讀后感是讀完一本書(shū)或者一篇文章后，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行概括和思考的一種表達(dá)方式，它可以幫助我們更好地理解和吸收所讀材料。讀后感是個(gè)人的主觀感受和思考，可以是對(duì)作者的贊賞或批評(píng)，也可以是對(duì)故事情節(jié)和人物形象的反思。讀后感可以幫助我們總結(jié)書(shū)籍或文章的主要觀點(diǎn)和思想，并從自己的角度分析和解讀，進(jìn)而增強(qiáng)自己的思辨能力和文學(xué)鑒賞能力。讀完一本好書(shū)后，寫一篇讀后感可以讓我們更好地消化書(shū)中的知識(shí)和思想，同時(shí)也可以通過(guò)寫作提升自己的表達(dá)能力和文學(xué)素養(yǎng)。讀后感是一種對(duì)于閱讀的回饋和思考，我們可以通過(guò)讀后感來(lái)分享心得體會(huì)，也可以用來(lái)啟發(fā)和激勵(lì)他人去讀好書(shū)。寫一篇較為完美的讀后感，首先要認(rèn)真閱讀作品，全面了解和把握其中的內(nèi)容。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，其中包括了對(duì)不同文學(xué)作品的評(píng)價(jià)和思考，希望可以給你帶來(lái)靈感。
我的教學(xué)筆記讀后感篇一
選擇讀這本書(shū)，是因?yàn)樽罱覍?duì)教師這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生了恐懼。我們都知道，最近發(fā)生好幾起教師被害的事件，我真的恐懼了。就在前不久我看了《選擇讀這本書(shū)，是因?yàn)樽罱覍?duì)教師這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生了恐懼。我們都知道，最近發(fā)生好幾起教師被害的事件，我真的恐懼了。就在前不久我看了《教師日記》這部電影后，我下決心以后要在鄉(xiāng)村教書(shū)，而現(xiàn)在我卻害怕了。也許當(dāng)初的自己對(duì)教育場(chǎng)域并不是很了解吧！幸運(yùn)的是，我在圖書(shū)館與這本書(shū)邂逅――《教學(xué)勇氣》。雖然這本書(shū)沒(méi)有給我明確的建議，但讓我對(duì)教育場(chǎng)域、教學(xué)、優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。
在《教學(xué)勇氣》中，帕克?帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個(gè)方面：學(xué)科，學(xué)生，還有自己對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些一線老師抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了，越來(lái)教師日記》這部電影后，我下決心以后要在鄉(xiāng)村教書(shū)，而現(xiàn)在我卻害怕了。也許當(dāng)初的自己對(duì)教育場(chǎng)域并不是很了解吧！幸運(yùn)的是，我在圖書(shū)館與這本書(shū)邂逅――《教學(xué)勇氣》。雖然這本書(shū)沒(méi)有給我明確的建議，但讓我對(duì)教育場(chǎng)域、教學(xué)、優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。
在《教學(xué)勇氣》中，帕克?帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個(gè)方面：學(xué)科，學(xué)生，還有自己對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些一線老師抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了，越來(lái)越多“來(lái)自地獄的學(xué)生”；課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了，都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出這些老師僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，我們大多數(shù)人也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué)，來(lái)理解我們所教的學(xué)科，認(rèn)識(shí)我們所教的學(xué)生。
這個(gè)世界是不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復(fù)制這個(gè)世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，教師應(yīng)該去理解自我的知識(shí)，認(rèn)識(shí)自我，把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起，形成一個(gè)共同體，去完成自己的教學(xué)工作。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識(shí)，好的教學(xué)方法，正如帕爾默所說(shuō)的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身認(rèn)同與自身完整。
當(dāng)我回憶我接觸過(guò)的老師時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實(shí)生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認(rèn)同和自我完整，“我”獨(dú)立于學(xué)生之外，獨(dú)立于所教的學(xué)科之外。當(dāng)我沒(méi)有讀這本書(shū)的時(shí)候，我以為這是在正常不過(guò)的事情，原因正如帕爾默所說(shuō)的，在我們這個(gè)社會(huì)上占主導(dǎo)地位的認(rèn)識(shí)途徑是以“脫離我們的自我”為代價(jià)，將我們帶入“真實(shí)”世界的“客觀”認(rèn)識(shí)途徑。而懸置于我們教師和學(xué)生頭上的高考試卷使我們更加默認(rèn)了這種認(rèn)知途徑，我們害怕，恐懼我們介入到我們的學(xué)科會(huì)受到評(píng)判，有可能招來(lái)漠視和嘲諷。因此，造成了課堂上的“我”與真實(shí)的“我”相分離，與所教的學(xué)科相分離。師生有別的思想作怪以及害怕，恐懼與學(xué)生發(fā)生沖突，造成了“我”與學(xué)生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認(rèn)同和自我完整。我們?cè)谶@種分離的狀態(tài)下教師成了考試的工具，日復(fù)一日的重復(fù)著相同的事情，造成了我們教師的職業(yè)倦怠，缺少了教育的熱情和沖動(dòng)，本來(lái)生機(jī)勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復(fù)它應(yīng)有的活力，發(fā)揮它應(yīng)有的對(duì)這個(gè)社會(huì)的功能，我們要尋找自我，尋找自身認(rèn)同和自我身份完整。
我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢？帕爾默在這本書(shū)里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生；我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
看完這本書(shū)，我仿佛看到了未來(lái)的自己。以后的我，也許會(huì)像帕爾默一樣，即使教了很多年書(shū)，當(dāng)面對(duì)自己的學(xué)生，面對(duì)眼前的社會(huì)、家庭各方面的力量，無(wú)法扭轉(zhuǎn)時(shí)而痛苦；面對(duì)學(xué)科教學(xué)，個(gè)人魅力與死板的課堂完全背道而馳，身心分離的痛苦；面對(duì)外部的“教學(xué)要求”常常使得我心靈失落，激情消退，以致于無(wú)心教學(xué)，甚至失去了教學(xué)的勇氣?？扇绻抑廊绾伟褜W(xué)科、學(xué)生和自我編織在一起時(shí)，我會(huì)重新找到教學(xué)的樂(lè)趣，從而把教學(xué)當(dāng)成一種精神追求。
我認(rèn)為教師只有釋懷了內(nèi)心的恐懼，放下不切實(shí)的欲望，不以成績(jī)?yōu)槟康模贿^(guò)分祈求名利，不斷反思、關(guān)注心靈的需要，才能修煉好身心，從而才能在教學(xué)時(shí)兢兢業(yè)業(yè)地為學(xué)生服務(wù)，養(yǎng)成怡然自得的心情；排除面對(duì)的一切困難，達(dá)到與學(xué)生共同解決問(wèn)題、分享快樂(lè)的境界。因?yàn)閷W(xué)習(xí)要的不僅是成績(jī)，而是自我的認(rèn)知，不僅是教師，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是需要的?！敖處熜枰业礁鞣N可能的方式來(lái)傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音，并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康?！?BR> 我的教學(xué)筆記讀后感篇二
暑假期間，讀了帕爾默先生的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，最初吸引我的是這本書(shū)的小標(biāo)題――漫步教師心靈。于是，我仔細(xì)地品讀了這本乍看并不好理解，但細(xì)品卻震撼心靈的讀本。
帕爾默先生在此書(shū)的開(kāi)頭就引導(dǎo)大家：如果你想成為一名優(yōu)秀的教師，就必須認(rèn)清“自我”，只有你了解了你的內(nèi)心，把你的“靈魂?duì)顟B(tài)”通過(guò)你的學(xué)科投入到學(xué)生的心靈之上，讓學(xué)生感受到你的“真實(shí)”，學(xué)生才能相應(yīng)地做出反應(yīng)。只有“心”與“心”的相通，知識(shí)才能在學(xué)生的心中生發(fā)，學(xué)生的進(jìn)步成長(zhǎng)才有可能顯現(xiàn)，教師才有可能成為優(yōu)秀的教師。
對(duì)于我們現(xiàn)在的教師而言，由于教學(xué)工作繁重，加之生活壓力所迫，很少漫步自己的心靈，聆聽(tīng)內(nèi)心深處對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)。在學(xué)生面前我們傾盡所學(xué)，只為將自己的知識(shí)傳授給我們的學(xué)生，我們熱愛(ài)我們的工作，但我們?cè)诮虒W(xué)中時(shí)常會(huì)遇到各種各樣的困境與困惑。
依然記得那兩個(gè)畢業(yè)班畢業(yè)前的最后一節(jié)課，一聲“老師您辛苦了！”，一聲“老師再見(jiàn)！”，一個(gè)班的學(xué)生對(duì)我依依不舍，而另一個(gè)班的學(xué)生卻在吵鬧的嬉笑聲中將我逐出課堂。孩子們截然不同的態(tài)度深深地刺痛了我，烙印一樣印在我的心頭。現(xiàn)在想想，之所以我和我的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)這種狀況，是因?yàn)槲覂?nèi)心早已將兩個(gè)班級(jí)的孩子們進(jìn)行了對(duì)比，我把我的愛(ài)心給了我自認(rèn)為較好的班級(jí)，卻將不該有的厭惡之心給了那個(gè)自認(rèn)為較差的班級(jí)。這便是學(xué)生對(duì)我真實(shí)地反應(yīng)做出的相應(yīng)反應(yīng)。我想學(xué)生們?cè)谒麄兊膶W(xué)習(xí)生涯中，或許會(huì)始終記得這位他們喜愛(ài)或者厭惡的老師。
《教學(xué)勇氣》給予我震撼的不僅如此，還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師我們每個(gè)人都免不了恐懼，恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距。因?yàn)榭謶?，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再、再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗，終于有了小小的收獲。然而成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已。倘若拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。感嘆過(guò)后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也會(huì)有人選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
記得剛上班時(shí)，面對(duì)一群比自己小不了幾歲的學(xué)生，難免心生恐懼，加之無(wú)多少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，因此將自己武裝成一幅“嚴(yán)師”模樣，對(duì)學(xué)生板著臉，不茍言笑，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤大聲呵斥。時(shí)刻保持出對(duì)學(xué)生的警惕性，以防那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生對(duì)我威嚴(yán)的侵犯。當(dāng)面對(duì)那些違背我意愿的學(xué)生，我就會(huì)想盡一切辦法壓制他們，使他們屈服于我的威嚴(yán)之下。
那時(shí)的我完全沒(méi)有意識(shí)到，我的所作所為對(duì)學(xué)生心靈的傷害，我用自以為妥善的方式將自己內(nèi)心的恐懼掩藏，忽視了學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，當(dāng)我最終回過(guò)頭來(lái)想想當(dāng)時(shí)對(duì)待學(xué)生的態(tài)度時(shí)，心中難免對(duì)那些學(xué)生深感抱歉?，F(xiàn)在想來(lái)那些不喜歡學(xué)習(xí)某學(xué)科的孩子定是在課堂上經(jīng)受恐懼和折磨。讀完這本書(shū)，當(dāng)我向帕爾默先生一樣開(kāi)始理解學(xué)生的恐懼時(shí)，我認(rèn)為我的教學(xué)定會(huì)朝著一個(gè)新的方向發(fā)展起來(lái)。我不再當(dāng)學(xué)生無(wú)知，不再針對(duì)地、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。當(dāng)我做到這一點(diǎn)時(shí)，我相信學(xué)生的心靈也能健康地成長(zhǎng)。
好老師是一壇酒，醇香馥郁，味無(wú)窮；好老師是一杯茶，清香撲鼻，意無(wú)盡；好老師是一本書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生不僅僅是知識(shí)的傳授，最理想的師生關(guān)系是教師與學(xué)生亦師亦友，對(duì)學(xué)生多一份耐心，多一份責(zé)任心，善于傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，充滿深情地走入學(xué)生的世界。
我的教學(xué)筆記讀后感篇三
我的讀書(shū)筆記--《貓武士讀后感》章笑凡我看了一本書(shū)，書(shū)名叫《貓武士》，講的是一只貓的故事。這套書(shū)的第一部一套共有6本，我看的是貓武士1：呼喚野性，現(xiàn)在我來(lái)講一下故事簡(jiǎn)介：寵物貓武士沒(méi)有想到，在主人的.花園里面，在幽靜的森林深處，存在著雷、風(fēng)、影、河四個(gè)由野貓組成的族群。為了生存而彼此競(jìng)爭(zhēng)。更讓人想不到的是，這只普通普通的寵物貓竟成了雷族的學(xué)徒，得名火爪，成為勇士后得名火心，運(yùn)用勇氣和智慧，克服種種困難完成預(yù)言中的偉大冒險(xiǎn)。我喜歡這只貓，因?yàn)樗杏職?，非常勇敢，他還很忠誠(chéng)。我向大家推薦這本書(shū)。
貓3貓4貓5貓6，基本看完了(可能最精彩的地方翻看過(guò)了)，也了解大概的情節(jié)。
不過(guò)，強(qiáng)烈推薦第一部。
書(shū)是京東618活動(dòng)的時(shí)候買的，孩子一直不肯翻動(dòng)，大部頭的書(shū)太厚了，結(jié)果暑假回老家估計(jì)他無(wú)聊，給錄了mp4帶回去聽(tīng)，回來(lái)就開(kāi)始翻書(shū)看了，就一發(fā)不可收拾了，早看晚看地啃了。
貓武士系列(全6冊(cè))貓武士第一部(共37集,全了。感謝大家的齊心協(xié)力！)_南京親子論壇_西祠胡同
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貓武士1的音頻資料
寫得不錯(cuò)，語(yǔ)句組合很好！
我的教學(xué)筆記讀后感篇四
風(fēng)無(wú)情地打著我的臉龐，我站在十字路口，濃霧模糊了我的視線，不知往哪走，只得看著花在風(fēng)中消逝，落在我的肩膀。
紅霞下，黃昏中，我邂逅了《我的讀書(shū)筆記》。
這本書(shū)，讓我聽(tīng)見(jiàn)清晨的鳥(niǎo)鳴，讓我聞到彼岸的花香，讓我看到久違的日出，像晨曦的第一縷陽(yáng)光，把我領(lǐng)向我想去的地方。肖復(fù)興的《我的讀書(shū)筆記》，讓我懂得書(shū)的珍貴，讓我知道同一片天空下，其他人為了書(shū)的奮斗。這是肖復(fù)興先生的個(gè)人閱讀史，用平實(shí)的語(yǔ)言，敘述了他與書(shū)之間的故事和對(duì)書(shū)的感悟，讀這本書(shū)，仿佛是一種美，在時(shí)光的輪回里慢慢醞釀，散發(fā)出久違的芳香。在與這本書(shū)交流的同時(shí)，我得到的，是對(duì)閱讀的喜愛(ài)，也得到了閱讀的果實(shí)。
是啊，閱讀很美，如四月的柳絮一般飛舞著，迷亂了我的眼，雪一般覆蓋著視線。期間，書(shū)成了珍貴品，沉迷于書(shū)的世界里，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻可望而不可求。如今的世界，書(shū)隨處可見(jiàn)，只是空氣變浮躁了，我感受到的，不是書(shū)的芳香，而是一種被娛樂(lè)充斥的社會(huì)。有時(shí)，我希望困在自己的繭里，點(diǎn)支蠟燭，在自己的世界中，感受我與書(shū)每一次心靈的觸碰。
閱讀，可以發(fā)生在期，也可以坐落在冷峻的沙漠中，或是在月影婆娑的海島……總之，閱讀很美好，這種美，在顫動(dòng)的書(shū)頁(yè)間，記錄著我們與書(shū)之間的相遇，如雨中的路燈般恍惚，卻又很清晰。認(rèn)真整理這些美，在繁忙的生活中，把它當(dāng)作青春的禮物。美麗的風(fēng)景不一定要到遠(yuǎn)處去尋找，也許就在我們身邊，欣賞書(shū)中的美，再去遠(yuǎn)處也無(wú)妨，因?yàn)?，美的鑰匙從未懸掛在懸崖邊，只在我們觸手可及的地方。
生活中不能沒(méi)有閱讀，它如同幸福的果實(shí)，只有細(xì)細(xì)品嘗才能領(lǐng)悟。我想在這本書(shū)中尋找屬于我的歡喜，學(xué)會(huì)去體會(huì)其他書(shū)籍的美麗。
我的教學(xué)筆記讀后感篇五
《教學(xué)勇氣―漫步教師心靈》一書(shū)經(jīng)過(guò)十年才正式出版，可見(jiàn)一個(gè)教師的教學(xué)勇氣不是自己加入了教師隊(duì)伍后就能信手拈來(lái)，而是在不斷的教學(xué)實(shí)踐中獲取的。它也不是能夠一直持續(xù)到教育生涯結(jié)束的時(shí)候，需要我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中去保持的。作者帕爾默從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我讀后豁然開(kāi)朗，重獲教育的勇氣和教育的生命之感。
書(shū)的最后，作者的話讓我最后感觸：“這本書(shū)適合這些教師，他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛(ài)，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯！”曾經(jīng)，許多人為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師為職業(yè)，我也并不例外，大學(xué)畢業(yè)的我也加入了教師這個(gè)大家庭中，我十分榮幸。但是外部施加的“教學(xué)要求”以及教學(xué)中的種種問(wèn)題，常常使得我們心靈失落，激情散去，失去了教學(xué)的勇氣。于是，有的人選擇了堅(jiān)持，有的人選擇了改變，有的人選擇了放棄。這就是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照！正如書(shū)中所說(shuō)：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落?！?BR> 不知不覺(jué)教學(xué)生涯已經(jīng)有三年時(shí)間了，從自己現(xiàn)有的教育教學(xué)工作狀態(tài)來(lái)看，我與學(xué)生的關(guān)系發(fā)生了一些變化，我不再能夠清楚地認(rèn)識(shí)他們，也無(wú)法知道他們內(nèi)心真正的想法，我用自己用過(guò)的、覺(jué)得奏效的辦法去解決這一問(wèn)題還是效果甚微。記得帶完上一屆的畢業(yè)生，接手這屆的五年級(jí)學(xué)生。新的班級(jí)，剛開(kāi)學(xué)的第一周，班里的一個(gè)男孩子在課堂上大聲地說(shuō)：“老師，我不喜歡語(yǔ)文，我也不想做語(yǔ)文科代表了”。剛接手的班級(jí)就出現(xiàn)了這個(gè)兒情況，我微笑著對(duì)他說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題我們下課再討論”。我以為以我這兩年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)肯定會(huì)說(shuō)服他打消那樣的想法和念頭。然而我錯(cuò)了，我使盡渾身解數(shù)，用盡各種方法：打比方、換位思考法、案例再現(xiàn)法等等，他還是要堅(jiān)持那樣的想法。最后我用老師應(yīng)有的威嚴(yán)的老套方法暫時(shí)解決了這個(gè)問(wèn)題?？墒?，在接下來(lái)的教學(xué)中，這個(gè)孩子還是對(duì)學(xué)習(xí)有抵觸情緒，我深知自己沒(méi)能從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。于是，我開(kāi)始質(zhì)疑自己的教學(xué)能力和教育學(xué)生的方法。正所謂“鐵打的老師，流水的孩子?！笔獠恢恳粚玫膶W(xué)生的特質(zhì)和情況都需要老師認(rèn)真的了解和研究，再去和教學(xué)相結(jié)合形成共同體。
之后通過(guò)閱讀帕爾默的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，他帶領(lǐng)著我，重新點(diǎn)燃對(duì)教育事業(yè)的熱情，重拾剛走上教師崗位上的那一份初心，這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
教師是一個(gè)需要更多愛(ài)心、理性、毅力的職業(yè)?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”告訴我們，在漫長(zhǎng)的教學(xué)生涯中，需要教師孜孜不倦地去教育與自己有密切聯(lián)系的學(xué)生，把自己、教學(xué)和學(xué)生筑成一個(gè)牢固的共同體開(kāi)出教育之花。同時(shí)，教師還要與時(shí)俱進(jìn)不斷地學(xué)習(xí)，不斷更新自己所學(xué)知識(shí)和及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和教育手段，做到不閉關(guān)自守和坐井觀天。
我的教學(xué)筆記讀后感篇六
老師們你們讀過(guò)《我的教學(xué)勇氣》這本書(shū)嗎?讀完之后有著怎樣的讀后感呢?以下是關(guān)于《我的教學(xué)勇氣》，與你分享!
