別人的歡笑，是對(duì)你付出的肯定；健康飲食對(duì)于保持身體健康至關(guān)重要，我們要有良好的飲食習(xí)慣。這是一些健身鍛煉的方法和建議，希望能夠幫助大家保持健康的身體和心態(tài)。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇一
高效課堂首先被概括為“知識(shí)的超市，生命的狂歡”，課堂上，一切以學(xué)生為中心，以快樂為根本。致力于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)人的解放——學(xué)生的解放，教師的解放，學(xué)校的解放。在這里我想談?wù)剬W(xué)習(xí)《高效課堂22條》的感受：
課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)高效，教師要用好導(dǎo)學(xué)案這個(gè)抓手。教師編寫導(dǎo)學(xué)案即是備課的過程，導(dǎo)學(xué)案編寫完畢發(fā)給學(xué)生，便成了學(xué)生學(xué)習(xí)的路線圖和方向盤，學(xué)生靠導(dǎo)學(xué)案的指引完成自學(xué)，而教師在上課時(shí)也要使用導(dǎo)學(xué)案上課。不管我們投入多大的精力去備課，最終帶著走上講臺(tái)的總是那么三五條，很小的一片紙就能裝下。如果說這和導(dǎo)學(xué)案有點(diǎn)相似的話，我個(gè)人認(rèn)為導(dǎo)學(xué)案有兩大優(yōu)點(diǎn)：首先在書寫上簡單明了，可以讓教師騰出手來，把更多的.時(shí)間和精力用于查閱資料和琢磨思考上；其次，導(dǎo)學(xué)案是備給學(xué)生用的，實(shí)用價(jià)值應(yīng)該高于其它形式的備課。
第一，預(yù)習(xí)不充分的課不上。教師要相信學(xué)生有能力完成自學(xué)任務(wù)，放手讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)。不是說“窮人的孩子早當(dāng)家”嗎，那是因?yàn)榧议L的放手才讓孩子有了當(dāng)家的能力。而我們教師更要敢于放手，學(xué)習(xí)能力來自開放，開放的程度決定了教育的高度。第二，嚴(yán)禁教師與學(xué)生“搶風(fēng)頭”。高效課堂在強(qiáng)調(diào)“教師是平等中的首席”的基礎(chǔ)上，淡化教師的課堂藝術(shù)，提倡教師與學(xué)生同學(xué)，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。規(guī)定教師講解不得超過10分鐘，雖有些教條化，卻昭示了一種與時(shí)俱進(jìn)的教育理念：教師要把課堂還給學(xué)生。第三，必須當(dāng)堂落實(shí)達(dá)標(biāo)。在考試制度未被取消的前提下，任何教學(xué)必須滿足兩個(gè)要求：學(xué)生的需要和考試的需要。
另外，高效課堂的三大特點(diǎn)：立體式、快節(jié)奏、大容量。評(píng)課三看：看教師是否使用導(dǎo)學(xué)案上課，看學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，看教師是否注重學(xué)習(xí)方法等，都對(duì)我有很大啟發(fā)。高效課堂，讓我們共同努力去打造！
文中指出：“讓學(xué)生學(xué)會(huì)的課才叫好課，讓學(xué)生學(xué)會(huì)的教師才叫好教師，啞巴能成為好教師嗎？當(dāng)然可以，只要啞巴能讓學(xué)生學(xué)會(huì)，豈不是好教師嗎？”過去的課堂多數(shù)是教師的陣地，在一節(jié)課中，教師滔滔不絕的講，學(xué)生是無目的聽，一節(jié)課下來，教師講的口干舌燥，學(xué)生聽得一知半解?？疾煲幌聦W(xué)生的情況，教師是怒不可遏，“我費(fèi)那么大勁給你們講，到頭來你們?cè)趺催€不會(huì)呀！”殊不知，這樣做，真是出力不討好。
我們要學(xué)習(xí)文中的啞巴精神，不要一味地給學(xué)生講，讓學(xué)生自己通過預(yù)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題，討論并解決問題，只有他們本身感受到的才是印象最深的。所以要盡快轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念把課堂真正還給學(xué)生，才是高課堂效率的捷徑呀。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇二
我們已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)生活信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的二十一世紀(jì)。新世紀(jì)使英語的`重要性越來越突出，它已成為了人類生活各個(gè)領(lǐng)域中使用最廣泛的語言。教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部最新頒布的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）將英語定為基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的必修課，把英語課程學(xué)習(xí)提到磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷，開發(fā)思維能力，發(fā)展人文素養(yǎng)的高度，并對(duì)高中階段英語教學(xué)聽、說、讀、寫四大技能應(yīng)到達(dá)的目標(biāo)進(jìn)行了詳細(xì)地描述，其中對(duì)高中畢業(yè)生閱讀能力的要求是：
能理解閱讀材料中不同的觀點(diǎn)和態(tài)度；
能識(shí)別不同文體的特征；
能通過分析句子結(jié)構(gòu)理解難句和長句；
能在教師的幫助下欣賞淺顯的文學(xué)作品；
能根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的需要從電子讀物或網(wǎng)絡(luò)中獲取信息并進(jìn)行加工處理；
除教材外，課外閱讀量應(yīng)累計(jì)達(dá)到36萬詞以上。
[1][2][3][4]。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇三
作為培養(yǎng)未來教師的師范生，我們?cè)诖髮W(xué)里經(jīng)歷了為期四年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不僅獲得了豐富的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也在不斷培養(yǎng)自己的各項(xiàng)能力。在這個(gè)過程中，我們經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)，但也收獲了許多寶貴的體會(huì)。在師范生能力培養(yǎng)上，我認(rèn)為有以下五個(gè)方面是最重要的：教學(xué)能力，溝通能力，組織能力，創(chuàng)新能力和專業(yè)素養(yǎng)。
首先，教學(xué)能力是師范生最基本的能力之一。作為未來的教師，我們必須學(xué)會(huì)如何組織和進(jìn)行有效的教學(xué)活動(dòng)。在大學(xué)里，我們通過參與實(shí)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐課程，獲得了寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)習(xí)中，我們親自上課并接受指導(dǎo)老師的評(píng)估和指導(dǎo)。通過這種方式，我們不僅掌握了教學(xué)方法和技巧，還學(xué)會(huì)了如何與學(xué)生互動(dòng)，如何引導(dǎo)他們積極參與課堂活動(dòng)。
其次，溝通能力是師范生必備的能力之一。作為一名教師，與學(xué)生、家長和同事建立有效的溝通是非常重要的。我們學(xué)習(xí)了有效地表達(dá)自己的想法，善于傾聽他人的意見，并善于解決問題。在教學(xué)實(shí)踐中，我們經(jīng)常需要與學(xué)生和家長交流，了解他們的需求和關(guān)注點(diǎn)。通過與同事合作，我們也學(xué)會(huì)了如何有效地分享和傳遞信息。
第三，組織能力是師范生必須具備的重要能力。作為一名教師，我們需要組織和安排各種教學(xué)活動(dòng)，并且要確保這些活動(dòng)的順利進(jìn)行。在大學(xué)里，我們參與了各種班級(jí)活動(dòng)和實(shí)習(xí)工作，這要求我們有良好的組織和時(shí)間管理能力。通過這些經(jīng)歷，我們學(xué)會(huì)了如何合理安排課程和任務(wù)，如何有效地利用資源，使教學(xué)過程更加高效和有序。
第四，創(chuàng)新能力對(duì)于師范生來說是至關(guān)重要的。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變化，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求。作為現(xiàn)代化的教育工作者，我們需要不斷進(jìn)行教學(xué)方法和教學(xué)手段的創(chuàng)新。在大學(xué)里，我們鼓勵(lì)進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，培養(yǎng)我們的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力。通過開展教學(xué)試驗(yàn)和教學(xué)研究，我們可以不斷改進(jìn)和完善自己的教學(xué)方法，使之更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
最后，專業(yè)素養(yǎng)是師范生必備的能力之一。作為一名教師，我們需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)，以確保我們能夠勝任自己的教學(xué)工作。師范生的培養(yǎng)注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。在大學(xué)里，我們學(xué)習(xí)了豐富的學(xué)科知識(shí)，掌握了各種教學(xué)方法和技巧，同時(shí)還培養(yǎng)了自己的教育理論和教育倫理修養(yǎng)。通過這種方式，我們可以更好地理解學(xué)生的需求和特點(diǎn)，更好地應(yīng)對(duì)教學(xué)挑戰(zhàn)。
總之，師范生能力培養(yǎng)是一個(gè)綜合而系統(tǒng)的過程。通過培養(yǎng)教學(xué)能力，溝通能力，組織能力，創(chuàng)新能力和專業(yè)素養(yǎng)，我們可以成為一名優(yōu)秀的教師，為學(xué)生的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。希望通過我們的不斷努力和實(shí)踐，我們能夠成為有能力和有責(zé)任感的教育者，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇四
意識(shí)是我們認(rèn)識(shí)自我的重要方式之一。在意識(shí)這個(gè)層面上，我們能夠觀察、體驗(yàn)到自己的思維、情感，以及對(duì)外界事物的感知和理解。意識(shí)的發(fā)展與人的成長息息相關(guān)。在我個(gè)人的成長過程中，我深深認(rèn)識(shí)到，需要不斷意識(shí)到自己的弱點(diǎn)和局限性，才能夠不斷提升自我。
二、心靈的尺度決定自我價(jià)值
尺度決定一個(gè)人的思想和行為。隨著年齡的增長，心靈的尺度也會(huì)逐漸擴(kuò)大。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了換位思考、接納和寬容他人，而不是急于評(píng)判和指責(zé)。從他人的角度去看待問題，可以幫助我們更好地理解和協(xié)調(diào)與他人的關(guān)系，使自己的意識(shí)逐漸與他人產(chǎn)生共鳴。
三、培養(yǎng)能力是提升意識(shí)的關(guān)鍵
意識(shí)的提升需要具備相應(yīng)的能力。只有不斷地培養(yǎng)和鍛煉自己的能力，才能夠在生活和工作中更好地駕馭自己的命運(yùn)。例如，學(xué)習(xí)能力、思辨能力、溝通能力等，這些能力的提升是我們能夠更深入地認(rèn)識(shí)自己和與他人產(chǎn)生更有效的交流的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)只有將所言所行與自己的意識(shí)進(jìn)行有效的聯(lián)系與整合，才能夠做到真正的改變。
四、心理素質(zhì)的培養(yǎng)是意識(shí)提升的基礎(chǔ)
意識(shí)的提升也需要具備良好的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)是指一個(gè)人心理上的堅(jiān)韌性、適應(yīng)性和穩(wěn)定性。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)面對(duì)各種各樣的壓力和挑戰(zhàn)，如果我們沒有良好的心理素質(zhì)，就很容易受到傷害。因此，我認(rèn)為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)是提升意識(shí)的基礎(chǔ)。只有具備了堅(jiān)韌的心態(tài)，我們才能夠在困難面前不輕易放棄，在逆境中堅(jiān)持并取得成功。
五、反思與成長的程度
在意識(shí)和能力的培養(yǎng)過程中，我發(fā)現(xiàn)反思與成長是相輔相成的。通過對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，我能夠發(fā)現(xiàn)自己的問題和不足，并有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)。然后，我能夠看到自己的成長和進(jìn)步。反思的過程使我對(duì)自己有了更深入的認(rèn)識(shí)，讓我能夠?qū)σ庾R(shí)和能力的培養(yǎng)有更清晰的規(guī)劃和目標(biāo)。反思還能夠讓我更加理性地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，在遇到問題時(shí)能夠及時(shí)調(diào)整自己的思維和行為，從而更好地解決問題和取得成果。
通過上述幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，我更加明確了意識(shí)與能力培養(yǎng)的重要性。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)繼續(xù)注重意識(shí)的提升和能力的培養(yǎng)。同時(shí)，我也會(huì)時(shí)刻保持謙遜和開放的心態(tài)，勇于面對(duì)自己的弱點(diǎn)和局限性，并通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷改進(jìn)自己。我相信，隨著意識(shí)和能力的不斷提升，我一定能夠取得更好的成績和更大的成長。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇五
朱熹曾說過：“無一事而不學(xué)，無一時(shí)而不學(xué)，無一處而不學(xué)，成功之路也?！闭n堂之外，身邊點(diǎn)滴中、萬事萬物中，無處不可學(xué)先要改變頭腦中“學(xué)習(xí)是學(xué)校之事，是課堂之事”的觀念，樹立起生活實(shí)踐中無處不可學(xué)的觀念。生活實(shí)踐是學(xué)習(xí)的寶貴源泉，無論在哪里，無論干什么都可以學(xué)習(xí)。這就是說，我們不僅要有終身學(xué)習(xí)的觀念，而且還要樹立無處不可學(xué)的大學(xué)習(xí)觀。
２、給自己夠高的人生目標(biāo)
高爾基說：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展的越快，對(duì)社會(huì)就越有益；我確信這也是一個(gè)真理?！蔽覀冃枰獮樽约涸O(shè)定高一些的目標(biāo)，以盡量發(fā)揮自己的潛力。
在設(shè)置目標(biāo)時(shí)要注意一下幾點(diǎn)：a、目標(biāo)是清晰的并且是可以達(dá)到的。雖然夢想也許是進(jìn)步所必需的，但不現(xiàn)實(shí)的夢想往往使自己產(chǎn)生失落感和較低的成績。b、確立每個(gè)目標(biāo)的優(yōu)先權(quán)，并排出一個(gè)序列。c、找出與目標(biāo)有關(guān)的、可以在較短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的學(xué)習(xí)目標(biāo)。d、確定完成較小的學(xué)習(xí)單元的日期。e、定期對(duì)目標(biāo)重新加以評(píng)估。在取得成績時(shí)激勵(lì)和強(qiáng)化自己，推動(dòng)你不斷提高自身的學(xué)習(xí)能力。
３、要科學(xué)的管理時(shí)間
學(xué)習(xí)方法將有助于提高我們的學(xué)習(xí)能力。sq3r表示調(diào)查、提問、閱讀、背誦、復(fù)查五個(gè)連續(xù)的階段。
1、調(diào)查。該階段的主要目標(biāo)是對(duì)要讀材料（如書的某一章）建立起一個(gè)框架或綱要。在該階段應(yīng)盡快瀏覽整個(gè)材料，注意主要的論題及論述的順序。如果這一章末尾有提要，那么對(duì)理解該章的基本結(jié)構(gòu)就更加容易了。
2、提問。在該階段讀者應(yīng)根據(jù)每節(jié)的標(biāo)題提出問題，這有助于有目的的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3、閱讀。該階段應(yīng)認(rèn)真閱讀所有內(nèi)容，用課文材料來回答前一階段所提出的問題，并將課文中的信息與自己已有的知識(shí)聯(lián)系起來。
4、背誦。該階段學(xué)習(xí)者試著回憶閱讀過的主要觀點(diǎn)或基本信息，如果發(fā)現(xiàn)有遺漏或記錯(cuò)了，則要重新學(xué)習(xí)有關(guān)材料。
5、復(fù)查。該階段的主要任務(wù)是試著回憶前四個(gè)階段加工過的材料，是否記住了材料的要點(diǎn)，是否將不同部分的材料整合成為有意義的整體。
當(dāng)前國際社會(huì)出現(xiàn)了劇烈的變化，自從進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，人們所處的環(huán)境以及習(xí)慣等都出現(xiàn)日新月異的變化，而我國加入wto之后更是面臨著各種考驗(yàn)，無論對(duì)于國家還是企業(yè)而言，會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)高低都有著直接的影響。面對(duì)著新的經(jīng)濟(jì)形勢，會(huì)計(jì)人員需要具備怎樣的能力和素質(zhì)這是當(dāng)前迫切需要解決的問題。會(huì)計(jì)處理以及規(guī)則不斷變化，經(jīng)濟(jì)處理方式也不斷創(chuàng)新，這要求會(huì)計(jì)人員除了有專業(yè)素質(zhì)以及職業(yè)道德外，更應(yīng)該具備有不斷自我學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，能夠增強(qiáng)自身素質(zhì)以及接受新事物，否則在不久的將來可能連基本的會(huì)計(jì)處理都難以應(yīng)付。
一、影響會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)的因素
對(duì)會(huì)計(jì)人員自身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，主要可以從以下兩個(gè)方面來進(jìn)行。首先是外界環(huán)境，所謂的外界環(huán)境主要指的是企業(yè)、社會(huì)以及學(xué)校等外部客觀存在環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)人員提供的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)以及學(xué)習(xí)環(huán)境，除了提供這些條件之外還應(yīng)該配合嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制，人在受監(jiān)督的環(huán)境下可以學(xué)到關(guān)于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢以及本身職業(yè)相關(guān)的技能，并學(xué)以致用。而除了這些提供環(huán)境之外，還需要諸如會(huì)計(jì)協(xié)會(huì)等較為專業(yè)的機(jī)構(gòu)還有組織，只有這樣才能更好的提高會(huì)計(jì)隊(duì)伍的整體素質(zhì)。其次就是自身努亞游會(huì)集團(tuán)http://力，這需要會(huì)計(jì)工作人員有著不斷進(jìn)取以及強(qiáng)大的自我約束精神。當(dāng)前社會(huì)充斥著競爭，掌握一定的知識(shí)文化就能掌握優(yōu)勢的情況已經(jīng)一去不復(fù)返，知識(shí)文化已經(jīng)逐漸普及，在這種情況下如果沒有不斷的自我充實(shí)，就會(huì)被社會(huì)所淘汰，因此只有通過不斷自習(xí)以跟上時(shí)代，才能夠成為新時(shí)代所需要的人才。而外界監(jiān)督體制不斷完善也給個(gè)人學(xué)習(xí)創(chuàng)造了一定的推動(dòng)。
會(huì)計(jì)人員的相關(guān)素質(zhì)還有能力不僅關(guān)系到自身的利益，還和企業(yè)以及其它員工有著密切的聯(lián)系，甚至企業(yè)存亡也會(huì)因此受到影響，所以不能亞游會(huì)賭球http://輕視，只有跟上需要才能夠不出紕漏，而不斷的學(xué)習(xí)是給企業(yè)提供幫助的重要前提，而在這個(gè)過程中也能夠?qū)崿F(xiàn)本身的價(jià)值?？芍獣?huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)提高，外在和內(nèi)在因素都發(fā)揮著很大的作用，相輔相成。
二、培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)能力的途徑
（一）外界環(huán)境
1、學(xué)校教育
學(xué)校的會(huì)計(jì)教育應(yīng)該成為真正的素質(zhì)教育。和其它專業(yè)一樣，雖然學(xué)生想要掌握相關(guān)專業(yè)知識(shí)，學(xué)校教育是一個(gè)主要途徑，但近年來高校擴(kuò)招的同時(shí)也產(chǎn)生了一些消極影響，可以在學(xué)校學(xué)到的專業(yè)知識(shí)貌似正在不斷減少，且這些知識(shí)部分已經(jīng)難以跟上時(shí)代的發(fā)展。在這樣的情況下教育核心應(yīng)該有所偏轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)移到“育人”方面以讓學(xué)生了解待人接物的方式以及如何處理問題的方法，在實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題以及解決問題的能力，這也是近年來教育界提倡的素質(zhì)教育。而會(huì)計(jì)專業(yè)如何做到這點(diǎn)，需要和該專業(yè)本身的特點(diǎn)以及社會(huì)需求結(jié)合起來，也就是說會(huì)計(jì)人員在培養(yǎng)的時(shí)候需要注重政策觀念以及職業(yè)道德素質(zhì)，更重要的是終身學(xué)習(xí)能力。會(huì)計(jì)教育最主要的目標(biāo)之一就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)的素質(zhì)。
素質(zhì)教育指的是學(xué)生所學(xué)到的不僅是教條的知識(shí)，更重要的是一種能力，這種能力主要有以下幾個(gè)層次：一是有效掌握相關(guān)專業(yè)關(guān)于聽、讀和寫的能力，也就是其專業(yè)基本能力，這些能力能夠幫助學(xué)生專業(yè)的閱讀還有知識(shí)交流的，是終身學(xué)習(xí)的重要前提還有基礎(chǔ)；二是關(guān)于新知識(shí)的掌握還有理解的能力，也就是自學(xué)能力，對(duì)關(guān)于專業(yè)的新知識(shí)可以通過自身的理解和凝練來掌握；三是對(duì)信息進(jìn)行搜集、獲取還有提煉的能力。人們接觸信息的渠道越來越多，這也導(dǎo)致了信息雜亂無章，因此要得到其中有效的信息，需要掌握高效的查閱和提煉能力，根據(jù)一些還沒有確定的事實(shí)和信息做出判斷。
2、會(huì)計(jì)實(shí)踐能力的訓(xùn)練
會(huì)計(jì)的應(yīng)用性極強(qiáng)，所以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力非常重要，應(yīng)該重視并加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。培養(yǎng)的緩解主要有校內(nèi)模擬、校外生產(chǎn)、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文以及社會(huì)調(diào)查等。注重會(huì)計(jì)語言能力的培養(yǎng)，以及會(huì)計(jì)信息的生成能力、會(huì)計(jì)的分析以及評(píng)價(jià)能力。在培養(yǎng)的過程中遵守學(xué)以致用的原則，注重會(huì)計(jì)職業(yè)組織還有學(xué)術(shù)團(tuán)體的教育租用。
（二）會(huì)計(jì)人員自身努力
不管怎么說，外在環(huán)境因素只是盡可能的幫助學(xué)習(xí)的人創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多個(gè)渠道的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)以及豐富交流的方式，但是這些客觀條件存在后，想不想學(xué)習(xí)、是否需要學(xué)習(xí)以及能否學(xué)習(xí)到專業(yè)知識(shí)，這都需要人本身的意志進(jìn)行選擇。一個(gè)會(huì)計(jì)人員只有掌握了“自我意識(shí)”才能夠通過獨(dú)立的學(xué)習(xí)方式以及主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，參加到會(huì)計(jì)教育活動(dòng)當(dāng)中。所謂自身的努力，是在確定自己是要學(xué)習(xí)之后根據(jù)自身的能力還有需要，對(duì)自己學(xué)習(xí)需要有所判斷，只有在正確的判斷之后才能夠讓自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃更有目標(biāo)性和針對(duì)性，且能夠選擇合適的途徑來進(jìn)行學(xué)習(xí)。自我學(xué)習(xí)的過程中，需要的是別人的認(rèn)同以及鼓勵(lì)，絕不是強(qiáng)制性的約束或者命令。
三、結(jié)束語
對(duì)于培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員的終身學(xué)習(xí)能力來說，無論是環(huán)境或者自身因素都是不可忽略的，兩者相輔相成且一起決定了會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)能力的高低，所以每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都應(yīng)該對(duì)自己身邊存在的學(xué)習(xí)資源還有機(jī)會(huì)有所珍惜，通過自我學(xué)習(xí)提高本身的素質(zhì)，為推動(dòng)國家和企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供自己的一份力量。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇六
春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國歷史上一個(gè)既混亂又精彩的時(shí)期，奴隸制社會(huì)開始瓦解，新的封建社會(huì)制度開始形成。西周滅亡后，代之而起的東周沒有約束力，各地諸侯稱霸一方，經(jīng)長達(dá)數(shù)百年的連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭，形成許多國家，春秋五霸、戰(zhàn)國七雄先后登上歷史舞臺(tái)，演出各種精彩緊張的歷史故事。這本書，可以讓你走進(jìn)一個(gè)戰(zhàn)爭時(shí)代，它講述了秦國、齊國、楚國、趙國等幾個(gè)國家的連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭，也同時(shí)締造出春秋時(shí)期的英雄。
書中有許多個(gè)性不同的人物，最讓我敬佩的人是勾踐，他在越國輔佐君主。一次，吳國為了報(bào)以前越國侵犯的仇，發(fā)兵伐越，結(jié)果大敗，后來吳國君主死后，夫差即位為吳王。他打敗越國后，越國勾踐求饒，吳國答應(yīng)了。于是，勾踐到了吳國養(yǎng)馬，而且整天穿著童仆的衣服，天天斬草料喂馬，還親舔過夫差的大便，夫差見勾踐如此忠心于他，就放松了對(duì)他的警惕。其實(shí)，他每天都要臥薪嘗膽，不忘國恥。就這樣，20年后，經(jīng)過了文種訓(xùn)練的越國精兵終于滅了吳國。他那種忍辱負(fù)重，心系國家的精神值得我們敬仰。
雖然這是一個(gè)講國家與國家之間發(fā)生爭斗的歷史故事，但是里面卻涌現(xiàn)出許多舍己為人、不怕困難、盡忠報(bào)國的英雄人無物，如管仲、鮑叔牙、介子推、豫讓、藺相如。其中介子推這個(gè)人最讓我欣賞、敬佩，雖然他只在這本書里出現(xiàn)了幾個(gè)故事，但是他卻使我對(duì)他念念不忘，在大臣們饑寒交迫之時(shí)，他竟然把自己大腿上的肉割下來煮給了饑餓的君臣們吃，這需要多么大的勇氣啊!這難道不是舍己為人的精神使他做出這樣偉大的.事?的確，這樣的精神，在我們的身邊，也是有不少的人和例子，如我們最熟悉的清潔工，還有我們親愛的老師，雖然他們不是為了舍己為國，但是他們也為我們付出了很多，這也是舍己為人的精神。在大家的回憶里，應(yīng)該還記得那牽動(dòng)億萬人心的那次5?12時(shí)間嗎?在地震的一瞬間，許多人都在想著如何逃跑，有一些人卻用自己的生命來拯救那些在廢墟里無辜的人，甚至連生命也送給了死神，列如譚千秋老師，他為了保護(hù)學(xué)生，用自己的身體護(hù)住了他們，自己卻與世長辭了。在災(zāi)難發(fā)生時(shí)，誰都沒有無動(dòng)于衷，許多志愿者都在救援傷者，為災(zāi)民犧牲了個(gè)人的時(shí)間，甚至是生命，無償而不怕艱苦地去救人，這難道不像那一千多年前的忠臣介子推的精神嗎?因此，每個(gè)人都應(yīng)該有無私奉獻(xiàn)、舍己為人的心。
雖說好人會(huì)有好報(bào)，但介子推卻被燒死在晉文公的一把火下。雖然介子推死了，但是他那無私奉獻(xiàn)、舍己為人的精神滲透在我的心中，滲透在讀者們的心中!
