通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的短板并不斷完善自己。同時(shí)，不可忽視的是在此，小編整理了一些總結(jié)寫(xiě)作技巧和實(shí)例，期望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
漢字文化研究論文篇一
1、文化是民族的血脈，是人民的精神家園。
2、中華文化為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神力量，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。
3、中國(guó)共產(chǎn)黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。
4、堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓。
5、實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。
6、堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。
7、努力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。
8、用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民。
9、用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。
10、用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。
11、用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。
12、堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。
13、提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的.全
14、不斷增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際影響力。
15、文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。
16、全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，既要讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。
17、我們要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求。
18、進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，更好滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量。
19、社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。
20、文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。
21、物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。
22、沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。
23、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。
24、用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
25、堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。
26、堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化。
27、以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
28、在全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。
29、堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用。
30、堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。
31、促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。
32、堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一。
33、遵循文化發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，加強(qiáng)文化法制建設(shè)。
34、一手抓繁榮，一手抓管理。
35、推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
36、堅(jiān)持改革開(kāi)放，推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新。
37、以改革促發(fā)展、促繁榮，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。
38、提高文化開(kāi)放水平，推動(dòng)中華文化走向世界。
39、積極吸收各國(guó)文明成果，切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全。
40、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。
41、必須強(qiáng)化教育引導(dǎo)，增進(jìn)社會(huì)共識(shí)，創(chuàng)新方式方法，健全制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面。
42、堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。
43、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。
44、堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民。
45、堅(jiān)持以領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，以提高思想政治素養(yǎng)為根本，以建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織為抓手，大力推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)。
46、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育。
47、科學(xué)分析世情、國(guó)情、黨情變化，深入研究解決改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新課題，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
48、中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，集中體現(xiàn)了最廣大人民的根本利益和共同愿望。
49、要深入開(kāi)展理想信念教育，最大限度把廣大人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。
50、中國(guó)特色社會(huì)主義道路既是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，要自覺(jué)把個(gè)人理想融入中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之中。
漢字文化研究論文篇二
20xx年11月6日下午，丹霞路小學(xué)一年一度的足球文化節(jié)拉開(kāi)帷幕，經(jīng)過(guò)半個(gè)月的聯(lián)賽，三（2）班五場(chǎng)比賽全部勝出，獲得了“丹霞杯”的足球冠軍。經(jīng)過(guò)了三年的訓(xùn)練，三（2）班出現(xiàn)了幾個(gè)“足球健將”，他們每天下午下課都積極地跑到操場(chǎng)上去踢球，所以球技越來(lái)越高超。比賽時(shí)，三（2)班的健將都一個(gè)勁地往前沖，相互傳著球，配合默契，很快就進(jìn)了好幾個(gè)球——三（2)班贏了！
同學(xué)們歡呼雀躍著，開(kāi)心得不得了……這個(gè)活動(dòng)既讓同學(xué)們變得健壯，又增強(qiáng)了同學(xué)們的意志，真是個(gè)既有趣又可以讓同學(xué)親密合作的好活動(dòng)啊！
漢字文化研究論文篇三
從事煤礦工作的一般都是農(nóng)民工，或者是一些閑散人員，這部分人員普遍存在著安全意識(shí)差，道德素質(zhì)不高的情況。在煤礦井下作業(yè)時(shí)這部分人員并不會(huì)意識(shí)到安全問(wèn)題，甚至有些職工為了貪圖一時(shí)便利做出了錯(cuò)誤的行為，這將會(huì)為自己和他人留下巨大的安全隱患，所以筆者認(rèn)為加強(qiáng)煤礦安全文化建設(shè)是非常重要的，這將會(huì)有助于提升工作人員對(duì)于煤礦井下作業(yè)安全性的認(rèn)識(shí)，提升人們的安全意識(shí)，為樹(shù)立科學(xué)高效的工作理念給予更大的保障[1]。
1.2有助于提升煤礦企業(yè)的安全管理水平
加強(qiáng)煤礦安全文化建設(shè)還有助于提升煤礦企業(yè)的安全管理水平，只有為員工樹(shù)立正確的安全意識(shí)，才能形成良好的工作氛圍和工作習(xí)慣，引導(dǎo)職工用安全的方式去操作，這也是為創(chuàng)設(shè)安全文明的工作環(huán)境奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。工作人員如果具有一定的安全意識(shí)，也會(huì)有助于領(lǐng)導(dǎo)者的管理，由此可見(jiàn)安全文化建設(shè)的重要性。
2安全文化建設(shè)的內(nèi)容
2.1培養(yǎng)員工安全文化理念
培養(yǎng)煤礦員工具有安全工作理念是實(shí)現(xiàn)煤礦企業(yè)安全生產(chǎn)和發(fā)展的.基本內(nèi)容，無(wú)論是對(duì)于任何的行業(yè)而言，安全意識(shí)和安全理念都是最重要的，與經(jīng)濟(jì)效益相比，安全更加重要。尤其是對(duì)于煤礦企業(yè)而言，其工作往往存在一些不安全隱患，如果不及時(shí)對(duì)工作人員進(jìn)行安全意識(shí)培養(yǎng)，很容易在作業(yè)中出現(xiàn)事故，所以培養(yǎng)員工安全文化理念是煤礦企業(yè)建設(shè)和發(fā)展的必要因素[2]。
2.2樹(shù)立安全行為文化
安全行為文化是企業(yè)文化的一部分，對(duì)于煤礦企業(yè)而言只有積極的探索安全工作的新方法、新手段，并且將安全行為落實(shí)到實(shí)處才能真正的起到作用。如果僅僅有安全規(guī)章制度，卻不將其落實(shí)到實(shí)處，將會(huì)失去安全管理的作用。所以在實(shí)際的工作中，只有將安全行為落實(shí)到實(shí)際的操作中，并且形成一種習(xí)慣，才會(huì)更好的促進(jìn)煤礦企業(yè)的安全生產(chǎn)和發(fā)展。
3安全文化建設(shè)的方法和途徑
3.1堅(jiān)決貫徹和落實(shí)黨的基本方針
堅(jiān)持貫徹并認(rèn)真落實(shí)黨的政策和基本方針是任何企業(yè)都應(yīng)該做的事情，我國(guó)政府有關(guān)部門(mén)對(duì)于煤礦等企業(yè)的安全問(wèn)題制定了明確的法律法規(guī)，杜絕不安全行為的發(fā)生，安全文化建設(shè)是煤礦企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的必要保證。只有從深層次、多角度的將黨的基本政策和方針進(jìn)行落實(shí)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”的重要思想。我國(guó)作為能源生產(chǎn)大國(guó)，不僅要將經(jīng)濟(jì)效益作為首要的計(jì)劃方針，還應(yīng)該將安全文化建設(shè)放在重要部分，人民的生命財(cái)產(chǎn)安全高一一切，所以必須要培養(yǎng)煤礦企業(yè)有關(guān)部門(mén)的安全文化建設(shè)意識(shí)。
3.2強(qiáng)化煤礦工人的安全文化意識(shí)
強(qiáng)化煤礦工作的安全生產(chǎn)意識(shí)非常重要，因?yàn)槊旱V的工作往往工作在前線，其解除的設(shè)備和工作性質(zhì)都具有一定的危險(xiǎn)性，如果沒(méi)有較強(qiáng)的安全意識(shí)，很容易在工作出制造出安全隱患。對(duì)此筆者認(rèn)為，有關(guān)煤礦安全管理部門(mén)應(yīng)該強(qiáng)化煤礦工作的安全文化意識(shí)，定期對(duì)煤礦工人進(jìn)行安全意識(shí)宣傳，要確保工作明確安全工作常識(shí)，并認(rèn)識(shí)到安全文化建設(shè)的重要性。對(duì)于一些安全意識(shí)差，沒(méi)有集體意識(shí)的工作人員，要給予特殊的重視，并制定明確的法律法規(guī)，對(duì)于一些違規(guī)操作的工作人員一定要給予處罰，這樣做的目的就是規(guī)范工作人員的安全意識(shí)，樹(shù)立正確的法律法規(guī)[3]。強(qiáng)化煤礦工人的安全意識(shí)應(yīng)該從多方面入手，安全文化知識(shí)和安全文化意識(shí)是在工作和生活中逐漸形成的，只有注重安全文化的建設(shè)，并將其落實(shí)到實(shí)處，才會(huì)充分的發(fā)揮安全文化建設(shè)的重要性。
3.3完善現(xiàn)有安全管理制度
從目前的情況來(lái)看，我國(guó)一些煤礦企業(yè)的安全管理制度還有待完善，很多地區(qū)的煤礦雖然有著安全管理制度，但是在實(shí)際的工作中卻并不按此執(zhí)行，安全管理制度成為了擺設(shè)。完善的安全管理制度是煤礦企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必要保證，如果只顧經(jīng)濟(jì)效益而忽視了工人的人身安全，就失去了企業(yè)的基本道德。所以從現(xiàn)在開(kāi)始，煤礦安全文化建設(shè)有關(guān)部門(mén)應(yīng)該不斷地完善自身的管理制度，從根本上深入研究職工的安全意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)煤礦企業(yè)的安全生產(chǎn)和發(fā)展保駕護(hù)航[4]。安全文化建設(shè)可以在日常的工作和生活中進(jìn)行，例如張貼一些安全標(biāo)語(yǔ)和條幅，這樣在日常的工作中時(shí)刻起到警示的作用，除此之外，有關(guān)安全文化建設(shè)部門(mén)還應(yīng)該定期的召開(kāi)安全會(huì)議，對(duì)近期電視上發(fā)生的一些煤礦事故新聞進(jìn)行分析，以此來(lái)提醒工作人員煤礦安全的重要性。
4結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，筆者簡(jiǎn)單的論述了煤礦安全文化建設(shè)的有關(guān)內(nèi)容，通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，安全文化建設(shè)對(duì)于煤礦的生產(chǎn)和發(fā)展具有十分重要的意義，煤礦企業(yè)的管理者一定要從根本上提升安全文化建設(shè)，從工作人員的素質(zhì)入手，加強(qiáng)對(duì)工作人員安全意識(shí)的管理和培養(yǎng)，并積極的對(duì)安全事故觸發(fā)后的應(yīng)對(duì)措施等內(nèi)容進(jìn)行分析和整合，為建設(shè)安全煤礦產(chǎn)業(yè)奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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漢字文化研究論文篇四
我國(guó)唐代體育文化研究論文統(tǒng)計(jì)與分析(-)
本文作者通過(guò)文獻(xiàn)資料法,對(duì)我國(guó)學(xué)者2001-20在唐代體育文化研究方面的成果進(jìn)行了初步統(tǒng)計(jì)和分析,認(rèn)為近年來(lái)我國(guó)唐代體育文化研究在研究主題、研究成果、研究水平及研究隊(duì)伍方面呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì),但在特色研究領(lǐng)域協(xié)作、重要研究成果發(fā)表、重大研究項(xiàng)目立項(xiàng)等方面還存在不足.
作者：張寶強(qiáng)陳小龍作者單位：咸陽(yáng)師范學(xué)院體育系,陜西,咸陽(yáng),71刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(5)分類(lèi)號(hào)：g80關(guān)鍵詞：唐代體育文化研究論文發(fā)展情況
漢字文化研究論文篇五
我們期待已久的“首屆足球文化節(jié)”終于拉開(kāi)了帷幕。那天，天氣晴朗，初春的太陽(yáng)格外耀眼，整個(gè)校園洋溢著歡聲笑語(yǔ)。
兩點(diǎn)鐘，隆重的開(kāi)幕式開(kāi)始了，我們每個(gè)班穿著整齊的服裝列隊(duì)進(jìn)入操場(chǎng)，隨后舉行了升旗儀式，接著幾個(gè)班的同學(xué)表演了精彩的節(jié)目，得到了大家的熱烈掌聲。
重頭戲——足球表演賽開(kāi)始了，由我校足球隊(duì)和家長(zhǎng)組成的黃隊(duì)與湖南省足球隊(duì)藍(lán)隊(duì)走進(jìn)了足球場(chǎng)，面對(duì)一米八、九個(gè)頭的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，我們的小隊(duì)員個(gè)個(gè)精神抖擻，毫不畏懼。你可別小瞧我們學(xué)校的足球隊(duì)，他們可是省少兒做足球的尖子。幾個(gè)回合后，我校隊(duì)員帶球突破了對(duì)方最后一名隊(duì)員，把球踢進(jìn)了球門(mén)，頓時(shí)全場(chǎng)歡呼，1比0，我們領(lǐng)先了。省隊(duì)的隊(duì)員也不甘示弱，也回敬了一球，上半場(chǎng)雙方握手言和。休息了一會(huì)，下半場(chǎng)開(kāi)始，我校隊(duì)員積極拼搶?zhuān)芮信浜?，打進(jìn)了制勝的一球，戰(zhàn)勝了藍(lán)隊(duì)。隨著哨聲一響，足球賽結(jié)束了，我們的足球節(jié)也劃上了圓滿的句號(hào)。
通過(guò)這次活動(dòng)，我明白了只要團(tuán)結(jié)才能勝利。而且，要勇于拼搏，敢于戰(zhàn)斗。這兩點(diǎn)，缺一不可。
漢字文化研究論文篇六
企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是企業(yè)文化的設(shè)計(jì)者、倡導(dǎo)者和建設(shè)者，企業(yè)文化總是或多或少體現(xiàn)企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須提高對(duì)企業(yè)文化重要性的認(rèn)識(shí)，全面深刻理解企業(yè)文化的內(nèi)涵及企業(yè)文化各部分內(nèi)容的關(guān)系。在企業(yè)文化建設(shè)中，不僅要利用各種機(jī)會(huì)、采取各種形式大力弘揚(yáng)企業(yè)文化，而且要通過(guò)建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度規(guī)范企業(yè)及員工的行為，使企業(yè)員工的思想和行為保持高度一致，在制度的規(guī)范中逐步實(shí)現(xiàn)優(yōu)良的企業(yè)文化。
民營(yíng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要將企業(yè)文化與企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)。企業(yè)文化是滲透在企業(yè)一切活動(dòng)中，推動(dòng)管理創(chuàng)新的巨大動(dòng)力。管理學(xué)家說(shuō)，21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)從本質(zhì)上就是企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)。因此，企業(yè)要謀求長(zhǎng)久發(fā)展、獲得可持續(xù)發(fā)展能力，必須將企業(yè)文化作為企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要組成部分，根據(jù)企業(yè)自身發(fā)展階段、發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)策略和企業(yè)內(nèi)外環(huán)境等多種因素綜合考慮，而不能孤立地進(jìn)行。
3.2將職工的價(jià)值觀與企業(yè)的價(jià)值觀進(jìn)行整合
民營(yíng)企業(yè)應(yīng)該讓每個(gè)員工既要熟知企業(yè)的價(jià)值觀，又要將其內(nèi)化成為一種習(xí)慣和行為準(zhǔn)則。價(jià)值觀的形成是一種個(gè)性心理的累積過(guò)程，這不僅需要很長(zhǎng)的時(shí)間，而且需要給予不斷的強(qiáng)化。因此，考評(píng)內(nèi)容應(yīng)要考慮它是否與企業(yè)文化相融合，讓員工明白企業(yè)在鼓勵(lì)什么、反對(duì)什么，給員工行為實(shí)施強(qiáng)化時(shí)，行為得到不斷強(qiáng)化而穩(wěn)定下來(lái)，人們就會(huì)自然地接受指導(dǎo)這種行為的價(jià)值觀念。從而使企業(yè)的價(jià)值觀念為全體員工所接受，形成優(yōu)良的企業(yè)文化，推動(dòng)員工價(jià)值和企業(yè)價(jià)值的共同實(shí)現(xiàn)。
3.3堅(jiān)持以人為本，培育學(xué)習(xí)創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì)民營(yíng)企業(yè)員工是企業(yè)文化的創(chuàng)造者，同時(shí)又是企業(yè)文化的接受者和傳播者。民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)必須強(qiáng)化“以人為本”的意識(shí)，注重人性管理和“攻心為上”，通過(guò)一定形式和途徑，加大對(duì)員工的“感情投入”。只有這樣，企業(yè)員工的工作責(zé)任感和對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度才會(huì)極大地提高，并心甘情愿地為企業(yè)努力工作。堅(jiān)持以人為本，還必須“打破民營(yíng)企業(yè)家族管理，廣納天下賢才”。民營(yíng)企業(yè)不應(yīng)該僅僅局限在家族內(nèi)尋找經(jīng)營(yíng)管理人才，而必須開(kāi)闊視野，讓有能力的人來(lái)經(jīng)營(yíng)和管理民營(yíng)企業(yè)，否則就會(huì)在殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。
學(xué)習(xí)創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì)是保障民營(yíng)企業(yè)科學(xué)發(fā)展的不竭動(dòng)力和根本要素。一要強(qiáng)調(diào)“終身學(xué)習(xí)”，使企業(yè)員工養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣；二要強(qiáng)調(diào)全員學(xué)習(xí)，企業(yè)的決策層、管理層、操作層都要全心投入學(xué)習(xí)，提高適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力；三要強(qiáng)調(diào)全過(guò)程學(xué)習(xí)、團(tuán)體學(xué)習(xí)，企業(yè)不但要重視個(gè)人學(xué)習(xí)和個(gè)人智力的開(kāi)發(fā)，而且還要強(qiáng)調(diào)組織成員的合作學(xué)習(xí)和群體智力的開(kāi)發(fā)。
3.4重新構(gòu)建企業(yè)文化層級(jí)
民營(yíng)企業(yè)要盡快打破多等級(jí)企業(yè)文化界限，減少企業(yè)文化形成、傳播與擴(kuò)散的程序，縮短企業(yè)文化滲透流程。要盡快建立理念引導(dǎo)型企業(yè)文化，特別是與境界追求型企業(yè)文化相適合的新型的企業(yè)文化管理體制。由專(zhuān)門(mén)部門(mén)負(fù)責(zé)、統(tǒng)一協(xié)調(diào)、強(qiáng)化管理，把企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的最高理念和最高境界及崇高品德傳播和擴(kuò)散給廣大員工，減少傳統(tǒng)的以縱向型組織結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的企業(yè)文化流程。
3.5立足創(chuàng)新，塑造個(gè)性，形成獨(dú)具特色的企業(yè)文化
民營(yíng)企業(yè)必須根據(jù)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，立足創(chuàng)新，塑造個(gè)性，致力于營(yíng)造富于創(chuàng)新意識(shí)和鼓勵(lì)嘗試風(fēng)險(xiǎn)的企業(yè)文化環(huán)境?？v觀20多年來(lái)我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的起步、發(fā)展、輝煌、危機(jī)與迷惘可以看到，個(gè)性是民營(yíng)企業(yè)生存的根本，沒(méi)有個(gè)性的民營(yíng)企業(yè)是無(wú)法生存的，這就是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷法則。而沒(méi)有個(gè)性恰恰是我國(guó)民營(yíng)企業(yè)當(dāng)前所面臨的主要問(wèn)題。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)消費(fèi)水平提高引起消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化，消費(fèi)的多樣化和個(gè)性化，無(wú)疑擴(kuò)大了對(duì)差異性產(chǎn)品的需求，這必然為民營(yíng)企業(yè)提供發(fā)展空間。因此，民營(yíng)企業(yè)要想在未來(lái)的激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存并獲得更大的發(fā)展，就必須構(gòu)筑民營(yíng)企業(yè)新的發(fā)展戰(zhàn)略，根據(jù)市場(chǎng)變化的情況和民營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，重新構(gòu)造企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，形成企業(yè)自身的獨(dú)特個(gè)性，走現(xiàn)代企業(yè)的個(gè)性化發(fā)展道路。要大膽進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、銷(xiāo)售方式創(chuàng)新、消費(fèi)者創(chuàng)新、組織管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、融資方式的創(chuàng)新、企業(yè)形象創(chuàng)新，塑造個(gè)性鮮明、具有自身特色的民營(yíng)企業(yè)文化。
建立一個(gè)符合本企業(yè)的企業(yè)文化，不僅對(duì)企業(yè)的發(fā)展具有十分重要的意義，而且對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)家經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)也具有重大的推動(dòng)作用，然而，一個(gè)真正企業(yè)文化的建立不是一件容易的事情，作為民營(yíng)企業(yè)必須要探索出一條屬于自己的企業(yè)文化建設(shè)之路，才能做好、做大、做強(qiáng)。
參考文獻(xiàn)
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漢字文化研究論文篇七
旅游飯店，顧名思義，是為旅游而準(zhǔn)備的飯店，同時(shí)，在經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)方面，旅游飯店也應(yīng)區(qū)別于普通飯店，打造出具有自身飯店特色的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系，本文將對(duì)該體系進(jìn)行研究。
一、飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建
1.確定完整的評(píng)價(jià)范圍
在旅游飯店的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系中，應(yīng)該有明確的方向，明確所需要評(píng)價(jià)的具體范圍，認(rèn)清旅游飯店的具體服務(wù)對(duì)象是旅客，不僅僅要關(guān)注飯店自身的食物品質(zhì)，同時(shí)也要了解旅客的滿意度，以及員工對(duì)于飯店的滿意度。如果評(píng)價(jià)體系構(gòu)建過(guò)程中沒(méi)有明確的評(píng)價(jià)范圍，那么整個(gè)評(píng)價(jià)體系也就不會(huì)真正的完整。在一家旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的過(guò)程中，范圍應(yīng)該足夠廣泛，包含旅游飯店所需要評(píng)價(jià)的所有內(nèi)容，同時(shí)又不過(guò)于煩瑣冗雜，應(yīng)該使所包含的內(nèi)容精煉完整，貼合飯店自身。
2.根據(jù)飯店的不同情況構(gòu)建體系
現(xiàn)如今，國(guó)內(nèi)外的旅游事業(yè)都在飛速發(fā)展，旅游飯店也就出現(xiàn)了各種各樣的形式，所以對(duì)于旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建應(yīng)該以飯店自身的真實(shí)情況為基礎(chǔ)。因?yàn)榇嬖趪?guó)內(nèi)外生活習(xí)慣不同、旅客消費(fèi)水平不同、旅游景點(diǎn)不同、飯店特色不同等情況，所以旅游飯店的評(píng)價(jià)體系也應(yīng)該因地制宜，貼合飯店自身情況，“量體裁衣”，構(gòu)建一個(gè)與旅游飯店自身情況吻合的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系。
二、目前旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系存在的問(wèn)題
1.評(píng)價(jià)范圍不完整
在旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)中，有很多飯店仍然抓不住重點(diǎn)，不明白評(píng)價(jià)體系是針對(duì)哪些方面問(wèn)題做出的評(píng)判。有的飯店避重就輕，只關(guān)注表面問(wèn)題，不去深刻思考飯店的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；有的飯店則盲目關(guān)注評(píng)價(jià)體系，使評(píng)價(jià)體系沒(méi)有針對(duì)性，評(píng)價(jià)內(nèi)容中出現(xiàn)過(guò)多的冗余，真正需要關(guān)注的問(wèn)題得不到高效的反饋，這樣的旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系反而拖慢了飯店自身的發(fā)展和進(jìn)步。在評(píng)價(jià)過(guò)程中應(yīng)該設(shè)明確規(guī)定評(píng)價(jià)范圍，而不是得過(guò)且過(guò)，根據(jù)管理人員的自身情況來(lái)確定需要進(jìn)行評(píng)價(jià)的范圍。
2.缺乏針對(duì)性
眾所周知，最好的不一定適合，只有適合的才是最好的，這個(gè)道理淺顯易懂。然而很多旅游飯店在構(gòu)建經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系的過(guò)程中，并沒(méi)有深刻考慮到自身飯店的實(shí)際情況，而是完全的照搬照抄。不考慮飯店規(guī)模大小，直接將知名企業(yè)的評(píng)價(jià)體系應(yīng)用到飯店中，不考慮實(shí)際情況，過(guò)于脫離現(xiàn)實(shí)，使評(píng)價(jià)體系不能很好的'應(yīng)用，降低了人員的工作效率，也在某種程度上拖慢了企業(yè)的發(fā)展速度。一個(gè)不合適飯店自身的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系的存在或許并不能在飯店發(fā)展中起到促進(jìn)作用，反而會(huì)在某些方面影響飯店的未來(lái)發(fā)展。
3.對(duì)經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系不夠重視
就目前來(lái)看，很多飯店的領(lǐng)導(dǎo)階層對(duì)于經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系都不是很重視，認(rèn)為只要飯店有盈利有效益就可以了，評(píng)價(jià)體系從根本上來(lái)看就是為了旅游飯店的效益服務(wù)的，既然已經(jīng)有了足夠的效益，那么旅游飯店中是否有完善的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系就顯得不是很重要了。這種理論相信很多領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)認(rèn)同，但不得不說(shuō)這是一種短視，如果沒(méi)有完善的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系，那么久而久之，飯店的內(nèi)部將會(huì)積累很多弊病，千里之堤，潰于蟻穴，旅游飯店未來(lái)的發(fā)展將會(huì)受到嚴(yán)重制約。
三、旅游飯店評(píng)價(jià)體系的解決方法
1.明確旅游飯店評(píng)價(jià)范圍
在一家旅游飯店中，一個(gè)完整的評(píng)價(jià)體系對(duì)于飯店未來(lái)的發(fā)展是十分關(guān)鍵的。所謂經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系，就是要明確該體系的涉及范圍，即——經(jīng)營(yíng)、管理、評(píng)價(jià)三個(gè)方面。在飯店的經(jīng)營(yíng)中，主要涉及的是食品營(yíng)業(yè)收入、住房收入和房間入住率，以及員工工作的效率等方面，接下來(lái)會(huì)有介紹。在任何企業(yè)中都不會(huì)缺少管理這一個(gè)環(huán)節(jié)，在一個(gè)旅游飯店的管理中，包含著飯店的方方面面——營(yíng)銷(xiāo)管理、人力資源管理、服務(wù)質(zhì)量管理、安全管理等。最后一點(diǎn)就是滿意度，滿意度不僅僅是針對(duì)顧客的，同時(shí)也要關(guān)注飯店員工的滿意度（這一點(diǎn)在接下來(lái)的論述中會(huì)詳細(xì)介紹）。根據(jù)以上的論述，筆者整理了一個(gè)結(jié)構(gòu)圖，來(lái)明確旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系的具體范圍。
2.提高對(duì)于經(jīng)營(yíng)評(píng)價(jià)管理體系重要性的認(rèn)識(shí)
這一措施主要是針對(duì)旅游飯店的領(lǐng)導(dǎo)階層，只有領(lǐng)導(dǎo)對(duì)評(píng)價(jià)體系給予了充分的重視，飯店的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系才能真正地應(yīng)用于飯店，為飯店未來(lái)的發(fā)展提供幫助。在這里，筆者建議旅游飯店的領(lǐng)導(dǎo)階層應(yīng)該“多聽(tīng)多看”，不僅僅關(guān)注外界變化也多關(guān)注飯店自身，同時(shí)提高領(lǐng)導(dǎo)自身對(duì)于評(píng)價(jià)體系的認(rèn)知，這樣才能認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)體系對(duì)于一個(gè)飯店的重要性。
3.關(guān)注員工滿意度
一家飯店中，員工大多是工作在基層的，地位不高也沒(méi)有決策權(quán)，但是他們有和旅客接觸的機(jī)會(huì)，同時(shí)能關(guān)注到飯店的每一個(gè)角落，了解飯店自身存在的弊端，所以員工的滿意度在整個(gè)評(píng)價(jià)體系中也一樣有著不容忽視的地位。
總結(jié)
本文通過(guò)對(duì)旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系存在的問(wèn)題進(jìn)行了剖析，提出了相關(guān)的解決辦法，從而分析了我國(guó)旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系的現(xiàn)狀。經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系主要包括了經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)、管理水平、顧客及員工對(duì)于飯店的滿意度三個(gè)方面，同時(shí)文中也給出了具體的構(gòu)建模式，當(dāng)然，再具體構(gòu)建過(guò)程中，仍然要切合飯店自身來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建。
參考文獻(xiàn)：
漢字文化研究論文篇八
摘要：煤礦安全關(guān)系到工人的自身安全和企業(yè)的發(fā)展，我國(guó)在黨的十六屆五中全會(huì)上首次將安全、資源、環(huán)境等問(wèn)題列為國(guó)策，我國(guó)要從根本上對(duì)煤礦安全等內(nèi)容進(jìn)行管理，為煤礦安全文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)可靠的力量。本文筆者將會(huì)針對(duì)煤礦安全文化建設(shè)的重要性進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，并對(duì)安全文化建設(shè)的內(nèi)容和重點(diǎn)及安全文化建設(shè)的方法和措施進(jìn)行具體的闡述。
關(guān)鍵詞：煤礦安全;文化建設(shè);存在問(wèn)題;建設(shè)方案
引言
近些年我國(guó)對(duì)于煤礦開(kāi)采力度正在逐年加大，所以煤礦安全文化建設(shè)也越來(lái)越重要，煤礦開(kāi)采很多都是在井下作業(yè)，會(huì)出現(xiàn)很多不安全的影響因素，所以加強(qiáng)煤礦安全文化建設(shè)是非常有必要的。煤礦中的工人很多都是來(lái)自于農(nóng)村的農(nóng)民工，這部分工人普遍存在著安全意識(shí)差，工作隨意性強(qiáng)的特點(diǎn)，所以在上崗工作之前，有關(guān)部門(mén)應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的安全文化教育，這會(huì)為確保煤礦的安全工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
漢字文化研究論文篇九
一、國(guó)土文化建設(shè)的重要性
1、國(guó)土文化建設(shè)要樹(shù)立行業(yè)目標(biāo)，增強(qiáng)國(guó)土資源工作的使命感和責(zé)任感
國(guó)土文化建設(shè)要明確國(guó)土資源發(fā)展的使命和愿望，制定出符合發(fā)展要求的目標(biāo)和任務(wù)。這些目標(biāo)、任務(wù)一旦被廣大國(guó)土資源干部所接受，就自然成為廣大干部的共同理想和追求。要及時(shí)總結(jié)和提煉國(guó)土資源事業(yè)發(fā)展過(guò)程中取得的成績(jī)，提高廣大干部職工的成就感和自豪感，喚起廣大干部職工的使命感和責(zé)任感，從而引領(lǐng)廣大干部職工自強(qiáng)不息、奮斗不止。
