隨筆是一種以記敘、描寫等手法，自由而靈活地表達作者個人思想、感情的一種文學作品。所謂完美的總結，是指對所涉及的所有內容進行全面和精確的歸納和總結。以下是社會學家對于社會問題的分析和解決方案，值得我們深思。
科研創(chuàng)新的小論文篇一
模仿是模仿某人的一舉一動，不止形似，甚至神似；創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至超越現(xiàn)狀。
創(chuàng)新要打破舊的思維模式，創(chuàng)新要沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，創(chuàng)新會觸及既得利益。
有一個6歲的小女孩跟爺爺學畫畫。她畫了一只漂亮的紅兔子，一匹帶翅膀會飛的馬，一只比母雞還大的雞蛋。爺爺批評她不該把兔子畫成紅顏色，不該讓馬長出翅膀，不該把雞蛋畫得比母雞大。小女孩不服氣，結果她的畫在國際比賽中獲得大獎。這個6歲的小女孩畫中的東西，并沒有按照常理去畫，而是根據自己的想像去畫的。她的畫給人一種與眾不同的感覺。這個6歲的小女孩正是打破了舊的思維模式，沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，所以她的創(chuàng)新給她帶來了大獎。
模仿只是一種機械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假亂真”的效果。
日本有一個小男孩，他的書法寫得非常的好。在他十歲的那年，他曾獲得了一個書法大獎。那時，人們都稱他是“神童”。幾年以后，一位書法大家來看這位“神童”時，這位書法大家說了這么一句話：“這個孩子寫得書法已經沒有價值了?！边@是為什么呢？原來是這個小男孩寫的書法是極力模仿王羲之的書法，因為他全身心投入，已經取得以假亂真的效果了。模仿只是一種機械的活動，它不能使人進步，只要我們全身心地投入，就可以取得以假亂真的效果，從而失去了自己的個性。
創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至是超越現(xiàn)狀。
一次，卓別林得知某座城市舉辦模仿卓別林的比賽，于是他改名前往參加。結果在6名參賽者中，他這個真正的卓別林卻名列倒數(shù)第一。為什么會有這奇怪的現(xiàn)象呢？分析一下原因：其他參賽者是極力模仿卓別林的一舉一動，不止形似，甚至神似。而卓別林自己肯定是不滿足于原來的自己，一定是要極力表演得更好，甚至超越自我。卓別林正是不滿足于自己的現(xiàn)狀，打破原來人們腦子中的卓別林，開始了創(chuàng)新，所以出現(xiàn)了這種奇怪的現(xiàn)象。
創(chuàng)新是和模仿的精神相對的。在我們現(xiàn)實生活中，我們不應一味地去模仿，而應不斷地去創(chuàng)新，力求更好，甚至是超越！
科研創(chuàng)新的小論文篇二
人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實，生活因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。
道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺，通過不斷的研究，填補了醫(yī)學理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)新出方便面，開發(fā)帶動了一個新產業(yè)；喬利在工作中發(fā)現(xiàn)了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術。在人類的社會進程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆會創(chuàng)新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長久發(fā)展。
個人的發(fā)展離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。有人曾說過：“一個不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個不懂得創(chuàng)新的人，則使那個空洞更加乏味?！蔽覀兊淖嫦葟淖匀恢邪l(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還周各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學生、領導還是其他領域的人物，只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢與不足，同時創(chuàng)造出一種合乎實際的應對方案，才能得到長久的發(fā)展。可見，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒。
生活的完善離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，用他們的創(chuàng)新思路在實現(xiàn)自己價值的同時，推動了社會的進步，使生活更加充實而美好。紡織工人在工作買踐中發(fā)明了珍妮紡紗機，拉開了工業(yè)革命的序幕；愛迪生的電燈點亮了世界。汽車、電腦、手機……無數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新造就了這一切。
民族的繁榮離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。就拿中華民族來說吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術、造紙術、指南針和火藥的發(fā)明無疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀的現(xiàn)代化進程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎上不斷完善它，使它與中國的現(xiàn)代化和諧社會建設相適應，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。
不管是個人，生活，還是民族，長遠的發(fā)展都離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學會發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，充實自己，奉獻社會，復興艮族。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒?！钡那?，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當然，創(chuàng)新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產，其背后也對它進行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧！
科研創(chuàng)新的小論文篇三
現(xiàn)在的時代在飛速地發(fā)展著，人們的思想帶著腳步不斷地向前走，當一切舊物質被這滾滾歷史車輪揚為塵埃時，我們又何在窮山惡水的地方探索發(fā)現(xiàn)。當生活中出現(xiàn)被人重疊的假象時，我們又何嘗不是在努力地改變自己，另立獨特。所以，創(chuàng)新便留給了我們無限的深思與行動。
說到創(chuàng)新，我們不妨先侃一下模仿。模仿是一種帶有藝術色彩的行為，它能巧妙地用各種方法使自己與被模仿者有些許相似之處，但正如齊白石老人教育學生：“學我者生，似我者死”，這里便詮釋了模仿的害處，模仿并不代表超越，不代表創(chuàng)新，更是一種比較貶義的代名詞。從古至今都有人們模仿名人而發(fā)展自己的例子，名人或一些成功人士之所以會被模仿是因為他們具有更加奪人眼球的亮點部分，具有榜樣先鋒的意味。
不過，他們到底能走多遠？
當小沈陽火爆娛樂圈之后，你又有多少由心而發(fā)的感慨呢？小沈陽憑借自己優(yōu)秀的模仿技藝贏得了觀眾的陣陣掌聲與歡笑，他也是紅了一時。但是，當小沈陽熱飄過之后，我們又會怎么記得曾經有一個“名人”，他像個演員似的，只唱別人唱過的歌。是的，我們不是記得一個僅靠模仿便能名垂千史的人，或許，當時我們對他并不是崇拜。
為什么有的人可以活在人們心里，是因為他用自己最獨特的方法去讓人們記住自己，他們不會只用一種方法去展現(xiàn)自己；在各個領域提高自己；不斷創(chuàng)新一些新形象和新事物來充實自己，讓自己更加完美，一定要不斷地努力，創(chuàng)新自己的生活那樣才可以永久地立足于大地之間。如學習也是這樣，用自己獨特的學習方法取得成績，是比固步自封的死學更有智慧。
模仿與創(chuàng)新是并列存在的。摒棄模仿是一種理智的行為，開拓創(chuàng)新才是我們需要共同努力的，在我們的時代里——創(chuàng)新才是王道。
工匠創(chuàng)新，讓技術進步；學者創(chuàng)新，使學術升華；科學家創(chuàng)新，推動科技發(fā)展；政治家創(chuàng)新，促進社會民主；人民群眾創(chuàng)新，推動社會進步。創(chuàng)新之重要，不言而喻。木匠魯班，以割草為鑒，創(chuàng)新發(fā)明木鋸，迅速提高了古人的建筑水平，使人們在建造房屋木器時又快又省又美觀，而且使房屋建造進入了藝術領域這個高度。商人以銅、錫、鉛為原料混合而鑄成青銅，以青銅制制作武器，加強國家軍事實力；以青銅做器皿，制作出大量精美的青銅器，使之成為中華文化瑰寶。秦王朝丞相李斯，創(chuàng)立郡縣制，意在防止親王作亂，鞏固中央政權統(tǒng)治。從漢唐至明清，統(tǒng)治者無不拋棄分封制，以郡縣制為主流，促使王朝的制度進步。宋人畢昇，發(fā)明了活字印刷，使印刷書籍所耗的時間、人力、物質成本大大降低，也很好的促進文化傳播，文化進步。
歷史經驗表明，任何進步，無不與創(chuàng)新直接相關。
春秋戰(zhàn)國時期，儒家學說守舊，以三皇五帝為效，以周禮為仿，法家思想創(chuàng)新，以社會向前發(fā)展為根本，以致于以法家思想治國的秦國滅六國，統(tǒng)一中國，完全中國歷史上的第一次統(tǒng)一。北宋神宗時期，王安石變法圖強，在北宋復興有望之時，新法被廢除，朝綱以祖先舊法，以至朝廷腐敗，社會動亂，民不聊生，最終被金國滅亡。清朝高傲自大，閉關鎖國，基本與世隔絕。統(tǒng)治者天下唯我獨尊，關起門來自娛自樂，殊不知此時歐洲社會正在轟轟烈烈的革命，最終在1842年被英國的堅船利炮打開國門，從此，中國進入屈辱的一百年。
歷史經驗也表明，任何守舊，將導致社會落后，國破家亡。
所以，生在今天的我們，應該摒棄任何守舊的思想，用于創(chuàng)新開拓。
科研創(chuàng)新的小論文篇四
人類的夢想總是走在科技的前面，但走再遠也還是夢想，只有當它遇到科技，才可以變夢想為現(xiàn)實，給人們的生活帶來驚喜！
二十世紀的科技變化已遠遠超過了人類歷史上百萬年的改變，可以用“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”來形容。我們來做個對比吧！
