讀后感是讀完一本書后，我們對其中故事情節(jié)、人物形象、主題思想等方面所產(chǎn)生的感受和思考的一種書面材料。讀后感可以幫助我們更深刻地理解和消化所讀書籍的內(nèi)容，也可以激發(fā)我們對閱讀的興趣和熱情。讀完一本好書后，總是會有很多感悟和思考，寫一篇讀后感既可以記錄下這些心得體會，也可以與他人分享你的閱讀經(jīng)驗。如何在讀后感中體現(xiàn)自己的獨特觀點和思考？讓我們一起來研究一下。在這里，我們?yōu)榇蠹彝扑]一些精選的讀后感，希望能激發(fā)大家的寫作靈感。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇一
今天我看了一本書叫《好玩的數(shù)學(xué)》里面講了許多關(guān)于數(shù)學(xué)的故事，其中一篇是拉拉的重量。
故事說的是：米奇爺爺家里養(yǎng)了不少小動物，每只小動物都有自己拿手的本領(lǐng)。
米奇每次來爺爺家，都會開心地摸摸這個，摸摸那個的。尤其是那只小貓咪拉拉，米奇抱起來就不愿意放下了。米奇很想把它抱回家去養(yǎng)，可是爸爸卻不同意，他怕小貓抓傷了米奇。
爺爺見他很喜歡，就說：“米奇，爺爺給你出道數(shù)學(xué)題，你要是答對了，爺爺就說服你爸爸，把拉拉帶回去養(yǎng)，怎么樣？”
米奇面對著這一長串的問題，皺緊了眉頭。
不過他還是很快就給出了正確的答案，最后也如愿以償?shù)谋ё吡死?BR> 原來他是這樣算的：8只鴨的重量=16只雞的重量，那么1只鴨的重量=2只雞的重量，所以拉拉的重量+6只鴨的重量=10只鴨的重量，那么拉拉的重量就等于4只鴨，8只雞。
數(shù)學(xué)在我們生活中的，沒學(xué)好數(shù)學(xué)就是不可好好生活，所以我要好好學(xué)習(xí)，解決身邊的所有數(shù)學(xué)問題。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇二
1月25日我們在黃州東坡小學(xué)召開了“余振興名師工作室年終會，在聆聽了幾位優(yōu)秀教師的發(fā)言后，我感受到自己的不足，在工作室的倡議下，我購買了《小學(xué)數(shù)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法》（鐘建林著）一書。可以說我度過了一個充實的寒假。這本書真的不愧“經(jīng)典”二字。下面我就粗略的談?wù)勎业淖x后感。
鐘會長在書中對16種小學(xué)數(shù)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法進行了介紹。對每種教學(xué)方法都從方法溯源、關(guān)聯(lián)理論、典型特征、實施策略（或基本模式）、常見變式、典型案例六個方面展開。這16種小學(xué)數(shù)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法讓我大開眼界，其中有我們耳熟能詳?shù)慕虒W(xué)方法，也有我還沒有運用過的教學(xué)方法，今年開學(xué)我準(zhǔn)備嘗試一番。讓我印象最深的是“項目教學(xué)法”和“無痕教學(xué)法”
“項目教學(xué)法”讓我想起了去黃梅實驗小學(xué)聽課、學(xué)習(xí)的體驗。當(dāng)時還沒聽說過這個名字。黃梅實驗小學(xué)不光是數(shù)學(xué)，所有科目都在嘗試一種教學(xué)方法，就是在教師的指導(dǎo)下，將一個相對獨立的項目交由學(xué)生自己處理，信息的收集、方案的設(shè)計、項目實施及最終評價都由學(xué)生自己負(fù)責(zé)，學(xué)生通過該項目的進行，了解并把握整個過程及每一個環(huán)節(jié)中的基本要求，解決問題，獲得發(fā)展。
在整個教學(xué)過程中，真的是充分的體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。這個教學(xué)方法最大的挑戰(zhàn)是，每個小組中有學(xué)習(xí)能力強的，也有學(xué)習(xí)不太積極的學(xué)生，如果一味放手，只會造成“兩極分化”。要想解決這個問題，就要靠老師對項目的精心的設(shè)計了，讓所有學(xué)生都有適合自己的任務(wù)。項目教學(xué)法以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，把教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)巧妙地隱含在一個個任務(wù)之中，采用類似科學(xué)研究及實踐的方法，即教學(xué)進程由任務(wù)驅(qū)動，而不是對教材內(nèi)容的線性講解，促進學(xué)生主動積極發(fā)展。我們?nèi)镱残W(xué)的“三主四環(huán)”教學(xué)模式，就有一部分教學(xué)理念在借鑒“項目教學(xué)法”。在實際教學(xué)中確實也取得了很好的效果?？傊?，“項目教學(xué)法”最顯著的特點是改變了以往“教師講，學(xué)生聽”的被動的教學(xué)模式，創(chuàng)造了學(xué)生主動參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學(xué)模式。這是我個人最喜歡的教學(xué)方法。
還有“無痕教學(xué)法”，這大概就是教書育人的最高境界吧。無痕教育追求在看似無意、無痕的教學(xué)情境和行為中，促進學(xué)生自然而然、順其自然地發(fā)展。達到這個水平的老師，肯定是“大神”了。因為這需要你在深入研讀課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握學(xué)情，將需要落實的教育教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律有效結(jié)合，營造自然而然的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生聽你講課很舒服。還要設(shè)計情節(jié)和意境自然流暢的教學(xué)活動，讓學(xué)生感覺到好像在玩。最后還要以適切的教學(xué)方式方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識、提升能力、發(fā)展素養(yǎng)。本書中也說到，看似“無痕”的教學(xué)背后是教師的“有心”“用心”和“盡心”。
無痕教育可以說是在追尋一種最本真的教學(xué)境界，是一種教育的美學(xué)和哲學(xué)境界，是一種對教育本原的追尋。無痕教育法，就是要在尊重和理解孩子的基礎(chǔ)上，遵從教育之序，營造自然愉說的學(xué)習(xí)之境。
書中還介紹了我們經(jīng)常使用的“討論教學(xué)法”“啟發(fā)式教學(xué)法”“分層教學(xué)法”等。不過鐘會長對這些教學(xué)方法的理解還是有很多經(jīng)典的細節(jié)。除此之外還詳細解讀了頗有技巧的“翻轉(zhuǎn)數(shù)學(xué)法”和“反饋教學(xué)法”?？傊@本書很值得大家一看。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇三
暑假里，我讀了《數(shù)學(xué)在哪里》這本書，它主要是唐彩斌和彭翕成編寫的，這兩位文學(xué)作家很有名氣，我還讀過他們好多的書籍。
《數(shù)學(xué)在哪里》里面講解了許多有趣的數(shù)學(xué)知識，運用故事講解，讓我很容易理解，樹立的內(nèi)容各種各樣，有乘除法估算，有簡便運算和認(rèn)識毫米和千米，還有認(rèn)識周長、面積等等。那里面還有好多趣味的題目，難的題目有時候讓我苦思冥想，一個多小時才能解出答案，簡單的也很快，我可以5分鐘之內(nèi)就做出來。真是一本有挑戰(zhàn)的書啊。
這本書我讀過之后，感覺真是一本有趣的書，希望所有的小朋友都可以看一看里面的數(shù)學(xué)知識，挑戰(zhàn)一下有難度的題目，鍛煉自己的思維，讓自己不斷成長。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇四
一直覺得自己是不太能靜下來搞研究的人?？梢宰屛易龊芏嗍虑椋梢宰屛遗芎芏嗟穆?。可是，讓我靜下來研究、就不知道該從何開始了? 讀了這本書，我知道該做什么了。
不知道先做什么?那就先把六年十二冊的數(shù)學(xué)書先做一遍吧。過了教材關(guān)再說。如果還不知道做什么，那就再把什么《教育心理學(xué)》、《給教師的建議》、《教育評價》、《愛與教育》、《數(shù)學(xué)教師怎樣說課》、《數(shù)學(xué)教師怎樣上課》都看看吧!如果是做題，別忘了同時整理出《小題庫》、《難題辨析》、《思維訓(xùn)練》、《趣味數(shù)學(xué)》、《教海拾貝》等學(xué)習(xí)筆記。如果是在讀書，那別忘了寫心得和體會、整理出自己的讀書筆記。同時，記得聯(lián)系書上的理論與現(xiàn)實的教學(xué)實踐、隨時記下自己的反思。
即便做到以上的幾點，和吳老比、也不過是九牛一毛而已。
也許其他的讀者把這本書看做是一本教育理論方面的書，看做是指導(dǎo)自己教學(xué)的書?？墒?，我從中看到了我今后的方向。對我來說，《吳正憲與小學(xué)數(shù)學(xué)》是一本勵志的書。
吳正憲老師給自己的約法三章是：要敢于吃被人不愿吃的苦頭，要樂于花別人不愿意花的時間;要敢于下別人不愿下的苦功。吳正憲老師做到了，并且堅持了三十多年，所以，吳老成了著名的特級教師，成了知名的教育家。說起來就這么簡單：不過如此而已?？墒钦嬲龅降目峙轮挥兴蝗税?
這本書是2006年4月的版次，我看的是2007年3月第三次印刷的版本。短短一年時間、就第三次印刷，證明了吳老受歡迎的程度。
突然很遺憾，當(dāng)初的井底之蛙。
突然很遺憾，覺悟得是不是太遲了?
可是魯迅說過“朝聞道夕死可矣?！辈贿t，其實一點也不遲。
67歲的劉德武老人比所有的年輕人還受歡迎。我才三十多，算什么呢?
