些感悟和領(lǐng)悟不僅幫助了我個(gè)人的成長，也讓我能更好地理解和應(yīng)對(duì)身邊的人和事。我深深感受到，個(gè)人感悟和體會(huì)是珍貴的，它們會(huì)伴隨著我一生，指引著我的人生道路。在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我將繼續(xù)保持一顆學(xué)習(xí)的心態(tài)，用心去體會(huì)，用行動(dòng)去詮釋，不斷成長、提高和進(jìn)步，為自己和他人創(chuàng)造更好的未來。讓我們一起把握好每一個(gè)機(jī)遇，擁抱每一次挑戰(zhàn)，勇敢追逐夢(mèng)想，創(chuàng)造一個(gè)美好的明天。
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十八
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們的生活水平和醫(yī)療條件也得到了極大的改善。隨之而來的是對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的更高要求。作為醫(yī)務(wù)人員，我們承擔(dān)著人民健康的重任，肩負(fù)著醫(yī)學(xué)事業(yè)的使命。在工作中，我不斷總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)，深感醫(yī)學(xué)之路沒有終點(diǎn)，但我仍然信仰，只要人類還有疾病，醫(yī)學(xué)就永遠(yuǎn)存在。接下來，我將分享我的個(gè)人心得和體會(huì)。
第二段：文化和臨床實(shí)踐相結(jié)合
中國是一種以尊重文化和崇尚家庭為核心的國度，因此在疾病的治療方面，人們更偏向于傳統(tǒng)的文化習(xí)俗和長輩的體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)。作為一名醫(yī)生，我們應(yīng)該不斷地更新自己的知識(shí)和技能，同時(shí)也要明白文化的重要性，為患者提供量身定制的治療方案。通過與患者建立起良好的溝通和信賴，能夠讓我們更準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問題，也能讓患者對(duì)療效更有信心。
第三段：醫(yī)患關(guān)系的重要性
建立精神上的支持比單純的藥物治療更為重要。在我們每天的臨床實(shí)踐中，我們不斷地教育患者，讓他們更了解自己的病情，更好地合作治療。醫(yī)患關(guān)系的建立和維護(hù)非常重要，我們需要通過各種方式來贏得患者的信賴，治愈他們的病痛，為他們帶來健康的希望和美好的未來。
第四段：追求醫(yī)療精品和視野的拓寬
我們的工作并不僅限于診斷和治療，還包括教育和預(yù)防，以及提高病患的自我管理能力。在不斷充實(shí)和拓展自己的學(xué)識(shí)和技能的同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注國際上的醫(yī)療進(jìn)展，不斷汲取先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出更加符合我國國情的醫(yī)療體系，這將有助于我們更好地為病人服務(wù)，提升我們的專業(yè)水平和醫(yī)學(xué)知識(shí)。
第五段：危機(jī)處理的重要性
在醫(yī)務(wù)工作中，我們不可避免地會(huì)遇到各種緊急情況，包括醫(yī)療事故等突發(fā)情況。在這樣的時(shí)刻，我們需要有穩(wěn)定的心態(tài)，采取果斷的行動(dòng)，以及快速的決策能力，確?；颊叩陌踩徒】?。同時(shí)，在危機(jī)背后，也需要對(duì)于自身能力和技能進(jìn)行反思與提升，以最大可能地減少不良后果。
總之，作為中國的醫(yī)學(xué)工作者，我們肩負(fù)著為民服務(wù)、救死扶傷的使命，需要更加注重自身素養(yǎng)和技能提升， 持續(xù)提高自身的醫(yī)學(xué)水平和信任度，以達(dá)到更好的服務(wù)效果。希望大家能夠時(shí)刻保持初心，為我們美好的醫(yī)療事業(yè)不斷努力！
個(gè)人夢(mèng)和中國夢(mèng)的心得體會(huì)和感想篇十九
第一段：引言（背景介紹）
個(gè)人感想心得體會(huì)在我們的日常生活中起著至關(guān)重要的作用。無論是學(xué)習(xí)工作還是社交生活，我們都會(huì)通過整理自己的思考和經(jīng)驗(yàn)，得出一些寶貴的體會(huì)和感悟。這些個(gè)人感想心得不僅可以幫助我們更好地對(duì)待問題，還可以促進(jìn)我們的成長和進(jìn)步。在本篇文章中，我將分享一些我在不同領(lǐng)域中獲得的個(gè)人感想心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的感想心得
學(xué)習(xí)是人類認(rèn)知和進(jìn)步的基石，而個(gè)人感想心得在學(xué)習(xí)過程中尤為重要。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和反思，我能更好地理解和應(yīng)用知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)一門外語時(shí)，我發(fā)現(xiàn)將新單詞和語法規(guī)則運(yùn)用到實(shí)際對(duì)話和寫作中，可以加深記憶和理解。而通過記錄課堂筆記和整理思維導(dǎo)圖，我可以將知識(shí)整合成系統(tǒng)的框架。這些個(gè)人感想心得幫助我掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。
第三段：工作領(lǐng)域中的感想心得
工作是我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要途徑，而個(gè)人感想心得在工作領(lǐng)域中更是至關(guān)重要。在我的工作經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)通過總結(jié)工作中遇到的問題和解決方法，我可以更好地改進(jìn)自己的工作方式。例如，在處理復(fù)雜的項(xiàng)目時(shí)，我發(fā)現(xiàn)將任務(wù)細(xì)分成小部分并制定明確的時(shí)間安排可以提高效率。而通過注意力調(diào)控和時(shí)間管理，我能更好地在工作中保持專注力和高效率。這些個(gè)人感想心得幫助我提升工作能力，獲得了更好的職業(yè)發(fā)展。
第四段：社交領(lǐng)域中的感想心得
社交是人類生活中不可或缺的組成部分，而個(gè)人感想心得在社交領(lǐng)域中同樣至關(guān)重要。通過總結(jié)和反思與他人交往的經(jīng)驗(yàn)，我可以更加理解人性和人際關(guān)系。例如，在與他人交往時(shí)，我發(fā)現(xiàn)真誠和尊重是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。而通過傾聽和關(guān)心對(duì)方的需求，我能更好地與他人溝通和交流。這些個(gè)人感想心得幫助我建立了更為穩(wěn)固的人脈和社交圈，豐富了我的個(gè)人生活。
第五段：結(jié)論和展望
個(gè)人感想心得體會(huì)在我們的生活中的重要性不容忽視。通過總結(jié)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和反思思考，我們可以更好地改善學(xué)習(xí)、工作和社交方式。在未來，我將繼續(xù)認(rèn)真對(duì)待自己的個(gè)人感想心得，不斷總結(jié)和分享自己的經(jīng)驗(yàn)。我相信只有通過不斷地思考和改進(jìn)，我們才能在不同領(lǐng)域中取得更好的成績和更多的進(jìn)步。
通過以上五段內(nèi)容的連貫敘述，我們可以清晰地看到個(gè)人感想心得體會(huì)在學(xué)習(xí)、工作和社交領(lǐng)域中的重要性。通過總結(jié)和反思，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自身的能力，并且促進(jìn)個(gè)人的成長和進(jìn)步。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該重視個(gè)人感想心得的收集和整理，不斷總結(jié)和分享自己的經(jīng)驗(yàn)，以便更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和問題。