讀后感是讀書(shū)后對(duì)所讀內(nèi)容的思考和感觸的一種表達(dá)方式，它能夠幫助我們更好地理解書(shū)中的主題和意義，引發(fā)我們對(duì)自身的思考和反思。讀后感是我們對(duì)書(shū)籍的一個(gè)總結(jié)和評(píng)價(jià)，通過(guò)寫(xiě)讀后感可以幫助我們更好地提煉書(shū)中的精華，并且加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和記憶。讀后感是我們讀書(shū)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，能夠幫助我們更好地得到啟發(fā)和滋養(yǎng)，讓我們的思維得到了更加廣闊的發(fā)展。讀后感對(duì)于我們發(fā)展個(gè)人思維能力和寫(xiě)作能力都有很大的幫助，可以幫助我們更好地理解并分析一本書(shū)籍中的內(nèi)容，把握住書(shū)中的主題和要點(diǎn)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以嘗試結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，給出對(duì)作品的個(gè)人理解。7.以下是一些經(jīng)典的讀后感，希望可以為大家的讀后心得寫(xiě)作提供一些有益的參考。
人文素養(yǎng)讀后感篇一
如果說(shuō)，我們中國(guó)人的傳統(tǒng)人文精神是大器、包容、寬容的仁愛(ài)精神，近半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的年代和商潮的沖擊，利益驅(qū)動(dòng)下，見(jiàn)利忘義，愛(ài)心和社會(huì)的責(zé)任感日趨淡漠。今天的中國(guó)，已經(jīng)失去太多不該失去的東西了，人們沉浸在金錢(qián)、美色、地位、權(quán)利當(dāng)中無(wú)法自拔，卻忽略了作為人的基本素養(yǎng)。
汪涌豪就這樣寫(xiě)到《今天，到底該如何提倡“孝道”》？孝，是中國(guó)人最看重的道德之一。古人云：“萬(wàn)事孝為先”。
等待就是一種遺憾，遺憾是不能補(bǔ)救的，不能補(bǔ)救的生命是無(wú)法挽回的。因此，生命也有它的保鮮期！
就在季羨林先生讀大二的時(shí)候他的母親溘然與世長(zhǎng)辭了，因?yàn)檫z憾，他在回憶母親里寫(xiě)道：“當(dāng)我從北平趕回濟(jì)南，又從濟(jì)南趕回清平奔喪的時(shí)候，看到了母親的棺材，看到了那簡(jiǎn)陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親于地下。我后悔，我真后悔，我千不該萬(wàn)不該離開(kāi)了母親”；也是因?yàn)檫z憾，蕭乾先生回憶自己的母親說(shuō)道：“就在我領(lǐng)到第一個(gè)月工資的那一天，媽媽含著我用自己勞動(dòng)掙來(lái)的錢(qián)買(mǎi)的水果與世常辭了”，類此，曾經(jīng)老舍先生因?yàn)檫z憾也發(fā)出：“唉，還說(shuō)什么呢，心痛！心痛！”的絕望，可以說(shuō)他們?cè)谧约旱氖聵I(yè)領(lǐng)域上都算的上成功者，但他們面對(duì)自己的父母卻在心底留下了永遠(yuǎn)的無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。
是他們不孝順嗎？不，不是的，要知道光有孝心是不夠的。我們不能忘記時(shí)間的“殘酷”，不能忘記“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的事實(shí)。
最近，讀到一則報(bào)道：世界首富比爾·蓋茨近日接受意大利《機(jī)會(huì)》雜志記者采訪，在回答最不能等待的事情是什么時(shí)說(shuō)：“天下最不能等待的事情莫過(guò)于孝敬父母！”本以為滿腦子都是生意經(jīng)的他，會(huì)回答莫錯(cuò)過(guò)“商機(jī)”之類的話，可是他卻語(yǔ)出驚人，發(fā)人深思。
“萬(wàn)事孝為先”，“父母在不遠(yuǎn)游”等古訓(xùn)，說(shuō)明傳統(tǒng)孝文化早就把孝敬父母放在優(yōu)先的位置；現(xiàn)在又有了比爾·蓋茨“天下最不能等待的事情”的說(shuō)法，這表明不論古今、中外，人同此心。時(shí)不我待，那就讓我們趕緊來(lái)孝敬父母吧！
其實(shí)，如今的父母在經(jīng)歷了艱苦的歲月之后，他們只希望一家人平平安安，有兒女祝福的電話、溫暖的問(wèn)候而已。所以說(shuō)，無(wú)論怎樣忙，無(wú)論打拼的日子是怎樣艱苦，都不要忘了牽掛你的父母親。千萬(wàn)不要等到攢足了資本才來(lái)孝順，要記得為父母做些小事。有首歌寫(xiě)得好《?；丶铱纯?，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓。?；丶铱纯?，回家看看，哪怕給爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子總操心就盼個(gè)平平安安。
人世間最難報(bào)的就是父母恩，愿我們都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！
人文素養(yǎng)讀后感篇二
“人文”是潛移默化的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”，一般來(lái)說(shuō)，就是指人們后天形成的知識(shí)、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，具有人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是具有人文精神，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。
教師被大家譽(yù)為“靈魂工程師”，承擔(dān)著傳到授業(yè)解惑的重任。作為一個(gè)傳其道、解其惑的“精神導(dǎo)師”他本身必須具備美好的情趣，廣泛的愛(ài)好。琴棋書(shū)畫(huà)，賦詩(shī)吟詞等不說(shuō)是無(wú)所不精，但起碼要成為自己的.所能。要使自己在廣泛的興趣愛(ài)好中陶冶情操。并且，只有教師具有廣泛的興趣愛(ài)好，他才會(huì)注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的興趣愛(ài)好。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì)，促使人形成正確的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而提高人的生存質(zhì)量。作為從事教育工作的教師，自己首先要有正確的價(jià)值觀。要有愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，要將自己所擁有的知識(shí)和創(chuàng)新精神無(wú)私的傳授給學(xué)生，并且注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要有在自己平凡的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的崇高信念，才不愧于“師”的真正含義。教師一旦選擇了這個(gè)職業(yè)，可能就是幾十年，甚至是一輩子的工作。在這幾十年之中，有多少科技的進(jìn)步，知識(shí)的更新。作為教師要有終生學(xué)習(xí)的理念，要及時(shí)更新自己的知識(shí)，要讓知識(shí)與頭腦具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，用全新的知識(shí)和全新的理念來(lái)教育富有時(shí)代精神的學(xué)生，你的教育才適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的要求，千萬(wàn)不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書(shū)，在博覽群書(shū)中思考、積累，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對(duì)話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長(zhǎng)的必備條件。個(gè)人素質(zhì)就成為了能否勝其重任的關(guān)鍵因素，而在這其中“人文素養(yǎng)”又是其關(guān)鍵之關(guān)鍵。我在平時(shí)的教學(xué)中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及道德標(biāo)準(zhǔn)的巨大影響力。在中作我也盡量從各種方面提高自己的個(gè)人素質(zhì)。
下面我就談?wù)効戳舜藭?shū)后我對(duì)教師人文素養(yǎng)的一些理解和感受。
因?yàn)榻處煵粌H是傳道授業(yè)解惑的業(yè)師，更是身教、心教育人的智者。他是一個(gè)榜樣，一座燈塔，一面旗幟，一個(gè)活生生的人文載體。正如漢代楊雄所言："師者，人之模范也"，而教學(xué)，則是"教，上所施，下所效也"。荀子則說(shuō)：以善先者為之教。"教師具有了較深厚較廣闊豐富的人文素養(yǎng)，不僅會(huì)提升學(xué)術(shù)視界，而且也具有把知識(shí)融會(huì)貫通的能力，至于方法、技巧、技術(shù)、媒體的應(yīng)用與組合，便觸類旁通，巧思妙用。教學(xué)就會(huì)是“天遠(yuǎn)已無(wú)山可隔，潮來(lái)空見(jiàn)海橫流”的境界，也會(huì)是《莊子》所說(shuō)的"大人之教，若形之于影，聲之于響"的效果，更是"活水潺流隨處蕭，東風(fēng)花柳逐時(shí)新"的流暢與創(chuàng)新。作為教育，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等等。使他從小就能夠具備一種獨(dú)立的意識(shí)、進(jìn)取的精神，有克服困難的勇氣，有完成任務(wù)的能力。以便長(zhǎng)大了由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情……教育的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，發(fā)展的目的在于使人日趨完善；使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為一個(gè)人，作為一個(gè)家庭和社會(huì)的成員，作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的思想家，來(lái)承擔(dān)各種不同的責(zé)任。
作為一名教師，不能滿足于已取得的學(xué)歷和掌握的只知識(shí)，而應(yīng)主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的更新和“充電”，自覺(jué)拓寬知識(shí)領(lǐng)域，了解所教學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)和學(xué)科之間的相互聯(lián)系，將最新的、最實(shí)用的知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)也要提高自身修養(yǎng)。教師人文素質(zhì)是教師實(shí)現(xiàn)職責(zé)與自我價(jià)值的必然選擇。人文素質(zhì)主要包括兩部分，一是人文知識(shí)，二是人文精神。有了人文知識(shí)不一定有人文精神，人文精神雖然構(gòu)建在人文知識(shí)之上，也隱含在包括科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。人文素質(zhì)涉及的是人自身如何處理與自然、社會(huì)、他人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等社會(huì)屬性方面的問(wèn)題。它通過(guò)觀念意識(shí)、品德情操、心理性格的價(jià)值取向和文化修養(yǎng)的外顯而展示個(gè)人。教師是人生中的一面鏡子，如果要讓孩子做什么，自己首先要能夠做到。所以我必須具備人格。這樣，我在和孩子在一起的時(shí)候，才能夠做孩子們的鏡子，讓他們能有個(gè)明確的道德方向，能夠有辨明是非的能力，成為一個(gè)正直的人。這就需要教師有較高的人文素質(zhì)，這與其特定職業(yè)功能有著本質(zhì)聯(lián)系。教師在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還需要完成培養(yǎng)人的任務(wù)。從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，教師的教育對(duì)象是人，只有具備了一定的人文素質(zhì)，才能從真正意義上理解人，在挖掘?qū)W生潛能的同時(shí)尊重學(xué)生的自由和價(jià)值；從教育理念上看，教師必須具有相當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)，樹(shù)立較好的教育理念，能對(duì)社會(huì)上流行的種種現(xiàn)象和思潮進(jìn)行相對(duì)正確的評(píng)判，并將其純化。教師作為祖國(guó)人才的塑造者，具備一定的人文素質(zhì)是必要的，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，提高人文素質(zhì)，是自身教師職業(yè)生涯開(kāi)端的一個(gè)尤為重要條件，確保在今后的教學(xué)道路上走得更加堅(jiān)定，平穩(wěn)。
讓我們站在教育改革的最前沿，呼喚著人文精神的回歸，為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才完成教育的使命吧！
人文素養(yǎng)讀后感篇三
人文素養(yǎng)讀本，作者宋德福。張丙辰局長(zhǎng)的導(dǎo)讀這樣寫(xiě)道：“面對(duì)一個(gè)多誘惑的年代，一些人越長(zhǎng)越大，卻越長(zhǎng)越不知，也越來(lái)越不會(huì)做人了。因此，自身修養(yǎng)的關(guān)鍵是如何做人。
最近在網(wǎng)上的師德培訓(xùn)，讓我對(duì)自身修養(yǎng)的提高有了更深刻的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)之余，重讀這篇文章，卻是別有收獲：現(xiàn)在的社會(huì)充滿誘惑，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，作為教師需要一顆淡然的平常心，記得有一篇課文《釣魚(yú)的啟示》，講述了一個(gè)男孩和父親去釣魚(yú)，可去的早了，還沒(méi)到開(kāi)放釣魚(yú)的時(shí)間，可孩子卻釣到了一條大鱸魚(yú)，父親讓孩子放回了魚(yú)，孩子極不情愿，因?yàn)槟菞l鱸魚(yú)太大了，孩子想：也許以后會(huì)釣到魚(yú)，可不會(huì)有那么大的了，可父親說(shuō)：“還沒(méi)到開(kāi)放的時(shí)間，要守規(guī)矩?！庇谑呛⒆与m極不情愿，但還是放回了鱸魚(yú)。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，那大鱸魚(yú)是一種極大的誘惑，面對(duì)誘惑，文中的父親教給孩子一生受用不盡的道德準(zhǔn)則，幾十年后，孩子感激父親，因?yàn)橐簧薪?jīng)歷了許多像鱸魚(yú)一樣的誘惑，而孩子都做出了正確的抉擇。
作為教師，面對(duì)誘惑，能如一個(gè)孩子般遵守規(guī)則，淡然處之嗎？當(dāng)然這需要很大的勇氣和力量，更需要有好的道德修養(yǎng)。我認(rèn)為要提高自身修養(yǎng)，要做好以下幾個(gè)方面：
一、要自強(qiáng)不息。只有自信、自強(qiáng)才會(huì)有人格尊嚴(yán)。
二、要有骨氣，但不是清高。當(dāng)做的即使困難再大也要堅(jiān)持，不當(dāng)做的堅(jiān)持不做。人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。
三、要有肚量，有寬容、感恩之心，與人為善。愛(ài)心無(wú)價(jià)啊！
四、持有淡泊之心態(tài)，但雖淡泊寧?kù)o，卻不隨波逐流。
其實(shí)，教師就是葉的事業(yè)，默默無(wú)聞，既然選擇了葉的事業(yè)，那就無(wú)私奉獻(xiàn)吧！正如“予人玫瑰、手有余香”一樣，雖玫瑰予人，但香味仍會(huì)存留于你手中！
人文素養(yǎng)讀后感篇四
