寫心得體會(huì)可以促使我們對(duì)自己的行為和思考進(jìn)行反思和反省。完美的心得體會(huì)需要用簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的語言表達(dá)自己的思想和感受。接下來是一些經(jīng)典的心得體會(huì)案例，供大家參考和借鑒。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇一
舞蹈是一種充滿魅力的藝術(shù)形式，它通過肢體的動(dòng)態(tài)表達(dá)，展現(xiàn)出獨(dú)特的美感和情感。在觀賞舞蹈時(shí)，舞美是一個(gè)重要的因素，它不僅僅是舞臺(tái)上的布景和燈光，更是通過舞臺(tái)藝術(shù)搭配和視覺感受，使觀眾沉浸在舞蹈的世界中。
第二段：舞臺(tái)藝術(shù)的觀賞價(jià)值
舞美是舞臺(tái)藝術(shù)中不可或缺的一部分，它可以為舞蹈作品增添戲劇性和美感。通過燈光、舞臺(tái)布景和服裝設(shè)計(jì)等，舞美能夠創(chuàng)造出柔和的氛圍、明亮的色彩和獨(dú)特的氣氛。這些元素與舞者的表演融為一體，使整個(gè)舞臺(tái)顯得獨(dú)具魅力和舞蹈的動(dòng)感，從而提升了舞蹈的觀賞價(jià)值。
第三段：舞美設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)
舞美設(shè)計(jì)是一門復(fù)雜而精巧的藝術(shù)，它涉及到空間布置、燈光設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等多個(gè)方面。舞臺(tái)上不僅有舞者的優(yōu)雅身姿，還有舞臺(tái)背景的美麗，這些元素共同創(chuàng)造了一個(gè)視覺的盛宴。舞美如同一幅畫面，將觀眾帶入到舞者勾勒的舞蹈世界，讓觀眾在欣賞的同時(shí)沉浸其中。
第四段：舞蹈與舞美的完美結(jié)合
舞蹈與舞美的完美結(jié)合，是舞臺(tái)藝術(shù)的精髓所在。當(dāng)舞者的身體與舞臺(tái)元素相互呼應(yīng)、相互融合時(shí)，舞蹈的魅力得到了最大程度的展現(xiàn)。舞美的設(shè)計(jì)不僅要與舞者的表演相呼應(yīng)，還要符合舞蹈作品的整體主題和情感需求。只有通過舞者和舞美的完美結(jié)合，觀眾才能真正感受到舞蹈的美。
第五段：舞蹈鑒賞的啟示與收獲
通過對(duì)舞蹈舞美的鑒賞，我懂得了舞臺(tái)藝術(shù)的無限魅力。舞美不僅給觀眾帶來了視覺上的享受，更是通過畫面和光影的疊加，創(chuàng)造了舞者們自由揮灑、流動(dòng)舞蹈的空間。觀賞舞蹈時(shí)，我體會(huì)到了舞蹈與舞美完美結(jié)合所帶來的視覺沖擊力和情感共鳴。這些啟示和收獲使我對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)有了更深入的理解，同時(shí)也讓我對(duì)舞蹈這種藝術(shù)形式產(chǎn)生了更大的興趣。
總結(jié)：
通過觀賞舞蹈鑒賞舞美，我深刻了解到舞蹈與舞美的內(nèi)在聯(lián)系和影響。舞蹈藝術(shù)不僅僅是舞者的舞姿，舞美設(shè)計(jì)是為舞者的展示和觀眾的沉浸提供了重要的條件。舞美的表現(xiàn)方式多樣，不同的舞蹈作品需要不同的舞美元素來提升整體的觀賞感受。舞蹈鑒賞舞美讓我對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)的美學(xué)和審美有了更深刻的體會(huì)，同時(shí)也增添了我的文化藝術(shù)修養(yǎng)。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇二
舞蹈音樂作為人類文化的重要組成部分，是人類在生命歷程中最為基本的表達(dá)方式之一，通過音樂和舞蹈的結(jié)合，抒發(fā)情感、表達(dá)思想、傳遞信息，擊中人們內(nèi)心深處的情感共鳴。本文將分享一些關(guān)于舞蹈音樂鑒賞的感悟和心得體會(huì)，旨在幫助讀者深入理解舞蹈音樂藝術(shù)形式蘊(yùn)含的內(nèi)涵與價(jià)值。
舞蹈音樂是指通過舞蹈動(dòng)作和音樂表現(xiàn)情感和思想的藝術(shù)形式。在人類歷史長(zhǎng)河中，舞蹈音樂一直是重要的文化遺產(chǎn)和生活方式。在今天，它依舊在不同的場(chǎng)合和形式中得以保存和發(fā)揚(yáng)光大，例如在演藝、社交、表演、教育等方面都廣泛應(yīng)用。舞蹈音樂的基本意義在于傳遞信息、表達(dá)情感和展示人類文化和藝術(shù)作品，它對(duì)于人類精神生活和情感體驗(yàn)有著極其深遠(yuǎn)的影響。
第二段：舞蹈音樂的審美價(jià)值。
在鑒賞舞蹈音樂時(shí)，我們不僅僅只是對(duì)舞蹈動(dòng)作和音樂進(jìn)行欣賞，更是通過審美過程，深入挖掘出其中的內(nèi)在藝術(shù)價(jià)值。舞蹈的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在舞者通過肢體和面部表演配合音樂，表達(dá)出的豐富情感和情緒，引起觀眾產(chǎn)生藝術(shù)享受；音樂的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在其旋律、節(jié)奏和情感表達(dá)上，能夠使觀眾深刻地感知和理解舞蹈所表達(dá)的意義和內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上達(dá)到美化心靈和滿足審美需要的效果。
第三段：舞蹈音樂對(duì)人類情感和心理的影響。
舞蹈音樂的藝術(shù)形式和內(nèi)涵對(duì)人類情感和心理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。舞蹈可以調(diào)動(dòng)人們情感的共鳴，使人們陶醉其中，從而達(dá)到身心放松、情感抒發(fā)的目的；音樂可以影響人們的心理狀態(tài)和情緒，如輕柔的音樂可以使人放松，熱情的音樂可以使人振奮，這對(duì)于人類的精神康復(fù)和生活質(zhì)量有很大的幫助。
第四段：舞蹈音樂的時(shí)代性和多元性。
舞蹈音樂的發(fā)展和變化始終和社會(huì)、時(shí)代、文化背景密切相關(guān)。不同的時(shí)代、不同的文化傳統(tǒng)形成了各具特色的舞蹈音樂形式，這些形式展示了時(shí)間和人類文化的多樣性，豐富了人們的文化生活體驗(yàn)，同時(shí)，它又是全球共同的藝術(shù)形式，各國(guó)文化交流和藝術(shù)與科技深入融合的背景下，舞蹈音樂的多元性不斷拓展。
第五段：舞蹈音樂的未來發(fā)展和期望。
對(duì)于舞蹈音樂的未來發(fā)展，我們可以預(yù)期：一方面，隨著新的科技和藝術(shù)形式的不斷涌現(xiàn)，音樂和舞蹈將呈現(xiàn)出更為豐富的融合，使得音樂和舞者的表演更為完美；另一方面，由于環(huán)境和文化的不斷變化，我們期望舞蹈音樂能夠持續(xù)地拓展多元性和創(chuàng)新性，發(fā)揮更大的表現(xiàn)力，將人類精神、人文價(jià)值和藝術(shù)境遇呈現(xiàn)到更為深刻的境界。
總之，舞蹈音樂作為重要的人類文化遺產(chǎn)和表現(xiàn)形式，擁有著極其深刻的意義和內(nèi)涵。在鑒賞舞蹈音樂的過程中，我們不僅可以欣賞其表演技巧和景觀效果，更是可以通過審美過程，深入挖掘其內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)人類文化和情感的真正價(jià)值。我們期望舞蹈音樂在未來能夠得到更加廣泛和深入的傳承和發(fā)揚(yáng)，共同展示人類文化的多樣性和創(chuàng)新性。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇三
舞蹈，作為一種表演藝術(shù)形式，一直以來都在各個(gè)國(guó)家和地區(qū)有著豐富的發(fā)展歷史。作為觀眾，參與舞蹈鑒賞，不僅能夠欣賞到精彩的表演，還能夠從中獲得許多心靈上的愉悅和精神上的提升。最近，我有幸參與了一個(gè)精彩的舞蹈演出，讓我深切體會(huì)到了鑒賞舞蹈的樂趣和意義。下面將結(jié)合我自己觀看舞蹈的體會(huì)，詳細(xì)介紹我的心得體會(huì)。
首先，舞蹈表演中的動(dòng)作猶如一幅美麗的畫卷，勾勒出了優(yōu)美的線條和姿勢(shì)。舞者們?cè)谝魳返囊I(lǐng)下，用肢體語言展示出了他們對(duì)于音樂的理解和感悟。當(dāng)我看到那些舞者們優(yōu)雅地轉(zhuǎn)動(dòng)身軀，靈動(dòng)地踏著舞步，仿佛身臨其境，我被他們身上那種內(nèi)外結(jié)合的協(xié)調(diào)感所吸引，仿佛我自己也變成了舞者，與他們一同在舞臺(tái)上舞動(dòng)。舞者們的抽離極具表現(xiàn)力，他們用身體來詮釋他們的情感，讓我覺得欣賞舞蹈就像是觀看一個(gè)動(dòng)態(tài)的畫面，讓人心曠神怡。
其次，鑒賞舞蹈還能夠帶給我一種審美的愉悅。在舞者們的舞蹈中，我不僅能感受到他們對(duì)于音樂的熱愛和理解，還能體會(huì)到他們對(duì)于舞蹈藝術(shù)的追求和完美的追逐。那種完美的動(dòng)作和靈動(dòng)的舞步，給人一種美的享受。當(dāng)我看到舞者們?cè)谖枧_(tái)上演繹出一個(gè)個(gè)故事和情節(jié)時(shí)，我仿佛置身于一個(gè)神奇的世界，所有的煩惱和壓力都煙消云散。舞蹈中的動(dòng)作與音樂的婉轉(zhuǎn)相輔相成，給人一種憧憬和向往，讓我在觀賞之中找到了對(duì)于美的追求和欣賞。
再次，鑒賞舞蹈有助于提高我的審美能力和藝術(shù)欣賞水平。舞蹈作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，其中充滿了許多細(xì)節(jié)和藝術(shù)的要素。通過觀看舞蹈演出，我能夠逐漸提升自己對(duì)于舞蹈藝術(shù)的鑒賞能力。掌握舞蹈的基本技巧和動(dòng)作要領(lǐng)，對(duì)于欣賞舞蹈產(chǎn)生了重要的影響。通過觀察舞者們的動(dòng)作和舞步，我對(duì)于舞蹈的構(gòu)成和形式有了更深入的了解，從而能夠更好地欣賞和理解舞蹈的藝術(shù)價(jià)值。在舞蹈中，我體驗(yàn)到了審美的快感，也學(xué)到了欣賞藝術(shù)的方法和技巧。
最后，鑒賞舞蹈不僅僅是看，更是內(nèi)心和情感的共鳴。當(dāng)我看到舞者們用自己到極致的展現(xiàn)力度去交待角色，展露自己的情感時(shí)，我會(huì)感受到舞蹈與我內(nèi)心直接的對(duì)話。通過舞蹈，在觀賞的過程中，我能體味到人類情感的純粹和力量，感受到舞者所要表達(dá)的內(nèi)心世界。舞蹈如同一個(gè)魔法，能把觀眾帶入一個(gè)神秘的境地，讓人們傾聽自己內(nèi)心的聲音，釋放自己的情感，也體味到了生活中感動(dòng)人心的美好瞬間。
總的來說，鑒賞舞蹈是一種可以給我們帶來快樂和觸動(dòng)的藝術(shù)形式。舞蹈的力量在于能夠撼動(dòng)人們內(nèi)心深處的情感，讓人們感受到音樂和舞蹈所帶來的內(nèi)心的愉悅和沖擊。通過觀看舞蹈演出，我不僅欣賞到了舞者們的優(yōu)美姿態(tài)和完美演繹，也提高了自己對(duì)于舞蹈藝術(shù)的鑒賞能力和審美意識(shí)。舞蹈，如同一扇窗口，讓我透過看到了一個(gè)全新的世界，也讓我對(duì)生活充滿了更多的期待和憧憬?？傊?，通過鑒賞舞蹈，我體會(huì)到了舞蹈藝術(shù)的美妙和力量，收獲了心靈深處的一份寧靜和滿足。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇四
舞蹈作為一種藝術(shù)形式，通過身體的運(yùn)動(dòng)和節(jié)奏的控制，表達(dá)出優(yōu)美的姿態(tài)和豐富的情感。在舞蹈鑒賞過程中，我們不僅可以欣賞美，更能從中獲得啟示和感悟。下面我將通過五段式的文章，分享我對(duì)舞蹈鑒賞的心得和體會(huì)。
第一段：舞蹈的感染力
在舞蹈鑒賞中，我常常被舞者們的技巧和形體所吸引。他們身姿的變化和動(dòng)作的流暢給我留下了深刻的印象。當(dāng)他們用高度統(tǒng)一的動(dòng)作展示出優(yōu)美的舞蹈形式時(shí)，觀眾不禁被這種美所吸引，置身于舞者所營(yíng)造的情境之中。我發(fā)現(xiàn)舞蹈具有一種獨(dú)特的感染力，可以直接觸動(dòng)人的內(nèi)心，使人們產(chǎn)生共鳴。不同風(fēng)格的舞蹈通過不同的動(dòng)作和表達(dá)方式，傳遞出不同的情感，引起觀眾的思考和感受。在這個(gè)過程中，我們可以從中體驗(yàn)到舞蹈的強(qiáng)大力量和表達(dá)能力。
第二段：舞蹈的藝術(shù)表達(dá)
舞蹈是一門具有獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)形式。通過舞蹈，舞者能夠表達(dá)內(nèi)心的情感和思想。舞蹈作品通過舞者的動(dòng)作、舞臺(tái)布景和音樂等元素，有機(jī)地結(jié)合在一起，形成一幅絢麗多彩的藝術(shù)畫面。例如，芭蕾舞以其優(yōu)雅、高超的技巧表現(xiàn)了舞者們的柔韌與力量，將觀眾帶入一個(gè)夢(mèng)幻般的世界；現(xiàn)代舞通過舞者的身體動(dòng)作和場(chǎng)景的靈活變化，展示出人類內(nèi)心最深處真摯的情感。舞蹈能夠通過獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，讓觀眾感受到不同的情緒和思考到更深層次的主題。
第三段：舞蹈的文化傳承
舞蹈作為一種文化形式，凝聚著不同時(shí)期和地域的歷史與精神。通過舞蹈的鑒賞，我們能夠了解不同文化的風(fēng)貌與特點(diǎn)。例如，古典舞蹈代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它通過技巧和動(dòng)作的表現(xiàn)，向觀眾展示了古代中國(guó)優(yōu)美的禮儀和精神神韻。民間舞蹈則生動(dòng)地展現(xiàn)了人民群眾的勞動(dòng)與生活，傳遞出濃厚的民族文化氛圍。舞蹈作為一種文化遺產(chǎn)，不僅呈現(xiàn)給觀眾美的享受，更能讓我們更加深入地了解不同文化的內(nèi)涵和審美觀念。
第四段：舞蹈與人生的共通之處
舞蹈讓我想到人生中的許多景象和感受。例如舞者們?cè)诒硌菸璧笗r(shí)需要付出艱辛的訓(xùn)練和努力，而觀眾則需要花費(fèi)時(shí)間和精力去欣賞和理解舞蹈作品。這與人生中的努力與回報(bào)相似。舞蹈中的困難和挑戰(zhàn)，反映了生活中的困難和挑戰(zhàn)。然而，正是這些挑戰(zhàn)，使人們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。同時(shí)，舞蹈也給我們展示了生命的美好和多樣性，讓我們看到生活中的希望和激情。舞蹈與人生有著深刻的共通之處，通過舞蹈的鑒賞，我們可以更好地理解和面對(duì)生活中的各種經(jīng)歷和情感。
第五段：舞蹈的鑒賞對(duì)我個(gè)人的影響
舞蹈鑒賞過程中，我不僅享受了美的享受，更深刻地體會(huì)到舞蹈對(duì)我的影響。舞蹈使我學(xué)會(huì)了專注，當(dāng)我坐在舞臺(tái)前，全神貫注地欣賞舞者的每一個(gè)動(dòng)作時(shí)，我感受到了思維的凝聚和思考的深入。舞蹈也讓我學(xué)會(huì)了感受，通過對(duì)舞者動(dòng)作和表情的觀察，我能夠更好地感受到舞者們所傳遞的情感和意義。最重要的是，舞蹈讓我學(xué)會(huì)了欣賞，通過對(duì)舞蹈作品的品味和理解，我開始更加注重藝術(shù)和美的存在，從而提升了自己的審美觀和品位。
總結(jié)：舞蹈鑒賞是一種獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，通過舞蹈，我們可以從中獲得啟示和感悟。舞蹈的感染力、藝術(shù)表達(dá)、文化傳承、與人生的共通之處以及對(duì)個(gè)人的影響，都讓我對(duì)舞蹈鑒賞有了更加深入的理解和體驗(yàn)。舞蹈作為一種藝術(shù)形式，既給予了觀眾美的享受，更能夠?yàn)槲覀兲峁└鼜V闊的思考空間和心靈共鳴。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇五
舞蹈鑒賞課上，謝老師給我們播放了很多舞蹈視頻，并且“舞”“音”結(jié)合，耐心細(xì)致的為我們講解了各種類型的舞蹈的發(fā)展和創(chuàng)新，讓我們有耳目一新的感受。然而，如此多的舞蹈中，給我最深感受的還是享譽(yù)世界由俄羅斯浪漫樂派作曲家柴可夫斯基譜曲的芭蕾舞劇《天鵝湖》。
芭蕾舞劇《天鵝湖》，自1877年在莫斯科首演以來，已有100多年歷史，至今在世界各國(guó)仍然受到廣大觀眾喜愛，成了芭蕾舞的代名詞?！短禊Z湖》的故事取材于德國(guó)中世紀(jì)的民間童話，由俄國(guó)作曲家柴可夫斯基譜樂。講的是美麗的公主奧杰塔在森林湖畔嬉戲，一只本是怪鳥變成的魔王羅特巴爾特，施展魔法將公主奧杰塔變成了一只天鵝。王子齊格弗里德的成年之日，母后要為王子舉行選妃舞會(huì)，王子悶悶不樂，忽見一群白天鵝掠過天空，王子隨即持弓尾隨來到湖畔，正要向一只頭戴皇冠的白天鵝舉弓射擊，奧杰塔緩緩地站起撣理著羽翼向王子哀訴委曲。接著，在小提琴與大提琴交替重奏的抒情樂曲中，奧杰塔與王子跳起了大段慢板的雙人舞，王子對(duì)公主深表同情并產(chǎn)生了愛情。王子向公主起誓，要以純真的愛情戰(zhàn)勝魔法，讓公主恢復(fù)人形。在選妃的舞會(huì)上，各國(guó)來賓相繼跳起了各國(guó)民族舞蹈。魔王為了破壞王子與奧杰塔的誓約，將自己的女兒變成黑天鵝，假冒公主闖進(jìn)宮來，以妖媚的舞蹈誘惑王子，兩人跳起了著名的黑天鵝雙人舞。魔王以為王子已經(jīng)中計(jì)，一陣獰笑。霎時(shí)間天昏地暗，奧杰塔絕望地從窗外天空飛過，王子方知受騙，不顧一切與魔王展開了殊死的搏斗。最終，純真的愛情戰(zhàn)勝了邪惡，魔王被誅，公主和所有變成白天鵝的姑娘都恢復(fù)了人形，與王子歡欣起舞，迎著晨曦慶幸新生。
喜歡這部芭蕾舞劇，除了其自身的感染力之外，更是被作曲者柴可夫斯基的復(fù)雜的人生經(jīng)歷所深深地震撼。彼得·伊里奇·柴科夫斯基，是俄羅斯浪漫樂派作曲家，也是俄國(guó)民族樂派的代表人物。其風(fēng)格直接和間接地影響了很多后來者。柴科夫斯基幾乎是全世界最受歡迎的“古典”作曲家。他在作品中流淌出的情感時(shí)而熱情奔放，時(shí)而細(xì)膩婉轉(zhuǎn)。他的音樂具有強(qiáng)烈的感染力，充滿激情，樂章抒情又華麗，并帶有強(qiáng)烈的管弦樂風(fēng)格。這些都反映了作曲家極端情緒化、憂郁敏感的性格特征——會(huì)突然萎靡不振，又會(huì)在突然之間充滿了樂觀精神。柴科夫斯基對(duì)過上“正?！奔彝ド畹目释?，與他的同性戀天性的矛盾，使他一生都充滿了痛苦的掙扎，這亦反映在他的音樂里，尤其是晚期的交響樂作品中。在柴科夫斯基的大部分音樂里，我們都可以清晰地感受到民族文化的影響——他將民族文化與西方交響樂傳統(tǒng)成功地融合在一起。盡管柴科夫斯基結(jié)識(shí)了“強(qiáng)力集團(tuán)”，但是他始終沒有加入任何一個(gè)民族主義團(tuán)體。柴科夫斯基曾寫道：“至于我對(duì)音樂里俄羅斯元素的關(guān)注，是由于我常年生活在異國(guó)。在我年幼的時(shí)候，俄羅斯民族音樂無法描述的美麗就已經(jīng)充滿了我的生命。”
二、四幕都是天鵝湖畔，都是朦朧月色下?lián)渌访噪x的虛幻世界，抒情性占據(jù)主導(dǎo)地位；如此鮮明的視覺節(jié)奏，不僅給了舞者以足夠的喘息之機(jī)，而且也讓觀眾能夠盡享好戲的樂趣。第五，“沁人肺腑的音樂旋律”。柴科夫斯基的《天鵝湖》在聽覺上具有感人至深的神功，尤其是在第二幕的《白天鵝雙人舞》中，那如泣如訴、哀怨委婉的旋律，形象逼真地表達(dá)出了奧杰塔公主對(duì)自己被困于魔掌之中的無助與無奈，對(duì)純真愛情和自由生活的無限向往。正因?yàn)槿绱耍短禊Z湖》的音樂常常作為獨(dú)立的曲目，在音樂會(huì)上得到演奏，同樣深受歡迎。
老師給我們上的一節(jié)節(jié)生動(dòng)形象的舞蹈課！讓我受益匪淺，我會(huì)更深的去領(lǐng)會(huì)舞蹈給我?guī)淼母惺堋?BR> 國(guó)貿(mào)12-2班。
林洪煒。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇六
