感悟是一種自省和思考的結(jié)果，通過(guò)感悟，我們可以更好地了解自己的內(nèi)心世界和人生追求。感悟需要靜心，靜下來(lái)思考和感受內(nèi)心的聲音。以下是一些成功人士對(duì)于感悟的分享和心得，希望能夠給大家?guī)?lái)啟示。
生命科學(xué)論文感悟篇一
有時(shí)，人生猶如一本書(shū)，愚蠢者只會(huì)草草翻過(guò)，聰明人則會(huì)細(xì)細(xì)品味。有時(shí)，人生好比兩杯必喝的水，一杯是甜的，一杯是苦的，喝完甜的就必須喝苦的；有時(shí)，人生也許是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，奔跑者的名次算不了什么，只要到達(dá)終點(diǎn)，就是勝利。
哦！原來(lái)人生是瞬息萬(wàn)變，千變?nèi)f化的。
在我的人生當(dāng)中，我希望更多的是困難、挫折，因?yàn)椤皼](méi)有巖石的阻擋，怎能激起美麗的浪花”，我堅(jiān)信人的生命是一個(gè)燦爛的過(guò)程，而且我的這個(gè)“堅(jiān)信”是經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打的證明?，F(xiàn)在，我終于明白了：人最寶貴的是生命，最需要的是學(xué)習(xí)，最重要的是友情。
如果說(shuō)，人生是一盤(pán)棋，那么在人生中，我們便是持棋者，棋的走法決定整盤(pán)棋的輸贏。正如奧地利哲學(xué)家沸洛伊德所說(shuō)：“人生就像下棋，只要一不走錯(cuò)，既全盤(pán)皆輸”。我覺(jué)得把人生比作一盤(pán)棋很是恰當(dāng)，不過(guò)遺憾的是，棋輸了可以重頭再來(lái)，也可以悔棋，但人生不可以！所以說(shuō)，我們應(yīng)慎重地走好人生的每一步。
人生的道路不是一帆風(fēng)順，要經(jīng)歷坎坷。我們必須要面對(duì)困難，迎難而上，就算路上沒(méi)有鮮花鋪地，我們也要自己為自己高歌前進(jìn)。
生命科學(xué)論文感悟篇二
是浮華的風(fēng)帶不走燥熱的悵然，讓指間的輕舞也變得愈加笨拙遲緩起來(lái)?不要去知道，也沒(méi)有辦法明白。因?yàn)樯鼘?duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只有一次，都需要去珍惜。
在這個(gè)世界上，我們不停的奔波著，勞碌著。為的是什么呢?為的是一種生活，一種活著的質(zhì)量。走過(guò)著也路過(guò)著，快樂(lè)著也疲憊著。沒(méi)有一個(gè)人的人生中不會(huì)遇到煩惱;沒(méi)有一個(gè)人的人生中可以永遠(yuǎn)快樂(lè)。是血濃于水的親情把我們帶到這個(gè)世界上來(lái)，當(dāng)我們發(fā)出響亮的第一聲啼哭，帶給父母無(wú)法言喻的歡欣時(shí)，我們便與親情緊緊相連，不能分開(kāi)了。也許人生的道路十分平坦，也許人生的道路十分坎坷。但我們只要帶著親人的期盼，帶著親人的關(guān)心，我們就不會(huì)迷失前進(jìn)的方向，不會(huì)沉淪于人生大道的陷阱中。
在我們感到孤獨(dú)時(shí)，總會(huì)有一種朋友，不需要郎朗大笑;不需要用言語(yǔ)交流;不需要能感動(dòng)天地的友情，便心靈相通，驅(qū)走無(wú)數(shù)的煩惱與寂寞。在我們感到無(wú)助時(shí)，總會(huì)有一種朋友，不需要大肆渲染，不需要虛情假意，不需要唯美的表達(dá)方式，就能實(shí)實(shí)在在的感受到一種信心，來(lái)面對(duì)困難，來(lái)面對(duì)無(wú)奈。
有時(shí)，會(huì)在夜深人靜的時(shí)候，偷偷打開(kāi)電腦播放憂傷的音樂(lè)。仔細(xì)的聆聽(tīng)，音樂(lè)中的那一份執(zhí)著，一份寂寞，一份無(wú)奈，一份憂愁。
也許會(huì)因?yàn)槿松鷽](méi)有目標(biāo)，你像是走上了通往絕望的旋轉(zhuǎn)的向下的樓梯一般，一步一步走向失敗。
不要把時(shí)間給浪費(fèi)在發(fā)呆上，給生活一點(diǎn)熱情。
在做每一件事情之前，你一定要好好想一想，哪些是我“想做的”，哪些是我“應(yīng)該做的”而有哪些是我“能夠做的”。但是實(shí)際的情況卻是，你想做的不一定是應(yīng)該做的，而那些必須要做的卻又是你不想做的。生活就是這樣的，不能讓你放任而為。
很多時(shí)候，你之所以失敗，并不是因?yàn)椴慌?，而是力氣花在了錯(cuò)誤的地方。成天只顧著自己“想要做的”事情，但是“應(yīng)該做的”卻幾乎是一件也沒(méi)做。你必須問(wèn)問(wèn)自己：“現(xiàn)在這一件事，我應(yīng)該做的是什么?”然后再循序漸進(jìn)的去做“能做的”以及“想做的.”部分。
生命科學(xué)論文感悟篇三
有一位長(zhǎng)期參加極地探險(xiǎn)的科考隊(duì)員講述一次畢生難忘的經(jīng)歷。一次極地科考中，一只企鵝被海豹捉住了，企鵝發(fā)出凄慘的嚎叫，聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容。這位科考隊(duì)員就在不遠(yuǎn)處，只要威嚇一下便可使海豹受驚而逃。可是他只能忍住淚水與憤懣，眼睜睜地看著海豹把企鵝拖入海里。
聽(tīng)起來(lái)的確十分殘忍，但那位科考隊(duì)員明白極地的生存法則。他出手可以救下企鵝的命，但也就此破壞了極地的不可侵犯的優(yōu)勝劣汰法則。 從這個(gè)故事中，我們能感悟到什么? 企鵝并非生下來(lái)就注定成為海豹的獵物，就像蚊蟲(chóng)并非被創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)吸食人血?？墒侨绻俏豢瓶缄?duì)員救下企鵝，究竟是正確的義舉，還是殘忍的同情? 大自然看似是個(gè)不公正的天平，讓獅子雄踞草原，讓鯊魚(yú)稱(chēng)霸海洋，讓雄鷹統(tǒng)領(lǐng)天空。
可是大自然也有它的金字塔法則，越是金字塔頂端的獵手，數(shù)量越是稀少。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，它們也更難逃滅頂之災(zāi)。這是大自然所建立的至高無(wú)上、天衣無(wú)縫的法則，屢屢以同情的理由破壞法則，則會(huì)毀掉我們想要保護(hù)的生物。 由此再拓展到社會(huì)當(dāng)中，我們又可以感悟到更多超越同情的舉措，看到更多將私情埋藏在心里的偉人。 呂蒙白衣渡江，下法令不可妄取一物。
一位呂蒙同鄉(xiāng)士兵取斗笠遮蔽鎧甲防止被雨打濕，呂蒙不顧其哀求將他斬首，之后又流淚埋葬了他的尸體。論情論理，這名士兵不是為自己需求索取民物，又未造成重大損失，完全可以通融過(guò)去?？墒沁€有比同情更重要的東西，那就是法則。通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)法，呂蒙樹(shù)立了威信，這是他成功必不可少的支柱。
傳說(shuō)中的正義女神是一位蒙眼，一手拿天平，一手拿寶劍的女神。天平表現(xiàn)著公正無(wú)私，寶劍象征著嚴(yán)格執(zhí)法，而蒙眼則是要去除一切蒙蔽正義情感，包括可能導(dǎo)致法令偏離正確軌道的同情。這就是為什么有時(shí)法官的判決看起來(lái)是那樣不合常情。 從自然中的競(jìng)爭(zhēng)法則，從社會(huì)中的法令秩序，我感悟到了許多。
同情，常常是必要的。但是倘若它與更重要的東西——法令相碰撞，就應(yīng)毫不猶豫地舍棄同情，讓法令完成正義。
生命科學(xué)論文感悟篇四
人生是兩杯水，一杯甜水，一杯苦水。不管是苦水還是甜水，都是要喝掉的，只是先后問(wèn)題。人生需要自己去感悟，下面是收集的人生感悟文章，供大家參考。
我常常在想，這個(gè)世界要是沒(méi)有善惡美丑之分，這個(gè)世界將會(huì)是怎樣的呢？但是在當(dāng)今社會(huì)，人都本性，顯露出的是冷漠的、自私的，甚至善良中也潛藏著罪惡。一次次捫心自問(wèn)自己做得如何？我也是其中的那一員吧！我還記得曾經(jīng)在一次考試中，考過(guò)一個(gè)檢驗(yàn)人性的問(wèn)題。他是這樣問(wèn)的：當(dāng)你在路上遇到一個(gè)撞倒在地的老人時(shí)，肇事已經(jīng)逃跑，你會(huì)怎么做？你會(huì)不會(huì)主動(dòng)去扶？我相信百分之百的學(xué)生回答的都是會(huì)，但真的如此嗎？我相信我自己在遇到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我也會(huì)猶豫。我深刻的記得在那次考完試后回家的路上，我就遇到這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)是一位女士載著一個(gè)老人，不知是什么原因。兩人摔倒在地，東西也跑出去了很遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)站在那里圍觀的人有很多，硬是沒(méi)有一個(gè)人敢去扶，這叫人多寒心。不久急救車(chē)就來(lái)了。
確實(shí)，現(xiàn)在有太多的人因?yàn)樯斐隽嗽謳椭藙e人，得到的卻不是感恩，而是反咬一口，這難道不是人性嗎？他們連良知都沒(méi)有了。這個(gè)社會(huì)現(xiàn)在給大家?guī)?lái)的一種：一朝被蛇咬，十年怕井繩，干脆不去幫助別人了，已經(jīng)形成了一種見(jiàn)死不救的觀念。
人要是一點(diǎn)人性都沒(méi)有了，活著還有意思嗎？難道這個(gè)世界只有冷漠嗎？
生命科學(xué)論文感悟篇五
很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),西方醫(yī)學(xué)占據(jù)了世界醫(yī)學(xué)的領(lǐng)地,而博大精深的中醫(yī)已經(jīng)淡淡被人們遺忘。怎么才能讓中醫(yī)學(xué)再次走進(jìn)世界人民的眼中,變成世界醫(yī)學(xué)的潮流,已經(jīng)成為我們國(guó)家很多的醫(yī)學(xué)和生物科學(xué)工作人員所面臨和解決的刻不容緩的問(wèn)題。最近幾年來(lái)生物科學(xué)技術(shù)得到了迅猛的發(fā)展,而生命科學(xué)技術(shù)學(xué)方面的思路和方法也發(fā)生了巨大的改變,在此情況下一些以綜合技術(shù)為特點(diǎn)的學(xué)科正在不知不覺(jué)的興起。而這些學(xué)科的興起和發(fā)展不但能證明中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性,而且還能說(shuō)明中醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有時(shí)代的潮流性,這些就能為我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。然而我們?yōu)榱诉m應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,必須讓中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)相結(jié)合,這樣就能為中醫(yī)學(xué)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展提供一個(gè)新的思路與契機(jī)。本文將從生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向出發(fā),提出對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新的見(jiàn)解,并對(duì)這一見(jiàn)解在中醫(yī)學(xué)發(fā)展中的作用和影響做出相應(yīng)的探討。
通過(guò)生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展我們會(huì)發(fā)現(xiàn),生命科學(xué)技術(shù)能夠?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)的發(fā)展提供一定的理論基礎(chǔ)。他們之間已經(jīng)有著密不可分的聯(lián)系,并且生命科學(xué)技術(shù)成了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力。即使是這樣,我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展也要遭遇一個(gè)瓶頸期,因?yàn)楹荛L(zhǎng)時(shí)間以來(lái),阻礙中醫(yī)學(xué)發(fā)展的因素實(shí)在是太多了。為了保證我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展,我們必須在生命科學(xué)技術(shù)上找到一個(gè)發(fā)展的突破口。這個(gè)突破口是我們發(fā)展中醫(yī)學(xué)的關(guān)鍵,那么這個(gè)突破口包含幾個(gè)方面的意思呢？我認(rèn)為其一是,中醫(yī)中癥狀的科學(xué)解釋。辨證論治是中醫(yī)學(xué)理論的精髓之所在。而所謂的辨證就是通過(guò)望、聞、問(wèn)、切的手段所收集的癥狀和體征,通過(guò)中醫(yī)學(xué)的思維,以辨明疾病的原因。診治的時(shí)候,我們要著眼于癥狀。因此,中醫(yī)學(xué)的癥狀理論是中醫(yī)理論的核心,所以中醫(yī)癥狀理論研究作為中醫(yī)學(xué)發(fā)展現(xiàn)代化的突破口是理所當(dāng)然的。其二是,藥劑作用機(jī)理的研究。藥方和藥劑是中醫(yī)用于臨床防治疾病的形式和手段,藥房和藥劑本質(zhì)就是闡明藥物作用的物質(zhì)基礎(chǔ)和作用機(jī)理。所以我們?nèi)绻胍沂舅[藏的科學(xué)內(nèi)涵,我們可以要對(duì)癥狀進(jìn)行規(guī)范化的研究,并把對(duì)它的描述由定性變成定量。為了能做到這些,我們可以圍繞中醫(yī)學(xué)上望、聞、問(wèn)、切的手段和方法所能獲得的資料,建立一個(gè)可以定量檢驗(yàn)的數(shù)學(xué)模型,為癥狀的科學(xué)內(nèi)涵的研究奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。按照這樣的說(shuō)法,我們確定生命科學(xué)技術(shù)的分析思路是把癥狀作為機(jī)體的一種異常功能狀態(tài),不應(yīng)該奢望在解剖學(xué)上找到相對(duì)應(yīng)的組織、器官,而應(yīng)該在基因組、蛋白質(zhì)組、細(xì)胞組等上尋找其具體的'功能網(wǎng)絡(luò)。而且我們還要在闡釋具體功能網(wǎng)絡(luò)時(shí),不僅要有反映患者癥狀和體征的研究,而且還要有反映患者心理狀態(tài)與遺傳背影的相關(guān)信息。做到這些基本上就能全方位闡釋癥狀的本質(zhì)。
通過(guò)上述我們一系列的分析,我們基本上就能得出中醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的實(shí)施策略。第一,我們要找出和完善一個(gè)能快速而高效的提取和分離中草藥里化學(xué)成分的方法和思路。比如,我們可以利用lc-ms、gc-ms等技術(shù)來(lái)建立一個(gè)中藥成分的代謝產(chǎn)物組,來(lái)科學(xué)地解釋中醫(yī)中中藥復(fù)方藥效的物質(zhì)基礎(chǔ),為日后的中醫(yī)發(fā)展提供一定的理論依據(jù)。第二,我們還要找到和完善一個(gè)能夠適合中醫(yī)藥物的篩選方法?，F(xiàn)實(shí)中由于中草藥的成分比較復(fù)雜,并且是它里面的多種成分發(fā)揮藥效,所以,用對(duì)西藥篩選的方法難以完成對(duì)中藥的篩選。我們需要從生命科學(xué)技術(shù)出發(fā),找出一個(gè)從細(xì)胞、器官及整體水平上進(jìn)行藥物篩選的方法。
4、結(jié)語(yǔ)。
在上個(gè)世紀(jì)我們對(duì)中醫(yī)學(xué)的研究還停留在用西醫(yī)的方法和手段上。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展用單純的西醫(yī)理論來(lái)詮釋中醫(yī)顯得有些片面,所以很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),我們對(duì)中醫(yī)的現(xiàn)代化發(fā)展研究并沒(méi)有突破。而事實(shí)上,中西醫(yī)只是在用不同的方面研究生命活動(dòng)的規(guī)律,他們互相影響,都是我們醫(yī)學(xué)研究不可或缺的一部分。要想讓我國(guó)的中醫(yī)學(xué)得到進(jìn)一步的發(fā)展,它必須與現(xiàn)代生物科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。我們相信,我們的中醫(yī)學(xué)只有按照這種思路發(fā)展,它才能走出國(guó)門(mén),在世界醫(yī)學(xué)史上大放異彩。
生命科學(xué)論文感悟篇六
我常常在想，這個(gè)世界要是沒(méi)有善惡美丑之分，這個(gè)世界將會(huì)是怎樣的呢？但是在當(dāng)今社會(huì)，人都本性，顯露出的是冷漠的、自私的，甚至善良中也潛藏著罪惡。一次次捫心自問(wèn)自己做得如何？我也是其中的那一員吧！我還記得曾經(jīng)在一次考試中，考過(guò)一個(gè)檢驗(yàn)人性的問(wèn)題。他是這樣問(wèn)的：當(dāng)你在路上遇到一個(gè)撞倒在地的老人時(shí)，肇事已經(jīng)逃跑，你會(huì)怎么做？你會(huì)不會(huì)主動(dòng)去扶？我相信百分之百的學(xué)生回答的都是會(huì)，但真的如此嗎？我相信我自己在遇到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我也會(huì)猶豫。我深刻的記得在那次考完試后回家的路上，我就遇到這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)是一位女士載著一個(gè)老人，不知是什么原因。兩人摔倒在地，東西也跑出去了很遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)站在那里圍觀的人有很多，硬是沒(méi)有一個(gè)人敢去扶，這叫人多寒心。不久急救車(chē)就來(lái)了。
確實(shí)，現(xiàn)在有太多的人因?yàn)樯斐隽嗽謳椭藙e人，得到的卻不是感恩，而是反咬一口，這難道不是人性嗎？他們連良知都沒(méi)有了。這個(gè)社會(huì)現(xiàn)在給大家?guī)?lái)的一種：一朝被蛇咬，十年怕井繩，干脆不去幫助別人了，已經(jīng)形成了一種見(jiàn)死不救的觀念。
人要是一點(diǎn)人性都沒(méi)有了，活著還有意思嗎？難道這個(gè)世界只有冷漠嗎？
生命科學(xué)論文感悟篇七
這天我看見(jiàn)電視上那些因吸毒而家破人亡，甚至死亡的新聞，不由得感慨。
在浙江省有一個(gè)女同學(xué)經(jīng)同學(xué)介紹開(kāi)始慢慢對(duì)吸毒上癮了，被家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后沒(méi)收了她所有零花錢(qián)和吸毒道具。那個(gè)女生最后受不了而跳樓自殺了。當(dāng)這個(gè)女上在吸毒時(shí)，難道她不明白自我在慢慢吞噬自我的生命嗎？一個(gè)生命就這樣在這個(gè)世界上了結(jié)了。
請(qǐng)大家愛(ài)惜生命，拒絕任何毒品，不要讓家人擔(dān)心，也不要把生命當(dāng)兒戲。
生命科學(xué)論文感悟篇八
品孟子，讀《孟子》，讓我們學(xué)到了太多人生的哲理。關(guān)于人性的道德問(wèn)題，他教導(dǎo)我們“養(yǎng)浩然之氣”;樹(shù)立正確的“義利觀”，“魚(yú)與熊掌不可兼得”，“舍生取義”;他教導(dǎo)我們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)頂天立地的大丈夫;關(guān)于人生奮斗成敗問(wèn)題，他教導(dǎo)我們“生于憂患，死于安樂(lè)”、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，讓我們懂得了成功的人生需要良好的道德和艱苦的奮斗。品讀孟子，讓我們感悟人生的真諦。
悠悠五千年，華夏文明史，燦爛的文明古國(guó)，孕育了燦爛的千古文化。其中那些璀璨光輝的中華典籍更是讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)。作為精神食糧的文化典籍使我們中華傳統(tǒng)文化的精華，是我們中華民族的精神家園，更是我們五千年?duì)N爛文明的驕傲。它們經(jīng)歷了時(shí)代的考驗(yàn)，對(duì)我們的人生有著極大的影響。就像是我們前進(jìn)路上的燈塔，照亮我們夜行的路，引導(dǎo)我們走向黎明。
作為中華文化極具代表性之一的巨鼎之人，孟子，更是被尊為“亞圣”。從孟子的性格、心理、思維形態(tài)等來(lái)看，能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)人生，感悟人生。品孟子，讀《孟子》，讓我們學(xué)到了太多人生的哲理。關(guān)于人性的道德問(wèn)題，他教導(dǎo)我們“養(yǎng)浩然之氣”;樹(shù)立正確的“義利觀”，“魚(yú)與熊掌不可兼得”，“舍生取義”;他教導(dǎo)我們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)頂天立地的大丈夫;關(guān)于人生奮斗成敗問(wèn)題，他教導(dǎo)我們“生于憂患，死于安樂(lè)”、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，讓我們懂得了成功的人生需要良好的道德和艱苦的奮斗。品讀孟子，讓我們感悟人生的真諦。
公孫丑曾問(wèn)孟子他長(zhǎng)于哪一方面，孟子說(shuō)，他不僅善于分析別人的言語(yǔ)，還善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。孟子所說(shuō)的浩然之氣，正是我們今天人性道德的一種?！懊献铀f(shuō)的氣，是一種精神力量。孟子養(yǎng)氣說(shuō)經(jīng)過(guò)后儒，特別是宋儒的發(fā)展，成為中國(guó)人自我修養(yǎng)的的重要理論。千余年間，鼓舞了一代又一代的中國(guó)人在于自然與外敵的斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了輝煌的文明”他們是整個(gè)中華民族杰出不朽的脊梁，他們這種浩然之氣，努力為民族爭(zhēng)光的行為對(duì)我們每個(gè)中國(guó)人都是一面鏡子。照出我們的不足，鼓勵(lì)我們養(yǎng)浩然之氣，努力提高人性道德。與孟子提倡的浩然之氣相似的還有另外一種，就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，意思就是說(shuō)，在自己的志向不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，要始終貫徹自己的操守，不能因?yàn)楦毁F而銷(xiāo)蝕，不能因?yàn)樨氋v而改易，不能因?yàn)橥涠?。要始終如一做一個(gè)頂天立地的大丈夫，把握好自己的人生。孟子的這句至理名言，一向?yàn)橹袊?guó)人所引用，對(duì)中國(guó)人的性格、人生觀都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，最典型的例子當(dāng)屬“文天祥”。文天祥是南宋有名的抗元英雄，是著名的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人，更是一位錚錚鐵骨、寧死不屈的高尚之人。在元軍入侵南宋時(shí)，他積極組織軍隊(duì)，終因兵力、財(cái)力寡不敵眾，屢戰(zhàn)屢敗。妻子兒女都被元兵抓獲，戰(zhàn)士們大都慘烈犧牲，文天祥始終堅(jiān)持戰(zhàn)斗但最后一刻，卻不幸最終被捕，面對(duì)當(dāng)權(quán)者的誘惑，他始終不卑不亢，不屈不撓。最終讓當(dāng)權(quán)者失去耐心，對(duì)他施以酷刑。就是面對(duì)何種酷刑，他也始終不屈?！八摹墩龤飧琛妨鱾髑Ч?，此詩(shī)開(kāi)宗明義，‘天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星;于人曰正氣，沛乎塞蒼冥’。這種不屈的精神，至大至剛，充滿正義，充滿仁義道德的正氣、骨氣;這種氣，陽(yáng)剛而氣壯山河，氣貫長(zhǎng)虹，氣沖霄漢。現(xiàn)在的社會(huì)中更需要這種不屈正氣。擁有了這種威武不屈之氣，就像大廈有了脊梁，才能成為社會(huì)的脊梁”在我們今天充滿利益的世界里，金錢(qián)、權(quán)利、利益充斥其中。我們的人生不免失去了一些本該有的原則。品讀孟子，讓我們感悟到了圣人的義利觀，對(duì)我們?nèi)诵缘牡赖庐a(chǎn)生了重要的影響。孟子曾說(shuō)“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可兼得舍生而取義者也”。讓我們感悟到先哲的的崇高道德。“殺身成仁，舍生取義。自古以來(lái)，有志向和有仁德的人就將義看的重于自己的生命。明代名士方孝孺因舍生取義而名垂史冊(cè)。舍義取生，是小人與懦夫的行為;舍生取義，是勇者與君子的美德。千古多少文人在封建專(zhuān)制的重壓下都能保住氣節(jié)。殺身成仁，舍生取義。今天，在商品化的浪潮中，利益的誘惑無(wú)處不自在，我們更應(yīng)該守住仁義的凈土，發(fā)揚(yáng)這種崇高的氣節(jié)”推及孟子的“舍生取義”而聯(lián)想到我們現(xiàn)代的義利觀。好多人被金錢(qián)扭曲了靈魂。為了權(quán)力，為了利益，為了金錢(qián)，他們舍棄了自己的人生觀。丟失了義，而只為了所謂如浮云的名利，讓自己的'人性，讓自己的道德，都變的低俗不堪。在品讀孟子中，愿我們都能學(xué)習(xí)如何平衡好自己的人生價(jià)值觀念，把握好自己的人性道德，在商品化的時(shí)代潮流中，始終保持自己的本色!
