報告的結論部分應該對研究或分析結果進行總結，并提出建議或展望。寫報告時應注意適當控制篇幅，避免內容過多或廢話連篇。最后，請記得在使用范文時注重自己的獨立思考和創(chuàng)意表達，力求做出一份獨特而優(yōu)秀的報告。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇一
校園也是一個小社會，由于有些人有窮爸爸，有些人有富爸爸，同一教室的大學生，消費水平也就有了天壤之別，一些在校大學生的消費行為不乏“大手筆”，敢花、舍得花的魄力讓許多工薪族難以望其項背。
a、一束花:999朵玫瑰
2002年秋天的一個星期天的傍晚，山東工商學院大學生李某在同學的幫助下，將花600元錢買來的999朵玫瑰送到學校一餐廳內。當正在吃飯的女友崔某接過這一浪漫禮物時，早已激動得淚飛如雨，正在餐廳吃飯的數百名同學目睹了這一“神圣”時刻。此事件在全校引起較大轟動。
李某與崔某偶然在一次聚會中相遇，崔某對李某一見鐘情，為了得到李某的青睞，崔某開始近似“瘋狂”地追求李某。在強烈攻勢下崔某終于如愿以償，與李某成為大學生情侶。見身邊同學經常會收到男友送的鮮花，便常“不經意”間向李某說“某某又收到了一束鮮花”、“某某送給某某的玫瑰真漂亮”……在崔某的暗示下，多情的李某決心讓傾心于自己的女友也好好地浪漫一次。
李某與自己的同學好友商量，要送就送出個“特色”，最終李某接受了“送999朵玫瑰”的建議，并且他特意將送花的地點選在了人流如織的餐廳里。
b、一雙鞋:1400元
某高校體育專業(yè)大學生白某向記者列出了自己一天的營養(yǎng)餐單：早飯，一杯牛奶、一個水果（蘋果）、一個酥餅；午飯，炒雞蛋一份，青菜一份，米飯兩碗；晚飯，紅燒肉、牛肉、雞肉任選一份，青菜一份，米飯兩碗，一天僅飯錢就要花15-20元。
小白說，他的同學基本上都是這么個消費水平，而且?guī)缀跛械捏w育專業(yè)大學生對穿衣都很講究，一般都選擇耐克、阿迪達斯、李寧等名牌服裝。小白指著自己腳上的鞋說：“你看，我這雙鞋不起眼吧，還600多呢！”小白告訴記者，在他們班有個同學每一身服裝都要幾千元，他陪這位同學就買過一雙1400多元的耐克運動鞋。
c、一部手機:3400元
“手機、電腦、mp3”是目前在高校大學生中較為流行的“三大件”。目前駐煙高校中50%的大學生擁有手機，并且有的持有兩部或者兩部以上手機。
大三學生陳某擁有兩部手機，一部是移動的，一部是聯(lián)通的。他解釋說是為了“統(tǒng)籌使用，節(jié)省話費”。煙臺大學外語系的李某告訴記者，他們班一位男生為了緊跟時尚，從大一到現(xiàn)在已經換了六部手機了，從藍屏換成彩屏，又從彩屏換成帶攝像功能的，最近他剛又換了一部手機，價值3400元。
當代大學生貧困案例：
時下的大學校園里，在一些大學生隨心所欲地享受高消費生活的同時，也有另外一個群體，在校園里他們是大學生，走出校園他們是打工一族，他們僅能維持最低的生活標準。
劉洪蘭是一名大三學生，聽她的同學講，劉洪蘭生活非常艱苦，每天只有2元錢的生活費，清一色的饅頭、餡餅之類的飯食。當我見到劉洪蘭時，一點也看不出她是一個貧困生，一身樸素的衣服非常干凈，扎著一個羊角辮，顯得很精神，與我談話時也極其開朗。
劉洪蘭生長在聊城高唐縣一個落后的小山村里，當2002年秋天她順利通過高考被煙臺大學錄取時，家里已是愁云慘淡了：姐姐因交不上學費已被迫輟學；患癌癥兩年多的奶奶撒手人寰，給他們一家留下一大堆債務；爺爺已經70多歲了，雖然身體還算健康，但已不能太多勞作；媽媽身體一直有病，只能做點家務；妹妹和弟弟同讀高二；一家人的負擔全落在父親劉良忠肩上，他經營著11畝土地，為了讓孩子能讀上書，劉良忠利用農閑的時候還外出打工或者做點小生意。
為了給劉洪蘭湊學費，劉良忠不僅借遍了家里的親戚朋友，而且將家里的一頭耕牛賣了。劉洪蘭說：2002年我緊攥著家里為我東拼西揍的學費，帶著些許苦澀來到煙臺，在跨進大學校門的一剎那，我在心里告訴自己必須得長大，一切要靠自己了！
一、大二兩年時光，她說樂觀是自己兩年來最大的收獲。兩年來，她努力地學習，努力地打工，積極參加各種各樣的活動，爭取各種各樣的獎勵，參加社團，進學生會，做班干部……從不給自己空閑的時間，她覺得自己過得很充實，也很幸福。上大三后，更嚴竣的現(xiàn)實擺在她和家人面前：妹妹和弟弟今年一個考上了山東大學，一個考上了聊城大學，姐弟三人僅學費就要近兩萬元，對于一個貧困的農民家庭無疑是一座大山！
本來想利用暑假回家的機會將自己想考研的想法告訴父親，但看到父親緊皺的眉頭和憂慮的眼神，她最終沒能說出口，反而為了寬慰父親，她說自己的學費自己想辦法，先安排弟弟、妹妹上學。9月初，返回煙臺大學時，劉洪蘭只帶了父親借來的3000元錢，而她要交的學費和住宿費就要近5000元。現(xiàn)在劉洪蘭的學費只交了2500元，她說：“希望學校別將我趕回家！”
一、研究背景
隨著經濟社會的縱深發(fā)展，我們大學生作為社會特殊的消費群體，我們的消費觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響我們世界觀的形成與發(fā)展，進而對我們一生的品德行為產生重要的影響。因此，關注大學生消費狀況，把握大學生生活消費的心理特征和行為導向，樹立正確和積極的消費觀念，并培養(yǎng)和提高我們的“財商”，在當前就成為我們當代大學生共同關注的課題。
為了研究和分析當代大學生的消費情況，趁著這個寒假的機會，我們將對部分的大學生做一些調查和研究，從大學生對經濟的分配和利用狀況，購物心態(tài)等方面入手，同時也對當代大學生消費的狀況以及心理因素作了相應的調查，并針對消費經濟來源做了分析，并從社會原因分析了當代大學生消費的外在因素。進行一定的調查和研究，從而引導當代大學生樹立正確的消費意識并且提出適應的策略來改變一些不良的消費習慣。最后，由于大學生屬于心理，生理，社會經驗的轉型期，正確引導他們的消費也是非常重要而且必要的。
二、問題提出
現(xiàn)在的大學生大部分都處于良好的經濟環(huán)境中，隨著經濟的發(fā)展，人們的生活水平也在不斷提高，大學生的經濟來源主要還是家庭供給，家長們對自己子女十分寵愛,所給的零花錢也比較多, 同時在不斷出現(xiàn)的外界新事物的影響下，當代學生的消費市場更加廣闊，消費觀念的轉變，也催生了大學生消費的激增。現(xiàn)今大學生的觀念、想法與以前的同齡人已經大不一樣了，其表現(xiàn)出的消費心理、消費行為免不了有不合理的成分，有的大學生能正確利用好手上的錢，但是有的人卻出現(xiàn)亂消費的現(xiàn)象。在消費觀上，現(xiàn)在的大學生消費結構已不是單一的，而是向多元化的方向發(fā)展。當然不可否認，大學生之間的貧富差距仍然存在，并且不容忽視！為了更深入地了解當代大學生的消費狀況，并提出對策和建議，使其確立合理的消費觀及正確的消費途徑，借這個寒假的機會，我們對部分大學生的假期消費狀況進行了調查和研究。
三、研究過程
1、準備階段：根據已經了解的當代大學生消費的狀況以及心理因素大學生對經濟的分配和利用狀況，購物心態(tài)等方面著手，查閱資料并經過相關的深入和研究，編制了相關的調查問卷。
2、調查階段: 我們采用網上問卷調查、查閱相關資料以及觀察、訪談等方法，對部分大學的大學生進行了問卷調查?？傆嫲l(fā)放問卷200份回收的有效問卷186份，其中男生95份，女生93份。
3、統(tǒng)計階段：對回收的186份有效問卷進行人工統(tǒng)計。
4、報告撰寫：對統(tǒng)計的數據進行科學分析，并參考查閱到的相關的資料以及觀察、訪談等收集的資料，進行認真研究，撰寫成文。
四、結果分析
（未完待續(xù)……見后篇
通過對統(tǒng)計的數據的論證分析，以及參考查閱到的資料和觀察、訪談等途徑搜集到的資料，可以對本次調查的結果作如下分析：
1、在消費觀念方面。根據統(tǒng)計的調查結果表明，87%的當代大學生在消費時注重追求品牌，而注重實用及其他的僅占13％，這充分說明當代的年輕一代大學生大多存在盲目消費行為，消費存在缺乏計劃性和合理性，理性消費目前尚難成主流，消費觀念方面還存在著不少的問題。
上的占60%，1000元以上的占12%(詳見表1)，從數據上可以看出當代年輕大學生的假期消費數額還是相當可觀的。
3、通過問卷調查結果，我們發(fā)現(xiàn)在當代大學生假期消費傾向的調查中，排在前三名的分別是：購物支出、娛樂和朋友聚餐。只有極少數用在與學習有關的方面，可見其消費傾向趨于享受和游玩等方面。（詳見表2）
4、調查結果顯示，86.6％的當代大學生的經濟來源就是父母（詳見表3），很少有自己勞動所得的，因此來源的途徑比較單一，但是這種經濟來源穩(wěn)定、可觀，也反映了當代大學生的經濟依賴性還很強，消費能力則很大取決于自己的家庭狀況。
5、通過調查，還發(fā)現(xiàn)當代大學生在消費方面的攀比現(xiàn)象比較嚴重，認為身邊有攀比現(xiàn)象的占60.7%（詳見表4），我認為這種現(xiàn)象不利于當代大學生養(yǎng)成良好的消費習慣，會使大學生的消費走向歧途。這也需要家長和社會的正確指導和影響，若這種情況繼續(xù)發(fā)展下去，當代大學生的消費觀念變得歪曲，消費很難再正?；?，將非常不利于他們將來的生存和發(fā)展。
6、調查同時顯示當代大學生的假期消費偏高疏于理財，在回答“你在假期有記帳的習慣嗎？”，的問題時，僅有9.4%的大學生回答“有”，82.8%的大學生回答“沒有”，而還有一小部分大學生給出的答案是“不太愛記、大體總數記一下”、“大部分錢不知花到什么地方去了”。顯著的數字對比可以看出當代大學生的理財意識還比較淡薄，只注重即時消費而忽略了理財！長期下去將極不利于大學生日后的發(fā)展。
（五）對策與建議
引起當代大學生消費問題的原因很多，諸如:大學生目前自制力還較差、學生家長從小對兒女的溺愛、當代大學生本身愛攀比心理等等。當然，還有很多其他的原因也會引起這些不好的消費習慣。與此同時，我也針對上述的現(xiàn)象提出了當代大學生假期消費問題的一些對策和建議：
首先，我們當代的大學生應該樹立正確的消費觀念，發(fā)揚艱苦奮斗精神。學生都有羨慕之心，常不自覺地與別人攀比，為了不輸給別人，就買名牌。但是我們應當明白華美的外衣掩蓋不了丑陋的內心，同樣破舊衣服也遮蔽不了高尚的品質。所以我們提倡大學生消費時不攀比，不過分追求名牌。由于大學生正處于消費前沿，要對社會上的新興事物要學會辨別，增強消費意識，提高自主消費能力。同樣，當代大學生還要培養(yǎng)良好的消費習慣，從小開始培養(yǎng)，從自身做起。
其次，學生家長應該對子女加強教育和引導，提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風，這樣大學生才能形成勤儉節(jié)約、不奢侈、不享樂的正確消費觀和正確的人生觀。我們當代大學生要多從父母的角度出發(fā)，懂得錢是得來不易的，我們應該學會節(jié)儉，制定合理的消費計劃，不要盲目消費，將錢用得合理，這樣才會使父母感到放心，才能對得起父母的辛苦勞動！
再次，學校應該加強對大學生進行理財教育和指導，幫助當代大學生樹立正確的理財觀念。我認為這應該從小做起，根據年齡不同的特點，學校和家長按不同的階段，由淺入深地確定不同的教育目標和內容，進行理財教育。引導合理消費，用到最需要的地方，還可以讓其參與家庭理財，不要過度溺愛，嚴防大學生攀比心理嚴重化，要經常作引導。
最后，進入新世紀，競爭是更加激烈了，有能力的人才會站的住腳。我們作為新時期的大學生，目前還沒有在社會上工作，但到了將來就會感覺到錢的來之不易。所以，我們不要讓生命留下任何遺憾，從現(xiàn)在就要學會好好的利用自己手上的錢，正確的消費、合理的消費！把錢花在應該花的地方上、花到點子上！
參考資料：http:///%cc%d8%
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇二
第一個是關于入學動機和特性狀態(tài)選擇中人際關系調查顯示的特區(qū)當代大學生的以個人價值取向為主的結果。
第二個是關于價值觀排序當中家庭安定和幸福被排在10個價值觀念中末尾兩位，而一種令人興奮、有刺激的生活以及成熟的愛被排在前兩位的結果。
第三個是人際關系調查當中顯示出來的特區(qū)當代大學生對于外部世界的不信任和恐慌。
針對這三個方面的結果，我們將做進一步具體的分析：
社會主義市場經濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經濟的效應對學生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值這從第一部分中的關于入學動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學生開始傾心于注重實用、追求成功的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的重義輕利、默默奉獻的價值觀形成沖突。
市場經濟的發(fā)展促進了大學生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標準。市場經濟的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當前大學生的思想十分活躍，他們熱切關注市場經濟的進程和世界政治經濟形勢的變化，獨立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場經濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機遇來證明自己的價值，這便有了注重實用、追求成功的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產生了大學生對人生價值評價的多重標準：有的以對社會的奉獻多少和創(chuàng)造力大小為標準，有的以含金量的多少為標準，有的以社會地位的高低和權力大小為標準，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標準。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標上的迷失或偏離。西方哲學思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用它自我至上價值觀與大學生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對螺絲釘、老黃牛鋪路石所象征的集體主義精神存有逆反心理，從我出發(fā)來評判事物，確定言行。所以為了振興中華和為了社會發(fā)展，人類進步的選項也自然而然地排到了最低的位置。
大學生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉型，作為精英文化一部分的大學生文化正經歷著理想主義與現(xiàn)實主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調查中所有的個人價值的傾向：
在文化觀念上，學子們已逐步放棄對文化終極關懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應時文化和快餐文化，自覺認同某些庸俗的社會潮流,神圣的生活理想、人生準則以及崇高的'精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆;在文化行為上，表現(xiàn)出強烈的務實傾向和媚俗色彩，他們關注的問題越來越現(xiàn)實，追求的目標日趨功利，對個人前途的關注遠高于對社會發(fā)展的關注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學生日益陷入空前的文化危機中;在文化規(guī)范中，大學生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向;在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構織成了一幅與大學生文化極不協(xié)調的精神畫卷，使得對大學生社會評價降低，他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個性沒有品行。大學生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結果，大學生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。
現(xiàn)代社會中，愛情婚姻對于現(xiàn)代大學生而言不再是一個朦朧而羞澀的話題，被調查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人是有別于對待家庭的但是不管怎樣，從一定意義上說，現(xiàn)代大學生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對于大學生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質上而言，如法國劇作家莫里哀所言愛情是一位偉大的導師，教會我們重新做人，也就是說她不僅是浪漫的感情體驗，更是一種責任，是有性愛，感情，理想和義務等多種因素交織在一起的復雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來，大學生對成熟的愛的選擇似乎與家庭安定形成悖論，這其實正好反映出大學生內心對愛情及其觀念強烈的沖突：一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個體成熟和社會成熟達到一定階段所產生的男女之間的相親相愛，互相傾慕的美好感情;另一方面，大學生們都對他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學有個名詞叫做self-defense(自我防衛(wèi))，人們往往說一些和自己內心想法相反的話，本來成熟的愛情的落腳點最終會是家庭的安定，但是由于對社會的不信任或者對于未來的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
會出現(xiàn)這一種迷茫和愛情價值觀的激烈沖突，其原因我們認為有以下兩個：
「1」愛情的理想和現(xiàn)實的矛盾。
大學生對于愛情充滿美好的憧憬，其中大多數具有濃厚的理想色彩，而對于社會現(xiàn)實認識得不夠深入，容易把愛情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實生活當中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會經驗，心理承受能力不強，所以會有一朝被蛇咬，十年怕草繩的心理。
而婚姻除了要考慮愛情以外還有考慮諸如：社會地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個個具體的、活生生的,又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實的矛盾，并常常由此產生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」社會的原因。
離婚率的連年上升，社會誠信度不斷下滑，人們思想趨向越來越復雜，對于愛情和婚姻也日趨標準化這一切的一切都對大學生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開始懷疑愛情的真實性。所以他們有些收起了內心純粹的感情甚至于由于曾經的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛情觀念以及自身所追求的目標以及對生活的意義和態(tài)度都會發(fā)生畸形。
這個結果是一個推論，而表面的結果顯示為大學生都不斷的吸取新的知識，并出現(xiàn)個人價值的傾向。從某種層面上來講大學生的這一種個人主義的傾向是來自于其心理深層的對世界的不信任甚至于恐慌(請注意，這里出現(xiàn)了一個反面的名詞：不信任)。
社會是人類的社會，由于有人的參與而帶來了人際關系的聯(lián)系,各種利益關系的復雜化使得人們尤其是我國人們之間出現(xiàn)了信任危機，這一種信任危機不僅僅存在于完全社會人之中，也影響著即將進入社會的當代大學生信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務的能力，他們事必躬親，對別人做的事總能找出錯誤、找到缺陷從這樣的角度來看便迫使大學生不得不在進入社會之前努力汲取知識，這也是和我們調查的結果相符合的。
現(xiàn)在，在組織中，要讓每個人能心情愉快地完成任務，我們需要信任。信任總是出現(xiàn)在它的替代物消失之后。德國管理學者萊恩哈德.斯普倫格說，在他看來信任的替代物是權力與金錢。實際上，過去的目標并不包括讓每個人心情愉快，而只是完成任務。權力和薪酬可以達到目標，最初權力可以讓沒有自主意識的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對于現(xiàn)在接受過良好教育、有著自主意識的人來說，權力和金錢的效果都在褪色這也和第一部分中當代大學生反映出來的個人價值傾向的結果相吻合。
從作這一次的調查開始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的但是不管怎樣，我們都認為不應悲觀地看待當代大學生的精神狀態(tài)和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進步并努力迎合社會的一群，在這一次的調查當中，幾乎全部的男生和女生都將一種令人興奮的、有刺激的生活(有活力的，豐富多彩的生活)作為價值觀排序中最為重要的一個(男生將這一項選擇為第二重要的)，從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質也是現(xiàn)代大學生身上非常可貴的品質。
而在著手寫這篇報告的時候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現(xiàn)出一個令人十分擔憂的結果：認為當代大學生的精神和價值觀的狀況已經到了刻不容緩的危機時刻，但是從這一次的調查來看當代大學生所表現(xiàn)出來的還是相當理智和清楚自己所處環(huán)境的。盡管在這一次的調查中也暴露了一些諸如關于家庭、個人主義與集體主義沖突，欲求不滿等方面的困惑，但對于正處于向現(xiàn)代社會轉型期，全社會一時難以確立有共識的新的主導價值觀的外部環(huán)境而言，大學生在價值取向上出現(xiàn)浮躁，迷惑甚至一定程度上的無所適從都是一種正常的現(xiàn)象，而此階段的一切意識形態(tài)都將會成為新的價值觀確立的鋪墊和反鋪墊。
眾所皆知，人生價值的特點，首先在于價值關系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會和他人滿足自己的物質和精神生活需要，同時又有創(chuàng)造物質和精神財富以滿足社會和他人的需要。其次在于價值表現(xiàn)上的能動性，人既是價值的承擔者，又是價值的創(chuàng)造者。再次在于價值取向上的社會需要性，符合社會需要并被社會肯定的人生便是有價值和有意義的。我們這一代年輕的知識分子所擔負的歷史使命和社會責任將對我們有更大的考驗，特別是身處經濟特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過程中必然會遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導學生以面向未來的眼光看待現(xiàn)實，超越由現(xiàn)實問題引起的種種困惑，更多地倡導一種必要的犧牲精神，求得國家、集體與個人三者利益的統(tǒng)一，對于這一代大學生在市場經濟的蕩滌中健康成長是很有意義的。
在這里，本著建立良好價值觀念的目的，我們提出以下幾個操作性強的建議：
【1】現(xiàn)代信息技術對大學生的價值觀念影響很大，故需正確運用網絡，建立健康的價值觀念：如今的網絡，可是說是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對于大學生價值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運用網絡的過程中可提高大學生辨別事物是非的能力;可培養(yǎng)并樹立自由與責任、權利與義務相結合的意識;還可利用網絡上的大學生信息認識大學生、教育大學生。
【2】正視自己，借助內外力量挖掘潛能：一個人的價值觀念的建立很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個人內在潛能有利于樹立良好的價值觀念。我們建議可以借助親近的人的評價發(fā)現(xiàn)自己的潛能每一個人都有一個自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學、老師，因為長期的交往使他們對你有不同程度的印象和評價，大都很中肯、客觀，這對了解自我的潛能起到了直接作用;另外一個方法則是借助咨詢機構來了解自我潛能和發(fā)展計劃專業(yè)咨詢機構一般會設計比較具體的問題，形成一套有一定信度和效度的、標準化的測量工具，再輔之于和專業(yè)咨詢人士面對面的交談，最后達到解決問題的目的。
【3】針對調查中大學生輕看家、國的結果，提供系列講座和咨詢，使大學生認識到個人目前追求的一切東西都是與家和國休戚相關的。
最后，在這篇調查報告的結尾，我們展望一下未來大學生價值觀發(fā)展動向：
【4】由于網絡時代的不斷發(fā)展，大學生所能吸收到的信息日益增多，價值觀念將陷入一個更加錯綜復雜的狀態(tài)。
【5】由于大學生本身身處大學之中，所以在未來，大學對于大學生的價值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開始到未來的日子里面需要逐步改變的是：學校過強的共性制約以及過重的功利導向使部分學生個性發(fā)展出現(xiàn)偏差;過窄的專業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學生價值觀的塑造和發(fā)展受到限制。
【6】價值觀念中關于合作和創(chuàng)新的部分會發(fā)揮更大的作用，但是同時由于個人價值的地位逐步增加會給合作和思想以及行動的創(chuàng)新帶來不小的阻力。
至此，我們這一次的分析報告就告一段落，雖然在這一次的調查分析中我們僅僅是探討了特區(qū)當代大學生價值觀中小小的一個區(qū)域，但是，作為這一次調查主體的同齡人，我們已經深深的體會到來自于我們和所有調查主體身體里的青春和朝陽的氣息，盡管也會有頹廢的時候，但是通過這一次的調查，我們仍然相信：世界的明天會因我們而變得更加美麗!
