精選論語第五章心得體會(匯總15篇)

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    心得體會是對自己行為、決策的反思和總結(jié),是自我管理的一種重要方式。寫心得體會時,可以參考一些相關(guān)的優(yōu)秀范文,學(xué)習(xí)他人的寫作經(jīng)驗(yàn)和技巧,提升自己的寫作水平。以下是小編整理的一些心得體會范文,希望能給予大家一些啟示。
    論語第五章心得體會篇一
    自古以來,人們都知道“書到用時方恨少”,只有親自實(shí)踐過才能真正體會到其中的精髓。而在人生的不同時期,我們也都會面臨不同的挑戰(zhàn)和難題,并從中收獲不同的心得和體會。本文將圍繞“心得體會第五”主題,分享本人在日常生活中的一些感悟。
    第二段:堅(jiān)持是一種信仰
    對于現(xiàn)代人來說,生活節(jié)奏越來越快,許多人都感到了壓力和疲憊。但相信還是有很多人會堅(jiān)持自己的信念和理想,不斷前行。我的心得是,堅(jiān)持是一種信仰。無論在做什么方面,只有堅(jiān)持下去,才能達(dá)到預(yù)期的效果。比如,每天堅(jiān)持半個小時的鍛煉,才能保持健康;每天堅(jiān)持寫日記,才能有清晰的思路。堅(jiān)持是一種不斷超越自我的過程,只有堅(jiān)持下去,我們才能迎來更好的自己。
    第三段:用心對待每一件事
    生活中有時候我們做一些平凡的事情,很容易出現(xiàn)心態(tài)的波動。然而,我意識到,只有真正好好去對待每一件事情,才能讓自己能夠感受到生活的精彩。比如,在工作中,用心去完成每一項(xiàng)任務(wù),可以獲得更多的成就感;在和家人相處時,用心傾聽,可以更好的理解對方。愛與尊重是最珍貴的感情,我們需要用心對待每一個人、每一件事,保持自己的真心和耐心。
    第四段:學(xué)會自我調(diào)節(jié)
    大家都有不開心的時刻,我也不例外。在經(jīng)歷了一些挫折之后,我意識到,學(xué)會自我調(diào)節(jié)非常重要。實(shí)際上,我們每個人的情緒與內(nèi)心思想都在不同的級別上變化,合理的調(diào)節(jié)心態(tài)有利于人們身心的統(tǒng)一及健康的發(fā)展。因此,在遇到不順心的事情時,我們要學(xué)會做一些自我調(diào)節(jié)的活動,比如多出去走走,和朋友聊聊天,看書聽音樂等等,這些小小的舉動都可以讓我們恢復(fù)愉悅的心情。
    第五段:珍惜當(dāng)下的幸福
    忙碌的現(xiàn)代生活,讓我們很容易陷入忙碌和繁瑣的工作當(dāng)中,沒能發(fā)現(xiàn)身邊幸福的點(diǎn)滴。我從自己身上感受到,珍惜當(dāng)下的幸福非常重要。人們應(yīng)該善于用心感受生活中每一個欣喜的瞬間,并意識到自己所擁有的幸福,例如:一個和家人在一起看電影的瞬間、一個不經(jīng)意間遇到的老同學(xué)、一個喜歡的音樂等等。有時候,幸??赡芫驮谀闵磉叄覀冃枰眯娜グl(fā)掘、去珍惜。
    結(jié)論:
    人生是不斷的歷練和成長,我們需要在其中悟出人生的真諦,理解其中的真理。以上分享的五個方面,有時可能自然而然就會理解和實(shí)踐,有時可能需要我們在實(shí)踐和感悟的基礎(chǔ)上,更加有機(jī)地運(yùn)用到生活中。每個人可以選擇自己取之所需的部分,去逐漸完善自己的內(nèi)心,讓我們在生活中走得更加輕松和自由。
    論語第五章心得體會篇二
    一、導(dǎo)言:《論語》是中國古代哲學(xué)家孔子的弟子及再傳人之言行錄,它展現(xiàn)了孔子的思想和教育原則。在閱讀《論語》的過程中,我感受到了其中的智慧和道德教誨,也深刻理解了其中的諸多心得體會。
    二、守正而不懈怠:《論語》中有一句名言:“君子上達(dá)而不驕,下達(dá)而不怠?!边@句話形容了一個真正的君子要從容不迫地處理上下級關(guān)系,既不要因成功而驕傲,也不要因失敗而灰心喪氣。在這句話的啟發(fā)下,我明白了無論在成功或失敗之時,都需要堅(jiān)持自己的原則和目標(biāo)。當(dāng)取得一定成就時,不應(yīng)驕傲自滿,而是要反思并繼續(xù)向前努力;當(dāng)遇到挫折時,也不應(yīng)氣餒,而要勇敢面對和積極克服。
    三、學(xué)而不厭,教而不倦:《論語》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和教育的重要性,其中“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”一語提醒著我們永遠(yuǎn)都要保持求知的態(tài)度。在學(xué)習(xí)的過程中,我體會到了知識的廣闊和無窮,也體會到了取得新的進(jìn)步和成就的喜悅。同時,《論語》還告訴我們,教育是一項(xiàng)重要的社會責(zé)任,我們要將自己所學(xué)到的知識和經(jīng)驗(yàn)傳遞給他人,不斷傳承和創(chuàng)新。通過教育,我們能夠深入了解他人的需求,并幫助他們實(shí)現(xiàn)自身的價值。
    四、言行一致,做一個有品德的人:《論語》中的另一條教誨就是說話要謹(jǐn)慎,行為要一致。這是孔子對于道德的高度追求和標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常遇到說一套做一套的人,而《論語》中的這條教誨提醒著我們始終要保持言行一致,做一個有品德的人。只有通過言行一致,我們才會建立起他人對我們的信任和尊重,并成為一個真正優(yōu)秀的人。
    五、尊師重道,知行合一:在《論語》中,孔子表達(dá)了對于師長和道德的尊重。他認(rèn)為尊敬師長是家庭和社會教育的基礎(chǔ),道德品質(zhì)的培養(yǎng)也是教育工作的重點(diǎn)。通過閱讀《論語》,我深刻理解到了教育的真諦,即知行合一。我們不能僅僅停留在理論的層面,更應(yīng)該將其付諸實(shí)踐。只有在實(shí)踐中,我們才能夠真正體會到道德的力量,并將其變?yōu)樽约旱钠焚|(zhì)。