現(xiàn)在生活比以前好多了，但我相信將來的生活要比現(xiàn)在好一百倍！我們夢想未來汽車能在天上飛；房子都是幾百層的高樓大廈，而且可以移動，可以避免龍卷風和地震?；氐郊矣钟袡C器人幫你干活，做飯等等。學校上課再也不用背書包去上學，學校都是電子書，教師也不會再用黑板了，而是超大的顯示屏，回答問題再也不用舉手，只要按下桌上的按鈕就可以了！
大家都可能認為這是遙不可及的事，但是我相信，只要我們肯努力，敢于探索科學奧秘，一定會夢想成真的！讓我們一起放飛夢想，為夢想而奮斗吧！
科研創(chuàng)新的小論文篇五
高爾基有言：“保守是舒服的產物?！闭\然，舒服給予我們安逸，卻鈍化了我們的思維，讓我們學會了保守，學會了停滯不前。但我認為，此句應有后續(xù)：“保守是舒服的產物，卻也是孕育死亡的溫床?！?BR> 相信誰也不會對中日的近代史感到陌生。兩個古老封閉的東方國度，皆被西洋的堅船利炮撬開了國門，卻迎來全然不同的結局。日本原是東洋夷狄，彈丸之地，千百年來恪守古道，信奉神明。只因黑船來襲，舉國震驚，第一次領略了文明開化的力量。旋即，各層人士活躍起來，倒幕維新，脫亞入歐，引進西學，君主立憲，僅用30余年便制霸東亞，與歐美列強平起平坐。而反觀中國，清廷的統(tǒng)治者們以“泱泱華夏，威威天朝”自居，心高氣傲，目中無人。不僅堅持向西方推行主屬間的“朝貢貿易”，還一再回味閉關鎖國、太平獨樂的滋味。中國就是以這般極端保守的姿態(tài)愚昧地步入近代，于是有了鴉片戰(zhàn)爭，有了辛丑條約，有了甲午奇恥。
無獨有偶。曾經的羅馬帝國，保守僅本邦人才有資格擔任高職的陳見，不信任忠誠且有能力的外籍將領；曾經的奧斯曼土耳其帝國，固步自封，幾十年不更新軍備，自以為國泰民安無人能敵。于是，地中海霸主遭異族入侵，國土喪失終至分裂；西亞雄獅頹然倒地，在一戰(zhàn)之中敗仗連連。
無論是中日近代史的對比還是兩大帝國衰微的命運，都鮮活地印證了那句言論：“保守是舒服的產物，卻也是孕育死亡的溫床。”為了避免重蹈歷史的覆轍，世人選擇了創(chuàng)新。
創(chuàng)新可以化弱為強，創(chuàng)造奇跡。中國東周后期，趙武靈王考究國人長襟寬袍之弊，鑒以狄戎短衣窄袖之便，胡服騎射，創(chuàng)新軍裝，不足一年便打造出一支疾如閃電的強勁騎兵。先后打敗中山國，收復亡疆，威降北方數(shù)族，令諸國刮目相看。日本安土桃山時代，織田信長在對陣號稱“戰(zhàn)國第一”的武田騎兵時大量運用火銃，創(chuàng)新軍備，并輔之以“三段擊”的方式避免了槍管過熱導致無法持續(xù)射擊的弊病，一戰(zhàn)獲勝，稱霸全國。法國大革命時期，拿破侖在三皇會戰(zhàn)中面對數(shù)倍于己的敵軍，創(chuàng)新戰(zhàn)術，誘敵深入冰湖陷阱，再用猛烈炮火擊穿冰層，締造了軍事界一場不朽的傳奇。
創(chuàng)新亦是潮流所向，時代所趨。沉浮商海，年過八旬的褚時健在微不起眼的云南特產冰糖臍橙上發(fā)現(xiàn)了商機。他另辟蹊徑，獨樹一幟，打響了“包裝戰(zhàn)”。在普通的瓦楞紙盒上印上一條條或新穎或幽默的句子，總能讓顧客們會心一笑。當《甄嬛傳》風靡之時，紙盒上赫然出現(xiàn)了“微橙給小主請安”的字樣；當人們?yōu)槭浪仔鷩汤_時，紙盒上有了“復雜的世界里，一個就夠了”的暖人之語；當黑色幽默盛行時，紙盒上也適時印刷著“雖然你很努力，但你的成功需要天賦”等句子。在顧客們以愉悅的心情打開包裝，發(fā)現(xiàn)里面養(yǎng)著一只只飽滿誘人的橙子而贊嘆商家的良心與用心之時，褚時健已經成功了。仿佛一夜之間，“褚橙”之名響徹大江南北，一盒盒包裝新穎的橙子通過快遞飛入尋常百姓家，給他的公司帶來了豐厚盈利。
美國管理學大師托馬斯彼得斯說道：“距離已經消失，要么創(chuàng)新，要么死亡?！睍r代的洪流滾滾前進，奔騰的步伐永不停息。生為未來棟梁的我們，更當緊跟歷史的潮流，打破舒服的幻覺，撇棄保守的陳見，掙脫死亡的溫床，將創(chuàng)新精神涵于心間，以活躍之姿擁抱世界！
科研創(chuàng)新的小論文篇六
如果說繼承是一個文明社會不斷進步的源泉，那么創(chuàng)新就應是這個社會走向未來的，打開新世界大門的鑰匙。如今，繼承與創(chuàng)新的任務已逐漸轉移到了年輕的我們的肩上，我們誰都不愿缺席，更不愿輕言放棄。
追溯往昔，從先賢身上繼承下來的思想與生活技能，無不體現(xiàn)出優(yōu)秀的品質，推動社會的進步，影響了一代又一代的人。正如“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”所寫的一樣，正因繼承了法家的精華，商鞅的變法才顯得那么得心應手，恰逢創(chuàng)新變法的及時，才使得身處地圖西陲的秦國變得強盛。我們繼承先輩們的優(yōu)秀的品質與技藝，共同促進社會的發(fā)展，在前人的精神遺產中予以創(chuàng)新，繼承與創(chuàng)新共同作用，使中華民族在世界民族之林中屹立不倒。
繼承與創(chuàng)新，是每一個中華兒女所必不可少的品質。如果說創(chuàng)新是船帆，那么若想駕著小船前往夢想的彼岸，繼承便是那必不可少的風。一個人迷失在荒漠中，他所繼承的東西早已決定了他是否能走出去，有創(chuàng)新精神的人會去創(chuàng)造，通過有的材料去創(chuàng)造自己需要的物品，去利用。繼承與創(chuàng)新緊密相連，在開創(chuàng)新世界的征途中，必不可少。
繼承與創(chuàng)新見證了一個民族的興起。二十世紀五六是年代，祖國科技發(fā)展處于低谷，一大批科學工作者積極響應，依靠所繼承的堅韌不拔的品質，用其所具有的創(chuàng)新精神，為祖國的科技事業(yè)添磚加瓦。繼承是一個民族進步的承載者，是創(chuàng)新的基礎，是創(chuàng)新意識的來源；創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的推動者，是文明進步的動力。沒有繼承和創(chuàng)新，整個民族死水一灘，沒有了活力與朝氣；沒有了繼承與創(chuàng)新，整個民族步履維艱，難以繼續(xù)前行；沒有了繼承與創(chuàng)新，整個民族都將被歷史所遺棄。一個文明就像一座塔，需要堅石承載他的博大，需要塔頂?shù)膭?chuàng)新之火去證明文明仍在繼續(xù)。
對于當代的我們來說，在開創(chuàng)新世界的征途中，繼承和發(fā)揚尤為重要，創(chuàng)新亦必不可少。創(chuàng)新是茫茫沙漠中的綠洲，給徘徊不前的人注入前進的動力；創(chuàng)新是無邊黑夜中的星辰，給探尋求知的人以前進的方向；創(chuàng)新是茫茫大海中的燈塔，予以疲憊的人心靈的慰藉。
新世界的大門已經開啟，集結的號角激蕩著我們的心靈，未知的秘密等待著我們前去探尋，我們誰都不愿缺席，實現(xiàn)我們的中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們仍需努力！
科研創(chuàng)新的小論文篇七
“茍日新，日日新，又日新”。只有不斷創(chuàng)新，社會才能新。2020年初，新型冠狀病毒在中國悄然滋生并肆意擴散。十幾億中國同胞面臨著生死離別的考驗，頓時，恐懼、不安籠罩了整個大中國。許許多多的科學家夜以繼日地進行研究，僅僅九天的時間，先后研制出了十七種不同的病毒檢測試劑盒，緊接著，病毒毒株被成功分離，中國速度再次震驚全世界。
然而，病人的收治，病毒的防控，仍待解決。
就在這時，“小湯山”醫(yī)院重現(xiàn)江湖——“火神山”“雷神山”醫(yī)院正在二十四小時全天建設，數(shù)千名工人，數(shù)百臺機器爭分奪秒，加緊建設。我和父親看著工地的直播，不禁感嘆，就連“土匪”老弟也都為他們加油打氣。十天，醫(yī)院建成，當天，投入使用！
對于病毒的有效防控，可謂是世界級難題。許多地區(qū)，因為沒有得到有效的控制，導致其感染人數(shù)增多。為能夠有效控制病毒的傳播，中國采取了強有力的措施——封城封村，嚴禁私自聚餐、聚會。于是，當其他地國家區(qū)還沉浸在新年的快樂之中，我們早已閉關自守；當其他國家舉行大型集會之時，此時，中國道路上已是寂寥無人。為保護自己，保護家人，我們選擇閉關自守！
相比于在醫(yī)院面臨生死決別的同胞們，我們是幸運的。他們日日被疾病折磨，被恐懼焦慮籠罩。為了讓他們能夠放松心態(tài)，早日戰(zhàn)勝病魔，方艙醫(yī)院的醫(yī)生護士便想到一個好主意——帶領他們跳廣場舞。雖然勞累一天，可是，他們還是犧牲自己來之不易的休息時間，和病人們一起分享快樂，忘記煩惱，緩解壓力。“時代在進步，‘廣場舞’在發(fā)展?！蔽也唤{侃道。
新，是進步，是發(fā)展，更是成功。疫情當前，中國人民團結一心，用中國精神抗擊疫情。這種精神就是創(chuàng)新！因為創(chuàng)新，我們聯(lián)防聯(lián)控，使確診病例呈現(xiàn)下降趨勢；因為創(chuàng)新，我們眾志成城，僅用十天，建起一座醫(yī)院；因為創(chuàng)新，努力努力，再努力，僅僅九天，試劑盒、特效藥出爐；因為創(chuàng)新，我們共建人類命運共同體，幫助別國抗擊疫情。因為我們是中國人，災難倒逼著我們在創(chuàng)新中求得生存。
科研創(chuàng)新的小論文篇八
《挑戰(zhàn)不可能》中的劉彩梅在沒有經驗可借鑒、沒有老師指導的情況下，成功地完成了把越野車放置在玻璃塔上的挑戰(zhàn)。因此，我想要說要去走創(chuàng)新之路。因為在當今社會，只有創(chuàng)新才能成功。
創(chuàng)新，成就平凡的人。大國工匠，國之財富。感動中國年度人物徐立平，是一個平凡的火箭發(fā)動機火藥雕刻師。如果沒有媒體的報道，也許沒有人會知道、會認識這位大國工匠。雕刻火藥是全球最高難度工作之一，稍有不慎，火藥爆炸，絕無生還可能。徐立平對雕刻工具加以創(chuàng)新，造出了一百多種工具，用自己創(chuàng)新的工具多次圓滿地完成了雕刻任務，讓中國一個又一個航天器成功發(fā)射。徐立平因創(chuàng)新，成為了當之無愧的大國工匠。創(chuàng)新，能成就一個平凡的人。
創(chuàng)新，成就奮斗的人。國家最高科技獎的獲得者、院士王選。在中國印刷技術落后于國際兩代的情況下，大膽創(chuàng)新，直接研制第四代激光排照印刷技術，努力了二十年，終于研制成功，趕上了世界先進水平。如果王選院士沒有創(chuàng)新，堅持從一代又一代印刷技術開始研究，在科學技術快速發(fā)展的今天，世界日新月異，中國的印刷技術將會更加落后于世界。正是王選院士的創(chuàng)新研究，使中國掌握了現(xiàn)代的“印刷術”，因而獲得了國家最高科學技術獎。創(chuàng)新，成就一個奮斗的人!
創(chuàng)新，成就堅持的人。中國手機哪家強，大陸手機看華為。作為國產手機品牌，華為為中國人爭了一口氣，不僅拿下了中國手機銷量第一，而且蘋果公司還需要向華為公司支付多項專利費用。這些正是華為公司董事長任正非對創(chuàng)新的高度重視的結果。華為公司不僅重視對技術的創(chuàng)新，平均每三天就出一個創(chuàng)新成果，而且還重視對制度的創(chuàng)新，不上市公司，員工入股公司等。正是這樣的創(chuàng)新，才讓華為公司成長為中國手機行業(yè)的領軍企業(yè)，任正非成為中國手機企業(yè)的領跑者。創(chuàng)新，成就一個堅持的人。
走創(chuàng)新之路，在沒有經驗可以借鑒，沒有老師指導的情況下，也要自己努力探索，成就自己的精彩人生!