經(jīng)過(guò)一個(gè)假期對(duì)《教師人文素養(yǎng)的新修煉》的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，從《教師人文素養(yǎng)的新修煉》這本書(shū)中，我懂得了人文素養(yǎng)，人文知識(shí)，人文態(tài)度，人文精神，人文素養(yǎng)修煉。人文指的是人的價(jià)值具有首要的意義。它包含了“人”與“文”兩個(gè)方面，體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷和對(duì)文化的關(guān)切。人文的意義首先是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之說(shuō)。人文的主題是人文精神，人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本，黨的十七大報(bào)告明確指出科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。素養(yǎng)與我們常說(shuō)的素質(zhì)一詞十分相近，而教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及教師在日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想，道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。新課程又對(duì)教師的人文素養(yǎng)提出了新的要求，即每門(mén)學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)都有對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，因此，教師自身必須具有高度的人文素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)的第一要素就是人文知識(shí)與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型，是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言（符號(hào)）的方式對(duì)人事的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)，是人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)于人文素養(yǎng)的修煉有著舉足輕重的作用。教師的人文精神是在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。它是以學(xué)生為本的精神，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的精神。加強(qiáng)與學(xué)生的感情交流正是人文精神的修煉之路。與學(xué)生的感受情交流能有效地與學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神上的“對(duì)接”，能有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育。教師自身素養(yǎng)的'高低，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價(jià)值。
在《備課、說(shuō)課、觀課、議課與教學(xué)反思》中，也感受很深，認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)備課存在的問(wèn)題，傳統(tǒng)備課比較注重掌握大綱、鉆研教材、了解學(xué)生，形成了備大綱、備教材、備學(xué)生、備教具的理念去衡量，傳統(tǒng)的備課有著明顯的缺陷。其習(xí)慣從教師的角度出發(fā)，關(guān)注的是“課”而不是學(xué)生，注重的是“傳授”而不是互動(dòng)，過(guò)于依賴教案，因此存在不少的問(wèn)題。例如，重形式而輕實(shí)效；重教法輕學(xué)法；重課前備課輕課后反思等。“有效備課”是有效教學(xué)理論中派生出來(lái)的觀點(diǎn)。按照“有效備課”的理念，課備得好不好，主要得看備課的效益高不高，是不是能促進(jìn)教師進(jìn)行“有效教學(xué)”，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。否則，即使教師把課備得再周詳，再合乎格式，教案書(shū)寫(xiě)得再工整，也只能是“低效備課”。如果只是為了應(yīng)付檢查而照搬教參，抄襲現(xiàn)成教案，就只能稱為“無(wú)效備課”了。“有效備課”首先要給教案松綁，少一點(diǎn)形式主義，少一點(diǎn)官僚主義，給備課管理一個(gè)寬松的環(huán)境。其次，“有效備課”主張把備課的主要精力放在了解學(xué)生、研讀教材，尤其是構(gòu)思教學(xué)設(shè)計(jì)上，引導(dǎo)教師從一般性備課轉(zhuǎn)變到對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的思路上來(lái)，實(shí)施有效的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和教師自我提高的一個(gè)重要途徑。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
人文素養(yǎng)讀后感篇五
《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書(shū)提出，教師的人文素養(yǎng)對(duì)教師自身的專業(yè)發(fā)展，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。那教師的人文素養(yǎng)是什么，在新課程背景下，作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的教育素養(yǎng)呢？讀了這本書(shū)之后，我受益匪淺，就此我談?wù)勛约旱母邢搿?BR> 關(guān)愛(ài)他人是人文精神內(nèi)容之一，教師應(yīng)處處關(guān)愛(ài)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂(lè)放在心中。如學(xué)生生病或有困難時(shí)，教師應(yīng)主動(dòng)出現(xiàn)在學(xué)生的身旁，這更能顯示教師的素養(yǎng)。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，是學(xué)生最為關(guān)注的，也是談的最多的話題之一。一個(gè)好的教師，對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對(duì)后進(jìn)生，應(yīng)不鄙視、不諷刺、不放棄等。
在新課程實(shí)施的過(guò)程中，最突出的問(wèn)題是教師的能力不夠，經(jīng)驗(yàn)不足，知識(shí)缺乏。蘇霍姆林斯基指出：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人?！边@就不僅要求我們的教師做好自己的工作，更重要的是要去讀書(shū)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，拓寬知識(shí)的視野，懂得那些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西，以及那些跟教材沒(méi)有直接聯(lián)系的知識(shí)。教師不僅是按新課程實(shí)施課程計(jì)劃，按照教科書(shū)把每一課要講授的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內(nèi)容的本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動(dòng)，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動(dòng)中遇到的困難，那么更重要的是教師必須具備一定專業(yè)技能。對(duì)照新課標(biāo)，研究教材，對(duì)所教知識(shí)有深刻的理解。把所教的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界和知識(shí)心靈。讓學(xué)生積極參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，自主探索，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握知識(shí)，提高各方面的能力，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
以上是自己較粗淺的感受，有待于進(jìn)一步攻讀《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書(shū)，使自己能盡快地適應(yīng)新課程的教學(xué)要求，成為一名優(yōu)秀的新型教師。
人文素養(yǎng)讀后感篇六
今天我們老師給我們上的課是有關(guān)于人文精神的課程，關(guān)于這一節(jié)課，我很愛(ài)，我很喜歡，因?yàn)檫@一節(jié)課他重點(diǎn)解說(shuō)了人文素養(yǎng)的靈魂與中心精神以及核心和人類生存意義和價(jià)值，下面就請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)說(shuō)一下人文素養(yǎng)的靈魂。
人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。這其實(shí)是一種為人處世的基本的“德性”、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會(huì)的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個(gè)性解放是它的鮮明標(biāo)志，它以人的價(jià)值、人的感受、人的尊嚴(yán)為萬(wàn)物的尺度，以人來(lái)對(duì)抗神，對(duì)抗任何試圖凌架于人的教義、理論、觀念、進(jìn)行中事業(yè)及預(yù)期中目標(biāo)，對(duì)抗所有屈人心身的任何神圣。
個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果；社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的結(jié)果――“文明成果”的最重要部分，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。
有這樣的話：“缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神，必然會(huì)制約個(gè)人乃至社會(huì)、國(guó)家、民族的可持續(xù)發(fā)展。”這話也是人文素養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)，應(yīng)提出批評(píng)。這話錯(cuò)在哪里呢？這里不存在什么“制約發(fā)展”的問(wèn)題，它和“發(fā)展”根本無(wú)關(guān)。“缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神”，本身即巨大退步、巨大災(zāi)難。
所以最后我自己有一種感覺(jué)，就是人文素養(yǎng)關(guān)系到我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們?cè)谏钆c學(xué)習(xí)以及在各個(gè)方面，我們都不能夠去離開(kāi)他，因?yàn)樗拖裎覀兩械臇|西一樣，與我們的不可以去分離。
人文素養(yǎng)讀后感篇七
不經(jīng)意中看了《人文素養(yǎng)提升》這本書(shū)，感受到很多教師的快樂(lè)，都來(lái)自學(xué)生。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂(lè)，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說(shuō)》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂(lè)是求心靈的美善”的教育思想，寫(xiě)了著名的《理想國(guó)》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“文雅”之說(shuō)；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè)，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的借鑒，使我更自信，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學(xué)生做題，看到他們?nèi)?duì)，并且很有積極性，我看到后會(huì)很高興。比如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會(huì)讓這份快樂(lè)延續(xù)，直到生命的最后一刻。
教師的崇高，來(lái)自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了。”由此看來(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書(shū)生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。我會(huì)深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來(lái)自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
人文素養(yǎng)讀后感篇八
教師有沒(méi)有人緣，有沒(méi)有感染力，有沒(méi)有吸引力，能不能讓學(xué)生佩服、仿效，從中得益?教師的一項(xiàng)不易被人看中的但是又是十分重要的素質(zhì)——人文素質(zhì)在新課程改革的背景下被日益呼喚著。
教師被大家譽(yù)為“靈魂工程師”，承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑的重任。作為一個(gè)傳其道、解其惑的“精神導(dǎo)師”他本身必須具備美好的情趣，廣泛的愛(ài)好。琴棋書(shū)畫(huà)，賦詩(shī)吟詞等不說(shuō)是無(wú)所不精，但起碼要成為自己的所能。要使自己在廣泛的興趣愛(ài)好中陶冶情操。并且只有教師具有廣泛的興趣愛(ài)好，他才會(huì)注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的興趣愛(ài)好。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì)，促使人形成正確的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而提高人的生存質(zhì)量。
人文素養(yǎng)是人的重要素養(yǎng)之一，對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)有著重要的意義。人文素養(yǎng)是人類精神文明的重要組成部分，人類人文素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)精神文明的發(fā)展。人文素養(yǎng)是人在言行中表現(xiàn)出的以人為對(duì)象、以人為中心、對(duì)人無(wú)限關(guān)愛(ài)的思想傾向，是對(duì)人類生存意義的終極關(guān)懷的一種人文精神。加強(qiáng)教育的人文性就是提高學(xué)生人文素養(yǎng)為主要目的。這應(yīng)當(dāng)包括較高的文化品位、高雅的審美情趣、健康的心理素質(zhì)、積極的人生態(tài)度、高尚的道德修養(yǎng)、博大的愛(ài)國(guó)情懷、豐富的精神世界。具體地說(shuō)教師必須具備愛(ài)國(guó)主義感情和社會(huì)主義道德品質(zhì)。教師必須深刻地感受到中華文化的豐厚博大，不斷吸收民族文化智慧。教師必須具備開(kāi)闊的視野，關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。
