讀后感是讀者與書籍產(chǎn)生交流和對話的方式，有助于拓寬視野、提高文學素養(yǎng)。寫讀后感時，可以圍繞書籍的主題或特定觀點展開，進行重點闡述和分析。以下是一些讀者對于該書的感悟和體會，希望可以幫助大家更好地理解和欣賞該書。
為未知而教為未來而學讀后感篇一
戴維.鉑金斯提出：為未知而教不是知難而退，相反，它支持積極的學習，進而在復雜多變的世界中努力培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進人的自主性和責任感。它支持我們廣泛的'、有遠見的追尋有意義的學習。這句話給我很大的啟發(fā)。
在我的教學過程中，好像傳授知識占大部分，對于人的好奇心、人的智慧、學生的自主性和責任感卻牽扯的極少。我的學生他們現(xiàn)在才是七八歲，這些知識在未來的生活中用到的幾率有多少？記得有位數(shù)學家說過雞兔同籠的問題，在現(xiàn)實生活中什么時候見到過農(nóng)民把雞和兔子放在一起？雞兔同籠的問題只是一個比較有代表性的例子，在實際的教學過程中還有非常多的知識是我們以后很少用到或者根本用不到的。這就給老師提出了一個很有挑戰(zhàn)性的問題，回到開頭，到底什么才是有價值的教學？值得深思。
到底什么才是有價值的教學？結合實際的教學，我認為有價值的教學應該是必須是培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進人的自主性和責任感。以前的單純的傳授知識的教學已經(jīng)遠遠滿足不了現(xiàn)代的社會，學生是發(fā)展中的人，老師也要用發(fā)展的眼光去看待他，教學也要隨著社會的發(fā)展不停的變化。
讀了《為未知而教為未來而學》這本書，我希望我能在以后的教學中多多啟發(fā)學生的好奇心，讓他們更智慧地應對未來的人生！
為未知而教為未來而學讀后感篇二
從事高中英語教學已經(jīng)有十余年了，幾乎每年都能碰到幾個學生問我：“老師，為什么要學英語？英語在未來生活中到底有用嗎？”我總是用平時生活中的一些案例來鼓勵他們，勤學以致用。但在讀完美國著名教育心理學家，哈佛大學資深教授戴維·珀金斯的作品《為未知而教為未來而學》后，我有了更深的思考和答案“未來智慧”，就如同它的英文書名一樣“futurewise”，future可以是將來、未來，wise是智慧，我的理解是以一種更超前的教學假設，或者更具未來智慧的教育視角來重新審視教育。
全書讀完，你會發(fā)現(xiàn)就是為了回答一個問題：“什么樣的知識是值得學習的？”或者換成學生的問法，就是“我為什么要學這些東西？”像“二次方程式”被拿來作為與“生活脫節(jié)”的案例，在英語教學中也碰到過諸如“語法”、“聽力”題目過于復雜，平時生活中對話沒有這么難，真的有必要去不斷練習嗎？這個可能就與作者說到的“值得學習的知識是對學習者的生活和未來有關和有用的知識，有助于解決生活中面臨的問題，有助于培養(yǎng)學習者的好奇心和持續(xù)學習的能力?！比ゲ粩嗟木毩曨}目，當然不僅僅為了“應付考試”，教學目的更多的是希望學生能夠“聞一以知十”。
接下來，珀金斯教授進一步帶給我們兩個更有行動指導意義的標準：第一是，值得學習的知識應該有助于培養(yǎng)學習者的全局性的理解。也就是對所學的知識能進行全面的，生動靈活的理解，能透過現(xiàn)象看本質，能觸類旁通，能很好的應用于實踐。其實很多學生跟我聊天時，談到高三再去看高一學習的內(nèi)容，感覺到很簡單，這個可能并不是內(nèi)容本質變得簡單了，而是學習和產(chǎn)生疑問后，已經(jīng)能夠很透徹的看懂這些問題，它也能進一步激發(fā)學生深入學習的欲望。
接下來，作者分析了值得學習的知識應該滿足的第二個標準：開放問題。在生活中，一般會提問的孩子，成績都不會太差，帶著好奇心去發(fā)現(xiàn)，學習要知其所以然。在平時教學中，我們要注重去激發(fā)學習者主動尋找答案。就像作者提到的“讓學習者負責提問”，這一點很重要。這實際上是將學習的責任交還給學習者，能提出不懂的問題，本身就是檢驗學習者能力和掌握知識水平的印證。
任何學科都包含了大量在人們生活中有用的知識，等待我們挖掘，我們應該如何將現(xiàn)在的傳統(tǒng)教學內(nèi)容和教學方法轉變?yōu)槊嫦蛏蠲嫦蛭磥淼慕虒W呢？作者在后面幾章里給出了建議。最低一個層次，教師可以在現(xiàn)有的教學內(nèi)容里嘗試按照上面的兩大標準設計教學方式，這是“點”。中間層次，在我們熟悉的每個學科中都包含著有“生活價值”的學習內(nèi)容，所以教學內(nèi)容和教學方式的轉化沒有想象的那么難，我們可以在整個學科范圍內(nèi)做調整，這是“線”。更高一個層次，可以跨學科，進行主題單元式學習，這種方式其實也是面向生活面向未來的學習的天然要求，這是“面”。
在如今這個復雜的世界中，我們已經(jīng)無法在單獨的某個學科中找到解決問題的辦法了，相反，只有靠跨學科的對話，才能獲得解答。比如數(shù)學學得好的同學，不見得英語就能學得好，但數(shù)學能幫助他在做閱讀時的一些邏輯理解。
如今的工作越來越需要綜合能力。只是循規(guī)蹈矩已經(jīng)不足以支持人們保住飯碗。那么，學校教育是否足以幫助學生發(fā)展這些能力呢？天下有真教術，斯有真人才。我想教學之法，本于人性。多提一些假設性的問題，將學習提問的主動權交還給學生，多與生活相結合，將知識打通融會貫通，就能更透徹的去理解知識，最后將知識轉換為生活中的力量和能力，幫助反哺生活。
為未知而教為未來而學讀后感篇三
在寒假里，我看了一本名叫《世界未來》的課外書。書里告訴我們，未來的人類面臨兩種選擇：一種是和平、友誼、科學發(fā)達的美好未來；一種是戰(zhàn)爭、死亡、面臨毀滅的未來。我被這本書深深地吸引住了特別是書里描繪的戰(zhàn)爭場面太可怕了！合上書，我的眼前好像出現(xiàn)了一幅幅“槍”林彈雨、戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭場面，一想起來我就感到害怕。
人類歷史上，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)中使用了步“槍”、機關“槍”，死亡了1000多萬人。第二次世界大戰(zhàn)規(guī)模更大，幾十個國家，十幾億人們被卷入戰(zhàn)爭，戰(zhàn)火紛飛，血流成河，死亡了5000多萬人。在日本鬼子的刺刀下，中國人犧牲了近20xx萬人。第二次世界大戰(zhàn)結束前，美國在日本的兩個城市投下了原子彈，一瞬間，城市變成了廢墟，十幾萬人成了受害者。戰(zhàn)爭給人們帶來了多么大的災難??！
戰(zhàn)爭真可怕，我們要制止戰(zhàn)爭，消滅戰(zhàn)爭。
現(xiàn)在我們生活在和平環(huán)境下，清晨我們高興地背著書包上學，假日我們和爸爸、媽媽去公園游覽，過著無憂無慮的幸福生活。我多么希望世界永無戰(zhàn)爭，人們永久過著和平幸福的生活。我想：這不僅僅是我一個少年的愿望，也是全世界少年兒童的心愿。愿全世界少年兒童團結在一起，反對戰(zhàn)爭，保衛(wèi)世界和平。
為未知而教為未來而學讀后感篇四
聽這本書有好幾天了，但書中內(nèi)容一直在腦海里閃現(xiàn)，忍不住想拿出來寫一篇感悟，談談自己的理解及這本書對自己引發(fā)的思考。這樣的學習才有意義，有總結，有分享，有探討，有質疑才能讓知識在我們內(nèi)心生根發(fā)芽，潛移默化地影響我們的生活。
作者是哈佛大學的一位教授，對我們應該學習什么？怎么學的問題，做了長達50年的研究。聽完介紹，足以震撼我們讀者。同時也讓我心生敬仰。正是因為有很多人愿意在一個行業(yè)默默耕耘，無私奉獻。才誕生了這么多經(jīng)典，豐富并滋養(yǎng)我們的生活。
書中對學習問題做了深入探討。提出疑問，我們上學時學習的二元二次方程，log等內(nèi)容，在現(xiàn)實生活中很少用到，而我們卻要花很大精力去學習。而概率論等內(nèi)容，我們生活中頻繁用到，而我們學習的卻很少，停留在了解皮毛而已。我們現(xiàn)在的教學體系是否科學？我們現(xiàn)在學習的內(nèi)容真的適合我們嗎？作者有針對性的提出了他的觀點。他覺得真正有效的學習應該是什么樣的？提出了他的設想。同時在現(xiàn)在的教學體系上，我們還要增加哪些學習內(nèi)容。作者認為，學習要為生活服務，學習的知識應該跟生活結合起來。
作者認為生活運用面廣的知識，我們的學習要深入，比如有的學校為了讓孩子更好的理解“有絲分裂”，老師編排了一個舞蹈，讓孩子一邊跳舞，一邊理解學習內(nèi)容。大大增強孩子們的興趣。學習效果明顯提高。還有，物理課上，老師提問，有哪位同學覺得自己對電流，電壓，電阻的關系有透徹的理解，一位同學通過自己學習，成功了修改了自家的供暖設備，提高了供暖的效果。他詳細剖析了他的理解。老師很驚嘆，這才是把知識延伸，運用所學解決生活中的實際問題。作為老師要引導孩子們多去思考，多去觀察生活。把所學的知識生活化。鼓勵孩子們把知識融會貫通，知識不應該是層級結構，應該是網(wǎng)狀結構，環(huán)環(huán)相扣。通過一個知識點，聯(lián)想到眾多與之相關的點，這樣才能把書讀活。
孩子列出了很多生活中的現(xiàn)象。查閱了很多資料，來了解男女平等的發(fā)展史。最后老師對內(nèi)容進行總結提煉，給孩子們上了非常生動的一課。作者認為這樣才是深入學習。才是我們應該追求的學習方向。學習不應該只為了追求博學，還要擴展厚度和寬度?，F(xiàn)在我們了解的東西，很多只停留在表面，泛泛而學。這也知道一點，那個也知道一點。這些知識點都是獨立的。沒有產(chǎn)生連接。很難讓我們完全享受學習的樂趣。
這本書也激發(fā)了我對學習的思考，我們現(xiàn)在的教學體系重在傳授知識點，缺乏對生命認知，愛的能力相關的教學，而這些是一個人立足社會，收獲幸福的根。所以我們經(jīng)常有看到一些學生因為一些挫折就選擇自殺?；蛘吒改负寥憧?0多年培養(yǎng)一個大學生，孩子追求的方向錯了，選擇危害社會。這樣的新聞網(wǎng)上一堆堆。關于對生命意義的探索，對生命價值的思考。這樣的課題在學習生涯中尤為重要。先有生命，再談發(fā)展，繼而卓越。
教育問題一直是家長尤為關注的，不管在哪個時代，都不可能有完美的教育，教育是需一代又一代人，堅持去探索，堅持去總結，堅持去思考，堅持去實踐。不斷沉淀，不斷完善的課程。縱觀教育存在個性化，差異化。但作為一個家長，我們不能把目前教育的弊端寄托在改革上。改革也不可能解決所有的問題，再沒有迎來改革的情況下，我們家長務必時刻關注著孩子成長，及時給予心理和精神的陪伴。我們必須明確一點，不管外部環(huán)境怎么變化，對孩子成長影響最大的永遠都是父母的言傳身教。
為未知而教為未來而學讀后感篇五
敘事者五月份共讀的書目是《為未知而教，為未來而學》。由于太忙，沒有跟上閱讀進度。幸運的是我聽了樊登老師講這本書，為了吃透這本書，我反復聽了四五遍，又結合電子書，重點讀了部分章節(jié)。
我覺得老師和家長太注重孩子知識性的學習、正襟危坐的學習、課堂上的學習，總是認為學習與生活是分割開來的，反而是忽略了生活中的學習。如我們天天看見的月亮，這是上弦月還是下弦月，學生們抬抬頭再搖搖頭。如我問大家我們能在什么季節(jié)聽到布谷鳥的叫聲啊，有些同學疑惑地看著我，對布谷鳥毫不知曉。
所以，我覺得在孩子還是幼兒的時候，最好的學習應該就是從生活中去學習，帶著孩子觀察天氣的變化，帶著孩子了解突降冰雹的原因，帶著孩子每天觀察月相，帶著孩子認識各種交通標志與各種廣告牌上的字等等。讓孩子知道學習是與生活聯(lián)系在一起的，或許也為孩子后來學習儲備強大的動力。
當然，假如在孩子小的時候，這樣的引導缺失了，也是沒有關系的。我們可以讓孩子利用現(xiàn)在的所學知識，去盡可能地指導生活或是應用到生活中。假如孩子所學有限，還做不到這樣，那最起碼也讓他看到知識是有用的。如去年新聞中報道，有一化學老師在孩子們期中考試取得好成績之后，老師為了獎勵孩子們，用自己所學知識為班里的每一同學都做了一支唇膏。那孩子們在收到老師的唇膏之后，可想而知，會是多么的高興、開心，也會對學習化學有更強的動力吧。
