我們應(yīng)該積極參與公益事業(yè),為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn),共同構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。做好總結(jié)需要有相應(yīng)的數(shù)據(jù)和事實(shí)作為依據(jù),避免主觀感覺和主觀臆斷。以下是法律專家總結(jié)的保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的法律法規(guī),請大家遵守。
鏡花緣讀書心得篇一
《鏡花緣》這本書里講了百花仙子跟嫦娥仙子打賭,如果地上的皇帝要求開花,花全都聽了,就不當(dāng)神仙了。幾年后,女王武則天要求開花,百花仙子也不在家,其他花仙害怕得罪女王武則天,就把所有的花都開了,因?yàn)闆]有經(jīng)過百花仙子的同意,所以,所有的花仙都要到人間受苦。
唐敖夢見一位老先后,叫他去海外尋找十二個(gè)花仙。唐敖、多九公和林之洋一起去海外尋找十二個(gè)花仙。
唐敖他們來到了君子國,君子國里的人個(gè)個(gè)都很有禮貌,買壞的東西,價(jià)格很便宜,買的人非要那么貴,真是人人是君子。
唐敖他們又來到了大人國,大人國里的人長得高大無比,一個(gè)腳趾就能把唐敖踩扁,大人國里的人腳下都有一朵云,如果這朵云的顏色是彩色的,這個(gè)人就是好人,如果這朵云是黑色的,這個(gè)人就是壞人。
唐敖他們還去了勞民國、無腸國、犬封國、鬼國、玄股國、黑齒國、毛民國、毗騫國、深目國、小人國、長人國、白民國、厭火國、淑士國、兩面國、翼民國、巫咸國、女兒國。
我最喜歡主人公唐敖,因?yàn)樘瓢胶苡赂?、很?jiān)強(qiáng),永遠(yuǎn)不會(huì)向困難低頭,我敬佩他這種毅力,我以后要向唐敖學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他這種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的精神和頑強(qiáng)的毅力。
鏡花緣讀書心得篇二
小說《鏡花緣》共有100部,主人公訪問了40多個(gè)國家,其中涉及博物館的知識更難細(xì)數(shù)——它為我們創(chuàng)造了一個(gè)奇怪的海外世界,也講述了主人公的海外冒險(xiǎn)。
本文通過女兒國、君子國、大人國等著名故事片段,與讀者討論了小說中提出的三個(gè)話題:第一個(gè)是“女性問題”,第二個(gè)是“社會(huì)理想”,第三個(gè)是“博學(xué)知識”。帶著這三個(gè)話題一起閱讀這部有趣的小說,在獲得閱讀樂趣的同時(shí),理解作者對文本背后的深刻思考。
《鏡花緣》是清代著名的魔幻小說,以“鏡花水月”一詞命名,蘊(yùn)含著對生活中幻想和哀悼女性不幸命運(yùn)的意識。作者用漫畫的風(fēng)格,通過夸張和變形的方式寫出了社會(huì)的`丑陋和荒謬,也寫出了他心中理想的社會(huì)。在藝術(shù)風(fēng)格上,作品的奇思異想體現(xiàn)了作者豐富的想象力,以及思想的警惕性和幽默的語言。
各種各樣的國家,各種各樣的當(dāng)?shù)亓?xí)俗,各種各樣的事情,都像一個(gè)夢。故事中的語言幽默而有趣。作者對虛幻世界的獨(dú)特描寫,無情地諷刺了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗和虛偽,體現(xiàn)了作者的社會(huì)理想。
《鏡花緣》一書的思想意義非常突出。作者借用書中人物的嘴,明確表達(dá)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)。其中一個(gè)非常重要和鮮明的主題是提高婦女的地位,鼓勵(lì)婦女驕傲。雖然人們的觀念與以前相比發(fā)生了很大的變化,但封建殘余的觀念仍然存在,比如男尊女卑。
鏡花緣讀書心得篇三
最近我看了《鏡花緣》這本書,因?yàn)闀屛蚁氲搅绥R花水月這個(gè)詞,所以就找來看了。
全書一百回,唐敖隨妻弟林之洋出海游歷是《鏡花緣》一書的精彩部分,作品對兩面國,無腸國、翼民國等虛幻國度的描繪具有濃厚的生活氣息,表達(dá)了作者對封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)象和種種惡俗的不滿與憎惡。作者通過對五光十色的海外世界的描寫,特別是對“君子國”、“大人國”的描寫,表現(xiàn)了封建社會(huì)末世中先進(jìn)的人們試圖向海外尋求出路的思想。在關(guān)于“君子國”的描寫里,李汝珍展示了一個(gè)他心目中的理想社會(huì)的藍(lán)圖:在這里,人們誠實(shí)無欺,好讓不爭,把“漫天要價(jià),就地還錢”的買賣原則來了一個(gè)完全顛倒,這里不僅有和諧的社會(huì)制度,良好的社會(huì)風(fēng)氣,而且有勤謹(jǐn)儉樸的官吏和開明禮賢的國君。在關(guān)于“大人國”的描寫里,李汝珍虛構(gòu)了“胸襟光明正大”的人“腳下登彩云”而“滿腔奸私暗昧”的人“足下自生黑云”的奇特情節(jié),并且宜稱:“所以富貴之人,往往竟登黑云;貧賤之人,反登彩云。”這就是說,人的價(jià)值不是取決于他的身份的高低,而是取決于他的如質(zhì)的好壞。這種以人的品質(zhì)而不是從財(cái)富地位來衡量人的觀點(diǎn),是與封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念相抵牾的,是一種新的價(jià)值觀念。這些情節(jié),都閃爍著民主思想的光彩。有一定的進(jìn)步思想。
此外《鏡花緣》的`進(jìn)步思想傾向還表現(xiàn)在對婦女的尊重和反對男尊女卑上。在作者所描寫的“女兒國”中,“男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”,同情婦女、尊重女權(quán)的思想感情溢于言表,作者筆下的一百個(gè)女子都是巾幗英雄,她們或才情敏捷,或俠腸義膽,或深通醫(yī)理,或長于數(shù)字,……對她們的熱情歌頌是對“女子無才便是德”的封建論的否定。在寫作上,由于作者采用浪漫主義的藝術(shù)方法,運(yùn)用奇異的幻想和大膽的夸張進(jìn)行創(chuàng)作,因而形成《鏡花緣》別具一格的藝術(shù)特色。
這部書歌頌了女子的才華,反映出她們在社會(huì)生活和政治地位上的平等要求,表現(xiàn)出了作者尊重婦女地位的民主思想。
鏡花緣讀書心得篇四
清朝作家李汝珍寫出了一本集幻想、歷史、諷刺、游記于一體的小說—《鏡花緣》,堪稱中國版的《格列佛游記》,它令我深思又令我難忘,下面讓我們一起來看看吧。
一說起封建社會(huì),人們都會(huì)想起一個(gè)詞—重男輕女,但在《鏡花緣》這本書中,重男輕女早就拋到九霄云外去了,書中有一個(gè)地方叫“女兒國”,這不同于《西游記》中的女兒國,《西游記》中的女兒國,沒有一個(gè)男性,而在這里有男性,只是女性當(dāng)?shù)?,男人反而身穿裙子,作為婦人。林子祥被誤選為王妃,需要裹小腳,可憐的他,十個(gè)腳趾都爛了,這在古時(shí),女性們不也要這樣嗎?作者在文中讓男子從女性的立場體會(huì)纏足等陋習(xí)。
除了女兒國,還有那白民國,人人書架上擺的很滿,看起來富有書香氣,缺連《孟子》都讀不正確;而黑齒國人皮膚黝黑,但詩書滿腹,真是“人不可貌相,海水不可斗量”啊。
《鏡花緣》雖然是虛構(gòu)的'小說,卻諷刺了現(xiàn)實(shí)中的不良風(fēng)氣,愿我們的社會(huì)越來越和平,越來越向上。
鏡花緣讀書心得篇五
《鏡花緣》中也有一個(gè)女兒國,跟《西游記》中的“女兒國”不同的是,這個(gè)女兒國里的“男女”是顛倒的`。也就是說,我們這里的男生,在那里成了“女生”;我們這里的女生,在那里成了“男生”。因此,白面小生就是嬌滴滴的婦人,要忍受穿耳、裹腳等一系列的束縛。估計(jì)還要負(fù)責(zé)生小孩。哈哈。
唐敖、多九公和林之洋們來到這么一個(gè)女兒國。第一次被人們稱為“婦人”。
林之洋由于面上胡須被燒,顯得尤為年輕,在去皇宮賣貨的時(shí)候,居然被女兒國國王看上,要納為王妃。真正是一段奇遇。
女兒國國王為了納林之洋為妃,迫使其裹腳、穿耳,如有不從,就杖責(zé)、吊打、倒掛,真是無所不用其極,林之洋也是吃盡了苦頭。但他依然守身如玉,忍辱負(fù)重,最終順利逃脫。
作者一面夸林之洋,一面掉書袋。
一、坐懷不亂,可比柳下惠
女兒國國王想盡快舉行婚禮,讓生米煮成熟飯??墒?,林之洋沒有被他的美貌所誘惑,他看透了這個(gè)國王的歹毒心腸,實(shí)時(shí)提醒自己家有妻女,坐懷不亂,比柳下惠還純潔。
二、不貪錢財(cái),可比王衍
女兒國國王為了籠絡(luò)人心,賞賜了很多錢財(cái)給林之洋,林之洋不為所動(dòng),視金錢如糞土。
唐敖道:“當(dāng)日王衍一生從不言錢。他的妻子故意將錢放在房中,擋住走路,意欲逼他說出一個(gè)錢字。誰知王衍看見,因堵住走路,教他妻子把‘阿堵物’拿開,畢竟總不言錢。無非嫌他銅臭,所以絕口不談。那知今人一經(jīng)講起銀錢,心花都開,不但不嫌他臭,莫不以他為命;一并且歷來以命結(jié)交他的,也就不少。你只看那錢字身傍兩個(gè)“戈’字,若妄想親近,自然要?jiǎng)痈筛?鬧出人命事來。今舅兄把他視如糞土,又是王衍一流人物了?!?BR> 三、忍辱負(fù)重,可比蘇武婁師德
林之洋被女兒國國王折磨,最慘的就是裹腳了。好好一雙大腳,硬被彎曲腳趾,變形纏繞,連走路都不能,真是變成了嬌滴滴的女人。
多九公道:“當(dāng)目蘇武出使匈奴,吃盡千辛萬苦,數(shù)年之久,方能回,也算受盡苦楚了?!?BR> 唐數(shù)道:“若能夠忍耐的,莫若本朝去世不久的婁師德了:他告訴兄弟,教他唾面自干。人唾他面他能聽其自干,可見凡事都可忍。以此而論,則兄又是類師德一流人物了”
林之洋這么多優(yōu)良品質(zhì)集于一身,被眾人尊為神仙人物,獲贈(zèng)“纏足大仙”稱號!哈哈。
鏡花緣讀書心得篇六
我的書架上有好多書,它們整齊的放在書架上,一天放學(xué),我發(fā)現(xiàn)書架上又多了一本,原來是媽媽給我買的,名字叫《鏡花緣》,我很高興。
《鏡花緣》是清代神魔小說,魯迅爺爺在《中國小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學(xué)者也致力于此書的研究,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的'杰作?!薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。
它講述了千奇百怪的奇幻國度和形形色色的風(fēng)土人情,幻想,歷史,諷刺,游記于一身,被當(dāng)代學(xué)者稱為“雜家小說”。!