2、國(guó)土文化建設(shè)要弘揚(yáng)行業(yè)精神，激發(fā)國(guó)土資源廣大干部職工的積極性和創(chuàng)造性
國(guó)土文化建設(shè)要發(fā)掘并弘揚(yáng)行業(yè)精神，行業(yè)精神是體現(xiàn)行業(yè)特點(diǎn)的精神追求，是廣大國(guó)土資源干部職工在長(zhǎng)期發(fā)展實(shí)踐中逐步形成的精神財(cái)富。要根據(jù)實(shí)際工作情況，以改善工作環(huán)境，健全管理制度，激發(fā)工作熱情，提升工作效率為切入點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展國(guó)土文化建設(shè)、運(yùn)用文化力量，促進(jìn)各項(xiàng)工作的'發(fā)展。通過(guò)發(fā)掘國(guó)土戰(zhàn)線上的先進(jìn)典型，樹(shù)立國(guó)土特色文化，弘揚(yáng)行業(yè)正氣，以此激發(fā)廣大干部職工的積極性和創(chuàng)造性，使之成為推動(dòng)國(guó)土資源事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
3、國(guó)土文化建設(shè)要強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高行業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力
團(tuán)結(jié)協(xié)作是提高行業(yè)凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要思想保障。團(tuán)隊(duì)意識(shí)不僅要靠制度約束，還要靠文化約束來(lái)補(bǔ)充。文化是行業(yè)的靈魂，“人管人累死人，制度管人約束人，文化管人管靈魂”。要結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)，有針對(duì)性的開(kāi)展文化活動(dòng)，豐富廣大干部職工的精神生活，激發(fā)廣大干部職工的工作熱情?；鶎訃?guó)土資源工作同人民群眾生活息息相關(guān)，在服務(wù)人民、服務(wù)發(fā)展工程中要打造一批服務(wù)品牌和明星隊(duì)伍，泰安市國(guó)土資源局泰山區(qū)分局開(kāi)展的“高效、便民、陽(yáng)光、規(guī)范——是我們對(duì)您的服務(wù)承諾”充分體現(xiàn)以人為本服務(wù)理念，有利于構(gòu)建“和諧國(guó)土”，有利于增強(qiáng)行業(yè)團(tuán)隊(duì)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，從而提高行業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
二、注重和加強(qiáng)國(guó)土文化建設(shè)
國(guó)土資源系統(tǒng)廣大干部職工要注重和加強(qiáng)國(guó)土文化建設(shè)，積極開(kāi)展物質(zhì)文化建設(shè)，建立起國(guó)土形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，提高國(guó)土文化的感染力，樹(shù)立良好的國(guó)土形象。大力開(kāi)展制度文化建設(shè)，做到用文化規(guī)范行為，用文化塑魂育人，培養(yǎng)服務(wù)品牌。積極開(kāi)展精神文化建設(shè)，提煉國(guó)土行業(yè)精神、行業(yè)價(jià)值觀和國(guó)土文化理念，形成濃厚的文化建設(shè)氛圍，使整個(gè)國(guó)土行業(yè)呈現(xiàn)出“文化大繁榮、事業(yè)大發(fā)展”的可喜局面。要將國(guó)土文化建設(shè)融入到社會(huì)主義文化建設(shè)中來(lái)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本才能開(kāi)僻未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新，要鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。
三、結(jié)束語(yǔ)
中華傳統(tǒng)文化博大精髓，國(guó)土文化建設(shè)作為一部分，要結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展精神文化、物質(zhì)文化、制度文化建設(shè)，形成濃厚文化氛圍，從而推動(dòng)國(guó)土資源事業(yè)又快又好的發(fā)展。
漢字文化研究論文篇十
文化不僅是國(guó)家和民族的靈魂，而且是城市發(fā)展的歷史標(biāo)記，而文化對(duì)于檔案來(lái)講不僅是其價(jià)值核心，也是檔案存在的重要基礎(chǔ)。檔案通過(guò)反映每一位公民的生活，反映社會(huì)的文明程度，而這一切的本質(zhì)即是文化，因此通過(guò)檔案文化建設(shè)，有利于更好的傳承文明，為我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)的繁榮發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。而且還能夠更好的加快推動(dòng)國(guó)家治理的現(xiàn)代化水平，為中華民族的富強(qiáng)、昌盛起到重要的推動(dòng)作用。檔案文化可以說(shuō)是圍繞檔案和檔案工作而形成的信息資源總和，不僅承載著歷史，反映著現(xiàn)實(shí)，而且還對(duì)未來(lái)具有較好的啟迪作用，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著非常重要的意義。
1檔案文化的基本特征
1.1客觀實(shí)在性
檔案一詞起源于清朝初期，最初的意思與檔案學(xué)中對(duì)檔案一詞的定義并不相同。在檔案學(xué)中，將檔案定義為人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要?dú)v史記錄。而文化活動(dòng)作為人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，從這點(diǎn)不僅看出檔案文化是客觀存在的，是對(duì)客體實(shí)踐活動(dòng)的原始記錄和原樣保存，因此客觀實(shí)在性成為檔案文化的最基本特征。
1.2歷史真實(shí)性
檔案文化并不是憑空想象出來(lái)的，而是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所進(jìn)行的重要?dú)v史記錄，其具有原始憑證價(jià)值和歷史真實(shí)性。部分檔案文化產(chǎn)品是在檔案原始憑證基礎(chǔ)上進(jìn)行復(fù)制、仿制、選編等形成，雖然從表面上看其脫離了原始檔案獨(dú)立存在，但這些檔案文化產(chǎn)品作為原始檔案的衍生物和派生物，是對(duì)原始檔案生命周期的延續(xù)，與原始檔案一樣具有較強(qiáng)的歷史真實(shí)性。
1.3證據(jù)權(quán)威性
檔案是對(duì)人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的真實(shí)記錄，作為第一手記錄材料，其不僅具有較強(qiáng)的證明作用，而且還具有證據(jù)的價(jià)值。由于檔案自身的原始性，從而有效的提高了證據(jù)的價(jià)值。無(wú)論是原始檔案還是檔案文化產(chǎn)品，由于其證據(jù)價(jià)值被社會(huì)公眾廣泛認(rèn)可，因此檔案證據(jù)權(quán)威性特性較為明顯。
1.4文化記憶性
首先，檔案自身的記憶鏈條使人類(lèi)記憶也具備了社會(huì)的屬性。檔案出現(xiàn)后，其通過(guò)對(duì)生物記憶的基本程序進(jìn)行復(fù)制，并將其的擴(kuò)展到個(gè)人和社會(huì)，從而使人類(lèi)記憶具有較強(qiáng)的社會(huì)屬性。其次，通過(guò)檔案所形成的記憶來(lái)更好的對(duì)歷史的連續(xù)性和間斷性、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)等問(wèn)題進(jìn)行解釋。檔案自身具有的文化記憶性，有效的提高了人類(lèi)社會(huì)的管理和控制能力，從而使其在社會(huì)知識(shí)更新過(guò)程中起到了有效的推動(dòng)作用，而且對(duì)延續(xù)人類(lèi)文明的傳承也起到了非常積極的促進(jìn)作用。
2檔案文化建設(shè)的途徑
2.1創(chuàng)新檔案文化觀念，為公眾提供大量的文化產(chǎn)品與文化服務(wù)
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，檔案作為歷史發(fā)展的重要記錄，將歷史痕跡真實(shí)的記載下來(lái)，無(wú)論是個(gè)人、社會(huì)組織，還是國(guó)家機(jī)構(gòu)在從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中所形成的各種形式的、有價(jià)值及有意義的社會(huì)記憶和歷史記錄都能夠通過(guò)檔案反映出來(lái)，這充分的說(shuō)明了檔案內(nèi)容的豐富性和多樣性。由于檔案真實(shí)的記錄了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中文化、經(jīng)濟(jì)和政治等社會(huì)活動(dòng)，這也決定了檔案作為歷史遺產(chǎn)及特殊文化信息的重要價(jià)值。在檔案管理工作中，檔案室作為檔案保管的重要場(chǎng)所，可以說(shuō)是文化的載體，其在檔案文化建設(shè)中發(fā)揮著非常重要的作用。而且在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，檔案的各種文化屬性也在不斷豐富，特別是在當(dāng)前社會(huì)文化建設(shè)的大環(huán)境下，檔案的開(kāi)發(fā)利用步伐也在不斷加大，檔案不僅更好的履行了保存社會(huì)記憶的核心責(zé)任，而且檔案文化信息開(kāi)發(fā)利用的力度也在不斷增強(qiáng)。在這種新形勢(shì)下，檔案部門(mén)也為廣大公眾創(chuàng)造出了更豐富的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，這對(duì)檔案文化建設(shè)工作的順利實(shí)施奠定了良好的.基礎(chǔ)。
2.2充分理解檔案文化的職能作用，積極研發(fā)多樣化的檔案文化產(chǎn)品
檔案文化的主要職能作用是傳承、傳世人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中的有價(jià)值的資料與信息，在悠長(zhǎng)的人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中，將形成的檔案資料完好、真實(shí)地保存下來(lái)，可作為國(guó)家及地區(qū)制定合理、正確的重大決策的有力依據(jù)，更是文化資源中的珍品。所以，我們應(yīng)合理、科學(xué)地借助這類(lèi)珍貴資源，借助圖書(shū)出版、影視拍攝、圖片展覽等形式，加大檔案文化建設(shè)力度，通過(guò)先進(jìn)的電子信息技術(shù)與視聽(tīng)設(shè)備，為社會(huì)各界提供豐富的各類(lèi)信息，切實(shí)實(shí)現(xiàn)信息資源的共享與共建，最大程度地滿足人們多樣化、多層次的精神需求，為廣大社會(huì)公眾創(chuàng)造豐富的檔案文化產(chǎn)品與服務(wù)。
2.3不斷優(yōu)化與豐富檔案的類(lèi)型
當(dāng)前，我國(guó)檔案館保存的檔案種類(lèi)較為單一，很難滿足社會(huì)公眾及市民多角度、全方位對(duì)檔案信息的需求。當(dāng)實(shí)踐特點(diǎn)出發(fā)，緊緊圍繞改善的檔案館藏結(jié)構(gòu)、豐富檔案館藏內(nèi)容的工作目標(biāo)，始終能夠堅(jiān)持“體現(xiàn)特色、完善結(jié)構(gòu)、豐富館藏、整合資源”的基本原則，不斷探究加強(qiáng)檔案信息建設(shè)的有效方案，創(chuàng)新檔案管理工作思路，借助多種方式，大量收集并整理內(nèi)容廣泛、形式豐富、種類(lèi)多樣的能反映社會(huì)歷史及文化特色的各種檔案信息，不斷增加館藏檔案的厚度，實(shí)現(xiàn)豐富檔案資源結(jié)構(gòu)、體現(xiàn)地方特色的目標(biāo)。
3結(jié)語(yǔ)
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，檔案作為真實(shí)的記錄及重要的歷史見(jiàn)證，能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)各項(xiàng)決策提供重要的信息支持。檔案文化作為我國(guó)文化建設(shè)的重要組成部分，需要在當(dāng)前大力建設(shè)文化的新形勢(shì)下，加快對(duì)檔案文化建設(shè)的探索力度，因勢(shì)利導(dǎo)，不斷對(duì)檔案工作進(jìn)行創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出更豐富的檔案文化產(chǎn)品，為廣大公眾提供更優(yōu)質(zhì)的檔案文化服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王英瑋,陸紅.關(guān)于社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)檔案文化建設(shè)與發(fā)展問(wèn)題的思考[j].中國(guó)檔案,2011.
[2]鄭金月.文化自覺(jué)視野下的檔案文化建設(shè)[j].檔案學(xué)研究,2011.
[3]陳琳.關(guān)于檔案文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)思考[j].連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2010,（4）.
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漢字文化研究論文篇十一
一、培養(yǎng)農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承及保護(hù)隊(duì)伍
傳承及保護(hù)農(nóng)村民間文化藝術(shù)，關(guān)鍵是做到后繼有人。民間文化傳承人對(duì)實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值傳承將起到非常重要的作用。特別是隨著時(shí)間的推移，民間文化藝術(shù)因?yàn)槎喾N因素漸漸失傳，這實(shí)際上會(huì)造成重大損失。所以，必須全面發(fā)揮民間藝人在民間文化藝術(shù)傳承及保護(hù)中的積極作用，建立科學(xué)的人才培養(yǎng)機(jī)制。積極培養(yǎng)并鼓勵(lì)鄉(xiāng)土民間藝術(shù)家，激發(fā)民間文化藝術(shù)活力，建立好的民間傳統(tǒng)文化傳承基礎(chǔ)。具體來(lái)講，需要做好以下幾個(gè)方面的工作：
一是，對(duì)民間文化藝術(shù)傳承人給予必要的扶持。通過(guò)培養(yǎng)農(nóng)村的民間文化藝術(shù)傳承名人，打造良好的文化氛圍，特別通過(guò)農(nóng)村的民間藝人，用藝術(shù)表演效果去感染并影響農(nóng)民，提升農(nóng)民改變自我意識(shí)。同時(shí)，也需要造就并培育農(nóng)民身邊的多樣文藝能人，提升農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)，提升創(chuàng)辦文化藝術(shù)的積極性。
二是，全面挖掘文化藝術(shù)傳承人的潛能，通過(guò)民間文藝隊(duì)伍工作當(dāng)成切入點(diǎn)。鄉(xiāng)村文化廣場(chǎng)是文化藝術(shù)傳承人的主要活動(dòng)場(chǎng)地，為彰顯地方特點(diǎn)，要讓文化藝術(shù)傳承人主動(dòng)擔(dān)當(dāng)民間文藝隊(duì)伍組隊(duì)、管理和培訓(xùn)方面的工作，比如成立秧歌隊(duì)、小劇團(tuán)等，同時(shí)，還需要對(duì)民間文化藝術(shù)傳承民間隊(duì)伍的'質(zhì)量進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，發(fā)揮好民間文化藝術(shù)傳承人的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。
三是，發(fā)揮組織民間文化藝術(shù)傳承人的倡導(dǎo)作用。積極鼓勵(lì)農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承人，廣泛參與到各類(lèi)比賽中。通過(guò)展示地方特色文化，來(lái)激發(fā)廣大群眾的自我提高機(jī)能，并以此作為示范，進(jìn)行積極推廣，培育民間文化建設(shè)先進(jìn)個(gè)人。此外，鄉(xiāng)村歌曲在某種程度上，也能起到凈化民風(fēng)的作用。通過(guò)編排一些廣大村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的表演節(jié)目，廣泛宣傳民間藝人在保護(hù)民俗方面的積極作用，讓群眾能感受到身邊的優(yōu)秀文化，以此來(lái)影響廣大群眾，推動(dòng)群眾文化活動(dòng)的有序開(kāi)展。
二、培養(yǎng)農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承人的自覺(jué)意識(shí)
文化在農(nóng)村的走向與發(fā)展過(guò)程來(lái)看，文化產(chǎn)生的力量不僅是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸成熟的過(guò)程，同時(shí)也是廣大農(nóng)民群眾在開(kāi)展生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的自覺(jué)運(yùn)用與創(chuàng)造。但是，從農(nóng)村文化藝術(shù)傳承從創(chuàng)造到運(yùn)用、發(fā)展來(lái)看，這是今后需要一直努力的方向。具體來(lái)講，需要做好以下幾個(gè)方面的工作：
一是提升農(nóng)民群眾的積極性，指導(dǎo)農(nóng)民去了解、熱愛(ài)自己的文化，承擔(dān)起傳承民間文化藝術(shù)的使用，滿足精神文化需求，并形成文明、健康的生活方式。
二是培養(yǎng)廣大農(nóng)民群眾的主體開(kāi)放意識(shí)。在全面提升農(nóng)民群眾文化生活水平的基礎(chǔ)上，全面提升農(nóng)民的主體意識(shí)。
三是強(qiáng)化農(nóng)民主體創(chuàng)新性意識(shí)培養(yǎng)。確立廣大農(nóng)民的自主性意識(shí)，能讓農(nóng)民在文化層面發(fā)揮其創(chuàng)新能力，通過(guò)不斷開(kāi)發(fā)農(nóng)民創(chuàng)新意識(shí)，打造農(nóng)民創(chuàng)新品格，提升農(nóng)民的文化自信。
三、總結(jié)
總之，農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承與保護(hù)之路任重道遠(yuǎn)，既要堅(jiān)持完善針對(duì)農(nóng)村民間文化藝術(shù)與傳承相關(guān)的法律，還需要做好培養(yǎng)農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承及保護(hù)隊(duì)伍，最后培養(yǎng)農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承的自覺(jué)意識(shí)，提升民間文化藝術(shù)傳承及保護(hù)水平。
漢字文化研究論文篇十二
摘要：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展。但同時(shí)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，亟需科學(xué)完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行規(guī)范與約束。特別是我國(guó)正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也全面進(jìn)入了新的階段，法制建設(shè)的作用尤為凸顯，對(duì)法制建設(shè)的水平提出了更高的要求。文章將重點(diǎn)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)必要性及相互關(guān)系進(jìn)行分析，突出強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)型期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的對(duì)策選擇。
關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；法制建設(shè)；必要性；途徑
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是指通過(guò)市場(chǎng)體系對(duì)市場(chǎng)資源進(jìn)行優(yōu)化利用與配置，應(yīng)充分發(fā)揮價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)、供求在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的重要作用，使市場(chǎng)在資源配置中起決定作用，從而激發(fā)市場(chǎng)活力，促進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。但是這種市場(chǎng)的自發(fā)調(diào)節(jié)并非是無(wú)規(guī)則、隨意而為的，經(jīng)濟(jì)規(guī)律的運(yùn)行要在一定的制度框架下進(jìn)行，要有法制的保障才能真正發(fā)揮其積極的作用，這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的內(nèi)在要求。通過(guò)立法、執(zhí)法和司法以及法律服務(wù)調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境，并在宏觀上對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)控，確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮富有生機(jī)。
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的必要性
（一）確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體自主性的必然要求
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)展當(dāng)中最重要的影響因素就是運(yùn)行主體。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體相應(yīng)自主性要保持認(rèn)同與尊重。要保障經(jīng)濟(jì)主體的自主地位，必須通過(guò)完善的法律制度來(lái)保障，使經(jīng)濟(jì)主體能夠獨(dú)立的、以自己的意志從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，不受其他因素的制約。同時(shí)，還需要借助法律與法規(guī)對(duì)產(chǎn)權(quán)與資格進(jìn)行界定與明確，這樣才能建立更加規(guī)范有秩序的市場(chǎng)環(huán)境，才能通過(guò)市場(chǎng)主體的管控規(guī)范各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)行更加穩(wěn)定。
（二）宏觀調(diào)控得以有效實(shí)施的重要保障
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以對(duì)資源進(jìn)行科學(xué)優(yōu)化配置，但同時(shí)不能回避的是其本身也具有風(fēng)險(xiǎn)性，需要我們進(jìn)行相應(yīng)的宏觀調(diào)控，這也是中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要特征。既要發(fā)揮市場(chǎng)基礎(chǔ)性作用又要掌握好宏觀調(diào)控的制度，不能隨意的主觀臆斷。要通過(guò)法律制度的設(shè)定來(lái)進(jìn)行規(guī)范，減少和規(guī)避經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的風(fēng)險(xiǎn)，這有助于確保經(jīng)濟(jì)得以穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展，使調(diào)控更加規(guī)范化、制度化，也使政府職能與權(quán)限界定更加清晰，防止政府部門(mén)直接干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作。此外，通過(guò)法制的約束，還能將國(guó)家宏觀調(diào)控模式確定下來(lái)，確保宏觀調(diào)控有效實(shí)施。
（三）保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有開(kāi)放性
當(dāng)前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放性主要是指對(duì)市場(chǎng)體系的開(kāi)放，并沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)全球化開(kāi)放。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)相互滲透，建立資源發(fā)展型開(kāi)放經(jīng)濟(jì)是必然，應(yīng)對(duì)這一過(guò)程中可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題需要有一個(gè)完善的法律制度體系做保障。例如交易規(guī)則的制定、糾紛爭(zhēng)端的管轄等一系列新的問(wèn)題都會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，市場(chǎng)活動(dòng)中需要有一定的規(guī)則去遵守，這樣才能使市場(chǎng)主體能夠平等地參與到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中來(lái)，消除地方保護(hù)主義，特權(quán)主義，依靠法律和制度的規(guī)范來(lái)保證市場(chǎng)的開(kāi)放性和市場(chǎng)的健康有序運(yùn)行。
（四）保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公正、公平
法治化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行需要依賴競(jìng)爭(zhēng)體系，但是競(jìng)爭(zhēng)必須有公正、公開(kāi)的平臺(tái)以及多方面的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，一些市場(chǎng)主體為了實(shí)現(xiàn)自身利益最大化，往往出現(xiàn)不良的競(jìng)爭(zhēng)或者違規(guī)手段。在出現(xiàn)了爭(zhēng)端和糾紛的時(shí)候必須通過(guò)法制建設(shè)對(duì)其進(jìn)行規(guī)范與調(diào)節(jié)，通過(guò)法制規(guī)范政府、企業(yè)、社會(huì)組織和個(gè)人等的行為，保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高效運(yùn)行、健康發(fā)展。為此，國(guó)務(wù)院下發(fā)《國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)維護(hù)市場(chǎng)正常秩序的若干意見(jiàn)》適應(yīng)了我國(guó)建設(shè)法治市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀趨勢(shì)，突出了依法監(jiān)管建設(shè)法治化市場(chǎng)環(huán)境的新要求。
二、對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法制建設(shè)關(guān)系的再認(rèn)識(shí)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就是一種自由交易，在這一過(guò)程中，交易想要順利的完成就必須要有一定的規(guī)則，而這些規(guī)則也是市場(chǎng)主體所能共同遵守，并有相應(yīng)的強(qiáng)制力去保證實(shí)施，這些規(guī)則和制度的建立就是通過(guò)法制建設(shè)去實(shí)現(xiàn)的，通過(guò)這些法律和制度的建設(shè)可以去調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系，可以去規(guī)范市場(chǎng)行為，甚至是指導(dǎo)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在法治的軌道上健康有序發(fā)展。具體來(lái)看，包括以下兩個(gè)方面：
（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法制互為調(diào)節(jié)與聯(lián)動(dòng)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遵循自身規(guī)律，并且與法制互為調(diào)節(jié)與聯(lián)動(dòng)關(guān)系，這是對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序有效維護(hù)的重要手段。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身發(fā)展的屬性上看，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)逐漸呈現(xiàn)出市場(chǎng)化以及開(kāi)放性、多元化等。市場(chǎng)主體間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，宏觀調(diào)控逐漸體現(xiàn)出間接化，社會(huì)保障的規(guī)范化以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的法制化等，這些包含的所有特征都需要借助法制途徑體現(xiàn)出來(lái)，并加以規(guī)范與引導(dǎo)，否則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)將過(guò)于分散，缺乏利益與規(guī)范保障。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的自發(fā)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)方法有很多，不管哪種方法，法制建設(shè)在其中發(fā)揮的作用都是無(wú)可替代的。而行政手段、經(jīng)濟(jì)手段等都是在參考法律規(guī)范基礎(chǔ)上開(kāi)展，都要在法制制度均衡下有序進(jìn)行。
（二）法制作用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
法制具有很強(qiáng)的指引性、規(guī)范性、公平性、強(qiáng)制性以及懲戒性，這些特性決定了法制對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用是多層次的、全方位的。從微觀上看，法制建設(shè)能夠?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)指引航道，為其提供基本準(zhǔn)則，防止出現(xiàn)各種行為糾紛或者惡*事件、違法犯罪行為等，能夠在對(duì)這些行為進(jìn)行打擊與嚴(yán)懲，起到警示作用。從宏觀上看，法律還可以對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺席情況進(jìn)行規(guī)范，作出前瞻性的立法，更好的對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向進(jìn)行引導(dǎo)；還能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行宏觀調(diào)控，對(duì)宏觀調(diào)控主體的權(quán)利與義務(wù)進(jìn)行界定與均衡，進(jìn)而將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身特征與內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律法制化與規(guī)律化。由此可見(jiàn)，充分認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法制建設(shè)間的關(guān)系以及兩者的相互作用是非常重要的。需要從全局把握，強(qiáng)化對(duì)法制的建設(shè)與執(zhí)行，使各項(xiàng)法律法規(guī)能夠相互滲透、相互配合，共同促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行與發(fā)展。
三、我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)對(duì)策選擇
我國(guó)全面改革已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。特別是隨著國(guó)內(nèi)外環(huán)境的變化，更加要求我們自覺(jué)運(yùn)用法治思維和法律手段解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的深層次矛盾和突出問(wèn)題，保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展。同時(shí)，我國(guó)的法制建設(shè)更要根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況與需求，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義法制體系，特色化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制，不能全部借鑒或者照搬西方制度譺訛。
（一）加強(qiáng)構(gòu)建和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序立法
首先，用法律劃清政府與市場(chǎng)邊界，加快市場(chǎng)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。在法制面強(qiáng)化市場(chǎng)自由性，構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)管控法規(guī)，確保企業(yè)經(jīng)營(yíng)體系能科學(xué)、合理轉(zhuǎn)換，減少行政干預(yù)，使各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)更加自由、舒心的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)政府與市場(chǎng)、政府與企業(yè)關(guān)系的定型化、制度化。其次，用法律釋放社會(huì)資本活力。將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力增強(qiáng)，通過(guò)加強(qiáng)法制建設(shè)實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)統(tǒng)一，將地方保護(hù)主義打破，減少市場(chǎng)出現(xiàn)分割與分權(quán)的情況，減少市場(chǎng)中的人為阻力確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有法可依。例如修改完善企業(yè)國(guó)有資產(chǎn)法律法規(guī)、公共資源配置法律法規(guī)、市場(chǎng)監(jiān)管法律法規(guī)，形成市場(chǎng)決定資源配置的法制規(guī)范,為拓寬社會(huì)資本發(fā)展空間提供法律保障；加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法，組建知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院，逐步實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與國(guó)際接軌，用法律促進(jìn)和保障創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。最后，要保持一定的開(kāi)放性與公正性。人與人之間是平等的，都可以參與到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中來(lái)，充分借鑒“引進(jìn)來(lái)、走出去”的理念，借鑒、繼承與發(fā)展先進(jìn)的事物。此外，建立科學(xué)、有效的法制、法規(guī)體系，防止出現(xiàn)不公平或者壟斷競(jìng)爭(zhēng)，為市場(chǎng)主體提供更加自由的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)。這就要求我們要大力加強(qiáng)立法工作，包括市場(chǎng)主體法律制度、市場(chǎng)運(yùn)行法律制度、宏觀調(diào)控法律制度、社會(huì)保障法律制度、對(duì)外經(jīng)貿(mào)法律制度、爭(zhēng)訟程序法律制度等，特別是盡快彌補(bǔ)法律法規(guī)缺位的情形，細(xì)化現(xiàn)有的`法律制度規(guī)定，使其更具有操作性，保證生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)在正確的軌道上有序運(yùn)行。
（二）加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制執(zhí)行與監(jiān)督
在不斷對(duì)法律制度進(jìn)行完善，為法制建設(shè)提供科學(xué)的平臺(tái)的基礎(chǔ)上，確保法律制度得到嚴(yán)格的執(zhí)行。當(dāng)前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)管理當(dāng)中，依然存在一些違法或者執(zhí)法不嚴(yán)的情況，加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律執(zhí)行監(jiān)督顯得尤為重要。首先，需要加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制的推廣與宣傳，將公民法制意識(shí)增強(qiáng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下，不斷出臺(tái)針對(duì)性的新法規(guī)，增強(qiáng)民主觀念與法制觀念。其次，要強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)主體活動(dòng)執(zhí)行監(jiān)督力度，使司法的公正得以維護(hù)，將執(zhí)法水平提高，確保法律嚴(yán)格落實(shí)。特別是要注重提高政法工作人員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。最后，強(qiáng)化司法機(jī)關(guān)職能作用，使司法制度得以完善，使司法執(zhí)行部門(mén)檢察權(quán)與審判權(quán)得以保證，及時(shí)糾正市場(chǎng)主體經(jīng)營(yíng)活動(dòng)出現(xiàn)的地方保護(hù)主義。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)司法體系的構(gòu)建，增強(qiáng)市場(chǎng)公平性與公開(kāi)性，使市場(chǎng)主體經(jīng)濟(jì)利益得以保障。