這真是一本很好的勵志書。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇五
中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達，人們的'文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟件和硬化。在中國歷史上，無論什么時候，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統(tǒng)文化，所以，中國的傳統(tǒng)文化從來都沒有像《圣經(jīng)》文化和《古圣經(jīng)》文化那樣，左右一個國家的政治經(jīng)濟的命運。
所有的中華兒女們，讓我們把中國傳統(tǒng)美德送往世界的每一個角落。
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數(shù)學(xué)書籍讀后感篇六
今天我閱讀了《馬小跳玩數(shù)學(xué)》中的路曼曼的考題和搞不清楚的時間。大家都去馬小跳家玩數(shù)學(xué)游戲，路曼曼很不服氣，想殺殺馬小跳的威風(fēng)，就對馬小跳說：“我給你出一道題，不知道你能不能答出來？”“好啊，我接受挑戰(zhàn)，”馬小跳胸有成竹的說。路曼曼說：“今天是星期一，再過15天是星期幾？再過25天是星期幾？”馬小跳對路曼曼說：“上課了，下課我告訴你?！崩蠋熢谥v什么馬小跳一點也沒聽進去，光想星期幾了，下課了，馬小跳對路曼曼說：“再過15天是星期二，再過25天是星期五?！彼隳忝蓪α耍仿埔膊磺岂R小跳轉(zhuǎn)身就走了。
張達上課遲到了，把老師都氣病了，原來是張達算錯了時間，看到張達父母給他留的紙條，馬小跳幫助張達算出了準(zhǔn)確的起床時間。
從這兩個故事看出，馬小跳是一個愛動腦經(jīng)的孩子，遇到難題認(rèn)真，仔細的觀察，從中找到解決問題的辦法。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇七
暑假里，我讀了《數(shù)學(xué)在哪里》這本書，它主要是唐彩斌和彭翕成編寫的，這兩位文學(xué)作家很有名氣，我還讀過他們好多的書籍。
《數(shù)學(xué)在哪里》里面講解了許多有趣的數(shù)學(xué)知識，運用故事講解，讓我很容易理解，樹立的內(nèi)容各種各樣，有乘除法估算，有簡便運算和認(rèn)識毫米和千米，還有認(rèn)識周長、面積等等。那里面還有好多趣味的題目，難的題目有時候讓我苦思冥想，一個多小時才能解出答案，簡單的也很快，我可以5分鐘之內(nèi)就做出來。真是一本有挑戰(zhàn)的書啊。
這本書我讀過之后，感覺真是一本有趣的書，希望所有的`小朋友都可以看一看里面的數(shù)學(xué)知識，挑戰(zhàn)一下有難度的題目，鍛煉自己的思維，讓自己不斷成長。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇八
周末，我讀完了《馬小跳玩數(shù)學(xué)》這本書，這本書講了淘氣包馬小跳在生活中玩數(shù)學(xué)的故事。
數(shù)學(xué)就像空氣一樣，時時刻刻圍繞在我們身邊，我們無時無刻都能感覺到它的存在。這天上課時，坐在我旁邊的小明和小紅沒有帶筆盒，他們都來向我借黑筆和藍筆。我聽課聽的正起勁，面對這突如其來的打擾，覺得有些困擾。幸好，接下來是老師留給我們的5分鐘思考時間，我只用了3分鐘就解決出了老師布置的問題，還有兩分鐘。我每天的筆盒里有藍色和黑色兩種筆，共10支，需要用最短的時間準(zhǔn)確的拿出2支黑筆2支藍筆，該怎么辦呢？正當(dāng)我發(fā)愁的時候，《淘氣包摸襪子》的故事突然出現(xiàn)在我的腦中，我正可以用里面的方法來解決。
于是，我第一次拿出來3支筆，有2支藍色和1支黑色，正好滿足一個人的要求，先拿給了小明；然后再一次拿出來3支筆，有2支黑色和1支藍色，恰好又滿足了小紅的要求。我把筆借給他們后，看了看鐘，正好2分鐘。借筆和摸襪子有點類似，又有很大的不同，因為時間比較緊，沒有進行深入的思考，拿筆出來又是碰巧滿足了要求。但細細的思考，這兩種情況還是有很大的不同的。
我相信，只要能把數(shù)學(xué)知識活學(xué)活用，一定能學(xué)好它！
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇九
本來我并不知道這些，或者用詞恰當(dāng)一些，數(shù)學(xué)對于我來說是熟悉卻陌生的：說熟悉，從最初的小學(xué)一年級接觸數(shù)學(xué)，可以說到現(xiàn)在時間已經(jīng)蠻久了；說陌生，從最初接觸數(shù)學(xué)以來，我并不了解關(guān)于數(shù)學(xué)的發(fā)展經(jīng)過以及數(shù)學(xué)的由來。
《數(shù)學(xué)史》這本書概括了數(shù)學(xué)的出現(xiàn)以及發(fā)展，將數(shù)學(xué)發(fā)展的幾千年的歷史寫以書的形式，讓人們更加容易理解。同時，《數(shù)學(xué)史》也在講述發(fā)展史的同時，將數(shù)學(xué)概念本身講解的十分清楚。
從希臘人到哥德爾，在數(shù)學(xué)的發(fā)展中一直人才輩出。數(shù)學(xué)的發(fā)展雖追蹤歐洲數(shù)學(xué)的發(fā)展，但也不失中國，印度和阿拉伯文明?！稊?shù)學(xué)史》將世界上的數(shù)學(xué)文明都總結(jié)在了書中，十分經(jīng)典。
在書中，我了解到：在早期人類社會中，數(shù)學(xué)史抽象的科學(xué)，恩格斯指出：“數(shù)學(xué)在一門科學(xué)中的應(yīng)用程度，標(biāo)志著這門科學(xué)的成熟程度?！钡浆F(xiàn)如今，數(shù)學(xué)對科學(xué)和社會提供著不可缺的技術(shù)與理論支持。
數(shù)學(xué)也是一門累積性強的學(xué)科，重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，他們不僅不會推翻原有理論，反而總是包容它們，在原有的基礎(chǔ)上再做更多的鉆研。
讀了這本書，讓我對數(shù)學(xué)有了新的認(rèn)識和感悟，也讓我從更深層次了解到了數(shù)學(xué)的魅力與偉大以及對前輩的深深崇敬?！稊?shù)學(xué)史》這本書是一本十分難得的記錄數(shù)學(xué)發(fā)展史的書，它不僅條理清晰且易讀，實為優(yōu)秀的數(shù)學(xué)史教材。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十
趣味數(shù)學(xué)這本書和它的名字一樣有趣。每次我都會被書中的故事情節(jié)所吸引。
“奧數(shù)樂翻天”講的是兩三個穿插有數(shù)學(xué)問題的生動小故事；“數(shù)學(xué)奇趣館”是有關(guān)“無敵計算王”、“布克”、“阿寶”四人之間的故事，并把數(shù)學(xué)問題蘊含在情節(jié)跌宕的故事中，淺顯易懂。
我最喜歡的還是“數(shù)學(xué)名人堂”。
每一期“數(shù)學(xué)名人堂”都會告訴讀者一位數(shù)學(xué)家從小時候不喜歡上學(xué)到最后成為數(shù)學(xué)家的故事。每一期故事，我都認(rèn)真閱讀，因為書里講的每一位數(shù)學(xué)家他們從性數(shù)學(xué)充滿了熱愛，雖然不喜歡考試，有時甚至逃學(xué)、曠課，可對知識的渴求和執(zhí)著引領(lǐng)著他們，最終登上了成功的頂峰，成為了著名的數(shù)學(xué)家。
我最感興趣的就是“三秒給答案，不給是笨蛋”這個版塊。數(shù)學(xué)知識有一定的`規(guī)律性，這個版塊主要就是教給大家同類題的做題規(guī)律。每一類型題只要找對了規(guī)律，甭說三秒，一秒就能說出答案。
最令我疑惑不解的就是“神秘的旅行”。編輯叔叔們列出的這些題目都是重量級的難題，需要我們認(rèn)真思考、研究，然后把答案寄給趣味數(shù)學(xué)編輯部，如果正確，就能當(dāng)上“探秘騎士”。以后，我要努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，爭取早日當(dāng)上“探秘騎士”。
趣味數(shù)學(xué)已經(jīng)伴隨我好幾年了，讓我們在趣味中學(xué)習(xí)，在快樂中進步。趣味數(shù)學(xué)是本好書，是我學(xué)習(xí)中的良師益友。它使我的學(xué)習(xí)充滿樂趣，也使我變得熱愛思考。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十一
我最喜歡里面的匹諾曹，剛開始他是喜歡說謊的，但是后來發(fā)現(xiàn)這樣不好，鼻子長長了以后不能走路，別人也不相信他，這樣他很不開心。說了真話以后，人家都相信他了，然后鼻子也短了，他又可以很小朋友一起玩了。
他也很勇敢，在大鯊魚肚子里面碰到了爸爸，并且趁大鯊魚睡覺的時候幫助爸爸一塊逃出去了。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十二
趣味數(shù)學(xué)這本書和它的名字一樣有趣。每次我都會被書中的故事情節(jié)所吸引。
“奧數(shù)樂翻天”講的是兩三個穿插有數(shù)學(xué)問題的生動小故事；“數(shù)學(xué)奇趣館”是有關(guān)“無敵計算王”、“布克”、“阿寶”四人之間的故事，并把數(shù)學(xué)問題蘊含在情節(jié)跌宕的故事中，淺顯易懂。
我最喜歡的還是“數(shù)學(xué)名人堂”。
每一期“數(shù)學(xué)名人堂”都會告訴讀者一位數(shù)學(xué)家從小時候不喜歡上學(xué)到最后成為數(shù)學(xué)家的故事。每一期故事，我都認(rèn)真閱讀，因為書里講的每一位數(shù)學(xué)家他們從性數(shù)學(xué)充滿了熱愛，雖然不喜歡考試，有時甚至逃學(xué)、曠課，可對知識的渴求和執(zhí)著引領(lǐng)著他們，最終登上了成功的頂峰，成為了著名的數(shù)學(xué)家。
我最感興趣的就是“三秒給答案，不給是笨蛋”這個版塊。數(shù)學(xué)知識有一定的規(guī)律性，這個版塊主要就是教給大家同類題的做題規(guī)律。每一類型題只要找對了規(guī)律，甭說三秒，一秒就能說出答案。
最令我疑惑不解的就是“神秘的旅行”。編輯叔叔們列出的這些題目都是重量級的難題，需要我們認(rèn)真思考、研究，然后把答案寄給趣味數(shù)學(xué)編輯部，如果正確，就能當(dāng)上“探秘騎士”。以后，我要努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，爭取早日當(dāng)上“探秘騎士”。
趣味數(shù)學(xué)已經(jīng)伴隨我好幾年了，讓我們在趣味中學(xué)習(xí)，在快樂中進步。趣味數(shù)學(xué)是本好書，是我學(xué)習(xí)中的`良師益友。它使我的學(xué)習(xí)充滿樂趣，也使我變得熱愛思考。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十三
假期讀了三本書，《修優(yōu)美師德 做陽光教師》、《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德 做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的`。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
面對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。可以說，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個重要保證。那么如何改善師生關(guān)系, 從而促進職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺得應(yīng)做好以下四個方面：
1.民主地對待學(xué)生
在教學(xué)活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流;讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛學(xué)生
著名教育家蘇霍姆林斯基說:“教師技巧的全部奧秘, 就在于如何愛學(xué)生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W(xué)生, 而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生, 教師不能只是一味地指責(zé)、批評, 而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時毫不起眼, 但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3.改革教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機會。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進行。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系, 又應(yīng)該是朋友關(guān)系, 否則, 師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘, 一份收獲。我相信, 只要我們每一位教師都用愛心去教書育人, 那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心, 筑就的將是祖國的棟梁之才。
凡是有效地促進學(xué)生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實踐，我思考著，教學(xué)是有計劃、有目的的活動，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。
的確，提問是一個很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中?！?BR> 在廉政教育活動月期間，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，我覺得該書對于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同，廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認(rèn)識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。
該書記載了上起國家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會形態(tài)，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗，值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。
首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽自我民聽”的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統(tǒng)治者都能堅持民本與愛民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計上有所體現(xiàn)。民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。
其次，是如何處理德治與法治關(guān)系的經(jīng)驗。在中國政治史上，出現(xiàn)過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結(jié)合的“德法并舉”模式更加符合統(tǒng)治階級的需要。但就廉政而言，無論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對于中國的廉政建設(shè)都起到了積極作用。 第三，是勇于進諫和善于納諫的經(jīng)驗。在中國廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。 第四，是不畏強權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。
第五，是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。任何時代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。
以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值，值得我們學(xué)習(xí)研究。
今天，我看了一本書，書名叫《少年毛澤東》。
毛澤東他那時是在韶山上的一個小山村出生的，他長大以后人們覺得他頑皮，就叫他石伢子。石伢子覺得自己該上學(xué)了，一天就鼓足勇氣對爸爸說：“我想上學(xué)!”爸爸便把他送進了學(xué)堂。出于考慮找來一個識文斷句的老先生個他起了個學(xué)名：毛澤東。有了學(xué)名男伢子要有個表字為“潤之”。學(xué)了幾個月便受不了老先生的蝸牛爬樹式的教學(xué)進度。從在家?guī)桶职指氐目障栋褜W(xué)過的課文背了下來。自己把課文全部一點一點的學(xué)完了并背了下來，顯示出了他出色的記憶力。
一次，在一個秋天豐收的下午，毛澤東正在山下放牛，忽然下起了傾盆大雨，他突然想起曬在家門前場上的稻谷，就趕著牛急急忙忙地往家趕。走到毛四阿婆屋前，看見毛四阿婆一個人在收稻谷，眼看稻谷就要被大雨淋濕了，毛澤東趕緊幫著毛四阿婆收稻谷。他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早被淋濕了，結(jié)果回去后被父親責(zé)罵了一頓。
毛澤東寧愿自己家的稻谷被淋濕，也不要讓別人家的稻谷被淋濕。這種關(guān)心窮苦人的品質(zhì)多么高尚!我以后一定處處以毛澤東為榜樣，做一個助人為樂的好少年。
到了毛澤東18歲的時候他考上了長沙專門為韶山所建的一所學(xué)校，并在那是為了推翻清王朝的決心鼓動同學(xué)們剪掉了辮子。又過了幾年毛澤東又去當(dāng)了兵，沒過半年又回來了。毛澤東是一個很愛讀書的人，在私塾里就四處借書看，到了長沙還是在圖書館一看就是好長時間。不久毛澤東入了新成立的“新民學(xué)會”并是“一師”學(xué)友會“文牘”。
不久其中的會員之一羅章龍赴日本學(xué)習(xí)。這是毛澤東特寫七言古詩為羅章龍送行。
這就是毛澤東毛主席的少年時光，那時貧窮與現(xiàn)代社會相比，毛主席從一個小山村，從不識字到了領(lǐng)導(dǎo)中國人站了起來，建立了新中國，讓中國在世界上站穩(wěn)了腳。啊，讓我們學(xué)習(xí)毛主席那勤學(xué)好讀的優(yōu)良品質(zhì)吧!