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇三
大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現(xiàn)代化建設能否成功，關系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。
一、道德的含義及對大學生的重要性
1、道德的含義：
道德是發(fā)展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節(jié)人們之間和個人與社會之間關系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。
2、道德對大學生的重要性：
要，可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進學校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現(xiàn)依法辦學和以德治校。甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。
二、關于政治素養(yǎng)、社會公德素質以及個人道德素質
1、政治素養(yǎng)：
表現(xiàn)為大學生政治態(tài)度與理想信念，包括大學生對國家大政方針、政治局勢及經濟形勢的認知，黨的路線、方針、政策的認識，歷史使命感與社會責任感的建立等。
2、社會公德：
體現(xiàn)在大學生應具有的基礎文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養(yǎng)公民意識與愛情觀、婚姻觀、家庭觀等。雖然現(xiàn)在大學生的道德水平已經較高了，對于奉獻及助人為樂等高尚品德已經有了較強的認同感了，但是仍然存在著許多問題。要培養(yǎng)良好的行為習慣和思想道德素質應從細微之處做起。
3、個人道德素質：
過或對作弊表示無奈與認同。所以，雖然大學生的心理已經趨向成熟了，但是對事物認識的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。
通過此次調查，以及對調查結果的總結和分析使我們更深刻的認識到了，當代大學生所存在的問題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關系到我們個人的素質問題和今后的發(fā)展，還關系到國家、社會的建設。
三、大學生思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因
大學生思想道德的形成與社會的經濟、政治、文化密切相關。從客觀上講造成的原因有：一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質有欠缺，對大學生從小的道德教育產生影響；二是傳統(tǒng)的應試教育，導致學校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長長期過分溺愛，使當前部分大學生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學生的社會責任感和使命感。
從主觀方面分析有以下幾個因素：一是社會上流行的功利價值取向影響了大學生的實際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。二是思想觀念與實際行為的分裂；三是大學生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性。
四、意見與建議
1、以正面教育為導向
要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。
2、樹立正確的觀念
培養(yǎng)崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習慣。
3、遵循思想道德原則
學校開展對大學生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學生的知識教育和思德教育有機結合起來，開展德育工作時應遵循以下原則：基礎性原則。主體性原則。實踐性原則。針對性原則。社會性原則。
4、家庭、學校、社會、自我通力合作
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外，社會這個大環(huán)境也應相應正確輿論導向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇四
摘 要：如今，古風歌曲在歌曲市場異軍突起，古風歌詞給了學生群體對于古詩詞全新的認識體驗，自由開放的網絡平臺也為大眾化創(chuàng)作提供了機遇。古風歌曲對于文化的影響主要有兩個方面，一是豐富當代文學體式，二是傳播傳統(tǒng)文化。對于這兩個方面的考察，通過采訪和問卷調查的研究方法，調查了有關創(chuàng)作、讀者、平臺優(yōu)缺點等問題，進一步了解大學生古風歌詞創(chuàng)作的現(xiàn)狀。
關鍵詞：學生；創(chuàng)作者；古詩詞；網絡；讀者；商業(yè)化
[中圖分類號]：g252 [文獻標識碼]：a
大學生是網絡社會的重要參與者，也成為古風娛樂化的主要受眾。在知識結構與教育環(huán)境的影響下，大學生創(chuàng)作者也是最具創(chuàng)作活力和熱情的創(chuàng)作力量，所以大學是古風歌詞創(chuàng)作的重要陣地。因此我們以國家重點綜合性大學吉林大學的古風歌詞創(chuàng)作者為調查對象，對近50名學生歌詞創(chuàng)作者的古風歌詞創(chuàng)作現(xiàn)狀進行了采訪和問卷調查，調查對象中有70%以上的創(chuàng)作者已有三年以上的歌詞創(chuàng)作經歷，現(xiàn)就采訪記錄和調查問卷反饋信息進行總結和研究。如下：
古風歌詞在傳承發(fā)揚古風詩詞的過程中，受到的最大質疑就是關于古風歌詞的文學性。很多人認為，娛樂化是一把雙刃劍。歌曲的商業(yè)性致使歌詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出語言狂歡化、取材平庸化的傾向。大量粗制濫造的古風作品披著“歌詞”的外衣流入市場，古風詩詞自身結構精妙、意境宛然的優(yōu)美性蕩然全無。但在調查過程中，一半以上的學生表示自己是古體詩的愛好者，古風歌詞創(chuàng)作只是表達對古風詩詞喜愛的一種途徑。調查結果顯示，有68%的創(chuàng)作者堅持古風歌詞必須注重語言的詩詞化，結構上更應注重對仗、韻律等修辭技巧，音樂應隨歌詞做出調整。有24%的創(chuàng)作者則認為古風雖應堅持語言的詩詞化，但結構上要根據音樂作出調整。只有8%的創(chuàng)作者認為歌詞大致涉及古代事件體現(xiàn)古風即可，結構和語言并不重要?？梢?，在大學生的創(chuàng)作中，語言和結構技巧才是評價古風歌曲的首要因素。
在采訪中，我們了解到，一些創(chuàng)作者在創(chuàng)作之前有翻閱詩詞集的習慣，這樣不僅能夠烘托氛圍與意境，更為了讓自身盡快適應古代人說話的習慣與語法，從而激發(fā)出更為豐富的創(chuàng)作靈感，也使文思更加清晰、流暢。
讀者對于詩歌創(chuàng)作與傳播的影響往往考量不足，而隨著古詩詞的娛樂化走向，在網絡的平臺下，讀者的作用日益凸顯。然而問卷結果顯示，約有25%的創(chuàng)作者認為入樂發(fā)布很重要。然而卻有30%的創(chuàng)作者表示自己并未主動將作品與身邊的同學分享過。還有10%的`創(chuàng)作者表示自己通常只會自我欣賞、自我改進。大部分創(chuàng)作者選擇與同好者交流，然而他們只將視線放在網絡平臺的行為，又割裂了讀者這一群體。說明重視讀者的作用還只是一種無意識的活動，讀者的地位并未得到充分重視。
關于網絡發(fā)布平臺，大部分學生創(chuàng)作者會選擇貼吧，創(chuàng)作者坦言雖然貼吧自由、開放，但魚龍混雜，良莠不齊。只有一些高端的貼吧才存在資深的創(chuàng)作家甚至學者，才能進行有價值的交流。所以，學生創(chuàng)作者們呼吁創(chuàng)建校園的古風歌曲交流社團，都表示很期待校園的社團為他們提供更純凈、更有深度的交流平臺。
追溯古風歌曲的源起，是非專業(yè)愛好者以興趣為出發(fā)點隨性創(chuàng)作，單純的動因下未有更高的追求與標準。在受到更多關注后，從前期編曲到后期裝幀都有了更精致化的追求，也需要更多的資金做保障，商業(yè)化的發(fā)展初具規(guī)模。然而，商業(yè)模式的產物不僅是更加精美的作品，同時也帶來了一系列的問題。因此在關于古風歌曲未來發(fā)展平臺的選擇問題上，由于網絡平臺更自由，創(chuàng)作與流通成本都相對較低，有49%的創(chuàng)作者希望網絡成為古風歌曲發(fā)展的永久基地。42%的創(chuàng)作者認為應兩條線兼顧，線上作為創(chuàng)作平臺，線下作為傳播途徑。只有9%的創(chuàng)作者認為線上只是寄居所，只有商業(yè)化發(fā)展才有前景。
在采訪中，許多學生創(chuàng)作者表示如今從身邊社團內躍身商業(yè)圈的事例已屢見不鮮，然而商業(yè)化涉及包裝、版權等諸多問題。體制內的創(chuàng)作者不僅自由度大大降低，時間與利益也變得難以協(xié)調。因此，商業(yè)化的創(chuàng)作者最終往往脫離讀者搖身成藝人。商業(yè)化的弊端不勝枚舉。但作為學生想要扛起古風歌曲創(chuàng)作的大旗，獨立承擔古風歌曲完整“生產”的，資金的確是最大的阻礙。因此追求獨立與利益之間的平衡至關重要。
關于古風詩詞在當今社會娛樂化的優(yōu)勢和弊端，創(chuàng)作者們達成的基本共識是娛樂化激發(fā)了人們對古風詩詞的創(chuàng)作興致，豐富了傳統(tǒng)文化的內涵和表現(xiàn)形式。同時，古風歌曲以網絡為主要陣地，低準入，低成本，自由度和廣泛度大大增強，使創(chuàng)作大眾化成為可能。然而，準入門檻過低以及經營資金過于有限使得古風圈作品良莠不齊，作品的專業(yè)化處理和包裝的高質量等方面很難在短時間內達到質的飛躍。
然而，大多數創(chuàng)作者對于古風歌曲的發(fā)展前景都充滿信心，高速快捷的網絡為作品的創(chuàng)作交流與傳播提供了全方位發(fā)展平臺，同時，古風歌曲對于抒發(fā)傳統(tǒng)文化情結，喚起傳統(tǒng)文化內心共鳴有著得天獨厚的優(yōu)勢。所以，未來古風歌詞的文學體式會日益規(guī)范化，為音樂文學帶來新的春天。
項目組宏觀的把握了學生群體現(xiàn)階段的創(chuàng)作境遇與需求，也更加細致地了解了大學生群體在古風歌曲創(chuàng)作中的體驗與現(xiàn)狀。目前，吉林大學的學生群體創(chuàng)作熱情較高，在校園內也掀起了創(chuàng)作交流熱潮。同時，學生創(chuàng)作者對于創(chuàng)作有著較為理性的認識，對創(chuàng)作前景持樂觀態(tài)度?？傮w來說，古風歌曲正從興趣愛好中逐步升華為有意識的文學創(chuàng)作，這對于學生群體有著非常積極和深遠的意義。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇五
??喜歡的課外活動按次序排列分別為：體育運動（49%）、閱讀（21%）、文娛活動（12%）、聊天聚會（11%）、逛街旅游（5%）、其他（2%）。本次調查大學生課外閱讀興趣的范圍是書籍、報紙和雜志，調查表明大學生最喜歡的課外活動就是閱讀，排序僅次于體育活動，位列第二。
（一）大學生課外閱讀興趣狀況
目前大學生最喜歡閱讀的課外書籍按次序排列為：文學類（41%），社會政治法制類（23%）、歷史人物類（9%），英語計算機類（7%），經濟類（6%），專業(yè)輔導類（3%），生活類（2%），科技類（1%），軍事類（1%），其他（7%）。目前大學生最喜歡閱讀的報紙分別是《參考消息》（32%），《中國青年報》（17%），《光明日報》（12%），本專業(yè)類報紙（9%），體育類（7%），晚報類（5%），文摘（3%），其他4%。目前大學生最喜歡閱讀的雜志分別是：文摘類的《讀者》和《青年文摘》等（38%），青年類的《中國青年》、《大學生》等（21%），專業(yè)類（12%），體育、婚姻、家庭、生活類（11%），社會法律類（8%），影視類（5%），其他5%。
（二）大學生課外閱讀興趣差異
課外閱讀興趣，是當代大學生最主要的課外活動興趣之一，僅次于課外體育活動興趣，占總人數的21%，這也是大學生作為知識文化群體的主要特征。調查發(fā)現(xiàn)，文學書籍（主要是小說）依然是當代大學生課外閱讀興趣中最主要的讀物，這與文學自身的特色與優(yōu)勢有關。《參考消息》作為大學生最喜愛閱讀的報紙，反映了當代大學生最關心的仍是現(xiàn)實社會和時事政治，他們特別喜歡迅速客觀的報道和中肯的評論分析，而這正是《參考消息》的辦報宗旨，也反映了當代大學生渴求更多了解中國、了解世界的思想狀況?！蹲x者》（原《讀者文摘》）是大學生最喜歡閱讀的雜志，在緊張而又枯燥的專業(yè)學習之余，大學生們希望閱讀一些高質量的休閑、娛樂類讀物，而《讀者》所追求的雋永、和諧、親情、人性等風格，非常適合大學生的閱讀心理（也適合更多的大眾），因此成為了大學生首選的閱讀刊物。造成大學生低年級和高年級閱讀興趣差異的主要原因是低年級大學生的理論素養(yǎng)比較差，學術水準較低，專業(yè)理想尚未完全形成，沒有良好的課外閱讀方法，因而對專業(yè)性、理論性、學術性的課外讀物難以產生興趣，只能把閱讀興趣主要放在消遣、娛樂性的讀物上。特別是許多女大學生對嚴肅的邏輯性強的社會政治、經濟、歷史、法律、科技等方面的讀物興趣更少，而對活潑、輕松、娛樂性的文學類、生活類、言情類讀物甚感興趣，這主要和女大學生的重形象思維，情感豐富細膩，社會親和性強等特有的性別心理有關。
——文章來源網，僅供分享學習參考
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大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇六
打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。
從調查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼保殬I(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。
有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，4%參與過實習，表示從未做過的僅占0%；現(xiàn)在大學生兼職、打工，除了做家教（4%）、網絡的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（4%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。
能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；2%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。
從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。
56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，2%會選擇周末。有3人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，9人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占2%。
在調查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經過必要的.挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。
當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業(yè)，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作。
現(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。
在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業(yè)結構的搭建，即知識結構、專業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結果是得不償失的。
“三下鄉(xiāng)”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義；作為一名大學生，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習，服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨熑危瑢勾髮W生在人生軌跡上樹立起更高的起點。
大學生的社會責任意識，應該說不僅有助于他們較快適應、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路；志愿者服務，將專業(yè)知識與社會需求緊密結合起來，利用專長服務社會，回報社會。參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責任感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制?，F(xiàn)在大學生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認真的討論總結，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
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大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇七
今年我市共招募xxx名村官大學生(其中成都項目xxx名，xxx項目xxx名)，如何進一步促進本計劃的持續(xù)發(fā)展和良性循環(huán)，讓大學生村官在我市新農村建設中發(fā)揮更大的作用，為基層培養(yǎng)一支“引得進，留得住，用得上”的村官隊伍。1月12日—2月10日，團市委就本課題在我市重點鎮(zhèn)對20xx年參加一村一名大學生計劃的xxx名大學生所在村進行走訪調查，并召開多次座談會，有以下幾點體會。
計劃在我市成功實施的背景隨著我市社會主義新農村建設和推進城鄉(xiāng)一體化步伐的加快，在農業(yè)現(xiàn)代化、農村城市化進程中，促進農村的發(fā)展除了靠資金、技術、信息、生產資料等資源的投入外，科技、教育尤其是人才的作用比任何時候都更被社會關注。
本次調查發(fā)現(xiàn)，在我市農村，農民普遍都希望致富，但更多人都沒有勇氣自己想辦法致富，他們在“等、碰、靠”，等著別人來幫他們致富，希望碰到好的運氣發(fā)家，盼著上級干部為他們帶來致富經。當前，我市一村一名大學生計劃能得以持續(xù)開展有兩大較為突出的背景。
二是我市大學生面臨很大的就業(yè)壓力，預計我市今年應屆高校畢業(yè)生未就業(yè)將超過xxx人。
調查中發(fā)現(xiàn)的幾個突出現(xiàn)象：
農村到底需要什么樣的人才？在調查中，大學生干部反映工作困難壓力大，他們意識到了自己的專業(yè)和學識在實際運用中的'欠缺。部分大學生和農村沒有任何的專業(yè)聯(lián)系，只是擁有一個大學生的光環(huán)，對在農村工作欠缺心理上的準備和知識上的儲備。在xxx去年招募的大學生村官中，具有農學背景知識的，僅僅占25。由于在專業(yè)知識結構上，遠離農業(yè)、農民急需的實用技術和農村工作的知識背景，只是憑著一腔熱情來工作，缺乏對工作的整體思路。對少數能提出致富方式的大學生來說，要得到村民的信任和支持還需要很大的努力，他們期待各級部門能夠提供相關的政策支持，幫助他們在基層實現(xiàn)帶領村民致富的愿望。
對一村一名大學生計劃，25的被調查者認為這是在解決困擾國家發(fā)展的三農問題，50的人認為是給大學生創(chuàng)造接近農村的機會，解決大學生就業(yè)。許多大學生村官都有過就業(yè)的經歷，他們之所以選擇當村官，大多是因為就業(yè)形勢的嚴峻，曾經的工作經歷使他們作出選擇：就業(yè)是最重要的。有近一半的大學生對本計劃實施的前景感到迷惘和不確定，而另一半的大學生認為參加本計劃是比較好的選擇。對于工作他們都顯得比較自信，他們認為所面對的是信息嚴重缺乏的農民和農村基層干部，他們的優(yōu)勢在于獲取信息的途徑寬闊和容易接受新事物上。有近一半的大學生村官有向上謀求發(fā)展的考慮。各級出臺了對在基層工作優(yōu)秀的，在未來選拔時優(yōu)先考慮的政策是他們參加本計劃最大的吸引力。但只有極少人愿意扎根農村，留在村里做事情。還有少部分將選擇考研。
與鎮(zhèn)政府布置的工作難以協(xié)調、村里矛盾復雜、收入低、是本次大學生座談會提到的三項主要困難。而大多數大學生對鎮(zhèn)政府布置的各種與村上工作無關的繁瑣的機械性工作表示反感，如各種摸底、拆遷、實名制錄入、水費名單錄入以及拆院并院工作等，認為鎮(zhèn)政府布置大量的瑣碎工作極大的影響了自己的本職工作。
根據調查，大部分村民支持大學生做村干部，明確反對的幾乎沒有。這表明我市一村一名大學生計劃的開展有著良好的群眾基礎。但也有少數村民認為是走過場、形式主義，更多村民期望這個計劃能給農村帶來實實在在的變化。在濛陽鎮(zhèn)和丹景山鎮(zhèn)，大學生村干部多數已經被當地村民熟悉和了解，調查的村民中，有20的村民找大學生村干部辦過事情，有些村民雖然沒找過，但都聽說大學生村干部的口碑不錯。能為村民做事情的大學生干部，村民還是比較歡迎和感激的。
我市村民對“一村一名大學生計劃”支持和抱有期望。農民迫切需要改變自己的狀況，通過廣播和電視等，對先進技術有了了解，盼望有技術、有想法、有能力、能給他們帶來實際收益的村干部。具有專業(yè)知識和技能的大學生在農村是受歡迎、被尊重的。但超過半數的大學生表示，目前與其他村干部的溝通與配合存在一定困難，村上較大的事務基本插不上手，而僅僅作為村長助理和村團支部書記的身份讓他們在和老百姓打交道時也感到力不從心、角色尷尬。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇八
大學生村官，是指應屆全日制普通高校本科及以上學歷畢業(yè)生，擔任村黨支部書記助理、村主任助理或其他職務。xxxx5年7月，中央辦公廳、國務院辦公廳下發(fā)《關于引導和鼓勵高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的意見》;xxxx6年2月，中央組織部、人事部、教育部等八部委下發(fā)通知，聯(lián)合組織開展高校畢業(yè)生到農村基層從事支教、支農、支醫(yī)和扶貧工作。此后，大學生村官工作進入大范圍試驗階段。xxxx市xxxx區(qū)在市人事局的籌劃下，自xxxx6年實施一村(社區(qū))一名大學生計劃(以下統(tǒng)稱村(社區(qū))大學生)招考工作，在招考工作始終堅持貫徹公開、平等、競爭、擇優(yōu)的原則，自xxxx6年-xxxx1年分六個批次共招錄大學生村官75人次，社區(qū)大學生192人次。
選聘生，是選聘高校畢業(yè)生到村任職的簡稱。又稱大學生村官。系是特指從xxxx8年開始由中央組織部牽頭，各省委組織部負責實施的一項組織高校畢業(yè)生到農村任職的工程。xxxx1年至今，xxxx區(qū)共接收選聘生累計37人。從整體發(fā)展觀察，我區(qū)村(社區(qū))大學生及省選聘生工作開展時間還不算長，經驗積累有限，加上建設內容復雜，發(fā)展迅速，正面臨著緊迫的建設形勢和任務。
(一)從數量上看
xxxx區(qū)14個街道，據不完全統(tǒng)計，現(xiàn)村官在崗29人，社區(qū)大學生在崗65人，共計94人，有村(社區(qū))大學生任職的街道比例為100%。有省選聘生37人，有選聘生任職的街道比例為85.7%。
(二)從自然情況看
1、年齡及性別結構：村(社區(qū))大學生、省選聘生年齡普遍年輕化，出生年份主要集中在1980年-1990年時間段，尤其以85后為主;女村(社區(qū))大學生55人，占村(社區(qū))大學生比例為58.5%。女省選聘生29人，占省選聘生比例為78.4%。
2、學歷狀況：村(社區(qū))大學生中?？茖W歷7人，占比例為7.4%;本科學歷79人，占比例為84.1%;研究生學歷8人，占比例為8.5%。省選聘生中本科學歷31人，占選聘生總數83.8%;研究生學歷6人，占選聘生總數16.2%。
3、政治面貌：村(社區(qū))大學生中黨員26人，所占比例為27.7%。省選聘生中黨員32人，占選聘生總數86.5%;預備黨員5人，占選聘生總數13.5%。
(三)工作經歷
村(社區(qū))大學生、省選聘生大部分是應屆畢業(yè)生，即使有工作經歷的村(社區(qū))大學生、省選聘生工作年限也都很短，村(社區(qū))大學生、省選聘生群體的工作經驗都不豐富。
(四)服務期內管理
招聘的前三批村(社區(qū))大學生與xxxx明輪人才派遣有限公司簽訂勞動合同，確定大學生在基層服務期限為兩年。xxxx9年7月份前三批大學生人事關系從明輪派遣公司調入我區(qū)人才中心代理，第四、五、六批村(社區(qū))大學生與我區(qū)勞動派遣公司簽訂勞動合同，服務街道與勞動派遣公司簽訂勞務派遣協(xié)議。省選聘生與區(qū)委組織部簽訂聘用合同，在村(社區(qū))工作期限為兩年。聘用期間不允許考取全日制研究生和脫產學習，不得到其他機關、事業(yè)單位、企業(yè)工作，必須在村(社區(qū))工作，街道及以上機關不得借調使用。
(五)從期滿去向看
服務期滿，我區(qū)與村(社區(qū))大學生辦理了續(xù)聘(續(xù)聘期兩年，期滿后不再續(xù)聘自主擇業(yè))、解約、調轉等手續(xù)。據不完全統(tǒng)計，我區(qū)自xxxx6年起共招錄村(社區(qū))大學生267人，103人解約，66人進入事業(yè)、公務員編制，4人去向不明。省選聘生中12人考取省委組織部選調生，占選聘生總數32.4%;1人考取定向公務員，占選聘生總數2.7%。24人仍在原所在村和社區(qū)工作，所占比例為64.9%。
省選聘生期滿去向
(一)村(社區(qū))大學生、省選聘生隊伍適應能力強
xxxx區(qū)招錄大學生到村(社區(qū))任職，都經歷了一段時間的適應期，從開始抱著猶豫不定、試試看的心理，轉向安心基層、逐步適應、踏實工作，目前已經基本實現(xiàn)了由學生到基層干部的角色轉變，表現(xiàn)除了較強的適應能力。調查結果顯示，在被訪對象選擇非常適應和能夠適應的分別為38.6%和58.9%，選擇不適應僅占2.5%。在服務期內，大部分大學生都能安心在基層工作，沒有提出要調動工作的。特別是家長對他們在村(社區(qū))工作的態(tài)度，從不理解到理解、不支持到支持的轉變。
(二)村(社區(qū))大學生、省選聘生工作態(tài)度積極主動
一是熟悉村(社區(qū))情況快。通過崗前培訓，大學生對村產業(yè)發(fā)展、社區(qū)重點工作思路清晰，絕大多數對村(社區(qū))基本數據、地理人文環(huán)境已基本熟悉。二是工作任勞任怨。大部分大學生都有一種吃苦精神，工作上服從安排。三是主動深入群眾。大部分大學生通過與基層干部群眾打交道，深刻體會到，在村(社區(qū))工作必須積極主動地融入到群眾中去，腳踏實地，虛心向村(社區(qū))干部和當地群眾學習工作經驗，因此在工作中能夠做到從小事做起，從最基礎的工作做起，主動與老百姓打交道，積極參加與困難群眾的幫扶工作，具備了基層干部干好工作、干出業(yè)績的基本素質和良好品德。
(三)大學生村官工作成效顯著
大部分大學生到村(社區(qū))任書記助理或主任助理后，都能主動參與村委會和居委會的有關工作，參與或列席村(社區(qū))兩委會議，參與有關重大事項的決策，積極當好參謀助手，大學生根據本村(社區(qū))的.實際情況，結合自身的所學知識和優(yōu)勢特長，開展特色服務活力，為群眾多辦事、辦實事、辦好事。大學生的工作得到村(社區(qū))干部和群眾的認可和好評。
xxxx區(qū)村(社區(qū))大學生、省選聘生工作主要特點是四抓：一抓細節(jié)，促工作安心。建立例會交流制度，每季度召開一次工作例會，組織大學生學習政治理論，研究實際問題和交流工作心得。編發(fā)簡報制度，不定期編發(fā)大學生工作情況簡報，通報大學生在崗履職情況，特色服務活動和工作經驗感悟等。二抓實踐，促能力提高。建立培訓鍛煉制度，納入全區(qū)干部培訓總體規(guī)劃，組織大學生參加集中培訓、自選培訓、干部調訓和實踐鍛煉。三抓幫帶，促健康成長。建立街道黨工委書記是第一責任人，黨工委副書記和組織委員是具體責任人，村(社區(qū))書記是直接責任人的責任機制，建立街道黨工委書記傳，黨工委副書記和組織委員幫，村(社區(qū))書記帶的三級聯(lián)動培養(yǎng)措施，加大對大學生的思想教育、工作指導和生活幫助。四抓規(guī)范，促融入村(社區(qū))。建立工作監(jiān)督制度，采取定期檢查和隨機抽查相結合的方式，對大學生在崗履職、工作績效、群眾反映情況進行監(jiān)管。建立考核管理制度，參照公務員年度考核辦法進行，考核結果計入個人檔案。
(一)村(社區(qū))大學生、省選聘生思想不穩(wěn)定
現(xiàn)階段村(社區(qū))對大學生的要求存在差異和多樣化需求。大學生報考村(社區(qū))比例連年增加，良好的應考形勢，給挑選到合格的大學生人才提供了重要條件。但是當前的招錄工作，比較偏重于外在表現(xiàn)，如畢業(yè)院校、性別、所學專業(yè)、表達能力等，而往往忽略招錄對象的內在素質和應聘的真正動機。村(社區(qū))大學生、選聘生不愿長期扎根基層，平時不愿花更多的精力去鉆研業(yè)務，而是忙于各種資格考試的復習和報考公務員的準備，并將其作為報考公務員、研究生的過渡和跳板。
(二)村(社區(qū))大學生、省選聘生身份不明確
《中華人民共和國城市居民委員會組織法 》第八條規(guī)定，居民委員會主任、副主任和委員，由本居住地區(qū)全體有選舉權的居民或者由每戶派代表選舉產生;根據居民意見，也可以由每個居民小組選舉代表二至三人選舉產生。居民委員會每屆任期三年，其成員可以連選連任?！洞迕裎瘑T會組織法》第十一條規(guī)定，村民委員會主任、副主任和委員，由村民直接選舉產生。任何組織或者個人不得指定、委派或者撤換村民委員會成員。因此，大學生一般擔任村黨支部書記助理或者村委會主任助理，社區(qū)書記助理或主任助理，大學生既不屬于公務員或者事業(yè)單位人員編制，又不是村委會、居委會成員。這種身份上的兩難，非常不利于村(社區(qū))大學生、省選聘生作用的發(fā)揮，這種模糊的角色困境，是當前制約村(社區(qū))大學生、省選聘生計劃推行的一個很重要的因素。大學生的定位尚不明確，由于他們的特殊身份，雖然在村(社區(qū))工作，村(社區(qū))不能以一名普通干部去管理和要求。同時村(社區(qū))民主選舉不斷完善，不能通過法定程序進入村(社區(qū))兩委班子的大學生身份相對尷尬。合同期2年，對村和社區(qū)來說時間太短，不會把長期性工作交給選聘生，大學生地位邊緣化。
(三)村(社區(qū))大學生、省選聘生發(fā)展不均衡
目前大學生到村(社區(qū))任職工作仍處于快速發(fā)展時期。如何做到全面、高速增長過程中的均衡穩(wěn)步發(fā)展，避免失誤，真正發(fā)揮大學生到村(社區(qū))工作的作用，是一項涉及全局、全方位、全過程建設的艱巨任務。第一，招收村(社區(qū))大學生、選聘生中的專科生、本科生、研究生結構，文科、理科、農科結構，應屆生、往屆生結構，本市、區(qū)籍、外省籍結構，省委組織部與區(qū)委組織部管大學生等關系問題;第二，鍛煉成長過程中的硬件與軟件配備問題，崗前培訓、在崗培訓、崗外短期理論學習與案例培訓結合問題，技術培訓、管理能力培訓問題;第三，不同村(社區(qū))均衡發(fā)展問題，先期、中期、后期發(fā)展布局問題等，因各村(社區(qū))情況與發(fā)展階段差異，上述問題發(fā)生集中度與輕重緩急有所不同，應當在實踐中注意分清情況，探索解決方案。