王國維在《人間詞話》中說道：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這是學習的最高境界。這一境界重在持續(xù)不斷的努力，在不知不覺中，自己的能力得到了提升，在不經(jīng)意間頓悟了，樹立的目標可能也能夠實現(xiàn)了。
而全局性理解與之有些相似，是指在你達到一定的知識儲備之后，能夠融會貫通地去看待一些問題。比如在我身邊中的朋友中就有用管理學的知識來解釋家庭教育的問題，在我的學生中就有用物理學中的熵的概念去闡釋作文中的概念等等。這都是全局性的理解。
既然全局性理解是學習的最高境界。那怎樣才能讓一個人擁有全局性理解的思維？首先，一個擁有全局性理解思維模式的人一定是愛思考的人。當然，他思考的引發(fā)點可以別人的一個問題，可以是生活中的某些現(xiàn)象、某種場景。其次，要有強烈的好奇心、探索欲。當一個人對某個問題產(chǎn)生興趣的時候，往往會是全局性理解一個很好的開始。最后，作為教育工作者，我們要盡量用開放性的、具有鼓舞性的問題去引發(fā)學生的思考。
其實，包括我自己在內(nèi)，也存在一些對學習的錯誤認知和誤區(qū)，也存在一些懶于動腦思考的現(xiàn)象。所以，不管是作為教育工作者還是學習者本身，我都應該嘗試著多去運用全局性理解這種思維工作，從而能夠指導自己的生活、指導學生的學習。
為未知而教為未來而學讀后感篇六
利用假期，我再次拜讀了《為未知而教·為未來而學》。這是由美國著名教育心理學家、哈佛大學教授戴維·珀金斯所作的一部心理學教育書籍。
他在書中指出，傳統(tǒng)學校教育教的內(nèi)容存在三大問題：一個是過分重視學業(yè)成就，通俗點說，就是各學科的考試分數(shù)，而不管這個分數(shù)的高低意味著什么；第二個是過于關注“了解性知識”，忽略知識內(nèi)涵的把握；第三個問題是過于強求專業(yè)知識，而忽略了與生活有關的軟知識。
本書主要圍繞“什么才是有價值的學習？”這個問題，從“未來智慧”的培養(yǎng)目標出發(fā)，形成了一種全新的教育視角，探討“教什么、怎么教才是有生活價值”，重構課程體系，利用全局性理解和開放性問題等培養(yǎng)學生的綜合能力，為迎接未來復雜多變生活的挑戰(zhàn)做好準備。
作者以數(shù)學中的“二次方程”為例，幾乎所有的人都在學校學過“二次方程”，但是，在日常生活中我們真的會用到二次方程嗎？很少，少到幾乎沒有人?？赡苣銜f，二次方程雖然在生活中沒有太大用處，但它是數(shù)學學科金字塔非常重要的基石。沒錯，日后終身從事數(shù)學學科專業(yè)的人畢竟是少數(shù)。對于大多數(shù)人，他們更需要的是能持久有效拓展豐富他們生活的知識。
為了更好的生活，并且對社會有所貢獻，孩子們必須學習些什么？這就是書中所談的“有生活價值的知識”。作者通過一個關于看待法國大革命的例子來說明“知識如何成為具有生活價值的內(nèi)容。”書中提到一個學生的回答：“通過法國大革命，我理解了各個世界戰(zhàn)爭的普遍規(guī)律，例如，缺少自由、貧窮、賦稅過重、經(jīng)濟疲軟、宗教與世俗政權斗爭或社會不公等因素是如何成為戰(zhàn)爭導火索的。”可以看出，這位學生所闡述的不僅是一堆繁雜的事實，更將歷史經(jīng)驗轉換為提供了看待事物的透鏡。學以致用，就是要理解我們所學到的知識，透徹的思考這個主題，并且考慮主題相關的內(nèi)容，利用主題進行發(fā)散性思維。
書中的案例，讓我深受啟發(fā)。作為一名教師，雖然我們離不開考試，但教學不能太功利化，我們更應該多從學生的思維著想，多為學生的未來考慮。
要為未知而教，那就要不斷的學習，關注專業(yè)知識，關注學生成長，日復一日，永無止境。雖然我不是教育教學的專家，但我要像專家一樣投入到學習的活動中去，讓學習成為我生命活動中不可或缺的組成部分。我要通過多種途徑、多種方式不斷學習，充實自己的專業(yè)知識、提高理論水平；同時要加強自身職業(yè)修養(yǎng)，不斷提高自我的成長意識和個人師德素養(yǎng)；探索更好的教學方法，注重現(xiàn)代教學技術的運用，注重學生德育，善于在教學中進行改革和創(chuàng)新。只有全面發(fā)展、全面提高，才能更好地服務新時代的學生，更全面的為學生未來著想。
作為一名語文教師，要想建構真正具有生活價值的課程。通過閱讀本書，我認為，要緊扣“綜合性”和“實踐性”，在學生的“真”學上下功夫，還語文本真一一回歸語言構建，品味形象之美，發(fā)現(xiàn)語文思維，創(chuàng)建豐富多彩、真實活力的語文課堂。在課堂上，教師要帶領學生洞察語文的工具和人文之美，教學中需緊扣語文核心素養(yǎng)，精準設定教學目標，在積極的語言實踐活動中，創(chuàng)設真實的語言運用環(huán)境，研究文本，以文本的矛盾點為切入點，以學生真實的閱讀環(huán)境和語言運用為著眼點，藝術整合文本，實現(xiàn)教師“活”教。以學生學習實踐為導向，在教師智慧的導引下活動，鍛煉學生的語文思維能力，形成學生學習的真實經(jīng)驗，實現(xiàn)學生“活”學。
教育不是天上的云，虛無縹緲，教育需要的是貼地而行。從《為未知而教·為未來而學》中，我學到了很多的教育教學理念。在教育這片神圣的海域，我要以教育情懷為船、核心素養(yǎng)為槳，駛向知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的教學“島嶼”，真正做到“為未知而教，為未來而學”。
為未知而教為未來而學讀后感篇七
閱讀了美國哈佛大學資深教授、著名教育心理學家戴維鉑金斯的《為未知而教，為未來而學》后，我沉下心思考，作為教師，拋開瑣碎繁雜的知識點和苦口婆心的教導，我們的教育究竟是為了什么而教呢。
先來議一議書中的觀點。書中以“什么才是有價值的學習”為中心論點展開四個方面的探索：辨別具有生活價值的學習；選擇具有生活價值的學習；為具有生活價值的學習而教；建構具有生活價值的課程。書中認為值得學習的知識是具有生活價值的學習內(nèi)容，它應該是能夠運用到自己的生活中的。
同時，任何一個學科領域都有一些特定的主題在其中發(fā)揮重要的作用，所以能夠培養(yǎng)學科素養(yǎng)的技術性知識也是值得學習的。當然，興趣是學習的動力，學習者選擇自己感興趣的知識進行學習，就有可能成就一項學習者個人為之奉獻終生的事業(yè)。那么相應的，站在教師的角度，我們要教什么，需要重新構想具有生活價值的學習內(nèi)容，因材施教，因人而教，選擇合適的教學內(nèi)容，運用合適的教學方法，營造合適的教學氛圍，讓學習有意義，讓學生產(chǎn)生有價值的學習。
那我為什么而教呢，這個問題早早的就在我心中有跡可循了。我想，最基本的原因是和書中有異曲同工之妙的。確實，我們學習的許多知識和由學習過程延伸出來的思考方法和學科素養(yǎng)是對我們的一生大有裨益的。在學習古詩詞的許多年后，我仍在某些瞬間清晰的截取到我生活中的浪漫主義與它們千絲萬縷的聯(lián)系，那美麗的無與倫比的大自然，欣喜若狂和哀莫大于心死的情緒，都使我忍不住重新吟誦。那么久遠年代的寥寥數(shù)語，竟能與我現(xiàn)下的心境如此貼合。明月萬年無前身，照見古今獨醒人。感謝學習過的古詩詞，使我感受到被理解和釋然，在每一個值得被記住的時刻不至于詞窮。我想，我教授的學生，能在今后的漫長生活中，哪怕只有一瞬間，驚奇的感嘆原來生活中那樣多的事物規(guī)律真的有一些與當年聽到的數(shù)學定理如出一轍，那我便是功成身退了。
那除此以外，我想，更多時候，我們的教授也是為了學生能擁有選擇的機會。應試教育再被詬病，那無論如何也是客觀存在的。我們從小到大學習的多是基礎知識，真正使每個人發(fā)光發(fā)熱的其實是選擇自己了解的，有濃厚興趣的，擅長的專業(yè)去深造，這樣每個孩子長大后的職業(yè)生涯才能夠利己利人，說大一些才能夠為國家和社會做貢獻。而在此之前，優(yōu)秀的成績，掌握牢固的基礎知識無疑是應試教育背景下更好的學校和更可供選擇的專業(yè)的敲門磚。
我們現(xiàn)在的教授在某種程度上就是在為孩子的未來選擇添磚增瓦。是的，不是每一個孩子都能做到德智體美勞全面發(fā)展，但在初期對每一個領域有所了解達到合格甚至優(yōu)秀，才能在未來面對真正愛的領域時擁有最大程度自由選擇的權力。你愛繪畫可你不能只會繪畫，就算不談繪畫中深藏的數(shù)學和物理知識，至少好的基礎知識成績是進入中央美院的敲門磚，那是你繪畫深造的不錯起點。就算你對什么都興趣缺缺，當你站在更高的起點，你至少擁有了更多嘗試接觸的機會，你最終會找到自己的生命價值所在。
教師只有擁有可以說服自己的教書育人的動機才能也使學生相信學習的力量，不要讓迷茫和盲目從眾推動孩子們，叫醒他們的應該是夢想和言簡意賅清晰明確的向往。
為未知而教為未來而學讀后感篇八
近段時間，我有幸讀了朱永新老師《未來學校》一書，受益良多！
現(xiàn)有教育體系固化思維限制了孩子的發(fā)展；未來學習將會變成終身化的學習，以課程為王，與不同年齡段的人一起學習；能者為師，各個領域的專家引領學習；父母會成為教育的參與者和陪伴者；國家調控，自主預約學習時間，用有限的時間讀最好的書；學習力將比學歷更重要；學校將是匯集美好的中心！結合朱老師的觀點，我有幾點體會：
一、學校的辦學模式將發(fā)生改變
未來進入追求個性的時代，必然要求學校向更個性化的方向發(fā)展，只有更加具備個性的學校，才能夠滿足人們對更好教育的要求。
二、信息技術應用會更加廣泛
教育資源從單一的專業(yè)教育機構提供，將擴展到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和社會教育機構。擴大優(yōu)質教育覆蓋面，促進教育公平，讓更多學生同時共享優(yōu)質教育資源。學校和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，對接線上、線下的教學資源，讓技術和教師的教學要求能無縫對接。
三、教師角色和作用將發(fā)生變化
教師成為學生自主學習的指導者，陪伴著，針對學生的需要進行指導，滿足學生的個性化學習需求，未來教師的角色和作用將分化和遷移。
四、學生的培養(yǎng)將更個性化
人工智能的發(fā)展使很多工作可能被機器人所取代，同時將出現(xiàn)許多新職業(yè)。教育應更注重培養(yǎng)人的思考能力，創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)精神，以及人機合作的能力。
教育是面向未來的事業(yè)，未來教育將打破傳統(tǒng)，更大的解放人的學習力。未來學校的暢想，非常有可能會實現(xiàn)。在未來，我們有機會選擇成為一個善于學習的人！
為未知而教為未來而學讀后感篇九
讀完第一章的時候覺得科學管理之父弗雷德里克?溫斯洛?泰勒（frederick?winslow?taylor），工業(yè)工程專業(yè)的開山鼻祖就這樣被哈默先生踩在了腳下了？但是隨著閱讀的逐漸深入，更覺得是現(xiàn)在哈默先生對管理的創(chuàng)新是站在巨人的肩膀上！
因為急劇的變革、飛逝的優(yōu)勢、技術的顛覆、可畏的競爭、分散的市場、全能的顧客、挑剔的股東，他們對全球的組織管理提出了新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的管理模式也更顯局促。傳統(tǒng)的管理原則已經(jīng)無法適應現(xiàn)在當代企業(yè)的管理需求。哈默教授也尖銳的指出了傳統(tǒng)管理的種種弊端，提出了未來管理如何人性化，并且更加關注釋放所有員工潛能的新視野。在產(chǎn)品生命周期日益縮短的時代，我們必須意識到創(chuàng)新才是我們更新成果的唯一方式，也是每個企業(yè)成功立足于高度競爭環(huán)境中的唯一利器。