科研創(chuàng)新的小論文篇九
摘要：創(chuàng)新改革是各行業(yè)求存發(fā)展的必要途徑，在建筑行業(yè)發(fā)展過程中，工程項目管理模式的優(yōu)劣，能夠直接影響企業(yè)在同行業(yè)中的市場競爭力。工程管理模式的創(chuàng)新也可以看作是建筑企業(yè)的軟實力。文章通過就當下傳統(tǒng)工程管理模式存在的弊端進行分析，結合我國建筑行業(yè)市場化發(fā)展趨勢。提出了對建筑工程管理模式改革方向的一些建議。
關鍵詞：工程管理；管理模式；創(chuàng)新方向
建筑行業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的主要標志，就是其管理模式的現(xiàn)代化發(fā)展。通過從工程管理體系的構建，具體管理體系運作方式的確立，人員管理效率的優(yōu)化等方面對工程管理模式進行細節(jié)創(chuàng)新。文章主要以工程項目管理體系、管理體系落實的方向對管理模式創(chuàng)新進行分析。從市場經濟視角，就工程管理模式創(chuàng)新如何更加適應行業(yè)市場發(fā)展趨勢來作為主要分析方向。
當下，我國工程項目從整體構想、具體規(guī)劃，再到正式計劃建設。并在此確立招標方工程項目相關管理人員，確立工程項目基礎建設要求。并以這些要求為主要標準進行招標。此時，各個競標建筑企業(yè)通過企業(yè)綜合實力的競爭，確定工程項目具體承建方。最后再由承建方招募具體施工人員，對工程項目進行具體設計、建設。在整個一系列的建筑工程項目成形過程，都離不開對整個運作流程中，各個相關單位或企業(yè)對整體工程項目發(fā)展的細節(jié)管理。我們建筑企業(yè)多數(shù)情況下仍會采用傳統(tǒng)的分層、分批、分次的管理模式。也就是，在工程項目構想規(guī)劃、具體計劃階段，主要對項目規(guī)劃工作進行管理。而在招標過程中，則主要對招標過程以及競標企業(yè)實力評測工作進行管理。在工程項目具體施工時，則主要對施工現(xiàn)場進行管理。
2.1整體管理體系缺乏創(chuàng)新
如上文所提到的傳統(tǒng)工程項目管理模式中，對各個工程發(fā)展階段進行針對性管理，雖然能在細化工程管理細節(jié)方面起到一定作用。但整體管理模式過于固化，具體管理工作分類過于繁瑣，工程項目管理人員人數(shù)也過于繁多。這就導致了建筑工程項目整體管理效率的低下，同時也加大了工程項目的管理成本。同時，由于工程管理體系的上下級分類特征，導致規(guī)劃方、招標方、承建方、施工單位等工程項目相關單位在進行工程管理工作時，缺乏交流?？赡軐е律舷录壒芾矸绞胶凸芾順藴实南嗷ッ埽瑸檎w工程管理體系的運行造成很多不必要障礙。
2.2工程各類人員統(tǒng)籌管理效率低下
工程管理中，人員管理一直都是重中之重。人員管理可以細分為管理人員管理工作，技術類工程人員管理工作；施工人員管理工作三個方面。同樣受傳統(tǒng)工程管理模式的局限。各層管理階段中，管理工作成果很難做到有效交流和及時更新。同時，在挑選各個階段管理人員時，一些企業(yè)單位對管理人員確立工作不夠重視，導致管理人員實際管理能力低下。缺乏對管理工作中其他主要被管理人員的統(tǒng)籌管理經驗。最后導致各階段工程管理中都會或多或少的出現(xiàn)一些問題[1]。
2.3工程管理落實效率低下
在成功構建工程管理體系的前提下，對管理標準的落實工作影響了工程管理工作的整體質量。如果工程管理工作中，還是采用“上傳下達”“言聽計從”的手段，采用對被管理群體或個人進行利益懲罰等方式，迫使被管理單位能夠按照實際管理需求被動的規(guī)范自身行為。而這一管理模式的落實方式，會嚴重影響管理模式的實際調節(jié)工作。使管理工作整體過于死板，管理模式上缺乏實用性。
3.1工程管理體系創(chuàng)新方向建議
工程管理體系創(chuàng)新應以符合市場經濟發(fā)展趨勢，順應行業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢為主要方向。在工程管理體系的構架上也能與時俱進。如嘗試采用先進的人本管理理念，把工程項目的具體群體作為管理主體。根據各階段管理工作需求的變化，對管理工作落實方式進行優(yōu)化。如，在進行施工現(xiàn)場管理工作中，能夠結合招標文件，對于建筑企業(yè)實力以及常見管理模式的分析結果，科學管理施工進度，更為具體對施工成本進行細節(jié)管控。再比如，運用多媒體云管理理念，實現(xiàn)不同工程管理階段，管理數(shù)據的實時溝通。是管理體系的整體運作更加順暢，有效減少因為信息溝通不暢導致的管理問題[2]。
3.2工程管理中人員管理體系的創(chuàng)新建議
首先，人員管理體系構建過程中，科學合理的對不同人員進行針對性管理。如在選擇管理人員時，要以管理人員實際管理工作經驗為主要標準。有相關單位共同協(xié)商決定各類型管理人員的主要人選，以此保證管理工作的人員管理效率。其次，在進行技術類人員管理時，應該以對技術類管理人員技術水平的評測為主要管理方向。確保工程項目各個階段技術類工作人員的實際技術水平都能以數(shù)據或信息進行記錄分析。在進行相應的技術管理工作時，能夠更有針對性的選擇更加合適的技術類人才負責相應的技術類工作。提高工程整體技術類人力資源利用效率。最后，在施工人員管理工作中，保證各類人員管理數(shù)據信息的相互溝通。保證整體人員管理體系都能符合公平、科學、合理、高效的特點。重視基層施工人員施工技術標準的管控工作。通過加強崗前培訓，施工現(xiàn)場監(jiān)督，施工質量評測系統(tǒng)管控等手段提高施工人員整體管理力度。
3.3工程管理模式落實方式創(chuàng)新建議
首先，采用更為高效的管理數(shù)據信息交流平臺。通過對工程項目管理工作建立專門的數(shù)據分享分析平臺，提高管理數(shù)據的上下溝通準確性，有效解決因為管理數(shù)據溝通障礙導致的管理工作效率低下的問題。其次，有針對性對各類管理類型的管理工作制定更為科學的獎懲制度，幫助工程管理制度能夠順利實施。最后，完善工程管理工作質量評測體系的評測過程，使工程管理質量評測結果更加細節(jié)化。是工程管理模式的調節(jié)和創(chuàng)新工作也能更加具體化。
建筑工程管理模式涉及到工程項目發(fā)展的各個階段。工程管理模式細節(jié)管理標準的制定相當重要。因此，文章從市場化角度，就建筑工程管理模式的創(chuàng)新方向進行理論分析。希望其分析結果能為工程管理模式的現(xiàn)代化發(fā)展提供一些有益的理論參考。
參考文獻：
科研創(chuàng)新的小論文篇十
聽我舉了這么多例子，知道我想說什么了吧。
沒錯，就是——求新。
為什么要創(chuàng)新？古人說得好：“流水不腐，戶樞不蠹?！敝挥星笮虑笞?，事物才會有生命力，太陽每天都是新的，于是我們不能抱死昨天的眼光來看待今天和明天。在日新月異的社會中，抱殘守缺就意味著失敗。只有不斷采用新方法、新技術，不斷地有新發(fā)明、新創(chuàng)造，不斷地產生新成果，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達。
然而創(chuàng)新也是不易的。每一個新事物要得到人們的理解、肯定與支持，總是需要一個過程的。90年代初期，內地開始出現(xiàn)了咨詢顧問業(yè)，個人辦的“點子公司”、“調查公司”應運而生，但許多人笑他們是不務正業(yè)，靠動歪腦筋要嘴皮子騙錢的小混混，時至今日，咨詢顧問業(yè)在社會中的作用已越來越大，再沒有人把他們看做“三流九教”了。但是，最初的創(chuàng)業(yè)者往往很容易被流言蜚語嚇倒。倘若他們沒有敢于堅持的勇氣，能有今天的業(yè)績嗎？當然不。
因此我們要說，在創(chuàng)新過程中，“敢為天下先”的勇氣是最重要的。固然，我們也需要卓越的想像力，兢兢業(yè)業(yè)的精神、堅忍不拔的毅力和冷靜的頭腦，但王二麻子敢舉第一面大旗，我們首先要為他喝彩，于是面對從未有人穿越，而今終于被拋在身后的大西洋，哥倫布能感慨地說：我敢做了，去做了，終于做到了。
魯迅先生說：我們要感謝敢于第一個吃螃蟹的人。是的，如果你是歌手，去唱新歌吧！如果你是運動員，去做新的騰越吧！我們大家將為你喝彩！
科研創(chuàng)新的小論文篇十一
科技日新月異，社會萬象更新，我們的生活無時無刻不在發(fā)生巨大的變化。政治在進步，經濟在發(fā)展，法律在完善，文化在豐富：而這一切，則源于創(chuàng)新。
創(chuàng)新，是一個充滿活力的字眼。它預示著發(fā)展與進步：人類的每一次創(chuàng)新，都是在發(fā)展道路上的一次探索，只有經歷無數(shù)次這樣的探索，我們才能找到正確的前進道路，我們才能獲得進步與發(fā)展。所以說，創(chuàng)新，是進步的基石。
創(chuàng)新早已滲入我們生活中的方方面面，我們無法想象一個沒有創(chuàng)新的世界：
科技如果不再創(chuàng)新，那么人類的發(fā)展便將會止步不前；藝術如果不再創(chuàng)新，那么再好的作品也會枯燥乏味；文學如果不再創(chuàng)新，那么我們便只能反復吟誦那些陳詞濫調……如果整個民族都已不再創(chuàng)新，那將會是怎樣一番光景。
如果一個民族都失去了創(chuàng)新，那么這個民族便失去了生存的潛能。一個民族正如一個活生生的人，而創(chuàng)新就是他的新陳代謝系統(tǒng)。一個民族如果沒有了自己的新陳代謝系統(tǒng)，后果無疑十分嚴重。晚清，就是最好的例子。清朝的當權者一直沉迷于天朝上國的迷夢之中，自以為“事事遠出西人之上”，對西方先進的技術置若罔聞，直到被人用炮火狠狠砸開大門的那一天……可這炮火，一響就未曾間斷，一響就響了上百年！統(tǒng)治者的昏庸、守舊，讓中國遠遠落后于世界；華夏子孫的血，便白白地從一八四零流到了一九四九……創(chuàng)新，維系著民族的進步，它在不停地給民族注入全新地養(yǎng)分，淘汰掉毫無用處的廢物殘渣。衰亡，是一個失去了創(chuàng)新的民族必然的結局。新生的事物必將戰(zhàn)勝陳舊的事物，這是千百年顛簸不破的真理，是歷史的必然。
創(chuàng)新，其實離我們并不遙遠，它就在我們身邊：它可以是一道數(shù)學題的新解法；也可以是閱讀時的一點新體會；可以是埋頭思考，突來靈感時的豁然開朗；也可以是仰望星空時的一點美麗遐想……創(chuàng)新不僅僅是口號，創(chuàng)新更需要行動，讓我們勇敢放飛創(chuàng)新的靈感，讓我們邁動創(chuàng)新的步伐，從今天的第一個思考開始！
科研創(chuàng)新的小論文篇十二
有人說，學會創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展和開拓。
隨著時間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來越重要。文學上需要創(chuàng)新，產業(yè)上也要創(chuàng)新。只有學會創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價值。
錢鐘書先生曾在《論中國詩》一文中提到“中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰?！边@僅僅是因為中國詩一蹴就達頂峰，而后來的詩人多是沿用前人的套路來吟詩作賦，很少有人能夠突破前人的束縛而學會創(chuàng)新，所以后來的很多詩也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會有更多的人去爭先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價值，盲目追隨。事實證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經不過時間的沖刷，就被遺落在歷史的長河中，不見天日。要學會創(chuàng)新，來提高作品的內涵，使之不落于俗套之中。
在中國的動漫市場也可見創(chuàng)新的重要性。隨著時間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。很顯然，上個世紀的動漫也早已不再適用于這個時代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實踐中學會創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來動漫有底氣競爭。如果沒有創(chuàng)新，我們的動漫產業(yè)必然會在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進的步伐。所以，學會創(chuàng)新，是競爭的必備條件。
