閱讀是提高自己思維能力的有效途徑。寫總結(jié)時(shí)，我們可以采用歸納和分析兩種方式，來(lái)呈現(xiàn)出全面和深入的評(píng)價(jià)。如果你想了解更多關(guān)于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的知識(shí)和技巧，可以查閱以下相關(guān)資料。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇一
線上學(xué)習(xí)了xx師范大學(xué)文學(xué)院xx教授對(duì)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》的全新解讀，我有了更加深刻的理解與體會(huì)。
價(jià)值引領(lǐng)，以文化人。從課程標(biāo)準(zhǔn)可以看到繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這樣的內(nèi)容，無(wú)論是在我們的課程目標(biāo)還是在我們的課程內(nèi)容都得到了一種彰顯，在這里可能老師們也一直在關(guān)注這個(gè)，實(shí)際上這里非常重要的就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程它的育人價(jià)值的一種體現(xiàn)，也是核心素養(yǎng)的這樣的一種體現(xiàn)。
素養(yǎng)為綱，任務(wù)導(dǎo)向。在這個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)里我們可以看到非常明顯的`兩個(gè)體現(xiàn)是素養(yǎng)型的課程目標(biāo)和結(jié)構(gòu)化的課程內(nèi)容。那么素養(yǎng)型的課程目標(biāo)到底是和我們?cè)瓉?lái)的課程目標(biāo)有什么大的差別或者是差異。結(jié)構(gòu)化的這個(gè)課程內(nèi)容方面，我們可以看到從課程標(biāo)準(zhǔn)里做了很多的探索。那么這樣的一些探索，我們到底怎么來(lái)理解和認(rèn)識(shí)?以及我們?cè)谖磥?lái)如何落實(shí)?這是這次課標(biāo)修訂的一個(gè)非常重要的這個(gè)變化。
課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中可以看到就是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，我們立足于學(xué)生的生活，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐主線。那么實(shí)踐的主線，大家可以看到，就是在一定程度上做了一定的整合，強(qiáng)調(diào)的是識(shí)字與寫字，閱讀與鑒賞，表達(dá)與交流，梳理與探究，也就是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的一種表現(xiàn)。
主題統(tǒng)整和強(qiáng)調(diào)情境這方面，我們強(qiáng)調(diào)真實(shí)的語(yǔ)文情境，統(tǒng)整的學(xué)習(xí)主題，典型的實(shí)踐活動(dòng)。那么我剛才和大家分享的就是我們20年的基礎(chǔ)教育課程改革。那義務(wù)教育的課程改革推進(jìn)的過(guò)程當(dāng)中，我們一直在倡導(dǎo)自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式。但是，由于我們的課程內(nèi)容的選擇，課程內(nèi)容的組織方式和課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，在一定程度制約了我們的自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式的真正的落實(shí)。
因此，我們可以看到在這次課標(biāo)修訂的過(guò)程當(dāng)中，在這方面做了很大的探索和努力。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇二
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，教育也在不斷的變革與發(fā)展。新語(yǔ)文課標(biāo)的出爐，正是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文課程的一次全面改革。近日，我在研讀新語(yǔ)文課標(biāo)的過(guò)程中，不禁對(duì)其進(jìn)行深入思考與解讀，感受到了其帶來(lái)的變化和啟示。以下是我對(duì)新語(yǔ)文課標(biāo)的解讀心得和體會(huì)。
首先，新語(yǔ)文課標(biāo)更加注重學(xué)生的主體地位。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程中，老師往往是一個(gè)“說(shuō)了算”的角色，學(xué)生則是接受者，被動(dòng)地接受教師的教導(dǎo)。然而，新語(yǔ)文課標(biāo)明確提出要注重培養(yǎng)學(xué)生的主體能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考。課標(biāo)中要求學(xué)生進(jìn)行課堂討論、獨(dú)立寫作，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和思維能力。這種改革讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不再是被動(dòng)的受眾，而是能夠主動(dòng)參與并發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。
其次，新語(yǔ)文課標(biāo)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和文字素養(yǎng)。在信息快速流動(dòng)和碎片化的時(shí)代，很多學(xué)生對(duì)于閱讀已經(jīng)形成了習(xí)慣性的厭倦和抵觸情緒。新語(yǔ)文課標(biāo)明確提出要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀名著和經(jīng)典文學(xué)作品。同時(shí)，要求學(xué)生進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作和文本解讀，培養(yǎng)學(xué)生的文字鑒賞能力和批判思維。這種改革使得語(yǔ)文課程更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，而不是單純的知識(shí)灌輸。
再次，新語(yǔ)文課標(biāo)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和跨文化交際能力。在全球化的今天，學(xué)生需要具備跨文化交流的能力和素養(yǎng)，才能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的變化和挑戰(zhàn)。新語(yǔ)文課標(biāo)明確提出要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐性培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加課外活動(dòng)和社團(tuán)組織。同時(shí)，要求學(xué)生進(jìn)行跨文化交際和英語(yǔ)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和溝通能力。這種改革使得語(yǔ)文課程更加貼近學(xué)生的實(shí)際需求，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。
然后，新語(yǔ)文課標(biāo)更加注重教師的角色轉(zhuǎn)變和教學(xué)方法的創(chuàng)新。在新語(yǔ)文課標(biāo)中，提到了教師需要更多地充當(dāng)引導(dǎo)者和協(xié)作者的角色，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和發(fā)展。同時(shí)，要求教師采用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。這種改革要求教師具備良好的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的全面能力和思維方法。
最后，新語(yǔ)文課標(biāo)更加注重評(píng)價(jià)方法的革新。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程中，評(píng)價(jià)往往以單一的考試成績(jī)?yōu)橹?，很難全面反映學(xué)生的能力和潛力。新語(yǔ)文課標(biāo)明確提出要采用多種評(píng)價(jià)方式，包括平時(shí)表現(xiàn)、小組討論、課堂作業(yè)等，充分發(fā)掘?qū)W生的潛力和能力。這種改革使得評(píng)價(jià)更加注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生多樣化的發(fā)展路徑和評(píng)價(jià)方式。
總之，新語(yǔ)文課標(biāo)的解讀給我?guī)?lái)了深刻的啟示和思考。它讓我們看到了語(yǔ)文課程改革的方向和努力方向。我們要通過(guò)思考和實(shí)踐，不斷探索和完善新語(yǔ)文課標(biāo)的落地實(shí)施，為學(xué)生提供更好的教育環(huán)境和培養(yǎng)模式。相信通過(guò)我們的共同努力，新語(yǔ)文課標(biāo)將為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和國(guó)際視野的優(yōu)秀人才做出更大的貢獻(xiàn)。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇三
近年來(lái)，教育改革不斷深化，新語(yǔ)文課標(biāo)的發(fā)布引起了廣泛關(guān)注。作為一名語(yǔ)文教師，我參與了新課標(biāo)的研究和實(shí)踐，并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深有體會(huì)。新語(yǔ)文課標(biāo)的解讀對(duì)于我們教師的教學(xué)方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及學(xué)校教育的發(fā)展都具有重要的指導(dǎo)意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)新語(yǔ)文課標(biāo)的解讀心得體會(huì)。
首先，新語(yǔ)文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。在過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)中，注重的往往只是文學(xué)作品的賞析以及學(xué)生的記憶能力。而新語(yǔ)文課標(biāo)要求教師通過(guò)深入挖掘文本背后的思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和自由創(chuàng)作。這種注重思想性的教學(xué)方法符合現(xiàn)代教育的要求，能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。
其次，新語(yǔ)文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性。閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力的重要手段。新語(yǔ)文課標(biāo)要求學(xué)生通過(guò)廣泛閱讀世界名著和各種文學(xué)作品，提高自己的閱讀理解能力和文學(xué)素養(yǎng)。而教師則需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種形式的閱讀環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考和發(fā)表自己的見(jiàn)解。
第三，新語(yǔ)文課標(biāo)注重了對(duì)文化的傳承和創(chuàng)新。在全球化的今天，語(yǔ)文教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家意識(shí)和文化自信。新語(yǔ)文課標(biāo)要求學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)也開(kāi)拓視野，了解其他國(guó)家和文化。教師在教學(xué)中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的身心健康、思維品質(zhì)、價(jià)值能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力，讓他們成為具有中國(guó)特色、世界眼光的綜合素質(zhì)型學(xué)生。
再次，新語(yǔ)文課標(biāo)注重了語(yǔ)文教學(xué)的差異化和個(gè)性化。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，他們的學(xué)習(xí)能力和興趣愛(ài)好各不相同。新語(yǔ)文課標(biāo)要求教師針對(duì)學(xué)生的差異進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，避免“一刀切”的教學(xué)模式。教師要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展需求，根據(jù)他們的不同特點(diǎn)和潛能，采用靈活的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。
最后，新語(yǔ)文課標(biāo)提倡了合作學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)不再是教師的獨(dú)奏，而是學(xué)生參與其中、互動(dòng)合作的過(guò)程。新語(yǔ)文課標(biāo)要求教師組織和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們?cè)谛〗M中進(jìn)行討論和交流，培養(yǎng)相互合作、相互關(guān)心的價(jià)值觀。同時(shí)，教師還需要組織各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，提高學(xué)習(xí)的真實(shí)性和有效性。
總之，新語(yǔ)文課標(biāo)的解讀讓我更加明確了教學(xué)目標(biāo)和方法。我們教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)、閱讀理解能力和文學(xué)素養(yǎng)，傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，注重個(gè)性化和合作學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)文教育的質(zhì)量。只有將新語(yǔ)文課標(biāo)的理念融入教學(xué)實(shí)踐，才能培養(yǎng)出具有綜合素質(zhì)的高質(zhì)量人才，為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇四
x月x日下午，我認(rèn)真觀看了xx師范大學(xué)文學(xué)院xx老師關(guān)于《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》解讀的線上講座，從中我了解到新課標(biāo)主要涉及強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向、優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)、研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、增強(qiáng)了指導(dǎo)性和加強(qiáng)了學(xué)段銜接這五個(gè)重大變化。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我真正確立語(yǔ)文教育的新理念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)的錯(cuò)誤傾向。讓我明白了我們應(yīng)愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次對(duì)義務(wù)教育階段提出了綜合性學(xué)習(xí)的方式。即要求語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的`整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。強(qiáng)調(diào)在綜合性學(xué)習(xí)中要具有主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。突出自主性，積極主動(dòng)地參與，特別要注重探索和研究的過(guò)程。除此之外，對(duì)閱讀、寫作和學(xué)習(xí)方法三方面也有很明確的表述。提倡獨(dú)立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。鼓勵(lì)自主寫作、自由表達(dá)，有創(chuàng)意的表達(dá)。在學(xué)習(xí)方法上，鼓勵(lì)有獨(dú)到的見(jiàn)解，鼓勵(lì)用適合自己的方法和策略學(xué)習(xí)。最終激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能。
我們要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)交流。我們參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是：觀察、傾聽(tīng)、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。教師傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，也以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)。在交流的時(shí)候有效的評(píng)價(jià)是非常重要的，因?yàn)橛行У脑u(píng)價(jià)具有檢查、診斷、反饋、鼓勵(lì)、甄別和選拔的功能，是為了檢查和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，完善教學(xué)過(guò)程，最終促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
總之，理論還要有實(shí)踐來(lái)踐行，我會(huì)在準(zhǔn)確把握教科書編輯思想的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把聽(tīng)說(shuō)讀寫和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處。在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，我會(huì)更加努力，開(kāi)展時(shí)效性強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，不負(fù)學(xué)生所望!
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇五
近年來(lái)，我國(guó)教育改革不斷深入，為培養(yǎng)素質(zhì)全面發(fā)展的人才，新語(yǔ)文課標(biāo)在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的同時(shí)也進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新與改革。我通過(guò)對(duì)新語(yǔ)文課標(biāo)的解讀與學(xué)習(xí)，有了一些新的心得體會(huì)。在此，我將從課程目標(biāo)、教材材料、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)體系和教師角色等方面進(jìn)行解讀和總結(jié)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
首先，新語(yǔ)文課標(biāo)明確了課程目標(biāo)。不同于以往注重知識(shí)傳遞的語(yǔ)文教育，新課標(biāo)將“人文關(guān)懷”作為語(yǔ)文教育的核心目標(biāo)。語(yǔ)文課不僅僅是教會(huì)學(xué)生們掌握語(yǔ)言文字的基本技能，更要重視情感體驗(yàn)與價(jià)值認(rèn)同的培養(yǎng)。教育人的全面發(fā)展，也要培養(yǎng)他們的情感體驗(yàn)、價(jià)值認(rèn)同和社會(huì)責(zé)任感。因此，新語(yǔ)文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀念、社會(huì)責(zé)任感等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，使之成為實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)。
其次，新語(yǔ)文課標(biāo)引入了豐富的教材材料。新課標(biāo)中的教材在選材上更加注重與時(shí)代背景的契合，注重體現(xiàn)多元文化和價(jià)值觀念的多樣性。同時(shí)，新教材還注重挖掘?qū)W生的閱讀興趣，提高學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過(guò)了解不同文化背景下的文學(xué)作品，學(xué)生們可以更好地理解和認(rèn)同不同的價(jià)值觀念，培養(yǎng)自己的審美能力和批判思維能力。這樣的教材選擇不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)面，也激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，提升了他們的綜合素質(zhì)。
再次，新語(yǔ)文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了多元化的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)注重知識(shí)的灌輸，往往以教師為中心，而新語(yǔ)文課標(biāo)則提倡以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的主動(dòng)參與和探究能力的培養(yǎng)。舉個(gè)例子，課堂教學(xué)可以通過(guò)思維導(dǎo)圖、小組合作、討論等方式，培養(yǎng)學(xué)生的能力和思維能力。學(xué)生通過(guò)個(gè)人和集體的努力，能夠更好地學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和批判思維能力，提高自己的綜合素質(zhì)。
此外，新語(yǔ)文課標(biāo)還重視了評(píng)價(jià)體系的改革。傳統(tǒng)的語(yǔ)文考試往往注重學(xué)生的記憶與應(yīng)試能力，忽視了對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面評(píng)價(jià)。新語(yǔ)文課標(biāo)重視了對(duì)學(xué)生多方面素質(zhì)的評(píng)價(jià)，如對(duì)學(xué)生的思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、文化素養(yǎng)的評(píng)價(jià)等。通過(guò)多樣化的評(píng)價(jià)方式，可以更全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和發(fā)展情況，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和指導(dǎo)，使評(píng)價(jià)與教學(xué)相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高其綜合素質(zhì)。
最后，新語(yǔ)文課標(biāo)提出了教師的新角色。新課標(biāo)不再要求教師簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而是要求教師成為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和合作伙伴。教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維能力，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)。通過(guò)運(yùn)用多元化的教學(xué)手段和評(píng)價(jià)方式，教師將能夠更好地發(fā)揮其專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生走向成功。
總的來(lái)說(shuō)，新語(yǔ)文課標(biāo)的解讀與學(xué)習(xí)讓我深刻領(lǐng)悟到語(yǔ)文教育的目標(biāo)和意義。它強(qiáng)調(diào)了人文關(guān)懷、多元文化和價(jià)值觀念的培養(yǎng)，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。通過(guò)選擇豐富多樣的教材材料、引入多元化的教學(xué)方法、改革評(píng)價(jià)體系和明確教師角色等舉措，新語(yǔ)文課標(biāo)為我國(guó)語(yǔ)文教育帶來(lái)了一系列的改革和創(chuàng)新。希望我們?nèi)w教師和學(xué)子都能理解和貫徹新課標(biāo)的精神，共同為培養(yǎng)具有人文關(guān)懷與價(jià)值觀念的人才而努力奮斗。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇六
我有幸線上學(xué)習(xí)了xx師范大學(xué)文學(xué)院xx教授對(duì)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》的全新解讀，對(duì)于如何將“教育踐行在有效學(xué)習(xí)路上”我有了更新的體會(huì)。
十年一改的新課標(biāo)，對(duì)于一線語(yǔ)文教師的我來(lái)說(shuō)，不僅僅要求我要仔細(xì)研讀，更要求每一個(gè)一線教師在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真落實(shí)。20xx年版課標(biāo)中我們?cè)敿?xì)提煉了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，明確了義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)包含的內(nèi)容。新增加了課程內(nèi)容這一個(gè)重要組成部分。新增了學(xué)業(yè)質(zhì)量，這也是多年來(lái)我國(guó)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中首次出現(xiàn)學(xué)業(yè)質(zhì)量。最后的一個(gè)變化是在課程實(shí)施部分增加了教學(xué)研究與教師培訓(xùn)。新課標(biāo)對(duì)課程育人的導(dǎo)向進(jìn)行了強(qiáng)化，接下來(lái)我將就這一點(diǎn)的變化談?wù)勛约旱睦斫夂退伎肌?BR> 新課標(biāo)的修訂在語(yǔ)文課程的育人功能對(duì)學(xué)生健全的發(fā)展起著非常重要的作用。義務(wù)教育階段的學(xué)生正是形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要階段。新課標(biāo)將關(guān)注點(diǎn)集中在社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中華民族共同體意識(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化以及中華民族自尊心、愛(ài)國(guó)情感、集體意識(shí)、文化自信等方面。在課程理念部分以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展為目的，以識(shí)字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流，梳理與探究等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線，綜合構(gòu)建素養(yǎng)型課程目標(biāo)體系。應(yīng)該說(shuō)素養(yǎng)型的課程目標(biāo)體系是這一次育人導(dǎo)向一個(gè)最典型的表現(xiàn)。所以，為了全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，也為了能夠真正發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能，更為了促使學(xué)生獲得健康全面的發(fā)展，在素質(zhì)教育下，我們要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，要借助恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)充分的展現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的`價(jià)值，以確保學(xué)生在教師構(gòu)建的高效課堂中獲得綜合而全面的發(fā)展。
新修訂義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)有太多需要我們仔細(xì)研讀的部分，想要完全解讀和參透需經(jīng)歷一段比較長(zhǎng)的時(shí)間。我會(huì)繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)，在今后的教學(xué)工作過(guò)程不斷踐行，結(jié)合“雙減”政策，讓新的教育教學(xué)惠及每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生在教育新時(shí)代的陽(yáng)光下健康成長(zhǎng)。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇七
拿到《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》(后文簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”)，便開(kāi)始了緊張的學(xué)習(xí)和梳理。目前共讀了三遍，第一遍通讀，了解主要內(nèi)容;第二遍圈畫，找到其與20xx版課標(biāo)的異同之處;第三遍，聽(tīng)取了xx教授的講座之后，又對(duì)他提到的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行了再次細(xì)讀。
幸運(yùn)的是，我是在新教材全面實(shí)施之初剛好從一年級(jí)開(kāi)始執(zhí)教，對(duì)新教材有比較系統(tǒng)的了解。我發(fā)現(xiàn)本次新課標(biāo)的很多內(nèi)容，都和新教材有很好的契合，這為我學(xué)習(xí)理解新課標(biāo)奠定了基礎(chǔ)，讓我有了不少基于實(shí)踐的發(fā)現(xiàn)和感觸。
在對(duì)比新舊課標(biāo)的異同之處時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，具體的學(xué)段要求變化不大，大多數(shù)內(nèi)容進(jìn)行了整合。其中，有三處明顯的變化值得注意：
2、原來(lái)的綜合性學(xué)習(xí)改為“梳理與探究”，體現(xiàn)了跨學(xué)科的學(xué)習(xí)理念;
3、小學(xué)三個(gè)學(xué)段中，在“閱讀與鑒賞”板塊中，單列了“整本書閱讀”這一項(xiàng)，且各學(xué)段要求層層遞進(jìn)。
我想重點(diǎn)就第三點(diǎn)變化——“閱讀與鑒賞”中整本書閱讀的內(nèi)容，談?wù)勎业乃伎肌?BR> 20xx版“閱讀與鑒賞”板塊就是20xx版的“閱讀”板塊。新課標(biāo)對(duì)原課標(biāo)的內(nèi)容進(jìn)行了整合，此外，單獨(dú)增加了“整本書閱讀”這一條。我們來(lái)看看，不同學(xué)段關(guān)于“整本書閱讀”的具體要求：
第一學(xué)段(1~2年級(jí))：嘗試閱讀整本書，用自己喜歡的方式向他人介紹讀過(guò)的書，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)圖書的習(xí)慣。
第二學(xué)段(3~4年級(jí))：閱讀整本書，初步理解主要內(nèi)容，主動(dòng)和同學(xué)分享自己的閱讀感受。
第三學(xué)段(5~6年級(jí))：閱讀整本書，把握文本的主要內(nèi)容，積極向同學(xué)推薦并說(shuō)明理由。
第四學(xué)段(7~9年級(jí))：每學(xué)年閱讀兩三部名著，探索個(gè)性化的閱讀方法，分享閱讀感受，開(kāi)展專題探究，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)。感受經(jīng)典名著的藝術(shù)魅力，豐富自己的精神世界。
課程標(biāo)準(zhǔn)一字千金，把“整本書閱讀”單列一條，足見(jiàn)對(duì)這項(xiàng)工作的重視。從不同學(xué)段的要求也可以看出，這一目標(biāo)也是層層遞進(jìn)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、閱讀能力，逐步推進(jìn)的。
為什么會(huì)增加“整本書閱讀”的要求呢?當(dāng)然是因?yàn)樗匾?
