總結是對過去一段時間的經驗和收獲的總結，有助于我們總結經驗，查漏補缺?？偨Y是一種反思和反饋的方式，我想我們需要借助總結來不斷完善和進步。希望以下的總結案例能夠為大家提供一些思路和指導。
軍事方面論文篇一
摘要：中華民族的數(shù)千年發(fā)展形成了極具中國特色的傳統(tǒng)文化，直至今日，這些文化仍然極具積極意義，體育文化就是其中的一個代表。長期以來，整個體系在對體育文化進行推廣之時都過多關注內容的推廣，對體育同其他文化的有效融合有所忽略。傳統(tǒng)茶文化同民族體育文化相同，都是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的精髓與核心，極具研究價值與意義。文章以民族傳統(tǒng)體育文化的價值為基礎，分析傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化的共性，進而探究將傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化的有效思路。
關鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；民族體育文化；文化融入。
民族體育具有對人類自身以及社會進行改造的功能，它是體育文化與民族文化的重要組成部分，對屬于民族文化的積淀過程予以彰顯，體現(xiàn)著文化與文化之間的交融。對于民族體育而言，其本就是一種文化的綜合體，發(fā)展過程同周圍環(huán)境及文化密切相關，結合民族體育與傳統(tǒng)茶文化進行研究，屬于一種以文化視角為基礎的分析。我國的傳統(tǒng)茶文化有著悠久的歷史與豐富的內涵，其文化價值同民族體育的融合是對中國傳統(tǒng)文化的進一步傳承，能夠向民族體育注入不竭的生機。
1民族傳統(tǒng)體育文化的價值。
民族體育文化是一個民族社會中最為活躍、積極且影響最直接與廣泛的體育文化特質和體育文化模式。我國民族體育項目種類繁多，其傳承與發(fā)展密切聯(lián)系于民族的生活習慣、宗教信仰、價值觀念以及思想意識。民族體育產生于民族，與民族共生存，即使在全球化與現(xiàn)代化發(fā)展日益突出的今天，民族體育文化也有其獨特意義與價值。
1.1優(yōu)化全民健身環(huán)境。
民族體育以完整且獨立的民族文化形式存在，有著十分豐富的種類。在社會主義現(xiàn)代化的建設進程中，民族體育以一種積極與能動而非消極依附的形式對社會進程產生反作用，推動社會的構建。中華民族體育以人們的生存與生活需要為起源，在傳統(tǒng)思想文化的影響下繼承與沿襲。由于有著豐富的內容以及較低的場地與器材要求，民族體育吸引著各個年齡階段人群的參與，對人們的休閑娛樂需求予以滿足，逐漸發(fā)展為各民族眾多群體節(jié)日活動以及閑暇生活的重要組成內容。社會的進步與發(fā)展使得民族體育以一種文化載體的形式對民族意愿持以高度的重視，在此基礎上采用科學原理與方法吸收新的文化元素，實現(xiàn)對自身的豐富，最終奠定其進一步融入全民健身的堅實基礎。
1.2豐富休閑體育文化。
以自然經濟為誕生土壤的體育活動對中華文明的生態(tài)保健觀念進行了充分的體現(xiàn)，具有東方文明觀念的民族體育也會在小康社會得到很大程度的發(fā)展。休閑時代的來臨使得民族體育可以依靠自身的智慧對多樣性的文化發(fā)展潮流予以遵循，利用休閑文化及民族體育自身的特點對民族體育項目進行改造，開展民族體育休閑活動，為世界休閑文化的的豐富提供支持。目前，很多民族體育項目被邊緣化，對民族體育文化的多樣性發(fā)展產生了制約，造成民族休閑文化構建過程中特色文化資源的流逝。在現(xiàn)代化進程中，民族體育應以“天然綠色”、原生態(tài)以及自然和諧為支撐在休閑時代重獲新生，對休閑空間予以拓展，豐富體育休閑文化的建設。
我國傳統(tǒng)的茶文化對“內自省”有高度的重視，它更多地對一種靜、雅、柔、和的文化形態(tài)予以體現(xiàn)。傳統(tǒng)茶文化是一種對儒家、道家與禪家思想進行滲透與交織的文化體系，大約自魏晉時期始，便形成了一種重視精神內涵的文化取向，自此，“儒家以茶養(yǎng)廉，道家以茶求靜，佛家以茶助禪”發(fā)展為一種審美價值。在這一審美實踐的不斷發(fā)展中，我國茶文化建立起“和諧”、“包容”、“修養(yǎng)”、“自省”、“養(yǎng)生”、“尊禮”、“怡情”等核心價值觀。將傳統(tǒng)茶文化觀念融入民族體育活動中，能夠為人們的不斷進步樹立良好的形象，為體育活動的開展提供有益借鑒，并在幫助人們掌握優(yōu)異價值觀的同時，對民族文化進行傳承與發(fā)展。第一，兩者都有利于協(xié)作配合意識的提升。體育比賽與體育活動離不開團隊的配合，在傳統(tǒng)的茶文化中，相互配合與協(xié)作的意識最為重要，借助于傳統(tǒng)茶文化的優(yōu)異展現(xiàn)，可以正確引導人們理解真正的民族體育精神，教育人們通過團結與協(xié)作獲取勝利，以相互之間的配合為基礎對個人技能予以展現(xiàn)。第二，兩者都有利于健康道德觀念的形成。體育精神強調對對手與規(guī)則的尊重，體育活動的開展以人們積極與全面發(fā)展意識的形成為目標，通過將傳統(tǒng)茶文化有效地融入體育活動中，可以有效地幫助人們形成積極向上、健康樂觀的道德價值觀念。第三，兩者都有利于必要禮儀規(guī)范的養(yǎng)成。目前在民族體育活動的開展過程中，很多人都欠缺對自身行為的規(guī)范與有效約束，難以用平和的心態(tài)去對待他人，這在本質上體現(xiàn)為自身素養(yǎng)的缺失。傳統(tǒng)茶文化清楚地界定了規(guī)范、規(guī)矩與規(guī)則，可以在對茶文化的宣傳過程中助人認識到尊重規(guī)則的重要性。很多民族體育活動都制定了嚴格的規(guī)則，通過將傳統(tǒng)的禪文化融入民族體育活動中，可以有效地幫助人們養(yǎng)成尊重規(guī)則的良好習慣與必要的禮儀規(guī)范，進而對個人行為產生有效的約束作用。第四，兩者都有利于健康全面人格的塑造。民族體育運動并不以人們對體育知識與技能的掌握為其主要目的，它強調的是全面人格與精神的形成，傳統(tǒng)茶文化在民族體育活動及其文化傳承中的融入是體育活動開展的本質目的。在開展民族體育運動時，人文關懷精神的全面形成是人們對世界進行感知、對生活加以感悟的重要前提。民族體育活動的開展與人們的成長與進步有著極為密切的聯(lián)系，若可以將傳統(tǒng)茶文化融入其中，必將有利于人們全面情感與價值觀念的形成，最終助推其塑造起健康且全面的人格觀念。第五，傳統(tǒng)茶文化是對民族人文體育予以指導的基本思路。在體育活動或體育比賽的開展過程中，傳統(tǒng)茶文化優(yōu)秀品質的倡導可以讓人們直觀地感受到茶文化的深厚內涵，并借助多種渠道的宣傳理解并認知體育精神，通過兩者的深度結合，人們的體育修養(yǎng)必然會得到提升。此外，傳統(tǒng)茶文化的融入可以在民族體育活動的開展中對體育修養(yǎng)內涵進行細化，引導人們以一種積極的心態(tài)參與到體育運動中。體育修養(yǎng)通?？蛇M行多角度的細化，傳統(tǒng)的茶文化中涉及個人精神與團隊精神，可以此為切入劃分體育活動類型。
3將傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化的有效思路。
對兩種文化進行充分的融合，既是對傳統(tǒng)文化予以繼承與發(fā)揚的基礎，又是在多元文化背景下對傳統(tǒng)文化加以保護的不二之選。傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化存在共性，若能夠有效且合理地將傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化之中，必然會推動整個文化形式實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。
3.1加強對兩種文化的研究。
采用規(guī)范化、體系化與科學化形式對民族體育文化中的寶貴藝術形式進行積極與充分的挖掘，提供前提與基礎于民族體育文化的繼承與新元素的融入。要想真正地實現(xiàn)這一目的，需要政府機構嚴格肩負并履行自身的職責，加大人力與財力的投入力度，推動文化的深度繼承。此外，還要加強傳統(tǒng)茶文化的研究，對其中能夠被嫁接的元素，尤其是其突出優(yōu)勢進行深入的分析與開發(fā)，進而完成傳統(tǒng)茶文化向民族體育文化的融入，打造精品項目，通過對精品項目所具有的示范與聚焦效應進行充分的發(fā)揮，真正實現(xiàn)對兩種文化的有效繼承與創(chuàng)新。
3.2合理地引入市場元素，對相關經濟產業(yè)進行發(fā)展。
利用市場元素對兩種文化的融合質量予以提升，加大投入力度。對于很多文化與藝術形式而言，它們之所以會消失，重要原因在于規(guī)范化與市場化的缺失，若沒有進入市場，很多重要的元素都會面臨難以提升的難題。傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化的結合屬于傳統(tǒng)藝術中不可缺少的內容，如果不能使其進入市場，便很難發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，創(chuàng)新亦更難實現(xiàn)。更為重要的，兩種文化中具有相關情感與理念的共性，這對市場元素的榮辱提出更高的要求，通過合理的引入，兩者的融合勢必會有更強的外部促進力。目前，人們對傳統(tǒng)、體育以及養(yǎng)生等文化的熱情與積極性越來越高，對整個社會進行分析可知，我國現(xiàn)階段針對此類文化所開發(fā)的精品項目有所欠缺，因此，應理性地依靠市場手段，將市場資源最大效能地發(fā)揮出來。
3.3調動社會力量，共同參與文化融入與結合。
現(xiàn)階段，我國很多地區(qū)都有著豐富的民族體育文化資源，但優(yōu)勢還尚未形成，產業(yè)化程度亦有待提高。考慮到目前全民體育風氣已經成型的現(xiàn)狀，要想真正地實現(xiàn)對民族與傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繼承，必須極盡所能地對參與力量進行調度，通過構建多層次開發(fā)機制，為民族體育文化的挖掘注入并團結集消費者、市場、社會、政府以及文化繼承者于一體的強大力量。例如，江西地區(qū)在校園內舉辦茶藝表演的活動，進行采茶舞的出色表演，這就是該發(fā)展模式正確性與成功性的證明。在今后的工作中，各方力量的充分調動必然應成為對傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化進行有效繼承與創(chuàng)新的重要手段。
4結語。
基于人們越來越重視體育與養(yǎng)生文化的背景，傳統(tǒng)茶文化向民族體育文化的融合已逐漸發(fā)展為人們追求的對象與內容。時代的發(fā)展與自然因素的影響為我國積累了豐富的體育文化資源與茶文化資源。在當今多元文化的時代背景下，我國要想對傳統(tǒng)文化進行有效的繼承，不斷推動文化實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，就必須提高對文化之間融合的重視?；诖?，對傳統(tǒng)茶文化向民族體育文化的融入進行研究極具價值與現(xiàn)實意義。
參考文獻。
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軍事方面論文篇二
專業(yè)班級。
姓名。
學號。
指導老師材料與化工學院張育蓮20080401b039李進。
緊抓環(huán)保問題共建國際旅游島。
摘要：隨著將海南島建設成國際旅游島已經上升為國家戰(zhàn)略，海南的發(fā)展受到了來自國內和國際的越來越多的關注。欲發(fā)展旅游業(yè)，環(huán)保是一個不可避免的話題。本文在建設國際旅游島的大背景下，針對海南的環(huán)境現(xiàn)狀，提出了一些相關的建議，希望對促進海南更快的發(fā)展提供一些幫助。
關鍵詞：國際旅游島環(huán)保建議發(fā)展。
海南島素有“東方夏威夷”之稱，海南的旅游資源與夏威夷和巴厘島作比較，有過之而無不及。但是，在夏威夷，人們不僅感受到了世界一流的旅游資源，更享受到了世界一流的旅游環(huán)境。而海南，在資源上雖配得起“東方夏威夷”的稱號，在環(huán)境上卻相差甚遠。
海南當前主要的面對的環(huán)境問題有以下幾個方面：
1、以森林為主體的自然生態(tài)系統(tǒng)日漸衰退。據(jù)1956年《廣東省海南島熱帶亞。
熱帶資源勘察資料匯集》,全島有森林1,295萬畝,占土地面積的25.75%。至1979年底,天然林只剩下497萬畝,近兩年以25—30萬畝/年的速度遞減,到1981年上半年,已減到432萬畝,復蓋率為8.5%。其分布范圍大大縮小,低海拔丘陵臺地次生林已幾乎消失。像尖峰嶺這樣的世界級熱帶雨林保護區(qū)，也有人在開山炸石。
2、城鄉(xiāng)環(huán)境“臟、亂、差”。在?？?，隨處可見甘蔗渣、檳榔和其他許多小吃的垃圾等，下級城鄉(xiāng)更是突出。城市污水排出系統(tǒng)也是十分令人頭痛，海南是典型的熱帶氣候，降水和臺風天氣較多，在這樣的城市遇到強降雨天氣真的讓人不敢恭維。
3、農村發(fā)展滯后，農民環(huán)保意識薄弱或者沒有環(huán)保意識。
4、重工業(yè)排放存在不合理現(xiàn)象。在東方、洋浦等西線城市存在許多大中型企業(yè)，工業(yè)排放污染物嚴重影響城市環(huán)境。
5、水資源浪費，海南島獨流入海的河流有154條，目前還沒有一條江河流域。
源優(yōu)勢，又對生態(tài)環(huán)境造成新的影響。
針對以上問題，我們必須采取強有力的途徑進行解決。
一、完成生態(tài)補償立法工作，建設生態(tài)旅游。
目前，發(fā)達國家已完全進行生態(tài)環(huán)境保護型經濟時代，并且中國政府早已意識到生態(tài)問題的嚴重性，在世界上率先將可持續(xù)發(fā)展確立為基本國策，通過法律、經濟政策、輿論宣傳等各種措施促進可經濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。并明確提出“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式。循環(huán)經濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！备鶕?jù)中國建設生態(tài)文明社會、發(fā)展生態(tài)經濟的國策指引下，200年經濟發(fā)展、生態(tài)建設國際合作大會（ieecc2008）將討論生態(tài)經濟與環(huán)保產業(yè)發(fā)展中的政策走勢、投資趨勢及對策和措施、環(huán)保經濟行業(yè)發(fā)展規(guī)劃和前景。生態(tài)產業(yè)的發(fā)展與壯大不是一個組織或一個區(qū)域就能完成的，它需要全社會、全人類的共同努力。要建設生態(tài)旅游島，要做到：一是加強全社會的生態(tài)環(huán)保意識，培養(yǎng)全民的生態(tài)文明素質；二是壯大生態(tài)產業(yè)，提升生態(tài)經濟水平；三是建立“生態(tài)補償機制”。當然，生態(tài)建設和環(huán)境保護也必須著眼于城鄉(xiāng)一體化，統(tǒng)籌考慮，協(xié)調發(fā)展。
二、解決飲用水源不安全問題。
目前，在海南仍存在飲用水不安全的現(xiàn)象，必須盡快完善法律制度，加強監(jiān)督，嚴格要求，盡快解決海南島各地出現(xiàn)的飲水不安全問題。
三、推進農村與農業(yè)環(huán)境整治工作。
發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)要和小城鎮(zhèn)建設相結合，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在地域上逐步實現(xiàn)相對集中，有計劃地建設鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)小區(qū)。在村、鎮(zhèn)居民區(qū)內不得建設嚴重污染環(huán)境的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，已建成的，要堅決采取關、停、禁、改、轉措施。建設鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)小區(qū)必須進行區(qū)域環(huán)境影響評價，要采取分散處理與集中治理相結合的措施，實行污染物排放總量控制。
四、推進節(jié)能減排，控制污染物排放。
（馬鞍爐）煉鉛鋅、混汞法（汞碾法和汞板法）和土氰化（小氰化池、氰化堆浸）法及溜槽選金、馬蹄窯燒磚、土（蛋）窯燒水泥的企業(yè)，由縣級以上人民政府責令取締；對土法煉砷、煉汞、煉油、漂染、電鍍以及土法生產農藥、土法生產石棉制品、開采放射性礦產資源、利用放射性同位素的各類生產制品的企業(yè)，由縣級以上人民政府責令其關閉或停產。對未按規(guī)定取締或關閉的，要追究有關縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府主要領導人及有關企業(yè)負責人的責任。嚴禁非法進口、加工、利用境外固體廢物。
符合國家規(guī)定生產項目的新建、擴建、改建和技術改造，必須符合區(qū)域水污染防治規(guī)劃要求，污染物排放不得突破當?shù)嘏盼劭偭靠刂浦笜?，其環(huán)境影響報告書（表）須經鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)行政主管部門預審后報省級環(huán)境保護行政主管部門批準，并嚴格執(zhí)行環(huán)境保護設施與主體工程同時設計、同時施工、同時投產的“三同時”規(guī)定，環(huán)境保護設施未經驗收或驗收不合格的不準投入運行。企業(yè)建成后必須穩(wěn)定達標排放污染物。
在水污染重點控制區(qū)域外新建、改建、擴建符合國家規(guī)定的上述生產項目，其環(huán)境影響報告書（表）必須由審批機關報請上一級環(huán)境保護行政主管部門復核，未經核準的，不得施工。
五、提高產業(yè)支撐能力，推進經濟結構戰(zhàn)略性調整。
按照國際旅游島總體建設規(guī)劃，提高產業(yè)支撐能力，推進經濟結構戰(zhàn)略性調整、轉變發(fā)展方式是當前和今后一個時期緊迫而重大的任務。旅游業(yè)是海南省最具競爭優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿Φ漠a業(yè)，要進一步做大做強。要協(xié)同行業(yè)主管部門，按照國際化的標準，加強旅游景區(qū)、景點、旅游線路及相關配套設施建設和改造。
對于農業(yè)，要發(fā)展，更要利用，海南本地農村較為落后，要趁著建設旅游島的契機，快速發(fā)展，并進行有條件有節(jié)制的墾荒。
對于重工業(yè)，堅決不能使其成為支柱產業(yè)，要抓好環(huán)境友好型的第三產業(yè)，促進經濟發(fā)展。
在建設國際旅游島的大背景下，抓好環(huán)保問題，才能吸引更多的游客，促進經濟更加快速的發(fā)展，希望海南不要錯過大好機遇，不僅要在旅游資源方面，更要在環(huán)境工程上，成為真正的“東方夏威夷”。
軍事方面論文篇三
我叫xx，xx縣人。作為一名武警部隊士官，近一年來，我嚴格自身要求、自覺遵守條令條例和部隊的各項規(guī)章制度，積極主動參加連隊組織的各項工作、活動，認真完成上級賦予的各項任務，個人素質得到了一定提高，較好發(fā)揮了一名士官作用?，F(xiàn)將本人近一年來的工作、生活、學習等情況向領導和同志們作述職如下：
一年來，我始終以部團兩級黨委會議精神為指導。認真學習黨的創(chuàng)新理論，自覺用黨的創(chuàng)新理論成果武裝自己的頭腦。平時注重對政治理論的積累，積極參加以“堅定理想信念，忠實履行使命，深入培育當代革命軍人核心價值觀”為主題教育活動的各項政治教育。加強了對人生觀，價值觀的改造，堅定了獻身國防，干好本職工作的信心，決心。
我熱愛本職工作，愛崗敬業(yè)。有強烈的事業(yè)心，責任感。在x機工這個崗位上，我思想穩(wěn)定，正確對待組織安排。自擔任副班長以來，我積極配合班長定期對設備進行保養(yǎng)，維護。狠抓本班內務建設，致力于建設一個團結向上、充滿活力的班集體。作為一名士官，我能積極參加連隊組織各項軍事訓練，不斷提高自身的軍事素質和業(yè)務技能。日常生活中，我嚴格遵守各項規(guī)章制度，尊重領導，團結同志，珍惜集體榮譽。在領導和同志們的幫助下，我嚴于律己、努力工作，很好地完成了上級賦予的各項工作任務。
在工作和生活中，我嚴格要求自己，加強自控能力。注意作風紀律的養(yǎng)成，努力樹立良好的自身形象，發(fā)揮好士官的模范帶頭作用。自覺抵制“燈紅酒綠”的影響，認真從反面教材吸取教訓。認真學習國家的法律法規(guī)。自覺維護軍隊紀律的`嚴肅性，不折不扣地執(zhí)行軍隊的條令條例和各項規(guī)章制度，遵守安全規(guī)定和保密規(guī)定。從細微處嚴于律己，養(yǎng)成言行一致、令行禁止的作風。并借“作風紀律教育整頓”活動的東風，及時發(fā)現(xiàn)解決存在的問題。
縱觀近一年來的工作，雖然取得了一定的成績，但我通過認真反思，發(fā)現(xiàn)自己仍存在一些問題和不足，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
(一)學習不夠認真刻苦，特別是對政治理論學習，領悟其精神實質和深刻內涵不深入。
(二)不注重工作經驗積累，素質不夠全面，對工作中取得的成績有驕傲自滿的心理。
(三)工作事業(yè)心樹得不牢。對自身要求不是很嚴格，專業(yè)知識有待進一步提高。
總之，在這近一年的工作生活中。在領導和同志們的關心教育下，我取得了一定的成績、同時也存在一些缺點和不足。但我有改正不足的決心和信心。在以后的工作中，我一定加強自己的政治，不斷提高思想覺悟;發(fā)揚吃苦耐勞的優(yōu)良作風，提高自己的業(yè)務技能;不斷學習新知識，提高解決問題的能力。
軍事方面論文篇四
軍事論文—— 紙上談兵
矮子里面拔將軍--將就材料;短中取長
矮子爬樓梯--巴不得(迫切盼望)
矮子爬坡--步步高升;步步登高
矮子婆娘--見識低
矮子騎大馬--上下兩難;上下為難
矮子想登天--不知天高地厚;妄想;癡心妄想
矮子坐高凳--夠不著;上下夠不著;上下為難
愛打官司逞英雄--窮斗氣
庵堂里的木魚--任人敲打
鵪鶉要吃樹上果--夠不著;盡想好事;想得倒美
岸上看人溺水--見死不救
岸上撈月--白費功夫;白費勁
按別人的腳碼買鞋--生搬硬套
按彩球的乞丐--高興得發(fā)傻
按方抓藥--照辦
按雞頭啄米--白費心機
按牛頭喝水--辦不到;沒法辦
按下葫蘆起了瓢--顧了這頭丟那頭;此起彼落
案板頂門--管得寬
案板上的搟面杖--光棍一條
案板上的肉--任人宰割;隨人宰割
案板上的魚--挨刀的貨
暗地里盯梢--偷偷摸摸
暗地里耍拳--瞎打一陣
暗室里穿針--難過
暗中使絆子--蔫兒壞
熬盡了燈油--燒心(芯)
鏊子上烙冰--化湯了
鏊子上烙餅--翻來翻去
八百吊錢掉井里--難摸哪一吊
八百年前立的`旗桿--老光棍
八百銅錢穿一串--不成調(吊)
八寶飯上撒胡椒--又添一味
八輩子的老陳帳--說不清
八寸腳穿七寸鞋--別扭
八斗的小垂缸--裝不下一石
八哥啄柿子--揀軟的欺
八個老漢劃拳--三令五申(伸)
八個錢的膏藥--沾上了
八個錢買碗餛飩--沒有面
八個歪脖坐一桌--誰也不正眼看誰
八股文的格式--千篇一律
八卦爐里睡覺--熱氣騰騰
八卦陣里騎馬--闖不出路子;出路難找
八級工學技術--精益求精
八級師傅學手藝--長到老，學到老
八角掉進糞坑里--香臭不分;香臭難分
八斤半的鱉吞了大秤砣--狠心王八
八斤半的老鱉吞了個秤砣--狠心的王八
八斤半的王八中狀元--規(guī)矩(龜舉)不小
八十個人抬轎子--好威風
八十老漢害個搖頭病--不由人愿;由不得人
八十老人吹燈--喘不上氣;上氣不接下氣
八十老翁練琵琶--老生常談(彈)
八十老翁學打拳--越練越結實
八十老翁學手藝--老來發(fā)奮
八十歲的老絕戶頭--后繼無人
八十歲刮胡子--不服老
八十歲老翁挑擔子--心有余而力不足
八十歲留胡子--老主意
八十歲沒兒女--老來孤單
八十歲生兒子--代代落后
八十歲跳舞--老天真
八十歲玩猴子--老把戲
八十歲學吹笛--盡是老調;老調子
八十歲學摔打--拼老命
八十歲演員扮孩子--返老還童
八十歲站柜臺--老在行
八五炮打兔子--得不償失
八仙過海--各顯神通
八仙聚會--神聊
八仙桌缺只腿--擱不平
八仙桌上放燈盞--明擺著
八仙桌子--有棱有角
八賢王進宮--好難請
八月的苦瓜--心里紅
八月的蓮藕--又鮮又嫩
八月的石榴--滿腦袋的點子
八月的柿子--越老越紅;老來紅
八月桂花開--到處飄香
八月里的黃瓜棚--空架子
八月十五吃年飯--還早哩
八月十五吃元宵--與眾不同
八月十五吃粽子--不是時候
八月十五的月餅--人人歡喜;個個喜愛;上下有
八月十五的月亮--年年都一樣;正大光明
八月十五過端陽--晚了;遲了
八月十五看龍燈--晚了大半年
八月十五生孩子--趕巧了
八月十五送月餅--趕在節(jié)上
八月十五云遮月--掃興
八月十五蒸年糕--趁早(棗)
八月十五種花生--瞎指揮
八只腳的螃蟹--橫行霸道
八字不見一撇--沒眉目;差得遠;差遠了
巴掌長瘡--毒手
巴掌穿鞋--行不通;走不通
巴掌上攤煎餅--巧手;好手
扒了皮的癩蛤蟆--活著討厭，死的還嚇人
扒了墻的廟--慌了神
芭蕉插在古樹上--粗枝大葉
芭蕉開花--一條心;緊相連
軍事方面論文篇五
我校黨委、行政根據(jù)新疆軍區(qū)和自治區(qū)教育廳關于做好20xx年大學生軍訓工作的有關通知要求，專門召開黨委會議研究部署學生軍訓工作，并下發(fā)20xx年我校學生軍訓工作安排通知，明確軍訓時間、內容和訓練方法，調整軍訓領導小組組成人員，確立軍訓工作領導小組的職責，辦公室負責軍訓有關的一切準備工作和軍訓期間的日常工作，做好各項工作的組織協(xié)調、服務保障、宣傳報道、考核驗收等工作。