有著豐厚的人文素養(yǎng)積淀的人，性格開(kāi)朗，樂(lè)觀向上，感情豐富，多才多藝。對(duì)于涉世未深，求知若渴的青少年學(xué)生，這樣的教師是偶像，是榜樣，更是學(xué)生羨慕、學(xué)習(xí)、效仿、超越的對(duì)象。在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì)消沉，因?yàn)榻處熋鎸?duì)生活的態(tài)度可以給學(xué)生克服困難的勇氣與力量；在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì)死氣沉沉，因?yàn)榻處煹挠哪L(fēng)趣可以隨時(shí)隨地給學(xué)生帶來(lái)輕松活躍的氣氛；在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì)是別無(wú)長(zhǎng)物，因?yàn)榻處煹亩嗖哦嗨嚂?huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)才藝的愛(ài)好與獲取。
用不著給教師的人文素質(zhì)過(guò)多的定義解釋，我們只要回顧一下我們自己求學(xué)時(shí)代的經(jīng)歷，是什么樣的老師能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地駐留在我們的記憶磁盤(pán)上。必定是那些才情并茂，技高一籌的教師。那籃球場(chǎng)上奔跑跳躍的瀟灑動(dòng)作，那音樂(lè)會(huì)上引吭高歌的美妙歌喉，那茶余飯后的說(shuō)古論今，那縹絹白宣上飄香的丹青筆墨，那明月清風(fēng)下的管弦絲竹。所有這一切，不是語(yǔ)言的最好言語(yǔ)，不是說(shuō)教的最好教育，對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)教育鉆髓入骨，終身難忘。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及教師在日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、心理、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的`重?fù)?dān)。
人文素養(yǎng)讀后感篇九
《人文和科學(xué)素養(yǎng)》這本書(shū)，向我們介紹了許多與自然、社會(huì)和自我相關(guān)的內(nèi)容，看了以后，我受益匪淺，特別是《居里夫人吻師》這篇短文讓我心情久久不能平靜，居里夫人對(duì)老師的尊敬之情讓我感動(dòng)。
當(dāng)我讀到“典禮將要開(kāi)始的時(shí)候，居里夫人忽然從主席臺(tái)上跑下來(lái)，穿過(guò)捧著鮮花的人群，來(lái)到一位坐在輪椅上的老年婦女面前，喊著“老師”，并深情地親吻她的雙頰，小心地推著她走上主席臺(tái)”時(shí)我十分驚訝：在屬于居里夫人自己的場(chǎng)合上，她竟然首先想到了自己的老師，把老師推上主席臺(tái)。這充分看出了居里夫人是多么的愛(ài)她的老師啊！她們之間的情誼是多么深厚啊！
老師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。千百年來(lái)，不知有多少文人墨客贊美過(guò)老師，歌頌過(guò)老師，又留下多少千古絕唱。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句名言是教師的真實(shí)寫(xiě)照，讀后不禁對(duì)老師肅然起敬?；仡欁约旱某砷L(zhǎng)經(jīng)歷，想到了自己的每一點(diǎn)成長(zhǎng)與進(jìn)步，眼前便浮現(xiàn)了一個(gè)個(gè)平凡而又偉大，偉大而不張揚(yáng)的老師形象。
記得三年級(jí)的時(shí)候，隨著爸爸的工作變動(dòng)，我來(lái)到了城關(guān)小學(xué)認(rèn)識(shí)了讓我一輩子也忘不掉的和藹可親、知識(shí)淵博的陳老師。剛開(kāi)始，面對(duì)陌生的環(huán)境、陌生的同學(xué)、我感到孤單。下課時(shí)，我常常一個(gè)人坐在教室里發(fā)呆，心里開(kāi)始埋怨：爸爸呀爸爸，你為什么要到這里來(lái)呢？看著他們?cè)谝黄鸫螋[玩耍，我多么想回到原來(lái)的學(xué)校啊！有一天，陳老師忽然來(lái)到班級(jí)，她看見(jiàn)我一個(gè)人坐在班里發(fā)呆。陳老師說(shuō)：“怎么不和同學(xué)一起玩呢？”我看了看老師，眼淚不禁流了下來(lái)。陳老師親切地說(shuō)：“我來(lái)介紹幾個(gè)同學(xué)給你認(rèn)識(shí)，以后你就不用一個(gè)人坐在教室里了。”在老師的幫助下，我很快便和同學(xué)們熟悉了。現(xiàn)在，我和同學(xué)們建立了深厚的友誼，再也不會(huì)感到孤單、害怕了。
“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。陳老師，或許你認(rèn)為這是老師的職責(zé)，是一件微不足道的小事，可我覺(jué)得這件事對(duì)我的影響是終生的、巨大的。您的心血和愛(ài)心將伴我健康成長(zhǎng)。
恩師難忘，難忘恩師，陳老師只是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通老師的代表，正是有了他們祖國(guó)才會(huì)有希望，民族才會(huì)有發(fā)展。
人文素養(yǎng)讀后感篇十
《中小學(xué)生人文和科學(xué)素養(yǎng)》這本書(shū)，不僅內(nèi)容豐富，而且能讓我懂得許多道理。讀了此書(shū)有利于培養(yǎng)中小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，像一杯香濃的牛奶，滋潤(rùn)著我們，使我們?cè)谥R(shí)的天空中，自由地翱翔。
例如今天，我讀了本書(shū)中的一篇文章，名叫《何謂“三余”》。我仔細(xì)讀了這篇文章，很快，就被打動(dòng)了。三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有一個(gè)人叫董遇。他自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波，但是只要有空閑的時(shí)間，他就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，所以知識(shí)很淵博，人們都很敬佩他。他的名聲越來(lái)越大，附近的人都來(lái)請(qǐng)教他，問(wèn)他是如何學(xué)習(xí)的。董遇說(shuō)：“冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余。”意思是說(shuō)學(xué)習(xí)要利用三種空余時(shí)間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽(tīng)后恍然大悟，原來(lái)就是要抓住一切可以利用的時(shí)間來(lái)讀書(shū)。
讀了這個(gè)故事，我深受感動(dòng)。董遇在艱苦的情況下還不忘刻苦學(xué)習(xí)。再看看我們，平時(shí)不珍惜良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，浪費(fèi)時(shí)間，每到周末，許多人便在電腦桌前趴著，玩游戲。如果我們節(jié)約時(shí)間，利用這些時(shí)間看些書(shū)，做些課后習(xí)題，那么，我們的學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)很快的提升。
像這些古代故事還有很多，而我們現(xiàn)代也有許多有趣的小故事。
從前，在合肥城西門(mén)附近有一戶姓張的人家，三個(gè)兒子都是遠(yuǎn)近聞名的孝子。為了照顧生病的老母，三人輪流守護(hù)，片刻不離。老母親病逝后，兄弟三人賣掉家產(chǎn)，料理后事。一天，有一戶人家著火了，蔓延到了整個(gè)西門(mén)街。眼看大火就快燒到自己家，燒到母親的棺木，三個(gè)孝子趴在棺木上，不肯走。因此，這里被稱為“三孝口”。
讀完這篇文章，我不驚深沉的嘆息。三位孝子，為了母親的棺木，卻勇敢地犧牲自己的生命。他們是多么的偉大。再想想我們，對(duì)父母沒(méi)大沒(méi)小，父母沒(méi)說(shuō)幾句話，我們就已經(jīng)厭煩，就想快點(diǎn)堵住耳朵，去干自己的事情。我們一定要向文中的三孝子學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)尊敬父母，孝敬父母，做一個(gè)好孩子。
《中小學(xué)生人文和科學(xué)素養(yǎng)讀本》是我們必讀的一本好書(shū)，只要我們仔細(xì)品讀，相信一定能夠在美好的未來(lái)中，取得更好的成就。
人文素養(yǎng)讀后感篇十一
我在網(wǎng)上看了《科學(xué)素養(yǎng)》，它不僅內(nèi)容好，還讓我有許多的收獲。
這本書(shū)的主要內(nèi)容是科學(xué)，第一單元告訴了我們?nèi)梭w的秘密，比如黃金人體比例，它讓許許多多的人深深的愛(ài)上了它，以及基因遺傳并不會(huì)遺傳諾把貝爾獎(jiǎng)，靠的是后天的努力和文化修養(yǎng)等等。
第二單元講的是聲音，它告訴了我們學(xué)舌的不僅是鸚鵡，還有八哥等等，鸚鵡學(xué)說(shuō)話也是一種“效鳴”的道理，只要要重復(fù)一句話，鸚鵡就能學(xué)會(huì)，還告訴了我們聲音還可以滅火，甚至有些女高音的聲音可以讓玻璃應(yīng)聲而碎。
第三單元講的是餐桌上的科學(xué)，一粒種子可以改變世界!告訴了我們土豆來(lái)自南美洲，也有很多營(yíng)養(yǎng);其次，土豆還有減肥的功效。吃飯時(shí)，加上一些豆類食品，飯后再適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，就能減肥。
第四單元講計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)，如今的社會(huì)是信息社會(huì)，所以計(jì)算機(jī)必不可少。在這大千的網(wǎng)絡(luò)世界，人們用他建立起了友誼，想世界握手，并且可以從網(wǎng)上搜索道我們不知道的答案，不過(guò)有些人卻迷上了游戲，把學(xué)習(xí)給丟了。這告誡我們網(wǎng)絡(luò)雖然是必不可少，但是也不能沉迷于游戲。
《科學(xué)素養(yǎng)》開(kāi)拓了我的'視野，增長(zhǎng)了我的知識(shí)，大家也可以一起來(lái)看一看。
人文素養(yǎng)讀后感篇十二
看完《我們愛(ài)科學(xué)》這本書(shū)讓我深有感慨，不禁感嘆，科學(xué)真是豐富多彩，奇妙無(wú)比呀!
看看這出類拔萃的中國(guó)人----是誰(shuí)呢?其實(shí)是飛船中的航天員!要拿兩個(gè)字來(lái)概括----折磨。這“電動(dòng)轉(zhuǎn)椅”，這“電動(dòng)秋千”，這“魔鬼床”，這“爬高山”，看了這些東西，我的大腦不由的想得只轉(zhuǎn)，整個(gè)腦袋都快暈了，全都是轉(zhuǎn)動(dòng)的.模擬太空，適應(yīng)太空的健身器材，做一個(gè)航天員簡(jiǎn)直太不容易了，太苦了。
科學(xué)就像是一個(gè)比宇宙大好多萬(wàn)倍的海洋，我們就像是一些魚(yú)，雖然今天自由自在地游著，可是明天，水里就沒(méi)有了氧氣，必須換一個(gè)地方，這樣換來(lái)?yè)Q去，這個(gè)海洋會(huì)被我們污染了，到了這時(shí)候，就要尋找另一片海洋了。這也就是我們所尋找的新科學(xué)，只有不斷更新，才會(huì)有更美好的生活。
讓我深深地感受到科學(xué)就是一個(gè)不斷思考，不斷提問(wèn)，不斷探索的過(guò)程。我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中，開(kāi)始理解，開(kāi)始相信，開(kāi)始熱愛(ài)，開(kāi)始拼搏。我們?nèi)谌肟茖W(xué)，科學(xué)融入我們。這樣我們才有進(jìn)步，豐富了我們的生活，使我更快樂(lè)!
人文素養(yǎng)讀后感篇十三
讀了《教師職業(yè)素養(yǎng)》之后，我真正的感到我們教師所從事的事業(yè)是神圣的，是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，這就更加堅(jiān)定了我教書(shū)育人的'信念。
《教師職業(yè)素養(yǎng)》里面的文章都是經(jīng)過(guò)編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫(xiě)我們教師。第一篇文章《名師》就深深打動(dòng)了我。文章中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現(xiàn)出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”，他們更是我學(xué)習(xí)和生活的榜樣。從而我想到了去年下鄉(xiāng)支教，這一年我感受到了北島孩子和縣城孩子的巨大差距。然而我又在反思，是什么原因讓孩子有了差距？環(huán)境因素并不是主要的，關(guān)鍵還是在與教師本身。這些名師讓我懂得了要用良心去對(duì)待每一位孩子，我們每一位教師都應(yīng)該用良心去教育每個(gè)學(xué)生。不論在任何地方，哪怕是教育條件最差生活條件最苦的地方。。
不管是學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，還是學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，我們老師應(yīng)該平等的對(duì)待。記得第一年教書(shū)時(shí)，我教三年級(jí)的數(shù)學(xué)，為了鼓勵(lì)那些后進(jìn)生我偶爾會(huì)在他們的作業(yè)、考卷上寫(xiě)上幾句鼓勵(lì)的話。后來(lái)縣教委乃至全國(guó)都開(kāi)始要求實(shí)施激勵(lì)性評(píng)語(yǔ)，“你有進(jìn)步，繼續(xù)努力！”、“老師相信你肯定行！”、“老師會(huì)支持你的，加油！”這些看似平常的話卻給那些孩子帶來(lái)了信心。當(dāng)那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生主動(dòng)問(wèn)我問(wèn)題、上課時(shí)積極的舉手、能按時(shí)完成作業(yè)了，我感到非常的高興，到現(xiàn)在我還有一個(gè)習(xí)慣，不管是平時(shí)上課，還是公開(kāi)課我都喜歡叫學(xué)習(xí)困難的同學(xué)回答問(wèn)題，雖然回答的不一定正確。作為一名教師，我應(yīng)該平等的對(duì)待我的每一位學(xué)生，讓他們每個(gè)人都感受到老師一直在關(guān)注著他們，讓他們感受到老師的愛(ài)包圍著他們。
這本書(shū)里面的故事，里面所說(shuō)的每一句話，所講授的每一個(gè)道理，在今后的道路上會(huì)成為我從事教師職業(yè)的指明燈，教育者之人格，需要不斷的勵(lì)煉。
人文素養(yǎng)讀后感篇十四
在暑假里，我讀了《學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)讀本》這本書(shū)。讀完后我知道了科學(xué)是什么，其實(shí)科學(xué)就在我們身邊。為什么天上有彩虹？為什么一年有四季？這些現(xiàn)象都可以用科學(xué)來(lái)解釋。
書(shū)中還介紹了各種交通工具和上學(xué)路上要遵守交通規(guī)則。我們現(xiàn)在正是長(zhǎng)身體階段，要多吃蔬菜、水果、牛奶和雞蛋能幫助我們長(zhǎng)得健康強(qiáng)壯。上吃油炸食品和飲料。
我還知道水是我們的生命源泉，人體一大半都是水。水對(duì)于我們很重要，我們要保護(hù)水資源。
這些都是我讀完這本書(shū)學(xué)到的知識(shí)。我開(kāi)始喜歡上讀書(shū)了。
人文素養(yǎng)讀后感篇十五
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讀書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”的確，看書(shū)可以讓人修心養(yǎng)性，在遇到事情會(huì)冷靜，也讓我們知道人生的道理，讓我們學(xué)會(huì)做人。
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的陽(yáng)光下，許多叔叔阿姨都來(lái)學(xué)校舉辦“閱讀陶冶情操，讀書(shū)成就人生”的活動(dòng)，贈(zèng)一些好書(shū)給我們看，她們都非常支持同學(xué)們看書(shū)，希望我們從書(shū)中學(xué)到東西，而我就讀了《憑什么相信科學(xué)》，看這個(gè)題目就已經(jīng)吸引了我，憑什么相信科學(xué)這個(gè)問(wèn)題，我想應(yīng)該里面有答案了吧！