本人讀了《祖國本人終于回來了》，讓本人曉得了錢學(xué)森是本人國出色的愛國科學(xué)家，
愛國主義書籍讀后感。他早年留學(xué)美國，以優(yōu)良的學(xué)習(xí)成果取得了博士學(xué)位，成為了航天工程和空氣動力學(xué)的專家。他在火箭研討方面獲得了很大的停頓，被美國麻省理工大學(xué)聘為終身教授。在美國金錢，位置，聲譽他都有了，可自重新中國解放以來，他立即決議回國并說：“本人是中國人，本人能夠放棄這里得一切，，但不能放棄本人的祖國，本人應(yīng)該早日回國，為建立新中國獻出自己的全部力氣?！翱墒敲绹耸菇K不讓他回國，還說他是特務(wù)。閱歷了種種磨練，他終于回國了。
這件事讓本人想起本人的喜好鋼琴，本人的喜好鋼琴是本人從7歲開端學(xué)的，從小到大，從生到熟，本人總是想：真煩呀，還有這么多變。可是，本人看完這篇課文以后，總有六個字在鼓舞本人，那就是：不丟棄，不放棄。這六個字不斷讓本人堅持下來。
本人太感激這篇課文，由于這篇文章讓本人曉得了假如錢學(xué)森也像本人一樣，那樣本人國的航天技術(shù)就不會這么興旺;讓本人明白了自己應(yīng)該用怎樣的行動來表達自己的愛國之情。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十四
我要為大家?guī)硪槐臼钟腥さ臅D―趣味數(shù)學(xué)魔術(shù)。他用一個個有趣的故事和魔術(shù)向我們展示了數(shù)學(xué)有多么神奇，讓我們有興致地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，從不枯燥乏味。這本書讓人不禁贊嘆數(shù)學(xué)的博大精深。在這本書的第一章，一天，作者去了一家大演院看魔術(shù)，一走進去就看見一個13歲小男孩出現(xiàn)舞臺上、，他的助手飛快地潛入觀眾席，拿起觀眾的物品，提問舞臺上的小男孩，結(jié)果小男孩在既遠又昏暗的環(huán)境下毫不猶疑一一回答正確，觀眾發(fā)出暴風(fēng)雨般的掌聲和熱烈的歡呼聲。作者非常驚訝，原來這一切奧秘來自簡單的“數(shù)字”.魔術(shù)師是利用了數(shù)字來暗示某一個物體，達到“神奇魔幻”的效果。如：“1”代表手提包；“2”代表煙；“3”代表銅幣等等。書中還說道“非凡的記憶”也是通過數(shù)字給單詞編號……還有一個魔術(shù)：請一個伙伴拿著一枚多米諾骨牌比如它是6/3,請他以這組里的某個數(shù)字乘以2,加7,再乘以5,再讓他以另外一個數(shù)相加，讓他報出答案，拿這個減去15,你發(fā)現(xiàn)了什么？自己算算看！什么？想知道原理？自己把書買來看吧！
讀《數(shù)學(xué)西游記》有感。
五（5）班周玉。
寒假里，我閱讀了《數(shù)學(xué)西游記》這本書，它的`作者是李毓佩。整本書文筆生動，幽默風(fēng)趣，特色鮮明。他用人們耳熟能詳?shù)纳裨捁适隆段饔斡洝窞橹骶€，描繪了一個個數(shù)學(xué)故事，給人留下了深刻印象。
這本書主要講述了聰明的數(shù)學(xué)猴無意間遇到了豬八戒、孫悟空和沙和尚去西天取經(jīng)，他們一路遇到了許多妖怪，一個個都身強體壯。數(shù)學(xué)猴負(fù)責(zé)計算數(shù)學(xué)難題，而其他三人負(fù)責(zé)打妖精，為民除害。他們一路上解決了許多數(shù)學(xué)難題，有解方程、周期問題、盈虧問題等等很多有趣類型的題目，不過讓我記憶猶新的是一道百分?jǐn)?shù)問題。故事講的是，大家剛打完妖精，豬八戒就抱來一壇10千克的仙酒，想與孫大圣、小牛、龍王一起分了，解解渴。狡猾的悟空想多喝點酒，便對大家說先分給他10%,接著分給小牛剩下酒的25%,再分給龍王小牛分剩下的酒25%,然后分給豬八戒剩下酒的30%,最后還剩多少就歸他自己啦！八戒看到自己能分到30%,這個比例最大，還以為自己分到的最多，特別的得意?？墒菦]想到，大圣先分到了1千克，小牛分了9×25%=2.25千克，還剩下9-2.25=6.75千克，龍王就分到了6.75×25%=1.69千克?，F(xiàn)在還剩下6.75-1.69=5.06千克，則八戒分到的酒就是5.06×30%=1.52千克。最后還剩下5.06-1.52=3.54千克，這些酒全分給孫悟空的話，那他一共就可以分到整整4.54千克。當(dāng)豬八戒得知自己都分到的酒最少，氣的臉都紅了。這個故事用層層遞進的方式，講述了百分比這個問題的道理，讓我了解到，百分比是一個相對值，要知道百分比所占的總值大小，才能對最后的結(jié)果有更準(zhǔn)確的判斷。
李毓佩的作品讓人感覺身臨其境，充滿了勇敢精神，對付各種場面的智慧，具有一種陽剛之氣。我在閱讀的過程中，不僅感受到故事跌宕起伏的情節(jié)帶給我的樂趣，還學(xué)到了很多數(shù)學(xué)原理，受益匪淺。
五（5）孫妙佳。
最精彩的是擂臺比賽，里面有各式各樣的數(shù)學(xué)題目：雞兔同籠問題、幾何圖形面積、分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)……許多人坐在一個大廳里破解這些難題。
數(shù)學(xué)宮也很好玩，但是一不留神，做錯了題目，就會被機器人踢出數(shù)學(xué)宮，()重新開始闖關(guān)。如果是我的話，肯定很快就會被機器人踢出數(shù)學(xué)宮，重新開始闖關(guān)，因為這不僅僅需要數(shù)學(xué)基本知識好，更重要的是仔細，不能看錯一個數(shù)字。記得上次的數(shù)學(xué)考試，我把15加20算成了25,丟失了三分。有很多同學(xué)都像我這樣，粗心大意，這個粗心大意的習(xí)慣像個寄生蟲，很難改掉，真希望下次能克服這個困難。
丁當(dāng)和小貝去數(shù)學(xué)宮的路上，幾個壞人把他們壓進了一間房子，在圓圓的幫助下，丁當(dāng)和小貝走出了小屋，卻迷了路，小貝很緊張，丁當(dāng)不像小貝，丁當(dāng)很鎮(zhèn)定，他拿出一張白紙，經(jīng)過推算，強盜讓他們又往左又往右，走了一個多邊形狀，又回到原來的地方，如果像小貝說的亂走一通，不知道要到哪兒去了啊！
在關(guān)鍵時刻要像丁當(dāng)一樣，保持頭腦清醒冷靜還是最重要的，像上次考試的前一天，我讀數(shù)學(xué)書，看資料，做題目，做到了10點多，第二天早晨，又回顧了一遍。做前半張時，還精力旺盛，做后半張時，開始打瞌睡把1看成11,把7看成1.唉，這樣會造成許多錯誤。經(jīng)過這件事，我覺得晚上不能夠睡得很晚，第二天就會精力不足，打瞌睡。所以以后不能這樣了。
《數(shù)學(xué)王國歷險記》不僅好看，而且讓我懂得了許多道理，收獲真大，值得大家一看！
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十五
一天，我在科學(xué)書上看到了一篇文章《變色的小球》，真有趣，一是我想，為什么我不也來做一做呢？說干就干，我翻箱倒柜累得滿頭大汗，氣喘吁吁，終于找齊了物品。
我先把紅、綠、藍三種顏色的小球放在一個無蓋的盒子里，接著拿一塊紅色透明的玻璃蓋在盒子上，發(fā)現(xiàn)紅色的小球變成了白色，而藍、綠兩種顏色的小球變成黑色；去掉紅色的透明玻璃，換成藍色透明玻璃片，馬上會發(fā)現(xiàn)藍色的小球變成了白色，而紅、綠兩種顏色的小球變成了黑色；去掉藍色玻璃片，換上綠色的玻璃片，綠色的小球變成了白色，紅藍兩種顏色的小球則變成了黑色。我馬不停蹄地?fù)Q玻璃，一次又一次地觀察它們，聚精會神地觀察和欣賞它們變換的顏色，在陽光下發(fā)出的絢麗的光芒。
我突發(fā)奇想：如果把三種顏色的玻璃片疊在一起，三個小球會變成什么顏色呢？我邊想邊干，發(fā)現(xiàn)三個小球全都變成了白色。去掉三塊玻璃，綠色、藍色和紅色的小球又都恢復(fù)了原本的'顏色。
這是怎么一回事，為什么不同顏色的玻璃片能使不同顏色的小球變色，為什么？紅玻璃片能使紅色小球變成白色，而其它顏色的小球變成黑色？為什么藍色玻璃片能使藍色小球變成白色，而其它顏色的小球變成黑色？為什么……一連串的問題在我腦海中浮現(xiàn)。
我去請教老師，老師笑著說：“當(dāng)白光投射到紅色玻璃片上時，玻璃片反射了光譜中的一部分紅光，而吸收了其它的光。所以透過紅色玻璃片看到的是紅光。當(dāng)紅色的光線投射到紅色的小球時，大部分的光線被反射出來，看上去像是白色的。當(dāng)紅色的光投射到藍色和綠色小球上時，幾乎沒有光被反射出來。所有的光都被吸收了，因而小球看上去是黑色的。其他玻璃片使小球的顏色改變也是同樣的道理。”
哦，原來如此！科學(xué)竟然如此有趣，我以后要多做實驗，了解科學(xué)知識，發(fā)現(xiàn)身邊的美。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十六
這講的是作者和一個陌生女孩裝了假肢少女的一次旅游故事。故事中，她雖然是殘疾人但是，她靠著自己的雙腿，和一個“驢友”（作者自己）的幫助下，慢慢的，爬向山頂，路途中，作者發(fā)現(xiàn)，其實慢下腳步，就可以看到一路的好風(fēng)景。
我也有這樣的經(jīng)歷。一次生病，我發(fā)燒到了39.5度，我向?qū)W校請假后，在家中和醫(yī)院中徘徊，下午去打吊針，其余時間靜養(yǎng)。
總是加班加點工作的媽媽在發(fā)現(xiàn)我生病后，就馬上向單位請假，回來照護我。我在家中十分無聊，一坐下就全身累，所以只好躺著。有時睡不著，就看看小說，看累了，就望著家中的某一處發(fā)呆。
我的目光放到了房間中的學(xué)習(xí)桌。前好幾天，我還坐在那個干凈的書桌前認(rèn)真的寫作業(yè)，雖然有時會比較累。而今天呢，我一坐起來就全身酸，好無聊呀，真希望能寫作業(yè)，真的不想拉下太多作業(yè)。不知道什么時候，媽媽走到了我身邊，似乎看出了什么，對我說：“從藝，生病了，難受了？你看，生病了多難受。平時吧，你寫作業(yè)，都挺累的，現(xiàn)在呢，終于生病了，可以好好休息一下了，結(jié)果，自己卻想著寫作業(yè)。自己想想吧，希望你能明白。”
媽媽轉(zhuǎn)身走了，我卻在沉思：明白什么呢？是不是要把握現(xiàn)在？唉，不管是明白什么吧！我在這次生病的時侯就不要浪費一時一刻。
想完，我放下手中的小說，從書包中拿出了語文書和參考書，認(rèn)真的自學(xué)起來。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十七
數(shù)學(xué)的發(fā)展史也就是科學(xué)發(fā)展的歷史。最初牙牙學(xué)語地創(chuàng)造豐富多彩的記數(shù)制度，然后在花季雨季之中為數(shù)學(xué)建立越來越多、越來越詳盡的分支，到如今，展現(xiàn)它花樣年華之時耀眼奪目的數(shù)學(xué)成果。每一步都包含艱辛，滲透著無限的思考，在這期間，有多少人將自己的一生都奉獻給了數(shù)學(xué)，給了這一門散發(fā)著無窮魅力的學(xué)科。