通過閱讀《鏡花緣》一書,我認(rèn)識了很多有特色的國家和英雄人物,并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過了焰火國,游過了君子國,還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。
他們最先去了一個(gè)叫“君子國”的國家,他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪,總是討價(jià)還價(jià),但是,討價(jià)還價(jià)的人不是買家而是賣家。如:一個(gè)小軍官買東西,他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西,可賣主死活不讓走,讓小軍官用一半的錢買了一半好的一半差的,這才算交易完畢。又去了一個(gè)叫“大人國”的國家,這里的人一出生腳下就踩著一朵云,走起來好像飄一樣。如果這個(gè)人腳下的云是彩色,是指心眼好。如果云是黑色的,就指心眼壞。又去了不少國家,如“勞民國”“聶耳國”“無腸國”“犬封國”等其他國家。
這本書里的故事讓我用了不到一天的時(shí)間就看完了,總是還想看,連吃飯睡覺都想著它,太吸引人了。
如果現(xiàn)代社會(huì)的人都像君子國一樣講誠信,像大人國一樣一看就知道誰好誰壞,社會(huì)就不會(huì)很亂,人民就會(huì)更幸福,我們也會(huì)更快樂。
鏡花緣讀書心得篇七
這《鏡花緣》可謂是雅俗共賞。
俗的部分是前五十回。特好看。說的.是唐中期失意文人唐敖和他小舅子林之洋還有多九公在離開天朝周游世界中所見所聞。想象力超群,可謂是奇幻大片,又如是海外游記。就是改成白話評書,也盡可吸引一干聽眾。
最后六七回寫的是世事變遷:周變回唐,武交還李。人物結(jié)局:仙道,人道,萬事皆有定數(shù)。
竊以為《鏡花緣》作為女性小說既有突破性亦有局限性。突破性體現(xiàn)在女性作為小說主體,且在文才志氣上巾幗不讓須眉,平權(quán)同格;而局限性在于其實(shí)沒脫離男權(quán)意識,一以功名利祿為成功標(biāo)準(zhǔn)就免不了媚俗了。
鏡花緣讀書心得篇八
讀了李汝珍的《鏡花緣》,我非常有感觸。
作者李汝珍對疆域沿革感興趣,對八股文十分不屑,學(xué)識淵博精通音韻??汕宕⒉皇怯胁湃A就能當(dāng)官。在沒辦法的情況下,李汝珍通過豐富的想象,創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》。
文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海,還有唐小山尋父的經(jīng)過。后五十回寫的則是眾女子應(yīng)考。
全文中,我認(rèn)為最有尊嚴(yán)最值得我崇拜的人,便是唐小山。
唐小山原是天上的百花仙子,因?yàn)樵谕跄改锬锏膲垩缟吓c嫦娥發(fā)生爭執(zhí),便發(fā)誓百花都會(huì)有該開之時(shí)盛開。可新月狐轉(zhuǎn)世成武則天的一冬日,醉酒下旨百花齊放??砂倩ㄏ勺诱谂c麻姑喝酒下棋,不知此事。其余九十九位仙子只好聽旨,開花。事后,百花仙子按照賭約下人間,卻不肯給嫦娥掃地,只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女。
唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年,可是她卻認(rèn)為這不是她干的事,有損臉面,便下凡去了。
最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長生不老而吃藥的可憐女子,孤獨(dú)寂寞地待在廣寒宮。而當(dāng)我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐:要讓百花齊放,以顯威名時(shí),她便不是那可憐的嫦娥了。每個(gè)人都有兩面,善與惡。在本書中,嫦娥陰險(xiǎn)、狡詐,與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對比。但也因?yàn)閷Ρ龋固菩∩礁映蔀榱吮緯恼嫒宋铩?BR> 這本書通過了唐敖在外幾十個(gè)國家的游歷,折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不良現(xiàn)象,諷刺金玉其外敗絮其中的人,批判了品質(zhì)惡劣和行為不端的人。
雖然這本書是作者是想象出來的,但是沒有一個(gè)世界是一個(gè)人憑空,毫無依據(jù)幻想出來的。這本書諷刺的東西,也正是這個(gè)社會(huì)所諷刺的東西。
沒有一個(gè)人是完美的,她可以美,但不能完,不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。
這個(gè)世界不是完美的,這個(gè)世界是善惡的。
鏡花緣讀書心得篇3
鏡花緣讀書心得篇九
“山黛遠(yuǎn),路何歧,此生寥落苦尋詩”,起于仙緣,終于太平。一場仙生游,一路以善為伴,一場跌宕起伏的旅行是說走就走的,一生塵緣與花纏繞。走過的路,歷經(jīng)的滄桑,會(huì)讓人漸漸的看淡一切,儒雅之德加身,高尚的獨(dú)白。
《鏡花緣》這本書的作者是李汝珍,是末年清朝寫的一本批判性的小說,正是作者身處的時(shí)代,才觸發(fā)了他寫這本書的靈感,他誠摯、真切地以小說之名批判了“女子無才便是德”這句在當(dāng)時(shí)習(xí)以為常,甚至毫不起眼的一句話。
這本書主要敘述的是:先從仙生講起,周朝,武則天在某一日下命令百花齊放,可見這是不切實(shí)際的,但百花不敢違背圣旨便召集眾花來此為武皇吐露芬芳,不料卻被玉帝降罪凡間,身為百花之首的百花仙子也難逃其咎,被迫下凡去到了唐家。父親唐敖擁有科考重榜之心,卻次次不盡人意,還有一次被陷害,深感落寞的他只好踏上外游之路,經(jīng)多次周轉(zhuǎn),唐敖、多久公、林之洋踏上了尋找百花的旅途,途中偶遇各種才女,見識各國風(fēng)土人情,最后也算看清了一切,想著歸隱蓬萊島,修身養(yǎng)性,不散前緣。
在他們那個(gè)朝代,“女子無才便是德”,那時(shí)學(xué)堂不給女子入學(xué),所以女子無才,即使有那么優(yōu)秀的人和才智也無處施展,白白淹沒了大批優(yōu)秀女子,而在唐敖等人抵達(dá)黑齒國時(shí),卻見到女學(xué)塾的紅紅、亭亭兩人,這兩名十四五歲的少女最讓人震撼的,是她們擁有的無盡才華,真是讓人佩服,她們?nèi)矶忌l(fā)著金色的光芒,自帶不同于他人的強(qiáng)大氣場,她們詩書禮樂無所不通,和多久公、唐敖討論學(xué)問,涉及音樂文字,學(xué)術(shù)流派,口若懸河,咄咄相逼,弄的倚老賣老的多久公面紅耳赤,汗流滿面。不過后來,還是武則天給了女子展示的機(jī)會(huì)呢。
此書介紹了很多國家的奇聞與怪異,如君子國,君子國里的人們都是彬彬有禮,謙卑有序,有些太過謙讓了。兩面的人只要遇到有錢有勢的,就露出恭維、小人的嘴臉,積極的討好他人;而遇到?jīng)]錢沒事的,則露出丑惡鄙視的臉,當(dāng)之風(fēng)氣就亦是如此,能聽進(jìn)忠言的人又能有多少呢?唐太宗李世民其則為一個(gè)深得民心的君主,忠言逆耳利于行,不愧深得人民的忠誠與信任。
最讓我印象深刻的是,主人公在女兒國的游歷,作者暗暗的在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等,但是女兒國恰恰是“男卑女尊”的制度,那時(shí)男子穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事,女子相反。一想起林之洋所遭遇的一些事情,就不禁感言:“難道古代婦女就沒有受過嗎”?有誰會(huì)可憐過她們呢?因此作者在文中讓男性從女性的立場去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡與非人道性質(zhì)。
“田時(shí)有不謝之花,八節(jié)有長青之草”,緣起緣散,花開花落。雖不能左右,但我想這就是最好的結(jié)果吧。
鏡花緣讀書心得篇十
前段時(shí)間,我讀了《鏡花緣》,感觸頗深。
這本書講述了這樣一個(gè)故事:百花仙子得罪了嫦娥,和其他十二名花仙子被玉帝貶到人間,她投胎到了一個(gè)叫唐敖的人家,自己被取名為“小山”。突然有一天,小山的爸爸唐敖偶然來到了一個(gè)叫“夢神觀”的地方,在那里,一位老仙告訴唐敖:“你只要找到十二名花就能成仙?!庇谑翘瓢骄烷_始了找花的旅途,一路上,他經(jīng)過了許多國家,遇到了各種各樣的人,也碰到了“十二名花”。也就在這時(shí),人間的皇帝武則天建立了女子的考試,于是,小山也參加了比賽。后來,小山在一個(gè)農(nóng)村人那里收到了爸爸寫給自己的信,原來自己考上了!并成為了當(dāng)時(shí)的才女,于是他就和父親一樣開始旅游,后來因?yàn)樽约菏遣排?,于是自己就慢慢富裕起來,自己也不貪圖享樂,最后返回了仙界。
而在小山的父親唐敖找十二名花的時(shí)候我感觸最深,還記得唐敖在找十二名花的時(shí)候經(jīng)過了許多國家。那就拿“黑齒國”和“白民國”這兩個(gè)國家來做個(gè)對比吧。黑齒國人黑皮膚,黑牙齒,外表顯得有些丑陋。而白民國的人皮膚白,相貌好。如果有人問:“哪個(gè)國家的人更有學(xué)問?”我想大部分人都會(huì)幾乎不假思索的說:“當(dāng)然是白民國,黑人通常都是很粗魯?shù)?”可是,有時(shí)并非你想象的那樣!
