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群眾文化論文篇一
作為我國社會主義文化體系的基本組成成分，基層群眾文化對于社會主義精神文明的構(gòu)建具有非常重要的促進(jìn)作用，在人們?nèi)罕姷娜粘Ｉ钪邪l(fā)揮著越來越大的作用。經(jīng)過政府和社會力量多年的持續(xù)奮斗與不懈努力，我國基層群眾文化建設(shè)工作取得了很大的發(fā)展成就，極大地豐富和改善了人們?nèi)罕姷木裎幕?。但是，必須注意的是，?dāng)前我國基層文化建設(shè)還很不均衡，在那些經(jīng)濟(jì)相對不發(fā)達(dá)的地區(qū)，特別是那些貧困的'山區(qū)地區(qū)，人們?nèi)罕姷奈幕钊院茇毞Α＞驼w而言，新時(shí)期我國基層文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足當(dāng)前我國人們?nèi)罕姴粩嘣鲩L的文化需要。所以，新時(shí)期新形勢下，我們要不斷增強(qiáng)基層文化建設(shè)工作力度，加大基層文化建設(shè)投入，這既是構(gòu)建社會主義精神文明，實(shí)現(xiàn)社會主義文化空前繁榮的需要，也是實(shí)現(xiàn)社會大眾文章素質(zhì)提升的必然要求。社會主義精神文明的構(gòu)建，繼而社會主義精神文化生活的繁榮，必須將建設(shè)基層群眾文化作為一項(xiàng)需要長期建設(shè)的基本任務(wù)。基層文化工作人員要堅(jiān)決擔(dān)負(fù)起社會歷史使命，將社會大眾比較喜好的優(yōu)秀文化不斷注入到他們的日常生活中，充分結(jié)合文化的廣泛性和先進(jìn)性，不斷需要注重社會正氣的弘揚(yáng)、先進(jìn)文化的宣傳和科學(xué)精神的傳遞、普及，還要注意普及先進(jìn)文化，這樣才能讓社會大眾對自身工作產(chǎn)生認(rèn)同感和滿意感，進(jìn)而才能提升他們的人文素養(yǎng)。此外，在公民道德教育中，基層群眾文化建設(shè)的強(qiáng)化具有非常重要的積極作用。在廣大農(nóng)村地區(qū)，科學(xué)文化知識的大力普及和科學(xué)文化活動的普遍開展，能在很大程度上推動農(nóng)民群眾迅速擺脫封建愚昧和各種不合時(shí)宜的落后思想?？偠灾瑥?qiáng)化基層群眾文化建設(shè)工作是一項(xiàng)非常重要的工作，是一項(xiàng)大有裨益的基礎(chǔ)性工作。
（一）強(qiáng)化文化設(shè)備設(shè)施建設(shè)。
文化活動的組織和開展離不開對文化基礎(chǔ)設(shè)備設(shè)施的依賴，基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)工作質(zhì)量的高低在很大程度上取決于基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)狀況。新時(shí)期新形勢下，由于黨和國家對基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)工作的高度重視，我國先后制定了很多系列性的惠民政策，使得我國基層文化設(shè)備設(shè)施建設(shè)的前景十分明朗，但是，文化設(shè)備設(shè)施建設(shè)不均衡和文化經(jīng)費(fèi)投入較少的問題仍然非常突出。因此，我國需要高度重視基礎(chǔ)文化設(shè)備設(shè)施的建設(shè)工作，提升文化基礎(chǔ)經(jīng)費(fèi)投入，建設(shè)高水平、高質(zhì)量的基礎(chǔ)文化設(shè)備設(shè)施，為基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?；A(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)要注重循序漸進(jìn)、統(tǒng)籌規(guī)劃的原則，制定規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的建設(shè)要求，逐步建立和完善基礎(chǔ)文化設(shè)施，讓社會大眾都能真正擁有一塊自己隨時(shí)可用的高質(zhì)量文化娛樂場所。
文化方式和文化活動活躍的主體是基層群眾文化隊(duì)伍。隨著人們對精神文化追求的逐漸提升，基礎(chǔ)群眾文化團(tuán)隊(duì)建設(shè)的速度逐漸加快，獲得了非?？上驳慕ㄔO(shè)成就。但是，還有部分地區(qū)對群眾文化隊(duì)伍建設(shè)不夠重視，沒有給其以應(yīng)有的地位，使得其基層群眾文化活動表面上看是一種文化活動，其實(shí)只是一種形式主義的表現(xiàn)。這種做法不但對基礎(chǔ)群眾文化團(tuán)隊(duì)的建設(shè)毫無益處，甚至?xí)斐梢欢ǖ呢?fù)面影響。因此，新時(shí)期新形勢下，各地方要充分注意群眾積極性的調(diào)動，給群眾提供一定的自由組織和安排機(jī)會，讓他們自導(dǎo)自演，并用周圍發(fā)生的感人事跡引導(dǎo)他們。因?yàn)?，從根本上來說，群眾是基礎(chǔ)群眾文化的來源，在百姓群體中進(jìn)行文藝宣傳，能讓他們產(chǎn)生一定的親切感，調(diào)動他們的參與積極性與自主性，取得更好的鼓勵(lì)效果，進(jìn)而讓他們自愿地進(jìn)行群眾文化活動參與，為基層群眾文化隊(duì)伍建設(shè)的順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。
隨著對內(nèi)改革和對外開放的逐漸深入，我國基層群眾文化活動內(nèi)容和活動形式逐漸豐富，呈現(xiàn)出更加多元化的發(fā)展勢頭。但是，在廣大農(nóng)村地區(qū)，我國基層農(nóng)民群體開展的文化活動仍很不均衡，他們開展的文化活動無論是在形式上，還是在內(nèi)容上都比較單一，活動組織普遍較少，且檔次較低，對廣大人們?nèi)罕姷奈饔檬钟邢?。?dāng)前，不少上級文化主管機(jī)構(gòu)比較熱衷于文化下鄉(xiāng)活動的開展，盡管這的確能在一定程度上豐富他們的精神文化生活，但也只是治標(biāo)不治本，無法真正滿足農(nóng)民群眾的精神文化生活需要。由此可見，要想讓優(yōu)秀精神文化真正走進(jìn)百姓生活，就必須讓文化生根，從根本上豐富百姓的文化活動內(nèi)容和文化活動方式，例如，在農(nóng)村定期放映電影，組織秧歌隊(duì)，開展農(nóng)民音樂樂隊(duì)等。這樣的文化活動比較受農(nóng)民朋友的喜愛，也比較貼近他們的日常生活，且文化活動豐富多彩、形式多樣，比較容易受到他們的認(rèn)可和歡迎。
三、結(jié)語。
新時(shí)期下，物質(zhì)生活的逐漸提升極大地改善了基礎(chǔ)人們?nèi)罕姷纳顮顩r，使他們對精神文化生活的追求與渴望逐漸提升。因此，我們必須真正為他們的文化建設(shè)與發(fā)展做出成績，盡可能地滿足他們的精神文化生活需求。
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群眾文化論文篇二
（一）轉(zhuǎn)變觀念，重視農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)。
為了加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)，首先需要改變對農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)的認(rèn)識，更新思想觀念，提高對文化建設(shè)的重視程度。文化建設(shè)部門的領(lǐng)導(dǎo)，要明確意識到農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)對新農(nóng)村建設(shè)起到了重要的推動作用，因而需要將該項(xiàng)活動內(nèi)容納入到日常的工作中，將文化建設(shè)提高到發(fā)展戰(zhàn)略的層面。不僅相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員要提高對文化建設(shè)的重視程度，而是要起到模范帶頭作用，通過采取相應(yīng)措施，對村民的舉動產(chǎn)生影響和帶動作用。并通過廣播、板宣傳手冊等途徑加強(qiáng)對基層文化的宣傳，使村民對基層文化建設(shè)有進(jìn)一步了解，從而使農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)觀念深入人心。
（二）隊(duì)伍建設(shè)，提升文化建設(shè)活動的管理力度。
基層文化隊(duì)伍是文化建設(shè)活動的直接執(zhí)行者，因而為了增強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)效果，需要加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)，努力提升相關(guān)管理人員的素質(zhì)，通過再教育、聘請專家及外出學(xué)習(xí)等途徑，培養(yǎng)出農(nóng)村文化建設(shè)的`骨干精英，為農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)創(chuàng)造良好條件。不斷提高農(nóng)村文化建設(shè)機(jī)構(gòu)管理人員的個(gè)人素養(yǎng)，采用激勵(lì)機(jī)制，提高其工作積極性和責(zé)任感，從而加強(qiáng)對文化建設(shè)活動的管理，注重對村民文化活動的指導(dǎo)，端正其價(jià)值觀。將中國特色社會主義文化作為導(dǎo)向，加強(qiáng)文化活動的監(jiān)管，堅(jiān)決抵制迷信、低俗及腐朽文化，促使農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)朝著健康方向發(fā)展。
在開展農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)活動中，需要政府資金作保障，因而需要結(jié)合文化建設(shè)的實(shí)際情況，加大政府的財(cái)政投入，同時(shí)也可以積極尋求社會力量的幫助，采用募和投資合建等方式來獲取文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)，科學(xué)合理對各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行支配，不斷完善文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施，為文化活動的開展創(chuàng)造有利條件。此外，要不斷豐富文化建設(shè)活動形式，例如露天電影放映、大型歌舞表演等活動，通過開展這些群眾性強(qiáng)的活動，提高村民的參與度，培養(yǎng)其凝聚力，陶冶情操。
（四）創(chuàng)新內(nèi)容，樹立品牌文化。
在新時(shí)期的農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)中，需要與不斷進(jìn)行創(chuàng)新，融入時(shí)代元素，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求?？梢岳眯畔?、數(shù)字電視和網(wǎng)路遠(yuǎn)程教育等途徑，在為村民提供日常娛樂活動的同時(shí)，向村民傳授醫(yī)學(xué)保健、生活小竅門和耕種栽培技術(shù)等，使文化功效最大化，是文化真正為群眾服務(wù)。另外，要加強(qiáng)與各大專業(yè)院校的聯(lián)系，從中吸取新鮮血液，保持文化建設(shè)的活力與創(chuàng)造力。近些年很多明星都來自農(nóng)村，如小沈陽、大衣哥朱之文等，還有其他一些優(yōu)秀的表演團(tuán)隊(duì)，他們在文化表演中，流露出了真情實(shí)感，為喜聞樂見的大眾文化增添了一抹別樣的色彩。新時(shí)期，農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)要不斷挖掘出新力量，形成當(dāng)?shù)馗挥刑厣钠放莆幕?。比如，可以結(jié)合村民的日常實(shí)際生活編創(chuàng)一些小品、相聲等，并要融入當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，也可以播放與傳播當(dāng)?shù)孛窀瑁瑢⑵渥鳛閺V場舞的主題曲等，通過這些形式，不斷推進(jìn)農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)，并形成自己鮮明的特色。
二、結(jié)語。
總之，隨著人們生活水平的提高，文化需求也不斷提升。當(dāng)前在農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)工作中還存在一定缺陷，對新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生了阻礙。在新時(shí)期，我們要對農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)有高度重視，加強(qiáng)研究，針對在文化建設(shè)中存在的問題，采取有效措施，立足于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，不斷創(chuàng)新，注重監(jiān)管，完善基礎(chǔ)設(shè)施，樹立品牌文化，提高農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)質(zhì)量，推動社會主義新農(nóng)村建設(shè)。
群眾文化論文篇三
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，文化建設(shè)如何跟上相對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代，是當(dāng)前文化工作的一項(xiàng)任務(wù)。近年來，政府對群眾文化的建設(shè)給予極高程度的重視，也出臺了相關(guān)的政策來鼓勵(lì)和扶持文化建設(shè)的發(fā)展，群眾文化也有了長足的發(fā)展。群眾文化建設(shè)來說，是社會主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)，如果在群眾文化建設(shè)這一方面出現(xiàn)了斷層，將會在極大程度上阻礙我國文化建設(shè)的長期進(jìn)步。群眾文化的主體雖然是我國的老百姓，但是無論對于我國社會的哪個(gè)層面來說，都具有不可忽視的意義。然而，在有些地方卻出現(xiàn)了群眾文化沒落的態(tài)勢，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)，為了挖掘文化建設(shè)在新時(shí)期的意義，需要從群眾文化的每個(gè)方面來加以探討。
一、群眾文化。
群眾文化，就是在不同的歷史時(shí)期，人們在社會的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中體現(xiàn)的進(jìn)步與文明。群眾文化的出現(xiàn)也是人類生活的社會性之所在。改革開放以來，我國人民的生活水平登上了一個(gè)新的臺階，群眾文化的發(fā)展也有了一定的基礎(chǔ)。群眾文化的發(fā)展又是和社會的開放程度所分不開的。隨著我國的開放水平不斷提升，越來越多的國際友人到我國參觀交流，而這些又給群眾文化的發(fā)展增添了新的發(fā)展因子，促成了新形勢下群眾文化的重要組成部分，群眾文化又有了多元性。群眾文化的發(fā)展不僅可以對社會主義文化建設(shè)產(chǎn)生積極的影響，同時(shí)又可以促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展，促進(jìn)民眾的團(tuán)結(jié)力和凝聚力，有利于中華民族的偉大復(fù)興。多元文化的組成，在群眾文化的進(jìn)步中可以進(jìn)一步促進(jìn)交流，加強(qiáng)文化的融合。更為重要的是，有利于我國傳統(tǒng)文化的不斷傳承。伴隨著我國社會事業(yè)不斷發(fā)展，采取必要的手段來引導(dǎo)群眾文化的發(fā)展方向，并且通過這些手段更進(jìn)一步完善群眾文化的發(fā)展體系是十分重要的，并且也是我國文化建設(shè)的核心所在。
在的新形勢下，群眾文化的建設(shè)對于促進(jìn)我國各方面建設(shè)來說，具有不可忽視的積極作用。下面就幾個(gè)方面來探討一下在新形勢下群眾文化建設(shè)的重意義。
1.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
重視文化建設(shè)是我國的傳統(tǒng)，對于當(dāng)今的時(shí)代來說，為了完善社會主義文化建設(shè)，政府更是在此方面進(jìn)行了諸多的努力，并且也收到了預(yù)期的成效。在我國的各項(xiàng)建設(shè)中，社會主義文化、經(jīng)濟(jì)、政治都是不可或缺的，缺少任何一個(gè)建設(shè)都不能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的社會主義，同時(shí)文化建設(shè)的發(fā)展對于其他兩方面的發(fā)展都是不可或缺的，又具有一定的促進(jìn)作用，尤其是對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)能夠使我國文化中的精英文化有更好的發(fā)展，進(jìn)而使得我國的經(jīng)濟(jì)能夠擁有長足的進(jìn)步。
2.提升人們精神生活。
社會主義的發(fā)展應(yīng)該不僅僅止步于經(jīng)濟(jì)的.發(fā)展，同時(shí)，它更應(yīng)該體現(xiàn)人民生活的精神需求。因此，物質(zhì)文明只是社會主義所要實(shí)現(xiàn)的其中一個(gè)目標(biāo)，并不是最終的全部目標(biāo)。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程不斷推進(jìn)，我國人民對于精神文明的要求正在逐步提高。群眾文化建設(shè)，可以在很大程度上符合人民對于精神的需求，因此應(yīng)進(jìn)一步推動社會主義精神文明的發(fā)展。促進(jìn)新形勢下群眾文化的發(fā)展，相關(guān)部門應(yīng)該立足于社會主義精神文明的建設(shè)，著重提高精神文化的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，使人們的社會生活更加適應(yīng)新時(shí)期的步伐，同時(shí)也不要忘了物質(zhì)文明的進(jìn)步，使得精神文明能夠和物質(zhì)文明一同發(fā)展。
3.群眾的精神食糧。
群眾文化的開展就是人們精神的文化食糧。不同地區(qū)的群眾文化活動存在著差異性，但是它們都是通過開展文化活動來放松身心、宣泄情緒，同時(shí)還可以提高精神涵養(yǎng)，促進(jìn)審美；群眾文化中滲透著社會主義精神文明，所以在其活動開展過程中可以提高群眾的道德水平來促進(jìn)社會和諧發(fā)展；群眾文化在社會教育、科普教育以及智能教育等方面起到積極推廣的作用，所以大力開展文化活動不僅可以提高文明行為，還可以為群眾普及文化知識。當(dāng)今社會的發(fā)展日新月異，信息傳媒無比的暢通，正確地發(fā)展提高群眾文化，也是從整體上提升我國民族文化發(fā)展的軟實(shí)力。
近年來，我國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，不僅大大地提高了人民生活水平，同時(shí)也帶動了政治文化領(lǐng)域的發(fā)展。群眾文化也在不斷地融入現(xiàn)代化意識，并與我國的傳統(tǒng)文化之間保持著緊密的聯(lián)系。但是，在開展文化活動過程中還是存在著很多不足，與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，如文化活動的基礎(chǔ)設(shè)施沒有足夠的投入，缺乏固定穩(wěn)健的群眾文化隊(duì)伍；地區(qū)之間以及不同的文化群體之間缺乏溝通交流，導(dǎo)致很多的不同文化不能良好地進(jìn)行融合傳承。為了使群眾文化的建設(shè)更進(jìn)一步深入人心，同時(shí)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐相一致，需要相關(guān)部門從根本上落實(shí)群眾文化建設(shè)，從提高群眾文化的基礎(chǔ)做起，爭取能夠在更大程度上滿足人民的需求。
1.加強(qiáng)基層隊(duì)伍建設(shè)。
群眾文化建設(shè)的主體是廣大的老百姓，因此從實(shí)質(zhì)上來講，群眾文化的建設(shè)仍然需要基層力量來執(zhí)行和管理。這里所說的基層力量主要指的是鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、社區(qū)干部或者是街道的管理人員。對于群眾文化建設(shè)來說，這些管理人員是其發(fā)展的不可或缺的元素。加強(qiáng)群眾文化的來源依然是需要從群眾中挖掘骨干人員以用來參與有關(guān)群眾文化的決策。然而僅僅只是挖掘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要對這些人員進(jìn)行詳細(xì)的考核和培訓(xùn)，以保證這些管理人員的管理水平，把握正確的發(fā)展方向，使他們無論是從知識上還是管理上，都達(dá)到一流的水平。
2.著重傳統(tǒng)文化傳承。
隨著我國的改革開放不斷的深入，外來的文化也在不知不覺地滲入到我國的主體文化當(dāng)中，甚至還在一定程度上侵蝕著我國的傳統(tǒng)文化。因此，相關(guān)的部門需要制定相關(guān)的措施來杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，并且堅(jiān)持本國的傳統(tǒng)文化。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過長期的歷史積淀之后保存下來的，這種傳統(tǒng)文化無論對于人民還是對于民族來說，都是極為珍貴的。因此，需要相關(guān)的管理人員在依據(jù)黨的路線和政策的前提下，堅(jiān)持我國特有的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，著力弘揚(yáng)發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化也是群眾文化建設(shè)的重要組成部分。
3.多元化開展群眾文化活動。
我國是個(gè)多民族的國家，每個(gè)民族都具有自身的文化，在新時(shí)期，群眾之間更需要通過文化來進(jìn)行凝聚、進(jìn)行創(chuàng)新，所以我們需要大力加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，保證我國的社會文明呈現(xiàn)良性發(fā)展的循環(huán)，同時(shí)還可以吸引更多的群眾加入到文化建設(shè)中來。為了保證群眾在開展文化活動中具有更多的熱情與積極性，可以通過開展多樣化的活動：
首先，在開展群眾文化活動過程中，需要秉持的基本原則就是愛黨愛國、互幫互助等良好的社會文明規(guī)范，同時(shí)將不同時(shí)期的文明風(fēng)氣融入到活動中，保證文化活動的起點(diǎn)是積極向上的，著重發(fā)展民族傳統(tǒng)文化活動，帶動群眾積極參與到傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中來。
其次，在不同民族、不同地區(qū)之間存在著差異時(shí)，在活動開展過程中需要因地制宜，充分發(fā)揮各自的優(yōu)越性，注重民族文化、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化的融合與傳承。所以在文化開展過程中需要選取合適的場地與場所開展活動。
第三，文化活動在開展過程中需要注重氛圍的營造，不同的城市需要依照自身情況建設(shè)不同的文化場所供群眾開展活動。同時(shí)文化場所還可以提高群眾創(chuàng)新開展活動的積極性。最后，文化活動中創(chuàng)新很重要，所以需要吸引不同的群體加入進(jìn)來，開展不同形式的文化活動。著力開展青少年之間的各類活動、社區(qū)居民舉行文化活動、企業(yè)內(nèi)部活動，進(jìn)行有針對性的文化繼承和發(fā)展。有的活動雖然形式和內(nèi)容上存在著不同，但是可以提高人民之間的凝聚力與關(guān)愛，通過不同群體之間的文化涵養(yǎng)，來提高社會的文化水準(zhǔn)，促使群眾文化發(fā)展，推進(jìn)社會進(jìn)步。
四、結(jié)語。
綜上所述，如何發(fā)展和加強(qiáng)新時(shí)期群眾文化的建設(shè)，對于完善我國的社會主義文化建設(shè)來說，極具現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)還能夠增強(qiáng)我國各民族的凝聚力，促進(jìn)不同文化的融合，體現(xiàn)增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的作用，從而進(jìn)一步鞏固我國的社會主義建設(shè)和現(xiàn)代化文明。
群眾文化論文篇四
針對目前教師讀書不多、不精、不專的狀況，開展具有針對性和實(shí)效性的教育理論學(xué)習(xí)，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐十分必要。通過對某些針對性強(qiáng)的經(jīng)典的教育理論的學(xué)習(xí)和交流，可以使教師扎實(shí)掌握基本的教育理論，激活教師的思維，規(guī)范和創(chuàng)新自己的教學(xué)行為，有效提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，讀書如果成為教師生活的一部分，成為一種習(xí)慣和需求，教師的專業(yè)發(fā)展水平就會迅速提高。為了達(dá)到這一目標(biāo)，現(xiàn)特成立“鳳凰讀書會”。
具體活動方案如下：
一、指導(dǎo)思想。
以黨的_大報(bào)告提出的“形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展”為指導(dǎo)思想，將加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)作為邁向“學(xué)高為師，身正為范”目標(biāo)的一種策略。
二、活動目標(biāo)。
1、提高理論素養(yǎng)和教育能力，養(yǎng)成每日讀書的好習(xí)慣，有充滿智慧的大腦，有優(yōu)雅的舉止和談吐，充滿書香，充滿氣質(zhì)，充滿智慧，用最靜心的閱讀，來填充比天空更廣闊的心靈。
2、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，營造書香校園，爭做學(xué)習(xí)型教師，提升教師素質(zhì)，用科學(xué)方法指導(dǎo)課堂教學(xué)，全面提高教學(xué)質(zhì)量。
3、改善知識結(jié)構(gòu)，把握教學(xué)規(guī)律，提高理論指導(dǎo)實(shí)踐的水平，推進(jìn)課程改革進(jìn)程，有效改進(jìn)自己的教學(xué)行為。
三、參加學(xué)校。
_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、元_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)共12間學(xué)校。
四、活動地點(diǎn)。
_區(qū)柯木塱小學(xué)(或兄弟學(xué)校)。
五、讀書會要求(待定)。
六、讀書指導(dǎo)專家。
廣州市教育局教研室綜合部_主任;_區(qū)教育局教研室科研辦_主任。
七、學(xué)習(xí)形式。
(1)一學(xué)年集中學(xué)習(xí)一本書。由讀書會根據(jù)需要每次推薦一本書,讀書時(shí)間為一學(xué)年。
(2)個(gè)人、小組和集體相結(jié)合。學(xué)習(xí)以個(gè)人閱讀、小組交流和大會匯報(bào)的形式為主。小組在會員中組成，成員構(gòu)成可以根據(jù)需要由讀書會指定，也可以根據(jù)對學(xué)習(xí)專題的興趣自由組合。學(xué)習(xí)報(bào)告會由讀書會統(tǒng)一組織。
(3)通讀與精讀相結(jié)合。根據(jù)書的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，學(xué)習(xí)小組必須通讀所推薦的書籍和精讀其中自己所負(fù)責(zé)的章節(jié)，對章節(jié)的精華進(jìn)行概括，并結(jié)合實(shí)際提出小組學(xué)習(xí)的體會。
(4)匯報(bào)與交流相結(jié)合。每次學(xué)習(xí)匯報(bào)要圍繞一個(gè)專題，由負(fù)責(zé)精讀的小組進(jìn)行匯報(bào)。匯報(bào)的途徑：一、博客平臺。把學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)、體會、形成的論文等上傳相關(guān)欄目。二、會議交流。讀書會組織會議交流，由負(fù)責(zé)精讀的小組進(jìn)行匯報(bào)之后，其他人員應(yīng)圍繞匯報(bào)專題進(jìn)行深入討論，特別是對匯報(bào)小組的看法或做法進(jìn)行質(zhì)疑或補(bǔ)充。負(fù)責(zé)匯報(bào)的小組應(yīng)預(yù)先準(zhǔn)備書面(限a4紙兩版)發(fā)言材料(印發(fā)給到會教師)，并以ppt的形式，圖文并茂，結(jié)合案例進(jìn)行匯報(bào)。
(5)學(xué)習(xí)與運(yùn)用相結(jié)合。要善于將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化教學(xué)行為，將理論融入自己的教學(xué)中。執(zhí)教教師將某些觀點(diǎn)運(yùn)用于教學(xué)中，會員帶著學(xué)習(xí)中探討的問題進(jìn)行觀課、評課，并運(yùn)用所學(xué)習(xí)的理論進(jìn)行對教學(xué)進(jìn)行研討。此外、還要以論文、教學(xué)案例、教學(xué)設(shè)計(jì)等形式將教學(xué)研討的情況用書面表達(dá)。
(6)讀書會學(xué)習(xí)與專家指導(dǎo)相結(jié)合。讀書會聘請專家對整個(gè)活動過程進(jìn)行指導(dǎo)，活動后通過面對面的交流、博客平臺等形式向?qū)＜覅R報(bào)。
八、活動經(jīng)費(fèi)。
活動必備的圖書資料由參加學(xué)校自行購買，可在辦公經(jīng)費(fèi)中支出，專家指導(dǎo)費(fèi)由區(qū)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支出，除此以外若涉及到其它經(jīng)費(fèi)，則由參加學(xué)校共同承擔(dān)。
九、學(xué)習(xí)內(nèi)容及安排。
1、本讀書方案分為近期目標(biāo)、中期目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)三部分。近期目標(biāo)時(shí)間約一學(xué)年，中期目標(biāo)約三學(xué)年。近期目標(biāo)是精讀《學(xué)與教的心理學(xué)》，可以運(yùn)用科學(xué)心理學(xué)知識解決教學(xué)問題;中期目標(biāo)是精讀教師必讀的教育心理學(xué)、教學(xué)論和課程論方面的三本書，讀書會教師具有較高教學(xué)理論水平;遠(yuǎn)期目標(biāo)是把鳳凰讀書會打造成區(qū)域內(nèi)讀書的典范和品牌，具體讀書書目(待定)。
群眾文化論文篇五
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展文化建設(shè)的進(jìn)程也不斷加快，人們在文化和娛樂方面的要求越來越高。大型文化活動的舉辦有效的推動了我國的文化建設(shè)，對于文化建設(shè)質(zhì)量的提升意義重大，并且豐富了廣大人民群眾的文化生活，提升了居民的文化素質(zhì)。為了使大型文化活動能夠順利舉辦，需要做好活動相關(guān)的組織和策劃工作，發(fā)揮文化活動的價(jià)值。
(一)群眾文化從業(yè)人員現(xiàn)狀。
群眾文化近年來發(fā)展迅速，對于全社會的精神文明建設(shè)意義重大。但是缺乏青年群眾文化工作者的問題越發(fā)嚴(yán)重。一方面具有豐富專業(yè)技能和經(jīng)驗(yàn)的干部已經(jīng)退休了，另一方面具備較高學(xué)歷的群眾文化工作者缺乏經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)技能，不適應(yīng)當(dāng)前形勢的發(fā)展需要。
(二)基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)狀。
改革開放以來，越來越重視精神文明方面的建設(shè)，但部分干部思想上認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展才應(yīng)是第一位的，文化建設(shè)只是次要的，對于文化建設(shè)方面的重視程度不足，沒有認(rèn)清文化建設(shè)在社會和諧發(fā)展中的重要地位和作用。
(一)確定活動的目標(biāo)和主題。
大型群眾文化活動的開展需要具備較強(qiáng)的文化感染力，使廣大群眾對文化活動的舉辦充分的認(rèn)同，樹立廣大群眾正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。大型群眾文化活動的開展還能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。同時(shí)，大型群眾文化活動需要進(jìn)行有效的宣傳，借助各種現(xiàn)代化的媒體，全方位的展現(xiàn)高尚的文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)舉辦大型群眾文化活動的目的。例如：中央電視臺舉辦的《感動中國》節(jié)目為群眾展現(xiàn)了很多感動的人和事，將這些人的先進(jìn)事跡和崇高思想加以宣傳，吸引了很多人的注意，讓人在參與的同時(shí)內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。這種以故事為主的大型活動向人們展示的內(nèi)容，有利于廣大群眾的接受，使群眾在良好的思想道德熏陶下，自覺的提升社會的正義感和奉獻(xiàn)精神。因此，在大型群眾策劃時(shí)，應(yīng)首先確定好節(jié)目的內(nèi)容和主題，并預(yù)測節(jié)目能夠發(fā)揮的作用。新時(shí)期對于群眾文化活動的開展應(yīng)具有良好的時(shí)代特點(diǎn)，并關(guān)注人們的日常生活，展現(xiàn)社會責(zé)任感，使文化活動的內(nèi)涵充分展現(xiàn)?？偠灾顒拥牟邉澣藛T應(yīng)具備良好的文化和較強(qiáng)的觀察能力。