品讀孟子，對(duì)我們的人生成敗，拼搏奮斗都有深刻的影響。“孟子的‘生于憂患，死于安樂(lè)’是后人的座右銘。激勵(lì)無(wú)數(shù)志士仁人在逆境中奮起。其思想基礎(chǔ)是一種至高無(wú)上的英雄觀念和濃厚的生命悲劇意識(shí)，一種崇高的獻(xiàn)身精神，是對(duì)生命痛苦的認(rèn)同以及對(duì)艱苦奮斗而獲得勝利的精神的弘揚(yáng)。對(duì)人的一生來(lái)說(shuō)，逆境和憂患不一定是壞事，生命說(shuō)到底是一種考驗(yàn)?！痹隗w驗(yàn)中才能感悟生命的美好。大到我們國(guó)家。所有的這一切，不都是一種防患于未然的舉措嗎?我們中國(guó)，要想立足于民族之林，必須要未雨綢繆。要時(shí)時(shí)刻刻保持一種有換的意識(shí)，讓黃皮膚、黑眼睛的我們永遠(yuǎn)常在。小至我們個(gè)人，“現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，人們的物質(zhì)水準(zhǔn)越來(lái)越高。人在這樣的情況下，可能會(huì)有吃苦的精神嗎?許多青年認(rèn)為生活品質(zhì)已經(jīng)改善，不需要吃苦，應(yīng)該好好享受安穩(wěn)的生活。所以，有些人害怕辛苦，四處跳槽，結(jié)果連工作都沒(méi)有了。他們不僅自己搖搖擺擺，也造成家庭與社會(huì)的負(fù)擔(dān)?！彼裕槍?duì)以上的問(wèn)題，我們應(yīng)反思自己，感悟孟子，努力培養(yǎng)憂患意識(shí)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，為自己成功的人生描一幅絢麗的五彩畫(huà)!另外，讓我們感悟深刻的人生哲理的還有一句“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，這句話的意思想必我們大家都懂，概括來(lái)說(shuō)，就是人要想成功，必須要忍受磨難，拼搏奮進(jìn)，這樣才能鍛煉性格，曾強(qiáng)能力，獲得成功的人生。就如司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中所說(shuō)“蓋文王掬而演周易，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》、《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)奮之所為作也。”說(shuō)明要取得成功，必須忍受磨難?！耙?yàn)橐沙鲆环聵I(yè)得人，他們往往是走在時(shí)代的前列的，受到人們的嘲笑。難以得到世人的理解與支持，遇到重要阻力。如果他們不能堅(jiān)持到底，忍受不了痛苦和挫折的磨難，那么，就不可能取得成功”人生不可能是一帆風(fēng)順的，其中必定有許多挫折與磨難，在我們遇到坎坷，覺(jué)得撐不下去時(shí)，就努力的想想孟子對(duì)我們的教導(dǎo)。忍受過(guò)了人生的磨難，我們才會(huì)迎來(lái)喜悅的春天。正如手指不經(jīng)歷血與痛的磨練，怎會(huì)彈出世間的絕唱。
我們身處在這樣一個(gè)信息化快速發(fā)展的時(shí)代，我們需要浩然之氣，威武不屈的正氣，正確的義利觀，努力學(xué)習(xí)孟子的那種憂患意識(shí)，接受磨難的精神，努力拼搏，努力奮進(jìn)。在品讀孟子中，讓我們都能感悟人生，參透人生，活出一個(gè)燦爛美好的人生!
[1]趙昌平，《孟子：人性的光輝》，[m]，上海，上海古籍出版社，2008年。
[2]陳新慧，《讀孟子悟圣賢智慧》，[m]，北京，中國(guó)工人出版社。
生命科學(xué)論文感悟篇九
太陽(yáng)落下便就是不盡的黑夜，在漫長(zhǎng)的黑夜中，誰(shuí)又能指明前進(jìn)的方向？然而于就是只有徘徊只能迷茫，只能夠慢慢等待。我仰頭輕問(wèn)：“夜啊，你究竟還有多長(zhǎng)？”夜鶯低吟：“學(xué)會(huì)等待，黑夜背后就就是光明。在等待中，我們的學(xué)習(xí)不能就此停止，即使就是黑夜，我們都要做我們能完成的事！”就是啊，我們就就應(yīng)這樣！
我們的人生何嘗不就是一個(gè)個(gè)黑夜。在黑夜中，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，使我們更加堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)生活中的困難。
從出生的那一刻，我們就開(kāi)始與黑夜搏斗。從你開(kāi)始啼哭的時(shí)候，你有了自我的思維，你因?yàn)橄氲玫侥硺訓(xùn)|西而哭泣，哭泣就是你唯一與他人交流的方式。幾個(gè)月后，你開(kāi)始牙牙學(xué)語(yǔ)，從剛開(kāi)始的哭泣，慢慢的，你學(xué)著發(fā)聲，叫“媽媽、爸爸”；慢慢的，你開(kāi)始唱優(yōu)美的歌曲。同時(shí)，你開(kāi)始學(xué)會(huì)慢慢爬行，你有了一點(diǎn)點(diǎn)自由權(quán)，能夠任意爬行，你不斷努力的練習(xí)爬行，意味著你要慢慢站立，慢慢學(xué)會(huì)走路。離開(kāi)父母的懷抱，你不斷對(duì)自我發(fā)出挑戰(zhàn)，自我要奔跑、跳躍，于就是，你有了遠(yuǎn)大理想——將來(lái)走遍世界。你不斷的沖破黑暗，尋找屬于自我的天空。
幾年后，你被迫進(jìn)幼兒園，從此，你來(lái)到了一個(gè)陌生的地方。在這個(gè)陌生的地方，自我結(jié)交新朋友，開(kāi)始了自我有去的學(xué)習(xí)生活。很多年后，你仍在為了自我心中的理想、目標(biāo)而努力奮斗著。有一天，你擁有了自我的家庭，有了一份滿意的工作，你還得努力的工作。不斷向自我挑戰(zhàn)，想擁有更輝煌的成就。人生就就是這樣忙忙碌碌。
人的一生就就是一杯水。剛開(kāi)始，杯子里的水清澈透明，無(wú)色無(wú)味；一向以來(lái)，你不斷往里面加酸甜苦辣的東西。年邁了，慢慢品味這杯味道怪異的水，你仍然能將五色味辨的一清二楚。人生只就是一杯水，水喝完了，杯子便空了。
人都有逝去的時(shí)候，那一刻，我們都應(yīng)用微笑去應(yīng)對(duì)，只因?yàn)槲覀冊(cè)恍缸非筮^(guò)，我們?cè)Φ膴^斗過(guò)，我們的一生沒(méi)有空虛過(guò)。
生命科學(xué)論文感悟篇十
書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品,生活里沒(méi)有書(shū)籍,就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光,智慧里沒(méi)有書(shū)籍,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀,書(shū)可以使我們變得富足。
師:好,這本書(shū)你是怎么讀的?
生:我先看封面,看出版社名稱(chēng)、出版說(shuō)明、作品導(dǎo)讀、序言、目錄、再讀正文。
師:你是一個(gè)很細(xì)心的孩子,這些對(duì)我們理解全書(shū)是很有幫助的。
師:打開(kāi)書(shū),我們看看你的封面有什么?
生:有主人公的圖片,我這本是上海美術(shù)出版社的。
生:老師,我這本是人民出版社的。
師:版本的出版社也不同,一般有注音彩繪版的。
師:誰(shuí)來(lái)告訴我們作品導(dǎo)讀介紹什么?
生:介紹作者、寫(xiě)作背景、書(shū)的主要內(nèi)容、名家評(píng)析。
師:那么,誰(shuí)來(lái)向我們介紹作者?
生:丹尼爾笛福,英國(guó)小說(shuō)家,新聞?dòng)浾?。他在西方文學(xué)發(fā)展史上占據(jù)著一個(gè)特殊的位置,被稱(chēng)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”。其作品主要為個(gè)人通過(guò)努力,靠自己的智慧和勇敢戰(zhàn)勝困難。他的創(chuàng)作開(kāi)辟了以寫(xiě)實(shí)為風(fēng)格,追求逼真效果的現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展的道路。他的小說(shuō)情節(jié)曲折,采用自述方式,可讀性強(qiáng).其代表作《魯濱遜漂流記》聞名于世,魯濱孫也成為與困難抗?fàn)幍牡湫腿宋?因此他被視作英國(guó)小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者之一。
師:你對(duì)作者了解的很全面。
師:這本書(shū)是怎樣誕生的?
生:這部小說(shuō)是笛福受當(dāng)時(shí)一個(gè)真實(shí)故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)吵,被船長(zhǎng)遺棄在荒島上,四年后被救回英國(guó)。賽爾科克在荒島上并沒(méi)有作出什么值得頌揚(yáng)的英雄事跡。而笛福塑造的魯濱孫卻完全是個(gè)新人,成了當(dāng)時(shí)中小資產(chǎn)階級(jí)心目中的英雄人物,是西方文學(xué)中第一個(gè)理想化的新興資產(chǎn)者形象。他表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神和啟蒙意識(shí)。
師:了解了寫(xiě)作背景能幫助我們理解作者的寫(xiě)作意圖。
師:這本書(shū)主要寫(xiě)了什么內(nèi)容?
生:小說(shuō)主要寫(xiě)他在島上28年的生活。他戰(zhàn)勝悲觀情緒,建住所、制器皿、馴野獸、耕土地,用各種方法尋找食物。終于戰(zhàn)勝自然,改善了生活環(huán)境。在第十七年救了一個(gè)土著,經(jīng)訓(xùn)練成為自己忠實(shí)的奴仆。后又獲得新的居民,成為該島的統(tǒng)治者。最后乘英國(guó)商船回國(guó)。
師:那么名家們又是怎樣評(píng)價(jià)這本書(shū)的?
生:《魯濱遜漂流記》是英國(guó)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),他創(chuàng)造了新的文學(xué)體裁,開(kāi)創(chuàng)了十八世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作的先河。這部小說(shuō)一問(wèn)世就風(fēng)靡全球并經(jīng)九不衰,在世界各地?fù)碛幸淮忠淮淖x者。
師:這種方法真好,借助名家的評(píng)析幫助我們理解。
師:目錄中包含了許多小標(biāo)題,那你看看這些小標(biāo)題有什么作用?
生:小標(biāo)題是這部分主要內(nèi)容的概括。
師:那我們?cè)倏纯催@本書(shū)的題目,作者為什么用這個(gè)名字做題目?
生:這個(gè)題目是對(duì)這本書(shū)主要內(nèi)容的概括。
師:對(duì),題目就是一本書(shū)的眼睛。漂流這個(gè)詞既是魯濱遜28年荒島生活的概括,也是他一生的寫(xiě)照。
師:你還怎樣讀的?
生:先了解這本書(shū)的主要內(nèi)容,在選擇精彩的部分來(lái)讀。
師:也就是先通讀,再品讀。
生:我先先用一周通讀,再用三周精讀,最后一個(gè)月把這本書(shū)讀完。
生:你是一個(gè)做事很有計(jì)劃的孩子,合理的安排時(shí)間讀書(shū)的效率會(huì)更高。
生:看過(guò)之后,我還填寫(xiě)了讀書(shū)卡,時(shí)間久了,如果忘了,還會(huì)拿出來(lái)在看看。
師:溫故而知新啊!
生:我還寫(xiě)了讀書(shū)筆記,寫(xiě)下讀書(shū)體會(huì)。
師:這也是一種很好的讀書(shū)習(xí)慣,讀書(shū)時(shí)激發(fā)出的靈感往往是一閃即逝,抓住它才會(huì)把最深的感悟記錄下來(lái)。
生:先看最精彩部分,再?gòu)那暗胶罂?。
師:其實(shí)也是大致了解了主要內(nèi)容,才找到最精彩部分看的,對(duì)嗎?
生:這本書(shū)我讀了三遍。第一遍通讀,后兩遍再細(xì)讀。
師:讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)就是這個(gè)道理。
生:我在讀書(shū)的過(guò)程中,還進(jìn)行批注。
師:不動(dòng)筆墨不讀書(shū)就是說(shuō)邊讀書(shū)邊動(dòng)筆的好處。
生:準(zhǔn)備了書(shū)簽,包了書(shū)皮。
師:你是個(gè)很愛(ài)書(shū)的孩子,這一點(diǎn)我們應(yīng)該向你學(xué)習(xí)。
師:正在通讀的過(guò)程中,你是不是有些弄不懂的問(wèn)題呀?
生:是。
師生:那我們還要帶著問(wèn)題來(lái)讀書(shū)。
師:同學(xué)們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中有這么好的方法,老師真為你們高興。其實(shí)我們是在通讀中讀懂了這本書(shū)寫(xiě)什么。
師:那么在品讀的過(guò)程中還應(yīng)該從哪些方面讀?
生:要看看這本書(shū)所要表達(dá)的思想感情是什么?《魯濱遜漂流記》這本書(shū)作者表達(dá)的就是只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志,就能戰(zhàn)勝一起困難。
生:還要細(xì)細(xì)品味主人公魯賓遜的精神。
師:魯濱遜具有怎樣的精神?
生:百折不撓、意志堅(jiān)強(qiáng)。
生:熱愛(ài)勞動(dòng)、聰明機(jī)智。
生:善于創(chuàng)造生活、積極樂(lè)觀。
師:大家說(shuō)的真好,還要理解人物的性格特點(diǎn)。魯濱遜百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志和敢于挑戰(zhàn)自然的信心和勇氣,也是這本書(shū)一直以來(lái)被人們所喜愛(ài)的重要原因之一。
師:那么作者是怎樣來(lái)描寫(xiě)、刻畫(huà)人物的呢?
生:我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的描寫(xiě)很細(xì)致,比如在寫(xiě)魯賓遜剛到荒島似的心理活動(dòng)就很細(xì)致。
生:我覺(jué)得作者用了大量的心理活動(dòng)描寫(xiě),展現(xiàn)了魯濱遜的內(nèi)心世界。
生:這本書(shū)作者采用了第一人稱(chēng)的手法。
生:書(shū)中還穿插魯濱遜的日記。
師:這樣寫(xiě)有什么好處?
師:老師發(fā)現(xiàn)你們真是很會(huì)讀書(shū)。以第一人稱(chēng)的手法使人感到親切自然,大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)了人物的性格特點(diǎn),展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界,升華了作品主題。
師:還有嗎?
生:我還發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言自然流暢,文字通俗易懂。
師:是的,我們讀書(shū)時(shí)還要品味語(yǔ)言特色,這都是為塑造人物服務(wù)的。這本書(shū)自然流暢的語(yǔ)言,通俗易懂的文字,使整部書(shū)似乎在向我們講述一個(gè)真實(shí)而精彩的故事。
師:那么,你愿意讀出你找到的精彩片段嗎?
生:朗讀自己喜歡的片段。
生:背誦其中一個(gè)片段。
師:你很會(huì)讀書(shū),背誦美文是最好的積累方法。
師:每次翻開(kāi)這本書(shū),老師也經(jīng)常被一些精彩語(yǔ)句所感動(dòng),今天愿意拿來(lái)和大家共勉。(略)。
生:指名讀――齊讀。
師:在品讀的過(guò)程中我們思考主題、理解人物性格特點(diǎn)、寫(xiě)作方法、品味語(yǔ)言特色等這就是在看作者是怎樣寫(xiě)的。
師:是啊,或許我們一輩子都不會(huì)遇到魯賓遜這樣的困境,但人生不如意十之八九,只要我們能夠保持積極樂(lè)觀的心態(tài),百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志,機(jī)智勇敢的品質(zhì)和善于創(chuàng)造生活的聰明才智,我們就一定能夠走出困境,變得頂天立地,這也是魯濱遜為我們寫(xiě)下的一首生命贊歌。
生命科學(xué)論文感悟篇十一
香港教育學(xué)院舉辦了一次主題為“生命教育的知、情、意、行的學(xué)術(shù)及專(zhuān)業(yè)實(shí)踐”會(huì)議。我十分榮幸地跟隨導(dǎo)師鄭曉江教授參加了這樣一次大盛會(huì)，它齊聚著來(lái)自我國(guó)港、臺(tái)、內(nèi)地的生命教育專(zhuān)家們。這是一次心靈之約，更是一次生命之約，大家敞開(kāi)心扉，分享自己生命及生命教育中的故事。其間，我有幸在香港寶血會(huì)培靈小學(xué)觀摩了紀(jì)潔芳教授關(guān)于“創(chuàng)造力與溝通藝術(shù)·生命意義”的教學(xué)示范課，可謂收獲頗豐，感慨頗多。
本次課程的授課對(duì)象是小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生，課程設(shè)計(jì)的理念是：“當(dāng)今學(xué)生抗壓性低，較缺乏創(chuàng)造力；良好的人際關(guān)系是很重要的。本次課旨在通過(guò)教學(xué)活動(dòng)之實(shí)施培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及溝通藝術(shù)?！苯虒W(xué)目標(biāo)是：“探討創(chuàng)造力及溝通內(nèi)涵的重要性，藉體驗(yàn)活動(dòng)、互動(dòng)教學(xué)培育學(xué)生創(chuàng)造與溝通能力，培育學(xué)生解決問(wèn)題能力及建立良好人際關(guān)系?！蔽艺J(rèn)為，這樣一種由臺(tái)灣老師與香港學(xué)生因生命之約而組成的生命教育課堂，已經(jīng)達(dá)到了“生命之動(dòng)”的成效，即生命的互動(dòng)、生命的感動(dòng)、生命的行動(dòng)。
首先，紀(jì)老師是通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)入法進(jìn)入新課程。
她問(wèn)道：“假如一個(gè)人沒(méi)有了雙手該如何刷牙呢？”有的學(xué)生說(shuō)：“可以用腳刷?！奔o(jì)老師說(shuō)：“如果腳夠不到嘴巴怎么辦呢？”有的學(xué)生回答：“將頭再弄低一點(diǎn)?！奔o(jì)老師又說(shuō)：“如果還差一點(diǎn)呢？”這時(shí)便出現(xiàn)了不同的答案，有的學(xué)生答道：“可以將牙刷弄長(zhǎng)一點(diǎn)。”還有的學(xué)生說(shuō)：“可以將牙刷固定在一個(gè)地方?！边@便是想象力和創(chuàng)造力，這些回答贏得了師生們的認(rèn)可。可見(jiàn)，紀(jì)老師通過(guò)這種層層深入誘發(fā)學(xué)生思考的方法，雖有時(shí)會(huì)給學(xué)生制造一點(diǎn)小障礙，但卻已經(jīng)朝著主題和目標(biāo)前進(jìn)。
接著，紀(jì)老師播放了視頻《謝坤山的故事》，故事講述的是謝坤山16歲時(shí)在工廠工作時(shí)，因碰觸高壓電線而發(fā)生意外，四肢都被燒焦，經(jīng)醫(yī)生搶救之后，只救回了一只腳。而后，謝坤山通過(guò)自己的艱苦努力發(fā)明了獨(dú)特的刷牙、洗臉?lè)绞?，并發(fā)明了一代又一代的“坤山牌”進(jìn)食用具。他還能夠幫助妻子干家務(wù)活，最后還成了一名口足畫(huà)家。
視頻結(jié)束后，紀(jì)老師讓學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)，她讓學(xué)生模仿謝坤山，在沒(méi)有雙手的情況下寫(xiě)出自己的名字。紀(jì)老師先拿出一盒紙巾讓學(xué)生包上筆，并問(wèn)學(xué)生為什么要用紙巾將筆裹住。學(xué)生說(shuō)這樣做很衛(wèi)生，紀(jì)老師補(bǔ)充道，“這樣做還可以防止口水往下流?！痹诩o(jì)老師親切的關(guān)心之下，學(xué)生們努力地嘗試著用口寫(xiě)出自己的名字，孩子們都不太滿意自己的作品，感到這樣寫(xiě)特別累。后來(lái)紀(jì)老師邀請(qǐng)學(xué)生到前面談體會(huì)，香港的學(xué)生們發(fā)言踴躍。特別有意思的是，紀(jì)老師用從寶島臺(tái)灣帶來(lái)的獎(jiǎng)品鼓勵(lì)學(xué)生圓滿回答了問(wèn)題，而頒獎(jiǎng)嘉賓由學(xué)生選擇在場(chǎng)的任意一人。當(dāng)時(shí)，學(xué)生選擇了他的老師頒獎(jiǎng)，紀(jì)老師又要求他們用三個(gè)詞形容彼此的性格或品質(zhì)特征。這種激勵(lì)學(xué)生的方式和過(guò)程，不僅有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，而且使師生雙邊的生命互動(dòng)達(dá)到一種極好的效果。
在課堂的第二環(huán)節(jié)，紀(jì)老師同樣以問(wèn)題入手。她問(wèn)了一系列問(wèn)題，如“人哭好不好”“人為什么要哭呢”“男生可不可以哭”等，學(xué)生紛紛表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：哭不一定是壞事，哭可以發(fā)泄自己的情緒，男生是可以哭的。紀(jì)老師由此引出一個(gè)六歲的小男孩小杰的故事，拉開(kāi)了視頻“媽媽的臉”的序幕：
在整個(gè)觀看的過(guò)程中，很多學(xué)生包括老師都感動(dòng)得哭了，其中有一位女生哭得特別的傷心，紀(jì)老師邀請(qǐng)她談?wù)勛约旱母惺?，但她只是搖頭，紀(jì)老師尊重了她的意見(jiàn)。后來(lái)在授課的過(guò)程中，紀(jì)老師再次邀請(qǐng)她分享自己的心情故事，但同樣沒(méi)有成功。紀(jì)老師臉上沒(méi)有表現(xiàn)出一絲的不滿情緒，而顯出更多的是對(duì)這位女生的關(guān)心與擔(dān)心。課后，紀(jì)老師將主辦方頒發(fā)給她自己的紀(jì)念牌簽名后轉(zhuǎn)給了這位女生，并叮囑女生所在學(xué)校的老師要跟蹤關(guān)注。紀(jì)老師的這種特別的關(guān)心和擔(dān)心體現(xiàn)了她長(zhǎng)期在生命教育工作中形成的一種高度責(zé)任感。
生命教育與一般知識(shí)的教育最大的不同點(diǎn)就在于要細(xì)心關(guān)注到每個(gè)生命個(gè)體。在課堂上，生命教育老師要細(xì)心觀察每個(gè)學(xué)生，關(guān)注每個(gè)不同的個(gè)體，不能忽視每位學(xué)生臉上的不同表情，并要適時(shí)采取不同的方式去了解學(xué)生們的心聲。對(duì)涉及到學(xué)生生命與生活中的私密性問(wèn)題一定要進(jìn)行課后長(zhǎng)時(shí)間的跟蹤與回訪，教師耐心的傾聽(tīng)、反復(fù)的勸慰和長(zhǎng)期的開(kāi)導(dǎo)能夠真正讓生命成長(zhǎng)起來(lái)。紀(jì)老師處理這個(gè)個(gè)案的技巧是恰當(dāng)而成功的，她在用生命的行動(dòng)去走進(jìn)學(xué)生的生命。
后來(lái)針對(duì)這一視頻，紀(jì)老師又問(wèn)：“此時(shí)你們會(huì)想到誰(shuí)？”一位學(xué)生回答是剛過(guò)逝不久的爺爺，另一位學(xué)生答的是已離去的堂叔。學(xué)生們不由自主地回憶起失去的親人，重又體驗(yàn)到喪親之痛。當(dāng)然，紀(jì)老師由此點(diǎn)出更深一層的意義：生命短暫，我們要懂得珍惜身邊的親人、朋友，呵護(hù)自己當(dāng)下所擁有的一切，要心懷尊重生命與敬畏生命之心。
在師生們經(jīng)歷了一番感動(dòng)之后，紀(jì)老師拿出了一大盒由許多小塑料袋裝好的葡萄干，每小袋中裝有兩粒，由學(xué)生和其他老師幫忙分到每個(gè)人手中。紀(jì)老師讓學(xué)生取出其中的一粒放入嘴中，慢慢品嘗，再細(xì)細(xì)咀嚼，讓學(xué)生用心體會(huì)此時(shí)的感覺(jué)。與此同時(shí)，紀(jì)老師講述了葡萄干經(jīng)歷了農(nóng)民的辛苦栽培、施肥和采摘，工人對(duì)其進(jìn)行了加工和包裝等很多勞動(dòng)環(huán)節(jié)，最后才成為現(xiàn)在大家所品嘗到的葡萄干。然后，紀(jì)老師讓學(xué)生們?nèi)〕隽硪涣＠^續(xù)品味，她問(wèn)：“哪一粒更甜呢？”學(xué)生們的回答各異：第一顆更甜，第二顆更甜，兩顆一樣甜，等等。紀(jì)老師說(shuō)道：“你們的答案都是對(duì)的，因?yàn)槲覀兇蠹沂遣煌腵個(gè)體，一定會(huì)有不同的答案?！边@是一種多么好的表?yè)P(yáng)學(xué)生們的語(yǔ)言呀！它激勵(lì)著在場(chǎng)的每一位學(xué)生。在生命教育的課堂中，學(xué)生的答案不需要用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，只要是符合他們自己生命個(gè)性的，都應(yīng)該得到認(rèn)可與肯定。
不過(guò)，在這一課堂環(huán)節(jié)中，也出現(xiàn)了一點(diǎn)小小的意外。很多學(xué)生都是從直觀味覺(jué)的角度回答紀(jì)老師提出的問(wèn)題，如“味道甜甜的”“味道有點(diǎn)酸”“感覺(jué)是慢慢地滑進(jìn)去的”……學(xué)生一直無(wú)法進(jìn)入體驗(yàn)活動(dòng)的初衷——感恩。后來(lái)，紀(jì)老師繼續(xù)追問(wèn)：“為什么有時(shí)候我們會(huì)覺(jué)得是苦的呢？”此時(shí)有學(xué)生回答道：“因?yàn)樗锩婺哿宿r(nóng)民辛勤的汗水。”學(xué)生是十分單純的，當(dāng)他們一時(shí)沒(méi)有來(lái)得及透過(guò)現(xiàn)象去思考事物的本質(zhì)時(shí)，紀(jì)老師通過(guò)變換提問(wèn)的方式達(dá)到了自己的目的，這體現(xiàn)了一個(gè)教師的臨場(chǎng)應(yīng)變能力。
最后一個(gè)環(huán)節(jié)是由三個(gè)不同的故事組成。
首先，紀(jì)老師講述了一個(gè)關(guān)于“安全套”的故事：一個(gè)女生在路上將要遭到歹徒侵犯時(shí)，謊稱(chēng)自己得了艾滋病，當(dāng)歹徒不相信時(shí)，她利用書(shū)包里的安全套成功脫險(xiǎn)。
接著紀(jì)老師挑選了一個(gè)男生與她一起表演了題為《漁夫與魔鬼》的話劇，紀(jì)老師扮演可惡的魔鬼，男生扮演的是善良的漁夫。一天，漁夫在茫茫的大海邊撿到了一個(gè)瓶子，打開(kāi)想看，瞬間一團(tuán)煙霧跑出來(lái)變成了一個(gè)大魔鬼。此時(shí)，魔鬼放言要吃掉漁夫，因?yàn)樗谄孔又械却饩鹊臅r(shí)間太長(zhǎng)了，所以，它發(fā)誓一旦有人救了它，就要吃掉他。最后，漁夫用自己的智慧成功地將魔鬼再度騙到瓶中而使自己獲救。
最后，“花花姐姐”生動(dòng)而形象地講述了一個(gè)《我的幸運(yùn)日》的故事：饑餓的狐貍正在磨爪準(zhǔn)備外出獵食，忽然門(mén)外傳來(lái)敲門(mén)聲，開(kāi)門(mén)一看，竟是一只肥嫩多汁的小豬送上門(mén)來(lái)。狐貍開(kāi)心地嚷：“這真是我的幸運(yùn)日哪！”為著這一頓大餐，狐貍和小豬展開(kāi)了一場(chǎng)機(jī)智的對(duì)決。狐貍的幸運(yùn)日最后變成一個(gè)“災(zāi)難日”！
在這樣短暫的一節(jié)生命教育課堂中，我們深深感受到了紀(jì)老師那顆充滿愛(ài)的心靈，她在課堂中的那種忘我的精神實(shí)在令人敬佩。她的形體語(yǔ)言是那么的柔和，表?yè)P(yáng)學(xué)生的方式是那么的親切自然，使得整個(gè)課堂的氣氛一直處于活躍之中，使短暫的“生命之約”令人難忘。
當(dāng)然，由于授課對(duì)象僅是六年級(jí)的小學(xué)生，他們對(duì)新事物的接受能力和消化能力受到客觀條件的限制，并且，他們?cè)谡n堂上集中精力的時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)。因此，教師安排的主題不能過(guò)多，倘若主旨能一脈相承貫徹到底，將會(huì)更易于學(xué)生的吸收，促使學(xué)生生命成長(zhǎng)更加迅速。
生命科學(xué)論文感悟篇十二