《數(shù)學(xué)史選講》一書首先講述了各種各樣的記數(shù)方法，有象形文字中繁瑣的數(shù)字記法，有楔形文字中造型獨特的記數(shù)法，由中國古代簡易的算籌記數(shù)，有瑪雅以神的頭像作為數(shù)字的奇異的記數(shù)法，還有沿用至今的印度—阿拉伯?dāng)?shù)碼。從早期的記數(shù)制度演變中不難看出，就連數(shù)字的創(chuàng)造都是艱辛的，在那個時候，如何發(fā)明一種便于使用、耐于使用的記數(shù)法，是建立數(shù)學(xué)學(xué)科的至關(guān)重要的基礎(chǔ)。可以說，若然沒有了人類對數(shù)字以及記數(shù)制度這種最初的研究探索，力求創(chuàng)造出一種最為簡易方便的記數(shù)法，往后數(shù)學(xué)的研究便加倍了曲折、加倍了困難。
而在漫長的數(shù)學(xué)發(fā)展史中，最重要的莫過于無數(shù)為此奮斗一生的數(shù)學(xué)家，因為有了他們的辛酸血淚，有了他們的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和鍥而不舍的探索精神，才為數(shù)學(xué)打下了堅實的基礎(chǔ)，從而給平面解析幾何、微積分、無窮集合論等等的數(shù)學(xué)分支創(chuàng)造了誕生的機會。然而數(shù)學(xué)的發(fā)展史曲折的、艱辛的，數(shù)學(xué)家的研究里程更是如此。他們花盡一生的心思換來的創(chuàng)新思維和超時代理論，大多數(shù)在他們的有生之年都得不到世人的認(rèn)同。希帕蘇斯向畢達哥拉斯學(xué)派的其他成員發(fā)表他對不可公度性的發(fā)現(xiàn)時，驚恐不已的成員將他拋進了大海；伽羅瓦提出的強有力的群論多次提交給科學(xué)院，最終得到的卻是“完全無法理解”的評論；創(chuàng)造驚人的無窮集合論的康托爾最后帶著諸多遺憾和無限的苦悶離開了人世；最懷才不遇的便是中學(xué)數(shù)學(xué)家阿貝爾，他經(jīng)過無數(shù)努力最終證明了千古謎題——五次或以上的代數(shù)方程沒有一般的求根公式，卻遭到了一系列的冷遇，就連“數(shù)學(xué)王子”高斯看到論文的題目只說了一句“太可怕了，竟然寫出這種東西來！”便連其正文都沒看就把論文扔到了書堆里，盡管當(dāng)時柏林大學(xué)已經(jīng)認(rèn)識到他的才華并任命他為數(shù)學(xué)教授，但阿貝爾早已在病魔侵襲的凄涼中與世長辭了。
盡管如今他們的理論得到世人的稱贊，但在當(dāng)初他們卻受盡嘲笑與唾罵，他們不像當(dāng)時就聞名于世的數(shù)學(xué)家那樣，一有新的理論產(chǎn)生便受到全世界的重視，然后在欽佩與榮耀的光芒下繼續(xù)他們的研究。雖然如此，他們?nèi)耘f堅定不移地相信自己，為自己的數(shù)學(xué)事業(yè)獨立奮斗，深入探索，進一步發(fā)展和完善自己的理論。就如康托爾那番充滿信心的話語：“我的理論堅如磐石，任何想要動搖它的人都將搬起石頭砸自己的腳?！边@種自信與堅定無不讓人敬佩。
而許多的數(shù)學(xué)家都有一個共同點，就是他們的知識層面除了數(shù)學(xué)以外，還有其他的多個領(lǐng)域。譬如，泰勒斯是古希臘最早的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家，他幾乎涉獵了當(dāng)時人類的全部思想和活動領(lǐng)域；費馬有豐富的法律知識，精通多門語言；萊布尼茨學(xué)習(xí)了拉丁文、希臘文、修辭學(xué)、算術(shù)、邏輯、音樂，還廣泛閱讀并研究了大量哲學(xué)和科學(xué)著作；在歐拉的工作中，數(shù)學(xué)緊密地和其他科學(xué)的應(yīng)用、各種技術(shù)應(yīng)用以及公眾的生活聯(lián)系在一起，它常常為解決力學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、航海學(xué)、地理學(xué)、大地測量學(xué)、流體力學(xué)、彈道學(xué)、保險業(yè)和人口統(tǒng)計學(xué)等問題提供數(shù)學(xué)方法。由此可見，想要獲得在一個學(xué)科的研究的成功，不僅需要精通該學(xué)科的知識，還需要學(xué)習(xí)其他學(xué)科、領(lǐng)域的知識，綜合運用，才能更好地讓這些知識為自己的研究服務(wù)。
自信、堅定、還有多領(lǐng)域的知識固然重要，但老師對他們的幫助也不可多得。牛頓在巴羅教授的課程中得到研究流數(shù)的靈感，歐拉繼承微積分權(quán)威約翰·伯努利的衣缽成為“分析的化身”，阿貝爾在老師霍爾姆伯的鼓勵與指導(dǎo)下，破解了五次或以上代數(shù)方程公式求解的未解之謎，伽羅瓦被里查德教授發(fā)現(xiàn)為千里馬，成為了群論的開山祖師，康托爾師從庫默爾、魏爾斯特拉斯和克羅內(nèi)克等著名數(shù)學(xué)家，創(chuàng)立了無窮集合論，而華羅庚更是當(dāng)年被熊慶來發(fā)掘，如今他又發(fā)掘了陳景潤。一位偉大的數(shù)學(xué)家背后往往有一位勞苦功高的老師，也許他們的老師如今已不為人所知，但他們所做出的努力與教導(dǎo)并不亞于這些數(shù)學(xué)家，正因有了他們耐心的教導(dǎo)，給予的莫大支持、鼓勵，才給了他們展露鋒芒的機會，而這些數(shù)學(xué)家虛心從師的精神也值得我們學(xué)習(xí)、效仿。
除此之外，從數(shù)學(xué)家的努力探索之中，我們可以發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)研究所必需的過程。首先，要從細微的事情中發(fā)掘數(shù)學(xué)的道理、發(fā)現(xiàn)問題的存在，又或是對某一問題產(chǎn)生莫大的興趣與研究精神。這一步許多人都能做到，就像牛頓對一個掉下來的蘋果做出思考，從而創(chuàng)造萬有引力定律一樣，在我們的日常生活中，我們都能對一些平常事物提出問題，在遇到一些難題的時候有種想攻破它的沖動。然后，必須鍥而不舍地做出深入的探究。這一步往往只有少數(shù)人能夠做到，但這偏偏就是最重要的一步，缺乏了它，前面的一切苦勞都只是白費。在遇到困難面前，依然能夠懷有當(dāng)初的沖動與勇氣想要征服它的，往往就是偉大的開始、成功的關(guān)鍵。但只有這份沖動與勇氣是不夠的，一位偉大的數(shù)學(xué)家，還必須擁有創(chuàng)新的精神，有對人們根深蒂固思想做出懷疑的精神，勇于打破個人崇拜與教條主義，創(chuàng)造出自己的新思想，就像笛卡兒對坐標(biāo)系的建立，牛頓和萊布尼茨對微積分的創(chuàng)立，高斯對非歐幾何的確立，伽羅瓦對群論這一新概念的創(chuàng)造，康托爾對無窮集合論的堅信等等，他們之所以能夠成為受萬人矚目的數(shù)學(xué)家，是與他們的創(chuàng)新思維分不開的。
總的來說，這些數(shù)學(xué)家成功的經(jīng)驗教會了我們學(xué)生在現(xiàn)階段應(yīng)如何做好準(zhǔn)備，迎接未來的挑戰(zhàn)。在思想上，我們應(yīng)該培養(yǎng)創(chuàng)新思維、自信心、對自我堅定的信念、以及面對困難毫不畏懼的精神。在行動上，要虛心從師，不恥下問，積極學(xué)習(xí)多方面的知識，做到對知識的融會貫通，運用到日常生活的事情中。
“劉徽的割圓術(shù)比古希臘的窮竭法要晚幾百年”、“笛卡兒和費馬不約而同、殊途同歸地建立解析幾何”、“牛頓和萊布尼茨兩位奠基人不約而同的努力，使得微積分作為一門獨立學(xué)科建立起來”……在數(shù)學(xué)史的發(fā)展歷程中，不少相同的研究成果都重復(fù)地被人類發(fā)掘，這種數(shù)學(xué)研究的時間差無疑耽誤了數(shù)學(xué)的發(fā)展，重復(fù)地為同一個問題而努力，卻不知道事實上他人早已解決，如果世界能夠更早地融合為一體，便能更好地互相交流數(shù)學(xué)文化，共同研究、共同進步，那么就不需要花上幾百年甚至更長的時間重復(fù)地走同一條彎路，而能更快地推動數(shù)學(xué)的發(fā)展，也許世界數(shù)學(xué)的發(fā)展速度就不只現(xiàn)在的步伐了。
數(shù)學(xué)的發(fā)展還很長久，還有許多路要走，我們就像牛頓說的那般，只不過是在海邊玩耍的小孩，在我們面前仍有一片未知的真理的海洋，數(shù)學(xué)的無窮魅力就埋在這里面，等著我們?nèi)グl(fā)掘，等著我們?nèi)ヌ剿鳌?BR> 數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十八
這個暑假，我讀了《數(shù)學(xué)家的故事》，一共有上下兩冊，講了許多數(shù)學(xué)家的成材故事。
給我印象最深的是愛米諾特和笛卡兒的故事數(shù)學(xué)家的故事讀后感數(shù)學(xué)家的故事讀后感。愛米諾特是第一位女?dāng)?shù)學(xué)家，她敢于沖破世俗的觀念禮教，義無返顧地進入大學(xué)學(xué)習(xí)她喜愛的數(shù)學(xué)。她一開始只是一個不受重視的旁聽生，但她卻比其他的正式學(xué)生更認(rèn)真地學(xué)習(xí)，她珍惜這樣學(xué)習(xí)的機會。后來她在不懈的努力下，成為了這所大學(xué)的學(xué)生，她更用功了，她把學(xué)習(xí)看作得來不易的果實，所以她更用心地品嘗收獲的喜悅了。最后，她終于成功了，她著書立說，為她所熱愛的數(shù)學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻，她也實現(xiàn)了她自己一生的理想。
笛卡兒原來是一名軍人，一直都很喜歡數(shù)學(xué)。一次他受傷后住在醫(yī)院，某一天他正在思考一個數(shù)學(xué)問題時，無意間看見天花板上有一只蒼蠅在橫梁上跳來跳去，他突然靈光一閃，想到了他一直思考的“數(shù)”與“形”的問題。在當(dāng)時的數(shù)學(xué)界，數(shù)與形的完全分離一直是一個困擾許多數(shù)學(xué)家的問題，而笛卡兒不放過一點點的機會，在醫(yī)院里不懈努力，終于解決了這個問題，使數(shù)與形很好地結(jié)合了起來，使人們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)更輕松、更愉快了。