今年暑假，學(xué)校要求教師認(rèn)真閱讀《我的教學(xué)勇氣》一書(shū)，我讀后感到這本書(shū)震撼著我的心靈之旅，吹醒了我沉睡的教師心靈。
《我的教學(xué)勇氣》是一部關(guān)注教師心靈勇氣的著作，在平常的教育敘事中蘊(yùn)含著深刻的哲理意味。
書(shū)中講述了25位美國(guó)教師的教學(xué)故事和心路歷程，這些故事或真實(shí)有趣，或充滿智慧，或深切感人，他們?yōu)閷W(xué)生成長(zhǎng)付出的努力令人敬佩。
他們愛(ài)學(xué)問(wèn)、愛(ài)學(xué)生、渴望將自己熱愛(ài)的學(xué)科與學(xué)生建立牢不可破的聯(lián)系，總是千方百計(jì)點(diǎn)燃自己的教育激情，積極與同事合作，探討和研究，創(chuàng)造更好的教育氛圍，使每一個(gè)學(xué)生都具有最美好的品質(zhì)。
他們的講述向我們展現(xiàn)了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學(xué)實(shí)踐的角度實(shí)現(xiàn)了《教學(xué)勇氣》中提出的“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自我完善”的觀點(diǎn)。
下面就書(shū)中的幾個(gè)教學(xué)故事，談一些閱讀體會(huì)。
第一個(gè)教學(xué)故事是艾米·西蒙斯的《說(shuō)出心里話》。
艾米是中學(xué)老師，教授英語(yǔ)和人文學(xué)科課程。
在她的課上，學(xué)生們不專心，還有各種外界干擾。
艾米不愿意假裝嚴(yán)厲，而是向?qū)W生說(shuō)出了自己的心里話：因愛(ài)而教。
艾米由此贏得學(xué)生的理解、同情和支持，但仍有所擔(dān)心。
向?qū)W生說(shuō)出心里話，我國(guó)教師也常有，尤其是中學(xué)教師，只不過(guò)有時(shí)說(shuō)的并不高尚，有的中學(xué)老師常說(shuō)：你們學(xué)成什么樣都跟我們老師沒(méi)關(guān)系;要不要學(xué)好了，你們看著辦;誰(shuí)上課搗亂就請(qǐng)家長(zhǎng)……。
這話雖然說(shuō)得不客氣，但是作為老師在無(wú)可奈何的情況下，向?qū)W生說(shuō)出的心里話，是他的應(yīng)對(duì)風(fēng)格，但是能不能起到作用，是不是真愛(ài)教育，是值得懷疑的。
向?qū)W生說(shuō)出心里話，只要我能真心熱愛(ài)學(xué)生并因此登壇任教，就沒(méi)有理由不相信學(xué)生的心靈，更不必害怕向?qū)W生表露心跡。
第二個(gè)教學(xué)故事是吉姆·伯克《教學(xué)的真諦》。
吉姆·伯克是中學(xué)英語(yǔ)教師。
在一個(gè)暑假里，志得意滿的吉姆收到一個(gè)學(xué)生的電子郵件，諷刺指責(zé)他教學(xué)水平低而又自鳴得意。
吉姆既沒(méi)有因此生氣，也沒(méi)有置之不理，而是準(zhǔn)備在開(kāi)學(xué)前為學(xué)生的要求而重新調(diào)整自己。
學(xué)生給老師挑刺，甚至根據(jù)老師的特點(diǎn)提綽號(hào)，這種想象在我國(guó)是比比皆是，可是老師是如何應(yīng)對(duì)處理這種事情的呢?大多數(shù)老師拿出師道尊嚴(yán)的態(tài)度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，甚至謾罵，好一點(diǎn)的裝作不知道置之不理。
但是“吉姆既沒(méi)有因此生氣，也沒(méi)有置之不理，而是準(zhǔn)備在開(kāi)學(xué)前為學(xué)生的要求而重新調(diào)整自己?！边@需要勇氣，需要好心態(tài)，更要有好的教學(xué)觀。
記住無(wú)論是不是學(xué)生故意挑刺，作為老師都要珍惜由正視學(xué)生意見(jiàn)帶來(lái)的溝通機(jī)會(huì)，博得信任并改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。
第三個(gè)教學(xué)故事是瑪麗·愛(ài)麗絲·斯科特的《用大愛(ài)做小事》。
瑪麗想通過(guò)教學(xué)來(lái)做大事，于是讀了一個(gè)中等師范專業(yè)，面對(duì)實(shí)習(xí)對(duì)象卻無(wú)法施教，于是改行。
在為一個(gè)小女孩做護(hù)理的時(shí)候，她忽然感到上帝的降臨，體悟出自己的小和世界的大;認(rèn)識(shí)到不該自私自大，而要用大愛(ài)做小事。
終于她還是成為了一名普通教師。
我們從小到大都會(huì)不時(shí)地做白日夢(mèng)，夢(mèng)想自己在某個(gè)職位、某個(gè)領(lǐng)域取得了什么了不起的成就，卻很少知道自己其實(shí)連一些很“弱”的任務(wù)都還做不好。
假如也讓我當(dāng)個(gè)普通教師，我能當(dāng)成什么樣?
《我的教學(xué)勇氣》喚醒了我沉睡的激情，無(wú)論愛(ài)的過(guò)程是愉悅或是痛苦，我都要把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們，用心來(lái)教，因?yàn)楹⒆又档梦覀兏冻觥?BR> 特雷莎修女說(shuō)過(guò)：“我們做的`從來(lái)不是大事，只是用大愛(ài)做小事?！蔽蚁耄何壹热贿x擇了教師這個(gè)職業(yè)，那就讓我從小事做起，我也要重新找回我的教學(xué)勇氣，重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情，忠實(shí)地為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)生托起明天的太陽(yáng)。
翻開(kāi)帕克帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，讀到導(dǎo)言部分，我看到幾行這樣的文字：“如果你是一位從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦時(shí)光的教師，或者有過(guò)卻不以為然，此書(shū)就不適合你了?！?BR> 看到這兒，我不禁愣住了，上述兩種情況我都不曾經(jīng)歷過(guò)，那我還要繼續(xù)下去嗎?然而，看到他下面的文字，我決定要隨著作者一起展開(kāi)一次心靈之旅，他說(shuō)：“這本書(shū)適合這些教師：
他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài);本書(shū)適合這些教師：他們不愿把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯?！?BR> 雖然還未有過(guò)教學(xué)經(jīng)歷，但是，心中一直都憧憬著可以成為一名優(yōu)秀的教師，這一切，只是因?yàn)橄矏?ài)。
當(dāng)我走上講臺(tái)，并成為一名教師的時(shí)候，我又該如何面對(duì)內(nèi)心的這種恐懼與迷惘?
在本書(shū)中，帕克帕爾默像一位朋友一樣，真誠(chéng)地向我們傾訴著他自己對(duì)于教師與教學(xué)的思考。
“認(rèn)識(shí)你自己”，這句鏤刻在雅典特爾斐神廟的名言，曾被先哲蘇格拉底奉為圣言，在該書(shū)中，又重被帕克帕爾默給提了出來(lái)，針對(duì)教學(xué)中的困惑，他提出要關(guān)注教師的內(nèi)心生活。
我認(rèn)真地讀完他關(guān)于教師內(nèi)心的講述，書(shū)中的字句讓我隱隱約約看到了海德格爾、拉康、馬丁布伯的影子——海德格爾關(guān)于存在的本真狀態(tài)的論述、拉康的“他者”的概念以及馬丁布伯的現(xiàn)代“對(duì)話”概念。
書(shū)中深刻的思考、濃厚的哲學(xué)意味與詩(shī)意的文字，一剎那竟使我恍惚起來(lái)，“或許作者應(yīng)該和文學(xué)有著某種關(guān)系”，我為自己的這一想法感到驚奇。
于是翻開(kāi)書(shū)上最后的作者簡(jiǎn)介，在第一行，寫著“帕克帕爾默是一位作家、教師、活動(dòng)家”這樣的字句，不禁讓我興奮。
在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》的開(kāi)篇，作者引用了里爾克的詩(shī)歌：
啊，別分離，
親密無(wú)間，
與繁星相聚在天際。
何為心，
若非與繁星聚一起?
與眾鳥(niǎo)齊飛，
乘風(fēng)，駕云，
齊歸。
這里，里爾克所說(shuō)的“齊歸”意在返回精神家園，是內(nèi)在的，自由的空間。
借助這首詩(shī)，作者進(jìn)一步指出“分離”是我們習(xí)慣的生存狀態(tài)。
通過(guò)里爾克的詩(shī)歌，作者引導(dǎo)我們破除外界與自身的干擾，通過(guò)內(nèi)心世界的轉(zhuǎn)變返回精神家園，達(dá)到精神上的一種自由，并將自己置身于兼容“我”之小天地和所有“非我”之廣袤宇宙的地方，把自己整合為偉大生命網(wǎng)絡(luò)的一部分，從而超越恐懼，走向整體。
德國(guó)詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)：人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于大地之上。
這樣的詩(shī)句，引發(fā)了海德格爾無(wú)限的感慨，它描述了生命的一種理想狀態(tài)，然而在現(xiàn)代社會(huì)，在工具理性極度膨脹的狀態(tài)下，人被遮蔽于日常生活狀態(tài)之中，作為個(gè)體的人消融于眾人之中，“沉淪”于“眾人”無(wú)意義的閑談、好奇與兩可之間，喪失了自己的本真狀態(tài)。
海德格爾通過(guò)反思，提出人必須破除外界對(duì)自身的遮蔽，回歸自由之境，向死而生，重獲生命的真諦，從而達(dá)到詩(shī)意的棲居。
我的教學(xué)筆記讀后感篇七
主人公扇貝，一個(gè)對(duì)成長(zhǎng)充滿煩惱的男孩。他很喜愛(ài)小動(dòng)物，他的夢(mèng)想是建造一艘動(dòng)物方舟。扇貝還曾養(yǎng)過(guò)一些小動(dòng)物，但都一一離開(kāi)他。為了填補(bǔ)傷心的空缺，蒜泥媽媽(扇貝媽媽)給他買回了一只長(zhǎng)不大的迷你小豬，取名“荷包蛋”。
荷包蛋讓扇貝懂得了享受食物和愛(ài)，更擁有了新的理想。但沒(méi)想小小豬荷包蛋吹氣一樣日長(zhǎng)夜大，家里再裝不下巨型荷包蛋。最終扇貝網(wǎng)上的神秘朋友波魯克先生為荷包蛋找到了理想家園——就是波魯克的小農(nóng)場(chǎng)……經(jīng)過(guò)一系列的事情，扇貝不再害怕長(zhǎng)大了。
讀完這本書(shū)，我頓時(shí)感慨萬(wàn)千。如果要問(wèn)我什么是長(zhǎng)大，小時(shí)候的我會(huì)天真地回答：“長(zhǎng)成大人!”;但現(xiàn)在的我知道了，長(zhǎng)大就是要變得懂事，要自立自強(qiáng)，融入社會(huì)。
但作為家長(zhǎng)心中的寶貝的我們，又有誰(shuí)希望長(zhǎng)大呢?!兒時(shí)依偎在媽媽的懷抱里是那么的溫暖;無(wú)憂無(wú)慮的的生活是那么的幸福;童年的生活是那么的有趣。
想想看，如果有一天我們真的長(zhǎng)大了，煩惱將會(huì)是那么的多，那一切一切都會(huì)漸漸地消失。
我也曾想過(guò)：如果我不用長(zhǎng)大那該多好啊，那就可以時(shí)刻享受父母的愛(ài)啦。
但自從讀完《我不想不想長(zhǎng)大》一書(shū)后，我終于明白了，“不想長(zhǎng)大”只是一個(gè)幼稚的遐想，就如文中的主人公扇貝一樣，他也十分討厭長(zhǎng)大，只要聽(tīng)見(jiàn)“長(zhǎng)大”一詞，他就不禁打起啰嗦，但經(jīng)過(guò)一系列的事情，他也不再害怕了。其實(shí)童年是成長(zhǎng)，是長(zhǎng)大的必經(jīng)道路之一，隨著時(shí)間的消逝，童年的溜走已是無(wú)可奈何的事實(shí)。
所以我們要多為無(wú)憂無(wú)慮的添上更多絢麗的筆調(diào)。雖然，長(zhǎng)大給我們帶來(lái)了煩惱，它讓我們遇見(jiàn)了許多困難，但正是應(yīng)為這些困難讓我們?cè)鰪?qiáng)了意志。
長(zhǎng)大，我們見(jiàn)識(shí)更多;長(zhǎng)大，我們能自由翱翔;長(zhǎng)大，我們能為自己創(chuàng)造輝煌。生活在這個(gè)世界你就必須經(jīng)歷長(zhǎng)大，讓我們一起以全新的面貌迎接“長(zhǎng)大”吧!
長(zhǎng)大，我們不再讓父母擔(dān)心：長(zhǎng)大，我們?yōu)樽约憾湴?長(zhǎng)大，我們更加的勇敢!長(zhǎng)大，我們共同的目標(biāo)!
我的教學(xué)筆記讀后感篇八
《我的德國(guó)筆記》是張海迪應(yīng)德國(guó)巴伐利亞州政府科學(xué)研究和藝術(shù)部部長(zhǎng)戈佩爾先生的邀請(qǐng)，到班貝格做為期一年的訪問(wèn)學(xué)者期間寫的一部散文集。它真實(shí)記錄了海迪在班貝格國(guó)際藝術(shù)家之家的生活、工作和學(xué)習(xí)情況。海迪克服了殘疾帶來(lái)的困難，堅(jiān)持學(xué)習(xí)德語(yǔ)和歐洲文化，她以女性作家特有的清新、典雅、溫潤(rùn)、細(xì)膩的筆調(diào)，為我們描述了世界文化遺產(chǎn)城市班貝格和其他歐洲城市的風(fēng)土人情和文化、藝術(shù)現(xiàn)狀。其中《班貝格美麗的夏天》、《雷格尼茨河的隨想》、《千年古堡的美好記憶》等都是很好的游記作品；記事敘人的文章有：《我的德國(guó)鄰居》、《喜歡中國(guó)古詩(shī)詞的德國(guó)老人》、《高爾曼先生的菜湯》、《伊布拉赫監(jiān)獄的文學(xué)講座》等都給人留下了深刻的印象；還有一些感悟性的文章如《秋天的.日記》、《詩(shī)意棲居的心靈》、《太陽(yáng)永遠(yuǎn)照耀》等，讀后使我的心靈受到感動(dòng)和溫暖，也使我的思想受到了深刻的啟迪和洗禮。
尤其值得稱道是《秋天的日記》，集思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，堪稱全書(shū)之冠,可直接入選小學(xué)生或中學(xué)生課本，海迪在該文中寫道：“當(dāng)一個(gè)人想要成就一項(xiàng)事業(yè)，或者想要達(dá)到一個(gè)崇高的目標(biāo)時(shí)，總會(huì)覺(jué)得時(shí)間很緊迫。埋頭在一頁(yè)一頁(yè)的讀書(shū)中，深深被吸引在計(jì)算機(jī)前飛快打字的時(shí)候，鐘表的時(shí)針悄悄地轉(zhuǎn)了過(guò)去，連教堂的鐘聲也聽(tīng)不見(jiàn)了。從寧?kù)o的下午到萬(wàn)籟俱寂的深夜，黎明前的微光從教堂的高塔后面無(wú)聲無(wú)息地顯露出來(lái)......凌晨時(shí)已經(jīng)困得睜不開(kāi)眼，決定去睡覺(jué)，躺在床上卻又忍不住拿起德語(yǔ)課本。要知道，稍一松手，時(shí)間就飛走了，我就沒(méi)有今天了，而只有明天。所以，每一個(gè)昨天和今天都是寶貴的。......”只有珍惜時(shí)間的人，才有可能獲得成功。
總之，該書(shū)裝幀精美，圖文并茂，內(nèi)容豐富多彩，真是近年來(lái)難得一見(jiàn)的精品力作。讀過(guò)此書(shū)，使我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，得到了美的享受和心靈上的鼓舞?！段业牡聡?guó)筆記》充分展現(xiàn)了絢麗多彩的歐陸風(fēng)情和日耳曼民族的智慧與堅(jiān)韌，令人神往，催人奮進(jìn)。是啊，世界是豐富多彩的，生活是美好的，讓我們每一個(gè)中國(guó)人都振奮起精神來(lái)，加快建設(shè)我們的家園，發(fā)揚(yáng)光大民族的文化，使我們的國(guó)家和民族永遠(yuǎn)屹立于世界之巔。
我的教學(xué)筆記讀后感篇九
近來(lái)，我從圖書(shū)館借來(lái)了一本王小波的《我的精神家園》，利用空余時(shí)間我已全部讀完。合上的書(shū)本后，除了感受到了作者的幽默外，更被作者的精辟所折服。
作為知青出身的王小波，與那個(gè)年代的同代人一樣，經(jīng)歷著無(wú)數(shù)次的_、上山下鄉(xiāng)……，同時(shí)也經(jīng)歷著由此所帶來(lái)的家庭不幸、個(gè)人的坎坷，精神上的被愚弄，純真的情感被裹讀……，但與之俱生的是作者以其獨(dú)特的、不停頓的思索與追問(wèn)，表現(xiàn)著生命的尊嚴(yán)和頑強(qiáng)不屈的自由意志。其思想的成熟過(guò)程，也就是靠自己的判斷力找尋真知的過(guò)程。王小波由此終身保持著對(duì)精神自由和理性思索的信念。在這個(gè)方面，他與同代人一樣又不一樣，是當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子中獨(dú)特的一個(gè)。
呈現(xiàn)在我們面前的是一道思想的盛宴。以經(jīng)驗(yàn)主義和自由主義為其思想淵源，王小波站在平民的視角，用平民的寫作方式，以犀利的批判意識(shí)，為我們展示了一個(gè)純粹的精神家園，給這個(gè)世界帶來(lái)了一道閃電，照亮了許多人的心。我們?cè)谒木窦依镏写┬兄惺苤麑?duì)思想、對(duì)自己、對(duì)寫作的真誠(chéng)、徜徉其中，我們分明聽(tīng)見(jiàn)了他從天堂里發(fā)出的笑聲和他充滿機(jī)智妙趣的耳語(yǔ)。
我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開(kāi)始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度。
實(shí)際上，人只要爭(zhēng)得了論是蜚的權(quán)力，他就已經(jīng)不戰(zhàn)而勝了。
王小波，在我心目中，小波是一位浪漫騎士，一位行吟詩(shī)人，一位自由思想者。
有人說(shuō)，在我們這樣的社會(huì)中，只出理論家、權(quán)威理論的闡釋者和意識(shí)形態(tài)專家，不出思想家，而在我看來(lái)，小波是一個(gè)例外，它是一位自由思想家。自由人文主義的立場(chǎng)貫穿在他的整個(gè)人格和思想之中。
我的教學(xué)筆記讀后感篇十
一、關(guān)上門的教學(xué)。
世界上沒(méi)有優(yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，而且專家的指導(dǎo)也只能是杯水車薪。教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。如果想要在實(shí)踐中成長(zhǎng)，我們有兩個(gè)去處，一個(gè)是達(dá)成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界，一個(gè)是由教師同行組成的共同體，從同事那里，我們可以更多地了解我們自己和我們的教學(xué)。所以，我們不能關(guān)上門教學(xué)，不能自我蒙蔽和故步自封。我們需要一種同事之間互相切磋、對(duì)話的共同體的指引，集眾家之智慧來(lái)完善教學(xué)。我應(yīng)該帶頭建立同事共同體，有計(jì)劃地多組織教研活動(dòng)，多組織聽(tīng)評(píng)課，展開(kāi)關(guān)于優(yōu)質(zhì)教學(xué)的真誠(chéng)對(duì)話，既提高我們的專業(yè)實(shí)踐，又從中提高自我認(rèn)識(shí)。但提高同事共同體的坦誠(chéng)對(duì)話需要三個(gè)元素：對(duì)話的新主題，對(duì)話的基本規(guī)則，需要領(lǐng)導(dǎo)。
二、對(duì)話的新主題。
開(kāi)展有廣度或深度的同事之間的對(duì)話共同體，需要有對(duì)話的新主題。本節(jié)探究?jī)蓚€(gè)能生成優(yōu)質(zhì)教學(xué)和促進(jìn)源自教師的自身認(rèn)同進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教學(xué)的適當(dāng)話題：在教與學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵時(shí)刻，以及能豐富我們教學(xué)自我感的隱喻和影像。文中通過(guò)列舉兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這兩種對(duì)話的新主題。主題一，是要求在代表課程進(jìn)度的線上指出老師所經(jīng)歷的關(guān)鍵時(shí)刻，通過(guò)時(shí)間線和我們自己經(jīng)驗(yàn)的資料，我們把類似的、共同的時(shí)刻聚集在一起。當(dāng)我們聆聽(tīng)彼此的故事時(shí)，我們時(shí)常會(huì)默默反思自己作為一名教師的自身認(rèn)同和完整。主題二是要求教師填空，“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像________?！鄙珊吞骄课覀兘痰米詈脮r(shí)我們的獨(dú)特身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的言語(yǔ)和影像，更深入探究自身認(rèn)同和完整。
三、對(duì)話的基本規(guī)則。
新的對(duì)話主題能幫助引發(fā)一些關(guān)于優(yōu)質(zhì)教學(xué)的有效談話，但需要有對(duì)話的基本規(guī)則來(lái)幫助我們尊敬彼此的弱點(diǎn)，而且避免在開(kāi)始之前使對(duì)話冷場(chǎng)。我們需要設(shè)立一些基本規(guī)則，讓我們安靜地、以接納的心態(tài)面對(duì)別人的問(wèn)題，去鼓勵(lì)別人的心靈走出來(lái)，允許別人的心靈以他自己的水準(zhǔn)和速度去自行發(fā)現(xiàn)自己的答案。反思我在聽(tīng)評(píng)課時(shí)，有時(shí)，我的評(píng)課有點(diǎn)自以為是，說(shuō)得太多，以后要注意評(píng)課方式，點(diǎn)到為止，引起授課老師自我反思即可。
四、需要領(lǐng)導(dǎo)。
共同體是動(dòng)態(tài)的，每時(shí)每刻都需要領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)于優(yōu)質(zhì)教學(xué)的真誠(chéng)對(duì)話能改造教學(xué)的過(guò)程，它有很多形式，能影響很多人。但是，只有領(lǐng)導(dǎo)者期待這種對(duì)話并發(fā)出邀請(qǐng)，而且提供舒適的空間，它才真的會(huì)發(fā)生。好的領(lǐng)導(dǎo)常常都與教學(xué)過(guò)程相關(guān)。好的領(lǐng)導(dǎo)從我們一直探討的教學(xué)本身的模式出發(fā)，以教與學(xué)的偉大事物為中心，創(chuàng)造著圍繞這個(gè)中心聚集在一起的真正的共同體空間。領(lǐng)導(dǎo)者把老師召回教育學(xué)過(guò)程的核心，鼓勵(lì)教師共同工作、分享工作激情，才很可能建立這種共同體。