(四)村(社區(qū))大學生、省選聘生出路不明朗
村(社區(qū))大學生、省選聘生政策有單一性，身份上的不明確使得很多想扎根基層的大學生失去了發(fā)揮才能的更為廣闊的舞臺。大學生在村(社區(qū))掛職期滿后面臨重新?lián)駱I(yè)、后期管理安置的問題。截止目前，大學生到村(社區(qū))任職還是一項權益性安排，從而導致大學生行為的短期化問題凸顯。
(一)轉變擇業(yè)觀念，樹立扎根意識
目前，高校畢業(yè)生數量增多，很多大學生選擇在大中型城市就業(yè)，高校畢業(yè)生就業(yè)難度加大。因此，大學生自身而言，應該把目光瞄準急需人才和極具發(fā)展前景的基層。大學生不應該把到村(社區(qū))就這當做是一種暫時的就業(yè)方式和跳板，而是應該把它看做一個大好時機;不應該把在村(社區(qū))任職當做是一種資本來炫耀，而應該把它看做是一種責任和使命來對待;不應該把到基層就業(yè)看做是一次撈取政治資本的機會，而是應該淡泊名利、甘于寂寞和扎實工作。大學生要盡快調適自己以應對新的環(huán)境，快速轉換角色，提升自身工作能力。
(二)健全政策機制
要制定相關政策，進一步營造有利于村(社區(qū))大學生、省選聘生參選參政的環(huán)境氛圍。建立科學的選拔機制，在保證公開、公平、公正的基礎上，堅持大學生自覺自愿原則，確保把有志向、有熱情、有潛力的大學生選拔出來。同時完善村(社區(qū))大學生、省選聘生的向上流動機制，即在公務員和事業(yè)單位招考中，加強對優(yōu)秀大學生的傾斜力度，設置一定比例的職位。在考核錄用時，注重考量在村(社區(qū))任職時的工作實績，激發(fā)村(社區(qū))大學生、選聘生任職時勤勉工作、勇創(chuàng)佳績。
(三)健全物質保障機制
村(社區(qū))大學生、選聘生辛苦工作在一線，他們?yōu)楣ぷ髂瞰I，但是付出與獲得不成比例。大學生生活在現(xiàn)實生活中，光靠精神和感情的理解和支持是不夠的，還必須滿足一定的物質需要，解決后顧之憂。一方面要加大財政支持力度，積極引導和鼓勵大學生在基層創(chuàng)業(yè)，要以基層經濟社會的全面協(xié)調科持續(xù)發(fā)展為基礎;另一方面要通過專業(yè)技能培訓、財政扶持等措施提升大學生能力。三要完善各類保險制度，保證大學生的婚戀需求，提供他們生活保障，為將來的家庭生活提供保障。
(四)拓展成才之路，解決出路問題
選是基礎，育是關鍵。著力破解村(社區(qū))大學生、省選聘生成長慢、成才難問題。一是嚴格考核管人。對村(社區(qū))大學生、選聘生實行日常積分制管理，制定共性責任目標，對突破性、創(chuàng)新性工作實施加分，完善兩述兩評一掛鉤(向村、社區(qū)黨組織、街道黨委述職，民主測評、綜合考評、與任期考核掛鉤)的績效考核辦法，注重考核結果運用，建立無為退出機制和末位淘汰機制，嚴格公開考評、有序競爭、擇優(yōu)選人選任程序，建立起能者上、庸者讓，過者下的正確用人導向。二是拓展前途育人。探索制定出臺選任管理辦法，通過組織程序，選拔優(yōu)秀大學生擔任村黨支部書記、村主任、街道科級領導、招錄事業(yè)單位工作人員、推薦報考公務員的辦法和途徑。嚴格進口，打通出口，通過推薦優(yōu)秀大學生擔任黨代表、人大代表、政協(xié)委員等形式，使他們工作有勁頭、事業(yè)有干頭、前程有奔頭，充分調動大學生服務基層發(fā)展、服務百姓群眾的熱情。建議對連續(xù)三年考核優(yōu)秀的大學生直接轉為街道事業(yè)單位工作人員，切實解決出路問題，促使大學生放手、放心在基層建功立業(yè)。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇九
大學生就業(yè)難是一個十分復雜的社會問題，這其中固然有方方面面的原因，但從大學生本身來講，更需直面困難，努力提高自身的知識和能力水平，提高競爭力，在激烈的競爭中為自己撐起一片藍天。同時，及早地做好職業(yè)生涯規(guī)劃顯得尤為重要，因為凡事預則立，不預則廢，清楚的認識自己的內外部條件，做出合理的規(guī)劃，并堅定的實施，才能在未知的前路上增添一份勝算。
為了調查當代大學生的職業(yè)規(guī)劃現(xiàn)狀，筆者近日對中南大學在校學生作了隨機抽樣采訪，并做了簡單的綜合分析。
【關鍵字】
大學生；就業(yè)；職業(yè)規(guī)劃；調查
【正文】
一、背景
二、調查的內容
何謂職業(yè)規(guī)劃呢？職業(yè)規(guī)劃是指個人發(fā)展與組織發(fā)展相結合，在對個人和內外環(huán)境因素進行分析的基礎上，確定一個人的事業(yè)發(fā)展目標，并選擇實現(xiàn)這一事業(yè)目標的職業(yè)或崗位，編制相應的工作、教育和培訓行動計劃，對每一步驟的時間、項目和措施作出合理的安排。職業(yè)規(guī)劃又叫職業(yè)生涯規(guī)劃，其教育發(fā)源于美國,在上世紀70年代達到高峰,當時整個美國都在推廣和實施‘生涯教育’。其重點放在人的全部生涯,按照生涯認知、生涯準備、生涯熟練等步驟逐一實施,使學生獲得謀生技能,并建立個人的生活形態(tài)。職業(yè)規(guī)劃是針對職業(yè)困惑、面向職業(yè)發(fā)展的一系列服務的統(tǒng)稱?，F(xiàn)在的職業(yè)規(guī)劃已經不單單是一種個人結合自己的狀況，具體問題具體分析，設計、建立對職業(yè)的種種行為，而是上升為一門系統(tǒng)的服務的學科。出現(xiàn)這樣的狀況，說明人們已經越來越需要職業(yè)規(guī)劃的幫助，越來越意識到職業(yè)規(guī)劃再不僅僅是一個詞，而是重要的通向成功的途徑。
在我們還在中學的時候，特別高三的時候，我們面對的不僅僅是高考，而且還面對著一個比較困擾的問題――選擇專業(yè)。有的同學可能已經確定自己要學習的專業(yè)，可是有的同學非常茫然，對畢業(yè)以后的事情毫無意識?？墒牵覀兌贾?，選擇專業(yè)對將來的職業(yè)的有很大的影響，甚至決定了將來的職業(yè)方向。所以，職業(yè)規(guī)劃應該趁早的讓中學生們接觸并了解。那么在大學期間，同學們能夠主動的、有目的的去學習，來達到將來的目標或職業(yè)標準。
三、調查的現(xiàn)狀及原因
很多人知道自己的興趣，很多人還不知道。糊哩糊涂的就上了大學，在大學依然學著自己不喜歡的專業(yè)，依然找不到方向。自己的興趣到底在哪里？這是一個困境。讓我們來看一組數據：
1、您選擇現(xiàn)在專業(yè)的依據是？
別人說好50%適合自己10%好就業(yè)20%估計還可以20%正是由于對自己所學習的專業(yè)沒有興趣、不喜歡，因此，有些人就開始懈怠，不認真學習，不重視職業(yè)規(guī)劃，甚至拒絕規(guī)劃，就這樣得過且過混日子。這種態(tài)度是十分不可取的，因為它只會給你的前途帶來不利的影響。
但大部分同學對自己還是有比較清晰的認識，讓我們再來看一組數據：
2、畢業(yè)前，您對目前的就業(yè)形勢和自己未來就業(yè)的前景如何看待，最擔心哪些問題？
3、您希望得到哪些職業(yè)能力方面的培訓？
究其原因，主要包括以下兩個方面：
其一，隨著我國教育由精英教育向大眾教育轉變，就業(yè)由分配式向自主擇業(yè)轉變，學生人數激增，學校對學生的指導卻難以深入細致；同時，高校和社會本身對職業(yè)生涯規(guī)劃的認識和實行還不是很到位，所以導致大學生職業(yè)生涯規(guī)劃方面的知識欠缺、得不到有效指導。
其二，片面強調職業(yè)的經濟收入。隨著市場經濟的發(fā)展，經濟因素開始在大學生職業(yè)生涯規(guī)劃中占據著最重要位z。人們評價大學生就業(yè)情況時，往往以大學生從事職業(yè)經濟收入的多少。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十
讀書，對于當代大學生的我們來說，耳熟能詳。無可否認，大學階段是讀書觀形成并逐步穩(wěn)定的關鍵時期，對于大學生的心理健康、人格養(yǎng)成和社會適應等都具有重要的意義。為了解目前大學生的讀書現(xiàn)狀及存在的問題，喚起大學生的讀書意識，并且為了讓大家明白讀書的重要性，因此利用這個假期，我開展了對于大學生讀書現(xiàn)狀的調查，以下是調查內容及結果。
一．調查對象：大學同學
二．調查方式：此次報告主要采用網上問卷調查的方法。
三．調查時間：20xx年2月
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十一
內容摘要：本文依據6月淮陰師范學院歷史與社會學系社會工作專業(yè)學生對淮陰師范學院大學生進行抽樣調查，描述了淮陰師范學院大學生的職業(yè)價值取向，分析了當代大學生的擇業(yè)傾向與影響因素，提出了大學生應樹立的正確職業(yè)價值觀，并對高校的價值觀教育提出幾點建議。
關鍵詞：大學生職業(yè)價值觀
一、問題的提出
隨著高校的擴招，大學生越來越多，這所帶來的就業(yè)壓力逐漸成為社會關注焦點，大學生在選擇職業(yè)時都會受到一定動機的支配，而擇業(yè)的動機一般都是由價值觀決定的。價值觀在職業(yè)選擇上的體現(xiàn)，就是“職業(yè)價值觀”。大學生的職業(yè)價值觀是他們人生價值觀的一個重要組成部分，它使學生的擇業(yè)行為帶有一定的選擇性和指向性，對學生的擇業(yè)決策起著指導性和決定性的作用。同時，職業(yè)價值觀也影響到學生在某個具體工作中的態(tài)度，影響著他們以什么樣的姿態(tài)投入到新的生活和工作環(huán)境中。當代大學生的職業(yè)價值觀在日趨激烈的就業(yè)壓力中已發(fā)生了巨大的變化，這對我國高校價值觀教育來說是一個巨大的沖擊和挑戰(zhàn)，大學生職業(yè)價值觀的改變不再是某個高校的個案問題，而已演變?yōu)橐粋€社會問題。價值觀的合理與否直接影響到一個人的人生方向，通過對大學生業(yè)價值觀的調查研究，引導教育大學生樹立正確的就業(yè)觀，適應就業(yè)形勢，滿足社會需要，以促進畢業(yè)生及時、充分、順利就業(yè)，對于高等教育的健康發(fā)展以及社會的穩(wěn)定都具有重要的意義。具體說來，本文將要集中研究以下兩個問題：
第二，闡明大學生應樹立的正確職業(yè)價值觀，并對高校的價值觀教育提出幾點建議。
二、方法
1、調查對象
本次調查是以淮陰師范學院全體在校大學生為調查總體，采用多階段隨機抽
樣方法選取調查對象。具體做法是：先在淮陰師范學院的所有系科中隨機抽取5
個系，在所抽中的`每個系中，隨機抽取2個班級，最后在每個抽中的班級里，按簡單隨機抽樣的方法隨機抽取10名學生，總共抽取了100人。這100人就構成本次調查的樣本。
2、資料收集方法
本次調查采取問卷法收集資料。問卷由三部分共20個問題構成，第一部分為基本情況，主要詢問了被調查者的性別、專業(yè)屬性、專業(yè)興趣、家鄉(xiāng)、理想月收入、以及家庭經濟狀況等。第二部分為擇業(yè)態(tài)度，主要調查了職業(yè)的社會地位、勞動強度、工資待遇、地理位置等對大學生擇業(yè)的影響。第三部分為擇業(yè)方向與理想，主要調查了擇業(yè)者理想中的單位性質，以及大學生對自主創(chuàng)業(yè)和未來就業(yè)形勢的看法。所有問卷均由筆者本人發(fā)放與回收，實際發(fā)放問卷100份，回收有效問卷100份，有效回收率100%。實際調查樣本的構成情況見表1。
表1調查樣本的構成情況。單位：人（%）
3、資料整理與分析
全部問卷的數據經檢查核實后編碼，并錄入電腦，利用spss11.5統(tǒng)計分析軟
件進行數據分析，分析的類型主要是變量的描述統(tǒng)計和雙變量的交互分類統(tǒng)計。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十二
引導語：關于調查報告，它的主要功能是揭露和批判，探究問題產生的原因，分析問題的癥結所在，提供解決問題的思路和方法。今天，小編為大家整理了關于當代大學生價值觀調查報告范本，歡迎閱讀與參考!
第一個是關于入學動機和特性狀態(tài)選擇中人際關系調查顯示的特區(qū)當代大學生的以個人價值取向為主的結果。
第二個是關于價值觀排序當中“家庭安定”和“幸福”被排在10個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結果。
第三個是人際關系調查當中顯示出來的特區(qū)當代大學生對于外部世界的不信任和恐慌。
針對這三個方面的結果，我們將做進一步具體的分析：
「1」社會原因
社會主義市場經濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經濟的效應對學生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關于入學動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學生開始傾心于“注重實用、追求成功”的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻”的價值觀形成沖突。
市場經濟的發(fā)展促進了大學生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標準。市場經濟的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當前大學生的思想十分活躍，他們熱切關注市場經濟的進程和世界政治經濟形勢的變化，獨立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場經濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機遇來證明自己的價值，這便有了“注重實用、追求成功”的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產生了大學生對人生價值評價的多重標準：有的以對社會的奉獻多少和創(chuàng)造力大小為標準，有的以“含金量”的多少為標準，有的以社會地位的高低和權力大小為標準，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標準……。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標上的迷失或偏離。西方哲學思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價值觀與大學生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對“螺絲釘”、“老黃牛”“鋪路石”所象征的集體主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來評判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會發(fā)展，人類進步”的選項也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因
大學生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉型，作為精英文化一部分的大學生文化正經歷著理想主義與現(xiàn)實主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調查中所有的個人價值的傾向：
在文化觀念上，學子們已逐步放棄對文化終極關懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應時文化和快餐文化，自覺認同某些庸俗的社會潮流,神圣的生活理想、人生準則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆;在文化行為上，表現(xiàn)出強烈的務實傾向和媚俗色彩，他們關注的問題越來越現(xiàn)實，追求的目標日趨功利，對個人前途的關注遠高于對社會發(fā)展的關注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學生日益陷入空前的文化危機中;在文化規(guī)范中，大學生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向;在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構織成了一幅與大學生文化極不協(xié)調的精神畫卷，使得對大學生社會評價降低，“他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個性沒有品行?！贝髮W生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結果，大學生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。
現(xiàn)代社會中，愛情婚姻對于現(xiàn)代大學生而言不再是一個朦朧而羞澀的話題，被調查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說，現(xiàn)代大學生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對于大學生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質上而言，如法國劇作家莫里哀所言“愛情是一位偉大的導師，教會我們重新做人”，也就是說她不僅是浪漫的感情體驗，更是一種責任，是有性愛，感情，理想和義務等多種因素交織在一起的復雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來，大學生對“成熟的愛”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實正好反映出大學生內心對愛情及其觀念強烈的沖突：一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個體成熟和社會成熟達到一定階段所產生的男女之間的相親相愛，互相傾慕的美好感情;另一方面，大學生們都對他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學有個名詞叫做“self-defense”(自我防衛(wèi))，人們往往說一些和自己內心想法相反的話，本來“成熟的愛情”的落腳點最終會是“家庭的安定”，但是由于對社會的不信任或者對于未來的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十三
（一）通過調查，我們發(fā)現(xiàn)很多積極因素。
1.讀書源于興趣，類別豐富
很多的同學看重自己認為比較有用、值得閱讀的書籍，同時大多數同學在努力提高自己文學素養(yǎng)的同時不忘相關專業(yè)書籍，這對于我們提高專業(yè)水平是很有幫助的。相當比例的大學生覺得應該多讀文學類書籍，這有助于提高當今大學生的文化素養(yǎng)。其中也不乏像娛樂消遣這類質量相對較低的讀物。但是不可否認這都反映了大學生課外閱讀類別是比較豐富的。
2.閱讀具有多樣性和廣泛性
本次調查表明在課外閱讀興趣等方面，當代大學生的閱讀興趣表現(xiàn)出了個性化和多樣化，所涉及的范圍極其廣泛，種類也繁多，雖然在調查中，我們知道的是大學生對文學類讀物比較偏愛，但這并不能掩蓋閱讀的多樣化傾向，大學生注重從多方面去發(fā)展提高自己，需要從不同的方向入手，才能全面提高自己的修養(yǎng)。
3.當代大學生的閱讀興趣具有社會性和實用性
興趣的產生和發(fā)展是以需要為基礎的，大學生興趣的選擇也是其個人需要和社會需要的反映。從調查得知，專業(yè)輔導類是大學生經常閱讀的對象，大學生的課外閱讀興趣中對專業(yè)讀物的關注，符合當前社會的發(fā)展現(xiàn)實，這也是社會對人才需求的重要體現(xiàn)。也反映了大學生對自身發(fā)展和社會需要關系認識的現(xiàn)實和實用的態(tài)度。
（二）通過調查，我們也發(fā)現(xiàn)了很多不足之處。
1、閱讀的時間少
60%左右的同學每天閱讀時間不到一小時，這是遠遠不夠的，提高自身素質就要多讀一些課外書刊雜志。只有多閱讀才能了解最新的社會動態(tài)才能提高自我。
2.流行粗淺讀物興趣倍增。
在課外所閱讀的書籍中，娛樂消遣類占了23.5%，這也暴露了當前大學生課外閱讀中的一個嚴重問題，就是質量太低，深度不夠。目前社會上流行的一些讀物質量普遍存在問題，甚至無聊至極。而大學生卻對此仍認識不夠，實在令人擔憂。
3.學生對課外閱讀有所重視，但程度有待提高。
大多數同學每學期都會閱讀一定數量的課外書籍，來提高自己文化素養(yǎng)的重要性，為大學生生活增添一份文學氣息。但根據閱讀時間和購書費用，也不難發(fā)現(xiàn)閱讀課外書籍在大學生的生活中并未占較重要角色。
3.購書仍占主流，網絡異軍突起
網上購書、網上閱讀、在線交流等，隨著大學生宅女宅男的日漸增多，網絡為滿足他們的閱讀需求提供了更有效的工具但我們還是應更有效提高學校圖書館的利用率，畢竟那里有更全面的素材、資源；同時，在運用網絡新手段時要學會辨別真?zhèn)?、?yōu)劣，抵制不良閱讀傾向。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十四
隨著我國經濟的不斷發(fā)展，我國的國民收入與國民支出的不斷增加。大學生作為一特殊的消費群體，在消費上呈現(xiàn)出許多自身所獨有的特點，這一狀況的出現(xiàn)受多種因素的影響，當然也與大學生自身存在的消費觀念密不可分。為了了解當代大學生消費的真實現(xiàn)狀，我們從生活費用的來源、分配及利用狀況，購物心態(tài)，消費水平和急停收入狀況等方面，進行了一次“大學生消費情況調查”。
使大學生認知自己的行為的對錯，提高意識且提出適應的政策。
另外我們也對大學生消費的狀況以及心理因素作了相應的調查，并從社會原因分析了大學生消費的外在因素。最后，由于大學生屬于心理，生理，社會經驗的轉型期，正確引導他們的消費觀念也是非常重要的。通過本文的調查分析，我們希望能給廣大的大學生消費者提供有意義的幫助和指導。
調查時間：***
調查地點：***
調查對象：****本科生
我們的調查問卷內容主要有王威力提出，有其他三位成員審查修改。在分發(fā)調查問卷時我們分工合作，分發(fā)近二百張調查問卷。并由分發(fā)人員收回。小組討論研究調查問卷的數據總結和分析。經過近一周的時間將調查問卷整理完畢。由小組討論調查報告?zhèn)戎乜偨Y的消費問題的哪些方面。最后由袁莉執(zhí)筆完成調查報告。小組分工明確，配合默契，大大提高了工作效率。
當前不斷變化的市場中，大學生作為一個特殊的消費群體正受到越來越多的關注。由于大學生年紀輕，缺乏經驗，充滿青春的活力并同時具備了一定的購買能力，因而他們有著不同于社會其他消費階層的群體的消費心理以及行為。首先大學生有著比較旺盛的消費需求，而反觀另一方面，他們尚未獲得經濟上的自主與獨立，消費受到家庭準許的很大的制約。消費觀念的超前以及消費實力的相對滯后，是這一群體不同于其他群體的問題所在。問了更加清晰的了解這個問題，我進行了對大學生消費狀況的一次調查。
這次問卷共發(fā)放183份，收回有效問卷166份。以身邊同學及朋友為主要調查對象。
1、經過問卷調查，有7%的同學一個月的生活費標準在1000元以上，而500-1000元及300—500元的人數占了相當的比例，這一結果和我預先的想象相差不多，說明我們學校的學生普遍消費能力在周圍學校大學生也占平均水平地位。
2、關于支出的具體內容上我們看到，用于飲食及娛樂兩項的結果分別占了前兩位，而選擇用于通訊的支出與用于交際的花費的人數基本持平，并有具體數字我們可以看出，越來越多的同學把相當多的錢花在了娛樂享受以及與人的聯(lián)絡溝通之上，這說明飲食上的消費比重正在日益的降低當中，相比之下，現(xiàn)在的大學生用于學習方面的錢實在是非常的少，這跟不良的學習風氣以及社會的影響都有密不可分的聯(lián)系。
3、送第三題的調查結果中我們可以看出，當代大學生的經濟來源85%左右仍然是來自家庭父母的供給，當然也有很多的學生選擇了走出校園，挑選了一些自己力所能及的工作作為兼職，這除了貼補自己的花費外參加更多的社會實踐也是促成這點的重要原因之一。還有部分人是利用學校的助學金和獎學金供自己的生活費用。
4、在第四題中我們不難發(fā)現(xiàn)當代大學生對于消費的認識還是很淺薄的，有很多是消費沖動型，見什么好自己喜歡什么就買什么。當然也有相當一部分人是經過精打細算只買自己的學習和生活中的必需品。我們應該向這些同學學習。
5、在第五題中，關于網絡購物的問題則讓我們對大學生現(xiàn)今的消費有了更加全面的了解。我們發(fā)現(xiàn)，幾乎大部分的學生都進行過網絡購物的活動，雖然在具體數額上差距還非常大，但這確實清晰的預示了網絡購物在未來無法阻擋的發(fā)展趨勢。
6、在第六至九題關于大學生消費習慣的調查中，我們發(fā)現(xiàn)具有以存錢、記賬為代表的良好的消費習慣的學生數量占的比例未達到三分之一的比例，而有下一階段消費計劃的人數也不足二分之一，而對于自己的消費大多數同學則表示沒什么感覺，只有小部分人總結為比較節(jié)儉。我們不難總結出目前學生們的科學消費意識還很淡泊，對于自己消費的管理還是存在很大的疏漏。
綜合以上的結果我們可以看出，大學生雖然作為一個特殊的消費群體，但有著自己已具備規(guī)律的消費結構、習慣以及發(fā)展方向，只要我們能夠冷靜分析，必然能夠更加理性的控制自己的消費。
問題總結：
(一)理性消費仍是主流
質量、價格、外觀是吸引大學生消費的主要因素。從調查結果來看，講求實際、理性的消費仍是當前大學生主要的消費觀念。據了解，在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是商品的質量。這是因為中國的大學生經濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，這使他們每月可支配的錢是固定的，大約在 600-800 元之間，家境較好的能達到1000元以上，而這筆錢主要是用來支付飲食、日用品及日常社交活動開銷的。由于消費能力有限，大學生們在花錢時往往十分謹慎，力求“花得值”，追求性價比高的商品。無論是在校內還是在校外，由于同齡人、城市時尚氣息以及戀愛等諸多因素的影響，他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但商品的價格一定得配得上它的質量。
(二)消費層次一定程度兩極分化
據調查，在大學校園中，月消費相對高的同學的月消費可比月消費相對低的的同學的月消費高出3—5倍，其原因是，家庭收入越高，對學生的經濟供給越多，構成大學生消費的一種特殊的奢侈格局，主要表現(xiàn)在旅游、電腦、手機、社交娛樂等方面的消費上。可見，大學生的消費差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國當前劇烈轉型的社會大背景下有其一定的必然性，我們也應該在大學生的教育中逐步改善這一問題。
(三)過分追求時尚和名牌，存在攀比心理
在調查過程中顯示，一些同學為了擁有一款最流行的手機，情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支來滿足這一不切實際的愿望;有些同學為了一雙名牌運動鞋，為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學生不懂得量入而出，而虛榮心的驅使又極易形成無休止的虛榮心，同時為了所謂的面子，大學校園里的攀比心理也是異常的嚴重，別人沒有的，自己得有;別人有的，自己的得是最好的。
解決辦法：
構建節(jié)約型社會是我國十一五規(guī)劃的重要任務之一。構建節(jié)約型的消費模式是解讀節(jié)約型社會的一個重要方面。用節(jié)約型的消費理念引導消費方式的變革，在全社會樹立節(jié)儉、文明、適度、合理的消費理念，大力倡導節(jié)約風尚。當代大學生是未來社會建設的棟梁，加強大學生健康的消費觀念的培養(yǎng)與塑造，在當前構建節(jié)約型社會的大環(huán)境下具有非常重要的意義。要正確引導大學生養(yǎng)成健康消費心理和行為，可以從以下幾個方面著手：
(一)加強對大學生消費心理和行為的調查研究
(二)教育學生要樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、科學的消費意識
引導大學生在考慮個人消費時不忘傳統(tǒng)觀念，科學規(guī)劃安排，使自己的消費水平與家庭的收入水平相適應。當然，在社會主義市場經濟條件下，從不斷推動社會經濟發(fā)展和繁榮市場這個角度看，需要鼓勵大學生進行積極、合理消費。如果不考慮個人經濟狀況和支付能力，盲目追求奢侈的消費模式是十分有害的。思政教育工作者要及時客觀的分析社會上的消費主義現(xiàn)象，引導學生形成積極的心態(tài)，不依賴父母而進行奢侈消費而應該自強、自立的作一個清醒的消費者。
通過這次調查，我們基本掌握了當代大學生消費心理趨勢及現(xiàn)狀。大學生的基本生活消費大體上是現(xiàn)實的、合理的。但同時也存在著許多的問題，如攀比心理、不合理消費、不理性消費，這主要是生源來自全國各地，由于家庭情況的不同和消費習慣的差異造成的。大學生中，培養(yǎng)獨立的理財能力、科學的價值觀應是當務之急。我們有理由相信，在社會各方面的共同努力下，中國當代大學生一定會形成一種更合理，更現(xiàn)實的消費觀。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十五
消費是人類通過消費品滿足自身欲望的一種經濟行為。消費是一個社會人必須經歷的一種社會過程。消費的含義是指所有能促進和帶動消費者身心健康和全面發(fā)展的各種消費行為和心理的綜合。
大學生是一個特殊的消費群體，其消費行為和消費心理直接影響著大學生的人生價值觀。大學是一個學校向社會轉型的過渡階段，處在這一階段的大學生，也經歷著從學生走向社會的轉型過程。因此，我們關注大學生的消費觀，有利于樹立正確的人生價值觀。
通過調查研究數據，可以看出當代大學生的消費觀總體上是科學、合理和理性的`，但是由于受各方面因素的影響，當代大學生消費中還面臨著一些問題和誤區(qū)，制約著大學生健康消費觀的形成。
總體上看，理性消費是主流，價格、質量、潮流等是吸引大學生消費的主要因素。從調查結果來看，講求實際、理性消費仍是當前大學生主要的消費觀念。據了解，在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是價格和質量。中國的大學生經濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，消費能力有限，價格和質量成為大學生非常關注的內容。
另外，追求時尚和名牌也成為部分大學生消費的重要因素，最突出的消費就是使用手機、電腦，隨著經濟科技的高速發(fā)展，蘋果手機電腦等一度成為中國人追求時尚的標志，其品牌效應也影響了相當一部分大學生的消費觀念。
大學生經濟來源比較單一，經濟獨立性差，消費能力有限，經濟的非獨立性決定了大學生自主消費經驗少，不能很好地對消費價值與成本進行衡量。
此外，大學生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，相當一部分消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產生的隨機消費，沖動消費。一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后，都對他們的消費有很大的影響。
部分學生個性自覺引起的消費自主心理導致學生消費的盲目性，部分學生消費沒有計劃，隨意性強。部分學生存在攀比、奢侈和求異心理。大學生消費易盲目沖動，消費中從眾現(xiàn)象突出，鋪張浪費嚴重。
大學生的生活狀態(tài)和價值取向。
針對目前高校中普遍存在的盲目消費、攀比消費、趕潮消費、 “面子”消費等高消費甚至浪費的不良現(xiàn)象，我們應加強合理儲蓄觀念。作為大學生，我們要樹立自己的合理消費觀念。反對過度消費、高消費、超前消費，提倡“量入為出”，“量力而行”，有計劃地消費；強調節(jié)約、勤勞儉樸等節(jié)儉消費觀 。 強調理性消費、理性行為，反對非理性的盲目消費，包括盲目攀比、盲目從眾的病態(tài)消費等浪費現(xiàn)象。充分利用校內大眾傳媒，引導高校消費輿論，培養(yǎng)合情合理的消費習慣、消費理念和科學的消費觀，促進大學生的合理、適度消費，提高大學生的消費能力和消費水平。在校園內形成良好的消費輿論，把大學生消費行為引向正確的方向.