哈默教授借用豐富的案例為經(jīng)理人和高層管理者撥開迷霧，用很多公司的故事與奇跡（比如谷歌、戈爾公司、全食超市）來說明管理創(chuàng)新才能創(chuàng)造業(yè)績。
哈默先生依據(jù)的材料和很多觀點都是來源于西方等發(fā)達國家的優(yōu)秀案例，所以在讀完中文版導讀時就在思索，目前哈默先生的這套管理創(chuàng)新理論是不是適合目前的現(xiàn)階段中國企業(yè)，是不是傳統(tǒng)管理的終結。像許多偉大的發(fā)明一樣，在先進的管理實踐也并非一勞永逸。哈默用生動的筆觸，為企業(yè)的管理者們揭示了如何及時拋棄備受牽制的、過時的管理模式，邁進更加高產(chǎn)高效的創(chuàng)新大未來。
對于中國現(xiàn)在社會的發(fā)展需求，中國企業(yè)就是把管理當成一種與資本、技術一樣變化的要素，把其中的“政治化”味道打掉，從而真正做到“從管理要效益”。道理很簡單，中國制造就是從硬件與低成本勞動力中要效益，而不是慈寧宮管理和技術中要效益。所以，中國志在難以走向中國制造的真相，其實并不是技術層面的，甚至不是員工素質層面的，真正的難點在于管理層面。哈默先生也在戰(zhàn)略層面對企業(yè)做出提醒：管理并不是我們所想的那樣，靠細節(jié)或者流程就可以解決問題。在這本書中，哈默教授奉獻給我們的是：傳統(tǒng)管理方式正在漸漸跟不上時代的步伐，現(xiàn)代企業(yè)家需要管理創(chuàng)新。因為管理與組織創(chuàng)新已將打打落后于技術的創(chuàng)新了。管理不是最佳實踐簡單模仿，而是重新設計持續(xù)創(chuàng)新體系，以便組織獲得長期持續(xù)性發(fā)展。
創(chuàng)新在一個企業(yè)的管理中不是萬能的，但是一個如果管理上始終沒有創(chuàng)新是萬萬不能的。哈默教授就為我們生動的描繪了管理學的未來新世界。這樣一個全新的世界將會帶領時代的領航人踏上創(chuàng)造未來的夢想之旅。哈默教授對管理創(chuàng)新的理解和定義是先進并且時尚的。我相信中國許多公司在以后發(fā)展和改進中管理創(chuàng)新會對他們有很多促進作用的啟發(fā)。
為未知而教為未來而學讀后感篇十
看了《經(jīng)營未來》有很大的感觸。李明博先生從一個清理垃圾賣苦力的工讀學生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學生會主席，到作為現(xiàn)代建設的最高經(jīng)營者帶領現(xiàn)代集團成長為韓國最優(yōu)秀的企業(yè)，到成為首爾市長，再到當選為韓國總統(tǒng)，創(chuàng)造了“工薪族神話”。李明博先生在現(xiàn)代韓國是一個極富傳奇色彩的英雄人物。無論做任何事，李明博先生都會竭盡全力;在任何危機、挑戰(zhàn)面前，李明博先生都會毅然迎上前去。這種姿態(tài)，正是韓國人在幾十年時間內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟社會飛速發(fā)展的核心和靈魂。
我們都只是普通的職場人，在職場中摸爬滾打，磨平了我們的棱角，磨掉了我們“初生牛犢不怕虎”的精神，但是李明博先生“不管困難有多大，我都沒有輕易放棄，總是拼勁全力去挑戰(zhàn)、去奮斗”的精神不能被磨平?，F(xiàn)代職場很少人有這種精神的了，總是把握“明哲保身”的信條，帶有“事不關己，高高掛起”的想法，將自己置身事外。沒有將自己做為“自己的主人”、“良心的主人”和“事業(yè)的主人”來看待問題、處理問題、解決問題。
我們?yōu)槭裁床荒艹晒?我們?yōu)槭裁粗荒茉诹魇诺臍q月中蹉跎?我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)造第二個、第三個“工薪族神話”?因為我們?nèi)狈Χ分?，缺乏?zhàn)勝困難的決心，缺乏把握時機的果斷，因為我們沒有把自己當成主人來經(jīng)營自己的工作。不管有多難，心中都要懷有希望，只要有希望能就不能放棄。遭遇困難時，要堅定自己的意志，即使暫時遇到挫折也不要太過擔心，只要足夠努力，就一定能渡過難關。我想只要大家都團結的在一起，學習李明博先生無私無畏、執(zhí)意進取、直面挑戰(zhàn)的精神，也一定能夠創(chuàng)造出一個強大的部門，一個強大的集團。
“溪流匯江河，江河匯大?！?，再弱小的力量加在一起也會強大，當我們每個人心中都懷有努力進取、遇事不放棄的信念時，每個人就是一個堅強的堡壘。
最喜歡李明博先生的一句話：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費時間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”!把握現(xiàn)在，經(jīng)營現(xiàn)在，也就是為你的未來開拓，經(jīng)營未來!
企業(yè)政治經(jīng)營
ktv經(jīng)營合同
飯店經(jīng)營合同
攤位經(jīng)營合同
合股經(jīng)營合同
公司經(jīng)營合同
連鎖經(jīng)營合同
企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營與資本經(jīng)營的關系
品牌特許經(jīng)營協(xié)議
設備經(jīng)營租賃合同
為未知而教為未來而學讀后感篇十一
凡是追求可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)，都必須鄭重承諾：永遠都不會在重要的大客戶身上打折扣，因為對大客戶打折扣就是對企業(yè)的未來安全打折扣。
很多營銷者都知道“二八規(guī)則”，即20%的客戶可以帶來80%的收入。從“二八規(guī)則”出發(fā)，營銷者會想方設法擴大對這20％的客戶的影響力。這樣做，不僅比把注意力平均分散于所有的客戶更容易，也更值得。
今天，爭奪大客戶已經(jīng)成為不少行業(yè)的一個重要特點，電信、銀行、保險等行業(yè)莫不如此。在很大程度上，大客戶管理就是對未來的管理。大客戶遷就品質一般、價格偏高的產(chǎn)品和服務的時代早就一去不復返了。企業(yè)要拓展關系、建立信任、提高客戶認識、為客戶創(chuàng)造價值，更重要的是和大客戶共同管理未來。
有效的大客戶管理所帶來的回報十分顯著，而且這種回報不僅僅是金錢方面的。它能夠為企業(yè)提供競爭優(yōu)勢，它是樹立更高客戶忠誠度的關鍵，也是企業(yè)獲得高收益的手段。它能夠將競爭降到最低程度，能夠幫助企業(yè)正確地投入時間、金錢及資源。當可持續(xù)競爭優(yōu)勢越來越難獲得的時候，以客戶為中心的企業(yè)整合也就是一種競爭優(yōu)勢。
大客戶管理的動態(tài)規(guī)則
什么是大客戶？是規(guī)模大的客戶嗎？是一定不能失去的客戶嗎？是能夠給我們帶來最大利潤的客戶嗎？是我們希望員工給予盡可能關照的客戶嗎？是讓我們付出額外努力、同時得到額外收益的客戶嗎？是能將我們的企業(yè)引向期望的方向的客戶嗎？事實上這些定義都部分正確，但也都有潛在的局限性。
就像生活中的許多事情一樣，正確答案要視情況而定――要看我們所在的市場、我們的期望、我們成功的程度、競爭對手的活動，此外還有很多其他因素。
當然，我們可以在此提出大客戶的一些標準：
他們占據(jù)了企業(yè)利潤的很大一部分；
他們對企業(yè)目標的實現(xiàn)有著至關重要的影響；
他們的離去將嚴重地影響企業(yè)的業(yè)績；
他們與企業(yè)的關系長期且穩(wěn)定；
他們對企業(yè)未來業(yè)務的拓展有著巨大的潛力；
企業(yè)在他們身上花費了大部分的時間，
但是，只是指出這些標準還是不夠的。應該特別強調的是，有關什么是大客戶的規(guī)則只有一個，那就是企業(yè)來制定規(guī)則。企業(yè)的大客戶管理應該是完全動態(tài)的。去年的最大客戶未必是明年的最大客戶。原來的中小客戶如果做得成功也會成為大客戶。在快速變化的市場上，銷售人員的工作就是挑選優(yōu)勝者。
建立長久關系
大客戶是企業(yè)為自己的未來正確地投入時間、金錢及資源的客戶。既然大客戶是筆投資，那么就意味著企業(yè)要為自身的努力尋求一定的收益，這是大客戶管理的顯著特色。同時，大客戶管理不是短期銷售的驅動力。大客戶管理的核心是建立關系，而這需要時間。為此，大客戶管理根本不應被視為一項銷售計劃，而應被看作是一項與企業(yè)整體有關的計劃。企業(yè)中的每個人都要理解為什么大客戶管理如此重要，以及他們?nèi)绾文茏詈玫胤沼谶@些客戶。
大客戶管理離不開兩點：一是拓展客戶關系以增進了解；二是根據(jù)這種了解調整企業(yè)活動以獲取競爭優(yōu)勢。
很多人對傳統(tǒng)營銷，也就是對4p，都提出了批評，認為它太注重短期，太注重策略，太注重“交易”本身，因此，應該用關系營銷來代替?zhèn)鹘y(tǒng)營銷。從本質上說，關系營銷通過關注供應商與客戶之間的關系，將整個企業(yè)面向客戶進行調整。這與大客戶管理的目標非常相似。大客戶管理強調以共同利益為目標和客戶結成伙伴關系。這種伙伴關系的構建須遵循三個黃金規(guī)則：著眼于長期；尋求雙贏方案；信任比金錢更重要。歸根結底，大客戶管理不是你為客戶去做事情，而是你和客戶一起做事情。
一言以蔽之，大客戶管理就是要建立長久維持的良好的客戶關系，因為這種關系是企業(yè)最有價值的財產(chǎn)。這份財產(chǎn)會在將來為企業(yè)、也為大客戶帶來源源不斷的紅利。
為未知而教為未來而學讀后感篇十二
最近我讀了一本書，今天在這里跟大家分享我讀《未來財富》這本書的心得體會，這本書是美國作家布萊德德哈文寫的，這位作者本身就是一個很成功的做電子商務的'生意人，是個百萬富翁，他是一個在當今的信息時代去指導人們?nèi)绾稳ブ赂坏膶＜?。那我建議大家把這本書認真地讀一下，我覺得這本書為我們在互聯(lián)網(wǎng)上運作安利事業(yè)的朋友做了最好的指導和激勵，那由于時間關系，我只能將書中的一部分重要觀點跟大家分享一下。書中的內(nèi)容可以歸納為以下幾大部分，那就是：想獲得未來財富需要具備的三個商數(shù)(情商、財商、關系商)，打開未來財富之門的七把鑰匙，還有未來理想生意的十大特征。
因為成功需要你做出改變，需要你成長，需要對你未來的人生抱有新的看法。但對大多數(shù)人來說，這是一個堅巨的任務，因為我們一旦想改變，常常會遇到來自各方面的阻力。我們周圍的人不希望我們會超過他們。最關健的是你自己想不想擁有更多的金錢、更多的自由、更大的成就、更多的旅游，更多的選擇、更多的時間、更大的影響。如果你真的想要的話、那我今天談的話題就對你有意義。
南京郵電大學校長、博士生導師楊震教授說，世界上的萬事萬物，小到手表、鑰匙，大到汽車、樓房，只要嵌入一個微型感應芯片，把它變得智能化，這個物體就可以“自動開口說話”。再借助無線網(wǎng)絡技術，人們就可以和物體“對話”，物體和物體之間也能夠產(chǎn)生“交流”，這就是物聯(lián)網(wǎng)。“如果物聯(lián)網(wǎng)再搭上互聯(lián)網(wǎng)這個橋梁，那么在世界任何一個地方我們都可以即時獲取萬事萬物的信息。可以這么說，物聯(lián)網(wǎng)加上互聯(lián)網(wǎng)就等于智慧地球?！?BR> 在這里我舉幾個例子，比如說我從威海開車到北京，上車后，只要設置好目的地便可隨意睡覺、看電影，車載系統(tǒng)會通過路面接收到的信號智能行駛;還有如果家里有人生病了，也可以不住在醫(yī)院，只要通過一個小小的儀器，醫(yī)生就能24小時監(jiān)控病人的體溫、血壓、脈搏;以后我們下班了，只要用手機發(fā)送一個指令，家里的電飯煲就會自動加熱做飯，空調開始降調整溫度洗澡水也可以為你放好，家里的電冰箱會自動提醒你哪些食物快要過期了，應該去買哪些食物了，就像比爾蓋茨現(xiàn)在居住的未來之家。這些都是我們未來最普通的生活情景。
整個社會都在改變，那我們要不要改變，我們的觀念要不要改變?
