熱門群眾文化論文（模板20篇）

    總結(jié)是對(duì)我們之前的努力和付出的一種回顧和總結(jié)，有助于我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。在寫總結(jié)之前，我們應(yīng)該明確總結(jié)的目的和對(duì)象?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
    群眾文化論文篇一
    雷鋒——這個(gè)中國(guó)大地上出現(xiàn)的平凡而偉大的英雄人物，曾在歷史的回音壁上激起了何等強(qiáng)烈共鳴，盡管經(jīng)歷了許許多多不平凡的歲月，但雷鋒精神卻像一切屬于時(shí)代、屬于人民的美好事物一樣，始終珍藏在我們心底。在毛澤東同志提出：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”42周年到來之際，我校將組織開展“雷鋒與我同行”主題教育，現(xiàn)對(duì)本次活動(dòng)作如下安排：
    二、活動(dòng)安排。
    (1)、學(xué)校將組織召開“學(xué)雷鋒”動(dòng)員大會(huì)。(少先隊(duì)大隊(duì)部3月3日晨會(huì))。
    (2)、利用班隊(duì)課，講講雷鋒的故事、背背雷鋒的名言、讀讀雷鋒的日記，論論雷鋒的精神。材料可到圖書室借閱或上網(wǎng)查找。(第四周班隊(duì)課)。
    通過班隊(duì)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分了解雷鋒精神的含義，緊緊圍繞如下四個(gè)方面來進(jìn)行：
    1、要學(xué)習(xí)雷鋒愛憎分明的政治立場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，加強(qiáng)孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩以及愛身邊的人的教育。
    2、要學(xué)習(xí)雷鋒全心全意為人民服務(wù)的人生觀，無私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀與價(jià)值觀，具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)。雷鋒說過“人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事?！蔽覀円獙W(xué)習(xí)雷鋒“火車行千里，好事一火車”那樣時(shí)時(shí)處處做好事。
    3、要學(xué)習(xí)雷鋒的嚴(yán)于律己、孜孜以學(xué)的自我修養(yǎng)原則，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和努力創(chuàng)新、大膽實(shí)踐的精神，培養(yǎng)健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。
    4、要學(xué)習(xí)雷鋒的“四個(gè)對(duì)待”，即對(duì)待同志要像春天般的溫暖;對(duì)待工作要像夏本文-來源_于貴.州天般的火熱;對(duì)待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣;對(duì)待敵人要像嚴(yán)冬一樣殘酷無情。
    (3)、各班出好一期有關(guān)雷鋒的板報(bào)。要求：板報(bào)主題要鮮明，內(nèi)容要切合班里的實(shí)際，大力宣傳班中的好人好事，找出最有代表性、最有意義的好人好事來做典型。由各班中隊(duì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織少先隊(duì)員出好這一期板報(bào)。(3月中旬進(jìn)行評(píng)比)。
    (4)、組織學(xué)生觀看雷鋒電影。(具體時(shí)間另定)。
    (5)、結(jié)合“3·12”植樹節(jié)，開展綠化、環(huán)?；顒?dòng)：
    (一)常規(guī)要求：
    1、愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不亂拋垃圾。
    2、愛護(hù)學(xué)校的花草樹木，不隨便踩草地。
    3、節(jié)約資源，不隨便浪費(fèi)水、電。
    4、積極參加各項(xiàng)有意義的綠化、環(huán)?；顒?dòng)。
    (二)各年級(jí)要求：
    1、低年級(jí)的同學(xué)負(fù)責(zé)管好自己班內(nèi)的保潔工作。
    2、中高年級(jí)的同學(xué)負(fù)責(zé)自己班包干區(qū)的清潔以及拔雜草的工作。
    (6)、少先隊(duì)大隊(duì)干部“學(xué)習(xí)雷鋒故事、宣傳雷鋒精神”活動(dòng)，分組到一、二、三年級(jí)各班進(jìn)行雷鋒事跡的宣傳;教低年級(jí)整理自己的物品;(利用第五周班隊(duì)課)。
    (7)、參加一次學(xué)雷鋒社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
    1、在學(xué)生中開展學(xué)雷鋒做好事活動(dòng)。
    2、各班派出雛鷹小隊(duì)，具體任務(wù)另行通知，(對(duì)象：四、五、六年級(jí)，時(shí)間：3月11日)。
    (8)、舉行一次“雷鋒精神伴我成長(zhǎng)”主題紅領(lǐng)巾廣播，同時(shí)宣傳身邊的好人好事。(3月31日晨會(huì))。
    (9)、開展一場(chǎng)“校園手拉手”募捐活動(dòng)。向身邊的貧困生伸出友誼之手。募捐所得，一部分為貧困生購買一些學(xué)習(xí)用品，一部分存入校扶貧基金。學(xué)校將利用升旗儀式的機(jī)會(huì)開展扶貧活動(dòng)。
    群眾文化論文篇二
    今天，盡管群眾工作面臨的環(huán)境、對(duì)象、內(nèi)容都發(fā)生了重大變化，但群眾觀點(diǎn)、群眾路線、群眾工作這個(gè)傳家寶不能丟，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系不能變。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)保持警覺，牢記群眾觀念，增進(jìn)與群眾交流，切實(shí)對(duì)群眾負(fù)責(zé)，以實(shí)際行動(dòng)贏得群眾信賴。只有主動(dòng)深入到基層群眾中去，深深扎根于群眾之中，才能切準(zhǔn)群眾脈搏，掌握社情民意，做到耳聰目明、情況熟悉。真正將人民群眾放在心上、當(dāng)作親人，正確對(duì)待是與非、公與私、真與假、實(shí)與虛的關(guān)系，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，樹立講黨性、重品行、作表率的良好形象。
    牢固樹立群眾觀就是真正把群眾放在心中最高位置。
    我們黨與人民群眾長(zhǎng)期同甘共苦、患難與共，對(duì)黨群關(guān)系有著極為深刻的認(rèn)識(shí)，有許多形象生動(dòng)的比喻：像舟和水、魚和水、種子和大地、公仆和主人、學(xué)生和老師等等，這些強(qiáng)調(diào)的都是群眾的地位和作用。任何時(shí)候，我們都要擺正自己的位置。
    一是切實(shí)尊重群眾主體地位。要尊重人民群眾首創(chuàng)精神，善于保護(hù)和調(diào)動(dòng)群眾的積極性創(chuàng)造性，使我們的工作獲得最廣泛的群眾支持。
    二是真心實(shí)意為群眾謀幸福。
    三是站穩(wěn)群眾立場(chǎng)對(duì)群眾負(fù)責(zé)。把群眾滿意作為根本標(biāo)準(zhǔn)，絕不能干勞民傷財(cái)，違反群眾意愿的事，始終與群眾站在一起。
    樹立群眾觀要求領(lǐng)導(dǎo)干部直接聯(lián)系服務(wù)群眾。
    聯(lián)系群眾魚得水，脫離群眾樹斷根。領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系群眾不直接，缺乏與群眾的直接交流，這是影響黨群干群關(guān)系的重要因素。聯(lián)系服務(wù)群眾，重在“直接”、貴在“經(jīng)常”。
    一是多攀些窮鄉(xiāng)親，直接聯(lián)系普通群眾。
    二是勤下基層蹲點(diǎn)，直接掌握第一手情況。
    三是樹立陣地意識(shí)，直接把群眾工作做到網(wǎng)上去。
    四是堅(jiān)持重心下移，直接把基層黨建工作抓在手上。
    樹立群眾觀要提高領(lǐng)導(dǎo)干部做群眾工作的本領(lǐng)。
    當(dāng)前社會(huì)思想多元性、獨(dú)立性、選擇性日益增強(qiáng)，各類利益矛盾關(guān)聯(lián)度大、交織性強(qiáng)、影響面廣。做好新形勢(shì)下群眾工作，既要堅(jiān)持有效管用的老辦法，又要不斷創(chuàng)新方式方法，提高做群眾工作的本領(lǐng)。
    一是運(yùn)用公開的方法。凡是面向基層、面向群眾的，都應(yīng)該公開。
    二是運(yùn)用民主的方法。我們要主動(dòng)適應(yīng)群眾民主意識(shí)不斷增強(qiáng)、利益訴求日益多樣的新形勢(shì)，建立健全基層民主管理機(jī)制，暢通民意表達(dá)渠道，讓群眾有地方說話、說話有人聽、有事能解決，緊緊依靠群眾做好工作。
    三是運(yùn)用法治的方法。越是群眾關(guān)心、越是事情重要、越是矛盾突出的問題，越要堅(jiān)持依法辦事。要加強(qiáng)普法教育，積極向群眾宣傳法律法規(guī)，引導(dǎo)群眾依法維護(hù)自身合法權(quán)益，理性表達(dá)合理訴求。
    群眾文化論文篇三
    摘要：在社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，特別是隨著電子商務(wù)的不斷發(fā)展，新華書店這一個(gè)傳統(tǒng)的圖書經(jīng)營(yíng)企業(yè)在管理和銷售方面面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何加強(qiáng)對(duì)新華書店的企業(yè)文化建設(shè)，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，為企業(yè)市場(chǎng)的開辟贏得更多的空間成為了新華書店企業(yè)管理人員關(guān)注的重點(diǎn)問題。文章在對(duì)新華書店在企業(yè)文化建設(shè)中存在的一些問題進(jìn)行深入剖析的基礎(chǔ)上，提出了一些促進(jìn)其企業(yè)文化建設(shè)的可行性的對(duì)策和建議。
    關(guān)鍵詞：新華書店；企業(yè)文化建設(shè)；凝聚力；個(gè)性化；制度建設(shè)。
    新華書店，可以說是我國(guó)連鎖書店的龍頭企業(yè)，在我國(guó)圖書市場(chǎng)和廣大消費(fèi)者中塑造了良好的品牌形象和信譽(yù)度。新華書店于1937年4月24日成立于延安清涼山，距今整整具有80年的發(fā)展歷史了。目前，新華書店在我國(guó)的銷售點(diǎn)和連鎖店超過了16000個(gè)。
    龐大的銷售網(wǎng)絡(luò)和專業(yè)的銷售模式是新華書店在經(jīng)濟(jì)常態(tài)化的背景下依然取得了較為不錯(cuò)的銷售業(yè)績(jī)的重要原因。但是，作為我國(guó)發(fā)展歷史最為悠久的圖書發(fā)行企業(yè)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，特別是隨著電子商務(wù)的不斷發(fā)展，新華書店在企業(yè)管理和圖書銷售方面面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。新華書店要想發(fā)展進(jìn)步，除了要重視營(yíng)銷渠道的拓展和新市場(chǎng)的開辟以外，還要注重通過良好的企業(yè)文化的構(gòu)建來使企業(yè)樹立健康向上的形象，增強(qiáng)管理效率，從而使其在激烈的圖書銷售市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更多的有利機(jī)會(huì)。
    一、企業(yè)文化的內(nèi)涵和特色。
    企業(yè)文化是企業(yè)為解決生存和發(fā)展的問題而樹立形成的，被組織成員認(rèn)為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認(rèn)知。企業(yè)文化集中體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的核心主張，是一個(gè)企業(yè)價(jià)值觀念、管理方式以及核心文化的集中表現(xiàn)。良好企業(yè)文化的構(gòu)建能夠增強(qiáng)員工的凝聚力和責(zé)任感。
    企業(yè)文化的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：獨(dú)特性——任何一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)方略都是獨(dú)特的、個(gè)性化的，具有自身的行業(yè)特點(diǎn)和經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，也正是由于這一特點(diǎn)的存在，才充分凸顯出企業(yè)自身文化建設(shè)對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要作用；有價(jià)值性——企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)發(fā)展的價(jià)值體現(xiàn)在多個(gè)方面，首先能夠在一定程度上提升企業(yè)的層次和管理水平，其次通過良好企業(yè)文化的建設(shè)能夠增強(qiáng)企業(yè)員工的凝聚力和向心力，最后良好的企業(yè)文化還能夠幫助企業(yè)在社會(huì)上和市場(chǎng)中數(shù)量更加良好的形象，充分發(fā)揮品牌效應(yīng)的優(yōu)勢(shì)作用；不可復(fù)制性——企業(yè)文化的不可復(fù)制性是由企業(yè)文化的獨(dú)特性演變而來的，由于企業(yè)文化是企業(yè)特定時(shí)期發(fā)展的產(chǎn)物，具有一定的戰(zhàn)略依賴性和不可還原性，因此企業(yè)的企業(yè)很難復(fù)制和模仿；動(dòng)態(tài)性——企業(yè)文化并不是一成不變的，而是根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境的變化和企業(yè)自身實(shí)力的變化而不斷發(fā)展和進(jìn)步的，同時(shí)，企業(yè)文化的建設(shè)也是與企業(yè)的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)相匹配的。
    二、加強(qiáng)新華書店企業(yè)文化建設(shè)戰(zhàn)略的對(duì)策探究。
    近年來，國(guó)外很多先進(jìn)的管理理念和經(jīng)營(yíng)理念引入到國(guó)內(nèi)，新華書店在企業(yè)發(fā)展的過程中也借鑒了其中的很多先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。新華書店的管理者在企業(yè)近幾年的發(fā)展過程中對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)的重視程度不斷提高。為了進(jìn)一步提高新華書店企業(yè)文化建設(shè)方略的科學(xué)性與規(guī)范性，在對(duì)新華書店當(dāng)前的企業(yè)文化建設(shè)模式進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出了一些加強(qiáng)新華書店企業(yè)文化建設(shè)的可行性的方略和對(duì)策。
    1.把握企業(yè)文化建設(shè)核心，構(gòu)建圖書發(fā)行企業(yè)個(gè)性化的文化模式。
    隨著社會(huì)現(xiàn)代化、信息化水平的不斷提高，電子商務(wù)在各行各業(yè)的營(yíng)銷活動(dòng)中得到了廣泛地普及和應(yīng)用。隨著互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷模式的快速發(fā)展，新華書店這一傳統(tǒng)的實(shí)體圖書經(jīng)營(yíng)企業(yè)在面臨著挑戰(zhàn)的同時(shí)也要積極地做出應(yīng)對(duì)和改變，以便能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的步伐，在激烈的圖書市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更多的優(yōu)勢(shì)，因此，新華書店在自身企業(yè)文化戰(zhàn)略發(fā)展的過程中要注重把握企業(yè)文化建設(shè)的核心，構(gòu)建具有特色化、個(gè)性化和差異化的企業(yè)文化發(fā)展模式。新華書店要根據(jù)自身不同發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)、所處的市場(chǎng)環(huán)境等把握自身文化建設(shè)的核心，構(gòu)建個(gè)性化、特色化的圖書發(fā)行企業(yè)文化。
    從本質(zhì)上看，新華書店企業(yè)文化構(gòu)建的最終目標(biāo)是要通過健康、和諧的文化氛圍的建立促進(jìn)這一傳統(tǒng)的圖書發(fā)行企業(yè)的快速發(fā)展壯大，因此，新華書店所建設(shè)的企業(yè)文化必須要與當(dāng)前圖書市場(chǎng)的總體發(fā)展水平與變化相一致。同時(shí)，個(gè)性化的企業(yè)文化的構(gòu)建能夠提高新華書店的軟實(shí)力水平，這就能夠在無形之中在激烈的圖書市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中形成較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。新華書店的企業(yè)文化建設(shè)越是有特色，不可復(fù)制程度就越高，因此在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)也就越強(qiáng)勁。如果企業(yè)文化的構(gòu)建一味地效仿其他企業(yè)，那么就很難凸顯出自身的發(fā)展特色，企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展壯大中的優(yōu)勢(shì)也就很難發(fā)揮出來。
    2.新華書店管理者要致力于確立企業(yè)與員工共同的文化愿景。
    只有將其企業(yè)的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)與企業(yè)員工的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃有機(jī)結(jié)合在一起，才能促進(jìn)企業(yè)與員工的共同發(fā)展進(jìn)步。因此，新華書店在企業(yè)文化建設(shè)的過程中，企業(yè)管理者要致力于確立企業(yè)與員工共同的文化建設(shè)愿景，只有在企業(yè)的文化構(gòu)建為廣大職工所理解、所接受、所認(rèn)同的前提下，才能極大地增強(qiáng)員工的凝聚力和向心力，從而提高員工工作的熱情和積極性。
    在新華書店的經(jīng)營(yíng)管理過程中，銷售人員可謂是對(duì)于企業(yè)效益的提升發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，因此，新華書店在企業(yè)文化建設(shè)的過程中要充分考慮到銷售人員的晉升、能力的提升等職業(yè)生涯發(fā)展總體規(guī)劃，將這些元素注入到企業(yè)文化中去。也只有這樣，才能極大程度上調(diào)動(dòng)銷售人員的積極性，能夠主動(dòng)地為新華書店的發(fā)展出謀劃策、貢獻(xiàn)力量。
    如果新華書店在企業(yè)文化構(gòu)建的時(shí)候不能充分考慮到員工的實(shí)際需求，員工本身對(duì)于其所構(gòu)建的企業(yè)文化是排斥的，那么將很難發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的帶動(dòng)效果。同時(shí)，新華書店在企業(yè)文化構(gòu)建的過程中，還要切實(shí)考慮到員工感受，可以嘗試發(fā)揮“情感管理”的新型管理理念和管理模式，將員工作為企業(yè)的主人來看待，這也能在一定程度上增強(qiáng)員工的歸屬感。
    3.新華書店要將企業(yè)文化的構(gòu)建與企業(yè)品牌形象有機(jī)集合。
    隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)品牌形象也成為廣大消費(fèi)者在購買商品時(shí)所關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)，因此，將企業(yè)文化的構(gòu)建與企業(yè)品牌形象的樹立進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，通過文化的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用能夠幫助企業(yè)樹立更加健康、積極、向上的品牌形象，進(jìn)而發(fā)揮品牌優(yōu)勢(shì)的帶動(dòng)作用，幫助企業(yè)贏得更多的市場(chǎng)。特別是隨著我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化和信息化水平的不斷提升，盜版圖書的印刷技術(shù)不斷提高，很多不良商家為了獲取更多的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)而生產(chǎn)、銷售盜版圖書，侵害作者與消費(fèi)者的合法權(quán)益。
    因此在圖書市場(chǎng)中，很多盜版書籍以假亂真，正版與盜版圖書可謂是魚目混雜。在這種情況下，新華書店這一圖書銷售的龍頭企業(yè)更應(yīng)該充分發(fā)揮引領(lǐng)帶動(dòng)作用，通過自身健康的企業(yè)文化的建立來促進(jìn)其企業(yè)形象的提升，在社會(huì)上充分發(fā)揮品牌效應(yīng)，使廣大讀者都能做到“支持正版，打擊盜版”，這在無形之中也為凈化我國(guó)圖書市場(chǎng)的環(huán)境做出了貢獻(xiàn)。很多情況下，圖書發(fā)行企業(yè)的品牌的影響力是極為巨大的，而企業(yè)品牌很大程度上是以企業(yè)文化為基調(diào)建立起來的，只有實(shí)現(xiàn)兩者之間的相互作用，才能更好地發(fā)揮品牌優(yōu)勢(shì)的作用.