通過這次調查，我們對大學生消費狀況有了更加深入的了解，對于大學生理性消費，樹立正確的消費心理，有了更深的認識。大學生的消費觀念對其人生的發(fā)展具有重要的影響，因此，我們要增強理性消費，合理消費的意識，樹立正確的人生價值觀。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十六
（一）學校要以豐富多彩的活動占領閱讀主陣地。
如今，大學校園里的社團活動如雨后春筍般層出不窮，頻繁的社團活動占用了學生很多課余時間，使他們用于讀書的時間相對減少。如果學校也能組織一些讀書方面的社團活動，這對大學生的閱讀生活無疑起到積極的推進作用。如定期開展讀書競賽活動、讀書匯報會、讀書演講會等，這樣就會把學生的興趣引導到讀書中來，讓他們有更多的機會接觸到古今中外優(yōu)秀的作品，同時也讓他們在活動和交流中取長補短，不斷提高閱讀的質量和閱讀的效果。久而久之，積極健康的閱讀活動自然成了引領學生人生導向的主陣地，在學校德育方面發(fā)揮著不可替代的作用。
（二）學校要充分發(fā)揮圖書館的資源共享和開放性功能。
圖書館是學生讀書的最佳場所。圖書館是書的海洋，知識的殿堂，同時也是提升修養(yǎng)、陶冶情操的重要場所。因此，學校應該充分利用圖書資源，最大限度地發(fā)揮它的開放性功能。為了讓學生在圖書館中的閱讀收獲最大，學校應該不斷豐富圖書館的書目種類，增加圖書館的開放時間，嚴格圖書館的借閱制度。使學生在這里得到詩意的棲居，從書籍中汲取營養(yǎng)，享受讀書帶來的樂趣。
（三）在拿到大學錄取通知書的那一瞬間，所有從高考的獨木橋中擠過來的學子們都暫時松了一口氣，以為從此告別題海，邁向新的天地。沒想到進入大學不久，高三的一幕重新上演，為了應付考試，他們再一次被題海所淹沒。因此，完善考核制度也是高校改革的當務試成績的比例。以便讓大學生從繁重的課業(yè)中解放出來，有時間和精力去閱讀更多更好的書籍，不只做學習的工具和考試的機器，而是做一個有思想有觀點有理想有道德的發(fā)展中的人。
（四）大學生要抓住點滴時間，養(yǎng)成良好的讀書習慣。
總有人把沒有時間當作不讀書的理由，其實這只是借口。魯迅先生說過：“時間就像海綿里的水，只要愿意擠總是有的?！蔽覀儫o須像歐陽修那樣連馬上、枕上、廁上的時間也不放過，也不用像董仲舒那樣“三年不窺園”地苦讀，我們只要從那些毫無意義的網絡游戲、休閑娛樂中解放出來，就會擁有更多的讀書時間。因為網絡只是虛擬空間，它給人帶來的快樂畢竟是短暫的，只有讀書帶給人的才是終身的享受；而人沉溺于休閑娛樂中久了，也容易玩物喪志，只有讀書終能啟迪人的心志，使人變得高尚。
（五）大學生要樹立遠大理想，克服讀書的功利性。
未來社會需要的不單單是具有專業(yè)理論知識的人，更需要具有高尚的道德情操的和較強的綜合能力的人，因此那些考什么就讀什么的做法，只能把自己逼進死胡同。風物長宜放眼量。一個人不能只盯著個人的前途，只有把眼光放遠，樹立崇高而遠大的理想，才能在未來的競爭中立于不敗之地。我們敬愛的周總理少年時就立志為中華民族崛起而讀書，后來終于在國際舞臺上叱咤風云，鑄就了大國總理的不朽風范。因此我們不能只想著畢業(yè)后找一份事做，而應該先想著會一個高尚的人?？朔斯阅康腵，那么可選擇的閱讀范圍就會廣闊得多，人生的路也會越走越寬。
（六）大學生要培養(yǎng)廣泛興趣，不斷完善閱讀結構。
“讀書就如蜜蜂一樣，采過許多花才能釀出蜜來?！边@是告訴我們讀書要博采眾長。而在調查結果中顯示，我校大學生的課外閱讀呈現(xiàn)出了重專業(yè)輕素質、重消遣輕理論、重“暢銷”輕經典的傾向，這樣的閱讀傾向和閱讀結構不利于大學生綜合素質的提高。因此，我們要培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，不斷完善閱讀結構，專業(yè)理論書籍要閱讀，經典名著更要閱讀，因為能成為經典的名著，濃縮了人類最美好的情感和語言，它讓我們走進高尚，遠離低俗。休閑娛樂不是不可以閱讀，但決不能讓休閑娛樂左右我們的價值取向。歌德說：“讀一本好書,就如同和許多高尚的人談話”，而別林斯基說：“閱讀一本不適合自己讀的書，比不閱讀還壞”。因此，我們讀書既要廣泛又要精選，既要博采又要專攻，使閱讀跟得上時代的節(jié)拍，適合社會發(fā)展的需要。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十七
隨著社會經濟的縱深發(fā)展，大學生作為社會中的一個特殊的消費群體，其消費觀念的塑造和培養(yǎng)直接地影響其世界觀的形成與發(fā)展，進而影響其一生的品德行為。因此，關注大學生消費狀況，把握大學生生活消費的心理特征和行為導向，培養(yǎng)和提高“財商”，就成為高校的重要課題。
1、消費方式已經進入網絡電子時代
隨著社會經濟的飛躍發(fā)展，社會消費方式已經從原來單一的現(xiàn)金交易向現(xiàn)金、信用卡、支票等多樣化的交易方式轉變，使人們的生活方式更趨方便快捷。當代大學生是青年人中的佼佼者，有著開放的思想意識，從不落后于時代的發(fā)展。那么在消費方式上是怎樣的狀況呢?在調查中發(fā)現(xiàn)，作為特殊的消費群體，當代大學生的消費方式已經進入了網絡電子時代。許多大學生都有校園ic卡、交通ic卡、銀行取款卡、上網卡甚至運動健身卡等，“刷卡”時代使大學生的消費行為瀟瀟灑灑，用某些同學的話來說，就是“卡一刷，錢就花”。
2、消費多元化傾向
21世紀是物質生活與精神生活豐富多彩的時代，步入這一時代的大學生們不再滿足于宿舍、教室兩點一線的單調生活，盡管書籍仍是主要的消費對象，但已不是首選的，更不是唯一的消費項目。大學生的消費已呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢，手機、旅游、電腦、影音娛樂是大學生的消費熱點。調查中，當問及“在經濟條件許可情況下，最想做的事情是什么”時，大部分學生選擇了“旅游”，其次是“買電腦”，反映出大學生具有想走出校園、融入社會與自然、擁有高質量生活的渴望。
3、理性消費是主流
價格、質量、潮流是吸引大學生消費的主要因素。從調查結果來看，講求實際、理性消費仍是當前大學生主要的消費觀念。據了解，在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是價格和質量。這是因為中國的大學生與國外的不同，其經濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，每月可支配的錢是固定的，大約在300-800元之間，家境較好的一般也不超過1000元，而這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活開銷的。由于消費能力有限，大學生們在花錢時往往十分謹慎，力求“花得值”，因此會盡量搜索那些價廉物美的商品。無論是在校內還是校外，當今大學生的各種社會活動都較以前增多，加上城市生活氛圍，談戀愛等諸多因素的影響，不會考慮那些盡管價廉但不美的商品，相反，他們更會注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質量顯然是非常重要的內容。
4、追求時尚和名牌是不老的話題
大學生站在時代前沿，追新求異，敏銳地把握時尚，惟恐落后于潮流，這是共同特點。最突出的消費就是使用手機。當代大學生們的消費中普遍增加了手機的消費項目。有調查表明學生手機擁有率不低于40%。此外，電腦及相關消費也是他們的追求，小至一張幾十元的上網卡，大至電腦都是當代大學生的寵物，用計算機系同學的話來形容，他們簡直就把電腦當成自己的“情人知己”。再次是發(fā)型、服裝、飾物等大學校園中都不乏追“新”族。調查資料也印證了這一點，就所占比例來看，“是否流行”緊隨價格、質量之后，成為大學生考慮是否購買的第三大因素。至于名牌產品，當問到“如果經濟許可，會否購買名牌產品”時，80%的學生表示肯定。以上充分體現(xiàn)了大學生對追求高品質、高品牌、高品位生活的需要。
1、儲蓄觀念淡薄，財商需培養(yǎng)和加強
“財商”一詞的提出者羅伯特?清崎曾經說過：“財商與你掙了多少錢沒關系，它是測算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力?！痹谟懻摃?，當問及對“財商”概念的認識時，很多同學表示陌生。當問及一學期結束后經濟情況如何時，大部分同學都坦然承認自己的消費已經超出計劃范圍，甚至有些同學還需要向別人借回家的路費，略有剩余的同學也想著如何把剩余的錢花完，只有極少數同學有儲蓄的意識?？梢?，當前大學生的財商需要培養(yǎng)和加強。
2、消費差距拉大，出現(xiàn)兩極分化
3、消費結構存在不合理因素，女生更為突出
大學生的生活消費即消費的主要組成部分以生活費用和購買學習資料、用品為主。在生活費用中，飲食費用又是重中之重，以學生在校每天消費8元左右用于基本飲食需要來估計，學生每月凈飲食費需250元左右。
大部分女生飲食費用在300元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節(jié)約支出不顧營養(yǎng)需要凈選擇廉價的飯菜;問題是對健康飲食知識了解不夠。
4、過分追求時尚和名牌，存在攀比心理
在討論會中，一些同學指出，為了擁有一款手機或者換上一款最流行的手機，有的同學情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支;有些男同學為了一雙名牌運動鞋，有些女同學為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學生不懂得量入而出，而虛榮心的驅使又極易形成無休止的攀比心理。
5、戀愛支出過度
在調查和討論會上我們發(fā)現(xiàn)，一部分談戀愛的大學生每月大約多支出100-200元左右，最少的也有50元左右，最高的達到500元。他們大多承認為了追求情感需要物質投入，經常難以理性把握適度消費的原則。
當前大學生在消費上出現(xiàn)無計劃消費、消費結構不合理、攀比、奢侈浪費、戀愛支出過度等問題，既與社會大環(huán)境的負面影響有關，也與家庭、學校教育缺乏正確引導不無關系。
今天的大學生生活在“沒有圍墻”的校園里，全方位地與社會接觸，當某些大學生受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會風氣的侵襲時，如果沒有及時得到學校老師和父母的正確引導，容易形成心理趨同的傾向，當學生所在家庭可以在經濟上滿足較高的消費條件時，這些思想就會在他們的消費行為上充分體現(xiàn)。更糟糕的情況是，有些家庭經濟狀況不允許高消費的學生，為了滿足自己的消費欲望不惜作出一些損人利己甚至喪失人格、法理不容的犯罪行為。
1、增強獨立意識，培養(yǎng)和加強理財能力現(xiàn)今的大學生需要懂得如何在激烈競爭的社會中生存，那獨立理財能力就成了重中之重。理財不是簡單的四則運算，不是簡單的收支平衡，它需要長期的理性基奠，個人盲目的沖動不是獨立，是任性的表現(xiàn)，我們需要的不僅僅是腦中有獨立的概念，更迫切的是獨立的行動和理性的思考。主要有兩方面的內容：其一，正確認識金錢及金錢規(guī)律的能力;其二，正確運用金錢及金錢規(guī)律的能力。
2、克服攀比情緒攀比心理的形成不可避免。我們應該如何面對呢?首先，我們應樹立適應時代潮流的、正確的、科學的價值觀，逐漸確立正確的人生準則，給自己理性的定位。大學生的確需要競爭意識，但并不是所有的事物我們都需要爭，生活上次于別人，并不可恥，沒有必要抬不起頭來。通過這次調研，我們基本掌握了當代大學生消費心理趨勢及現(xiàn)狀。大學生的基本生活消費大體上是現(xiàn)實的、合理的。但離散趨勢明顯，個體差異大，這主要是生源來自全國各地，由于家庭情況的不同和消費習慣的差異造成的。在以寄生性消費為主的大學生中，培養(yǎng)獨立的理財能力、科學的價值觀應是當務之急。
3、形成大學生良好消費風氣良好校風是師德師風和學生學習、生活作風的有機組合。其中學生的消費心理和行為是體現(xiàn)學生生活作風的重要部分。一旦良好的消費習慣得到培養(yǎng)和加強，就會對良好校風的塑造起促進作用，并形成校風助學風的良性循環(huán)。因此，應該把大學生良好消費心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設的重要組成部分。在校園文化建設中設計有關大學生健康消費理念的活動專題，并且持之以恒，以大學生良好的消費心理和行為促進良好生活作風的形成，進而促進良好學風、校風的鞏固與發(fā)展。綠地面積。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十八
第一個是關于入學動機和特性狀態(tài)選擇中人際關系調查顯示的特區(qū)當代大學生的以個人價值取向為主的結果。
第二個是關于價值觀排序當中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結果。
第三個是人際關系調查當中顯示出來的特區(qū)當代大學生對于外部世界的不信任和恐慌。
針對這三個方面的結果，我們將做進一步具體的分析：
「1」社會原因
社會主義市場經濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經濟的效應對學生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關于入學動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學生開始傾心于“注重實用、追求成功”的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻”的價值觀形成沖突。
市場經濟的發(fā)展促進了大學生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標準。市場經濟的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當前大學生的思想十分活躍，他們熱切關注市場經濟的進程和世界政治經濟形勢的變化，獨立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場經濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機遇來證明自己的價值，這便有了“注重實用、追求成功”的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產生了大學生對人生價值評價的多重標準：有的以對社會的奉獻多少和創(chuàng)造力大小為標準，有的以“含金量”的多少為標準，有的以社會地位的高低和權力大小為標準，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標準……。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標上的迷失或偏離。西方哲學思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價值觀與大學生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對“螺絲釘”、“老黃牛”“鋪路石”所象征的集體主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來評判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會發(fā)展，人類進步”的選項也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因
大學生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉型，作為精英文化一部分的大學生文化正經歷著理想主義與現(xiàn)實主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調查中所有的個人價值的傾向：
在文化觀念上，學子們已逐步放棄對文化終極關懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應時文化和快餐文化，自覺認同某些庸俗的社會潮流，神圣的生活理想、人生準則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現(xiàn)出強烈的務實傾向和媚俗色彩，他們關注的問題越來越現(xiàn)實，追求的目標日趨功利，對個人前途的關注遠高于對社會發(fā)展的關注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學生日益陷入空前的文化危機中；在文化規(guī)范中，大學生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向；在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構織成了一幅與大學生文化極不協(xié)調的精神畫卷，使得對大學生社會評價降低，“他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個性沒有品行?！贝髮W生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結果，大學生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。
現(xiàn)代社會中，愛情婚姻對于現(xiàn)代大學生而言不再是一個朦朧而羞澀的話題，被調查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說，現(xiàn)代大學生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對于大學生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質上而言，如法國劇作家莫里哀所言“愛情是一位偉大的導師，教會我們重新做人”，也就是說她不僅是浪漫的感情體驗，更是一種責任，是有性愛，感情，理想和義務等多種因素交織在一起的復雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來，大學生對“成熟的愛”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實正好反映出大學生內心對愛情及其觀念強烈的沖突：一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個體成熟和社會成熟達到一定階段所產生的男女之間的相親相愛，互相傾慕的美好感情；另一方面，大學生們都對他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學有個名詞叫做“self—defense”（自我防衛(wèi)），人們往往說一些和自己內心想法相反的話，本來“成熟的愛情”的落腳點最終會是“家庭的安定”，但是由于對社會的不信任或者對于未來的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
會出現(xiàn)這一種迷茫和愛情價值觀的激烈沖突，其原因我們認為有以下兩個：
「1」愛情的理想和現(xiàn)實的矛盾
大學生對于愛情充滿美好的憧憬，其中大多數具有濃厚的理想色彩，而對于社會現(xiàn)實認識得不夠深入，容易把愛情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實生活當中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會經驗，心理承受能力不強，所以會有“一朝被蛇咬，十年怕草繩”的心理。
而婚姻除了要考慮愛情以外還有考慮諸如：社會地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個個具體的、活生生的，又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實的矛盾，并常常由此產生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」社會的原因
離婚率的連年上升，社會誠信度不斷下滑，人們思想趨向越來越復雜，對于愛情和婚姻也日趨標準化……這一切的一切都對大學生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開始懷疑愛情的真實性。所以他們有些收起了內心純粹的感情甚至于由于曾經的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛情觀念以及自身所追求的目標以及對生活的意義和態(tài)度都會發(fā)生畸形。
這個結果是一個推論，而表面的結果顯示為大學生都不斷的吸取新的知識，并出現(xiàn)個人價值的傾向。從某種層面上來講大學生的這一種個人主義的傾向是來自于其心理深層的對世界的不信任甚至于恐慌（請注意，這里出現(xiàn)了一個反面的名詞：“不信任”）。
社會是人類的社會，由于有人的參與而帶來了人際關系的聯(lián)系，各種利益關系的復雜化使得人們尤其是我國人們之間出現(xiàn)了信任危機，這一種信任危機不僅僅存在于完全社會人之中，也影響著即將進入社會的當代大學生——信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務的能力，他們事必躬親，對別人做的事總能找出錯誤、找到缺陷——從這樣的角度來看便迫使大學生不得不在進入社會之前努力汲取知識，這也是和我們調查的結果相符合的。
現(xiàn)在，在組織中，要讓每個人能心情愉快地完成任務，我們需要信任?！靶湃慰偸浅霈F(xiàn)在它的替代物消失之后?！钡聡芾韺W者萊恩哈德。斯普倫格說，在他看來信任的替代物是權力與金錢。實際上，過去的目標并不包括“讓每個人心情愉快”，而只是完成任務。權力和薪酬可以達到目標，最初權力可以讓沒有自主意識的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對于現(xiàn)在接受過良好教育、有著自主意識的人來說，權力和金錢的效果都在褪色——這也和第一部分中當代大學生反映出來的個人價值傾向的結果相吻合。
從作這一次的調查開始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認為不應悲觀地看待當代大學生的精神狀態(tài)和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進步并努力迎合社會的一群，在這一次的調查當中，幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活（有活力的，豐富多彩的生活）”作為價值觀排序中最為重要的一個（男生將這一項選擇為第二重要的），從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質也是現(xiàn)代大學生身上非常可貴的品質。
而在著手寫這篇報告的時候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現(xiàn)出一個令人十分擔憂的結果：認為當代大學生的精神和價值觀的狀況已經到了刻不容緩的危機時刻，但是從這一次的調查來看當代大學生所表現(xiàn)出來的還是相當理智和清楚自己所處環(huán)境的。盡管在這一次的調查中也暴露了一些諸如關于家庭、個人主義與集體主義沖突，欲求不滿等方面的困惑，但對于正處于向現(xiàn)代社會轉型期，全社會一時難以確立有共識的新的主導價值觀的外部環(huán)境而言，大學生在價值取向上出現(xiàn)浮躁，迷惑甚至一定程度上的無所適從都是一種正常的現(xiàn)象，而此階段的一切意識形態(tài)都將會成為新的價值觀確立的“鋪墊”和“反鋪墊”。
眾所皆知，人生價值的特點，首先在于價值關系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會和他人滿足自己的物質和精神生活需要，同時又有創(chuàng)造物質和精神財富以滿足社會和他人的需要。其次在于價值表現(xiàn)上的能動性，人既是價值的承擔者，又是價值的創(chuàng)造者。再次在于價值取向上的社會需要性，符合社會需要并被社會肯定的人生便是有價值和有意義的。我們這一代年輕的知識分子所擔負的歷史使命和社會責任將對我們有更大的考驗，特別是身處經濟特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過程中必然會遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導學生以面向未來的眼光看待現(xiàn)實，超越由現(xiàn)實問題引起的種種困惑，更多地倡導一種“必要的犧牲”精神，求得國家、集體與個人三者利益的統(tǒng)一，對于這一代大學生在市場經濟的蕩滌中健康成長是很有意義的。
在這里，本著建立良好價值觀念的目的，我們提出以下幾個操作性強的建議：
【1】現(xiàn)代信息技術對大學生的價值觀念影響很大，故需正確運用網絡，建立健康的價值觀念：如今的網絡，可是說是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對于大學生價值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運用網絡的過程中可提高大學生辨別事物是非的`能力；可培養(yǎng)并樹立自由與責任、權利與義務相結合的意識；還可利用網絡上的大學生信息認識大學生、教育大學生。
【2】正視自己，借助內外力量挖掘潛能：一個人的價值觀念的建立很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個人內在潛能有利于樹立良好的價值觀念。我們建議可以借助親近的人的評價發(fā)現(xiàn)自己的潛能——每一個人都有一個自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學、老師，因為長期的交往使他們對你有不同程度的印象和評價，大都很中肯、客觀，這對了解自我的潛能起到了直接作用；另外一個方法則是借助咨詢機構來了解自我潛能和發(fā)展計劃——專業(yè)咨詢機構一般會設計比較具體的問題，形成一套有一定信度和效度的、標準化的測量工具，再輔之于和專業(yè)咨詢人士面對面的交談，最后達到解決問題的目的。
【3】針對調查中大學生輕看家、國的結果，提供系列講座和咨詢，使大學生認識到個人目前追求的一切東西都是與家和國休戚相關的。
最后，在這篇調查報告的結尾，我們展望一下未來大學生價值觀發(fā)展動向：
【1】由于網絡時代的不斷發(fā)展，大學生所能吸收到的信息日益增多，價值觀念將陷入一個更加錯綜復雜的狀態(tài)。
【2】由于大學生本身身處大學之中，所以在未來，大學對于大學生的價值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開始到未來的日子里面需要逐步改變的是：學校過強的共性制約以及過重的功利導向使部分學生個性發(fā)展出現(xiàn)偏差；過窄的專業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學生價值觀的塑造和發(fā)展受到限制。
【3】價值觀念中關于合作和創(chuàng)新的部分會發(fā)揮更大的作用，但是同時由于個人價值的地位逐步增加會給合作和思想以及行動的創(chuàng)新帶來不小的阻力。
至此，我們這一次的分析報告就告一段落，雖然在這一次的調查分析中我們僅僅是探討了特區(qū)當代大學生價值觀中小小的一個區(qū)域，但是，作為這一次調查主體的同齡人，我們已經深深的體會到來自于我們和所有調查主體身體里的青春和朝陽的氣息，盡管也會有頹廢的時候，但是通過這一次的調查，我們仍然相信：世界的明天會因我們而變得更加美麗！
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十九
1.閱讀從興趣開始
愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！敖涍^調查我們認為要提高同學們的閱讀興趣，可以組織活動來提高閱讀能力，組織形式等盡可能地滿足于同學們的心理，使大家樂讀、愛讀，使閱讀成為大家生活中的一種樂趣。而且在活動中應該互動、比如讓同學們上臺講故事等等。長此下去，同學們就有可能自覺地閱讀一本本課外讀物，并產生了濃厚的興趣。不同的閱讀方式也是使學生對閱讀感興趣的關鍵之一。在組織課外閱讀活動時，我們可以采用互讀、分角色讀等多種讀的形式，提高理解能力和認識水平，從而增強閱讀的興趣。”
2.推薦材料
魯迅先生曾經告誡少年朋友：“只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂采蜜一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限了，枯燥了?！彼€說：“專看文學書，也不好的，會變成連常識也沒有的糊涂蟲，研究文學固然不明白，自己做文章來也糊涂?！边@富有哲理的話，正是我們學生選擇課外讀物的“金玉良言”。因此，我們在幫助同學如何選擇課外讀物時，選擇的內容應較廣泛，可涉及生活、歷史故事、科學常識等；也可以是小說、童話、寓言，不拘一格，只要是思想內容健康，有教育性，對思想、品德、智力、情感等方面具有良好的影響的文學作品，都可以推薦給同學們去閱讀，這樣同學們才能博覽群書。同時也根據同學的實際情況向他們推薦適合的書籍。
3.選擇性讀書
