讀后感的撰寫(xiě)可以幫助我們挖掘作品更深層次的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)作者的用意和藝術(shù)手法。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感，首先要全面理解和把握書(shū)中的主題和核心觀點(diǎn)。下面是一些讀者分享的讀后感，他們用獨(dú)特的視角和感觸來(lái)詮釋書(shū)中內(nèi)涵。
科學(xué)之迷讀后感篇一
科學(xué)是一件非常奇妙的事情。它一直在變化，可以分為許多種類(lèi)。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，它也促進(jìn)了人類(lèi)文明。
科學(xué)在生活中無(wú)處不在:即使是自行車(chē)、頭盔、開(kāi)瓶器、火、電和磁力這樣的小事也隱藏著無(wú)盡的科學(xué)?？茖W(xué)似乎無(wú)處不在！
火箭升空空經(jīng)常在電視或圖片上看到。當(dāng)上升空，它通常伴隨著快速膨脹的大的白色氣團(tuán)。這是火箭的廢氣嗎？如果是廢氣，當(dāng)火箭升至一半空時(shí)，仍應(yīng)伴有白色氣團(tuán)。但事實(shí)上，當(dāng)它上升到一半空時(shí)，只看到火焰和黑煙。
看到這個(gè)問(wèn)題，我立刻被迷住了。這是火箭排氣嗎？還有別的目的嗎？正當(dāng)我迷惑不解的時(shí)候，我立刻低下頭:。
原來(lái)白色的氣團(tuán)是水蒸氣。我們知道，當(dāng)火箭剛剛發(fā)射時(shí)，高溫火焰會(huì)噴到發(fā)射臺(tái)的.地面上。任何碰到發(fā)射臺(tái)地面的東西都會(huì)在遇到高溫火焰時(shí)熔化。為了保護(hù)發(fā)射臺(tái)的底部，建造了一個(gè)大水池，讓火焰噴入水中，并通過(guò)水的蒸發(fā)吸收巨大的熱量。[/溴/]水的水化潛熱為2.26×106焦耳/千克。只要有足夠的水，發(fā)射臺(tái)的底部就可以得到保護(hù)。
哦！的確如此。我突然意識(shí)到科學(xué)家太聰明了！但是競(jìng)爭(zhēng)可以用這么簡(jiǎn)單的方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題！太棒了。如果沒(méi)有科學(xué)家，人類(lèi)現(xiàn)在就不會(huì)這么快樂(lè)了！
很少有人能回答這個(gè)問(wèn)題，我也能。事實(shí)上，世界上最少的元素就是施！元素85，at，是固體。它的數(shù)量很少。它在地殼中的含量只有十億分之一。它是地殼中含量最少的元素。據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)地表只有0.28克薁。
迄今為止，世界上只發(fā)現(xiàn)了103種元素，最后一種是1961年發(fā)現(xiàn)的lawrenciumlr元素。
科學(xué)并不是真正意義深遠(yuǎn)的科學(xué)。它在日常生活中隨處可見(jiàn)，并不時(shí)影響我們的生活。理解科學(xué)將對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作有很大幫助。作為學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)好科學(xué)，理解科學(xué)。只有在不久的將來(lái)，我們才能為社會(huì)和國(guó)家做出更多的貢獻(xiàn)。
科學(xué)之迷讀后感篇二
現(xiàn)在讓我來(lái)就我感觸較多的部分談一下這本書(shū)給我的眾多啟示和影響。正如前面所說(shuō)，這本書(shū)分兩個(gè)部分。前半部分談不幸福的原因，現(xiàn)象和本質(zhì)：他講到人們不幸福一部分是由于社會(huì)制度，一部分是由于個(gè)人心理。這本書(shū)主要剖析個(gè)人的世界觀，倫理道德觀念，生活習(xí)慣等給人帶來(lái)的不快樂(lè)或者快樂(lè)。羅素很精辟地分析，不幸福的人一般是因?yàn)樯钕菰凇弊晕页聊纭爸卸荒茏园?，他分析了三種典型的自我沉溺者，也許你我感到不幸福時(shí)也在他的分析中吧，分別是”畏罪狂“，”自溺狂“，”自大狂“。第一種是畏罪狂，是那種沉溺于犯罪意識(shí)的人，我理解是那種總是自我責(zé)備、失意、理想主義的人，他們的特征是認(rèn)為自己應(yīng)該如何如何，給自己設(shè)計(jì)了一幅理想的圖畫(huà)，卻和他所知道的實(shí)際的自己不斷發(fā)生沖突。大概是早期的教育和人生的真實(shí)情況相抵觸，使得他覺(jué)得苦惱不幸福。聯(lián)系到我們自己，這種狀況應(yīng)該是一種生活不適應(yīng)癥。第二種是自溺狂，特征是慣于自贊自嘆，并希望受人贊嘆。我相信這種心理人人都有，但過(guò)度的時(shí)候就是一種禍害了。換種說(shuō)法這是強(qiáng)烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的時(shí)候，除了自己以外，對(duì)任何人都感覺(jué)不到興趣，但是得不到滿足的時(shí)候就會(huì)覺(jué)得失敗和失望，因?yàn)榭赡芩诖氖枪ЬS，到手的卻是冷笑，羅素講，一個(gè)人只想要社會(huì)欽仰他而對(duì)社會(huì)本身毫不感到別的興趣的時(shí)候，未必能達(dá)到他的目的，即使能夠，他也不能完全快樂(lè)，因?yàn)槿祟?lèi)本能是從不能完全有以自我為中心的。所以虛榮心過(guò)了頭，把每種活動(dòng)本身的樂(lè)趣毀掉了，于是使人不可避免地?zé)o精打采，百無(wú)聊賴。第三種是自大狂，他和自溺狂的不同在于他希望大權(quán)在握，而非動(dòng)人憐愛(ài)，他竭力要令人畏懼而非令人愛(ài)慕。我理解這一型是權(quán)力欲比較強(qiáng)的人，若是不能征服別人他就會(huì)不快樂(lè)，生活中我們會(huì)遇到總是要把自己的意愿強(qiáng)加給別人的，應(yīng)該就是這一型的。但是羅素是個(gè)辯證看問(wèn)題的人，他分析這有一種類(lèi)型說(shuō)，約束在適當(dāng)范圍內(nèi)的權(quán)勢(shì)可以大大地增加幸福，但把他看作人生唯一的目標(biāo)時(shí)，它就闖了禍。羅素歸納的三種人是典型的不幸福者的心理狀況，我想還有更多混合的類(lèi)型，不幸福的人多多少少都有以上的癥狀。如果把羅素看作醫(yī)生的話，前面這部分，論述不幸福的原因是給病人做檢查，說(shuō)癥狀，查病因，接下來(lái)系統(tǒng)地論述各種病的癥狀，病因等等，他在書(shū)中分別論競(jìng)爭(zhēng)，煩悶和興奮，疲勞，嫉妒，犯罪意識(shí)，被虐狂，論畏懼輿論，聽(tīng)聽(tīng)這些題目各位就知道都在說(shuō)不幸福的情形了。
書(shū)的后半部分則是開(kāi)藥方，給病人指引健康的路子。首先分析快樂(lè)的可能性，然后論述興致，情愛(ài)，論家庭，工作，閑情，努力與舍棄，最后論幸福的人。在這里我不想說(shuō)前面那些，我想談?wù)勛詈笠徽隆缎腋５娜恕?，因?yàn)檫@一章里，羅素給我們明確地開(kāi)了幸福的藥方。羅素說(shuō)，幸福顯然一部分靠外界環(huán)境，一部分靠個(gè)人自己。不說(shuō)外界環(huán)境，他認(rèn)為涉及一個(gè)人本身的范圍以內(nèi)，幸福的方子是很簡(jiǎn)單的。我演繹成自己的話，就是溫飽，健康，成功的工作，愛(ài)情，小范圍的受人尊敬。如果擁有這些足以使人幸福，但是這只是人人可達(dá)到的自然的幸福，還有一種幸福是精神的幸福。所有的幸福，人們應(yīng)該能獲得，唯一的條件是他的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展。也就是說(shuō)人們想要幸福，首先要摒棄自我中心，客觀的生活，用真實(shí)的興趣跳出自我，而不是老想著自己不快樂(lè)的原因。說(shuō)到這里，真是無(wú)獨(dú)有偶，以前曾經(jīng)有個(gè)幾個(gè)年輕人去問(wèn)希臘的哲人蘇格拉底，我們?cè)鯓硬拍苷业娇鞓?lè)？蘇格拉底的回答是：”你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會(huì)告訴你們?！澳菐讉€(gè)年輕人真的去做了，付出了許多汗水，他們完成了，看著自己造的大船，他們已經(jīng)知道怎樣才能找到快樂(lè)。
就是如羅素所說(shuō)，跳出自我，把熱情和興趣向外。其實(shí)，我所說(shuō)的只能讓各位基本了解這本書(shū)的框架，還有更豐富更多含量的內(nèi)容，不能一一在這里介紹，毫無(wú)疑問(wèn)，《幸福之路》這本書(shū)會(huì)帶我們走上尋求幸福的路，幸福之路其實(shí)不玄妙，也不遙遠(yuǎn)，在我們的觀念中，在我們的習(xí)慣里。有時(shí)我們的困難可能就是自己沒(méi)有跳出來(lái)，有時(shí)我們的幸福其實(shí)就是簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的心境。
最后，希望各位聽(tīng)了我的贅述有所收獲，起到一個(gè)拋磚引玉的作用，若是有空，也看看羅素的《幸福之路》，跟智者同行，解除自己的困惑，給自己的靈魂進(jìn)行一次洗禮吧。借著這本書(shū)的名字，繼續(xù)自己的幸福之路。
科學(xué)之迷讀后感篇三
在周末，我讀了《復(fù)興之路》，有了好多感受。
曾經(jīng)有過(guò)輝煌，也有過(guò)屈辱。
曾經(jīng)的輝煌讓一幫人慕名而來(lái)，讓所有人都相信有一個(gè)童話般美麗的?夢(mèng)境一樣的國(guó)度在那世界的東方。人們傳說(shuō)著那個(gè)國(guó)家豐衣足食?辛福安康，甚至連地面都是用金子。
也曾經(jīng)屈辱，而這段屈辱，是每一個(gè)中國(guó)人都難以忘卻也永遠(yuǎn)不會(huì)忘卻的。我的祖國(guó)啊，您曾傷痕累累，險(xiǎn)些只剩下半壁江山?？墒牵袩o(wú)數(shù)摯愛(ài)您的兒女，愛(ài)到拿生命去作為代價(jià)來(lái)?yè)Q回您失去的`也在所不惜。于是，我們優(yōu)秀的中華兒女，英雄的炎黃子孫，用激情，用熱血，用生命保住了江山，保護(hù)了您啊，我的祖**親!
曾經(jīng)的輝煌，就讓它過(guò)去吧;曾經(jīng)的屈辱，雖然已成為歷史，但這深深的痛楚我們一定會(huì)將它烙印在心底，讓它化為鞭策我們前進(jìn)的動(dòng)力。
漫漫求索之路，有您堅(jiān)韌的足跡，更有重巒疊嶂泥淖沼澤;。
漫漫革命道路，有您忠誠(chéng)的兒女，不懼拋灑熱血馬革裹尸。
10月15日那個(gè)普通而特殊的日子。我國(guó)神舟五號(hào)宇宙飛船成功發(fā)射上天，我國(guó)的守衛(wèi)航天英雄楊利偉在浩瀚的太空翱翔了21小時(shí)，中國(guó)兒女千年來(lái)的飛天夢(mèng)想在那一刻實(shí)現(xiàn)了!