黑齒國人雖然相貌不好,但他們卻十分講究,那里的男人都在路右邊走,女人都在路左邊走,走路時(shí)也是專心致志,不東張西望,吵吵鬧鬧,反而十分有秩序。除此之外,那里不管男女,都可以上學(xué),不像天國(就是唐朝)只許男人上學(xué)。而白民國呢?一個(gè)個(gè)看起來文質(zhì)彬彬,相貌堂堂,其實(shí)根本沒什么學(xué)問,反而讓人感覺有些別扭。這么一比,道理便出來了,那就是:不能以貌取人。如果你問我“為什么?”我會(huì)毫不猶豫的告訴你:“有時(shí)并非你想象的那樣!”
所以,有時(shí),并非你想象的那樣!看起來有學(xué)問的人,不一定有學(xué)問,而真正有學(xué)問的人都是十分低調(diào),所以,我們應(yīng)該像書中的黑齒國人一樣真實(shí),相反的,不該像白民國人那般虛假。
鏡花緣讀書心得篇十一
在諷刺的同時(shí),作者也在一些章節(jié)中呈現(xiàn)了某種烏托邦的理想。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是文中寫到的君子國。君子國是個(gè)“好讓不爭”“惟善為寶”的"禮樂之邦",從君王丞相至販夫士卒,莫不具謙謙君子之風(fēng);小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐現(xiàn)實(shí)社會(huì)。另外如大人國的人腳下有云彩,好人腳下是彩云,壞人腳下是黑云,大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮住。黑齒國人雖面貌丑陋但個(gè)個(gè)追求學(xué)問,談吐不俗。作者對其所贊揚(yáng)的風(fēng)氣習(xí)俗,也用了夸張的筆墨,讓人讀來捧腹。
對女兒國的描寫更具匠心。作者設(shè)計(jì)出了與現(xiàn)實(shí)世界完全相反的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則,女兒國中男女的角色與傳統(tǒng)的觀念完全相反。這個(gè)構(gòu)思有對《西游記》情節(jié)的借鑒,但作者的突破在于,他不僅通過這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)對女子的政治才能的充分肯定,而且通過率直豪爽的林之洋被果王選入后宮,承受纏足、穿耳、責(zé)罰等種種磨難和痛苦的荒誕情節(jié),對現(xiàn)實(shí)中女性的地位和遭遇給予了深刻同情。
整本《鏡花緣》的價(jià)值觀是儒家式的,它歌頌父慈子孝,君明臣忠,讓有學(xué)問的讀書人都在故事中得到尊敬。同時(shí),它也描寫了一群同樣具有那些良好品質(zhì)的少女,通過她們在才女考試中的表現(xiàn)說明女子也能承擔(dān)像男子那樣的任務(wù)。就作者的時(shí)代來看,這樣的觀點(diǎn)無疑是進(jìn)步的。然而少女也像老學(xué)究那樣談《禮》、談歷史,終究是缺少了一些年輕人的靈性。除此以外,作者借書中人之口,對通俗化的儒家提出質(zhì)疑,像奢侈的婚葬禮儀、講究排場的宴會(huì)、是非不明的訴訟等。質(zhì)疑之余,作者又樹立起那些海外的“理想國”:君子國、軒轅國。這種思考和探索的精神,是值得稱贊的。
總的說來,《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示,發(fā)展了我的想象的空間。這本書能夠流傳至今,自有其不可磨滅的價(jià)值所在。
鏡花緣讀書心得篇十二
《鏡花緣》是清代小說家李汝珍的代表作品,李汝珍花了10年心血才完成的?!剁R花緣》一書征引浩博,學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等。在小說中“論學(xué)說藝,數(shù)典談經(jīng)”,同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國小說史上占據(jù)一席之地。
作者以辛辣而幽默的文筆,嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在"白民國"裝腔作勢的學(xué)究先生,居然將《孟子》上的"幼吾幼,以及人之幼"讀作"切吾切,以反人之切"。這樣的不學(xué)無術(shù)之輩,又是視"一錢如命",盡想占便宜的唯利是圖者之流。"淑士國"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾,各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿口"之乎者也",然而卻斤斤計(jì)較,十分吝嗇,酒足飯飽后連吃剩下的幾個(gè)鹽豆都揣到懷里,即使一根用過的剔牙杖也要放到袖子里。作品以內(nèi)外對照的手法揭露這些“假斯文”的酸腐氣,淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。
作者還以漫畫的手法,嘲諷和批判種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。"兩面國"的人天生兩面臉,對著人一張臉,背著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是變化無常,對"儒巾綢衫"者,便"和顏悅色,滿面謙恭光景";對破舊衣衫者,冷冷淡淡,話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾,就露出一副猙獰的本相。"無腸國"里富翁刻薄,用糞做飯供應(yīng)奴仆。"穿胸國"的人心又歪又黑。"翼民國"的人頭長五尺,都因好聽奉承而致。"結(jié)胸國"的人胸前高出一塊,只緣好吃懶做。"犬封國"的人長著狗頭。"豕喙國"的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。
作者理想中以女性為中心的"女兒國","男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子,從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。雖然自明中葉以來,不乏歌頌婦女才能的作品,但是“女兒國”卻是李汝珍的獨(dú)創(chuàng)。
在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相,而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識,這種對人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分,但在當(dāng)時(shí)背景下,這部分內(nèi)容不僅不能閃爍出本該有的金屬般的光澤,反而成為“封建糟粕”,并且由于其他各方面藝術(shù)成就的折扣更遭株連,最終淪落得少有人問津的地步。
鏡花緣讀書心得篇十三
書中對酒。色。財(cái)。氣頗多微詞,而參透酒、色、財(cái)、氣是成仙了道的關(guān)鍵,在小說中,作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財(cái))、無火(氣)四關(guān)以對抗勤王諸軍,大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無一幸免,而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對這酒、色、財(cái)、氣平素都不甚在意,因而入此四陣而得以毫發(fā)無傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時(shí)候,不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見,連宋素亦追隨五仙而去,而這一結(jié)局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀。
該書主要內(nèi)容是:武則天廢唐改周時(shí),一日,天降大雪,她因醉下詔百花盛開,不巧百花仙子出游,眾花神無從請示,又不敢違旨不尊,只得開花,因此違犯天條,被劾為“逞艷于非時(shí)之候,獻(xiàn)媚于世主之前,致令時(shí)序顛倒。”于是上帝就把百花仙子貶到人間。
百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考,中得探花。此時(shí)徐敬業(yè)起兵討閥武則天,有奸人陷害唐敖說他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交,被革去功名。唐敖對仕途感到灰心喪氣,便隨妻弟林之洋、舵工多九公出海經(jīng)商。
他們路經(jīng)30多個(gè)國家,見識了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗,并結(jié)識由花仙轉(zhuǎn)世的女子,后唐敖入小蓬萊山求仙不返。
他的女兒唐小山思念父親心切,逼林之洋帶她出海尋父,游歷各處仙境,來到小蓬萊,從樵夫那得到父親的信,讓她改名“閨臣”,去赴才女考試,考中后父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國應(yīng)試,武則天開科考試才女,錄取百人,一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”,各顯其才,琴棋書畫,醫(yī)卜音算,燈謎酒令,人人論學(xué)說藝,盡歡而散。
鏡花緣讀書心得篇十四
本書以女皇帝武則天詔令百花齊放,眾神被迫從命,被嫡入凡間變?yōu)?00位才女為中心,寫下了一篇篇贊美女子才華的優(yōu)美文章。