舞蹈是一門優(yōu)美的藝術(shù)形式，通過舞者的身體語言傳達(dá)情感和思想。作為一種文化媒介，舞蹈鑒賞選修課程為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和了解不同類型舞蹈的機(jī)會(huì)。在這門課上，我收獲了許多關(guān)于舞蹈的知識(shí)，提高了對(duì)舞蹈的鑒賞能力，并體會(huì)到舞蹈所能帶給人們的美妙和力量。
首先，在舞蹈鑒賞選修課上，我們學(xué)習(xí)了各種類型的舞蹈，包括古典舞、現(xiàn)代舞、民間舞等等。我們通過觀看視頻和現(xiàn)場(chǎng)演示來研究和學(xué)習(xí)每種舞蹈的特點(diǎn)和技巧。這讓我對(duì)不同類型舞蹈有了更深入的了解，也讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)舞蹈都有其獨(dú)特之處。我們還學(xué)習(xí)了舞蹈的歷史和文化背景，了解了各個(gè)時(shí)期和地區(qū)的舞蹈發(fā)展和演變。通過這些學(xué)習(xí)，我對(duì)舞蹈藝術(shù)有了更全面的認(rèn)識(shí)。
其次，通過參與舞蹈鑒賞選修課程，我的舞蹈鑒賞能力得到了提高。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了如何觀賞舞蹈，如何從不同角度去感受和理解舞者的動(dòng)作和表達(dá)。我們學(xué)習(xí)了舞蹈的基本元素，如節(jié)奏、速度、力量和形態(tài)等等，這些元素構(gòu)成了舞蹈的語言和表現(xiàn)手段。我們還學(xué)習(xí)了如何分析舞蹈作品，如何評(píng)判一個(gè)舞者的技巧和表演。通過這些訓(xùn)練，我不僅提高了對(duì)舞蹈的鑒賞能力，也培養(yǎng)了自己的審美情趣。
除了提高舞蹈鑒賞能力，參與舞蹈鑒賞選修課程還讓我體會(huì)到舞蹈所能帶給人們的美妙和力量。每次觀看精彩的舞蹈演出，我都被舞者們的優(yōu)美動(dòng)作和情感所打動(dòng)。他們通過肢體語言傳達(dá)出深厚的情感，給觀眾帶來強(qiáng)烈的美的享受。我還注意到舞蹈在傳遞信息和思想方面的力量。有些舞蹈作品通過對(duì)社會(huì)問題的揭示來引起人們的思考，有些舞蹈作品通過對(duì)自然和人類關(guān)系的探索來展現(xiàn)深層次的內(nèi)涵。舞蹈不僅是一種娛樂方式，更是一種能夠激發(fā)人們思考和反思的藝術(shù)形式。
此外，在舞蹈鑒賞選修課程中，我還學(xué)習(xí)到了舞蹈對(duì)人身心健康的積極影響。舞蹈是一種全身性的運(yùn)動(dòng)，它可以鍛煉身體健康，增強(qiáng)肌肉力量和靈活性。舞蹈還可以培養(yǎng)人的協(xié)調(diào)性和節(jié)奏感，增強(qiáng)自信心和表現(xiàn)力。在舞蹈鑒賞選修課程中，我們也有機(jī)會(huì)體驗(yàn)了一些簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，這不僅讓我們感受到了舞蹈的樂趣，也讓我們體驗(yàn)到了舞蹈對(duì)我們身體和心靈的積極影響。
通過舞蹈鑒賞選修課程的學(xué)習(xí)和參與，我對(duì)舞蹈有了更深入的了解，提高了自己的舞蹈鑒賞能力，并領(lǐng)略到了舞蹈所能帶給人們的美妙和力量。我相信這門課程不僅豐富了我的藝術(shù)修養(yǎng)，也對(duì)我的人生產(chǎn)生了積極的影響。我會(huì)繼續(xù)研究和欣賞舞蹈，讓舞蹈成為我生活中不可或缺的一部分。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇七
舞蹈是一種身體的語言，是一種通過肢體表達(dá)情感的藝術(shù)形式。在觀賞舞蹈的過程中，不僅僅是欣賞舞者的動(dòng)作技巧和身體靈活性，更重要的是領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的深意和舞蹈的美學(xué)價(jià)值。在我對(duì)舞蹈鑒賞的過程中，我有幸參觀了一場(chǎng)精彩的舞劇，深深地感受到了舞蹈的魅力和舞美的藝術(shù)表現(xiàn)。
第一段：舞蹈的欣賞是一種心靈的交流
舞蹈是一種無聲的語言，沒有文字的束縛，沒有聲音的限制，舞者通過身體的力量和技巧來傳遞情感和思想。在觀賞舞蹈的過程中，我能夠感受到舞者們無聲的吶喊和深深的內(nèi)心世界。舞蹈能夠引發(fā)我的情緒波動(dòng)，讓我與舞者們建立一種心靈的交流。無論是喜悅還是憂傷，舞蹈都能帶給我深層次的觸動(dòng)和共鳴。
第二段：舞美的藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具魅力
舞美在舞蹈鑒賞中起到了非常重要的作用，它是對(duì)舞蹈主題和氛圍的延伸和詮釋。一場(chǎng)精彩的舞蹈不僅僅需要舞者的出色表演，還需要有一個(gè)恰到好處的舞臺(tái)布景、燈光設(shè)計(jì)和服裝造型。在我觀看的舞劇中，舞臺(tái)布景的細(xì)膩獨(dú)特，燈光的巧妙運(yùn)用，以及服裝的精致華麗，都讓整個(gè)舞蹈更加抓人眼球，增強(qiáng)了觀眾的審美體驗(yàn)。舞美的藝術(shù)表現(xiàn)使舞蹈更加生動(dòng)、立體，增添了一種獨(dú)特的魅力。
第三段：舞蹈鑒賞需要多維度的思考
舞蹈作為一種藝術(shù)形式，它的意義和內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在舞者表演中，還需要觀眾去發(fā)現(xiàn)。舞蹈的鑒賞需要多維度的思考，不能僅僅停留在表面上的感動(dòng)和贊美。觀眾需要通過觀察舞者的技巧、動(dòng)作的編排、音樂的配合等因素來理解其中所蘊(yùn)含的深意。在舞蹈鑒賞的過程中，我開始學(xué)會(huì)去思考和分析表演的細(xì)節(jié)，力求去領(lǐng)悟舞者的意圖和內(nèi)心情感。這種思考的過程不僅讓我更好地欣賞舞蹈，還培養(yǎng)了我對(duì)藝術(shù)的深度理解和思考能力。
第四段：舞蹈的鑒賞需要情感的參與
舞蹈是一門富有情感的藝術(shù)，需要舞者傾情演繹，也需要觀眾全情投入。在欣賞舞蹈的過程中，我盡量讓自己沉浸于表演中，不僅僅是理智地分析，更要用心地感受。當(dāng)舞者以飽滿的情感展現(xiàn)出舞蹈的魅力時(shí)，我會(huì)情不自禁地被觸動(dòng)，舞蹈和觀眾之間產(chǎn)生一種奇妙的共鳴。舞蹈使情感得到釋放，也能喚起觀眾內(nèi)心深處的共鳴和思考。
第五段：舞蹈在鑒賞中改變了我對(duì)美的理解
通過舞蹈的鑒賞，我對(duì)美的理解得到了拓展和提升。以往我對(duì)美的理解僅僅停留在外觀上的欣賞，而舞蹈給我?guī)砹艘环N更加深刻、更加細(xì)膩的美。舞蹈之美蘊(yùn)含于每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)身姿，它不僅僅是外在形象的賞心悅目，更重要的是深層次的意境和情感的抒發(fā)。通過舞蹈的鑒賞，我開始能夠從多個(gè)維度去觀察和理解美，這種對(duì)美的理解不僅對(duì)舞蹈有益，對(duì)其他藝術(shù)形式甚至生活中的美也有很大的啟發(fā)和幫助。
通過對(duì)舞蹈鑒賞的體驗(yàn)，我深深感受到了舞蹈的魅力和舞美的藝術(shù)表現(xiàn)。舞蹈的欣賞需要多維度的思考，需要情感的參與，更需要觀眾對(duì)美的理解和欣賞能力的拓展。舞蹈是一種靈動(dòng)的藝術(shù)，通過舞蹈的鑒賞，我們可以領(lǐng)略到其中所蘊(yùn)含的深意和美的魅力，從而豐富我們的心靈世界，提升我們的審美能力。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇八
舞蹈是一種藝術(shù)形式，通過舞者的身體語言來表達(dá)情感和故事。作為一個(gè)觀眾，我曾鑒賞過許多不同類型的舞蹈，其中每一次的體驗(yàn)都讓我有所收獲。本文將就我的鑒賞舞蹈心得體會(huì)展開闡述，希望能與讀者分享這一美妙的藝術(shù)體驗(yàn)。
第二段：審美觀點(diǎn)
每個(gè)人對(duì)于舞蹈的審美觀點(diǎn)都不盡相同。我個(gè)人更偏好那些表達(dá)情感和故事的舞蹈，尤其是具有強(qiáng)烈表達(dá)力和戲劇性的作品。這樣的舞蹈能夠觸動(dòng)我的情感，帶給我深刻的共鳴。例如，我曾觀看過一場(chǎng)名為《悲慘世界》的舞劇，通過舞者們精湛的舞技和感人的表演，將小說中的情節(jié)和角色完美地呈現(xiàn)在觀眾面前。在觀看過程中，我仿佛置身于那個(gè)殘酷而充滿希望的世界，感受到了劇中人物的悲歡離合，這種體驗(yàn)讓我對(duì)舞蹈產(chǎn)生了更深的興趣和熱愛。
第三段：身體表達(dá)
舞蹈以舞者身體的動(dòng)作和姿態(tài)為表達(dá)媒介，通過不同的肢體語言來傳達(dá)情感和意義。觀看舞蹈的過程就是利用自己的視覺感官去感受和理解這些肢體語言。一位優(yōu)秀的舞者能夠?qū)⒆约旱那楦泻鸵饬x通過舞蹈動(dòng)作傳遞給觀眾，并且觀眾能夠通過舞者的表演感受到這些情感和意義。在鑒賞舞蹈的過程中，我學(xué)會(huì)了用眼睛去“看”舞蹈，用心靈去“聽”舞蹈。當(dāng)我能夠靜心聆聽舞者們以身體語言所訴說的故事時(shí)，舞蹈便能夠給我的心靈帶來深深的觸動(dòng)。
第四段：藝術(shù)表現(xiàn)形式
舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。在鑒賞舞蹈的過程中，我發(fā)現(xiàn)不同的舞蹈類型和風(fēng)格都有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。例如，古典芭蕾舞展現(xiàn)出了優(yōu)雅和純粹的美；現(xiàn)代舞則更注重情感和表現(xiàn)力的發(fā)揮；民族舞蹈則將文化和藝術(shù)巧妙結(jié)合。每一種舞蹈都有其獨(dú)特的魅力，它們通過不同的方式和形式展現(xiàn)著舞者和編舞者的創(chuàng)造力和藝術(shù)表達(dá)。當(dāng)我逐漸了解這些不同的舞蹈類型和風(fēng)格時(shí)，我對(duì)舞蹈的鑒賞能力也得到了提升。
第五段：心靈與舞蹈的融合
舞蹈不僅是一種身體的表達(dá)方式，更是一種心靈的溝通媒介。無論是舞者還是觀眾，在參與舞蹈的過程中，都將自己的情感投入其中，用身體語言傳達(dá)內(nèi)心的感受。在我鑒賞舞蹈的過程中，我深刻體會(huì)到舞蹈與心靈的融合。當(dāng)我能夠放下自己的雜念和擔(dān)憂，專心聆聽舞者們的心靈表達(dá)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己與舞蹈產(chǎn)生了一種奇妙的共鳴和連接。這種連接讓我更加熱愛舞蹈，也體會(huì)到了舞蹈這一藝術(shù)形式的無限魅力。
總結(jié)：
通過鑒賞舞蹈，我不僅體會(huì)到了舞蹈藝術(shù)的魅力，也提升了自己對(duì)于藝術(shù)的理解和欣賞能力。每一次觀看舞蹈，都會(huì)給我?guī)硇碌膯⒌虾腕w悟。舞蹈是一門美妙的藝術(shù)，讓我們能夠用心去感受和體驗(yàn)，讓我們的情感與舞者和編舞者的創(chuàng)意相交融。在未來的日子里，我將繼續(xù)鑒賞不同類型的舞蹈，不斷擴(kuò)展自己的藝術(shù)視野，享受這一極富表現(xiàn)力的藝術(shù)領(lǐng)域帶給我的樂趣和啟發(fā)。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇九
舞蹈是一門藝術(shù)，通過身體的動(dòng)作和肢體的表達(dá)，傳遞出情感和思想。作為觀眾，當(dāng)我們欣賞舞蹈時(shí)，往往能從中感受到一種獨(dú)特的藝術(shù)美。在這篇文章中，我將分享我在舞蹈鑒賞中的感悟和體會(huì)。
第一段：親身感受的身體語言
當(dāng)我第一次參與舞蹈表演觀賞時(shí)，我被舞者們用身體的語言所感染。每個(gè)動(dòng)作都流暢協(xié)調(diào)、精確而有力，使觀眾產(chǎn)生共鳴。我注意到舞者們的肢體語言不僅傳遞出故事的情感，還表現(xiàn)出他們的個(gè)性和內(nèi)心的思考。在觀賞舞蹈時(shí)，我不僅僅是被動(dòng)地欣賞，而是身臨其境地感受到了舞者想要表達(dá)的情緒。這使我更加珍視舞蹈藝術(shù)所傳遞的獨(dú)特信息。
第二段：審美觀的提升
隨著時(shí)間的推移，我對(duì)舞蹈的審美觀也得到了提升。在接觸不同類型的舞蹈作品后，我開始懂得欣賞不同風(fēng)格的舞蹈，包括古典舞、現(xiàn)代舞和民族舞等。每個(gè)舞蹈風(fēng)格都有自己獨(dú)特的美感，而我則在欣賞的過程中逐漸發(fā)展了自己的審美趣味。我開始關(guān)注舞蹈的細(xì)節(jié)，如動(dòng)作的連貫性、節(jié)奏的合理性以及肢體的協(xié)調(diào)性。通過欣賞不同風(fēng)格的舞蹈，我的欣賞能力得到了提高，也更加開闊了自己的眼界。
第三段：舞蹈與文化的結(jié)合
在欣賞舞蹈的過程中，我意識(shí)到舞蹈與文化之間的密不可分。每一種舞蹈都有其特定的文化背景和歷史淵源。當(dāng)我們了解舞蹈作品背后的文化故事時(shí)，我們能更加深入地理解舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵。舉例來說，中國(guó)古典舞蹈?jìng)鞒辛擞凭玫臍v史和文化，舞者們通過細(xì)致的動(dòng)作和表情，展示出了中國(guó)文化的獨(dú)特之美。對(duì)于我來說，了解舞蹈的背景和文化意義，使我的舞蹈鑒賞變得更加豐富和有趣。
第四段：舞蹈帶來的情感共鳴
舞蹈作為一種情感的表達(dá)方式，能夠觸動(dòng)人心。在觀看舞蹈表演時(shí)，我常常因?yàn)槲枵邆兩鷦?dòng)的表演和深情的姿態(tài)而被感動(dòng)。通過他們的動(dòng)作和肢體語言，舞者們能夠?qū)⒆约旱那楦袀鬟f給觀眾。有時(shí)，我會(huì)因?yàn)槲枵叩南矏偠械娇鞓罚袝r(shí)則會(huì)因?yàn)樗麄兊谋瘋械奖瘋?。舞蹈與觀眾之間建立起一種情感共鳴，使觀眾更好地理解和體驗(yàn)舞蹈藝術(shù)的魅力。
第五段：舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特魅力
舞蹈藝術(shù)擁有獨(dú)特的魅力，它能夠通過動(dòng)作和表演傳遞出豐富的情感和思想。舞蹈鑒賞不僅僅是對(duì)舞臺(tái)上的表演的欣賞，更是一種心靈與藝術(shù)的交流。通過觀賞舞蹈，我們能夠感受到舞者的努力和奉獻(xiàn)，同時(shí)也能夠從中得到啟示和靈感。舞蹈藝術(shù)豐富了我對(duì)生活的理解，讓我更加熱愛藝術(shù)并積極參與其中。
在舞蹈鑒賞的旅程中，我學(xué)到了很多關(guān)于舞蹈藝術(shù)的知識(shí)和體驗(yàn)。通過感悟舞蹈的身體語言、提升審美觀、了解舞蹈與文化的結(jié)合、共鳴舞蹈帶來的情感以及體會(huì)舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特魅力，我對(duì)舞蹈的理解不斷深入，也更加熱愛和珍視這門藝術(shù)形式。舞蹈讓我感受到了藝術(shù)的力量，使我對(duì)生活與美的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇十
在本學(xué)期的舞蹈鑒賞的選修課中，老師給我們介紹了多種的舞種，有國(guó)標(biāo)舞，國(guó)標(biāo)舞分成摩登舞還有拉丁舞，其中摩登舞項(xiàng)群含有華爾茲、維也納華爾茲、探戈、狐步和快步舞，拉丁舞項(xiàng)群包括倫巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。還有踢踏舞、全健排舞、名族舞（孔雀舞）等。其中我最感興趣的兩個(gè)舞蹈是華爾茲還有踢踏舞。華爾茲在我看來是高貴而優(yōu)雅的，給人一種很舒服的輕盈的感覺。而踢踏舞則是給人以一種有力的、向上的感覺。
傳統(tǒng)的踢踏舞表演中，舞者的動(dòng)作，不管男女舞者，上身基本保持不動(dòng)，兩手自然下垂或偶爾掐腰，這就很自然的把你的目光吸引到舞者的腳下，而男女舞者的腳下功夫才是他們的靈魂，那種千變?nèi)f化，美輪美奐的踢踏動(dòng)作，點(diǎn)燃的是激情，敲擊的是震撼。
踢踏舞中必須要說的是令我震撼的《大河之舞》，其中整齊劃一的舞步，優(yōu)美的舞姿，撥動(dòng)心弦的節(jié)奏，舞蹈中不斷變換的形式以及獨(dú)特的三角隊(duì)形，快速卻毫無雜音的踢踏之聲，使舞蹈具有強(qiáng)烈的層次感和穿透力，在視覺上和聽覺上給人以空前的震撼力。不得不說《大河之舞》是一場(chǎng)力感、動(dòng)感、質(zhì)感與美感兼具的百老匯音樂歌舞盛宴。能讓人感受到他給人以一股舞蹈劇與音樂劇的重合的盛宴。
后來在搜索《大河之舞》的簡(jiǎn)介中，才更進(jìn)一步的了解到《大河之舞》是一部敘述愛爾蘭祖先與大自然抗?fàn)?，以及?jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒等種種苦難后流離失所，重建家園的長(zhǎng)篇血淚史詩。歷史宛如一條長(zhǎng)河，滔滔不絕的傳承著智慧、勇氣、生命與愛。它舞蹈主要是以傳統(tǒng)的愛爾蘭民族特色的踢踏舞為主軸，融合了熱情奔放的西班牙弗朗明哥，并吸取古典芭蕾與現(xiàn)代舞蹈的精髓。讓人感覺他是具有利落順暢的踢踏舞，憂郁熱情的佛朗明哥，氣質(zhì)優(yōu)雅的古典芭蕾，活力動(dòng)感的現(xiàn)代舞的特點(diǎn)的舞蹈，簡(jiǎn)直讓人一看就欲罷不能，想一直想看下去的感覺。
還有一個(gè)踢踏舞的視頻也是令我大開眼界的就是世界踢踏舞王邁克·弗萊利在火焰之舞中讓我們知道每秒鐘他可以敲擊37下之多，讓人不容置疑他舞王地位。如此的自信，自如。
速度，自信，如云流水的控制著控制自己抖動(dòng)的雙腳，也許這也是很多年輕人喜歡踢踏舞理由，因?yàn)樗麄兛梢匀斡勺约旱囊庾R(shí)去揮灑自己的腳步。這是一件很棒的事情。
而相對(duì)與《大河之舞》的澎湃激昂，華爾茲更多的是高貴而優(yōu)雅的。
在迪士尼的《仙履奇緣》動(dòng)畫片，王子彎腰邀請(qǐng)灰姑娘跳一支華爾茲，在優(yōu)美的音樂聲中，在偌大的水晶舞池中，王子和公主翩翩起舞。猶如一股溫和的微風(fēng)，飄揚(yáng)著。
當(dāng)然，動(dòng)畫片的舞蹈跟黑池的華爾茲舞蹈還是有很大差距的，那天老師放了好幾對(duì)黑池專業(yè)選手的華爾茲的跳舞片段，隨即吸引了我的眼球，它不像其他舞種有力干脆，但是卻足夠的輕盈優(yōu)美，舞伴們之間跳華爾茲，就像投入了感情進(jìn)去，隨著音樂緩慢的節(jié)奏而擺動(dòng)身體，讓人強(qiáng)烈地感受到那種舒緩而流暢的舞步帶來的輕盈美感。而女伴在男伴的帶領(lǐng)下旋轉(zhuǎn)著，時(shí)而哀怨，時(shí)而歡樂，時(shí)而纏綿，時(shí)而不舍的感覺。
當(dāng)然，舞蹈和音樂是分不開的，華爾茲的音樂也具有它的特點(diǎn)，華爾茲也稱“慢三步”，是一種三拍子的舞蹈。每小節(jié)音樂3拍；數(shù)拍節(jié)：123，223，323——823（8小節(jié)為一個(gè)樂句）；每節(jié)的第一拍為強(qiáng)拍。老師在課上會(huì)幫我們數(shù)拍子，讓我們更好的了解華爾茲音樂與步伐的連貫性。華爾茲原是歐洲的一種土風(fēng)舞，其中一部分傳到英國(guó)，經(jīng)整理規(guī)范成了英國(guó)華爾茲，即華爾茲，也就是慣稱的慢三；另一部分傳到歐洲中部，仍然保持土風(fēng)舞熱烈、純樸的風(fēng)格，經(jīng)整理規(guī)范了維也納華爾茲，即我們常說的維也納華爾茲。
喜歡華爾茲是因?yàn)樗妮p盈與優(yōu)雅，它不像踢踏舞具有那種震撼的向上的感覺，反而多了一種輕盈的美感，感覺像微風(fēng)，很舒服的感覺。
有人說，對(duì)舞蹈的欣賞，就是對(duì)創(chuàng)作的再創(chuàng)作，對(duì)美的發(fā)掘，對(duì)人生歷史的思考，是一種學(xué)習(xí)，一種享受。學(xué)習(xí)舞蹈欣賞，學(xué)習(xí)欣賞，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)創(chuàng)作，感受接受享受美。我想，選擇上這次的舞蹈獎(jiǎng)賞課真是給我大大的上了一次認(rèn)識(shí)美的課。謝謝老師的分享。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇十一
（2）你對(duì)第七屆全國(guó)舞蹈比賽一等獎(jiǎng)作品《士兵與槍》中長(zhǎng)達(dá)2分鐘的縱線變化如何理解。