軍訓工作開始前，軍訓領導小組召開各職能部門會議，按照學校的通知要求，明確各職能部門的具體任務和準備工作完成的時限，為大學生軍訓做好各方面的準備工作。軍訓領導小組就有關軍訓工作及時向軍區(qū)大學生軍訓辦請示和報告，得到軍區(qū)的支持和幫助，及時與承訓部隊協(xié)調，提早解決承訓部隊的后勤保障問題。訓練過程中，高發(fā)水副校長以及承訓部隊領導、軍訓領導小組成員深入到訓練場，指導檢查軍訓工作，看望和鼓勵軍訓的教官和學生，現(xiàn)場解決軍訓過程中遇到的實際問題，有力的推動了軍訓工作的順利開展。
二、堅持“兩嚴”方針，提高大學生整體素質。
集中軍訓期間組建大學生軍訓團，以營、連、排建制編成，在軍訓領導小組的領導下，實行各級目標管理。以中國人民解放軍“三大條令”為基礎，以提高大學生整體素質，培養(yǎng)社會主義建設的合格人才為目標，緊密結合我校實際，認真制定訓練計劃，堅持嚴格訓練，嚴格要求，按綱施訓，提高了訓練質量。
今年我校軍訓工作時間短、參訓學生人數(shù)多，達5000余人，訓練內容多，除正常的軍事理論和軍事技能課以外，還安排了大學生入學教育、地震消防知識講座、地震消防和保證安全通道暢通救援演習等內容。負責承訓的96250部隊100名教官，在營長岳自海少校帶領下，在總結以往學生軍事訓練經驗的基礎上，貫徹嚴格訓練、嚴格要求的方針，把訓練與育人結合起來，既傳授軍事知識與技能，又注重用人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風教育培養(yǎng)學生，收到了良好的效果。訓練中，承訓部隊的官兵把理論講解與動作示范相結合，循序漸進，因勢利導，寓科學性、知識性、趣味性于訓練中，即達到訓練目的又活躍訓練氣氛。擔任營、連、排長的教官，處處以自己的言行感染和激勵同學們?？梢哉f通過嚴格要求、嚴格訓練，同學們完成了從普通大學生到預備役軍人的轉變，現(xiàn)在基本上像一名軍人了。
三、密切配合、保障有力。
面對我校大學生軍訓工作時間短任務重的重擔，在校黨委、校行政和軍訓領導小組堅強領導下，無論是承訓部隊、還是學校各職能部門和各學院，都能顧全大局，克服困難，形成上下一條心，整體一股勁，全校一盤棋的良好局面，從而保證了學生軍事訓練的順利進行。體育部、學生處宿管中心、后勤管理處的會堂中心、飲服中心、商業(yè)中心等單位為大學生軍訓提供了強有力的保障。各學院輔導員經常深入訓練場地，了解學生的軍訓情況，積極協(xié)助、配合教官解決學生的`思想生活等有關問題。軍訓期間還組織軍訓學生觀看了由教育部、文化部、財政部及部委聯(lián)合舉辦的“高雅藝術進校園——新疆雜技團”精彩表演，豐富了軍訓生活。
四、精心組織、確保安全。
今年軍訓工作在校軍訓領導小組堅強領導下，在武裝部和承訓部隊的精心組織下，軍訓工作嚴把安全關。從基本的隊列訓練、軍事理論知識講授、地震消防知識的講座和實際操作演練的策劃組織，每個訓練課目的實施都井井有條，都嚴格按照操作規(guī)程、條令、條例執(zhí)行。在訓練過程中，我們根據(jù)《教育部關于開展學生軍事訓練安全專項檢查的通知》精神，一方面嚴格要求、嚴格訓練，一方面注意及時發(fā)現(xiàn)問題，糾正學生在軍訓過程中的不規(guī)范行為，為了不使軍訓學生感到枯燥乏味，訓練間隙教官組織學生教唱軍旅之歌、民族團結歌曲和拉歌，進一步增進了大學生與軍人之間的友誼。豐富了軍訓內容，活躍了訓練氣氛。各訓練場地值勤、糾察人員認真履行職責，有效的維護了訓練場地秩序，避免各種不安全事故的發(fā)生。
通過這次軍事訓練和軍事理論的學習，廣大同學不僅學到了軍事科學知識與技能，而且練就了吃苦耐勞精神，強健了體魄，增強了國防觀念，加強了組織紀律性，為大學生活開了一個好頭，為順利完成大學學業(yè)打下了良好基礎。今年的軍訓工作雖然取得了一定的成績，但離中共中央、國務院、關于加強新形勢下加強國防教育工作的意見精神還差的很遠，我們一定要在校黨委的堅強領導和上級軍事部門的大力支持下，深入學習和貫徹黨的精神，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，把立德樹人作為學校國防教育暨學生軍事訓練工作的根本任務，解放思想、改革創(chuàng)新、與時俱進，在全校師生員工的共同努力下，使我校的學生軍訓工作邁上新的臺階。
軍事方面論文篇六
近年來，由于我國發(fā)展迅速，汽車逐漸進入人們的生活，為人們的日常出行帶來了極大的方便，但也帶來了交通擁堵等問題，這一現(xiàn)象逐漸向二、三線城市蔓延。交通擁堵這一問題導致城市居民不能正常出行，城市物流不能如期送達，甚至引發(fā)了環(huán)境污染等社會問題。通過構建城市交通擁堵的系統(tǒng)動力學模型，分析了交通擁堵的成因，將目前主流的治堵政策引入該模型，分析了政策的有效性、實用性，從而使城市交通擁堵局面得以改善，這是社會發(fā)展的必然趨勢，也是城市交通運輸系統(tǒng)發(fā)展的必然要求。
1.1城市市區(qū)交通擁堵的基本現(xiàn)狀。
近年來，隨著經濟的迅速發(fā)展，我國各大城市的市區(qū)面積逐漸擴大，城市居民日益增多，道路建設也在不斷拓寬，車輛出行數(shù)量也日益增多，在繁華路段、固定的時間下形成了一些社會現(xiàn)狀，我們可以劃分出幾個交通擁堵的時間段，包括上班期間、下班期間、周末與節(jié)假日等，這些時間段都成為了交通擁堵的高峰期。
1.2城市交通擁堵的成因。
機動車數(shù)量逐漸增多，道路車流量也在不斷增加。近年來，由于民眾生活水平不斷提高，城市私家車數(shù)量迅速增多，暴露了我國交通的弊端。道路建設在結構和功能上無法滿足于交通需要，以下是造成交通擁堵這一問題的主要原因：
(1)道路標識不完善，導致了出租車隨地停車、掉頭等，阻礙了道路的正常通行；
(2)缺少快速、便捷的環(huán)城高速，使得更多的外來車輛被迫要經過城市中心區(qū)；
(3)停車場建設滯后，大量車輛無成本、無秩序地停在路邊；
(4)一些較寬的道路沒有設立天橋、地下通道等措施，導致道路車輛交通緩慢。
1.3擁堵對社會經濟的影響。
我國目前正處于道路運輸?shù)陌l(fā)展期，俗話說“要致富，先修路”，其實并不是沒有道理。但近年來的交通擁堵為我國的運輸行業(yè)造成了阻礙，導致貨物延期等現(xiàn)象出現(xiàn)，不但阻礙了城市的經濟發(fā)展，還對我國的經濟造成了巨大的損失。由此可見，擁堵在為人們的日常生活帶來不便的同時，還極大地阻礙了我國社會經濟的發(fā)展。
2.1系統(tǒng)動力學的含義。
系統(tǒng)動力學，最早由美國麻省理工學院福瑞斯特教授提出來的，提出時間為1958年。系統(tǒng)動力學最初被稱為工業(yè)動態(tài)學，是指運用“凡系統(tǒng)必有結構，系統(tǒng)結構決定系統(tǒng)功能”的這一科學理念，通過分析系統(tǒng)內部組成重要因素互為因果的反饋特點，從系統(tǒng)內部結構來尋找問題發(fā)生的根源，而不是通過外部的干擾或者隨機事件來證明系統(tǒng)行為的性質。
2.2系統(tǒng)因果關系分析。
系統(tǒng)動力學因果關系具體表現(xiàn)為因果關系圖相關的定義、因果鏈與反饋環(huán)、因果關系圖這一系列，且采取了動態(tài)性復雜與基膜分析技術。同時，借助計算機的仿真技術來分析和研究系統(tǒng)，繼而分析和研究了結構功能與動態(tài)行為之間的關系，從而找尋到解決交通擁堵的對策。因此，我們可以模擬城市交通擁堵這一現(xiàn)象，并分析一系列的因果關系，從而更好地為城市交通發(fā)展提供良策。
2.3系統(tǒng)模型的建立。
系統(tǒng)模型的建立指標與交通擁擠程度成正比，該指標值越大，則意味著交通堵塞更加嚴重。因此，又被稱為道路交通承載力，我們通常將其定義為：平均車速穩(wěn)定時，路網所承擔的每小時車輛周轉量。因此，可建立城市車流量系統(tǒng)模塊，這有利于我們更便捷地解決城市交通擁堵這一問題。
3.1基于城市交通數(shù)據(jù)模型參數(shù)估計。
近年來，城市化進程不斷加快，在城市中心地區(qū)和日常高峰區(qū)時段，道路交通擁堵現(xiàn)象極為嚴重，必須采取相應的措施緩解交通擁堵這一現(xiàn)象。因此，在對系統(tǒng)動力學模型進行仿真之前，我們需要把模型中的常數(shù)、狀態(tài)變量的初始值、函數(shù)賦值來作為交通數(shù)據(jù)模型參數(shù)估計，從而更好地治理我國的城市交通擁堵。
3.2基于城市模型數(shù)據(jù)檢驗。
我們通常以時間段的統(tǒng)計計數(shù)為標準，對城市的現(xiàn)行交通運行狀態(tài)來進行比對、仿真模擬實驗。通常我們通過系統(tǒng)動力學進行預測，使其各個測值誤差均在5%以內，因此，模型的預測與真實情況相當，系統(tǒng)動力學仿真解決問題的成功率更高，這一方法可以對城市交通系統(tǒng)運行狀態(tài)進行分析和預測。
近年來，社會經濟不斷發(fā)展，人們購車行為和數(shù)量不斷增多，私家車已走進千家萬戶，在一定程度上造成了城市交通擁堵和交通污染，從而使城市居民生活水平大打折扣，為了使這一問題得以有效解決，需要對城市交通運輸數(shù)據(jù)進行檢測分析，并實行限號政策和提倡乘坐公交政策，對物流運輸進行統(tǒng)一管理，從而使城市交通擁堵狀況得以有效緩解，生態(tài)環(huán)境質量不斷提高。
[1]包金華.基于系統(tǒng)動力學的城市道路擁擠收費研究[d].錦州：遼寧工業(yè)大學，2016.
軍事方面論文篇七
年集團軍堅持以軍委新時期戰(zhàn)略方針為指導，以實現(xiàn)軍事過硬為目標，認真貫徹上級軍事訓練指示和新一代訓練大綱，堅持練為戰(zhàn)的原則，注重打牢基礎和首長機關訓練，加大了以對訓練為重點的訓練法改革力度，部隊整體作戰(zhàn)力度有了新的進步。
全年完成三實作業(yè)個連次；
分隊戰(zhàn)術演練個連次、個營次；
有個旅、個團、個營，個連完成了年度炮兵、防空兵實彈射擊；
團以上單位完成了首長機關演習；
個師、個團完成了實兵實彈戰(zhàn)術演習；
各級首長機關平均完成訓練個小時，平均參訓率為%；
團以上單位組織軍事高技術知識考核次；
組織參謀集訓期共人次；
分隊軍官在職訓練平均完成個訓練小時，是近年來比較好的一年。在按綱施訓，落實年度訓練任務的同時，高標準地完成了訓練現(xiàn)場會賦予的各項任務。
（一）精心籌劃，全力保障，確保訓練現(xiàn)場會任務的圓滿完成。（略）
（二）注重鞏固和深化訓改成果，繼續(xù)在訓練改革上做文章。（略）
（三）嚴格按新大綱施訓，確保部隊訓練向高效和正規(guī)方向發(fā)展。
為使部隊嚴格按照新大綱施訓，年初集團軍組織了一次軍、師、旅、團四級軍事主官新大綱集訓。各師也都分別組織了首長機關分隊干部和骨干新大綱集訓。師為使按新大綱施訓落實到每個人，師建立和完善了士兵和軍官的訓練檔案，投入數(shù)萬元為連隊印制了兩本一表，解決了考核訓練成績的統(tǒng)計問題。師還在團認真抓了先訓示范，先后按三個階段，分六個層次在該團組織召開了現(xiàn)場觀摩會，提高了全師按綱施訓的質量。炮兵旅為使新大綱學習引向深入，先后組織了兩次新大綱知識競賽，調動了廣大官兵的學習積極性。在訓練展開后，集團軍先后三次組織機關人員深入訓練第一線，對部隊按綱施訓情況實施跟蹤檢查指導和考核驗收，尤其是在訓練現(xiàn)場會準備階段，為防止顧此失彼，專門組成訓練檢查組，巡回檢查指導部隊訓練，促進了訓練的四落實。師對勤雜兵和小遠散單位，采取由后勤、技術部（處）牽頭集中組訓的方法，較好地解決了訓練死角。
（四）加大難度和強度，努力提高合同戰(zhàn)術訓練質量。
在打好合成訓練基礎訓練方面各級嚴格按照先技術后戰(zhàn)術，由低到高的程序，分步細訓，逐級合成。兵種部隊加強了專業(yè)技術戰(zhàn)術訓練，完成逐級合練后都把部隊拉到野外生疏地形上進行攜帶通信工具的現(xiàn)地戰(zhàn)術合練。后勤技術分隊還普遍組織了帶戰(zhàn)術背景的野戰(zhàn)、供、修、救等專業(yè)保障演練。演練中普遍從等級轉入開始，按戰(zhàn)斗進程，多課題晝夜連續(xù)實施。全面檢查部隊的戰(zhàn)備水平，鍛煉提高了部隊的快速應變能力。師在組織團進行實彈戰(zhàn)術演習時，在機動途中設置了遭敵空襲、搶修車輛等多種情況，培養(yǎng)和鍛煉了指揮員在復雜多變的戰(zhàn)術背景下，分析、判斷、處置多種情況的能力。師在演習中，在待機地域靠村不進村，有房不住房，部隊全部轉入地下或半地下，基本達到了隱蔽偽裝的要求。
（五）從專業(yè)實際出發(fā)，突出抓好兵種專業(yè)訓練。
在共同科目訓練階段，各兵種部隊采取與步兵部隊建立協(xié)作關系，使訓練質量有明顯提高。炮兵旅采取按年度兵、手中武器和兵種專業(yè)編組分訓，收到了較好的效果。專業(yè)訓練展開后，野營訓練平均完成天以上，從而使整體訓練水平有較大幅度進步。在合同戰(zhàn)術訓練中探索和運用新的戰(zhàn)法和訓法，結合上級賦予的.防空群戰(zhàn)術綜合演練試點任務，把防空兵全程納入合同戰(zhàn)術演練之中，克服了以往重技術輕戰(zhàn)術、訓練操場、模式化、簡單化和四平八穩(wěn)機動，按部就班打靶等問題。同時運用三個搞透戰(zhàn)法成果和三網一化偵察配系，演練了多種戰(zhàn)法，增強了合成指揮員全程防空的意識，使部隊經受了近似實戰(zhàn)的鍛煉。高炮旅在防空群戰(zhàn)術綜合演練中，在待機地域與步兵師一樣要求，隱蔽偽裝達到了百米不見車炮，十米不見人員。
一是在按綱施訓上存有薄弱環(huán)節(jié)。少數(shù)干部存在著怕麻煩的思想，致使個別單位沒有完全按不同年度兵進行分編分訓或混編分訓，有吃大鍋飯、走老路的問題。二是消極保安全。有的單位在訓練的難度和強度上標準不高。三是大型訓練活動臨時性任務多，對訓練秩序產生了一定的干擾和影響。
軍事方面論文篇八
摘要：當代社會對于休閑體育的運動方式尤為關注，這與人們的健身意識和體育觀念的提升有密切的關聯(lián)，在人們精神文化需求日益提升的社會生活中，與茶文化相契合的休閑體育極大地滿足了人們的內在需求。對于快節(jié)奏的現(xiàn)代生活人群而言，這種“慢生活”的狀態(tài)具有不可抵抗的吸引力和誘惑力。在茶文化旅游不斷興起的形勢下，大眾茶文化視角下的休閑體育運動，可以極好地解決茶文化旅游資源的不足，推動我國茶葉經濟的全面發(fā)展。
關鍵詞：大眾；茶文化；休閑體育；旅游。
中國傳統(tǒng)茶文化以其獨特的馨香，一路伴隨中國人前行，在裊裊茶香之中我們仿佛看到東方古茶樹中的歷史與文化，在這個神奇的東方樹葉逐漸與中國人的血脈相融的過程中，我們感悟到中國傳統(tǒng)茶文化的獨特魅力和內涵，并逐漸深化對中國茶文化資源的挖掘和開發(fā)。在當前大眾休閑體育不斷興起的背景下，茶文化休閑體育成為了一個新的旅游開發(fā)視角，開拓出形式多樣的茶文化休閑體育項目，顯示出中國傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代發(fā)展元素的鏈接和關聯(lián)性。
1大眾休閑體育與茶文化的概念及關聯(lián)性分析。
我國在長期以來的精英文化思想的浸染之中，大眾文化處于邊緣化狀態(tài)。隨著我國市場經濟的不斷深入和發(fā)展，大眾文化逐漸厚實和擴展，尤其是在人們對于物質文化和精神文化的需求日益提升的態(tài)勢下，大眾文化促進了休閑體育的蛻變和升級，生成了與時代相契合的休閑體育。它推動了我國體育由職業(yè)體育向大眾化體育的方向發(fā)展，其功能也不斷擴張和拓展。大眾休閑體育成為了大眾強身健體、排遣情緒、釋放壓力的重要手段和途徑。大眾休閑體育在興起的過程中，顯現(xiàn)出如下文化特征：（1）情感性。在大眾休閑體育中，它注重個性化的情感內容，強調以輕松和愉悅為前提，使人們的心情置于輕松、快樂、刺激的場景之中，緩解日常生活工作中的壓力，以情感的快樂體驗和成功體驗為內核。（2）大眾性。在大眾休閑體育之中，它對于參與者的體育技能要求并不高，沒有過多的體力和技術方面的限制，因而，表現(xiàn)出公眾可以自愿自發(fā)參與的形式，具有大眾性的特征。（3）多層次娛樂性。大眾休閑體育可以表現(xiàn)為豐富的多層次性，它在休閑體育活動中，會出于娛樂目的的不同，而產生各種不同的行為，這就使大眾休閑體育表現(xiàn)出多層次的消遣性特征。中國傳統(tǒng)茶文化包含諸多的健康養(yǎng)生內容，對于人們的精神文化追求有極為重要的價值和意義。首先，茶文化成為了人們約定俗成的習慣，逐漸形成了地域化、民族性的茶文化禮儀和規(guī)范。這些茶風茶俗需要在現(xiàn)代社會加以傳承和弘揚，并且對于現(xiàn)代人的行為處事也有重要的遷移效應。其次，茶文化中的茶道精神和文化內涵博大精深，可以成為現(xiàn)代社會事務處理的重要媒介和載體，人們可以充分引入茶文化的休閑養(yǎng)生理念，引導現(xiàn)代人們用休閑、品味的心態(tài)，正確對待日常事務，享受有品味的人生。在大眾休閑體育興起的時代下，休閑體育也顯現(xiàn)出與傳統(tǒng)茶文化的內在關聯(lián)性。從大眾休閑體育的特征來看，休閑體育與茶文化的倡導價值一致，大眾休閑體育注重個性化的發(fā)揮，講求個人自主的休閑體育運動形式。而茶文化與此相契合，強調和注重茶葉品茗者自我的感知和體悟，追求個性化的品茶體驗和享受。在茶文化與大眾休閑體育相融合的視角之下，具有相互融合、相互深化的趨勢和特征。從大眾休閑體育的功能來看，茶文化與大眾休閑體育的精神追求相一致。大眾休閑體育不僅注重個人身體的健康，而且在休閑體育的過程中實現(xiàn)了個人心靈的疏解和調適；茶文化與其體現(xiàn)出同樣的理念，在品茶之中可以看到人們對于健康養(yǎng)生的追求，同樣也可以在茶葉品茗之中，提升個人的品位、陶冶人們的情操。
2茶文化與休閑體育融合的必要性和可行性分析。
2.1茶文化與大眾休閑體育相融合的必要性。
品茶是國人的一大愛好，成為了大多數(shù)人的生活習慣，由此而衍生的茶文化旅游也成為了人們關注的熱點。我國的不同產茶區(qū)域都在不同程度地開發(fā)自己區(qū)域的茶文化旅游資源，創(chuàng)設各種茶文化旅游景點和線路，展示出百花齊放的態(tài)勢，可見，我國的茶文化深厚綿長，具有不可估量的潛力。然而，在我國的茶文化休閑旅游的發(fā)展進程中，也顯現(xiàn)出一些問題。諸如：茶文化休閑旅游的品牌建設不足、創(chuàng)新度不夠；茶文化休閑體驗的項目還挖掘不足；茶文化休閑旅游體驗內容和形式還欠缺變化性。鑒于這些茶文化休閑旅游的現(xiàn)狀，我們要意識到現(xiàn)代人們追求休閑觀光和休閑體驗并重的心理需求，要拓展茶文化休閑旅游視野，有必要將大眾休閑體育現(xiàn)代元素與中國傳統(tǒng)茶文化相鏈接，從而避免茶文化休閑的同質化傾向，轉變茶文化休閑旅游邊緣化、外圍化的狀態(tài)。
2.2茶文化與大眾休閑體育相融合的可行性。
現(xiàn)代生活壓力加大的現(xiàn)象導致現(xiàn)代人出現(xiàn)了亞健康狀態(tài)，在高強度的生活壓力之下，人們向往和追求“慢生活”的狀態(tài)，渴望走近自然、親近自然，體驗一下陶公的悠然之境。現(xiàn)代人的這種精神文化渴望和需求可以在茶文化休閑旅游體育中找到寄托。茶文化內在的修身養(yǎng)性、靜修、和諧的精神主旨與現(xiàn)代人的精神需求相契合，而為了將茶文化更好地與大眾休閑體育相融合。要采用可行的方法和途徑，可以在茶文化休閑旅游中借鑒大眾休閑體育模式，在茶文化休閑旅游中融合各種戶外休閑、戶外運動、戶外觀光的娛樂方式和途徑，開展茶文化旅游中的冰雪項目、水上樂園、山地探險、攀登等內容，從而增強人們的休閑體驗。在品茗和休閑體育的主動參與之下，感受到別樣的體驗。
3大眾茶文化視角下的傳統(tǒng)茶文化與休閑體育的融合路徑探索。
在大眾休閑體育應運而生的時代背景下，它對于人們的生活方式和文化觀念產生了較大的影響。從某種意義而言，大眾休閑體育對傳統(tǒng)的社會道德觀念和規(guī)范約束有較大的沖擊。它可以使人們更為真切地感知失敗與成功、快樂與痛苦，可以使人們在茶休閑體育之中，感悟人生哲理，樹立良好、正確的心態(tài)，從而提升自身的理性，升華自己的思想。
3.1樹立茶文化休閑體育市場化和民間化意識。
在傳統(tǒng)茶文化與大眾休閑體育融合的過程中，要樹立茶文化休閑體育的市場化意識和民間化意識，轉變原有的體育觀念。重視人們對于體育的休閑性的認識，引導體育向產業(yè)化、民間化的方向發(fā)展，可以鼓勵企業(yè)參與到民間休閑茶文化旅游體育的項目之中，實現(xiàn)資源的優(yōu)化整合，使茶文化休閑旅游體育的群眾基礎得到充分的展示，逐漸提升茶文化休閑體育的知名度。
3.2創(chuàng)新茶文化大眾休閑體育旅游項目。
在大眾茶文化視角之下，其休閑體育項目也可以不斷地加以拓展和創(chuàng)新，在對茶文化大眾休閑體育項目進行規(guī)劃之前，首要的前提是要對目標人群加以鎖定，要通過各種渠道對消費人群的年齡、職業(yè)特征、文化層次、心理狀態(tài)等方面的需求，進行全面的、細致的了解，必須在全面了解和把握目標人群的需求前提下，才能創(chuàng)新規(guī)劃不同的茶文化休閑體育項目。例如：對于少年兒童而言，要以教育和知識的傳承為主，重點向少年兒童推介中國傳統(tǒng)茶文化的茶葉認知相關的知識，開創(chuàng)針對少年兒童群體的“識茶之旅”。對于具有一定消費能力的中青年而言，可以根據(jù)消費目標群體的需求，開創(chuàng)以種茶、摘茶、炒茶為主題的“制茶之旅”。對于老年人而言，可以開設康身、健體為主題的“休閑茶鄉(xiāng)靜養(yǎng)之旅”。
3.3注重茶文化休閑體育項目的時間規(guī)劃和設置。
在茶文化休閑體育項目的創(chuàng)設過程中，可以根據(jù)不同的時間特點，進行不同的休閑體育項目規(guī)劃，由于茶葉的四季生長規(guī)律不同，因而，可以根據(jù)茶葉的不同季節(jié)，向休閑體育愛好者提供多樣化的不同茶文化休閑體育項目。例如：春季時節(jié)，可以開設茶樹種植的休閑體育項目；夏秋時節(jié)，可以開設休閑群體的采茶、炒茶、制茶休閑體育活動項目；冬季時節(jié)，可以開設茶藝大賽、茶具制作大賽等活動，使休閑體育人群享受到不同的、常新的茶文化體驗。
3.4開發(fā)以大眾體驗為主題的茶文化休閑體育項目。
茶文化休閑體育項目要不斷開發(fā)出豐富多樣的內容，要注重大眾的親身體驗，不僅局限于茶葉制作、采摘這些常態(tài)化的休閑體育項目，而且還要創(chuàng)新豐富多元化的茶文化休閑體育項目，可以給人們以新奇的體驗。諸如：茶文化自行車游、茶文化登山游、茶馬古道新體驗等；還如：茶健身操運動項目、茶為主題的太極表演項目等，從而增強游客的茶文化休閑體育體驗，獲得茶文化休閑體育項目的滿足感和成功感。
4結束語。
總而言之，茶文化在我國的傳統(tǒng)文化之中是一顆璀璨的明珠，它在歷史的演變進程中不斷發(fā)展和深化，并與現(xiàn)代大眾休閑體育文化元素相融合，顯現(xiàn)出不可替代的豐富文化性和體育性特征。針對當前茶文化旅游體驗單一、人群主動參與較少的問題，可以將傳統(tǒng)茶文化與大眾休閑體育相融合，引入相關的理念和項目，開發(fā)和創(chuàng)新以茶文化為主題的各種休閑體育項目，豐富和拓寬休閑旅游者的體驗，感受到茶文化休閑體育項目中的“慢生活”狀態(tài)，推進茶文化旅游的全面發(fā)展。
參考文獻。
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軍事方面論文篇九
摘要：儒家思想在我國傳統(tǒng)哲學思想中占有非常重要的地位，其在兩千多年的發(fā)展中深深影響了中國人的行為習慣、思考及生活方式。茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的典型代表，在形成之初，就開始與儒家思想碰撞交融，一方面吸收了儒家思想中“中庸和諧”的哲學思想，賦予了飲茶者平和適度的心態(tài)和價值取向。另一方面吸收了儒家思想“修齊治平”的人生觀，賦予了飲茶者積極樂觀、勤儉奮斗的進取心。當然，這僅是從宏觀層面來分析和歸納，茶文化中的儒家思想，更體現(xiàn)在人們日常生活中的禮儀、待人接物、婚喪嫁娶等多個方面。
關鍵詞：茶文化；儒家思想；中庸和諧；審美取向。
茶的故鄉(xiāng)在中國，茶文化更是從這里發(fā)源。茶文化在魏晉南北朝初步形成，隨后便開始與一些哲學思想或宗教理論進行融合，如儒家、道家、佛教思想等。
這其中茶文化受儒家思想的影響最深。儒家思想賦予茶文化內在與外在的雙重內涵，既注重茶禮、茶事活動等方面的和諧之美，又注重人們行為方式和人生價值觀念的中庸之美。
1儒家思想“修齊治平”理念在茶文化中的體現(xiàn)。
“修齊治平”理念是儒家文化十分重要的內容，展開說就是“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”.儒家思想十分注重“修齊治平”,講究人們要想有所作為，為天下為國家干出一番事業(yè)，就要先“治其國”,而欲治其國，則要先把家治好，所謂“齊其家”也。而要把家治理好，就要先做好自己，也就是“修其身”.茶文化在形成初期，恰好趕上統(tǒng)治者推崇儒家的歷史時期。
而茶文化的自然特質和精神內涵，與儒家思想的“修齊治平”理念不謀而合，因此古代飲茶者尤其是那些喜歡飲茶的文人墨客和哲學家，將兩者進行充分的融合。
儒家思想中所謂的修身，其實是“身心兼修”,一方面要提高個人外在的修養(yǎng)，如禮儀、文明，讓自己的一舉一動都彬彬有禮。
另一方面是要提升個人內在的修養(yǎng)，如道德水準、理想抱負、價值理念、審美取向等，使自己的內心散發(fā)出沁人的芬芳。
而在這一點上，茶文化與之十分契合。茶是自然的產物，具有質樸清凈、超脫深遠的自然特性，以及靜心提神、醒腦祛毒的物理功效。
因此，兩者在“修身”方面的結合可謂是“一拍即合”，自古至今，中國飲茶者無論是自己獨酌，還是與友人共飲，都試圖通過茶這一載體，去讓自己的內心變得平靜而明亮，讓自己的思想變得清醒而開闊。
一方面，會“三省吾身”,通過飲茶去反思自己的過錯，去思考人生的意義，追求一種真善美的精神境界。
另一方面，受到儒家禮儀文化的深刻影響，茶文化的“修身”更會表現(xiàn)在人們的日常行為當中，讓人們用更加友善的態(tài)度去面對他人，用更加包容豁達的心態(tài)去面對整個社會，以及自己暫時的失意與挫折。
儒家思想中的“齊家”,主要指的是家庭內部成員之間的和諧、團結與和睦。
在兩千余年的發(fā)展中，茶文化吸收了這一方面的思想內涵，并將其融入到了我們這個民族的家庭生活當中。
比如說，中國人幾乎家家都備有茶葉，在一日三餐后，主人會沏上一壺茶，一家人團坐在一起，一邊飲茶，一邊看著電視，或是一起聊聊家常，無比溫馨。
而在飲茶時，晚輩會主動給長輩續(xù)茶、敬茶，展現(xiàn)了對老人的關心和孝敬，這是茶文化在中國人日常生活中的體現(xiàn)。