目前我國組織的大型文化活動，存在內(nèi)容過于單一的問題，設(shè)計(jì)的場景和內(nèi)容大同小異，使廣大人民群眾產(chǎn)生一定的審美疲勞，無法激發(fā)群眾的參與熱情。這就要求文化活動的策劃人員具有良好的創(chuàng)新意識，并且重視節(jié)目的創(chuàng)新，利用自身的豐富策劃經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮智慧來努力創(chuàng)新，激發(fā)廣大群眾的對文化活動的參與熱情。首先，大型的群眾文化活動可以用不同角度來展示主題，例如：抗日戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念活動，可以展示豐富的歷史資料，老兵講述親身經(jīng)歷，鮮明的活動主題、個(gè)性展示方式可以使群眾提高關(guān)注度，使其從活動中感受到抗日戰(zhàn)爭年代所經(jīng)歷的時(shí)期，感受先輩的無私奉獻(xiàn)精神，進(jìn)而珍惜眼前的幸福生活。其次，大型群眾文化的.內(nèi)涵需要通過創(chuàng)新的規(guī)劃和題材進(jìn)行演示?？梢酝ㄟ^創(chuàng)新性的策劃來提升大型群眾共文化活動的魅力。
(一)建立專門的組織機(jī)構(gòu)。
大型群眾文化活動涉及到諸多內(nèi)容，需要很多人的共同努力，并且應(yīng)具備經(jīng)驗(yàn)豐富的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行策劃和組織。在組織結(jié)構(gòu)中，可以分成若干工作組進(jìn)行分工合作，并要重視人員的培訓(xùn)，使活動組織人員能夠準(zhǔn)確了解工作的內(nèi)容，更好的完成本職工作，提升活動的組織效率。
(二)工作質(zhì)量的保證。
大型群眾文化活動相關(guān)工作應(yīng)該合理的分配各各個(gè)部門中，并且管理人員應(yīng)做好活動的組織工作，采取的有效的措施來保證工作質(zhì)量，完成好規(guī)定的工作內(nèi)容。由于大型群眾活動的規(guī)模較大，因此各個(gè)工作環(huán)節(jié)都不能掉以輕心，每個(gè)小項(xiàng)目環(huán)節(jié)工作都需有專門的負(fù)責(zé)人，從而在做好部分環(huán)節(jié)工作的基礎(chǔ)上完善整體文化活動的組織形式。對于大型群眾文化活動需要將各個(gè)細(xì)節(jié)工作做好，否則都會影響整個(gè)活動的質(zhì)量。工作人員在具體工作中應(yīng)明確自身的職責(zé)、工作內(nèi)容和任務(wù)，使活動的組織工作順利開展，給群眾留下良好的印象。對于大型群眾文化活動中可能存在一些緊急情況，需要組織機(jī)構(gòu)做好應(yīng)急預(yù)案的編寫，保障大型群眾文化活動的安全性。在活動開始前組織機(jī)構(gòu)還應(yīng)進(jìn)行計(jì)劃方案的可行性分析工作。策劃單位還應(yīng)聯(lián)系有關(guān)部門進(jìn)行活動的審批許可申請，才能保證活動順利舉辦。各活動部門還應(yīng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，部門間緊密的溝通，保障活動的安全穩(wěn)定進(jìn)行。
四、結(jié)語。
總之，大型群眾文化活動是文化建設(shè)的重要組成，是滿足居民日益提升的文化需求和娛樂需求，同時(shí)對我國居民文化素質(zhì)的提升意義重大。因此，大型文化活動的策劃和組織工作十分重要，各部門和單位應(yīng)采取有效的措施保證活動能夠順利舉辦，并在活動的策劃上增加創(chuàng)新，使我國大型文化活動的綜合水平得到提升，促進(jìn)我國精神文明建設(shè)。
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群眾文化論文篇六
根據(jù)城發(fā)[]16號文件及陽城教黨[]18號文件關(guān)于創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的實(shí)施方案要求，為了全面推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，努力提升全園教職工的學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力，結(jié)合幼兒園實(shí)際情況，特制定北大街幼兒園黨支部創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織實(shí)施方案。
一、指導(dǎo)思想。
以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和黨的十七屆四中全會精神，以保持黨的先進(jìn)性和增強(qiáng)黨組織活力，建設(shè)奮發(fā)有為的領(lǐng)導(dǎo)集體，培養(yǎng)造就高素質(zhì)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為目標(biāo)。整體規(guī)劃，系統(tǒng)設(shè)計(jì)，分步推進(jìn)，構(gòu)建多層次、全方位的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，建立相對完善的學(xué)習(xí)保障體系，營造求知、求新、求進(jìn)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，形成“學(xué)習(xí)——提高——?jiǎng)?chuàng)新——發(fā)展——再學(xué)習(xí)”的良性循環(huán)機(jī)制，為幼兒園發(fā)展積蓄原動力，使黨組織在幼兒園確實(shí)起到政治核心作用。
二、基本思路。
1、堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則。在創(chuàng)建過程中必須堅(jiān)持在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。要將創(chuàng)建工作和我們正在做的事情、和黨組織建設(shè)的日常工作、黨員的教育管理的成功經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，運(yùn)用學(xué)習(xí)型組織的一般理論，賦予黨組織建設(shè)新的內(nèi)涵、新的理念，在繼承中不斷開創(chuàng)工作的新局面。
2、堅(jiān)持以人為本，學(xué)以致用原則。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，目的是推動工作，解決問題。因此，在創(chuàng)建過程中，無論是學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、還是載體的構(gòu)建、理念的培育，我們都要堅(jiān)持以人為本、注意學(xué)以致用的原則。只有緊密結(jié)合黨組織和黨員的思想和工作實(shí)際，緊密結(jié)合本單位改革發(fā)展中存在的突出問題，才能防止搞形式主義，才能使黨組織不斷地獲取新知識，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)自身建設(shè)的能力，不斷地改善和修正行為。
3、堅(jiān)持循序漸近，步步深化的原則。建立學(xué)習(xí)型黨組織是一個(gè)持續(xù)的過程，是一個(gè)沒有終點(diǎn)、沒有止境的過程。所以，在創(chuàng)建過程中一定要堅(jiān)持“邊學(xué)習(xí)、邊創(chuàng)建、邊提高”的原則，由淺入深、與時(shí)俱進(jìn)，使園黨組織建設(shè)充滿生機(jī)和活力。
4、堅(jiān)持示范帶動原則。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，是支部的神圣職責(zé)，黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮帶頭作用，率先成為學(xué)習(xí)型組織和個(gè)人，推動學(xué)習(xí)型幼兒園建設(shè)。
三、學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
黨的基礎(chǔ)知識，中國特色社會主義理論體系、社會主義核心價(jià)值觀，科學(xué)發(fā)展觀理論體系，與本職崗位相關(guān)的新理念、新知識等。
四、基本內(nèi)容。
1、提出一個(gè)口號。
為了進(jìn)一步提高黨員的整體素質(zhì)，本支部提出“加強(qiáng)學(xué)習(xí)，發(fā)展內(nèi)涵，提升素養(yǎng)，創(chuàng)建形象?！钡目谔?，旨在通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高黨員、干部的師德修養(yǎng)和政治素質(zhì)，以確保黨員的先進(jìn)性，使黨員真正起到模范帶頭作用。
2、突出一個(gè)載體。
精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)載體。開展“五個(gè)一”幫學(xué)共建活動建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，必須有實(shí)實(shí)在在的載體，吸引廣大黨員廣泛參與，才能增強(qiáng)這項(xiàng)工作的實(shí)效性、感召力和吸引力。在常規(guī)的集中學(xué)習(xí)討論，個(gè)人自學(xué)思考的基礎(chǔ)上，要求黨員干部充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的功能，拓展學(xué)習(xí)空間，利用豐富的信息資源增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
3、完善一個(gè)機(jī)制。
完善黨員干部學(xué)習(xí)機(jī)制。要堅(jiān)持中心組學(xué)習(xí)制度，規(guī)定班子成員全年集中學(xué)習(xí)不少于6次，學(xué)習(xí)時(shí)間不少于12天，在學(xué)習(xí)時(shí)認(rèn)真做好讀書筆記，支部每月至少2次黨員干部教師集中理論學(xué)習(xí)，確保每月4小時(shí)的集中學(xué)習(xí)時(shí)間，每半月開展一次專題研討，每年向黨組織提交一篇調(diào)研報(bào)告，每年撰寫一篇高質(zhì)量的理論文章。并建立“日讀千、月看一書、季寫一文、年學(xué)一技”的自學(xué)制度，每位黨員干部要制訂個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃，完成支部規(guī)定的必讀書目及三本以上自選書目學(xué)習(xí)任務(wù)，建立督查和考勤等學(xué)習(xí)保障制度，通過學(xué)習(xí)，使班子成員和黨員干部的理論水平和業(yè)務(wù)能力得到進(jìn)一步提高。
4、形成一個(gè)氛圍。
積極倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)氛圍。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，要求全體黨員和干部在學(xué)習(xí)中，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的辯證唯物主義學(xué)風(fēng)，密切聯(lián)系實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)際，密切聯(lián)系我國改革、發(fā)展、穩(wěn)定的實(shí)際，密切聯(lián)系教育改革的要求，力求做到理論與實(shí)際、學(xué)習(xí)與運(yùn)用、言論與行動相統(tǒng)一。堅(jiān)持做到工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化，通過開展各種形式和途徑的學(xué)習(xí)，使每個(gè)黨員都積極投身于學(xué)習(xí)之中，多領(lǐng)域、多層次、全方位地在黨組織中構(gòu)筑“人人學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)環(huán)境。
5、確保一個(gè)成效。
我們要確保建立學(xué)習(xí)型黨組織的成效。首先，通過創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的活動，黨員要做到帶頭實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，做好“五爭當(dāng)、五帶頭”，開展好“五個(gè)一”幫學(xué)共建活動。成為密切聯(lián)系群眾、勤奮學(xué)習(xí)科學(xué)理論和專業(yè)知識、遵紀(jì)守法、在本職工作和社會生活中發(fā)揮先鋒模范作用的先進(jìn)分子。其次，通過創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的活動，園黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到帶頭學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化;要追蹤教育熱點(diǎn)，成為勤奮學(xué)習(xí)、善于思考的模范;要解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，成為勇于實(shí)踐、銳意創(chuàng)新的模范。再次，通過創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的活動，提高黨員干部的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力，使全體黨員成為做“敢為先行者，勤為耕耘人，甘為鋪路石，樂為群眾友”的先鋒。
群眾文化論文篇七
雷鋒——這個(gè)中國大地上出現(xiàn)的平凡而偉大的英雄人物，曾在歷史的回音壁上激起了何等強(qiáng)烈共鳴，盡管經(jīng)歷了許許多多不平凡的歲月，但雷鋒精神卻像一切屬于時(shí)代、屬于人民的美好事物一樣，始終珍藏在我們心底。在毛澤東同志提出：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”42周年到來之際，我校將組織開展“雷鋒與我同行”主題教育，現(xiàn)對本次活動作如下安排：
二、活動安排。
(1)、學(xué)校將組織召開“學(xué)雷鋒”動員大會。(少先隊(duì)大隊(duì)部3月3日晨會)。
(2)、利用班隊(duì)課，講講雷鋒的故事、背背雷鋒的名言、讀讀雷鋒的日記，論論雷鋒的精神。材料可到圖書室借閱或上網(wǎng)查找。(第四周班隊(duì)課)。
通過班隊(duì)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分了解雷鋒精神的含義，緊緊圍繞如下四個(gè)方面來進(jìn)行：
1、要學(xué)習(xí)雷鋒愛憎分明的政治立場，引導(dǎo)學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，加強(qiáng)孝敬父母、尊敬長輩以及愛身邊的人的教育。
2、要學(xué)習(xí)雷鋒全心全意為人民服務(wù)的人生觀，無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀與價(jià)值觀，具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)。雷鋒說過“人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事?！蔽覀円獙W(xué)習(xí)雷鋒“火車行千里，好事一火車”那樣時(shí)時(shí)處處做好事。
3、要學(xué)習(xí)雷鋒的嚴(yán)于律己、孜孜以學(xué)的自我修養(yǎng)原則，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和努力創(chuàng)新、大膽實(shí)踐的精神，培養(yǎng)健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。
4、要學(xué)習(xí)雷鋒的“四個(gè)對待”，即對待同志要像春天般的溫暖;對待工作要像夏本文-來源_于貴.州天般的火熱;對待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣;對待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情。
(3)、各班出好一期有關(guān)雷鋒的板報(bào)。要求：板報(bào)主題要鮮明，內(nèi)容要切合班里的實(shí)際，大力宣傳班中的好人好事，找出最有代表性、最有意義的好人好事來做典型。由各班中隊(duì)長負(fù)責(zé)組織少先隊(duì)員出好這一期板報(bào)。(3月中旬進(jìn)行評比)。
(4)、組織學(xué)生觀看雷鋒電影。(具體時(shí)間另定)。
(5)、結(jié)合“3·12”植樹節(jié)，開展綠化、環(huán)?；顒樱?BR> (一)常規(guī)要求：
1、愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不亂拋垃圾。
2、愛護(hù)學(xué)校的花草樹木，不隨便踩草地。
3、節(jié)約資源，不隨便浪費(fèi)水、電。
4、積極參加各項(xiàng)有意義的綠化、環(huán)?；顒印?BR> (二)各年級要求：
1、低年級的同學(xué)負(fù)責(zé)管好自己班內(nèi)的保潔工作。
2、中高年級的同學(xué)負(fù)責(zé)自己班包干區(qū)的清潔以及拔雜草的工作。
(6)、少先隊(duì)大隊(duì)干部“學(xué)習(xí)雷鋒故事、宣傳雷鋒精神”活動，分組到一、二、三年級各班進(jìn)行雷鋒事跡的宣傳;教低年級整理自己的物品;(利用第五周班隊(duì)課)。
(7)、參加一次學(xué)雷鋒社會實(shí)踐活動。
1、在學(xué)生中開展學(xué)雷鋒做好事活動。
2、各班派出雛鷹小隊(duì)，具體任務(wù)另行通知，(對象：四、五、六年級，時(shí)間：3月11日)。
(8)、舉行一次“雷鋒精神伴我成長”主題紅領(lǐng)巾廣播，同時(shí)宣傳身邊的好人好事。(3月31日晨會)。
(9)、開展一場“校園手拉手”募捐活動。向身邊的貧困生伸出友誼之手。募捐所得，一部分為貧困生購買一些學(xué)習(xí)用品，一部分存入校扶貧基金。學(xué)校將利用升旗儀式的機(jī)會開展扶貧活動。
群眾文化論文篇八
今天，盡管群眾工作面臨的環(huán)境、對象、內(nèi)容都發(fā)生了重大變化，但群眾觀點(diǎn)、群眾路線、群眾工作這個(gè)傳家寶不能丟，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系不能變。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)保持警覺，牢記群眾觀念，增進(jìn)與群眾交流，切實(shí)對群眾負(fù)責(zé)，以實(shí)際行動贏得群眾信賴。只有主動深入到基層群眾中去，深深扎根于群眾之中，才能切準(zhǔn)群眾脈搏，掌握社情民意，做到耳聰目明、情況熟悉。真正將人民群眾放在心上、當(dāng)作親人，正確對待是與非、公與私、真與假、實(shí)與虛的關(guān)系，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，樹立講黨性、重品行、作表率的良好形象。
牢固樹立群眾觀就是真正把群眾放在心中最高位置。
我們黨與人民群眾長期同甘共苦、患難與共，對黨群關(guān)系有著極為深刻的認(rèn)識，有許多形象生動的比喻：像舟和水、魚和水、種子和大地、公仆和主人、學(xué)生和老師等等，這些強(qiáng)調(diào)的都是群眾的地位和作用。任何時(shí)候，我們都要擺正自己的位置。
一是切實(shí)尊重群眾主體地位。要尊重人民群眾首創(chuàng)精神，善于保護(hù)和調(diào)動群眾的積極性創(chuàng)造性，使我們的工作獲得最廣泛的群眾支持。
二是真心實(shí)意為群眾謀幸福。
三是站穩(wěn)群眾立場對群眾負(fù)責(zé)。把群眾滿意作為根本標(biāo)準(zhǔn)，絕不能干勞民傷財(cái)，違反群眾意愿的事，始終與群眾站在一起。
樹立群眾觀要求領(lǐng)導(dǎo)干部直接聯(lián)系服務(wù)群眾。
聯(lián)系群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系群眾不直接，缺乏與群眾的直接交流，這是影響黨群干群關(guān)系的重要因素。聯(lián)系服務(wù)群眾，重在“直接”、貴在“經(jīng)?！?。
一是多攀些窮鄉(xiāng)親，直接聯(lián)系普通群眾。
二是勤下基層蹲點(diǎn)，直接掌握第一手情況。
三是樹立陣地意識，直接把群眾工作做到網(wǎng)上去。
四是堅(jiān)持重心下移，直接把基層黨建工作抓在手上。
樹立群眾觀要提高領(lǐng)導(dǎo)干部做群眾工作的本領(lǐng)。
當(dāng)前社會思想多元性、獨(dú)立性、選擇性日益增強(qiáng)，各類利益矛盾關(guān)聯(lián)度大、交織性強(qiáng)、影響面廣。做好新形勢下群眾工作，既要堅(jiān)持有效管用的老辦法，又要不斷創(chuàng)新方式方法，提高做群眾工作的本領(lǐng)。
一是運(yùn)用公開的方法。凡是面向基層、面向群眾的，都應(yīng)該公開。
二是運(yùn)用民主的方法。我們要主動適應(yīng)群眾民主意識不斷增強(qiáng)、利益訴求日益多樣的新形勢，建立健全基層民主管理機(jī)制，暢通民意表達(dá)渠道，讓群眾有地方說話、說話有人聽、有事能解決，緊緊依靠群眾做好工作。
三是運(yùn)用法治的方法。越是群眾關(guān)心、越是事情重要、越是矛盾突出的問題，越要堅(jiān)持依法辦事。要加強(qiáng)普法教育，積極向群眾宣傳法律法規(guī)，引導(dǎo)群眾依法維護(hù)自身合法權(quán)益，理性表達(dá)合理訴求。
群眾文化論文篇九
加強(qiáng)群眾文化建設(shè)是滿足人民日益增長的精神文化需要的必然要求?！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)”，隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，人民群眾求知、求富、求樂的愿望日益強(qiáng)烈，精神文化需求不斷增長。群眾文化活動以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導(dǎo)，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容，是人民群眾追求精神文化生活最易于接受的一種形式。新的發(fā)展形勢，不斷增長的精神文化需求，迫切要求群眾文化活動發(fā)展繁榮，有新突破、新作為，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)文明”共同發(fā)展。因此，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)擺上了越來越重要的位置。
隨著社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民群眾之間的沖突也愈加明顯，群眾利益矛盾的激發(fā)和擴(kuò)大，導(dǎo)致現(xiàn)有社會現(xiàn)象愈加復(fù)雜，人民群眾之間變得相互猜忌，相互指責(zé)，相互抨擊，愈加的不信任。人民群眾長期生活和工作在這樣一個(gè)日益抑大的生活壓力之下，人民的心態(tài)，心性開始變得浮躁，在某種消極的因素影響下，住房危機(jī)、金融危機(jī)、事業(yè)危機(jī)等各種危機(jī)，無處不在的激化矛盾，人民群眾的不安情緒和不平衡心理愈加明顯，壓力逐漸擴(kuò)大，民眾需要宣泄不滿情緒，就會導(dǎo)致不和諧妁因素發(fā)生。所以，要改變這種不安的因素，改善此種社會矛盾，就要提高群眾的文化知識，提高群眾的社會認(rèn)識，從而才能使得人民群眾公平、正常、客觀的看待所面臨的問題，和諧社會才能進(jìn)一步得到發(fā)展的進(jìn)步。由此可見，提高群眾文化對構(gòu)建和諧社會有著遠(yuǎn)大而深遠(yuǎn)的意義。
促進(jìn)社會和諧進(jìn)步的保障和前提是加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，和諧社會的進(jìn)步和發(fā)展并不是一步到位，它是一項(xiàng)長期的工作，需要一個(gè)漫長的過程。同時(shí)群眾文化的提高也需要一個(gè)漫長的過程。群眾文化在促進(jìn)和諧社會的發(fā)展進(jìn)步上的作用是顯而易見的，群眾文化的教育，是為了促進(jìn)社會和諧的發(fā)展，人民群眾對信息的傳遞起著巨大的作用，因此文化通過群眾這一媒介的傳播速度是驚人的，因此我們要廣泛的開展群眾文化活動，使文化中心、文化館、文化站起到組織和引導(dǎo)的作用，讓群眾文化得到有效的'發(fā)揚(yáng)和傳承，讓促進(jìn)和諧社會這一精神深入人心，得到廣泛民眾的支持和認(rèn)可，通過群眾文化活動的發(fā)揚(yáng)和傳承，將改善、豐富人民群眾的業(yè)余生活，豐富其精神內(nèi)涵，升華其精神境界，進(jìn)而改變社會風(fēng)貌，為構(gòu)建積極的和諧社會得到進(jìn)一步的發(fā)展和進(jìn)步。從經(jīng)濟(jì)角度來講，群眾文藝屬于第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)業(yè)，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)背景中制定產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略之后，我國群眾文藝主要以市場需求為發(fā)展向?qū)Р⒉粩嘟邮苁袌鱿炊Y與選擇。因此，群眾文藝發(fā)展應(yīng)始終以服務(wù)為中心，逐漸提升群眾文藝工作者的服務(wù)意識及市場觀念；積極構(gòu)建健全的服務(wù)行業(yè)運(yùn)行制度，借助市場運(yùn)作模式刺激群眾文藝的消費(fèi)熱情，在市場經(jīng)濟(jì)回報(bào)中逐漸提高與改善服務(wù)質(zhì)量；正確處理服務(wù)關(guān)系、明確服務(wù)對象、完善服務(wù)體系、增強(qiáng)服務(wù)信心，確保以高質(zhì)量的服務(wù)來滿足群眾精神文化消費(fèi)需求。因此就要不斷的創(chuàng)新理念，有針對性地促進(jìn)群眾文化協(xié)調(diào)發(fā)展，借助國家主導(dǎo)的作用發(fā)展群眾文化活動，在發(fā)展主導(dǎo)文藝的過程中，應(yīng)重視對民間文藝的傳承、扶持與保護(hù)，積極為民間文藝提供更廣闊的生存與發(fā)展舞臺，確保其在激烈的市場競爭過程中始終活力十足。讓大眾文藝呈現(xiàn)出前景美好、市場廣闊的特點(diǎn)?？偠灾?，大眾文藝、傳統(tǒng)民間文藝、國家主導(dǎo)的文藝，各有優(yōu)點(diǎn)，他們依次主導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值、社會價(jià)值，在實(shí)際發(fā)展中，應(yīng)重視三者的同步協(xié)調(diào)發(fā)展，最終確保群眾文藝的健康、全面發(fā)展。
在群眾文化建設(shè)中要把農(nóng)村和社區(qū)文化建設(shè)作為當(dāng)前文化建設(shè)的重點(diǎn)工作來抓，要積極調(diào)動社會各界的力量，鼓勵(lì)個(gè)人興辦文藝團(tuán)體、文化大院，以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)互動的活動模式，同時(shí)文化館、文化中心做好監(jiān)督和引導(dǎo)作用，抓好文藝作品創(chuàng)作，創(chuàng)作一大批反映當(dāng)代農(nóng)村生活、農(nóng)民喜聞樂見的文藝精品。專業(yè)文藝團(tuán)體也要組織排演一些基層群眾喜聞樂見的作品通過送戲下鄉(xiāng)、進(jìn)社區(qū)活動，給老百姓帶去歡樂。這樣也充分提供專業(yè)演員與業(yè)余演員相互結(jié)合、相互學(xué)習(xí)的機(jī)會。發(fā)揮新時(shí)期群眾文化與專業(yè)藝術(shù)工作的重要作用。同時(shí)根據(jù)城市和農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和群眾文化需求的側(cè)重點(diǎn)不同的情況，在城市，以豐富群眾文化生活為主，不斷提高市民的文化品位，塑造城市形象；在農(nóng)村，以宣傳政策法規(guī)、推廣實(shí)用技術(shù)為主，不斷提高農(nóng)民文化素質(zhì)，營造文明鄉(xiāng)風(fēng)。
群眾文化論文篇十
基層群眾文化服務(wù)于廣大的農(nóng)村群眾?；鶎尤罕娢幕仨氈塾谖幕ぷ?，面向基層，切實(shí)將文化服務(wù)落實(shí)到人民群眾，是建設(shè)社會主義的精神文明和豐富文化活動的有效載體。基層群眾文化工作人員都應(yīng)廣泛的組織群眾參加各種各樣的文化活動，達(dá)到群眾在活動中自我教育、自我提高的目的，進(jìn)而營造良好的基層群眾文化氛圍，提高群眾對文化建設(shè)的主動性和創(chuàng)造性，促進(jìn)并繁榮農(nóng)村的文化事業(yè)。
我國基層文化建設(shè)的現(xiàn)狀
1．基層文化建設(shè)宣傳活動到位。各級領(lǐng)導(dǎo)尤其是基層群眾領(lǐng)導(dǎo)清醒認(rèn)識了基層文化建設(shè)的緊迫性，主要表現(xiàn)在：農(nóng)村節(jié)假日慶典文化活變得多彩多姿，組織和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)農(nóng)村文化工作的力度也在一步步加強(qiáng)。例如：在山東省濟(jì)南市委、市政府向社會公布的二零一二年十件為百姓辦事中，濟(jì)南電視臺新聞出版就主動承擔(dān)了兩件事：一是建設(shè)基層公共文化設(shè)施，二是公共文化設(shè)施全部免費(fèi)開放。，使“十分鐘文化圈”和農(nóng)村“十里文化圈”的局面基本形成，受益群眾高達(dá)四百萬人。
2．農(nóng)村文化的消費(fèi)指數(shù)逐年提高。主要體現(xiàn)在兩方面：第一點(diǎn)是文化娛樂活動多彩多姿；第二點(diǎn)是文化品位逐步提高。市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，文化經(jīng)濟(jì)人發(fā)展壯大，民間的社戲、燈會、廟會等帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的文化傳統(tǒng)活動逐漸復(fù)蘇。近幾年來唱歌、瑜伽、舞蹈等非傳統(tǒng)的文化活動也在農(nóng)村興起，并逐漸成時(shí)尚。
3．現(xiàn)在基層群眾文化建設(shè)中也存在一些問題。概況來說，主要包括：文化形式表現(xiàn)方式少，受地理位置的制約及人文差異的影響，某些農(nóng)村的文化活動相對單調(diào)，群眾的文化娛樂方式就是看電視、打麻將、斗地主等。內(nèi)容陳舊，文化資源匱乏，如果不是傳統(tǒng)節(jié)日，就不會有秧歌、大鼓等大型活動。除此之外，還有一個(gè)問題，就是文化人才隊(duì)伍缺乏。因?yàn)檗r(nóng)村的基本條件相對薄弱，待遇較低，當(dāng)?shù)孛耖g藝人會因?yàn)樯钏热プ銎渌袠I(yè)，基層人才的流失以及后備人才的不足，使群眾基層文化的建設(shè)難上加難。這些迫在眉睫的問題都需要很快解決。
制約基層群眾文化發(fā)展的原因
1．農(nóng)民的觀念比較傳統(tǒng)，不易接受新鮮事物。雖然時(shí)代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，農(nóng)民認(rèn)識外面世界的途徑越來越多，可是一些陳舊觀念在農(nóng)民的腦子里依然是根深蒂固。主要表現(xiàn)在農(nóng)民害怕接觸新鮮的事物，覺得新事物不穩(wěn)妥、不安全，還有就是農(nóng)民習(xí)慣把自己的利益放在首位，只注重個(gè)人享受，忽略集體利益。某些領(lǐng)導(dǎo)人只知道發(fā)展經(jīng)濟(jì)，意識不到群眾文化的重要性，從而很難滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要。
2．隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，農(nóng)民的道德狀況受到了沖擊，集體主義不在是他們心中的旗幟、團(tuán)結(jié)互助的思想也在他們心中淡化，誠信缺失，一些陋習(xí)如坑蒙拐騙、弄虛作假等現(xiàn)象在一些地方屢見不鮮。農(nóng)村淳樸的心靈受到拜金主義、利己主義的玷污，制約了農(nóng)村的發(fā)展。
3．基層文化產(chǎn)品不足及服務(wù)水平不高。新時(shí)期，農(nóng)民希望有新的科學(xué)技術(shù)來幫助自己有更好的收成，也希望學(xué)到更多的法律法規(guī)來保護(hù)自己的合法權(quán)益，更希望在自己的家園有娛樂設(shè)施。目前，針對城市的文化產(chǎn)品較豐富，而關(guān)注農(nóng)民的文化產(chǎn)品和服務(wù)卻不能滿足農(nóng)民群眾的文化需求。
對群眾基層文化建設(shè)應(yīng)采取的建議
1．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)施激勵(lì)政策。因國家建設(shè)需要，耕地被征用后的農(nóng)民和退耕還林的農(nóng)民，他們不僅有娛樂興趣和精力，而且有時(shí)間，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)把他們作為重點(diǎn)引導(dǎo)、培訓(xùn)的對象，領(lǐng)導(dǎo)他們參加健康快樂文化活動。不但能減少他們因無聊而產(chǎn)生的犯罪現(xiàn)象，而且能使他們充實(shí)自己的業(yè)余生活。除此之外，更能調(diào)動農(nóng)民自辦文化的主動性積極性，一些激勵(lì)政策的出臺，支持了農(nóng)民民間劇團(tuán)、個(gè)人圖書室等文化實(shí)體的發(fā)展，通過民辦公助加強(qiáng)引導(dǎo)監(jiān)督管理，促進(jìn)基層自辦文化健康發(fā)展。
2．充分發(fā)展民族民間文化產(chǎn)業(yè)。眾所周知，我國是一個(gè)歷史悠久的國家，與其他國家相比，我國的文化資源有著不可超越的'優(yōu)勢，問題是，我們的資源優(yōu)勢沒有得到充分的利用，筆者認(rèn)為在加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)發(fā)揮地方優(yōu)勢，突出各個(gè)民族的特色，合理開發(fā)利用各地的文化資源，讓文化資源優(yōu)勢成為文化發(fā)展優(yōu)勢。鼓勵(lì)農(nóng)民舉辦自己的傳統(tǒng)活動，讓基層文化生活變得豐富多彩，讓民族民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。
3．加強(qiáng)基層文化建設(shè)，滿足群眾內(nèi)心文化需求。農(nóng)村是基層文化建設(shè)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。我們的文化要從群眾的實(shí)際需要出發(fā)，最大力度的體現(xiàn)群眾意愿。加強(qiáng)基層文化建設(shè)，讓領(lǐng)導(dǎo)人下鄉(xiāng)體驗(yàn)農(nóng)民的生活，和百姓交流，了解他們的心理需求及生活需要，走進(jìn)農(nóng)民群眾的內(nèi)心，拉近與人民群眾的距離。與此同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)和農(nóng)民一起參加文化娛樂活動，表揚(yáng)為基層群眾文化做貢獻(xiàn)的人。全心全意的為人民服務(wù)，讓人民當(dāng)家作主，讓基層建設(shè)一步步加強(qiáng)，讓人民心中開出朵朵鮮花。