那創(chuàng)造未來財富的秘密在哪里呢?有人說智商高的人就能賺錢，這話沒錯，但遠遠不夠，大家可以想想看，如果是這樣的話，那些大學教授，導彈專家就會成為超級富翁，但結果并不是這樣的。那成功的關健因素在哪里呢?是取決于個人的情商(eq)、財商(fq)、關系商(rq)的高低，好在與智商不同，這三個商數(shù)都是可以通過學習而得到提高的。問題是我們在學校里面，老師從來不會教我們這些，那怎么辦呢?大家也可以來我們安利的網(wǎng)絡教室——呱呱房間里面學習參加會議和各種培訓。
為未知而教為未來而學讀后感篇十三
李明博先生曾說：“年輕人一定要勇于挑戰(zhàn)，無論陷于何種絕境，都要勇敢地挑戰(zhàn)！年輕意味著什么？意味著即使失敗，也隨時可以再挑戰(zhàn)！與其在我能作和我不能作之間猶豫不定，浪費時間，還不如想想我現(xiàn)在能做什么。如果是非做不可的事，即使只有百分之一的希望，也要付諸百分之九十九的努力。”
最近我看了韓國總統(tǒng)李明博先生的《經(jīng)營未來》，感觸頗多。
一個普通的打工者，20多歲當代表理事，35歲當社長，40多歲當會長，人們稱他為“工薪族的神話”。他靠的是一種信念和精神，懷揣著志向和夢想，遇到挫折依舊不放棄，在困境中總是拼盡全力去挑戰(zhàn)、去奮斗。
李明博先生的一生仿佛是一個奇跡。一個出生在貧苦人家、沒有背景、沒有金錢并處于社會底層的孩子，他沒有自甘墮落，沒有頹廢沉淪，而是一步一個腳印，奮力拼搏去挑戰(zhàn)自己的人生，最終通過努力成為了一個國家的最高領袖?，F(xiàn)如今，我們很多人會覺得那是遙不可期不切實際的，但是李明博先生用他的親生經(jīng)歷告訴我們，只要懂得如何經(jīng)營自己的未來，一切便皆有可能。
李明博先生在現(xiàn)代韓國是一個極富傳奇色彩的英雄人物。無論做任何事，李明博先生都會竭盡全力；在任何危機、挑戰(zhàn)面前，李明博先生都會毅然迎上前去；他從不認命，與境遇頑強斗爭，勇于克服自身的缺陷；他有著獨立的思考和面對壓力的膽魄，忠于自己的工作，有主人翁意識。這種姿態(tài)，正是韓國人在幾十年時間內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟社會飛速發(fā)展的核心和靈魂。
我們在職場中摸爬滾打多年，時光磨平了我們的棱角，歲月侵蝕了我們“初生牛犢不怕虎”的精神，然而李明博先生“不管困難有多大，我都沒有輕易放棄，總是拼勁全力去挑戰(zhàn)、去奮斗”的精神卻越發(fā)閃亮。如今有這種精神的人越來越少，人們總是“事不關己，高高掛起”只希望可以“明哲保身”就足矣了。沒有將自己做為“自己的主人”、“良心的主人”和“事業(yè)的主人”來認識問題、處理問題和解決問題。
我們?yōu)槭裁床荒艹晒?？我們?yōu)槭裁粗荒茉诹魇诺臍q月中蹉跎？我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)造第二個、第三個“工薪族神話”？因為我們?nèi)狈Χ分?，缺乏?zhàn)勝困難的信心、決心與耐心，缺乏抓住時機時的果斷。其實不管有多難，心中都要懷有希望，因為只要有希望就會有實現(xiàn)的可能。遭遇困難時，要堅定自己的意志，要相信只要足夠努力，就一定能渡過難關。
最喜歡李明博先生的一句話：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費時間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”！把握現(xiàn)在，經(jīng)營現(xiàn)在，為自己經(jīng)營出一個輝煌的未來！
為未知而教為未來而學讀后感篇十四
我乘坐時光機，穿越到未知的未來——20xx年12月9日的英國。時光機降落到一塊可以懸浮在空中的土壤上，我興致勃勃地走下來，向這里的人們招手問好。
他們開始教我用新技術種植果樹。首先，他們給了我一把電動鋤頭，上面有紅色和黃色的兩個按鈕。我袖子一挽，剛拿起鋤頭就聽到一聲指令：“請按下黃色鍵！”我迅速地按下黃色鍵，使勁地往地上一鏟，一大把草就乖乖地離開了大地的懷抱，眨眼功夫，一大片草就蕩然無存了。“請按紅色鍵！”我又立即按下紅色鍵，鋤頭就自動地一推、一拉，自然地翻松土壤。一瞬間，整塊土地經(jīng)歷了一番“美容”。
接著，我把一些不需要澆水的花種子拋向空中，一粒一粒的種子整齊有序地進入了疏松的土壤中。等我播完了所有的種子，他們又給了我一些粉末狀的特殊肥料，我輕輕一吹，肥料就乖巧地落入到種子的旁邊。不到半個小時，種子的芽兒就悄悄地探出了頭。
那天是陰天，因為植物的生長需要太陽進行光合作用，所以，那里的人們又給了我一個金屬制作的小圓球。我把小圓球扔到空中，它立刻發(fā)出了金燦燦的光芒，照耀著我們，這些嫩芽兒就得到了陽光的照射。他們又給了我另一種特殊的水劑肥料，我把它噴在發(fā)出的新芽上，過了一個小時，新芽全部煥然一新，新葉在陽光的沐浴下顯得格外翠綠。
我忙累了，閉上眼睛剛休息一會兒，醒來一看，其中一些小苗已經(jīng)長成小樹，上面開滿了一朵朵鮮艷的花朵。于是他們給了我一個特別大的玻璃棚子，罩在另外一些小苗上面，這個大棚子可以產(chǎn)生更多的氧氣供小苗快速生長。到了晚上，白天播下的種子，都長成一棵棵樹苗。第二天，樹上的花兒謝了，結出各種各樣的芒果、橙子、草莓……應有盡有。
在未來的世界里，還有很多奧秘等著我去探索。這次穿越之旅，我學到了很多高科技的知識，圓滿地完成了任務。于是，我告別了那里的人們，乘坐上20xx年的時光機回到了今天——20xx年12月10日。
為未知而教為未來而學讀后感篇十五
從古至今，人生一直是人們最關心最為重視的，有多少名家感嘆光陰的流逝，莊子就曾經(jīng)說過：人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。人生就像白駒掠過，稍縱即逝。杜甫說：人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。劉禹錫人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。白居易，曹操也有類似的詩篇人生百年內(nèi)，疾速如過隙。，對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。等等。
從古人的字字句句之中，我們不難看出，生命是轉瞬即逝的。所以，在這短暫的生命之中，我們更應該去合理的規(guī)劃他。就在孔子感嘆光陰流逝之時，他給千萬代的后人描述出了這樣的一種人生。
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這句話的大致意思就是：我十五歲的時候立志研究學問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩。
在我看來，這是一個大致的人生路標，在這些路標上面。有幾個重要的階段被孔子很重要的強調了出來?？鬃铀f的十有五而志于學，是他自己的一個起點，也同樣是對學生的一種要求。
孔子曾經(jīng)說過：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他是說，自己并不是生下來便了解很多事情的，只不過是對古人的經(jīng)歷與事情非常感興趣，而一直不斷的學習。對于今天這樣一個信息化的時候，需要學習的東西非常多?，F(xiàn)在許多的孩子并不是十五向學了，可能上幼兒園的時候就開始學習了。但我覺得這樣并不一定管用，并不一定對孩子的未來有用?？鬃诱f過：學而不思則罔，思而不學則殆要邊學邊思考、還要去應用。把自己所學的知識去最大化的利用。就在這樣一種學于思的磨礪與歷練之中，不斷提升自己，慢慢地有所感悟。
為未知而教為未來而學讀后感篇十六
企業(yè)管理究其本質是生產(chǎn)力管理，是人的管理和物的管理。管理所指的人不是單純的自然人，而是社會人，包括所依存的社會屬性。管理所指的物不是一般意義上的物，是除人之外的所有管理對象，包括生產(chǎn)方式。
人類發(fā)展史表明，管理的制度、方法(簡稱為管理方法)有其歷史必然性，決定管理方法的是生產(chǎn)力，管理方法必須與生產(chǎn)力的發(fā)展水平和生產(chǎn)方式相一致，不是誰主觀想象憑空研究的結果。
管理方法不能超越時代。在農(nóng)業(yè)社會無法憑空產(chǎn)生工業(yè)社會的管理方法，在第一次工業(yè)革命所處的社會無法憑空產(chǎn)生第二次工業(yè)革命所處社會的管理方法，現(xiàn)今社會同樣無法憑空產(chǎn)生人類未來社會的管理方法，這是發(fā)展的客觀規(guī)律。可以斷言，即使真的出現(xiàn)廣泛使用可自我復制機器人甚至人機復合體的工業(yè)后文明社會，管理方法必將與現(xiàn)代工業(yè)社會的管理方法截然不同。無論是管理的未來，還是未來的管理，必將同樣遵循這個規(guī)律。
人類的發(fā)展史還表明，工業(yè)社會中管理方法的改變，即使所謂革命性的變化，都是基于先前的管理方法而來的，管理方法是在繼承中發(fā)展的，是在不斷適應生產(chǎn)力發(fā)展要求中發(fā)展的。
許多管理學者和管理者把管理當做技術科學，癡迷于管理技巧，企圖從技術上改進完善管理，完成管理的終極版本。我們可以看到，許多管理方法已進化成學派，紛紛自稱是管理科學的集大成者，認為自己的管理方法是最完善的終極版，這只是一廂情愿的空想。其實，管理是方法論。方法有很多，沒有最好的，只有合適的。企圖建立空前絕后的最全面最好的管理體系只是幻想。
管理不是越復雜越好，易于掌握和操作遠勝高深莫測。管理本身也有時間成本與費用成本，物極必反。企業(yè)要根據(jù)自身情況選擇適合自己的管理方式。
管理的根本屬性不是世界觀而是方法論。
世界觀包括價值觀、人生觀。對人的管理中，既有科學的成份，也貌似包含道德成份，常見輪番使用。但是，利益歸屬如果與員工基本無關，員工不是企業(yè)主人翁，要把價值觀、人生觀置于方法論之上，終將遭遇管理天花板：我為誰而干?須知，企業(yè)中資本所有者天生具有的責任心僅限于自身所有的企業(yè)，因而并沒有普遍價值。如此，對人的道德層面的管理最終成為對物的管理的延續(xù)。在私企中這是宿命，在國企中這是國家層面的制度設計問題。
方法論在人的管理上的運用，諸如責任心、工作態(tài)度、崗位責任制等，是生產(chǎn)方式所固有的紀律，否則生產(chǎn)無法有序進行，因而其本質還是對物的管理的延續(xù)。
在工業(yè)社會中期，對人的管理是著名的泰羅制。泰羅制清楚的體現(xiàn)出對人的管理本質是對物的管理的延續(xù)。
在管理活動中，人的管理是最難的。畢竟，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，物化的人沒有物化的心。
管理的方法論在對物的管理中表現(xiàn)出多樣性，但科學內(nèi)核是同樣的，是數(shù)學、行為科學等多門科學的綜合運用，無止境，有局限性，前有所述，不遑多論。
為未知而教為未來而學讀后感篇十七
人生包括二部份，一部份是過去，是一場夢；一部份是未來，是一個希望。
題記。
生命因什么而美麗？
商人說，生命因金錢而美麗；
浪者說，生命因自由而美麗；
孩童說，生命因巧克力而美麗；
我說，生命因未來而美麗。
她，因突然暈倒，被送入了醫(yī)院，醫(yī)生珍斷，她最多只有三個月能活，父母告訴她，醫(yī)生說：沒事的，明天就可以出院了。她信了，笑得如春花般燦爛，在蒼白的日照下，多了一抹鮮艷的血色。
生命是美麗的，生命因我們精彩的未來而美麗。
為未知而教為未來而學讀后感篇一
戴維.鉑金斯提出：為未知而教不是知難而退，相反，它支持積極的學習，進而在復雜多變的世界中努力培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進人的自主性和責任感。它支持我們廣泛的'、有遠見的追尋有意義的學習。這句話給我很大的啟發(fā)。