有的同學認為“大學時代要博覽群書”，因而見書就讀。這其實是不合適的?！安┯[群書”的概念由于時代的不同，“群書”所表示的數量是不同的。今天，人們常用“信息爆炸”來形容信息量的增長速度，一個人能力再強、閱讀速度再快，也是不可能把世界上的書讀完。因此提高信息檢索能力，比如說選擇圖書的能力就變得重要起來。俄國的文藝批評家別林斯基說過：“閱讀一本不適合自己閱讀的書比不閱讀還要壞?！币虼?，從讀書的效果出發(fā)，必須學會有選擇地讀書。選書，目的是區(qū)別哪些書應當精讀，哪些書應當泛讀，哪些書只要讀部分章節(jié)，哪些書要放在案頭隨時備查，哪些書暫時可以不用讀。
4.指導閱讀方法
古人云：“授之以魚，不如授之以漁。這就要求我們在培養(yǎng)我們的自我發(fā)展能力，這就要求我們“學會”，而且必須要“會學”。所以在閱讀過程中要根據不同的閱讀方式和策略，有具體到概括的順序要求閱讀。但是如果我們只憑興趣毫無目的，不茍方法地去茫茫課外讀書中“瀟灑走一回”其意義和收獲不得而知。因此，我們不僅要愛讀，而日會讀，要讀得更好更有收效。
在此我們小組推薦幾種方法：1選讀法。此種方法的運用，一般是根據同學在課內學習或寫作上的某種需要，有選擇地閱讀有關書報的有關篇章或有關部分，以便學以致用，在同學去借閱相關資料，再選擇自己所需要的部分，用于寫科學小論文，以培養(yǎng)摘錄資料和運用資料的能力。同時也豐富了語言積累，提高了同學們的閱讀興趣和閱讀能力。.2精讀法。就是對書報上的某些重點文章，集中精力，逐字逐句由表及里精思熟讀的閱讀方法。要求同學們全身心投入，調動多種感官，做到“四到”(即口到，眼到，心到，手到)、“三邊”(邊讀，邊想，邊批注)、一養(yǎng)成(即逐漸養(yǎng)成認真讀書的好習慣)。3速讀法。這種方法要求同學在快速的瀏覽中，要集中注意力，作出快速的信息處理和消化。利用速讀法，可以做到用最少的時間獲取盡量多的信息。.4摘錄批注法。常言道：“好記性不如爛筆頭?！边@種閱讀法，就是說在閱讀過程中根據自己的需要將有關詞、句、段乃至全篇原文摘抄下來或對閱讀的重點、難點部分劃記號，作詮釋，寫評語。讀與思共，思與讀隨。我們應該根據個人不同閱讀習慣，閱讀目的、性質，選擇合適的閱讀方法，靈活運用。
（二）從學校的角度淺談對策與建議
1．完善管理制度，督促大學生多讀書。
隨高等教育的發(fā)展，教學培養(yǎng)方案中的必修課程學時減少了，學生自主時間多了，調查結果反映大學生用于課外閱讀的時間并不多。從教學管理角度講，應結合選修課，在尊重學生興趣，保證學生個性發(fā)展的基礎上，建議以“提交讀書計劃――教師推薦書目――學生閱讀――提交讀書筆記――教師評閱――取得學分“的模式，督促大學生讀書，提高讀書效果。
2.舉行專題活動，引導學生讀好書。
大學是生的讀書種類呈多樣性，應該是好事。但是大學生讀書種類并不理想，言情，武俠，動漫級消遣類占有很大的比例，這類讀物大多屬于快餐讀物，文化含量相對較低，對構建完整知識結構，提高學生綜合素質并無實質幫助，通過舉行專題讀書活動，正面引導學生選擇文化含量跟高的書籍閱讀，無疑是幫助大學生提高素質的有效途徑。
3.拓寬圖書來源，提供讀書方便。
一些學校圖書足，大學生購買圖書輸了也很有限，拓寬圖書來源是當務之急。在不增加財力投入的情況下，拓寬圖書來源確實有困難。但這種設想絕非死胡同?？梢钥紤]以學生社團，讀書會等形式，學生攜帶自己的藏書入會成為會員，成立臨時小型圖書館。學校為其提供藏書場地和管理上的支持，不僅是對學校圖書館的補充，拓寬圖書來源，也便于營造讀書氛圍，為學生提供方便。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇一
校園也是一個小社會，由于有些人有窮爸爸，有些人有富爸爸，同一教室的大學生，消費水平也就有了天壤之別，一些在校大學生的消費行為不乏“大手筆”，敢花、舍得花的魄力讓許多工薪族難以望其項背。
a、一束花:999朵玫瑰
2002年秋天的一個星期天的傍晚，山東工商學院大學生李某在同學的幫助下，將花600元錢買來的999朵玫瑰送到學校一餐廳內。當正在吃飯的女友崔某接過這一浪漫禮物時，早已激動得淚飛如雨，正在餐廳吃飯的數百名同學目睹了這一“神圣”時刻。此事件在全校引起較大轟動。
李某與崔某偶然在一次聚會中相遇，崔某對李某一見鐘情，為了得到李某的青睞，崔某開始近似“瘋狂”地追求李某。在強烈攻勢下崔某終于如愿以償，與李某成為大學生情侶。見身邊同學經常會收到男友送的鮮花，便常“不經意”間向李某說“某某又收到了一束鮮花”、“某某送給某某的玫瑰真漂亮”……在崔某的暗示下，多情的李某決心讓傾心于自己的女友也好好地浪漫一次。
李某與自己的同學好友商量，要送就送出個“特色”，最終李某接受了“送999朵玫瑰”的建議，并且他特意將送花的地點選在了人流如織的餐廳里。
b、一雙鞋:1400元
某高校體育專業(yè)大學生白某向記者列出了自己一天的營養(yǎng)餐單：早飯，一杯牛奶、一個水果（蘋果）、一個酥餅；午飯，炒雞蛋一份，青菜一份，米飯兩碗；晚飯，紅燒肉、牛肉、雞肉任選一份，青菜一份，米飯兩碗，一天僅飯錢就要花15-20元。
小白說，他的同學基本上都是這么個消費水平，而且?guī)缀跛械捏w育專業(yè)大學生對穿衣都很講究，一般都選擇耐克、阿迪達斯、李寧等名牌服裝。小白指著自己腳上的鞋說：“你看，我這雙鞋不起眼吧，還600多呢！”小白告訴記者，在他們班有個同學每一身服裝都要幾千元，他陪這位同學就買過一雙1400多元的耐克運動鞋。
c、一部手機:3400元
“手機、電腦、mp3”是目前在高校大學生中較為流行的“三大件”。目前駐煙高校中50%的大學生擁有手機，并且有的持有兩部或者兩部以上手機。
大三學生陳某擁有兩部手機，一部是移動的，一部是聯(lián)通的。他解釋說是為了“統(tǒng)籌使用，節(jié)省話費”。煙臺大學外語系的李某告訴記者，他們班一位男生為了緊跟時尚，從大一到現(xiàn)在已經換了六部手機了，從藍屏換成彩屏，又從彩屏換成帶攝像功能的，最近他剛又換了一部手機，價值3400元。
當代大學生貧困案例：
時下的大學校園里，在一些大學生隨心所欲地享受高消費生活的同時，也有另外一個群體，在校園里他們是大學生，走出校園他們是打工一族，他們僅能維持最低的生活標準。
劉洪蘭是一名大三學生，聽她的同學講，劉洪蘭生活非常艱苦，每天只有2元錢的生活費，清一色的饅頭、餡餅之類的飯食。當我見到劉洪蘭時，一點也看不出她是一個貧困生，一身樸素的衣服非常干凈，扎著一個羊角辮，顯得很精神，與我談話時也極其開朗。
劉洪蘭生長在聊城高唐縣一個落后的小山村里，當2002年秋天她順利通過高考被煙臺大學錄取時，家里已是愁云慘淡了：姐姐因交不上學費已被迫輟學；患癌癥兩年多的奶奶撒手人寰，給他們一家留下一大堆債務；爺爺已經70多歲了，雖然身體還算健康，但已不能太多勞作；媽媽身體一直有病，只能做點家務；妹妹和弟弟同讀高二；一家人的負擔全落在父親劉良忠肩上，他經營著11畝土地，為了讓孩子能讀上書，劉良忠利用農閑的時候還外出打工或者做點小生意。
為了給劉洪蘭湊學費，劉良忠不僅借遍了家里的親戚朋友，而且將家里的一頭耕牛賣了。劉洪蘭說：2002年我緊攥著家里為我東拼西揍的學費，帶著些許苦澀來到煙臺，在跨進大學校門的一剎那，我在心里告訴自己必須得長大，一切要靠自己了！
一、大二兩年時光，她說樂觀是自己兩年來最大的收獲。兩年來，她努力地學習，努力地打工，積極參加各種各樣的活動，爭取各種各樣的獎勵，參加社團，進學生會，做班干部……從不給自己空閑的時間，她覺得自己過得很充實，也很幸福。上大三后，更嚴竣的現(xiàn)實擺在她和家人面前：妹妹和弟弟今年一個考上了山東大學，一個考上了聊城大學，姐弟三人僅學費就要近兩萬元，對于一個貧困的農民家庭無疑是一座大山！
本來想利用暑假回家的機會將自己想考研的想法告訴父親，但看到父親緊皺的眉頭和憂慮的眼神，她最終沒能說出口，反而為了寬慰父親，她說自己的學費自己想辦法，先安排弟弟、妹妹上學。9月初，返回煙臺大學時，劉洪蘭只帶了父親借來的3000元錢，而她要交的學費和住宿費就要近5000元。現(xiàn)在劉洪蘭的學費只交了2500元，她說：“希望學校別將我趕回家！”
一、研究背景
隨著經濟社會的縱深發(fā)展，我們大學生作為社會特殊的消費群體，我們的消費觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響我們世界觀的形成與發(fā)展，進而對我們一生的品德行為產生重要的影響。因此，關注大學生消費狀況，把握大學生生活消費的心理特征和行為導向，樹立正確和積極的消費觀念，并培養(yǎng)和提高我們的“財商”，在當前就成為我們當代大學生共同關注的課題。
為了研究和分析當代大學生的消費情況，趁著這個寒假的機會，我們將對部分的大學生做一些調查和研究，從大學生對經濟的分配和利用狀況，購物心態(tài)等方面入手，同時也對當代大學生消費的狀況以及心理因素作了相應的調查，并針對消費經濟來源做了分析，并從社會原因分析了當代大學生消費的外在因素。進行一定的調查和研究，從而引導當代大學生樹立正確的消費意識并且提出適應的策略來改變一些不良的消費習慣。最后，由于大學生屬于心理，生理，社會經驗的轉型期，正確引導他們的消費也是非常重要而且必要的。
二、問題提出
現(xiàn)在的大學生大部分都處于良好的經濟環(huán)境中，隨著經濟的發(fā)展，人們的生活水平也在不斷提高，大學生的經濟來源主要還是家庭供給，家長們對自己子女十分寵愛,所給的零花錢也比較多, 同時在不斷出現(xiàn)的外界新事物的影響下，當代學生的消費市場更加廣闊，消費觀念的轉變，也催生了大學生消費的激增。現(xiàn)今大學生的觀念、想法與以前的同齡人已經大不一樣了，其表現(xiàn)出的消費心理、消費行為免不了有不合理的成分，有的大學生能正確利用好手上的錢，但是有的人卻出現(xiàn)亂消費的現(xiàn)象。在消費觀上，現(xiàn)在的大學生消費結構已不是單一的，而是向多元化的方向發(fā)展。當然不可否認，大學生之間的貧富差距仍然存在，并且不容忽視！為了更深入地了解當代大學生的消費狀況，并提出對策和建議，使其確立合理的消費觀及正確的消費途徑，借這個寒假的機會，我們對部分大學生的假期消費狀況進行了調查和研究。
三、研究過程
1、準備階段：根據已經了解的當代大學生消費的狀況以及心理因素大學生對經濟的分配和利用狀況，購物心態(tài)等方面著手，查閱資料并經過相關的深入和研究，編制了相關的調查問卷。
2、調查階段: 我們采用網上問卷調查、查閱相關資料以及觀察、訪談等方法，對部分大學的大學生進行了問卷調查?？傆嫲l(fā)放問卷200份回收的有效問卷186份，其中男生95份，女生93份。
3、統(tǒng)計階段：對回收的186份有效問卷進行人工統(tǒng)計。
4、報告撰寫：對統(tǒng)計的數據進行科學分析，并參考查閱到的相關的資料以及觀察、訪談等收集的資料，進行認真研究，撰寫成文。
四、結果分析
（未完待續(xù)……見后篇
通過對統(tǒng)計的數據的論證分析，以及參考查閱到的資料和觀察、訪談等途徑搜集到的資料，可以對本次調查的結果作如下分析：
1、在消費觀念方面。根據統(tǒng)計的調查結果表明，87%的當代大學生在消費時注重追求品牌，而注重實用及其他的僅占13％，這充分說明當代的年輕一代大學生大多存在盲目消費行為，消費存在缺乏計劃性和合理性，理性消費目前尚難成主流，消費觀念方面還存在著不少的問題。
上的占60%，1000元以上的占12%(詳見表1)，從數據上可以看出當代年輕大學生的假期消費數額還是相當可觀的。
3、通過問卷調查結果，我們發(fā)現(xiàn)在當代大學生假期消費傾向的調查中，排在前三名的分別是：購物支出、娛樂和朋友聚餐。只有極少數用在與學習有關的方面，可見其消費傾向趨于享受和游玩等方面。（詳見表2）
4、調查結果顯示，86.6％的當代大學生的經濟來源就是父母（詳見表3），很少有自己勞動所得的，因此來源的途徑比較單一，但是這種經濟來源穩(wěn)定、可觀，也反映了當代大學生的經濟依賴性還很強，消費能力則很大取決于自己的家庭狀況。
5、通過調查，還發(fā)現(xiàn)當代大學生在消費方面的攀比現(xiàn)象比較嚴重，認為身邊有攀比現(xiàn)象的占60.7%（詳見表4），我認為這種現(xiàn)象不利于當代大學生養(yǎng)成良好的消費習慣，會使大學生的消費走向歧途。這也需要家長和社會的正確指導和影響，若這種情況繼續(xù)發(fā)展下去，當代大學生的消費觀念變得歪曲，消費很難再正?；?，將非常不利于他們將來的生存和發(fā)展。
6、調查同時顯示當代大學生的假期消費偏高疏于理財，在回答“你在假期有記帳的習慣嗎？”，的問題時，僅有9.4%的大學生回答“有”，82.8%的大學生回答“沒有”，而還有一小部分大學生給出的答案是“不太愛記、大體總數記一下”、“大部分錢不知花到什么地方去了”。顯著的數字對比可以看出當代大學生的理財意識還比較淡薄，只注重即時消費而忽略了理財！長期下去將極不利于大學生日后的發(fā)展。
（五）對策與建議
引起當代大學生消費問題的原因很多，諸如:大學生目前自制力還較差、學生家長從小對兒女的溺愛、當代大學生本身愛攀比心理等等。當然，還有很多其他的原因也會引起這些不好的消費習慣。與此同時，我也針對上述的現(xiàn)象提出了當代大學生假期消費問題的一些對策和建議：
首先，我們當代的大學生應該樹立正確的消費觀念，發(fā)揚艱苦奮斗精神。學生都有羨慕之心，常不自覺地與別人攀比，為了不輸給別人，就買名牌。但是我們應當明白華美的外衣掩蓋不了丑陋的內心，同樣破舊衣服也遮蔽不了高尚的品質。所以我們提倡大學生消費時不攀比，不過分追求名牌。由于大學生正處于消費前沿，要對社會上的新興事物要學會辨別，增強消費意識，提高自主消費能力。同樣，當代大學生還要培養(yǎng)良好的消費習慣，從小開始培養(yǎng)，從自身做起。
其次，學生家長應該對子女加強教育和引導，提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風，這樣大學生才能形成勤儉節(jié)約、不奢侈、不享樂的正確消費觀和正確的人生觀。我們當代大學生要多從父母的角度出發(fā)，懂得錢是得來不易的，我們應該學會節(jié)儉，制定合理的消費計劃，不要盲目消費，將錢用得合理，這樣才會使父母感到放心，才能對得起父母的辛苦勞動！
再次，學校應該加強對大學生進行理財教育和指導，幫助當代大學生樹立正確的理財觀念。我認為這應該從小做起，根據年齡不同的特點，學校和家長按不同的階段，由淺入深地確定不同的教育目標和內容，進行理財教育。引導合理消費，用到最需要的地方，還可以讓其參與家庭理財，不要過度溺愛，嚴防大學生攀比心理嚴重化，要經常作引導。
最后，進入新世紀，競爭是更加激烈了，有能力的人才會站的住腳。我們作為新時期的大學生，目前還沒有在社會上工作，但到了將來就會感覺到錢的來之不易。所以，我們不要讓生命留下任何遺憾，從現(xiàn)在就要學會好好的利用自己手上的錢，正確的消費、合理的消費！把錢花在應該花的地方上、花到點子上！
參考資料：http:///%cc%d8%
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇二
第一個是關于入學動機和特性狀態(tài)選擇中人際關系調查顯示的特區(qū)當代大學生的以個人價值取向為主的結果。
第二個是關于價值觀排序當中家庭安定和幸福被排在10個價值觀念中末尾兩位，而一種令人興奮、有刺激的生活以及成熟的愛被排在前兩位的結果。
第三個是人際關系調查當中顯示出來的特區(qū)當代大學生對于外部世界的不信任和恐慌。
針對這三個方面的結果，我們將做進一步具體的分析：
社會主義市場經濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經濟的效應對學生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值這從第一部分中的關于入學動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學生開始傾心于注重實用、追求成功的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的重義輕利、默默奉獻的價值觀形成沖突。
市場經濟的發(fā)展促進了大學生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標準。市場經濟的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當前大學生的思想十分活躍，他們熱切關注市場經濟的進程和世界政治經濟形勢的變化，獨立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場經濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機遇來證明自己的價值，這便有了注重實用、追求成功的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產生了大學生對人生價值評價的多重標準：有的以對社會的奉獻多少和創(chuàng)造力大小為標準，有的以含金量的多少為標準，有的以社會地位的高低和權力大小為標準，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標準。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標上的迷失或偏離。西方哲學思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用它自我至上價值觀與大學生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對螺絲釘、老黃牛鋪路石所象征的集體主義精神存有逆反心理，從我出發(fā)來評判事物，確定言行。所以為了振興中華和為了社會發(fā)展，人類進步的選項也自然而然地排到了最低的位置。
大學生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉型，作為精英文化一部分的大學生文化正經歷著理想主義與現(xiàn)實主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調查中所有的個人價值的傾向：
在文化觀念上，學子們已逐步放棄對文化終極關懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應時文化和快餐文化，自覺認同某些庸俗的社會潮流,神圣的生活理想、人生準則以及崇高的'精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆;在文化行為上，表現(xiàn)出強烈的務實傾向和媚俗色彩，他們關注的問題越來越現(xiàn)實，追求的目標日趨功利，對個人前途的關注遠高于對社會發(fā)展的關注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學生日益陷入空前的文化危機中;在文化規(guī)范中，大學生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向;在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構織成了一幅與大學生文化極不協(xié)調的精神畫卷，使得對大學生社會評價降低，他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個性沒有品行。大學生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結果，大學生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。
現(xiàn)代社會中，愛情婚姻對于現(xiàn)代大學生而言不再是一個朦朧而羞澀的話題，被調查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人是有別于對待家庭的但是不管怎樣，從一定意義上說，現(xiàn)代大學生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對于大學生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質上而言，如法國劇作家莫里哀所言愛情是一位偉大的導師，教會我們重新做人，也就是說她不僅是浪漫的感情體驗，更是一種責任，是有性愛，感情，理想和義務等多種因素交織在一起的復雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來，大學生對成熟的愛的選擇似乎與家庭安定形成悖論，這其實正好反映出大學生內心對愛情及其觀念強烈的沖突：一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個體成熟和社會成熟達到一定階段所產生的男女之間的相親相愛，互相傾慕的美好感情;另一方面，大學生們都對他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學有個名詞叫做self-defense(自我防衛(wèi))，人們往往說一些和自己內心想法相反的話，本來成熟的愛情的落腳點最終會是家庭的安定，但是由于對社會的不信任或者對于未來的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
會出現(xiàn)這一種迷茫和愛情價值觀的激烈沖突，其原因我們認為有以下兩個：
「1」愛情的理想和現(xiàn)實的矛盾。
大學生對于愛情充滿美好的憧憬，其中大多數具有濃厚的理想色彩，而對于社會現(xiàn)實認識得不夠深入，容易把愛情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實生活當中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會經驗，心理承受能力不強，所以會有一朝被蛇咬，十年怕草繩的心理。
而婚姻除了要考慮愛情以外還有考慮諸如：社會地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個個具體的、活生生的,又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實的矛盾，并常常由此產生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」社會的原因。
離婚率的連年上升，社會誠信度不斷下滑，人們思想趨向越來越復雜，對于愛情和婚姻也日趨標準化這一切的一切都對大學生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開始懷疑愛情的真實性。所以他們有些收起了內心純粹的感情甚至于由于曾經的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛情觀念以及自身所追求的目標以及對生活的意義和態(tài)度都會發(fā)生畸形。
這個結果是一個推論，而表面的結果顯示為大學生都不斷的吸取新的知識，并出現(xiàn)個人價值的傾向。從某種層面上來講大學生的這一種個人主義的傾向是來自于其心理深層的對世界的不信任甚至于恐慌(請注意，這里出現(xiàn)了一個反面的名詞：不信任)。
社會是人類的社會，由于有人的參與而帶來了人際關系的聯(lián)系,各種利益關系的復雜化使得人們尤其是我國人們之間出現(xiàn)了信任危機，這一種信任危機不僅僅存在于完全社會人之中，也影響著即將進入社會的當代大學生信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務的能力，他們事必躬親，對別人做的事總能找出錯誤、找到缺陷從這樣的角度來看便迫使大學生不得不在進入社會之前努力汲取知識，這也是和我們調查的結果相符合的。
現(xiàn)在，在組織中，要讓每個人能心情愉快地完成任務，我們需要信任。信任總是出現(xiàn)在它的替代物消失之后。德國管理學者萊恩哈德.斯普倫格說，在他看來信任的替代物是權力與金錢。實際上，過去的目標并不包括讓每個人心情愉快，而只是完成任務。權力和薪酬可以達到目標，最初權力可以讓沒有自主意識的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對于現(xiàn)在接受過良好教育、有著自主意識的人來說，權力和金錢的效果都在褪色這也和第一部分中當代大學生反映出來的個人價值傾向的結果相吻合。
從作這一次的調查開始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的但是不管怎樣，我們都認為不應悲觀地看待當代大學生的精神狀態(tài)和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進步并努力迎合社會的一群，在這一次的調查當中，幾乎全部的男生和女生都將一種令人興奮的、有刺激的生活(有活力的，豐富多彩的生活)作為價值觀排序中最為重要的一個(男生將這一項選擇為第二重要的)，從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質也是現(xiàn)代大學生身上非常可貴的品質。
而在著手寫這篇報告的時候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現(xiàn)出一個令人十分擔憂的結果：認為當代大學生的精神和價值觀的狀況已經到了刻不容緩的危機時刻，但是從這一次的調查來看當代大學生所表現(xiàn)出來的還是相當理智和清楚自己所處環(huán)境的。盡管在這一次的調查中也暴露了一些諸如關于家庭、個人主義與集體主義沖突，欲求不滿等方面的困惑，但對于正處于向現(xiàn)代社會轉型期，全社會一時難以確立有共識的新的主導價值觀的外部環(huán)境而言，大學生在價值取向上出現(xiàn)浮躁，迷惑甚至一定程度上的無所適從都是一種正常的現(xiàn)象，而此階段的一切意識形態(tài)都將會成為新的價值觀確立的鋪墊和反鋪墊。
眾所皆知，人生價值的特點，首先在于價值關系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會和他人滿足自己的物質和精神生活需要，同時又有創(chuàng)造物質和精神財富以滿足社會和他人的需要。其次在于價值表現(xiàn)上的能動性，人既是價值的承擔者，又是價值的創(chuàng)造者。再次在于價值取向上的社會需要性，符合社會需要并被社會肯定的人生便是有價值和有意義的。我們這一代年輕的知識分子所擔負的歷史使命和社會責任將對我們有更大的考驗，特別是身處經濟特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過程中必然會遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導學生以面向未來的眼光看待現(xiàn)實，超越由現(xiàn)實問題引起的種種困惑，更多地倡導一種必要的犧牲精神，求得國家、集體與個人三者利益的統(tǒng)一，對于這一代大學生在市場經濟的蕩滌中健康成長是很有意義的。
在這里，本著建立良好價值觀念的目的，我們提出以下幾個操作性強的建議：
【1】現(xiàn)代信息技術對大學生的價值觀念影響很大，故需正確運用網絡，建立健康的價值觀念：如今的網絡，可是說是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對于大學生價值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運用網絡的過程中可提高大學生辨別事物是非的能力;可培養(yǎng)并樹立自由與責任、權利與義務相結合的意識;還可利用網絡上的大學生信息認識大學生、教育大學生。
【2】正視自己，借助內外力量挖掘潛能：一個人的價值觀念的建立很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個人內在潛能有利于樹立良好的價值觀念。我們建議可以借助親近的人的評價發(fā)現(xiàn)自己的潛能每一個人都有一個自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學、老師，因為長期的交往使他們對你有不同程度的印象和評價，大都很中肯、客觀，這對了解自我的潛能起到了直接作用;另外一個方法則是借助咨詢機構來了解自我潛能和發(fā)展計劃專業(yè)咨詢機構一般會設計比較具體的問題，形成一套有一定信度和效度的、標準化的測量工具，再輔之于和專業(yè)咨詢人士面對面的交談，最后達到解決問題的目的。
【3】針對調查中大學生輕看家、國的結果，提供系列講座和咨詢，使大學生認識到個人目前追求的一切東西都是與家和國休戚相關的。
最后，在這篇調查報告的結尾，我們展望一下未來大學生價值觀發(fā)展動向：
【4】由于網絡時代的不斷發(fā)展，大學生所能吸收到的信息日益增多，價值觀念將陷入一個更加錯綜復雜的狀態(tài)。
【5】由于大學生本身身處大學之中，所以在未來，大學對于大學生的價值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開始到未來的日子里面需要逐步改變的是：學校過強的共性制約以及過重的功利導向使部分學生個性發(fā)展出現(xiàn)偏差;過窄的專業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學生價值觀的塑造和發(fā)展受到限制。
【6】價值觀念中關于合作和創(chuàng)新的部分會發(fā)揮更大的作用，但是同時由于個人價值的地位逐步增加會給合作和思想以及行動的創(chuàng)新帶來不小的阻力。
至此，我們這一次的分析報告就告一段落，雖然在這一次的調查分析中我們僅僅是探討了特區(qū)當代大學生價值觀中小小的一個區(qū)域，但是，作為這一次調查主體的同齡人，我們已經深深的體會到來自于我們和所有調查主體身體里的青春和朝陽的氣息，盡管也會有頹廢的時候，但是通過這一次的調查，我們仍然相信：世界的明天會因我們而變得更加美麗!