（三）打破市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制的法律實(shí)證主義定性
現(xiàn)代化法制形式中的合理，僅是一種單方面的“預(yù)期”，并不是“形式化”的追求，但事實(shí)上，非理性觀點(diǎn)中絕對(duì)性與教條性追求現(xiàn)代化法制，都會(huì)造成現(xiàn)代法制過(guò)于形式化。這種情況下，使用辯證思維較為重要，讓非正式準(zhǔn)則成為相關(guān)行為的“預(yù)期”。由此，法制合理化是一個(gè)過(guò)程，需要科學(xué)規(guī)范與界定，才能將其作為法制建設(shè)的重要資源。除此之外，在完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制的時(shí)候也應(yīng)特別關(guān)注對(duì)舶來(lái)法學(xué)的吸收和借鑒，一定要從我國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，依據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，要符合我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募右越梃b和吸收，切不可盲目照搬。
（四）提高法律服務(wù)水平滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求
法律服務(wù)具有特定功能，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與法制建設(shè)來(lái)說(shuō)有著重要作用，法制服務(wù)之所以具有權(quán)威性與保障性，就是因?yàn)榉煞?wù)機(jī)構(gòu)有獨(dú)立的法人資格，并且始終秉持人人平等、公正公開(kāi)的準(zhǔn)則，奉行自愿、誠(chéng)實(shí)、信用原則。由此，使法律服務(wù)增添了權(quán)威性與公正性，能夠在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)揮更大的作用，能夠更好地在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中參與協(xié)調(diào)、溝通、監(jiān)督等作用，使一切活動(dòng)與行為更加有序地開(kāi)展，還能使執(zhí)業(yè)人員取得更好的工作成績(jī)，在法律服務(wù)社會(huì)中起到中堅(jiān)力量。此外，要加快各級(jí)司法部門(mén)以及行政機(jī)關(guān)的職能轉(zhuǎn)變，通過(guò)規(guī)章制度與審批機(jī)構(gòu)、授權(quán)資格、批準(zhǔn)從業(yè)、年檢手續(xù)等將法律服務(wù)的宏觀管理與監(jiān)督效果增強(qiáng)，確保法律服務(wù)得以有序、健康發(fā)展。四、結(jié)語(yǔ)當(dāng)前，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下，法制建設(shè)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有重要影響，如果法制建設(shè)不完善，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序難以規(guī)范，更難以保證經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的平穩(wěn)過(guò)渡和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。由此，健全法制法規(guī)，強(qiáng)化執(zhí)法力度，加快推進(jìn)法治建設(shè)是確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的必然選擇。
漢字文化研究論文篇十三
在企業(yè)文化發(fā)展中，它文化建設(shè)的主要目的是啟發(fā)員工有熱愛(ài)企業(yè)、關(guān)心企業(yè)、支持企業(yè)發(fā)展的心態(tài)。企業(yè)文化這代表的是企業(yè)對(duì)目標(biāo)的追求和企業(yè)在未來(lái)需要發(fā)展的方向。
第1：企業(yè)文化建設(shè)和職工思政教育的有機(jī)融合
對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，文化管理是其管理的一個(gè)最高境界，并且從某種程度上來(lái)說(shuō)，文化的競(jìng)爭(zhēng)是其最為核心的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樵诟呱芯辰绲脑u(píng)判中，先進(jìn)的企業(yè)文化是一個(gè)重要的影響元素。
企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)潛在的資源，健康向上的企業(yè)文化氛圍離不開(kāi)先進(jìn)思想的指導(dǎo)，即企業(yè)對(duì)職工的思政教育。
思想政治工作是我黨的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也是社會(huì)主義企業(yè)的鮮明特色。
一、新時(shí)期企業(yè)文化建設(shè)與職工思政教育的相關(guān)性
企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)是思想政治工作。
一個(gè)企業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)有自己的根本任務(wù)和中心工作，具體來(lái)說(shuō)就是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)營(yíng)和建設(shè)的最終目的則是為自身謀取利益。
企業(yè)精神可以說(shuō)是企業(yè)文化的核心內(nèi)容，而企業(yè)文化建設(shè)的主體是人。
企業(yè)在具體的文化建設(shè)過(guò)程中，尤其強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是“以人為本”，并且對(duì)企業(yè)職工素質(zhì)的提高非常重視，而這也是我們黨進(jìn)行思想政治工作的一個(gè)重要目的。
基于當(dāng)前社會(huì)新的發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，企業(yè)文化本質(zhì)上就是一種經(jīng)濟(jì)文化，具體闡述，就是企業(yè)利用文化建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的有效管理，保障企業(yè)有規(guī)劃地發(fā)展。
思想政治工作是企業(yè)文化建設(shè)的根本保障。
一個(gè)企業(yè)的有序健康發(fā)展離不開(kāi)企業(yè)職工良好的思想意識(shí)，而相應(yīng)的，企業(yè)職工良好思想意識(shí)的培養(yǎng)需要企業(yè)對(duì)職工進(jìn)行必要的思政教育，教育的重點(diǎn)則是幫助企業(yè)職工樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
此外，從企業(yè)文化形成的角度來(lái)看，它需要融合企業(yè)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展的視角來(lái)闡釋?zhuān)且粋€(gè)企業(yè)為自身謀取生存、促進(jìn)自身發(fā)展的必要。
重要的是，這種企業(yè)文化意識(shí)普遍受到企業(yè)職工的認(rèn)同，且具有一定的時(shí)代特征，并彰顯出了企業(yè)的個(gè)性。
二、新時(shí)期企業(yè)文化建設(shè)與職工思政教育有機(jī)融合的措施
貫徹以人為本的思想意識(shí)。
處于新的發(fā)展環(huán)境下，企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中以實(shí)踐發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，會(huì)形成一定的經(jīng)營(yíng)理念。
并且深入企業(yè)內(nèi)部的發(fā)展可以發(fā)現(xiàn)：企業(yè)的文化建設(shè)與職工的思政教育是緊密融合的，二者相輔相成，互相促進(jìn)。
此外，考慮到企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，企業(yè)要為自身營(yíng)造和諧的內(nèi)部發(fā)展環(huán)境，這就對(duì)企業(yè)提出了貫徹以人為本思想意識(shí)的發(fā)展要求。
針對(duì)企業(yè)的發(fā)展，這里的以人文本指的是站在員工利益的角度，加強(qiáng)對(duì)員工的思想政治教育，切實(shí)解決員工在生活和工作中的各種難題，并將問(wèn)題的解決辦法落到實(shí)處。
就企業(yè)對(duì)以人為本理念的貫徹而言，企業(yè)還需要不斷創(chuàng)新自身的發(fā)展意識(shí)，并對(duì)傳統(tǒng)的發(fā)展觀加以有效篩選和利用，不斷豐富企業(yè)的文化內(nèi)涵，重視企業(yè)職工思想政治教育的質(zhì)量。
提高企業(yè)員工綜合能力素質(zhì)。
企業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中要重視對(duì)員工進(jìn)行能力素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是在企業(yè)文化的構(gòu)建方面，因?yàn)槠髽I(yè)員工綜合能力素質(zhì)的塑造與企業(yè)的人才發(fā)展緊密相關(guān)，較強(qiáng)的能力素質(zhì)可以有效提高員工的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)水平，從而為企業(yè)和諧文化的構(gòu)建提供人力資源。
并且基于當(dāng)前企業(yè)內(nèi)部的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，企業(yè)因受到各種內(nèi)外綜合因素的影響，職工思政教育環(huán)節(jié)的工作比較薄弱，這就進(jìn)一步導(dǎo)致了員工素質(zhì)低下的現(xiàn)象出現(xiàn)。
所以，企業(yè)要想很好地解決這一問(wèn)題，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)與職工思政教育的有機(jī)融合，就要將職工素質(zhì)的提高納入到企業(yè)的日常工作環(huán)節(jié)中，并以此作為強(qiáng)化人才的重要手段。
因?yàn)樵诖嘶A(chǔ)上，企業(yè)才能在內(nèi)部形成一種和諧的文化氛圍，從而為職工的思想政治教育提供有力條件，并促使兩者的有機(jī)融合。
加強(qiáng)企業(yè)員工思想政治工作。
受到新的發(fā)展環(huán)境的影響，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也隨之加劇，對(duì)此，企業(yè)要想在新的市場(chǎng)環(huán)境下謀生存，并為自身謀取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就要深化內(nèi)部管理，將職工的思想政治教育工作付諸實(shí)踐。
與此同時(shí)，企業(yè)還要樹(shù)立科學(xué)的態(tài)度，在打造企業(yè)和諧文化的過(guò)程中采用和諧的方式，從而有效推動(dòng)企業(yè)的有序發(fā)展。
在此需要注意，促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部科學(xué)文化的建設(shè)具體要從兩個(gè)方面做起：首先，企業(yè)要樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展眼光，并將其運(yùn)用到職工思想政治教育的過(guò)程中，而不是將其流于形式。
其次，從企業(yè)員工的角度來(lái)看，企業(yè)要認(rèn)真投入到對(duì)員工進(jìn)取精神的培養(yǎng)中，并在培育中提高員工的思想意識(shí)。
第2：企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)思想政治工作的重要性分析
摘要：加強(qiáng)企業(yè)文化方面的建設(shè)，這對(duì)于企業(yè)而言，不僅影響企業(yè)自身的前景發(fā)展，還是企業(yè)展開(kāi)思想政治工作新作為的'需要，這樣做就能拓寬企業(yè)的政治工作領(lǐng)域和渠道。
本文筆者結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，及如何強(qiáng)化企業(yè)在文化方面的構(gòu)建，及如何強(qiáng)化企業(yè)在政治思想方面的建造提出一些建議。
關(guān)鍵詞：加強(qiáng);企業(yè);文化建設(shè);思想工作;重要性
一、引言
在企業(yè)之間，產(chǎn)品和服務(wù)是表面上的競(jìng)爭(zhēng)，而產(chǎn)品技術(shù)與企業(yè)管理則成為本質(zhì)上的競(jìng)爭(zhēng)，而企業(yè)員工素質(zhì)是否整齊及企業(yè)在文化方面的的發(fā)展程度就是企業(yè)之間的背后競(jìng)爭(zhēng)。
在企業(yè)發(fā)展的不同階段，企業(yè)文化要緊跟時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，努力吸收新文化，這是推動(dòng)企業(yè)向前進(jìn)步的動(dòng)力。
企業(yè)的文化建設(shè)和企業(yè)的政治思想工作建設(shè)，要正確把握這兩者之間的關(guān)系，加強(qiáng)改進(jìn)文化建設(shè)和加強(qiáng)政治思想工作，這是企業(yè)向前進(jìn)步、向前發(fā)展的必然選擇。
二、企業(yè)文化的建設(shè)與思想政治建設(shè)工作之間的聯(lián)系
首先這兩者共同的針對(duì)對(duì)象相同，工作的對(duì)象都是人。
其次工作的內(nèi)容都是尊重人。
還有它們工作的目的都是從根本上調(diào)整企業(yè)員工自身的工作修養(yǎng)，處理自身與他人之間的工作關(guān)系，最終促使企業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展和提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。
這兩者之間的不同在于，企業(yè)文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)是研究人的共同價(jià)值取向，而思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)則是著重培養(yǎng)員工的群體意識(shí)，而其宗旨則在于促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高，那么如何強(qiáng)化企業(yè)員工自身心理政治素養(yǎng)的形成，則需要企業(yè)從根本上解決員工在思想方面的認(rèn)識(shí)和觀念性的問(wèn)題。
所以企業(yè)要在堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)道路大的前提下，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的思想，聽(tīng)黨指揮。
企業(yè)文化的建設(shè)和思想政治工作開(kāi)展的過(guò)程途徑相同，都是對(duì)員工進(jìn)行宣傳和教育，加強(qiáng)企業(yè)員工對(duì)自身所工作環(huán)境的一個(gè)文化理解。
三、以企業(yè)文化為載體，改進(jìn)加強(qiáng)思想政治工作
1、確立企業(yè)核心追求目的和宗旨
隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各個(gè)企業(yè)都在積極地奔走，這不僅將企業(yè)自身在經(jīng)濟(jì)方面的取向在市場(chǎng)中處于上風(fēng)，而且在不斷的競(jìng)爭(zhēng)循環(huán)中能夠?yàn)樽约褐\得一席之地，讓自己的經(jīng)濟(jì)不斷地向前發(fā)展，刺激員工工作的動(dòng)力，并在工作當(dāng)中釋放自己潛在的能力，在員工在愉快中工作，在工作中感到愉快，從而造就員工的歸屬感，更加努力工作，是自己實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
2、增加員工思想政治方面的時(shí)代感，需要完善企業(yè)整體文化素質(zhì)的構(gòu)造
企業(yè)想要提高經(jīng)濟(jì)效益則離不開(kāi)思想方面的塑造和完善。
雖然俗話說(shuō)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建設(shè)，但是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建設(shè)之間的關(guān)系是相輔相成的，這就要求企業(yè)要提高自身文化鮮明的時(shí)代特征，提高整體企業(yè)思想工作的靈活性和創(chuàng)新能力，提高企業(yè)員工在整體方面的意思，促進(jìn)企業(yè)員工的動(dòng)力。
3、構(gòu)建企業(yè)整體文化建設(shè)
此方面的強(qiáng)化不僅能夠在加強(qiáng)企業(yè)員工自我思想的提高。
企業(yè)文化整體的宣傳則是一個(gè)對(duì)于全體員工在文化方面培養(yǎng)的良好過(guò)程，而不斷的宣傳則更能加強(qiáng)員工的動(dòng)力，使廣大員工從原來(lái)的被動(dòng)、無(wú)奈接受轉(zhuǎn)換為主動(dòng)、積極參與。
四、保證政治思想工作的健康發(fā)展，就要加強(qiáng)企業(yè)文化的建設(shè)
企業(yè)的思想政治建設(shè)的工作，是與企業(yè)文化的建設(shè)息息相關(guān)，密不可分。
企業(yè)的建設(shè)文化氛圍是員工對(duì)政治思想工作認(rèn)識(shí)的通道，使員工正確的認(rèn)識(shí)思想政治工作，更了解企業(yè)文化，更有歸屬感。
1、想要做好思想政治工作,就要突出社會(huì)主義黨的建設(shè)特色。
企業(yè)黨組織在科學(xué)理論武裝員工的方向上發(fā)揮著無(wú)可代替的重要作用,不但在干部管理中為企業(yè)培育和造就了一大批的骨干精英,還在企業(yè)管理中從黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用下和黨員的先鋒模范作用下影響和帶領(lǐng)全體員工,這會(huì)為企業(yè)改革和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
2、想要做好思想政治工作,就要努力提高隊(duì)伍的整體素質(zhì)。
一個(gè)沒(méi)有思想、文化素質(zhì)的企業(yè),這是不可能產(chǎn)生優(yōu)秀的思想政治建設(shè)工作隊(duì)伍的。
只有努力提高自身的素質(zhì)，才有動(dòng)力，發(fā)展企業(yè)，為企業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
3、想要做好思想政治工作,就要發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。
無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)困難時(shí)期還是在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行時(shí)期,我們黨都非常重視思想政治工作的建設(shè)。
在20世紀(jì)50年代左右,毛澤東主席提出了“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”的科學(xué)論斷,這形象的概括了毛主席對(duì)思想政治工作地位和作用的看法。
中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)班子、干部群體都要身體力行、率先表示,才會(huì)做好思想政治工作。
五、結(jié)束語(yǔ)
在企業(yè)文化發(fā)展中，它文化建設(shè)的主要目的是啟發(fā)員工有熱愛(ài)企業(yè)、關(guān)心企業(yè)、支持企業(yè)發(fā)展的心態(tài)。
企業(yè)文化這代表的是企業(yè)對(duì)目標(biāo)的追求和企業(yè)在未來(lái)需要發(fā)展的方向。
只有企業(yè)在思想政治工作中努力加強(qiáng)自身的文化建設(shè)，不要給思想加上一層厚厚的枷鎖，解放思想，大膽探索未知的旅程，對(duì)其它的思想工作，取其精華，去其糟糠，這樣思想政治工作才會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提高。
參考文獻(xiàn)
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[3]略論珠三角中小型企業(yè)的文化建設(shè)[j].城市建設(shè).——13期
漢字文化研究論文篇十四
歷史文化街區(qū)以其豐厚的歷史積淀，高品位的旅游資源，對(duì)旅游者產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力，有些街區(qū)成了全國(guó)知名的旅游目的地，成為旅游者的必到之處，如北京皇城、南京的夫子廟、廣州的北京路、廣西北海老街等街區(qū)，但我們也會(huì)看有些歷史文化街區(qū)由于歷史遺存保留較少，便花重金將歷史建筑推到重建，游客到了這里，能看到街區(qū)歷史的“軀殼”，卻干事不到其歷史的“靈魂”，不禁大失所望。由此可見(jiàn)，在歷史文化街區(qū)的旅游旅游過(guò)程中，通過(guò)一些指標(biāo)和方法來(lái)該論證街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的適宜性，是歷史文化街區(qū)開(kāi)展旅游開(kāi)發(fā)前應(yīng)該進(jìn)行的一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作。
1評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建
1．1確定理想評(píng)價(jià)指標(biāo)
理想評(píng)估指標(biāo)的確立，是筆者在大量收集文獻(xiàn)及研究資料，結(jié)合旅游社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史、藝術(shù)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，以及國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類(lèi)、調(diào)查與評(píng)價(jià)(gb/t18972－)》、《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》以及國(guó)務(wù)院頒布的《文物保護(hù)法》、《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》整理分析后形成歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的指標(biāo)項(xiàng)目及其構(gòu)建。理想指標(biāo)的設(shè)置主要從旅游開(kāi)發(fā)與歷史文化街區(qū)保護(hù)的兩個(gè)視角著手，確定開(kāi)發(fā)條件、開(kāi)發(fā)潛力、相關(guān)利益者、開(kāi)發(fā)效益四個(gè)方面為評(píng)價(jià)的一級(jí)指標(biāo)，各一級(jí)指標(biāo)下再設(shè)14個(gè)二級(jí)指標(biāo)，14個(gè)二級(jí)指標(biāo)下設(shè)42個(gè)三級(jí)指標(biāo)(見(jiàn)表1)。
1．2評(píng)價(jià)指標(biāo)的篩選與修正
對(duì)理想評(píng)估指標(biāo)的選擇具有很強(qiáng)的主觀性，缺少對(duì)指標(biāo)體系內(nèi)相關(guān)指標(biāo)科學(xué)性、合理性及有效性的保證，存在指標(biāo)重復(fù)、非典型等問(wèn)題，因此，通過(guò)專(zhuān)家咨詢，應(yīng)用問(wèn)卷調(diào)查、因子分析等定量分析方法，對(duì)理想評(píng)價(jià)指標(biāo)體系進(jìn)行進(jìn)一步的篩選與修正，從而提高該評(píng)價(jià)指標(biāo)體系庫(kù)的科學(xué)性、合理性與有效性。在修正過(guò)程中我們邀請(qǐng)了高校、政府、旅游業(yè)界、文物界的專(zhuān)家學(xué)者，請(qǐng)他們針對(duì)指標(biāo)提出意見(jiàn)，各指標(biāo)按照“不重要”、“較不重要”、“一般”、“較重要”、“重要”分別賦予1、3、5、7、9的分值，讓專(zhuān)家對(duì)指標(biāo)進(jìn)行重要性打分?？偣舶l(fā)放問(wèn)卷36份，回收有效問(wèn)卷34份。根據(jù)專(zhuān)家的打分結(jié)果和專(zhuān)家的具體意見(jiàn)，運(yùn)用我因子分析法，計(jì)算平均值和變異，并進(jìn)行專(zhuān)家意見(jiàn)“集中度”和“協(xié)調(diào)度”的調(diào)查，對(duì)指標(biāo)進(jìn)行了以下修正:由于二級(jí)指標(biāo)中的“傳承創(chuàng)新”與“遺產(chǎn)保護(hù)狀況”中的部分指標(biāo)重合，因?qū)⒃摱?jí)指標(biāo)下設(shè)的“社會(huì)參與程度”“傳承資源的數(shù)量與規(guī)?！眱蓚€(gè)三級(jí)指標(biāo)刪除，將“遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛力”轉(zhuǎn)換為“產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力”的三級(jí)指標(biāo)。在二級(jí)指標(biāo)“開(kāi)發(fā)條件”下增加“設(shè)施狀況”三級(jí)指標(biāo)，及相應(yīng)的“旅游設(shè)施狀況”“基礎(chǔ)設(shè)施狀況”2個(gè)四級(jí)指標(biāo)，形成的指標(biāo)體系。
2構(gòu)建歷史文化街區(qū)開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)模型
2．1模型構(gòu)建的基本方法
本文的模型構(gòu)建方法采用層次分析法。層次分析法一種定性與定量分析相結(jié)合的多準(zhǔn)則的決策分析方法，可以對(duì)非定量事件作定量分析，以及對(duì)人的主觀判斷作定量描述。層次分析法將與決策總是有關(guān)的元素分解成目標(biāo)、準(zhǔn)則、方案等層次，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行定性和定量分析的決策分析。其基本原理是將評(píng)價(jià)系統(tǒng)的有關(guān)方案的各種要素分解成若干層次，并以同一層次的各種要求按照上一層要求為準(zhǔn)則，進(jìn)行兩兩比較和計(jì)算，求出各要素的權(quán)重，根據(jù)綜合權(quán)重按最大值確定最優(yōu)方案。層次分析方法也是指標(biāo)權(quán)重確定的方法，在對(duì)指標(biāo)的`相對(duì)重要程度進(jìn)行測(cè)量時(shí)，根據(jù)心理學(xué)家指出的人對(duì)信息等級(jí)的極限能力為“7±2”的研究結(jié)論，引入了九分位比例標(biāo)度，按同等重要、稍重要、重要、明顯重要、極端重要等判斷級(jí)別，各自以1、3、5、7、9，或其倒數(shù)作為標(biāo)度，對(duì)同一層次中的各因素間相對(duì)于上一層次的某項(xiàng)因子的相對(duì)重要性給予判斷，獲得判斷矩陣的取值。通過(guò)這種方式確定每一層次中指標(biāo)相對(duì)于其上支配指標(biāo)的重要性，即為權(quán)重，然后逐層合成指標(biāo)權(quán)重，就得到最低層相對(duì)于最高層的綜合指標(biāo)權(quán)重和位次。
2．2總目標(biāo)評(píng)價(jià)模型構(gòu)建
歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)是根據(jù)層次分析法標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)模型，對(duì)現(xiàn)有或潛在的歷史文化街區(qū)資源是否適合進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，以及適合何種程度開(kāi)發(fā)的評(píng)價(jià)。本文構(gòu)建的歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)模型，是基于層次分析法，遵循物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、以及旅游開(kāi)發(fā)的相關(guān)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所建立的四層三級(jí)指標(biāo)模型樹(shù)(見(jiàn)圖1)，第一層為目標(biāo)層，描述評(píng)價(jià)的目的，記作a;第二層為評(píng)價(jià)綜合層，這一層次為影響評(píng)價(jià)的因素，是對(duì)于目標(biāo)層的具體描述和展開(kāi)，作b;第三層評(píng)價(jià)項(xiàng)目層，這一層次是對(duì)評(píng)價(jià)綜合層的細(xì)化，即對(duì)于準(zhǔn)則層的具體化，記作c;第四層評(píng)價(jià)因子層，這一層是對(duì)評(píng)價(jià)項(xiàng)目層的進(jìn)一步細(xì)化，也就是對(duì)項(xiàng)目層的具體描述和展開(kāi)，記作d(見(jiàn)圖1);評(píng)價(jià)模型包括4大類(lèi)，14中類(lèi)，42小類(lèi)。
2．3評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重的確定
歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)模型中各指標(biāo)，在旅游開(kāi)發(fā)具體的實(shí)際過(guò)程中，不同指標(biāo)對(duì)其旅游開(kāi)發(fā)的適宜性程度也不盡相同，因此，這就需要我們解決各指標(biāo)權(quán)重的問(wèn)題。確定指標(biāo)權(quán)重，我們采取層次分析法與德?tīng)栰撤ㄏ嘟Y(jié)合，以調(diào)查問(wèn)卷的形式，邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、貴州師范大學(xué)、廣西民族大學(xué)、廣西學(xué)、廣西師范學(xué)院、桂林師范大學(xué)、欽州學(xué)院以及百色學(xué)院等多所高校的24名專(zhuān)家、學(xué)者，就文中最終修訂的評(píng)價(jià)模型及其中所包含各項(xiàng)指標(biāo)的重要程度，按照重要、較重要、一般、較不重要、不重要的判斷級(jí)別，以9，7，5，3，1作為量化標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)同一層次指標(biāo)間相對(duì)于上一層次某項(xiàng)指標(biāo)的相對(duì)重要性進(jìn)行判斷，并適當(dāng)提出修改意見(jiàn)。再對(duì)收回的征詢表進(jìn)行整理“綜合”檢驗(yàn)，運(yùn)用層次分析法軟件yaahp1.0，計(jì)算，所有專(zhuān)家的平均意見(jiàn)作為評(píng)價(jià)因子權(quán)重值，統(tǒng)計(jì)出最終結(jié)果，最后結(jié)果見(jiàn)表2。由表2可知，綜合評(píng)價(jià)層的cr=0.0136＜0．1，通過(guò)一致性檢驗(yàn)，所得權(quán)值有效。從排序結(jié)果來(lái)看，“開(kāi)發(fā)條件”與“相關(guān)利益者”占權(quán)重最大，均達(dá)0．4207，是影響歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的核心因素，“開(kāi)發(fā)潛力”、“開(kāi)發(fā)效應(yīng)”兩個(gè)指標(biāo)所長(zhǎng)權(quán)重相對(duì)較小分別為0．0965、0．0621，但這兩個(gè)指標(biāo)是評(píng)估歷史文化街區(qū)開(kāi)發(fā)持續(xù)性及影響的重要指標(biāo)，在整個(gè)指標(biāo)體系中必不可缺。評(píng)價(jià)項(xiàng)目層14項(xiàng)指標(biāo)的值均小于0，通過(guò)一致j性檢驗(yàn)，所得權(quán)值有效，且根據(jù)權(quán)重值排列，從大到小的依次為:“政府因素”、“資源價(jià)值”、“社區(qū)居民”“資源吸引力”、“產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力”、“資源影響力”、“企業(yè)因素”、“遺產(chǎn)保護(hù)狀況”、“經(jīng)濟(jì)效益”、“社會(huì)效益”、“產(chǎn)品衍生力”、“設(shè)施狀況”、“客源市場(chǎng)條件”“文化效益”(見(jiàn)表3)，從排序看歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)資源的條件、資源的保護(hù)、政府的具體政策與措施是主要影響因素，而具體所帶的效益是作為旅游開(kāi)發(fā)的評(píng)估的補(bǔ)充要素。評(píng)價(jià)因子層42項(xiàng)指標(biāo)的權(quán)重也與綜合評(píng)價(jià)層、評(píng)價(jià)項(xiàng)目層基本保持一致，具體權(quán)重有大到小依次為:政府投資開(kāi)發(fā)措施0.1917、歷史價(jià)值0.0998、政府投資開(kāi)發(fā)政策0.0958、游憩觀賞價(jià)值0.0626、資源文化含量0.0476、開(kāi)發(fā)居民參與度0.0415、文化價(jià)值0.0382、同類(lèi)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力0.0327、知名度0.0313、居民對(duì)開(kāi)發(fā)的態(tài)度0.0261、企業(yè)實(shí)力0.0246、企業(yè)對(duì)街區(qū)保護(hù)認(rèn)知0.0246、科學(xué)價(jià)值0.0232、遺產(chǎn)原真性完整性0.0217、認(rèn)知度0.0197、豐富居民生活0.0178、居民保護(hù)意識(shí)0.0165、就業(yè)促進(jìn)率0.0155、資源級(jí)別稀缺度0.0151、藝術(shù)價(jià)值0.0147、旅游設(shè)施狀況0.0119、可衍生資源的規(guī)模0.0115、可衍生產(chǎn)品的類(lèi)型0.0115、資源開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛力0.0106、促進(jìn)文化保護(hù)與傳播0.0093、產(chǎn)品可替代性0.0088、適游期0.0087、美譽(yù)度0.0083、遺產(chǎn)保護(hù)普及狀況0.0073、客源市場(chǎng)范圍0.0071、對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)0.0059、管理及服務(wù)水平0.0049、提升居民認(rèn)同和歸宿感0.0046、基礎(chǔ)設(shè)施狀況0.004、客源市場(chǎng)消費(fèi)力0.0039、資源多樣性0.0034、投資回報(bào)率0.0034、產(chǎn)品互補(bǔ)性0.0033、遺產(chǎn)豐度規(guī)模0.0032、促進(jìn)文化創(chuàng)新0.0031、促進(jìn)內(nèi)外交流0.0024、客源市場(chǎng)規(guī)模0.0022。
3結(jié)語(yǔ)
本文從歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的“開(kāi)發(fā)條件”、“開(kāi)發(fā)潛力”、“利益相關(guān)者因素”和“開(kāi)發(fā)效益”四個(gè)方面初步構(gòu)建了歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)的四層三級(jí)指標(biāo)模型樹(shù)。運(yùn)用層次分析法和專(zhuān)家咨詢法，進(jìn)行各層次各項(xiàng)目指標(biāo)相對(duì)重要性判斷，得到了各個(gè)指標(biāo)的權(quán)重。這些指標(biāo)和指標(biāo)的權(quán)重可以應(yīng)用到歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)當(dāng)中，指導(dǎo)歷史文化街區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)，為其今后歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)提供了科學(xué)的評(píng)價(jià)模型，然而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，有待進(jìn)一步進(jìn)行深入的實(shí)證研究。
參考文獻(xiàn):
漢字文化研究論文篇十五
風(fēng)險(xiǎn)投資毫無(wú)疑問(wèn)是資本市場(chǎng)的一個(gè)熱門(mén)話題，資本市場(chǎng)的本質(zhì)就是在風(fēng)險(xiǎn)與收益之間徘徊，而面對(duì)著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這樣一個(gè)已經(jīng)日趨完善的產(chǎn)業(yè)卻并沒(méi)有吸引足夠多的風(fēng)險(xiǎn)投資者參與進(jìn)來(lái)。因?yàn)樵陲L(fēng)險(xiǎn)投資進(jìn)入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)了不小的問(wèn)題。
1、風(fēng)險(xiǎn)投資的意義。根據(jù)美國(guó)全美風(fēng)險(xiǎn)投資協(xié)會(huì)的定義，風(fēng)險(xiǎn)投資是由職業(yè)金融家投入到新興的、迅速發(fā)展的、具有巨大競(jìng)爭(zhēng)潛力的企業(yè)中一種權(quán)益資本。而風(fēng)險(xiǎn)投資的重點(diǎn)就在于風(fēng)險(xiǎn)二字，因?yàn)槭菍?duì)新興的，迅速發(fā)展的企業(yè)，所以不論其今后是否會(huì)帶來(lái)巨大收益，至少當(dāng)前是沒(méi)有的。所以投資的重要特點(diǎn)就在于風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)橐恍┙窈罂赡軒?lái)的巨大收益，所以那些投資家們?cè)敢饷斑@樣的風(fēng)險(xiǎn)，愿意對(duì)這些新興有潛力的公司進(jìn)行嘗試。風(fēng)險(xiǎn)投資更多的像一場(chǎng)賭博，只不過(guò)是在進(jìn)過(guò)了仔細(xì)考量觀察且進(jìn)過(guò)精密計(jì)算使之失敗率降至最低但仍有可能失敗的賭博。2、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興產(chǎn)業(yè)所強(qiáng)調(diào)的是一種主體文化或文化因素依靠個(gè)人或者團(tuán)隊(duì)通過(guò)技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的理念。其表現(xiàn)的一種通過(guò)文化思想進(jìn)行碰撞和共鳴的模式在當(dāng)前也是非常受歡迎且十分有發(fā)展前景的。包括動(dòng)漫、傳媒、工藝設(shè)計(jì)等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)通過(guò)強(qiáng)烈的市場(chǎng)回饋說(shuō)明了其潛力和今后的發(fā)展能力，再加上近些年來(lái)計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，使得信息的傳播速度以及傳播范圍越來(lái)越廣，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的'發(fā)展前景自然也就越來(lái)越大，所能帶來(lái)的利潤(rùn)自然也是不可忽視的。