    4.建立健全管理制度與培訓(xùn)制度，以制度作為文化建設(shè)的保障。
    對(duì)于新華書店這樣一個(gè)國(guó)有圖書發(fā)行企業(yè)而言，企業(yè)文化的構(gòu)建同樣需要科學(xué)、健全的制度作為保障。一方面，新華書店要建立健全管理制度，完善的企業(yè)制度體系能夠?yàn)槠髽I(yè)文化的構(gòu)建提供政策保障，換句話說，也就是要將企業(yè)文化的構(gòu)建制度化、常規(guī)化，使企業(yè)文化的建設(shè)與新華書店經(jīng)營(yíng)和銷售活動(dòng)一樣，成為新華書店正常運(yùn)營(yíng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，這樣才能提高新華書店的領(lǐng)導(dǎo)者以及全體員工對(duì)于企業(yè)文化發(fā)展的重視程度；另一方面，要加強(qiáng)培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)新華書店管理者的培訓(xùn)，使其能夠充分發(fā)揮領(lǐng)頭人的作用，為新華書店的企業(yè)文化建設(shè)做出科學(xué)決策，加強(qiáng)對(duì)于員工的培訓(xùn)，使他們能夠了解企業(yè)文化、認(rèn)可企業(yè)文化，在企業(yè)文化的熏陶和影響之下為企業(yè)的發(fā)展建言獻(xiàn)策。
    三、結(jié)論。
    新華書店在發(fā)展的過程中要加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)戰(zhàn)略的科學(xué)性與合理性。新華書店的管理者要重視通過企業(yè)文化的建設(shè)使新華書店在社會(huì)上和廣大消費(fèi)者的心中樹立良好的形象，增強(qiáng)書店的管理效率，從而使新華書店這一老牌的圖書發(fā)行企業(yè)在激勵(lì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更多的有利機(jī)會(huì)。
    對(duì)于新華書店來說，企業(yè)文化的建設(shè)與書店的總體發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)之間存在著極為密切的關(guān)系，好的企業(yè)文化有助于發(fā)揮新華書店的品牌帶動(dòng)作用，助力于新華書店總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；而反過來，新華書店的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)有要求企業(yè)必須要建立積極、講健康、和諧的企業(yè)文化，因此說兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的。文章對(duì)新華書店加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的戰(zhàn)略提出了一些可行性的對(duì)策和建議，相應(yīng)通過這些措施的切實(shí)落實(shí)，一定能夠使新華書店在未來的發(fā)展中具備更多的優(yōu)勢(shì)。
    參考文獻(xiàn)。
    群眾文化論文篇四
    群眾文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的重要保障，是提高人民群眾幸福感的重要舉措。做好基層群眾文化工作，有效地提高了人民群眾的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化發(fā)展，培養(yǎng)了人民健康文明的生活方式。加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，對(duì)人民群眾自身和社會(huì)發(fā)展都具有積極意義。群眾文化建設(shè)是中國(guó)文化領(lǐng)域發(fā)展最根本的基層文化建設(shè)，是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力和民族文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。群眾文化作為富有特色的新興多態(tài)文化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義和諧發(fā)展有一定的推進(jìn)作用。文化建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的靈魂，是豐富群眾精神文化生活的基礎(chǔ)，是維護(hù)群眾基本文化權(quán)益、提升群眾文化素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的需要。
    新時(shí)期以來，在加快城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的同時(shí)，群眾文化建設(shè)的城鄉(xiāng)差異化也不斷縮小，城鄉(xiāng)居民文化生活得到顯著提高。但群眾文化的建設(shè)與廣大人民群眾對(duì)文化需要的不斷增長(zhǎng)不能完全相適應(yīng)。文化式微，則經(jīng)濟(jì)不興，扼制社會(huì)發(fā)展的命脈。文化建設(shè)現(xiàn)狀如下：群眾文化建設(shè)缺乏完善的政策法規(guī)來對(duì)工作實(shí)施進(jìn)行保障，群眾文化基礎(chǔ)建設(shè)缺乏足夠的投入，文化資源整合系統(tǒng)不夠健全，群眾文化建設(shè)缺乏人才培養(yǎng)觀念等；對(duì)文化的戰(zhàn)略地位、功能作用等方面認(rèn)識(shí)不足，文化發(fā)展建設(shè)與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的整體水平不適應(yīng)；文化經(jīng)費(fèi)投入不夠，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)落后，農(nóng)村或社區(qū)的設(shè)施設(shè)備及圖書刊物等陳舊更新不及時(shí)；文化事業(yè)單位隊(duì)伍結(jié)構(gòu)有待調(diào)整，缺乏有效的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，文化崗位對(duì)優(yōu)秀人才吸引力不高；文化產(chǎn)品品類不全，現(xiàn)階段群眾對(duì)圖書類的需求明顯高于以前，特別是農(nóng)民群眾對(duì)農(nóng)業(yè)的科學(xué)技術(shù)、關(guān)于農(nóng)村的法律法規(guī)、文學(xué)書籍及文化娛樂方面的知識(shí)。
    文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中占有重要地位，充分挖掘當(dāng)?shù)厝罕娢幕Y源，倡導(dǎo)民間文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，給予配套的文化需求建設(shè)與文化相關(guān)的扶持政策。我們應(yīng)該做好以下工作：可以挖掘一些具有民族特色的文化產(chǎn)品，比如手工藝制品、民間風(fēng)俗畫等產(chǎn)品；在轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上，正確規(guī)范文化市場(chǎng)秩序，使文化市場(chǎng)機(jī)構(gòu)和資源配置更加合理；扶持當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)造出更多的具有民族文化特色的品牌；逐步落實(shí)政府對(duì)文化建設(shè)的投入，把文體經(jīng)費(fèi)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金列入政府的財(cái)政預(yù)算和公共建設(shè)的投資規(guī)劃當(dāng)中；采取有效措施建好、管好、用好區(qū)縣鄉(xiāng)的文化活動(dòng)室，抓好廣播電視村村通、農(nóng)村電影放映等相關(guān)工程；積極爭(zhēng)取體育館、流動(dòng)舞臺(tái)演出車、影劇院和鄉(xiāng)村文化站等項(xiàng)目建設(shè)、為群眾文化工作者和百姓開展文化活動(dòng)提供良好平臺(tái)、整合資源，建立和完善農(nóng)村文化公共服務(wù)體系，統(tǒng)籌資源，綜合利用，把縣文化館、圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室建成集圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、文藝演出、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動(dòng)的一體化綜合文化網(wǎng)絡(luò)體系、實(shí)施好文化信息資源共享、農(nóng)村電影數(shù)字化放映“2131”、廣播電視“村村通”、農(nóng)牧民體育健身、民間藝術(shù)發(fā)掘利用和農(nóng)家書屋六大工程、繼續(xù)開展和探索文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”扶貧活動(dòng)。
    進(jìn)一步結(jié)合基層實(shí)際情況，改進(jìn)和完善農(nóng)村文化建設(shè)的工作思路，組織建設(shè)富有民間特色的文體活動(dòng)隊(duì)伍，如秧歌隊(duì)、籃球隊(duì)、腰鼓隊(duì)等等群眾易于接受的活動(dòng)。不定期舉辦活動(dòng)賽事，營(yíng)造出農(nóng)村生機(jī)勃勃、團(tuán)結(jié)友愛的文化氛圍。建立體育健身相關(guān)隊(duì)伍、廣泛征集群眾意見、組織開展各類群體性健身活動(dòng)；加大對(duì)文化人才的培養(yǎng)力度，完善人才管理機(jī)制，人才是文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)不斷發(fā)展的`根本保證，選出一批優(yōu)秀的文化人才進(jìn)行學(xué)習(xí)深造，為以后不斷更新的群眾文化需求做好準(zhǔn)備；提高文化生產(chǎn)力，根據(jù)民間文化，創(chuàng)作出符合民間風(fēng)俗特點(diǎn)和群眾喜好的文化作品，組織群眾編寫書籍記錄文化發(fā)展、組織群眾拍攝記錄優(yōu)良文化傳統(tǒng)的文藝作品，組織群眾創(chuàng)作富有民族特色的民間歌曲等等，并把作品搬到銀幕中，以符合地方宣傳標(biāo)準(zhǔn)的方式的進(jìn)行演出等傳播到更多群眾當(dāng)中去。只有明確群眾文化的發(fā)展路線，深入了解群眾對(duì)文化的訴求，加強(qiáng)群眾文化工作者的各方面培養(yǎng)，提高文化事業(yè)單位隊(duì)伍建設(shè)，因地制宜，根據(jù)不同地區(qū)不同民俗，采取有效發(fā)展機(jī)制，才能使得群眾文化大發(fā)展大繁榮。在群眾文化的發(fā)展過程中，出現(xiàn)的諸多問題是暫時(shí)的，沒有問題就不能進(jìn)步，只要政府部門明確了群眾文化建設(shè)的發(fā)展方向，增加群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高建設(shè)人員的整體業(yè)務(wù)水平，就一定能使群眾文化建設(shè)工作在加快和諧社會(huì)發(fā)展中起到推波助瀾的作用。
    參考文獻(xiàn)：
    群眾文化論文篇五
    （一）轉(zhuǎn)變觀念，重視農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)。
    為了加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)，首先需要改變對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)，更新思想觀念，提高對(duì)文化建設(shè)的重視程度。文化建設(shè)部門的領(lǐng)導(dǎo)，要明確意識(shí)到農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)起到了重要的推動(dòng)作用，因而需要將該項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容納入到日常的工作中，將文化建設(shè)提高到發(fā)展戰(zhàn)略的層面。不僅相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員要提高對(duì)文化建設(shè)的重視程度，而是要起到模范帶頭作用，通過采取相應(yīng)措施，對(duì)村民的舉動(dòng)產(chǎn)生影響和帶動(dòng)作用。并通過廣播、板宣傳手冊(cè)等途徑加強(qiáng)對(duì)基層文化的宣傳，使村民對(duì)基層文化建設(shè)有進(jìn)一步了解，從而使農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)觀念深入人心。
    （二）隊(duì)伍建設(shè)，提升文化建設(shè)活動(dòng)的管理力度。
    基層文化隊(duì)伍是文化建設(shè)活動(dòng)的直接執(zhí)行者，因而為了增強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)效果，需要加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)，努力提升相關(guān)管理人員的素質(zhì)，通過再教育、聘請(qǐng)專家及外出學(xué)習(xí)等途徑，培養(yǎng)出農(nóng)村文化建設(shè)的`骨干精英，為農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)創(chuàng)造良好條件。不斷提高農(nóng)村文化建設(shè)機(jī)構(gòu)管理人員的個(gè)人素養(yǎng)，采用激勵(lì)機(jī)制，提高其工作積極性和責(zé)任感，從而加強(qiáng)對(duì)文化建設(shè)活動(dòng)的管理，注重對(duì)村民文化活動(dòng)的指導(dǎo)，端正其價(jià)值觀。將中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為導(dǎo)向，加強(qiáng)文化活動(dòng)的監(jiān)管，堅(jiān)決抵制迷信、低俗及腐朽文化，促使農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)朝著健康方向發(fā)展。
    在開展農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)活動(dòng)中，需要政府資金作保障，因而需要結(jié)合文化建設(shè)的實(shí)際情況，加大政府的財(cái)政投入，同時(shí)也可以積極尋求社會(huì)力量的幫助，采用募和投資合建等方式來獲取文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)，科學(xué)合理對(duì)各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行支配，不斷完善文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施，為文化活動(dòng)的開展創(chuàng)造有利條件。此外，要不斷豐富文化建設(shè)活動(dòng)形式，例如露天電影放映、大型歌舞表演等活動(dòng)，通過開展這些群眾性強(qiáng)的活動(dòng)，提高村民的參與度，培養(yǎng)其凝聚力，陶冶情操。
    （四）創(chuàng)新內(nèi)容，樹立品牌文化。
    在新時(shí)期的農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)中，需要與不斷進(jìn)行創(chuàng)新，融入時(shí)代元素，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求?？梢岳眯畔洹?shù)字電視和網(wǎng)路遠(yuǎn)程教育等途徑，在為村民提供日常娛樂活動(dòng)的同時(shí)，向村民傳授醫(yī)學(xué)保健、生活小竅門和耕種栽培技術(shù)等，使文化功效最大化，是文化真正為群眾服務(wù)。另外，要加強(qiáng)與各大專業(yè)院校的聯(lián)系，從中吸取新鮮血液，保持文化建設(shè)的活力與創(chuàng)造力。近些年很多明星都來自農(nóng)村，如小沈陽、大衣哥朱之文等，還有其他一些優(yōu)秀的表演團(tuán)隊(duì)，他們?cè)谖幕硌葜校髀冻隽苏媲閷?shí)感，為喜聞樂見的大眾文化增添了一抹別樣的色彩。新時(shí)期，農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)要不斷挖掘出新力量，形成當(dāng)?shù)馗挥刑厣钠放莆幕?。比如，可以結(jié)合村民的日常實(shí)際生活編創(chuàng)一些小品、相聲等，并要融入當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，也可以播放與傳播當(dāng)?shù)孛窀?，將其作為廣場(chǎng)舞的主題曲等，通過這些形式，不斷推進(jìn)農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)，并形成自己鮮明的特色。
    二、結(jié)語。
    總之，隨著人們生活水平的提高，文化需求也不斷提升。當(dāng)前在農(nóng)村基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)工作中還存在一定缺陷，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生了阻礙。在新時(shí)期，我們要對(duì)農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)有高度重視，加強(qiáng)研究，針對(duì)在文化建設(shè)中存在的問題，采取有效措施，立足于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，不斷創(chuàng)新，注重監(jiān)管，完善基礎(chǔ)設(shè)施，樹立品牌文化，提高農(nóng)村基層群眾文化建設(shè)質(zhì)量，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
    群眾文化論文篇六
    根據(jù)城發(fā)[]16號(hào)文件及陽城教黨[]18號(hào)文件關(guān)于創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的實(shí)施方案要求，為了全面推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，努力提升全園教職工的學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力，結(jié)合幼兒園實(shí)際情況，特制定北大街幼兒園黨支部創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織實(shí)施方案。
    一、指導(dǎo)思想。
    以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和黨的十七屆四中全會(huì)精神，以保持黨的先進(jìn)性和增強(qiáng)黨組織活力，建設(shè)奮發(fā)有為的領(lǐng)導(dǎo)集體，培養(yǎng)造就高素質(zhì)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為目標(biāo)。整體規(guī)劃，系統(tǒng)設(shè)計(jì)，分步推進(jìn)，構(gòu)建多層次、全方位的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，建立相對(duì)完善的學(xué)習(xí)保障體系，營(yíng)造求知、求新、求進(jìn)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，形成“學(xué)習(xí)——提高——?jiǎng)?chuàng)新——發(fā)展——再學(xué)習(xí)”的良性循環(huán)機(jī)制，為幼兒園發(fā)展積蓄原動(dòng)力，使黨組織在幼兒園確實(shí)起到政治核心作用。
    二、基本思路。
    1、堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則。在創(chuàng)建過程中必須堅(jiān)持在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。要將創(chuàng)建工作和我們正在做的事情、和黨組織建設(shè)的日常工作、黨員的教育管理的成功經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，運(yùn)用學(xué)習(xí)型組織的一般理論，賦予黨組織建設(shè)新的內(nèi)涵、新的理念，在繼承中不斷開創(chuàng)工作的新局面。
    2、堅(jiān)持以人為本，學(xué)以致用原則。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，目的是推動(dòng)工作，解決問題。因此，在創(chuàng)建過程中，無論是學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、還是載體的構(gòu)建、理念的培育，我們都要堅(jiān)持以人為本、注意學(xué)以致用的原則。只有緊密結(jié)合黨組織和黨員的思想和工作實(shí)際，緊密結(jié)合本單位改革發(fā)展中存在的突出問題，才能防止搞形式主義，才能使黨組織不斷地獲取新知識(shí)，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)自身建設(shè)的能力，不斷地改善和修正行為。
