總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，從而更好地應(yīng)對(duì)類似的問題。如何寫一篇有說服力的議論文是每個(gè)寫作者都需要掌握的技巧，下面我來分享一些寫議論文的方法。小編為我們提供的總結(jié)范文，是我們寫總結(jié)時(shí)的良師益友。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇一
近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)，通過一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn);關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對(duì)待學(xué)生;遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠實(shí)守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
黨的曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個(gè)字來高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無疑是繼續(xù)邁大步子走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國的發(fā)展道路，歷來都是建立在我國的基本國情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，長期以來都堅(jiān)持改革開放，與時(shí)代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家這一宏偉中國夢(mèng)付諸于實(shí)踐中，落實(shí)在行動(dòng)上。我黨成立的出發(fā)點(diǎn)便是實(shí)現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動(dòng)和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護(hù)，享有應(yīng)該享有的福利。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開放，適應(yīng)當(dāng)今我國發(fā)展趨勢(shì)的又一次精神力量提升。全面深化改革開放，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的進(jìn)程全面鋪展開來，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我黨在長期發(fā)展過程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是對(duì)我黨長期奮斗以來形成的社會(huì)主義共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知，需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義改革開放的政策領(lǐng)悟和形勢(shì)分析。始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新。
同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價(jià)值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂，教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本，為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。
一、忠誠教育
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定。《中華人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。
二、關(guān)愛學(xué)生
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性??走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
三、教書育人
中國古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。教師承擔(dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
四、為人師表
作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
五、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對(duì)教學(xué)的鉆研，一種對(duì)教育的執(zhí)著，它是在自覺意識(shí)形態(tài)下逐漸形成的。“刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一。“認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動(dòng)筆，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!
學(xué)習(xí)了教師核心價(jià)值觀，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭(zhēng)無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學(xué)生!
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇3
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇二
黨的十八大報(bào)告提出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。有人根據(jù)這個(gè)表述提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是西方宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”的結(jié)論。得出這種錯(cuò)誤結(jié)論的原因，主要是對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”與“普世價(jià)值”的關(guān)系缺乏基本的認(rèn)識(shí)。
“普世”一詞來源于西方基督教。“普世價(jià)值”產(chǎn)生于資產(chǎn)階級(jí)奪權(quán)的政治需要。歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，新興的資產(chǎn)階級(jí)為了反對(duì)封建地主和教會(huì)統(tǒng)治，用政治自由對(duì)抗專制暴政，用信仰自由對(duì)抗宗教壓迫，用無神論摧毀天主教權(quán)威，用“天賦人權(quán)”反對(duì)“君權(quán)神授”，用“在法律面前人人平等”反對(duì)封建貴族的等級(jí)特權(quán)，高舉自由、平等、人權(quán)的大旗，建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。這表明，“普世價(jià)值”從產(chǎn)生那時(shí)起，就打上了明顯的政治烙印，是資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的思想政治武器，其本質(zhì)還是為資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)力和利益服務(wù)的。第二資世界大戰(zhàn)后，產(chǎn)生了一批社會(huì)主義國家，引起了以美國為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國家的高度警惕，在冷戰(zhàn)期間，以杜勒斯為代表的一批西方政治家提出了和平演變社會(huì)主義國家的戰(zhàn)略，他們將自由、民主、人權(quán)等理念宣揚(yáng)為超越于國家、民族、宗教之上，放之四海而皆準(zhǔn)的“普世價(jià)值”，從此“普世價(jià)值”具有了明確的政治目的，演變成了西方資產(chǎn)階級(jí)實(shí)施和平演變的思想武器。
有人認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是“普世價(jià)值”。這是十分錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)。錯(cuò)誤的原因一是沒有弄清楚整體與局部的關(guān)系。其次是沒有弄清楚特殊性與普遍性的關(guān)系。第三是沒弄清文化交流借鑒中取舍共性與個(gè)性的關(guān)系。第四是沒弄清楚理論與實(shí)踐的關(guān)系。湖南湘潭大學(xué)教授劉啟良說：“即便是同一種文化理論，往往會(huì)產(chǎn)生兩種截然相反的實(shí)踐效果?！瘪R克思也曾一針見血地指出“平等原則又由于被限制為僅僅在‘法律上的平等’而一筆勾銷了，法律上的平等就是在富人和窮人不平等的前提下的平等，即限制在目前主要的不平等的范圍內(nèi)的平等，簡(jiǎn)括地說，就是簡(jiǎn)直把不平等叫作平等?！?BR> 無論哪個(gè)民族、國家的文化，都是著眼于自身的利益，在自身之外的現(xiàn)實(shí)大背景下建構(gòu)起來的。這就決定了任何一個(gè)民族、國家的文化不可避免地含有對(duì)于人性普遍特征的描述和理解，但就其文化整體而言，只能是以其民族或國家的利益為核心的一種精神化表述。任何一個(gè)民族或國家企圖從整體上強(qiáng)調(diào)自己的核心價(jià)值觀是“普世價(jià)值”，都是為了讓自己的利益普世化。西方某些發(fā)達(dá)資本主義國家，刻意強(qiáng)調(diào)自己的文化是普世文化，自己的價(jià)值觀是普世價(jià)值觀，其實(shí)質(zhì)是想使自己的利益普世化。所以，從整體上看，不存在所謂的普世價(jià)值觀，但從局部來看，每一個(gè)民族或國家的核心價(jià)值觀，都不可避免地含有對(duì)人性普遍特征的理解與描述。
劉啟良教授說“民族的出路，即文化的出路：民族的重振，首要的是文化價(jià)值的確定。”為了探尋民族的出路與重振，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中華民族就從來沒有停止過。從政治上看，我們經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命，但都沒有把國家從半封建半殖民地的處境中解救出來，其根本原因就是沒有找準(zhǔn)民族解放的方向。從文化上看，我們經(jīng)歷了國粹論、中體西用論、全盤西化論、西體中用論四種選擇，直到今天我們還在進(jìn)行“普世價(jià)值”的論爭(zhēng)。有的人把“普世價(jià)值”看著靈丹妙藥，有的人將其視為洪水猛獸，這兩種看法和態(tài)度都是不理性的。其主要原因是我們對(duì)待文化論爭(zhēng)沒有自己的核心價(jià)值觀來進(jìn)行定性定向。其實(shí)，從整體與實(shí)踐來看，“普世價(jià)值”是個(gè)偽命題。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀必將為中華民族的偉大復(fù)興起到文化定向作用。用中央政策研究室原副主任施芝鴻的話說“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的‘鑄魂工程’，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的‘戰(zhàn)略工程’。”我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以海納百川的精神，歉收并蓄的氣度，既看到自身文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，又敢于承認(rèn)自己的落后，就會(huì)產(chǎn)生出走向先進(jìn)的巨大動(dòng)力，就會(huì)有提升向前的廣闊空間。改革開放三十多年取得的快速進(jìn)步，就是我們意識(shí)到了落后，敢于承認(rèn)落后，并奮起直追的結(jié)果。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)思想多樣性的回應(yīng)。有些人認(rèn)為社會(huì)越來越多元化，指導(dǎo)思想也必須多元化。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，指導(dǎo)思想多元化必然導(dǎo)致思想混亂，思想混亂的后果必然是社會(huì)混亂。這樣，我們就真正上了某些西方發(fā)達(dá)資本主義國家為了其自身的利益而宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”的當(dāng)。我們?cè)诳吹剿枷胛幕I(lǐng)域繁榮興旺的同時(shí)，更要看到繁榮的思想文化領(lǐng)域中進(jìn)步思想與落后思想、正確思想與謬誤思想、科學(xué)思想與迷信思想，健康思想與腐朽思想、高尚思想與庸俗思想等并存的矛盾。這些紛繁復(fù)雜的矛盾，要求黨和國家必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想不動(dòng)搖，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廣泛形成全體社會(huì)成員的價(jià)值共識(shí)，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，避免思想對(duì)立、防止社會(huì)撕裂。
堅(jiān)決反對(duì)西方含有特定政治內(nèi)涵的價(jià)值與理念。我們要深刻分析某些西方發(fā)達(dá)資本主義國家宣揚(yáng)“普世價(jià)值”的真實(shí)目的，明確反對(duì)某些西方國家為了自身的普世利益，以“普世價(jià)值”的名義，強(qiáng)加于中國、強(qiáng)加于世界的具有他們特定政治含義和用意的價(jià)值和理念，而不是根本反對(duì)各民族的核心價(jià)值觀中所包含的對(duì)人性普遍特征的解理與表述。我們也要秉持開放的文化態(tài)度，既要積極開展文化交流，學(xué)習(xí)人類創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果，傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又不把自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)作“普世價(jià)值”向世界推銷，更不能強(qiáng)加于人，而是象原中央政策研究室副主任施芝鴻說的“我們倒是愿意秉持‘各美其美，美人之美，美美與共，天下大同’的理念和心態(tài)，去加強(qiáng)同世界各國有關(guān)核心價(jià)值觀的交流和互鑒?！?BR> 社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇三
近期，我學(xué)習(xí)了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”重要論述，黨的十八大以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個(gè)字來高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。
通過學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，它體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價(jià)值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂，教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本，為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，深入開展愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，把它和工作實(shí)際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的隊(duì)伍當(dāng)中去，通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
作為一名參加教育工作十幾年的小學(xué)教師，我深深地認(rèn)識(shí)到，關(guān)愛學(xué)生、愛崗敬業(yè)是教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本目標(biāo)。將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！敖逃ā币惨?guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教書育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。做一名愛崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。有句名言：“不以學(xué)生的家庭出身分高低，不以學(xué)生的智力高低定親疏，不以學(xué)生的成績好壞分優(yōu)劣”，關(guān)愛學(xué)生是教師特有的職業(yè)情感，關(guān)愛學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛好，教師要走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。教師從內(nèi)心真正熱愛學(xué)生，就會(huì)把摯愛傾注到教學(xué)中，就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛心的教師，才能真心實(shí)意愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意，才能全身心地投入到教育教學(xué)之中去。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)就是治學(xué)一心一意，是一種對(duì)教學(xué)的鉆研，一種對(duì)教育的執(zhí)著，“刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?！罢J(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師。教師只有不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能做到為人師表，才能使自己的人格更加完美。要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。教師承擔(dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。我覺得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書育人的責(zé)任，最重要的的是要自居抵制不正之風(fēng)，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味的侵蝕，不讓社會(huì)上一些唯利是圖、金錢至上、拜金主義思想所迷惑，一定要信守心靈的寧靜，建設(shè)好自己的精神樂園。教師應(yīng)當(dāng)要韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來追求，這樣才能變壓力為動(dòng)力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。
如今，我們面臨的是一個(gè)需要開拓，知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價(jià)值;用粉筆去譜寫平凡而華麗的人生篇章。通過對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的學(xué)習(xí)，我深受感動(dòng)，倍感自信。作為一名教師，一定要將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要論述與自己的本職工作結(jié)合起來，在自己平凡的教育教學(xué)工作崗位上作出突出成績，力爭(zhēng)無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學(xué)生，無愧于生我養(yǎng)我的這塊家鄉(xiāng)水土!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇四
x強(qiáng)調(diào)，“培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求?！睂W(xué)校作為塑造靈魂、塑造生命的重要場(chǎng)所，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地，要充分發(fā)揮學(xué)校教育的基礎(chǔ)性作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校教育全過程，筑牢廣大青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想文化根基。
把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是學(xué)校教育活動(dòng)的主渠道，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要場(chǎng)所，要積極推動(dòng)核心價(jià)值觀進(jìn)課堂，教師在課堂教學(xué)中，通過權(quán)威的書本知識(shí)傳授，潛移默化地影響學(xué)生的價(jià)值觀和行為方式，培養(yǎng)學(xué)生愛國、敬業(yè)、誠信、友善的優(yōu)秀品質(zhì)。一是融入基礎(chǔ)教育課程改革。利用國家課程資源，把社會(huì)主義核心價(jià)值元素細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，融入中小學(xué)各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)過程、教學(xué)評(píng)價(jià)之中。在教學(xué)內(nèi)容中充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，通過課堂教學(xué)的潛移默化，使學(xué)生接受教育，得到啟發(fā)。二是推動(dòng)課堂教學(xué)方式創(chuàng)新。結(jié)合各學(xué)科的特點(diǎn)，巧妙地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。三是深度開發(fā)民族地方教材。開發(fā)具有社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的地方課程、校本課程，生動(dòng)直觀地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。
把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化。注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，讓豐富多彩的校園文化起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育作用。完善校園文化活動(dòng)設(shè)施，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)中，營造體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的校園文化氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入學(xué)生心田。一是在校園環(huán)境中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如在校園內(nèi)精心布置體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值的愛國主義教育內(nèi)容，作為校園文化建設(shè)的重要陣地。二是在校風(fēng)學(xué)風(fēng)中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。加強(qiáng)校風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，落實(shí)好《學(xué)生守則》和《學(xué)生日常行為規(guī)范》。三是在網(wǎng)絡(luò)文化中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。加強(qiáng)校內(nèi)上網(wǎng)場(chǎng)所管理，過濾進(jìn)入校園網(wǎng)絡(luò)的不良信息，規(guī)范優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。
把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課外活動(dòng)。課外、校外生活是課堂教學(xué)的拓展和補(bǔ)充，廣泛開展各類課外校外活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、綜合實(shí)踐和專題教育的需要，在教育教學(xué)活動(dòng)中穿插安排相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠促進(jìn)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成。包括創(chuàng)新課外活動(dòng)，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力，提高綜合素質(zhì);經(jīng)常性開展文化活動(dòng);精心組織開展節(jié)慶活動(dòng)，充分利用“七一”、“十一”、等重大節(jié)慶日和民族傳統(tǒng)節(jié)日開展主題教育。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇五
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是集社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人們開拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題，它為發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有十分重大的意義。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
我們學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要的是要把握其精神實(shí)質(zhì)，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實(shí)踐，發(fā)展我們的中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。對(duì)此，我個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)有以下幾點(diǎn)，僅供大家交流和參考。
一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來
我黨、我國之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對(duì)于馬克思主義，第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。
要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。
什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級(jí)解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識(shí)論、立足于勞動(dòng)價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說和科學(xué)社會(huì)主義理論。
我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。
堅(jiān)持馬克思主義，必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。
我們踐行馬克思主義，就是要建設(shè)好我們的中國特色社會(huì)主義事業(yè)。中國特色社會(huì)主義，是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下，由中國共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，根據(jù)中華民族的民族特色和國情特色創(chuàng)立的一種新型的社會(huì)主義模式。建設(shè)好我們的中國特色社會(huì)主義事業(yè)，不僅有利于我國現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國際工人運(yùn)動(dòng)的興起、有利于世界格局的改變和我國國際地位的提高。因此，潛心為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn)，就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動(dòng)。
二、把樹立中國特色社會(huì)主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來
中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題。
共同理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的共同向往和追求，是一個(gè)國家、民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果沒有共同理想和信念，就會(huì)因缺失一面旗幟而迷失方向，就會(huì)因缺少一個(gè)精神支柱而失去動(dòng)力，就會(huì)因缺少一個(gè)核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個(gè)能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個(gè)共同理想，全國人民才能有共同步調(diào)，才能在當(dāng)今社會(huì)意識(shí)多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。
理想也是每一個(gè)個(gè)人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動(dòng)力。對(duì)共同理想的追求并不排斥社會(huì)個(gè)體對(duì)自身個(gè)人理想的追求，相反，它是個(gè)人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，它只有符合社會(huì)最大多數(shù)人群的個(gè)人理想，才能真正化為人們自覺認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個(gè)人理想是共同理想的組成部分，個(gè)人理想只有符合社會(huì)共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來，讓共同理想涵蓋個(gè)人理想，把個(gè)人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。
三、把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來
民族精神是一個(gè)民族在長期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬萬中國人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓之一。
民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個(gè)性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)、政治、文化的國際化趨勢(shì)的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢(shì)日漸明顯。因此，我們?cè)诤霌P(yáng)民族精神的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時(shí)代精神。在新時(shí)期，中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、奮勇爭(zhēng)先的時(shí)代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了百年來發(fā)展最好的歷史新時(shí)期。
中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，離不開民族精神和時(shí)代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來，堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅(jiān)持井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持改革開放時(shí)期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)新的勝利。
四、樹立社會(huì)主義榮辱觀
有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時(shí)也應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會(huì)在一定程度上，產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系的市場(chǎng)化，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此，胡錦濤及時(shí)的提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥”。