結(jié)語
我們處于一個(gè)昂揚(yáng)進(jìn)取、雄視闊步的年代，為扛起時(shí)代文化這份重任，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮，一定要加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)文化建設(shè)，堅(jiān)持面向大眾，做好社會文化工作。把農(nóng)村的文化建設(shè)作為工作的重中之重，齊心協(xié)力，勇往直前，讓我國的基層群眾文化建設(shè)放射萬丈光芒。（本文作者：農(nóng)炳光單位：云南省文山州富寧縣那能鄉(xiāng)文化廣播電視服務(wù)中心）
群眾文化論文篇十一
摘要：近年來，我國群眾文化工作取得了長足長進(jìn)，為了為日后群眾文化工作提供有益的參照和借鑒，因此，應(yīng)當(dāng)注重對群眾文化藝術(shù)工作檔案的歸檔與建檔工作。
在群眾文化藝術(shù)工作中，群眾文化藝術(shù)檔案是文藝歷史發(fā)展的重要見證。為此，本文將從群眾文化藝術(shù)檔案的自身價(jià)值入手，對如何做好群眾文化藝術(shù)檔案管理工作展開研究，以供參考。
群眾文化藝術(shù)檔案具有一定的史料價(jià)值、使用價(jià)值以及潛在價(jià)值。下面我們逐一對這些價(jià)值展開分析。
作為形式各異的群眾文藝活動而言，其與其它檔案相比較來看，不僅僅是對群眾文藝活動的記錄，更能夠?yàn)槿蘸蟮娜罕娢幕ぷ鞯靡钥茖W(xué)開展提供有益的借鑒和參照，還有就是，群眾文藝檔案不僅僅采取和使用了文字形式加以記載，更囊括了諸多的影像資料、音頻資料等內(nèi)容。從文化發(fā)展的角度來看，藝術(shù)檔案是文化藝術(shù)活動的真實(shí)記錄，記載了藝術(shù)團(tuán)體和藝術(shù)工作者藝術(shù)風(fēng)格形成、發(fā)展的全貌及非凡的藝術(shù)成就，是廣大藝術(shù)工作者辛勤勞動的結(jié)晶，是文化藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展的豐碩果實(shí)，具有無法估量的保存價(jià)值。另外就是，群眾文藝檔案能夠?qū)崿F(xiàn)對我國群眾文化工作的客觀記載和呈像，從而彰顯出極其重要的史料價(jià)值。
群眾藝術(shù)檔案產(chǎn)生于各種形式的群眾文化活動之中，同時(shí)，這些文藝檔案能夠得到不同層面地使用，具體表現(xiàn)為：這些檔案可以為以后的群眾文化工作創(chuàng)新提供有益的參考與借鑒，同時(shí)亦能夠被用于對群眾文化活動的宣傳、交流目的。還有就是，通過對群眾文藝檔案的歸檔與建檔，將為我國群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供重要的研究素材。
此種價(jià)值同前面幾種價(jià)值的不同之處在于，前面幾種價(jià)值為顯性價(jià)值，此種價(jià)值為隱形價(jià)值，有待于檔案管理機(jī)構(gòu)對群眾文藝檔案進(jìn)行深度挖掘。此種價(jià)值具體表現(xiàn)為：群眾文藝檔案的這種價(jià)值已經(jīng)客觀存在，不過目前檔案管理機(jī)構(gòu)以及社會公眾尚且未能夠?qū)崿F(xiàn)對此種價(jià)值的認(rèn)知與利用，其次，是指藝術(shù)檔案的價(jià)值只有通過開發(fā)利用才能實(shí)現(xiàn)，即把靜態(tài)的檔案資源變成動態(tài)的信息源。只有充分地挖掘藝術(shù)檔案的價(jià)值，真正把藝術(shù)檔案潛在的價(jià)值轉(zhuǎn)化成具有現(xiàn)實(shí)意義的社會信息資源，才能更好地發(fā)揮文化藝術(shù)檔案的作用。
（一）加強(qiáng)對群眾文藝檔案的管理與開發(fā)工作。
各級文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)基于對群眾文藝檔案所具備的價(jià)值的完整認(rèn)識，在此基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)對群眾文藝檔案的系統(tǒng)管理。第一，各級文化館等文化部門應(yīng)當(dāng)注重對檔案管理人員的專業(yè)能力進(jìn)行培訓(xùn)與提升，具體的培訓(xùn)方式可以采取外派學(xué)習(xí)與交流、在職深造等形式，借助這些方式，確保檔案管理人員的專業(yè)能力得到切實(shí)地提升；第二，各級文化館等文化部門應(yīng)當(dāng)建立群眾文藝檔案管理工作的督查機(jī)制，以便借助此種方式，使具體的檔案管理部門實(shí)現(xiàn)對此項(xiàng)工作的高度認(rèn)識，同時(shí)亦能夠?qū)崿F(xiàn)對群眾文藝檔案管理人員工作責(zé)任意識地提高。在督查過程之中發(fā)現(xiàn)問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循責(zé)任倒追制度，以便實(shí)現(xiàn)對群眾文藝檔案的制度化管理；最后，各級文化館等文化部門應(yīng)當(dāng)組織群眾文藝檔案管理人員進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，以便通過這樣的方式，幫助廣大群眾文藝檔案管理人員實(shí)現(xiàn)彼此之間工作經(jīng)驗(yàn)的充分交流、工作心得的有效分享。收集檔案材料是整理檔案的最基礎(chǔ)工作，并且由于收集的途徑復(fù)雜、收集面廣、綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)，使得材料收集比較困難，所以必須要加強(qiáng)對檔案材料收集的工作，應(yīng)該創(chuàng)新收集方法和思想，從而使資料更加的真實(shí)、完善，繼而整理出完善的檔案。
（二）切實(shí)保障對群眾文藝檔案的收集、整理工作。
1.注重對大型群眾文藝活動的活動素材收集在收集大型群眾文藝活動檔案的過程之中，文化館等文化部門的檔案管理機(jī)構(gòu)所要收集的活動素材包括活動策劃案、活動的整體實(shí)施進(jìn)程以及活動最終所取得的成果與收效。通過這樣的收集方式，將確保檔案管理部門在對群眾文藝檔案進(jìn)行歸檔與建檔的.過程之中，不會出現(xiàn)工作上的瑕疵與遺漏。2.注重對民間文藝素材的充分搜集與整理群眾文化源自民間，因此，檔案管理機(jī)構(gòu)在對群眾文藝檔案進(jìn)行收集、整理的過程之中，應(yīng)當(dāng)注重對本地民間表演藝術(shù)家以及民間文藝活動的充分收集。3.注重對群眾文藝活動檔案媒介的建設(shè)檔案管理機(jī)構(gòu)在收集、整理群眾文藝檔案的過程之中，應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)的文字媒介之外，注重采取影像、音頻、圖片等方式，對群眾文藝活動加以記錄。并且也要對這些收集到的資料進(jìn)行合理的保護(hù)，最大限度的延長材料的保質(zhì)期。只有這樣才能使檔案更加真實(shí)的反映文化藝術(shù)。
（三）通過信息化方式提升群眾文藝檔案的管理效度。
在當(dāng)前信息時(shí)代的背景之下，文化館等文化部門的檔案管理機(jī)構(gòu)在對群眾文藝檔案進(jìn)行歸檔以及建檔的過程之中，要善于發(fā)揮和利用數(shù)字信息技術(shù)所具備的獨(dú)特優(yōu)勢。具體而言，一方面，文化部門積極推進(jìn)藝術(shù)檔案數(shù)字化管理；另一方面，新媒體為文化藝術(shù)檔案收集提供海量信息資源，為藝術(shù)檔案信息從服務(wù)提供了強(qiáng)有力的支撐平臺。如此，將使群眾文藝檔案的管理與利用能夠依托先進(jìn)的技術(shù)平臺，從而實(shí)現(xiàn)了對群眾文藝檔案的管理與開發(fā)利用效度。有鑒于此，各級文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)把握信息時(shí)代的契機(jī)，積極地將現(xiàn)代信息技術(shù)載體引入到群眾文藝檔案的管理工作之中，以此實(shí)現(xiàn)對群眾文藝檔案管理工作的創(chuàng)新，從而使群眾文藝檔案能夠發(fā)揮更大的作用。
參考文獻(xiàn)：
群眾文化論文篇十二
經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要內(nèi)容就是文化建設(shè)，群眾的生活方式是群眾文化建設(shè)的重要組成部分，也是社會體系文化構(gòu)成的關(guān)鍵因素，群眾文化的發(fā)展關(guān)系著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和和諧社會的建立。在我國經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的影響下，群眾文化建設(shè)顯得越發(fā)重要，其建設(shè)內(nèi)容更是要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而豐富飽滿，使之在新形勢之下依然可以服務(wù)于人民增添于國家。適應(yīng)新形勢,就需要在這個(gè)新時(shí)期，使群眾文化工作者緊跟時(shí)代的步伐,迎接時(shí)代挑戰(zhàn)。全力推進(jìn)新時(shí)代的群眾文化的建設(shè)工作，搞好群眾文化指導(dǎo)作用，引領(lǐng)群眾文化積極健康發(fā)展，使之推進(jìn)精神文明和物質(zhì)文明和諧前進(jìn)。群眾文化建設(shè)影響著農(nóng)村文明和廣大老百姓群眾的日常生活多彩化，隨著農(nóng)村生活質(zhì)量的不斷提高，人們對群眾文化建設(shè)的要求越來越高，如何在新時(shí)期建立符合國情符合農(nóng)村體制的群眾文化，是值得每個(gè)參加群眾文化建設(shè)者需要深入細(xì)致思索和研究的，落實(shí)群眾文化建設(shè)，推動群眾文化發(fā)展，豐富群眾文化內(nèi)容是眼前需要解決的難題。
一、加強(qiáng)群眾文化理論建設(shè)的必要性
一個(gè)國家的文化標(biāo)志著它的民族血脈和人民精神面貌，文化昌則國家盛。社會主義新時(shí)期，在全面建立小康社會之時(shí)，應(yīng)該同步推動社會主義文化建設(shè)的大繁華，通過文化建設(shè)促進(jìn)國家文化軟實(shí)力的倍增，以文化向世界展示新中國的精神面貌，通過文化引領(lǐng)新風(fēng)尚和綜合國力，從而服務(wù)于社會服務(wù)于人民，促進(jìn)社會的全面發(fā)展。隨著國家實(shí)力的不斷增強(qiáng)，群眾文化所占的地位越來越高，一個(gè)國家如果在文化建設(shè)方面跟不上綜合國力的發(fā)展，則標(biāo)志著國民素質(zhì)的低下，如此一來勢必會遭受到國際的病垢。雖然群眾文化建設(shè)屬于公益文化事業(yè)范疇，但并不能因此就不去重視不去推廣不去建設(shè)發(fā)展它，從關(guān)系層面分析，群眾文化是綜合國力的表現(xiàn)手段之一，群眾文化發(fā)展好了，國民素質(zhì)隨之也會跟著提高，越來越多的群眾重視文化建設(shè)，就會積極投身于文化建設(shè)，也會不斷提高個(gè)人綜合素質(zhì)，長此以往就會涌現(xiàn)不少人才，這些人才對于國家建設(shè)有著不可忽視的作用。國民綜合素質(zhì)提高了，也有利于社會治安，減少違法犯紀(jì)事件的發(fā)生，降低犯罪率，對于構(gòu)建和諧社會有著直接影響。那么群眾文化建設(shè)的'深遠(yuǎn)意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）對社會管理創(chuàng)新的借鑒作用。從群眾中來到群眾中去是群眾文化建設(shè)和管理的工作基礎(chǔ)，一切以人民為出發(fā)點(diǎn)執(zhí)行，黨員干部必須以身作則，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)組織工作和政府社會管理作用，積極推行各類事業(yè)單位和企業(yè)的職能和職責(zé)，調(diào)動他們參與文化建設(shè)的積極性和熱情。群眾文化建設(shè)過程中充分發(fā)揮和調(diào)動相關(guān)部門相關(guān)人員的責(zé)任心、主動心、創(chuàng)造力和積極性，形成和諧向上的構(gòu)建氛圍，以此來提高黨政機(jī)關(guān)工作人員的領(lǐng)導(dǎo)能力、管理能力、組織能力和社會協(xié)同能力，從而吸引更多的人參與群眾文化建設(shè)。
（二）對廣大人民群眾的教育作用。群眾文化具有大眾化和基層化以及從眾的特點(diǎn)，同時(shí)還有地方特色和民俗特色，它的發(fā)展傳承著民族精神和民族文化，對人民群眾有著熏陶和影響以及教育。
二、新時(shí)期的群眾文化建設(shè)工作要面臨的困難
近年來，隨著老百姓物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神文化需求的要求也越來越高，現(xiàn)階段的文化形式已經(jīng)無法滿足廣大人民群眾的需求。主要表現(xiàn)為在輻射范圍有限、活動內(nèi)容單調(diào)和整體影響力有限，形式內(nèi)容過于單一、太拘于傳統(tǒng)，改變不大，無法順應(yīng)時(shí)代的變化，跟不上人民群眾的思想和視野。伴隨著社會的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的不斷提高，人員流動性越來越大，人與人之間的冷漠也日趨嚴(yán)重，嚴(yán)重影響著社會管理和群眾文化建設(shè)的實(shí)施和發(fā)展。現(xiàn)階段群眾文化依舊處在摸石頭過河階段，科學(xué)的文化研究理論還不成熟，沒有切實(shí)可行的依據(jù)為群眾文化建設(shè)提供保障，在開展文化活動時(shí)，沒有這一基本文化其他任何文化的開展將無立足之處，是無法得到群眾支持的。
三、如何加強(qiáng)群眾文化隊(duì)伍建設(shè)
向人民群眾學(xué)習(xí)，認(rèn)真努力學(xué)習(xí)提高自己的思想覺悟，堅(jiān)持維護(hù)和貫徹黨和國家的政治方針路線，致力于群眾文化事業(yè)的建設(shè)中，為社會主義的發(fā)展和和諧社會做出貢獻(xiàn)。除此之外，在樹立文化建設(shè)中的光輝形象，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容就是堅(jiān)持以人為本,切實(shí)解決群眾文化人員素質(zhì)，提高群眾文化隊(duì)伍水平。文化單位要在爭取各級黨政支持，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際確保機(jī)構(gòu)、人員編制、各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的同時(shí),再加大對基層文化單位的培養(yǎng),提高指導(dǎo)力度，并且定期對基層的文化工作者和基層文化隊(duì)伍進(jìn)行業(yè)務(wù)輔導(dǎo)，設(shè)立技能培訓(xùn)班，提高工作人員業(yè)務(wù)水平，以此提高群眾文化事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在力量，不斷為群眾文化建設(shè)輸送人才，保障群眾文化建設(shè)得以長遠(yuǎn)發(fā)展。
四、新時(shí)期群眾文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議
（一）建立群眾文化隊(duì)伍。堅(jiān)持以人為本的原則。群眾文化事業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在人，因此在群眾文化建設(shè)的隊(duì)伍建設(shè)上，如何加強(qiáng)儲備力量的建設(shè)和在職人員的培訓(xùn)提升問題已經(jīng)成為群眾文化建設(shè)工作中的重中之重。只有搞好基層文化隊(duì)伍的建設(shè)工作，為群眾文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的人才庫，提高文化建設(shè)人員的綜合技能和素養(yǎng)是改善現(xiàn)有人才不足問題的有效措施。在此基礎(chǔ)之上還應(yīng)對人事制度進(jìn)行改變和革新，對待高端人才和普通人才要有所不同，因才設(shè)崗，不拘一格降人才，采用創(chuàng)新人性化的人事制度，以此保證文化建設(shè)隊(duì)伍的不斷壯大和高質(zhì)量。
（二）培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識。注重群眾文化活動內(nèi)容的創(chuàng)新，應(yīng)結(jié)合黨政方針，以新穎的思維方式推進(jìn)群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新和改革，建立全新的群眾文化建設(shè)新體系，同時(shí)結(jié)合群眾文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律深入探索群眾文化的運(yùn)行機(jī)制和奧秘。推進(jìn)文化運(yùn)動機(jī)制和市場機(jī)制的有效融合，形成豐富多彩的群眾文化,來豐富群眾文化建設(shè)的內(nèi)容。
（三）加強(qiáng)開展群眾文化活動。群眾文化建設(shè)的形式和結(jié)果直接影響著廣大人民群眾的切身利益，群眾文化建設(shè)好了不但改善基礎(chǔ)設(shè)施，還可以豐富廣大人民群眾的日常生活，有利于人民群眾的身心健康。因此群眾文化建設(shè)責(zé)任重大，是一項(xiàng)需要長期抓并抓好落實(shí)到人民身上的重要任務(wù)。我們結(jié)合自身實(shí)際情況,加大群眾文化建設(shè)的意義以此來提高廣大人民群眾對群眾文化建設(shè)重要性的認(rèn)識和認(rèn)可，只有廣大群眾認(rèn)可了群眾文化建設(shè)的重要性才可以有效推進(jìn)其建設(shè)，同時(shí)滿足城鄉(xiāng)人民群眾日漸增長的精神文化和生活需求。
（四）深化文化管理體制改革。群眾文化的建設(shè)和開展工作要適時(shí)的順應(yīng)社會體制的變化，在內(nèi)容復(fù)雜又繁重的形式中唯有加強(qiáng)創(chuàng)新才可以應(yīng)對各種各樣的問題，使群眾文化得以長遠(yuǎn)存在并健康發(fā)展。創(chuàng)新離不開社會組織團(tuán)體的管理，只有在管理制度上加以改變和創(chuàng)新，同時(shí)進(jìn)行監(jiān)管資源整合，才能使群眾文化建設(shè)真正意義上做出創(chuàng)新。人才也是影響創(chuàng)新的重要因素，所以還應(yīng)加強(qiáng)人才管理制度的調(diào)整和完善，相關(guān)政府部門出臺獎(jiǎng)勵(lì)政策，充分調(diào)動文藝特長志愿者的積極性和熱性以及參與感，吸納更多的優(yōu)秀人才投身于文化建設(shè)工作中，為我國的群眾文化建設(shè)奉獻(xiàn)力量。
五、結(jié)語
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌也隨之而來，帶來了文化活動的多元化，影響著文化建設(shè)的發(fā)展。只有改變傳統(tǒng)的群眾文化，才能滿足不同群眾的不同文化需求。而群眾文化工作者要以改革創(chuàng)新的精神,要打造文化新優(yōu)勢，必須把人文資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，思想的轉(zhuǎn)變、措施的實(shí)施在文化建設(shè)上顯得尤為重要和關(guān)鍵。同時(shí)加強(qiáng)文化交流范圍，貫徹執(zhí)行正確的文化發(fā)展方向，將文化建設(shè)和市場經(jīng)濟(jì)無縫隙融合可以促進(jìn)群眾文化的建設(shè)和發(fā)展。群眾文化建設(shè)是全國民的社會責(zé)任也將影響著公益事業(yè)的發(fā)展和形成，不僅深受廣大人民群眾的喜愛，而且將其發(fā)揚(yáng)光大還具有十分重要的歷史意義,隊(duì)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有著助推作用。
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群眾文化論文篇十三
和諧社會建設(shè)，一部分指社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)同步，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有機(jī)性調(diào)整，為社會進(jìn)步提供不竭動力；另一方面，社會文化體系完善，加強(qiáng)先進(jìn)文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會發(fā)展的思想引導(dǎo)，雙面性推進(jìn)，是全面建設(shè)和諧環(huán)境的直接體現(xiàn)。
群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂見的藝術(shù)欣賞形式，群眾文化藝術(shù)豐富，形式多樣，例如：繪畫、書法、舞蹈、音樂等。群眾文化藝術(shù)教育，是基于群眾文化基礎(chǔ)上，將馬克思主義理念為主導(dǎo)的先進(jìn)文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術(shù)教育開展，可以分為個(gè)人教育，如，個(gè)人政治思想引導(dǎo)、價(jià)值觀引導(dǎo)；社會教育，如，工作氛圍調(diào)節(jié)、工作壓力、生活壓力調(diào)節(jié)；民族教育，如，傳統(tǒng)文化等。群眾文化藝術(shù)教育開展，是提升廣大人民群眾素養(yǎng)和文化水平的有效渠道，也是構(gòu)建社會主義和諧環(huán)境的必然性選擇。
(一)群眾主動參與意識低。
先進(jìn)文化是指馬克思為指導(dǎo)的社會發(fā)展理念，是社會進(jìn)步的主要思想動力，先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育開展，能夠?qū)⑾冗M(jìn)文化理念，融合于社會基層，逐步提升人民群眾的文化素養(yǎng)。我國先進(jìn)文化在群眾文化藝術(shù)教育中的融合，已經(jīng)取得了良好的成績，但從群眾文化藝術(shù)教育開展的實(shí)際來看，依舊存在群眾主動參與意識較低等問題。其一，我國40%人民對群眾文化藝術(shù)教育存在思想誤區(qū)，認(rèn)為文化藝術(shù)教育等同于高雅藝術(shù)教育，或者認(rèn)為文化教育就是政治思想教育，這種片面性認(rèn)識理念，會誤導(dǎo)群眾的思想，從而出現(xiàn)群眾不愿意或者不敢參與的社會現(xiàn)象；其二，國內(nèi)群眾中55%的比重認(rèn)為，社會中群眾文化藝術(shù)教育開展渠道有限，先進(jìn)文化與群眾藝術(shù)活動關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，群眾文化藝術(shù)教育工作開展內(nèi)容，大部分是大、空的政治思想教育，群眾文化藝術(shù)教育工作實(shí)際開展的吸引性不強(qiáng)，群眾注重參與認(rèn)可度較低，群眾文化藝術(shù)教育工作開展受到阻礙。
(二)政府引導(dǎo)性不足。
群眾文化藝術(shù)教育工作開展過程中，政府引導(dǎo)性不足。首先，我國政府提倡人民群眾文化建設(shè)工作全面推進(jìn)，但在群眾文化藝術(shù)教育工作的經(jīng)濟(jì)投入比重降低，同時(shí)政府又缺乏對群眾文化藝術(shù)教育投入資金的監(jiān)管，部分群眾文化藝術(shù)教育資金下發(fā)后，資金用途不明確，群眾文化藝術(shù)教育工作推進(jìn)資金來源保障性差。例如：依據(jù)相關(guān)性新聞可知，我國群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟(jì)投資情況，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國、英國等西方國家，這是我國群眾文化藝術(shù)教育有序開展的基礎(chǔ)性問題；其次，群眾文化藝術(shù)教育引導(dǎo)性不足，也在于政府對群眾文化藝術(shù)教育工作開展的管理不足，群眾文化藝術(shù)教育面性群體性廣、形式多樣，缺乏政府有秩序的引導(dǎo)，將會出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育工作開展自由散漫、藝術(shù)教育工作計(jì)劃性差、開展實(shí)施過程中資源分布不足等問題，也會對群眾文化藝術(shù)教育開展效果產(chǎn)生影響；最后，我國群眾文化藝術(shù)教育存在著地域差異異性，政府對群眾文化藝術(shù)教育開展經(jīng)濟(jì)、管理等方面引導(dǎo)不足，導(dǎo)致群眾文化教育工作在實(shí)際開展中僵化，例如：部分區(qū)域?yàn)榱隧憫?yīng)國家號召，硬性組織文化素養(yǎng)較低的農(nóng)民學(xué)習(xí)書法、繪畫等藝術(shù)互動。群眾文化引導(dǎo)本質(zhì)發(fā)生變化，群眾文化藝術(shù)教育開展的實(shí)際作用被掩埋，社會群眾文化藝術(shù)教育意義消失。
我國群眾文化藝術(shù)教育工作開展中的不足，也在于群眾文化藝術(shù)教育專業(yè)人才較少。我國群眾文化藝術(shù)教育開展培訓(xùn)，60%是群眾自發(fā)進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)視頻，圖書等途徑進(jìn)行自我研究，使群眾文化藝術(shù)教育開展中多種藝術(shù)學(xué)習(xí)的專業(yè)水平較低，這種模棱兩可的藝術(shù)文化傳播形式，容易出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)文化誤導(dǎo)；同時(shí)，社會專業(yè)藝術(shù)人員對群眾文化藝術(shù)教育工作的支持較低，社會中僅有10%的專業(yè)從業(yè)人員，愿意主動參與到群眾文化藝術(shù)教育活動中去，社區(qū)開展群眾文化藝術(shù)教育中沒有良好的藝術(shù)教育引導(dǎo)。
先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展，階段性特征依舊較為突出，結(jié)合以上對實(shí)際工作開展中的不足，提出推進(jìn)群眾文化藝術(shù)教育更進(jìn)一步發(fā)展的策略：
(一)提升人民群眾的主動參與意識。
先進(jìn)文化是社會優(yōu)秀文化的主要部分，但并不等于社會文化所有，加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)教育工作的開展，就必須打破人民群眾對文化認(rèn)識的誤區(qū)，使人民群眾主動參與到文化教育中來。例如：某社區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)宣傳工作，組織多種多樣社區(qū)活動，提高群眾對文化藝術(shù)教育的認(rèn)識。具體而言，該社區(qū)組織學(xué)生組成社區(qū)小記者，對身邊好人好事進(jìn)行傳播，組織社區(qū)青年參與社區(qū)志愿者活動，開展社會公益服務(wù)，如，法律知識傳播，健康大講堂等。組織社區(qū)老年人開展廣場舞、繪畫、書法、演講等多種形式的藝術(shù)活動，該社區(qū)將群眾文化藝術(shù)教育開展有針對性推進(jìn)，使人民群眾在社區(qū)組織多種文化活動中，自身文化素養(yǎng)得到逐步提升，這一過程中，社區(qū)與人民群眾的`思想溝通渠道橋梁逐步建立，打破人民群眾對先進(jìn)文化的認(rèn)識誤區(qū)，人民群眾的群眾文化藝術(shù)教育意識加強(qiáng)[1]。人民群眾思想認(rèn)識提升，也在于群眾自身能夠主動進(jìn)行文化學(xué)習(xí)。例如：通過新聞聯(lián)播、新聞時(shí)訊等文化傳播媒體，了解我國發(fā)展的大政方針，不斷補(bǔ)充個(gè)人政治素養(yǎng)，樹立正確的世界觀，應(yīng)用社會發(fā)展先進(jìn)文化，作為促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的理念指導(dǎo)，也是提升群眾文化藝術(shù)教育意識的重要分支。
先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育開展不是一蹴而就，人民群眾思想意識提升工作并不是一天就可以見到成效，一方面，政府要善于突破傳播文化傳播的禁錮，針對人民群眾區(qū)域性差異，制定完善合理的藝術(shù)文化開展工作計(jì)劃。例如：某區(qū)域?yàn)槲覈鞑可絽^(qū)，人民群眾文化素養(yǎng)普遍較低，當(dāng)?shù)卣_展人民群眾文化藝術(shù)教育工作時(shí)，分為初期、中期、后期三部分。初期工作，主要是對區(qū)域人民文化素養(yǎng)綜合提升，政府采取開設(shè)夜校、法律基礎(chǔ)知識傳播課堂等方式，達(dá)到普遍性性提升群眾文化認(rèn)識的作用；中期工作主要引導(dǎo)當(dāng)期群眾培養(yǎng)“新”生活娛樂方式，逐步摒棄“打麻將”等不文明區(qū)域娛樂活動，建立良好的人民群眾文化藝術(shù)傳播環(huán)境；后期階段，更進(jìn)一步將該區(qū)域文化藝術(shù)教育活動，向著更高雅的文化藝術(shù)種類邁進(jìn)，完成對群眾藝術(shù)教育工作的引導(dǎo)。當(dāng)前該區(qū)域的群眾藝術(shù)文化教引導(dǎo)工作，正按照這一計(jì)劃有序?qū)嵤?，已?jīng)取得了良好的成果，同時(shí)當(dāng)?shù)卣苍趯?shí)踐過程中逐步對規(guī)劃完善，真正實(shí)現(xiàn)了群眾文化藝術(shù)教育工作開展思想引導(dǎo)、素質(zhì)提升的作用。另一方面，加強(qiáng)對群眾文化藝術(shù)教育工作開展的引導(dǎo)，政府也可以充分利用現(xiàn)有信息傳媒新渠道，拓展群眾文化藝術(shù)教育工作傳播途徑。例如：社會新媒體對區(qū)域文化藝術(shù)教育活動開展新聞進(jìn)行傳播報(bào)道，或者通過政府信息傳播媒體，開展好人好事傳播，群眾藝術(shù)作品展示，政府善于應(yīng)用身邊的多種信息傳播渠道，為人民群眾構(gòu)建一個(gè)全面的先進(jìn)文化傳播環(huán)境。如，某地區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)教育工作，政府通過網(wǎng)絡(luò)新媒體，與當(dāng)?shù)仉娨暸_進(jìn)行先進(jìn)事跡跟蹤報(bào)道，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫谡龑?dǎo)下，逐步形成社會主義新文化傳播的文化思想傳播環(huán)境，群眾更是將個(gè)人文化素養(yǎng)提升，藝術(shù)生活環(huán)境構(gòu)建，作為文化藝術(shù)教育學(xué)習(xí)的新方向[2]。
加大對群眾文化藝術(shù)教育投入，是群眾文化藝術(shù)教育工作更大范圍內(nèi)推進(jìn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，國家實(shí)現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育思想與經(jīng)濟(jì)規(guī)劃相融合，確保群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟(jì)來源。例如：依據(jù)我國財(cái)政部相關(guān)數(shù)據(jù)分析可知，2014年—2016年，國家財(cái)政部在群眾文化建設(shè)的投資增加比例分別為：4%，10%，11%，國家逐步加大群眾文化藝術(shù)教育的經(jīng)濟(jì)投入，也要按照地區(qū)差異性，做好文化藝術(shù)教育資金的分配；另一方面，地方性政府將群眾文化藝術(shù)教育投入，作為地方規(guī)劃的一部分，同時(shí)，建立群眾文化藝術(shù)教育投資應(yīng)用的全面性監(jiān)管，確保資金投入正確應(yīng)用。例如：我國某地將國家劃分的1.5億元群眾文化藝術(shù)教育資金分配如下：群眾文化藝術(shù)教育設(shè)備完善600萬元，群眾文化藝術(shù)基礎(chǔ)性教育400萬元，群眾文化教育支出200萬元、大型群眾文化活動300萬元，該區(qū)域政府組織工作人員實(shí)行資金應(yīng)用監(jiān)督管理，實(shí)現(xiàn)該區(qū)域群眾文化藝術(shù)教育資金合理應(yīng)用，為先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展提供了堅(jiān)實(shí)的物資保障[3]。
先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育全面推進(jìn)，也要構(gòu)建新型人民群眾藝術(shù)教育隊(duì)伍。積極組織社會工作者積極投身到人民群眾藝術(shù)教育工作中來，引導(dǎo)群眾藝術(shù)教育專業(yè)化發(fā)展。例如：某社區(qū)開展群眾合唱團(tuán)文化活動，從區(qū)文化社團(tuán)聘請專業(yè)音樂教師進(jìn)行群眾合唱團(tuán)訓(xùn)練指導(dǎo)，同時(shí)也善于從群眾中尋求群眾藝術(shù)專業(yè)性人才，如，退休音樂教師，文工團(tuán)藝術(shù)表演藝術(shù)家等等，尋求多方群眾文化藝術(shù)人才，充實(shí)該社區(qū)的合唱團(tuán)隊(duì)伍，為該社區(qū)群眾文化藝術(shù)教育工作推進(jìn)提供引導(dǎo)。
四、結(jié)論。
綜上所述，先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育工作，是社會主義文化建設(shè)的重要途徑。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合群眾文化教育的基本內(nèi)容，探究先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育實(shí)踐工作，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代群眾文化教育開展過程中，群眾主動參與意識增強(qiáng)、政府管理引導(dǎo)與經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)協(xié)調(diào)運(yùn)作、群眾文化教育隊(duì)伍向著專業(yè)化發(fā)展。因此，引導(dǎo)先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育邁出發(fā)展新步伐。
參考文獻(xiàn)：
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[2]劉一航.先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育的研究[j].戲劇之家，2015(05)：247.