另外，我還讀了蘇步青等數(shù)學(xué)家的故事，這些故事無一例外地都寫著兩個字：勤奮。這些數(shù)學(xué)家都能在艱苦的環(huán)境中不放棄自己的理想，不忘記自己的事業(yè)，兀兀窮年，最終成就了一番事業(yè)。我從這些故事中看到了他們的努力，也看到了他們的成功。讀了這些故事，我明白了許多，其中最重要的是，我發(fā)現(xiàn)勤奮有一種巨大的、不可估量的力量，雖然從前我也知道，許多名人的成功都來自勤奮，但是看了這套《數(shù)學(xué)家的故事》后，我更清晰地看到了這一點。其實先天的資質(zhì)固然重要，但是后天的學(xué)習(xí)和自己的勤奮努力才是最重要的，它們是成功的必備條件，只要勤奮，許多不足都可以彌補，許多缺點都可以改變。相信自己的判斷，義無返顧地走下去，只要認(rèn)定了一件事，就要堅持做下去，直到做出成果，做出收獲。
我想，不僅僅是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，做其他任何事都是一樣，要有恒心，要堅持，能夠在自己選擇的路上一直走下去，一直努力，最后才會達到夢想的終點。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇一
今天我看了一本書叫《好玩的數(shù)學(xué)》里面講了許多關(guān)于數(shù)學(xué)的故事，其中一篇是拉拉的重量。
故事說的是：米奇爺爺家里養(yǎng)了不少小動物，每只小動物都有自己拿手的本領(lǐng)。
米奇每次來爺爺家，都會開心地摸摸這個，摸摸那個的。尤其是那只小貓咪拉拉，米奇抱起來就不愿意放下了。米奇很想把它抱回家去養(yǎng)，可是爸爸卻不同意，他怕小貓抓傷了米奇。
爺爺見他很喜歡，就說：“米奇，爺爺給你出道數(shù)學(xué)題，你要是答對了，爺爺就說服你爸爸，把拉拉帶回去養(yǎng)，怎么樣？”
米奇面對著這一長串的問題，皺緊了眉頭。
不過他還是很快就給出了正確的答案，最后也如愿以償?shù)谋ё吡死?BR> 原來他是這樣算的：8只鴨的重量=16只雞的重量，那么1只鴨的重量=2只雞的重量，所以拉拉的重量+6只鴨的重量=10只鴨的重量，那么拉拉的重量就等于4只鴨，8只雞。
數(shù)學(xué)在我們生活中的，沒學(xué)好數(shù)學(xué)就是不可好好生活，所以我要好好學(xué)習(xí)，解決身邊的所有數(shù)學(xué)問題。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇二
1月25日我們在黃州東坡小學(xué)召開了“余振興名師工作室年終會，在聆聽了幾位優(yōu)秀教師的發(fā)言后，我感受到自己的不足，在工作室的倡議下，我購買了《小學(xué)數(shù)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法》（鐘建林著）一書。可以說我度過了一個充實的寒假。這本書真的不愧“經(jīng)典”二字。下面我就粗略的談?wù)勎业淖x后感。
鐘會長在書中對16種小學(xué)數(shù)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法進行了介紹。對每種教學(xué)方法都從方法溯源、關(guān)聯(lián)理論、典型特征、實施策略（或基本模式）、常見變式、典型案例六個方面展開。這16種小學(xué)數(shù)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法讓我大開眼界，其中有我們耳熟能詳?shù)慕虒W(xué)方法，也有我還沒有運用過的教學(xué)方法，今年開學(xué)我準(zhǔn)備嘗試一番。讓我印象最深的是“項目教學(xué)法”和“無痕教學(xué)法”
“項目教學(xué)法”讓我想起了去黃梅實驗小學(xué)聽課、學(xué)習(xí)的體驗。當(dāng)時還沒聽說過這個名字。黃梅實驗小學(xué)不光是數(shù)學(xué)，所有科目都在嘗試一種教學(xué)方法，就是在教師的指導(dǎo)下，將一個相對獨立的項目交由學(xué)生自己處理，信息的收集、方案的設(shè)計、項目實施及最終評價都由學(xué)生自己負(fù)責(zé)，學(xué)生通過該項目的進行，了解并把握整個過程及每一個環(huán)節(jié)中的基本要求，解決問題，獲得發(fā)展。
在整個教學(xué)過程中，真的是充分的體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。這個教學(xué)方法最大的挑戰(zhàn)是，每個小組中有學(xué)習(xí)能力強的，也有學(xué)習(xí)不太積極的學(xué)生，如果一味放手，只會造成“兩極分化”。要想解決這個問題，就要靠老師對項目的精心的設(shè)計了，讓所有學(xué)生都有適合自己的任務(wù)。項目教學(xué)法以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，把教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)巧妙地隱含在一個個任務(wù)之中，采用類似科學(xué)研究及實踐的方法，即教學(xué)進程由任務(wù)驅(qū)動，而不是對教材內(nèi)容的線性講解，促進學(xué)生主動積極發(fā)展。我們?nèi)镱残W(xué)的“三主四環(huán)”教學(xué)模式，就有一部分教學(xué)理念在借鑒“項目教學(xué)法”。在實際教學(xué)中確實也取得了很好的效果?？傊?，“項目教學(xué)法”最顯著的特點是改變了以往“教師講，學(xué)生聽”的被動的教學(xué)模式，創(chuàng)造了學(xué)生主動參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學(xué)模式。這是我個人最喜歡的教學(xué)方法。
還有“無痕教學(xué)法”，這大概就是教書育人的最高境界吧。無痕教育追求在看似無意、無痕的教學(xué)情境和行為中，促進學(xué)生自然而然、順其自然地發(fā)展。達到這個水平的老師，肯定是“大神”了。因為這需要你在深入研讀課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握學(xué)情，將需要落實的教育教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律有效結(jié)合，營造自然而然的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生聽你講課很舒服。還要設(shè)計情節(jié)和意境自然流暢的教學(xué)活動，讓學(xué)生感覺到好像在玩。最后還要以適切的教學(xué)方式方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識、提升能力、發(fā)展素養(yǎng)。本書中也說到，看似“無痕”的教學(xué)背后是教師的“有心”“用心”和“盡心”。
無痕教育可以說是在追尋一種最本真的教學(xué)境界，是一種教育的美學(xué)和哲學(xué)境界，是一種對教育本原的追尋。無痕教育法，就是要在尊重和理解孩子的基礎(chǔ)上，遵從教育之序，營造自然愉說的學(xué)習(xí)之境。
書中還介紹了我們經(jīng)常使用的“討論教學(xué)法”“啟發(fā)式教學(xué)法”“分層教學(xué)法”等。不過鐘會長對這些教學(xué)方法的理解還是有很多經(jīng)典的細節(jié)。除此之外還詳細解讀了頗有技巧的“翻轉(zhuǎn)數(shù)學(xué)法”和“反饋教學(xué)法”?？傊@本書很值得大家一看。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇三
暑假里，我讀了《數(shù)學(xué)在哪里》這本書，它主要是唐彩斌和彭翕成編寫的，這兩位文學(xué)作家很有名氣，我還讀過他們好多的書籍。
《數(shù)學(xué)在哪里》里面講解了許多有趣的數(shù)學(xué)知識，運用故事講解，讓我很容易理解，樹立的內(nèi)容各種各樣，有乘除法估算，有簡便運算和認(rèn)識毫米和千米，還有認(rèn)識周長、面積等等。那里面還有好多趣味的題目，難的題目有時候讓我苦思冥想，一個多小時才能解出答案，簡單的也很快，我可以5分鐘之內(nèi)就做出來。真是一本有挑戰(zhàn)的書啊。
這本書我讀過之后，感覺真是一本有趣的書，希望所有的小朋友都可以看一看里面的數(shù)學(xué)知識，挑戰(zhàn)一下有難度的題目，鍛煉自己的思維，讓自己不斷成長。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇四
一直覺得自己是不太能靜下來搞研究的人?？梢宰屛易龊芏嗍虑椋梢宰屛遗芎芏嗟穆?。可是，讓我靜下來研究、就不知道該從何開始了? 讀了這本書，我知道該做什么了。
不知道先做什么?那就先把六年十二冊的數(shù)學(xué)書先做一遍吧。過了教材關(guān)再說。如果還不知道做什么，那就再把什么《教育心理學(xué)》、《給教師的建議》、《教育評價》、《愛與教育》、《數(shù)學(xué)教師怎樣說課》、《數(shù)學(xué)教師怎樣上課》都看看吧!如果是做題，別忘了同時整理出《小題庫》、《難題辨析》、《思維訓(xùn)練》、《趣味數(shù)學(xué)》、《教海拾貝》等學(xué)習(xí)筆記。如果是在讀書，那別忘了寫心得和體會、整理出自己的讀書筆記。同時，記得聯(lián)系書上的理論與現(xiàn)實的教學(xué)實踐、隨時記下自己的反思。
即便做到以上的幾點，和吳老比、也不過是九牛一毛而已。
也許其他的讀者把這本書看做是一本教育理論方面的書，看做是指導(dǎo)自己教學(xué)的書?？墒?，我從中看到了我今后的方向。對我來說，《吳正憲與小學(xué)數(shù)學(xué)》是一本勵志的書。
吳正憲老師給自己的約法三章是：要敢于吃被人不愿吃的苦頭，要樂于花別人不愿意花的時間;要敢于下別人不愿下的苦功。吳正憲老師做到了，并且堅持了三十多年，所以，吳老成了著名的特級教師，成了知名的教育家。說起來就這么簡單：不過如此而已?？墒钦嬲龅降目峙轮挥兴蝗税?
這本書是2006年4月的版次，我看的是2007年3月第三次印刷的版本。短短一年時間、就第三次印刷，證明了吳老受歡迎的程度。
突然很遺憾，當(dāng)初的井底之蛙。
突然很遺憾，覺悟得是不是太遲了?
可是魯迅說過“朝聞道夕死可矣?！辈贿t，其實一點也不遲。
67歲的劉德武老人比所有的年輕人還受歡迎。我才三十多，算什么呢?