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇三
大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現(xiàn)代化建設能否成功，關系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。
一、道德的含義及對大學生的重要性
1、道德的含義：
道德是發(fā)展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節(jié)人們之間和個人與社會之間關系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。
2、道德對大學生的重要性：
要，可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進學校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現(xiàn)依法辦學和以德治校。甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。
二、關于政治素養(yǎng)、社會公德素質以及個人道德素質
1、政治素養(yǎng)：
表現(xiàn)為大學生政治態(tài)度與理想信念，包括大學生對國家大政方針、政治局勢及經濟形勢的認知，黨的路線、方針、政策的認識，歷史使命感與社會責任感的建立等。
2、社會公德：
體現(xiàn)在大學生應具有的基礎文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養(yǎng)公民意識與愛情觀、婚姻觀、家庭觀等。雖然現(xiàn)在大學生的道德水平已經較高了，對于奉獻及助人為樂等高尚品德已經有了較強的認同感了，但是仍然存在著許多問題。要培養(yǎng)良好的行為習慣和思想道德素質應從細微之處做起。
3、個人道德素質：
過或對作弊表示無奈與認同。所以，雖然大學生的心理已經趨向成熟了，但是對事物認識的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。
通過此次調查，以及對調查結果的總結和分析使我們更深刻的認識到了，當代大學生所存在的問題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關系到我們個人的素質問題和今后的發(fā)展，還關系到國家、社會的建設。
三、大學生思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因
大學生思想道德的形成與社會的經濟、政治、文化密切相關。從客觀上講造成的原因有：一是社會大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質有欠缺，對大學生從小的道德教育產生影響；二是傳統(tǒng)的應試教育，導致學校過分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長長期過分溺愛，使當前部分大學生依賴性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學生的社會責任感和使命感。
從主觀方面分析有以下幾個因素：一是社會上流行的功利價值取向影響了大學生的實際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績還是會無奈的去做。二是思想觀念與實際行為的分裂；三是大學生還處在人生觀價值觀的形成時期，對事物認識有不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性。
四、意見與建議
1、以正面教育為導向
要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。
2、樹立正確的觀念
培養(yǎng)崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習慣。
3、遵循思想道德原則
學校開展對大學生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學生的知識教育和思德教育有機結合起來，開展德育工作時應遵循以下原則：基礎性原則。主體性原則。實踐性原則。針對性原則。社會性原則。
4、家庭、學校、社會、自我通力合作
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外，社會這個大環(huán)境也應相應正確輿論導向，并及時樹立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇四
摘 要：如今，古風歌曲在歌曲市場異軍突起，古風歌詞給了學生群體對于古詩詞全新的認識體驗，自由開放的網絡平臺也為大眾化創(chuàng)作提供了機遇。古風歌曲對于文化的影響主要有兩個方面，一是豐富當代文學體式，二是傳播傳統(tǒng)文化。對于這兩個方面的考察，通過采訪和問卷調查的研究方法，調查了有關創(chuàng)作、讀者、平臺優(yōu)缺點等問題，進一步了解大學生古風歌詞創(chuàng)作的現(xiàn)狀。
關鍵詞：學生；創(chuàng)作者；古詩詞；網絡；讀者；商業(yè)化
[中圖分類號]：g252 [文獻標識碼]：a
大學生是網絡社會的重要參與者，也成為古風娛樂化的主要受眾。在知識結構與教育環(huán)境的影響下，大學生創(chuàng)作者也是最具創(chuàng)作活力和熱情的創(chuàng)作力量，所以大學是古風歌詞創(chuàng)作的重要陣地。因此我們以國家重點綜合性大學吉林大學的古風歌詞創(chuàng)作者為調查對象，對近50名學生歌詞創(chuàng)作者的古風歌詞創(chuàng)作現(xiàn)狀進行了采訪和問卷調查，調查對象中有70%以上的創(chuàng)作者已有三年以上的歌詞創(chuàng)作經歷，現(xiàn)就采訪記錄和調查問卷反饋信息進行總結和研究。如下：
古風歌詞在傳承發(fā)揚古風詩詞的過程中，受到的最大質疑就是關于古風歌詞的文學性。很多人認為，娛樂化是一把雙刃劍。歌曲的商業(yè)性致使歌詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出語言狂歡化、取材平庸化的傾向。大量粗制濫造的古風作品披著“歌詞”的外衣流入市場，古風詩詞自身結構精妙、意境宛然的優(yōu)美性蕩然全無。但在調查過程中，一半以上的學生表示自己是古體詩的愛好者，古風歌詞創(chuàng)作只是表達對古風詩詞喜愛的一種途徑。調查結果顯示，有68%的創(chuàng)作者堅持古風歌詞必須注重語言的詩詞化，結構上更應注重對仗、韻律等修辭技巧，音樂應隨歌詞做出調整。有24%的創(chuàng)作者則認為古風雖應堅持語言的詩詞化，但結構上要根據音樂作出調整。只有8%的創(chuàng)作者認為歌詞大致涉及古代事件體現(xiàn)古風即可，結構和語言并不重要?？梢?，在大學生的創(chuàng)作中，語言和結構技巧才是評價古風歌曲的首要因素。
在采訪中，我們了解到，一些創(chuàng)作者在創(chuàng)作之前有翻閱詩詞集的習慣，這樣不僅能夠烘托氛圍與意境，更為了讓自身盡快適應古代人說話的習慣與語法，從而激發(fā)出更為豐富的創(chuàng)作靈感，也使文思更加清晰、流暢。
讀者對于詩歌創(chuàng)作與傳播的影響往往考量不足，而隨著古詩詞的娛樂化走向，在網絡的平臺下，讀者的作用日益凸顯。然而問卷結果顯示，約有25%的創(chuàng)作者認為入樂發(fā)布很重要。然而卻有30%的創(chuàng)作者表示自己并未主動將作品與身邊的同學分享過。還有10%的`創(chuàng)作者表示自己通常只會自我欣賞、自我改進。大部分創(chuàng)作者選擇與同好者交流，然而他們只將視線放在網絡平臺的行為，又割裂了讀者這一群體。說明重視讀者的作用還只是一種無意識的活動，讀者的地位并未得到充分重視。
關于網絡發(fā)布平臺，大部分學生創(chuàng)作者會選擇貼吧，創(chuàng)作者坦言雖然貼吧自由、開放，但魚龍混雜，良莠不齊。只有一些高端的貼吧才存在資深的創(chuàng)作家甚至學者，才能進行有價值的交流。所以，學生創(chuàng)作者們呼吁創(chuàng)建校園的古風歌曲交流社團，都表示很期待校園的社團為他們提供更純凈、更有深度的交流平臺。
追溯古風歌曲的源起，是非專業(yè)愛好者以興趣為出發(fā)點隨性創(chuàng)作，單純的動因下未有更高的追求與標準。在受到更多關注后，從前期編曲到后期裝幀都有了更精致化的追求，也需要更多的資金做保障，商業(yè)化的發(fā)展初具規(guī)模。然而，商業(yè)模式的產物不僅是更加精美的作品，同時也帶來了一系列的問題。因此在關于古風歌曲未來發(fā)展平臺的選擇問題上，由于網絡平臺更自由，創(chuàng)作與流通成本都相對較低，有49%的創(chuàng)作者希望網絡成為古風歌曲發(fā)展的永久基地。42%的創(chuàng)作者認為應兩條線兼顧，線上作為創(chuàng)作平臺，線下作為傳播途徑。只有9%的創(chuàng)作者認為線上只是寄居所，只有商業(yè)化發(fā)展才有前景。
在采訪中，許多學生創(chuàng)作者表示如今從身邊社團內躍身商業(yè)圈的事例已屢見不鮮，然而商業(yè)化涉及包裝、版權等諸多問題。體制內的創(chuàng)作者不僅自由度大大降低，時間與利益也變得難以協(xié)調。因此，商業(yè)化的創(chuàng)作者最終往往脫離讀者搖身成藝人。商業(yè)化的弊端不勝枚舉。但作為學生想要扛起古風歌曲創(chuàng)作的大旗，獨立承擔古風歌曲完整“生產”的，資金的確是最大的阻礙。因此追求獨立與利益之間的平衡至關重要。
關于古風詩詞在當今社會娛樂化的優(yōu)勢和弊端，創(chuàng)作者們達成的基本共識是娛樂化激發(fā)了人們對古風詩詞的創(chuàng)作興致，豐富了傳統(tǒng)文化的內涵和表現(xiàn)形式。同時，古風歌曲以網絡為主要陣地，低準入，低成本，自由度和廣泛度大大增強，使創(chuàng)作大眾化成為可能。然而，準入門檻過低以及經營資金過于有限使得古風圈作品良莠不齊，作品的專業(yè)化處理和包裝的高質量等方面很難在短時間內達到質的飛躍。
然而，大多數創(chuàng)作者對于古風歌曲的發(fā)展前景都充滿信心，高速快捷的網絡為作品的創(chuàng)作交流與傳播提供了全方位發(fā)展平臺，同時，古風歌曲對于抒發(fā)傳統(tǒng)文化情結，喚起傳統(tǒng)文化內心共鳴有著得天獨厚的優(yōu)勢。所以，未來古風歌詞的文學體式會日益規(guī)范化，為音樂文學帶來新的春天。
項目組宏觀的把握了學生群體現(xiàn)階段的創(chuàng)作境遇與需求，也更加細致地了解了大學生群體在古風歌曲創(chuàng)作中的體驗與現(xiàn)狀。目前，吉林大學的學生群體創(chuàng)作熱情較高，在校園內也掀起了創(chuàng)作交流熱潮。同時，學生創(chuàng)作者對于創(chuàng)作有著較為理性的認識，對創(chuàng)作前景持樂觀態(tài)度?？傮w來說，古風歌曲正從興趣愛好中逐步升華為有意識的文學創(chuàng)作，這對于學生群體有著非常積極和深遠的意義。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇五
??喜歡的課外活動按次序排列分別為：體育運動（49%）、閱讀（21%）、文娛活動（12%）、聊天聚會（11%）、逛街旅游（5%）、其他（2%）。本次調查大學生課外閱讀興趣的范圍是書籍、報紙和雜志，調查表明大學生最喜歡的課外活動就是閱讀，排序僅次于體育活動，位列第二。
（一）大學生課外閱讀興趣狀況
目前大學生最喜歡閱讀的課外書籍按次序排列為：文學類（41%），社會政治法制類（23%）、歷史人物類（9%），英語計算機類（7%），經濟類（6%），專業(yè)輔導類（3%），生活類（2%），科技類（1%），軍事類（1%），其他（7%）。目前大學生最喜歡閱讀的報紙分別是《參考消息》（32%），《中國青年報》（17%），《光明日報》（12%），本專業(yè)類報紙（9%），體育類（7%），晚報類（5%），文摘（3%），其他4%。目前大學生最喜歡閱讀的雜志分別是：文摘類的《讀者》和《青年文摘》等（38%），青年類的《中國青年》、《大學生》等（21%），專業(yè)類（12%），體育、婚姻、家庭、生活類（11%），社會法律類（8%），影視類（5%），其他5%。
（二）大學生課外閱讀興趣差異
課外閱讀興趣，是當代大學生最主要的課外活動興趣之一，僅次于課外體育活動興趣，占總人數的21%，這也是大學生作為知識文化群體的主要特征。調查發(fā)現(xiàn)，文學書籍（主要是小說）依然是當代大學生課外閱讀興趣中最主要的讀物，這與文學自身的特色與優(yōu)勢有關。《參考消息》作為大學生最喜愛閱讀的報紙，反映了當代大學生最關心的仍是現(xiàn)實社會和時事政治，他們特別喜歡迅速客觀的報道和中肯的評論分析，而這正是《參考消息》的辦報宗旨，也反映了當代大學生渴求更多了解中國、了解世界的思想狀況?！蹲x者》（原《讀者文摘》）是大學生最喜歡閱讀的雜志，在緊張而又枯燥的專業(yè)學習之余，大學生們希望閱讀一些高質量的休閑、娛樂類讀物，而《讀者》所追求的雋永、和諧、親情、人性等風格，非常適合大學生的閱讀心理（也適合更多的大眾），因此成為了大學生首選的閱讀刊物。造成大學生低年級和高年級閱讀興趣差異的主要原因是低年級大學生的理論素養(yǎng)比較差，學術水準較低，專業(yè)理想尚未完全形成，沒有良好的課外閱讀方法，因而對專業(yè)性、理論性、學術性的課外讀物難以產生興趣，只能把閱讀興趣主要放在消遣、娛樂性的讀物上。特別是許多女大學生對嚴肅的邏輯性強的社會政治、經濟、歷史、法律、科技等方面的讀物興趣更少，而對活潑、輕松、娛樂性的文學類、生活類、言情類讀物甚感興趣，這主要和女大學生的重形象思維，情感豐富細膩，社會親和性強等特有的性別心理有關。
——文章來源網，僅供分享學習參考
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大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇六
打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。
從調查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼保殬I(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。
有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，4%參與過實習，表示從未做過的僅占0%；現(xiàn)在大學生兼職、打工，除了做家教（4%）、網絡的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（4%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。
能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；2%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。
從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。
56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，2%會選擇周末。有3人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，9人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占2%。
在調查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經過必要的.挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。
當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業(yè)，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作。
現(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。
在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業(yè)結構的搭建，即知識結構、專業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結果是得不償失的。
“三下鄉(xiāng)”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義；作為一名大學生，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習，服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨熑危瑢勾髮W生在人生軌跡上樹立起更高的起點。
大學生的社會責任意識，應該說不僅有助于他們較快適應、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路；志愿者服務，將專業(yè)知識與社會需求緊密結合起來，利用專長服務社會，回報社會。參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責任感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制?，F(xiàn)在大學生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認真的討論總結，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
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大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇七
今年我市共招募xxx名村官大學生(其中成都項目xxx名，xxx項目xxx名)，如何進一步促進本計劃的持續(xù)發(fā)展和良性循環(huán)，讓大學生村官在我市新農村建設中發(fā)揮更大的作用，為基層培養(yǎng)一支“引得進，留得住，用得上”的村官隊伍。1月12日—2月10日，團市委就本課題在我市重點鎮(zhèn)對20xx年參加一村一名大學生計劃的xxx名大學生所在村進行走訪調查，并召開多次座談會，有以下幾點體會。
計劃在我市成功實施的背景隨著我市社會主義新農村建設和推進城鄉(xiāng)一體化步伐的加快，在農業(yè)現(xiàn)代化、農村城市化進程中，促進農村的發(fā)展除了靠資金、技術、信息、生產資料等資源的投入外，科技、教育尤其是人才的作用比任何時候都更被社會關注。
本次調查發(fā)現(xiàn)，在我市農村，農民普遍都希望致富，但更多人都沒有勇氣自己想辦法致富，他們在“等、碰、靠”，等著別人來幫他們致富，希望碰到好的運氣發(fā)家，盼著上級干部為他們帶來致富經。當前，我市一村一名大學生計劃能得以持續(xù)開展有兩大較為突出的背景。
二是我市大學生面臨很大的就業(yè)壓力，預計我市今年應屆高校畢業(yè)生未就業(yè)將超過xxx人。
調查中發(fā)現(xiàn)的幾個突出現(xiàn)象：
農村到底需要什么樣的人才？在調查中，大學生干部反映工作困難壓力大，他們意識到了自己的專業(yè)和學識在實際運用中的'欠缺。部分大學生和農村沒有任何的專業(yè)聯(lián)系，只是擁有一個大學生的光環(huán)，對在農村工作欠缺心理上的準備和知識上的儲備。在xxx去年招募的大學生村官中，具有農學背景知識的，僅僅占25。由于在專業(yè)知識結構上，遠離農業(yè)、農民急需的實用技術和農村工作的知識背景，只是憑著一腔熱情來工作，缺乏對工作的整體思路。對少數能提出致富方式的大學生來說，要得到村民的信任和支持還需要很大的努力，他們期待各級部門能夠提供相關的政策支持，幫助他們在基層實現(xiàn)帶領村民致富的愿望。
對一村一名大學生計劃，25的被調查者認為這是在解決困擾國家發(fā)展的三農問題，50的人認為是給大學生創(chuàng)造接近農村的機會，解決大學生就業(yè)。許多大學生村官都有過就業(yè)的經歷，他們之所以選擇當村官，大多是因為就業(yè)形勢的嚴峻，曾經的工作經歷使他們作出選擇：就業(yè)是最重要的。有近一半的大學生對本計劃實施的前景感到迷惘和不確定，而另一半的大學生認為參加本計劃是比較好的選擇。對于工作他們都顯得比較自信，他們認為所面對的是信息嚴重缺乏的農民和農村基層干部，他們的優(yōu)勢在于獲取信息的途徑寬闊和容易接受新事物上。有近一半的大學生村官有向上謀求發(fā)展的考慮。各級出臺了對在基層工作優(yōu)秀的，在未來選拔時優(yōu)先考慮的政策是他們參加本計劃最大的吸引力。但只有極少人愿意扎根農村，留在村里做事情。還有少部分將選擇考研。
與鎮(zhèn)政府布置的工作難以協(xié)調、村里矛盾復雜、收入低、是本次大學生座談會提到的三項主要困難。而大多數大學生對鎮(zhèn)政府布置的各種與村上工作無關的繁瑣的機械性工作表示反感，如各種摸底、拆遷、實名制錄入、水費名單錄入以及拆院并院工作等，認為鎮(zhèn)政府布置大量的瑣碎工作極大的影響了自己的本職工作。
根據調查，大部分村民支持大學生做村干部，明確反對的幾乎沒有。這表明我市一村一名大學生計劃的開展有著良好的群眾基礎。但也有少數村民認為是走過場、形式主義，更多村民期望這個計劃能給農村帶來實實在在的變化。在濛陽鎮(zhèn)和丹景山鎮(zhèn)，大學生村干部多數已經被當地村民熟悉和了解，調查的村民中，有20的村民找大學生村干部辦過事情，有些村民雖然沒找過，但都聽說大學生村干部的口碑不錯。能為村民做事情的大學生干部，村民還是比較歡迎和感激的。