這本書告訴所有人,女子也是可以很有才華,很有地位的。機(jī)會(huì)是自己爭取的,而不是自己去等待的。書中說得好:做人要以忠,孝,順,信仁德為本,如果我們連這幾個(gè)字都做不到,怎么生存下去呢?在女兒國,是女人當(dāng)政,當(dāng)宰相,當(dāng)大臣的,為什么呢?因?yàn)檫@是女子自己爭取的。
這本書不僅要告訴我們要爭取機(jī)會(huì),還告訴我們要孝敬父母長輩;忠誠;善良;寬宏仁慈;不斤斤計(jì)較;做事一步一步來;最重要的是要自信。這就是100為才女身上的優(yōu)點(diǎn)。
這是一本在中國歷史上小有名氣的小說《鏡花緣》,希望大家喜歡。
鏡花緣讀書心得篇十五
《鏡花緣》——一本討論婦女問題的小說,作者在文中多次提出或者側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對于女子教育,地位,選舉等諸多問題。這不僅是一本有關(guān)婦女問題的小說,也是及幻想,神話,游記,諷刺于一體的杰作。魯迅先生評價(jià)說:“學(xué)術(shù)之匯流,文藝之列肆?!边@本好書,是文壇上不可多得的著作。
這本書作者本打算寫上二百回合,可只寫了一百回,卻也成為了傳世經(jīng)典。這本書主要寫了百花仙子及眾花仙下凡歷劫,唐敖,林之洋和多九公等人的出海歷險(xiǎn),以及后來的百花仙子——唐小山尋父,個(gè)花仙子揮灑才情考試,到最后的破了酒色財(cái)氣四關(guān),武則天歸政的故事。
唐敖,林之洋和多九公等人游歷了許多國家,其中令我記憶猶新的便是君子國與黑齒國,他們首先來到的是君子國,那個(gè)國家里的人都好讓不爭,一派翩翩君子之風(fēng)。他們?nèi)送4习?,遇到了?dāng)朝宰輔,便與其暢談俗弊。在交談的過程中,他們二人提出了許多當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的問題,譬如:三姑六婆,婦女纏足,不能自由戀愛,葬禮大操大辦等問題,這也是后來魯迅先生所批判的問題,可見,當(dāng)時(shí)清朝時(shí)候作者就認(rèn)識到了這些問題的存在。
后來他們?nèi)藖淼搅撕邶X國,這個(gè)過度里的人都生的不大漂亮,可是他們不在意外表,他們看的是才華,這個(gè)國家其實(shí)是作者理想中教育發(fā)達(dá)的烏托邦。這是一個(gè)視書本為千金的國度,這里的教育制度不同于以往,女學(xué)塾便坐落在大街上。他們沒有富貴之分,都以才學(xué)高,滿腹經(jīng)綸的人為富,不讀書的人為賤。他們在這個(gè)過度遇到了兩個(gè)女子——紅紅和亭亭,兩人的才華更是讓人嘆為觀止,竟把天朝來的多九公考的目瞪口呆,臉紅一塊,白一塊。這兩個(gè)黑齒國的女子,正是提倡女子教育的烏托邦。
《鏡花緣》是一本有關(guān)女權(quán)問題的書,作者也是古往今來最早提出婦女問題,留心社會(huì)問題的人。雖然他不是女的,但是他直到男女應(yīng)該平等,沒有尊卑之分,應(yīng)該有平等的受教育權(quán),待遇權(quán)等。
不求于世界上,哪怕每個(gè)中國同胞都能讀一遍《鏡花緣》,去理解其中深刻的問題,從一個(gè)個(gè)諷刺中去體會(huì),去感悟,不知男女會(huì)不會(huì)真的平等。
鏡花緣讀書心得篇十六
說起李汝珍,大家都不陌生,眾所周知,李汝珍是中國小說名著?鏡花緣?的.作者,李汝珍19歲時(shí)跟隨當(dāng)官的哥哥一起來到滄州,在那里“消磨了三十多年層層心血”三易其稿,終于寫出了《鏡花緣》這篇小說。小說內(nèi)容獨(dú)特,雅俗共賞。熔幻想小說、諷刺小說和游記小說于一爐,大家都知道在?西游記?中有個(gè)女兒國,舉國上下沒有一個(gè)男子,而在古典長篇小說《鏡花緣》中的女兒國就是另一翻景象了。
《鏡花緣》頌揚(yáng)女性的才能,充分肯定女子的社會(huì)地位,劍俠顏綃能飛檐走壁,林婉如精通音韻,米蘭芬儼然是位數(shù)學(xué)家,上官婉兒“學(xué)問不凡”才情敏捷,作詩又好又快,朝臣無不拜服。
在《鏡花緣》所描繪的女兒國中“男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事?!迸拥闹腔?,才能都不弱于男子,從皇帝到輔臣都是女人。小說反映出作者對封建社會(huì)男尊女卑觀念的不滿。
我由《鏡花緣》想到了一個(gè)故事,故事是這樣的,在新中國還沒有成立前,在一個(gè)小村子里,里面的男人都娶三、四個(gè)老婆,每當(dāng)老婆生女孩子時(shí),便把女孩子抱去賣給別人家。那個(gè)時(shí)候,人們都重男輕女,女的每天都要犁地、做飯、洗衣服,而男的卻坐在一旁看著她們工作,有的人手里還會(huì)拿一根樹條,只要女的一停下來,便會(huì)拿樹條去抽,所有的女人像奴隸一樣供男人們驅(qū)使。
這個(gè)現(xiàn)象,不僅說明過去人的封建和男尊女卑的觀念,更說明過去的清政府腐敗無能,孫中山因?yàn)閶寢尳o姐姐纏足,而要把封建迷信的纏足給廢除了。
我關(guān)心我的祖國。我愛我的祖國。趕緊把封建迷信拋棄吧!只有那樣我們的祖國才能進(jìn)步,才能變得更強(qiáng)大。
鏡花緣讀書心得篇十七
這次有幸得到浙江文藝出版社的足本《鏡花緣》,甚是歡喜,對于吾等愛書之人,遇到好書猶如遇到仙女一般的雀躍,高爾基云:我愛書,就象饑餓的人撲在面包上一樣??吹竭@本書,我自然也就大快朵頤了。
打開首頁,就是一副長的彩色插圖,精美度堪比繪本,演繹了書中光怪陸離的古風(fēng)異想世界,插圖風(fēng)格偏向于浮世繪,不過有作者自己的想象,這確實(shí)能給讀者一個(gè)閱讀的欲望,這里要加上第一顆星。
全書總共100回,較之向前出版的各類版本,首先是校閱更加認(rèn)真,更正了一些錯(cuò)別字,也增加了注譯點(diǎn),閱讀無壓力,全程無尿點(diǎn)。
在唐朝,男女平等的呼聲在武則天的統(tǒng)治下達(dá)到了高潮,在一些封建衛(wèi)道士的無病呻吟下,這位氣勢高昂的女皇帝(其實(shí)她算不上是歷史上第一位女皇帝,第一位是唐朝高宗年間的起義軍女首領(lǐng)陳碩真,號文佳)大力推崇農(nóng)桑,女子的地位也同樣得到大幅的提高,文官大都啟用女吏,而且都非常人,不是那種腹內(nèi)空空如稻草的,也不是那種只會(huì)女紅的,而是同樣抱有男兒志,立志要用自己的才學(xué)報(bào)效國家的真正的才女,如上官婉兒,而且書中也說,她也會(huì)進(jìn)行暗訪,尋訪真正有才學(xué)的女子,而不是片面的讓屬下去交辦,這就是她的一大優(yōu)點(diǎn)。
書前幾回,主要著墨于武則天令百花在冬天開放,應(yīng)牡丹未及時(shí)開放而龍顏大怒,下令放逐牡丹至洛陽,百花仙子因此受到牽連而違反天條,被罰下凡,成為唐敖之女唐小山,唐小山涉海尋父,途中結(jié)識了九十九位花仙子轉(zhuǎn)世的才女,她們的命運(yùn)如何?這些筆者還是不劇透,喜歡這本書的讀者可以購買一窺究竟,相信能夠滿意而歸。
一直很奇怪,多九公居然能夠如此的見識廣博,就連丁丁歷險(xiǎn)記中酗酒的阿道克船長都自愧不如。大唐帝國屹立于世界之巔,不僅朝貢的國家舉不勝數(shù),就連阿拉伯等國家都慕名前來學(xué)習(xí)交流,當(dāng)然我們也是互惠互利的,于是絲綢之路就這么打開了,東西方的貿(mào)易不僅讓西方見識了中華文化的博大精深,也讓中國普通老百姓實(shí)實(shí)惠惠地體會(huì)到,原來西方的美食也是有很多的選擇的,既能滿足口腹之欲,也能無聊時(shí)談?wù)劽朗?,說說人生(中原內(nèi)地通過與西北少數(shù)民族交流,引入了許多蔬菜和水果品種,如蔬菜有苜蓿、菠菜、蕓苔、胡瓜、胡豆、胡蒜、胡荽等,水果有葡萄、扁桃、西瓜、安石榴等,調(diào)味品有胡椒、沙糖等。與此同時(shí),西域的烹飪方法也傳入中原,如乳酪、胡餅、羌煮貊炙、胡燒肉、胡羹、羊盤腸雌解法等都是從西域傳入中原地區(qū)的)。
書中的33個(gè)游歷的國家,我們其實(shí)很有感觸的,看過柏楊先生的《西游怪記》,其中關(guān)于唐僧師徒遇到的一些國家雖然有粉刺時(shí)局的意味,但是我們不難看出,這些都有著李汝珍的影子,所以清朝這本閑暇小說能對后世的這些志怪小說有如此深遠(yuǎn)的影響,這也是我們樂于看到的。
這些國家的人對于現(xiàn)在仍有現(xiàn)實(shí)意義,比如,女兒國代表了男女平等,在現(xiàn)在的時(shí)代依然有教育意義,兩面國代表了人性的多樣性,有些人當(dāng)面一套,背后一套,嘴上仁義道德,實(shí)際上無恥之極,翼民國代表了一些愛聽奉承的人,只要溜須拍馬舔菊花一概笑納,而當(dāng)自己夕陽西下,無人奉承時(shí),心里又是失落萬分,結(jié)胸國的人胸前高出一塊,只緣好吃懶做,就在今天,還看到有年級輕輕的人在地鐵上冒充生病,博取同情,騙吃騙喝,可以說這些國家的人和現(xiàn)在的一些人一貼一個(gè)準(zhǔn)。
這樣一幅天馬行空的瑰麗畫卷沒有理由不支持它,希望我們能夠從閱讀中學(xué)到一些知識,也能在掩卷之余有一些感觸,我想嗎,這要比那些消磨人意志的游戲要好得多,希望我們國人多讀書,增加文化底蘊(yùn)。
我們國家正在大力推廣傳統(tǒng)文化,希望借此能夠讓我們從浩瀚的傳統(tǒng)文化中豐富自己的涵養(yǎng),提高全民的素質(zhì),這樣,我們的國家才能更加的一心,我們的祖國才能強(qiáng)大,前不久一直在追中央一套的《中國詩詞大會(huì)》,然后追《詩書中華》,現(xiàn)在迷上了中央一套的《中華戲曲大會(huì)》,你想想,連中國的戲曲都有這么多的種類,我們能學(xué)得的知識要有多少,關(guān)鍵是你是一塊海綿,還是一塊廁紙,就看你自己的了。
愿李老先生的足本《鏡花緣》大賣,也愿中華讀書之風(fēng)大盛,謝謝!