迷你實(shí)驗(yàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)，在中譯本中均置于旁欄，每個(gè)迷你實(shí)驗(yàn)僅由實(shí)驗(yàn)過(guò)程和分析兩部分組成，展現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)的核心內(nèi)容，可在實(shí)驗(yàn)室或者家庭中完成，簡(jiǎn)單易行，側(cè)重于從訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)技能角度強(qiáng)化補(bǔ)充概念，貼近學(xué)生的生活。相對(duì)導(dǎo)航實(shí)驗(yàn)而言，迷你實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)過(guò)程和分析更加具備了科學(xué)探究的一般過(guò)程，很明顯，迷你實(shí)驗(yàn)也是作為一種科學(xué)方法的線索來(lái)體現(xiàn)的。迷你實(shí)驗(yàn)大多以模擬動(dòng)手操作的實(shí)驗(yàn)為主。迷你實(shí)驗(yàn)在全套5本教材中共有52個(gè)，是幾類(lèi)實(shí)驗(yàn)設(shè)置中數(shù)量最多的一種，大致可分為模型建構(gòu)型、技能探究型、知識(shí)運(yùn)用型。例如，在《生命科學(xué)人體》這一冊(cè)中共有迷你實(shí)驗(yàn)14個(gè)，涵蓋了上述3種不同的類(lèi)型。在模型建構(gòu)型迷你實(shí)驗(yàn)中，有圖表繪制類(lèi)（如繪制激素水平圖，將一段時(shí)間內(nèi)的激素水平數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)榍€圖）；有模擬類(lèi)（如模擬小腸內(nèi)的吸收過(guò)程、模擬疤的形成、模擬腎的功能）。在“確定繁殖速度”這一迷你實(shí)驗(yàn)中，利用硬幣來(lái)模擬細(xì)菌的分裂，并且要求將數(shù)據(jù)繪制成圖表。這個(gè)實(shí)驗(yàn)基本上可以說(shuō)是人教版教材高中生物“探究酵母菌數(shù)量的動(dòng)態(tài)變化”這一探究實(shí)驗(yàn)的模擬版本，但操作更簡(jiǎn)單，結(jié)論更直觀。在技能探究型迷你實(shí)驗(yàn)中，通過(guò)觀察、比較、感受、體驗(yàn)等得出有關(guān)結(jié)論，從而訓(xùn)練并提高學(xué)生相關(guān)的探究技能，特別是訓(xùn)練學(xué)生與整個(gè)探究過(guò)程相關(guān)的某一技能，如“比較食物的脂肪含量”這一迷你實(shí)驗(yàn)，將3份不同的食物依次放在牛皮紙包裝袋上，放置30min后移走食物，觀察牛皮紙上的油膩印跡和濕的印跡來(lái)比較不同食物中脂肪的含量。
相比于導(dǎo)航實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和迷你實(shí)驗(yàn)而言，“實(shí)驗(yàn)室”在教材目錄中已經(jīng)呈現(xiàn)，這充分顯示了“實(shí)驗(yàn)室”在美國(guó)生物教材中的重要性，同樣，“實(shí)驗(yàn)室”在實(shí)驗(yàn)整個(gè)的設(shè)計(jì)流程上顯得正規(guī)而完整，一般有“現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題”、“實(shí)驗(yàn)過(guò)程”、“結(jié)論和運(yùn)用”等。根據(jù)不同的目的，有的實(shí)驗(yàn)還有“制定計(jì)劃”、“執(zhí)行計(jì)劃”、“分析數(shù)據(jù)”等實(shí)驗(yàn)過(guò)程。同時(shí)，“實(shí)驗(yàn)室”強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法運(yùn)用概念解決現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題，如“色盲測(cè)試———形成一個(gè)關(guān)于男女色盲的普遍性的假說(shuō)”，還有利用互聯(lián)網(wǎng)、模型建構(gòu)等方法進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。這些實(shí)驗(yàn)都強(qiáng)調(diào)了科學(xué)方法的運(yùn)用，通過(guò)學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。在《生命科學(xué)人體》這一冊(cè)中共有“實(shí)驗(yàn)室”實(shí)驗(yàn)14個(gè)，平均分布于七章，每章兩個(gè)。具體的14個(gè)實(shí)驗(yàn)是：測(cè)量皮膚的面積、利用互聯(lián)網(wǎng)、測(cè)定維生素c的含量、顆粒大小與吸收、心臟如同一個(gè)泵、自主設(shè)計(jì)———血型反應(yīng)、腎的結(jié)構(gòu)、模型和發(fā)明、提升反應(yīng)時(shí)間、自主設(shè)計(jì)———皮膚敏感度、解釋插圖、改變身體比例、微生物和疾病、自主設(shè)計(jì)———有抵抗作用的唾液。在這些實(shí)驗(yàn)中，無(wú)一例外地都是先提出現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考，再提出實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，提供備選的實(shí)驗(yàn)材料，按照提供的實(shí)驗(yàn)過(guò)程來(lái)進(jìn)行操作，然后得出結(jié)論并加以應(yīng)用。因?yàn)檫@套教材對(duì)應(yīng)的是美國(guó)初中階段的學(xué)生，所以大多數(shù)“實(shí)驗(yàn)室”中的實(shí)驗(yàn)并沒(méi)有對(duì)學(xué)生有實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)方面的要求，但對(duì)于實(shí)驗(yàn)的結(jié)論和應(yīng)用，已經(jīng)蘊(yùn)含著一定的理科思維，將實(shí)驗(yàn)提升到了一個(gè)新的高度。如“測(cè)定維生素c的含量”實(shí)驗(yàn)，其結(jié)論和應(yīng)用一是比較所檢測(cè)的橙汁中維生素c的含量；二是推測(cè)為什么維生素c的含量有差異？另外，必須要提到的是，在“實(shí)驗(yàn)室”中有部分實(shí)驗(yàn)是“自主設(shè)計(jì)”，如《生命科學(xué)人體》這一冊(cè)14個(gè)“實(shí)驗(yàn)室”實(shí)驗(yàn)中有“自主設(shè)計(jì)”實(shí)驗(yàn)4個(gè)，在這些“自主實(shí)驗(yàn)”中，一般的流程是：現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題———形成假設(shè)———驗(yàn)證假設(shè)———分析數(shù)據(jù)———結(jié)論和運(yùn)用。很明顯，“自主實(shí)驗(yàn)”的要求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他的“實(shí)驗(yàn)室”實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)有了實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)上的要求，對(duì)學(xué)生綜合能力的要求也更高，旨在通過(guò)讓學(xué)生自己去體會(huì)科學(xué)探究的整個(gè)過(guò)程，培養(yǎng)他們形成自主學(xué)習(xí)和探究的能力。
導(dǎo)航實(shí)驗(yàn)屬于學(xué)習(xí)前實(shí)驗(yàn)，由學(xué)生在家中完成；迷你實(shí)驗(yàn)屬于學(xué)習(xí)中的實(shí)驗(yàn)，大多由學(xué)生在家中完成，少部分在學(xué)校完成；實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)由于其要求的增加，基本上都是在學(xué)校完成。而“家庭實(shí)驗(yàn)室”則是在書(shū)末單獨(dú)列出，是來(lái)自廚房、裝廢品的抽屜或者庭院的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，明確要求學(xué)生在家中自主完成。家庭實(shí)驗(yàn)室在每?jī)?cè)書(shū)中通常有4～7個(gè)，這些實(shí)驗(yàn)通過(guò)解決現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題，提示科學(xué)概念是日常生活中常會(huì)用到的，它不僅僅用于課堂，也在生活中無(wú)處不在。在《生命科學(xué)人體》中共有家庭實(shí)驗(yàn)室7個(gè)：測(cè)量黑色素、維生素調(diào)查、血液的組成、構(gòu)建葡萄糖模型、瞳孔的本領(lǐng)、辨識(shí)碘、酸性防護(hù)。從實(shí)驗(yàn)流程上看，都是相似的：現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題———實(shí)驗(yàn)過(guò)程———結(jié)論和應(yīng)用。從實(shí)驗(yàn)內(nèi)容上看，有的是調(diào)查和數(shù)據(jù)收集（如維生素調(diào)查），有的是測(cè)量（如測(cè)量黑色素），有的是模擬實(shí)驗(yàn)（如血液的組成、構(gòu)建葡萄糖模型等）。作為上述3類(lèi)實(shí)驗(yàn)的補(bǔ)充，“家庭實(shí)驗(yàn)室”基本上涵蓋了實(shí)驗(yàn)的各種類(lèi)型，但實(shí)驗(yàn)材料更加容易得到，實(shí)驗(yàn)過(guò)程更加簡(jiǎn)單直觀，實(shí)驗(yàn)結(jié)論更加清晰明了，實(shí)驗(yàn)應(yīng)用更加聯(lián)系生活實(shí)際。這些“家庭實(shí)驗(yàn)室”更進(jìn)一步地增強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，通過(guò)最后的“結(jié)論和應(yīng)用”，也將學(xué)生的科學(xué)探究能力提升到了一個(gè)新的層次和高度。綜上所述，美國(guó)中學(xué)生物教材強(qiáng)調(diào)在實(shí)驗(yàn)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了“通過(guò)做實(shí)驗(yàn)來(lái)解決生活中的問(wèn)題”的理念。美國(guó)中學(xué)核心理科教材《生命科學(xué)》中實(shí)驗(yàn)欄目的設(shè)計(jì)，從引領(lǐng)學(xué)習(xí)，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)后批判性思考的“導(dǎo)航實(shí)驗(yàn)”到簡(jiǎn)易探究，訓(xùn)練科學(xué)技能的“迷你實(shí)驗(yàn)”，再到通過(guò)完整的實(shí)驗(yàn)流程，強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法運(yùn)用的“實(shí)驗(yàn)室”，然后以“家庭實(shí)驗(yàn)室”作為拓展延伸，提高了學(xué)生的科學(xué)探究能力。這些實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，凸現(xiàn)了生物學(xué)科的理科性，培養(yǎng)了學(xué)生的理科思維。所以說(shuō)，該教材從解決現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行科學(xué)探究，及時(shí)修正錯(cuò)誤概念，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)這一目標(biāo)。這些實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的理念與操作，對(duì)中國(guó)中學(xué)生物的實(shí)驗(yàn)教學(xué)有很大的借鑒和幫助。
生命科學(xué)論文感悟篇十三
我們?yōu)榱诉m應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，必須讓中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，這樣就能為中醫(yī)學(xué)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展提供一個(gè)新的思路與契機(jī)。本文將從生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向出發(fā)，提出對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新的見(jiàn)解，并對(duì)這一見(jiàn)解在中醫(yī)學(xué)發(fā)展中的作用和影響做出相應(yīng)的探討。
通過(guò)生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命科學(xué)技術(shù)能夠?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)的發(fā)展提供一定的理論基礎(chǔ)。他們之間已經(jīng)有著密不可分的聯(lián)系，并且生命科學(xué)技術(shù)成了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力。即使是這樣，我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展也要遭遇一個(gè)瓶頸期，因?yàn)楹荛L(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，阻礙中醫(yī)學(xué)發(fā)展的因素實(shí)在是太多了。為了保證我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，我們必須在生命科學(xué)技術(shù)上找到一個(gè)發(fā)展的突破口。這個(gè)突破口是我們發(fā)展中醫(yī)學(xué)的關(guān)鍵，那么這個(gè)突破口包含幾個(gè)方面的意思呢？我認(rèn)為其一是，中醫(yī)中癥狀的科學(xué)解釋。辨證論治是中醫(yī)學(xué)理論的精髓之所在。而所謂的辨證就是通過(guò)望、聞、問(wèn)、切的手段所收集的癥狀和體征，通過(guò)中醫(yī)學(xué)的思維，以辨明疾病的原因。診治的時(shí)候，我們要著眼于癥狀。因此，中醫(yī)學(xué)的癥狀理論是中醫(yī)理論的核心，所以中醫(yī)癥狀理論研究作為中醫(yī)學(xué)發(fā)展現(xiàn)代化的突破口是理所當(dāng)然的。其二是，藥劑作用機(jī)理的研究。藥方和藥劑是中醫(yī)用于臨床防治疾病的形式和手段，藥房和藥劑本質(zhì)就是闡明藥物作用的物質(zhì)基礎(chǔ)和作用機(jī)理。所以我們?nèi)绻胍沂舅[藏的科學(xué)內(nèi)涵，我們可以要對(duì)癥狀進(jìn)行規(guī)范化的研究，并把對(duì)它的描述由定性變成定量。為了能做到這些，我們可以圍繞中醫(yī)學(xué)上望、聞、問(wèn)、切的手段和方法所能獲得的資料，建立一個(gè)可以定量檢驗(yàn)的數(shù)學(xué)模型，為癥狀的科學(xué)內(nèi)涵的研究奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。按照這樣的說(shuō)法，我們確定生命科學(xué)技術(shù)的分析思路是把癥狀作為機(jī)體的一種異常功能狀態(tài)，不應(yīng)該奢望在解剖學(xué)上找到相對(duì)應(yīng)的組織、器官，而應(yīng)該在基因組、蛋白質(zhì)組、細(xì)胞組等上尋找其具體的功能網(wǎng)絡(luò)。而且我們還要在闡釋具體功能網(wǎng)絡(luò)時(shí)，不僅要有反映患者癥狀和體征的研究，而且還要有反映患者心理狀態(tài)與遺傳背影的相關(guān)信息。做到這些基本上就能全方位闡釋癥狀的本質(zhì)。
通過(guò)上述我們一系列的分析，我們基本上就能得出中醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的實(shí)施策略。第一，我們要找出和完善一個(gè)能快速而高效的提取和分離中草藥里化學(xué)成分的方法和思路。比如，我們可以利用lc-ms、gc-ms等技術(shù)來(lái)建立一個(gè)中藥成分的代謝產(chǎn)物組，來(lái)科學(xué)地解釋中醫(yī)中中藥復(fù)方藥效的物質(zhì)基礎(chǔ)，為日后的中醫(yī)發(fā)展提供一定的理論依據(jù)。第二，我們還要找到和完善一個(gè)能夠適合中醫(yī)藥物的篩選方法?，F(xiàn)實(shí)中由于中草藥的成分比較復(fù)雜，并且是它里面的多種成分發(fā)揮藥效，所以，用對(duì)西藥篩選的方法難以完成對(duì)中藥的篩選。我們需要從生命科學(xué)技術(shù)出發(fā)，找出一個(gè)從細(xì)胞、器官及整體水平上進(jìn)行藥物篩選的方法。
在上個(gè)世紀(jì)我們對(duì)中醫(yī)學(xué)的研究還停留在用西醫(yī)的方法和手段上。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展用單純的西醫(yī)理論來(lái)詮釋中醫(yī)顯得有些片面，所以很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我們對(duì)中醫(yī)的現(xiàn)代化發(fā)展研究并沒(méi)有突破。而事實(shí)上，中西醫(yī)只是在用不同的方面研究生命活動(dòng)的規(guī)律，他們互相影響，都是我們醫(yī)學(xué)研究不可或缺的一部分。要想讓我國(guó)的中醫(yī)學(xué)得到進(jìn)一步的發(fā)展，它必須與現(xiàn)代生物科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。我們相信，我們的中醫(yī)學(xué)只有按照這種思路發(fā)展，它才能走出國(guó)門(mén)，在世界醫(yī)學(xué)史上大放異彩。
生命科學(xué)論文感悟篇十四
大家好！
我今天說(shuō)課的內(nèi)容就是人教版語(yǔ)文第八冊(cè)第19課《生命生命》。
本文是作家杏林子對(duì)生命的獨(dú)特感悟，是一篇對(duì)生命的頌歌。文章內(nèi)涵較深，而我教學(xué)的對(duì)象年齡比較小，理解能力與生活經(jīng)驗(yàn)都還不夠，因此教師必須通過(guò)多種教學(xué)方法進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)時(shí)間為兩課時(shí)。第一課時(shí)主要為學(xué)習(xí)生字新詞，初讀課文，了解文章大概意思。第二課時(shí)精讀課文，主要目標(biāo)有：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文，積累好詞佳句；
2、理解含義深刻的句子；
3、感悟作者對(duì)生命的思考，懂得珍愛(ài)生命，尊重生命，善待生命。培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀。
4、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勗鯓硬拍苁股幸饬x。其中目標(biāo)2和目標(biāo)3也是本節(jié)課的重難點(diǎn)。
教師的準(zhǔn)備：制作課件，其中包括杏林子照片，貝多芬的《命運(yùn)》交響曲等。學(xué)生的準(zhǔn)備：課前搜集有關(guān)資料，了解女作家杏林子的生平，以及作品。
首先，從顯性方面看，有培養(yǎng)朗讀、略讀、精讀、誦讀等能力。
第二，從隱性方面看，閱讀能力的核心，是發(fā)展兒童的感受、理解、欣賞以及評(píng)價(jià)的能力?！渡氛且黄形蛐詷O強(qiáng)的文章，它有著豐富深刻的內(nèi)涵，因此，培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞以及評(píng)價(jià)的能力，正是本文教與學(xué)的靈魂。
教法：情境教學(xué)法（語(yǔ)文的形象感性的，入情入景的手段最容易幫助理解課文）、點(diǎn)撥法（四年級(jí)學(xué)生年齡小，對(duì)生命的意義的理解有困難，因此教師必須在適當(dāng)時(shí)候進(jìn)行點(diǎn)拔，使他們學(xué)到僅憑自讀自悟不可達(dá)到的高度）、對(duì)話式閱讀教學(xué)的方式（在對(duì)話中表達(dá)、啟發(fā)，效果好）。
學(xué)法：采用自讀自悟、抓住重點(diǎn)詞句，品讀賞析。
（一）、教學(xué)思路與教學(xué)環(huán)節(jié)概述
1、創(chuàng)設(shè)情境，感知生命。（情感導(dǎo)入）
2、整體把握，梳理脈絡(luò)。（整體把握）
3、導(dǎo)讀賞析，品味語(yǔ)言。（精讀賞析）
4、回歸整體，升華情感。（回歸整體）
5、閱讀推薦，課外延伸。（課外拓展）
（二）、教學(xué)環(huán)節(jié)：
（1）創(chuàng)設(shè)情境，感知生命：
1、出示課題，引出問(wèn)題：生命是什么？
2、動(dòng)畫(huà)課件，創(chuàng)設(shè)情境：（師配音）嫩芽從土里鉆出來(lái)，綠葉舒展，生命的誕生是多么神奇！五彩繽紛的花兒欣然怒放，生命多么美好?。ㄍㄟ^(guò)直觀的畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生入其境，輔之以教師詩(shī)意的語(yǔ)言，生動(dòng)的描述，讓學(xué)生對(duì)生命的神奇，生命的美好發(fā)出由衷的贊嘆）然后，輕輕的音樂(lè)響起，介紹杏林子的坎坷命運(yùn)。通過(guò)一揚(yáng)一抑，緊扣“生命”主題。就是這樣一位全身癱瘓的人，她是怎樣感受生命的？讓我們一起走進(jìn)課文。
（二）整體把握，梳理脈絡(luò)：
學(xué)生自讀課文，把課文讀通順。然后，默讀課文，思考課文寫(xiě)了哪三個(gè)事例，并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)概括。（整體把握課文內(nèi)容，梳理課文脈絡(luò)，體現(xiàn)從整體到部分再回歸整體的教學(xué)思路）
（三）導(dǎo)讀賞析，品味語(yǔ)言：
學(xué)生默讀課文，找出寫(xiě)作者感受的句子，畫(huà)下來(lái)，體會(huì)體會(huì)，在書(shū)上做上批注。交流讀書(shū)的體會(huì)，教師相機(jī)點(diǎn)撥、引導(dǎo)。
首先交流“飛蛾求生”的小故事中，作者的感受是什么？“但它掙扎著，極力鼓動(dòng)雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動(dòng)，那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！”在學(xué)生交流完自己的體會(huì)之后，教師適時(shí)引導(dǎo)：你是從哪些詞語(yǔ)體會(huì)到飛蛾那強(qiáng)烈的求生欲望的？（引導(dǎo)學(xué)生回歸文本，找出關(guān)鍵詞語(yǔ)——極力鼓動(dòng)雙翅）再通過(guò)動(dòng)作表演，比較體驗(yàn)：鼓動(dòng)雙翅和極力鼓動(dòng)雙翅有什么不同，學(xué)生一下子感悟到：“極力”這個(gè)詞，生動(dòng)地刻畫(huà)了飛蛾求生的強(qiáng)烈渴望。
當(dāng)然，教師并不滿足于此，而是進(jìn)一步通過(guò)換位體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生思考：
以上兩處點(diǎn)撥，我引導(dǎo)著學(xué)生從文悟情，實(shí)現(xiàn)把作者情，文本情向?qū)W生的情感遷移。
再如：研讀“作者靜聽(tīng)心跳”的事例中，出示寫(xiě)作者感受的句子：“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。一切全由自己決定，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)?！睍痴勼w會(huì)之后：教師的引導(dǎo)同樣體現(xiàn)在扣緊關(guān)鍵詞語(yǔ)，引導(dǎo)加深體會(huì)。
（1）扣緊“糟?！薄昂煤檬褂谩?，聯(lián)系生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)，教師進(jìn)一步點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中你看到什么人在糟蹋生命？什么人的生命活得有價(jià)值？學(xué)生這時(shí)能夠說(shuō)出，如有的人整天打麻將，看起來(lái)好像很輕松快活，其實(shí)他們?cè)谠闾Ｉ?，生命毫無(wú)價(jià)值。更多的人如司機(jī)，護(hù)士，警察等，在不同的工作崗位上為社會(huì)為他人作出貢獻(xiàn)，他們是“好好地使用生命”，讓有限的生命發(fā)揮出無(wú)限的價(jià)值，活得光彩有力。
（3）另外，還通過(guò)入情入境朗讀，讀出對(duì)生命的感悟。體會(huì)出感情，才能讀得有感情。讀得有感情，能幫助我們對(duì)文本的理解。有感情朗讀確實(shí)是閱讀教學(xué)中的致勝法寶啊。
（四）回歸整體，升華情感
此時(shí)的回歸整體，不是簡(jiǎn)單的內(nèi)容上的重復(fù)，而是以討論、感悟“生命因?yàn)槭裁炊利悺睘榍腥朦c(diǎn)，進(jìn)一步豐富生命的內(nèi)涵，感受生命的真正價(jià)值。
1、杏林子全身癱瘓，行動(dòng)不便，你覺(jué)得杏林子的生命美麗嗎？你認(rèn)為她的生命因?yàn)槭裁炊利?？（也許學(xué)生會(huì)說(shuō)，她的生命因?yàn)轭B強(qiáng)的毅力而美麗，也許學(xué)生會(huì)說(shuō)，她的生命因?yàn)閳?zhí)著，因?yàn)閳?jiān)持而美麗……）
那么飛蛾呢？香瓜子呢？
2、教師再引導(dǎo)：讓學(xué)生聯(lián)系身邊的普通人，了解的名人、偉人，來(lái)說(shuō)說(shuō)生命還因?yàn)槭裁炊利悺?BR> 在學(xué)生對(duì)生命的內(nèi)涵有了自己個(gè)性化的感悟之后，教師深情小結(jié)：生命的美麗各不相同，但相同的是珍視生命，善待生命，讓有限的生命活得有光彩，創(chuàng)造無(wú)限的意義。
3、讓學(xué)生暢談學(xué)習(xí)本文后的感悟與收獲，升華情感：
學(xué)生經(jīng)過(guò)與教師和文本的對(duì)話，以及教師的點(diǎn)拔之后，都有了自己或深或淺的對(duì)生命的感悟。通過(guò)交流，升華了情感。
（五）閱讀推薦、課外延伸：
讀一本好書(shū)，感受一段人生——推薦閱讀杏林子的著作及海倫凱勒——《假如給我三天光明》。
飛蛾求生，求生欲望
香瓜子生，長(zhǎng)生命頑強(qiáng)
靜聽(tīng)心跳，對(duì)自己負(fù)責(zé)
1、搜集二、三條歌頌生命的名言。
2、寫(xiě)出學(xué)完《生命生命》后的感悟。
這兩條作業(yè)，是對(duì)課程的復(fù)習(xí)鞏固與升華，布置適度而有價(jià)值。
我的說(shuō)課到此結(jié)束，感謝你的聆聽(tīng)，歡迎您的指正。謝謝！
生命科學(xué)論文感悟篇十五
當(dāng)前，由于人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的提升，各個(gè)學(xué)科有了很大的發(fā)展，但是對(duì)于生命科學(xué)，還處于起步階段，人類(lèi)對(duì)于生命的研究還有許多未知領(lǐng)域，還需要不斷地探索，在探索的過(guò)程中，有必要生命科學(xué)和生物科學(xué)結(jié)合起來(lái)，這兩門(mén)學(xué)科有許多是共同的，結(jié)合起來(lái)可以提升研究的效果，有助于實(shí)現(xiàn)研究上的突破。