群眾文化論文篇十四
作為統(tǒng)一的多民族國家，我國有55個(gè)少數(shù)民族，各民族的文化、歷史存在一定的差異性。隨著我國的統(tǒng)一、發(fā)展，各民族在中華大地上共同發(fā)展，相互依存，形成了以漢文化為主，多種少數(shù)民族文化協(xié)調(diào)發(fā)展的文化體系。基于我國社會的發(fā)展進(jìn)步，有關(guān)部門加強(qiáng)了對于文化事業(yè)的關(guān)注，從而增強(qiáng)我國的軟實(shí)力。目前，我國的少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展的過程中加強(qiáng)了對于群眾文化的建設(shè)，由此實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的和諧發(fā)展，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。
目前，我國的民族地區(qū)在發(fā)展的過程中，不僅實(shí)現(xiàn)了對于地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還加強(qiáng)對于群眾文化的關(guān)注，保障群眾文化的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)文化軟實(shí)力的增強(qiáng)。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化開展的現(xiàn)狀，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
（一）文化基礎(chǔ)資源利用效率低。
我國幅員遼闊、歷史悠久，祖國大陸遍布的少數(shù)民族存在數(shù)量多、總?cè)藬?shù)少、文化差異性大的特點(diǎn)。在這樣的狀況下，各少數(shù)民族在地區(qū)隔絕的狀況下形成了特殊的地域民族文化。事實(shí)上，這些文化存在內(nèi)容豐富、形式多樣、覆蓋領(lǐng)域廣泛的特點(diǎn)，其涉及建筑、音樂、舞蹈、語言、節(jié)日、風(fēng)俗等領(lǐng)域。但事實(shí)上，盡管我國少數(shù)民族的文化存在豐富多彩的特色，但是民族地區(qū)在群眾文化的建設(shè)過程中，往往忽視了對于上述文化資源的深入研究與挖掘，進(jìn)而導(dǎo)致少數(shù)民族的基層群眾文化活動存在單一狀況，不利于民族文化滲透至群眾的生活中，不利于文化資源的合理化運(yùn)用，導(dǎo)致群眾的熱情不高，群眾文化建設(shè)的參與人數(shù)較少，缺乏必要的群眾文化宣傳專業(yè)人才，阻礙了民族文化的可持續(xù)發(fā)展，不利于各項(xiàng)效益的取得。
作為衡量民族發(fā)展水平的依據(jù)，民族文化對民族地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。不僅在經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面產(chǎn)生影響，還有利于社會價(jià)值的提升。近年來，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，我國的市場經(jīng)濟(jì)獲得了長足的發(fā)展，部分少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)了對于民族文化經(jīng)濟(jì)作用的發(fā)揮，并促進(jìn)文化旅游的發(fā)展。在這樣的狀況下，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)作用日漸凸顯，但是民族文化本身的特色卻被忽視，進(jìn)而導(dǎo)致民族地區(qū)的群眾文化難以有效地開展，民族文化的特色性也漸漸喪失。不僅如此，民族地區(qū)過分關(guān)注民族文化的經(jīng)濟(jì)效果，也導(dǎo)致群眾文化活動在開展的過程中缺乏一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，導(dǎo)致民族文化的發(fā)展不盡如人意。
（三）缺乏專業(yè)性人才。
為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化建設(shè)活動的穩(wěn)步開展，工作人員在實(shí)際的操作過程中，需要實(shí)現(xiàn)民族、群眾、文化的有機(jī)融合。但目前，我國的民族地區(qū)在運(yùn)行發(fā)展的過程中普遍存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，差異性較大的狀況。在這樣的背景下，部分少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，無法籌集大量的資金用于群眾文化的建設(shè)，故而導(dǎo)致群眾文化的建設(shè)、發(fā)展工作舉步維艱。此外，各地區(qū)在民族群眾文化建設(shè)的過程中，缺乏必要的專業(yè)性較強(qiáng)的群眾文化工作人才，不利于引導(dǎo)群眾自發(fā)地開展文化建設(shè)活動，成為了制約民族地區(qū)群眾文化建設(shè)、發(fā)展的重要因素。
我國作為多民族、多文化、多宗教信仰相互摻雜的國家，民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)的過程中有其特殊性。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的特殊性，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在歷史的發(fā)展長河中逐步形成了以儒學(xué)為主體的文化體系。事實(shí)上，隨著漢文化圈的進(jìn)一步擴(kuò)大，少數(shù)民族在文化建設(shè)、發(fā)展的過程中也受到一定的影響。在漢文化的框架體系中，少數(shù)民族地區(qū)形成了以宗教、語言、習(xí)俗、思想為核心的獨(dú)特文化。事實(shí)上，民族地區(qū)在群眾文化建設(shè)的過程中，加強(qiáng)了對于傳統(tǒng)漢文化與區(qū)域文化的借鑒、繼承與弘揚(yáng)，并依據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要取其精華，去其糟粕，使得文化事業(yè)朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。不僅如此，由于中華文化博大精深，具有浩如煙海的文化典籍，形成了特色的文化體系，而這一文化資源的出現(xiàn)也為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)了各項(xiàng)效益的取得。
（二）民族文化相互滲透。
民族文化并非獨(dú)立發(fā)展的，而是在與中華文化、其他民族文化的融合中不斷壯大的。正是由于各民族文化的交流、影響、借鑒，才形成了我國民族文化體系的博大。通過對我國各民族的文化進(jìn)行分析可以得知，各民族的文化存在明顯的交互影響的特征，諸如，藏族、蒙古族都具有神話傳說《格薩爾》《江格爾》，而兩種神話傳說在內(nèi)容、體例方面都具有較強(qiáng)的相似性?？偠灾褡宓莫?dú)立發(fā)展導(dǎo)致各民族文化在形成的過程中具有自身的純真與原始性，而民族間的文化交流、滲透也促使各民族文化的交融，促進(jìn)了民族文化的繁榮發(fā)展，但并未造成對各民族原有文化底蘊(yùn)的動搖。
（三）民間習(xí)俗的制約。
我國各民族在發(fā)展的過程中往往因?yàn)樽诮绦叛?、生活?xí)慣的差異性，而導(dǎo)致其文化在發(fā)展的過程中形成了各自的特色。事實(shí)上，各民族流傳至今的生活習(xí)俗也實(shí)現(xiàn)了對于其原有生活方式與文化風(fēng)貌的保持，但傳統(tǒng)生活習(xí)慣也保留了迷信、陋習(xí)的部分，故而不利于現(xiàn)代化群眾文化的建設(shè)。在這一過程中，傳統(tǒng)的神靈崇拜、生活禁忌、喪葬習(xí)俗等都會對群眾文化的建設(shè)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。此外，各民族在發(fā)展的過程中往往存在著對于新生文化、外來文化的排斥，進(jìn)而影響群眾文化發(fā)展。事實(shí)上，文化習(xí)俗會隨著人類社會的進(jìn)步發(fā)展而獲得改善，而習(xí)俗也會朝著現(xiàn)代化、先進(jìn)化的方向發(fā)展。隨著歷史的進(jìn)步以及各地區(qū)文化的交流發(fā)展，文化的融合趨勢日漸明顯，而各民族文化也存在相互吸引的特色，并由此實(shí)現(xiàn)了民族群眾文化可塑性、可變性的提升，實(shí)現(xiàn)了文化多元化發(fā)展，而民族文化在交流中也逐步形成了多元與統(tǒng)一的特征。
（四）市場經(jīng)濟(jì)對群眾文化的影響。
民族地區(qū)在發(fā)展群眾文化的過程中，往往受到地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治以及生產(chǎn)力的影響?；诖?，市場經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行發(fā)展的過程中往往對民族地區(qū)群眾文化的建設(shè)、發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。以我國西部民族地區(qū)的群眾文化建設(shè)為例，該地區(qū)在發(fā)展地區(qū)文化的過程中受到了西部大開發(fā)政策的影響，并以此獲得了文化發(fā)展的契機(jī)，促進(jìn)了本地區(qū)民族文化的發(fā)展、繁榮，為文化事業(yè)的長足發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。一般而言，經(jīng)濟(jì)與文化之間的互補(bǔ)性，說明了群眾文化的發(fā)展往往受到經(jīng)濟(jì)的影響，而地區(qū)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步則有賴于文化的弘揚(yáng)。改革開放以來，我國的`社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制獲得了不斷完善，并由此為我國特色社會主義文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，并由此帶動全民族思想道德、科學(xué)文化素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步的有效結(jié)合，為該項(xiàng)工作的開展提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。目前，我國的民族地區(qū)在發(fā)展的過程中存在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育不完善的狀況，故而無法凸顯出市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，無法為民族文化的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。基于此，各地區(qū)在群眾文化建設(shè)的過程中，需要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的有機(jī)融合，從而將群眾文化資源的功能性充分發(fā)揮，并從不同角度充分展現(xiàn)它的價(jià)值。
為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化的發(fā)展、進(jìn)步，我國的民族地區(qū)積極采取措施進(jìn)行工作，保障群眾文化建設(shè)效率的提升。關(guān)于促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化發(fā)展的措施，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
（一）重視民族地區(qū)文化建設(shè)。
目前，我國的民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，但各級政府在群眾文化建設(shè)的過程中，需要加大資金的投入，確保群眾文化生活的豐富多彩，調(diào)動民族地區(qū)的人民積極參與到文化建設(shè)的過程中。事實(shí)上，只有少數(shù)民族地區(qū)群眾廣泛參與到當(dāng)?shù)匚幕慕ㄔO(shè)工作中，才能夠在最大程度上調(diào)動民營資本的投入，從而提升民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的活力，并由此滿足群眾的文化需求。
（二）合理開發(fā)、利用民族文化。
為了進(jìn)一步提升我國的綜合國力與影響力，我國的有關(guān)部門加強(qiáng)了對于傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)與發(fā)展。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族文化在這樣的背景下獲得了科學(xué)妥善的保護(hù)與發(fā)展，并為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。在文化多元的背景下，傳統(tǒng)文化的傳播能夠引導(dǎo)群眾了解自身的責(zé)任與使命，并不斷地挖掘自身潛能，將民族文化與基層的群眾生活實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，從而實(shí)現(xiàn)了群眾文化生活方式的豐富，帶動群眾文化激情的提升。由于民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)推行的過程中具有突出的民族特色，故而該類文化資源在與地方特色文化的結(jié)合過程中，能夠在最大程度上提升群眾文化對于人民的吸引，鼓勵(lì)民族地方文化走出去、引進(jìn)來。
（三）培養(yǎng)專業(yè)人才。
為了帶動民族地區(qū)群眾文化工作的穩(wěn)步開展，有關(guān)單位在相關(guān)工作的開展過程中需要實(shí)現(xiàn)文化專業(yè)人才的培養(yǎng)，并以此為基礎(chǔ)促進(jìn)公益性文化活動的開展，從而在擴(kuò)大公共文化服務(wù)范圍的同時(shí)，強(qiáng)化文化管理人才的培養(yǎng)工作，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。在實(shí)際的操作過程中，工作人員需要加強(qiáng)對于具有號召力、魄力的骨干文化人員的培養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)保障群眾文化隊(duì)伍的高質(zhì)量，加快民族地區(qū)群眾文化建設(shè)。
四、結(jié)束語。
本文主要分析了我國民族地區(qū)群眾文化建設(shè)所面臨的問題，并就該類文化發(fā)展的特點(diǎn)與促進(jìn)群眾文化發(fā)展的措施進(jìn)行了論述。筆者認(rèn)為，隨著相關(guān)措施的落實(shí)到位以及理念的創(chuàng)新，我國的民族文化必將獲得長足的發(fā)展，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。
參考文獻(xiàn)：
群眾文化論文篇十五
摘要：本文論證了加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)在煤礦生產(chǎn)中占據(jù)著不可忽視的`重要地位,提出加強(qiáng)安全文化建設(shè)的建議:轉(zhuǎn)變思想,加強(qiáng)安全文化建設(shè)觀念;創(chuàng)新機(jī)制,打造群眾性安全文化理念;加強(qiáng)管理,強(qiáng)化職工安全文化行為;強(qiáng)化培訓(xùn),提高職工專業(yè)素質(zhì);更新觀念,營造安全文化氛圍.作者：郭愛霞作者單位：山西晉城煤業(yè)集團(tuán)黨委組織部,山西晉城,048006期刊：新西部(下半月)journal：newwest年，卷(期)：2010,“”(4)分類號：x9關(guān)鍵詞：加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)
群眾文化論文篇十六
摘要：近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)和科技的高速發(fā)展，人們的生活水平越來越高，加上全球信息化的發(fā)展趨勢，群眾的思想文化正在一點(diǎn)一點(diǎn)的發(fā)生改變。因此，根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的新形勢，群眾文化的建設(shè)與發(fā)展模式也發(fā)生了改變。而群眾文化活動的內(nèi)容和方式，以及隊(duì)伍的管理模式，也要隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)行調(diào)整，在保證群眾文化與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，也要注重其實(shí)際的效果。
關(guān)鍵詞：群眾文化；新形勢；實(shí)際效果。
全球信息一體化和全球經(jīng)濟(jì)一體化，是我國發(fā)展的必然趨勢，而在這種形勢下，群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，也也符合全球一體化的模式。包括：文化活動的內(nèi)容、文化思想的多元化，以及群眾文化的發(fā)展方向和方式等。但在根據(jù)當(dāng)前國內(nèi)形勢建設(shè)和發(fā)展群眾文化時(shí)，則需要注意其實(shí)際效果，不能盲目發(fā)展新的文化內(nèi)容和相應(yīng)的技術(shù)。應(yīng)是以群眾的需求為文化建設(shè)和發(fā)展的核心，科學(xué)性、人性化為文化呀內(nèi)容和技術(shù)的依據(jù)。
隨著多元文化和思想開始進(jìn)入到我國的各個(gè)領(lǐng)域，單一化和統(tǒng)一性，則成為了現(xiàn)代群眾文化建設(shè)和發(fā)展的主要問題。這方面主要為群眾文化內(nèi)容的單一性。我國因?yàn)榈赜蜻|闊，名族種類較多，因此各地區(qū)的文化特征各有不同，群眾的喜好也較多樣。而各地區(qū)的群眾文化活動開展，為了符合當(dāng)?shù)厝罕姷闹髁餍枨?，?nèi)容往往比較單一，雖然很大程度上迎合了群眾的喜愛，但也同時(shí)限制了群眾喜好的發(fā)展?，F(xiàn)代群眾文化的建設(shè)與發(fā)展，不能一味的迎合群眾的主流喜好，還應(yīng)起到引導(dǎo)和啟發(fā)的作用，把其他有意義的思想文化和娛樂方式融入其中，在豐富群眾的文化活動和生活的同時(shí)，逐漸提高群眾的思想意識。其次，以往的群眾文化建設(shè)，在宣傳方面存在一定的不足。
首先是宣傳的方式比較單一的低效，一般是靠張貼海報(bào)，在農(nóng)村則是靠廣播，或是群眾之間口頭相傳。這種宣傳的形式不能有效的吸引足夠的群眾的注意，而且無論是海報(bào)還是廣播，不能全面、有層次、明確的把這次文化活動的具體內(nèi)容告知群眾，因此群眾無法得知文化活動的精彩部分，自己自然就不會關(guān)注此次的文化活動。在表演方面，因此文化內(nèi)容的單一性，就限制了表演者、組織者、舉辦方或策劃方等的文化建設(shè)和發(fā)展策略。無論是負(fù)責(zé)表演或是策劃的工作人員，個(gè)性、思想和喜好各有不同，擅長的領(lǐng)域也不同，就會應(yīng)為單一性的文化內(nèi)容二影響自身的工作效率。最后，在新形勢下群眾分化的建設(shè)和發(fā)展中，存在的一大問題為：群眾的評價(jià)以及相應(yīng)的對策。群眾文化活動是服務(wù)于群眾，因此群眾的意見組織方（包括：主辦、協(xié)辦、策劃單位等）應(yīng)全面的了解，并加以合理應(yīng)用，以完善群眾文化的建設(shè)和發(fā)展工作。
以往的文化活動，很容易讓人產(chǎn)生應(yīng)付任務(wù)的感覺，特別是在文化內(nèi)容的發(fā)展方面，一直處于較被動的位置。因此，負(fù)責(zé)群眾文化建設(shè)和發(fā)展的部門以及工作人員，在如何更新文化內(nèi)容上，應(yīng)做到全面而系統(tǒng)的分析和研究，包括：國內(nèi)外各種文化的流行趨勢，并把新形勢的文化思想和活動方式，融入到原有的文化中。在不改變?nèi)罕娛煜じ械幕A(chǔ)上，增加新意和趣味性，令群眾在文化活動中保持輕松和娛樂并存。群眾文化的內(nèi)容，在當(dāng)今多元化社會發(fā)展的過程中，在保持有針對性的文化內(nèi)容的同時(shí)，還應(yīng)加入多元的文化。在這方面，首先要做的是整合群眾的喜好，把擁有相同的群眾組織在一起開展文化活動，并加入多元性。如：喜歡歌舞的群眾，可以適當(dāng)融入話劇表演、個(gè)人才藝表演或音樂演奏等。內(nèi)容上，也可加入部分西方的文化思想，如：表演方式上融入西方人的言行和肢體動作。喜歡書法、國畫或文學(xué)交流的群眾，在開展活動或交流會中，也可加入西方油畫和素描，以及國外或國內(nèi)不同種類的書籍進(jìn)行分享，讓群眾了解到自己喜愛的領(lǐng)域中其他的思想和文化，真正做到建設(shè)與發(fā)展同步進(jìn)行。
（二）現(xiàn)代信息技術(shù)的合理運(yùn)用。
隨著我國現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)已經(jīng)普及到了群眾的日常生活中，針對這一點(diǎn)，群眾文化的建設(shè)和開展也應(yīng)同時(shí)融入信息技術(shù)，以提高群眾文化活動的各項(xiàng)工作效率和效果。首選，工作人員可建立群眾文化的專屬網(wǎng)站，通過對每一次的文化活動進(jìn)行錄制，然后共享到網(wǎng)站內(nèi)。這樣沒有參與文化活動的群眾就可以通過網(wǎng)絡(luò)觀看。而隨著智能手機(jī)的普及，在宣傳方面，可以通過網(wǎng)絡(luò)、qq、微信等方式，快速而便捷的把文化活動的內(nèi)容進(jìn)行宣傳，通過簡潔、明確的宣傳方式，可以讓群眾快速了解活動內(nèi)容，并且還保證了宣傳內(nèi)容的全面性?，F(xiàn)代信息技術(shù)的另一大優(yōu)勢為：統(tǒng)計(jì)和整合復(fù)雜的信息和數(shù)據(jù)。如：統(tǒng)計(jì)出不同群眾的喜好，以及整合、分析群眾的.意見和對文化活動的評價(jià)等。這些信息和數(shù)據(jù)，都是群眾文化活動建設(shè)和發(fā)展的重要依據(jù)。運(yùn)用現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，還可以把以往的文化活動變成網(wǎng)絡(luò)活動，這樣參與者在家中利用各種信息技術(shù)就可以參與到活動中，并且群眾們也可以在網(wǎng)絡(luò)活動中自己表演，最簡單的就是演唱歌曲或講故事等。
（三）提高建設(shè)隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。
群眾文化建設(shè)和發(fā)展的隊(duì)伍素質(zhì)，按照職責(zé)的不同，大致可分為三個(gè)方向，分別是參與表演的工作人員、組織策劃人員和后勤采購人員等。而提高群眾文化建設(shè)隊(duì)伍的綜合素質(zhì)，應(yīng)主要為表演和策劃。參與表演的人員，其表演內(nèi)容，多數(shù)與當(dāng)?shù)氐奈幕卣骱土餍汹厔菹嗤?，但隨著信息化時(shí)代的來臨，群眾的生活和思想變得更加豐富，需求也更加多樣化。因此，參與表演的人員，包括：所有表演者、編導(dǎo)和主持等，應(yīng)學(xué)習(xí)或培訓(xùn)一種或一種以上的表演技能。而學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的具體技能，可通過利用信息技術(shù)搜集群眾需求的信息為依據(jù)。策劃人員的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，應(yīng)是多元文化活動的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化活動種類豐富，但彼此之間擁有緊密的關(guān)系。并且加大專業(yè)文化活動策劃人才的引入，已達(dá)到新舊文化可以有效融合的目的。
三、結(jié)語。
群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，看似簡單，只需要加入一些新的活動內(nèi)容，或是建設(shè)新的活動場所，但與此同時(shí)，卻令原有的文化精華大量的流失，這是被動建設(shè)和發(fā)展的思想所導(dǎo)致的。所以，現(xiàn)代群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，應(yīng)是針對新舊文化科學(xué)融合的主動研究過程，這樣才可以保障本國文化長遠(yuǎn)性的流傳和發(fā)展。
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群眾文化論文篇十七
群眾文化建設(shè)人才平臺，哪怕有人想要發(fā)揮自己的專長，想要進(jìn)行基層群眾文化建設(shè)工作，卻缺少一個(gè)有效的平臺讓他發(fā)揮，沒有有效的平臺，也會導(dǎo)致基層群眾文化建設(shè)無法前進(jìn)。
兼職，這導(dǎo)致在實(shí)際基層群眾文化活動中出現(xiàn)人手不夠、不知道如何開展等問題。
效提升，導(dǎo)致他們的思想觀念停滯不前，在進(jìn)行基層群眾文化建設(shè)工作的時(shí)候還是按照傳統(tǒng)思路和方法進(jìn)行，這樣會讓基層群眾文化建設(shè)工作難以開展。
群眾文化論文篇十八
在我國漫長的歷史長河中，代代先輩們的在其勞動活動中創(chuàng)造出了群眾文化文明的雛形，這種雛形歷經(jīng)無數(shù)歲月的沉淀并被人民不斷實(shí)踐以豐富其形式內(nèi)容，終于形成了今天我們所說的群眾文化藝術(shù)。群眾文化藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化這一機(jī)體的重要組成部分。群眾文化藝術(shù)長久以來一直都是其誕生時(shí)代的民眾寄托美好愿望的憑附物。群眾文化藝術(shù)的具體內(nèi)容包括了各地的地域特征、不同民族的特色文化內(nèi)容和其他絢爛多姿的文化內(nèi)涵。群眾文化藝術(shù)指的.是人們在從事自己本職工作的同事，有意愿、主動性參與發(fā)掘娛樂性文化，具有一定程度的普適性，是該文化的具體特點(diǎn)。再拓展的說，群眾文化藝術(shù)就是以人民群眾為主體的、以自娛自教為形式的、以娛樂身心、怡情養(yǎng)性為本質(zhì)的藝術(shù)文化活動，滿足著民眾們的精神文化需求，群眾文化藝術(shù)也具有切實(shí)反映出當(dāng)?shù)厣鐣膶?shí)際生活境況的功用。除此之外，人們可以用群眾文化藝術(shù)表達(dá)感情、自娛自樂，立足于群眾且充斥在人民大眾的勞作生活之中，譬如舉辦多樣的社區(qū)活動、全民健身的推廣以及發(fā)展廣場文化等。人們可以在這些文化生活中實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的提升，同時(shí)還能陶冶情操、享受藝術(shù)審美的喜悅。這對提升群眾自身的品位及文化涵養(yǎng)，乃至升華人們的思想境界都有著極大的幫助。
經(jīng)濟(jì)與文化之間的關(guān)系密不可分，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使文化進(jìn)步，而文化發(fā)展又能發(fā)作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作為能在一定程度上反作用于社會經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)藝術(shù)和群眾文化，正是推動社會經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛必不可少的強(qiáng)勁動力。以社區(qū)象棋文化活動為例。無論嚴(yán)寒或酷暑，社區(qū)的象棋愛好者就會很早聚集起來舉辦象棋交流賽活動。當(dāng)?shù)匾恍┬∮忻麣獾钠迨忠彩苎麃砩鐓^(qū)與愛好者們下一盤棋，與民間高手切磋棋藝，表演展示。社區(qū)管理員還將切磋賽剪輯成短片宣傳推廣，甚至帶動了周邊社區(qū)，讓后者共同參與其中，還同步組織了繪畫書法攝影等比賽活動，逐漸地讓社區(qū)彌漫著濃濃的群眾文化藝術(shù)氣息。一來二去，部分當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)主及較為有實(shí)力的鋪面老板也知悉了該社區(qū)象棋賽等藝術(shù)活動的盛況，遞發(fā)廣告邀約的人絡(luò)繹不絕。社區(qū)附近象棋商品大賣、小型比賽場所的租賃業(yè)也跟著興起，到后來有外來企業(yè)家投資比賽、為象棋賽等群眾藝術(shù)活動設(shè)立獎(jiǎng)金，吸引眾多民眾參與進(jìn)來。因?yàn)橐粓鱿笃灞荣惢顒?，?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)逐步發(fā)展了起來，又因經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，當(dāng)?shù)卣诸C布了重要的文化發(fā)展舉措，如定期舉辦地方性象棋交流大會、書法才藝比拼、設(shè)立藝術(shù)聯(lián)合管理項(xiàng)目組等。這里闡述的社區(qū)象棋交流賽這一群眾文化活動，無疑正是對經(jīng)濟(jì)的繁榮推動著群眾文化的發(fā)展、而群眾文化的豐富進(jìn)步又能反過來促使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得可觀的成果這一點(diǎn)的佐證。
隨著傳播媒體的迅速發(fā)展，群眾文化已經(jīng)由原先的教化型轉(zhuǎn)變成了眾娛型，人們?nèi)菀妆桓喔呋拥奈幕瘖蕵讽?xiàng)目所吸引，此時(shí)，利用群眾文化來教化引導(dǎo)人們顯得更為重要。政府所設(shè)立的文化館也是傳播群眾文化的重要場所，在市場經(jīng)濟(jì)中，弘揚(yáng)群眾文化藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的群眾文化傳統(tǒng)，有利于讓人們形成正確的價(jià)值觀與消費(fèi)理念，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，有助于培養(yǎng)積極的社會風(fēng)氣。
群眾文化藝術(shù)在彰顯現(xiàn)代化的生產(chǎn)與生活的和人類社會的發(fā)展程度的過程中扮演著十分重要的角色。普遍開展豐富的群眾文化藝術(shù)活動，例如音樂、戲曲、繪畫、剪紙、攝影比賽的舉辦，透過諸多的藝術(shù)活動來調(diào)動人們對生活文藝化的積極性并助其感悟生活的樂趣，進(jìn)而升華民眾的思想格調(diào)，也為沒有過多燈紅酒綠生活的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，添了一份祥和的文藝情調(diào)，就這樣，隨著時(shí)間推移，群眾文化藝術(shù)也對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)做出了不可忽視的作用。
群眾文化生于民間，經(jīng)藝術(shù)素養(yǎng)較好的民間藝術(shù)家們的手后發(fā)揚(yáng)光大、不斷發(fā)展，它不僅豐富了人們的文化生活，同時(shí)大大提高了參與進(jìn)群眾活動的每個(gè)人的文化素養(yǎng)，這種素養(yǎng)的提升是無形的，且意義重大。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展能夠開拓個(gè)人的藝術(shù)眼界以及可培養(yǎng)其藝術(shù)興趣，這一作用的發(fā)揮正是群眾文化藝術(shù)的魅力所在。
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群眾文化論文篇十九
作為文藝大發(fā)展搖籃的群眾文藝必須加強(qiáng)先進(jìn)性的思維理念，堅(jiān)持面向市場、以群眾為中心，盡全力使百姓獲得最大、最好的文藝享受。而現(xiàn)階段在文化建設(shè)方面形成的各類公益性以及經(jīng)營性的文化產(chǎn)業(yè)，則成為了文化藝術(shù)改革的最大收獲。其次，非物質(zhì)遺產(chǎn)是群眾文化的重要體現(xiàn)，現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為群眾文藝發(fā)展的夯實(shí)地基，也在不斷繁衍、進(jìn)步。比如最有代表性的群眾文化當(dāng)屬川劇變臉，經(jīng)過千年的演變，現(xiàn)已繁衍為表現(xiàn)形式多樣、表達(dá)內(nèi)容更為豐富的一種藝術(shù)形式，而且大有群眾積極參與的趨勢。這種現(xiàn)象表明，新時(shí)代賦予了傳統(tǒng)群眾文化一種新的使命，要求人們在新背景下繼續(xù)依靠、發(fā)揮群眾們的力量，才能使群眾文藝的發(fā)展來源于民間，發(fā)展于群眾。
凡是在社會上開展的群眾文化藝術(shù)活動，都能納入群眾文化藝術(shù)輔導(dǎo)的內(nèi)容，它涉及的門類、品種十分廣泛。從外在形式上，呈現(xiàn)的是多層次組合結(jié)構(gòu)形態(tài)，其活動樣式有群眾文學(xué)、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、美術(shù)、游藝、體育等，活動類型有創(chuàng)作、表演、展覽、觀賞、閱讀、培訓(xùn)、健身等。根據(jù)群眾文化活動需要，不同年齡、不同水平層次，安排的輔內(nèi)容也不相同。文化活動會具有更多的娛樂功能，而文化館將要承擔(dān)的更多的任務(wù)便是寓教于樂。文化館要定期舉辦主題突出、特色鮮明的群眾性表演活動，通過導(dǎo)向性和示范性的活動形式，讓更多的人民群眾參與到文化活動中來，在文化活動中豐富精神世界，提高文化素養(yǎng)。一方面，要將文化館本身的潛力盡量挖掘出來，將當(dāng)?shù)貎?yōu)勢盡量突出；另一方面，文化活動要經(jīng)過精心策劃和輔導(dǎo)，望其具有教化功能，依靠本身的.吸引力和感染力吸引更多的參與者，使參與者在參與的過程中既能自娛自樂又能獲得教育，可謂兩全其美。在此基礎(chǔ)上還要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，各部門之間要緊密合作和積極配合，使得各項(xiàng)工作有序高效運(yùn)行。此外，還應(yīng)虛心聆聽基層人民群眾的心聲，不斷聽取他們的意見和建議，努力建設(shè)出老百姓喜愛和滿意的精神文化活動，創(chuàng)建群眾滿意的文化服務(wù)。就目前的文化體制改革的正確方向來看，我國基層的文化建設(shè)工作雖然已經(jīng)取得了一些成果，但同我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中提出的要求對比來看，仍舊存在著較大的差異?，F(xiàn)階段我國的文化管理體系中仍舊存有“重經(jīng)濟(jì)”的思想觀念，這就在一定程度上制約了我國文化事業(yè)的發(fā)展水平和速效。因此，我國的文化建設(shè)管理部門應(yīng)該要加大改革文化體制的力度，在遵守普遍性和普惠性這兩大原則的基礎(chǔ)上，著力推動我國基層文化建設(shè)的速效，使其能夠保持與時(shí)俱進(jìn)的建設(shè)水平，適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)社會形勢的要求和人民群眾的需求。
文化管理人員還需要不斷深化文化改革的力度，把解決城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、數(shù)量和質(zhì)量間存在的公共文化體系建設(shè)問題作為文化改革的根本目標(biāo)，促進(jìn)我國基層文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，可以更好地為人民群眾提供高效的文化服務(wù)加大文化監(jiān)管力度，提高對基層文化建設(shè)行業(yè)技術(shù)人員和管理人員工作的培訓(xùn)教育頻率與水平，從而提升整個(gè)基層文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)管理水平，使其能夠形成一定的規(guī)模效益，進(jìn)而逐漸向著集群式的產(chǎn)業(yè)化邁進(jìn)。與此同時(shí)，相關(guān)文化管理部門還應(yīng)該加強(qiáng)對該產(chǎn)業(yè)建設(shè)的監(jiān)管力度，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的平穩(wěn)健康發(fā)展。由于群眾文化部門和單位人員的組織分工不像專業(yè)團(tuán)體那樣專業(yè)化，往往帶有一人多職的性質(zhì)，因此，根據(jù)一般活動狀況，組織有效的群眾文化藝術(shù)綜合實(shí)踐，需要當(dāng)好策劃者。而勝任的策劃者，需要具備策劃、導(dǎo)演、指揮、協(xié)調(diào)等多方面的活動才能。策劃者同時(shí)要把握整個(gè)排演活動進(jìn)程，所以必須懂得群眾文化藝術(shù)活動的規(guī)律，熟悉導(dǎo)演的基本藝術(shù)，特別是構(gòu)思與調(diào)度技能。這樣，我們就既能作具體的藝術(shù)指導(dǎo)，又可發(fā)揮綜合調(diào)度和指揮的作用，使策劃和指揮調(diào)度均能得心應(yīng)手。隨著時(shí)代的向前發(fā)展，社會物質(zhì)文明程度不斷提高，文化藝術(shù)活動的天地更加廣闊，人們對整體活動水平的期望值也不斷提高。從滿足現(xiàn)代文明需求出發(fā)，群眾文化藝術(shù)活動在多樣化發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成了以組織系統(tǒng)為主導(dǎo)，各種類別、層次全方位開展的活動模式，活動品種和樣式的不斷豐富，骨干隊(duì)伍的分工更趨類別化，各個(gè)層面的活動交替進(jìn)行，越來越顯示出綜合藝術(shù)實(shí)踐組織的重要性。熟悉和掌握它所具有的功能，健全它的組織系統(tǒng)，發(fā)揮它應(yīng)有的作用，已經(jīng)成為綜合藝術(shù)實(shí)踐必須認(rèn)真研究的課題。
群眾文化論文篇二十
摘要：伴隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的穩(wěn)步發(fā)展，人民生活水平也在不斷的提高，隨著時(shí)間的不斷流逝，社會環(huán)境也在發(fā)生著不小的變化，許多傳統(tǒng)文化都漸漸的消失。作為新時(shí)代主人的我們，要繼續(xù)把優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去，而群眾文化在新時(shí)代的帶領(lǐng)下，也更加的多元化。