鏡花緣讀書心得篇十八
"女子無才便是德",突然在一本書中看到。這句話讓我很是"悲憤"。原來古代人都是這種思想,怪不得古代學(xué)堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中,我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。
"蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖",乍一看,全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探她滿腹詩詞,行詩如風(fēng),讓人敬慕。
在《鏡花緣》的.后一部分是記敘百名才女相會(huì)的情景。她們闊談"琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎",實(shí)話說,我確實(shí)是看不懂,但她們的浩博才學(xué)讓我震撼。若不是武則天開放女科,這些女子的才華還得不到展示。
書中讓我領(lǐng)略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國,君子國里的人都是彬彬有禮,買賣東西都要謙讓個(gè)半天;還有兩面國,兩面國的人遇到有錢有勢的,就露出恭維、親切的臉,而遇到?jīng)]錢沒勢的,則露出丑惡、鄙視的臉:還有穿胸國,穿胸國的人胸上都有一個(gè)洞,他們都再胸中穿一根長竿,把東西都掛在上面。
然而,讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷。大概作者也和我有同樣的想法吧,暗暗地在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。女兒國,恰恰是"女尊男卑"。"男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事",所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足,所謂"纏足",就是裹小腳,有"三寸金蓮"之美??蓱z的林之洋十腳趾都爛了,化為膿水。這只是夸張,但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎?有誰可憐過她們?作者在文中讓男性從女性的立場去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。
唐敖、多久公在黑齒國的女學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué),詩書禮樂無所不通,她們和多九公、唐敖討論學(xué)問,涉及音韻文字、經(jīng)書義疏、學(xué)術(shù)流派,口若懸河,咄咄逼人,弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤,汗流滿面。
《鏡花緣》若出在當(dāng)時(shí),定會(huì)改變一些人的觀點(diǎn)。這本書中,各種珍鳥奇草,各國的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大,但其中著重表現(xiàn)對女子的尊重,值得一讀。
鏡花緣讀書心得篇一
《鏡花緣》這本書里講了百花仙子跟嫦娥仙子打賭,如果地上的皇帝要求開花,花全都聽了,就不當(dāng)神仙了。幾年后,女王武則天要求開花,百花仙子也不在家,其他花仙害怕得罪女王武則天,就把所有的花都開了,因?yàn)闆]有經(jīng)過百花仙子的同意,所以,所有的花仙都要到人間受苦。
唐敖夢見一位老先后,叫他去海外尋找十二個(gè)花仙。唐敖、多九公和林之洋一起去海外尋找十二個(gè)花仙。
唐敖他們來到了君子國,君子國里的人個(gè)個(gè)都很有禮貌,買壞的東西,價(jià)格很便宜,買的人非要那么貴,真是人人是君子。
唐敖他們又來到了大人國,大人國里的人長得高大無比,一個(gè)腳趾就能把唐敖踩扁,大人國里的人腳下都有一朵云,如果這朵云的顏色是彩色的,這個(gè)人就是好人,如果這朵云是黑色的,這個(gè)人就是壞人。
唐敖他們還去了勞民國、無腸國、犬封國、鬼國、玄股國、黑齒國、毛民國、毗騫國、深目國、小人國、長人國、白民國、厭火國、淑士國、兩面國、翼民國、巫咸國、女兒國。
我最喜歡主人公唐敖,因?yàn)樘瓢胶苡赂?、很?jiān)強(qiáng),永遠(yuǎn)不會(huì)向困難低頭,我敬佩他這種毅力,我以后要向唐敖學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他這種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的精神和頑強(qiáng)的毅力。
鏡花緣讀書心得篇二
小說《鏡花緣》共有100部,主人公訪問了40多個(gè)國家,其中涉及博物館的知識更難細(xì)數(shù)——它為我們創(chuàng)造了一個(gè)奇怪的海外世界,也講述了主人公的海外冒險(xiǎn)。
本文通過女兒國、君子國、大人國等著名故事片段,與讀者討論了小說中提出的三個(gè)話題:第一個(gè)是“女性問題”,第二個(gè)是“社會(huì)理想”,第三個(gè)是“博學(xué)知識”。帶著這三個(gè)話題一起閱讀這部有趣的小說,在獲得閱讀樂趣的同時(shí),理解作者對文本背后的深刻思考。
《鏡花緣》是清代著名的魔幻小說,以“鏡花水月”一詞命名,蘊(yùn)含著對生活中幻想和哀悼女性不幸命運(yùn)的意識。作者用漫畫的風(fēng)格,通過夸張和變形的方式寫出了社會(huì)的`丑陋和荒謬,也寫出了他心中理想的社會(huì)。在藝術(shù)風(fēng)格上,作品的奇思異想體現(xiàn)了作者豐富的想象力,以及思想的警惕性和幽默的語言。
各種各樣的國家,各種各樣的當(dāng)?shù)亓?xí)俗,各種各樣的事情,都像一個(gè)夢。故事中的語言幽默而有趣。作者對虛幻世界的獨(dú)特描寫,無情地諷刺了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗和虛偽,體現(xiàn)了作者的社會(huì)理想。
《鏡花緣》一書的思想意義非常突出。作者借用書中人物的嘴,明確表達(dá)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)。其中一個(gè)非常重要和鮮明的主題是提高婦女的地位,鼓勵(lì)婦女驕傲。雖然人們的觀念與以前相比發(fā)生了很大的變化,但封建殘余的觀念仍然存在,比如男尊女卑。
鏡花緣讀書心得篇三
最近我看了《鏡花緣》這本書,因?yàn)闀屛蚁氲搅绥R花水月這個(gè)詞,所以就找來看了。
全書一百回,唐敖隨妻弟林之洋出海游歷是《鏡花緣》一書的精彩部分,作品對兩面國,無腸國、翼民國等虛幻國度的描繪具有濃厚的生活氣息,表達(dá)了作者對封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)象和種種惡俗的不滿與憎惡。作者通過對五光十色的海外世界的描寫,特別是對“君子國”、“大人國”的描寫,表現(xiàn)了封建社會(huì)末世中先進(jìn)的人們試圖向海外尋求出路的思想。在關(guān)于“君子國”的描寫里,李汝珍展示了一個(gè)他心目中的理想社會(huì)的藍(lán)圖:在這里,人們誠實(shí)無欺,好讓不爭,把“漫天要價(jià),就地還錢”的買賣原則來了一個(gè)完全顛倒,這里不僅有和諧的社會(huì)制度,良好的社會(huì)風(fēng)氣,而且有勤謹(jǐn)儉樸的官吏和開明禮賢的國君。在關(guān)于“大人國”的描寫里,李汝珍虛構(gòu)了“胸襟光明正大”的人“腳下登彩云”而“滿腔奸私暗昧”的人“足下自生黑云”的奇特情節(jié),并且宜稱:“所以富貴之人,往往竟登黑云;貧賤之人,反登彩云。”這就是說,人的價(jià)值不是取決于他的身份的高低,而是取決于他的如質(zhì)的好壞。這種以人的品質(zhì)而不是從財(cái)富地位來衡量人的觀點(diǎn),是與封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念相抵牾的,是一種新的價(jià)值觀念。這些情節(jié),都閃爍著民主思想的光彩。有一定的進(jìn)步思想。
此外《鏡花緣》的`進(jìn)步思想傾向還表現(xiàn)在對婦女的尊重和反對男尊女卑上。在作者所描寫的“女兒國”中,“男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”,同情婦女、尊重女權(quán)的思想感情溢于言表,作者筆下的一百個(gè)女子都是巾幗英雄,她們或才情敏捷,或俠腸義膽,或深通醫(yī)理,或長于數(shù)字,……對她們的熱情歌頌是對“女子無才便是德”的封建論的否定。在寫作上,由于作者采用浪漫主義的藝術(shù)方法,運(yùn)用奇異的幻想和大膽的夸張進(jìn)行創(chuàng)作,因而形成《鏡花緣》別具一格的藝術(shù)特色。
這部書歌頌了女子的才華,反映出她們在社會(huì)生活和政治地位上的平等要求,表現(xiàn)出了作者尊重婦女地位的民主思想。
鏡花緣讀書心得篇四
清朝作家李汝珍寫出了一本集幻想、歷史、諷刺、游記于一體的小說—《鏡花緣》,堪稱中國版的《格列佛游記》,它令我深思又令我難忘,下面讓我們一起來看看吧。
一說起封建社會(huì),人們都會(huì)想起一個(gè)詞—重男輕女,但在《鏡花緣》這本書中,重男輕女早就拋到九霄云外去了,書中有一個(gè)地方叫“女兒國”,這不同于《西游記》中的女兒國,《西游記》中的女兒國,沒有一個(gè)男性,而在這里有男性,只是女性當(dāng)?shù)?,男人反而身穿裙子,作為婦人。林子祥被誤選為王妃,需要裹小腳,可憐的他,十個(gè)腳趾都爛了,這在古時(shí),女性們不也要這樣嗎?作者在文中讓男子從女性的立場體會(huì)纏足等陋習(xí)。
除了女兒國,還有那白民國,人人書架上擺的很滿,看起來富有書香氣,缺連《孟子》都讀不正確;而黑齒國人皮膚黝黑,但詩書滿腹,真是“人不可貌相,海水不可斗量”啊。
《鏡花緣》雖然是虛構(gòu)的'小說,卻諷刺了現(xiàn)實(shí)中的不良風(fēng)氣,愿我們的社會(huì)越來越和平,越來越向上。
鏡花緣讀書心得篇五
《鏡花緣》中也有一個(gè)女兒國,跟《西游記》中的“女兒國”不同的是,這個(gè)女兒國里的“男女”是顛倒的`。也就是說,我們這里的男生,在那里成了“女生”;我們這里的女生,在那里成了“男生”。因此,白面小生就是嬌滴滴的婦人,要忍受穿耳、裹腳等一系列的束縛。估計(jì)還要負(fù)責(zé)生小孩。哈哈。
唐敖、多九公和林之洋們來到這么一個(gè)女兒國。第一次被人們稱為“婦人”。
林之洋由于面上胡須被燒,顯得尤為年輕,在去皇宮賣貨的時(shí)候,居然被女兒國國王看上,要納為王妃。真正是一段奇遇。
女兒國國王為了納林之洋為妃,迫使其裹腳、穿耳,如有不從,就杖責(zé)、吊打、倒掛,真是無所不用其極,林之洋也是吃盡了苦頭。但他依然守身如玉,忍辱負(fù)重,最終順利逃脫。
作者一面夸林之洋,一面掉書袋。
一、坐懷不亂,可比柳下惠
女兒國國王想盡快舉行婚禮,讓生米煮成熟飯??墒?,林之洋沒有被他的美貌所誘惑,他看透了這個(gè)國王的歹毒心腸,實(shí)時(shí)提醒自己家有妻女,坐懷不亂,比柳下惠還純潔。
二、不貪錢財(cái),可比王衍
女兒國國王為了籠絡(luò)人心,賞賜了很多錢財(cái)給林之洋,林之洋不為所動(dòng),視金錢如糞土。
唐敖道:“當(dāng)日王衍一生從不言錢。他的妻子故意將錢放在房中,擋住走路,意欲逼他說出一個(gè)錢字。誰知王衍看見,因堵住走路,教他妻子把‘阿堵物’拿開,畢竟總不言錢。無非嫌他銅臭,所以絕口不談。那知今人一經(jīng)講起銀錢,心花都開,不但不嫌他臭,莫不以他為命;一并且歷來以命結(jié)交他的,也就不少。你只看那錢字身傍兩個(gè)“戈’字,若妄想親近,自然要?jiǎng)痈筛?鬧出人命事來。今舅兄把他視如糞土,又是王衍一流人物了?!?BR> 三、忍辱負(fù)重,可比蘇武婁師德
林之洋被女兒國國王折磨,最慘的就是裹腳了。好好一雙大腳,硬被彎曲腳趾,變形纏繞,連走路都不能,真是變成了嬌滴滴的女人。
多九公道:“當(dāng)目蘇武出使匈奴,吃盡千辛萬苦,數(shù)年之久,方能回,也算受盡苦楚了?!?BR> 唐數(shù)道:“若能夠忍耐的,莫若本朝去世不久的婁師德了:他告訴兄弟,教他唾面自干。人唾他面他能聽其自干,可見凡事都可忍。以此而論,則兄又是類師德一流人物了”
林之洋這么多優(yōu)良品質(zhì)集于一身,被眾人尊為神仙人物,獲贈(zèng)“纏足大仙”稱號!哈哈。
鏡花緣讀書心得篇六
我的書架上有好多書,它們整齊的放在書架上,一天放學(xué),我發(fā)現(xiàn)書架上又多了一本,原來是媽媽給我買的,名字叫《鏡花緣》,我很高興。
《鏡花緣》是清代神魔小說,魯迅爺爺在《中國小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學(xué)者也致力于此書的研究,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的'杰作?!薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。
它講述了千奇百怪的奇幻國度和形形色色的風(fēng)土人情,幻想,歷史,諷刺,游記于一身,被當(dāng)代學(xué)者稱為“雜家小說”。!