我是文明古國(guó)的子孫后代!我們要繼承和弘揚(yáng)我們中華民族的精神，立振興中華之志，長(zhǎng)建設(shè)四化之才，盡力報(bào)效國(guó)家之力，把愛(ài)國(guó)之情化為效國(guó)之行，從我做起，從點(diǎn)滴做起，為把祖國(guó)建設(shè)成現(xiàn)代化得高度文明、高度民主的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而奮斗。
科學(xué)之迷讀后感篇四
你讀過(guò)《復(fù)興之路》嗎？你看過(guò)里面的有趣故事嗎？沒(méi)看過(guò)是吧！那就聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)它的好看、精彩。
《復(fù)興之路》是站在新的歷史起點(diǎn)上，回首過(guò)去，展望未來(lái)。逐集表現(xiàn)了中國(guó)如何從民族覺(jué)醒到選擇社會(huì)主義道路、從實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放到在新的歷史時(shí)期提出科學(xué)發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。
為了一個(gè)民族的夢(mèng)想，我們從1840年的海面出發(fā)；為了一個(gè)不變的追求，我們?cè)跉q月深處寫(xiě)下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國(guó)道路之抉擇；全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。
因?yàn)榭偸怯腥艘埏棜v史，所以我們要記住歷史。百年的屈辱歷史已經(jīng)告訴我們：落后就要挨打。
大清的閉關(guān)鎖國(guó)，天國(guó)美夢(mèng)，孤立了自己，使自己從此在世界上落伍，我們叢中得到了教訓(xùn)：只有吸收世界的先進(jìn)成果，使自己融入世界民族之林，才能與世界接軌，與世界共發(fā)展。閉關(guān)的后果讓我們堅(jiān)定了改革開(kāi)放的必要性與重要性，我們把它作為一項(xiàng)基本國(guó)策，是吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后作出的明智抉擇，我們必須要長(zhǎng)期堅(jiān)持。
曾經(jīng)的東方大國(guó)，被別人用尖船利炮打開(kāi)了國(guó)門(mén)，蒙受了百年的屈辱，我們不得不感言：只有擁有強(qiáng)大的國(guó)防，才能保衛(wèi)自己的人民，保衛(wèi)自己的家園。
科學(xué)之迷讀后感篇五
五千年漫漫歷程，一路風(fēng)雨一路行，中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，創(chuàng)造了璀璨的文化，屹立在世界東方。今天，我看完了《復(fù)興之路》這本書(shū)，為60年來(lái)祖國(guó)的飛速發(fā)展感到無(wú)比自豪。《復(fù)興之路》主要講了建國(guó)60周年里的發(fā)展歷程，這轟轟烈烈的60年里，有辛酸，有苦辣，也有歡樂(lè)。
60年前的今天，十月流金，震天的禮炮喚醒了東方雄獅，中國(guó)人民從此站立起來(lái)，并開(kāi)始邁上了中華復(fù)興的征程。雖然經(jīng)歷了三年的自然災(zāi)害和十年的政治浩劫，但中華民族的脊梁依然堅(jiān)挺！1970年4月24日，我國(guó)成功地發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星―東方紅一號(hào)；1973年袁隆平爺爺成功研制出了“雜交水稻”，養(yǎng)活了十三億人口；隨著醫(yī)療制度的改革，使“人人享有基本醫(yī)療服務(wù)”成為可能。許多居民家庭沒(méi)有后顧之憂，不再害怕得病，居民們更加關(guān)注自己的身心健康。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城市的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和社會(huì)活動(dòng)日益繁忙，城市交通發(fā)生了前所未有的迅速增長(zhǎng)。現(xiàn)在的公交車(chē)線路布滿了全國(guó)的每個(gè)城市，私家車(chē)也越來(lái)越多，泥濘的小路都變成了條條柏油馬路，人們出差旅游隨心所欲，飛機(jī)火車(chē)方便快捷。
8月8日，第29屆北京奧運(yùn)會(huì)在中華大地上成功舉辦，是人類(lèi)歷史上最偉大的一次盛會(huì)，也是中國(guó)人民的百年夢(mèng)想，讓世界人民更加了解中國(guó)，中國(guó)不再是“東亞病夫”，中國(guó)人已經(jīng)邁步跨入體育大國(guó)的行列，證明我們有能力舉辦奧運(yùn)史上最好的體育盛會(huì)。
的汶川地震，可以摧毀我們的家園，卻動(dòng)搖不了兒女們的意志，壓不垮我們祖國(guó)的脊梁。它只會(huì)讓我們變得更加成熟，讓我們的祖國(guó)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。從災(zāi)難里走出來(lái)的民族是希望的民族，經(jīng)過(guò)挫折磨礪的國(guó)家必將是奮起的國(guó)家。
月15日，隨著“神舟”五號(hào)載入飛船騰飛而起，使中國(guó)人幾千年的飛天夢(mèng)想終成現(xiàn)實(shí)。10月12日，在巴丹吉林沙漠，當(dāng)航天員費(fèi)俊龍和聶海勝乘載的“神舟”六號(hào)宇宙飛船從這里飛向太空時(shí)，這塊承載著民族希望的圣土，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)了中國(guó)人的光榮與驕傲。在巨大的成功面前，中國(guó)航天人從未放緩過(guò)自己前進(jìn)的腳步。年9月25日21時(shí)10分，承載著翟志剛劉伯明\景海鵬3位航天員的“神舟”七號(hào)飛船在酒泉發(fā)射中心成功發(fā)射成功。中國(guó)成為世界上第三個(gè)將人類(lèi)送入太空的國(guó)家，這不僅讓我們看到了祖國(guó)在偉大建設(shè)實(shí)踐進(jìn)程中取得的重大突破，也讓我們信心百增，看到了祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，科技實(shí)力，國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力的日趨增強(qiáng)!
60年的漫長(zhǎng)時(shí)光，是一個(gè)光輝的歷程，也是我們祖國(guó)的滄桑巨變，這個(gè)光輝的歷程使中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林!這個(gè)光輝的歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想!我們堅(jiān)信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的輝煌!祖國(guó)我為你驕傲，祖國(guó)我為你自豪!
科學(xué)之迷讀后感篇六
當(dāng)今已是信息時(shí)代，科技時(shí)代，時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新，作為21世紀(jì)“地球村”的村民，我也應(yīng)當(dāng)有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。我也發(fā)明了一個(gè)小物品——紙質(zhì)筆筒。
筆筒，我相信每個(gè)人都看見(jiàn)過(guò)，它外形小巧，把筆放在里面，很容易取出又可以使筆擺放整齊，寫(xiě)作業(yè)時(shí)用上它，再好不過(guò)了。
但我發(fā)明的筆筒，不僅材料跟一般的不一樣，而且作用也比普通的筆筒多，除了筆還可以擺放其他小物品，十分方便。
它制作的材料很簡(jiǎn)單，需要硬紙板，圖釘，透明膠，剪刀和一些不同顏色的卡紙，既美觀又實(shí)用，還要準(zhǔn)備一個(gè)圓柱紙盒。
準(zhǔn)備好了材料就可以制作它了。
首先，把圓柱紙盒剪成一個(gè)高9.5厘米左右的圓柱體，用卡紙剪成一個(gè)長(zhǎng)與圓柱面周長(zhǎng)一樣的長(zhǎng)度。寬與圓柱紙盒高相等的長(zhǎng)方形。然后把這個(gè)長(zhǎng)方形粘在圓柱體紙盒外面，看著很美觀，再減一些小裝飾，貼在上面。
裝飾完圓柱筆筒，最重要是制作一個(gè)長(zhǎng)方體柜子式的筆筒，先將卡紙折疊成一個(gè)長(zhǎng)方體，高5厘米，長(zhǎng)18.5厘米，寬4厘米，剪一些可愛(ài)的圓形貼在上面，在盒子中偏下部分剪掉一個(gè)2.5厘米的長(zhǎng)方形，長(zhǎng)14厘米。再做一個(gè)適合它的.抽屜，安上一個(gè)把手。在長(zhǎng)方體邊上部分減兩個(gè)并列且分開(kāi)的長(zhǎng)方形，長(zhǎng)5厘米，寬2.5厘米，分別做一樣的抽屜。還可以在每個(gè)抽屜把手頂頂端貼上一個(gè)小動(dòng)物的圖形。做完后，將長(zhǎng)方體和圓柱體，用透明膠布粘在一起。一個(gè)美觀實(shí)用的筆筒就完成了。
怎么樣？你要不要試試。
科學(xué)之迷讀后感篇七
《幸福之路》是羅素散文中的一本名著，羅素在書(shū)中所提供的不是任何抽象的道理，而是他自己人生感悟的結(jié)果，所提供的獲得幸福的小竅門(mén)也是通過(guò)他的“閱歷和觀察”獲得的人生經(jīng)驗(yàn)之談，因此，這本書(shū)淺顯易懂，讀起來(lái)趣味性比較強(qiáng)，而且確實(shí)對(duì)尋求幸福的人們有啟發(fā)作用。羅素的目的是“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的癥狀并找出擺脫的方法”。他在該書(shū)前半部分論述了人類(lèi)不幸的諸多原因，后半部分則論述了幸福的諸多原因，從而使讀者能夠?qū)φ諏?shí)行，獲得實(shí)際效果。羅素是為了眾生的幸福寫(xiě)了這本書(shū)，所以他在序言里說(shuō)：“在以下的篇章里，既無(wú)高深的哲理，也無(wú)淵博的征引。我只是把通情達(dá)理的一些意見(jiàn)歸納起來(lái)……因?yàn)椴簧贌赖娜藨{著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋?，所以我才?xiě)下這本書(shū)?！?BR> 科學(xué)之迷讀后感篇八
“科學(xué)”本是人類(lèi)對(duì)所處維次空間的認(rèn)知，關(guān)于科學(xué)，無(wú)論正史、外史記載得其實(shí)都是人類(lèi)對(duì)自然現(xiàn)象的主觀認(rèn)識(shí)，因此，外史也是科學(xué)發(fā)展歷史的重要組成部分。
書(shū)中講述了一些作者關(guān)于科學(xué)新的發(fā)現(xiàn)，批判了一些舊的科學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)一些時(shí)下最熱門(mén)的科學(xué)話題做出了較為精彩的點(diǎn)評(píng)。例如作者引經(jīng)據(jù)典證明了天狼星的顏色、推斷出司南并不是勺子的形狀、指出了轉(zhuǎn)基因主糧主義存在問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)、以及中西醫(yī)各自存在的'客觀性。
讀過(guò)之后，可以明顯感受到作者對(duì)科學(xué)發(fā)展的正確認(rèn)識(shí)，他在書(shū)中說(shuō)有些科學(xué)問(wèn)題就是“羅生門(mén)”，同一件事從不同的角度闡述，即推演出不同的原理。同時(shí)作者推崇講求事實(shí)，對(duì)于沒(méi)有確鑿證據(jù)的理論，不妨持懷疑態(tài)度，正反兩方面共同分析，直至得出確定的結(jié)論再公布與應(yīng)用。這種觀念對(duì)于科研工作者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是治病良藥。
另外作者的口氣風(fēng)趣幽默，科學(xué)本是自然規(guī)律，自然就是豐富與多彩的，因此研究科學(xué)的過(guò)程就應(yīng)該像嬰兒降世一樣，對(duì)萬(wàn)物充滿好奇與喜悅。作者通篇論述科學(xué)的背后，也是在告訴我們另一個(gè)真相，只有懷揣尊重自然、真誠(chéng)正直、熱愛(ài)探索的情懷，才可以搞好科學(xué)研究。
科學(xué)之迷讀后感篇九
傅斯年，五四新文化運(yùn)動(dòng)的健將，是一位思想深刻的學(xué)者和卓有成就的歷史學(xué)家、教育家。但是由于歷史的原因，在相當(dāng)長(zhǎng)的歲月中人們對(duì)他了解甚少。19元旦，新潮問(wèn)世。第一期出版后，在社會(huì)上反響很大。傅斯年在很短的時(shí)間內(nèi)，先后發(fā)表了《怎樣做白話文》、《中國(guó)文藝界之病根》、《白話文學(xué)與心理的改革》等文章，并創(chuàng)作了《深秋永定門(mén)城上晚景》、《老頭子和小孩子》、《心悸》、《心不悸了》等自由體新詩(shī)。在北大師生中，文言功底差而贊成白話文的多，文言文寫(xiě)得好卻贊成白話文的就極少，而傅就屬于后者。他雖然國(guó)學(xué)根底很厚，文言文寫(xiě)得很精彩，但卻深知提倡白話文是文學(xué)革新和學(xué)術(shù)革命的關(guān)鍵，所以才追隨胡、魯、陳等新文化運(yùn)動(dòng)的主將，積極倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)。