《會(huì)游泳的牙簽》只要用洗發(fā)水抹在一根牙簽的'尾上，然后將牙簽輕輕地放在水面上，它它就會(huì)朝頭部前進(jìn)。
《汽水火山爆發(fā)》準(zhǔn)備一瓶瓶裝汽水，將瓶蓋打開(kāi)，然后往瓶中倒入一勺蘇打粉，瓶中一開(kāi)始只會(huì)冒出一點(diǎn)點(diǎn)氣泡，隨后，就會(huì)出現(xiàn)“火山爆發(fā)”的奇觀。因?yàn)樾√K打中含有大量碳酸氫鈉。碳酸氫鈉溶于水時(shí)，會(huì)產(chǎn)生大量二氧化碳。而汽水等碳酸飲料中，本來(lái)就含有二氧化碳。汽水中的二氧化碳和碳酸氫鈉溶解產(chǎn)生的二氧化碳一起冒出，就出現(xiàn)了類似火山爆發(fā)的景象。
現(xiàn)在我知道憑什么相信科學(xué)了，這本書(shū)的內(nèi)容真的太豐富多彩了，我讀了這本書(shū)我才知道科學(xué)是這么偉大的，這本書(shū)里面讓你所不知道的，都會(huì)讓你知道，你不明白的都會(huì)在這本書(shū)里找到你所需要的答案，這本書(shū)真是奇妙??！
在這本書(shū)中，讓我知道了科學(xué)的偉大，而我現(xiàn)在也知道憑什么相信科學(xué)了。
人文素養(yǎng)讀后感篇十六
翻開(kāi)《專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)修養(yǎng)于發(fā)展》一書(shū)，默默的閱讀起來(lái)。當(dāng)看到“職業(yè)修養(yǎng)的培養(yǎng)途徑和方法”時(shí)，其中的“內(nèi)省”讓我深有感觸。
書(shū)中提到：所謂“內(nèi)省”，即內(nèi)心的檢討和自我評(píng)價(jià)，使自己的言行符合職業(yè)修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的要求，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。良好的職業(yè)習(xí)慣主要是“內(nèi)省”、自律的結(jié)果。良好的習(xí)慣一經(jīng)形成就是終身受用的資本，反之，不良的習(xí)慣則會(huì)成為一生的羈絆，阻礙自己的發(fā)展。
要成為一名優(yōu)秀的專業(yè)技術(shù)人員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常省視自己，通過(guò)“內(nèi)省”深刻反思自己的言行舉止、待人接物、為人處事的種種表現(xiàn)，進(jìn)而進(jìn)行自我批評(píng)，調(diào)控自我行為，提升自我社會(huì)價(jià)值，達(dá)到自我完善?！叭帐∑渖恚袆t改之，無(wú)則加勉”，是提升職業(yè)修養(yǎng)的有效辦法。不少?gòu)臉I(yè)人員之所以在事業(yè)上有所成就，除了勇于實(shí)踐、大膽探索外，一個(gè)很重要的原因就是善于思考，勤于總結(jié)，真正做到了“反躬自問(wèn)”。
反省是—面瑩澈的鏡子，它可以照見(jiàn)心靈上的玷污（高爾基【前蘇聯(lián)】）。我認(rèn)為，內(nèi)省，對(duì)于我們教育工作者，也是十分必要的?，F(xiàn)在，隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)教育的期望非常高，對(duì)教師的素質(zhì)的要求也愈來(lái)愈高。而作為一名教育工作者，經(jīng)常自省，對(duì)提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，更好的完成教學(xué)任務(wù)，更好的做到教書(shū)育人，是有很大的幫助的。通過(guò)內(nèi)省，我們可以找出自己在教育教學(xué)中的不足，從而通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)的教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)好的課堂教學(xué)方法，或通過(guò)請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的同事等途徑，去提升自己的教育教學(xué)能力，更好的完成工作。通過(guò)內(nèi)省，我們可以知道自己在言行舉止、待人接物、為人處事的不足，從而通過(guò)調(diào)整自己的言行，調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，更好的融入工作集體中，愉快的開(kāi)展工作，將工作做得更好。
平時(shí)，我自己也常常內(nèi)省，反省自己工作中的問(wèn)題和為人處事的方式方法，確實(shí)收獲良多，特別是心態(tài)平和了很多，即使有時(shí)因工作難度大而感到壓力較大，但自己都可以及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，用一種平常心去面對(duì)，盡力將工作做好。
人文素養(yǎng)讀后感篇十七
高新科技飛揚(yáng)飆進(jìn)，人類社會(huì)迎來(lái)了一個(gè)充滿希望和機(jī)遇，同時(shí)又蘊(yùn)含深刻危機(jī)和動(dòng)蕩的時(shí)代。得益于天文學(xué)的發(fā)展，人類的目光已經(jīng)可以觸及150億光年以外的宇宙深處，人類不久勢(shì)必要在火星或者更加遙遠(yuǎn)的星球上踏上自己的腳印。也許，就在一個(gè)寧?kù)o而平凡的日子，地外生命將被發(fā)現(xiàn)，人類孤獨(dú)的宇宙之旅將結(jié)束，從此開(kāi)始了結(jié)伴同游的時(shí)代。科技以人為本，搭上科技發(fā)展的快車，生活充滿了浪漫和激情。當(dāng)人們面對(duì)如電影般清晰的電視畫(huà)面時(shí)，20世紀(jì)那種模糊、閃爍而且笨重的電視機(jī)已經(jīng)放在博物館中，作為印證歷史的教育展品。當(dāng)遠(yuǎn)隔大洋的親友通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可視電話面對(duì)面地交談時(shí)，古人幻想中“天涯共此時(shí)”的美好情境已真正為大眾所體驗(yàn)。科技是人類智慧的展現(xiàn)。撲面而來(lái)的高科技浪潮沖擊著、改變著人類社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，也沖擊著、震撼著每個(gè)人的心。
以高新科技為特征的時(shí)代，向每一個(gè)人提出了嚴(yán)峻的問(wèn)題：我們將如何生存高新科技關(guān)注每一個(gè)人，每一個(gè)人也都應(yīng)該來(lái)關(guān)注高新科技，了解高新科技，用科學(xué)知識(shí)充實(shí)自己渴望幸福的心靈，提高生存的本領(lǐng)和生活的質(zhì)量。為此，我們邀請(qǐng)科技領(lǐng)域的專家學(xué)者、青年博士，經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備，共同編寫(xiě)了這套《科普熱點(diǎn)》（圖文版）。只要我們還在探求，問(wèn)題就永無(wú)止境。通過(guò)哈勃望遠(yuǎn)鏡，宇宙中又發(fā)現(xiàn)了哪些神秘現(xiàn)象？在太空架設(shè)的太陽(yáng)能電站能否給我們提供足夠的電能？能源危機(jī)如泰山壓頂，海洋會(huì)為我們敞開(kāi)它那無(wú)比富饒的寶藏嗎？材料科學(xué)在進(jìn)步，人們?cè)斐鱿麒F如泥的寶刀了嗎？人的器官老化了，醫(yī)生能不能夠給他們換上個(gè)人造器官？高新科技在幫助那些體育選手的同時(shí)，是否還能深入到每一個(gè)人的生活之中？未來(lái)的戰(zhàn)場(chǎng)會(huì)是什么樣，會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)的主角嗎？什么是物聯(lián)網(wǎng)，物聯(lián)時(shí)代的企業(yè)怎樣求得發(fā)展和生存呢？溫室效應(yīng)如泰山壓頂，氣候變遷一觸即發(fā)！本世紀(jì)，有沒(méi)有一勞永逸的方法使我們頭上的天藍(lán)起來(lái)，腳邊的水清起來(lái)？人類的智慧能否維護(hù)持續(xù)的繁榮，還是要一手毀掉自己賴以生存的環(huán)境？從茫茫宇宙到信息高速公路，從尖端武器到百姓生活，《科普熱點(diǎn)》（圖文版）提出的不僅僅是問(wèn)題，還有一批科技工作者們懷抱著的殷殷期望和拳拳之心。為便于各種文化層次的人了解當(dāng)代科技，叢書(shū)除了對(duì)知識(shí)做深入淺出的介紹外，還配了很多圖片和插圖，圖文并茂，故定名《科普熱點(diǎn)》（圖文版）。行至水窮處，坐看云起時(shí)?？萍几淖兪澜?，卻不能決定方向。只有人類善用科技，世界才會(huì)更適合人類生存。希望《科普熱點(diǎn)》為讀者帶來(lái)更多善用科技的理念和思考。低碳生活――更健康更環(huán)保人類可以活得更簡(jiǎn)單也更豐富，更健康也更環(huán)保。
只要換一種發(fā)展的思路，我們將改變未來(lái)。低碳，是在生產(chǎn)、生活、經(jīng)濟(jì)。
個(gè)領(lǐng)域中，想盡一切辦法節(jié)能減排，改變?cè)煲卉嚠a(chǎn)品、扔六車?yán)母呦纳a(chǎn)方式，個(gè)人生活杜絕那些不必要的奢華浪費(fèi)，并想方設(shè)法增加地球的碳匯能力，以達(dá)到逐步降低溫室氣體排放的目的。從我做起，低碳生活！
人文素養(yǎng)讀后感篇十八
最近讀了一篇文章《珍惜這樣的員工，培養(yǎng)他成為高管！》,立刻被它吸引住了：沒(méi)有枯澀難懂的理論，有的是作者對(duì)提高員工素養(yǎng)的獨(dú)特見(jiàn)解。同樣，作為一個(gè)教師，我們應(yīng)該以書(shū)為友，閱讀多方面的書(shū)籍和文章，促進(jìn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。書(shū)中的以下幾點(diǎn)內(nèi)容令我印象很深，受益匪淺。
負(fù)責(zé)——絕對(duì)沒(méi)有借口，保證完成任務(wù)。教師也是一樣，每當(dāng)在工作中感覺(jué)辛苦、疲憊的時(shí)候，支撐著我們繼續(xù)工作的動(dòng)力就是責(zé)任心，有的人把教書(shū)當(dāng)作一種職業(yè)或者一種謀生的手段，但我卻認(rèn)為，人是要有所追求的，教師更是一份值得畢生追求的事業(yè)，我們甘愿做學(xué)生的鋪路石。無(wú)論何時(shí)我們不應(yīng)該放棄對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，放棄對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和對(duì)學(xué)生那份沉甸甸的責(zé)任。學(xué)生都具有向師性，因此我們?cè)谡n堂上的一言一行，一舉一動(dòng)，都有可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，責(zé)任心驅(qū)使我們不斷努力，讓我們?cè)趯W(xué)生面前展現(xiàn)出我們最大的愛(ài)心和責(zé)任心。
保定市高新區(qū)小學(xué)
的發(fā)言，我很佩服李老師和學(xué)生，和家長(zhǎng)的溝通，因此，我在平時(shí)應(yīng)該多看書(shū)，多和經(jīng)驗(yàn)豐富的老師交流學(xué)習(xí)。
積極進(jìn)取——永遠(yuǎn)跟上時(shí)代的步伐。“活到老，學(xué)到老”， 一旦教師停止了學(xué)習(xí)，教師的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作，在機(jī)械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì)喪失人的本質(zhì)，會(huì)覺(jué)得生活毫無(wú)意義，會(huì)沮喪而沒(méi)有活力。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會(huì)對(duì)教師條件的選擇并不永恒，時(shí)代是對(duì)教師的要求越來(lái)越高。教師良好的素質(zhì)并非學(xué)校教育，繼續(xù)教育才能獲得。新的教育觀念認(rèn)為終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長(zhǎng)和發(fā)展的必由之路。
教師要把愛(ài)灑向每一個(gè)學(xué)生，幫助學(xué)生克服自卑，樹(shù)立自信，用責(zé)任和愛(ài)感化每個(gè)學(xué)生。教師要學(xué)會(huì)良好的.溝通，成為同事、學(xué)生和家長(zhǎng)的好朋友。教師要終身學(xué)習(xí)，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力是促使我們成長(zhǎng)的必要條件。為了無(wú)愧于教師這一職業(yè)，也為了實(shí)現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作中我定會(huì)我會(huì)從一點(diǎn)一滴做起，更加努力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)，完善自己，書(shū)寫(xiě)出燦爛美好的未來(lái)。
2
翻開(kāi)《到位》一書(shū)，就被它新穎的形式和豐富的內(nèi)容所吸引，愛(ài)不釋手的通讀了一遍后，竟讓我有種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，不禁又精讀了幾遍?；仡櫸业穆殬I(yè)生涯，在“而立之年” 就步入到事業(yè)的高峰，在“不惑之年”也曾徘徊在人生的低谷，如今即將步入“知天命”的年齡，我有幸加入了恒大集團(tuán)。我始終堅(jiān)信只要努力就會(huì)有收獲，如何才能在職場(chǎng)中加速進(jìn)步而捕捉到屬于自己的機(jī)會(huì)是我一直在思考的問(wèn)題，《到位》這本書(shū)給了我答案。
一、準(zhǔn)確定位職責(zé)。到位是一種定位、就位。一個(gè)準(zhǔn)確的定位，有利于激勵(lì)自己的進(jìn)取心，是鼓勵(lì)自己一開(kāi)始就作做對(duì)的關(guān)鍵因素。在實(shí)際生活中，對(duì)工作的不適應(yīng)癥是每一個(gè)職場(chǎng)新人都必然要經(jīng)歷的階段，用積極的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力調(diào)整自己去適應(yīng)新環(huán)境非常重要。只有認(rèn)清自己的工作角色，明確工作要求和職責(zé)，熟悉公司的工作制度、本職工作的業(yè)務(wù)程序和要求，弄清楚工作中自己的職責(zé)和義務(wù)，才能把本職工作做到無(wú)可挑剔的程度。
們常常會(huì)完成事情的百分之八十而忽略剩下的百分之二十，可恰恰是這最后的百分之二十是關(guān)鍵的關(guān)鍵，它之所以關(guān)鍵，是因?yàn)檎且瓿蛇@最后的百分之二十，才能顯出你的成果，少一點(diǎn)都不可以。其實(shí)做工作本身并不難，難的是把自己所做的工作做好，做到位，用自己的全部精力、一流態(tài)度把它做到完美。
書(shū)中還告訴我們，工作態(tài)度很重要，要想把工作做到位，就要遠(yuǎn)離“差不多”?！安畈欢唷痹诂F(xiàn)實(shí)工作中的表現(xiàn)就是只管上班不問(wèn)貢獻(xiàn)，只管接受指令卻不顧結(jié)果，“把工作做完”的愿望總是勝過(guò)把“工作做好”的愿望，總是急著要把工作做得差不多，而很少考慮如何將工作做對(duì)、做到位。所以對(duì)待任何工作都要實(shí)實(shí)在在，都要認(rèn)真負(fù)責(zé)，把該做的事情落到實(shí)處，堅(jiān)決遠(yuǎn)離“差不多先生”。
流的成果。改“要我到位”為“我要到位”。工作中不再做那種讓人撥一下動(dòng)一下的“算盤(pán)珠子”,自覺(jué)加強(qiáng)工作的主動(dòng)性和開(kāi)拓性。
四、勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。到位是一種擔(dān)責(zé)、擔(dān)當(dāng)。工作重在到位還要勇于負(fù)責(zé),有高度的責(zé)任感。一個(gè)優(yōu)秀的人，從來(lái)不會(huì)把責(zé)任推到別人的身上，也不會(huì)在工作中找任何借口，遇到問(wèn)題，能夠善于處理，積極配合團(tuán)結(jié)同事，能推功，敢攬過(guò)，面對(duì)錯(cuò)誤善于糾正，勇于承擔(dān)責(zé)任。強(qiáng)烈的責(zé)任感,光靠嘴巴承擔(dān)是不行的,要用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn),要體現(xiàn)在平時(shí)工作中。想要把工作做到位,就必須把責(zé)任落實(shí)到位。除此之外，換位思考，統(tǒng)籌兼顧，有壓力和緊迫感，遵守制度，按照既定的流程辦事情等等，這些都是讓我們工作到位的法寶，這無(wú)疑會(huì)將我們的工作歸攏到一個(gè)可行的范圍內(nèi)，不會(huì)因?yàn)榇蟠笮⌒〉氖杪┯绊懝ぷ鞯牡轿?。同時(shí)我們也要養(yǎng)成諸如“今日事今日畢”、“打破沙鍋問(wèn)到底”的好習(xí)慣，拒絕浮躁，學(xué)會(huì)“深耕”，把“蜻蜓點(diǎn)水”的輕掠式做法，變成“蚌病成珠”而放出璀璨光芒。