    3、堅(jiān)持循序漸近，步步深化的原則。建立學(xué)習(xí)型黨組織是一個(gè)持續(xù)的過程，是一個(gè)沒有終點(diǎn)、沒有止境的過程。所以，在創(chuàng)建過程中一定要堅(jiān)持“邊學(xué)習(xí)、邊創(chuàng)建、邊提高”的原則，由淺入深、與時(shí)俱進(jìn)，使園黨組織建設(shè)充滿生機(jī)和活力。
    4、堅(jiān)持示范帶動(dòng)原則。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，是支部的神圣職責(zé)，黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮帶頭作用，率先成為學(xué)習(xí)型組織和個(gè)人，推動(dòng)學(xué)習(xí)型幼兒園建設(shè)。
    三、學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
    黨的基礎(chǔ)知識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，科學(xué)發(fā)展觀理論體系，與本職崗位相關(guān)的新理念、新知識(shí)等。
    四、基本內(nèi)容。
    1、提出一個(gè)口號(hào)。
    為了進(jìn)一步提高黨員的整體素質(zhì)，本支部提出“加強(qiáng)學(xué)習(xí)，發(fā)展內(nèi)涵，提升素養(yǎng)，創(chuàng)建形象?！钡目谔?hào)，旨在通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高黨員、干部的師德修養(yǎng)和政治素質(zhì)，以確保黨員的先進(jìn)性，使黨員真正起到模范帶頭作用。
    2、突出一個(gè)載體。
    精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)載體。開展“五個(gè)一”幫學(xué)共建活動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，必須有實(shí)實(shí)在在的載體，吸引廣大黨員廣泛參與，才能增強(qiáng)這項(xiàng)工作的實(shí)效性、感召力和吸引力。在常規(guī)的集中學(xué)習(xí)討論，個(gè)人自學(xué)思考的基礎(chǔ)上，要求黨員干部充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的功能，拓展學(xué)習(xí)空間，利用豐富的信息資源增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
    3、完善一個(gè)機(jī)制。
    完善黨員干部學(xué)習(xí)機(jī)制。要堅(jiān)持中心組學(xué)習(xí)制度，規(guī)定班子成員全年集中學(xué)習(xí)不少于6次，學(xué)習(xí)時(shí)間不少于12天，在學(xué)習(xí)時(shí)認(rèn)真做好讀書筆記，支部每月至少2次黨員干部教師集中理論學(xué)習(xí)，確保每月4小時(shí)的集中學(xué)習(xí)時(shí)間，每半月開展一次專題研討，每年向黨組織提交一篇調(diào)研報(bào)告，每年撰寫一篇高質(zhì)量的理論文章。并建立“日讀千、月看一書、季寫一文、年學(xué)一技”的自學(xué)制度，每位黨員干部要制訂個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃，完成支部規(guī)定的必讀書目及三本以上自選書目學(xué)習(xí)任務(wù)，建立督查和考勤等學(xué)習(xí)保障制度，通過學(xué)習(xí)，使班子成員和黨員干部的理論水平和業(yè)務(wù)能力得到進(jìn)一步提高。
    4、形成一個(gè)氛圍。
    積極倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)氛圍。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，要求全體黨員和干部在學(xué)習(xí)中，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的辯證唯物主義學(xué)風(fēng)，密切聯(lián)系實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)際，密切聯(lián)系我國(guó)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的實(shí)際，密切聯(lián)系教育改革的要求，力求做到理論與實(shí)際、學(xué)習(xí)與運(yùn)用、言論與行動(dòng)相統(tǒng)一。堅(jiān)持做到工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化，通過開展各種形式和途徑的學(xué)習(xí)，使每個(gè)黨員都積極投身于學(xué)習(xí)之中，多領(lǐng)域、多層次、全方位地在黨組織中構(gòu)筑“人人學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)環(huán)境。
    5、確保一個(gè)成效。
    我們要確保建立學(xué)習(xí)型黨組織的成效。首先，通過創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的活動(dòng)，黨員要做到帶頭實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，做好“五爭(zhēng)當(dāng)、五帶頭”，開展好“五個(gè)一”幫學(xué)共建活動(dòng)。成為密切聯(lián)系群眾、勤奮學(xué)習(xí)科學(xué)理論和專業(yè)知識(shí)、遵紀(jì)守法、在本職工作和社會(huì)生活中發(fā)揮先鋒模范作用的先進(jìn)分子。其次，通過創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的活動(dòng)，園黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到帶頭學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化;要追蹤教育熱點(diǎn)，成為勤奮學(xué)習(xí)、善于思考的模范;要解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，成為勇于實(shí)踐、銳意創(chuàng)新的模范。再次，通過創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的活動(dòng)，提高黨員干部的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力，使全體黨員成為做“敢為先行者，勤為耕耘人，甘為鋪路石，樂為群眾友”的先鋒。
    群眾文化論文篇七
    針對(duì)目前教師讀書不多、不精、不專的狀況，開展具有針對(duì)性和實(shí)效性的教育理論學(xué)習(xí)，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐十分必要。通過對(duì)某些針對(duì)性強(qiáng)的經(jīng)典的教育理論的學(xué)習(xí)和交流，可以使教師扎實(shí)掌握基本的教育理論，激活教師的思維，規(guī)范和創(chuàng)新自己的教學(xué)行為，有效提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，讀書如果成為教師生活的一部分，成為一種習(xí)慣和需求，教師的專業(yè)發(fā)展水平就會(huì)迅速提高。為了達(dá)到這一目標(biāo)，現(xiàn)特成立“鳳凰讀書會(huì)”。
    具體活動(dòng)方案如下：
    一、指導(dǎo)思想。
    以黨的_大報(bào)告提出的“形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”為指導(dǎo)思想，將加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)作為邁向“學(xué)高為師，身正為范”目標(biāo)的一種策略。
    二、活動(dòng)目標(biāo)。
    1、提高理論素養(yǎng)和教育能力，養(yǎng)成每日讀書的好習(xí)慣，有充滿智慧的大腦，有優(yōu)雅的舉止和談吐，充滿書香，充滿氣質(zhì)，充滿智慧，用最靜心的閱讀，來填充比天空更廣闊的心靈。
    2、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，營(yíng)造書香校園，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)型教師，提升教師素質(zhì)，用科學(xué)方法指導(dǎo)課堂教學(xué)，全面提高教學(xué)質(zhì)量。
    3、改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，把握教學(xué)規(guī)律，提高理論指導(dǎo)實(shí)踐的水平，推進(jìn)課程改革進(jìn)程，有效改進(jìn)自己的教學(xué)行為。
    三、參加學(xué)校。
    _小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、元_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)、_小學(xué)共12間學(xué)校。
    四、活動(dòng)地點(diǎn)。
    _區(qū)柯木塱小學(xué)(或兄弟學(xué)校)。
    五、讀書會(huì)要求(待定)。
    六、讀書指導(dǎo)專家。
    廣州市教育局教研室綜合部_主任;_區(qū)教育局教研室科研辦_主任。
    七、學(xué)習(xí)形式。
    (1)一學(xué)年集中學(xué)習(xí)一本書。由讀書會(huì)根據(jù)需要每次推薦一本書,讀書時(shí)間為一學(xué)年。
    (2)個(gè)人、小組和集體相結(jié)合。學(xué)習(xí)以個(gè)人閱讀、小組交流和大會(huì)匯報(bào)的形式為主。小組在會(huì)員中組成，成員構(gòu)成可以根據(jù)需要由讀書會(huì)指定，也可以根據(jù)對(duì)學(xué)習(xí)專題的興趣自由組合。學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)由讀書會(huì)統(tǒng)一組織。
    (3)通讀與精讀相結(jié)合。根據(jù)書的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，學(xué)習(xí)小組必須通讀所推薦的書籍和精讀其中自己所負(fù)責(zé)的章節(jié)，對(duì)章節(jié)的精華進(jìn)行概括，并結(jié)合實(shí)際提出小組學(xué)習(xí)的體會(huì)。
    (4)匯報(bào)與交流相結(jié)合。每次學(xué)習(xí)匯報(bào)要圍繞一個(gè)專題，由負(fù)責(zé)精讀的小組進(jìn)行匯報(bào)。匯報(bào)的途徑：一、博客平臺(tái)。把學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)、體會(huì)、形成的論文等上傳相關(guān)欄目。二、會(huì)議交流。讀書會(huì)組織會(huì)議交流，由負(fù)責(zé)精讀的小組進(jìn)行匯報(bào)之后，其他人員應(yīng)圍繞匯報(bào)專題進(jìn)行深入討論，特別是對(duì)匯報(bào)小組的看法或做法進(jìn)行質(zhì)疑或補(bǔ)充。負(fù)責(zé)匯報(bào)的小組應(yīng)預(yù)先準(zhǔn)備書面(限a4紙兩版)發(fā)言材料(印發(fā)給到會(huì)教師)，并以ppt的形式，圖文并茂，結(jié)合案例進(jìn)行匯報(bào)。
    (5)學(xué)習(xí)與運(yùn)用相結(jié)合。要善于將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化教學(xué)行為，將理論融入自己的教學(xué)中。執(zhí)教教師將某些觀點(diǎn)運(yùn)用于教學(xué)中，會(huì)員帶著學(xué)習(xí)中探討的問題進(jìn)行觀課、評(píng)課，并運(yùn)用所學(xué)習(xí)的理論進(jìn)行對(duì)教學(xué)進(jìn)行研討。此外、還要以論文、教學(xué)案例、教學(xué)設(shè)計(jì)等形式將教學(xué)研討的情況用書面表達(dá)。
    (6)讀書會(huì)學(xué)習(xí)與專家指導(dǎo)相結(jié)合。讀書會(huì)聘請(qǐng)專家對(duì)整個(gè)活動(dòng)過程進(jìn)行指導(dǎo)，活動(dòng)后通過面對(duì)面的交流、博客平臺(tái)等形式向?qū)＜覅R報(bào)。
    八、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。
    活動(dòng)必備的圖書資料由參加學(xué)校自行購買，可在辦公經(jīng)費(fèi)中支出，專家指導(dǎo)費(fèi)由區(qū)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支出，除此以外若涉及到其它經(jīng)費(fèi)，則由參加學(xué)校共同承擔(dān)。
    九、學(xué)習(xí)內(nèi)容及安排。
    1、本讀書方案分為近期目標(biāo)、中期目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)三部分。近期目標(biāo)時(shí)間約一學(xué)年，中期目標(biāo)約三學(xué)年。近期目標(biāo)是精讀《學(xué)與教的心理學(xué)》，可以運(yùn)用科學(xué)心理學(xué)知識(shí)解決教學(xué)問題;中期目標(biāo)是精讀教師必讀的教育心理學(xué)、教學(xué)論和課程論方面的三本書，讀書會(huì)教師具有較高教學(xué)理論水平;遠(yuǎn)期目標(biāo)是把鳳凰讀書會(huì)打造成區(qū)域內(nèi)讀書的典范和品牌，具體讀書書目(待定)。
    群眾文化論文篇八
    各種形式的晚會(huì)是目前演藝活動(dòng)中最常見、深受人們喜愛的一種演出形式，其最大的特點(diǎn)為藝術(shù)特色突出、貼近百姓生活，因此已成為演藝文化的代表符號(hào)。晚會(huì)活動(dòng)的表演及策劃是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，要求策劃者在把握晚會(huì)主題的基礎(chǔ)上將各個(gè)晚會(huì)環(huán)節(jié)有機(jī)的串聯(lián)起來。策劃者的創(chuàng)意水平及組織能力直接關(guān)系到一場(chǎng)晚會(huì)活動(dòng)成功與否，因此，需要不斷深入挖掘晚會(huì)活動(dòng)表演及策劃的內(nèi)涵，最大限度地發(fā)揮組織策劃的重要角色。
    一.表演及策劃在晚會(huì)活動(dòng)中的重要性。
    晚會(huì)表演的最終目的是通過人的演唱、動(dòng)作、表情等來達(dá)到塑造人物形象、傳達(dá)情感態(tài)度、展現(xiàn)藝術(shù)生活的目的，目前最常見的晚會(huì)表演形式有音樂、舞蹈、相聲、魔術(shù)等，這些都是晚會(huì)活動(dòng)中的重要組成部分，也可以說，表演質(zhì)量直接決定了晚會(huì)質(zhì)量。不同的晚會(huì)表現(xiàn)形式具有不同的作用，而且隨著晚會(huì)的進(jìn)展需要呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式，如在晚會(huì)開始一般是大合唱或大型歌舞表現(xiàn)，通過這種大型表現(xiàn)形式調(diào)動(dòng)起觀眾的情緒，吸引觀眾的注意力，大合唱或歌舞結(jié)束后一般是安排兩三首歌曲，使觀眾漸漸進(jìn)入狀態(tài)，最受觀眾喜愛的節(jié)目應(yīng)當(dāng)是語言類節(jié)目，包括小品、相聲、三句半等，通過語言類節(jié)目可以將晚會(huì)推向第一個(gè)高潮，同時(shí)也能增加與觀眾的互動(dòng)性[1]。舞蹈是晚會(huì)節(jié)目中的一大亮點(diǎn)，可以提高整場(chǎng)晚會(huì)的品質(zhì)。
    從宏觀角度來講，一個(gè)個(gè)獨(dú)立的節(jié)目表演需要通過策劃來串聯(lián)起來，從而最大限度地展現(xiàn)晚會(huì)主題。中國(guó)古語有云：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，可見中國(guó)古人早就認(rèn)識(shí)到?jīng)Q定千里戰(zhàn)事的關(guān)鍵在于謀略，而晚會(huì)活動(dòng)中的謀略則指“策劃”。因此，策劃是整個(gè)晚會(huì)的靈魂，是決定晚會(huì)成功與否的關(guān)鍵所在。
    二.晚會(huì)表演要求。
    不同形式的表演應(yīng)當(dāng)符合不同的節(jié)目要求：
    （1）歌曲類表演應(yīng)當(dāng)是弘揚(yáng)社會(huì)主旋律的民族、美聲類歌曲，或者是積極、健康、向上的通俗歌曲，與主題相關(guān)的原創(chuàng)歌曲應(yīng)當(dāng)占有一定的比重。
    （2）舞蹈類表演可以是寓意深刻的藝術(shù)性舞蹈，或觀眾所喜聞樂見的現(xiàn)代舞、武術(shù)、街舞等。
    （3）曲藝類表演應(yīng)當(dāng)能夠充分調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛，一般是采用經(jīng)典傳統(tǒng)曲目如相聲、小品等。
    三.晚會(huì)活動(dòng)策劃需要考慮的重要因素。
    （一）活動(dòng)主題。
    一場(chǎng)晚會(huì)活動(dòng)的提出與籌備往往出自一個(gè)特定的目的或起因，因此晚會(huì)活動(dòng)的主題在其產(chǎn)生之初就已確定，而策劃者則需要根據(jù)晚會(huì)產(chǎn)生的原因概括出活動(dòng)主題，并在這個(gè)主題的基礎(chǔ)上開展后續(xù)工作。如中國(guó)第十屆運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式的文藝晚會(huì)主題為展現(xiàn)濃郁的江蘇風(fēng)情，因此，該場(chǎng)晚會(huì)的展示亮點(diǎn)和文藝精品集中在當(dāng)?shù)氐膹V場(chǎng)藝術(shù)、電視藝術(shù)、劇場(chǎng)藝術(shù)等方面，經(jīng)過多個(gè)表演活動(dòng)的串聯(lián)與精心組合，形成一場(chǎng)既能突顯地方特色又富有時(shí)尚元素的精彩文藝晚會(huì)。
    （二）基本格調(diào)和表現(xiàn)形式。
    晚會(huì)互動(dòng)的節(jié)目編排和組織直接受到晚會(huì)基本格調(diào)和表現(xiàn)形式的影響，因此，晚會(huì)策劃者需要清楚地了解和掌握整場(chǎng)晚會(huì)需要體現(xiàn)的格調(diào)和表現(xiàn)形式。目前晚會(huì)活動(dòng)的格調(diào)包括傳統(tǒng)、經(jīng)典、時(shí)尚等多種形式，表現(xiàn)形式則包括歌舞、綜藝等。如在戲劇主題的文藝晚會(huì)中，策劃者應(yīng)當(dāng)注意整臺(tái)晚會(huì)的基本表現(xiàn)形式為戲劇，由于各地區(qū)都有不同的代表劇種，可以在晚會(huì)中穿插各地區(qū)代表劇目的經(jīng)典形象，來提高整場(chǎng)晚會(huì)的經(jīng)典格調(diào)，此外，策劃者還應(yīng)當(dāng)充分利用舞臺(tái)空間展示戲劇集大成者，使觀眾欣賞到日常很難見到的戲劇大師的生動(dòng)形象。
    （三）整體方案。
    晚會(huì)整體方案的確定是一項(xiàng)更加具體的工作，策劃者需要在晚會(huì)主題、基本格調(diào)與表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，確定晚會(huì)的具體名稱、框架結(jié)構(gòu)、舉辦時(shí)間、舉辦地點(diǎn)、晚會(huì)規(guī)模、節(jié)目安排、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、協(xié)辦單位、承辦單位等內(nèi)容。
    （四）節(jié)目設(shè)計(jì)。
    節(jié)目設(shè)計(jì)既是晚會(huì)策劃的重要環(huán)節(jié)，同時(shí)也是難點(diǎn)，因?yàn)楣?jié)目選取與編排既要考慮到晚會(huì)的主題風(fēng)格和形式，也要考慮到實(shí)際的經(jīng)費(fèi)和場(chǎng)地條件等。策劃者在設(shè)計(jì)晚會(huì)節(jié)目時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能地利用各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，使不同形式的節(jié)目通過主持人的串詞有機(jī)結(jié)合起來，從而為每一個(gè)節(jié)目安排一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)和銜接點(diǎn)，避免同一形式的節(jié)目靠得太近引發(fā)觀眾的審美疲勞[3]。在節(jié)奏上需要根據(jù)晚會(huì)各個(gè)環(huán)節(jié)的差異做出強(qiáng)弱安排，通常晚會(huì)活動(dòng)所采用的節(jié)奏強(qiáng)弱模式為“開頭小高潮-前部平穩(wěn)發(fā)展-中部小高潮-后部向上發(fā)展-壓軸高潮”，一場(chǎng)晚會(huì)的時(shí)間應(yīng)當(dāng)控制在90分鐘左右，因此，需要根據(jù)上述強(qiáng)弱模式合理安排各個(gè)階段所占的時(shí)間。晚會(huì)的開頭和結(jié)尾是晚會(huì)結(jié)構(gòu)的.設(shè)計(jì)重點(diǎn)，原則上開頭需要引人注目，將觀眾情緒引入到晚會(huì)的情景當(dāng)中去，那些場(chǎng)面宏大、氣氛熱烈的節(jié)目則需要放在晚會(huì)的最后作為壓軸，將晚會(huì)推向高潮。