人類(lèi)的存在就是生命的存在，對(duì)于生命的研究需要有科學(xué)的態(tài)度，從生命科學(xué)的歷史可以看出，先前的科學(xué)家對(duì)于生命科學(xué)的研究會(huì)將生物科學(xué)中的基礎(chǔ)知識(shí)作為載體，以研究學(xué)科歷史的發(fā)展進(jìn)程為線索，這個(gè)過(guò)程實(shí)現(xiàn)了科學(xué)、思想和歷史的有效融合，在一體化的研究過(guò)程中突出科學(xué)的演變和發(fā)展，突出生命學(xué)理論的思想基礎(chǔ)，發(fā)展歷程和經(jīng)過(guò)的漫長(zhǎng)道路，研究過(guò)程中滲透著科學(xué)思想和哲學(xué)思想；生命科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中基本概念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，生命科學(xué)的內(nèi)容更加豐富。在生命科學(xué)的研究過(guò)程中，可以看到研究方法、工作方法。而方法中凝聚力思想。在生命科學(xué)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，人類(lèi)對(duì)生命的看法也在發(fā)生變化。從歷史中可以看出生命科學(xué)的起源，可以看出這門(mén)學(xué)科的價(jià)值，可以分析出對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用。研究歷史離不開(kāi)歷史的推動(dòng)者，科學(xué)史中可以看出生命科學(xué)家的貢獻(xiàn)，而后人更是可以借鑒研究的成功經(jīng)驗(yàn)以及失敗后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。歷史研究表明，科學(xué)研究含有哲學(xué)思想和方法論。生命科學(xué)的進(jìn)程是人類(lèi)歷史發(fā)展的重要組成部分，有著巨大的影響力，科學(xué)的性質(zhì)就是知識(shí)，科學(xué)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和進(jìn)步。當(dāng)前高科技的發(fā)展離不開(kāi)生命科學(xué)的發(fā)展，生命科學(xué)史在生命科學(xué)研究中占有重要地位。生命科學(xué)也是其它學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)。生命科學(xué)的發(fā)展會(huì)為其它學(xué)科的發(fā)展提供推動(dòng)力。生命科學(xué)的發(fā)展可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，加快社會(huì)發(fā)展的步伐。我們的生命如何才能合理，如何才會(huì)更為人性化的發(fā)展，對(duì)于這些問(wèn)題的答案，必須要進(jìn)行相應(yīng)的生命科學(xué)研究。從科學(xué)的本質(zhì)可以看到，生命科學(xué)的根本就是對(duì)生命的尊重，對(duì)生命價(jià)值的肯定?？茖W(xué)研究要具備科學(xué)方法和知識(shí)的積累，對(duì)生命現(xiàn)象研究可助于了解生命的產(chǎn)生和發(fā)展，可以對(duì)生命進(jìn)行科學(xué)合理的解釋。對(duì)生命的本質(zhì)加以深入的理解，研究成果可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。研究生命科學(xué)可以提升科學(xué)界的整體發(fā)展進(jìn)程，生命科學(xué)會(huì)影響到社會(huì)的發(fā)展速度，會(huì)影響到發(fā)展方向。研究生命科學(xué)是人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中需要直接面對(duì)的問(wèn)題，掌握了生命科學(xué)，就會(huì)掌握人類(lèi)的發(fā)展根本。
研究生命科學(xué)需要以生命物質(zhì)為基礎(chǔ)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行研究，在遠(yuǎn)古時(shí)代人類(lèi)對(duì)生命物質(zhì)的研究就結(jié)合了生命與生物，通過(guò)長(zhǎng)久研究發(fā)現(xiàn)了生物對(duì)生命的促進(jìn)作用。人類(lèi)對(duì)自然界生物的探索認(rèn)識(shí)，意識(shí)到生命和生物的相互作用，雖然受科學(xué)技術(shù)的限制，在認(rèn)識(shí)上還比較落后，也沒(méi)有形成專(zhuān)業(yè)化的學(xué)科，但是通過(guò)對(duì)生命和生物的研究結(jié)果已經(jīng)作用于當(dāng)前人類(lèi)的生活，特別是對(duì)生命的研究，僅對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步起到了推動(dòng)作用，使得人們的生存質(zhì)量得以提高，生活中的更加關(guān)注生命與生物，同時(shí)也擴(kuò)大了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。生命和生物有效的結(jié)合人類(lèi)科學(xué)發(fā)展史中重要里程碑，標(biāo)志著歷史性進(jìn)步。生命科學(xué)和生物科學(xué)的結(jié)合擴(kuò)大的知識(shí)體系，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)相互疊加，而更多的是對(duì)本質(zhì)的研究與探索，在更深意義上對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行完善，是學(xué)術(shù)上的融合。生命和生物的共同研究會(huì)對(duì)知識(shí)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行改變，會(huì)更加注重對(duì)根本的探索，生命和生物知識(shí)需要系統(tǒng)的完善，系統(tǒng)的完善有助于兩個(gè)學(xué)科實(shí)現(xiàn)融合的整體研究，研究更加具有方向性，研究更加具有整體性。進(jìn)行生命和生物的整體研究時(shí)，要注重知識(shí)的體系，需要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對(duì)生命和生物知識(shí)進(jìn)行綜合性的分析，發(fā)現(xiàn)相互的關(guān)聯(lián)，這樣才能保證研究成果獲得提升，以實(shí)現(xiàn)研究的突破性進(jìn)展。生命和生物的有效結(jié)合具有非常廣闊的應(yīng)用前景，目前研究應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、生物科學(xué)和制藥領(lǐng)域，但是隨著研究的深入，研究成果的應(yīng)用領(lǐng)域會(huì)不斷擴(kuò)大。生命和生物的融合會(huì)推動(dòng)其它學(xué)科的發(fā)展，提升科技的整體水平，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也會(huì)受益，研究成果可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，生命和生物的融合會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。生命和生物在技術(shù)突破會(huì)改變當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展結(jié)構(gòu)。當(dāng)前部分研究成果應(yīng)用于實(shí)際，比如轉(zhuǎn)基因技術(shù)在生物育種的應(yīng)用，此外還有克隆技術(shù)和生物芯片等。而當(dāng)前重點(diǎn)研究的蛋白質(zhì)組技術(shù)將會(huì)帶動(dòng)大批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，技術(shù)上的突破可以更好的服務(wù)于人類(lèi)。現(xiàn)在人類(lèi)健康已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化，這也是生命和生物學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。未來(lái)，人類(lèi)的健康會(huì)更多的得益于生命和生物技術(shù)的發(fā)展。
生命科學(xué)史是人類(lèi)生命發(fā)展的歷史，生物科學(xué)可以正確認(rèn)識(shí)生物的存在，當(dāng)前社會(huì)在快速發(fā)展，這兩個(gè)學(xué)科的融合研究可以更好的認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)生物，可以在深層次上取得突破，有助于人類(lèi)科學(xué)的進(jìn)步。當(dāng)前生命和生物的結(jié)合對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，技術(shù)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)深層次的認(rèn)知，也推動(dòng)了人類(lèi)的發(fā)展。
生命科學(xué)論文感悟篇十六
學(xué)習(xí)生命科學(xué)知識(shí)不僅是生物專(zhuān)業(yè)學(xué)生的需要，對(duì)非生物專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)也是十分必要的。本文從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等三個(gè)方面介紹了我校為非生物專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)生命科學(xué)導(dǎo)論課程的實(shí)踐和探索，并就師資隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)驗(yàn)課開(kāi)設(shè)及考核方式等方面存在的問(wèn)題及解決方法進(jìn)行了介紹。
生命科學(xué)導(dǎo)論；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)手段；教學(xué)方法
21世紀(jì)是生物科學(xué)的時(shí)代，生物科學(xué)日新月異，已滲透到社會(huì)生活的方方面面。當(dāng)前，人類(lèi)面臨著一系列重大的問(wèn)題，如人口膨脹、糧食短缺、環(huán)境污染等，這些問(wèn)題不僅是科技問(wèn)題，也是社會(huì)問(wèn)題，這要求生物類(lèi)和非生物類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須有廣博的生命科學(xué)知識(shí)。因此，面向非生物類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)生物類(lèi)相關(guān)課程是十分必要的，這是提高學(xué)生綜合科學(xué)素質(zhì)的手段之一。如果大學(xué)生畢業(yè)時(shí)不懂得什么是dna、什么叫克隆等基本概念，不了解保護(hù)生物多樣性的意義，不了解生物技術(shù)與人類(lèi)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，將可能有會(huì)成為一種遺憾。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，培養(yǎng)和提高本科生創(chuàng)新能力的背景下，國(guó)內(nèi)外許多高校已將生命科學(xué)導(dǎo)論課程設(shè)為本科生通用選修課，并取得了一定的成效。上海海洋大學(xué)作為一所有其自身特色的院校，推進(jìn)非生物類(lèi)專(zhuān)業(yè)的生命科學(xué)素質(zhì)教育已有十多年，在2000年《生命科學(xué)導(dǎo)論》作為公共選修課在學(xué)校開(kāi)設(shè)。根據(jù)我國(guó)高校課程的教學(xué)改革思路，在多年教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，針對(duì)教學(xué)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，我們對(duì)生命科學(xué)導(dǎo)論的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段進(jìn)行了一些改革嘗試，并作出一些思考。
課程內(nèi)容是課堂教學(xué)素材，是一門(mén)課程的主體，也是課程目標(biāo)的載體。生命科學(xué)導(dǎo)論主要是針對(duì)非生物專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而開(kāi)設(shè)，由于選修該課程的學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)不一致，因此如何確定該課程的教學(xué)內(nèi)容是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中一直十分關(guān)注的問(wèn)題。我們認(rèn)為課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有一定的基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性，但更重要的是趣味性，同時(shí)還要注重不同學(xué)科間的交叉。在該課程內(nèi)容的設(shè)置方面，主要在以下幾個(gè)方面進(jìn)了探索：一是合理安排教學(xué)內(nèi)容。在實(shí)際授課過(guò)程中，我們還未能做到按文、理科對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)。為避免出現(xiàn)文科學(xué)生聽(tīng)不懂，理科學(xué)生吃不飽的現(xiàn)象出現(xiàn)，我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容的具體安排上，由淺入深，由窄到寬。具體主要包括：生命的基本組成、細(xì)胞、遺傳及其分子基礎(chǔ)、基因與基因工程、生物的多樣性及其保護(hù)等。二是及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容不斷更新是“生命科學(xué)導(dǎo)論”課生命力的體現(xiàn)。生命科學(xué)的快速發(fā)展，大量的新理論、新知識(shí)、新成果不斷涌現(xiàn)，我們及時(shí)把它們充實(shí)到生命科學(xué)導(dǎo)論教學(xué)中，如講細(xì)胞這部分的內(nèi)容時(shí)，及時(shí)補(bǔ)充干細(xì)胞的相關(guān)最新研究成果；對(duì)人類(lèi)基因組計(jì)劃這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，則把后基因組時(shí)代的生物信息學(xué)、蛋白質(zhì)組學(xué)、轉(zhuǎn)錄組學(xué)、系統(tǒng)生物學(xué)等最新成果補(bǔ)充進(jìn)來(lái)。三是課程內(nèi)容選擇方面呈現(xiàn)出鮮明的自身特色。建設(shè)一門(mén)體現(xiàn)上海海洋大學(xué)特點(diǎn)、符合學(xué)生需要的生命科學(xué)導(dǎo)論課程，是本課程改革過(guò)程中的一個(gè)重要初衷。水產(chǎn)、食品和海洋三大學(xué)科是上海海洋大學(xué)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科。我們以與現(xiàn)代生活特別是海洋、食品安全等問(wèn)題密切相關(guān)、影響重大的熱點(diǎn)問(wèn)題作為切入點(diǎn)，展開(kāi)相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際。如在講述生態(tài)學(xué)部分時(shí)以日本福島核輻射對(duì)海洋生態(tài)的影響為例引入生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)。所學(xué)內(nèi)容可使學(xué)生能夠從生命科學(xué)的角度進(jìn)行正確必要的分析，進(jìn)而提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
課堂教學(xué)是本科教學(xué)最重要、最核心、最本質(zhì)的部分，是人才培養(yǎng)的主陣地。如何提高生命科學(xué)導(dǎo)論的課堂教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一直是我們關(guān)注的重點(diǎn)。生命科學(xué)導(dǎo)論的課程內(nèi)容涉及生命的組成、細(xì)胞、代謝、遺傳、分子生物學(xué)、進(jìn)化、生態(tài)、健康與疾病和生物技術(shù)等方面的基本概念和理論，教學(xué)內(nèi)容跨度大、面廣且不易深入。因此，除采用板書(shū)、講述、引導(dǎo)和啟發(fā)等傳統(tǒng)的教學(xué)手段外，我們積極利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段。多媒體綜合了音響、圖像、動(dòng)畫(huà)、文本等多種效果，可將抽象的內(nèi)容形象化、微觀的事物宏觀化、復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。在教學(xué)過(guò)程中，我們靈活、恰當(dāng)?shù)乩眠@一現(xiàn)代化的教學(xué)工具，把文字、聲音、圖像動(dòng)畫(huà)和視頻集于一體，豐富多彩、生動(dòng)形象，既幫助教師假設(shè)良好的情境，又有利于學(xué)生深刻理解和記憶。如在學(xué)習(xí)聚合酶鏈?zhǔn)椒磻?yīng)（pcr）時(shí)，除以文字描述外，通過(guò)動(dòng)畫(huà)演示pcr反應(yīng)的全過(guò)程，使學(xué)生生動(dòng)直觀地看到微量的dna如何在體外進(jìn)行幾何級(jí)別的擴(kuò)增，使學(xué)生愉快而迅速的接受這個(gè)概念，且對(duì)它的印象歷久彌新。此外，在課堂上適當(dāng)播放一些相關(guān)的優(yōu)秀科教片，如bbc的discovery系列節(jié)目及美國(guó)國(guó)家地理節(jié)目等。這些都極大地激發(fā)了學(xué)生的上課熱情，開(kāi)拓了學(xué)生視野。
傳統(tǒng)教學(xué)是教師講學(xué)生聽(tīng)，但在以大班上課的生命科學(xué)導(dǎo)論課堂上，這一教學(xué)方法存在諸多弊端。教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)采用傳統(tǒng)教學(xué)方法存在課堂氣氛沉悶、出勤率低等問(wèn)題。學(xué)生對(duì)教師的講解和提問(wèn)幾乎不做出任何明顯的回應(yīng)。這可能是由兩方面的原因造成，一方面學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)與課程內(nèi)容有落差，另一方面有些學(xué)生本就是抱著掙學(xué)分的目的，對(duì)該課程不重視。為應(yīng)對(duì)上述問(wèn)題，我們大膽突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極探索啟發(fā)式、討論式、探究式等多種教學(xué)方法，增強(qiáng)生命科學(xué)導(dǎo)論課堂的吸引力，提升課程教學(xué)效果。如在講授基因工程的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，由熱門(mén)電影《阿凡達(dá)》的片段引入克隆人，學(xué)生興趣深厚，對(duì)克隆技術(shù)的相關(guān)內(nèi)容也留下了深刻的印象。據(jù)我們?cè)诮虒W(xué)中的調(diào)查顯示，60%以上的學(xué)生認(rèn)為生命科學(xué)導(dǎo)論課程應(yīng)以教學(xué)互動(dòng)和課堂討論的方式進(jìn)行授課，但僅有10%左右的學(xué)生愿意總是積極參與該課程的課堂教學(xué)。這說(shuō)明學(xué)生不滿足于被動(dòng)接受知識(shí)，但如何引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué)、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是在我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中需密切關(guān)注的問(wèn)題。社會(huì)信息技術(shù)的發(fā)展正在突破各種資源的時(shí)空限制，使得課程資源的廣泛交流共享成為可能，也使得教學(xué)的過(guò)程完成不僅僅局限于課堂教學(xué)時(shí)間。因此，我們充分利用網(wǎng)絡(luò)資源作為提升生命科學(xué)導(dǎo)論教學(xué)效果的有效方法。在上海海洋大學(xué)校園網(wǎng)的eol網(wǎng)格教學(xué)平臺(tái)中有該課程的教學(xué)大綱、教案、課件及學(xué)習(xí)指導(dǎo)等資源，使學(xué)生在課后可以自主學(xué)習(xí)。在平臺(tái)中設(shè)有討論區(qū)，使得學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間可以進(jìn)行交流。“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。我們還給學(xué)生介紹國(guó)內(nèi)外著名高校生命科學(xué)導(dǎo)論或生物學(xué)相關(guān)的課程及生命科學(xué)研究所或?qū)嶒?yàn)室的網(wǎng)站，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在網(wǎng)上查找資料及閱讀生物學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)。這不僅可以滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)和上網(wǎng)學(xué)習(xí)的需要，也起到了教育學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生的作用。
我校目前將《生命科學(xué)導(dǎo)論》作為全校本科生選修課程，學(xué)生積極踴躍選課，課堂氣氛活躍，但是作為一門(mén)全校公共選修課，它暴露出一些不足：學(xué)生多，教師少；只有理論課，沒(méi)有實(shí)驗(yàn)課等。
1、師資隊(duì)伍的建設(shè)。授課教師在課堂教學(xué)中起主導(dǎo)作用，只有不斷提高教師的教學(xué)水平，才能真正改善學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。生命科學(xué)導(dǎo)論是一門(mén)涉及多學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)的課程，這就需要授課教師必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的指導(dǎo)能力。鑒于每位教師自身研究方向的局限性，不可能涵蓋所有的生命科學(xué)領(lǐng)域，因此我們組織了一支由多名不同學(xué)科背景的教師組成的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。在該團(tuán)隊(duì)中，既有教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)豐厚的老教師，也有剛參加工作的新教師。每位老師只講授自己擅長(zhǎng)的部分，這不僅拓寬了課程所涵蓋的知識(shí)面，也可將教師自身最新的科研成果引入教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生所學(xué)知識(shí)具有前沿性、創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)性，也可縮短理論和實(shí)踐的距離。我們十分注重整個(gè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)教學(xué)水平的提高，尤其是對(duì)新教師的培養(yǎng)。每位新教師每學(xué)期均需參加聽(tīng)課，以從其他老師的授課過(guò)程中汲取經(jīng)驗(yàn)。此外，還組織授課教師參加了《動(dòng)物生理學(xué)》和《生命科學(xué)導(dǎo)論》等國(guó)家精品課程的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)手段和教學(xué)方法。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，使教學(xué)團(tuán)隊(duì)的整體實(shí)力得到提升。
2、關(guān)于實(shí)驗(yàn)課的思考。生命科學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)不僅有利于鞏固學(xué)生課堂上學(xué)到的理論知識(shí)，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。非生物類(lèi)本科生學(xué)習(xí)生命科學(xué)的基本實(shí)驗(yàn)技術(shù)，是培養(yǎng)新世紀(jì)綜合性、創(chuàng)新型人才的重要環(huán)節(jié)。目前，我校的生命科學(xué)導(dǎo)論還未開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)課程。我們?cè)驮撜n程是否需要開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)課進(jìn)行調(diào)查，95%的選課學(xué)生希望能開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)課。在課堂講授中介紹在現(xiàn)代生命科學(xué)發(fā)展中重要的幾項(xiàng)試驗(yàn)技術(shù)時(shí)，同學(xué)們也表現(xiàn)出對(duì)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)烈興趣。在今后的教學(xué)過(guò)程中，如何在有限的課時(shí)中開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)課程，設(shè)計(jì)合理的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目及對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)成績(jī)進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)都是值得我們探索的問(wèn)題。
3、關(guān)于考核方式的思考。一直以來(lái)，我們都在思考采取何種考核方式才能客觀全面地評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生，而且有助于教學(xué)效果的提高。在該課程的教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程及學(xué)習(xí)的效果，而不是考試成績(jī)。我們采用理論考試和撰寫(xiě)課程論文相結(jié)合的方式。理論考試的方式采用開(kāi)卷形式，考試題目由客觀題與主觀題組成，主要考查學(xué)生對(duì)生命科學(xué)知識(shí)的基本概念、基本理論和規(guī)律的理解，同時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生應(yīng)用概念和規(guī)律分析處理實(shí)際問(wèn)題的能力。課程論文由學(xué)生自己選擇主題寫(xiě)一篇與該課程相關(guān)的文獻(xiàn)綜述，但要求格式統(tǒng)一、規(guī)范。學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇主題，這可以極大提高學(xué)生完成課程論文的興趣和發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也可有效地防止抄襲，督促學(xué)生培養(yǎng)對(duì)誠(chéng)信的正確態(tài)度。
[1]吳慶余?；A(chǔ)生命科學(xué)[m].北京：高等教育出版社，2006，（5）.
[2]吳春燕，羅勤，王玉鳳，周青春。師范院校非生物專(zhuān)業(yè)本科生生命科學(xué)教學(xué)改革的實(shí)踐[j].高等函授學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2012，25（1）：32-34.