    六、結(jié)語:通過閱讀《論語》,我汲取了許多智慧和道德教誨。其中的言行一致、知行合一等原則,都給我?guī)砹藛⒌虾椭敢T诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中,我將進(jìn)一步豐富自己的知識,不斷提升自己的技能,并將這些智慧運(yùn)用到實(shí)踐中,做一個有品德和素質(zhì)的人。同時,我也希望通過自己的行為和言行,影響和感染身邊的人,營造一個積極向上的人際關(guān)系和社會環(huán)境。
    論語第五章心得體會篇三
    暑假里,我把《論語》第二十章讀完了。在《論語》中,我最喜歡的人物是孔子??鬃宇^戴一頂帽子,長頭發(fā)中有一兩根銀絲,直直地垂下;孔子的腦袋非常大,能裝下許多知識;孔子身穿青色的漢服,好一個“美男子”!
    孔子共有三千多位學(xué)生,其中,七十二名特別優(yōu)秀,被譽(yù)為“賢人”。在《論語》中,孔子明確指導(dǎo)并予以評價的“清晰可辨”的弟子有很多個,包括“十哲”“德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語有:宰我、子貢。政事:冉有、季路;文學(xué)有:子游、子夏?!逼渲?,子路勇敢、堅(jiān)強(qiáng),是孔子的學(xué)霸。子貢家里非常富有,但他仍然勤奮好學(xué)。
    我最喜歡孔子和自己兒子孔鯉的對話:嘗獨(dú)立,趨而過庭,曰:“學(xué)詩乎?對曰:“未也?!辈粚W(xué)《禮》不以立。鯉退而學(xué)禮。這句話的意思是孔鯉獨(dú)自一個人站在花園,孔子走過來說:“你學(xué)會《詩》了嗎?”孔鯉說:“沒有?!笨柞幘腿プx《詩》。孔鯉又來到了花園,孔子又說你學(xué)會了《禮》了嗎?孔鯉說:“沒有。”回去又讀了《禮》。再后來孔子又來到了花園,孔子對孔鯉說:“《禮》《詩》學(xué)會了嗎?”孔鯉說:“學(xué)完了,學(xué)完了?!?BR>    孔子的“老而不死,為之賊?!边@句話被后人錯誤理解成了老人不死,是賊。其實(shí)這句話的意思不是老人變壞了,而是壞人變老了。有一次,我坐在公交車上,看見一位老奶奶沒座位坐,于是對一個小伙子說:“喂!給我起來,難道你不知道尊老愛幼嗎?”小伙子小聲地說:“我生病了,剛從醫(yī)院出來,想坐著休息一會兒。”公交車上的人都開始指責(zé)老奶奶不對。
    孔子既是一個懂“禮”的人,又是一個堅(jiān)強(qiáng)的人,所以我會像孔子一樣,學(xué)孔子《論語》里的道理,遇到事情不要放棄,要堅(jiān)強(qiáng)。
    論語心得體會4
    論語第五章心得體會篇四
    在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后,可以真切的感受到南懷瑾先生對于《論語》獨(dú)到的見解,在學(xué)習(xí)上,南懷瑾先生對人們關(guān)于《論語》以往的見解進(jìn)行了論述,并從另一角度來分析,不再是是以往的論述,墨守成規(guī)。就例如對“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”的解釋,就匠心獨(dú)運(yùn),很直接的披露了學(xué)習(xí)其實(shí)是“不亦苦乎”,孔子的這句話實(shí)際上重點(diǎn)在于“時習(xí)”,講求的是學(xué)習(xí)的方法,而不是違心的高呼“學(xué)習(xí)萬歲”。對于我們所學(xué)的,南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的 “圣賢書”,而是講求書的實(shí)際效益,身處在當(dāng)下,只有那些搞學(xué)術(shù)研究的學(xué)者才會奮力于古典的著作,我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝,一項(xiàng)本領(lǐng)。因此學(xué)習(xí)不在于書籍,而在于生活。
    教育應(yīng)該是傳授真本領(lǐng),而不是傳授應(yīng)試技巧,南懷瑾先生對于這點(diǎn)也有很深刻的見解。他在論述老師和學(xué)生的關(guān)系時,就曾提到文化道德不實(shí)的問題,當(dāng)一個學(xué)生需要老師的幫助時,如寫論文,便畢恭畢敬,夸張一點(diǎn)可謂是點(diǎn)頭哈腰,結(jié)果畢業(yè)時,連影子也找不到,當(dāng)然,這也可以看出現(xiàn)在大學(xué)教育的一個失敗,學(xué)生與老師之間不再是中學(xué)時的親密,彼此互無交流,你可曾試想大學(xué)畢業(yè)后你能記住幾個老師,乃至又有幾個老師能知道你。
    孔子教育門人是根據(jù)那個時代的社會現(xiàn)象,我們?nèi)缃竦慕逃矐?yīng)該符合當(dāng)前的國情。讀《論語》,學(xué)習(xí)的是有用的方法,從中找出適合我們這個時代的東西,這才是學(xué)習(xí)的真正意義,融會貫通方能學(xué)有所成?!墩撜Z別裁》就是希望我們能走出圣賢經(jīng)典的誤區(qū),看到當(dāng)下,把握未來。
    1、 確定基礎(chǔ)與發(fā)展并重的教學(xué)目標(biāo)
    數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動來發(fā)現(xiàn)知識,感受數(shù)學(xué)問題的探索性,促進(jìn)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中,始終把學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位,努力提高學(xué)生的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)興趣。