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇七
指以某一特定的對(duì)象為主體，增添新的附件，從而使新的物品性能更好、功能更強(qiáng)的組合技法。這種技法容易產(chǎn)生組合設(shè)想，但不可能對(duì)原有事物產(chǎn)生重大突破的改進(jìn)。
一年輕人把柵狀鉤子分別附加在三個(gè)電扇葉片上。在電風(fēng)扇旋轉(zhuǎn)時(shí)，就會(huì)使空氣快速流動(dòng)。當(dāng)有蚊子飛過時(shí)，就會(huì)被吸進(jìn)葉片中去，并且被擋在柵網(wǎng)上。時(shí)間一長，就有成千上萬只蚊子被殺死。這就是“殺蟲電風(fēng)扇”。
4?重組組合。
指改變?cè)惺挛锏慕Y(jié)構(gòu)組合方式，而使原有元素在不增加數(shù)量的情況下，改變?cè)惺挛锏男再|(zhì)的組合。重組組合是在事物的不同層次上分解原來的組合形式，然后再以新的思想重新組合起來。特點(diǎn)是改變了事物各部分之間的相互關(guān)系。
沙漏與電話組合成計(jì)時(shí)電話機(jī)，刀片與刀架組合成保險(xiǎn)剃須刀。它們的組合不僅是商業(yè)上的組合，更是技術(shù)組合的創(chuàng)新。在日常生活中，無論是生活用品還是生產(chǎn)用品，組合設(shè)計(jì)的產(chǎn)品越來越多。如有組合音響、組合家具、組合工具、組合車床等。愛因斯坦說過：“找出已知裝備的新的組合的人，就是發(fā)明家?！?BR> “萬變不離其宗”，對(duì)于組合創(chuàng)新思維而言，這個(gè)“宗”就是不同元素的拆分與重新組合。
組合思維是創(chuàng)新思維中一種比較簡易的思維方式，但是簡易并不等于簡單，運(yùn)用好了一樣可以有大的突破和革新。
逆向思維敢于“反其道而‘思’之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。
逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。這種思維方式敢于“反其道而‘思’之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象?，F(xiàn)實(shí)中，人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實(shí)，對(duì)于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過來想或許會(huì)使問題簡單化，使解決變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的奇跡來，這就是逆向思維的魅力。
在日常生活中，有許多通過逆向思維取得成功的例子。
某時(shí)裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔裙子燒了一個(gè)洞，其價(jià)格一落千丈。如果用織補(bǔ)法補(bǔ)救，也只是蒙混過關(guān)，欺騙顧客。這位經(jīng)理突發(fā)奇想，干脆在小洞的周圍又挖了許多小洞，并精心修飾，將其命名為“鳳尾裙”。一下子，“鳳尾裙”銷路頓開，該時(shí)裝店也出了名，逆向思維帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。
無跟襪的誕生與“鳳尾裙”異曲同工。因?yàn)橐m跟容易磨破，一破就毀了一雙襪子，商家運(yùn)用逆向思維，成功推出無跟襪，每次只需要換破了的那一只祙子，創(chuàng)造了非常好的商機(jī)。
在創(chuàng)造發(fā)明的道路上，更需要逆向思維，逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。
洗衣機(jī)的脫水缸，它的轉(zhuǎn)軸是軟的，用手輕輕一推，脫水缸就東倒西歪?？墒敲撍自诟咚傩D(zhuǎn)時(shí)，卻非常平穩(wěn)，脫水效果很好。當(dāng)初設(shè)計(jì)它時(shí)，為了解決脫水缸的顫動(dòng)和由此產(chǎn)生的噪聲問題，工程技術(shù)人員想了許多辦法：先加粗轉(zhuǎn)軸，無效;后加硬轉(zhuǎn)軸，仍然無效。最后，他們來了個(gè)逆向思維，棄硬就軟，用軟軸代替了硬軸，成功地解決了顫動(dòng)和噪聲這兩大問題。這是一個(gè)由逆向思維而誕生的創(chuàng)造發(fā)明的典型例子。
傳統(tǒng)的破冰船，都是依靠自身的重量來壓碎冰塊的，因此它的頭部都由高硬度材料制成，而且設(shè)計(jì)得十分笨重，轉(zhuǎn)向非常不便，所以這種破冰船非常害怕側(cè)向的流水。前蘇聯(lián)的科學(xué)家運(yùn)用逆向思維，變向下壓冰為向上推冰，即讓破冰船潛入水下，依靠浮力從冰下向上破冰。新的破冰船設(shè)計(jì)得非常靈巧，不僅節(jié)約了許多原材料，而且不需要很大的動(dòng)力，自身的安全性也大為提高。遇到較堅(jiān)厚的冰層，破冰船就像海豚那樣上下起伏前進(jìn)，破冰效果非常好。這種破冰船被譽(yù)為“本世紀(jì)最有前途的破冰船”。
為了開拓創(chuàng)新，我們不妨將思路反過來想一想。那么運(yùn)用逆向思維有什么章法可循嗎?哈佛教授總結(jié)出了逆向思維法的三大類型：
1?反轉(zhuǎn)型逆向思維。
常常從事物的功能、結(jié)構(gòu)、因果關(guān)系等三個(gè)方面進(jìn)行反向思維。比如，市場上出售的無煙煎魚鍋就是把原有煎魚鍋的熱源由鍋的下面安裝到鍋的上面。這是利用逆向思維，對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行反轉(zhuǎn)型思考的產(chǎn)物。
2?轉(zhuǎn)換型逆向思維。
是指在研究一問題時(shí)，由于解決這一問題的方法受阻，而轉(zhuǎn)換成另一種方法，或轉(zhuǎn)換思考角度思考，以使問題順利解決的思維方法。
如歷史上被傳為佳話的司馬光砸缸救落水兒童的故事，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)用轉(zhuǎn)換型逆向思維法的例子。由于司馬光不能通過爬進(jìn)缸中救人的方法解決問題，因而他就轉(zhuǎn)換為另一方法——破缸救人，進(jìn)而順利地解決了問題。
3?缺點(diǎn)逆用思維法。
這是一種利用事物的缺點(diǎn)，將缺點(diǎn)變?yōu)榭衫玫臇|西，化被動(dòng)為主動(dòng)、化不利為有利的思維發(fā)明方法。
這種方法并不以克服事物的缺點(diǎn)為目的，相反，它是將缺點(diǎn)化弊為利，找到解決方法。例如金屬腐蝕是一種壞事，但人們利用金屬腐蝕原理進(jìn)行金屬粉末的生產(chǎn)，或進(jìn)行電鍍等其他用途，無疑是對(duì)缺點(diǎn)逆用思維法的一種應(yīng)用。
逆向思維會(huì)助你在“山重水復(fù)疑無路”時(shí)，進(jìn)入“柳暗花明又一村”的境界，開辟出一方新天地。
逆向思維與常規(guī)思維不同，逆向思維是反過來思考問題，是用絕大多數(shù)人沒有想到的思維方式去思考問題。運(yùn)用逆向思維去思考和處理問題，實(shí)際上就是以“出奇”達(dá)到“制勝”。因此，逆向思維的結(jié)果常常會(huì)令人大吃一驚，喜出望外，別有所得。
模仿創(chuàng)造思維。
認(rèn)為創(chuàng)新就應(yīng)該拒絕模仿的觀點(diǎn)其實(shí)是人們對(duì)模仿的一種誤解，因?yàn)槭澜缟蠜]有兩片相同的樹葉，所以不存在絕對(duì)的模仿，關(guān)鍵的問題在于如何模仿。
一說起創(chuàng)新、創(chuàng)造，大多數(shù)人會(huì)很自然地鄙夷模仿，因?yàn)閯?chuàng)新，意味著更新，而模仿則是步人后塵。有無數(shù)個(gè)案例表明，創(chuàng)新者生，模仿者死。不僅如此，竊取創(chuàng)新者智慧成果的模仿在道德上也不具備被尊重的價(jià)值。哈佛告訴你，創(chuàng)新從不拒絕模仿，事實(shí)上，通過模仿別人你同樣可以成功。
當(dāng)今世界上，最成功的模仿者首推日本，日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背后是什么?是了不得的創(chuàng)新?可能有一些吧，但是如果你翻開日本過去幾十年的工業(yè)發(fā)展歷史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)很少有重大的新產(chǎn)品或尖端的科技是發(fā)源于日本。日本人只不過仿用了美國的點(diǎn)子和商品，從汽車到半導(dǎo)體等都是仿造的，日本人只保留精華，改進(jìn)其余部分。
有許多人公認(rèn)鋼鐵大王卡內(nèi)基是世界首富，你知道他是怎么辦到的嗎?很簡單，他模仿洛克菲勒、摩根和其他金融巨子。他留意那些人的一舉一動(dòng)，研究他們的信念，模仿他們的做法，就有了他的成就。
再仔細(xì)觀察，那些挑戰(zhàn)跨國巨頭的新興“殺手”大多是模仿高手，或者是“快速模仿者”。我們看看這些“殺手”的名單，百度、騰訊、盛大、聯(lián)想、萬科、招商銀行等，他們的事業(yè)發(fā)展中都有模仿者的身影。
所以模仿與創(chuàng)新并不是涇渭分明、天生的水火不容，哈佛教授告訴我們，真正創(chuàng)造出一種前所未有的新事物的案例并不多，在創(chuàng)新領(lǐng)域中更多的是創(chuàng)造性模仿?！皠?chuàng)造性模仿”由哈佛商學(xué)院教授李維特率先提出。此后，德魯克又從戰(zhàn)略高度對(duì)其進(jìn)行了精辟論述，認(rèn)為創(chuàng)造性模仿是“創(chuàng)造性仿制者在別人成功的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)新”。創(chuàng)造性模仿，與一般模仿不同。創(chuàng)造性模仿，是在研究原有事物的基礎(chǔ)上，對(duì)原有事物的改進(jìn)和超越，模仿的目的不是為仿制而是為了創(chuàng)新。
在商業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造性模仿者沒有創(chuàng)新一種產(chǎn)品或一項(xiàng)服務(wù)，它只不過是完善這種產(chǎn)品或服務(wù)，并給它重新定位。比如，突出產(chǎn)品特性，以適應(yīng)稍有不同的市場。這樣，在短時(shí)間內(nèi)，這個(gè)新事物就會(huì)真正滿足顧客的需求，占領(lǐng)市場。
大自然給人類的啟發(fā)是多種多樣的。大自然的山川，渾然天成，質(zhì)樸無華，正是受此啟發(fā)，人類才發(fā)展起了建筑學(xué)，建立起了現(xiàn)代化大城市。大自然的河流，看起來不以人的意志為轉(zhuǎn)移，日夜奔騰不息，但它不也是在日夜教導(dǎo)人們?nèi)绾卫斫獾厍虻闹亓?、運(yùn)動(dòng)的慣性等許多道理，教會(huì)人們?nèi)绾伍_發(fā)利用大自然的潛能嗎?金屬，給人類的靈感就更多了，這類看起來很堅(jiān)硬的東西，被火熔化后竟能按照人類的需要變成為人類所用的工具，更重要的是，它讓人們明白了各種物質(zhì)都有熔點(diǎn)，都能進(jìn)行形態(tài)和能態(tài)的轉(zhuǎn)化。
自從人類誕生以來，大部分的發(fā)明創(chuàng)造都是靠仿生研究成功的。萊特兄弟從鳥身上得來靈感發(fā)明了飛機(jī)，貝爾通過研究聲音的傳遞得到靈感發(fā)明了電話，為人類開辟了信息的時(shí)代。雷達(dá)是人們從蝙蝠身上得來的靈感，在軍事上作出了重大貢獻(xiàn)。像現(xiàn)在的電腦是仿造人類的大腦而發(fā)明出來的，汽車是從馬車仿造而來的。人類的現(xiàn)代化文明以及高科技60%是靠仿生學(xué)得來的。
在學(xué)習(xí)中也無處不見創(chuàng)造性模仿，比如寫作文就是最典型的，一個(gè)好的寫手首先必須成為一個(gè)勤勞的閱讀者，在經(jīng)過大量閱讀別人的作品后才能建立寫作的意識(shí)、靈感，并學(xué)到一些詞匯、章法。其次是必然要經(jīng)歷的一個(gè)階段就是模仿，模仿別人的構(gòu)思，表達(dá)時(shí)所用的詞匯和句法等，這個(gè)過程是一個(gè)學(xué)習(xí)和積累的過程，也是最重要的過程。最后，當(dāng)經(jīng)過一段時(shí)間的模仿后，就能夠撇開所模仿的模式限制而自由、熟練地重新組合在模仿中學(xué)到的詞匯、句法、章法，寫出自己的風(fēng)格了，佳作就這樣產(chǎn)生了。
這是一個(gè)創(chuàng)新的過程，這個(gè)過程要做好，必須有前兩個(gè)過程的鋪墊，尤其是第二個(gè)過程的模仿，這是基礎(chǔ)。其他學(xué)科也是，都經(jīng)歷了一個(gè)由學(xué)習(xí)到自我獨(dú)立運(yùn)用和開創(chuàng)的過程。
所以，無論發(fā)明、創(chuàng)造還是其他生活中的一切都離不開創(chuàng)造性模仿，創(chuàng)新的一個(gè)重要思維就是善于從已有的事物中獲得靈感，總結(jié)規(guī)律，創(chuàng)造出新的東西適應(yīng)新的情況和新的需求。
具體說來，模仿技法的步驟通常有：
1.發(fā)現(xiàn)問題。
留心身邊的事物，發(fā)現(xiàn)并抓住問題的實(shí)質(zhì)。
2.尋找榜樣。
在弄清問題癥結(jié)的基礎(chǔ)上，想想哪些生物或事物對(duì)這種問題有解決辦法，選一種最感興趣的進(jìn)行剖析、仿效。
3.觀念移植。
設(shè)法將某個(gè)領(lǐng)域的理論、方法和策略引用、模仿到另一個(gè)領(lǐng)域。如戲劇表演的手法就可以用到英語情景教學(xué)中和銷售員培訓(xùn)的模擬銷售場景中去。
4.利用矛盾。
就是利用事物的對(duì)立面。如玻璃窗是為滿足人們透光而不透風(fēng)的要求，而百葉窗則相反，是為了滿足人們透風(fēng)而不透光的要求。橡皮鉛筆也是為了做兩件相互矛盾的事：寫字和擦字。
5?要“快”而“高”
如果是模仿已出現(xiàn)的新產(chǎn)品、新事物，就要學(xué)得快、用得快。同時(shí)，要在質(zhì)量上“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。只有這樣，才能最大限度地節(jié)省科研投資和避開市場風(fēng)險(xiǎn)。
模仿是一個(gè)從學(xué)習(xí)到改進(jìn)再到創(chuàng)新的過程，模仿性創(chuàng)新思維，是一種漸進(jìn)的創(chuàng)新，它更多的是激發(fā)創(chuàng)意的一種手段，并不完全是為了產(chǎn)生仿生產(chǎn)品或仿制新事物。
模仿性創(chuàng)新思維告訴我們，在創(chuàng)新的能力和條件還不具備時(shí)，不妨試著從創(chuàng)新性模仿開始，在模仿中創(chuàng)新。當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破，那時(shí)就能使真正的創(chuàng)新騰空而出。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇八
近年來，隨著紀(jì)錄片的迅速發(fā)展，越來越多的人開始意識(shí)到紀(jì)錄片的力量和魅力。作為一種介于娛樂和教育之間的形式，紀(jì)錄片不僅能夠讓觀眾在欣賞美好畫面的同時(shí)感受到思想的碰撞，還能夠喚起人們對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)注和思考。最近我有幸觀看了一部以“能力培養(yǎng)”為主題的紀(jì)錄片，通過了解主人公的從無到有的成長歷程，我深刻體會(huì)到了能力培養(yǎng)的重要性和培養(yǎng)能力的重要途徑。
首先，這部紀(jì)錄片告訴了我成長的真諦。在紀(jì)錄片中，主人公從一個(gè)毫無特長和自信的人，經(jīng)過不斷的努力和拼搏，成為了某領(lǐng)域的專家。這個(gè)過程中，他不斷嘗試，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，從而逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和擅長的領(lǐng)域。通過主人公的故事，我意識(shí)到成長不僅僅是一種物質(zhì)上的增長，更是對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和完善。只有不斷地挑戰(zhàn)自己，不斷嘗試，才能夠找到真正適合自己的領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)真正的成長。
其次，這部紀(jì)錄片給我上了一堂精彩的人生課。在主人公的成長歷程中，我們看到他在追求能力的過程中所經(jīng)歷的困難和挫折。但是，正是這些挫折讓他更加堅(jiān)定了自己的目標(biāo)，讓他更加努力地追求自己的夢想。通過觀看這部紀(jì)錄片，我認(rèn)識(shí)到人生中的困難和挫折是不可避免的，只有積極面對(duì)、勇于挑戰(zhàn)才能夠迎難而上，克服困難。而這種精神也將成為我自己在未來人生中不可或缺的力量。
第三，這部紀(jì)錄片深刻地告訴了我培養(yǎng)能力的重要性。在紀(jì)錄片中，主人公通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐漸得到了一些技能和知識(shí)，并最終成為了專家。這個(gè)過程中，我們看到了主人公培養(yǎng)能力所付出的努力和耐心。通過觀察主人公，我意識(shí)到培養(yǎng)能力需要付出很多的時(shí)間和精力，需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。同時(shí)，紀(jì)錄片也向我展示了培養(yǎng)能力所具有的應(yīng)用性和實(shí)用性。只有通過不斷地培養(yǎng)能力，我們才能夠在社會(huì)中找到我們的位置，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
最后，這部紀(jì)錄片給我?guī)砹藢?duì)未來的思考和規(guī)劃。通過觀看主人公從無到有的成長歷程，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的潛力和天賦，只要我們有足夠的耐心和毅力，就能夠發(fā)現(xiàn)并發(fā)展其潛能。同時(shí)，在觀看這部紀(jì)錄片時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到自己要面對(duì)許多困難和挑戰(zhàn)，要不斷地學(xué)習(xí)和開拓自己的能力，才能夠在日后取得成功。因此，我決定在未來的發(fā)展中，注重對(duì)自己能力的培養(yǎng)，努力開拓自己的潛力，為自己的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總而言之，通過觀看這部紀(jì)錄片，我深刻領(lǐng)悟到成長的真諦，學(xué)習(xí)到人生的智慧，體會(huì)到了能力培養(yǎng)的重要性，思考到了對(duì)未來的規(guī)劃。這次觀看經(jīng)歷給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞退伎?，讓我?duì)自己的人生有了更加深刻地認(rèn)識(shí)和規(guī)劃。同時(shí)，也希望更多的人能夠通過觀看紀(jì)錄片，從中汲取力量，實(shí)現(xiàn)自己的成長和夢想。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇九
近年來，紀(jì)錄片作為一種重要的媒介形式，越來越多地同社會(huì)發(fā)展進(jìn)程深度融合，具有極大的影響力和觀賞性。以能力培養(yǎng)為題材的紀(jì)錄片，更是深受廣大觀眾的喜愛。近日在觀看一部名為《能力的核心：成功者的故事》的紀(jì)錄片時(shí)，我深深感受到了其中傳遞的信息和啟示，對(duì)提升個(gè)人能力有了更深刻的理解和體會(huì)。
首先，該紀(jì)錄片生動(dòng)地展示了成功者的奮斗過程，不斷的努力和堅(jiān)持是成功的關(guān)鍵。我們常常只看到成功者的輝煌成就，卻往往忽略了取得這些成就之前所付出的艱辛。紀(jì)錄片通過記錄成功者自幼練習(xí)的過程，讓觀眾意識(shí)到了要取得突出的成就，必須具備持續(xù)不斷的努力和毅力。正如其中一位成功者所言：“我并不是天生的天才，我成功的關(guān)鍵就是每天不斷練習(xí)，永不放棄?！?BR> 其次，該紀(jì)錄片強(qiáng)調(diào)了自我驅(qū)動(dòng)力和熱情的重要性。紀(jì)錄片中的成功者大多數(shù)都對(duì)自己的夢想和追求充滿了熱情，并且具備強(qiáng)烈的自我驅(qū)動(dòng)力。無論是音樂、體育還是科學(xué)研究，他們都對(duì)自己的領(lǐng)域有著深厚的興趣，并主動(dòng)去探索和學(xué)習(xí)。正是熱情和自我驅(qū)動(dòng)力的推動(dòng)，他們才能一步步走向成功。觀看紀(jì)錄片后，我認(rèn)識(shí)到了培養(yǎng)興趣和激發(fā)自我驅(qū)動(dòng)力的重要性，只有保持對(duì)所學(xué)知識(shí)和技能的熱情，才能更好地提升自身能力。
再次，該紀(jì)錄片呼吁觀眾要敢于追求夢想和挑戰(zhàn)自我。通過記錄成功者身上的經(jīng)歷和成就，紀(jì)錄片傳遞的主題是鼓勵(lì)觀眾要積極追求自己的夢想，并不斷挑戰(zhàn)自我。時(shí)間和環(huán)境對(duì)任何人而言都是相同的，但能夠突破常規(guī)、超越自我的人才能取得更大的成就。只有有勇氣去追求夢想，敢于突破舒適區(qū)，才能發(fā)現(xiàn)自己的潛力和可能性。紀(jì)錄片讓我懂得，成功是屬于那些不怕失敗、追逐夢想的人。
此外，該紀(jì)錄片也強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作和持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。成功者們往往身上都具備優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)合作能力，他們懂得如何與他人協(xié)作，激發(fā)他人的潛力，共同完成目標(biāo)。同時(shí)，成功絕不是一蹴而就的，持續(xù)的學(xué)習(xí)和成長是不可或缺的。無論是學(xué)術(shù)研究、商業(yè)創(chuàng)新還是音樂創(chuàng)作，成功者都樂于接受新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自己。紀(jì)錄片給我留下了深刻的印象，我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)人能力的提升離不開優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)合作和持續(xù)的學(xué)習(xí)。
最后，該紀(jì)錄片還給觀眾以信心和希望。無論年齡、背景和基礎(chǔ)如何，只要有夢想、有動(dòng)力和勇氣，并且愿意努力去實(shí)現(xiàn)，就能獲得成功。紀(jì)錄片中的成功者就是活生生的例子，他們向我們證明了任何人都有可能創(chuàng)造非凡的成就。觀看紀(jì)錄片后，我更加堅(jiān)定了自己的信心，相信只要堅(jiān)持努力，自己同樣能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想。
總結(jié)起來，這部關(guān)于能力培養(yǎng)的紀(jì)錄片讓我充分認(rèn)識(shí)到了成功之路的不易，以及努力和堅(jiān)持的價(jià)值。它通過展示成功者的奮斗過程，強(qiáng)調(diào)了自我驅(qū)動(dòng)力、熱情追求、敢于挑戰(zhàn)自我的重要性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作和持續(xù)學(xué)習(xí)的價(jià)值。紀(jì)錄片給予觀眾以信心和希望，讓我們相信只要努力，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)取得非凡的成就。我從中獲得了很多啟發(fā)，相信這對(duì)我今后的能力培養(yǎng)和個(gè)人成長有著深遠(yuǎn)的影響。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十
人人都想成為交際圈中受歡迎的一位，讓人注意到，可是沒有好的交際口才，你就難以與人打好交道，這就需要你好好鍛煉口才了。鍛煉自己的交際口才，你就能更好地與他人溝通，下面小編為大家?guī)砣绾闻囵B(yǎng)自己的交際能力和口才，希望大家喜歡！
當(dāng)今社會(huì)競爭激烈，社會(huì)需要的是知識(shí)能力全方面人才，為了在這個(gè)社會(huì)中有所作為，我們必須要提高自身的綜合素質(zhì)，做全面發(fā)展的人才，所以我們當(dāng)前的緊要任務(wù)即為了解如何提高自身的個(gè)人口才和交際能力。
要有勇氣和膽量你要有勇氣和膽量走向講臺(tái)，不會(huì)因那個(gè)為別人的取笑而害怕和恐懼?？诓攀勤A得別人尊重和敬佩的第一要素，如果沒有良好的口才，別人不會(huì)尊重你，連你自己也會(huì)瞧不起你自己。因?yàn)?，你思想的一切都需要用你的語言來表達(dá)，而別人也需要通過你的表達(dá)，來了解你的思想的一切。如果沒有正確的表達(dá)，永遠(yuǎn)也不可能改變別人的認(rèn)識(shí)。有時(shí)候與三五知己或至親至熟在一起，你也能暢所欲言甚至高談闊論，或者你一貫沉默，但偶爾也出語驚人令人刮目，你也曾體會(huì)過被人贊同的欣喜，不是你不能講，只是你不敢講而已。有什么不敢講的呢？只要你不斷地磨練和重復(fù)，再復(fù)雜的過程也會(huì)變得簡單自如。
要有自己的語言魅力真誠，是通往人們心靈的橋梁。要想使你演講和表達(dá)產(chǎn)生共鳴，需要來自你內(nèi)心深處的聲音，先要感動(dòng)自己然后感動(dòng)別人，不為演講而演講，應(yīng)以傾訴內(nèi)在心靈，以心靈的溝通為主要，即可動(dòng)人以情，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。不要去追求華麗的詞藻和假裝的深沉。樸實(shí)無華的語言會(huì)顯得格外的親切，也就具備強(qiáng)大的感染力。別只顧擦亮自己的皮鞋，更應(yīng)擦亮自己的語言，否則，人生將蒙上擦不去的塵埃，在不斷鍛煉的過程中，愈是質(zhì)樸無華的語言，愈會(huì)散發(fā)迷人的`光輝，隨著多次的磨練，站在講臺(tái)上的直銷培訓(xùn)者們的語言藝術(shù)也終將爐火純青。越是出色的培訓(xùn)大師，越是要借助來自閱讀的靈感，書本是取之不盡的寶藏。
要保證舞臺(tái)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一演講：先演后講，內(nèi)容占7%，語音語調(diào)占33%，肢體語言占60%；站姿：昂首挺胸，身體稍微側(cè)前傾，俯視；語氣：培訓(xùn)師的語氣要堅(jiān)定、自信，不要拖泥帶水，模棱兩可，速度要不快不慢，吐字清楚，聲音洪亮；語調(diào)：說話的聲音要有抑揚(yáng)頓挫高低起伏，每一個(gè)詞組適當(dāng)分開說，增強(qiáng)節(jié)奏感，在句號(hào)的地方必須停頓，語調(diào)切忌草原一路平；肢體語言：它是演講中不可或缺的一部分，肢體是四肢，體是身體，肢體語言配合得好，可以更充分表達(dá)演講的內(nèi)容和情感，不要老是感到手沒地方放；控制場面：底下有人喧嘩、走動(dòng)時(shí)，聲音可突然高八度引起大家注意，培訓(xùn)師目光切忌看門外或其他離開學(xué)員目光的地方，萬一中途出現(xiàn)白癡時(shí)可轉(zhuǎn)身擦黑板或喝水，臨場發(fā)揮；風(fēng)格：每一個(gè)成名講師都有自己的風(fēng)格，風(fēng)格根據(jù)自己的外形與個(gè)性進(jìn)行設(shè)定和培養(yǎng)，風(fēng)格要與個(gè)性相符，與外形協(xié)調(diào)。
要尊重你的聽眾尊重聽眾，就是尊重你自己。有的演講者，在臺(tái)上肆意的指責(zé)和批評(píng)臺(tái)下的聽眾，覺得臺(tái)下的學(xué)員在交頭接耳，來回走動(dòng)或抽煙等行為嚴(yán)重地影響了他的演講，干擾了他的思路，因此在演講中表現(xiàn)出反感，甚至使用粗劣的言語，以維護(hù)自己的尊嚴(yán)。殊不知，他這樣只會(huì)喪失自己的尊嚴(yán)和人格。為什么臺(tái)下會(huì)出現(xiàn)如此反應(yīng)呢？其實(shí)，這正是聽眾不敢興趣或反感的表現(xiàn)。所以培訓(xùn)者因該找自身的原因，及時(shí)糾正和彌補(bǔ)演講中的失誤，重新調(diào)整思路。人是需要相互尊重的，學(xué)員乃有所求而來，他希望從你的演講中找到某一事情的正確答案，你卻不能滿足他的要求，會(huì)使學(xué)員失望。而你還用言語責(zé)罵，這會(huì)嚴(yán)重傷害你的聽眾，招致更強(qiáng)烈的反感，最終使你的演講失敗。
要放松自己的面頰幽默、微笑和親切是贏得信賴的關(guān)鍵。如果總是繃緊自己的臉，無形中給下面的聽眾造成一種壓力，這樣讓他們覺得聽課很辛苦。所以在講臺(tái)上放松自己的神經(jīng)，放開心扉，在激情的基礎(chǔ)上增加幽默和親切的微笑，能讓自己在講臺(tái)上揮灑自如。
總結(jié)起來就是要臉皮厚！不要怕陌生,因?yàn)橐坏┡履吧四憔蜁?huì)不好意思開口去和別人說話,平時(shí)多參加些研討這類的活動(dòng),這樣有助于幫助自己的口才，交際能力的話平時(shí)只要做人厚道點(diǎn)基本上都是可以保持有個(gè)好的交際能力！
1、善用禮貌語言
在交際中，禮貌的人與態(tài)度總能讓人感到愉悅，講禮貌是很重要的。你要學(xué)會(huì)妥善運(yùn)用禮貌的語言，多說“請(qǐng)，請(qǐng)問，謝謝，您好，失陪，再會(huì)......”等詞語，這是對(duì)別人的尊重，也是你禮貌的體現(xiàn)。
2、真誠說話
人世間最美好的事情莫過于真、善、美，只要你通過語言表達(dá)出你的真誠、善良，相信沒有人會(huì)拒絕與你交往，所以，學(xué)會(huì)真摯地表達(dá)你的想法與情感吧，不要說假話，不要夸大其詞，不要吞吞吐吐。
3、理性溝通
人往往會(huì)受情緒影響而做錯(cuò)事，說錯(cuò)話，嚴(yán)重者更會(huì)釀成不可挽回的大錯(cuò)。為避免自己說錯(cuò)話，你就要學(xué)會(huì)理性溝通，時(shí)刻不要讓負(fù)面情緒沖昏頭腦。