生命科學(xué)論文感悟篇十七
現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，極大地推進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，而生命科學(xué)領(lǐng)域更是尤為突出，生命科學(xué)的進(jìn)展給我們的生活帶來(lái)了天翻地覆的變化。生命科學(xué)與生物技術(shù)早已成為當(dāng)今最為活躍的科技領(lǐng)域之一，人類(lèi)對(duì)生命活動(dòng)基本規(guī)律的認(rèn)知水平達(dá)到前所未有的程度，其地位和作為是不言而喻的，它是當(dāng)今在全球范圍內(nèi)最受關(guān)注的基礎(chǔ)自然科學(xué)。
大千？生命世界，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的不同物種雖然在形態(tài)結(jié)構(gòu)和行為活動(dòng)上表現(xiàn)得千差萬(wàn)別，但生物世界中最本質(zhì)的東西卻是高度一致的。構(gòu)成生命的化學(xué)元素和生命大分子在化學(xué)組成都是由c、h、o、n、p、s等化學(xué)元素和4種核苷酸、20種氨基酸、糖類(lèi)、脂肪等基礎(chǔ)生物大分子組成，這些成分是生命構(gòu)建和一切生命活動(dòng)得以進(jìn)行的基礎(chǔ)；所有生物體都能夠進(jìn)行新陳代謝，并在新陳代謝過(guò)程中不斷的生長(zhǎng)；所有生物體都能夠進(jìn)行繁殖產(chǎn)生后代，由于受基因控制和基因改變的影響，生命的繁殖表現(xiàn)出高度的遺傳和變異特性。
細(xì)胞是生命存在的最基本形式，是一切生命活動(dòng)的基礎(chǔ)，被稱(chēng)為生命的基本結(jié)構(gòu)單位和功能單位。
生命科學(xué)是一門(mén)神圣的學(xué)科，社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)生命科學(xué)。
醫(yī)學(xué)領(lǐng)域：1929—1943年，青霉素的發(fā)現(xiàn)，拯救了二戰(zhàn)后期幾百萬(wàn)人的生命，抗生素的廣泛使用。
遺傳學(xué)領(lǐng)域：1953年，沃森和克里克首次提出dna雙螺旋結(jié)構(gòu)，揭開(kāi)了遺傳的神秘面紗。
生命科學(xué)領(lǐng)域：1997年2月，首例哺乳動(dòng)物――克隆綿羊“多莉”的誕生；農(nóng)業(yè)領(lǐng)域：轉(zhuǎn)基因棉的研制成功，害蟲(chóng)防治的突破發(fā)展。
環(huán)境領(lǐng)域：“超級(jí)菌”的研制成功，極大程度上解決了海上石油污染的問(wèn)題。
目前，社會(huì)上出現(xiàn)了很多種復(fù)雜的疾病，例如糖尿病、心臟病等，光靠有限的醫(yī)學(xué)藥物是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，好多人因此丟失了生命，基因工程的出現(xiàn)給醫(yī)學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)了曙光，科學(xué)家們利用基因工程生產(chǎn)出某些特殊的基因和世界上難找的蛋白質(zhì)，比如說(shuō)，科學(xué)家利用轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)胰島素基因的大腸桿菌來(lái)生產(chǎn)人們所需要的大量胰島素，大大縮短了胰島素的生產(chǎn)周期，治愈了更多的胰島素病人?；蚬こ踢€生產(chǎn)出了大量的基因產(chǎn)品，如人的生長(zhǎng)激素、干擾素、白細(xì)胞介素—2等，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。
以下一些生活中的案例來(lái)說(shuō)明生命科學(xué)對(duì)我們生活的影響：
在山東，醫(yī)學(xué)專(zhuān)家為60歲的劉為榮換了心臟。我國(guó)自上世紀(jì)80年代末開(kāi)始做心臟移植手術(shù)以來(lái)，劉為榮是年齡最大的“換心人”，現(xiàn)在他像正常人一樣安排起居。
在上海，上海生物制品研究所生產(chǎn)出第一批高質(zhì)量的新流感裂解疫苗。流感裂解疫苗不僅接種保護(hù)效果好，而且臨床副反應(yīng)極少，適合各種年齡段的人群接種，最受市場(chǎng)青睞。
在日本，東京齒科醫(yī)科大學(xué)和大日本印刷公司借助特殊的印刷技術(shù)，成功培育出與人體血管原來(lái)形狀相同的毛細(xì)血管，有望用于治療心肌梗塞。
在美國(guó)，其國(guó)家人類(lèi)基因研究所宣布，他們已繪制成功首張狗基因測(cè)序草圖，顯示狗與人類(lèi)的基因數(shù)量大致相同。這一成果有助于人類(lèi)對(duì)與基因相關(guān)的疑難病癥的研究。
在新加坡，科研人員發(fā)現(xiàn)經(jīng)高溫和超聲波加工處理后的動(dòng)物骨骼植入人體后，可能不會(huì)發(fā)生感染或排斥反應(yīng)，這為異體骨骼移植帶來(lái)了新希望。
在韓國(guó)，研究人員首次培育成功轉(zhuǎn)基因熒光雞，使轉(zhuǎn)基因雞蛋在食品、制藥等領(lǐng)域的大規(guī)模應(yīng)用進(jìn)了一步。
以上這些告訴我們，生命科學(xué)就是為我們的生活服務(wù)的，它的出現(xiàn)和發(fā)展就是為了使我們的生活更加美好。
諸如此類(lèi)，生命科學(xué)可以解決的事情還有很多，只要是生活中能想到的方方面面，都能見(jiàn)到生命科學(xué)的蹤影。
也許會(huì)有人問(wèn)，生命科學(xué)現(xiàn)在的作用已經(jīng)真么大了，那未來(lái)呢？未來(lái)又會(huì)怎樣？我們可以盡情展開(kāi)我們的想象。也許所有以前神話里的事情，將來(lái)都會(huì)發(fā)生，也許我們會(huì)生出一雙翅膀，能像鳥(niǎo)兒一樣在天空飛翔；也許我們能像魚(yú)一樣在水里自由呼吸；也許我們都能長(zhǎng)生不老，永遠(yuǎn)保持年輕；也許……總之，這一切都將隨著生命科學(xué)的不斷發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)。
生命科學(xué)論文感悟篇一
有時(shí)，人生猶如一本書(shū)，愚蠢者只會(huì)草草翻過(guò)，聰明人則會(huì)細(xì)細(xì)品味。有時(shí)，人生好比兩杯必喝的水，一杯是甜的，一杯是苦的，喝完甜的就必須喝苦的；有時(shí)，人生也許是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，奔跑者的名次算不了什么，只要到達(dá)終點(diǎn)，就是勝利。
哦！原來(lái)人生是瞬息萬(wàn)變，千變?nèi)f化的。
在我的人生當(dāng)中，我希望更多的是困難、挫折，因?yàn)椤皼](méi)有巖石的阻擋，怎能激起美麗的浪花”，我堅(jiān)信人的生命是一個(gè)燦爛的過(guò)程，而且我的這個(gè)“堅(jiān)信”是經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打的證明?，F(xiàn)在，我終于明白了：人最寶貴的是生命，最需要的是學(xué)習(xí)，最重要的是友情。
如果說(shuō)，人生是一盤(pán)棋，那么在人生中，我們便是持棋者，棋的走法決定整盤(pán)棋的輸贏。正如奧地利哲學(xué)家沸洛伊德所說(shuō)：“人生就像下棋，只要一不走錯(cuò)，既全盤(pán)皆輸”。我覺(jué)得把人生比作一盤(pán)棋很是恰當(dāng)，不過(guò)遺憾的是，棋輸了可以重頭再來(lái)，也可以悔棋，但人生不可以！所以說(shuō)，我們應(yīng)慎重地走好人生的每一步。
人生的道路不是一帆風(fēng)順，要經(jīng)歷坎坷。我們必須要面對(duì)困難，迎難而上，就算路上沒(méi)有鮮花鋪地，我們也要自己為自己高歌前進(jìn)。
生命科學(xué)論文感悟篇二
是浮華的風(fēng)帶不走燥熱的悵然，讓指間的輕舞也變得愈加笨拙遲緩起來(lái)?不要去知道，也沒(méi)有辦法明白。因?yàn)樯鼘?duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都只有一次，都需要去珍惜。
在這個(gè)世界上，我們不停的奔波著，勞碌著。為的是什么呢?為的是一種生活，一種活著的質(zhì)量。走過(guò)著也路過(guò)著，快樂(lè)著也疲憊著。沒(méi)有一個(gè)人的人生中不會(huì)遇到煩惱;沒(méi)有一個(gè)人的人生中可以永遠(yuǎn)快樂(lè)。是血濃于水的親情把我們帶到這個(gè)世界上來(lái)，當(dāng)我們發(fā)出響亮的第一聲啼哭，帶給父母無(wú)法言喻的歡欣時(shí)，我們便與親情緊緊相連，不能分開(kāi)了。也許人生的道路十分平坦，也許人生的道路十分坎坷。但我們只要帶著親人的期盼，帶著親人的關(guān)心，我們就不會(huì)迷失前進(jìn)的方向，不會(huì)沉淪于人生大道的陷阱中。
在我們感到孤獨(dú)時(shí)，總會(huì)有一種朋友，不需要郎朗大笑;不需要用言語(yǔ)交流;不需要能感動(dòng)天地的友情，便心靈相通，驅(qū)走無(wú)數(shù)的煩惱與寂寞。在我們感到無(wú)助時(shí)，總會(huì)有一種朋友，不需要大肆渲染，不需要虛情假意，不需要唯美的表達(dá)方式，就能實(shí)實(shí)在在的感受到一種信心，來(lái)面對(duì)困難，來(lái)面對(duì)無(wú)奈。
有時(shí)，會(huì)在夜深人靜的時(shí)候，偷偷打開(kāi)電腦播放憂傷的音樂(lè)。仔細(xì)的聆聽(tīng)，音樂(lè)中的那一份執(zhí)著，一份寂寞，一份無(wú)奈，一份憂愁。
也許會(huì)因?yàn)槿松鷽](méi)有目標(biāo)，你像是走上了通往絕望的旋轉(zhuǎn)的向下的樓梯一般，一步一步走向失敗。
不要把時(shí)間給浪費(fèi)在發(fā)呆上，給生活一點(diǎn)熱情。
在做每一件事情之前，你一定要好好想一想，哪些是我“想做的”，哪些是我“應(yīng)該做的”而有哪些是我“能夠做的”。但是實(shí)際的情況卻是，你想做的不一定是應(yīng)該做的，而那些必須要做的卻又是你不想做的。生活就是這樣的，不能讓你放任而為。
很多時(shí)候，你之所以失敗，并不是因?yàn)椴慌?，而是力氣花在了錯(cuò)誤的地方。成天只顧著自己“想要做的”事情，但是“應(yīng)該做的”卻幾乎是一件也沒(méi)做。你必須問(wèn)問(wèn)自己：“現(xiàn)在這一件事，我應(yīng)該做的是什么?”然后再循序漸進(jìn)的去做“能做的”以及“想做的.”部分。
生命科學(xué)論文感悟篇三
有一位長(zhǎng)期參加極地探險(xiǎn)的科考隊(duì)員講述一次畢生難忘的經(jīng)歷。一次極地科考中，一只企鵝被海豹捉住了，企鵝發(fā)出凄慘的嚎叫，聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容。這位科考隊(duì)員就在不遠(yuǎn)處，只要威嚇一下便可使海豹受驚而逃。可是他只能忍住淚水與憤懣，眼睜睜地看著海豹把企鵝拖入海里。
聽(tīng)起來(lái)的確十分殘忍，但那位科考隊(duì)員明白極地的生存法則。他出手可以救下企鵝的命，但也就此破壞了極地的不可侵犯的優(yōu)勝劣汰法則。 從這個(gè)故事中，我們能感悟到什么? 企鵝并非生下來(lái)就注定成為海豹的獵物，就像蚊蟲(chóng)并非被創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)吸食人血?？墒侨绻俏豢瓶缄?duì)員救下企鵝，究竟是正確的義舉，還是殘忍的同情? 大自然看似是個(gè)不公正的天平，讓獅子雄踞草原，讓鯊魚(yú)稱(chēng)霸海洋，讓雄鷹統(tǒng)領(lǐng)天空。
可是大自然也有它的金字塔法則，越是金字塔頂端的獵手，數(shù)量越是稀少。當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，它們也更難逃滅頂之災(zāi)。這是大自然所建立的至高無(wú)上、天衣無(wú)縫的法則，屢屢以同情的理由破壞法則，則會(huì)毀掉我們想要保護(hù)的生物。 由此再拓展到社會(huì)當(dāng)中，我們又可以感悟到更多超越同情的舉措，看到更多將私情埋藏在心里的偉人。 呂蒙白衣渡江，下法令不可妄取一物。
一位呂蒙同鄉(xiāng)士兵取斗笠遮蔽鎧甲防止被雨打濕，呂蒙不顧其哀求將他斬首，之后又流淚埋葬了他的尸體。論情論理，這名士兵不是為自己需求索取民物，又未造成重大損失，完全可以通融過(guò)去?？墒沁€有比同情更重要的東西，那就是法則。通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)法，呂蒙樹(shù)立了威信，這是他成功必不可少的支柱。
傳說(shuō)中的正義女神是一位蒙眼，一手拿天平，一手拿寶劍的女神。天平表現(xiàn)著公正無(wú)私，寶劍象征著嚴(yán)格執(zhí)法，而蒙眼則是要去除一切蒙蔽正義情感，包括可能導(dǎo)致法令偏離正確軌道的同情。這就是為什么有時(shí)法官的判決看起來(lái)是那樣不合常情。 從自然中的競(jìng)爭(zhēng)法則，從社會(huì)中的法令秩序，我感悟到了許多。
同情，常常是必要的。但是倘若它與更重要的東西——法令相碰撞，就應(yīng)毫不猶豫地舍棄同情，讓法令完成正義。
生命科學(xué)論文感悟篇四
人生是兩杯水，一杯甜水，一杯苦水。不管是苦水還是甜水，都是要喝掉的，只是先后問(wèn)題。人生需要自己去感悟，下面是收集的人生感悟文章，供大家參考。
我常常在想，這個(gè)世界要是沒(méi)有善惡美丑之分，這個(gè)世界將會(huì)是怎樣的呢？但是在當(dāng)今社會(huì)，人都本性，顯露出的是冷漠的、自私的，甚至善良中也潛藏著罪惡。一次次捫心自問(wèn)自己做得如何？我也是其中的那一員吧！我還記得曾經(jīng)在一次考試中，考過(guò)一個(gè)檢驗(yàn)人性的問(wèn)題。他是這樣問(wèn)的：當(dāng)你在路上遇到一個(gè)撞倒在地的老人時(shí)，肇事已經(jīng)逃跑，你會(huì)怎么做？你會(huì)不會(huì)主動(dòng)去扶？我相信百分之百的學(xué)生回答的都是會(huì)，但真的如此嗎？我相信我自己在遇到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我也會(huì)猶豫。我深刻的記得在那次考完試后回家的路上，我就遇到這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)是一位女士載著一個(gè)老人，不知是什么原因。兩人摔倒在地，東西也跑出去了很遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)站在那里圍觀的人有很多，硬是沒(méi)有一個(gè)人敢去扶，這叫人多寒心。不久急救車(chē)就來(lái)了。
確實(shí)，現(xiàn)在有太多的人因?yàn)樯斐隽嗽謳椭藙e人，得到的卻不是感恩，而是反咬一口，這難道不是人性嗎？他們連良知都沒(méi)有了。這個(gè)社會(huì)現(xiàn)在給大家?guī)?lái)的一種：一朝被蛇咬，十年怕井繩，干脆不去幫助別人了，已經(jīng)形成了一種見(jiàn)死不救的觀念。
人要是一點(diǎn)人性都沒(méi)有了，活著還有意思嗎？難道這個(gè)世界只有冷漠嗎？
生命科學(xué)論文感悟篇五
很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),西方醫(yī)學(xué)占據(jù)了世界醫(yī)學(xué)的領(lǐng)地,而博大精深的中醫(yī)已經(jīng)淡淡被人們遺忘。怎么才能讓中醫(yī)學(xué)再次走進(jìn)世界人民的眼中,變成世界醫(yī)學(xué)的潮流,已經(jīng)成為我們國(guó)家很多的醫(yī)學(xué)和生物科學(xué)工作人員所面臨和解決的刻不容緩的問(wèn)題。最近幾年來(lái)生物科學(xué)技術(shù)得到了迅猛的發(fā)展,而生命科學(xué)技術(shù)學(xué)方面的思路和方法也發(fā)生了巨大的改變,在此情況下一些以綜合技術(shù)為特點(diǎn)的學(xué)科正在不知不覺(jué)的興起。而這些學(xué)科的興起和發(fā)展不但能證明中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性,而且還能說(shuō)明中醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有時(shí)代的潮流性,這些就能為我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。然而我們?yōu)榱诉m應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,必須讓中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)相結(jié)合,這樣就能為中醫(yī)學(xué)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展提供一個(gè)新的思路與契機(jī)。本文將從生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向出發(fā),提出對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新的見(jiàn)解,并對(duì)這一見(jiàn)解在中醫(yī)學(xué)發(fā)展中的作用和影響做出相應(yīng)的探討。
通過(guò)生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展我們會(huì)發(fā)現(xiàn),生命科學(xué)技術(shù)能夠?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)的發(fā)展提供一定的理論基礎(chǔ)。他們之間已經(jīng)有著密不可分的聯(lián)系,并且生命科學(xué)技術(shù)成了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力。即使是這樣,我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展也要遭遇一個(gè)瓶頸期,因?yàn)楹荛L(zhǎng)時(shí)間以來(lái),阻礙中醫(yī)學(xué)發(fā)展的因素實(shí)在是太多了。為了保證我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展,我們必須在生命科學(xué)技術(shù)上找到一個(gè)發(fā)展的突破口。這個(gè)突破口是我們發(fā)展中醫(yī)學(xué)的關(guān)鍵,那么這個(gè)突破口包含幾個(gè)方面的意思呢？我認(rèn)為其一是,中醫(yī)中癥狀的科學(xué)解釋。辨證論治是中醫(yī)學(xué)理論的精髓之所在。而所謂的辨證就是通過(guò)望、聞、問(wèn)、切的手段所收集的癥狀和體征,通過(guò)中醫(yī)學(xué)的思維,以辨明疾病的原因。診治的時(shí)候,我們要著眼于癥狀。因此,中醫(yī)學(xué)的癥狀理論是中醫(yī)理論的核心,所以中醫(yī)癥狀理論研究作為中醫(yī)學(xué)發(fā)展現(xiàn)代化的突破口是理所當(dāng)然的。其二是,藥劑作用機(jī)理的研究。藥方和藥劑是中醫(yī)用于臨床防治疾病的形式和手段,藥房和藥劑本質(zhì)就是闡明藥物作用的物質(zhì)基礎(chǔ)和作用機(jī)理。所以我們?nèi)绻胍沂舅[藏的科學(xué)內(nèi)涵,我們可以要對(duì)癥狀進(jìn)行規(guī)范化的研究,并把對(duì)它的描述由定性變成定量。為了能做到這些,我們可以圍繞中醫(yī)學(xué)上望、聞、問(wèn)、切的手段和方法所能獲得的資料,建立一個(gè)可以定量檢驗(yàn)的數(shù)學(xué)模型,為癥狀的科學(xué)內(nèi)涵的研究奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。按照這樣的說(shuō)法,我們確定生命科學(xué)技術(shù)的分析思路是把癥狀作為機(jī)體的一種異常功能狀態(tài),不應(yīng)該奢望在解剖學(xué)上找到相對(duì)應(yīng)的組織、器官,而應(yīng)該在基因組、蛋白質(zhì)組、細(xì)胞組等上尋找其具體的'功能網(wǎng)絡(luò)。而且我們還要在闡釋具體功能網(wǎng)絡(luò)時(shí),不僅要有反映患者癥狀和體征的研究,而且還要有反映患者心理狀態(tài)與遺傳背影的相關(guān)信息。做到這些基本上就能全方位闡釋癥狀的本質(zhì)。
通過(guò)上述我們一系列的分析,我們基本上就能得出中醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的實(shí)施策略。第一,我們要找出和完善一個(gè)能快速而高效的提取和分離中草藥里化學(xué)成分的方法和思路。比如,我們可以利用lc-ms、gc-ms等技術(shù)來(lái)建立一個(gè)中藥成分的代謝產(chǎn)物組,來(lái)科學(xué)地解釋中醫(yī)中中藥復(fù)方藥效的物質(zhì)基礎(chǔ),為日后的中醫(yī)發(fā)展提供一定的理論依據(jù)。第二,我們還要找到和完善一個(gè)能夠適合中醫(yī)藥物的篩選方法?，F(xiàn)實(shí)中由于中草藥的成分比較復(fù)雜,并且是它里面的多種成分發(fā)揮藥效,所以,用對(duì)西藥篩選的方法難以完成對(duì)中藥的篩選。我們需要從生命科學(xué)技術(shù)出發(fā),找出一個(gè)從細(xì)胞、器官及整體水平上進(jìn)行藥物篩選的方法。
4、結(jié)語(yǔ)。
在上個(gè)世紀(jì)我們對(duì)中醫(yī)學(xué)的研究還停留在用西醫(yī)的方法和手段上。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展用單純的西醫(yī)理論來(lái)詮釋中醫(yī)顯得有些片面,所以很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),我們對(duì)中醫(yī)的現(xiàn)代化發(fā)展研究并沒(méi)有突破。而事實(shí)上,中西醫(yī)只是在用不同的方面研究生命活動(dòng)的規(guī)律,他們互相影響,都是我們醫(yī)學(xué)研究不可或缺的一部分。要想讓我國(guó)的中醫(yī)學(xué)得到進(jìn)一步的發(fā)展,它必須與現(xiàn)代生物科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。我們相信,我們的中醫(yī)學(xué)只有按照這種思路發(fā)展,它才能走出國(guó)門(mén),在世界醫(yī)學(xué)史上大放異彩。
生命科學(xué)論文感悟篇六
我常常在想，這個(gè)世界要是沒(méi)有善惡美丑之分，這個(gè)世界將會(huì)是怎樣的呢？但是在當(dāng)今社會(huì)，人都本性，顯露出的是冷漠的、自私的，甚至善良中也潛藏著罪惡。一次次捫心自問(wèn)自己做得如何？我也是其中的那一員吧！我還記得曾經(jīng)在一次考試中，考過(guò)一個(gè)檢驗(yàn)人性的問(wèn)題。他是這樣問(wèn)的：當(dāng)你在路上遇到一個(gè)撞倒在地的老人時(shí)，肇事已經(jīng)逃跑，你會(huì)怎么做？你會(huì)不會(huì)主動(dòng)去扶？我相信百分之百的學(xué)生回答的都是會(huì)，但真的如此嗎？我相信我自己在遇到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我也會(huì)猶豫。我深刻的記得在那次考完試后回家的路上，我就遇到這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)是一位女士載著一個(gè)老人，不知是什么原因。兩人摔倒在地，東西也跑出去了很遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)站在那里圍觀的人有很多，硬是沒(méi)有一個(gè)人敢去扶，這叫人多寒心。不久急救車(chē)就來(lái)了。
確實(shí)，現(xiàn)在有太多的人因?yàn)樯斐隽嗽謳椭藙e人，得到的卻不是感恩，而是反咬一口，這難道不是人性嗎？他們連良知都沒(méi)有了。這個(gè)社會(huì)現(xiàn)在給大家?guī)?lái)的一種：一朝被蛇咬，十年怕井繩，干脆不去幫助別人了，已經(jīng)形成了一種見(jiàn)死不救的觀念。
人要是一點(diǎn)人性都沒(méi)有了，活著還有意思嗎？難道這個(gè)世界只有冷漠嗎？
生命科學(xué)論文感悟篇七
這天我看見(jiàn)電視上那些因吸毒而家破人亡，甚至死亡的新聞，不由得感慨。
在浙江省有一個(gè)女同學(xué)經(jīng)同學(xué)介紹開(kāi)始慢慢對(duì)吸毒上癮了，被家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后沒(méi)收了她所有零花錢(qián)和吸毒道具。那個(gè)女生最后受不了而跳樓自殺了。當(dāng)這個(gè)女上在吸毒時(shí)，難道她不明白自我在慢慢吞噬自我的生命嗎？一個(gè)生命就這樣在這個(gè)世界上了結(jié)了。
請(qǐng)大家愛(ài)惜生命，拒絕任何毒品，不要讓家人擔(dān)心，也不要把生命當(dāng)兒戲。
生命科學(xué)論文感悟篇八
品孟子，讀《孟子》，讓我們學(xué)到了太多人生的哲理。關(guān)于人性的道德問(wèn)題，他教導(dǎo)我們“養(yǎng)浩然之氣”;樹(shù)立正確的“義利觀”，“魚(yú)與熊掌不可兼得”，“舍生取義”;他教導(dǎo)我們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)頂天立地的大丈夫;關(guān)于人生奮斗成敗問(wèn)題，他教導(dǎo)我們“生于憂患，死于安樂(lè)”、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，讓我們懂得了成功的人生需要良好的道德和艱苦的奮斗。品讀孟子，讓我們感悟人生的真諦。
悠悠五千年，華夏文明史，燦爛的文明古國(guó)，孕育了燦爛的千古文化。其中那些璀璨光輝的中華典籍更是讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)。作為精神食糧的文化典籍使我們中華傳統(tǒng)文化的精華，是我們中華民族的精神家園，更是我們五千年?duì)N爛文明的驕傲。它們經(jīng)歷了時(shí)代的考驗(yàn)，對(duì)我們的人生有著極大的影響。就像是我們前進(jìn)路上的燈塔，照亮我們夜行的路，引導(dǎo)我們走向黎明。
作為中華文化極具代表性之一的巨鼎之人，孟子，更是被尊為“亞圣”。從孟子的性格、心理、思維形態(tài)等來(lái)看，能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)人生，感悟人生。品孟子，讀《孟子》，讓我們學(xué)到了太多人生的哲理。關(guān)于人性的道德問(wèn)題，他教導(dǎo)我們“養(yǎng)浩然之氣”;樹(shù)立正確的“義利觀”，“魚(yú)與熊掌不可兼得”，“舍生取義”;他教導(dǎo)我們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)頂天立地的大丈夫;關(guān)于人生奮斗成敗問(wèn)題，他教導(dǎo)我們“生于憂患，死于安樂(lè)”、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，讓我們懂得了成功的人生需要良好的道德和艱苦的奮斗。品讀孟子，讓我們感悟人生的真諦。
公孫丑曾問(wèn)孟子他長(zhǎng)于哪一方面，孟子說(shuō)，他不僅善于分析別人的言語(yǔ)，還善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。孟子所說(shuō)的浩然之氣，正是我們今天人性道德的一種?！懊献铀f(shuō)的氣，是一種精神力量。孟子養(yǎng)氣說(shuō)經(jīng)過(guò)后儒，特別是宋儒的發(fā)展，成為中國(guó)人自我修養(yǎng)的的重要理論。千余年間，鼓舞了一代又一代的中國(guó)人在于自然與外敵的斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了輝煌的文明”他們是整個(gè)中華民族杰出不朽的脊梁，他們這種浩然之氣，努力為民族爭(zhēng)光的行為對(duì)我們每個(gè)中國(guó)人都是一面鏡子。照出我們的不足，鼓勵(lì)我們養(yǎng)浩然之氣，努力提高人性道德。與孟子提倡的浩然之氣相似的還有另外一種，就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，意思就是說(shuō)，在自己的志向不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，要始終貫徹自己的操守，不能因?yàn)楦毁F而銷(xiāo)蝕，不能因?yàn)樨氋v而改易，不能因?yàn)橥涠?。要始終如一做一個(gè)頂天立地的大丈夫，把握好自己的人生。孟子的這句至理名言，一向?yàn)橹袊?guó)人所引用，對(duì)中國(guó)人的性格、人生觀都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，最典型的例子當(dāng)屬“文天祥”。文天祥是南宋有名的抗元英雄，是著名的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人，更是一位錚錚鐵骨、寧死不屈的高尚之人。在元軍入侵南宋時(shí)，他積極組織軍隊(duì)，終因兵力、財(cái)力寡不敵眾，屢戰(zhàn)屢敗。妻子兒女都被元兵抓獲，戰(zhàn)士們大都慘烈犧牲，文天祥始終堅(jiān)持戰(zhàn)斗但最后一刻，卻不幸最終被捕，面對(duì)當(dāng)權(quán)者的誘惑，他始終不卑不亢，不屈不撓。最終讓當(dāng)權(quán)者失去耐心，對(duì)他施以酷刑。就是面對(duì)何種酷刑，他也始終不屈?！八摹墩龤飧琛妨鱾髑Ч?，此詩(shī)開(kāi)宗明義，‘天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星;于人曰正氣，沛乎塞蒼冥’。這種不屈的精神，至大至剛，充滿正義，充滿仁義道德的正氣、骨氣;這種氣，陽(yáng)剛而氣壯山河，氣貫長(zhǎng)虹，氣沖霄漢。現(xiàn)在的社會(huì)中更需要這種不屈正氣。擁有了這種威武不屈之氣，就像大廈有了脊梁，才能成為社會(huì)的脊梁”在我們今天充滿利益的世界里，金錢(qián)、權(quán)利、利益充斥其中。我們的人生不免失去了一些本該有的原則。品讀孟子，讓我們感悟到了圣人的義利觀，對(duì)我們?nèi)诵缘牡赖庐a(chǎn)生了重要的影響。孟子曾說(shuō)“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可兼得舍生而取義者也”。讓我們感悟到先哲的的崇高道德。“殺身成仁，舍生取義。自古以來(lái)，有志向和有仁德的人就將義看的重于自己的生命。明代名士方孝孺因舍生取義而名垂史冊(cè)。舍義取生，是小人與懦夫的行為;舍生取義，是勇者與君子的美德。千古多少文人在封建專(zhuān)制的重壓下都能保住氣節(jié)。殺身成仁，舍生取義。今天，在商品化的浪潮中，利益的誘惑無(wú)處不自在，我們更應(yīng)該守住仁義的凈土，發(fā)揚(yáng)這種崇高的氣節(jié)”推及孟子的“舍生取義”而聯(lián)想到我們現(xiàn)代的義利觀。好多人被金錢(qián)扭曲了靈魂。為了權(quán)力，為了利益，為了金錢(qián)，他們舍棄了自己的人生觀。丟失了義，而只為了所謂如浮云的名利，讓自己的'人性，讓自己的道德，都變的低俗不堪。在品讀孟子中，愿我們都能學(xué)習(xí)如何平衡好自己的人生價(jià)值觀念，把握好自己的人性道德，在商品化的時(shí)代潮流中，始終保持自己的本色!
品讀孟子，對(duì)我們的人生成敗，拼搏奮斗都有深刻的影響。“孟子的‘生于憂患，死于安樂(lè)’是后人的座右銘。激勵(lì)無(wú)數(shù)志士仁人在逆境中奮起。其思想基礎(chǔ)是一種至高無(wú)上的英雄觀念和濃厚的生命悲劇意識(shí)，一種崇高的獻(xiàn)身精神，是對(duì)生命痛苦的認(rèn)同以及對(duì)艱苦奮斗而獲得勝利的精神的弘揚(yáng)。對(duì)人的一生來(lái)說(shuō)，逆境和憂患不一定是壞事，生命說(shuō)到底是一種考驗(yàn)?！痹隗w驗(yàn)中才能感悟生命的美好。大到我們國(guó)家。所有的這一切，不都是一種防患于未然的舉措嗎?我們中國(guó)，要想立足于民族之林，必須要未雨綢繆。要時(shí)時(shí)刻刻保持一種有換的意識(shí)，讓黃皮膚、黑眼睛的我們永遠(yuǎn)常在。小至我們個(gè)人，“現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，人們的物質(zhì)水準(zhǔn)越來(lái)越高。人在這樣的情況下，可能會(huì)有吃苦的精神嗎?許多青年認(rèn)為生活品質(zhì)已經(jīng)改善，不需要吃苦，應(yīng)該好好享受安穩(wěn)的生活。所以，有些人害怕辛苦，四處跳槽，結(jié)果連工作都沒(méi)有了。他們不僅自己搖搖擺擺，也造成家庭與社會(huì)的負(fù)擔(dān)?！彼裕槍?duì)以上的問(wèn)題，我們應(yīng)反思自己，感悟孟子，努力培養(yǎng)憂患意識(shí)，時(shí)刻準(zhǔn)備著，為自己成功的人生描一幅絢麗的五彩畫(huà)!另外，讓我們感悟深刻的人生哲理的還有一句“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，這句話的意思想必我們大家都懂，概括來(lái)說(shuō)，就是人要想成功，必須要忍受磨難，拼搏奮進(jìn)，這樣才能鍛煉性格，曾強(qiáng)能力，獲得成功的人生。就如司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中所說(shuō)“蓋文王掬而演周易，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》、《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)奮之所為作也。”說(shuō)明要取得成功，必須忍受磨難?！耙?yàn)橐沙鲆环聵I(yè)得人，他們往往是走在時(shí)代的前列的，受到人們的嘲笑。難以得到世人的理解與支持，遇到重要阻力。如果他們不能堅(jiān)持到底，忍受不了痛苦和挫折的磨難，那么，就不可能取得成功”人生不可能是一帆風(fēng)順的，其中必定有許多挫折與磨難，在我們遇到坎坷，覺(jué)得撐不下去時(shí)，就努力的想想孟子對(duì)我們的教導(dǎo)。忍受過(guò)了人生的磨難，我們才會(huì)迎來(lái)喜悅的春天。正如手指不經(jīng)歷血與痛的磨練，怎會(huì)彈出世間的絕唱。
我們身處在這樣一個(gè)信息化快速發(fā)展的時(shí)代，我們需要浩然之氣，威武不屈的正氣，正確的義利觀，努力學(xué)習(xí)孟子的那種憂患意識(shí)，接受磨難的精神，努力拼搏，努力奮進(jìn)。在品讀孟子中，讓我們都能感悟人生，參透人生，活出一個(gè)燦爛美好的人生!