我市村民對“一村一名大學生計劃”支持和抱有期望。農民迫切需要改變自己的狀況，通過廣播和電視等，對先進技術有了了解，盼望有技術、有想法、有能力、能給他們帶來實際收益的村干部。具有專業(yè)知識和技能的大學生在農村是受歡迎、被尊重的。但超過半數的大學生表示，目前與其他村干部的溝通與配合存在一定困難，村上較大的事務基本插不上手，而僅僅作為村長助理和村團支部書記的身份讓他們在和老百姓打交道時也感到力不從心、角色尷尬。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇八
大學生村官，是指應屆全日制普通高校本科及以上學歷畢業(yè)生，擔任村黨支部書記助理、村主任助理或其他職務。xxxx5年7月，中央辦公廳、國務院辦公廳下發(fā)《關于引導和鼓勵高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的意見》;xxxx6年2月，中央組織部、人事部、教育部等八部委下發(fā)通知，聯(lián)合組織開展高校畢業(yè)生到農村基層從事支教、支農、支醫(yī)和扶貧工作。此后，大學生村官工作進入大范圍試驗階段。xxxx市xxxx區(qū)在市人事局的籌劃下，自xxxx6年實施一村(社區(qū))一名大學生計劃(以下統(tǒng)稱村(社區(qū))大學生)招考工作，在招考工作始終堅持貫徹公開、平等、競爭、擇優(yōu)的原則，自xxxx6年-xxxx1年分六個批次共招錄大學生村官75人次，社區(qū)大學生192人次。
選聘生，是選聘高校畢業(yè)生到村任職的簡稱。又稱大學生村官。系是特指從xxxx8年開始由中央組織部牽頭，各省委組織部負責實施的一項組織高校畢業(yè)生到農村任職的工程。xxxx1年至今，xxxx區(qū)共接收選聘生累計37人。從整體發(fā)展觀察，我區(qū)村(社區(qū))大學生及省選聘生工作開展時間還不算長，經驗積累有限，加上建設內容復雜，發(fā)展迅速，正面臨著緊迫的建設形勢和任務。
(一)從數量上看
xxxx區(qū)14個街道，據不完全統(tǒng)計，現(xiàn)村官在崗29人，社區(qū)大學生在崗65人，共計94人，有村(社區(qū))大學生任職的街道比例為100%。有省選聘生37人，有選聘生任職的街道比例為85.7%。
(二)從自然情況看
1、年齡及性別結構：村(社區(qū))大學生、省選聘生年齡普遍年輕化，出生年份主要集中在1980年-1990年時間段，尤其以85后為主;女村(社區(qū))大學生55人，占村(社區(qū))大學生比例為58.5%。女省選聘生29人，占省選聘生比例為78.4%。
2、學歷狀況：村(社區(qū))大學生中?？茖W歷7人，占比例為7.4%;本科學歷79人，占比例為84.1%;研究生學歷8人，占比例為8.5%。省選聘生中本科學歷31人，占選聘生總數83.8%;研究生學歷6人，占選聘生總數16.2%。
3、政治面貌：村(社區(qū))大學生中黨員26人，所占比例為27.7%。省選聘生中黨員32人，占選聘生總數86.5%;預備黨員5人，占選聘生總數13.5%。
(三)工作經歷
村(社區(qū))大學生、省選聘生大部分是應屆畢業(yè)生，即使有工作經歷的村(社區(qū))大學生、省選聘生工作年限也都很短，村(社區(qū))大學生、省選聘生群體的工作經驗都不豐富。
(四)服務期內管理
招聘的前三批村(社區(qū))大學生與xxxx明輪人才派遣有限公司簽訂勞動合同，確定大學生在基層服務期限為兩年。xxxx9年7月份前三批大學生人事關系從明輪派遣公司調入我區(qū)人才中心代理，第四、五、六批村(社區(qū))大學生與我區(qū)勞動派遣公司簽訂勞動合同，服務街道與勞動派遣公司簽訂勞務派遣協(xié)議。省選聘生與區(qū)委組織部簽訂聘用合同，在村(社區(qū))工作期限為兩年。聘用期間不允許考取全日制研究生和脫產學習，不得到其他機關、事業(yè)單位、企業(yè)工作，必須在村(社區(qū))工作，街道及以上機關不得借調使用。
(五)從期滿去向看
服務期滿，我區(qū)與村(社區(qū))大學生辦理了續(xù)聘(續(xù)聘期兩年，期滿后不再續(xù)聘自主擇業(yè))、解約、調轉等手續(xù)。據不完全統(tǒng)計，我區(qū)自xxxx6年起共招錄村(社區(qū))大學生267人，103人解約，66人進入事業(yè)、公務員編制，4人去向不明。省選聘生中12人考取省委組織部選調生，占選聘生總數32.4%;1人考取定向公務員，占選聘生總數2.7%。24人仍在原所在村和社區(qū)工作，所占比例為64.9%。
省選聘生期滿去向
(一)村(社區(qū))大學生、省選聘生隊伍適應能力強
xxxx區(qū)招錄大學生到村(社區(qū))任職，都經歷了一段時間的適應期，從開始抱著猶豫不定、試試看的心理，轉向安心基層、逐步適應、踏實工作，目前已經基本實現(xiàn)了由學生到基層干部的角色轉變，表現(xiàn)除了較強的適應能力。調查結果顯示，在被訪對象選擇非常適應和能夠適應的分別為38.6%和58.9%，選擇不適應僅占2.5%。在服務期內，大部分大學生都能安心在基層工作，沒有提出要調動工作的。特別是家長對他們在村(社區(qū))工作的態(tài)度，從不理解到理解、不支持到支持的轉變。
(二)村(社區(qū))大學生、省選聘生工作態(tài)度積極主動
一是熟悉村(社區(qū))情況快。通過崗前培訓，大學生對村產業(yè)發(fā)展、社區(qū)重點工作思路清晰，絕大多數對村(社區(qū))基本數據、地理人文環(huán)境已基本熟悉。二是工作任勞任怨。大部分大學生都有一種吃苦精神，工作上服從安排。三是主動深入群眾。大部分大學生通過與基層干部群眾打交道，深刻體會到，在村(社區(qū))工作必須積極主動地融入到群眾中去，腳踏實地，虛心向村(社區(qū))干部和當地群眾學習工作經驗，因此在工作中能夠做到從小事做起，從最基礎的工作做起，主動與老百姓打交道，積極參加與困難群眾的幫扶工作，具備了基層干部干好工作、干出業(yè)績的基本素質和良好品德。
(三)大學生村官工作成效顯著
大部分大學生到村(社區(qū))任書記助理或主任助理后，都能主動參與村委會和居委會的有關工作，參與或列席村(社區(qū))兩委會議，參與有關重大事項的決策，積極當好參謀助手，大學生根據本村(社區(qū))的.實際情況，結合自身的所學知識和優(yōu)勢特長，開展特色服務活力，為群眾多辦事、辦實事、辦好事。大學生的工作得到村(社區(qū))干部和群眾的認可和好評。
xxxx區(qū)村(社區(qū))大學生、省選聘生工作主要特點是四抓：一抓細節(jié)，促工作安心。建立例會交流制度，每季度召開一次工作例會，組織大學生學習政治理論，研究實際問題和交流工作心得。編發(fā)簡報制度，不定期編發(fā)大學生工作情況簡報，通報大學生在崗履職情況，特色服務活動和工作經驗感悟等。二抓實踐，促能力提高。建立培訓鍛煉制度，納入全區(qū)干部培訓總體規(guī)劃，組織大學生參加集中培訓、自選培訓、干部調訓和實踐鍛煉。三抓幫帶，促健康成長。建立街道黨工委書記是第一責任人，黨工委副書記和組織委員是具體責任人，村(社區(qū))書記是直接責任人的責任機制，建立街道黨工委書記傳，黨工委副書記和組織委員幫，村(社區(qū))書記帶的三級聯(lián)動培養(yǎng)措施，加大對大學生的思想教育、工作指導和生活幫助。四抓規(guī)范，促融入村(社區(qū))。建立工作監(jiān)督制度，采取定期檢查和隨機抽查相結合的方式，對大學生在崗履職、工作績效、群眾反映情況進行監(jiān)管。建立考核管理制度，參照公務員年度考核辦法進行，考核結果計入個人檔案。
(一)村(社區(qū))大學生、省選聘生思想不穩(wěn)定
現(xiàn)階段村(社區(qū))對大學生的要求存在差異和多樣化需求。大學生報考村(社區(qū))比例連年增加，良好的應考形勢，給挑選到合格的大學生人才提供了重要條件。但是當前的招錄工作，比較偏重于外在表現(xiàn)，如畢業(yè)院校、性別、所學專業(yè)、表達能力等，而往往忽略招錄對象的內在素質和應聘的真正動機。村(社區(qū))大學生、選聘生不愿長期扎根基層，平時不愿花更多的精力去鉆研業(yè)務，而是忙于各種資格考試的復習和報考公務員的準備，并將其作為報考公務員、研究生的過渡和跳板。
(二)村(社區(qū))大學生、省選聘生身份不明確
《中華人民共和國城市居民委員會組織法 》第八條規(guī)定，居民委員會主任、副主任和委員，由本居住地區(qū)全體有選舉權的居民或者由每戶派代表選舉產生;根據居民意見，也可以由每個居民小組選舉代表二至三人選舉產生。居民委員會每屆任期三年，其成員可以連選連任?！洞迕裎瘑T會組織法》第十一條規(guī)定，村民委員會主任、副主任和委員，由村民直接選舉產生。任何組織或者個人不得指定、委派或者撤換村民委員會成員。因此，大學生一般擔任村黨支部書記助理或者村委會主任助理，社區(qū)書記助理或主任助理，大學生既不屬于公務員或者事業(yè)單位人員編制，又不是村委會、居委會成員。這種身份上的兩難，非常不利于村(社區(qū))大學生、省選聘生作用的發(fā)揮，這種模糊的角色困境，是當前制約村(社區(qū))大學生、省選聘生計劃推行的一個很重要的因素。大學生的定位尚不明確，由于他們的特殊身份，雖然在村(社區(qū))工作，村(社區(qū))不能以一名普通干部去管理和要求。同時村(社區(qū))民主選舉不斷完善，不能通過法定程序進入村(社區(qū))兩委班子的大學生身份相對尷尬。合同期2年，對村和社區(qū)來說時間太短，不會把長期性工作交給選聘生，大學生地位邊緣化。
(三)村(社區(qū))大學生、省選聘生發(fā)展不均衡
目前大學生到村(社區(qū))任職工作仍處于快速發(fā)展時期。如何做到全面、高速增長過程中的均衡穩(wěn)步發(fā)展，避免失誤，真正發(fā)揮大學生到村(社區(qū))工作的作用，是一項涉及全局、全方位、全過程建設的艱巨任務。第一，招收村(社區(qū))大學生、選聘生中的專科生、本科生、研究生結構，文科、理科、農科結構，應屆生、往屆生結構，本市、區(qū)籍、外省籍結構，省委組織部與區(qū)委組織部管大學生等關系問題;第二，鍛煉成長過程中的硬件與軟件配備問題，崗前培訓、在崗培訓、崗外短期理論學習與案例培訓結合問題，技術培訓、管理能力培訓問題;第三，不同村(社區(qū))均衡發(fā)展問題，先期、中期、后期發(fā)展布局問題等，因各村(社區(qū))情況與發(fā)展階段差異，上述問題發(fā)生集中度與輕重緩急有所不同，應當在實踐中注意分清情況，探索解決方案。
(四)村(社區(qū))大學生、省選聘生出路不明朗
村(社區(qū))大學生、省選聘生政策有單一性，身份上的不明確使得很多想扎根基層的大學生失去了發(fā)揮才能的更為廣闊的舞臺。大學生在村(社區(qū))掛職期滿后面臨重新?lián)駱I(yè)、后期管理安置的問題。截止目前，大學生到村(社區(qū))任職還是一項權益性安排，從而導致大學生行為的短期化問題凸顯。
(一)轉變擇業(yè)觀念，樹立扎根意識
目前，高校畢業(yè)生數量增多，很多大學生選擇在大中型城市就業(yè)，高校畢業(yè)生就業(yè)難度加大。因此，大學生自身而言，應該把目光瞄準急需人才和極具發(fā)展前景的基層。大學生不應該把到村(社區(qū))就這當做是一種暫時的就業(yè)方式和跳板，而是應該把它看做一個大好時機;不應該把在村(社區(qū))任職當做是一種資本來炫耀，而應該把它看做是一種責任和使命來對待;不應該把到基層就業(yè)看做是一次撈取政治資本的機會，而是應該淡泊名利、甘于寂寞和扎實工作。大學生要盡快調適自己以應對新的環(huán)境，快速轉換角色，提升自身工作能力。
(二)健全政策機制
要制定相關政策，進一步營造有利于村(社區(qū))大學生、省選聘生參選參政的環(huán)境氛圍。建立科學的選拔機制，在保證公開、公平、公正的基礎上，堅持大學生自覺自愿原則，確保把有志向、有熱情、有潛力的大學生選拔出來。同時完善村(社區(qū))大學生、省選聘生的向上流動機制，即在公務員和事業(yè)單位招考中，加強對優(yōu)秀大學生的傾斜力度，設置一定比例的職位。在考核錄用時，注重考量在村(社區(qū))任職時的工作實績，激發(fā)村(社區(qū))大學生、選聘生任職時勤勉工作、勇創(chuàng)佳績。
(三)健全物質保障機制
村(社區(qū))大學生、選聘生辛苦工作在一線，他們?yōu)楣ぷ髂瞰I，但是付出與獲得不成比例。大學生生活在現(xiàn)實生活中，光靠精神和感情的理解和支持是不夠的，還必須滿足一定的物質需要，解決后顧之憂。一方面要加大財政支持力度，積極引導和鼓勵大學生在基層創(chuàng)業(yè)，要以基層經濟社會的全面協(xié)調科持續(xù)發(fā)展為基礎;另一方面要通過專業(yè)技能培訓、財政扶持等措施提升大學生能力。三要完善各類保險制度，保證大學生的婚戀需求，提供他們生活保障，為將來的家庭生活提供保障。
(四)拓展成才之路，解決出路問題
選是基礎，育是關鍵。著力破解村(社區(qū))大學生、省選聘生成長慢、成才難問題。一是嚴格考核管人。對村(社區(qū))大學生、選聘生實行日常積分制管理，制定共性責任目標，對突破性、創(chuàng)新性工作實施加分，完善兩述兩評一掛鉤(向村、社區(qū)黨組織、街道黨委述職，民主測評、綜合考評、與任期考核掛鉤)的績效考核辦法，注重考核結果運用，建立無為退出機制和末位淘汰機制，嚴格公開考評、有序競爭、擇優(yōu)選人選任程序，建立起能者上、庸者讓，過者下的正確用人導向。二是拓展前途育人。探索制定出臺選任管理辦法，通過組織程序，選拔優(yōu)秀大學生擔任村黨支部書記、村主任、街道科級領導、招錄事業(yè)單位工作人員、推薦報考公務員的辦法和途徑。嚴格進口，打通出口，通過推薦優(yōu)秀大學生擔任黨代表、人大代表、政協(xié)委員等形式，使他們工作有勁頭、事業(yè)有干頭、前程有奔頭，充分調動大學生服務基層發(fā)展、服務百姓群眾的熱情。建議對連續(xù)三年考核優(yōu)秀的大學生直接轉為街道事業(yè)單位工作人員，切實解決出路問題，促使大學生放手、放心在基層建功立業(yè)。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇九
大學生就業(yè)難是一個十分復雜的社會問題，這其中固然有方方面面的原因，但從大學生本身來講，更需直面困難，努力提高自身的知識和能力水平，提高競爭力，在激烈的競爭中為自己撐起一片藍天。同時，及早地做好職業(yè)生涯規(guī)劃顯得尤為重要，因為凡事預則立，不預則廢，清楚的認識自己的內外部條件，做出合理的規(guī)劃，并堅定的實施，才能在未知的前路上增添一份勝算。
為了調查當代大學生的職業(yè)規(guī)劃現(xiàn)狀，筆者近日對中南大學在校學生作了隨機抽樣采訪，并做了簡單的綜合分析。
【關鍵字】
大學生；就業(yè)；職業(yè)規(guī)劃；調查
【正文】
一、背景
二、調查的內容
何謂職業(yè)規(guī)劃呢？職業(yè)規(guī)劃是指個人發(fā)展與組織發(fā)展相結合，在對個人和內外環(huán)境因素進行分析的基礎上，確定一個人的事業(yè)發(fā)展目標，并選擇實現(xiàn)這一事業(yè)目標的職業(yè)或崗位，編制相應的工作、教育和培訓行動計劃，對每一步驟的時間、項目和措施作出合理的安排。職業(yè)規(guī)劃又叫職業(yè)生涯規(guī)劃，其教育發(fā)源于美國,在上世紀70年代達到高峰,當時整個美國都在推廣和實施‘生涯教育’。其重點放在人的全部生涯,按照生涯認知、生涯準備、生涯熟練等步驟逐一實施,使學生獲得謀生技能,并建立個人的生活形態(tài)。職業(yè)規(guī)劃是針對職業(yè)困惑、面向職業(yè)發(fā)展的一系列服務的統(tǒng)稱?，F(xiàn)在的職業(yè)規(guī)劃已經不單單是一種個人結合自己的狀況，具體問題具體分析，設計、建立對職業(yè)的種種行為，而是上升為一門系統(tǒng)的服務的學科。出現(xiàn)這樣的狀況，說明人們已經越來越需要職業(yè)規(guī)劃的幫助，越來越意識到職業(yè)規(guī)劃再不僅僅是一個詞，而是重要的通向成功的途徑。
在我們還在中學的時候，特別高三的時候，我們面對的不僅僅是高考，而且還面對著一個比較困擾的問題――選擇專業(yè)。有的同學可能已經確定自己要學習的專業(yè)，可是有的同學非常茫然，對畢業(yè)以后的事情毫無意識?？墒牵覀兌贾?，選擇專業(yè)對將來的職業(yè)的有很大的影響，甚至決定了將來的職業(yè)方向。所以，職業(yè)規(guī)劃應該趁早的讓中學生們接觸并了解。那么在大學期間，同學們能夠主動的、有目的的去學習，來達到將來的目標或職業(yè)標準。
三、調查的現(xiàn)狀及原因
很多人知道自己的興趣，很多人還不知道。糊哩糊涂的就上了大學，在大學依然學著自己不喜歡的專業(yè)，依然找不到方向。自己的興趣到底在哪里？這是一個困境。讓我們來看一組數據：
1、您選擇現(xiàn)在專業(yè)的依據是？
別人說好50%適合自己10%好就業(yè)20%估計還可以20%正是由于對自己所學習的專業(yè)沒有興趣、不喜歡，因此，有些人就開始懈怠，不認真學習，不重視職業(yè)規(guī)劃，甚至拒絕規(guī)劃，就這樣得過且過混日子。這種態(tài)度是十分不可取的，因為它只會給你的前途帶來不利的影響。
但大部分同學對自己還是有比較清晰的認識，讓我們再來看一組數據：
2、畢業(yè)前，您對目前的就業(yè)形勢和自己未來就業(yè)的前景如何看待，最擔心哪些問題？
3、您希望得到哪些職業(yè)能力方面的培訓？
究其原因，主要包括以下兩個方面：
其一，隨著我國教育由精英教育向大眾教育轉變，就業(yè)由分配式向自主擇業(yè)轉變，學生人數激增，學校對學生的指導卻難以深入細致；同時，高校和社會本身對職業(yè)生涯規(guī)劃的認識和實行還不是很到位，所以導致大學生職業(yè)生涯規(guī)劃方面的知識欠缺、得不到有效指導。
其二，片面強調職業(yè)的經濟收入。隨著市場經濟的發(fā)展，經濟因素開始在大學生職業(yè)生涯規(guī)劃中占據著最重要位z。人們評價大學生就業(yè)情況時，往往以大學生從事職業(yè)經濟收入的多少。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十
讀書，對于當代大學生的我們來說，耳熟能詳。無可否認，大學階段是讀書觀形成并逐步穩(wěn)定的關鍵時期，對于大學生的心理健康、人格養(yǎng)成和社會適應等都具有重要的意義。為了解目前大學生的讀書現(xiàn)狀及存在的問題，喚起大學生的讀書意識，并且為了讓大家明白讀書的重要性，因此利用這個假期，我開展了對于大學生讀書現(xiàn)狀的調查，以下是調查內容及結果。
一．調查對象：大學同學
二．調查方式：此次報告主要采用網上問卷調查的方法。
三．調查時間：20xx年2月
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十一
內容摘要：本文依據6月淮陰師范學院歷史與社會學系社會工作專業(yè)學生對淮陰師范學院大學生進行抽樣調查，描述了淮陰師范學院大學生的職業(yè)價值取向，分析了當代大學生的擇業(yè)傾向與影響因素，提出了大學生應樹立的正確職業(yè)價值觀，并對高校的價值觀教育提出幾點建議。
關鍵詞：大學生職業(yè)價值觀
一、問題的提出
隨著高校的擴招，大學生越來越多，這所帶來的就業(yè)壓力逐漸成為社會關注焦點，大學生在選擇職業(yè)時都會受到一定動機的支配，而擇業(yè)的動機一般都是由價值觀決定的。價值觀在職業(yè)選擇上的體現(xiàn)，就是“職業(yè)價值觀”。大學生的職業(yè)價值觀是他們人生價值觀的一個重要組成部分，它使學生的擇業(yè)行為帶有一定的選擇性和指向性，對學生的擇業(yè)決策起著指導性和決定性的作用。同時，職業(yè)價值觀也影響到學生在某個具體工作中的態(tài)度，影響著他們以什么樣的姿態(tài)投入到新的生活和工作環(huán)境中。當代大學生的職業(yè)價值觀在日趨激烈的就業(yè)壓力中已發(fā)生了巨大的變化，這對我國高校價值觀教育來說是一個巨大的沖擊和挑戰(zhàn)，大學生職業(yè)價值觀的改變不再是某個高校的個案問題，而已演變?yōu)橐粋€社會問題。價值觀的合理與否直接影響到一個人的人生方向，通過對大學生業(yè)價值觀的調查研究，引導教育大學生樹立正確的就業(yè)觀，適應就業(yè)形勢，滿足社會需要，以促進畢業(yè)生及時、充分、順利就業(yè)，對于高等教育的健康發(fā)展以及社會的穩(wěn)定都具有重要的意義。具體說來，本文將要集中研究以下兩個問題：
第二，闡明大學生應樹立的正確職業(yè)價值觀，并對高校的價值觀教育提出幾點建議。
二、方法
1、調查對象
本次調查是以淮陰師范學院全體在校大學生為調查總體，采用多階段隨機抽
樣方法選取調查對象。具體做法是：先在淮陰師范學院的所有系科中隨機抽取5
個系，在所抽中的`每個系中，隨機抽取2個班級，最后在每個抽中的班級里，按簡單隨機抽樣的方法隨機抽取10名學生，總共抽取了100人。這100人就構成本次調查的樣本。
2、資料收集方法
本次調查采取問卷法收集資料。問卷由三部分共20個問題構成，第一部分為基本情況，主要詢問了被調查者的性別、專業(yè)屬性、專業(yè)興趣、家鄉(xiāng)、理想月收入、以及家庭經濟狀況等。第二部分為擇業(yè)態(tài)度，主要調查了職業(yè)的社會地位、勞動強度、工資待遇、地理位置等對大學生擇業(yè)的影響。第三部分為擇業(yè)方向與理想，主要調查了擇業(yè)者理想中的單位性質，以及大學生對自主創(chuàng)業(yè)和未來就業(yè)形勢的看法。所有問卷均由筆者本人發(fā)放與回收，實際發(fā)放問卷100份，回收有效問卷100份，有效回收率100%。實際調查樣本的構成情況見表1。
表1調查樣本的構成情況。單位：人（%）
3、資料整理與分析
全部問卷的數據經檢查核實后編碼，并錄入電腦，利用spss11.5統(tǒng)計分析軟
件進行數據分析，分析的類型主要是變量的描述統(tǒng)計和雙變量的交互分類統(tǒng)計。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十二
引導語：關于調查報告，它的主要功能是揭露和批判，探究問題產生的原因，分析問題的癥結所在，提供解決問題的思路和方法。今天，小編為大家整理了關于當代大學生價值觀調查報告范本，歡迎閱讀與參考!