4、耐心傾聽
在交際中，你不妨多多充當(dāng)傾聽者，向他人表示出你的耐心、專注、真誠，讓人感到你是可靠的，值得交往的。傾聽中，你可以不時(shí)給予對(duì)方一個(gè)眼神、一個(gè)微笑、一句答允，拉近彼此間的距離。切忌心不在焉，態(tài)度散漫。
5、學(xué)會(huì)幽默
交際中，適當(dāng)?shù)挠哪苁箽夥崭谇?，還有助消除彼此間的陌生感。但是幽默中有大學(xué)問，你的幽默最好是內(nèi)容高雅，因地制宜的，避免廢話過多，言語中冒犯了他人。還有，注意幽默有度，莫令自己成了一個(gè)不知分寸的小丑。
6、冷靜自信
一個(gè)人的應(yīng)變能力反映著他的機(jī)智和聰明，一旦碰到意外的變故，要能表現(xiàn)出高度的冷靜和強(qiáng)烈的自信，甚至伴以適當(dāng)?shù)奈⑿?，這是一種強(qiáng)者姿態(tài)。只有這樣，才能使自己在冷靜中產(chǎn)生急智，發(fā)揮自己敏捷的思維能力和語言應(yīng)變能力。也只有這樣，才能擺脫困境，化險(xiǎn)為夷，化拙為巧，收到理想的'意外的效果。如果情緒過分激動(dòng)或緊張，只會(huì)抑制自己的思維活動(dòng)，使自己陷入不利的境地。
7、注意積累
語言應(yīng)變要求具備較高的文化素養(yǎng)和較強(qiáng)的語言駕馭能力。一個(gè)人如果文化修養(yǎng)好，對(duì)各種事物都有所了解和掌握，再加上語言表達(dá)方式靈活，詞匯豐富，那么他講起話來一定會(huì)得心應(yīng)手，應(yīng)對(duì)時(shí)就能做了到游刃有余，應(yīng)付自如。
8、轉(zhuǎn)換話題
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十一
隨著我國教育的不斷改革，初中政治教育成為了廣大教育者關(guān)心的問題。初中政治教學(xué)的必要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以此提升教學(xué)效果，推動(dòng)廣大學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。本文將會(huì)對(duì)初中政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維進(jìn)行詳細(xì)分析。
提高學(xué)生的創(chuàng)新潛能以及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，不僅直接關(guān)系到初中政治課堂的教學(xué)水平，同時(shí)對(duì)教師教學(xué)目標(biāo)的完成情況也是聯(lián)系緊密。所以教育者要將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維作為義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，努力去完成這項(xiàng)工作。
1喚起個(gè)性思維，激發(fā)創(chuàng)新思維。
受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，初中政治教學(xué)過程中存在著許多的問題，包括教學(xué)觀念滯后、課本教材內(nèi)容陳舊，教師對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)方面不重視，面對(duì)這些有問題的教學(xué)體制，學(xué)生很難開拓自己的創(chuàng)新思維。所以教師要努力改變這種教學(xué)現(xiàn)狀，喚起學(xué)生的個(gè)性思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
首先教師要?jiǎng)?chuàng)建合理的教學(xué)目標(biāo)。政治教學(xué)是一項(xiàng)有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，教師要想激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就要解決傳統(tǒng)教學(xué)中的弊端。第一點(diǎn)就是避免教學(xué)目標(biāo)的隨意性，注意目標(biāo)的完整和科學(xué)性，不要總是依照自己的主觀意向;其次是避免目標(biāo)的模糊性，目標(biāo)內(nèi)容不能模糊不清、主次不分，缺乏指導(dǎo)性和可執(zhí)行性;最后是解決目標(biāo)的單一性，要有明確的發(fā)展方向和計(jì)劃?？偨Y(jié)來說就是按照新課改的教學(xué)要求，從多個(gè)角度制定教學(xué)目標(biāo)，打破學(xué)生慣性思維，為學(xué)生提供獨(dú)立、自由的思考空間。
其次就是發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在初中政治教育中，教師要將自己的教學(xué)態(tài)度端正，營造出和諧生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，從而將學(xué)生的動(dòng)力和激情充分調(diào)動(dòng)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式當(dāng)中，教師總是一味的將課本視為教學(xué)主體，就是將課本上的知識(shí)作為政治課堂上的教學(xué)目標(biāo)，概述式教學(xué)非常普遍，在新課標(biāo)改革的要求下，政治教材在編寫上要有一定的創(chuàng)造空間，為學(xué)生和教師的創(chuàng)新思維提供更多的施展空間，所以教師要合理的運(yùn)用教材。教師還要對(duì)學(xué)生的心態(tài)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，巧設(shè)教學(xué)情境，發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)新思維，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，做到以學(xué)生為教學(xué)主體，提高政治教學(xué)的水平和質(zhì)量。
初中政治的概念和道理都很難理解，其內(nèi)容的理論性非常復(fù)雜，教師如果一味的從課本上照搬照抄，課堂課堂就會(huì)乏味無聊，讓學(xué)生對(duì)政治學(xué)習(xí)失去興趣，那制定的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)就很難順利實(shí)現(xiàn)了。所以教師在課堂上要注意學(xué)生的情緒，運(yùn)用新鮮有趣的教學(xué)方法和形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，盡量讓教學(xué)內(nèi)容變得通俗易懂、容易理解，在最大限度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
首先教師就要針對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)的政治知識(shí)設(shè)疑，盡量制造認(rèn)知沖突，開拓學(xué)生的大腦思維。學(xué)起于思，思源于疑，就是說知識(shí)主要是在思考中學(xué)習(xí)得到的，而思考的原因是自己先有疑問，有了疑問之后就有了思考，經(jīng)過思考才能解決問題，也就是創(chuàng)新思維的過程。教師的教學(xué)流程如果是設(shè)疑、解惑的話，這樣會(huì)吸引學(xué)生的眼球，促進(jìn)學(xué)生的思考，學(xué)生會(huì)不斷地提高解決問題和分析問題的思考能力，更能激發(fā)學(xué)生的求知欲望，結(jié)束課堂后，學(xué)生不僅掌握了知識(shí)，同時(shí)拓寬了思維能力和學(xué)習(xí)思路。
然后就是在教學(xué)中引用各種恰當(dāng)?shù)睦樱審?fù)雜的政治知識(shí)更加的通俗易懂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在舉例時(shí)要注意兩個(gè)原則，第一點(diǎn)是例子要和課本的知識(shí)完全吻合，在課堂上舉例子的目的就是方便學(xué)生更好的解決理論知識(shí)，活躍氣氛也是一方面原因。如果例子舉得不恰當(dāng)就會(huì)適得其反，分散學(xué)生的注意力，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和知識(shí)的掌握。第二點(diǎn)是例子要與時(shí)俱進(jìn)，具有時(shí)代特色，符合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，跟進(jìn)時(shí)代的腳步，這些例子不僅能豐富政治課堂的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)還能激發(fā)學(xué)生的興趣，增進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
3發(fā)展質(zhì)疑思維，促進(jìn)創(chuàng)新思維。
發(fā)展學(xué)生質(zhì)疑思維的主要手段就是利用學(xué)生的好奇心，巧妙地設(shè)計(jì)教學(xué)情境，最后利用成就感來引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。首先就是利用好奇心，激發(fā)學(xué)生的探索熱情。例如在講解“樹立正確人生價(jià)值觀”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以列舉一些當(dāng)代事實(shí)：某高校一名22歲的應(yīng)屆畢業(yè)生墜樓自殺，據(jù)其同學(xué)介紹，該學(xué)生的心理十分脆弱，在生活和學(xué)習(xí)中習(xí)慣獨(dú)來獨(dú)往，性格較為孤僻，朋友較少，沒有合適的人來訴說心事，心理壓力無法排解，最后釀成如此大的悲劇。然后詢問學(xué)生悲劇的原因是什么?這樣會(huì)引發(fā)學(xué)生思考的積極性。
然后是巧設(shè)矛盾的教學(xué)情境，教師通過設(shè)定一系列的問題情境，誘導(dǎo)學(xué)生預(yù)測出對(duì)立的結(jié)果，激起學(xué)生辯論的欲望，讓學(xué)生在此過程中各抒己見，最后根據(jù)政治知識(shí)去判定哪一方預(yù)測的方式是正確的。學(xué)生在辯論時(shí)會(huì)自然地到課本和生活中尋找辯論依據(jù)，迅速的進(jìn)入討論狀態(tài)。教師此時(shí)只要適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)找到正確的思考方向，該方法不僅活躍了課堂氛圍，還激起了學(xué)生創(chuàng)新思維的創(chuàng)造熱情。
最后是利用學(xué)生的“成就感”來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。其實(shí)質(zhì)就是教師在進(jìn)行政治教學(xué)時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的信心。每個(gè)學(xué)生都有強(qiáng)烈的自尊心，希望得到所有人的肯定，特別是來自教師的肯定，可以讓學(xué)生有很大的“成就感”，這種感覺會(huì)激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步，提高學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維水平。
初中政治教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀和人生觀，通過政治知識(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)特別重要。實(shí)際上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)就是通過獨(dú)特新穎的教學(xué)方式來完成教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、不斷創(chuàng)新，以此促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十二
隨著時(shí)代的發(fā)展，教育已經(jīng)不再只是知識(shí)的傳遞，更應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)和能力。作為廣大家長，我們不僅要讓孩子掌握知識(shí)，還要培養(yǎng)他們的能力和潛力。通常我們所說的能力，包括語言能力、思維能力、人際交往能力、創(chuàng)造能力和適應(yīng)能力等。經(jīng)過多年的教育實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到培養(yǎng)孩子各種能力的正確方法，下面我將分享我的心得體會(huì)。
段落二：突出培養(yǎng)語言能力
語言是人類交流的工具，對(duì)孩子的未來發(fā)展至關(guān)重要。因此，我們應(yīng)該從孩子的幼兒教育開始，注重培養(yǎng)孩子的語言能力，如：聽說讀寫。這需要我們?cè)诩抑信c孩子多交流，讓他們表達(dá)自己的感受和想法，提高他們的口頭表達(dá)能力。同時(shí)，在孩子開始學(xué)習(xí)閱讀和寫作時(shí)，我們要為他們提供良好的環(huán)境，閱讀優(yōu)秀的書籍，讓他們感受語言之美，提高他們的閱讀和寫作能力，從而為孩子未來的發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
段落三：注重培養(yǎng)思維能力
思維能力是人類區(qū)別于其他生命的重要特征之一。因此，我們應(yīng)該在家長教育中注重培養(yǎng)孩子的思維能力。這需要我們從孩子的日常生活和學(xué)習(xí)中開始，讓他們學(xué)會(huì)觀察、分析和解決問題的方法和技巧。此外，我們還可以為孩子提供一些智力開發(fā)的游戲和玩具，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和想象力，提高他們的整體思維水平，幫助他們?cè)谖磥淼膶W(xué)習(xí)和工作中更快地適應(yīng)和成長。
段落四：關(guān)注培養(yǎng)人際交往能力
良好的人際交往能力不僅是成功的關(guān)鍵，也是成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感和主動(dòng)性的人的必備條件。因此，我們要在孩子成長過程中注重培養(yǎng)他們的人際交往能力。這需要我們教育孩子要有禮貌、要尊重別人，提高他們的溝通技巧和自信心。同時(shí)，我們還可以為孩子提供參加社交、文體活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诟鼮閺V泛的社交場合學(xué)會(huì)交往，培養(yǎng)他們的應(yīng)變能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。
段落五：全面注重培養(yǎng)能力
作為家長，我們應(yīng)該全面注重培養(yǎng)孩子的能力，而不是單純地注重知識(shí)的積累。我們應(yīng)該鼓勵(lì)孩子在學(xué)習(xí)和生活中積極思考、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維，向他們展示豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，為他們的成長提供充足的資源和支撐。只有把學(xué)習(xí)和生活相結(jié)合，注重培養(yǎng)孩子多方面的能力，才能讓孩子在未來面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境時(shí)，擁有足夠的自信和能力去應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
結(jié)語
孩子的成長是一個(gè)漫長的過程，需要家長的耐心和指導(dǎo)。我們的任務(wù)不僅是教他們知識(shí)，更是讓他們成為有能力、有品質(zhì)的人。無論是從培養(yǎng)語言能力、思維能力、人際交往能力，還是全面培養(yǎng)孩子綜合素質(zhì)的角度出發(fā)，我們都需要做到注重孩子的發(fā)展，按照孩子的興趣和特點(diǎn)去培養(yǎng)性格、提高能力，讓孩子在成長的道路上得到充分的展示和獨(dú)立發(fā)展的機(jī)會(huì)。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十三
人的創(chuàng)造力，其核心是創(chuàng)新思維能力。所謂創(chuàng)新思維是進(jìn)行全新的構(gòu)思、聯(lián)想和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一種思維方式，它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.獨(dú)創(chuàng)性。指反應(yīng)的獨(dú)特性，想出別人所想不出來的觀點(diǎn)，拿出別人拿不出的意見，亦即和別人看同樣的東西，卻能想出和別人不同的事物，指“萬綠叢中一點(diǎn)紅”的獨(dú)特新穎的能力。表現(xiàn)為思路開闊、靈活、新奇、獨(dú)特、有豐富的想象，善于聯(lián)想，長于類比，在心理上還表現(xiàn)為有強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望。
2.廣闊性。創(chuàng)造性思維雖然也有思維方法和思維程序可循，但在認(rèn)識(shí)問題和處理問題的時(shí)候，不會(huì)把視線盯住在一點(diǎn)、一線、一面上，而是會(huì)擴(kuò)展思維的空間范圍，進(jìn)行全方位的觀察和思考，在三百六十度的空間掃描。從對(duì)事物的單向的因果關(guān)系分析，發(fā)展到對(duì)事物整體結(jié)構(gòu)及其功能的研究。從單值的考慮發(fā)展到多值的考慮，既對(duì)事物作縱向比較，又作橫向比較。
3.敏捷性。指敏于覺察事物，具有發(fā)現(xiàn)缺漏、需求、不尋常等方面的能力，即對(duì)問題的敏感度。隨著信息的傳遞、加工、儲(chǔ)存速度的大大加快，“時(shí)間”、“效率”已經(jīng)成為人們最珍惜的東西。在這瞬息萬變的信息社會(huì)里，要求人們對(duì)急劇變化的情況作出敏捷的反映和決策。
4.流暢性。指創(chuàng)造者在創(chuàng)造過程中毫不受阻地、非常迅速地解決特定問題的能力。一個(gè)人如對(duì)問題的出現(xiàn)產(chǎn)生許多反應(yīng)，則說明他的思維具有流暢力。所謂“思潮如涌“”一氣呵成”便是思維敏捷者所表現(xiàn)出的特有的思維能力。
5.靈活性。所謂靈活，即機(jī)智。它要求人們多謀善斷，主意多、點(diǎn)子多、辦法也多，且能在多種主意中選擇出最好的主意，釀成最佳的方案。思維的靈活性還表現(xiàn)在應(yīng)變能力強(qiáng)，對(duì)問題能及時(shí)進(jìn)行反饋，隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行追蹤決策和隨機(jī)處理?？傊?，創(chuàng)造性思維不同于一般的思維活動(dòng)，它是一種在人的心理活動(dòng)中的高水平上實(shí)現(xiàn)的，是多種思維形式協(xié)調(diào)活動(dòng)的綜合性思維[1]。它不僅存在于想象、靈感及潛意識(shí)活動(dòng)之中，還普遍存在于聯(lián)想、歸納、分析、抽象、概括、類比等思維形式之中，是一種集獨(dú)創(chuàng)性、連動(dòng)性、多向性、跨越性等特征的綜合性思維。
二、創(chuàng)造性思維與人的關(guān)系。
創(chuàng)新思維能力是人類所獨(dú)有的思維品質(zhì)，是人們創(chuàng)造力的核心。創(chuàng)造性思維通常是人腦在認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象時(shí)，不受程式化的邏輯模式約束，不經(jīng)嚴(yán)格的邏輯推理和演繹的過程，而基于相關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累和深切的主觀感受，通過潛意識(shí)的頓悟直接把握認(rèn)識(shí)對(duì)象，對(duì)其作出迅速識(shí)別、敏銳洞察的思維方法，是一種高度發(fā)展的最可貴的人類思維形式。其本質(zhì)是人類的思維革新，因而創(chuàng)造性思維又稱為創(chuàng)新思維，是由聚合思維、發(fā)散思維、邏輯思維、形象思維、直覺思維和靈感思維等組成的綜合性思維。具備創(chuàng)造性思維能力的人無論在工作中還是在人際交往中，都能游刃有余地處理好一切事務(wù)。因?yàn)椋谝?，具有?chuàng)造性思維能力的人，思維活躍，思路開闊、思維敏捷。第二，具有創(chuàng)造性思維能力的人，胸襟豁達(dá)、積極進(jìn)取，對(duì)萬事萬物有好奇心和求知欲。第三，具有創(chuàng)造性思維能力的人，想象力豐富、判斷力強(qiáng)、洞察力敏銳、定論把握正確?？梢哉J(rèn)為，具有上述思維品質(zhì)的人就是現(xiàn)代社會(huì)所迫切需要的創(chuàng)新人才。這類人突出的特點(diǎn)就是有較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力，能夠提出超常的構(gòu)想，提出不同凡響的新觀念，事事處處都能有勝人一籌的見解和獨(dú)到的處事風(fēng)格。處理工作，有膽有識(shí)、拿捏正確，能深入問題的實(shí)質(zhì)，切中要點(diǎn)。處人處事，憑借敏銳的直覺，能洞察人心，對(duì)思維客體的言語行為能作出閃電式的反應(yīng)，并迅速在頭腦中進(jìn)行信息處理，作出準(zhǔn)確的定論，從而采取相應(yīng)的策略手段。這種思維能力使得思維主體往往能處于主動(dòng)、領(lǐng)先的地位。
創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的核心。正如愛因斯坦所說：“人是靠大腦解決一切問題的?！比四X中的創(chuàng)新思維活動(dòng)是人的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中的“骨髓”“、基石”。沒有思考中的創(chuàng)新，就沒有實(shí)踐中的創(chuàng)新。因此，衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)不再是考試成績而是能否有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，教師是關(guān)鍵。因?yàn)?，教育的過程是實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)移的過程，即從教師身上、教科書和文獻(xiàn)資料中轉(zhuǎn)移到學(xué)生頭腦中，這個(gè)過程充滿著記憶、理解、想象、創(chuàng)新，這些都與人們的思維活動(dòng)緊密關(guān)聯(lián)。教育得法，思維的潛力就能得到很大的發(fā)展，反之會(huì)使思維遲鈍。因此我們教育工作者應(yīng)懂得教育與思維發(fā)展的辯證關(guān)系，采取有效的思維訓(xùn)練方法，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。
創(chuàng)新視角就是用不尋常的視角去觀察尋常的事物，使得事物顯示出某些不尋常的性質(zhì)。所謂不尋常的性質(zhì)，并非事物新產(chǎn)生的性質(zhì)，而是一直存在于事物中，只不過以前人們從未發(fā)現(xiàn)罷了[2]。有位曾獲諾貝爾獎(jiǎng)的物理學(xué)家說：所謂發(fā)明創(chuàng)造就是，觀察到的事物與別人相同，構(gòu)想出的事物與別人不同。例如，畢加索有一輛放在墻角很長時(shí)間的破舊的自行車。有一天，他對(duì)著這輛舊自行車凝視片刻，頭腦里便浮現(xiàn)出一幅構(gòu)思巧妙的藝術(shù)畫面。他立即動(dòng)手，把自行車的坐墊和把手拆下來，重新拼合在一起，便構(gòu)成了一幅惟妙惟肖的牛頭：坐墊的前部是牛嘴巴，后部是牛額頭，車把手則是兩只牛角。這兩個(gè)原先破舊的自行車部件，換了個(gè)角度重新觀察，便產(chǎn)生了新的形象，具有巨大的藝術(shù)魅力。又如：有個(gè)男孩在入住沒多久的新房子的墻上畫了幾條長長短短粗粗細(xì)細(xì)的蠟筆線。孩子爸發(fā)現(xiàn)后，掄起巴掌就打了男孩，事后問男孩為什么這么做?他委屈地說幼兒園里的墻就是彩色的，他想把家打扮得和幼兒園一樣漂亮。從孩子的角度來衡量，他這樣做非但不應(yīng)挨打，還應(yīng)受到表揚(yáng)。這一點(diǎn)上，大人們應(yīng)換位思考，孩子表面看似調(diào)皮搗蛋，令人頭疼，實(shí)質(zhì)卻代寫論文可能包含著許多潛能。以上例子告訴我們：人一旦打破思維定勢，從不同的角度去看待事物的現(xiàn)象，就會(huì)得出不同的答案。因此我們觀察和思考外界的事物，不能總以自我為中心，用自己的目的、自己的需要、自己的態(tài)度、自己的價(jià)值觀、情感偏好、審美情趣等等作為“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量外來的事物和觀念。凡與自己這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)尺度”相符合的才是“對(duì)的”，“好的”，“美的”，凡與自己這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)尺度”相違背的便是“錯(cuò)的”，“壞的”“，丑的”。這無疑會(huì)束縛人的思想觀念、思維定理。實(shí)際上，每個(gè)人由于先天的稟賦不同，后天的社會(huì)背景和生活經(jīng)歷不同，各自的心目中便都有一套由獨(dú)具個(gè)性的觀念、價(jià)值、情感等要素所組成的“標(biāo)準(zhǔn)尺度”。但每個(gè)人卻不應(yīng)只在自己的獨(dú)特世界里用自己的“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量萬事萬物，而應(yīng)沉下心來，深刻認(rèn)識(shí)自己，沖破“自我視角”，從“非我視角”看待萬事萬物。從創(chuàng)新思維的領(lǐng)域來看，思維中的“自我視角”會(huì)使眼界狹窄，有害于創(chuàng)新思維。而“非我視角”卻能超越“自我”，不斷地破除“自我”，充分發(fā)揮思維主體的“視角轉(zhuǎn)換功能”，從他人的角度觀察和思考問題，并能體諒和寬容與己相異的人、事、物，以開放的心靈接納整個(gè)世界。也只有打破“個(gè)人自我”，才能理解別人的觀點(diǎn)和行為也同樣具有某種程度的合理性。在某種狀態(tài)下，我們不但要“知己”還需要“知彼”，要站在對(duì)方的角度來考慮問題，然后制定出相應(yīng)的策略，只有這樣才能做到穩(wěn)操勝券。
創(chuàng)造性思維是高級(jí)的復(fù)雜的思維活動(dòng)，但決不是神秘莫測和高不可攀的，決不是只有少數(shù)“天才”和科學(xué)家才具有的東西。它存在于創(chuàng)造活動(dòng)中，是思維發(fā)展過程中比較新穎、獨(dú)特的思維活動(dòng)，其最顯著的特征是突破性創(chuàng)新，即面對(duì)問題表現(xiàn)出一種思維突破。如突破一般性思維的常規(guī)慣例，突破已有的陳腐觀念和陳舊的理論框架，突破科學(xué)上的未知王國的層層設(shè)防，經(jīng)過思維的創(chuàng)新，能夠給出新概念、新判斷、新假說、新思想，提出新的方法。例如：一次音樂課，老師拉著手風(fēng)琴，全班同學(xué)跟著節(jié)奏唱著歌，不經(jīng)意間，音樂老師邊拉手風(fēng)琴邊慢慢走到了坐在第一排的晴前面。對(duì)于這一最正常不過的現(xiàn)象，晴腦中閃過了一個(gè)念頭：“老師是聽到這邊傳出的歌聲好聽才走近過來的，目的是想聽清楚是誰的歌聲”。兩周后的又一堂音樂課，老師提出請(qǐng)幾個(gè)女生一起唱首歌，其中晴在被請(qǐng)之列。晴的瞬間反應(yīng)是：“老師肯定想聽我唱，以檢驗(yàn)我的嗓音，但又擔(dān)心女生害羞不好意思唱，所以點(diǎn)了另外幾個(gè)女生一起唱”。事后證明，晴當(dāng)時(shí)的思維活動(dòng)及心理反應(yīng)和老師的意圖和想法完全吻合。以上事例顯示，晴有著很強(qiáng)的直覺能力。別人所思所想她都能覺察到。其實(shí)，人都具有直覺能力，但又不是人人都能發(fā)揮出這種直覺能力。只有當(dāng)人腦處于積極的思維狀態(tài)下，養(yǎng)成隨時(shí)隨地對(duì)萬事萬物作出應(yīng)有的反應(yīng)的習(xí)慣，思維潛能才能得到充分發(fā)揮。筆者認(rèn)為，通過冥想與自我交談的方法，創(chuàng)造性思維的潛能可以得到充分的激發(fā)。首先展開想象的翅膀，超越邏輯思維的束縛，超越已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，任由心靈探索遼闊的空間，任由幻想隨意馳騁，讓思維進(jìn)入新的境界。在冥想的過程中，把自己意識(shí)中的內(nèi)容印入無意識(shí)的層面，使思維中潛伏的能量運(yùn)作起來。愛因斯坦說得好：想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力則可以概括世界上的一切事物，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。想象就像四通八達(dá)的交通網(wǎng)，是保證思維暢通的重要條件。豐富的想象使人的思維富有連動(dòng)性和流暢性。其次，應(yīng)用“自我交談”的方式，即自己對(duì)自己說話的方式，激發(fā)思維潛能。因?yàn)槿说陌l(fā)展、變化都遵循著腦中所思所想。思維決定命運(yùn)。進(jìn)行自我交談時(shí)，反復(fù)對(duì)自己說的任何話都會(huì)決定自己的觀念和自我形象，從而對(duì)行為發(fā)生影響。晴就是一位愛冥想和進(jìn)行自我交談的人。走路、騎車，做家務(wù)，凡是體力勞動(dòng)時(shí)，晴的腦中永遠(yuǎn)沒有休閑的時(shí)候，始終都處在冥想和自我交談之中。而且冥想和自我交談的內(nèi)容具體而生動(dòng)，與生活和工作密切相關(guān)。多年的冥想與自我交談使得晴：思維活躍，思路開闊，思維敏捷，判斷力強(qiáng)，洞察力敏銳，并能憑借敏銳的直覺洞察人心，對(duì)思維客體的言語行為能作出閃電式的反應(yīng)，并迅速在頭腦中進(jìn)行信息處理，作出準(zhǔn)確的定論。