[1]趙昌平，《孟子：人性的光輝》，[m]，上海，上海古籍出版社，2008年。
[2]陳新慧，《讀孟子悟圣賢智慧》，[m]，北京，中國(guó)工人出版社。
生命科學(xué)論文感悟篇九
太陽(yáng)落下便就是不盡的黑夜，在漫長(zhǎng)的黑夜中，誰(shuí)又能指明前進(jìn)的方向？然而于就是只有徘徊只能迷茫，只能夠慢慢等待。我仰頭輕問(wèn)：“夜啊，你究竟還有多長(zhǎng)？”夜鶯低吟：“學(xué)會(huì)等待，黑夜背后就就是光明。在等待中，我們的學(xué)習(xí)不能就此停止，即使就是黑夜，我們都要做我們能完成的事！”就是啊，我們就就應(yīng)這樣！
我們的人生何嘗不就是一個(gè)個(gè)黑夜。在黑夜中，我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，使我們更加堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)生活中的困難。
從出生的那一刻，我們就開(kāi)始與黑夜搏斗。從你開(kāi)始啼哭的時(shí)候，你有了自我的思維，你因?yàn)橄氲玫侥硺訓(xùn)|西而哭泣，哭泣就是你唯一與他人交流的方式。幾個(gè)月后，你開(kāi)始牙牙學(xué)語(yǔ)，從剛開(kāi)始的哭泣，慢慢的，你學(xué)著發(fā)聲，叫“媽媽、爸爸”；慢慢的，你開(kāi)始唱優(yōu)美的歌曲。同時(shí)，你開(kāi)始學(xué)會(huì)慢慢爬行，你有了一點(diǎn)點(diǎn)自由權(quán)，能夠任意爬行，你不斷努力的練習(xí)爬行，意味著你要慢慢站立，慢慢學(xué)會(huì)走路。離開(kāi)父母的懷抱，你不斷對(duì)自我發(fā)出挑戰(zhàn)，自我要奔跑、跳躍，于就是，你有了遠(yuǎn)大理想——將來(lái)走遍世界。你不斷的沖破黑暗，尋找屬于自我的天空。
幾年后，你被迫進(jìn)幼兒園，從此，你來(lái)到了一個(gè)陌生的地方。在這個(gè)陌生的地方，自我結(jié)交新朋友，開(kāi)始了自我有去的學(xué)習(xí)生活。很多年后，你仍在為了自我心中的理想、目標(biāo)而努力奮斗著。有一天，你擁有了自我的家庭，有了一份滿意的工作，你還得努力的工作。不斷向自我挑戰(zhàn)，想擁有更輝煌的成就。人生就就是這樣忙忙碌碌。
人的一生就就是一杯水。剛開(kāi)始，杯子里的水清澈透明，無(wú)色無(wú)味；一向以來(lái)，你不斷往里面加酸甜苦辣的東西。年邁了，慢慢品味這杯味道怪異的水，你仍然能將五色味辨的一清二楚。人生只就是一杯水，水喝完了，杯子便空了。
人都有逝去的時(shí)候，那一刻，我們都應(yīng)用微笑去應(yīng)對(duì)，只因?yàn)槲覀冊(cè)恍缸非筮^(guò)，我們?cè)Φ膴^斗過(guò)，我們的一生沒(méi)有空虛過(guò)。
生命科學(xué)論文感悟篇十
書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品,生活里沒(méi)有書(shū)籍,就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光,智慧里沒(méi)有書(shū)籍,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀,書(shū)可以使我們變得富足。
師:好,這本書(shū)你是怎么讀的?
生:我先看封面,看出版社名稱(chēng)、出版說(shuō)明、作品導(dǎo)讀、序言、目錄、再讀正文。
師:你是一個(gè)很細(xì)心的孩子,這些對(duì)我們理解全書(shū)是很有幫助的。
師:打開(kāi)書(shū),我們看看你的封面有什么?
生:有主人公的圖片,我這本是上海美術(shù)出版社的。
生:老師,我這本是人民出版社的。
師:版本的出版社也不同,一般有注音彩繪版的。
師:誰(shuí)來(lái)告訴我們作品導(dǎo)讀介紹什么?
生:介紹作者、寫(xiě)作背景、書(shū)的主要內(nèi)容、名家評(píng)析。
師:那么,誰(shuí)來(lái)向我們介紹作者?
生:丹尼爾笛福,英國(guó)小說(shuō)家,新聞?dòng)浾?。他在西方文學(xué)發(fā)展史上占據(jù)著一個(gè)特殊的位置,被稱(chēng)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”。其作品主要為個(gè)人通過(guò)努力,靠自己的智慧和勇敢戰(zhàn)勝困難。他的創(chuàng)作開(kāi)辟了以寫(xiě)實(shí)為風(fēng)格,追求逼真效果的現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)發(fā)展的道路。他的小說(shuō)情節(jié)曲折,采用自述方式,可讀性強(qiáng).其代表作《魯濱遜漂流記》聞名于世,魯濱孫也成為與困難抗?fàn)幍牡湫腿宋?因此他被視作英國(guó)小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者之一。
師:你對(duì)作者了解的很全面。
師:這本書(shū)是怎樣誕生的?
生:這部小說(shuō)是笛福受當(dāng)時(shí)一個(gè)真實(shí)故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)吵,被船長(zhǎng)遺棄在荒島上,四年后被救回英國(guó)。賽爾科克在荒島上并沒(méi)有作出什么值得頌揚(yáng)的英雄事跡。而笛福塑造的魯濱孫卻完全是個(gè)新人,成了當(dāng)時(shí)中小資產(chǎn)階級(jí)心目中的英雄人物,是西方文學(xué)中第一個(gè)理想化的新興資產(chǎn)者形象。他表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神和啟蒙意識(shí)。
師:了解了寫(xiě)作背景能幫助我們理解作者的寫(xiě)作意圖。
師:這本書(shū)主要寫(xiě)了什么內(nèi)容?
生:小說(shuō)主要寫(xiě)他在島上28年的生活。他戰(zhàn)勝悲觀情緒,建住所、制器皿、馴野獸、耕土地,用各種方法尋找食物。終于戰(zhàn)勝自然,改善了生活環(huán)境。在第十七年救了一個(gè)土著,經(jīng)訓(xùn)練成為自己忠實(shí)的奴仆。后又獲得新的居民,成為該島的統(tǒng)治者。最后乘英國(guó)商船回國(guó)。
師:那么名家們又是怎樣評(píng)價(jià)這本書(shū)的?
生:《魯濱遜漂流記》是英國(guó)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),他創(chuàng)造了新的文學(xué)體裁,開(kāi)創(chuàng)了十八世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作的先河。這部小說(shuō)一問(wèn)世就風(fēng)靡全球并經(jīng)九不衰,在世界各地?fù)碛幸淮忠淮淖x者。
師:這種方法真好,借助名家的評(píng)析幫助我們理解。
師:目錄中包含了許多小標(biāo)題,那你看看這些小標(biāo)題有什么作用?
生:小標(biāo)題是這部分主要內(nèi)容的概括。
師:那我們?cè)倏纯催@本書(shū)的題目,作者為什么用這個(gè)名字做題目?
生:這個(gè)題目是對(duì)這本書(shū)主要內(nèi)容的概括。
師:對(duì),題目就是一本書(shū)的眼睛。漂流這個(gè)詞既是魯濱遜28年荒島生活的概括,也是他一生的寫(xiě)照。
師:你還怎樣讀的?
生:先了解這本書(shū)的主要內(nèi)容,在選擇精彩的部分來(lái)讀。
師:也就是先通讀,再品讀。
生:我先先用一周通讀,再用三周精讀,最后一個(gè)月把這本書(shū)讀完。
生:你是一個(gè)做事很有計(jì)劃的孩子,合理的安排時(shí)間讀書(shū)的效率會(huì)更高。
生:看過(guò)之后,我還填寫(xiě)了讀書(shū)卡,時(shí)間久了,如果忘了,還會(huì)拿出來(lái)在看看。
師:溫故而知新啊!
生:我還寫(xiě)了讀書(shū)筆記,寫(xiě)下讀書(shū)體會(huì)。
師:這也是一種很好的讀書(shū)習(xí)慣,讀書(shū)時(shí)激發(fā)出的靈感往往是一閃即逝,抓住它才會(huì)把最深的感悟記錄下來(lái)。
生:先看最精彩部分,再?gòu)那暗胶罂?。
師:其實(shí)也是大致了解了主要內(nèi)容,才找到最精彩部分看的,對(duì)嗎?
生:這本書(shū)我讀了三遍。第一遍通讀,后兩遍再細(xì)讀。
師:讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)就是這個(gè)道理。
生:我在讀書(shū)的過(guò)程中,還進(jìn)行批注。
師:不動(dòng)筆墨不讀書(shū)就是說(shuō)邊讀書(shū)邊動(dòng)筆的好處。
生:準(zhǔn)備了書(shū)簽,包了書(shū)皮。
師:你是個(gè)很愛(ài)書(shū)的孩子,這一點(diǎn)我們應(yīng)該向你學(xué)習(xí)。
師:正在通讀的過(guò)程中,你是不是有些弄不懂的問(wèn)題呀?
生:是。
師生:那我們還要帶著問(wèn)題來(lái)讀書(shū)。
師:同學(xué)們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中有這么好的方法,老師真為你們高興。其實(shí)我們是在通讀中讀懂了這本書(shū)寫(xiě)什么。
師:那么在品讀的過(guò)程中還應(yīng)該從哪些方面讀?
生:要看看這本書(shū)所要表達(dá)的思想感情是什么?《魯濱遜漂流記》這本書(shū)作者表達(dá)的就是只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志,就能戰(zhàn)勝一起困難。
生:還要細(xì)細(xì)品味主人公魯賓遜的精神。
師:魯濱遜具有怎樣的精神?
生:百折不撓、意志堅(jiān)強(qiáng)。
生:熱愛(ài)勞動(dòng)、聰明機(jī)智。
生:善于創(chuàng)造生活、積極樂(lè)觀。
師:大家說(shuō)的真好,還要理解人物的性格特點(diǎn)。魯濱遜百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志和敢于挑戰(zhàn)自然的信心和勇氣,也是這本書(shū)一直以來(lái)被人們所喜愛(ài)的重要原因之一。
師:那么作者是怎樣來(lái)描寫(xiě)、刻畫(huà)人物的呢?
生:我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的描寫(xiě)很細(xì)致,比如在寫(xiě)魯賓遜剛到荒島似的心理活動(dòng)就很細(xì)致。
生:我覺(jué)得作者用了大量的心理活動(dòng)描寫(xiě),展現(xiàn)了魯濱遜的內(nèi)心世界。
生:這本書(shū)作者采用了第一人稱(chēng)的手法。
生:書(shū)中還穿插魯濱遜的日記。
師:這樣寫(xiě)有什么好處?
師:老師發(fā)現(xiàn)你們真是很會(huì)讀書(shū)。以第一人稱(chēng)的手法使人感到親切自然,大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)了人物的性格特點(diǎn),展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界,升華了作品主題。
師:還有嗎?
生:我還發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言自然流暢,文字通俗易懂。
師:是的,我們讀書(shū)時(shí)還要品味語(yǔ)言特色,這都是為塑造人物服務(wù)的。這本書(shū)自然流暢的語(yǔ)言,通俗易懂的文字,使整部書(shū)似乎在向我們講述一個(gè)真實(shí)而精彩的故事。
師:那么,你愿意讀出你找到的精彩片段嗎?
生:朗讀自己喜歡的片段。
生:背誦其中一個(gè)片段。
師:你很會(huì)讀書(shū),背誦美文是最好的積累方法。
師:每次翻開(kāi)這本書(shū),老師也經(jīng)常被一些精彩語(yǔ)句所感動(dòng),今天愿意拿來(lái)和大家共勉。(略)。
生:指名讀――齊讀。
師:在品讀的過(guò)程中我們思考主題、理解人物性格特點(diǎn)、寫(xiě)作方法、品味語(yǔ)言特色等這就是在看作者是怎樣寫(xiě)的。
師:是啊,或許我們一輩子都不會(huì)遇到魯賓遜這樣的困境,但人生不如意十之八九,只要我們能夠保持積極樂(lè)觀的心態(tài),百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志,機(jī)智勇敢的品質(zhì)和善于創(chuàng)造生活的聰明才智,我們就一定能夠走出困境,變得頂天立地,這也是魯濱遜為我們寫(xiě)下的一首生命贊歌。
生命科學(xué)論文感悟篇十一
香港教育學(xué)院舉辦了一次主題為“生命教育的知、情、意、行的學(xué)術(shù)及專(zhuān)業(yè)實(shí)踐”會(huì)議。我十分榮幸地跟隨導(dǎo)師鄭曉江教授參加了這樣一次大盛會(huì)，它齊聚著來(lái)自我國(guó)港、臺(tái)、內(nèi)地的生命教育專(zhuān)家們。這是一次心靈之約，更是一次生命之約，大家敞開(kāi)心扉，分享自己生命及生命教育中的故事。其間，我有幸在香港寶血會(huì)培靈小學(xué)觀摩了紀(jì)潔芳教授關(guān)于“創(chuàng)造力與溝通藝術(shù)·生命意義”的教學(xué)示范課，可謂收獲頗豐，感慨頗多。
本次課程的授課對(duì)象是小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生，課程設(shè)計(jì)的理念是：“當(dāng)今學(xué)生抗壓性低，較缺乏創(chuàng)造力；良好的人際關(guān)系是很重要的。本次課旨在通過(guò)教學(xué)活動(dòng)之實(shí)施培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及溝通藝術(shù)?！苯虒W(xué)目標(biāo)是：“探討創(chuàng)造力及溝通內(nèi)涵的重要性，藉體驗(yàn)活動(dòng)、互動(dòng)教學(xué)培育學(xué)生創(chuàng)造與溝通能力，培育學(xué)生解決問(wèn)題能力及建立良好人際關(guān)系?！蔽艺J(rèn)為，這樣一種由臺(tái)灣老師與香港學(xué)生因生命之約而組成的生命教育課堂，已經(jīng)達(dá)到了“生命之動(dòng)”的成效，即生命的互動(dòng)、生命的感動(dòng)、生命的行動(dòng)。
首先，紀(jì)老師是通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)入法進(jìn)入新課程。
她問(wèn)道：“假如一個(gè)人沒(méi)有了雙手該如何刷牙呢？”有的學(xué)生說(shuō)：“可以用腳刷?！奔o(jì)老師說(shuō)：“如果腳夠不到嘴巴怎么辦呢？”有的學(xué)生回答：“將頭再弄低一點(diǎn)?！奔o(jì)老師又說(shuō)：“如果還差一點(diǎn)呢？”這時(shí)便出現(xiàn)了不同的答案，有的學(xué)生答道：“可以將牙刷弄長(zhǎng)一點(diǎn)。”還有的學(xué)生說(shuō)：“可以將牙刷固定在一個(gè)地方?！边@便是想象力和創(chuàng)造力，這些回答贏得了師生們的認(rèn)可。可見(jiàn)，紀(jì)老師通過(guò)這種層層深入誘發(fā)學(xué)生思考的方法，雖有時(shí)會(huì)給學(xué)生制造一點(diǎn)小障礙，但卻已經(jīng)朝著主題和目標(biāo)前進(jìn)。
接著，紀(jì)老師播放了視頻《謝坤山的故事》，故事講述的是謝坤山16歲時(shí)在工廠工作時(shí)，因碰觸高壓電線而發(fā)生意外，四肢都被燒焦，經(jīng)醫(yī)生搶救之后，只救回了一只腳。而后，謝坤山通過(guò)自己的艱苦努力發(fā)明了獨(dú)特的刷牙、洗臉?lè)绞?，并發(fā)明了一代又一代的“坤山牌”進(jìn)食用具。他還能夠幫助妻子干家務(wù)活，最后還成了一名口足畫(huà)家。
視頻結(jié)束后，紀(jì)老師讓學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)，她讓學(xué)生模仿謝坤山，在沒(méi)有雙手的情況下寫(xiě)出自己的名字。紀(jì)老師先拿出一盒紙巾讓學(xué)生包上筆，并問(wèn)學(xué)生為什么要用紙巾將筆裹住。學(xué)生說(shuō)這樣做很衛(wèi)生，紀(jì)老師補(bǔ)充道，“這樣做還可以防止口水往下流?！痹诩o(jì)老師親切的關(guān)心之下，學(xué)生們努力地嘗試著用口寫(xiě)出自己的名字，孩子們都不太滿意自己的作品，感到這樣寫(xiě)特別累。后來(lái)紀(jì)老師邀請(qǐng)學(xué)生到前面談體會(huì)，香港的學(xué)生們發(fā)言踴躍。特別有意思的是，紀(jì)老師用從寶島臺(tái)灣帶來(lái)的獎(jiǎng)品鼓勵(lì)學(xué)生圓滿回答了問(wèn)題，而頒獎(jiǎng)嘉賓由學(xué)生選擇在場(chǎng)的任意一人。當(dāng)時(shí)，學(xué)生選擇了他的老師頒獎(jiǎng)，紀(jì)老師又要求他們用三個(gè)詞形容彼此的性格或品質(zhì)特征。這種激勵(lì)學(xué)生的方式和過(guò)程，不僅有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，而且使師生雙邊的生命互動(dòng)達(dá)到一種極好的效果。
在課堂的第二環(huán)節(jié)，紀(jì)老師同樣以問(wèn)題入手。她問(wèn)了一系列問(wèn)題，如“人哭好不好”“人為什么要哭呢”“男生可不可以哭”等，學(xué)生紛紛表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：哭不一定是壞事，哭可以發(fā)泄自己的情緒，男生是可以哭的。紀(jì)老師由此引出一個(gè)六歲的小男孩小杰的故事，拉開(kāi)了視頻“媽媽的臉”的序幕：
在整個(gè)觀看的過(guò)程中，很多學(xué)生包括老師都感動(dòng)得哭了，其中有一位女生哭得特別的傷心，紀(jì)老師邀請(qǐng)她談?wù)勛约旱母惺?，但她只是搖頭，紀(jì)老師尊重了她的意見(jiàn)。后來(lái)在授課的過(guò)程中，紀(jì)老師再次邀請(qǐng)她分享自己的心情故事，但同樣沒(méi)有成功。紀(jì)老師臉上沒(méi)有表現(xiàn)出一絲的不滿情緒，而顯出更多的是對(duì)這位女生的關(guān)心與擔(dān)心。課后，紀(jì)老師將主辦方頒發(fā)給她自己的紀(jì)念牌簽名后轉(zhuǎn)給了這位女生，并叮囑女生所在學(xué)校的老師要跟蹤關(guān)注。紀(jì)老師的這種特別的關(guān)心和擔(dān)心體現(xiàn)了她長(zhǎng)期在生命教育工作中形成的一種高度責(zé)任感。
生命教育與一般知識(shí)的教育最大的不同點(diǎn)就在于要細(xì)心關(guān)注到每個(gè)生命個(gè)體。在課堂上，生命教育老師要細(xì)心觀察每個(gè)學(xué)生，關(guān)注每個(gè)不同的個(gè)體，不能忽視每位學(xué)生臉上的不同表情，并要適時(shí)采取不同的方式去了解學(xué)生們的心聲。對(duì)涉及到學(xué)生生命與生活中的私密性問(wèn)題一定要進(jìn)行課后長(zhǎng)時(shí)間的跟蹤與回訪，教師耐心的傾聽(tīng)、反復(fù)的勸慰和長(zhǎng)期的開(kāi)導(dǎo)能夠真正讓生命成長(zhǎng)起來(lái)。紀(jì)老師處理這個(gè)個(gè)案的技巧是恰當(dāng)而成功的，她在用生命的行動(dòng)去走進(jìn)學(xué)生的生命。
后來(lái)針對(duì)這一視頻，紀(jì)老師又問(wèn)：“此時(shí)你們會(huì)想到誰(shuí)？”一位學(xué)生回答是剛過(guò)逝不久的爺爺，另一位學(xué)生答的是已離去的堂叔。學(xué)生們不由自主地回憶起失去的親人，重又體驗(yàn)到喪親之痛。當(dāng)然，紀(jì)老師由此點(diǎn)出更深一層的意義：生命短暫，我們要懂得珍惜身邊的親人、朋友，呵護(hù)自己當(dāng)下所擁有的一切，要心懷尊重生命與敬畏生命之心。
在師生們經(jīng)歷了一番感動(dòng)之后，紀(jì)老師拿出了一大盒由許多小塑料袋裝好的葡萄干，每小袋中裝有兩粒，由學(xué)生和其他老師幫忙分到每個(gè)人手中。紀(jì)老師讓學(xué)生取出其中的一粒放入嘴中，慢慢品嘗，再細(xì)細(xì)咀嚼，讓學(xué)生用心體會(huì)此時(shí)的感覺(jué)。與此同時(shí)，紀(jì)老師講述了葡萄干經(jīng)歷了農(nóng)民的辛苦栽培、施肥和采摘，工人對(duì)其進(jìn)行了加工和包裝等很多勞動(dòng)環(huán)節(jié)，最后才成為現(xiàn)在大家所品嘗到的葡萄干。然后，紀(jì)老師讓學(xué)生們?nèi)〕隽硪涣＠^續(xù)品味，她問(wèn)：“哪一粒更甜呢？”學(xué)生們的回答各異：第一顆更甜，第二顆更甜，兩顆一樣甜，等等。紀(jì)老師說(shuō)道：“你們的答案都是對(duì)的，因?yàn)槲覀兇蠹沂遣煌腵個(gè)體，一定會(huì)有不同的答案?！边@是一種多么好的表?yè)P(yáng)學(xué)生們的語(yǔ)言呀！它激勵(lì)著在場(chǎng)的每一位學(xué)生。在生命教育的課堂中，學(xué)生的答案不需要用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，只要是符合他們自己生命個(gè)性的，都應(yīng)該得到認(rèn)可與肯定。
不過(guò)，在這一課堂環(huán)節(jié)中，也出現(xiàn)了一點(diǎn)小小的意外。很多學(xué)生都是從直觀味覺(jué)的角度回答紀(jì)老師提出的問(wèn)題，如“味道甜甜的”“味道有點(diǎn)酸”“感覺(jué)是慢慢地滑進(jìn)去的”……學(xué)生一直無(wú)法進(jìn)入體驗(yàn)活動(dòng)的初衷——感恩。后來(lái)，紀(jì)老師繼續(xù)追問(wèn)：“為什么有時(shí)候我們會(huì)覺(jué)得是苦的呢？”此時(shí)有學(xué)生回答道：“因?yàn)樗锩婺哿宿r(nóng)民辛勤的汗水。”學(xué)生是十分單純的，當(dāng)他們一時(shí)沒(méi)有來(lái)得及透過(guò)現(xiàn)象去思考事物的本質(zhì)時(shí)，紀(jì)老師通過(guò)變換提問(wèn)的方式達(dá)到了自己的目的，這體現(xiàn)了一個(gè)教師的臨場(chǎng)應(yīng)變能力。
最后一個(gè)環(huán)節(jié)是由三個(gè)不同的故事組成。
首先，紀(jì)老師講述了一個(gè)關(guān)于“安全套”的故事：一個(gè)女生在路上將要遭到歹徒侵犯時(shí)，謊稱(chēng)自己得了艾滋病，當(dāng)歹徒不相信時(shí)，她利用書(shū)包里的安全套成功脫險(xiǎn)。
接著紀(jì)老師挑選了一個(gè)男生與她一起表演了題為《漁夫與魔鬼》的話劇，紀(jì)老師扮演可惡的魔鬼，男生扮演的是善良的漁夫。一天，漁夫在茫茫的大海邊撿到了一個(gè)瓶子，打開(kāi)想看，瞬間一團(tuán)煙霧跑出來(lái)變成了一個(gè)大魔鬼。此時(shí)，魔鬼放言要吃掉漁夫，因?yàn)樗谄孔又械却饩鹊臅r(shí)間太長(zhǎng)了，所以，它發(fā)誓一旦有人救了它，就要吃掉他。最后，漁夫用自己的智慧成功地將魔鬼再度騙到瓶中而使自己獲救。
最后，“花花姐姐”生動(dòng)而形象地講述了一個(gè)《我的幸運(yùn)日》的故事：饑餓的狐貍正在磨爪準(zhǔn)備外出獵食，忽然門(mén)外傳來(lái)敲門(mén)聲，開(kāi)門(mén)一看，竟是一只肥嫩多汁的小豬送上門(mén)來(lái)。狐貍開(kāi)心地嚷：“這真是我的幸運(yùn)日哪！”為著這一頓大餐，狐貍和小豬展開(kāi)了一場(chǎng)機(jī)智的對(duì)決。狐貍的幸運(yùn)日最后變成一個(gè)“災(zāi)難日”！
在這樣短暫的一節(jié)生命教育課堂中，我們深深感受到了紀(jì)老師那顆充滿愛(ài)的心靈，她在課堂中的那種忘我的精神實(shí)在令人敬佩。她的形體語(yǔ)言是那么的柔和，表?yè)P(yáng)學(xué)生的方式是那么的親切自然，使得整個(gè)課堂的氣氛一直處于活躍之中，使短暫的“生命之約”令人難忘。
當(dāng)然，由于授課對(duì)象僅是六年級(jí)的小學(xué)生，他們對(duì)新事物的接受能力和消化能力受到客觀條件的限制，并且，他們?cè)谡n堂上集中精力的時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)。因此，教師安排的主題不能過(guò)多，倘若主旨能一脈相承貫徹到底，將會(huì)更易于學(xué)生的吸收，促使學(xué)生生命成長(zhǎng)更加迅速。
生命科學(xué)論文感悟篇十二
迷你實(shí)驗(yàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)，在中譯本中均置于旁欄，每個(gè)迷你實(shí)驗(yàn)僅由實(shí)驗(yàn)過(guò)程和分析兩部分組成，展現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)的核心內(nèi)容，可在實(shí)驗(yàn)室或者家庭中完成，簡(jiǎn)單易行，側(cè)重于從訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)技能角度強(qiáng)化補(bǔ)充概念，貼近學(xué)生的生活。相對(duì)導(dǎo)航實(shí)驗(yàn)而言，迷你實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)過(guò)程和分析更加具備了科學(xué)探究的一般過(guò)程，很明顯，迷你實(shí)驗(yàn)也是作為一種科學(xué)方法的線索來(lái)體現(xiàn)的。迷你實(shí)驗(yàn)大多以模擬動(dòng)手操作的實(shí)驗(yàn)為主。迷你實(shí)驗(yàn)在全套5本教材中共有52個(gè)，是幾類(lèi)實(shí)驗(yàn)設(shè)置中數(shù)量最多的一種，大致可分為模型建構(gòu)型、技能探究型、知識(shí)運(yùn)用型。例如，在《生命科學(xué)人體》這一冊(cè)中共有迷你實(shí)驗(yàn)14個(gè)，涵蓋了上述3種不同的類(lèi)型。在模型建構(gòu)型迷你實(shí)驗(yàn)中，有圖表繪制類(lèi)（如繪制激素水平圖，將一段時(shí)間內(nèi)的激素水平數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)榍€圖）；有模擬類(lèi)（如模擬小腸內(nèi)的吸收過(guò)程、模擬疤的形成、模擬腎的功能）。在“確定繁殖速度”這一迷你實(shí)驗(yàn)中，利用硬幣來(lái)模擬細(xì)菌的分裂，并且要求將數(shù)據(jù)繪制成圖表。這個(gè)實(shí)驗(yàn)基本上可以說(shuō)是人教版教材高中生物“探究酵母菌數(shù)量的動(dòng)態(tài)變化”這一探究實(shí)驗(yàn)的模擬版本，但操作更簡(jiǎn)單，結(jié)論更直觀。在技能探究型迷你實(shí)驗(yàn)中，通過(guò)觀察、比較、感受、體驗(yàn)等得出有關(guān)結(jié)論，從而訓(xùn)練并提高學(xué)生相關(guān)的探究技能，特別是訓(xùn)練學(xué)生與整個(gè)探究過(guò)程相關(guān)的某一技能，如“比較食物的脂肪含量”這一迷你實(shí)驗(yàn)，將3份不同的食物依次放在牛皮紙包裝袋上，放置30min后移走食物，觀察牛皮紙上的油膩印跡和濕的印跡來(lái)比較不同食物中脂肪的含量。