互利的雙贏關(guān)系。
人文素養(yǎng)讀后感篇一
如果說(shuō)，我們中國(guó)人的傳統(tǒng)人文精神是大器、包容、寬容的仁愛(ài)精神，近半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的年代和商潮的沖擊，利益驅(qū)動(dòng)下，見(jiàn)利忘義，愛(ài)心和社會(huì)的責(zé)任感日趨淡漠。今天的中國(guó)，已經(jīng)失去太多不該失去的東西了，人們沉浸在金錢(qián)、美色、地位、權(quán)利當(dāng)中無(wú)法自拔，卻忽略了作為人的基本素養(yǎng)。
汪涌豪就這樣寫(xiě)到《今天，到底該如何提倡“孝道”》？孝，是中國(guó)人最看重的道德之一。古人云：“萬(wàn)事孝為先”。
等待就是一種遺憾，遺憾是不能補(bǔ)救的，不能補(bǔ)救的生命是無(wú)法挽回的。因此，生命也有它的保鮮期！
就在季羨林先生讀大二的時(shí)候他的母親溘然與世長(zhǎng)辭了，因?yàn)檫z憾，他在回憶母親里寫(xiě)道：“當(dāng)我從北平趕回濟(jì)南，又從濟(jì)南趕回清平奔喪的時(shí)候，看到了母親的棺材，看到了那簡(jiǎn)陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上，隨母親于地下。我后悔，我真后悔，我千不該萬(wàn)不該離開(kāi)了母親”；也是因?yàn)檫z憾，蕭乾先生回憶自己的母親說(shuō)道：“就在我領(lǐng)到第一個(gè)月工資的那一天，媽媽含著我用自己勞動(dòng)掙來(lái)的錢(qián)買(mǎi)的水果與世常辭了”，類此，曾經(jīng)老舍先生因?yàn)檫z憾也發(fā)出：“唉，還說(shuō)什么呢，心痛！心痛！”的絕望，可以說(shuō)他們?cè)谧约旱氖聵I(yè)領(lǐng)域上都算的上成功者，但他們面對(duì)自己的父母卻在心底留下了永遠(yuǎn)的無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。
是他們不孝順嗎？不，不是的，要知道光有孝心是不夠的。我們不能忘記時(shí)間的“殘酷”，不能忘記“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的事實(shí)。
最近，讀到一則報(bào)道：世界首富比爾·蓋茨近日接受意大利《機(jī)會(huì)》雜志記者采訪，在回答最不能等待的事情是什么時(shí)說(shuō)：“天下最不能等待的事情莫過(guò)于孝敬父母！”本以為滿腦子都是生意經(jīng)的他，會(huì)回答莫錯(cuò)過(guò)“商機(jī)”之類的話，可是他卻語(yǔ)出驚人，發(fā)人深思。
“萬(wàn)事孝為先”，“父母在不遠(yuǎn)游”等古訓(xùn)，說(shuō)明傳統(tǒng)孝文化早就把孝敬父母放在優(yōu)先的位置；現(xiàn)在又有了比爾·蓋茨“天下最不能等待的事情”的說(shuō)法，這表明不論古今、中外，人同此心。時(shí)不我待，那就讓我們趕緊來(lái)孝敬父母吧！
其實(shí)，如今的父母在經(jīng)歷了艱苦的歲月之后，他們只希望一家人平平安安，有兒女祝福的電話、溫暖的問(wèn)候而已。所以說(shuō)，無(wú)論怎樣忙，無(wú)論打拼的日子是怎樣艱苦，都不要忘了牽掛你的父母親。千萬(wàn)不要等到攢足了資本才來(lái)孝順，要記得為父母做些小事。有首歌寫(xiě)得好《?；丶铱纯?，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓。?；丶铱纯?，回家看看，哪怕給爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子總操心就盼個(gè)平平安安。
人世間最難報(bào)的就是父母恩，愿我們都能：以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！
人文素養(yǎng)讀后感篇二
“人文”是潛移默化的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”，一般來(lái)說(shuō)，就是指人們后天形成的知識(shí)、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，具有人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是具有人文精神，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。
教師被大家譽(yù)為“靈魂工程師”，承擔(dān)著傳到授業(yè)解惑的重任。作為一個(gè)傳其道、解其惑的“精神導(dǎo)師”他本身必須具備美好的情趣，廣泛的愛(ài)好。琴棋書(shū)畫(huà)，賦詩(shī)吟詞等不說(shuō)是無(wú)所不精，但起碼要成為自己的.所能。要使自己在廣泛的興趣愛(ài)好中陶冶情操。并且，只有教師具有廣泛的興趣愛(ài)好，他才會(huì)注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的興趣愛(ài)好。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì)，促使人形成正確的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而提高人的生存質(zhì)量。作為從事教育工作的教師，自己首先要有正確的價(jià)值觀。要有愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，要將自己所擁有的知識(shí)和創(chuàng)新精神無(wú)私的傳授給學(xué)生，并且注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要有在自己平凡的工作崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的崇高信念，才不愧于“師”的真正含義。教師一旦選擇了這個(gè)職業(yè)，可能就是幾十年，甚至是一輩子的工作。在這幾十年之中，有多少科技的進(jìn)步，知識(shí)的更新。作為教師要有終生學(xué)習(xí)的理念，要及時(shí)更新自己的知識(shí)，要讓知識(shí)與頭腦具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，用全新的知識(shí)和全新的理念來(lái)教育富有時(shí)代精神的學(xué)生，你的教育才適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的要求，千萬(wàn)不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書(shū)，在博覽群書(shū)中思考、積累，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對(duì)話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長(zhǎng)的必備條件。個(gè)人素質(zhì)就成為了能否勝其重任的關(guān)鍵因素，而在這其中“人文素養(yǎng)”又是其關(guān)鍵之關(guān)鍵。我在平時(shí)的教學(xué)中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及道德標(biāo)準(zhǔn)的巨大影響力。在中作我也盡量從各種方面提高自己的個(gè)人素質(zhì)。
下面我就談?wù)効戳舜藭?shū)后我對(duì)教師人文素養(yǎng)的一些理解和感受。
因?yàn)榻處煵粌H是傳道授業(yè)解惑的業(yè)師，更是身教、心教育人的智者。他是一個(gè)榜樣，一座燈塔，一面旗幟，一個(gè)活生生的人文載體。正如漢代楊雄所言："師者，人之模范也"，而教學(xué)，則是"教，上所施，下所效也"。荀子則說(shuō)：以善先者為之教。"教師具有了較深厚較廣闊豐富的人文素養(yǎng)，不僅會(huì)提升學(xué)術(shù)視界，而且也具有把知識(shí)融會(huì)貫通的能力，至于方法、技巧、技術(shù)、媒體的應(yīng)用與組合，便觸類旁通，巧思妙用。教學(xué)就會(huì)是“天遠(yuǎn)已無(wú)山可隔，潮來(lái)空見(jiàn)海橫流”的境界，也會(huì)是《莊子》所說(shuō)的"大人之教，若形之于影，聲之于響"的效果，更是"活水潺流隨處蕭，東風(fēng)花柳逐時(shí)新"的流暢與創(chuàng)新。作為教育，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等等。使他從小就能夠具備一種獨(dú)立的意識(shí)、進(jìn)取的精神，有克服困難的勇氣，有完成任務(wù)的能力。以便長(zhǎng)大了由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情……教育的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，發(fā)展的目的在于使人日趨完善；使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為一個(gè)人，作為一個(gè)家庭和社會(huì)的成員，作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的思想家，來(lái)承擔(dān)各種不同的責(zé)任。
作為一名教師，不能滿足于已取得的學(xué)歷和掌握的只知識(shí)，而應(yīng)主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的更新和“充電”，自覺(jué)拓寬知識(shí)領(lǐng)域，了解所教學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)和學(xué)科之間的相互聯(lián)系，將最新的、最實(shí)用的知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)也要提高自身修養(yǎng)。教師人文素質(zhì)是教師實(shí)現(xiàn)職責(zé)與自我價(jià)值的必然選擇。人文素質(zhì)主要包括兩部分，一是人文知識(shí)，二是人文精神。有了人文知識(shí)不一定有人文精神，人文精神雖然構(gòu)建在人文知識(shí)之上，也隱含在包括科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中。人文素質(zhì)涉及的是人自身如何處理與自然、社會(huì)、他人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等社會(huì)屬性方面的問(wèn)題。它通過(guò)觀念意識(shí)、品德情操、心理性格的價(jià)值取向和文化修養(yǎng)的外顯而展示個(gè)人。教師是人生中的一面鏡子，如果要讓孩子做什么，自己首先要能夠做到。所以我必須具備人格。這樣，我在和孩子在一起的時(shí)候，才能夠做孩子們的鏡子，讓他們能有個(gè)明確的道德方向，能夠有辨明是非的能力，成為一個(gè)正直的人。這就需要教師有較高的人文素質(zhì)，這與其特定職業(yè)功能有著本質(zhì)聯(lián)系。教師在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還需要完成培養(yǎng)人的任務(wù)。從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，教師的教育對(duì)象是人，只有具備了一定的人文素質(zhì)，才能從真正意義上理解人，在挖掘?qū)W生潛能的同時(shí)尊重學(xué)生的自由和價(jià)值；從教育理念上看，教師必須具有相當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)，樹(shù)立較好的教育理念，能對(duì)社會(huì)上流行的種種現(xiàn)象和思潮進(jìn)行相對(duì)正確的評(píng)判，并將其純化。教師作為祖國(guó)人才的塑造者，具備一定的人文素質(zhì)是必要的，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，提高人文素質(zhì)，是自身教師職業(yè)生涯開(kāi)端的一個(gè)尤為重要條件，確保在今后的教學(xué)道路上走得更加堅(jiān)定，平穩(wěn)。
讓我們站在教育改革的最前沿，呼喚著人文精神的回歸，為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才完成教育的使命吧！
人文素養(yǎng)讀后感篇三
人文素養(yǎng)讀本，作者宋德福。張丙辰局長(zhǎng)的導(dǎo)讀這樣寫(xiě)道：“面對(duì)一個(gè)多誘惑的年代，一些人越長(zhǎng)越大，卻越長(zhǎng)越不知，也越來(lái)越不會(huì)做人了。因此，自身修養(yǎng)的關(guān)鍵是如何做人。
最近在網(wǎng)上的師德培訓(xùn)，讓我對(duì)自身修養(yǎng)的提高有了更深刻的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)之余，重讀這篇文章，卻是別有收獲：現(xiàn)在的社會(huì)充滿誘惑，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，作為教師需要一顆淡然的平常心，記得有一篇課文《釣魚(yú)的啟示》，講述了一個(gè)男孩和父親去釣魚(yú)，可去的早了，還沒(méi)到開(kāi)放釣魚(yú)的時(shí)間，可孩子卻釣到了一條大鱸魚(yú)，父親讓孩子放回了魚(yú)，孩子極不情愿，因?yàn)槟菞l鱸魚(yú)太大了，孩子想：也許以后會(huì)釣到魚(yú)，可不會(huì)有那么大的了，可父親說(shuō)：“還沒(méi)到開(kāi)放的時(shí)間，要守規(guī)矩?！庇谑呛⒆与m極不情愿，但還是放回了鱸魚(yú)。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，那大鱸魚(yú)是一種極大的誘惑，面對(duì)誘惑，文中的父親教給孩子一生受用不盡的道德準(zhǔn)則，幾十年后，孩子感激父親，因?yàn)橐簧薪?jīng)歷了許多像鱸魚(yú)一樣的誘惑，而孩子都做出了正確的抉擇。
作為教師，面對(duì)誘惑，能如一個(gè)孩子般遵守規(guī)則，淡然處之嗎？當(dāng)然這需要很大的勇氣和力量，更需要有好的道德修養(yǎng)。我認(rèn)為要提高自身修養(yǎng)，要做好以下幾個(gè)方面：
一、要自強(qiáng)不息。只有自信、自強(qiáng)才會(huì)有人格尊嚴(yán)。
二、要有骨氣，但不是清高。當(dāng)做的即使困難再大也要堅(jiān)持，不當(dāng)做的堅(jiān)持不做。人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。
三、要有肚量，有寬容、感恩之心，與人為善。愛(ài)心無(wú)價(jià)啊！
四、持有淡泊之心態(tài)，但雖淡泊寧?kù)o，卻不隨波逐流。
其實(shí)，教師就是葉的事業(yè)，默默無(wú)聞，既然選擇了葉的事業(yè)，那就無(wú)私奉獻(xiàn)吧！正如“予人玫瑰、手有余香”一樣，雖玫瑰予人，但香味仍會(huì)存留于你手中！
人文素養(yǎng)讀后感篇四