反思我的工作，要努力做到：第一，要堅(jiān)持每天至少兩節(jié)的常規(guī)聽(tīng)課，評(píng)課時(shí)點(diǎn)到為止，允許講課老師的心靈以他自己的水準(zhǔn)和速度去自行發(fā)現(xiàn)自己的答案。第二，按計(jì)劃多組織并盡量全程參加主題教研的學(xué)習(xí)共同體中，與老師共事切磋。引領(lǐng)教師評(píng)課時(shí)遵循規(guī)則，圍繞對(duì)話的新主題，公開(kāi)坦誠(chéng)地探討。第三，除了開(kāi)發(fā)本學(xué)區(qū)資源外，多給老師搭建更大的學(xué)習(xí)共同體，采用“走出去“和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方法，讓老師開(kāi)闊視野，放大格局，開(kāi)拓創(chuàng)新。幫助老師們深入探究自身認(rèn)同和完整。
我的教學(xué)筆記讀后感篇十一
將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項(xiàng)事業(yè)、一種信仰，這個(gè)世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一種什么精神支撐呢?“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛(ài)自己的工作，千萬(wàn)不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。
工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質(zhì)，以及德國(guó)工匠的嚴(yán)謹(jǐn)與精確，工匠精神之于匯嘉，則是服務(wù)第一，其他都是第二。曾經(jīng)有這么些的故事，講述著我們的這種堅(jiān)持:
年前翻看了下匠人精神，和中國(guó)文化和傳統(tǒng)管理方式頗為相似，從文化的傳承上看，日本的企業(yè)管理也融入了中華文明的很多傳統(tǒng)智慧。
學(xué)徒制度在科技公司更多的體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)或者導(dǎo)師，這種傳幫帶的模式可以從身體力行的各個(gè)方面給以師范作用，需要培養(yǎng)哪種員工需要配套哪種領(lǐng)導(dǎo)或者導(dǎo)師，示范和傳承的作用相當(dāng)重要，而且養(yǎng)成之后也不易改變。
尊師重教的文化傳統(tǒng)中閃耀著儒學(xué)的教義，從尊重老師，善待同窗、好友，孝順父母等教條中也和中華傳統(tǒng)社會(huì)及家庭觀念極為契合，人需要發(fā)展就需要基礎(chǔ)，除了物質(zhì)的基礎(chǔ)，精神上的基礎(chǔ)也很重要，心里上對(duì)傳統(tǒng)的傳承和實(shí)踐是心里安全和強(qiáng)大的根本。
善用工具、熟用工具，在我們的創(chuàng)痛智慧中多有體現(xiàn)，在《勸學(xué)》中荀子提出“君子生非異也，善假于物也”，人的能力并非有很大差別，只是善于使用事物的程度不同罷了，對(duì)應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)專業(yè)的理解和對(duì)工具的使用熟練程度。
多和同事、導(dǎo)師做討論和總結(jié)，多交流經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);曾子有道是“吾日三省吾身”，對(duì)做事、做人、做工作上有沒(méi)有過(guò)錯(cuò)和改進(jìn)的地方。
精益求精的精神，把事情做到極致，更多的是一種精神和心里上認(rèn)識(shí)和追求，格魯夫說(shuō)“只有偏執(zhí)狂才能生存”，我說(shuō)只有偏執(zhí)狂才能做到極致。
持之以恒的信念，有道是“水滴石穿，繩鋸木斷”，蘇軾說(shuō)“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！?BR> 范文二：德國(guó)工匠精神讀后感
人，活著，目的只有兩個(gè):工作與生活。這兩者，必須有一個(gè)要先行在成長(zhǎng)的路上。
閱讀了《匠人精神》一書(shū)，結(jié)合書(shū)中的“匠人須知30條”以及自己對(duì)工匠的一些理解，得出感悟:“匠人精神”，每位員工應(yīng)有的追求!
五月，一波生產(chǎn)小高峰已經(jīng)來(lái)臨。目前，整個(gè)制造部也都沉浸在濃厚的“工匠”文化氛圍里，走進(jìn)生產(chǎn)車間，你會(huì)看到到處貼有制造部“尋找我心目中的工匠”活動(dòng)的橫幅。如:“工匠，從尊重一事無(wú)成，毫無(wú)成就的自己開(kāi)始!”、“簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，你就是專家;重復(fù)的事情用心做，你就是贏家?！钡鹊?。是的，這就無(wú)疑給“工匠”提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，對(duì)每一位員工工作上作出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。
“工匠”活動(dòng)從4月初啟動(dòng)，到目前的有感征文，這一路走來(lái)，讓員工對(duì)“工匠精神與工匠文化”有了全新的理解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)，樹(shù)立了員工的嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、追求極致的精神和信念;讓員工知道要立足于本崗位，刻苦鉆研，敢于挑戰(zhàn)，不斷追求進(jìn)步，以及增強(qiáng)自身責(zé)任感和工作使命感。
人，為什么要追求“匠人精神”?為什么要有“工匠”一樣的精神?
有“工匠”一樣的精神才會(huì)去為此而拼搏，去奮斗。有句話是這樣說(shuō)的:“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，是的，這句話本身沒(méi)錯(cuò)，但是，當(dāng)將軍的前提是你得當(dāng)好士兵了之后才有可能當(dāng)上將軍啊!每一位員工其實(shí)就是自己的“工匠”，是自己的“將軍”!主管里面也有優(yōu)秀的工匠，經(jīng)理層面也可以評(píng)選優(yōu)秀的工匠，乃至公司的老板，也要有“工匠”的精神，同他pk的就是整個(gè)通信行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)與較量。
有“工匠”一樣的精神才會(huì)讓我們的產(chǎn)品打一場(chǎng)持久戰(zhàn)，企業(yè)與員工才能生生不息，共同長(zhǎng)存?，F(xiàn)在的社會(huì)是“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，對(duì)于企業(yè)來(lái)講，就是“大質(zhì)量”時(shí)代，質(zhì)量就是企業(yè)的生命線。大家想想，為什么我們都愿意去買德國(guó)的手表?去買日本的馬桶蓋?就是因?yàn)樗麄兯鞒龅漠a(chǎn)品質(zhì)量過(guò)硬!其實(shí)這里面所折射出的就是所謂的“工匠精神”。
崗位沒(méi)有高低，職位不分貧賤，一個(gè)小小的螺絲釘工也能把事情做到極致。裝配、焊接、物料、測(cè)試、維修、檢驗(yàn)等等，各崗位都涌現(xiàn)出了一批“英雄”，一批“工匠”。他(她)們的“工匠精神”值得學(xué)習(xí)與傳承。
人，活著，工作與生活，必須有一個(gè)要先行在成長(zhǎng)的路上。只要我們發(fā)揚(yáng)工匠的精神，努力工作，我們就能將生活過(guò)上我們所想要的樣子。
[德國(guó)工匠精神讀后感]
我的教學(xué)筆記讀后感篇十二
有人曾這樣說(shuō)過(guò)：“《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默?！笔堑?，《我的精神家園》一書(shū)記錄了作者王小波生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，雖然生活有很多不如意的事，但作者的精神生活卻如此豐富!讀完這本雜文選集后，我明白到保持理性去追求精神生活和不斷學(xué)習(xí)的重要性。
作者在《積極的結(jié)論》一文中寫道：“理性就像貞操，失去了就不會(huì)再有;只要碰上開(kāi)心的事，樂(lè)觀還會(huì)回來(lái)的?！?“人活在世界上，不可以有偏差，而且要多少費(fèi)點(diǎn)勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上?！痹趯?duì)知識(shí)分子極為不公的“文化革命”歲月里，作為一名知青的作者并沒(méi)有因?yàn)榄h(huán)境而迷失自我，反而是在沉默中保持著自己的理性，不斷地在日常生活的事情中思考著自己的精神生活。隨著生活水平的不斷提高，作為現(xiàn)代的一名大學(xué)生，我們承受挫折的能力也大打折扣，精神生活也相當(dāng)貧瘠。常常聽(tīng)到許多大學(xué)生發(fā)出這樣的一種聲音：生活空虛，郁悶，每天都在忙但卻不知道自己究竟在做什么。經(jīng)歷高考的辛苦后，進(jìn)入大學(xué)的我們總以為可以放松了，沒(méi)有老師的嘮叨，整天上網(wǎng)、睡覺(jué)、逃課、參加各種社團(tuán)活動(dòng)等。到了期末考試，有多少曾經(jīng)是優(yōu)秀的我們卻為了不掛科而做些給自己的誠(chéng)信涂黑點(diǎn)的事。面對(duì)此我們不得不去思考：這是我們想要的生活嗎?答案是否定的，那么我們?cè)撊绾巫瞿?我想我們應(yīng)該學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)刻刻都保持理性，追隨自己內(nèi)心的真實(shí)聲音去做自己喜歡的事，做自己認(rèn)為值得去做的事，努力讓自己獲得精神上的喜悅!
作者也在書(shū)中寫道：“什么是知識(shí)分子最害怕的事?”答案就是“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代?！笔堑?，社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才十分重要。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)，但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。但在不斷學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反省的精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯(cuò)誤。正如王小波所說(shuō)：“人應(yīng)該記住自己做過(guò)的聰明事，更該記得自己做的那些傻事?！?BR> 在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們往往會(huì)摔跟斗。但是，命運(yùn)就在我們的手中，作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷理性地追求精神生活和學(xué)習(xí)，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路!
我的精神家園
我的教學(xué)筆記讀后感篇十三
工作之余喜歡翻看《影響教師的100個(gè)經(jīng)典教育案例》這本書(shū)。雖然有些案例已看過(guò)多遍，但每當(dāng)再次拿起依然愛(ài)不釋手，因?yàn)樽x它能給我許多教育的靈感和啟示。
1，對(duì)待孩子要多一些耐心。
其中的一篇案例記敘了一個(gè)可愛(ài)的8歲小男孩，不愛(ài)寫作業(yè)不愛(ài)靜心讀書(shū)，一到下課就愛(ài)跟在老師后面：“胡老師，昨天我被狗咬了”;“胡老師，李強(qiáng)上課踢我”?！昂蠋?，我不想和趙小路坐一位了”?？粗f(shuō)個(gè)不停，他的老師總會(huì)不耐煩地對(duì)他說(shuō)：“知道了，知道了。
老師很忙，今天就這樣吧?！倍⒉簧鷼?，很寬容，慢慢地扭頭走了。一天，當(dāng)他的老師布置完作業(yè)準(zhǔn)備去開(kāi)會(huì)，他又站了起來(lái)，沒(méi)等他開(kāi)口，他的老師先說(shuō)話了：“又有什么事?快點(diǎn)，我忙?！薄拔覜](méi)有本子，還有……”“好了，自己想辦法吧!”說(shuō)完老師就去開(kāi)會(huì)了。
等開(kāi)完會(huì)來(lái)到辦公室，這位老師便看到自己位上放著一個(gè)色彩鮮艷的小蛋糕，旁邊還放著一張小紙條：“胡老師，你很忙，也不知道你有沒(méi)有時(shí)間看我的紙條。今天是我的生日，原先我想當(dāng)面告訴你，讓你和我分享快樂(lè)?？赡闾α耍蔷驼?qǐng)你品嘗小蛋糕，好嗎?”這位老師很慚愧，撥通了孩子家的電話號(hào)碼，給他送去祝福，并告訴他其實(shí)老師并沒(méi)有那么忙。
讀后，我和那位教師一樣的慚愧：曾經(jīng)我也覺(jué)得自己很忙。感覺(jué)與學(xué)生交流是浪費(fèi)我寶貴的時(shí)間，有了這些時(shí)間我能改多少本作業(yè)、有了這些時(shí)間我能備多少節(jié)課。殊不知，在自己打著“我很忙”的旗號(hào)拒絕傾聽(tīng)學(xué)生的心聲時(shí)，喪失的是為人師的耐心、愛(ài)心、丟失的是學(xué)生對(duì)老師的依賴和親密。
2，關(guān)心愛(ài)護(hù)問(wèn)題學(xué)生。
盤圭禪師是一位誨人不倦的禪宗良師。他的一名弟子卻染上偷竊的惡習(xí)，當(dāng)其他弟子請(qǐng)求盤圭禪師趕走這名偷竊的弟子時(shí)，盤圭禪師卻把眾弟子召來(lái)對(duì)他們說(shuō)：“你們都是明智的人，知道什么是對(duì)什么是不對(duì)，只要你們?cè)敢?，到什么地方去學(xué)都可以。但是這位兄弟甚至連是非都還分不清，如果我不教他，誰(shuí)來(lái)教他?”這番飽含深情的話語(yǔ)溫暖了偷竊者的心靈，也滌凈了他的心靈。從此偷竊的沖動(dòng)如煙消散。
讀了這則故事，我們不禁被盤圭禪師大慈悲的胸懷所感動(dòng)。教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種以人為本的情懷，是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的關(guān)懷。在現(xiàn)實(shí)中，不管教育表現(xiàn)形式多么紛繁復(fù)雜，但“愛(ài)”應(yīng)該是它的核心。教育不能沒(méi)有愛(ài)，可我們現(xiàn)在的教育由于種種原因，卻逐漸偏離了這一核心。教育需要呼喚愛(ài)的回歸，需要一個(gè)充滿愛(ài)的心靈去震撼另一個(gè)心靈。盤圭禪師的故事不僅向我們告知了這樣一個(gè)真理，同時(shí)也用它完美的結(jié)局證實(shí)了---愛(ài)，是一種無(wú)聲的教育。
3，以人為本，創(chuàng)造適應(yīng)人的教育。
設(shè)計(jì)迪斯尼游樂(lè)園的美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)格羅佩斯，在設(shè)計(jì)游樂(lè)園的路徑時(shí)受啟發(fā)于一位葡萄園主老婦人，這位老婦人因缺少勞動(dòng)力而讓買葡萄的人到園里自己摘葡萄。
于是，他讓工人在游樂(lè)園所有的空地上都撒上了草種，不幾天小草發(fā)芽了。格羅佩斯讓游樂(lè)園提前三個(gè)月對(duì)外開(kāi)放。一開(kāi)始，因沒(méi)有路，游人不敢走，格羅佩斯告訴游人，在游樂(lè)園里想怎么走就怎么走，沒(méi)有任何限制。
于是，幾天過(guò)后，草地上清晰地呈現(xiàn)出被人踩出的優(yōu)雅自然的小道。這些小道，走的人多的地方就寬些，走的人少的地方就窄些。格羅佩斯就讓人沿著人們自然踩出的痕跡修了路。因?yàn)橛螛?lè)園的路徑設(shè)計(jì)既和諧自然，又滿足了游人的需要，尊重了游人的自主選擇，因此被評(píng)為世界最佳設(shè)計(jì)。
這個(gè)故事讓我聯(lián)想到了我們的教育教學(xué)，并且感觸很深。在過(guò)去的教育教學(xué)中，我們有誰(shuí)能夠像格羅佩斯那樣，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，積極性和首創(chuàng)精神，大多數(shù)教師唯恐學(xué)生走了歪路，浪費(fèi)了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，始終牽著學(xué)生不肯撒手，到后來(lái)活潑可愛(ài)充滿創(chuàng)造精神的兒童都被我們“培養(yǎng)”成了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“老實(shí)”“聽(tīng)話”的學(xué)生。
實(shí)際上，過(guò)多的束縛，違背了教育規(guī)律，違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，只能壓抑學(xué)生的天性，只能阻礙學(xué)生健康的成長(zhǎng)，而“順其自然”，因勢(shì)利導(dǎo)，才能令其茁壯成長(zhǎng)，趨向完美。教育必須是而且只能是適應(yīng)人的教育，而不是使人適應(yīng)教育的教育。我們要學(xué)習(xí)格羅佩斯“以人為本，順其自然”的思想，讓教育適應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。
我的教學(xué)筆記讀后感篇十四
斯霞老師撥動(dòng)了我愛(ài)的心弦，激起了我對(duì)愛(ài)的向往和追求。我知道，我永遠(yuǎn)都站不到斯霞老師的高度，但我會(huì)向斯霞老師看齊，努力修煉，一輩子修煉，做到：對(duì)待事業(yè)，對(duì)待孩子像她那樣滿腔火熱，無(wú)怨無(wú)悔。不管學(xué)生將來(lái)是成為小草還是成為參天大樹(shù)，都去真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)，都像“媽媽關(guān)愛(ài)孩子一樣”的關(guān)愛(ài)學(xué)生。如果學(xué)生是小草，就引導(dǎo)他去裝飾大地，如果學(xué)生是參天大樹(shù)，就培養(yǎng)他成為棟梁之材。
在斯霞老師身上，集中了人民教師和。
冰心說(shuō)過(guò)：”有了愛(ài)，就有了一切?！八瓜祭蠋煹囊簧菍?duì)這句話最好的詮釋。愿天下所有的園丁們?nèi)缢瓜祭蠋煱愠錆M一樣的童真，一樣的純凈，一樣的溫柔，一樣的堅(jiān)韌，一樣的淡泊名利，一樣的香遠(yuǎn)益清。
我的教學(xué)筆記讀后感篇十五
今天，我看完了《我的母親》這這個(gè)故事介紹了老舍的母親能屈能伸的性格。老舍的母親都在家里做事。突然有一天，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)了他們的家，一刀先把老黃狗刺死了，再把她丈夫也殺了。
可是，她不慌，躲了起來(lái)，鬼子也沒(méi)有找到他們，她這叫“能屈”。鬼子走的時(shí)候，她又干起活來(lái)，連續(xù)幾天都沒(méi)睡覺(jué)，她連快要死了的時(shí)候吃的也是粗糧，可是，這樣的苦日子照樣過(guò)，這叫“能伸”。正是因?yàn)樗芮苌斓男愿?，才帶大了幾個(gè)子女。
說(shuō)來(lái)也真慚愧。有一次，老爸訓(xùn)斥我說(shuō)：“凱源，你這次考試怎么考得這么差？是不是又偷懶了啦？”我跟老爸頂嘴，很不服氣地說(shuō)：“80分也不算差呀！”老爸更兇了：“80分還不算差呀？羞羞臉??！想當(dāng)年我啊，從來(lái)就沒(méi)考過(guò)90分以下！”
我聽(tīng)了還是用剛才那句話頂撞：“我就覺(jué)得80分不差呀！”剛說(shuō)完就被老爸打了一頓。要是我學(xué)到了老舍母親的能屈能伸，不頂嘴的話，就不會(huì)被打一頓了。
看完了這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理：做人一定要能屈能伸，要不然就會(huì)遭殃的！
我的教學(xué)筆記讀后感篇十六
又是夜深人靜的時(shí)候，又是孤獨(dú)寂寞的時(shí)候，聽(tīng)著傷感的歌，細(xì)細(xì)地?cái)?shù)著過(guò)去。驀然間，感到人生是多么的迷茫，仿佛自己重復(fù)了《我的帝王生涯》里主人公多舛的命運(yùn)。
一個(gè)懵懂的王子、一位無(wú)知少年，在老太后皇甫夫人權(quán)力-的操縱下成了燮國(guó)的傀儡國(guó)王，雖對(duì)臣民有生殺大權(quán)，卻無(wú)時(shí)不刻生活在恐懼與焦慮中，他是他的祖母和母親利用的政治工具，他想反抗卻無(wú)能為力。然而，在他西巡時(shí)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)陌生的走索卻有說(shuō)不出的喜愛(ài)，于是在被廢黜后與忠仆燕郎走向了賣藝的道路，成了“走索王”，最后因時(shí)局動(dòng)蕩而隱于苦竹寺。
一個(gè)被壓迫的心靈回到了本性的美麗，不禁讓人感覺(jué)到人生如夢(mèng)囈，漫漫長(zhǎng)路總難找歸宿。正如一句詩(shī)“意義的歡樂(lè)總鮮為人知，它藏得那么深，像事物隱秘的核心?！?BR> 有人說(shuō)“既然活著，總該活得明白點(diǎn)，明白人生的那點(diǎn)事?！庇谖?，人生卻不那么簡(jiǎn)單。曾幾何時(shí)我愛(ài)上了睡覺(jué)，愛(ài)上了發(fā)呆。悵然的年華里，在時(shí)間面前什么都變得不在乎了，變得沉默了，少了點(diǎn)憤青，少了點(diǎn)年少輕狂……太多的感嘆，太多的遺憾，太多的悔恨，痛苦掙扎，混亂一片。有時(shí)候再多的語(yǔ)言也無(wú)法企及自己思緒里的荒蕪，再多的表情也見(jiàn)證不了自己內(nèi)心的蒼涼。有時(shí)候，我們甚至一度迷失了自己，因?yàn)槊悦Ｋ藻e(cuò)過(guò)，因?yàn)槊悦Ｋ允??；厥卓醋约涸?jīng)走過(guò)的路，才發(fā)現(xiàn)自己生活的太安逸了。于是慢慢地喪失了追求的動(dòng)力，丟掉了人生的方向，越來(lái)越享受懶惰給我?guī)?lái)的種種假象。
“人在世上注定是一場(chǎng)艱辛的旅行，就像放牧童在荒地和墳冢里放牧，只是為了尋找一塊隱蔽的不為人知的草地?！边@是整本書(shū)中我最喜歡的話，端白用一生明白了，明白了人生要的是哪怕微不足道的歡樂(lè)。
相信青春的我們都曾迷茫過(guò)，或許成長(zhǎng)中有太多太多的不解;或許人生真的很簡(jiǎn)單，只有那么一點(diǎn)事。安靜的夜里，思緒也是那么清晰，我終于想通了迷茫是人生不可或缺的一部分，迷茫里跌倒了并不可怕，可怕的是我們沒(méi)有勇氣自己站起來(lái)，從頭再來(lái)!