在我的教學過程中，好像傳授知識占大部分，對于人的好奇心、人的智慧、學生的自主性和責任感卻牽扯的極少。我的學生他們現(xiàn)在才是七八歲，這些知識在未來的生活中用到的幾率有多少？記得有位數(shù)學家說過雞兔同籠的問題，在現(xiàn)實生活中什么時候見到過農(nóng)民把雞和兔子放在一起？雞兔同籠的問題只是一個比較有代表性的例子，在實際的教學過程中還有非常多的知識是我們以后很少用到或者根本用不到的。這就給老師提出了一個很有挑戰(zhàn)性的問題，回到開頭，到底什么才是有價值的教學？值得深思。
到底什么才是有價值的教學？結合實際的教學，我認為有價值的教學應該是必須是培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進人的自主性和責任感。以前的單純的傳授知識的教學已經(jīng)遠遠滿足不了現(xiàn)代的社會，學生是發(fā)展中的人，老師也要用發(fā)展的眼光去看待他，教學也要隨著社會的發(fā)展不停的變化。
讀了《為未知而教為未來而學》這本書，我希望我能在以后的教學中多多啟發(fā)學生的好奇心，讓他們更智慧地應對未來的人生！
為未知而教為未來而學讀后感篇二
從事高中英語教學已經(jīng)有十余年了，幾乎每年都能碰到幾個學生問我：“老師，為什么要學英語？英語在未來生活中到底有用嗎？”我總是用平時生活中的一些案例來鼓勵他們，勤學以致用。但在讀完美國著名教育心理學家，哈佛大學資深教授戴維·珀金斯的作品《為未知而教為未來而學》后，我有了更深的思考和答案“未來智慧”，就如同它的英文書名一樣“futurewise”，future可以是將來、未來，wise是智慧，我的理解是以一種更超前的教學假設，或者更具未來智慧的教育視角來重新審視教育。
全書讀完，你會發(fā)現(xiàn)就是為了回答一個問題：“什么樣的知識是值得學習的？”或者換成學生的問法，就是“我為什么要學這些東西？”像“二次方程式”被拿來作為與“生活脫節(jié)”的案例，在英語教學中也碰到過諸如“語法”、“聽力”題目過于復雜，平時生活中對話沒有這么難，真的有必要去不斷練習嗎？這個可能就與作者說到的“值得學習的知識是對學習者的生活和未來有關和有用的知識，有助于解決生活中面臨的問題，有助于培養(yǎng)學習者的好奇心和持續(xù)學習的能力?！比ゲ粩嗟木毩曨}目，當然不僅僅為了“應付考試”，教學目的更多的是希望學生能夠“聞一以知十”。
接下來，珀金斯教授進一步帶給我們兩個更有行動指導意義的標準：第一是，值得學習的知識應該有助于培養(yǎng)學習者的全局性的理解。也就是對所學的知識能進行全面的，生動靈活的理解，能透過現(xiàn)象看本質，能觸類旁通，能很好的應用于實踐。其實很多學生跟我聊天時，談到高三再去看高一學習的內(nèi)容，感覺到很簡單，這個可能并不是內(nèi)容本質變得簡單了，而是學習和產(chǎn)生疑問后，已經(jīng)能夠很透徹的看懂這些問題，它也能進一步激發(fā)學生深入學習的欲望。
接下來，作者分析了值得學習的知識應該滿足的第二個標準：開放問題。在生活中，一般會提問的孩子，成績都不會太差，帶著好奇心去發(fā)現(xiàn)，學習要知其所以然。在平時教學中，我們要注重去激發(fā)學習者主動尋找答案。就像作者提到的“讓學習者負責提問”，這一點很重要。這實際上是將學習的責任交還給學習者，能提出不懂的問題，本身就是檢驗學習者能力和掌握知識水平的印證。
任何學科都包含了大量在人們生活中有用的知識，等待我們挖掘，我們應該如何將現(xiàn)在的傳統(tǒng)教學內(nèi)容和教學方法轉變?yōu)槊嫦蛏蠲嫦蛭磥淼慕虒W呢？作者在后面幾章里給出了建議。最低一個層次，教師可以在現(xiàn)有的教學內(nèi)容里嘗試按照上面的兩大標準設計教學方式，這是“點”。中間層次，在我們熟悉的每個學科中都包含著有“生活價值”的學習內(nèi)容，所以教學內(nèi)容和教學方式的轉化沒有想象的那么難，我們可以在整個學科范圍內(nèi)做調整，這是“線”。更高一個層次，可以跨學科，進行主題單元式學習，這種方式其實也是面向生活面向未來的學習的天然要求，這是“面”。
在如今這個復雜的世界中，我們已經(jīng)無法在單獨的某個學科中找到解決問題的辦法了，相反，只有靠跨學科的對話，才能獲得解答。比如數(shù)學學得好的同學，不見得英語就能學得好，但數(shù)學能幫助他在做閱讀時的一些邏輯理解。
如今的工作越來越需要綜合能力。只是循規(guī)蹈矩已經(jīng)不足以支持人們保住飯碗。那么，學校教育是否足以幫助學生發(fā)展這些能力呢？天下有真教術，斯有真人才。我想教學之法，本于人性。多提一些假設性的問題，將學習提問的主動權交還給學生，多與生活相結合，將知識打通融會貫通，就能更透徹的去理解知識，最后將知識轉換為生活中的力量和能力，幫助反哺生活。
為未知而教為未來而學讀后感篇三
在寒假里，我看了一本名叫《世界未來》的課外書。書里告訴我們，未來的人類面臨兩種選擇：一種是和平、友誼、科學發(fā)達的美好未來；一種是戰(zhàn)爭、死亡、面臨毀滅的未來。我被這本書深深地吸引住了特別是書里描繪的戰(zhàn)爭場面太可怕了！合上書，我的眼前好像出現(xiàn)了一幅幅“槍”林彈雨、戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭場面，一想起來我就感到害怕。
人類歷史上，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)中使用了步“槍”、機關“槍”，死亡了1000多萬人。第二次世界大戰(zhàn)規(guī)模更大，幾十個國家，十幾億人們被卷入戰(zhàn)爭，戰(zhàn)火紛飛，血流成河，死亡了5000多萬人。在日本鬼子的刺刀下，中國人犧牲了近20xx萬人。第二次世界大戰(zhàn)結束前，美國在日本的兩個城市投下了原子彈，一瞬間，城市變成了廢墟，十幾萬人成了受害者。戰(zhàn)爭給人們帶來了多么大的災難??！
戰(zhàn)爭真可怕，我們要制止戰(zhàn)爭，消滅戰(zhàn)爭。
現(xiàn)在我們生活在和平環(huán)境下，清晨我們高興地背著書包上學，假日我們和爸爸、媽媽去公園游覽，過著無憂無慮的幸福生活。我多么希望世界永無戰(zhàn)爭，人們永久過著和平幸福的生活。我想：這不僅僅是我一個少年的愿望，也是全世界少年兒童的心愿。愿全世界少年兒童團結在一起，反對戰(zhàn)爭，保衛(wèi)世界和平。
為未知而教為未來而學讀后感篇四
聽這本書有好幾天了，但書中內(nèi)容一直在腦海里閃現(xiàn)，忍不住想拿出來寫一篇感悟，談談自己的理解及這本書對自己引發(fā)的思考。這樣的學習才有意義，有總結，有分享，有探討，有質疑才能讓知識在我們內(nèi)心生根發(fā)芽，潛移默化地影響我們的生活。
作者是哈佛大學的一位教授，對我們應該學習什么？怎么學的問題，做了長達50年的研究。聽完介紹，足以震撼我們讀者。同時也讓我心生敬仰。正是因為有很多人愿意在一個行業(yè)默默耕耘，無私奉獻。才誕生了這么多經(jīng)典，豐富并滋養(yǎng)我們的生活。
書中對學習問題做了深入探討。提出疑問，我們上學時學習的二元二次方程，log等內(nèi)容，在現(xiàn)實生活中很少用到，而我們卻要花很大精力去學習。而概率論等內(nèi)容，我們生活中頻繁用到，而我們學習的卻很少，停留在了解皮毛而已。我們現(xiàn)在的教學體系是否科學？我們現(xiàn)在學習的內(nèi)容真的適合我們嗎？作者有針對性的提出了他的觀點。他覺得真正有效的學習應該是什么樣的？提出了他的設想。同時在現(xiàn)在的教學體系上，我們還要增加哪些學習內(nèi)容。作者認為，學習要為生活服務，學習的知識應該跟生活結合起來。
作者認為生活運用面廣的知識，我們的學習要深入，比如有的學校為了讓孩子更好的理解“有絲分裂”，老師編排了一個舞蹈，讓孩子一邊跳舞，一邊理解學習內(nèi)容。大大增強孩子們的興趣。學習效果明顯提高。還有，物理課上，老師提問，有哪位同學覺得自己對電流，電壓，電阻的關系有透徹的理解，一位同學通過自己學習，成功了修改了自家的供暖設備，提高了供暖的效果。他詳細剖析了他的理解。老師很驚嘆，這才是把知識延伸，運用所學解決生活中的實際問題。作為老師要引導孩子們多去思考，多去觀察生活。把所學的知識生活化。鼓勵孩子們把知識融會貫通，知識不應該是層級結構，應該是網(wǎng)狀結構，環(huán)環(huán)相扣。通過一個知識點，聯(lián)想到眾多與之相關的點，這樣才能把書讀活。
孩子列出了很多生活中的現(xiàn)象。查閱了很多資料，來了解男女平等的發(fā)展史。最后老師對內(nèi)容進行總結提煉，給孩子們上了非常生動的一課。作者認為這樣才是深入學習。才是我們應該追求的學習方向。學習不應該只為了追求博學，還要擴展厚度和寬度?，F(xiàn)在我們了解的東西，很多只停留在表面，泛泛而學。這也知道一點，那個也知道一點。這些知識點都是獨立的。沒有產(chǎn)生連接。很難讓我們完全享受學習的樂趣。
這本書也激發(fā)了我對學習的思考，我們現(xiàn)在的教學體系重在傳授知識點，缺乏對生命認知，愛的能力相關的教學，而這些是一個人立足社會，收獲幸福的根。所以我們經(jīng)常有看到一些學生因為一些挫折就選擇自殺?；蛘吒改负寥憧?0多年培養(yǎng)一個大學生，孩子追求的方向錯了，選擇危害社會。這樣的新聞網(wǎng)上一堆堆。關于對生命意義的探索，對生命價值的思考。這樣的課題在學習生涯中尤為重要。先有生命，再談發(fā)展，繼而卓越。
教育問題一直是家長尤為關注的，不管在哪個時代，都不可能有完美的教育，教育是需一代又一代人，堅持去探索，堅持去總結，堅持去思考，堅持去實踐。不斷沉淀，不斷完善的課程。縱觀教育存在個性化，差異化。但作為一個家長，我們不能把目前教育的弊端寄托在改革上。改革也不可能解決所有的問題，再沒有迎來改革的情況下，我們家長務必時刻關注著孩子成長，及時給予心理和精神的陪伴。我們必須明確一點，不管外部環(huán)境怎么變化，對孩子成長影響最大的永遠都是父母的言傳身教。
為未知而教為未來而學讀后感篇五
敘事者五月份共讀的書目是《為未知而教，為未來而學》。由于太忙，沒有跟上閱讀進度。幸運的是我聽了樊登老師講這本書，為了吃透這本書，我反復聽了四五遍，又結合電子書，重點讀了部分章節(jié)。
我覺得老師和家長太注重孩子知識性的學習、正襟危坐的學習、課堂上的學習，總是認為學習與生活是分割開來的，反而是忽略了生活中的學習。如我們天天看見的月亮，這是上弦月還是下弦月，學生們抬抬頭再搖搖頭。如我問大家我們能在什么季節(jié)聽到布谷鳥的叫聲啊，有些同學疑惑地看著我，對布谷鳥毫不知曉。
所以，我覺得在孩子還是幼兒的時候，最好的學習應該就是從生活中去學習，帶著孩子觀察天氣的變化，帶著孩子了解突降冰雹的原因，帶著孩子每天觀察月相，帶著孩子認識各種交通標志與各種廣告牌上的字等等。讓孩子知道學習是與生活聯(lián)系在一起的，或許也為孩子后來學習儲備強大的動力。
當然，假如在孩子小的時候，這樣的引導缺失了，也是沒有關系的。我們可以讓孩子利用現(xiàn)在的所學知識，去盡可能地指導生活或是應用到生活中。假如孩子所學有限，還做不到這樣，那最起碼也讓他看到知識是有用的。如去年新聞中報道，有一化學老師在孩子們期中考試取得好成績之后，老師為了獎勵孩子們，用自己所學知識為班里的每一同學都做了一支唇膏。那孩子們在收到老師的唇膏之后，可想而知，會是多么的高興、開心，也會對學習化學有更強的動力吧。
王國維在《人間詞話》中說道：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這是學習的最高境界。這一境界重在持續(xù)不斷的努力，在不知不覺中，自己的能力得到了提升，在不經(jīng)意間頓悟了，樹立的目標可能也能夠實現(xiàn)了。