    （五）主持人和節(jié)目串詞。
    在確定晚會(huì)節(jié)目之后，需要將各個(gè)節(jié)目通過主持人的串詞合理的銜接起來，晚會(huì)主持人的串詞與報(bào)幕員的報(bào)幕詞不同，主持人串詞不僅需要將一個(gè)個(gè)獨(dú)立的節(jié)目聯(lián)為一個(gè)完整的整體，其本身還具有烘托晚會(huì)情緒的作用，因此，需要挑選形象氣質(zhì)佳、體態(tài)端正、臺(tái)風(fēng)良好的主持人作為整場(chǎng)晚會(huì)的協(xié)調(diào)者。
    （六）舞美設(shè)計(jì)。
    舞美設(shè)計(jì)需要根據(jù)整場(chǎng)晚會(huì)活動(dòng)的演出場(chǎng)地、節(jié)目安排來確定，舞美設(shè)計(jì)的參與者包括策劃者、現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)演、設(shè)計(jì)師等，還需要化妝、道具、服裝、燈光、音箱等各個(gè)部門的協(xié)調(diào)配合。隨著文藝演出市場(chǎng)繁榮和人們審美水平的提高。舞美設(shè)計(jì)逐漸受到晚會(huì)策劃者的高度重視。晚會(huì)活動(dòng)的舞美設(shè)計(jì)不僅需要展現(xiàn)形象的藝術(shù)效果，還要具有豐富的文化內(nèi)涵，從而將設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖通過現(xiàn)代化的聲光像完整的表達(dá)出來。一些成功的大型晚會(huì)活動(dòng)幾乎都在舞美設(shè)計(jì)上下足了功夫，或主題鮮明，或優(yōu)美迷人，或美輪美奐，無不體現(xiàn)著晚會(huì)策劃者的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
    群眾文化論文篇九
    作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，各民族的文化、歷史存在一定的差異性。隨著我國(guó)的統(tǒng)一、發(fā)展，各民族在中華大地上共同發(fā)展，相互依存，形成了以漢文化為主，多種少數(shù)民族文化協(xié)調(diào)發(fā)展的文化體系?；谖覈?guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，有關(guān)部門加強(qiáng)了對(duì)于文化事業(yè)的關(guān)注，從而增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力。目前，我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展的過程中加強(qiáng)了對(duì)于群眾文化的建設(shè)，由此實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的和諧發(fā)展，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。
    目前，我國(guó)的民族地區(qū)在發(fā)展的過程中，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還加強(qiáng)對(duì)于群眾文化的關(guān)注，保障群眾文化的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)文化軟實(shí)力的增強(qiáng)。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化開展的現(xiàn)狀，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
    （一）文化基礎(chǔ)資源利用效率低。
    我國(guó)幅員遼闊、歷史悠久，祖國(guó)大陸遍布的少數(shù)民族存在數(shù)量多、總?cè)藬?shù)少、文化差異性大的特點(diǎn)。在這樣的狀況下，各少數(shù)民族在地區(qū)隔絕的狀況下形成了特殊的地域民族文化。事實(shí)上，這些文化存在內(nèi)容豐富、形式多樣、覆蓋領(lǐng)域廣泛的特點(diǎn)，其涉及建筑、音樂、舞蹈、語言、節(jié)日、風(fēng)俗等領(lǐng)域。但事實(shí)上，盡管我國(guó)少數(shù)民族的文化存在豐富多彩的特色，但是民族地區(qū)在群眾文化的建設(shè)過程中，往往忽視了對(duì)于上述文化資源的深入研究與挖掘，進(jìn)而導(dǎo)致少數(shù)民族的基層群眾文化活動(dòng)存在單一狀況，不利于民族文化滲透至群眾的生活中，不利于文化資源的合理化運(yùn)用，導(dǎo)致群眾的熱情不高，群眾文化建設(shè)的參與人數(shù)較少，缺乏必要的群眾文化宣傳專業(yè)人才，阻礙了民族文化的可持續(xù)發(fā)展，不利于各項(xiàng)效益的取得。
    作為衡量民族發(fā)展水平的依據(jù)，民族文化對(duì)民族地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。不僅在經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面產(chǎn)生影響，還有利于社會(huì)價(jià)值的提升。近年來，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，部分少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)了對(duì)于民族文化經(jīng)濟(jì)作用的發(fā)揮，并促進(jìn)文化旅游的發(fā)展。在這樣的狀況下，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)作用日漸凸顯，但是民族文化本身的特色卻被忽視，進(jìn)而導(dǎo)致民族地區(qū)的群眾文化難以有效地開展，民族文化的特色性也漸漸喪失。不僅如此，民族地區(qū)過分關(guān)注民族文化的經(jīng)濟(jì)效果，也導(dǎo)致群眾文化活動(dòng)在開展的過程中缺乏一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，導(dǎo)致民族文化的發(fā)展不盡如人意。
    （三）缺乏專業(yè)性人才。
    為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化建設(shè)活動(dòng)的穩(wěn)步開展，工作人員在實(shí)際的操作過程中，需要實(shí)現(xiàn)民族、群眾、文化的有機(jī)融合。但目前，我國(guó)的民族地區(qū)在運(yùn)行發(fā)展的過程中普遍存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，差異性較大的狀況。在這樣的背景下，部分少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，無法籌集大量的資金用于群眾文化的建設(shè)，故而導(dǎo)致群眾文化的建設(shè)、發(fā)展工作舉步維艱。此外，各地區(qū)在民族群眾文化建設(shè)的過程中，缺乏必要的專業(yè)性較強(qiáng)的群眾文化工作人才，不利于引導(dǎo)群眾自發(fā)地開展文化建設(shè)活動(dòng)，成為了制約民族地區(qū)群眾文化建設(shè)、發(fā)展的重要因素。
    我國(guó)作為多民族、多文化、多宗教信仰相互摻雜的國(guó)家，民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)的過程中有其特殊性。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的特殊性，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
    中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中逐步形成了以儒學(xué)為主體的文化體系。事實(shí)上，隨著漢文化圈的進(jìn)一步擴(kuò)大，少數(shù)民族在文化建設(shè)、發(fā)展的過程中也受到一定的影響。在漢文化的框架體系中，少數(shù)民族地區(qū)形成了以宗教、語言、習(xí)俗、思想為核心的獨(dú)特文化。事實(shí)上，民族地區(qū)在群眾文化建設(shè)的過程中，加強(qiáng)了對(duì)于傳統(tǒng)漢文化與區(qū)域文化的借鑒、繼承與弘揚(yáng)，并依據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要取其精華，去其糟粕，使得文化事業(yè)朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。不僅如此，由于中華文化博大精深，具有浩如煙海的文化典籍，形成了特色的文化體系，而這一文化資源的出現(xiàn)也為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)了各項(xiàng)效益的取得。
    （二）民族文化相互滲透。
    民族文化并非獨(dú)立發(fā)展的，而是在與中華文化、其他民族文化的融合中不斷壯大的。正是由于各民族文化的交流、影響、借鑒，才形成了我國(guó)民族文化體系的博大。通過對(duì)我國(guó)各民族的文化進(jìn)行分析可以得知，各民族的文化存在明顯的交互影響的特征，諸如，藏族、蒙古族都具有神話傳說《格薩爾》《江格爾》，而兩種神話傳說在內(nèi)容、體例方面都具有較強(qiáng)的相似性?？偠灾?，民族的獨(dú)立發(fā)展導(dǎo)致各民族文化在形成的過程中具有自身的純真與原始性，而民族間的文化交流、滲透也促使各民族文化的交融，促進(jìn)了民族文化的繁榮發(fā)展，但并未造成對(duì)各民族原有文化底蘊(yùn)的動(dòng)搖。
    （三）民間習(xí)俗的制約。
    我國(guó)各民族在發(fā)展的過程中往往因?yàn)樽诮绦叛?、生活?xí)慣的差異性，而導(dǎo)致其文化在發(fā)展的過程中形成了各自的特色。事實(shí)上，各民族流傳至今的生活習(xí)俗也實(shí)現(xiàn)了對(duì)于其原有生活方式與文化風(fēng)貌的保持，但傳統(tǒng)生活習(xí)慣也保留了迷信、陋習(xí)的部分，故而不利于現(xiàn)代化群眾文化的建設(shè)。在這一過程中，傳統(tǒng)的神靈崇拜、生活禁忌、喪葬習(xí)俗等都會(huì)對(duì)群眾文化的建設(shè)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。此外，各民族在發(fā)展的過程中往往存在著對(duì)于新生文化、外來文化的排斥，進(jìn)而影響群眾文化發(fā)展。事實(shí)上，文化習(xí)俗會(huì)隨著人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展而獲得改善，而習(xí)俗也會(huì)朝著現(xiàn)代化、先進(jìn)化的方向發(fā)展。隨著歷史的進(jìn)步以及各地區(qū)文化的交流發(fā)展，文化的融合趨勢(shì)日漸明顯，而各民族文化也存在相互吸引的特色，并由此實(shí)現(xiàn)了民族群眾文化可塑性、可變性的提升，實(shí)現(xiàn)了文化多元化發(fā)展，而民族文化在交流中也逐步形成了多元與統(tǒng)一的特征。
    （四）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)群眾文化的影響。
    民族地區(qū)在發(fā)展群眾文化的過程中，往往受到地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治以及生產(chǎn)力的影響?；诖?，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行發(fā)展的過程中往往對(duì)民族地區(qū)群眾文化的建設(shè)、發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。以我國(guó)西部民族地區(qū)的群眾文化建設(shè)為例，該地區(qū)在發(fā)展地區(qū)文化的過程中受到了西部大開發(fā)政策的影響，并以此獲得了文化發(fā)展的契機(jī)，促進(jìn)了本地區(qū)民族文化的發(fā)展、繁榮，為文化事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。一般而言，經(jīng)濟(jì)與文化之間的互補(bǔ)性，說明了群眾文化的發(fā)展往往受到經(jīng)濟(jì)的影響，而地區(qū)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步則有賴于文化的弘揚(yáng)。改革開放以來，我國(guó)的`社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制獲得了不斷完善，并由此為我國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，并由此帶動(dòng)全民族思想道德、科學(xué)文化素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的有效結(jié)合，為該項(xiàng)工作的開展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。目前，我國(guó)的民族地區(qū)在發(fā)展的過程中存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育不完善的狀況，故而無法凸顯出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，無法為民族文化的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。基于此，各地區(qū)在群眾文化建設(shè)的過程中，需要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的有機(jī)融合，從而將群眾文化資源的功能性充分發(fā)揮，并從不同角度充分展現(xiàn)它的價(jià)值。
    為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化的發(fā)展、進(jìn)步，我國(guó)的民族地區(qū)積極采取措施進(jìn)行工作，保障群眾文化建設(shè)效率的提升。關(guān)于促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化發(fā)展的措施，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
    （一）重視民族地區(qū)文化建設(shè)。
    目前，我國(guó)的民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，但各級(jí)政府在群眾文化建設(shè)的過程中，需要加大資金的投入，確保群眾文化生活的豐富多彩，調(diào)動(dòng)民族地區(qū)的人民積極參與到文化建設(shè)的過程中。事實(shí)上，只有少數(shù)民族地區(qū)群眾廣泛參與到當(dāng)?shù)匚幕慕ㄔO(shè)工作中，才能夠在最大程度上調(diào)動(dòng)民營(yíng)資本的投入，從而提升民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的活力，并由此滿足群眾的文化需求。
    （二）合理開發(fā)、利用民族文化。
    為了進(jìn)一步提升我國(guó)的綜合國(guó)力與影響力，我國(guó)的有關(guān)部門加強(qiáng)了對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)與發(fā)展。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族文化在這樣的背景下獲得了科學(xué)妥善的保護(hù)與發(fā)展，并為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。在文化多元的背景下，傳統(tǒng)文化的傳播能夠引導(dǎo)群眾了解自身的責(zé)任與使命，并不斷地挖掘自身潛能，將民族文化與基層的群眾生活實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，從而實(shí)現(xiàn)了群眾文化生活方式的豐富，帶動(dòng)群眾文化激情的提升。由于民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)推行的過程中具有突出的民族特色，故而該類文化資源在與地方特色文化的結(jié)合過程中，能夠在最大程度上提升群眾文化對(duì)于人民的吸引，鼓勵(lì)民族地方文化走出去、引進(jìn)來。
    （三）培養(yǎng)專業(yè)人才。
    為了帶動(dòng)民族地區(qū)群眾文化工作的穩(wěn)步開展，有關(guān)單位在相關(guān)工作的開展過程中需要實(shí)現(xiàn)文化專業(yè)人才的培養(yǎng)，并以此為基礎(chǔ)促進(jìn)公益性文化活動(dòng)的開展，從而在擴(kuò)大公共文化服務(wù)范圍的同時(shí)，強(qiáng)化文化管理人才的培養(yǎng)工作，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。在實(shí)際的操作過程中，工作人員需要加強(qiáng)對(duì)于具有號(hào)召力、魄力的骨干文化人員的培養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)保障群眾文化隊(duì)伍的高質(zhì)量，加快民族地區(qū)群眾文化建設(shè)。
    四、結(jié)束語。
    本文主要分析了我國(guó)民族地區(qū)群眾文化建設(shè)所面臨的問題，并就該類文化發(fā)展的特點(diǎn)與促進(jìn)群眾文化發(fā)展的措施進(jìn)行了論述。筆者認(rèn)為，隨著相關(guān)措施的落實(shí)到位以及理念的創(chuàng)新，我國(guó)的民族文化必將獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。
    參考文獻(xiàn)：
    群眾文化論文篇十
    和諧社會(huì)建設(shè)，一部分指社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)同步，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有機(jī)性調(diào)整，為社會(huì)進(jìn)步提供不竭動(dòng)力；另一方面，社會(huì)文化體系完善，加強(qiáng)先進(jìn)文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會(huì)發(fā)展的思想引導(dǎo)，雙面性推進(jìn)，是全面建設(shè)和諧環(huán)境的直接體現(xiàn)。
    群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂見的藝術(shù)欣賞形式，群眾文化藝術(shù)豐富，形式多樣，例如：繪畫、書法、舞蹈、音樂等。群眾文化藝術(shù)教育，是基于群眾文化基礎(chǔ)上，將馬克思主義理念為主導(dǎo)的先進(jìn)文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術(shù)教育開展，可以分為個(gè)人教育，如，個(gè)人政治思想引導(dǎo)、價(jià)值觀引導(dǎo)；社會(huì)教育，如，工作氛圍調(diào)節(jié)、工作壓力、生活壓力調(diào)節(jié)；民族教育，如，傳統(tǒng)文化等。群眾文化藝術(shù)教育開展，是提升廣大人民群眾素養(yǎng)和文化水平的有效渠道，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧環(huán)境的必然性選擇。
    (一)群眾主動(dòng)參與意識(shí)低。
    先進(jìn)文化是指馬克思為指導(dǎo)的社會(huì)發(fā)展理念，是社會(huì)進(jìn)步的主要思想動(dòng)力，先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育開展，能夠?qū)⑾冗M(jìn)文化理念，融合于社會(huì)基層，逐步提升人民群眾的文化素養(yǎng)。我國(guó)先進(jìn)文化在群眾文化藝術(shù)教育中的融合，已經(jīng)取得了良好的成績(jī)，但從群眾文化藝術(shù)教育開展的實(shí)際來看，依舊存在群眾主動(dòng)參與意識(shí)較低等問題。其一，我國(guó)40%人民對(duì)群眾文化藝術(shù)教育存在思想誤區(qū)，認(rèn)為文化藝術(shù)教育等同于高雅藝術(shù)教育，或者認(rèn)為文化教育就是政治思想教育，這種片面性認(rèn)識(shí)理念，會(huì)誤導(dǎo)群眾的思想，從而出現(xiàn)群眾不愿意或者不敢參與的社會(huì)現(xiàn)象；其二，國(guó)內(nèi)群眾中55%的比重認(rèn)為，社會(huì)中群眾文化藝術(shù)教育開展渠道有限，先進(jìn)文化與群眾藝術(shù)活動(dòng)關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，群眾文化藝術(shù)教育工作開展內(nèi)容，大部分是大、空的政治思想教育，群眾文化藝術(shù)教育工作實(shí)際開展的吸引性不強(qiáng)，群眾注重參與認(rèn)可度較低，群眾文化藝術(shù)教育工作開展受到阻礙。