舞蹈隊(duì)形、畫面的造型，即舞蹈的構(gòu)圖，是舞蹈作品構(gòu)成的重要因素。不管是獨(dú)舞還是群舞，也不管是抒情舞、敘事舞或是舞劇，舞蹈者總是要在舞臺(tái)上的空間按一定的方向和路線進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。根據(jù)所表現(xiàn)的各種不同情緒和內(nèi)容的需要，就產(chǎn)生了各種類型的舞臺(tái)空間運(yùn)動(dòng)線和畫面造型。
在人們審美的形式感覺中，“曲線使人感到運(yùn)動(dòng)，直線使人感到挺拔，橫線使人感到平穩(wěn)；……直線、方形、硬物、重音、狂吼、情緒激昂是一個(gè)系列，曲線、圓形、軟和、低聲、細(xì)聲、柔情又是一種系列。徑直向前的豎線，具有強(qiáng)勁的動(dòng)勢(shì)，可以使觀眾產(chǎn)生直接逼來的緊迫感和壓力感，長(zhǎng)于表現(xiàn)那些正面前進(jìn)的舞蹈?！妒勘c槍》通過前后左右的移動(dòng)，變化出不同的造型，表達(dá)不同的內(nèi)容。任何舞蹈的造型都是在不同的舞蹈空間形成和展開的，舞蹈空間則給舞蹈造型提供不同的精神元素，以方便舞蹈造型表達(dá)劇情。
舞蹈表演是受空間限制的，為了在有限的空間里展現(xiàn)出無限的舞蹈內(nèi)容，除了舞美設(shè)計(jì)必須符合舞蹈特定的氛圍以外，每一部舞蹈作品的創(chuàng)作者必須具備豐富的空間想象能力，這種空間想象會(huì)讓作品更加生動(dòng)、具有氣勢(shì)。同時(shí)，舞者在表演時(shí)也應(yīng)該具有強(qiáng)烈的空間責(zé)任感，而不能只拘泥于舞臺(tái)。想象的空間是廣闊的，如果舞者沒有自己想象的空間，那么任何一個(gè)舞臺(tái)都會(huì)顯得很小。舞蹈藝術(shù)是一種在舞蹈空間里富于動(dòng)態(tài)的人體藝術(shù)，重視舞蹈的造型和舞蹈空間結(jié)構(gòu)，把握住構(gòu)成人體動(dòng)作造型的制約因素，明確舞蹈造型和空間結(jié)構(gòu)之間的作用和目的，就會(huì)使舞蹈作品更加生動(dòng)感人。
（4）你認(rèn)為第七屆全國(guó)舞蹈比賽一等獎(jiǎng)作品《那年剪短發(fā)》中的“亮點(diǎn)”在什么地方？
許多舞蹈陷入了一個(gè)誤區(qū)：注重比拼形式、場(chǎng)景，追求服裝、道具、燈光的精致和華麗，場(chǎng)面的熱鬧，形式大于內(nèi)容，觀眾不知所云。事實(shí)上，一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)功的修煉，應(yīng)該是對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活深切的關(guān)注，感動(dòng)觀眾的心靈，能引起觀眾強(qiáng)烈共鳴的作品。《那年剪短發(fā)》創(chuàng)意新穎令人拍案叫絕。但真正拉開距離的還是編導(dǎo)、舞者對(duì)題材的領(lǐng)悟力，光有高難度技巧不行，光有花哨的表演也不行，編導(dǎo)切入角度獨(dú)到，舞者一舉一動(dòng)，一個(gè)眼神、一次旋轉(zhuǎn)都要從心靈上去感受作品，讓觀眾看懂舞蹈要表達(dá)的內(nèi)容，引起共鳴，這才是關(guān)鍵。
(7)試述第九屆全國(guó)舞蹈比賽一等獎(jiǎng)作品《鳳悲鳴》的舞臺(tái)調(diào)度與流動(dòng)特點(diǎn)。
《鳳悲鳴》中，鳴鳳天真爛漫、對(duì)生活充滿向往卻又受到黑暗社會(huì)的壓榨，她的天性為黑幕籠罩，最后被剝奪了生存的權(quán)力。舞蹈中對(duì)黑暗的描述非常充分：身穿黑衣黑裙的16名女子，面色凝重傲然的把鳴鳳視為異類，圍剿沖撞這個(gè)爛漫純真的精靈，當(dāng)象征生命和愛情的粉紅色手帕被撞落之后，鳴鳳爬著過去想要搶奪回來，她的手卻被一支無情的腳重重踩住，她為之發(fā)出哭喊哀鳴，撼人心魄。臺(tái)上像黑暗一般的女子們急促的變換隊(duì)形，擠壓著鳴鳳的生存空間，讓她無路可走，無空間呼吸，想要沖破牢籠卻被黑墻重重地?fù)趸亍豸从煤?jiǎn)潔的動(dòng)作和色彩創(chuàng)造了嶄新的舞臺(tái)形象，讓黑暗社會(huì)與黑暗勢(shì)力用這種方式表現(xiàn)了對(duì)青春和生命的壓迫，具有非常鮮明和強(qiáng)烈的視覺沖擊力效果。
《鳳悲鳴》中，面色嚴(yán)峻的女人們伸出食指譴責(zé)、吼罵鳴鳳，是四川女人中常見的吵架時(shí)斥責(zé)對(duì)方的動(dòng)作，以及快速變化的隊(duì)形中對(duì)鳴鳳有恃無恐的蔑視，沖撞，拉扯，在一堵堵黑色的大墻面前，鳴鳳顯得是那么的渺小，可憐，不堪一擊。這些語言是表象的，甚至是簡(jiǎn)單的，但它深深刻畫出了時(shí)代特征和人物特色，令人從中捕捉到強(qiáng)烈的舊時(shí)代氣息和編導(dǎo)者希望表達(dá)的深深的譴責(zé)。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇十二
學(xué)院:。
機(jī)械學(xué)院。
專業(yè):機(jī)制10-1班。
姓名:戚大春。
學(xué)號(hào):311004000217。
由于自己所學(xué)的專業(yè)是學(xué)前教育，平時(shí)有上專門的舞蹈課，所以選擇舞蹈鑒賞課，希望能夠?qū)ξ璧赣幸恍└鼮槔硇缘恼J(rèn)識(shí)?？赡苁悄挲g使然，雖然進(jìn)行了一些民族舞蹈的訓(xùn)練，但是還是僅僅把它當(dāng)作一門選修課程來對(duì)待，對(duì)它的興趣還遠(yuǎn)如一些更具活力和爆發(fā)力的街舞拉丁舞，年輕的躁動(dòng)必然使我們必然難以靜下心來細(xì)細(xì)品味民族舞的魅力。但是上了這門課后，靜下心來，跟隨老師慢慢理解舞者的肢體語言舞蹈動(dòng)作，竟然也有了與舞蹈一些共鳴。自己似乎真的是懂了一些東西，并且也越來越愿意看一些民族舞蹈了。之后老師有給我們欣賞了許多著名舞蹈家的作品,比如黃豆豆和楊麗萍，其實(shí)之前知道他們和看他們跳舞都是在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，只知道他們很有名，舞跳得很好，更多的卻也是一無所知了。直到老師給我們看了錄像，我才知道原來他們跳過一些什么舞蹈，黃豆豆的醉鼓，就像真的醉酒了一般，給人的感覺很有意思，即使你對(duì)舞蹈一竅不通，卻與能感受得到他肢體所要傳達(dá)的意思?；蛟S這就是好的舞者所能帶給觀眾的一種震懾力吧，他總能吸引著你、打動(dòng)著你。說起楊麗萍，我想她打動(dòng)人們的恐怕不單單是優(yōu)美的舞姿，還有她對(duì)舞蹈對(duì)理想一股孜孜不倦的追求，我們看了她的孔雀東南飛，月光，雨絲，女兒國(guó)，雀之靈等等，她時(shí)而靈動(dòng)純真、時(shí)而柔媚、時(shí)而皎潔如月、時(shí)而多情如涓涓細(xì)雨，豐富的肢體語言給我們一種身臨其境的感覺。其實(shí)我最欽佩她的不是她多情的舞蹈，而是她的堅(jiān)韌，對(duì)自己所愛的事業(yè)不斷的追求與自我突破、完善。她的勇氣和膽識(shí)令人難以相信如此瘦弱的她竟會(huì)執(zhí)著到如此地步，她讓我們相信只要有夢(mèng)想，堅(jiān)持就是勝利。在大河之舞變幻莫測(cè)的節(jié)奏和貫穿始終的旋律里，舞者用踢踏這種形式講述家族的磨難歷程。他展現(xiàn)出的是真愛，丑陋人性理想現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的融合體。我折服于舞者激情而不失細(xì)膩的表演，驚嘆那復(fù)雜多變的節(jié)奏和明朗的舞步，舞蹈聚合了一個(gè)國(guó)度深重的苦難和愛爾蘭人民執(zhí)著的期盼。正因?yàn)槿绱嗽締伪〉奈璧覆艜?huì)變得有些厚重，原本輕盈的舞步才會(huì)帶上些歷史的滄桑。大河之舞讓我欣賞到全新的感官體驗(yàn)，也將我的思想帶到了比舞蹈更為本質(zhì)的思想層面。最后一節(jié)課我們欣賞了體育舞蹈有拉丁、恰恰、牛仔等等，夸張的肢體動(dòng)作，奔放的舞姿,令身為觀眾的我，也莫名的興奮起來。這次上課最大收獲是加深了我對(duì)民族舞的認(rèn)識(shí)和了解，與其說是對(duì)其有了重新的認(rèn)識(shí)，還不如說喜愛民族舞其實(shí)是一種本能，五千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，使得我們骨血中蘊(yùn)藏著對(duì)于民族文化的認(rèn)同，這是不需任何語言的，是與生俱來的民族特性。中國(guó)文化的含蓄、謙和，包容性都在民族舞蹈中有所體現(xiàn)。它給我們感覺更多的是意境，像中國(guó)的古詩詞，舞蹈演員常常用他們曼妙的身姿，向我們娓娓道來那一個(gè)又一個(gè)美麗的傳說，帶給我們觀眾如癡如醉的感受。真的很高興能夠選修這門課，他不僅提升我的文化素養(yǎng)，同時(shí)對(duì)我日后的專業(yè)學(xué)習(xí)更是一種極為有益的幫助，我對(duì)舞蹈也不再是不知所云的喜愛，而擁有了自己的想法和觀點(diǎn)。
我眼中的芭蕾。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇十三
摘要。
本文主要是通過分析和闡述中華民族舞劇的藝術(shù)特征和概況，來進(jìn)一步清晰和明確這一發(fā)展著的藝術(shù)概念，要探索解決如何在民族文化藝術(shù)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，吸收外來的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作新型的、富有民族特色的舞劇形式。并從這一重要的使命中來欣賞和了解民族舞劇的魅力之所在。讓這一中華民族文化與西方藝術(shù)形式相結(jié)合的藝術(shù)結(jié)晶，更好的在中國(guó)舞蹈史上創(chuàng)造出更多的經(jīng)典和傳奇。
關(guān)鍵詞中國(guó)傳統(tǒng)舞劇發(fā)展概況藝術(shù)特征。
一中華民族舞劇的含義及內(nèi)容組成民族舞劇是以特定地域的民族風(fēng)情為背景，結(jié)合西方舞劇的表演形式將一個(gè)人們熟知或鮮為人知的民族文化形態(tài)以無聲的舞臺(tái)表演展示給我們。
由前蘇聯(lián)芭蕾編導(dǎo)大師查普林與表演藝術(shù)家李少春聯(lián)合指導(dǎo)的對(duì)于中國(guó)舞劇的發(fā)展來說，《寶蓮燈》具有特殊的歷史意義：它是鮮明成型的中國(guó)第一部大型的民族舞劇，標(biāo)志著中華民族舞劇的初建成型，樹立了我國(guó)古典民族舞劇一種比較完整的樣式，為這一類型舞劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
《寶蓮燈》又名《劈山救母》，是我國(guó)民間廣為流傳的古典神話故事。編導(dǎo)進(jìn)行這部舞劇創(chuàng)作的目的，就是要探索解決如何在民族文化藝術(shù)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，吸收外來的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作新型的、富有民族特色的舞劇形式。編導(dǎo)首先考慮的是作為獨(dú)立的舞劇藝術(shù)，不用語言，主要靠舞蹈動(dòng)作，以及和音樂、舞美的結(jié)合，來表達(dá)人物的思想感情。這種做法，符合了建國(guó)初期發(fā)展民族文化的時(shí)代要求。
在此之前，中央實(shí)驗(yàn)歌劇院舞劇團(tuán)創(chuàng)作演出了《盜仙草》《劉海戲蟾》《碧蓮池畔》等由傳統(tǒng)戲曲改編的舞劇，本劇延續(xù)了該團(tuán)一直以來對(duì)創(chuàng)作民族舞劇的探索和風(fēng)格。舞劇《寶蓮燈》也是北京舞蹈學(xué)校第一期編導(dǎo)班學(xué)員李仲林和黃伯壽的畢業(yè)習(xí)作，導(dǎo)師為蘇聯(lián)專家查普林和京劇名家李少春，根據(jù)舞劇藝術(shù)形式的特殊要求，編導(dǎo)把劇情概括為六場(chǎng)：
良好的作用。同時(shí)，漢族民間舞的插入展現(xiàn)了環(huán)境、烘托了氣氛、表現(xiàn)了鄉(xiāng)土風(fēng)情。
舞劇《寶蓮燈》創(chuàng)作和演出的成功，標(biāo)志著我國(guó)舞蹈工作者在中華民族傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)。
羅馬，東有長(zhǎng)安，我很喜歡西安這所城市，不僅它歷史悠久，更是因?yàn)樗且粋€(gè)古老帝。
現(xiàn)了超一流的技巧，已經(jīng)達(dá)到一種揮灑自如、物我兩忘的境界。據(jù)說舞蹈創(chuàng)意來自編導(dǎo)家。
參觀世界十大奇跡之一的中國(guó)西安兵馬俑之后的強(qiáng)烈沖動(dòng)，在久積于心之后的勃發(fā)之中構(gòu)建。
出《秦王點(diǎn)兵》舞臺(tái)陣勢(shì)，在四人舞的形式中，以一當(dāng)十，以小見大，以少勝多，以弱制強(qiáng)。集中地表現(xiàn)了中華男兒，馳騁疆場(chǎng)，不怕犧牲，勇往直前的大無畏的英勇氣概。
我在一篇新聞報(bào)道中看到，有記者采訪黃豆豆問他為何會(huì)選擇這樣一種題材呢？他。
說，他看了一部犯罪分子偷盜古俑的記錄片，那些無比珍貴的俑體被破壞，手足被鋸斷，俑身被空氣所腐蝕，難過地哭了。他說，他是為歷史而流淚，這些俑原本是一些孤獨(dú)的殉葬品，它們沒有發(fā)言權(quán)，如今，它們連保持孤獨(dú)的權(quán)利也被剝奪了，很多人打它們的主意。黃豆豆認(rèn)為，表現(xiàn)俑的孤獨(dú)感，舞蹈是最好的一種體現(xiàn)形式，難道俑不是一種“啞劇”么？它們與舞蹈一樣，沒有臺(tái)詞，然而，事實(shí)上卻處處有抹不掉的臺(tái)詞。《秦俑魂》很快就排好了。它作出發(fā)點(diǎn)顯然是從“俑”人手，在形象創(chuàng)造方面始終緊扣“俑”之質(zhì)感。采用五指并攏，肘部屈折，帶著石像固有的棱角頓挫感的運(yùn)動(dòng)形象貫串始終，從而將中國(guó)古代武士的特有形象鮮明而準(zhǔn)確地帶人觀眾的視野，不僅拉開了“俑”的藝術(shù)造型與現(xiàn)實(shí)生活的距離感，同時(shí)亦營(yíng)造出藝術(shù)作品的歷史深厚感。但編導(dǎo)處處不忘的是讓“俑”活起來。他們變得有血有肉，有魂有魄，精忠報(bào)國(guó)，甘灑熱血，“好男兒當(dāng)自強(qiáng)”。
作者精心地在中國(guó)人的人體文化的動(dòng)態(tài)中尋找，將中國(guó)古典舞、中國(guó)太極拳以及中國(guó)武術(shù)中。
最具特色的動(dòng)態(tài)加以錘煉，熔果敢、剛毅、強(qiáng)悍、沉穩(wěn)為一爐，剛中見柔，柔中寓剛，揭示。
著中國(guó)古代武士，亦揭示著中國(guó)男兒自尊、自強(qiáng)、自信、自豪的精神風(fēng)貌。秦王點(diǎn)兵的歷史。
意義在于為完成統(tǒng)一中國(guó)之千秋大業(yè)，點(diǎn)出精兵強(qiáng)將。因此，能否在舞蹈中點(diǎn)出“精兵強(qiáng)將”，關(guān)鍵在于“兵”和“將”有否真”“功夫”。黃豆豆認(rèn)為技術(shù)的高潮往往能夠營(yíng)造情感的高潮和舞蹈的高潮。因此，他精心地尋求和鍛造人物的這種“功夫”：“橫移空中轉(zhuǎn)身變叉”、“空中騰躍劈腿”、集體“旋子三百六”、“空中轉(zhuǎn)體大蹦子”、“跳躍撲虎”大舞姿的變體旋轉(zhuǎn)以及集體“朝天蹬”等等。通過超絕的技術(shù)，使“人”的超越達(dá)到不可企及的高度和境界，于是兵之“精”、將之“強(qiáng)”以及由個(gè)人的集合之上的民之“高”和族之“盛”便呼之欲出。但黃豆豆并沒有止步，視覺的穿透點(diǎn)是在爆開秦俑的“魂”。堅(jiān)韌不拔，勇往直前，《秦俑魂》點(diǎn)出的是中國(guó)武士精神的昂揚(yáng)和民族情感的激越，最終點(diǎn)出的是包裹在“俑”的堅(jiān)硬巖石之中的幾千年的歷史文化鑄就的民族英雄的魂魄！
有魂有魄的藝術(shù)是靠有章有法的編舞創(chuàng)造完成的。四人舞從體裁的選擇上便自然而然地強(qiáng)化。
巧發(fā)揮到極致，榮獲優(yōu)秀創(chuàng)作大獎(jiǎng)以及中國(guó)古典舞男子成年組表演一等獎(jiǎng)。賽后受洛桑世界。
芭蕾舞大賽主席之邀，赴洛桑國(guó)際舞蹈比賽進(jìn)行示范演出，引起巨大的轟動(dòng)。
中國(guó)古典舞作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代。
專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來的具有一定。
典范意義的和古典風(fēng)格特色的舞蹈。中國(guó)古典舞，這一舞種的定名，是歐陽予倩先生在1950年首次提出的，后得到舞蹈界人士認(rèn)同并廣為流傳，最后被確定下來。當(dāng)代中國(guó)古典舞與中國(guó)古代舞蹈有著血緣關(guān)系，但它并完全等同于中國(guó)古代舞蹈。當(dāng)代中國(guó)古典舞是在新中國(guó)成立后，由北京舞蹈學(xué)院唐滿城、李正一等舞蹈工作者在中國(guó)戲曲舞蹈和中國(guó)武術(shù)的基礎(chǔ)上并結(jié)合外國(guó)芭蕾舞逐步總結(jié)、歸納而創(chuàng)立的。中國(guó)古典舞的概念有其歷史性，更具有風(fēng)格性的意味，它同時(shí)也是一個(gè)發(fā)展著的概念。
別具一格的古典舞和古典舞劇，如《絲路花雨》、《編鐘樂舞》、《仿唐樂舞》、《銅雀伎》等等，這些復(fù)古樂舞突出了雍容大度、精確嚴(yán)謹(jǐn)、清晰明麗的風(fēng)格特點(diǎn)。
二中國(guó)古典舞的藝術(shù)規(guī)范及審美特征。
在我看來，一個(gè)優(yōu)秀的中華民族舞演員除了必須具備扎實(shí)的基本功和技術(shù)技巧個(gè)，還須。
同時(shí)具備在中國(guó)古典舞特定的藝術(shù)規(guī)范和審美特征要求下的重要表現(xiàn)手段――身韻。“身韻”從字面上來解釋，可以說是“身法”與“韻律”的總稱?！吧矸ā睂儆谕獠康募挤ǚ懂牐绊嵚伞眲t屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透，才能真正體現(xiàn)中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及其審美的精髓。換句話說，“身韻”即“形神兼?zhèn)?，?nèi)外統(tǒng)一，身心并用”的同義語，通過“身韻”的訓(xùn)練達(dá)到“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是它的目的。它實(shí)際上是中國(guó)古典舞的藝術(shù)靈魂所在。雖然把訓(xùn)練“身法”與陶治“神韻”的方法統(tǒng)稱為“身韻”，但進(jìn)一步去剖析，便可了解它包涵著“形、勁、律”這四個(gè)不同而又不可分割的方面。
形：一切外在的、直觀的體態(tài)、動(dòng)作；動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接；姿態(tài)與姿態(tài)之間的過渡、路線；凡是一切看得見的形態(tài)與過程都可稱之為“形”。“形”是形象藝術(shù)最基本的特征。作為“身韻”教材，在“形”上所包涵內(nèi)容，早已不滿足于60年代初中國(guó)古典舞所規(guī)范的那“八個(gè)手位”和若干程式化的舞姿那種審美層次了。我們必須尋找形成千變?nèi)f化中最核心的、本質(zhì)性的形態(tài)特征，即“一生二、二生三、三生萬物、萬物歸一”的“一”。從所周知，通過傳統(tǒng)藝術(shù)審美特征和各種典型舞姿的剖析，得出了在“形”上必須首先解決體態(tài)上的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。中國(guó)舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲”決不是什么人杜撰出來的審美標(biāo)準(zhǔn)，從出土的墓俑和敦煌壁畫中不難看出這一點(diǎn)是自古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的?！吧眄崱痹凇靶巍钡挠?xùn)練中，是以“擰、傾、圓、曲”的體態(tài)美為重點(diǎn)、以腰部的動(dòng)律元素為基礎(chǔ)、以“平圓、立圓、８字圓”的運(yùn)動(dòng)路線為主體、以傳統(tǒng)中優(yōu)秀的典型的動(dòng)作為依據(jù)，以由淺入深并層層發(fā)展的教材為方法來培養(yǎng)真正懂得并掌握中國(guó)古典舞形態(tài)美的演員。