而全局性理解與之有些相似，是指在你達到一定的知識儲備之后，能夠融會貫通地去看待一些問題。比如在我身邊中的朋友中就有用管理學的知識來解釋家庭教育的問題，在我的學生中就有用物理學中的熵的概念去闡釋作文中的概念等等。這都是全局性的理解。
既然全局性理解是學習的最高境界。那怎樣才能讓一個人擁有全局性理解的思維？首先，一個擁有全局性理解思維模式的人一定是愛思考的人。當然，他思考的引發(fā)點可以別人的一個問題，可以是生活中的某些現(xiàn)象、某種場景。其次，要有強烈的好奇心、探索欲。當一個人對某個問題產(chǎn)生興趣的時候，往往會是全局性理解一個很好的開始。最后，作為教育工作者，我們要盡量用開放性的、具有鼓舞性的問題去引發(fā)學生的思考。
其實，包括我自己在內(nèi)，也存在一些對學習的錯誤認知和誤區(qū)，也存在一些懶于動腦思考的現(xiàn)象。所以，不管是作為教育工作者還是學習者本身，我都應該嘗試著多去運用全局性理解這種思維工作，從而能夠指導自己的生活、指導學生的學習。
為未知而教為未來而學讀后感篇六
利用假期，我再次拜讀了《為未知而教·為未來而學》。這是由美國著名教育心理學家、哈佛大學教授戴維·珀金斯所作的一部心理學教育書籍。
他在書中指出，傳統(tǒng)學校教育教的內(nèi)容存在三大問題：一個是過分重視學業(yè)成就，通俗點說，就是各學科的考試分數(shù)，而不管這個分數(shù)的高低意味著什么；第二個是過于關注“了解性知識”，忽略知識內(nèi)涵的把握；第三個問題是過于強求專業(yè)知識，而忽略了與生活有關的軟知識。
本書主要圍繞“什么才是有價值的學習？”這個問題，從“未來智慧”的培養(yǎng)目標出發(fā)，形成了一種全新的教育視角，探討“教什么、怎么教才是有生活價值”，重構課程體系，利用全局性理解和開放性問題等培養(yǎng)學生的綜合能力，為迎接未來復雜多變生活的挑戰(zhàn)做好準備。
作者以數(shù)學中的“二次方程”為例，幾乎所有的人都在學校學過“二次方程”，但是，在日常生活中我們真的會用到二次方程嗎？很少，少到幾乎沒有人?？赡苣銜f，二次方程雖然在生活中沒有太大用處，但它是數(shù)學學科金字塔非常重要的基石。沒錯，日后終身從事數(shù)學學科專業(yè)的人畢竟是少數(shù)。對于大多數(shù)人，他們更需要的是能持久有效拓展豐富他們生活的知識。
為了更好的生活，并且對社會有所貢獻，孩子們必須學習些什么？這就是書中所談的“有生活價值的知識”。作者通過一個關于看待法國大革命的例子來說明“知識如何成為具有生活價值的內(nèi)容。”書中提到一個學生的回答：“通過法國大革命，我理解了各個世界戰(zhàn)爭的普遍規(guī)律，例如，缺少自由、貧窮、賦稅過重、經(jīng)濟疲軟、宗教與世俗政權斗爭或社會不公等因素是如何成為戰(zhàn)爭導火索的。”可以看出，這位學生所闡述的不僅是一堆繁雜的事實，更將歷史經(jīng)驗轉換為提供了看待事物的透鏡。學以致用，就是要理解我們所學到的知識，透徹的思考這個主題，并且考慮主題相關的內(nèi)容，利用主題進行發(fā)散性思維。
書中的案例，讓我深受啟發(fā)。作為一名教師，雖然我們離不開考試，但教學不能太功利化，我們更應該多從學生的思維著想，多為學生的未來考慮。
要為未知而教，那就要不斷的學習，關注專業(yè)知識，關注學生成長，日復一日，永無止境。雖然我不是教育教學的專家，但我要像專家一樣投入到學習的活動中去，讓學習成為我生命活動中不可或缺的組成部分。我要通過多種途徑、多種方式不斷學習，充實自己的專業(yè)知識、提高理論水平；同時要加強自身職業(yè)修養(yǎng)，不斷提高自我的成長意識和個人師德素養(yǎng)；探索更好的教學方法，注重現(xiàn)代教學技術的運用，注重學生德育，善于在教學中進行改革和創(chuàng)新。只有全面發(fā)展、全面提高，才能更好地服務新時代的學生，更全面的為學生未來著想。
作為一名語文教師，要想建構真正具有生活價值的課程。通過閱讀本書，我認為，要緊扣“綜合性”和“實踐性”，在學生的“真”學上下功夫，還語文本真一一回歸語言構建，品味形象之美，發(fā)現(xiàn)語文思維，創(chuàng)建豐富多彩、真實活力的語文課堂。在課堂上，教師要帶領學生洞察語文的工具和人文之美，教學中需緊扣語文核心素養(yǎng)，精準設定教學目標，在積極的語言實踐活動中，創(chuàng)設真實的語言運用環(huán)境，研究文本，以文本的矛盾點為切入點，以學生真實的閱讀環(huán)境和語言運用為著眼點，藝術整合文本，實現(xiàn)教師“活”教。以學生學習實踐為導向，在教師智慧的導引下活動，鍛煉學生的語文思維能力，形成學生學習的真實經(jīng)驗，實現(xiàn)學生“活”學。
教育不是天上的云，虛無縹緲，教育需要的是貼地而行。從《為未知而教·為未來而學》中，我學到了很多的教育教學理念。在教育這片神圣的海域，我要以教育情懷為船、核心素養(yǎng)為槳，駛向知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的教學“島嶼”，真正做到“為未知而教，為未來而學”。
為未知而教為未來而學讀后感篇七
閱讀了美國哈佛大學資深教授、著名教育心理學家戴維鉑金斯的《為未知而教，為未來而學》后，我沉下心思考，作為教師，拋開瑣碎繁雜的知識點和苦口婆心的教導，我們的教育究竟是為了什么而教呢。
先來議一議書中的觀點。書中以“什么才是有價值的學習”為中心論點展開四個方面的探索：辨別具有生活價值的學習；選擇具有生活價值的學習；為具有生活價值的學習而教；建構具有生活價值的課程。書中認為值得學習的知識是具有生活價值的學習內(nèi)容，它應該是能夠運用到自己的生活中的。
同時，任何一個學科領域都有一些特定的主題在其中發(fā)揮重要的作用，所以能夠培養(yǎng)學科素養(yǎng)的技術性知識也是值得學習的。當然，興趣是學習的動力，學習者選擇自己感興趣的知識進行學習，就有可能成就一項學習者個人為之奉獻終生的事業(yè)。那么相應的，站在教師的角度，我們要教什么，需要重新構想具有生活價值的學習內(nèi)容，因材施教，因人而教，選擇合適的教學內(nèi)容，運用合適的教學方法，營造合適的教學氛圍，讓學習有意義，讓學生產(chǎn)生有價值的學習。
那我為什么而教呢，這個問題早早的就在我心中有跡可循了。我想，最基本的原因是和書中有異曲同工之妙的。確實，我們學習的許多知識和由學習過程延伸出來的思考方法和學科素養(yǎng)是對我們的一生大有裨益的。在學習古詩詞的許多年后，我仍在某些瞬間清晰的截取到我生活中的浪漫主義與它們千絲萬縷的聯(lián)系，那美麗的無與倫比的大自然，欣喜若狂和哀莫大于心死的情緒，都使我忍不住重新吟誦。那么久遠年代的寥寥數(shù)語，竟能與我現(xiàn)下的心境如此貼合。明月萬年無前身，照見古今獨醒人。感謝學習過的古詩詞，使我感受到被理解和釋然，在每一個值得被記住的時刻不至于詞窮。我想，我教授的學生，能在今后的漫長生活中，哪怕只有一瞬間，驚奇的感嘆原來生活中那樣多的事物規(guī)律真的有一些與當年聽到的數(shù)學定理如出一轍，那我便是功成身退了。
那除此以外，我想，更多時候，我們的教授也是為了學生能擁有選擇的機會。應試教育再被詬病，那無論如何也是客觀存在的。我們從小到大學習的多是基礎知識，真正使每個人發(fā)光發(fā)熱的其實是選擇自己了解的，有濃厚興趣的，擅長的專業(yè)去深造，這樣每個孩子長大后的職業(yè)生涯才能夠利己利人，說大一些才能夠為國家和社會做貢獻。而在此之前，優(yōu)秀的成績，掌握牢固的基礎知識無疑是應試教育背景下更好的學校和更可供選擇的專業(yè)的敲門磚。
我們現(xiàn)在的教授在某種程度上就是在為孩子的未來選擇添磚增瓦。是的，不是每一個孩子都能做到德智體美勞全面發(fā)展，但在初期對每一個領域有所了解達到合格甚至優(yōu)秀，才能在未來面對真正愛的領域時擁有最大程度自由選擇的權力。你愛繪畫可你不能只會繪畫，就算不談繪畫中深藏的數(shù)學和物理知識，至少好的基礎知識成績是進入中央美院的敲門磚，那是你繪畫深造的不錯起點。就算你對什么都興趣缺缺，當你站在更高的起點，你至少擁有了更多嘗試接觸的機會，你最終會找到自己的生命價值所在。
教師只有擁有可以說服自己的教書育人的動機才能也使學生相信學習的力量，不要讓迷茫和盲目從眾推動孩子們，叫醒他們的應該是夢想和言簡意賅清晰明確的向往。
為未知而教為未來而學讀后感篇八
近段時間，我有幸讀了朱永新老師《未來學校》一書，受益良多！
現(xiàn)有教育體系固化思維限制了孩子的發(fā)展；未來學習將會變成終身化的學習，以課程為王，與不同年齡段的人一起學習；能者為師，各個領域的專家引領學習；父母會成為教育的參與者和陪伴者；國家調控，自主預約學習時間，用有限的時間讀最好的書；學習力將比學歷更重要；學校將是匯集美好的中心！結合朱老師的觀點，我有幾點體會：
一、學校的辦學模式將發(fā)生改變
未來進入追求個性的時代，必然要求學校向更個性化的方向發(fā)展，只有更加具備個性的學校，才能夠滿足人們對更好教育的要求。
二、信息技術應用會更加廣泛
教育資源從單一的專業(yè)教育機構提供，將擴展到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和社會教育機構。擴大優(yōu)質教育覆蓋面，促進教育公平，讓更多學生同時共享優(yōu)質教育資源。學校和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，對接線上、線下的教學資源，讓技術和教師的教學要求能無縫對接。
三、教師角色和作用將發(fā)生變化
教師成為學生自主學習的指導者，陪伴著，針對學生的需要進行指導，滿足學生的個性化學習需求，未來教師的角色和作用將分化和遷移。
四、學生的培養(yǎng)將更個性化
人工智能的發(fā)展使很多工作可能被機器人所取代，同時將出現(xiàn)許多新職業(yè)。教育應更注重培養(yǎng)人的思考能力，創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)精神，以及人機合作的能力。
教育是面向未來的事業(yè)，未來教育將打破傳統(tǒng)，更大的解放人的學習力。未來學校的暢想，非常有可能會實現(xiàn)。在未來，我們有機會選擇成為一個善于學習的人！
為未知而教為未來而學讀后感篇九
讀完第一章的時候覺得科學管理之父弗雷德里克?溫斯洛?泰勒（frederick?winslow?taylor），工業(yè)工程專業(yè)的開山鼻祖就這樣被哈默先生踩在了腳下了？但是隨著閱讀的逐漸深入，更覺得是現(xiàn)在哈默先生對管理的創(chuàng)新是站在巨人的肩膀上！
因為急劇的變革、飛逝的優(yōu)勢、技術的顛覆、可畏的競爭、分散的市場、全能的顧客、挑剔的股東，他們對全球的組織管理提出了新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的管理模式也更顯局促。傳統(tǒng)的管理原則已經(jīng)無法適應現(xiàn)在當代企業(yè)的管理需求。哈默教授也尖銳的指出了傳統(tǒng)管理的種種弊端，提出了未來管理如何人性化，并且更加關注釋放所有員工潛能的新視野。在產(chǎn)品生命周期日益縮短的時代，我們必須意識到創(chuàng)新才是我們更新成果的唯一方式，也是每個企業(yè)成功立足于高度競爭環(huán)境中的唯一利器。
哈默教授借用豐富的案例為經(jīng)理人和高層管理者撥開迷霧，用很多公司的故事與奇跡（比如谷歌、戈爾公司、全食超市）來說明管理創(chuàng)新才能創(chuàng)造業(yè)績。