經(jīng)過(guò)一個(gè)假期對(duì)《教師人文素養(yǎng)的新修煉》的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，從《教師人文素養(yǎng)的新修煉》這本書(shū)中，我懂得了人文素養(yǎng)，人文知識(shí)，人文態(tài)度，人文精神，人文素養(yǎng)修煉。人文指的是人的價(jià)值具有首要的意義。它包含了“人”與“文”兩個(gè)方面，體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷和對(duì)文化的關(guān)切。人文的意義首先是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之說(shuō)。人文的主題是人文精神，人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本，黨的十七大報(bào)告明確指出科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。素養(yǎng)與我們常說(shuō)的素質(zhì)一詞十分相近，而教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及教師在日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想，道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。新課程又對(duì)教師的人文素養(yǎng)提出了新的要求，即每門(mén)學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)都有對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，因此，教師自身必須具有高度的人文素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)的第一要素就是人文知識(shí)與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型，是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言（符號(hào)）的方式對(duì)人事的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)，是人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)于人文素養(yǎng)的修煉有著舉足輕重的作用。教師的人文精神是在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。它是以學(xué)生為本的精神，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的精神。加強(qiáng)與學(xué)生的感情交流正是人文精神的修煉之路。與學(xué)生的感受情交流能有效地與學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神上的“對(duì)接”，能有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育。教師自身素養(yǎng)的'高低，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價(jià)值。
在《備課、說(shuō)課、觀課、議課與教學(xué)反思》中，也感受很深，認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)備課存在的問(wèn)題，傳統(tǒng)備課比較注重掌握大綱、鉆研教材、了解學(xué)生，形成了備大綱、備教材、備學(xué)生、備教具的理念去衡量，傳統(tǒng)的備課有著明顯的缺陷。其習(xí)慣從教師的角度出發(fā)，關(guān)注的是“課”而不是學(xué)生，注重的是“傳授”而不是互動(dòng)，過(guò)于依賴教案，因此存在不少的問(wèn)題。例如，重形式而輕實(shí)效；重教法輕學(xué)法；重課前備課輕課后反思等。“有效備課”是有效教學(xué)理論中派生出來(lái)的觀點(diǎn)。按照“有效備課”的理念，課備得好不好，主要得看備課的效益高不高，是不是能促進(jìn)教師進(jìn)行“有效教學(xué)”，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。否則，即使教師把課備得再周詳，再合乎格式，教案書(shū)寫(xiě)得再工整，也只能是“低效備課”。如果只是為了應(yīng)付檢查而照搬教參，抄襲現(xiàn)成教案，就只能稱為“無(wú)效備課”了。“有效備課”首先要給教案松綁，少一點(diǎn)形式主義，少一點(diǎn)官僚主義，給備課管理一個(gè)寬松的環(huán)境。其次，“有效備課”主張把備課的主要精力放在了解學(xué)生、研讀教材，尤其是構(gòu)思教學(xué)設(shè)計(jì)上，引導(dǎo)教師從一般性備課轉(zhuǎn)變到對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的思路上來(lái)，實(shí)施有效的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和教師自我提高的一個(gè)重要途徑。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
人文素養(yǎng)讀后感篇五
《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書(shū)提出，教師的人文素養(yǎng)對(duì)教師自身的專業(yè)發(fā)展，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。那教師的人文素養(yǎng)是什么，在新課程背景下，作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的教育素養(yǎng)呢？讀了這本書(shū)之后，我受益匪淺，就此我談?wù)勛约旱母邢搿?BR> 關(guān)愛(ài)他人是人文精神內(nèi)容之一，教師應(yīng)處處關(guān)愛(ài)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂(lè)放在心中。如學(xué)生生病或有困難時(shí)，教師應(yīng)主動(dòng)出現(xiàn)在學(xué)生的身旁，這更能顯示教師的素養(yǎng)。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，是學(xué)生最為關(guān)注的，也是談的最多的話題之一。一個(gè)好的教師，對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對(duì)后進(jìn)生，應(yīng)不鄙視、不諷刺、不放棄等。
在新課程實(shí)施的過(guò)程中，最突出的問(wèn)題是教師的能力不夠，經(jīng)驗(yàn)不足，知識(shí)缺乏。蘇霍姆林斯基指出：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人?！边@就不僅要求我們的教師做好自己的工作，更重要的是要去讀書(shū)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，拓寬知識(shí)的視野，懂得那些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西，以及那些跟教材沒(méi)有直接聯(lián)系的知識(shí)。教師不僅是按新課程實(shí)施課程計(jì)劃，按照教科書(shū)把每一課要講授的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內(nèi)容的本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動(dòng)，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動(dòng)中遇到的困難，那么更重要的是教師必須具備一定專業(yè)技能。對(duì)照新課標(biāo)，研究教材，對(duì)所教知識(shí)有深刻的理解。把所教的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界和知識(shí)心靈。讓學(xué)生積極參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，自主探索，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握知識(shí)，提高各方面的能力，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
以上是自己較粗淺的感受，有待于進(jìn)一步攻讀《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書(shū)，使自己能盡快地適應(yīng)新課程的教學(xué)要求，成為一名優(yōu)秀的新型教師。
人文素養(yǎng)讀后感篇六
今天我們老師給我們上的課是有關(guān)于人文精神的課程，關(guān)于這一節(jié)課，我很愛(ài)，我很喜歡，因?yàn)檫@一節(jié)課他重點(diǎn)解說(shuō)了人文素養(yǎng)的靈魂與中心精神以及核心和人類生存意義和價(jià)值，下面就請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)說(shuō)一下人文素養(yǎng)的靈魂。
人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。這其實(shí)是一種為人處世的基本的“德性”、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會(huì)的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個(gè)性解放是它的鮮明標(biāo)志，它以人的價(jià)值、人的感受、人的尊嚴(yán)為萬(wàn)物的尺度，以人來(lái)對(duì)抗神，對(duì)抗任何試圖凌架于人的教義、理論、觀念、進(jìn)行中事業(yè)及預(yù)期中目標(biāo)，對(duì)抗所有屈人心身的任何神圣。
個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果；社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的結(jié)果――“文明成果”的最重要部分，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。
有這樣的話：“缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神，必然會(huì)制約個(gè)人乃至社會(huì)、國(guó)家、民族的可持續(xù)發(fā)展。”這話也是人文素養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)，應(yīng)提出批評(píng)。這話錯(cuò)在哪里呢？這里不存在什么“制約發(fā)展”的問(wèn)題，它和“發(fā)展”根本無(wú)關(guān)。“缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神”，本身即巨大退步、巨大災(zāi)難。
所以最后我自己有一種感覺(jué)，就是人文素養(yǎng)關(guān)系到我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們?cè)谏钆c學(xué)習(xí)以及在各個(gè)方面，我們都不能夠去離開(kāi)他，因?yàn)樗拖裎覀兩械臇|西一樣，與我們的不可以去分離。
人文素養(yǎng)讀后感篇七
不經(jīng)意中看了《人文素養(yǎng)提升》這本書(shū)，感受到很多教師的快樂(lè)，都來(lái)自學(xué)生。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂(lè)，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說(shuō)》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂(lè)是求心靈的美善”的教育思想，寫(xiě)了著名的《理想國(guó)》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“文雅”之說(shuō)；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè)，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過(guò)對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的借鑒，使我更自信，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學(xué)生做題，看到他們?nèi)?duì)，并且很有積極性，我看到后會(huì)很高興。比如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會(huì)讓這份快樂(lè)延續(xù)，直到生命的最后一刻。
教師的崇高，來(lái)自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了。”由此看來(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書(shū)生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。我會(huì)深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來(lái)自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
人文素養(yǎng)讀后感篇八
教師有沒(méi)有人緣，有沒(méi)有感染力，有沒(méi)有吸引力，能不能讓學(xué)生佩服、仿效，從中得益?教師的一項(xiàng)不易被人看中的但是又是十分重要的素質(zhì)——人文素質(zhì)在新課程改革的背景下被日益呼喚著。
教師被大家譽(yù)為“靈魂工程師”，承擔(dān)著傳道授業(yè)解惑的重任。作為一個(gè)傳其道、解其惑的“精神導(dǎo)師”他本身必須具備美好的情趣，廣泛的愛(ài)好。琴棋書(shū)畫(huà)，賦詩(shī)吟詞等不說(shuō)是無(wú)所不精，但起碼要成為自己的所能。要使自己在廣泛的興趣愛(ài)好中陶冶情操。并且只有教師具有廣泛的興趣愛(ài)好，他才會(huì)注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的興趣愛(ài)好。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì)，促使人形成正確的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而提高人的生存質(zhì)量。
人文素養(yǎng)是人的重要素養(yǎng)之一，對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)有著重要的意義。人文素養(yǎng)是人類精神文明的重要組成部分，人類人文素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)精神文明的發(fā)展。人文素養(yǎng)是人在言行中表現(xiàn)出的以人為對(duì)象、以人為中心、對(duì)人無(wú)限關(guān)愛(ài)的思想傾向，是對(duì)人類生存意義的終極關(guān)懷的一種人文精神。加強(qiáng)教育的人文性就是提高學(xué)生人文素養(yǎng)為主要目的。這應(yīng)當(dāng)包括較高的文化品位、高雅的審美情趣、健康的心理素質(zhì)、積極的人生態(tài)度、高尚的道德修養(yǎng)、博大的愛(ài)國(guó)情懷、豐富的精神世界。具體地說(shuō)教師必須具備愛(ài)國(guó)主義感情和社會(huì)主義道德品質(zhì)。教師必須深刻地感受到中華文化的豐厚博大，不斷吸收民族文化智慧。教師必須具備開(kāi)闊的視野，關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。
有著豐厚的人文素養(yǎng)積淀的人，性格開(kāi)朗，樂(lè)觀向上，感情豐富，多才多藝。對(duì)于涉世未深，求知若渴的青少年學(xué)生，這樣的教師是偶像，是榜樣，更是學(xué)生羨慕、學(xué)習(xí)、效仿、超越的對(duì)象。在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì)消沉，因?yàn)榻處熋鎸?duì)生活的態(tài)度可以給學(xué)生克服困難的勇氣與力量；在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì)死氣沉沉，因?yàn)榻處煹挠哪L(fēng)趣可以隨時(shí)隨地給學(xué)生帶來(lái)輕松活躍的氣氛；在這樣的教師面前，學(xué)生不會(huì)是別無(wú)長(zhǎng)物，因?yàn)榻處煹亩嗖哦嗨嚂?huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)才藝的愛(ài)好與獲取。