親愛(ài)的朋友無(wú)論你是幸運(yùn)或不幸的，請(qǐng)拋開(kāi)所有的一切，告訴自己無(wú)論什么我都不畏懼;因?yàn)槲矣袎?mèng)，因?yàn)槲疫€可以從頭再來(lái)!因?yàn)樵谖业娜松袥](méi)有失敗;只有成功的快慢而已。
我的教學(xué)筆記讀后感篇十七
我們的母親使我們生命中的第一位老師，通過(guò)讀胡適先生的《我的母親》我們可以深刻體會(huì)到作者的母親對(duì)作者所付出的愛(ài)。
文章塑造了一個(gè)偉大的人物，也就是作者的母親。兒子自小身體弱，這位母親希望自己的兒子成為一個(gè)有用之人，便從小就開(kāi)始用不同的教育方法，作者的母親23歲就當(dāng)了寡婦。
自此她便也扛上了嚴(yán)父的職責(zé)，并把作者教育成一個(gè)有用之才。作者的母親是堅(jiān)強(qiáng)的，母親共有三個(gè)兒子，作者是最小的一個(gè)也是最有才的一個(gè)。
大哥不爭(zhēng)氣，家全靠二哥在外經(jīng)營(yíng)調(diào)度掙得錢來(lái)維持。兩個(gè)嫂嫂生氣的時(shí)候母親只好裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)或者悄悄作出門到鄰度嫂家去閑談。如果母親實(shí)在是人到實(shí)在不可忍受的時(shí)候，他也有它的法子。這一天的天明是，她就不起床，輕輕的哭一場(chǎng)，他從不罵任何人。只苦自己命苦，留不住丈夫來(lái)照管她。
這一串事情說(shuō)明了作者的母親的仁慈和溫和。作者在14歲的時(shí)候就離開(kāi)了自己的母親。作者在這社會(huì)中生活這么多年不禁又想起了自己的母親對(duì)自己的愛(ài)。作者的每一句話都無(wú)不顯示著自己對(duì)母親的思念與敬愛(ài)之情。當(dāng)然我們的母親也是這樣的，母愛(ài)是日常的是瑣碎的。母親更接近于生活的實(shí)質(zhì)和人的本性。
我的教學(xué)筆記讀后感篇十八
面對(duì)教師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。毫無(wú)疑問(wèn)，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對(duì)我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。讀書(shū)的過(guò)程中，我常常會(huì)掩卷沉思，會(huì)不自覺(jué)地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，在比照中感慨、頓悟！
1、“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時(shí)候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí)，他們必然會(huì)感受到痛苦?！?BR> 的確，在現(xiàn)實(shí)的教改實(shí)踐中，時(shí)不時(shí)會(huì)有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節(jié)里，正如大家對(duì)“名牌服飾”的追隨，不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同，不論是否真的契合自身特質(zhì)，大家都會(huì)自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用，效果可想而知。做為一個(gè)普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費(fèi)”的必要。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時(shí)候，我們應(yīng)該先深入的去了解它，也深入的追問(wèn)自己“這種方法所體現(xiàn)的價(jià)值是我所推崇的嗎？我有推行這種方法的個(gè)性特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)嗎？”。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與自身完整?！边@與我們中國(guó)的說(shuō)法“教學(xué)有法，教無(wú)定法”有異曲同工之妙。對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時(shí)候，那種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，讓我深深體會(huì)到教學(xué)的樂(lè)趣。而當(dāng)年的激勵(lì)納粹“棒、棒、你真棒！”每次在別人的課堂聽(tīng)到就不自在，在自己的課堂使用也覺(jué)得羞愧，那時(shí)，我也會(huì)責(zé)備自己的落伍，而今，帕爾默終于令我釋然，與其違心地痛苦地“時(shí)尚”，不如真實(shí)地坦然地放棄！
2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”
3、“除了問(wèn)一個(gè)誠(chéng)實(shí)而開(kāi)放的問(wèn)題外，‘明確委員會(huì)’成員禁止以其他任何方式與焦點(diǎn)人物對(duì)話”
帕爾默認(rèn)為“要想在實(shí)踐中成長(zhǎng)，一個(gè)是達(dá)成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界，一個(gè)是由教師同行所組成的共同體?！睂?duì)于后者，我們現(xiàn)行的教育體制非常重視，我們通常稱其為“同伴互助”，在“同伴互助”中許多老師走出孤獨(dú)和封閉，在互幫互助中迅速成長(zhǎng)起來(lái)。但帕爾默的“明確委員會(huì)”與我們的“同伴互助”相比，卻是別有一番洞天。需要幫助的人被稱之為“焦點(diǎn)人物”，“明確委員會(huì)”以一種匪夷所思的方式幫助他――“沒(méi)有忠告、沒(méi)有過(guò)量確認(rèn)、不會(huì)把問(wèn)題轉(zhuǎn)移給他人，不用提建議。共同體的成員只會(huì)提焦點(diǎn)人物誠(chéng)實(shí)而開(kāi)放的問(wèn)題（如，這樣的事情以前發(fā)生過(guò)嗎？你有什么感覺(jué)？）……”讀到這里，我的好奇心被極大的激發(fā)――這樣有助于問(wèn)題的解決嗎？然而，隨著閱讀的深入，我終于陷入了另一種沉思。帕爾默認(rèn)為，如果“明確委員會(huì)”成員不能走進(jìn)另一個(gè)人的心靈，其實(shí)根本無(wú)從知道另一個(gè)人所問(wèn)問(wèn)題的答案。而且除非這個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟，否則任何的建議也會(huì)收效甚微。所以，只問(wèn)問(wèn)題好了，需要做的其實(shí)只是幫助焦點(diǎn)人物發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的智慧。從這一點(diǎn)上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣。他的觀點(diǎn)甚至對(duì)于我們“幫助學(xué)生”也有同樣的借鑒意義，我們應(yīng)該真心地充分地聆聽(tīng)學(xué)生的聲音，在那開(kāi)放的空間里，接受學(xué)生也接受自己。
我的教學(xué)筆記讀后感篇十九
讀過(guò)帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，不由掩卷深思，不由得慨嘆道：教學(xué)，真的需要勇氣，打開(kāi)我們的心靈，喚醒真我的靈魂，在那新課堂的空間，構(gòu)建一個(gè)教學(xué)的共同體，在那偉大事物的圓圈，點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅d探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。
一、有勇氣洞開(kāi)自己心靈。
“教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織在學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中?！倍嗌倌甑膸煹雷饑?yán)，讓教師總是戴著面具跳舞，不斷迷失自己，失去自己，的確，我們是該找回我自己，洞開(kāi)自己的心靈，不為其它，只為我們塑造靈魂的工作。有時(shí)，課堂上自己真的有些知識(shí)不懂，學(xué)生講到了，自己無(wú)言以對(duì)，卻硬是打腫臉充胖子，讓學(xué)生暫且坐下以后再說(shuō)，其實(shí)開(kāi)放心靈讓學(xué)生講下去，誠(chéng)懇地向?qū)W生求教才是最佳選擇。勇氣丟到了哪里？今天，捧起《教學(xué)勇氣》，檢閱自己的靈魂之旅。我終于找回我自己。開(kāi)放自己心靈，自會(huì)與學(xué)生打成一片，成為朋友。不光在教學(xué)上如此，生活中應(yīng)該也這樣，喜歡某個(gè)學(xué)生，我只是悄悄藏在心里不敢說(shuō)出來(lái)?？赐甏藭?shū)，我才明白，開(kāi)放心靈很重要，我于是向誤解我的學(xué)生發(fā)了一封信，如實(shí)說(shuō)了自己心理感受，對(duì)他的喜歡，對(duì)他恨鐵不成鋼的厲聲批評(píng)原因。這位學(xué)生竟然與我成為朋友，語(yǔ)文學(xué)習(xí)特別努力，成績(jī)也好。親其師而信其道，最高的藝術(shù)是與心靈相通。以后的教育教學(xué)中，我要鼓起勇氣開(kāi)放自己的心靈，為了構(gòu)建最佳的學(xué)習(xí)共同體。
二、有勇氣構(gòu)建共同體。
作為一名教師，我們一直奮斗在教育的最前線。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中，從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學(xué)，到現(xiàn)在“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代模式教研，總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿，直到讀到《教學(xué)勇氣》，方知自己的卑微之處?！督虒W(xué)勇氣》第五章《教學(xué)與共同體中》有這樣一段話：“課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體dd不是教師和學(xué)生dd成為我們專注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華?！迸量?？帕爾默說(shuō)得多。，教師的滿堂灌不合時(shí)宜，學(xué)生的滿堂言有些荒唐，惟有師生專注于一偉大的事物，惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華的課堂才是最美的課堂。偉大的事物成就完美的學(xué)習(xí)共同體，成就學(xué)生、教師、學(xué)科三位一體的精彩課堂。
然而在我們實(shí)際教學(xué)中，還是教師講的多一些。要么就是滿堂言。我們沒(méi)有勇氣尋求偉大事物，沒(méi)有勇氣以偉大事物為主構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。當(dāng)學(xué)生發(fā)言離題遙遠(yuǎn)，我們恐懼完不成教學(xué)任務(wù)，恐懼使我們與學(xué)生、學(xué)科保持分離。于是教師越俎代庖，慌里慌張、糊里糊涂講完課，冷落了學(xué)生的心靈感受，冷落了“偉大事物”，讓“真知”尷尬地站在教室門外徘徊。要么學(xué)生發(fā)言，教師無(wú)所適從，盲目肯定。讓真理游離與教室外，讓新知在書(shū)本上躺著不動(dòng)。教學(xué)勇氣何在？捫心自問(wèn)，這時(shí)候，我們需要呼喚靈魂的回歸，一起去尋求共同體的存在。是的，應(yīng)該有勇氣去創(chuàng)建最佳的學(xué)習(xí)共同體。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。1、多讀書(shū)籍，讓書(shū)記為我們構(gòu)建共同體導(dǎo)航，就像我現(xiàn)在讀《教學(xué)勇氣》方知構(gòu)建共同體模式的重要。2、要有勇氣去實(shí)踐，實(shí)踐出真知3、保持心靈的開(kāi)放，營(yíng)造和諧的課堂氛圍。
三、有勇氣去尋求“偉大事物”
我們的教學(xué)生活很繁瑣，尤其又兼有班主任的職責(zé)，從上班到下班，根本沒(méi)有喘息的時(shí)間。能靜下心來(lái)備課，著實(shí)很難，這就要教師鼓足勇氣、擠點(diǎn)時(shí)間喚回自己真我，喚醒自我教課的靈魂，凝聚在備課舞臺(tái)，精讀課文，鉆研教材，查找資料，尋求偉大事物的影蹤，我們盡力而為，要做那孫悟空，擁有那火眼金睛。然而，自我的力量是薄弱的，還得有勇氣敞開(kāi)自己心靈，與同事構(gòu)建一個(gè)共同體方可凝聚力量尋找到“偉大事物”的影蹤。不要關(guān)上門教學(xué)，那樣心靈就會(huì)枯竭，自身就會(huì)不完整。自己充分準(zhǔn)備，加上同事間的交流。如果建立“明確委員會(huì)”更好。
總之，“讓我們以安靜地以接納的心態(tài)面對(duì)別人的問(wèn)題，鼓勵(lì)別人的心靈走出來(lái)，允許別人心靈以它自己的水準(zhǔn)和速度自行發(fā)現(xiàn)答案?！比缓笞约涸倏偨Y(jié)提升，直至尋到最偉大的事物，為構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體做好準(zhǔn)備。
四、有勇氣反思自我教學(xué)。
有時(shí)候，偉大事物在胸。然而課堂上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的事情，當(dāng)提問(wèn)起來(lái)的幾個(gè)學(xué)生都無(wú)法答出令教師滿意的答案來(lái)，教師就會(huì)恐懼。這時(shí)候，需要反思，需要我們拿出自己的勇氣來(lái)面對(duì)課堂上的恐懼場(chǎng)面。不要為了完成任務(wù)，不要為了灌輸更多的知識(shí)，只要有勇氣反思，就會(huì)有精彩，就會(huì)聽(tīng)到美麗的花開(kāi)。我想起我上的《青花》一課，當(dāng)我拋出探究題：“為什么說(shuō)修復(fù)和復(fù)制都不是青花的歸宿？”接連提問(wèn)幾名學(xué)生，答案都不令人滿意？我立馬反思自己，并動(dòng)員學(xué)生一起聲討我的過(guò)錯(cuò)，答案迅速找到了，1、我提問(wèn)的學(xué)生學(xué)困生居多，2、給予全體學(xué)生思考時(shí)間太少。緊接著我改正方法，先給予學(xué)生充分的時(shí)間，繼而提問(wèn)各個(gè)層次的學(xué)生回答。這樣，在我鼓足勇氣反思自我、糾正自我的基礎(chǔ)上，師生立馬活躍起來(lái)，課堂氣氛熱烈，學(xué)習(xí)共同體自然而然形成。正如作者所說(shuō)：“真正的共同體的富有在它的過(guò)程中是非線性的，它的軌道通向四面八方，所以師者用心聆聽(tīng)，開(kāi)放內(nèi)心空間接受外來(lái)的對(duì)話，準(zhǔn)備好共同體的再構(gòu)建?！?BR> 愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴的服務(wù)于一種美好的事業(yè)。教育是人類一項(xiàng)美好和永恒的事業(yè)，教師是“最光輝的職業(yè)”。因此，作為教師要鼓足教學(xué)勇氣，選擇教育、投入教育、幸福教育。
我的教學(xué)筆記讀后感篇二十
最近我看了一本書(shū)——《我的母親》，書(shū)里主要說(shuō)母親為“我”所做的事，我能感受到其中的酸甜苦辣。
甜的時(shí)候像是吃了蜜一樣；酸的時(shí)候，就像書(shū)中和母親吵架，母親不但不生氣，還和女兒講道理，我看了想到我的母親，我也總是發(fā)脾氣，惹媽媽生氣，我感覺(jué)就像吃了一顆很酸的糖，咽不下去，還在嘴里打轉(zhuǎn)兒，我想，母親的心也一定很酸，頓時(shí)我的心更酸了。
苦的時(shí)候，就像書(shū)中說(shuō)到媽媽天天起早貪黑，累得都沒(méi)有休息時(shí)間，更是舍不得休息，為的是讓女兒有一個(gè)干凈美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，看到這，我就想到媽媽每天起早為我做早點(diǎn)，天天工作為我有個(gè)好家庭，就感覺(jué)我在吃一顆苦糖，苦澀，難以下咽。
我深深的體驗(yàn)到本書(shū)作者所描述的母親對(duì)我們的愛(ài)。不管貧富，只要有爸媽的愛(ài)，生活就美好了。媽媽打我，以前我覺(jué)得心里火辣辣，現(xiàn)在我明白了，“在我身，痛在娘心”。爸媽的愛(ài)就是一座高山，是他們帶領(lǐng)我們爬上高峰，帶著我們一步一步往上爬，一點(diǎn)一點(diǎn)的長(zhǎng)大，學(xué)習(xí)也一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步。
父愛(ài)如山，母愛(ài)如水，媽媽的愛(ài)一直滋潤(rùn)著我，伴我茁壯成長(zhǎng)，謝謝媽媽。我愛(ài)您，媽媽！
我的教學(xué)筆記讀后感篇一
選擇讀這本書(shū)，是因?yàn)樽罱覍?duì)教師這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生了恐懼。我們都知道，最近發(fā)生好幾起教師被害的事件，我真的恐懼了。就在前不久我看了《選擇讀這本書(shū)，是因?yàn)樽罱覍?duì)教師這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生了恐懼。我們都知道，最近發(fā)生好幾起教師被害的事件，我真的恐懼了。就在前不久我看了《教師日記》這部電影后，我下決心以后要在鄉(xiāng)村教書(shū)，而現(xiàn)在我卻害怕了。也許當(dāng)初的自己對(duì)教育場(chǎng)域并不是很了解吧！幸運(yùn)的是，我在圖書(shū)館與這本書(shū)邂逅――《教學(xué)勇氣》。雖然這本書(shū)沒(méi)有給我明確的建議，但讓我對(duì)教育場(chǎng)域、教學(xué)、優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。
在《教學(xué)勇氣》中，帕克?帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個(gè)方面：學(xué)科，學(xué)生，還有自己對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些一線老師抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了，越來(lái)教師日記》這部電影后，我下決心以后要在鄉(xiāng)村教書(shū)，而現(xiàn)在我卻害怕了。也許當(dāng)初的自己對(duì)教育場(chǎng)域并不是很了解吧！幸運(yùn)的是，我在圖書(shū)館與這本書(shū)邂逅――《教學(xué)勇氣》。雖然這本書(shū)沒(méi)有給我明確的建議，但讓我對(duì)教育場(chǎng)域、教學(xué)、優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。
在《教學(xué)勇氣》中，帕克?帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個(gè)方面：學(xué)科，學(xué)生，還有自己對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些一線老師抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了，越來(lái)越多“來(lái)自地獄的學(xué)生”；課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了，都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出這些老師僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，我們大多數(shù)人也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué)，來(lái)理解我們所教的學(xué)科，認(rèn)識(shí)我們所教的學(xué)生。