社會(huì)主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會(huì)主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。涵蓋了個(gè)人、集體、國家三者關(guān)系，設(shè)計(jì)了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
五、樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長期而持久的艱巨任務(wù)
樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一勞永逸的加以完成，它只能通過長期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個(gè)長期而持久的過程，是一項(xiàng)長期持久而艱巨的任務(wù)。
樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本，按照重在實(shí)際行動(dòng)、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，建立和完善與社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從而形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長效機(jī)制。
范文(三)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇六
大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有重要作用。人民法院作為國家政權(quán)的重要組成部分，司法審判作為社會(huì)治理的有效形式，必須堅(jiān)定不移地做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者和弘揚(yáng)者。
一、大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是加強(qiáng)和改進(jìn)人民法院工作的必然要求
在社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想文化相互交織的復(fù)雜背景下，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和重大的實(shí)踐意義。
大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是人民法院堅(jiān)定正確方向的重要舉措。黨的十八大報(bào)告第一次用24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就我國內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面，提出了許多重要的創(chuàng)新性思想，都直接或間接地談到社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題，深刻指出要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。當(dāng)前，改革深水區(qū)的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，與之相伴隨，文化激蕩、思想交鋒、價(jià)值碰撞也更加明顯和激烈。面對(duì)前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)，人民法院只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，牢牢把握司法領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，人民法院工作才能始終沿著正確的方向前進(jìn)。
大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是人民法院正確履行職責(zé)的有效途徑。人民法院是依法行使國家審判權(quán)的國家機(jī)關(guān)，人民法院的第一要?jiǎng)?wù)是執(zhí)法辦案，保障憲法和法律正確有效實(shí)施。社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著對(duì)國家價(jià)值、的理性認(rèn)識(shí)和整體把握，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義法治精神，集中體現(xiàn)了司法審判工作的本質(zhì)要求，為廣大法官提供了具體明確的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和行動(dòng)標(biāo)尺。大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于人民法官依法正確履行憲法和法律賦予的神圣職責(zé)，更加能動(dòng)地服務(wù)于黨和國家工作大局，更加有效地應(yīng)對(duì)全面深化改革帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，更加有力地服務(wù)保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)做出更大貢獻(xiàn)。
大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是人民法院踐行群眾路線的本質(zhì)要求。人民法院的司法權(quán)源于人民、屬于人民、服務(wù)人民、受人民監(jiān)督，司法的人民性要求我們必須堅(jiān)持走群眾路線，把司法出國留學(xué)為民貫穿執(zhí)法辦案全過程，把滿足人民群眾司法需求作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了價(jià)值上的“最大公約數(shù)”，反映了人民對(duì)于國家、社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的共同訴求，“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心概念，“以人為本”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人民法院只有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體地、深入地落實(shí)到各項(xiàng)司法實(shí)踐中，真正走出一條“司法依靠群眾、群眾參與司法;司法服務(wù)群眾、群眾認(rèn)同司法”的司法群眾路線，才能獲得最廣大人民群眾的理解、認(rèn)同、擁護(hù)和支持，樹立司法的公信力和法治權(quán)威。
大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是人民法院打造過硬隊(duì)伍的客觀需要。2013年1月，習(xí)近平總書記就做好新形勢(shì)下政法工作作出重要指示，提出了建設(shè)法治中國的宏偉目標(biāo)。黨的十八屆三中全會(huì)通過的《決定》，對(duì)推進(jìn)法治中國建設(shè)作了具體部署。人民法院是法治中國建設(shè)的重要力量，在建設(shè)法治中國的歷史進(jìn)程中肩負(fù)重要責(zé)任。要完成黨和人民賦予的光榮使命，建設(shè)一支過硬法院隊(duì)伍是根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一。大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于保持法院隊(duì)伍的先進(jìn)性和純潔性，努力建設(shè)一支信念堅(jiān)定、執(zhí)法為民、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的過硬法院隊(duì)伍，具有重要意義。
二、大力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，是人民法院的神圣職責(zé)
習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要用法律推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)，使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)，違背核心價(jià)值觀的行為受到制約。人民法院作為司法審判機(jī)關(guān)，在推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的過程中，負(fù)有義不容辭的重大責(zé)任和神圣使命。
實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家價(jià)值目標(biāo)，需要人民法院提供有力司法保障。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是對(duì)中國特色社會(huì)主義共同理想的高度概括，是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)總的奮斗目標(biāo)。我省各級(jí)人民法院肩負(fù)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、保障人民安居樂業(yè)、維護(hù)國家安全和社會(huì)和諧穩(wěn)定的職責(zé)，要牢牢把握“五位一體”總布局，以黨和國家工作大局為重，以最廣大人民利益為念，緊緊圍繞“三規(guī)劃兩方案”和“若干意見”、“三個(gè)必須”、“百姓富、生態(tài)美”有機(jī)統(tǒng)一等要求，全面充分履行審判職能。要通過依法調(diào)節(jié)市場(chǎng)關(guān)系、保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展，依法維護(hù)人民權(quán)益、保障民主政治,依法促進(jìn)文化繁榮、保護(hù)科技創(chuàng)新，依法促進(jìn)社會(huì)建設(shè)、保障民生改善,依法建設(shè)美麗福建、保護(hù)生態(tài)文明，以公正高效權(quán)威司法，履行好人民法院作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者的職責(zé)使命。
踐行自由、平等、公正、法治的社會(huì)價(jià)值取向，是人民法院的責(zé)任所在。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，是法治精神的直接體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在中央政法工作會(huì)議上深刻指出，促進(jìn)社會(huì)公平正義是政法工作的核心價(jià)值追求。這就把中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求貫通于政法工作的核心價(jià)值追求之中，基本任務(wù)和根本目標(biāo)之中。各級(jí)法院要堅(jiān)持把公平正義作為首要價(jià)值追求，把切實(shí)維護(hù)人民群眾合法權(quán)益作為法治建設(shè)的根本任務(wù)，依法保障公民、法人的各項(xiàng)權(quán)利，保障公民、法人的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利不受侵犯，保證公民的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面權(quán)利得到落實(shí)，保障各類法人平等參與經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展，共享發(fā)展機(jī)遇，平等分享改革開放的成果。要依法公正對(duì)待人民群眾的訴求，讓經(jīng)濟(jì)確有困難的群眾打得起官司，讓有理有據(jù)的當(dāng)事人贏得了官司，讓打贏官司且具備條件執(zhí)行的當(dāng)事人及時(shí)實(shí)現(xiàn)勝訴權(quán)益，通過人民法院的全部司法活動(dòng)，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義，牢固樹立對(duì)法治的信仰和遵從。
弘揚(yáng)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的個(gè)人價(jià)值追求，離不開人民法院的引導(dǎo)規(guī)制。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是每一個(gè)中國公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，規(guī)范著每一個(gè)公民的一言一行。各級(jí)法院要充分發(fā)揮司法的教育、評(píng)價(jià)、指引、示范功能，樹立道德天平，引導(dǎo)價(jià)值判斷，規(guī)范行為取舍。要更加注重每一個(gè)司法環(huán)節(jié)的辨法、析理、融情，確保裁判為當(dāng)事人和普通大眾普遍理解和接受，引導(dǎo)全體公民切實(shí)增強(qiáng)法律意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，依法行使權(quán)利，主動(dòng)履行義務(wù)，理性表達(dá)訴求，使社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面都能井然有序。要大力促進(jìn)完善社會(huì)征信體系，保護(hù)誠實(shí)守信，制裁違約欺詐，增強(qiáng)全社會(huì)誠信意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，推動(dòng)形成守信光榮、失信可恥的氛圍。要大力加強(qiáng)法制宣傳教育，從普法教育、司法宣傳、辦案實(shí)踐、理論研討等多個(gè)層面弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，引導(dǎo)社會(huì)公眾知榮辱、明善惡、重品行，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在。
三、人民法官要做踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表率
在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，每個(gè)個(gè)體和組織，都是自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。人民法官是天平的守護(hù)神，是黨和人民利益的忠實(shí)維護(hù)者，要按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，于嚴(yán)處要求，向?qū)嵦幹?，在“深學(xué)、細(xì)照、篤行”上下功夫，爭(zhēng)當(dāng)踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的楷模。
要在“深學(xué)”上下功夫，做勤學(xué)多思的表率。知行合一，“知”為先。要學(xué)經(jīng)典，把掌握馬克思主義基本原理當(dāng)作看家本領(lǐng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史唯物主義和辯證唯物主義，學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，夯實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想根基。要學(xué)文件，把學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大、十八屆三中全會(huì)和習(xí)近平總書記系列重要講話精神作為重大政治任務(wù)，深化對(duì)涉及黨和國家事業(yè)一系列重大理論、實(shí)踐問題和工作部署的認(rèn)識(shí)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定、關(guān)系國家長治久安的基礎(chǔ)工程，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀出國留學(xué)在整合當(dāng)前多元多樣多變社會(huì)意識(shí)、增強(qiáng)民族凝聚力、推進(jìn)全面深化改革方面的重大作用。要學(xué)傳統(tǒng)，認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。要學(xué)先進(jìn)，大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒精神、焦裕祿精神等，見賢思齊，以先進(jìn)為榜樣，親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)，在平凡的審判崗位上創(chuàng)造優(yōu)異的業(yè)績。
要在“細(xì)照”上下功夫，做素質(zhì)過硬的表率。從“知”入手，逐一對(duì)照，人人體認(rèn)、人人遵從，自覺把社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求內(nèi)化為思想觀念和思維方式，轉(zhuǎn)化為過硬的能力和素質(zhì)。特別要牢牢把握核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念，把堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義信念作為第一責(zé)任和頭等大事，打牢高舉旗幟、聽黨指揮、忠誠使命的思想基礎(chǔ)。要牢牢把握核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的法治精神，牢固樹立法治信仰、法治信念，始終站在黨和人民立場(chǎng)上，肩扛公正天平、手持正義之劍，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義。要牢牢把握核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的民本思維，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、為民情懷，用群眾認(rèn)同的態(tài)度傾聽訴求，用群眾認(rèn)可的方式查清事實(shí)，用群眾接受的語言闡釋法理，用群眾信服的方法化解矛盾，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”，認(rèn)真解決“六難”、“三案”等問題，確保黨的群眾路線在人民法院深深扎根。要牢牢把握核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的科學(xué)方法，不斷提高執(zhí)法辦案能力水平，善于從紛繁復(fù)雜的案情中看透糾紛的本質(zhì)，善于從矛盾相互聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)潛在的風(fēng)險(xiǎn)，善于從苗頭性、傾向性問題中洞察重大的隱患，確保判決更加公正、調(diào)解更加有效、工作更加主動(dòng)。要牢牢把握核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的清風(fēng)正氣，提高文化涵養(yǎng)，擺脫低級(jí)趣味，拒絕燈紅酒綠，把八項(xiàng)規(guī)定變成“鐵八條”，及時(shí)檢視細(xì)枝末節(jié)，確保正氣存內(nèi)，邪不可干，從個(gè)人的點(diǎn)滴言行中樹立人民群眾對(duì)司法的好口碑。
要在“篤行”上下功夫，做公正為民的表率。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記提出的“讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義”的目標(biāo)，最根本的就是牢牢堅(jiān)持司法為民公正司法。廣大法官要時(shí)刻把“公正、為民”放在心上，聚精會(huì)神抓審判，全心全意辦好案，讓人民群眾切實(shí)感受司法的力量和溫暖，讓司法為民公正司法的精髓滲透到執(zhí)法辦案的全過程。要堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重，既做到事實(shí)清楚，證據(jù)充分，適用法律正確，判決理由合乎邏輯，處理結(jié)果最大限度地符合客觀事實(shí)，并有利于緩解和化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，又做到程序合法，手續(xù)完備，遵守法律各項(xiàng)程序性規(guī)定，彰顯程序的獨(dú)立價(jià)值和對(duì)實(shí)體的保障作用。要堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)并重，既要求當(dāng)事人增強(qiáng)法律意識(shí)，認(rèn)真履行法律義務(wù)，確保執(zhí)法活動(dòng)的順利進(jìn)行，又充分保護(hù)當(dāng)事人所享有的權(quán)利。要堅(jiān)持公正與效率并重，積極熱情回應(yīng)好每一個(gè)群眾訴求，公正高效處理好每一起糾紛案件，努力使受損害的法律秩序及時(shí)得到恢復(fù)，使當(dāng)事人的權(quán)利及時(shí)得到救濟(jì)，使法律的嚴(yán)肅性、權(quán)威性和正義的價(jià)值得到更有力的彰顯。要堅(jiān)持嚴(yán)格依法辦案和訴訟便民利民相結(jié)合，不搞花架子，不做表面文章，扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事，盡可能為群眾提供熱情周到的服務(wù)，讓人民群眾真正從司法便民措施中得到實(shí)惠，感受社會(huì)主義司法的關(guān)懷和溫暖。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇七
2014年5月4日，習(xí)近平總書記來到北京大學(xué)考察。習(xí)近平代表黨中央，向全國各族青年致以節(jié)日問候，向全國廣大教育工作者和青年工作者致以崇高敬意。他強(qiáng)調(diào)，核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
上午9時(shí)，習(xí)近平在北京大學(xué)黨委書記朱善璐、校長王恩哥陪同下，首先來到北京大學(xué)人文學(xué)院，觀看人文社科成果展。展覽展示了北京大學(xué)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、考古學(xué)科取得的重要學(xué)術(shù)成就和北大圖書館館藏重要文獻(xiàn)，包括《共產(chǎn)黨宣言》多種譯本。習(xí)近平向馬克垚教授、袁行霈教授等詳細(xì)了解人文社科學(xué)科發(fā)展情況，對(duì)北京大學(xué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化取得的成果給予肯定。
展室北側(cè)是一座幽靜的小院，87歲的著名哲學(xué)家湯一介教授從研究室走出來歡迎總書記，習(xí)近平快步迎上去，走入研究室，同他促膝交談。湯一介介紹了編纂大型國學(xué)叢書《儒藏》的情況，習(xí)近平問他有什么困難和需要，贊揚(yáng)他勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。走出研究室，習(xí)近平同在庭院內(nèi)的師生親切交流。他表示，推進(jìn)中國改革發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學(xué)精神指引，需要?dú)v史鏡鑒啟迪，需要文學(xué)力量推動(dòng)。文史哲研究要關(guān)注人們的精神世界，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，幫助人們更好認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，確立不斷前進(jìn)的方向和信心。這是當(dāng)代學(xué)術(shù)研究應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。
習(xí)近平來到北京大學(xué)生物動(dòng)態(tài)光學(xué)成像中心，觀看多媒體演示，了解胎兒遺傳疾病篩查、癌癥早期診斷等新技術(shù)研究應(yīng)用的情況，并通過顯微鏡觀看動(dòng)物卵細(xì)胞受精和極體細(xì)胞提取過程。習(xí)近平勉勵(lì)科研人員刻苦攻關(guān)、勇于創(chuàng)新。中心主任、美國科學(xué)院院士謝曉亮告訴總書記，自己已決心全職回國工作，并將帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)吸引更多海外優(yōu)秀人才。習(xí)近平說，很好!現(xiàn)在我們國力增強(qiáng)了，要有凝心聚力辦大事的自信，關(guān)鍵是要把最好的資源配置起來，讓各類人才的智慧充分發(fā)揮，聚天下英才而用之，通過大家一個(gè)個(gè)人生夢(mèng)、事業(yè)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)整個(gè)中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
從實(shí)驗(yàn)室出來，習(xí)近平沿著校園小路步入靜園草坪，這里正在舉行“青春中國夢(mèng)，赤忱五四情———北京大學(xué)紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)95周年青春詩會(huì)冶?？吹娇倳泚砹?，師生們報(bào)以熱烈的掌聲，習(xí)近平走到他們中間。身著五四時(shí)期學(xué)生裝的師生們?cè)谟茡P(yáng)的小提琴曲伴奏下，朗誦著自己創(chuàng)作的詩歌《聆聽青年》和毛澤東同志詞作《沁園春·長沙》。習(xí)近平同大家一起欣賞了師生們充滿激情的朗誦。習(xí)近平同師生們握手交談，稱贊他們的朗誦透著自信，表達(dá)了強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和自豪感，希望他們緊跟時(shí)代，既創(chuàng)作出優(yōu)美的文字詩篇，又創(chuàng)作出壯麗的人生詩篇。
10時(shí)40分，習(xí)近平來到北京大學(xué)英杰交流中心，參加師生座談會(huì)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和師生代表先后發(fā)言，習(xí)近平邊聽邊記，不時(shí)就有關(guān)問題提出詢問，同師生們一起討論。在聽取了大家發(fā)言后，習(xí)近平發(fā)表了《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的重要講話，全文如下:
各位同學(xué)，各位老師，同志們:
今天是五四青年節(jié)，很高興來到北京大學(xué)同大家見面，共同紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)95周年。首先，我代表黨中央，向北京大學(xué)全體師生員工，向全國各族青年，致以節(jié)日的問候!向全國廣大教育工作者和青年工作者，致以崇高的敬意!
剛才，朱善璐同志匯報(bào)了學(xué)校工作情況，幾位同學(xué)、青年教師分別作了發(fā)言，大家講得都很好，聽后很受啟發(fā)。這是我到中央工作以后第五次到北大，每次來都有新的體會(huì)。在洋溢著青春活力的校園里一路走來，觸景生情，頗多感慨。我感到，當(dāng)代大學(xué)生是可愛、可信、可貴、可為的。
五四運(yùn)動(dòng)形成了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，拉開了中國新民主主義革命的序幕，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，推動(dòng)了中國共產(chǎn)黨的建立。五四運(yùn)動(dòng)以來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，一代又一代有志青年“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙冶，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲曲感天動(dòng)地的青春樂章。
北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地，是這段光榮歷史的見證者。長期以來，北京大學(xué)廣大師生始終與祖國和人民共命運(yùn)、與時(shí)代和社會(huì)同前進(jìn)，在各條戰(zhàn)線上為我國革命、建設(shè)、改革事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。
黨的十八大提出了“兩個(gè)一百年冶奮斗目標(biāo)。我說過，現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
行百里者半九十。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅 ⒃揭颖杜?，越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗。
光陰荏苒，物換星移。時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。
廣大青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過硬的本領(lǐng)，同全國各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒。
同學(xué)們、老師們!
大學(xué)是一個(gè)研究學(xué)問、探索真理的地方，借此機(jī)會(huì)，我想就社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題，同各位同學(xué)和老師交流交流想法。
我想講這個(gè)問題，是從弘揚(yáng)五四精神聯(lián)想到的。五四精神體現(xiàn)了中國人民和中華民族近代以來追求的先進(jìn)價(jià)值觀。愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)，都是我們今天依然應(yīng)該堅(jiān)守和踐行的核心價(jià)值，不僅廣大青年要堅(jiān)守和踐行，全社會(huì)都要堅(jiān)守和踐行。
人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
古人說:“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。冶核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德。國無德不興，人無德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)。這樣的情形，在我國歷史上，在當(dāng)今世界上，都屢見不鮮。
我國是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國，確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)冶，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡。冶這是中國先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)代中國，我們的民族、我們的國家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀?這個(gè)問題，是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)實(shí)踐問題。經(jīng)過反復(fù)征求意見，綜合各方面認(rèn)識(shí)，我們提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。
中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景。我們要在全社會(huì)牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全體人民一起努力，通過持之以恒的奮斗，把我們的國家建設(shè)得更加富強(qiáng)、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國人民最偉大的夢(mèng)想，是中華民族的最高利益和根本利益。今天，我們13億多人的一切奮斗歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)。中國曾經(jīng)是世界上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，后來在世界工業(yè)革命如火如荼、人類社會(huì)發(fā)生深刻變革的時(shí)期，中國喪失了與世界同進(jìn)步的歷史機(jī)遇，落到了被動(dòng)挨打的境地。尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族更是陷入積貧積弱、任人宰割的悲慘狀況。這段歷史悲劇決不能重演!建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是我們的目標(biāo)，也是我們的責(zé)任，是我們對(duì)中華民族的責(zé)任，對(duì)前人的責(zé)任，對(duì)后人的責(zé)任。我們要保持戰(zhàn)略定力和堅(jiān)定信念，堅(jiān)定不移走自己的路，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。
中國已經(jīng)發(fā)展起來了，我們不認(rèn)可“國強(qiáng)必霸冶的邏輯，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但中華民族被外族任意欺凌的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了!為什么我們現(xiàn)在有這樣的底氣?就是因?yàn)槲覀兊膰野l(fā)展起來了?，F(xiàn)在，中國的國際地位不斷提高、國際影響力不斷擴(kuò)大，這是中國人民用自己的百年奮斗贏得的尊敬。想想近代以來中國喪權(quán)辱國、外國人在中國橫行霸道的悲慘歷史，真是形成了鮮明對(duì)照!