在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，阻力也是很大的。其中，最頑固的要算文學(xué)系的黃侃教授。在一次講課中，黃反對(duì)胡適提倡白話文，并贊美文言文的高明。他舉例說(shuō)，如胡適的`太太死了，他的家人電報(bào)必云：“你的太太死了!趕快回來(lái)啊!”長(zhǎng)達(dá)11字。而用文言則僅需“妻喪速歸”4字即可，只電報(bào)費(fèi)就可以省三分之二。
火燒趙家樓將五四運(yùn)動(dòng)推向高-潮，不過(guò)，傅斯年并未繼續(xù)學(xué)生領(lǐng)袖之路，他志不在政治，而在于學(xué)問(wèn)。傅斯年講授《中國(guó)文學(xué)史》，并沒(méi)有現(xiàn)成的講義，常常需要刻鋼板油印講義。他不僅授課受歡迎，而且十分關(guān)心學(xué)生，對(duì)成績(jī)優(yōu)秀者獎(jiǎng)掖有嘉。傅斯年不但是一位大氣磅礴的學(xué)者，卓越的學(xué)術(shù)組織領(lǐng)導(dǎo)人，還是一位日常生活非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)知識(shí)分子。
對(duì)于教育改革，傅斯年有自己的考慮。1949年3月，胡適由美國(guó)來(lái)臺(tái)，兩人對(duì)教育制度進(jìn)行了深入探討。傅以為，中國(guó)的學(xué)校制度，可以說(shuō)是抄襲的，連模仿都算不上。因?yàn)槟７乱眯?，抄襲則隨便。莫名其妙、興之所至，便是學(xué)校制度的現(xiàn)狀。胡適以為，世紀(jì)初的學(xué)校，章程譯自日本，日本也是抄襲的，中國(guó)教育按這個(gè)行不通。民初，又學(xué)美國(guó)，結(jié)果長(zhǎng)處沒(méi)學(xué)來(lái)，短處卻學(xué)了不少。每任教育部長(zhǎng)上任，又有新見(jiàn)解、新作為，舊的不改，新的激增，使學(xué)生課程繁難，嚴(yán)重摧殘青少年身心健康。
傅斯年說(shuō)，從教育宗旨看，中國(guó)仍是傳統(tǒng)的讀書(shū)做官論，于是認(rèn)字的越多，學(xué)校辦得越多，社會(huì)寄生蟲(chóng)越多。衡量一個(gè)學(xué)校成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，一是學(xué)生是否具有運(yùn)用課本知識(shí)動(dòng)手實(shí)干的能力，二是能否將所學(xué)知識(shí)與課本知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。只有這樣，才不至于學(xué)生成為社會(huì)廢物和游民。教改的另一原則，則是教育大眾化，以獎(jiǎng)學(xué)金解決寒門(mén)學(xué)子的入學(xué)與上進(jìn)。
他辦的四件大事，一是中山大學(xué)的文學(xué)院，二是史語(yǔ)所，三是北大復(fù)員，四是臺(tái)大，都是最大的成績(jī)。
傅斯年先生，偉大的教育家，讀完他的經(jīng)歷，我陷入深深的思考中，他的“敦品，勵(lì)學(xué)，愛(ài)國(guó)，愛(ài)人”，會(huì)一直銘記在我心中。
科學(xué)之迷讀后感篇十
《科學(xué)之路》是科學(xué)研究所要經(jīng)歷的、比較系統(tǒng)完善的一條道路。從學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)到遇到的困難以及要做出的假設(shè)和推理，并且去解釋為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象，從而得出一個(gè)合理的結(jié)論最后發(fā)表，為人們所知。
首先要閱讀各種文獻(xiàn)，然后搜集各種資料，最好是親身前往，這樣更能客觀的獲得事實(shí)的狀況，最終去設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)。對(duì)于生活中的學(xué)習(xí)，我傾向于有目的的去學(xué)習(xí)，這樣獲得的知識(shí)面雖然會(huì)窄一些，但會(huì)更加具體。人的精力總是有限的，用有限的精力去做喜歡的事，這樣會(huì)取得很好的效果。
做一些簡(jiǎn)單的必要的實(shí)驗(yàn)去檢測(cè)學(xué)習(xí)到的事物是否具有可研究性。就像做選擇題時(shí)去排除明顯錯(cuò)誤的答案，在含糊不清的答案中間做一個(gè)小小的推理，判斷它是否具有合理性。對(duì)照試驗(yàn)是實(shí)驗(yàn)操作中比較常見(jiàn)的，很多的現(xiàn)象可以通過(guò)對(duì)照來(lái)判斷。機(jī)遇是那些勤勉于實(shí)驗(yàn)的人偶然發(fā)現(xiàn)其中的不尋常的或者被人忽視的現(xiàn)象的觀察，這需要持久性和想象力。
根據(jù)客觀的事實(shí)，做出一個(gè)假設(shè)，用試驗(yàn)去證明假設(shè)的合理性。一切事實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，要有豐富的想象力和聯(lián)系實(shí)際的能力，不要怕推翻假設(shè)，也不用怕假設(shè)有多么的荒謬，在沒(méi)有證明它是錯(cuò)誤之前，所有的可能都是正確的。
達(dá)爾文已經(jīng)想到進(jìn)化論的基本概念以后，在閱讀馬爾薩斯的人口論作為休息時(shí)突然想到：在生存競(jìng)爭(zhēng)的條件下，有利的突變可能被保存下來(lái)，而不利的則被淘汰，他把這個(gè)想法記了下來(lái)。直覺(jué)此處意指突然躍入腦際的、能闡明問(wèn)題的思想。直覺(jué)是知識(shí)的另一種積淀。
推理有很多的方法，有演繹推理、辨證推理、假設(shè)推理等等，他們都有可能無(wú)限的接近事實(shí)，但真相只有一個(gè)，想知道真相，那就去找下一個(gè)現(xiàn)象吧。
達(dá)爾文說(shuō)過(guò)一件事，敘述他和一個(gè)同事在探測(cè)一個(gè)山谷時(shí)，如何對(duì)某些意料之外的現(xiàn)象視而不見(jiàn)：“我們倆誰(shuí)也沒(méi)有看見(jiàn)我們周?chē)婷畹谋蝇F(xiàn)象的痕跡；我們沒(méi)有注意到具有明顯痕跡的巖石，聳峙的冰河巨礫、側(cè)堆石和終堆石?！边@些現(xiàn)象并沒(méi)有被人注意到，因?yàn)檫@些既不是意料之中的，又不是特地去尋找的現(xiàn)象?？茖W(xué)的記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象需要敏銳的觀察力，抓住那稍縱即逝的變化，并且也要客觀真實(shí)。
科學(xué)之路上也會(huì)有各種的困難。科學(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn)剛創(chuàng)設(shè)的時(shí)候，人們對(duì)它們的看法與現(xiàn)在迥然不同。當(dāng)時(shí)，很少人能體認(rèn)到自己對(duì)該問(wèn)題原來(lái)一無(wú)所知，因?yàn)?，無(wú)論是對(duì)問(wèn)題視而不見(jiàn)，對(duì)它的存在置若罔聞，還是在該問(wèn)題上已經(jīng)有了普遍被接受的舊觀念，都必先驅(qū)除后才能建立新概念。巴特菲爾德教授指出：從不同的角度著眼看待它，并且擺脫當(dāng)時(shí)流行的理論這就是伽利略所曾面臨的巨大精神障礙，而一般性的障礙則是每一個(gè)具獨(dú)創(chuàng)性的重要發(fā)現(xiàn)都會(huì)遇到的。今天，諸如行星系這類(lèi)知識(shí)連兒童也很容易掌握的事物，在人們的思想還受到亞里士多德觀念限制的時(shí)侯，確實(shí)需要超群出眾的天才進(jìn)行智力活動(dòng)的偉績(jī)創(chuàng)舉才能想象出來(lái)。
埃利希很好地闡述了研究組工作的原則：“集中進(jìn)行研究，而每個(gè)成員又有相對(duì)的獨(dú)立性?！币磺杏?jì)劃都應(yīng)看成是暫時(shí)的，可隨工作的進(jìn)展而變動(dòng)的。這里切不可混淆研究工作的計(jì)劃和個(gè)人實(shí)驗(yàn)的部署。在部署實(shí)驗(yàn)時(shí)，必須精心構(gòu)思，嚴(yán)格按計(jì)劃進(jìn)行。這一點(diǎn)是毋庸置疑的。
對(duì)于獲得的最終實(shí)驗(yàn)的結(jié)果一個(gè)安全的方法是：忠實(shí)記錄所得的結(jié)果，謹(jǐn)慎地提出對(duì)結(jié)果的解釋?zhuān)瑖?yán)格區(qū)分事實(shí)與解釋。過(guò)早地發(fā)表不能證實(shí)的工作，曾經(jīng)損害了一些很有前途的科學(xué)家的名譽(yù)。大多數(shù)的科學(xué)家，對(duì)于最高級(jí)的形容詞和夸張手法都是深?lèi)和唇^的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。()。
文章的最后說(shuō)明科學(xué)家應(yīng)該有的素質(zhì)，這也應(yīng)該是每一個(gè)獨(dú)立生存?zhèn)€體所應(yīng)有的素質(zhì)。在我們的世界中，發(fā)揮作用的不是我們的才能，而是我們?nèi)绾芜\(yùn)用才能。機(jī)器是為我們服務(wù)的，而不是我們?nèi)プ兂蓹C(jī)器。考試有利于知識(shí)的積累，而不利于思想成長(zhǎng)。出色的考生并不一定善長(zhǎng)于研究工作，而另一方面，一些著名的科學(xué)家則往往在考試上表現(xiàn)得不好。埃利希完全是靠著主考官的好心而通過(guò)醫(yī)學(xué)畢業(yè)考試的，因?yàn)橹骺脊俸苡幸?jiàn)識(shí)，承認(rèn)他有特殊的才能。而愛(ài)因斯坦則在工藝學(xué)校入學(xué)考試中不及格。比起那種不加懷疑地接受全部教學(xué)內(nèi)容的學(xué)生，善于思考、勇于批判的學(xué)生，在積累知識(shí)方面很可能是處在不利的地位。尼科爾曾經(jīng)說(shuō)：具有發(fā)明天才的人不能積累知識(shí)，拙劣的教學(xué)、固定的觀念以及飽學(xué)多讀會(huì)扼殺創(chuàng)造精神。我欣賞有獨(dú)立思想的人，在某些考驗(yàn)記憶力的方面他們會(huì)有所欠缺，但是可以通過(guò)其他的途徑去獲得，但是獨(dú)立的思想是不能能夠通過(guò)學(xué)習(xí)得到的。
科學(xué)之迷讀后感篇十一
今天我讀了一本關(guān)于科學(xué)的書(shū)，這本書(shū)的名字讓我終身難忘??！它就是《游戲中的科學(xué)》。我覺(jué)得這本書(shū)最大的'好處就是他這本書(shū)有很多游戲。本來(lái)枯燥的一本書(shū)，通過(guò)一個(gè)個(gè)的小實(shí)驗(yàn)，又有趣，又奇妙！讓讀者不枯燥，不麻煩的學(xué)到書(shū)中的知識(shí)！
我讀完這本是讓我有了很多的科學(xué)知識(shí)，比如：《奇妙的電與磁》，《水中的魔法》，《冷與熱的精彩表演》等等。其中我很喜歡《水中的魔法》，它講了什么呢？水中會(huì)有什么魔法呢？它講了變苦的橙汁，刷完牙后再去喝橙汁，會(huì)感到嘴里特別苦，這是為什么呢？因?yàn)槌戎袡幟仕?，而牙膏里一般含有堿性物質(zhì)，由于兩者發(fā)生中和反應(yīng)，生成一種鹽，這種鹽讓我們感覺(jué)很苦澀。
有一次我讓我朋友來(lái)我家玩，我把一個(gè)神奇的實(shí)驗(yàn)給他看，他目瞪口呆，眼睛張得像蘋(píng)果一樣圓，一樣大。他說(shuō)：“這也太神奇了吧！怎么做到的？”我說(shuō)：“《我看了游戲中的科學(xué)》這本書(shū)?！彼宦?tīng)也要看，結(jié)果那么不喜歡看書(shū)的他，一下子聚精會(huì)神的看了起來(lái)！
《游戲中的科學(xué)》讓我知道了我不知道的知識(shí)，而且還很有趣！讓我們通過(guò)一個(gè)個(gè)小實(shí)驗(yàn)，讓我們從游戲中帶來(lái)了無(wú)窮的知識(shí)！我不得不說(shuō)，這真是一本又有趣又有科學(xué)力量的一本書(shū)！
科學(xué)之迷讀后感篇十二
讀了這本書(shū)，我知道了很多東西的制作方法，比如：軟糖的制作方法，番茄醬的制作方法，砂糖的制作方法等，但其中最讓我感興趣的還是巧克力的制作方法：
第二：去除可可豆的皮，把里面的豆芯取出來(lái)。
第三：用100度的高溫炒豆芯，一定要炒熟。
第四：把可可豆芯磨成糊狀，這就是可可醬。（把可可醬倒進(jìn)研磨機(jī)里，使它口感更好。）
小知識(shí)：可可粉是巧克力的兄弟，可可豆中含有40%-50%的脂肪成分，即可可脂。把豆芯磨碎后會(huì)變成糊狀可可醬，就是因?yàn)檫@些脂肪成分在起作用，把糊狀可可醬中的脂肪成分去掉后就得到了可可結(jié)晶?？煽山Y(jié)晶磨成粉末后，就得到可以沖泡的可可粉了。
第五：在可可醬里加入可可脂、奶粉、砂糖等混合后，進(jìn)一步研磨，使它變得柔滑柔滑的。
第六：對(duì)柔滑的可可醬進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)24小時(shí)的精煉。（用來(lái)精煉巧克力的.機(jī)器名叫做精壓機(jī)）
第七：調(diào)節(jié)到合適的溫度，然后用力攪拌，讓巧克力醬透亮有光澤，而且稠度要一樣。
第八：把粘稠的巧克力醬倒進(jìn)磨具里。
第九：讓巧克力醬在模具里慢慢冷卻凝固，要有耐心哦。
第十：把成型的巧克力從模具里倒出來(lái)，然后包裝，香濃美味的巧克力就做好了。
小知識(shí)：巧克力曾經(jīng)是飲品，十三世紀(jì)到十六世紀(jì)在現(xiàn)在的墨西哥一帶，人們把可可豆磨成糊狀，然后加入香草和香料做成飲料喝，這種飲料帶著苦味，含著大量脂肪，口感也比較粗糙，算不上什么好喝的東西，但在當(dāng)時(shí)卻是一種貴重的飲料，只有身份高貴的人才能喝到。
我還感覺(jué)這本書(shū)寫(xiě)的非常周到，因?yàn)樗捎玫姆椒ㄗ屛覀兒苋菀鬃x懂，也讓我長(zhǎng)生了一種對(duì)作者的敬佩之情。我也對(duì)書(shū)中的每一種制作方法都很感興趣，因?yàn)槲姨焐秃芟矚g看制作，越復(fù)雜越好。我還認(rèn)為我們應(yīng)該向日本學(xué)習(xí)，因?yàn)槿毡局械墓S制造出的食品都很健康，和中國(guó)大不一樣！