這個(gè)世界是不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復(fù)制這個(gè)世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，教師應(yīng)該去理解自我的知識(shí)，認(rèn)識(shí)自我，把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起，形成一個(gè)共同體，去完成自己的教學(xué)工作。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識(shí)，好的教學(xué)方法，正如帕爾默所說(shuō)的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身認(rèn)同與自身完整。
當(dāng)我回憶我接觸過(guò)的老師時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實(shí)生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認(rèn)同和自我完整，“我”獨(dú)立于學(xué)生之外，獨(dú)立于所教的學(xué)科之外。當(dāng)我沒(méi)有讀這本書(shū)的時(shí)候，我以為這是在正常不過(guò)的事情，原因正如帕爾默所說(shuō)的，在我們這個(gè)社會(huì)上占主導(dǎo)地位的認(rèn)識(shí)途徑是以“脫離我們的自我”為代價(jià)，將我們帶入“真實(shí)”世界的“客觀”認(rèn)識(shí)途徑。而懸置于我們教師和學(xué)生頭上的高考試卷使我們更加默認(rèn)了這種認(rèn)知途徑，我們害怕，恐懼我們介入到我們的學(xué)科會(huì)受到評(píng)判，有可能招來(lái)漠視和嘲諷。因此，造成了課堂上的“我”與真實(shí)的“我”相分離，與所教的學(xué)科相分離。師生有別的思想作怪以及害怕，恐懼與學(xué)生發(fā)生沖突，造成了“我”與學(xué)生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認(rèn)同和自我完整。我們?cè)谶@種分離的狀態(tài)下教師成了考試的工具，日復(fù)一日的重復(fù)著相同的事情，造成了我們教師的職業(yè)倦怠，缺少了教育的熱情和沖動(dòng)，本來(lái)生機(jī)勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復(fù)它應(yīng)有的活力，發(fā)揮它應(yīng)有的對(duì)這個(gè)社會(huì)的功能，我們要尋找自我，尋找自身認(rèn)同和自我身份完整。
我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢？帕爾默在這本書(shū)里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生；我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
看完這本書(shū)，我仿佛看到了未來(lái)的自己。以后的我，也許會(huì)像帕爾默一樣，即使教了很多年書(shū)，當(dāng)面對(duì)自己的學(xué)生，面對(duì)眼前的社會(huì)、家庭各方面的力量，無(wú)法扭轉(zhuǎn)時(shí)而痛苦；面對(duì)學(xué)科教學(xué)，個(gè)人魅力與死板的課堂完全背道而馳，身心分離的痛苦；面對(duì)外部的“教學(xué)要求”常常使得我心靈失落，激情消退，以致于無(wú)心教學(xué)，甚至失去了教學(xué)的勇氣?？扇绻抑廊绾伟褜W(xué)科、學(xué)生和自我編織在一起時(shí)，我會(huì)重新找到教學(xué)的樂(lè)趣，從而把教學(xué)當(dāng)成一種精神追求。
我認(rèn)為教師只有釋懷了內(nèi)心的恐懼，放下不切實(shí)的欲望，不以成績(jī)?yōu)槟康模贿^(guò)分祈求名利，不斷反思、關(guān)注心靈的需要，才能修煉好身心，從而才能在教學(xué)時(shí)兢兢業(yè)業(yè)地為學(xué)生服務(wù)，養(yǎng)成怡然自得的心情；排除面對(duì)的一切困難，達(dá)到與學(xué)生共同解決問(wèn)題、分享快樂(lè)的境界。因?yàn)閷W(xué)習(xí)要的不僅是成績(jī)，而是自我的認(rèn)知，不僅是教師，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是需要的?！敖處熜枰业礁鞣N可能的方式來(lái)傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音，并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康?！?BR> 我的教學(xué)筆記讀后感篇二
暑假期間，讀了帕爾默先生的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，最初吸引我的是這本書(shū)的小標(biāo)題――漫步教師心靈。于是，我仔細(xì)地品讀了這本乍看并不好理解，但細(xì)品卻震撼心靈的讀本。
帕爾默先生在此書(shū)的開(kāi)頭就引導(dǎo)大家：如果你想成為一名優(yōu)秀的教師，就必須認(rèn)清“自我”，只有你了解了你的內(nèi)心，把你的“靈魂?duì)顟B(tài)”通過(guò)你的學(xué)科投入到學(xué)生的心靈之上，讓學(xué)生感受到你的“真實(shí)”，學(xué)生才能相應(yīng)地做出反應(yīng)。只有“心”與“心”的相通，知識(shí)才能在學(xué)生的心中生發(fā)，學(xué)生的進(jìn)步成長(zhǎng)才有可能顯現(xiàn)，教師才有可能成為優(yōu)秀的教師。
對(duì)于我們現(xiàn)在的教師而言，由于教學(xué)工作繁重，加之生活壓力所迫，很少漫步自己的心靈，聆聽(tīng)內(nèi)心深處對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)。在學(xué)生面前我們傾盡所學(xué)，只為將自己的知識(shí)傳授給我們的學(xué)生，我們熱愛(ài)我們的工作，但我們?cè)诮虒W(xué)中時(shí)常會(huì)遇到各種各樣的困境與困惑。
依然記得那兩個(gè)畢業(yè)班畢業(yè)前的最后一節(jié)課，一聲“老師您辛苦了！”，一聲“老師再見(jiàn)！”，一個(gè)班的學(xué)生對(duì)我依依不舍，而另一個(gè)班的學(xué)生卻在吵鬧的嬉笑聲中將我逐出課堂。孩子們截然不同的態(tài)度深深地刺痛了我，烙印一樣印在我的心頭。現(xiàn)在想想，之所以我和我的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)這種狀況，是因?yàn)槲覂?nèi)心早已將兩個(gè)班級(jí)的孩子們進(jìn)行了對(duì)比，我把我的愛(ài)心給了我自認(rèn)為較好的班級(jí)，卻將不該有的厭惡之心給了那個(gè)自認(rèn)為較差的班級(jí)。這便是學(xué)生對(duì)我真實(shí)地反應(yīng)做出的相應(yīng)反應(yīng)。我想學(xué)生們?cè)谒麄兊膶W(xué)習(xí)生涯中，或許會(huì)始終記得這位他們喜愛(ài)或者厭惡的老師。
《教學(xué)勇氣》給予我震撼的不僅如此，還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師我們每個(gè)人都免不了恐懼，恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距。因?yàn)榭謶?，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再、再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗，終于有了小小的收獲。然而成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已。倘若拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。感嘆過(guò)后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也會(huì)有人選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
記得剛上班時(shí)，面對(duì)一群比自己小不了幾歲的學(xué)生，難免心生恐懼，加之無(wú)多少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，因此將自己武裝成一幅“嚴(yán)師”模樣，對(duì)學(xué)生板著臉，不茍言笑，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤大聲呵斥。時(shí)刻保持出對(duì)學(xué)生的警惕性，以防那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生對(duì)我威嚴(yán)的侵犯。當(dāng)面對(duì)那些違背我意愿的學(xué)生，我就會(huì)想盡一切辦法壓制他們，使他們屈服于我的威嚴(yán)之下。
那時(shí)的我完全沒(méi)有意識(shí)到，我的所作所為對(duì)學(xué)生心靈的傷害，我用自以為妥善的方式將自己內(nèi)心的恐懼掩藏，忽視了學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，當(dāng)我最終回過(guò)頭來(lái)想想當(dāng)時(shí)對(duì)待學(xué)生的態(tài)度時(shí)，心中難免對(duì)那些學(xué)生深感抱歉?，F(xiàn)在想來(lái)那些不喜歡學(xué)習(xí)某學(xué)科的孩子定是在課堂上經(jīng)受恐懼和折磨。讀完這本書(shū)，當(dāng)我向帕爾默先生一樣開(kāi)始理解學(xué)生的恐懼時(shí)，我認(rèn)為我的教學(xué)定會(huì)朝著一個(gè)新的方向發(fā)展起來(lái)。我不再當(dāng)學(xué)生無(wú)知，不再針對(duì)地、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。當(dāng)我做到這一點(diǎn)時(shí)，我相信學(xué)生的心靈也能健康地成長(zhǎng)。
好老師是一壇酒，醇香馥郁，味無(wú)窮；好老師是一杯茶，清香撲鼻，意無(wú)盡；好老師是一本書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生不僅僅是知識(shí)的傳授，最理想的師生關(guān)系是教師與學(xué)生亦師亦友，對(duì)學(xué)生多一份耐心，多一份責(zé)任心，善于傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，充滿深情地走入學(xué)生的世界。
我的教學(xué)筆記讀后感篇三
我的讀書(shū)筆記--《貓武士讀后感》章笑凡我看了一本書(shū)，書(shū)名叫《貓武士》，講的是一只貓的故事。這套書(shū)的第一部一套共有6本，我看的是貓武士1：呼喚野性，現(xiàn)在我來(lái)講一下故事簡(jiǎn)介：寵物貓武士沒(méi)有想到，在主人的.花園里面，在幽靜的森林深處，存在著雷、風(fēng)、影、河四個(gè)由野貓組成的族群。為了生存而彼此競(jìng)爭(zhēng)。更讓人想不到的是，這只普通普通的寵物貓竟成了雷族的學(xué)徒，得名火爪，成為勇士后得名火心，運(yùn)用勇氣和智慧，克服種種困難完成預(yù)言中的偉大冒險(xiǎn)。我喜歡這只貓，因?yàn)樗杏職?，非常勇敢，他還很忠誠(chéng)。我向大家推薦這本書(shū)。
貓3貓4貓5貓6，基本看完了(可能最精彩的地方翻看過(guò)了)，也了解大概的情節(jié)。
不過(guò)，強(qiáng)烈推薦第一部。
書(shū)是京東618活動(dòng)的時(shí)候買的，孩子一直不肯翻動(dòng)，大部頭的書(shū)太厚了，結(jié)果暑假回老家估計(jì)他無(wú)聊，給錄了mp4帶回去聽(tīng)，回來(lái)就開(kāi)始翻書(shū)看了，就一發(fā)不可收拾了，早看晚看地啃了。
貓武士系列(全6冊(cè))貓武士第一部(共37集,全了。感謝大家的齊心協(xié)力！)_南京親子論壇_西祠胡同
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貓武士1的音頻資料
寫得不錯(cuò)，語(yǔ)句組合很好！
我的教學(xué)筆記讀后感篇四
風(fēng)無(wú)情地打著我的臉龐，我站在十字路口，濃霧模糊了我的視線，不知往哪走，只得看著花在風(fēng)中消逝，落在我的肩膀。
紅霞下，黃昏中，我邂逅了《我的讀書(shū)筆記》。
這本書(shū)，讓我聽(tīng)見(jiàn)清晨的鳥(niǎo)鳴，讓我聞到彼岸的花香，讓我看到久違的日出，像晨曦的第一縷陽(yáng)光，把我領(lǐng)向我想去的地方。肖復(fù)興的《我的讀書(shū)筆記》，讓我懂得書(shū)的珍貴，讓我知道同一片天空下，其他人為了書(shū)的奮斗。這是肖復(fù)興先生的個(gè)人閱讀史，用平實(shí)的語(yǔ)言，敘述了他與書(shū)之間的故事和對(duì)書(shū)的感悟，讀這本書(shū)，仿佛是一種美，在時(shí)光的輪回里慢慢醞釀，散發(fā)出久違的芳香。在與這本書(shū)交流的同時(shí)，我得到的，是對(duì)閱讀的喜愛(ài)，也得到了閱讀的果實(shí)。
是啊，閱讀很美，如四月的柳絮一般飛舞著，迷亂了我的眼，雪一般覆蓋著視線。期間，書(shū)成了珍貴品，沉迷于書(shū)的世界里，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻可望而不可求。如今的世界，書(shū)隨處可見(jiàn)，只是空氣變浮躁了，我感受到的，不是書(shū)的芳香，而是一種被娛樂(lè)充斥的社會(huì)。有時(shí)，我希望困在自己的繭里，點(diǎn)支蠟燭，在自己的世界中，感受我與書(shū)每一次心靈的觸碰。
閱讀，可以發(fā)生在期，也可以坐落在冷峻的沙漠中，或是在月影婆娑的海島……總之，閱讀很美好，這種美，在顫動(dòng)的書(shū)頁(yè)間，記錄著我們與書(shū)之間的相遇，如雨中的路燈般恍惚，卻又很清晰。認(rèn)真整理這些美，在繁忙的生活中，把它當(dāng)作青春的禮物。美麗的風(fēng)景不一定要到遠(yuǎn)處去尋找，也許就在我們身邊，欣賞書(shū)中的美，再去遠(yuǎn)處也無(wú)妨，因?yàn)?，美的鑰匙從未懸掛在懸崖邊，只在我們觸手可及的地方。
生活中不能沒(méi)有閱讀，它如同幸福的果實(shí)，只有細(xì)細(xì)品嘗才能領(lǐng)悟。我想在這本書(shū)中尋找屬于我的歡喜，學(xué)會(huì)去體會(huì)其他書(shū)籍的美麗。
我的教學(xué)筆記讀后感篇五
《教學(xué)勇氣―漫步教師心靈》一書(shū)經(jīng)過(guò)十年才正式出版，可見(jiàn)一個(gè)教師的教學(xué)勇氣不是自己加入了教師隊(duì)伍后就能信手拈來(lái)，而是在不斷的教學(xué)實(shí)踐中獲取的。它也不是能夠一直持續(xù)到教育生涯結(jié)束的時(shí)候，需要我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中去保持的。作者帕爾默從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我讀后豁然開(kāi)朗，重獲教育的勇氣和教育的生命之感。
書(shū)的最后，作者的話讓我最后感觸：“這本書(shū)適合這些教師，他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛(ài)，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯！”曾經(jīng)，許多人為著心靈的自由，帶著美好的愿望，選擇了教師為職業(yè)，我也并不例外，大學(xué)畢業(yè)的我也加入了教師這個(gè)大家庭中，我十分榮幸。但是外部施加的“教學(xué)要求”以及教學(xué)中的種種問(wèn)題，常常使得我們心靈失落，激情散去，失去了教學(xué)的勇氣。于是，有的人選擇了堅(jiān)持，有的人選擇了改變，有的人選擇了放棄。這就是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照！正如書(shū)中所說(shuō)：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落?！?BR> 不知不覺(jué)教學(xué)生涯已經(jīng)有三年時(shí)間了，從自己現(xiàn)有的教育教學(xué)工作狀態(tài)來(lái)看，我與學(xué)生的關(guān)系發(fā)生了一些變化，我不再能夠清楚地認(rèn)識(shí)他們，也無(wú)法知道他們內(nèi)心真正的想法，我用自己用過(guò)的、覺(jué)得奏效的辦法去解決這一問(wèn)題還是效果甚微。記得帶完上一屆的畢業(yè)生，接手這屆的五年級(jí)學(xué)生。新的班級(jí)，剛開(kāi)學(xué)的第一周，班里的一個(gè)男孩子在課堂上大聲地說(shuō)：“老師，我不喜歡語(yǔ)文，我也不想做語(yǔ)文科代表了”。剛接手的班級(jí)就出現(xiàn)了這個(gè)兒情況，我微笑著對(duì)他說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題我們下課再討論”。我以為以我這兩年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)肯定會(huì)說(shuō)服他打消那樣的想法和念頭。然而我錯(cuò)了，我使盡渾身解數(shù)，用盡各種方法：打比方、換位思考法、案例再現(xiàn)法等等，他還是要堅(jiān)持那樣的想法。最后我用老師應(yīng)有的威嚴(yán)的老套方法暫時(shí)解決了這個(gè)問(wèn)題?？墒?，在接下來(lái)的教學(xué)中，這個(gè)孩子還是對(duì)學(xué)習(xí)有抵觸情緒，我深知自己沒(méi)能從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。于是，我開(kāi)始質(zhì)疑自己的教學(xué)能力和教育學(xué)生的方法。正所謂“鐵打的老師，流水的孩子?！笔獠恢恳粚玫膶W(xué)生的特質(zhì)和情況都需要老師認(rèn)真的了解和研究，再去和教學(xué)相結(jié)合形成共同體。
之后通過(guò)閱讀帕爾默的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，他帶領(lǐng)著我，重新點(diǎn)燃對(duì)教育事業(yè)的熱情，重拾剛走上教師崗位上的那一份初心，這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
教師是一個(gè)需要更多愛(ài)心、理性、毅力的職業(yè)?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”告訴我們，在漫長(zhǎng)的教學(xué)生涯中，需要教師孜孜不倦地去教育與自己有密切聯(lián)系的學(xué)生，把自己、教學(xué)和學(xué)生筑成一個(gè)牢固的共同體開(kāi)出教育之花。同時(shí)，教師還要與時(shí)俱進(jìn)不斷地學(xué)習(xí)，不斷更新自己所學(xué)知識(shí)和及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和教育手段，做到不閉關(guān)自守和坐井觀天。
我的教學(xué)筆記讀后感篇六
老師們你們讀過(guò)《我的教學(xué)勇氣》這本書(shū)嗎?讀完之后有著怎樣的讀后感呢?以下是關(guān)于《我的教學(xué)勇氣》，與你分享!