這真是一本很好的勵志書。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇五
中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達，人們的'文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟件和硬化。在中國歷史上，無論什么時候，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統(tǒng)文化，所以，中國的傳統(tǒng)文化從來都沒有像《圣經(jīng)》文化和《古圣經(jīng)》文化那樣，左右一個國家的政治經(jīng)濟的命運。
所有的中華兒女們，讓我們把中國傳統(tǒng)美德送往世界的每一個角落。
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數(shù)學(xué)書籍讀后感篇六
今天我閱讀了《馬小跳玩數(shù)學(xué)》中的路曼曼的考題和搞不清楚的時間。大家都去馬小跳家玩數(shù)學(xué)游戲，路曼曼很不服氣，想殺殺馬小跳的威風(fēng)，就對馬小跳說：“我給你出一道題，不知道你能不能答出來？”“好啊，我接受挑戰(zhàn)，”馬小跳胸有成竹的說。路曼曼說：“今天是星期一，再過15天是星期幾？再過25天是星期幾？”馬小跳對路曼曼說：“上課了，下課我告訴你?！崩蠋熢谥v什么馬小跳一點也沒聽進去，光想星期幾了，下課了，馬小跳對路曼曼說：“再過15天是星期二，再過25天是星期五?！彼隳忝蓪α耍仿埔膊磺岂R小跳轉(zhuǎn)身就走了。
張達上課遲到了，把老師都氣病了，原來是張達算錯了時間，看到張達父母給他留的紙條，馬小跳幫助張達算出了準(zhǔn)確的起床時間。
從這兩個故事看出，馬小跳是一個愛動腦經(jīng)的孩子，遇到難題認(rèn)真，仔細的觀察，從中找到解決問題的辦法。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇七
暑假里，我讀了《數(shù)學(xué)在哪里》這本書，它主要是唐彩斌和彭翕成編寫的，這兩位文學(xué)作家很有名氣，我還讀過他們好多的書籍。
《數(shù)學(xué)在哪里》里面講解了許多有趣的數(shù)學(xué)知識，運用故事講解，讓我很容易理解，樹立的內(nèi)容各種各樣，有乘除法估算，有簡便運算和認(rèn)識毫米和千米，還有認(rèn)識周長、面積等等。那里面還有好多趣味的題目，難的題目有時候讓我苦思冥想，一個多小時才能解出答案，簡單的也很快，我可以5分鐘之內(nèi)就做出來。真是一本有挑戰(zhàn)的書啊。
這本書我讀過之后，感覺真是一本有趣的書，希望所有的`小朋友都可以看一看里面的數(shù)學(xué)知識，挑戰(zhàn)一下有難度的題目，鍛煉自己的思維，讓自己不斷成長。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇八
周末，我讀完了《馬小跳玩數(shù)學(xué)》這本書，這本書講了淘氣包馬小跳在生活中玩數(shù)學(xué)的故事。
數(shù)學(xué)就像空氣一樣，時時刻刻圍繞在我們身邊，我們無時無刻都能感覺到它的存在。這天上課時，坐在我旁邊的小明和小紅沒有帶筆盒，他們都來向我借黑筆和藍筆。我聽課聽的正起勁，面對這突如其來的打擾，覺得有些困擾。幸好，接下來是老師留給我們的5分鐘思考時間，我只用了3分鐘就解決出了老師布置的問題，還有兩分鐘。我每天的筆盒里有藍色和黑色兩種筆，共10支，需要用最短的時間準(zhǔn)確的拿出2支黑筆2支藍筆，該怎么辦呢？正當(dāng)我發(fā)愁的時候，《淘氣包摸襪子》的故事突然出現(xiàn)在我的腦中，我正可以用里面的方法來解決。
于是，我第一次拿出來3支筆，有2支藍色和1支黑色，正好滿足一個人的要求，先拿給了小明；然后再一次拿出來3支筆，有2支黑色和1支藍色，恰好又滿足了小紅的要求。我把筆借給他們后，看了看鐘，正好2分鐘。借筆和摸襪子有點類似，又有很大的不同，因為時間比較緊，沒有進行深入的思考，拿筆出來又是碰巧滿足了要求。但細細的思考，這兩種情況還是有很大的不同的。
我相信，只要能把數(shù)學(xué)知識活學(xué)活用，一定能學(xué)好它！
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇九
本來我并不知道這些，或者用詞恰當(dāng)一些，數(shù)學(xué)對于我來說是熟悉卻陌生的：說熟悉，從最初的小學(xué)一年級接觸數(shù)學(xué)，可以說到現(xiàn)在時間已經(jīng)蠻久了；說陌生，從最初接觸數(shù)學(xué)以來，我并不了解關(guān)于數(shù)學(xué)的發(fā)展經(jīng)過以及數(shù)學(xué)的由來。
《數(shù)學(xué)史》這本書概括了數(shù)學(xué)的出現(xiàn)以及發(fā)展，將數(shù)學(xué)發(fā)展的幾千年的歷史寫以書的形式，讓人們更加容易理解。同時，《數(shù)學(xué)史》也在講述發(fā)展史的同時，將數(shù)學(xué)概念本身講解的十分清楚。
從希臘人到哥德爾，在數(shù)學(xué)的發(fā)展中一直人才輩出。數(shù)學(xué)的發(fā)展雖追蹤歐洲數(shù)學(xué)的發(fā)展，但也不失中國，印度和阿拉伯文明?！稊?shù)學(xué)史》將世界上的數(shù)學(xué)文明都總結(jié)在了書中，十分經(jīng)典。
在書中，我了解到：在早期人類社會中，數(shù)學(xué)史抽象的科學(xué)，恩格斯指出：“數(shù)學(xué)在一門科學(xué)中的應(yīng)用程度，標(biāo)志著這門科學(xué)的成熟程度?！钡浆F(xiàn)如今，數(shù)學(xué)對科學(xué)和社會提供著不可缺的技術(shù)與理論支持。
數(shù)學(xué)也是一門累積性強的學(xué)科，重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，他們不僅不會推翻原有理論，反而總是包容它們，在原有的基礎(chǔ)上再做更多的鉆研。
讀了這本書，讓我對數(shù)學(xué)有了新的認(rèn)識和感悟，也讓我從更深層次了解到了數(shù)學(xué)的魅力與偉大以及對前輩的深深崇敬?！稊?shù)學(xué)史》這本書是一本十分難得的記錄數(shù)學(xué)發(fā)展史的書，它不僅條理清晰且易讀，實為優(yōu)秀的數(shù)學(xué)史教材。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十
趣味數(shù)學(xué)這本書和它的名字一樣有趣。每次我都會被書中的故事情節(jié)所吸引。
“奧數(shù)樂翻天”講的是兩三個穿插有數(shù)學(xué)問題的生動小故事；“數(shù)學(xué)奇趣館”是有關(guān)“無敵計算王”、“布克”、“阿寶”四人之間的故事，并把數(shù)學(xué)問題蘊含在情節(jié)跌宕的故事中，淺顯易懂。
我最喜歡的還是“數(shù)學(xué)名人堂”。
每一期“數(shù)學(xué)名人堂”都會告訴讀者一位數(shù)學(xué)家從小時候不喜歡上學(xué)到最后成為數(shù)學(xué)家的故事。每一期故事，我都認(rèn)真閱讀，因為書里講的每一位數(shù)學(xué)家他們從性數(shù)學(xué)充滿了熱愛，雖然不喜歡考試，有時甚至逃學(xué)、曠課，可對知識的渴求和執(zhí)著引領(lǐng)著他們，最終登上了成功的頂峰，成為了著名的數(shù)學(xué)家。
我最感興趣的就是“三秒給答案，不給是笨蛋”這個版塊。數(shù)學(xué)知識有一定的`規(guī)律性，這個版塊主要就是教給大家同類題的做題規(guī)律。每一類型題只要找對了規(guī)律，甭說三秒，一秒就能說出答案。
最令我疑惑不解的就是“神秘的旅行”。編輯叔叔們列出的這些題目都是重量級的難題，需要我們認(rèn)真思考、研究，然后把答案寄給趣味數(shù)學(xué)編輯部，如果正確，就能當(dāng)上“探秘騎士”。以后，我要努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，爭取早日當(dāng)上“探秘騎士”。
趣味數(shù)學(xué)已經(jīng)伴隨我好幾年了，讓我們在趣味中學(xué)習(xí)，在快樂中進步。趣味數(shù)學(xué)是本好書，是我學(xué)習(xí)中的良師益友。它使我的學(xué)習(xí)充滿樂趣，也使我變得熱愛思考。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十一
我最喜歡里面的匹諾曹，剛開始他是喜歡說謊的，但是后來發(fā)現(xiàn)這樣不好，鼻子長長了以后不能走路，別人也不相信他，這樣他很不開心。說了真話以后，人家都相信他了，然后鼻子也短了，他又可以很小朋友一起玩了。
他也很勇敢，在大鯊魚肚子里面碰到了爸爸，并且趁大鯊魚睡覺的時候幫助爸爸一塊逃出去了。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十二
趣味數(shù)學(xué)這本書和它的名字一樣有趣。每次我都會被書中的故事情節(jié)所吸引。
“奧數(shù)樂翻天”講的是兩三個穿插有數(shù)學(xué)問題的生動小故事；“數(shù)學(xué)奇趣館”是有關(guān)“無敵計算王”、“布克”、“阿寶”四人之間的故事，并把數(shù)學(xué)問題蘊含在情節(jié)跌宕的故事中，淺顯易懂。
我最喜歡的還是“數(shù)學(xué)名人堂”。
每一期“數(shù)學(xué)名人堂”都會告訴讀者一位數(shù)學(xué)家從小時候不喜歡上學(xué)到最后成為數(shù)學(xué)家的故事。每一期故事，我都認(rèn)真閱讀，因為書里講的每一位數(shù)學(xué)家他們從性數(shù)學(xué)充滿了熱愛，雖然不喜歡考試，有時甚至逃學(xué)、曠課，可對知識的渴求和執(zhí)著引領(lǐng)著他們，最終登上了成功的頂峰，成為了著名的數(shù)學(xué)家。
我最感興趣的就是“三秒給答案，不給是笨蛋”這個版塊。數(shù)學(xué)知識有一定的規(guī)律性，這個版塊主要就是教給大家同類題的做題規(guī)律。每一類型題只要找對了規(guī)律，甭說三秒，一秒就能說出答案。
最令我疑惑不解的就是“神秘的旅行”。編輯叔叔們列出的這些題目都是重量級的難題，需要我們認(rèn)真思考、研究，然后把答案寄給趣味數(shù)學(xué)編輯部，如果正確，就能當(dāng)上“探秘騎士”。以后，我要努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，爭取早日當(dāng)上“探秘騎士”。
趣味數(shù)學(xué)已經(jīng)伴隨我好幾年了，讓我們在趣味中學(xué)習(xí)，在快樂中進步。趣味數(shù)學(xué)是本好書，是我學(xué)習(xí)中的`良師益友。它使我的學(xué)習(xí)充滿樂趣，也使我變得熱愛思考。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十三
假期讀了三本書，《修優(yōu)美師德 做陽光教師》、《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德 做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的`。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
面對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。可以說，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個重要保證。那么如何改善師生關(guān)系, 從而促進職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺得應(yīng)做好以下四個方面：
1.民主地對待學(xué)生
在教學(xué)活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流;讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2.全面關(guān)愛學(xué)生
著名教育家蘇霍姆林斯基說:“教師技巧的全部奧秘, 就在于如何愛學(xué)生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W(xué)生, 而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生, 教師不能只是一味地指責(zé)、批評, 而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時毫不起眼, 但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
3.改革教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機會。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進行。
4.豐富教學(xué)內(nèi)容
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系, 又應(yīng)該是朋友關(guān)系, 否則, 師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘, 一份收獲。我相信, 只要我們每一位教師都用愛心去教書育人, 那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心, 筑就的將是祖國的棟梁之才。
凡是有效地促進學(xué)生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實踐，我思考著，教學(xué)是有計劃、有目的的活動，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。
的確，提問是一個很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中?！?BR> 在廉政教育活動月期間，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，我覺得該書對于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同，廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認(rèn)識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。
該書記載了上起國家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會形態(tài)，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗，值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。
首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽自我民聽”的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統(tǒng)治者都能堅持民本與愛民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計上有所體現(xiàn)。民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。
其次，是如何處理德治與法治關(guān)系的經(jīng)驗。在中國政治史上，出現(xiàn)過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結(jié)合的“德法并舉”模式更加符合統(tǒng)治階級的需要。但就廉政而言，無論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對于中國的廉政建設(shè)都起到了積極作用。 第三，是勇于進諫和善于納諫的經(jīng)驗。在中國廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。 第四，是不畏強權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。
第五，是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。任何時代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。
以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值，值得我們學(xué)習(xí)研究。
今天，我看了一本書，書名叫《少年毛澤東》。
毛澤東他那時是在韶山上的一個小山村出生的，他長大以后人們覺得他頑皮，就叫他石伢子。石伢子覺得自己該上學(xué)了，一天就鼓足勇氣對爸爸說：“我想上學(xué)!”爸爸便把他送進了學(xué)堂。出于考慮找來一個識文斷句的老先生個他起了個學(xué)名：毛澤東。有了學(xué)名男伢子要有個表字為“潤之”。學(xué)了幾個月便受不了老先生的蝸牛爬樹式的教學(xué)進度。從在家?guī)桶职指氐目障栋褜W(xué)過的課文背了下來。自己把課文全部一點一點的學(xué)完了并背了下來，顯示出了他出色的記憶力。
一次，在一個秋天豐收的下午，毛澤東正在山下放牛，忽然下起了傾盆大雨，他突然想起曬在家門前場上的稻谷，就趕著牛急急忙忙地往家趕。走到毛四阿婆屋前，看見毛四阿婆一個人在收稻谷，眼看稻谷就要被大雨淋濕了，毛澤東趕緊幫著毛四阿婆收稻谷。他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早被淋濕了，結(jié)果回去后被父親責(zé)罵了一頓。
毛澤東寧愿自己家的稻谷被淋濕，也不要讓別人家的稻谷被淋濕。這種關(guān)心窮苦人的品質(zhì)多么高尚!我以后一定處處以毛澤東為榜樣，做一個助人為樂的好少年。
到了毛澤東18歲的時候他考上了長沙專門為韶山所建的一所學(xué)校，并在那是為了推翻清王朝的決心鼓動同學(xué)們剪掉了辮子。又過了幾年毛澤東又去當(dāng)了兵，沒過半年又回來了。毛澤東是一個很愛讀書的人，在私塾里就四處借書看，到了長沙還是在圖書館一看就是好長時間。不久毛澤東入了新成立的“新民學(xué)會”并是“一師”學(xué)友會“文牘”。
不久其中的會員之一羅章龍赴日本學(xué)習(xí)。這是毛澤東特寫七言古詩為羅章龍送行。
這就是毛澤東毛主席的少年時光，那時貧窮與現(xiàn)代社會相比，毛主席從一個小山村，從不識字到了領(lǐng)導(dǎo)中國人站了起來，建立了新中國，讓中國在世界上站穩(wěn)了腳。啊，讓我們學(xué)習(xí)毛主席那勤學(xué)好讀的優(yōu)良品質(zhì)吧!