中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。比如，中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本冶“天人合一冶“和而不同冶，強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息冶“大道之行也，天下為公冶;強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)冶，主張以德治國、以文化人;強(qiáng)調(diào)“君子喻于義冶“君子坦蕩蕩冶“君子義以為質(zhì)冶;強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果冶“人而無信，不知其可也冶;強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰冶“仁者愛人冶“與人為善冶“己所不欲，勿施于人冶“出入相友，守望相助冶“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼冶“
扶貧
濟(jì)困冶“不患寡而患不均冶，等等。像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。
價(jià)值觀是人類在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個(gè)民族、一個(gè)國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。
去年12月26日，我在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上講話時(shí)說:站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國人都應(yīng)該有這個(gè)信心。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國頤指氣使的說教。
我說這話的意思是，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)冶。而這“三個(gè)自信冶需要我們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)定作支撐。
我為什么要對(duì)青年講講社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)問題?是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！拌従?，起于三寸之坎，以就萬仞之深。冶青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。
廣大青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在以下幾點(diǎn)上下功夫。
一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。知識(shí)是樹立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)家說，知識(shí)即美德。我國古人說:“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)冶。大學(xué)的青春時(shí)光，人生只有一次，應(yīng)該好好珍惜。為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。魯迅先生說過:“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。冶大學(xué)階段，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂冶，有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無旁騖求知問學(xué)。此時(shí)不努力，更待何時(shí)?要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。
二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐?！暗抡?，本也。冶蔡元培先生說過:“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。冶道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因?yàn)榈率鞘滓?、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步，“見善則遷，有過則改冶，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。
三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。冶是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結(jié)出果實(shí)。面對(duì)世界的深刻復(fù)雜變化，面對(duì)信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩，面對(duì)紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會(huì)萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。正所謂“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金冶。
四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！抖Y記》中說:“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。冶有人說:“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。冶青年有著大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門丟一門，干一行棄一行，無論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的?！疤煜码y事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。冶成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。
核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念。不要順利的時(shí)候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動(dòng)搖，看山不是山、看水不是水了。無論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國大地上形成和發(fā)展起來的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。
同學(xué)們、老師們!
黨中央作出了建設(shè)世界一流大學(xué)的戰(zhàn)略決策，我們要朝著這個(gè)目標(biāo)堅(jiān)定不移前進(jìn)。辦好中國的世界一流大學(xué)，必須有中國特色。沒有特色，跟在他人后面亦步亦趨，依樣畫葫蘆，是不可能辦成功的。這里可以套用一句話，越是民族的越是世界的。世界上不會(huì)有第二個(gè)哈佛、牛津、斯坦福、麻省理工、劍橋，但會(huì)有第一個(gè)北大、清華、浙大、復(fù)旦、南大等中國著名學(xué)府。我們要認(rèn)真吸收世界上先進(jìn)的辦學(xué)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更要遵循教育規(guī)律，扎根中國大地辦大學(xué)。
魯迅先生說:“北大是常為新的，改進(jìn)的運(yùn)動(dòng)的先鋒，要使中國向著好的，往上的道路走。冶黨的十八屆三中全會(huì)吹響了全面深化改革的號(hào)角，也對(duì)深化我國高等教育改革提出了明確要求?，F(xiàn)在，關(guān)鍵是把藍(lán)圖一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。全國高等院校要走在教育改革前列，緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，加快構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，當(dāng)好教育改革排頭兵。我也希望北京大學(xué)通過埋頭苦干和改革
創(chuàng)新
，早日實(shí)現(xiàn)幾代北大人創(chuàng)建世界一流大學(xué)的夢(mèng)想。
教師承擔(dān)著最莊嚴(yán)、最神圣的使命。梅貽琦先生說:“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。冶我體會(huì)，這樣的大師，既是學(xué)問之師，又是品行之師。教師要時(shí)刻銘記教書育人的使命，甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門。
各級(jí)黨委和政府要高度重視高校工作，始終關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生成長，為他們放飛青春夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺(tái)。要全面深化改革，營造公平公正的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)，不斷激發(fā)廣大青年的活力和創(chuàng)造力。要強(qiáng)化就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系建設(shè)，支持幫助學(xué)生們邁好走向社會(huì)的第一步。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常到學(xué)生們中去、同他們交朋友，聽取他們的意見和建議。
現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會(huì)時(shí)，很多人還不到30歲;到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)，很多人還不到60歲。也就是說，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年冶奮斗目標(biāo)，你們和千千萬萬青年將全過程參與。有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。當(dāng)代青年建功立業(yè)的舞臺(tái)空前廣闊、夢(mèng)想成真的前景空前光明，希望大家努力在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
我相信，當(dāng)代中國青年一定能夠擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任，在激揚(yáng)青春、開拓人生、奉獻(xiàn)社會(huì)的進(jìn)程中書寫無愧于時(shí)代的壯麗篇章!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇八
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來
我黨、我國之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對(duì)于馬克思主義，第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。
要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。
什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級(jí)解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識(shí)論、立足于勞動(dòng)價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說和科學(xué)社會(huì)主義理論。
我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。
堅(jiān)持馬克思主義，必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。
我們踐行馬克思主義，就是要建設(shè)好我們的中國特色社會(huì)主義事業(yè)。中國特色社會(huì)主義，是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下，由中國共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，根據(jù)中華民族的民族特色和國情特色創(chuàng)立的一種新型的社會(huì)主義模式。建設(shè)好我們的中國特色社會(huì)主義事業(yè)，不僅有利于我國現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國際工人運(yùn)動(dòng)的興起、有利于世界格局的改變和我國國際地位的提高。因此，潛心為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn)，就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動(dòng)。
二、把樹立中國特色社會(huì)主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來
中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題。
共同理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的共同向往和追求，是一個(gè)國家、民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果沒有共同理想和信念，就會(huì)因缺失一面旗幟而迷失方向，就會(huì)因缺少一個(gè)精神支柱而失去動(dòng)力，就會(huì)因缺少一個(gè)核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個(gè)能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個(gè)共同理想，全國人民才能有共同步調(diào)，才能在當(dāng)今社會(huì)意識(shí)多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。
理想也是每一個(gè)個(gè)人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動(dòng)力。對(duì)共同理想的追求并不排斥社會(huì)個(gè)體對(duì)自身個(gè)人理想的追求，相反，它是個(gè)人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，它只有符合社會(huì)最大多數(shù)人群的個(gè)人理想，才能真正化為人們自覺認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個(gè)人理想是共同理想的組成部分，個(gè)人理想只有符合社會(huì)共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來，讓共同理想涵蓋個(gè)人理想，把個(gè)人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇九
有這樣一位老人，在他退休后的.十余年間，走進(jìn)上海、北京、廣東的上百所小學(xué)，走上講臺(tái)上為孩子們上語文課，在孩子們心中種下關(guān)于語文的魅力與感動(dòng)。這位老人叫賈xx，是一位教齡已逾五十年的中國語文名師。你能否想象，這位家喻戶曉的特級(jí)教師，放棄了原本晚年安逸的生活，忍受著病痛的煎熬，用雙腳丈量著每一寸土地，在講臺(tái)上用生命點(diǎn)燃孩子們的夢(mèng)想，用生命講述著他愛崗敬業(yè)、崇德向善的中國夢(mèng)。
11月，我在xx小學(xué)的報(bào)告廳見到了這位年過古稀的老人。和藹的笑容中，他平靜的講述著他的人生經(jīng)歷，而至始至終，他永遠(yuǎn)忘不了的，是學(xué)校課堂中那一雙雙好奇、充滿求知欲的眼神，源于這份愛與職責(zé)，老人在該安享晚年的時(shí)候，毅然堅(jiān)持在傳道授業(yè)的道路中，無形中變成了正能量的傳播者，以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。
我是一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孩子，是一位新“岳陽”人。209月當(dāng)我告別父母，背起沉甸甸的行囊踏上隆隆南下的火車，當(dāng)我離開滿眼碧波的大海，只身前往1300公里之外的上海，清點(diǎn)行裝，我發(fā)現(xiàn)我的青春行囊里，多了一份責(zé)任和對(duì)未來的向往。
作為一名教育者的辛苦，我從小就已經(jīng)在同樣是教育工作者的母親身上，深深的體會(huì)到：每天起早貪黑，早出晚歸，用一種虔誠，一種執(zhí)著，一種深情的眷戀，孜孜不倦的奉獻(xiàn)并享受著奉獻(xiàn)給帶來的樂趣。腦海中，總是回響著童年時(shí)母親在家常聽一首歌，《長大后我就成了你》。那時(shí)的我總是忍不住好奇，如此神氣的老師，為什么用畫下的是彩虹，灑下的是淚滴，而當(dāng)自己真正走上這教師的崗位，才真正明白，這是因?yàn)樽鳛槿嗣窠處煟砩夏侵赜谔┥降呢?zé)任！
一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，愛的陽光不僅能照亮孩子們的心靈，同時(shí)被照亮的，還有我們自己！正所謂大愛無痕，無論為師、做人，我們都應(yīng)該不著痕跡地用愛去滋潤、去感化、去影響每一個(gè)學(xué)生。
孔子有云：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也?！绷?xí)總書記也對(duì)我們青年人說，心有榜樣，要學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物、美好事物，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成好的思想品德追求。而在我的身邊，也有這么一群默默無聞、但無私奉獻(xiàn)的老師們，讓我心生敬佩。
樂樂是個(gè)沉默的孩子，很少回答問題，開學(xué)以來，經(jīng)常忘記帶作業(yè)，一次，他又忘記了老師的提醒，沒有完成作業(yè)，放學(xué)后，我?guī)麃磙k公室，嚴(yán)厲的批評(píng)他，告訴他寫完再走。說完，便在一旁忙自己的事。忙著忙著，就聽見辦公室里傳來了一陣幽幽的啜泣聲。我定睛一看，原來是樂樂在哭泣，手里拿著筆，豆大的淚滴滴在作業(yè)本上，紙上只寫了寥寥幾個(gè)字。這一幕讓我手足無措，我不知道樂樂在腦中想些什么，為什么哭泣，站在那里的我如同被下了啞巴咒，只是呆呆的看著他。這時(shí)，三班的顧衛(wèi)慧老師回來了，看到了呆呆的我和正在哭泣的孩子，沒等把手里的東西放下，就走過去，輕輕的摟住哭泣的樂樂，對(duì)他說，好孩子，別哭了，愿不愿意告訴老師，你怎么了？顧老師看看，人長得帥氣，字可真端正，看，這里有個(gè)小錯(cuò)誤，生命的生要出頭，顧老師幫你改掉，不然裴老師發(fā)現(xiàn)又會(huì)多訂正了……”溫柔的話語，像一層溫暖的棉被，鋪在聽者的身上，說著說著，孩子的哭泣神奇的停止了，用筆慢慢的又開始寫字了。之前的我一直拿樂樂沒辦法，有時(shí)他沉默，不肯說原因一哭就是許久，可今天，就是這樣簡(jiǎn)單的幾句話，就讓他繼續(xù)認(rèn)真的寫字。這讓我感到一陣羞愧臉紅，我到底有多久沒有用心的和這個(gè)孩子對(duì)話了？或許我急于讓孩子表現(xiàn)好而總是批評(píng)，但我卻忘記了一直以來被當(dāng)做箴言的話：教育是愛的事業(yè)！這讓我明白了，在愛的眼睛里，根本不存在什么不堪造就之才，只要用愛去鑄造，百煉鋼也能成繞指柔。
現(xiàn)在，我心中懷著與他們一樣對(duì)教師這份職業(yè)的熱愛，時(shí)刻提醒自己，堅(jiān)定理想信念，恪守職業(yè)道德，做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量傳播者。當(dāng)我迎著早晨的第一縷陽光，向我的學(xué)生們道一聲“你早”的時(shí)候；當(dāng)我和學(xué)生們?cè)诓莸厣嫌瓮骀覒虻臅r(shí)候；當(dāng)這些孩子情不自禁地喊我一聲“媽媽”的時(shí)候，我愈加感到有一種熱切的渴望讓我義不容辭地在教育這塊綠色的、充滿生機(jī)的土地上，付出我全部的責(zé)任和愛心。我知道，我肩上背負(fù)的是一種多么神圣的使命，我知道在這一片土地上，我必須懷著忠誠又純樸的心，去辛勤的不求回報(bào)的勞作，我一定會(huì)很累，但我會(huì)讓自己豐富又充實(shí)，我會(huì)讓生命變得更有意義！
我們是年輕的一代，將成為這個(gè)世界新一代的創(chuàng)生者。我愿做一名志愿者，用行動(dòng)融化世間的冰雪；我愿做一名支教山區(qū)的老師，用知識(shí)描繪未來的藍(lán)圖；我愿做一名“掄車俠”，用勇氣筑成風(fēng)沙的屏障。讓我們踏上中國發(fā)展的時(shí)代之舟，在不斷前行的遠(yuǎn)航中，承擔(dān)起那一份責(zé)任，重拾起那一份善良與悲憫，讓我們的文明之花在青春與和諧的旋律中盛情綻放！
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇十
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個(gè)國家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣。”也就是說，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對(duì)國家有信仰。孔子認(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立?！弊羁膳碌氖菄駥?duì)這個(gè)國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個(gè)國家凝聚起來。
目前，我們國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著的成就，經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第三位。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，在精神領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，出現(xiàn)了精神危機(jī)、信仰危機(jī)以及道德危機(jī)的征兆。有些人對(duì)我們的社會(huì)主義制度喪失信心，他們中有些人主張向瑞典等北歐國家學(xué)習(xí)，搞私有化、多黨制，走“民主社會(huì)主義”的道路;也有的被改革開放中遇到的暫時(shí)困難嚇倒，主張倒退，回到原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。實(shí)際上，他們都是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，喪失了信仰，進(jìn)而對(duì)建設(shè)中國特色的社會(huì)主義喪失了信心。在這種情況下，中共中央及時(shí)地提出了要進(jìn)行開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，這是非常必要的，這對(duì)于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全國人民在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義。
我們的國家要能夠保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展、人民生活水平的持續(xù)提高，必須要做到社會(huì)的有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，必須要形成一種和諧的文化范圍。而在和諧文化的建設(shè)中，最重要、也是最根本的就是核心價(jià)值體系建設(shè)。核心價(jià)值體系為人們提供了一整套觀察世界和判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，代表的是中國特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，它提供了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，它具有高度的凝聚力和感召力，是其他任何價(jià)值體系無法替代的。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂;樹立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)人民群眾，就能夠充分發(fā)揮社會(huì)主義文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。
這次社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的主題是中國特色社會(huì)主義共同理想。小平同志曾經(jīng)說過一段十分精彩的話：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)?！庇辛斯餐睦硐?，也就樹立起了全社會(huì)廣泛認(rèn)同的精神旗幟，鑄就了全民族奮發(fā)向上的精神支撐，激發(fā)起全體人民共同奮斗的精神力量，就能夠不斷地增強(qiáng)我們民族的凝聚力、向心力和創(chuàng)造力，能夠更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。人們有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑?、求同存異，團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強(qiáng)廣大人民群眾的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，反過來也可以更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。
我們應(yīng)該在這次社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為自身的價(jià)值取向，外化為自身的行為準(zhǔn)則，進(jìn)一步鞏固同中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)合作的思想建設(shè)基礎(chǔ)。通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我們應(yīng)該進(jìn)一步把我們的基層組織建設(shè)好，增強(qiáng)基層組織的凝聚力，進(jìn)而調(diào)動(dòng)廣大黨員參政議政的積極性。通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我們每個(gè)黨員還應(yīng)該努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇十一
知識(shí)與能力：理解的含義。掌握提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
過程與方法：通過多媒體展示材料，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，通過對(duì)提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會(huì)學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢(shì)情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)：提出的背景、內(nèi)容及意義。
教學(xué)難點(diǎn)：的含義及提出的背景。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
(板書)
富強(qiáng)民主文明和諧
自由平等公正法制
愛國敬業(yè)誠信友善
多媒體展示：
1、含義
核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。
社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。
，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”或社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。
師生互動(dòng)：學(xué)生討論，教師總結(jié)：，簡(jiǎn)而言之就是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。
多媒體展示：
“當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托，更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，完成時(shí)代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)?！?BR> ——胡錦濤《十八大報(bào)告》
師生互動(dòng)：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢(shì)分析討論，總結(jié)。
這世上是不是每個(gè)人都一樣呢?當(dāng)然不是，那有哪些類型的人呢?
有好人，有壞人;有說話算話的人，有說話不算話的人;有愛國家的人，有背叛國家的人;有認(rèn)真工作的人，有對(duì)工作不認(rèn)真的人;有對(duì)別人友好的人，有對(duì)充滿敵意的人。
那你想做什么樣的人呢?(指名)
板書：我們要做什么樣的人
我們對(duì)待國家應(yīng)該怎樣?(指名)板書：愛國
愛自己的國家是必須的，我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的國家吧?
那我們應(yīng)該怎樣愛國呢?大家討論一下，問一下你的同桌。(指名匯報(bào))
1、我們目前能做的是什么?心中有國家---中國的好。哪個(gè)能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費(fèi)讀書、住校吃牛奶雞蛋………)
還有很多。
知道什么是敬業(yè)嗎?
目前我們還沒有工作，我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))
那在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該怎么做呢?
讀好書遵守紀(jì)律做個(gè)好學(xué)生
那這些你覺得怎么才能做得好呢?上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評(píng)比…….
你知道什么是誠信嗎?是“真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。”
那我們因應(yīng)怎么做呢?
如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦?
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應(yīng)該怎么辦?
什么是友善呢?
比如，遇到一個(gè)客人狠他一眼，比如遇到一個(gè)陌生人瞪他一眼，比如對(duì)同學(xué)老是打罵，比如對(duì)家人不關(guān)心，比如對(duì)老師不尊重…….
當(dāng)然，對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?