神：在中國(guó)文藝評(píng)論中，“神韻”是一個(gè)異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評(píng)音樂、書法，都離不開神韻二字。我認(rèn)為在古曲舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面，神韻是可以認(rèn)識(shí)和感覺到的。而且只有把所握住了“神”，“形”才有了生命力。著名京劇教育家錢寶琛先生有一句精辟的概括，他說：“開三，勁六，心意八，無形者十”。在他看來，舞蹈動(dòng)作中，“形”只占三分，“勁”只占三分，“勁”占六分，“心意”（即“神”）卻占八分。我們理解這并不是說“形”不重要，而是說“形”是可以通過模仿去做，而“勁”和“心意”是必須通過潛心揣摩才能掌握的。正因?yàn)橛辛藙?dòng)作的“勁”和“心意”，從而給予了“形”以生命力。當(dāng)形、勁、心意融匯貫通于一體之后，從而進(jìn)入到一個(gè)更深的藝術(shù)境界，即“無形者”，那即是真正的的“形神統(tǒng)一”、“無跡可尋”了。這正是舞蹈訓(xùn)練和藝術(shù)表現(xiàn)的真正目的所在?！靶囊狻被颉吧瘛闭俏璧刚咝膽B(tài)和內(nèi)涵的表達(dá)。它的真實(shí)涵義應(yīng)該是指通過自覺的意識(shí)、意念、感覺來支配舞蹈動(dòng)作，而不是盲目地、純功能地去完成動(dòng)作。因此，在《身韻》的訓(xùn)練中，每一最細(xì)微的過程、最簡(jiǎn)單的動(dòng)作都應(yīng)是陶治神韻的過程。因而我們說人體動(dòng)作中的神韻并不是虛玄抽象而不可知的，恰恰是起著主導(dǎo)支配作用的藝術(shù)靈魂。
4、3/。
均已完成，而用眼神及肢體作延伸之感，使之“形已止而神不止”。
律：“律”這個(gè)字包含動(dòng)作中自身的律動(dòng)性和它依循的規(guī)律這兩層意義。一般說動(dòng)作接動(dòng)作必須要“順”，這“順”勁正是律中之“正律”；動(dòng)作通順則能一氣呵成，有如行云流水。但古典舞往往又十分重視“不順則順”的“反律”，以產(chǎn)生奇峰疊起，出其不意的效果，一個(gè)動(dòng)作和動(dòng)勢(shì)的走向分明是往左，突然急轉(zhuǎn)直下地往右，或者正向前時(shí)突變向后等等均是。這種“反律”是古典舞特有的，可以產(chǎn)生人體動(dòng)作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬變的動(dòng)感。從每一具體動(dòng)作來看，古典舞還有“一切從反面做起之說”，即“逢沖必靠、欲左先右、逢開必合、欲前先后”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?shì)，還是相反相成的逆向動(dòng)勢(shì)，或是“從反面做起”，都是體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國(guó)“舞律”之精奧之處。從人體的運(yùn)動(dòng)整體分析出“形、神、勁、律”各自的特點(diǎn)，然后又產(chǎn)后并達(dá)到“形、神、勁、律”的統(tǒng)一，這正是中國(guó)古典舞“身韻”的出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)。
舞蹈編導(dǎo)陳維亞家里，到處擺著秦始皇兵馬俑的塑像。1995年，男子四人舞《秦王點(diǎn)兵》“橫空出世”——“橫空出世”，評(píng)論界用了這樣四個(gè)字，因?yàn)殛惥S亞創(chuàng)作這個(gè)舞蹈只用了三天時(shí)間；“但此之前，”陳維亞說：“我注視它們已經(jīng)三年了?！?BR> 自從1995年在美國(guó)首演，《秦王點(diǎn)兵》每次演出都引得觀眾失聲叫好。演出的時(shí)候，舞臺(tái)側(cè)邊經(jīng)常站著一個(gè)小伙子，細(xì)細(xì)地看，細(xì)細(xì)地揣摩，一看就是好幾場(chǎng)。他叫黃豆豆——一個(gè)即將橫空出世的青年舞蹈家。從小崇尚英雄的豆豆太喜歡這個(gè)舞蹈了，他請(qǐng)陳維亞為他改編成獨(dú)舞。1997年，豆豆憑借獨(dú)舞《秦俑魂》，摘取了全國(guó)“桃李杯”舞蹈比賽金獎(jiǎng)。
那次大賽上，一個(gè)老外一直盯著豆豆看，他是洛桑國(guó)際芭蕾舞比賽的主席。比賽剛結(jié)束，他立刻向豆豆發(fā)出邀請(qǐng)——邀請(qǐng)豆豆帶著《秦俑魂》參加洛桑大賽的表演。這是此項(xiàng)大賽向中國(guó)舞發(fā)出的第一次邀請(qǐng)。1998年春節(jié)，豆豆來到洛桑。他在臺(tái)上舞動(dòng)著，整個(gè)劇場(chǎng)鴉雀無聲；表演一結(jié)束，掌聲立刻排山倒海地包抄過來……豆豆多次出來謝幕，可每一次只能讓掌聲又掀高潮……就這樣，掌聲持續(xù)了7分鐘——恰好跟表演時(shí)間相等。
這個(gè)舞蹈表現(xiàn)了千年勇士埋藏心底的不屈精神。音樂改編自山西鼓樂《秦王點(diǎn)兵》。編創(chuàng)、表演、音樂的完美結(jié)合，是這部作品成功的關(guān)鍵。
參考文獻(xiàn)：
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許薇《中國(guó)古典舞寫意性特征剖析》[j]藝術(shù)百家2007年第四期。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇十四
序號(hào)：學(xué)號(hào)：班級(jí)：姓名：
162號(hào)。
1032231。
英語102。
孫翌鵬。
《小城雨巷》。
我特高興能夠選上“舞蹈鑒賞”這門選修課程。以前看過少許的中國(guó)舞風(fēng)的視頻，大多數(shù)看得多是街舞之類的視覺、聽覺沖擊很強(qiáng)的舞蹈。但也看過一些古典的中國(guó)風(fēng)舞蹈比如在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上。在舞蹈鑒賞課上，我學(xué)習(xí)了舞蹈的起源、歷史，學(xué)習(xí)了中國(guó)的舞蹈發(fā)展歷史及西方國(guó)家的舞蹈發(fā)展史，了解了中國(guó)古代、西方及印度等國(guó)家古代舞蹈的發(fā)展?fàn)顩r和現(xiàn)當(dāng)代的舞蹈發(fā)展情況。但就我個(gè)人而言，還是必要喜歡中國(guó)舞蹈。根據(jù)老師上課所講的舞蹈寫出自己的分析、鑒賞，在老師所講的舞蹈中正好有《小城雨巷》這一個(gè)在我印象中非常深刻的舞蹈，我在網(wǎng)上一查，正式07年春晚上最吸引我眼球的舞蹈《小城雨巷》。下面由我來為大家做一個(gè)《小城雨巷》的賞析。
小城雨巷這部舞蹈聽其名再看這部作品讓我想起了詩歌名篇《雨巷》。但《小城雨巷》舞蹈并不完全是詩歌《雨巷》的情景，《小城雨巷》舞蹈之中沒有了憂郁彷徨的詩人，沒有結(jié)滿愁怨的丁香姑娘，然而，她們有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳。一群身著絲質(zhì)旗袍，撐著油紙傘的清麗女子，從雨巷深處走上了舞蹈又走進(jìn)了觀眾們的心中。在《小城雨巷》這部舞蹈作品中，還保留和深化了詩歌里中情緒特色特點(diǎn)，比如柔美、淡雅、婉約、純凈。
《小城雨巷》是一部雅俗共賞的經(jīng)典佳作?！缎〕怯晗铩返某晒χ幵谟趧?chuàng)作、音樂、舞美和表演的完美結(jié)合，在于它唯美的表現(xiàn)手法。在喧囂紛繁、激烈競(jìng)爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)，人們需要寧靜的港灣。絢爛的舞臺(tái)上，20位持傘姑娘，翩翩起舞，正給了人們幽雅靜逸的視覺享受。他的成功之處有三：
其一“神似”—文化品格的定位。江南文化因地域而限定了它的“水鄉(xiāng)文化”之特性，因歷史凸顯出儒雅的文人墨客之品格。
其二“韻似”—人物性格定位。眾所周知，最美最柔莫過于江南女子，無論怎么看，都是最最中國(guó)的女子，最最東方的女子。
其三“心境、情愫”。取材于戴望舒的成名作《雨巷》。抒發(fā)詩人極度憂愁和追求失落之情。而《小城雨巷》表現(xiàn)了極致而夢(mèng)幻的江南美景，姑娘們撐著油紙傘，在細(xì)雨中嬉戲穿行。結(jié)尾設(shè)計(jì)了女孩在屋檐下躲雨，屋里伸出雨傘為其擋雨，升華主題。（參考老師上課的ppt。）。
記得《小城雨巷》這一舞蹈曾在2007年央視春晚上亮相。悠揚(yáng)的絲竹聲中，薄薄水霧和著煙雨，頃刻間將觀眾帶到了細(xì)雨飄零的江南水鄉(xiāng)；當(dāng)舞者手執(zhí)一把紙傘，在空靈的旋律中翩翩起舞時(shí),讓人不禁想到了那首著名的詩篇《雨巷》。并且被認(rèn)為是近年來少見的、具有經(jīng)典意義的佳作?！洞蟪怯晗铩芬唤?jīng)在經(jīng)過了近百場(chǎng)普遍叫好的演出之后，被中央電視臺(tái)選中，并成為2007“春晚”的一大亮點(diǎn)。為什么《小城雨巷》能夠如此的成功，如此的引人注目？我覺得它有這樣幾項(xiàng)特別比如：
一、它的音樂樂曲，極富激情默示力；
三、它在現(xiàn)代科技上的運(yùn)用。3d動(dòng)畫建造的布景年夜屏幕上，獨(dú)具江南特色的徽派建筑秦淮夫子廟風(fēng)光，漂移的粉墻黛瓦青石小橋，配膳縵閽蒙的細(xì)雨，美麗的綢傘，淡雅美麗清白與藕荷相間的絲質(zhì)旗袍，把人們帶入如詩如畫的江南水鄉(xiāng)聯(lián)想。
四、舞蹈具有文學(xué)意境。它參考了《雨巷》這首詩歌，巧妙的結(jié)合了詩歌中的意境又有自己的獨(dú)特之處。
《小城雨巷》充分運(yùn)用了舞蹈的特性和現(xiàn)代的表達(dá)方式展示了一個(gè)優(yōu)美的情境。它看似表現(xiàn)的不是當(dāng)下的時(shí)尚生活，沒有多少大開大闔、跌宕起伏，沒有多少高難度技巧的展示，也沒有什么轟轟烈烈的宏大場(chǎng)景等等，但它卻讓我們感動(dòng)，讓我們一再地回味。這給了我們這樣的啟示，必須找到一條走進(jìn)人類情感深處的通道，用詩性之手觸摸和彈奏人們的心靈之弦；必須重視對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入開掘，讓當(dāng)代藝術(shù)根植于傳統(tǒng)文化的深厚土壤之中。
通過這一學(xué)期的舞蹈鑒賞課程，讓我對(duì)舞蹈有了系統(tǒng)的、深刻的認(rèn)識(shí)。課堂上言教與身教相結(jié)合，讓我們記憶深刻并能充分的理解！總之，我認(rèn)為我選了大學(xué)生藝術(shù)欣賞這節(jié)課對(duì)我非常有好處。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇十五
姓名：
學(xué)號(hào)：
系部：電氣工程系。
摘要：
舞蹈是時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù)和動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，它以藝術(shù)化的人體動(dòng)作，即通過人體富有協(xié)調(diào)性、韻律感、審美化的動(dòng)作、姿勢(shì)、造型、動(dòng)作組合和動(dòng)作過程來表達(dá)內(nèi)心情感，是人類審美意識(shí)和情感表達(dá)在人體動(dòng)態(tài)形式中的對(duì)象化，是舞蹈藝術(shù)勞動(dòng)的具體成果。舞蹈藝術(shù)的審美社會(huì)功能是審美的愉悅性和審美的功利性的統(tǒng)一，舞蹈也是人們進(jìn)行社會(huì)交往，開展文化娛樂，促進(jìn)身心健康，具有廣泛群眾性的一種藝術(shù)形式。它是人們?cè)谧匀换顒?dòng)的基礎(chǔ)上對(duì)人類生產(chǎn)活動(dòng)、娛樂活動(dòng)中的動(dòng)作進(jìn)行加工提煉,并通過規(guī)范、有節(jié)奏的動(dòng)作來表達(dá)人們的思想感情,反映社會(huì)生活的一種表現(xiàn)形式。它對(duì)陶冶人們的情操、凈化人們的心靈、培養(yǎng)人們的品質(zhì)、提高人們的綜合素質(zhì)等起著不可代替的作用。關(guān)鍵字：舞蹈藝術(shù)、舞蹈意境、舞蹈魅力舞蹈的藝術(shù)：
就慢慢形成了具有藝術(shù)性的舞蹈。比如“巫”與“舞”在中文里同源因?yàn)楣艜r(shí)候人們?cè)诩漓氲臅r(shí)候的一些特定動(dòng)作逐漸就演化為了一種獨(dú)特的舞蹈。
舞蹈藝術(shù)的發(fā)展是隨著時(shí)間的流逝，依附社會(huì)的發(fā)展，在生活中通過勞動(dòng)而達(dá)到目的的，所以舞蹈藝術(shù)本身不可避免地留有時(shí)代的烙印，具有鮮明的時(shí)間性。中華民族歷史悠久，燦爛的舞蹈文化達(dá)到了極高的境界。這種境界是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間沉積、發(fā)展而來的。文化靠不斷積累、藝術(shù)要不斷發(fā)展、創(chuàng)作要不斷革新，整個(gè)文化的發(fā)展是隨時(shí)代進(jìn)程而發(fā)展的?？v觀舞蹈藝術(shù)發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)每個(gè)歷史時(shí)期流行的舞蹈形式都不僅適應(yīng)當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流，還保留和發(fā)展了前代的舞蹈藝術(shù)。舞蹈的意境：
言象之外、自然含蓄、天機(jī)妙悟、悠然神會(huì)、綿綿不盡、余味無窮的哲理和詩情，它也是優(yōu)秀舞蹈藝象具有不朽藝術(shù)魅力的根本原因。
“韻味”，是指意境中所蘊(yùn)含的那種咀嚼不盡的雋永的意蘊(yùn)和綜合美感效應(yīng)。意境是創(chuàng)作主體和欣賞主體共同創(chuàng)造的多層次、整體的、動(dòng)態(tài)的、空間的意象，是作者得于心、觀者會(huì)于意的產(chǎn)物。藝術(shù)主體的創(chuàng)造是意境創(chuàng)造的基礎(chǔ)和前提，欣賞主體在接受中的再創(chuàng)造，是意境創(chuàng)造的復(fù)現(xiàn)、衍生和深化。意境的整體性象征具有朦朧性、模糊性。創(chuàng)作主體的個(gè)性、創(chuàng)作的時(shí)代性與欣賞主體的個(gè)性、欣賞的時(shí)代性之間的差異，形成同一藝術(shù)意境在創(chuàng)造和再創(chuàng)造的時(shí)代、歷史背景中的意蘊(yùn)的變異性。同一藝術(shù)意境可以生發(fā)出多種不同的闡釋，從而構(gòu)成意境的多義性。意境美的創(chuàng)造是有抱負(fù)的舞蹈藝術(shù)勞動(dòng)者刻意的審美追求。
舞蹈是人們用來抒發(fā)、表達(dá)和交流情感的一種形式。它是無聲的語言，用肢體的動(dòng)作來演繹內(nèi)涵。通過變幻的姿勢(shì)來詮釋舞者要表達(dá)的豐富情感和思想內(nèi)容。舞蹈之所以成為人類物質(zhì)生活和精神生活中不可或缺的組成部分，是因?yàn)樗菍?duì)外界身心合一作出反映的藝術(shù)，它能通過“人心之動(dòng)，物使之然也”和“情動(dòng)于中，故形于聲”。所以，舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的一般原則就成為完美演繹舞蹈的主要手法。
從本質(zhì)上看，舞蹈是一種既單純又復(fù)雜的藝術(shù)：?jiǎn)渭兊綐O致時(shí)，足以使人一眼見底，身心得到最大限度的放松和凈化；復(fù)雜到極限時(shí)，又可讓人陷入謎團(tuán)，眼花繚亂直至邏輯不清。說它單純，是因?yàn)樗侨祟愖钋宄?、最坦蕩的傳情達(dá)意手段；說它復(fù)雜，是因?yàn)樗饶芙y(tǒng)一有形的肉體和無形的靈魂，又能協(xié)調(diào)無度的天然情欲與有節(jié)的道德倫理。舞者在演繹作品時(shí)，既要成為作品的忠實(shí)解讀者，又要成為作品的創(chuàng)作者。因?yàn)檠輪T是編舞者和觀眾之間的傳播介質(zhì)，之所以同樣的舞蹈由不同的演員演繹會(huì)有不同的效果，就是源于演員對(duì)作品的再創(chuàng)造，也可稱之為“二度創(chuàng)作”。
從個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)出發(fā)，我們需要提高個(gè)人道德修養(yǎng)，注意自己的言行舉止，保持形象，讓我們自身成為藝術(shù)，即在藝術(shù)作品面前，我們能與藝術(shù)相襯托，完美的融合，藝術(shù)作品就仿佛在等待我們，它希望自己的存在可以提高我們的生活質(zhì)量，充實(shí)我們的精神文化，而我們又反襯出藝術(shù)作品應(yīng)有的價(jià)值。站在藝術(shù)展館中間，環(huán)顧人類最燦爛的藝術(shù)文化成就，我們漸漸的發(fā)現(xiàn)，它們又何嘗不是以我們這些欣賞者為中心，為人類最高尚的品德、最純樸的品性服務(wù)。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇十六
混沌之初，黑暗之中，是誰敲亮了這個(gè)世界，敲醒了沉睡的太陽，紅日升起，映紅了云南，于是每個(gè)人都像是被賦予了無窮的熱情，云南開始以它最狂野的方式起舞。
《太陽》是生命之源，那陣陣鏗鏘有力的鼓聲，是用生命的力量去演奏的，芒鼓，象腳鼓，神鼓……他們盡情吶喊，他們盡情舞蹈，他們盡情歌唱，他們把自己的一切釋放其中，融入其中。為著初生的太陽，為著重生的自己，他們告別黑暗，載歌載舞，熱情澎湃。印象最深的是那個(gè)敲打神鼓的小伙子，鼓隨著生命而咆哮，那種震撼的力量，比太陽更火熱！
燃燒了一天的熱情，太陽落山，云南便慢慢恢復(fù)了寂靜，月光柔和，然誰看到了悄悄起舞的月亮了嗎？生命很微妙，當(dāng)人們沉睡的時(shí)候，自然界總有些東西在慢慢生長(zhǎng)著，靜靜起舞。于是，第二天醒來，驚訝的發(fā)現(xiàn)大地似乎更有生機(jī)了。
一陣歌聲喚醒了沉睡中的云南，嘹亮了四方。她們?cè)凇锻恋亍飞蠚g快地勞作，展現(xiàn)著她們最幸福的生活。“太陽歇歇么，歇得呢；月亮歇歇么，歇得呢；女人歇歇么，歇不得。刺柯戳著娃娃的腳么，女人用心肝去墊著呢；一個(gè)家有女人么，老老小小就攏在一起了；男人有了女人么，就不會(huì)生病了?！睒銓?shí)的語言歌頌了女人的任勞任怨，勤勞。
男歡女愛，男耕女織，構(gòu)建最溫馨的《家園》。那是愛情，那是親情，那是人類最本真的情感。生命的傳承，一家三口溫馨的畫面感染了我們的心靈。這是最原始的幸福，這是平凡的幸福?！洞蚋琛烦隽嗽颇系膯渭?，有羞澀有勇敢。這是人類最原始的示愛，最美的歌往往是這樣用最簡(jiǎn)單最淳樸的去描繪。
一方水土養(yǎng)一方生靈，一方生靈敬一方水土，不是自己的神祖，不會(huì)保佑自己，不是自己的家園，不會(huì)抬舉自己?！痘鸺馈穲?chǎng)上熊熊燃燒著大火，我們虔誠(chéng)的祈禱，我們用我們的熱情祭奉我們心中的神靈，毫無條件的信仰，即便烈火焚身，即便付出生命，每一個(gè)舞姿的都是我敬仰的方式。那場(chǎng)祭奠之舞，沒有畏懼，每一個(gè)細(xì)胞都在叫囂，釋放后便平靜的向著神靈走去，決絕，勇敢。
風(fēng)雪交加，風(fēng)吹雨打，什么都不能阻擋我們朝圣的心。我們用最純潔的歌聲呼喚，我們用最熱情的舞蹈恭迎，我們朝著那個(gè)神圣的地方用我們的生命去朝拜，虔誠(chéng)，堅(jiān)定，經(jīng)受一切困難的考驗(yàn)，經(jīng)受一切磨難的洗禮。獻(xiàn)上哈達(dá)，獻(xiàn)上我們認(rèn)為最美，最圣潔的東西。震撼于此，我不禁捫心自問，我呢，我這一生到底在為什么呢?其實(shí)每個(gè)人都有自己的信仰，自己想要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，我的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，教師，或者說一名優(yōu)秀的教師。我只是堅(jiān)定地前行……既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
一場(chǎng)《雀之靈》，空靈的音樂，輕盈的舞蹈。那是自然界的精靈，美麗動(dòng)人。置身其中，忘卻煩惱，忘卻塵世，觸摸最純真的心靈，我在音樂中尋找自己。