由此可以看出，人可以通過“冥想”和“自我交談”即自我鼓勵(lì)來開發(fā)內(nèi)在的潛能，使之產(chǎn)生無限的勇氣，這種勇氣可以令人迎難而上，通過調(diào)動(dòng)智慧、創(chuàng)造性和靈活機(jī)智地應(yīng)用條件，發(fā)揮出意想不到的效果。
3.運(yùn)用創(chuàng)新思維方法與藝術(shù)。
創(chuàng)新思維有許多技術(shù)層面的問題，為了打破思維枷鎖、為了擴(kuò)展思維視角、為了激發(fā)思維潛能，我們還需要一定的思維方法與藝術(shù)。(1)運(yùn)用質(zhì)疑思維法。對(duì)每一種事物都提出疑問，對(duì)每一種現(xiàn)象都有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這是許多新事物新觀念產(chǎn)生的開端，也是創(chuàng)新思維最基本的方法之一。著名哲學(xué)家笛卡爾認(rèn)為，每個(gè)人都有與生俱來的思考能力，這種能力人與人之間并沒有多少差別，即思維能力極強(qiáng)或極弱的人都很罕見。但在日常生活中，人與人之間在思維和知識(shí)方面卻有明顯的差距。笛卡爾進(jìn)一步認(rèn)為，那是因?yàn)橛行┤藳]有正確運(yùn)用自己的天賦，他們犯了方法上的錯(cuò)誤。方法錯(cuò)了，思維的路徑就錯(cuò)了。因此，我們對(duì)萬事萬物都應(yīng)運(yùn)用質(zhì)疑的方法。質(zhì)疑就是思考、思索。人生疑問最重要，有疑便有答，在尋找答案的過程中，人的心靈就會(huì)得到激勵(lì)，個(gè)性也會(huì)在疑問中被一次次推向高潮，達(dá)到高超的境界。
(2)運(yùn)用發(fā)散思維法。創(chuàng)新思維最基本的方法之二是發(fā)散思維法。所謂發(fā)散思維，是指在思維過程中，根據(jù)問題提供的信息，不依常規(guī)，廣開思路，尋求變異，從多方面探索答案的思維方式。換言之，發(fā)散式思維要求我們?cè)谒伎歼^程中，破除思維定勢，增加各種可采用的視角，擴(kuò)大觀察范圍，把思維對(duì)象放在更廣闊的背景里加以考察，從而發(fā)現(xiàn)它更多的屬性。我們發(fā)現(xiàn)，有些人在思維過程中跨度很大，能夠海闊天空地聯(lián)想，在既定的探索領(lǐng)域里任意馳騁。而有些人則缺少應(yīng)有的思維廣度，只會(huì)在一個(gè)問題的圈子中繞來繞去，思路總是打不開。其實(shí)，在許多場合，只要擴(kuò)展思維的廣度，便能引出一連串的創(chuàng)意。而這一點(diǎn)就需要發(fā)散式思維。
發(fā)散式思維主要是通過社會(huì)思維的協(xié)同作用來體現(xiàn)的。它可以有利于創(chuàng)新者個(gè)人的創(chuàng)造性思維能力的迅速升騰，從而產(chǎn)生有效的創(chuàng)造性思維結(jié)果，又可以使創(chuàng)造個(gè)體在社會(huì)思維的協(xié)同下，使創(chuàng)造激情、創(chuàng)造沖動(dòng)、創(chuàng)造智能達(dá)到互相啟迪、互相補(bǔ)充、互相影響的效果。所以，發(fā)散式思維是一種非常重要的非邏輯思維方法與藝術(shù)。
(3)運(yùn)用直覺思維法。直覺是一個(gè)人對(duì)他所從事工作的一種自我判斷性思維，是個(gè)人或集體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華[3]。直覺思維也可理解為直接得出思維結(jié)論的思維，在創(chuàng)新思維中占據(jù)重要位置。在某一創(chuàng)造性工作過程中，一般都是先從粗略的思索中尋找明智的思路，從模糊的印象出發(fā)導(dǎo)出清晰的思維，進(jìn)而從含蓄趣于明朗，從紊亂歸諸條理。這主要是靠直覺思維。在大量的案例中，有許多一時(shí)難以理清的問題，往往都是先抓住思路，順藤摸瓜，最終才能解決問題，這也靠直覺的啟示。這種啟示自始至終地貫穿于思維發(fā)展的全過程。只要我們緊緊抓住對(duì)全局有啟發(fā)的關(guān)鍵，在記憶中留下有價(jià)值的數(shù)據(jù)、信息，并把它們組合起來，加以調(diào)整、聯(lián)系、改造、發(fā)展，那么就能恰如其分地做出判斷。
直覺思維總是突如其來，瞬息即逝的，我們應(yīng)在念頭產(chǎn)生的一瞬間，機(jī)敏地捕捉它，這是至關(guān)重要的。運(yùn)用直覺思維方法和藝術(shù)，思維將會(huì)變得十分敏捷，思維會(huì)自由奔放、暢通無阻。創(chuàng)新者運(yùn)用直覺思維方法與藝術(shù)，必須善于學(xué)習(xí)，了解新情況，研究新問題，積累創(chuàng)新工作經(jīng)驗(yàn)。也只有具備相應(yīng)的綜合素質(zhì)，包括相關(guān)的知識(shí)背景、經(jīng)驗(yàn)積累以及對(duì)問題的特定感受，才能獲得正確的直覺。
(4)運(yùn)用調(diào)動(dòng)潛意識(shí)思維法。調(diào)動(dòng)潛意識(shí)法，就是根據(jù)人腦存有的大量潛意識(shí)功能及基本創(chuàng)造過程中的突破作用，有目的、有意識(shí)地運(yùn)用顯意識(shí)去沖擊、刺激和誘導(dǎo)潛意識(shí)，實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新，獲得一舉成功的思維方法與藝術(shù)。它的重要作用就在于運(yùn)用潛意識(shí)、發(fā)揮潛思維功能、開發(fā)人腦潛在的智能。運(yùn)用調(diào)動(dòng)潛意識(shí)法首先要選定明確的目標(biāo)，依靠顯意識(shí)去收集、篩選信息，論證目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性。并對(duì)相關(guān)信息縱橫交叉組合。信息密度越大，顯態(tài)功能和潛態(tài)功能交流的信息量就越大，發(fā)揮潛功能的效率就越高。其次，科學(xué)有效地運(yùn)用聯(lián)想的作用，使人們更深刻地理解潛意識(shí)，更多地開發(fā)人腦潛在的智能。
1.創(chuàng)設(shè)問題的情景。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師應(yīng)安排學(xué)習(xí)情景，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自己去領(lǐng)會(huì)或發(fā)現(xiàn)事物間的聯(lián)系，啟發(fā)、協(xié)助學(xué)生主動(dòng)、獨(dú)立地去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性行為，激發(fā)學(xué)生去多路思考，組織學(xué)生展開討論。避免注入式的灌輸死知識(shí)。任何思維都是從發(fā)現(xiàn)問題開始，以解決問題而告終。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)遵循“疑—問—思”這一規(guī)律。有疑才會(huì)有問，有問才會(huì)有思，多疑才會(huì)多問，多問才會(huì)多思。經(jīng)過思，疑則漸解，以致融會(huì)貫通[4]。也因此培養(yǎng)了良好的思維習(xí)慣。
2.提供豐富的表象和語言。無論是表象還是語言，都是信息，是知識(shí)，是思維的原料，只有原料豐富，才能更有效地進(jìn)行思維活動(dòng)。只有知識(shí)面廣，思維的領(lǐng)域也才廣闊。所以，訓(xùn)練思維，不能忽視知識(shí)。知識(shí)雖不能取代思維，卻是思維訓(xùn)練中不可缺少的中介。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯等語言技能，實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生包括創(chuàng)造力在內(nèi)的各種思維能力以及培養(yǎng)他們敏捷、靈活、深刻、獨(dú)創(chuàng)的思維品質(zhì)。
3.發(fā)展思維形式。概念、判斷、推理是抽象思維的形式，善于掌握概念，是發(fā)展思維形式的首要條件。概念的掌握過程是通過學(xué)習(xí)活動(dòng)把社會(huì)已形成的概念變?yōu)閷W(xué)習(xí)主體個(gè)人的概念過程。它對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握、智力發(fā)展乃至一般發(fā)展關(guān)系極大。學(xué)校里學(xué)習(xí)的各種知識(shí)，包括理論、原理、原則不過是概念間的關(guān)系或概念系統(tǒng)。學(xué)習(xí)一門科學(xué)知識(shí)的質(zhì)量在很大程度上取決于他們對(duì)這門學(xué)科中的基本概念掌握的充分和概括的程度。不掌握有關(guān)概念，學(xué)生就不能對(duì)事物作出一個(gè)哪怕是極簡單的判斷。形成正確的概念系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行正確判斷和合乎邏輯地推理，才能發(fā)展思維。思維形式發(fā)展了，思維能力就得到提高。
4.遵循思維規(guī)律。思維活動(dòng)是一個(gè)多層次的活動(dòng)。正確的思維必須是遵循思維規(guī)律的思維，同時(shí)，思維訓(xùn)練的過程也必須遵循自身的規(guī)律。人的思維力發(fā)展的總趨勢是由具體思維發(fā)展到抽象思維，由動(dòng)作思維發(fā)展到形象思維，有形象思維發(fā)展到辨證思維。在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練思維的過程中必須把動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維等多種思維綜合訓(xùn)練，使之相互作用，彼此促進(jìn)。因?yàn)樵谌粘Ｉ?、學(xué)習(xí)和工作中，各種思維總是在某一種思維的主導(dǎo)下，共同配合而發(fā)生作用的。遵循思維規(guī)律、合乎思維的邏輯順序才能真正推動(dòng)思維力的發(fā)展。
5.掌握思維方法。思維的過程，實(shí)際上就是運(yùn)用思維方法去認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的過程。訓(xùn)練思維應(yīng)從訓(xùn)練思維方法入手，把分析、綜合的方法，歸類、比較的方法，抽象、概括的方法，歸納、演繹的方法，系統(tǒng)化、具體化的方法等綜合加以運(yùn)用，促進(jìn)思維能力的快速發(fā)展。另外還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用系統(tǒng)方法去思考問題，發(fā)現(xiàn)事物之間的多重聯(lián)系，學(xué)會(huì)逆向思考，多路思考，善于聯(lián)想、比較，打破常規(guī)去思考。只有具備了正確的思維方法，培養(yǎng)獨(dú)立思考和分析問題、解決問題的實(shí)際能力，才能把所學(xué)的知識(shí)與技術(shù)活化地運(yùn)用到生活實(shí)際和客觀世界的改造之中去，才能有力地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。
隨著思維科學(xué)的普及，隨著人類科技的進(jìn)步、隨著教育改革的深入發(fā)展，訓(xùn)練思維，開發(fā)智慧潛能之路將會(huì)越走越寬廣。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十四
1、要樹立“無處不可學(xué)”的大學(xué)學(xué)習(xí)觀。
古人云：“無一事而不學(xué)，無一時(shí)而不學(xué)，無一處而不學(xué)，成功之路也?！币蚨瑢W(xué)們要首先改變頭腦中“學(xué)習(xí)是學(xué)校之事，課堂之事”的觀念，樹立起生活實(shí)踐中無處不出學(xué)的觀念。課堂之外，身邊的點(diǎn)滴，無處不可學(xué)習(xí)。例如，見電工修電燈，接插座，這就是需要學(xué)的生活知識(shí)，可能某天去企業(yè)工作，剛好老總辦公室電燈壞了，或者需要接個(gè)插座，你如果會(huì)這些知識(shí)，順手幫老總搞定了。這樣必定會(huì)讓老總刮目相看，可能就因?yàn)檫@件小事你的事業(yè)就會(huì)得到改變。
2、給自己定下足夠高的人生目標(biāo)。
高爾基說過：”一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展的越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！崩绱髮W(xué)生考研，如果把目標(biāo)定在一流學(xué)校一流專業(yè)去努力，雖然可能實(shí)現(xiàn)不了但結(jié)果一定也不會(huì)差，但如果一開始就把目標(biāo)定在二流三流院校專業(yè)，結(jié)果甚至?xí)睢Ｍ瑫r(shí)在設(shè)置目標(biāo)是要注意以下幾點(diǎn)：1.目標(biāo)是清晰可以達(dá)到的。2.確立某個(gè)目標(biāo)的優(yōu)先權(quán)，并排出一個(gè)序列。3.確定達(dá)成較小的學(xué)習(xí)單元目標(biāo)。4.定期對(duì)目標(biāo)重新加以評(píng)估，不斷自我反省激勵(lì)。
3、要科學(xué)的管理時(shí)間。
時(shí)間就是生命，時(shí)間就是效率，時(shí)間就是資源。要培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力，就必須學(xué)會(huì)科學(xué)的管理時(shí)間。時(shí)間管理要注意不能1.不知道自己將要做什么，沒有為幾個(gè)月甚至一年做出計(jì)劃。2.即使做出了計(jì)劃，有了目標(biāo)，卻猶豫不決。3.對(duì)某次任務(wù)不是一次完成，而是花了很多次完成。4.拖延，就是把應(yīng)該做的事今天的事情留到明天做。5.逃避，找各種辦法來逃避學(xué)習(xí)。6.中斷，就是中斷學(xué)習(xí)計(jì)劃，中斷對(duì)目標(biāo)的追求。
4、最后要講究學(xué)習(xí)方法。
1、縱覽縱覽就是對(duì)全書進(jìn)行快速的瀏覽，弄清這本書的基本內(nèi)容，對(duì)作者的基本觀點(diǎn)有一個(gè)初步印象.一般來說，先閱讀作者的序言(前言)或后記，了解作者寫這本書的意圖和目的，縱覽往往可以了解到最新信息，啟發(fā)自己的思路。
2、提問大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不僅要學(xué)會(huì)解決問題，而更重要的是學(xué)會(huì)提出問題。在讀書時(shí)，要透過書中表面字句去捕捉問題，敢于在無疑處生疑，提出自己的設(shè)想。有了問題，就會(huì)進(jìn)一步去探索，從而可能提煉出新觀點(diǎn)。
3、閱讀閱讀的目的是為了正確理解和深入掌握文章的精髓，對(duì)重點(diǎn)章節(jié)學(xué)深吃透，做到融會(huì)貫通，使其成為自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的牢固基礎(chǔ)。因此，要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，邊讀邊想，必有所得。
4、背誦不是指逐句的復(fù)誦或默記，而是指在理解的基礎(chǔ)上，集中精力把有關(guān)章節(jié)的中心思想和基本觀點(diǎn)牢記在腦中，當(dāng)然，不排除把某些重要的基本概念背誦出來。
5、復(fù)習(xí)需要長時(shí)間保留在記憶中的材料必須反復(fù)復(fù)習(xí)。注意每次復(fù)習(xí)，在內(nèi)容上要有所開拓，有所發(fā)展。
大學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。
一、認(rèn)真安排好你的時(shí)間。首先你要清楚一周內(nèi)所要做的事情，然后制定一張作息時(shí)間表。在表上填上那些非花不可的時(shí)間，如吃飯、睡覺、上課、娛樂等。安排這些時(shí)間之后，選定合適的、固定的時(shí)間用于學(xué)習(xí)，必須留出足夠的時(shí)間來完成正常的閱讀和課后作業(yè)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)不應(yīng)該占據(jù)作息時(shí)間表上全部的空閑時(shí)間，總得給休息、業(yè)余愛好、娛樂留出一些時(shí)間，這一點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)很重要。一張作息時(shí)間表也許不能解決你所有的問題，但是它能讓你了解如何支配你這一周的時(shí)間，從而使你有充足的時(shí)間學(xué)習(xí)和娛樂。
二、學(xué)習(xí)前先預(yù)習(xí)。這就意味著在你認(rèn)真投入學(xué)習(xí)之前，先把要學(xué)習(xí)的內(nèi)容快速瀏覽一遍，了解學(xué)習(xí)的大致內(nèi)容及結(jié)構(gòu)，以便能及時(shí)理解和消化學(xué)習(xí)內(nèi)容。當(dāng)然，你要注意輕重詳略，在不太重要的地方你可以花少點(diǎn)時(shí)間，在重要的地方，你可以稍微放慢學(xué)習(xí)進(jìn)程。
三、充分利用課堂時(shí)間。學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生很大程度上得益于在課堂上充分利用時(shí)間，這也意味著在課后少花些功夫。課堂上要及時(shí)配合老師，做好筆記來幫助自己記住老師講授的內(nèi)容，尤其重要的是要積極地獨(dú)立思考，跟得上老師的思維。
四、學(xué)習(xí)要有合理的規(guī)律。課堂上做的筆記你要在課后及時(shí)復(fù)習(xí)，不僅要復(fù)習(xí)老師在課堂上講授的重要內(nèi)容，還要復(fù)習(xí)那些你仍感模糊的認(rèn)識(shí)。如果你堅(jiān)持定期復(fù)習(xí)筆記和課本，并做一些相關(guān)的習(xí)題，你定能更深刻地理解這些內(nèi)容，你的記憶也會(huì)保持更久。定期復(fù)習(xí)能有效地提高你的考試成績。
五、有可能的話，找一個(gè)安靜的、舒適的地方學(xué)習(xí)。選擇某個(gè)地方作你的學(xué)習(xí)之處，這一點(diǎn)很重要。它可以是你的單間書房或教室或圖書館，但是它必須是舒適的，安靜而沒有干擾。當(dāng)你開始學(xué)習(xí)時(shí)，你應(yīng)該全神貫注于你的功課，切忌“身在曹營心在漢”。
六、樹立正確的考試觀。平時(shí)測驗(yàn)的目的主要看你掌握功課程度如何，所以你不要弄虛作假，而應(yīng)心平氣和地對(duì)待它。或許，你有一兩次考試成績不盡如人意，但是這不要緊，只要學(xué)習(xí)扎實(shí)，認(rèn)真對(duì)待，下一次一定會(huì)考出好成績來。通過測驗(yàn)，可讓你了解下一步學(xué)習(xí)更需要用功夫的地方，更有助于你把新學(xué)的知識(shí)記得牢固。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十五
一個(gè)人如果不會(huì)運(yùn)用聯(lián)想思維，學(xué)一點(diǎn)兒就只知道一點(diǎn)兒，那么他的知識(shí)是零碎的、孤立的，派不上什么用場;可如果他善于運(yùn)用聯(lián)想思維，就會(huì)由此及彼擴(kuò)展開去，做到舉一反三，聞一知十，觸類旁通，從而使思維跳出現(xiàn)有的圈子，突破思維定式而獲得創(chuàng)新的構(gòu)思。
如果給你兩個(gè)字母“xi”作為題目，讓你寫篇作文，你知道怎么寫嗎?這是申請(qǐng)哈佛大學(xué)“中美學(xué)生領(lǐng)袖峰會(huì)”參與資格的一道試題。這一個(gè)音節(jié)的四種聲調(diào)都可以形成寓意豐富的漢字——“西”、“習(xí)”、“喜”……這道題目既考察了學(xué)生的選擇能力，也考察了學(xué)生的創(chuàng)造力、聯(lián)想能力乃至文化底蘊(yùn)。有一個(gè)申請(qǐng)者以“璽”為題，寫了對(duì)中國古代文化的認(rèn)識(shí)，得到了高分。
從哈佛大學(xué)這道古怪的試題中你可以看出它對(duì)學(xué)生想象能力、聯(lián)想能力的重視，因?yàn)楣鹬?，活躍的思維是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒有想象力、聯(lián)想力、發(fā)散思維，人就會(huì)失去創(chuàng)造力。
所謂聯(lián)想思維能力，就是使那種意義無關(guān)或相距甚遠(yuǎn)的概念(或事物)通過想象發(fā)生相互聯(lián)系，并從中引出正確的新結(jié)論的能力。前蘇聯(lián)心理學(xué)家哥洛萬斯和斯塔林茨曾經(jīng)用實(shí)驗(yàn)證明，任何兩個(gè)概念詞語都可以經(jīng)過四五個(gè)步驟建立起聯(lián)系的關(guān)系。比如高山和鏡子，是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的概念，但聯(lián)想思維可以使它們之間發(fā)生聯(lián)系：高山—平地，平地—平面，平面—鏡面，鏡面—鏡子。再如天空和茶：天空—土地，土地—水，水—喝，喝—茶。假如每個(gè)詞語都可以與10個(gè)詞直接發(fā)生聯(lián)系，那么第一步就有10次聯(lián)想的機(jī)會(huì)，第二步就有100次機(jī)會(huì)，第三步就有1000次，第四步就有10000次，第五步就有100000次機(jī)會(huì)!
在早先研究潛艇的潛行速度時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)潛艇的潛行速度很難提高，由此人們聯(lián)想到了游得極快的海豚，究竟是什么原因使海豚有那么快的游泳速度呢?經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵之一就在于其皮膚雙層管狀的特殊結(jié)構(gòu)。于是，人們便將雙層管狀結(jié)構(gòu)移植到潛艇上，果然大大提高了潛艇的潛行速度。
再如，生物學(xué)家都知道，響尾蛇的視力很差，幾十厘米遠(yuǎn)的東西都看不清，但是在黑夜里卻能準(zhǔn)確地捕獲十多米遠(yuǎn)的田鼠，其秘密在于它的眼睛和鼻子之間的頰窩。這個(gè)部位有一個(gè)生物的紅外感受器，能感受到遠(yuǎn)處動(dòng)物活動(dòng)時(shí)由于有熱量產(chǎn)生而發(fā)出的微量紅外線，從而實(shí)現(xiàn)“熱定位”。美國導(dǎo)彈專家由此產(chǎn)生聯(lián)想，若用電子器件制造出和響尾蛇的生物紅外感受器類似的“電子紅外感受器”，用于接受飛行中的飛機(jī)因發(fā)動(dòng)機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)熱而輻射的紅外線，就可以通過這種“熱定位”來實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)的自動(dòng)跟蹤。所謂紅外線跟蹤響尾蛇導(dǎo)彈就是在這種“聯(lián)想”的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出來的。
聯(lián)想的力量是巨大的，它往往能超越現(xiàn)實(shí)，解決許多事物所不能解決的問題。
美國的一個(gè)南極探險(xiǎn)隊(duì)首次準(zhǔn)備在南極過冬時(shí)，遇到了這樣一個(gè)難題：隊(duì)員們打算把船上的汽油輸送到基地，但由于輸油管的長度不夠，當(dāng)時(shí)又沒有備用的管子而無法輸送。正當(dāng)大家一籌莫展的時(shí)候，隊(duì)長帕瑞格突發(fā)奇想：南極到處都是冰，能不能用冰來做成冰管子呢?由于南極氣溫極低，屋外“點(diǎn)水成冰”，這個(gè)聯(lián)想并非是不切實(shí)際的空想?？梢杂帽龉茏樱鯓硬拍苁贡蔀楣軤钣植恢劣谄屏涯?帕瑞格又想到了醫(yī)療上使用的繃帶，在出發(fā)時(shí)他們帶了不少這樣的繃帶，他們?cè)囍芽噹Юp在鐵管子上，然后在上面澆水，水結(jié)成冰后，再拔出鐵管子，這樣果然就做成了冰管。他們?cè)侔驯茏右唤匾唤氐剡B接起來，需要多長就接多長。就是依靠這些冰制的管子，他們解決了輸油管長度不夠的難題。
在解決這個(gè)難題中他們運(yùn)用的是異同因果思考法。異同因果思考法是指，根據(jù)實(shí)踐的需要，在一些從現(xiàn)象上毫無聯(lián)系的事物之間進(jìn)行聯(lián)想。比起其他的聯(lián)想來，異同因果可以在更廣闊的思考范圍內(nèi)進(jìn)行，思考的跨度更大，自由度更高。尤其是在科技方面，許多發(fā)明創(chuàng)造都是聯(lián)想的產(chǎn)物。
有一天，法國細(xì)菌學(xué)家卡爾美和介林，一起來到一個(gè)農(nóng)場。他倆看見地里長著一片低矮的玉米，穗小葉黃，便向農(nóng)場主問道：“這玉米為什么長得這么差呀?是缺肥料嗎?”農(nóng)場主回答說：“不是。這種玉米引種到這里，已經(jīng)十幾代了，已經(jīng)有些退化了?！笨柮篮徒榱致牶蟛患s而同地陷入了沉思，他們都聯(lián)想到了自己正在研究的結(jié)核桿菌。他們想：因毒性強(qiáng)烈而給人類帶來了巨大危害的結(jié)核桿菌，如果將它一代一代地定向培育下去，它的毒性是不是也會(huì)退化呢?如果也會(huì)退化的話，將這種退化了的結(jié)核桿菌注射到人體內(nèi)，那它不是就能使人體產(chǎn)生免疫力了嗎?他們兩人花費(fèi)了整整的時(shí)間，培育了230代結(jié)核桿菌，研究終于獲得成功。為了紀(jì)念這兩位功勛卓著的科學(xué)家——卡爾美和介林，世人便將他們所培育出來的人工疫苗稱為“卡介苗”。
卡爾美和介林聽說地里的玉米長得差是由于玉米種子的退化，便聯(lián)想到了自己正在研究的結(jié)核桿菌，這是因?yàn)檫@兩位科學(xué)家知道，玉米與結(jié)核桿菌雖然屬于不同的領(lǐng)域，但可能存在著同樣的物種退化機(jī)理。由玉米種子的特性一代比一代退化，從而推想結(jié)核桿菌的毒性也可能一代一代逐步退化，他們思考這個(gè)問題就是運(yùn)用了對(duì)比聯(lián)想創(chuàng)新思維方法。
一個(gè)人如果不會(huì)運(yùn)用聯(lián)想思維，學(xué)一點(diǎn)兒就只知道一點(diǎn)兒，那么他的知識(shí)是零碎的、孤立的，派不上什么用場;可如果他善于運(yùn)用聯(lián)想思維，就會(huì)由此及彼擴(kuò)展開去，做到舉一反三，聞一知十，觸類旁通，從而使思維跳出現(xiàn)有的圈子，突破思維定式而獲得創(chuàng)新的構(gòu)思。
與聯(lián)想思維相關(guān)的還有發(fā)散思維和想象思維，其實(shí)它們之間是有聯(lián)系的。聯(lián)想是由一事物而想到另一事物，然后再由此聯(lián)想到其他與之有聯(lián)系的事物，這是一種呈線形方式展開的思維。而發(fā)散思維是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，運(yùn)用聯(lián)想和想象沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，它是一種“輻射思維”、“多向思維”，是一種以焦點(diǎn)發(fā)散開的方式展開的思維。想象思維是一種形象思維，它常常通過“聯(lián)想”的方式加以“組合”，從而構(gòu)成“新形象”?？梢娤胂笫锹?lián)想的飛躍。
這三種思維方式是創(chuàng)新思維最基本的思維方式?；钴S的頭腦源自靈活的思維，靈活的思維源自開放、多樣的思維方式。在哈佛有一門學(xué)科叫思維科學(xué)，它旨在教給學(xué)生們關(guān)于如何開發(fā)和運(yùn)用自己的大腦的科學(xué)。學(xué)會(huì)了這一學(xué)科，在以后的學(xué)習(xí)中假如能夠有意識(shí)地運(yùn)用，就能成為世界上最聰明的人、最富有創(chuàng)意的人。
“假如沒有聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣?”聯(lián)想的廣告語告訴我們，聯(lián)想是創(chuàng)造的翅膀，任何創(chuàng)新都是由聯(lián)想開始的，由聯(lián)想推進(jìn)而最終獲得成功的。在聯(lián)想之外還有想象思維、發(fā)散思維，假如你能夠擁有這樣的思維工具，你也能讓自己像哈佛人一樣聰明。
有人說創(chuàng)新就是把原有的元素重新組合，改變其原有的結(jié)構(gòu)序列從而產(chǎn)生新的東西。組合創(chuàng)新思維是指從兩種或兩種以上事物或產(chǎn)品中抽取合適的元素重新組織，構(gòu)成新的事物或新的產(chǎn)品的思維。
有一次，朋友問一位大畫家，他創(chuàng)作的靈感是從哪里來的?他的回答讓人深思：
“這個(gè)世界上，一切都已經(jīng)存在了，根本就不需要?jiǎng)?chuàng)造，你只要去組合就行了?！?BR> 細(xì)想想確實(shí)如此。
于畫畫而言，顏色是早就存在的，不同的組合會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果;。
于管理而言，員工是早就存在的，不同的組合會(huì)產(chǎn)生不同的工作效率;。
于生活而言，身邊的人是早就存在的，不同的組合會(huì)產(chǎn)生不同的生活方式!