群眾文化，很多人給予的定義詞便是群眾自發(fā)性組織起來的文化藝術(shù)節(jié)等，以政府部門為對應(yīng)的單位，各個(gè)縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、區(qū)開展對應(yīng)的活動比賽。通過這些比賽，來激發(fā)人們對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)或者傳承意識。藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，現(xiàn)如今，高科技的社會潮流離不開創(chuàng)新思維，如何才能從眾多活動中脫穎而出，吸引人們的眼球就成為這一發(fā)展方向的又一要點(diǎn)。
民間傳統(tǒng)文化是群眾文化中的一部分，我們民間的茶文化、剪紙、戲曲、皮影戲等等都是世界上優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，但是真正可以傳承這種手藝的卻越來越少，這就需要有關(guān)單位或者政府部門采取對應(yīng)的措施，舉辦和文化有關(guān)的活動，這樣豐富人們生活的同時(shí)，讓人們對于傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，也讓我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展更進(jìn)一步。而時(shí)代總是在不斷的更新變化，近些年來，炙手可熱的廣場舞可謂是受大眾們一致的追捧，不管年輕或者是年長的人，不論是男或者是女，都加入了這個(gè)行列。對于此種群眾文化發(fā)展，也是我國新起的一種新潮流，國家也應(yīng)作為一種新的中國元素融入到傳統(tǒng)文化中。
(一)群眾文化的發(fā)展程度和對人們的傳播思想，以及開展的活動也是有著密切關(guān)系的。那么，文化活動如何順利進(jìn)行又應(yīng)該怎樣做呢？第一步，各地的文化保護(hù)協(xié)會要積極配合，開展一些適合大多數(shù)人們參加的活動，并且設(shè)置一些小型的獎(jiǎng)項(xiàng)，這樣可以激發(fā)人們參加比賽的精神。第二步，可以舉辦文藝演出，例如與主題有關(guān)的戲曲表演或者是歌舞表演，公益活動等，讓人們加深對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。第三步，提高黨員干部們的意識，積極做到督促和帶頭作用，此類措施同時(shí)運(yùn)用于城市和農(nóng)村，可以促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。群眾文化是以群眾為基礎(chǔ)，群眾自發(fā)性組成，從而逐漸形成豐富群眾精神生活的重要文化，因此在群眾文化建設(shè)中，我們首先要把握其中建設(shè)的實(shí)質(zhì)，是以群眾為中心展開的。在群眾文化建設(shè)中，由地方政府部門牽頭組織開展有利于群眾身心的`活動，如地方特色舞蹈，音樂，美食，衣服等，以交流會形式開展，或者以展示會形式向群眾提供生活便利，吸引群眾加入到組織建設(shè)的隊(duì)伍中來感受文化魅力，并由群眾自身進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大組織建設(shè)的隊(duì)伍。
(二)創(chuàng)建一些有價(jià)值的文工團(tuán)。就基層的老百姓而言，以發(fā)揚(yáng)群眾文化的精神為主，用來提高百姓對于群眾文化的熱情，而創(chuàng)建的宣傳文化的文工團(tuán)，這也是弘揚(yáng)群眾文化的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。有力的宣傳力度，才能激起人們的欲望，才能讓人們對于文化有更加深刻的了解，才能最大幅度的加強(qiáng)文化的建設(shè)。
(三)每逢佳節(jié)，各個(gè)鄉(xiāng)可以各自問單位到縣里舉行以群眾、百姓為單位的表演，以保證文化長久不衰的傳承下去。比如：很多地方有的習(xí)俗，春節(jié)鬧社火、十五鬧花燈，都是傳承群眾文化的方式。
三、傳統(tǒng)文化帶給我們的影響。
我國是一個(gè)人口較多，地境遼闊的國家，56個(gè)民族就可能有56種不同的文化，不管是從文化角度，或者是經(jīng)濟(jì)的角度，傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與交流，為我國綜合國力的發(fā)展，帶來不小的作用，就拿世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來講，我國自己本身的專利申請了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不少國外的友人們也慕名前來，這不正是帶動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力措施么。而精神文化層次，從小做起，從自身做起，我國的傳統(tǒng)文化都是經(jīng)過前輩們認(rèn)真專研琢磨而流傳下來的，某些方面可能有的層次比較貧瘠，跟不上時(shí)代，但仔細(xì)回味，它也有著當(dāng)今嘈雜社會中沒有的靜謐。不同人對于文化的概念不一定完全一致，有人認(rèn)為戲曲就是文化藝術(shù)，有人認(rèn)為品茶或者美食是文化藝術(shù)，但不論是哪種文化，都需要我們發(fā)揚(yáng)光大。
四、小結(jié)。
自改革開放以來，國家很注重傳統(tǒng)文化的發(fā)展，很多城里人認(rèn)為，傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是農(nóng)村人做的，但其實(shí)，傳播我國傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)人應(yīng)該做的，現(xiàn)階段，我國的群眾文化已經(jīng)一步步的走向衰竭。我國自古以來都是一個(gè)農(nóng)業(yè)發(fā)展的大國，而農(nóng)村群眾文化的發(fā)展也是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。本人結(jié)合多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就新形勢下群眾文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展方向與對策做出研究和討論，由于本人能力不足，沒有做到面面俱到，希望通過此文引起人們的廣泛關(guān)注。
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群眾文化論文篇一
作為我國社會主義文化體系的基本組成成分，基層群眾文化對于社會主義精神文明的構(gòu)建具有非常重要的促進(jìn)作用，在人們?nèi)罕姷娜粘Ｉ钪邪l(fā)揮著越來越大的作用。經(jīng)過政府和社會力量多年的持續(xù)奮斗與不懈努力，我國基層群眾文化建設(shè)工作取得了很大的發(fā)展成就，極大地豐富和改善了人們?nèi)罕姷木裎幕?。但是，必須注意的是，?dāng)前我國基層文化建設(shè)還很不均衡，在那些經(jīng)濟(jì)相對不發(fā)達(dá)的地區(qū)，特別是那些貧困的'山區(qū)地區(qū)，人們?nèi)罕姷奈幕钊院茇毞Α＞驼w而言，新時(shí)期我國基層文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足當(dāng)前我國人們?nèi)罕姴粩嘣鲩L的文化需要。所以，新時(shí)期新形勢下，我們要不斷增強(qiáng)基層文化建設(shè)工作力度，加大基層文化建設(shè)投入，這既是構(gòu)建社會主義精神文明，實(shí)現(xiàn)社會主義文化空前繁榮的需要，也是實(shí)現(xiàn)社會大眾文章素質(zhì)提升的必然要求。社會主義精神文明的構(gòu)建，繼而社會主義精神文化生活的繁榮，必須將建設(shè)基層群眾文化作為一項(xiàng)需要長期建設(shè)的基本任務(wù)。基層文化工作人員要堅(jiān)決擔(dān)負(fù)起社會歷史使命，將社會大眾比較喜好的優(yōu)秀文化不斷注入到他們的日常生活中，充分結(jié)合文化的廣泛性和先進(jìn)性，不斷需要注重社會正氣的弘揚(yáng)、先進(jìn)文化的宣傳和科學(xué)精神的傳遞、普及，還要注意普及先進(jìn)文化，這樣才能讓社會大眾對自身工作產(chǎn)生認(rèn)同感和滿意感，進(jìn)而才能提升他們的人文素養(yǎng)。此外，在公民道德教育中，基層群眾文化建設(shè)的強(qiáng)化具有非常重要的積極作用。在廣大農(nóng)村地區(qū)，科學(xué)文化知識的大力普及和科學(xué)文化活動的普遍開展，能在很大程度上推動農(nóng)民群眾迅速擺脫封建愚昧和各種不合時(shí)宜的落后思想?？偠灾瑥?qiáng)化基層群眾文化建設(shè)工作是一項(xiàng)非常重要的工作，是一項(xiàng)大有裨益的基礎(chǔ)性工作。
（一）強(qiáng)化文化設(shè)備設(shè)施建設(shè)。
文化活動的組織和開展離不開對文化基礎(chǔ)設(shè)備設(shè)施的依賴，基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)工作質(zhì)量的高低在很大程度上取決于基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)狀況。新時(shí)期新形勢下，由于黨和國家對基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)工作的高度重視，我國先后制定了很多系列性的惠民政策，使得我國基層文化設(shè)備設(shè)施建設(shè)的前景十分明朗，但是，文化設(shè)備設(shè)施建設(shè)不均衡和文化經(jīng)費(fèi)投入較少的問題仍然非常突出。因此，我國需要高度重視基礎(chǔ)文化設(shè)備設(shè)施的建設(shè)工作，提升文化基礎(chǔ)經(jīng)費(fèi)投入，建設(shè)高水平、高質(zhì)量的基礎(chǔ)文化設(shè)備設(shè)施，為基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?；A(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)要注重循序漸進(jìn)、統(tǒng)籌規(guī)劃的原則，制定規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的建設(shè)要求，逐步建立和完善基礎(chǔ)文化設(shè)施，讓社會大眾都能真正擁有一塊自己隨時(shí)可用的高質(zhì)量文化娛樂場所。
文化方式和文化活動活躍的主體是基層群眾文化隊(duì)伍。隨著人們對精神文化追求的逐漸提升，基礎(chǔ)群眾文化團(tuán)隊(duì)建設(shè)的速度逐漸加快，獲得了非?？上驳慕ㄔO(shè)成就。但是，還有部分地區(qū)對群眾文化隊(duì)伍建設(shè)不夠重視，沒有給其以應(yīng)有的地位，使得其基層群眾文化活動表面上看是一種文化活動，其實(shí)只是一種形式主義的表現(xiàn)。這種做法不但對基礎(chǔ)群眾文化團(tuán)隊(duì)的建設(shè)毫無益處，甚至?xí)斐梢欢ǖ呢?fù)面影響。因此，新時(shí)期新形勢下，各地方要充分注意群眾積極性的調(diào)動，給群眾提供一定的自由組織和安排機(jī)會，讓他們自導(dǎo)自演，并用周圍發(fā)生的感人事跡引導(dǎo)他們。因?yàn)?，從根本上來說，群眾是基礎(chǔ)群眾文化的來源，在百姓群體中進(jìn)行文藝宣傳，能讓他們產(chǎn)生一定的親切感，調(diào)動他們的參與積極性與自主性，取得更好的鼓勵(lì)效果，進(jìn)而讓他們自愿地進(jìn)行群眾文化活動參與，為基層群眾文化隊(duì)伍建設(shè)的順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。
隨著對內(nèi)改革和對外開放的逐漸深入，我國基層群眾文化活動內(nèi)容和活動形式逐漸豐富，呈現(xiàn)出更加多元化的發(fā)展勢頭。但是，在廣大農(nóng)村地區(qū)，我國基層農(nóng)民群體開展的文化活動仍很不均衡，他們開展的文化活動無論是在形式上，還是在內(nèi)容上都比較單一，活動組織普遍較少，且檔次較低，對廣大人們?nèi)罕姷奈饔檬钟邢?。?dāng)前，不少上級文化主管機(jī)構(gòu)比較熱衷于文化下鄉(xiāng)活動的開展，盡管這的確能在一定程度上豐富他們的精神文化生活，但也只是治標(biāo)不治本，無法真正滿足農(nóng)民群眾的精神文化生活需要。由此可見，要想讓優(yōu)秀精神文化真正走進(jìn)百姓生活，就必須讓文化生根，從根本上豐富百姓的文化活動內(nèi)容和文化活動方式，例如，在農(nóng)村定期放映電影，組織秧歌隊(duì)，開展農(nóng)民音樂樂隊(duì)等。這樣的文化活動比較受農(nóng)民朋友的喜愛，也比較貼近他們的日常生活，且文化活動豐富多彩、形式多樣，比較容易受到他們的認(rèn)可和歡迎。
三、結(jié)語。
新時(shí)期下，物質(zhì)生活的逐漸提升極大地改善了基礎(chǔ)人們?nèi)罕姷纳顮顩r，使他們對精神文化生活的追求與渴望逐漸提升。因此，我們必須真正為他們的文化建設(shè)與發(fā)展做出成績，盡可能地滿足他們的精神文化生活需求。
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群眾文化論文篇二
（一）轉(zhuǎn)變觀念，重視農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)。
為了加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)，首先需要改變對農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)的認(rèn)識，更新思想觀念，提高對文化建設(shè)的重視程度。文化建設(shè)部門的領(lǐng)導(dǎo)，要明確意識到農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)對新農(nóng)村建設(shè)起到了重要的推動作用，因而需要將該項(xiàng)活動內(nèi)容納入到日常的工作中，將文化建設(shè)提高到發(fā)展戰(zhàn)略的層面。不僅相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員要提高對文化建設(shè)的重視程度，而是要起到模范帶頭作用，通過采取相應(yīng)措施，對村民的舉動產(chǎn)生影響和帶動作用。并通過廣播、板宣傳手冊等途徑加強(qiáng)對基層文化的宣傳，使村民對基層文化建設(shè)有進(jìn)一步了解，從而使農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)觀念深入人心。
（二）隊(duì)伍建設(shè)，提升文化建設(shè)活動的管理力度。
基層文化隊(duì)伍是文化建設(shè)活動的直接執(zhí)行者，因而為了增強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)效果，需要加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)，努力提升相關(guān)管理人員的素質(zhì)，通過再教育、聘請專家及外出學(xué)習(xí)等途徑，培養(yǎng)出農(nóng)村文化建設(shè)的`骨干精英，為農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)創(chuàng)造良好條件。不斷提高農(nóng)村文化建設(shè)機(jī)構(gòu)管理人員的個(gè)人素養(yǎng)，采用激勵(lì)機(jī)制，提高其工作積極性和責(zé)任感，從而加強(qiáng)對文化建設(shè)活動的管理，注重對村民文化活動的指導(dǎo)，端正其價(jià)值觀。將中國特色社會主義文化作為導(dǎo)向，加強(qiáng)文化活動的監(jiān)管，堅(jiān)決抵制迷信、低俗及腐朽文化，促使農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)朝著健康方向發(fā)展。
在開展農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)活動中，需要政府資金作保障，因而需要結(jié)合文化建設(shè)的實(shí)際情況，加大政府的財(cái)政投入，同時(shí)也可以積極尋求社會力量的幫助，采用募和投資合建等方式來獲取文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)，科學(xué)合理對各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行支配，不斷完善文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施，為文化活動的開展創(chuàng)造有利條件。此外，要不斷豐富文化建設(shè)活動形式，例如露天電影放映、大型歌舞表演等活動，通過開展這些群眾性強(qiáng)的活動，提高村民的參與度，培養(yǎng)其凝聚力，陶冶情操。
（四）創(chuàng)新內(nèi)容，樹立品牌文化。
在新時(shí)期的農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)中，需要與不斷進(jìn)行創(chuàng)新，融入時(shí)代元素，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求?？梢岳眯畔?、數(shù)字電視和網(wǎng)路遠(yuǎn)程教育等途徑，在為村民提供日常娛樂活動的同時(shí)，向村民傳授醫(yī)學(xué)保健、生活小竅門和耕種栽培技術(shù)等，使文化功效最大化，是文化真正為群眾服務(wù)。另外，要加強(qiáng)與各大專業(yè)院校的聯(lián)系，從中吸取新鮮血液，保持文化建設(shè)的活力與創(chuàng)造力。近些年很多明星都來自農(nóng)村，如小沈陽、大衣哥朱之文等，還有其他一些優(yōu)秀的表演團(tuán)隊(duì)，他們在文化表演中，流露出了真情實(shí)感，為喜聞樂見的大眾文化增添了一抹別樣的色彩。新時(shí)期，農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)要不斷挖掘出新力量，形成當(dāng)?shù)馗挥刑厣钠放莆幕?。比如，可以結(jié)合村民的日常實(shí)際生活編創(chuàng)一些小品、相聲等，并要融入當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，也可以播放與傳播當(dāng)?shù)孛窀瑁瑢⑵渥鳛閺V場舞的主題曲等，通過這些形式，不斷推進(jìn)農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)，并形成自己鮮明的特色。
二、結(jié)語。
總之，隨著人們生活水平的提高，文化需求也不斷提升。當(dāng)前在農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)工作中還存在一定缺陷，對新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生了阻礙。在新時(shí)期，我們要對農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)有高度重視，加強(qiáng)研究，針對在文化建設(shè)中存在的問題，采取有效措施，立足于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，不斷創(chuàng)新，注重監(jiān)管，完善基礎(chǔ)設(shè)施，樹立品牌文化，提高農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)質(zhì)量，推動社會主義新農(nóng)村建設(shè)。
群眾文化論文篇三
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，文化建設(shè)如何跟上相對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代，是當(dāng)前文化工作的一項(xiàng)任務(wù)。近年來，政府對群眾文化的建設(shè)給予極高程度的重視，也出臺了相關(guān)的政策來鼓勵(lì)和扶持文化建設(shè)的發(fā)展，群眾文化也有了長足的發(fā)展。群眾文化建設(shè)來說，是社會主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)，如果在群眾文化建設(shè)這一方面出現(xiàn)了斷層，將會在極大程度上阻礙我國文化建設(shè)的長期進(jìn)步。群眾文化的主體雖然是我國的老百姓，但是無論對于我國社會的哪個(gè)層面來說，都具有不可忽視的意義。然而，在有些地方卻出現(xiàn)了群眾文化沒落的態(tài)勢，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)，為了挖掘文化建設(shè)在新時(shí)期的意義，需要從群眾文化的每個(gè)方面來加以探討。
一、群眾文化。
群眾文化，就是在不同的歷史時(shí)期，人們在社會的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中體現(xiàn)的進(jìn)步與文明。群眾文化的出現(xiàn)也是人類生活的社會性之所在。改革開放以來，我國人民的生活水平登上了一個(gè)新的臺階，群眾文化的發(fā)展也有了一定的基礎(chǔ)。群眾文化的發(fā)展又是和社會的開放程度所分不開的。隨著我國的開放水平不斷提升，越來越多的國際友人到我國參觀交流，而這些又給群眾文化的發(fā)展增添了新的發(fā)展因子，促成了新形勢下群眾文化的重要組成部分，群眾文化又有了多元性。群眾文化的發(fā)展不僅可以對社會主義文化建設(shè)產(chǎn)生積極的影響，同時(shí)又可以促進(jìn)社會的進(jìn)步與發(fā)展，促進(jìn)民眾的團(tuán)結(jié)力和凝聚力，有利于中華民族的偉大復(fù)興。多元文化的組成，在群眾文化的進(jìn)步中可以進(jìn)一步促進(jìn)交流，加強(qiáng)文化的融合。更為重要的是，有利于我國傳統(tǒng)文化的不斷傳承。伴隨著我國社會事業(yè)不斷發(fā)展，采取必要的手段來引導(dǎo)群眾文化的發(fā)展方向，并且通過這些手段更進(jìn)一步完善群眾文化的發(fā)展體系是十分重要的，并且也是我國文化建設(shè)的核心所在。
在的新形勢下，群眾文化的建設(shè)對于促進(jìn)我國各方面建設(shè)來說，具有不可忽視的積極作用。下面就幾個(gè)方面來探討一下在新形勢下群眾文化建設(shè)的重意義。
1.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
重視文化建設(shè)是我國的傳統(tǒng)，對于當(dāng)今的時(shí)代來說，為了完善社會主義文化建設(shè)，政府更是在此方面進(jìn)行了諸多的努力，并且也收到了預(yù)期的成效。在我國的各項(xiàng)建設(shè)中，社會主義文化、經(jīng)濟(jì)、政治都是不可或缺的，缺少任何一個(gè)建設(shè)都不能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的社會主義，同時(shí)文化建設(shè)的發(fā)展對于其他兩方面的發(fā)展都是不可或缺的，又具有一定的促進(jìn)作用，尤其是對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)能夠使我國文化中的精英文化有更好的發(fā)展，進(jìn)而使得我國的經(jīng)濟(jì)能夠擁有長足的進(jìn)步。
2.提升人們精神生活。
社會主義的發(fā)展應(yīng)該不僅僅止步于經(jīng)濟(jì)的.發(fā)展，同時(shí)，它更應(yīng)該體現(xiàn)人民生活的精神需求。因此，物質(zhì)文明只是社會主義所要實(shí)現(xiàn)的其中一個(gè)目標(biāo)，并不是最終的全部目標(biāo)。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程不斷推進(jìn)，我國人民對于精神文明的要求正在逐步提高。群眾文化建設(shè)，可以在很大程度上符合人民對于精神的需求，因此應(yīng)進(jìn)一步推動社會主義精神文明的發(fā)展。促進(jìn)新形勢下群眾文化的發(fā)展，相關(guān)部門應(yīng)該立足于社會主義精神文明的建設(shè)，著重提高精神文化的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，使人們的社會生活更加適應(yīng)新時(shí)期的步伐，同時(shí)也不要忘了物質(zhì)文明的進(jìn)步，使得精神文明能夠和物質(zhì)文明一同發(fā)展。
3.群眾的精神食糧。
群眾文化的開展就是人們精神的文化食糧。不同地區(qū)的群眾文化活動存在著差異性，但是它們都是通過開展文化活動來放松身心、宣泄情緒，同時(shí)還可以提高精神涵養(yǎng)，促進(jìn)審美；群眾文化中滲透著社會主義精神文明，所以在其活動開展過程中可以提高群眾的道德水平來促進(jìn)社會和諧發(fā)展；群眾文化在社會教育、科普教育以及智能教育等方面起到積極推廣的作用，所以大力開展文化活動不僅可以提高文明行為，還可以為群眾普及文化知識。當(dāng)今社會的發(fā)展日新月異，信息傳媒無比的暢通，正確地發(fā)展提高群眾文化，也是從整體上提升我國民族文化發(fā)展的軟實(shí)力。
近年來，我國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，不僅大大地提高了人民生活水平，同時(shí)也帶動了政治文化領(lǐng)域的發(fā)展。群眾文化也在不斷地融入現(xiàn)代化意識，并與我國的傳統(tǒng)文化之間保持著緊密的聯(lián)系。但是，在開展文化活動過程中還是存在著很多不足，與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，如文化活動的基礎(chǔ)設(shè)施沒有足夠的投入，缺乏固定穩(wěn)健的群眾文化隊(duì)伍；地區(qū)之間以及不同的文化群體之間缺乏溝通交流，導(dǎo)致很多的不同文化不能良好地進(jìn)行融合傳承。為了使群眾文化的建設(shè)更進(jìn)一步深入人心，同時(shí)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐相一致，需要相關(guān)部門從根本上落實(shí)群眾文化建設(shè)，從提高群眾文化的基礎(chǔ)做起，爭取能夠在更大程度上滿足人民的需求。
1.加強(qiáng)基層隊(duì)伍建設(shè)。
群眾文化建設(shè)的主體是廣大的老百姓，因此從實(shí)質(zhì)上來講，群眾文化的建設(shè)仍然需要基層力量來執(zhí)行和管理。這里所說的基層力量主要指的是鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、社區(qū)干部或者是街道的管理人員。對于群眾文化建設(shè)來說，這些管理人員是其發(fā)展的不可或缺的元素。加強(qiáng)群眾文化的來源依然是需要從群眾中挖掘骨干人員以用來參與有關(guān)群眾文化的決策。然而僅僅只是挖掘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要對這些人員進(jìn)行詳細(xì)的考核和培訓(xùn)，以保證這些管理人員的管理水平，把握正確的發(fā)展方向，使他們無論是從知識上還是管理上，都達(dá)到一流的水平。
2.著重傳統(tǒng)文化傳承。
隨著我國的改革開放不斷的深入，外來的文化也在不知不覺地滲入到我國的主體文化當(dāng)中，甚至還在一定程度上侵蝕著我國的傳統(tǒng)文化。因此，相關(guān)的部門需要制定相關(guān)的措施來杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，并且堅(jiān)持本國的傳統(tǒng)文化。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過長期的歷史積淀之后保存下來的，這種傳統(tǒng)文化無論對于人民還是對于民族來說，都是極為珍貴的。因此，需要相關(guān)的管理人員在依據(jù)黨的路線和政策的前提下，堅(jiān)持我國特有的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，著力弘揚(yáng)發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化也是群眾文化建設(shè)的重要組成部分。
3.多元化開展群眾文化活動。
我國是個(gè)多民族的國家，每個(gè)民族都具有自身的文化，在新時(shí)期，群眾之間更需要通過文化來進(jìn)行凝聚、進(jìn)行創(chuàng)新，所以我們需要大力加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，保證我國的社會文明呈現(xiàn)良性發(fā)展的循環(huán)，同時(shí)還可以吸引更多的群眾加入到文化建設(shè)中來。為了保證群眾在開展文化活動中具有更多的熱情與積極性，可以通過開展多樣化的活動：
首先，在開展群眾文化活動過程中，需要秉持的基本原則就是愛黨愛國、互幫互助等良好的社會文明規(guī)范，同時(shí)將不同時(shí)期的文明風(fēng)氣融入到活動中，保證文化活動的起點(diǎn)是積極向上的，著重發(fā)展民族傳統(tǒng)文化活動，帶動群眾積極參與到傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中來。
其次，在不同民族、不同地區(qū)之間存在著差異時(shí)，在活動開展過程中需要因地制宜，充分發(fā)揮各自的優(yōu)越性，注重民族文化、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化的融合與傳承。所以在文化開展過程中需要選取合適的場地與場所開展活動。
第三，文化活動在開展過程中需要注重氛圍的營造，不同的城市需要依照自身情況建設(shè)不同的文化場所供群眾開展活動。同時(shí)文化場所還可以提高群眾創(chuàng)新開展活動的積極性。最后，文化活動中創(chuàng)新很重要，所以需要吸引不同的群體加入進(jìn)來，開展不同形式的文化活動。著力開展青少年之間的各類活動、社區(qū)居民舉行文化活動、企業(yè)內(nèi)部活動，進(jìn)行有針對性的文化繼承和發(fā)展。有的活動雖然形式和內(nèi)容上存在著不同，但是可以提高人民之間的凝聚力與關(guān)愛，通過不同群體之間的文化涵養(yǎng)，來提高社會的文化水準(zhǔn)，促使群眾文化發(fā)展，推進(jìn)社會進(jìn)步。
四、結(jié)語。
綜上所述，如何發(fā)展和加強(qiáng)新時(shí)期群眾文化的建設(shè)，對于完善我國的社會主義文化建設(shè)來說，極具現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)還能夠增強(qiáng)我國各民族的凝聚力，促進(jìn)不同文化的融合，體現(xiàn)增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的作用，從而進(jìn)一步鞏固我國的社會主義建設(shè)和現(xiàn)代化文明。
群眾文化論文篇四
針對目前教師讀書不多、不精、不專的狀況，開展具有針對性和實(shí)效性的教育理論學(xué)習(xí)，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐十分必要。通過對某些針對性強(qiáng)的經(jīng)典的教育理論的學(xué)習(xí)和交流，可以使教師扎實(shí)掌握基本的教育理論，激活教師的思維，規(guī)范和創(chuàng)新自己的教學(xué)行為，有效提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，讀書如果成為教師生活的一部分，成為一種習(xí)慣和需求，教師的專業(yè)發(fā)展水平就會迅速提高。為了達(dá)到這一目標(biāo)，現(xiàn)特成立“鳳凰讀書會”。
具體活動方案如下：
一、指導(dǎo)思想。
以黨的_大報(bào)告提出的“形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展”為指導(dǎo)思想，將加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)作為邁向“學(xué)高為師，身正為范”目標(biāo)的一種策略。
二、活動目標(biāo)。
1、提高理論素養(yǎng)和教育能力，養(yǎng)成每日讀書的好習(xí)慣，有充滿智慧的大腦，有優(yōu)雅的舉止和談吐，充滿書香，充滿氣質(zhì)，充滿智慧，用最靜心的閱讀，來填充比天空更廣闊的心靈。
2、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，營造書香校園，爭做學(xué)習(xí)型教師，提升教師素質(zhì)，用科學(xué)方法指導(dǎo)課堂教學(xué)，全面提高教學(xué)質(zhì)量。
3、改善知識結(jié)構(gòu)，把握教學(xué)規(guī)律，提高理論指導(dǎo)實(shí)踐的水平，推進(jìn)課程改革進(jìn)程，有效改進(jìn)自己的教學(xué)行為。
三、參加學(xué)校。
_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、元_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)共12間學(xué)校。
四、活動地點(diǎn)。
_區(qū)柯木塱小學(xué)(或兄弟學(xué)校)。
五、讀書會要求(待定)。
六、讀書指導(dǎo)專家。
廣州市教育局教研室綜合部_主任;_區(qū)教育局教研室科研辦_主任。
七、學(xué)習(xí)形式。
(1)一學(xué)年集中學(xué)習(xí)一本書。由讀書會根據(jù)需要每次推薦一本書,讀書時(shí)間為一學(xué)年。
(2)個(gè)人、小組和集體相結(jié)合。學(xué)習(xí)以個(gè)人閱讀、小組交流和大會匯報(bào)的形式為主。小組在會員中組成，成員構(gòu)成可以根據(jù)需要由讀書會指定，也可以根據(jù)對學(xué)習(xí)專題的興趣自由組合。學(xué)習(xí)報(bào)告會由讀書會統(tǒng)一組織。
(3)通讀與精讀相結(jié)合。根據(jù)書的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，學(xué)習(xí)小組必須通讀所推薦的書籍和精讀其中自己所負(fù)責(zé)的章節(jié)，對章節(jié)的精華進(jìn)行概括，并結(jié)合實(shí)際提出小組學(xué)習(xí)的體會。
(4)匯報(bào)與交流相結(jié)合。每次學(xué)習(xí)匯報(bào)要圍繞一個(gè)專題，由負(fù)責(zé)精讀的小組進(jìn)行匯報(bào)。匯報(bào)的途徑：一、博客平臺。把學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)、體會、形成的論文等上傳相關(guān)欄目。二、會議交流。讀書會組織會議交流，由負(fù)責(zé)精讀的小組進(jìn)行匯報(bào)之后，其他人員應(yīng)圍繞匯報(bào)專題進(jìn)行深入討論，特別是對匯報(bào)小組的看法或做法進(jìn)行質(zhì)疑或補(bǔ)充。負(fù)責(zé)匯報(bào)的小組應(yīng)預(yù)先準(zhǔn)備書面(限a4紙兩版)發(fā)言材料(印發(fā)給到會教師)，并以ppt的形式，圖文并茂，結(jié)合案例進(jìn)行匯報(bào)。
(5)學(xué)習(xí)與運(yùn)用相結(jié)合。要善于將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化教學(xué)行為，將理論融入自己的教學(xué)中。執(zhí)教教師將某些觀點(diǎn)運(yùn)用于教學(xué)中，會員帶著學(xué)習(xí)中探討的問題進(jìn)行觀課、評課，并運(yùn)用所學(xué)習(xí)的理論進(jìn)行對教學(xué)進(jìn)行研討。此外、還要以論文、教學(xué)案例、教學(xué)設(shè)計(jì)等形式將教學(xué)研討的情況用書面表達(dá)。
(6)讀書會學(xué)習(xí)與專家指導(dǎo)相結(jié)合。讀書會聘請專家對整個(gè)活動過程進(jìn)行指導(dǎo)，活動后通過面對面的交流、博客平臺等形式向?qū)＜覅R報(bào)。
八、活動經(jīng)費(fèi)。
活動必備的圖書資料由參加學(xué)校自行購買，可在辦公經(jīng)費(fèi)中支出，專家指導(dǎo)費(fèi)由區(qū)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支出，除此以外若涉及到其它經(jīng)費(fèi)，則由參加學(xué)校共同承擔(dān)。
九、學(xué)習(xí)內(nèi)容及安排。
1、本讀書方案分為近期目標(biāo)、中期目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)三部分。近期目標(biāo)時(shí)間約一學(xué)年，中期目標(biāo)約三學(xué)年。近期目標(biāo)是精讀《學(xué)與教的心理學(xué)》，可以運(yùn)用科學(xué)心理學(xué)知識解決教學(xué)問題;中期目標(biāo)是精讀教師必讀的教育心理學(xué)、教學(xué)論和課程論方面的三本書，讀書會教師具有較高教學(xué)理論水平;遠(yuǎn)期目標(biāo)是把鳳凰讀書會打造成區(qū)域內(nèi)讀書的典范和品牌，具體讀書書目(待定)。
群眾文化論文篇五
隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展文化建設(shè)的進(jìn)程也不斷加快，人們在文化和娛樂方面的要求越來越高。大型文化活動的舉辦有效的推動了我國的文化建設(shè)，對于文化建設(shè)質(zhì)量的提升意義重大，并且豐富了廣大人民群眾的文化生活，提升了居民的文化素質(zhì)。為了使大型文化活動能夠順利舉辦，需要做好活動相關(guān)的組織和策劃工作，發(fā)揮文化活動的價(jià)值。
(一)群眾文化從業(yè)人員現(xiàn)狀。
群眾文化近年來發(fā)展迅速，對于全社會的精神文明建設(shè)意義重大。但是缺乏青年群眾文化工作者的問題越發(fā)嚴(yán)重。一方面具有豐富專業(yè)技能和經(jīng)驗(yàn)的干部已經(jīng)退休了，另一方面具備較高學(xué)歷的群眾文化工作者缺乏經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)技能，不適應(yīng)當(dāng)前形勢的發(fā)展需要。
(二)基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)狀。
改革開放以來，越來越重視精神文明方面的建設(shè)，但部分干部思想上認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展才應(yīng)是第一位的，文化建設(shè)只是次要的，對于文化建設(shè)方面的重視程度不足，沒有認(rèn)清文化建設(shè)在社會和諧發(fā)展中的重要地位和作用。
(一)確定活動的目標(biāo)和主題。