    2、 著力于自主探索的學(xué)習(xí)方式
    教師充分利用學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn),提出了自主探索學(xué)習(xí)的步驟,學(xué)生通過自主選擇研究內(nèi)容、獨(dú)立思考、小組討論和相互質(zhì)疑等學(xué)習(xí)活動,獲得了快樂數(shù)學(xué)知識,學(xué)生的能動性和潛在能力得到了激發(fā)。體現(xiàn)在兩大特點(diǎn);一是大膽放手,給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和合作交流兩種學(xué)習(xí)方式,重視直觀教學(xué),通過觀察、判斷、交流、動手操作抽象出分?jǐn)?shù)的意義。二是做到了學(xué)生能自主探索的知識,教師決不替代。如:讓學(xué)生自己動手找出多種平均分的方法;分母、分子不同時出現(xiàn),就是讓學(xué)生看到分母就想到平均分,看到分子就知道表示這樣的份數(shù),讓學(xué)生在實(shí)踐中去感悟,自己弄清楚分母、分子的含義,并能用分?jǐn)?shù)表示;對不懂的地方和發(fā)現(xiàn)與別人不一樣的,有提出疑問的意識,并愿意對數(shù)學(xué)問題進(jìn)行討論交流,加以解決。這樣就給了學(xué)生獨(dú)立思考的時間,使學(xué)生有了發(fā)揮創(chuàng)造的空間,有了充分表現(xiàn)自己的機(jī)會,同時也讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的愉悅,促進(jìn)了自身的發(fā)展。
    3、 營造民主、寬松的探索學(xué)習(xí)氛圍
    這節(jié)課從一開始到結(jié)束,始終處于熱烈的氣氛之中,平等的師生關(guān)系和開放的學(xué)習(xí)方式,有力地支撐了這種積極的氛圍,形成學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的主動獲取,充分暴露自己的思維過程。體現(xiàn)在兩個方面:一是教師尊重學(xué)生,平等對話、相信學(xué)生、讓學(xué)生有表現(xiàn)自己的機(jī)會。二是注重課堂自主學(xué)習(xí)與合作精神的體現(xiàn),在教師的指導(dǎo)下學(xué)生真正懂得如何與他人融洽地協(xié)作學(xué)習(xí),真正懂得正確對待探索中遇到的困難。學(xué)生面對新知識,敢于提出一連串想知道的新問題,教師組織學(xué)生廣泛地探討,使概念內(nèi)涵充分揭示,讓學(xué)生動手操作深化對分?jǐn)?shù)的理解。整節(jié)課都在民主、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),獲取知識。
    論語第五章心得體會篇五
    讀國學(xué)《論語》經(jīng)典,從我個人來說,有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說:一:提高自身素養(yǎng),為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念,可以學(xué)以致用。二:從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,處世的哲學(xué)。
    學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的,在論語中,孔子表達(dá)的“學(xué)”,不僅僅是讀書學(xué)知識,而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理??鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí),而且樂此不疲,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳。
    孔子認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次,學(xué)習(xí)要“默而識之,學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識,努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進(jìn)。子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也?!币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理,要專心致志,不要為世俗所累。第四,要虛心求教,不恥下問??鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。”這說明學(xué)無常師,作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí),取人之長,補(bǔ)己之短。
    在教學(xué)中,我們更要鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向,但學(xué)生樹立志向后,又為這個志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢?這個恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多,也能說得很大、很遠(yuǎn),但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動!