哈默先生依據(jù)的材料和很多觀點都是來源于西方等發(fā)達國家的優(yōu)秀案例，所以在讀完中文版導讀時就在思索，目前哈默先生的這套管理創(chuàng)新理論是不是適合目前的現(xiàn)階段中國企業(yè)，是不是傳統(tǒng)管理的終結。像許多偉大的發(fā)明一樣，在先進的管理實踐也并非一勞永逸。哈默用生動的筆觸，為企業(yè)的管理者們揭示了如何及時拋棄備受牽制的、過時的管理模式，邁進更加高產(chǎn)高效的創(chuàng)新大未來。
對于中國現(xiàn)在社會的發(fā)展需求，中國企業(yè)就是把管理當成一種與資本、技術一樣變化的要素，把其中的“政治化”味道打掉，從而真正做到“從管理要效益”。道理很簡單，中國制造就是從硬件與低成本勞動力中要效益，而不是慈寧宮管理和技術中要效益。所以，中國志在難以走向中國制造的真相，其實并不是技術層面的，甚至不是員工素質層面的，真正的難點在于管理層面。哈默先生也在戰(zhàn)略層面對企業(yè)做出提醒：管理并不是我們所想的那樣，靠細節(jié)或者流程就可以解決問題。在這本書中，哈默教授奉獻給我們的是：傳統(tǒng)管理方式正在漸漸跟不上時代的步伐，現(xiàn)代企業(yè)家需要管理創(chuàng)新。因為管理與組織創(chuàng)新已將打打落后于技術的創(chuàng)新了。管理不是最佳實踐簡單模仿，而是重新設計持續(xù)創(chuàng)新體系，以便組織獲得長期持續(xù)性發(fā)展。
創(chuàng)新在一個企業(yè)的管理中不是萬能的，但是一個如果管理上始終沒有創(chuàng)新是萬萬不能的。哈默教授就為我們生動的描繪了管理學的未來新世界。這樣一個全新的世界將會帶領時代的領航人踏上創(chuàng)造未來的夢想之旅。哈默教授對管理創(chuàng)新的理解和定義是先進并且時尚的。我相信中國許多公司在以后發(fā)展和改進中管理創(chuàng)新會對他們有很多促進作用的啟發(fā)。
為未知而教為未來而學讀后感篇十
看了《經(jīng)營未來》有很大的感觸。李明博先生從一個清理垃圾賣苦力的工讀學生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學生會主席，到作為現(xiàn)代建設的最高經(jīng)營者帶領現(xiàn)代集團成長為韓國最優(yōu)秀的企業(yè)，到成為首爾市長，再到當選為韓國總統(tǒng)，創(chuàng)造了“工薪族神話”。李明博先生在現(xiàn)代韓國是一個極富傳奇色彩的英雄人物。無論做任何事，李明博先生都會竭盡全力;在任何危機、挑戰(zhàn)面前，李明博先生都會毅然迎上前去。這種姿態(tài)，正是韓國人在幾十年時間內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟社會飛速發(fā)展的核心和靈魂。
我們都只是普通的職場人，在職場中摸爬滾打，磨平了我們的棱角，磨掉了我們“初生牛犢不怕虎”的精神，但是李明博先生“不管困難有多大，我都沒有輕易放棄，總是拼勁全力去挑戰(zhàn)、去奮斗”的精神不能被磨平?，F(xiàn)代職場很少人有這種精神的了，總是把握“明哲保身”的信條，帶有“事不關己，高高掛起”的想法，將自己置身事外。沒有將自己做為“自己的主人”、“良心的主人”和“事業(yè)的主人”來看待問題、處理問題、解決問題。
我們?yōu)槭裁床荒艹晒?我們?yōu)槭裁粗荒茉诹魇诺臍q月中蹉跎?我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)造第二個、第三個“工薪族神話”?因為我們?nèi)狈Χ分?，缺乏?zhàn)勝困難的決心，缺乏把握時機的果斷，因為我們沒有把自己當成主人來經(jīng)營自己的工作。不管有多難，心中都要懷有希望，只要有希望能就不能放棄。遭遇困難時，要堅定自己的意志，即使暫時遇到挫折也不要太過擔心，只要足夠努力，就一定能渡過難關。我想只要大家都團結的在一起，學習李明博先生無私無畏、執(zhí)意進取、直面挑戰(zhàn)的精神，也一定能夠創(chuàng)造出一個強大的部門，一個強大的集團。
“溪流匯江河，江河匯大?！?，再弱小的力量加在一起也會強大，當我們每個人心中都懷有努力進取、遇事不放棄的信念時，每個人就是一個堅強的堡壘。
最喜歡李明博先生的一句話：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費時間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”!把握現(xiàn)在，經(jīng)營現(xiàn)在，也就是為你的未來開拓，經(jīng)營未來!
企業(yè)政治經(jīng)營
ktv經(jīng)營合同
飯店經(jīng)營合同
攤位經(jīng)營合同
合股經(jīng)營合同
公司經(jīng)營合同
連鎖經(jīng)營合同
企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營與資本經(jīng)營的關系
品牌特許經(jīng)營協(xié)議
設備經(jīng)營租賃合同
為未知而教為未來而學讀后感篇十一
凡是追求可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)，都必須鄭重承諾：永遠都不會在重要的大客戶身上打折扣，因為對大客戶打折扣就是對企業(yè)的未來安全打折扣。
很多營銷者都知道“二八規(guī)則”，即20%的客戶可以帶來80%的收入。從“二八規(guī)則”出發(fā)，營銷者會想方設法擴大對這20％的客戶的影響力。這樣做，不僅比把注意力平均分散于所有的客戶更容易，也更值得。
今天，爭奪大客戶已經(jīng)成為不少行業(yè)的一個重要特點，電信、銀行、保險等行業(yè)莫不如此。在很大程度上，大客戶管理就是對未來的管理。大客戶遷就品質一般、價格偏高的產(chǎn)品和服務的時代早就一去不復返了。企業(yè)要拓展關系、建立信任、提高客戶認識、為客戶創(chuàng)造價值，更重要的是和大客戶共同管理未來。
有效的大客戶管理所帶來的回報十分顯著，而且這種回報不僅僅是金錢方面的。它能夠為企業(yè)提供競爭優(yōu)勢，它是樹立更高客戶忠誠度的關鍵，也是企業(yè)獲得高收益的手段。它能夠將競爭降到最低程度，能夠幫助企業(yè)正確地投入時間、金錢及資源。當可持續(xù)競爭優(yōu)勢越來越難獲得的時候，以客戶為中心的企業(yè)整合也就是一種競爭優(yōu)勢。
大客戶管理的動態(tài)規(guī)則
什么是大客戶？是規(guī)模大的客戶嗎？是一定不能失去的客戶嗎？是能夠給我們帶來最大利潤的客戶嗎？是我們希望員工給予盡可能關照的客戶嗎？是讓我們付出額外努力、同時得到額外收益的客戶嗎？是能將我們的企業(yè)引向期望的方向的客戶嗎？事實上這些定義都部分正確，但也都有潛在的局限性。
就像生活中的許多事情一樣，正確答案要視情況而定――要看我們所在的市場、我們的期望、我們成功的程度、競爭對手的活動，此外還有很多其他因素。
當然，我們可以在此提出大客戶的一些標準：
他們占據(jù)了企業(yè)利潤的很大一部分；
他們對企業(yè)目標的實現(xiàn)有著至關重要的影響；
他們的離去將嚴重地影響企業(yè)的業(yè)績；
他們與企業(yè)的關系長期且穩(wěn)定；
他們對企業(yè)未來業(yè)務的拓展有著巨大的潛力；
企業(yè)在他們身上花費了大部分的時間，
但是，只是指出這些標準還是不夠的。應該特別強調的是，有關什么是大客戶的規(guī)則只有一個，那就是企業(yè)來制定規(guī)則。企業(yè)的大客戶管理應該是完全動態(tài)的。去年的最大客戶未必是明年的最大客戶。原來的中小客戶如果做得成功也會成為大客戶。在快速變化的市場上，銷售人員的工作就是挑選優(yōu)勝者。
建立長久關系
大客戶是企業(yè)為自己的未來正確地投入時間、金錢及資源的客戶。既然大客戶是筆投資，那么就意味著企業(yè)要為自身的努力尋求一定的收益，這是大客戶管理的顯著特色。同時，大客戶管理不是短期銷售的驅動力。大客戶管理的核心是建立關系，而這需要時間。為此，大客戶管理根本不應被視為一項銷售計劃，而應被看作是一項與企業(yè)整體有關的計劃。企業(yè)中的每個人都要理解為什么大客戶管理如此重要，以及他們?nèi)绾文茏詈玫胤沼谶@些客戶。
大客戶管理離不開兩點：一是拓展客戶關系以增進了解；二是根據(jù)這種了解調整企業(yè)活動以獲取競爭優(yōu)勢。
很多人對傳統(tǒng)營銷，也就是對4p，都提出了批評，認為它太注重短期，太注重策略，太注重“交易”本身，因此，應該用關系營銷來代替?zhèn)鹘y(tǒng)營銷。從本質上說，關系營銷通過關注供應商與客戶之間的關系，將整個企業(yè)面向客戶進行調整。這與大客戶管理的目標非常相似。大客戶管理強調以共同利益為目標和客戶結成伙伴關系。這種伙伴關系的構建須遵循三個黃金規(guī)則：著眼于長期；尋求雙贏方案；信任比金錢更重要。歸根結底，大客戶管理不是你為客戶去做事情，而是你和客戶一起做事情。
一言以蔽之，大客戶管理就是要建立長久維持的良好的客戶關系，因為這種關系是企業(yè)最有價值的財產(chǎn)。這份財產(chǎn)會在將來為企業(yè)、也為大客戶帶來源源不斷的紅利。
為未知而教為未來而學讀后感篇十二
最近我讀了一本書，今天在這里跟大家分享我讀《未來財富》這本書的心得體會，這本書是美國作家布萊德德哈文寫的，這位作者本身就是一個很成功的做電子商務的'生意人，是個百萬富翁，他是一個在當今的信息時代去指導人們?nèi)绾稳ブ赂坏膶＜?。那我建議大家把這本書認真地讀一下，我覺得這本書為我們在互聯(lián)網(wǎng)上運作安利事業(yè)的朋友做了最好的指導和激勵，那由于時間關系，我只能將書中的一部分重要觀點跟大家分享一下。書中的內(nèi)容可以歸納為以下幾大部分，那就是：想獲得未來財富需要具備的三個商數(shù)(情商、財商、關系商)，打開未來財富之門的七把鑰匙，還有未來理想生意的十大特征。
因為成功需要你做出改變，需要你成長，需要對你未來的人生抱有新的看法。但對大多數(shù)人來說，這是一個堅巨的任務，因為我們一旦想改變，常常會遇到來自各方面的阻力。我們周圍的人不希望我們會超過他們。最關健的是你自己想不想擁有更多的金錢、更多的自由、更大的成就、更多的旅游，更多的選擇、更多的時間、更大的影響。如果你真的想要的話、那我今天談的話題就對你有意義。
南京郵電大學校長、博士生導師楊震教授說，世界上的萬事萬物，小到手表、鑰匙，大到汽車、樓房，只要嵌入一個微型感應芯片，把它變得智能化，這個物體就可以“自動開口說話”。再借助無線網(wǎng)絡技術，人們就可以和物體“對話”，物體和物體之間也能夠產(chǎn)生“交流”，這就是物聯(lián)網(wǎng)。“如果物聯(lián)網(wǎng)再搭上互聯(lián)網(wǎng)這個橋梁，那么在世界任何一個地方我們都可以即時獲取萬事萬物的信息。可以這么說，物聯(lián)網(wǎng)加上互聯(lián)網(wǎng)就等于智慧地球?！?BR> 在這里我舉幾個例子，比如說我從威海開車到北京，上車后，只要設置好目的地便可隨意睡覺、看電影，車載系統(tǒng)會通過路面接收到的信號智能行駛;還有如果家里有人生病了，也可以不住在醫(yī)院，只要通過一個小小的儀器，醫(yī)生就能24小時監(jiān)控病人的體溫、血壓、脈搏;以后我們下班了，只要用手機發(fā)送一個指令，家里的電飯煲就會自動加熱做飯，空調開始降調整溫度洗澡水也可以為你放好，家里的電冰箱會自動提醒你哪些食物快要過期了，應該去買哪些食物了，就像比爾蓋茨現(xiàn)在居住的未來之家。這些都是我們未來最普通的生活情景。
整個社會都在改變，那我們要不要改變，我們的觀念要不要改變?