有人說創(chuàng)新就是把原有的元素重新組合，改變其原有的結(jié)構(gòu)序列從而產(chǎn)生新的東西。組合創(chuàng)新思維是指從兩種或兩種以上的事物或產(chǎn)品中抽取合適的元素重新組織，構(gòu)成新的事物或新的產(chǎn)品的思維。在自然界和人類社會(huì)中，組合現(xiàn)象非常普遍，組合的可能性無窮無盡。
世界上存在著無數(shù)能夠達(dá)到同一目的的不同事物。任何事物的原型都不是永恒的。夜間照明不會(huì)永遠(yuǎn)用電燈，車輛不會(huì)永遠(yuǎn)離不開車輪，透視不會(huì)永遠(yuǎn)依靠x射線。前人的創(chuàng)造都是可以再創(chuàng)造的。只有不斷創(chuàng)造，才能突破原型，才能不斷前進(jìn)。
一天，一位美國畫家在用鉛筆畫畫，畫錯(cuò)了，去找橡皮擦，可是，不知把橡皮丟到哪里去了，找了很長時(shí)間才找到。為了不再發(fā)生找不到橡皮的事，他把鉛筆和橡皮用鐵絲捆綁在一起。這時(shí)，一個(gè)創(chuàng)意浮現(xiàn)在他的腦?！獙U筆和橡皮組合成一個(gè)產(chǎn)品!這就是現(xiàn)在的橡皮鉛筆。他將自己的發(fā)明申報(bào)了專利，將專利出售給了專業(yè)制筆公司，獲得了數(shù)十萬美元的轉(zhuǎn)讓費(fèi)!將寫字與修改兩個(gè)密切相關(guān)的功能組合于一體，將給使用者帶來極大的方便。
橡皮和鉛筆的組合，成了帶橡皮的鉛筆?；鸺惋w機(jī)的組合，產(chǎn)生了航天飛機(jī)。愛因斯坦說過：“組合作用似乎是創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征。”組合創(chuàng)新機(jī)會(huì)無窮，技法也很多，常見的有以下幾種：
1?同物組合。
指兩種或兩種以上相同或相近事物的組合，特點(diǎn)是參與組合的對(duì)象與組合前相比，其基本性質(zhì)和結(jié)構(gòu)沒有根本變化，只是通過數(shù)量的變化來彌補(bǔ)功能上的不足或得到新的功能。
杭州某小學(xué)的陳立先同學(xué)看到許多大賓館里掛著一些大掛鐘，覺得既占地方又費(fèi)錢，就把大掛鐘的時(shí)針改為時(shí)盤，在一個(gè)鐘面上就能準(zhǔn)確地讀出多個(gè)國家的相應(yīng)時(shí)刻，既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用。
2?異物組合。
指兩個(gè)或兩個(gè)以上科學(xué)領(lǐng)域中的技術(shù)思想或物質(zhì)產(chǎn)品在一起組合，組合的結(jié)果帶有不同的技術(shù)特點(diǎn)和技術(shù)風(fēng)格。異物組合實(shí)際上是異中求同、異中求新，由于其組合元素來自不同的領(lǐng)域，一般無主次之分，參與對(duì)象能從意義、原理、構(gòu)造、成分、功能等任何一個(gè)方面或多個(gè)方面進(jìn)行互相滲透，從而使整體發(fā)生深刻變化，產(chǎn)生出新的思想或新的產(chǎn)品。
美國加州有個(gè)制造小湯匙的青年，考慮到喂嬰兒的母親的方便，推出了裝有溫度計(jì)的小湯匙——“溫度匙”。這個(gè)產(chǎn)品的成本不過3美元，零售價(jià)卻高達(dá)10美元，銷路也非常好，年輕人因此發(fā)了大財(cái)。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇一
高效課堂首先被概括為“知識(shí)的超市，生命的狂歡”，課堂上，一切以學(xué)生為中心，以快樂為根本。致力于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)人的解放——學(xué)生的解放，教師的解放，學(xué)校的解放。在這里我想談?wù)剬W(xué)習(xí)《高效課堂22條》的感受：
課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)高效，教師要用好導(dǎo)學(xué)案這個(gè)抓手。教師編寫導(dǎo)學(xué)案即是備課的過程，導(dǎo)學(xué)案編寫完畢發(fā)給學(xué)生，便成了學(xué)生學(xué)習(xí)的路線圖和方向盤，學(xué)生靠導(dǎo)學(xué)案的指引完成自學(xué)，而教師在上課時(shí)也要使用導(dǎo)學(xué)案上課。不管我們投入多大的精力去備課，最終帶著走上講臺(tái)的總是那么三五條，很小的一片紙就能裝下。如果說這和導(dǎo)學(xué)案有點(diǎn)相似的話，我個(gè)人認(rèn)為導(dǎo)學(xué)案有兩大優(yōu)點(diǎn)：首先在書寫上簡單明了，可以讓教師騰出手來，把更多的.時(shí)間和精力用于查閱資料和琢磨思考上；其次，導(dǎo)學(xué)案是備給學(xué)生用的，實(shí)用價(jià)值應(yīng)該高于其它形式的備課。
第一，預(yù)習(xí)不充分的課不上。教師要相信學(xué)生有能力完成自學(xué)任務(wù)，放手讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)。不是說“窮人的孩子早當(dāng)家”嗎，那是因?yàn)榧议L的放手才讓孩子有了當(dāng)家的能力。而我們教師更要敢于放手，學(xué)習(xí)能力來自開放，開放的程度決定了教育的高度。第二，嚴(yán)禁教師與學(xué)生“搶風(fēng)頭”。高效課堂在強(qiáng)調(diào)“教師是平等中的首席”的基礎(chǔ)上，淡化教師的課堂藝術(shù)，提倡教師與學(xué)生同學(xué)，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。規(guī)定教師講解不得超過10分鐘，雖有些教條化，卻昭示了一種與時(shí)俱進(jìn)的教育理念：教師要把課堂還給學(xué)生。第三，必須當(dāng)堂落實(shí)達(dá)標(biāo)。在考試制度未被取消的前提下，任何教學(xué)必須滿足兩個(gè)要求：學(xué)生的需要和考試的需要。
另外，高效課堂的三大特點(diǎn)：立體式、快節(jié)奏、大容量。評(píng)課三看：看教師是否使用導(dǎo)學(xué)案上課，看學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，看教師是否注重學(xué)習(xí)方法等，都對(duì)我有很大啟發(fā)。高效課堂，讓我們共同努力去打造！
文中指出：“讓學(xué)生學(xué)會(huì)的課才叫好課，讓學(xué)生學(xué)會(huì)的教師才叫好教師，啞巴能成為好教師嗎？當(dāng)然可以，只要啞巴能讓學(xué)生學(xué)會(huì)，豈不是好教師嗎？”過去的課堂多數(shù)是教師的陣地，在一節(jié)課中，教師滔滔不絕的講，學(xué)生是無目的聽，一節(jié)課下來，教師講的口干舌燥，學(xué)生聽得一知半解?？疾煲幌聦W(xué)生的情況，教師是怒不可遏，“我費(fèi)那么大勁給你們講，到頭來你們?cè)趺催€不會(huì)呀！”殊不知，這樣做，真是出力不討好。
我們要學(xué)習(xí)文中的啞巴精神，不要一味地給學(xué)生講，讓學(xué)生自己通過預(yù)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題，討論并解決問題，只有他們本身感受到的才是印象最深的。所以要盡快轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念把課堂真正還給學(xué)生，才是高課堂效率的捷徑呀。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇二
我們已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)生活信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的二十一世紀(jì)。新世紀(jì)使英語的`重要性越來越突出，它已成為了人類生活各個(gè)領(lǐng)域中使用最廣泛的語言。教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部最新頒布的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）將英語定為基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的必修課，把英語課程學(xué)習(xí)提到磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷，開發(fā)思維能力，發(fā)展人文素養(yǎng)的高度，并對(duì)高中階段英語教學(xué)聽、說、讀、寫四大技能應(yīng)到達(dá)的目標(biāo)進(jìn)行了詳細(xì)地描述，其中對(duì)高中畢業(yè)生閱讀能力的要求是：
能理解閱讀材料中不同的觀點(diǎn)和態(tài)度；
能識(shí)別不同文體的特征；
能通過分析句子結(jié)構(gòu)理解難句和長句；
能在教師的幫助下欣賞淺顯的文學(xué)作品；
能根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的需要從電子讀物或網(wǎng)絡(luò)中獲取信息并進(jìn)行加工處理；
除教材外，課外閱讀量應(yīng)累計(jì)達(dá)到36萬詞以上。
[1][2][3][4]。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇三
作為培養(yǎng)未來教師的師范生，我們?cè)诖髮W(xué)里經(jīng)歷了為期四年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不僅獲得了豐富的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也在不斷培養(yǎng)自己的各項(xiàng)能力。在這個(gè)過程中，我們經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)，但也收獲了許多寶貴的體會(huì)。在師范生能力培養(yǎng)上，我認(rèn)為有以下五個(gè)方面是最重要的：教學(xué)能力，溝通能力，組織能力，創(chuàng)新能力和專業(yè)素養(yǎng)。
首先，教學(xué)能力是師范生最基本的能力之一。作為未來的教師，我們必須學(xué)會(huì)如何組織和進(jìn)行有效的教學(xué)活動(dòng)。在大學(xué)里，我們通過參與實(shí)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐課程，獲得了寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)習(xí)中，我們親自上課并接受指導(dǎo)老師的評(píng)估和指導(dǎo)。通過這種方式，我們不僅掌握了教學(xué)方法和技巧，還學(xué)會(huì)了如何與學(xué)生互動(dòng)，如何引導(dǎo)他們積極參與課堂活動(dòng)。
其次，溝通能力是師范生必備的能力之一。作為一名教師，與學(xué)生、家長和同事建立有效的溝通是非常重要的。我們學(xué)習(xí)了有效地表達(dá)自己的想法，善于傾聽他人的意見，并善于解決問題。在教學(xué)實(shí)踐中，我們經(jīng)常需要與學(xué)生和家長交流，了解他們的需求和關(guān)注點(diǎn)。通過與同事合作，我們也學(xué)會(huì)了如何有效地分享和傳遞信息。
第三，組織能力是師范生必須具備的重要能力。作為一名教師，我們需要組織和安排各種教學(xué)活動(dòng)，并且要確保這些活動(dòng)的順利進(jìn)行。在大學(xué)里，我們參與了各種班級(jí)活動(dòng)和實(shí)習(xí)工作，這要求我們有良好的組織和時(shí)間管理能力。通過這些經(jīng)歷，我們學(xué)會(huì)了如何合理安排課程和任務(wù)，如何有效地利用資源，使教學(xué)過程更加高效和有序。
第四，創(chuàng)新能力對(duì)于師范生來說是至關(guān)重要的。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變化，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求。作為現(xiàn)代化的教育工作者，我們需要不斷進(jìn)行教學(xué)方法和教學(xué)手段的創(chuàng)新。在大學(xué)里，我們鼓勵(lì)進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，培養(yǎng)我們的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力。通過開展教學(xué)試驗(yàn)和教學(xué)研究，我們可以不斷改進(jìn)和完善自己的教學(xué)方法，使之更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
最后，專業(yè)素養(yǎng)是師范生必備的能力之一。作為一名教師，我們需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)，以確保我們能夠勝任自己的教學(xué)工作。師范生的培養(yǎng)注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。在大學(xué)里，我們學(xué)習(xí)了豐富的學(xué)科知識(shí)，掌握了各種教學(xué)方法和技巧，同時(shí)還培養(yǎng)了自己的教育理論和教育倫理修養(yǎng)。通過這種方式，我們可以更好地理解學(xué)生的需求和特點(diǎn)，更好地應(yīng)對(duì)教學(xué)挑戰(zhàn)。
總之，師范生能力培養(yǎng)是一個(gè)綜合而系統(tǒng)的過程。通過培養(yǎng)教學(xué)能力，溝通能力，組織能力，創(chuàng)新能力和專業(yè)素養(yǎng)，我們可以成為一名優(yōu)秀的教師，為學(xué)生的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。希望通過我們的不斷努力和實(shí)踐，我們能夠成為有能力和有責(zé)任感的教育者，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇四
意識(shí)是我們認(rèn)識(shí)自我的重要方式之一。在意識(shí)這個(gè)層面上，我們能夠觀察、體驗(yàn)到自己的思維、情感，以及對(duì)外界事物的感知和理解。意識(shí)的發(fā)展與人的成長息息相關(guān)。在我個(gè)人的成長過程中，我深深認(rèn)識(shí)到，需要不斷意識(shí)到自己的弱點(diǎn)和局限性，才能夠不斷提升自我。
二、心靈的尺度決定自我價(jià)值
尺度決定一個(gè)人的思想和行為。隨著年齡的增長，心靈的尺度也會(huì)逐漸擴(kuò)大。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了換位思考、接納和寬容他人，而不是急于評(píng)判和指責(zé)。從他人的角度去看待問題，可以幫助我們更好地理解和協(xié)調(diào)與他人的關(guān)系，使自己的意識(shí)逐漸與他人產(chǎn)生共鳴。
三、培養(yǎng)能力是提升意識(shí)的關(guān)鍵
意識(shí)的提升需要具備相應(yīng)的能力。只有不斷地培養(yǎng)和鍛煉自己的能力，才能夠在生活和工作中更好地駕馭自己的命運(yùn)。例如，學(xué)習(xí)能力、思辨能力、溝通能力等，這些能力的提升是我們能夠更深入地認(rèn)識(shí)自己和與他人產(chǎn)生更有效的交流的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)只有將所言所行與自己的意識(shí)進(jìn)行有效的聯(lián)系與整合，才能夠做到真正的改變。
四、心理素質(zhì)的培養(yǎng)是意識(shí)提升的基礎(chǔ)
意識(shí)的提升也需要具備良好的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)是指一個(gè)人心理上的堅(jiān)韌性、適應(yīng)性和穩(wěn)定性。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)面對(duì)各種各樣的壓力和挑戰(zhàn)，如果我們沒有良好的心理素質(zhì)，就很容易受到傷害。因此，我認(rèn)為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)是提升意識(shí)的基礎(chǔ)。只有具備了堅(jiān)韌的心態(tài)，我們才能夠在困難面前不輕易放棄，在逆境中堅(jiān)持并取得成功。
五、反思與成長的程度
在意識(shí)和能力的培養(yǎng)過程中，我發(fā)現(xiàn)反思與成長是相輔相成的。通過對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，我能夠發(fā)現(xiàn)自己的問題和不足，并有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)。然后，我能夠看到自己的成長和進(jìn)步。反思的過程使我對(duì)自己有了更深入的認(rèn)識(shí)，讓我能夠?qū)σ庾R(shí)和能力的培養(yǎng)有更清晰的規(guī)劃和目標(biāo)。反思還能夠讓我更加理性地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，在遇到問題時(shí)能夠及時(shí)調(diào)整自己的思維和行為，從而更好地解決問題和取得成果。
通過上述幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，我更加明確了意識(shí)與能力培養(yǎng)的重要性。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)繼續(xù)注重意識(shí)的提升和能力的培養(yǎng)。同時(shí)，我也會(huì)時(shí)刻保持謙遜和開放的心態(tài)，勇于面對(duì)自己的弱點(diǎn)和局限性，并通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷改進(jìn)自己。我相信，隨著意識(shí)和能力的不斷提升，我一定能夠取得更好的成績和更大的成長。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇五
朱熹曾說過：“無一事而不學(xué)，無一時(shí)而不學(xué)，無一處而不學(xué)，成功之路也?！闭n堂之外，身邊點(diǎn)滴中、萬事萬物中，無處不可學(xué)先要改變頭腦中“學(xué)習(xí)是學(xué)校之事，是課堂之事”的觀念，樹立起生活實(shí)踐中無處不可學(xué)的觀念。生活實(shí)踐是學(xué)習(xí)的寶貴源泉，無論在哪里，無論干什么都可以學(xué)習(xí)。這就是說，我們不僅要有終身學(xué)習(xí)的觀念，而且還要樹立無處不可學(xué)的大學(xué)習(xí)觀。
２、給自己夠高的人生目標(biāo)
高爾基說：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展的越快，對(duì)社會(huì)就越有益；我確信這也是一個(gè)真理?！蔽覀冃枰獮樽约涸O(shè)定高一些的目標(biāo)，以盡量發(fā)揮自己的潛力。
在設(shè)置目標(biāo)時(shí)要注意一下幾點(diǎn)：a、目標(biāo)是清晰的并且是可以達(dá)到的。雖然夢想也許是進(jìn)步所必需的，但不現(xiàn)實(shí)的夢想往往使自己產(chǎn)生失落感和較低的成績。b、確立每個(gè)目標(biāo)的優(yōu)先權(quán)，并排出一個(gè)序列。c、找出與目標(biāo)有關(guān)的、可以在較短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的學(xué)習(xí)目標(biāo)。d、確定完成較小的學(xué)習(xí)單元的日期。e、定期對(duì)目標(biāo)重新加以評(píng)估。在取得成績時(shí)激勵(lì)和強(qiáng)化自己，推動(dòng)你不斷提高自身的學(xué)習(xí)能力。
３、要科學(xué)的管理時(shí)間
學(xué)習(xí)方法將有助于提高我們的學(xué)習(xí)能力。sq3r表示調(diào)查、提問、閱讀、背誦、復(fù)查五個(gè)連續(xù)的階段。
1、調(diào)查。該階段的主要目標(biāo)是對(duì)要讀材料（如書的某一章）建立起一個(gè)框架或綱要。在該階段應(yīng)盡快瀏覽整個(gè)材料，注意主要的論題及論述的順序。如果這一章末尾有提要，那么對(duì)理解該章的基本結(jié)構(gòu)就更加容易了。
2、提問。在該階段讀者應(yīng)根據(jù)每節(jié)的標(biāo)題提出問題，這有助于有目的的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3、閱讀。該階段應(yīng)認(rèn)真閱讀所有內(nèi)容，用課文材料來回答前一階段所提出的問題，并將課文中的信息與自己已有的知識(shí)聯(lián)系起來。
4、背誦。該階段學(xué)習(xí)者試著回憶閱讀過的主要觀點(diǎn)或基本信息，如果發(fā)現(xiàn)有遺漏或記錯(cuò)了，則要重新學(xué)習(xí)有關(guān)材料。
5、復(fù)查。該階段的主要任務(wù)是試著回憶前四個(gè)階段加工過的材料，是否記住了材料的要點(diǎn)，是否將不同部分的材料整合成為有意義的整體。
當(dāng)前國際社會(huì)出現(xiàn)了劇烈的變化，自從進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，人們所處的環(huán)境以及習(xí)慣等都出現(xiàn)日新月異的變化，而我國加入wto之后更是面臨著各種考驗(yàn)，無論對(duì)于國家還是企業(yè)而言，會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)高低都有著直接的影響。面對(duì)著新的經(jīng)濟(jì)形勢，會(huì)計(jì)人員需要具備怎樣的能力和素質(zhì)這是當(dāng)前迫切需要解決的問題。會(huì)計(jì)處理以及規(guī)則不斷變化，經(jīng)濟(jì)處理方式也不斷創(chuàng)新，這要求會(huì)計(jì)人員除了有專業(yè)素質(zhì)以及職業(yè)道德外，更應(yīng)該具備有不斷自我學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，能夠增強(qiáng)自身素質(zhì)以及接受新事物，否則在不久的將來可能連基本的會(huì)計(jì)處理都難以應(yīng)付。
一、影響會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)的因素
對(duì)會(huì)計(jì)人員自身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，主要可以從以下兩個(gè)方面來進(jìn)行。首先是外界環(huán)境，所謂的外界環(huán)境主要指的是企業(yè)、社會(huì)以及學(xué)校等外部客觀存在環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)人員提供的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)以及學(xué)習(xí)環(huán)境，除了提供這些條件之外還應(yīng)該配合嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制，人在受監(jiān)督的環(huán)境下可以學(xué)到關(guān)于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢以及本身職業(yè)相關(guān)的技能，并學(xué)以致用。而除了這些提供環(huán)境之外，還需要諸如會(huì)計(jì)協(xié)會(huì)等較為專業(yè)的機(jī)構(gòu)還有組織，只有這樣才能更好的提高會(huì)計(jì)隊(duì)伍的整體素質(zhì)。其次就是自身努亞游會(huì)集團(tuán)http://力，這需要會(huì)計(jì)工作人員有著不斷進(jìn)取以及強(qiáng)大的自我約束精神。當(dāng)前社會(huì)充斥著競爭，掌握一定的知識(shí)文化就能掌握優(yōu)勢的情況已經(jīng)一去不復(fù)返，知識(shí)文化已經(jīng)逐漸普及，在這種情況下如果沒有不斷的自我充實(shí)，就會(huì)被社會(huì)所淘汰，因此只有通過不斷自習(xí)以跟上時(shí)代，才能夠成為新時(shí)代所需要的人才。而外界監(jiān)督體制不斷完善也給個(gè)人學(xué)習(xí)創(chuàng)造了一定的推動(dòng)。
會(huì)計(jì)人員的相關(guān)素質(zhì)還有能力不僅關(guān)系到自身的利益，還和企業(yè)以及其它員工有著密切的聯(lián)系，甚至企業(yè)存亡也會(huì)因此受到影響，所以不能亞游會(huì)賭球http://輕視，只有跟上需要才能夠不出紕漏，而不斷的學(xué)習(xí)是給企業(yè)提供幫助的重要前提，而在這個(gè)過程中也能夠?qū)崿F(xiàn)本身的價(jià)值?？芍獣?huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)提高，外在和內(nèi)在因素都發(fā)揮著很大的作用，相輔相成。
二、培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)能力的途徑
（一）外界環(huán)境
1、學(xué)校教育
學(xué)校的會(huì)計(jì)教育應(yīng)該成為真正的素質(zhì)教育。和其它專業(yè)一樣，雖然學(xué)生想要掌握相關(guān)專業(yè)知識(shí)，學(xué)校教育是一個(gè)主要途徑，但近年來高校擴(kuò)招的同時(shí)也產(chǎn)生了一些消極影響，可以在學(xué)校學(xué)到的專業(yè)知識(shí)貌似正在不斷減少，且這些知識(shí)部分已經(jīng)難以跟上時(shí)代的發(fā)展。在這樣的情況下教育核心應(yīng)該有所偏轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)移到“育人”方面以讓學(xué)生了解待人接物的方式以及如何處理問題的方法，在實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題以及解決問題的能力，這也是近年來教育界提倡的素質(zhì)教育。而會(huì)計(jì)專業(yè)如何做到這點(diǎn)，需要和該專業(yè)本身的特點(diǎn)以及社會(huì)需求結(jié)合起來，也就是說會(huì)計(jì)人員在培養(yǎng)的時(shí)候需要注重政策觀念以及職業(yè)道德素質(zhì)，更重要的是終身學(xué)習(xí)能力。會(huì)計(jì)教育最主要的目標(biāo)之一就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)的素質(zhì)。
素質(zhì)教育指的是學(xué)生所學(xué)到的不僅是教條的知識(shí)，更重要的是一種能力，這種能力主要有以下幾個(gè)層次：一是有效掌握相關(guān)專業(yè)關(guān)于聽、讀和寫的能力，也就是其專業(yè)基本能力，這些能力能夠幫助學(xué)生專業(yè)的閱讀還有知識(shí)交流的，是終身學(xué)習(xí)的重要前提還有基礎(chǔ)；二是關(guān)于新知識(shí)的掌握還有理解的能力，也就是自學(xué)能力，對(duì)關(guān)于專業(yè)的新知識(shí)可以通過自身的理解和凝練來掌握；三是對(duì)信息進(jìn)行搜集、獲取還有提煉的能力。人們接觸信息的渠道越來越多，這也導(dǎo)致了信息雜亂無章，因此要得到其中有效的信息，需要掌握高效的查閱和提煉能力，根據(jù)一些還沒有確定的事實(shí)和信息做出判斷。
2、會(huì)計(jì)實(shí)踐能力的訓(xùn)練
會(huì)計(jì)的應(yīng)用性極強(qiáng)，所以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力非常重要，應(yīng)該重視并加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。培養(yǎng)的緩解主要有校內(nèi)模擬、校外生產(chǎn)、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文以及社會(huì)調(diào)查等。注重會(huì)計(jì)語言能力的培養(yǎng)，以及會(huì)計(jì)信息的生成能力、會(huì)計(jì)的分析以及評(píng)價(jià)能力。在培養(yǎng)的過程中遵守學(xué)以致用的原則，注重會(huì)計(jì)職業(yè)組織還有學(xué)術(shù)團(tuán)體的教育租用。
（二）會(huì)計(jì)人員自身努力
不管怎么說，外在環(huán)境因素只是盡可能的幫助學(xué)習(xí)的人創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多個(gè)渠道的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)以及豐富交流的方式，但是這些客觀條件存在后，想不想學(xué)習(xí)、是否需要學(xué)習(xí)以及能否學(xué)習(xí)到專業(yè)知識(shí)，這都需要人本身的意志進(jìn)行選擇。一個(gè)會(huì)計(jì)人員只有掌握了“自我意識(shí)”才能夠通過獨(dú)立的學(xué)習(xí)方式以及主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，參加到會(huì)計(jì)教育活動(dòng)當(dāng)中。所謂自身的努力，是在確定自己是要學(xué)習(xí)之后根據(jù)自身的能力還有需要，對(duì)自己學(xué)習(xí)需要有所判斷，只有在正確的判斷之后才能夠讓自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃更有目標(biāo)性和針對(duì)性，且能夠選擇合適的途徑來進(jìn)行學(xué)習(xí)。自我學(xué)習(xí)的過程中，需要的是別人的認(rèn)同以及鼓勵(lì)，絕不是強(qiáng)制性的約束或者命令。
三、結(jié)束語
對(duì)于培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員的終身學(xué)習(xí)能力來說，無論是環(huán)境或者自身因素都是不可忽略的，兩者相輔相成且一起決定了會(huì)計(jì)人員終身學(xué)習(xí)能力的高低，所以每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都應(yīng)該對(duì)自己身邊存在的學(xué)習(xí)資源還有機(jī)會(huì)有所珍惜，通過自我學(xué)習(xí)提高本身的素質(zhì)，為推動(dòng)國家和企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供自己的一份力量。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇六
春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國歷史上一個(gè)既混亂又精彩的時(shí)期，奴隸制社會(huì)開始瓦解，新的封建社會(huì)制度開始形成。西周滅亡后，代之而起的東周沒有約束力，各地諸侯稱霸一方，經(jīng)長達(dá)數(shù)百年的連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭，形成許多國家，春秋五霸、戰(zhàn)國七雄先后登上歷史舞臺(tái)，演出各種精彩緊張的歷史故事。這本書，可以讓你走進(jìn)一個(gè)戰(zhàn)爭時(shí)代，它講述了秦國、齊國、楚國、趙國等幾個(gè)國家的連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭，也同時(shí)締造出春秋時(shí)期的英雄。
書中有許多個(gè)性不同的人物，最讓我敬佩的人是勾踐，他在越國輔佐君主。一次，吳國為了報(bào)以前越國侵犯的仇，發(fā)兵伐越，結(jié)果大敗，后來吳國君主死后，夫差即位為吳王。他打敗越國后，越國勾踐求饒，吳國答應(yīng)了。于是，勾踐到了吳國養(yǎng)馬，而且整天穿著童仆的衣服，天天斬草料喂馬，還親舔過夫差的大便，夫差見勾踐如此忠心于他，就放松了對(duì)他的警惕。其實(shí)，他每天都要臥薪嘗膽，不忘國恥。就這樣，20年后，經(jīng)過了文種訓(xùn)練的越國精兵終于滅了吳國。他那種忍辱負(fù)重，心系國家的精神值得我們敬仰。
雖然這是一個(gè)講國家與國家之間發(fā)生爭斗的歷史故事，但是里面卻涌現(xiàn)出許多舍己為人、不怕困難、盡忠報(bào)國的英雄人無物，如管仲、鮑叔牙、介子推、豫讓、藺相如。其中介子推這個(gè)人最讓我欣賞、敬佩，雖然他只在這本書里出現(xiàn)了幾個(gè)故事，但是他卻使我對(duì)他念念不忘，在大臣們饑寒交迫之時(shí)，他竟然把自己大腿上的肉割下來煮給了饑餓的君臣們吃，這需要多么大的勇氣啊!這難道不是舍己為人的精神使他做出這樣偉大的.事?的確，這樣的精神，在我們的身邊，也是有不少的人和例子，如我們最熟悉的清潔工，還有我們親愛的老師，雖然他們不是為了舍己為國，但是他們也為我們付出了很多，這也是舍己為人的精神。在大家的回憶里，應(yīng)該還記得那牽動(dòng)億萬人心的那次5?12時(shí)間嗎?在地震的一瞬間，許多人都在想著如何逃跑，有一些人卻用自己的生命來拯救那些在廢墟里無辜的人，甚至連生命也送給了死神，列如譚千秋老師，他為了保護(hù)學(xué)生，用自己的身體護(hù)住了他們，自己卻與世長辭了。在災(zāi)難發(fā)生時(shí)，誰都沒有無動(dòng)于衷，許多志愿者都在救援傷者，為災(zāi)民犧牲了個(gè)人的時(shí)間，甚至是生命，無償而不怕艱苦地去救人，這難道不像那一千多年前的忠臣介子推的精神嗎?因此，每個(gè)人都應(yīng)該有無私奉獻(xiàn)、舍己為人的心。
雖說好人會(huì)有好報(bào)，但介子推卻被燒死在晉文公的一把火下。雖然介子推死了，但是他那無私奉獻(xiàn)、舍己為人的精神滲透在我的心中，滲透在讀者們的心中!