科學(xué)之迷讀后感篇十三
更多是講解如何處理在oracle優(yōu)化過(guò)程中的人際關(guān)系問(wèn)題，它把整個(gè)優(yōu)化過(guò)程分為幾個(gè)步驟：
醫(yī)師（定義問(wèn)題）—》偵探（調(diào)查）—》病理學(xué)者（分離原因）—》藝術(shù)家（提出解決問(wèn)題）—》魔術(shù)師（實(shí)施）。
很好地概括優(yōu)化性能的一些過(guò)程。自己看后最大的感受如何處理優(yōu)化過(guò)程的人際關(guān)系問(wèn)題，如何找到與說(shuō)服開(kāi)發(fā)人員接受一些改變。
科學(xué)之迷讀后感篇十四
讀了他寫(xiě)的《我的科學(xué)之路》一文，對(duì)他本人的了解更加深入，體會(huì)也更加深刻了。
從這一篇文章中我明白了他的成就來(lái)自于他的勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度、扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、獨(dú)立的創(chuàng)新理念、執(zhí)著的獻(xiàn)身科學(xué)的精神、高尚的科學(xué)道德品質(zhì)……這些是他一生的科學(xué)之路上閃光的印記，讀過(guò)此文，使我深受啟發(fā)。鄒先生用自己真摯的情感寫(xiě)就的文字，使我有如沐春風(fēng)的感覺(jué)。在這春風(fēng)化雨般的文字交流中，我學(xué)習(xí)了許多做人、做事、做學(xué)問(wèn)的道理，這些真知灼見(jiàn)將指導(dǎo)我進(jìn)行以后的學(xué)習(xí)和工作。特別是在學(xué)術(shù)研究中，鄒先生求真務(wù)實(shí)做學(xué)問(wèn)的方法和精神將是我一生學(xué)習(xí)的榜樣。
鄒先生在文中開(kāi)篇第一句就說(shuō)：“我一生做學(xué)問(wèn)所遵循的基本原則可以歸納為：努力追求科學(xué)真理，避免追求新聞價(jià)值，跟蹤最新發(fā)展前沿，不斷提高水平，勤奮工作，永不自滿?！边@句話是他對(duì)科學(xué)研究的基本原則的總結(jié)，在他的一生中，他也一直身體力行，可為科學(xué)界之楷模。
鄒先生在中學(xué)和大學(xué)時(shí)期，勤奮好學(xué)，基礎(chǔ)知識(shí)牢固。后來(lái)留學(xué)英國(guó)劍橋大學(xué)，留學(xué)期間就曾在nature雜志上發(fā)表論文。1951年，鄒先生回國(guó)，組建研究組進(jìn)行生物化學(xué)研究。在幾十年的研究生涯中，他安貧樂(lè)道、熱愛(ài)科學(xué)、對(duì)科學(xué)富有獻(xiàn)身精神，不追求高官厚祿的人，幾十年如一日孜孜不倦地追求科學(xué)真理，探索科學(xué)真諦，勇攀科學(xué)頂峰，為我國(guó)科學(xué)的繁榮進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
鄒先生認(rèn)為：研究工作需要經(jīng)常接觸新事物，追蹤科學(xué)發(fā)展新動(dòng)態(tài)；養(yǎng)成自己去查閱參考書(shū)或文獻(xiàn)的自學(xué)習(xí)慣；對(duì)任何規(guī)律性知識(shí)都要問(wèn)一個(gè)為什么。不僅要知其然，更重要的是要知其所以然；看到別人論文中的優(yōu)秀部分可以學(xué)習(xí)，錯(cuò)誤可以提醒自己不犯或少犯類(lèi)似的錯(cuò)誤；前人知識(shí)的積累而成的基礎(chǔ)知識(shí)要完全弄清了來(lái)龍去脈，真正牢固掌握，為自己所用；閱讀文獻(xiàn)以追蹤當(dāng)前發(fā)展動(dòng)態(tài)時(shí)，務(wù)須切記發(fā)揮自己判斷力，不可盲從。
鄒先生工作嚴(yán)謹(jǐn)。做研究的過(guò)程中，從制定研究計(jì)劃，到做實(shí)驗(yàn)，到收集實(shí)驗(yàn)結(jié)果，再到總結(jié)研究工作，每一步都細(xì)致有加，嚴(yán)格之致。鄒先生對(duì)論文寫(xiě)作的格式、篇章布局、圖表描述、文獻(xiàn)引用、投稿發(fā)表、署名、后期追蹤等一系列工作都認(rèn)真對(duì)待，一絲不茍。
鄒先生務(wù)實(shí)，不圖虛名。對(duì)研究成果進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)和宣傳，態(tài)度嚴(yán)肅。他認(rèn)為：研究成果要經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，用學(xué)術(shù)成就樹(shù)立聲望，不靠媒體追捧。對(duì)于研究中可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤要嚴(yán)肅對(duì)待，誠(chéng)實(shí)負(fù)責(zé)。
鄒先生恪守科學(xué)道德。堅(jiān)決反對(duì)企圖不勞而獲，或少勞多獲的做法。對(duì)諸如偽造數(shù)據(jù)、剽竊他人成果、一稿兩投或多投、強(qiáng)行署名等違反科學(xué)道德的表現(xiàn)形式進(jìn)行尖銳的批評(píng)。
鄒先生忠于科學(xué)研究事業(yè)。他說(shuō)自己“五十年的科學(xué)研究工作，既有艱辛，也有歡娛；既有失敗的痛苦，也有成功的滿足”。他追求真理的信念矢志不渝，選擇科學(xué)研究作為終身的職業(yè)。
讀完《我的科學(xué)之路》全文，我對(duì)鄒先生的人格魅力和科學(xué)精神更是敬佩萬(wàn)分，他的科學(xué)之路，已經(jīng)在人類(lèi)科學(xué)史冊(cè)上留下了光輝的一頁(yè)；他的求真務(wù)實(shí)的做學(xué)問(wèn)的精神也會(huì)指引更多的人投入到科學(xué)研究工作中去，為國(guó)家、為民族，及至全人類(lèi)的繁榮進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
科學(xué)之迷讀后感篇十五
讀了他寫(xiě)的《我的科學(xué)之路》一文，對(duì)他本人的了解更加深入，體會(huì)也更加深刻了。
從這一篇文章中我明白了他的成就來(lái)自于他的勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度、扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、獨(dú)立的創(chuàng)新理念、執(zhí)著的獻(xiàn)身科學(xué)的精神、高尚的科學(xué)道德品質(zhì)……這些是他一生的科學(xué)之路上閃光的'印記，讀過(guò)此文，使我深受啟發(fā)。鄒先生用自己真摯的情感寫(xiě)就的文字，使我有如沐春風(fēng)的感覺(jué)。在這春風(fēng)化雨般的文字交流中，我學(xué)習(xí)了許多做人、做事、做學(xué)問(wèn)的道理，這些真知灼見(jiàn)將指導(dǎo)我進(jìn)行以后的學(xué)習(xí)和工作。特別是在學(xué)術(shù)研究中，鄒先生求真務(wù)實(shí)做學(xué)問(wèn)的方法和精神將是我一生學(xué)習(xí)的榜樣。
鄒先生在文中開(kāi)篇第一句就說(shuō)：“我一生做學(xué)問(wèn)所遵循的基本原則可以歸納為：努力追求科學(xué)真理，避免追求新聞價(jià)值，跟蹤最新發(fā)展前沿，不斷提高水平，勤奮工作，永不自滿?！边@句話是他對(duì)科學(xué)研究的基本原則的總結(jié)，在他的一生中，他也一直身體力行，可為科學(xué)界之楷模。
鄒先生在中學(xué)和大學(xué)時(shí)期，勤奮好學(xué)，基礎(chǔ)知識(shí)牢固。后來(lái)留學(xué)英國(guó)劍橋大學(xué)，留學(xué)期間就曾在nature雜志上發(fā)表論文。1951年，鄒先生回國(guó)，組建研究組進(jìn)行生物化學(xué)研究。在幾十年的研究生涯中，他安貧樂(lè)道、熱愛(ài)科學(xué)、對(duì)科學(xué)富有獻(xiàn)身精神，不追求高官厚祿的人，幾十年如一日孜孜不倦地追求科學(xué)真理，探索科學(xué)真諦，勇攀科學(xué)頂峰，為我國(guó)科學(xué)的繁榮進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
鄒先生認(rèn)為：研究工作需要經(jīng)常接觸新事物，追蹤科學(xué)發(fā)展新動(dòng)態(tài)；養(yǎng)成自己去查閱參考書(shū)或文獻(xiàn)的自學(xué)習(xí)慣；對(duì)任何規(guī)律性知識(shí)都要問(wèn)一個(gè)為什么。不僅要知其然，更重要的是要知其所以然；看到別人論文中的優(yōu)秀部分可以學(xué)習(xí)，錯(cuò)誤可以提醒自己不犯或少犯類(lèi)似的錯(cuò)誤；前人知識(shí)的積累而成的基礎(chǔ)知識(shí)要完全弄清了來(lái)龍去脈，真正牢固掌握，為自己所用；閱讀文獻(xiàn)以追蹤當(dāng)前發(fā)展動(dòng)態(tài)時(shí)，務(wù)須切記發(fā)揮自己判斷力，不可盲從。
鄒先生工作嚴(yán)謹(jǐn)。做研究的過(guò)程中，從制定研究計(jì)劃，到做實(shí)驗(yàn)，到收集實(shí)驗(yàn)結(jié)果，再到總結(jié)研究工作，每一步都細(xì)致有加，嚴(yán)格之致。鄒先生對(duì)論文寫(xiě)作的格式、篇章布局、圖表描述、文獻(xiàn)引用、投稿發(fā)表、署名、后期追蹤等一系列工作都認(rèn)真對(duì)待，一絲不茍。
鄒先生務(wù)實(shí)，不圖虛名。對(duì)研究成果進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)和宣傳，態(tài)度嚴(yán)肅。他認(rèn)為：研究成果要經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，用學(xué)術(shù)成就樹(shù)立聲望，不靠媒體追捧。對(duì)于研究中可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤要嚴(yán)肅對(duì)待，誠(chéng)實(shí)負(fù)責(zé)。
科學(xué)之迷讀后感篇十六
這是一本關(guān)于科學(xué)史的書(shū)籍，表現(xiàn)出了兩種編史方法的融合。一方面，吳國(guó)盛集納了傳統(tǒng)的科學(xué)史史料，在很多問(wèn)題上延續(xù)了傳統(tǒng)科學(xué)史的敘述方式。另一方面，吳國(guó)盛對(duì)很多問(wèn)題的敘述又表現(xiàn)自己的見(jiàn)解，這可使讀者既可以了解作為大眾語(yǔ)境之下的科學(xué)史，又可以看到吳國(guó)盛這位導(dǎo)游所發(fā)現(xiàn)的獨(dú)特景觀。
科學(xué)史是溝通自然科學(xué)與人文科學(xué)的`橋梁，全面理解科學(xué)，是我們的社會(huì)走進(jìn)科學(xué)時(shí)代之后的內(nèi)在要求。這本書(shū)主要介紹了人類(lèi)科學(xué)文明的發(fā)展歷程。從東方，希臘文明的起源到中世紀(jì)的西方文明亮起，再到二十世紀(jì)這個(gè)高科技時(shí)代，最后作者強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科學(xué)正處于十字路口上，未來(lái)的科學(xué)怎樣發(fā)展，人類(lèi)文明如何進(jìn)步，如何利用技術(shù)是這值得全人類(lèi)關(guān)注的問(wèn)題。在科學(xué)成功的背后，我們要看到更多潛在的東西。
希臘是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地，擁有令人向往的愛(ài)琴海，現(xiàn)在是歐洲債務(wù)危機(jī)受害最嚴(yán)重的國(guó)家之一。但是，我認(rèn)為古希臘的科學(xué)與文明的起源與發(fā)展，才是它真正的標(biāo)志。
希臘人讀的成績(jī)及其傳統(tǒng)的產(chǎn)生，有其自然和社會(huì)等各方面的條件。由于航海與貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，城市的興起，給希臘人創(chuàng)造新文化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。亞里士多德說(shuō)過(guò)，哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展必不可少的條件：好奇，閑暇和自由。幸運(yùn)的是，希臘人具備全部三種條件。好奇，可以保證科學(xué)研究的系統(tǒng)性和純粹性。閑暇和自由則是保證好奇心的重要社會(huì)條件。
在璀璨的科學(xué)史上，希臘出現(xiàn)了多種學(xué)派，他們也擁有各自的代表性觀點(diǎn)。例如，米利都學(xué)派——尋找構(gòu)成萬(wàn)物的基本材料，（萬(wàn)物本源是水）；畢達(dá)哥拉斯學(xué)派——強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)研究，萬(wàn)物都是數(shù)，主張萬(wàn)物變化只是假象，不變才是本真。還有原子論等。當(dāng)然還有很多個(gè)人擁有非凡的成就，被后人所敬仰。
雖然希臘科學(xué)體系的理論傳統(tǒng)對(duì)后世影響極大，但其也具有嚴(yán)重局限性。最突出的是希臘科學(xué)過(guò)度重視理性，而輕視理論科學(xué)，輕視科學(xué)研究。