另外，在結婚時，男方在迎接新娘前，會恭恭敬敬給二老敬上一杯茶，一是感謝父母養(yǎng)育之恩，二是表示兒子已長大成人。
在婚禮后，新人還會共飲和合茶，以此來表達夫妻雙方的舉案齊眉和相互尊重。
現(xiàn)在，隨著生活節(jié)奏的加快，尤其是移動互聯(lián)網的迅速普及，中國很多家庭的成員都是白天忙著上班奮斗，晚上回家吃完飯后都是各玩各的，有的看電視，有的玩游戲，有的玩手機。那種傳統(tǒng)的飲茶習俗漸漸淡去。
時間長了難免會讓家庭的氛圍變得不再那么溫馨。因此，今后我們應當找尋那種傳統(tǒng)的家庭氛圍，充分發(fā)揮茶文化中“齊家”思想的力量，用茶將家庭成員的心緊密聯(lián)系起來。
如此，不僅能夠讓孩子從中感受到家的溫暖，并通過聆聽老人的教誨，去更好更快地成長。同時，更能讓老人擁有一個更加幸福而祥和的晚年生活。
1.3茶文化中“治國平天下”的思想理念。
儒家思想中“治國平天下”是中國傳統(tǒng)士人最高的人生追求和目標，而中國茶文化同樣吸收了這一理念。
一方面，茶文化的治國平天下體現(xiàn)在飲茶者的身上。
飲茶者通過飲茶，可以讓自己的視野變得更加開闊而遼遠，不再局限于個人的一得一失，也不再拘泥于日常中的雞毛蒜皮之事當中，而是會樹立起遠大的抱負。
當他們遇到暫時的挫折和失敗時，茶文化同樣會讓他們變得平和而豁達，鼓起斗志，砥礪前行，為社會為國家做出一番事業(yè)。
另一方面，茶文化的治國平天下還體現(xiàn)在國家的政策上面。茶葉與鹽一樣，自古就在國家的經濟中占有舉足輕重的地位，國家出臺什么樣的茶葉政策，事關社會和國家的穩(wěn)定和諧。
譬如說，唐文宗時，江南某官員制定了苛刻的榷茶政策，導致民間怨氣沸騰，激發(fā)了社會矛盾。
而南宋建炎年間，成都通過變革茶法，緩解了茶農的負擔，讓他們有了更多獲得感，讓社會變得和諧而穩(wěn)定。
而始于唐代的茶馬互市，更是茶文化治國平天下思想的重要體現(xiàn)。與酷愛飲茶但是卻不生產茶葉的少數(shù)民族進行茶葉與馬匹的貿易，一方面能夠滿足游牧民族對茶葉的需求，讓他們仰仗于中原王朝，使雙方關系友好而和善，避免發(fā)生戰(zhàn)亂。
另一方面，則能滿足中原政權對于優(yōu)良馬匹的需求，增加國家的軍事實力，為人民的安居樂業(yè)提供更加強大的.國家力量。
2儒家“天人合一”思想在茶文化中的體現(xiàn)。
說到“天人合一”的哲學理念，有些人會覺得這是道家思想，其實不盡然，天人合一思想是我國傳統(tǒng)文化的重要內容，無論是道家還是儒家都對此有系統(tǒng)的闡釋，并且呈現(xiàn)出不盡相同的理論特色。
在道家眼中，天便是自然，是萬物之道，而人則是其中的一份子。
其一方面強調人要順從自然，要尊重自然，要把自己的行為放置于自然中去，用萬物之道去規(guī)范自己的一言一行，另一方面強調要解放人性，打破那些加在人身上的藩籬，讓人們回歸自然，從自然中感悟人生之真諦，最終達到“萬物與我為一”的層次。
而在儒家看來，天則是道德觀念和處世原則的本原，做人做事要順從這個根本，要有道德原則，不能被名利、財色及各種貪欲所誘惑而偏離了人生“主航道”.儒家要求人們要摒棄那些雜七雜八的欲望，撥開籠罩在眼前的各種迷霧，“求其放心”,最終達到一種能夠自然而然去履行道德原則的境界，無論是在他人面前，還是獨處之時都要如此。
孔夫子所言“七十從心所欲而不逾矩”正是如此。從古至今，儒家“天人合一”的理念深深影響了我國的政治、社會、民俗等眾多方面。
同樣，儒家“天人合一”理念更是茶文化的重要組成部分。茶是自然的產物，無論是其外形、顏色，還是內在的茶性、口感，無不彰顯著大自然的特質。
中國茶文化“天人合一”的思想，一是表現(xiàn)在物質層面上，影響著采茶者和飲茶者的采摘、生產、飲用習慣。
比如說，茶農在采茶時間的選擇上，會順從和尊重茶葉的生長規(guī)律以及氣候特點，正如古書記載“清明太早，立夏太遲，谷雨前后，其時適中?！睘槭裁磿羞@樣的講究？就是因為清明之際茶葉還尚嫩，其味道還沒有充分形成，如果采摘，口感會略顯單薄。
而立夏之際茶葉已經老去，味道已經散發(fā)大半，如果此時采摘則晚矣。
而谷雨前后，正是茶葉成熟之際，彼時雨水眾多，能夠很好地激發(fā)出茶葉的味道，此時采摘，茶葉無論是從外觀、形狀、口感等方面都是最佳。
這就體現(xiàn)出中國茶文化尊重自然、順從自然的“天人合一”理念。
另外，在物質層面上，還體現(xiàn)在茶事活動中對茶具、茶壺的選擇之上。譬如說，飲用綠茶，人們會選用青花瓷茶具，綠茶的碧綠清澈，與青花瓷相得益彰，呈現(xiàn)出一種和諧之美。
而飲用紅茶時，人們多選用紫砂茶具，紅茶顏色之濃郁，口感之醇厚，與紫砂茶具十分吻合，同樣能夠呈現(xiàn)出一種和諧之美。
這體現(xiàn)出的茶文化中那種源于儒家思想的恰如其分的中庸和諧理念。
中國茶文化“天人合一”的思想表現(xiàn)在精神層面上。
自古以來，我國的飲茶者都注重“尚中貴和”的精神理念，在為人處世上，秉承一種適中而恰當?shù)膽B(tài)度，既不過，也不缺。
如《中庸》所言：不偏之謂中，不倚之謂庸。其核心要義是一言一行都要恰如其分，不說過頭話，不做過頭事。
在與他人發(fā)生矛盾時，要以禮節(jié)情，以理服人，從而達到人與人、人與社會之間的和諧相處，并要以此為基本遵循，在社會生活中建立起一套等級分明、井然有序的倫常體系。
儒家的這些思想，在茶文化中比比皆是。比如說，中國老百姓在發(fā)生鄰里糾紛時，往往會有德高望重之人前來說和，擺下茶宴，通過飲茶來化解矛盾、重歸于好。
又比如說，中國人飲茶之時，往往會先給客人、前輩敬茶，這是儒家秩序觀的體現(xiàn)。再比如說，茶文化認為飲茶少則燥氣升，易上火，而飲茶過多則體內濕氣聚集，讓人陽氣減少。因此茶文化強調飲茶也要適度，要適量而不過不缺，達到身體的陰陽中和。
3儒家“厚生愛民”思想在茶文化中的體現(xiàn)。
儒家思想注重要愛民敬民，要求統(tǒng)治者要遵循“仁政”、“王道”以及“禮制”.無論是孔子的“君使臣以禮，臣事君以忠”,還是孟子的“民為重，社稷次之，君為輕”,都深刻地體現(xiàn)了儒家思想那種“厚生愛民”的民本思想。
除了要求統(tǒng)治者要愛民敬民外，儒家思想還強調天下眾生亦要承擔起相應的義務，一方面要從自己做起，不做禍國殃民之事，并安心勞作，友善待人，和平處事。
另一方面還要主動作為，把自己的幸福放置于整個國家的穩(wěn)定和繁榮當中，“替君分憂”、“處江湖之遠則憂其君”,主動幫助國家去化解矛盾。
我國茶文化同樣吸收了儒家思想的這一內容，一方面如前文所言，統(tǒng)治者可以通過與游牧民族的茶馬交易，讓國家更加安寧穩(wěn)定；通過制定出臺穩(wěn)妥的茶葉政策，來保護茶農和茶商的利益，讓老百姓可以用更少的錢去買到茶葉，不僅能讓人民安居樂業(yè)，更能促進商貿業(yè)的流通和繁榮。
另一方面，茶文化強調人們要友善待人，在生活中要做到厚生愛民。
比如說陸羽的《茶經》，就記載了許多善有善報的故事。如某人喜歡喝茶，其家中有一個古墓，每次喝茶前其都要用茶來祭祀一番，最終獲得一番好報。另外諸如把賣茶錢分散給路邊乞丐的類似故事也比比皆是。同時，我們民族自古便有“客來敬茶”的習俗，家中來客，先沏茶待客，這是對客人的一種尊重，傳達出來的是一種互敬互愛、厚生愛民的人文精神。
4儒家治世觀在茶文學作品中的體現(xiàn)。
儒家思想的核心要義是“入世”,這與道家所追求的“出世”恰恰相反，“入世”強調要把個人的奮斗與國家與民族結合起來，要做到為國為民而努力奮斗，干出一番事業(yè)。
而在茶文化中，尤其是茶文學作品中，這種思想有著很深的體現(xiàn)。
以唐代詩人盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》為例，盧仝熱愛飲茶，同時也是一個厚生愛民之人。
因此在他的詩歌中，經常會通過茶去表現(xiàn)統(tǒng)治者的腐敗與人民的困苦，這首詩同樣如此。
詩的開頭，描述的是謝孟諫議所送給自己的茶葉是多么寶貴和稀有。詩的中間，寫的是其在烹制茶葉時的過程以及自己的感悟，文筆灑脫而優(yōu)美，具有很好的浪漫主義精神。但是在詩的結束處，作者則筆鋒一轉，開始敘述茶農的采茶、制茶的不易和艱辛，并希望統(tǒng)治者能夠了解到天下蒼生的勞苦。
這就體現(xiàn)了儒家思想那為國為民的“出世”思想和厚生愛民的治國觀。宋代也涌現(xiàn)了大量的茶詩茶詞，這些作品不僅才華橫溢，更深深體現(xiàn)了儒家的治世觀。這在以憂國憂民而廣為人知的大文豪陸游身上更為明顯。
比如說他的《七月十日到故山削瓜渝茗》一詩，前面用優(yōu)美的文字描述了大好江山的風景，并表達出自己超然灑脫的心態(tài)，但是最后兩句則風格一變，寫出了作者當時渴望被明君發(fā)現(xiàn)，希望為國家為人民作出一番事業(yè)的雄心抱負。
類似的茶文學作品還有很多，在此就不一一累述?？偠灾趦汕в嗄甑陌l(fā)展中，深厚的儒家思想深深影響了中國茶文化的精神內涵、價值理念和審美取向，對我們這個民族產生了不可磨滅的影響，影響著中國人的行為習慣和思想價值。
在充滿浮躁、焦慮、沖突的當下，我們更要繼承和挖掘茶文化中的儒家思想內涵，使之能夠更好地指引我們這個社會、我們這個民族始終沿著正確的道路奮勇前行。
參考文獻。
軍事方面論文篇十
《史記》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》是我國歷史上最重要的四部史書，被譽為“讀四史，明大道”。作為一名學習軍事的學生，我發(fā)現(xiàn)讀四史對于理解和認識中國軍事發(fā)展有著深遠的影響。首先，四史以血脈相傳的方式，將我國歷代君主和諸侯國之間的戰(zhàn)爭、軍事策略等重要歷史事件記錄下來，形成了一個完整的歷史體系。這樣的世界觀塑造了我對歷史的認識，也為我理解軍事思想的演變提供了基礎。
二、軍事思想的演進。
讀四史不僅讓我對中國古代軍事的發(fā)展有了更加全面深入的了解，也讓我對軍事思想的演進有了更深刻的認識?！妒酚洝分杏涊d了許多有關戰(zhàn)爭策略和軍事思想的內容，如《兵書》中的《孫子兵法》、《吳子兵法》等，都對后來的軍事思想產生了深遠的影響。《后漢書》中記載了著名的軍事家衛(wèi)青、霍去病等人的事跡和思想，他們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術在中國軍事史上猶如光輝的明星。《三國志》中則記載了著名的軍事家張魯、諸葛亮等各自獨特的軍事思想?！顿Y治通鑒》則對中國歷史上軍事思想的演進進行了全面梳理和總結，使讀者可以更加清晰地了解軍事思想的發(fā)展脈絡。
三、戰(zhàn)爭策略的分析。
讀四史還讓我對戰(zhàn)爭策略有了更深入的認識?！妒酚洝分械摹稇?zhàn)國策》、《兵書》等對戰(zhàn)爭中的軍事策略、兵法等進行了分析和總結，將古代戰(zhàn)爭的經驗教訓傳承了下來?！逗鬂h書》中也有類似的內容，其中記載的戰(zhàn)爭事例和策略可以為今天的軍事人員提供重要的借鑒。《三國志》中的諸葛亮及其他軍事家的戰(zhàn)爭策略也給我留下了深刻的印象。讀四史讓我對戰(zhàn)爭策略的本質有了更深入的了解，也使我認識到制定科學、靈活的戰(zhàn)略對于成功執(zhí)行戰(zhàn)爭任務的重要性。
四、兵員管理和軍隊組織的探究。
在讀四史過程中，我也對古代兵員管理和軍隊組織有了新的認識。《史記》中的衛(wèi)青、霍去病等人在軍隊中的兵員管理和軍隊組織方面取得了重要的成就，為今天的軍隊管理提供了一定的借鑒?！逗鬂h書》中的曹操、呂布等人也對軍隊組織和兵員管理有了重要的貢獻。讀四史不僅讓我了解了古代的兵員管理和軍隊組織形式，也讓我認識到軍隊管理的重要性和軍事力量的作用。
五、戰(zhàn)爭與和平。
讀四史讓我對戰(zhàn)爭與和平的關系有了更加深刻的認識。古代的四史中所記載的戰(zhàn)爭和軍事活動，不僅讓我了解了古代戰(zhàn)爭的殘酷和軍事力量的重要性，也讓我認識到和平是多么珍貴。作為一名學習軍事的學生，讀四史更加堅定了我追求和平的信念，也讓我明白維護和平不僅需要軍事力量的保障，更需要各個方面的努力。
總之，讀四史讓我對中國古代軍事的發(fā)展、軍事思想的演進、戰(zhàn)爭策略的分析、兵員管理和軍隊組織以及戰(zhàn)爭與和平的關系有了更加深入的了解和體會。這些體會在我今后的學習和研究中將發(fā)揮重要的作用，也將為我將來從事軍事領域的工作提供重要的參考和借鑒。讀四史給我?guī)淼牟粌H僅是知識和歷史的感悟，更是一種態(tài)度和世界觀的培養(yǎng)。
軍事方面論文篇十一
通過軍事訓練，解決目前公司各部門軍事訓練內容不統(tǒng)一、方法不統(tǒng)一、結果不統(tǒng)一的現(xiàn)狀，使酒店全員軍事訓練標準化、正規(guī)化。使員工在上班期間能夠履行各崗位職責，做到令行禁止。
xx年3月中旬明珠大酒店全體員工進行為期一周的集中軍事訓練。
三、訓練內容。
主要進行《中國人民解放軍隊列條令》，基本隊列訓練。
1、保安部組織實施，在酒店內集中組訓，結合各部門特點，堅持理論教學與實際操作相結合，把課程教學與室外作業(yè)相結合，精講多練，保證質量。
2、軍訓期間每日組織一次會操，檢查訓練效果，作風紀律執(zhí)行情況和綜合技能訓練成果。
3、組織一次野外拉練。
4、技能訓練結束實行考評。在個人總結的基礎上由各部門經理作出綜合成績評定，軍訓成績記入員工檔案。
五、經費保障。
軍訓經費只用于軍訓器材，實行?？顚Ｓ谩?BR> 六、軍訓要求。
1、認清形勢，明確任務，各部門員工利用培訓時間組織一次軍訓動員工作，教育參訓員工明確軍訓的目的和意義，鼓勵每位員工積極參加軍訓。
2、軍訓期間以條令、條例為依據(jù)，實行嚴格的軍事化管理，嚴密組織、嚴格要求、嚴格訓練，使每位員工在軍事化生活環(huán)境中經受鍛煉。培養(yǎng)良好的軍人素質和軍人作風。
3、要愛護各種訓練器材，場地設施，嚴防丟失或損壞，訓練中注意人身安全，杜絕一切事故的發(fā)生。
七、軍訓編制：
以各部門為單位，編制訓練分隊，大隊長由總經理擔任，副大隊長由保安部主管擔任，程晉勇任政治教導員。
軍事方面論文篇十二
作為一名普通人，和軍人的接觸并不多。但是，每個人都知道，軍隊是一個國家的重要組成部分，具有保衛(wèi)國家和平的重要任務。在這里，我想分享一下我對軍事方面的體會和心得。
第一段：了解國防意識的重要性。
作為一個愛國主義者，我深知增強國防意識的重要性。一方面，這是我們每個人在國家安全方面的責任。另一方面，從整個國家的角度來看，這也能增強國家在國際事務中的地位。因此，我們需要不斷加強自己的國防意識，提高對國家安全問題的認識。
第二段：重視軍事訓練。
軍事訓練對于軍人來說絕對是至關重要的。這一點也不僅局限于部隊，普通民眾也應該能夠有所意識。軍事訓練不僅能夠提高軍人的實戰(zhàn)能力，同時也能夠鍛煉出他們的堅強意志和毅力，增強其對國家安全的責任意識。這些，對普通民眾也有著一定的借鑒意義。
第三段：尊重軍人的職業(yè)。
軍人是國家的寶貴財富，是國家安全的重要保障。因此，我們應該高度尊重軍人的職業(yè)，向他們致以敬意。同時，我們也應該關注軍人的權益，關注其職業(yè)發(fā)展，為他們提供更好的服務和待遇。在一定程度上，這也是我們對國家安全作出的貢獻。
第四段：軍事技術的創(chuàng)新和發(fā)展。
隨著社會的科技不斷進步，軍事技術的創(chuàng)新和發(fā)展變得越來越重要。新技術的出現(xiàn)和應用，可以為軍人的訓練和作戰(zhàn)提供更有效的保障。同時，這也意味著國家對于國防的投入也需要不斷加大，從而讓科技得到充分應用。因此，我們需要關注軍事技術的發(fā)展，適當增加對科技的投入和支持，從而創(chuàng)建更加安全的國家環(huán)境。
第五段：社會穩(wěn)定和安全的重要性。
最后，團結一致，維護社會穩(wěn)定和安全是我們每個人的責任。在這樣的環(huán)境中，我們才能夠有更多的時間和精力去關注國家的安全和發(fā)展。如此，我們才能夠為國家的未來奉獻自己的一份力量。
總之，軍事方面的體會讓我找到了感通。認識到了國家安全對于每個人都來說有著重要的意義，而好的國家安全氛圍也需要每個人的堅持和付出。在未來，我還會不斷關注軍事方面的相關問題，為國家的安全和發(fā)展做出自己的貢獻。
軍事方面論文篇十三
第一段：簡介四史以及軍事的重要性（200字）。
《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》被合稱為中國古代史書“四史”。這些史書以其獨特的記敘方式和內容的豐富性，成為我們了解古代歷史的重要參考。而軍事作為古代社會的重要組成部分，對于國家的興衰和民族的命運發(fā)揮了至關重要的影響。因此，通過閱讀四史，我們可以了解古代軍事的發(fā)展演變，開拓視野，豐富知識。
第二段：古代戰(zhàn)爭理論與實踐的融合（300字）。
在讀四史的過程中，我深刻體會到古代戰(zhàn)爭理論與實踐的融合。例如，《史記》中的《兵書》是中國古代最早的軍事著作之一，其中記載了古代將帥的戰(zhàn)爭經驗和智慧。這些戰(zhàn)爭理論不僅僅停留在理論層面，而是與戰(zhàn)場實踐相結合，形成了獨特的戰(zhàn)爭思想體系。通過閱讀這些史書，我們可以學習到古代將領的指揮藝術、軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的運用等，從而提升我們的戰(zhàn)爭思維和決策能力。
第三段：古代軍事制度與建設（300字）。
讀四史還讓我深入了解了古代軍事制度與建設。《漢書》和《后漢書》詳細記載了漢朝和東漢末年的軍事組織和管理制度。在這些史書中，我們可以看到古代軍隊的編制、訓練和裝備等方面的規(guī)定，以及軍隊的管理和紀律等內容。這對我們了解古代軍事力量的組織和運作方式，了解軍隊團結一致、作戰(zhàn)協(xié)同的重要性和優(yōu)勢都有很大幫助。同時，古代軍事制度的學習也可以啟發(fā)我們對現(xiàn)代軍隊組織和管理的思考，為現(xiàn)代軍事建設提供借鑒和參考。
第四段：戰(zhàn)爭對社會的影響（200字）。
古代戰(zhàn)爭不僅僅是軍隊之間的對壘，更是對整個社會造成深遠影響的重大事件。閱讀四史，我們可以了解到戰(zhàn)爭對古代社會的沖擊和改變?！度龂尽分杏涊d了三國時期的亂世，戰(zhàn)亂頻繁，人民生活困苦。古代戰(zhàn)爭所帶來的生靈涂炭和社會動蕩，給我們提醒了戰(zhàn)爭的可怕性和危害性。通過這些歷史教訓，我們應更加珍惜和平，努力維護社會的安寧與穩(wěn)定。
第五段：讀四史的收獲和啟示（200字）。
通過讀四史，我不僅僅對古代軍事的發(fā)展有了更深入的了解，也對戰(zhàn)爭和軍隊對于社會的影響有了更加深刻的認識。古代戰(zhàn)爭的勝負取決于軍事指揮的高超和作戰(zhàn)的合理性，這對我們今天的軍事訓練和備戰(zhàn)有很大啟示。同時，古代戰(zhàn)爭也教會了我珍惜和平、追求和諧的重要性。在和平環(huán)境下，我們更應該注重國家的繁榮和社會的發(fā)展，為實現(xiàn)民族復興而奮斗。
總結（100字）。
讀四史讓我深入了解了古代軍事的發(fā)展歷程、戰(zhàn)爭理論與實踐的融合、軍事制度與建設，以及戰(zhàn)爭對社會的影響等方面的內容。這些知識對于我們了解古代歷史、提升軍事思維和決策能力、認識戰(zhàn)爭的可怕性、珍惜和平等都有著重要的意義。希望我們能夠從古人智慧中汲取經驗，為和平與繁榮作出自己的貢獻。
軍事方面論文篇十四
軍事戰(zhàn)爭是人類社會存在的必然現(xiàn)象，歷史上的戰(zhàn)爭無不充斥著血腥和毀滅。然而，通過對軍事方面的學習與思考，我意識到戰(zhàn)爭不僅僅是一種破壞力量，它也是推動歷史進程和社會變革的驅動力量。因此，我認為了解和學習軍事方面的知識，對于我們更好地評估局勢、認清國家的現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢具有重要的意義。
段落二：軍事學的智慧
軍事學作為一門獨特的學科，不僅僅研究戰(zhàn)爭的過程和原理，還包括戰(zhàn)爭的目的和目標、戰(zhàn)略的制定和執(zhí)行、戰(zhàn)術的應用和戰(zhàn)爭的考量等等。通過學習軍事學，我們可以領悟到軍事智慧的重要性。
段落三：軍事方面的策略訓練
軍事方面的訓練是培養(yǎng)和鍛煉軍人的基礎。軍事領域的策略訓練，不僅僅是針對個人能力的培養(yǎng)，更是通過團隊合作和協(xié)同作戰(zhàn)提升整個軍隊的作戰(zhàn)能力。正如孫子兵法所說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！敝挥型ㄟ^深入研究敵方情報、分析敵方戰(zhàn)略和戰(zhàn)術，才能找到適應的對策，并最終取得戰(zhàn)爭的勝利。
段落四：軍事方面的紀律要求
軍隊作為一支戰(zhàn)斗力強大的組織，需要高度的紀律性。從嚴明的服從命令到嚴格的軍事紀律，這些要求都是為了保障軍隊的整體行動和作戰(zhàn)的順利進行。紀律不僅僅是一種條條框框的約束，更是對軍人的素質和自律的要求，讓軍人具備堅毅的毅力和不畏困難的勇氣。
段落五：軍事強國的影響力
軍事強國在國際事務中發(fā)揮著重要的作用。有強大的軍事實力不僅能夠保衛(wèi)國家的安全，還能夠維護國家的利益，并對國際事務產生重大影響。軍事強國通過武裝力量的威懾，使得其他國家不敢輕易挑釁和侵犯。軍事強國的崛起也必將改變國際關系格局，對世界和平與穩(wěn)定產生重要影響。
總結：軍事戰(zhàn)爭是世界歷史進程中不可忽視的一部分。學習軍事方面的知識和進行軍事訓練，有助于我們領悟到戰(zhàn)爭的本質和目的，提高軍事智慧和戰(zhàn)略思維能力。同時，作為一名軍人，遵守軍事紀律和培養(yǎng)自身的紀律性，是職責所在。當一個國家成為軍事強國時，它將發(fā)揮更大的影響力，對維護國家安全和推動國際和平具有重要作用。
軍事方面論文篇十五
一、地理教學運用比較法的主要類型
（一）圖表直接比較
圖表比較法是比較法的重要組成部分。在地理學科教學中，圖表直接比較法具有很大的現(xiàn)實意義。初中地理課本中含有很多圖表，在教學中如果能通過直觀的插圖內容進行知識比較，在比較中找出容易混淆的知識點進行辨析，學生在理解知識時就會更加透徹和準確。所以，在教學中一定要重視圖表直接比較法。例如，課本中的潛力與承壓水圖、反氣旋和氣旋圖，以及地質構造、背斜圖和向斜圖等。這些圖表的對比都能很好地將學生需要掌握的知識以圖形的形式展現(xiàn)出來，將抽象問題形象化，幫助學生理解和記憶。
（二）類比法
類比法就是將同類或相似的地理現(xiàn)象和事物進行對比，保證學生在學習中對同類事物有一個統(tǒng)一的認識，使問題具體化。例如，在學習氣候問題時，可利用類比方法將已學過的氣候知識與將要學習的氣候知識聯(lián)系起來，在比較中進行教與學，歸納出氣候的共同特點及不同之處，使學生在學習中將兩者區(qū)分開來，提高學生的學習效率。
（三）自比法
自比法，就是將地理現(xiàn)象進行自我比較，但這種比較是有時間性的，也就是在不同的時間階段進行比較，這種基于時間跨度的比較方法也被稱為“縱比法”。在地理的學習中，由于時間不同，地理現(xiàn)象會有不同，所以需要用自比的方法進行對比，可以使學生掌握同一地理現(xiàn)象不同時期的差異之間的聯(lián)系及存在的異同點，幫助學生在短時間內將地理現(xiàn)象和事件進行時間的縱向對比，進而研究地理現(xiàn)象的未來變化并對現(xiàn)象的變化趨勢進行評估，減少教師對抽象知識的枯燥講解，節(jié)省時間的同時提高課堂效率，保證學生的學習熱情。
（四）專題比較
專題比較主要是指在地理事物或現(xiàn)象中，對于不同的事物進行專題比較。在課本中，適合專題比較的內容非常多。例如，國際與國內的比較、自身因素及外部因素的影響等，將這些問題化成各類專題，幫助學生理解，這樣的方法實際上是對一件事物進行多方面分析和理解，可以幫助學生全面掌握問題，還能培養(yǎng)學生的思考能力，保證他們考慮問題時可以進行全方位的思考。
（五）綜合比較
在學習中綜合比較，一般應用于復習期間，這樣的一種比較方式可使學生將過去所學的知識聯(lián)系起來，進行互相比較，在比較中找出其中的聯(lián)系及需要區(qū)別的地方，實現(xiàn)知識點的統(tǒng)一和完善，對知識進行全面理解和把控。這樣的一種比較方法可最大程度地培養(yǎng)學生的綜合分析能力。在綜合比較中提高學生的.學習效率，將問題理解得更加透徹和完整，在教師的帶領下，學生可以將知識進行全面地把控，起到了鞏固知識的目的。
二、比較法在地理教學中的應用實例
在初中地理教學中，教師對比較法的應用是很常見的，在教學中取得了一定的教學成果，使課堂教學質量和學生的學習效率更高。在地理的學習中應用比較法非常合適，因為地理涉及本國的不同地理環(huán)境，同時還有國外的一些地理環(huán)境。例如，關于我國北方和南方地理環(huán)境的差異的學習，可利用比較法，借助對比法中的一種或幾種方式進行對比，針對植被差異、氣候變化、飲食習慣、文化特點及農作物種植等的對比，在對比當中，學生就會在腦海中形成一個畫面，將我國南方與北方的不同之處進行區(qū)分，對容易混淆的知識點進行合理區(qū)別，之后對南方和北方的實際特點進行整體把握，使得學生對我國的地理特點進行全面深刻地認識和理解。再如，學習我國與美國的地理環(huán)境的不同之處時，可以在理解我國的地理環(huán)境的豐富性和差異的基礎上理解美國的地理環(huán)境。美國同樣是北半球國家，其地理環(huán)境也呈現(xiàn)東西、南北的差異，在此基礎上，教師還可以介紹美國地理環(huán)境的具體特點，并擴展介紹美國城市發(fā)展與地理環(huán)境的關系、美國作為移民國家的特殊歷史文化背景，以及發(fā)達的科技等，滿足同學們多樣化的知識需求。將復雜的區(qū)域地理知識理出清晰的脈絡，幫助學生理解和識記，在腦海中形清晰的知識網，從而達到良好的教學效果。
三、結語
地理比較法是一種基于邏輯思維的思考方法，在教學中可以起到很好的效果，幫助學生從抽象、分散的知識中解脫出來，實現(xiàn)整體把控，綜合理解學習。保證學生在學習當中理解問題更加深入，提高學生的學習效率。同時，地理比較法還可以幫助學生將新知識和已學過的知識聯(lián)系起來，從而溫故知新。使學生通過對相關知識進行比較，將在頭腦中建立一個完整的知識體系，使知識結構更加清晰?？陀^上，運用地理比較法進行學習，還能很好地培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。
參考文獻：
[2]龐海珠.地理比較法在高中地理教學中的應用研究分析[j].試題與研究:教學論壇,2011(6):37.