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇七
指以某一特定的對(duì)象為主體，增添新的附件，從而使新的物品性能更好、功能更強(qiáng)的組合技法。這種技法容易產(chǎn)生組合設(shè)想，但不可能對(duì)原有事物產(chǎn)生重大突破的改進(jìn)。
一年輕人把柵狀鉤子分別附加在三個(gè)電扇葉片上。在電風(fēng)扇旋轉(zhuǎn)時(shí)，就會(huì)使空氣快速流動(dòng)。當(dāng)有蚊子飛過時(shí)，就會(huì)被吸進(jìn)葉片中去，并且被擋在柵網(wǎng)上。時(shí)間一長，就有成千上萬只蚊子被殺死。這就是“殺蟲電風(fēng)扇”。
4?重組組合。
指改變?cè)惺挛锏慕Y(jié)構(gòu)組合方式，而使原有元素在不增加數(shù)量的情況下，改變?cè)惺挛锏男再|(zhì)的組合。重組組合是在事物的不同層次上分解原來的組合形式，然后再以新的思想重新組合起來。特點(diǎn)是改變了事物各部分之間的相互關(guān)系。
沙漏與電話組合成計(jì)時(shí)電話機(jī)，刀片與刀架組合成保險(xiǎn)剃須刀。它們的組合不僅是商業(yè)上的組合，更是技術(shù)組合的創(chuàng)新。在日常生活中，無論是生活用品還是生產(chǎn)用品，組合設(shè)計(jì)的產(chǎn)品越來越多。如有組合音響、組合家具、組合工具、組合車床等。愛因斯坦說過：“找出已知裝備的新的組合的人，就是發(fā)明家?！?BR> “萬變不離其宗”，對(duì)于組合創(chuàng)新思維而言，這個(gè)“宗”就是不同元素的拆分與重新組合。
組合思維是創(chuàng)新思維中一種比較簡易的思維方式，但是簡易并不等于簡單，運(yùn)用好了一樣可以有大的突破和革新。
逆向思維敢于“反其道而‘思’之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。
逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。這種思維方式敢于“反其道而‘思’之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象?，F(xiàn)實(shí)中，人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實(shí)，對(duì)于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過來想或許會(huì)使問題簡單化，使解決變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的奇跡來，這就是逆向思維的魅力。
在日常生活中，有許多通過逆向思維取得成功的例子。
某時(shí)裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔裙子燒了一個(gè)洞，其價(jià)格一落千丈。如果用織補(bǔ)法補(bǔ)救，也只是蒙混過關(guān)，欺騙顧客。這位經(jīng)理突發(fā)奇想，干脆在小洞的周圍又挖了許多小洞，并精心修飾，將其命名為“鳳尾裙”。一下子，“鳳尾裙”銷路頓開，該時(shí)裝店也出了名，逆向思維帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。
無跟襪的誕生與“鳳尾裙”異曲同工。因?yàn)橐m跟容易磨破，一破就毀了一雙襪子，商家運(yùn)用逆向思維，成功推出無跟襪，每次只需要換破了的那一只祙子，創(chuàng)造了非常好的商機(jī)。
在創(chuàng)造發(fā)明的道路上，更需要逆向思維，逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。
洗衣機(jī)的脫水缸，它的轉(zhuǎn)軸是軟的，用手輕輕一推，脫水缸就東倒西歪?？墒敲撍自诟咚傩D(zhuǎn)時(shí)，卻非常平穩(wěn)，脫水效果很好。當(dāng)初設(shè)計(jì)它時(shí)，為了解決脫水缸的顫動(dòng)和由此產(chǎn)生的噪聲問題，工程技術(shù)人員想了許多辦法：先加粗轉(zhuǎn)軸，無效;后加硬轉(zhuǎn)軸，仍然無效。最后，他們來了個(gè)逆向思維，棄硬就軟，用軟軸代替了硬軸，成功地解決了顫動(dòng)和噪聲這兩大問題。這是一個(gè)由逆向思維而誕生的創(chuàng)造發(fā)明的典型例子。
傳統(tǒng)的破冰船，都是依靠自身的重量來壓碎冰塊的，因此它的頭部都由高硬度材料制成，而且設(shè)計(jì)得十分笨重，轉(zhuǎn)向非常不便，所以這種破冰船非常害怕側(cè)向的流水。前蘇聯(lián)的科學(xué)家運(yùn)用逆向思維，變向下壓冰為向上推冰，即讓破冰船潛入水下，依靠浮力從冰下向上破冰。新的破冰船設(shè)計(jì)得非常靈巧，不僅節(jié)約了許多原材料，而且不需要很大的動(dòng)力，自身的安全性也大為提高。遇到較堅(jiān)厚的冰層，破冰船就像海豚那樣上下起伏前進(jìn)，破冰效果非常好。這種破冰船被譽(yù)為“本世紀(jì)最有前途的破冰船”。
為了開拓創(chuàng)新，我們不妨將思路反過來想一想。那么運(yùn)用逆向思維有什么章法可循嗎?哈佛教授總結(jié)出了逆向思維法的三大類型：
1?反轉(zhuǎn)型逆向思維。
常常從事物的功能、結(jié)構(gòu)、因果關(guān)系等三個(gè)方面進(jìn)行反向思維。比如，市場上出售的無煙煎魚鍋就是把原有煎魚鍋的熱源由鍋的下面安裝到鍋的上面。這是利用逆向思維，對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行反轉(zhuǎn)型思考的產(chǎn)物。
2?轉(zhuǎn)換型逆向思維。
是指在研究一問題時(shí)，由于解決這一問題的方法受阻，而轉(zhuǎn)換成另一種方法，或轉(zhuǎn)換思考角度思考，以使問題順利解決的思維方法。
如歷史上被傳為佳話的司馬光砸缸救落水兒童的故事，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)用轉(zhuǎn)換型逆向思維法的例子。由于司馬光不能通過爬進(jìn)缸中救人的方法解決問題，因而他就轉(zhuǎn)換為另一方法——破缸救人，進(jìn)而順利地解決了問題。
3?缺點(diǎn)逆用思維法。
這是一種利用事物的缺點(diǎn)，將缺點(diǎn)變?yōu)榭衫玫臇|西，化被動(dòng)為主動(dòng)、化不利為有利的思維發(fā)明方法。
這種方法并不以克服事物的缺點(diǎn)為目的，相反，它是將缺點(diǎn)化弊為利，找到解決方法。例如金屬腐蝕是一種壞事，但人們利用金屬腐蝕原理進(jìn)行金屬粉末的生產(chǎn)，或進(jìn)行電鍍等其他用途，無疑是對(duì)缺點(diǎn)逆用思維法的一種應(yīng)用。
逆向思維會(huì)助你在“山重水復(fù)疑無路”時(shí)，進(jìn)入“柳暗花明又一村”的境界，開辟出一方新天地。
逆向思維與常規(guī)思維不同，逆向思維是反過來思考問題，是用絕大多數(shù)人沒有想到的思維方式去思考問題。運(yùn)用逆向思維去思考和處理問題，實(shí)際上就是以“出奇”達(dá)到“制勝”。因此，逆向思維的結(jié)果常常會(huì)令人大吃一驚，喜出望外，別有所得。
模仿創(chuàng)造思維。
認(rèn)為創(chuàng)新就應(yīng)該拒絕模仿的觀點(diǎn)其實(shí)是人們對(duì)模仿的一種誤解，因?yàn)槭澜缟蠜]有兩片相同的樹葉，所以不存在絕對(duì)的模仿，關(guān)鍵的問題在于如何模仿。
一說起創(chuàng)新、創(chuàng)造，大多數(shù)人會(huì)很自然地鄙夷模仿，因?yàn)閯?chuàng)新，意味著更新，而模仿則是步人后塵。有無數(shù)個(gè)案例表明，創(chuàng)新者生，模仿者死。不僅如此，竊取創(chuàng)新者智慧成果的模仿在道德上也不具備被尊重的價(jià)值。哈佛告訴你，創(chuàng)新從不拒絕模仿，事實(shí)上，通過模仿別人你同樣可以成功。
當(dāng)今世界上，最成功的模仿者首推日本，日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背后是什么?是了不得的創(chuàng)新?可能有一些吧，但是如果你翻開日本過去幾十年的工業(yè)發(fā)展歷史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)很少有重大的新產(chǎn)品或尖端的科技是發(fā)源于日本。日本人只不過仿用了美國的點(diǎn)子和商品，從汽車到半導(dǎo)體等都是仿造的，日本人只保留精華，改進(jìn)其余部分。
有許多人公認(rèn)鋼鐵大王卡內(nèi)基是世界首富，你知道他是怎么辦到的嗎?很簡單，他模仿洛克菲勒、摩根和其他金融巨子。他留意那些人的一舉一動(dòng)，研究他們的信念，模仿他們的做法，就有了他的成就。
再仔細(xì)觀察，那些挑戰(zhàn)跨國巨頭的新興“殺手”大多是模仿高手，或者是“快速模仿者”。我們看看這些“殺手”的名單，百度、騰訊、盛大、聯(lián)想、萬科、招商銀行等，他們的事業(yè)發(fā)展中都有模仿者的身影。
所以模仿與創(chuàng)新并不是涇渭分明、天生的水火不容，哈佛教授告訴我們，真正創(chuàng)造出一種前所未有的新事物的案例并不多，在創(chuàng)新領(lǐng)域中更多的是創(chuàng)造性模仿?！皠?chuàng)造性模仿”由哈佛商學(xué)院教授李維特率先提出。此后，德魯克又從戰(zhàn)略高度對(duì)其進(jìn)行了精辟論述，認(rèn)為創(chuàng)造性模仿是“創(chuàng)造性仿制者在別人成功的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)新”。創(chuàng)造性模仿，與一般模仿不同。創(chuàng)造性模仿，是在研究原有事物的基礎(chǔ)上，對(duì)原有事物的改進(jìn)和超越，模仿的目的不是為仿制而是為了創(chuàng)新。
在商業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造性模仿者沒有創(chuàng)新一種產(chǎn)品或一項(xiàng)服務(wù)，它只不過是完善這種產(chǎn)品或服務(wù)，并給它重新定位。比如，突出產(chǎn)品特性，以適應(yīng)稍有不同的市場。這樣，在短時(shí)間內(nèi)，這個(gè)新事物就會(huì)真正滿足顧客的需求，占領(lǐng)市場。
大自然給人類的啟發(fā)是多種多樣的。大自然的山川，渾然天成，質(zhì)樸無華，正是受此啟發(fā)，人類才發(fā)展起了建筑學(xué)，建立起了現(xiàn)代化大城市。大自然的河流，看起來不以人的意志為轉(zhuǎn)移，日夜奔騰不息，但它不也是在日夜教導(dǎo)人們?nèi)绾卫斫獾厍虻闹亓?、運(yùn)動(dòng)的慣性等許多道理，教會(huì)人們?nèi)绾伍_發(fā)利用大自然的潛能嗎?金屬，給人類的靈感就更多了，這類看起來很堅(jiān)硬的東西，被火熔化后竟能按照人類的需要變成為人類所用的工具，更重要的是，它讓人們明白了各種物質(zhì)都有熔點(diǎn)，都能進(jìn)行形態(tài)和能態(tài)的轉(zhuǎn)化。
自從人類誕生以來，大部分的發(fā)明創(chuàng)造都是靠仿生研究成功的。萊特兄弟從鳥身上得來靈感發(fā)明了飛機(jī)，貝爾通過研究聲音的傳遞得到靈感發(fā)明了電話，為人類開辟了信息的時(shí)代。雷達(dá)是人們從蝙蝠身上得來的靈感，在軍事上作出了重大貢獻(xiàn)。像現(xiàn)在的電腦是仿造人類的大腦而發(fā)明出來的，汽車是從馬車仿造而來的。人類的現(xiàn)代化文明以及高科技60%是靠仿生學(xué)得來的。
在學(xué)習(xí)中也無處不見創(chuàng)造性模仿，比如寫作文就是最典型的，一個(gè)好的寫手首先必須成為一個(gè)勤勞的閱讀者，在經(jīng)過大量閱讀別人的作品后才能建立寫作的意識(shí)、靈感，并學(xué)到一些詞匯、章法。其次是必然要經(jīng)歷的一個(gè)階段就是模仿，模仿別人的構(gòu)思，表達(dá)時(shí)所用的詞匯和句法等，這個(gè)過程是一個(gè)學(xué)習(xí)和積累的過程，也是最重要的過程。最后，當(dāng)經(jīng)過一段時(shí)間的模仿后，就能夠撇開所模仿的模式限制而自由、熟練地重新組合在模仿中學(xué)到的詞匯、句法、章法，寫出自己的風(fēng)格了，佳作就這樣產(chǎn)生了。
這是一個(gè)創(chuàng)新的過程，這個(gè)過程要做好，必須有前兩個(gè)過程的鋪墊，尤其是第二個(gè)過程的模仿，這是基礎(chǔ)。其他學(xué)科也是，都經(jīng)歷了一個(gè)由學(xué)習(xí)到自我獨(dú)立運(yùn)用和開創(chuàng)的過程。
所以，無論發(fā)明、創(chuàng)造還是其他生活中的一切都離不開創(chuàng)造性模仿，創(chuàng)新的一個(gè)重要思維就是善于從已有的事物中獲得靈感，總結(jié)規(guī)律，創(chuàng)造出新的東西適應(yīng)新的情況和新的需求。
具體說來，模仿技法的步驟通常有：
1.發(fā)現(xiàn)問題。
留心身邊的事物，發(fā)現(xiàn)并抓住問題的實(shí)質(zhì)。
2.尋找榜樣。
在弄清問題癥結(jié)的基礎(chǔ)上，想想哪些生物或事物對(duì)這種問題有解決辦法，選一種最感興趣的進(jìn)行剖析、仿效。
3.觀念移植。
設(shè)法將某個(gè)領(lǐng)域的理論、方法和策略引用、模仿到另一個(gè)領(lǐng)域。如戲劇表演的手法就可以用到英語情景教學(xué)中和銷售員培訓(xùn)的模擬銷售場景中去。
4.利用矛盾。
就是利用事物的對(duì)立面。如玻璃窗是為滿足人們透光而不透風(fēng)的要求，而百葉窗則相反，是為了滿足人們透風(fēng)而不透光的要求。橡皮鉛筆也是為了做兩件相互矛盾的事：寫字和擦字。
5?要“快”而“高”
如果是模仿已出現(xiàn)的新產(chǎn)品、新事物，就要學(xué)得快、用得快。同時(shí)，要在質(zhì)量上“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。只有這樣，才能最大限度地節(jié)省科研投資和避開市場風(fēng)險(xiǎn)。
模仿是一個(gè)從學(xué)習(xí)到改進(jìn)再到創(chuàng)新的過程，模仿性創(chuàng)新思維，是一種漸進(jìn)的創(chuàng)新，它更多的是激發(fā)創(chuàng)意的一種手段，并不完全是為了產(chǎn)生仿生產(chǎn)品或仿制新事物。
模仿性創(chuàng)新思維告訴我們，在創(chuàng)新的能力和條件還不具備時(shí)，不妨試著從創(chuàng)新性模仿開始，在模仿中創(chuàng)新。當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破，那時(shí)就能使真正的創(chuàng)新騰空而出。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇八
近年來，隨著紀(jì)錄片的迅速發(fā)展，越來越多的人開始意識(shí)到紀(jì)錄片的力量和魅力。作為一種介于娛樂和教育之間的形式，紀(jì)錄片不僅能夠讓觀眾在欣賞美好畫面的同時(shí)感受到思想的碰撞，還能夠喚起人們對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)注和思考。最近我有幸觀看了一部以“能力培養(yǎng)”為主題的紀(jì)錄片，通過了解主人公的從無到有的成長歷程，我深刻體會(huì)到了能力培養(yǎng)的重要性和培養(yǎng)能力的重要途徑。
首先，這部紀(jì)錄片告訴了我成長的真諦。在紀(jì)錄片中，主人公從一個(gè)毫無特長和自信的人，經(jīng)過不斷的努力和拼搏，成為了某領(lǐng)域的專家。這個(gè)過程中，他不斷嘗試，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，從而逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和擅長的領(lǐng)域。通過主人公的故事，我意識(shí)到成長不僅僅是一種物質(zhì)上的增長，更是對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和完善。只有不斷地挑戰(zhàn)自己，不斷嘗試，才能夠找到真正適合自己的領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)真正的成長。
其次，這部紀(jì)錄片給我上了一堂精彩的人生課。在主人公的成長歷程中，我們看到他在追求能力的過程中所經(jīng)歷的困難和挫折。但是，正是這些挫折讓他更加堅(jiān)定了自己的目標(biāo)，讓他更加努力地追求自己的夢想。通過觀看這部紀(jì)錄片，我認(rèn)識(shí)到人生中的困難和挫折是不可避免的，只有積極面對(duì)、勇于挑戰(zhàn)才能夠迎難而上，克服困難。而這種精神也將成為我自己在未來人生中不可或缺的力量。
第三，這部紀(jì)錄片深刻地告訴了我培養(yǎng)能力的重要性。在紀(jì)錄片中，主人公通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐漸得到了一些技能和知識(shí)，并最終成為了專家。這個(gè)過程中，我們看到了主人公培養(yǎng)能力所付出的努力和耐心。通過觀察主人公，我意識(shí)到培養(yǎng)能力需要付出很多的時(shí)間和精力，需要不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。同時(shí)，紀(jì)錄片也向我展示了培養(yǎng)能力所具有的應(yīng)用性和實(shí)用性。只有通過不斷地培養(yǎng)能力，我們才能夠在社會(huì)中找到我們的位置，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
最后，這部紀(jì)錄片給我?guī)砹藢?duì)未來的思考和規(guī)劃。通過觀看主人公從無到有的成長歷程，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的潛力和天賦，只要我們有足夠的耐心和毅力，就能夠發(fā)現(xiàn)并發(fā)展其潛能。同時(shí)，在觀看這部紀(jì)錄片時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到自己要面對(duì)許多困難和挑戰(zhàn)，要不斷地學(xué)習(xí)和開拓自己的能力，才能夠在日后取得成功。因此，我決定在未來的發(fā)展中，注重對(duì)自己能力的培養(yǎng)，努力開拓自己的潛力，為自己的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總而言之，通過觀看這部紀(jì)錄片，我深刻領(lǐng)悟到成長的真諦，學(xué)習(xí)到人生的智慧，體會(huì)到了能力培養(yǎng)的重要性，思考到了對(duì)未來的規(guī)劃。這次觀看經(jīng)歷給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞退伎?，讓我?duì)自己的人生有了更加深刻地認(rèn)識(shí)和規(guī)劃。同時(shí)，也希望更多的人能夠通過觀看紀(jì)錄片，從中汲取力量，實(shí)現(xiàn)自己的成長和夢想。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇九
近年來，紀(jì)錄片作為一種重要的媒介形式，越來越多地同社會(huì)發(fā)展進(jìn)程深度融合，具有極大的影響力和觀賞性。以能力培養(yǎng)為題材的紀(jì)錄片，更是深受廣大觀眾的喜愛。近日在觀看一部名為《能力的核心：成功者的故事》的紀(jì)錄片時(shí)，我深深感受到了其中傳遞的信息和啟示，對(duì)提升個(gè)人能力有了更深刻的理解和體會(huì)。
首先，該紀(jì)錄片生動(dòng)地展示了成功者的奮斗過程，不斷的努力和堅(jiān)持是成功的關(guān)鍵。我們常常只看到成功者的輝煌成就，卻往往忽略了取得這些成就之前所付出的艱辛。紀(jì)錄片通過記錄成功者自幼練習(xí)的過程，讓觀眾意識(shí)到了要取得突出的成就，必須具備持續(xù)不斷的努力和毅力。正如其中一位成功者所言：“我并不是天生的天才，我成功的關(guān)鍵就是每天不斷練習(xí)，永不放棄?！?BR> 其次，該紀(jì)錄片強(qiáng)調(diào)了自我驅(qū)動(dòng)力和熱情的重要性。紀(jì)錄片中的成功者大多數(shù)都對(duì)自己的夢想和追求充滿了熱情，并且具備強(qiáng)烈的自我驅(qū)動(dòng)力。無論是音樂、體育還是科學(xué)研究，他們都對(duì)自己的領(lǐng)域有著深厚的興趣，并主動(dòng)去探索和學(xué)習(xí)。正是熱情和自我驅(qū)動(dòng)力的推動(dòng)，他們才能一步步走向成功。觀看紀(jì)錄片后，我認(rèn)識(shí)到了培養(yǎng)興趣和激發(fā)自我驅(qū)動(dòng)力的重要性，只有保持對(duì)所學(xué)知識(shí)和技能的熱情，才能更好地提升自身能力。
再次，該紀(jì)錄片呼吁觀眾要敢于追求夢想和挑戰(zhàn)自我。通過記錄成功者身上的經(jīng)歷和成就，紀(jì)錄片傳遞的主題是鼓勵(lì)觀眾要積極追求自己的夢想，并不斷挑戰(zhàn)自我。時(shí)間和環(huán)境對(duì)任何人而言都是相同的，但能夠突破常規(guī)、超越自我的人才能取得更大的成就。只有有勇氣去追求夢想，敢于突破舒適區(qū)，才能發(fā)現(xiàn)自己的潛力和可能性。紀(jì)錄片讓我懂得，成功是屬于那些不怕失敗、追逐夢想的人。
此外，該紀(jì)錄片也強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作和持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。成功者們往往身上都具備優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)合作能力，他們懂得如何與他人協(xié)作，激發(fā)他人的潛力，共同完成目標(biāo)。同時(shí)，成功絕不是一蹴而就的，持續(xù)的學(xué)習(xí)和成長是不可或缺的。無論是學(xué)術(shù)研究、商業(yè)創(chuàng)新還是音樂創(chuàng)作，成功者都樂于接受新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自己。紀(jì)錄片給我留下了深刻的印象，我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)人能力的提升離不開優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)合作和持續(xù)的學(xué)習(xí)。
最后，該紀(jì)錄片還給觀眾以信心和希望。無論年齡、背景和基礎(chǔ)如何，只要有夢想、有動(dòng)力和勇氣，并且愿意努力去實(shí)現(xiàn)，就能獲得成功。紀(jì)錄片中的成功者就是活生生的例子，他們向我們證明了任何人都有可能創(chuàng)造非凡的成就。觀看紀(jì)錄片后，我更加堅(jiān)定了自己的信心，相信只要堅(jiān)持努力，自己同樣能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想。
總結(jié)起來，這部關(guān)于能力培養(yǎng)的紀(jì)錄片讓我充分認(rèn)識(shí)到了成功之路的不易，以及努力和堅(jiān)持的價(jià)值。它通過展示成功者的奮斗過程，強(qiáng)調(diào)了自我驅(qū)動(dòng)力、熱情追求、敢于挑戰(zhàn)自我的重要性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作和持續(xù)學(xué)習(xí)的價(jià)值。紀(jì)錄片給予觀眾以信心和希望，讓我們相信只要努力，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)取得非凡的成就。我從中獲得了很多啟發(fā)，相信這對(duì)我今后的能力培養(yǎng)和個(gè)人成長有著深遠(yuǎn)的影響。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十
人人都想成為交際圈中受歡迎的一位，讓人注意到，可是沒有好的交際口才，你就難以與人打好交道，這就需要你好好鍛煉口才了。鍛煉自己的交際口才，你就能更好地與他人溝通，下面小編為大家?guī)砣绾闻囵B(yǎng)自己的交際能力和口才，希望大家喜歡！
當(dāng)今社會(huì)競爭激烈，社會(huì)需要的是知識(shí)能力全方面人才，為了在這個(gè)社會(huì)中有所作為，我們必須要提高自身的綜合素質(zhì)，做全面發(fā)展的人才，所以我們當(dāng)前的緊要任務(wù)即為了解如何提高自身的個(gè)人口才和交際能力。
要有勇氣和膽量你要有勇氣和膽量走向講臺(tái)，不會(huì)因那個(gè)為別人的取笑而害怕和恐懼?？诓攀勤A得別人尊重和敬佩的第一要素，如果沒有良好的口才，別人不會(huì)尊重你，連你自己也會(huì)瞧不起你自己。因?yàn)?，你思想的一切都需要用你的語言來表達(dá)，而別人也需要通過你的表達(dá)，來了解你的思想的一切。如果沒有正確的表達(dá)，永遠(yuǎn)也不可能改變別人的認(rèn)識(shí)。有時(shí)候與三五知己或至親至熟在一起，你也能暢所欲言甚至高談闊論，或者你一貫沉默，但偶爾也出語驚人令人刮目，你也曾體會(huì)過被人贊同的欣喜，不是你不能講，只是你不敢講而已。有什么不敢講的呢？只要你不斷地磨練和重復(fù)，再復(fù)雜的過程也會(huì)變得簡單自如。
要有自己的語言魅力真誠，是通往人們心靈的橋梁。要想使你演講和表達(dá)產(chǎn)生共鳴，需要來自你內(nèi)心深處的聲音，先要感動(dòng)自己然后感動(dòng)別人，不為演講而演講，應(yīng)以傾訴內(nèi)在心靈，以心靈的溝通為主要，即可動(dòng)人以情，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。不要去追求華麗的詞藻和假裝的深沉。樸實(shí)無華的語言會(huì)顯得格外的親切，也就具備強(qiáng)大的感染力。別只顧擦亮自己的皮鞋，更應(yīng)擦亮自己的語言，否則，人生將蒙上擦不去的塵埃，在不斷鍛煉的過程中，愈是質(zhì)樸無華的語言，愈會(huì)散發(fā)迷人的`光輝，隨著多次的磨練，站在講臺(tái)上的直銷培訓(xùn)者們的語言藝術(shù)也終將爐火純青。越是出色的培訓(xùn)大師，越是要借助來自閱讀的靈感，書本是取之不盡的寶藏。
要保證舞臺(tái)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一演講：先演后講，內(nèi)容占7%，語音語調(diào)占33%，肢體語言占60%；站姿：昂首挺胸，身體稍微側(cè)前傾，俯視；語氣：培訓(xùn)師的語氣要堅(jiān)定、自信，不要拖泥帶水，模棱兩可，速度要不快不慢，吐字清楚，聲音洪亮；語調(diào)：說話的聲音要有抑揚(yáng)頓挫高低起伏，每一個(gè)詞組適當(dāng)分開說，增強(qiáng)節(jié)奏感，在句號(hào)的地方必須停頓，語調(diào)切忌草原一路平；肢體語言：它是演講中不可或缺的一部分，肢體是四肢，體是身體，肢體語言配合得好，可以更充分表達(dá)演講的內(nèi)容和情感，不要老是感到手沒地方放；控制場面：底下有人喧嘩、走動(dòng)時(shí)，聲音可突然高八度引起大家注意，培訓(xùn)師目光切忌看門外或其他離開學(xué)員目光的地方，萬一中途出現(xiàn)白癡時(shí)可轉(zhuǎn)身擦黑板或喝水，臨場發(fā)揮；風(fēng)格：每一個(gè)成名講師都有自己的風(fēng)格，風(fēng)格根據(jù)自己的外形與個(gè)性進(jìn)行設(shè)定和培養(yǎng)，風(fēng)格要與個(gè)性相符，與外形協(xié)調(diào)。
要尊重你的聽眾尊重聽眾，就是尊重你自己。有的演講者，在臺(tái)上肆意的指責(zé)和批評(píng)臺(tái)下的聽眾，覺得臺(tái)下的學(xué)員在交頭接耳，來回走動(dòng)或抽煙等行為嚴(yán)重地影響了他的演講，干擾了他的思路，因此在演講中表現(xiàn)出反感，甚至使用粗劣的言語，以維護(hù)自己的尊嚴(yán)。殊不知，他這樣只會(huì)喪失自己的尊嚴(yán)和人格。為什么臺(tái)下會(huì)出現(xiàn)如此反應(yīng)呢？其實(shí)，這正是聽眾不敢興趣或反感的表現(xiàn)。所以培訓(xùn)者因該找自身的原因，及時(shí)糾正和彌補(bǔ)演講中的失誤，重新調(diào)整思路。人是需要相互尊重的，學(xué)員乃有所求而來，他希望從你的演講中找到某一事情的正確答案，你卻不能滿足他的要求，會(huì)使學(xué)員失望。而你還用言語責(zé)罵，這會(huì)嚴(yán)重傷害你的聽眾，招致更強(qiáng)烈的反感，最終使你的演講失敗。
要放松自己的面頰幽默、微笑和親切是贏得信賴的關(guān)鍵。如果總是繃緊自己的臉，無形中給下面的聽眾造成一種壓力，這樣讓他們覺得聽課很辛苦。所以在講臺(tái)上放松自己的神經(jīng)，放開心扉，在激情的基礎(chǔ)上增加幽默和親切的微笑，能讓自己在講臺(tái)上揮灑自如。
總結(jié)起來就是要臉皮厚！不要怕陌生,因?yàn)橐坏┡履吧四憔蜁?huì)不好意思開口去和別人說話,平時(shí)多參加些研討這類的活動(dòng),這樣有助于幫助自己的口才，交際能力的話平時(shí)只要做人厚道點(diǎn)基本上都是可以保持有個(gè)好的交際能力！
1、善用禮貌語言
在交際中，禮貌的人與態(tài)度總能讓人感到愉悅，講禮貌是很重要的。你要學(xué)會(huì)妥善運(yùn)用禮貌的語言，多說“請(qǐng)，請(qǐng)問，謝謝，您好，失陪，再會(huì)......”等詞語，這是對(duì)別人的尊重，也是你禮貌的體現(xiàn)。
2、真誠說話
人世間最美好的事情莫過于真、善、美，只要你通過語言表達(dá)出你的真誠、善良，相信沒有人會(huì)拒絕與你交往，所以，學(xué)會(huì)真摯地表達(dá)你的想法與情感吧，不要說假話，不要夸大其詞，不要吞吞吐吐。
3、理性溝通
人往往會(huì)受情緒影響而做錯(cuò)事，說錯(cuò)話，嚴(yán)重者更會(huì)釀成不可挽回的大錯(cuò)。為避免自己說錯(cuò)話，你就要學(xué)會(huì)理性溝通，時(shí)刻不要讓負(fù)面情緒沖昏頭腦。
4、耐心傾聽
在交際中，你不妨多多充當(dāng)傾聽者，向他人表示出你的耐心、專注、真誠，讓人感到你是可靠的，值得交往的。傾聽中，你可以不時(shí)給予對(duì)方一個(gè)眼神、一個(gè)微笑、一句答允，拉近彼此間的距離。切忌心不在焉，態(tài)度散漫。
5、學(xué)會(huì)幽默
交際中，適當(dāng)?shù)挠哪苁箽夥崭谇?，還有助消除彼此間的陌生感。但是幽默中有大學(xué)問，你的幽默最好是內(nèi)容高雅，因地制宜的，避免廢話過多，言語中冒犯了他人。還有，注意幽默有度，莫令自己成了一個(gè)不知分寸的小丑。
6、冷靜自信
一個(gè)人的應(yīng)變能力反映著他的機(jī)智和聰明，一旦碰到意外的變故，要能表現(xiàn)出高度的冷靜和強(qiáng)烈的自信，甚至伴以適當(dāng)?shù)奈⑿?，這是一種強(qiáng)者姿態(tài)。只有這樣，才能使自己在冷靜中產(chǎn)生急智，發(fā)揮自己敏捷的思維能力和語言應(yīng)變能力。也只有這樣，才能擺脫困境，化險(xiǎn)為夷，化拙為巧，收到理想的'意外的效果。如果情緒過分激動(dòng)或緊張，只會(huì)抑制自己的思維活動(dòng)，使自己陷入不利的境地。