閱讀此書(shū)，猶如一位知識(shí)淵博的老師，帶領(lǐng)我走進(jìn)科學(xué)歷史旅程。不僅讓我對(duì)科學(xué)史有所了解，還能帶領(lǐng)我們對(duì)此進(jìn)行思考，讓我們感受到了科學(xué)的魅力。
科學(xué)之迷讀后感篇十七
星期四，老師發(fā)給了我一本名叫《觸摸科學(xué)》的書(shū)，里面有許多精彩的故事，從中我了解到了以前從來(lái)不知道，也從來(lái)不了解的東西，令我大開(kāi)眼界。
這本書(shū)主要講了一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)，比如說(shuō)：硬幣浮起來(lái)，“牛奶”瞬間凍結(jié)法，摸不著的魔球，大力士，雞蛋生根，文字玩魔法，回形針連連看……其中大力士最好玩1。坐在地板上，雙手握緊，放在后腦勺上，手臂盡量向后伸展；2。讓一個(gè)大人抓住你的`手臂，朝頭頂上方用力拉；3。結(jié)果無(wú)論他如何用力，始終拉不起你。想要知道這是為什么嗎？原因是這樣的：在肩膀和頭之間固定成杠桿狀態(tài)，而支點(diǎn)就在你的肘上。雖然是圖拉起你的肘，卻怎么也拉不起來(lái)，因?yàn)槟闶┘釉谀阒馍系牧α繘](méi)有作用在肘至手腕處，而是作用在肘至肩膀處，所以他無(wú)法從頭頂將你的肘拉起來(lái)。
讀完這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)科學(xué)在我們的生活中無(wú)處不在，而且還有許多未知的秘密，只等我們好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后去發(fā)現(xiàn)，探索他們，科學(xué)其實(shí)并不難，只要我們勤于思考，善于探索和發(fā)現(xiàn)，就會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)科學(xué)這么簡(jiǎn)單！
科學(xué)之迷讀后感篇十八
著名的文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！庇纱丝梢?jiàn)，讀書(shū)能給我們帶來(lái)很多的好處。
最近我讀了一本書(shū)，書(shū)名是《愛(ài)上科學(xué)》。書(shū)里有：多彩的植物王國(guó)、人體的科學(xué)奧秘、有趣的動(dòng)物世界、奇妙的數(shù)學(xué)故事和有趣的物理故事。通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事，帶我暢游了一趟科學(xué)王國(guó)。我印象最深的是青青、豆豆、臘臘這個(gè)故事，它以童話的形式生動(dòng)有趣的向我們講述了一根名叫青青的小辣椒、一塊兒名叫豆豆的豆腐和一塊兒叫臘臘的牛肉一起在人體被消化吸收，又一起變成排泄物的過(guò)程。它告訴我們：消化系統(tǒng)是由消化腺和消化道兩部分組成。消化道是一條起自口腔延續(xù)為咽、食道、胃、小腸、大腸的'肌肉性管道，我們的身體就像一個(gè)大工廠，吃下去的食物經(jīng)過(guò)不斷的消化吸收，才能變成身體發(fā)育所需的營(yíng)養(yǎng)。
通過(guò)讀這本書(shū)，我感受到我們生活的世界很神奇，隱藏了許多沒(méi)有揭曉的奧秘。只要有強(qiáng)烈的好奇心、敏銳的觀察力、強(qiáng)烈的自信心，就能揭曉一個(gè)個(gè)科學(xué)奧秘，為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)更加美好的明天！
科學(xué)之迷讀后感篇一
科學(xué)是一件非常奇妙的事情。它一直在變化，可以分為許多種類(lèi)。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，它也促進(jìn)了人類(lèi)文明。
科學(xué)在生活中無(wú)處不在:即使是自行車(chē)、頭盔、開(kāi)瓶器、火、電和磁力這樣的小事也隱藏著無(wú)盡的科學(xué)?？茖W(xué)似乎無(wú)處不在！
火箭升空空經(jīng)常在電視或圖片上看到。當(dāng)上升空，它通常伴隨著快速膨脹的大的白色氣團(tuán)。這是火箭的廢氣嗎？如果是廢氣，當(dāng)火箭升至一半空時(shí)，仍應(yīng)伴有白色氣團(tuán)。但事實(shí)上，當(dāng)它上升到一半空時(shí)，只看到火焰和黑煙。
看到這個(gè)問(wèn)題，我立刻被迷住了。這是火箭排氣嗎？還有別的目的嗎？正當(dāng)我迷惑不解的時(shí)候，我立刻低下頭:。
原來(lái)白色的氣團(tuán)是水蒸氣。我們知道，當(dāng)火箭剛剛發(fā)射時(shí)，高溫火焰會(huì)噴到發(fā)射臺(tái)的.地面上。任何碰到發(fā)射臺(tái)地面的東西都會(huì)在遇到高溫火焰時(shí)熔化。為了保護(hù)發(fā)射臺(tái)的底部，建造了一個(gè)大水池，讓火焰噴入水中，并通過(guò)水的蒸發(fā)吸收巨大的熱量。[/溴/]水的水化潛熱為2.26×106焦耳/千克。只要有足夠的水，發(fā)射臺(tái)的底部就可以得到保護(hù)。
哦！的確如此。我突然意識(shí)到科學(xué)家太聰明了！但是競(jìng)爭(zhēng)可以用這么簡(jiǎn)單的方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題！太棒了。如果沒(méi)有科學(xué)家，人類(lèi)現(xiàn)在就不會(huì)這么快樂(lè)了！
很少有人能回答這個(gè)問(wèn)題，我也能。事實(shí)上，世界上最少的元素就是施！元素85，at，是固體。它的數(shù)量很少。它在地殼中的含量只有十億分之一。它是地殼中含量最少的元素。據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)地表只有0.28克薁。
迄今為止，世界上只發(fā)現(xiàn)了103種元素，最后一種是1961年發(fā)現(xiàn)的lawrenciumlr元素。
科學(xué)并不是真正意義深遠(yuǎn)的科學(xué)。它在日常生活中隨處可見(jiàn)，并不時(shí)影響我們的生活。理解科學(xué)將對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作有很大幫助。作為學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)好科學(xué)，理解科學(xué)。只有在不久的將來(lái)，我們才能為社會(huì)和國(guó)家做出更多的貢獻(xiàn)。
科學(xué)之迷讀后感篇二
現(xiàn)在讓我來(lái)就我感觸較多的部分談一下這本書(shū)給我的眾多啟示和影響。正如前面所說(shuō)，這本書(shū)分兩個(gè)部分。前半部分談不幸福的原因，現(xiàn)象和本質(zhì)：他講到人們不幸福一部分是由于社會(huì)制度，一部分是由于個(gè)人心理。這本書(shū)主要剖析個(gè)人的世界觀，倫理道德觀念，生活習(xí)慣等給人帶來(lái)的不快樂(lè)或者快樂(lè)。羅素很精辟地分析，不幸福的人一般是因?yàn)樯钕菰凇弊晕页聊纭爸卸荒茏园?，他分析了三種典型的自我沉溺者，也許你我感到不幸福時(shí)也在他的分析中吧，分別是”畏罪狂“，”自溺狂“，”自大狂“。第一種是畏罪狂，是那種沉溺于犯罪意識(shí)的人，我理解是那種總是自我責(zé)備、失意、理想主義的人，他們的特征是認(rèn)為自己應(yīng)該如何如何，給自己設(shè)計(jì)了一幅理想的圖畫(huà)，卻和他所知道的實(shí)際的自己不斷發(fā)生沖突。大概是早期的教育和人生的真實(shí)情況相抵觸，使得他覺(jué)得苦惱不幸福。聯(lián)系到我們自己，這種狀況應(yīng)該是一種生活不適應(yīng)癥。第二種是自溺狂，特征是慣于自贊自嘆，并希望受人贊嘆。我相信這種心理人人都有，但過(guò)度的時(shí)候就是一種禍害了。換種說(shuō)法這是強(qiáng)烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的時(shí)候，除了自己以外，對(duì)任何人都感覺(jué)不到興趣，但是得不到滿足的時(shí)候就會(huì)覺(jué)得失敗和失望，因?yàn)榭赡芩诖氖枪ЬS，到手的卻是冷笑，羅素講，一個(gè)人只想要社會(huì)欽仰他而對(duì)社會(huì)本身毫不感到別的興趣的時(shí)候，未必能達(dá)到他的目的，即使能夠，他也不能完全快樂(lè)，因?yàn)槿祟?lèi)本能是從不能完全有以自我為中心的。所以虛榮心過(guò)了頭，把每種活動(dòng)本身的樂(lè)趣毀掉了，于是使人不可避免地?zé)o精打采，百無(wú)聊賴。第三種是自大狂，他和自溺狂的不同在于他希望大權(quán)在握，而非動(dòng)人憐愛(ài)，他竭力要令人畏懼而非令人愛(ài)慕。我理解這一型是權(quán)力欲比較強(qiáng)的人，若是不能征服別人他就會(huì)不快樂(lè)，生活中我們會(huì)遇到總是要把自己的意愿強(qiáng)加給別人的，應(yīng)該就是這一型的。但是羅素是個(gè)辯證看問(wèn)題的人，他分析這有一種類(lèi)型說(shuō)，約束在適當(dāng)范圍內(nèi)的權(quán)勢(shì)可以大大地增加幸福，但把他看作人生唯一的目標(biāo)時(shí)，它就闖了禍。羅素歸納的三種人是典型的不幸福者的心理狀況，我想還有更多混合的類(lèi)型，不幸福的人多多少少都有以上的癥狀。如果把羅素看作醫(yī)生的話，前面這部分，論述不幸福的原因是給病人做檢查，說(shuō)癥狀，查病因，接下來(lái)系統(tǒng)地論述各種病的癥狀，病因等等，他在書(shū)中分別論競(jìng)爭(zhēng)，煩悶和興奮，疲勞，嫉妒，犯罪意識(shí)，被虐狂，論畏懼輿論，聽(tīng)聽(tīng)這些題目各位就知道都在說(shuō)不幸福的情形了。
書(shū)的后半部分則是開(kāi)藥方，給病人指引健康的路子。首先分析快樂(lè)的可能性，然后論述興致，情愛(ài)，論家庭，工作，閑情，努力與舍棄，最后論幸福的人。在這里我不想說(shuō)前面那些，我想談?wù)勛詈笠徽隆缎腋５娜恕?，因?yàn)檫@一章里，羅素給我們明確地開(kāi)了幸福的藥方。羅素說(shuō)，幸福顯然一部分靠外界環(huán)境，一部分靠個(gè)人自己。不說(shuō)外界環(huán)境，他認(rèn)為涉及一個(gè)人本身的范圍以內(nèi)，幸福的方子是很簡(jiǎn)單的。我演繹成自己的話，就是溫飽，健康，成功的工作，愛(ài)情，小范圍的受人尊敬。如果擁有這些足以使人幸福，但是這只是人人可達(dá)到的自然的幸福，還有一種幸福是精神的幸福。所有的幸福，人們應(yīng)該能獲得，唯一的條件是他的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展。也就是說(shuō)人們想要幸福，首先要摒棄自我中心，客觀的生活，用真實(shí)的興趣跳出自我，而不是老想著自己不快樂(lè)的原因。說(shuō)到這里，真是無(wú)獨(dú)有偶，以前曾經(jīng)有個(gè)幾個(gè)年輕人去問(wèn)希臘的哲人蘇格拉底，我們?cè)鯓硬拍苷业娇鞓?lè)？蘇格拉底的回答是：”你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會(huì)告訴你們?！澳菐讉€(gè)年輕人真的去做了，付出了許多汗水，他們完成了，看著自己造的大船，他們已經(jīng)知道怎樣才能找到快樂(lè)。
就是如羅素所說(shuō)，跳出自我，把熱情和興趣向外。其實(shí)，我所說(shuō)的只能讓各位基本了解這本書(shū)的框架，還有更豐富更多含量的內(nèi)容，不能一一在這里介紹，毫無(wú)疑問(wèn)，《幸福之路》這本書(shū)會(huì)帶我們走上尋求幸福的路，幸福之路其實(shí)不玄妙，也不遙遠(yuǎn)，在我們的觀念中，在我們的習(xí)慣里。有時(shí)我們的困難可能就是自己沒(méi)有跳出來(lái)，有時(shí)我們的幸福其實(shí)就是簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的心境。
最后，希望各位聽(tīng)了我的贅述有所收獲，起到一個(gè)拋磚引玉的作用，若是有空，也看看羅素的《幸福之路》，跟智者同行，解除自己的困惑，給自己的靈魂進(jìn)行一次洗禮吧。借著這本書(shū)的名字，繼續(xù)自己的幸福之路。
科學(xué)之迷讀后感篇三
在周末，我讀了《復(fù)興之路》，有了好多感受。
曾經(jīng)有過(guò)輝煌，也有過(guò)屈辱。
曾經(jīng)的輝煌讓一幫人慕名而來(lái)，讓所有人都相信有一個(gè)童話般美麗的?夢(mèng)境一樣的國(guó)度在那世界的東方。人們傳說(shuō)著那個(gè)國(guó)家豐衣足食?辛福安康，甚至連地面都是用金子。
也曾經(jīng)屈辱，而這段屈辱，是每一個(gè)中國(guó)人都難以忘卻也永遠(yuǎn)不會(huì)忘卻的。我的祖國(guó)啊，您曾傷痕累累，險(xiǎn)些只剩下半壁江山?？墒牵袩o(wú)數(shù)摯愛(ài)您的兒女，愛(ài)到拿生命去作為代價(jià)來(lái)?yè)Q回您失去的`也在所不惜。于是，我們優(yōu)秀的中華兒女，英雄的炎黃子孫，用激情，用熱血，用生命保住了江山，保護(hù)了您啊，我的祖**親!
曾經(jīng)的輝煌，就讓它過(guò)去吧;曾經(jīng)的屈辱，雖然已成為歷史，但這深深的痛楚我們一定會(huì)將它烙印在心底，讓它化為鞭策我們前進(jìn)的動(dòng)力。
漫漫求索之路，有您堅(jiān)韌的足跡，更有重巒疊嶂泥淖沼澤;。
漫漫革命道路，有您忠誠(chéng)的兒女，不懼拋灑熱血馬革裹尸。
10月15日那個(gè)普通而特殊的日子。我國(guó)神舟五號(hào)宇宙飛船成功發(fā)射上天，我國(guó)的守衛(wèi)航天英雄楊利偉在浩瀚的太空翱翔了21小時(shí)，中國(guó)兒女千年來(lái)的飛天夢(mèng)想在那一刻實(shí)現(xiàn)了!