軍事方面論文篇十六
軍事理論是關于軍事活動和戰(zhàn)爭規(guī)律的系統(tǒng)知識和理論概括,是軍事生活的總結。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！
1.構建針對性、典型性戰(zhàn)例教學法
所謂的戰(zhàn)例教學指的就是利用真實的戰(zhàn)斗例子，研究在作戰(zhàn)過程中應用了哪些作戰(zhàn)的理論，實戰(zhàn)過程中應用了哪些作戰(zhàn)規(guī)律的一種教學模式。所謂的戰(zhàn)例教學就是為了讓學生能夠更加精準地了解戰(zhàn)斗過程中的一些細節(jié)部分，指導學生在特殊的戰(zhàn)斗環(huán)境中能夠進入到情景當中，老師與學生之間進行有效的溝通，分析在作戰(zhàn)過程中應用了什么樣的手段，其中包含有哪些理論知識，從而更加科學的認識軍事現(xiàn)象，真正讓學生了解軍事知識，對軍事知識的教學產生興趣。
2.構建互動式、典型性案例教學法
在研究軍事理論課程的時候，我們首先是要采用案例分析的方式，選擇時下最新鮮的軍事案例進行分析，這樣對于學生學習和主動思考問題才能有所助益，有效促進學生與老師之間的溝通，提升課堂的教學效率，使整個軍事課能夠在今后的改革創(chuàng)新道路上開辟出一條新的道路，達到一個新高度。普通高等學校在進行軍事理論教育的過程中主要會講述五大模塊的內容，在講授知識的過程中，充分結合理論和實際，使軍事理論的課堂能夠有新時代的氣息，軍事理論的描述也能具有更強的感染力。
3.構建個性化、多樣化專題教學法
在教授學生軍事理論的時候，老師可以嘗試使用一些新鮮的方式來進行講解，改變傳統(tǒng)的知識體系，突破思維定式，使教學能夠更加的個性化，教學的內容也能更加的多樣化。相關老師在教授知識的時候可以參考教學大綱來完成教學目標，針對不同學生的特點，找到最適合學生的教學方法。學生在學習的過程中可以及時提出自己的疑問，讓老師第一時間知道學生的學習情況，并及時地為學生解答疑問，在解答的過程中有針對性地融入一些國防知識和軍事理論等。
4.構建問題型、討論型啟發(fā)式教學法
在講授軍事知識理論的過程中，可以采用不同的教學模式，靈活多變的教學模式不僅可以讓學生能夠更加輕松的理解軍事知識，同時還能增進老師和學生們之間的情誼，讓學生與教師之間能夠增加彼此溝通的機會。在軍事理論教學的課堂上，老師要引導學生發(fā)現(xiàn)軍事知識的樂趣，激起學生的求知欲望，讓學生主動的去思考問題，探索知識的奧秘。
5.完善多媒體輔助教學課件
在大部分高校中，軍事課程教師在教學的過程中都會按照既定的教學目標展開教學工作，充分的將現(xiàn)代多媒體技術與傳統(tǒng)的板書技術結合起來，使學生們能夠更容易的理解其中的含義，由于現(xiàn)代化技術的不斷發(fā)展，多媒體教學也漸漸的進入了大眾的視野，因此采用多媒體教學工具也能夠較為具體的展現(xiàn)出軍事理論知識，把外表看似簡單的東西具象化，把深層次的內涵表達出來。
6.建設集授課、自學、交流于一體的軍事理論課程網站教學平臺和實踐教學平臺
對于很多學生來說，軍事理論的教學是比較抽象化的，正因為這一點，在講授相關知識的時候，會夾雜較多難以理解的知識點。為了能夠讓學生理解這些知識點，老師們應該去尋找更加適合教學的方法，利用高科技的教學方式，讓學生能夠站在更加科學的視角去理解這些問題。通過圖片、聲音、視頻的一系列展示，晦澀難懂的軍事理論就變得生動明快起來，枯燥的軍事理論知識也變得有趣容易理解。為了能夠達到更好的教學效果，教師可以將復雜的軍事知識與一些生動有趣的知識點結合在一起，采用因材施教的方式，增強軍事理論知識的感染力，培養(yǎng)學生主動思考的能力。同時還可以通過全方位的教學方式，達到預期教學目的。
7.結語
在進行軍事理論教學的過程中，我們會使用到很多教學的方法和手段，利用戰(zhàn)例教學、案例教學以及專題教學結合的方式，能夠更加明顯的體現(xiàn)出教學方法的優(yōu)勢，使課堂教學的效率得到明顯的提升；為了使軍事理論教育能夠真正發(fā)揮出作用，可以搭建一個集多媒體輔助教學、信息媒體互動教學、兵器陳列室輔助教學的多元教學平臺，真正實現(xiàn)對學生全方位的教育，讓國防教育成為我們教育體系中的常態(tài)。只有這樣才能夠滿足大學生軍事教程教學的特點，才能夠有效地提升軍事理論教學的效果，為中國的新青年們種下一顆愛國的種子，培養(yǎng)大學生的愛國情懷，為國家部隊提供有力的支持。
參考文獻：
[1]劉仁能.普通高等學校國防教育課程體系、內容與方法的研究[j].中國農村教育，2018（12）
[2]時慧.慕課背景下國防教育在線課程建設的思考[j].科教文匯（下旬刊），2018（08）
基礎研究的發(fā)展來自兩種動力:一種是人類對未知世界的探索和追求，科學系統(tǒng)本身內部規(guī)律認識的擴大和深化，一種是面向國民經濟、社會發(fā)展和防衛(wèi)建設的重要需求。防控科技基礎研究的目的目的是取得新的軍事技術優(yōu)勢，為防衛(wèi)科學技術創(chuàng)新發(fā)展奠定堅實的基礎?；A研究會出現(xiàn)了新的概念，引起了技術和作戰(zhàn)能力的重大變化。美國《國家安全科技戰(zhàn)略》認為，技術優(yōu)勢是美國國家軍事戰(zhàn)略的基礎，保持對美國安全至關重要的技術優(yōu)勢，對美國非常重要，今天的基礎研究為明天的創(chuàng)新發(fā)展奠定了基礎。
(1)線性研究模型。
1945年，美國總統(tǒng)科學顧問萬尼瓦爾·布什在一篇關于科學-無盡的新領域的文章中，首次簡要說明了基礎研究，提出了科學研究的線性研究模式。根據(jù)這種模式，科學研究從基礎工作到開發(fā)是以逐步前進的方式進行的?；A研究被認為是線性模型的第一步。線性研究模型可以說是基礎研究-應用研究-前期技術開發(fā)，線性模型對基礎研究有很多定義。例如，基礎研究是對現(xiàn)象和可觀測事實的基本見解，沒有對技術和產品的具體應用基礎研究不考慮實際結果等。
線性研究模式是在二戰(zhàn)后，適應科技發(fā)展的需要，首先在美國形成并發(fā)展，成為當時研究部門的工作模式。在曼哈頓計劃等成功經驗的推動下，美國國家實驗室和政府研究機構依靠大量預算繁榮，研究教育體系發(fā)展迅猛，高校入學人數(shù)增加，為行業(yè)研究實驗室培養(yǎng)了大量人才。
(2)統(tǒng)一研究模式。
的雙曲馀弦值。的雙曲馀弦值。由于政府用于基礎研究的預算不斷削減，工業(yè)對基礎研究的投入也大大減少，為了獲得最大的經濟和軍事利益，基礎研究和應用研究逐漸結合起來，研究過程從線性連接變成了相互連接的統(tǒng)一體。在統(tǒng)一的模型中，研究過程的各個階段交織在一起，不是孤立的?；A研究可以作為沒有預定應用目標的基礎探索工作進行，也可以作為解決產品開發(fā)過程中新出現(xiàn)的問題的應用基礎研究。
1997年，美國《研究與發(fā)展》雜志對4000名研究咳嗽苯辛基礎研究調查。調查人員中，67-3%的人將基礎研究最重要的因素定義為理解科學原理和現(xiàn)象的工作。此外，17.1%的人認為基礎研究是為未來發(fā)展奠定基礎。這種認識支持將各研究階段整合為統(tǒng)一模式，而不是孤立地進行?；A研究以兩種方式歸入統(tǒng)一體，即探索性基礎研究和應用性基礎研究。探索性基礎研究或純基礎研究-應用領域尚不清確，不產生直接利益，其任務是探索客觀事物的基本規(guī)律，發(fā)現(xiàn)新原理，提出新理論。該研究對長期技術和經濟繁榮非常重要的應用性和目標基礎研究屬于工程技術科學的范疇，任務是對生產實踐中提出的科學技術問題進行理論探索和實驗研究，或者利用基礎科學理論為解決某種工程技術領域的普遍問題提供理論和實驗依據(jù)。總而言之，基礎研究無論是探索性還是應用性，都是為研究過程打下長期的基礎，是推動研究工作前進的車輪。必須對基礎研究進行穩(wěn)定持久的投資，確保今天進行的研究為未來的技術和經濟提供足夠的安全性。
國防科技基礎研究歸屬于應用性基礎研究一類，是以軍事應用為目地開展的探索新思想、新概念、新原理、新方法、新材料的科學研究活動，為解決武器裝備研發(fā)的技術性難題提供基本知識。防衛(wèi)科技基礎研究一是著眼于現(xiàn)有軍事系統(tǒng)需求的漸進式研究，二是為滿足未來防衛(wèi)需求的革命性研究，前者逐步提高技術發(fā)展水平，后者為突破性創(chuàng)新和形成能力奠定基礎。
1997年4月9日，北京理工大學、哈爾濱工業(yè)大學、北京航空航天大學、西北工業(yè)大學、國防科技大學等5所大學校長聯(lián)名提出《關于在《國家重點基礎研究發(fā)展規(guī)劃（綱要）加強國防科技基礎研究的建議書》，獲得中國科學院、中國工程院17名院士的建議。專家們認為，國家一天也不能預防，國防一天也不能沒有科學技術。發(fā)達國家國防科技發(fā)展的歷程，以及我國兩彈一星研發(fā)的成功經驗表明，國防科技基礎研究不僅是整個國家基礎研究工作的重要組成部分，也是發(fā)展武器系統(tǒng)新概念、新原理、新方法、新技術，從而導致武器裝備發(fā)生質的變化，直到引發(fā)軍事技術革命的動力，同時也是我國國防科技發(fā)展的基石和源泉。防衛(wèi)科學技術的基礎研究不僅具有一般基礎研究的許多共性，而且具有一般基礎研究不具備的獨特性。例如，由于高、精、尖武器系統(tǒng)之間的激烈對抗性，防衛(wèi)科學技術基礎研究的先進性、緊迫性和目的性、多學科領域的綜合性、國家安全帶來的保密性等。這些特性決定了國防科技的基礎研究，是國家基礎研究的重要組成部分。
國家基礎研究涉及到各個學科領域，具有廣泛而深刻的探索性和應用性基礎研究成果，這些成果為國防科技發(fā)展提供了充分的知識基礎，是國防科技發(fā)展不可或缺的條件。國內外武器裝備的發(fā)展，尤其是我國兩彈一星研發(fā)的成功經驗，證明了國家基礎研究對國防科技發(fā)展的重要作用。
基礎研究的本質是探索未知，往往需要幾年到幾十年的努力，研究工作可以看到成果和突破，其潛力可以提供軍事應用。雖然有時候某項研究工作的成果可以從實驗室直接轉化為戰(zhàn)場上使用的防務系統(tǒng)來顯示其效果，但是大部分的基礎研究成果都是循序漸進的成果，雖然革命性的突破很少見，但是一旦突破，就非常值得。
歷史上，基礎研究的突破導致新軍工裝備的例子很多。例如，激光是由美國國防部資助的三軍聯(lián)合電子學計劃的分子光譜學研究引起的。如今，各種類型的激光器用于測距儀、機載掃雷器、通信系統(tǒng)和其他軍事裝備和軍事訓練，其應用范圍仍在擴大。盡管如此，激光研究仍在繼續(xù)，不斷取得重大突破。
技術上占優(yōu)勢的軍事力量的發(fā)展和維持，依賴于持續(xù)有效的防衛(wèi)技術基礎研究計劃。耐高溫發(fā)動機材料、視頻圖像、激光器、信息處理和全球定位等技術的發(fā)展都是長期堅持基礎研究的成果。從研究到投入戰(zhàn)場應用的時間，一般需要7~20年。當然，這取決于科學發(fā)現(xiàn)的性質。但是，在軟件、理論模型、新技術等領域(特別是微電子材料和軟件)，不到7年就有可能轉移到制造和已經部門。
的系統(tǒng)中提供近期效益。美國國防部基礎研究最近取得的能帶來遠期和近期軍事效益的成就近50項。這些成就全面反映了基礎研究對軍事力量所產生的重大影響。
制訂國防科技基礎研究計劃，確定政策和加強基礎研究投入，必將大大推動我國國防科技基礎研究的發(fā)展。在加快重點武器裝備研制步伐，加強預研成果向現(xiàn)代戰(zhàn)斗力轉化的同時，進一步加強國防科技基礎研究，也為穩(wěn)定國防科技基礎研究隊伍，增強國防科技發(fā)展后勁提供了新的契機。
1997年5月，國防科工委科技委召開了國防科技基礎研究專題研討會。到會的100余位科技專家(包括34位中國科學院院士和中國工程院院士)認為，《一九五六———一九六七年科學技術發(fā)展遠景規(guī)劃綱要(草案)》中第十二項重點任務的規(guī)劃《若干重要基本理論和研究》之所以成功，在于當時很好地瞄準了發(fā)展“兩彈一星”中的重大科學問題。因此，許多同志都希望今天的國家基礎研究計劃或國防科技基礎研究計劃，也應瞄準新時期對國家安全有重大影響的科學問題，全面瞄準在戰(zhàn)略層次上對基礎研究的需求。
1.構建針對性、典型性戰(zhàn)例教學法
所謂的戰(zhàn)例教學指的就是利用真實的戰(zhàn)斗例子，研究在作戰(zhàn)過程中應用了哪些作戰(zhàn)的理論，實戰(zhàn)過程中應用了哪些作戰(zhàn)規(guī)律的一種教學模式。所謂的戰(zhàn)例教學就是為了讓學生能夠更加精準地了解戰(zhàn)斗過程中的一些細節(jié)部分，指導學生在特殊的戰(zhàn)斗環(huán)境中能夠進入到情景當中，老師與學生之間進行有效的溝通，分析在作戰(zhàn)過程中應用了什么樣的手段，其中包含有哪些理論知識，從而更加科學的認識軍事現(xiàn)象，真正讓學生了解軍事知識，對軍事知識的教學產生興趣。
2.構建互動式、典型性案例教學法
在研究軍事理論課程的時候，我們首先是要采用案例分析的方式，選擇時下最新鮮的軍事案例進行分析，這樣對于學生學習和主動思考問題才能有所助益，有效促進學生與老師之間的溝通，提升課堂的教學效率，使整個軍事課能夠在今后的改革創(chuàng)新道路上開辟出一條新的道路，達到一個新高度。普通高等學校在進行軍事理論教育的過程中主要會講述五大模塊的內容，在講授知識的過程中，充分結合理論和實際，使軍事理論的課堂能夠有新時代的氣息，軍事理論的描述也能具有更強的感染力。
3.構建個性化、多樣化專題教學法
在教授學生軍事理論的時候，老師可以嘗試使用一些新鮮的方式來進行講解，改變傳統(tǒng)的知識體系，突破思維定式，使教學能夠更加的個性化，教學的內容也能更加的多樣化。相關老師在教授知識的時候可以參考教學大綱來完成教學目標，針對不同學生的特點，找到最適合學生的教學方法。學生在學習的過程中可以及時提出自己的疑問，讓老師第一時間知道學生的學習情況，并及時地為學生解答疑問，在解答的過程中有針對性地融入一些國防知識和軍事理論等。
4.構建問題型、討論型啟發(fā)式教學法
在講授軍事知識理論的過程中，可以采用不同的教學模式，靈活多變的教學模式不僅可以讓學生能夠更加輕松的理解軍事知識，同時還能增進老師和學生們之間的情誼，讓學生與教師之間能夠增加彼此溝通的機會。在軍事理論教學的課堂上，老師要引導學生發(fā)現(xiàn)軍事知識的樂趣，激起學生的求知欲望，讓學生主動的去思考問題，探索知識的奧秘。
5.完善多媒體輔助教學課件
在大部分高校中，軍事課程教師在教學的過程中都會按照既定的教學目標展開教學工作，充分的將現(xiàn)代多媒體技術與傳統(tǒng)的板書技術結合起來，使學生們能夠更容易的理解其中的含義，由于現(xiàn)代化技術的不斷發(fā)展，多媒體教學也漸漸的進入了大眾的視野，因此采用多媒體教學工具也能夠較為具體的展現(xiàn)出軍事理論知識，把外表看似簡單的東西具象化，把深層次的內涵表達出來。
6.建設集授課、自學、交流于一體的軍事理論課程網站教學平臺和實踐教學平臺
對于很多學生來說，軍事理論的教學是比較抽象化的，正因為這一點，在講授相關知識的時候，會夾雜較多難以理解的知識點。為了能夠讓學生理解這些知識點，老師們應該去尋找更加適合教學的方法，利用高科技的教學方式，讓學生能夠站在更加科學的視角去理解這些問題。通過圖片、聲音、視頻的一系列展示，晦澀難懂的軍事理論就變得生動明快起來，枯燥的軍事理論知識也變得有趣容易理解。為了能夠達到更好的教學效果，教師可以將復雜的軍事知識與一些生動有趣的知識點結合在一起，采用因材施教的方式，增強軍事理論知識的感染力，培養(yǎng)學生主動思考的能力。同時還可以通過全方位的教學方式，達到預期教學目的。
7.結語
在進行軍事理論教學的過程中，我們會使用到很多教學的方法和手段，利用戰(zhàn)例教學、案例教學以及專題教學結合的方式，能夠更加明顯的體現(xiàn)出教學方法的優(yōu)勢，使課堂教學的效率得到明顯的提升；為了使軍事理論教育能夠真正發(fā)揮出作用，可以搭建一個集多媒體輔助教學、信息媒體互動教學、兵器陳列室輔助教學的多元教學平臺，真正實現(xiàn)對學生全方位的教育，讓國防教育成為我們教育體系中的常態(tài)。只有這樣才能夠滿足大學生軍事教程教學的特點，才能夠有效地提升軍事理論教學的效果，為中國的新青年們種下一顆愛國的種子，培養(yǎng)大學生的愛國情懷，為國家部隊提供有力的支持。
參考文獻：
[1]劉仁能.普通高等學校國防教育課程體系、內容與方法的研究[j].中國農村教育，2018（12）
[2]時慧.慕課背景下國防教育在線課程建設的思考[j].科教文匯（下旬刊），2018（08）
軍事方面論文篇十七
18秋，軍訓初畢。細雨如粉，鷓鴣啼。很難對所有的動作了如指掌，但青春的整齊劃一也溫暖人心。十天的打磨，已經漸漸讓夏日的慵懶隨著汗水流失。即使在如詩般溫柔的蘇州，玫瑰依然在偷偷的綻放，熱血依然很熱。
這就是軍訓的魅力。江南溫柔細膩的陽光不透過木窗欞，兇猛地打在皮膚上，握著軟筆的手摩挲著沙子，而不是軟弱的不愿放開軟絲。俗話說，秀才胡不取?？纯醋狭_蘭酒后劍的豪情，嵇康密林中交織的鐵火，鐘某在營中拋劍案。讓坐在后面晚上看書的人，把它當成自己修身養(yǎng)性的一個標準。
頭腦發(fā)達，四肢簡單，很可悲。因為不想平庸，所以參加了軍訓。但是收獲不僅僅是立竿見影的，就像蘇科大的學生們四年來孜孜不倦收獲的不僅僅是一紙證書，還有一千多天的江南日出日落，四結合八浪費的交流融合，師生情，師生情。在這個浮躁的社會里，很多人關注的是結果而不是過程，卻不知道正是這個不起眼的過程造就了現(xiàn)在的我們。就像很多人在軍訓中看到的是最終行列式的整齊劃一，而不是接近塵埃的日常生活，必要時幫助你的手，忙碌時的問候，身心疲憊時逗你開心的表情包。沒有海誓山盟，沒有生死相許。雖然平凡到微不足道，卻能觸及你內心最柔軟的部分。畢竟蓋世英雄騎著五彩祥云，遠在天邊，真正在乎你，值得你回報的人就在眼前。
軍訓很累，很累，有一種只有老信封才知道的累。隨著星星的起床和入睡，像過滿了的一天，內心也異常充實。忙的時候，如果只想著利弊，那是一種煎熬。如果你想著鍛煉自己，你會覺得每一步都在走向未來。軍訓我能有什么感受？軍訓的獨特體驗不可或缺，在茫茫人生中找到屬于自己的“小確幸”才是真正的歸宿。
軍事方面論文篇一
摘要：中華民族的數(shù)千年發(fā)展形成了極具中國特色的傳統(tǒng)文化，直至今日，這些文化仍然極具積極意義，體育文化就是其中的一個代表。長期以來，整個體系在對體育文化進行推廣之時都過多關注內容的推廣，對體育同其他文化的有效融合有所忽略。傳統(tǒng)茶文化同民族體育文化相同，都是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的精髓與核心，極具研究價值與意義。文章以民族傳統(tǒng)體育文化的價值為基礎，分析傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化的共性，進而探究將傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化的有效思路。
關鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；民族體育文化；文化融入。
民族體育具有對人類自身以及社會進行改造的功能，它是體育文化與民族文化的重要組成部分，對屬于民族文化的積淀過程予以彰顯，體現(xiàn)著文化與文化之間的交融。對于民族體育而言，其本就是一種文化的綜合體，發(fā)展過程同周圍環(huán)境及文化密切相關，結合民族體育與傳統(tǒng)茶文化進行研究，屬于一種以文化視角為基礎的分析。我國的傳統(tǒng)茶文化有著悠久的歷史與豐富的內涵，其文化價值同民族體育的融合是對中國傳統(tǒng)文化的進一步傳承，能夠向民族體育注入不竭的生機。
1民族傳統(tǒng)體育文化的價值。
民族體育文化是一個民族社會中最為活躍、積極且影響最直接與廣泛的體育文化特質和體育文化模式。我國民族體育項目種類繁多，其傳承與發(fā)展密切聯(lián)系于民族的生活習慣、宗教信仰、價值觀念以及思想意識。民族體育產生于民族，與民族共生存，即使在全球化與現(xiàn)代化發(fā)展日益突出的今天，民族體育文化也有其獨特意義與價值。
1.1優(yōu)化全民健身環(huán)境。
民族體育以完整且獨立的民族文化形式存在，有著十分豐富的種類。在社會主義現(xiàn)代化的建設進程中，民族體育以一種積極與能動而非消極依附的形式對社會進程產生反作用，推動社會的構建。中華民族體育以人們的生存與生活需要為起源，在傳統(tǒng)思想文化的影響下繼承與沿襲。由于有著豐富的內容以及較低的場地與器材要求，民族體育吸引著各個年齡階段人群的參與，對人們的休閑娛樂需求予以滿足，逐漸發(fā)展為各民族眾多群體節(jié)日活動以及閑暇生活的重要組成內容。社會的進步與發(fā)展使得民族體育以一種文化載體的形式對民族意愿持以高度的重視，在此基礎上采用科學原理與方法吸收新的文化元素，實現(xiàn)對自身的豐富，最終奠定其進一步融入全民健身的堅實基礎。
1.2豐富休閑體育文化。
以自然經濟為誕生土壤的體育活動對中華文明的生態(tài)保健觀念進行了充分的體現(xiàn)，具有東方文明觀念的民族體育也會在小康社會得到很大程度的發(fā)展。休閑時代的來臨使得民族體育可以依靠自身的智慧對多樣性的文化發(fā)展潮流予以遵循，利用休閑文化及民族體育自身的特點對民族體育項目進行改造，開展民族體育休閑活動，為世界休閑文化的的豐富提供支持。目前，很多民族體育項目被邊緣化，對民族體育文化的多樣性發(fā)展產生了制約，造成民族休閑文化構建過程中特色文化資源的流逝。在現(xiàn)代化進程中，民族體育應以“天然綠色”、原生態(tài)以及自然和諧為支撐在休閑時代重獲新生，對休閑空間予以拓展，豐富體育休閑文化的建設。
我國傳統(tǒng)的茶文化對“內自省”有高度的重視，它更多地對一種靜、雅、柔、和的文化形態(tài)予以體現(xiàn)。傳統(tǒng)茶文化是一種對儒家、道家與禪家思想進行滲透與交織的文化體系，大約自魏晉時期始，便形成了一種重視精神內涵的文化取向，自此，“儒家以茶養(yǎng)廉，道家以茶求靜，佛家以茶助禪”發(fā)展為一種審美價值。在這一審美實踐的不斷發(fā)展中，我國茶文化建立起“和諧”、“包容”、“修養(yǎng)”、“自省”、“養(yǎng)生”、“尊禮”、“怡情”等核心價值觀。將傳統(tǒng)茶文化觀念融入民族體育活動中，能夠為人們的不斷進步樹立良好的形象，為體育活動的開展提供有益借鑒，并在幫助人們掌握優(yōu)異價值觀的同時，對民族文化進行傳承與發(fā)展。第一，兩者都有利于協(xié)作配合意識的提升。體育比賽與體育活動離不開團隊的配合，在傳統(tǒng)的茶文化中，相互配合與協(xié)作的意識最為重要，借助于傳統(tǒng)茶文化的優(yōu)異展現(xiàn)，可以正確引導人們理解真正的民族體育精神，教育人們通過團結與協(xié)作獲取勝利，以相互之間的配合為基礎對個人技能予以展現(xiàn)。第二，兩者都有利于健康道德觀念的形成。體育精神強調對對手與規(guī)則的尊重，體育活動的開展以人們積極與全面發(fā)展意識的形成為目標，通過將傳統(tǒng)茶文化有效地融入體育活動中，可以有效地幫助人們形成積極向上、健康樂觀的道德價值觀念。第三，兩者都有利于必要禮儀規(guī)范的養(yǎng)成。目前在民族體育活動的開展過程中，很多人都欠缺對自身行為的規(guī)范與有效約束，難以用平和的心態(tài)去對待他人，這在本質上體現(xiàn)為自身素養(yǎng)的缺失。傳統(tǒng)茶文化清楚地界定了規(guī)范、規(guī)矩與規(guī)則，可以在對茶文化的宣傳過程中助人認識到尊重規(guī)則的重要性。很多民族體育活動都制定了嚴格的規(guī)則，通過將傳統(tǒng)的禪文化融入民族體育活動中，可以有效地幫助人們養(yǎng)成尊重規(guī)則的良好習慣與必要的禮儀規(guī)范，進而對個人行為產生有效的約束作用。第四，兩者都有利于健康全面人格的塑造。民族體育運動并不以人們對體育知識與技能的掌握為其主要目的，它強調的是全面人格與精神的形成，傳統(tǒng)茶文化在民族體育活動及其文化傳承中的融入是體育活動開展的本質目的。在開展民族體育運動時，人文關懷精神的全面形成是人們對世界進行感知、對生活加以感悟的重要前提。民族體育活動的開展與人們的成長與進步有著極為密切的聯(lián)系，若可以將傳統(tǒng)茶文化融入其中，必將有利于人們全面情感與價值觀念的形成，最終助推其塑造起健康且全面的人格觀念。第五，傳統(tǒng)茶文化是對民族人文體育予以指導的基本思路。在體育活動或體育比賽的開展過程中，傳統(tǒng)茶文化優(yōu)秀品質的倡導可以讓人們直觀地感受到茶文化的深厚內涵，并借助多種渠道的宣傳理解并認知體育精神，通過兩者的深度結合，人們的體育修養(yǎng)必然會得到提升。此外，傳統(tǒng)茶文化的融入可以在民族體育活動的開展中對體育修養(yǎng)內涵進行細化，引導人們以一種積極的心態(tài)參與到體育運動中。體育修養(yǎng)通?？蛇M行多角度的細化，傳統(tǒng)的茶文化中涉及個人精神與團隊精神，可以此為切入劃分體育活動類型。