為什么重要呢?在xx教授的講座中，他也著重提到了這部分的變化，并且詳述了之所以這樣變的原因。我深以為然，在此摘錄下來(lái)。
1、如今的教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)生閱讀量不夠。古人讀書都是讀整本書，有整段的時(shí)間去閱讀，閱讀能力、思維能力會(huì)更好。從新學(xué)堂后，為了提高效率，課文開(kāi)始一篇篇精讀，再舉一反三，但這樣的閱讀量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
2、閱讀量是語(yǔ)文素養(yǎng)的核心。xx教授認(rèn)為，沒(méi)有閱讀量，語(yǔ)文素養(yǎng)根本沒(méi)有辦法提升。有了閱讀量，稍微點(diǎn)撥一下，學(xué)生的'語(yǔ)文素養(yǎng)就上去了，因此，必須要通過(guò)讀整本書提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
3、小學(xué)是閱讀的黃金期。xx教授說(shuō)，中國(guó)的學(xué)生，小學(xué)階段是閱讀的黃金期，到了初二之后，閱讀的時(shí)間就急速下降，為了應(yīng)試，只能暫時(shí)放下閱讀，因此從第一學(xué)段就開(kāi)始強(qiáng)調(diào)整本書閱讀。
4、通過(guò)整本書閱讀磨性子。現(xiàn)代人面對(duì)各種信息轟炸，變得浮躁，而整本書的閱讀可以讓人靜下來(lái)，磨煉耐性。
結(jié)合xx教授的指導(dǎo)，結(jié)合我們學(xué)校的實(shí)際情況，以及自己在教育教學(xué)中的實(shí)踐，關(guān)于整本書閱讀的落實(shí)，我有幾點(diǎn)思考。
1、在課堂上落實(shí)好整本書閱讀的教學(xué)。新教材每?jī)?cè)都安排了一次“快樂(lè)讀書吧”欄目，這個(gè)欄目就是主題式的整本書閱讀指導(dǎo)，不僅給學(xué)生推薦圖書，還指導(dǎo)閱讀的方法，要求全體學(xué)生共同閱讀。我們不能再秉持以前的舊觀念，認(rèn)為這不是應(yīng)試的知識(shí)，就不予重視。要針對(duì)快樂(lè)讀書吧，實(shí)實(shí)在在地進(jìn)行讀書指導(dǎo)，開(kāi)展閱讀活動(dòng)。
我們學(xué)校把每?jī)?cè)“快樂(lè)讀書吧”的書籍都按照學(xué)生人手一本的量進(jìn)行了配備，這為我們開(kāi)展此項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)提供了得天獨(dú)厚的條件。同時(shí)，我校每周五下午的七彩社團(tuán)安排了專門的閱讀指導(dǎo)課，進(jìn)一步推動(dòng)整本書閱讀教學(xué)的開(kāi)展。這學(xué)期，我就利用閱讀指導(dǎo)課，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展了寓言故事的主題閱讀活動(dòng)，教給他們閱讀的方法，開(kāi)展一些有趣的閱讀小活動(dòng)，將寓言故事的主題閱讀很好地推行了下去。
2、更加注重閱讀興趣的培養(yǎng)。xx教授表示，整本書閱讀的教學(xué)要放松一點(diǎn)，“讓學(xué)生有興趣，想辦法讓他們有興趣，沒(méi)興趣的人也不要過(guò)分苛求?！边@一點(diǎn)我深以為然。動(dòng)不動(dòng)就讓學(xué)生寫一篇讀后感的事，我不會(huì)做的，雖然也擔(dān)心有的學(xué)生沒(méi)有真的去讀書，但一旦開(kāi)始因?yàn)殚喿x而交作業(yè)，就會(huì)讓大多數(shù)學(xué)生失去興趣，就得不償失了。
那我是怎樣培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的呢?有很多種途徑：一、我會(huì)在家長(zhǎng)會(huì)上不斷強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性，引導(dǎo)家長(zhǎng)與孩子親子共讀、交流讀書感受，讓家長(zhǎng)在書籍上多投資，多買書、多去圖書館，為孩子創(chuàng)造家庭閱讀氛圍;二、我會(huì)在班級(jí)營(yíng)造“讀書好”的氛圍，常常表?yè)P(yáng)愛(ài)讀書的孩子，用書作為物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)促進(jìn)孩子養(yǎng)成好習(xí)慣;三、我會(huì)不斷給學(xué)生提供閱讀資源，充分利用班級(jí)的圖書角開(kāi)展讀書漂流，每年發(fā)布一次推薦閱讀的書單，每周評(píng)選一名“好書推薦官”進(jìn)行好書推薦，時(shí)不時(shí)分享自己的讀書體驗(yàn)。
3、注重自由閱讀。xx教授著重強(qiáng)調(diào)了要讓學(xué)生自由閱讀，例如書單的設(shè)計(jì)，成人推薦的書單孩子往往不愛(ài)看，那就不能強(qiáng)來(lái)，要尊重孩子的閱讀喜好。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)工作中確實(shí)經(jīng)常遇到這樣的情況：孩子們自己喜歡看的書往往比較淺顯，存在質(zhì)量不夠高的問(wèn)題。我遇到這種情況都會(huì)采取潛移默化的方式去調(diào)整，發(fā)現(xiàn)孩子們讀的書質(zhì)量不高，不動(dòng)聲色，但是不停地在班級(jí)推薦一些更好的書，同時(shí)，適時(shí)開(kāi)展一些好書共讀的交流活動(dòng)。有了老師的引導(dǎo)，多少會(huì)有一點(diǎn)變化。但受限于孩子水平的參差不齊，部分學(xué)生的閱讀能力只停留在淺顯的層面，也是沒(méi)辦法的事情。
其實(shí)這個(gè)書單的制定，我們也可以換一種方式，由老師制定變?yōu)閷W(xué)生共同制定，學(xué)生自己推薦的書，他們一定會(huì)更加感興趣。我打算下學(xué)期開(kāi)始試一試。
古往今來(lái)，太多的先輩向我們講述了讀書的重要性。新課標(biāo)中關(guān)于“整本書閱讀”的提出，是基于“立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展”的課程理念，也是我們教育教學(xué)工作的一盞指明燈。我想，作為一線教育工作者，我們把孩子閱讀的興趣和能力真正地培養(yǎng)起來(lái)，那將是伴隨學(xué)生終生的良好習(xí)慣，于我們也是一件功德無(wú)量的事。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇八
)》出版后，我進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)比20xx年版本的課程標(biāo)準(zhǔn)，20xx年版的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師如何教有了更具體更細(xì)致的指導(dǎo)，下面談?wù)勔韵聝蓚€(gè)方面的變化：
第一，新增了核心素養(yǎng)內(nèi)涵。20xx年版本的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于什么是核心素養(yǎng)作了具體的界定，分為四個(gè)部分：文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)新。這給我們教師在組織設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容上指明了方向，在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中圍繞這四個(gè)部分創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)文情境，能有效落實(shí)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
第二，新增了學(xué)習(xí)任務(wù)群。學(xué)習(xí)任務(wù)群是小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出來(lái)的一個(gè)新概念，是指在真實(shí)情境下，確定與語(yǔ)文核心素養(yǎng)生成、發(fā)展、提升相關(guān)的人文主題，組織學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)多樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的自主活動(dòng)，自己去體驗(yàn)環(huán)境，完成任務(wù)，發(fā)展個(gè)性，增長(zhǎng)思維能力。根據(jù)各個(gè)學(xué)段特點(diǎn)，學(xué)習(xí)任務(wù)群分為三層，第一層設(shè)“語(yǔ)言文字積累與梳理”1個(gè)基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群，第二層設(shè)“實(shí)用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”“思辨性閱讀與表達(dá)”3個(gè)發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，第三層設(shè)“整本書閱讀”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”兩個(gè)拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群。義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)，這也是今后教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的方向。
經(jīng)過(guò)研讀，我發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)的理念實(shí)用性更強(qiáng)，更有利于學(xué)生的綜合素養(yǎng)的提升，也更加注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和語(yǔ)文的熏陶作用，再也不只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)的完成性與系統(tǒng)性。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“教育不是一門科學(xué)，而是一門藝術(shù)，是一切藝術(shù)中最廣泛、最復(fù)雜、最崇高和最必要的藝術(shù)?！币虼耍愫媒逃?，就要不斷地學(xué)習(xí)。在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，我認(rèn)為我們要努力做好以下幾點(diǎn)：
在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，需要?jiǎng)?chuàng)造和諧愉快的師生關(guān)系，教師要從以往傳統(tǒng)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生的良師益友、教學(xué)的組織者和參與者、教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，與學(xué)生一同建立民主和諧的氛圍，使學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。例如，在講授敘述類課文時(shí)，教師可以讓部分學(xué)生以小品的形式扮演課文中的人物角色，從而創(chuàng)設(shè)一個(gè)形象、生動(dòng)的情境，不僅使學(xué)生很直觀地了解課文的精髓，而且增進(jìn)學(xué)生之間的交流，活躍課堂氛圍。這種方法能將死板的文字變成一個(gè)個(gè)跳躍的生命符號(hào)，在學(xué)生的心中留下深刻印象，從而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。
另外，還可以創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，也就是在課堂開(kāi)頭就向?qū)W生拋出問(wèn)題，使學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)。這種方法是指通過(guò)問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生有目的地聽(tīng)課，從而找出問(wèn)題的正確答案。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)重視學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與教學(xué)看做是“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的過(guò)程，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！彼伎己唾|(zhì)疑往往是緊密相連的，質(zhì)疑是動(dòng)腦思考的結(jié)果，也是學(xué)生創(chuàng)造的起點(diǎn)。例如，《金色的魚鉤》中有一句指導(dǎo)員說(shuō)的話：“一路上，你是上級(jí)，是保姆，是勤務(wù)員，無(wú)論多么艱苦，也要把他們帶出草地?！边@句話的容量大，課文的整個(gè)情節(jié)都圍繞他展開(kāi)的。學(xué)習(xí)此句時(shí)學(xué)生提出：為什么稱老班長(zhǎng)是“上級(jí)”“保姆”“勤務(wù)員”?這個(gè)問(wèn)題很大，要引導(dǎo)學(xué)生一步一步學(xué)。我首先讓他們弄清“上級(jí)”“保姆”“勤務(wù)員”的本意，明確老班長(zhǎng)在過(guò)草地時(shí)肩負(fù)著什么任務(wù)?在草地那種特定的環(huán)境中老班長(zhǎng)是怎樣完成他當(dāng)“上級(jí)”“保姆”“勤務(wù)員”的任務(wù)?然后引導(dǎo)學(xué)生從課文中找老班長(zhǎng)的具體言行。他到處找野菜，挖草根，洗衣服，找有水塘的地方宿營(yíng)，做魚鉤釣魚，做魚湯給病號(hào)吃，而自己卻忍饑挨餓，還不許告訴別人，用實(shí)際行動(dòng)無(wú)微不至地照顧著三個(gè)病號(hào)，完成黨交給的任務(wù)。最后讓學(xué)生透過(guò)老班長(zhǎng)外表的描述，體會(huì)他舍己救人，對(duì)革命業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的崇高的內(nèi)心世界，使學(xué)生對(duì)老班長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)從表面深入到實(shí)質(zhì)。學(xué)生養(yǎng)成大膽質(zhì)疑，主動(dòng)解疑的習(xí)慣，就能真正成為學(xué)習(xí)的主人。
《學(xué)記》中有句名言“教育者，長(zhǎng)善而救其失者也”，其含義是，教育的作用是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，克服孩子身上的不足，使其消除自卑，對(duì)自己充滿信心，讓別人對(duì)自己充滿希望。我們?cè)陂L(zhǎng)期的教育教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生存在不同程度的自卑心理，自信心不足已成為影響學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的主要因素。為了更好地疏導(dǎo)學(xué)生的自卑心理，不斷增強(qiáng)自信心，我們主要采取以正面表?yè)P(yáng)為主的評(píng)價(jià)方式。采用激勵(lì)法無(wú)疑是增強(qiáng)學(xué)生自信心的有效手段，常用的激勵(lì)手段是即時(shí)激勵(lì)法。在教育過(guò)程中，教師是影響學(xué)生的.最積極、最活躍的因素。教師一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、微笑的表情、贊許的手勢(shì)、表?yè)P(yáng)的話語(yǔ)都能喚起學(xué)生積極的情緒體驗(yàn)，使之轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈進(jìn)取的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。激勵(lì)法既可以在課堂教學(xué)過(guò)程中使用，也可以在科學(xué)活動(dòng)、個(gè)別輔導(dǎo)等各種教育活動(dòng)中使用。
如何調(diào)動(dòng)學(xué)生上課時(shí)的積極性，這是廣大一線教師一直積極探索的問(wèn)題，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，最大的問(wèn)題就是如何讓學(xué)生找到身臨其境的感覺(jué)，只有讓他們的情緒跟著文章作者的感情起伏，才會(huì)使他們的精力完全投入到課堂中去，使課堂效果達(dá)到最佳。通過(guò)多種方式在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《只有一個(gè)地球》這篇課文時(shí)，找來(lái)銀河、天體、宇宙的圖片和資料與學(xué)生一同欣賞，當(dāng)浩瀚的宇宙呈現(xiàn)在孩子們眼前的時(shí)候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神!他們太想了解銀河、了解宇宙了!我及時(shí)提出：“你們想問(wèn)銀河些什么呢?你還想說(shuō)些什么?”孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，躍躍欲試?！凹とぁ睒O大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過(guò)程也就“變苦為樂(lè)”。
我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中有許多閃光的做法、獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，但卻如過(guò)眼煙云，沒(méi)有積累下來(lái)，形成具有自己特色的教學(xué)思路和教學(xué)模式。因此，教學(xué)中要善于積累經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)教訓(xùn)，最終形成一套行之有效的教學(xué)思路和教學(xué)模式。一線教師任務(wù)重，時(shí)間緊，平時(shí)教學(xué)中的得與失往往在一霎那間忽閃忽現(xiàn)，如不會(huì)利用時(shí)間就難于捕捉到那些閃光的東西。沒(méi)功夫理會(huì)，常常使教學(xué)失誤惡性循環(huán)，教學(xué)智慧轉(zhuǎn)瞬即逝，嚴(yán)重影響教學(xué)效果。本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，給我們教師創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)，有充裕的時(shí)間來(lái)反思自己的教學(xué)實(shí)踐;給教師回顧反思的平臺(tái)，知得失，識(shí)是非，又能更好地交流溝通，互相學(xué)習(xí)，共同提高。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，在新時(shí)代新課標(biāo)的指導(dǎo)下，我們將義不容辭的肩負(fù)起時(shí)代的使命，傳承中華優(yōu)秀文化，全面落實(shí)培養(yǎng)有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)的時(shí)代新人。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇九
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），在20xx年7月由中華人民共和國(guó)教育部頒布了，由此，許多版本的依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的新教材也應(yīng)運(yùn)而生了。比如人教社的新教材、語(yǔ)文出版社的新教材、江蘇教育出版社的新教材、河北省教育科學(xué)研究所的新教材，等等。這對(duì)我們初中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)是一件大事。許多新的教育理念，新的
教學(xué)
原則都在課程標(biāo)準(zhǔn)以及新教材中體現(xiàn)出來(lái)。因此，學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，把握課程標(biāo)準(zhǔn)，把《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的思想體現(xiàn)在我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)之中，就成了當(dāng)前我們初中語(yǔ)文教學(xué)的一件大事。
當(dāng)然，有些教師會(huì)認(rèn)為，執(zhí)行《課程標(biāo)準(zhǔn)》是幾年以后的事情，我現(xiàn)在就按照教學(xué)大綱教書就可以了。這種想法錯(cuò)了。因?yàn)椤墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中的許多觀念已經(jīng)滲透到當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)之中；而且，《課程標(biāo)準(zhǔn)》代表著近一段時(shí)間語(yǔ)文教學(xué)改革的方向。
下面，我就我學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的一些體會(huì)，和老師們交換一下意見(jiàn)。
語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》分四部分。第一部分：前言；第二部分：課程目標(biāo)；第三部分：實(shí)施建議；第四部分：附錄。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是九年一貫的，把小學(xué)到初中畢業(yè)的九年分成了四個(gè)學(xué)段。第一部分：前言。
前言的總論部分，首先論述了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公民的要求，這也就是語(yǔ)文教學(xué)所要承擔(dān)的責(zé)任?！艾F(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力?！蔽覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)，就是要向著這個(gè)方向努力。
總論部分還論述了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的制定原則。一個(gè)最根本的原則，就是“以馬克思主義和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)”。
前言部分第一節(jié)，論述了語(yǔ)文的“課程性質(zhì)與地位”。
“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！?BR> 這里要強(qiáng)調(diào)一個(gè)問(wèn)題，語(yǔ)文是交際工具，交際的內(nèi)容就屬于文化范疇。所以說(shuō)語(yǔ)文“是人類文化的重要組成部分”。語(yǔ)文課要對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度進(jìn)行熏陶感染，要提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，要提高學(xué)生的審美能力。在這其中，要強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育，只靠語(yǔ)言、文字，實(shí)用文的閱讀和寫作，無(wú)法全面完成語(yǔ)文課程的任務(wù)。文學(xué)教育在對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度進(jìn)行熏陶感染方面，在提高學(xué)生的文化品位和審美情趣方面，在提高學(xué)生的審美能力方面，具有得天獨(dú)厚的作用。
再談一下“工具性”和“人文性”的爭(zhēng)議問(wèn)題?！肮ぞ咝浴钡幕緝?nèi)涵和19世紀(jì)末、20世紀(jì)初興起的科學(xué)主義思潮相通，這一思潮是以追求實(shí)用的唯功利主義的科學(xué)觀為基礎(chǔ)的。關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，當(dāng)年提出“工具性”無(wú)疑是有積極意義的，在今天看來(lái)，仍然有它的現(xiàn)實(shí)意義。但是片面強(qiáng)調(diào)“工具性”，的確產(chǎn)生了相當(dāng)程度的消極影響，于是語(yǔ)文界對(duì)此進(jìn)行了反思，提出了“人文性”的口號(hào)。放眼世界范圍的教育領(lǐng)域，20世紀(jì)的大半個(gè)世紀(jì)里，科學(xué)主義和人本主義兩大思潮的論爭(zhēng)始終沒(méi)有停止過(guò)。國(guó)外兩大思潮的論爭(zhēng)和我國(guó)語(yǔ)文教育界“工具性”和“人文性”的爭(zhēng)議，是社會(huì)及教育發(fā)展到一定時(shí)期必然產(chǎn)生的現(xiàn)象。“工具性”著眼于語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和語(yǔ)文課程的實(shí)踐性的特點(diǎn)，“人文性”著眼于語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。實(shí)際上，語(yǔ)文課程這兩個(gè)方面的特點(diǎn)是統(tǒng)一的，科學(xué)與人文的統(tǒng)一，工具性與人文性的統(tǒng)一，可以成為人們的共識(shí)。總論部分第二節(jié)，論述了“課程的基本理念”。共四個(gè)方面。（一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
解釋兩個(gè)概念，一個(gè)是“全面提高”，一個(gè)是“語(yǔ)文素養(yǎng)”。
全面提高，就是《課程標(biāo)準(zhǔn)》所設(shè)計(jì)的課程目標(biāo)必須面向全體學(xué)生，力爭(zhēng)使每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)到這一目標(biāo)，獲得現(xiàn)代公民都必須具備的基本語(yǔ)文素養(yǎng)。另外，要全面發(fā)展，在“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”方面不能偏廢。
“能力”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：“能勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件?！庇械男睦韺W(xué)書籍定義為：“足以使人成功地完成某種活動(dòng)的心理特征。”
“素養(yǎng)”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“平日的修養(yǎng)”，《辭?！方忉尀椤敖?jīng)常修習(xí)培養(yǎng)”，也就是說(shuō)，“素養(yǎng)”屬于個(gè)人“修養(yǎng)”問(wèn)題。對(duì)于“修養(yǎng)”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為：“指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平。”《辭?！返慕忉尀椋褐冈谡嗡枷搿⒌赖缕焚|(zhì)和知識(shí)技能等方面，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐所達(dá)到的一定水平。如馬克思列寧主義的修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)。
從上述工具書關(guān)于“能力”和“素養(yǎng)”的解釋來(lái)看：
“能力”是指人能勝任、能完成某項(xiàng)工作的自身?xiàng)l件（應(yīng)該包括心理和生理的條件），重在“功用性”。
“素養(yǎng)”是指人通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐（修習(xí)培養(yǎng)）在某一方面所達(dá)到的高度，包括功用性和非功用性。
長(zhǎng)期以來(lái)我們已經(jīng)習(xí)慣了的說(shuō)法“語(yǔ)文能力”是指讀寫聽(tīng)說(shuō)的能力?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》所提的“語(yǔ)文素養(yǎng)”包括：字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。“語(yǔ)文能力”包含在其中。（二）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。
語(yǔ)文教育有以下三點(diǎn)特點(diǎn)應(yīng)該引起我們教師在教學(xué)中注意。
1、語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵。
把語(yǔ)文課程和自然科學(xué)類的課程進(jìn)行比較，可以看出，語(yǔ)文課程的內(nèi)容中，具有大量的具體形象，往往帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感情和主觀色彩。人們對(duì)于語(yǔ)文材料的理解，應(yīng)該有一致的地方，否則人際交流就無(wú)法進(jìn)行。但是在很多情況下，由于各人的知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)、體悟的角度等方面的差異，面對(duì)同樣的作品，特別是文學(xué)作品，人們會(huì)有不同的理解或感受。這是完全正常的，正如人們常說(shuō)的，“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”。因此，語(yǔ)文教學(xué)特別提倡師生之間的平等對(duì)話，也特別需要注意尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和有獨(dú)創(chuàng)性的理解。
同時(shí)要注意，開(kāi)卷可能“有益”，也可能“有害”。即使是“有益”的作品，其“含金量”也有差異。因此，為了讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中多受益，提高效率，必須重視對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)真選擇。2、語(yǔ)文教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。
語(yǔ)文課程的目標(biāo)主要指向于學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，也就是讀寫聽(tīng)說(shuō)的能力，不是要幫助學(xué)生掌握一個(gè)由若干概念、規(guī)則、原理構(gòu)成的理論系統(tǒng)，也不是要系統(tǒng)地傳授有關(guān)語(yǔ)言、文字、文章、文學(xué)、文化的知識(shí)。當(dāng)然，語(yǔ)文教育是有理論的支撐的，語(yǔ)文課程“實(shí)踐性很強(qiáng)”，不是只要求實(shí)踐操作，它會(huì)涉及到語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)等知識(shí)，也可能接觸到有關(guān)人生、社會(huì)、自然方方面面的知識(shí)和思想觀念。但是語(yǔ)文課程“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。不能用例子來(lái)圖解原理。3、學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)重在感性把握。
學(xué)生在語(yǔ)文課程中學(xué)習(xí)的是母語(yǔ)，不是外語(yǔ)。學(xué)習(xí)母語(yǔ)和學(xué)習(xí)外語(yǔ)在方法上是應(yīng)該有所不同的。
學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)，在起始階段，缺乏這種語(yǔ)言的語(yǔ)感基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)的資源和實(shí)踐的機(jī)會(huì)比較少。因此，少不了要學(xué)習(xí)語(yǔ)音語(yǔ)法知識(shí)、文化背景知識(shí)，要對(duì)詞句結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言材料進(jìn)行一些理性的分析和解釋，要圍繞這些知識(shí)和規(guī)則進(jìn)行大量的練習(xí)。
學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)母語(yǔ)，在學(xué)前就已經(jīng)具有了母語(yǔ)的語(yǔ)感基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)的主要任務(wù)，是從口語(yǔ)轉(zhuǎn)向書面語(yǔ)，培養(yǎng)書面語(yǔ)的語(yǔ)感。而且，學(xué)習(xí)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)都非常豐富。所以，學(xué)習(xí)母語(yǔ)不需要像學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，從學(xué)習(xí)語(yǔ)音和語(yǔ)法知識(shí)入手，圍繞這些知識(shí)進(jìn)行反復(fù)操練，用大量機(jī)械性的操練來(lái)強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的記憶。（三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，要幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)自覺(jué)性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲和進(jìn)取精神。
合作學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中“為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)”。