我是文明古國(guó)的子孫后代!我們要繼承和弘揚(yáng)我們中華民族的精神，立振興中華之志，長(zhǎng)建設(shè)四化之才，盡力報(bào)效國(guó)家之力，把愛(ài)國(guó)之情化為效國(guó)之行，從我做起，從點(diǎn)滴做起，為把祖國(guó)建設(shè)成現(xiàn)代化得高度文明、高度民主的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而奮斗。
科學(xué)之迷讀后感篇四
你讀過(guò)《復(fù)興之路》嗎？你看過(guò)里面的有趣故事嗎？沒(méi)看過(guò)是吧！那就聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)它的好看、精彩。
《復(fù)興之路》是站在新的歷史起點(diǎn)上，回首過(guò)去，展望未來(lái)。逐集表現(xiàn)了中國(guó)如何從民族覺(jué)醒到選擇社會(huì)主義道路、從實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放到在新的歷史時(shí)期提出科學(xué)發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。
為了一個(gè)民族的夢(mèng)想，我們從1840年的海面出發(fā)；為了一個(gè)不變的追求，我們?cè)跉q月深處寫(xiě)下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國(guó)道路之抉擇；全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。
因?yàn)榭偸怯腥艘埏棜v史，所以我們要記住歷史。百年的屈辱歷史已經(jīng)告訴我們：落后就要挨打。
大清的閉關(guān)鎖國(guó)，天國(guó)美夢(mèng)，孤立了自己，使自己從此在世界上落伍，我們叢中得到了教訓(xùn)：只有吸收世界的先進(jìn)成果，使自己融入世界民族之林，才能與世界接軌，與世界共發(fā)展。閉關(guān)的后果讓我們堅(jiān)定了改革開(kāi)放的必要性與重要性，我們把它作為一項(xiàng)基本國(guó)策，是吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后作出的明智抉擇，我們必須要長(zhǎng)期堅(jiān)持。
曾經(jīng)的東方大國(guó)，被別人用尖船利炮打開(kāi)了國(guó)門(mén)，蒙受了百年的屈辱，我們不得不感言：只有擁有強(qiáng)大的國(guó)防，才能保衛(wèi)自己的人民，保衛(wèi)自己的家園。
科學(xué)之迷讀后感篇五
五千年漫漫歷程，一路風(fēng)雨一路行，中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，創(chuàng)造了璀璨的文化，屹立在世界東方。今天，我看完了《復(fù)興之路》這本書(shū)，為60年來(lái)祖國(guó)的飛速發(fā)展感到無(wú)比自豪。《復(fù)興之路》主要講了建國(guó)60周年里的發(fā)展歷程，這轟轟烈烈的60年里，有辛酸，有苦辣，也有歡樂(lè)。
60年前的今天，十月流金，震天的禮炮喚醒了東方雄獅，中國(guó)人民從此站立起來(lái)，并開(kāi)始邁上了中華復(fù)興的征程。雖然經(jīng)歷了三年的自然災(zāi)害和十年的政治浩劫，但中華民族的脊梁依然堅(jiān)挺！1970年4月24日，我國(guó)成功地發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星―東方紅一號(hào)；1973年袁隆平爺爺成功研制出了“雜交水稻”，養(yǎng)活了十三億人口；隨著醫(yī)療制度的改革，使“人人享有基本醫(yī)療服務(wù)”成為可能。許多居民家庭沒(méi)有后顧之憂，不再害怕得病，居民們更加關(guān)注自己的身心健康。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城市的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和社會(huì)活動(dòng)日益繁忙，城市交通發(fā)生了前所未有的迅速增長(zhǎng)。現(xiàn)在的公交車(chē)線路布滿了全國(guó)的每個(gè)城市，私家車(chē)也越來(lái)越多，泥濘的小路都變成了條條柏油馬路，人們出差旅游隨心所欲，飛機(jī)火車(chē)方便快捷。
8月8日，第29屆北京奧運(yùn)會(huì)在中華大地上成功舉辦，是人類(lèi)歷史上最偉大的一次盛會(huì)，也是中國(guó)人民的百年夢(mèng)想，讓世界人民更加了解中國(guó)，中國(guó)不再是“東亞病夫”，中國(guó)人已經(jīng)邁步跨入體育大國(guó)的行列，證明我們有能力舉辦奧運(yùn)史上最好的體育盛會(huì)。
的汶川地震，可以摧毀我們的家園，卻動(dòng)搖不了兒女們的意志，壓不垮我們祖國(guó)的脊梁。它只會(huì)讓我們變得更加成熟，讓我們的祖國(guó)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。從災(zāi)難里走出來(lái)的民族是希望的民族，經(jīng)過(guò)挫折磨礪的國(guó)家必將是奮起的國(guó)家。
月15日，隨著“神舟”五號(hào)載入飛船騰飛而起，使中國(guó)人幾千年的飛天夢(mèng)想終成現(xiàn)實(shí)。10月12日，在巴丹吉林沙漠，當(dāng)航天員費(fèi)俊龍和聶海勝乘載的“神舟”六號(hào)宇宙飛船從這里飛向太空時(shí)，這塊承載著民族希望的圣土，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)了中國(guó)人的光榮與驕傲。在巨大的成功面前，中國(guó)航天人從未放緩過(guò)自己前進(jìn)的腳步。年9月25日21時(shí)10分，承載著翟志剛劉伯明\景海鵬3位航天員的“神舟”七號(hào)飛船在酒泉發(fā)射中心成功發(fā)射成功。中國(guó)成為世界上第三個(gè)將人類(lèi)送入太空的國(guó)家，這不僅讓我們看到了祖國(guó)在偉大建設(shè)實(shí)踐進(jìn)程中取得的重大突破，也讓我們信心百增，看到了祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，科技實(shí)力，國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力的日趨增強(qiáng)!
60年的漫長(zhǎng)時(shí)光，是一個(gè)光輝的歷程，也是我們祖國(guó)的滄桑巨變，這個(gè)光輝的歷程使中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林!這個(gè)光輝的歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想!我們堅(jiān)信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的輝煌!祖國(guó)我為你驕傲，祖國(guó)我為你自豪!
科學(xué)之迷讀后感篇六
當(dāng)今已是信息時(shí)代，科技時(shí)代，時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新，作為21世紀(jì)“地球村”的村民，我也應(yīng)當(dāng)有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。我也發(fā)明了一個(gè)小物品——紙質(zhì)筆筒。
筆筒，我相信每個(gè)人都看見(jiàn)過(guò)，它外形小巧，把筆放在里面，很容易取出又可以使筆擺放整齊，寫(xiě)作業(yè)時(shí)用上它，再好不過(guò)了。
但我發(fā)明的筆筒，不僅材料跟一般的不一樣，而且作用也比普通的筆筒多，除了筆還可以擺放其他小物品，十分方便。
它制作的材料很簡(jiǎn)單，需要硬紙板，圖釘，透明膠，剪刀和一些不同顏色的卡紙，既美觀又實(shí)用，還要準(zhǔn)備一個(gè)圓柱紙盒。
準(zhǔn)備好了材料就可以制作它了。
首先，把圓柱紙盒剪成一個(gè)高9.5厘米左右的圓柱體，用卡紙剪成一個(gè)長(zhǎng)與圓柱面周長(zhǎng)一樣的長(zhǎng)度。寬與圓柱紙盒高相等的長(zhǎng)方形。然后把這個(gè)長(zhǎng)方形粘在圓柱體紙盒外面，看著很美觀，再減一些小裝飾，貼在上面。
裝飾完圓柱筆筒，最重要是制作一個(gè)長(zhǎng)方體柜子式的筆筒，先將卡紙折疊成一個(gè)長(zhǎng)方體，高5厘米，長(zhǎng)18.5厘米，寬4厘米，剪一些可愛(ài)的圓形貼在上面，在盒子中偏下部分剪掉一個(gè)2.5厘米的長(zhǎng)方形，長(zhǎng)14厘米。再做一個(gè)適合它的.抽屜，安上一個(gè)把手。在長(zhǎng)方體邊上部分減兩個(gè)并列且分開(kāi)的長(zhǎng)方形，長(zhǎng)5厘米，寬2.5厘米，分別做一樣的抽屜。還可以在每個(gè)抽屜把手頂頂端貼上一個(gè)小動(dòng)物的圖形。做完后，將長(zhǎng)方體和圓柱體，用透明膠布粘在一起。一個(gè)美觀實(shí)用的筆筒就完成了。
怎么樣？你要不要試試。
科學(xué)之迷讀后感篇七
《幸福之路》是羅素散文中的一本名著，羅素在書(shū)中所提供的不是任何抽象的道理，而是他自己人生感悟的結(jié)果，所提供的獲得幸福的小竅門(mén)也是通過(guò)他的“閱歷和觀察”獲得的人生經(jīng)驗(yàn)之談，因此，這本書(shū)淺顯易懂，讀起來(lái)趣味性比較強(qiáng)，而且確實(shí)對(duì)尋求幸福的人們有啟發(fā)作用。羅素的目的是“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的癥狀并找出擺脫的方法”。他在該書(shū)前半部分論述了人類(lèi)不幸的諸多原因，后半部分則論述了幸福的諸多原因，從而使讀者能夠?qū)φ諏?shí)行，獲得實(shí)際效果。羅素是為了眾生的幸福寫(xiě)了這本書(shū)，所以他在序言里說(shuō)：“在以下的篇章里，既無(wú)高深的哲理，也無(wú)淵博的征引。我只是把通情達(dá)理的一些意見(jiàn)歸納起來(lái)……因?yàn)椴簧贌赖娜藨{著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋?，所以我才?xiě)下這本書(shū)?！?BR> 科學(xué)之迷讀后感篇八
“科學(xué)”本是人類(lèi)對(duì)所處維次空間的認(rèn)知，關(guān)于科學(xué)，無(wú)論正史、外史記載得其實(shí)都是人類(lèi)對(duì)自然現(xiàn)象的主觀認(rèn)識(shí)，因此，外史也是科學(xué)發(fā)展歷史的重要組成部分。
書(shū)中講述了一些作者關(guān)于科學(xué)新的發(fā)現(xiàn)，批判了一些舊的科學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)一些時(shí)下最熱門(mén)的科學(xué)話題做出了較為精彩的點(diǎn)評(píng)。例如作者引經(jīng)據(jù)典證明了天狼星的顏色、推斷出司南并不是勺子的形狀、指出了轉(zhuǎn)基因主糧主義存在問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)、以及中西醫(yī)各自存在的'客觀性。
讀過(guò)之后，可以明顯感受到作者對(duì)科學(xué)發(fā)展的正確認(rèn)識(shí)，他在書(shū)中說(shuō)有些科學(xué)問(wèn)題就是“羅生門(mén)”，同一件事從不同的角度闡述，即推演出不同的原理。同時(shí)作者推崇講求事實(shí)，對(duì)于沒(méi)有確鑿證據(jù)的理論，不妨持懷疑態(tài)度，正反兩方面共同分析，直至得出確定的結(jié)論再公布與應(yīng)用。這種觀念對(duì)于科研工作者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是治病良藥。
另外作者的口氣風(fēng)趣幽默，科學(xué)本是自然規(guī)律，自然就是豐富與多彩的，因此研究科學(xué)的過(guò)程就應(yīng)該像嬰兒降世一樣，對(duì)萬(wàn)物充滿好奇與喜悅。作者通篇論述科學(xué)的背后，也是在告訴我們另一個(gè)真相，只有懷揣尊重自然、真誠(chéng)正直、熱愛(ài)探索的情懷，才可以搞好科學(xué)研究。
科學(xué)之迷讀后感篇九
傅斯年，五四新文化運(yùn)動(dòng)的健將，是一位思想深刻的學(xué)者和卓有成就的歷史學(xué)家、教育家。但是由于歷史的原因，在相當(dāng)長(zhǎng)的歲月中人們對(duì)他了解甚少。19元旦，新潮問(wèn)世。第一期出版后，在社會(huì)上反響很大。傅斯年在很短的時(shí)間內(nèi)，先后發(fā)表了《怎樣做白話文》、《中國(guó)文藝界之病根》、《白話文學(xué)與心理的改革》等文章，并創(chuàng)作了《深秋永定門(mén)城上晚景》、《老頭子和小孩子》、《心悸》、《心不悸了》等自由體新詩(shī)。在北大師生中，文言功底差而贊成白話文的多，文言文寫(xiě)得好卻贊成白話文的就極少，而傅就屬于后者。他雖然國(guó)學(xué)根底很厚，文言文寫(xiě)得很精彩，但卻深知提倡白話文是文學(xué)革新和學(xué)術(shù)革命的關(guān)鍵，所以才追隨胡、魯、陳等新文化運(yùn)動(dòng)的主將，積極倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)。
在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，阻力也是很大的。其中，最頑固的要算文學(xué)系的黃侃教授。在一次講課中，黃反對(duì)胡適提倡白話文，并贊美文言文的高明。他舉例說(shuō)，如胡適的`太太死了，他的家人電報(bào)必云：“你的太太死了!趕快回來(lái)啊!”長(zhǎng)達(dá)11字。而用文言則僅需“妻喪速歸”4字即可，只電報(bào)費(fèi)就可以省三分之二。
火燒趙家樓將五四運(yùn)動(dòng)推向高-潮，不過(guò)，傅斯年并未繼續(xù)學(xué)生領(lǐng)袖之路，他志不在政治，而在于學(xué)問(wèn)。傅斯年講授《中國(guó)文學(xué)史》，并沒(méi)有現(xiàn)成的講義，常常需要刻鋼板油印講義。他不僅授課受歡迎，而且十分關(guān)心學(xué)生，對(duì)成績(jī)優(yōu)秀者獎(jiǎng)掖有嘉。傅斯年不但是一位大氣磅礴的學(xué)者，卓越的學(xué)術(shù)組織領(lǐng)導(dǎo)人，還是一位日常生活非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)知識(shí)分子。