朋友之間親近和睦
那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
師總結(jié)：我們要做這樣的人：愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
請(qǐng)大家背一下：愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇十二
以下是關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀
詩詞
五首，希望大家喜歡！
xx大發(fā)出號(hào)召，弘揚(yáng)核心價(jià)值觀。
國家社會(huì)和公民，二十四字金光閃。
人民信仰作用大，國家力量魂魄顯。
昂揚(yáng)向上磅礴力，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航達(dá)夢(mèng)圓。
國家發(fā)展總布局，全黨全民要記牢。
經(jīng)濟(jì)建設(shè)達(dá)富強(qiáng)，政治民主看今朝。
文化建設(shè)向文明，社會(huì)和諧達(dá)目標(biāo)。
深化改革去創(chuàng)新，追求強(qiáng)國更美好。
崇尚自由和平等，內(nèi)生動(dòng)力促發(fā)展。
追求公正和法制，道德風(fēng)尚向徳善。
社會(huì)價(jià)值領(lǐng)思潮，凝聚共識(shí)齊向前。
堅(jiān)守共同之信念，社會(huì)合力再揚(yáng)帆。
公民道德有準(zhǔn)則，行為標(biāo)準(zhǔn)概括全。
愛國主義民族情，敬業(yè)為民立命篇。
誠信做人處世箴，大愛無疆向友善。
社會(huì)風(fēng)尚樹新風(fēng)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想大家盼。
倡導(dǎo)核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。
國家理想人共有，社會(huì)期待眾希望。
共同愿望齊訴說，浩然正氣大發(fā)揚(yáng)。
全黨全民皆踐行，譜寫復(fù)興新篇章。
悄然種下二十四顆種子，
一顆顆慢慢生根發(fā)芽;
根強(qiáng)葉茂是富強(qiáng)，
核心樹立是民主，
文明花開萬里香，
和諧社會(huì)大家庭;
自由平等人人享，
公正法治保萬家;
愛國從小要做，
忠于職守學(xué)敬業(yè)，
誠信待人信譽(yù)高，
互幫互助要友善;
二十四字心中記，
共同實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇十三
五千年歷史源遠(yuǎn)流長，八萬里長城撼為天人。打開中華民族五千年的文明史冊(cè)，每一頁無不閃爍著愛國主義的燦爛光輝。中華民族的愛國志士不畏強(qiáng)權(quán)壓迫，不畏虎豹豺狼。為了國家的獨(dú)立和昌盛；為了人民的自由和幸福，譜寫了一曲曲響徹云霄的愛國主義壯歌。愛國是一個(gè)民族強(qiáng)大的精神支柱，是不可磨滅的偉大力量。同時(shí)，愛國也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。
在歷史的長河中，英雄事跡層出不窮，英雄人物群星燦爛。有文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青的豪情壯志；有范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的愛國情懷；有諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的一生實(shí)踐；更有陸游位卑未敢忘憂國的千古佳句。
君不見，飲盡古老神秘的黃河水傾吐出五千年的華夏文明；君不見，經(jīng)歷改革開放的新中國撞撞高樓拔地而起；君不見，中華千年飛天夢(mèng)已夢(mèng)想成真；君不見，蛟龍潛水七千米創(chuàng)造中國新深度；君不見，那鮮艷的五星紅旗涂遍了整個(gè)雅典奧運(yùn)；君不見，那遙遠(yuǎn)的東方正月紅星冉冉升起。
回顧過去，我們豪情滿懷，展望未來，我們信心百倍。黨的十八大提出富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法制，愛國，敬業(yè)，誠信，友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，短短二十四個(gè)字為我們描繪了中國未來發(fā)展的美好藍(lán)圖。中國的未來是由我們新一代用智慧和汗水鑄造的。青年者，國之魂也。我們是中華民族歷經(jīng)艱辛卻始終屹立的精神支柱，是華夏兒女遭遇逆境卻毫不退縮的活力之源。
花季的我們朝氣蓬勃，年少的我們英勇無畏。我們要用最堅(jiān)韌最鋒利的武器——知識(shí)，武裝自己，積極響應(yīng)黨的號(hào)召。立大志方有恒力；練實(shí)功才能致遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)是何其偉大的奮斗目標(biāo)，是何等恢弘的壯闊事業(yè)。在波濤滾滾的歷史洪流中，懷揣青春夢(mèng)想的廣大青年，在中流擊水，在浪尖弄潮。讓青春夢(mèng)與中國夢(mèng)交相輝映。為美麗的中國夢(mèng)添上最絢爛的一筆。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，共同開創(chuàng)中國美好未來！
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇十四
社會(huì)主義核心價(jià)值觀譜寫成歌，“二十四字歌”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，凝魂聚氣，強(qiáng)基固本。
“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從中國到世界。自由、平等、公正、法治，越長久越堅(jiān)持。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，生長在我們心靈……”在動(dòng)聽歡快的歌聲中，在辭舊迎新的祥和時(shí)刻，2019年12月31日下午，由省精神文明建設(shè)辦公室策劃、新華文軒出版?zhèn)髅接邢薰境修k的《世紀(jì)的約定——社會(huì)主義核心價(jià)值觀“二十四字歌”》首發(fā)儀式在成都舉行，收獲了現(xiàn)場(chǎng)聽眾的熱烈掌聲。
《世紀(jì)的約定》由總政歌舞團(tuán)國家一級(jí)作曲家劉青擔(dān)任譜曲，著名詞作家陳濤擔(dān)任作詞。省精神文明辦公室相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，將二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀譜寫成歌，是運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)吸引力感染力。
現(xiàn)場(chǎng)觀眾、退休音樂教師周樹玉說：“《世紀(jì)的約定》有歷史、有文化、有內(nèi)涵地表現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！倍桥_(tái)表演的合唱團(tuán)成員張佩然表示，《世紀(jì)的約定旋律優(yōu)美，歌詞朗朗上口，“演唱時(shí)心中自然升起一股豪情?！?BR> “二十四字歌”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，凝魂聚氣，強(qiáng)基固本。
據(jù)了解，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀自提出以來，舉國上下掀起學(xué)習(xí)熱潮的背景下，四川在全國首次將二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀譜寫成歌，作為四川省弘揚(yáng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)新形式。
四川文藝出版社副社長、文軒音樂(籌)總經(jīng)理嚴(yán)速女士，是《世紀(jì)的約定》的核心策劃人之一。嚴(yán)速透露，“這首歌曲已經(jīng)編入四川省使用的2019年(春季)音樂教材小學(xué)五年級(jí)(下)、初中二年級(jí)(八年級(jí)下)鄉(xiāng)土單元，以及2019年(秋季)音樂教材小學(xué)三年級(jí)(上)和初中一年級(jí)(七年級(jí)上)鄉(xiāng)土單元。我們還建議和鼓勵(lì)學(xué)校，將這首歌曲作為課間操音樂、起床號(hào)音樂、自由活動(dòng)課音樂等，以多種形式融入學(xué)生日常生活。”
來自實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí)的小學(xué)生張璟晗，參與了現(xiàn)場(chǎng)演唱活動(dòng)。她告訴記者，她和同學(xué)們都很喜歡這首歌，學(xué)起來也很容易，“半個(gè)小時(shí)就學(xué)會(huì)了。”而“富強(qiáng)、民主、文明、和諧……”這二十四個(gè)字，也被她背得滾瓜爛熟。
嚴(yán)速表示，“以優(yōu)美的旋律，生動(dòng)的節(jié)奏，讓社會(huì)主義核心價(jià)值感，能以自然而然的形式讓青少年接受，而不是生硬地灌輸之，這正是我們策劃這首歌曲的核心初衷。”嚴(yán)速還透露，《世界的約定》此次推出的是青少年版，下一步計(jì)劃推出軍旅版。
特別值得一提的是，《世紀(jì)的約定》這首歌曲的詞曲作者都是音樂界的名家：曾創(chuàng)作出《祝你平安》、《高天上流云》、《人間第一情》、《五星紅旗》、《家和萬事興》等優(yōu)秀音樂作品的國家一級(jí)作曲家劉青擔(dān)任譜曲。
歌詞則來自著名詞作家陳濤之手。而陳濤曾創(chuàng)作過《暗香》、《精忠報(bào)國》、《從頭再來》、《我愛我家》、《相親相愛》等一系列優(yōu)秀音樂歌詞作品。
兩位卓越的音樂家，以他們對(duì)核心價(jià)值觀的深刻理解和深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，譜寫出了這首恢弘優(yōu)美，充滿青春朝氣的“二十四字歌”。
作為一首主旋律的歌曲，《世紀(jì)的約定》在思想性和藝術(shù)性達(dá)到高度的統(tǒng)一，難能可貴。陳濤說，“音樂本來就是生動(dòng)的藝術(shù)。在表達(dá)正能量思想的同時(shí)，一定不能讓人感覺你在板起臉孔教訓(xùn)人。要做到形式和語言生動(dòng)活潑，不喊
口號(hào)
。這樣才能真正走進(jìn)普通民眾的內(nèi)心，讓他們真正接受和喜歡。”
人一生，路遙遙，
價(jià)值觀，最重要。
從小培育多體驗(yàn)，
基本內(nèi)容要記牢。
民族富強(qiáng)曙光照，
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想立功勞。
人民當(dāng)家又做主，
祖國美好樂逍遙。
講文明，知禮儀，
尊老愛幼風(fēng)格高。
人與自然和諧處，
生態(tài)平衡環(huán)境好。
求自由，講規(guī)則，
幸福生活身邊繞。
釘是釘，鉚是鉚，
人人平等樂陶陶。
是非曲直要分辨，
公平正義是守操。
學(xué)法用法遵守法，
法治社會(huì)法律高。
愛祖國，愛人民，
我為祖國而驕傲。
愛崗敬業(yè)多奉獻(xiàn)，
樣樣事情都做好。
黃金貴重?zé)o價(jià)寶，
誠信二字價(jià)更高。
人人友善心向愛，
春滿人間花美貌。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇十五
培育和踐行要從小抓起、從學(xué)校抓起，從每一個(gè)人抓起。作為一名公民和一名中學(xué)生，我們也應(yīng)該嚴(yán)格要求自己自覺做到中的內(nèi)容。學(xué)?？梢越M織學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)和愛心公益活動(dòng)，包括一些益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)及形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動(dòng)，注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，重視校園周邊的環(huán)境整治，建設(shè)學(xué)校特色的校園文化。
作為一名中學(xué)生，文明對(duì)于我們來說是再必要不過的了。我們的一言一行不僅代表著自己還代表著父母、學(xué)校甚至于整個(gè)威海市的形象。文化是文明的基礎(chǔ)，文明是文化的升華。在平時(shí)的談話中，我們要注意使用禮貌用語，注意場(chǎng)合，態(tài)度友善，要講普通話。接受或遞送物品是要起立并用雙手。未經(jīng)允許不進(jìn)入他人的房間、不動(dòng)用他人物品、不看他人信件和日記。不隨意打斷他人的講話，不打擾他人學(xué)習(xí)工作和休息，妨礙他人要道歉。上、下課時(shí)起立要向老師致敬，下課時(shí)請(qǐng)老師先行。尊重教師，見面行禮或主動(dòng)問好，回答師長問話要起立，給老師提意見態(tài)度要誠懇。
中學(xué)生現(xiàn)在最主要的事情是好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母和老師對(duì)我們的期望，應(yīng)該要懂得學(xué)習(xí)是為自己而學(xué)，不是為別人而學(xué)，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是為將來的我們鋪好成長之路，所謂“吃得苦中苦，方為人上人”就是這個(gè)道理。讀書是累，但是不累，哪來的以后的甘甜呢？同時(shí)，我們也要和同學(xué)處理好人際關(guān)系，同學(xué)之間做到和諧相處，共同建立良好和諧的校園氛圍。
踐行，讓我們從自身做起，從現(xiàn)在做起吧！
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社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇十六
作為一名教育工作者，學(xué)習(xí)十八大，了解了十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要不斷地使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變不重視思想道德的理論教育觀念，積極實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
首先，育人先育已，教人先要克已。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是我們學(xué)校各種工作及德育的標(biāo)尺，是培養(yǎng)學(xué)生的航標(biāo)。在學(xué)校，要組織教工學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)校和教師的先進(jìn)典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格，做到學(xué)為人師，行為示范。教師的言行身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生的良好素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。作為一名教師，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系知識(shí)，樹立正確的政治觀念和人生觀、價(jià)值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會(huì)迷失方向。要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際情況出發(fā)，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn)，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外，不僅要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會(huì)實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動(dòng)貫穿到教改工作和自身建設(shè)中去，要妥善處理各種關(guān)系，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠武裝自己的頭腦，開創(chuàng)未來生活的新格局。
其次，師道不僅是傳業(yè)解惑，還要把人生觀、價(jià)值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生們才會(huì)自覺地接受這種影響。我們要利用課堂主渠道的教育作用，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長，以正確的價(jià)值觀影響學(xué)生。教師只有自覺主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系在校園文化建設(shè)的任務(wù)中，做核心價(jià)值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿在教育教學(xué)的全過程，幫助學(xué)生在心靈深處樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)，從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做，做中學(xué)，指導(dǎo)自己的行為。另外，如果只有思想教育而無具體措施和載體，這樣就容易形成說說重要，做做次要的局面，那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易形成。我們平時(shí)要特別注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育，為此，育人先立德，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才會(huì)是一個(gè)文明人，一個(gè)有益于社會(huì)的人。
再次，縱觀學(xué)校的文化建設(shè)，我們要充分發(fā)揮中層干部的表率作用。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，必須充分發(fā)揮中層干部的表率作用，這就要求提高各部門負(fù)責(zé)人的思想道德素質(zhì)。唐五代時(shí)有個(gè)馮道，其人一生歷五朝事十一主，宋人歐陽修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒：“禮義治人之*，廉恥立人之大節(jié)，蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為，人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣，而無所不取無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎!”歐陽修強(qiáng)調(diào)大臣尤其不能無所不取、無所不為，否則下必亂，國家必亡。古人之所以高度重視對(duì)官員的*道德要求，將其提高到國家的生死存亡高度，這與官員在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位分不開。在學(xué)校里，如果中層干部以其自身的正確行為來示范他人遵循社會(huì)公共價(jià)值體系，眾人就會(huì)因服氣而從之。否則，既不服，又效之。因此，孔子說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。私以為，學(xué)校中層干部帶頭樹立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，一個(gè)非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺性和責(zé)任感，培養(yǎng)強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的克己毅力，充分發(fā)揮主動(dòng)精神，解決自己內(nèi)在思想和品質(zhì)中積極因素和消極因素的矛盾。要切實(shí)按照總書記在報(bào)告中提出的要求，都要講黨性、重品行、作表率，成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。
早在兩千多年前，子貢問孔子：怎樣才能讓一個(gè)國家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：足兵、足食，民信之矣。也就是說，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對(duì)國家有信仰。在這幾條中間，信仰是最重要的，孔子說，自古皆有死，民無信不立。國民對(duì)國家失去信仰，就會(huì)崩潰和渙散，信仰的力量則能把一個(gè)國家凝聚起來。今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)，對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。簡(jiǎn)短的24字如同一面旗幟，鮮明亮出了國家和民族的“精氣神”。有理由相信，在這樣的價(jià)值觀引領(lǐng)下，必將凝聚起最廣泛的社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)國家和民族的偉大復(fù)興。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇一
近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)教師核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)，通過一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn);關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對(duì)待學(xué)生;遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠實(shí)守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
黨的曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個(gè)字來高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無疑是繼續(xù)邁大步子走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國的發(fā)展道路，歷來都是建立在我國的基本國情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，長期以來都堅(jiān)持改革開放，與時(shí)代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家這一宏偉中國夢(mèng)付諸于實(shí)踐中，落實(shí)在行動(dòng)上。我黨成立的出發(fā)點(diǎn)便是實(shí)現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動(dòng)和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護(hù)，享有應(yīng)該享有的福利。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開放，適應(yīng)當(dāng)今我國發(fā)展趨勢(shì)的又一次精神力量提升。全面深化改革開放，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的進(jìn)程全面鋪展開來，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我黨在長期發(fā)展過程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是對(duì)我黨長期奮斗以來形成的社會(huì)主義共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知，需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義改革開放的政策領(lǐng)悟和形勢(shì)分析。始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新。
同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到——當(dāng)代教師核心價(jià)值觀的這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價(jià)值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂，教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本，為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。
一、忠誠教育
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定。《中華人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗。
二、關(guān)愛學(xué)生
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性??走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
三、教書育人
中國古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。教師承擔(dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
四、為人師表
作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對(duì)真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
五、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對(duì)教學(xué)的鉆研，一種對(duì)教育的執(zhí)著，它是在自覺意識(shí)形態(tài)下逐漸形成的。“刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一。“認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動(dòng)筆，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!
學(xué)習(xí)了教師核心價(jià)值觀，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭(zhēng)無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學(xué)生!