在產業(yè)中，因為不斷創(chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來的東西，完全適應不了競爭如此激烈的社會。也許曾經輝煌過、燦爛過，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國內的很多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過更多的企業(yè)，是因為懂得創(chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進步。
對一個來說，創(chuàng)新很重要；對于一個企業(yè)來說，創(chuàng)新也很重要。對于一個國家來說，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國，才能立足于世界不敗之林！
科研創(chuàng)新的小論文篇十三
中國人，怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個值得探討的問題。清朝書法家翁方綱和劉墉，一個對古人書法刻意求似，一個卻博采眾長，自成一體。翁問劉：“哪一筆是學古人的?”劉反問翁：“哪一筆是自己的?”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎上，求不同，求發(fā)展，才會有獨特的風格，才會有更大的進步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱道;但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風格，則尤為可貴。因為只有這樣，書法才會發(fā)展，才有前途。事實上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒有靠描摹而成的風格，沒有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情，結合著他古典繪畫的功底，才做出了萬世流芳的《向日葵》;畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫的道路，而成為不朽的印象派大師。當音樂學府的老教授們面對電聲樂器，大嘆“世風日下”的時候，理查德克萊德曼大膽地把所學的巴赫和肖邦用新樂器結合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個學者、藝術家必備的'素養(yǎng)和基礎;而創(chuàng)新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽說，有偽造名畫的畫師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真?zhèn)危妓囈苍撌墙腥藝@服的了。但他們不是大師，因為，那作品是“人家的”。創(chuàng)新的重要性，也可見一斑了。
科研創(chuàng)新的小論文篇十四
俗話說，“第一個用花來比喻一個女孩的人是天才。第二個套用比喻的人是平庸之輩。第三個是傻子。〞可見，在生活中，創(chuàng)新是你身邊的明燈，照亮了前方的路；創(chuàng)新是一座遙遠的山，鼓勵我們攀登頂峰；創(chuàng)新是擺在我們面前的大海，讓我們暢所欲言，融入其中。所以，只有不斷的創(chuàng)新才能支撐整個世界。
魯班懂得創(chuàng)新，所以被雜草劃傷時沒有中途折斷，而是彎腰仔細觀察，發(fā)現(xiàn)雜草上有很多細小的牙齒。所以，我受到了啟發(fā)。經過反復試驗，我終于創(chuàng)造了造福人類的鋸子。
齊白石懂得創(chuàng)新。從很小的時候，我就對畫畫產生了興趣，于是我成了一名自考生。然而，他“鄙視〞自己的成功，而是利用著名藝術家的優(yōu)勢來填補他的空白。60、70、80歲的齊白石畫風不斷變化，水平突飛猛進。所以他的'一生改變了五次畫風，一次又一次的成功被一次又一次的進步所取代，最終為我們所知，為世人所敬仰。
至于牛頓，晚年不知道怎么創(chuàng)新。小時候靠一個蘋果發(fā)現(xiàn)了萬有引力，一步一步做出了驚人的成績。但晚年沉迷于亞里士多德的柏拉圖理論，花了十幾年潛心研究上帝的存在，并沒有取得進展。他在迷信中一點一點地浪費掉自己的黑發(fā)，把自己的創(chuàng)新精神丟進大海，最后失去了老年，沒有任何收獲。從這個角度來說，一個站在巨人肩膀上的人，也會因為不創(chuàng)新而變得暗淡無光。
創(chuàng)新是一個人、一個民族、一個國家必備的精神。有了創(chuàng)新，就可以把萊特兄弟的飛機飛上天；有了創(chuàng)新，可以在電燈下和愛迪生聊天；有了創(chuàng)新，就可以用諾貝爾炸山，炸渠道；有了創(chuàng)新，我們才能和萊文胡克一起觀察微觀世界.給自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀，你一定會展翅搏擊天空！
科研創(chuàng)新的小論文篇十五
當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統(tǒng)文化在瀕臨滅亡的邊緣苦苦掙扎：處在科技進展日新月異的今日，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不行偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：樂觀發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必定選擇。煙戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的懼怕或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了懼怕而又歆羨的種子。科技強國也被很多國家奉為圭臬。科技霸權在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創(chuàng)將來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經久不衰，綿延不絕。文化的包涵維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。社會轉型期的今日，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機。科技給予傳統(tǒng)文化科學特性和制造力?？萍际堑谝簧a力也是經濟進展的強大驅動力，而科技進展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態(tài)度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的制造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導著現(xiàn)代科技條件下的'民族文化不斷創(chuàng)新和進展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的進展與走向。先進科技的進展為人們制造了巨大的財寶，也帶來了一系列的社會問題?，F(xiàn)代建筑的進展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不行避開地產生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年月就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法?！倍呤辔恢Z貝爾獎獲得者也在巴黎公布，解決21世紀人類的生存問題，必須去20xx多年前的孔子學說中汲取才智。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技進展帶來的各種問題，也指引著科技的進展。充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力。
科研創(chuàng)新的小論文篇十六
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧攧e人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上?！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了?？梢?，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產階級的革命導師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的'。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進?？梢?，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關系。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結合在一起，才會結出成功的果實一樣。
科研創(chuàng)新的小論文篇十七
美國的金門大橋以建筑奇?zhèn)ァ鈩莼趾攵Q于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實用價值等均勝于金門大橋，但知名度遠遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長地說：“這就是第一和第二的區(qū)別?！眳^(qū)別是什么呢？金門大橋經過設計師長期思考醞釀才設計建成，具有獨特風格，是創(chuàng)新的`橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內涵卻大有區(qū)別，因為模仿僅是停留在淺層次的思維活動，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動，所以它更高級、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動著人類社會前進。
科研創(chuàng)新的小論文篇十八
創(chuàng)新字面翻譯就是創(chuàng)造新的事物觀點，當今世界，更是如此。不斷改革創(chuàng)新就會充滿活力。否則就可能變得僵化，創(chuàng)新立足于社會實踐，離開了實踐，創(chuàng)新就會成為無源之水，無本無本之術。使成為一張空頭支票。沒有，創(chuàng)新社會就沒有進步。
創(chuàng)新需要個過人的智慧。行走在激烈競爭的蹊徑之上。創(chuàng)新的智慧，更是其動力的根本。魯班，懂得創(chuàng)新。因而在被野草劃傷時不是將它欄腰拆斷，而是彎腰仔細觀察它。于是發(fā)現(xiàn)野草上一個有許多細小的齒，因而頓生靈感，經過一次次的實驗，終于發(fā)明了鋸，造福于人類。
創(chuàng)新需要高度的勇氣。齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對畫畫產生濃厚的興趣，因而自學成了一大家，但他卻對自己的成功“不屑一顧”而是汲取名家的長處來填補自己的空白。60歲，70歲，80歲。齊白石的畫風在不斷的改變，水平也在一次一次的成功能，取而代之的是一次一次的求進取，終于為我們所熟知，為人世所景仰。如果每個人都能像也一樣，敢于創(chuàng)新，求思進取。我想一定會成功。
創(chuàng)新需要社會的實踐踏，陸游有言：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！蔽覀円掠趯嵺`，努力攀登，才能最終到達山頂，欣賞到最美的風景，否則就會毫無所得。而對牛頓來說晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時因一個蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力，以后一步一個腳印取得了驚的成就。但到了晚年卻沉迷于正里士多德的柏位圖學說。花費十年多時間“潛心”研究上帝的存在，不思進取在迷信中一點一點將黑發(fā)去“浪費”，將自己的創(chuàng)新精神丟入大海報，最后賠上了自己的老年時光毫無所得。由此看來，一個站在巨人肩膀上的人也會因力不創(chuàng)新而變得黯然無光。