3將傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化的有效思路。
對兩種文化進行充分的融合，既是對傳統(tǒng)文化予以繼承與發(fā)揚的基礎，又是在多元文化背景下對傳統(tǒng)文化加以保護的不二之選。傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化存在共性，若能夠有效且合理地將傳統(tǒng)茶文化融入民族體育文化之中，必然會推動整個文化形式實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。
3.1加強對兩種文化的研究。
采用規(guī)范化、體系化與科學化形式對民族體育文化中的寶貴藝術形式進行積極與充分的挖掘，提供前提與基礎于民族體育文化的繼承與新元素的融入。要想真正地實現(xiàn)這一目的，需要政府機構嚴格肩負并履行自身的職責，加大人力與財力的投入力度，推動文化的深度繼承。此外，還要加強傳統(tǒng)茶文化的研究，對其中能夠被嫁接的元素，尤其是其突出優(yōu)勢進行深入的分析與開發(fā)，進而完成傳統(tǒng)茶文化向民族體育文化的融入，打造精品項目，通過對精品項目所具有的示范與聚焦效應進行充分的發(fā)揮，真正實現(xiàn)對兩種文化的有效繼承與創(chuàng)新。
3.2合理地引入市場元素，對相關經濟產業(yè)進行發(fā)展。
利用市場元素對兩種文化的融合質量予以提升，加大投入力度。對于很多文化與藝術形式而言，它們之所以會消失，重要原因在于規(guī)范化與市場化的缺失，若沒有進入市場，很多重要的元素都會面臨難以提升的難題。傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化的結合屬于傳統(tǒng)藝術中不可缺少的內容，如果不能使其進入市場，便很難發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，創(chuàng)新亦更難實現(xiàn)。更為重要的，兩種文化中具有相關情感與理念的共性，這對市場元素的榮辱提出更高的要求，通過合理的引入，兩者的融合勢必會有更強的外部促進力。目前，人們對傳統(tǒng)、體育以及養(yǎng)生等文化的熱情與積極性越來越高，對整個社會進行分析可知，我國現(xiàn)階段針對此類文化所開發(fā)的精品項目有所欠缺，因此，應理性地依靠市場手段，將市場資源最大效能地發(fā)揮出來。
3.3調動社會力量，共同參與文化融入與結合。
現(xiàn)階段，我國很多地區(qū)都有著豐富的民族體育文化資源，但優(yōu)勢還尚未形成，產業(yè)化程度亦有待提高。考慮到目前全民體育風氣已經成型的現(xiàn)狀，要想真正地實現(xiàn)對民族與傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繼承，必須極盡所能地對參與力量進行調度，通過構建多層次開發(fā)機制，為民族體育文化的挖掘注入并團結集消費者、市場、社會、政府以及文化繼承者于一體的強大力量。例如，江西地區(qū)在校園內舉辦茶藝表演的活動，進行采茶舞的出色表演，這就是該發(fā)展模式正確性與成功性的證明。在今后的工作中，各方力量的充分調動必然應成為對傳統(tǒng)茶文化與民族體育文化進行有效繼承與創(chuàng)新的重要手段。
4結語。
基于人們越來越重視體育與養(yǎng)生文化的背景，傳統(tǒng)茶文化向民族體育文化的融合已逐漸發(fā)展為人們追求的對象與內容。時代的發(fā)展與自然因素的影響為我國積累了豐富的體育文化資源與茶文化資源。在當今多元文化的時代背景下，我國要想對傳統(tǒng)文化進行有效的繼承，不斷推動文化實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，就必須提高對文化之間融合的重視?；诖?，對傳統(tǒng)茶文化向民族體育文化的融入進行研究極具價值與現(xiàn)實意義。
參考文獻。
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軍事方面論文篇二
專業(yè)班級。
姓名。
學號。
指導老師材料與化工學院張育蓮20080401b039李進。
緊抓環(huán)保問題共建國際旅游島。
摘要：隨著將海南島建設成國際旅游島已經上升為國家戰(zhàn)略，海南的發(fā)展受到了來自國內和國際的越來越多的關注。欲發(fā)展旅游業(yè)，環(huán)保是一個不可避免的話題。本文在建設國際旅游島的大背景下，針對海南的環(huán)境現(xiàn)狀，提出了一些相關的建議，希望對促進海南更快的發(fā)展提供一些幫助。
關鍵詞：國際旅游島環(huán)保建議發(fā)展。
海南島素有“東方夏威夷”之稱，海南的旅游資源與夏威夷和巴厘島作比較，有過之而無不及。但是，在夏威夷，人們不僅感受到了世界一流的旅游資源，更享受到了世界一流的旅游環(huán)境。而海南，在資源上雖配得起“東方夏威夷”的稱號，在環(huán)境上卻相差甚遠。
海南當前主要的面對的環(huán)境問題有以下幾個方面：
1、以森林為主體的自然生態(tài)系統(tǒng)日漸衰退。據(jù)1956年《廣東省海南島熱帶亞。
熱帶資源勘察資料匯集》,全島有森林1,295萬畝,占土地面積的25.75%。至1979年底,天然林只剩下497萬畝,近兩年以25—30萬畝/年的速度遞減,到1981年上半年,已減到432萬畝,復蓋率為8.5%。其分布范圍大大縮小,低海拔丘陵臺地次生林已幾乎消失。像尖峰嶺這樣的世界級熱帶雨林保護區(qū)，也有人在開山炸石。
2、城鄉(xiāng)環(huán)境“臟、亂、差”。在?？?，隨處可見甘蔗渣、檳榔和其他許多小吃的垃圾等，下級城鄉(xiāng)更是突出。城市污水排出系統(tǒng)也是十分令人頭痛，海南是典型的熱帶氣候，降水和臺風天氣較多，在這樣的城市遇到強降雨天氣真的讓人不敢恭維。
3、農村發(fā)展滯后，農民環(huán)保意識薄弱或者沒有環(huán)保意識。
4、重工業(yè)排放存在不合理現(xiàn)象。在東方、洋浦等西線城市存在許多大中型企業(yè)，工業(yè)排放污染物嚴重影響城市環(huán)境。
5、水資源浪費，海南島獨流入海的河流有154條，目前還沒有一條江河流域。
源優(yōu)勢，又對生態(tài)環(huán)境造成新的影響。
針對以上問題，我們必須采取強有力的途徑進行解決。
一、完成生態(tài)補償立法工作，建設生態(tài)旅游。
目前，發(fā)達國家已完全進行生態(tài)環(huán)境保護型經濟時代，并且中國政府早已意識到生態(tài)問題的嚴重性，在世界上率先將可持續(xù)發(fā)展確立為基本國策，通過法律、經濟政策、輿論宣傳等各種措施促進可經濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。并明確提出“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式。循環(huán)經濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！备鶕?jù)中國建設生態(tài)文明社會、發(fā)展生態(tài)經濟的國策指引下，200年經濟發(fā)展、生態(tài)建設國際合作大會（ieecc2008）將討論生態(tài)經濟與環(huán)保產業(yè)發(fā)展中的政策走勢、投資趨勢及對策和措施、環(huán)保經濟行業(yè)發(fā)展規(guī)劃和前景。生態(tài)產業(yè)的發(fā)展與壯大不是一個組織或一個區(qū)域就能完成的，它需要全社會、全人類的共同努力。要建設生態(tài)旅游島，要做到：一是加強全社會的生態(tài)環(huán)保意識，培養(yǎng)全民的生態(tài)文明素質；二是壯大生態(tài)產業(yè)，提升生態(tài)經濟水平；三是建立“生態(tài)補償機制”。當然，生態(tài)建設和環(huán)境保護也必須著眼于城鄉(xiāng)一體化，統(tǒng)籌考慮，協(xié)調發(fā)展。
二、解決飲用水源不安全問題。
目前，在海南仍存在飲用水不安全的現(xiàn)象，必須盡快完善法律制度，加強監(jiān)督，嚴格要求，盡快解決海南島各地出現(xiàn)的飲水不安全問題。
三、推進農村與農業(yè)環(huán)境整治工作。
發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)要和小城鎮(zhèn)建設相結合，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在地域上逐步實現(xiàn)相對集中，有計劃地建設鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)小區(qū)。在村、鎮(zhèn)居民區(qū)內不得建設嚴重污染環(huán)境的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，已建成的，要堅決采取關、停、禁、改、轉措施。建設鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)小區(qū)必須進行區(qū)域環(huán)境影響評價，要采取分散處理與集中治理相結合的措施，實行污染物排放總量控制。
四、推進節(jié)能減排，控制污染物排放。
（馬鞍爐）煉鉛鋅、混汞法（汞碾法和汞板法）和土氰化（小氰化池、氰化堆浸）法及溜槽選金、馬蹄窯燒磚、土（蛋）窯燒水泥的企業(yè)，由縣級以上人民政府責令取締；對土法煉砷、煉汞、煉油、漂染、電鍍以及土法生產農藥、土法生產石棉制品、開采放射性礦產資源、利用放射性同位素的各類生產制品的企業(yè)，由縣級以上人民政府責令其關閉或停產。對未按規(guī)定取締或關閉的，要追究有關縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府主要領導人及有關企業(yè)負責人的責任。嚴禁非法進口、加工、利用境外固體廢物。
符合國家規(guī)定生產項目的新建、擴建、改建和技術改造，必須符合區(qū)域水污染防治規(guī)劃要求，污染物排放不得突破當?shù)嘏盼劭偭靠刂浦笜?，其環(huán)境影響報告書（表）須經鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)行政主管部門預審后報省級環(huán)境保護行政主管部門批準，并嚴格執(zhí)行環(huán)境保護設施與主體工程同時設計、同時施工、同時投產的“三同時”規(guī)定，環(huán)境保護設施未經驗收或驗收不合格的不準投入運行。企業(yè)建成后必須穩(wěn)定達標排放污染物。
在水污染重點控制區(qū)域外新建、改建、擴建符合國家規(guī)定的上述生產項目，其環(huán)境影響報告書（表）必須由審批機關報請上一級環(huán)境保護行政主管部門復核，未經核準的，不得施工。
五、提高產業(yè)支撐能力，推進經濟結構戰(zhàn)略性調整。
按照國際旅游島總體建設規(guī)劃，提高產業(yè)支撐能力，推進經濟結構戰(zhàn)略性調整、轉變發(fā)展方式是當前和今后一個時期緊迫而重大的任務。旅游業(yè)是海南省最具競爭優(yōu)勢和發(fā)展?jié)摿Φ漠a業(yè)，要進一步做大做強。要協(xié)同行業(yè)主管部門，按照國際化的標準，加強旅游景區(qū)、景點、旅游線路及相關配套設施建設和改造。
對于農業(yè)，要發(fā)展，更要利用，海南本地農村較為落后，要趁著建設旅游島的契機，快速發(fā)展，并進行有條件有節(jié)制的墾荒。
對于重工業(yè)，堅決不能使其成為支柱產業(yè)，要抓好環(huán)境友好型的第三產業(yè)，促進經濟發(fā)展。
在建設國際旅游島的大背景下，抓好環(huán)保問題，才能吸引更多的游客，促進經濟更加快速的發(fā)展，希望海南不要錯過大好機遇，不僅要在旅游資源方面，更要在環(huán)境工程上，成為真正的“東方夏威夷”。
軍事方面論文篇三
我叫xx，xx縣人。作為一名武警部隊士官，近一年來，我嚴格自身要求、自覺遵守條令條例和部隊的各項規(guī)章制度，積極主動參加連隊組織的各項工作、活動，認真完成上級賦予的各項任務，個人素質得到了一定提高，較好發(fā)揮了一名士官作用?，F(xiàn)將本人近一年來的工作、生活、學習等情況向領導和同志們作述職如下：
一年來，我始終以部團兩級黨委會議精神為指導。認真學習黨的創(chuàng)新理論，自覺用黨的創(chuàng)新理論成果武裝自己的頭腦。平時注重對政治理論的積累，積極參加以“堅定理想信念，忠實履行使命，深入培育當代革命軍人核心價值觀”為主題教育活動的各項政治教育。加強了對人生觀，價值觀的改造，堅定了獻身國防，干好本職工作的信心，決心。
我熱愛本職工作，愛崗敬業(yè)。有強烈的事業(yè)心，責任感。在x機工這個崗位上，我思想穩(wěn)定，正確對待組織安排。自擔任副班長以來，我積極配合班長定期對設備進行保養(yǎng)，維護。狠抓本班內務建設，致力于建設一個團結向上、充滿活力的班集體。作為一名士官，我能積極參加連隊組織各項軍事訓練，不斷提高自身的軍事素質和業(yè)務技能。日常生活中，我嚴格遵守各項規(guī)章制度，尊重領導，團結同志，珍惜集體榮譽。在領導和同志們的幫助下，我嚴于律己、努力工作，很好地完成了上級賦予的各項工作任務。
在工作和生活中，我嚴格要求自己，加強自控能力。注意作風紀律的養(yǎng)成，努力樹立良好的自身形象，發(fā)揮好士官的模范帶頭作用。自覺抵制“燈紅酒綠”的影響，認真從反面教材吸取教訓。認真學習國家的法律法規(guī)。自覺維護軍隊紀律的`嚴肅性，不折不扣地執(zhí)行軍隊的條令條例和各項規(guī)章制度，遵守安全規(guī)定和保密規(guī)定。從細微處嚴于律己，養(yǎng)成言行一致、令行禁止的作風。并借“作風紀律教育整頓”活動的東風，及時發(fā)現(xiàn)解決存在的問題。
縱觀近一年來的工作，雖然取得了一定的成績，但我通過認真反思，發(fā)現(xiàn)自己仍存在一些問題和不足，其主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
(一)學習不夠認真刻苦，特別是對政治理論學習，領悟其精神實質和深刻內涵不深入。
(二)不注重工作經驗積累，素質不夠全面，對工作中取得的成績有驕傲自滿的心理。
(三)工作事業(yè)心樹得不牢。對自身要求不是很嚴格，專業(yè)知識有待進一步提高。
總之，在這近一年的工作生活中。在領導和同志們的關心教育下，我取得了一定的成績、同時也存在一些缺點和不足。但我有改正不足的決心和信心。在以后的工作中，我一定加強自己的政治，不斷提高思想覺悟;發(fā)揚吃苦耐勞的優(yōu)良作風，提高自己的業(yè)務技能;不斷學習新知識，提高解決問題的能力。
軍事方面論文篇四
軍事論文—— 紙上談兵
矮子里面拔將軍--將就材料;短中取長
矮子爬樓梯--巴不得(迫切盼望)
矮子爬坡--步步高升;步步登高
矮子婆娘--見識低
矮子騎大馬--上下兩難;上下為難
矮子想登天--不知天高地厚;妄想;癡心妄想
矮子坐高凳--夠不著;上下夠不著;上下為難
愛打官司逞英雄--窮斗氣
庵堂里的木魚--任人敲打
鵪鶉要吃樹上果--夠不著;盡想好事;想得倒美
岸上看人溺水--見死不救
岸上撈月--白費功夫;白費勁
按別人的腳碼買鞋--生搬硬套
按彩球的乞丐--高興得發(fā)傻
按方抓藥--照辦
按雞頭啄米--白費心機
按牛頭喝水--辦不到;沒法辦
按下葫蘆起了瓢--顧了這頭丟那頭;此起彼落
案板頂門--管得寬
案板上的搟面杖--光棍一條
案板上的肉--任人宰割;隨人宰割
案板上的魚--挨刀的貨
暗地里盯梢--偷偷摸摸
暗地里耍拳--瞎打一陣
暗室里穿針--難過
暗中使絆子--蔫兒壞
熬盡了燈油--燒心(芯)
鏊子上烙冰--化湯了
鏊子上烙餅--翻來翻去
八百吊錢掉井里--難摸哪一吊
八百年前立的`旗桿--老光棍
八百銅錢穿一串--不成調(吊)
八寶飯上撒胡椒--又添一味
八輩子的老陳帳--說不清
八寸腳穿七寸鞋--別扭
八斗的小垂缸--裝不下一石
八哥啄柿子--揀軟的欺
八個老漢劃拳--三令五申(伸)
八個錢的膏藥--沾上了
八個錢買碗餛飩--沒有面
八個歪脖坐一桌--誰也不正眼看誰
八股文的格式--千篇一律
八卦爐里睡覺--熱氣騰騰
八卦陣里騎馬--闖不出路子;出路難找
八級工學技術--精益求精
八級師傅學手藝--長到老，學到老
八角掉進糞坑里--香臭不分;香臭難分
八斤半的鱉吞了大秤砣--狠心王八
八斤半的老鱉吞了個秤砣--狠心的王八
八斤半的王八中狀元--規(guī)矩(龜舉)不小
八十個人抬轎子--好威風
八十老漢害個搖頭病--不由人愿;由不得人
八十老人吹燈--喘不上氣;上氣不接下氣
八十老翁練琵琶--老生常談(彈)
八十老翁學打拳--越練越結實
八十老翁學手藝--老來發(fā)奮
八十歲的老絕戶頭--后繼無人
八十歲刮胡子--不服老
八十歲老翁挑擔子--心有余而力不足
八十歲留胡子--老主意
八十歲沒兒女--老來孤單
八十歲生兒子--代代落后
八十歲跳舞--老天真
八十歲玩猴子--老把戲
八十歲學吹笛--盡是老調;老調子
八十歲學摔打--拼老命
八十歲演員扮孩子--返老還童
八十歲站柜臺--老在行
八五炮打兔子--得不償失
八仙過海--各顯神通
八仙聚會--神聊
八仙桌缺只腿--擱不平
八仙桌上放燈盞--明擺著
八仙桌子--有棱有角
八賢王進宮--好難請
八月的苦瓜--心里紅
八月的蓮藕--又鮮又嫩
八月的石榴--滿腦袋的點子
八月的柿子--越老越紅;老來紅
八月桂花開--到處飄香
八月里的黃瓜棚--空架子
八月十五吃年飯--還早哩
八月十五吃元宵--與眾不同
八月十五吃粽子--不是時候
八月十五的月餅--人人歡喜;個個喜愛;上下有
八月十五的月亮--年年都一樣;正大光明
八月十五過端陽--晚了;遲了
八月十五看龍燈--晚了大半年
八月十五生孩子--趕巧了
八月十五送月餅--趕在節(jié)上
八月十五云遮月--掃興
八月十五蒸年糕--趁早(棗)
八月十五種花生--瞎指揮
八只腳的螃蟹--橫行霸道
八字不見一撇--沒眉目;差得遠;差遠了
巴掌長瘡--毒手
巴掌穿鞋--行不通;走不通
巴掌上攤煎餅--巧手;好手
扒了皮的癩蛤蟆--活著討厭，死的還嚇人
扒了墻的廟--慌了神
芭蕉插在古樹上--粗枝大葉
芭蕉開花--一條心;緊相連
軍事方面論文篇五
我校黨委、行政根據(jù)新疆軍區(qū)和自治區(qū)教育廳關于做好20xx年大學生軍訓工作的有關通知要求，專門召開黨委會議研究部署學生軍訓工作，并下發(fā)20xx年我校學生軍訓工作安排通知，明確軍訓時間、內容和訓練方法，調整軍訓領導小組組成人員，確立軍訓工作領導小組的職責，辦公室負責軍訓有關的一切準備工作和軍訓期間的日常工作，做好各項工作的組織協(xié)調、服務保障、宣傳報道、考核驗收等工作。
軍訓工作開始前，軍訓領導小組召開各職能部門會議，按照學校的通知要求，明確各職能部門的具體任務和準備工作完成的時限，為大學生軍訓做好各方面的準備工作。軍訓領導小組就有關軍訓工作及時向軍區(qū)大學生軍訓辦請示和報告，得到軍區(qū)的支持和幫助，及時與承訓部隊協(xié)調，提早解決承訓部隊的后勤保障問題。訓練過程中，高發(fā)水副校長以及承訓部隊領導、軍訓領導小組成員深入到訓練場，指導檢查軍訓工作，看望和鼓勵軍訓的教官和學生，現(xiàn)場解決軍訓過程中遇到的實際問題，有力的推動了軍訓工作的順利開展。
二、堅持“兩嚴”方針，提高大學生整體素質。
集中軍訓期間組建大學生軍訓團，以營、連、排建制編成，在軍訓領導小組的領導下，實行各級目標管理。以中國人民解放軍“三大條令”為基礎，以提高大學生整體素質，培養(yǎng)社會主義建設的合格人才為目標，緊密結合我校實際，認真制定訓練計劃，堅持嚴格訓練，嚴格要求，按綱施訓，提高了訓練質量。
今年我校軍訓工作時間短、參訓學生人數(shù)多，達5000余人，訓練內容多，除正常的軍事理論和軍事技能課以外，還安排了大學生入學教育、地震消防知識講座、地震消防和保證安全通道暢通救援演習等內容。負責承訓的96250部隊100名教官，在營長岳自海少校帶領下，在總結以往學生軍事訓練經驗的基礎上，貫徹嚴格訓練、嚴格要求的方針，把訓練與育人結合起來，既傳授軍事知識與技能，又注重用人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風教育培養(yǎng)學生，收到了良好的效果。訓練中，承訓部隊的官兵把理論講解與動作示范相結合，循序漸進，因勢利導，寓科學性、知識性、趣味性于訓練中，即達到訓練目的又活躍訓練氣氛。擔任營、連、排長的教官，處處以自己的言行感染和激勵同學們?？梢哉f通過嚴格要求、嚴格訓練，同學們完成了從普通大學生到預備役軍人的轉變，現(xiàn)在基本上像一名軍人了。
三、密切配合、保障有力。
面對我校大學生軍訓工作時間短任務重的重擔，在校黨委、校行政和軍訓領導小組堅強領導下，無論是承訓部隊、還是學校各職能部門和各學院，都能顧全大局，克服困難，形成上下一條心，整體一股勁，全校一盤棋的良好局面，從而保證了學生軍事訓練的順利進行。體育部、學生處宿管中心、后勤管理處的會堂中心、飲服中心、商業(yè)中心等單位為大學生軍訓提供了強有力的保障。各學院輔導員經常深入訓練場地，了解學生的軍訓情況，積極協(xié)助、配合教官解決學生的`思想生活等有關問題。軍訓期間還組織軍訓學生觀看了由教育部、文化部、財政部及部委聯(lián)合舉辦的“高雅藝術進校園——新疆雜技團”精彩表演，豐富了軍訓生活。
四、精心組織、確保安全。
今年軍訓工作在校軍訓領導小組堅強領導下，在武裝部和承訓部隊的精心組織下，軍訓工作嚴把安全關。從基本的隊列訓練、軍事理論知識講授、地震消防知識的講座和實際操作演練的策劃組織，每個訓練課目的實施都井井有條，都嚴格按照操作規(guī)程、條令、條例執(zhí)行。在訓練過程中，我們根據(jù)《教育部關于開展學生軍事訓練安全專項檢查的通知》精神，一方面嚴格要求、嚴格訓練，一方面注意及時發(fā)現(xiàn)問題，糾正學生在軍訓過程中的不規(guī)范行為，為了不使軍訓學生感到枯燥乏味，訓練間隙教官組織學生教唱軍旅之歌、民族團結歌曲和拉歌，進一步增進了大學生與軍人之間的友誼。豐富了軍訓內容，活躍了訓練氣氛。各訓練場地值勤、糾察人員認真履行職責，有效的維護了訓練場地秩序，避免各種不安全事故的發(fā)生。
通過這次軍事訓練和軍事理論的學習，廣大同學不僅學到了軍事科學知識與技能，而且練就了吃苦耐勞精神，強健了體魄，增強了國防觀念，加強了組織紀律性，為大學生活開了一個好頭，為順利完成大學學業(yè)打下了良好基礎。今年的軍訓工作雖然取得了一定的成績，但離中共中央、國務院、關于加強新形勢下加強國防教育工作的意見精神還差的很遠，我們一定要在校黨委的堅強領導和上級軍事部門的大力支持下，深入學習和貫徹黨的精神，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，把立德樹人作為學校國防教育暨學生軍事訓練工作的根本任務，解放思想、改革創(chuàng)新、與時俱進，在全校師生員工的共同努力下，使我校的學生軍訓工作邁上新的臺階。
軍事方面論文篇六
近年來，由于我國發(fā)展迅速，汽車逐漸進入人們的生活，為人們的日常出行帶來了極大的方便，但也帶來了交通擁堵等問題，這一現(xiàn)象逐漸向二、三線城市蔓延。交通擁堵這一問題導致城市居民不能正常出行，城市物流不能如期送達，甚至引發(fā)了環(huán)境污染等社會問題。通過構建城市交通擁堵的系統(tǒng)動力學模型，分析了交通擁堵的成因，將目前主流的治堵政策引入該模型，分析了政策的有效性、實用性，從而使城市交通擁堵局面得以改善，這是社會發(fā)展的必然趨勢，也是城市交通運輸系統(tǒng)發(fā)展的必然要求。