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇3
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇二
黨的十八大報(bào)告提出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。有人根據(jù)這個(gè)表述提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是西方宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”的結(jié)論。得出這種錯(cuò)誤結(jié)論的原因，主要是對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”與“普世價(jià)值”的關(guān)系缺乏基本的認(rèn)識(shí)。
“普世”一詞來源于西方基督教。“普世價(jià)值”產(chǎn)生于資產(chǎn)階級(jí)奪權(quán)的政治需要。歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，新興的資產(chǎn)階級(jí)為了反對(duì)封建地主和教會(huì)統(tǒng)治，用政治自由對(duì)抗專制暴政，用信仰自由對(duì)抗宗教壓迫，用無神論摧毀天主教權(quán)威，用“天賦人權(quán)”反對(duì)“君權(quán)神授”，用“在法律面前人人平等”反對(duì)封建貴族的等級(jí)特權(quán)，高舉自由、平等、人權(quán)的大旗，建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。這表明，“普世價(jià)值”從產(chǎn)生那時(shí)起，就打上了明顯的政治烙印，是資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的思想政治武器，其本質(zhì)還是為資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)力和利益服務(wù)的。第二資世界大戰(zhàn)后，產(chǎn)生了一批社會(huì)主義國家，引起了以美國為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國家的高度警惕，在冷戰(zhàn)期間，以杜勒斯為代表的一批西方政治家提出了和平演變社會(huì)主義國家的戰(zhàn)略，他們將自由、民主、人權(quán)等理念宣揚(yáng)為超越于國家、民族、宗教之上，放之四海而皆準(zhǔn)的“普世價(jià)值”，從此“普世價(jià)值”具有了明確的政治目的，演變成了西方資產(chǎn)階級(jí)實(shí)施和平演變的思想武器。
有人認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是“普世價(jià)值”。這是十分錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)。錯(cuò)誤的原因一是沒有弄清楚整體與局部的關(guān)系。其次是沒有弄清楚特殊性與普遍性的關(guān)系。第三是沒弄清文化交流借鑒中取舍共性與個(gè)性的關(guān)系。第四是沒弄清楚理論與實(shí)踐的關(guān)系。湖南湘潭大學(xué)教授劉啟良說：“即便是同一種文化理論，往往會(huì)產(chǎn)生兩種截然相反的實(shí)踐效果?！瘪R克思也曾一針見血地指出“平等原則又由于被限制為僅僅在‘法律上的平等’而一筆勾銷了，法律上的平等就是在富人和窮人不平等的前提下的平等，即限制在目前主要的不平等的范圍內(nèi)的平等，簡(jiǎn)括地說，就是簡(jiǎn)直把不平等叫作平等?！?BR> 無論哪個(gè)民族、國家的文化，都是著眼于自身的利益，在自身之外的現(xiàn)實(shí)大背景下建構(gòu)起來的。這就決定了任何一個(gè)民族、國家的文化不可避免地含有對(duì)于人性普遍特征的描述和理解，但就其文化整體而言，只能是以其民族或國家的利益為核心的一種精神化表述。任何一個(gè)民族或國家企圖從整體上強(qiáng)調(diào)自己的核心價(jià)值觀是“普世價(jià)值”，都是為了讓自己的利益普世化。西方某些發(fā)達(dá)資本主義國家，刻意強(qiáng)調(diào)自己的文化是普世文化，自己的價(jià)值觀是普世價(jià)值觀，其實(shí)質(zhì)是想使自己的利益普世化。所以，從整體上看，不存在所謂的普世價(jià)值觀，但從局部來看，每一個(gè)民族或國家的核心價(jià)值觀，都不可避免地含有對(duì)人性普遍特征的理解與描述。
劉啟良教授說“民族的出路，即文化的出路：民族的重振，首要的是文化價(jià)值的確定。”為了探尋民族的出路與重振，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中華民族就從來沒有停止過。從政治上看，我們經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命，但都沒有把國家從半封建半殖民地的處境中解救出來，其根本原因就是沒有找準(zhǔn)民族解放的方向。從文化上看，我們經(jīng)歷了國粹論、中體西用論、全盤西化論、西體中用論四種選擇，直到今天我們還在進(jìn)行“普世價(jià)值”的論爭(zhēng)。有的人把“普世價(jià)值”看著靈丹妙藥，有的人將其視為洪水猛獸，這兩種看法和態(tài)度都是不理性的。其主要原因是我們對(duì)待文化論爭(zhēng)沒有自己的核心價(jià)值觀來進(jìn)行定性定向。其實(shí)，從整體與實(shí)踐來看，“普世價(jià)值”是個(gè)偽命題。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀必將為中華民族的偉大復(fù)興起到文化定向作用。用中央政策研究室原副主任施芝鴻的話說“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的‘鑄魂工程’，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的‘戰(zhàn)略工程’。”我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以海納百川的精神，歉收并蓄的氣度，既看到自身文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，又敢于承認(rèn)自己的落后，就會(huì)產(chǎn)生出走向先進(jìn)的巨大動(dòng)力，就會(huì)有提升向前的廣闊空間。改革開放三十多年取得的快速進(jìn)步，就是我們意識(shí)到了落后，敢于承認(rèn)落后，并奮起直追的結(jié)果。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)思想多樣性的回應(yīng)。有些人認(rèn)為社會(huì)越來越多元化，指導(dǎo)思想也必須多元化。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，指導(dǎo)思想多元化必然導(dǎo)致思想混亂，思想混亂的后果必然是社會(huì)混亂。這樣，我們就真正上了某些西方發(fā)達(dá)資本主義國家為了其自身的利益而宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”的當(dāng)。我們?cè)诳吹剿枷胛幕I(lǐng)域繁榮興旺的同時(shí)，更要看到繁榮的思想文化領(lǐng)域中進(jìn)步思想與落后思想、正確思想與謬誤思想、科學(xué)思想與迷信思想，健康思想與腐朽思想、高尚思想與庸俗思想等并存的矛盾。這些紛繁復(fù)雜的矛盾，要求黨和國家必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想不動(dòng)搖，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廣泛形成全體社會(huì)成員的價(jià)值共識(shí)，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，避免思想對(duì)立、防止社會(huì)撕裂。
堅(jiān)決反對(duì)西方含有特定政治內(nèi)涵的價(jià)值與理念。我們要深刻分析某些西方發(fā)達(dá)資本主義國家宣揚(yáng)“普世價(jià)值”的真實(shí)目的，明確反對(duì)某些西方國家為了自身的普世利益，以“普世價(jià)值”的名義，強(qiáng)加于中國、強(qiáng)加于世界的具有他們特定政治含義和用意的價(jià)值和理念，而不是根本反對(duì)各民族的核心價(jià)值觀中所包含的對(duì)人性普遍特征的解理與表述。我們也要秉持開放的文化態(tài)度，既要積極開展文化交流，學(xué)習(xí)人類創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果，傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又不把自己的社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)作“普世價(jià)值”向世界推銷，更不能強(qiáng)加于人，而是象原中央政策研究室副主任施芝鴻說的“我們倒是愿意秉持‘各美其美，美人之美，美美與共，天下大同’的理念和心態(tài)，去加強(qiáng)同世界各國有關(guān)核心價(jià)值觀的交流和互鑒?！?BR> 社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇三
近期，我學(xué)習(xí)了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”重要論述，黨的十八大以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個(gè)字來高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。
通過學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對(duì)象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價(jià)值觀念，它體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的要求以及教師價(jià)值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價(jià)值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價(jià)值觀的靈魂，教書育人是教師核心價(jià)值觀的根本，為人師表是教師核心價(jià)值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價(jià)值觀的保證。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，深入開展愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，把它和工作實(shí)際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的隊(duì)伍當(dāng)中去，通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
作為一名參加教育工作十幾年的小學(xué)教師，我深深地認(rèn)識(shí)到，關(guān)愛學(xué)生、愛崗敬業(yè)是教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本目標(biāo)。將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！敖逃ā币惨?guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對(duì)于每一個(gè)教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會(huì)有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教書育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。做一名愛崗敬業(yè)的教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知;有責(zé)任感的教師，總是全身心投入教育教學(xué)之中，真正關(guān)愛學(xué)生。而失去責(zé)任感的教師不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也必將在麻木中失去教育的良知。有句名言：“不以學(xué)生的家庭出身分高低，不以學(xué)生的智力高低定親疏，不以學(xué)生的成績好壞分優(yōu)劣”，關(guān)愛學(xué)生是教師特有的職業(yè)情感，關(guān)愛學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì);不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛好，教師要走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。教師從內(nèi)心真正熱愛學(xué)生，就會(huì)把摯愛傾注到教學(xué)中，就會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)中。具備了愛心的教師，才能真心實(shí)意愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，時(shí)刻為學(xué)生著想;才能心存善意，才能全身心地投入到教育教學(xué)之中去。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)就是治學(xué)一心一意，是一種對(duì)教學(xué)的鉆研，一種對(duì)教育的執(zhí)著，“刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識(shí)，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)”，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?！罢J(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師。教師只有不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能做到為人師表，才能使自己的人格更加完美。要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。教師承擔(dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)，這是教師追求的一種境界。我覺得作為一名現(xiàn)代教師，要盡到教書育人的責(zé)任，最重要的的是要自居抵制不正之風(fēng)，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味的侵蝕，不讓社會(huì)上一些唯利是圖、金錢至上、拜金主義思想所迷惑，一定要信守心靈的寧靜，建設(shè)好自己的精神樂園。教師應(yīng)當(dāng)要韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。我想，作為當(dāng)代教師，我們不能僅僅把教師這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而是要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來追求，這樣才能變壓力為動(dòng)力，不斷取得進(jìn)步和發(fā)展，從而邁入更高的人生境界。
如今，我們面臨的是一個(gè)需要開拓，知識(shí)爆炸的時(shí)代，教師不再是“紅燭”，不再是“春蠶”。教學(xué)不再是教師的單純付出，而是創(chuàng)造性生活的一部分。教學(xué)是師生雙方，實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。那么就讓我們植根于祖國的土壤，肩負(fù)人民的重托，用青春，智慧，演繹自己價(jià)值;用粉筆去譜寫平凡而華麗的人生篇章。通過對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的學(xué)習(xí)，我深受感動(dòng)，倍感自信。作為一名教師，一定要將“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要論述與自己的本職工作結(jié)合起來，在自己平凡的教育教學(xué)工作崗位上作出突出成績，力爭(zhēng)無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學(xué)生，無愧于生我養(yǎng)我的這塊家鄉(xiāng)水土!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇四
x強(qiáng)調(diào)，“培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求?！睂W(xué)校作為塑造靈魂、塑造生命的重要場(chǎng)所，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地，要充分發(fā)揮學(xué)校教育的基礎(chǔ)性作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校教育全過程，筑牢廣大青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想文化根基。
把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是學(xué)校教育活動(dòng)的主渠道，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要場(chǎng)所，要積極推動(dòng)核心價(jià)值觀進(jìn)課堂，教師在課堂教學(xué)中，通過權(quán)威的書本知識(shí)傳授，潛移默化地影響學(xué)生的價(jià)值觀和行為方式，培養(yǎng)學(xué)生愛國、敬業(yè)、誠信、友善的優(yōu)秀品質(zhì)。一是融入基礎(chǔ)教育課程改革。利用國家課程資源，把社會(huì)主義核心價(jià)值元素細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，融入中小學(xué)各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)過程、教學(xué)評(píng)價(jià)之中。在教學(xué)內(nèi)容中充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，通過課堂教學(xué)的潛移默化，使學(xué)生接受教育，得到啟發(fā)。二是推動(dòng)課堂教學(xué)方式創(chuàng)新。結(jié)合各學(xué)科的特點(diǎn)，巧妙地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。三是深度開發(fā)民族地方教材。開發(fā)具有社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的地方課程、校本課程，生動(dòng)直觀地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。
把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化。注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，讓豐富多彩的校園文化起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育作用。完善校園文化活動(dòng)設(shè)施，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)中，營造體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的校園文化氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入學(xué)生心田。一是在校園環(huán)境中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如在校園內(nèi)精心布置體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值的愛國主義教育內(nèi)容，作為校園文化建設(shè)的重要陣地。二是在校風(fēng)學(xué)風(fēng)中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。加強(qiáng)校風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，落實(shí)好《學(xué)生守則》和《學(xué)生日常行為規(guī)范》。三是在網(wǎng)絡(luò)文化中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。加強(qiáng)校內(nèi)上網(wǎng)場(chǎng)所管理，過濾進(jìn)入校園網(wǎng)絡(luò)的不良信息，規(guī)范優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。
把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課外活動(dòng)。課外、校外生活是課堂教學(xué)的拓展和補(bǔ)充，廣泛開展各類課外校外活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、綜合實(shí)踐和專題教育的需要，在教育教學(xué)活動(dòng)中穿插安排相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠促進(jìn)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成。包括創(chuàng)新課外活動(dòng)，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力，提高綜合素質(zhì);經(jīng)常性開展文化活動(dòng);精心組織開展節(jié)慶活動(dòng)，充分利用“七一”、“十一”、等重大節(jié)慶日和民族傳統(tǒng)節(jié)日開展主題教育。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇五
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是集社會(huì)主義的指導(dǎo)思想、理想信念、民族精神與時(shí)代精神、榮辱觀為一體的思想文化體系。它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨應(yīng)該用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人們開拓前進(jìn)、中華民族應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問題，它為發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有十分重大的意義。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
我們學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最重要的是要把握其精神實(shí)質(zhì)，并以之指導(dǎo)我們的改革創(chuàng)新實(shí)踐，發(fā)展我們的中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。對(duì)此，我個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)有以下幾點(diǎn)，僅供大家交流和參考。
一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來
我黨、我國之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對(duì)于馬克思主義，第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。
要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。
什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級(jí)解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識(shí)論、立足于勞動(dòng)價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說和科學(xué)社會(huì)主義理論。
我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。
堅(jiān)持馬克思主義，必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。
我們踐行馬克思主義，就是要建設(shè)好我們的中國特色社會(huì)主義事業(yè)。中國特色社會(huì)主義，是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下，由中國共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，根據(jù)中華民族的民族特色和國情特色創(chuàng)立的一種新型的社會(huì)主義模式。建設(shè)好我們的中國特色社會(huì)主義事業(yè)，不僅有利于我國現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國際工人運(yùn)動(dòng)的興起、有利于世界格局的改變和我國國際地位的提高。因此，潛心為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn)，就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動(dòng)。
二、把樹立中國特色社會(huì)主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來
中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題。
共同理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的共同向往和追求，是一個(gè)國家、民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果沒有共同理想和信念，就會(huì)因缺失一面旗幟而迷失方向，就會(huì)因缺少一個(gè)精神支柱而失去動(dòng)力，就會(huì)因缺少一個(gè)核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個(gè)能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個(gè)共同理想，全國人民才能有共同步調(diào)，才能在當(dāng)今社會(huì)意識(shí)多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。
理想也是每一個(gè)個(gè)人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動(dòng)力。對(duì)共同理想的追求并不排斥社會(huì)個(gè)體對(duì)自身個(gè)人理想的追求，相反，它是個(gè)人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，它只有符合社會(huì)最大多數(shù)人群的個(gè)人理想，才能真正化為人們自覺認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個(gè)人理想是共同理想的組成部分，個(gè)人理想只有符合社會(huì)共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來，讓共同理想涵蓋個(gè)人理想，把個(gè)人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。
三、把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來
民族精神是一個(gè)民族在長期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中華民族在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，它是千千萬萬中國人自信、自立、自強(qiáng)的精神支柱，是中華民族生生不息百折不撓、奮發(fā)向上、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，弘揚(yáng)中華民族的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓之一。
民族精神主要強(qiáng)調(diào)民族個(gè)性和民族傳統(tǒng)。在21世紀(jì)的今天，伴隨著科技的現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)、政治、文化的國際化趨勢(shì)的發(fā)展，世界民族趨于融合的趨勢(shì)日漸明顯。因此，我們?cè)诤霌P(yáng)民族精神的同時(shí)，還必須強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)時(shí)代精神。在新時(shí)期，中華民族在自強(qiáng)自立的奮斗過程中，積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、奮勇爭(zhēng)先的時(shí)代精神。正是依靠這種精神，我們戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了百年來發(fā)展最好的歷史新時(shí)期。
中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，離不開民族精神和時(shí)代精神的弘揚(yáng)。我們只有把民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來，堅(jiān)持“天下興亡、匹夫有責(zé)”，“富貴不*、貧賤不移、威武不屈”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)精神;堅(jiān)持井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等建設(shè)時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng);堅(jiān)持改革開放時(shí)期形成的創(chuàng)業(yè)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神和抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神燈時(shí)代優(yōu)良傳統(tǒng)，才能鑄造起中華民族鐵的靈魂，把我們的事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)新的勝利。
四、樹立社會(huì)主義榮辱觀
有規(guī)矩才能成方圓，知榮辱才能守禮節(jié)。榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清是非榮辱、明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們加速了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。但同時(shí)也應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化也有其難以避免的負(fù)面效應(yīng)。它會(huì)在一定程度上，產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系的市場(chǎng)化，從而扭曲人們的精神道德風(fēng)尚。因此，胡錦濤及時(shí)的提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥”。
社會(huì)主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本原則和行為規(guī)范的具體化。它豐富了社會(huì)主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)道德的精華，確立了人們行為的道德尺度，是社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。涵蓋了個(gè)人、集體、國家三者關(guān)系，設(shè)計(jì)了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
五、樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長期而持久的艱巨任務(wù)
樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，屬于思想道德建設(shè)的范疇，它不可能指望憑借一項(xiàng)法令或一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一勞永逸的加以完成，它只能通過長期的宣傳教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一個(gè)長期而持久的過程，是一項(xiàng)長期持久而艱巨的任務(wù)。
樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要靠宣傳教育，更需要各方面的共同努力。要堅(jiān)持以制度建設(shè)為根本，按照重在實(shí)際行動(dòng)、重在持之以恒、重在形成機(jī)制的要求，建立和完善與社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本要求相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、約束機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從而形成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的長效機(jī)制。
范文(三)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇六
大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有重要作用。人民法院作為國家政權(quán)的重要組成部分，司法審判作為社會(huì)治理的有效形式，必須堅(jiān)定不移地做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者和弘揚(yáng)者。
一、大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是加強(qiáng)和改進(jìn)人民法院工作的必然要求
在社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想文化相互交織的復(fù)雜背景下，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和重大的實(shí)踐意義。
大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是人民法院堅(jiān)定正確方向的重要舉措。黨的十八大報(bào)告第一次用24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就我國內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面，提出了許多重要的創(chuàng)新性思想，都直接或間接地談到社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題，深刻指出要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。當(dāng)前，改革深水區(qū)的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，與之相伴隨，文化激蕩、思想交鋒、價(jià)值碰撞也更加明顯和激烈。面對(duì)前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)，人民法院只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，牢牢把握司法領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，人民法院工作才能始終沿著正確的方向前進(jìn)。
大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是人民法院正確履行職責(zé)的有效途徑。人民法院是依法行使國家審判權(quán)的國家機(jī)關(guān)，人民法院的第一要?jiǎng)?wù)是執(zhí)法辦案，保障憲法和法律正確有效實(shí)施。社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著對(duì)國家價(jià)值、的理性認(rèn)識(shí)和整體把握，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義法治精神，集中體現(xiàn)了司法審判工作的本質(zhì)要求，為廣大法官提供了具體明確的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和行動(dòng)標(biāo)尺。大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于人民法官依法正確履行憲法和法律賦予的神圣職責(zé)，更加能動(dòng)地服務(wù)于黨和國家工作大局，更加有效地應(yīng)對(duì)全面深化改革帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，更加有力地服務(wù)保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)做出更大貢獻(xiàn)。
大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是人民法院踐行群眾路線的本質(zhì)要求。人民法院的司法權(quán)源于人民、屬于人民、服務(wù)人民、受人民監(jiān)督，司法的人民性要求我們必須堅(jiān)持走群眾路線，把司法出國留學(xué)為民貫穿執(zhí)法辦案全過程，把滿足人民群眾司法需求作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了價(jià)值上的“最大公約數(shù)”，反映了人民對(duì)于國家、社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的共同訴求，“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心概念，“以人為本”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。人民法院只有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體地、深入地落實(shí)到各項(xiàng)司法實(shí)踐中，真正走出一條“司法依靠群眾、群眾參與司法;司法服務(wù)群眾、群眾認(rèn)同司法”的司法群眾路線，才能獲得最廣大人民群眾的理解、認(rèn)同、擁護(hù)和支持，樹立司法的公信力和法治權(quán)威。
大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是人民法院打造過硬隊(duì)伍的客觀需要。2013年1月，習(xí)近平總書記就做好新形勢(shì)下政法工作作出重要指示，提出了建設(shè)法治中國的宏偉目標(biāo)。黨的十八屆三中全會(huì)通過的《決定》，對(duì)推進(jìn)法治中國建設(shè)作了具體部署。人民法院是法治中國建設(shè)的重要力量，在建設(shè)法治中國的歷史進(jìn)程中肩負(fù)重要責(zé)任。要完成黨和人民賦予的光榮使命，建設(shè)一支過硬法院隊(duì)伍是根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一。大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于保持法院隊(duì)伍的先進(jìn)性和純潔性，努力建設(shè)一支信念堅(jiān)定、執(zhí)法為民、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的過硬法院隊(duì)伍，具有重要意義。
二、大力推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，是人民法院的神圣職責(zé)
習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要用法律推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)，使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)，違背核心價(jià)值觀的行為受到制約。人民法院作為司法審判機(jī)關(guān)，在推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的過程中，負(fù)有義不容辭的重大責(zé)任和神圣使命。
實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家價(jià)值目標(biāo)，需要人民法院提供有力司法保障。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是對(duì)中國特色社會(huì)主義共同理想的高度概括，是我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)總的奮斗目標(biāo)。我省各級(jí)人民法院肩負(fù)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、保障人民安居樂業(yè)、維護(hù)國家安全和社會(huì)和諧穩(wěn)定的職責(zé)，要牢牢把握“五位一體”總布局，以黨和國家工作大局為重，以最廣大人民利益為念，緊緊圍繞“三規(guī)劃兩方案”和“若干意見”、“三個(gè)必須”、“百姓富、生態(tài)美”有機(jī)統(tǒng)一等要求，全面充分履行審判職能。要通過依法調(diào)節(jié)市場(chǎng)關(guān)系、保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展，依法維護(hù)人民權(quán)益、保障民主政治,依法促進(jìn)文化繁榮、保護(hù)科技創(chuàng)新，依法促進(jìn)社會(huì)建設(shè)、保障民生改善,依法建設(shè)美麗福建、保護(hù)生態(tài)文明，以公正高效權(quán)威司法，履行好人民法院作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者的職責(zé)使命。
踐行自由、平等、公正、法治的社會(huì)價(jià)值取向，是人民法院的責(zé)任所在。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，是法治精神的直接體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在中央政法工作會(huì)議上深刻指出，促進(jìn)社會(huì)公平正義是政法工作的核心價(jià)值追求。這就把中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求貫通于政法工作的核心價(jià)值追求之中，基本任務(wù)和根本目標(biāo)之中。各級(jí)法院要堅(jiān)持把公平正義作為首要價(jià)值追求，把切實(shí)維護(hù)人民群眾合法權(quán)益作為法治建設(shè)的根本任務(wù)，依法保障公民、法人的各項(xiàng)權(quán)利，保障公民、法人的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、基本政治權(quán)利不受侵犯，保證公民的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面權(quán)利得到落實(shí)，保障各類法人平等參與經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展，共享發(fā)展機(jī)遇，平等分享改革開放的成果。要依法公正對(duì)待人民群眾的訴求，讓經(jīng)濟(jì)確有困難的群眾打得起官司，讓有理有據(jù)的當(dāng)事人贏得了官司，讓打贏官司且具備條件執(zhí)行的當(dāng)事人及時(shí)實(shí)現(xiàn)勝訴權(quán)益，通過人民法院的全部司法活動(dòng)，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義，牢固樹立對(duì)法治的信仰和遵從。
弘揚(yáng)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的個(gè)人價(jià)值追求，離不開人民法院的引導(dǎo)規(guī)制。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是每一個(gè)中國公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，規(guī)范著每一個(gè)公民的一言一行。各級(jí)法院要充分發(fā)揮司法的教育、評(píng)價(jià)、指引、示范功能，樹立道德天平，引導(dǎo)價(jià)值判斷，規(guī)范行為取舍。要更加注重每一個(gè)司法環(huán)節(jié)的辨法、析理、融情，確保裁判為當(dāng)事人和普通大眾普遍理解和接受，引導(dǎo)全體公民切實(shí)增強(qiáng)法律意識(shí)、規(guī)則意識(shí)，依法行使權(quán)利，主動(dòng)履行義務(wù)，理性表達(dá)訴求，使社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面都能井然有序。要大力促進(jìn)完善社會(huì)征信體系，保護(hù)誠實(shí)守信，制裁違約欺詐，增強(qiáng)全社會(huì)誠信意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，推動(dòng)形成守信光榮、失信可恥的氛圍。要大力加強(qiáng)法制宣傳教育，從普法教育、司法宣傳、辦案實(shí)踐、理論研討等多個(gè)層面弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，引導(dǎo)社會(huì)公眾知榮辱、明善惡、重品行，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在。
三、人民法官要做踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表率
在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，每個(gè)個(gè)體和組織，都是自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。人民法官是天平的守護(hù)神，是黨和人民利益的忠實(shí)維護(hù)者，要按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，于嚴(yán)處要求，向?qū)嵦幹?，在“深學(xué)、細(xì)照、篤行”上下功夫，爭(zhēng)當(dāng)踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的楷模。
要在“深學(xué)”上下功夫，做勤學(xué)多思的表率。知行合一，“知”為先。要學(xué)經(jīng)典，把掌握馬克思主義基本原理當(dāng)作看家本領(lǐng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史唯物主義和辯證唯物主義，學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系，夯實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想根基。要學(xué)文件，把學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大、十八屆三中全會(huì)和習(xí)近平總書記系列重要講話精神作為重大政治任務(wù)，深化對(duì)涉及黨和國家事業(yè)一系列重大理論、實(shí)踐問題和工作部署的認(rèn)識(shí)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定、關(guān)系國家長治久安的基礎(chǔ)工程，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀出國留學(xué)在整合當(dāng)前多元多樣多變社會(huì)意識(shí)、增強(qiáng)民族凝聚力、推進(jìn)全面深化改革方面的重大作用。要學(xué)傳統(tǒng)，認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。要學(xué)先進(jìn)，大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)雷鋒精神、焦裕祿精神等，見賢思齊，以先進(jìn)為榜樣，親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)，在平凡的審判崗位上創(chuàng)造優(yōu)異的業(yè)績。
要在“細(xì)照”上下功夫，做素質(zhì)過硬的表率。從“知”入手，逐一對(duì)照，人人體認(rèn)、人人遵從，自覺把社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求內(nèi)化為思想觀念和思維方式，轉(zhuǎn)化為過硬的能力和素質(zhì)。特別要牢牢把握核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念，把堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義信念作為第一責(zé)任和頭等大事，打牢高舉旗幟、聽黨指揮、忠誠使命的思想基礎(chǔ)。要牢牢把握核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的法治精神，牢固樹立法治信仰、法治信念，始終站在黨和人民立場(chǎng)上，肩扛公正天平、手持正義之劍，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義。要牢牢把握核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的民本思維，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、為民情懷，用群眾認(rèn)同的態(tài)度傾聽訴求，用群眾認(rèn)可的方式查清事實(shí)，用群眾接受的語言闡釋法理，用群眾信服的方法化解矛盾，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”，認(rèn)真解決“六難”、“三案”等問題，確保黨的群眾路線在人民法院深深扎根。要牢牢把握核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的科學(xué)方法，不斷提高執(zhí)法辦案能力水平，善于從紛繁復(fù)雜的案情中看透糾紛的本質(zhì)，善于從矛盾相互聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)潛在的風(fēng)險(xiǎn)，善于從苗頭性、傾向性問題中洞察重大的隱患，確保判決更加公正、調(diào)解更加有效、工作更加主動(dòng)。要牢牢把握核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的清風(fēng)正氣，提高文化涵養(yǎng)，擺脫低級(jí)趣味，拒絕燈紅酒綠，把八項(xiàng)規(guī)定變成“鐵八條”，及時(shí)檢視細(xì)枝末節(jié)，確保正氣存內(nèi)，邪不可干，從個(gè)人的點(diǎn)滴言行中樹立人民群眾對(duì)司法的好口碑。
要在“篤行”上下功夫，做公正為民的表率。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記提出的“讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義”的目標(biāo)，最根本的就是牢牢堅(jiān)持司法為民公正司法。廣大法官要時(shí)刻把“公正、為民”放在心上，聚精會(huì)神抓審判，全心全意辦好案，讓人民群眾切實(shí)感受司法的力量和溫暖，讓司法為民公正司法的精髓滲透到執(zhí)法辦案的全過程。要堅(jiān)持實(shí)體公正與程序公正并重，既做到事實(shí)清楚，證據(jù)充分，適用法律正確，判決理由合乎邏輯，處理結(jié)果最大限度地符合客觀事實(shí)，并有利于緩解和化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，又做到程序合法，手續(xù)完備，遵守法律各項(xiàng)程序性規(guī)定，彰顯程序的獨(dú)立價(jià)值和對(duì)實(shí)體的保障作用。要堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)并重，既要求當(dāng)事人增強(qiáng)法律意識(shí)，認(rèn)真履行法律義務(wù)，確保執(zhí)法活動(dòng)的順利進(jìn)行，又充分保護(hù)當(dāng)事人所享有的權(quán)利。要堅(jiān)持公正與效率并重，積極熱情回應(yīng)好每一個(gè)群眾訴求，公正高效處理好每一起糾紛案件，努力使受損害的法律秩序及時(shí)得到恢復(fù)，使當(dāng)事人的權(quán)利及時(shí)得到救濟(jì)，使法律的嚴(yán)肅性、權(quán)威性和正義的價(jià)值得到更有力的彰顯。要堅(jiān)持嚴(yán)格依法辦案和訴訟便民利民相結(jié)合，不搞花架子，不做表面文章，扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事，盡可能為群眾提供熱情周到的服務(wù)，讓人民群眾真正從司法便民措施中得到實(shí)惠，感受社會(huì)主義司法的關(guān)懷和溫暖。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇七
2014年5月4日，習(xí)近平總書記來到北京大學(xué)考察。習(xí)近平代表黨中央，向全國各族青年致以節(jié)日問候，向全國廣大教育工作者和青年工作者致以崇高敬意。他強(qiáng)調(diào)，核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
上午9時(shí)，習(xí)近平在北京大學(xué)黨委書記朱善璐、校長王恩哥陪同下，首先來到北京大學(xué)人文學(xué)院，觀看人文社科成果展。展覽展示了北京大學(xué)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、考古學(xué)科取得的重要學(xué)術(shù)成就和北大圖書館館藏重要文獻(xiàn)，包括《共產(chǎn)黨宣言》多種譯本。習(xí)近平向馬克垚教授、袁行霈教授等詳細(xì)了解人文社科學(xué)科發(fā)展情況，對(duì)北京大學(xué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化取得的成果給予肯定。
展室北側(cè)是一座幽靜的小院，87歲的著名哲學(xué)家湯一介教授從研究室走出來歡迎總書記，習(xí)近平快步迎上去，走入研究室，同他促膝交談。湯一介介紹了編纂大型國學(xué)叢書《儒藏》的情況，習(xí)近平問他有什么困難和需要，贊揚(yáng)他勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。走出研究室，習(xí)近平同在庭院內(nèi)的師生親切交流。他表示，推進(jìn)中國改革發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學(xué)精神指引，需要?dú)v史鏡鑒啟迪，需要文學(xué)力量推動(dòng)。文史哲研究要關(guān)注人們的精神世界，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，幫助人們更好認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，確立不斷前進(jìn)的方向和信心。這是當(dāng)代學(xué)術(shù)研究應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。
習(xí)近平來到北京大學(xué)生物動(dòng)態(tài)光學(xué)成像中心，觀看多媒體演示，了解胎兒遺傳疾病篩查、癌癥早期診斷等新技術(shù)研究應(yīng)用的情況，并通過顯微鏡觀看動(dòng)物卵細(xì)胞受精和極體細(xì)胞提取過程。習(xí)近平勉勵(lì)科研人員刻苦攻關(guān)、勇于創(chuàng)新。中心主任、美國科學(xué)院院士謝曉亮告訴總書記，自己已決心全職回國工作，并將帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)吸引更多海外優(yōu)秀人才。習(xí)近平說，很好!現(xiàn)在我們國力增強(qiáng)了，要有凝心聚力辦大事的自信，關(guān)鍵是要把最好的資源配置起來，讓各類人才的智慧充分發(fā)揮，聚天下英才而用之，通過大家一個(gè)個(gè)人生夢(mèng)、事業(yè)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)整個(gè)中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。
從實(shí)驗(yàn)室出來，習(xí)近平沿著校園小路步入靜園草坪，這里正在舉行“青春中國夢(mèng)，赤忱五四情———北京大學(xué)紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)95周年青春詩會(huì)冶?？吹娇倳泚砹?，師生們報(bào)以熱烈的掌聲，習(xí)近平走到他們中間。身著五四時(shí)期學(xué)生裝的師生們?cè)谟茡P(yáng)的小提琴曲伴奏下，朗誦著自己創(chuàng)作的詩歌《聆聽青年》和毛澤東同志詞作《沁園春·長沙》。習(xí)近平同大家一起欣賞了師生們充滿激情的朗誦。習(xí)近平同師生們握手交談，稱贊他們的朗誦透著自信，表達(dá)了強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和自豪感，希望他們緊跟時(shí)代，既創(chuàng)作出優(yōu)美的文字詩篇，又創(chuàng)作出壯麗的人生詩篇。
10時(shí)40分，習(xí)近平來到北京大學(xué)英杰交流中心，參加師生座談會(huì)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和師生代表先后發(fā)言，習(xí)近平邊聽邊記，不時(shí)就有關(guān)問題提出詢問，同師生們一起討論。在聽取了大家發(fā)言后，習(xí)近平發(fā)表了《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的重要講話，全文如下:
各位同學(xué)，各位老師，同志們:
今天是五四青年節(jié)，很高興來到北京大學(xué)同大家見面，共同紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)95周年。首先，我代表黨中央，向北京大學(xué)全體師生員工，向全國各族青年，致以節(jié)日的問候!向全國廣大教育工作者和青年工作者，致以崇高的敬意!
剛才，朱善璐同志匯報(bào)了學(xué)校工作情況，幾位同學(xué)、青年教師分別作了發(fā)言，大家講得都很好，聽后很受啟發(fā)。這是我到中央工作以后第五次到北大，每次來都有新的體會(huì)。在洋溢著青春活力的校園里一路走來，觸景生情，頗多感慨。我感到，當(dāng)代大學(xué)生是可愛、可信、可貴、可為的。
五四運(yùn)動(dòng)形成了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，拉開了中國新民主主義革命的序幕，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，推動(dòng)了中國共產(chǎn)黨的建立。五四運(yùn)動(dòng)以來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，一代又一代有志青年“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙冶，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲曲感天動(dòng)地的青春樂章。
北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地，是這段光榮歷史的見證者。長期以來，北京大學(xué)廣大師生始終與祖國和人民共命運(yùn)、與時(shí)代和社會(huì)同前進(jìn)，在各條戰(zhàn)線上為我國革命、建設(shè)、改革事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。
黨的十八大提出了“兩個(gè)一百年冶奮斗目標(biāo)。我說過，現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
行百里者半九十。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅 ⒃揭颖杜?，越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗。
光陰荏苒，物換星移。時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。
廣大青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過硬的本領(lǐng)，同全國各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒。
同學(xué)們、老師們!
大學(xué)是一個(gè)研究學(xué)問、探索真理的地方，借此機(jī)會(huì)，我想就社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題，同各位同學(xué)和老師交流交流想法。
我想講這個(gè)問題，是從弘揚(yáng)五四精神聯(lián)想到的。五四精神體現(xiàn)了中國人民和中華民族近代以來追求的先進(jìn)價(jià)值觀。愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)，都是我們今天依然應(yīng)該堅(jiān)守和踐行的核心價(jià)值，不僅廣大青年要堅(jiān)守和踐行，全社會(huì)都要堅(jiān)守和踐行。
人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
古人說:“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。冶核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德。國無德不興，人無德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)。這樣的情形，在我國歷史上，在當(dāng)今世界上，都屢見不鮮。
我國是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國，確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)冶，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡。冶這是中國先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)代中國，我們的民族、我們的國家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀?這個(gè)問題，是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)實(shí)踐問題。經(jīng)過反復(fù)征求意見，綜合各方面認(rèn)識(shí)，我們提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。
中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景。我們要在全社會(huì)牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全體人民一起努力，通過持之以恒的奮斗，把我們的國家建設(shè)得更加富強(qiáng)、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國人民最偉大的夢(mèng)想，是中華民族的最高利益和根本利益。今天，我們13億多人的一切奮斗歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)。中國曾經(jīng)是世界上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，后來在世界工業(yè)革命如火如荼、人類社會(huì)發(fā)生深刻變革的時(shí)期，中國喪失了與世界同進(jìn)步的歷史機(jī)遇，落到了被動(dòng)挨打的境地。尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族更是陷入積貧積弱、任人宰割的悲慘狀況。這段歷史悲劇決不能重演!建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是我們的目標(biāo)，也是我們的責(zé)任，是我們對(duì)中華民族的責(zé)任，對(duì)前人的責(zé)任，對(duì)后人的責(zé)任。我們要保持戰(zhàn)略定力和堅(jiān)定信念，堅(jiān)定不移走自己的路，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。
中國已經(jīng)發(fā)展起來了，我們不認(rèn)可“國強(qiáng)必霸冶的邏輯，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但中華民族被外族任意欺凌的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了!為什么我們現(xiàn)在有這樣的底氣?就是因?yàn)槲覀兊膰野l(fā)展起來了?，F(xiàn)在，中國的國際地位不斷提高、國際影響力不斷擴(kuò)大，這是中國人民用自己的百年奮斗贏得的尊敬。想想近代以來中國喪權(quán)辱國、外國人在中國橫行霸道的悲慘歷史，真是形成了鮮明對(duì)照!