1、發(fā)展迅速成為了文化創(chuàng)意行業(yè)的優(yōu)勢(shì)也同時(shí)產(chǎn)生了劣勢(shì)。雖然文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迅速并且也有不少的公司展露除了它們的發(fā)展?jié)摿?，但正是因?yàn)檫@樣一種優(yōu)勢(shì)反而形成了他們的劣勢(shì)。因?yàn)榘l(fā)展迅速并且效果顯著，所以整個(gè)市場(chǎng)都還處于一片混亂，公司前仆后繼的成了然后倒閉，即便當(dāng)前優(yōu)勢(shì)極強(qiáng)的公司也可能在很短的時(shí)間內(nèi)就被取代。因?yàn)闅w根究底文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)沒(méi)有其固有的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)性，獨(dú)有的產(chǎn)品技術(shù)含量太少。文化創(chuàng)意行業(yè)主營(yíng)的是一種文化，一種思想，且不說(shuō)這樣的東西是否能一直為人們所接受和喜好，就以其模仿性而言，很多公司都能很快的進(jìn)行仿照甚至是超越，核心競(jìng)爭(zhēng)力太低。2、沒(méi)有一個(gè)高回報(bào)率難以吸引進(jìn)行高風(fēng)險(xiǎn)投資。正是因?yàn)槠洚a(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力較低使得其輝煌和落寞的間隔太短，因此回報(bào)率太低。任何一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)投資者看中的都是可能產(chǎn)生的巨大利益，只要有這個(gè)可能，他們就愿意一搏。他們會(huì)通過(guò)專(zhuān)業(yè)的人才進(jìn)行考察評(píng)估，然后進(jìn)行計(jì)算，最終看結(jié)果是否在自身的承受范圍之內(nèi)。所以風(fēng)險(xiǎn)投資者不懼怕風(fēng)險(xiǎn)，他們唯一懼怕的是在高風(fēng)險(xiǎn)之下難以帶來(lái)高回報(bào)，性價(jià)比太低的投資他們是一定不會(huì)做的?？上攵?，當(dāng)一個(gè)投資者冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)最終盤(pán)算回報(bào)率時(shí)卻差強(qiáng)人意，這樣的風(fēng)險(xiǎn)投資自然是不會(huì)考慮的了。
1、當(dāng)前對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的評(píng)估較為困難。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更多的是一種思想的交流，賣(mài)點(diǎn)是文化或者思想，而很少有實(shí)體的產(chǎn)品，所以在風(fēng)險(xiǎn)投資者進(jìn)行評(píng)估時(shí)就非常的頭疼。房地產(chǎn)有地皮，有房屋樓層，制造廠有實(shí)際的生產(chǎn)制造產(chǎn)物，有機(jī)器有廠房地皮，這些即便不是實(shí)際的資金也幾乎可以算作是固定資產(chǎn)。那么對(duì)于這些固定資產(chǎn)還是能很好的換成成資本，再加上相應(yīng)的生產(chǎn)技術(shù)、專(zhuān)利、當(dāng)前市場(chǎng)占有率、營(yíng)業(yè)額等，都能很好的對(duì)企業(yè)進(jìn)行較為準(zhǔn)確的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。但對(duì)于文化創(chuàng)意行業(yè)，一個(gè)想法，一種文化，對(duì)其進(jìn)行價(jià)值評(píng)估，這就讓人難以估算出其準(zhǔn)確市場(chǎng)價(jià)值。2、當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式還不夠成熟。除了評(píng)估較為困難的同時(shí)，當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式也完全不夠成熟。因?yàn)槭袌?chǎng)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)的原因使得極少有公司看重對(duì)發(fā)展體系的建立，都忙著占領(lǐng)市場(chǎng)，拉動(dòng)現(xiàn)在客戶群從而得到短期效益，這樣一來(lái)使得其發(fā)展模式反而不夠完善和成熟。風(fēng)險(xiǎn)資本最看重的是企業(yè)是否有清晰合理的發(fā)展模式和盈利模式，是否在行業(yè)內(nèi)部處于領(lǐng)先地位。而當(dāng)前大多數(shù)文化產(chǎn)業(yè)都沒(méi)有一個(gè)良好完善的發(fā)展模式，自然就難以讓風(fēng)險(xiǎn)投資者冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)以及不均衡的回報(bào)率來(lái)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)投資了。綜上所述，對(duì)于當(dāng)前的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)其發(fā)展態(tài)勢(shì)還是非常迅猛的，但是并不意味著其發(fā)展方向就完全正確了。一個(gè)公司只有建立起了堅(jiān)定的目標(biāo)再加上良好科學(xué)的管理和發(fā)展體系才能更好的生存下去而不被市場(chǎng)所淘汰，那些只抓住眼前的利益而完全不顧及企業(yè)自身素質(zhì)和能力的發(fā)展，最終也只能直接被市場(chǎng)和客戶所慢慢遺忘直至淘汰出局。
作者:楊惠蘭單位:杭州博聞品牌策劃有限公司
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漢字文化研究論文篇十六
高校戰(zhàn)略決策者應(yīng)轉(zhuǎn)變思維方式，加強(qiáng)對(duì)體育教育的全面理解與領(lǐng)會(huì)，將其真正納入到高校的教育中去，讓體育教育真正成為素質(zhì)教育的一塊拼版。高校管理者還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)體育教育的宣傳力度，潛移默化地改變學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)與看法，讓學(xué)生意識(shí)到體育教育的意義與價(jià)值。此外，還應(yīng)通過(guò)各項(xiàng)體育理論與實(shí)踐活動(dòng)，讓高校學(xué)生在思想上有了轉(zhuǎn)變，才能讓高校體育意識(shí)深入人心。
3.2完善高校體育管理制度
高校體育部門(mén)應(yīng)積極配合校戰(zhàn)略層，制定出高校體育文化建設(shè)中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，為高校體育文化建設(shè)的發(fā)展提供戰(zhàn)略支撐。還應(yīng)針對(duì)高校師生的實(shí)際情況，提出21世紀(jì)高校師生體育鍛煉大綱，建立健全高校各項(xiàng)體育管理制度與方案，完善高校師生的.體育鍛煉數(shù)據(jù)庫(kù)。此外，還可借鑒國(guó)外高校體育文化建設(shè)的發(fā)展模式，加以吸收消化，研究出符合我國(guó)高校體育文件建設(shè)的新模式，為我國(guó)高校體育文化的發(fā)展提供制度保障。
3.3加大高校體育設(shè)施的投入力度
高校應(yīng)將相關(guān)體育設(shè)施的規(guī)劃納入到學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃中去，根據(jù)學(xué)校實(shí)際人員數(shù)量，科學(xué)計(jì)算出體育建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，并劃撥使用。相關(guān)體育部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高校體育設(shè)施的維護(hù)與管理，不斷完善高校體育文化的建設(shè)環(huán)境，保障高校體育文化建設(shè)的有序進(jìn)行。
4結(jié)語(yǔ)
高校體育文化建設(shè)是打造優(yōu)秀高校文化的重要環(huán)節(jié)，亦是完成高校教育目標(biāo)的重要體系。高校體育文化在增強(qiáng)師生身體素質(zhì)、構(gòu)筑高校師生人際交往、構(gòu)建良好的校園氛圍等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。我們的高校管理者需牢固地樹(shù)立起科學(xué)的體育教育意識(shí)，加大體育文化建設(shè)投入，創(chuàng)新體育文化建設(shè)思路，切實(shí)有效地推進(jìn)高校體育文化建設(shè)。只要建設(shè)好優(yōu)秀的高校體育文化，才能保證高素質(zhì)高質(zhì)量人才的培養(yǎng)，才能促進(jìn)良好校園文化的形成，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的素質(zhì)教育，從而為我國(guó)“人才強(qiáng)國(guó)”與“科教興國(guó)”戰(zhàn)略藍(lán)圖的早日完成貢獻(xiàn)力量。
漢字文化研究論文篇十七
受中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現(xiàn)象在我國(guó)是普遍存在的?？挤譃榇蟮乃枷胧冀K占據(jù)著高校師生的腦海中，而體育育人的口號(hào)則被拋之腦后。這種狹隘的認(rèn)識(shí)往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展，也讓高校體育失去了應(yīng)有的價(jià)值與意義。其次高校的管理者也存在著對(duì)高校體育文件建設(shè)的片面認(rèn)識(shí)，僅將其理解為體育競(jìng)賽、體育活動(dòng)等形式而會(huì)草草敷衍了事。高校戰(zhàn)略層的局限性認(rèn)識(shí)就會(huì)讓高校體育文化建設(shè)的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。
2.2高校體育管理制度不完善
當(dāng)前高校體育文化建設(shè)普遍缺乏一個(gè)整體的發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃定位模糊不清。建設(shè)缺乏科學(xué)的組織架構(gòu)，管理制度和措施不夠規(guī)范。高校體育相關(guān)部門(mén)缺乏科學(xué)化的管理意識(shí)與思路，各項(xiàng)規(guī)章制度的建立不夠科學(xué)合理。此外，我國(guó)高校在推動(dòng)校園體育建設(shè)方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動(dòng)開(kāi)展的進(jìn)度明顯放緩。
2.3高校體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后
高校體育基礎(chǔ)設(shè)施作為高校體育文化建設(shè)的物質(zhì)載體，在推動(dòng)高校體育文化建設(shè)方面發(fā)揮著有效的作用。受傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實(shí)原因的較大影響，目前我國(guó)高校體育經(jīng)費(fèi)投入較為匱乏，進(jìn)而導(dǎo)致體育場(chǎng)地、體育設(shè)施的嚴(yán)重缺乏。尤其是近些年高校招生擴(kuò)大后，學(xué)生數(shù)與體育設(shè)施的比例正逐年擴(kuò)大，有限的校園體育資源與不斷增長(zhǎng)的學(xué)生體育需求日趨擴(kuò)大，亦為推動(dòng)高校體育文化建設(shè)增加了新的難度。
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漢字文化研究論文篇十八
一、供電企業(yè)文化建設(shè)的對(duì)策和建議
（一）以人為本推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)工作
供電企業(yè)建設(shè)企業(yè)文化的根本目的是為了樹(shù)立企業(yè)的核心價(jià)值觀，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下供電企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是企業(yè)文化建設(shè)本身的重要要求。企業(yè)的核心價(jià)值觀能夠?qū)ζ髽I(yè)員工的價(jià)值取向、工作理念、工作態(tài)度等產(chǎn)生積極的影響。有效的核心價(jià)值觀能夠充分的調(diào)動(dòng)員工的積極性，加強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)可度和忠誠(chéng)度。而要想建立成功的有效的企業(yè)核心價(jià)值觀，就必須“以人為本”，這是企業(yè)文化建設(shè)的根本要求。在企業(yè)文化的建設(shè)過(guò)程中堅(jiān)持“以人為本”，主要體現(xiàn)在兩個(gè)主要方面。第一，企業(yè)文化建設(shè)要充分尊重企業(yè)員工的主觀意志，要多收集員工的意見(jiàn)、看法，充分總結(jié)員工在工作上的表現(xiàn)和對(duì)文化建設(shè)的訴求，在以企業(yè)發(fā)展為核心的基本精神體系的基礎(chǔ)上，制定具體的文化建設(shè)措施。第二，，“以人為本”還要求尊重不同員工的不同要求，根據(jù)不同部門(mén)、不同個(gè)體的特點(diǎn)采用不同的企業(yè)文化建設(shè)方式，保證供電企業(yè)的文化建設(shè)取得最佳效果。
（二）制定符合供電企業(yè)特點(diǎn)的企業(yè)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
企業(yè)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是確定企業(yè)文化基本形態(tài)的重要依據(jù)，因此，供電企業(yè)在文化建設(shè)過(guò)程中，要充分的結(jié)合供電企業(yè)的特點(diǎn)。我國(guó)供電企業(yè)的特點(diǎn)是服務(wù)性和社會(huì)效益性，作為國(guó)有企業(yè)，供電企業(yè)文化的基本基調(diào)應(yīng)當(dāng)是為人民服務(wù)，并且在當(dāng)前電力市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的情況下，供電企業(yè)的發(fā)展又呈現(xiàn)出注重企業(yè)形象建設(shè)、公益價(jià)值要求提高等特點(diǎn)，而這些都是供電企業(yè)建設(shè)文化的重要依據(jù)。因此，在制定供電企業(yè)文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)供電行業(yè)的行業(yè)屬性、供電企業(yè)的員工特點(diǎn)、供電市場(chǎng)需求變化等多種因素，制定出符合供電企業(yè)特點(diǎn)的文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。換句話說(shuō)，供電企業(yè)應(yīng)當(dāng)建立符合自身實(shí)際的企業(yè)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。符合實(shí)際的企業(yè)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是供電企業(yè)彰顯優(yōu)秀企業(yè)精神面貌的重要體現(xiàn)，也是提高企業(yè)員工工作效率、強(qiáng)化企業(yè)文化員工認(rèn)可度的重要基礎(chǔ)。
（三）提高供電企業(yè)員工的企業(yè)文化建設(shè)意識(shí)
供電企業(yè)的員工是企業(yè)文化建設(shè)的主體，而員工的企業(yè)文化建設(shè)意識(shí)則是有效開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)、提高企業(yè)凝聚力的基礎(chǔ)和觀念。因此，要想成功有效的建立企業(yè)文化，必須提高供電企業(yè)員工的企業(yè)文化建設(shè)意識(shí)。強(qiáng)化員工意識(shí)的主要方式有兩種。一種是加大企業(yè)文化建設(shè)的宣傳教育力度，要讓員工認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)的重要意義，以及企業(yè)文化建設(shè)對(duì)自身職業(yè)生涯發(fā)展的`重要意義，提高員工建設(shè)企業(yè)文化的積極性和主動(dòng)性。另一種是，從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)文化角度提高員工企業(yè)文化建設(shè)意識(shí)，供電企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人的精神文化層面和職業(yè)道德素質(zhì)表現(xiàn)能夠?qū)T工產(chǎn)生極為重要的影響，采取以身作則、以身示范的方式能夠有效地感染企業(yè)員工，對(duì)企業(yè)員工的工作態(tài)度轉(zhuǎn)變、工作效率提高和工作方式創(chuàng)新等都能夠產(chǎn)生積極的影響，有利于企業(yè)文化建設(shè)不斷推進(jìn)。
（四）設(shè)計(jì)豐富多彩的企業(yè)文化活動(dòng)
供電企業(yè)員工的工作比較辛苦，尤其是供電企業(yè)的基層員工，不僅要保證生產(chǎn)安全，而且還要想辦法提高工作效率。而豐富多彩的企業(yè)文化活動(dòng)能夠放松員工的心情、調(diào)整員工的工作狀態(tài)，對(duì)工作效率的提高和企業(yè)文化建設(shè)的推進(jìn)都具有十分重要的意義。需要注意的是，企業(yè)在設(shè)計(jì)文化活動(dòng)的時(shí)候，不能一味的強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)和精神文化，要將娛樂(lè)與教育緊密的結(jié)合在一起，通過(guò)豐富多彩的文化活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)和豐富企業(yè)文化的內(nèi)涵。
二、結(jié)語(yǔ)
企業(yè)文化建設(shè)對(duì)供電企業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義，因此，在實(shí)際運(yùn)作中，供電企業(yè)要在以人為本的原則下，制定符合供電企業(yè)實(shí)際情況的企業(yè)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)化員工的企業(yè)意識(shí)、精心設(shè)計(jì)文化活動(dòng)，不斷推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)，為供電企業(yè)的發(fā)展提供有力的精神支持。
漢字文化研究論文篇十九
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漢字文化研究論文篇二十
山東是華夏文明的發(fā)祥地之一，民間音樂(lè)文化傳統(tǒng)深厚。早在距今4000多年前的龍山文化時(shí)代，山東土著居民東夷族就發(fā)明了以塤為代表的韶樂(lè)。后世的孔子曾聞韶樂(lè)“三月不知肉味?！笨鬃诱砭庉嫷摹对?shī)經(jīng)》可以被視為一部歌詞集，其中的《齊風(fēng)》11篇、《曹風(fēng)》4篇都是山東民歌最早的記錄。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)“臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、彈琴、擊筑、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者?！绷钊梭@嘆的是，山東民間音樂(lè)既有悠久的歷史，又有飽滿的生命力。到上世紀(jì)40年代，德州、武城地區(qū)仍有民間藝人演奏著古韶樂(lè)的代表性樂(lè)器陶塤;直至今日，在臨淄東鄰的青州，尚有古老弦樂(lè)器挫琴的制作、演奏活動(dòng)。有的學(xué)者指出，挫琴“就是‘筑’的后代，是由‘筑’經(jīng)過(guò)千百年逐漸演變而來(lái)的.”?？梢哉f(shuō)，自古迄今，民間音樂(lè)在山東大地口耳相傳，代相續(xù)承，已然構(gòu)成了一種綿延數(shù)千年的文化記憶，是流淌在民間的文化歷史。在歲月長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的無(wú)數(shù)山東民間音樂(lè)珍品，為豐富今日人們的精神生活、發(fā)展當(dāng)代音樂(lè)文化提供了有力的支撐。
按較為通行的標(biāo)準(zhǔn)，民間音樂(lè)主要分為民間歌曲、民間舞蹈音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、曲藝音樂(lè)和民間器樂(lè)五大類(lèi)。在本文有限的篇幅中，我們對(duì)簡(jiǎn)稱民歌的民間歌曲予以較多關(guān)注。民歌是人類(lèi)歷史上產(chǎn)生最早的藝術(shù)形式之一，是社會(huì)生活和人民思想情感最直接、最現(xiàn)實(shí)的反映。馬克思曾認(rèn)為，“民歌是唯一的歷史傳說(shuō)和編年史”?？偟卣f(shuō)來(lái)，山東民歌具有樸實(shí)、淳厚、剛直、粗礦、詼諧的特點(diǎn)，表現(xiàn)出齊魯大地質(zhì)樸深醇的古風(fēng)和山東民眾豪放達(dá)觀的性情。山東民歌數(shù)量極多。
20世紀(jì)40年代以來(lái)，人們收集、采錄的各類(lèi)山東民歌已近萬(wàn)首。這些歌曲題材廣泛，從重大的政治風(fēng)云到細(xì)小的日常生活，從風(fēng)俗民情到自然景物，從生產(chǎn)勞作到兒童嬉戲等等，可謂包羅萬(wàn)象，蔚為大觀。包括山東民歌在內(nèi)，我國(guó)漢族民歌的體裁主要分為小調(diào)、號(hào)子、山歌三大類(lèi)。這三大類(lèi)別中的小調(diào)是山東民歌的主體，其數(shù)量接近山東民歌總數(shù)_.的80%。小調(diào)流傳于山東各地，變體很多。以比較寬_泛的小調(diào)概念而論，山東民間小調(diào)既有細(xì)致抒情、生動(dòng)形象的各種小曲，也有聊齋俚曲、魯南五大調(diào)、蓬萊燒紙調(diào)、微山湖端公腔等大型套曲，還有說(shuō)唱性的。
在膠東乳山、棲霞等地，有一些“吆山歌”基本上已擺脫了實(shí)用性功能的制約，著重抒發(fā)個(gè)人情感和描繪自然風(fēng)光，旋律性較強(qiáng)，歌唱色彩更濃，音樂(lè)表現(xiàn)性功能突出。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，山東民間舞蹈有200余種，包括秧歌、大秧歌――鼓子秧歌、膠州秧歌、海陽(yáng)秧歌名聞全國(guó)。山東秧歌大部分集歌、舞、樂(lè)于一身。其歌曲部分多為小調(diào)，吸收、保存了大量民間歌曲，地方特色鮮明。器樂(lè)部分主要是打擊樂(lè)，以鑼鼓為基本伴奏樂(lè)器;其次是包括嗩吶、笙、笛、管子等樂(lè)器的吹管樂(lè)，用以豐富音響，渲染熱鬧氛圍，但吹管樂(lè)并非所有山東秧歌的必備部分。在某些秧歌小節(jié)目中，也可發(fā)現(xiàn)弦樂(lè)的加入。
山東是我國(guó)的戲曲大省。明清以來(lái)，在山東各地流行的劇種有30余種，其中地方戲曲劇種20余個(gè)。從聲腔角度而論，這些地方戲曲分別源于弦索、梆子、肘鼓子、說(shuō)唱和民間歌舞5大系統(tǒng)。這些不同系統(tǒng)的戲曲劇種，在表演、唱腔及伴奏樂(lè)隊(duì)等都各有特色。就音樂(lè)體制來(lái)說(shuō)，山東地方戲曲主要有曲牌體和板腔體。曲牌也稱“牌子”，是歷代流傳下來(lái)的有相對(duì)固定旋律的曲調(diào)。曲牌體以曲牌為基本結(jié)構(gòu)單位，一曲單用或多曲聯(lián)用。以曲牌體為主的多為一些古老劇種，如柳子戲、大弦子戲、羅子戲等。板腔體以簡(jiǎn)練的基本音樂(lè)素材與靈活變化的發(fā)展形式為特點(diǎn)。除各種梆子戲外，山東呂劇、五音戲、兩夾弦、四平調(diào)等，也都主要運(yùn)用板腔體。
曲藝繁盛的山東向有“曲山書(shū)?！泵雷u(yù)。曲藝音樂(lè)也稱“說(shuō)唱音樂(lè)”。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，在山東形成和流行的曲藝有26種。其中除山東評(píng)書(shū)、山東快書(shū)等以說(shuō)為主的少數(shù)幾種外，基本上都是以唱為主、說(shuō)唱結(jié)合的。曲藝與地方戲關(guān)系密切，互有影響。各曲種在演唱方面非常注重咬字吐詞和突出方言的本色，這就賦予了曲藝音樂(lè)十分濃郁的地方特色。在音樂(lè)體制方面，曲牌體是曲藝音樂(lè)的主要結(jié)構(gòu)形式。
漢字文化研究論文篇二十一
摘要：20世紀(jì)90年代以來(lái)，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用愈加明顯，產(chǎn)生了依托于知識(shí)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)。知識(shí)逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力，知識(shí)資源相對(duì)越來(lái)越有影響力，企業(yè)更多地投入到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)上來(lái)，而對(duì)于知識(shí)如何進(jìn)行管理也成為企業(yè)必須研究的方向。本文以山西振東集團(tuán)為例，在知識(shí)管理的基礎(chǔ)上討論如何進(jìn)行組織文化建設(shè)，使企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮其作用。
關(guān)鍵詞：知識(shí)管理；組織文化；知識(shí)資源；企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力
山西振東集團(tuán)經(jīng)過(guò)25年的發(fā)展，現(xiàn)已成為涉及石油銷(xiāo)售、中西制藥、保健食品、家庭健康護(hù)理用品、文化旅游等產(chǎn)業(yè)的健康產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。為緊跟時(shí)代步伐，集團(tuán)以“晉商”文化傳播契機(jī)，在上海、北京、廣州等城市創(chuàng)建了由山西籍醫(yī)生組成的“晉醫(yī)聯(lián)誼會(huì)”，全力打造“晉醫(yī)晉藥晉商”新晉商品牌。同時(shí)企業(yè)重視文化創(chuàng)新，深刻認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)新是企業(yè)不竭的源泉，創(chuàng)建了獨(dú)具特色的企業(yè)文化。本文針對(duì)振東集團(tuán)的實(shí)際情況，基于知識(shí)管理的企業(yè)組織文化建設(shè)進(jìn)行研究與探討。
漢字文化研究論文篇二十二
語(yǔ)言與文化息息相關(guān)，是共生的、互依的關(guān)系。語(yǔ)言不僅是文化的一個(gè)不可或缺的組成部分，而且也是文化的產(chǎn)物和表現(xiàn)形式，是形成并溝通文化其他成分的重要媒介。長(zhǎng)久以來(lái)，我們?cè)谌照Z(yǔ)的基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中總是過(guò)多地重視日語(yǔ)單詞、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等語(yǔ)言形式的教學(xué)，認(rèn)為在初級(jí)階段只要打好語(yǔ)言基礎(chǔ)即可，沒(méi)有必要對(duì)語(yǔ)言的文化背景進(jìn)行太多的介紹。這使得我們的學(xué)生雖然掌握了一定的日語(yǔ)詞匯和日語(yǔ)知識(shí)，能夠?qū)懗龇先照Z(yǔ)基礎(chǔ)語(yǔ)法的句子和文章，但是在同日本人實(shí)際進(jìn)行交流的過(guò)程當(dāng)中，有些句子卻往往用得不恰當(dāng)。這促使我們應(yīng)該從日語(yǔ)的基礎(chǔ)教學(xué)階段便重視日本文化教育的導(dǎo)入。
1日本文化教育的必要性
1.1中日兩國(guó)的文化差異
早在兩千多年前，中國(guó)的漢字便傳入日本，中國(guó)漢字字形成為日語(yǔ)的表記方式，相當(dāng)一部分的漢語(yǔ)詞匯不管是發(fā)音、字形還是釋義均被日本人廣泛接受并應(yīng)用流傳至今?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的漢語(yǔ)為日語(yǔ)的發(fā)展產(chǎn)生了十分重大的影響。
中日兩國(guó)語(yǔ)言的親密關(guān)系使得中國(guó)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者在進(jìn)行基礎(chǔ)日語(yǔ)的學(xué)習(xí)時(shí)非常得心應(yīng)手。很多單詞和表達(dá)方式在兩國(guó)的語(yǔ)言系統(tǒng)中都能夠找到共通點(diǎn)，十分便于理解和記憶。但是，也常常是因?yàn)檫@一點(diǎn)，我們?cè)诨A(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)階段往往忽略了其文化背景教育的重要性。
畢竟中日兩國(guó)的國(guó)情文化不盡相同，兩國(guó)的語(yǔ)言雖有聯(lián)系，但同時(shí)也存在著不小的差異。比如，“大丈夫”這個(gè)單詞，在漢語(yǔ)中指的是有志氣、有作為的男子，而到了日語(yǔ)里面，卻成了沒(méi)關(guān)系、不要緊的意思。又如，中國(guó)人在見(jiàn)面的時(shí)候，常常會(huì)這樣打招呼：“你吃了嗎？”“你去哪兒?。俊比毡救藙t大多會(huì)說(shuō)“いいお天気でね”（天氣真好）。如果在這里按照中國(guó)的文化習(xí)慣問(wèn)對(duì)方是否吃飯，要去哪里，就會(huì)顯得很奇怪。作為中國(guó)人，如果不了解日本的文化，就很難正確恰當(dāng)?shù)睾腿毡救诉M(jìn)行溝通和交流。
長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)文化雖然對(duì)日本文化產(chǎn)生了巨大影響，但兩國(guó)文化差異很大。這是因?yàn)?，日本文化的形成和發(fā)展源于日本的特殊的地理位置、自然環(huán)境、歷史條件和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，雖然積極吸取中國(guó)大陸以及西方社會(huì)的文化精華，但還是深深根植于日本社會(huì)，具有相當(dāng)?shù)娜毡咎厣?。這些特色也深深影響著日語(yǔ)的形成和發(fā)展。因此，我們?cè)谌照Z(yǔ)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該重視日本文化以及日語(yǔ)中所隱含的文化內(nèi)容的導(dǎo)入，讓學(xué)生在了解日本文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行日語(yǔ)學(xué)習(xí)。
1.2日語(yǔ)教學(xué)的要求
我們?cè)谌照Z(yǔ)的基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中，常常過(guò)分地強(qiáng)調(diào)日語(yǔ)單詞的記憶和日語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，卻忽略了日語(yǔ)與日本文化的內(nèi)在聯(lián)系，雖然也會(huì)在教學(xué)中導(dǎo)入一些文化因素，但也總是會(huì)局限于粗略的地理、風(fēng)俗、傳統(tǒng)文化等的簡(jiǎn)單介紹，往往忽視了日語(yǔ)的使用語(yǔ)境、日本人的思想心理等的深層次的講解。這使得學(xué)生無(wú)法真正地了解和掌握日本式的思維方式，導(dǎo)致學(xué)生所講的日語(yǔ)，雖然在發(fā)音、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上無(wú)可挑剔，但常常不會(huì)根據(jù)特定場(chǎng)合靈活地變化。很多學(xué)生甚至?xí)弥袊?guó)式的思考和習(xí)慣來(lái)說(shuō)日語(yǔ)，這樣不僅無(wú)法表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法，而且還容易讓對(duì)方產(chǎn)生誤解，造成交際失敗。比如：在教授日語(yǔ)敬語(yǔ)的時(shí)候，如果不從文化學(xué)角度出發(fā)給學(xué)生講解敬語(yǔ)的產(chǎn)生、發(fā)展、存在的社會(huì)基礎(chǔ)和敬語(yǔ)的使用情境，而是單單從語(yǔ)法角度出發(fā)講解詞語(yǔ)的變形，讓學(xué)生生搬硬套的話，學(xué)生無(wú)法真正地理解和接受敬語(yǔ)，更無(wú)法體會(huì)日本人的文化心理，那么學(xué)生就會(huì)認(rèn)為敬語(yǔ)難學(xué)難用，從而產(chǎn)生怕用敬語(yǔ)、用不好敬語(yǔ)的后果，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。
想要提高日語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量，就必須改變傳統(tǒng)的觀念和教學(xué)方法。在日語(yǔ)的基礎(chǔ)教學(xué)階段積極導(dǎo)入日本文化教育，不僅有利于幫助學(xué)生了解日語(yǔ)語(yǔ)言體系，了解日本文化，打好日語(yǔ)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，而且還有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
2導(dǎo)入日本文化教育的方法
2.1課前準(zhǔn)備
作為一名日語(yǔ)教師，應(yīng)該具備豐富全面的日語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)，有自如駕馭日語(yǔ)語(yǔ)言文化的能力，具有較高的文化素養(yǎng)，了解并掌握中日文化的異同，擁有分析日語(yǔ)知識(shí)與日本文化之間深層次關(guān)系的專(zhuān)業(yè)技能。在進(jìn)行課堂教學(xué)之前，教師應(yīng)該充分備課，在備課時(shí)通過(guò)廣泛查閱資料等途徑，分析并精煉教學(xué)內(nèi)容中的日本文化內(nèi)涵，并努力找到一種簡(jiǎn)潔生動(dòng)的方式給學(xué)生講明講透。
2.2課堂實(shí)踐
課堂是教學(xué)活動(dòng)的主要場(chǎng)所，也是日語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入日本文化教育的重要陣地。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師首先應(yīng)該注意運(yùn)用正確的語(yǔ)言形式，在講授日語(yǔ)知識(shí)，進(jìn)行單詞語(yǔ)法學(xué)習(xí)的同時(shí)，淺顯易懂地進(jìn)行文化背景介紹，講解語(yǔ)言與文化的`關(guān)系，結(jié)合中國(guó)人的思維習(xí)慣、思想特點(diǎn)與日語(yǔ)進(jìn)行比較講解，讓學(xué)生在初級(jí)階段便能夠理解并接受日本文化，促使學(xué)生排除漢語(yǔ)的干擾，養(yǎng)成日本式的思維及表達(dá)習(xí)慣。在進(jìn)行文化方面的講解的過(guò)程中，應(yīng)盡可能多地利用一些先進(jìn)的多媒體手段，如圖片、音頻、視頻等，使學(xué)生能夠全方位立體化地感知日本文化，加深對(duì)日本文化的了解，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的感性意識(shí)和文化素養(yǎng)。同時(shí)通過(guò)這些多媒體手段，能夠改變枯燥乏味的你聽(tīng)我講的傳統(tǒng)授課模式，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。此外，必須注重學(xué)生的互動(dòng)和參與，讓學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)。比如，在進(jìn)行日語(yǔ)敬語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，在講解完敬語(yǔ)知識(shí)以及文化背景之后，可以設(shè)置一些場(chǎng)景，讓學(xué)生分組進(jìn)行模擬或者創(chuàng)造性表演。讓學(xué)生分角色設(shè)計(jì)會(huì)話，并在課堂上進(jìn)行表演，之后由學(xué)生和教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。設(shè)計(jì)會(huì)話和表演的過(guò)程，正是學(xué)生將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通、運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程。通過(guò)小組成員的共同設(shè)計(jì)、表演以及之后的互相點(diǎn)評(píng)，學(xué)生能夠相互交流、相互學(xué)習(xí)、共同提高。而教師在這一過(guò)程中的指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，能夠讓學(xué)生加深對(duì)知識(shí)及其背景文化的理解，并及時(shí)糾正在運(yùn)用過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，從而達(dá)到更好更恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用敬語(yǔ)的目的。
2.3課下活動(dòng)
在日語(yǔ)基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中，課下活動(dòng)的重要作用也不容小視。給學(xué)生布置日語(yǔ)語(yǔ)言文化相關(guān)作業(yè)，讓學(xué)生在課下查資料，并進(jìn)行整理和總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生在課下進(jìn)行大量閱讀，可以使學(xué)生養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)日本文化知識(shí)的習(xí)慣，提高自身的文化內(nèi)涵。通過(guò)在課堂教學(xué)以外的時(shí)間開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，如開(kāi)展日語(yǔ)演講或日語(yǔ)配音歌唱比賽、舉辦日語(yǔ)專(zhuān)題講座等等，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，加深對(duì)日語(yǔ)知識(shí)及其相關(guān)文化的理解，提高活用日語(yǔ)的能力。鼓勵(lì)學(xué)生利用課下時(shí)間積極和外教或者日本留學(xué)生進(jìn)行交流，從日本人那里了解生動(dòng)形象的日本文化，同時(shí)提高自己的日語(yǔ)交際水平。
作為日語(yǔ)教師，在進(jìn)行日語(yǔ)基礎(chǔ)教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該重視日本文化教育在日常教學(xué)中的滲透，積極采用各種方法引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)日語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)了解和掌握日本文化，從而使學(xué)生突破漢語(yǔ)的思維局限，在初級(jí)階段逐漸學(xué)會(huì)根據(jù)不同場(chǎng)合需要，用日本式的思維習(xí)慣和表達(dá)方式靈活恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用日語(yǔ)。這無(wú)疑將會(huì)給學(xué)生今后更高層次的日語(yǔ)學(xué)習(xí)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。