1.1城市市區(qū)交通擁堵的基本現(xiàn)狀。
近年來，隨著經濟的迅速發(fā)展，我國各大城市的市區(qū)面積逐漸擴大，城市居民日益增多，道路建設也在不斷拓寬，車輛出行數(shù)量也日益增多，在繁華路段、固定的時間下形成了一些社會現(xiàn)狀，我們可以劃分出幾個交通擁堵的時間段，包括上班期間、下班期間、周末與節(jié)假日等，這些時間段都成為了交通擁堵的高峰期。
1.2城市交通擁堵的成因。
機動車數(shù)量逐漸增多，道路車流量也在不斷增加。近年來，由于民眾生活水平不斷提高，城市私家車數(shù)量迅速增多，暴露了我國交通的弊端。道路建設在結構和功能上無法滿足于交通需要，以下是造成交通擁堵這一問題的主要原因：
(1)道路標識不完善，導致了出租車隨地停車、掉頭等，阻礙了道路的正常通行；
(2)缺少快速、便捷的環(huán)城高速，使得更多的外來車輛被迫要經過城市中心區(qū)；
(3)停車場建設滯后，大量車輛無成本、無秩序地停在路邊；
(4)一些較寬的道路沒有設立天橋、地下通道等措施，導致道路車輛交通緩慢。
1.3擁堵對社會經濟的影響。
我國目前正處于道路運輸?shù)陌l(fā)展期，俗話說“要致富，先修路”，其實并不是沒有道理。但近年來的交通擁堵為我國的運輸行業(yè)造成了阻礙，導致貨物延期等現(xiàn)象出現(xiàn)，不但阻礙了城市的經濟發(fā)展，還對我國的經濟造成了巨大的損失。由此可見，擁堵在為人們的日常生活帶來不便的同時，還極大地阻礙了我國社會經濟的發(fā)展。
2.1系統(tǒng)動力學的含義。
系統(tǒng)動力學，最早由美國麻省理工學院福瑞斯特教授提出來的，提出時間為1958年。系統(tǒng)動力學最初被稱為工業(yè)動態(tài)學，是指運用“凡系統(tǒng)必有結構，系統(tǒng)結構決定系統(tǒng)功能”的這一科學理念，通過分析系統(tǒng)內部組成重要因素互為因果的反饋特點，從系統(tǒng)內部結構來尋找問題發(fā)生的根源，而不是通過外部的干擾或者隨機事件來證明系統(tǒng)行為的性質。
2.2系統(tǒng)因果關系分析。
系統(tǒng)動力學因果關系具體表現(xiàn)為因果關系圖相關的定義、因果鏈與反饋環(huán)、因果關系圖這一系列，且采取了動態(tài)性復雜與基膜分析技術。同時，借助計算機的仿真技術來分析和研究系統(tǒng)，繼而分析和研究了結構功能與動態(tài)行為之間的關系，從而找尋到解決交通擁堵的對策。因此，我們可以模擬城市交通擁堵這一現(xiàn)象，并分析一系列的因果關系，從而更好地為城市交通發(fā)展提供良策。
2.3系統(tǒng)模型的建立。
系統(tǒng)模型的建立指標與交通擁擠程度成正比，該指標值越大，則意味著交通堵塞更加嚴重。因此，又被稱為道路交通承載力，我們通常將其定義為：平均車速穩(wěn)定時，路網所承擔的每小時車輛周轉量。因此，可建立城市車流量系統(tǒng)模塊，這有利于我們更便捷地解決城市交通擁堵這一問題。
3.1基于城市交通數(shù)據(jù)模型參數(shù)估計。
近年來，城市化進程不斷加快，在城市中心地區(qū)和日常高峰區(qū)時段，道路交通擁堵現(xiàn)象極為嚴重，必須采取相應的措施緩解交通擁堵這一現(xiàn)象。因此，在對系統(tǒng)動力學模型進行仿真之前，我們需要把模型中的常數(shù)、狀態(tài)變量的初始值、函數(shù)賦值來作為交通數(shù)據(jù)模型參數(shù)估計，從而更好地治理我國的城市交通擁堵。
3.2基于城市模型數(shù)據(jù)檢驗。
我們通常以時間段的統(tǒng)計計數(shù)為標準，對城市的現(xiàn)行交通運行狀態(tài)來進行比對、仿真模擬實驗。通常我們通過系統(tǒng)動力學進行預測，使其各個測值誤差均在5%以內，因此，模型的預測與真實情況相當，系統(tǒng)動力學仿真解決問題的成功率更高，這一方法可以對城市交通系統(tǒng)運行狀態(tài)進行分析和預測。
近年來，社會經濟不斷發(fā)展，人們購車行為和數(shù)量不斷增多，私家車已走進千家萬戶，在一定程度上造成了城市交通擁堵和交通污染，從而使城市居民生活水平大打折扣，為了使這一問題得以有效解決，需要對城市交通運輸數(shù)據(jù)進行檢測分析，并實行限號政策和提倡乘坐公交政策，對物流運輸進行統(tǒng)一管理，從而使城市交通擁堵狀況得以有效緩解，生態(tài)環(huán)境質量不斷提高。
[1]包金華.基于系統(tǒng)動力學的城市道路擁擠收費研究[d].錦州：遼寧工業(yè)大學，2016.
軍事方面論文篇七
年集團軍堅持以軍委新時期戰(zhàn)略方針為指導，以實現(xiàn)軍事過硬為目標，認真貫徹上級軍事訓練指示和新一代訓練大綱，堅持練為戰(zhàn)的原則，注重打牢基礎和首長機關訓練，加大了以對訓練為重點的訓練法改革力度，部隊整體作戰(zhàn)力度有了新的進步。
全年完成三實作業(yè)個連次；
分隊戰(zhàn)術演練個連次、個營次；
有個旅、個團、個營，個連完成了年度炮兵、防空兵實彈射擊；
團以上單位完成了首長機關演習；
個師、個團完成了實兵實彈戰(zhàn)術演習；
各級首長機關平均完成訓練個小時，平均參訓率為%；
團以上單位組織軍事高技術知識考核次；
組織參謀集訓期共人次；
分隊軍官在職訓練平均完成個訓練小時，是近年來比較好的一年。在按綱施訓，落實年度訓練任務的同時，高標準地完成了訓練現(xiàn)場會賦予的各項任務。
（一）精心籌劃，全力保障，確保訓練現(xiàn)場會任務的圓滿完成。（略）
（二）注重鞏固和深化訓改成果，繼續(xù)在訓練改革上做文章。（略）
（三）嚴格按新大綱施訓，確保部隊訓練向高效和正規(guī)方向發(fā)展。
為使部隊嚴格按照新大綱施訓，年初集團軍組織了一次軍、師、旅、團四級軍事主官新大綱集訓。各師也都分別組織了首長機關分隊干部和骨干新大綱集訓。師為使按新大綱施訓落實到每個人，師建立和完善了士兵和軍官的訓練檔案，投入數(shù)萬元為連隊印制了兩本一表，解決了考核訓練成績的統(tǒng)計問題。師還在團認真抓了先訓示范，先后按三個階段，分六個層次在該團組織召開了現(xiàn)場觀摩會，提高了全師按綱施訓的質量。炮兵旅為使新大綱學習引向深入，先后組織了兩次新大綱知識競賽，調動了廣大官兵的學習積極性。在訓練展開后，集團軍先后三次組織機關人員深入訓練第一線，對部隊按綱施訓情況實施跟蹤檢查指導和考核驗收，尤其是在訓練現(xiàn)場會準備階段，為防止顧此失彼，專門組成訓練檢查組，巡回檢查指導部隊訓練，促進了訓練的四落實。師對勤雜兵和小遠散單位，采取由后勤、技術部（處）牽頭集中組訓的方法，較好地解決了訓練死角。
（四）加大難度和強度，努力提高合同戰(zhàn)術訓練質量。
在打好合成訓練基礎訓練方面各級嚴格按照先技術后戰(zhàn)術，由低到高的程序，分步細訓，逐級合成。兵種部隊加強了專業(yè)技術戰(zhàn)術訓練，完成逐級合練后都把部隊拉到野外生疏地形上進行攜帶通信工具的現(xiàn)地戰(zhàn)術合練。后勤技術分隊還普遍組織了帶戰(zhàn)術背景的野戰(zhàn)、供、修、救等專業(yè)保障演練。演練中普遍從等級轉入開始，按戰(zhàn)斗進程，多課題晝夜連續(xù)實施。全面檢查部隊的戰(zhàn)備水平，鍛煉提高了部隊的快速應變能力。師在組織團進行實彈戰(zhàn)術演習時，在機動途中設置了遭敵空襲、搶修車輛等多種情況，培養(yǎng)和鍛煉了指揮員在復雜多變的戰(zhàn)術背景下，分析、判斷、處置多種情況的能力。師在演習中，在待機地域靠村不進村，有房不住房，部隊全部轉入地下或半地下，基本達到了隱蔽偽裝的要求。
（五）從專業(yè)實際出發(fā)，突出抓好兵種專業(yè)訓練。
在共同科目訓練階段，各兵種部隊采取與步兵部隊建立協(xié)作關系，使訓練質量有明顯提高。炮兵旅采取按年度兵、手中武器和兵種專業(yè)編組分訓，收到了較好的效果。專業(yè)訓練展開后，野營訓練平均完成天以上，從而使整體訓練水平有較大幅度進步。在合同戰(zhàn)術訓練中探索和運用新的戰(zhàn)法和訓法，結合上級賦予的.防空群戰(zhàn)術綜合演練試點任務，把防空兵全程納入合同戰(zhàn)術演練之中，克服了以往重技術輕戰(zhàn)術、訓練操場、模式化、簡單化和四平八穩(wěn)機動，按部就班打靶等問題。同時運用三個搞透戰(zhàn)法成果和三網一化偵察配系，演練了多種戰(zhàn)法，增強了合成指揮員全程防空的意識，使部隊經受了近似實戰(zhàn)的鍛煉。高炮旅在防空群戰(zhàn)術綜合演練中，在待機地域與步兵師一樣要求，隱蔽偽裝達到了百米不見車炮，十米不見人員。
一是在按綱施訓上存有薄弱環(huán)節(jié)。少數(shù)干部存在著怕麻煩的思想，致使個別單位沒有完全按不同年度兵進行分編分訓或混編分訓，有吃大鍋飯、走老路的問題。二是消極保安全。有的單位在訓練的難度和強度上標準不高。三是大型訓練活動臨時性任務多，對訓練秩序產生了一定的干擾和影響。
軍事方面論文篇八
摘要：當代社會對于休閑體育的運動方式尤為關注，這與人們的健身意識和體育觀念的提升有密切的關聯(lián)，在人們精神文化需求日益提升的社會生活中，與茶文化相契合的休閑體育極大地滿足了人們的內在需求。對于快節(jié)奏的現(xiàn)代生活人群而言，這種“慢生活”的狀態(tài)具有不可抵抗的吸引力和誘惑力。在茶文化旅游不斷興起的形勢下，大眾茶文化視角下的休閑體育運動，可以極好地解決茶文化旅游資源的不足，推動我國茶葉經濟的全面發(fā)展。
關鍵詞：大眾；茶文化；休閑體育；旅游。
中國傳統(tǒng)茶文化以其獨特的馨香，一路伴隨中國人前行，在裊裊茶香之中我們仿佛看到東方古茶樹中的歷史與文化，在這個神奇的東方樹葉逐漸與中國人的血脈相融的過程中，我們感悟到中國傳統(tǒng)茶文化的獨特魅力和內涵，并逐漸深化對中國茶文化資源的挖掘和開發(fā)。在當前大眾休閑體育不斷興起的背景下，茶文化休閑體育成為了一個新的旅游開發(fā)視角，開拓出形式多樣的茶文化休閑體育項目，顯示出中國傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代發(fā)展元素的鏈接和關聯(lián)性。
1大眾休閑體育與茶文化的概念及關聯(lián)性分析。
我國在長期以來的精英文化思想的浸染之中，大眾文化處于邊緣化狀態(tài)。隨著我國市場經濟的不斷深入和發(fā)展，大眾文化逐漸厚實和擴展，尤其是在人們對于物質文化和精神文化的需求日益提升的態(tài)勢下，大眾文化促進了休閑體育的蛻變和升級，生成了與時代相契合的休閑體育。它推動了我國體育由職業(yè)體育向大眾化體育的方向發(fā)展，其功能也不斷擴張和拓展。大眾休閑體育成為了大眾強身健體、排遣情緒、釋放壓力的重要手段和途徑。大眾休閑體育在興起的過程中，顯現(xiàn)出如下文化特征：（1）情感性。在大眾休閑體育中，它注重個性化的情感內容，強調以輕松和愉悅為前提，使人們的心情置于輕松、快樂、刺激的場景之中，緩解日常生活工作中的壓力，以情感的快樂體驗和成功體驗為內核。（2）大眾性。在大眾休閑體育之中，它對于參與者的體育技能要求并不高，沒有過多的體力和技術方面的限制，因而，表現(xiàn)出公眾可以自愿自發(fā)參與的形式，具有大眾性的特征。（3）多層次娛樂性。大眾休閑體育可以表現(xiàn)為豐富的多層次性，它在休閑體育活動中，會出于娛樂目的的不同，而產生各種不同的行為，這就使大眾休閑體育表現(xiàn)出多層次的消遣性特征。中國傳統(tǒng)茶文化包含諸多的健康養(yǎng)生內容，對于人們的精神文化追求有極為重要的價值和意義。首先，茶文化成為了人們約定俗成的習慣，逐漸形成了地域化、民族性的茶文化禮儀和規(guī)范。這些茶風茶俗需要在現(xiàn)代社會加以傳承和弘揚，并且對于現(xiàn)代人的行為處事也有重要的遷移效應。其次，茶文化中的茶道精神和文化內涵博大精深，可以成為現(xiàn)代社會事務處理的重要媒介和載體，人們可以充分引入茶文化的休閑養(yǎng)生理念，引導現(xiàn)代人們用休閑、品味的心態(tài)，正確對待日常事務，享受有品味的人生。在大眾休閑體育興起的時代下，休閑體育也顯現(xiàn)出與傳統(tǒng)茶文化的內在關聯(lián)性。從大眾休閑體育的特征來看，休閑體育與茶文化的倡導價值一致，大眾休閑體育注重個性化的發(fā)揮，講求個人自主的休閑體育運動形式。而茶文化與此相契合，強調和注重茶葉品茗者自我的感知和體悟，追求個性化的品茶體驗和享受。在茶文化與大眾休閑體育相融合的視角之下，具有相互融合、相互深化的趨勢和特征。從大眾休閑體育的功能來看，茶文化與大眾休閑體育的精神追求相一致。大眾休閑體育不僅注重個人身體的健康，而且在休閑體育的過程中實現(xiàn)了個人心靈的疏解和調適；茶文化與其體現(xiàn)出同樣的理念，在品茶之中可以看到人們對于健康養(yǎng)生的追求，同樣也可以在茶葉品茗之中，提升個人的品位、陶冶人們的情操。
2茶文化與休閑體育融合的必要性和可行性分析。
2.1茶文化與大眾休閑體育相融合的必要性。
品茶是國人的一大愛好，成為了大多數(shù)人的生活習慣，由此而衍生的茶文化旅游也成為了人們關注的熱點。我國的不同產茶區(qū)域都在不同程度地開發(fā)自己區(qū)域的茶文化旅游資源，創(chuàng)設各種茶文化旅游景點和線路，展示出百花齊放的態(tài)勢，可見，我國的茶文化深厚綿長，具有不可估量的潛力。然而，在我國的茶文化休閑旅游的發(fā)展進程中，也顯現(xiàn)出一些問題。諸如：茶文化休閑旅游的品牌建設不足、創(chuàng)新度不夠；茶文化休閑體驗的項目還挖掘不足；茶文化休閑旅游體驗內容和形式還欠缺變化性。鑒于這些茶文化休閑旅游的現(xiàn)狀，我們要意識到現(xiàn)代人們追求休閑觀光和休閑體驗并重的心理需求，要拓展茶文化休閑旅游視野，有必要將大眾休閑體育現(xiàn)代元素與中國傳統(tǒng)茶文化相鏈接，從而避免茶文化休閑的同質化傾向，轉變茶文化休閑旅游邊緣化、外圍化的狀態(tài)。
2.2茶文化與大眾休閑體育相融合的可行性。
現(xiàn)代生活壓力加大的現(xiàn)象導致現(xiàn)代人出現(xiàn)了亞健康狀態(tài)，在高強度的生活壓力之下，人們向往和追求“慢生活”的狀態(tài)，渴望走近自然、親近自然，體驗一下陶公的悠然之境。現(xiàn)代人的這種精神文化渴望和需求可以在茶文化休閑旅游體育中找到寄托。茶文化內在的修身養(yǎng)性、靜修、和諧的精神主旨與現(xiàn)代人的精神需求相契合，而為了將茶文化更好地與大眾休閑體育相融合。要采用可行的方法和途徑，可以在茶文化休閑旅游中借鑒大眾休閑體育模式，在茶文化休閑旅游中融合各種戶外休閑、戶外運動、戶外觀光的娛樂方式和途徑，開展茶文化旅游中的冰雪項目、水上樂園、山地探險、攀登等內容，從而增強人們的休閑體驗。在品茗和休閑體育的主動參與之下，感受到別樣的體驗。
3大眾茶文化視角下的傳統(tǒng)茶文化與休閑體育的融合路徑探索。
在大眾休閑體育應運而生的時代背景下，它對于人們的生活方式和文化觀念產生了較大的影響。從某種意義而言，大眾休閑體育對傳統(tǒng)的社會道德觀念和規(guī)范約束有較大的沖擊。它可以使人們更為真切地感知失敗與成功、快樂與痛苦，可以使人們在茶休閑體育之中，感悟人生哲理，樹立良好、正確的心態(tài)，從而提升自身的理性，升華自己的思想。
3.1樹立茶文化休閑體育市場化和民間化意識。
在傳統(tǒng)茶文化與大眾休閑體育融合的過程中，要樹立茶文化休閑體育的市場化意識和民間化意識，轉變原有的體育觀念。重視人們對于體育的休閑性的認識，引導體育向產業(yè)化、民間化的方向發(fā)展，可以鼓勵企業(yè)參與到民間休閑茶文化旅游體育的項目之中，實現(xiàn)資源的優(yōu)化整合，使茶文化休閑旅游體育的群眾基礎得到充分的展示，逐漸提升茶文化休閑體育的知名度。
3.2創(chuàng)新茶文化大眾休閑體育旅游項目。
在大眾茶文化視角之下，其休閑體育項目也可以不斷地加以拓展和創(chuàng)新，在對茶文化大眾休閑體育項目進行規(guī)劃之前，首要的前提是要對目標人群加以鎖定，要通過各種渠道對消費人群的年齡、職業(yè)特征、文化層次、心理狀態(tài)等方面的需求，進行全面的、細致的了解，必須在全面了解和把握目標人群的需求前提下，才能創(chuàng)新規(guī)劃不同的茶文化休閑體育項目。例如：對于少年兒童而言，要以教育和知識的傳承為主，重點向少年兒童推介中國傳統(tǒng)茶文化的茶葉認知相關的知識，開創(chuàng)針對少年兒童群體的“識茶之旅”。對于具有一定消費能力的中青年而言，可以根據(jù)消費目標群體的需求，開創(chuàng)以種茶、摘茶、炒茶為主題的“制茶之旅”。對于老年人而言，可以開設康身、健體為主題的“休閑茶鄉(xiāng)靜養(yǎng)之旅”。
3.3注重茶文化休閑體育項目的時間規(guī)劃和設置。
在茶文化休閑體育項目的創(chuàng)設過程中，可以根據(jù)不同的時間特點，進行不同的休閑體育項目規(guī)劃，由于茶葉的四季生長規(guī)律不同，因而，可以根據(jù)茶葉的不同季節(jié)，向休閑體育愛好者提供多樣化的不同茶文化休閑體育項目。例如：春季時節(jié)，可以開設茶樹種植的休閑體育項目；夏秋時節(jié)，可以開設休閑群體的采茶、炒茶、制茶休閑體育活動項目；冬季時節(jié)，可以開設茶藝大賽、茶具制作大賽等活動，使休閑體育人群享受到不同的、常新的茶文化體驗。
3.4開發(fā)以大眾體驗為主題的茶文化休閑體育項目。
茶文化休閑體育項目要不斷開發(fā)出豐富多樣的內容，要注重大眾的親身體驗，不僅局限于茶葉制作、采摘這些常態(tài)化的休閑體育項目，而且還要創(chuàng)新豐富多元化的茶文化休閑體育項目，可以給人們以新奇的體驗。諸如：茶文化自行車游、茶文化登山游、茶馬古道新體驗等；還如：茶健身操運動項目、茶為主題的太極表演項目等，從而增強游客的茶文化休閑體育體驗，獲得茶文化休閑體育項目的滿足感和成功感。
4結束語。
總而言之，茶文化在我國的傳統(tǒng)文化之中是一顆璀璨的明珠，它在歷史的演變進程中不斷發(fā)展和深化，并與現(xiàn)代大眾休閑體育文化元素相融合，顯現(xiàn)出不可替代的豐富文化性和體育性特征。針對當前茶文化旅游體驗單一、人群主動參與較少的問題，可以將傳統(tǒng)茶文化與大眾休閑體育相融合，引入相關的理念和項目，開發(fā)和創(chuàng)新以茶文化為主題的各種休閑體育項目，豐富和拓寬休閑旅游者的體驗，感受到茶文化休閑體育項目中的“慢生活”狀態(tài)，推進茶文化旅游的全面發(fā)展。
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軍事方面論文篇九
摘要：儒家思想在我國傳統(tǒng)哲學思想中占有非常重要的地位，其在兩千多年的發(fā)展中深深影響了中國人的行為習慣、思考及生活方式。茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的典型代表，在形成之初，就開始與儒家思想碰撞交融，一方面吸收了儒家思想中“中庸和諧”的哲學思想，賦予了飲茶者平和適度的心態(tài)和價值取向。另一方面吸收了儒家思想“修齊治平”的人生觀，賦予了飲茶者積極樂觀、勤儉奮斗的進取心。當然，這僅是從宏觀層面來分析和歸納，茶文化中的儒家思想，更體現(xiàn)在人們日常生活中的禮儀、待人接物、婚喪嫁娶等多個方面。
關鍵詞：茶文化；儒家思想；中庸和諧；審美取向。
茶的故鄉(xiāng)在中國，茶文化更是從這里發(fā)源。茶文化在魏晉南北朝初步形成，隨后便開始與一些哲學思想或宗教理論進行融合，如儒家、道家、佛教思想等。
這其中茶文化受儒家思想的影響最深。儒家思想賦予茶文化內在與外在的雙重內涵，既注重茶禮、茶事活動等方面的和諧之美，又注重人們行為方式和人生價值觀念的中庸之美。
1儒家思想“修齊治平”理念在茶文化中的體現(xiàn)。
“修齊治平”理念是儒家文化十分重要的內容，展開說就是“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”.儒家思想十分注重“修齊治平”,講究人們要想有所作為，為天下為國家干出一番事業(yè)，就要先“治其國”,而欲治其國，則要先把家治好，所謂“齊其家”也。而要把家治理好，就要先做好自己，也就是“修其身”.茶文化在形成初期，恰好趕上統(tǒng)治者推崇儒家的歷史時期。
而茶文化的自然特質和精神內涵，與儒家思想的“修齊治平”理念不謀而合，因此古代飲茶者尤其是那些喜歡飲茶的文人墨客和哲學家，將兩者進行充分的融合。
儒家思想中所謂的修身，其實是“身心兼修”,一方面要提高個人外在的修養(yǎng)，如禮儀、文明，讓自己的一舉一動都彬彬有禮。
另一方面是要提升個人內在的修養(yǎng)，如道德水準、理想抱負、價值理念、審美取向等，使自己的內心散發(fā)出沁人的芬芳。
而在這一點上，茶文化與之十分契合。茶是自然的產物，具有質樸清凈、超脫深遠的自然特性，以及靜心提神、醒腦祛毒的物理功效。
因此，兩者在“修身”方面的結合可謂是“一拍即合”，自古至今，中國飲茶者無論是自己獨酌，還是與友人共飲，都試圖通過茶這一載體，去讓自己的內心變得平靜而明亮，讓自己的思想變得清醒而開闊。
一方面，會“三省吾身”,通過飲茶去反思自己的過錯，去思考人生的意義，追求一種真善美的精神境界。
另一方面，受到儒家禮儀文化的深刻影響，茶文化的“修身”更會表現(xiàn)在人們的日常行為當中，讓人們用更加友善的態(tài)度去面對他人，用更加包容豁達的心態(tài)去面對整個社會，以及自己暫時的失意與挫折。
儒家思想中的“齊家”,主要指的是家庭內部成員之間的和諧、團結與和睦。
在兩千余年的發(fā)展中，茶文化吸收了這一方面的思想內涵，并將其融入到了我們這個民族的家庭生活當中。
比如說，中國人幾乎家家都備有茶葉，在一日三餐后，主人會沏上一壺茶，一家人團坐在一起，一邊飲茶，一邊看著電視，或是一起聊聊家常，無比溫馨。
而在飲茶時，晚輩會主動給長輩續(xù)茶、敬茶，展現(xiàn)了對老人的關心和孝敬，這是茶文化在中國人日常生活中的體現(xiàn)。
另外，在結婚時，男方在迎接新娘前，會恭恭敬敬給二老敬上一杯茶，一是感謝父母養(yǎng)育之恩，二是表示兒子已長大成人。
在婚禮后，新人還會共飲和合茶，以此來表達夫妻雙方的舉案齊眉和相互尊重。
現(xiàn)在，隨著生活節(jié)奏的加快，尤其是移動互聯(lián)網的迅速普及，中國很多家庭的成員都是白天忙著上班奮斗，晚上回家吃完飯后都是各玩各的，有的看電視，有的玩游戲，有的玩手機。那種傳統(tǒng)的飲茶習俗漸漸淡去。
時間長了難免會讓家庭的氛圍變得不再那么溫馨。因此，今后我們應當找尋那種傳統(tǒng)的家庭氛圍，充分發(fā)揮茶文化中“齊家”思想的力量，用茶將家庭成員的心緊密聯(lián)系起來。
如此，不僅能夠讓孩子從中感受到家的溫暖，并通過聆聽老人的教誨，去更好更快地成長。同時，更能讓老人擁有一個更加幸福而祥和的晚年生活。
1.3茶文化中“治國平天下”的思想理念。
儒家思想中“治國平天下”是中國傳統(tǒng)士人最高的人生追求和目標，而中國茶文化同樣吸收了這一理念。
一方面，茶文化的治國平天下體現(xiàn)在飲茶者的身上。
飲茶者通過飲茶，可以讓自己的視野變得更加開闊而遼遠，不再局限于個人的一得一失，也不再拘泥于日常中的雞毛蒜皮之事當中，而是會樹立起遠大的抱負。
當他們遇到暫時的挫折和失敗時，茶文化同樣會讓他們變得平和而豁達，鼓起斗志，砥礪前行，為社會為國家做出一番事業(yè)。
另一方面，茶文化的治國平天下還體現(xiàn)在國家的政策上面。茶葉與鹽一樣，自古就在國家的經濟中占有舉足輕重的地位，國家出臺什么樣的茶葉政策，事關社會和國家的穩(wěn)定和諧。
譬如說，唐文宗時，江南某官員制定了苛刻的榷茶政策，導致民間怨氣沸騰，激發(fā)了社會矛盾。
而南宋建炎年間，成都通過變革茶法，緩解了茶農的負擔，讓他們有了更多獲得感，讓社會變得和諧而穩(wěn)定。
而始于唐代的茶馬互市，更是茶文化治國平天下思想的重要體現(xiàn)。與酷愛飲茶但是卻不生產茶葉的少數(shù)民族進行茶葉與馬匹的貿易，一方面能夠滿足游牧民族對茶葉的需求，讓他們仰仗于中原王朝，使雙方關系友好而和善，避免發(fā)生戰(zhàn)亂。