    (二)政府引導(dǎo)性不足。
    群眾文化藝術(shù)教育工作開展過程中，政府引導(dǎo)性不足。首先，我國(guó)政府提倡人民群眾文化建設(shè)工作全面推進(jìn)，但在群眾文化藝術(shù)教育工作的經(jīng)濟(jì)投入比重降低，同時(shí)政府又缺乏對(duì)群眾文化藝術(shù)教育投入資金的監(jiān)管，部分群眾文化藝術(shù)教育資金下發(fā)后，資金用途不明確，群眾文化藝術(shù)教育工作推進(jìn)資金來源保障性差。例如：依據(jù)相關(guān)性新聞可知，我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟(jì)投資情況，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)、英國(guó)等西方國(guó)家，這是我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育有序開展的基礎(chǔ)性問題；其次，群眾文化藝術(shù)教育引導(dǎo)性不足，也在于政府對(duì)群眾文化藝術(shù)教育工作開展的管理不足，群眾文化藝術(shù)教育面性群體性廣、形式多樣，缺乏政府有秩序的引導(dǎo)，將會(huì)出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育工作開展自由散漫、藝術(shù)教育工作計(jì)劃性差、開展實(shí)施過程中資源分布不足等問題，也會(huì)對(duì)群眾文化藝術(shù)教育開展效果產(chǎn)生影響；最后，我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育存在著地域差異異性，政府對(duì)群眾文化藝術(shù)教育開展經(jīng)濟(jì)、管理等方面引導(dǎo)不足，導(dǎo)致群眾文化教育工作在實(shí)際開展中僵化，例如：部分區(qū)域?yàn)榱隧憫?yīng)國(guó)家號(hào)召，硬性組織文化素養(yǎng)較低的農(nóng)民學(xué)習(xí)書法、繪畫等藝術(shù)互動(dòng)。群眾文化引導(dǎo)本質(zhì)發(fā)生變化，群眾文化藝術(shù)教育開展的實(shí)際作用被掩埋，社會(huì)群眾文化藝術(shù)教育意義消失。
    我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育工作開展中的不足，也在于群眾文化藝術(shù)教育專業(yè)人才較少。我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育開展培訓(xùn)，60%是群眾自發(fā)進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)視頻，圖書等途徑進(jìn)行自我研究，使群眾文化藝術(shù)教育開展中多種藝術(shù)學(xué)習(xí)的專業(yè)水平較低，這種模棱兩可的藝術(shù)文化傳播形式，容易出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)文化誤導(dǎo)；同時(shí)，社會(huì)專業(yè)藝術(shù)人員對(duì)群眾文化藝術(shù)教育工作的支持較低，社會(huì)中僅有10%的專業(yè)從業(yè)人員，愿意主動(dòng)參與到群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)中去，社區(qū)開展群眾文化藝術(shù)教育中沒有良好的藝術(shù)教育引導(dǎo)。
    先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展，階段性特征依舊較為突出，結(jié)合以上對(duì)實(shí)際工作開展中的不足，提出推進(jìn)群眾文化藝術(shù)教育更進(jìn)一步發(fā)展的策略：
    (一)提升人民群眾的主動(dòng)參與意識(shí)。
    先進(jìn)文化是社會(huì)優(yōu)秀文化的主要部分，但并不等于社會(huì)文化所有，加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)教育工作的開展，就必須打破人民群眾對(duì)文化認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，使人民群眾主動(dòng)參與到文化教育中來。例如：某社區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)宣傳工作，組織多種多樣社區(qū)活動(dòng)，提高群眾對(duì)文化藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)。具體而言，該社區(qū)組織學(xué)生組成社區(qū)小記者，對(duì)身邊好人好事進(jìn)行傳播，組織社區(qū)青年參與社區(qū)志愿者活動(dòng)，開展社會(huì)公益服務(wù)，如，法律知識(shí)傳播，健康大講堂等。組織社區(qū)老年人開展廣場(chǎng)舞、繪畫、書法、演講等多種形式的藝術(shù)活動(dòng)，該社區(qū)將群眾文化藝術(shù)教育開展有針對(duì)性推進(jìn)，使人民群眾在社區(qū)組織多種文化活動(dòng)中，自身文化素養(yǎng)得到逐步提升，這一過程中，社區(qū)與人民群眾的`思想溝通渠道橋梁逐步建立，打破人民群眾對(duì)先進(jìn)文化的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，人民群眾的群眾文化藝術(shù)教育意識(shí)加強(qiáng)[1]。人民群眾思想認(rèn)識(shí)提升，也在于群眾自身能夠主動(dòng)進(jìn)行文化學(xué)習(xí)。例如：通過新聞聯(lián)播、新聞時(shí)訊等文化傳播媒體，了解我國(guó)發(fā)展的大政方針，不斷補(bǔ)充個(gè)人政治素養(yǎng)，樹立正確的世界觀，應(yīng)用社會(huì)發(fā)展先進(jìn)文化，作為促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的理念指導(dǎo)，也是提升群眾文化藝術(shù)教育意識(shí)的重要分支。
    先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育開展不是一蹴而就，人民群眾思想意識(shí)提升工作并不是一天就可以見到成效，一方面，政府要善于突破傳播文化傳播的禁錮，針對(duì)人民群眾區(qū)域性差異，制定完善合理的藝術(shù)文化開展工作計(jì)劃。例如：某區(qū)域?yàn)槲覈?guó)西部山區(qū)，人民群眾文化素養(yǎng)普遍較低，當(dāng)?shù)卣_展人民群眾文化藝術(shù)教育工作時(shí)，分為初期、中期、后期三部分。初期工作，主要是對(duì)區(qū)域人民文化素養(yǎng)綜合提升，政府采取開設(shè)夜校、法律基礎(chǔ)知識(shí)傳播課堂等方式，達(dá)到普遍性性提升群眾文化認(rèn)識(shí)的作用；中期工作主要引導(dǎo)當(dāng)期群眾培養(yǎng)“新”生活?yuàn)蕵贩绞?，逐步摒棄“打麻將”等不文明區(qū)域娛樂活動(dòng)，建立良好的人民群眾文化藝術(shù)傳播環(huán)境；后期階段，更進(jìn)一步將該區(qū)域文化藝術(shù)教育活動(dòng)，向著更高雅的文化藝術(shù)種類邁進(jìn)，完成對(duì)群眾藝術(shù)教育工作的引導(dǎo)。當(dāng)前該區(qū)域的群眾藝術(shù)文化教引導(dǎo)工作，正按照這一計(jì)劃有序?qū)嵤?，已?jīng)取得了良好的成果，同時(shí)當(dāng)?shù)卣苍趯?shí)踐過程中逐步對(duì)規(guī)劃完善，真正實(shí)現(xiàn)了群眾文化藝術(shù)教育工作開展思想引導(dǎo)、素質(zhì)提升的作用。另一方面，加強(qiáng)對(duì)群眾文化藝術(shù)教育工作開展的引導(dǎo)，政府也可以充分利用現(xiàn)有信息傳媒新渠道，拓展群眾文化藝術(shù)教育工作傳播途徑。例如：社會(huì)新媒體對(duì)區(qū)域文化藝術(shù)教育活動(dòng)開展新聞進(jìn)行傳播報(bào)道，或者通過政府信息傳播媒體，開展好人好事傳播，群眾藝術(shù)作品展示，政府善于應(yīng)用身邊的多種信息傳播渠道，為人民群眾構(gòu)建一個(gè)全面的先進(jìn)文化傳播環(huán)境。如，某地區(qū)開展人民群眾文化藝術(shù)教育工作，政府通過網(wǎng)絡(luò)新媒體，與當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)進(jìn)行先進(jìn)事跡跟蹤報(bào)道，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫谡龑?dǎo)下，逐步形成社會(huì)主義新文化傳播的文化思想傳播環(huán)境，群眾更是將個(gè)人文化素養(yǎng)提升，藝術(shù)生活環(huán)境構(gòu)建，作為文化藝術(shù)教育學(xué)習(xí)的新方向[2]。
    加大對(duì)群眾文化藝術(shù)教育投入，是群眾文化藝術(shù)教育工作更大范圍內(nèi)推進(jìn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，國(guó)家實(shí)現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育思想與經(jīng)濟(jì)規(guī)劃相融合，確保群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟(jì)來源。例如：依據(jù)我國(guó)財(cái)政部相關(guān)數(shù)據(jù)分析可知，2014年—2016年，國(guó)家財(cái)政部在群眾文化建設(shè)的投資增加比例分別為：4%，10%，11%，國(guó)家逐步加大群眾文化藝術(shù)教育的經(jīng)濟(jì)投入，也要按照地區(qū)差異性，做好文化藝術(shù)教育資金的分配；另一方面，地方性政府將群眾文化藝術(shù)教育投入，作為地方規(guī)劃的一部分，同時(shí)，建立群眾文化藝術(shù)教育投資應(yīng)用的全面性監(jiān)管，確保資金投入正確應(yīng)用。例如：我國(guó)某地將國(guó)家劃分的1.5億元群眾文化藝術(shù)教育資金分配如下：群眾文化藝術(shù)教育設(shè)備完善600萬元，群眾文化藝術(shù)基礎(chǔ)性教育400萬元，群眾文化教育支出200萬元、大型群眾文化活動(dòng)300萬元，該區(qū)域政府組織工作人員實(shí)行資金應(yīng)用監(jiān)督管理，實(shí)現(xiàn)該區(qū)域群眾文化藝術(shù)教育資金合理應(yīng)用，為先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開展提供了堅(jiān)實(shí)的物資保障[3]。
    先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育全面推進(jìn)，也要構(gòu)建新型人民群眾藝術(shù)教育隊(duì)伍。積極組織社會(huì)工作者積極投身到人民群眾藝術(shù)教育工作中來，引導(dǎo)群眾藝術(shù)教育專業(yè)化發(fā)展。例如：某社區(qū)開展群眾合唱團(tuán)文化活動(dòng)，從區(qū)文化社團(tuán)聘請(qǐng)專業(yè)音樂教師進(jìn)行群眾合唱團(tuán)訓(xùn)練指導(dǎo)，同時(shí)也善于從群眾中尋求群眾藝術(shù)專業(yè)性人才，如，退休音樂教師，文工團(tuán)藝術(shù)表演藝術(shù)家等等，尋求多方群眾文化藝術(shù)人才，充實(shí)該社區(qū)的合唱團(tuán)隊(duì)伍，為該社區(qū)群眾文化藝術(shù)教育工作推進(jìn)提供引導(dǎo)。
    四、結(jié)論。
    綜上所述，先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育工作，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要途徑。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合群眾文化教育的基本內(nèi)容，探究先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育實(shí)踐工作，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代群眾文化教育開展過程中，群眾主動(dòng)參與意識(shí)增強(qiáng)、政府管理引導(dǎo)與經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)協(xié)調(diào)運(yùn)作、群眾文化教育隊(duì)伍向著專業(yè)化發(fā)展。因此，引導(dǎo)先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育邁出發(fā)展新步伐。
    參考文獻(xiàn)：
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    [2]劉一航.先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育的研究[j].戲劇之家，2015(05)：247.
    群眾文化論文篇十一
    群眾文化建設(shè)人才平臺(tái)，哪怕有人想要發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，想要進(jìn)行基層群眾文化建設(shè)工作，卻缺少一個(gè)有效的平臺(tái)讓他發(fā)揮，沒有有效的平臺(tái)，也會(huì)導(dǎo)致基層群眾文化建設(shè)無法前進(jìn)。
    兼職，這導(dǎo)致在實(shí)際基層群眾文化活動(dòng)中出現(xiàn)人手不夠、不知道如何開展等問題。
    效提升，導(dǎo)致他們的思想觀念停滯不前，在進(jìn)行基層群眾文化建設(shè)工作的時(shí)候還是按照傳統(tǒng)思路和方法進(jìn)行，這樣會(huì)讓基層群眾文化建設(shè)工作難以開展。
    群眾文化論文篇十二
    在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，代代先輩們的在其勞動(dòng)活動(dòng)中創(chuàng)造出了群眾文化文明的雛形，這種雛形歷經(jīng)無數(shù)歲月的沉淀并被人民不斷實(shí)踐以豐富其形式內(nèi)容，終于形成了今天我們所說的群眾文化藝術(shù)。群眾文化藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化這一機(jī)體的重要組成部分。群眾文化藝術(shù)長(zhǎng)久以來一直都是其誕生時(shí)代的民眾寄托美好愿望的憑附物。群眾文化藝術(shù)的具體內(nèi)容包括了各地的地域特征、不同民族的特色文化內(nèi)容和其他絢爛多姿的文化內(nèi)涵。群眾文化藝術(shù)指的.是人們?cè)趶氖伦约罕韭毠ぷ鞯耐拢幸庠?、主?dòng)性參與發(fā)掘娛樂性文化，具有一定程度的普適性，是該文化的具體特點(diǎn)。再拓展的說，群眾文化藝術(shù)就是以人民群眾為主體的、以自娛自教為形式的、以娛樂身心、怡情養(yǎng)性為本質(zhì)的藝術(shù)文化活動(dòng)，滿足著民眾們的精神文化需求，群眾文化藝術(shù)也具有切實(shí)反映出當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的實(shí)際生活境況的功用。除此之外，人們可以用群眾文化藝術(shù)表達(dá)感情、自娛自樂，立足于群眾且充斥在人民大眾的勞作生活之中，譬如舉辦多樣的社區(qū)活動(dòng)、全民健身的推廣以及發(fā)展廣場(chǎng)文化等。人們可以在這些文化生活中實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的提升，同時(shí)還能陶冶情操、享受藝術(shù)審美的喜悅。這對(duì)提升群眾自身的品位及文化涵養(yǎng)，乃至升華人們的思想境界都有著極大的幫助。
    經(jīng)濟(jì)與文化之間的關(guān)系密不可分，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使文化進(jìn)步，而文化發(fā)展又能發(fā)作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作為能在一定程度上反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)藝術(shù)和群眾文化，正是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛必不可少的強(qiáng)勁動(dòng)力。以社區(qū)象棋文化活動(dòng)為例。無論嚴(yán)寒或酷暑，社區(qū)的象棋愛好者就會(huì)很早聚集起來舉辦象棋交流賽活動(dòng)。當(dāng)?shù)匾恍┬∮忻麣獾钠迨忠彩苎麃砩鐓^(qū)與愛好者們下一盤棋，與民間高手切磋棋藝，表演展示。社區(qū)管理員還將切磋賽剪輯成短片宣傳推廣，甚至帶動(dòng)了周邊社區(qū)，讓后者共同參與其中，還同步組織了繪畫書法攝影等比賽活動(dòng)，逐漸地讓社區(qū)彌漫著濃濃的群眾文化藝術(shù)氣息。一來二去，部分當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)主及較為有實(shí)力的鋪面老板也知悉了該社區(qū)象棋賽等藝術(shù)活動(dòng)的盛況，遞發(fā)廣告邀約的人絡(luò)繹不絕。社區(qū)附近象棋商品大賣、小型比賽場(chǎng)所的租賃業(yè)也跟著興起，到后來有外來企業(yè)家投資比賽、為象棋賽等群眾藝術(shù)活動(dòng)設(shè)立獎(jiǎng)金，吸引眾多民眾參與進(jìn)來。因?yàn)橐粓?chǎng)象棋比賽活動(dòng)，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)逐步發(fā)展了起來，又因經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，當(dāng)?shù)卣诸C布了重要的文化發(fā)展舉措，如定期舉辦地方性象棋交流大會(huì)、書法才藝比拼、設(shè)立藝術(shù)聯(lián)合管理項(xiàng)目組等。這里闡述的社區(qū)象棋交流賽這一群眾文化活動(dòng)，無疑正是對(duì)經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)著群眾文化的發(fā)展、而群眾文化的豐富進(jìn)步又能反過來促使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得可觀的成果這一點(diǎn)的佐證。
    隨著傳播媒體的迅速發(fā)展，群眾文化已經(jīng)由原先的教化型轉(zhuǎn)變成了眾娛型，人們?nèi)菀妆桓喔呋拥奈幕瘖蕵讽?xiàng)目所吸引，此時(shí)，利用群眾文化來教化引導(dǎo)人們顯得更為重要。政府所設(shè)立的文化館也是傳播群眾文化的重要場(chǎng)所，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，弘揚(yáng)群眾文化藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的群眾文化傳統(tǒng)，有利于讓人們形成正確的價(jià)值觀與消費(fèi)理念，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有助于培養(yǎng)積極的社會(huì)風(fēng)氣。
    群眾文化藝術(shù)在彰顯現(xiàn)代化的生產(chǎn)與生活的和人類社會(huì)的發(fā)展程度的過程中扮演著十分重要的角色。普遍開展豐富的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，例如音樂、戲曲、繪畫、剪紙、攝影比賽的舉辦，透過諸多的藝術(shù)活動(dòng)來調(diào)動(dòng)人們對(duì)生活文藝化的積極性并助其感悟生活的樂趣，進(jìn)而升華民眾的思想格調(diào)，也為沒有過多燈紅酒綠生活的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，添了一份祥和的文藝情調(diào)，就這樣，隨著時(shí)間推移，群眾文化藝術(shù)也對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)做出了不可忽視的作用。
    群眾文化生于民間，經(jīng)藝術(shù)素養(yǎng)較好的民間藝術(shù)家們的手后發(fā)揚(yáng)光大、不斷發(fā)展，它不僅豐富了人們的文化生活，同時(shí)大大提高了參與進(jìn)群眾活動(dòng)的每個(gè)人的文化素養(yǎng)，這種素養(yǎng)的提升是無形的，且意義重大。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展能夠開拓個(gè)人的藝術(shù)眼界以及可培養(yǎng)其藝術(shù)興趣，這一作用的發(fā)揮正是群眾文化藝術(shù)的魅力所在。
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    群眾文化論文篇十三