漢字文化研究論文篇一
1、文化是民族的血脈，是人民的精神家園。
2、中華文化為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神力量，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。
3、中國(guó)共產(chǎn)黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。
4、堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓。
5、實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。
6、堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。
7、努力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。
8、用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民。
9、用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。
10、用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。
11、用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。
12、堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。
13、提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的.全
14、不斷增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際影響力。
15、文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。
16、全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，既要讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。
17、我們要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，自覺(jué)把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求。
18、進(jìn)一步推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，更好滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量。
19、社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。
20、文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。
21、物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。
22、沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。
23、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。
24、用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
25、堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。
26、堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化。
27、以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。
28、在全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。
29、堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用。
30、堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。
31、促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。
32、堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一。
33、遵循文化發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，加強(qiáng)文化法制建設(shè)。
34、一手抓繁榮，一手抓管理。
35、推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
36、堅(jiān)持改革開(kāi)放，推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新。
37、以改革促發(fā)展、促繁榮，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。
38、提高文化開(kāi)放水平，推動(dòng)中華文化走向世界。
39、積極吸收各國(guó)文明成果，切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全。
40、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。
41、必須強(qiáng)化教育引導(dǎo)，增進(jìn)社會(huì)共識(shí)，創(chuàng)新方式方法，健全制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面。
42、堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。
43、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。
44、堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民。
45、堅(jiān)持以領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，以提高思想政治素養(yǎng)為根本，以建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織為抓手，大力推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)。
46、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育。
47、科學(xué)分析世情、國(guó)情、黨情變化，深入研究解決改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新課題，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
48、中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，集中體現(xiàn)了最廣大人民的根本利益和共同愿望。
49、要深入開(kāi)展理想信念教育，最大限度把廣大人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。
50、中國(guó)特色社會(huì)主義道路既是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，要自覺(jué)把個(gè)人理想融入中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之中。
漢字文化研究論文篇二
20xx年11月6日下午，丹霞路小學(xué)一年一度的足球文化節(jié)拉開(kāi)帷幕，經(jīng)過(guò)半個(gè)月的聯(lián)賽，三（2）班五場(chǎng)比賽全部勝出，獲得了“丹霞杯”的足球冠軍。經(jīng)過(guò)了三年的訓(xùn)練，三（2）班出現(xiàn)了幾個(gè)“足球健將”，他們每天下午下課都積極地跑到操場(chǎng)上去踢球，所以球技越來(lái)越高超。比賽時(shí)，三（2)班的健將都一個(gè)勁地往前沖，相互傳著球，配合默契，很快就進(jìn)了好幾個(gè)球——三（2)班贏了！
同學(xué)們歡呼雀躍著，開(kāi)心得不得了……這個(gè)活動(dòng)既讓同學(xué)們變得健壯，又增強(qiáng)了同學(xué)們的意志，真是個(gè)既有趣又可以讓同學(xué)親密合作的好活動(dòng)啊！
漢字文化研究論文篇三
從事煤礦工作的一般都是農(nóng)民工，或者是一些閑散人員，這部分人員普遍存在著安全意識(shí)差，道德素質(zhì)不高的情況。在煤礦井下作業(yè)時(shí)這部分人員并不會(huì)意識(shí)到安全問(wèn)題，甚至有些職工為了貪圖一時(shí)便利做出了錯(cuò)誤的行為，這將會(huì)為自己和他人留下巨大的安全隱患，所以筆者認(rèn)為加強(qiáng)煤礦安全文化建設(shè)是非常重要的，這將會(huì)有助于提升工作人員對(duì)于煤礦井下作業(yè)安全性的認(rèn)識(shí)，提升人們的安全意識(shí)，為樹(shù)立科學(xué)高效的工作理念給予更大的保障[1]。
1.2有助于提升煤礦企業(yè)的安全管理水平
加強(qiáng)煤礦安全文化建設(shè)還有助于提升煤礦企業(yè)的安全管理水平，只有為員工樹(shù)立正確的安全意識(shí)，才能形成良好的工作氛圍和工作習(xí)慣，引導(dǎo)職工用安全的方式去操作，這也是為創(chuàng)設(shè)安全文明的工作環(huán)境奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。工作人員如果具有一定的安全意識(shí)，也會(huì)有助于領(lǐng)導(dǎo)者的管理，由此可見(jiàn)安全文化建設(shè)的重要性。
2安全文化建設(shè)的內(nèi)容
2.1培養(yǎng)員工安全文化理念
培養(yǎng)煤礦員工具有安全工作理念是實(shí)現(xiàn)煤礦企業(yè)安全生產(chǎn)和發(fā)展的.基本內(nèi)容，無(wú)論是對(duì)于任何的行業(yè)而言，安全意識(shí)和安全理念都是最重要的，與經(jīng)濟(jì)效益相比，安全更加重要。尤其是對(duì)于煤礦企業(yè)而言，其工作往往存在一些不安全隱患，如果不及時(shí)對(duì)工作人員進(jìn)行安全意識(shí)培養(yǎng)，很容易在作業(yè)中出現(xiàn)事故，所以培養(yǎng)員工安全文化理念是煤礦企業(yè)建設(shè)和發(fā)展的必要因素[2]。
2.2樹(shù)立安全行為文化
安全行為文化是企業(yè)文化的一部分，對(duì)于煤礦企業(yè)而言只有積極的探索安全工作的新方法、新手段，并且將安全行為落實(shí)到實(shí)處才能真正的起到作用。如果僅僅有安全規(guī)章制度，卻不將其落實(shí)到實(shí)處，將會(huì)失去安全管理的作用。所以在實(shí)際的工作中，只有將安全行為落實(shí)到實(shí)際的操作中，并且形成一種習(xí)慣，才會(huì)更好的促進(jìn)煤礦企業(yè)的安全生產(chǎn)和發(fā)展。
3安全文化建設(shè)的方法和途徑
3.1堅(jiān)決貫徹和落實(shí)黨的基本方針
堅(jiān)持貫徹并認(rèn)真落實(shí)黨的政策和基本方針是任何企業(yè)都應(yīng)該做的事情，我國(guó)政府有關(guān)部門(mén)對(duì)于煤礦等企業(yè)的安全問(wèn)題制定了明確的法律法規(guī)，杜絕不安全行為的發(fā)生，安全文化建設(shè)是煤礦企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的必要保證。只有從深層次、多角度的將黨的基本政策和方針進(jìn)行落實(shí)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”的重要思想。我國(guó)作為能源生產(chǎn)大國(guó)，不僅要將經(jīng)濟(jì)效益作為首要的計(jì)劃方針，還應(yīng)該將安全文化建設(shè)放在重要部分，人民的生命財(cái)產(chǎn)安全高一一切，所以必須要培養(yǎng)煤礦企業(yè)有關(guān)部門(mén)的安全文化建設(shè)意識(shí)。
3.2強(qiáng)化煤礦工人的安全文化意識(shí)
強(qiáng)化煤礦工作的安全生產(chǎn)意識(shí)非常重要，因?yàn)槊旱V的工作往往工作在前線，其解除的設(shè)備和工作性質(zhì)都具有一定的危險(xiǎn)性，如果沒(méi)有較強(qiáng)的安全意識(shí)，很容易在工作出制造出安全隱患。對(duì)此筆者認(rèn)為，有關(guān)煤礦安全管理部門(mén)應(yīng)該強(qiáng)化煤礦工作的安全文化意識(shí)，定期對(duì)煤礦工人進(jìn)行安全意識(shí)宣傳，要確保工作明確安全工作常識(shí)，并認(rèn)識(shí)到安全文化建設(shè)的重要性。對(duì)于一些安全意識(shí)差，沒(méi)有集體意識(shí)的工作人員，要給予特殊的重視，并制定明確的法律法規(guī)，對(duì)于一些違規(guī)操作的工作人員一定要給予處罰，這樣做的目的就是規(guī)范工作人員的安全意識(shí)，樹(shù)立正確的法律法規(guī)[3]。強(qiáng)化煤礦工人的安全意識(shí)應(yīng)該從多方面入手，安全文化知識(shí)和安全文化意識(shí)是在工作和生活中逐漸形成的，只有注重安全文化的建設(shè)，并將其落實(shí)到實(shí)處，才會(huì)充分的發(fā)揮安全文化建設(shè)的重要性。
3.3完善現(xiàn)有安全管理制度
從目前的情況來(lái)看，我國(guó)一些煤礦企業(yè)的安全管理制度還有待完善，很多地區(qū)的煤礦雖然有著安全管理制度，但是在實(shí)際的工作中卻并不按此執(zhí)行，安全管理制度成為了擺設(shè)。完善的安全管理制度是煤礦企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必要保證，如果只顧經(jīng)濟(jì)效益而忽視了工人的人身安全，就失去了企業(yè)的基本道德。所以從現(xiàn)在開(kāi)始，煤礦安全文化建設(shè)有關(guān)部門(mén)應(yīng)該不斷地完善自身的管理制度，從根本上深入研究職工的安全意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)煤礦企業(yè)的安全生產(chǎn)和發(fā)展保駕護(hù)航[4]。安全文化建設(shè)可以在日常的工作和生活中進(jìn)行，例如張貼一些安全標(biāo)語(yǔ)和條幅，這樣在日常的工作中時(shí)刻起到警示的作用，除此之外，有關(guān)安全文化建設(shè)部門(mén)還應(yīng)該定期的召開(kāi)安全會(huì)議，對(duì)近期電視上發(fā)生的一些煤礦事故新聞進(jìn)行分析，以此來(lái)提醒工作人員煤礦安全的重要性。
4結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，筆者簡(jiǎn)單的論述了煤礦安全文化建設(shè)的有關(guān)內(nèi)容，通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，安全文化建設(shè)對(duì)于煤礦的生產(chǎn)和發(fā)展具有十分重要的意義，煤礦企業(yè)的管理者一定要從根本上提升安全文化建設(shè)，從工作人員的素質(zhì)入手，加強(qiáng)對(duì)工作人員安全意識(shí)的管理和培養(yǎng)，并積極的對(duì)安全事故觸發(fā)后的應(yīng)對(duì)措施等內(nèi)容進(jìn)行分析和整合，為建設(shè)安全煤礦產(chǎn)業(yè)奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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漢字文化研究論文篇四
我國(guó)唐代體育文化研究論文統(tǒng)計(jì)與分析(-)
本文作者通過(guò)文獻(xiàn)資料法,對(duì)我國(guó)學(xué)者2001-20在唐代體育文化研究方面的成果進(jìn)行了初步統(tǒng)計(jì)和分析,認(rèn)為近年來(lái)我國(guó)唐代體育文化研究在研究主題、研究成果、研究水平及研究隊(duì)伍方面呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì),但在特色研究領(lǐng)域協(xié)作、重要研究成果發(fā)表、重大研究項(xiàng)目立項(xiàng)等方面還存在不足.
作者：張寶強(qiáng)陳小龍作者單位：咸陽(yáng)師范學(xué)院體育系,陜西,咸陽(yáng),71刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(5)分類(lèi)號(hào)：g80關(guān)鍵詞：唐代體育文化研究論文發(fā)展情況
漢字文化研究論文篇五
我們期待已久的“首屆足球文化節(jié)”終于拉開(kāi)了帷幕。那天，天氣晴朗，初春的太陽(yáng)格外耀眼，整個(gè)校園洋溢著歡聲笑語(yǔ)。
兩點(diǎn)鐘，隆重的開(kāi)幕式開(kāi)始了，我們每個(gè)班穿著整齊的服裝列隊(duì)進(jìn)入操場(chǎng)，隨后舉行了升旗儀式，接著幾個(gè)班的同學(xué)表演了精彩的節(jié)目，得到了大家的熱烈掌聲。
重頭戲——足球表演賽開(kāi)始了，由我校足球隊(duì)和家長(zhǎng)組成的黃隊(duì)與湖南省足球隊(duì)藍(lán)隊(duì)走進(jìn)了足球場(chǎng)，面對(duì)一米八、九個(gè)頭的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，我們的小隊(duì)員個(gè)個(gè)精神抖擻，毫不畏懼。你可別小瞧我們學(xué)校的足球隊(duì)，他們可是省少兒做足球的尖子。幾個(gè)回合后，我校隊(duì)員帶球突破了對(duì)方最后一名隊(duì)員，把球踢進(jìn)了球門(mén)，頓時(shí)全場(chǎng)歡呼，1比0，我們領(lǐng)先了。省隊(duì)的隊(duì)員也不甘示弱，也回敬了一球，上半場(chǎng)雙方握手言和。休息了一會(huì)，下半場(chǎng)開(kāi)始，我校隊(duì)員積極拼搶?zhuān)芮信浜?，打進(jìn)了制勝的一球，戰(zhàn)勝了藍(lán)隊(duì)。隨著哨聲一響，足球賽結(jié)束了，我們的足球節(jié)也劃上了圓滿的句號(hào)。
通過(guò)這次活動(dòng)，我明白了只要團(tuán)結(jié)才能勝利。而且，要勇于拼搏，敢于戰(zhàn)斗。這兩點(diǎn)，缺一不可。
漢字文化研究論文篇六
企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是企業(yè)文化的設(shè)計(jì)者、倡導(dǎo)者和建設(shè)者，企業(yè)文化總是或多或少體現(xiàn)企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須提高對(duì)企業(yè)文化重要性的認(rèn)識(shí)，全面深刻理解企業(yè)文化的內(nèi)涵及企業(yè)文化各部分內(nèi)容的關(guān)系。在企業(yè)文化建設(shè)中，不僅要利用各種機(jī)會(huì)、采取各種形式大力弘揚(yáng)企業(yè)文化，而且要通過(guò)建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度規(guī)范企業(yè)及員工的行為，使企業(yè)員工的思想和行為保持高度一致，在制度的規(guī)范中逐步實(shí)現(xiàn)優(yōu)良的企業(yè)文化。
民營(yíng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要將企業(yè)文化與企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)。企業(yè)文化是滲透在企業(yè)一切活動(dòng)中，推動(dòng)管理創(chuàng)新的巨大動(dòng)力。管理學(xué)家說(shuō)，21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)從本質(zhì)上就是企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)。因此，企業(yè)要謀求長(zhǎng)久發(fā)展、獲得可持續(xù)發(fā)展能力，必須將企業(yè)文化作為企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要組成部分，根據(jù)企業(yè)自身發(fā)展階段、發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)策略和企業(yè)內(nèi)外環(huán)境等多種因素綜合考慮，而不能孤立地進(jìn)行。
3.2將職工的價(jià)值觀與企業(yè)的價(jià)值觀進(jìn)行整合
民營(yíng)企業(yè)應(yīng)該讓每個(gè)員工既要熟知企業(yè)的價(jià)值觀，又要將其內(nèi)化成為一種習(xí)慣和行為準(zhǔn)則。價(jià)值觀的形成是一種個(gè)性心理的累積過(guò)程，這不僅需要很長(zhǎng)的時(shí)間，而且需要給予不斷的強(qiáng)化。因此，考評(píng)內(nèi)容應(yīng)要考慮它是否與企業(yè)文化相融合，讓員工明白企業(yè)在鼓勵(lì)什么、反對(duì)什么，給員工行為實(shí)施強(qiáng)化時(shí)，行為得到不斷強(qiáng)化而穩(wěn)定下來(lái)，人們就會(huì)自然地接受指導(dǎo)這種行為的價(jià)值觀念。從而使企業(yè)的價(jià)值觀念為全體員工所接受，形成優(yōu)良的企業(yè)文化，推動(dòng)員工價(jià)值和企業(yè)價(jià)值的共同實(shí)現(xiàn)。
3.3堅(jiān)持以人為本，培育學(xué)習(xí)創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì)民營(yíng)企業(yè)員工是企業(yè)文化的創(chuàng)造者，同時(shí)又是企業(yè)文化的接受者和傳播者。民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)必須強(qiáng)化“以人為本”的意識(shí)，注重人性管理和“攻心為上”，通過(guò)一定形式和途徑，加大對(duì)員工的“感情投入”。只有這樣，企業(yè)員工的工作責(zé)任感和對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度才會(huì)極大地提高，并心甘情愿地為企業(yè)努力工作。堅(jiān)持以人為本，還必須“打破民營(yíng)企業(yè)家族管理，廣納天下賢才”。民營(yíng)企業(yè)不應(yīng)該僅僅局限在家族內(nèi)尋找經(jīng)營(yíng)管理人才，而必須開(kāi)闊視野，讓有能力的人來(lái)經(jīng)營(yíng)和管理民營(yíng)企業(yè)，否則就會(huì)在殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。
學(xué)習(xí)創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì)是保障民營(yíng)企業(yè)科學(xué)發(fā)展的不竭動(dòng)力和根本要素。一要強(qiáng)調(diào)“終身學(xué)習(xí)”，使企業(yè)員工養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣；二要強(qiáng)調(diào)全員學(xué)習(xí)，企業(yè)的決策層、管理層、操作層都要全心投入學(xué)習(xí)，提高適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力；三要強(qiáng)調(diào)全過(guò)程學(xué)習(xí)、團(tuán)體學(xué)習(xí)，企業(yè)不但要重視個(gè)人學(xué)習(xí)和個(gè)人智力的開(kāi)發(fā)，而且還要強(qiáng)調(diào)組織成員的合作學(xué)習(xí)和群體智力的開(kāi)發(fā)。
3.4重新構(gòu)建企業(yè)文化層級(jí)
民營(yíng)企業(yè)要盡快打破多等級(jí)企業(yè)文化界限，減少企業(yè)文化形成、傳播與擴(kuò)散的程序，縮短企業(yè)文化滲透流程。要盡快建立理念引導(dǎo)型企業(yè)文化，特別是與境界追求型企業(yè)文化相適合的新型的企業(yè)文化管理體制。由專(zhuān)門(mén)部門(mén)負(fù)責(zé)、統(tǒng)一協(xié)調(diào)、強(qiáng)化管理，把企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的最高理念和最高境界及崇高品德傳播和擴(kuò)散給廣大員工，減少傳統(tǒng)的以縱向型組織結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的企業(yè)文化流程。
3.5立足創(chuàng)新，塑造個(gè)性，形成獨(dú)具特色的企業(yè)文化
民營(yíng)企業(yè)必須根據(jù)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，立足創(chuàng)新，塑造個(gè)性，致力于營(yíng)造富于創(chuàng)新意識(shí)和鼓勵(lì)嘗試風(fēng)險(xiǎn)的企業(yè)文化環(huán)境?？v觀20多年來(lái)我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的起步、發(fā)展、輝煌、危機(jī)與迷惘可以看到，個(gè)性是民營(yíng)企業(yè)生存的根本，沒(méi)有個(gè)性的民營(yíng)企業(yè)是無(wú)法生存的，這就是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷法則。而沒(méi)有個(gè)性恰恰是我國(guó)民營(yíng)企業(yè)當(dāng)前所面臨的主要問(wèn)題。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)消費(fèi)水平提高引起消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化，消費(fèi)的多樣化和個(gè)性化，無(wú)疑擴(kuò)大了對(duì)差異性產(chǎn)品的需求，這必然為民營(yíng)企業(yè)提供發(fā)展空間。因此，民營(yíng)企業(yè)要想在未來(lái)的激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存并獲得更大的發(fā)展，就必須構(gòu)筑民營(yíng)企業(yè)新的發(fā)展戰(zhàn)略，根據(jù)市場(chǎng)變化的情況和民營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，重新構(gòu)造企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，形成企業(yè)自身的獨(dú)特個(gè)性，走現(xiàn)代企業(yè)的個(gè)性化發(fā)展道路。要大膽進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、銷(xiāo)售方式創(chuàng)新、消費(fèi)者創(chuàng)新、組織管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、融資方式的創(chuàng)新、企業(yè)形象創(chuàng)新，塑造個(gè)性鮮明、具有自身特色的民營(yíng)企業(yè)文化。
建立一個(gè)符合本企業(yè)的企業(yè)文化，不僅對(duì)企業(yè)的發(fā)展具有十分重要的意義，而且對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)家經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)也具有重大的推動(dòng)作用，然而，一個(gè)真正企業(yè)文化的建立不是一件容易的事情，作為民營(yíng)企業(yè)必須要探索出一條屬于自己的企業(yè)文化建設(shè)之路，才能做好、做大、做強(qiáng)。
參考文獻(xiàn)
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漢字文化研究論文篇七
旅游飯店，顧名思義，是為旅游而準(zhǔn)備的飯店，同時(shí)，在經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)方面，旅游飯店也應(yīng)區(qū)別于普通飯店，打造出具有自身飯店特色的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系，本文將對(duì)該體系進(jìn)行研究。
一、飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建
1.確定完整的評(píng)價(jià)范圍
在旅游飯店的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系中，應(yīng)該有明確的方向，明確所需要評(píng)價(jià)的具體范圍，認(rèn)清旅游飯店的具體服務(wù)對(duì)象是旅客，不僅僅要關(guān)注飯店自身的食物品質(zhì)，同時(shí)也要了解旅客的滿意度，以及員工對(duì)于飯店的滿意度。如果評(píng)價(jià)體系構(gòu)建過(guò)程中沒(méi)有明確的評(píng)價(jià)范圍，那么整個(gè)評(píng)價(jià)體系也就不會(huì)真正的完整。在一家旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系構(gòu)建的過(guò)程中，范圍應(yīng)該足夠廣泛，包含旅游飯店所需要評(píng)價(jià)的所有內(nèi)容，同時(shí)又不過(guò)于煩瑣冗雜，應(yīng)該使所包含的內(nèi)容精煉完整，貼合飯店自身。
2.根據(jù)飯店的不同情況構(gòu)建體系
現(xiàn)如今，國(guó)內(nèi)外的旅游事業(yè)都在飛速發(fā)展，旅游飯店也就出現(xiàn)了各種各樣的形式，所以對(duì)于旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建應(yīng)該以飯店自身的真實(shí)情況為基礎(chǔ)。因?yàn)榇嬖趪?guó)內(nèi)外生活習(xí)慣不同、旅客消費(fèi)水平不同、旅游景點(diǎn)不同、飯店特色不同等情況，所以旅游飯店的評(píng)價(jià)體系也應(yīng)該因地制宜，貼合飯店自身情況，“量體裁衣”，構(gòu)建一個(gè)與旅游飯店自身情況吻合的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系。
二、目前旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系存在的問(wèn)題
1.評(píng)價(jià)范圍不完整
在旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)中，有很多飯店仍然抓不住重點(diǎn)，不明白評(píng)價(jià)體系是針對(duì)哪些方面問(wèn)題做出的評(píng)判。有的飯店避重就輕，只關(guān)注表面問(wèn)題，不去深刻思考飯店的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；有的飯店則盲目關(guān)注評(píng)價(jià)體系，使評(píng)價(jià)體系沒(méi)有針對(duì)性，評(píng)價(jià)內(nèi)容中出現(xiàn)過(guò)多的冗余，真正需要關(guān)注的問(wèn)題得不到高效的反饋，這樣的旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系反而拖慢了飯店自身的發(fā)展和進(jìn)步。在評(píng)價(jià)過(guò)程中應(yīng)該設(shè)明確規(guī)定評(píng)價(jià)范圍，而不是得過(guò)且過(guò)，根據(jù)管理人員的自身情況來(lái)確定需要進(jìn)行評(píng)價(jià)的范圍。
2.缺乏針對(duì)性
眾所周知，最好的不一定適合，只有適合的才是最好的，這個(gè)道理淺顯易懂。然而很多旅游飯店在構(gòu)建經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系的過(guò)程中，并沒(méi)有深刻考慮到自身飯店的實(shí)際情況，而是完全的照搬照抄。不考慮飯店規(guī)模大小，直接將知名企業(yè)的評(píng)價(jià)體系應(yīng)用到飯店中，不考慮實(shí)際情況，過(guò)于脫離現(xiàn)實(shí)，使評(píng)價(jià)體系不能很好的'應(yīng)用，降低了人員的工作效率，也在某種程度上拖慢了企業(yè)的發(fā)展速度。一個(gè)不合適飯店自身的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系的存在或許并不能在飯店發(fā)展中起到促進(jìn)作用，反而會(huì)在某些方面影響飯店的未來(lái)發(fā)展。
3.對(duì)經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系不夠重視
就目前來(lái)看，很多飯店的領(lǐng)導(dǎo)階層對(duì)于經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系都不是很重視，認(rèn)為只要飯店有盈利有效益就可以了，評(píng)價(jià)體系從根本上來(lái)看就是為了旅游飯店的效益服務(wù)的，既然已經(jīng)有了足夠的效益，那么旅游飯店中是否有完善的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系就顯得不是很重要了。這種理論相信很多領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)認(rèn)同，但不得不說(shuō)這是一種短視，如果沒(méi)有完善的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系，那么久而久之，飯店的內(nèi)部將會(huì)積累很多弊病，千里之堤，潰于蟻穴，旅游飯店未來(lái)的發(fā)展將會(huì)受到嚴(yán)重制約。
三、旅游飯店評(píng)價(jià)體系的解決方法
1.明確旅游飯店評(píng)價(jià)范圍
在一家旅游飯店中，一個(gè)完整的評(píng)價(jià)體系對(duì)于飯店未來(lái)的發(fā)展是十分關(guān)鍵的。所謂經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系，就是要明確該體系的涉及范圍，即——經(jīng)營(yíng)、管理、評(píng)價(jià)三個(gè)方面。在飯店的經(jīng)營(yíng)中，主要涉及的是食品營(yíng)業(yè)收入、住房收入和房間入住率，以及員工工作的效率等方面，接下來(lái)會(huì)有介紹。在任何企業(yè)中都不會(huì)缺少管理這一個(gè)環(huán)節(jié)，在一個(gè)旅游飯店的管理中，包含著飯店的方方面面——營(yíng)銷(xiāo)管理、人力資源管理、服務(wù)質(zhì)量管理、安全管理等。最后一點(diǎn)就是滿意度，滿意度不僅僅是針對(duì)顧客的，同時(shí)也要關(guān)注飯店員工的滿意度（這一點(diǎn)在接下來(lái)的論述中會(huì)詳細(xì)介紹）。根據(jù)以上的論述，筆者整理了一個(gè)結(jié)構(gòu)圖，來(lái)明確旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系的具體范圍。
2.提高對(duì)于經(jīng)營(yíng)評(píng)價(jià)管理體系重要性的認(rèn)識(shí)
這一措施主要是針對(duì)旅游飯店的領(lǐng)導(dǎo)階層，只有領(lǐng)導(dǎo)對(duì)評(píng)價(jià)體系給予了充分的重視，飯店的經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系才能真正地應(yīng)用于飯店，為飯店未來(lái)的發(fā)展提供幫助。在這里，筆者建議旅游飯店的領(lǐng)導(dǎo)階層應(yīng)該“多聽(tīng)多看”，不僅僅關(guān)注外界變化也多關(guān)注飯店自身，同時(shí)提高領(lǐng)導(dǎo)自身對(duì)于評(píng)價(jià)體系的認(rèn)知，這樣才能認(rèn)識(shí)到評(píng)價(jià)體系對(duì)于一個(gè)飯店的重要性。
3.關(guān)注員工滿意度
一家飯店中，員工大多是工作在基層的，地位不高也沒(méi)有決策權(quán)，但是他們有和旅客接觸的機(jī)會(huì)，同時(shí)能關(guān)注到飯店的每一個(gè)角落，了解飯店自身存在的弊端，所以員工的滿意度在整個(gè)評(píng)價(jià)體系中也一樣有著不容忽視的地位。
總結(jié)
本文通過(guò)對(duì)旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系存在的問(wèn)題進(jìn)行了剖析，提出了相關(guān)的解決辦法，從而分析了我國(guó)旅游飯店經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系的現(xiàn)狀。經(jīng)營(yíng)管理評(píng)價(jià)體系主要包括了經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)、管理水平、顧客及員工對(duì)于飯店的滿意度三個(gè)方面，同時(shí)文中也給出了具體的構(gòu)建模式，當(dāng)然，再具體構(gòu)建過(guò)程中，仍然要切合飯店自身來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建。
參考文獻(xiàn)：
漢字文化研究論文篇八
摘要：煤礦安全關(guān)系到工人的自身安全和企業(yè)的發(fā)展，我國(guó)在黨的十六屆五中全會(huì)上首次將安全、資源、環(huán)境等問(wèn)題列為國(guó)策，我國(guó)要從根本上對(duì)煤礦安全等內(nèi)容進(jìn)行管理，為煤礦安全文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)可靠的力量。本文筆者將會(huì)針對(duì)煤礦安全文化建設(shè)的重要性進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，并對(duì)安全文化建設(shè)的內(nèi)容和重點(diǎn)及安全文化建設(shè)的方法和措施進(jìn)行具體的闡述。
關(guān)鍵詞：煤礦安全;文化建設(shè);存在問(wèn)題;建設(shè)方案
引言
近些年我國(guó)對(duì)于煤礦開(kāi)采力度正在逐年加大，所以煤礦安全文化建設(shè)也越來(lái)越重要，煤礦開(kāi)采很多都是在井下作業(yè)，會(huì)出現(xiàn)很多不安全的影響因素，所以加強(qiáng)煤礦安全文化建設(shè)是非常有必要的。煤礦中的工人很多都是來(lái)自于農(nóng)村的農(nóng)民工，這部分工人普遍存在著安全意識(shí)差，工作隨意性強(qiáng)的特點(diǎn)，所以在上崗工作之前，有關(guān)部門(mén)應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的安全文化教育，這會(huì)為確保煤礦的安全工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
漢字文化研究論文篇九
一、國(guó)土文化建設(shè)的重要性
1、國(guó)土文化建設(shè)要樹(shù)立行業(yè)目標(biāo)，增強(qiáng)國(guó)土資源工作的使命感和責(zé)任感