開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，要給學(xué)生群體一個(gè)共同的任務(wù)，讓每一個(gè)學(xué)生在這任務(wù)中積極地承擔(dān)個(gè)人的責(zé)任，學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互支持、相互配合，遇到問(wèn)題能協(xié)商解決，能通過(guò)溝通解決群體內(nèi)的沖突，對(duì)各個(gè)人分擔(dān)的任務(wù)進(jìn)行群體加工，對(duì)活動(dòng)的成效共同進(jìn)行評(píng)估，通過(guò)合作，提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)合作精神。
探究學(xué)習(xí)，是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索解決問(wèn)題的方法，通過(guò)各種學(xué)習(xí)途徑“獲得知識(shí)和能力、情感和態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展”。探究學(xué)習(xí)的主要特征是“問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性和開(kāi)放性”。
（四）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。
課程改革要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、課程內(nèi)部各部分之間割裂的狀況。語(yǔ)文課程要加強(qiáng)綜合性，溝通與其他學(xué)科的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系。在語(yǔ)文課程中學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)和方法；在其他課程、其他場(chǎng)合中也可以學(xué)到語(yǔ)文，拓寬學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的天地。
實(shí)行課程改革，要增強(qiáng)課程的資源意識(shí)。語(yǔ)文課程的資源是豐富的。各地學(xué)校教學(xué)設(shè)備方面的條件可能不一致，但是具有的課程資源可能都是豐富的，只是特點(diǎn)不同而已。開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源，需要廣大教師和學(xué)生的膽識(shí)、智慧和辛勞，也需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的支持。
語(yǔ)文課程改革要加強(qiáng)現(xiàn)代意識(shí)，要引進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)。新技術(shù)新方法在開(kāi)始階段可能是幼稚的，但是如果沒(méi)有初級(jí)階段的幼稚，就不會(huì)有將來(lái)的成熟。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》的第二部分是課程目標(biāo)。
課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)思路是九年一貫，整體設(shè)計(jì)，盡可能體現(xiàn)語(yǔ)文課程的整體性和階段性，所以整個(gè)目標(biāo)系統(tǒng)分為總目標(biāo)和階段目標(biāo)兩部分。就目標(biāo)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)框架說(shuō)，縱向是情感態(tài)度和價(jià)值觀、過(guò)程和方法、知識(shí)和能力這三個(gè)維度，但這是隱性的線索；橫向則是識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)方面，這是顯性的呈現(xiàn)。其中綜合性學(xué)習(xí)屬于學(xué)習(xí)方式，與前四個(gè)方面的內(nèi)容不在一個(gè)層面，在現(xiàn)階段特別需要予以重視，所以把它專門列出，加以強(qiáng)調(diào)。下面我們分類學(xué)習(xí)一下各項(xiàng)目標(biāo)的有關(guān)內(nèi)容。（一）識(shí)字與寫字 要注意三點(diǎn)： 1、要注意階段目標(biāo)的連貫性。
初中階段的三項(xiàng)目標(biāo)，都是在小學(xué)的基礎(chǔ)上一步步達(dá)成的。（1）能熟練地使用字典、詞典獨(dú)立識(shí)字，會(huì)用多種檢字方法。累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)，其中3000個(gè)左右會(huì)寫。在小學(xué)階段，要求學(xué)生累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)，其中2500個(gè)左右會(huì)寫。要求學(xué)生能用音序和部首檢字法查字典，具有較強(qiáng)的獨(dú)立識(shí)字能力。（2）在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎(chǔ)上，學(xué)寫規(guī)范、通行的行楷字，提高書寫的速度。而小學(xué)階段，只要求硬筆書寫楷書，行款整齊，有一定速度。（3）臨摹名家書法，體會(huì)書法的審美價(jià)值。小學(xué)階段，要求學(xué)生能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會(huì)漢字的優(yōu)美。階段目標(biāo)的連貫性體現(xiàn)得非常突出。
2、要注意“情感態(tài)度和價(jià)值觀”、“過(guò)程和方法”、“知識(shí)和能力”在“識(shí)字與寫字”教學(xué)領(lǐng)域的綜合體現(xiàn)。
比如，在小學(xué)1—2年級(jí)，就提出“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望”，“初步感受漢字的形體美”，這就是側(cè)重于“情感態(tài)度”的目標(biāo)。認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)拼音、具有相應(yīng)識(shí)字量、掌握漢字的基本筆畫和偏旁部首等，就是“知識(shí)和能力的目標(biāo)”。多種檢字方法的掌握，就屬于“過(guò)程和方法”方面的目標(biāo)。這些目標(biāo)，可能是在不同的學(xué)習(xí)階段提出來(lái)的，但是在整個(gè)義務(wù)教育階段都要堅(jiān)持貫徹。
在“識(shí)字與寫字”教學(xué)方面，尤其要注意學(xué)生的情感態(tài)度。
學(xué)生學(xué)習(xí)識(shí)字寫字，就是為了掌握一種交際工具，有沒(méi)有情感態(tài)度的要求呢？我們認(rèn)為，工具是被人所掌握的，使用工具的人就有一個(gè)情感態(tài)度的問(wèn)題；而語(yǔ)言文字本身就是一種文化，尤其是我們的漢字，其中蘊(yùn)涵著豐富的文化信息，所以在識(shí)字寫字方面，同樣應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性與人文性的統(tǒng)一。有鑒于此，《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》中首先加強(qiáng)了在情感態(tài)度方面的要求，這首先表現(xiàn)在重視識(shí)字寫字的興趣和良好習(xí)慣的培養(yǎng)，第一學(xué)段提出“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望”，“養(yǎng)成正確的寫字姿勢(shì)和良好的寫字習(xí)慣”，第二學(xué)段提出“對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣”；以此為前提，強(qiáng)調(diào)逐步培養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字的能力，到第四學(xué)段實(shí)現(xiàn)“能熟練地使用字典、詞典獨(dú)立識(shí)字，會(huì)用多種檢字方法”。為了落實(shí)美育方面的要求，注意通過(guò)識(shí)字寫字提高學(xué)生的審美情趣，在第一學(xué)段提出“初步感受漢字的形體美”，但僅限于朦朧的感受，在第二學(xué)段開(kāi)始要求“用毛筆臨摹正楷字帖”，通過(guò)書法練習(xí)，要求“在書寫中體會(huì)漢字的優(yōu)美”，“體會(huì)書法的審美價(jià)值”。
3、要注意“識(shí)”“寫”要求分開(kāi)，提出“認(rèn)識(shí)”和“學(xué)會(huì)”兩種目標(biāo)。
實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的目標(biāo)，關(guān)鍵是要建立現(xiàn)代閱讀理念。
閱讀是語(yǔ)文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀的目標(biāo)，在理念上有比較大的變化?，F(xiàn)代的閱讀觀認(rèn)為，一般意義上的閱讀，是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，語(yǔ)文課程的閱讀同樣也應(yīng)該這樣理解。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。
這一閱讀理念，是以現(xiàn)代對(duì)話理論為基礎(chǔ)的。對(duì)話理論認(rèn)為，作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對(duì)話和交流的關(guān)系。這種對(duì)話和交流是雙向的、互動(dòng)的、互為依存條件的，閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是主體與主體之間的關(guān)系。讀者的閱讀，尤其是閱讀文學(xué)作品的過(guò)程，正是一種共同參與以至共同創(chuàng)造的過(guò)程。所以讀者絕對(duì)不是消極被動(dòng)的，讀者也是文學(xué)活動(dòng)的主體。
現(xiàn)代對(duì)話理論已經(jīng)被許多國(guó)家的教育家認(rèn)同，并吸收到政府制定的母語(yǔ)教育有關(guān)文獻(xiàn)之中。例如，美國(guó)賓西法尼亞州閱讀能力評(píng)估咨詢委員會(huì)給閱讀所下的定義是：“閱讀是一個(gè)讀者與文本相互作用、構(gòu)建意義的動(dòng)態(tài)過(guò)程。構(gòu)建意義的實(shí)質(zhì)是讀者激活原有的知識(shí)，運(yùn)用閱讀策略適應(yīng)閱讀條件的能力?！庇?guó)的英語(yǔ)課程大綱關(guān)于閱讀的表述是：“應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生做充滿熱情的、獨(dú)立的、反思的閱讀者。”“應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生具體深入地思考讀物的質(zhì)量和深度，鼓勵(lì)他們運(yùn)用自己的想象力對(duì)作品的情節(jié)、人物、思想、詞匯和結(jié)構(gòu)作出反應(yīng)。”加拿大語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：“應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)閱讀活動(dòng)并非僅僅為了獲取信息、汲取知識(shí)。編排周詳?shù)拈喿x課程，會(huì)為學(xué)生們提供許多旨在為了愉悅、為了自我發(fā)現(xiàn)、自我充實(shí)的閱讀機(jī)會(huì)?！币虼?，在制定《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》閱讀目標(biāo)的時(shí)候，充分顧及了學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性。
在這種閱讀觀念的指導(dǎo)之下，我們的閱讀教學(xué)應(yīng)該注意：
第一，要重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位。在閱讀教學(xué)中，存在著多重對(duì)話關(guān)系，如學(xué)生與作者（文本）的對(duì)話，教師與學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，教師與作者的對(duì)話，學(xué)生、教師與教材編者的對(duì)話等，這些都為學(xué)生的個(gè)體閱讀提供了良好的環(huán)境和條件，但對(duì)話的中心是每一個(gè)學(xué)生個(gè)人。必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，文本的意義是學(xué)生在閱讀過(guò)程中自行發(fā)現(xiàn)、自行構(gòu)建起來(lái)的，要讓學(xué)生自己閱讀、自己學(xué)會(huì)閱讀。從這層意義上說(shuō)，我們的語(yǔ)文課本首先不是教本，而是讀本。
第二，要重視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。既然每一個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣，就應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容作出個(gè)性的反應(yīng)，如對(duì)文本中自己特別喜愛(ài)的部分作出反映，確認(rèn)自己認(rèn)為特別重要的問(wèn)題，作出富有想象力的反應(yīng)甚至是“突發(fā)奇想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，為文本的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計(jì)等等。在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，不要刻意去追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”。薩特說(shuō)：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。”學(xué)生在閱讀中，并不是消極地接受、索取意義，而是積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。
第三，教師是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀中的對(duì)話者之一。一般來(lái)說(shuō)，教師作為文本與學(xué)生的中介，他的思想深度、文化水準(zhǔn)、人生經(jīng)驗(yàn)、審美水平要高于學(xué)生，他可以起到向?qū)У淖饔茫^對(duì)不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。過(guò)去流行一種“談話法”教學(xué)，是由教師預(yù)設(shè)好結(jié)論，然后千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)，這其實(shí)仍是一方強(qiáng)行灌輸、一方消極接受的方式，與閱讀作為一種對(duì)話的本質(zhì)是背道而馳的。此外，課堂閱讀教學(xué)在一個(gè)集體中實(shí)施，與完全個(gè)人化的閱讀畢竟不同，這里還有學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，因此營(yíng)造良好的課堂氛圍也十分重要。
第四，實(shí)現(xiàn)閱讀的教學(xué)目標(biāo)，還要注意培養(yǎng)語(yǔ)感，注重積累。
為實(shí)現(xiàn)這一指導(dǎo)思想，首先要從閱讀的數(shù)量著手。這包括兩個(gè)方面的要求：一是擴(kuò)大閱讀面。要求“養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料”，“擴(kuò)展自己的閱讀面”，“擴(kuò)大閱讀范圍，拓展自己的視野”，“廣泛閱讀各種類型的讀物”；二是規(guī)定課外閱讀數(shù)量。第一學(xué)段課外閱讀總量不少于5萬(wàn)字，以后逐年增加，第二學(xué)段不少于40萬(wàn)字，第三學(xué)段不少于100萬(wàn)字，第四學(xué)段閱讀量有了顯著的增加，并擴(kuò)大了閱讀范圍。比如，閱讀一般現(xiàn)代文，由6年級(jí)的每分鐘不少于300字，提高到每分鐘不少于500字；背誦優(yōu)秀詩(shī)文的數(shù)量，由5—6年級(jí)的60篇增加到80篇，閱讀總量由5—6年級(jí)的100萬(wàn)字提高到不少于260萬(wàn)字，并明確規(guī)定“每學(xué)年閱讀兩三部名著”，也就是說(shuō)7—9年級(jí)要閱讀的名著總量將不少于6—9部。九年累計(jì)，應(yīng)達(dá)400萬(wàn)以上。這一數(shù)量，是在作了一些調(diào)查研究后確定的，大多數(shù)教師反映能夠達(dá)到?！墩Z(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》還倡導(dǎo)讀整本書，并在“附錄”中提出了“關(guān)于課外讀物的建議”。
古人有一種很好的寫作理念，認(rèn)為寫作應(yīng)該從寫“放膽文”起步，逐漸過(guò)渡到寫“小心文”，即在學(xué)習(xí)寫作的初始階段，不必強(qiáng)調(diào)種種規(guī)矩，應(yīng)讓孩子放膽去寫，就像初學(xué)走路的嬰幼兒，首先是要他有勇氣，邁開(kāi)步子自己走路，不要?jiǎng)e人扶，這時(shí)候什么走路的規(guī)矩和技巧對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)用處。因此，在低年級(jí)不必過(guò)于強(qiáng)調(diào)口頭表達(dá)與書面表達(dá)的差異，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生把心中所想、口中要說(shuō)的話用文字寫下來(lái)，消解寫作的神秘感，讓學(xué)生處于一種放松的心態(tài)，這就是人們常說(shuō)的“我手寫我口”。我們認(rèn)為，在低年級(jí)，學(xué)生即使沒(méi)有作文的意識(shí)也不要緊，要緊的是讓學(xué)生敢于寫。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，在中小學(xué)普遍存在寫作恐懼心理的今天，更具有現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)生的寫作，還要貫徹讓學(xué)生說(shuō)真話。由于不良學(xué)風(fēng)、文風(fēng)的影響，作文說(shuō)假話早已成風(fēng)。1998年某省的高考作文試卷，據(jù)抽樣調(diào)查，竟然有不少作文都出現(xiàn)在“父母雙亡”的“考驗(yàn)”下“戰(zhàn)勝脆弱”的假話，以至引起整個(gè)社會(huì)的震驚和批評(píng)。說(shuō)假話，在古代是不足為怪的。我國(guó)古代訓(xùn)練寫八股文，就要求不說(shuō)自己的話，要“代圣人立言”。這種八股文是假大空的鼻祖。封建社會(huì)的這種作文訓(xùn)練，所培養(yǎng)的只是學(xué)舌很巧妙的“人形鸚鵡”，“或大或小的官吏”以及“教讀為生的儒學(xué)生員”。而現(xiàn)在，如果對(duì)作文說(shuō)假話的現(xiàn)象熟視無(wú)睹，那么我們就會(huì)重蹈封建八股教育之覆轍，不僅使學(xué)生養(yǎng)成假話連篇的不良文風(fēng)，而且造成學(xué)生“作文是一套，內(nèi)心是另一套”的雙重人格。強(qiáng)調(diào)寫真情實(shí)感，極有利于克服學(xué)生中作文普遍存在的假大空的毛病。說(shuō)得重一點(diǎn)，這種毛病不是一個(gè)作文的問(wèn)題，而實(shí)質(zhì)上是對(duì)青少年人格的扭曲，對(duì)其個(gè)性的健康發(fā)展是極其有害的。
當(dāng)然，并不是說(shuō)，學(xué)生在作文中說(shuō)的是真話就行，還應(yīng)該有正確的引導(dǎo)。據(jù)報(bào)紙介紹，去年某縣初一學(xué)生統(tǒng)測(cè)，作文題目是“20年后的我”。近兩千人中，除了少數(shù)學(xué)生選擇當(dāng)教師等職業(yè)外，絕大多數(shù)學(xué)生選擇當(dāng)縣長(zhǎng)、市長(zhǎng)以及經(jīng)理、老板，為的是“自己擁有高檔小轎車、住高級(jí)別墅，把父母接到城里好好享受，把兄弟姐妹的工作安排好……”這些學(xué)生確實(shí)說(shuō)了心里話，這些話過(guò)去人們是羞于啟齒的，現(xiàn)在他們公然堂而皇之地說(shuō)出來(lái)了。對(duì)于這樣的心里話，必須注意正確引導(dǎo)。這個(gè)例子生動(dòng)地警戒我們，要密切關(guān)注學(xué)生作文的價(jià)值取向。
《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》特別重視鼓勵(lì)自由表達(dá)，放開(kāi)種種束縛，在寫作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。不造假，是對(duì)作文最起碼的要求；寫出個(gè)性，有創(chuàng)意，才是作文的關(guān)鍵所在。
《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》還強(qiáng)調(diào)，作文要“運(yùn)用聯(lián)想和想象”，要“寫想象中的事物”，要寫“想象作文”。
當(dāng)前，社會(huì)上批評(píng)學(xué)生的作文模式化嚴(yán)重，連說(shuō)假話，也是異口同聲，千人一腔。造成這種情況，一個(gè)重要原因，是我們的學(xué)生缺少想象力，特別是缺乏創(chuàng)造想象力。
想象是在頭腦中改造舊表象，創(chuàng)造新形象的心理過(guò)程。當(dāng)展開(kāi)想象時(shí)，記憶中的表象由模糊變?yōu)榍逦?，由單薄變?yōu)楹裰?，新形象隨著舊表象的改造而不斷生成。魯迅先生說(shuō)：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語(yǔ)言，他想飛上天空，他想潛入蟻穴?！睂W(xué)生的想象之鳥一旦高飛，腦中會(huì)浮現(xiàn)出新穎生動(dòng)的意象。每有一次這樣的作文，想象力便得到一次鍛煉，生命體驗(yàn)便得到一次拓展，創(chuàng)新的萌芽便又一次破土而出。想象能力是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要因素。愛(ài)因斯坦就說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要?！?BR> 為了培養(yǎng)學(xué)生的想象力，可以從兩個(gè)方面入手。一是培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感。情感在想象中如同煉鋼爐中的燃料和爐火，沒(méi)有它，就不會(huì)有高溫，也就煉不出高質(zhì)量的合金。二是要有豐富的記憶表象儲(chǔ)存。這些記憶表象是想象的材料，正如貴重的合金需要許多貴重的金屬作為原料一樣。
《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》依然強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的寫作能力。到了初中階段，根據(jù)文體特點(diǎn)也提出了一些寫作要求：寫記敘文，作到內(nèi)容具體；寫簡(jiǎn)單的說(shuō)明文，作到明白清楚；寫簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫日常應(yīng)用文。
新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的作文教學(xué)，一向重視實(shí)用，忽略自我表現(xiàn)、發(fā)展個(gè)性。有些同志再三強(qiáng)調(diào)作文要切合實(shí)用，培養(yǎng)書面語(yǔ)言的交際能力，對(duì)“北海之夜”、“雨后”等抒發(fā)主觀感受的作文題目，很不贊成。
現(xiàn)在，《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)國(guó)際上作文教學(xué)發(fā)展個(gè)性與適應(yīng)實(shí)際需要并重的大趨勢(shì)，提出我國(guó)作文教學(xué)要注重發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，這是完全正確的；與此同時(shí)，繼承重視實(shí)用的傳統(tǒng)，繼續(xù)注重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)實(shí)際需要的寫作能力，也是必要的。《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》力求處理好二者的關(guān)系，使它們互相促進(jìn)，和諧發(fā)展。
《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》注重語(yǔ)言能力和思維能力同步發(fā)展。
當(dāng)前，學(xué)生寫作能力較低，一般表現(xiàn)在語(yǔ)感較差，語(yǔ)病較多，思路落入俗套，思維陷于混亂，大都是語(yǔ)言、思維方面的問(wèn)題。因此，作文教學(xué)應(yīng)該以發(fā)展語(yǔ)言能力和思維能力為重點(diǎn)。至于發(fā)展語(yǔ)言能力和思維能力的關(guān)系，老一輩語(yǔ)文教育家，如陳望道、葉圣陶，認(rèn)為應(yīng)該并重。梁?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為，在所有作文能力培養(yǎng)的環(huán)節(jié)之中，整理思想、組織構(gòu)造文章、培養(yǎng)思維能力是核心，開(kāi)“以思維為中心”的先河。而朱光潛的看法與梁?jiǎn)⒊慌募春?，他說(shuō)：“語(yǔ)言的實(shí)質(zhì)就是情感思想的實(shí)質(zhì)，語(yǔ)言的形式也就是情感思想的形式。”“就我自己的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，我作文常修改，每次修改，都發(fā)現(xiàn)話沒(méi)說(shuō)清楚時(shí)，原因都在思想混亂。把思想條理弄清楚了，話自然會(huì)清楚?！?BR> 口語(yǔ)交際的教學(xué)要注意四個(gè)問(wèn)題：
1、前瞻性：“學(xué)會(huì)文明地人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神”，“積極參加討論，對(duì)感興趣的話題發(fā)表自己的意見(jiàn)”，“努力用語(yǔ)言去打動(dòng)別人”，“尊重對(duì)方、理解對(duì)方”，“敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)”，“能就適當(dāng)?shù)脑掝}作即席講話和有準(zhǔn)備的主體演講，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說(shuō)服力”等等，這些目標(biāo)，都體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)未來(lái)公民素質(zhì)的要求。
2、強(qiáng)調(diào)“情感態(tài)度”方面的目標(biāo)：既然是交際活動(dòng)，雙方在應(yīng)對(duì)中的情感態(tài)度就十分重要，表現(xiàn)在人際交往的文明態(tài)度和語(yǔ)言修養(yǎng)，如自信心、勇氣、誠(chéng)懇、尊重對(duì)方、有主見(jiàn)、談吐文雅等?！墩Z(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》“口語(yǔ)交際”的目標(biāo)，要求學(xué)生“有表達(dá)的自信心”，“與別人交談，態(tài)度自然大方，有禮貌”，“在交談中能認(rèn)真傾聽(tīng)，并能就不理解的地方向人請(qǐng)教，就不同的意見(jiàn)與人商討”，“與人交流能尊重、理解對(duì)方”，“在交際中注意語(yǔ)言美，抵制不文明的語(yǔ)言”，“能注意對(duì)象和場(chǎng)合，學(xué)習(xí)文明得體地進(jìn)行交流”，都體現(xiàn)了情感態(tài)度方面的導(dǎo)向。
3、精心設(shè)計(jì)交際情境：口語(yǔ)交際是在特定的環(huán)境里產(chǎn)生的言語(yǔ)活動(dòng)。這種言語(yǔ)活動(dòng)，離開(kāi)了“特定的環(huán)境”就無(wú)法進(jìn)行。因此，我們?cè)诳谡Z(yǔ)交際的教學(xué)中，應(yīng)該精心創(chuàng)設(shè)符合生活實(shí)際的交際情境。例如“學(xué)會(huì)贊美”這個(gè)話題，要求學(xué)生在生活中，學(xué)會(huì)真誠(chéng)地贊美別人，有一位教師這樣設(shè)計(jì)了一個(gè)交際情境：
（1）馬克·吐溫說(shuō)過(guò)：只憑一句贊美的話，我就可以快樂(lè)兩個(gè)月。日常生活中，每一個(gè)人都需要?jiǎng)e人的贊美。贊美是一種鼓勵(lì)，贊美是一種肯定。贊美可以讓平凡的生活變得美麗，贊美可以把人世間不協(xié)調(diào)的聲音變成美妙的音樂(lè)，贊美可以激發(fā)人的自豪感和上進(jìn)心。也許一次小小的贊美，就能改變?nèi)说囊簧?。其?shí)，在你贊美別人的時(shí)候，自身的境界也得到提升。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)真誠(chéng)地去贊美別人。
（2）讓學(xué)生看情境表演（女兒芳芳放學(xué)回家贊美媽媽燒的一桌好菜），走進(jìn)情境（表演用的道具可以是實(shí)物，也可以繪制）。
這段表演，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)接近生活的情境，并通過(guò)看表演將他們引入情境，為參加口語(yǔ)交際做好了內(nèi)容和情緒上的準(zhǔn)備。
4、注意口語(yǔ)交際的雙向互動(dòng)：口語(yǔ)交際的核心是“交際”二字，注重的是人與人之間的交流和溝通。它是一個(gè)聽(tīng)方和說(shuō)方雙向互動(dòng)的過(guò)程，不是聽(tīng)和說(shuō)的簡(jiǎn)單相加。只有交際的雙方處于互動(dòng)的狀態(tài)，才是真正意義上的“口語(yǔ)交際”。因此，我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該想方設(shè)法，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的雙向互動(dòng)。
有一些口語(yǔ)交際的話題，雙向互動(dòng)是顯性的，操作起來(lái)也比較容易。比如某小學(xué)教材里“小猴借鉛筆”這個(gè)話題，有這樣的文字提示：小猴是怎樣向熊貓借鉛筆的？熊貓是怎樣說(shuō)的？是怎么做的？小猴是怎樣還鉛筆的？熊貓是怎樣說(shuō)的？教學(xué)時(shí)，只要讓學(xué)生弄清這個(gè)話題的提示要求，分別讓學(xué)生扮演小猴和小熊貓，按照提示問(wèn)題的順序，連說(shuō)話帶表演，就可以進(jìn)入互動(dòng)狀態(tài)。
綜合性學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力?！彼卦趯W(xué)科內(nèi)外的聯(lián)系，重在學(xué)習(xí)的過(guò)程，重在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
1、突出綜合：比如，把識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際這四方面的內(nèi)容綜合起來(lái)。嘗試運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力解決簡(jiǎn)單的問(wèn)題，用書面和口語(yǔ)結(jié)合表達(dá)自己的觀察所得，為解決和生活與學(xué)習(xí)密切相關(guān)的問(wèn)題，利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道獲取資料，嘗試寫簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。
2、加強(qiáng)實(shí)踐：設(shè)計(jì)的活動(dòng)應(yīng)該是學(xué)生身邊的，大家共同關(guān)注的問(wèn)題。比如，搜集資料，調(diào)查訪問(wèn)，能用文字、圖表、圖畫、照片等展示學(xué)習(xí)成果。
3、強(qiáng)調(diào)“自主”：主要由學(xué)生自己設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，特別注重探索和研究的過(guò)程，比如自己組織文學(xué)活動(dòng)，組織有趣味的語(yǔ)文活動(dòng)等。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇十
我們教育界的中小學(xué)教師，校長(zhǎng)，局領(lǐng)導(dǎo)一行xx多人去煙臺(tái)參加了為期x天的第x屆中小學(xué)語(yǔ)文“主題閱讀實(shí)驗(yàn)研究”課題研討會(huì)，短短的x天時(shí)間里，除了開(kāi)幕式閉幕式、領(lǐng)導(dǎo)講話的慣例外，我們聽(tīng)了xx節(jié)主題閱讀示范課。觀看了一場(chǎng)xx小學(xué)的第一屆主題詩(shī)會(huì)。
1、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了主題閱讀的意義及必要性。課外閱讀已經(jīng)成為提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的一條重要途徑，但是由于學(xué)生閱讀時(shí)間有限、沒(méi)有良好的讀書習(xí)慣、閱讀內(nèi)容魚龍混雜、教師指導(dǎo)缺乏有效性等主客觀因素的制約，課外閱讀一直缺少抓手和著力點(diǎn)。主題閱讀應(yīng)運(yùn)而生。所謂“主題閱讀”，是指圍繞一個(gè)主題，在充分重視學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)具有共同主題的多個(gè)文本的理會(huì)研習(xí)和碰撞交融，在重過(guò)程的生成理解中，實(shí)現(xiàn)文本主題意義建構(gòu)的一種開(kāi)放性的閱讀實(shí)踐活動(dòng)。它主x在實(shí)際閱讀實(shí)踐中，將內(nèi)容零散、形式單一但卻有著共同主題的閱讀文本重新作一番精心的整合。這里的主題，可以是思想主題，也可以是知識(shí)主題或文化主題。聆聽(tīng)了劉憲華校長(zhǎng)和專家們關(guān)于“主題閱讀”的報(bào)告及專家點(diǎn)評(píng)，我被她“塑造心靈的閱讀”的全新思想所折服，被她“一主兩翼”的課程體系所吸引，為她“以藤串瓜，整體施教”的單元主題閱讀教學(xué)法而驚嘆——這是一個(gè)孩子們真正需要的語(yǔ)文的精神世界，這是一種語(yǔ)文教學(xué)的至高境界，這是一場(chǎng)語(yǔ)文教學(xué)的新革命!