那創(chuàng)造未來財富的秘密在哪里呢?有人說智商高的人就能賺錢，這話沒錯，但遠遠不夠，大家可以想想看，如果是這樣的話，那些大學教授，導彈專家就會成為超級富翁，但結果并不是這樣的。那成功的關健因素在哪里呢?是取決于個人的情商(eq)、財商(fq)、關系商(rq)的高低，好在與智商不同，這三個商數(shù)都是可以通過學習而得到提高的。問題是我們在學校里面，老師從來不會教我們這些，那怎么辦呢?大家也可以來我們安利的網(wǎng)絡教室——呱呱房間里面學習參加會議和各種培訓。
為未知而教為未來而學讀后感篇十三
李明博先生曾說：“年輕人一定要勇于挑戰(zhàn)，無論陷于何種絕境，都要勇敢地挑戰(zhàn)！年輕意味著什么？意味著即使失敗，也隨時可以再挑戰(zhàn)！與其在我能作和我不能作之間猶豫不定，浪費時間，還不如想想我現(xiàn)在能做什么。如果是非做不可的事，即使只有百分之一的希望，也要付諸百分之九十九的努力。”
最近我看了韓國總統(tǒng)李明博先生的《經(jīng)營未來》，感觸頗多。
一個普通的打工者，20多歲當代表理事，35歲當社長，40多歲當會長，人們稱他為“工薪族的神話”。他靠的是一種信念和精神，懷揣著志向和夢想，遇到挫折依舊不放棄，在困境中總是拼盡全力去挑戰(zhàn)、去奮斗。
李明博先生的一生仿佛是一個奇跡。一個出生在貧苦人家、沒有背景、沒有金錢并處于社會底層的孩子，他沒有自甘墮落，沒有頹廢沉淪，而是一步一個腳印，奮力拼搏去挑戰(zhàn)自己的人生，最終通過努力成為了一個國家的最高領袖?，F(xiàn)如今，我們很多人會覺得那是遙不可期不切實際的，但是李明博先生用他的親生經(jīng)歷告訴我們，只要懂得如何經(jīng)營自己的未來，一切便皆有可能。
李明博先生在現(xiàn)代韓國是一個極富傳奇色彩的英雄人物。無論做任何事，李明博先生都會竭盡全力；在任何危機、挑戰(zhàn)面前，李明博先生都會毅然迎上前去；他從不認命，與境遇頑強斗爭，勇于克服自身的缺陷；他有著獨立的思考和面對壓力的膽魄，忠于自己的工作，有主人翁意識。這種姿態(tài)，正是韓國人在幾十年時間內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟社會飛速發(fā)展的核心和靈魂。
我們在職場中摸爬滾打多年，時光磨平了我們的棱角，歲月侵蝕了我們“初生牛犢不怕虎”的精神，然而李明博先生“不管困難有多大，我都沒有輕易放棄，總是拼勁全力去挑戰(zhàn)、去奮斗”的精神卻越發(fā)閃亮。如今有這種精神的人越來越少，人們總是“事不關己，高高掛起”只希望可以“明哲保身”就足矣了。沒有將自己做為“自己的主人”、“良心的主人”和“事業(yè)的主人”來認識問題、處理問題和解決問題。
我們?yōu)槭裁床荒艹晒?？我們?yōu)槭裁粗荒茉诹魇诺臍q月中蹉跎？我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)造第二個、第三個“工薪族神話”？因為我們?nèi)狈Χ分?，缺乏?zhàn)勝困難的信心、決心與耐心，缺乏抓住時機時的果斷。其實不管有多難，心中都要懷有希望，因為只要有希望就會有實現(xiàn)的可能。遭遇困難時，要堅定自己的意志，要相信只要足夠努力，就一定能渡過難關。
最喜歡李明博先生的一句話：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費時間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”！把握現(xiàn)在，經(jīng)營現(xiàn)在，為自己經(jīng)營出一個輝煌的未來！
為未知而教為未來而學讀后感篇十四
我乘坐時光機，穿越到未知的未來——20xx年12月9日的英國。時光機降落到一塊可以懸浮在空中的土壤上，我興致勃勃地走下來，向這里的人們招手問好。
他們開始教我用新技術種植果樹。首先，他們給了我一把電動鋤頭，上面有紅色和黃色的兩個按鈕。我袖子一挽，剛拿起鋤頭就聽到一聲指令：“請按下黃色鍵！”我迅速地按下黃色鍵，使勁地往地上一鏟，一大把草就乖乖地離開了大地的懷抱，眨眼功夫，一大片草就蕩然無存了。“請按紅色鍵！”我又立即按下紅色鍵，鋤頭就自動地一推、一拉，自然地翻松土壤。一瞬間，整塊土地經(jīng)歷了一番“美容”。
接著，我把一些不需要澆水的花種子拋向空中，一粒一粒的種子整齊有序地進入了疏松的土壤中。等我播完了所有的種子，他們又給了我一些粉末狀的特殊肥料，我輕輕一吹，肥料就乖巧地落入到種子的旁邊。不到半個小時，種子的芽兒就悄悄地探出了頭。
那天是陰天，因為植物的生長需要太陽進行光合作用，所以，那里的人們又給了我一個金屬制作的小圓球。我把小圓球扔到空中，它立刻發(fā)出了金燦燦的光芒，照耀著我們，這些嫩芽兒就得到了陽光的照射。他們又給了我另一種特殊的水劑肥料，我把它噴在發(fā)出的新芽上，過了一個小時，新芽全部煥然一新，新葉在陽光的沐浴下顯得格外翠綠。
我忙累了，閉上眼睛剛休息一會兒，醒來一看，其中一些小苗已經(jīng)長成小樹，上面開滿了一朵朵鮮艷的花朵。于是他們給了我一個特別大的玻璃棚子，罩在另外一些小苗上面，這個大棚子可以產(chǎn)生更多的氧氣供小苗快速生長。到了晚上，白天播下的種子，都長成一棵棵樹苗。第二天，樹上的花兒謝了，結出各種各樣的芒果、橙子、草莓……應有盡有。
在未來的世界里，還有很多奧秘等著我去探索。這次穿越之旅，我學到了很多高科技的知識，圓滿地完成了任務。于是，我告別了那里的人們，乘坐上20xx年的時光機回到了今天——20xx年12月10日。
為未知而教為未來而學讀后感篇十五
從古至今，人生一直是人們最關心最為重視的，有多少名家感嘆光陰的流逝，莊子就曾經(jīng)說過：人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。人生就像白駒掠過，稍縱即逝。杜甫說：人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。劉禹錫人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。白居易，曹操也有類似的詩篇人生百年內(nèi)，疾速如過隙。，對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。等等。
從古人的字字句句之中，我們不難看出，生命是轉瞬即逝的。所以，在這短暫的生命之中，我們更應該去合理的規(guī)劃他。就在孔子感嘆光陰流逝之時，他給千萬代的后人描述出了這樣的一種人生。
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這句話的大致意思就是：我十五歲的時候立志研究學問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩。
在我看來，這是一個大致的人生路標，在這些路標上面。有幾個重要的階段被孔子很重要的強調了出來?？鬃铀f的十有五而志于學，是他自己的一個起點，也同樣是對學生的一種要求。
孔子曾經(jīng)說過：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他是說，自己并不是生下來便了解很多事情的，只不過是對古人的經(jīng)歷與事情非常感興趣，而一直不斷的學習。對于今天這樣一個信息化的時候，需要學習的東西非常多?，F(xiàn)在許多的孩子并不是十五向學了，可能上幼兒園的時候就開始學習了。但我覺得這樣并不一定管用，并不一定對孩子的未來有用?？鬃诱f過：學而不思則罔，思而不學則殆要邊學邊思考、還要去應用。把自己所學的知識去最大化的利用。就在這樣一種學于思的磨礪與歷練之中，不斷提升自己，慢慢地有所感悟。
為未知而教為未來而學讀后感篇十六
企業(yè)管理究其本質是生產(chǎn)力管理，是人的管理和物的管理。管理所指的人不是單純的自然人，而是社會人，包括所依存的社會屬性。管理所指的物不是一般意義上的物，是除人之外的所有管理對象，包括生產(chǎn)方式。
人類發(fā)展史表明，管理的制度、方法(簡稱為管理方法)有其歷史必然性，決定管理方法的是生產(chǎn)力，管理方法必須與生產(chǎn)力的發(fā)展水平和生產(chǎn)方式相一致，不是誰主觀想象憑空研究的結果。
管理方法不能超越時代。在農(nóng)業(yè)社會無法憑空產(chǎn)生工業(yè)社會的管理方法，在第一次工業(yè)革命所處的社會無法憑空產(chǎn)生第二次工業(yè)革命所處社會的管理方法，現(xiàn)今社會同樣無法憑空產(chǎn)生人類未來社會的管理方法，這是發(fā)展的客觀規(guī)律。可以斷言，即使真的出現(xiàn)廣泛使用可自我復制機器人甚至人機復合體的工業(yè)后文明社會，管理方法必將與現(xiàn)代工業(yè)社會的管理方法截然不同。無論是管理的未來，還是未來的管理，必將同樣遵循這個規(guī)律。
人類的發(fā)展史還表明，工業(yè)社會中管理方法的改變，即使所謂革命性的變化，都是基于先前的管理方法而來的，管理方法是在繼承中發(fā)展的，是在不斷適應生產(chǎn)力發(fā)展要求中發(fā)展的。
許多管理學者和管理者把管理當做技術科學，癡迷于管理技巧，企圖從技術上改進完善管理，完成管理的終極版本。我們可以看到，許多管理方法已進化成學派，紛紛自稱是管理科學的集大成者，認為自己的管理方法是最完善的終極版，這只是一廂情愿的空想。其實，管理是方法論。方法有很多，沒有最好的，只有合適的。企圖建立空前絕后的最全面最好的管理體系只是幻想。
管理不是越復雜越好，易于掌握和操作遠勝高深莫測。管理本身也有時間成本與費用成本，物極必反。企業(yè)要根據(jù)自身情況選擇適合自己的管理方式。
管理的根本屬性不是世界觀而是方法論。
世界觀包括價值觀、人生觀。對人的管理中，既有科學的成份，也貌似包含道德成份，常見輪番使用。但是，利益歸屬如果與員工基本無關，員工不是企業(yè)主人翁，要把價值觀、人生觀置于方法論之上，終將遭遇管理天花板：我為誰而干?須知，企業(yè)中資本所有者天生具有的責任心僅限于自身所有的企業(yè)，因而并沒有普遍價值。如此，對人的道德層面的管理最終成為對物的管理的延續(xù)。在私企中這是宿命，在國企中這是國家層面的制度設計問題。
方法論在人的管理上的運用，諸如責任心、工作態(tài)度、崗位責任制等，是生產(chǎn)方式所固有的紀律，否則生產(chǎn)無法有序進行，因而其本質還是對物的管理的延續(xù)。
在工業(yè)社會中期，對人的管理是著名的泰羅制。泰羅制清楚的體現(xiàn)出對人的管理本質是對物的管理的延續(xù)。
在管理活動中，人的管理是最難的。畢竟，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，物化的人沒有物化的心。
管理的方法論在對物的管理中表現(xiàn)出多樣性，但科學內(nèi)核是同樣的，是數(shù)學、行為科學等多門科學的綜合運用，無止境，有局限性，前有所述，不遑多論。
為未知而教為未來而學讀后感篇十七
人生包括二部份，一部份是過去，是一場夢；一部份是未來，是一個希望。
題記。
生命因什么而美麗？
商人說，生命因金錢而美麗；
浪者說，生命因自由而美麗；
孩童說，生命因巧克力而美麗；
我說，生命因未來而美麗。
她，因突然暈倒，被送入了醫(yī)院，醫(yī)生珍斷，她最多只有三個月能活，父母告訴她，醫(yī)生說：沒事的，明天就可以出院了。她信了，笑得如春花般燦爛，在蒼白的日照下，多了一抹鮮艷的血色。
生命是美麗的，生命因我們精彩的未來而美麗。