國(guó)土文化建設(shè)要明確國(guó)土資源發(fā)展的使命和愿望，制定出符合發(fā)展要求的目標(biāo)和任務(wù)。這些目標(biāo)、任務(wù)一旦被廣大國(guó)土資源干部所接受，就自然成為廣大干部的共同理想和追求。要及時(shí)總結(jié)和提煉國(guó)土資源事業(yè)發(fā)展過(guò)程中取得的成績(jī)，提高廣大干部職工的成就感和自豪感，喚起廣大干部職工的使命感和責(zé)任感，從而引領(lǐng)廣大干部職工自強(qiáng)不息、奮斗不止。
2、國(guó)土文化建設(shè)要弘揚(yáng)行業(yè)精神，激發(fā)國(guó)土資源廣大干部職工的積極性和創(chuàng)造性
國(guó)土文化建設(shè)要發(fā)掘并弘揚(yáng)行業(yè)精神，行業(yè)精神是體現(xiàn)行業(yè)特點(diǎn)的精神追求，是廣大國(guó)土資源干部職工在長(zhǎng)期發(fā)展實(shí)踐中逐步形成的精神財(cái)富。要根據(jù)實(shí)際工作情況，以改善工作環(huán)境，健全管理制度，激發(fā)工作熱情，提升工作效率為切入點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展國(guó)土文化建設(shè)、運(yùn)用文化力量，促進(jìn)各項(xiàng)工作的'發(fā)展。通過(guò)發(fā)掘國(guó)土戰(zhàn)線上的先進(jìn)典型，樹(shù)立國(guó)土特色文化，弘揚(yáng)行業(yè)正氣，以此激發(fā)廣大干部職工的積極性和創(chuàng)造性，使之成為推動(dòng)國(guó)土資源事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
3、國(guó)土文化建設(shè)要強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高行業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力
團(tuán)結(jié)協(xié)作是提高行業(yè)凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要思想保障。團(tuán)隊(duì)意識(shí)不僅要靠制度約束，還要靠文化約束來(lái)補(bǔ)充。文化是行業(yè)的靈魂，“人管人累死人，制度管人約束人，文化管人管靈魂”。要結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)，有針對(duì)性的開(kāi)展文化活動(dòng)，豐富廣大干部職工的精神生活，激發(fā)廣大干部職工的工作熱情?；鶎訃?guó)土資源工作同人民群眾生活息息相關(guān)，在服務(wù)人民、服務(wù)發(fā)展工程中要打造一批服務(wù)品牌和明星隊(duì)伍，泰安市國(guó)土資源局泰山區(qū)分局開(kāi)展的“高效、便民、陽(yáng)光、規(guī)范——是我們對(duì)您的服務(wù)承諾”充分體現(xiàn)以人為本服務(wù)理念，有利于構(gòu)建“和諧國(guó)土”，有利于增強(qiáng)行業(yè)團(tuán)隊(duì)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，從而提高行業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
二、注重和加強(qiáng)國(guó)土文化建設(shè)
國(guó)土資源系統(tǒng)廣大干部職工要注重和加強(qiáng)國(guó)土文化建設(shè)，積極開(kāi)展物質(zhì)文化建設(shè)，建立起國(guó)土形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，提高國(guó)土文化的感染力，樹(shù)立良好的國(guó)土形象。大力開(kāi)展制度文化建設(shè)，做到用文化規(guī)范行為，用文化塑魂育人，培養(yǎng)服務(wù)品牌。積極開(kāi)展精神文化建設(shè)，提煉國(guó)土行業(yè)精神、行業(yè)價(jià)值觀和國(guó)土文化理念，形成濃厚的文化建設(shè)氛圍，使整個(gè)國(guó)土行業(yè)呈現(xiàn)出“文化大繁榮、事業(yè)大發(fā)展”的可喜局面。要將國(guó)土文化建設(shè)融入到社會(huì)主義文化建設(shè)中來(lái)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本才能開(kāi)僻未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新，要鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。
三、結(jié)束語(yǔ)
中華傳統(tǒng)文化博大精髓，國(guó)土文化建設(shè)作為一部分，要結(jié)合行業(yè)特點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展精神文化、物質(zhì)文化、制度文化建設(shè)，形成濃厚文化氛圍，從而推動(dòng)國(guó)土資源事業(yè)又快又好的發(fā)展。
漢字文化研究論文篇十
文化不僅是國(guó)家和民族的靈魂，而且是城市發(fā)展的歷史標(biāo)記，而文化對(duì)于檔案來(lái)講不僅是其價(jià)值核心，也是檔案存在的重要基礎(chǔ)。檔案通過(guò)反映每一位公民的生活，反映社會(huì)的文明程度，而這一切的本質(zhì)即是文化，因此通過(guò)檔案文化建設(shè)，有利于更好的傳承文明，為我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)的繁榮發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。而且還能夠更好的加快推動(dòng)國(guó)家治理的現(xiàn)代化水平，為中華民族的富強(qiáng)、昌盛起到重要的推動(dòng)作用。檔案文化可以說(shuō)是圍繞檔案和檔案工作而形成的信息資源總和，不僅承載著歷史，反映著現(xiàn)實(shí)，而且還對(duì)未來(lái)具有較好的啟迪作用，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著非常重要的意義。
1檔案文化的基本特征
1.1客觀實(shí)在性
檔案一詞起源于清朝初期，最初的意思與檔案學(xué)中對(duì)檔案一詞的定義并不相同。在檔案學(xué)中，將檔案定義為人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要?dú)v史記錄。而文化活動(dòng)作為人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，從這點(diǎn)不僅看出檔案文化是客觀存在的，是對(duì)客體實(shí)踐活動(dòng)的原始記錄和原樣保存，因此客觀實(shí)在性成為檔案文化的最基本特征。
1.2歷史真實(shí)性
檔案文化并不是憑空想象出來(lái)的，而是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所進(jìn)行的重要?dú)v史記錄，其具有原始憑證價(jià)值和歷史真實(shí)性。部分檔案文化產(chǎn)品是在檔案原始憑證基礎(chǔ)上進(jìn)行復(fù)制、仿制、選編等形成，雖然從表面上看其脫離了原始檔案獨(dú)立存在，但這些檔案文化產(chǎn)品作為原始檔案的衍生物和派生物，是對(duì)原始檔案生命周期的延續(xù)，與原始檔案一樣具有較強(qiáng)的歷史真實(shí)性。
1.3證據(jù)權(quán)威性
檔案是對(duì)人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的真實(shí)記錄，作為第一手記錄材料，其不僅具有較強(qiáng)的證明作用，而且還具有證據(jù)的價(jià)值。由于檔案自身的原始性，從而有效的提高了證據(jù)的價(jià)值。無(wú)論是原始檔案還是檔案文化產(chǎn)品，由于其證據(jù)價(jià)值被社會(huì)公眾廣泛認(rèn)可，因此檔案證據(jù)權(quán)威性特性較為明顯。
1.4文化記憶性
首先，檔案自身的記憶鏈條使人類(lèi)記憶也具備了社會(huì)的屬性。檔案出現(xiàn)后，其通過(guò)對(duì)生物記憶的基本程序進(jìn)行復(fù)制，并將其的擴(kuò)展到個(gè)人和社會(huì)，從而使人類(lèi)記憶具有較強(qiáng)的社會(huì)屬性。其次，通過(guò)檔案所形成的記憶來(lái)更好的對(duì)歷史的連續(xù)性和間斷性、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)等問(wèn)題進(jìn)行解釋。檔案自身具有的文化記憶性，有效的提高了人類(lèi)社會(huì)的管理和控制能力，從而使其在社會(huì)知識(shí)更新過(guò)程中起到了有效的推動(dòng)作用，而且對(duì)延續(xù)人類(lèi)文明的傳承也起到了非常積極的促進(jìn)作用。
2檔案文化建設(shè)的途徑
2.1創(chuàng)新檔案文化觀念，為公眾提供大量的文化產(chǎn)品與文化服務(wù)
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，檔案作為歷史發(fā)展的重要記錄，將歷史痕跡真實(shí)的記載下來(lái)，無(wú)論是個(gè)人、社會(huì)組織，還是國(guó)家機(jī)構(gòu)在從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中所形成的各種形式的、有價(jià)值及有意義的社會(huì)記憶和歷史記錄都能夠通過(guò)檔案反映出來(lái)，這充分的說(shuō)明了檔案內(nèi)容的豐富性和多樣性。由于檔案真實(shí)的記錄了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中文化、經(jīng)濟(jì)和政治等社會(huì)活動(dòng)，這也決定了檔案作為歷史遺產(chǎn)及特殊文化信息的重要價(jià)值。在檔案管理工作中，檔案室作為檔案保管的重要場(chǎng)所，可以說(shuō)是文化的載體，其在檔案文化建設(shè)中發(fā)揮著非常重要的作用。而且在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，檔案的各種文化屬性也在不斷豐富，特別是在當(dāng)前社會(huì)文化建設(shè)的大環(huán)境下，檔案的開(kāi)發(fā)利用步伐也在不斷加大，檔案不僅更好的履行了保存社會(huì)記憶的核心責(zé)任，而且檔案文化信息開(kāi)發(fā)利用的力度也在不斷增強(qiáng)。在這種新形勢(shì)下，檔案部門(mén)也為廣大公眾創(chuàng)造出了更豐富的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，這對(duì)檔案文化建設(shè)工作的順利實(shí)施奠定了良好的.基礎(chǔ)。
2.2充分理解檔案文化的職能作用，積極研發(fā)多樣化的檔案文化產(chǎn)品
檔案文化的主要職能作用是傳承、傳世人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中的有價(jià)值的資料與信息，在悠長(zhǎng)的人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中，將形成的檔案資料完好、真實(shí)地保存下來(lái)，可作為國(guó)家及地區(qū)制定合理、正確的重大決策的有力依據(jù)，更是文化資源中的珍品。所以，我們應(yīng)合理、科學(xué)地借助這類(lèi)珍貴資源，借助圖書(shū)出版、影視拍攝、圖片展覽等形式，加大檔案文化建設(shè)力度，通過(guò)先進(jìn)的電子信息技術(shù)與視聽(tīng)設(shè)備，為社會(huì)各界提供豐富的各類(lèi)信息，切實(shí)實(shí)現(xiàn)信息資源的共享與共建，最大程度地滿足人們多樣化、多層次的精神需求，為廣大社會(huì)公眾創(chuàng)造豐富的檔案文化產(chǎn)品與服務(wù)。
2.3不斷優(yōu)化與豐富檔案的類(lèi)型
當(dāng)前，我國(guó)檔案館保存的檔案種類(lèi)較為單一，很難滿足社會(huì)公眾及市民多角度、全方位對(duì)檔案信息的需求。當(dāng)實(shí)踐特點(diǎn)出發(fā)，緊緊圍繞改善的檔案館藏結(jié)構(gòu)、豐富檔案館藏內(nèi)容的工作目標(biāo)，始終能夠堅(jiān)持“體現(xiàn)特色、完善結(jié)構(gòu)、豐富館藏、整合資源”的基本原則，不斷探究加強(qiáng)檔案信息建設(shè)的有效方案，創(chuàng)新檔案管理工作思路，借助多種方式，大量收集并整理內(nèi)容廣泛、形式豐富、種類(lèi)多樣的能反映社會(huì)歷史及文化特色的各種檔案信息，不斷增加館藏檔案的厚度，實(shí)現(xiàn)豐富檔案資源結(jié)構(gòu)、體現(xiàn)地方特色的目標(biāo)。
3結(jié)語(yǔ)
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，檔案作為真實(shí)的記錄及重要的歷史見(jiàn)證，能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)各項(xiàng)決策提供重要的信息支持。檔案文化作為我國(guó)文化建設(shè)的重要組成部分，需要在當(dāng)前大力建設(shè)文化的新形勢(shì)下，加快對(duì)檔案文化建設(shè)的探索力度，因勢(shì)利導(dǎo)，不斷對(duì)檔案工作進(jìn)行創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出更豐富的檔案文化產(chǎn)品，為廣大公眾提供更優(yōu)質(zhì)的檔案文化服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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漢字文化研究論文篇十一
一、培養(yǎng)農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承及保護(hù)隊(duì)伍
傳承及保護(hù)農(nóng)村民間文化藝術(shù)，關(guān)鍵是做到后繼有人。民間文化傳承人對(duì)實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值傳承將起到非常重要的作用。特別是隨著時(shí)間的推移，民間文化藝術(shù)因?yàn)槎喾N因素漸漸失傳，這實(shí)際上會(huì)造成重大損失。所以，必須全面發(fā)揮民間藝人在民間文化藝術(shù)傳承及保護(hù)中的積極作用，建立科學(xué)的人才培養(yǎng)機(jī)制。積極培養(yǎng)并鼓勵(lì)鄉(xiāng)土民間藝術(shù)家，激發(fā)民間文化藝術(shù)活力，建立好的民間傳統(tǒng)文化傳承基礎(chǔ)。具體來(lái)講，需要做好以下幾個(gè)方面的工作：
一是，對(duì)民間文化藝術(shù)傳承人給予必要的扶持。通過(guò)培養(yǎng)農(nóng)村的民間文化藝術(shù)傳承名人，打造良好的文化氛圍，特別通過(guò)農(nóng)村的民間藝人，用藝術(shù)表演效果去感染并影響農(nóng)民，提升農(nóng)民改變自我意識(shí)。同時(shí)，也需要造就并培育農(nóng)民身邊的多樣文藝能人，提升農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)，提升創(chuàng)辦文化藝術(shù)的積極性。
二是，全面挖掘文化藝術(shù)傳承人的潛能，通過(guò)民間文藝隊(duì)伍工作當(dāng)成切入點(diǎn)。鄉(xiāng)村文化廣場(chǎng)是文化藝術(shù)傳承人的主要活動(dòng)場(chǎng)地，為彰顯地方特點(diǎn)，要讓文化藝術(shù)傳承人主動(dòng)擔(dān)當(dāng)民間文藝隊(duì)伍組隊(duì)、管理和培訓(xùn)方面的工作，比如成立秧歌隊(duì)、小劇團(tuán)等，同時(shí)，還需要對(duì)民間文化藝術(shù)傳承民間隊(duì)伍的'質(zhì)量進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，發(fā)揮好民間文化藝術(shù)傳承人的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。
三是，發(fā)揮組織民間文化藝術(shù)傳承人的倡導(dǎo)作用。積極鼓勵(lì)農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承人，廣泛參與到各類(lèi)比賽中。通過(guò)展示地方特色文化，來(lái)激發(fā)廣大群眾的自我提高機(jī)能，并以此作為示范，進(jìn)行積極推廣，培育民間文化建設(shè)先進(jìn)個(gè)人。此外，鄉(xiāng)村歌曲在某種程度上，也能起到凈化民風(fēng)的作用。通過(guò)編排一些廣大村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的表演節(jié)目，廣泛宣傳民間藝人在保護(hù)民俗方面的積極作用，讓群眾能感受到身邊的優(yōu)秀文化，以此來(lái)影響廣大群眾，推動(dòng)群眾文化活動(dòng)的有序開(kāi)展。
二、培養(yǎng)農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承人的自覺(jué)意識(shí)
文化在農(nóng)村的走向與發(fā)展過(guò)程來(lái)看，文化產(chǎn)生的力量不僅是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸成熟的過(guò)程，同時(shí)也是廣大農(nóng)民群眾在開(kāi)展生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的自覺(jué)運(yùn)用與創(chuàng)造。但是，從農(nóng)村文化藝術(shù)傳承從創(chuàng)造到運(yùn)用、發(fā)展來(lái)看，這是今后需要一直努力的方向。具體來(lái)講，需要做好以下幾個(gè)方面的工作：
一是提升農(nóng)民群眾的積極性，指導(dǎo)農(nóng)民去了解、熱愛(ài)自己的文化，承擔(dān)起傳承民間文化藝術(shù)的使用，滿足精神文化需求，并形成文明、健康的生活方式。
二是培養(yǎng)廣大農(nóng)民群眾的主體開(kāi)放意識(shí)。在全面提升農(nóng)民群眾文化生活水平的基礎(chǔ)上，全面提升農(nóng)民的主體意識(shí)。
三是強(qiáng)化農(nóng)民主體創(chuàng)新性意識(shí)培養(yǎng)。確立廣大農(nóng)民的自主性意識(shí)，能讓農(nóng)民在文化層面發(fā)揮其創(chuàng)新能力，通過(guò)不斷開(kāi)發(fā)農(nóng)民創(chuàng)新意識(shí)，打造農(nóng)民創(chuàng)新品格，提升農(nóng)民的文化自信。
三、總結(jié)
總之，農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承與保護(hù)之路任重道遠(yuǎn)，既要堅(jiān)持完善針對(duì)農(nóng)村民間文化藝術(shù)與傳承相關(guān)的法律，還需要做好培養(yǎng)農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承及保護(hù)隊(duì)伍，最后培養(yǎng)農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承的自覺(jué)意識(shí)，提升民間文化藝術(shù)傳承及保護(hù)水平。
漢字文化研究論文篇十二
摘要：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展。但同時(shí)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，亟需科學(xué)完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行規(guī)范與約束。特別是我國(guó)正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也全面進(jìn)入了新的階段，法制建設(shè)的作用尤為凸顯，對(duì)法制建設(shè)的水平提出了更高的要求。文章將重點(diǎn)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)必要性及相互關(guān)系進(jìn)行分析，突出強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)型期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的對(duì)策選擇。
關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；法制建設(shè)；必要性；途徑
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是指通過(guò)市場(chǎng)體系對(duì)市場(chǎng)資源進(jìn)行優(yōu)化利用與配置，應(yīng)充分發(fā)揮價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)、供求在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的重要作用，使市場(chǎng)在資源配置中起決定作用，從而激發(fā)市場(chǎng)活力，促進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。但是這種市場(chǎng)的自發(fā)調(diào)節(jié)并非是無(wú)規(guī)則、隨意而為的，經(jīng)濟(jì)規(guī)律的運(yùn)行要在一定的制度框架下進(jìn)行，要有法制的保障才能真正發(fā)揮其積極的作用，這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的內(nèi)在要求。通過(guò)立法、執(zhí)法和司法以及法律服務(wù)調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)境，并在宏觀上對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)控，確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮富有生機(jī)。
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的必要性
（一）確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體自主性的必然要求
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)展當(dāng)中最重要的影響因素就是運(yùn)行主體。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體相應(yīng)自主性要保持認(rèn)同與尊重。要保障經(jīng)濟(jì)主體的自主地位，必須通過(guò)完善的法律制度來(lái)保障，使經(jīng)濟(jì)主體能夠獨(dú)立的、以自己的意志從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，不受其他因素的制約。同時(shí)，還需要借助法律與法規(guī)對(duì)產(chǎn)權(quán)與資格進(jìn)行界定與明確，這樣才能建立更加規(guī)范有秩序的市場(chǎng)環(huán)境，才能通過(guò)市場(chǎng)主體的管控規(guī)范各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)行更加穩(wěn)定。
（二）宏觀調(diào)控得以有效實(shí)施的重要保障
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以對(duì)資源進(jìn)行科學(xué)優(yōu)化配置，但同時(shí)不能回避的是其本身也具有風(fēng)險(xiǎn)性，需要我們進(jìn)行相應(yīng)的宏觀調(diào)控，這也是中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要特征。既要發(fā)揮市場(chǎng)基礎(chǔ)性作用又要掌握好宏觀調(diào)控的制度，不能隨意的主觀臆斷。要通過(guò)法律制度的設(shè)定來(lái)進(jìn)行規(guī)范，減少和規(guī)避經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的風(fēng)險(xiǎn)，這有助于確保經(jīng)濟(jì)得以穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展，使調(diào)控更加規(guī)范化、制度化，也使政府職能與權(quán)限界定更加清晰，防止政府部門(mén)直接干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作。此外，通過(guò)法制的約束，還能將國(guó)家宏觀調(diào)控模式確定下來(lái)，確保宏觀調(diào)控有效實(shí)施。
（三）保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有開(kāi)放性
當(dāng)前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放性主要是指對(duì)市場(chǎng)體系的開(kāi)放，并沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)全球化開(kāi)放。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)相互滲透，建立資源發(fā)展型開(kāi)放經(jīng)濟(jì)是必然，應(yīng)對(duì)這一過(guò)程中可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題需要有一個(gè)完善的法律制度體系做保障。例如交易規(guī)則的制定、糾紛爭(zhēng)端的管轄等一系列新的問(wèn)題都會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，市場(chǎng)活動(dòng)中需要有一定的規(guī)則去遵守，這樣才能使市場(chǎng)主體能夠平等地參與到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中來(lái)，消除地方保護(hù)主義，特權(quán)主義，依靠法律和制度的規(guī)范來(lái)保證市場(chǎng)的開(kāi)放性和市場(chǎng)的健康有序運(yùn)行。
（四）保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公正、公平
法治化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行需要依賴競(jìng)爭(zhēng)體系，但是競(jìng)爭(zhēng)必須有公正、公開(kāi)的平臺(tái)以及多方面的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，一些市場(chǎng)主體為了實(shí)現(xiàn)自身利益最大化，往往出現(xiàn)不良的競(jìng)爭(zhēng)或者違規(guī)手段。在出現(xiàn)了爭(zhēng)端和糾紛的時(shí)候必須通過(guò)法制建設(shè)對(duì)其進(jìn)行規(guī)范與調(diào)節(jié)，通過(guò)法制規(guī)范政府、企業(yè)、社會(huì)組織和個(gè)人等的行為，保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高效運(yùn)行、健康發(fā)展。為此，國(guó)務(wù)院下發(fā)《國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)維護(hù)市場(chǎng)正常秩序的若干意見(jiàn)》適應(yīng)了我國(guó)建設(shè)法治市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀趨勢(shì)，突出了依法監(jiān)管建設(shè)法治化市場(chǎng)環(huán)境的新要求。
二、對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法制建設(shè)關(guān)系的再認(rèn)識(shí)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就是一種自由交易，在這一過(guò)程中，交易想要順利的完成就必須要有一定的規(guī)則，而這些規(guī)則也是市場(chǎng)主體所能共同遵守，并有相應(yīng)的強(qiáng)制力去保證實(shí)施，這些規(guī)則和制度的建立就是通過(guò)法制建設(shè)去實(shí)現(xiàn)的，通過(guò)這些法律和制度的建設(shè)可以去調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系，可以去規(guī)范市場(chǎng)行為，甚至是指導(dǎo)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在法治的軌道上健康有序發(fā)展。具體來(lái)看，包括以下兩個(gè)方面：
（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法制互為調(diào)節(jié)與聯(lián)動(dòng)
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遵循自身規(guī)律，并且與法制互為調(diào)節(jié)與聯(lián)動(dòng)關(guān)系，這是對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序有效維護(hù)的重要手段。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身發(fā)展的屬性上看，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)逐漸呈現(xiàn)出市場(chǎng)化以及開(kāi)放性、多元化等。市場(chǎng)主體間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，宏觀調(diào)控逐漸體現(xiàn)出間接化，社會(huì)保障的規(guī)范化以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的法制化等，這些包含的所有特征都需要借助法制途徑體現(xiàn)出來(lái)，并加以規(guī)范與引導(dǎo)，否則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)將過(guò)于分散，缺乏利益與規(guī)范保障。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的自發(fā)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)方法有很多，不管哪種方法，法制建設(shè)在其中發(fā)揮的作用都是無(wú)可替代的。而行政手段、經(jīng)濟(jì)手段等都是在參考法律規(guī)范基礎(chǔ)上開(kāi)展，都要在法制制度均衡下有序進(jìn)行。
（二）法制作用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
法制具有很強(qiáng)的指引性、規(guī)范性、公平性、強(qiáng)制性以及懲戒性，這些特性決定了法制對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用是多層次的、全方位的。從微觀上看，法制建設(shè)能夠?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)指引航道，為其提供基本準(zhǔn)則，防止出現(xiàn)各種行為糾紛或者惡*事件、違法犯罪行為等，能夠在對(duì)這些行為進(jìn)行打擊與嚴(yán)懲，起到警示作用。從宏觀上看，法律還可以對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺席情況進(jìn)行規(guī)范，作出前瞻性的立法，更好的對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向進(jìn)行引導(dǎo)；還能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行宏觀調(diào)控，對(duì)宏觀調(diào)控主體的權(quán)利與義務(wù)進(jìn)行界定與均衡，進(jìn)而將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身特征與內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律法制化與規(guī)律化。由此可見(jiàn)，充分認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法制建設(shè)間的關(guān)系以及兩者的相互作用是非常重要的。需要從全局把握，強(qiáng)化對(duì)法制的建設(shè)與執(zhí)行，使各項(xiàng)法律法規(guī)能夠相互滲透、相互配合，共同促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行與發(fā)展。
三、我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)對(duì)策選擇
我國(guó)全面改革已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。特別是隨著國(guó)內(nèi)外環(huán)境的變化，更加要求我們自覺(jué)運(yùn)用法治思維和法律手段解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的深層次矛盾和突出問(wèn)題，保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展。同時(shí)，我國(guó)的法制建設(shè)更要根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況與需求，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義法制體系，特色化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制，不能全部借鑒或者照搬西方制度譺訛。
（一）加強(qiáng)構(gòu)建和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序立法
首先，用法律劃清政府與市場(chǎng)邊界，加快市場(chǎng)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。在法制面強(qiáng)化市場(chǎng)自由性，構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)管控法規(guī)，確保企業(yè)經(jīng)營(yíng)體系能科學(xué)、合理轉(zhuǎn)換，減少行政干預(yù)，使各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)更加自由、舒心的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)政府與市場(chǎng)、政府與企業(yè)關(guān)系的定型化、制度化。其次，用法律釋放社會(huì)資本活力。將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力增強(qiáng)，通過(guò)加強(qiáng)法制建設(shè)實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)統(tǒng)一，將地方保護(hù)主義打破，減少市場(chǎng)出現(xiàn)分割與分權(quán)的情況，減少市場(chǎng)中的人為阻力確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有法可依。例如修改完善企業(yè)國(guó)有資產(chǎn)法律法規(guī)、公共資源配置法律法規(guī)、市場(chǎng)監(jiān)管法律法規(guī)，形成市場(chǎng)決定資源配置的法制規(guī)范,為拓寬社會(huì)資本發(fā)展空間提供法律保障；加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法，組建知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院，逐步實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與國(guó)際接軌，用法律促進(jìn)和保障創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。最后，要保持一定的開(kāi)放性與公正性。人與人之間是平等的，都可以參與到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中來(lái)，充分借鑒“引進(jìn)來(lái)、走出去”的理念，借鑒、繼承與發(fā)展先進(jìn)的事物。此外，建立科學(xué)、有效的法制、法規(guī)體系，防止出現(xiàn)不公平或者壟斷競(jìng)爭(zhēng)，為市場(chǎng)主體提供更加自由的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)。這就要求我們要大力加強(qiáng)立法工作，包括市場(chǎng)主體法律制度、市場(chǎng)運(yùn)行法律制度、宏觀調(diào)控法律制度、社會(huì)保障法律制度、對(duì)外經(jīng)貿(mào)法律制度、爭(zhēng)訟程序法律制度等，特別是盡快彌補(bǔ)法律法規(guī)缺位的情形，細(xì)化現(xiàn)有的`法律制度規(guī)定，使其更具有操作性，保證生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)在正確的軌道上有序運(yùn)行。
（二）加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制執(zhí)行與監(jiān)督
在不斷對(duì)法律制度進(jìn)行完善，為法制建設(shè)提供科學(xué)的平臺(tái)的基礎(chǔ)上，確保法律制度得到嚴(yán)格的執(zhí)行。當(dāng)前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)管理當(dāng)中，依然存在一些違法或者執(zhí)法不嚴(yán)的情況，加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律執(zhí)行監(jiān)督顯得尤為重要。首先，需要加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制的推廣與宣傳，將公民法制意識(shí)增強(qiáng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下，不斷出臺(tái)針對(duì)性的新法規(guī)，增強(qiáng)民主觀念與法制觀念。其次，要強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)主體活動(dòng)執(zhí)行監(jiān)督力度，使司法的公正得以維護(hù)，將執(zhí)法水平提高，確保法律嚴(yán)格落實(shí)。特別是要注重提高政法工作人員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。最后，強(qiáng)化司法機(jī)關(guān)職能作用，使司法制度得以完善，使司法執(zhí)行部門(mén)檢察權(quán)與審判權(quán)得以保證，及時(shí)糾正市場(chǎng)主體經(jīng)營(yíng)活動(dòng)出現(xiàn)的地方保護(hù)主義。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)司法體系的構(gòu)建，增強(qiáng)市場(chǎng)公平性與公開(kāi)性，使市場(chǎng)主體經(jīng)濟(jì)利益得以保障。
（三）打破市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制的法律實(shí)證主義定性