創(chuàng)新是社會的動力，沒有了創(chuàng)新，整個社會就是死水一潭；沒有了創(chuàng)新，一個社會的進步就將步履維艱；沒有了創(chuàng)新，一個社會就會被人遺忘，被歷史抹黑，只有多一點創(chuàng)新，社會才能取得成功和進步。
科研創(chuàng)新的小論文篇十九
工匠創(chuàng)新，讓技術進步;學者創(chuàng)新，使學術升華;科學家創(chuàng)新，推動科技開展;政治家創(chuàng)新，促進社會民主;人民群眾創(chuàng)新，推動社會進步。創(chuàng)新之重要，不言而喻。木匠魯班，以割草為鑒，創(chuàng)新創(chuàng)造木鋸，迅速提高了古人的建筑水平，使人們在建造房屋木器時又快又省又美觀，而且使房屋建造進入了藝術領域這個高度。商人以銅、錫、鉛為原料混合而鑄成青銅，以青銅制制作武器，加強國家軍事實力;以青銅做器皿，制作出大量精美的青銅器，使之成為中華文化瑰寶。秦王朝丞相李斯，創(chuàng)立郡縣制，意在防止親王作亂，穩(wěn)固中央政權統(tǒng)治。從漢唐至明清，統(tǒng)治者無不拋棄分封制，以郡縣制為主流，促使王朝的制度進步。宋人畢昇，創(chuàng)造活字印刷，使印刷書籍所耗的時間、人力、物質本錢大大減少，促進文化傳播，文化進步。
歷史說明，任何進步，無不與創(chuàng)新直接相關。
春秋戰(zhàn)國時期，儒家學說守舊，以三皇五帝為效，以周禮為仿，法家思想創(chuàng)新，以社會向前開展為根本，以致于以法家思想治國的秦國滅六國，統(tǒng)一中國，完全中國歷史上的第一次統(tǒng)一。北宋神宗時期，王安石變法圖強，在北宋復興有望之時，新法被廢除，朝綱以祖先舊法，以至朝廷腐敗，社會動亂，民不聊生，最終被金國滅亡。清朝傲慢自大，閉關鎖國，根本與世隔絕。統(tǒng)治者天下唯我獨尊，關起門娛自樂，殊不知此時歐洲社會正在轟轟烈烈的革命，最終在1842年被英國的堅船利炮翻開國門，從此，中國進入屈辱的.一百年。
歷史經驗也說明，任何守舊，將導致社會，國破家亡。
所以，生在今天的我們，應該摒棄任何守舊的思想，用于創(chuàng)新開拓。
科研創(chuàng)新的小論文篇二十
在科技快速進展的二十一世紀，科技的進展正在轉變著我們的生活，科技給我們帶來的好處是顯而易見的，我們在家里可以享受著用電或煤氣、天然氣燒熟食物，可以用電腦去撰寫博客，真莫非不是科技帶給我們的好處嗎？科技進展利大于弊！
科技進展不行避開的會帶了環(huán)境污染問題，可是，科技帶給我們便利，我們和那些原始人比比看，他們整天茹毛飲血，假如沒有科技的進展，我們也會像他們一樣，這可以證明，科技進展利大于弊！
科研創(chuàng)新的小論文篇一
模仿是模仿某人的一舉一動，不止形似，甚至神似；創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至超越現(xiàn)狀。
創(chuàng)新要打破舊的思維模式，創(chuàng)新要沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，創(chuàng)新會觸及既得利益。
有一個6歲的小女孩跟爺爺學畫畫。她畫了一只漂亮的紅兔子，一匹帶翅膀會飛的馬，一只比母雞還大的雞蛋。爺爺批評她不該把兔子畫成紅顏色，不該讓馬長出翅膀，不該把雞蛋畫得比母雞大。小女孩不服氣，結果她的畫在國際比賽中獲得大獎。這個6歲的小女孩畫中的東西，并沒有按照常理去畫，而是根據自己的想像去畫的。她的畫給人一種與眾不同的感覺。這個6歲的小女孩正是打破了舊的思維模式，沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，所以她的創(chuàng)新給她帶來了大獎。
模仿只是一種機械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假亂真”的效果。
日本有一個小男孩，他的書法寫得非常的好。在他十歲的那年，他曾獲得了一個書法大獎。那時，人們都稱他是“神童”。幾年以后，一位書法大家來看這位“神童”時，這位書法大家說了這么一句話：“這個孩子寫得書法已經沒有價值了?！边@是為什么呢？原來是這個小男孩寫的書法是極力模仿王羲之的書法，因為他全身心投入，已經取得以假亂真的效果了。模仿只是一種機械的活動，它不能使人進步，只要我們全身心地投入，就可以取得以假亂真的效果，從而失去了自己的個性。
創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至是超越現(xiàn)狀。
一次，卓別林得知某座城市舉辦模仿卓別林的比賽，于是他改名前往參加。結果在6名參賽者中，他這個真正的卓別林卻名列倒數(shù)第一。為什么會有這奇怪的現(xiàn)象呢？分析一下原因：其他參賽者是極力模仿卓別林的一舉一動，不止形似，甚至神似。而卓別林自己肯定是不滿足于原來的自己，一定是要極力表演得更好，甚至超越自我。卓別林正是不滿足于自己的現(xiàn)狀，打破原來人們腦子中的卓別林，開始了創(chuàng)新，所以出現(xiàn)了這種奇怪的現(xiàn)象。
創(chuàng)新是和模仿的精神相對的。在我們現(xiàn)實生活中，我們不應一味地去模仿，而應不斷地去創(chuàng)新，力求更好，甚至是超越！
科研創(chuàng)新的小論文篇二
人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實，生活因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。
道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺，通過不斷的研究，填補了醫(yī)學理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)新出方便面，開發(fā)帶動了一個新產業(yè)；喬利在工作中發(fā)現(xiàn)了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術。在人類的社會進程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆會創(chuàng)新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長久發(fā)展。
個人的發(fā)展離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。有人曾說過：“一個不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個不懂得創(chuàng)新的人，則使那個空洞更加乏味?！蔽覀兊淖嫦葟淖匀恢邪l(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還周各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學生、領導還是其他領域的人物，只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢與不足，同時創(chuàng)造出一種合乎實際的應對方案，才能得到長久的發(fā)展。可見，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒。
生活的完善離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，用他們的創(chuàng)新思路在實現(xiàn)自己價值的同時，推動了社會的進步，使生活更加充實而美好。紡織工人在工作買踐中發(fā)明了珍妮紡紗機，拉開了工業(yè)革命的序幕；愛迪生的電燈點亮了世界。汽車、電腦、手機……無數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新造就了這一切。
民族的繁榮離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。就拿中華民族來說吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術、造紙術、指南針和火藥的發(fā)明無疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀的現(xiàn)代化進程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎上不斷完善它，使它與中國的現(xiàn)代化和諧社會建設相適應，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。
不管是個人，生活，還是民族，長遠的發(fā)展都離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學會發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，充實自己，奉獻社會，復興艮族。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒?！钡那?，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當然，創(chuàng)新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產，其背后也對它進行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧！
科研創(chuàng)新的小論文篇三
現(xiàn)在的時代在飛速地發(fā)展著，人們的思想帶著腳步不斷地向前走，當一切舊物質被這滾滾歷史車輪揚為塵埃時，我們又何在窮山惡水的地方探索發(fā)現(xiàn)。當生活中出現(xiàn)被人重疊的假象時，我們又何嘗不是在努力地改變自己，另立獨特。所以，創(chuàng)新便留給了我們無限的深思與行動。
說到創(chuàng)新，我們不妨先侃一下模仿。模仿是一種帶有藝術色彩的行為，它能巧妙地用各種方法使自己與被模仿者有些許相似之處，但正如齊白石老人教育學生：“學我者生，似我者死”，這里便詮釋了模仿的害處，模仿并不代表超越，不代表創(chuàng)新，更是一種比較貶義的代名詞。從古至今都有人們模仿名人而發(fā)展自己的例子，名人或一些成功人士之所以會被模仿是因為他們具有更加奪人眼球的亮點部分，具有榜樣先鋒的意味。
不過，他們到底能走多遠？
當小沈陽火爆娛樂圈之后，你又有多少由心而發(fā)的感慨呢？小沈陽憑借自己優(yōu)秀的模仿技藝贏得了觀眾的陣陣掌聲與歡笑，他也是紅了一時。但是，當小沈陽熱飄過之后，我們又會怎么記得曾經有一個“名人”，他像個演員似的，只唱別人唱過的歌。是的，我們不是記得一個僅靠模仿便能名垂千史的人，或許，當時我們對他并不是崇拜。
為什么有的人可以活在人們心里，是因為他用自己最獨特的方法去讓人們記住自己，他們不會只用一種方法去展現(xiàn)自己；在各個領域提高自己；不斷創(chuàng)新一些新形象和新事物來充實自己，讓自己更加完美，一定要不斷地努力，創(chuàng)新自己的生活那樣才可以永久地立足于大地之間。如學習也是這樣，用自己獨特的學習方法取得成績，是比固步自封的死學更有智慧。
模仿與創(chuàng)新是并列存在的。摒棄模仿是一種理智的行為，開拓創(chuàng)新才是我們需要共同努力的，在我們的時代里——創(chuàng)新才是王道。
工匠創(chuàng)新，讓技術進步；學者創(chuàng)新，使學術升華；科學家創(chuàng)新，推動科技發(fā)展；政治家創(chuàng)新，促進社會民主；人民群眾創(chuàng)新，推動社會進步。創(chuàng)新之重要，不言而喻。木匠魯班，以割草為鑒，創(chuàng)新發(fā)明木鋸，迅速提高了古人的建筑水平，使人們在建造房屋木器時又快又省又美觀，而且使房屋建造進入了藝術領域這個高度。商人以銅、錫、鉛為原料混合而鑄成青銅，以青銅制制作武器，加強國家軍事實力；以青銅做器皿，制作出大量精美的青銅器，使之成為中華文化瑰寶。秦王朝丞相李斯，創(chuàng)立郡縣制，意在防止親王作亂，鞏固中央政權統(tǒng)治。從漢唐至明清，統(tǒng)治者無不拋棄分封制，以郡縣制為主流，促使王朝的制度進步。宋人畢昇，發(fā)明了活字印刷，使印刷書籍所耗的時間、人力、物質成本大大降低，也很好的促進文化傳播，文化進步。