以上只是我對(duì)《云南印象》的一些自己的感受，很喜歡很喜歡云南那個(gè)帶著中國(guó)最原始?xì)庀⒌牡胤?，很想很想去看看那邊的風(fēng)土人情。感謝這場(chǎng)舞蹈帶給我的啟迪，做最真實(shí)的自己，最原本的自我，于是才能找到最本真的快樂，無關(guān)人情世故。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇一
舞蹈是一種充滿魅力的藝術(shù)形式，它通過肢體的動(dòng)態(tài)表達(dá)，展現(xiàn)出獨(dú)特的美感和情感。在觀賞舞蹈時(shí)，舞美是一個(gè)重要的因素，它不僅僅是舞臺(tái)上的布景和燈光，更是通過舞臺(tái)藝術(shù)搭配和視覺感受，使觀眾沉浸在舞蹈的世界中。
第二段：舞臺(tái)藝術(shù)的觀賞價(jià)值
舞美是舞臺(tái)藝術(shù)中不可或缺的一部分，它可以為舞蹈作品增添戲劇性和美感。通過燈光、舞臺(tái)布景和服裝設(shè)計(jì)等，舞美能夠創(chuàng)造出柔和的氛圍、明亮的色彩和獨(dú)特的氣氛。這些元素與舞者的表演融為一體，使整個(gè)舞臺(tái)顯得獨(dú)具魅力和舞蹈的動(dòng)感，從而提升了舞蹈的觀賞價(jià)值。
第三段：舞美設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)
舞美設(shè)計(jì)是一門復(fù)雜而精巧的藝術(shù)，它涉及到空間布置、燈光設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等多個(gè)方面。舞臺(tái)上不僅有舞者的優(yōu)雅身姿，還有舞臺(tái)背景的美麗，這些元素共同創(chuàng)造了一個(gè)視覺的盛宴。舞美如同一幅畫面，將觀眾帶入到舞者勾勒的舞蹈世界，讓觀眾在欣賞的同時(shí)沉浸其中。
第四段：舞蹈與舞美的完美結(jié)合
舞蹈與舞美的完美結(jié)合，是舞臺(tái)藝術(shù)的精髓所在。當(dāng)舞者的身體與舞臺(tái)元素相互呼應(yīng)、相互融合時(shí)，舞蹈的魅力得到了最大程度的展現(xiàn)。舞美的設(shè)計(jì)不僅要與舞者的表演相呼應(yīng)，還要符合舞蹈作品的整體主題和情感需求。只有通過舞者和舞美的完美結(jié)合，觀眾才能真正感受到舞蹈的美。
第五段：舞蹈鑒賞的啟示與收獲
通過對(duì)舞蹈舞美的鑒賞，我懂得了舞臺(tái)藝術(shù)的無限魅力。舞美不僅給觀眾帶來了視覺上的享受，更是通過畫面和光影的疊加，創(chuàng)造了舞者們自由揮灑、流動(dòng)舞蹈的空間。觀賞舞蹈時(shí)，我體會(huì)到了舞蹈與舞美完美結(jié)合所帶來的視覺沖擊力和情感共鳴。這些啟示和收獲使我對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)有了更深入的理解，同時(shí)也讓我對(duì)舞蹈這種藝術(shù)形式產(chǎn)生了更大的興趣。
總結(jié)：
通過觀賞舞蹈鑒賞舞美，我深刻了解到舞蹈與舞美的內(nèi)在聯(lián)系和影響。舞蹈藝術(shù)不僅僅是舞者的舞姿，舞美設(shè)計(jì)是為舞者的展示和觀眾的沉浸提供了重要的條件。舞美的表現(xiàn)方式多樣，不同的舞蹈作品需要不同的舞美元素來提升整體的觀賞感受。舞蹈鑒賞舞美讓我對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)的美學(xué)和審美有了更深刻的體會(huì)，同時(shí)也增添了我的文化藝術(shù)修養(yǎng)。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇二
舞蹈音樂作為人類文化的重要組成部分，是人類在生命歷程中最為基本的表達(dá)方式之一，通過音樂和舞蹈的結(jié)合，抒發(fā)情感、表達(dá)思想、傳遞信息，擊中人們內(nèi)心深處的情感共鳴。本文將分享一些關(guān)于舞蹈音樂鑒賞的感悟和心得體會(huì)，旨在幫助讀者深入理解舞蹈音樂藝術(shù)形式蘊(yùn)含的內(nèi)涵與價(jià)值。
舞蹈音樂是指通過舞蹈動(dòng)作和音樂表現(xiàn)情感和思想的藝術(shù)形式。在人類歷史長(zhǎng)河中，舞蹈音樂一直是重要的文化遺產(chǎn)和生活方式。在今天，它依舊在不同的場(chǎng)合和形式中得以保存和發(fā)揚(yáng)光大，例如在演藝、社交、表演、教育等方面都廣泛應(yīng)用。舞蹈音樂的基本意義在于傳遞信息、表達(dá)情感和展示人類文化和藝術(shù)作品，它對(duì)于人類精神生活和情感體驗(yàn)有著極其深遠(yuǎn)的影響。
第二段：舞蹈音樂的審美價(jià)值。
在鑒賞舞蹈音樂時(shí)，我們不僅僅只是對(duì)舞蹈動(dòng)作和音樂進(jìn)行欣賞，更是通過審美過程，深入挖掘出其中的內(nèi)在藝術(shù)價(jià)值。舞蹈的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在舞者通過肢體和面部表演配合音樂，表達(dá)出的豐富情感和情緒，引起觀眾產(chǎn)生藝術(shù)享受；音樂的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在其旋律、節(jié)奏和情感表達(dá)上，能夠使觀眾深刻地感知和理解舞蹈所表達(dá)的意義和內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上達(dá)到美化心靈和滿足審美需要的效果。
第三段：舞蹈音樂對(duì)人類情感和心理的影響。
舞蹈音樂的藝術(shù)形式和內(nèi)涵對(duì)人類情感和心理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。舞蹈可以調(diào)動(dòng)人們情感的共鳴，使人們陶醉其中，從而達(dá)到身心放松、情感抒發(fā)的目的；音樂可以影響人們的心理狀態(tài)和情緒，如輕柔的音樂可以使人放松，熱情的音樂可以使人振奮，這對(duì)于人類的精神康復(fù)和生活質(zhì)量有很大的幫助。
第四段：舞蹈音樂的時(shí)代性和多元性。
舞蹈音樂的發(fā)展和變化始終和社會(huì)、時(shí)代、文化背景密切相關(guān)。不同的時(shí)代、不同的文化傳統(tǒng)形成了各具特色的舞蹈音樂形式，這些形式展示了時(shí)間和人類文化的多樣性，豐富了人們的文化生活體驗(yàn)，同時(shí)，它又是全球共同的藝術(shù)形式，各國(guó)文化交流和藝術(shù)與科技深入融合的背景下，舞蹈音樂的多元性不斷拓展。
第五段：舞蹈音樂的未來發(fā)展和期望。
對(duì)于舞蹈音樂的未來發(fā)展，我們可以預(yù)期：一方面，隨著新的科技和藝術(shù)形式的不斷涌現(xiàn)，音樂和舞蹈將呈現(xiàn)出更為豐富的融合，使得音樂和舞者的表演更為完美；另一方面，由于環(huán)境和文化的不斷變化，我們期望舞蹈音樂能夠持續(xù)地拓展多元性和創(chuàng)新性，發(fā)揮更大的表現(xiàn)力，將人類精神、人文價(jià)值和藝術(shù)境遇呈現(xiàn)到更為深刻的境界。
總之，舞蹈音樂作為重要的人類文化遺產(chǎn)和表現(xiàn)形式，擁有著極其深刻的意義和內(nèi)涵。在鑒賞舞蹈音樂的過程中，我們不僅可以欣賞其表演技巧和景觀效果，更是可以通過審美過程，深入挖掘其內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)人類文化和情感的真正價(jià)值。我們期望舞蹈音樂在未來能夠得到更加廣泛和深入的傳承和發(fā)揚(yáng)，共同展示人類文化的多樣性和創(chuàng)新性。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇三
舞蹈，作為一種表演藝術(shù)形式，一直以來都在各個(gè)國(guó)家和地區(qū)有著豐富的發(fā)展歷史。作為觀眾，參與舞蹈鑒賞，不僅能夠欣賞到精彩的表演，還能夠從中獲得許多心靈上的愉悅和精神上的提升。最近，我有幸參與了一個(gè)精彩的舞蹈演出，讓我深切體會(huì)到了鑒賞舞蹈的樂趣和意義。下面將結(jié)合我自己觀看舞蹈的體會(huì)，詳細(xì)介紹我的心得體會(huì)。
首先，舞蹈表演中的動(dòng)作猶如一幅美麗的畫卷，勾勒出了優(yōu)美的線條和姿勢(shì)。舞者們?cè)谝魳返囊I(lǐng)下，用肢體語言展示出了他們對(duì)于音樂的理解和感悟。當(dāng)我看到那些舞者們優(yōu)雅地轉(zhuǎn)動(dòng)身軀，靈動(dòng)地踏著舞步，仿佛身臨其境，我被他們身上那種內(nèi)外結(jié)合的協(xié)調(diào)感所吸引，仿佛我自己也變成了舞者，與他們一同在舞臺(tái)上舞動(dòng)。舞者們的抽離極具表現(xiàn)力，他們用身體來詮釋他們的情感，讓我覺得欣賞舞蹈就像是觀看一個(gè)動(dòng)態(tài)的畫面，讓人心曠神怡。
其次，鑒賞舞蹈還能夠帶給我一種審美的愉悅。在舞者們的舞蹈中，我不僅能感受到他們對(duì)于音樂的熱愛和理解，還能體會(huì)到他們對(duì)于舞蹈藝術(shù)的追求和完美的追逐。那種完美的動(dòng)作和靈動(dòng)的舞步，給人一種美的享受。當(dāng)我看到舞者們?cè)谖枧_(tái)上演繹出一個(gè)個(gè)故事和情節(jié)時(shí)，我仿佛置身于一個(gè)神奇的世界，所有的煩惱和壓力都煙消云散。舞蹈中的動(dòng)作與音樂的婉轉(zhuǎn)相輔相成，給人一種憧憬和向往，讓我在觀賞之中找到了對(duì)于美的追求和欣賞。
再次，鑒賞舞蹈有助于提高我的審美能力和藝術(shù)欣賞水平。舞蹈作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，其中充滿了許多細(xì)節(jié)和藝術(shù)的要素。通過觀看舞蹈演出，我能夠逐漸提升自己對(duì)于舞蹈藝術(shù)的鑒賞能力。掌握舞蹈的基本技巧和動(dòng)作要領(lǐng)，對(duì)于欣賞舞蹈產(chǎn)生了重要的影響。通過觀察舞者們的動(dòng)作和舞步，我對(duì)于舞蹈的構(gòu)成和形式有了更深入的了解，從而能夠更好地欣賞和理解舞蹈的藝術(shù)價(jià)值。在舞蹈中，我體驗(yàn)到了審美的快感，也學(xué)到了欣賞藝術(shù)的方法和技巧。
最后，鑒賞舞蹈不僅僅是看，更是內(nèi)心和情感的共鳴。當(dāng)我看到舞者們用自己到極致的展現(xiàn)力度去交待角色，展露自己的情感時(shí)，我會(huì)感受到舞蹈與我內(nèi)心直接的對(duì)話。通過舞蹈，在觀賞的過程中，我能體味到人類情感的純粹和力量，感受到舞者所要表達(dá)的內(nèi)心世界。舞蹈如同一個(gè)魔法，能把觀眾帶入一個(gè)神秘的境地，讓人們傾聽自己內(nèi)心的聲音，釋放自己的情感，也體味到了生活中感動(dòng)人心的美好瞬間。
總的來說，鑒賞舞蹈是一種可以給我們帶來快樂和觸動(dòng)的藝術(shù)形式。舞蹈的力量在于能夠撼動(dòng)人們內(nèi)心深處的情感，讓人們感受到音樂和舞蹈所帶來的內(nèi)心的愉悅和沖擊。通過觀看舞蹈演出，我不僅欣賞到了舞者們的優(yōu)美姿態(tài)和完美演繹，也提高了自己對(duì)于舞蹈藝術(shù)的鑒賞能力和審美意識(shí)。舞蹈，如同一扇窗口，讓我透過看到了一個(gè)全新的世界，也讓我對(duì)生活充滿了更多的期待和憧憬?？傊?，通過鑒賞舞蹈，我體會(huì)到了舞蹈藝術(shù)的美妙和力量，收獲了心靈深處的一份寧靜和滿足。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇四
舞蹈作為一種藝術(shù)形式，通過身體的運(yùn)動(dòng)和節(jié)奏的控制，表達(dá)出優(yōu)美的姿態(tài)和豐富的情感。在舞蹈鑒賞過程中，我們不僅可以欣賞美，更能從中獲得啟示和感悟。下面我將通過五段式的文章，分享我對(duì)舞蹈鑒賞的心得和體會(huì)。
第一段：舞蹈的感染力
在舞蹈鑒賞中，我常常被舞者們的技巧和形體所吸引。他們身姿的變化和動(dòng)作的流暢給我留下了深刻的印象。當(dāng)他們用高度統(tǒng)一的動(dòng)作展示出優(yōu)美的舞蹈形式時(shí)，觀眾不禁被這種美所吸引，置身于舞者所營(yíng)造的情境之中。我發(fā)現(xiàn)舞蹈具有一種獨(dú)特的感染力，可以直接觸動(dòng)人的內(nèi)心，使人們產(chǎn)生共鳴。不同風(fēng)格的舞蹈通過不同的動(dòng)作和表達(dá)方式，傳遞出不同的情感，引起觀眾的思考和感受。在這個(gè)過程中，我們可以從中體驗(yàn)到舞蹈的強(qiáng)大力量和表達(dá)能力。
第二段：舞蹈的藝術(shù)表達(dá)
舞蹈是一門具有獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)形式。通過舞蹈，舞者能夠表達(dá)內(nèi)心的情感和思想。舞蹈作品通過舞者的動(dòng)作、舞臺(tái)布景和音樂等元素，有機(jī)地結(jié)合在一起，形成一幅絢麗多彩的藝術(shù)畫面。例如，芭蕾舞以其優(yōu)雅、高超的技巧表現(xiàn)了舞者們的柔韌與力量，將觀眾帶入一個(gè)夢(mèng)幻般的世界；現(xiàn)代舞通過舞者的身體動(dòng)作和場(chǎng)景的靈活變化，展示出人類內(nèi)心最深處真摯的情感。舞蹈能夠通過獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，讓觀眾感受到不同的情緒和思考到更深層次的主題。
第三段：舞蹈的文化傳承
舞蹈作為一種文化形式，凝聚著不同時(shí)期和地域的歷史與精神。通過舞蹈的鑒賞，我們能夠了解不同文化的風(fēng)貌與特點(diǎn)。例如，古典舞蹈代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它通過技巧和動(dòng)作的表現(xiàn)，向觀眾展示了古代中國(guó)優(yōu)美的禮儀和精神神韻。民間舞蹈則生動(dòng)地展現(xiàn)了人民群眾的勞動(dòng)與生活，傳遞出濃厚的民族文化氛圍。舞蹈作為一種文化遺產(chǎn)，不僅呈現(xiàn)給觀眾美的享受，更能讓我們更加深入地了解不同文化的內(nèi)涵和審美觀念。
第四段：舞蹈與人生的共通之處
舞蹈讓我想到人生中的許多景象和感受。例如舞者們?cè)诒硌菸璧笗r(shí)需要付出艱辛的訓(xùn)練和努力，而觀眾則需要花費(fèi)時(shí)間和精力去欣賞和理解舞蹈作品。這與人生中的努力與回報(bào)相似。舞蹈中的困難和挑戰(zhàn)，反映了生活中的困難和挑戰(zhàn)。然而，正是這些挑戰(zhàn)，使人們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。同時(shí)，舞蹈也給我們展示了生命的美好和多樣性，讓我們看到生活中的希望和激情。舞蹈與人生有著深刻的共通之處，通過舞蹈的鑒賞，我們可以更好地理解和面對(duì)生活中的各種經(jīng)歷和情感。
第五段：舞蹈的鑒賞對(duì)我個(gè)人的影響
舞蹈鑒賞過程中，我不僅享受了美的享受，更深刻地體會(huì)到舞蹈對(duì)我的影響。舞蹈使我學(xué)會(huì)了專注，當(dāng)我坐在舞臺(tái)前，全神貫注地欣賞舞者的每一個(gè)動(dòng)作時(shí)，我感受到了思維的凝聚和思考的深入。舞蹈也讓我學(xué)會(huì)了感受，通過對(duì)舞者動(dòng)作和表情的觀察，我能夠更好地感受到舞者們所傳遞的情感和意義。最重要的是，舞蹈讓我學(xué)會(huì)了欣賞，通過對(duì)舞蹈作品的品味和理解，我開始更加注重藝術(shù)和美的存在，從而提升了自己的審美觀和品位。
總結(jié)：舞蹈鑒賞是一種獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，通過舞蹈，我們可以從中獲得啟示和感悟。舞蹈的感染力、藝術(shù)表達(dá)、文化傳承、與人生的共通之處以及對(duì)個(gè)人的影響，都讓我對(duì)舞蹈鑒賞有了更加深入的理解和體驗(yàn)。舞蹈作為一種藝術(shù)形式，既給予了觀眾美的享受，更能夠?yàn)槲覀兲峁└鼜V闊的思考空間和心靈共鳴。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇五
舞蹈鑒賞課上，謝老師給我們播放了很多舞蹈視頻，并且“舞”“音”結(jié)合，耐心細(xì)致的為我們講解了各種類型的舞蹈的發(fā)展和創(chuàng)新，讓我們有耳目一新的感受。然而，如此多的舞蹈中，給我最深感受的還是享譽(yù)世界由俄羅斯浪漫樂派作曲家柴可夫斯基譜曲的芭蕾舞劇《天鵝湖》。
芭蕾舞劇《天鵝湖》，自1877年在莫斯科首演以來，已有100多年歷史，至今在世界各國(guó)仍然受到廣大觀眾喜愛，成了芭蕾舞的代名詞?！短禊Z湖》的故事取材于德國(guó)中世紀(jì)的民間童話，由俄國(guó)作曲家柴可夫斯基譜樂。講的是美麗的公主奧杰塔在森林湖畔嬉戲，一只本是怪鳥變成的魔王羅特巴爾特，施展魔法將公主奧杰塔變成了一只天鵝。王子齊格弗里德的成年之日，母后要為王子舉行選妃舞會(huì)，王子悶悶不樂，忽見一群白天鵝掠過天空，王子隨即持弓尾隨來到湖畔，正要向一只頭戴皇冠的白天鵝舉弓射擊，奧杰塔緩緩地站起撣理著羽翼向王子哀訴委曲。接著，在小提琴與大提琴交替重奏的抒情樂曲中，奧杰塔與王子跳起了大段慢板的雙人舞，王子對(duì)公主深表同情并產(chǎn)生了愛情。王子向公主起誓，要以純真的愛情戰(zhàn)勝魔法，讓公主恢復(fù)人形。在選妃的舞會(huì)上，各國(guó)來賓相繼跳起了各國(guó)民族舞蹈。魔王為了破壞王子與奧杰塔的誓約，將自己的女兒變成黑天鵝，假冒公主闖進(jìn)宮來，以妖媚的舞蹈誘惑王子，兩人跳起了著名的黑天鵝雙人舞。魔王以為王子已經(jīng)中計(jì)，一陣獰笑。霎時(shí)間天昏地暗，奧杰塔絕望地從窗外天空飛過，王子方知受騙，不顧一切與魔王展開了殊死的搏斗。最終，純真的愛情戰(zhàn)勝了邪惡，魔王被誅，公主和所有變成白天鵝的姑娘都恢復(fù)了人形，與王子歡欣起舞，迎著晨曦慶幸新生。
喜歡這部芭蕾舞劇，除了其自身的感染力之外，更是被作曲者柴可夫斯基的復(fù)雜的人生經(jīng)歷所深深地震撼。彼得·伊里奇·柴科夫斯基，是俄羅斯浪漫樂派作曲家，也是俄國(guó)民族樂派的代表人物。其風(fēng)格直接和間接地影響了很多后來者。柴科夫斯基幾乎是全世界最受歡迎的“古典”作曲家。他在作品中流淌出的情感時(shí)而熱情奔放，時(shí)而細(xì)膩婉轉(zhuǎn)。他的音樂具有強(qiáng)烈的感染力，充滿激情，樂章抒情又華麗，并帶有強(qiáng)烈的管弦樂風(fēng)格。這些都反映了作曲家極端情緒化、憂郁敏感的性格特征——會(huì)突然萎靡不振，又會(huì)在突然之間充滿了樂觀精神。柴科夫斯基對(duì)過上“正?！奔彝ド畹目释?，與他的同性戀天性的矛盾，使他一生都充滿了痛苦的掙扎，這亦反映在他的音樂里，尤其是晚期的交響樂作品中。在柴科夫斯基的大部分音樂里，我們都可以清晰地感受到民族文化的影響——他將民族文化與西方交響樂傳統(tǒng)成功地融合在一起。盡管柴科夫斯基結(jié)識(shí)了“強(qiáng)力集團(tuán)”，但是他始終沒有加入任何一個(gè)民族主義團(tuán)體。柴科夫斯基曾寫道：“至于我對(duì)音樂里俄羅斯元素的關(guān)注，是由于我常年生活在異國(guó)。在我年幼的時(shí)候，俄羅斯民族音樂無法描述的美麗就已經(jīng)充滿了我的生命。”
二、四幕都是天鵝湖畔，都是朦朧月色下?lián)渌访噪x的虛幻世界，抒情性占據(jù)主導(dǎo)地位；如此鮮明的視覺節(jié)奏，不僅給了舞者以足夠的喘息之機(jī)，而且也讓觀眾能夠盡享好戲的樂趣。第五，“沁人肺腑的音樂旋律”。柴科夫斯基的《天鵝湖》在聽覺上具有感人至深的神功，尤其是在第二幕的《白天鵝雙人舞》中，那如泣如訴、哀怨委婉的旋律，形象逼真地表達(dá)出了奧杰塔公主對(duì)自己被困于魔掌之中的無助與無奈，對(duì)純真愛情和自由生活的無限向往。正因?yàn)槿绱耍短禊Z湖》的音樂常常作為獨(dú)立的曲目，在音樂會(huì)上得到演奏，同樣深受歡迎。
老師給我們上的一節(jié)節(jié)生動(dòng)形象的舞蹈課！讓我受益匪淺，我會(huì)更深的去領(lǐng)會(huì)舞蹈給我?guī)淼母惺堋?BR> 國(guó)貿(mào)12-2班。
林洪煒。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇六
舞蹈是一門優(yōu)美的藝術(shù)形式，通過舞者的身體語言傳達(dá)情感和思想。作為一種文化媒介，舞蹈鑒賞選修課程為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和了解不同類型舞蹈的機(jī)會(huì)。在這門課上，我收獲了許多關(guān)于舞蹈的知識(shí)，提高了對(duì)舞蹈的鑒賞能力，并體會(huì)到舞蹈所能帶給人們的美妙和力量。