2、主題閱讀的特點(diǎn)是以單元為單位組織教學(xué)，而不是一篇課文一篇課文地去教。單元主題好比一根藤，文章好比藤上的瓜，以“藤”串“瓜”，進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。主題單元教學(xué)必須吃透教材，整合教材，找出單元課文的相通點(diǎn)，找出學(xué)習(xí)方法的共性，制定出適合學(xué)生高效學(xué)習(xí)的學(xué)案。在精讀課文中教師引導(dǎo)學(xué)生摸索出學(xué)習(xí)方法，然后在略讀課文中運(yùn)用這種學(xué)習(xí)方法，學(xué)生自主高效地學(xué)習(xí)、交流。
3、主題閱讀以讀為主，從讀中領(lǐng)悟文章中的精髓。從不同形式，不同聲調(diào)，不同理解去領(lǐng)悟作者在這篇文章中所要表達(dá)的思想感情，正如陸恕老師所說(shuō)的“一讀解千愁”。
4、語(yǔ)文教學(xué)要有語(yǔ)文味。在課堂上，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練要扎實(shí)有效;采用合適的、不同形式的讀，使語(yǔ)文課堂書生瑯瑯;課中課后注重學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的積累和運(yùn)用?！爸黝}閱讀”提倡“三少三多”，即少提問(wèn)，多讀書;少講解，多讀書;少做題，多讀書。這樣的教學(xué)思想讓《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的“多讀書、好讀書、讀好書、讀整本的書”有了充分的落實(shí)，從而保障了學(xué)生課外閱讀量的有效完成，讓我看到了小學(xué)語(yǔ)文教育的曙光。在“主題閱讀”的課堂上，我們聽(tīng)不到老師繁瑣的講解，瑣碎的提問(wèn)，聽(tīng)到最多的是學(xué)生朗朗的讀書聲，看到最多的是學(xué)生專注的自學(xué)。有主題的閱讀與隨意讀，不求甚解的讀。的.確，主題閱讀“一主兩翼”的課程體系和“單元主題教學(xué)法”在潛移默化中如春風(fēng)化雨般對(duì)學(xué)生進(jìn)行著心靈與思想的塑造。我想，這也正是“主題閱讀”能夠成為“深度閱讀”和“心靈閱讀”的根本所在。我堅(jiān)信，這樣的課程能夠扎實(shí)、快速、有效地提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量。
觀摩了十幾節(jié)“主題閱讀”展示課，課堂上師生聲情并茂的誦讀，讓我深刻感受到了何謂“口誦心為”。在與“主題閱讀”近距離接觸后，我才真正感受到主題閱讀“情感誦讀”的魅力。
5、語(yǔ)文教學(xué)以讀為本。朗讀能發(fā)展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的情感。學(xué)生朗讀能力逐步提高，對(duì)語(yǔ)言文字的理解就會(huì)逐步加深。新課標(biāo)在目標(biāo)定位中指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的朗讀中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，朗讀是學(xué)生領(lǐng)略課文蘊(yùn)涵情感的途徑，學(xué)生富有感情的朗讀本身就是對(duì)語(yǔ)言文字有敏銳感覺(jué)的表現(xiàn)。閱讀教學(xué)中，教師要重視指導(dǎo)有感情地讀，讀出音韻，讀出意境，讀出情味。
總之，通過(guò)參加本次活動(dòng)，我的收獲頗多，在以后的教學(xué)活動(dòng)中，我將帶領(lǐng)我的團(tuán)隊(duì)更加努力，認(rèn)真做到語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)以語(yǔ)言訓(xùn)練為中心，特別加強(qiáng)語(yǔ)言的運(yùn)用。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力，提高他們的人文素養(yǎng)。努力轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念及方法、策略，提高語(yǔ)文課堂的效率。于永正老師說(shuō)：從語(yǔ)文教育的角度講，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)很大程度上是在閱讀中形成的，三分筑基在課內(nèi)，七分筑塔在課外。得閱讀者得天下，成閱讀者成一生——抓住閱讀就抓住了語(yǔ)文的根，得到閱讀之“樂(lè)”就得到了語(yǔ)文的魂。這正是xx校長(zhǎng)倡導(dǎo)的“主題閱讀”的宗旨。今天，乘著課程改革的春風(fēng)，走在回歸語(yǔ)文教學(xué)本色的道路上，心若在，夢(mèng)就在，昨天所有的榮譽(yù),已變成遙遠(yuǎn)的回憶。勤勤苦苦已度過(guò)半生,今天重又走入風(fēng)雨。我不能隨波浮沉,為了我所愛(ài)的學(xué)生。再苦再難也要堅(jiān)強(qiáng),只為那些期待的眼神。心若在夢(mèng)就在,天地之間還有真愛(ài)看成敗人生豪邁,只不過(guò)是從頭再來(lái)。詩(shī)人汪國(guó)真在《熱愛(ài)生命》中寫到，“我不去想是否能夠成功既然選擇了遠(yuǎn)方便只顧風(fēng)雨兼程，我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨既然目標(biāo)是地平線留給世界的只能是背影我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘只要熱愛(ài)生命一切，都在意料之中”。心頭的重?fù)?dān)無(wú)法釋懷，我相信，我們河曲教育戰(zhàn)線有這樣一班熱衷于主題閱讀的領(lǐng)導(dǎo)集體，有這樣一批癡心追求主題閱讀的教師，我們一定會(huì)將“主題閱讀”進(jìn)行到底，“主題閱讀”也將會(huì)在我們河曲生根發(fā)芽，遍地開(kāi)花，我們的語(yǔ)文教學(xué)也會(huì)破繭成蝶、鳳凰涅槃最終必將結(jié)出累累碩果。造福河曲人民。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇十一
語(yǔ)文課堂是中小學(xué)課堂中最為重要的課程之一，它不僅是傳授語(yǔ)文知識(shí)的場(chǎng)所，更是學(xué)生語(yǔ)言思維能力和審美素養(yǎng)的培養(yǎng)所在。在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，各種語(yǔ)文課堂模式層出不窮，但究竟哪種模式更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)呢？下面，我將從學(xué)生角度結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)對(duì)幾種語(yǔ)文課堂模式進(jìn)行解讀，希望對(duì)今后的語(yǔ)文教育實(shí)踐有所啟示。
一、傳統(tǒng)模式
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂模式通常由教師講解、學(xué)生跟讀、背默和填空構(gòu)成，這種模式強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)點(diǎn)的傳遞和學(xué)生對(duì)規(guī)范性的掌握。而且，學(xué)生往往只是被動(dòng)地接受知識(shí)，缺少深層次的思考和探索。
二、解說(shuō)模式
解說(shuō)模式是一種注重閱讀材料和分析思考的模式，教師通過(guò)讀懂課文走進(jìn)文本，從其內(nèi)涵外延進(jìn)行全面解說(shuō)。在這種課堂模式下，教師扮演的是指導(dǎo)者和倡導(dǎo)者的角色，逐步引導(dǎo)學(xué)生思考和感受，使學(xué)生自主探究和提高。
三、討論模式
在討論模式的課堂中，教師會(huì)以小組為單位進(jìn)行互動(dòng)討論和交流。這種模式可以激發(fā)學(xué)生的思維和表達(dá)能力，同時(shí)也能使學(xué)生積極參與課堂思辨和分享經(jīng)驗(yàn)，不僅加強(qiáng)了學(xué)生之間的相互了解和交流，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。
四、研究性學(xué)習(xí)模式
研究性學(xué)習(xí)模式強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，通過(guò)開(kāi)展多種方式的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的能力和特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自我管理和自我教育。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該做到以學(xué)生為中心，注重個(gè)體教育，讓學(xué)生的興趣點(diǎn)成為掌握知識(shí)的突破口，推動(dòng)學(xué)生積極思考，同時(shí)促進(jìn)他們積極的自主學(xué)習(xí)情感。
五、探究式教學(xué)模式
探究式教學(xué)模式是一種基于問(wèn)題的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主導(dǎo)性和興趣驅(qū)動(dòng)的探究，以分析和解決問(wèn)題為主導(dǎo)開(kāi)始，利用無(wú)限思考和自主學(xué)習(xí)的過(guò)程來(lái)達(dá)到自我認(rèn)識(shí)和交流的目的，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的發(fā)展。這種模式要求教師和學(xué)生都要建立開(kāi)放的思維和積極的態(tài)度，通過(guò)學(xué)生自己探究、提出疑問(wèn)和解決問(wèn)題的方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、解決問(wèn)題的能力和社會(huì)交流能力。
以上是一些典型的語(yǔ)文課堂模式，每一種模式都有其所強(qiáng)調(diào)的教學(xué)理念和實(shí)踐方式。但無(wú)論采取哪種教學(xué)模式，都必須立足于學(xué)生的實(shí)際需要，發(fā)揮學(xué)生主體性，引導(dǎo)學(xué)生充分探究和思考，提高學(xué)生的思維能力和人文素養(yǎng)，讓語(yǔ)文課程真正成為學(xué)生思維發(fā)展和素養(yǎng)提升的重要載體。因此，在未來(lái)的語(yǔ)文教育實(shí)踐中，各種語(yǔ)文課堂模式的運(yùn)用都應(yīng)該遵循這個(gè)原則。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇十二
在假期里，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課標(biāo)，在學(xué)習(xí)中使我受益匪淺，收獲豐厚，感觸很多，通過(guò)學(xué)習(xí)《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》，使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。
新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間。
學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。而教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。讓我明白了教學(xué)方式的確立要在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)，有助于學(xué)生發(fā)揮各方面能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
遵循學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，及語(yǔ)言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。
以下我就圍繞自己學(xué)習(xí)略談幾點(diǎn)體會(huì)和感受：
（1）通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時(shí)代的需要，對(duì)義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)提出一些新的要求：比如，要求學(xué)生會(huì)略讀和瀏覽，掌握搜集和處理信息的能力；將聽(tīng)說(shuō)能力整合為口語(yǔ)交際能力，特別提出了口頭交流和溝通的要求。提出了寫作和生活實(shí)踐緊密結(jié)合的要求。提出閱讀、書寫與寫作的速度要求，并有量化指標(biāo)。更重要的是注重了學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并將其作為了學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（2）通過(guò)學(xué)習(xí)我深切體會(huì)了轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式與提高教學(xué)效率之間的關(guān)系。新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，一些教師片面地理解為不合作不探究就不是新課程。我們發(fā)現(xiàn)，很多老師們凡上課又特別是有人來(lái)聽(tīng)的教研課，都必用自主、合作、探究的方式。
當(dāng)然，我們不是說(shuō)用新的學(xué)習(xí)方式不好，我們必須明白，不管什么學(xué)習(xí)方式都是為達(dá)到教學(xué)目的、提高教學(xué)效率服務(wù)的，都是為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)的，因此，學(xué)習(xí)方式不在于一定要多么新，而在于用得恰當(dāng)，用得適度，用得有效果。
現(xiàn)在的問(wèn)題是，一些老師找不準(zhǔn)合作探究的問(wèn)題，把一些不該探究、不用探究、也無(wú)法探究的問(wèn)題拋出來(lái)，讓學(xué)生圍成一堆，煞是熱鬧地討論一番，然后教師又抬出現(xiàn)成的結(jié)論，合作變得毫無(wú)意義。要改變教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)，學(xué)生答的接受式學(xué)習(xí)方式，要指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，選擇不同的學(xué)習(xí)方式，如觀察、實(shí)踐、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、模仿、體驗(yàn)等，讓學(xué)生自主探索，從而在教師的指導(dǎo)幫助下，形成良好的行為習(xí)慣，獲得語(yǔ)文素養(yǎng)。建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體作用的開(kāi)放性教學(xué)，是促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》帶給我們的僅僅是理念上的認(rèn)識(shí)，理論上的指導(dǎo)，要真正的落實(shí)到實(shí)踐中還需要我們每位教師在教學(xué)實(shí)踐中去認(rèn)真領(lǐng)悟，不斷反思摸索。用愛(ài)心開(kāi)啟學(xué)生心靈的大門，用汗水耕耘教育這方圣土。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇十三
今天有幸聆聽(tīng)了教育界大咖xx師范大學(xué)xx教授的線上講座，她是真正懂語(yǔ)文、懂孩子，還能站在未來(lái)看教育的人。
她先就20xx年版和20xx年版課標(biāo)目錄進(jìn)行了一番對(duì)比，從大方向告訴我們引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，要培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。再深度剖浙了此次新課標(biāo)的五個(gè)主要變化，分別是強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向、優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)、研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、增強(qiáng)了指導(dǎo)性和加強(qiáng)了學(xué)段銜接。
聽(tīng)完xx教授的分享，我最大的感受是，她實(shí)際上是在解讀語(yǔ)文學(xué)科的改革定位是什么，只有重新認(rèn)識(shí)了語(yǔ)文教育的價(jià)值，作為一線的我們才能理解該怎么帶孩子，該為孩子提供什么樣的課堂和資源引導(dǎo)。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，構(gòu)建素養(yǎng)型語(yǔ)文課程目標(biāo)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，建立文化自信。我們要關(guān)注語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，關(guān)注義務(wù)教育階段各學(xué)習(xí)任務(wù)群是多重對(duì)應(yīng)、相互交叉、滲透的關(guān)系，關(guān)注義務(wù)教育階段和高中階段的不同，體現(xiàn)出語(yǔ)文課程內(nèi)容的綜合性、階段性和連續(xù)性。國(guó)家現(xiàn)在倡導(dǎo)的是真正情境化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，通過(guò)“單篇閱讀、閱讀單元、學(xué)習(xí)單元”線性學(xué)習(xí)，圍繞一組課程內(nèi)容，提煉一個(gè)學(xué)習(xí)主題，制定一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，開(kāi)展一次學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)主題成為一個(gè)統(tǒng)整的、典型的`學(xué)習(xí)活動(dòng)。新舊知識(shí)的碰撞、融合，優(yōu)化了知識(shí)結(jié)構(gòu)，情境有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)源于生活，打通課程內(nèi)容和學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)的聯(lián)合，發(fā)展學(xué)生的情境學(xué)習(xí)力和應(yīng)變力，學(xué)語(yǔ)言和用語(yǔ)言，讓學(xué)生豐富語(yǔ)言運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，逐漸探尋自己的語(yǔ)言風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用的提升。
我們應(yīng)該更好地解讀語(yǔ)文新課標(biāo)，把握學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，積極參加教學(xué)研究和培訓(xùn)時(shí)做到終身學(xué)習(xí)，聚焦問(wèn)題，研訓(xùn)一體，努力開(kāi)發(fā)和利用有特色、系統(tǒng)化的課程資源，用更大的格局來(lái)定位自己的科目，定位自己的教學(xué)，為自己的教育教學(xué)行為把好方向。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇十四
【引言】 語(yǔ)文課程作為學(xué)校教育中的核心課程之一，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)和素質(zhì)提升有著不可替代的重要作用。在課堂教學(xué)中，教師的模式和方式直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與興趣。因此，在本文中，將對(duì)語(yǔ)文課堂模式進(jìn)行解讀，并探討個(gè)人的一些心得體會(huì)。
【第一段】 傳統(tǒng)模式的弊端
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂，常常采用講授式教學(xué)，教師口胡式背誦，學(xué)生被動(dòng)接受。這種教學(xué)模式無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)思考的欲望，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情逐漸降低，隨之而來(lái)的就是學(xué)生的厭學(xué)和逃學(xué)。此外，還會(huì)限制學(xué)生的閱讀和寫作能力的發(fā)展，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)無(wú)法全面提升。
【第二段】創(chuàng)新型模式的探討
隨著教育改革的深入，越來(lái)越多的創(chuàng)新型語(yǔ)文課堂模式得到了廣泛的應(yīng)用和推廣。例如：任務(wù)導(dǎo)向的教學(xué)模式，情景模擬式教學(xué)等。這些模式突破了傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，從多個(gè)角度切入到學(xué)生的實(shí)際生活中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高閱讀和寫作能力。其中，任務(wù)型教學(xué)更是吸引了廣大學(xué)生的關(guān)注和熱愛(ài)，因?yàn)樗梢允箤W(xué)生在實(shí)際情境中運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能，提高學(xué)習(xí)效果和實(shí)用性。
【第三段】任務(wù)型教學(xué)模式的具體應(yīng)用
任務(wù)型教學(xué)模式需要學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中獲取和掌握相關(guān)語(yǔ)言知識(shí)和技能。由此，教師需要讓學(xué)生在實(shí)際情境中，自主探究和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律，在相互合作和交流中互相促進(jìn)。比如，在閱讀理解環(huán)節(jié)中，教師可以設(shè)置任務(wù)，讓學(xué)生在閱讀時(shí)自主尋找問(wèn)題和答案，收集信息，然后再進(jìn)行討論或分組分享，加深學(xué)生對(duì)理解和記憶的印象。
【第四段】學(xué)生主體地位的重要性
無(wú)論是何種教學(xué)模式，學(xué)生主體地位必須牢牢把握。學(xué)生在探究知識(shí)和解決問(wèn)題的過(guò)程中，必須擁有自主、自覺(jué)、自主的思維和行動(dòng)。教師應(yīng)該盡可能地給予學(xué)生更多的自由空間來(lái)展示他們的獨(dú)特性和才能。在任務(wù)型學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該以主體的姿態(tài)去參與，而不是被動(dòng)地接受，讓任務(wù)成為學(xué)習(xí)的載體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到自己的自豁、自我肯定、自我成長(zhǎng)，提高學(xué)習(xí)的效果。
【第五段】總結(jié)
語(yǔ)文課堂模式的探索和實(shí)踐是教師面臨的一大挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的需求為出發(fā)點(diǎn)，貫徹以學(xué)生為中心、任務(wù)和問(wèn)題為導(dǎo)向的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
在實(shí)踐中，我們需要不斷探索教學(xué)模式，總結(jié)每種模式的優(yōu)劣，并結(jié)合自己的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善適合自己的語(yǔ)文課堂模式。在這樣的過(guò)程中不斷創(chuàng)新，不斷拓展教育的新領(lǐng)域，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身潛力，成長(zhǎng)為胸懷天下、具有創(chuàng)新精神的人才。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇十五
新課標(biāo)將“文化自信”“語(yǔ)言運(yùn)用”“思維能力”“審美創(chuàng)造”的綜合體現(xiàn)作為要培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)和總目標(biāo)。其中“文化自信”更是重點(diǎn)：通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化……這些在每一個(gè)學(xué)段目標(biāo)后面都有特地指出。課程內(nèi)容的主題與裁體形式也是強(qiáng)化“以文化人”的價(jià)值取向，它以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“革命文化”“社會(huì)主義先進(jìn)文化”為主要內(nèi)容。這一核心素養(yǎng)的確立處處彰顯著國(guó)家意志。
第一層的基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群是“語(yǔ)言文字積累與梳理”，第二層的發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群分為“實(shí)用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”“思辨性閱讀與表達(dá)”，第三層的拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群分為“整本書閱讀”和“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”。
課程結(jié)構(gòu)的階段性和發(fā)展性通過(guò)構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)群的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，而學(xué)習(xí)任務(wù)群的情境性、實(shí)踐性、綜合性會(huì)讓我們每個(gè)學(xué)段之間的教學(xué)銜接得更緊密。
之前我在教學(xué)上基本僅以教科書為教與學(xué)的資源，頂多加上教參，這就導(dǎo)致我的'教與學(xué)生的學(xué)非常單一且低效?，F(xiàn)在有了學(xué)習(xí)任務(wù)群的引導(dǎo)，我在以后會(huì)嘗試著以生活為基礎(chǔ)，以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素，設(shè)計(jì)我的教學(xué)活動(dòng)，讓我的語(yǔ)文教學(xué)從靜態(tài)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。在作業(yè)設(shè)計(jì)上我也會(huì)立足于學(xué)習(xí)任務(wù)群，做到“少而精”“實(shí)而活”。
今后我將繼續(xù)研讀《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》，做到?？闯Ｐ?，并堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的理念，以便更好地服務(wù)于學(xué)生。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇一
線上學(xué)習(xí)了xx師范大學(xué)文學(xué)院xx教授對(duì)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》的全新解讀，我有了更加深刻的理解與體會(huì)。
價(jià)值引領(lǐng)，以文化人。從課程標(biāo)準(zhǔn)可以看到繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這樣的內(nèi)容，無(wú)論是在我們的課程目標(biāo)還是在我們的課程內(nèi)容都得到了一種彰顯，在這里可能老師們也一直在關(guān)注這個(gè)，實(shí)際上這里非常重要的就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程它的育人價(jià)值的一種體現(xiàn)，也是核心素養(yǎng)的這樣的一種體現(xiàn)。
素養(yǎng)為綱，任務(wù)導(dǎo)向。在這個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)里我們可以看到非常明顯的`兩個(gè)體現(xiàn)是素養(yǎng)型的課程目標(biāo)和結(jié)構(gòu)化的課程內(nèi)容。那么素養(yǎng)型的課程目標(biāo)到底是和我們?cè)瓉?lái)的課程目標(biāo)有什么大的差別或者是差異。結(jié)構(gòu)化的這個(gè)課程內(nèi)容方面，我們可以看到從課程標(biāo)準(zhǔn)里做了很多的探索。那么這樣的一些探索，我們到底怎么來(lái)理解和認(rèn)識(shí)?以及我們?cè)谖磥?lái)如何落實(shí)?這是這次課標(biāo)修訂的一個(gè)非常重要的這個(gè)變化。
課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中可以看到就是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，我們立足于學(xué)生的生活，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐主線。那么實(shí)踐的主線，大家可以看到，就是在一定程度上做了一定的整合，強(qiáng)調(diào)的是識(shí)字與寫字，閱讀與鑒賞，表達(dá)與交流，梳理與探究，也就是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的一種表現(xiàn)。