今年暑假，學(xué)校要求教師認(rèn)真閱讀《我的教學(xué)勇氣》一書(shū)，我讀后感到這本書(shū)震撼著我的心靈之旅，吹醒了我沉睡的教師心靈。
《我的教學(xué)勇氣》是一部關(guān)注教師心靈勇氣的著作，在平常的教育敘事中蘊(yùn)含著深刻的哲理意味。
書(shū)中講述了25位美國(guó)教師的教學(xué)故事和心路歷程，這些故事或真實(shí)有趣，或充滿智慧，或深切感人，他們?yōu)閷W(xué)生成長(zhǎng)付出的努力令人敬佩。
他們愛(ài)學(xué)問(wèn)、愛(ài)學(xué)生、渴望將自己熱愛(ài)的學(xué)科與學(xué)生建立牢不可破的聯(lián)系，總是千方百計(jì)點(diǎn)燃自己的教育激情，積極與同事合作，探討和研究，創(chuàng)造更好的教育氛圍，使每一個(gè)學(xué)生都具有最美好的品質(zhì)。
他們的講述向我們展現(xiàn)了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學(xué)實(shí)踐的角度實(shí)現(xiàn)了《教學(xué)勇氣》中提出的“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自我完善”的觀點(diǎn)。
下面就書(shū)中的幾個(gè)教學(xué)故事，談一些閱讀體會(huì)。
第一個(gè)教學(xué)故事是艾米·西蒙斯的《說(shuō)出心里話》。
艾米是中學(xué)老師，教授英語(yǔ)和人文學(xué)科課程。
在她的課上，學(xué)生們不專心，還有各種外界干擾。
艾米不愿意假裝嚴(yán)厲，而是向?qū)W生說(shuō)出了自己的心里話：因愛(ài)而教。
艾米由此贏得學(xué)生的理解、同情和支持，但仍有所擔(dān)心。
向?qū)W生說(shuō)出心里話，我國(guó)教師也常有，尤其是中學(xué)教師，只不過(guò)有時(shí)說(shuō)的并不高尚，有的中學(xué)老師常說(shuō)：你們學(xué)成什么樣都跟我們老師沒(méi)關(guān)系;要不要學(xué)好了，你們看著辦;誰(shuí)上課搗亂就請(qǐng)家長(zhǎng)……。
這話雖然說(shuō)得不客氣，但是作為老師在無(wú)可奈何的情況下，向?qū)W生說(shuō)出的心里話，是他的應(yīng)對(duì)風(fēng)格，但是能不能起到作用，是不是真愛(ài)教育，是值得懷疑的。
向?qū)W生說(shuō)出心里話，只要我能真心熱愛(ài)學(xué)生并因此登壇任教，就沒(méi)有理由不相信學(xué)生的心靈，更不必害怕向?qū)W生表露心跡。
第二個(gè)教學(xué)故事是吉姆·伯克《教學(xué)的真諦》。
吉姆·伯克是中學(xué)英語(yǔ)教師。
在一個(gè)暑假里，志得意滿的吉姆收到一個(gè)學(xué)生的電子郵件，諷刺指責(zé)他教學(xué)水平低而又自鳴得意。
吉姆既沒(méi)有因此生氣，也沒(méi)有置之不理，而是準(zhǔn)備在開(kāi)學(xué)前為學(xué)生的要求而重新調(diào)整自己。
學(xué)生給老師挑刺，甚至根據(jù)老師的特點(diǎn)提綽號(hào)，這種想象在我國(guó)是比比皆是，可是老師是如何應(yīng)對(duì)處理這種事情的呢?大多數(shù)老師拿出師道尊嚴(yán)的態(tài)度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，甚至謾罵，好一點(diǎn)的裝作不知道置之不理。
但是“吉姆既沒(méi)有因此生氣，也沒(méi)有置之不理，而是準(zhǔn)備在開(kāi)學(xué)前為學(xué)生的要求而重新調(diào)整自己?！边@需要勇氣，需要好心態(tài)，更要有好的教學(xué)觀。
記住無(wú)論是不是學(xué)生故意挑刺，作為老師都要珍惜由正視學(xué)生意見(jiàn)帶來(lái)的溝通機(jī)會(huì)，博得信任并改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。
第三個(gè)教學(xué)故事是瑪麗·愛(ài)麗絲·斯科特的《用大愛(ài)做小事》。
瑪麗想通過(guò)教學(xué)來(lái)做大事，于是讀了一個(gè)中等師范專業(yè)，面對(duì)實(shí)習(xí)對(duì)象卻無(wú)法施教，于是改行。
在為一個(gè)小女孩做護(hù)理的時(shí)候，她忽然感到上帝的降臨，體悟出自己的小和世界的大;認(rèn)識(shí)到不該自私自大，而要用大愛(ài)做小事。
終于她還是成為了一名普通教師。
我們從小到大都會(huì)不時(shí)地做白日夢(mèng)，夢(mèng)想自己在某個(gè)職位、某個(gè)領(lǐng)域取得了什么了不起的成就，卻很少知道自己其實(shí)連一些很“弱”的任務(wù)都還做不好。
假如也讓我當(dāng)個(gè)普通教師，我能當(dāng)成什么樣?
《我的教學(xué)勇氣》喚醒了我沉睡的激情，無(wú)論愛(ài)的過(guò)程是愉悅或是痛苦，我都要把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們，用心來(lái)教，因?yàn)楹⒆又档梦覀兏冻觥?BR> 特雷莎修女說(shuō)過(guò)：“我們做的`從來(lái)不是大事，只是用大愛(ài)做小事?！蔽蚁耄何壹热贿x擇了教師這個(gè)職業(yè)，那就讓我從小事做起，我也要重新找回我的教學(xué)勇氣，重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情，忠實(shí)地為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)生托起明天的太陽(yáng)。
翻開(kāi)帕克帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，讀到導(dǎo)言部分，我看到幾行這樣的文字：“如果你是一位從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦時(shí)光的教師，或者有過(guò)卻不以為然，此書(shū)就不適合你了?！?BR> 看到這兒，我不禁愣住了，上述兩種情況我都不曾經(jīng)歷過(guò)，那我還要繼續(xù)下去嗎?然而，看到他下面的文字，我決定要隨著作者一起展開(kāi)一次心靈之旅，他說(shuō)：“這本書(shū)適合這些教師：
他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài);本書(shū)適合這些教師：他們不愿把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯?！?BR> 雖然還未有過(guò)教學(xué)經(jīng)歷，但是，心中一直都憧憬著可以成為一名優(yōu)秀的教師，這一切，只是因?yàn)橄矏?ài)。
當(dāng)我走上講臺(tái)，并成為一名教師的時(shí)候，我又該如何面對(duì)內(nèi)心的這種恐懼與迷惘?
在本書(shū)中，帕克帕爾默像一位朋友一樣，真誠(chéng)地向我們傾訴著他自己對(duì)于教師與教學(xué)的思考。
“認(rèn)識(shí)你自己”，這句鏤刻在雅典特爾斐神廟的名言，曾被先哲蘇格拉底奉為圣言，在該書(shū)中，又重被帕克帕爾默給提了出來(lái)，針對(duì)教學(xué)中的困惑，他提出要關(guān)注教師的內(nèi)心生活。
我認(rèn)真地讀完他關(guān)于教師內(nèi)心的講述，書(shū)中的字句讓我隱隱約約看到了海德格爾、拉康、馬丁布伯的影子——海德格爾關(guān)于存在的本真狀態(tài)的論述、拉康的“他者”的概念以及馬丁布伯的現(xiàn)代“對(duì)話”概念。
書(shū)中深刻的思考、濃厚的哲學(xué)意味與詩(shī)意的文字，一剎那竟使我恍惚起來(lái)，“或許作者應(yīng)該和文學(xué)有著某種關(guān)系”，我為自己的這一想法感到驚奇。
于是翻開(kāi)書(shū)上最后的作者簡(jiǎn)介，在第一行，寫著“帕克帕爾默是一位作家、教師、活動(dòng)家”這樣的字句，不禁讓我興奮。
在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》的開(kāi)篇，作者引用了里爾克的詩(shī)歌：
啊，別分離，
親密無(wú)間，
與繁星相聚在天際。
何為心，
若非與繁星聚一起?
與眾鳥(niǎo)齊飛，
乘風(fēng)，駕云，
齊歸。
這里，里爾克所說(shuō)的“齊歸”意在返回精神家園，是內(nèi)在的，自由的空間。
借助這首詩(shī)，作者進(jìn)一步指出“分離”是我們習(xí)慣的生存狀態(tài)。
通過(guò)里爾克的詩(shī)歌，作者引導(dǎo)我們破除外界與自身的干擾，通過(guò)內(nèi)心世界的轉(zhuǎn)變返回精神家園，達(dá)到精神上的一種自由，并將自己置身于兼容“我”之小天地和所有“非我”之廣袤宇宙的地方，把自己整合為偉大生命網(wǎng)絡(luò)的一部分，從而超越恐懼，走向整體。
德國(guó)詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō)：人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于大地之上。
這樣的詩(shī)句，引發(fā)了海德格爾無(wú)限的感慨，它描述了生命的一種理想狀態(tài)，然而在現(xiàn)代社會(huì)，在工具理性極度膨脹的狀態(tài)下，人被遮蔽于日常生活狀態(tài)之中，作為個(gè)體的人消融于眾人之中，“沉淪”于“眾人”無(wú)意義的閑談、好奇與兩可之間，喪失了自己的本真狀態(tài)。
海德格爾通過(guò)反思，提出人必須破除外界對(duì)自身的遮蔽，回歸自由之境，向死而生，重獲生命的真諦，從而達(dá)到詩(shī)意的棲居。
我的教學(xué)筆記讀后感篇七
主人公扇貝，一個(gè)對(duì)成長(zhǎng)充滿煩惱的男孩。他很喜愛(ài)小動(dòng)物，他的夢(mèng)想是建造一艘動(dòng)物方舟。扇貝還曾養(yǎng)過(guò)一些小動(dòng)物，但都一一離開(kāi)他。為了填補(bǔ)傷心的空缺，蒜泥媽媽(扇貝媽媽)給他買回了一只長(zhǎng)不大的迷你小豬，取名“荷包蛋”。
荷包蛋讓扇貝懂得了享受食物和愛(ài)，更擁有了新的理想。但沒(méi)想小小豬荷包蛋吹氣一樣日長(zhǎng)夜大，家里再裝不下巨型荷包蛋。最終扇貝網(wǎng)上的神秘朋友波魯克先生為荷包蛋找到了理想家園——就是波魯克的小農(nóng)場(chǎng)……經(jīng)過(guò)一系列的事情，扇貝不再害怕長(zhǎng)大了。
讀完這本書(shū)，我頓時(shí)感慨萬(wàn)千。如果要問(wèn)我什么是長(zhǎng)大，小時(shí)候的我會(huì)天真地回答：“長(zhǎng)成大人!”;但現(xiàn)在的我知道了，長(zhǎng)大就是要變得懂事，要自立自強(qiáng)，融入社會(huì)。
但作為家長(zhǎng)心中的寶貝的我們，又有誰(shuí)希望長(zhǎng)大呢?!兒時(shí)依偎在媽媽的懷抱里是那么的溫暖;無(wú)憂無(wú)慮的的生活是那么的幸福;童年的生活是那么的有趣。
想想看，如果有一天我們真的長(zhǎng)大了，煩惱將會(huì)是那么的多，那一切一切都會(huì)漸漸地消失。
我也曾想過(guò)：如果我不用長(zhǎng)大那該多好啊，那就可以時(shí)刻享受父母的愛(ài)啦。
但自從讀完《我不想不想長(zhǎng)大》一書(shū)后，我終于明白了，“不想長(zhǎng)大”只是一個(gè)幼稚的遐想，就如文中的主人公扇貝一樣，他也十分討厭長(zhǎng)大，只要聽(tīng)見(jiàn)“長(zhǎng)大”一詞，他就不禁打起啰嗦，但經(jīng)過(guò)一系列的事情，他也不再害怕了。其實(shí)童年是成長(zhǎng)，是長(zhǎng)大的必經(jīng)道路之一，隨著時(shí)間的消逝，童年的溜走已是無(wú)可奈何的事實(shí)。
所以我們要多為無(wú)憂無(wú)慮的添上更多絢麗的筆調(diào)。雖然，長(zhǎng)大給我們帶來(lái)了煩惱，它讓我們遇見(jiàn)了許多困難，但正是應(yīng)為這些困難讓我們?cè)鰪?qiáng)了意志。
長(zhǎng)大，我們見(jiàn)識(shí)更多;長(zhǎng)大，我們能自由翱翔;長(zhǎng)大，我們能為自己創(chuàng)造輝煌。生活在這個(gè)世界你就必須經(jīng)歷長(zhǎng)大，讓我們一起以全新的面貌迎接“長(zhǎng)大”吧!
長(zhǎng)大，我們不再讓父母擔(dān)心：長(zhǎng)大，我們?yōu)樽约憾湴?長(zhǎng)大，我們更加的勇敢!長(zhǎng)大，我們共同的目標(biāo)!
我的教學(xué)筆記讀后感篇八
《我的德國(guó)筆記》是張海迪應(yīng)德國(guó)巴伐利亞州政府科學(xué)研究和藝術(shù)部部長(zhǎng)戈佩爾先生的邀請(qǐng)，到班貝格做為期一年的訪問(wèn)學(xué)者期間寫的一部散文集。它真實(shí)記錄了海迪在班貝格國(guó)際藝術(shù)家之家的生活、工作和學(xué)習(xí)情況。海迪克服了殘疾帶來(lái)的困難，堅(jiān)持學(xué)習(xí)德語(yǔ)和歐洲文化，她以女性作家特有的清新、典雅、溫潤(rùn)、細(xì)膩的筆調(diào)，為我們描述了世界文化遺產(chǎn)城市班貝格和其他歐洲城市的風(fēng)土人情和文化、藝術(shù)現(xiàn)狀。其中《班貝格美麗的夏天》、《雷格尼茨河的隨想》、《千年古堡的美好記憶》等都是很好的游記作品；記事敘人的文章有：《我的德國(guó)鄰居》、《喜歡中國(guó)古詩(shī)詞的德國(guó)老人》、《高爾曼先生的菜湯》、《伊布拉赫監(jiān)獄的文學(xué)講座》等都給人留下了深刻的印象；還有一些感悟性的文章如《秋天的.日記》、《詩(shī)意棲居的心靈》、《太陽(yáng)永遠(yuǎn)照耀》等，讀后使我的心靈受到感動(dòng)和溫暖，也使我的思想受到了深刻的啟迪和洗禮。
尤其值得稱道是《秋天的日記》，集思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，堪稱全書(shū)之冠,可直接入選小學(xué)生或中學(xué)生課本，海迪在該文中寫道：“當(dāng)一個(gè)人想要成就一項(xiàng)事業(yè)，或者想要達(dá)到一個(gè)崇高的目標(biāo)時(shí)，總會(huì)覺(jué)得時(shí)間很緊迫。埋頭在一頁(yè)一頁(yè)的讀書(shū)中，深深被吸引在計(jì)算機(jī)前飛快打字的時(shí)候，鐘表的時(shí)針悄悄地轉(zhuǎn)了過(guò)去，連教堂的鐘聲也聽(tīng)不見(jiàn)了。從寧?kù)o的下午到萬(wàn)籟俱寂的深夜，黎明前的微光從教堂的高塔后面無(wú)聲無(wú)息地顯露出來(lái)......凌晨時(shí)已經(jīng)困得睜不開(kāi)眼，決定去睡覺(jué)，躺在床上卻又忍不住拿起德語(yǔ)課本。要知道，稍一松手，時(shí)間就飛走了，我就沒(méi)有今天了，而只有明天。所以，每一個(gè)昨天和今天都是寶貴的。......”只有珍惜時(shí)間的人，才有可能獲得成功。
總之，該書(shū)裝幀精美，圖文并茂，內(nèi)容豐富多彩，真是近年來(lái)難得一見(jiàn)的精品力作。讀過(guò)此書(shū)，使我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，得到了美的享受和心靈上的鼓舞?！段业牡聡?guó)筆記》充分展現(xiàn)了絢麗多彩的歐陸風(fēng)情和日耳曼民族的智慧與堅(jiān)韌，令人神往，催人奮進(jìn)。是啊，世界是豐富多彩的，生活是美好的，讓我們每一個(gè)中國(guó)人都振奮起精神來(lái)，加快建設(shè)我們的家園，發(fā)揚(yáng)光大民族的文化，使我們的國(guó)家和民族永遠(yuǎn)屹立于世界之巔。
我的教學(xué)筆記讀后感篇九
近來(lái)，我從圖書(shū)館借來(lái)了一本王小波的《我的精神家園》，利用空余時(shí)間我已全部讀完。合上的書(shū)本后，除了感受到了作者的幽默外，更被作者的精辟所折服。
作為知青出身的王小波，與那個(gè)年代的同代人一樣，經(jīng)歷著無(wú)數(shù)次的_、上山下鄉(xiāng)……，同時(shí)也經(jīng)歷著由此所帶來(lái)的家庭不幸、個(gè)人的坎坷，精神上的被愚弄，純真的情感被裹讀……，但與之俱生的是作者以其獨(dú)特的、不停頓的思索與追問(wèn)，表現(xiàn)著生命的尊嚴(yán)和頑強(qiáng)不屈的自由意志。其思想的成熟過(guò)程，也就是靠自己的判斷力找尋真知的過(guò)程。王小波由此終身保持著對(duì)精神自由和理性思索的信念。在這個(gè)方面，他與同代人一樣又不一樣，是當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子中獨(dú)特的一個(gè)。
呈現(xiàn)在我們面前的是一道思想的盛宴。以經(jīng)驗(yàn)主義和自由主義為其思想淵源，王小波站在平民的視角，用平民的寫作方式，以犀利的批判意識(shí)，為我們展示了一個(gè)純粹的精神家園，給這個(gè)世界帶來(lái)了一道閃電，照亮了許多人的心。我們?cè)谒木窦依镏写┬兄惺苤麑?duì)思想、對(duì)自己、對(duì)寫作的真誠(chéng)、徜徉其中，我們分明聽(tīng)見(jiàn)了他從天堂里發(fā)出的笑聲和他充滿機(jī)智妙趣的耳語(yǔ)。
我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開(kāi)始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度。
實(shí)際上，人只要爭(zhēng)得了論是蜚的權(quán)力，他就已經(jīng)不戰(zhàn)而勝了。
王小波，在我心目中，小波是一位浪漫騎士，一位行吟詩(shī)人，一位自由思想者。
有人說(shuō)，在我們這樣的社會(huì)中，只出理論家、權(quán)威理論的闡釋者和意識(shí)形態(tài)專家，不出思想家，而在我看來(lái)，小波是一個(gè)例外，它是一位自由思想家。自由人文主義的立場(chǎng)貫穿在他的整個(gè)人格和思想之中。
我的教學(xué)筆記讀后感篇十
一、關(guān)上門的教學(xué)。
世界上沒(méi)有優(yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，而且專家的指導(dǎo)也只能是杯水車薪。教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。如果想要在實(shí)踐中成長(zhǎng)，我們有兩個(gè)去處，一個(gè)是達(dá)成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界，一個(gè)是由教師同行組成的共同體，從同事那里，我們可以更多地了解我們自己和我們的教學(xué)。所以，我們不能關(guān)上門教學(xué)，不能自我蒙蔽和故步自封。我們需要一種同事之間互相切磋、對(duì)話的共同體的指引，集眾家之智慧來(lái)完善教學(xué)。我應(yīng)該帶頭建立同事共同體，有計(jì)劃地多組織教研活動(dòng)，多組織聽(tīng)評(píng)課，展開(kāi)關(guān)于優(yōu)質(zhì)教學(xué)的真誠(chéng)對(duì)話，既提高我們的專業(yè)實(shí)踐，又從中提高自我認(rèn)識(shí)。但提高同事共同體的坦誠(chéng)對(duì)話需要三個(gè)元素：對(duì)話的新主題，對(duì)話的基本規(guī)則，需要領(lǐng)導(dǎo)。
二、對(duì)話的新主題。
開(kāi)展有廣度或深度的同事之間的對(duì)話共同體，需要有對(duì)話的新主題。本節(jié)探究?jī)蓚€(gè)能生成優(yōu)質(zhì)教學(xué)和促進(jìn)源自教師的自身認(rèn)同進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教學(xué)的適當(dāng)話題：在教與學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵時(shí)刻，以及能豐富我們教學(xué)自我感的隱喻和影像。文中通過(guò)列舉兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這兩種對(duì)話的新主題。主題一，是要求在代表課程進(jìn)度的線上指出老師所經(jīng)歷的關(guān)鍵時(shí)刻，通過(guò)時(shí)間線和我們自己經(jīng)驗(yàn)的資料，我們把類似的、共同的時(shí)刻聚集在一起。當(dāng)我們聆聽(tīng)彼此的故事時(shí)，我們時(shí)常會(huì)默默反思自己作為一名教師的自身認(rèn)同和完整。主題二是要求教師填空，“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像________?！鄙珊吞骄课覀兘痰米詈脮r(shí)我們的獨(dú)特身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的言語(yǔ)和影像，更深入探究自身認(rèn)同和完整。
三、對(duì)話的基本規(guī)則。
新的對(duì)話主題能幫助引發(fā)一些關(guān)于優(yōu)質(zhì)教學(xué)的有效談話，但需要有對(duì)話的基本規(guī)則來(lái)幫助我們尊敬彼此的弱點(diǎn)，而且避免在開(kāi)始之前使對(duì)話冷場(chǎng)。我們需要設(shè)立一些基本規(guī)則，讓我們安靜地、以接納的心態(tài)面對(duì)別人的問(wèn)題，去鼓勵(lì)別人的心靈走出來(lái)，允許別人的心靈以他自己的水準(zhǔn)和速度去自行發(fā)現(xiàn)自己的答案。反思我在聽(tīng)評(píng)課時(shí)，有時(shí)，我的評(píng)課有點(diǎn)自以為是，說(shuō)得太多，以后要注意評(píng)課方式，點(diǎn)到為止，引起授課老師自我反思即可。
四、需要領(lǐng)導(dǎo)。
共同體是動(dòng)態(tài)的，每時(shí)每刻都需要領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)于優(yōu)質(zhì)教學(xué)的真誠(chéng)對(duì)話能改造教學(xué)的過(guò)程，它有很多形式，能影響很多人。但是，只有領(lǐng)導(dǎo)者期待這種對(duì)話并發(fā)出邀請(qǐng)，而且提供舒適的空間，它才真的會(huì)發(fā)生。好的領(lǐng)導(dǎo)常常都與教學(xué)過(guò)程相關(guān)。好的領(lǐng)導(dǎo)從我們一直探討的教學(xué)本身的模式出發(fā)，以教與學(xué)的偉大事物為中心，創(chuàng)造著圍繞這個(gè)中心聚集在一起的真正的共同體空間。領(lǐng)導(dǎo)者把老師召回教育學(xué)過(guò)程的核心，鼓勵(lì)教師共同工作、分享工作激情，才很可能建立這種共同體。