中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。比如，中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本冶“天人合一冶“和而不同冶，強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息冶“大道之行也，天下為公冶;強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)冶，主張以德治國、以文化人;強(qiáng)調(diào)“君子喻于義冶“君子坦蕩蕩冶“君子義以為質(zhì)冶;強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果冶“人而無信，不知其可也冶;強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰冶“仁者愛人冶“與人為善冶“己所不欲，勿施于人冶“出入相友，守望相助冶“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼冶“
扶貧
濟(jì)困冶“不患寡而患不均冶，等等。像這樣的思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。
價(jià)值觀是人類在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個(gè)民族、一個(gè)國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。
去年12月26日，我在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上講話時(shí)說:站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國人都應(yīng)該有這個(gè)信心。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國頤指氣使的說教。
我說這話的意思是，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)冶。而這“三個(gè)自信冶需要我們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)定作支撐。
我為什么要對(duì)青年講講社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)問題?是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！拌従?，起于三寸之坎，以就萬仞之深。冶青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。
廣大青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在以下幾點(diǎn)上下功夫。
一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。知識(shí)是樹立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)家說，知識(shí)即美德。我國古人說:“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)冶。大學(xué)的青春時(shí)光，人生只有一次，應(yīng)該好好珍惜。為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。魯迅先生說過:“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。冶大學(xué)階段，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂冶，有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無旁騖求知問學(xué)。此時(shí)不努力，更待何時(shí)?要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。
二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐?！暗抡?，本也。冶蔡元培先生說過:“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。冶道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因?yàn)榈率鞘滓?、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步，“見善則遷，有過則改冶，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。
三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。冶是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結(jié)出果實(shí)。面對(duì)世界的深刻復(fù)雜變化，面對(duì)信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩，面對(duì)紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會(huì)萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。正所謂“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金冶。
四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！抖Y記》中說:“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。冶有人說:“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。冶青年有著大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門丟一門，干一行棄一行，無論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的?！疤煜码y事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。冶成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。
核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念。不要順利的時(shí)候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動(dòng)搖，看山不是山、看水不是水了。無論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國大地上形成和發(fā)展起來的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。
同學(xué)們、老師們!
黨中央作出了建設(shè)世界一流大學(xué)的戰(zhàn)略決策，我們要朝著這個(gè)目標(biāo)堅(jiān)定不移前進(jìn)。辦好中國的世界一流大學(xué)，必須有中國特色。沒有特色，跟在他人后面亦步亦趨，依樣畫葫蘆，是不可能辦成功的。這里可以套用一句話，越是民族的越是世界的。世界上不會(huì)有第二個(gè)哈佛、牛津、斯坦福、麻省理工、劍橋，但會(huì)有第一個(gè)北大、清華、浙大、復(fù)旦、南大等中國著名學(xué)府。我們要認(rèn)真吸收世界上先進(jìn)的辦學(xué)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更要遵循教育規(guī)律，扎根中國大地辦大學(xué)。
魯迅先生說:“北大是常為新的，改進(jìn)的運(yùn)動(dòng)的先鋒，要使中國向著好的，往上的道路走。冶黨的十八屆三中全會(huì)吹響了全面深化改革的號(hào)角，也對(duì)深化我國高等教育改革提出了明確要求?，F(xiàn)在，關(guān)鍵是把藍(lán)圖一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。全國高等院校要走在教育改革前列，緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，加快構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，當(dāng)好教育改革排頭兵。我也希望北京大學(xué)通過埋頭苦干和改革
創(chuàng)新
，早日實(shí)現(xiàn)幾代北大人創(chuàng)建世界一流大學(xué)的夢(mèng)想。
教師承擔(dān)著最莊嚴(yán)、最神圣的使命。梅貽琦先生說:“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。冶我體會(huì)，這樣的大師，既是學(xué)問之師，又是品行之師。教師要時(shí)刻銘記教書育人的使命，甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門。
各級(jí)黨委和政府要高度重視高校工作，始終關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生成長，為他們放飛青春夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺(tái)。要全面深化改革，營造公平公正的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)，不斷激發(fā)廣大青年的活力和創(chuàng)造力。要強(qiáng)化就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系建設(shè)，支持幫助學(xué)生們邁好走向社會(huì)的第一步。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常到學(xué)生們中去、同他們交朋友，聽取他們的意見和建議。
現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會(huì)時(shí)，很多人還不到30歲;到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)，很多人還不到60歲。也就是說，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年冶奮斗目標(biāo)，你們和千千萬萬青年將全過程參與。有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。當(dāng)代青年建功立業(yè)的舞臺(tái)空前廣闊、夢(mèng)想成真的前景空前光明，希望大家努力在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
我相信，當(dāng)代中國青年一定能夠擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任，在激揚(yáng)青春、開拓人生、奉獻(xiàn)社會(huì)的進(jìn)程中書寫無愧于時(shí)代的壯麗篇章!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇八
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
一、把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)地統(tǒng)一起來
我黨、我國之所以把馬克思主義作為指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章憲法，是因?yàn)轳R克思主義是迄今為止人類最偉大的文明成果與最高境界的思想體系。因此，對(duì)于馬克思主義，第一位的是必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以馬克思主義作為我黨我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂，是系關(guān)舉什么樣的旗幟、定什么樣的性質(zhì)和走什么樣的道路的大是大非的原則問題。
要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，第一是必須了解到底什么是馬克思主義，第二是必須了解堅(jiān)持馬克思主義的什么，第三是必須了解怎樣才能堅(jiān)持馬克思主義，第四是必須了解如何踐行馬克思主義。
什么是馬克思主義?馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立、經(jīng)世界各國馬克思主義者發(fā)展創(chuàng)新的、關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維的最一般規(guī)律的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級(jí)解放全人類的思想武器。馬克思主義由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成，其最精華部分是辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論、立足于實(shí)踐基礎(chǔ)之上的唯物主義認(rèn)識(shí)論、立足于勞動(dòng)價(jià)值論之上的剩余價(jià)值學(xué)說和科學(xué)社會(huì)主義理論。
我們堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是要堅(jiān)持其理論的精神實(shí)質(zhì)，即堅(jiān)持其科學(xué)的世界觀和方法論，堅(jiān)持其對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的分析判斷，而不是拘泥于馬克思的個(gè)別論斷和結(jié)論。我黨在其發(fā)展史上，所受挫折失敗，究其原因，皆與拘泥于馬列的個(gè)別論斷和結(jié)論的教條主義態(tài)度有關(guān);而其所獲勝利與成功，皆與堅(jiān)持正確的實(shí)事求是思想方法不可分離。
堅(jiān)持馬克思主義，必須把堅(jiān)持和發(fā)展兩者有機(jī)結(jié)合起來。在堅(jiān)持馬克思主義基本原理實(shí)質(zhì)核心的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的變化與時(shí)俱進(jìn)、根據(jù)民族與國情的特色發(fā)展創(chuàng)新，使馬克思主義在實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷賦予新的生命力。馬克思主義本來就是在批判繼承人類優(yōu)秀文明成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，馬克思也多次聲明自己的理論從未窮盡真理，并不拒絕任何新的人類文明優(yōu)秀成果。因此，我們堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的同時(shí)，不斷吸收、借鑒、融合人類各種思想文化成果(甚至包括各種非馬克思主義者創(chuàng)造的優(yōu)秀成果)，以豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。在堅(jiān)持中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展。
我們踐行馬克思主義，就是要建設(shè)好我們的中國特色社會(huì)主義事業(yè)。中國特色社會(huì)主義，是在21世紀(jì)的時(shí)代背景下，由中國共產(chǎn)黨人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，根據(jù)中華民族的民族特色和國情特色創(chuàng)立的一種新型的社會(huì)主義模式。建設(shè)好我們的中國特色社會(huì)主義事業(yè)，不僅有利于我國現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)、國力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高;也有利于馬克思主義在全世界的發(fā)展、有利于國際工人運(yùn)動(dòng)的興起、有利于世界格局的改變和我國國際地位的提高。因此，潛心為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的政治民主、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化教育事業(yè)復(fù)興做貢獻(xiàn)，就是踐行馬克思主義最好的實(shí)際行動(dòng)。
二、把樹立中國特色社會(huì)主義共同理想與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想統(tǒng)一起來
中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題，它解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題。
共同理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的共同向往和追求，是一個(gè)國家、民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果沒有共同理想和信念，就會(huì)因缺失一面旗幟而迷失方向，就會(huì)因缺少一個(gè)精神支柱而失去動(dòng)力，就會(huì)因缺少一個(gè)核心而喪失凝聚。我們要樹立的共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。這是一個(gè)能夠代表廣大人民群眾根本利益，為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)同和接受的理想。有了這個(gè)共同理想，全國人民才能有共同步調(diào)，才能在當(dāng)今社會(huì)意識(shí)多樣化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。
理想也是每一個(gè)個(gè)人追求美好生活的奮斗目標(biāo)和精神動(dòng)力。對(duì)共同理想的追求并不排斥社會(huì)個(gè)體對(duì)自身個(gè)人理想的追求，相反，它是個(gè)人理想得以最大化實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。共同理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，它只有符合社會(huì)最大多數(shù)人群的個(gè)人理想，才能真正化為人們自覺認(rèn)可并為之奮斗的共同理想;而個(gè)人理想是共同理想的組成部分，個(gè)人理想只有符合社會(huì)共同理想的需要才有望獲得最大化實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)把共同理想與個(gè)人理想有機(jī)統(tǒng)一起來，讓共同理想涵蓋個(gè)人理想，把個(gè)人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，用個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)為共同理想的實(shí)現(xiàn)開辟道路，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇九
有這樣一位老人，在他退休后的.十余年間，走進(jìn)上海、北京、廣東的上百所小學(xué)，走上講臺(tái)上為孩子們上語文課，在孩子們心中種下關(guān)于語文的魅力與感動(dòng)。這位老人叫賈xx，是一位教齡已逾五十年的中國語文名師。你能否想象，這位家喻戶曉的特級(jí)教師，放棄了原本晚年安逸的生活，忍受著病痛的煎熬，用雙腳丈量著每一寸土地，在講臺(tái)上用生命點(diǎn)燃孩子們的夢(mèng)想，用生命講述著他愛崗敬業(yè)、崇德向善的中國夢(mèng)。
11月，我在xx小學(xué)的報(bào)告廳見到了這位年過古稀的老人。和藹的笑容中，他平靜的講述著他的人生經(jīng)歷，而至始至終，他永遠(yuǎn)忘不了的，是學(xué)校課堂中那一雙雙好奇、充滿求知欲的眼神，源于這份愛與職責(zé)，老人在該安享晚年的時(shí)候，毅然堅(jiān)持在傳道授業(yè)的道路中，無形中變成了正能量的傳播者，以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。
我是一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孩子，是一位新“岳陽”人。209月當(dāng)我告別父母，背起沉甸甸的行囊踏上隆隆南下的火車，當(dāng)我離開滿眼碧波的大海，只身前往1300公里之外的上海，清點(diǎn)行裝，我發(fā)現(xiàn)我的青春行囊里，多了一份責(zé)任和對(duì)未來的向往。
作為一名教育者的辛苦，我從小就已經(jīng)在同樣是教育工作者的母親身上，深深的體會(huì)到：每天起早貪黑，早出晚歸，用一種虔誠，一種執(zhí)著，一種深情的眷戀，孜孜不倦的奉獻(xiàn)并享受著奉獻(xiàn)給帶來的樂趣。腦海中，總是回響著童年時(shí)母親在家常聽一首歌，《長大后我就成了你》。那時(shí)的我總是忍不住好奇，如此神氣的老師，為什么用畫下的是彩虹，灑下的是淚滴，而當(dāng)自己真正走上這教師的崗位，才真正明白，這是因?yàn)樽鳛槿嗣窠處煟砩夏侵赜谔┥降呢?zé)任！
一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，愛的陽光不僅能照亮孩子們的心靈，同時(shí)被照亮的，還有我們自己！正所謂大愛無痕，無論為師、做人，我們都應(yīng)該不著痕跡地用愛去滋潤、去感化、去影響每一個(gè)學(xué)生。
孔子有云：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也?！绷?xí)總書記也對(duì)我們青年人說，心有榜樣，要學(xué)習(xí)英雄人物、先進(jìn)人物、美好事物，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成好的思想品德追求。而在我的身邊，也有這么一群默默無聞、但無私奉獻(xiàn)的老師們，讓我心生敬佩。
樂樂是個(gè)沉默的孩子，很少回答問題，開學(xué)以來，經(jīng)常忘記帶作業(yè)，一次，他又忘記了老師的提醒，沒有完成作業(yè)，放學(xué)后，我?guī)麃磙k公室，嚴(yán)厲的批評(píng)他，告訴他寫完再走。說完，便在一旁忙自己的事。忙著忙著，就聽見辦公室里傳來了一陣幽幽的啜泣聲。我定睛一看，原來是樂樂在哭泣，手里拿著筆，豆大的淚滴滴在作業(yè)本上，紙上只寫了寥寥幾個(gè)字。這一幕讓我手足無措，我不知道樂樂在腦中想些什么，為什么哭泣，站在那里的我如同被下了啞巴咒，只是呆呆的看著他。這時(shí)，三班的顧衛(wèi)慧老師回來了，看到了呆呆的我和正在哭泣的孩子，沒等把手里的東西放下，就走過去，輕輕的摟住哭泣的樂樂，對(duì)他說，好孩子，別哭了，愿不愿意告訴老師，你怎么了？顧老師看看，人長得帥氣，字可真端正，看，這里有個(gè)小錯(cuò)誤，生命的生要出頭，顧老師幫你改掉，不然裴老師發(fā)現(xiàn)又會(huì)多訂正了……”溫柔的話語，像一層溫暖的棉被，鋪在聽者的身上，說著說著，孩子的哭泣神奇的停止了，用筆慢慢的又開始寫字了。之前的我一直拿樂樂沒辦法，有時(shí)他沉默，不肯說原因一哭就是許久，可今天，就是這樣簡(jiǎn)單的幾句話，就讓他繼續(xù)認(rèn)真的寫字。這讓我感到一陣羞愧臉紅，我到底有多久沒有用心的和這個(gè)孩子對(duì)話了？或許我急于讓孩子表現(xiàn)好而總是批評(píng)，但我卻忘記了一直以來被當(dāng)做箴言的話：教育是愛的事業(yè)！這讓我明白了，在愛的眼睛里，根本不存在什么不堪造就之才，只要用愛去鑄造，百煉鋼也能成繞指柔。
現(xiàn)在，我心中懷著與他們一樣對(duì)教師這份職業(yè)的熱愛，時(shí)刻提醒自己，堅(jiān)定理想信念，恪守職業(yè)道德，做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量傳播者。當(dāng)我迎著早晨的第一縷陽光，向我的學(xué)生們道一聲“你早”的時(shí)候；當(dāng)我和學(xué)生們?cè)诓莸厣嫌瓮骀覒虻臅r(shí)候；當(dāng)這些孩子情不自禁地喊我一聲“媽媽”的時(shí)候，我愈加感到有一種熱切的渴望讓我義不容辭地在教育這塊綠色的、充滿生機(jī)的土地上，付出我全部的責(zé)任和愛心。我知道，我肩上背負(fù)的是一種多么神圣的使命，我知道在這一片土地上，我必須懷著忠誠又純樸的心，去辛勤的不求回報(bào)的勞作，我一定會(huì)很累，但我會(huì)讓自己豐富又充實(shí)，我會(huì)讓生命變得更有意義！
我們是年輕的一代，將成為這個(gè)世界新一代的創(chuàng)生者。我愿做一名志愿者，用行動(dòng)融化世間的冰雪；我愿做一名支教山區(qū)的老師，用知識(shí)描繪未來的藍(lán)圖；我愿做一名“掄車俠”，用勇氣筑成風(fēng)沙的屏障。讓我們踏上中國發(fā)展的時(shí)代之舟，在不斷前行的遠(yuǎn)航中，承擔(dān)起那一份責(zé)任，重拾起那一份善良與悲憫，讓我們的文明之花在青春與和諧的旋律中盛情綻放！
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇十
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個(gè)國家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣。”也就是說，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對(duì)國家有信仰。孔子認(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立?！弊羁膳碌氖菄駥?duì)這個(gè)國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個(gè)國家凝聚起來。
目前，我們國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了顯著的成就，經(jīng)濟(jì)總量已雄居世界第三位。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，在精神領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，出現(xiàn)了精神危機(jī)、信仰危機(jī)以及道德危機(jī)的征兆。有些人對(duì)我們的社會(huì)主義制度喪失信心，他們中有些人主張向瑞典等北歐國家學(xué)習(xí)，搞私有化、多黨制，走“民主社會(huì)主義”的道路;也有的被改革開放中遇到的暫時(shí)困難嚇倒，主張倒退，回到原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。實(shí)際上，他們都是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，喪失了信仰，進(jìn)而對(duì)建設(shè)中國特色的社會(huì)主義喪失了信心。在這種情況下，中共中央及時(shí)地提出了要進(jìn)行開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，這是非常必要的，這對(duì)于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全國人民在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義。
我們的國家要能夠保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展、人民生活水平的持續(xù)提高，必須要做到社會(huì)的有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，必須要形成一種和諧的文化范圍。而在和諧文化的建設(shè)中，最重要、也是最根本的就是核心價(jià)值體系建設(shè)。核心價(jià)值體系為人們提供了一整套觀察世界和判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，代表的是中國特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，它提供了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，它具有高度的凝聚力和感召力，是其他任何價(jià)值體系無法替代的。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂;樹立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)人民群眾，就能夠充分發(fā)揮社會(huì)主義文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。
這次社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的主題是中國特色社會(huì)主義共同理想。小平同志曾經(jīng)說過一段十分精彩的話：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)?！庇辛斯餐睦硐?，也就樹立起了全社會(huì)廣泛認(rèn)同的精神旗幟，鑄就了全民族奮發(fā)向上的精神支撐，激發(fā)起全體人民共同奮斗的精神力量，就能夠不斷地增強(qiáng)我們民族的凝聚力、向心力和創(chuàng)造力，能夠更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。人們有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑?、求同存異，團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強(qiáng)廣大人民群眾的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，反過來也可以更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。
我們應(yīng)該在這次社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為自身的價(jià)值取向，外化為自身的行為準(zhǔn)則，進(jìn)一步鞏固同中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)合作的思想建設(shè)基礎(chǔ)。通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我們應(yīng)該進(jìn)一步把我們的基層組織建設(shè)好，增強(qiáng)基層組織的凝聚力，進(jìn)而調(diào)動(dòng)廣大黨員參政議政的積極性。通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我們每個(gè)黨員還應(yīng)該努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇十一
知識(shí)與能力：理解的含義。掌握提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
過程與方法：通過多媒體展示材料，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，通過對(duì)提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會(huì)學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢(shì)情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)：提出的背景、內(nèi)容及意義。
教學(xué)難點(diǎn)：的含義及提出的背景。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
(板書)
富強(qiáng)民主文明和諧
自由平等公正法制
愛國敬業(yè)誠信友善
多媒體展示：
1、含義
核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。
社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。
，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”或社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。
師生互動(dòng)：學(xué)生討論，教師總結(jié)：，簡(jiǎn)而言之就是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。
多媒體展示：
“當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托，更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，完成時(shí)代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)?！?BR> ——胡錦濤《十八大報(bào)告》
師生互動(dòng)：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢(shì)分析討論，總結(jié)。
這世上是不是每個(gè)人都一樣呢?當(dāng)然不是，那有哪些類型的人呢?