主題統(tǒng)整和強(qiáng)調(diào)情境這方面，我們強(qiáng)調(diào)真實(shí)的語(yǔ)文情境，統(tǒng)整的學(xué)習(xí)主題，典型的實(shí)踐活動(dòng)。那么我剛才和大家分享的就是我們20年的基礎(chǔ)教育課程改革。那義務(wù)教育的課程改革推進(jìn)的過(guò)程當(dāng)中，我們一直在倡導(dǎo)自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式。但是，由于我們的課程內(nèi)容的選擇，課程內(nèi)容的組織方式和課程內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，在一定程度制約了我們的自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式的真正的落實(shí)。
因此，我們可以看到在這次課標(biāo)修訂的過(guò)程當(dāng)中，在這方面做了很大的探索和努力。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇二
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，教育也在不斷的變革與發(fā)展。新語(yǔ)文課標(biāo)的出爐，正是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文課程的一次全面改革。近日，我在研讀新語(yǔ)文課標(biāo)的過(guò)程中，不禁對(duì)其進(jìn)行深入思考與解讀，感受到了其帶來(lái)的變化和啟示。以下是我對(duì)新語(yǔ)文課標(biāo)的解讀心得和體會(huì)。
首先，新語(yǔ)文課標(biāo)更加注重學(xué)生的主體地位。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程中，老師往往是一個(gè)“說(shuō)了算”的角色，學(xué)生則是接受者，被動(dòng)地接受教師的教導(dǎo)。然而，新語(yǔ)文課標(biāo)明確提出要注重培養(yǎng)學(xué)生的主體能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考。課標(biāo)中要求學(xué)生進(jìn)行課堂討論、獨(dú)立寫作，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和思維能力。這種改革讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不再是被動(dòng)的受眾，而是能夠主動(dòng)參與并發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。
其次，新語(yǔ)文課標(biāo)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和文字素養(yǎng)。在信息快速流動(dòng)和碎片化的時(shí)代，很多學(xué)生對(duì)于閱讀已經(jīng)形成了習(xí)慣性的厭倦和抵觸情緒。新語(yǔ)文課標(biāo)明確提出要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀名著和經(jīng)典文學(xué)作品。同時(shí)，要求學(xué)生進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作和文本解讀，培養(yǎng)學(xué)生的文字鑒賞能力和批判思維。這種改革使得語(yǔ)文課程更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，而不是單純的知識(shí)灌輸。
再次，新語(yǔ)文課標(biāo)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和跨文化交際能力。在全球化的今天，學(xué)生需要具備跨文化交流的能力和素養(yǎng)，才能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的變化和挑戰(zhàn)。新語(yǔ)文課標(biāo)明確提出要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐性培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加課外活動(dòng)和社團(tuán)組織。同時(shí)，要求學(xué)生進(jìn)行跨文化交際和英語(yǔ)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和溝通能力。這種改革使得語(yǔ)文課程更加貼近學(xué)生的實(shí)際需求，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。
然后，新語(yǔ)文課標(biāo)更加注重教師的角色轉(zhuǎn)變和教學(xué)方法的創(chuàng)新。在新語(yǔ)文課標(biāo)中，提到了教師需要更多地充當(dāng)引導(dǎo)者和協(xié)作者的角色，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和發(fā)展。同時(shí)，要求教師采用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。這種改革要求教師具備良好的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的全面能力和思維方法。
最后，新語(yǔ)文課標(biāo)更加注重評(píng)價(jià)方法的革新。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程中，評(píng)價(jià)往往以單一的考試成績(jī)?yōu)橹?，很難全面反映學(xué)生的能力和潛力。新語(yǔ)文課標(biāo)明確提出要采用多種評(píng)價(jià)方式，包括平時(shí)表現(xiàn)、小組討論、課堂作業(yè)等，充分發(fā)掘?qū)W生的潛力和能力。這種改革使得評(píng)價(jià)更加注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生多樣化的發(fā)展路徑和評(píng)價(jià)方式。
總之，新語(yǔ)文課標(biāo)的解讀給我?guī)?lái)了深刻的啟示和思考。它讓我們看到了語(yǔ)文課程改革的方向和努力方向。我們要通過(guò)思考和實(shí)踐，不斷探索和完善新語(yǔ)文課標(biāo)的落地實(shí)施，為學(xué)生提供更好的教育環(huán)境和培養(yǎng)模式。相信通過(guò)我們的共同努力，新語(yǔ)文課標(biāo)將為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和國(guó)際視野的優(yōu)秀人才做出更大的貢獻(xiàn)。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇三
近年來(lái)，教育改革不斷深化，新語(yǔ)文課標(biāo)的發(fā)布引起了廣泛關(guān)注。作為一名語(yǔ)文教師，我參與了新課標(biāo)的研究和實(shí)踐，并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深有體會(huì)。新語(yǔ)文課標(biāo)的解讀對(duì)于我們教師的教學(xué)方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及學(xué)校教育的發(fā)展都具有重要的指導(dǎo)意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)新語(yǔ)文課標(biāo)的解讀心得體會(huì)。
首先，新語(yǔ)文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。在過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)中，注重的往往只是文學(xué)作品的賞析以及學(xué)生的記憶能力。而新語(yǔ)文課標(biāo)要求教師通過(guò)深入挖掘文本背后的思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和自由創(chuàng)作。這種注重思想性的教學(xué)方法符合現(xiàn)代教育的要求，能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。
其次，新語(yǔ)文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性。閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力的重要手段。新語(yǔ)文課標(biāo)要求學(xué)生通過(guò)廣泛閱讀世界名著和各種文學(xué)作品，提高自己的閱讀理解能力和文學(xué)素養(yǎng)。而教師則需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種形式的閱讀環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考和發(fā)表自己的見(jiàn)解。
第三，新語(yǔ)文課標(biāo)注重了對(duì)文化的傳承和創(chuàng)新。在全球化的今天，語(yǔ)文教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生國(guó)家意識(shí)和文化自信。新語(yǔ)文課標(biāo)要求學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)也開(kāi)拓視野，了解其他國(guó)家和文化。教師在教學(xué)中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的身心健康、思維品質(zhì)、價(jià)值能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力，讓他們成為具有中國(guó)特色、世界眼光的綜合素質(zhì)型學(xué)生。
再次，新語(yǔ)文課標(biāo)注重了語(yǔ)文教學(xué)的差異化和個(gè)性化。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，他們的學(xué)習(xí)能力和興趣愛(ài)好各不相同。新語(yǔ)文課標(biāo)要求教師針對(duì)學(xué)生的差異進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，避免“一刀切”的教學(xué)模式。教師要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展需求，根據(jù)他們的不同特點(diǎn)和潛能，采用靈活的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。
最后，新語(yǔ)文課標(biāo)提倡了合作學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)不再是教師的獨(dú)奏，而是學(xué)生參與其中、互動(dòng)合作的過(guò)程。新語(yǔ)文課標(biāo)要求教師組織和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們?cè)谛〗M中進(jìn)行討論和交流，培養(yǎng)相互合作、相互關(guān)心的價(jià)值觀。同時(shí)，教師還需要組織各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，提高學(xué)習(xí)的真實(shí)性和有效性。
總之，新語(yǔ)文課標(biāo)的解讀讓我更加明確了教學(xué)目標(biāo)和方法。我們教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)、閱讀理解能力和文學(xué)素養(yǎng)，傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，注重個(gè)性化和合作學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)文教育的質(zhì)量。只有將新語(yǔ)文課標(biāo)的理念融入教學(xué)實(shí)踐，才能培養(yǎng)出具有綜合素質(zhì)的高質(zhì)量人才，為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇四
x月x日下午，我認(rèn)真觀看了xx師范大學(xué)文學(xué)院xx老師關(guān)于《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》解讀的線上講座，從中我了解到新課標(biāo)主要涉及強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向、優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)、研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、增強(qiáng)了指導(dǎo)性和加強(qiáng)了學(xué)段銜接這五個(gè)重大變化。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我真正確立語(yǔ)文教育的新理念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)的錯(cuò)誤傾向。讓我明白了我們應(yīng)愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次對(duì)義務(wù)教育階段提出了綜合性學(xué)習(xí)的方式。即要求語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的`整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。強(qiáng)調(diào)在綜合性學(xué)習(xí)中要具有主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。突出自主性，積極主動(dòng)地參與，特別要注重探索和研究的過(guò)程。除此之外，對(duì)閱讀、寫作和學(xué)習(xí)方法三方面也有很明確的表述。提倡獨(dú)立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。鼓勵(lì)自主寫作、自由表達(dá)，有創(chuàng)意的表達(dá)。在學(xué)習(xí)方法上，鼓勵(lì)有獨(dú)到的見(jiàn)解，鼓勵(lì)用適合自己的方法和策略學(xué)習(xí)。最終激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能。
我們要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)交流。我們參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是：觀察、傾聽(tīng)、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。教師傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，也以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)。在交流的時(shí)候有效的評(píng)價(jià)是非常重要的，因?yàn)橛行У脑u(píng)價(jià)具有檢查、診斷、反饋、鼓勵(lì)、甄別和選拔的功能，是為了檢查和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，完善教學(xué)過(guò)程，最終促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
總之，理論還要有實(shí)踐來(lái)踐行，我會(huì)在準(zhǔn)確把握教科書編輯思想的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把聽(tīng)說(shuō)讀寫和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處。在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，我會(huì)更加努力，開(kāi)展時(shí)效性強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，不負(fù)學(xué)生所望!
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇五
近年來(lái)，我國(guó)教育改革不斷深入，為培養(yǎng)素質(zhì)全面發(fā)展的人才，新語(yǔ)文課標(biāo)在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的同時(shí)也進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新與改革。我通過(guò)對(duì)新語(yǔ)文課標(biāo)的解讀與學(xué)習(xí)，有了一些新的心得體會(huì)。在此，我將從課程目標(biāo)、教材材料、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)體系和教師角色等方面進(jìn)行解讀和總結(jié)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
首先，新語(yǔ)文課標(biāo)明確了課程目標(biāo)。不同于以往注重知識(shí)傳遞的語(yǔ)文教育，新課標(biāo)將“人文關(guān)懷”作為語(yǔ)文教育的核心目標(biāo)。語(yǔ)文課不僅僅是教會(huì)學(xué)生們掌握語(yǔ)言文字的基本技能，更要重視情感體驗(yàn)與價(jià)值認(rèn)同的培養(yǎng)。教育人的全面發(fā)展，也要培養(yǎng)他們的情感體驗(yàn)、價(jià)值認(rèn)同和社會(huì)責(zé)任感。因此，新語(yǔ)文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀念、社會(huì)責(zé)任感等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，使之成為實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)。
其次，新語(yǔ)文課標(biāo)引入了豐富的教材材料。新課標(biāo)中的教材在選材上更加注重與時(shí)代背景的契合，注重體現(xiàn)多元文化和價(jià)值觀念的多樣性。同時(shí)，新教材還注重挖掘?qū)W生的閱讀興趣，提高學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過(guò)了解不同文化背景下的文學(xué)作品，學(xué)生們可以更好地理解和認(rèn)同不同的價(jià)值觀念，培養(yǎng)自己的審美能力和批判思維能力。這樣的教材選擇不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)面，也激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，提升了他們的綜合素質(zhì)。
再次，新語(yǔ)文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了多元化的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)注重知識(shí)的灌輸，往往以教師為中心，而新語(yǔ)文課標(biāo)則提倡以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的主動(dòng)參與和探究能力的培養(yǎng)。舉個(gè)例子，課堂教學(xué)可以通過(guò)思維導(dǎo)圖、小組合作、討論等方式，培養(yǎng)學(xué)生的能力和思維能力。學(xué)生通過(guò)個(gè)人和集體的努力，能夠更好地學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和批判思維能力，提高自己的綜合素質(zhì)。
此外，新語(yǔ)文課標(biāo)還重視了評(píng)價(jià)體系的改革。傳統(tǒng)的語(yǔ)文考試往往注重學(xué)生的記憶與應(yīng)試能力，忽視了對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面評(píng)價(jià)。新語(yǔ)文課標(biāo)重視了對(duì)學(xué)生多方面素質(zhì)的評(píng)價(jià)，如對(duì)學(xué)生的思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、文化素養(yǎng)的評(píng)價(jià)等。通過(guò)多樣化的評(píng)價(jià)方式，可以更全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和發(fā)展情況，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和指導(dǎo)，使評(píng)價(jià)與教學(xué)相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高其綜合素質(zhì)。
最后，新語(yǔ)文課標(biāo)提出了教師的新角色。新課標(biāo)不再要求教師簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而是要求教師成為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和合作伙伴。教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維能力，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)。通過(guò)運(yùn)用多元化的教學(xué)手段和評(píng)價(jià)方式，教師將能夠更好地發(fā)揮其專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生走向成功。
總的來(lái)說(shuō)，新語(yǔ)文課標(biāo)的解讀與學(xué)習(xí)讓我深刻領(lǐng)悟到語(yǔ)文教育的目標(biāo)和意義。它強(qiáng)調(diào)了人文關(guān)懷、多元文化和價(jià)值觀念的培養(yǎng)，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。通過(guò)選擇豐富多樣的教材材料、引入多元化的教學(xué)方法、改革評(píng)價(jià)體系和明確教師角色等舉措，新語(yǔ)文課標(biāo)為我國(guó)語(yǔ)文教育帶來(lái)了一系列的改革和創(chuàng)新。希望我們?nèi)w教師和學(xué)子都能理解和貫徹新課標(biāo)的精神，共同為培養(yǎng)具有人文關(guān)懷與價(jià)值觀念的人才而努力奮斗。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇六
我有幸線上學(xué)習(xí)了xx師范大學(xué)文學(xué)院xx教授對(duì)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》的全新解讀，對(duì)于如何將“教育踐行在有效學(xué)習(xí)路上”我有了更新的體會(huì)。
十年一改的新課標(biāo)，對(duì)于一線語(yǔ)文教師的我來(lái)說(shuō)，不僅僅要求我要仔細(xì)研讀，更要求每一個(gè)一線教師在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真落實(shí)。20xx年版課標(biāo)中我們?cè)敿?xì)提煉了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，明確了義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)包含的內(nèi)容。新增加了課程內(nèi)容這一個(gè)重要組成部分。新增了學(xué)業(yè)質(zhì)量，這也是多年來(lái)我國(guó)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中首次出現(xiàn)學(xué)業(yè)質(zhì)量。最后的一個(gè)變化是在課程實(shí)施部分增加了教學(xué)研究與教師培訓(xùn)。新課標(biāo)對(duì)課程育人的導(dǎo)向進(jìn)行了強(qiáng)化，接下來(lái)我將就這一點(diǎn)的變化談?wù)勛约旱睦斫夂退伎肌?BR> 新課標(biāo)的修訂在語(yǔ)文課程的育人功能對(duì)學(xué)生健全的發(fā)展起著非常重要的作用。義務(wù)教育階段的學(xué)生正是形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要階段。新課標(biāo)將關(guān)注點(diǎn)集中在社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中華民族共同體意識(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化以及中華民族自尊心、愛(ài)國(guó)情感、集體意識(shí)、文化自信等方面。在課程理念部分以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展為目的，以識(shí)字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流，梳理與探究等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線，綜合構(gòu)建素養(yǎng)型課程目標(biāo)體系。應(yīng)該說(shuō)素養(yǎng)型的課程目標(biāo)體系是這一次育人導(dǎo)向一個(gè)最典型的表現(xiàn)。所以，為了全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，也為了能夠真正發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能，更為了促使學(xué)生獲得健康全面的發(fā)展，在素質(zhì)教育下，我們要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，要借助恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來(lái)充分的展現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的`價(jià)值，以確保學(xué)生在教師構(gòu)建的高效課堂中獲得綜合而全面的發(fā)展。
新修訂義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)有太多需要我們仔細(xì)研讀的部分，想要完全解讀和參透需經(jīng)歷一段比較長(zhǎng)的時(shí)間。我會(huì)繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)，在今后的教學(xué)工作過(guò)程不斷踐行，結(jié)合“雙減”政策，讓新的教育教學(xué)惠及每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生在教育新時(shí)代的陽(yáng)光下健康成長(zhǎng)。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇七
拿到《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》(后文簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”)，便開(kāi)始了緊張的學(xué)習(xí)和梳理。目前共讀了三遍，第一遍通讀，了解主要內(nèi)容;第二遍圈畫，找到其與20xx版課標(biāo)的異同之處;第三遍，聽(tīng)取了xx教授的講座之后，又對(duì)他提到的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行了再次細(xì)讀。
幸運(yùn)的是，我是在新教材全面實(shí)施之初剛好從一年級(jí)開(kāi)始執(zhí)教，對(duì)新教材有比較系統(tǒng)的了解。我發(fā)現(xiàn)本次新課標(biāo)的很多內(nèi)容，都和新教材有很好的契合，這為我學(xué)習(xí)理解新課標(biāo)奠定了基礎(chǔ)，讓我有了不少基于實(shí)踐的發(fā)現(xiàn)和感觸。
在對(duì)比新舊課標(biāo)的異同之處時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，具體的學(xué)段要求變化不大，大多數(shù)內(nèi)容進(jìn)行了整合。其中，有三處明顯的變化值得注意：
2、原來(lái)的綜合性學(xué)習(xí)改為“梳理與探究”，體現(xiàn)了跨學(xué)科的學(xué)習(xí)理念;
3、小學(xué)三個(gè)學(xué)段中，在“閱讀與鑒賞”板塊中，單列了“整本書閱讀”這一項(xiàng)，且各學(xué)段要求層層遞進(jìn)。
我想重點(diǎn)就第三點(diǎn)變化——“閱讀與鑒賞”中整本書閱讀的內(nèi)容，談?wù)勎业乃伎肌?BR> 20xx版“閱讀與鑒賞”板塊就是20xx版的“閱讀”板塊。新課標(biāo)對(duì)原課標(biāo)的內(nèi)容進(jìn)行了整合，此外，單獨(dú)增加了“整本書閱讀”這一條。我們來(lái)看看，不同學(xué)段關(guān)于“整本書閱讀”的具體要求：
第一學(xué)段(1~2年級(jí))：嘗試閱讀整本書，用自己喜歡的方式向他人介紹讀過(guò)的書，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)圖書的習(xí)慣。
第二學(xué)段(3~4年級(jí))：閱讀整本書，初步理解主要內(nèi)容，主動(dòng)和同學(xué)分享自己的閱讀感受。
第三學(xué)段(5~6年級(jí))：閱讀整本書，把握文本的主要內(nèi)容，積極向同學(xué)推薦并說(shuō)明理由。
第四學(xué)段(7~9年級(jí))：每學(xué)年閱讀兩三部名著，探索個(gè)性化的閱讀方法，分享閱讀感受，開(kāi)展專題探究，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)。感受經(jīng)典名著的藝術(shù)魅力，豐富自己的精神世界。
課程標(biāo)準(zhǔn)一字千金，把“整本書閱讀”單列一條，足見(jiàn)對(duì)這項(xiàng)工作的重視。從不同學(xué)段的要求也可以看出，這一目標(biāo)也是層層遞進(jìn)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、閱讀能力，逐步推進(jìn)的。
為什么會(huì)增加“整本書閱讀”的要求呢?當(dāng)然是因?yàn)樗匾?