    但實(shí)際教學(xué)中,我們卻對“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng),對現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”,認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn),沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事,沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的,他的理想是現(xiàn)實(shí)的,可行的,不是空洞的,不著邊際的。比如:我們教育學(xué)生愛國,怎樣做才是愛國?什么樣的行為是不愛國?學(xué)生心目中有沒有一個完整的定位?有的教育專家提出:學(xué)生能主動撿起一片紙,這就是愛國!所以我們教育學(xué)生勵志,不妨把眼光收回來,放在眼下能付諸行動的,哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去,勵志要切合我們的實(shí)際,不能盲目地做“假大空”的文章。
    《論語》不僅教會了我學(xué)會工作,還教會了我做人。所以,我堅(jiān)信,只要大家能夠理解《論語》的真諦,你的人生一定不會遺憾。 閱讀國學(xué)經(jīng)典,在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,讓我們以自己的實(shí)際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大。為河?xùn)|的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力。
    論語第五章心得體會篇六
    論語是中國古代著名的儒家經(jīng)典著作,記錄了孔子及其弟子的言行。通過學(xué)習(xí)論語,我體會到了許多寶貴的道理和智慧。首先,論語教導(dǎo)我們要做一個有道德修養(yǎng)的人;其次,論語強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性;再次,論語告誡我們要注重思考和實(shí)踐;另外,論語傳達(dá)了尊重老師的重要性;最后,論語還提醒我們不要忽視細(xì)節(jié)和禮節(jié)。通過這篇文章,我希望能與讀者一起分享我在學(xué)習(xí)論語中的收獲和體會。
    首先,論語教導(dǎo)我們要做一個有道德修養(yǎng)的人。在《論語》中,有很多關(guān)于修身養(yǎng)性、尊德重義的教導(dǎo)。例如,“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”告誡我們要注重修養(yǎng)個人品德,而“君子不器”則教導(dǎo)我們要注重培養(yǎng)內(nèi)在的道德修養(yǎng)。這些教導(dǎo)告訴我們,一個真正優(yōu)秀的人,不僅要在外表上表現(xiàn)出來,更要從內(nèi)心去做到真心實(shí)意地對待他人,做一個有道德、正直、誠實(shí)的人。
    其次,論語強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的價值和意義。例如,“學(xué)而時習(xí)之”告訴我們要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,只有通過不斷的學(xué)習(xí)才能不斷提高自己的知識和技能。此外,“溫故而知新”也告訴我們要通過回顧和復(fù)習(xí)已學(xué)的知識,不斷鞏固和提高自己的能力。這些教導(dǎo)讓我深刻地認(rèn)識到,只有通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能成為一個優(yōu)秀的人。
    再次,論語告誡我們要注重思考和實(shí)踐。在《論語》中,孔子強(qiáng)調(diào)了要善于思考和實(shí)踐。例如,“不患人之不己知,患不知人也”告訴我們要善于觀察、思考他人的行為和意圖,從中獲取智慧。同時,“言寡而思多,行難于其思也”則告誡我們要把思考與實(shí)踐相結(jié)合,只有在實(shí)踐中才能真正體會到事情的本質(zhì)。通過學(xué)習(xí)論語,我認(rèn)識到光有空洞的理論是不夠的,只有在實(shí)踐中思考和總結(jié),才能真正取得進(jìn)步。
    另外,論語傳達(dá)了尊重老師的重要性??鬃釉谡撜Z中多次表達(dá)了對待老師的尊重和信任。例如,“三人行,必有我?guī)熝伞备嬖V我們應(yīng)該尊重并學(xué)習(xí)身邊的長輩和有智慧的人;而“君子不器”則強(qiáng)調(diào)了要專心跟隨老師的教誨,虛心學(xué)習(xí)。通過這些教導(dǎo),我明白了尊重老師的重要性,老師是我們學(xué)習(xí)的榜樣和引路人,只有尊重老師并真正聆聽他們的教導(dǎo),才能獲得更多的智慧和成長。
    最后,論語還提醒我們不要忽視細(xì)節(jié)和禮節(jié)。例如,“君子辯不義,即誅”告訴我們應(yīng)該講求公正正義,并對不道德的行為進(jìn)行譴責(zé)和批判。同時,“君子以文會友,以友輔仁”告訴我們要通過文雅、懂禮儀的言行與他人交流,以此培養(yǎng)良好的人際關(guān)系。這些教導(dǎo)教會了我要注重每一個細(xì)節(jié)和做好每一個小事,因?yàn)榧?xì)節(jié)決定成敗,而禮節(jié)可以為人們之間的交流和互動添增和諧。
    通過學(xué)習(xí)論語,我獲得了許多寶貴的智慧和體會。通過論語,我學(xué)會了做一個有道德修養(yǎng)的人,重視學(xué)習(xí)和實(shí)踐,尊重老師,注重細(xì)節(jié)和禮節(jié)。我相信,只有通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐論語中的智慧,我們才能在人生的道路上走得更加堅(jiān)定和自信。我希望每個人都能加入到學(xué)習(xí)論語的行列中來,從中獲取智慧,提升個人修養(yǎng),成為更好的自己。
    論語第五章心得體會篇七
    今天心血來潮,翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。
    當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。
    子張學(xué)干祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤,多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣?!?BR>    這句話翻譯為現(xiàn)代文就是:
    子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法??鬃诱f:“多聽聽別人的意見,有疑問就保留,謹(jǐn)慎地說出無疑問、有把握的事,就能減少錯誤;多看看,保留疑問,謹(jǐn)慎地實(shí)行無疑問的事,就能減少后悔。說話少出錯,做事少后悔,官職俸祿的機(jī)會就在其中了?!?BR>    想想自己,從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了,活沒少干,事沒少做,成績也沒少出??墒侨穗H關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎么樣。有時候總結(jié)原因是自己沒有能力,有時候埋怨自己不會處事。有人說,做得多就錯得多。當(dāng)今天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后,我才知道,工作只憑熱情是不夠的,人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設(shè),眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探,大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。
    耳朵的作用就是“多聞闕疑”,多方面聽取意見,然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確判斷,確定無疑問有把握的方案,再“謹(jǐn)言”,而無把握的方案,就可以棄之不言,謂“其余”。
    眼睛的作用就是“多見闕殆”,多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件,反饋給大腦司令部作出分析和反思,確定無疑問的路子,再“慎行”,而無把握的路子,或者經(jīng)別人驗(yàn)證不可行的路子,就成為“其余”之列了。
    孔子說,只有這樣,你說錯話,做錯事的機(jī)率會很少,你后悔的次數(shù)也很少,這樣就“祿在其中矣?!?BR>    看孔子的取舍觀多有道理,人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘,后事之師”,要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會不做或少做后悔事。
    讀到下面這句時,也感到汗顏。
    子曰:“人而無信,不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪),小車無軏,(音為越)其何以行之哉?”