首先，在舞蹈鑒賞選修課上，我們學(xué)習(xí)了各種類型的舞蹈，包括古典舞、現(xiàn)代舞、民間舞等等。我們通過觀看視頻和現(xiàn)場(chǎng)演示來研究和學(xué)習(xí)每種舞蹈的特點(diǎn)和技巧。這讓我對(duì)不同類型舞蹈有了更深入的了解，也讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)舞蹈都有其獨(dú)特之處。我們還學(xué)習(xí)了舞蹈的歷史和文化背景，了解了各個(gè)時(shí)期和地區(qū)的舞蹈發(fā)展和演變。通過這些學(xué)習(xí)，我對(duì)舞蹈藝術(shù)有了更全面的認(rèn)識(shí)。
其次，通過參與舞蹈鑒賞選修課程，我的舞蹈鑒賞能力得到了提高。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了如何觀賞舞蹈，如何從不同角度去感受和理解舞者的動(dòng)作和表達(dá)。我們學(xué)習(xí)了舞蹈的基本元素，如節(jié)奏、速度、力量和形態(tài)等等，這些元素構(gòu)成了舞蹈的語言和表現(xiàn)手段。我們還學(xué)習(xí)了如何分析舞蹈作品，如何評(píng)判一個(gè)舞者的技巧和表演。通過這些訓(xùn)練，我不僅提高了對(duì)舞蹈的鑒賞能力，也培養(yǎng)了自己的審美情趣。
除了提高舞蹈鑒賞能力，參與舞蹈鑒賞選修課程還讓我體會(huì)到舞蹈所能帶給人們的美妙和力量。每次觀看精彩的舞蹈演出，我都被舞者們的優(yōu)美動(dòng)作和情感所打動(dòng)。他們通過肢體語言傳達(dá)出深厚的情感，給觀眾帶來強(qiáng)烈的美的享受。我還注意到舞蹈在傳遞信息和思想方面的力量。有些舞蹈作品通過對(duì)社會(huì)問題的揭示來引起人們的思考，有些舞蹈作品通過對(duì)自然和人類關(guān)系的探索來展現(xiàn)深層次的內(nèi)涵。舞蹈不僅是一種娛樂方式，更是一種能夠激發(fā)人們思考和反思的藝術(shù)形式。
此外，在舞蹈鑒賞選修課程中，我還學(xué)習(xí)到了舞蹈對(duì)人身心健康的積極影響。舞蹈是一種全身性的運(yùn)動(dòng)，它可以鍛煉身體健康，增強(qiáng)肌肉力量和靈活性。舞蹈還可以培養(yǎng)人的協(xié)調(diào)性和節(jié)奏感，增強(qiáng)自信心和表現(xiàn)力。在舞蹈鑒賞選修課程中，我們也有機(jī)會(huì)體驗(yàn)了一些簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，這不僅讓我們感受到了舞蹈的樂趣，也讓我們體驗(yàn)到了舞蹈對(duì)我們身體和心靈的積極影響。
通過舞蹈鑒賞選修課程的學(xué)習(xí)和參與，我對(duì)舞蹈有了更深入的了解，提高了自己的舞蹈鑒賞能力，并領(lǐng)略到了舞蹈所能帶給人們的美妙和力量。我相信這門課程不僅豐富了我的藝術(shù)修養(yǎng)，也對(duì)我的人生產(chǎn)生了積極的影響。我會(huì)繼續(xù)研究和欣賞舞蹈，讓舞蹈成為我生活中不可或缺的一部分。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇七
舞蹈是一種身體的語言，是一種通過肢體表達(dá)情感的藝術(shù)形式。在觀賞舞蹈的過程中，不僅僅是欣賞舞者的動(dòng)作技巧和身體靈活性，更重要的是領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的深意和舞蹈的美學(xué)價(jià)值。在我對(duì)舞蹈鑒賞的過程中，我有幸參觀了一場(chǎng)精彩的舞劇，深深地感受到了舞蹈的魅力和舞美的藝術(shù)表現(xiàn)。
第一段：舞蹈的欣賞是一種心靈的交流
舞蹈是一種無聲的語言，沒有文字的束縛，沒有聲音的限制，舞者通過身體的力量和技巧來傳遞情感和思想。在觀賞舞蹈的過程中，我能夠感受到舞者們無聲的吶喊和深深的內(nèi)心世界。舞蹈能夠引發(fā)我的情緒波動(dòng)，讓我與舞者們建立一種心靈的交流。無論是喜悅還是憂傷，舞蹈都能帶給我深層次的觸動(dòng)和共鳴。
第二段：舞美的藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具魅力
舞美在舞蹈鑒賞中起到了非常重要的作用，它是對(duì)舞蹈主題和氛圍的延伸和詮釋。一場(chǎng)精彩的舞蹈不僅僅需要舞者的出色表演，還需要有一個(gè)恰到好處的舞臺(tái)布景、燈光設(shè)計(jì)和服裝造型。在我觀看的舞劇中，舞臺(tái)布景的細(xì)膩獨(dú)特，燈光的巧妙運(yùn)用，以及服裝的精致華麗，都讓整個(gè)舞蹈更加抓人眼球，增強(qiáng)了觀眾的審美體驗(yàn)。舞美的藝術(shù)表現(xiàn)使舞蹈更加生動(dòng)、立體，增添了一種獨(dú)特的魅力。
第三段：舞蹈鑒賞需要多維度的思考
舞蹈作為一種藝術(shù)形式，它的意義和內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在舞者表演中，還需要觀眾去發(fā)現(xiàn)。舞蹈的鑒賞需要多維度的思考，不能僅僅停留在表面上的感動(dòng)和贊美。觀眾需要通過觀察舞者的技巧、動(dòng)作的編排、音樂的配合等因素來理解其中所蘊(yùn)含的深意。在舞蹈鑒賞的過程中，我開始學(xué)會(huì)去思考和分析表演的細(xì)節(jié)，力求去領(lǐng)悟舞者的意圖和內(nèi)心情感。這種思考的過程不僅讓我更好地欣賞舞蹈，還培養(yǎng)了我對(duì)藝術(shù)的深度理解和思考能力。
第四段：舞蹈的鑒賞需要情感的參與
舞蹈是一門富有情感的藝術(shù)，需要舞者傾情演繹，也需要觀眾全情投入。在欣賞舞蹈的過程中，我盡量讓自己沉浸于表演中，不僅僅是理智地分析，更要用心地感受。當(dāng)舞者以飽滿的情感展現(xiàn)出舞蹈的魅力時(shí)，我會(huì)情不自禁地被觸動(dòng)，舞蹈和觀眾之間產(chǎn)生一種奇妙的共鳴。舞蹈使情感得到釋放，也能喚起觀眾內(nèi)心深處的共鳴和思考。
第五段：舞蹈在鑒賞中改變了我對(duì)美的理解
通過舞蹈的鑒賞，我對(duì)美的理解得到了拓展和提升。以往我對(duì)美的理解僅僅停留在外觀上的欣賞，而舞蹈給我?guī)砹艘环N更加深刻、更加細(xì)膩的美。舞蹈之美蘊(yùn)含于每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)身姿，它不僅僅是外在形象的賞心悅目，更重要的是深層次的意境和情感的抒發(fā)。通過舞蹈的鑒賞，我開始能夠從多個(gè)維度去觀察和理解美，這種對(duì)美的理解不僅對(duì)舞蹈有益，對(duì)其他藝術(shù)形式甚至生活中的美也有很大的啟發(fā)和幫助。
通過對(duì)舞蹈鑒賞的體驗(yàn)，我深深感受到了舞蹈的魅力和舞美的藝術(shù)表現(xiàn)。舞蹈的欣賞需要多維度的思考，需要情感的參與，更需要觀眾對(duì)美的理解和欣賞能力的拓展。舞蹈是一種靈動(dòng)的藝術(shù)，通過舞蹈的鑒賞，我們可以領(lǐng)略到其中所蘊(yùn)含的深意和美的魅力，從而豐富我們的心靈世界，提升我們的審美能力。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇八
舞蹈是一種藝術(shù)形式，通過舞者的身體語言來表達(dá)情感和故事。作為一個(gè)觀眾，我曾鑒賞過許多不同類型的舞蹈，其中每一次的體驗(yàn)都讓我有所收獲。本文將就我的鑒賞舞蹈心得體會(huì)展開闡述，希望能與讀者分享這一美妙的藝術(shù)體驗(yàn)。
第二段：審美觀點(diǎn)
每個(gè)人對(duì)于舞蹈的審美觀點(diǎn)都不盡相同。我個(gè)人更偏好那些表達(dá)情感和故事的舞蹈，尤其是具有強(qiáng)烈表達(dá)力和戲劇性的作品。這樣的舞蹈能夠觸動(dòng)我的情感，帶給我深刻的共鳴。例如，我曾觀看過一場(chǎng)名為《悲慘世界》的舞劇，通過舞者們精湛的舞技和感人的表演，將小說中的情節(jié)和角色完美地呈現(xiàn)在觀眾面前。在觀看過程中，我仿佛置身于那個(gè)殘酷而充滿希望的世界，感受到了劇中人物的悲歡離合，這種體驗(yàn)讓我對(duì)舞蹈產(chǎn)生了更深的興趣和熱愛。
第三段：身體表達(dá)
舞蹈以舞者身體的動(dòng)作和姿態(tài)為表達(dá)媒介，通過不同的肢體語言來傳達(dá)情感和意義。觀看舞蹈的過程就是利用自己的視覺感官去感受和理解這些肢體語言。一位優(yōu)秀的舞者能夠?qū)⒆约旱那楦泻鸵饬x通過舞蹈動(dòng)作傳遞給觀眾，并且觀眾能夠通過舞者的表演感受到這些情感和意義。在鑒賞舞蹈的過程中，我學(xué)會(huì)了用眼睛去“看”舞蹈，用心靈去“聽”舞蹈。當(dāng)我能夠靜心聆聽舞者們以身體語言所訴說的故事時(shí)，舞蹈便能夠給我的心靈帶來深深的觸動(dòng)。
第四段：藝術(shù)表現(xiàn)形式
舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。在鑒賞舞蹈的過程中，我發(fā)現(xiàn)不同的舞蹈類型和風(fēng)格都有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。例如，古典芭蕾舞展現(xiàn)出了優(yōu)雅和純粹的美；現(xiàn)代舞則更注重情感和表現(xiàn)力的發(fā)揮；民族舞蹈則將文化和藝術(shù)巧妙結(jié)合。每一種舞蹈都有其獨(dú)特的魅力，它們通過不同的方式和形式展現(xiàn)著舞者和編舞者的創(chuàng)造力和藝術(shù)表達(dá)。當(dāng)我逐漸了解這些不同的舞蹈類型和風(fēng)格時(shí)，我對(duì)舞蹈的鑒賞能力也得到了提升。
第五段：心靈與舞蹈的融合
舞蹈不僅是一種身體的表達(dá)方式，更是一種心靈的溝通媒介。無論是舞者還是觀眾，在參與舞蹈的過程中，都將自己的情感投入其中，用身體語言傳達(dá)內(nèi)心的感受。在我鑒賞舞蹈的過程中，我深刻體會(huì)到舞蹈與心靈的融合。當(dāng)我能夠放下自己的雜念和擔(dān)憂，專心聆聽舞者們的心靈表達(dá)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己與舞蹈產(chǎn)生了一種奇妙的共鳴和連接。這種連接讓我更加熱愛舞蹈，也體會(huì)到了舞蹈這一藝術(shù)形式的無限魅力。
總結(jié)：
通過鑒賞舞蹈，我不僅體會(huì)到了舞蹈藝術(shù)的魅力，也提升了自己對(duì)于藝術(shù)的理解和欣賞能力。每一次觀看舞蹈，都會(huì)給我?guī)硇碌膯⒌虾腕w悟。舞蹈是一門美妙的藝術(shù)，讓我們能夠用心去感受和體驗(yàn)，讓我們的情感與舞者和編舞者的創(chuàng)意相交融。在未來的日子里，我將繼續(xù)鑒賞不同類型的舞蹈，不斷擴(kuò)展自己的藝術(shù)視野，享受這一極富表現(xiàn)力的藝術(shù)領(lǐng)域帶給我的樂趣和啟發(fā)。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇九
舞蹈是一門藝術(shù)，通過身體的動(dòng)作和肢體的表達(dá)，傳遞出情感和思想。作為觀眾，當(dāng)我們欣賞舞蹈時(shí)，往往能從中感受到一種獨(dú)特的藝術(shù)美。在這篇文章中，我將分享我在舞蹈鑒賞中的感悟和體會(huì)。
第一段：親身感受的身體語言
當(dāng)我第一次參與舞蹈表演觀賞時(shí)，我被舞者們用身體的語言所感染。每個(gè)動(dòng)作都流暢協(xié)調(diào)、精確而有力，使觀眾產(chǎn)生共鳴。我注意到舞者們的肢體語言不僅傳遞出故事的情感，還表現(xiàn)出他們的個(gè)性和內(nèi)心的思考。在觀賞舞蹈時(shí)，我不僅僅是被動(dòng)地欣賞，而是身臨其境地感受到了舞者想要表達(dá)的情緒。這使我更加珍視舞蹈藝術(shù)所傳遞的獨(dú)特信息。
第二段：審美觀的提升
隨著時(shí)間的推移，我對(duì)舞蹈的審美觀也得到了提升。在接觸不同類型的舞蹈作品后，我開始懂得欣賞不同風(fēng)格的舞蹈，包括古典舞、現(xiàn)代舞和民族舞等。每個(gè)舞蹈風(fēng)格都有自己獨(dú)特的美感，而我則在欣賞的過程中逐漸發(fā)展了自己的審美趣味。我開始關(guān)注舞蹈的細(xì)節(jié)，如動(dòng)作的連貫性、節(jié)奏的合理性以及肢體的協(xié)調(diào)性。通過欣賞不同風(fēng)格的舞蹈，我的欣賞能力得到了提高，也更加開闊了自己的眼界。
第三段：舞蹈與文化的結(jié)合
在欣賞舞蹈的過程中，我意識(shí)到舞蹈與文化之間的密不可分。每一種舞蹈都有其特定的文化背景和歷史淵源。當(dāng)我們了解舞蹈作品背后的文化故事時(shí)，我們能更加深入地理解舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵。舉例來說，中國(guó)古典舞蹈?jìng)鞒辛擞凭玫臍v史和文化，舞者們通過細(xì)致的動(dòng)作和表情，展示出了中國(guó)文化的獨(dú)特之美。對(duì)于我來說，了解舞蹈的背景和文化意義，使我的舞蹈鑒賞變得更加豐富和有趣。
第四段：舞蹈帶來的情感共鳴
舞蹈作為一種情感的表達(dá)方式，能夠觸動(dòng)人心。在觀看舞蹈表演時(shí)，我常常因?yàn)槲枵邆兩鷦?dòng)的表演和深情的姿態(tài)而被感動(dòng)。通過他們的動(dòng)作和肢體語言，舞者們能夠?qū)⒆约旱那楦袀鬟f給觀眾。有時(shí)，我會(huì)因?yàn)槲枵叩南矏偠械娇鞓罚袝r(shí)則會(huì)因?yàn)樗麄兊谋瘋械奖瘋?。舞蹈與觀眾之間建立起一種情感共鳴，使觀眾更好地理解和體驗(yàn)舞蹈藝術(shù)的魅力。
第五段：舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特魅力
舞蹈藝術(shù)擁有獨(dú)特的魅力，它能夠通過動(dòng)作和表演傳遞出豐富的情感和思想。舞蹈鑒賞不僅僅是對(duì)舞臺(tái)上的表演的欣賞，更是一種心靈與藝術(shù)的交流。通過觀賞舞蹈，我們能夠感受到舞者的努力和奉獻(xiàn)，同時(shí)也能夠從中得到啟示和靈感。舞蹈藝術(shù)豐富了我對(duì)生活的理解，讓我更加熱愛藝術(shù)并積極參與其中。
在舞蹈鑒賞的旅程中，我學(xué)到了很多關(guān)于舞蹈藝術(shù)的知識(shí)和體驗(yàn)。通過感悟舞蹈的身體語言、提升審美觀、了解舞蹈與文化的結(jié)合、共鳴舞蹈帶來的情感以及體會(huì)舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特魅力，我對(duì)舞蹈的理解不斷深入，也更加熱愛和珍視這門藝術(shù)形式。舞蹈讓我感受到了藝術(shù)的力量，使我對(duì)生活與美的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇十
在本學(xué)期的舞蹈鑒賞的選修課中，老師給我們介紹了多種的舞種，有國(guó)標(biāo)舞，國(guó)標(biāo)舞分成摩登舞還有拉丁舞，其中摩登舞項(xiàng)群含有華爾茲、維也納華爾茲、探戈、狐步和快步舞，拉丁舞項(xiàng)群包括倫巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。還有踢踏舞、全健排舞、名族舞（孔雀舞）等。其中我最感興趣的兩個(gè)舞蹈是華爾茲還有踢踏舞。華爾茲在我看來是高貴而優(yōu)雅的，給人一種很舒服的輕盈的感覺。而踢踏舞則是給人以一種有力的、向上的感覺。
傳統(tǒng)的踢踏舞表演中，舞者的動(dòng)作，不管男女舞者，上身基本保持不動(dòng)，兩手自然下垂或偶爾掐腰，這就很自然的把你的目光吸引到舞者的腳下，而男女舞者的腳下功夫才是他們的靈魂，那種千變?nèi)f化，美輪美奐的踢踏動(dòng)作，點(diǎn)燃的是激情，敲擊的是震撼。
踢踏舞中必須要說的是令我震撼的《大河之舞》，其中整齊劃一的舞步，優(yōu)美的舞姿，撥動(dòng)心弦的節(jié)奏，舞蹈中不斷變換的形式以及獨(dú)特的三角隊(duì)形，快速卻毫無雜音的踢踏之聲，使舞蹈具有強(qiáng)烈的層次感和穿透力，在視覺上和聽覺上給人以空前的震撼力。不得不說《大河之舞》是一場(chǎng)力感、動(dòng)感、質(zhì)感與美感兼具的百老匯音樂歌舞盛宴。能讓人感受到他給人以一股舞蹈劇與音樂劇的重合的盛宴。
后來在搜索《大河之舞》的簡(jiǎn)介中，才更進(jìn)一步的了解到《大河之舞》是一部敘述愛爾蘭祖先與大自然抗?fàn)?，以及?jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒等種種苦難后流離失所，重建家園的長(zhǎng)篇血淚史詩。歷史宛如一條長(zhǎng)河，滔滔不絕的傳承著智慧、勇氣、生命與愛。它舞蹈主要是以傳統(tǒng)的愛爾蘭民族特色的踢踏舞為主軸，融合了熱情奔放的西班牙弗朗明哥，并吸取古典芭蕾與現(xiàn)代舞蹈的精髓。讓人感覺他是具有利落順暢的踢踏舞，憂郁熱情的佛朗明哥，氣質(zhì)優(yōu)雅的古典芭蕾，活力動(dòng)感的現(xiàn)代舞的特點(diǎn)的舞蹈，簡(jiǎn)直讓人一看就欲罷不能，想一直想看下去的感覺。
還有一個(gè)踢踏舞的視頻也是令我大開眼界的就是世界踢踏舞王邁克·弗萊利在火焰之舞中讓我們知道每秒鐘他可以敲擊37下之多，讓人不容置疑他舞王地位。如此的自信，自如。
速度，自信，如云流水的控制著控制自己抖動(dòng)的雙腳，也許這也是很多年輕人喜歡踢踏舞理由，因?yàn)樗麄兛梢匀斡勺约旱囊庾R(shí)去揮灑自己的腳步。這是一件很棒的事情。
而相對(duì)與《大河之舞》的澎湃激昂，華爾茲更多的是高貴而優(yōu)雅的。
在迪士尼的《仙履奇緣》動(dòng)畫片，王子彎腰邀請(qǐng)灰姑娘跳一支華爾茲，在優(yōu)美的音樂聲中，在偌大的水晶舞池中，王子和公主翩翩起舞。猶如一股溫和的微風(fēng)，飄揚(yáng)著。
當(dāng)然，動(dòng)畫片的舞蹈跟黑池的華爾茲舞蹈還是有很大差距的，那天老師放了好幾對(duì)黑池專業(yè)選手的華爾茲的跳舞片段，隨即吸引了我的眼球，它不像其他舞種有力干脆，但是卻足夠的輕盈優(yōu)美，舞伴們之間跳華爾茲，就像投入了感情進(jìn)去，隨著音樂緩慢的節(jié)奏而擺動(dòng)身體，讓人強(qiáng)烈地感受到那種舒緩而流暢的舞步帶來的輕盈美感。而女伴在男伴的帶領(lǐng)下旋轉(zhuǎn)著，時(shí)而哀怨，時(shí)而歡樂，時(shí)而纏綿，時(shí)而不舍的感覺。
當(dāng)然，舞蹈和音樂是分不開的，華爾茲的音樂也具有它的特點(diǎn)，華爾茲也稱“慢三步”，是一種三拍子的舞蹈。每小節(jié)音樂3拍；數(shù)拍節(jié)：123，223，323——823（8小節(jié)為一個(gè)樂句）；每節(jié)的第一拍為強(qiáng)拍。老師在課上會(huì)幫我們數(shù)拍子，讓我們更好的了解華爾茲音樂與步伐的連貫性。華爾茲原是歐洲的一種土風(fēng)舞，其中一部分傳到英國(guó)，經(jīng)整理規(guī)范成了英國(guó)華爾茲，即華爾茲，也就是慣稱的慢三；另一部分傳到歐洲中部，仍然保持土風(fēng)舞熱烈、純樸的風(fēng)格，經(jīng)整理規(guī)范了維也納華爾茲，即我們常說的維也納華爾茲。
喜歡華爾茲是因?yàn)樗妮p盈與優(yōu)雅，它不像踢踏舞具有那種震撼的向上的感覺，反而多了一種輕盈的美感，感覺像微風(fēng)，很舒服的感覺。
有人說，對(duì)舞蹈的欣賞，就是對(duì)創(chuàng)作的再創(chuàng)作，對(duì)美的發(fā)掘，對(duì)人生歷史的思考，是一種學(xué)習(xí)，一種享受。學(xué)習(xí)舞蹈欣賞，學(xué)習(xí)欣賞，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)創(chuàng)作，感受接受享受美。我想，選擇上這次的舞蹈獎(jiǎng)賞課真是給我大大的上了一次認(rèn)識(shí)美的課。謝謝老師的分享。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇十一
（2）你對(duì)第七屆全國(guó)舞蹈比賽一等獎(jiǎng)作品《士兵與槍》中長(zhǎng)達(dá)2分鐘的縱線變化如何理解。
舞蹈隊(duì)形、畫面的造型，即舞蹈的構(gòu)圖，是舞蹈作品構(gòu)成的重要因素。不管是獨(dú)舞還是群舞，也不管是抒情舞、敘事舞或是舞劇，舞蹈者總是要在舞臺(tái)上的空間按一定的方向和路線進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。根據(jù)所表現(xiàn)的各種不同情緒和內(nèi)容的需要，就產(chǎn)生了各種類型的舞臺(tái)空間運(yùn)動(dòng)線和畫面造型。