歷史經驗表明，任何進步，無不與創(chuàng)新直接相關。
春秋戰(zhàn)國時期，儒家學說守舊，以三皇五帝為效，以周禮為仿，法家思想創(chuàng)新，以社會向前發(fā)展為根本，以致于以法家思想治國的秦國滅六國，統(tǒng)一中國，完全中國歷史上的第一次統(tǒng)一。北宋神宗時期，王安石變法圖強，在北宋復興有望之時，新法被廢除，朝綱以祖先舊法，以至朝廷腐敗，社會動亂，民不聊生，最終被金國滅亡。清朝高傲自大，閉關鎖國，基本與世隔絕。統(tǒng)治者天下唯我獨尊，關起門來自娛自樂，殊不知此時歐洲社會正在轟轟烈烈的革命，最終在1842年被英國的堅船利炮打開國門，從此，中國進入屈辱的一百年。
歷史經驗也表明，任何守舊，將導致社會落后，國破家亡。
所以，生在今天的我們，應該摒棄任何守舊的思想，用于創(chuàng)新開拓。
科研創(chuàng)新的小論文篇四
人類的夢想總是走在科技的前面，但走再遠也還是夢想，只有當它遇到科技，才可以變夢想為現(xiàn)實，給人們的生活帶來驚喜！
二十世紀的科技變化已遠遠超過了人類歷史上百萬年的改變，可以用“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”來形容。我們來做個對比吧！
現(xiàn)在生活比以前好多了，但我相信將來的生活要比現(xiàn)在好一百倍！我們夢想未來汽車能在天上飛；房子都是幾百層的高樓大廈，而且可以移動，可以避免龍卷風和地震?；氐郊矣钟袡C器人幫你干活，做飯等等。學校上課再也不用背書包去上學，學校都是電子書，教師也不會再用黑板了，而是超大的顯示屏，回答問題再也不用舉手，只要按下桌上的按鈕就可以了！
大家都可能認為這是遙不可及的事，但是我相信，只要我們肯努力，敢于探索科學奧秘，一定會夢想成真的！讓我們一起放飛夢想，為夢想而奮斗吧！
科研創(chuàng)新的小論文篇五
高爾基有言：“保守是舒服的產物?！闭\然，舒服給予我們安逸，卻鈍化了我們的思維，讓我們學會了保守，學會了停滯不前。但我認為，此句應有后續(xù)：“保守是舒服的產物，卻也是孕育死亡的溫床?！?BR> 相信誰也不會對中日的近代史感到陌生。兩個古老封閉的東方國度，皆被西洋的堅船利炮撬開了國門，卻迎來全然不同的結局。日本原是東洋夷狄，彈丸之地，千百年來恪守古道，信奉神明。只因黑船來襲，舉國震驚，第一次領略了文明開化的力量。旋即，各層人士活躍起來，倒幕維新，脫亞入歐，引進西學，君主立憲，僅用30余年便制霸東亞，與歐美列強平起平坐。而反觀中國，清廷的統(tǒng)治者們以“泱泱華夏，威威天朝”自居，心高氣傲，目中無人。不僅堅持向西方推行主屬間的“朝貢貿易”，還一再回味閉關鎖國、太平獨樂的滋味。中國就是以這般極端保守的姿態(tài)愚昧地步入近代，于是有了鴉片戰(zhàn)爭，有了辛丑條約，有了甲午奇恥。
無獨有偶。曾經的羅馬帝國，保守僅本邦人才有資格擔任高職的陳見，不信任忠誠且有能力的外籍將領；曾經的奧斯曼土耳其帝國，固步自封，幾十年不更新軍備，自以為國泰民安無人能敵。于是，地中海霸主遭異族入侵，國土喪失終至分裂；西亞雄獅頹然倒地，在一戰(zhàn)之中敗仗連連。
無論是中日近代史的對比還是兩大帝國衰微的命運，都鮮活地印證了那句言論：“保守是舒服的產物，卻也是孕育死亡的溫床。”為了避免重蹈歷史的覆轍，世人選擇了創(chuàng)新。
創(chuàng)新可以化弱為強，創(chuàng)造奇跡。中國東周后期，趙武靈王考究國人長襟寬袍之弊，鑒以狄戎短衣窄袖之便，胡服騎射，創(chuàng)新軍裝，不足一年便打造出一支疾如閃電的強勁騎兵。先后打敗中山國，收復亡疆，威降北方數(shù)族，令諸國刮目相看。日本安土桃山時代，織田信長在對陣號稱“戰(zhàn)國第一”的武田騎兵時大量運用火銃，創(chuàng)新軍備，并輔之以“三段擊”的方式避免了槍管過熱導致無法持續(xù)射擊的弊病，一戰(zhàn)獲勝，稱霸全國。法國大革命時期，拿破侖在三皇會戰(zhàn)中面對數(shù)倍于己的敵軍，創(chuàng)新戰(zhàn)術，誘敵深入冰湖陷阱，再用猛烈炮火擊穿冰層，締造了軍事界一場不朽的傳奇。
創(chuàng)新亦是潮流所向，時代所趨。沉浮商海，年過八旬的褚時健在微不起眼的云南特產冰糖臍橙上發(fā)現(xiàn)了商機。他另辟蹊徑，獨樹一幟，打響了“包裝戰(zhàn)”。在普通的瓦楞紙盒上印上一條條或新穎或幽默的句子，總能讓顧客們會心一笑。當《甄嬛傳》風靡之時，紙盒上赫然出現(xiàn)了“微橙給小主請安”的字樣；當人們?yōu)槭浪仔鷩汤_時，紙盒上有了“復雜的世界里，一個就夠了”的暖人之語；當黑色幽默盛行時，紙盒上也適時印刷著“雖然你很努力，但你的成功需要天賦”等句子。在顧客們以愉悅的心情打開包裝，發(fā)現(xiàn)里面養(yǎng)著一只只飽滿誘人的橙子而贊嘆商家的良心與用心之時，褚時健已經成功了。仿佛一夜之間，“褚橙”之名響徹大江南北，一盒盒包裝新穎的橙子通過快遞飛入尋常百姓家，給他的公司帶來了豐厚盈利。
美國管理學大師托馬斯彼得斯說道：“距離已經消失，要么創(chuàng)新，要么死亡?！睍r代的洪流滾滾前進，奔騰的步伐永不停息。生為未來棟梁的我們，更當緊跟歷史的潮流，打破舒服的幻覺，撇棄保守的陳見，掙脫死亡的溫床，將創(chuàng)新精神涵于心間，以活躍之姿擁抱世界！
科研創(chuàng)新的小論文篇六
如果說繼承是一個文明社會不斷進步的源泉，那么創(chuàng)新就應是這個社會走向未來的，打開新世界大門的鑰匙。如今，繼承與創(chuàng)新的任務已逐漸轉移到了年輕的我們的肩上，我們誰都不愿缺席，更不愿輕言放棄。
追溯往昔，從先賢身上繼承下來的思想與生活技能，無不體現(xiàn)出優(yōu)秀的品質，推動社會的進步，影響了一代又一代的人。正如“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”所寫的一樣，正因繼承了法家的精華，商鞅的變法才顯得那么得心應手，恰逢創(chuàng)新變法的及時，才使得身處地圖西陲的秦國變得強盛。我們繼承先輩們的優(yōu)秀的品質與技藝，共同促進社會的發(fā)展，在前人的精神遺產中予以創(chuàng)新，繼承與創(chuàng)新共同作用，使中華民族在世界民族之林中屹立不倒。
繼承與創(chuàng)新，是每一個中華兒女所必不可少的品質。如果說創(chuàng)新是船帆，那么若想駕著小船前往夢想的彼岸，繼承便是那必不可少的風。一個人迷失在荒漠中，他所繼承的東西早已決定了他是否能走出去，有創(chuàng)新精神的人會去創(chuàng)造，通過有的材料去創(chuàng)造自己需要的物品，去利用。繼承與創(chuàng)新緊密相連，在開創(chuàng)新世界的征途中，必不可少。
繼承與創(chuàng)新見證了一個民族的興起。二十世紀五六是年代，祖國科技發(fā)展處于低谷，一大批科學工作者積極響應，依靠所繼承的堅韌不拔的品質，用其所具有的創(chuàng)新精神，為祖國的科技事業(yè)添磚加瓦。繼承是一個民族進步的承載者，是創(chuàng)新的基礎，是創(chuàng)新意識的來源；創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的推動者，是文明進步的動力。沒有繼承和創(chuàng)新，整個民族死水一灘，沒有了活力與朝氣；沒有了繼承與創(chuàng)新，整個民族步履維艱，難以繼續(xù)前行；沒有了繼承與創(chuàng)新，整個民族都將被歷史所遺棄。一個文明就像一座塔，需要堅石承載他的博大，需要塔頂?shù)膭?chuàng)新之火去證明文明仍在繼續(xù)。
對于當代的我們來說，在開創(chuàng)新世界的征途中，繼承和發(fā)揚尤為重要，創(chuàng)新亦必不可少。創(chuàng)新是茫茫沙漠中的綠洲，給徘徊不前的人注入前進的動力；創(chuàng)新是無邊黑夜中的星辰，給探尋求知的人以前進的方向；創(chuàng)新是茫茫大海中的燈塔，予以疲憊的人心靈的慰藉。
新世界的大門已經開啟，集結的號角激蕩著我們的心靈，未知的秘密等待著我們前去探尋，我們誰都不愿缺席，實現(xiàn)我們的中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們仍需努力！
科研創(chuàng)新的小論文篇七
“茍日新，日日新，又日新”。只有不斷創(chuàng)新，社會才能新。2020年初，新型冠狀病毒在中國悄然滋生并肆意擴散。十幾億中國同胞面臨著生死離別的考驗，頓時，恐懼、不安籠罩了整個大中國。許許多多的科學家夜以繼日地進行研究，僅僅九天的時間，先后研制出了十七種不同的病毒檢測試劑盒，緊接著，病毒毒株被成功分離，中國速度再次震驚全世界。
然而，病人的收治，病毒的防控，仍待解決。
就在這時，“小湯山”醫(yī)院重現(xiàn)江湖——“火神山”“雷神山”醫(yī)院正在二十四小時全天建設，數(shù)千名工人，數(shù)百臺機器爭分奪秒，加緊建設。我和父親看著工地的直播，不禁感嘆，就連“土匪”老弟也都為他們加油打氣。十天，醫(yī)院建成，當天，投入使用！
對于病毒的有效防控，可謂是世界級難題。許多地區(qū)，因為沒有得到有效的控制，導致其感染人數(shù)增多。為能夠有效控制病毒的傳播，中國采取了強有力的措施——封城封村，嚴禁私自聚餐、聚會。于是，當其他地國家區(qū)還沉浸在新年的快樂之中，我們早已閉關自守；當其他國家舉行大型集會之時，此時，中國道路上已是寂寥無人。為保護自己，保護家人，我們選擇閉關自守！
相比于在醫(yī)院面臨生死決別的同胞們，我們是幸運的。他們日日被疾病折磨，被恐懼焦慮籠罩。為了讓他們能夠放松心態(tài)，早日戰(zhàn)勝病魔，方艙醫(yī)院的醫(yī)生護士便想到一個好主意——帶領他們跳廣場舞。雖然勞累一天，可是，他們還是犧牲自己來之不易的休息時間，和病人們一起分享快樂，忘記煩惱，緩解壓力。“時代在進步，‘廣場舞’在發(fā)展?！蔽也唤{侃道。
新，是進步，是發(fā)展，更是成功。疫情當前，中國人民團結一心，用中國精神抗擊疫情。這種精神就是創(chuàng)新！因為創(chuàng)新，我們聯(lián)防聯(lián)控，使確診病例呈現(xiàn)下降趨勢；因為創(chuàng)新，我們眾志成城，僅用十天，建起一座醫(yī)院；因為創(chuàng)新，努力努力，再努力，僅僅九天，試劑盒、特效藥出爐；因為創(chuàng)新，我們共建人類命運共同體，幫助別國抗擊疫情。因為我們是中國人，災難倒逼著我們在創(chuàng)新中求得生存。
科研創(chuàng)新的小論文篇八
《挑戰(zhàn)不可能》中的劉彩梅在沒有經驗可借鑒、沒有老師指導的情況下，成功地完成了把越野車放置在玻璃塔上的挑戰(zhàn)。因此，我想要說要去走創(chuàng)新之路。因為在當今社會，只有創(chuàng)新才能成功。
創(chuàng)新，成就平凡的人。大國工匠，國之財富。感動中國年度人物徐立平，是一個平凡的火箭發(fā)動機火藥雕刻師。如果沒有媒體的報道，也許沒有人會知道、會認識這位大國工匠。雕刻火藥是全球最高難度工作之一，稍有不慎，火藥爆炸，絕無生還可能。徐立平對雕刻工具加以創(chuàng)新，造出了一百多種工具，用自己創(chuàng)新的工具多次圓滿地完成了雕刻任務，讓中國一個又一個航天器成功發(fā)射。徐立平因創(chuàng)新，成為了當之無愧的大國工匠。創(chuàng)新，能成就一個平凡的人。
創(chuàng)新，成就奮斗的人。國家最高科技獎的獲得者、院士王選。在中國印刷技術落后于國際兩代的情況下，大膽創(chuàng)新，直接研制第四代激光排照印刷技術，努力了二十年，終于研制成功，趕上了世界先進水平。如果王選院士沒有創(chuàng)新，堅持從一代又一代印刷技術開始研究，在科學技術快速發(fā)展的今天，世界日新月異，中國的印刷技術將會更加落后于世界。正是王選院士的創(chuàng)新研究，使中國掌握了現(xiàn)代的“印刷術”，因而獲得了國家最高科學技術獎。創(chuàng)新，成就一個奮斗的人!
創(chuàng)新，成就堅持的人。中國手機哪家強，大陸手機看華為。作為國產手機品牌，華為為中國人爭了一口氣，不僅拿下了中國手機銷量第一，而且蘋果公司還需要向華為公司支付多項專利費用。這些正是華為公司董事長任正非對創(chuàng)新的高度重視的結果。華為公司不僅重視對技術的創(chuàng)新，平均每三天就出一個創(chuàng)新成果，而且還重視對制度的創(chuàng)新，不上市公司，員工入股公司等。正是這樣的創(chuàng)新，才讓華為公司成長為中國手機行業(yè)的領軍企業(yè)，任正非成為中國手機企業(yè)的領跑者。創(chuàng)新，成就一個堅持的人。
走創(chuàng)新之路，在沒有經驗可以借鑒，沒有老師指導的情況下，也要自己努力探索，成就自己的精彩人生!