    熟話說,一諾千金。反省自己行事,有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三小學(xué),說好了,把投稿地址發(fā)給那個小學(xué)的教導(dǎo)主任的,可是回來之后,把那個郵箱和電話不知道放哪兒了,找不到了,所以一直也沒有發(fā)。心里很是愧疚。可是等后來找到郵箱的時候,那個投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上,我覺得很愧疚。一定得做到。
    再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做手工制作的事情,有的班級做得很認(rèn)真,像此類的活動,一定要評比,給予一個公正的評價,可是由于自己工作拖拉,沒有認(rèn)真的評選,也沒有及時地總結(jié),打擊了教師工作的積極性。
    以后對此類事情要引起重視。必須明確規(guī)定方案的前提下再去做,讓別人知道做的結(jié)局怎么樣,有布置有檢查,才能落到實(shí)效。
    論語第五章心得體會篇八
    我一直認(rèn)為,人生是一條不斷成長的道路。而成長的過程,深深地影響著我們的性格和思想。在前面幾段心得分享中,我曾經(jīng)談到過自我認(rèn)知、人際溝通、自我管理等話題。但是在成長過程中,還有一種非常重要的成分,那就是經(jīng)歷。在這一段心得體會中,我想談?wù)勎以诮?jīng)歷方面的感悟和領(lǐng)悟。
    第二段:經(jīng)歷的重要性
    經(jīng)歷是成長過程中不可或缺的部分。每個人都經(jīng)歷了不同種類的經(jīng)歷,豐富了自己的人生閱歷,增長了見識和經(jīng)驗(yàn)。而這些經(jīng)歷,將直接影響到我們的思想和行為。有些經(jīng)歷可能會是我們一生難忘的記憶,而有些則可能會成為人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。經(jīng)歷對一個人來說,有著不可替代的重要性。
    第三段:經(jīng)歷與情緒控制
    不論是好事還是壞事,經(jīng)歷過后,我們都會受到情緒的影響。經(jīng)歷中的難過和快樂,都能夠打動我們的情感。而如何控制自己的情緒,是非常重要的。如果我們可以主動掌握情緒,我們就能夠在經(jīng)歷過程中沉著冷靜,面對挑戰(zhàn)。所以,要學(xué)會面對、接受和放下,以正確的態(tài)度和處理方式應(yīng)對經(jīng)歷中的情緒,讓自己更加穩(wěn)健地走過人生路途。
    第四段:經(jīng)歷的改變
    經(jīng)歷的改變,最明顯的就體現(xiàn)在我們的想法上。當(dāng)我們正在經(jīng)歷一些新事物時,我們的想法會隨之改變,我們的視角也會不斷開闊。我們會從新的角度去看待周圍的事物,理解并同情他人的生活和經(jīng)歷。經(jīng)歷的改變,可以帶給我們更多的收獲,讓我們開闊眼界,體現(xiàn)生命的多彩和真實(shí)。
    第五段:經(jīng)歷的體現(xiàn)
    最后,經(jīng)歷的一個顯而易見的體現(xiàn)就是經(jīng)驗(yàn)。在我們充實(shí)、精彩、多姿多彩的生活中,我們會積累很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)可以塑造我們的思維,開闊我們的視野,幫助我們更理智、成熟、客觀地看待問題。因此,我們應(yīng)該珍惜每個經(jīng)歷,從每個經(jīng)歷中吸取到生活的營養(yǎng),并在成長的道路上邁步向前。
    結(jié)尾
    經(jīng)歷是我們?nèi)松袑氋F的財(cái)富。無論是風(fēng)雨同舟的青春歲月,還是家庭鄉(xiāng)土的情感紐帶,我們都應(yīng)該用心體會、珍惜、受益。尤其在這個激烈的社會中,面對變化多端的環(huán)境和人際因素,我們更應(yīng)該愉悅地去經(jīng)歷,愛護(hù)轉(zhuǎn)瞬即逝的人生,勇敢前行,與這份勇氣一起迥然成長。
    論語第五章心得體會篇九
    心得體會是我們在學(xué)習(xí)和生活中的一種總結(jié)、歸納和反思,有助于我們更好地成長和進(jìn)步。在這篇文章中,我們將分享第五個心得體會,探討它的意義和價值,以及如何應(yīng)用它來提升自己。
    第二段:解釋“心有余而力不足”的含義
    “心有余而力不足”的意思是說,我們的心理和情感能夠理解和認(rèn)識某件事物,但是我們的實(shí)際行動和能力并不足以應(yīng)對它。這種狀況常常出現(xiàn)在我們追求一些高難度的目標(biāo)、面對一些巨大的挑戰(zhàn)、或者面對一些困難和阻礙時。
    第三段:分析“心有余而力不足”對我們的影響
    當(dāng)我們面對“心有余而力不足”的情況時,常常會感到挫敗、沮喪和無力回天。我們會開始懷疑自己的能力、質(zhì)疑自己的價值和意義,甚至開始放棄、逃避或者消極對待這種情況。這種心態(tài)和行為會嚴(yán)重阻礙我們的成長和進(jìn)步,甚至導(dǎo)致我們的失敗和挫折。
    第四段:提出應(yīng)對“心有余而力不足”的方法
    應(yīng)對“心有余而力不足”的方法有很多,其中最重要的是調(diào)整我們的心態(tài)和思維方式。我們需要明確自己的目標(biāo)和價值,認(rèn)識自己的能力和短板,學(xué)會利用自己的優(yōu)勢和資源,不斷提升自己的實(shí)力和能力。我們還需要學(xué)會借助他人的力量和支持,不斷尋求幫助和建議,拓展我們的視野和思維,增強(qiáng)我們的自信和勇氣。
    第五段:總結(jié)文章內(nèi)容
    在這篇文章中,我們探討了“心有余而力不足”的含義、對我們的影響以及應(yīng)對方法。我們認(rèn)識到,當(dāng)我們面對挑戰(zhàn)和困難時,需要勇敢地面對自己的不足,積極地尋求支持和幫助,不斷學(xué)習(xí)和提升自己,以達(dá)到我們的目標(biāo)和夢想。希望這篇文章能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞蛶椭?,讓我們一起成長、進(jìn)步和前行。
    論語第五章心得體會篇十
    媽媽出差回來,給我?guī)Щ匾槐竞芫赖臅?,上面有大大的兩個字《論語》。
    在書的首頁上還有一排小字圖說天下,我打開書,有前言、目錄。我翻閱著,我在看里面精美的圖片,古人穿著長袍,站在有兩個輪子的馬車上,邊上有很多很多學(xué)者摸樣的人跟隨著,我問媽媽,這個人是誰為什么有這么多人跟著媽媽告訴我:“他是孔子,邊上跟隨著的是他的學(xué)生?!薄八麄円ジ墒裁础薄八麄兪请S孔子去周游列國講學(xué)的。”“媽媽,我知道孔子,你經(jīng)常告訴我學(xué)習(xí)要溫故而知新,就是出自孔子?!眿寢屝χf:“媽媽想聽你讀書,你讀給媽媽聽聽里面都寫了什么,好嗎”
    “子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎人不知,而不慍,不亦君子乎”這是論語的開篇,說的是:“學(xué)習(xí)而經(jīng)常實(shí)踐,不是很愉快嗎有朋友從遠(yuǎn)方來相聚,不是很快樂嗎沒有人了解自己,并不煩惱怨怒,這不才是君子嗎”我仿佛明白了很多,雖然古文是那樣難懂,但是反復(fù)讀,就能夠讀出意思,就如課文里寫的':讀書百遍,其義自現(xiàn)。
    我讀完《論語》中的《學(xué)而》篇,明白了孔子在學(xué)習(xí)中,他很注重溫習(xí),也就是把學(xué)習(xí)到的東西要鞏固起來。他說:“學(xué)習(xí)會了的東西,時常溫習(xí)一下,不也很有樂趣嗎”溫習(xí)就能熟練,熟練就會有創(chuàng)造,所以他又說:“溫習(xí)舊的,能產(chǎn)生新的心得?!?BR>    我明白了媽媽讓我讀這本書的真正意義了,媽媽是讓明白在學(xué)習(xí)中要學(xué)會掌握學(xué)習(xí)的方法和讓我改掉在學(xué)習(xí)中懶惰、不去思考的壞毛病,我在以后的日子會堅(jiān)持讀書,讀好書!