用不著給教師的人文素質(zhì)過(guò)多的定義解釋，我們只要回顧一下我們自己求學(xué)時(shí)代的經(jīng)歷，是什么樣的老師能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地駐留在我們的記憶磁盤(pán)上。必定是那些才情并茂，技高一籌的教師。那籃球場(chǎng)上奔跑跳躍的瀟灑動(dòng)作，那音樂(lè)會(huì)上引吭高歌的美妙歌喉，那茶余飯后的說(shuō)古論今，那縹絹白宣上飄香的丹青筆墨，那明月清風(fēng)下的管弦絲竹。所有這一切，不是語(yǔ)言的最好言語(yǔ)，不是說(shuō)教的最好教育，對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)教育鉆髓入骨，終身難忘。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及教師在日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、心理、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的`重?fù)?dān)。
人文素養(yǎng)讀后感篇九
《人文和科學(xué)素養(yǎng)》這本書(shū)，向我們介紹了許多與自然、社會(huì)和自我相關(guān)的內(nèi)容，看了以后，我受益匪淺，特別是《居里夫人吻師》這篇短文讓我心情久久不能平靜，居里夫人對(duì)老師的尊敬之情讓我感動(dòng)。
當(dāng)我讀到“典禮將要開(kāi)始的時(shí)候，居里夫人忽然從主席臺(tái)上跑下來(lái)，穿過(guò)捧著鮮花的人群，來(lái)到一位坐在輪椅上的老年婦女面前，喊著“老師”，并深情地親吻她的雙頰，小心地推著她走上主席臺(tái)”時(shí)我十分驚訝：在屬于居里夫人自己的場(chǎng)合上，她竟然首先想到了自己的老師，把老師推上主席臺(tái)。這充分看出了居里夫人是多么的愛(ài)她的老師啊！她們之間的情誼是多么深厚啊！
老師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。千百年來(lái)，不知有多少文人墨客贊美過(guò)老師，歌頌過(guò)老師，又留下多少千古絕唱。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句名言是教師的真實(shí)寫(xiě)照，讀后不禁對(duì)老師肅然起敬?；仡欁约旱某砷L(zhǎng)經(jīng)歷，想到了自己的每一點(diǎn)成長(zhǎng)與進(jìn)步，眼前便浮現(xiàn)了一個(gè)個(gè)平凡而又偉大，偉大而不張揚(yáng)的老師形象。
記得三年級(jí)的時(shí)候，隨著爸爸的工作變動(dòng)，我來(lái)到了城關(guān)小學(xué)認(rèn)識(shí)了讓我一輩子也忘不掉的和藹可親、知識(shí)淵博的陳老師。剛開(kāi)始，面對(duì)陌生的環(huán)境、陌生的同學(xué)、我感到孤單。下課時(shí)，我常常一個(gè)人坐在教室里發(fā)呆，心里開(kāi)始埋怨：爸爸呀爸爸，你為什么要到這里來(lái)呢？看著他們?cè)谝黄鸫螋[玩耍，我多么想回到原來(lái)的學(xué)校啊！有一天，陳老師忽然來(lái)到班級(jí)，她看見(jiàn)我一個(gè)人坐在班里發(fā)呆。陳老師說(shuō)：“怎么不和同學(xué)一起玩呢？”我看了看老師，眼淚不禁流了下來(lái)。陳老師親切地說(shuō)：“我來(lái)介紹幾個(gè)同學(xué)給你認(rèn)識(shí)，以后你就不用一個(gè)人坐在教室里了。”在老師的幫助下，我很快便和同學(xué)們熟悉了。現(xiàn)在，我和同學(xué)們建立了深厚的友誼，再也不會(huì)感到孤單、害怕了。
“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。陳老師，或許你認(rèn)為這是老師的職責(zé)，是一件微不足道的小事，可我覺(jué)得這件事對(duì)我的影響是終生的、巨大的。您的心血和愛(ài)心將伴我健康成長(zhǎng)。
恩師難忘，難忘恩師，陳老師只是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通老師的代表，正是有了他們祖國(guó)才會(huì)有希望，民族才會(huì)有發(fā)展。
人文素養(yǎng)讀后感篇十
《中小學(xué)生人文和科學(xué)素養(yǎng)》這本書(shū)，不僅內(nèi)容豐富，而且能讓我懂得許多道理。讀了此書(shū)有利于培養(yǎng)中小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，像一杯香濃的牛奶，滋潤(rùn)著我們，使我們?cè)谥R(shí)的天空中，自由地翱翔。
例如今天，我讀了本書(shū)中的一篇文章，名叫《何謂“三余”》。我仔細(xì)讀了這篇文章，很快，就被打動(dòng)了。三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有一個(gè)人叫董遇。他自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波，但是只要有空閑的時(shí)間，他就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，所以知識(shí)很淵博，人們都很敬佩他。他的名聲越來(lái)越大，附近的人都來(lái)請(qǐng)教他，問(wèn)他是如何學(xué)習(xí)的。董遇說(shuō)：“冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余。”意思是說(shuō)學(xué)習(xí)要利用三種空余時(shí)間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽(tīng)后恍然大悟，原來(lái)就是要抓住一切可以利用的時(shí)間來(lái)讀書(shū)。
讀了這個(gè)故事，我深受感動(dòng)。董遇在艱苦的情況下還不忘刻苦學(xué)習(xí)。再看看我們，平時(shí)不珍惜良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，浪費(fèi)時(shí)間，每到周末，許多人便在電腦桌前趴著，玩游戲。如果我們節(jié)約時(shí)間，利用這些時(shí)間看些書(shū)，做些課后習(xí)題，那么，我們的學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)很快的提升。
像這些古代故事還有很多，而我們現(xiàn)代也有許多有趣的小故事。
從前，在合肥城西門(mén)附近有一戶姓張的人家，三個(gè)兒子都是遠(yuǎn)近聞名的孝子。為了照顧生病的老母，三人輪流守護(hù)，片刻不離。老母親病逝后，兄弟三人賣掉家產(chǎn)，料理后事。一天，有一戶人家著火了，蔓延到了整個(gè)西門(mén)街。眼看大火就快燒到自己家，燒到母親的棺木，三個(gè)孝子趴在棺木上，不肯走。因此，這里被稱為“三孝口”。
讀完這篇文章，我不驚深沉的嘆息。三位孝子，為了母親的棺木，卻勇敢地犧牲自己的生命。他們是多么的偉大。再想想我們，對(duì)父母沒(méi)大沒(méi)小，父母沒(méi)說(shuō)幾句話，我們就已經(jīng)厭煩，就想快點(diǎn)堵住耳朵，去干自己的事情。我們一定要向文中的三孝子學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)尊敬父母，孝敬父母，做一個(gè)好孩子。
《中小學(xué)生人文和科學(xué)素養(yǎng)讀本》是我們必讀的一本好書(shū)，只要我們仔細(xì)品讀，相信一定能夠在美好的未來(lái)中，取得更好的成就。
人文素養(yǎng)讀后感篇十一
我在網(wǎng)上看了《科學(xué)素養(yǎng)》，它不僅內(nèi)容好，還讓我有許多的收獲。
這本書(shū)的主要內(nèi)容是科學(xué)，第一單元告訴了我們?nèi)梭w的秘密，比如黃金人體比例，它讓許許多多的人深深的愛(ài)上了它，以及基因遺傳并不會(huì)遺傳諾把貝爾獎(jiǎng)，靠的是后天的努力和文化修養(yǎng)等等。
第二單元講的是聲音，它告訴了我們學(xué)舌的不僅是鸚鵡，還有八哥等等，鸚鵡學(xué)說(shuō)話也是一種“效鳴”的道理，只要要重復(fù)一句話，鸚鵡就能學(xué)會(huì)，還告訴了我們聲音還可以滅火，甚至有些女高音的聲音可以讓玻璃應(yīng)聲而碎。
第三單元講的是餐桌上的科學(xué)，一粒種子可以改變世界!告訴了我們土豆來(lái)自南美洲，也有很多營(yíng)養(yǎng);其次，土豆還有減肥的功效。吃飯時(shí)，加上一些豆類食品，飯后再適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，就能減肥。
第四單元講計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)，如今的社會(huì)是信息社會(huì)，所以計(jì)算機(jī)必不可少。在這大千的網(wǎng)絡(luò)世界，人們用他建立起了友誼，想世界握手，并且可以從網(wǎng)上搜索道我們不知道的答案，不過(guò)有些人卻迷上了游戲，把學(xué)習(xí)給丟了。這告誡我們網(wǎng)絡(luò)雖然是必不可少，但是也不能沉迷于游戲。
《科學(xué)素養(yǎng)》開(kāi)拓了我的'視野，增長(zhǎng)了我的知識(shí)，大家也可以一起來(lái)看一看。
人文素養(yǎng)讀后感篇十二
看完《我們愛(ài)科學(xué)》這本書(shū)讓我深有感慨，不禁感嘆，科學(xué)真是豐富多彩，奇妙無(wú)比呀!
看看這出類拔萃的中國(guó)人----是誰(shuí)呢?其實(shí)是飛船中的航天員!要拿兩個(gè)字來(lái)概括----折磨。這“電動(dòng)轉(zhuǎn)椅”，這“電動(dòng)秋千”，這“魔鬼床”，這“爬高山”，看了這些東西，我的大腦不由的想得只轉(zhuǎn)，整個(gè)腦袋都快暈了，全都是轉(zhuǎn)動(dòng)的.模擬太空，適應(yīng)太空的健身器材，做一個(gè)航天員簡(jiǎn)直太不容易了，太苦了。
科學(xué)就像是一個(gè)比宇宙大好多萬(wàn)倍的海洋，我們就像是一些魚(yú)，雖然今天自由自在地游著，可是明天，水里就沒(méi)有了氧氣，必須換一個(gè)地方，這樣換來(lái)?yè)Q去，這個(gè)海洋會(huì)被我們污染了，到了這時(shí)候，就要尋找另一片海洋了。這也就是我們所尋找的新科學(xué)，只有不斷更新，才會(huì)有更美好的生活。
讓我深深地感受到科學(xué)就是一個(gè)不斷思考，不斷提問(wèn)，不斷探索的過(guò)程。我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中，開(kāi)始理解，開(kāi)始相信，開(kāi)始熱愛(ài)，開(kāi)始拼搏。我們?nèi)谌肟茖W(xué)，科學(xué)融入我們。這樣我們才有進(jìn)步，豐富了我們的生活，使我更快樂(lè)!
人文素養(yǎng)讀后感篇十三
讀了《教師職業(yè)素養(yǎng)》之后，我真正的感到我們教師所從事的事業(yè)是神圣的，是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，這就更加堅(jiān)定了我教書(shū)育人的'信念。
《教師職業(yè)素養(yǎng)》里面的文章都是經(jīng)過(guò)編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫(xiě)我們教師。第一篇文章《名師》就深深打動(dòng)了我。文章中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現(xiàn)出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)”，他們更是我學(xué)習(xí)和生活的榜樣。從而我想到了去年下鄉(xiāng)支教，這一年我感受到了北島孩子和縣城孩子的巨大差距。然而我又在反思，是什么原因讓孩子有了差距？環(huán)境因素并不是主要的，關(guān)鍵還是在與教師本身。這些名師讓我懂得了要用良心去對(duì)待每一位孩子，我們每一位教師都應(yīng)該用良心去教育每個(gè)學(xué)生。不論在任何地方，哪怕是教育條件最差生活條件最苦的地方。。
不管是學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，還是學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，我們老師應(yīng)該平等的對(duì)待。記得第一年教書(shū)時(shí)，我教三年級(jí)的數(shù)學(xué)，為了鼓勵(lì)那些后進(jìn)生我偶爾會(huì)在他們的作業(yè)、考卷上寫(xiě)上幾句鼓勵(lì)的話。后來(lái)縣教委乃至全國(guó)都開(kāi)始要求實(shí)施激勵(lì)性評(píng)語(yǔ)，“你有進(jìn)步，繼續(xù)努力！”、“老師相信你肯定行！”、“老師會(huì)支持你的，加油！”這些看似平常的話卻給那些孩子帶來(lái)了信心。當(dāng)那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生主動(dòng)問(wèn)我問(wèn)題、上課時(shí)積極的舉手、能按時(shí)完成作業(yè)了，我感到非常的高興，到現(xiàn)在我還有一個(gè)習(xí)慣，不管是平時(shí)上課，還是公開(kāi)課我都喜歡叫學(xué)習(xí)困難的同學(xué)回答問(wèn)題，雖然回答的不一定正確。作為一名教師，我應(yīng)該平等的對(duì)待我的每一位學(xué)生，讓他們每個(gè)人都感受到老師一直在關(guān)注著他們，讓他們感受到老師的愛(ài)包圍著他們。
這本書(shū)里面的故事，里面所說(shuō)的每一句話，所講授的每一個(gè)道理，在今后的道路上會(huì)成為我從事教師職業(yè)的指明燈，教育者之人格，需要不斷的勵(lì)煉。
人文素養(yǎng)讀后感篇十四
在暑假里，我讀了《學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)讀本》這本書(shū)。讀完后我知道了科學(xué)是什么，其實(shí)科學(xué)就在我們身邊。為什么天上有彩虹？為什么一年有四季？這些現(xiàn)象都可以用科學(xué)來(lái)解釋。
書(shū)中還介紹了各種交通工具和上學(xué)路上要遵守交通規(guī)則。我們現(xiàn)在正是長(zhǎng)身體階段，要多吃蔬菜、水果、牛奶和雞蛋能幫助我們長(zhǎng)得健康強(qiáng)壯。上吃油炸食品和飲料。
我還知道水是我們的生命源泉，人體一大半都是水。水對(duì)于我們很重要，我們要保護(hù)水資源。
這些都是我讀完這本書(shū)學(xué)到的知識(shí)。我開(kāi)始喜歡上讀書(shū)了。
人文素養(yǎng)讀后感篇十五
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“讀書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”的確，看書(shū)可以讓人修心養(yǎng)性，在遇到事情會(huì)冷靜，也讓我們知道人生的道理，讓我們學(xué)會(huì)做人。
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的陽(yáng)光下，許多叔叔阿姨都來(lái)學(xué)校舉辦“閱讀陶冶情操，讀書(shū)成就人生”的活動(dòng)，贈(zèng)一些好書(shū)給我們看，她們都非常支持同學(xué)們看書(shū)，希望我們從書(shū)中學(xué)到東西，而我就讀了《憑什么相信科學(xué)》，看這個(gè)題目就已經(jīng)吸引了我，憑什么相信科學(xué)這個(gè)問(wèn)題，我想應(yīng)該里面有答案了吧！
《會(huì)游泳的牙簽》只要用洗發(fā)水抹在一根牙簽的'尾上，然后將牙簽輕輕地放在水面上，它它就會(huì)朝頭部前進(jìn)。
《汽水火山爆發(fā)》準(zhǔn)備一瓶瓶裝汽水，將瓶蓋打開(kāi)，然后往瓶中倒入一勺蘇打粉，瓶中一開(kāi)始只會(huì)冒出一點(diǎn)點(diǎn)氣泡，隨后，就會(huì)出現(xiàn)“火山爆發(fā)”的奇觀。因?yàn)樾√K打中含有大量碳酸氫鈉。碳酸氫鈉溶于水時(shí)，會(huì)產(chǎn)生大量二氧化碳。而汽水等碳酸飲料中，本來(lái)就含有二氧化碳。汽水中的二氧化碳和碳酸氫鈉溶解產(chǎn)生的二氧化碳一起冒出，就出現(xiàn)了類似火山爆發(fā)的景象。