    作為文藝大發(fā)展搖籃的群眾文藝必須加強(qiáng)先進(jìn)性的思維理念，堅(jiān)持面向市場(chǎng)、以群眾為中心，盡全力使百姓獲得最大、最好的文藝享受。而現(xiàn)階段在文化建設(shè)方面形成的各類公益性以及經(jīng)營(yíng)性的文化產(chǎn)業(yè)，則成為了文化藝術(shù)改革的最大收獲。其次，非物質(zhì)遺產(chǎn)是群眾文化的重要體現(xiàn)，現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為群眾文藝發(fā)展的夯實(shí)地基，也在不斷繁衍、進(jìn)步。比如最有代表性的群眾文化當(dāng)屬川劇變臉，經(jīng)過千年的演變，現(xiàn)已繁衍為表現(xiàn)形式多樣、表達(dá)內(nèi)容更為豐富的一種藝術(shù)形式，而且大有群眾積極參與的趨勢(shì)。這種現(xiàn)象表明，新時(shí)代賦予了傳統(tǒng)群眾文化一種新的使命，要求人們?cè)谛卤尘跋吕^續(xù)依靠、發(fā)揮群眾們的力量，才能使群眾文藝的發(fā)展來源于民間，發(fā)展于群眾。
    凡是在社會(huì)上開展的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，都能納入群眾文化藝術(shù)輔導(dǎo)的內(nèi)容，它涉及的門類、品種十分廣泛。從外在形式上，呈現(xiàn)的是多層次組合結(jié)構(gòu)形態(tài)，其活動(dòng)樣式有群眾文學(xué)、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、美術(shù)、游藝、體育等，活動(dòng)類型有創(chuàng)作、表演、展覽、觀賞、閱讀、培訓(xùn)、健身等。根據(jù)群眾文化活動(dòng)需要，不同年齡、不同水平層次，安排的輔內(nèi)容也不相同。文化活動(dòng)會(huì)具有更多的娛樂功能，而文化館將要承擔(dān)的更多的任務(wù)便是寓教于樂。文化館要定期舉辦主題突出、特色鮮明的群眾性表演活動(dòng)，通過導(dǎo)向性和示范性的活動(dòng)形式，讓更多的人民群眾參與到文化活動(dòng)中來，在文化活動(dòng)中豐富精神世界，提高文化素養(yǎng)。一方面，要將文化館本身的潛力盡量挖掘出來，將當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)盡量突出；另一方面，文化活動(dòng)要經(jīng)過精心策劃和輔導(dǎo)，望其具有教化功能，依靠本身的.吸引力和感染力吸引更多的參與者，使參與者在參與的過程中既能自娛自樂又能獲得教育，可謂兩全其美。在此基礎(chǔ)上還要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，各部門之間要緊密合作和積極配合，使得各項(xiàng)工作有序高效運(yùn)行。此外，還應(yīng)虛心聆聽基層人民群眾的心聲，不斷聽取他們的意見和建議，努力建設(shè)出老百姓喜愛和滿意的精神文化活動(dòng)，創(chuàng)建群眾滿意的文化服務(wù)。就目前的文化體制改革的正確方向來看，我國(guó)基層的文化建設(shè)工作雖然已經(jīng)取得了一些成果，但同我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中提出的要求對(duì)比來看，仍舊存在著較大的差異?，F(xiàn)階段我國(guó)的文化管理體系中仍舊存有“重經(jīng)濟(jì)”的思想觀念，這就在一定程度上制約了我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展水平和速效。因此，我國(guó)的文化建設(shè)管理部門應(yīng)該要加大改革文化體制的力度，在遵守普遍性和普惠性這兩大原則的基礎(chǔ)上，著力推動(dòng)我國(guó)基層文化建設(shè)的速效，使其能夠保持與時(shí)俱進(jìn)的建設(shè)水平，適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)的要求和人民群眾的需求。
    文化管理人員還需要不斷深化文化改革的力度，把解決城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、數(shù)量和質(zhì)量間存在的公共文化體系建設(shè)問題作為文化改革的根本目標(biāo)，促進(jìn)我國(guó)基層文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，可以更好地為人民群眾提供高效的文化服務(wù)加大文化監(jiān)管力度，提高對(duì)基層文化建設(shè)行業(yè)技術(shù)人員和管理人員工作的培訓(xùn)教育頻率與水平，從而提升整個(gè)基層文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)管理水平，使其能夠形成一定的規(guī)模效益，進(jìn)而逐漸向著集群式的產(chǎn)業(yè)化邁進(jìn)。與此同時(shí)，相關(guān)文化管理部門還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)該產(chǎn)業(yè)建設(shè)的監(jiān)管力度，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的平穩(wěn)健康發(fā)展。由于群眾文化部門和單位人員的組織分工不像專業(yè)團(tuán)體那樣專業(yè)化，往往帶有一人多職的性質(zhì)，因此，根據(jù)一般活動(dòng)狀況，組織有效的群眾文化藝術(shù)綜合實(shí)踐，需要當(dāng)好策劃者。而勝任的策劃者，需要具備策劃、導(dǎo)演、指揮、協(xié)調(diào)等多方面的活動(dòng)才能。策劃者同時(shí)要把握整個(gè)排演活動(dòng)進(jìn)程，所以必須懂得群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的規(guī)律，熟悉導(dǎo)演的基本藝術(shù)，特別是構(gòu)思與調(diào)度技能。這樣，我們就既能作具體的藝術(shù)指導(dǎo)，又可發(fā)揮綜合調(diào)度和指揮的作用，使策劃和指揮調(diào)度均能得心應(yīng)手。隨著時(shí)代的向前發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)文明程度不斷提高，文化藝術(shù)活動(dòng)的天地更加廣闊，人們對(duì)整體活動(dòng)水平的期望值也不斷提高。從滿足現(xiàn)代文明需求出發(fā)，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)在多樣化發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成了以組織系統(tǒng)為主導(dǎo)，各種類別、層次全方位開展的活動(dòng)模式，活動(dòng)品種和樣式的不斷豐富，骨干隊(duì)伍的分工更趨類別化，各個(gè)層面的活動(dòng)交替進(jìn)行，越來越顯示出綜合藝術(shù)實(shí)踐組織的重要性。熟悉和掌握它所具有的功能，健全它的組織系統(tǒng)，發(fā)揮它應(yīng)有的作用，已經(jīng)成為綜合藝術(shù)實(shí)踐必須認(rèn)真研究的課題。
    群眾文化論文篇十四
    摘要：近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技的高速發(fā)展，人們的生活水平越來越高，加上全球信息化的發(fā)展趨勢(shì)，群眾的思想文化正在一點(diǎn)一點(diǎn)的發(fā)生改變。因此，根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，群眾文化的建設(shè)與發(fā)展模式也發(fā)生了改變。而群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容和方式，以及隊(duì)伍的管理模式，也要隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)行調(diào)整，在保證群眾文化與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，也要注重其實(shí)際的效果。
    關(guān)鍵詞：群眾文化；新形勢(shì)；實(shí)際效果。
    全球信息一體化和全球經(jīng)濟(jì)一體化，是我國(guó)發(fā)展的必然趨勢(shì)，而在這種形勢(shì)下，群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，也也符合全球一體化的模式。包括：文化活動(dòng)的內(nèi)容、文化思想的多元化，以及群眾文化的發(fā)展方向和方式等。但在根據(jù)當(dāng)前國(guó)內(nèi)形勢(shì)建設(shè)和發(fā)展群眾文化時(shí)，則需要注意其實(shí)際效果，不能盲目發(fā)展新的文化內(nèi)容和相應(yīng)的技術(shù)。應(yīng)是以群眾的需求為文化建設(shè)和發(fā)展的核心，科學(xué)性、人性化為文化呀內(nèi)容和技術(shù)的依據(jù)。
    隨著多元文化和思想開始進(jìn)入到我國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域，單一化和統(tǒng)一性，則成為了現(xiàn)代群眾文化建設(shè)和發(fā)展的主要問題。這方面主要為群眾文化內(nèi)容的單一性。我國(guó)因?yàn)榈赜蜻|闊，名族種類較多，因此各地區(qū)的文化特征各有不同，群眾的喜好也較多樣。而各地區(qū)的群眾文化活動(dòng)開展，為了符合當(dāng)?shù)厝罕姷闹髁餍枨?，?nèi)容往往比較單一，雖然很大程度上迎合了群眾的喜愛，但也同時(shí)限制了群眾喜好的發(fā)展?，F(xiàn)代群眾文化的建設(shè)與發(fā)展，不能一味的迎合群眾的主流喜好，還應(yīng)起到引導(dǎo)和啟發(fā)的作用，把其他有意義的思想文化和娛樂方式融入其中，在豐富群眾的文化活動(dòng)和生活的同時(shí)，逐漸提高群眾的思想意識(shí)。其次，以往的群眾文化建設(shè)，在宣傳方面存在一定的不足。
    首先是宣傳的方式比較單一的低效，一般是靠張貼海報(bào)，在農(nóng)村則是靠廣播，或是群眾之間口頭相傳。這種宣傳的形式不能有效的吸引足夠的群眾的注意，而且無論是海報(bào)還是廣播，不能全面、有層次、明確的把這次文化活動(dòng)的具體內(nèi)容告知群眾，因此群眾無法得知文化活動(dòng)的精彩部分，自己自然就不會(huì)關(guān)注此次的文化活動(dòng)。在表演方面，因此文化內(nèi)容的單一性，就限制了表演者、組織者、舉辦方或策劃方等的文化建設(shè)和發(fā)展策略。無論是負(fù)責(zé)表演或是策劃的工作人員，個(gè)性、思想和喜好各有不同，擅長(zhǎng)的領(lǐng)域也不同，就會(huì)應(yīng)為單一性的文化內(nèi)容二影響自身的工作效率。最后，在新形勢(shì)下群眾分化的建設(shè)和發(fā)展中，存在的一大問題為：群眾的評(píng)價(jià)以及相應(yīng)的對(duì)策。群眾文化活動(dòng)是服務(wù)于群眾，因此群眾的意見組織方（包括：主辦、協(xié)辦、策劃單位等）應(yīng)全面的了解，并加以合理應(yīng)用，以完善群眾文化的建設(shè)和發(fā)展工作。
    以往的文化活動(dòng)，很容易讓人產(chǎn)生應(yīng)付任務(wù)的感覺，特別是在文化內(nèi)容的發(fā)展方面，一直處于較被動(dòng)的位置。因此，負(fù)責(zé)群眾文化建設(shè)和發(fā)展的部門以及工作人員，在如何更新文化內(nèi)容上，應(yīng)做到全面而系統(tǒng)的分析和研究，包括：國(guó)內(nèi)外各種文化的流行趨勢(shì)，并把新形勢(shì)的文化思想和活動(dòng)方式，融入到原有的文化中。在不改變?nèi)罕娛煜じ械幕A(chǔ)上，增加新意和趣味性，令群眾在文化活動(dòng)中保持輕松和娛樂并存。群眾文化的內(nèi)容，在當(dāng)今多元化社會(huì)發(fā)展的過程中，在保持有針對(duì)性的文化內(nèi)容的同時(shí)，還應(yīng)加入多元的文化。在這方面，首先要做的是整合群眾的喜好，把擁有相同的群眾組織在一起開展文化活動(dòng)，并加入多元性。如：喜歡歌舞的群眾，可以適當(dāng)融入話劇表演、個(gè)人才藝表演或音樂演奏等。內(nèi)容上，也可加入部分西方的文化思想，如：表演方式上融入西方人的言行和肢體動(dòng)作。喜歡書法、國(guó)畫或文學(xué)交流的群眾，在開展活動(dòng)或交流會(huì)中，也可加入西方油畫和素描，以及國(guó)外或國(guó)內(nèi)不同種類的書籍進(jìn)行分享，讓群眾了解到自己喜愛的領(lǐng)域中其他的思想和文化，真正做到建設(shè)與發(fā)展同步進(jìn)行。
    （二）現(xiàn)代信息技術(shù)的合理運(yùn)用。
    隨著我國(guó)現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)已經(jīng)普及到了群眾的日常生活中，針對(duì)這一點(diǎn)，群眾文化的建設(shè)和開展也應(yīng)同時(shí)融入信息技術(shù)，以提高群眾文化活動(dòng)的各項(xiàng)工作效率和效果。首選，工作人員可建立群眾文化的專屬網(wǎng)站，通過對(duì)每一次的文化活動(dòng)進(jìn)行錄制，然后共享到網(wǎng)站內(nèi)。這樣沒有參與文化活動(dòng)的群眾就可以通過網(wǎng)絡(luò)觀看。而隨著智能手機(jī)的普及，在宣傳方面，可以通過網(wǎng)絡(luò)、qq、微信等方式，快速而便捷的把文化活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行宣傳，通過簡(jiǎn)潔、明確的宣傳方式，可以讓群眾快速了解活動(dòng)內(nèi)容，并且還保證了宣傳內(nèi)容的全面性?，F(xiàn)代信息技術(shù)的另一大優(yōu)勢(shì)為：統(tǒng)計(jì)和整合復(fù)雜的信息和數(shù)據(jù)。如：統(tǒng)計(jì)出不同群眾的喜好，以及整合、分析群眾的.意見和對(duì)文化活動(dòng)的評(píng)價(jià)等。這些信息和數(shù)據(jù)，都是群眾文化活動(dòng)建設(shè)和發(fā)展的重要依據(jù)。運(yùn)用現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，還可以把以往的文化活動(dòng)變成網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，這樣參與者在家中利用各種信息技術(shù)就可以參與到活動(dòng)中，并且群眾們也可以在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中自己表演，最簡(jiǎn)單的就是演唱歌曲或講故事等。
    （三）提高建設(shè)隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。
    群眾文化建設(shè)和發(fā)展的隊(duì)伍素質(zhì)，按照職責(zé)的不同，大致可分為三個(gè)方向，分別是參與表演的工作人員、組織策劃人員和后勤采購人員等。而提高群眾文化建設(shè)隊(duì)伍的綜合素質(zhì)，應(yīng)主要為表演和策劃。參與表演的人員，其表演內(nèi)容，多數(shù)與當(dāng)?shù)氐奈幕卣骱土餍汹厔?shì)相同，但隨著信息化時(shí)代的來臨，群眾的生活和思想變得更加豐富，需求也更加多樣化。因此，參與表演的人員，包括：所有表演者、編導(dǎo)和主持等，應(yīng)學(xué)習(xí)或培訓(xùn)一種或一種以上的表演技能。而學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的具體技能，可通過利用信息技術(shù)搜集群眾需求的信息為依據(jù)。策劃人員的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，應(yīng)是多元文化活動(dòng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)種類豐富，但彼此之間擁有緊密的關(guān)系。并且加大專業(yè)文化活動(dòng)策劃人才的引入，已達(dá)到新舊文化可以有效融合的目的。
    三、結(jié)語。
    群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，看似簡(jiǎn)單，只需要加入一些新的活動(dòng)內(nèi)容，或是建設(shè)新的活動(dòng)場(chǎng)所，但與此同時(shí)，卻令原有的文化精華大量的流失，這是被動(dòng)建設(shè)和發(fā)展的思想所導(dǎo)致的。所以，現(xiàn)代群眾文化的建設(shè)和發(fā)展，應(yīng)是針對(duì)新舊文化科學(xué)融合的主動(dòng)研究過程，這樣才可以保障本國(guó)文化長(zhǎng)遠(yuǎn)性的流傳和發(fā)展。
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    群眾文化論文篇十五
    摘要：近年來，我國(guó)群眾文化工作取得了長(zhǎng)足長(zhǎng)進(jìn)，為了為日后群眾文化工作提供有益的參照和借鑒，因此，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)群眾文化藝術(shù)工作檔案的歸檔與建檔工作。
    在群眾文化藝術(shù)工作中，群眾文化藝術(shù)檔案是文藝歷史發(fā)展的重要見證。為此，本文將從群眾文化藝術(shù)檔案的自身價(jià)值入手，對(duì)如何做好群眾文化藝術(shù)檔案管理工作展開研究，以供參考。
    群眾文化藝術(shù)檔案具有一定的史料價(jià)值、使用價(jià)值以及潛在價(jià)值。下面我們逐一對(duì)這些價(jià)值展開分析。
    作為形式各異的群眾文藝活動(dòng)而言，其與其它檔案相比較來看，不僅僅是對(duì)群眾文藝活動(dòng)的記錄，更能夠?yàn)槿蘸蟮娜罕娢幕ぷ鞯靡钥茖W(xué)開展提供有益的借鑒和參照，還有就是，群眾文藝檔案不僅僅采取和使用了文字形式加以記載，更囊括了諸多的影像資料、音頻資料等內(nèi)容。從文化發(fā)展的角度來看，藝術(shù)檔案是文化藝術(shù)活動(dòng)的真實(shí)記錄，記載了藝術(shù)團(tuán)體和藝術(shù)工作者藝術(shù)風(fēng)格形成、發(fā)展的全貌及非凡的藝術(shù)成就，是廣大藝術(shù)工作者辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，是文化藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展的豐碩果實(shí)，具有無法估量的保存價(jià)值。另外就是，群眾文藝檔案能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)我國(guó)群眾文化工作的客觀記載和呈像，從而彰顯出極其重要的史料價(jià)值。
    群眾藝術(shù)檔案產(chǎn)生于各種形式的群眾文化活動(dòng)之中，同時(shí)，這些文藝檔案能夠得到不同層面地使用，具體表現(xiàn)為：這些檔案可以為以后的群眾文化工作創(chuàng)新提供有益的參考與借鑒，同時(shí)亦能夠被用于對(duì)群眾文化活動(dòng)的宣傳、交流目的。還有就是，通過對(duì)群眾文藝檔案的歸檔與建檔，將為我國(guó)群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供重要的研究素材。
    此種價(jià)值同前面幾種價(jià)值的不同之處在于，前面幾種價(jià)值為顯性價(jià)值，此種價(jià)值為隱形價(jià)值，有待于檔案管理機(jī)構(gòu)對(duì)群眾文藝檔案進(jìn)行深度挖掘。此種價(jià)值具體表現(xiàn)為：群眾文藝檔案的這種價(jià)值已經(jīng)客觀存在，不過目前檔案管理機(jī)構(gòu)以及社會(huì)公眾尚且未能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)此種價(jià)值的認(rèn)知與利用，其次，是指藝術(shù)檔案的價(jià)值只有通過開發(fā)利用才能實(shí)現(xiàn)，即把靜態(tài)的檔案資源變成動(dòng)態(tài)的信息源。只有充分地挖掘藝術(shù)檔案的價(jià)值，真正把藝術(shù)檔案潛在的價(jià)值轉(zhuǎn)化成具有現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)信息資源，才能更好地發(fā)揮文化藝術(shù)檔案的作用。
    （一）加強(qiáng)對(duì)群眾文藝檔案的管理與開發(fā)工作。
    各級(jí)文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)基于對(duì)群眾文藝檔案所具備的價(jià)值的完整認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾文藝檔案的系統(tǒng)管理。第一，各級(jí)文化館等文化部門應(yīng)當(dāng)注重對(duì)檔案管理人員的專業(yè)能力進(jìn)行培訓(xùn)與提升，具體的培訓(xùn)方式可以采取外派學(xué)習(xí)與交流、在職深造等形式，借助這些方式，確保檔案管理人員的專業(yè)能力得到切實(shí)地提升；第二，各級(jí)文化館等文化部門應(yīng)當(dāng)建立群眾文藝檔案管理工作的督查機(jī)制，以便借助此種方式，使具體的檔案管理部門實(shí)現(xiàn)對(duì)此項(xiàng)工作的高度認(rèn)識(shí)，同時(shí)亦能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)群眾文藝檔案管理人員工作責(zé)任意識(shí)地提高。在督查過程之中發(fā)現(xiàn)問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循責(zé)任倒追制度，以便實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾文藝檔案的制度化管理；最后，各級(jí)文化館等文化部門應(yīng)當(dāng)組織群眾文藝檔案管理人員進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，以便通過這樣的方式，幫助廣大群眾文藝檔案管理人員實(shí)現(xiàn)彼此之間工作經(jīng)驗(yàn)的充分交流、工作心得的有效分享。收集檔案材料是整理檔案的最基礎(chǔ)工作，并且由于收集的途徑復(fù)雜、收集面廣、綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)，使得材料收集比較困難，所以必須要加強(qiáng)對(duì)檔案材料收集的工作，應(yīng)該創(chuàng)新收集方法和思想，從而使資料更加的真實(shí)、完善，繼而整理出完善的檔案。