通過閱讀《鏡花緣》一書,我認(rèn)識了很多有特色的國家和英雄人物,并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過了焰火國,游過了君子國,還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。
他們最先去了一個(gè)叫“君子國”的國家,他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪,總是討價(jià)還價(jià),但是,討價(jià)還價(jià)的人不是買家而是賣家。如:一個(gè)小軍官買東西,他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西,可賣主死活不讓走,讓小軍官用一半的錢買了一半好的一半差的,這才算交易完畢。又去了一個(gè)叫“大人國”的國家,這里的人一出生腳下就踩著一朵云,走起來好像飄一樣。如果這個(gè)人腳下的云是彩色,是指心眼好。如果云是黑色的,就指心眼壞。又去了不少國家,如“勞民國”“聶耳國”“無腸國”“犬封國”等其他國家。
這本書里的故事讓我用了不到一天的時(shí)間就看完了,總是還想看,連吃飯睡覺都想著它,太吸引人了。
如果現(xiàn)代社會(huì)的人都像君子國一樣講誠信,像大人國一樣一看就知道誰好誰壞,社會(huì)就不會(huì)很亂,人民就會(huì)更幸福,我們也會(huì)更快樂。
鏡花緣讀書心得篇七
這《鏡花緣》可謂是雅俗共賞。
俗的部分是前五十回。特好看。說的.是唐中期失意文人唐敖和他小舅子林之洋還有多九公在離開天朝周游世界中所見所聞。想象力超群,可謂是奇幻大片,又如是海外游記。就是改成白話評書,也盡可吸引一干聽眾。
最后六七回寫的是世事變遷:周變回唐,武交還李。人物結(jié)局:仙道,人道,萬事皆有定數(shù)。
竊以為《鏡花緣》作為女性小說既有突破性亦有局限性。突破性體現(xiàn)在女性作為小說主體,且在文才志氣上巾幗不讓須眉,平權(quán)同格;而局限性在于其實(shí)沒脫離男權(quán)意識,一以功名利祿為成功標(biāo)準(zhǔn)就免不了媚俗了。
鏡花緣讀書心得篇八
讀了李汝珍的《鏡花緣》,我非常有感觸。
作者李汝珍對疆域沿革感興趣,對八股文十分不屑,學(xué)識淵博精通音韻??汕宕⒉皇怯胁湃A就能當(dāng)官。在沒辦法的情況下,李汝珍通過豐富的想象,創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》。
文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海,還有唐小山尋父的經(jīng)過。后五十回寫的則是眾女子應(yīng)考。
全文中,我認(rèn)為最有尊嚴(yán)最值得我崇拜的人,便是唐小山。
唐小山原是天上的百花仙子,因?yàn)樵谕跄改锬锏膲垩缟吓c嫦娥發(fā)生爭執(zhí),便發(fā)誓百花都會(huì)有該開之時(shí)盛開。可新月狐轉(zhuǎn)世成武則天的一冬日,醉酒下旨百花齊放??砂倩ㄏ勺诱谂c麻姑喝酒下棋,不知此事。其余九十九位仙子只好聽旨,開花。事后,百花仙子按照賭約下人間,卻不肯給嫦娥掃地,只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女。
唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年,可是她卻認(rèn)為這不是她干的事,有損臉面,便下凡去了。
最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長生不老而吃藥的可憐女子,孤獨(dú)寂寞地待在廣寒宮。而當(dāng)我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐:要讓百花齊放,以顯威名時(shí),她便不是那可憐的嫦娥了。每個(gè)人都有兩面,善與惡。在本書中,嫦娥陰險(xiǎn)、狡詐,與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對比。但也因?yàn)閷Ρ龋固菩∩礁映蔀榱吮緯恼嫒宋铩?BR> 這本書通過了唐敖在外幾十個(gè)國家的游歷,折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不良現(xiàn)象,諷刺金玉其外敗絮其中的人,批判了品質(zhì)惡劣和行為不端的人。
雖然這本書是作者是想象出來的,但是沒有一個(gè)世界是一個(gè)人憑空,毫無依據(jù)幻想出來的。這本書諷刺的東西,也正是這個(gè)社會(huì)所諷刺的東西。
沒有一個(gè)人是完美的,她可以美,但不能完,不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。
這個(gè)世界不是完美的,這個(gè)世界是善惡的。
鏡花緣讀書心得篇3
鏡花緣讀書心得篇九
“山黛遠(yuǎn),路何歧,此生寥落苦尋詩”,起于仙緣,終于太平。一場仙生游,一路以善為伴,一場跌宕起伏的旅行是說走就走的,一生塵緣與花纏繞。走過的路,歷經(jīng)的滄桑,會(huì)讓人漸漸的看淡一切,儒雅之德加身,高尚的獨(dú)白。
《鏡花緣》這本書的作者是李汝珍,是末年清朝寫的一本批判性的小說,正是作者身處的時(shí)代,才觸發(fā)了他寫這本書的靈感,他誠摯、真切地以小說之名批判了“女子無才便是德”這句在當(dāng)時(shí)習(xí)以為常,甚至毫不起眼的一句話。
這本書主要敘述的是:先從仙生講起,周朝,武則天在某一日下命令百花齊放,可見這是不切實(shí)際的,但百花不敢違背圣旨便召集眾花來此為武皇吐露芬芳,不料卻被玉帝降罪凡間,身為百花之首的百花仙子也難逃其咎,被迫下凡去到了唐家。父親唐敖擁有科考重榜之心,卻次次不盡人意,還有一次被陷害,深感落寞的他只好踏上外游之路,經(jīng)多次周轉(zhuǎn),唐敖、多久公、林之洋踏上了尋找百花的旅途,途中偶遇各種才女,見識各國風(fēng)土人情,最后也算看清了一切,想著歸隱蓬萊島,修身養(yǎng)性,不散前緣。
在他們那個(gè)朝代,“女子無才便是德”,那時(shí)學(xué)堂不給女子入學(xué),所以女子無才,即使有那么優(yōu)秀的人和才智也無處施展,白白淹沒了大批優(yōu)秀女子,而在唐敖等人抵達(dá)黑齒國時(shí),卻見到女學(xué)塾的紅紅、亭亭兩人,這兩名十四五歲的少女最讓人震撼的,是她們擁有的無盡才華,真是讓人佩服,她們?nèi)矶忌l(fā)著金色的光芒,自帶不同于他人的強(qiáng)大氣場,她們詩書禮樂無所不通,和多久公、唐敖討論學(xué)問,涉及音樂文字,學(xué)術(shù)流派,口若懸河,咄咄相逼,弄的倚老賣老的多久公面紅耳赤,汗流滿面。不過后來,還是武則天給了女子展示的機(jī)會(huì)呢。
此書介紹了很多國家的奇聞與怪異,如君子國,君子國里的人們都是彬彬有禮,謙卑有序,有些太過謙讓了。兩面的人只要遇到有錢有勢的,就露出恭維、小人的嘴臉,積極的討好他人;而遇到?jīng)]錢沒事的,則露出丑惡鄙視的臉,當(dāng)之風(fēng)氣就亦是如此,能聽進(jìn)忠言的人又能有多少呢?唐太宗李世民其則為一個(gè)深得民心的君主,忠言逆耳利于行,不愧深得人民的忠誠與信任。
最讓我印象深刻的是,主人公在女兒國的游歷,作者暗暗的在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等,但是女兒國恰恰是“男卑女尊”的制度,那時(shí)男子穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事,女子相反。一想起林之洋所遭遇的一些事情,就不禁感言:“難道古代婦女就沒有受過嗎”?有誰會(huì)可憐過她們呢?因此作者在文中讓男性從女性的立場去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡與非人道性質(zhì)。
“田時(shí)有不謝之花,八節(jié)有長青之草”,緣起緣散,花開花落。雖不能左右,但我想這就是最好的結(jié)果吧。
鏡花緣讀書心得篇十
前段時(shí)間,我讀了《鏡花緣》,感觸頗深。
這本書講述了這樣一個(gè)故事:百花仙子得罪了嫦娥,和其他十二名花仙子被玉帝貶到人間,她投胎到了一個(gè)叫唐敖的人家,自己被取名為“小山”。突然有一天,小山的爸爸唐敖偶然來到了一個(gè)叫“夢神觀”的地方,在那里,一位老仙告訴唐敖:“你只要找到十二名花就能成仙?!庇谑翘瓢骄烷_始了找花的旅途,一路上,他經(jīng)過了許多國家,遇到了各種各樣的人,也碰到了“十二名花”。也就在這時(shí),人間的皇帝武則天建立了女子的考試,于是,小山也參加了比賽。后來,小山在一個(gè)農(nóng)村人那里收到了爸爸寫給自己的信,原來自己考上了!并成為了當(dāng)時(shí)的才女,于是他就和父親一樣開始旅游,后來因?yàn)樽约菏遣排?,于是自己就慢慢富裕起來,自己也不貪圖享樂,最后返回了仙界。
而在小山的父親唐敖找十二名花的時(shí)候我感觸最深,還記得唐敖在找十二名花的時(shí)候經(jīng)過了許多國家。那就拿“黑齒國”和“白民國”這兩個(gè)國家來做個(gè)對比吧。黑齒國人黑皮膚,黑牙齒,外表顯得有些丑陋。而白民國的人皮膚白,相貌好。如果有人問:“哪個(gè)國家的人更有學(xué)問?”我想大部分人都會(huì)幾乎不假思索的說:“當(dāng)然是白民國,黑人通常都是很粗魯?shù)?”可是,有時(shí)并非你想象的那樣!