相比于導(dǎo)航實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和迷你實(shí)驗(yàn)而言，“實(shí)驗(yàn)室”在教材目錄中已經(jīng)呈現(xiàn)，這充分顯示了“實(shí)驗(yàn)室”在美國(guó)生物教材中的重要性，同樣，“實(shí)驗(yàn)室”在實(shí)驗(yàn)整個(gè)的設(shè)計(jì)流程上顯得正規(guī)而完整，一般有“現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題”、“實(shí)驗(yàn)過(guò)程”、“結(jié)論和運(yùn)用”等。根據(jù)不同的目的，有的實(shí)驗(yàn)還有“制定計(jì)劃”、“執(zhí)行計(jì)劃”、“分析數(shù)據(jù)”等實(shí)驗(yàn)過(guò)程。同時(shí)，“實(shí)驗(yàn)室”強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法運(yùn)用概念解決現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題，如“色盲測(cè)試———形成一個(gè)關(guān)于男女色盲的普遍性的假說(shuō)”，還有利用互聯(lián)網(wǎng)、模型建構(gòu)等方法進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。這些實(shí)驗(yàn)都強(qiáng)調(diào)了科學(xué)方法的運(yùn)用，通過(guò)學(xué)生動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。在《生命科學(xué)人體》這一冊(cè)中共有“實(shí)驗(yàn)室”實(shí)驗(yàn)14個(gè)，平均分布于七章，每章兩個(gè)。具體的14個(gè)實(shí)驗(yàn)是：測(cè)量皮膚的面積、利用互聯(lián)網(wǎng)、測(cè)定維生素c的含量、顆粒大小與吸收、心臟如同一個(gè)泵、自主設(shè)計(jì)———血型反應(yīng)、腎的結(jié)構(gòu)、模型和發(fā)明、提升反應(yīng)時(shí)間、自主設(shè)計(jì)———皮膚敏感度、解釋插圖、改變身體比例、微生物和疾病、自主設(shè)計(jì)———有抵抗作用的唾液。在這些實(shí)驗(yàn)中，無(wú)一例外地都是先提出現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考，再提出實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，提供備選的實(shí)驗(yàn)材料，按照提供的實(shí)驗(yàn)過(guò)程來(lái)進(jìn)行操作，然后得出結(jié)論并加以應(yīng)用。因?yàn)檫@套教材對(duì)應(yīng)的是美國(guó)初中階段的學(xué)生，所以大多數(shù)“實(shí)驗(yàn)室”中的實(shí)驗(yàn)并沒(méi)有對(duì)學(xué)生有實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)方面的要求，但對(duì)于實(shí)驗(yàn)的結(jié)論和應(yīng)用，已經(jīng)蘊(yùn)含著一定的理科思維，將實(shí)驗(yàn)提升到了一個(gè)新的高度。如“測(cè)定維生素c的含量”實(shí)驗(yàn)，其結(jié)論和應(yīng)用一是比較所檢測(cè)的橙汁中維生素c的含量；二是推測(cè)為什么維生素c的含量有差異？另外，必須要提到的是，在“實(shí)驗(yàn)室”中有部分實(shí)驗(yàn)是“自主設(shè)計(jì)”，如《生命科學(xué)人體》這一冊(cè)14個(gè)“實(shí)驗(yàn)室”實(shí)驗(yàn)中有“自主設(shè)計(jì)”實(shí)驗(yàn)4個(gè)，在這些“自主實(shí)驗(yàn)”中，一般的流程是：現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題———形成假設(shè)———驗(yàn)證假設(shè)———分析數(shù)據(jù)———結(jié)論和運(yùn)用。很明顯，“自主實(shí)驗(yàn)”的要求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他的“實(shí)驗(yàn)室”實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)有了實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)上的要求，對(duì)學(xué)生綜合能力的要求也更高，旨在通過(guò)讓學(xué)生自己去體會(huì)科學(xué)探究的整個(gè)過(guò)程，培養(yǎng)他們形成自主學(xué)習(xí)和探究的能力。
導(dǎo)航實(shí)驗(yàn)屬于學(xué)習(xí)前實(shí)驗(yàn)，由學(xué)生在家中完成；迷你實(shí)驗(yàn)屬于學(xué)習(xí)中的實(shí)驗(yàn)，大多由學(xué)生在家中完成，少部分在學(xué)校完成；實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)由于其要求的增加，基本上都是在學(xué)校完成。而“家庭實(shí)驗(yàn)室”則是在書(shū)末單獨(dú)列出，是來(lái)自廚房、裝廢品的抽屜或者庭院的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，明確要求學(xué)生在家中自主完成。家庭實(shí)驗(yàn)室在每?jī)?cè)書(shū)中通常有4～7個(gè)，這些實(shí)驗(yàn)通過(guò)解決現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題，提示科學(xué)概念是日常生活中常會(huì)用到的，它不僅僅用于課堂，也在生活中無(wú)處不在。在《生命科學(xué)人體》中共有家庭實(shí)驗(yàn)室7個(gè)：測(cè)量黑色素、維生素調(diào)查、血液的組成、構(gòu)建葡萄糖模型、瞳孔的本領(lǐng)、辨識(shí)碘、酸性防護(hù)。從實(shí)驗(yàn)流程上看，都是相似的：現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題———實(shí)驗(yàn)過(guò)程———結(jié)論和應(yīng)用。從實(shí)驗(yàn)內(nèi)容上看，有的是調(diào)查和數(shù)據(jù)收集（如維生素調(diào)查），有的是測(cè)量（如測(cè)量黑色素），有的是模擬實(shí)驗(yàn)（如血液的組成、構(gòu)建葡萄糖模型等）。作為上述3類(lèi)實(shí)驗(yàn)的補(bǔ)充，“家庭實(shí)驗(yàn)室”基本上涵蓋了實(shí)驗(yàn)的各種類(lèi)型，但實(shí)驗(yàn)材料更加容易得到，實(shí)驗(yàn)過(guò)程更加簡(jiǎn)單直觀，實(shí)驗(yàn)結(jié)論更加清晰明了，實(shí)驗(yàn)應(yīng)用更加聯(lián)系生活實(shí)際。這些“家庭實(shí)驗(yàn)室”更進(jìn)一步地增強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，通過(guò)最后的“結(jié)論和應(yīng)用”，也將學(xué)生的科學(xué)探究能力提升到了一個(gè)新的層次和高度。綜上所述，美國(guó)中學(xué)生物教材強(qiáng)調(diào)在實(shí)驗(yàn)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了“通過(guò)做實(shí)驗(yàn)來(lái)解決生活中的問(wèn)題”的理念。美國(guó)中學(xué)核心理科教材《生命科學(xué)》中實(shí)驗(yàn)欄目的設(shè)計(jì)，從引領(lǐng)學(xué)習(xí)，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)后批判性思考的“導(dǎo)航實(shí)驗(yàn)”到簡(jiǎn)易探究，訓(xùn)練科學(xué)技能的“迷你實(shí)驗(yàn)”，再到通過(guò)完整的實(shí)驗(yàn)流程，強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法運(yùn)用的“實(shí)驗(yàn)室”，然后以“家庭實(shí)驗(yàn)室”作為拓展延伸，提高了學(xué)生的科學(xué)探究能力。這些實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，凸現(xiàn)了生物學(xué)科的理科性，培養(yǎng)了學(xué)生的理科思維。所以說(shuō)，該教材從解決現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行科學(xué)探究，及時(shí)修正錯(cuò)誤概念，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)這一目標(biāo)。這些實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的理念與操作，對(duì)中國(guó)中學(xué)生物的實(shí)驗(yàn)教學(xué)有很大的借鑒和幫助。
生命科學(xué)論文感悟篇十三
我們?yōu)榱诉m應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，必須讓中醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代生命科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，這樣就能為中醫(yī)學(xué)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展提供一個(gè)新的思路與契機(jī)。本文將從生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展方向出發(fā)，提出對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新的見(jiàn)解，并對(duì)這一見(jiàn)解在中醫(yī)學(xué)發(fā)展中的作用和影響做出相應(yīng)的探討。
通過(guò)生命科學(xué)技術(shù)的發(fā)展我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命科學(xué)技術(shù)能夠?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)的發(fā)展提供一定的理論基礎(chǔ)。他們之間已經(jīng)有著密不可分的聯(lián)系，并且生命科學(xué)技術(shù)成了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力。即使是這樣，我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展也要遭遇一個(gè)瓶頸期，因?yàn)楹荛L(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，阻礙中醫(yī)學(xué)發(fā)展的因素實(shí)在是太多了。為了保證我國(guó)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，我們必須在生命科學(xué)技術(shù)上找到一個(gè)發(fā)展的突破口。這個(gè)突破口是我們發(fā)展中醫(yī)學(xué)的關(guān)鍵，那么這個(gè)突破口包含幾個(gè)方面的意思呢？我認(rèn)為其一是，中醫(yī)中癥狀的科學(xué)解釋。辨證論治是中醫(yī)學(xué)理論的精髓之所在。而所謂的辨證就是通過(guò)望、聞、問(wèn)、切的手段所收集的癥狀和體征，通過(guò)中醫(yī)學(xué)的思維，以辨明疾病的原因。診治的時(shí)候，我們要著眼于癥狀。因此，中醫(yī)學(xué)的癥狀理論是中醫(yī)理論的核心，所以中醫(yī)癥狀理論研究作為中醫(yī)學(xué)發(fā)展現(xiàn)代化的突破口是理所當(dāng)然的。其二是，藥劑作用機(jī)理的研究。藥方和藥劑是中醫(yī)用于臨床防治疾病的形式和手段，藥房和藥劑本質(zhì)就是闡明藥物作用的物質(zhì)基礎(chǔ)和作用機(jī)理。所以我們?nèi)绻胍沂舅[藏的科學(xué)內(nèi)涵，我們可以要對(duì)癥狀進(jìn)行規(guī)范化的研究，并把對(duì)它的描述由定性變成定量。為了能做到這些，我們可以圍繞中醫(yī)學(xué)上望、聞、問(wèn)、切的手段和方法所能獲得的資料，建立一個(gè)可以定量檢驗(yàn)的數(shù)學(xué)模型，為癥狀的科學(xué)內(nèi)涵的研究奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。按照這樣的說(shuō)法，我們確定生命科學(xué)技術(shù)的分析思路是把癥狀作為機(jī)體的一種異常功能狀態(tài)，不應(yīng)該奢望在解剖學(xué)上找到相對(duì)應(yīng)的組織、器官，而應(yīng)該在基因組、蛋白質(zhì)組、細(xì)胞組等上尋找其具體的功能網(wǎng)絡(luò)。而且我們還要在闡釋具體功能網(wǎng)絡(luò)時(shí)，不僅要有反映患者癥狀和體征的研究，而且還要有反映患者心理狀態(tài)與遺傳背影的相關(guān)信息。做到這些基本上就能全方位闡釋癥狀的本質(zhì)。
通過(guò)上述我們一系列的分析，我們基本上就能得出中醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化的實(shí)施策略。第一，我們要找出和完善一個(gè)能快速而高效的提取和分離中草藥里化學(xué)成分的方法和思路。比如，我們可以利用lc-ms、gc-ms等技術(shù)來(lái)建立一個(gè)中藥成分的代謝產(chǎn)物組，來(lái)科學(xué)地解釋中醫(yī)中中藥復(fù)方藥效的物質(zhì)基礎(chǔ)，為日后的中醫(yī)發(fā)展提供一定的理論依據(jù)。第二，我們還要找到和完善一個(gè)能夠適合中醫(yī)藥物的篩選方法?，F(xiàn)實(shí)中由于中草藥的成分比較復(fù)雜，并且是它里面的多種成分發(fā)揮藥效，所以，用對(duì)西藥篩選的方法難以完成對(duì)中藥的篩選。我們需要從生命科學(xué)技術(shù)出發(fā)，找出一個(gè)從細(xì)胞、器官及整體水平上進(jìn)行藥物篩選的方法。
在上個(gè)世紀(jì)我們對(duì)中醫(yī)學(xué)的研究還停留在用西醫(yī)的方法和手段上。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展用單純的西醫(yī)理論來(lái)詮釋中醫(yī)顯得有些片面，所以很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我們對(duì)中醫(yī)的現(xiàn)代化發(fā)展研究并沒(méi)有突破。而事實(shí)上，中西醫(yī)只是在用不同的方面研究生命活動(dòng)的規(guī)律，他們互相影響，都是我們醫(yī)學(xué)研究不可或缺的一部分。要想讓我國(guó)的中醫(yī)學(xué)得到進(jìn)一步的發(fā)展，它必須與現(xiàn)代生物科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。我們相信，我們的中醫(yī)學(xué)只有按照這種思路發(fā)展，它才能走出國(guó)門(mén)，在世界醫(yī)學(xué)史上大放異彩。
生命科學(xué)論文感悟篇十四
大家好！
我今天說(shuō)課的內(nèi)容就是人教版語(yǔ)文第八冊(cè)第19課《生命生命》。
本文是作家杏林子對(duì)生命的獨(dú)特感悟，是一篇對(duì)生命的頌歌。文章內(nèi)涵較深，而我教學(xué)的對(duì)象年齡比較小，理解能力與生活經(jīng)驗(yàn)都還不夠，因此教師必須通過(guò)多種教學(xué)方法進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)時(shí)間為兩課時(shí)。第一課時(shí)主要為學(xué)習(xí)生字新詞，初讀課文，了解文章大概意思。第二課時(shí)精讀課文，主要目標(biāo)有：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文，積累好詞佳句；
2、理解含義深刻的句子；
3、感悟作者對(duì)生命的思考，懂得珍愛(ài)生命，尊重生命，善待生命。培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀。
4、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勗鯓硬拍苁股幸饬x。其中目標(biāo)2和目標(biāo)3也是本節(jié)課的重難點(diǎn)。
教師的準(zhǔn)備：制作課件，其中包括杏林子照片，貝多芬的《命運(yùn)》交響曲等。學(xué)生的準(zhǔn)備：課前搜集有關(guān)資料，了解女作家杏林子的生平，以及作品。
首先，從顯性方面看，有培養(yǎng)朗讀、略讀、精讀、誦讀等能力。
第二，從隱性方面看，閱讀能力的核心，是發(fā)展兒童的感受、理解、欣賞以及評(píng)價(jià)的能力?！渡氛且黄形蛐詷O強(qiáng)的文章，它有著豐富深刻的內(nèi)涵，因此，培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞以及評(píng)價(jià)的能力，正是本文教與學(xué)的靈魂。
教法：情境教學(xué)法（語(yǔ)文的形象感性的，入情入景的手段最容易幫助理解課文）、點(diǎn)撥法（四年級(jí)學(xué)生年齡小，對(duì)生命的意義的理解有困難，因此教師必須在適當(dāng)時(shí)候進(jìn)行點(diǎn)拔，使他們學(xué)到僅憑自讀自悟不可達(dá)到的高度）、對(duì)話式閱讀教學(xué)的方式（在對(duì)話中表達(dá)、啟發(fā)，效果好）。
學(xué)法：采用自讀自悟、抓住重點(diǎn)詞句，品讀賞析。
（一）、教學(xué)思路與教學(xué)環(huán)節(jié)概述
1、創(chuàng)設(shè)情境，感知生命。（情感導(dǎo)入）
2、整體把握，梳理脈絡(luò)。（整體把握）
3、導(dǎo)讀賞析，品味語(yǔ)言。（精讀賞析）
4、回歸整體，升華情感。（回歸整體）
5、閱讀推薦，課外延伸。（課外拓展）
（二）、教學(xué)環(huán)節(jié)：
（1）創(chuàng)設(shè)情境，感知生命：
1、出示課題，引出問(wèn)題：生命是什么？
2、動(dòng)畫(huà)課件，創(chuàng)設(shè)情境：（師配音）嫩芽從土里鉆出來(lái)，綠葉舒展，生命的誕生是多么神奇！五彩繽紛的花兒欣然怒放，生命多么美好?。ㄍㄟ^(guò)直觀的畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生入其境，輔之以教師詩(shī)意的語(yǔ)言，生動(dòng)的描述，讓學(xué)生對(duì)生命的神奇，生命的美好發(fā)出由衷的贊嘆）然后，輕輕的音樂(lè)響起，介紹杏林子的坎坷命運(yùn)。通過(guò)一揚(yáng)一抑，緊扣“生命”主題。就是這樣一位全身癱瘓的人，她是怎樣感受生命的？讓我們一起走進(jìn)課文。
（二）整體把握，梳理脈絡(luò)：
學(xué)生自讀課文，把課文讀通順。然后，默讀課文，思考課文寫(xiě)了哪三個(gè)事例，并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)概括。（整體把握課文內(nèi)容，梳理課文脈絡(luò)，體現(xiàn)從整體到部分再回歸整體的教學(xué)思路）
（三）導(dǎo)讀賞析，品味語(yǔ)言：
學(xué)生默讀課文，找出寫(xiě)作者感受的句子，畫(huà)下來(lái)，體會(huì)體會(huì)，在書(shū)上做上批注。交流讀書(shū)的體會(huì)，教師相機(jī)點(diǎn)撥、引導(dǎo)。
首先交流“飛蛾求生”的小故事中，作者的感受是什么？“但它掙扎著，極力鼓動(dòng)雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動(dòng)，那樣強(qiáng)烈！那樣鮮明！”在學(xué)生交流完自己的體會(huì)之后，教師適時(shí)引導(dǎo)：你是從哪些詞語(yǔ)體會(huì)到飛蛾那強(qiáng)烈的求生欲望的？（引導(dǎo)學(xué)生回歸文本，找出關(guān)鍵詞語(yǔ)——極力鼓動(dòng)雙翅）再通過(guò)動(dòng)作表演，比較體驗(yàn)：鼓動(dòng)雙翅和極力鼓動(dòng)雙翅有什么不同，學(xué)生一下子感悟到：“極力”這個(gè)詞，生動(dòng)地刻畫(huà)了飛蛾求生的強(qiáng)烈渴望。
當(dāng)然，教師并不滿足于此，而是進(jìn)一步通過(guò)換位體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生思考：
以上兩處點(diǎn)撥，我引導(dǎo)著學(xué)生從文悟情，實(shí)現(xiàn)把作者情，文本情向?qū)W生的情感遷移。
再如：研讀“作者靜聽(tīng)心跳”的事例中，出示寫(xiě)作者感受的句子：“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。一切全由自己決定，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)?！睍痴勼w會(huì)之后：教師的引導(dǎo)同樣體現(xiàn)在扣緊關(guān)鍵詞語(yǔ)，引導(dǎo)加深體會(huì)。
（1）扣緊“糟?！薄昂煤檬褂谩?，聯(lián)系生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)，教師進(jìn)一步點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中你看到什么人在糟蹋生命？什么人的生命活得有價(jià)值？學(xué)生這時(shí)能夠說(shuō)出，如有的人整天打麻將，看起來(lái)好像很輕松快活，其實(shí)他們?cè)谠闾Ｉ?，生命毫無(wú)價(jià)值。更多的人如司機(jī)，護(hù)士，警察等，在不同的工作崗位上為社會(huì)為他人作出貢獻(xiàn)，他們是“好好地使用生命”，讓有限的生命發(fā)揮出無(wú)限的價(jià)值，活得光彩有力。
（3）另外，還通過(guò)入情入境朗讀，讀出對(duì)生命的感悟。體會(huì)出感情，才能讀得有感情。讀得有感情，能幫助我們對(duì)文本的理解。有感情朗讀確實(shí)是閱讀教學(xué)中的致勝法寶啊。
（四）回歸整體，升華情感
此時(shí)的回歸整體，不是簡(jiǎn)單的內(nèi)容上的重復(fù)，而是以討論、感悟“生命因?yàn)槭裁炊利悺睘榍腥朦c(diǎn)，進(jìn)一步豐富生命的內(nèi)涵，感受生命的真正價(jià)值。
1、杏林子全身癱瘓，行動(dòng)不便，你覺(jué)得杏林子的生命美麗嗎？你認(rèn)為她的生命因?yàn)槭裁炊利?？（也許學(xué)生會(huì)說(shuō)，她的生命因?yàn)轭B強(qiáng)的毅力而美麗，也許學(xué)生會(huì)說(shuō)，她的生命因?yàn)閳?zhí)著，因?yàn)閳?jiān)持而美麗……）
那么飛蛾呢？香瓜子呢？
2、教師再引導(dǎo)：讓學(xué)生聯(lián)系身邊的普通人，了解的名人、偉人，來(lái)說(shuō)說(shuō)生命還因?yàn)槭裁炊利悺?BR> 在學(xué)生對(duì)生命的內(nèi)涵有了自己個(gè)性化的感悟之后，教師深情小結(jié)：生命的美麗各不相同，但相同的是珍視生命，善待生命，讓有限的生命活得有光彩，創(chuàng)造無(wú)限的意義。
3、讓學(xué)生暢談學(xué)習(xí)本文后的感悟與收獲，升華情感：
學(xué)生經(jīng)過(guò)與教師和文本的對(duì)話，以及教師的點(diǎn)拔之后，都有了自己或深或淺的對(duì)生命的感悟。通過(guò)交流，升華了情感。
（五）閱讀推薦、課外延伸：
讀一本好書(shū)，感受一段人生——推薦閱讀杏林子的著作及海倫凱勒——《假如給我三天光明》。
飛蛾求生，求生欲望
香瓜子生，長(zhǎng)生命頑強(qiáng)
靜聽(tīng)心跳，對(duì)自己負(fù)責(zé)
1、搜集二、三條歌頌生命的名言。
2、寫(xiě)出學(xué)完《生命生命》后的感悟。
這兩條作業(yè)，是對(duì)課程的復(fù)習(xí)鞏固與升華，布置適度而有價(jià)值。
我的說(shuō)課到此結(jié)束，感謝你的聆聽(tīng)，歡迎您的指正。謝謝！
生命科學(xué)論文感悟篇十五
當(dāng)前，由于人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的提升，各個(gè)學(xué)科有了很大的發(fā)展，但是對(duì)于生命科學(xué)，還處于起步階段，人類(lèi)對(duì)于生命的研究還有許多未知領(lǐng)域，還需要不斷地探索，在探索的過(guò)程中，有必要生命科學(xué)和生物科學(xué)結(jié)合起來(lái)，這兩門(mén)學(xué)科有許多是共同的，結(jié)合起來(lái)可以提升研究的效果，有助于實(shí)現(xiàn)研究上的突破。
人類(lèi)的存在就是生命的存在，對(duì)于生命的研究需要有科學(xué)的態(tài)度，從生命科學(xué)的歷史可以看出，先前的科學(xué)家對(duì)于生命科學(xué)的研究會(huì)將生物科學(xué)中的基礎(chǔ)知識(shí)作為載體，以研究學(xué)科歷史的發(fā)展進(jìn)程為線索，這個(gè)過(guò)程實(shí)現(xiàn)了科學(xué)、思想和歷史的有效融合，在一體化的研究過(guò)程中突出科學(xué)的演變和發(fā)展，突出生命學(xué)理論的思想基礎(chǔ)，發(fā)展歷程和經(jīng)過(guò)的漫長(zhǎng)道路，研究過(guò)程中滲透著科學(xué)思想和哲學(xué)思想；生命科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中基本概念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，生命科學(xué)的內(nèi)容更加豐富。在生命科學(xué)的研究過(guò)程中，可以看到研究方法、工作方法。而方法中凝聚力思想。在生命科學(xué)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，人類(lèi)對(duì)生命的看法也在發(fā)生變化。從歷史中可以看出生命科學(xué)的起源，可以看出這門(mén)學(xué)科的價(jià)值，可以分析出對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用。研究歷史離不開(kāi)歷史的推動(dòng)者，科學(xué)史中可以看出生命科學(xué)家的貢獻(xiàn)，而后人更是可以借鑒研究的成功經(jīng)驗(yàn)以及失敗后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。歷史研究表明，科學(xué)研究含有哲學(xué)思想和方法論。生命科學(xué)的進(jìn)程是人類(lèi)歷史發(fā)展的重要組成部分，有著巨大的影響力，科學(xué)的性質(zhì)就是知識(shí)，科學(xué)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和進(jìn)步。當(dāng)前高科技的發(fā)展離不開(kāi)生命科學(xué)的發(fā)展，生命科學(xué)史在生命科學(xué)研究中占有重要地位。生命科學(xué)也是其它學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)。生命科學(xué)的發(fā)展會(huì)為其它學(xué)科的發(fā)展提供推動(dòng)力。生命科學(xué)的發(fā)展可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，加快社會(huì)發(fā)展的步伐。我們的生命如何才能合理，如何才會(huì)更為人性化的發(fā)展，對(duì)于這些問(wèn)題的答案，必須要進(jìn)行相應(yīng)的生命科學(xué)研究。從科學(xué)的本質(zhì)可以看到，生命科學(xué)的根本就是對(duì)生命的尊重，對(duì)生命價(jià)值的肯定?？茖W(xué)研究要具備科學(xué)方法和知識(shí)的積累，對(duì)生命現(xiàn)象研究可助于了解生命的產(chǎn)生和發(fā)展，可以對(duì)生命進(jìn)行科學(xué)合理的解釋。對(duì)生命的本質(zhì)加以深入的理解，研究成果可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。研究生命科學(xué)可以提升科學(xué)界的整體發(fā)展進(jìn)程，生命科學(xué)會(huì)影響到社會(huì)的發(fā)展速度，會(huì)影響到發(fā)展方向。研究生命科學(xué)是人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中需要直接面對(duì)的問(wèn)題，掌握了生命科學(xué)，就會(huì)掌握人類(lèi)的發(fā)展根本。