本人讀了《祖國本人終于回來了》，讓本人曉得了錢學(xué)森是本人國出色的愛國科學(xué)家，
愛國主義書籍讀后感。他早年留學(xué)美國，以優(yōu)良的學(xué)習(xí)成果取得了博士學(xué)位，成為了航天工程和空氣動力學(xué)的專家。他在火箭研討方面獲得了很大的停頓，被美國麻省理工大學(xué)聘為終身教授。在美國金錢，位置，聲譽他都有了，可自重新中國解放以來，他立即決議回國并說：“本人是中國人，本人能夠放棄這里得一切，，但不能放棄本人的祖國，本人應(yīng)該早日回國，為建立新中國獻出自己的全部力氣?！翱墒敲绹耸菇K不讓他回國，還說他是特務(wù)。閱歷了種種磨練，他終于回國了。
這件事讓本人想起本人的喜好鋼琴，本人的喜好鋼琴是本人從7歲開端學(xué)的，從小到大，從生到熟，本人總是想：真煩呀，還有這么多變。可是，本人看完這篇課文以后，總有六個字在鼓舞本人，那就是：不丟棄，不放棄。這六個字不斷讓本人堅持下來。
本人太感激這篇課文，由于這篇文章讓本人曉得了假如錢學(xué)森也像本人一樣，那樣本人國的航天技術(shù)就不會這么興旺;讓本人明白了自己應(yīng)該用怎樣的行動來表達自己的愛國之情。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十四
我要為大家?guī)硪槐臼钟腥さ臅D―趣味數(shù)學(xué)魔術(shù)。他用一個個有趣的故事和魔術(shù)向我們展示了數(shù)學(xué)有多么神奇，讓我們有興致地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，從不枯燥乏味。這本書讓人不禁贊嘆數(shù)學(xué)的博大精深。在這本書的第一章，一天，作者去了一家大演院看魔術(shù)，一走進去就看見一個13歲小男孩出現(xiàn)舞臺上、，他的助手飛快地潛入觀眾席，拿起觀眾的物品，提問舞臺上的小男孩，結(jié)果小男孩在既遠又昏暗的環(huán)境下毫不猶疑一一回答正確，觀眾發(fā)出暴風(fēng)雨般的掌聲和熱烈的歡呼聲。作者非常驚訝，原來這一切奧秘來自簡單的“數(shù)字”.魔術(shù)師是利用了數(shù)字來暗示某一個物體，達到“神奇魔幻”的效果。如：“1”代表手提包；“2”代表煙；“3”代表銅幣等等。書中還說道“非凡的記憶”也是通過數(shù)字給單詞編號……還有一個魔術(shù)：請一個伙伴拿著一枚多米諾骨牌比如它是6/3,請他以這組里的某個數(shù)字乘以2,加7,再乘以5,再讓他以另外一個數(shù)相加，讓他報出答案，拿這個減去15,你發(fā)現(xiàn)了什么？自己算算看！什么？想知道原理？自己把書買來看吧！
讀《數(shù)學(xué)西游記》有感。
五（5）班周玉。
寒假里，我閱讀了《數(shù)學(xué)西游記》這本書，它的`作者是李毓佩。整本書文筆生動，幽默風(fēng)趣，特色鮮明。他用人們耳熟能詳?shù)纳裨捁适隆段饔斡洝窞橹骶€，描繪了一個個數(shù)學(xué)故事，給人留下了深刻印象。
這本書主要講述了聰明的數(shù)學(xué)猴無意間遇到了豬八戒、孫悟空和沙和尚去西天取經(jīng)，他們一路遇到了許多妖怪，一個個都身強體壯。數(shù)學(xué)猴負(fù)責(zé)計算數(shù)學(xué)難題，而其他三人負(fù)責(zé)打妖精，為民除害。他們一路上解決了許多數(shù)學(xué)難題，有解方程、周期問題、盈虧問題等等很多有趣類型的題目，不過讓我記憶猶新的是一道百分?jǐn)?shù)問題。故事講的是，大家剛打完妖精，豬八戒就抱來一壇10千克的仙酒，想與孫大圣、小牛、龍王一起分了，解解渴。狡猾的悟空想多喝點酒，便對大家說先分給他10%,接著分給小牛剩下酒的25%,再分給龍王小牛分剩下的酒25%,然后分給豬八戒剩下酒的30%,最后還剩多少就歸他自己啦！八戒看到自己能分到30%,這個比例最大，還以為自己分到的最多，特別的得意?？墒菦]想到，大圣先分到了1千克，小牛分了9×25%=2.25千克，還剩下9-2.25=6.75千克，龍王就分到了6.75×25%=1.69千克?，F(xiàn)在還剩下6.75-1.69=5.06千克，則八戒分到的酒就是5.06×30%=1.52千克。最后還剩下5.06-1.52=3.54千克，這些酒全分給孫悟空的話，那他一共就可以分到整整4.54千克。當(dāng)豬八戒得知自己都分到的酒最少，氣的臉都紅了。這個故事用層層遞進的方式，講述了百分比這個問題的道理，讓我了解到，百分比是一個相對值，要知道百分比所占的總值大小，才能對最后的結(jié)果有更準(zhǔn)確的判斷。
李毓佩的作品讓人感覺身臨其境，充滿了勇敢精神，對付各種場面的智慧，具有一種陽剛之氣。我在閱讀的過程中，不僅感受到故事跌宕起伏的情節(jié)帶給我的樂趣，還學(xué)到了很多數(shù)學(xué)原理，受益匪淺。
五（5）孫妙佳。
最精彩的是擂臺比賽，里面有各式各樣的數(shù)學(xué)題目：雞兔同籠問題、幾何圖形面積、分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)……許多人坐在一個大廳里破解這些難題。
數(shù)學(xué)宮也很好玩，但是一不留神，做錯了題目，就會被機器人踢出數(shù)學(xué)宮，()重新開始闖關(guān)。如果是我的話，肯定很快就會被機器人踢出數(shù)學(xué)宮，重新開始闖關(guān)，因為這不僅僅需要數(shù)學(xué)基本知識好，更重要的是仔細，不能看錯一個數(shù)字。記得上次的數(shù)學(xué)考試，我把15加20算成了25,丟失了三分。有很多同學(xué)都像我這樣，粗心大意，這個粗心大意的習(xí)慣像個寄生蟲，很難改掉，真希望下次能克服這個困難。
丁當(dāng)和小貝去數(shù)學(xué)宮的路上，幾個壞人把他們壓進了一間房子，在圓圓的幫助下，丁當(dāng)和小貝走出了小屋，卻迷了路，小貝很緊張，丁當(dāng)不像小貝，丁當(dāng)很鎮(zhèn)定，他拿出一張白紙，經(jīng)過推算，強盜讓他們又往左又往右，走了一個多邊形狀，又回到原來的地方，如果像小貝說的亂走一通，不知道要到哪兒去了啊！
在關(guān)鍵時刻要像丁當(dāng)一樣，保持頭腦清醒冷靜還是最重要的，像上次考試的前一天，我讀數(shù)學(xué)書，看資料，做題目，做到了10點多，第二天早晨，又回顧了一遍。做前半張時，還精力旺盛，做后半張時，開始打瞌睡把1看成11,把7看成1.唉，這樣會造成許多錯誤。經(jīng)過這件事，我覺得晚上不能夠睡得很晚，第二天就會精力不足，打瞌睡。所以以后不能這樣了。
《數(shù)學(xué)王國歷險記》不僅好看，而且讓我懂得了許多道理，收獲真大，值得大家一看！
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十五
一天，我在科學(xué)書上看到了一篇文章《變色的小球》，真有趣，一是我想，為什么我不也來做一做呢？說干就干，我翻箱倒柜累得滿頭大汗，氣喘吁吁，終于找齊了物品。
我先把紅、綠、藍三種顏色的小球放在一個無蓋的盒子里，接著拿一塊紅色透明的玻璃蓋在盒子上，發(fā)現(xiàn)紅色的小球變成了白色，而藍、綠兩種顏色的小球變成黑色；去掉紅色的透明玻璃，換成藍色透明玻璃片，馬上會發(fā)現(xiàn)藍色的小球變成了白色，而紅、綠兩種顏色的小球變成了黑色；去掉藍色玻璃片，換上綠色的玻璃片，綠色的小球變成了白色，紅藍兩種顏色的小球則變成了黑色。我馬不停蹄地?fù)Q玻璃，一次又一次地觀察它們，聚精會神地觀察和欣賞它們變換的顏色，在陽光下發(fā)出的絢麗的光芒。
我突發(fā)奇想：如果把三種顏色的玻璃片疊在一起，三個小球會變成什么顏色呢？我邊想邊干，發(fā)現(xiàn)三個小球全都變成了白色。去掉三塊玻璃，綠色、藍色和紅色的小球又都恢復(fù)了原本的'顏色。
這是怎么一回事，為什么不同顏色的玻璃片能使不同顏色的小球變色，為什么？紅玻璃片能使紅色小球變成白色，而其它顏色的小球變成黑色？為什么藍色玻璃片能使藍色小球變成白色，而其它顏色的小球變成黑色？為什么……一連串的問題在我腦海中浮現(xiàn)。
我去請教老師，老師笑著說：“當(dāng)白光投射到紅色玻璃片上時，玻璃片反射了光譜中的一部分紅光，而吸收了其它的光。所以透過紅色玻璃片看到的是紅光。當(dāng)紅色的光線投射到紅色的小球時，大部分的光線被反射出來，看上去像是白色的。當(dāng)紅色的光投射到藍色和綠色小球上時，幾乎沒有光被反射出來。所有的光都被吸收了，因而小球看上去是黑色的。其他玻璃片使小球的顏色改變也是同樣的道理。”
哦，原來如此！科學(xué)竟然如此有趣，我以后要多做實驗，了解科學(xué)知識，發(fā)現(xiàn)身邊的美。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十六
這講的是作者和一個陌生女孩裝了假肢少女的一次旅游故事。故事中，她雖然是殘疾人但是，她靠著自己的雙腿，和一個“驢友”（作者自己）的幫助下，慢慢的，爬向山頂，路途中，作者發(fā)現(xiàn)，其實慢下腳步，就可以看到一路的好風(fēng)景。
我也有這樣的經(jīng)歷。一次生病，我發(fā)燒到了39.5度，我向?qū)W校請假后，在家中和醫(yī)院中徘徊，下午去打吊針，其余時間靜養(yǎng)。
總是加班加點工作的媽媽在發(fā)現(xiàn)我生病后，就馬上向單位請假，回來照護我。我在家中十分無聊，一坐下就全身累，所以只好躺著。有時睡不著，就看看小說，看累了，就望著家中的某一處發(fā)呆。
我的目光放到了房間中的學(xué)習(xí)桌。前好幾天，我還坐在那個干凈的書桌前認(rèn)真的寫作業(yè)，雖然有時會比較累。而今天呢，我一坐起來就全身酸，好無聊呀，真希望能寫作業(yè)，真的不想拉下太多作業(yè)。不知道什么時候，媽媽走到了我身邊，似乎看出了什么，對我說：“從藝，生病了，難受了？你看，生病了多難受。平時吧，你寫作業(yè)，都挺累的，現(xiàn)在呢，終于生病了，可以好好休息一下了，結(jié)果，自己卻想著寫作業(yè)。自己想想吧，希望你能明白。”
媽媽轉(zhuǎn)身走了，我卻在沉思：明白什么呢？是不是要把握現(xiàn)在？唉，不管是明白什么吧！我在這次生病的時侯就不要浪費一時一刻。
想完，我放下手中的小說，從書包中拿出了語文書和參考書，認(rèn)真的自學(xué)起來。
數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十七
數(shù)學(xué)的發(fā)展史也就是科學(xué)發(fā)展的歷史。最初牙牙學(xué)語地創(chuàng)造豐富多彩的記數(shù)制度，然后在花季雨季之中為數(shù)學(xué)建立越來越多、越來越詳盡的分支，到如今，展現(xiàn)它花樣年華之時耀眼奪目的數(shù)學(xué)成果。每一步都包含艱辛，滲透著無限的思考，在這期間，有多少人將自己的一生都奉獻給了數(shù)學(xué)，給了這一門散發(fā)著無窮魅力的學(xué)科。