黑齒國人雖然相貌不好,但他們卻十分講究,那里的男人都在路右邊走,女人都在路左邊走,走路時(shí)也是專心致志,不東張西望,吵吵鬧鬧,反而十分有秩序。除此之外,那里不管男女,都可以上學(xué),不像天國(就是唐朝)只許男人上學(xué)。而白民國呢?一個(gè)個(gè)看起來文質(zhì)彬彬,相貌堂堂,其實(shí)根本沒什么學(xué)問,反而讓人感覺有些別扭。這么一比,道理便出來了,那就是:不能以貌取人。如果你問我“為什么?”我會(huì)毫不猶豫的告訴你:“有時(shí)并非你想象的那樣!”
所以,有時(shí),并非你想象的那樣!看起來有學(xué)問的人,不一定有學(xué)問,而真正有學(xué)問的人都是十分低調(diào),所以,我們應(yīng)該像書中的黑齒國人一樣真實(shí),相反的,不該像白民國人那般虛假。
鏡花緣讀書心得篇十一
在諷刺的同時(shí),作者也在一些章節(jié)中呈現(xiàn)了某種烏托邦的理想。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是文中寫到的君子國。君子國是個(gè)“好讓不爭”“惟善為寶”的"禮樂之邦",從君王丞相至販夫士卒,莫不具謙謙君子之風(fēng);小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐現(xiàn)實(shí)社會(huì)。另外如大人國的人腳下有云彩,好人腳下是彩云,壞人腳下是黑云,大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮住。黑齒國人雖面貌丑陋但個(gè)個(gè)追求學(xué)問,談吐不俗。作者對其所贊揚(yáng)的風(fēng)氣習(xí)俗,也用了夸張的筆墨,讓人讀來捧腹。
對女兒國的描寫更具匠心。作者設(shè)計(jì)出了與現(xiàn)實(shí)世界完全相反的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則,女兒國中男女的角色與傳統(tǒng)的觀念完全相反。這個(gè)構(gòu)思有對《西游記》情節(jié)的借鑒,但作者的突破在于,他不僅通過這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)對女子的政治才能的充分肯定,而且通過率直豪爽的林之洋被果王選入后宮,承受纏足、穿耳、責(zé)罰等種種磨難和痛苦的荒誕情節(jié),對現(xiàn)實(shí)中女性的地位和遭遇給予了深刻同情。
整本《鏡花緣》的價(jià)值觀是儒家式的,它歌頌父慈子孝,君明臣忠,讓有學(xué)問的讀書人都在故事中得到尊敬。同時(shí),它也描寫了一群同樣具有那些良好品質(zhì)的少女,通過她們在才女考試中的表現(xiàn)說明女子也能承擔(dān)像男子那樣的任務(wù)。就作者的時(shí)代來看,這樣的觀點(diǎn)無疑是進(jìn)步的。然而少女也像老學(xué)究那樣談《禮》、談歷史,終究是缺少了一些年輕人的靈性。除此以外,作者借書中人之口,對通俗化的儒家提出質(zhì)疑,像奢侈的婚葬禮儀、講究排場的宴會(huì)、是非不明的訴訟等。質(zhì)疑之余,作者又樹立起那些海外的“理想國”:君子國、軒轅國。這種思考和探索的精神,是值得稱贊的。
總的說來,《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示,發(fā)展了我的想象的空間。這本書能夠流傳至今,自有其不可磨滅的價(jià)值所在。
鏡花緣讀書心得篇十二
《鏡花緣》是清代小說家李汝珍的代表作品,李汝珍花了10年心血才完成的?!剁R花緣》一書征引浩博,學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等。在小說中“論學(xué)說藝,數(shù)典談經(jīng)”,同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國小說史上占據(jù)一席之地。
作者以辛辣而幽默的文筆,嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在"白民國"裝腔作勢的學(xué)究先生,居然將《孟子》上的"幼吾幼,以及人之幼"讀作"切吾切,以反人之切"。這樣的不學(xué)無術(shù)之輩,又是視"一錢如命",盡想占便宜的唯利是圖者之流。"淑士國"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾,各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿口"之乎者也",然而卻斤斤計(jì)較,十分吝嗇,酒足飯飽后連吃剩下的幾個(gè)鹽豆都揣到懷里,即使一根用過的剔牙杖也要放到袖子里。作品以內(nèi)外對照的手法揭露這些“假斯文”的酸腐氣,淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。
作者還以漫畫的手法,嘲諷和批判種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。"兩面國"的人天生兩面臉,對著人一張臉,背著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是變化無常,對"儒巾綢衫"者,便"和顏悅色,滿面謙恭光景";對破舊衣衫者,冷冷淡淡,話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾,就露出一副猙獰的本相。"無腸國"里富翁刻薄,用糞做飯供應(yīng)奴仆。"穿胸國"的人心又歪又黑。"翼民國"的人頭長五尺,都因好聽奉承而致。"結(jié)胸國"的人胸前高出一塊,只緣好吃懶做。"犬封國"的人長著狗頭。"豕喙國"的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。
作者理想中以女性為中心的"女兒國","男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子,從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。雖然自明中葉以來,不乏歌頌婦女才能的作品,但是“女兒國”卻是李汝珍的獨(dú)創(chuàng)。
在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相,而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識,這種對人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分,但在當(dāng)時(shí)背景下,這部分內(nèi)容不僅不能閃爍出本該有的金屬般的光澤,反而成為“封建糟粕”,并且由于其他各方面藝術(shù)成就的折扣更遭株連,最終淪落得少有人問津的地步。
鏡花緣讀書心得篇十三
書中對酒。色。財(cái)。氣頗多微詞,而參透酒、色、財(cái)、氣是成仙了道的關(guān)鍵,在小說中,作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財(cái))、無火(氣)四關(guān)以對抗勤王諸軍,大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無一幸免,而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對這酒、色、財(cái)、氣平素都不甚在意,因而入此四陣而得以毫發(fā)無傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時(shí)候,不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見,連宋素亦追隨五仙而去,而這一結(jié)局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀。
該書主要內(nèi)容是:武則天廢唐改周時(shí),一日,天降大雪,她因醉下詔百花盛開,不巧百花仙子出游,眾花神無從請示,又不敢違旨不尊,只得開花,因此違犯天條,被劾為“逞艷于非時(shí)之候,獻(xiàn)媚于世主之前,致令時(shí)序顛倒。”于是上帝就把百花仙子貶到人間。
百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考,中得探花。此時(shí)徐敬業(yè)起兵討閥武則天,有奸人陷害唐敖說他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交,被革去功名。唐敖對仕途感到灰心喪氣,便隨妻弟林之洋、舵工多九公出海經(jīng)商。
他們路經(jīng)30多個(gè)國家,見識了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗,并結(jié)識由花仙轉(zhuǎn)世的女子,后唐敖入小蓬萊山求仙不返。
他的女兒唐小山思念父親心切,逼林之洋帶她出海尋父,游歷各處仙境,來到小蓬萊,從樵夫那得到父親的信,讓她改名“閨臣”,去赴才女考試,考中后父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國應(yīng)試,武則天開科考試才女,錄取百人,一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”,各顯其才,琴棋書畫,醫(yī)卜音算,燈謎酒令,人人論學(xué)說藝,盡歡而散。
鏡花緣讀書心得篇十四
本書以女皇帝武則天詔令百花齊放,眾神被迫從命,被嫡入凡間變?yōu)?00位才女為中心,寫下了一篇篇贊美女子才華的優(yōu)美文章。
這本書告訴所有人,女子也是可以很有才華,很有地位的。機(jī)會(huì)是自己爭取的,而不是自己去等待的。書中說得好:做人要以忠,孝,順,信仁德為本,如果我們連這幾個(gè)字都做不到,怎么生存下去呢?在女兒國,是女人當(dāng)政,當(dāng)宰相,當(dāng)大臣的,為什么呢?因?yàn)檫@是女子自己爭取的。
這本書不僅要告訴我們要爭取機(jī)會(huì),還告訴我們要孝敬父母長輩;忠誠;善良;寬宏仁慈;不斤斤計(jì)較;做事一步一步來;最重要的是要自信。這就是100為才女身上的優(yōu)點(diǎn)。
這是一本在中國歷史上小有名氣的小說《鏡花緣》,希望大家喜歡。
鏡花緣讀書心得篇十五
《鏡花緣》——一本討論婦女問題的小說,作者在文中多次提出或者側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對于女子教育,地位,選舉等諸多問題。這不僅是一本有關(guān)婦女問題的小說,也是及幻想,神話,游記,諷刺于一體的杰作。魯迅先生評價(jià)說:“學(xué)術(shù)之匯流,文藝之列肆?!边@本好書,是文壇上不可多得的著作。
這本書作者本打算寫上二百回合,可只寫了一百回,卻也成為了傳世經(jīng)典。這本書主要寫了百花仙子及眾花仙下凡歷劫,唐敖,林之洋和多九公等人的出海歷險(xiǎn),以及后來的百花仙子——唐小山尋父,個(gè)花仙子揮灑才情考試,到最后的破了酒色財(cái)氣四關(guān),武則天歸政的故事。