有好人，有壞人;有說話算話的人，有說話不算話的人;有愛國家的人，有背叛國家的人;有認(rèn)真工作的人，有對(duì)工作不認(rèn)真的人;有對(duì)別人友好的人，有對(duì)充滿敵意的人。
那你想做什么樣的人呢?(指名)
板書：我們要做什么樣的人
我們對(duì)待國家應(yīng)該怎樣?(指名)板書：愛國
愛自己的國家是必須的，我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的國家吧?
那我們應(yīng)該怎樣愛國呢?大家討論一下，問一下你的同桌。(指名匯報(bào))
1、我們目前能做的是什么?心中有國家---中國的好。哪個(gè)能說好在哪里?(扶貧建設(shè)、免費(fèi)讀書、住校吃牛奶雞蛋………)
還有很多。
知道什么是敬業(yè)嗎?
目前我們還沒有工作，我們應(yīng)該做什么?(學(xué)習(xí))
那在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該怎么做呢?
讀好書遵守紀(jì)律做個(gè)好學(xué)生
那這些你覺得怎么才能做得好呢?上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評(píng)比…….
你知道什么是誠信嗎?是“真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。”
那我們因應(yīng)怎么做呢?
如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦?
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應(yīng)該怎么辦?
什么是友善呢?
比如，遇到一個(gè)客人狠他一眼，比如遇到一個(gè)陌生人瞪他一眼，比如對(duì)同學(xué)老是打罵，比如對(duì)家人不關(guān)心，比如對(duì)老師不尊重…….
當(dāng)然，對(duì)于敵人、仇人、壞人可以友善嗎?可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎?
朋友之間親近和睦
那我們究竟要做什么樣的人?大家說!
師總結(jié)：我們要做這樣的人：愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
請(qǐng)大家背一下：愛國、敬業(yè)、誠信、友善!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇十二
以下是關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀
詩詞
五首，希望大家喜歡！
xx大發(fā)出號(hào)召，弘揚(yáng)核心價(jià)值觀。
國家社會(huì)和公民，二十四字金光閃。
人民信仰作用大，國家力量魂魄顯。
昂揚(yáng)向上磅礴力，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航達(dá)夢(mèng)圓。
國家發(fā)展總布局，全黨全民要記牢。
經(jīng)濟(jì)建設(shè)達(dá)富強(qiáng)，政治民主看今朝。
文化建設(shè)向文明，社會(huì)和諧達(dá)目標(biāo)。
深化改革去創(chuàng)新，追求強(qiáng)國更美好。
崇尚自由和平等，內(nèi)生動(dòng)力促發(fā)展。
追求公正和法制，道德風(fēng)尚向徳善。
社會(huì)價(jià)值領(lǐng)思潮，凝聚共識(shí)齊向前。
堅(jiān)守共同之信念，社會(huì)合力再揚(yáng)帆。
公民道德有準(zhǔn)則，行為標(biāo)準(zhǔn)概括全。
愛國主義民族情，敬業(yè)為民立命篇。
誠信做人處世箴，大愛無疆向友善。
社會(huì)風(fēng)尚樹新風(fēng)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想大家盼。
倡導(dǎo)核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。
國家理想人共有，社會(huì)期待眾希望。
共同愿望齊訴說，浩然正氣大發(fā)揚(yáng)。
全黨全民皆踐行，譜寫復(fù)興新篇章。
悄然種下二十四顆種子，
一顆顆慢慢生根發(fā)芽;
根強(qiáng)葉茂是富強(qiáng)，
核心樹立是民主，
文明花開萬里香，
和諧社會(huì)大家庭;
自由平等人人享，
公正法治保萬家;
愛國從小要做，
忠于職守學(xué)敬業(yè)，
誠信待人信譽(yù)高，
互幫互助要友善;
二十四字心中記，
共同實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇十三
五千年歷史源遠(yuǎn)流長，八萬里長城撼為天人。打開中華民族五千年的文明史冊(cè)，每一頁無不閃爍著愛國主義的燦爛光輝。中華民族的愛國志士不畏強(qiáng)權(quán)壓迫，不畏虎豹豺狼。為了國家的獨(dú)立和昌盛；為了人民的自由和幸福，譜寫了一曲曲響徹云霄的愛國主義壯歌。愛國是一個(gè)民族強(qiáng)大的精神支柱，是不可磨滅的偉大力量。同時(shí)，愛國也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。
在歷史的長河中，英雄事跡層出不窮，英雄人物群星燦爛。有文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青的豪情壯志；有范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的愛國情懷；有諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的一生實(shí)踐；更有陸游位卑未敢忘憂國的千古佳句。
君不見，飲盡古老神秘的黃河水傾吐出五千年的華夏文明；君不見，經(jīng)歷改革開放的新中國撞撞高樓拔地而起；君不見，中華千年飛天夢(mèng)已夢(mèng)想成真；君不見，蛟龍潛水七千米創(chuàng)造中國新深度；君不見，那鮮艷的五星紅旗涂遍了整個(gè)雅典奧運(yùn)；君不見，那遙遠(yuǎn)的東方正月紅星冉冉升起。
回顧過去，我們豪情滿懷，展望未來，我們信心百倍。黨的十八大提出富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法制，愛國，敬業(yè)，誠信，友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，短短二十四個(gè)字為我們描繪了中國未來發(fā)展的美好藍(lán)圖。中國的未來是由我們新一代用智慧和汗水鑄造的。青年者，國之魂也。我們是中華民族歷經(jīng)艱辛卻始終屹立的精神支柱，是華夏兒女遭遇逆境卻毫不退縮的活力之源。
花季的我們朝氣蓬勃，年少的我們英勇無畏。我們要用最堅(jiān)韌最鋒利的武器——知識(shí)，武裝自己，積極響應(yīng)黨的號(hào)召。立大志方有恒力；練實(shí)功才能致遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)是何其偉大的奮斗目標(biāo)，是何等恢弘的壯闊事業(yè)。在波濤滾滾的歷史洪流中，懷揣青春夢(mèng)想的廣大青年，在中流擊水，在浪尖弄潮。讓青春夢(mèng)與中國夢(mèng)交相輝映。為美麗的中國夢(mèng)添上最絢爛的一筆。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，共同開創(chuàng)中國美好未來！
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇十四
社會(huì)主義核心價(jià)值觀譜寫成歌，“二十四字歌”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，凝魂聚氣，強(qiáng)基固本。
“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從中國到世界。自由、平等、公正、法治，越長久越堅(jiān)持。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，生長在我們心靈……”在動(dòng)聽歡快的歌聲中，在辭舊迎新的祥和時(shí)刻，2019年12月31日下午，由省精神文明建設(shè)辦公室策劃、新華文軒出版?zhèn)髅接邢薰境修k的《世紀(jì)的約定——社會(huì)主義核心價(jià)值觀“二十四字歌”》首發(fā)儀式在成都舉行，收獲了現(xiàn)場(chǎng)聽眾的熱烈掌聲。
《世紀(jì)的約定》由總政歌舞團(tuán)國家一級(jí)作曲家劉青擔(dān)任譜曲，著名詞作家陳濤擔(dān)任作詞。省精神文明辦公室相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，將二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀譜寫成歌，是運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)吸引力感染力。
現(xiàn)場(chǎng)觀眾、退休音樂教師周樹玉說：“《世紀(jì)的約定》有歷史、有文化、有內(nèi)涵地表現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！倍桥_(tái)表演的合唱團(tuán)成員張佩然表示，《世紀(jì)的約定旋律優(yōu)美，歌詞朗朗上口，“演唱時(shí)心中自然升起一股豪情?！?BR> “二十四字歌”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，凝魂聚氣，強(qiáng)基固本。
據(jù)了解，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀自提出以來，舉國上下掀起學(xué)習(xí)熱潮的背景下，四川在全國首次將二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀譜寫成歌，作為四川省弘揚(yáng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)新形式。
四川文藝出版社副社長、文軒音樂(籌)總經(jīng)理嚴(yán)速女士，是《世紀(jì)的約定》的核心策劃人之一。嚴(yán)速透露，“這首歌曲已經(jīng)編入四川省使用的2019年(春季)音樂教材小學(xué)五年級(jí)(下)、初中二年級(jí)(八年級(jí)下)鄉(xiāng)土單元，以及2019年(秋季)音樂教材小學(xué)三年級(jí)(上)和初中一年級(jí)(七年級(jí)上)鄉(xiāng)土單元。我們還建議和鼓勵(lì)學(xué)校，將這首歌曲作為課間操音樂、起床號(hào)音樂、自由活動(dòng)課音樂等，以多種形式融入學(xué)生日常生活。”
來自實(shí)驗(yàn)小學(xué)四年級(jí)的小學(xué)生張璟晗，參與了現(xiàn)場(chǎng)演唱活動(dòng)。她告訴記者，她和同學(xué)們都很喜歡這首歌，學(xué)起來也很容易，“半個(gè)小時(shí)就學(xué)會(huì)了。”而“富強(qiáng)、民主、文明、和諧……”這二十四個(gè)字，也被她背得滾瓜爛熟。
嚴(yán)速表示，“以優(yōu)美的旋律，生動(dòng)的節(jié)奏，讓社會(huì)主義核心價(jià)值感，能以自然而然的形式讓青少年接受，而不是生硬地灌輸之，這正是我們策劃這首歌曲的核心初衷。”嚴(yán)速還透露，《世界的約定》此次推出的是青少年版，下一步計(jì)劃推出軍旅版。
特別值得一提的是，《世紀(jì)的約定》這首歌曲的詞曲作者都是音樂界的名家：曾創(chuàng)作出《祝你平安》、《高天上流云》、《人間第一情》、《五星紅旗》、《家和萬事興》等優(yōu)秀音樂作品的國家一級(jí)作曲家劉青擔(dān)任譜曲。
歌詞則來自著名詞作家陳濤之手。而陳濤曾創(chuàng)作過《暗香》、《精忠報(bào)國》、《從頭再來》、《我愛我家》、《相親相愛》等一系列優(yōu)秀音樂歌詞作品。
兩位卓越的音樂家，以他們對(duì)核心價(jià)值觀的深刻理解和深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，譜寫出了這首恢弘優(yōu)美，充滿青春朝氣的“二十四字歌”。
作為一首主旋律的歌曲，《世紀(jì)的約定》在思想性和藝術(shù)性達(dá)到高度的統(tǒng)一，難能可貴。陳濤說，“音樂本來就是生動(dòng)的藝術(shù)。在表達(dá)正能量思想的同時(shí)，一定不能讓人感覺你在板起臉孔教訓(xùn)人。要做到形式和語言生動(dòng)活潑，不喊
口號(hào)
。這樣才能真正走進(jìn)普通民眾的內(nèi)心，讓他們真正接受和喜歡。”
人一生，路遙遙，
價(jià)值觀，最重要。
從小培育多體驗(yàn)，
基本內(nèi)容要記牢。
民族富強(qiáng)曙光照，
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想立功勞。
人民當(dāng)家又做主，
祖國美好樂逍遙。
講文明，知禮儀，
尊老愛幼風(fēng)格高。
人與自然和諧處，
生態(tài)平衡環(huán)境好。
求自由，講規(guī)則，
幸福生活身邊繞。
釘是釘，鉚是鉚，
人人平等樂陶陶。
是非曲直要分辨，
公平正義是守操。
學(xué)法用法遵守法，
法治社會(huì)法律高。
愛祖國，愛人民，
我為祖國而驕傲。
愛崗敬業(yè)多奉獻(xiàn)，
樣樣事情都做好。
黃金貴重?zé)o價(jià)寶，
誠信二字價(jià)更高。
人人友善心向愛，
春滿人間花美貌。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇十五
培育和踐行要從小抓起、從學(xué)校抓起，從每一個(gè)人抓起。作為一名公民和一名中學(xué)生，我們也應(yīng)該嚴(yán)格要求自己自覺做到中的內(nèi)容。學(xué)?？梢越M織學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)和愛心公益活動(dòng)，包括一些益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)及形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動(dòng)，注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，重視校園周邊的環(huán)境整治，建設(shè)學(xué)校特色的校園文化。
作為一名中學(xué)生，文明對(duì)于我們來說是再必要不過的了。我們的一言一行不僅代表著自己還代表著父母、學(xué)校甚至于整個(gè)威海市的形象。文化是文明的基礎(chǔ)，文明是文化的升華。在平時(shí)的談話中，我們要注意使用禮貌用語，注意場(chǎng)合，態(tài)度友善，要講普通話。接受或遞送物品是要起立并用雙手。未經(jīng)允許不進(jìn)入他人的房間、不動(dòng)用他人物品、不看他人信件和日記。不隨意打斷他人的講話，不打擾他人學(xué)習(xí)工作和休息，妨礙他人要道歉。上、下課時(shí)起立要向老師致敬，下課時(shí)請(qǐng)老師先行。尊重教師，見面行禮或主動(dòng)問好，回答師長問話要起立，給老師提意見態(tài)度要誠懇。
中學(xué)生現(xiàn)在最主要的事情是好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母和老師對(duì)我們的期望，應(yīng)該要懂得學(xué)習(xí)是為自己而學(xué)，不是為別人而學(xué)，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是為將來的我們鋪好成長之路，所謂“吃得苦中苦，方為人上人”就是這個(gè)道理。讀書是累，但是不累，哪來的以后的甘甜呢？同時(shí)，我們也要和同學(xué)處理好人際關(guān)系，同學(xué)之間做到和諧相處，共同建立良好和諧的校園氛圍。
踐行，讓我們從自身做起，從現(xiàn)在做起吧！
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社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得篇十六
作為一名教育工作者，學(xué)習(xí)十八大，了解了十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要不斷地使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變不重視思想道德的理論教育觀念，積極實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
首先，育人先育已，教人先要克已。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系是我們學(xué)校各種工作及德育的標(biāo)尺，是培養(yǎng)學(xué)生的航標(biāo)。在學(xué)校，要組織教工學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)校和教師的先進(jìn)典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格，做到學(xué)為人師，行為示范。教師的言行身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生的良好素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。作為一名教師，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系知識(shí)，樹立正確的政治觀念和人生觀、價(jià)值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會(huì)迷失方向。要始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際情況出發(fā)，因時(shí)制宜，突出重點(diǎn)，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質(zhì)。除此以外，不僅要學(xué)習(xí)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容并努力踐行，而且要在社會(huì)實(shí)踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動(dòng)貫穿到教改工作和自身建設(shè)中去，要妥善處理各種關(guān)系，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠武裝自己的頭腦，開創(chuàng)未來生活的新格局。
其次，師道不僅是傳業(yè)解惑，還要把人生觀、價(jià)值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生們才會(huì)自覺地接受這種影響。我們要利用課堂主渠道的教育作用，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長，以正確的價(jià)值觀影響學(xué)生。教師只有自覺主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系在校園文化建設(shè)的任務(wù)中，做核心價(jià)值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿在教育教學(xué)的全過程，幫助學(xué)生在心靈深處樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)，從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做，做中學(xué)，指導(dǎo)自己的行為。另外，如果只有思想教育而無具體措施和載體，這樣就容易形成說說重要，做做次要的局面，那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易形成。我們平時(shí)要特別注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育，為此，育人先立德，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才會(huì)是一個(gè)文明人，一個(gè)有益于社會(huì)的人。
再次，縱觀學(xué)校的文化建設(shè)，我們要充分發(fā)揮中層干部的表率作用。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，必須充分發(fā)揮中層干部的表率作用，這就要求提高各部門負(fù)責(zé)人的思想道德素質(zhì)。唐五代時(shí)有個(gè)馮道，其人一生歷五朝事十一主，宋人歐陽修在《新五代史》中痛斥此人為不義之徒：“禮義治人之*，廉恥立人之大節(jié)，蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為，人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣，而無所不取無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎!”歐陽修強(qiáng)調(diào)大臣尤其不能無所不取、無所不為，否則下必亂，國家必亡。古人之所以高度重視對(duì)官員的*道德要求，將其提高到國家的生死存亡高度，這與官員在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位分不開。在學(xué)校里，如果中層干部以其自身的正確行為來示范他人遵循社會(huì)公共價(jià)值體系，眾人就會(huì)因服氣而從之。否則，既不服，又效之。因此，孔子說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。私以為，學(xué)校中層干部帶頭樹立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，一個(gè)非常重要的方面就是要提高自我修養(yǎng)的自覺性和責(zé)任感，培養(yǎng)強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的克己毅力，充分發(fā)揮主動(dòng)精神，解決自己內(nèi)在思想和品質(zhì)中積極因素和消極因素的矛盾。要切實(shí)按照總書記在報(bào)告中提出的要求，都要講黨性、重品行、作表率，成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。
早在兩千多年前，子貢問孔子：怎樣才能讓一個(gè)國家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：足兵、足食，民信之矣。也就是說，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對(duì)國家有信仰。在這幾條中間，信仰是最重要的，孔子說，自古皆有死，民無信不立。國民對(duì)國家失去信仰，就會(huì)崩潰和渙散，信仰的力量則能把一個(gè)國家凝聚起來。今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)，對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。簡(jiǎn)短的24字如同一面旗幟，鮮明亮出了國家和民族的“精氣神”。有理由相信，在這樣的價(jià)值觀引領(lǐng)下，必將凝聚起最廣泛的社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)國家和民族的偉大復(fù)興。