    （二）切實(shí)保障對(duì)群眾文藝檔案的收集、整理工作。
    1.注重對(duì)大型群眾文藝活動(dòng)的活動(dòng)素材收集在收集大型群眾文藝活動(dòng)檔案的過程之中，文化館等文化部門的檔案管理機(jī)構(gòu)所要收集的活動(dòng)素材包括活動(dòng)策劃案、活動(dòng)的整體實(shí)施進(jìn)程以及活動(dòng)最終所取得的成果與收效。通過這樣的收集方式，將確保檔案管理部門在對(duì)群眾文藝檔案進(jìn)行歸檔與建檔的.過程之中，不會(huì)出現(xiàn)工作上的瑕疵與遺漏。2.注重對(duì)民間文藝素材的充分搜集與整理群眾文化源自民間，因此，檔案管理機(jī)構(gòu)在對(duì)群眾文藝檔案進(jìn)行收集、整理的過程之中，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)本地民間表演藝術(shù)家以及民間文藝活動(dòng)的充分收集。3.注重對(duì)群眾文藝活動(dòng)檔案媒介的建設(shè)檔案管理機(jī)構(gòu)在收集、整理群眾文藝檔案的過程之中，應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)的文字媒介之外，注重采取影像、音頻、圖片等方式，對(duì)群眾文藝活動(dòng)加以記錄。并且也要對(duì)這些收集到的資料進(jìn)行合理的保護(hù)，最大限度的延長(zhǎng)材料的保質(zhì)期。只有這樣才能使檔案更加真實(shí)的反映文化藝術(shù)。
    （三）通過信息化方式提升群眾文藝檔案的管理效度。
    在當(dāng)前信息時(shí)代的背景之下，文化館等文化部門的檔案管理機(jī)構(gòu)在對(duì)群眾文藝檔案進(jìn)行歸檔以及建檔的過程之中，要善于發(fā)揮和利用數(shù)字信息技術(shù)所具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。具體而言，一方面，文化部門積極推進(jìn)藝術(shù)檔案數(shù)字化管理；另一方面，新媒體為文化藝術(shù)檔案收集提供海量信息資源，為藝術(shù)檔案信息從服務(wù)提供了強(qiáng)有力的支撐平臺(tái)。如此，將使群眾文藝檔案的管理與利用能夠依托先進(jìn)的技術(shù)平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)群眾文藝檔案的管理與開發(fā)利用效度。有鑒于此，各級(jí)文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)把握信息時(shí)代的契機(jī)，積極地將現(xiàn)代信息技術(shù)載體引入到群眾文藝檔案的管理工作之中，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾文藝檔案管理工作的創(chuàng)新，從而使群眾文藝檔案能夠發(fā)揮更大的作用。
    參考文獻(xiàn)：
    群眾文化論文篇十六
    摘要：當(dāng)前，隨著群眾文化生活的不斷豐富，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)體現(xiàn)在人民生活的方方面面，對(duì)于如何開展群眾藝術(shù)文化活動(dòng)，保證活動(dòng)的創(chuàng)新性，在當(dāng)前引起了廣泛熱議。本文就如何策劃群眾文化藝術(shù)活動(dòng)以及其群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)意進(jìn)行了談?wù)摗?BR>    文化館是重要的文化傳播機(jī)構(gòu)，在價(jià)值理念的傳播方面具有重要的作用，通過開展內(nèi)容豐富的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，不僅能夠滿足人民群主日益增長(zhǎng)的文化需求，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家社會(huì)教化的重要手段。而就我國(guó)而言，當(dāng)前在群眾文化藝術(shù)活動(dòng)方面，在形式上還較為單一，內(nèi)容上也存在較大的相似性，這就造成了群眾不能從中得到更多新穎的內(nèi)容，因此，文化工作者應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變其思維，不斷推進(jìn)群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)新性發(fā)展，豐富文化藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容及形式，以滿足群眾的精神文化需求。
    通過群眾文化藝術(shù)活動(dòng)能夠推動(dòng)文化隊(duì)伍的發(fā)展壯大，并且通過文化藝術(shù)活動(dòng)能夠凝聚眾多的文藝工作者，推動(dòng)文化隊(duì)伍的穩(wěn)定發(fā)展，豐富文化活動(dòng)的內(nèi)容和形式，增強(qiáng)對(duì)具有文化特長(zhǎng)的業(yè)余群眾的吸引力，使得他們加入到文化隊(duì)伍中，同時(shí)也為其文化特長(zhǎng)的發(fā)揮提供平臺(tái)。政府以及文化館在群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中具有重要作用，文化館在其間發(fā)揮的作用是不容忽視的，文化館開展的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)質(zhì)量直接影響了文化館的形象，因此，通過進(jìn)行豐富的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)能夠增強(qiáng)群眾對(duì)文化館的了解，提升其地位。
    創(chuàng)意是開展群眾文化藝術(shù)的首要要素，也是其基本前提，文化藝術(shù)活動(dòng)只有具有創(chuàng)意才具有足夠的吸引力，才能獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益。
    1、追求原創(chuàng)。
    通過頭腦風(fēng)暴，所有成員的見解和想法都能夠充分的展示，而且在這種輕松的環(huán)境下，能夠促進(jìn)思維的發(fā)散，再從眾多的想法中選擇最具建設(shè)性的創(chuàng)意。當(dāng)前，我們處于信息技術(shù)快速更新的時(shí)代，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的進(jìn)行也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富創(chuàng)新其活動(dòng)內(nèi)容，如果保持一成不變的內(nèi)容，則群眾會(huì)容易產(chǎn)生審美疲勞。因此適當(dāng)?shù)囊灶^腦風(fēng)暴的形式促進(jìn)文化工作者的思維延伸和擴(kuò)散，提出更多活動(dòng)創(chuàng)意。
    2、充分整合資源,并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
    文化館應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有資源的充分利用，包括文化館的舞蹈、書法等人員，以實(shí)現(xiàn)資源的高效組合，可以開設(shè)書畫音樂會(huì)，眾多藝術(shù)家可以在美麗的琴聲下，優(yōu)美的笛聲中揮毫潑墨，群眾也能夠更加自然的融入其中，對(duì)作家的書畫作品進(jìn)行評(píng)說。同時(shí)，還應(yīng)該增強(qiáng)信息技術(shù)手段在文化藝術(shù)活動(dòng)中的應(yīng)用，將兩者有效的結(jié)合起來，以實(shí)現(xiàn)活動(dòng)內(nèi)容和形式的不斷創(chuàng)新，從多層面滿足群眾需要。如可通過安裝射燈，或是播放音樂來增強(qiáng)群眾對(duì)文化活動(dòng)內(nèi)容的感受，同時(shí)可通過微博、微信等形式實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)的即時(shí)推送，將其通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)展示在更多的群眾面前，場(chǎng)外群眾可以通過投票或是網(wǎng)絡(luò)評(píng)比的方式參與其中。
    3、積極借鑒,加快發(fā)展。
    應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的學(xué)習(xí)，以拓寬文化工作者的策劃思路，在日常應(yīng)該注意相關(guān)信息的收集和整理，對(duì)其中可借鑒的.部分進(jìn)行歸納，并且經(jīng)過不斷的創(chuàng)新演化成為自己的獨(dú)有特色。
    策劃群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的過程就是對(duì)活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)研究的階段，通過活動(dòng)策劃能夠增強(qiáng)文化活動(dòng)的科學(xué)性，推動(dòng)活動(dòng)更加有效的進(jìn)行。
    1、從群眾需要中出發(fā)。
    服務(wù)群眾是開展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的最終目的，這就要求在進(jìn)行活動(dòng)策劃時(shí)，需要結(jié)合群眾的實(shí)際需求，對(duì)于群眾的文化興趣、文化需求應(yīng)該有充分的了解。文化工作者應(yīng)該在活動(dòng)開展之前，以走訪或是問卷調(diào)查等形式增強(qiáng)對(duì)群眾文化喜好的了解，同時(shí)結(jié)合政府相關(guān)部門的要求，確定其活動(dòng)目的、基本形式以及其主要內(nèi)容等。如果活動(dòng)沒有結(jié)合結(jié)合群眾需求而展開，則得到的效果是難以與群眾需求相符的，也是難以被群主所認(rèn)可的。
    2、了解自身的實(shí)際狀況。
    群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的展開不僅需要結(jié)合群眾的實(shí)際需求，同時(shí)還應(yīng)該與其自身情況相符合。對(duì)于自身可利用的資源有清楚的認(rèn)識(shí)，主要是可調(diào)用的活動(dòng)人員，以及可投入的活動(dòng)道具，此外對(duì)于活動(dòng)可調(diào)用的資金情況以及分配狀況也應(yīng)該能夠清楚的了解，并且對(duì)于這些內(nèi)容應(yīng)該進(jìn)行詳細(xì)的列舉分析，以全面了解其實(shí)際情況，在此基礎(chǔ)上開展的活動(dòng)才能與其規(guī)模相對(duì)應(yīng)。
    3、明確藝術(shù)活動(dòng)中的定位。
    并不是說包含的元素越多，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)就越豐富，要求對(duì)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)能夠形成準(zhǔn)確的定位，在此前提下，才能保證其活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)形式的科學(xué)性。如果活動(dòng)場(chǎng)地較為開闊，則可以選擇進(jìn)行較為活躍、接地氣的活動(dòng)內(nèi)容。
    4、實(shí)行精密策劃。
    需要保證活動(dòng)策劃過程的細(xì)致性，以為群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的順利開展提供保障。這就要求策劃人員需要對(duì)活動(dòng)的內(nèi)容、形式以及可能發(fā)生的意外情況進(jìn)行充分的考慮。如計(jì)劃在室外進(jìn)行，則需要考慮到出現(xiàn)了不利天氣或是群眾人數(shù)超過預(yù)期時(shí)，應(yīng)該如何處理，應(yīng)該提前制定好應(yīng)對(duì)措施，以避免活動(dòng)發(fā)生混亂，同時(shí)要求工作人員能夠以沉著冷靜的態(tài)度應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況。
    四、結(jié)束語。
    通過群眾文化藝術(shù)活動(dòng)能夠促進(jìn)文化活力的不斷提升，這也是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。文化工作者應(yīng)該不斷提高其活動(dòng)策劃能力、創(chuàng)意能力，推動(dòng)活動(dòng)內(nèi)容與形式的不斷豐富。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]文化藝術(shù)活動(dòng)掠影[j].鄂爾多斯文化.(03)。
    群眾文化論文篇十七
    摘要：伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的穩(wěn)步發(fā)展，人民生活水平也在不斷的提高，隨著時(shí)間的不斷流逝，社會(huì)環(huán)境也在發(fā)生著不小的變化，許多傳統(tǒng)文化都漸漸的消失。作為新時(shí)代主人的我們，要繼續(xù)把優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去，而群眾文化在新時(shí)代的帶領(lǐng)下，也更加的多元化。
    群眾文化，很多人給予的定義詞便是群眾自發(fā)性組織起來的文化藝術(shù)節(jié)等，以政府部門為對(duì)應(yīng)的單位，各個(gè)縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、區(qū)開展對(duì)應(yīng)的活動(dòng)比賽。通過這些比賽，來激發(fā)人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)或者傳承意識(shí)。藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，現(xiàn)如今，高科技的社會(huì)潮流離不開創(chuàng)新思維，如何才能從眾多活動(dòng)中脫穎而出，吸引人們的眼球就成為這一發(fā)展方向的又一要點(diǎn)。
    民間傳統(tǒng)文化是群眾文化中的一部分，我們民間的茶文化、剪紙、戲曲、皮影戲等等都是世界上優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，但是真正可以傳承這種手藝的卻越來越少，這就需要有關(guān)單位或者政府部門采取對(duì)應(yīng)的措施，舉辦和文化有關(guān)的活動(dòng)，這樣豐富人們生活的同時(shí)，讓人們對(duì)于傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，也讓我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展更進(jìn)一步。而時(shí)代總是在不斷的更新變化，近些年來，炙手可熱的廣場(chǎng)舞可謂是受大眾們一致的追捧，不管年輕或者是年長(zhǎng)的人，不論是男或者是女，都加入了這個(gè)行列。對(duì)于此種群眾文化發(fā)展，也是我國(guó)新起的一種新潮流，國(guó)家也應(yīng)作為一種新的中國(guó)元素融入到傳統(tǒng)文化中。
    (一)群眾文化的發(fā)展程度和對(duì)人們的傳播思想，以及開展的活動(dòng)也是有著密切關(guān)系的。那么，文化活動(dòng)如何順利進(jìn)行又應(yīng)該怎樣做呢？第一步，各地的文化保護(hù)協(xié)會(huì)要積極配合，開展一些適合大多數(shù)人們參加的活動(dòng)，并且設(shè)置一些小型的獎(jiǎng)項(xiàng)，這樣可以激發(fā)人們參加比賽的精神。第二步，可以舉辦文藝演出，例如與主題有關(guān)的戲曲表演或者是歌舞表演，公益活動(dòng)等，讓人們加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。第三步，提高黨員干部們的意識(shí)，積極做到督促和帶頭作用，此類措施同時(shí)運(yùn)用于城市和農(nóng)村，可以促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。群眾文化是以群眾為基礎(chǔ)，群眾自發(fā)性組成，從而逐漸形成豐富群眾精神生活的重要文化，因此在群眾文化建設(shè)中，我們首先要把握其中建設(shè)的實(shí)質(zhì)，是以群眾為中心展開的。在群眾文化建設(shè)中，由地方政府部門牽頭組織開展有利于群眾身心的`活動(dòng)，如地方特色舞蹈，音樂，美食，衣服等，以交流會(huì)形式開展，或者以展示會(huì)形式向群眾提供生活便利，吸引群眾加入到組織建設(shè)的隊(duì)伍中來感受文化魅力，并由群眾自身進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大組織建設(shè)的隊(duì)伍。
    (二)創(chuàng)建一些有價(jià)值的文工團(tuán)。就基層的老百姓而言，以發(fā)揚(yáng)群眾文化的精神為主，用來提高百姓對(duì)于群眾文化的熱情，而創(chuàng)建的宣傳文化的文工團(tuán)，這也是弘揚(yáng)群眾文化的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。有力的宣傳力度，才能激起人們的欲望，才能讓人們對(duì)于文化有更加深刻的了解，才能最大幅度的加強(qiáng)文化的建設(shè)。
    (三)每逢佳節(jié)，各個(gè)鄉(xiāng)可以各自問單位到縣里舉行以群眾、百姓為單位的表演，以保證文化長(zhǎng)久不衰的傳承下去。比如：很多地方有的習(xí)俗，春節(jié)鬧社火、十五鬧花燈，都是傳承群眾文化的方式。
    三、傳統(tǒng)文化帶給我們的影響。
    我國(guó)是一個(gè)人口較多，地境遼闊的國(guó)家，56個(gè)民族就可能有56種不同的文化，不管是從文化角度，或者是經(jīng)濟(jì)的角度，傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與交流，為我國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展，帶來不小的作用，就拿世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來講，我國(guó)自己本身的專利申請(qǐng)了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不少國(guó)外的友人們也慕名前來，這不正是帶動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力措施么。而精神文化層次，從小做起，從自身做起，我國(guó)的傳統(tǒng)文化都是經(jīng)過前輩們認(rèn)真專研琢磨而流傳下來的，某些方面可能有的層次比較貧瘠，跟不上時(shí)代，但仔細(xì)回味，它也有著當(dāng)今嘈雜社會(huì)中沒有的靜謐。不同人對(duì)于文化的概念不一定完全一致，有人認(rèn)為戲曲就是文化藝術(shù)，有人認(rèn)為品茶或者美食是文化藝術(shù)，但不論是哪種文化，都需要我們發(fā)揚(yáng)光大。
    四、小結(jié)。
    自改革開放以來，國(guó)家很注重傳統(tǒng)文化的發(fā)展，很多城里人認(rèn)為，傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是農(nóng)村人做的，但其實(shí)，傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)人應(yīng)該做的，現(xiàn)階段，我國(guó)的群眾文化已經(jīng)一步步的走向衰竭。我國(guó)自古以來都是一個(gè)農(nóng)業(yè)發(fā)展的大國(guó)，而農(nóng)村群眾文化的發(fā)展也是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。本人結(jié)合多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展方向與對(duì)策做出研究和討論，由于本人能力不足，沒有做到面面俱到，希望通過此文引起人們的廣泛關(guān)注。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]李巖.淺談新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展[j].中國(guó)職工教育，(08).
    [2]陳志文.淺談新形勢(shì)下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展[j].改革與開放，(20).