反思我的工作，要努力做到：第一，要堅(jiān)持每天至少兩節(jié)的常規(guī)聽(tīng)課，評(píng)課時(shí)點(diǎn)到為止，允許講課老師的心靈以他自己的水準(zhǔn)和速度去自行發(fā)現(xiàn)自己的答案。第二，按計(jì)劃多組織并盡量全程參加主題教研的學(xué)習(xí)共同體中，與老師共事切磋。引領(lǐng)教師評(píng)課時(shí)遵循規(guī)則，圍繞對(duì)話的新主題，公開(kāi)坦誠(chéng)地探討。第三，除了開(kāi)發(fā)本學(xué)區(qū)資源外，多給老師搭建更大的學(xué)習(xí)共同體，采用“走出去“和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方法，讓老師開(kāi)闊視野，放大格局，開(kāi)拓創(chuàng)新。幫助老師們深入探究自身認(rèn)同和完整。
我的教學(xué)筆記讀后感篇十一
將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項(xiàng)事業(yè)、一種信仰，這個(gè)世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一種什么精神支撐呢?“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛(ài)自己的工作，千萬(wàn)不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。
工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質(zhì)，以及德國(guó)工匠的嚴(yán)謹(jǐn)與精確，工匠精神之于匯嘉，則是服務(wù)第一，其他都是第二。曾經(jīng)有這么些的故事，講述著我們的這種堅(jiān)持:
年前翻看了下匠人精神，和中國(guó)文化和傳統(tǒng)管理方式頗為相似，從文化的傳承上看，日本的企業(yè)管理也融入了中華文明的很多傳統(tǒng)智慧。
學(xué)徒制度在科技公司更多的體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)或者導(dǎo)師，這種傳幫帶的模式可以從身體力行的各個(gè)方面給以師范作用，需要培養(yǎng)哪種員工需要配套哪種領(lǐng)導(dǎo)或者導(dǎo)師，示范和傳承的作用相當(dāng)重要，而且養(yǎng)成之后也不易改變。
尊師重教的文化傳統(tǒng)中閃耀著儒學(xué)的教義，從尊重老師，善待同窗、好友，孝順父母等教條中也和中華傳統(tǒng)社會(huì)及家庭觀念極為契合，人需要發(fā)展就需要基礎(chǔ)，除了物質(zhì)的基礎(chǔ)，精神上的基礎(chǔ)也很重要，心里上對(duì)傳統(tǒng)的傳承和實(shí)踐是心里安全和強(qiáng)大的根本。
善用工具、熟用工具，在我們的創(chuàng)痛智慧中多有體現(xiàn)，在《勸學(xué)》中荀子提出“君子生非異也，善假于物也”，人的能力并非有很大差別，只是善于使用事物的程度不同罷了，對(duì)應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)專業(yè)的理解和對(duì)工具的使用熟練程度。
多和同事、導(dǎo)師做討論和總結(jié)，多交流經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);曾子有道是“吾日三省吾身”，對(duì)做事、做人、做工作上有沒(méi)有過(guò)錯(cuò)和改進(jìn)的地方。
精益求精的精神，把事情做到極致，更多的是一種精神和心里上認(rèn)識(shí)和追求，格魯夫說(shuō)“只有偏執(zhí)狂才能生存”，我說(shuō)只有偏執(zhí)狂才能做到極致。
持之以恒的信念，有道是“水滴石穿，繩鋸木斷”，蘇軾說(shuō)“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！?BR> 范文二：德國(guó)工匠精神讀后感
人，活著，目的只有兩個(gè):工作與生活。這兩者，必須有一個(gè)要先行在成長(zhǎng)的路上。
閱讀了《匠人精神》一書(shū)，結(jié)合書(shū)中的“匠人須知30條”以及自己對(duì)工匠的一些理解，得出感悟:“匠人精神”，每位員工應(yīng)有的追求!
五月，一波生產(chǎn)小高峰已經(jīng)來(lái)臨。目前，整個(gè)制造部也都沉浸在濃厚的“工匠”文化氛圍里，走進(jìn)生產(chǎn)車間，你會(huì)看到到處貼有制造部“尋找我心目中的工匠”活動(dòng)的橫幅。如:“工匠，從尊重一事無(wú)成，毫無(wú)成就的自己開(kāi)始!”、“簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，你就是專家;重復(fù)的事情用心做，你就是贏家?！钡鹊?。是的，這就無(wú)疑給“工匠”提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，對(duì)每一位員工工作上作出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。
“工匠”活動(dòng)從4月初啟動(dòng)，到目前的有感征文，這一路走來(lái)，讓員工對(duì)“工匠精神與工匠文化”有了全新的理解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)，樹(shù)立了員工的嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、追求極致的精神和信念;讓員工知道要立足于本崗位，刻苦鉆研，敢于挑戰(zhàn)，不斷追求進(jìn)步，以及增強(qiáng)自身責(zé)任感和工作使命感。
人，為什么要追求“匠人精神”?為什么要有“工匠”一樣的精神?
有“工匠”一樣的精神才會(huì)去為此而拼搏，去奮斗。有句話是這樣說(shuō)的:“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，是的，這句話本身沒(méi)錯(cuò)，但是，當(dāng)將軍的前提是你得當(dāng)好士兵了之后才有可能當(dāng)上將軍啊!每一位員工其實(shí)就是自己的“工匠”，是自己的“將軍”!主管里面也有優(yōu)秀的工匠，經(jīng)理層面也可以評(píng)選優(yōu)秀的工匠，乃至公司的老板，也要有“工匠”的精神，同他pk的就是整個(gè)通信行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)與較量。
有“工匠”一樣的精神才會(huì)讓我們的產(chǎn)品打一場(chǎng)持久戰(zhàn)，企業(yè)與員工才能生生不息，共同長(zhǎng)存?，F(xiàn)在的社會(huì)是“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，對(duì)于企業(yè)來(lái)講，就是“大質(zhì)量”時(shí)代，質(zhì)量就是企業(yè)的生命線。大家想想，為什么我們都愿意去買德國(guó)的手表?去買日本的馬桶蓋?就是因?yàn)樗麄兯鞒龅漠a(chǎn)品質(zhì)量過(guò)硬!其實(shí)這里面所折射出的就是所謂的“工匠精神”。
崗位沒(méi)有高低，職位不分貧賤，一個(gè)小小的螺絲釘工也能把事情做到極致。裝配、焊接、物料、測(cè)試、維修、檢驗(yàn)等等，各崗位都涌現(xiàn)出了一批“英雄”，一批“工匠”。他(她)們的“工匠精神”值得學(xué)習(xí)與傳承。
人，活著，工作與生活，必須有一個(gè)要先行在成長(zhǎng)的路上。只要我們發(fā)揚(yáng)工匠的精神，努力工作，我們就能將生活過(guò)上我們所想要的樣子。
[德國(guó)工匠精神讀后感]
我的教學(xué)筆記讀后感篇十二
有人曾這樣說(shuō)過(guò)：“《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默?！笔堑?，《我的精神家園》一書(shū)記錄了作者王小波生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，雖然生活有很多不如意的事，但作者的精神生活卻如此豐富!讀完這本雜文選集后，我明白到保持理性去追求精神生活和不斷學(xué)習(xí)的重要性。
作者在《積極的結(jié)論》一文中寫道：“理性就像貞操，失去了就不會(huì)再有;只要碰上開(kāi)心的事，樂(lè)觀還會(huì)回來(lái)的?！?“人活在世界上，不可以有偏差，而且要多少費(fèi)點(diǎn)勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上?！痹趯?duì)知識(shí)分子極為不公的“文化革命”歲月里，作為一名知青的作者并沒(méi)有因?yàn)榄h(huán)境而迷失自我，反而是在沉默中保持著自己的理性，不斷地在日常生活的事情中思考著自己的精神生活。隨著生活水平的不斷提高，作為現(xiàn)代的一名大學(xué)生，我們承受挫折的能力也大打折扣，精神生活也相當(dāng)貧瘠。常常聽(tīng)到許多大學(xué)生發(fā)出這樣的一種聲音：生活空虛，郁悶，每天都在忙但卻不知道自己究竟在做什么。經(jīng)歷高考的辛苦后，進(jìn)入大學(xué)的我們總以為可以放松了，沒(méi)有老師的嘮叨，整天上網(wǎng)、睡覺(jué)、逃課、參加各種社團(tuán)活動(dòng)等。到了期末考試，有多少曾經(jīng)是優(yōu)秀的我們卻為了不掛科而做些給自己的誠(chéng)信涂黑點(diǎn)的事。面對(duì)此我們不得不去思考：這是我們想要的生活嗎?答案是否定的，那么我們?cè)撊绾巫瞿?我想我們應(yīng)該學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)刻刻都保持理性，追隨自己內(nèi)心的真實(shí)聲音去做自己喜歡的事，做自己認(rèn)為值得去做的事，努力讓自己獲得精神上的喜悅!
作者也在書(shū)中寫道：“什么是知識(shí)分子最害怕的事?”答案就是“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代?！笔堑?，社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才十分重要。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)，但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。但在不斷學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反省的精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯(cuò)誤。正如王小波所說(shuō)：“人應(yīng)該記住自己做過(guò)的聰明事，更該記得自己做的那些傻事?！?BR> 在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們往往會(huì)摔跟斗。但是，命運(yùn)就在我們的手中，作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷理性地追求精神生活和學(xué)習(xí)，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路!
我的精神家園
我的教學(xué)筆記讀后感篇十三
工作之余喜歡翻看《影響教師的100個(gè)經(jīng)典教育案例》這本書(shū)。雖然有些案例已看過(guò)多遍，但每當(dāng)再次拿起依然愛(ài)不釋手，因?yàn)樽x它能給我許多教育的靈感和啟示。
1，對(duì)待孩子要多一些耐心。
其中的一篇案例記敘了一個(gè)可愛(ài)的8歲小男孩，不愛(ài)寫作業(yè)不愛(ài)靜心讀書(shū)，一到下課就愛(ài)跟在老師后面：“胡老師，昨天我被狗咬了”;“胡老師，李強(qiáng)上課踢我”?！昂蠋?，我不想和趙小路坐一位了”?？粗f(shuō)個(gè)不停，他的老師總會(huì)不耐煩地對(duì)他說(shuō)：“知道了，知道了。
老師很忙，今天就這樣吧?！倍⒉簧鷼?，很寬容，慢慢地扭頭走了。一天，當(dāng)他的老師布置完作業(yè)準(zhǔn)備去開(kāi)會(huì)，他又站了起來(lái)，沒(méi)等他開(kāi)口，他的老師先說(shuō)話了：“又有什么事?快點(diǎn)，我忙?！薄拔覜](méi)有本子，還有……”“好了，自己想辦法吧!”說(shuō)完老師就去開(kāi)會(huì)了。
等開(kāi)完會(huì)來(lái)到辦公室，這位老師便看到自己位上放著一個(gè)色彩鮮艷的小蛋糕，旁邊還放著一張小紙條：“胡老師，你很忙，也不知道你有沒(méi)有時(shí)間看我的紙條。今天是我的生日，原先我想當(dāng)面告訴你，讓你和我分享快樂(lè)?？赡闾α耍蔷驼?qǐng)你品嘗小蛋糕，好嗎?”這位老師很慚愧，撥通了孩子家的電話號(hào)碼，給他送去祝福，并告訴他其實(shí)老師并沒(méi)有那么忙。
讀后，我和那位教師一樣的慚愧：曾經(jīng)我也覺(jué)得自己很忙。感覺(jué)與學(xué)生交流是浪費(fèi)我寶貴的時(shí)間，有了這些時(shí)間我能改多少本作業(yè)、有了這些時(shí)間我能備多少節(jié)課。殊不知，在自己打著“我很忙”的旗號(hào)拒絕傾聽(tīng)學(xué)生的心聲時(shí)，喪失的是為人師的耐心、愛(ài)心、丟失的是學(xué)生對(duì)老師的依賴和親密。
2，關(guān)心愛(ài)護(hù)問(wèn)題學(xué)生。
盤圭禪師是一位誨人不倦的禪宗良師。他的一名弟子卻染上偷竊的惡習(xí)，當(dāng)其他弟子請(qǐng)求盤圭禪師趕走這名偷竊的弟子時(shí)，盤圭禪師卻把眾弟子召來(lái)對(duì)他們說(shuō)：“你們都是明智的人，知道什么是對(duì)什么是不對(duì)，只要你們?cè)敢?，到什么地方去學(xué)都可以。但是這位兄弟甚至連是非都還分不清，如果我不教他，誰(shuí)來(lái)教他?”這番飽含深情的話語(yǔ)溫暖了偷竊者的心靈，也滌凈了他的心靈。從此偷竊的沖動(dòng)如煙消散。
讀了這則故事，我們不禁被盤圭禪師大慈悲的胸懷所感動(dòng)。教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種以人為本的情懷，是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的關(guān)懷。在現(xiàn)實(shí)中，不管教育表現(xiàn)形式多么紛繁復(fù)雜，但“愛(ài)”應(yīng)該是它的核心。教育不能沒(méi)有愛(ài)，可我們現(xiàn)在的教育由于種種原因，卻逐漸偏離了這一核心。教育需要呼喚愛(ài)的回歸，需要一個(gè)充滿愛(ài)的心靈去震撼另一個(gè)心靈。盤圭禪師的故事不僅向我們告知了這樣一個(gè)真理，同時(shí)也用它完美的結(jié)局證實(shí)了---愛(ài)，是一種無(wú)聲的教育。
3，以人為本，創(chuàng)造適應(yīng)人的教育。
設(shè)計(jì)迪斯尼游樂(lè)園的美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)格羅佩斯，在設(shè)計(jì)游樂(lè)園的路徑時(shí)受啟發(fā)于一位葡萄園主老婦人，這位老婦人因缺少勞動(dòng)力而讓買葡萄的人到園里自己摘葡萄。
于是，他讓工人在游樂(lè)園所有的空地上都撒上了草種，不幾天小草發(fā)芽了。格羅佩斯讓游樂(lè)園提前三個(gè)月對(duì)外開(kāi)放。一開(kāi)始，因沒(méi)有路，游人不敢走，格羅佩斯告訴游人，在游樂(lè)園里想怎么走就怎么走，沒(méi)有任何限制。
于是，幾天過(guò)后，草地上清晰地呈現(xiàn)出被人踩出的優(yōu)雅自然的小道。這些小道，走的人多的地方就寬些，走的人少的地方就窄些。格羅佩斯就讓人沿著人們自然踩出的痕跡修了路。因?yàn)橛螛?lè)園的路徑設(shè)計(jì)既和諧自然，又滿足了游人的需要，尊重了游人的自主選擇，因此被評(píng)為世界最佳設(shè)計(jì)。
這個(gè)故事讓我聯(lián)想到了我們的教育教學(xué)，并且感觸很深。在過(guò)去的教育教學(xué)中，我們有誰(shuí)能夠像格羅佩斯那樣，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，積極性和首創(chuàng)精神，大多數(shù)教師唯恐學(xué)生走了歪路，浪費(fèi)了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，始終牽著學(xué)生不肯撒手，到后來(lái)活潑可愛(ài)充滿創(chuàng)造精神的兒童都被我們“培養(yǎng)”成了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“老實(shí)”“聽(tīng)話”的學(xué)生。
實(shí)際上，過(guò)多的束縛，違背了教育規(guī)律，違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，只能壓抑學(xué)生的天性，只能阻礙學(xué)生健康的成長(zhǎng)，而“順其自然”，因勢(shì)利導(dǎo)，才能令其茁壯成長(zhǎng)，趨向完美。教育必須是而且只能是適應(yīng)人的教育，而不是使人適應(yīng)教育的教育。我們要學(xué)習(xí)格羅佩斯“以人為本，順其自然”的思想，讓教育適應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。
我的教學(xué)筆記讀后感篇十四
斯霞老師撥動(dòng)了我愛(ài)的心弦，激起了我對(duì)愛(ài)的向往和追求。我知道，我永遠(yuǎn)都站不到斯霞老師的高度，但我會(huì)向斯霞老師看齊，努力修煉，一輩子修煉，做到：對(duì)待事業(yè)，對(duì)待孩子像她那樣滿腔火熱，無(wú)怨無(wú)悔。不管學(xué)生將來(lái)是成為小草還是成為參天大樹(shù)，都去真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)，都像“媽媽關(guān)愛(ài)孩子一樣”的關(guān)愛(ài)學(xué)生。如果學(xué)生是小草，就引導(dǎo)他去裝飾大地，如果學(xué)生是參天大樹(shù)，就培養(yǎng)他成為棟梁之材。
在斯霞老師身上，集中了人民教師和。
冰心說(shuō)過(guò)：”有了愛(ài)，就有了一切?！八瓜祭蠋煹囊簧菍?duì)這句話最好的詮釋。愿天下所有的園丁們?nèi)缢瓜祭蠋煱愠錆M一樣的童真，一樣的純凈，一樣的溫柔，一樣的堅(jiān)韌，一樣的淡泊名利，一樣的香遠(yuǎn)益清。
我的教學(xué)筆記讀后感篇十五
今天，我看完了《我的母親》這這個(gè)故事介紹了老舍的母親能屈能伸的性格。老舍的母親都在家里做事。突然有一天，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)了他們的家，一刀先把老黃狗刺死了，再把她丈夫也殺了。
可是，她不慌，躲了起來(lái)，鬼子也沒(méi)有找到他們，她這叫“能屈”。鬼子走的時(shí)候，她又干起活來(lái)，連續(xù)幾天都沒(méi)睡覺(jué)，她連快要死了的時(shí)候吃的也是粗糧，可是，這樣的苦日子照樣過(guò)，這叫“能伸”。正是因?yàn)樗芮苌斓男愿?，才帶大了幾個(gè)子女。
說(shuō)來(lái)也真慚愧。有一次，老爸訓(xùn)斥我說(shuō)：“凱源，你這次考試怎么考得這么差？是不是又偷懶了啦？”我跟老爸頂嘴，很不服氣地說(shuō)：“80分也不算差呀！”老爸更兇了：“80分還不算差呀？羞羞臉??！想當(dāng)年我啊，從來(lái)就沒(méi)考過(guò)90分以下！”
我聽(tīng)了還是用剛才那句話頂撞：“我就覺(jué)得80分不差呀！”剛說(shuō)完就被老爸打了一頓。要是我學(xué)到了老舍母親的能屈能伸，不頂嘴的話，就不會(huì)被打一頓了。
看完了這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理：做人一定要能屈能伸，要不然就會(huì)遭殃的！
我的教學(xué)筆記讀后感篇十六
又是夜深人靜的時(shí)候，又是孤獨(dú)寂寞的時(shí)候，聽(tīng)著傷感的歌，細(xì)細(xì)地?cái)?shù)著過(guò)去。驀然間，感到人生是多么的迷茫，仿佛自己重復(fù)了《我的帝王生涯》里主人公多舛的命運(yùn)。
一個(gè)懵懂的王子、一位無(wú)知少年，在老太后皇甫夫人權(quán)力-的操縱下成了燮國(guó)的傀儡國(guó)王，雖對(duì)臣民有生殺大權(quán)，卻無(wú)時(shí)不刻生活在恐懼與焦慮中，他是他的祖母和母親利用的政治工具，他想反抗卻無(wú)能為力。然而，在他西巡時(shí)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)陌生的走索卻有說(shuō)不出的喜愛(ài)，于是在被廢黜后與忠仆燕郎走向了賣藝的道路，成了“走索王”，最后因時(shí)局動(dòng)蕩而隱于苦竹寺。
一個(gè)被壓迫的心靈回到了本性的美麗，不禁讓人感覺(jué)到人生如夢(mèng)囈，漫漫長(zhǎng)路總難找歸宿。正如一句詩(shī)“意義的歡樂(lè)總鮮為人知，它藏得那么深，像事物隱秘的核心?！?BR> 有人說(shuō)“既然活著，總該活得明白點(diǎn)，明白人生的那點(diǎn)事?！庇谖?，人生卻不那么簡(jiǎn)單。曾幾何時(shí)我愛(ài)上了睡覺(jué)，愛(ài)上了發(fā)呆。悵然的年華里，在時(shí)間面前什么都變得不在乎了，變得沉默了，少了點(diǎn)憤青，少了點(diǎn)年少輕狂……太多的感嘆，太多的遺憾，太多的悔恨，痛苦掙扎，混亂一片。有時(shí)候再多的語(yǔ)言也無(wú)法企及自己思緒里的荒蕪，再多的表情也見(jiàn)證不了自己內(nèi)心的蒼涼。有時(shí)候，我們甚至一度迷失了自己，因?yàn)槊悦Ｋ藻e(cuò)過(guò)，因?yàn)槊悦Ｋ允??；厥卓醋约涸?jīng)走過(guò)的路，才發(fā)現(xiàn)自己生活的太安逸了。于是慢慢地喪失了追求的動(dòng)力，丟掉了人生的方向，越來(lái)越享受懶惰給我?guī)?lái)的種種假象。
“人在世上注定是一場(chǎng)艱辛的旅行，就像放牧童在荒地和墳冢里放牧，只是為了尋找一塊隱蔽的不為人知的草地?！边@是整本書(shū)中我最喜歡的話，端白用一生明白了，明白了人生要的是哪怕微不足道的歡樂(lè)。
相信青春的我們都曾迷茫過(guò)，或許成長(zhǎng)中有太多太多的不解;或許人生真的很簡(jiǎn)單，只有那么一點(diǎn)事。安靜的夜里，思緒也是那么清晰，我終于想通了迷茫是人生不可或缺的一部分，迷茫里跌倒了并不可怕，可怕的是我們沒(méi)有勇氣自己站起來(lái)，從頭再來(lái)!