在人們審美的形式感覺中，“曲線使人感到運(yùn)動(dòng)，直線使人感到挺拔，橫線使人感到平穩(wěn)；……直線、方形、硬物、重音、狂吼、情緒激昂是一個(gè)系列，曲線、圓形、軟和、低聲、細(xì)聲、柔情又是一種系列。徑直向前的豎線，具有強(qiáng)勁的動(dòng)勢(shì)，可以使觀眾產(chǎn)生直接逼來的緊迫感和壓力感，長(zhǎng)于表現(xiàn)那些正面前進(jìn)的舞蹈?！妒勘c槍》通過前后左右的移動(dòng)，變化出不同的造型，表達(dá)不同的內(nèi)容。任何舞蹈的造型都是在不同的舞蹈空間形成和展開的，舞蹈空間則給舞蹈造型提供不同的精神元素，以方便舞蹈造型表達(dá)劇情。
舞蹈表演是受空間限制的，為了在有限的空間里展現(xiàn)出無限的舞蹈內(nèi)容，除了舞美設(shè)計(jì)必須符合舞蹈特定的氛圍以外，每一部舞蹈作品的創(chuàng)作者必須具備豐富的空間想象能力，這種空間想象會(huì)讓作品更加生動(dòng)、具有氣勢(shì)。同時(shí)，舞者在表演時(shí)也應(yīng)該具有強(qiáng)烈的空間責(zé)任感，而不能只拘泥于舞臺(tái)。想象的空間是廣闊的，如果舞者沒有自己想象的空間，那么任何一個(gè)舞臺(tái)都會(huì)顯得很小。舞蹈藝術(shù)是一種在舞蹈空間里富于動(dòng)態(tài)的人體藝術(shù)，重視舞蹈的造型和舞蹈空間結(jié)構(gòu)，把握住構(gòu)成人體動(dòng)作造型的制約因素，明確舞蹈造型和空間結(jié)構(gòu)之間的作用和目的，就會(huì)使舞蹈作品更加生動(dòng)感人。
（4）你認(rèn)為第七屆全國(guó)舞蹈比賽一等獎(jiǎng)作品《那年剪短發(fā)》中的“亮點(diǎn)”在什么地方？
許多舞蹈陷入了一個(gè)誤區(qū)：注重比拼形式、場(chǎng)景，追求服裝、道具、燈光的精致和華麗，場(chǎng)面的熱鬧，形式大于內(nèi)容，觀眾不知所云。事實(shí)上，一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)功的修煉，應(yīng)該是對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活深切的關(guān)注，感動(dòng)觀眾的心靈，能引起觀眾強(qiáng)烈共鳴的作品。《那年剪短發(fā)》創(chuàng)意新穎令人拍案叫絕。但真正拉開距離的還是編導(dǎo)、舞者對(duì)題材的領(lǐng)悟力，光有高難度技巧不行，光有花哨的表演也不行，編導(dǎo)切入角度獨(dú)到，舞者一舉一動(dòng)，一個(gè)眼神、一次旋轉(zhuǎn)都要從心靈上去感受作品，讓觀眾看懂舞蹈要表達(dá)的內(nèi)容，引起共鳴，這才是關(guān)鍵。
(7)試述第九屆全國(guó)舞蹈比賽一等獎(jiǎng)作品《鳳悲鳴》的舞臺(tái)調(diào)度與流動(dòng)特點(diǎn)。
《鳳悲鳴》中，鳴鳳天真爛漫、對(duì)生活充滿向往卻又受到黑暗社會(huì)的壓榨，她的天性為黑幕籠罩，最后被剝奪了生存的權(quán)力。舞蹈中對(duì)黑暗的描述非常充分：身穿黑衣黑裙的16名女子，面色凝重傲然的把鳴鳳視為異類，圍剿沖撞這個(gè)爛漫純真的精靈，當(dāng)象征生命和愛情的粉紅色手帕被撞落之后，鳴鳳爬著過去想要搶奪回來，她的手卻被一支無情的腳重重踩住，她為之發(fā)出哭喊哀鳴，撼人心魄。臺(tái)上像黑暗一般的女子們急促的變換隊(duì)形，擠壓著鳴鳳的生存空間，讓她無路可走，無空間呼吸，想要沖破牢籠卻被黑墻重重地?fù)趸亍豸从煤?jiǎn)潔的動(dòng)作和色彩創(chuàng)造了嶄新的舞臺(tái)形象，讓黑暗社會(huì)與黑暗勢(shì)力用這種方式表現(xiàn)了對(duì)青春和生命的壓迫，具有非常鮮明和強(qiáng)烈的視覺沖擊力效果。
《鳳悲鳴》中，面色嚴(yán)峻的女人們伸出食指譴責(zé)、吼罵鳴鳳，是四川女人中常見的吵架時(shí)斥責(zé)對(duì)方的動(dòng)作，以及快速變化的隊(duì)形中對(duì)鳴鳳有恃無恐的蔑視，沖撞，拉扯，在一堵堵黑色的大墻面前，鳴鳳顯得是那么的渺小，可憐，不堪一擊。這些語言是表象的，甚至是簡(jiǎn)單的，但它深深刻畫出了時(shí)代特征和人物特色，令人從中捕捉到強(qiáng)烈的舊時(shí)代氣息和編導(dǎo)者希望表達(dá)的深深的譴責(zé)。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇十二
學(xué)院:。
機(jī)械學(xué)院。
專業(yè):機(jī)制10-1班。
姓名:戚大春。
學(xué)號(hào):311004000217。
由于自己所學(xué)的專業(yè)是學(xué)前教育，平時(shí)有上專門的舞蹈課，所以選擇舞蹈鑒賞課，希望能夠?qū)ξ璧赣幸恍└鼮槔硇缘恼J(rèn)識(shí)?？赡苁悄挲g使然，雖然進(jìn)行了一些民族舞蹈的訓(xùn)練，但是還是僅僅把它當(dāng)作一門選修課程來對(duì)待，對(duì)它的興趣還遠(yuǎn)如一些更具活力和爆發(fā)力的街舞拉丁舞，年輕的躁動(dòng)必然使我們必然難以靜下心來細(xì)細(xì)品味民族舞的魅力。但是上了這門課后，靜下心來，跟隨老師慢慢理解舞者的肢體語言舞蹈動(dòng)作，竟然也有了與舞蹈一些共鳴。自己似乎真的是懂了一些東西，并且也越來越愿意看一些民族舞蹈了。之后老師有給我們欣賞了許多著名舞蹈家的作品,比如黃豆豆和楊麗萍，其實(shí)之前知道他們和看他們跳舞都是在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，只知道他們很有名，舞跳得很好，更多的卻也是一無所知了。直到老師給我們看了錄像，我才知道原來他們跳過一些什么舞蹈，黃豆豆的醉鼓，就像真的醉酒了一般，給人的感覺很有意思，即使你對(duì)舞蹈一竅不通，卻與能感受得到他肢體所要傳達(dá)的意思?；蛟S這就是好的舞者所能帶給觀眾的一種震懾力吧，他總能吸引著你、打動(dòng)著你。說起楊麗萍，我想她打動(dòng)人們的恐怕不單單是優(yōu)美的舞姿，還有她對(duì)舞蹈對(duì)理想一股孜孜不倦的追求，我們看了她的孔雀東南飛，月光，雨絲，女兒國(guó)，雀之靈等等，她時(shí)而靈動(dòng)純真、時(shí)而柔媚、時(shí)而皎潔如月、時(shí)而多情如涓涓細(xì)雨，豐富的肢體語言給我們一種身臨其境的感覺。其實(shí)我最欽佩她的不是她多情的舞蹈，而是她的堅(jiān)韌，對(duì)自己所愛的事業(yè)不斷的追求與自我突破、完善。她的勇氣和膽識(shí)令人難以相信如此瘦弱的她竟會(huì)執(zhí)著到如此地步，她讓我們相信只要有夢(mèng)想，堅(jiān)持就是勝利。在大河之舞變幻莫測(cè)的節(jié)奏和貫穿始終的旋律里，舞者用踢踏這種形式講述家族的磨難歷程。他展現(xiàn)出的是真愛，丑陋人性理想現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的融合體。我折服于舞者激情而不失細(xì)膩的表演，驚嘆那復(fù)雜多變的節(jié)奏和明朗的舞步，舞蹈聚合了一個(gè)國(guó)度深重的苦難和愛爾蘭人民執(zhí)著的期盼。正因?yàn)槿绱嗽締伪〉奈璧覆艜?huì)變得有些厚重，原本輕盈的舞步才會(huì)帶上些歷史的滄桑。大河之舞讓我欣賞到全新的感官體驗(yàn)，也將我的思想帶到了比舞蹈更為本質(zhì)的思想層面。最后一節(jié)課我們欣賞了體育舞蹈有拉丁、恰恰、牛仔等等，夸張的肢體動(dòng)作，奔放的舞姿,令身為觀眾的我，也莫名的興奮起來。這次上課最大收獲是加深了我對(duì)民族舞的認(rèn)識(shí)和了解，與其說是對(duì)其有了重新的認(rèn)識(shí)，還不如說喜愛民族舞其實(shí)是一種本能，五千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，使得我們骨血中蘊(yùn)藏著對(duì)于民族文化的認(rèn)同，這是不需任何語言的，是與生俱來的民族特性。中國(guó)文化的含蓄、謙和，包容性都在民族舞蹈中有所體現(xiàn)。它給我們感覺更多的是意境，像中國(guó)的古詩詞，舞蹈演員常常用他們曼妙的身姿，向我們娓娓道來那一個(gè)又一個(gè)美麗的傳說，帶給我們觀眾如癡如醉的感受。真的很高興能夠選修這門課，他不僅提升我的文化素養(yǎng)，同時(shí)對(duì)我日后的專業(yè)學(xué)習(xí)更是一種極為有益的幫助，我對(duì)舞蹈也不再是不知所云的喜愛，而擁有了自己的想法和觀點(diǎn)。
我眼中的芭蕾。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇十三
摘要。
本文主要是通過分析和闡述中華民族舞劇的藝術(shù)特征和概況，來進(jìn)一步清晰和明確這一發(fā)展著的藝術(shù)概念，要探索解決如何在民族文化藝術(shù)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，吸收外來的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作新型的、富有民族特色的舞劇形式。并從這一重要的使命中來欣賞和了解民族舞劇的魅力之所在。讓這一中華民族文化與西方藝術(shù)形式相結(jié)合的藝術(shù)結(jié)晶，更好的在中國(guó)舞蹈史上創(chuàng)造出更多的經(jīng)典和傳奇。
關(guān)鍵詞中國(guó)傳統(tǒng)舞劇發(fā)展概況藝術(shù)特征。
一中華民族舞劇的含義及內(nèi)容組成民族舞劇是以特定地域的民族風(fēng)情為背景，結(jié)合西方舞劇的表演形式將一個(gè)人們熟知或鮮為人知的民族文化形態(tài)以無聲的舞臺(tái)表演展示給我們。
由前蘇聯(lián)芭蕾編導(dǎo)大師查普林與表演藝術(shù)家李少春聯(lián)合指導(dǎo)的對(duì)于中國(guó)舞劇的發(fā)展來說，《寶蓮燈》具有特殊的歷史意義：它是鮮明成型的中國(guó)第一部大型的民族舞劇，標(biāo)志著中華民族舞劇的初建成型，樹立了我國(guó)古典民族舞劇一種比較完整的樣式，為這一類型舞劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
《寶蓮燈》又名《劈山救母》，是我國(guó)民間廣為流傳的古典神話故事。編導(dǎo)進(jìn)行這部舞劇創(chuàng)作的目的，就是要探索解決如何在民族文化藝術(shù)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，吸收外來的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作新型的、富有民族特色的舞劇形式。編導(dǎo)首先考慮的是作為獨(dú)立的舞劇藝術(shù)，不用語言，主要靠舞蹈動(dòng)作，以及和音樂、舞美的結(jié)合，來表達(dá)人物的思想感情。這種做法，符合了建國(guó)初期發(fā)展民族文化的時(shí)代要求。
在此之前，中央實(shí)驗(yàn)歌劇院舞劇團(tuán)創(chuàng)作演出了《盜仙草》《劉海戲蟾》《碧蓮池畔》等由傳統(tǒng)戲曲改編的舞劇，本劇延續(xù)了該團(tuán)一直以來對(duì)創(chuàng)作民族舞劇的探索和風(fēng)格。舞劇《寶蓮燈》也是北京舞蹈學(xué)校第一期編導(dǎo)班學(xué)員李仲林和黃伯壽的畢業(yè)習(xí)作，導(dǎo)師為蘇聯(lián)專家查普林和京劇名家李少春，根據(jù)舞劇藝術(shù)形式的特殊要求，編導(dǎo)把劇情概括為六場(chǎng)：
良好的作用。同時(shí)，漢族民間舞的插入展現(xiàn)了環(huán)境、烘托了氣氛、表現(xiàn)了鄉(xiāng)土風(fēng)情。
舞劇《寶蓮燈》創(chuàng)作和演出的成功，標(biāo)志著我國(guó)舞蹈工作者在中華民族傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)。
羅馬，東有長(zhǎng)安，我很喜歡西安這所城市，不僅它歷史悠久，更是因?yàn)樗且粋€(gè)古老帝。
現(xiàn)了超一流的技巧，已經(jīng)達(dá)到一種揮灑自如、物我兩忘的境界。據(jù)說舞蹈創(chuàng)意來自編導(dǎo)家。
參觀世界十大奇跡之一的中國(guó)西安兵馬俑之后的強(qiáng)烈沖動(dòng)，在久積于心之后的勃發(fā)之中構(gòu)建。
出《秦王點(diǎn)兵》舞臺(tái)陣勢(shì)，在四人舞的形式中，以一當(dāng)十，以小見大，以少勝多，以弱制強(qiáng)。集中地表現(xiàn)了中華男兒，馳騁疆場(chǎng)，不怕犧牲，勇往直前的大無畏的英勇氣概。
我在一篇新聞報(bào)道中看到，有記者采訪黃豆豆問他為何會(huì)選擇這樣一種題材呢？他。
說，他看了一部犯罪分子偷盜古俑的記錄片，那些無比珍貴的俑體被破壞，手足被鋸斷，俑身被空氣所腐蝕，難過地哭了。他說，他是為歷史而流淚，這些俑原本是一些孤獨(dú)的殉葬品，它們沒有發(fā)言權(quán)，如今，它們連保持孤獨(dú)的權(quán)利也被剝奪了，很多人打它們的主意。黃豆豆認(rèn)為，表現(xiàn)俑的孤獨(dú)感，舞蹈是最好的一種體現(xiàn)形式，難道俑不是一種“啞劇”么？它們與舞蹈一樣，沒有臺(tái)詞，然而，事實(shí)上卻處處有抹不掉的臺(tái)詞。《秦俑魂》很快就排好了。它作出發(fā)點(diǎn)顯然是從“俑”人手，在形象創(chuàng)造方面始終緊扣“俑”之質(zhì)感。采用五指并攏，肘部屈折，帶著石像固有的棱角頓挫感的運(yùn)動(dòng)形象貫串始終，從而將中國(guó)古代武士的特有形象鮮明而準(zhǔn)確地帶人觀眾的視野，不僅拉開了“俑”的藝術(shù)造型與現(xiàn)實(shí)生活的距離感，同時(shí)亦營(yíng)造出藝術(shù)作品的歷史深厚感。但編導(dǎo)處處不忘的是讓“俑”活起來。他們變得有血有肉，有魂有魄，精忠報(bào)國(guó)，甘灑熱血，“好男兒當(dāng)自強(qiáng)”。
作者精心地在中國(guó)人的人體文化的動(dòng)態(tài)中尋找，將中國(guó)古典舞、中國(guó)太極拳以及中國(guó)武術(shù)中。
最具特色的動(dòng)態(tài)加以錘煉，熔果敢、剛毅、強(qiáng)悍、沉穩(wěn)為一爐，剛中見柔，柔中寓剛，揭示。
著中國(guó)古代武士，亦揭示著中國(guó)男兒自尊、自強(qiáng)、自信、自豪的精神風(fēng)貌。秦王點(diǎn)兵的歷史。
意義在于為完成統(tǒng)一中國(guó)之千秋大業(yè)，點(diǎn)出精兵強(qiáng)將。因此，能否在舞蹈中點(diǎn)出“精兵強(qiáng)將”，關(guān)鍵在于“兵”和“將”有否真”“功夫”。黃豆豆認(rèn)為技術(shù)的高潮往往能夠營(yíng)造情感的高潮和舞蹈的高潮。因此，他精心地尋求和鍛造人物的這種“功夫”：“橫移空中轉(zhuǎn)身變叉”、“空中騰躍劈腿”、集體“旋子三百六”、“空中轉(zhuǎn)體大蹦子”、“跳躍撲虎”大舞姿的變體旋轉(zhuǎn)以及集體“朝天蹬”等等。通過超絕的技術(shù)，使“人”的超越達(dá)到不可企及的高度和境界，于是兵之“精”、將之“強(qiáng)”以及由個(gè)人的集合之上的民之“高”和族之“盛”便呼之欲出。但黃豆豆并沒有止步，視覺的穿透點(diǎn)是在爆開秦俑的“魂”。堅(jiān)韌不拔，勇往直前，《秦俑魂》點(diǎn)出的是中國(guó)武士精神的昂揚(yáng)和民族情感的激越，最終點(diǎn)出的是包裹在“俑”的堅(jiān)硬巖石之中的幾千年的歷史文化鑄就的民族英雄的魂魄！
有魂有魄的藝術(shù)是靠有章有法的編舞創(chuàng)造完成的。四人舞從體裁的選擇上便自然而然地強(qiáng)化。
巧發(fā)揮到極致，榮獲優(yōu)秀創(chuàng)作大獎(jiǎng)以及中國(guó)古典舞男子成年組表演一等獎(jiǎng)。賽后受洛桑世界。
芭蕾舞大賽主席之邀，赴洛桑國(guó)際舞蹈比賽進(jìn)行示范演出，引起巨大的轟動(dòng)。
中國(guó)古典舞作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代。
專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來的具有一定。
典范意義的和古典風(fēng)格特色的舞蹈。中國(guó)古典舞，這一舞種的定名，是歐陽予倩先生在1950年首次提出的，后得到舞蹈界人士認(rèn)同并廣為流傳，最后被確定下來。當(dāng)代中國(guó)古典舞與中國(guó)古代舞蹈有著血緣關(guān)系，但它并完全等同于中國(guó)古代舞蹈。當(dāng)代中國(guó)古典舞是在新中國(guó)成立后，由北京舞蹈學(xué)院唐滿城、李正一等舞蹈工作者在中國(guó)戲曲舞蹈和中國(guó)武術(shù)的基礎(chǔ)上并結(jié)合外國(guó)芭蕾舞逐步總結(jié)、歸納而創(chuàng)立的。中國(guó)古典舞的概念有其歷史性，更具有風(fēng)格性的意味，它同時(shí)也是一個(gè)發(fā)展著的概念。
別具一格的古典舞和古典舞劇，如《絲路花雨》、《編鐘樂舞》、《仿唐樂舞》、《銅雀伎》等等，這些復(fù)古樂舞突出了雍容大度、精確嚴(yán)謹(jǐn)、清晰明麗的風(fēng)格特點(diǎn)。
二中國(guó)古典舞的藝術(shù)規(guī)范及審美特征。
在我看來，一個(gè)優(yōu)秀的中華民族舞演員除了必須具備扎實(shí)的基本功和技術(shù)技巧個(gè)，還須。
同時(shí)具備在中國(guó)古典舞特定的藝術(shù)規(guī)范和審美特征要求下的重要表現(xiàn)手段――身韻。“身韻”從字面上來解釋，可以說是“身法”與“韻律”的總稱?！吧矸ā睂儆谕獠康募挤ǚ懂牐绊嵚伞眲t屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透，才能真正體現(xiàn)中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及其審美的精髓。換句話說，“身韻”即“形神兼?zhèn)?，?nèi)外統(tǒng)一，身心并用”的同義語，通過“身韻”的訓(xùn)練達(dá)到“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是它的目的。它實(shí)際上是中國(guó)古典舞的藝術(shù)靈魂所在。雖然把訓(xùn)練“身法”與陶治“神韻”的方法統(tǒng)稱為“身韻”，但進(jìn)一步去剖析，便可了解它包涵著“形、勁、律”這四個(gè)不同而又不可分割的方面。
形：一切外在的、直觀的體態(tài)、動(dòng)作；動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接；姿態(tài)與姿態(tài)之間的過渡、路線；凡是一切看得見的形態(tài)與過程都可稱之為“形”。“形”是形象藝術(shù)最基本的特征。作為“身韻”教材，在“形”上所包涵內(nèi)容，早已不滿足于60年代初中國(guó)古典舞所規(guī)范的那“八個(gè)手位”和若干程式化的舞姿那種審美層次了。我們必須尋找形成千變?nèi)f化中最核心的、本質(zhì)性的形態(tài)特征，即“一生二、二生三、三生萬物、萬物歸一”的“一”。從所周知，通過傳統(tǒng)藝術(shù)審美特征和各種典型舞姿的剖析，得出了在“形”上必須首先解決體態(tài)上的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。中國(guó)舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲”決不是什么人杜撰出來的審美標(biāo)準(zhǔn)，從出土的墓俑和敦煌壁畫中不難看出這一點(diǎn)是自古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的?！吧眄崱痹凇靶巍钡挠?xùn)練中，是以“擰、傾、圓、曲”的體態(tài)美為重點(diǎn)、以腰部的動(dòng)律元素為基礎(chǔ)、以“平圓、立圓、８字圓”的運(yùn)動(dòng)路線為主體、以傳統(tǒng)中優(yōu)秀的典型的動(dòng)作為依據(jù)，以由淺入深并層層發(fā)展的教材為方法來培養(yǎng)真正懂得并掌握中國(guó)古典舞形態(tài)美的演員。