大型群眾文化活動的開展需要具備較強(qiáng)的文化感染力，使廣大群眾對文化活動的舉辦充分的認(rèn)同，樹立廣大群眾正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。大型群眾文化活動的開展還能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。同時(shí)，大型群眾文化活動需要進(jìn)行有效的宣傳，借助各種現(xiàn)代化的媒體，全方位的展現(xiàn)高尚的文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)舉辦大型群眾文化活動的目的。例如：中央電視臺舉辦的《感動中國》節(jié)目為群眾展現(xiàn)了很多感動的人和事，將這些人的先進(jìn)事跡和崇高思想加以宣傳，吸引了很多人的注意，讓人在參與的同時(shí)內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。這種以故事為主的大型活動向人們展示的內(nèi)容，有利于廣大群眾的接受，使群眾在良好的思想道德熏陶下，自覺的提升社會的正義感和奉獻(xiàn)精神。因此，在大型群眾策劃時(shí)，應(yīng)首先確定好節(jié)目的內(nèi)容和主題，并預(yù)測節(jié)目能夠發(fā)揮的作用。新時(shí)期對于群眾文化活動的開展應(yīng)具有良好的時(shí)代特點(diǎn)，并關(guān)注人們的日常生活，展現(xiàn)社會責(zé)任感，使文化活動的內(nèi)涵充分展現(xiàn)?？偠灾顒拥牟邉澣藛T應(yīng)具備良好的文化和較強(qiáng)的觀察能力。
目前我國組織的大型文化活動，存在內(nèi)容過于單一的問題，設(shè)計(jì)的場景和內(nèi)容大同小異，使廣大人民群眾產(chǎn)生一定的審美疲勞，無法激發(fā)群眾的參與熱情。這就要求文化活動的策劃人員具有良好的創(chuàng)新意識，并且重視節(jié)目的創(chuàng)新，利用自身的豐富策劃經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮智慧來努力創(chuàng)新，激發(fā)廣大群眾的對文化活動的參與熱情。首先，大型的群眾文化活動可以用不同角度來展示主題，例如：抗日戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念活動，可以展示豐富的歷史資料，老兵講述親身經(jīng)歷，鮮明的活動主題、個(gè)性展示方式可以使群眾提高關(guān)注度，使其從活動中感受到抗日戰(zhàn)爭年代所經(jīng)歷的時(shí)期，感受先輩的無私奉獻(xiàn)精神，進(jìn)而珍惜眼前的幸福生活。其次，大型群眾文化的.內(nèi)涵需要通過創(chuàng)新的規(guī)劃和題材進(jìn)行演示?？梢酝ㄟ^創(chuàng)新性的策劃來提升大型群眾共文化活動的魅力。
(一)建立專門的組織機(jī)構(gòu)。
大型群眾文化活動涉及到諸多內(nèi)容，需要很多人的共同努力，并且應(yīng)具備經(jīng)驗(yàn)豐富的組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行策劃和組織。在組織結(jié)構(gòu)中，可以分成若干工作組進(jìn)行分工合作，并要重視人員的培訓(xùn)，使活動組織人員能夠準(zhǔn)確了解工作的內(nèi)容，更好的完成本職工作，提升活動的組織效率。
(二)工作質(zhì)量的保證。
大型群眾文化活動相關(guān)工作應(yīng)該合理的分配各各個(gè)部門中，并且管理人員應(yīng)做好活動的組織工作，采取的有效的措施來保證工作質(zhì)量，完成好規(guī)定的工作內(nèi)容。由于大型群眾活動的規(guī)模較大，因此各個(gè)工作環(huán)節(jié)都不能掉以輕心，每個(gè)小項(xiàng)目環(huán)節(jié)工作都需有專門的負(fù)責(zé)人，從而在做好部分環(huán)節(jié)工作的基礎(chǔ)上完善整體文化活動的組織形式。對于大型群眾文化活動需要將各個(gè)細(xì)節(jié)工作做好，否則都會影響整個(gè)活動的質(zhì)量。工作人員在具體工作中應(yīng)明確自身的職責(zé)、工作內(nèi)容和任務(wù)，使活動的組織工作順利開展，給群眾留下良好的印象。對于大型群眾文化活動中可能存在一些緊急情況，需要組織機(jī)構(gòu)做好應(yīng)急預(yù)案的編寫，保障大型群眾文化活動的安全性。在活動開始前組織機(jī)構(gòu)還應(yīng)進(jìn)行計(jì)劃方案的可行性分析工作。策劃單位還應(yīng)聯(lián)系有關(guān)部門進(jìn)行活動的審批許可申請，才能保證活動順利舉辦。各活動部門還應(yīng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，部門間緊密的溝通，保障活動的安全穩(wěn)定進(jìn)行。
四、結(jié)語。
總之，大型群眾文化活動是文化建設(shè)的重要組成，是滿足居民日益提升的文化需求和娛樂需求，同時(shí)對我國居民文化素質(zhì)的提升意義重大。因此，大型文化活動的策劃和組織工作十分重要，各部門和單位應(yīng)采取有效的措施保證活動能夠順利舉辦，并在活動的策劃上增加創(chuàng)新，使我國大型文化活動的綜合水平得到提升，促進(jìn)我國精神文明建設(shè)。
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群眾文化論文篇六
根據(jù)城發(fā)[]16號文件及陽城教黨[]18號文件關(guān)于創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的實(shí)施方案要求，為了全面推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，努力提升全園教職工的學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力，結(jié)合幼兒園實(shí)際情況，特制定北大街幼兒園黨支部創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織實(shí)施方案。
一、指導(dǎo)思想。
以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和黨的十七屆四中全會精神，以保持黨的先進(jìn)性和增強(qiáng)黨組織活力，建設(shè)奮發(fā)有為的領(lǐng)導(dǎo)集體，培養(yǎng)造就高素質(zhì)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為目標(biāo)。整體規(guī)劃，系統(tǒng)設(shè)計(jì)，分步推進(jìn)，構(gòu)建多層次、全方位的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，建立相對完善的學(xué)習(xí)保障體系，營造求知、求新、求進(jìn)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，形成“學(xué)習(xí)——提高——?jiǎng)?chuàng)新——發(fā)展——再學(xué)習(xí)”的良性循環(huán)機(jī)制，為幼兒園發(fā)展積蓄原動力，使黨組織在幼兒園確實(shí)起到政治核心作用。
二、基本思路。
1、堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則。在創(chuàng)建過程中必須堅(jiān)持在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。要將創(chuàng)建工作和我們正在做的事情、和黨組織建設(shè)的日常工作、黨員的教育管理的成功經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，運(yùn)用學(xué)習(xí)型組織的一般理論，賦予黨組織建設(shè)新的內(nèi)涵、新的理念，在繼承中不斷開創(chuàng)工作的新局面。
2、堅(jiān)持以人為本，學(xué)以致用原則。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，目的是推動工作，解決問題。因此，在創(chuàng)建過程中，無論是學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、還是載體的構(gòu)建、理念的培育，我們都要堅(jiān)持以人為本、注意學(xué)以致用的原則。只有緊密結(jié)合黨組織和黨員的思想和工作實(shí)際，緊密結(jié)合本單位改革發(fā)展中存在的突出問題，才能防止搞形式主義，才能使黨組織不斷地獲取新知識，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)自身建設(shè)的能力，不斷地改善和修正行為。
3、堅(jiān)持循序漸近，步步深化的原則。建立學(xué)習(xí)型黨組織是一個(gè)持續(xù)的過程，是一個(gè)沒有終點(diǎn)、沒有止境的過程。所以，在創(chuàng)建過程中一定要堅(jiān)持“邊學(xué)習(xí)、邊創(chuàng)建、邊提高”的原則，由淺入深、與時(shí)俱進(jìn)，使園黨組織建設(shè)充滿生機(jī)和活力。
4、堅(jiān)持示范帶動原則。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，是支部的神圣職責(zé)，黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮帶頭作用，率先成為學(xué)習(xí)型組織和個(gè)人，推動學(xué)習(xí)型幼兒園建設(shè)。
三、學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
黨的基礎(chǔ)知識，中國特色社會主義理論體系、社會主義核心價(jià)值觀，科學(xué)發(fā)展觀理論體系，與本職崗位相關(guān)的新理念、新知識等。
四、基本內(nèi)容。
1、提出一個(gè)口號。
為了進(jìn)一步提高黨員的整體素質(zhì)，本支部提出“加強(qiáng)學(xué)習(xí)，發(fā)展內(nèi)涵，提升素養(yǎng)，創(chuàng)建形象?！钡目谔?，旨在通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高黨員、干部的師德修養(yǎng)和政治素質(zhì)，以確保黨員的先進(jìn)性，使黨員真正起到模范帶頭作用。
2、突出一個(gè)載體。
精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)載體。開展“五個(gè)一”幫學(xué)共建活動建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，必須有實(shí)實(shí)在在的載體，吸引廣大黨員廣泛參與，才能增強(qiáng)這項(xiàng)工作的實(shí)效性、感召力和吸引力。在常規(guī)的集中學(xué)習(xí)討論，個(gè)人自學(xué)思考的基礎(chǔ)上，要求黨員干部充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的功能，拓展學(xué)習(xí)空間，利用豐富的信息資源增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
3、完善一個(gè)機(jī)制。
完善黨員干部學(xué)習(xí)機(jī)制。要堅(jiān)持中心組學(xué)習(xí)制度，規(guī)定班子成員全年集中學(xué)習(xí)不少于6次，學(xué)習(xí)時(shí)間不少于12天，在學(xué)習(xí)時(shí)認(rèn)真做好讀書筆記，支部每月至少2次黨員干部教師集中理論學(xué)習(xí)，確保每月4小時(shí)的集中學(xué)習(xí)時(shí)間，每半月開展一次專題研討，每年向黨組織提交一篇調(diào)研報(bào)告，每年撰寫一篇高質(zhì)量的理論文章。并建立“日讀千、月看一書、季寫一文、年學(xué)一技”的自學(xué)制度，每位黨員干部要制訂個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃，完成支部規(guī)定的必讀書目及三本以上自選書目學(xué)習(xí)任務(wù)，建立督查和考勤等學(xué)習(xí)保障制度，通過學(xué)習(xí)，使班子成員和黨員干部的理論水平和業(yè)務(wù)能力得到進(jìn)一步提高。
4、形成一個(gè)氛圍。
積極倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)氛圍。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，要求全體黨員和干部在學(xué)習(xí)中，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的辯證唯物主義學(xué)風(fēng)，密切聯(lián)系實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)際，密切聯(lián)系我國改革、發(fā)展、穩(wěn)定的實(shí)際，密切聯(lián)系教育改革的要求，力求做到理論與實(shí)際、學(xué)習(xí)與運(yùn)用、言論與行動相統(tǒng)一。堅(jiān)持做到工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化，通過開展各種形式和途徑的學(xué)習(xí)，使每個(gè)黨員都積極投身于學(xué)習(xí)之中，多領(lǐng)域、多層次、全方位地在黨組織中構(gòu)筑“人人學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)環(huán)境。
5、確保一個(gè)成效。
我們要確保建立學(xué)習(xí)型黨組織的成效。首先，通過創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的活動，黨員要做到帶頭實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，做好“五爭當(dāng)、五帶頭”，開展好“五個(gè)一”幫學(xué)共建活動。成為密切聯(lián)系群眾、勤奮學(xué)習(xí)科學(xué)理論和專業(yè)知識、遵紀(jì)守法、在本職工作和社會生活中發(fā)揮先鋒模范作用的先進(jìn)分子。其次，通過創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的活動，園黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到帶頭學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化;要追蹤教育熱點(diǎn)，成為勤奮學(xué)習(xí)、善于思考的模范;要解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，成為勇于實(shí)踐、銳意創(chuàng)新的模范。再次，通過創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的活動，提高黨員干部的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力，使全體黨員成為做“敢為先行者，勤為耕耘人，甘為鋪路石，樂為群眾友”的先鋒。
群眾文化論文篇七
雷鋒——這個(gè)中國大地上出現(xiàn)的平凡而偉大的英雄人物，曾在歷史的回音壁上激起了何等強(qiáng)烈共鳴，盡管經(jīng)歷了許許多多不平凡的歲月，但雷鋒精神卻像一切屬于時(shí)代、屬于人民的美好事物一樣，始終珍藏在我們心底。在毛澤東同志提出：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”42周年到來之際，我校將組織開展“雷鋒與我同行”主題教育，現(xiàn)對本次活動作如下安排：
二、活動安排。
(1)、學(xué)校將組織召開“學(xué)雷鋒”動員大會。(少先隊(duì)大隊(duì)部3月3日晨會)。
(2)、利用班隊(duì)課，講講雷鋒的故事、背背雷鋒的名言、讀讀雷鋒的日記，論論雷鋒的精神。材料可到圖書室借閱或上網(wǎng)查找。(第四周班隊(duì)課)。
通過班隊(duì)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分了解雷鋒精神的含義，緊緊圍繞如下四個(gè)方面來進(jìn)行：
1、要學(xué)習(xí)雷鋒愛憎分明的政治立場，引導(dǎo)學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，加強(qiáng)孝敬父母、尊敬長輩以及愛身邊的人的教育。
2、要學(xué)習(xí)雷鋒全心全意為人民服務(wù)的人生觀，無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀與價(jià)值觀，具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)。雷鋒說過“人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事?！蔽覀円獙W(xué)習(xí)雷鋒“火車行千里，好事一火車”那樣時(shí)時(shí)處處做好事。
3、要學(xué)習(xí)雷鋒的嚴(yán)于律己、孜孜以學(xué)的自我修養(yǎng)原則，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和努力創(chuàng)新、大膽實(shí)踐的精神，培養(yǎng)健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。
4、要學(xué)習(xí)雷鋒的“四個(gè)對待”，即對待同志要像春天般的溫暖;對待工作要像夏本文-來源_于貴.州天般的火熱;對待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣;對待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情。
(3)、各班出好一期有關(guān)雷鋒的板報(bào)。要求：板報(bào)主題要鮮明，內(nèi)容要切合班里的實(shí)際，大力宣傳班中的好人好事，找出最有代表性、最有意義的好人好事來做典型。由各班中隊(duì)長負(fù)責(zé)組織少先隊(duì)員出好這一期板報(bào)。(3月中旬進(jìn)行評比)。
(4)、組織學(xué)生觀看雷鋒電影。(具體時(shí)間另定)。
(5)、結(jié)合“3·12”植樹節(jié)，開展綠化、環(huán)?；顒樱?BR> (一)常規(guī)要求：
1、愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不亂拋垃圾。
2、愛護(hù)學(xué)校的花草樹木，不隨便踩草地。
3、節(jié)約資源，不隨便浪費(fèi)水、電。
4、積極參加各項(xiàng)有意義的綠化、環(huán)?；顒印?BR> (二)各年級要求：
1、低年級的同學(xué)負(fù)責(zé)管好自己班內(nèi)的保潔工作。
2、中高年級的同學(xué)負(fù)責(zé)自己班包干區(qū)的清潔以及拔雜草的工作。
(6)、少先隊(duì)大隊(duì)干部“學(xué)習(xí)雷鋒故事、宣傳雷鋒精神”活動，分組到一、二、三年級各班進(jìn)行雷鋒事跡的宣傳;教低年級整理自己的物品;(利用第五周班隊(duì)課)。
(7)、參加一次學(xué)雷鋒社會實(shí)踐活動。
1、在學(xué)生中開展學(xué)雷鋒做好事活動。
2、各班派出雛鷹小隊(duì)，具體任務(wù)另行通知，(對象：四、五、六年級，時(shí)間：3月11日)。
(8)、舉行一次“雷鋒精神伴我成長”主題紅領(lǐng)巾廣播，同時(shí)宣傳身邊的好人好事。(3月31日晨會)。
(9)、開展一場“校園手拉手”募捐活動。向身邊的貧困生伸出友誼之手。募捐所得，一部分為貧困生購買一些學(xué)習(xí)用品，一部分存入校扶貧基金。學(xué)校將利用升旗儀式的機(jī)會開展扶貧活動。
群眾文化論文篇八
今天，盡管群眾工作面臨的環(huán)境、對象、內(nèi)容都發(fā)生了重大變化，但群眾觀點(diǎn)、群眾路線、群眾工作這個(gè)傳家寶不能丟，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系不能變。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)保持警覺，牢記群眾觀念，增進(jìn)與群眾交流，切實(shí)對群眾負(fù)責(zé)，以實(shí)際行動贏得群眾信賴。只有主動深入到基層群眾中去，深深扎根于群眾之中，才能切準(zhǔn)群眾脈搏，掌握社情民意，做到耳聰目明、情況熟悉。真正將人民群眾放在心上、當(dāng)作親人，正確對待是與非、公與私、真與假、實(shí)與虛的關(guān)系，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，樹立講黨性、重品行、作表率的良好形象。
牢固樹立群眾觀就是真正把群眾放在心中最高位置。
我們黨與人民群眾長期同甘共苦、患難與共，對黨群關(guān)系有著極為深刻的認(rèn)識，有許多形象生動的比喻：像舟和水、魚和水、種子和大地、公仆和主人、學(xué)生和老師等等，這些強(qiáng)調(diào)的都是群眾的地位和作用。任何時(shí)候，我們都要擺正自己的位置。
一是切實(shí)尊重群眾主體地位。要尊重人民群眾首創(chuàng)精神，善于保護(hù)和調(diào)動群眾的積極性創(chuàng)造性，使我們的工作獲得最廣泛的群眾支持。
二是真心實(shí)意為群眾謀幸福。
三是站穩(wěn)群眾立場對群眾負(fù)責(zé)。把群眾滿意作為根本標(biāo)準(zhǔn)，絕不能干勞民傷財(cái)，違反群眾意愿的事，始終與群眾站在一起。
樹立群眾觀要求領(lǐng)導(dǎo)干部直接聯(lián)系服務(wù)群眾。
聯(lián)系群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系群眾不直接，缺乏與群眾的直接交流，這是影響黨群干群關(guān)系的重要因素。聯(lián)系服務(wù)群眾，重在“直接”、貴在“經(jīng)?！?。
一是多攀些窮鄉(xiāng)親，直接聯(lián)系普通群眾。
二是勤下基層蹲點(diǎn)，直接掌握第一手情況。
三是樹立陣地意識，直接把群眾工作做到網(wǎng)上去。
四是堅(jiān)持重心下移，直接把基層黨建工作抓在手上。
樹立群眾觀要提高領(lǐng)導(dǎo)干部做群眾工作的本領(lǐng)。
當(dāng)前社會思想多元性、獨(dú)立性、選擇性日益增強(qiáng)，各類利益矛盾關(guān)聯(lián)度大、交織性強(qiáng)、影響面廣。做好新形勢下群眾工作，既要堅(jiān)持有效管用的老辦法，又要不斷創(chuàng)新方式方法，提高做群眾工作的本領(lǐng)。
一是運(yùn)用公開的方法。凡是面向基層、面向群眾的，都應(yīng)該公開。
二是運(yùn)用民主的方法。我們要主動適應(yīng)群眾民主意識不斷增強(qiáng)、利益訴求日益多樣的新形勢，建立健全基層民主管理機(jī)制，暢通民意表達(dá)渠道，讓群眾有地方說話、說話有人聽、有事能解決，緊緊依靠群眾做好工作。
三是運(yùn)用法治的方法。越是群眾關(guān)心、越是事情重要、越是矛盾突出的問題，越要堅(jiān)持依法辦事。要加強(qiáng)普法教育，積極向群眾宣傳法律法規(guī)，引導(dǎo)群眾依法維護(hù)自身合法權(quán)益，理性表達(dá)合理訴求。
群眾文化論文篇九
加強(qiáng)群眾文化建設(shè)是滿足人民日益增長的精神文化需要的必然要求?！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)”，隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，人民群眾求知、求富、求樂的愿望日益強(qiáng)烈，精神文化需求不斷增長。群眾文化活動以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導(dǎo)，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容，是人民群眾追求精神文化生活最易于接受的一種形式。新的發(fā)展形勢，不斷增長的精神文化需求，迫切要求群眾文化活動發(fā)展繁榮，有新突破、新作為，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)文明”共同發(fā)展。因此，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)擺上了越來越重要的位置。
隨著社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民群眾之間的沖突也愈加明顯，群眾利益矛盾的激發(fā)和擴(kuò)大，導(dǎo)致現(xiàn)有社會現(xiàn)象愈加復(fù)雜，人民群眾之間變得相互猜忌，相互指責(zé)，相互抨擊，愈加的不信任。人民群眾長期生活和工作在這樣一個(gè)日益抑大的生活壓力之下，人民的心態(tài)，心性開始變得浮躁，在某種消極的因素影響下，住房危機(jī)、金融危機(jī)、事業(yè)危機(jī)等各種危機(jī)，無處不在的激化矛盾，人民群眾的不安情緒和不平衡心理愈加明顯，壓力逐漸擴(kuò)大，民眾需要宣泄不滿情緒，就會導(dǎo)致不和諧妁因素發(fā)生。所以，要改變這種不安的因素，改善此種社會矛盾，就要提高群眾的文化知識，提高群眾的社會認(rèn)識，從而才能使得人民群眾公平、正常、客觀的看待所面臨的問題，和諧社會才能進(jìn)一步得到發(fā)展的進(jìn)步。由此可見，提高群眾文化對構(gòu)建和諧社會有著遠(yuǎn)大而深遠(yuǎn)的意義。
促進(jìn)社會和諧進(jìn)步的保障和前提是加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，和諧社會的進(jìn)步和發(fā)展并不是一步到位，它是一項(xiàng)長期的工作，需要一個(gè)漫長的過程。同時(shí)群眾文化的提高也需要一個(gè)漫長的過程。群眾文化在促進(jìn)和諧社會的發(fā)展進(jìn)步上的作用是顯而易見的，群眾文化的教育，是為了促進(jìn)社會和諧的發(fā)展，人民群眾對信息的傳遞起著巨大的作用，因此文化通過群眾這一媒介的傳播速度是驚人的，因此我們要廣泛的開展群眾文化活動，使文化中心、文化館、文化站起到組織和引導(dǎo)的作用，讓群眾文化得到有效的'發(fā)揚(yáng)和傳承，讓促進(jìn)和諧社會這一精神深入人心，得到廣泛民眾的支持和認(rèn)可，通過群眾文化活動的發(fā)揚(yáng)和傳承，將改善、豐富人民群眾的業(yè)余生活，豐富其精神內(nèi)涵，升華其精神境界，進(jìn)而改變社會風(fēng)貌，為構(gòu)建積極的和諧社會得到進(jìn)一步的發(fā)展和進(jìn)步。從經(jīng)濟(jì)角度來講，群眾文藝屬于第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)業(yè)，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)背景中制定產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略之后，我國群眾文藝主要以市場需求為發(fā)展向?qū)Р⒉粩嘟邮苁袌鱿炊Y與選擇。因此，群眾文藝發(fā)展應(yīng)始終以服務(wù)為中心，逐漸提升群眾文藝工作者的服務(wù)意識及市場觀念；積極構(gòu)建健全的服務(wù)行業(yè)運(yùn)行制度，借助市場運(yùn)作模式刺激群眾文藝的消費(fèi)熱情，在市場經(jīng)濟(jì)回報(bào)中逐漸提高與改善服務(wù)質(zhì)量；正確處理服務(wù)關(guān)系、明確服務(wù)對象、完善服務(wù)體系、增強(qiáng)服務(wù)信心，確保以高質(zhì)量的服務(wù)來滿足群眾精神文化消費(fèi)需求。因此就要不斷的創(chuàng)新理念，有針對性地促進(jìn)群眾文化協(xié)調(diào)發(fā)展，借助國家主導(dǎo)的作用發(fā)展群眾文化活動，在發(fā)展主導(dǎo)文藝的過程中，應(yīng)重視對民間文藝的傳承、扶持與保護(hù)，積極為民間文藝提供更廣闊的生存與發(fā)展舞臺，確保其在激烈的市場競爭過程中始終活力十足。讓大眾文藝呈現(xiàn)出前景美好、市場廣闊的特點(diǎn)?？偠灾?，大眾文藝、傳統(tǒng)民間文藝、國家主導(dǎo)的文藝，各有優(yōu)點(diǎn)，他們依次主導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值、社會價(jià)值，在實(shí)際發(fā)展中，應(yīng)重視三者的同步協(xié)調(diào)發(fā)展，最終確保群眾文藝的健康、全面發(fā)展。
在群眾文化建設(shè)中要把農(nóng)村和社區(qū)文化建設(shè)作為當(dāng)前文化建設(shè)的重點(diǎn)工作來抓，要積極調(diào)動社會各界的力量，鼓勵(lì)個(gè)人興辦文藝團(tuán)體、文化大院，以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)互動的活動模式，同時(shí)文化館、文化中心做好監(jiān)督和引導(dǎo)作用，抓好文藝作品創(chuàng)作，創(chuàng)作一大批反映當(dāng)代農(nóng)村生活、農(nóng)民喜聞樂見的文藝精品。專業(yè)文藝團(tuán)體也要組織排演一些基層群眾喜聞樂見的作品通過送戲下鄉(xiāng)、進(jìn)社區(qū)活動，給老百姓帶去歡樂。這樣也充分提供專業(yè)演員與業(yè)余演員相互結(jié)合、相互學(xué)習(xí)的機(jī)會。發(fā)揮新時(shí)期群眾文化與專業(yè)藝術(shù)工作的重要作用。同時(shí)根據(jù)城市和農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和群眾文化需求的側(cè)重點(diǎn)不同的情況，在城市，以豐富群眾文化生活為主，不斷提高市民的文化品位，塑造城市形象；在農(nóng)村，以宣傳政策法規(guī)、推廣實(shí)用技術(shù)為主，不斷提高農(nóng)民文化素質(zhì)，營造文明鄉(xiāng)風(fēng)。
群眾文化論文篇十
基層群眾文化服務(wù)于廣大的農(nóng)村群眾?；鶎尤罕娢幕仨氈塾谖幕ぷ?，面向基層，切實(shí)將文化服務(wù)落實(shí)到人民群眾，是建設(shè)社會主義的精神文明和豐富文化活動的有效載體。基層群眾文化工作人員都應(yīng)廣泛的組織群眾參加各種各樣的文化活動，達(dá)到群眾在活動中自我教育、自我提高的目的，進(jìn)而營造良好的基層群眾文化氛圍，提高群眾對文化建設(shè)的主動性和創(chuàng)造性，促進(jìn)并繁榮農(nóng)村的文化事業(yè)。
我國基層文化建設(shè)的現(xiàn)狀
1．基層文化建設(shè)宣傳活動到位。各級領(lǐng)導(dǎo)尤其是基層群眾領(lǐng)導(dǎo)清醒認(rèn)識了基層文化建設(shè)的緊迫性，主要表現(xiàn)在：農(nóng)村節(jié)假日慶典文化活變得多彩多姿，組織和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)農(nóng)村文化工作的力度也在一步步加強(qiáng)。例如：在山東省濟(jì)南市委、市政府向社會公布的二零一二年十件為百姓辦事中，濟(jì)南電視臺新聞出版就主動承擔(dān)了兩件事：一是建設(shè)基層公共文化設(shè)施，二是公共文化設(shè)施全部免費(fèi)開放。，使“十分鐘文化圈”和農(nóng)村“十里文化圈”的局面基本形成，受益群眾高達(dá)四百萬人。
2．農(nóng)村文化的消費(fèi)指數(shù)逐年提高。主要體現(xiàn)在兩方面：第一點(diǎn)是文化娛樂活動多彩多姿；第二點(diǎn)是文化品位逐步提高。市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，文化經(jīng)濟(jì)人發(fā)展壯大，民間的社戲、燈會、廟會等帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的文化傳統(tǒng)活動逐漸復(fù)蘇。近幾年來唱歌、瑜伽、舞蹈等非傳統(tǒng)的文化活動也在農(nóng)村興起，并逐漸成時(shí)尚。
3．現(xiàn)在基層群眾文化建設(shè)中也存在一些問題。概況來說，主要包括：文化形式表現(xiàn)方式少，受地理位置的制約及人文差異的影響，某些農(nóng)村的文化活動相對單調(diào)，群眾的文化娛樂方式就是看電視、打麻將、斗地主等。內(nèi)容陳舊，文化資源匱乏，如果不是傳統(tǒng)節(jié)日，就不會有秧歌、大鼓等大型活動。除此之外，還有一個(gè)問題，就是文化人才隊(duì)伍缺乏。因?yàn)檗r(nóng)村的基本條件相對薄弱，待遇較低，當(dāng)?shù)孛耖g藝人會因?yàn)樯钏热プ銎渌袠I(yè)，基層人才的流失以及后備人才的不足，使群眾基層文化的建設(shè)難上加難。這些迫在眉睫的問題都需要很快解決。
制約基層群眾文化發(fā)展的原因
1．農(nóng)民的觀念比較傳統(tǒng)，不易接受新鮮事物。雖然時(shí)代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，農(nóng)民認(rèn)識外面世界的途徑越來越多，可是一些陳舊觀念在農(nóng)民的腦子里依然是根深蒂固。主要表現(xiàn)在農(nóng)民害怕接觸新鮮的事物，覺得新事物不穩(wěn)妥、不安全，還有就是農(nóng)民習(xí)慣把自己的利益放在首位，只注重個(gè)人享受，忽略集體利益。某些領(lǐng)導(dǎo)人只知道發(fā)展經(jīng)濟(jì)，意識不到群眾文化的重要性，從而很難滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要。
2．隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，農(nóng)民的道德狀況受到了沖擊，集體主義不在是他們心中的旗幟、團(tuán)結(jié)互助的思想也在他們心中淡化，誠信缺失，一些陋習(xí)如坑蒙拐騙、弄虛作假等現(xiàn)象在一些地方屢見不鮮。農(nóng)村淳樸的心靈受到拜金主義、利己主義的玷污，制約了農(nóng)村的發(fā)展。
3．基層文化產(chǎn)品不足及服務(wù)水平不高。新時(shí)期，農(nóng)民希望有新的科學(xué)技術(shù)來幫助自己有更好的收成，也希望學(xué)到更多的法律法規(guī)來保護(hù)自己的合法權(quán)益，更希望在自己的家園有娛樂設(shè)施。目前，針對城市的文化產(chǎn)品較豐富，而關(guān)注農(nóng)民的文化產(chǎn)品和服務(wù)卻不能滿足農(nóng)民群眾的文化需求。
對群眾基層文化建設(shè)應(yīng)采取的建議
1．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)施激勵(lì)政策。因國家建設(shè)需要，耕地被征用后的農(nóng)民和退耕還林的農(nóng)民，他們不僅有娛樂興趣和精力，而且有時(shí)間，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)把他們作為重點(diǎn)引導(dǎo)、培訓(xùn)的對象，領(lǐng)導(dǎo)他們參加健康快樂文化活動。不但能減少他們因無聊而產(chǎn)生的犯罪現(xiàn)象，而且能使他們充實(shí)自己的業(yè)余生活。除此之外，更能調(diào)動農(nóng)民自辦文化的主動性積極性，一些激勵(lì)政策的出臺，支持了農(nóng)民民間劇團(tuán)、個(gè)人圖書室等文化實(shí)體的發(fā)展，通過民辦公助加強(qiáng)引導(dǎo)監(jiān)督管理，促進(jìn)基層自辦文化健康發(fā)展。
2．充分發(fā)展民族民間文化產(chǎn)業(yè)。眾所周知，我國是一個(gè)歷史悠久的國家，與其他國家相比，我國的文化資源有著不可超越的'優(yōu)勢，問題是，我們的資源優(yōu)勢沒有得到充分的利用，筆者認(rèn)為在加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)發(fā)揮地方優(yōu)勢，突出各個(gè)民族的特色，合理開發(fā)利用各地的文化資源，讓文化資源優(yōu)勢成為文化發(fā)展優(yōu)勢。鼓勵(lì)農(nóng)民舉辦自己的傳統(tǒng)活動，讓基層文化生活變得豐富多彩，讓民族民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。
3．加強(qiáng)基層文化建設(shè)，滿足群眾內(nèi)心文化需求。農(nóng)村是基層文化建設(shè)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。我們的文化要從群眾的實(shí)際需要出發(fā)，最大力度的體現(xiàn)群眾意愿。加強(qiáng)基層文化建設(shè)，讓領(lǐng)導(dǎo)人下鄉(xiāng)體驗(yàn)農(nóng)民的生活，和百姓交流，了解他們的心理需求及生活需要，走進(jìn)農(nóng)民群眾的內(nèi)心，拉近與人民群眾的距離。與此同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)和農(nóng)民一起參加文化娛樂活動，表揚(yáng)為基層群眾文化做貢獻(xiàn)的人。全心全意的為人民服務(wù)，讓人民當(dāng)家作主，讓基層建設(shè)一步步加強(qiáng)，讓人民心中開出朵朵鮮花。
結(jié)語
我們處于一個(gè)昂揚(yáng)進(jìn)取、雄視闊步的年代，為扛起時(shí)代文化這份重任，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮，一定要加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)文化建設(shè)，堅(jiān)持面向大眾，做好社會文化工作。把農(nóng)村的文化建設(shè)作為工作的重中之重，齊心協(xié)力，勇往直前，讓我國的基層群眾文化建設(shè)放射萬丈光芒。（本文作者：農(nóng)炳光單位：云南省文山州富寧縣那能鄉(xiāng)文化廣播電視服務(wù)中心）
群眾文化論文篇十一
摘要：近年來，我國群眾文化工作取得了長足長進(jìn)，為了為日后群眾文化工作提供有益的參照和借鑒，因此，應(yīng)當(dāng)注重對群眾文化藝術(shù)工作檔案的歸檔與建檔工作。
在群眾文化藝術(shù)工作中，群眾文化藝術(shù)檔案是文藝歷史發(fā)展的重要見證。為此，本文將從群眾文化藝術(shù)檔案的自身價(jià)值入手，對如何做好群眾文化藝術(shù)檔案管理工作展開研究，以供參考。
群眾文化藝術(shù)檔案具有一定的史料價(jià)值、使用價(jià)值以及潛在價(jià)值。下面我們逐一對這些價(jià)值展開分析。