    論語第五章心得體會篇十一
    對于《論語》來說,是多么熟悉的字眼,只要談到學(xué)習(xí),我們就會想到孔子在《論語》中的話,而這次所寫的心得體會是我在網(wǎng)上學(xué)《論語》的感受。打開百度一看,熟悉的字展現(xiàn)了出來?!畬W(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’意思是說:“學(xué)了做人處事的道理,并在適當(dāng)?shù)臅r候印證練習(xí),不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相聚,不也感到快樂嗎?別人不理解你,而你并不生氣,不也是君子的風(fēng)度嗎?”短短的幾句話,包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中,孔子表達(dá)的“學(xué)”,不僅僅是讀書學(xué)知識,而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。
    孔子一生熱愛學(xué)習(xí),而且樂此不疲,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳?!墩撜Z》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位,值得今人借鑒。這些思想概括起來主要有以下幾點(diǎn):
    關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度:孔子認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵??鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次,學(xué)習(xí)要“默而識之,學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識,努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進(jìn)。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法??鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題,“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎。”“溫故而知新,可以為師矣?!迸c此同時,孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合,勇于實(shí)踐。他說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!敝蛔x書而不思考就會感到迷惑,只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢。
    關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。孔子主張學(xué)習(xí)要博,要廣,不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要,這就是“文,行,忠,信”。即文化知識,品德修養(yǎng),忠誠篤厚,堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義??鬃釉谥匾暡W(xué)的同時,也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西,孔子曰:“賜也,女以予為多學(xué)而識之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之?!边@里孔子在回答子貢的問題時,說明自己的“多學(xué)”是相對的,在多學(xué)的基礎(chǔ)上,我是用一個道理來貫穿自己的學(xué)說的,這個道理就是學(xué)習(xí)的根本,學(xué)習(xí)重在抓住根本。這里孔子間接地說明了博與精的關(guān)系,值得借鑒。
    以上是我學(xué)習(xí)《論語》后的一點(diǎn)感受,通過這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識面是多么的狹窄,讓我有一種“人生處處盡學(xué)問,世間人人是我?guī)煛钡母杏X。我平時在書本上學(xué)習(xí)的`和大聲朗讀出來的,是多么的片面,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們所運(yùn)用到的知識跟《論語》是那么的息息相關(guān),經(jīng)過實(shí)踐學(xué)習(xí)《論語》活動,我發(fā)現(xiàn)許多,也學(xué)到了很多。學(xué)習(xí)《論語》,學(xué)習(xí)任何經(jīng)典,所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個真諦,就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下,提升效率,縮短歷程,使我們盡早建立一個君子仁愛情懷,能夠符合社會道義標(biāo)準(zhǔn),不論是對自己的心還是對于社會崗位,都有一種無愧的交待。我想圣賢的意義就在于,他以簡約的語言點(diǎn)出人生大道,而后世的子孫或蒙昧地,或自覺地,或痛楚地,或歡欣地,一一去實(shí)踐,從而形成一個民族的靈魂。讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤地融合成為一種有效的成分,讓我們每一個人真正建立起來有效率、有價值的人生,更要做一個有用的商專學(xué)子。
    論語第五章心得體會篇十二
    讀了《論語》一書,我感觸很深,不但學(xué)到了許多知識,而且還使我的精神世界得到了升華。
    所謂《論語》,即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄,它是我國一部最早的語錄體散文,其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他是春秋末期偉大的思想家、政治家,也是我國古代最早的文藝?yán)碚撆屑?,還是我國第一個系統(tǒng)闡述教育思想的教育家,他的教育思想和教育方法對中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。
    《論語》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn),孔子學(xué)說的核心是“仁”,即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。
    其中幾則令我印象頗深。
    第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則:子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”意思是:學(xué)習(xí)知識以后,在一定的.時候溫習(xí)它,不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來,不也是快樂的嘛!別人不理解我,我也不惱怒,不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!
    孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人,還是一個謙虛的人,在述而第七中的第二則:子曰:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”把所學(xué)的知識默默地記在心里,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠,對我來說,做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了,作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,一個如此重要的偉人,還說出如此自謙的話,的確值得我們學(xué)習(xí)。
    《論語》真的是一部很富有哲理的書,不僅僅是現(xiàn)在,甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后,它都會激勵著人們不斷的積極進(jìn)取,在各個領(lǐng)域,都發(fā)揮著積極的作用。
    見賢思齊焉,見不賢而自省也。”這句話出自《論語》,是我最喜歡的名言之一。每當(dāng)讀起這些古典名著時,都不禁會贊嘆起瑰麗的中國文化,四書:《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》,五經(jīng):《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這些燦爛的瑰寶已經(jīng)在世界文化史、思想史上有著極高的地位。
    孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣,無惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德,就可以消除惡。的確,品德在一個人的人生中占據(jù)著重要的地位,它決定著人的一生,不好的品德會使一個人丑陋、惡毒,甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆?,而良好的品德會讓一個人美麗、善良,受到很多人的喜愛,可見,培養(yǎng)仁德是很重要的。
    “見賢思齊焉,見不賢而自省也”的意思是看見賢人要想著向他看齊,看見不好的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。這句話教導(dǎo)我們正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是向一切人學(xué)習(xí),隨時隨地要注意學(xué)習(xí),不但要學(xué)習(xí)別人的長處,還要借鑒別人的短處,反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話:“善人,不善人之師;不善人,善人之資?!?BR>    虛心求教是一個人最重要的品質(zhì),遇見不懂的要及時請教別人,努力與別人看齊。如果人們沒有“見賢思齊”這種精神,那么你,你還是原來的你,不會有任何前進(jìn)的步伐,生活也就不會有動力,而動力決定著你的成敗!
    因此,我們應(yīng)該有著“見賢思齊焉,見不賢而自省也”的這種精神!
    論語第五章心得體會篇十三
    孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”??鬃右恢被畹搅似呤q,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?,學(xué)問淵博,成為冠絕一時的大學(xué)問家,大思想家,可謂是震古爍今(不敢說后無來者,也起碼是前無古人了)。以如此身份,當(dāng)他的高足問他時,他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!
    作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。
    孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理,而是探求社會與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的.,但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”,探究的是無限的“人”,這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止,是處于不斷的變化過程中的,每探究出新的內(nèi)容,就打破了原來的舊的規(guī)律?!安换既酥患褐?,患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白,去了解人性,才是最困難的。而孔子最精辟的論述,也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
    陶行知說過,千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問,兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),不斷的學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。
    這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
    論語,是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后,你能夠感受到孔子的政治思想和抱負(fù),他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅僅教會人們就應(yīng)如何接物待事,而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己,以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人,就是因?yàn)樗谄匠I钪械囊稽c(diǎn)一滴,累積成了我們寶貴的精神財(cái)富,給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
    論語第五章心得體會篇十四
    子曰:溫故而知新,可以為師矣,讀。子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。子曰:攻乎異端,斯害也已。子曰:由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。
    先說對人的分類與判斷,我們學(xué)論語的目的之一是為了培養(yǎng)我們的價值觀,價值觀就包括了什么是君子,什么是小人。在這一節(jié)課,我的到的對君子與小人的分辨是這樣的:君子是有價值觀、原則與思維方式的,所以學(xué)習(xí)任何知識都會學(xué)得比較好,因?yàn)檎莆樟朔椒?,所以君子可以做各種各樣的事沒有局限(君子不器)。君子也是二元以上思維,所以與人交往的時候堅(jiān)持自己的原則但不去攻擊別人(君子周而不比,和而不同,在學(xué)術(shù)上的另談),君子先做事然后再說自己做的事,這樣既不會有空話(先行其言,而后從之,這也能用在判斷事上)。