神：在中國(guó)文藝評(píng)論中，“神韻”是一個(gè)異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評(píng)音樂、書法，都離不開神韻二字。我認(rèn)為在古曲舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面，神韻是可以認(rèn)識(shí)和感覺到的。而且只有把所握住了“神”，“形”才有了生命力。著名京劇教育家錢寶琛先生有一句精辟的概括，他說：“開三，勁六，心意八，無形者十”。在他看來，舞蹈動(dòng)作中，“形”只占三分，“勁”只占三分，“勁”占六分，“心意”（即“神”）卻占八分。我們理解這并不是說“形”不重要，而是說“形”是可以通過模仿去做，而“勁”和“心意”是必須通過潛心揣摩才能掌握的。正因?yàn)橛辛藙?dòng)作的“勁”和“心意”，從而給予了“形”以生命力。當(dāng)形、勁、心意融匯貫通于一體之后，從而進(jìn)入到一個(gè)更深的藝術(shù)境界，即“無形者”，那即是真正的的“形神統(tǒng)一”、“無跡可尋”了。這正是舞蹈訓(xùn)練和藝術(shù)表現(xiàn)的真正目的所在?！靶囊狻被颉吧瘛闭俏璧刚咝膽B(tài)和內(nèi)涵的表達(dá)。它的真實(shí)涵義應(yīng)該是指通過自覺的意識(shí)、意念、感覺來支配舞蹈動(dòng)作，而不是盲目地、純功能地去完成動(dòng)作。因此，在《身韻》的訓(xùn)練中，每一最細(xì)微的過程、最簡(jiǎn)單的動(dòng)作都應(yīng)是陶治神韻的過程。因而我們說人體動(dòng)作中的神韻并不是虛玄抽象而不可知的，恰恰是起著主導(dǎo)支配作用的藝術(shù)靈魂。
4、3/。
均已完成，而用眼神及肢體作延伸之感，使之“形已止而神不止”。
律：“律”這個(gè)字包含動(dòng)作中自身的律動(dòng)性和它依循的規(guī)律這兩層意義。一般說動(dòng)作接動(dòng)作必須要“順”，這“順”勁正是律中之“正律”；動(dòng)作通順則能一氣呵成，有如行云流水。但古典舞往往又十分重視“不順則順”的“反律”，以產(chǎn)生奇峰疊起，出其不意的效果，一個(gè)動(dòng)作和動(dòng)勢(shì)的走向分明是往左，突然急轉(zhuǎn)直下地往右，或者正向前時(shí)突變向后等等均是。這種“反律”是古典舞特有的，可以產(chǎn)生人體動(dòng)作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬變的動(dòng)感。從每一具體動(dòng)作來看，古典舞還有“一切從反面做起之說”，即“逢沖必靠、欲左先右、逢開必合、欲前先后”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?shì)，還是相反相成的逆向動(dòng)勢(shì)，或是“從反面做起”，都是體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國(guó)“舞律”之精奧之處。從人體的運(yùn)動(dòng)整體分析出“形、神、勁、律”各自的特點(diǎn)，然后又產(chǎn)后并達(dá)到“形、神、勁、律”的統(tǒng)一，這正是中國(guó)古典舞“身韻”的出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)。
舞蹈編導(dǎo)陳維亞家里，到處擺著秦始皇兵馬俑的塑像。1995年，男子四人舞《秦王點(diǎn)兵》“橫空出世”——“橫空出世”，評(píng)論界用了這樣四個(gè)字，因?yàn)殛惥S亞創(chuàng)作這個(gè)舞蹈只用了三天時(shí)間；“但此之前，”陳維亞說：“我注視它們已經(jīng)三年了?！?BR> 自從1995年在美國(guó)首演，《秦王點(diǎn)兵》每次演出都引得觀眾失聲叫好。演出的時(shí)候，舞臺(tái)側(cè)邊經(jīng)常站著一個(gè)小伙子，細(xì)細(xì)地看，細(xì)細(xì)地揣摩，一看就是好幾場(chǎng)。他叫黃豆豆——一個(gè)即將橫空出世的青年舞蹈家。從小崇尚英雄的豆豆太喜歡這個(gè)舞蹈了，他請(qǐng)陳維亞為他改編成獨(dú)舞。1997年，豆豆憑借獨(dú)舞《秦俑魂》，摘取了全國(guó)“桃李杯”舞蹈比賽金獎(jiǎng)。
那次大賽上，一個(gè)老外一直盯著豆豆看，他是洛桑國(guó)際芭蕾舞比賽的主席。比賽剛結(jié)束，他立刻向豆豆發(fā)出邀請(qǐng)——邀請(qǐng)豆豆帶著《秦俑魂》參加洛桑大賽的表演。這是此項(xiàng)大賽向中國(guó)舞發(fā)出的第一次邀請(qǐng)。1998年春節(jié)，豆豆來到洛桑。他在臺(tái)上舞動(dòng)著，整個(gè)劇場(chǎng)鴉雀無聲；表演一結(jié)束，掌聲立刻排山倒海地包抄過來……豆豆多次出來謝幕，可每一次只能讓掌聲又掀高潮……就這樣，掌聲持續(xù)了7分鐘——恰好跟表演時(shí)間相等。
這個(gè)舞蹈表現(xiàn)了千年勇士埋藏心底的不屈精神。音樂改編自山西鼓樂《秦王點(diǎn)兵》。編創(chuàng)、表演、音樂的完美結(jié)合，是這部作品成功的關(guān)鍵。
參考文獻(xiàn)：
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許薇《中國(guó)古典舞寫意性特征剖析》[j]藝術(shù)百家2007年第四期。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇十四
序號(hào)：學(xué)號(hào)：班級(jí)：姓名：
162號(hào)。
1032231。
英語102。
孫翌鵬。
《小城雨巷》。
我特高興能夠選上“舞蹈鑒賞”這門選修課程。以前看過少許的中國(guó)舞風(fēng)的視頻，大多數(shù)看得多是街舞之類的視覺、聽覺沖擊很強(qiáng)的舞蹈。但也看過一些古典的中國(guó)風(fēng)舞蹈比如在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上。在舞蹈鑒賞課上，我學(xué)習(xí)了舞蹈的起源、歷史，學(xué)習(xí)了中國(guó)的舞蹈發(fā)展歷史及西方國(guó)家的舞蹈發(fā)展史，了解了中國(guó)古代、西方及印度等國(guó)家古代舞蹈的發(fā)展?fàn)顩r和現(xiàn)當(dāng)代的舞蹈發(fā)展情況。但就我個(gè)人而言，還是必要喜歡中國(guó)舞蹈。根據(jù)老師上課所講的舞蹈寫出自己的分析、鑒賞，在老師所講的舞蹈中正好有《小城雨巷》這一個(gè)在我印象中非常深刻的舞蹈，我在網(wǎng)上一查，正式07年春晚上最吸引我眼球的舞蹈《小城雨巷》。下面由我來為大家做一個(gè)《小城雨巷》的賞析。
小城雨巷這部舞蹈聽其名再看這部作品讓我想起了詩歌名篇《雨巷》。但《小城雨巷》舞蹈并不完全是詩歌《雨巷》的情景，《小城雨巷》舞蹈之中沒有了憂郁彷徨的詩人，沒有結(jié)滿愁怨的丁香姑娘，然而，她們有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳。一群身著絲質(zhì)旗袍，撐著油紙傘的清麗女子，從雨巷深處走上了舞蹈又走進(jìn)了觀眾們的心中。在《小城雨巷》這部舞蹈作品中，還保留和深化了詩歌里中情緒特色特點(diǎn)，比如柔美、淡雅、婉約、純凈。
《小城雨巷》是一部雅俗共賞的經(jīng)典佳作?！缎〕怯晗铩返某晒χ幵谟趧?chuàng)作、音樂、舞美和表演的完美結(jié)合，在于它唯美的表現(xiàn)手法。在喧囂紛繁、激烈競(jìng)爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)，人們需要寧靜的港灣。絢爛的舞臺(tái)上，20位持傘姑娘，翩翩起舞，正給了人們幽雅靜逸的視覺享受。他的成功之處有三：
其一“神似”—文化品格的定位。江南文化因地域而限定了它的“水鄉(xiāng)文化”之特性，因歷史凸顯出儒雅的文人墨客之品格。
其二“韻似”—人物性格定位。眾所周知，最美最柔莫過于江南女子，無論怎么看，都是最最中國(guó)的女子，最最東方的女子。
其三“心境、情愫”。取材于戴望舒的成名作《雨巷》。抒發(fā)詩人極度憂愁和追求失落之情。而《小城雨巷》表現(xiàn)了極致而夢(mèng)幻的江南美景，姑娘們撐著油紙傘，在細(xì)雨中嬉戲穿行。結(jié)尾設(shè)計(jì)了女孩在屋檐下躲雨，屋里伸出雨傘為其擋雨，升華主題。（參考老師上課的ppt。）。
記得《小城雨巷》這一舞蹈曾在2007年央視春晚上亮相。悠揚(yáng)的絲竹聲中，薄薄水霧和著煙雨，頃刻間將觀眾帶到了細(xì)雨飄零的江南水鄉(xiāng)；當(dāng)舞者手執(zhí)一把紙傘，在空靈的旋律中翩翩起舞時(shí),讓人不禁想到了那首著名的詩篇《雨巷》。并且被認(rèn)為是近年來少見的、具有經(jīng)典意義的佳作?！洞蟪怯晗铩芬唤?jīng)在經(jīng)過了近百場(chǎng)普遍叫好的演出之后，被中央電視臺(tái)選中，并成為2007“春晚”的一大亮點(diǎn)。為什么《小城雨巷》能夠如此的成功，如此的引人注目？我覺得它有這樣幾項(xiàng)特別比如：
一、它的音樂樂曲，極富激情默示力；
三、它在現(xiàn)代科技上的運(yùn)用。3d動(dòng)畫建造的布景年夜屏幕上，獨(dú)具江南特色的徽派建筑秦淮夫子廟風(fēng)光，漂移的粉墻黛瓦青石小橋，配膳縵閽蒙的細(xì)雨，美麗的綢傘，淡雅美麗清白與藕荷相間的絲質(zhì)旗袍，把人們帶入如詩如畫的江南水鄉(xiāng)聯(lián)想。
四、舞蹈具有文學(xué)意境。它參考了《雨巷》這首詩歌，巧妙的結(jié)合了詩歌中的意境又有自己的獨(dú)特之處。
《小城雨巷》充分運(yùn)用了舞蹈的特性和現(xiàn)代的表達(dá)方式展示了一個(gè)優(yōu)美的情境。它看似表現(xiàn)的不是當(dāng)下的時(shí)尚生活，沒有多少大開大闔、跌宕起伏，沒有多少高難度技巧的展示，也沒有什么轟轟烈烈的宏大場(chǎng)景等等，但它卻讓我們感動(dòng)，讓我們一再地回味。這給了我們這樣的啟示，必須找到一條走進(jìn)人類情感深處的通道，用詩性之手觸摸和彈奏人們的心靈之弦；必須重視對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入開掘，讓當(dāng)代藝術(shù)根植于傳統(tǒng)文化的深厚土壤之中。
通過這一學(xué)期的舞蹈鑒賞課程，讓我對(duì)舞蹈有了系統(tǒng)的、深刻的認(rèn)識(shí)。課堂上言教與身教相結(jié)合，讓我們記憶深刻并能充分的理解！總之，我認(rèn)為我選了大學(xué)生藝術(shù)欣賞這節(jié)課對(duì)我非常有好處。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇十五
姓名：
學(xué)號(hào)：
系部：電氣工程系。
摘要：
舞蹈是時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù)和動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，它以藝術(shù)化的人體動(dòng)作，即通過人體富有協(xié)調(diào)性、韻律感、審美化的動(dòng)作、姿勢(shì)、造型、動(dòng)作組合和動(dòng)作過程來表達(dá)內(nèi)心情感，是人類審美意識(shí)和情感表達(dá)在人體動(dòng)態(tài)形式中的對(duì)象化，是舞蹈藝術(shù)勞動(dòng)的具體成果。舞蹈藝術(shù)的審美社會(huì)功能是審美的愉悅性和審美的功利性的統(tǒng)一，舞蹈也是人們進(jìn)行社會(huì)交往，開展文化娛樂，促進(jìn)身心健康，具有廣泛群眾性的一種藝術(shù)形式。它是人們?cè)谧匀换顒?dòng)的基礎(chǔ)上對(duì)人類生產(chǎn)活動(dòng)、娛樂活動(dòng)中的動(dòng)作進(jìn)行加工提煉,并通過規(guī)范、有節(jié)奏的動(dòng)作來表達(dá)人們的思想感情,反映社會(huì)生活的一種表現(xiàn)形式。它對(duì)陶冶人們的情操、凈化人們的心靈、培養(yǎng)人們的品質(zhì)、提高人們的綜合素質(zhì)等起著不可代替的作用。關(guān)鍵字：舞蹈藝術(shù)、舞蹈意境、舞蹈魅力舞蹈的藝術(shù)：
就慢慢形成了具有藝術(shù)性的舞蹈。比如“巫”與“舞”在中文里同源因?yàn)楣艜r(shí)候人們?cè)诩漓氲臅r(shí)候的一些特定動(dòng)作逐漸就演化為了一種獨(dú)特的舞蹈。
舞蹈藝術(shù)的發(fā)展是隨著時(shí)間的流逝，依附社會(huì)的發(fā)展，在生活中通過勞動(dòng)而達(dá)到目的的，所以舞蹈藝術(shù)本身不可避免地留有時(shí)代的烙印，具有鮮明的時(shí)間性。中華民族歷史悠久，燦爛的舞蹈文化達(dá)到了極高的境界。這種境界是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間沉積、發(fā)展而來的。文化靠不斷積累、藝術(shù)要不斷發(fā)展、創(chuàng)作要不斷革新，整個(gè)文化的發(fā)展是隨時(shí)代進(jìn)程而發(fā)展的?？v觀舞蹈藝術(shù)發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)每個(gè)歷史時(shí)期流行的舞蹈形式都不僅適應(yīng)當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流，還保留和發(fā)展了前代的舞蹈藝術(shù)。舞蹈的意境：
言象之外、自然含蓄、天機(jī)妙悟、悠然神會(huì)、綿綿不盡、余味無窮的哲理和詩情，它也是優(yōu)秀舞蹈藝象具有不朽藝術(shù)魅力的根本原因。
“韻味”，是指意境中所蘊(yùn)含的那種咀嚼不盡的雋永的意蘊(yùn)和綜合美感效應(yīng)。意境是創(chuàng)作主體和欣賞主體共同創(chuàng)造的多層次、整體的、動(dòng)態(tài)的、空間的意象，是作者得于心、觀者會(huì)于意的產(chǎn)物。藝術(shù)主體的創(chuàng)造是意境創(chuàng)造的基礎(chǔ)和前提，欣賞主體在接受中的再創(chuàng)造，是意境創(chuàng)造的復(fù)現(xiàn)、衍生和深化。意境的整體性象征具有朦朧性、模糊性。創(chuàng)作主體的個(gè)性、創(chuàng)作的時(shí)代性與欣賞主體的個(gè)性、欣賞的時(shí)代性之間的差異，形成同一藝術(shù)意境在創(chuàng)造和再創(chuàng)造的時(shí)代、歷史背景中的意蘊(yùn)的變異性。同一藝術(shù)意境可以生發(fā)出多種不同的闡釋，從而構(gòu)成意境的多義性。意境美的創(chuàng)造是有抱負(fù)的舞蹈藝術(shù)勞動(dòng)者刻意的審美追求。
舞蹈是人們用來抒發(fā)、表達(dá)和交流情感的一種形式。它是無聲的語言，用肢體的動(dòng)作來演繹內(nèi)涵。通過變幻的姿勢(shì)來詮釋舞者要表達(dá)的豐富情感和思想內(nèi)容。舞蹈之所以成為人類物質(zhì)生活和精神生活中不可或缺的組成部分，是因?yàn)樗菍?duì)外界身心合一作出反映的藝術(shù)，它能通過“人心之動(dòng)，物使之然也”和“情動(dòng)于中，故形于聲”。所以，舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的一般原則就成為完美演繹舞蹈的主要手法。
從本質(zhì)上看，舞蹈是一種既單純又復(fù)雜的藝術(shù)：?jiǎn)渭兊綐O致時(shí)，足以使人一眼見底，身心得到最大限度的放松和凈化；復(fù)雜到極限時(shí)，又可讓人陷入謎團(tuán)，眼花繚亂直至邏輯不清。說它單純，是因?yàn)樗侨祟愖钋宄?、最坦蕩的傳情達(dá)意手段；說它復(fù)雜，是因?yàn)樗饶芙y(tǒng)一有形的肉體和無形的靈魂，又能協(xié)調(diào)無度的天然情欲與有節(jié)的道德倫理。舞者在演繹作品時(shí)，既要成為作品的忠實(shí)解讀者，又要成為作品的創(chuàng)作者。因?yàn)檠輪T是編舞者和觀眾之間的傳播介質(zhì)，之所以同樣的舞蹈由不同的演員演繹會(huì)有不同的效果，就是源于演員對(duì)作品的再創(chuàng)造，也可稱之為“二度創(chuàng)作”。
從個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)出發(fā)，我們需要提高個(gè)人道德修養(yǎng)，注意自己的言行舉止，保持形象，讓我們自身成為藝術(shù)，即在藝術(shù)作品面前，我們能與藝術(shù)相襯托，完美的融合，藝術(shù)作品就仿佛在等待我們，它希望自己的存在可以提高我們的生活質(zhì)量，充實(shí)我們的精神文化，而我們又反襯出藝術(shù)作品應(yīng)有的價(jià)值。站在藝術(shù)展館中間，環(huán)顧人類最燦爛的藝術(shù)文化成就，我們漸漸的發(fā)現(xiàn)，它們又何嘗不是以我們這些欣賞者為中心，為人類最高尚的品德、最純樸的品性服務(wù)。
舞蹈鑒賞心得體會(huì)篇十六
混沌之初，黑暗之中，是誰敲亮了這個(gè)世界，敲醒了沉睡的太陽，紅日升起，映紅了云南，于是每個(gè)人都像是被賦予了無窮的熱情，云南開始以它最狂野的方式起舞。
《太陽》是生命之源，那陣陣鏗鏘有力的鼓聲，是用生命的力量去演奏的，芒鼓，象腳鼓，神鼓……他們盡情吶喊，他們盡情舞蹈，他們盡情歌唱，他們把自己的一切釋放其中，融入其中。為著初生的太陽，為著重生的自己，他們告別黑暗，載歌載舞，熱情澎湃。印象最深的是那個(gè)敲打神鼓的小伙子，鼓隨著生命而咆哮，那種震撼的力量，比太陽更火熱！
燃燒了一天的熱情，太陽落山，云南便慢慢恢復(fù)了寂靜，月光柔和，然誰看到了悄悄起舞的月亮了嗎？生命很微妙，當(dāng)人們沉睡的時(shí)候，自然界總有些東西在慢慢生長(zhǎng)著，靜靜起舞。于是，第二天醒來，驚訝的發(fā)現(xiàn)大地似乎更有生機(jī)了。
一陣歌聲喚醒了沉睡中的云南，嘹亮了四方。她們?cè)凇锻恋亍飞蠚g快地勞作，展現(xiàn)著她們最幸福的生活。“太陽歇歇么，歇得呢；月亮歇歇么，歇得呢；女人歇歇么，歇不得。刺柯戳著娃娃的腳么，女人用心肝去墊著呢；一個(gè)家有女人么，老老小小就攏在一起了；男人有了女人么，就不會(huì)生病了?！睒銓?shí)的語言歌頌了女人的任勞任怨，勤勞。
男歡女愛，男耕女織，構(gòu)建最溫馨的《家園》。那是愛情，那是親情，那是人類最本真的情感。生命的傳承，一家三口溫馨的畫面感染了我們的心靈。這是最原始的幸福，這是平凡的幸福?！洞蚋琛烦隽嗽颇系膯渭?，有羞澀有勇敢。這是人類最原始的示愛，最美的歌往往是這樣用最簡(jiǎn)單最淳樸的去描繪。
一方水土養(yǎng)一方生靈，一方生靈敬一方水土，不是自己的神祖，不會(huì)保佑自己，不是自己的家園，不會(huì)抬舉自己?！痘鸺馈穲?chǎng)上熊熊燃燒著大火，我們虔誠(chéng)的祈禱，我們用我們的熱情祭奉我們心中的神靈，毫無條件的信仰，即便烈火焚身，即便付出生命，每一個(gè)舞姿的都是我敬仰的方式。那場(chǎng)祭奠之舞，沒有畏懼，每一個(gè)細(xì)胞都在叫囂，釋放后便平靜的向著神靈走去，決絕，勇敢。
風(fēng)雪交加，風(fēng)吹雨打，什么都不能阻擋我們朝圣的心。我們用最純潔的歌聲呼喚，我們用最熱情的舞蹈恭迎，我們朝著那個(gè)神圣的地方用我們的生命去朝拜，虔誠(chéng)，堅(jiān)定，經(jīng)受一切困難的考驗(yàn)，經(jīng)受一切磨難的洗禮。獻(xiàn)上哈達(dá)，獻(xiàn)上我們認(rèn)為最美，最圣潔的東西。震撼于此，我不禁捫心自問，我呢，我這一生到底在為什么呢?其實(shí)每個(gè)人都有自己的信仰，自己想要實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，我的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，教師，或者說一名優(yōu)秀的教師。我只是堅(jiān)定地前行……既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
一場(chǎng)《雀之靈》，空靈的音樂，輕盈的舞蹈。那是自然界的精靈，美麗動(dòng)人。置身其中，忘卻煩惱，忘卻塵世，觸摸最純真的心靈，我在音樂中尋找自己。
以上只是我對(duì)《云南印象》的一些自己的感受，很喜歡很喜歡云南那個(gè)帶著中國(guó)最原始?xì)庀⒌牡胤?，很想很想去看看那邊的風(fēng)土人情。感謝這場(chǎng)舞蹈帶給我的啟迪，做最真實(shí)的自己，最原本的自我，于是才能找到最本真的快樂，無關(guān)人情世故。