科研創(chuàng)新的小論文篇九
摘要：創(chuàng)新改革是各行業(yè)求存發(fā)展的必要途徑，在建筑行業(yè)發(fā)展過程中，工程項目管理模式的優(yōu)劣，能夠直接影響企業(yè)在同行業(yè)中的市場競爭力。工程管理模式的創(chuàng)新也可以看作是建筑企業(yè)的軟實力。文章通過就當下傳統(tǒng)工程管理模式存在的弊端進行分析，結合我國建筑行業(yè)市場化發(fā)展趨勢。提出了對建筑工程管理模式改革方向的一些建議。
關鍵詞：工程管理；管理模式；創(chuàng)新方向
建筑行業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的主要標志，就是其管理模式的現(xiàn)代化發(fā)展。通過從工程管理體系的構建，具體管理體系運作方式的確立，人員管理效率的優(yōu)化等方面對工程管理模式進行細節(jié)創(chuàng)新。文章主要以工程項目管理體系、管理體系落實的方向對管理模式創(chuàng)新進行分析。從市場經濟視角，就工程管理模式創(chuàng)新如何更加適應行業(yè)市場發(fā)展趨勢來作為主要分析方向。
當下，我國工程項目從整體構想、具體規(guī)劃，再到正式計劃建設。并在此確立招標方工程項目相關管理人員，確立工程項目基礎建設要求。并以這些要求為主要標準進行招標。此時，各個競標建筑企業(yè)通過企業(yè)綜合實力的競爭，確定工程項目具體承建方。最后再由承建方招募具體施工人員，對工程項目進行具體設計、建設。在整個一系列的建筑工程項目成形過程，都離不開對整個運作流程中，各個相關單位或企業(yè)對整體工程項目發(fā)展的細節(jié)管理。我們建筑企業(yè)多數(shù)情況下仍會采用傳統(tǒng)的分層、分批、分次的管理模式。也就是，在工程項目構想規(guī)劃、具體計劃階段，主要對項目規(guī)劃工作進行管理。而在招標過程中，則主要對招標過程以及競標企業(yè)實力評測工作進行管理。在工程項目具體施工時，則主要對施工現(xiàn)場進行管理。
2.1整體管理體系缺乏創(chuàng)新
如上文所提到的傳統(tǒng)工程項目管理模式中，對各個工程發(fā)展階段進行針對性管理，雖然能在細化工程管理細節(jié)方面起到一定作用。但整體管理模式過于固化，具體管理工作分類過于繁瑣，工程項目管理人員人數(shù)也過于繁多。這就導致了建筑工程項目整體管理效率的低下，同時也加大了工程項目的管理成本。同時，由于工程管理體系的上下級分類特征，導致規(guī)劃方、招標方、承建方、施工單位等工程項目相關單位在進行工程管理工作時，缺乏交流?？赡軐е律舷录壒芾矸绞胶凸芾順藴实南嗷ッ埽瑸檎w工程管理體系的運行造成很多不必要障礙。
2.2工程各類人員統(tǒng)籌管理效率低下
工程管理中，人員管理一直都是重中之重。人員管理可以細分為管理人員管理工作，技術類工程人員管理工作；施工人員管理工作三個方面。同樣受傳統(tǒng)工程管理模式的局限。各層管理階段中，管理工作成果很難做到有效交流和及時更新。同時，在挑選各個階段管理人員時，一些企業(yè)單位對管理人員確立工作不夠重視，導致管理人員實際管理能力低下。缺乏對管理工作中其他主要被管理人員的統(tǒng)籌管理經驗。最后導致各階段工程管理中都會或多或少的出現(xiàn)一些問題[1]。
2.3工程管理落實效率低下
在成功構建工程管理體系的前提下，對管理標準的落實工作影響了工程管理工作的整體質量。如果工程管理工作中，還是采用“上傳下達”“言聽計從”的手段，采用對被管理群體或個人進行利益懲罰等方式，迫使被管理單位能夠按照實際管理需求被動的規(guī)范自身行為。而這一管理模式的落實方式，會嚴重影響管理模式的實際調節(jié)工作。使管理工作整體過于死板，管理模式上缺乏實用性。
3.1工程管理體系創(chuàng)新方向建議
工程管理體系創(chuàng)新應以符合市場經濟發(fā)展趨勢，順應行業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢為主要方向。在工程管理體系的構架上也能與時俱進。如嘗試采用先進的人本管理理念，把工程項目的具體群體作為管理主體。根據各階段管理工作需求的變化，對管理工作落實方式進行優(yōu)化。如，在進行施工現(xiàn)場管理工作中，能夠結合招標文件，對于建筑企業(yè)實力以及常見管理模式的分析結果，科學管理施工進度，更為具體對施工成本進行細節(jié)管控。再比如，運用多媒體云管理理念，實現(xiàn)不同工程管理階段，管理數(shù)據的實時溝通。是管理體系的整體運作更加順暢，有效減少因為信息溝通不暢導致的管理問題[2]。
3.2工程管理中人員管理體系的創(chuàng)新建議
首先，人員管理體系構建過程中，科學合理的對不同人員進行針對性管理。如在選擇管理人員時，要以管理人員實際管理工作經驗為主要標準。有相關單位共同協(xié)商決定各類型管理人員的主要人選，以此保證管理工作的人員管理效率。其次，在進行技術類人員管理時，應該以對技術類管理人員技術水平的評測為主要管理方向。確保工程項目各個階段技術類工作人員的實際技術水平都能以數(shù)據或信息進行記錄分析。在進行相應的技術管理工作時，能夠更有針對性的選擇更加合適的技術類人才負責相應的技術類工作。提高工程整體技術類人力資源利用效率。最后，在施工人員管理工作中，保證各類人員管理數(shù)據信息的相互溝通。保證整體人員管理體系都能符合公平、科學、合理、高效的特點。重視基層施工人員施工技術標準的管控工作。通過加強崗前培訓，施工現(xiàn)場監(jiān)督，施工質量評測系統(tǒng)管控等手段提高施工人員整體管理力度。
3.3工程管理模式落實方式創(chuàng)新建議
首先，采用更為高效的管理數(shù)據信息交流平臺。通過對工程項目管理工作建立專門的數(shù)據分享分析平臺，提高管理數(shù)據的上下溝通準確性，有效解決因為管理數(shù)據溝通障礙導致的管理工作效率低下的問題。其次，有針對性對各類管理類型的管理工作制定更為科學的獎懲制度，幫助工程管理制度能夠順利實施。最后，完善工程管理工作質量評測體系的評測過程，使工程管理質量評測結果更加細節(jié)化。是工程管理模式的調節(jié)和創(chuàng)新工作也能更加具體化。
建筑工程管理模式涉及到工程項目發(fā)展的各個階段。工程管理模式細節(jié)管理標準的制定相當重要。因此，文章從市場化角度，就建筑工程管理模式的創(chuàng)新方向進行理論分析。希望其分析結果能為工程管理模式的現(xiàn)代化發(fā)展提供一些有益的理論參考。
參考文獻：
科研創(chuàng)新的小論文篇十
聽我舉了這么多例子，知道我想說什么了吧。
沒錯，就是——求新。
為什么要創(chuàng)新？古人說得好：“流水不腐，戶樞不蠹?！敝挥星笮虑笞?，事物才會有生命力，太陽每天都是新的，于是我們不能抱死昨天的眼光來看待今天和明天。在日新月異的社會中，抱殘守缺就意味著失敗。只有不斷采用新方法、新技術，不斷地有新發(fā)明、新創(chuàng)造，不斷地產生新成果，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達。
然而創(chuàng)新也是不易的。每一個新事物要得到人們的理解、肯定與支持，總是需要一個過程的。90年代初期，內地開始出現(xiàn)了咨詢顧問業(yè)，個人辦的“點子公司”、“調查公司”應運而生，但許多人笑他們是不務正業(yè)，靠動歪腦筋要嘴皮子騙錢的小混混，時至今日，咨詢顧問業(yè)在社會中的作用已越來越大，再沒有人把他們看做“三流九教”了。但是，最初的創(chuàng)業(yè)者往往很容易被流言蜚語嚇倒。倘若他們沒有敢于堅持的勇氣，能有今天的業(yè)績嗎？當然不。
因此我們要說，在創(chuàng)新過程中，“敢為天下先”的勇氣是最重要的。固然，我們也需要卓越的想像力，兢兢業(yè)業(yè)的精神、堅忍不拔的毅力和冷靜的頭腦，但王二麻子敢舉第一面大旗，我們首先要為他喝彩，于是面對從未有人穿越，而今終于被拋在身后的大西洋，哥倫布能感慨地說：我敢做了，去做了，終于做到了。
魯迅先生說：我們要感謝敢于第一個吃螃蟹的人。是的，如果你是歌手，去唱新歌吧！如果你是運動員，去做新的騰越吧！我們大家將為你喝彩！
科研創(chuàng)新的小論文篇十一
科技日新月異，社會萬象更新，我們的生活無時無刻不在發(fā)生巨大的變化。政治在進步，經濟在發(fā)展，法律在完善，文化在豐富：而這一切，則源于創(chuàng)新。
創(chuàng)新，是一個充滿活力的字眼。它預示著發(fā)展與進步：人類的每一次創(chuàng)新，都是在發(fā)展道路上的一次探索，只有經歷無數(shù)次這樣的探索，我們才能找到正確的前進道路，我們才能獲得進步與發(fā)展。所以說，創(chuàng)新，是進步的基石。
創(chuàng)新早已滲入我們生活中的方方面面，我們無法想象一個沒有創(chuàng)新的世界：
科技如果不再創(chuàng)新，那么人類的發(fā)展便將會止步不前；藝術如果不再創(chuàng)新，那么再好的作品也會枯燥乏味；文學如果不再創(chuàng)新，那么我們便只能反復吟誦那些陳詞濫調……如果整個民族都已不再創(chuàng)新，那將會是怎樣一番光景。
如果一個民族都失去了創(chuàng)新，那么這個民族便失去了生存的潛能。一個民族正如一個活生生的人，而創(chuàng)新就是他的新陳代謝系統(tǒng)。一個民族如果沒有了自己的新陳代謝系統(tǒng)，后果無疑十分嚴重。晚清，就是最好的例子。清朝的當權者一直沉迷于天朝上國的迷夢之中，自以為“事事遠出西人之上”，對西方先進的技術置若罔聞，直到被人用炮火狠狠砸開大門的那一天……可這炮火，一響就未曾間斷，一響就響了上百年！統(tǒng)治者的昏庸、守舊，讓中國遠遠落后于世界；華夏子孫的血，便白白地從一八四零流到了一九四九……創(chuàng)新，維系著民族的進步，它在不停地給民族注入全新地養(yǎng)分，淘汰掉毫無用處的廢物殘渣。衰亡，是一個失去了創(chuàng)新的民族必然的結局。新生的事物必將戰(zhàn)勝陳舊的事物，這是千百年顛簸不破的真理，是歷史的必然。
創(chuàng)新，其實離我們并不遙遠，它就在我們身邊：它可以是一道數(shù)學題的新解法；也可以是閱讀時的一點新體會；可以是埋頭思考，突來靈感時的豁然開朗；也可以是仰望星空時的一點美麗遐想……創(chuàng)新不僅僅是口號，創(chuàng)新更需要行動，讓我們勇敢放飛創(chuàng)新的靈感，讓我們邁動創(chuàng)新的步伐，從今天的第一個思考開始！
科研創(chuàng)新的小論文篇十二
有人說，學會創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展和開拓。
隨著時間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來越重要。文學上需要創(chuàng)新，產業(yè)上也要創(chuàng)新。只有學會創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價值。
錢鐘書先生曾在《論中國詩》一文中提到“中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰?！边@僅僅是因為中國詩一蹴就達頂峰，而后來的詩人多是沿用前人的套路來吟詩作賦，很少有人能夠突破前人的束縛而學會創(chuàng)新，所以后來的很多詩也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會有更多的人去爭先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價值，盲目追隨。事實證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經不過時間的沖刷，就被遺落在歷史的長河中，不見天日。要學會創(chuàng)新，來提高作品的內涵，使之不落于俗套之中。
在中國的動漫市場也可見創(chuàng)新的重要性。隨著時間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。很顯然，上個世紀的動漫也早已不再適用于這個時代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實踐中學會創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來動漫有底氣競爭。如果沒有創(chuàng)新，我們的動漫產業(yè)必然會在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進的步伐。所以，學會創(chuàng)新，是競爭的必備條件。
在產業(yè)中，因為不斷創(chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來的東西，完全適應不了競爭如此激烈的社會。也許曾經輝煌過、燦爛過，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國內的很多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過更多的企業(yè)，是因為懂得創(chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進步。
對一個來說，創(chuàng)新很重要；對于一個企業(yè)來說，創(chuàng)新也很重要。對于一個國家來說，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國，才能立足于世界不敗之林！
科研創(chuàng)新的小論文篇十三