    群眾文化論文篇十八
    經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要內(nèi)容就是文化建設(shè)，群眾的生活方式是群眾文化建設(shè)的重要組成部分，也是社會(huì)體系文化構(gòu)成的關(guān)鍵因素，群眾文化的發(fā)展關(guān)系著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和和諧社會(huì)的建立。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的影響下，群眾文化建設(shè)顯得越發(fā)重要，其建設(shè)內(nèi)容更是要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而豐富飽滿，使之在新形勢(shì)之下依然可以服務(wù)于人民增添于國(guó)家。適應(yīng)新形勢(shì),就需要在這個(gè)新時(shí)期，使群眾文化工作者緊跟時(shí)代的步伐,迎接時(shí)代挑戰(zhàn)。全力推進(jìn)新時(shí)代的群眾文化的建設(shè)工作，搞好群眾文化指導(dǎo)作用，引領(lǐng)群眾文化積極健康發(fā)展，使之推進(jìn)精神文明和物質(zhì)文明和諧前進(jìn)。群眾文化建設(shè)影響著農(nóng)村文明和廣大老百姓群眾的日常生活多彩化，隨著農(nóng)村生活質(zhì)量的不斷提高，人們對(duì)群眾文化建設(shè)的要求越來越高，如何在新時(shí)期建立符合國(guó)情符合農(nóng)村體制的群眾文化，是值得每個(gè)參加群眾文化建設(shè)者需要深入細(xì)致思索和研究的，落實(shí)群眾文化建設(shè)，推動(dòng)群眾文化發(fā)展，豐富群眾文化內(nèi)容是眼前需要解決的難題。
    一、加強(qiáng)群眾文化理論建設(shè)的必要性
    一個(gè)國(guó)家的文化標(biāo)志著它的民族血脈和人民精神面貌，文化昌則國(guó)家盛。社會(huì)主義新時(shí)期，在全面建立小康社會(huì)之時(shí)，應(yīng)該同步推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)的大繁華，通過文化建設(shè)促進(jìn)國(guó)家文化軟實(shí)力的倍增，以文化向世界展示新中國(guó)的精神面貌，通過文化引領(lǐng)新風(fēng)尚和綜合國(guó)力，從而服務(wù)于社會(huì)服務(wù)于人民，促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。隨著國(guó)家實(shí)力的不斷增強(qiáng)，群眾文化所占的地位越來越高，一個(gè)國(guó)家如果在文化建設(shè)方面跟不上綜合國(guó)力的發(fā)展，則標(biāo)志著國(guó)民素質(zhì)的低下，如此一來勢(shì)必會(huì)遭受到國(guó)際的病垢。雖然群眾文化建設(shè)屬于公益文化事業(yè)范疇，但并不能因此就不去重視不去推廣不去建設(shè)發(fā)展它，從關(guān)系層面分析，群眾文化是綜合國(guó)力的表現(xiàn)手段之一，群眾文化發(fā)展好了，國(guó)民素質(zhì)隨之也會(huì)跟著提高，越來越多的群眾重視文化建設(shè)，就會(huì)積極投身于文化建設(shè)，也會(huì)不斷提高個(gè)人綜合素質(zhì)，長(zhǎng)此以往就會(huì)涌現(xiàn)不少人才，這些人才對(duì)于國(guó)家建設(shè)有著不可忽視的作用。國(guó)民綜合素質(zhì)提高了，也有利于社會(huì)治安，減少違法犯紀(jì)事件的發(fā)生，降低犯罪率，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有著直接影響。那么群眾文化建設(shè)的'深遠(yuǎn)意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    （一）對(duì)社會(huì)管理創(chuàng)新的借鑒作用。從群眾中來到群眾中去是群眾文化建設(shè)和管理的工作基礎(chǔ)，一切以人民為出發(fā)點(diǎn)執(zhí)行，黨員干部必須以身作則，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)組織工作和政府社會(huì)管理作用，積極推行各類事業(yè)單位和企業(yè)的職能和職責(zé)，調(diào)動(dòng)他們參與文化建設(shè)的積極性和熱情。群眾文化建設(shè)過程中充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)相關(guān)部門相關(guān)人員的責(zé)任心、主動(dòng)心、創(chuàng)造力和積極性，形成和諧向上的構(gòu)建氛圍，以此來提高黨政機(jī)關(guān)工作人員的領(lǐng)導(dǎo)能力、管理能力、組織能力和社會(huì)協(xié)同能力，從而吸引更多的人參與群眾文化建設(shè)。
    （二）對(duì)廣大人民群眾的教育作用。群眾文化具有大眾化和基層化以及從眾的特點(diǎn)，同時(shí)還有地方特色和民俗特色，它的發(fā)展傳承著民族精神和民族文化，對(duì)人民群眾有著熏陶和影響以及教育。
    二、新時(shí)期的群眾文化建設(shè)工作要面臨的困難
    近年來，隨著老百姓物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神文化需求的要求也越來越高，現(xiàn)階段的文化形式已經(jīng)無法滿足廣大人民群眾的需求。主要表現(xiàn)為在輻射范圍有限、活動(dòng)內(nèi)容單調(diào)和整體影響力有限，形式內(nèi)容過于單一、太拘于傳統(tǒng)，改變不大，無法順應(yīng)時(shí)代的變化，跟不上人民群眾的思想和視野。伴隨著社會(huì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的不斷提高，人員流動(dòng)性越來越大，人與人之間的冷漠也日趨嚴(yán)重，嚴(yán)重影響著社會(huì)管理和群眾文化建設(shè)的實(shí)施和發(fā)展。現(xiàn)階段群眾文化依舊處在摸石頭過河階段，科學(xué)的文化研究理論還不成熟，沒有切實(shí)可行的依據(jù)為群眾文化建設(shè)提供保障，在開展文化活動(dòng)時(shí)，沒有這一基本文化其他任何文化的開展將無立足之處，是無法得到群眾支持的。
    三、如何加強(qiáng)群眾文化隊(duì)伍建設(shè)
    向人民群眾學(xué)習(xí)，認(rèn)真努力學(xué)習(xí)提高自己的思想覺悟，堅(jiān)持維護(hù)和貫徹黨和國(guó)家的政治方針路線，致力于群眾文化事業(yè)的建設(shè)中，為社會(huì)主義的發(fā)展和和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。除此之外，在樹立文化建設(shè)中的光輝形象，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容就是堅(jiān)持以人為本,切實(shí)解決群眾文化人員素質(zhì)，提高群眾文化隊(duì)伍水平。文化單位要在爭(zhēng)取各級(jí)黨政支持，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際確保機(jī)構(gòu)、人員編制、各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的同時(shí),再加大對(duì)基層文化單位的培養(yǎng),提高指導(dǎo)力度，并且定期對(duì)基層的文化工作者和基層文化隊(duì)伍進(jìn)行業(yè)務(wù)輔導(dǎo)，設(shè)立技能培訓(xùn)班，提高工作人員業(yè)務(wù)水平，以此提高群眾文化事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在力量，不斷為群眾文化建設(shè)輸送人才，保障群眾文化建設(shè)得以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
    四、新時(shí)期群眾文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議
    （一）建立群眾文化隊(duì)伍。堅(jiān)持以人為本的原則。群眾文化事業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在人，因此在群眾文化建設(shè)的隊(duì)伍建設(shè)上，如何加強(qiáng)儲(chǔ)備力量的建設(shè)和在職人員的培訓(xùn)提升問題已經(jīng)成為群眾文化建設(shè)工作中的重中之重。只有搞好基層文化隊(duì)伍的建設(shè)工作，為群眾文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的人才庫，提高文化建設(shè)人員的綜合技能和素養(yǎng)是改善現(xiàn)有人才不足問題的有效措施。在此基礎(chǔ)之上還應(yīng)對(duì)人事制度進(jìn)行改變和革新，對(duì)待高端人才和普通人才要有所不同，因才設(shè)崗，不拘一格降人才，采用創(chuàng)新人性化的人事制度，以此保證文化建設(shè)隊(duì)伍的不斷壯大和高質(zhì)量。
    （二）培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識(shí)。注重群眾文化活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)新，應(yīng)結(jié)合黨政方針，以新穎的思維方式推進(jìn)群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新和改革，建立全新的群眾文化建設(shè)新體系，同時(shí)結(jié)合群眾文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律深入探索群眾文化的運(yùn)行機(jī)制和奧秘。推進(jìn)文化運(yùn)動(dòng)機(jī)制和市場(chǎng)機(jī)制的有效融合，形成豐富多彩的群眾文化,來豐富群眾文化建設(shè)的內(nèi)容。
    （三）加強(qiáng)開展群眾文化活動(dòng)。群眾文化建設(shè)的形式和結(jié)果直接影響著廣大人民群眾的切身利益，群眾文化建設(shè)好了不但改善基礎(chǔ)設(shè)施，還可以豐富廣大人民群眾的日常生活，有利于人民群眾的身心健康。因此群眾文化建設(shè)責(zé)任重大，是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期抓并抓好落實(shí)到人民身上的重要任務(wù)。我們結(jié)合自身實(shí)際情況,加大群眾文化建設(shè)的意義以此來提高廣大人民群眾對(duì)群眾文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，只有廣大群眾認(rèn)可了群眾文化建設(shè)的重要性才可以有效推進(jìn)其建設(shè)，同時(shí)滿足城鄉(xiāng)人民群眾日漸增長(zhǎng)的精神文化和生活需求。
    （四）深化文化管理體制改革。群眾文化的建設(shè)和開展工作要適時(shí)的順應(yīng)社會(huì)體制的變化，在內(nèi)容復(fù)雜又繁重的形式中唯有加強(qiáng)創(chuàng)新才可以應(yīng)對(duì)各種各樣的問題，使群眾文化得以長(zhǎng)遠(yuǎn)存在并健康發(fā)展。創(chuàng)新離不開社會(huì)組織團(tuán)體的管理，只有在管理制度上加以改變和創(chuàng)新，同時(shí)進(jìn)行監(jiān)管資源整合，才能使群眾文化建設(shè)真正意義上做出創(chuàng)新。人才也是影響創(chuàng)新的重要因素，所以還應(yīng)加強(qiáng)人才管理制度的調(diào)整和完善，相關(guān)政府部門出臺(tái)獎(jiǎng)勵(lì)政策，充分調(diào)動(dòng)文藝特長(zhǎng)志愿者的積極性和熱性以及參與感，吸納更多的優(yōu)秀人才投身于文化建設(shè)工作中，為我國(guó)的群眾文化建設(shè)奉獻(xiàn)力量。
    五、結(jié)語
    隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌也隨之而來，帶來了文化活動(dòng)的多元化，影響著文化建設(shè)的發(fā)展。只有改變傳統(tǒng)的群眾文化，才能滿足不同群眾的不同文化需求。而群眾文化工作者要以改革創(chuàng)新的精神,要打造文化新優(yōu)勢(shì)，必須把人文資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，思想的轉(zhuǎn)變、措施的實(shí)施在文化建設(shè)上顯得尤為重要和關(guān)鍵。同時(shí)加強(qiáng)文化交流范圍，貫徹執(zhí)行正確的文化發(fā)展方向，將文化建設(shè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無縫隙融合可以促進(jìn)群眾文化的建設(shè)和發(fā)展。群眾文化建設(shè)是全國(guó)民的社會(huì)責(zé)任也將影響著公益事業(yè)的發(fā)展和形成，不僅深受廣大人民群眾的喜愛，而且將其發(fā)揚(yáng)光大還具有十分重要的歷史意義,隊(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著助推作用。
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    群眾文化論文篇十九
    摘要：本文論證了加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)在煤礦生產(chǎn)中占據(jù)著不可忽視的`重要地位,提出加強(qiáng)安全文化建設(shè)的建議:轉(zhuǎn)變思想,加強(qiáng)安全文化建設(shè)觀念;創(chuàng)新機(jī)制,打造群眾性安全文化理念;加強(qiáng)管理,強(qiáng)化職工安全文化行為;強(qiáng)化培訓(xùn),提高職工專業(yè)素質(zhì);更新觀念,營(yíng)造安全文化氛圍.作者：郭愛霞作者單位：山西晉城煤業(yè)集團(tuán)黨委組織部,山西晉城,048006期刊：新西部(下半月)journal：newwest年，卷(期)：2010,“”(4)分類號(hào)：x9關(guān)鍵詞：加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)
    群眾文化論文篇二十
    基層群眾文化服務(wù)于廣大的農(nóng)村群眾。基層群眾文化必須著眼于文化工作，面向基層，切實(shí)將文化服務(wù)落實(shí)到人民群眾，是建設(shè)社會(huì)主義的精神文明和豐富文化活動(dòng)的有效載體。基層群眾文化工作人員都應(yīng)廣泛的組織群眾參加各種各樣的文化活動(dòng)，達(dá)到群眾在活動(dòng)中自我教育、自我提高的目的，進(jìn)而營(yíng)造良好的基層群眾文化氛圍，提高群眾對(duì)文化建設(shè)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)并繁榮農(nóng)村的文化事業(yè)。
    我國(guó)基層文化建設(shè)的現(xiàn)狀
    1．基層文化建設(shè)宣傳活動(dòng)到位。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)尤其是基層群眾領(lǐng)導(dǎo)清醒認(rèn)識(shí)了基層文化建設(shè)的緊迫性，主要表現(xiàn)在：農(nóng)村節(jié)假日慶典文化活變得多彩多姿，組織和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)農(nóng)村文化工作的力度也在一步步加強(qiáng)。例如：在山東省濟(jì)南市委、市政府向社會(huì)公布的二零一二年十件為百姓辦事中，濟(jì)南電視臺(tái)新聞出版就主動(dòng)承擔(dān)了兩件事：一是建設(shè)基層公共文化設(shè)施，二是公共文化設(shè)施全部免費(fèi)開放。，使“十分鐘文化圈”和農(nóng)村“十里文化圈”的局面基本形成，受益群眾高達(dá)四百萬人。
    2．農(nóng)村文化的消費(fèi)指數(shù)逐年提高。主要體現(xiàn)在兩方面：第一點(diǎn)是文化娛樂活動(dòng)多彩多姿；第二點(diǎn)是文化品位逐步提高。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，文化經(jīng)濟(jì)人發(fā)展壯大，民間的社戲、燈會(huì)、廟會(huì)等帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的文化傳統(tǒng)活動(dòng)逐漸復(fù)蘇。近幾年來唱歌、瑜伽、舞蹈等非傳統(tǒng)的文化活動(dòng)也在農(nóng)村興起，并逐漸成時(shí)尚。
    3．現(xiàn)在基層群眾文化建設(shè)中也存在一些問題。概況來說，主要包括：文化形式表現(xiàn)方式少，受地理位置的制約及人文差異的影響，某些農(nóng)村的文化活動(dòng)相對(duì)單調(diào)，群眾的文化娛樂方式就是看電視、打麻將、斗地主等。內(nèi)容陳舊，文化資源匱乏，如果不是傳統(tǒng)節(jié)日，就不會(huì)有秧歌、大鼓等大型活動(dòng)。除此之外，還有一個(gè)問題，就是文化人才隊(duì)伍缺乏。因?yàn)檗r(nóng)村的基本條件相對(duì)薄弱，待遇較低，當(dāng)?shù)孛耖g藝人會(huì)因?yàn)樯钏热プ銎渌袠I(yè)，基層人才的流失以及后備人才的不足，使群眾基層文化的建設(shè)難上加難。這些迫在眉睫的問題都需要很快解決。
    制約基層群眾文化發(fā)展的原因
    1．農(nóng)民的觀念比較傳統(tǒng)，不易接受新鮮事物。雖然時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，農(nóng)民認(rèn)識(shí)外面世界的途徑越來越多，可是一些陳舊觀念在農(nóng)民的腦子里依然是根深蒂固。主要表現(xiàn)在農(nóng)民害怕接觸新鮮的事物，覺得新事物不穩(wěn)妥、不安全，還有就是農(nóng)民習(xí)慣把自己的利益放在首位，只注重個(gè)人享受，忽略集體利益。某些領(lǐng)導(dǎo)人只知道發(fā)展經(jīng)濟(jì)，意識(shí)不到群眾文化的重要性，從而很難滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要。
    2．隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，農(nóng)民的道德狀況受到了沖擊，集體主義不在是他們心中的旗幟、團(tuán)結(jié)互助的思想也在他們心中淡化，誠(chéng)信缺失，一些陋習(xí)如坑蒙拐騙、弄虛作假等現(xiàn)象在一些地方屢見不鮮。農(nóng)村淳樸的心靈受到拜金主義、利己主義的玷污，制約了農(nóng)村的發(fā)展。
    3．基層文化產(chǎn)品不足及服務(wù)水平不高。新時(shí)期，農(nóng)民希望有新的科學(xué)技術(shù)來幫助自己有更好的收成，也希望學(xué)到更多的法律法規(guī)來保護(hù)自己的合法權(quán)益，更希望在自己的家園有娛樂設(shè)施。目前，針對(duì)城市的文化產(chǎn)品較豐富，而關(guān)注農(nóng)民的文化產(chǎn)品和服務(wù)卻不能滿足農(nóng)民群眾的文化需求。
    對(duì)群眾基層文化建設(shè)應(yīng)采取的建議
    1．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)施激勵(lì)政策。因國(guó)家建設(shè)需要，耕地被征用后的農(nóng)民和退耕還林的農(nóng)民，他們不僅有娛樂興趣和精力，而且有時(shí)間，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)把他們作為重點(diǎn)引導(dǎo)、培訓(xùn)的對(duì)象，領(lǐng)導(dǎo)他們參加健康快樂文化活動(dòng)。不但能減少他們因無聊而產(chǎn)生的犯罪現(xiàn)象，而且能使他們充實(shí)自己的業(yè)余生活。除此之外，更能調(diào)動(dòng)農(nóng)民自辦文化的主動(dòng)性積極性，一些激勵(lì)政策的出臺(tái)，支持了農(nóng)民民間劇團(tuán)、個(gè)人圖書室等文化實(shí)體的發(fā)展，通過民辦公助加強(qiáng)引導(dǎo)監(jiān)督管理，促進(jìn)基層自辦文化健康發(fā)展。
    2．充分發(fā)展民族民間文化產(chǎn)業(yè)。眾所周知，我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，與其他國(guó)家相比，我國(guó)的文化資源有著不可超越的'優(yōu)勢(shì)，問題是，我們的資源優(yōu)勢(shì)沒有得到充分的利用，筆者認(rèn)為在加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)，突出各個(gè)民族的特色，合理開發(fā)利用各地的文化資源，讓文化資源優(yōu)勢(shì)成為文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)。鼓勵(lì)農(nóng)民舉辦自己的傳統(tǒng)活動(dòng)，讓基層文化生活變得豐富多彩，讓民族民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。
    3．加強(qiáng)基層文化建設(shè)，滿足群眾內(nèi)心文化需求。農(nóng)村是基層文化建設(shè)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。我們的文化要從群眾的實(shí)際需要出發(fā)，最大力度的體現(xiàn)群眾意愿。加強(qiáng)基層文化建設(shè)，讓領(lǐng)導(dǎo)人下鄉(xiāng)體驗(yàn)農(nóng)民的生活，和百姓交流，了解他們的心理需求及生活需要，走進(jìn)農(nóng)民群眾的內(nèi)心，拉近與人民群眾的距離。與此同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)和農(nóng)民一起參加文化娛樂活動(dòng)，表揚(yáng)為基層群眾文化做貢獻(xiàn)的人。全心全意的為人民服務(wù)，讓人民當(dāng)家作主，讓基層建設(shè)一步步加強(qiáng)，讓人民心中開出朵朵鮮花。
    結(jié)語
    我們處于一個(gè)昂揚(yáng)進(jìn)取、雄視闊步的年代，為扛起時(shí)代文化這份重任，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮，一定要加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)文化建設(shè)，堅(jiān)持面向大眾，做好社會(huì)文化工作。把農(nóng)村的文化建設(shè)作為工作的重中之重，齊心協(xié)力，勇往直前，讓我國(guó)的基層群眾文化建設(shè)放射萬丈光芒。（本文作者：農(nóng)炳光單位：云南省文山州富寧縣那能鄉(xiāng)文化廣播電視服務(wù)中心）