另一方面，則能滿足中原政權對于優(yōu)良馬匹的需求，增加國家的軍事實力，為人民的安居樂業(yè)提供更加強大的.國家力量。
2儒家“天人合一”思想在茶文化中的體現(xiàn)。
說到“天人合一”的哲學理念，有些人會覺得這是道家思想，其實不盡然，天人合一思想是我國傳統(tǒng)文化的重要內容，無論是道家還是儒家都對此有系統(tǒng)的闡釋，并且呈現(xiàn)出不盡相同的理論特色。
在道家眼中，天便是自然，是萬物之道，而人則是其中的一份子。
其一方面強調人要順從自然，要尊重自然，要把自己的行為放置于自然中去，用萬物之道去規(guī)范自己的一言一行，另一方面強調要解放人性，打破那些加在人身上的藩籬，讓人們回歸自然，從自然中感悟人生之真諦，最終達到“萬物與我為一”的層次。
而在儒家看來，天則是道德觀念和處世原則的本原，做人做事要順從這個根本，要有道德原則，不能被名利、財色及各種貪欲所誘惑而偏離了人生“主航道”.儒家要求人們要摒棄那些雜七雜八的欲望，撥開籠罩在眼前的各種迷霧，“求其放心”,最終達到一種能夠自然而然去履行道德原則的境界，無論是在他人面前，還是獨處之時都要如此。
孔夫子所言“七十從心所欲而不逾矩”正是如此。從古至今，儒家“天人合一”的理念深深影響了我國的政治、社會、民俗等眾多方面。
同樣，儒家“天人合一”理念更是茶文化的重要組成部分。茶是自然的產物，無論是其外形、顏色，還是內在的茶性、口感，無不彰顯著大自然的特質。
中國茶文化“天人合一”的思想，一是表現(xiàn)在物質層面上，影響著采茶者和飲茶者的采摘、生產、飲用習慣。
比如說，茶農在采茶時間的選擇上，會順從和尊重茶葉的生長規(guī)律以及氣候特點，正如古書記載“清明太早，立夏太遲，谷雨前后，其時適中?！睘槭裁磿羞@樣的講究？就是因為清明之際茶葉還尚嫩，其味道還沒有充分形成，如果采摘，口感會略顯單薄。
而立夏之際茶葉已經老去，味道已經散發(fā)大半，如果此時采摘則晚矣。
而谷雨前后，正是茶葉成熟之際，彼時雨水眾多，能夠很好地激發(fā)出茶葉的味道，此時采摘，茶葉無論是從外觀、形狀、口感等方面都是最佳。
這就體現(xiàn)出中國茶文化尊重自然、順從自然的“天人合一”理念。
另外，在物質層面上，還體現(xiàn)在茶事活動中對茶具、茶壺的選擇之上。譬如說，飲用綠茶，人們會選用青花瓷茶具，綠茶的碧綠清澈，與青花瓷相得益彰，呈現(xiàn)出一種和諧之美。
而飲用紅茶時，人們多選用紫砂茶具，紅茶顏色之濃郁，口感之醇厚，與紫砂茶具十分吻合，同樣能夠呈現(xiàn)出一種和諧之美。
這體現(xiàn)出的茶文化中那種源于儒家思想的恰如其分的中庸和諧理念。
中國茶文化“天人合一”的思想表現(xiàn)在精神層面上。
自古以來，我國的飲茶者都注重“尚中貴和”的精神理念，在為人處世上，秉承一種適中而恰當?shù)膽B(tài)度，既不過，也不缺。
如《中庸》所言：不偏之謂中，不倚之謂庸。其核心要義是一言一行都要恰如其分，不說過頭話，不做過頭事。
在與他人發(fā)生矛盾時，要以禮節(jié)情，以理服人，從而達到人與人、人與社會之間的和諧相處，并要以此為基本遵循，在社會生活中建立起一套等級分明、井然有序的倫常體系。
儒家的這些思想，在茶文化中比比皆是。比如說，中國老百姓在發(fā)生鄰里糾紛時，往往會有德高望重之人前來說和，擺下茶宴，通過飲茶來化解矛盾、重歸于好。
又比如說，中國人飲茶之時，往往會先給客人、前輩敬茶，這是儒家秩序觀的體現(xiàn)。再比如說，茶文化認為飲茶少則燥氣升，易上火，而飲茶過多則體內濕氣聚集，讓人陽氣減少。因此茶文化強調飲茶也要適度，要適量而不過不缺，達到身體的陰陽中和。
3儒家“厚生愛民”思想在茶文化中的體現(xiàn)。
儒家思想注重要愛民敬民，要求統(tǒng)治者要遵循“仁政”、“王道”以及“禮制”.無論是孔子的“君使臣以禮，臣事君以忠”,還是孟子的“民為重，社稷次之，君為輕”,都深刻地體現(xiàn)了儒家思想那種“厚生愛民”的民本思想。
除了要求統(tǒng)治者要愛民敬民外，儒家思想還強調天下眾生亦要承擔起相應的義務，一方面要從自己做起，不做禍國殃民之事，并安心勞作，友善待人，和平處事。
另一方面還要主動作為，把自己的幸福放置于整個國家的穩(wěn)定和繁榮當中，“替君分憂”、“處江湖之遠則憂其君”,主動幫助國家去化解矛盾。
我國茶文化同樣吸收了儒家思想的這一內容，一方面如前文所言，統(tǒng)治者可以通過與游牧民族的茶馬交易，讓國家更加安寧穩(wěn)定；通過制定出臺穩(wěn)妥的茶葉政策，來保護茶農和茶商的利益，讓老百姓可以用更少的錢去買到茶葉，不僅能讓人民安居樂業(yè)，更能促進商貿業(yè)的流通和繁榮。
另一方面，茶文化強調人們要友善待人，在生活中要做到厚生愛民。
比如說陸羽的《茶經》，就記載了許多善有善報的故事。如某人喜歡喝茶，其家中有一個古墓，每次喝茶前其都要用茶來祭祀一番，最終獲得一番好報。另外諸如把賣茶錢分散給路邊乞丐的類似故事也比比皆是。同時，我們民族自古便有“客來敬茶”的習俗，家中來客，先沏茶待客，這是對客人的一種尊重，傳達出來的是一種互敬互愛、厚生愛民的人文精神。
4儒家治世觀在茶文學作品中的體現(xiàn)。
儒家思想的核心要義是“入世”,這與道家所追求的“出世”恰恰相反，“入世”強調要把個人的奮斗與國家與民族結合起來，要做到為國為民而努力奮斗，干出一番事業(yè)。
而在茶文化中，尤其是茶文學作品中，這種思想有著很深的體現(xiàn)。
以唐代詩人盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》為例，盧仝熱愛飲茶，同時也是一個厚生愛民之人。
因此在他的詩歌中，經常會通過茶去表現(xiàn)統(tǒng)治者的腐敗與人民的困苦，這首詩同樣如此。
詩的開頭，描述的是謝孟諫議所送給自己的茶葉是多么寶貴和稀有。詩的中間，寫的是其在烹制茶葉時的過程以及自己的感悟，文筆灑脫而優(yōu)美，具有很好的浪漫主義精神。但是在詩的結束處，作者則筆鋒一轉，開始敘述茶農的采茶、制茶的不易和艱辛，并希望統(tǒng)治者能夠了解到天下蒼生的勞苦。
這就體現(xiàn)了儒家思想那為國為民的“出世”思想和厚生愛民的治國觀。宋代也涌現(xiàn)了大量的茶詩茶詞，這些作品不僅才華橫溢，更深深體現(xiàn)了儒家的治世觀。這在以憂國憂民而廣為人知的大文豪陸游身上更為明顯。
比如說他的《七月十日到故山削瓜渝茗》一詩，前面用優(yōu)美的文字描述了大好江山的風景，并表達出自己超然灑脫的心態(tài)，但是最后兩句則風格一變，寫出了作者當時渴望被明君發(fā)現(xiàn)，希望為國家為人民作出一番事業(yè)的雄心抱負。
類似的茶文學作品還有很多，在此就不一一累述?？偠灾趦汕в嗄甑陌l(fā)展中，深厚的儒家思想深深影響了中國茶文化的精神內涵、價值理念和審美取向，對我們這個民族產生了不可磨滅的影響，影響著中國人的行為習慣和思想價值。
在充滿浮躁、焦慮、沖突的當下，我們更要繼承和挖掘茶文化中的儒家思想內涵，使之能夠更好地指引我們這個社會、我們這個民族始終沿著正確的道路奮勇前行。
參考文獻。
軍事方面論文篇十
《史記》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》是我國歷史上最重要的四部史書，被譽為“讀四史，明大道”。作為一名學習軍事的學生，我發(fā)現(xiàn)讀四史對于理解和認識中國軍事發(fā)展有著深遠的影響。首先，四史以血脈相傳的方式，將我國歷代君主和諸侯國之間的戰(zhàn)爭、軍事策略等重要歷史事件記錄下來，形成了一個完整的歷史體系。這樣的世界觀塑造了我對歷史的認識，也為我理解軍事思想的演變提供了基礎。
二、軍事思想的演進。
讀四史不僅讓我對中國古代軍事的發(fā)展有了更加全面深入的了解，也讓我對軍事思想的演進有了更深刻的認識?！妒酚洝分杏涊d了許多有關戰(zhàn)爭策略和軍事思想的內容，如《兵書》中的《孫子兵法》、《吳子兵法》等，都對后來的軍事思想產生了深遠的影響。《后漢書》中記載了著名的軍事家衛(wèi)青、霍去病等人的事跡和思想，他們的戰(zhàn)略戰(zhàn)術在中國軍事史上猶如光輝的明星。《三國志》中則記載了著名的軍事家張魯、諸葛亮等各自獨特的軍事思想?！顿Y治通鑒》則對中國歷史上軍事思想的演進進行了全面梳理和總結，使讀者可以更加清晰地了解軍事思想的發(fā)展脈絡。
三、戰(zhàn)爭策略的分析。
讀四史還讓我對戰(zhàn)爭策略有了更深入的認識?！妒酚洝分械摹稇?zhàn)國策》、《兵書》等對戰(zhàn)爭中的軍事策略、兵法等進行了分析和總結，將古代戰(zhàn)爭的經驗教訓傳承了下來?！逗鬂h書》中也有類似的內容，其中記載的戰(zhàn)爭事例和策略可以為今天的軍事人員提供重要的借鑒。《三國志》中的諸葛亮及其他軍事家的戰(zhàn)爭策略也給我留下了深刻的印象。讀四史讓我對戰(zhàn)爭策略的本質有了更深入的了解，也使我認識到制定科學、靈活的戰(zhàn)略對于成功執(zhí)行戰(zhàn)爭任務的重要性。
四、兵員管理和軍隊組織的探究。
在讀四史過程中，我也對古代兵員管理和軍隊組織有了新的認識。《史記》中的衛(wèi)青、霍去病等人在軍隊中的兵員管理和軍隊組織方面取得了重要的成就，為今天的軍隊管理提供了一定的借鑒?！逗鬂h書》中的曹操、呂布等人也對軍隊組織和兵員管理有了重要的貢獻。讀四史不僅讓我了解了古代的兵員管理和軍隊組織形式，也讓我認識到軍隊管理的重要性和軍事力量的作用。
五、戰(zhàn)爭與和平。
讀四史讓我對戰(zhàn)爭與和平的關系有了更加深刻的認識。古代的四史中所記載的戰(zhàn)爭和軍事活動，不僅讓我了解了古代戰(zhàn)爭的殘酷和軍事力量的重要性，也讓我認識到和平是多么珍貴。作為一名學習軍事的學生，讀四史更加堅定了我追求和平的信念，也讓我明白維護和平不僅需要軍事力量的保障，更需要各個方面的努力。
總之，讀四史讓我對中國古代軍事的發(fā)展、軍事思想的演進、戰(zhàn)爭策略的分析、兵員管理和軍隊組織以及戰(zhàn)爭與和平的關系有了更加深入的了解和體會。這些體會在我今后的學習和研究中將發(fā)揮重要的作用，也將為我將來從事軍事領域的工作提供重要的參考和借鑒。讀四史給我?guī)淼牟粌H僅是知識和歷史的感悟，更是一種態(tài)度和世界觀的培養(yǎng)。
軍事方面論文篇十一
通過軍事訓練，解決目前公司各部門軍事訓練內容不統(tǒng)一、方法不統(tǒng)一、結果不統(tǒng)一的現(xiàn)狀，使酒店全員軍事訓練標準化、正規(guī)化。使員工在上班期間能夠履行各崗位職責，做到令行禁止。
xx年3月中旬明珠大酒店全體員工進行為期一周的集中軍事訓練。
三、訓練內容。
主要進行《中國人民解放軍隊列條令》，基本隊列訓練。
1、保安部組織實施，在酒店內集中組訓，結合各部門特點，堅持理論教學與實際操作相結合，把課程教學與室外作業(yè)相結合，精講多練，保證質量。
2、軍訓期間每日組織一次會操，檢查訓練效果，作風紀律執(zhí)行情況和綜合技能訓練成果。
3、組織一次野外拉練。
4、技能訓練結束實行考評。在個人總結的基礎上由各部門經理作出綜合成績評定，軍訓成績記入員工檔案。
五、經費保障。
軍訓經費只用于軍訓器材，實行?？顚Ｓ谩?BR> 六、軍訓要求。
1、認清形勢，明確任務，各部門員工利用培訓時間組織一次軍訓動員工作，教育參訓員工明確軍訓的目的和意義，鼓勵每位員工積極參加軍訓。
2、軍訓期間以條令、條例為依據(jù)，實行嚴格的軍事化管理，嚴密組織、嚴格要求、嚴格訓練，使每位員工在軍事化生活環(huán)境中經受鍛煉。培養(yǎng)良好的軍人素質和軍人作風。
3、要愛護各種訓練器材，場地設施，嚴防丟失或損壞，訓練中注意人身安全，杜絕一切事故的發(fā)生。
七、軍訓編制：
以各部門為單位，編制訓練分隊，大隊長由總經理擔任，副大隊長由保安部主管擔任，程晉勇任政治教導員。
軍事方面論文篇十二
作為一名普通人，和軍人的接觸并不多。但是，每個人都知道，軍隊是一個國家的重要組成部分，具有保衛(wèi)國家和平的重要任務。在這里，我想分享一下我對軍事方面的體會和心得。
第一段：了解國防意識的重要性。
作為一個愛國主義者，我深知增強國防意識的重要性。一方面，這是我們每個人在國家安全方面的責任。另一方面，從整個國家的角度來看，這也能增強國家在國際事務中的地位。因此，我們需要不斷加強自己的國防意識，提高對國家安全問題的認識。
第二段：重視軍事訓練。
軍事訓練對于軍人來說絕對是至關重要的。這一點也不僅局限于部隊，普通民眾也應該能夠有所意識。軍事訓練不僅能夠提高軍人的實戰(zhàn)能力，同時也能夠鍛煉出他們的堅強意志和毅力，增強其對國家安全的責任意識。這些，對普通民眾也有著一定的借鑒意義。
第三段：尊重軍人的職業(yè)。
軍人是國家的寶貴財富，是國家安全的重要保障。因此，我們應該高度尊重軍人的職業(yè)，向他們致以敬意。同時，我們也應該關注軍人的權益，關注其職業(yè)發(fā)展，為他們提供更好的服務和待遇。在一定程度上，這也是我們對國家安全作出的貢獻。
第四段：軍事技術的創(chuàng)新和發(fā)展。
隨著社會的科技不斷進步，軍事技術的創(chuàng)新和發(fā)展變得越來越重要。新技術的出現(xiàn)和應用，可以為軍人的訓練和作戰(zhàn)提供更有效的保障。同時，這也意味著國家對于國防的投入也需要不斷加大，從而讓科技得到充分應用。因此，我們需要關注軍事技術的發(fā)展，適當增加對科技的投入和支持，從而創(chuàng)建更加安全的國家環(huán)境。
第五段：社會穩(wěn)定和安全的重要性。
最后，團結一致，維護社會穩(wěn)定和安全是我們每個人的責任。在這樣的環(huán)境中，我們才能夠有更多的時間和精力去關注國家的安全和發(fā)展。如此，我們才能夠為國家的未來奉獻自己的一份力量。
總之，軍事方面的體會讓我找到了感通。認識到了國家安全對于每個人都來說有著重要的意義，而好的國家安全氛圍也需要每個人的堅持和付出。在未來，我還會不斷關注軍事方面的相關問題，為國家的安全和發(fā)展做出自己的貢獻。
軍事方面論文篇十三
第一段：簡介四史以及軍事的重要性（200字）。
《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》被合稱為中國古代史書“四史”。這些史書以其獨特的記敘方式和內容的豐富性，成為我們了解古代歷史的重要參考。而軍事作為古代社會的重要組成部分，對于國家的興衰和民族的命運發(fā)揮了至關重要的影響。因此，通過閱讀四史，我們可以了解古代軍事的發(fā)展演變，開拓視野，豐富知識。
第二段：古代戰(zhàn)爭理論與實踐的融合（300字）。
在讀四史的過程中，我深刻體會到古代戰(zhàn)爭理論與實踐的融合。例如，《史記》中的《兵書》是中國古代最早的軍事著作之一，其中記載了古代將帥的戰(zhàn)爭經驗和智慧。這些戰(zhàn)爭理論不僅僅停留在理論層面，而是與戰(zhàn)場實踐相結合，形成了獨特的戰(zhàn)爭思想體系。通過閱讀這些史書，我們可以學習到古代將領的指揮藝術、軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術的運用等，從而提升我們的戰(zhàn)爭思維和決策能力。
第三段：古代軍事制度與建設（300字）。
讀四史還讓我深入了解了古代軍事制度與建設。《漢書》和《后漢書》詳細記載了漢朝和東漢末年的軍事組織和管理制度。在這些史書中，我們可以看到古代軍隊的編制、訓練和裝備等方面的規(guī)定，以及軍隊的管理和紀律等內容。這對我們了解古代軍事力量的組織和運作方式，了解軍隊團結一致、作戰(zhàn)協(xié)同的重要性和優(yōu)勢都有很大幫助。同時，古代軍事制度的學習也可以啟發(fā)我們對現(xiàn)代軍隊組織和管理的思考，為現(xiàn)代軍事建設提供借鑒和參考。
第四段：戰(zhàn)爭對社會的影響（200字）。
古代戰(zhàn)爭不僅僅是軍隊之間的對壘，更是對整個社會造成深遠影響的重大事件。閱讀四史，我們可以了解到戰(zhàn)爭對古代社會的沖擊和改變?！度龂尽分杏涊d了三國時期的亂世，戰(zhàn)亂頻繁，人民生活困苦。古代戰(zhàn)爭所帶來的生靈涂炭和社會動蕩，給我們提醒了戰(zhàn)爭的可怕性和危害性。通過這些歷史教訓，我們應更加珍惜和平，努力維護社會的安寧與穩(wěn)定。
第五段：讀四史的收獲和啟示（200字）。
通過讀四史，我不僅僅對古代軍事的發(fā)展有了更深入的了解，也對戰(zhàn)爭和軍隊對于社會的影響有了更加深刻的認識。古代戰(zhàn)爭的勝負取決于軍事指揮的高超和作戰(zhàn)的合理性，這對我們今天的軍事訓練和備戰(zhàn)有很大啟示。同時，古代戰(zhàn)爭也教會了我珍惜和平、追求和諧的重要性。在和平環(huán)境下，我們更應該注重國家的繁榮和社會的發(fā)展，為實現(xiàn)民族復興而奮斗。
總結（100字）。
讀四史讓我深入了解了古代軍事的發(fā)展歷程、戰(zhàn)爭理論與實踐的融合、軍事制度與建設，以及戰(zhàn)爭對社會的影響等方面的內容。這些知識對于我們了解古代歷史、提升軍事思維和決策能力、認識戰(zhàn)爭的可怕性、珍惜和平等都有著重要的意義。希望我們能夠從古人智慧中汲取經驗，為和平與繁榮作出自己的貢獻。
軍事方面論文篇十四
軍事戰(zhàn)爭是人類社會存在的必然現(xiàn)象，歷史上的戰(zhàn)爭無不充斥著血腥和毀滅。然而，通過對軍事方面的學習與思考，我意識到戰(zhàn)爭不僅僅是一種破壞力量，它也是推動歷史進程和社會變革的驅動力量。因此，我認為了解和學習軍事方面的知識，對于我們更好地評估局勢、認清國家的現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢具有重要的意義。
段落二：軍事學的智慧
軍事學作為一門獨特的學科，不僅僅研究戰(zhàn)爭的過程和原理，還包括戰(zhàn)爭的目的和目標、戰(zhàn)略的制定和執(zhí)行、戰(zhàn)術的應用和戰(zhàn)爭的考量等等。通過學習軍事學，我們可以領悟到軍事智慧的重要性。
段落三：軍事方面的策略訓練
軍事方面的訓練是培養(yǎng)和鍛煉軍人的基礎。軍事領域的策略訓練，不僅僅是針對個人能力的培養(yǎng)，更是通過團隊合作和協(xié)同作戰(zhàn)提升整個軍隊的作戰(zhàn)能力。正如孫子兵法所說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！敝挥型ㄟ^深入研究敵方情報、分析敵方戰(zhàn)略和戰(zhàn)術，才能找到適應的對策，并最終取得戰(zhàn)爭的勝利。
段落四：軍事方面的紀律要求
軍隊作為一支戰(zhàn)斗力強大的組織，需要高度的紀律性。從嚴明的服從命令到嚴格的軍事紀律，這些要求都是為了保障軍隊的整體行動和作戰(zhàn)的順利進行。紀律不僅僅是一種條條框框的約束，更是對軍人的素質和自律的要求，讓軍人具備堅毅的毅力和不畏困難的勇氣。
段落五：軍事強國的影響力
軍事強國在國際事務中發(fā)揮著重要的作用。有強大的軍事實力不僅能夠保衛(wèi)國家的安全，還能夠維護國家的利益，并對國際事務產生重大影響。軍事強國通過武裝力量的威懾，使得其他國家不敢輕易挑釁和侵犯。軍事強國的崛起也必將改變國際關系格局，對世界和平與穩(wěn)定產生重要影響。
總結：軍事戰(zhàn)爭是世界歷史進程中不可忽視的一部分。學習軍事方面的知識和進行軍事訓練，有助于我們領悟到戰(zhàn)爭的本質和目的，提高軍事智慧和戰(zhàn)略思維能力。同時，作為一名軍人，遵守軍事紀律和培養(yǎng)自身的紀律性，是職責所在。當一個國家成為軍事強國時，它將發(fā)揮更大的影響力，對維護國家安全和推動國際和平具有重要作用。
軍事方面論文篇十五
一、地理教學運用比較法的主要類型
（一）圖表直接比較
圖表比較法是比較法的重要組成部分。在地理學科教學中，圖表直接比較法具有很大的現(xiàn)實意義。初中地理課本中含有很多圖表，在教學中如果能通過直觀的插圖內容進行知識比較，在比較中找出容易混淆的知識點進行辨析，學生在理解知識時就會更加透徹和準確。所以，在教學中一定要重視圖表直接比較法。例如，課本中的潛力與承壓水圖、反氣旋和氣旋圖，以及地質構造、背斜圖和向斜圖等。這些圖表的對比都能很好地將學生需要掌握的知識以圖形的形式展現(xiàn)出來，將抽象問題形象化，幫助學生理解和記憶。
（二）類比法
類比法就是將同類或相似的地理現(xiàn)象和事物進行對比，保證學生在學習中對同類事物有一個統(tǒng)一的認識，使問題具體化。例如，在學習氣候問題時，可利用類比方法將已學過的氣候知識與將要學習的氣候知識聯(lián)系起來，在比較中進行教與學，歸納出氣候的共同特點及不同之處，使學生在學習中將兩者區(qū)分開來，提高學生的學習效率。
（三）自比法
自比法，就是將地理現(xiàn)象進行自我比較，但這種比較是有時間性的，也就是在不同的時間階段進行比較，這種基于時間跨度的比較方法也被稱為“縱比法”。在地理的學習中，由于時間不同，地理現(xiàn)象會有不同，所以需要用自比的方法進行對比，可以使學生掌握同一地理現(xiàn)象不同時期的差異之間的聯(lián)系及存在的異同點，幫助學生在短時間內將地理現(xiàn)象和事件進行時間的縱向對比，進而研究地理現(xiàn)象的未來變化并對現(xiàn)象的變化趨勢進行評估，減少教師對抽象知識的枯燥講解，節(jié)省時間的同時提高課堂效率，保證學生的學習熱情。
（四）專題比較
專題比較主要是指在地理事物或現(xiàn)象中，對于不同的事物進行專題比較。在課本中，適合專題比較的內容非常多。例如，國際與國內的比較、自身因素及外部因素的影響等，將這些問題化成各類專題，幫助學生理解，這樣的方法實際上是對一件事物進行多方面分析和理解，可以幫助學生全面掌握問題，還能培養(yǎng)學生的思考能力，保證他們考慮問題時可以進行全方位的思考。
（五）綜合比較
在學習中綜合比較，一般應用于復習期間，這樣的一種比較方式可使學生將過去所學的知識聯(lián)系起來，進行互相比較，在比較中找出其中的聯(lián)系及需要區(qū)別的地方，實現(xiàn)知識點的統(tǒng)一和完善，對知識進行全面理解和把控。這樣的一種比較方法可最大程度地培養(yǎng)學生的綜合分析能力。在綜合比較中提高學生的.學習效率，將問題理解得更加透徹和完整，在教師的帶領下，學生可以將知識進行全面地把控，起到了鞏固知識的目的。
二、比較法在地理教學中的應用實例
在初中地理教學中，教師對比較法的應用是很常見的，在教學中取得了一定的教學成果，使課堂教學質量和學生的學習效率更高。在地理的學習中應用比較法非常合適，因為地理涉及本國的不同地理環(huán)境，同時還有國外的一些地理環(huán)境。例如，關于我國北方和南方地理環(huán)境的差異的學習，可利用比較法，借助對比法中的一種或幾種方式進行對比，針對植被差異、氣候變化、飲食習慣、文化特點及農作物種植等的對比，在對比當中，學生就會在腦海中形成一個畫面，將我國南方與北方的不同之處進行區(qū)分，對容易混淆的知識點進行合理區(qū)別，之后對南方和北方的實際特點進行整體把握，使得學生對我國的地理特點進行全面深刻地認識和理解。再如，學習我國與美國的地理環(huán)境的不同之處時，可以在理解我國的地理環(huán)境的豐富性和差異的基礎上理解美國的地理環(huán)境。美國同樣是北半球國家，其地理環(huán)境也呈現(xiàn)東西、南北的差異，在此基礎上，教師還可以介紹美國地理環(huán)境的具體特點，并擴展介紹美國城市發(fā)展與地理環(huán)境的關系、美國作為移民國家的特殊歷史文化背景，以及發(fā)達的科技等，滿足同學們多樣化的知識需求。將復雜的區(qū)域地理知識理出清晰的脈絡，幫助學生理解和識記，在腦海中形清晰的知識網，從而達到良好的教學效果。
三、結語
地理比較法是一種基于邏輯思維的思考方法，在教學中可以起到很好的效果，幫助學生從抽象、分散的知識中解脫出來，實現(xiàn)整體把控，綜合理解學習。保證學生在學習當中理解問題更加深入，提高學生的學習效率。同時，地理比較法還可以幫助學生將新知識和已學過的知識聯(lián)系起來，從而溫故知新。使學生通過對相關知識進行比較，將在頭腦中建立一個完整的知識體系，使知識結構更加清晰?？陀^上，運用地理比較法進行學習，還能很好地培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。
參考文獻：
[2]龐海珠.地理比較法在高中地理教學中的應用研究分析[j].試題與研究:教學論壇,2011(6):37.