《數(shù)學(xué)史選講》一書首先講述了各種各樣的記數(shù)方法，有象形文字中繁瑣的數(shù)字記法，有楔形文字中造型獨特的記數(shù)法，由中國古代簡易的算籌記數(shù)，有瑪雅以神的頭像作為數(shù)字的奇異的記數(shù)法，還有沿用至今的印度—阿拉伯?dāng)?shù)碼。從早期的記數(shù)制度演變中不難看出，就連數(shù)字的創(chuàng)造都是艱辛的，在那個時候，如何發(fā)明一種便于使用、耐于使用的記數(shù)法，是建立數(shù)學(xué)學(xué)科的至關(guān)重要的基礎(chǔ)。可以說，若然沒有了人類對數(shù)字以及記數(shù)制度這種最初的研究探索，力求創(chuàng)造出一種最為簡易方便的記數(shù)法，往后數(shù)學(xué)的研究便加倍了曲折、加倍了困難。
而在漫長的數(shù)學(xué)發(fā)展史中，最重要的莫過于無數(shù)為此奮斗一生的數(shù)學(xué)家，因為有了他們的辛酸血淚，有了他們的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和鍥而不舍的探索精神，才為數(shù)學(xué)打下了堅實的基礎(chǔ)，從而給平面解析幾何、微積分、無窮集合論等等的數(shù)學(xué)分支創(chuàng)造了誕生的機會。然而數(shù)學(xué)的發(fā)展史曲折的、艱辛的，數(shù)學(xué)家的研究里程更是如此。他們花盡一生的心思換來的創(chuàng)新思維和超時代理論，大多數(shù)在他們的有生之年都得不到世人的認(rèn)同。希帕蘇斯向畢達哥拉斯學(xué)派的其他成員發(fā)表他對不可公度性的發(fā)現(xiàn)時，驚恐不已的成員將他拋進了大海；伽羅瓦提出的強有力的群論多次提交給科學(xué)院，最終得到的卻是“完全無法理解”的評論；創(chuàng)造驚人的無窮集合論的康托爾最后帶著諸多遺憾和無限的苦悶離開了人世；最懷才不遇的便是中學(xué)數(shù)學(xué)家阿貝爾，他經(jīng)過無數(shù)努力最終證明了千古謎題——五次或以上的代數(shù)方程沒有一般的求根公式，卻遭到了一系列的冷遇，就連“數(shù)學(xué)王子”高斯看到論文的題目只說了一句“太可怕了，竟然寫出這種東西來！”便連其正文都沒看就把論文扔到了書堆里，盡管當(dāng)時柏林大學(xué)已經(jīng)認(rèn)識到他的才華并任命他為數(shù)學(xué)教授，但阿貝爾早已在病魔侵襲的凄涼中與世長辭了。
盡管如今他們的理論得到世人的稱贊，但在當(dāng)初他們卻受盡嘲笑與唾罵，他們不像當(dāng)時就聞名于世的數(shù)學(xué)家那樣，一有新的理論產(chǎn)生便受到全世界的重視，然后在欽佩與榮耀的光芒下繼續(xù)他們的研究。雖然如此，他們?nèi)耘f堅定不移地相信自己，為自己的數(shù)學(xué)事業(yè)獨立奮斗，深入探索，進一步發(fā)展和完善自己的理論。就如康托爾那番充滿信心的話語：“我的理論堅如磐石，任何想要動搖它的人都將搬起石頭砸自己的腳?！边@種自信與堅定無不讓人敬佩。
而許多的數(shù)學(xué)家都有一個共同點，就是他們的知識層面除了數(shù)學(xué)以外，還有其他的多個領(lǐng)域。譬如，泰勒斯是古希臘最早的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家，他幾乎涉獵了當(dāng)時人類的全部思想和活動領(lǐng)域；費馬有豐富的法律知識，精通多門語言；萊布尼茨學(xué)習(xí)了拉丁文、希臘文、修辭學(xué)、算術(shù)、邏輯、音樂，還廣泛閱讀并研究了大量哲學(xué)和科學(xué)著作；在歐拉的工作中，數(shù)學(xué)緊密地和其他科學(xué)的應(yīng)用、各種技術(shù)應(yīng)用以及公眾的生活聯(lián)系在一起，它常常為解決力學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、航海學(xué)、地理學(xué)、大地測量學(xué)、流體力學(xué)、彈道學(xué)、保險業(yè)和人口統(tǒng)計學(xué)等問題提供數(shù)學(xué)方法。由此可見，想要獲得在一個學(xué)科的研究的成功，不僅需要精通該學(xué)科的知識，還需要學(xué)習(xí)其他學(xué)科、領(lǐng)域的知識，綜合運用，才能更好地讓這些知識為自己的研究服務(wù)。
自信、堅定、還有多領(lǐng)域的知識固然重要，但老師對他們的幫助也不可多得。牛頓在巴羅教授的課程中得到研究流數(shù)的靈感，歐拉繼承微積分權(quán)威約翰·伯努利的衣缽成為“分析的化身”，阿貝爾在老師霍爾姆伯的鼓勵與指導(dǎo)下，破解了五次或以上代數(shù)方程公式求解的未解之謎，伽羅瓦被里查德教授發(fā)現(xiàn)為千里馬，成為了群論的開山祖師，康托爾師從庫默爾、魏爾斯特拉斯和克羅內(nèi)克等著名數(shù)學(xué)家，創(chuàng)立了無窮集合論，而華羅庚更是當(dāng)年被熊慶來發(fā)掘，如今他又發(fā)掘了陳景潤。一位偉大的數(shù)學(xué)家背后往往有一位勞苦功高的老師，也許他們的老師如今已不為人所知，但他們所做出的努力與教導(dǎo)并不亞于這些數(shù)學(xué)家，正因有了他們耐心的教導(dǎo)，給予的莫大支持、鼓勵，才給了他們展露鋒芒的機會，而這些數(shù)學(xué)家虛心從師的精神也值得我們學(xué)習(xí)、效仿。
除此之外，從數(shù)學(xué)家的努力探索之中，我們可以發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)研究所必需的過程。首先，要從細微的事情中發(fā)掘數(shù)學(xué)的道理、發(fā)現(xiàn)問題的存在，又或是對某一問題產(chǎn)生莫大的興趣與研究精神。這一步許多人都能做到，就像牛頓對一個掉下來的蘋果做出思考，從而創(chuàng)造萬有引力定律一樣，在我們的日常生活中，我們都能對一些平常事物提出問題，在遇到一些難題的時候有種想攻破它的沖動。然后，必須鍥而不舍地做出深入的探究。這一步往往只有少數(shù)人能夠做到，但這偏偏就是最重要的一步，缺乏了它，前面的一切苦勞都只是白費。在遇到困難面前，依然能夠懷有當(dāng)初的沖動與勇氣想要征服它的，往往就是偉大的開始、成功的關(guān)鍵。但只有這份沖動與勇氣是不夠的，一位偉大的數(shù)學(xué)家，還必須擁有創(chuàng)新的精神，有對人們根深蒂固思想做出懷疑的精神，勇于打破個人崇拜與教條主義，創(chuàng)造出自己的新思想，就像笛卡兒對坐標(biāo)系的建立，牛頓和萊布尼茨對微積分的創(chuàng)立，高斯對非歐幾何的確立，伽羅瓦對群論這一新概念的創(chuàng)造，康托爾對無窮集合論的堅信等等，他們之所以能夠成為受萬人矚目的數(shù)學(xué)家，是與他們的創(chuàng)新思維分不開的。
總的來說，這些數(shù)學(xué)家成功的經(jīng)驗教會了我們學(xué)生在現(xiàn)階段應(yīng)如何做好準(zhǔn)備，迎接未來的挑戰(zhàn)。在思想上，我們應(yīng)該培養(yǎng)創(chuàng)新思維、自信心、對自我堅定的信念、以及面對困難毫不畏懼的精神。在行動上，要虛心從師，不恥下問，積極學(xué)習(xí)多方面的知識，做到對知識的融會貫通，運用到日常生活的事情中。
“劉徽的割圓術(shù)比古希臘的窮竭法要晚幾百年”、“笛卡兒和費馬不約而同、殊途同歸地建立解析幾何”、“牛頓和萊布尼茨兩位奠基人不約而同的努力，使得微積分作為一門獨立學(xué)科建立起來”……在數(shù)學(xué)史的發(fā)展歷程中，不少相同的研究成果都重復(fù)地被人類發(fā)掘，這種數(shù)學(xué)研究的時間差無疑耽誤了數(shù)學(xué)的發(fā)展，重復(fù)地為同一個問題而努力，卻不知道事實上他人早已解決，如果世界能夠更早地融合為一體，便能更好地互相交流數(shù)學(xué)文化，共同研究、共同進步，那么就不需要花上幾百年甚至更長的時間重復(fù)地走同一條彎路，而能更快地推動數(shù)學(xué)的發(fā)展，也許世界數(shù)學(xué)的發(fā)展速度就不只現(xiàn)在的步伐了。
數(shù)學(xué)的發(fā)展還很長久，還有許多路要走，我們就像牛頓說的那般，只不過是在海邊玩耍的小孩，在我們面前仍有一片未知的真理的海洋，數(shù)學(xué)的無窮魅力就埋在這里面，等著我們?nèi)グl(fā)掘，等著我們?nèi)ヌ剿鳌?BR> 數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十八
這個暑假，我讀了《數(shù)學(xué)家的故事》，一共有上下兩冊，講了許多數(shù)學(xué)家的成材故事。
給我印象最深的是愛米諾特和笛卡兒的故事數(shù)學(xué)家的故事讀后感數(shù)學(xué)家的故事讀后感。愛米諾特是第一位女?dāng)?shù)學(xué)家，她敢于沖破世俗的觀念禮教，義無返顧地進入大學(xué)學(xué)習(xí)她喜愛的數(shù)學(xué)。她一開始只是一個不受重視的旁聽生，但她卻比其他的正式學(xué)生更認(rèn)真地學(xué)習(xí)，她珍惜這樣學(xué)習(xí)的機會。后來她在不懈的努力下，成為了這所大學(xué)的學(xué)生，她更用功了，她把學(xué)習(xí)看作得來不易的果實，所以她更用心地品嘗收獲的喜悅了。最后，她終于成功了，她著書立說，為她所熱愛的數(shù)學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻，她也實現(xiàn)了她自己一生的理想。
笛卡兒原來是一名軍人，一直都很喜歡數(shù)學(xué)。一次他受傷后住在醫(yī)院，某一天他正在思考一個數(shù)學(xué)問題時，無意間看見天花板上有一只蒼蠅在橫梁上跳來跳去，他突然靈光一閃，想到了他一直思考的“數(shù)”與“形”的問題。在當(dāng)時的數(shù)學(xué)界，數(shù)與形的完全分離一直是一個困擾許多數(shù)學(xué)家的問題，而笛卡兒不放過一點點的機會，在醫(yī)院里不懈努力，終于解決了這個問題，使數(shù)與形很好地結(jié)合了起來，使人們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)更輕松、更愉快了。
另外，我還讀了蘇步青等數(shù)學(xué)家的故事，這些故事無一例外地都寫著兩個字：勤奮。這些數(shù)學(xué)家都能在艱苦的環(huán)境中不放棄自己的理想，不忘記自己的事業(yè)，兀兀窮年，最終成就了一番事業(yè)。我從這些故事中看到了他們的努力，也看到了他們的成功。讀了這些故事，我明白了許多，其中最重要的是，我發(fā)現(xiàn)勤奮有一種巨大的、不可估量的力量，雖然從前我也知道，許多名人的成功都來自勤奮，但是看了這套《數(shù)學(xué)家的故事》后，我更清晰地看到了這一點。其實先天的資質(zhì)固然重要，但是后天的學(xué)習(xí)和自己的勤奮努力才是最重要的，它們是成功的必備條件，只要勤奮，許多不足都可以彌補，許多缺點都可以改變。相信自己的判斷，義無返顧地走下去，只要認(rèn)定了一件事，就要堅持做下去，直到做出成果，做出收獲。
我想，不僅僅是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，做其他任何事都是一樣，要有恒心，要堅持，能夠在自己選擇的路上一直走下去，一直努力，最后才會達到夢想的終點。