唐敖,林之洋和多九公等人游歷了許多國家,其中令我記憶猶新的便是君子國與黑齒國,他們首先來到的是君子國,那個(gè)國家里的人都好讓不爭,一派翩翩君子之風(fēng)。他們?nèi)送4习?,遇到了?dāng)朝宰輔,便與其暢談俗弊。在交談的過程中,他們二人提出了許多當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的問題,譬如:三姑六婆,婦女纏足,不能自由戀愛,葬禮大操大辦等問題,這也是后來魯迅先生所批判的問題,可見,當(dāng)時(shí)清朝時(shí)候作者就認(rèn)識到了這些問題的存在。
后來他們?nèi)藖淼搅撕邶X國,這個(gè)過度里的人都生的不大漂亮,可是他們不在意外表,他們看的是才華,這個(gè)國家其實(shí)是作者理想中教育發(fā)達(dá)的烏托邦。這是一個(gè)視書本為千金的國度,這里的教育制度不同于以往,女學(xué)塾便坐落在大街上。他們沒有富貴之分,都以才學(xué)高,滿腹經(jīng)綸的人為富,不讀書的人為賤。他們在這個(gè)過度遇到了兩個(gè)女子——紅紅和亭亭,兩人的才華更是讓人嘆為觀止,竟把天朝來的多九公考的目瞪口呆,臉紅一塊,白一塊。這兩個(gè)黑齒國的女子,正是提倡女子教育的烏托邦。
《鏡花緣》是一本有關(guān)女權(quán)問題的書,作者也是古往今來最早提出婦女問題,留心社會(huì)問題的人。雖然他不是女的,但是他直到男女應(yīng)該平等,沒有尊卑之分,應(yīng)該有平等的受教育權(quán),待遇權(quán)等。
不求于世界上,哪怕每個(gè)中國同胞都能讀一遍《鏡花緣》,去理解其中深刻的問題,從一個(gè)個(gè)諷刺中去體會(huì),去感悟,不知男女會(huì)不會(huì)真的平等。
鏡花緣讀書心得篇十六
說起李汝珍,大家都不陌生,眾所周知,李汝珍是中國小說名著?鏡花緣?的.作者,李汝珍19歲時(shí)跟隨當(dāng)官的哥哥一起來到滄州,在那里“消磨了三十多年層層心血”三易其稿,終于寫出了《鏡花緣》這篇小說。小說內(nèi)容獨(dú)特,雅俗共賞。熔幻想小說、諷刺小說和游記小說于一爐,大家都知道在?西游記?中有個(gè)女兒國,舉國上下沒有一個(gè)男子,而在古典長篇小說《鏡花緣》中的女兒國就是另一翻景象了。
《鏡花緣》頌揚(yáng)女性的才能,充分肯定女子的社會(huì)地位,劍俠顏綃能飛檐走壁,林婉如精通音韻,米蘭芬儼然是位數(shù)學(xué)家,上官婉兒“學(xué)問不凡”才情敏捷,作詩又好又快,朝臣無不拜服。
在《鏡花緣》所描繪的女兒國中“男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事?!迸拥闹腔?,才能都不弱于男子,從皇帝到輔臣都是女人。小說反映出作者對封建社會(huì)男尊女卑觀念的不滿。
我由《鏡花緣》想到了一個(gè)故事,故事是這樣的,在新中國還沒有成立前,在一個(gè)小村子里,里面的男人都娶三、四個(gè)老婆,每當(dāng)老婆生女孩子時(shí),便把女孩子抱去賣給別人家。那個(gè)時(shí)候,人們都重男輕女,女的每天都要犁地、做飯、洗衣服,而男的卻坐在一旁看著她們工作,有的人手里還會(huì)拿一根樹條,只要女的一停下來,便會(huì)拿樹條去抽,所有的女人像奴隸一樣供男人們驅(qū)使。
這個(gè)現(xiàn)象,不僅說明過去人的封建和男尊女卑的觀念,更說明過去的清政府腐敗無能,孫中山因?yàn)閶寢尳o姐姐纏足,而要把封建迷信的纏足給廢除了。
我關(guān)心我的祖國。我愛我的祖國。趕緊把封建迷信拋棄吧!只有那樣我們的祖國才能進(jìn)步,才能變得更強(qiáng)大。
鏡花緣讀書心得篇十七
這次有幸得到浙江文藝出版社的足本《鏡花緣》,甚是歡喜,對于吾等愛書之人,遇到好書猶如遇到仙女一般的雀躍,高爾基云:我愛書,就象饑餓的人撲在面包上一樣??吹竭@本書,我自然也就大快朵頤了。
打開首頁,就是一副長的彩色插圖,精美度堪比繪本,演繹了書中光怪陸離的古風(fēng)異想世界,插圖風(fēng)格偏向于浮世繪,不過有作者自己的想象,這確實(shí)能給讀者一個(gè)閱讀的欲望,這里要加上第一顆星。
全書總共100回,較之向前出版的各類版本,首先是校閱更加認(rèn)真,更正了一些錯(cuò)別字,也增加了注譯點(diǎn),閱讀無壓力,全程無尿點(diǎn)。
在唐朝,男女平等的呼聲在武則天的統(tǒng)治下達(dá)到了高潮,在一些封建衛(wèi)道士的無病呻吟下,這位氣勢高昂的女皇帝(其實(shí)她算不上是歷史上第一位女皇帝,第一位是唐朝高宗年間的起義軍女首領(lǐng)陳碩真,號文佳)大力推崇農(nóng)桑,女子的地位也同樣得到大幅的提高,文官大都啟用女吏,而且都非常人,不是那種腹內(nèi)空空如稻草的,也不是那種只會(huì)女紅的,而是同樣抱有男兒志,立志要用自己的才學(xué)報(bào)效國家的真正的才女,如上官婉兒,而且書中也說,她也會(huì)進(jìn)行暗訪,尋訪真正有才學(xué)的女子,而不是片面的讓屬下去交辦,這就是她的一大優(yōu)點(diǎn)。
書前幾回,主要著墨于武則天令百花在冬天開放,應(yīng)牡丹未及時(shí)開放而龍顏大怒,下令放逐牡丹至洛陽,百花仙子因此受到牽連而違反天條,被罰下凡,成為唐敖之女唐小山,唐小山涉海尋父,途中結(jié)識了九十九位花仙子轉(zhuǎn)世的才女,她們的命運(yùn)如何?這些筆者還是不劇透,喜歡這本書的讀者可以購買一窺究竟,相信能夠滿意而歸。
一直很奇怪,多九公居然能夠如此的見識廣博,就連丁丁歷險(xiǎn)記中酗酒的阿道克船長都自愧不如。大唐帝國屹立于世界之巔,不僅朝貢的國家舉不勝數(shù),就連阿拉伯等國家都慕名前來學(xué)習(xí)交流,當(dāng)然我們也是互惠互利的,于是絲綢之路就這么打開了,東西方的貿(mào)易不僅讓西方見識了中華文化的博大精深,也讓中國普通老百姓實(shí)實(shí)惠惠地體會(huì)到,原來西方的美食也是有很多的選擇的,既能滿足口腹之欲,也能無聊時(shí)談?wù)劽朗?,說說人生(中原內(nèi)地通過與西北少數(shù)民族交流,引入了許多蔬菜和水果品種,如蔬菜有苜蓿、菠菜、蕓苔、胡瓜、胡豆、胡蒜、胡荽等,水果有葡萄、扁桃、西瓜、安石榴等,調(diào)味品有胡椒、沙糖等。與此同時(shí),西域的烹飪方法也傳入中原,如乳酪、胡餅、羌煮貊炙、胡燒肉、胡羹、羊盤腸雌解法等都是從西域傳入中原地區(qū)的)。
書中的33個(gè)游歷的國家,我們其實(shí)很有感觸的,看過柏楊先生的《西游怪記》,其中關(guān)于唐僧師徒遇到的一些國家雖然有粉刺時(shí)局的意味,但是我們不難看出,這些都有著李汝珍的影子,所以清朝這本閑暇小說能對后世的這些志怪小說有如此深遠(yuǎn)的影響,這也是我們樂于看到的。
這些國家的人對于現(xiàn)在仍有現(xiàn)實(shí)意義,比如,女兒國代表了男女平等,在現(xiàn)在的時(shí)代依然有教育意義,兩面國代表了人性的多樣性,有些人當(dāng)面一套,背后一套,嘴上仁義道德,實(shí)際上無恥之極,翼民國代表了一些愛聽奉承的人,只要溜須拍馬舔菊花一概笑納,而當(dāng)自己夕陽西下,無人奉承時(shí),心里又是失落萬分,結(jié)胸國的人胸前高出一塊,只緣好吃懶做,就在今天,還看到有年級輕輕的人在地鐵上冒充生病,博取同情,騙吃騙喝,可以說這些國家的人和現(xiàn)在的一些人一貼一個(gè)準(zhǔn)。
這樣一幅天馬行空的瑰麗畫卷沒有理由不支持它,希望我們能夠從閱讀中學(xué)到一些知識,也能在掩卷之余有一些感觸,我想嗎,這要比那些消磨人意志的游戲要好得多,希望我們國人多讀書,增加文化底蘊(yùn)。
我們國家正在大力推廣傳統(tǒng)文化,希望借此能夠讓我們從浩瀚的傳統(tǒng)文化中豐富自己的涵養(yǎng),提高全民的素質(zhì),這樣,我們的國家才能更加的一心,我們的祖國才能強(qiáng)大,前不久一直在追中央一套的《中國詩詞大會(huì)》,然后追《詩書中華》,現(xiàn)在迷上了中央一套的《中華戲曲大會(huì)》,你想想,連中國的戲曲都有這么多的種類,我們能學(xué)得的知識要有多少,關(guān)鍵是你是一塊海綿,還是一塊廁紙,就看你自己的了。
愿李老先生的足本《鏡花緣》大賣,也愿中華讀書之風(fēng)大盛,謝謝!
鏡花緣讀書心得篇十八
"女子無才便是德",突然在一本書中看到。這句話讓我很是"悲憤"。原來古代人都是這種思想,怪不得古代學(xué)堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中,我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。
"蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖",乍一看,全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探她滿腹詩詞,行詩如風(fēng),讓人敬慕。
在《鏡花緣》的.后一部分是記敘百名才女相會(huì)的情景。她們闊談"琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎",實(shí)話說,我確實(shí)是看不懂,但她們的浩博才學(xué)讓我震撼。若不是武則天開放女科,這些女子的才華還得不到展示。
書中讓我領(lǐng)略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國,君子國里的人都是彬彬有禮,買賣東西都要謙讓個(gè)半天;還有兩面國,兩面國的人遇到有錢有勢的,就露出恭維、親切的臉,而遇到?jīng)]錢沒勢的,則露出丑惡、鄙視的臉:還有穿胸國,穿胸國的人胸上都有一個(gè)洞,他們都再胸中穿一根長竿,把東西都掛在上面。
然而,讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷。大概作者也和我有同樣的想法吧,暗暗地在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。女兒國,恰恰是"女尊男卑"。"男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事",所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足,所謂"纏足",就是裹小腳,有"三寸金蓮"之美??蓱z的林之洋十腳趾都爛了,化為膿水。這只是夸張,但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎?有誰可憐過她們?作者在文中讓男性從女性的立場去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。
唐敖、多久公在黑齒國的女學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué),詩書禮樂無所不通,她們和多九公、唐敖討論學(xué)問,涉及音韻文字、經(jīng)書義疏、學(xué)術(shù)流派,口若懸河,咄咄逼人,弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤,汗流滿面。
《鏡花緣》若出在當(dāng)時(shí),定會(huì)改變一些人的觀點(diǎn)。這本書中,各種珍鳥奇草,各國的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大,但其中著重表現(xiàn)對女子的尊重,值得一讀。