為什么重要呢?在xx教授的講座中，他也著重提到了這部分的變化，并且詳述了之所以這樣變的原因。我深以為然，在此摘錄下來(lái)。
1、如今的教學(xué)方式，導(dǎo)致學(xué)生閱讀量不夠。古人讀書都是讀整本書，有整段的時(shí)間去閱讀，閱讀能力、思維能力會(huì)更好。從新學(xué)堂后，為了提高效率，課文開(kāi)始一篇篇精讀，再舉一反三，但這樣的閱讀量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
2、閱讀量是語(yǔ)文素養(yǎng)的核心。xx教授認(rèn)為，沒(méi)有閱讀量，語(yǔ)文素養(yǎng)根本沒(méi)有辦法提升。有了閱讀量，稍微點(diǎn)撥一下，學(xué)生的'語(yǔ)文素養(yǎng)就上去了，因此，必須要通過(guò)讀整本書提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
3、小學(xué)是閱讀的黃金期。xx教授說(shuō)，中國(guó)的學(xué)生，小學(xué)階段是閱讀的黃金期，到了初二之后，閱讀的時(shí)間就急速下降，為了應(yīng)試，只能暫時(shí)放下閱讀，因此從第一學(xué)段就開(kāi)始強(qiáng)調(diào)整本書閱讀。
4、通過(guò)整本書閱讀磨性子。現(xiàn)代人面對(duì)各種信息轟炸，變得浮躁，而整本書的閱讀可以讓人靜下來(lái)，磨煉耐性。
結(jié)合xx教授的指導(dǎo)，結(jié)合我們學(xué)校的實(shí)際情況，以及自己在教育教學(xué)中的實(shí)踐，關(guān)于整本書閱讀的落實(shí)，我有幾點(diǎn)思考。
1、在課堂上落實(shí)好整本書閱讀的教學(xué)。新教材每?jī)?cè)都安排了一次“快樂(lè)讀書吧”欄目，這個(gè)欄目就是主題式的整本書閱讀指導(dǎo)，不僅給學(xué)生推薦圖書，還指導(dǎo)閱讀的方法，要求全體學(xué)生共同閱讀。我們不能再秉持以前的舊觀念，認(rèn)為這不是應(yīng)試的知識(shí)，就不予重視。要針對(duì)快樂(lè)讀書吧，實(shí)實(shí)在在地進(jìn)行讀書指導(dǎo)，開(kāi)展閱讀活動(dòng)。
我們學(xué)校把每?jī)?cè)“快樂(lè)讀書吧”的書籍都按照學(xué)生人手一本的量進(jìn)行了配備，這為我們開(kāi)展此項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)提供了得天獨(dú)厚的條件。同時(shí)，我校每周五下午的七彩社團(tuán)安排了專門的閱讀指導(dǎo)課，進(jìn)一步推動(dòng)整本書閱讀教學(xué)的開(kāi)展。這學(xué)期，我就利用閱讀指導(dǎo)課，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展了寓言故事的主題閱讀活動(dòng)，教給他們閱讀的方法，開(kāi)展一些有趣的閱讀小活動(dòng)，將寓言故事的主題閱讀很好地推行了下去。
2、更加注重閱讀興趣的培養(yǎng)。xx教授表示，整本書閱讀的教學(xué)要放松一點(diǎn)，“讓學(xué)生有興趣，想辦法讓他們有興趣，沒(méi)興趣的人也不要過(guò)分苛求?！边@一點(diǎn)我深以為然。動(dòng)不動(dòng)就讓學(xué)生寫一篇讀后感的事，我不會(huì)做的，雖然也擔(dān)心有的學(xué)生沒(méi)有真的去讀書，但一旦開(kāi)始因?yàn)殚喿x而交作業(yè)，就會(huì)讓大多數(shù)學(xué)生失去興趣，就得不償失了。
那我是怎樣培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的呢?有很多種途徑：一、我會(huì)在家長(zhǎng)會(huì)上不斷強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性，引導(dǎo)家長(zhǎng)與孩子親子共讀、交流讀書感受，讓家長(zhǎng)在書籍上多投資，多買書、多去圖書館，為孩子創(chuàng)造家庭閱讀氛圍;二、我會(huì)在班級(jí)營(yíng)造“讀書好”的氛圍，常常表?yè)P(yáng)愛(ài)讀書的孩子，用書作為物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)促進(jìn)孩子養(yǎng)成好習(xí)慣;三、我會(huì)不斷給學(xué)生提供閱讀資源，充分利用班級(jí)的圖書角開(kāi)展讀書漂流，每年發(fā)布一次推薦閱讀的書單，每周評(píng)選一名“好書推薦官”進(jìn)行好書推薦，時(shí)不時(shí)分享自己的讀書體驗(yàn)。
3、注重自由閱讀。xx教授著重強(qiáng)調(diào)了要讓學(xué)生自由閱讀，例如書單的設(shè)計(jì)，成人推薦的書單孩子往往不愛(ài)看，那就不能強(qiáng)來(lái)，要尊重孩子的閱讀喜好。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)工作中確實(shí)經(jīng)常遇到這樣的情況：孩子們自己喜歡看的書往往比較淺顯，存在質(zhì)量不夠高的問(wèn)題。我遇到這種情況都會(huì)采取潛移默化的方式去調(diào)整，發(fā)現(xiàn)孩子們讀的書質(zhì)量不高，不動(dòng)聲色，但是不停地在班級(jí)推薦一些更好的書，同時(shí)，適時(shí)開(kāi)展一些好書共讀的交流活動(dòng)。有了老師的引導(dǎo)，多少會(huì)有一點(diǎn)變化。但受限于孩子水平的參差不齊，部分學(xué)生的閱讀能力只停留在淺顯的層面，也是沒(méi)辦法的事情。
其實(shí)這個(gè)書單的制定，我們也可以換一種方式，由老師制定變?yōu)閷W(xué)生共同制定，學(xué)生自己推薦的書，他們一定會(huì)更加感興趣。我打算下學(xué)期開(kāi)始試一試。
古往今來(lái)，太多的先輩向我們講述了讀書的重要性。新課標(biāo)中關(guān)于“整本書閱讀”的提出，是基于“立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展”的課程理念，也是我們教育教學(xué)工作的一盞指明燈。我想，作為一線教育工作者，我們把孩子閱讀的興趣和能力真正地培養(yǎng)起來(lái)，那將是伴隨學(xué)生終生的良好習(xí)慣，于我們也是一件功德無(wú)量的事。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇八
)》出版后，我進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)比20xx年版本的課程標(biāo)準(zhǔn)，20xx年版的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師如何教有了更具體更細(xì)致的指導(dǎo)，下面談?wù)勔韵聝蓚€(gè)方面的變化：
第一，新增了核心素養(yǎng)內(nèi)涵。20xx年版本的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于什么是核心素養(yǎng)作了具體的界定，分為四個(gè)部分：文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)新。這給我們教師在組織設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容上指明了方向，在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中圍繞這四個(gè)部分創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)文情境，能有效落實(shí)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
第二，新增了學(xué)習(xí)任務(wù)群。學(xué)習(xí)任務(wù)群是小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出來(lái)的一個(gè)新概念，是指在真實(shí)情境下，確定與語(yǔ)文核心素養(yǎng)生成、發(fā)展、提升相關(guān)的人文主題，組織學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)多樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的自主活動(dòng)，自己去體驗(yàn)環(huán)境，完成任務(wù)，發(fā)展個(gè)性，增長(zhǎng)思維能力。根據(jù)各個(gè)學(xué)段特點(diǎn)，學(xué)習(xí)任務(wù)群分為三層，第一層設(shè)“語(yǔ)言文字積累與梳理”1個(gè)基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群，第二層設(shè)“實(shí)用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”“思辨性閱讀與表達(dá)”3個(gè)發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，第三層設(shè)“整本書閱讀”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”兩個(gè)拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群。義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)，這也是今后教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的方向。
經(jīng)過(guò)研讀，我發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)的理念實(shí)用性更強(qiáng)，更有利于學(xué)生的綜合素養(yǎng)的提升，也更加注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和語(yǔ)文的熏陶作用，再也不只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)的完成性與系統(tǒng)性。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“教育不是一門科學(xué)，而是一門藝術(shù)，是一切藝術(shù)中最廣泛、最復(fù)雜、最崇高和最必要的藝術(shù)?！币虼耍愫媒逃?，就要不斷地學(xué)習(xí)。在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，我認(rèn)為我們要努力做好以下幾點(diǎn)：
在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，需要?jiǎng)?chuàng)造和諧愉快的師生關(guān)系，教師要從以往傳統(tǒng)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生的良師益友、教學(xué)的組織者和參與者、教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，與學(xué)生一同建立民主和諧的氛圍，使學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。例如，在講授敘述類課文時(shí)，教師可以讓部分學(xué)生以小品的形式扮演課文中的人物角色，從而創(chuàng)設(shè)一個(gè)形象、生動(dòng)的情境，不僅使學(xué)生很直觀地了解課文的精髓，而且增進(jìn)學(xué)生之間的交流，活躍課堂氛圍。這種方法能將死板的文字變成一個(gè)個(gè)跳躍的生命符號(hào)，在學(xué)生的心中留下深刻印象，從而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。
另外，還可以創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，也就是在課堂開(kāi)頭就向?qū)W生拋出問(wèn)題，使學(xué)生帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)。這種方法是指通過(guò)問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生有目的地聽(tīng)課，從而找出問(wèn)題的正確答案。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)重視學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與教學(xué)看做是“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的過(guò)程，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！彼伎己唾|(zhì)疑往往是緊密相連的，質(zhì)疑是動(dòng)腦思考的結(jié)果，也是學(xué)生創(chuàng)造的起點(diǎn)。例如，《金色的魚鉤》中有一句指導(dǎo)員說(shuō)的話：“一路上，你是上級(jí)，是保姆，是勤務(wù)員，無(wú)論多么艱苦，也要把他們帶出草地?！边@句話的容量大，課文的整個(gè)情節(jié)都圍繞他展開(kāi)的。學(xué)習(xí)此句時(shí)學(xué)生提出：為什么稱老班長(zhǎng)是“上級(jí)”“保姆”“勤務(wù)員”?這個(gè)問(wèn)題很大，要引導(dǎo)學(xué)生一步一步學(xué)。我首先讓他們弄清“上級(jí)”“保姆”“勤務(wù)員”的本意，明確老班長(zhǎng)在過(guò)草地時(shí)肩負(fù)著什么任務(wù)?在草地那種特定的環(huán)境中老班長(zhǎng)是怎樣完成他當(dāng)“上級(jí)”“保姆”“勤務(wù)員”的任務(wù)?然后引導(dǎo)學(xué)生從課文中找老班長(zhǎng)的具體言行。他到處找野菜，挖草根，洗衣服，找有水塘的地方宿營(yíng)，做魚鉤釣魚，做魚湯給病號(hào)吃，而自己卻忍饑挨餓，還不許告訴別人，用實(shí)際行動(dòng)無(wú)微不至地照顧著三個(gè)病號(hào)，完成黨交給的任務(wù)。最后讓學(xué)生透過(guò)老班長(zhǎng)外表的描述，體會(huì)他舍己救人，對(duì)革命業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的崇高的內(nèi)心世界，使學(xué)生對(duì)老班長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)從表面深入到實(shí)質(zhì)。學(xué)生養(yǎng)成大膽質(zhì)疑，主動(dòng)解疑的習(xí)慣，就能真正成為學(xué)習(xí)的主人。
《學(xué)記》中有句名言“教育者，長(zhǎng)善而救其失者也”，其含義是，教育的作用是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，克服孩子身上的不足，使其消除自卑，對(duì)自己充滿信心，讓別人對(duì)自己充滿希望。我們?cè)陂L(zhǎng)期的教育教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生存在不同程度的自卑心理，自信心不足已成為影響學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的主要因素。為了更好地疏導(dǎo)學(xué)生的自卑心理，不斷增強(qiáng)自信心，我們主要采取以正面表?yè)P(yáng)為主的評(píng)價(jià)方式。采用激勵(lì)法無(wú)疑是增強(qiáng)學(xué)生自信心的有效手段，常用的激勵(lì)手段是即時(shí)激勵(lì)法。在教育過(guò)程中，教師是影響學(xué)生的.最積極、最活躍的因素。教師一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、微笑的表情、贊許的手勢(shì)、表?yè)P(yáng)的話語(yǔ)都能喚起學(xué)生積極的情緒體驗(yàn)，使之轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈進(jìn)取的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。激勵(lì)法既可以在課堂教學(xué)過(guò)程中使用，也可以在科學(xué)活動(dòng)、個(gè)別輔導(dǎo)等各種教育活動(dòng)中使用。
如何調(diào)動(dòng)學(xué)生上課時(shí)的積極性，這是廣大一線教師一直積極探索的問(wèn)題，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，最大的問(wèn)題就是如何讓學(xué)生找到身臨其境的感覺(jué)，只有讓他們的情緒跟著文章作者的感情起伏，才會(huì)使他們的精力完全投入到課堂中去，使課堂效果達(dá)到最佳。通過(guò)多種方式在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《只有一個(gè)地球》這篇課文時(shí)，找來(lái)銀河、天體、宇宙的圖片和資料與學(xué)生一同欣賞，當(dāng)浩瀚的宇宙呈現(xiàn)在孩子們眼前的時(shí)候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神!他們太想了解銀河、了解宇宙了!我及時(shí)提出：“你們想問(wèn)銀河些什么呢?你還想說(shuō)些什么?”孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，躍躍欲試?！凹とぁ睒O大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過(guò)程也就“變苦為樂(lè)”。
我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中有許多閃光的做法、獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，但卻如過(guò)眼煙云，沒(méi)有積累下來(lái)，形成具有自己特色的教學(xué)思路和教學(xué)模式。因此，教學(xué)中要善于積累經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)教訓(xùn)，最終形成一套行之有效的教學(xué)思路和教學(xué)模式。一線教師任務(wù)重，時(shí)間緊，平時(shí)教學(xué)中的得與失往往在一霎那間忽閃忽現(xiàn)，如不會(huì)利用時(shí)間就難于捕捉到那些閃光的東西。沒(méi)功夫理會(huì)，常常使教學(xué)失誤惡性循環(huán)，教學(xué)智慧轉(zhuǎn)瞬即逝，嚴(yán)重影響教學(xué)效果。本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，給我們教師創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)，有充裕的時(shí)間來(lái)反思自己的教學(xué)實(shí)踐;給教師回顧反思的平臺(tái)，知得失，識(shí)是非，又能更好地交流溝通，互相學(xué)習(xí)，共同提高。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，在新時(shí)代新課標(biāo)的指導(dǎo)下，我們將義不容辭的肩負(fù)起時(shí)代的使命，傳承中華優(yōu)秀文化，全面落實(shí)培養(yǎng)有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)的時(shí)代新人。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇九
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），在20xx年7月由中華人民共和國(guó)教育部頒布了，由此，許多版本的依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的新教材也應(yīng)運(yùn)而生了。比如人教社的新教材、語(yǔ)文出版社的新教材、江蘇教育出版社的新教材、河北省教育科學(xué)研究所的新教材，等等。這對(duì)我們初中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)是一件大事。許多新的教育理念，新的
教學(xué)
原則都在課程標(biāo)準(zhǔn)以及新教材中體現(xiàn)出來(lái)。因此，學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，把握課程標(biāo)準(zhǔn)，把《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的思想體現(xiàn)在我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)之中，就成了當(dāng)前我們初中語(yǔ)文教學(xué)的一件大事。
當(dāng)然，有些教師會(huì)認(rèn)為，執(zhí)行《課程標(biāo)準(zhǔn)》是幾年以后的事情，我現(xiàn)在就按照教學(xué)大綱教書就可以了。這種想法錯(cuò)了。因?yàn)椤墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中的許多觀念已經(jīng)滲透到當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)之中；而且，《課程標(biāo)準(zhǔn)》代表著近一段時(shí)間語(yǔ)文教學(xué)改革的方向。
下面，我就我學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的一些體會(huì)，和老師們交換一下意見(jiàn)。
語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》分四部分。第一部分：前言；第二部分：課程目標(biāo)；第三部分：實(shí)施建議；第四部分：附錄。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是九年一貫的，把小學(xué)到初中畢業(yè)的九年分成了四個(gè)學(xué)段。第一部分：前言。
前言的總論部分，首先論述了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)公民的要求，這也就是語(yǔ)文教學(xué)所要承擔(dān)的責(zé)任?！艾F(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力?！蔽覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)，就是要向著這個(gè)方向努力。
總論部分還論述了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的制定原則。一個(gè)最根本的原則，就是“以馬克思主義和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)”。
前言部分第一節(jié)，論述了語(yǔ)文的“課程性質(zhì)與地位”。
“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！?BR> 這里要強(qiáng)調(diào)一個(gè)問(wèn)題，語(yǔ)文是交際工具，交際的內(nèi)容就屬于文化范疇。所以說(shuō)語(yǔ)文“是人類文化的重要組成部分”。語(yǔ)文課要對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度進(jìn)行熏陶感染，要提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，要提高學(xué)生的審美能力。在這其中，要強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育，只靠語(yǔ)言、文字，實(shí)用文的閱讀和寫作，無(wú)法全面完成語(yǔ)文課程的任務(wù)。文學(xué)教育在對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度進(jìn)行熏陶感染方面，在提高學(xué)生的文化品位和審美情趣方面，在提高學(xué)生的審美能力方面，具有得天獨(dú)厚的作用。
再談一下“工具性”和“人文性”的爭(zhēng)議問(wèn)題?！肮ぞ咝浴钡幕緝?nèi)涵和19世紀(jì)末、20世紀(jì)初興起的科學(xué)主義思潮相通，這一思潮是以追求實(shí)用的唯功利主義的科學(xué)觀為基礎(chǔ)的。關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，當(dāng)年提出“工具性”無(wú)疑是有積極意義的，在今天看來(lái)，仍然有它的現(xiàn)實(shí)意義。但是片面強(qiáng)調(diào)“工具性”，的確產(chǎn)生了相當(dāng)程度的消極影響，于是語(yǔ)文界對(duì)此進(jìn)行了反思，提出了“人文性”的口號(hào)。放眼世界范圍的教育領(lǐng)域，20世紀(jì)的大半個(gè)世紀(jì)里，科學(xué)主義和人本主義兩大思潮的論爭(zhēng)始終沒(méi)有停止過(guò)。國(guó)外兩大思潮的論爭(zhēng)和我國(guó)語(yǔ)文教育界“工具性”和“人文性”的爭(zhēng)議，是社會(huì)及教育發(fā)展到一定時(shí)期必然產(chǎn)生的現(xiàn)象。“工具性”著眼于語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和語(yǔ)文課程的實(shí)踐性的特點(diǎn)，“人文性”著眼于語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。實(shí)際上，語(yǔ)文課程這兩個(gè)方面的特點(diǎn)是統(tǒng)一的，科學(xué)與人文的統(tǒng)一，工具性與人文性的統(tǒng)一，可以成為人們的共識(shí)。總論部分第二節(jié)，論述了“課程的基本理念”。共四個(gè)方面。（一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
解釋兩個(gè)概念，一個(gè)是“全面提高”，一個(gè)是“語(yǔ)文素養(yǎng)”。
全面提高，就是《課程標(biāo)準(zhǔn)》所設(shè)計(jì)的課程目標(biāo)必須面向全體學(xué)生，力爭(zhēng)使每一個(gè)學(xué)生都能達(dá)到這一目標(biāo)，獲得現(xiàn)代公民都必須具備的基本語(yǔ)文素養(yǎng)。另外，要全面發(fā)展，在“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”方面不能偏廢。
“能力”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：“能勝任某項(xiàng)任務(wù)的主觀條件?！庇械男睦韺W(xué)書籍定義為：“足以使人成功地完成某種活動(dòng)的心理特征。”
“素養(yǎng)”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“平日的修養(yǎng)”，《辭?！方忉尀椤敖?jīng)常修習(xí)培養(yǎng)”，也就是說(shuō)，“素養(yǎng)”屬于個(gè)人“修養(yǎng)”問(wèn)題。對(duì)于“修養(yǎng)”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為：“指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平。”《辭?！返慕忉尀椋褐冈谡嗡枷搿⒌赖缕焚|(zhì)和知識(shí)技能等方面，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐所達(dá)到的一定水平。如馬克思列寧主義的修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)。
從上述工具書關(guān)于“能力”和“素養(yǎng)”的解釋來(lái)看：
“能力”是指人能勝任、能完成某項(xiàng)工作的自身?xiàng)l件（應(yīng)該包括心理和生理的條件），重在“功用性”。
“素養(yǎng)”是指人通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐（修習(xí)培養(yǎng)）在某一方面所達(dá)到的高度，包括功用性和非功用性。
長(zhǎng)期以來(lái)我們已經(jīng)習(xí)慣了的說(shuō)法“語(yǔ)文能力”是指讀寫聽(tīng)說(shuō)的能力?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》所提的“語(yǔ)文素養(yǎng)”包括：字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念等內(nèi)容。“語(yǔ)文能力”包含在其中。（二）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。
語(yǔ)文教育有以下三點(diǎn)特點(diǎn)應(yīng)該引起我們教師在教學(xué)中注意。
1、語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵。
把語(yǔ)文課程和自然科學(xué)類的課程進(jìn)行比較，可以看出，語(yǔ)文課程的內(nèi)容中，具有大量的具體形象，往往帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感情和主觀色彩。人們對(duì)于語(yǔ)文材料的理解，應(yīng)該有一致的地方，否則人際交流就無(wú)法進(jìn)行。但是在很多情況下，由于各人的知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)、體悟的角度等方面的差異，面對(duì)同樣的作品，特別是文學(xué)作品，人們會(huì)有不同的理解或感受。這是完全正常的，正如人們常說(shuō)的，“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”。因此，語(yǔ)文教學(xué)特別提倡師生之間的平等對(duì)話，也特別需要注意尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和有獨(dú)創(chuàng)性的理解。
同時(shí)要注意，開(kāi)卷可能“有益”，也可能“有害”。即使是“有益”的作品，其“含金量”也有差異。因此，為了讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中多受益，提高效率，必須重視對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)真選擇。2、語(yǔ)文教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。
語(yǔ)文課程的目標(biāo)主要指向于學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，也就是讀寫聽(tīng)說(shuō)的能力，不是要幫助學(xué)生掌握一個(gè)由若干概念、規(guī)則、原理構(gòu)成的理論系統(tǒng)，也不是要系統(tǒng)地傳授有關(guān)語(yǔ)言、文字、文章、文學(xué)、文化的知識(shí)。當(dāng)然，語(yǔ)文教育是有理論的支撐的，語(yǔ)文課程“實(shí)踐性很強(qiáng)”，不是只要求實(shí)踐操作，它會(huì)涉及到語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)等知識(shí)，也可能接觸到有關(guān)人生、社會(huì)、自然方方面面的知識(shí)和思想觀念。但是語(yǔ)文課程“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。不能用例子來(lái)圖解原理。3、學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)重在感性把握。
學(xué)生在語(yǔ)文課程中學(xué)習(xí)的是母語(yǔ)，不是外語(yǔ)。學(xué)習(xí)母語(yǔ)和學(xué)習(xí)外語(yǔ)在方法上是應(yīng)該有所不同的。
學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)，在起始階段，缺乏這種語(yǔ)言的語(yǔ)感基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)的資源和實(shí)踐的機(jī)會(huì)比較少。因此，少不了要學(xué)習(xí)語(yǔ)音語(yǔ)法知識(shí)、文化背景知識(shí)，要對(duì)詞句結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言材料進(jìn)行一些理性的分析和解釋，要圍繞這些知識(shí)和規(guī)則進(jìn)行大量的練習(xí)。
學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)母語(yǔ)，在學(xué)前就已經(jīng)具有了母語(yǔ)的語(yǔ)感基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)的主要任務(wù)，是從口語(yǔ)轉(zhuǎn)向書面語(yǔ)，培養(yǎng)書面語(yǔ)的語(yǔ)感。而且，學(xué)習(xí)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)都非常豐富。所以，學(xué)習(xí)母語(yǔ)不需要像學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，從學(xué)習(xí)語(yǔ)音和語(yǔ)法知識(shí)入手，圍繞這些知識(shí)進(jìn)行反復(fù)操練，用大量機(jī)械性的操練來(lái)強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的記憶。（三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，要幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)自覺(jué)性，逐步掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲和進(jìn)取精神。
合作學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中“為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)”。
開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，要給學(xué)生群體一個(gè)共同的任務(wù)，讓每一個(gè)學(xué)生在這任務(wù)中積極地承擔(dān)個(gè)人的責(zé)任，學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互支持、相互配合，遇到問(wèn)題能協(xié)商解決，能通過(guò)溝通解決群體內(nèi)的沖突，對(duì)各個(gè)人分擔(dān)的任務(wù)進(jìn)行群體加工，對(duì)活動(dòng)的成效共同進(jìn)行評(píng)估，通過(guò)合作，提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)合作精神。