現(xiàn)代化法制形式中的合理，僅是一種單方面的“預(yù)期”，并不是“形式化”的追求，但事實(shí)上，非理性觀點(diǎn)中絕對(duì)性與教條性追求現(xiàn)代化法制，都會(huì)造成現(xiàn)代法制過(guò)于形式化。這種情況下，使用辯證思維較為重要，讓非正式準(zhǔn)則成為相關(guān)行為的“預(yù)期”。由此，法制合理化是一個(gè)過(guò)程，需要科學(xué)規(guī)范與界定，才能將其作為法制建設(shè)的重要資源。除此之外，在完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制的時(shí)候也應(yīng)特別關(guān)注對(duì)舶來(lái)法學(xué)的吸收和借鑒，一定要從我國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，依據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，要符合我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募右越梃b和吸收，切不可盲目照搬。
（四）提高法律服務(wù)水平滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求
法律服務(wù)具有特定功能，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與法制建設(shè)來(lái)說(shuō)有著重要作用，法制服務(wù)之所以具有權(quán)威性與保障性，就是因?yàn)榉煞?wù)機(jī)構(gòu)有獨(dú)立的法人資格，并且始終秉持人人平等、公正公開(kāi)的準(zhǔn)則，奉行自愿、誠(chéng)實(shí)、信用原則。由此，使法律服務(wù)增添了權(quán)威性與公正性，能夠在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中發(fā)揮更大的作用，能夠更好地在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中參與協(xié)調(diào)、溝通、監(jiān)督等作用，使一切活動(dòng)與行為更加有序地開(kāi)展，還能使執(zhí)業(yè)人員取得更好的工作成績(jī)，在法律服務(wù)社會(huì)中起到中堅(jiān)力量。此外，要加快各級(jí)司法部門(mén)以及行政機(jī)關(guān)的職能轉(zhuǎn)變，通過(guò)規(guī)章制度與審批機(jī)構(gòu)、授權(quán)資格、批準(zhǔn)從業(yè)、年檢手續(xù)等將法律服務(wù)的宏觀管理與監(jiān)督效果增強(qiáng)，確保法律服務(wù)得以有序、健康發(fā)展。四、結(jié)語(yǔ)當(dāng)前，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下，法制建設(shè)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有重要影響，如果法制建設(shè)不完善，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序難以規(guī)范，更難以保證經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的平穩(wěn)過(guò)渡和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。由此，健全法制法規(guī)，強(qiáng)化執(zhí)法力度，加快推進(jìn)法治建設(shè)是確保市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的必然選擇。
漢字文化研究論文篇十三
在企業(yè)文化發(fā)展中，它文化建設(shè)的主要目的是啟發(fā)員工有熱愛(ài)企業(yè)、關(guān)心企業(yè)、支持企業(yè)發(fā)展的心態(tài)。企業(yè)文化這代表的是企業(yè)對(duì)目標(biāo)的追求和企業(yè)在未來(lái)需要發(fā)展的方向。
第1：企業(yè)文化建設(shè)和職工思政教育的有機(jī)融合
對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，文化管理是其管理的一個(gè)最高境界，并且從某種程度上來(lái)說(shuō)，文化的競(jìng)爭(zhēng)是其最為核心的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樵诟呱芯辰绲脑u(píng)判中，先進(jìn)的企業(yè)文化是一個(gè)重要的影響元素。
企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)潛在的資源，健康向上的企業(yè)文化氛圍離不開(kāi)先進(jìn)思想的指導(dǎo)，即企業(yè)對(duì)職工的思政教育。
思想政治工作是我黨的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也是社會(huì)主義企業(yè)的鮮明特色。
一、新時(shí)期企業(yè)文化建設(shè)與職工思政教育的相關(guān)性
企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)是思想政治工作。
一個(gè)企業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)有自己的根本任務(wù)和中心工作，具體來(lái)說(shuō)就是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)營(yíng)和建設(shè)的最終目的則是為自身謀取利益。
企業(yè)精神可以說(shuō)是企業(yè)文化的核心內(nèi)容，而企業(yè)文化建設(shè)的主體是人。
企業(yè)在具體的文化建設(shè)過(guò)程中，尤其強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是“以人為本”，并且對(duì)企業(yè)職工素質(zhì)的提高非常重視，而這也是我們黨進(jìn)行思想政治工作的一個(gè)重要目的。
基于當(dāng)前社會(huì)新的發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，企業(yè)文化本質(zhì)上就是一種經(jīng)濟(jì)文化，具體闡述，就是企業(yè)利用文化建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的有效管理，保障企業(yè)有規(guī)劃地發(fā)展。
思想政治工作是企業(yè)文化建設(shè)的根本保障。
一個(gè)企業(yè)的有序健康發(fā)展離不開(kāi)企業(yè)職工良好的思想意識(shí)，而相應(yīng)的，企業(yè)職工良好思想意識(shí)的培養(yǎng)需要企業(yè)對(duì)職工進(jìn)行必要的思政教育，教育的重點(diǎn)則是幫助企業(yè)職工樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
此外，從企業(yè)文化形成的角度來(lái)看，它需要融合企業(yè)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展的視角來(lái)闡釋?zhuān)且粋€(gè)企業(yè)為自身謀取生存、促進(jìn)自身發(fā)展的必要。
重要的是，這種企業(yè)文化意識(shí)普遍受到企業(yè)職工的認(rèn)同，且具有一定的時(shí)代特征，并彰顯出了企業(yè)的個(gè)性。
二、新時(shí)期企業(yè)文化建設(shè)與職工思政教育有機(jī)融合的措施
貫徹以人為本的思想意識(shí)。
處于新的發(fā)展環(huán)境下，企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中以實(shí)踐發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，會(huì)形成一定的經(jīng)營(yíng)理念。
并且深入企業(yè)內(nèi)部的發(fā)展可以發(fā)現(xiàn)：企業(yè)的文化建設(shè)與職工的思政教育是緊密融合的，二者相輔相成，互相促進(jìn)。
此外，考慮到企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，企業(yè)要為自身營(yíng)造和諧的內(nèi)部發(fā)展環(huán)境，這就對(duì)企業(yè)提出了貫徹以人為本思想意識(shí)的發(fā)展要求。
針對(duì)企業(yè)的發(fā)展，這里的以人文本指的是站在員工利益的角度，加強(qiáng)對(duì)員工的思想政治教育，切實(shí)解決員工在生活和工作中的各種難題，并將問(wèn)題的解決辦法落到實(shí)處。
就企業(yè)對(duì)以人為本理念的貫徹而言，企業(yè)還需要不斷創(chuàng)新自身的發(fā)展意識(shí)，并對(duì)傳統(tǒng)的發(fā)展觀加以有效篩選和利用，不斷豐富企業(yè)的文化內(nèi)涵，重視企業(yè)職工思想政治教育的質(zhì)量。
提高企業(yè)員工綜合能力素質(zhì)。
企業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中要重視對(duì)員工進(jìn)行能力素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是在企業(yè)文化的構(gòu)建方面，因?yàn)槠髽I(yè)員工綜合能力素質(zhì)的塑造與企業(yè)的人才發(fā)展緊密相關(guān)，較強(qiáng)的能力素質(zhì)可以有效提高員工的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)水平，從而為企業(yè)和諧文化的構(gòu)建提供人力資源。
并且基于當(dāng)前企業(yè)內(nèi)部的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，企業(yè)因受到各種內(nèi)外綜合因素的影響，職工思政教育環(huán)節(jié)的工作比較薄弱，這就進(jìn)一步導(dǎo)致了員工素質(zhì)低下的現(xiàn)象出現(xiàn)。
所以，企業(yè)要想很好地解決這一問(wèn)題，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)與職工思政教育的有機(jī)融合，就要將職工素質(zhì)的提高納入到企業(yè)的日常工作環(huán)節(jié)中，并以此作為強(qiáng)化人才的重要手段。
因?yàn)樵诖嘶A(chǔ)上，企業(yè)才能在內(nèi)部形成一種和諧的文化氛圍，從而為職工的思想政治教育提供有力條件，并促使兩者的有機(jī)融合。
加強(qiáng)企業(yè)員工思想政治工作。
受到新的發(fā)展環(huán)境的影響，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也隨之加劇，對(duì)此，企業(yè)要想在新的市場(chǎng)環(huán)境下謀生存，并為自身謀取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就要深化內(nèi)部管理，將職工的思想政治教育工作付諸實(shí)踐。
與此同時(shí)，企業(yè)還要樹(shù)立科學(xué)的態(tài)度，在打造企業(yè)和諧文化的過(guò)程中采用和諧的方式，從而有效推動(dòng)企業(yè)的有序發(fā)展。
在此需要注意，促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部科學(xué)文化的建設(shè)具體要從兩個(gè)方面做起：首先，企業(yè)要樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展眼光，并將其運(yùn)用到職工思想政治教育的過(guò)程中，而不是將其流于形式。
其次，從企業(yè)員工的角度來(lái)看，企業(yè)要認(rèn)真投入到對(duì)員工進(jìn)取精神的培養(yǎng)中，并在培育中提高員工的思想意識(shí)。
第2：企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)思想政治工作的重要性分析
摘要：加強(qiáng)企業(yè)文化方面的建設(shè)，這對(duì)于企業(yè)而言，不僅影響企業(yè)自身的前景發(fā)展，還是企業(yè)展開(kāi)思想政治工作新作為的'需要，這樣做就能拓寬企業(yè)的政治工作領(lǐng)域和渠道。
本文筆者結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，及如何強(qiáng)化企業(yè)在文化方面的構(gòu)建，及如何強(qiáng)化企業(yè)在政治思想方面的建造提出一些建議。
關(guān)鍵詞：加強(qiáng);企業(yè);文化建設(shè);思想工作;重要性
一、引言
在企業(yè)之間，產(chǎn)品和服務(wù)是表面上的競(jìng)爭(zhēng)，而產(chǎn)品技術(shù)與企業(yè)管理則成為本質(zhì)上的競(jìng)爭(zhēng)，而企業(yè)員工素質(zhì)是否整齊及企業(yè)在文化方面的的發(fā)展程度就是企業(yè)之間的背后競(jìng)爭(zhēng)。
在企業(yè)發(fā)展的不同階段，企業(yè)文化要緊跟時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，努力吸收新文化，這是推動(dòng)企業(yè)向前進(jìn)步的動(dòng)力。
企業(yè)的文化建設(shè)和企業(yè)的政治思想工作建設(shè)，要正確把握這兩者之間的關(guān)系，加強(qiáng)改進(jìn)文化建設(shè)和加強(qiáng)政治思想工作，這是企業(yè)向前進(jìn)步、向前發(fā)展的必然選擇。
二、企業(yè)文化的建設(shè)與思想政治建設(shè)工作之間的聯(lián)系
首先這兩者共同的針對(duì)對(duì)象相同，工作的對(duì)象都是人。
其次工作的內(nèi)容都是尊重人。
還有它們工作的目的都是從根本上調(diào)整企業(yè)員工自身的工作修養(yǎng)，處理自身與他人之間的工作關(guān)系，最終促使企業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展和提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。
這兩者之間的不同在于，企業(yè)文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)是研究人的共同價(jià)值取向，而思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)則是著重培養(yǎng)員工的群體意識(shí)，而其宗旨則在于促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高，那么如何強(qiáng)化企業(yè)員工自身心理政治素養(yǎng)的形成，則需要企業(yè)從根本上解決員工在思想方面的認(rèn)識(shí)和觀念性的問(wèn)題。
所以企業(yè)要在堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)道路大的前提下，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的思想，聽(tīng)黨指揮。
企業(yè)文化的建設(shè)和思想政治工作開(kāi)展的過(guò)程途徑相同，都是對(duì)員工進(jìn)行宣傳和教育，加強(qiáng)企業(yè)員工對(duì)自身所工作環(huán)境的一個(gè)文化理解。
三、以企業(yè)文化為載體，改進(jìn)加強(qiáng)思想政治工作
1、確立企業(yè)核心追求目的和宗旨
隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各個(gè)企業(yè)都在積極地奔走，這不僅將企業(yè)自身在經(jīng)濟(jì)方面的取向在市場(chǎng)中處于上風(fēng)，而且在不斷的競(jìng)爭(zhēng)循環(huán)中能夠?yàn)樽约褐\得一席之地，讓自己的經(jīng)濟(jì)不斷地向前發(fā)展，刺激員工工作的動(dòng)力，并在工作當(dāng)中釋放自己潛在的能力，在員工在愉快中工作，在工作中感到愉快，從而造就員工的歸屬感，更加努力工作，是自己實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
2、增加員工思想政治方面的時(shí)代感，需要完善企業(yè)整體文化素質(zhì)的構(gòu)造
企業(yè)想要提高經(jīng)濟(jì)效益則離不開(kāi)思想方面的塑造和完善。
雖然俗話說(shuō)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建設(shè)，但是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建設(shè)之間的關(guān)系是相輔相成的，這就要求企業(yè)要提高自身文化鮮明的時(shí)代特征，提高整體企業(yè)思想工作的靈活性和創(chuàng)新能力，提高企業(yè)員工在整體方面的意思，促進(jìn)企業(yè)員工的動(dòng)力。
3、構(gòu)建企業(yè)整體文化建設(shè)
此方面的強(qiáng)化不僅能夠在加強(qiáng)企業(yè)員工自我思想的提高。
企業(yè)文化整體的宣傳則是一個(gè)對(duì)于全體員工在文化方面培養(yǎng)的良好過(guò)程，而不斷的宣傳則更能加強(qiáng)員工的動(dòng)力，使廣大員工從原來(lái)的被動(dòng)、無(wú)奈接受轉(zhuǎn)換為主動(dòng)、積極參與。
四、保證政治思想工作的健康發(fā)展，就要加強(qiáng)企業(yè)文化的建設(shè)
企業(yè)的思想政治建設(shè)的工作，是與企業(yè)文化的建設(shè)息息相關(guān)，密不可分。
企業(yè)的建設(shè)文化氛圍是員工對(duì)政治思想工作認(rèn)識(shí)的通道，使員工正確的認(rèn)識(shí)思想政治工作，更了解企業(yè)文化，更有歸屬感。
1、想要做好思想政治工作,就要突出社會(huì)主義黨的建設(shè)特色。
企業(yè)黨組織在科學(xué)理論武裝員工的方向上發(fā)揮著無(wú)可代替的重要作用,不但在干部管理中為企業(yè)培育和造就了一大批的骨干精英,還在企業(yè)管理中從黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用下和黨員的先鋒模范作用下影響和帶領(lǐng)全體員工,這會(huì)為企業(yè)改革和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
2、想要做好思想政治工作,就要努力提高隊(duì)伍的整體素質(zhì)。
一個(gè)沒(méi)有思想、文化素質(zhì)的企業(yè),這是不可能產(chǎn)生優(yōu)秀的思想政治建設(shè)工作隊(duì)伍的。
只有努力提高自身的素質(zhì)，才有動(dòng)力，發(fā)展企業(yè)，為企業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
3、想要做好思想政治工作,就要發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。
無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)困難時(shí)期還是在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行時(shí)期,我們黨都非常重視思想政治工作的建設(shè)。
在20世紀(jì)50年代左右,毛澤東主席提出了“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線”的科學(xué)論斷,這形象的概括了毛主席對(duì)思想政治工作地位和作用的看法。
中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)班子、干部群體都要身體力行、率先表示,才會(huì)做好思想政治工作。
五、結(jié)束語(yǔ)
在企業(yè)文化發(fā)展中，它文化建設(shè)的主要目的是啟發(fā)員工有熱愛(ài)企業(yè)、關(guān)心企業(yè)、支持企業(yè)發(fā)展的心態(tài)。
企業(yè)文化這代表的是企業(yè)對(duì)目標(biāo)的追求和企業(yè)在未來(lái)需要發(fā)展的方向。
只有企業(yè)在思想政治工作中努力加強(qiáng)自身的文化建設(shè)，不要給思想加上一層厚厚的枷鎖，解放思想，大膽探索未知的旅程，對(duì)其它的思想工作，取其精華，去其糟糠，這樣思想政治工作才會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提高。
參考文獻(xiàn)
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[3]略論珠三角中小型企業(yè)的文化建設(shè)[j].城市建設(shè).——13期
漢字文化研究論文篇十四
歷史文化街區(qū)以其豐厚的歷史積淀，高品位的旅游資源，對(duì)旅游者產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力，有些街區(qū)成了全國(guó)知名的旅游目的地，成為旅游者的必到之處，如北京皇城、南京的夫子廟、廣州的北京路、廣西北海老街等街區(qū)，但我們也會(huì)看有些歷史文化街區(qū)由于歷史遺存保留較少，便花重金將歷史建筑推到重建，游客到了這里，能看到街區(qū)歷史的“軀殼”，卻干事不到其歷史的“靈魂”，不禁大失所望。由此可見(jiàn)，在歷史文化街區(qū)的旅游旅游過(guò)程中，通過(guò)一些指標(biāo)和方法來(lái)該論證街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的適宜性，是歷史文化街區(qū)開(kāi)展旅游開(kāi)發(fā)前應(yīng)該進(jìn)行的一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作。
1評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建
1．1確定理想評(píng)價(jià)指標(biāo)
理想評(píng)估指標(biāo)的確立，是筆者在大量收集文獻(xiàn)及研究資料，結(jié)合旅游社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史、藝術(shù)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，以及國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類(lèi)、調(diào)查與評(píng)價(jià)(gb/t18972－)》、《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》以及國(guó)務(wù)院頒布的《文物保護(hù)法》、《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》整理分析后形成歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的指標(biāo)項(xiàng)目及其構(gòu)建。理想指標(biāo)的設(shè)置主要從旅游開(kāi)發(fā)與歷史文化街區(qū)保護(hù)的兩個(gè)視角著手，確定開(kāi)發(fā)條件、開(kāi)發(fā)潛力、相關(guān)利益者、開(kāi)發(fā)效益四個(gè)方面為評(píng)價(jià)的一級(jí)指標(biāo)，各一級(jí)指標(biāo)下再設(shè)14個(gè)二級(jí)指標(biāo)，14個(gè)二級(jí)指標(biāo)下設(shè)42個(gè)三級(jí)指標(biāo)(見(jiàn)表1)。
1．2評(píng)價(jià)指標(biāo)的篩選與修正
對(duì)理想評(píng)估指標(biāo)的選擇具有很強(qiáng)的主觀性，缺少對(duì)指標(biāo)體系內(nèi)相關(guān)指標(biāo)科學(xué)性、合理性及有效性的保證，存在指標(biāo)重復(fù)、非典型等問(wèn)題，因此，通過(guò)專(zhuān)家咨詢，應(yīng)用問(wèn)卷調(diào)查、因子分析等定量分析方法，對(duì)理想評(píng)價(jià)指標(biāo)體系進(jìn)行進(jìn)一步的篩選與修正，從而提高該評(píng)價(jià)指標(biāo)體系庫(kù)的科學(xué)性、合理性與有效性。在修正過(guò)程中我們邀請(qǐng)了高校、政府、旅游業(yè)界、文物界的專(zhuān)家學(xué)者，請(qǐng)他們針對(duì)指標(biāo)提出意見(jiàn)，各指標(biāo)按照“不重要”、“較不重要”、“一般”、“較重要”、“重要”分別賦予1、3、5、7、9的分值，讓專(zhuān)家對(duì)指標(biāo)進(jìn)行重要性打分?？偣舶l(fā)放問(wèn)卷36份，回收有效問(wèn)卷34份。根據(jù)專(zhuān)家的打分結(jié)果和專(zhuān)家的具體意見(jiàn)，運(yùn)用我因子分析法，計(jì)算平均值和變異，并進(jìn)行專(zhuān)家意見(jiàn)“集中度”和“協(xié)調(diào)度”的調(diào)查，對(duì)指標(biāo)進(jìn)行了以下修正:由于二級(jí)指標(biāo)中的“傳承創(chuàng)新”與“遺產(chǎn)保護(hù)狀況”中的部分指標(biāo)重合，因?qū)⒃摱?jí)指標(biāo)下設(shè)的“社會(huì)參與程度”“傳承資源的數(shù)量與規(guī)?！眱蓚€(gè)三級(jí)指標(biāo)刪除，將“遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛力”轉(zhuǎn)換為“產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力”的三級(jí)指標(biāo)。在二級(jí)指標(biāo)“開(kāi)發(fā)條件”下增加“設(shè)施狀況”三級(jí)指標(biāo)，及相應(yīng)的“旅游設(shè)施狀況”“基礎(chǔ)設(shè)施狀況”2個(gè)四級(jí)指標(biāo)，形成的指標(biāo)體系。
2構(gòu)建歷史文化街區(qū)開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)模型
2．1模型構(gòu)建的基本方法
本文的模型構(gòu)建方法采用層次分析法。層次分析法一種定性與定量分析相結(jié)合的多準(zhǔn)則的決策分析方法，可以對(duì)非定量事件作定量分析，以及對(duì)人的主觀判斷作定量描述。層次分析法將與決策總是有關(guān)的元素分解成目標(biāo)、準(zhǔn)則、方案等層次，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行定性和定量分析的決策分析。其基本原理是將評(píng)價(jià)系統(tǒng)的有關(guān)方案的各種要素分解成若干層次，并以同一層次的各種要求按照上一層要求為準(zhǔn)則，進(jìn)行兩兩比較和計(jì)算，求出各要素的權(quán)重，根據(jù)綜合權(quán)重按最大值確定最優(yōu)方案。層次分析方法也是指標(biāo)權(quán)重確定的方法，在對(duì)指標(biāo)的`相對(duì)重要程度進(jìn)行測(cè)量時(shí)，根據(jù)心理學(xué)家指出的人對(duì)信息等級(jí)的極限能力為“7±2”的研究結(jié)論，引入了九分位比例標(biāo)度，按同等重要、稍重要、重要、明顯重要、極端重要等判斷級(jí)別，各自以1、3、5、7、9，或其倒數(shù)作為標(biāo)度，對(duì)同一層次中的各因素間相對(duì)于上一層次的某項(xiàng)因子的相對(duì)重要性給予判斷，獲得判斷矩陣的取值。通過(guò)這種方式確定每一層次中指標(biāo)相對(duì)于其上支配指標(biāo)的重要性，即為權(quán)重，然后逐層合成指標(biāo)權(quán)重，就得到最低層相對(duì)于最高層的綜合指標(biāo)權(quán)重和位次。
2．2總目標(biāo)評(píng)價(jià)模型構(gòu)建
歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)是根據(jù)層次分析法標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)模型，對(duì)現(xiàn)有或潛在的歷史文化街區(qū)資源是否適合進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，以及適合何種程度開(kāi)發(fā)的評(píng)價(jià)。本文構(gòu)建的歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)模型，是基于層次分析法，遵循物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、以及旅游開(kāi)發(fā)的相關(guān)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所建立的四層三級(jí)指標(biāo)模型樹(shù)(見(jiàn)圖1)，第一層為目標(biāo)層，描述評(píng)價(jià)的目的，記作a;第二層為評(píng)價(jià)綜合層，這一層次為影響評(píng)價(jià)的因素，是對(duì)于目標(biāo)層的具體描述和展開(kāi)，作b;第三層評(píng)價(jià)項(xiàng)目層，這一層次是對(duì)評(píng)價(jià)綜合層的細(xì)化，即對(duì)于準(zhǔn)則層的具體化，記作c;第四層評(píng)價(jià)因子層，這一層是對(duì)評(píng)價(jià)項(xiàng)目層的進(jìn)一步細(xì)化，也就是對(duì)項(xiàng)目層的具體描述和展開(kāi)，記作d(見(jiàn)圖1);評(píng)價(jià)模型包括4大類(lèi)，14中類(lèi)，42小類(lèi)。
2．3評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重的確定
歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)模型中各指標(biāo)，在旅游開(kāi)發(fā)具體的實(shí)際過(guò)程中，不同指標(biāo)對(duì)其旅游開(kāi)發(fā)的適宜性程度也不盡相同，因此，這就需要我們解決各指標(biāo)權(quán)重的問(wèn)題。確定指標(biāo)權(quán)重，我們采取層次分析法與德?tīng)栰撤ㄏ嘟Y(jié)合，以調(diào)查問(wèn)卷的形式，邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、貴州師范大學(xué)、廣西民族大學(xué)、廣西學(xué)、廣西師范學(xué)院、桂林師范大學(xué)、欽州學(xué)院以及百色學(xué)院等多所高校的24名專(zhuān)家、學(xué)者，就文中最終修訂的評(píng)價(jià)模型及其中所包含各項(xiàng)指標(biāo)的重要程度，按照重要、較重要、一般、較不重要、不重要的判斷級(jí)別，以9，7，5，3，1作為量化標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)同一層次指標(biāo)間相對(duì)于上一層次某項(xiàng)指標(biāo)的相對(duì)重要性進(jìn)行判斷，并適當(dāng)提出修改意見(jiàn)。再對(duì)收回的征詢表進(jìn)行整理“綜合”檢驗(yàn)，運(yùn)用層次分析法軟件yaahp1.0，計(jì)算，所有專(zhuān)家的平均意見(jiàn)作為評(píng)價(jià)因子權(quán)重值，統(tǒng)計(jì)出最終結(jié)果，最后結(jié)果見(jiàn)表2。由表2可知，綜合評(píng)價(jià)層的cr=0.0136＜0．1，通過(guò)一致性檢驗(yàn)，所得權(quán)值有效。從排序結(jié)果來(lái)看，“開(kāi)發(fā)條件”與“相關(guān)利益者”占權(quán)重最大，均達(dá)0．4207，是影響歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的核心因素，“開(kāi)發(fā)潛力”、“開(kāi)發(fā)效應(yīng)”兩個(gè)指標(biāo)所長(zhǎng)權(quán)重相對(duì)較小分別為0．0965、0．0621，但這兩個(gè)指標(biāo)是評(píng)估歷史文化街區(qū)開(kāi)發(fā)持續(xù)性及影響的重要指標(biāo)，在整個(gè)指標(biāo)體系中必不可缺。評(píng)價(jià)項(xiàng)目層14項(xiàng)指標(biāo)的值均小于0，通過(guò)一致j性檢驗(yàn)，所得權(quán)值有效，且根據(jù)權(quán)重值排列，從大到小的依次為:“政府因素”、“資源價(jià)值”、“社區(qū)居民”“資源吸引力”、“產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力”、“資源影響力”、“企業(yè)因素”、“遺產(chǎn)保護(hù)狀況”、“經(jīng)濟(jì)效益”、“社會(huì)效益”、“產(chǎn)品衍生力”、“設(shè)施狀況”、“客源市場(chǎng)條件”“文化效益”(見(jiàn)表3)，從排序看歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)資源的條件、資源的保護(hù)、政府的具體政策與措施是主要影響因素，而具體所帶的效益是作為旅游開(kāi)發(fā)的評(píng)估的補(bǔ)充要素。評(píng)價(jià)因子層42項(xiàng)指標(biāo)的權(quán)重也與綜合評(píng)價(jià)層、評(píng)價(jià)項(xiàng)目層基本保持一致，具體權(quán)重有大到小依次為:政府投資開(kāi)發(fā)措施0.1917、歷史價(jià)值0.0998、政府投資開(kāi)發(fā)政策0.0958、游憩觀賞價(jià)值0.0626、資源文化含量0.0476、開(kāi)發(fā)居民參與度0.0415、文化價(jià)值0.0382、同類(lèi)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力0.0327、知名度0.0313、居民對(duì)開(kāi)發(fā)的態(tài)度0.0261、企業(yè)實(shí)力0.0246、企業(yè)對(duì)街區(qū)保護(hù)認(rèn)知0.0246、科學(xué)價(jià)值0.0232、遺產(chǎn)原真性完整性0.0217、認(rèn)知度0.0197、豐富居民生活0.0178、居民保護(hù)意識(shí)0.0165、就業(yè)促進(jìn)率0.0155、資源級(jí)別稀缺度0.0151、藝術(shù)價(jià)值0.0147、旅游設(shè)施狀況0.0119、可衍生資源的規(guī)模0.0115、可衍生產(chǎn)品的類(lèi)型0.0115、資源開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛力0.0106、促進(jìn)文化保護(hù)與傳播0.0093、產(chǎn)品可替代性0.0088、適游期0.0087、美譽(yù)度0.0083、遺產(chǎn)保護(hù)普及狀況0.0073、客源市場(chǎng)范圍0.0071、對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)0.0059、管理及服務(wù)水平0.0049、提升居民認(rèn)同和歸宿感0.0046、基礎(chǔ)設(shè)施狀況0.004、客源市場(chǎng)消費(fèi)力0.0039、資源多樣性0.0034、投資回報(bào)率0.0034、產(chǎn)品互補(bǔ)性0.0033、遺產(chǎn)豐度規(guī)模0.0032、促進(jìn)文化創(chuàng)新0.0031、促進(jìn)內(nèi)外交流0.0024、客源市場(chǎng)規(guī)模0.0022。
3結(jié)語(yǔ)
本文從歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的“開(kāi)發(fā)條件”、“開(kāi)發(fā)潛力”、“利益相關(guān)者因素”和“開(kāi)發(fā)效益”四個(gè)方面初步構(gòu)建了歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)的四層三級(jí)指標(biāo)模型樹(shù)。運(yùn)用層次分析法和專(zhuān)家咨詢法，進(jìn)行各層次各項(xiàng)目指標(biāo)相對(duì)重要性判斷，得到了各個(gè)指標(biāo)的權(quán)重。這些指標(biāo)和指標(biāo)的權(quán)重可以應(yīng)用到歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)當(dāng)中，指導(dǎo)歷史文化街區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)，為其今后歷史文化街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)提供了科學(xué)的評(píng)價(jià)模型，然而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)適宜性評(píng)價(jià)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，有待進(jìn)一步進(jìn)行深入的實(shí)證研究。
參考文獻(xiàn):
漢字文化研究論文篇十五
風(fēng)險(xiǎn)投資毫無(wú)疑問(wèn)是資本市場(chǎng)的一個(gè)熱門(mén)話題，資本市場(chǎng)的本質(zhì)就是在風(fēng)險(xiǎn)與收益之間徘徊，而面對(duì)著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這樣一個(gè)已經(jīng)日趨完善的產(chǎn)業(yè)卻并沒(méi)有吸引足夠多的風(fēng)險(xiǎn)投資者參與進(jìn)來(lái)。因?yàn)樵陲L(fēng)險(xiǎn)投資進(jìn)入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)了不小的問(wèn)題。
1、風(fēng)險(xiǎn)投資的意義。根據(jù)美國(guó)全美風(fēng)險(xiǎn)投資協(xié)會(huì)的定義，風(fēng)險(xiǎn)投資是由職業(yè)金融家投入到新興的、迅速發(fā)展的、具有巨大競(jìng)爭(zhēng)潛力的企業(yè)中一種權(quán)益資本。而風(fēng)險(xiǎn)投資的重點(diǎn)就在于風(fēng)險(xiǎn)二字，因?yàn)槭菍?duì)新興的，迅速發(fā)展的企業(yè)，所以不論其今后是否會(huì)帶來(lái)巨大收益，至少當(dāng)前是沒(méi)有的。所以投資的重要特點(diǎn)就在于風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)橐恍┙窈罂赡軒?lái)的巨大收益，所以那些投資家們?cè)敢饷斑@樣的風(fēng)險(xiǎn)，愿意對(duì)這些新興有潛力的公司進(jìn)行嘗試。風(fēng)險(xiǎn)投資更多的像一場(chǎng)賭博，只不過(guò)是在進(jìn)過(guò)了仔細(xì)考量觀察且進(jìn)過(guò)精密計(jì)算使之失敗率降至最低但仍有可能失敗的賭博。2、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興產(chǎn)業(yè)所強(qiáng)調(diào)的是一種主體文化或文化因素依靠個(gè)人或者團(tuán)隊(duì)通過(guò)技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的理念。其表現(xiàn)的一種通過(guò)文化思想進(jìn)行碰撞和共鳴的模式在當(dāng)前也是非常受歡迎且十分有發(fā)展前景的。包括動(dòng)漫、傳媒、工藝設(shè)計(jì)等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)通過(guò)強(qiáng)烈的市場(chǎng)回饋說(shuō)明了其潛力和今后的發(fā)展能力，再加上近些年來(lái)計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展和普及，使得信息的傳播速度以及傳播范圍越來(lái)越廣，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的'發(fā)展前景自然也就越來(lái)越大，所能帶來(lái)的利潤(rùn)自然也是不可忽視的。