作為形式各異的群眾文藝活動而言，其與其它檔案相比較來看，不僅僅是對群眾文藝活動的記錄，更能夠?yàn)槿蘸蟮娜罕娢幕ぷ鞯靡钥茖W(xué)開展提供有益的借鑒和參照，還有就是，群眾文藝檔案不僅僅采取和使用了文字形式加以記載，更囊括了諸多的影像資料、音頻資料等內(nèi)容。從文化發(fā)展的角度來看，藝術(shù)檔案是文化藝術(shù)活動的真實(shí)記錄，記載了藝術(shù)團(tuán)體和藝術(shù)工作者藝術(shù)風(fēng)格形成、發(fā)展的全貌及非凡的藝術(shù)成就，是廣大藝術(shù)工作者辛勤勞動的結(jié)晶，是文化藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展的豐碩果實(shí)，具有無法估量的保存價(jià)值。另外就是，群眾文藝檔案能夠?qū)崿F(xiàn)對我國群眾文化工作的客觀記載和呈像，從而彰顯出極其重要的史料價(jià)值。
群眾藝術(shù)檔案產(chǎn)生于各種形式的群眾文化活動之中，同時(shí)，這些文藝檔案能夠得到不同層面地使用，具體表現(xiàn)為：這些檔案可以為以后的群眾文化工作創(chuàng)新提供有益的參考與借鑒，同時(shí)亦能夠被用于對群眾文化活動的宣傳、交流目的。還有就是，通過對群眾文藝檔案的歸檔與建檔，將為我國群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供重要的研究素材。
此種價(jià)值同前面幾種價(jià)值的不同之處在于，前面幾種價(jià)值為顯性價(jià)值，此種價(jià)值為隱形價(jià)值，有待于檔案管理機(jī)構(gòu)對群眾文藝檔案進(jìn)行深度挖掘。此種價(jià)值具體表現(xiàn)為：群眾文藝檔案的這種價(jià)值已經(jīng)客觀存在，不過目前檔案管理機(jī)構(gòu)以及社會公眾尚且未能夠?qū)崿F(xiàn)對此種價(jià)值的認(rèn)知與利用，其次，是指藝術(shù)檔案的價(jià)值只有通過開發(fā)利用才能實(shí)現(xiàn)，即把靜態(tài)的檔案資源變成動態(tài)的信息源。只有充分地挖掘藝術(shù)檔案的價(jià)值，真正把藝術(shù)檔案潛在的價(jià)值轉(zhuǎn)化成具有現(xiàn)實(shí)意義的社會信息資源，才能更好地發(fā)揮文化藝術(shù)檔案的作用。
（一）加強(qiáng)對群眾文藝檔案的管理與開發(fā)工作。
各級文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)基于對群眾文藝檔案所具備的價(jià)值的完整認(rèn)識，在此基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)對群眾文藝檔案的系統(tǒng)管理。第一，各級文化館等文化部門應(yīng)當(dāng)注重對檔案管理人員的專業(yè)能力進(jìn)行培訓(xùn)與提升，具體的培訓(xùn)方式可以采取外派學(xué)習(xí)與交流、在職深造等形式，借助這些方式，確保檔案管理人員的專業(yè)能力得到切實(shí)地提升；第二，各級文化館等文化部門應(yīng)當(dāng)建立群眾文藝檔案管理工作的督查機(jī)制，以便借助此種方式，使具體的檔案管理部門實(shí)現(xiàn)對此項(xiàng)工作的高度認(rèn)識，同時(shí)亦能夠?qū)崿F(xiàn)對群眾文藝檔案管理人員工作責(zé)任意識地提高。在督查過程之中發(fā)現(xiàn)問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循責(zé)任倒追制度，以便實(shí)現(xiàn)對群眾文藝檔案的制度化管理；最后，各級文化館等文化部門應(yīng)當(dāng)組織群眾文藝檔案管理人員進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，以便通過這樣的方式，幫助廣大群眾文藝檔案管理人員實(shí)現(xiàn)彼此之間工作經(jīng)驗(yàn)的充分交流、工作心得的有效分享。收集檔案材料是整理檔案的最基礎(chǔ)工作，并且由于收集的途徑復(fù)雜、收集面廣、綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)，使得材料收集比較困難，所以必須要加強(qiáng)對檔案材料收集的工作，應(yīng)該創(chuàng)新收集方法和思想，從而使資料更加的真實(shí)、完善，繼而整理出完善的檔案。
（二）切實(shí)保障對群眾文藝檔案的收集、整理工作。
1.注重對大型群眾文藝活動的活動素材收集在收集大型群眾文藝活動檔案的過程之中，文化館等文化部門的檔案管理機(jī)構(gòu)所要收集的活動素材包括活動策劃案、活動的整體實(shí)施進(jìn)程以及活動最終所取得的成果與收效。通過這樣的收集方式，將確保檔案管理部門在對群眾文藝檔案進(jìn)行歸檔與建檔的.過程之中，不會出現(xiàn)工作上的瑕疵與遺漏。2.注重對民間文藝素材的充分搜集與整理群眾文化源自民間，因此，檔案管理機(jī)構(gòu)在對群眾文藝檔案進(jìn)行收集、整理的過程之中，應(yīng)當(dāng)注重對本地民間表演藝術(shù)家以及民間文藝活動的充分收集。3.注重對群眾文藝活動檔案媒介的建設(shè)檔案管理機(jī)構(gòu)在收集、整理群眾文藝檔案的過程之中，應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)的文字媒介之外，注重采取影像、音頻、圖片等方式，對群眾文藝活動加以記錄。并且也要對這些收集到的資料進(jìn)行合理的保護(hù)，最大限度的延長材料的保質(zhì)期。只有這樣才能使檔案更加真實(shí)的反映文化藝術(shù)。
（三）通過信息化方式提升群眾文藝檔案的管理效度。
在當(dāng)前信息時(shí)代的背景之下，文化館等文化部門的檔案管理機(jī)構(gòu)在對群眾文藝檔案進(jìn)行歸檔以及建檔的過程之中，要善于發(fā)揮和利用數(shù)字信息技術(shù)所具備的獨(dú)特優(yōu)勢。具體而言，一方面，文化部門積極推進(jìn)藝術(shù)檔案數(shù)字化管理；另一方面，新媒體為文化藝術(shù)檔案收集提供海量信息資源，為藝術(shù)檔案信息從服務(wù)提供了強(qiáng)有力的支撐平臺。如此，將使群眾文藝檔案的管理與利用能夠依托先進(jìn)的技術(shù)平臺，從而實(shí)現(xiàn)了對群眾文藝檔案的管理與開發(fā)利用效度。有鑒于此，各級文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)把握信息時(shí)代的契機(jī)，積極地將現(xiàn)代信息技術(shù)載體引入到群眾文藝檔案的管理工作之中，以此實(shí)現(xiàn)對群眾文藝檔案管理工作的創(chuàng)新，從而使群眾文藝檔案能夠發(fā)揮更大的作用。
參考文獻(xiàn)：
群眾文化論文篇十二
經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要內(nèi)容就是文化建設(shè)，群眾的生活方式是群眾文化建設(shè)的重要組成部分，也是社會體系文化構(gòu)成的關(guān)鍵因素，群眾文化的發(fā)展關(guān)系著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和和諧社會的建立。在我國經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的影響下，群眾文化建設(shè)顯得越發(fā)重要，其建設(shè)內(nèi)容更是要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而豐富飽滿，使之在新形勢之下依然可以服務(wù)于人民增添于國家。適應(yīng)新形勢,就需要在這個(gè)新時(shí)期，使群眾文化工作者緊跟時(shí)代的步伐,迎接時(shí)代挑戰(zhàn)。全力推進(jìn)新時(shí)代的群眾文化的建設(shè)工作，搞好群眾文化指導(dǎo)作用，引領(lǐng)群眾文化積極健康發(fā)展，使之推進(jìn)精神文明和物質(zhì)文明和諧前進(jìn)。群眾文化建設(shè)影響著農(nóng)村文明和廣大老百姓群眾的日常生活多彩化，隨著農(nóng)村生活質(zhì)量的不斷提高，人們對群眾文化建設(shè)的要求越來越高，如何在新時(shí)期建立符合國情符合農(nóng)村體制的群眾文化，是值得每個(gè)參加群眾文化建設(shè)者需要深入細(xì)致思索和研究的，落實(shí)群眾文化建設(shè)，推動群眾文化發(fā)展，豐富群眾文化內(nèi)容是眼前需要解決的難題。
一、加強(qiáng)群眾文化理論建設(shè)的必要性
一個(gè)國家的文化標(biāo)志著它的民族血脈和人民精神面貌，文化昌則國家盛。社會主義新時(shí)期，在全面建立小康社會之時(shí)，應(yīng)該同步推動社會主義文化建設(shè)的大繁華，通過文化建設(shè)促進(jìn)國家文化軟實(shí)力的倍增，以文化向世界展示新中國的精神面貌，通過文化引領(lǐng)新風(fēng)尚和綜合國力，從而服務(wù)于社會服務(wù)于人民，促進(jìn)社會的全面發(fā)展。隨著國家實(shí)力的不斷增強(qiáng)，群眾文化所占的地位越來越高，一個(gè)國家如果在文化建設(shè)方面跟不上綜合國力的發(fā)展，則標(biāo)志著國民素質(zhì)的低下，如此一來勢必會遭受到國際的病垢。雖然群眾文化建設(shè)屬于公益文化事業(yè)范疇，但并不能因此就不去重視不去推廣不去建設(shè)發(fā)展它，從關(guān)系層面分析，群眾文化是綜合國力的表現(xiàn)手段之一，群眾文化發(fā)展好了，國民素質(zhì)隨之也會跟著提高，越來越多的群眾重視文化建設(shè)，就會積極投身于文化建設(shè)，也會不斷提高個(gè)人綜合素質(zhì)，長此以往就會涌現(xiàn)不少人才，這些人才對于國家建設(shè)有著不可忽視的作用。國民綜合素質(zhì)提高了，也有利于社會治安，減少違法犯紀(jì)事件的發(fā)生，降低犯罪率，對于構(gòu)建和諧社會有著直接影響。那么群眾文化建設(shè)的'深遠(yuǎn)意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）對社會管理創(chuàng)新的借鑒作用。從群眾中來到群眾中去是群眾文化建設(shè)和管理的工作基礎(chǔ)，一切以人民為出發(fā)點(diǎn)執(zhí)行，黨員干部必須以身作則，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)組織工作和政府社會管理作用，積極推行各類事業(yè)單位和企業(yè)的職能和職責(zé)，調(diào)動他們參與文化建設(shè)的積極性和熱情。群眾文化建設(shè)過程中充分發(fā)揮和調(diào)動相關(guān)部門相關(guān)人員的責(zé)任心、主動心、創(chuàng)造力和積極性，形成和諧向上的構(gòu)建氛圍，以此來提高黨政機(jī)關(guān)工作人員的領(lǐng)導(dǎo)能力、管理能力、組織能力和社會協(xié)同能力，從而吸引更多的人參與群眾文化建設(shè)。
（二）對廣大人民群眾的教育作用。群眾文化具有大眾化和基層化以及從眾的特點(diǎn)，同時(shí)還有地方特色和民俗特色，它的發(fā)展傳承著民族精神和民族文化，對人民群眾有著熏陶和影響以及教育。
二、新時(shí)期的群眾文化建設(shè)工作要面臨的困難
近年來，隨著老百姓物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神文化需求的要求也越來越高，現(xiàn)階段的文化形式已經(jīng)無法滿足廣大人民群眾的需求。主要表現(xiàn)為在輻射范圍有限、活動內(nèi)容單調(diào)和整體影響力有限，形式內(nèi)容過于單一、太拘于傳統(tǒng)，改變不大，無法順應(yīng)時(shí)代的變化，跟不上人民群眾的思想和視野。伴隨著社會的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的不斷提高，人員流動性越來越大，人與人之間的冷漠也日趨嚴(yán)重，嚴(yán)重影響著社會管理和群眾文化建設(shè)的實(shí)施和發(fā)展。現(xiàn)階段群眾文化依舊處在摸石頭過河階段，科學(xué)的文化研究理論還不成熟，沒有切實(shí)可行的依據(jù)為群眾文化建設(shè)提供保障，在開展文化活動時(shí)，沒有這一基本文化其他任何文化的開展將無立足之處，是無法得到群眾支持的。
三、如何加強(qiáng)群眾文化隊(duì)伍建設(shè)
向人民群眾學(xué)習(xí)，認(rèn)真努力學(xué)習(xí)提高自己的思想覺悟，堅(jiān)持維護(hù)和貫徹黨和國家的政治方針路線，致力于群眾文化事業(yè)的建設(shè)中，為社會主義的發(fā)展和和諧社會做出貢獻(xiàn)。除此之外，在樹立文化建設(shè)中的光輝形象，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容就是堅(jiān)持以人為本,切實(shí)解決群眾文化人員素質(zhì)，提高群眾文化隊(duì)伍水平。文化單位要在爭取各級黨政支持，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際確保機(jī)構(gòu)、人員編制、各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的同時(shí),再加大對基層文化單位的培養(yǎng),提高指導(dǎo)力度，并且定期對基層的文化工作者和基層文化隊(duì)伍進(jìn)行業(yè)務(wù)輔導(dǎo)，設(shè)立技能培訓(xùn)班，提高工作人員業(yè)務(wù)水平，以此提高群眾文化事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在力量，不斷為群眾文化建設(shè)輸送人才，保障群眾文化建設(shè)得以長遠(yuǎn)發(fā)展。
四、新時(shí)期群眾文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議
（一）建立群眾文化隊(duì)伍。堅(jiān)持以人為本的原則。群眾文化事業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在人，因此在群眾文化建設(shè)的隊(duì)伍建設(shè)上，如何加強(qiáng)儲備力量的建設(shè)和在職人員的培訓(xùn)提升問題已經(jīng)成為群眾文化建設(shè)工作中的重中之重。只有搞好基層文化隊(duì)伍的建設(shè)工作，為群眾文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的人才庫，提高文化建設(shè)人員的綜合技能和素養(yǎng)是改善現(xiàn)有人才不足問題的有效措施。在此基礎(chǔ)之上還應(yīng)對人事制度進(jìn)行改變和革新，對待高端人才和普通人才要有所不同，因才設(shè)崗，不拘一格降人才，采用創(chuàng)新人性化的人事制度，以此保證文化建設(shè)隊(duì)伍的不斷壯大和高質(zhì)量。
（二）培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識。注重群眾文化活動內(nèi)容的創(chuàng)新，應(yīng)結(jié)合黨政方針，以新穎的思維方式推進(jìn)群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新和改革，建立全新的群眾文化建設(shè)新體系，同時(shí)結(jié)合群眾文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律深入探索群眾文化的運(yùn)行機(jī)制和奧秘。推進(jìn)文化運(yùn)動機(jī)制和市場機(jī)制的有效融合，形成豐富多彩的群眾文化,來豐富群眾文化建設(shè)的內(nèi)容。
（三）加強(qiáng)開展群眾文化活動。群眾文化建設(shè)的形式和結(jié)果直接影響著廣大人民群眾的切身利益，群眾文化建設(shè)好了不但改善基礎(chǔ)設(shè)施，還可以豐富廣大人民群眾的日常生活，有利于人民群眾的身心健康。因此群眾文化建設(shè)責(zé)任重大，是一項(xiàng)需要長期抓并抓好落實(shí)到人民身上的重要任務(wù)。我們結(jié)合自身實(shí)際情況,加大群眾文化建設(shè)的意義以此來提高廣大人民群眾對群眾文化建設(shè)重要性的認(rèn)識和認(rèn)可，只有廣大群眾認(rèn)可了群眾文化建設(shè)的重要性才可以有效推進(jìn)其建設(shè)，同時(shí)滿足城鄉(xiāng)人民群眾日漸增長的精神文化和生活需求。
（四）深化文化管理體制改革。群眾文化的建設(shè)和開展工作要適時(shí)的順應(yīng)社會體制的變化，在內(nèi)容復(fù)雜又繁重的形式中唯有加強(qiáng)創(chuàng)新才可以應(yīng)對各種各樣的問題，使群眾文化得以長遠(yuǎn)存在并健康發(fā)展。創(chuàng)新離不開社會組織團(tuán)體的管理，只有在管理制度上加以改變和創(chuàng)新，同時(shí)進(jìn)行監(jiān)管資源整合，才能使群眾文化建設(shè)真正意義上做出創(chuàng)新。人才也是影響創(chuàng)新的重要因素，所以還應(yīng)加強(qiáng)人才管理制度的調(diào)整和完善，相關(guān)政府部門出臺獎(jiǎng)勵(lì)政策，充分調(diào)動文藝特長志愿者的積極性和熱性以及參與感，吸納更多的優(yōu)秀人才投身于文化建設(shè)工作中，為我國的群眾文化建設(shè)奉獻(xiàn)力量。
五、結(jié)語
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌也隨之而來，帶來了文化活動的多元化，影響著文化建設(shè)的發(fā)展。只有改變傳統(tǒng)的群眾文化，才能滿足不同群眾的不同文化需求。而群眾文化工作者要以改革創(chuàng)新的精神,要打造文化新優(yōu)勢，必須把人文資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，思想的轉(zhuǎn)變、措施的實(shí)施在文化建設(shè)上顯得尤為重要和關(guān)鍵。同時(shí)加強(qiáng)文化交流范圍，貫徹執(zhí)行正確的文化發(fā)展方向，將文化建設(shè)和市場經(jīng)濟(jì)無縫隙融合可以促進(jìn)群眾文化的建設(shè)和發(fā)展。群眾文化建設(shè)是全國民的社會責(zé)任也將影響著公益事業(yè)的發(fā)展和形成，不僅深受廣大人民群眾的喜愛，而且將其發(fā)揚(yáng)光大還具有十分重要的歷史意義,隊(duì)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有著助推作用。
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群眾文化論文篇十三
和諧社會建設(shè)，一部分指社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)同步，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有機(jī)性調(diào)整，為社會進(jìn)步提供不竭動力；另一方面，社會文化體系完善，加強(qiáng)先進(jìn)文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會發(fā)展的思想引導(dǎo)，雙面性推進(jìn)，是全面建設(shè)和諧環(huán)境的直接體現(xiàn)。
群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂見的藝術(shù)欣賞形式，群眾文化藝術(shù)豐富，形式多樣，例如：繪畫、書法、舞蹈、音樂等。群眾文化藝術(shù)教育，是基于群眾文化基礎(chǔ)上，將馬克思主義理念為主導(dǎo)的先進(jìn)文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術(shù)教育開展，可以分為個(gè)人教育，如，個(gè)人政治思想引導(dǎo)、價(jià)值觀引導(dǎo)；社會教育，如，工作氛圍調(diào)節(jié)、工作壓力、生活壓力調(diào)節(jié)；民族教育，如，傳統(tǒng)文化等。群眾文化藝術(shù)教育開展，是提升廣大人民群眾素養(yǎng)和文化水平的有效渠道，也是構(gòu)建社會主義和諧環(huán)境的必然性選擇。
(一)群眾主動參與意識低。
先進(jìn)文化是指馬克思為指導(dǎo)的社會發(fā)展理念，是社會進(jìn)步的主要思想動力，先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育開展，能夠?qū)⑾冗M(jìn)文化理念，融合于社會基層，逐步提升人民群眾的文化素養(yǎng)。我國先進(jìn)文化在群眾文化藝術(shù)教育中的融合，已經(jīng)取得了良好的成績，但從群眾文化藝術(shù)教育開展的實(shí)際來看，依舊存在群眾主動參與意識較低等問題。其一，我國40%人民對群眾文化藝術(shù)教育存在思想誤區(qū)，認(rèn)為文化藝術(shù)教育等同于高雅藝術(shù)教育，或者認(rèn)為文化教育就是政治思想教育，這種片面性認(rèn)識理念，會誤導(dǎo)群眾的思想，從而出現(xiàn)群眾不愿意或者不敢參與的社會現(xiàn)象；其二，國內(nèi)群眾中55%的比重認(rèn)為，社會中群眾文化藝術(shù)教育開展渠道有限，先進(jìn)文化與群眾藝術(shù)活動關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，群眾文化藝術(shù)教育工作開展內(nèi)容，大部分是大、空的政治思想教育，群眾文化藝術(shù)教育工作實(shí)際開展的吸引性不強(qiáng)，群眾注重參與認(rèn)可度較低，群眾文化藝術(shù)教育工作開展受到阻礙。
(二)政府引導(dǎo)性不足。
群眾文化藝術(shù)教育工作開展過程中，政府引導(dǎo)性不足。首先，我國政府提倡人民群眾文化建設(shè)工作全面推進(jìn)，但在群眾文化藝術(shù)教育工作的經(jīng)濟(jì)投入比重降低，同時(shí)政府又缺乏對群眾文化藝術(shù)教育投入資金的監(jiān)管，部分群眾文化藝術(shù)教育資金下發(fā)后，資金用途不明確，群眾文化藝術(shù)教育工作推進(jìn)資金來源保障性差。例如：依據(jù)相關(guān)性新聞可知，我國群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟(jì)投資情況，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國、英國等西方國家，這是我國群眾文化藝術(shù)教育有序開展的基礎(chǔ)性問題；其次，群眾文化藝術(shù)教育引導(dǎo)性不足，也在于政府對群眾文化藝術(shù)教育工作開展的管理不足，群眾文化藝術(shù)教育面性群體性廣、形式多樣，缺乏政府有秩序的引導(dǎo)，將會出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育工作開展自由散漫、藝術(shù)教育工作計(jì)劃性差、開展實(shí)施過程中資源分布不足等問題，也會對群眾文化藝術(shù)教育開展效果產(chǎn)生影響；最后，我國群眾文化藝術(shù)教育存在著地域差異異性，政府對群眾文化藝術(shù)教育開展經(jīng)濟(jì)、管理等方面引導(dǎo)不足，導(dǎo)致群眾文化教育工作在實(shí)際開展中僵化，例如：部分區(qū)域?yàn)榱隧憫?yīng)國家號召，硬性組織文化素養(yǎng)較低的農(nóng)民學(xué)習(xí)書法、繪畫等藝術(shù)互動。群眾文化引導(dǎo)本質(zhì)發(fā)生變化，群眾文化藝術(shù)教育開展的實(shí)際作用被掩埋，社會群眾文化藝術(shù)教育意義消失。
我國群眾文化藝術(shù)教育工作開展中的不足，也在于群眾文化藝術(shù)教育專業(yè)人才較少。我國群眾文化藝術(shù)教育開展培訓(xùn)，60%是群眾自發(fā)進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)視頻，圖書等途徑進(jìn)行自我研究，使群眾文化藝術(shù)教育開展中多種藝術(shù)學(xué)習(xí)的專業(yè)水平較低，這種模棱兩可的藝術(shù)文化傳播形式，容易出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)文化誤導(dǎo)；同時(shí)，社會專業(yè)藝術(shù)人員對群眾文化藝術(shù)教育工作的支持較低，社會中僅有10%的專業(yè)從業(yè)人員，愿意主動參與到群眾文化藝術(shù)教育活動中去，社區(qū)開展群眾文化藝術(shù)教育中沒有良好的藝術(shù)教育引導(dǎo)。
先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展，階段性特征依舊較為突出，結(jié)合以上對實(shí)際工作開展中的不足，提出推進(jìn)群眾文化藝術(shù)教育更進(jìn)一步發(fā)展的策略：
(一)提升人民群眾的主動參與意識。
先進(jìn)文化是社會優(yōu)秀文化的主要部分，但并不等于社會文化所有，加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)教育工作的開展，就必須打破人民群眾對文化認(rèn)識的誤區(qū)，使人民群眾主動參與到文化教育中來。例如：某社區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)宣傳工作，組織多種多樣社區(qū)活動，提高群眾對文化藝術(shù)教育的認(rèn)識。具體而言，該社區(qū)組織學(xué)生組成社區(qū)小記者，對身邊好人好事進(jìn)行傳播，組織社區(qū)青年參與社區(qū)志愿者活動，開展社會公益服務(wù)，如，法律知識傳播，健康大講堂等。組織社區(qū)老年人開展廣場舞、繪畫、書法、演講等多種形式的藝術(shù)活動，該社區(qū)將群眾文化藝術(shù)教育開展有針對性推進(jìn)，使人民群眾在社區(qū)組織多種文化活動中，自身文化素養(yǎng)得到逐步提升，這一過程中，社區(qū)與人民群眾的`思想溝通渠道橋梁逐步建立，打破人民群眾對先進(jìn)文化的認(rèn)識誤區(qū)，人民群眾的群眾文化藝術(shù)教育意識加強(qiáng)[1]。人民群眾思想認(rèn)識提升，也在于群眾自身能夠主動進(jìn)行文化學(xué)習(xí)。例如：通過新聞聯(lián)播、新聞時(shí)訊等文化傳播媒體，了解我國發(fā)展的大政方針，不斷補(bǔ)充個(gè)人政治素養(yǎng)，樹立正確的世界觀，應(yīng)用社會發(fā)展先進(jìn)文化，作為促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的理念指導(dǎo)，也是提升群眾文化藝術(shù)教育意識的重要分支。
先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育開展不是一蹴而就，人民群眾思想意識提升工作并不是一天就可以見到成效，一方面，政府要善于突破傳播文化傳播的禁錮，針對人民群眾區(qū)域性差異，制定完善合理的藝術(shù)文化開展工作計(jì)劃。例如：某區(qū)域?yàn)槲覈鞑可絽^(qū)，人民群眾文化素養(yǎng)普遍較低，當(dāng)?shù)卣_展人民群眾文化藝術(shù)教育工作時(shí)，分為初期、中期、后期三部分。初期工作，主要是對區(qū)域人民文化素養(yǎng)綜合提升，政府采取開設(shè)夜校、法律基礎(chǔ)知識傳播課堂等方式，達(dá)到普遍性性提升群眾文化認(rèn)識的作用；中期工作主要引導(dǎo)當(dāng)期群眾培養(yǎng)“新”生活娛樂方式，逐步摒棄“打麻將”等不文明區(qū)域娛樂活動，建立良好的人民群眾文化藝術(shù)傳播環(huán)境；后期階段，更進(jìn)一步將該區(qū)域文化藝術(shù)教育活動，向著更高雅的文化藝術(shù)種類邁進(jìn)，完成對群眾藝術(shù)教育工作的引導(dǎo)。當(dāng)前該區(qū)域的群眾藝術(shù)文化教引導(dǎo)工作，正按照這一計(jì)劃有序?qū)嵤?，已?jīng)取得了良好的成果，同時(shí)當(dāng)?shù)卣苍趯?shí)踐過程中逐步對規(guī)劃完善，真正實(shí)現(xiàn)了群眾文化藝術(shù)教育工作開展思想引導(dǎo)、素質(zhì)提升的作用。另一方面，加強(qiáng)對群眾文化藝術(shù)教育工作開展的引導(dǎo)，政府也可以充分利用現(xiàn)有信息傳媒新渠道，拓展群眾文化藝術(shù)教育工作傳播途徑。例如：社會新媒體對區(qū)域文化藝術(shù)教育活動開展新聞進(jìn)行傳播報(bào)道，或者通過政府信息傳播媒體，開展好人好事傳播，群眾藝術(shù)作品展示，政府善于應(yīng)用身邊的多種信息傳播渠道，為人民群眾構(gòu)建一個(gè)全面的先進(jìn)文化傳播環(huán)境。如，某地區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)教育工作，政府通過網(wǎng)絡(luò)新媒體，與當(dāng)?shù)仉娨暸_進(jìn)行先進(jìn)事跡跟蹤報(bào)道，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫谡龑?dǎo)下，逐步形成社會主義新文化傳播的文化思想傳播環(huán)境，群眾更是將個(gè)人文化素養(yǎng)提升，藝術(shù)生活環(huán)境構(gòu)建，作為文化藝術(shù)教育學(xué)習(xí)的新方向[2]。
加大對群眾文化藝術(shù)教育投入，是群眾文化藝術(shù)教育工作更大范圍內(nèi)推進(jìn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，國家實(shí)現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育思想與經(jīng)濟(jì)規(guī)劃相融合，確保群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟(jì)來源。例如：依據(jù)我國財(cái)政部相關(guān)數(shù)據(jù)分析可知，2014年—2016年，國家財(cái)政部在群眾文化建設(shè)的投資增加比例分別為：4%，10%，11%，國家逐步加大群眾文化藝術(shù)教育的經(jīng)濟(jì)投入，也要按照地區(qū)差異性，做好文化藝術(shù)教育資金的分配；另一方面，地方性政府將群眾文化藝術(shù)教育投入，作為地方規(guī)劃的一部分，同時(shí)，建立群眾文化藝術(shù)教育投資應(yīng)用的全面性監(jiān)管，確保資金投入正確應(yīng)用。例如：我國某地將國家劃分的1.5億元群眾文化藝術(shù)教育資金分配如下：群眾文化藝術(shù)教育設(shè)備完善600萬元，群眾文化藝術(shù)基礎(chǔ)性教育400萬元，群眾文化教育支出200萬元、大型群眾文化活動300萬元，該區(qū)域政府組織工作人員實(shí)行資金應(yīng)用監(jiān)督管理，實(shí)現(xiàn)該區(qū)域群眾文化藝術(shù)教育資金合理應(yīng)用，為先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展提供了堅(jiān)實(shí)的物資保障[3]。
先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育全面推進(jìn)，也要構(gòu)建新型人民群眾藝術(shù)教育隊(duì)伍。積極組織社會工作者積極投身到人民群眾藝術(shù)教育工作中來，引導(dǎo)群眾藝術(shù)教育專業(yè)化發(fā)展。例如：某社區(qū)開展群眾合唱團(tuán)文化活動，從區(qū)文化社團(tuán)聘請專業(yè)音樂教師進(jìn)行群眾合唱團(tuán)訓(xùn)練指導(dǎo)，同時(shí)也善于從群眾中尋求群眾藝術(shù)專業(yè)性人才，如，退休音樂教師，文工團(tuán)藝術(shù)表演藝術(shù)家等等，尋求多方群眾文化藝術(shù)人才，充實(shí)該社區(qū)的合唱團(tuán)隊(duì)伍，為該社區(qū)群眾文化藝術(shù)教育工作推進(jìn)提供引導(dǎo)。
四、結(jié)論。
綜上所述，先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育工作，是社會主義文化建設(shè)的重要途徑。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合群眾文化教育的基本內(nèi)容，探究先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育實(shí)踐工作，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代群眾文化教育開展過程中，群眾主動參與意識增強(qiáng)、政府管理引導(dǎo)與經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)協(xié)調(diào)運(yùn)作、群眾文化教育隊(duì)伍向著專業(yè)化發(fā)展。因此，引導(dǎo)先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育邁出發(fā)展新步伐。
參考文獻(xiàn)：
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群眾文化論文篇十四
作為統(tǒng)一的多民族國家，我國有55個(gè)少數(shù)民族，各民族的文化、歷史存在一定的差異性。隨著我國的統(tǒng)一、發(fā)展，各民族在中華大地上共同發(fā)展，相互依存，形成了以漢文化為主，多種少數(shù)民族文化協(xié)調(diào)發(fā)展的文化體系。基于我國社會的發(fā)展進(jìn)步，有關(guān)部門加強(qiáng)了對于文化事業(yè)的關(guān)注，從而增強(qiáng)我國的軟實(shí)力。目前，我國的少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展的過程中加強(qiáng)了對于群眾文化的建設(shè)，由此實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的和諧發(fā)展，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。
目前，我國的民族地區(qū)在發(fā)展的過程中，不僅實(shí)現(xiàn)了對于地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還加強(qiáng)對于群眾文化的關(guān)注，保障群眾文化的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)文化軟實(shí)力的增強(qiáng)。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化開展的現(xiàn)狀，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
（一）文化基礎(chǔ)資源利用效率低。
我國幅員遼闊、歷史悠久，祖國大陸遍布的少數(shù)民族存在數(shù)量多、總?cè)藬?shù)少、文化差異性大的特點(diǎn)。在這樣的狀況下，各少數(shù)民族在地區(qū)隔絕的狀況下形成了特殊的地域民族文化。事實(shí)上，這些文化存在內(nèi)容豐富、形式多樣、覆蓋領(lǐng)域廣泛的特點(diǎn)，其涉及建筑、音樂、舞蹈、語言、節(jié)日、風(fēng)俗等領(lǐng)域。但事實(shí)上，盡管我國少數(shù)民族的文化存在豐富多彩的特色，但是民族地區(qū)在群眾文化的建設(shè)過程中，往往忽視了對于上述文化資源的深入研究與挖掘，進(jìn)而導(dǎo)致少數(shù)民族的基層群眾文化活動存在單一狀況，不利于民族文化滲透至群眾的生活中，不利于文化資源的合理化運(yùn)用，導(dǎo)致群眾的熱情不高，群眾文化建設(shè)的參與人數(shù)較少，缺乏必要的群眾文化宣傳專業(yè)人才，阻礙了民族文化的可持續(xù)發(fā)展，不利于各項(xiàng)效益的取得。
作為衡量民族發(fā)展水平的依據(jù)，民族文化對民族地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。不僅在經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面產(chǎn)生影響，還有利于社會價(jià)值的提升。近年來，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，我國的市場經(jīng)濟(jì)獲得了長足的發(fā)展，部分少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)了對于民族文化經(jīng)濟(jì)作用的發(fā)揮，并促進(jìn)文化旅游的發(fā)展。在這樣的狀況下，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)作用日漸凸顯，但是民族文化本身的特色卻被忽視，進(jìn)而導(dǎo)致民族地區(qū)的群眾文化難以有效地開展，民族文化的特色性也漸漸喪失。不僅如此，民族地區(qū)過分關(guān)注民族文化的經(jīng)濟(jì)效果，也導(dǎo)致群眾文化活動在開展的過程中缺乏一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，導(dǎo)致民族文化的發(fā)展不盡如人意。
（三）缺乏專業(yè)性人才。
為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化建設(shè)活動的穩(wěn)步開展，工作人員在實(shí)際的操作過程中，需要實(shí)現(xiàn)民族、群眾、文化的有機(jī)融合。但目前，我國的民族地區(qū)在運(yùn)行發(fā)展的過程中普遍存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，差異性較大的狀況。在這樣的背景下，部分少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，無法籌集大量的資金用于群眾文化的建設(shè)，故而導(dǎo)致群眾文化的建設(shè)、發(fā)展工作舉步維艱。此外，各地區(qū)在民族群眾文化建設(shè)的過程中，缺乏必要的專業(yè)性較強(qiáng)的群眾文化工作人才，不利于引導(dǎo)群眾自發(fā)地開展文化建設(shè)活動，成為了制約民族地區(qū)群眾文化建設(shè)、發(fā)展的重要因素。
我國作為多民族、多文化、多宗教信仰相互摻雜的國家，民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)的過程中有其特殊性。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的特殊性，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在歷史的發(fā)展長河中逐步形成了以儒學(xué)為主體的文化體系。事實(shí)上，隨著漢文化圈的進(jìn)一步擴(kuò)大，少數(shù)民族在文化建設(shè)、發(fā)展的過程中也受到一定的影響。在漢文化的框架體系中，少數(shù)民族地區(qū)形成了以宗教、語言、習(xí)俗、思想為核心的獨(dú)特文化。事實(shí)上，民族地區(qū)在群眾文化建設(shè)的過程中，加強(qiáng)了對于傳統(tǒng)漢文化與區(qū)域文化的借鑒、繼承與弘揚(yáng)，并依據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要取其精華，去其糟粕，使得文化事業(yè)朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。不僅如此，由于中華文化博大精深，具有浩如煙海的文化典籍，形成了特色的文化體系，而這一文化資源的出現(xiàn)也為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)了各項(xiàng)效益的取得。