探究學(xué)習(xí)，是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。在探究學(xué)習(xí)中，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索解決問(wèn)題的方法，通過(guò)各種學(xué)習(xí)途徑“獲得知識(shí)和能力、情感和態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展”。探究學(xué)習(xí)的主要特征是“問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性和開(kāi)放性”。
（四）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。
課程改革要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、課程內(nèi)部各部分之間割裂的狀況。語(yǔ)文課程要加強(qiáng)綜合性，溝通與其他學(xué)科的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系。在語(yǔ)文課程中學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)和方法；在其他課程、其他場(chǎng)合中也可以學(xué)到語(yǔ)文，拓寬學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的天地。
實(shí)行課程改革，要增強(qiáng)課程的資源意識(shí)。語(yǔ)文課程的資源是豐富的。各地學(xué)校教學(xué)設(shè)備方面的條件可能不一致，但是具有的課程資源可能都是豐富的，只是特點(diǎn)不同而已。開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源，需要廣大教師和學(xué)生的膽識(shí)、智慧和辛勞，也需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的支持。
語(yǔ)文課程改革要加強(qiáng)現(xiàn)代意識(shí)，要引進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)。新技術(shù)新方法在開(kāi)始階段可能是幼稚的，但是如果沒(méi)有初級(jí)階段的幼稚，就不會(huì)有將來(lái)的成熟。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》的第二部分是課程目標(biāo)。
課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)思路是九年一貫，整體設(shè)計(jì)，盡可能體現(xiàn)語(yǔ)文課程的整體性和階段性，所以整個(gè)目標(biāo)系統(tǒng)分為總目標(biāo)和階段目標(biāo)兩部分。就目標(biāo)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)框架說(shuō)，縱向是情感態(tài)度和價(jià)值觀、過(guò)程和方法、知識(shí)和能力這三個(gè)維度，但這是隱性的線索；橫向則是識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)方面，這是顯性的呈現(xiàn)。其中綜合性學(xué)習(xí)屬于學(xué)習(xí)方式，與前四個(gè)方面的內(nèi)容不在一個(gè)層面，在現(xiàn)階段特別需要予以重視，所以把它專門列出，加以強(qiáng)調(diào)。下面我們分類學(xué)習(xí)一下各項(xiàng)目標(biāo)的有關(guān)內(nèi)容。（一）識(shí)字與寫字 要注意三點(diǎn)： 1、要注意階段目標(biāo)的連貫性。
初中階段的三項(xiàng)目標(biāo)，都是在小學(xué)的基礎(chǔ)上一步步達(dá)成的。（1）能熟練地使用字典、詞典獨(dú)立識(shí)字，會(huì)用多種檢字方法。累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)，其中3000個(gè)左右會(huì)寫。在小學(xué)階段，要求學(xué)生累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)，其中2500個(gè)左右會(huì)寫。要求學(xué)生能用音序和部首檢字法查字典，具有較強(qiáng)的獨(dú)立識(shí)字能力。（2）在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎(chǔ)上，學(xué)寫規(guī)范、通行的行楷字，提高書寫的速度。而小學(xué)階段，只要求硬筆書寫楷書，行款整齊，有一定速度。（3）臨摹名家書法，體會(huì)書法的審美價(jià)值。小學(xué)階段，要求學(xué)生能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會(huì)漢字的優(yōu)美。階段目標(biāo)的連貫性體現(xiàn)得非常突出。
2、要注意“情感態(tài)度和價(jià)值觀”、“過(guò)程和方法”、“知識(shí)和能力”在“識(shí)字與寫字”教學(xué)領(lǐng)域的綜合體現(xiàn)。
比如，在小學(xué)1—2年級(jí)，就提出“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望”，“初步感受漢字的形體美”，這就是側(cè)重于“情感態(tài)度”的目標(biāo)。認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)拼音、具有相應(yīng)識(shí)字量、掌握漢字的基本筆畫和偏旁部首等，就是“知識(shí)和能力的目標(biāo)”。多種檢字方法的掌握，就屬于“過(guò)程和方法”方面的目標(biāo)。這些目標(biāo)，可能是在不同的學(xué)習(xí)階段提出來(lái)的，但是在整個(gè)義務(wù)教育階段都要堅(jiān)持貫徹。
在“識(shí)字與寫字”教學(xué)方面，尤其要注意學(xué)生的情感態(tài)度。
學(xué)生學(xué)習(xí)識(shí)字寫字，就是為了掌握一種交際工具，有沒(méi)有情感態(tài)度的要求呢？我們認(rèn)為，工具是被人所掌握的，使用工具的人就有一個(gè)情感態(tài)度的問(wèn)題；而語(yǔ)言文字本身就是一種文化，尤其是我們的漢字，其中蘊(yùn)涵著豐富的文化信息，所以在識(shí)字寫字方面，同樣應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性與人文性的統(tǒng)一。有鑒于此，《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》中首先加強(qiáng)了在情感態(tài)度方面的要求，這首先表現(xiàn)在重視識(shí)字寫字的興趣和良好習(xí)慣的培養(yǎng)，第一學(xué)段提出“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望”，“養(yǎng)成正確的寫字姿勢(shì)和良好的寫字習(xí)慣”，第二學(xué)段提出“對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣”；以此為前提，強(qiáng)調(diào)逐步培養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字的能力，到第四學(xué)段實(shí)現(xiàn)“能熟練地使用字典、詞典獨(dú)立識(shí)字，會(huì)用多種檢字方法”。為了落實(shí)美育方面的要求，注意通過(guò)識(shí)字寫字提高學(xué)生的審美情趣，在第一學(xué)段提出“初步感受漢字的形體美”，但僅限于朦朧的感受，在第二學(xué)段開(kāi)始要求“用毛筆臨摹正楷字帖”，通過(guò)書法練習(xí)，要求“在書寫中體會(huì)漢字的優(yōu)美”，“體會(huì)書法的審美價(jià)值”。
3、要注意“識(shí)”“寫”要求分開(kāi)，提出“認(rèn)識(shí)”和“學(xué)會(huì)”兩種目標(biāo)。
實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的目標(biāo)，關(guān)鍵是要建立現(xiàn)代閱讀理念。
閱讀是語(yǔ)文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀的目標(biāo)，在理念上有比較大的變化?，F(xiàn)代的閱讀觀認(rèn)為，一般意義上的閱讀，是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，語(yǔ)文課程的閱讀同樣也應(yīng)該這樣理解。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。
這一閱讀理念，是以現(xiàn)代對(duì)話理論為基礎(chǔ)的。對(duì)話理論認(rèn)為，作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對(duì)話和交流的關(guān)系。這種對(duì)話和交流是雙向的、互動(dòng)的、互為依存條件的，閱讀成為思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是主體與主體之間的關(guān)系。讀者的閱讀，尤其是閱讀文學(xué)作品的過(guò)程，正是一種共同參與以至共同創(chuàng)造的過(guò)程。所以讀者絕對(duì)不是消極被動(dòng)的，讀者也是文學(xué)活動(dòng)的主體。
現(xiàn)代對(duì)話理論已經(jīng)被許多國(guó)家的教育家認(rèn)同，并吸收到政府制定的母語(yǔ)教育有關(guān)文獻(xiàn)之中。例如，美國(guó)賓西法尼亞州閱讀能力評(píng)估咨詢委員會(huì)給閱讀所下的定義是：“閱讀是一個(gè)讀者與文本相互作用、構(gòu)建意義的動(dòng)態(tài)過(guò)程。構(gòu)建意義的實(shí)質(zhì)是讀者激活原有的知識(shí)，運(yùn)用閱讀策略適應(yīng)閱讀條件的能力?！庇?guó)的英語(yǔ)課程大綱關(guān)于閱讀的表述是：“應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生做充滿熱情的、獨(dú)立的、反思的閱讀者。”“應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生具體深入地思考讀物的質(zhì)量和深度，鼓勵(lì)他們運(yùn)用自己的想象力對(duì)作品的情節(jié)、人物、思想、詞匯和結(jié)構(gòu)作出反應(yīng)。”加拿大語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：“應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)閱讀活動(dòng)并非僅僅為了獲取信息、汲取知識(shí)。編排周詳?shù)拈喿x課程，會(huì)為學(xué)生們提供許多旨在為了愉悅、為了自我發(fā)現(xiàn)、自我充實(shí)的閱讀機(jī)會(huì)?！币虼?，在制定《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》閱讀目標(biāo)的時(shí)候，充分顧及了學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性。
在這種閱讀觀念的指導(dǎo)之下，我們的閱讀教學(xué)應(yīng)該注意：
第一，要重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位。在閱讀教學(xué)中，存在著多重對(duì)話關(guān)系，如學(xué)生與作者（文本）的對(duì)話，教師與學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，教師與作者的對(duì)話，學(xué)生、教師與教材編者的對(duì)話等，這些都為學(xué)生的個(gè)體閱讀提供了良好的環(huán)境和條件，但對(duì)話的中心是每一個(gè)學(xué)生個(gè)人。必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，文本的意義是學(xué)生在閱讀過(guò)程中自行發(fā)現(xiàn)、自行構(gòu)建起來(lái)的，要讓學(xué)生自己閱讀、自己學(xué)會(huì)閱讀。從這層意義上說(shuō)，我們的語(yǔ)文課本首先不是教本，而是讀本。
第二，要重視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。既然每一個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)都不一樣，就應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容作出個(gè)性的反應(yīng)，如對(duì)文本中自己特別喜愛(ài)的部分作出反映，確認(rèn)自己認(rèn)為特別重要的問(wèn)題，作出富有想象力的反應(yīng)甚至是“突發(fā)奇想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，為文本的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計(jì)等等。在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，不要刻意去追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”。薩特說(shuō)：“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。”學(xué)生在閱讀中，并不是消極地接受、索取意義，而是積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。
第三，教師是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀中的對(duì)話者之一。一般來(lái)說(shuō)，教師作為文本與學(xué)生的中介，他的思想深度、文化水準(zhǔn)、人生經(jīng)驗(yàn)、審美水平要高于學(xué)生，他可以起到向?qū)У淖饔茫^對(duì)不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。過(guò)去流行一種“談話法”教學(xué)，是由教師預(yù)設(shè)好結(jié)論，然后千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)，這其實(shí)仍是一方強(qiáng)行灌輸、一方消極接受的方式，與閱讀作為一種對(duì)話的本質(zhì)是背道而馳的。此外，課堂閱讀教學(xué)在一個(gè)集體中實(shí)施，與完全個(gè)人化的閱讀畢竟不同，這里還有學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，因此營(yíng)造良好的課堂氛圍也十分重要。
第四，實(shí)現(xiàn)閱讀的教學(xué)目標(biāo)，還要注意培養(yǎng)語(yǔ)感，注重積累。
為實(shí)現(xiàn)這一指導(dǎo)思想，首先要從閱讀的數(shù)量著手。這包括兩個(gè)方面的要求：一是擴(kuò)大閱讀面。要求“養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣，收藏并與同學(xué)交流圖書資料”，“擴(kuò)展自己的閱讀面”，“擴(kuò)大閱讀范圍，拓展自己的視野”，“廣泛閱讀各種類型的讀物”；二是規(guī)定課外閱讀數(shù)量。第一學(xué)段課外閱讀總量不少于5萬(wàn)字，以后逐年增加，第二學(xué)段不少于40萬(wàn)字，第三學(xué)段不少于100萬(wàn)字，第四學(xué)段閱讀量有了顯著的增加，并擴(kuò)大了閱讀范圍。比如，閱讀一般現(xiàn)代文，由6年級(jí)的每分鐘不少于300字，提高到每分鐘不少于500字；背誦優(yōu)秀詩(shī)文的數(shù)量，由5—6年級(jí)的60篇增加到80篇，閱讀總量由5—6年級(jí)的100萬(wàn)字提高到不少于260萬(wàn)字，并明確規(guī)定“每學(xué)年閱讀兩三部名著”，也就是說(shuō)7—9年級(jí)要閱讀的名著總量將不少于6—9部。九年累計(jì)，應(yīng)達(dá)400萬(wàn)以上。這一數(shù)量，是在作了一些調(diào)查研究后確定的，大多數(shù)教師反映能夠達(dá)到?！墩Z(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》還倡導(dǎo)讀整本書，并在“附錄”中提出了“關(guān)于課外讀物的建議”。
古人有一種很好的寫作理念，認(rèn)為寫作應(yīng)該從寫“放膽文”起步，逐漸過(guò)渡到寫“小心文”，即在學(xué)習(xí)寫作的初始階段，不必強(qiáng)調(diào)種種規(guī)矩，應(yīng)讓孩子放膽去寫，就像初學(xué)走路的嬰幼兒，首先是要他有勇氣，邁開(kāi)步子自己走路，不要?jiǎng)e人扶，這時(shí)候什么走路的規(guī)矩和技巧對(duì)他來(lái)說(shuō)毫無(wú)用處。因此，在低年級(jí)不必過(guò)于強(qiáng)調(diào)口頭表達(dá)與書面表達(dá)的差異，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生把心中所想、口中要說(shuō)的話用文字寫下來(lái)，消解寫作的神秘感，讓學(xué)生處于一種放松的心態(tài)，這就是人們常說(shuō)的“我手寫我口”。我們認(rèn)為，在低年級(jí)，學(xué)生即使沒(méi)有作文的意識(shí)也不要緊，要緊的是讓學(xué)生敢于寫。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，在中小學(xué)普遍存在寫作恐懼心理的今天，更具有現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)生的寫作，還要貫徹讓學(xué)生說(shuō)真話。由于不良學(xué)風(fēng)、文風(fēng)的影響，作文說(shuō)假話早已成風(fēng)。1998年某省的高考作文試卷，據(jù)抽樣調(diào)查，竟然有不少作文都出現(xiàn)在“父母雙亡”的“考驗(yàn)”下“戰(zhàn)勝脆弱”的假話，以至引起整個(gè)社會(huì)的震驚和批評(píng)。說(shuō)假話，在古代是不足為怪的。我國(guó)古代訓(xùn)練寫八股文，就要求不說(shuō)自己的話，要“代圣人立言”。這種八股文是假大空的鼻祖。封建社會(huì)的這種作文訓(xùn)練，所培養(yǎng)的只是學(xué)舌很巧妙的“人形鸚鵡”，“或大或小的官吏”以及“教讀為生的儒學(xué)生員”。而現(xiàn)在，如果對(duì)作文說(shuō)假話的現(xiàn)象熟視無(wú)睹，那么我們就會(huì)重蹈封建八股教育之覆轍，不僅使學(xué)生養(yǎng)成假話連篇的不良文風(fēng)，而且造成學(xué)生“作文是一套，內(nèi)心是另一套”的雙重人格。強(qiáng)調(diào)寫真情實(shí)感，極有利于克服學(xué)生中作文普遍存在的假大空的毛病。說(shuō)得重一點(diǎn)，這種毛病不是一個(gè)作文的問(wèn)題，而實(shí)質(zhì)上是對(duì)青少年人格的扭曲，對(duì)其個(gè)性的健康發(fā)展是極其有害的。
當(dāng)然，并不是說(shuō)，學(xué)生在作文中說(shuō)的是真話就行，還應(yīng)該有正確的引導(dǎo)。據(jù)報(bào)紙介紹，去年某縣初一學(xué)生統(tǒng)測(cè)，作文題目是“20年后的我”。近兩千人中，除了少數(shù)學(xué)生選擇當(dāng)教師等職業(yè)外，絕大多數(shù)學(xué)生選擇當(dāng)縣長(zhǎng)、市長(zhǎng)以及經(jīng)理、老板，為的是“自己擁有高檔小轎車、住高級(jí)別墅，把父母接到城里好好享受，把兄弟姐妹的工作安排好……”這些學(xué)生確實(shí)說(shuō)了心里話，這些話過(guò)去人們是羞于啟齒的，現(xiàn)在他們公然堂而皇之地說(shuō)出來(lái)了。對(duì)于這樣的心里話，必須注意正確引導(dǎo)。這個(gè)例子生動(dòng)地警戒我們，要密切關(guān)注學(xué)生作文的價(jià)值取向。
《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》特別重視鼓勵(lì)自由表達(dá)，放開(kāi)種種束縛，在寫作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。不造假，是對(duì)作文最起碼的要求；寫出個(gè)性，有創(chuàng)意，才是作文的關(guān)鍵所在。
《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》還強(qiáng)調(diào)，作文要“運(yùn)用聯(lián)想和想象”，要“寫想象中的事物”，要寫“想象作文”。
當(dāng)前，社會(huì)上批評(píng)學(xué)生的作文模式化嚴(yán)重，連說(shuō)假話，也是異口同聲，千人一腔。造成這種情況，一個(gè)重要原因，是我們的學(xué)生缺少想象力，特別是缺乏創(chuàng)造想象力。
想象是在頭腦中改造舊表象，創(chuàng)造新形象的心理過(guò)程。當(dāng)展開(kāi)想象時(shí)，記憶中的表象由模糊變?yōu)榍逦?，由單薄變?yōu)楹裰?，新形象隨著舊表象的改造而不斷生成。魯迅先生說(shuō)：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語(yǔ)言，他想飛上天空，他想潛入蟻穴?！睂W(xué)生的想象之鳥一旦高飛，腦中會(huì)浮現(xiàn)出新穎生動(dòng)的意象。每有一次這樣的作文，想象力便得到一次鍛煉，生命體驗(yàn)便得到一次拓展，創(chuàng)新的萌芽便又一次破土而出。想象能力是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要因素。愛(ài)因斯坦就說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要?！?BR> 為了培養(yǎng)學(xué)生的想象力，可以從兩個(gè)方面入手。一是培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感。情感在想象中如同煉鋼爐中的燃料和爐火，沒(méi)有它，就不會(huì)有高溫，也就煉不出高質(zhì)量的合金。二是要有豐富的記憶表象儲(chǔ)存。這些記憶表象是想象的材料，正如貴重的合金需要許多貴重的金屬作為原料一樣。
《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》依然強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的寫作能力。到了初中階段，根據(jù)文體特點(diǎn)也提出了一些寫作要求：寫記敘文，作到內(nèi)容具體；寫簡(jiǎn)單的說(shuō)明文，作到明白清楚；寫簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫日常應(yīng)用文。
新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的作文教學(xué)，一向重視實(shí)用，忽略自我表現(xiàn)、發(fā)展個(gè)性。有些同志再三強(qiáng)調(diào)作文要切合實(shí)用，培養(yǎng)書面語(yǔ)言的交際能力，對(duì)“北海之夜”、“雨后”等抒發(fā)主觀感受的作文題目，很不贊成。
現(xiàn)在，《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)國(guó)際上作文教學(xué)發(fā)展個(gè)性與適應(yīng)實(shí)際需要并重的大趨勢(shì)，提出我國(guó)作文教學(xué)要注重發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，這是完全正確的；與此同時(shí)，繼承重視實(shí)用的傳統(tǒng)，繼續(xù)注重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)實(shí)際需要的寫作能力，也是必要的。《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》力求處理好二者的關(guān)系，使它們互相促進(jìn)，和諧發(fā)展。
《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》注重語(yǔ)言能力和思維能力同步發(fā)展。
當(dāng)前，學(xué)生寫作能力較低，一般表現(xiàn)在語(yǔ)感較差，語(yǔ)病較多，思路落入俗套，思維陷于混亂，大都是語(yǔ)言、思維方面的問(wèn)題。因此，作文教學(xué)應(yīng)該以發(fā)展語(yǔ)言能力和思維能力為重點(diǎn)。至于發(fā)展語(yǔ)言能力和思維能力的關(guān)系，老一輩語(yǔ)文教育家，如陳望道、葉圣陶，認(rèn)為應(yīng)該并重。梁?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為，在所有作文能力培養(yǎng)的環(huán)節(jié)之中，整理思想、組織構(gòu)造文章、培養(yǎng)思維能力是核心，開(kāi)“以思維為中心”的先河。而朱光潛的看法與梁?jiǎn)⒊慌募春?，他說(shuō)：“語(yǔ)言的實(shí)質(zhì)就是情感思想的實(shí)質(zhì)，語(yǔ)言的形式也就是情感思想的形式。”“就我自己的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，我作文常修改，每次修改，都發(fā)現(xiàn)話沒(méi)說(shuō)清楚時(shí)，原因都在思想混亂。把思想條理弄清楚了，話自然會(huì)清楚?！?BR> 口語(yǔ)交際的教學(xué)要注意四個(gè)問(wèn)題：
1、前瞻性：“學(xué)會(huì)文明地人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神”，“積極參加討論，對(duì)感興趣的話題發(fā)表自己的意見(jiàn)”，“努力用語(yǔ)言去打動(dòng)別人”，“尊重對(duì)方、理解對(duì)方”，“敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)”，“能就適當(dāng)?shù)脑掝}作即席講話和有準(zhǔn)備的主體演講，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說(shuō)服力”等等，這些目標(biāo)，都體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)未來(lái)公民素質(zhì)的要求。
2、強(qiáng)調(diào)“情感態(tài)度”方面的目標(biāo)：既然是交際活動(dòng)，雙方在應(yīng)對(duì)中的情感態(tài)度就十分重要，表現(xiàn)在人際交往的文明態(tài)度和語(yǔ)言修養(yǎng)，如自信心、勇氣、誠(chéng)懇、尊重對(duì)方、有主見(jiàn)、談吐文雅等?！墩Z(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》“口語(yǔ)交際”的目標(biāo)，要求學(xué)生“有表達(dá)的自信心”，“與別人交談，態(tài)度自然大方，有禮貌”，“在交談中能認(rèn)真傾聽(tīng)，并能就不理解的地方向人請(qǐng)教，就不同的意見(jiàn)與人商討”，“與人交流能尊重、理解對(duì)方”，“在交際中注意語(yǔ)言美，抵制不文明的語(yǔ)言”，“能注意對(duì)象和場(chǎng)合，學(xué)習(xí)文明得體地進(jìn)行交流”，都體現(xiàn)了情感態(tài)度方面的導(dǎo)向。
3、精心設(shè)計(jì)交際情境：口語(yǔ)交際是在特定的環(huán)境里產(chǎn)生的言語(yǔ)活動(dòng)。這種言語(yǔ)活動(dòng)，離開(kāi)了“特定的環(huán)境”就無(wú)法進(jìn)行。因此，我們?cè)诳谡Z(yǔ)交際的教學(xué)中，應(yīng)該精心創(chuàng)設(shè)符合生活實(shí)際的交際情境。例如“學(xué)會(huì)贊美”這個(gè)話題，要求學(xué)生在生活中，學(xué)會(huì)真誠(chéng)地贊美別人，有一位教師這樣設(shè)計(jì)了一個(gè)交際情境：
（1）馬克·吐溫說(shuō)過(guò)：只憑一句贊美的話，我就可以快樂(lè)兩個(gè)月。日常生活中，每一個(gè)人都需要?jiǎng)e人的贊美。贊美是一種鼓勵(lì)，贊美是一種肯定。贊美可以讓平凡的生活變得美麗，贊美可以把人世間不協(xié)調(diào)的聲音變成美妙的音樂(lè)，贊美可以激發(fā)人的自豪感和上進(jìn)心。也許一次小小的贊美，就能改變?nèi)说囊簧?。其?shí)，在你贊美別人的時(shí)候，自身的境界也得到提升。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)真誠(chéng)地去贊美別人。
（2）讓學(xué)生看情境表演（女兒芳芳放學(xué)回家贊美媽媽燒的一桌好菜），走進(jìn)情境（表演用的道具可以是實(shí)物，也可以繪制）。
這段表演，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)接近生活的情境，并通過(guò)看表演將他們引入情境，為參加口語(yǔ)交際做好了內(nèi)容和情緒上的準(zhǔn)備。
4、注意口語(yǔ)交際的雙向互動(dòng)：口語(yǔ)交際的核心是“交際”二字，注重的是人與人之間的交流和溝通。它是一個(gè)聽(tīng)方和說(shuō)方雙向互動(dòng)的過(guò)程，不是聽(tīng)和說(shuō)的簡(jiǎn)單相加。只有交際的雙方處于互動(dòng)的狀態(tài)，才是真正意義上的“口語(yǔ)交際”。因此，我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該想方設(shè)法，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的雙向互動(dòng)。
有一些口語(yǔ)交際的話題，雙向互動(dòng)是顯性的，操作起來(lái)也比較容易。比如某小學(xué)教材里“小猴借鉛筆”這個(gè)話題，有這樣的文字提示：小猴是怎樣向熊貓借鉛筆的？熊貓是怎樣說(shuō)的？是怎么做的？小猴是怎樣還鉛筆的？熊貓是怎樣說(shuō)的？教學(xué)時(shí)，只要讓學(xué)生弄清這個(gè)話題的提示要求，分別讓學(xué)生扮演小猴和小熊貓，按照提示問(wèn)題的順序，連說(shuō)話帶表演，就可以進(jìn)入互動(dòng)狀態(tài)。
綜合性學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力?！彼卦趯W(xué)科內(nèi)外的聯(lián)系，重在學(xué)習(xí)的過(guò)程，重在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
1、突出綜合：比如，把識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際這四方面的內(nèi)容綜合起來(lái)。嘗試運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力解決簡(jiǎn)單的問(wèn)題，用書面和口語(yǔ)結(jié)合表達(dá)自己的觀察所得，為解決和生活與學(xué)習(xí)密切相關(guān)的問(wèn)題，利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道獲取資料，嘗試寫簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。
2、加強(qiáng)實(shí)踐：設(shè)計(jì)的活動(dòng)應(yīng)該是學(xué)生身邊的，大家共同關(guān)注的問(wèn)題。比如，搜集資料，調(diào)查訪問(wèn)，能用文字、圖表、圖畫、照片等展示學(xué)習(xí)成果。
3、強(qiáng)調(diào)“自主”：主要由學(xué)生自己設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，特別注重探索和研究的過(guò)程，比如自己組織文學(xué)活動(dòng)，組織有趣味的語(yǔ)文活動(dòng)等。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇十
我們教育界的中小學(xué)教師，校長(zhǎng)，局領(lǐng)導(dǎo)一行xx多人去煙臺(tái)參加了為期x天的第x屆中小學(xué)語(yǔ)文“主題閱讀實(shí)驗(yàn)研究”課題研討會(huì)，短短的x天時(shí)間里，除了開(kāi)幕式閉幕式、領(lǐng)導(dǎo)講話的慣例外，我們聽(tīng)了xx節(jié)主題閱讀示范課。觀看了一場(chǎng)xx小學(xué)的第一屆主題詩(shī)會(huì)。
1、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了主題閱讀的意義及必要性。課外閱讀已經(jīng)成為提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的一條重要途徑，但是由于學(xué)生閱讀時(shí)間有限、沒(méi)有良好的讀書習(xí)慣、閱讀內(nèi)容魚龍混雜、教師指導(dǎo)缺乏有效性等主客觀因素的制約，課外閱讀一直缺少抓手和著力點(diǎn)。主題閱讀應(yīng)運(yùn)而生。所謂“主題閱讀”，是指圍繞一個(gè)主題，在充分重視學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)具有共同主題的多個(gè)文本的理會(huì)研習(xí)和碰撞交融，在重過(guò)程的生成理解中，實(shí)現(xiàn)文本主題意義建構(gòu)的一種開(kāi)放性的閱讀實(shí)踐活動(dòng)。它主x在實(shí)際閱讀實(shí)踐中，將內(nèi)容零散、形式單一但卻有著共同主題的閱讀文本重新作一番精心的整合。這里的主題，可以是思想主題，也可以是知識(shí)主題或文化主題。聆聽(tīng)了劉憲華校長(zhǎng)和專家們關(guān)于“主題閱讀”的報(bào)告及專家點(diǎn)評(píng)，我被她“塑造心靈的閱讀”的全新思想所折服，被她“一主兩翼”的課程體系所吸引，為她“以藤串瓜，整體施教”的單元主題閱讀教學(xué)法而驚嘆——這是一個(gè)孩子們真正需要的語(yǔ)文的精神世界，這是一種語(yǔ)文教學(xué)的至高境界，這是一場(chǎng)語(yǔ)文教學(xué)的新革命!