1、發(fā)展迅速成為了文化創(chuàng)意行業(yè)的優(yōu)勢(shì)也同時(shí)產(chǎn)生了劣勢(shì)。雖然文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迅速并且也有不少的公司展露除了它們的發(fā)展?jié)摿?，但正是因?yàn)檫@樣一種優(yōu)勢(shì)反而形成了他們的劣勢(shì)。因?yàn)榘l(fā)展迅速并且效果顯著，所以整個(gè)市場(chǎng)都還處于一片混亂，公司前仆后繼的成了然后倒閉，即便當(dāng)前優(yōu)勢(shì)極強(qiáng)的公司也可能在很短的時(shí)間內(nèi)就被取代。因?yàn)闅w根究底文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)沒(méi)有其固有的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)性，獨(dú)有的產(chǎn)品技術(shù)含量太少。文化創(chuàng)意行業(yè)主營(yíng)的是一種文化，一種思想，且不說(shuō)這樣的東西是否能一直為人們所接受和喜好，就以其模仿性而言，很多公司都能很快的進(jìn)行仿照甚至是超越，核心競(jìng)爭(zhēng)力太低。2、沒(méi)有一個(gè)高回報(bào)率難以吸引進(jìn)行高風(fēng)險(xiǎn)投資。正是因?yàn)槠洚a(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力較低使得其輝煌和落寞的間隔太短，因此回報(bào)率太低。任何一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)投資者看中的都是可能產(chǎn)生的巨大利益，只要有這個(gè)可能，他們就愿意一搏。他們會(huì)通過(guò)專(zhuān)業(yè)的人才進(jìn)行考察評(píng)估，然后進(jìn)行計(jì)算，最終看結(jié)果是否在自身的承受范圍之內(nèi)。所以風(fēng)險(xiǎn)投資者不懼怕風(fēng)險(xiǎn)，他們唯一懼怕的是在高風(fēng)險(xiǎn)之下難以帶來(lái)高回報(bào)，性價(jià)比太低的投資他們是一定不會(huì)做的?？上攵?，當(dāng)一個(gè)投資者冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)最終盤(pán)算回報(bào)率時(shí)卻差強(qiáng)人意，這樣的風(fēng)險(xiǎn)投資自然是不會(huì)考慮的了。
1、當(dāng)前對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的評(píng)估較為困難。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更多的是一種思想的交流，賣(mài)點(diǎn)是文化或者思想，而很少有實(shí)體的產(chǎn)品，所以在風(fēng)險(xiǎn)投資者進(jìn)行評(píng)估時(shí)就非常的頭疼。房地產(chǎn)有地皮，有房屋樓層，制造廠有實(shí)際的生產(chǎn)制造產(chǎn)物，有機(jī)器有廠房地皮，這些即便不是實(shí)際的資金也幾乎可以算作是固定資產(chǎn)。那么對(duì)于這些固定資產(chǎn)還是能很好的換成成資本，再加上相應(yīng)的生產(chǎn)技術(shù)、專(zhuān)利、當(dāng)前市場(chǎng)占有率、營(yíng)業(yè)額等，都能很好的對(duì)企業(yè)進(jìn)行較為準(zhǔn)確的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。但對(duì)于文化創(chuàng)意行業(yè)，一個(gè)想法，一種文化，對(duì)其進(jìn)行價(jià)值評(píng)估，這就讓人難以估算出其準(zhǔn)確市場(chǎng)價(jià)值。2、當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式還不夠成熟。除了評(píng)估較為困難的同時(shí)，當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式也完全不夠成熟。因?yàn)槭袌?chǎng)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)的原因使得極少有公司看重對(duì)發(fā)展體系的建立，都忙著占領(lǐng)市場(chǎng)，拉動(dòng)現(xiàn)在客戶群從而得到短期效益，這樣一來(lái)使得其發(fā)展模式反而不夠完善和成熟。風(fēng)險(xiǎn)資本最看重的是企業(yè)是否有清晰合理的發(fā)展模式和盈利模式，是否在行業(yè)內(nèi)部處于領(lǐng)先地位。而當(dāng)前大多數(shù)文化產(chǎn)業(yè)都沒(méi)有一個(gè)良好完善的發(fā)展模式，自然就難以讓風(fēng)險(xiǎn)投資者冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)以及不均衡的回報(bào)率來(lái)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)投資了。綜上所述，對(duì)于當(dāng)前的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)其發(fā)展態(tài)勢(shì)還是非常迅猛的，但是并不意味著其發(fā)展方向就完全正確了。一個(gè)公司只有建立起了堅(jiān)定的目標(biāo)再加上良好科學(xué)的管理和發(fā)展體系才能更好的生存下去而不被市場(chǎng)所淘汰，那些只抓住眼前的利益而完全不顧及企業(yè)自身素質(zhì)和能力的發(fā)展，最終也只能直接被市場(chǎng)和客戶所慢慢遺忘直至淘汰出局。
作者:楊惠蘭單位:杭州博聞品牌策劃有限公司
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漢字文化研究論文篇十六
高校戰(zhàn)略決策者應(yīng)轉(zhuǎn)變思維方式，加強(qiáng)對(duì)體育教育的全面理解與領(lǐng)會(huì)，將其真正納入到高校的教育中去，讓體育教育真正成為素質(zhì)教育的一塊拼版。高校管理者還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)體育教育的宣傳力度，潛移默化地改變學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)與看法，讓學(xué)生意識(shí)到體育教育的意義與價(jià)值。此外，還應(yīng)通過(guò)各項(xiàng)體育理論與實(shí)踐活動(dòng)，讓高校學(xué)生在思想上有了轉(zhuǎn)變，才能讓高校體育意識(shí)深入人心。
3.2完善高校體育管理制度
高校體育部門(mén)應(yīng)積極配合校戰(zhàn)略層，制定出高校體育文化建設(shè)中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，為高校體育文化建設(shè)的發(fā)展提供戰(zhàn)略支撐。還應(yīng)針對(duì)高校師生的實(shí)際情況，提出21世紀(jì)高校師生體育鍛煉大綱，建立健全高校各項(xiàng)體育管理制度與方案，完善高校師生的.體育鍛煉數(shù)據(jù)庫(kù)。此外，還可借鑒國(guó)外高校體育文化建設(shè)的發(fā)展模式，加以吸收消化，研究出符合我國(guó)高校體育文件建設(shè)的新模式，為我國(guó)高校體育文化的發(fā)展提供制度保障。
3.3加大高校體育設(shè)施的投入力度
高校應(yīng)將相關(guān)體育設(shè)施的規(guī)劃納入到學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃中去，根據(jù)學(xué)校實(shí)際人員數(shù)量，科學(xué)計(jì)算出體育建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，并劃撥使用。相關(guān)體育部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)高校體育設(shè)施的維護(hù)與管理，不斷完善高校體育文化的建設(shè)環(huán)境，保障高校體育文化建設(shè)的有序進(jìn)行。
4結(jié)語(yǔ)
高校體育文化建設(shè)是打造優(yōu)秀高校文化的重要環(huán)節(jié)，亦是完成高校教育目標(biāo)的重要體系。高校體育文化在增強(qiáng)師生身體素質(zhì)、構(gòu)筑高校師生人際交往、構(gòu)建良好的校園氛圍等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。我們的高校管理者需牢固地樹(shù)立起科學(xué)的體育教育意識(shí)，加大體育文化建設(shè)投入，創(chuàng)新體育文化建設(shè)思路，切實(shí)有效地推進(jìn)高校體育文化建設(shè)。只要建設(shè)好優(yōu)秀的高校體育文化，才能保證高素質(zhì)高質(zhì)量人才的培養(yǎng)，才能促進(jìn)良好校園文化的形成，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的素質(zhì)教育，從而為我國(guó)“人才強(qiáng)國(guó)”與“科教興國(guó)”戰(zhàn)略藍(lán)圖的早日完成貢獻(xiàn)力量。
漢字文化研究論文篇十七
受中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現(xiàn)象在我國(guó)是普遍存在的?？挤譃榇蟮乃枷胧冀K占據(jù)著高校師生的腦海中，而體育育人的口號(hào)則被拋之腦后。這種狹隘的認(rèn)識(shí)往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展，也讓高校體育失去了應(yīng)有的價(jià)值與意義。其次高校的管理者也存在著對(duì)高校體育文件建設(shè)的片面認(rèn)識(shí)，僅將其理解為體育競(jìng)賽、體育活動(dòng)等形式而會(huì)草草敷衍了事。高校戰(zhàn)略層的局限性認(rèn)識(shí)就會(huì)讓高校體育文化建設(shè)的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。
2.2高校體育管理制度不完善
當(dāng)前高校體育文化建設(shè)普遍缺乏一個(gè)整體的發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃定位模糊不清。建設(shè)缺乏科學(xué)的組織架構(gòu)，管理制度和措施不夠規(guī)范。高校體育相關(guān)部門(mén)缺乏科學(xué)化的管理意識(shí)與思路，各項(xiàng)規(guī)章制度的建立不夠科學(xué)合理。此外，我國(guó)高校在推動(dòng)校園體育建設(shè)方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動(dòng)開(kāi)展的進(jìn)度明顯放緩。
2.3高校體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后
高校體育基礎(chǔ)設(shè)施作為高校體育文化建設(shè)的物質(zhì)載體，在推動(dòng)高校體育文化建設(shè)方面發(fā)揮著有效的作用。受傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實(shí)原因的較大影響，目前我國(guó)高校體育經(jīng)費(fèi)投入較為匱乏，進(jìn)而導(dǎo)致體育場(chǎng)地、體育設(shè)施的嚴(yán)重缺乏。尤其是近些年高校招生擴(kuò)大后，學(xué)生數(shù)與體育設(shè)施的比例正逐年擴(kuò)大，有限的校園體育資源與不斷增長(zhǎng)的學(xué)生體育需求日趨擴(kuò)大，亦為推動(dòng)高校體育文化建設(shè)增加了新的難度。
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漢字文化研究論文篇十八
一、供電企業(yè)文化建設(shè)的對(duì)策和建議
（一）以人為本推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)工作
供電企業(yè)建設(shè)企業(yè)文化的根本目的是為了樹(shù)立企業(yè)的核心價(jià)值觀，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下供電企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的必然要求，也是企業(yè)文化建設(shè)本身的重要要求。企業(yè)的核心價(jià)值觀能夠?qū)ζ髽I(yè)員工的價(jià)值取向、工作理念、工作態(tài)度等產(chǎn)生積極的影響。有效的核心價(jià)值觀能夠充分的調(diào)動(dòng)員工的積極性，加強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)可度和忠誠(chéng)度。而要想建立成功的有效的企業(yè)核心價(jià)值觀，就必須“以人為本”，這是企業(yè)文化建設(shè)的根本要求。在企業(yè)文化的建設(shè)過(guò)程中堅(jiān)持“以人為本”，主要體現(xiàn)在兩個(gè)主要方面。第一，企業(yè)文化建設(shè)要充分尊重企業(yè)員工的主觀意志，要多收集員工的意見(jiàn)、看法，充分總結(jié)員工在工作上的表現(xiàn)和對(duì)文化建設(shè)的訴求，在以企業(yè)發(fā)展為核心的基本精神體系的基礎(chǔ)上，制定具體的文化建設(shè)措施。第二，，“以人為本”還要求尊重不同員工的不同要求，根據(jù)不同部門(mén)、不同個(gè)體的特點(diǎn)采用不同的企業(yè)文化建設(shè)方式，保證供電企業(yè)的文化建設(shè)取得最佳效果。
（二）制定符合供電企業(yè)特點(diǎn)的企業(yè)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
企業(yè)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是確定企業(yè)文化基本形態(tài)的重要依據(jù)，因此，供電企業(yè)在文化建設(shè)過(guò)程中，要充分的結(jié)合供電企業(yè)的特點(diǎn)。我國(guó)供電企業(yè)的特點(diǎn)是服務(wù)性和社會(huì)效益性，作為國(guó)有企業(yè)，供電企業(yè)文化的基本基調(diào)應(yīng)當(dāng)是為人民服務(wù)，并且在當(dāng)前電力市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的情況下，供電企業(yè)的發(fā)展又呈現(xiàn)出注重企業(yè)形象建設(shè)、公益價(jià)值要求提高等特點(diǎn)，而這些都是供電企業(yè)建設(shè)文化的重要依據(jù)。因此，在制定供電企業(yè)文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)供電行業(yè)的行業(yè)屬性、供電企業(yè)的員工特點(diǎn)、供電市場(chǎng)需求變化等多種因素，制定出符合供電企業(yè)特點(diǎn)的文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。換句話說(shuō)，供電企業(yè)應(yīng)當(dāng)建立符合自身實(shí)際的企業(yè)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。符合實(shí)際的企業(yè)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是供電企業(yè)彰顯優(yōu)秀企業(yè)精神面貌的重要體現(xiàn)，也是提高企業(yè)員工工作效率、強(qiáng)化企業(yè)文化員工認(rèn)可度的重要基礎(chǔ)。
（三）提高供電企業(yè)員工的企業(yè)文化建設(shè)意識(shí)
供電企業(yè)的員工是企業(yè)文化建設(shè)的主體，而員工的企業(yè)文化建設(shè)意識(shí)則是有效開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)、提高企業(yè)凝聚力的基礎(chǔ)和觀念。因此，要想成功有效的建立企業(yè)文化，必須提高供電企業(yè)員工的企業(yè)文化建設(shè)意識(shí)。強(qiáng)化員工意識(shí)的主要方式有兩種。一種是加大企業(yè)文化建設(shè)的宣傳教育力度，要讓員工認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)的重要意義，以及企業(yè)文化建設(shè)對(duì)自身職業(yè)生涯發(fā)展的`重要意義，提高員工建設(shè)企業(yè)文化的積極性和主動(dòng)性。另一種是，從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)文化角度提高員工企業(yè)文化建設(shè)意識(shí)，供電企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人的精神文化層面和職業(yè)道德素質(zhì)表現(xiàn)能夠?qū)T工產(chǎn)生極為重要的影響，采取以身作則、以身示范的方式能夠有效地感染企業(yè)員工，對(duì)企業(yè)員工的工作態(tài)度轉(zhuǎn)變、工作效率提高和工作方式創(chuàng)新等都能夠產(chǎn)生積極的影響，有利于企業(yè)文化建設(shè)不斷推進(jìn)。
（四）設(shè)計(jì)豐富多彩的企業(yè)文化活動(dòng)
供電企業(yè)員工的工作比較辛苦，尤其是供電企業(yè)的基層員工，不僅要保證生產(chǎn)安全，而且還要想辦法提高工作效率。而豐富多彩的企業(yè)文化活動(dòng)能夠放松員工的心情、調(diào)整員工的工作狀態(tài)，對(duì)工作效率的提高和企業(yè)文化建設(shè)的推進(jìn)都具有十分重要的意義。需要注意的是，企業(yè)在設(shè)計(jì)文化活動(dòng)的時(shí)候，不能一味的強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)和精神文化，要將娛樂(lè)與教育緊密的結(jié)合在一起，通過(guò)豐富多彩的文化活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)和豐富企業(yè)文化的內(nèi)涵。
二、結(jié)語(yǔ)
企業(yè)文化建設(shè)對(duì)供電企業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義，因此，在實(shí)際運(yùn)作中，供電企業(yè)要在以人為本的原則下，制定符合供電企業(yè)實(shí)際情況的企業(yè)文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)化員工的企業(yè)意識(shí)、精心設(shè)計(jì)文化活動(dòng)，不斷推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)，為供電企業(yè)的發(fā)展提供有力的精神支持。
漢字文化研究論文篇十九
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漢字文化研究論文篇二十
山東是華夏文明的發(fā)祥地之一，民間音樂(lè)文化傳統(tǒng)深厚。早在距今4000多年前的龍山文化時(shí)代，山東土著居民東夷族就發(fā)明了以塤為代表的韶樂(lè)。后世的孔子曾聞韶樂(lè)“三月不知肉味?！笨鬃诱砭庉嫷摹对?shī)經(jīng)》可以被視為一部歌詞集，其中的《齊風(fēng)》11篇、《曹風(fēng)》4篇都是山東民歌最早的記錄。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)“臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、彈琴、擊筑、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者?！绷钊梭@嘆的是，山東民間音樂(lè)既有悠久的歷史，又有飽滿的生命力。到上世紀(jì)40年代，德州、武城地區(qū)仍有民間藝人演奏著古韶樂(lè)的代表性樂(lè)器陶塤;直至今日，在臨淄東鄰的青州，尚有古老弦樂(lè)器挫琴的制作、演奏活動(dòng)。有的學(xué)者指出，挫琴“就是‘筑’的后代，是由‘筑’經(jīng)過(guò)千百年逐漸演變而來(lái)的.”?？梢哉f(shuō)，自古迄今，民間音樂(lè)在山東大地口耳相傳，代相續(xù)承，已然構(gòu)成了一種綿延數(shù)千年的文化記憶，是流淌在民間的文化歷史。在歲月長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的無(wú)數(shù)山東民間音樂(lè)珍品，為豐富今日人們的精神生活、發(fā)展當(dāng)代音樂(lè)文化提供了有力的支撐。
按較為通行的標(biāo)準(zhǔn)，民間音樂(lè)主要分為民間歌曲、民間舞蹈音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、曲藝音樂(lè)和民間器樂(lè)五大類(lèi)。在本文有限的篇幅中，我們對(duì)簡(jiǎn)稱民歌的民間歌曲予以較多關(guān)注。民歌是人類(lèi)歷史上產(chǎn)生最早的藝術(shù)形式之一，是社會(huì)生活和人民思想情感最直接、最現(xiàn)實(shí)的反映。馬克思曾認(rèn)為，“民歌是唯一的歷史傳說(shuō)和編年史”?？偟卣f(shuō)來(lái)，山東民歌具有樸實(shí)、淳厚、剛直、粗礦、詼諧的特點(diǎn)，表現(xiàn)出齊魯大地質(zhì)樸深醇的古風(fēng)和山東民眾豪放達(dá)觀的性情。山東民歌數(shù)量極多。
20世紀(jì)40年代以來(lái)，人們收集、采錄的各類(lèi)山東民歌已近萬(wàn)首。這些歌曲題材廣泛，從重大的政治風(fēng)云到細(xì)小的日常生活，從風(fēng)俗民情到自然景物，從生產(chǎn)勞作到兒童嬉戲等等，可謂包羅萬(wàn)象，蔚為大觀。包括山東民歌在內(nèi)，我國(guó)漢族民歌的體裁主要分為小調(diào)、號(hào)子、山歌三大類(lèi)。這三大類(lèi)別中的小調(diào)是山東民歌的主體，其數(shù)量接近山東民歌總數(shù)_.的80%。小調(diào)流傳于山東各地，變體很多。以比較寬_泛的小調(diào)概念而論，山東民間小調(diào)既有細(xì)致抒情、生動(dòng)形象的各種小曲，也有聊齋俚曲、魯南五大調(diào)、蓬萊燒紙調(diào)、微山湖端公腔等大型套曲，還有說(shuō)唱性的。
在膠東乳山、棲霞等地，有一些“吆山歌”基本上已擺脫了實(shí)用性功能的制約，著重抒發(fā)個(gè)人情感和描繪自然風(fēng)光，旋律性較強(qiáng)，歌唱色彩更濃，音樂(lè)表現(xiàn)性功能突出。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，山東民間舞蹈有200余種，包括秧歌、大秧歌――鼓子秧歌、膠州秧歌、海陽(yáng)秧歌名聞全國(guó)。山東秧歌大部分集歌、舞、樂(lè)于一身。其歌曲部分多為小調(diào)，吸收、保存了大量民間歌曲，地方特色鮮明。器樂(lè)部分主要是打擊樂(lè)，以鑼鼓為基本伴奏樂(lè)器;其次是包括嗩吶、笙、笛、管子等樂(lè)器的吹管樂(lè)，用以豐富音響，渲染熱鬧氛圍，但吹管樂(lè)并非所有山東秧歌的必備部分。在某些秧歌小節(jié)目中，也可發(fā)現(xiàn)弦樂(lè)的加入。
山東是我國(guó)的戲曲大省。明清以來(lái)，在山東各地流行的劇種有30余種，其中地方戲曲劇種20余個(gè)。從聲腔角度而論，這些地方戲曲分別源于弦索、梆子、肘鼓子、說(shuō)唱和民間歌舞5大系統(tǒng)。這些不同系統(tǒng)的戲曲劇種，在表演、唱腔及伴奏樂(lè)隊(duì)等都各有特色。就音樂(lè)體制來(lái)說(shuō)，山東地方戲曲主要有曲牌體和板腔體。曲牌也稱“牌子”，是歷代流傳下來(lái)的有相對(duì)固定旋律的曲調(diào)。曲牌體以曲牌為基本結(jié)構(gòu)單位，一曲單用或多曲聯(lián)用。以曲牌體為主的多為一些古老劇種，如柳子戲、大弦子戲、羅子戲等。板腔體以簡(jiǎn)練的基本音樂(lè)素材與靈活變化的發(fā)展形式為特點(diǎn)。除各種梆子戲外，山東呂劇、五音戲、兩夾弦、四平調(diào)等，也都主要運(yùn)用板腔體。
曲藝繁盛的山東向有“曲山書(shū)?！泵雷u(yù)。曲藝音樂(lè)也稱“說(shuō)唱音樂(lè)”。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，在山東形成和流行的曲藝有26種。其中除山東評(píng)書(shū)、山東快書(shū)等以說(shuō)為主的少數(shù)幾種外，基本上都是以唱為主、說(shuō)唱結(jié)合的。曲藝與地方戲關(guān)系密切，互有影響。各曲種在演唱方面非常注重咬字吐詞和突出方言的本色，這就賦予了曲藝音樂(lè)十分濃郁的地方特色。在音樂(lè)體制方面，曲牌體是曲藝音樂(lè)的主要結(jié)構(gòu)形式。
漢字文化研究論文篇二十一
摘要：20世紀(jì)90年代以來(lái)，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用愈加明顯，產(chǎn)生了依托于知識(shí)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)。知識(shí)逐漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大推動(dòng)力，知識(shí)資源相對(duì)越來(lái)越有影響力，企業(yè)更多地投入到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)上來(lái)，而對(duì)于知識(shí)如何進(jìn)行管理也成為企業(yè)必須研究的方向。本文以山西振東集團(tuán)為例，在知識(shí)管理的基礎(chǔ)上討論如何進(jìn)行組織文化建設(shè)，使企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮其作用。
關(guān)鍵詞：知識(shí)管理；組織文化；知識(shí)資源；企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力
山西振東集團(tuán)經(jīng)過(guò)25年的發(fā)展，現(xiàn)已成為涉及石油銷(xiāo)售、中西制藥、保健食品、家庭健康護(hù)理用品、文化旅游等產(chǎn)業(yè)的健康產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。為緊跟時(shí)代步伐，集團(tuán)以“晉商”文化傳播契機(jī)，在上海、北京、廣州等城市創(chuàng)建了由山西籍醫(yī)生組成的“晉醫(yī)聯(lián)誼會(huì)”，全力打造“晉醫(yī)晉藥晉商”新晉商品牌。同時(shí)企業(yè)重視文化創(chuàng)新，深刻認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)新是企業(yè)不竭的源泉，創(chuàng)建了獨(dú)具特色的企業(yè)文化。本文針對(duì)振東集團(tuán)的實(shí)際情況，基于知識(shí)管理的企業(yè)組織文化建設(shè)進(jìn)行研究與探討。
漢字文化研究論文篇二十二
語(yǔ)言與文化息息相關(guān)，是共生的、互依的關(guān)系。語(yǔ)言不僅是文化的一個(gè)不可或缺的組成部分，而且也是文化的產(chǎn)物和表現(xiàn)形式，是形成并溝通文化其他成分的重要媒介。長(zhǎng)久以來(lái)，我們?cè)谌照Z(yǔ)的基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中總是過(guò)多地重視日語(yǔ)單詞、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等語(yǔ)言形式的教學(xué)，認(rèn)為在初級(jí)階段只要打好語(yǔ)言基礎(chǔ)即可，沒(méi)有必要對(duì)語(yǔ)言的文化背景進(jìn)行太多的介紹。這使得我們的學(xué)生雖然掌握了一定的日語(yǔ)詞匯和日語(yǔ)知識(shí)，能夠?qū)懗龇先照Z(yǔ)基礎(chǔ)語(yǔ)法的句子和文章，但是在同日本人實(shí)際進(jìn)行交流的過(guò)程當(dāng)中，有些句子卻往往用得不恰當(dāng)。這促使我們應(yīng)該從日語(yǔ)的基礎(chǔ)教學(xué)階段便重視日本文化教育的導(dǎo)入。
1日本文化教育的必要性
1.1中日兩國(guó)的文化差異
早在兩千多年前，中國(guó)的漢字便傳入日本，中國(guó)漢字字形成為日語(yǔ)的表記方式，相當(dāng)一部分的漢語(yǔ)詞匯不管是發(fā)音、字形還是釋義均被日本人廣泛接受并應(yīng)用流傳至今?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的漢語(yǔ)為日語(yǔ)的發(fā)展產(chǎn)生了十分重大的影響。
中日兩國(guó)語(yǔ)言的親密關(guān)系使得中國(guó)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)者在進(jìn)行基礎(chǔ)日語(yǔ)的學(xué)習(xí)時(shí)非常得心應(yīng)手。很多單詞和表達(dá)方式在兩國(guó)的語(yǔ)言系統(tǒng)中都能夠找到共通點(diǎn)，十分便于理解和記憶。但是，也常常是因?yàn)檫@一點(diǎn)，我們?cè)诨A(chǔ)日語(yǔ)教學(xué)階段往往忽略了其文化背景教育的重要性。
畢竟中日兩國(guó)的國(guó)情文化不盡相同，兩國(guó)的語(yǔ)言雖有聯(lián)系，但同時(shí)也存在著不小的差異。比如，“大丈夫”這個(gè)單詞，在漢語(yǔ)中指的是有志氣、有作為的男子，而到了日語(yǔ)里面，卻成了沒(méi)關(guān)系、不要緊的意思。又如，中國(guó)人在見(jiàn)面的時(shí)候，常常會(huì)這樣打招呼：“你吃了嗎？”“你去哪兒?。俊比毡救藙t大多會(huì)說(shuō)“いいお天気でね”（天氣真好）。如果在這里按照中國(guó)的文化習(xí)慣問(wèn)對(duì)方是否吃飯，要去哪里，就會(huì)顯得很奇怪。作為中國(guó)人，如果不了解日本的文化，就很難正確恰當(dāng)?shù)睾腿毡救诉M(jìn)行溝通和交流。
長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)文化雖然對(duì)日本文化產(chǎn)生了巨大影響，但兩國(guó)文化差異很大。這是因?yàn)?，日本文化的形成和發(fā)展源于日本的特殊的地理位置、自然環(huán)境、歷史條件和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，雖然積極吸取中國(guó)大陸以及西方社會(huì)的文化精華，但還是深深根植于日本社會(huì)，具有相當(dāng)?shù)娜毡咎厣?。這些特色也深深影響著日語(yǔ)的形成和發(fā)展。因此，我們?cè)谌照Z(yǔ)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該重視日本文化以及日語(yǔ)中所隱含的文化內(nèi)容的導(dǎo)入，讓學(xué)生在了解日本文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行日語(yǔ)學(xué)習(xí)。
1.2日語(yǔ)教學(xué)的要求
我們?cè)谌照Z(yǔ)的基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中，常常過(guò)分地強(qiáng)調(diào)日語(yǔ)單詞的記憶和日語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的應(yīng)用，卻忽略了日語(yǔ)與日本文化的內(nèi)在聯(lián)系，雖然也會(huì)在教學(xué)中導(dǎo)入一些文化因素，但也總是會(huì)局限于粗略的地理、風(fēng)俗、傳統(tǒng)文化等的簡(jiǎn)單介紹，往往忽視了日語(yǔ)的使用語(yǔ)境、日本人的思想心理等的深層次的講解。這使得學(xué)生無(wú)法真正地了解和掌握日本式的思維方式，導(dǎo)致學(xué)生所講的日語(yǔ)，雖然在發(fā)音、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上無(wú)可挑剔，但常常不會(huì)根據(jù)特定場(chǎng)合靈活地變化。很多學(xué)生甚至?xí)弥袊?guó)式的思考和習(xí)慣來(lái)說(shuō)日語(yǔ)，這樣不僅無(wú)法表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法，而且還容易讓對(duì)方產(chǎn)生誤解，造成交際失敗。比如：在教授日語(yǔ)敬語(yǔ)的時(shí)候，如果不從文化學(xué)角度出發(fā)給學(xué)生講解敬語(yǔ)的產(chǎn)生、發(fā)展、存在的社會(huì)基礎(chǔ)和敬語(yǔ)的使用情境，而是單單從語(yǔ)法角度出發(fā)講解詞語(yǔ)的變形，讓學(xué)生生搬硬套的話，學(xué)生無(wú)法真正地理解和接受敬語(yǔ)，更無(wú)法體會(huì)日本人的文化心理，那么學(xué)生就會(huì)認(rèn)為敬語(yǔ)難學(xué)難用，從而產(chǎn)生怕用敬語(yǔ)、用不好敬語(yǔ)的后果，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。
想要提高日語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量，就必須改變傳統(tǒng)的觀念和教學(xué)方法。在日語(yǔ)的基礎(chǔ)教學(xué)階段積極導(dǎo)入日本文化教育，不僅有利于幫助學(xué)生了解日語(yǔ)語(yǔ)言體系，了解日本文化，打好日語(yǔ)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，而且還有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
2導(dǎo)入日本文化教育的方法
2.1課前準(zhǔn)備
作為一名日語(yǔ)教師，應(yīng)該具備豐富全面的日語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)，有自如駕馭日語(yǔ)語(yǔ)言文化的能力，具有較高的文化素養(yǎng)，了解并掌握中日文化的異同，擁有分析日語(yǔ)知識(shí)與日本文化之間深層次關(guān)系的專(zhuān)業(yè)技能。在進(jìn)行課堂教學(xué)之前，教師應(yīng)該充分備課，在備課時(shí)通過(guò)廣泛查閱資料等途徑，分析并精煉教學(xué)內(nèi)容中的日本文化內(nèi)涵，并努力找到一種簡(jiǎn)潔生動(dòng)的方式給學(xué)生講明講透。
2.2課堂實(shí)踐
課堂是教學(xué)活動(dòng)的主要場(chǎng)所，也是日語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入日本文化教育的重要陣地。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師首先應(yīng)該注意運(yùn)用正確的語(yǔ)言形式，在講授日語(yǔ)知識(shí)，進(jìn)行單詞語(yǔ)法學(xué)習(xí)的同時(shí)，淺顯易懂地進(jìn)行文化背景介紹，講解語(yǔ)言與文化的`關(guān)系，結(jié)合中國(guó)人的思維習(xí)慣、思想特點(diǎn)與日語(yǔ)進(jìn)行比較講解，讓學(xué)生在初級(jí)階段便能夠理解并接受日本文化，促使學(xué)生排除漢語(yǔ)的干擾，養(yǎng)成日本式的思維及表達(dá)習(xí)慣。在進(jìn)行文化方面的講解的過(guò)程中，應(yīng)盡可能多地利用一些先進(jìn)的多媒體手段，如圖片、音頻、視頻等，使學(xué)生能夠全方位立體化地感知日本文化，加深對(duì)日本文化的了解，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的感性意識(shí)和文化素養(yǎng)。同時(shí)通過(guò)這些多媒體手段，能夠改變枯燥乏味的你聽(tīng)我講的傳統(tǒng)授課模式，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。此外，必須注重學(xué)生的互動(dòng)和參與，讓學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)。比如，在進(jìn)行日語(yǔ)敬語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，在講解完敬語(yǔ)知識(shí)以及文化背景之后，可以設(shè)置一些場(chǎng)景，讓學(xué)生分組進(jìn)行模擬或者創(chuàng)造性表演。讓學(xué)生分角色設(shè)計(jì)會(huì)話，并在課堂上進(jìn)行表演，之后由學(xué)生和教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。設(shè)計(jì)會(huì)話和表演的過(guò)程，正是學(xué)生將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通、運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程。通過(guò)小組成員的共同設(shè)計(jì)、表演以及之后的互相點(diǎn)評(píng)，學(xué)生能夠相互交流、相互學(xué)習(xí)、共同提高。而教師在這一過(guò)程中的指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，能夠讓學(xué)生加深對(duì)知識(shí)及其背景文化的理解，并及時(shí)糾正在運(yùn)用過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，從而達(dá)到更好更恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用敬語(yǔ)的目的。
2.3課下活動(dòng)
在日語(yǔ)基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中，課下活動(dòng)的重要作用也不容小視。給學(xué)生布置日語(yǔ)語(yǔ)言文化相關(guān)作業(yè)，讓學(xué)生在課下查資料，并進(jìn)行整理和總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生在課下進(jìn)行大量閱讀，可以使學(xué)生養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)日本文化知識(shí)的習(xí)慣，提高自身的文化內(nèi)涵。通過(guò)在課堂教學(xué)以外的時(shí)間開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，如開(kāi)展日語(yǔ)演講或日語(yǔ)配音歌唱比賽、舉辦日語(yǔ)專(zhuān)題講座等等，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，加深對(duì)日語(yǔ)知識(shí)及其相關(guān)文化的理解，提高活用日語(yǔ)的能力。鼓勵(lì)學(xué)生利用課下時(shí)間積極和外教或者日本留學(xué)生進(jìn)行交流，從日本人那里了解生動(dòng)形象的日本文化，同時(shí)提高自己的日語(yǔ)交際水平。
作為日語(yǔ)教師，在進(jìn)行日語(yǔ)基礎(chǔ)教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該重視日本文化教育在日常教學(xué)中的滲透，積極采用各種方法引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)日語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)了解和掌握日本文化，從而使學(xué)生突破漢語(yǔ)的思維局限，在初級(jí)階段逐漸學(xué)會(huì)根據(jù)不同場(chǎng)合需要，用日本式的思維習(xí)慣和表達(dá)方式靈活恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用日語(yǔ)。這無(wú)疑將會(huì)給學(xué)生今后更高層次的日語(yǔ)學(xué)習(xí)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。