（二）民族文化相互滲透。
民族文化并非獨(dú)立發(fā)展的，而是在與中華文化、其他民族文化的融合中不斷壯大的。正是由于各民族文化的交流、影響、借鑒，才形成了我國民族文化體系的博大。通過對我國各民族的文化進(jìn)行分析可以得知，各民族的文化存在明顯的交互影響的特征，諸如，藏族、蒙古族都具有神話傳說《格薩爾》《江格爾》，而兩種神話傳說在內(nèi)容、體例方面都具有較強(qiáng)的相似性?？偠灾褡宓莫?dú)立發(fā)展導(dǎo)致各民族文化在形成的過程中具有自身的純真與原始性，而民族間的文化交流、滲透也促使各民族文化的交融，促進(jìn)了民族文化的繁榮發(fā)展，但并未造成對各民族原有文化底蘊(yùn)的動搖。
（三）民間習(xí)俗的制約。
我國各民族在發(fā)展的過程中往往因?yàn)樽诮绦叛?、生活?xí)慣的差異性，而導(dǎo)致其文化在發(fā)展的過程中形成了各自的特色。事實(shí)上，各民族流傳至今的生活習(xí)俗也實(shí)現(xiàn)了對于其原有生活方式與文化風(fēng)貌的保持，但傳統(tǒng)生活習(xí)慣也保留了迷信、陋習(xí)的部分，故而不利于現(xiàn)代化群眾文化的建設(shè)。在這一過程中，傳統(tǒng)的神靈崇拜、生活禁忌、喪葬習(xí)俗等都會對群眾文化的建設(shè)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。此外，各民族在發(fā)展的過程中往往存在著對于新生文化、外來文化的排斥，進(jìn)而影響群眾文化發(fā)展。事實(shí)上，文化習(xí)俗會隨著人類社會的進(jìn)步發(fā)展而獲得改善，而習(xí)俗也會朝著現(xiàn)代化、先進(jìn)化的方向發(fā)展。隨著歷史的進(jìn)步以及各地區(qū)文化的交流發(fā)展，文化的融合趨勢日漸明顯，而各民族文化也存在相互吸引的特色，并由此實(shí)現(xiàn)了民族群眾文化可塑性、可變性的提升，實(shí)現(xiàn)了文化多元化發(fā)展，而民族文化在交流中也逐步形成了多元與統(tǒng)一的特征。
（四）市場經(jīng)濟(jì)對群眾文化的影響。
民族地區(qū)在發(fā)展群眾文化的過程中，往往受到地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治以及生產(chǎn)力的影響?；诖?，市場經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行發(fā)展的過程中往往對民族地區(qū)群眾文化的建設(shè)、發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。以我國西部民族地區(qū)的群眾文化建設(shè)為例，該地區(qū)在發(fā)展地區(qū)文化的過程中受到了西部大開發(fā)政策的影響，并以此獲得了文化發(fā)展的契機(jī)，促進(jìn)了本地區(qū)民族文化的發(fā)展、繁榮，為文化事業(yè)的長足發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。一般而言，經(jīng)濟(jì)與文化之間的互補(bǔ)性，說明了群眾文化的發(fā)展往往受到經(jīng)濟(jì)的影響，而地區(qū)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步則有賴于文化的弘揚(yáng)。改革開放以來，我國的`社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制獲得了不斷完善，并由此為我國特色社會主義文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，并由此帶動全民族思想道德、科學(xué)文化素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步的有效結(jié)合，為該項(xiàng)工作的開展提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。目前，我國的民族地區(qū)在發(fā)展的過程中存在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育不完善的狀況，故而無法凸顯出市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，無法為民族文化的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。基于此，各地區(qū)在群眾文化建設(shè)的過程中，需要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的有機(jī)融合，從而將群眾文化資源的功能性充分發(fā)揮，并從不同角度充分展現(xiàn)它的價(jià)值。
為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化的發(fā)展、進(jìn)步，我國的民族地區(qū)積極采取措施進(jìn)行工作，保障群眾文化建設(shè)效率的提升。關(guān)于促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化發(fā)展的措施，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
（一）重視民族地區(qū)文化建設(shè)。
目前，我國的民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，但各級政府在群眾文化建設(shè)的過程中，需要加大資金的投入，確保群眾文化生活的豐富多彩，調(diào)動民族地區(qū)的人民積極參與到文化建設(shè)的過程中。事實(shí)上，只有少數(shù)民族地區(qū)群眾廣泛參與到當(dāng)?shù)匚幕慕ㄔO(shè)工作中，才能夠在最大程度上調(diào)動民營資本的投入，從而提升民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的活力，并由此滿足群眾的文化需求。
（二）合理開發(fā)、利用民族文化。
為了進(jìn)一步提升我國的綜合國力與影響力，我國的有關(guān)部門加強(qiáng)了對于傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)與發(fā)展。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族文化在這樣的背景下獲得了科學(xué)妥善的保護(hù)與發(fā)展，并為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。在文化多元的背景下，傳統(tǒng)文化的傳播能夠引導(dǎo)群眾了解自身的責(zé)任與使命，并不斷地挖掘自身潛能，將民族文化與基層的群眾生活實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，從而實(shí)現(xiàn)了群眾文化生活方式的豐富，帶動群眾文化激情的提升。由于民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)推行的過程中具有突出的民族特色，故而該類文化資源在與地方特色文化的結(jié)合過程中，能夠在最大程度上提升群眾文化對于人民的吸引，鼓勵(lì)民族地方文化走出去、引進(jìn)來。
（三）培養(yǎng)專業(yè)人才。
為了帶動民族地區(qū)群眾文化工作的穩(wěn)步開展，有關(guān)單位在相關(guān)工作的開展過程中需要實(shí)現(xiàn)文化專業(yè)人才的培養(yǎng)，并以此為基礎(chǔ)促進(jìn)公益性文化活動的開展，從而在擴(kuò)大公共文化服務(wù)范圍的同時(shí)，強(qiáng)化文化管理人才的培養(yǎng)工作，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。在實(shí)際的操作過程中，工作人員需要加強(qiáng)對于具有號召力、魄力的骨干文化人員的培養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)保障群眾文化隊(duì)伍的高質(zhì)量，加快民族地區(qū)群眾文化建設(shè)。
四、結(jié)束語。
本文主要分析了我國民族地區(qū)群眾文化建設(shè)所面臨的問題，并就該類文化發(fā)展的特點(diǎn)與促進(jìn)群眾文化發(fā)展的措施進(jìn)行了論述。筆者認(rèn)為，隨著相關(guān)措施的落實(shí)到位以及理念的創(chuàng)新，我國的民族文化必將獲得長足的發(fā)展，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。
參考文獻(xiàn)：
群眾文化論文篇十五
摘要：本文論證了加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)在煤礦生產(chǎn)中占據(jù)著不可忽視的`重要地位,提出加強(qiáng)安全文化建設(shè)的建議:轉(zhuǎn)變思想,加強(qiáng)安全文化建設(shè)觀念;創(chuàng)新機(jī)制,打造群眾性安全文化理念;加強(qiáng)管理,強(qiáng)化職工安全文化行為;強(qiáng)化培訓(xùn),提高職工專業(yè)素質(zhì);更新觀念,營造安全文化氛圍.作者：郭愛霞作者單位：山西晉城煤業(yè)集團(tuán)黨委組織部,山西晉城,048006期刊：新西部(下半月)journal：newwest年，卷(期)：2010,“”(4)分類號：x9關(guān)鍵詞：加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)
群眾文化論文篇十六
摘要：近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)和科技的高速發(fā)展，人們的生活水平越來越高，加上全球信息化的發(fā)展趨勢，群眾的思想文化正在一點(diǎn)一點(diǎn)的發(fā)生改變。因此，根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的新形勢，群眾文化的建設(shè)與發(fā)展模式也發(fā)生了改變。而群眾文化活動的內(nèi)容和方式，以及隊(duì)伍的管理模式，也要隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)行調(diào)整，在保證群眾文化與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，也要注重其實(shí)際的效果。
關(guān)鍵詞：群眾文化；新形勢；實(shí)際效果。
全球信息一體化和全球經(jīng)濟(jì)一體化，是我國發(fā)展的必然趨勢，而在這種形勢下，群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，也也符合全球一體化的模式。包括：文化活動的內(nèi)容、文化思想的多元化，以及群眾文化的發(fā)展方向和方式等。但在根據(jù)當(dāng)前國內(nèi)形勢建設(shè)和發(fā)展群眾文化時(shí)，則需要注意其實(shí)際效果，不能盲目發(fā)展新的文化內(nèi)容和相應(yīng)的技術(shù)。應(yīng)是以群眾的需求為文化建設(shè)和發(fā)展的核心，科學(xué)性、人性化為文化呀內(nèi)容和技術(shù)的依據(jù)。
隨著多元文化和思想開始進(jìn)入到我國的各個(gè)領(lǐng)域，單一化和統(tǒng)一性，則成為了現(xiàn)代群眾文化建設(shè)和發(fā)展的主要問題。這方面主要為群眾文化內(nèi)容的單一性。我國因?yàn)榈赜蜻|闊，名族種類較多，因此各地區(qū)的文化特征各有不同，群眾的喜好也較多樣。而各地區(qū)的群眾文化活動開展，為了符合當(dāng)?shù)厝罕姷闹髁餍枨?，?nèi)容往往比較單一，雖然很大程度上迎合了群眾的喜愛，但也同時(shí)限制了群眾喜好的發(fā)展?，F(xiàn)代群眾文化的建設(shè)與發(fā)展，不能一味的迎合群眾的主流喜好，還應(yīng)起到引導(dǎo)和啟發(fā)的作用，把其他有意義的思想文化和娛樂方式融入其中，在豐富群眾的文化活動和生活的同時(shí)，逐漸提高群眾的思想意識。其次，以往的群眾文化建設(shè)，在宣傳方面存在一定的不足。
首先是宣傳的方式比較單一的低效，一般是靠張貼海報(bào)，在農(nóng)村則是靠廣播，或是群眾之間口頭相傳。這種宣傳的形式不能有效的吸引足夠的群眾的注意，而且無論是海報(bào)還是廣播，不能全面、有層次、明確的把這次文化活動的具體內(nèi)容告知群眾，因此群眾無法得知文化活動的精彩部分，自己自然就不會關(guān)注此次的文化活動。在表演方面，因此文化內(nèi)容的單一性，就限制了表演者、組織者、舉辦方或策劃方等的文化建設(shè)和發(fā)展策略。無論是負(fù)責(zé)表演或是策劃的工作人員，個(gè)性、思想和喜好各有不同，擅長的領(lǐng)域也不同，就會應(yīng)為單一性的文化內(nèi)容二影響自身的工作效率。最后，在新形勢下群眾分化的建設(shè)和發(fā)展中，存在的一大問題為：群眾的評價(jià)以及相應(yīng)的對策。群眾文化活動是服務(wù)于群眾，因此群眾的意見組織方（包括：主辦、協(xié)辦、策劃單位等）應(yīng)全面的了解，并加以合理應(yīng)用，以完善群眾文化的建設(shè)和發(fā)展工作。
以往的文化活動，很容易讓人產(chǎn)生應(yīng)付任務(wù)的感覺，特別是在文化內(nèi)容的發(fā)展方面，一直處于較被動的位置。因此，負(fù)責(zé)群眾文化建設(shè)和發(fā)展的部門以及工作人員，在如何更新文化內(nèi)容上，應(yīng)做到全面而系統(tǒng)的分析和研究，包括：國內(nèi)外各種文化的流行趨勢，并把新形勢的文化思想和活動方式，融入到原有的文化中。在不改變?nèi)罕娛煜じ械幕A(chǔ)上，增加新意和趣味性，令群眾在文化活動中保持輕松和娛樂并存。群眾文化的內(nèi)容，在當(dāng)今多元化社會發(fā)展的過程中，在保持有針對性的文化內(nèi)容的同時(shí)，還應(yīng)加入多元的文化。在這方面，首先要做的是整合群眾的喜好，把擁有相同的群眾組織在一起開展文化活動，并加入多元性。如：喜歡歌舞的群眾，可以適當(dāng)融入話劇表演、個(gè)人才藝表演或音樂演奏等。內(nèi)容上，也可加入部分西方的文化思想，如：表演方式上融入西方人的言行和肢體動作。喜歡書法、國畫或文學(xué)交流的群眾，在開展活動或交流會中，也可加入西方油畫和素描，以及國外或國內(nèi)不同種類的書籍進(jìn)行分享，讓群眾了解到自己喜愛的領(lǐng)域中其他的思想和文化，真正做到建設(shè)與發(fā)展同步進(jìn)行。
（二）現(xiàn)代信息技術(shù)的合理運(yùn)用。
隨著我國現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)已經(jīng)普及到了群眾的日常生活中，針對這一點(diǎn)，群眾文化的建設(shè)和開展也應(yīng)同時(shí)融入信息技術(shù)，以提高群眾文化活動的各項(xiàng)工作效率和效果。首選，工作人員可建立群眾文化的專屬網(wǎng)站，通過對每一次的文化活動進(jìn)行錄制，然后共享到網(wǎng)站內(nèi)。這樣沒有參與文化活動的群眾就可以通過網(wǎng)絡(luò)觀看。而隨著智能手機(jī)的普及，在宣傳方面，可以通過網(wǎng)絡(luò)、qq、微信等方式，快速而便捷的把文化活動的內(nèi)容進(jìn)行宣傳，通過簡潔、明確的宣傳方式，可以讓群眾快速了解活動內(nèi)容，并且還保證了宣傳內(nèi)容的全面性?，F(xiàn)代信息技術(shù)的另一大優(yōu)勢為：統(tǒng)計(jì)和整合復(fù)雜的信息和數(shù)據(jù)。如：統(tǒng)計(jì)出不同群眾的喜好，以及整合、分析群眾的.意見和對文化活動的評價(jià)等。這些信息和數(shù)據(jù)，都是群眾文化活動建設(shè)和發(fā)展的重要依據(jù)。運(yùn)用現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，還可以把以往的文化活動變成網(wǎng)絡(luò)活動，這樣參與者在家中利用各種信息技術(shù)就可以參與到活動中，并且群眾們也可以在網(wǎng)絡(luò)活動中自己表演，最簡單的就是演唱歌曲或講故事等。
（三）提高建設(shè)隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。
群眾文化建設(shè)和發(fā)展的隊(duì)伍素質(zhì)，按照職責(zé)的不同，大致可分為三個(gè)方向，分別是參與表演的工作人員、組織策劃人員和后勤采購人員等。而提高群眾文化建設(shè)隊(duì)伍的綜合素質(zhì)，應(yīng)主要為表演和策劃。參與表演的人員，其表演內(nèi)容，多數(shù)與當(dāng)?shù)氐奈幕卣骱土餍汹厔菹嗤?，但隨著信息化時(shí)代的來臨，群眾的生活和思想變得更加豐富，需求也更加多樣化。因此，參與表演的人員，包括：所有表演者、編導(dǎo)和主持等，應(yīng)學(xué)習(xí)或培訓(xùn)一種或一種以上的表演技能。而學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的具體技能，可通過利用信息技術(shù)搜集群眾需求的信息為依據(jù)。策劃人員的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，應(yīng)是多元文化活動的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化活動種類豐富，但彼此之間擁有緊密的關(guān)系。并且加大專業(yè)文化活動策劃人才的引入，已達(dá)到新舊文化可以有效融合的目的。
三、結(jié)語。
群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，看似簡單，只需要加入一些新的活動內(nèi)容，或是建設(shè)新的活動場所，但與此同時(shí)，卻令原有的文化精華大量的流失，這是被動建設(shè)和發(fā)展的思想所導(dǎo)致的。所以，現(xiàn)代群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，應(yīng)是針對新舊文化科學(xué)融合的主動研究過程，這樣才可以保障本國文化長遠(yuǎn)性的流傳和發(fā)展。
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群眾文化論文篇十七
群眾文化建設(shè)人才平臺，哪怕有人想要發(fā)揮自己的專長，想要進(jìn)行基層群眾文化建設(shè)工作，卻缺少一個(gè)有效的平臺讓他發(fā)揮，沒有有效的平臺，也會導(dǎo)致基層群眾文化建設(shè)無法前進(jìn)。
兼職，這導(dǎo)致在實(shí)際基層群眾文化活動中出現(xiàn)人手不夠、不知道如何開展等問題。
效提升，導(dǎo)致他們的思想觀念停滯不前，在進(jìn)行基層群眾文化建設(shè)工作的時(shí)候還是按照傳統(tǒng)思路和方法進(jìn)行，這樣會讓基層群眾文化建設(shè)工作難以開展。
群眾文化論文篇十八
在我國漫長的歷史長河中，代代先輩們的在其勞動活動中創(chuàng)造出了群眾文化文明的雛形，這種雛形歷經(jīng)無數(shù)歲月的沉淀并被人民不斷實(shí)踐以豐富其形式內(nèi)容，終于形成了今天我們所說的群眾文化藝術(shù)。群眾文化藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化這一機(jī)體的重要組成部分。群眾文化藝術(shù)長久以來一直都是其誕生時(shí)代的民眾寄托美好愿望的憑附物。群眾文化藝術(shù)的具體內(nèi)容包括了各地的地域特征、不同民族的特色文化內(nèi)容和其他絢爛多姿的文化內(nèi)涵。群眾文化藝術(shù)指的.是人們在從事自己本職工作的同事，有意愿、主動性參與發(fā)掘娛樂性文化，具有一定程度的普適性，是該文化的具體特點(diǎn)。再拓展的說，群眾文化藝術(shù)就是以人民群眾為主體的、以自娛自教為形式的、以娛樂身心、怡情養(yǎng)性為本質(zhì)的藝術(shù)文化活動，滿足著民眾們的精神文化需求，群眾文化藝術(shù)也具有切實(shí)反映出當(dāng)?shù)厣鐣膶?shí)際生活境況的功用。除此之外，人們可以用群眾文化藝術(shù)表達(dá)感情、自娛自樂，立足于群眾且充斥在人民大眾的勞作生活之中，譬如舉辦多樣的社區(qū)活動、全民健身的推廣以及發(fā)展廣場文化等。人們可以在這些文化生活中實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的提升，同時(shí)還能陶冶情操、享受藝術(shù)審美的喜悅。這對提升群眾自身的品位及文化涵養(yǎng)，乃至升華人們的思想境界都有著極大的幫助。
經(jīng)濟(jì)與文化之間的關(guān)系密不可分，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使文化進(jìn)步，而文化發(fā)展又能發(fā)作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作為能在一定程度上反作用于社會經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)藝術(shù)和群眾文化，正是推動社會經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛必不可少的強(qiáng)勁動力。以社區(qū)象棋文化活動為例。無論嚴(yán)寒或酷暑，社區(qū)的象棋愛好者就會很早聚集起來舉辦象棋交流賽活動。當(dāng)?shù)匾恍┬∮忻麣獾钠迨忠彩苎麃砩鐓^(qū)與愛好者們下一盤棋，與民間高手切磋棋藝，表演展示。社區(qū)管理員還將切磋賽剪輯成短片宣傳推廣，甚至帶動了周邊社區(qū)，讓后者共同參與其中，還同步組織了繪畫書法攝影等比賽活動，逐漸地讓社區(qū)彌漫著濃濃的群眾文化藝術(shù)氣息。一來二去，部分當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)主及較為有實(shí)力的鋪面老板也知悉了該社區(qū)象棋賽等藝術(shù)活動的盛況，遞發(fā)廣告邀約的人絡(luò)繹不絕。社區(qū)附近象棋商品大賣、小型比賽場所的租賃業(yè)也跟著興起，到后來有外來企業(yè)家投資比賽、為象棋賽等群眾藝術(shù)活動設(shè)立獎(jiǎng)金，吸引眾多民眾參與進(jìn)來。因?yàn)橐粓鱿笃灞荣惢顒?，?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)逐步發(fā)展了起來，又因經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，當(dāng)?shù)卣诸C布了重要的文化發(fā)展舉措，如定期舉辦地方性象棋交流大會、書法才藝比拼、設(shè)立藝術(shù)聯(lián)合管理項(xiàng)目組等。這里闡述的社區(qū)象棋交流賽這一群眾文化活動，無疑正是對經(jīng)濟(jì)的繁榮推動著群眾文化的發(fā)展、而群眾文化的豐富進(jìn)步又能反過來促使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得可觀的成果這一點(diǎn)的佐證。
隨著傳播媒體的迅速發(fā)展，群眾文化已經(jīng)由原先的教化型轉(zhuǎn)變成了眾娛型，人們?nèi)菀妆桓喔呋拥奈幕瘖蕵讽?xiàng)目所吸引，此時(shí)，利用群眾文化來教化引導(dǎo)人們顯得更為重要。政府所設(shè)立的文化館也是傳播群眾文化的重要場所，在市場經(jīng)濟(jì)中，弘揚(yáng)群眾文化藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的群眾文化傳統(tǒng)，有利于讓人們形成正確的價(jià)值觀與消費(fèi)理念，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，有助于培養(yǎng)積極的社會風(fēng)氣。
群眾文化藝術(shù)在彰顯現(xiàn)代化的生產(chǎn)與生活的和人類社會的發(fā)展程度的過程中扮演著十分重要的角色。普遍開展豐富的群眾文化藝術(shù)活動，例如音樂、戲曲、繪畫、剪紙、攝影比賽的舉辦，透過諸多的藝術(shù)活動來調(diào)動人們對生活文藝化的積極性并助其感悟生活的樂趣，進(jìn)而升華民眾的思想格調(diào)，也為沒有過多燈紅酒綠生活的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，添了一份祥和的文藝情調(diào)，就這樣，隨著時(shí)間推移，群眾文化藝術(shù)也對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)做出了不可忽視的作用。
群眾文化生于民間，經(jīng)藝術(shù)素養(yǎng)較好的民間藝術(shù)家們的手后發(fā)揚(yáng)光大、不斷發(fā)展，它不僅豐富了人們的文化生活，同時(shí)大大提高了參與進(jìn)群眾活動的每個(gè)人的文化素養(yǎng)，這種素養(yǎng)的提升是無形的，且意義重大。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展能夠開拓個(gè)人的藝術(shù)眼界以及可培養(yǎng)其藝術(shù)興趣，這一作用的發(fā)揮正是群眾文化藝術(shù)的魅力所在。
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群眾文化論文篇十九
作為文藝大發(fā)展搖籃的群眾文藝必須加強(qiáng)先進(jìn)性的思維理念，堅(jiān)持面向市場、以群眾為中心，盡全力使百姓獲得最大、最好的文藝享受。而現(xiàn)階段在文化建設(shè)方面形成的各類公益性以及經(jīng)營性的文化產(chǎn)業(yè)，則成為了文化藝術(shù)改革的最大收獲。其次，非物質(zhì)遺產(chǎn)是群眾文化的重要體現(xiàn)，現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為群眾文藝發(fā)展的夯實(shí)地基，也在不斷繁衍、進(jìn)步。比如最有代表性的群眾文化當(dāng)屬川劇變臉，經(jīng)過千年的演變，現(xiàn)已繁衍為表現(xiàn)形式多樣、表達(dá)內(nèi)容更為豐富的一種藝術(shù)形式，而且大有群眾積極參與的趨勢。這種現(xiàn)象表明，新時(shí)代賦予了傳統(tǒng)群眾文化一種新的使命，要求人們在新背景下繼續(xù)依靠、發(fā)揮群眾們的力量，才能使群眾文藝的發(fā)展來源于民間，發(fā)展于群眾。
凡是在社會上開展的群眾文化藝術(shù)活動，都能納入群眾文化藝術(shù)輔導(dǎo)的內(nèi)容，它涉及的門類、品種十分廣泛。從外在形式上，呈現(xiàn)的是多層次組合結(jié)構(gòu)形態(tài)，其活動樣式有群眾文學(xué)、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、美術(shù)、游藝、體育等，活動類型有創(chuàng)作、表演、展覽、觀賞、閱讀、培訓(xùn)、健身等。根據(jù)群眾文化活動需要，不同年齡、不同水平層次，安排的輔內(nèi)容也不相同。文化活動會具有更多的娛樂功能，而文化館將要承擔(dān)的更多的任務(wù)便是寓教于樂。文化館要定期舉辦主題突出、特色鮮明的群眾性表演活動，通過導(dǎo)向性和示范性的活動形式，讓更多的人民群眾參與到文化活動中來，在文化活動中豐富精神世界，提高文化素養(yǎng)。一方面，要將文化館本身的潛力盡量挖掘出來，將當(dāng)?shù)貎?yōu)勢盡量突出；另一方面，文化活動要經(jīng)過精心策劃和輔導(dǎo)，望其具有教化功能，依靠本身的.吸引力和感染力吸引更多的參與者，使參與者在參與的過程中既能自娛自樂又能獲得教育，可謂兩全其美。在此基礎(chǔ)上還要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，各部門之間要緊密合作和積極配合，使得各項(xiàng)工作有序高效運(yùn)行。此外，還應(yīng)虛心聆聽基層人民群眾的心聲，不斷聽取他們的意見和建議，努力建設(shè)出老百姓喜愛和滿意的精神文化活動，創(chuàng)建群眾滿意的文化服務(wù)。就目前的文化體制改革的正確方向來看，我國基層的文化建設(shè)工作雖然已經(jīng)取得了一些成果，但同我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中提出的要求對比來看，仍舊存在著較大的差異?，F(xiàn)階段我國的文化管理體系中仍舊存有“重經(jīng)濟(jì)”的思想觀念，這就在一定程度上制約了我國文化事業(yè)的發(fā)展水平和速效。因此，我國的文化建設(shè)管理部門應(yīng)該要加大改革文化體制的力度，在遵守普遍性和普惠性這兩大原則的基礎(chǔ)上，著力推動我國基層文化建設(shè)的速效，使其能夠保持與時(shí)俱進(jìn)的建設(shè)水平，適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)社會形勢的要求和人民群眾的需求。
文化管理人員還需要不斷深化文化改革的力度，把解決城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、數(shù)量和質(zhì)量間存在的公共文化體系建設(shè)問題作為文化改革的根本目標(biāo)，促進(jìn)我國基層文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，可以更好地為人民群眾提供高效的文化服務(wù)加大文化監(jiān)管力度，提高對基層文化建設(shè)行業(yè)技術(shù)人員和管理人員工作的培訓(xùn)教育頻率與水平，從而提升整個(gè)基層文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)管理水平，使其能夠形成一定的規(guī)模效益，進(jìn)而逐漸向著集群式的產(chǎn)業(yè)化邁進(jìn)。與此同時(shí)，相關(guān)文化管理部門還應(yīng)該加強(qiáng)對該產(chǎn)業(yè)建設(shè)的監(jiān)管力度，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的平穩(wěn)健康發(fā)展。由于群眾文化部門和單位人員的組織分工不像專業(yè)團(tuán)體那樣專業(yè)化，往往帶有一人多職的性質(zhì)，因此，根據(jù)一般活動狀況，組織有效的群眾文化藝術(shù)綜合實(shí)踐，需要當(dāng)好策劃者。而勝任的策劃者，需要具備策劃、導(dǎo)演、指揮、協(xié)調(diào)等多方面的活動才能。策劃者同時(shí)要把握整個(gè)排演活動進(jìn)程，所以必須懂得群眾文化藝術(shù)活動的規(guī)律，熟悉導(dǎo)演的基本藝術(shù)，特別是構(gòu)思與調(diào)度技能。這樣，我們就既能作具體的藝術(shù)指導(dǎo)，又可發(fā)揮綜合調(diào)度和指揮的作用，使策劃和指揮調(diào)度均能得心應(yīng)手。隨著時(shí)代的向前發(fā)展，社會物質(zhì)文明程度不斷提高，文化藝術(shù)活動的天地更加廣闊，人們對整體活動水平的期望值也不斷提高。從滿足現(xiàn)代文明需求出發(fā)，群眾文化藝術(shù)活動在多樣化發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成了以組織系統(tǒng)為主導(dǎo)，各種類別、層次全方位開展的活動模式，活動品種和樣式的不斷豐富，骨干隊(duì)伍的分工更趨類別化，各個(gè)層面的活動交替進(jìn)行，越來越顯示出綜合藝術(shù)實(shí)踐組織的重要性。熟悉和掌握它所具有的功能，健全它的組織系統(tǒng)，發(fā)揮它應(yīng)有的作用，已經(jīng)成為綜合藝術(shù)實(shí)踐必須認(rèn)真研究的課題。
群眾文化論文篇二十
摘要：伴隨著社會經(jīng)濟(jì)水平的穩(wěn)步發(fā)展，人民生活水平也在不斷的提高，隨著時(shí)間的不斷流逝，社會環(huán)境也在發(fā)生著不小的變化，許多傳統(tǒng)文化都漸漸的消失。作為新時(shí)代主人的我們，要繼續(xù)把優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去，而群眾文化在新時(shí)代的帶領(lǐng)下，也更加的多元化。
群眾文化，很多人給予的定義詞便是群眾自發(fā)性組織起來的文化藝術(shù)節(jié)等，以政府部門為對應(yīng)的單位，各個(gè)縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、區(qū)開展對應(yīng)的活動比賽。通過這些比賽，來激發(fā)人們對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)或者傳承意識。藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，現(xiàn)如今，高科技的社會潮流離不開創(chuàng)新思維，如何才能從眾多活動中脫穎而出，吸引人們的眼球就成為這一發(fā)展方向的又一要點(diǎn)。
民間傳統(tǒng)文化是群眾文化中的一部分，我們民間的茶文化、剪紙、戲曲、皮影戲等等都是世界上優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，但是真正可以傳承這種手藝的卻越來越少，這就需要有關(guān)單位或者政府部門采取對應(yīng)的措施，舉辦和文化有關(guān)的活動，這樣豐富人們生活的同時(shí)，讓人們對于傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，也讓我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展更進(jìn)一步。而時(shí)代總是在不斷的更新變化，近些年來，炙手可熱的廣場舞可謂是受大眾們一致的追捧，不管年輕或者是年長的人，不論是男或者是女，都加入了這個(gè)行列。對于此種群眾文化發(fā)展，也是我國新起的一種新潮流，國家也應(yīng)作為一種新的中國元素融入到傳統(tǒng)文化中。
(一)群眾文化的發(fā)展程度和對人們的傳播思想，以及開展的活動也是有著密切關(guān)系的。那么，文化活動如何順利進(jìn)行又應(yīng)該怎樣做呢？第一步，各地的文化保護(hù)協(xié)會要積極配合，開展一些適合大多數(shù)人們參加的活動，并且設(shè)置一些小型的獎(jiǎng)項(xiàng)，這樣可以激發(fā)人們參加比賽的精神。第二步，可以舉辦文藝演出，例如與主題有關(guān)的戲曲表演或者是歌舞表演，公益活動等，讓人們加深對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。第三步，提高黨員干部們的意識，積極做到督促和帶頭作用，此類措施同時(shí)運(yùn)用于城市和農(nóng)村，可以促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。群眾文化是以群眾為基礎(chǔ)，群眾自發(fā)性組成，從而逐漸形成豐富群眾精神生活的重要文化，因此在群眾文化建設(shè)中，我們首先要把握其中建設(shè)的實(shí)質(zhì)，是以群眾為中心展開的。在群眾文化建設(shè)中，由地方政府部門牽頭組織開展有利于群眾身心的`活動，如地方特色舞蹈，音樂，美食，衣服等，以交流會形式開展，或者以展示會形式向群眾提供生活便利，吸引群眾加入到組織建設(shè)的隊(duì)伍中來感受文化魅力，并由群眾自身進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大組織建設(shè)的隊(duì)伍。
(二)創(chuàng)建一些有價(jià)值的文工團(tuán)。就基層的老百姓而言，以發(fā)揚(yáng)群眾文化的精神為主，用來提高百姓對于群眾文化的熱情，而創(chuàng)建的宣傳文化的文工團(tuán)，這也是弘揚(yáng)群眾文化的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。有力的宣傳力度，才能激起人們的欲望，才能讓人們對于文化有更加深刻的了解，才能最大幅度的加強(qiáng)文化的建設(shè)。
(三)每逢佳節(jié)，各個(gè)鄉(xiāng)可以各自問單位到縣里舉行以群眾、百姓為單位的表演，以保證文化長久不衰的傳承下去。比如：很多地方有的習(xí)俗，春節(jié)鬧社火、十五鬧花燈，都是傳承群眾文化的方式。
三、傳統(tǒng)文化帶給我們的影響。
我國是一個(gè)人口較多，地境遼闊的國家，56個(gè)民族就可能有56種不同的文化，不管是從文化角度，或者是經(jīng)濟(jì)的角度，傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與交流，為我國綜合國力的發(fā)展，帶來不小的作用，就拿世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來講，我國自己本身的專利申請了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不少國外的友人們也慕名前來，這不正是帶動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力措施么。而精神文化層次，從小做起，從自身做起，我國的傳統(tǒng)文化都是經(jīng)過前輩們認(rèn)真專研琢磨而流傳下來的，某些方面可能有的層次比較貧瘠，跟不上時(shí)代，但仔細(xì)回味，它也有著當(dāng)今嘈雜社會中沒有的靜謐。不同人對于文化的概念不一定完全一致，有人認(rèn)為戲曲就是文化藝術(shù)，有人認(rèn)為品茶或者美食是文化藝術(shù)，但不論是哪種文化，都需要我們發(fā)揚(yáng)光大。
四、小結(jié)。
自改革開放以來，國家很注重傳統(tǒng)文化的發(fā)展，很多城里人認(rèn)為，傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是農(nóng)村人做的，但其實(shí)，傳播我國傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)人應(yīng)該做的，現(xiàn)階段，我國的群眾文化已經(jīng)一步步的走向衰竭。我國自古以來都是一個(gè)農(nóng)業(yè)發(fā)展的大國，而農(nóng)村群眾文化的發(fā)展也是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。本人結(jié)合多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就新形勢下群眾文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展方向與對策做出研究和討論，由于本人能力不足，沒有做到面面俱到，希望通過此文引起人們的廣泛關(guān)注。
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