對(duì)于教育改革，傅斯年有自己的考慮。1949年3月，胡適由美國(guó)來(lái)臺(tái)，兩人對(duì)教育制度進(jìn)行了深入探討。傅以為，中國(guó)的學(xué)校制度，可以說(shuō)是抄襲的，連模仿都算不上。因?yàn)槟７乱眯?，抄襲則隨便。莫名其妙、興之所至，便是學(xué)校制度的現(xiàn)狀。胡適以為，世紀(jì)初的學(xué)校，章程譯自日本，日本也是抄襲的，中國(guó)教育按這個(gè)行不通。民初，又學(xué)美國(guó)，結(jié)果長(zhǎng)處沒(méi)學(xué)來(lái)，短處卻學(xué)了不少。每任教育部長(zhǎng)上任，又有新見(jiàn)解、新作為，舊的不改，新的激增，使學(xué)生課程繁難，嚴(yán)重摧殘青少年身心健康。
傅斯年說(shuō)，從教育宗旨看，中國(guó)仍是傳統(tǒng)的讀書(shū)做官論，于是認(rèn)字的越多，學(xué)校辦得越多，社會(huì)寄生蟲(chóng)越多。衡量一個(gè)學(xué)校成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，一是學(xué)生是否具有運(yùn)用課本知識(shí)動(dòng)手實(shí)干的能力，二是能否將所學(xué)知識(shí)與課本知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。只有這樣，才不至于學(xué)生成為社會(huì)廢物和游民。教改的另一原則，則是教育大眾化，以獎(jiǎng)學(xué)金解決寒門(mén)學(xué)子的入學(xué)與上進(jìn)。
他辦的四件大事，一是中山大學(xué)的文學(xué)院，二是史語(yǔ)所，三是北大復(fù)員，四是臺(tái)大，都是最大的成績(jī)。
傅斯年先生，偉大的教育家，讀完他的經(jīng)歷，我陷入深深的思考中，他的“敦品，勵(lì)學(xué)，愛(ài)國(guó)，愛(ài)人”，會(huì)一直銘記在我心中。
科學(xué)之迷讀后感篇十
《科學(xué)之路》是科學(xué)研究所要經(jīng)歷的、比較系統(tǒng)完善的一條道路。從學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)到遇到的困難以及要做出的假設(shè)和推理，并且去解釋為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象，從而得出一個(gè)合理的結(jié)論最后發(fā)表，為人們所知。
首先要閱讀各種文獻(xiàn)，然后搜集各種資料，最好是親身前往，這樣更能客觀的獲得事實(shí)的狀況，最終去設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)。對(duì)于生活中的學(xué)習(xí)，我傾向于有目的的去學(xué)習(xí)，這樣獲得的知識(shí)面雖然會(huì)窄一些，但會(huì)更加具體。人的精力總是有限的，用有限的精力去做喜歡的事，這樣會(huì)取得很好的效果。
做一些簡(jiǎn)單的必要的實(shí)驗(yàn)去檢測(cè)學(xué)習(xí)到的事物是否具有可研究性。就像做選擇題時(shí)去排除明顯錯(cuò)誤的答案，在含糊不清的答案中間做一個(gè)小小的推理，判斷它是否具有合理性。對(duì)照試驗(yàn)是實(shí)驗(yàn)操作中比較常見(jiàn)的，很多的現(xiàn)象可以通過(guò)對(duì)照來(lái)判斷。機(jī)遇是那些勤勉于實(shí)驗(yàn)的人偶然發(fā)現(xiàn)其中的不尋常的或者被人忽視的現(xiàn)象的觀察，這需要持久性和想象力。
根據(jù)客觀的事實(shí)，做出一個(gè)假設(shè)，用試驗(yàn)去證明假設(shè)的合理性。一切事實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，要有豐富的想象力和聯(lián)系實(shí)際的能力，不要怕推翻假設(shè)，也不用怕假設(shè)有多么的荒謬，在沒(méi)有證明它是錯(cuò)誤之前，所有的可能都是正確的。
達(dá)爾文已經(jīng)想到進(jìn)化論的基本概念以后，在閱讀馬爾薩斯的人口論作為休息時(shí)突然想到：在生存競(jìng)爭(zhēng)的條件下，有利的突變可能被保存下來(lái)，而不利的則被淘汰，他把這個(gè)想法記了下來(lái)。直覺(jué)此處意指突然躍入腦際的、能闡明問(wèn)題的思想。直覺(jué)是知識(shí)的另一種積淀。
推理有很多的方法，有演繹推理、辨證推理、假設(shè)推理等等，他們都有可能無(wú)限的接近事實(shí)，但真相只有一個(gè)，想知道真相，那就去找下一個(gè)現(xiàn)象吧。
達(dá)爾文說(shuō)過(guò)一件事，敘述他和一個(gè)同事在探測(cè)一個(gè)山谷時(shí)，如何對(duì)某些意料之外的現(xiàn)象視而不見(jiàn)：“我們倆誰(shuí)也沒(méi)有看見(jiàn)我們周?chē)婷畹谋蝇F(xiàn)象的痕跡；我們沒(méi)有注意到具有明顯痕跡的巖石，聳峙的冰河巨礫、側(cè)堆石和終堆石?！边@些現(xiàn)象并沒(méi)有被人注意到，因?yàn)檫@些既不是意料之中的，又不是特地去尋找的現(xiàn)象?？茖W(xué)的記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象需要敏銳的觀察力，抓住那稍縱即逝的變化，并且也要客觀真實(shí)。
科學(xué)之路上也會(huì)有各種的困難。科學(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn)剛創(chuàng)設(shè)的時(shí)候，人們對(duì)它們的看法與現(xiàn)在迥然不同。當(dāng)時(shí)，很少人能體認(rèn)到自己對(duì)該問(wèn)題原來(lái)一無(wú)所知，因?yàn)?，無(wú)論是對(duì)問(wèn)題視而不見(jiàn)，對(duì)它的存在置若罔聞，還是在該問(wèn)題上已經(jīng)有了普遍被接受的舊觀念，都必先驅(qū)除后才能建立新概念。巴特菲爾德教授指出：從不同的角度著眼看待它，并且擺脫當(dāng)時(shí)流行的理論這就是伽利略所曾面臨的巨大精神障礙，而一般性的障礙則是每一個(gè)具獨(dú)創(chuàng)性的重要發(fā)現(xiàn)都會(huì)遇到的。今天，諸如行星系這類(lèi)知識(shí)連兒童也很容易掌握的事物，在人們的思想還受到亞里士多德觀念限制的時(shí)侯，確實(shí)需要超群出眾的天才進(jìn)行智力活動(dòng)的偉績(jī)創(chuàng)舉才能想象出來(lái)。
埃利希很好地闡述了研究組工作的原則：“集中進(jìn)行研究，而每個(gè)成員又有相對(duì)的獨(dú)立性?！币磺杏?jì)劃都應(yīng)看成是暫時(shí)的，可隨工作的進(jìn)展而變動(dòng)的。這里切不可混淆研究工作的計(jì)劃和個(gè)人實(shí)驗(yàn)的部署。在部署實(shí)驗(yàn)時(shí)，必須精心構(gòu)思，嚴(yán)格按計(jì)劃進(jìn)行。這一點(diǎn)是毋庸置疑的。
對(duì)于獲得的最終實(shí)驗(yàn)的結(jié)果一個(gè)安全的方法是：忠實(shí)記錄所得的結(jié)果，謹(jǐn)慎地提出對(duì)結(jié)果的解釋?zhuān)瑖?yán)格區(qū)分事實(shí)與解釋。過(guò)早地發(fā)表不能證實(shí)的工作，曾經(jīng)損害了一些很有前途的科學(xué)家的名譽(yù)。大多數(shù)的科學(xué)家，對(duì)于最高級(jí)的形容詞和夸張手法都是深?lèi)和唇^的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。()。
文章的最后說(shuō)明科學(xué)家應(yīng)該有的素質(zhì)，這也應(yīng)該是每一個(gè)獨(dú)立生存?zhèn)€體所應(yīng)有的素質(zhì)。在我們的世界中，發(fā)揮作用的不是我們的才能，而是我們?nèi)绾芜\(yùn)用才能。機(jī)器是為我們服務(wù)的，而不是我們?nèi)プ兂蓹C(jī)器。考試有利于知識(shí)的積累，而不利于思想成長(zhǎng)。出色的考生并不一定善長(zhǎng)于研究工作，而另一方面，一些著名的科學(xué)家則往往在考試上表現(xiàn)得不好。埃利希完全是靠著主考官的好心而通過(guò)醫(yī)學(xué)畢業(yè)考試的，因?yàn)橹骺脊俸苡幸?jiàn)識(shí)，承認(rèn)他有特殊的才能。而愛(ài)因斯坦則在工藝學(xué)校入學(xué)考試中不及格。比起那種不加懷疑地接受全部教學(xué)內(nèi)容的學(xué)生，善于思考、勇于批判的學(xué)生，在積累知識(shí)方面很可能是處在不利的地位。尼科爾曾經(jīng)說(shuō)：具有發(fā)明天才的人不能積累知識(shí)，拙劣的教學(xué)、固定的觀念以及飽學(xué)多讀會(huì)扼殺創(chuàng)造精神。我欣賞有獨(dú)立思想的人，在某些考驗(yàn)記憶力的方面他們會(huì)有所欠缺，但是可以通過(guò)其他的途徑去獲得，但是獨(dú)立的思想是不能能夠通過(guò)學(xué)習(xí)得到的。
科學(xué)之迷讀后感篇十一
今天我讀了一本關(guān)于科學(xué)的書(shū)，這本書(shū)的名字讓我終身難忘??！它就是《游戲中的科學(xué)》。我覺(jué)得這本書(shū)最大的'好處就是他這本書(shū)有很多游戲。本來(lái)枯燥的一本書(shū)，通過(guò)一個(gè)個(gè)的小實(shí)驗(yàn)，又有趣，又奇妙！讓讀者不枯燥，不麻煩的學(xué)到書(shū)中的知識(shí)！
我讀完這本是讓我有了很多的科學(xué)知識(shí)，比如：《奇妙的電與磁》，《水中的魔法》，《冷與熱的精彩表演》等等。其中我很喜歡《水中的魔法》，它講了什么呢？水中會(huì)有什么魔法呢？它講了變苦的橙汁，刷完牙后再去喝橙汁，會(huì)感到嘴里特別苦，這是為什么呢？因?yàn)槌戎袡幟仕?，而牙膏里一般含有堿性物質(zhì)，由于兩者發(fā)生中和反應(yīng)，生成一種鹽，這種鹽讓我們感覺(jué)很苦澀。
有一次我讓我朋友來(lái)我家玩，我把一個(gè)神奇的實(shí)驗(yàn)給他看，他目瞪口呆，眼睛張得像蘋(píng)果一樣圓，一樣大。他說(shuō)：“這也太神奇了吧！怎么做到的？”我說(shuō)：“《我看了游戲中的科學(xué)》這本書(shū)?！彼宦?tīng)也要看，結(jié)果那么不喜歡看書(shū)的他，一下子聚精會(huì)神的看了起來(lái)！
《游戲中的科學(xué)》讓我知道了我不知道的知識(shí)，而且還很有趣！讓我們通過(guò)一個(gè)個(gè)小實(shí)驗(yàn)，讓我們從游戲中帶來(lái)了無(wú)窮的知識(shí)！我不得不說(shuō)，這真是一本又有趣又有科學(xué)力量的一本書(shū)！
科學(xué)之迷讀后感篇十二
讀了這本書(shū)，我知道了很多東西的制作方法，比如：軟糖的制作方法，番茄醬的制作方法，砂糖的制作方法等，但其中最讓我感興趣的還是巧克力的制作方法：
第二：去除可可豆的皮，把里面的豆芯取出來(lái)。
第三：用100度的高溫炒豆芯，一定要炒熟。
第四：把可可豆芯磨成糊狀，這就是可可醬。（把可可醬倒進(jìn)研磨機(jī)里，使它口感更好。）
小知識(shí)：可可粉是巧克力的兄弟，可可豆中含有40%-50%的脂肪成分，即可可脂。把豆芯磨碎后會(huì)變成糊狀可可醬，就是因?yàn)檫@些脂肪成分在起作用，把糊狀可可醬中的脂肪成分去掉后就得到了可可結(jié)晶?？煽山Y(jié)晶磨成粉末后，就得到可以沖泡的可可粉了。
第五：在可可醬里加入可可脂、奶粉、砂糖等混合后，進(jìn)一步研磨，使它變得柔滑柔滑的。
第六：對(duì)柔滑的可可醬進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)24小時(shí)的精煉。（用來(lái)精煉巧克力的.機(jī)器名叫做精壓機(jī)）
第七：調(diào)節(jié)到合適的溫度，然后用力攪拌，讓巧克力醬透亮有光澤，而且稠度要一樣。
第八：把粘稠的巧克力醬倒進(jìn)磨具里。
第九：讓巧克力醬在模具里慢慢冷卻凝固，要有耐心哦。
第十：把成型的巧克力從模具里倒出來(lái)，然后包裝，香濃美味的巧克力就做好了。
小知識(shí)：巧克力曾經(jīng)是飲品，十三世紀(jì)到十六世紀(jì)在現(xiàn)在的墨西哥一帶，人們把可可豆磨成糊狀，然后加入香草和香料做成飲料喝，這種飲料帶著苦味，含著大量脂肪，口感也比較粗糙，算不上什么好喝的東西，但在當(dāng)時(shí)卻是一種貴重的飲料，只有身份高貴的人才能喝到。
我還感覺(jué)這本書(shū)寫(xiě)的非常周到，因?yàn)樗捎玫姆椒ㄗ屛覀兒苋菀鬃x懂，也讓我長(zhǎng)生了一種對(duì)作者的敬佩之情。我也對(duì)書(shū)中的每一種制作方法都很感興趣，因?yàn)槲姨焐秃芟矚g看制作，越復(fù)雜越好。我還認(rèn)為我們應(yīng)該向日本學(xué)習(xí)，因?yàn)槿毡局械墓S制造出的食品都很健康，和中國(guó)大不一樣！
科學(xué)之迷讀后感篇十三
更多是講解如何處理在oracle優(yōu)化過(guò)程中的人際關(guān)系問(wèn)題，它把整個(gè)優(yōu)化過(guò)程分為幾個(gè)步驟：
醫(yī)師（定義問(wèn)題）—》偵探（調(diào)查）—》病理學(xué)者（分離原因）—》藝術(shù)家（提出解決問(wèn)題）—》魔術(shù)師（實(shí)施）。
很好地概括優(yōu)化性能的一些過(guò)程。自己看后最大的感受如何處理優(yōu)化過(guò)程的人際關(guān)系問(wèn)題，如何找到與說(shuō)服開(kāi)發(fā)人員接受一些改變。
科學(xué)之迷讀后感篇十四
讀了他寫(xiě)的《我的科學(xué)之路》一文，對(duì)他本人的了解更加深入，體會(huì)也更加深刻了。
從這一篇文章中我明白了他的成就來(lái)自于他的勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度、扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、獨(dú)立的創(chuàng)新理念、執(zhí)著的獻(xiàn)身科學(xué)的精神、高尚的科學(xué)道德品質(zhì)……這些是他一生的科學(xué)之路上閃光的印記，讀過(guò)此文，使我深受啟發(fā)。鄒先生用自己真摯的情感寫(xiě)就的文字，使我有如沐春風(fēng)的感覺(jué)。在這春風(fēng)化雨般的文字交流中，我學(xué)習(xí)了許多做人、做事、做學(xué)問(wèn)的道理，這些真知灼見(jiàn)將指導(dǎo)我進(jìn)行以后的學(xué)習(xí)和工作。特別是在學(xué)術(shù)研究中，鄒先生求真務(wù)實(shí)做學(xué)問(wèn)的方法和精神將是我一生學(xué)習(xí)的榜樣。
鄒先生在文中開(kāi)篇第一句就說(shuō)：“我一生做學(xué)問(wèn)所遵循的基本原則可以歸納為：努力追求科學(xué)真理，避免追求新聞價(jià)值，跟蹤最新發(fā)展前沿，不斷提高水平，勤奮工作，永不自滿?！边@句話是他對(duì)科學(xué)研究的基本原則的總結(jié)，在他的一生中，他也一直身體力行，可為科學(xué)界之楷模。