7、注意積累
語言應(yīng)變要求具備較高的文化素養(yǎng)和較強(qiáng)的語言駕馭能力。一個(gè)人如果文化修養(yǎng)好，對(duì)各種事物都有所了解和掌握，再加上語言表達(dá)方式靈活，詞匯豐富，那么他講起話來一定會(huì)得心應(yīng)手，應(yīng)對(duì)時(shí)就能做了到游刃有余，應(yīng)付自如。
8、轉(zhuǎn)換話題
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十一
隨著我國教育的不斷改革，初中政治教育成為了廣大教育者關(guān)心的問題。初中政治教學(xué)的必要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以此提升教學(xué)效果，推動(dòng)廣大學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。本文將會(huì)對(duì)初中政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維進(jìn)行詳細(xì)分析。
提高學(xué)生的創(chuàng)新潛能以及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，不僅直接關(guān)系到初中政治課堂的教學(xué)水平，同時(shí)對(duì)教師教學(xué)目標(biāo)的完成情況也是聯(lián)系緊密。所以教育者要將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維作為義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，努力去完成這項(xiàng)工作。
1喚起個(gè)性思維，激發(fā)創(chuàng)新思維。
受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，初中政治教學(xué)過程中存在著許多的問題，包括教學(xué)觀念滯后、課本教材內(nèi)容陳舊，教師對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)方面不重視，面對(duì)這些有問題的教學(xué)體制，學(xué)生很難開拓自己的創(chuàng)新思維。所以教師要努力改變這種教學(xué)現(xiàn)狀，喚起學(xué)生的個(gè)性思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
首先教師要?jiǎng)?chuàng)建合理的教學(xué)目標(biāo)。政治教學(xué)是一項(xiàng)有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，教師要想激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就要解決傳統(tǒng)教學(xué)中的弊端。第一點(diǎn)就是避免教學(xué)目標(biāo)的隨意性，注意目標(biāo)的完整和科學(xué)性，不要總是依照自己的主觀意向;其次是避免目標(biāo)的模糊性，目標(biāo)內(nèi)容不能模糊不清、主次不分，缺乏指導(dǎo)性和可執(zhí)行性;最后是解決目標(biāo)的單一性，要有明確的發(fā)展方向和計(jì)劃?？偨Y(jié)來說就是按照新課改的教學(xué)要求，從多個(gè)角度制定教學(xué)目標(biāo)，打破學(xué)生慣性思維，為學(xué)生提供獨(dú)立、自由的思考空間。
其次就是發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在初中政治教育中，教師要將自己的教學(xué)態(tài)度端正，營造出和諧生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，從而將學(xué)生的動(dòng)力和激情充分調(diào)動(dòng)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式當(dāng)中，教師總是一味的將課本視為教學(xué)主體，就是將課本上的知識(shí)作為政治課堂上的教學(xué)目標(biāo)，概述式教學(xué)非常普遍，在新課標(biāo)改革的要求下，政治教材在編寫上要有一定的創(chuàng)造空間，為學(xué)生和教師的創(chuàng)新思維提供更多的施展空間，所以教師要合理的運(yùn)用教材。教師還要對(duì)學(xué)生的心態(tài)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，巧設(shè)教學(xué)情境，發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)新思維，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，做到以學(xué)生為教學(xué)主體，提高政治教學(xué)的水平和質(zhì)量。
初中政治的概念和道理都很難理解，其內(nèi)容的理論性非常復(fù)雜，教師如果一味的從課本上照搬照抄，課堂課堂就會(huì)乏味無聊，讓學(xué)生對(duì)政治學(xué)習(xí)失去興趣，那制定的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)就很難順利實(shí)現(xiàn)了。所以教師在課堂上要注意學(xué)生的情緒，運(yùn)用新鮮有趣的教學(xué)方法和形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，盡量讓教學(xué)內(nèi)容變得通俗易懂、容易理解，在最大限度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
首先教師就要針對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)的政治知識(shí)設(shè)疑，盡量制造認(rèn)知沖突，開拓學(xué)生的大腦思維。學(xué)起于思，思源于疑，就是說知識(shí)主要是在思考中學(xué)習(xí)得到的，而思考的原因是自己先有疑問，有了疑問之后就有了思考，經(jīng)過思考才能解決問題，也就是創(chuàng)新思維的過程。教師的教學(xué)流程如果是設(shè)疑、解惑的話，這樣會(huì)吸引學(xué)生的眼球，促進(jìn)學(xué)生的思考，學(xué)生會(huì)不斷地提高解決問題和分析問題的思考能力，更能激發(fā)學(xué)生的求知欲望，結(jié)束課堂后，學(xué)生不僅掌握了知識(shí)，同時(shí)拓寬了思維能力和學(xué)習(xí)思路。
然后就是在教學(xué)中引用各種恰當(dāng)?shù)睦樱審?fù)雜的政治知識(shí)更加的通俗易懂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在舉例時(shí)要注意兩個(gè)原則，第一點(diǎn)是例子要和課本的知識(shí)完全吻合，在課堂上舉例子的目的就是方便學(xué)生更好的解決理論知識(shí)，活躍氣氛也是一方面原因。如果例子舉得不恰當(dāng)就會(huì)適得其反，分散學(xué)生的注意力，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和知識(shí)的掌握。第二點(diǎn)是例子要與時(shí)俱進(jìn)，具有時(shí)代特色，符合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，跟進(jìn)時(shí)代的腳步，這些例子不僅能豐富政治課堂的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)還能激發(fā)學(xué)生的興趣，增進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
3發(fā)展質(zhì)疑思維，促進(jìn)創(chuàng)新思維。
發(fā)展學(xué)生質(zhì)疑思維的主要手段就是利用學(xué)生的好奇心，巧妙地設(shè)計(jì)教學(xué)情境，最后利用成就感來引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。首先就是利用好奇心，激發(fā)學(xué)生的探索熱情。例如在講解“樹立正確人生價(jià)值觀”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以列舉一些當(dāng)代事實(shí)：某高校一名22歲的應(yīng)屆畢業(yè)生墜樓自殺，據(jù)其同學(xué)介紹，該學(xué)生的心理十分脆弱，在生活和學(xué)習(xí)中習(xí)慣獨(dú)來獨(dú)往，性格較為孤僻，朋友較少，沒有合適的人來訴說心事，心理壓力無法排解，最后釀成如此大的悲劇。然后詢問學(xué)生悲劇的原因是什么?這樣會(huì)引發(fā)學(xué)生思考的積極性。
然后是巧設(shè)矛盾的教學(xué)情境，教師通過設(shè)定一系列的問題情境，誘導(dǎo)學(xué)生預(yù)測出對(duì)立的結(jié)果，激起學(xué)生辯論的欲望，讓學(xué)生在此過程中各抒己見，最后根據(jù)政治知識(shí)去判定哪一方預(yù)測的方式是正確的。學(xué)生在辯論時(shí)會(huì)自然地到課本和生活中尋找辯論依據(jù)，迅速的進(jìn)入討論狀態(tài)。教師此時(shí)只要適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)找到正確的思考方向，該方法不僅活躍了課堂氛圍，還激起了學(xué)生創(chuàng)新思維的創(chuàng)造熱情。
最后是利用學(xué)生的“成就感”來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。其實(shí)質(zhì)就是教師在進(jìn)行政治教學(xué)時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的信心。每個(gè)學(xué)生都有強(qiáng)烈的自尊心，希望得到所有人的肯定，特別是來自教師的肯定，可以讓學(xué)生有很大的“成就感”，這種感覺會(huì)激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步，提高學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維水平。
初中政治教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀和人生觀，通過政治知識(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)特別重要。實(shí)際上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)就是通過獨(dú)特新穎的教學(xué)方式來完成教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、不斷創(chuàng)新，以此促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十二
隨著時(shí)代的發(fā)展，教育已經(jīng)不再只是知識(shí)的傳遞，更應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)和能力。作為廣大家長，我們不僅要讓孩子掌握知識(shí)，還要培養(yǎng)他們的能力和潛力。通常我們所說的能力，包括語言能力、思維能力、人際交往能力、創(chuàng)造能力和適應(yīng)能力等。經(jīng)過多年的教育實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到培養(yǎng)孩子各種能力的正確方法，下面我將分享我的心得體會(huì)。
段落二：突出培養(yǎng)語言能力
語言是人類交流的工具，對(duì)孩子的未來發(fā)展至關(guān)重要。因此，我們應(yīng)該從孩子的幼兒教育開始，注重培養(yǎng)孩子的語言能力，如：聽說讀寫。這需要我們?cè)诩抑信c孩子多交流，讓他們表達(dá)自己的感受和想法，提高他們的口頭表達(dá)能力。同時(shí)，在孩子開始學(xué)習(xí)閱讀和寫作時(shí)，我們要為他們提供良好的環(huán)境，閱讀優(yōu)秀的書籍，讓他們感受語言之美，提高他們的閱讀和寫作能力，從而為孩子未來的發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
段落三：注重培養(yǎng)思維能力
思維能力是人類區(qū)別于其他生命的重要特征之一。因此，我們應(yīng)該在家長教育中注重培養(yǎng)孩子的思維能力。這需要我們從孩子的日常生活和學(xué)習(xí)中開始，讓他們學(xué)會(huì)觀察、分析和解決問題的方法和技巧。此外，我們還可以為孩子提供一些智力開發(fā)的游戲和玩具，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和想象力，提高他們的整體思維水平，幫助他們?cè)谖磥淼膶W(xué)習(xí)和工作中更快地適應(yīng)和成長。
段落四：關(guān)注培養(yǎng)人際交往能力
良好的人際交往能力不僅是成功的關(guān)鍵，也是成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感和主動(dòng)性的人的必備條件。因此，我們要在孩子成長過程中注重培養(yǎng)他們的人際交往能力。這需要我們教育孩子要有禮貌、要尊重別人，提高他們的溝通技巧和自信心。同時(shí)，我們還可以為孩子提供參加社交、文體活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诟鼮閺V泛的社交場合學(xué)會(huì)交往，培養(yǎng)他們的應(yīng)變能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。
段落五：全面注重培養(yǎng)能力
作為家長，我們應(yīng)該全面注重培養(yǎng)孩子的能力，而不是單純地注重知識(shí)的積累。我們應(yīng)該鼓勵(lì)孩子在學(xué)習(xí)和生活中積極思考、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維，向他們展示豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，為他們的成長提供充足的資源和支撐。只有把學(xué)習(xí)和生活相結(jié)合，注重培養(yǎng)孩子多方面的能力，才能讓孩子在未來面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境時(shí)，擁有足夠的自信和能力去應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
結(jié)語
孩子的成長是一個(gè)漫長的過程，需要家長的耐心和指導(dǎo)。我們的任務(wù)不僅是教他們知識(shí)，更是讓他們成為有能力、有品質(zhì)的人。無論是從培養(yǎng)語言能力、思維能力、人際交往能力，還是全面培養(yǎng)孩子綜合素質(zhì)的角度出發(fā)，我們都需要做到注重孩子的發(fā)展，按照孩子的興趣和特點(diǎn)去培養(yǎng)性格、提高能力，讓孩子在成長的道路上得到充分的展示和獨(dú)立發(fā)展的機(jī)會(huì)。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十三
人的創(chuàng)造力，其核心是創(chuàng)新思維能力。所謂創(chuàng)新思維是進(jìn)行全新的構(gòu)思、聯(lián)想和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一種思維方式，它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.獨(dú)創(chuàng)性。指反應(yīng)的獨(dú)特性，想出別人所想不出來的觀點(diǎn)，拿出別人拿不出的意見，亦即和別人看同樣的東西，卻能想出和別人不同的事物，指“萬綠叢中一點(diǎn)紅”的獨(dú)特新穎的能力。表現(xiàn)為思路開闊、靈活、新奇、獨(dú)特、有豐富的想象，善于聯(lián)想，長于類比，在心理上還表現(xiàn)為有強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望。
2.廣闊性。創(chuàng)造性思維雖然也有思維方法和思維程序可循，但在認(rèn)識(shí)問題和處理問題的時(shí)候，不會(huì)把視線盯住在一點(diǎn)、一線、一面上，而是會(huì)擴(kuò)展思維的空間范圍，進(jìn)行全方位的觀察和思考，在三百六十度的空間掃描。從對(duì)事物的單向的因果關(guān)系分析，發(fā)展到對(duì)事物整體結(jié)構(gòu)及其功能的研究。從單值的考慮發(fā)展到多值的考慮，既對(duì)事物作縱向比較，又作橫向比較。
3.敏捷性。指敏于覺察事物，具有發(fā)現(xiàn)缺漏、需求、不尋常等方面的能力，即對(duì)問題的敏感度。隨著信息的傳遞、加工、儲(chǔ)存速度的大大加快，“時(shí)間”、“效率”已經(jīng)成為人們最珍惜的東西。在這瞬息萬變的信息社會(huì)里，要求人們對(duì)急劇變化的情況作出敏捷的反映和決策。
4.流暢性。指創(chuàng)造者在創(chuàng)造過程中毫不受阻地、非常迅速地解決特定問題的能力。一個(gè)人如對(duì)問題的出現(xiàn)產(chǎn)生許多反應(yīng)，則說明他的思維具有流暢力。所謂“思潮如涌“”一氣呵成”便是思維敏捷者所表現(xiàn)出的特有的思維能力。
5.靈活性。所謂靈活，即機(jī)智。它要求人們多謀善斷，主意多、點(diǎn)子多、辦法也多，且能在多種主意中選擇出最好的主意，釀成最佳的方案。思維的靈活性還表現(xiàn)在應(yīng)變能力強(qiáng)，對(duì)問題能及時(shí)進(jìn)行反饋，隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行追蹤決策和隨機(jī)處理?？傊?，創(chuàng)造性思維不同于一般的思維活動(dòng)，它是一種在人的心理活動(dòng)中的高水平上實(shí)現(xiàn)的，是多種思維形式協(xié)調(diào)活動(dòng)的綜合性思維[1]。它不僅存在于想象、靈感及潛意識(shí)活動(dòng)之中，還普遍存在于聯(lián)想、歸納、分析、抽象、概括、類比等思維形式之中，是一種集獨(dú)創(chuàng)性、連動(dòng)性、多向性、跨越性等特征的綜合性思維。
二、創(chuàng)造性思維與人的關(guān)系。
創(chuàng)新思維能力是人類所獨(dú)有的思維品質(zhì)，是人們創(chuàng)造力的核心。創(chuàng)造性思維通常是人腦在認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象時(shí)，不受程式化的邏輯模式約束，不經(jīng)嚴(yán)格的邏輯推理和演繹的過程，而基于相關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累和深切的主觀感受，通過潛意識(shí)的頓悟直接把握認(rèn)識(shí)對(duì)象，對(duì)其作出迅速識(shí)別、敏銳洞察的思維方法，是一種高度發(fā)展的最可貴的人類思維形式。其本質(zhì)是人類的思維革新，因而創(chuàng)造性思維又稱為創(chuàng)新思維，是由聚合思維、發(fā)散思維、邏輯思維、形象思維、直覺思維和靈感思維等組成的綜合性思維。具備創(chuàng)造性思維能力的人無論在工作中還是在人際交往中，都能游刃有余地處理好一切事務(wù)。因?yàn)椋谝?，具有?chuàng)造性思維能力的人，思維活躍，思路開闊、思維敏捷。第二，具有創(chuàng)造性思維能力的人，胸襟豁達(dá)、積極進(jìn)取，對(duì)萬事萬物有好奇心和求知欲。第三，具有創(chuàng)造性思維能力的人，想象力豐富、判斷力強(qiáng)、洞察力敏銳、定論把握正確?？梢哉J(rèn)為，具有上述思維品質(zhì)的人就是現(xiàn)代社會(huì)所迫切需要的創(chuàng)新人才。這類人突出的特點(diǎn)就是有較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力，能夠提出超常的構(gòu)想，提出不同凡響的新觀念，事事處處都能有勝人一籌的見解和獨(dú)到的處事風(fēng)格。處理工作，有膽有識(shí)、拿捏正確，能深入問題的實(shí)質(zhì)，切中要點(diǎn)。處人處事，憑借敏銳的直覺，能洞察人心，對(duì)思維客體的言語行為能作出閃電式的反應(yīng)，并迅速在頭腦中進(jìn)行信息處理，作出準(zhǔn)確的定論，從而采取相應(yīng)的策略手段。這種思維能力使得思維主體往往能處于主動(dòng)、領(lǐng)先的地位。
創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的核心。正如愛因斯坦所說：“人是靠大腦解決一切問題的?！比四X中的創(chuàng)新思維活動(dòng)是人的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中的“骨髓”“、基石”。沒有思考中的創(chuàng)新，就沒有實(shí)踐中的創(chuàng)新。因此，衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)不再是考試成績而是能否有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，教師是關(guān)鍵。因?yàn)?，教育的過程是實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)移的過程，即從教師身上、教科書和文獻(xiàn)資料中轉(zhuǎn)移到學(xué)生頭腦中，這個(gè)過程充滿著記憶、理解、想象、創(chuàng)新，這些都與人們的思維活動(dòng)緊密關(guān)聯(lián)。教育得法，思維的潛力就能得到很大的發(fā)展，反之會(huì)使思維遲鈍。因此我們教育工作者應(yīng)懂得教育與思維發(fā)展的辯證關(guān)系，采取有效的思維訓(xùn)練方法，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。
創(chuàng)新視角就是用不尋常的視角去觀察尋常的事物，使得事物顯示出某些不尋常的性質(zhì)。所謂不尋常的性質(zhì)，并非事物新產(chǎn)生的性質(zhì)，而是一直存在于事物中，只不過以前人們從未發(fā)現(xiàn)罷了[2]。有位曾獲諾貝爾獎(jiǎng)的物理學(xué)家說：所謂發(fā)明創(chuàng)造就是，觀察到的事物與別人相同，構(gòu)想出的事物與別人不同。例如，畢加索有一輛放在墻角很長時(shí)間的破舊的自行車。有一天，他對(duì)著這輛舊自行車凝視片刻，頭腦里便浮現(xiàn)出一幅構(gòu)思巧妙的藝術(shù)畫面。他立即動(dòng)手，把自行車的坐墊和把手拆下來，重新拼合在一起，便構(gòu)成了一幅惟妙惟肖的牛頭：坐墊的前部是牛嘴巴，后部是牛額頭，車把手則是兩只牛角。這兩個(gè)原先破舊的自行車部件，換了個(gè)角度重新觀察，便產(chǎn)生了新的形象，具有巨大的藝術(shù)魅力。又如：有個(gè)男孩在入住沒多久的新房子的墻上畫了幾條長長短短粗粗細(xì)細(xì)的蠟筆線。孩子爸發(fā)現(xiàn)后，掄起巴掌就打了男孩，事后問男孩為什么這么做?他委屈地說幼兒園里的墻就是彩色的，他想把家打扮得和幼兒園一樣漂亮。從孩子的角度來衡量，他這樣做非但不應(yīng)挨打，還應(yīng)受到表揚(yáng)。這一點(diǎn)上，大人們應(yīng)換位思考，孩子表面看似調(diào)皮搗蛋，令人頭疼，實(shí)質(zhì)卻代寫論文可能包含著許多潛能。以上例子告訴我們：人一旦打破思維定勢，從不同的角度去看待事物的現(xiàn)象，就會(huì)得出不同的答案。因此我們觀察和思考外界的事物，不能總以自我為中心，用自己的目的、自己的需要、自己的態(tài)度、自己的價(jià)值觀、情感偏好、審美情趣等等作為“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量外來的事物和觀念。凡與自己這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)尺度”相符合的才是“對(duì)的”，“好的”，“美的”，凡與自己這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)尺度”相違背的便是“錯(cuò)的”，“壞的”“，丑的”。這無疑會(huì)束縛人的思想觀念、思維定理。實(shí)際上，每個(gè)人由于先天的稟賦不同，后天的社會(huì)背景和生活經(jīng)歷不同，各自的心目中便都有一套由獨(dú)具個(gè)性的觀念、價(jià)值、情感等要素所組成的“標(biāo)準(zhǔn)尺度”。但每個(gè)人卻不應(yīng)只在自己的獨(dú)特世界里用自己的“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量萬事萬物，而應(yīng)沉下心來，深刻認(rèn)識(shí)自己，沖破“自我視角”，從“非我視角”看待萬事萬物。從創(chuàng)新思維的領(lǐng)域來看，思維中的“自我視角”會(huì)使眼界狹窄，有害于創(chuàng)新思維。而“非我視角”卻能超越“自我”，不斷地破除“自我”，充分發(fā)揮思維主體的“視角轉(zhuǎn)換功能”，從他人的角度觀察和思考問題，并能體諒和寬容與己相異的人、事、物，以開放的心靈接納整個(gè)世界。也只有打破“個(gè)人自我”，才能理解別人的觀點(diǎn)和行為也同樣具有某種程度的合理性。在某種狀態(tài)下，我們不但要“知己”還需要“知彼”，要站在對(duì)方的角度來考慮問題，然后制定出相應(yīng)的策略，只有這樣才能做到穩(wěn)操勝券。
創(chuàng)造性思維是高級(jí)的復(fù)雜的思維活動(dòng)，但決不是神秘莫測和高不可攀的，決不是只有少數(shù)“天才”和科學(xué)家才具有的東西。它存在于創(chuàng)造活動(dòng)中，是思維發(fā)展過程中比較新穎、獨(dú)特的思維活動(dòng)，其最顯著的特征是突破性創(chuàng)新，即面對(duì)問題表現(xiàn)出一種思維突破。如突破一般性思維的常規(guī)慣例，突破已有的陳腐觀念和陳舊的理論框架，突破科學(xué)上的未知王國的層層設(shè)防，經(jīng)過思維的創(chuàng)新，能夠給出新概念、新判斷、新假說、新思想，提出新的方法。例如：一次音樂課，老師拉著手風(fēng)琴，全班同學(xué)跟著節(jié)奏唱著歌，不經(jīng)意間，音樂老師邊拉手風(fēng)琴邊慢慢走到了坐在第一排的晴前面。對(duì)于這一最正常不過的現(xiàn)象，晴腦中閃過了一個(gè)念頭：“老師是聽到這邊傳出的歌聲好聽才走近過來的，目的是想聽清楚是誰的歌聲”。兩周后的又一堂音樂課，老師提出請(qǐng)幾個(gè)女生一起唱首歌，其中晴在被請(qǐng)之列。晴的瞬間反應(yīng)是：“老師肯定想聽我唱，以檢驗(yàn)我的嗓音，但又擔(dān)心女生害羞不好意思唱，所以點(diǎn)了另外幾個(gè)女生一起唱”。事后證明，晴當(dāng)時(shí)的思維活動(dòng)及心理反應(yīng)和老師的意圖和想法完全吻合。以上事例顯示，晴有著很強(qiáng)的直覺能力。別人所思所想她都能覺察到。其實(shí)，人都具有直覺能力，但又不是人人都能發(fā)揮出這種直覺能力。只有當(dāng)人腦處于積極的思維狀態(tài)下，養(yǎng)成隨時(shí)隨地對(duì)萬事萬物作出應(yīng)有的反應(yīng)的習(xí)慣，思維潛能才能得到充分發(fā)揮。筆者認(rèn)為，通過冥想與自我交談的方法，創(chuàng)造性思維的潛能可以得到充分的激發(fā)。首先展開想象的翅膀，超越邏輯思維的束縛，超越已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，任由心靈探索遼闊的空間，任由幻想隨意馳騁，讓思維進(jìn)入新的境界。在冥想的過程中，把自己意識(shí)中的內(nèi)容印入無意識(shí)的層面，使思維中潛伏的能量運(yùn)作起來。愛因斯坦說得好：想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力則可以概括世界上的一切事物，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。想象就像四通八達(dá)的交通網(wǎng)，是保證思維暢通的重要條件。豐富的想象使人的思維富有連動(dòng)性和流暢性。其次，應(yīng)用“自我交談”的方式，即自己對(duì)自己說話的方式，激發(fā)思維潛能。因?yàn)槿说陌l(fā)展、變化都遵循著腦中所思所想。思維決定命運(yùn)。進(jìn)行自我交談時(shí)，反復(fù)對(duì)自己說的任何話都會(huì)決定自己的觀念和自我形象，從而對(duì)行為發(fā)生影響。晴就是一位愛冥想和進(jìn)行自我交談的人。走路、騎車，做家務(wù)，凡是體力勞動(dòng)時(shí)，晴的腦中永遠(yuǎn)沒有休閑的時(shí)候，始終都處在冥想和自我交談之中。而且冥想和自我交談的內(nèi)容具體而生動(dòng)，與生活和工作密切相關(guān)。多年的冥想與自我交談使得晴：思維活躍，思路開闊，思維敏捷，判斷力強(qiáng)，洞察力敏銳，并能憑借敏銳的直覺洞察人心，對(duì)思維客體的言語行為能作出閃電式的反應(yīng)，并迅速在頭腦中進(jìn)行信息處理，作出準(zhǔn)確的定論。
由此可以看出，人可以通過“冥想”和“自我交談”即自我鼓勵(lì)來開發(fā)內(nèi)在的潛能，使之產(chǎn)生無限的勇氣，這種勇氣可以令人迎難而上，通過調(diào)動(dòng)智慧、創(chuàng)造性和靈活機(jī)智地應(yīng)用條件，發(fā)揮出意想不到的效果。
3.運(yùn)用創(chuàng)新思維方法與藝術(shù)。
創(chuàng)新思維有許多技術(shù)層面的問題，為了打破思維枷鎖、為了擴(kuò)展思維視角、為了激發(fā)思維潛能，我們還需要一定的思維方法與藝術(shù)。(1)運(yùn)用質(zhì)疑思維法。對(duì)每一種事物都提出疑問，對(duì)每一種現(xiàn)象都有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這是許多新事物新觀念產(chǎn)生的開端，也是創(chuàng)新思維最基本的方法之一。著名哲學(xué)家笛卡爾認(rèn)為，每個(gè)人都有與生俱來的思考能力，這種能力人與人之間并沒有多少差別，即思維能力極強(qiáng)或極弱的人都很罕見。但在日常生活中，人與人之間在思維和知識(shí)方面卻有明顯的差距。笛卡爾進(jìn)一步認(rèn)為，那是因?yàn)橛行┤藳]有正確運(yùn)用自己的天賦，他們犯了方法上的錯(cuò)誤。方法錯(cuò)了，思維的路徑就錯(cuò)了。因此，我們對(duì)萬事萬物都應(yīng)運(yùn)用質(zhì)疑的方法。質(zhì)疑就是思考、思索。人生疑問最重要，有疑便有答，在尋找答案的過程中，人的心靈就會(huì)得到激勵(lì)，個(gè)性也會(huì)在疑問中被一次次推向高潮，達(dá)到高超的境界。