研究生命科學(xué)需要以生命物質(zhì)為基礎(chǔ)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行研究，在遠(yuǎn)古時(shí)代人類(lèi)對(duì)生命物質(zhì)的研究就結(jié)合了生命與生物，通過(guò)長(zhǎng)久研究發(fā)現(xiàn)了生物對(duì)生命的促進(jìn)作用。人類(lèi)對(duì)自然界生物的探索認(rèn)識(shí)，意識(shí)到生命和生物的相互作用，雖然受科學(xué)技術(shù)的限制，在認(rèn)識(shí)上還比較落后，也沒(méi)有形成專(zhuān)業(yè)化的學(xué)科，但是通過(guò)對(duì)生命和生物的研究結(jié)果已經(jīng)作用于當(dāng)前人類(lèi)的生活，特別是對(duì)生命的研究，僅對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步起到了推動(dòng)作用，使得人們的生存質(zhì)量得以提高，生活中的更加關(guān)注生命與生物，同時(shí)也擴(kuò)大了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。生命和生物有效的結(jié)合人類(lèi)科學(xué)發(fā)展史中重要里程碑，標(biāo)志著歷史性進(jìn)步。生命科學(xué)和生物科學(xué)的結(jié)合擴(kuò)大的知識(shí)體系，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)相互疊加，而更多的是對(duì)本質(zhì)的研究與探索，在更深意義上對(duì)自然科學(xué)進(jìn)行完善，是學(xué)術(shù)上的融合。生命和生物的共同研究會(huì)對(duì)知識(shí)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行改變，會(huì)更加注重對(duì)根本的探索，生命和生物知識(shí)需要系統(tǒng)的完善，系統(tǒng)的完善有助于兩個(gè)學(xué)科實(shí)現(xiàn)融合的整體研究，研究更加具有方向性，研究更加具有整體性。進(jìn)行生命和生物的整體研究時(shí)，要注重知識(shí)的體系，需要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對(duì)生命和生物知識(shí)進(jìn)行綜合性的分析，發(fā)現(xiàn)相互的關(guān)聯(lián)，這樣才能保證研究成果獲得提升，以實(shí)現(xiàn)研究的突破性進(jìn)展。生命和生物的有效結(jié)合具有非常廣闊的應(yīng)用前景，目前研究應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、生物科學(xué)和制藥領(lǐng)域，但是隨著研究的深入，研究成果的應(yīng)用領(lǐng)域會(huì)不斷擴(kuò)大。生命和生物的融合會(huì)推動(dòng)其它學(xué)科的發(fā)展，提升科技的整體水平，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也會(huì)受益，研究成果可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，生命和生物的融合會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。生命和生物在技術(shù)突破會(huì)改變當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展結(jié)構(gòu)。當(dāng)前部分研究成果應(yīng)用于實(shí)際，比如轉(zhuǎn)基因技術(shù)在生物育種的應(yīng)用，此外還有克隆技術(shù)和生物芯片等。而當(dāng)前重點(diǎn)研究的蛋白質(zhì)組技術(shù)將會(huì)帶動(dòng)大批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，技術(shù)上的突破可以更好的服務(wù)于人類(lèi)。現(xiàn)在人類(lèi)健康已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化，這也是生命和生物學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。未來(lái)，人類(lèi)的健康會(huì)更多的得益于生命和生物技術(shù)的發(fā)展。
生命科學(xué)史是人類(lèi)生命發(fā)展的歷史，生物科學(xué)可以正確認(rèn)識(shí)生物的存在，當(dāng)前社會(huì)在快速發(fā)展，這兩個(gè)學(xué)科的融合研究可以更好的認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)生物，可以在深層次上取得突破，有助于人類(lèi)科學(xué)的進(jìn)步。當(dāng)前生命和生物的結(jié)合對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，技術(shù)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)深層次的認(rèn)知，也推動(dòng)了人類(lèi)的發(fā)展。
生命科學(xué)論文感悟篇十六
學(xué)習(xí)生命科學(xué)知識(shí)不僅是生物專(zhuān)業(yè)學(xué)生的需要，對(duì)非生物專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)也是十分必要的。本文從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等三個(gè)方面介紹了我校為非生物專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)生命科學(xué)導(dǎo)論課程的實(shí)踐和探索，并就師資隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)驗(yàn)課開(kāi)設(shè)及考核方式等方面存在的問(wèn)題及解決方法進(jìn)行了介紹。
生命科學(xué)導(dǎo)論；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)手段；教學(xué)方法
21世紀(jì)是生物科學(xué)的時(shí)代，生物科學(xué)日新月異，已滲透到社會(huì)生活的方方面面。當(dāng)前，人類(lèi)面臨著一系列重大的問(wèn)題，如人口膨脹、糧食短缺、環(huán)境污染等，這些問(wèn)題不僅是科技問(wèn)題，也是社會(huì)問(wèn)題，這要求生物類(lèi)和非生物類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須有廣博的生命科學(xué)知識(shí)。因此，面向非生物類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)生物類(lèi)相關(guān)課程是十分必要的，這是提高學(xué)生綜合科學(xué)素質(zhì)的手段之一。如果大學(xué)生畢業(yè)時(shí)不懂得什么是dna、什么叫克隆等基本概念，不了解保護(hù)生物多樣性的意義，不了解生物技術(shù)與人類(lèi)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，將可能有會(huì)成為一種遺憾。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，培養(yǎng)和提高本科生創(chuàng)新能力的背景下，國(guó)內(nèi)外許多高校已將生命科學(xué)導(dǎo)論課程設(shè)為本科生通用選修課，并取得了一定的成效。上海海洋大學(xué)作為一所有其自身特色的院校，推進(jìn)非生物類(lèi)專(zhuān)業(yè)的生命科學(xué)素質(zhì)教育已有十多年，在2000年《生命科學(xué)導(dǎo)論》作為公共選修課在學(xué)校開(kāi)設(shè)。根據(jù)我國(guó)高校課程的教學(xué)改革思路，在多年教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，針對(duì)教學(xué)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，我們對(duì)生命科學(xué)導(dǎo)論的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段進(jìn)行了一些改革嘗試，并作出一些思考。
課程內(nèi)容是課堂教學(xué)素材，是一門(mén)課程的主體，也是課程目標(biāo)的載體。生命科學(xué)導(dǎo)論主要是針對(duì)非生物專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而開(kāi)設(shè)，由于選修該課程的學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)不一致，因此如何確定該課程的教學(xué)內(nèi)容是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中一直十分關(guān)注的問(wèn)題。我們認(rèn)為課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有一定的基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性，但更重要的是趣味性，同時(shí)還要注重不同學(xué)科間的交叉。在該課程內(nèi)容的設(shè)置方面，主要在以下幾個(gè)方面進(jìn)了探索：一是合理安排教學(xué)內(nèi)容。在實(shí)際授課過(guò)程中，我們還未能做到按文、理科對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)。為避免出現(xiàn)文科學(xué)生聽(tīng)不懂，理科學(xué)生吃不飽的現(xiàn)象出現(xiàn)，我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容的具體安排上，由淺入深，由窄到寬。具體主要包括：生命的基本組成、細(xì)胞、遺傳及其分子基礎(chǔ)、基因與基因工程、生物的多樣性及其保護(hù)等。二是及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容不斷更新是“生命科學(xué)導(dǎo)論”課生命力的體現(xiàn)。生命科學(xué)的快速發(fā)展，大量的新理論、新知識(shí)、新成果不斷涌現(xiàn)，我們及時(shí)把它們充實(shí)到生命科學(xué)導(dǎo)論教學(xué)中，如講細(xì)胞這部分的內(nèi)容時(shí)，及時(shí)補(bǔ)充干細(xì)胞的相關(guān)最新研究成果；對(duì)人類(lèi)基因組計(jì)劃這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，則把后基因組時(shí)代的生物信息學(xué)、蛋白質(zhì)組學(xué)、轉(zhuǎn)錄組學(xué)、系統(tǒng)生物學(xué)等最新成果補(bǔ)充進(jìn)來(lái)。三是課程內(nèi)容選擇方面呈現(xiàn)出鮮明的自身特色。建設(shè)一門(mén)體現(xiàn)上海海洋大學(xué)特點(diǎn)、符合學(xué)生需要的生命科學(xué)導(dǎo)論課程，是本課程改革過(guò)程中的一個(gè)重要初衷。水產(chǎn)、食品和海洋三大學(xué)科是上海海洋大學(xué)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科。我們以與現(xiàn)代生活特別是海洋、食品安全等問(wèn)題密切相關(guān)、影響重大的熱點(diǎn)問(wèn)題作為切入點(diǎn)，展開(kāi)相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際。如在講述生態(tài)學(xué)部分時(shí)以日本福島核輻射對(duì)海洋生態(tài)的影響為例引入生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)。所學(xué)內(nèi)容可使學(xué)生能夠從生命科學(xué)的角度進(jìn)行正確必要的分析，進(jìn)而提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
課堂教學(xué)是本科教學(xué)最重要、最核心、最本質(zhì)的部分，是人才培養(yǎng)的主陣地。如何提高生命科學(xué)導(dǎo)論的課堂教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一直是我們關(guān)注的重點(diǎn)。生命科學(xué)導(dǎo)論的課程內(nèi)容涉及生命的組成、細(xì)胞、代謝、遺傳、分子生物學(xué)、進(jìn)化、生態(tài)、健康與疾病和生物技術(shù)等方面的基本概念和理論，教學(xué)內(nèi)容跨度大、面廣且不易深入。因此，除采用板書(shū)、講述、引導(dǎo)和啟發(fā)等傳統(tǒng)的教學(xué)手段外，我們積極利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段。多媒體綜合了音響、圖像、動(dòng)畫(huà)、文本等多種效果，可將抽象的內(nèi)容形象化、微觀的事物宏觀化、復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。在教學(xué)過(guò)程中，我們靈活、恰當(dāng)?shù)乩眠@一現(xiàn)代化的教學(xué)工具，把文字、聲音、圖像動(dòng)畫(huà)和視頻集于一體，豐富多彩、生動(dòng)形象，既幫助教師假設(shè)良好的情境，又有利于學(xué)生深刻理解和記憶。如在學(xué)習(xí)聚合酶鏈?zhǔn)椒磻?yīng)（pcr）時(shí)，除以文字描述外，通過(guò)動(dòng)畫(huà)演示pcr反應(yīng)的全過(guò)程，使學(xué)生生動(dòng)直觀地看到微量的dna如何在體外進(jìn)行幾何級(jí)別的擴(kuò)增，使學(xué)生愉快而迅速的接受這個(gè)概念，且對(duì)它的印象歷久彌新。此外，在課堂上適當(dāng)播放一些相關(guān)的優(yōu)秀科教片，如bbc的discovery系列節(jié)目及美國(guó)國(guó)家地理節(jié)目等。這些都極大地激發(fā)了學(xué)生的上課熱情，開(kāi)拓了學(xué)生視野。
傳統(tǒng)教學(xué)是教師講學(xué)生聽(tīng)，但在以大班上課的生命科學(xué)導(dǎo)論課堂上，這一教學(xué)方法存在諸多弊端。教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)采用傳統(tǒng)教學(xué)方法存在課堂氣氛沉悶、出勤率低等問(wèn)題。學(xué)生對(duì)教師的講解和提問(wèn)幾乎不做出任何明顯的回應(yīng)。這可能是由兩方面的原因造成，一方面學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)與課程內(nèi)容有落差，另一方面有些學(xué)生本就是抱著掙學(xué)分的目的，對(duì)該課程不重視。為應(yīng)對(duì)上述問(wèn)題，我們大膽突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極探索啟發(fā)式、討論式、探究式等多種教學(xué)方法，增強(qiáng)生命科學(xué)導(dǎo)論課堂的吸引力，提升課程教學(xué)效果。如在講授基因工程的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，由熱門(mén)電影《阿凡達(dá)》的片段引入克隆人，學(xué)生興趣深厚，對(duì)克隆技術(shù)的相關(guān)內(nèi)容也留下了深刻的印象。據(jù)我們?cè)诮虒W(xué)中的調(diào)查顯示，60%以上的學(xué)生認(rèn)為生命科學(xué)導(dǎo)論課程應(yīng)以教學(xué)互動(dòng)和課堂討論的方式進(jìn)行授課，但僅有10%左右的學(xué)生愿意總是積極參與該課程的課堂教學(xué)。這說(shuō)明學(xué)生不滿足于被動(dòng)接受知識(shí)，但如何引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué)、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是在我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中需密切關(guān)注的問(wèn)題。社會(huì)信息技術(shù)的發(fā)展正在突破各種資源的時(shí)空限制，使得課程資源的廣泛交流共享成為可能，也使得教學(xué)的過(guò)程完成不僅僅局限于課堂教學(xué)時(shí)間。因此，我們充分利用網(wǎng)絡(luò)資源作為提升生命科學(xué)導(dǎo)論教學(xué)效果的有效方法。在上海海洋大學(xué)校園網(wǎng)的eol網(wǎng)格教學(xué)平臺(tái)中有該課程的教學(xué)大綱、教案、課件及學(xué)習(xí)指導(dǎo)等資源，使學(xué)生在課后可以自主學(xué)習(xí)。在平臺(tái)中設(shè)有討論區(qū)，使得學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間可以進(jìn)行交流。“授之以魚(yú)，不如授之以漁”。我們還給學(xué)生介紹國(guó)內(nèi)外著名高校生命科學(xué)導(dǎo)論或生物學(xué)相關(guān)的課程及生命科學(xué)研究所或?qū)嶒?yàn)室的網(wǎng)站，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在網(wǎng)上查找資料及閱讀生物學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)。這不僅可以滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)和上網(wǎng)學(xué)習(xí)的需要，也起到了教育學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生的作用。
我校目前將《生命科學(xué)導(dǎo)論》作為全校本科生選修課程，學(xué)生積極踴躍選課，課堂氣氛活躍，但是作為一門(mén)全校公共選修課，它暴露出一些不足：學(xué)生多，教師少；只有理論課，沒(méi)有實(shí)驗(yàn)課等。
1、師資隊(duì)伍的建設(shè)。授課教師在課堂教學(xué)中起主導(dǎo)作用，只有不斷提高教師的教學(xué)水平，才能真正改善學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。生命科學(xué)導(dǎo)論是一門(mén)涉及多學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)的課程，這就需要授課教師必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的指導(dǎo)能力。鑒于每位教師自身研究方向的局限性，不可能涵蓋所有的生命科學(xué)領(lǐng)域，因此我們組織了一支由多名不同學(xué)科背景的教師組成的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。在該團(tuán)隊(duì)中，既有教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)豐厚的老教師，也有剛參加工作的新教師。每位老師只講授自己擅長(zhǎng)的部分，這不僅拓寬了課程所涵蓋的知識(shí)面，也可將教師自身最新的科研成果引入教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生所學(xué)知識(shí)具有前沿性、創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)性，也可縮短理論和實(shí)踐的距離。我們十分注重整個(gè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)教學(xué)水平的提高，尤其是對(duì)新教師的培養(yǎng)。每位新教師每學(xué)期均需參加聽(tīng)課，以從其他老師的授課過(guò)程中汲取經(jīng)驗(yàn)。此外，還組織授課教師參加了《動(dòng)物生理學(xué)》和《生命科學(xué)導(dǎo)論》等國(guó)家精品課程的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)手段和教學(xué)方法。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，使教學(xué)團(tuán)隊(duì)的整體實(shí)力得到提升。
2、關(guān)于實(shí)驗(yàn)課的思考。生命科學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)不僅有利于鞏固學(xué)生課堂上學(xué)到的理論知識(shí)，同時(shí)也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。非生物類(lèi)本科生學(xué)習(xí)生命科學(xué)的基本實(shí)驗(yàn)技術(shù)，是培養(yǎng)新世紀(jì)綜合性、創(chuàng)新型人才的重要環(huán)節(jié)。目前，我校的生命科學(xué)導(dǎo)論還未開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)課程。我們?cè)驮撜n程是否需要開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)課進(jìn)行調(diào)查，95%的選課學(xué)生希望能開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)課。在課堂講授中介紹在現(xiàn)代生命科學(xué)發(fā)展中重要的幾項(xiàng)試驗(yàn)技術(shù)時(shí)，同學(xué)們也表現(xiàn)出對(duì)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)的強(qiáng)烈興趣。在今后的教學(xué)過(guò)程中，如何在有限的課時(shí)中開(kāi)設(shè)實(shí)驗(yàn)課程，設(shè)計(jì)合理的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目及對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)成績(jī)進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)都是值得我們探索的問(wèn)題。
3、關(guān)于考核方式的思考。一直以來(lái)，我們都在思考采取何種考核方式才能客觀全面地評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生，而且有助于教學(xué)效果的提高。在該課程的教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程及學(xué)習(xí)的效果，而不是考試成績(jī)。我們采用理論考試和撰寫(xiě)課程論文相結(jié)合的方式。理論考試的方式采用開(kāi)卷形式，考試題目由客觀題與主觀題組成，主要考查學(xué)生對(duì)生命科學(xué)知識(shí)的基本概念、基本理論和規(guī)律的理解，同時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生應(yīng)用概念和規(guī)律分析處理實(shí)際問(wèn)題的能力。課程論文由學(xué)生自己選擇主題寫(xiě)一篇與該課程相關(guān)的文獻(xiàn)綜述，但要求格式統(tǒng)一、規(guī)范。學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇主題，這可以極大提高學(xué)生完成課程論文的興趣和發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也可有效地防止抄襲，督促學(xué)生培養(yǎng)對(duì)誠(chéng)信的正確態(tài)度。
[1]吳慶余?；A(chǔ)生命科學(xué)[m].北京：高等教育出版社，2006，（5）.
[2]吳春燕，羅勤，王玉鳳，周青春。師范院校非生物專(zhuān)業(yè)本科生生命科學(xué)教學(xué)改革的實(shí)踐[j].高等函授學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2012，25（1）：32-34.
生命科學(xué)論文感悟篇十七
現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，極大地推進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，而生命科學(xué)領(lǐng)域更是尤為突出，生命科學(xué)的進(jìn)展給我們的生活帶來(lái)了天翻地覆的變化。生命科學(xué)與生物技術(shù)早已成為當(dāng)今最為活躍的科技領(lǐng)域之一，人類(lèi)對(duì)生命活動(dòng)基本規(guī)律的認(rèn)知水平達(dá)到前所未有的程度，其地位和作為是不言而喻的，它是當(dāng)今在全球范圍內(nèi)最受關(guān)注的基礎(chǔ)自然科學(xué)。
大千？生命世界，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的不同物種雖然在形態(tài)結(jié)構(gòu)和行為活動(dòng)上表現(xiàn)得千差萬(wàn)別，但生物世界中最本質(zhì)的東西卻是高度一致的。構(gòu)成生命的化學(xué)元素和生命大分子在化學(xué)組成都是由c、h、o、n、p、s等化學(xué)元素和4種核苷酸、20種氨基酸、糖類(lèi)、脂肪等基礎(chǔ)生物大分子組成，這些成分是生命構(gòu)建和一切生命活動(dòng)得以進(jìn)行的基礎(chǔ)；所有生物體都能夠進(jìn)行新陳代謝，并在新陳代謝過(guò)程中不斷的生長(zhǎng)；所有生物體都能夠進(jìn)行繁殖產(chǎn)生后代，由于受基因控制和基因改變的影響，生命的繁殖表現(xiàn)出高度的遺傳和變異特性。
細(xì)胞是生命存在的最基本形式，是一切生命活動(dòng)的基礎(chǔ)，被稱(chēng)為生命的基本結(jié)構(gòu)單位和功能單位。
生命科學(xué)是一門(mén)神圣的學(xué)科，社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)生命科學(xué)。
醫(yī)學(xué)領(lǐng)域：1929—1943年，青霉素的發(fā)現(xiàn)，拯救了二戰(zhàn)后期幾百萬(wàn)人的生命，抗生素的廣泛使用。
遺傳學(xué)領(lǐng)域：1953年，沃森和克里克首次提出dna雙螺旋結(jié)構(gòu)，揭開(kāi)了遺傳的神秘面紗。
生命科學(xué)領(lǐng)域：1997年2月，首例哺乳動(dòng)物――克隆綿羊“多莉”的誕生；農(nóng)業(yè)領(lǐng)域：轉(zhuǎn)基因棉的研制成功，害蟲(chóng)防治的突破發(fā)展。
環(huán)境領(lǐng)域：“超級(jí)菌”的研制成功，極大程度上解決了海上石油污染的問(wèn)題。
目前，社會(huì)上出現(xiàn)了很多種復(fù)雜的疾病，例如糖尿病、心臟病等，光靠有限的醫(yī)學(xué)藥物是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，好多人因此丟失了生命，基因工程的出現(xiàn)給醫(yī)學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)了曙光，科學(xué)家們利用基因工程生產(chǎn)出某些特殊的基因和世界上難找的蛋白質(zhì)，比如說(shuō)，科學(xué)家利用轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)胰島素基因的大腸桿菌來(lái)生產(chǎn)人們所需要的大量胰島素，大大縮短了胰島素的生產(chǎn)周期，治愈了更多的胰島素病人?；蚬こ踢€生產(chǎn)出了大量的基因產(chǎn)品，如人的生長(zhǎng)激素、干擾素、白細(xì)胞介素—2等，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。
以下一些生活中的案例來(lái)說(shuō)明生命科學(xué)對(duì)我們生活的影響：
在山東，醫(yī)學(xué)專(zhuān)家為60歲的劉為榮換了心臟。我國(guó)自上世紀(jì)80年代末開(kāi)始做心臟移植手術(shù)以來(lái)，劉為榮是年齡最大的“換心人”，現(xiàn)在他像正常人一樣安排起居。
在上海，上海生物制品研究所生產(chǎn)出第一批高質(zhì)量的新流感裂解疫苗。流感裂解疫苗不僅接種保護(hù)效果好，而且臨床副反應(yīng)極少，適合各種年齡段的人群接種，最受市場(chǎng)青睞。
在日本，東京齒科醫(yī)科大學(xué)和大日本印刷公司借助特殊的印刷技術(shù)，成功培育出與人體血管原來(lái)形狀相同的毛細(xì)血管，有望用于治療心肌梗塞。
在美國(guó)，其國(guó)家人類(lèi)基因研究所宣布，他們已繪制成功首張狗基因測(cè)序草圖，顯示狗與人類(lèi)的基因數(shù)量大致相同。這一成果有助于人類(lèi)對(duì)與基因相關(guān)的疑難病癥的研究。
在新加坡，科研人員發(fā)現(xiàn)經(jīng)高溫和超聲波加工處理后的動(dòng)物骨骼植入人體后，可能不會(huì)發(fā)生感染或排斥反應(yīng)，這為異體骨骼移植帶來(lái)了新希望。
在韓國(guó)，研究人員首次培育成功轉(zhuǎn)基因熒光雞，使轉(zhuǎn)基因雞蛋在食品、制藥等領(lǐng)域的大規(guī)模應(yīng)用進(jìn)了一步。
以上這些告訴我們，生命科學(xué)就是為我們的生活服務(wù)的，它的出現(xiàn)和發(fā)展就是為了使我們的生活更加美好。
諸如此類(lèi)，生命科學(xué)可以解決的事情還有很多，只要是生活中能想到的方方面面，都能見(jiàn)到生命科學(xué)的蹤影。
也許會(huì)有人問(wèn)，生命科學(xué)現(xiàn)在的作用已經(jīng)真么大了，那未來(lái)呢？未來(lái)又會(huì)怎樣？我們可以盡情展開(kāi)我們的想象。也許所有以前神話里的事情，將來(lái)都會(huì)發(fā)生，也許我們會(huì)生出一雙翅膀，能像鳥(niǎo)兒一樣在天空飛翔；也許我們能像魚(yú)一樣在水里自由呼吸；也許我們都能長(zhǎng)生不老，永遠(yuǎn)保持年輕；也許……總之，這一切都將隨著生命科學(xué)的不斷發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)。