現(xiàn)在我知道憑什么相信科學(xué)了，這本書(shū)的內(nèi)容真的太豐富多彩了，我讀了這本書(shū)我才知道科學(xué)是這么偉大的，這本書(shū)里面讓你所不知道的，都會(huì)讓你知道，你不明白的都會(huì)在這本書(shū)里找到你所需要的答案，這本書(shū)真是奇妙??！
在這本書(shū)中，讓我知道了科學(xué)的偉大，而我現(xiàn)在也知道憑什么相信科學(xué)了。
人文素養(yǎng)讀后感篇十六
翻開(kāi)《專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)修養(yǎng)于發(fā)展》一書(shū)，默默的閱讀起來(lái)。當(dāng)看到“職業(yè)修養(yǎng)的培養(yǎng)途徑和方法”時(shí)，其中的“內(nèi)省”讓我深有感觸。
書(shū)中提到：所謂“內(nèi)省”，即內(nèi)心的檢討和自我評(píng)價(jià)，使自己的言行符合職業(yè)修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的要求，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。良好的職業(yè)習(xí)慣主要是“內(nèi)省”、自律的結(jié)果。良好的習(xí)慣一經(jīng)形成就是終身受用的資本，反之，不良的習(xí)慣則會(huì)成為一生的羈絆，阻礙自己的發(fā)展。
要成為一名優(yōu)秀的專業(yè)技術(shù)人員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常省視自己，通過(guò)“內(nèi)省”深刻反思自己的言行舉止、待人接物、為人處事的種種表現(xiàn)，進(jìn)而進(jìn)行自我批評(píng)，調(diào)控自我行為，提升自我社會(huì)價(jià)值，達(dá)到自我完善?！叭帐∑渖恚袆t改之，無(wú)則加勉”，是提升職業(yè)修養(yǎng)的有效辦法。不少?gòu)臉I(yè)人員之所以在事業(yè)上有所成就，除了勇于實(shí)踐、大膽探索外，一個(gè)很重要的原因就是善于思考，勤于總結(jié)，真正做到了“反躬自問(wèn)”。
反省是—面瑩澈的鏡子，它可以照見(jiàn)心靈上的玷污（高爾基【前蘇聯(lián)】）。我認(rèn)為，內(nèi)省，對(duì)于我們教育工作者，也是十分必要的?，F(xiàn)在，隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)教育的期望非常高，對(duì)教師的素質(zhì)的要求也愈來(lái)愈高。而作為一名教育工作者，經(jīng)常自省，對(duì)提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，更好的完成教學(xué)任務(wù)，更好的做到教書(shū)育人，是有很大的幫助的。通過(guò)內(nèi)省，我們可以找出自己在教育教學(xué)中的不足，從而通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)的教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)好的課堂教學(xué)方法，或通過(guò)請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的同事等途徑，去提升自己的教育教學(xué)能力，更好的完成工作。通過(guò)內(nèi)省，我們可以知道自己在言行舉止、待人接物、為人處事的不足，從而通過(guò)調(diào)整自己的言行，調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，更好的融入工作集體中，愉快的開(kāi)展工作，將工作做得更好。
平時(shí)，我自己也常常內(nèi)省，反省自己工作中的問(wèn)題和為人處事的方式方法，確實(shí)收獲良多，特別是心態(tài)平和了很多，即使有時(shí)因工作難度大而感到壓力較大，但自己都可以及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，用一種平常心去面對(duì)，盡力將工作做好。
人文素養(yǎng)讀后感篇十七
高新科技飛揚(yáng)飆進(jìn)，人類社會(huì)迎來(lái)了一個(gè)充滿希望和機(jī)遇，同時(shí)又蘊(yùn)含深刻危機(jī)和動(dòng)蕩的時(shí)代。得益于天文學(xué)的發(fā)展，人類的目光已經(jīng)可以觸及150億光年以外的宇宙深處，人類不久勢(shì)必要在火星或者更加遙遠(yuǎn)的星球上踏上自己的腳印。也許，就在一個(gè)寧?kù)o而平凡的日子，地外生命將被發(fā)現(xiàn)，人類孤獨(dú)的宇宙之旅將結(jié)束，從此開(kāi)始了結(jié)伴同游的時(shí)代。科技以人為本，搭上科技發(fā)展的快車，生活充滿了浪漫和激情。當(dāng)人們面對(duì)如電影般清晰的電視畫(huà)面時(shí)，20世紀(jì)那種模糊、閃爍而且笨重的電視機(jī)已經(jīng)放在博物館中，作為印證歷史的教育展品。當(dāng)遠(yuǎn)隔大洋的親友通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可視電話面對(duì)面地交談時(shí)，古人幻想中“天涯共此時(shí)”的美好情境已真正為大眾所體驗(yàn)。科技是人類智慧的展現(xiàn)。撲面而來(lái)的高科技浪潮沖擊著、改變著人類社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，也沖擊著、震撼著每個(gè)人的心。
以高新科技為特征的時(shí)代，向每一個(gè)人提出了嚴(yán)峻的問(wèn)題：我們將如何生存高新科技關(guān)注每一個(gè)人，每一個(gè)人也都應(yīng)該來(lái)關(guān)注高新科技，了解高新科技，用科學(xué)知識(shí)充實(shí)自己渴望幸福的心靈，提高生存的本領(lǐng)和生活的質(zhì)量。為此，我們邀請(qǐng)科技領(lǐng)域的專家學(xué)者、青年博士，經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備，共同編寫(xiě)了這套《科普熱點(diǎn)》（圖文版）。只要我們還在探求，問(wèn)題就永無(wú)止境。通過(guò)哈勃望遠(yuǎn)鏡，宇宙中又發(fā)現(xiàn)了哪些神秘現(xiàn)象？在太空架設(shè)的太陽(yáng)能電站能否給我們提供足夠的電能？能源危機(jī)如泰山壓頂，海洋會(huì)為我們敞開(kāi)它那無(wú)比富饒的寶藏嗎？材料科學(xué)在進(jìn)步，人們?cè)斐鱿麒F如泥的寶刀了嗎？人的器官老化了，醫(yī)生能不能夠給他們換上個(gè)人造器官？高新科技在幫助那些體育選手的同時(shí)，是否還能深入到每一個(gè)人的生活之中？未來(lái)的戰(zhàn)場(chǎng)會(huì)是什么樣，會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)的主角嗎？什么是物聯(lián)網(wǎng)，物聯(lián)時(shí)代的企業(yè)怎樣求得發(fā)展和生存呢？溫室效應(yīng)如泰山壓頂，氣候變遷一觸即發(fā)！本世紀(jì)，有沒(méi)有一勞永逸的方法使我們頭上的天藍(lán)起來(lái)，腳邊的水清起來(lái)？人類的智慧能否維護(hù)持續(xù)的繁榮，還是要一手毀掉自己賴以生存的環(huán)境？從茫茫宇宙到信息高速公路，從尖端武器到百姓生活，《科普熱點(diǎn)》（圖文版）提出的不僅僅是問(wèn)題，還有一批科技工作者們懷抱著的殷殷期望和拳拳之心。為便于各種文化層次的人了解當(dāng)代科技，叢書(shū)除了對(duì)知識(shí)做深入淺出的介紹外，還配了很多圖片和插圖，圖文并茂，故定名《科普熱點(diǎn)》（圖文版）。行至水窮處，坐看云起時(shí)?？萍几淖兪澜?，卻不能決定方向。只有人類善用科技，世界才會(huì)更適合人類生存。希望《科普熱點(diǎn)》為讀者帶來(lái)更多善用科技的理念和思考。低碳生活――更健康更環(huán)保人類可以活得更簡(jiǎn)單也更豐富，更健康也更環(huán)保。
只要換一種發(fā)展的思路，我們將改變未來(lái)。低碳，是在生產(chǎn)、生活、經(jīng)濟(jì)。
個(gè)領(lǐng)域中，想盡一切辦法節(jié)能減排，改變?cè)煲卉嚠a(chǎn)品、扔六車?yán)母呦纳a(chǎn)方式，個(gè)人生活杜絕那些不必要的奢華浪費(fèi)，并想方設(shè)法增加地球的碳匯能力，以達(dá)到逐步降低溫室氣體排放的目的。從我做起，低碳生活！
人文素養(yǎng)讀后感篇十八
最近讀了一篇文章《珍惜這樣的員工，培養(yǎng)他成為高管！》,立刻被它吸引住了：沒(méi)有枯澀難懂的理論，有的是作者對(duì)提高員工素養(yǎng)的獨(dú)特見(jiàn)解。同樣，作為一個(gè)教師，我們應(yīng)該以書(shū)為友，閱讀多方面的書(shū)籍和文章，促進(jìn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。書(shū)中的以下幾點(diǎn)內(nèi)容令我印象很深，受益匪淺。
負(fù)責(zé)——絕對(duì)沒(méi)有借口，保證完成任務(wù)。教師也是一樣，每當(dāng)在工作中感覺(jué)辛苦、疲憊的時(shí)候，支撐著我們繼續(xù)工作的動(dòng)力就是責(zé)任心，有的人把教書(shū)當(dāng)作一種職業(yè)或者一種謀生的手段，但我卻認(rèn)為，人是要有所追求的，教師更是一份值得畢生追求的事業(yè)，我們甘愿做學(xué)生的鋪路石。無(wú)論何時(shí)我們不應(yīng)該放棄對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，放棄對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和對(duì)學(xué)生那份沉甸甸的責(zé)任。學(xué)生都具有向師性，因此我們?cè)谡n堂上的一言一行，一舉一動(dòng)，都有可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，責(zé)任心驅(qū)使我們不斷努力，讓我們?cè)趯W(xué)生面前展現(xiàn)出我們最大的愛(ài)心和責(zé)任心。
保定市高新區(qū)小學(xué)
的發(fā)言，我很佩服李老師和學(xué)生，和家長(zhǎng)的溝通，因此，我在平時(shí)應(yīng)該多看書(shū)，多和經(jīng)驗(yàn)豐富的老師交流學(xué)習(xí)。
積極進(jìn)取——永遠(yuǎn)跟上時(shí)代的步伐。“活到老，學(xué)到老”， 一旦教師停止了學(xué)習(xí)，教師的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作，在機(jī)械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì)喪失人的本質(zhì)，會(huì)覺(jué)得生活毫無(wú)意義，會(huì)沮喪而沒(méi)有活力。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會(huì)對(duì)教師條件的選擇并不永恒，時(shí)代是對(duì)教師的要求越來(lái)越高。教師良好的素質(zhì)并非學(xué)校教育，繼續(xù)教育才能獲得。新的教育觀念認(rèn)為終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長(zhǎng)和發(fā)展的必由之路。
教師要把愛(ài)灑向每一個(gè)學(xué)生，幫助學(xué)生克服自卑，樹(shù)立自信，用責(zé)任和愛(ài)感化每個(gè)學(xué)生。教師要學(xué)會(huì)良好的.溝通，成為同事、學(xué)生和家長(zhǎng)的好朋友。教師要終身學(xué)習(xí)，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力是促使我們成長(zhǎng)的必要條件。為了無(wú)愧于教師這一職業(yè)，也為了實(shí)現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作中我定會(huì)我會(huì)從一點(diǎn)一滴做起，更加努力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)，完善自己，書(shū)寫(xiě)出燦爛美好的未來(lái)。
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翻開(kāi)《到位》一書(shū)，就被它新穎的形式和豐富的內(nèi)容所吸引，愛(ài)不釋手的通讀了一遍后，竟讓我有種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，不禁又精讀了幾遍?；仡櫸业穆殬I(yè)生涯，在“而立之年” 就步入到事業(yè)的高峰，在“不惑之年”也曾徘徊在人生的低谷，如今即將步入“知天命”的年齡，我有幸加入了恒大集團(tuán)。我始終堅(jiān)信只要努力就會(huì)有收獲，如何才能在職場(chǎng)中加速進(jìn)步而捕捉到屬于自己的機(jī)會(huì)是我一直在思考的問(wèn)題，《到位》這本書(shū)給了我答案。
一、準(zhǔn)確定位職責(zé)。到位是一種定位、就位。一個(gè)準(zhǔn)確的定位，有利于激勵(lì)自己的進(jìn)取心，是鼓勵(lì)自己一開(kāi)始就作做對(duì)的關(guān)鍵因素。在實(shí)際生活中，對(duì)工作的不適應(yīng)癥是每一個(gè)職場(chǎng)新人都必然要經(jīng)歷的階段，用積極的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力調(diào)整自己去適應(yīng)新環(huán)境非常重要。只有認(rèn)清自己的工作角色，明確工作要求和職責(zé)，熟悉公司的工作制度、本職工作的業(yè)務(wù)程序和要求，弄清楚工作中自己的職責(zé)和義務(wù)，才能把本職工作做到無(wú)可挑剔的程度。
們常常會(huì)完成事情的百分之八十而忽略剩下的百分之二十，可恰恰是這最后的百分之二十是關(guān)鍵的關(guān)鍵，它之所以關(guān)鍵，是因?yàn)檎且瓿蛇@最后的百分之二十，才能顯出你的成果，少一點(diǎn)都不可以。其實(shí)做工作本身并不難，難的是把自己所做的工作做好，做到位，用自己的全部精力、一流態(tài)度把它做到完美。
書(shū)中還告訴我們，工作態(tài)度很重要，要想把工作做到位，就要遠(yuǎn)離“差不多”?！安畈欢唷痹诂F(xiàn)實(shí)工作中的表現(xiàn)就是只管上班不問(wèn)貢獻(xiàn)，只管接受指令卻不顧結(jié)果，“把工作做完”的愿望總是勝過(guò)把“工作做好”的愿望，總是急著要把工作做得差不多，而很少考慮如何將工作做對(duì)、做到位。所以對(duì)待任何工作都要實(shí)實(shí)在在，都要認(rèn)真負(fù)責(zé)，把該做的事情落到實(shí)處，堅(jiān)決遠(yuǎn)離“差不多先生”。
流的成果。改“要我到位”為“我要到位”。工作中不再做那種讓人撥一下動(dòng)一下的“算盤(pán)珠子”,自覺(jué)加強(qiáng)工作的主動(dòng)性和開(kāi)拓性。
四、勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。到位是一種擔(dān)責(zé)、擔(dān)當(dāng)。工作重在到位還要勇于負(fù)責(zé),有高度的責(zé)任感。一個(gè)優(yōu)秀的人，從來(lái)不會(huì)把責(zé)任推到別人的身上，也不會(huì)在工作中找任何借口，遇到問(wèn)題，能夠善于處理，積極配合團(tuán)結(jié)同事，能推功，敢攬過(guò)，面對(duì)錯(cuò)誤善于糾正，勇于承擔(dān)責(zé)任。強(qiáng)烈的責(zé)任感,光靠嘴巴承擔(dān)是不行的,要用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn),要體現(xiàn)在平時(shí)工作中。想要把工作做到位,就必須把責(zé)任落實(shí)到位。除此之外，換位思考，統(tǒng)籌兼顧，有壓力和緊迫感，遵守制度，按照既定的流程辦事情等等，這些都是讓我們工作到位的法寶，這無(wú)疑會(huì)將我們的工作歸攏到一個(gè)可行的范圍內(nèi)，不會(huì)因?yàn)榇蟠笮⌒〉氖杪┯绊懝ぷ鞯牡轿?。同時(shí)我們也要養(yǎng)成諸如“今日事今日畢”、“打破沙鍋問(wèn)到底”的好習(xí)慣，拒絕浮躁，學(xué)會(huì)“深耕”，把“蜻蜓點(diǎn)水”的輕掠式做法，變成“蚌病成珠”而放出璀璨光芒。
互利的雙贏關(guān)系。