親愛(ài)的朋友無(wú)論你是幸運(yùn)或不幸的，請(qǐng)拋開(kāi)所有的一切，告訴自己無(wú)論什么我都不畏懼;因?yàn)槲矣袎?mèng)，因?yàn)槲疫€可以從頭再來(lái)!因?yàn)樵谖业娜松袥](méi)有失敗;只有成功的快慢而已。
我的教學(xué)筆記讀后感篇十七
我們的母親使我們生命中的第一位老師，通過(guò)讀胡適先生的《我的母親》我們可以深刻體會(huì)到作者的母親對(duì)作者所付出的愛(ài)。
文章塑造了一個(gè)偉大的人物，也就是作者的母親。兒子自小身體弱，這位母親希望自己的兒子成為一個(gè)有用之人，便從小就開(kāi)始用不同的教育方法，作者的母親23歲就當(dāng)了寡婦。
自此她便也扛上了嚴(yán)父的職責(zé)，并把作者教育成一個(gè)有用之才。作者的母親是堅(jiān)強(qiáng)的，母親共有三個(gè)兒子，作者是最小的一個(gè)也是最有才的一個(gè)。
大哥不爭(zhēng)氣，家全靠二哥在外經(jīng)營(yíng)調(diào)度掙得錢來(lái)維持。兩個(gè)嫂嫂生氣的時(shí)候母親只好裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)或者悄悄作出門到鄰度嫂家去閑談。如果母親實(shí)在是人到實(shí)在不可忍受的時(shí)候，他也有它的法子。這一天的天明是，她就不起床，輕輕的哭一場(chǎng)，他從不罵任何人。只苦自己命苦，留不住丈夫來(lái)照管她。
這一串事情說(shuō)明了作者的母親的仁慈和溫和。作者在14歲的時(shí)候就離開(kāi)了自己的母親。作者在這社會(huì)中生活這么多年不禁又想起了自己的母親對(duì)自己的愛(ài)。作者的每一句話都無(wú)不顯示著自己對(duì)母親的思念與敬愛(ài)之情。當(dāng)然我們的母親也是這樣的，母愛(ài)是日常的是瑣碎的。母親更接近于生活的實(shí)質(zhì)和人的本性。
我的教學(xué)筆記讀后感篇十八
面對(duì)教師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。毫無(wú)疑問(wèn)，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對(duì)我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。讀書(shū)的過(guò)程中，我常常會(huì)掩卷沉思，會(huì)不自覺(jué)地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，在比照中感慨、頓悟！
1、“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時(shí)候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí)，他們必然會(huì)感受到痛苦?！?BR> 的確，在現(xiàn)實(shí)的教改實(shí)踐中，時(shí)不時(shí)會(huì)有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節(jié)里，正如大家對(duì)“名牌服飾”的追隨，不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同，不論是否真的契合自身特質(zhì)，大家都會(huì)自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用，效果可想而知。做為一個(gè)普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費(fèi)”的必要。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時(shí)候，我們應(yīng)該先深入的去了解它，也深入的追問(wèn)自己“這種方法所體現(xiàn)的價(jià)值是我所推崇的嗎？我有推行這種方法的個(gè)性特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)嗎？”。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與自身完整?！边@與我們中國(guó)的說(shuō)法“教學(xué)有法，教無(wú)定法”有異曲同工之妙。對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時(shí)候，那種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，讓我深深體會(huì)到教學(xué)的樂(lè)趣。而當(dāng)年的激勵(lì)納粹“棒、棒、你真棒！”每次在別人的課堂聽(tīng)到就不自在，在自己的課堂使用也覺(jué)得羞愧，那時(shí)，我也會(huì)責(zé)備自己的落伍，而今，帕爾默終于令我釋然，與其違心地痛苦地“時(shí)尚”，不如真實(shí)地坦然地放棄！
2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”
3、“除了問(wèn)一個(gè)誠(chéng)實(shí)而開(kāi)放的問(wèn)題外，‘明確委員會(huì)’成員禁止以其他任何方式與焦點(diǎn)人物對(duì)話”
帕爾默認(rèn)為“要想在實(shí)踐中成長(zhǎng)，一個(gè)是達(dá)成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界，一個(gè)是由教師同行所組成的共同體?！睂?duì)于后者，我們現(xiàn)行的教育體制非常重視，我們通常稱其為“同伴互助”，在“同伴互助”中許多老師走出孤獨(dú)和封閉，在互幫互助中迅速成長(zhǎng)起來(lái)。但帕爾默的“明確委員會(huì)”與我們的“同伴互助”相比，卻是別有一番洞天。需要幫助的人被稱之為“焦點(diǎn)人物”，“明確委員會(huì)”以一種匪夷所思的方式幫助他――“沒(méi)有忠告、沒(méi)有過(guò)量確認(rèn)、不會(huì)把問(wèn)題轉(zhuǎn)移給他人，不用提建議。共同體的成員只會(huì)提焦點(diǎn)人物誠(chéng)實(shí)而開(kāi)放的問(wèn)題（如，這樣的事情以前發(fā)生過(guò)嗎？你有什么感覺(jué)？）……”讀到這里，我的好奇心被極大的激發(fā)――這樣有助于問(wèn)題的解決嗎？然而，隨著閱讀的深入，我終于陷入了另一種沉思。帕爾默認(rèn)為，如果“明確委員會(huì)”成員不能走進(jìn)另一個(gè)人的心靈，其實(shí)根本無(wú)從知道另一個(gè)人所問(wèn)問(wèn)題的答案。而且除非這個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟，否則任何的建議也會(huì)收效甚微。所以，只問(wèn)問(wèn)題好了，需要做的其實(shí)只是幫助焦點(diǎn)人物發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的智慧。從這一點(diǎn)上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣。他的觀點(diǎn)甚至對(duì)于我們“幫助學(xué)生”也有同樣的借鑒意義，我們應(yīng)該真心地充分地聆聽(tīng)學(xué)生的聲音，在那開(kāi)放的空間里，接受學(xué)生也接受自己。
我的教學(xué)筆記讀后感篇十九
讀過(guò)帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，不由掩卷深思，不由得慨嘆道：教學(xué)，真的需要勇氣，打開(kāi)我們的心靈，喚醒真我的靈魂，在那新課堂的空間，構(gòu)建一個(gè)教學(xué)的共同體，在那偉大事物的圓圈，點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅d探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。
一、有勇氣洞開(kāi)自己心靈。
“教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織在學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中?！倍嗌倌甑膸煹雷饑?yán)，讓教師總是戴著面具跳舞，不斷迷失自己，失去自己，的確，我們是該找回我自己，洞開(kāi)自己的心靈，不為其它，只為我們塑造靈魂的工作。有時(shí)，課堂上自己真的有些知識(shí)不懂，學(xué)生講到了，自己無(wú)言以對(duì)，卻硬是打腫臉充胖子，讓學(xué)生暫且坐下以后再說(shuō)，其實(shí)開(kāi)放心靈讓學(xué)生講下去，誠(chéng)懇地向?qū)W生求教才是最佳選擇。勇氣丟到了哪里？今天，捧起《教學(xué)勇氣》，檢閱自己的靈魂之旅。我終于找回我自己。開(kāi)放自己心靈，自會(huì)與學(xué)生打成一片，成為朋友。不光在教學(xué)上如此，生活中應(yīng)該也這樣，喜歡某個(gè)學(xué)生，我只是悄悄藏在心里不敢說(shuō)出來(lái)?？赐甏藭?shū)，我才明白，開(kāi)放心靈很重要，我于是向誤解我的學(xué)生發(fā)了一封信，如實(shí)說(shuō)了自己心理感受，對(duì)他的喜歡，對(duì)他恨鐵不成鋼的厲聲批評(píng)原因。這位學(xué)生竟然與我成為朋友，語(yǔ)文學(xué)習(xí)特別努力，成績(jī)也好。親其師而信其道，最高的藝術(shù)是與心靈相通。以后的教育教學(xué)中，我要鼓起勇氣開(kāi)放自己的心靈，為了構(gòu)建最佳的學(xué)習(xí)共同體。
二、有勇氣構(gòu)建共同體。
作為一名教師，我們一直奮斗在教育的最前線。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中，從以前的“以教師為主體”的傳統(tǒng)模式教學(xué)，到現(xiàn)在“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代模式教研，總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿，直到讀到《教學(xué)勇氣》，方知自己的卑微之處?！督虒W(xué)勇氣》第五章《教學(xué)與共同體中》有這樣一段話：“課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體dd不是教師和學(xué)生dd成為我們專注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華?！迸量?？帕爾默說(shuō)得多。，教師的滿堂灌不合時(shí)宜，學(xué)生的滿堂言有些荒唐，惟有師生專注于一偉大的事物，惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗(yàn)升華的課堂才是最美的課堂。偉大的事物成就完美的學(xué)習(xí)共同體，成就學(xué)生、教師、學(xué)科三位一體的精彩課堂。
然而在我們實(shí)際教學(xué)中，還是教師講的多一些。要么就是滿堂言。我們沒(méi)有勇氣尋求偉大事物，沒(méi)有勇氣以偉大事物為主構(gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。當(dāng)學(xué)生發(fā)言離題遙遠(yuǎn)，我們恐懼完不成教學(xué)任務(wù)，恐懼使我們與學(xué)生、學(xué)科保持分離。于是教師越俎代庖，慌里慌張、糊里糊涂講完課，冷落了學(xué)生的心靈感受，冷落了“偉大事物”，讓“真知”尷尬地站在教室門外徘徊。要么學(xué)生發(fā)言，教師無(wú)所適從，盲目肯定。讓真理游離與教室外，讓新知在書(shū)本上躺著不動(dòng)。教學(xué)勇氣何在？捫心自問(wèn)，這時(shí)候，我們需要呼喚靈魂的回歸，一起去尋求共同體的存在。是的，應(yīng)該有勇氣去創(chuàng)建最佳的學(xué)習(xí)共同體。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。1、多讀書(shū)籍，讓書(shū)記為我們構(gòu)建共同體導(dǎo)航，就像我現(xiàn)在讀《教學(xué)勇氣》方知構(gòu)建共同體模式的重要。2、要有勇氣去實(shí)踐，實(shí)踐出真知3、保持心靈的開(kāi)放，營(yíng)造和諧的課堂氛圍。
三、有勇氣去尋求“偉大事物”
我們的教學(xué)生活很繁瑣，尤其又兼有班主任的職責(zé)，從上班到下班，根本沒(méi)有喘息的時(shí)間。能靜下心來(lái)備課，著實(shí)很難，這就要教師鼓足勇氣、擠點(diǎn)時(shí)間喚回自己真我，喚醒自我教課的靈魂，凝聚在備課舞臺(tái)，精讀課文，鉆研教材，查找資料，尋求偉大事物的影蹤，我們盡力而為，要做那孫悟空，擁有那火眼金睛。然而，自我的力量是薄弱的，還得有勇氣敞開(kāi)自己心靈，與同事構(gòu)建一個(gè)共同體方可凝聚力量尋找到“偉大事物”的影蹤。不要關(guān)上門教學(xué)，那樣心靈就會(huì)枯竭，自身就會(huì)不完整。自己充分準(zhǔn)備，加上同事間的交流。如果建立“明確委員會(huì)”更好。
總之，“讓我們以安靜地以接納的心態(tài)面對(duì)別人的問(wèn)題，鼓勵(lì)別人的心靈走出來(lái)，允許別人心靈以它自己的水準(zhǔn)和速度自行發(fā)現(xiàn)答案?！比缓笞约涸倏偨Y(jié)提升，直至尋到最偉大的事物，為構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體做好準(zhǔn)備。
四、有勇氣反思自我教學(xué)。
有時(shí)候，偉大事物在胸。然而課堂上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的事情，當(dāng)提問(wèn)起來(lái)的幾個(gè)學(xué)生都無(wú)法答出令教師滿意的答案來(lái)，教師就會(huì)恐懼。這時(shí)候，需要反思，需要我們拿出自己的勇氣來(lái)面對(duì)課堂上的恐懼場(chǎng)面。不要為了完成任務(wù)，不要為了灌輸更多的知識(shí)，只要有勇氣反思，就會(huì)有精彩，就會(huì)聽(tīng)到美麗的花開(kāi)。我想起我上的《青花》一課，當(dāng)我拋出探究題：“為什么說(shuō)修復(fù)和復(fù)制都不是青花的歸宿？”接連提問(wèn)幾名學(xué)生，答案都不令人滿意？我立馬反思自己，并動(dòng)員學(xué)生一起聲討我的過(guò)錯(cuò)，答案迅速找到了，1、我提問(wèn)的學(xué)生學(xué)困生居多，2、給予全體學(xué)生思考時(shí)間太少。緊接著我改正方法，先給予學(xué)生充分的時(shí)間，繼而提問(wèn)各個(gè)層次的學(xué)生回答。這樣，在我鼓足勇氣反思自我、糾正自我的基礎(chǔ)上，師生立馬活躍起來(lái)，課堂氣氛熱烈，學(xué)習(xí)共同體自然而然形成。正如作者所說(shuō)：“真正的共同體的富有在它的過(guò)程中是非線性的，它的軌道通向四面八方，所以師者用心聆聽(tīng)，開(kāi)放內(nèi)心空間接受外來(lái)的對(duì)話，準(zhǔn)備好共同體的再構(gòu)建?！?BR> 愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴的服務(wù)于一種美好的事業(yè)。教育是人類一項(xiàng)美好和永恒的事業(yè)，教師是“最光輝的職業(yè)”。因此，作為教師要鼓足教學(xué)勇氣，選擇教育、投入教育、幸福教育。
我的教學(xué)筆記讀后感篇二十
最近我看了一本書(shū)——《我的母親》，書(shū)里主要說(shuō)母親為“我”所做的事，我能感受到其中的酸甜苦辣。
甜的時(shí)候像是吃了蜜一樣；酸的時(shí)候，就像書(shū)中和母親吵架，母親不但不生氣，還和女兒講道理，我看了想到我的母親，我也總是發(fā)脾氣，惹媽媽生氣，我感覺(jué)就像吃了一顆很酸的糖，咽不下去，還在嘴里打轉(zhuǎn)兒，我想，母親的心也一定很酸，頓時(shí)我的心更酸了。
苦的時(shí)候，就像書(shū)中說(shuō)到媽媽天天起早貪黑，累得都沒(méi)有休息時(shí)間，更是舍不得休息，為的是讓女兒有一個(gè)干凈美好的學(xué)習(xí)環(huán)境，看到這，我就想到媽媽每天起早為我做早點(diǎn)，天天工作為我有個(gè)好家庭，就感覺(jué)我在吃一顆苦糖，苦澀，難以下咽。
我深深的體驗(yàn)到本書(shū)作者所描述的母親對(duì)我們的愛(ài)。不管貧富，只要有爸媽的愛(ài)，生活就美好了。媽媽打我，以前我覺(jué)得心里火辣辣，現(xiàn)在我明白了，“在我身，痛在娘心”。爸媽的愛(ài)就是一座高山，是他們帶領(lǐng)我們爬上高峰，帶著我們一步一步往上爬，一點(diǎn)一點(diǎn)的長(zhǎng)大，學(xué)習(xí)也一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步。
父愛(ài)如山，母愛(ài)如水，媽媽的愛(ài)一直滋潤(rùn)著我，伴我茁壯成長(zhǎng)，謝謝媽媽。我愛(ài)您，媽媽！