    小人呢?沒有自己的原則、價值觀與思維方式,也是一元或元都不元的思維,只能掌握有限的數(shù)量較少的.知識,并且因?yàn)闆]有思維體系把知識串聯(lián)起來,所以能做的事是固定的,像一個器具只能做相對于君子來說是少得多的事情(“小人器也”君子不器。當(dāng)然,君子不愿意學(xué)某些東西或者有些東西不學(xué)另當(dāng)別論),因?yàn)闆]有自己的原則,所以喜歡搞當(dāng)面一套背后一套,經(jīng)常變臉,跟誰在一起都好,你好我好大家好。(小人比而不周,同而不和)。
    溫故而知新也是一種思,但是要結(jié)合學(xué),否則光學(xué)不思,就會迷惑,如我在上文舉的愚人的例子,典型的只學(xué)不思,甚至我懷疑是否學(xué)了(學(xué)而不思則罔)?如果一天到晚胡思亂想呢?這種是非常危險的,因?yàn)槿绻氲搅送崧飞?,什么事都做得出來,因?yàn)闆]有學(xué)(思而不學(xué)則殆)。
    近日,岔河中學(xué)的張校長來我校做了一次報(bào)告,他所在的學(xué)校推行國學(xué)文化,張校長本人對《論語》研究頗深,我也靜心讀起了《論語》。
    俗話說得好:半部《論語》治天下?!墩撜Z》在中國古代歷史上可謂舉足輕重,其文化影響與政治地位都是其他學(xué)術(shù)無法相比的。因此,《論語》成了中國歷代文人墨客、先賢政要的必讀科目??梢哉f,大凡是中國人沒有不知道《論語》的。對于《論語》的解說也很廣泛,真是仁者見仁,智者見智。這是我第一次完整的讀《論語》。真是不讀不知道,讀過才知道孔子著實(shí)偉大。他的遠(yuǎn)見卓識不僅在當(dāng)時影響巨大,就是對幾千年后的我們也深有啟迪,有著燭照千秋的意義。
    孔子作為一代巨人,他首先是一位教育家,所以言語間總圍繞著“教育”這一主題,離不開“育人”兩字。大家知道,儒家學(xué)說的中心思想可以概括為“仁、義、禮、智、信”。我認(rèn)為,這五個字既可以作為教育人的至高境界,也可以看作評價一個人好與壞的標(biāo)準(zhǔn)。你教出來的學(xué)生如果能達(dá)到“仁義禮智信”,你就是成功的教育;一個人如果能作到“仁義禮智信”,他就是一個好人,心得體會《讀》。所謂“仁”,就是愛人,要有一顆愛心。仁是做人的基礎(chǔ),有愛心的人才能做好事情。作為一名教師,更要有一顆博愛之心、恒愛之心,有愛才有教育,愛是教育永恒的主題。所謂“義”“禮”是說做人要有一定的行為準(zhǔn)則,要符合一定的社會規(guī)范。用今天的話來說,就是要遵守紀(jì)律、法律和道德的約束,這與我們對學(xué)生進(jìn)行的禮儀常規(guī)教育、社會公德教育其實(shí)是吻合的。“智”就是知識、智慧。人要通過不斷的學(xué)習(xí),更新知識,培養(yǎng)智慧。作到“活到老,學(xué)到老?!鄙頌榻陶?,更需要經(jīng)常讀書學(xué)習(xí),通過讀書完成知識的更新,篩濾舊有,活化新知,積淀學(xué)養(yǎng),才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起教書育人的重任。“信”就是做人要誠信。
    我是一名教師,所以我更關(guān)心《論語》中關(guān)于教學(xué)的言論??鬃釉谥螌W(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn),他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈、持之以恒,要“學(xué)而不厭”,“敏而好學(xué)”,“博學(xué)而篤志”;學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí),“知之為不知,不知為不知”;要學(xué)會謙虛,學(xué)會“不恥下問”,“三人行必有我?guī)煛薄KJ(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見,孔子對學(xué)習(xí)非常重視。他還特別講究治學(xué)的方法,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要“溫故而知新”,學(xué)與思相結(jié)合,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。重視啟發(fā)式教育,“不憤不啟,不悱不發(fā)”,教育方法要因人而異,因材施教。
    讀書的這段時間里,我就像是穿越了幾千年的時光隧道,來到了群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,和個偉大的思想家、教育家孔子面對面的對話。我從中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個博學(xué)多才、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代完全吻合,但其中的一些真知卓見,對我們深有啟迪,可謂高屋建瓴,燭照千秋。
    論語第五章心得體會篇十五
    于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人,使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度,真是一本難得的好書!她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個方面分別闡述,用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦,那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活!
    于丹教授在此書中是以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會,對生活,對人生的感悟演繹出來,灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界,催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華,看完這本書真的是受益匪淺,給人以心靈的震撼!但每個人理解的程度不同,感受也會不同,我的理解就是教導(dǎo)世人如何做人,如何做一個好人,一個對社會有用的`人,而做人的起點(diǎn)就是要有一個樂觀積極的心態(tài),與人為善、修身養(yǎng)性,做好自我。
    人的一生難免遇到挫折和磨難,怎么樣來面對生活給自己帶來的不幸?于丹教授給我們講述的《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。她說:“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”人首先要能夠正確面對人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問天問地,這樣只能加重你的苦痛。子曰:“已所不欲,勿施于人”,應(yīng)該放下時且放下,你寬容別人,其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。對于我們來說,大的就是工作中,小的就是家庭中,同事之間、夫妻之間,一些陳谷子爛芝麻的事,不要抑郁于胸,要學(xué)會自己勸自己,想開些,何必計(jì)較那么多呢?第二個態(tài)度是,要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個遺憾。一種遺憾,可以被放得很大很大,放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f:“如果你因?yàn)殄e過太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了?!背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。