2、主題閱讀的特點(diǎn)是以單元為單位組織教學(xué)，而不是一篇課文一篇課文地去教。單元主題好比一根藤，文章好比藤上的瓜，以“藤”串“瓜”，進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。主題單元教學(xué)必須吃透教材，整合教材，找出單元課文的相通點(diǎn)，找出學(xué)習(xí)方法的共性，制定出適合學(xué)生高效學(xué)習(xí)的學(xué)案。在精讀課文中教師引導(dǎo)學(xué)生摸索出學(xué)習(xí)方法，然后在略讀課文中運(yùn)用這種學(xué)習(xí)方法，學(xué)生自主高效地學(xué)習(xí)、交流。
3、主題閱讀以讀為主，從讀中領(lǐng)悟文章中的精髓。從不同形式，不同聲調(diào)，不同理解去領(lǐng)悟作者在這篇文章中所要表達(dá)的思想感情，正如陸恕老師所說(shuō)的“一讀解千愁”。
4、語(yǔ)文教學(xué)要有語(yǔ)文味。在課堂上，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練要扎實(shí)有效;采用合適的、不同形式的讀，使語(yǔ)文課堂書生瑯瑯;課中課后注重學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的積累和運(yùn)用?！爸黝}閱讀”提倡“三少三多”，即少提問(wèn)，多讀書;少講解，多讀書;少做題，多讀書。這樣的教學(xué)思想讓《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的“多讀書、好讀書、讀好書、讀整本的書”有了充分的落實(shí)，從而保障了學(xué)生課外閱讀量的有效完成，讓我看到了小學(xué)語(yǔ)文教育的曙光。在“主題閱讀”的課堂上，我們聽(tīng)不到老師繁瑣的講解，瑣碎的提問(wèn)，聽(tīng)到最多的是學(xué)生朗朗的讀書聲，看到最多的是學(xué)生專注的自學(xué)。有主題的閱讀與隨意讀，不求甚解的讀。的.確，主題閱讀“一主兩翼”的課程體系和“單元主題教學(xué)法”在潛移默化中如春風(fēng)化雨般對(duì)學(xué)生進(jìn)行著心靈與思想的塑造。我想，這也正是“主題閱讀”能夠成為“深度閱讀”和“心靈閱讀”的根本所在。我堅(jiān)信，這樣的課程能夠扎實(shí)、快速、有效地提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量。
觀摩了十幾節(jié)“主題閱讀”展示課，課堂上師生聲情并茂的誦讀，讓我深刻感受到了何謂“口誦心為”。在與“主題閱讀”近距離接觸后，我才真正感受到主題閱讀“情感誦讀”的魅力。
5、語(yǔ)文教學(xué)以讀為本。朗讀能發(fā)展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的情感。學(xué)生朗讀能力逐步提高，對(duì)語(yǔ)言文字的理解就會(huì)逐步加深。新課標(biāo)在目標(biāo)定位中指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的朗讀中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，朗讀是學(xué)生領(lǐng)略課文蘊(yùn)涵情感的途徑，學(xué)生富有感情的朗讀本身就是對(duì)語(yǔ)言文字有敏銳感覺(jué)的表現(xiàn)。閱讀教學(xué)中，教師要重視指導(dǎo)有感情地讀，讀出音韻，讀出意境，讀出情味。
總之，通過(guò)參加本次活動(dòng)，我的收獲頗多，在以后的教學(xué)活動(dòng)中，我將帶領(lǐng)我的團(tuán)隊(duì)更加努力，認(rèn)真做到語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)以語(yǔ)言訓(xùn)練為中心，特別加強(qiáng)語(yǔ)言的運(yùn)用。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力，提高他們的人文素養(yǎng)。努力轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念及方法、策略，提高語(yǔ)文課堂的效率。于永正老師說(shuō)：從語(yǔ)文教育的角度講，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)很大程度上是在閱讀中形成的，三分筑基在課內(nèi)，七分筑塔在課外。得閱讀者得天下，成閱讀者成一生——抓住閱讀就抓住了語(yǔ)文的根，得到閱讀之“樂(lè)”就得到了語(yǔ)文的魂。這正是xx校長(zhǎng)倡導(dǎo)的“主題閱讀”的宗旨。今天，乘著課程改革的春風(fēng)，走在回歸語(yǔ)文教學(xué)本色的道路上，心若在，夢(mèng)就在，昨天所有的榮譽(yù),已變成遙遠(yuǎn)的回憶。勤勤苦苦已度過(guò)半生,今天重又走入風(fēng)雨。我不能隨波浮沉,為了我所愛(ài)的學(xué)生。再苦再難也要堅(jiān)強(qiáng),只為那些期待的眼神。心若在夢(mèng)就在,天地之間還有真愛(ài)看成敗人生豪邁,只不過(guò)是從頭再來(lái)。詩(shī)人汪國(guó)真在《熱愛(ài)生命》中寫到，“我不去想是否能夠成功既然選擇了遠(yuǎn)方便只顧風(fēng)雨兼程，我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨既然目標(biāo)是地平線留給世界的只能是背影我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘只要熱愛(ài)生命一切，都在意料之中”。心頭的重?fù)?dān)無(wú)法釋懷，我相信，我們河曲教育戰(zhàn)線有這樣一班熱衷于主題閱讀的領(lǐng)導(dǎo)集體，有這樣一批癡心追求主題閱讀的教師，我們一定會(huì)將“主題閱讀”進(jìn)行到底，“主題閱讀”也將會(huì)在我們河曲生根發(fā)芽，遍地開(kāi)花，我們的語(yǔ)文教學(xué)也會(huì)破繭成蝶、鳳凰涅槃最終必將結(jié)出累累碩果。造福河曲人民。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇十一
語(yǔ)文課堂是中小學(xué)課堂中最為重要的課程之一，它不僅是傳授語(yǔ)文知識(shí)的場(chǎng)所，更是學(xué)生語(yǔ)言思維能力和審美素養(yǎng)的培養(yǎng)所在。在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，各種語(yǔ)文課堂模式層出不窮，但究竟哪種模式更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)呢？下面，我將從學(xué)生角度結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)對(duì)幾種語(yǔ)文課堂模式進(jìn)行解讀，希望對(duì)今后的語(yǔ)文教育實(shí)踐有所啟示。
一、傳統(tǒng)模式
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂模式通常由教師講解、學(xué)生跟讀、背默和填空構(gòu)成，這種模式強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)點(diǎn)的傳遞和學(xué)生對(duì)規(guī)范性的掌握。而且，學(xué)生往往只是被動(dòng)地接受知識(shí)，缺少深層次的思考和探索。
二、解說(shuō)模式
解說(shuō)模式是一種注重閱讀材料和分析思考的模式，教師通過(guò)讀懂課文走進(jìn)文本，從其內(nèi)涵外延進(jìn)行全面解說(shuō)。在這種課堂模式下，教師扮演的是指導(dǎo)者和倡導(dǎo)者的角色，逐步引導(dǎo)學(xué)生思考和感受，使學(xué)生自主探究和提高。
三、討論模式
在討論模式的課堂中，教師會(huì)以小組為單位進(jìn)行互動(dòng)討論和交流。這種模式可以激發(fā)學(xué)生的思維和表達(dá)能力，同時(shí)也能使學(xué)生積極參與課堂思辨和分享經(jīng)驗(yàn)，不僅加強(qiáng)了學(xué)生之間的相互了解和交流，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。
四、研究性學(xué)習(xí)模式
研究性學(xué)習(xí)模式強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，通過(guò)開(kāi)展多種方式的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的能力和特長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自我管理和自我教育。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該做到以學(xué)生為中心，注重個(gè)體教育，讓學(xué)生的興趣點(diǎn)成為掌握知識(shí)的突破口，推動(dòng)學(xué)生積極思考，同時(shí)促進(jìn)他們積極的自主學(xué)習(xí)情感。
五、探究式教學(xué)模式
探究式教學(xué)模式是一種基于問(wèn)題的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主導(dǎo)性和興趣驅(qū)動(dòng)的探究，以分析和解決問(wèn)題為主導(dǎo)開(kāi)始，利用無(wú)限思考和自主學(xué)習(xí)的過(guò)程來(lái)達(dá)到自我認(rèn)識(shí)和交流的目的，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)的發(fā)展。這種模式要求教師和學(xué)生都要建立開(kāi)放的思維和積極的態(tài)度，通過(guò)學(xué)生自己探究、提出疑問(wèn)和解決問(wèn)題的方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、解決問(wèn)題的能力和社會(huì)交流能力。
以上是一些典型的語(yǔ)文課堂模式，每一種模式都有其所強(qiáng)調(diào)的教學(xué)理念和實(shí)踐方式。但無(wú)論采取哪種教學(xué)模式，都必須立足于學(xué)生的實(shí)際需要，發(fā)揮學(xué)生主體性，引導(dǎo)學(xué)生充分探究和思考，提高學(xué)生的思維能力和人文素養(yǎng)，讓語(yǔ)文課程真正成為學(xué)生思維發(fā)展和素養(yǎng)提升的重要載體。因此，在未來(lái)的語(yǔ)文教育實(shí)踐中，各種語(yǔ)文課堂模式的運(yùn)用都應(yīng)該遵循這個(gè)原則。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇十二
在假期里，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課標(biāo)，在學(xué)習(xí)中使我受益匪淺，收獲豐厚，感觸很多，通過(guò)學(xué)習(xí)《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》，使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。
新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間。
學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。而教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。讓我明白了教學(xué)方式的確立要在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)，有助于學(xué)生發(fā)揮各方面能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
遵循學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，及語(yǔ)言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。
以下我就圍繞自己學(xué)習(xí)略談幾點(diǎn)體會(huì)和感受：
（1）通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時(shí)代的需要，對(duì)義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)提出一些新的要求：比如，要求學(xué)生會(huì)略讀和瀏覽，掌握搜集和處理信息的能力；將聽(tīng)說(shuō)能力整合為口語(yǔ)交際能力，特別提出了口頭交流和溝通的要求。提出了寫作和生活實(shí)踐緊密結(jié)合的要求。提出閱讀、書寫與寫作的速度要求，并有量化指標(biāo)。更重要的是注重了學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并將其作為了學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（2）通過(guò)學(xué)習(xí)我深切體會(huì)了轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式與提高教學(xué)效率之間的關(guān)系。新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，一些教師片面地理解為不合作不探究就不是新課程。我們發(fā)現(xiàn)，很多老師們凡上課又特別是有人來(lái)聽(tīng)的教研課，都必用自主、合作、探究的方式。
當(dāng)然，我們不是說(shuō)用新的學(xué)習(xí)方式不好，我們必須明白，不管什么學(xué)習(xí)方式都是為達(dá)到教學(xué)目的、提高教學(xué)效率服務(wù)的，都是為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)的，因此，學(xué)習(xí)方式不在于一定要多么新，而在于用得恰當(dāng)，用得適度，用得有效果。
現(xiàn)在的問(wèn)題是，一些老師找不準(zhǔn)合作探究的問(wèn)題，把一些不該探究、不用探究、也無(wú)法探究的問(wèn)題拋出來(lái)，讓學(xué)生圍成一堆，煞是熱鬧地討論一番，然后教師又抬出現(xiàn)成的結(jié)論，合作變得毫無(wú)意義。要改變教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)，學(xué)生答的接受式學(xué)習(xí)方式，要指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，選擇不同的學(xué)習(xí)方式，如觀察、實(shí)踐、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、模仿、體驗(yàn)等，讓學(xué)生自主探索，從而在教師的指導(dǎo)幫助下，形成良好的行為習(xí)慣，獲得語(yǔ)文素養(yǎng)。建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體作用的開(kāi)放性教學(xué)，是促進(jìn)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》帶給我們的僅僅是理念上的認(rèn)識(shí)，理論上的指導(dǎo)，要真正的落實(shí)到實(shí)踐中還需要我們每位教師在教學(xué)實(shí)踐中去認(rèn)真領(lǐng)悟，不斷反思摸索。用愛(ài)心開(kāi)啟學(xué)生心靈的大門，用汗水耕耘教育這方圣土。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇十三
今天有幸聆聽(tīng)了教育界大咖xx師范大學(xué)xx教授的線上講座，她是真正懂語(yǔ)文、懂孩子，還能站在未來(lái)看教育的人。
她先就20xx年版和20xx年版課標(biāo)目錄進(jìn)行了一番對(duì)比，從大方向告訴我們引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，要培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。再深度剖浙了此次新課標(biāo)的五個(gè)主要變化，分別是強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向、優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)、研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、增強(qiáng)了指導(dǎo)性和加強(qiáng)了學(xué)段銜接。
聽(tīng)完xx教授的分享，我最大的感受是，她實(shí)際上是在解讀語(yǔ)文學(xué)科的改革定位是什么，只有重新認(rèn)識(shí)了語(yǔ)文教育的價(jià)值，作為一線的我們才能理解該怎么帶孩子，該為孩子提供什么樣的課堂和資源引導(dǎo)。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，構(gòu)建素養(yǎng)型語(yǔ)文課程目標(biāo)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，建立文化自信。我們要關(guān)注語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，關(guān)注義務(wù)教育階段各學(xué)習(xí)任務(wù)群是多重對(duì)應(yīng)、相互交叉、滲透的關(guān)系，關(guān)注義務(wù)教育階段和高中階段的不同，體現(xiàn)出語(yǔ)文課程內(nèi)容的綜合性、階段性和連續(xù)性。國(guó)家現(xiàn)在倡導(dǎo)的是真正情境化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，通過(guò)“單篇閱讀、閱讀單元、學(xué)習(xí)單元”線性學(xué)習(xí)，圍繞一組課程內(nèi)容，提煉一個(gè)學(xué)習(xí)主題，制定一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，開(kāi)展一次學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)主題成為一個(gè)統(tǒng)整的、典型的`學(xué)習(xí)活動(dòng)。新舊知識(shí)的碰撞、融合，優(yōu)化了知識(shí)結(jié)構(gòu)，情境有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)源于生活，打通課程內(nèi)容和學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)的聯(lián)合，發(fā)展學(xué)生的情境學(xué)習(xí)力和應(yīng)變力，學(xué)語(yǔ)言和用語(yǔ)言，讓學(xué)生豐富語(yǔ)言運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，逐漸探尋自己的語(yǔ)言風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用的提升。
我們應(yīng)該更好地解讀語(yǔ)文新課標(biāo)，把握學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，積極參加教學(xué)研究和培訓(xùn)時(shí)做到終身學(xué)習(xí)，聚焦問(wèn)題，研訓(xùn)一體，努力開(kāi)發(fā)和利用有特色、系統(tǒng)化的課程資源，用更大的格局來(lái)定位自己的科目，定位自己的教學(xué)，為自己的教育教學(xué)行為把好方向。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇十四
【引言】 語(yǔ)文課程作為學(xué)校教育中的核心課程之一，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)和素質(zhì)提升有著不可替代的重要作用。在課堂教學(xué)中，教師的模式和方式直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與興趣。因此，在本文中，將對(duì)語(yǔ)文課堂模式進(jìn)行解讀，并探討個(gè)人的一些心得體會(huì)。
【第一段】 傳統(tǒng)模式的弊端
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂，常常采用講授式教學(xué)，教師口胡式背誦，學(xué)生被動(dòng)接受。這種教學(xué)模式無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)思考的欲望，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情逐漸降低，隨之而來(lái)的就是學(xué)生的厭學(xué)和逃學(xué)。此外，還會(huì)限制學(xué)生的閱讀和寫作能力的發(fā)展，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)無(wú)法全面提升。
【第二段】創(chuàng)新型模式的探討
隨著教育改革的深入，越來(lái)越多的創(chuàng)新型語(yǔ)文課堂模式得到了廣泛的應(yīng)用和推廣。例如：任務(wù)導(dǎo)向的教學(xué)模式，情景模擬式教學(xué)等。這些模式突破了傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，從多個(gè)角度切入到學(xué)生的實(shí)際生活中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高閱讀和寫作能力。其中，任務(wù)型教學(xué)更是吸引了廣大學(xué)生的關(guān)注和熱愛(ài)，因?yàn)樗梢允箤W(xué)生在實(shí)際情境中運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能，提高學(xué)習(xí)效果和實(shí)用性。
【第三段】任務(wù)型教學(xué)模式的具體應(yīng)用
任務(wù)型教學(xué)模式需要學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中獲取和掌握相關(guān)語(yǔ)言知識(shí)和技能。由此，教師需要讓學(xué)生在實(shí)際情境中，自主探究和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律，在相互合作和交流中互相促進(jìn)。比如，在閱讀理解環(huán)節(jié)中，教師可以設(shè)置任務(wù)，讓學(xué)生在閱讀時(shí)自主尋找問(wèn)題和答案，收集信息，然后再進(jìn)行討論或分組分享，加深學(xué)生對(duì)理解和記憶的印象。
【第四段】學(xué)生主體地位的重要性
無(wú)論是何種教學(xué)模式，學(xué)生主體地位必須牢牢把握。學(xué)生在探究知識(shí)和解決問(wèn)題的過(guò)程中，必須擁有自主、自覺(jué)、自主的思維和行動(dòng)。教師應(yīng)該盡可能地給予學(xué)生更多的自由空間來(lái)展示他們的獨(dú)特性和才能。在任務(wù)型學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該以主體的姿態(tài)去參與，而不是被動(dòng)地接受，讓任務(wù)成為學(xué)習(xí)的載體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到自己的自豁、自我肯定、自我成長(zhǎng)，提高學(xué)習(xí)的效果。
【第五段】總結(jié)
語(yǔ)文課堂模式的探索和實(shí)踐是教師面臨的一大挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的需求為出發(fā)點(diǎn)，貫徹以學(xué)生為中心、任務(wù)和問(wèn)題為導(dǎo)向的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
在實(shí)踐中，我們需要不斷探索教學(xué)模式，總結(jié)每種模式的優(yōu)劣，并結(jié)合自己的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善適合自己的語(yǔ)文課堂模式。在這樣的過(guò)程中不斷創(chuàng)新，不斷拓展教育的新領(lǐng)域，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身潛力，成長(zhǎng)為胸懷天下、具有創(chuàng)新精神的人才。
語(yǔ)文課標(biāo)解讀感想篇十五
新課標(biāo)將“文化自信”“語(yǔ)言運(yùn)用”“思維能力”“審美創(chuàng)造”的綜合體現(xiàn)作為要培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)和總目標(biāo)。其中“文化自信”更是重點(diǎn)：通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化……這些在每一個(gè)學(xué)段目標(biāo)后面都有特地指出。課程內(nèi)容的主題與裁體形式也是強(qiáng)化“以文化人”的價(jià)值取向，它以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“革命文化”“社會(huì)主義先進(jìn)文化”為主要內(nèi)容。這一核心素養(yǎng)的確立處處彰顯著國(guó)家意志。
第一層的基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群是“語(yǔ)言文字積累與梳理”，第二層的發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群分為“實(shí)用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”“思辨性閱讀與表達(dá)”，第三層的拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群分為“整本書閱讀”和“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”。
課程結(jié)構(gòu)的階段性和發(fā)展性通過(guò)構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)群的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，而學(xué)習(xí)任務(wù)群的情境性、實(shí)踐性、綜合性會(huì)讓我們每個(gè)學(xué)段之間的教學(xué)銜接得更緊密。
之前我在教學(xué)上基本僅以教科書為教與學(xué)的資源，頂多加上教參，這就導(dǎo)致我的'教與學(xué)生的學(xué)非常單一且低效?，F(xiàn)在有了學(xué)習(xí)任務(wù)群的引導(dǎo)，我在以后會(huì)嘗試著以生活為基礎(chǔ)，以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素，設(shè)計(jì)我的教學(xué)活動(dòng)，讓我的語(yǔ)文教學(xué)從靜態(tài)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。在作業(yè)設(shè)計(jì)上我也會(huì)立足于學(xué)習(xí)任務(wù)群，做到“少而精”“實(shí)而活”。
今后我將繼續(xù)研讀《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)》，做到?？闯Ｐ?，并堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的理念，以便更好地服務(wù)于學(xué)生。