鄒先生在中學(xué)和大學(xué)時(shí)期，勤奮好學(xué)，基礎(chǔ)知識(shí)牢固。后來(lái)留學(xué)英國(guó)劍橋大學(xué)，留學(xué)期間就曾在nature雜志上發(fā)表論文。1951年，鄒先生回國(guó)，組建研究組進(jìn)行生物化學(xué)研究。在幾十年的研究生涯中，他安貧樂(lè)道、熱愛(ài)科學(xué)、對(duì)科學(xué)富有獻(xiàn)身精神，不追求高官厚祿的人，幾十年如一日孜孜不倦地追求科學(xué)真理，探索科學(xué)真諦，勇攀科學(xué)頂峰，為我國(guó)科學(xué)的繁榮進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
鄒先生認(rèn)為：研究工作需要經(jīng)常接觸新事物，追蹤科學(xué)發(fā)展新動(dòng)態(tài)；養(yǎng)成自己去查閱參考書(shū)或文獻(xiàn)的自學(xué)習(xí)慣；對(duì)任何規(guī)律性知識(shí)都要問(wèn)一個(gè)為什么。不僅要知其然，更重要的是要知其所以然；看到別人論文中的優(yōu)秀部分可以學(xué)習(xí)，錯(cuò)誤可以提醒自己不犯或少犯類(lèi)似的錯(cuò)誤；前人知識(shí)的積累而成的基礎(chǔ)知識(shí)要完全弄清了來(lái)龍去脈，真正牢固掌握，為自己所用；閱讀文獻(xiàn)以追蹤當(dāng)前發(fā)展動(dòng)態(tài)時(shí)，務(wù)須切記發(fā)揮自己判斷力，不可盲從。
鄒先生工作嚴(yán)謹(jǐn)。做研究的過(guò)程中，從制定研究計(jì)劃，到做實(shí)驗(yàn)，到收集實(shí)驗(yàn)結(jié)果，再到總結(jié)研究工作，每一步都細(xì)致有加，嚴(yán)格之致。鄒先生對(duì)論文寫(xiě)作的格式、篇章布局、圖表描述、文獻(xiàn)引用、投稿發(fā)表、署名、后期追蹤等一系列工作都認(rèn)真對(duì)待，一絲不茍。
鄒先生務(wù)實(shí)，不圖虛名。對(duì)研究成果進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)和宣傳，態(tài)度嚴(yán)肅。他認(rèn)為：研究成果要經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，用學(xué)術(shù)成就樹(shù)立聲望，不靠媒體追捧。對(duì)于研究中可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤要嚴(yán)肅對(duì)待，誠(chéng)實(shí)負(fù)責(zé)。
鄒先生恪守科學(xué)道德。堅(jiān)決反對(duì)企圖不勞而獲，或少勞多獲的做法。對(duì)諸如偽造數(shù)據(jù)、剽竊他人成果、一稿兩投或多投、強(qiáng)行署名等違反科學(xué)道德的表現(xiàn)形式進(jìn)行尖銳的批評(píng)。
鄒先生忠于科學(xué)研究事業(yè)。他說(shuō)自己“五十年的科學(xué)研究工作，既有艱辛，也有歡娛；既有失敗的痛苦，也有成功的滿足”。他追求真理的信念矢志不渝，選擇科學(xué)研究作為終身的職業(yè)。
讀完《我的科學(xué)之路》全文，我對(duì)鄒先生的人格魅力和科學(xué)精神更是敬佩萬(wàn)分，他的科學(xué)之路，已經(jīng)在人類(lèi)科學(xué)史冊(cè)上留下了光輝的一頁(yè)；他的求真務(wù)實(shí)的做學(xué)問(wèn)的精神也會(huì)指引更多的人投入到科學(xué)研究工作中去，為國(guó)家、為民族，及至全人類(lèi)的繁榮進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
科學(xué)之迷讀后感篇十五
讀了他寫(xiě)的《我的科學(xué)之路》一文，對(duì)他本人的了解更加深入，體會(huì)也更加深刻了。
從這一篇文章中我明白了他的成就來(lái)自于他的勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度、扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、獨(dú)立的創(chuàng)新理念、執(zhí)著的獻(xiàn)身科學(xué)的精神、高尚的科學(xué)道德品質(zhì)……這些是他一生的科學(xué)之路上閃光的'印記，讀過(guò)此文，使我深受啟發(fā)。鄒先生用自己真摯的情感寫(xiě)就的文字，使我有如沐春風(fēng)的感覺(jué)。在這春風(fēng)化雨般的文字交流中，我學(xué)習(xí)了許多做人、做事、做學(xué)問(wèn)的道理，這些真知灼見(jiàn)將指導(dǎo)我進(jìn)行以后的學(xué)習(xí)和工作。特別是在學(xué)術(shù)研究中，鄒先生求真務(wù)實(shí)做學(xué)問(wèn)的方法和精神將是我一生學(xué)習(xí)的榜樣。
鄒先生在文中開(kāi)篇第一句就說(shuō)：“我一生做學(xué)問(wèn)所遵循的基本原則可以歸納為：努力追求科學(xué)真理，避免追求新聞價(jià)值，跟蹤最新發(fā)展前沿，不斷提高水平，勤奮工作，永不自滿?！边@句話是他對(duì)科學(xué)研究的基本原則的總結(jié)，在他的一生中，他也一直身體力行，可為科學(xué)界之楷模。
鄒先生在中學(xué)和大學(xué)時(shí)期，勤奮好學(xué)，基礎(chǔ)知識(shí)牢固。后來(lái)留學(xué)英國(guó)劍橋大學(xué)，留學(xué)期間就曾在nature雜志上發(fā)表論文。1951年，鄒先生回國(guó)，組建研究組進(jìn)行生物化學(xué)研究。在幾十年的研究生涯中，他安貧樂(lè)道、熱愛(ài)科學(xué)、對(duì)科學(xué)富有獻(xiàn)身精神，不追求高官厚祿的人，幾十年如一日孜孜不倦地追求科學(xué)真理，探索科學(xué)真諦，勇攀科學(xué)頂峰，為我國(guó)科學(xué)的繁榮進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
鄒先生認(rèn)為：研究工作需要經(jīng)常接觸新事物，追蹤科學(xué)發(fā)展新動(dòng)態(tài)；養(yǎng)成自己去查閱參考書(shū)或文獻(xiàn)的自學(xué)習(xí)慣；對(duì)任何規(guī)律性知識(shí)都要問(wèn)一個(gè)為什么。不僅要知其然，更重要的是要知其所以然；看到別人論文中的優(yōu)秀部分可以學(xué)習(xí)，錯(cuò)誤可以提醒自己不犯或少犯類(lèi)似的錯(cuò)誤；前人知識(shí)的積累而成的基礎(chǔ)知識(shí)要完全弄清了來(lái)龍去脈，真正牢固掌握，為自己所用；閱讀文獻(xiàn)以追蹤當(dāng)前發(fā)展動(dòng)態(tài)時(shí)，務(wù)須切記發(fā)揮自己判斷力，不可盲從。
鄒先生工作嚴(yán)謹(jǐn)。做研究的過(guò)程中，從制定研究計(jì)劃，到做實(shí)驗(yàn)，到收集實(shí)驗(yàn)結(jié)果，再到總結(jié)研究工作，每一步都細(xì)致有加，嚴(yán)格之致。鄒先生對(duì)論文寫(xiě)作的格式、篇章布局、圖表描述、文獻(xiàn)引用、投稿發(fā)表、署名、后期追蹤等一系列工作都認(rèn)真對(duì)待，一絲不茍。
鄒先生務(wù)實(shí)，不圖虛名。對(duì)研究成果進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)和宣傳，態(tài)度嚴(yán)肅。他認(rèn)為：研究成果要經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，用學(xué)術(shù)成就樹(shù)立聲望，不靠媒體追捧。對(duì)于研究中可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤要嚴(yán)肅對(duì)待，誠(chéng)實(shí)負(fù)責(zé)。
科學(xué)之迷讀后感篇十六
這是一本關(guān)于科學(xué)史的書(shū)籍，表現(xiàn)出了兩種編史方法的融合。一方面，吳國(guó)盛集納了傳統(tǒng)的科學(xué)史史料，在很多問(wèn)題上延續(xù)了傳統(tǒng)科學(xué)史的敘述方式。另一方面，吳國(guó)盛對(duì)很多問(wèn)題的敘述又表現(xiàn)自己的見(jiàn)解，這可使讀者既可以了解作為大眾語(yǔ)境之下的科學(xué)史，又可以看到吳國(guó)盛這位導(dǎo)游所發(fā)現(xiàn)的獨(dú)特景觀。
科學(xué)史是溝通自然科學(xué)與人文科學(xué)的`橋梁，全面理解科學(xué)，是我們的社會(huì)走進(jìn)科學(xué)時(shí)代之后的內(nèi)在要求。這本書(shū)主要介紹了人類(lèi)科學(xué)文明的發(fā)展歷程。從東方，希臘文明的起源到中世紀(jì)的西方文明亮起，再到二十世紀(jì)這個(gè)高科技時(shí)代，最后作者強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科學(xué)正處于十字路口上，未來(lái)的科學(xué)怎樣發(fā)展，人類(lèi)文明如何進(jìn)步，如何利用技術(shù)是這值得全人類(lèi)關(guān)注的問(wèn)題。在科學(xué)成功的背后，我們要看到更多潛在的東西。
希臘是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地，擁有令人向往的愛(ài)琴海，現(xiàn)在是歐洲債務(wù)危機(jī)受害最嚴(yán)重的國(guó)家之一。但是，我認(rèn)為古希臘的科學(xué)與文明的起源與發(fā)展，才是它真正的標(biāo)志。
希臘人讀的成績(jī)及其傳統(tǒng)的產(chǎn)生，有其自然和社會(huì)等各方面的條件。由于航海與貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，城市的興起，給希臘人創(chuàng)造新文化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。亞里士多德說(shuō)過(guò)，哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展必不可少的條件：好奇，閑暇和自由。幸運(yùn)的是，希臘人具備全部三種條件。好奇，可以保證科學(xué)研究的系統(tǒng)性和純粹性。閑暇和自由則是保證好奇心的重要社會(huì)條件。
在璀璨的科學(xué)史上，希臘出現(xiàn)了多種學(xué)派，他們也擁有各自的代表性觀點(diǎn)。例如，米利都學(xué)派——尋找構(gòu)成萬(wàn)物的基本材料，（萬(wàn)物本源是水）；畢達(dá)哥拉斯學(xué)派——強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)研究，萬(wàn)物都是數(shù)，主張萬(wàn)物變化只是假象，不變才是本真。還有原子論等。當(dāng)然還有很多個(gè)人擁有非凡的成就，被后人所敬仰。
雖然希臘科學(xué)體系的理論傳統(tǒng)對(duì)后世影響極大，但其也具有嚴(yán)重局限性。最突出的是希臘科學(xué)過(guò)度重視理性，而輕視理論科學(xué)，輕視科學(xué)研究。
閱讀此書(shū)，猶如一位知識(shí)淵博的老師，帶領(lǐng)我走進(jìn)科學(xué)歷史旅程。不僅讓我對(duì)科學(xué)史有所了解，還能帶領(lǐng)我們對(duì)此進(jìn)行思考，讓我們感受到了科學(xué)的魅力。
科學(xué)之迷讀后感篇十七
星期四，老師發(fā)給了我一本名叫《觸摸科學(xué)》的書(shū)，里面有許多精彩的故事，從中我了解到了以前從來(lái)不知道，也從來(lái)不了解的東西，令我大開(kāi)眼界。
這本書(shū)主要講了一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)，比如說(shuō)：硬幣浮起來(lái)，“牛奶”瞬間凍結(jié)法，摸不著的魔球，大力士，雞蛋生根，文字玩魔法，回形針連連看……其中大力士最好玩1。坐在地板上，雙手握緊，放在后腦勺上，手臂盡量向后伸展；2。讓一個(gè)大人抓住你的`手臂，朝頭頂上方用力拉；3。結(jié)果無(wú)論他如何用力，始終拉不起你。想要知道這是為什么嗎？原因是這樣的：在肩膀和頭之間固定成杠桿狀態(tài)，而支點(diǎn)就在你的肘上。雖然是圖拉起你的肘，卻怎么也拉不起來(lái)，因?yàn)槟闶┘釉谀阒馍系牧α繘](méi)有作用在肘至手腕處，而是作用在肘至肩膀處，所以他無(wú)法從頭頂將你的肘拉起來(lái)。
讀完這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)科學(xué)在我們的生活中無(wú)處不在，而且還有許多未知的秘密，只等我們好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后去發(fā)現(xiàn)，探索他們，科學(xué)其實(shí)并不難，只要我們勤于思考，善于探索和發(fā)現(xiàn)，就會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)科學(xué)這么簡(jiǎn)單！
科學(xué)之迷讀后感篇十八
著名的文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！庇纱丝梢?jiàn)，讀書(shū)能給我們帶來(lái)很多的好處。
最近我讀了一本書(shū)，書(shū)名是《愛(ài)上科學(xué)》。書(shū)里有：多彩的植物王國(guó)、人體的科學(xué)奧秘、有趣的動(dòng)物世界、奇妙的數(shù)學(xué)故事和有趣的物理故事。通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事，帶我暢游了一趟科學(xué)王國(guó)。我印象最深的是青青、豆豆、臘臘這個(gè)故事，它以童話的形式生動(dòng)有趣的向我們講述了一根名叫青青的小辣椒、一塊兒名叫豆豆的豆腐和一塊兒叫臘臘的牛肉一起在人體被消化吸收，又一起變成排泄物的過(guò)程。它告訴我們：消化系統(tǒng)是由消化腺和消化道兩部分組成。消化道是一條起自口腔延續(xù)為咽、食道、胃、小腸、大腸的'肌肉性管道，我們的身體就像一個(gè)大工廠，吃下去的食物經(jīng)過(guò)不斷的消化吸收，才能變成身體發(fā)育所需的營(yíng)養(yǎng)。
通過(guò)讀這本書(shū)，我感受到我們生活的世界很神奇，隱藏了許多沒(méi)有揭曉的奧秘。只要有強(qiáng)烈的好奇心、敏銳的觀察力、強(qiáng)烈的自信心，就能揭曉一個(gè)個(gè)科學(xué)奧秘，為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)更加美好的明天！