(2)運(yùn)用發(fā)散思維法。創(chuàng)新思維最基本的方法之二是發(fā)散思維法。所謂發(fā)散思維，是指在思維過程中，根據(jù)問題提供的信息，不依常規(guī)，廣開思路，尋求變異，從多方面探索答案的思維方式。換言之，發(fā)散式思維要求我們?cè)谒伎歼^程中，破除思維定勢，增加各種可采用的視角，擴(kuò)大觀察范圍，把思維對(duì)象放在更廣闊的背景里加以考察，從而發(fā)現(xiàn)它更多的屬性。我們發(fā)現(xiàn)，有些人在思維過程中跨度很大，能夠海闊天空地聯(lián)想，在既定的探索領(lǐng)域里任意馳騁。而有些人則缺少應(yīng)有的思維廣度，只會(huì)在一個(gè)問題的圈子中繞來繞去，思路總是打不開。其實(shí)，在許多場合，只要擴(kuò)展思維的廣度，便能引出一連串的創(chuàng)意。而這一點(diǎn)就需要發(fā)散式思維。
發(fā)散式思維主要是通過社會(huì)思維的協(xié)同作用來體現(xiàn)的。它可以有利于創(chuàng)新者個(gè)人的創(chuàng)造性思維能力的迅速升騰，從而產(chǎn)生有效的創(chuàng)造性思維結(jié)果，又可以使創(chuàng)造個(gè)體在社會(huì)思維的協(xié)同下，使創(chuàng)造激情、創(chuàng)造沖動(dòng)、創(chuàng)造智能達(dá)到互相啟迪、互相補(bǔ)充、互相影響的效果。所以，發(fā)散式思維是一種非常重要的非邏輯思維方法與藝術(shù)。
(3)運(yùn)用直覺思維法。直覺是一個(gè)人對(duì)他所從事工作的一種自我判斷性思維，是個(gè)人或集體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華[3]。直覺思維也可理解為直接得出思維結(jié)論的思維，在創(chuàng)新思維中占據(jù)重要位置。在某一創(chuàng)造性工作過程中，一般都是先從粗略的思索中尋找明智的思路，從模糊的印象出發(fā)導(dǎo)出清晰的思維，進(jìn)而從含蓄趣于明朗，從紊亂歸諸條理。這主要是靠直覺思維。在大量的案例中，有許多一時(shí)難以理清的問題，往往都是先抓住思路，順藤摸瓜，最終才能解決問題，這也靠直覺的啟示。這種啟示自始至終地貫穿于思維發(fā)展的全過程。只要我們緊緊抓住對(duì)全局有啟發(fā)的關(guān)鍵，在記憶中留下有價(jià)值的數(shù)據(jù)、信息，并把它們組合起來，加以調(diào)整、聯(lián)系、改造、發(fā)展，那么就能恰如其分地做出判斷。
直覺思維總是突如其來，瞬息即逝的，我們應(yīng)在念頭產(chǎn)生的一瞬間，機(jī)敏地捕捉它，這是至關(guān)重要的。運(yùn)用直覺思維方法和藝術(shù)，思維將會(huì)變得十分敏捷，思維會(huì)自由奔放、暢通無阻。創(chuàng)新者運(yùn)用直覺思維方法與藝術(shù)，必須善于學(xué)習(xí)，了解新情況，研究新問題，積累創(chuàng)新工作經(jīng)驗(yàn)。也只有具備相應(yīng)的綜合素質(zhì)，包括相關(guān)的知識(shí)背景、經(jīng)驗(yàn)積累以及對(duì)問題的特定感受，才能獲得正確的直覺。
(4)運(yùn)用調(diào)動(dòng)潛意識(shí)思維法。調(diào)動(dòng)潛意識(shí)法，就是根據(jù)人腦存有的大量潛意識(shí)功能及基本創(chuàng)造過程中的突破作用，有目的、有意識(shí)地運(yùn)用顯意識(shí)去沖擊、刺激和誘導(dǎo)潛意識(shí)，實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新，獲得一舉成功的思維方法與藝術(shù)。它的重要作用就在于運(yùn)用潛意識(shí)、發(fā)揮潛思維功能、開發(fā)人腦潛在的智能。運(yùn)用調(diào)動(dòng)潛意識(shí)法首先要選定明確的目標(biāo)，依靠顯意識(shí)去收集、篩選信息，論證目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性。并對(duì)相關(guān)信息縱橫交叉組合。信息密度越大，顯態(tài)功能和潛態(tài)功能交流的信息量就越大，發(fā)揮潛功能的效率就越高。其次，科學(xué)有效地運(yùn)用聯(lián)想的作用，使人們更深刻地理解潛意識(shí)，更多地開發(fā)人腦潛在的智能。
1.創(chuàng)設(shè)問題的情景。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師應(yīng)安排學(xué)習(xí)情景，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自己去領(lǐng)會(huì)或發(fā)現(xiàn)事物間的聯(lián)系，啟發(fā)、協(xié)助學(xué)生主動(dòng)、獨(dú)立地去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性行為，激發(fā)學(xué)生去多路思考，組織學(xué)生展開討論。避免注入式的灌輸死知識(shí)。任何思維都是從發(fā)現(xiàn)問題開始，以解決問題而告終。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)遵循“疑—問—思”這一規(guī)律。有疑才會(huì)有問，有問才會(huì)有思，多疑才會(huì)多問，多問才會(huì)多思。經(jīng)過思，疑則漸解，以致融會(huì)貫通[4]。也因此培養(yǎng)了良好的思維習(xí)慣。
2.提供豐富的表象和語言。無論是表象還是語言，都是信息，是知識(shí)，是思維的原料，只有原料豐富，才能更有效地進(jìn)行思維活動(dòng)。只有知識(shí)面廣，思維的領(lǐng)域也才廣闊。所以，訓(xùn)練思維，不能忽視知識(shí)。知識(shí)雖不能取代思維，卻是思維訓(xùn)練中不可缺少的中介。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯等語言技能，實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生包括創(chuàng)造力在內(nèi)的各種思維能力以及培養(yǎng)他們敏捷、靈活、深刻、獨(dú)創(chuàng)的思維品質(zhì)。
3.發(fā)展思維形式。概念、判斷、推理是抽象思維的形式，善于掌握概念，是發(fā)展思維形式的首要條件。概念的掌握過程是通過學(xué)習(xí)活動(dòng)把社會(huì)已形成的概念變?yōu)閷W(xué)習(xí)主體個(gè)人的概念過程。它對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握、智力發(fā)展乃至一般發(fā)展關(guān)系極大。學(xué)校里學(xué)習(xí)的各種知識(shí)，包括理論、原理、原則不過是概念間的關(guān)系或概念系統(tǒng)。學(xué)習(xí)一門科學(xué)知識(shí)的質(zhì)量在很大程度上取決于他們對(duì)這門學(xué)科中的基本概念掌握的充分和概括的程度。不掌握有關(guān)概念，學(xué)生就不能對(duì)事物作出一個(gè)哪怕是極簡單的判斷。形成正確的概念系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行正確判斷和合乎邏輯地推理，才能發(fā)展思維。思維形式發(fā)展了，思維能力就得到提高。
4.遵循思維規(guī)律。思維活動(dòng)是一個(gè)多層次的活動(dòng)。正確的思維必須是遵循思維規(guī)律的思維，同時(shí)，思維訓(xùn)練的過程也必須遵循自身的規(guī)律。人的思維力發(fā)展的總趨勢是由具體思維發(fā)展到抽象思維，由動(dòng)作思維發(fā)展到形象思維，有形象思維發(fā)展到辨證思維。在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練思維的過程中必須把動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維等多種思維綜合訓(xùn)練，使之相互作用，彼此促進(jìn)。因?yàn)樵谌粘Ｉ?、學(xué)習(xí)和工作中，各種思維總是在某一種思維的主導(dǎo)下，共同配合而發(fā)生作用的。遵循思維規(guī)律、合乎思維的邏輯順序才能真正推動(dòng)思維力的發(fā)展。
5.掌握思維方法。思維的過程，實(shí)際上就是運(yùn)用思維方法去認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的過程。訓(xùn)練思維應(yīng)從訓(xùn)練思維方法入手，把分析、綜合的方法，歸類、比較的方法，抽象、概括的方法，歸納、演繹的方法，系統(tǒng)化、具體化的方法等綜合加以運(yùn)用，促進(jìn)思維能力的快速發(fā)展。另外還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用系統(tǒng)方法去思考問題，發(fā)現(xiàn)事物之間的多重聯(lián)系，學(xué)會(huì)逆向思考，多路思考，善于聯(lián)想、比較，打破常規(guī)去思考。只有具備了正確的思維方法，培養(yǎng)獨(dú)立思考和分析問題、解決問題的實(shí)際能力，才能把所學(xué)的知識(shí)與技術(shù)活化地運(yùn)用到生活實(shí)際和客觀世界的改造之中去，才能有力地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。
隨著思維科學(xué)的普及，隨著人類科技的進(jìn)步、隨著教育改革的深入發(fā)展，訓(xùn)練思維，開發(fā)智慧潛能之路將會(huì)越走越寬廣。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十四
1、要樹立“無處不可學(xué)”的大學(xué)學(xué)習(xí)觀。
古人云：“無一事而不學(xué)，無一時(shí)而不學(xué)，無一處而不學(xué)，成功之路也?！币蚨瑢W(xué)們要首先改變頭腦中“學(xué)習(xí)是學(xué)校之事，課堂之事”的觀念，樹立起生活實(shí)踐中無處不出學(xué)的觀念。課堂之外，身邊的點(diǎn)滴，無處不可學(xué)習(xí)。例如，見電工修電燈，接插座，這就是需要學(xué)的生活知識(shí)，可能某天去企業(yè)工作，剛好老總辦公室電燈壞了，或者需要接個(gè)插座，你如果會(huì)這些知識(shí)，順手幫老總搞定了。這樣必定會(huì)讓老總刮目相看，可能就因?yàn)檫@件小事你的事業(yè)就會(huì)得到改變。
2、給自己定下足夠高的人生目標(biāo)。
高爾基說過：”一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展的越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！崩绱髮W(xué)生考研，如果把目標(biāo)定在一流學(xué)校一流專業(yè)去努力，雖然可能實(shí)現(xiàn)不了但結(jié)果一定也不會(huì)差，但如果一開始就把目標(biāo)定在二流三流院校專業(yè)，結(jié)果甚至?xí)睢Ｍ瑫r(shí)在設(shè)置目標(biāo)是要注意以下幾點(diǎn)：1.目標(biāo)是清晰可以達(dá)到的。2.確立某個(gè)目標(biāo)的優(yōu)先權(quán)，并排出一個(gè)序列。3.確定達(dá)成較小的學(xué)習(xí)單元目標(biāo)。4.定期對(duì)目標(biāo)重新加以評(píng)估，不斷自我反省激勵(lì)。
3、要科學(xué)的管理時(shí)間。
時(shí)間就是生命，時(shí)間就是效率，時(shí)間就是資源。要培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力，就必須學(xué)會(huì)科學(xué)的管理時(shí)間。時(shí)間管理要注意不能1.不知道自己將要做什么，沒有為幾個(gè)月甚至一年做出計(jì)劃。2.即使做出了計(jì)劃，有了目標(biāo)，卻猶豫不決。3.對(duì)某次任務(wù)不是一次完成，而是花了很多次完成。4.拖延，就是把應(yīng)該做的事今天的事情留到明天做。5.逃避，找各種辦法來逃避學(xué)習(xí)。6.中斷，就是中斷學(xué)習(xí)計(jì)劃，中斷對(duì)目標(biāo)的追求。
4、最后要講究學(xué)習(xí)方法。
1、縱覽縱覽就是對(duì)全書進(jìn)行快速的瀏覽，弄清這本書的基本內(nèi)容，對(duì)作者的基本觀點(diǎn)有一個(gè)初步印象.一般來說，先閱讀作者的序言(前言)或后記，了解作者寫這本書的意圖和目的，縱覽往往可以了解到最新信息，啟發(fā)自己的思路。
2、提問大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不僅要學(xué)會(huì)解決問題，而更重要的是學(xué)會(huì)提出問題。在讀書時(shí)，要透過書中表面字句去捕捉問題，敢于在無疑處生疑，提出自己的設(shè)想。有了問題，就會(huì)進(jìn)一步去探索，從而可能提煉出新觀點(diǎn)。
3、閱讀閱讀的目的是為了正確理解和深入掌握文章的精髓，對(duì)重點(diǎn)章節(jié)學(xué)深吃透，做到融會(huì)貫通，使其成為自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的牢固基礎(chǔ)。因此，要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，邊讀邊想，必有所得。
4、背誦不是指逐句的復(fù)誦或默記，而是指在理解的基礎(chǔ)上，集中精力把有關(guān)章節(jié)的中心思想和基本觀點(diǎn)牢記在腦中，當(dāng)然，不排除把某些重要的基本概念背誦出來。
5、復(fù)習(xí)需要長時(shí)間保留在記憶中的材料必須反復(fù)復(fù)習(xí)。注意每次復(fù)習(xí)，在內(nèi)容上要有所開拓，有所發(fā)展。
大學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。
一、認(rèn)真安排好你的時(shí)間。首先你要清楚一周內(nèi)所要做的事情，然后制定一張作息時(shí)間表。在表上填上那些非花不可的時(shí)間，如吃飯、睡覺、上課、娛樂等。安排這些時(shí)間之后，選定合適的、固定的時(shí)間用于學(xué)習(xí)，必須留出足夠的時(shí)間來完成正常的閱讀和課后作業(yè)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)不應(yīng)該占據(jù)作息時(shí)間表上全部的空閑時(shí)間，總得給休息、業(yè)余愛好、娛樂留出一些時(shí)間，這一點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)很重要。一張作息時(shí)間表也許不能解決你所有的問題，但是它能讓你了解如何支配你這一周的時(shí)間，從而使你有充足的時(shí)間學(xué)習(xí)和娛樂。
二、學(xué)習(xí)前先預(yù)習(xí)。這就意味著在你認(rèn)真投入學(xué)習(xí)之前，先把要學(xué)習(xí)的內(nèi)容快速瀏覽一遍，了解學(xué)習(xí)的大致內(nèi)容及結(jié)構(gòu)，以便能及時(shí)理解和消化學(xué)習(xí)內(nèi)容。當(dāng)然，你要注意輕重詳略，在不太重要的地方你可以花少點(diǎn)時(shí)間，在重要的地方，你可以稍微放慢學(xué)習(xí)進(jìn)程。
三、充分利用課堂時(shí)間。學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生很大程度上得益于在課堂上充分利用時(shí)間，這也意味著在課后少花些功夫。課堂上要及時(shí)配合老師，做好筆記來幫助自己記住老師講授的內(nèi)容，尤其重要的是要積極地獨(dú)立思考，跟得上老師的思維。
四、學(xué)習(xí)要有合理的規(guī)律。課堂上做的筆記你要在課后及時(shí)復(fù)習(xí)，不僅要復(fù)習(xí)老師在課堂上講授的重要內(nèi)容，還要復(fù)習(xí)那些你仍感模糊的認(rèn)識(shí)。如果你堅(jiān)持定期復(fù)習(xí)筆記和課本，并做一些相關(guān)的習(xí)題，你定能更深刻地理解這些內(nèi)容，你的記憶也會(huì)保持更久。定期復(fù)習(xí)能有效地提高你的考試成績。
五、有可能的話，找一個(gè)安靜的、舒適的地方學(xué)習(xí)。選擇某個(gè)地方作你的學(xué)習(xí)之處，這一點(diǎn)很重要。它可以是你的單間書房或教室或圖書館，但是它必須是舒適的，安靜而沒有干擾。當(dāng)你開始學(xué)習(xí)時(shí)，你應(yīng)該全神貫注于你的功課，切忌“身在曹營心在漢”。
六、樹立正確的考試觀。平時(shí)測驗(yàn)的目的主要看你掌握功課程度如何，所以你不要弄虛作假，而應(yīng)心平氣和地對(duì)待它。或許，你有一兩次考試成績不盡如人意，但是這不要緊，只要學(xué)習(xí)扎實(shí)，認(rèn)真對(duì)待，下一次一定會(huì)考出好成績來。通過測驗(yàn)，可讓你了解下一步學(xué)習(xí)更需要用功夫的地方，更有助于你把新學(xué)的知識(shí)記得牢固。
自己培養(yǎng)能力的體會(huì)篇十五
一個(gè)人如果不會(huì)運(yùn)用聯(lián)想思維，學(xué)一點(diǎn)兒就只知道一點(diǎn)兒，那么他的知識(shí)是零碎的、孤立的，派不上什么用場;可如果他善于運(yùn)用聯(lián)想思維，就會(huì)由此及彼擴(kuò)展開去，做到舉一反三，聞一知十，觸類旁通，從而使思維跳出現(xiàn)有的圈子，突破思維定式而獲得創(chuàng)新的構(gòu)思。
如果給你兩個(gè)字母“xi”作為題目，讓你寫篇作文，你知道怎么寫嗎?這是申請(qǐng)哈佛大學(xué)“中美學(xué)生領(lǐng)袖峰會(huì)”參與資格的一道試題。這一個(gè)音節(jié)的四種聲調(diào)都可以形成寓意豐富的漢字——“西”、“習(xí)”、“喜”……這道題目既考察了學(xué)生的選擇能力，也考察了學(xué)生的創(chuàng)造力、聯(lián)想能力乃至文化底蘊(yùn)。有一個(gè)申請(qǐng)者以“璽”為題，寫了對(duì)中國古代文化的認(rèn)識(shí)，得到了高分。
從哈佛大學(xué)這道古怪的試題中你可以看出它對(duì)學(xué)生想象能力、聯(lián)想能力的重視，因?yàn)楣鹬?，活躍的思維是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒有想象力、聯(lián)想力、發(fā)散思維，人就會(huì)失去創(chuàng)造力。
所謂聯(lián)想思維能力，就是使那種意義無關(guān)或相距甚遠(yuǎn)的概念(或事物)通過想象發(fā)生相互聯(lián)系，并從中引出正確的新結(jié)論的能力。前蘇聯(lián)心理學(xué)家哥洛萬斯和斯塔林茨曾經(jīng)用實(shí)驗(yàn)證明，任何兩個(gè)概念詞語都可以經(jīng)過四五個(gè)步驟建立起聯(lián)系的關(guān)系。比如高山和鏡子，是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的概念，但聯(lián)想思維可以使它們之間發(fā)生聯(lián)系：高山—平地，平地—平面，平面—鏡面，鏡面—鏡子。再如天空和茶：天空—土地，土地—水，水—喝，喝—茶。假如每個(gè)詞語都可以與10個(gè)詞直接發(fā)生聯(lián)系，那么第一步就有10次聯(lián)想的機(jī)會(huì)，第二步就有100次機(jī)會(huì)，第三步就有1000次，第四步就有10000次，第五步就有100000次機(jī)會(huì)!
在早先研究潛艇的潛行速度時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)潛艇的潛行速度很難提高，由此人們聯(lián)想到了游得極快的海豚，究竟是什么原因使海豚有那么快的游泳速度呢?經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵之一就在于其皮膚雙層管狀的特殊結(jié)構(gòu)。于是，人們便將雙層管狀結(jié)構(gòu)移植到潛艇上，果然大大提高了潛艇的潛行速度。
再如，生物學(xué)家都知道，響尾蛇的視力很差，幾十厘米遠(yuǎn)的東西都看不清，但是在黑夜里卻能準(zhǔn)確地捕獲十多米遠(yuǎn)的田鼠，其秘密在于它的眼睛和鼻子之間的頰窩。這個(gè)部位有一個(gè)生物的紅外感受器，能感受到遠(yuǎn)處動(dòng)物活動(dòng)時(shí)由于有熱量產(chǎn)生而發(fā)出的微量紅外線，從而實(shí)現(xiàn)“熱定位”。美國導(dǎo)彈專家由此產(chǎn)生聯(lián)想，若用電子器件制造出和響尾蛇的生物紅外感受器類似的“電子紅外感受器”，用于接受飛行中的飛機(jī)因發(fā)動(dòng)機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)熱而輻射的紅外線，就可以通過這種“熱定位”來實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)的自動(dòng)跟蹤。所謂紅外線跟蹤響尾蛇導(dǎo)彈就是在這種“聯(lián)想”的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出來的。
聯(lián)想的力量是巨大的，它往往能超越現(xiàn)實(shí)，解決許多事物所不能解決的問題。
美國的一個(gè)南極探險(xiǎn)隊(duì)首次準(zhǔn)備在南極過冬時(shí)，遇到了這樣一個(gè)難題：隊(duì)員們打算把船上的汽油輸送到基地，但由于輸油管的長度不夠，當(dāng)時(shí)又沒有備用的管子而無法輸送。正當(dāng)大家一籌莫展的時(shí)候，隊(duì)長帕瑞格突發(fā)奇想：南極到處都是冰，能不能用冰來做成冰管子呢?由于南極氣溫極低，屋外“點(diǎn)水成冰”，這個(gè)聯(lián)想并非是不切實(shí)際的空想?？梢杂帽龉茏樱鯓硬拍苁贡蔀楣軤钣植恢劣谄屏涯?帕瑞格又想到了醫(yī)療上使用的繃帶，在出發(fā)時(shí)他們帶了不少這樣的繃帶，他們?cè)囍芽噹Юp在鐵管子上，然后在上面澆水，水結(jié)成冰后，再拔出鐵管子，這樣果然就做成了冰管。他們?cè)侔驯茏右唤匾唤氐剡B接起來，需要多長就接多長。就是依靠這些冰制的管子，他們解決了輸油管長度不夠的難題。
在解決這個(gè)難題中他們運(yùn)用的是異同因果思考法。異同因果思考法是指，根據(jù)實(shí)踐的需要，在一些從現(xiàn)象上毫無聯(lián)系的事物之間進(jìn)行聯(lián)想。比起其他的聯(lián)想來，異同因果可以在更廣闊的思考范圍內(nèi)進(jìn)行，思考的跨度更大，自由度更高。尤其是在科技方面，許多發(fā)明創(chuàng)造都是聯(lián)想的產(chǎn)物。
有一天，法國細(xì)菌學(xué)家卡爾美和介林，一起來到一個(gè)農(nóng)場。他倆看見地里長著一片低矮的玉米，穗小葉黃，便向農(nóng)場主問道：“這玉米為什么長得這么差呀?是缺肥料嗎?”農(nóng)場主回答說：“不是。這種玉米引種到這里，已經(jīng)十幾代了，已經(jīng)有些退化了?！笨柮篮徒榱致牶蟛患s而同地陷入了沉思，他們都聯(lián)想到了自己正在研究的結(jié)核桿菌。他們想：因毒性強(qiáng)烈而給人類帶來了巨大危害的結(jié)核桿菌，如果將它一代一代地定向培育下去，它的毒性是不是也會(huì)退化呢?如果也會(huì)退化的話，將這種退化了的結(jié)核桿菌注射到人體內(nèi)，那它不是就能使人體產(chǎn)生免疫力了嗎?他們兩人花費(fèi)了整整的時(shí)間，培育了230代結(jié)核桿菌，研究終于獲得成功。為了紀(jì)念這兩位功勛卓著的科學(xué)家——卡爾美和介林，世人便將他們所培育出來的人工疫苗稱為“卡介苗”。
卡爾美和介林聽說地里的玉米長得差是由于玉米種子的退化，便聯(lián)想到了自己正在研究的結(jié)核桿菌，這是因?yàn)檫@兩位科學(xué)家知道，玉米與結(jié)核桿菌雖然屬于不同的領(lǐng)域，但可能存在著同樣的物種退化機(jī)理。由玉米種子的特性一代比一代退化，從而推想結(jié)核桿菌的毒性也可能一代一代逐步退化，他們思考這個(gè)問題就是運(yùn)用了對(duì)比聯(lián)想創(chuàng)新思維方法。
一個(gè)人如果不會(huì)運(yùn)用聯(lián)想思維，學(xué)一點(diǎn)兒就只知道一點(diǎn)兒，那么他的知識(shí)是零碎的、孤立的，派不上什么用場;可如果他善于運(yùn)用聯(lián)想思維，就會(huì)由此及彼擴(kuò)展開去，做到舉一反三，聞一知十，觸類旁通，從而使思維跳出現(xiàn)有的圈子，突破思維定式而獲得創(chuàng)新的構(gòu)思。
與聯(lián)想思維相關(guān)的還有發(fā)散思維和想象思維，其實(shí)它們之間是有聯(lián)系的。聯(lián)想是由一事物而想到另一事物，然后再由此聯(lián)想到其他與之有聯(lián)系的事物，這是一種呈線形方式展開的思維。而發(fā)散思維是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，運(yùn)用聯(lián)想和想象沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，它是一種“輻射思維”、“多向思維”，是一種以焦點(diǎn)發(fā)散開的方式展開的思維。想象思維是一種形象思維，它常常通過“聯(lián)想”的方式加以“組合”，從而構(gòu)成“新形象”?？梢娤胂笫锹?lián)想的飛躍。
這三種思維方式是創(chuàng)新思維最基本的思維方式?；钴S的頭腦源自靈活的思維，靈活的思維源自開放、多樣的思維方式。在哈佛有一門學(xué)科叫思維科學(xué)，它旨在教給學(xué)生們關(guān)于如何開發(fā)和運(yùn)用自己的大腦的科學(xué)。學(xué)會(huì)了這一學(xué)科，在以后的學(xué)習(xí)中假如能夠有意識(shí)地運(yùn)用，就能成為世界上最聰明的人、最富有創(chuàng)意的人。
“假如沒有聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣?”聯(lián)想的廣告語告訴我們，聯(lián)想是創(chuàng)造的翅膀，任何創(chuàng)新都是由聯(lián)想開始的，由聯(lián)想推進(jìn)而最終獲得成功的。在聯(lián)想之外還有想象思維、發(fā)散思維，假如你能夠擁有這樣的思維工具，你也能讓自己像哈佛人一樣聰明。
有人說創(chuàng)新就是把原有的元素重新組合，改變其原有的結(jié)構(gòu)序列從而產(chǎn)生新的東西。組合創(chuàng)新思維是指從兩種或兩種以上事物或產(chǎn)品中抽取合適的元素重新組織，構(gòu)成新的事物或新的產(chǎn)品的思維。
有一次，朋友問一位大畫家，他創(chuàng)作的靈感是從哪里來的?他的回答讓人深思：
“這個(gè)世界上，一切都已經(jīng)存在了，根本就不需要?jiǎng)?chuàng)造，你只要去組合就行了?！?BR> 細(xì)想想確實(shí)如此。
于畫畫而言，顏色是早就存在的，不同的組合會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果;。
于管理而言，員工是早就存在的，不同的組合會(huì)產(chǎn)生不同的工作效率;。
于生活而言，身邊的人是早就存在的，不同的組合會(huì)產(chǎn)生不同的生活方式!
有人說創(chuàng)新就是把原有的元素重新組合，改變其原有的結(jié)構(gòu)序列從而產(chǎn)生新的東西。組合創(chuàng)新思維是指從兩種或兩種以上的事物或產(chǎn)品中抽取合適的元素重新組織，構(gòu)成新的事物或新的產(chǎn)品的思維。在自然界和人類社會(huì)中，組合現(xiàn)象非常普遍，組合的可能性無窮無盡。
世界上存在著無數(shù)能夠達(dá)到同一目的的不同事物。任何事物的原型都不是永恒的。夜間照明不會(huì)永遠(yuǎn)用電燈，車輛不會(huì)永遠(yuǎn)離不開車輪，透視不會(huì)永遠(yuǎn)依靠x射線。前人的創(chuàng)造都是可以再創(chuàng)造的。只有不斷創(chuàng)造，才能突破原型，才能不斷前進(jìn)。
一天，一位美國畫家在用鉛筆畫畫，畫錯(cuò)了，去找橡皮擦，可是，不知把橡皮丟到哪里去了，找了很長時(shí)間才找到。為了不再發(fā)生找不到橡皮的事，他把鉛筆和橡皮用鐵絲捆綁在一起。這時(shí)，一個(gè)創(chuàng)意浮現(xiàn)在他的腦?！獙U筆和橡皮組合成一個(gè)產(chǎn)品!這就是現(xiàn)在的橡皮鉛筆。他將自己的發(fā)明申報(bào)了專利，將專利出售給了專業(yè)制筆公司，獲得了數(shù)十萬美元的轉(zhuǎn)讓費(fèi)!將寫字與修改兩個(gè)密切相關(guān)的功能組合于一體，將給使用者帶來極大的方便。
橡皮和鉛筆的組合，成了帶橡皮的鉛筆?；鸺惋w機(jī)的組合，產(chǎn)生了航天飛機(jī)。愛因斯坦說過：“組合作用似乎是創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征。”組合創(chuàng)新機(jī)會(huì)無窮，技法也很多，常見的有以下幾種：
1?同物組合。
指兩種或兩種以上相同或相近事物的組合，特點(diǎn)是參與組合的對(duì)象與組合前相比，其基本性質(zhì)和結(jié)構(gòu)沒有根本變化，只是通過數(shù)量的變化來彌補(bǔ)功能上的不足或得到新的功能。
杭州某小學(xué)的陳立先同學(xué)看到許多大賓館里掛著一些大掛鐘，覺得既占地方又費(fèi)錢，就把大掛鐘的時(shí)針改為時(shí)盤，在一個(gè)鐘面上就能準(zhǔn)確地讀出多個(gè)國家的相應(yīng)時(shí)刻，既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用。
2?異物組合。
指兩個(gè)或兩個(gè)以上科學(xué)領(lǐng)域中的技術(shù)思想或物質(zhì)產(chǎn)品在一起組合，組合的結(jié)果帶有不同的技術(shù)特點(diǎn)和技術(shù)風(fēng)格。異物組合實(shí)際上是異中求同、異中求新，由于其組合元素來自不同的領(lǐng)域，一般無主次之分，參與對(duì)象能從意義、原理、構(gòu)造、成分、功能等任何一個(gè)方面或多個(gè)方面進(jìn)行互相滲透，從而使整體發(fā)生深刻變化，產(chǎn)生出新的思想或新的產(chǎn)品。
美國加州有個(gè)制造小湯匙的青年，考慮到喂嬰兒的母親的方便，推出了裝有溫度計(jì)的小湯匙——“溫度匙”。這個(gè)產(chǎn)品的成本不過3美元，零售價(jià)卻高達(dá)10美元，銷路也非常好，年輕人因此發(fā)了大財(cái)。