軍事方面論文篇十六
軍事理論是關于軍事活動和戰(zhàn)爭規(guī)律的系統(tǒng)知識和理論概括,是軍事生活的總結。以下是為大家整理的關于,歡迎大家前來參考查閱！
1.構建針對性、典型性戰(zhàn)例教學法
所謂的戰(zhàn)例教學指的就是利用真實的戰(zhàn)斗例子，研究在作戰(zhàn)過程中應用了哪些作戰(zhàn)的理論，實戰(zhàn)過程中應用了哪些作戰(zhàn)規(guī)律的一種教學模式。所謂的戰(zhàn)例教學就是為了讓學生能夠更加精準地了解戰(zhàn)斗過程中的一些細節(jié)部分，指導學生在特殊的戰(zhàn)斗環(huán)境中能夠進入到情景當中，老師與學生之間進行有效的溝通，分析在作戰(zhàn)過程中應用了什么樣的手段，其中包含有哪些理論知識，從而更加科學的認識軍事現(xiàn)象，真正讓學生了解軍事知識，對軍事知識的教學產生興趣。
2.構建互動式、典型性案例教學法
在研究軍事理論課程的時候，我們首先是要采用案例分析的方式，選擇時下最新鮮的軍事案例進行分析，這樣對于學生學習和主動思考問題才能有所助益，有效促進學生與老師之間的溝通，提升課堂的教學效率，使整個軍事課能夠在今后的改革創(chuàng)新道路上開辟出一條新的道路，達到一個新高度。普通高等學校在進行軍事理論教育的過程中主要會講述五大模塊的內容，在講授知識的過程中，充分結合理論和實際，使軍事理論的課堂能夠有新時代的氣息，軍事理論的描述也能具有更強的感染力。
3.構建個性化、多樣化專題教學法
在教授學生軍事理論的時候，老師可以嘗試使用一些新鮮的方式來進行講解，改變傳統(tǒng)的知識體系，突破思維定式，使教學能夠更加的個性化，教學的內容也能更加的多樣化。相關老師在教授知識的時候可以參考教學大綱來完成教學目標，針對不同學生的特點，找到最適合學生的教學方法。學生在學習的過程中可以及時提出自己的疑問，讓老師第一時間知道學生的學習情況，并及時地為學生解答疑問，在解答的過程中有針對性地融入一些國防知識和軍事理論等。
4.構建問題型、討論型啟發(fā)式教學法
在講授軍事知識理論的過程中，可以采用不同的教學模式，靈活多變的教學模式不僅可以讓學生能夠更加輕松的理解軍事知識，同時還能增進老師和學生們之間的情誼，讓學生與教師之間能夠增加彼此溝通的機會。在軍事理論教學的課堂上，老師要引導學生發(fā)現(xiàn)軍事知識的樂趣，激起學生的求知欲望，讓學生主動的去思考問題，探索知識的奧秘。
5.完善多媒體輔助教學課件
在大部分高校中，軍事課程教師在教學的過程中都會按照既定的教學目標展開教學工作，充分的將現(xiàn)代多媒體技術與傳統(tǒng)的板書技術結合起來，使學生們能夠更容易的理解其中的含義，由于現(xiàn)代化技術的不斷發(fā)展，多媒體教學也漸漸的進入了大眾的視野，因此采用多媒體教學工具也能夠較為具體的展現(xiàn)出軍事理論知識，把外表看似簡單的東西具象化，把深層次的內涵表達出來。
6.建設集授課、自學、交流于一體的軍事理論課程網站教學平臺和實踐教學平臺
對于很多學生來說，軍事理論的教學是比較抽象化的，正因為這一點，在講授相關知識的時候，會夾雜較多難以理解的知識點。為了能夠讓學生理解這些知識點，老師們應該去尋找更加適合教學的方法，利用高科技的教學方式，讓學生能夠站在更加科學的視角去理解這些問題。通過圖片、聲音、視頻的一系列展示，晦澀難懂的軍事理論就變得生動明快起來，枯燥的軍事理論知識也變得有趣容易理解。為了能夠達到更好的教學效果，教師可以將復雜的軍事知識與一些生動有趣的知識點結合在一起，采用因材施教的方式，增強軍事理論知識的感染力，培養(yǎng)學生主動思考的能力。同時還可以通過全方位的教學方式，達到預期教學目的。
7.結語
在進行軍事理論教學的過程中，我們會使用到很多教學的方法和手段，利用戰(zhàn)例教學、案例教學以及專題教學結合的方式，能夠更加明顯的體現(xiàn)出教學方法的優(yōu)勢，使課堂教學的效率得到明顯的提升；為了使軍事理論教育能夠真正發(fā)揮出作用，可以搭建一個集多媒體輔助教學、信息媒體互動教學、兵器陳列室輔助教學的多元教學平臺，真正實現(xiàn)對學生全方位的教育，讓國防教育成為我們教育體系中的常態(tài)。只有這樣才能夠滿足大學生軍事教程教學的特點，才能夠有效地提升軍事理論教學的效果，為中國的新青年們種下一顆愛國的種子，培養(yǎng)大學生的愛國情懷，為國家部隊提供有力的支持。
參考文獻：
[1]劉仁能.普通高等學校國防教育課程體系、內容與方法的研究[j].中國農村教育，2018（12）
[2]時慧.慕課背景下國防教育在線課程建設的思考[j].科教文匯（下旬刊），2018（08）
基礎研究的發(fā)展來自兩種動力:一種是人類對未知世界的探索和追求，科學系統(tǒng)本身內部規(guī)律認識的擴大和深化，一種是面向國民經濟、社會發(fā)展和防衛(wèi)建設的重要需求。防控科技基礎研究的目的目的是取得新的軍事技術優(yōu)勢，為防衛(wèi)科學技術創(chuàng)新發(fā)展奠定堅實的基礎?；A研究會出現(xiàn)了新的概念，引起了技術和作戰(zhàn)能力的重大變化。美國《國家安全科技戰(zhàn)略》認為，技術優(yōu)勢是美國國家軍事戰(zhàn)略的基礎，保持對美國安全至關重要的技術優(yōu)勢，對美國非常重要，今天的基礎研究為明天的創(chuàng)新發(fā)展奠定了基礎。
(1)線性研究模型。
1945年，美國總統(tǒng)科學顧問萬尼瓦爾·布什在一篇關于科學-無盡的新領域的文章中，首次簡要說明了基礎研究，提出了科學研究的線性研究模式。根據(jù)這種模式，科學研究從基礎工作到開發(fā)是以逐步前進的方式進行的?；A研究被認為是線性模型的第一步。線性研究模型可以說是基礎研究-應用研究-前期技術開發(fā)，線性模型對基礎研究有很多定義。例如，基礎研究是對現(xiàn)象和可觀測事實的基本見解，沒有對技術和產品的具體應用基礎研究不考慮實際結果等。
線性研究模式是在二戰(zhàn)后，適應科技發(fā)展的需要，首先在美國形成并發(fā)展，成為當時研究部門的工作模式。在曼哈頓計劃等成功經驗的推動下，美國國家實驗室和政府研究機構依靠大量預算繁榮，研究教育體系發(fā)展迅猛，高校入學人數(shù)增加，為行業(yè)研究實驗室培養(yǎng)了大量人才。
(2)統(tǒng)一研究模式。
的雙曲馀弦值。的雙曲馀弦值。由于政府用于基礎研究的預算不斷削減，工業(yè)對基礎研究的投入也大大減少，為了獲得最大的經濟和軍事利益，基礎研究和應用研究逐漸結合起來，研究過程從線性連接變成了相互連接的統(tǒng)一體。在統(tǒng)一的模型中，研究過程的各個階段交織在一起，不是孤立的?；A研究可以作為沒有預定應用目標的基礎探索工作進行，也可以作為解決產品開發(fā)過程中新出現(xiàn)的問題的應用基礎研究。
1997年，美國《研究與發(fā)展》雜志對4000名研究咳嗽苯辛基礎研究調查。調查人員中，67-3%的人將基礎研究最重要的因素定義為理解科學原理和現(xiàn)象的工作。此外，17.1%的人認為基礎研究是為未來發(fā)展奠定基礎。這種認識支持將各研究階段整合為統(tǒng)一模式，而不是孤立地進行?；A研究以兩種方式歸入統(tǒng)一體，即探索性基礎研究和應用性基礎研究。探索性基礎研究或純基礎研究-應用領域尚不清確，不產生直接利益，其任務是探索客觀事物的基本規(guī)律，發(fā)現(xiàn)新原理，提出新理論。該研究對長期技術和經濟繁榮非常重要的應用性和目標基礎研究屬于工程技術科學的范疇，任務是對生產實踐中提出的科學技術問題進行理論探索和實驗研究，或者利用基礎科學理論為解決某種工程技術領域的普遍問題提供理論和實驗依據(jù)。總而言之，基礎研究無論是探索性還是應用性，都是為研究過程打下長期的基礎，是推動研究工作前進的車輪。必須對基礎研究進行穩(wěn)定持久的投資，確保今天進行的研究為未來的技術和經濟提供足夠的安全性。
國防科技基礎研究歸屬于應用性基礎研究一類，是以軍事應用為目地開展的探索新思想、新概念、新原理、新方法、新材料的科學研究活動，為解決武器裝備研發(fā)的技術性難題提供基本知識。防衛(wèi)科技基礎研究一是著眼于現(xiàn)有軍事系統(tǒng)需求的漸進式研究，二是為滿足未來防衛(wèi)需求的革命性研究，前者逐步提高技術發(fā)展水平，后者為突破性創(chuàng)新和形成能力奠定基礎。
1997年4月9日，北京理工大學、哈爾濱工業(yè)大學、北京航空航天大學、西北工業(yè)大學、國防科技大學等5所大學校長聯(lián)名提出《關于在《國家重點基礎研究發(fā)展規(guī)劃（綱要）加強國防科技基礎研究的建議書》，獲得中國科學院、中國工程院17名院士的建議。專家們認為，國家一天也不能預防，國防一天也不能沒有科學技術。發(fā)達國家國防科技發(fā)展的歷程，以及我國兩彈一星研發(fā)的成功經驗表明，國防科技基礎研究不僅是整個國家基礎研究工作的重要組成部分，也是發(fā)展武器系統(tǒng)新概念、新原理、新方法、新技術，從而導致武器裝備發(fā)生質的變化，直到引發(fā)軍事技術革命的動力，同時也是我國國防科技發(fā)展的基石和源泉。防衛(wèi)科學技術的基礎研究不僅具有一般基礎研究的許多共性，而且具有一般基礎研究不具備的獨特性。例如，由于高、精、尖武器系統(tǒng)之間的激烈對抗性，防衛(wèi)科學技術基礎研究的先進性、緊迫性和目的性、多學科領域的綜合性、國家安全帶來的保密性等。這些特性決定了國防科技的基礎研究，是國家基礎研究的重要組成部分。
國家基礎研究涉及到各個學科領域，具有廣泛而深刻的探索性和應用性基礎研究成果，這些成果為國防科技發(fā)展提供了充分的知識基礎，是國防科技發(fā)展不可或缺的條件。國內外武器裝備的發(fā)展，尤其是我國兩彈一星研發(fā)的成功經驗，證明了國家基礎研究對國防科技發(fā)展的重要作用。
基礎研究的本質是探索未知，往往需要幾年到幾十年的努力，研究工作可以看到成果和突破，其潛力可以提供軍事應用。雖然有時候某項研究工作的成果可以從實驗室直接轉化為戰(zhàn)場上使用的防務系統(tǒng)來顯示其效果，但是大部分的基礎研究成果都是循序漸進的成果，雖然革命性的突破很少見，但是一旦突破，就非常值得。
歷史上，基礎研究的突破導致新軍工裝備的例子很多。例如，激光是由美國國防部資助的三軍聯(lián)合電子學計劃的分子光譜學研究引起的。如今，各種類型的激光器用于測距儀、機載掃雷器、通信系統(tǒng)和其他軍事裝備和軍事訓練，其應用范圍仍在擴大。盡管如此，激光研究仍在繼續(xù)，不斷取得重大突破。
技術上占優(yōu)勢的軍事力量的發(fā)展和維持，依賴于持續(xù)有效的防衛(wèi)技術基礎研究計劃。耐高溫發(fā)動機材料、視頻圖像、激光器、信息處理和全球定位等技術的發(fā)展都是長期堅持基礎研究的成果。從研究到投入戰(zhàn)場應用的時間，一般需要7~20年。當然，這取決于科學發(fā)現(xiàn)的性質。但是，在軟件、理論模型、新技術等領域(特別是微電子材料和軟件)，不到7年就有可能轉移到制造和已經部門。
的系統(tǒng)中提供近期效益。美國國防部基礎研究最近取得的能帶來遠期和近期軍事效益的成就近50項。這些成就全面反映了基礎研究對軍事力量所產生的重大影響。
制訂國防科技基礎研究計劃，確定政策和加強基礎研究投入，必將大大推動我國國防科技基礎研究的發(fā)展。在加快重點武器裝備研制步伐，加強預研成果向現(xiàn)代戰(zhàn)斗力轉化的同時，進一步加強國防科技基礎研究，也為穩(wěn)定國防科技基礎研究隊伍，增強國防科技發(fā)展后勁提供了新的契機。
1997年5月，國防科工委科技委召開了國防科技基礎研究專題研討會。到會的100余位科技專家(包括34位中國科學院院士和中國工程院院士)認為，《一九五六———一九六七年科學技術發(fā)展遠景規(guī)劃綱要(草案)》中第十二項重點任務的規(guī)劃《若干重要基本理論和研究》之所以成功，在于當時很好地瞄準了發(fā)展“兩彈一星”中的重大科學問題。因此，許多同志都希望今天的國家基礎研究計劃或國防科技基礎研究計劃，也應瞄準新時期對國家安全有重大影響的科學問題，全面瞄準在戰(zhàn)略層次上對基礎研究的需求。
1.構建針對性、典型性戰(zhàn)例教學法
所謂的戰(zhàn)例教學指的就是利用真實的戰(zhàn)斗例子，研究在作戰(zhàn)過程中應用了哪些作戰(zhàn)的理論，實戰(zhàn)過程中應用了哪些作戰(zhàn)規(guī)律的一種教學模式。所謂的戰(zhàn)例教學就是為了讓學生能夠更加精準地了解戰(zhàn)斗過程中的一些細節(jié)部分，指導學生在特殊的戰(zhàn)斗環(huán)境中能夠進入到情景當中，老師與學生之間進行有效的溝通，分析在作戰(zhàn)過程中應用了什么樣的手段，其中包含有哪些理論知識，從而更加科學的認識軍事現(xiàn)象，真正讓學生了解軍事知識，對軍事知識的教學產生興趣。
2.構建互動式、典型性案例教學法
在研究軍事理論課程的時候，我們首先是要采用案例分析的方式，選擇時下最新鮮的軍事案例進行分析，這樣對于學生學習和主動思考問題才能有所助益，有效促進學生與老師之間的溝通，提升課堂的教學效率，使整個軍事課能夠在今后的改革創(chuàng)新道路上開辟出一條新的道路，達到一個新高度。普通高等學校在進行軍事理論教育的過程中主要會講述五大模塊的內容，在講授知識的過程中，充分結合理論和實際，使軍事理論的課堂能夠有新時代的氣息，軍事理論的描述也能具有更強的感染力。
3.構建個性化、多樣化專題教學法
在教授學生軍事理論的時候，老師可以嘗試使用一些新鮮的方式來進行講解，改變傳統(tǒng)的知識體系，突破思維定式，使教學能夠更加的個性化，教學的內容也能更加的多樣化。相關老師在教授知識的時候可以參考教學大綱來完成教學目標，針對不同學生的特點，找到最適合學生的教學方法。學生在學習的過程中可以及時提出自己的疑問，讓老師第一時間知道學生的學習情況，并及時地為學生解答疑問，在解答的過程中有針對性地融入一些國防知識和軍事理論等。
4.構建問題型、討論型啟發(fā)式教學法
在講授軍事知識理論的過程中，可以采用不同的教學模式，靈活多變的教學模式不僅可以讓學生能夠更加輕松的理解軍事知識，同時還能增進老師和學生們之間的情誼，讓學生與教師之間能夠增加彼此溝通的機會。在軍事理論教學的課堂上，老師要引導學生發(fā)現(xiàn)軍事知識的樂趣，激起學生的求知欲望，讓學生主動的去思考問題，探索知識的奧秘。
5.完善多媒體輔助教學課件
在大部分高校中，軍事課程教師在教學的過程中都會按照既定的教學目標展開教學工作，充分的將現(xiàn)代多媒體技術與傳統(tǒng)的板書技術結合起來，使學生們能夠更容易的理解其中的含義，由于現(xiàn)代化技術的不斷發(fā)展，多媒體教學也漸漸的進入了大眾的視野，因此采用多媒體教學工具也能夠較為具體的展現(xiàn)出軍事理論知識，把外表看似簡單的東西具象化，把深層次的內涵表達出來。
6.建設集授課、自學、交流于一體的軍事理論課程網站教學平臺和實踐教學平臺
對于很多學生來說，軍事理論的教學是比較抽象化的，正因為這一點，在講授相關知識的時候，會夾雜較多難以理解的知識點。為了能夠讓學生理解這些知識點，老師們應該去尋找更加適合教學的方法，利用高科技的教學方式，讓學生能夠站在更加科學的視角去理解這些問題。通過圖片、聲音、視頻的一系列展示，晦澀難懂的軍事理論就變得生動明快起來，枯燥的軍事理論知識也變得有趣容易理解。為了能夠達到更好的教學效果，教師可以將復雜的軍事知識與一些生動有趣的知識點結合在一起，采用因材施教的方式，增強軍事理論知識的感染力，培養(yǎng)學生主動思考的能力。同時還可以通過全方位的教學方式，達到預期教學目的。
7.結語
在進行軍事理論教學的過程中，我們會使用到很多教學的方法和手段，利用戰(zhàn)例教學、案例教學以及專題教學結合的方式，能夠更加明顯的體現(xiàn)出教學方法的優(yōu)勢，使課堂教學的效率得到明顯的提升；為了使軍事理論教育能夠真正發(fā)揮出作用，可以搭建一個集多媒體輔助教學、信息媒體互動教學、兵器陳列室輔助教學的多元教學平臺，真正實現(xiàn)對學生全方位的教育，讓國防教育成為我們教育體系中的常態(tài)。只有這樣才能夠滿足大學生軍事教程教學的特點，才能夠有效地提升軍事理論教學的效果，為中國的新青年們種下一顆愛國的種子，培養(yǎng)大學生的愛國情懷，為國家部隊提供有力的支持。
參考文獻：
[1]劉仁能.普通高等學校國防教育課程體系、內容與方法的研究[j].中國農村教育，2018（12）
[2]時慧.慕課背景下國防教育在線課程建設的思考[j].科教文匯（下旬刊），2018（08）
軍事方面論文篇十七
18秋，軍訓初畢。細雨如粉，鷓鴣啼。很難對所有的動作了如指掌，但青春的整齊劃一也溫暖人心。十天的打磨，已經漸漸讓夏日的慵懶隨著汗水流失。即使在如詩般溫柔的蘇州，玫瑰依然在偷偷的綻放，熱血依然很熱。
這就是軍訓的魅力。江南溫柔細膩的陽光不透過木窗欞，兇猛地打在皮膚上，握著軟筆的手摩挲著沙子，而不是軟弱的不愿放開軟絲。俗話說，秀才胡不取?？纯醋狭_蘭酒后劍的豪情，嵇康密林中交織的鐵火，鐘某在營中拋劍案。讓坐在后面晚上看書的人，把它當成自己修身養(yǎng)性的一個標準。
頭腦發(fā)達，四肢簡單，很可悲。因為不想平庸，所以參加了軍訓。但是收獲不僅僅是立竿見影的，就像蘇科大的學生們四年來孜孜不倦收獲的不僅僅是一紙證書，還有一千多天的江南日出日落，四結合八浪費的交流融合，師生情，師生情。在這個浮躁的社會里，很多人關注的是結果而不是過程，卻不知道正是這個不起眼的過程造就了現(xiàn)在的我們。就像很多人在軍訓中看到的是最終行列式的整齊劃一，而不是接近塵埃的日常生活，必要時幫助你的手，忙碌時的問候，身心疲憊時逗你開心的表情包。沒有海誓山盟，沒有生死相許。雖然平凡到微不足道，卻能觸及你內心最柔軟的部分。畢竟蓋世英雄騎著五彩祥云，遠在天邊，真正在乎你，值得你回報的人就在眼前。
軍訓很累，很累，有一種只有老信封才知道的累。隨著星星的起床和入睡，像過滿了的一天，內心也異常充實。忙的時候，如果只想著利弊，那是一種煎熬。如果你想著鍛煉自己，你會覺得每一步都在走向未來。軍訓我能有什么感受？軍訓的獨特體驗不可或缺，在茫茫人生中找到屬于自己的“小確幸”才是真正的歸宿。