中國人，怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個值得探討的問題。清朝書法家翁方綱和劉墉，一個對古人書法刻意求似，一個卻博采眾長，自成一體。翁問劉：“哪一筆是學古人的?”劉反問翁：“哪一筆是自己的?”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎上，求不同，求發(fā)展，才會有獨特的風格，才會有更大的進步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱道;但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風格，則尤為可貴。因為只有這樣，書法才會發(fā)展，才有前途。事實上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒有靠描摹而成的風格，沒有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情，結合著他古典繪畫的功底，才做出了萬世流芳的《向日葵》;畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫的道路，而成為不朽的印象派大師。當音樂學府的老教授們面對電聲樂器，大嘆“世風日下”的時候，理查德克萊德曼大膽地把所學的巴赫和肖邦用新樂器結合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個學者、藝術家必備的'素養(yǎng)和基礎;而創(chuàng)新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽說，有偽造名畫的畫師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真?zhèn)危妓囈苍撌墙腥藝@服的了。但他們不是大師，因為，那作品是“人家的”。創(chuàng)新的重要性，也可見一斑了。
科研創(chuàng)新的小論文篇十四
俗話說，“第一個用花來比喻一個女孩的人是天才。第二個套用比喻的人是平庸之輩。第三個是傻子。〞可見，在生活中，創(chuàng)新是你身邊的明燈，照亮了前方的路；創(chuàng)新是一座遙遠的山，鼓勵我們攀登頂峰；創(chuàng)新是擺在我們面前的大海，讓我們暢所欲言，融入其中。所以，只有不斷的創(chuàng)新才能支撐整個世界。
魯班懂得創(chuàng)新，所以被雜草劃傷時沒有中途折斷，而是彎腰仔細觀察，發(fā)現(xiàn)雜草上有很多細小的牙齒。所以，我受到了啟發(fā)。經過反復試驗，我終于創(chuàng)造了造福人類的鋸子。
齊白石懂得創(chuàng)新。從很小的時候，我就對畫畫產生了興趣，于是我成了一名自考生。然而，他“鄙視〞自己的成功，而是利用著名藝術家的優(yōu)勢來填補他的空白。60、70、80歲的齊白石畫風不斷變化，水平突飛猛進。所以他的'一生改變了五次畫風，一次又一次的成功被一次又一次的進步所取代，最終為我們所知，為世人所敬仰。
至于牛頓，晚年不知道怎么創(chuàng)新。小時候靠一個蘋果發(fā)現(xiàn)了萬有引力，一步一步做出了驚人的成績。但晚年沉迷于亞里士多德的柏拉圖理論，花了十幾年潛心研究上帝的存在，并沒有取得進展。他在迷信中一點一點地浪費掉自己的黑發(fā)，把自己的創(chuàng)新精神丟進大海，最后失去了老年，沒有任何收獲。從這個角度來說，一個站在巨人肩膀上的人，也會因為不創(chuàng)新而變得暗淡無光。
創(chuàng)新是一個人、一個民族、一個國家必備的精神。有了創(chuàng)新，就可以把萊特兄弟的飛機飛上天；有了創(chuàng)新，可以在電燈下和愛迪生聊天；有了創(chuàng)新，就可以用諾貝爾炸山，炸渠道；有了創(chuàng)新，我們才能和萊文胡克一起觀察微觀世界.給自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀，你一定會展翅搏擊天空！
科研創(chuàng)新的小論文篇十五
當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統(tǒng)文化在瀕臨滅亡的邊緣苦苦掙扎：處在科技進展日新月異的今日，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不行偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：樂觀發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必定選擇。煙戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的懼怕或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了懼怕而又歆羨的種子。科技強國也被很多國家奉為圭臬。科技霸權在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創(chuàng)將來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經久不衰，綿延不絕。文化的包涵維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。社會轉型期的今日，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機。科技給予傳統(tǒng)文化科學特性和制造力?？萍际堑谝簧a力也是經濟進展的強大驅動力，而科技進展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態(tài)度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的制造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導著現(xiàn)代科技條件下的'民族文化不斷創(chuàng)新和進展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的進展與走向。先進科技的進展為人們制造了巨大的財寶，也帶來了一系列的社會問題?，F(xiàn)代建筑的進展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不行避開地產生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年月就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法?！倍呤辔恢Z貝爾獎獲得者也在巴黎公布，解決21世紀人類的生存問題，必須去20xx多年前的孔子學說中汲取才智。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技進展帶來的各種問題，也指引著科技的進展。充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力。
科研創(chuàng)新的小論文篇十六
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧攧e人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上?！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了?？梢?，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產階級的革命導師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的'。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進?？梢?，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關系。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結合在一起，才會結出成功的果實一樣。
科研創(chuàng)新的小論文篇十七
美國的金門大橋以建筑奇?zhèn)ァ鈩莼趾攵Q于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實用價值等均勝于金門大橋，但知名度遠遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長地說：“這就是第一和第二的區(qū)別?！眳^(qū)別是什么呢？金門大橋經過設計師長期思考醞釀才設計建成，具有獨特風格，是創(chuàng)新的`橋；而彎曲大橋只不過是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內涵卻大有區(qū)別，因為模仿僅是停留在淺層次的思維活動，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動，所以它更高級、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動著人類社會前進。
科研創(chuàng)新的小論文篇十八
創(chuàng)新字面翻譯就是創(chuàng)造新的事物觀點，當今世界，更是如此。不斷改革創(chuàng)新就會充滿活力。否則就可能變得僵化，創(chuàng)新立足于社會實踐，離開了實踐，創(chuàng)新就會成為無源之水，無本無本之術。使成為一張空頭支票。沒有，創(chuàng)新社會就沒有進步。
創(chuàng)新需要個過人的智慧。行走在激烈競爭的蹊徑之上。創(chuàng)新的智慧，更是其動力的根本。魯班，懂得創(chuàng)新。因而在被野草劃傷時不是將它欄腰拆斷，而是彎腰仔細觀察它。于是發(fā)現(xiàn)野草上一個有許多細小的齒，因而頓生靈感，經過一次次的實驗，終于發(fā)明了鋸，造福于人類。
創(chuàng)新需要高度的勇氣。齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對畫畫產生濃厚的興趣，因而自學成了一大家，但他卻對自己的成功“不屑一顧”而是汲取名家的長處來填補自己的空白。60歲，70歲，80歲。齊白石的畫風在不斷的改變，水平也在一次一次的成功能，取而代之的是一次一次的求進取，終于為我們所熟知，為人世所景仰。如果每個人都能像也一樣，敢于創(chuàng)新，求思進取。我想一定會成功。
創(chuàng)新需要社會的實踐踏，陸游有言：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！蔽覀円掠趯嵺`，努力攀登，才能最終到達山頂，欣賞到最美的風景，否則就會毫無所得。而對牛頓來說晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時因一個蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力，以后一步一個腳印取得了驚的成就。但到了晚年卻沉迷于正里士多德的柏位圖學說。花費十年多時間“潛心”研究上帝的存在，不思進取在迷信中一點一點將黑發(fā)去“浪費”，將自己的創(chuàng)新精神丟入大海報，最后賠上了自己的老年時光毫無所得。由此看來，一個站在巨人肩膀上的人也會因力不創(chuàng)新而變得黯然無光。
創(chuàng)新是社會的動力，沒有了創(chuàng)新，整個社會就是死水一潭；沒有了創(chuàng)新，一個社會的進步就將步履維艱；沒有了創(chuàng)新，一個社會就會被人遺忘，被歷史抹黑，只有多一點創(chuàng)新，社會才能取得成功和進步。
科研創(chuàng)新的小論文篇十九
工匠創(chuàng)新，讓技術進步;學者創(chuàng)新，使學術升華;科學家創(chuàng)新，推動科技開展;政治家創(chuàng)新，促進社會民主;人民群眾創(chuàng)新，推動社會進步。創(chuàng)新之重要，不言而喻。木匠魯班，以割草為鑒，創(chuàng)新創(chuàng)造木鋸，迅速提高了古人的建筑水平，使人們在建造房屋木器時又快又省又美觀，而且使房屋建造進入了藝術領域這個高度。商人以銅、錫、鉛為原料混合而鑄成青銅，以青銅制制作武器，加強國家軍事實力;以青銅做器皿，制作出大量精美的青銅器，使之成為中華文化瑰寶。秦王朝丞相李斯，創(chuàng)立郡縣制，意在防止親王作亂，穩(wěn)固中央政權統(tǒng)治。從漢唐至明清，統(tǒng)治者無不拋棄分封制，以郡縣制為主流，促使王朝的制度進步。宋人畢昇，創(chuàng)造活字印刷，使印刷書籍所耗的時間、人力、物質本錢大大減少，促進文化傳播，文化進步。
歷史說明，任何進步，無不與創(chuàng)新直接相關。
春秋戰(zhàn)國時期，儒家學說守舊，以三皇五帝為效，以周禮為仿，法家思想創(chuàng)新，以社會向前開展為根本，以致于以法家思想治國的秦國滅六國，統(tǒng)一中國，完全中國歷史上的第一次統(tǒng)一。北宋神宗時期，王安石變法圖強，在北宋復興有望之時，新法被廢除，朝綱以祖先舊法，以至朝廷腐敗，社會動亂，民不聊生，最終被金國滅亡。清朝傲慢自大，閉關鎖國，根本與世隔絕。統(tǒng)治者天下唯我獨尊，關起門娛自樂，殊不知此時歐洲社會正在轟轟烈烈的革命，最終在1842年被英國的堅船利炮翻開國門，從此，中國進入屈辱的.一百年。
歷史經驗也說明，任何守舊，將導致社會，國破家亡。
所以，生在今天的我們，應該摒棄任何守舊的思想，用于創(chuàng)新開拓。
科研創(chuàng)新的小論文篇二十
在科技快速進展的二十一世紀，科技的進展正在轉變著我們的生活，科技給我們帶來的好處是顯而易見的，我們在家里可以享受著用電或煤氣、天然氣燒熟食物，可以用電腦去撰寫博客，真莫非不是科技帶給我們的好處嗎？科技進展利大于弊！
科技進展不行避開的會帶了環(huán)境污染問題，可是，科技帶給我們便利，我們和那些原始人比比看，他們整天茹毛飲血，假如沒有科技的進展，我們也會像他們一樣，這可以證明，科技進展利大于弊！