第一個是關于入學動機和特性狀態(tài)選擇中人際關系調查顯示的特區(qū)當代大學生的以個人價值取向為主的結果。
第二個是關于價值觀排序當中“家庭安定”和“幸福”被排在10個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結果。
第三個是人際關系調查當中顯示出來的特區(qū)當代大學生對于外部世界的不信任和恐慌。
針對這三個方面的結果，我們將做進一步具體的分析：
「1」社會原因
社會主義市場經濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經濟的效應對學生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關于入學動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學生開始傾心于“注重實用、追求成功”的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻”的價值觀形成沖突。
市場經濟的發(fā)展促進了大學生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標準。市場經濟的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當前大學生的思想十分活躍，他們熱切關注市場經濟的進程和世界政治經濟形勢的變化，獨立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場經濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機遇來證明自己的價值，這便有了“注重實用、追求成功”的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產生了大學生對人生價值評價的多重標準：有的以對社會的奉獻多少和創(chuàng)造力大小為標準，有的以“含金量”的多少為標準，有的以社會地位的高低和權力大小為標準，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標準……。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標上的迷失或偏離。西方哲學思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價值觀與大學生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對“螺絲釘”、“老黃牛”“鋪路石”所象征的集體主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來評判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會發(fā)展，人類進步”的選項也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因
大學生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉型，作為精英文化一部分的大學生文化正經歷著理想主義與現(xiàn)實主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調查中所有的個人價值的傾向：
在文化觀念上，學子們已逐步放棄對文化終極關懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應時文化和快餐文化，自覺認同某些庸俗的社會潮流,神圣的生活理想、人生準則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆;在文化行為上，表現(xiàn)出強烈的務實傾向和媚俗色彩，他們關注的問題越來越現(xiàn)實，追求的目標日趨功利，對個人前途的關注遠高于對社會發(fā)展的關注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學生日益陷入空前的文化危機中;在文化規(guī)范中，大學生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向;在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構織成了一幅與大學生文化極不協(xié)調的精神畫卷，使得對大學生社會評價降低，“他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個性沒有品行?！贝髮W生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結果，大學生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。
現(xiàn)代社會中，愛情婚姻對于現(xiàn)代大學生而言不再是一個朦朧而羞澀的話題，被調查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說，現(xiàn)代大學生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對于大學生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質上而言，如法國劇作家莫里哀所言“愛情是一位偉大的導師，教會我們重新做人”，也就是說她不僅是浪漫的感情體驗，更是一種責任，是有性愛，感情，理想和義務等多種因素交織在一起的復雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來，大學生對“成熟的愛”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實正好反映出大學生內心對愛情及其觀念強烈的沖突：一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個體成熟和社會成熟達到一定階段所產生的男女之間的相親相愛，互相傾慕的美好感情;另一方面，大學生們都對他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學有個名詞叫做“self-defense”(自我防衛(wèi))，人們往往說一些和自己內心想法相反的話，本來“成熟的愛情”的落腳點最終會是“家庭的安定”，但是由于對社會的不信任或者對于未來的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十三
（一）通過調查，我們發(fā)現(xiàn)很多積極因素。
1.讀書源于興趣，類別豐富
很多的同學看重自己認為比較有用、值得閱讀的書籍，同時大多數同學在努力提高自己文學素養(yǎng)的同時不忘相關專業(yè)書籍，這對于我們提高專業(yè)水平是很有幫助的。相當比例的大學生覺得應該多讀文學類書籍，這有助于提高當今大學生的文化素養(yǎng)。其中也不乏像娛樂消遣這類質量相對較低的讀物。但是不可否認這都反映了大學生課外閱讀類別是比較豐富的。
2.閱讀具有多樣性和廣泛性
本次調查表明在課外閱讀興趣等方面，當代大學生的閱讀興趣表現(xiàn)出了個性化和多樣化，所涉及的范圍極其廣泛，種類也繁多，雖然在調查中，我們知道的是大學生對文學類讀物比較偏愛，但這并不能掩蓋閱讀的多樣化傾向，大學生注重從多方面去發(fā)展提高自己，需要從不同的方向入手，才能全面提高自己的修養(yǎng)。
3.當代大學生的閱讀興趣具有社會性和實用性
興趣的產生和發(fā)展是以需要為基礎的，大學生興趣的選擇也是其個人需要和社會需要的反映。從調查得知，專業(yè)輔導類是大學生經常閱讀的對象，大學生的課外閱讀興趣中對專業(yè)讀物的關注，符合當前社會的發(fā)展現(xiàn)實，這也是社會對人才需求的重要體現(xiàn)。也反映了大學生對自身發(fā)展和社會需要關系認識的現(xiàn)實和實用的態(tài)度。
（二）通過調查，我們也發(fā)現(xiàn)了很多不足之處。
1、閱讀的時間少
60%左右的同學每天閱讀時間不到一小時，這是遠遠不夠的，提高自身素質就要多讀一些課外書刊雜志。只有多閱讀才能了解最新的社會動態(tài)才能提高自我。
2.流行粗淺讀物興趣倍增。
在課外所閱讀的書籍中，娛樂消遣類占了23.5%，這也暴露了當前大學生課外閱讀中的一個嚴重問題，就是質量太低，深度不夠。目前社會上流行的一些讀物質量普遍存在問題，甚至無聊至極。而大學生卻對此仍認識不夠，實在令人擔憂。
3.學生對課外閱讀有所重視，但程度有待提高。
大多數同學每學期都會閱讀一定數量的課外書籍，來提高自己文化素養(yǎng)的重要性，為大學生生活增添一份文學氣息。但根據閱讀時間和購書費用，也不難發(fā)現(xiàn)閱讀課外書籍在大學生的生活中并未占較重要角色。
3.購書仍占主流，網絡異軍突起
網上購書、網上閱讀、在線交流等，隨著大學生宅女宅男的日漸增多，網絡為滿足他們的閱讀需求提供了更有效的工具但我們還是應更有效提高學校圖書館的利用率，畢竟那里有更全面的素材、資源；同時，在運用網絡新手段時要學會辨別真?zhèn)?、?yōu)劣，抵制不良閱讀傾向。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十四
隨著我國經濟的不斷發(fā)展，我國的國民收入與國民支出的不斷增加。大學生作為一特殊的消費群體，在消費上呈現(xiàn)出許多自身所獨有的特點，這一狀況的出現(xiàn)受多種因素的影響，當然也與大學生自身存在的消費觀念密不可分。為了了解當代大學生消費的真實現(xiàn)狀，我們從生活費用的來源、分配及利用狀況，購物心態(tài)，消費水平和急停收入狀況等方面，進行了一次“大學生消費情況調查”。
使大學生認知自己的行為的對錯，提高意識且提出適應的政策。
另外我們也對大學生消費的狀況以及心理因素作了相應的調查，并從社會原因分析了大學生消費的外在因素。最后，由于大學生屬于心理，生理，社會經驗的轉型期，正確引導他們的消費觀念也是非常重要的。通過本文的調查分析，我們希望能給廣大的大學生消費者提供有意義的幫助和指導。
調查時間：***
調查地點：***
調查對象：****本科生
我們的調查問卷內容主要有王威力提出，有其他三位成員審查修改。在分發(fā)調查問卷時我們分工合作，分發(fā)近二百張調查問卷。并由分發(fā)人員收回。小組討論研究調查問卷的數據總結和分析。經過近一周的時間將調查問卷整理完畢。由小組討論調查報告?zhèn)戎乜偨Y的消費問題的哪些方面。最后由袁莉執(zhí)筆完成調查報告。小組分工明確，配合默契，大大提高了工作效率。
當前不斷變化的市場中，大學生作為一個特殊的消費群體正受到越來越多的關注。由于大學生年紀輕，缺乏經驗，充滿青春的活力并同時具備了一定的購買能力，因而他們有著不同于社會其他消費階層的群體的消費心理以及行為。首先大學生有著比較旺盛的消費需求，而反觀另一方面，他們尚未獲得經濟上的自主與獨立，消費受到家庭準許的很大的制約。消費觀念的超前以及消費實力的相對滯后，是這一群體不同于其他群體的問題所在。問了更加清晰的了解這個問題，我進行了對大學生消費狀況的一次調查。
這次問卷共發(fā)放183份，收回有效問卷166份。以身邊同學及朋友為主要調查對象。
1、經過問卷調查，有7%的同學一個月的生活費標準在1000元以上，而500-1000元及300—500元的人數占了相當的比例，這一結果和我預先的想象相差不多，說明我們學校的學生普遍消費能力在周圍學校大學生也占平均水平地位。
2、關于支出的具體內容上我們看到，用于飲食及娛樂兩項的結果分別占了前兩位，而選擇用于通訊的支出與用于交際的花費的人數基本持平，并有具體數字我們可以看出，越來越多的同學把相當多的錢花在了娛樂享受以及與人的聯(lián)絡溝通之上，這說明飲食上的消費比重正在日益的降低當中，相比之下，現(xiàn)在的大學生用于學習方面的錢實在是非常的少，這跟不良的學習風氣以及社會的影響都有密不可分的聯(lián)系。
3、送第三題的調查結果中我們可以看出，當代大學生的經濟來源85%左右仍然是來自家庭父母的供給，當然也有很多的學生選擇了走出校園，挑選了一些自己力所能及的工作作為兼職，這除了貼補自己的花費外參加更多的社會實踐也是促成這點的重要原因之一。還有部分人是利用學校的助學金和獎學金供自己的生活費用。
4、在第四題中我們不難發(fā)現(xiàn)當代大學生對于消費的認識還是很淺薄的，有很多是消費沖動型，見什么好自己喜歡什么就買什么。當然也有相當一部分人是經過精打細算只買自己的學習和生活中的必需品。我們應該向這些同學學習。
5、在第五題中，關于網絡購物的問題則讓我們對大學生現(xiàn)今的消費有了更加全面的了解。我們發(fā)現(xiàn)，幾乎大部分的學生都進行過網絡購物的活動，雖然在具體數額上差距還非常大，但這確實清晰的預示了網絡購物在未來無法阻擋的發(fā)展趨勢。
6、在第六至九題關于大學生消費習慣的調查中，我們發(fā)現(xiàn)具有以存錢、記賬為代表的良好的消費習慣的學生數量占的比例未達到三分之一的比例，而有下一階段消費計劃的人數也不足二分之一，而對于自己的消費大多數同學則表示沒什么感覺，只有小部分人總結為比較節(jié)儉。我們不難總結出目前學生們的科學消費意識還很淡泊，對于自己消費的管理還是存在很大的疏漏。
綜合以上的結果我們可以看出，大學生雖然作為一個特殊的消費群體，但有著自己已具備規(guī)律的消費結構、習慣以及發(fā)展方向，只要我們能夠冷靜分析，必然能夠更加理性的控制自己的消費。
問題總結：
(一)理性消費仍是主流
質量、價格、外觀是吸引大學生消費的主要因素。從調查結果來看，講求實際、理性的消費仍是當前大學生主要的消費觀念。據了解，在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是商品的質量。這是因為中國的大學生經濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，這使他們每月可支配的錢是固定的，大約在 600-800 元之間，家境較好的能達到1000元以上，而這筆錢主要是用來支付飲食、日用品及日常社交活動開銷的。由于消費能力有限，大學生們在花錢時往往十分謹慎，力求“花得值”，追求性價比高的商品。無論是在校內還是在校外，由于同齡人、城市時尚氣息以及戀愛等諸多因素的影響，他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但商品的價格一定得配得上它的質量。
(二)消費層次一定程度兩極分化
據調查，在大學校園中，月消費相對高的同學的月消費可比月消費相對低的的同學的月消費高出3—5倍，其原因是，家庭收入越高，對學生的經濟供給越多，構成大學生消費的一種特殊的奢侈格局，主要表現(xiàn)在旅游、電腦、手機、社交娛樂等方面的消費上。可見，大學生的消費差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國當前劇烈轉型的社會大背景下有其一定的必然性，我們也應該在大學生的教育中逐步改善這一問題。
(三)過分追求時尚和名牌，存在攀比心理
在調查過程中顯示，一些同學為了擁有一款最流行的手機，情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支來滿足這一不切實際的愿望;有些同學為了一雙名牌運動鞋，為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學生不懂得量入而出，而虛榮心的驅使又極易形成無休止的虛榮心，同時為了所謂的面子，大學校園里的攀比心理也是異常的嚴重，別人沒有的，自己得有;別人有的，自己的得是最好的。
解決辦法：
構建節(jié)約型社會是我國十一五規(guī)劃的重要任務之一。構建節(jié)約型的消費模式是解讀節(jié)約型社會的一個重要方面。用節(jié)約型的消費理念引導消費方式的變革，在全社會樹立節(jié)儉、文明、適度、合理的消費理念，大力倡導節(jié)約風尚。當代大學生是未來社會建設的棟梁，加強大學生健康的消費觀念的培養(yǎng)與塑造，在當前構建節(jié)約型社會的大環(huán)境下具有非常重要的意義。要正確引導大學生養(yǎng)成健康消費心理和行為，可以從以下幾個方面著手：
(一)加強對大學生消費心理和行為的調查研究
(二)教育學生要樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、科學的消費意識
引導大學生在考慮個人消費時不忘傳統(tǒng)觀念，科學規(guī)劃安排，使自己的消費水平與家庭的收入水平相適應。當然，在社會主義市場經濟條件下，從不斷推動社會經濟發(fā)展和繁榮市場這個角度看，需要鼓勵大學生進行積極、合理消費。如果不考慮個人經濟狀況和支付能力，盲目追求奢侈的消費模式是十分有害的。思政教育工作者要及時客觀的分析社會上的消費主義現(xiàn)象，引導學生形成積極的心態(tài)，不依賴父母而進行奢侈消費而應該自強、自立的作一個清醒的消費者。
通過這次調查，我們基本掌握了當代大學生消費心理趨勢及現(xiàn)狀。大學生的基本生活消費大體上是現(xiàn)實的、合理的。但同時也存在著許多的問題，如攀比心理、不合理消費、不理性消費，這主要是生源來自全國各地，由于家庭情況的不同和消費習慣的差異造成的。大學生中，培養(yǎng)獨立的理財能力、科學的價值觀應是當務之急。我們有理由相信，在社會各方面的共同努力下，中國當代大學生一定會形成一種更合理，更現(xiàn)實的消費觀。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十五
消費是人類通過消費品滿足自身欲望的一種經濟行為。消費是一個社會人必須經歷的一種社會過程。消費的含義是指所有能促進和帶動消費者身心健康和全面發(fā)展的各種消費行為和心理的綜合。
大學生是一個特殊的消費群體，其消費行為和消費心理直接影響著大學生的人生價值觀。大學是一個學校向社會轉型的過渡階段，處在這一階段的大學生，也經歷著從學生走向社會的轉型過程。因此，我們關注大學生的消費觀，有利于樹立正確的人生價值觀。
通過調查研究數據，可以看出當代大學生的消費觀總體上是科學、合理和理性的`，但是由于受各方面因素的影響，當代大學生消費中還面臨著一些問題和誤區(qū)，制約著大學生健康消費觀的形成。
總體上看，理性消費是主流，價格、質量、潮流等是吸引大學生消費的主要因素。從調查結果來看，講求實際、理性消費仍是當前大學生主要的消費觀念。據了解，在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是價格和質量。中國的大學生經濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，消費能力有限，價格和質量成為大學生非常關注的內容。
另外，追求時尚和名牌也成為部分大學生消費的重要因素，最突出的消費就是使用手機、電腦，隨著經濟科技的高速發(fā)展，蘋果手機電腦等一度成為中國人追求時尚的標志，其品牌效應也影響了相當一部分大學生的消費觀念。
大學生經濟來源比較單一，經濟獨立性差，消費能力有限，經濟的非獨立性決定了大學生自主消費經驗少，不能很好地對消費價值與成本進行衡量。
此外，大學生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，相當一部分消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產生的隨機消費，沖動消費。一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后，都對他們的消費有很大的影響。
部分學生個性自覺引起的消費自主心理導致學生消費的盲目性，部分學生消費沒有計劃，隨意性強。部分學生存在攀比、奢侈和求異心理。大學生消費易盲目沖動，消費中從眾現(xiàn)象突出，鋪張浪費嚴重。
大學生的生活狀態(tài)和價值取向。
針對目前高校中普遍存在的盲目消費、攀比消費、趕潮消費、 “面子”消費等高消費甚至浪費的不良現(xiàn)象，我們應加強合理儲蓄觀念。作為大學生，我們要樹立自己的合理消費觀念。反對過度消費、高消費、超前消費，提倡“量入為出”，“量力而行”，有計劃地消費；強調節(jié)約、勤勞儉樸等節(jié)儉消費觀 。 強調理性消費、理性行為，反對非理性的盲目消費，包括盲目攀比、盲目從眾的病態(tài)消費等浪費現(xiàn)象。充分利用校內大眾傳媒，引導高校消費輿論，培養(yǎng)合情合理的消費習慣、消費理念和科學的消費觀，促進大學生的合理、適度消費，提高大學生的消費能力和消費水平。在校園內形成良好的消費輿論，把大學生消費行為引向正確的方向.
通過這次調查，我們對大學生消費狀況有了更加深入的了解，對于大學生理性消費，樹立正確的消費心理，有了更深的認識。大學生的消費觀念對其人生的發(fā)展具有重要的影響，因此，我們要增強理性消費，合理消費的意識，樹立正確的人生價值觀。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十六
（一）學校要以豐富多彩的活動占領閱讀主陣地。
如今，大學校園里的社團活動如雨后春筍般層出不窮，頻繁的社團活動占用了學生很多課余時間，使他們用于讀書的時間相對減少。如果學校也能組織一些讀書方面的社團活動，這對大學生的閱讀生活無疑起到積極的推進作用。如定期開展讀書競賽活動、讀書匯報會、讀書演講會等，這樣就會把學生的興趣引導到讀書中來，讓他們有更多的機會接觸到古今中外優(yōu)秀的作品，同時也讓他們在活動和交流中取長補短，不斷提高閱讀的質量和閱讀的效果。久而久之，積極健康的閱讀活動自然成了引領學生人生導向的主陣地，在學校德育方面發(fā)揮著不可替代的作用。
（二）學校要充分發(fā)揮圖書館的資源共享和開放性功能。
圖書館是學生讀書的最佳場所。圖書館是書的海洋，知識的殿堂，同時也是提升修養(yǎng)、陶冶情操的重要場所。因此，學校應該充分利用圖書資源，最大限度地發(fā)揮它的開放性功能。為了讓學生在圖書館中的閱讀收獲最大，學校應該不斷豐富圖書館的書目種類，增加圖書館的開放時間，嚴格圖書館的借閱制度。使學生在這里得到詩意的棲居，從書籍中汲取營養(yǎng)，享受讀書帶來的樂趣。
（三）在拿到大學錄取通知書的那一瞬間，所有從高考的獨木橋中擠過來的學子們都暫時松了一口氣，以為從此告別題海，邁向新的天地。沒想到進入大學不久，高三的一幕重新上演，為了應付考試，他們再一次被題海所淹沒。因此，完善考核制度也是高校改革的當務試成績的比例。以便讓大學生從繁重的課業(yè)中解放出來，有時間和精力去閱讀更多更好的書籍，不只做學習的工具和考試的機器，而是做一個有思想有觀點有理想有道德的發(fā)展中的人。
（四）大學生要抓住點滴時間，養(yǎng)成良好的讀書習慣。
總有人把沒有時間當作不讀書的理由，其實這只是借口。魯迅先生說過：“時間就像海綿里的水，只要愿意擠總是有的?！蔽覀儫o須像歐陽修那樣連馬上、枕上、廁上的時間也不放過，也不用像董仲舒那樣“三年不窺園”地苦讀，我們只要從那些毫無意義的網絡游戲、休閑娛樂中解放出來，就會擁有更多的讀書時間。因為網絡只是虛擬空間，它給人帶來的快樂畢竟是短暫的，只有讀書帶給人的才是終身的享受；而人沉溺于休閑娛樂中久了，也容易玩物喪志，只有讀書終能啟迪人的心志，使人變得高尚。
（五）大學生要樹立遠大理想，克服讀書的功利性。
未來社會需要的不單單是具有專業(yè)理論知識的人，更需要具有高尚的道德情操的和較強的綜合能力的人，因此那些考什么就讀什么的做法，只能把自己逼進死胡同。風物長宜放眼量。一個人不能只盯著個人的前途，只有把眼光放遠，樹立崇高而遠大的理想，才能在未來的競爭中立于不敗之地。我們敬愛的周總理少年時就立志為中華民族崛起而讀書，后來終于在國際舞臺上叱咤風云，鑄就了大國總理的不朽風范。因此我們不能只想著畢業(yè)后找一份事做，而應該先想著會一個高尚的人?？朔斯阅康腵，那么可選擇的閱讀范圍就會廣闊得多，人生的路也會越走越寬。
（六）大學生要培養(yǎng)廣泛興趣，不斷完善閱讀結構。
“讀書就如蜜蜂一樣，采過許多花才能釀出蜜來?！边@是告訴我們讀書要博采眾長。而在調查結果中顯示，我校大學生的課外閱讀呈現(xiàn)出了重專業(yè)輕素質、重消遣輕理論、重“暢銷”輕經典的傾向，這樣的閱讀傾向和閱讀結構不利于大學生綜合素質的提高。因此，我們要培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，不斷完善閱讀結構，專業(yè)理論書籍要閱讀，經典名著更要閱讀，因為能成為經典的名著，濃縮了人類最美好的情感和語言，它讓我們走進高尚，遠離低俗。休閑娛樂不是不可以閱讀，但決不能讓休閑娛樂左右我們的價值取向。歌德說：“讀一本好書,就如同和許多高尚的人談話”，而別林斯基說：“閱讀一本不適合自己讀的書，比不閱讀還壞”。因此，我們讀書既要廣泛又要精選，既要博采又要專攻，使閱讀跟得上時代的節(jié)拍，適合社會發(fā)展的需要。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十七
隨著社會經濟的縱深發(fā)展，大學生作為社會中的一個特殊的消費群體，其消費觀念的塑造和培養(yǎng)直接地影響其世界觀的形成與發(fā)展，進而影響其一生的品德行為。因此，關注大學生消費狀況，把握大學生生活消費的心理特征和行為導向，培養(yǎng)和提高“財商”，就成為高校的重要課題。
1、消費方式已經進入網絡電子時代
隨著社會經濟的飛躍發(fā)展，社會消費方式已經從原來單一的現(xiàn)金交易向現(xiàn)金、信用卡、支票等多樣化的交易方式轉變，使人們的生活方式更趨方便快捷。當代大學生是青年人中的佼佼者，有著開放的思想意識，從不落后于時代的發(fā)展。那么在消費方式上是怎樣的狀況呢?在調查中發(fā)現(xiàn)，作為特殊的消費群體，當代大學生的消費方式已經進入了網絡電子時代。許多大學生都有校園ic卡、交通ic卡、銀行取款卡、上網卡甚至運動健身卡等，“刷卡”時代使大學生的消費行為瀟瀟灑灑，用某些同學的話來說，就是“卡一刷，錢就花”。
2、消費多元化傾向
21世紀是物質生活與精神生活豐富多彩的時代，步入這一時代的大學生們不再滿足于宿舍、教室兩點一線的單調生活，盡管書籍仍是主要的消費對象，但已不是首選的，更不是唯一的消費項目。大學生的消費已呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢，手機、旅游、電腦、影音娛樂是大學生的消費熱點。調查中，當問及“在經濟條件許可情況下，最想做的事情是什么”時，大部分學生選擇了“旅游”，其次是“買電腦”，反映出大學生具有想走出校園、融入社會與自然、擁有高質量生活的渴望。
3、理性消費是主流
價格、質量、潮流是吸引大學生消費的主要因素。從調查結果來看，講求實際、理性消費仍是當前大學生主要的消費觀念。據了解，在購買商品時，大學生們首先考慮的因素是價格和質量。這是因為中國的大學生與國外的不同，其經濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，每月可支配的錢是固定的，大約在300-800元之間，家境較好的一般也不超過1000元，而這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活開銷的。由于消費能力有限，大學生們在花錢時往往十分謹慎，力求“花得值”，因此會盡量搜索那些價廉物美的商品。無論是在校內還是校外，當今大學生的各種社會活動都較以前增多，加上城市生活氛圍，談戀愛等諸多因素的影響，不會考慮那些盡管價廉但不美的商品，相反，他們更會注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質量顯然是非常重要的內容。
4、追求時尚和名牌是不老的話題
大學生站在時代前沿，追新求異，敏銳地把握時尚，惟恐落后于潮流，這是共同特點。最突出的消費就是使用手機。當代大學生們的消費中普遍增加了手機的消費項目。有調查表明學生手機擁有率不低于40%。此外，電腦及相關消費也是他們的追求，小至一張幾十元的上網卡，大至電腦都是當代大學生的寵物，用計算機系同學的話來形容，他們簡直就把電腦當成自己的“情人知己”。再次是發(fā)型、服裝、飾物等大學校園中都不乏追“新”族。調查資料也印證了這一點，就所占比例來看，“是否流行”緊隨價格、質量之后，成為大學生考慮是否購買的第三大因素。至于名牌產品，當問到“如果經濟許可，會否購買名牌產品”時，80%的學生表示肯定。以上充分體現(xiàn)了大學生對追求高品質、高品牌、高品位生活的需要。
1、儲蓄觀念淡薄，財商需培養(yǎng)和加強
“財商”一詞的提出者羅伯特?清崎曾經說過：“財商與你掙了多少錢沒關系，它是測算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力?！痹谟懻摃?，當問及對“財商”概念的認識時，很多同學表示陌生。當問及一學期結束后經濟情況如何時，大部分同學都坦然承認自己的消費已經超出計劃范圍，甚至有些同學還需要向別人借回家的路費，略有剩余的同學也想著如何把剩余的錢花完，只有極少數同學有儲蓄的意識?？梢?，當前大學生的財商需要培養(yǎng)和加強。
2、消費差距拉大，出現(xiàn)兩極分化
3、消費結構存在不合理因素，女生更為突出
大學生的生活消費即消費的主要組成部分以生活費用和購買學習資料、用品為主。在生活費用中，飲食費用又是重中之重，以學生在校每天消費8元左右用于基本飲食需要來估計，學生每月凈飲食費需250元左右。
大部分女生飲食費用在300元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節(jié)約支出不顧營養(yǎng)需要凈選擇廉價的飯菜;問題是對健康飲食知識了解不夠。
4、過分追求時尚和名牌，存在攀比心理
在討論會中，一些同學指出，為了擁有一款手機或者換上一款最流行的手機，有的同學情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支;有些男同學為了一雙名牌運動鞋，有些女同學為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學生不懂得量入而出，而虛榮心的驅使又極易形成無休止的攀比心理。
5、戀愛支出過度
在調查和討論會上我們發(fā)現(xiàn)，一部分談戀愛的大學生每月大約多支出100-200元左右，最少的也有50元左右，最高的達到500元。他們大多承認為了追求情感需要物質投入，經常難以理性把握適度消費的原則。
當前大學生在消費上出現(xiàn)無計劃消費、消費結構不合理、攀比、奢侈浪費、戀愛支出過度等問題，既與社會大環(huán)境的負面影響有關，也與家庭、學校教育缺乏正確引導不無關系。
今天的大學生生活在“沒有圍墻”的校園里，全方位地與社會接觸，當某些大學生受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會風氣的侵襲時，如果沒有及時得到學校老師和父母的正確引導，容易形成心理趨同的傾向，當學生所在家庭可以在經濟上滿足較高的消費條件時，這些思想就會在他們的消費行為上充分體現(xiàn)。更糟糕的情況是，有些家庭經濟狀況不允許高消費的學生，為了滿足自己的消費欲望不惜作出一些損人利己甚至喪失人格、法理不容的犯罪行為。
1、增強獨立意識，培養(yǎng)和加強理財能力現(xiàn)今的大學生需要懂得如何在激烈競爭的社會中生存，那獨立理財能力就成了重中之重。理財不是簡單的四則運算，不是簡單的收支平衡，它需要長期的理性基奠，個人盲目的沖動不是獨立，是任性的表現(xiàn)，我們需要的不僅僅是腦中有獨立的概念，更迫切的是獨立的行動和理性的思考。主要有兩方面的內容：其一，正確認識金錢及金錢規(guī)律的能力;其二，正確運用金錢及金錢規(guī)律的能力。
2、克服攀比情緒攀比心理的形成不可避免。我們應該如何面對呢?首先，我們應樹立適應時代潮流的、正確的、科學的價值觀，逐漸確立正確的人生準則，給自己理性的定位。大學生的確需要競爭意識，但并不是所有的事物我們都需要爭，生活上次于別人，并不可恥，沒有必要抬不起頭來。通過這次調研，我們基本掌握了當代大學生消費心理趨勢及現(xiàn)狀。大學生的基本生活消費大體上是現(xiàn)實的、合理的。但離散趨勢明顯，個體差異大，這主要是生源來自全國各地，由于家庭情況的不同和消費習慣的差異造成的。在以寄生性消費為主的大學生中，培養(yǎng)獨立的理財能力、科學的價值觀應是當務之急。
3、形成大學生良好消費風氣良好校風是師德師風和學生學習、生活作風的有機組合。其中學生的消費心理和行為是體現(xiàn)學生生活作風的重要部分。一旦良好的消費習慣得到培養(yǎng)和加強，就會對良好校風的塑造起促進作用，并形成校風助學風的良性循環(huán)。因此，應該把大學生良好消費心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設的重要組成部分。在校園文化建設中設計有關大學生健康消費理念的活動專題，并且持之以恒，以大學生良好的消費心理和行為促進良好生活作風的形成，進而促進良好學風、校風的鞏固與發(fā)展。綠地面積。
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十八
第一個是關于入學動機和特性狀態(tài)選擇中人際關系調查顯示的特區(qū)當代大學生的以個人價值取向為主的結果。
第二個是關于價值觀排序當中“家庭安定”和“幸?！北慌旁?0個價值觀念中末尾兩位，而“一種令人興奮、有刺激的生活”以及“成熟的愛”被排在前兩位的結果。
第三個是人際關系調查當中顯示出來的特區(qū)當代大學生對于外部世界的不信任和恐慌。
針對這三個方面的結果，我們將做進一步具體的分析：
「1」社會原因
社會主義市場經濟的確立使人們的思想發(fā)生了巨大的變化，同時，市場經濟的效應對學生樹立個人的世界觀、人生觀、價值觀也產生了巨大的沖擊。由于社會競爭日趨激烈，由此衍生出來的越來越看重個人的價值——這從第一部分中的關于入學動機前3位就可以看出來，不管好壞與否這種趨勢在本次調查中表現(xiàn)得很明顯。同時也顯示出大學生開始傾心于“注重實用、追求成功”的價值觀念，這顯然與傳統(tǒng)的“重義輕利、默默奉獻”的價值觀形成沖突。
市場經濟的發(fā)展促進了大學生自我意識的發(fā)展和自我實現(xiàn)的強化，但又使他們對人生價值出現(xiàn)不穩(wěn)定的評價標準。市場經濟的發(fā)展帶動了社會各方面的變革，人與人之間交往的空間空前擴大，加上我國對外開放，各種西方思潮隨之而入，可以說，當前大學生的思想十分活躍，他們熱切關注市場經濟的進程和世界政治經濟形勢的變化，獨立地觀察社會，透視人生，正是在這種崇尚個性、崇尚自主的自我意識催動下，大學生日益表現(xiàn)出思想主體化的特征，渴望成為人生道路上的強者，成為市場經濟大潮中的弄潮兒，急切地想抓住時代提供的這次機遇來證明自己的價值，這便有了“注重實用、追求成功”的生長沃土。但是，在全社會都改變了過去從上到下一律只講集體發(fā)展，諱言個人利益的價值觀念的同時，又產生了大學生對人生價值評價的多重標準：有的以對社會的奉獻多少和創(chuàng)造力大小為標準，有的以“含金量”的多少為標準，有的以社會地位的高低和權力大小為標準，有的則以自我完善與自我實現(xiàn)為標準……。在這種背景下，一個值得注意的趨向是不少學生伴隨著過去人生價值體系的否定性思考，出現(xiàn)了在人生價值目標上的迷失或偏離。西方哲學思潮的輸入與傳播，對此也起了推波助瀾的作用——它自我至上價值觀與大學生膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些學生的自我觀念已開始滑向自我中心的個人本位價值觀，他們對“螺絲釘”、“老黃牛”“鋪路石”所象征的集體主義精神存有逆反心理，從“我”出發(fā)來評判事物，確定言行。所以“為了振興中華”和“為了社會發(fā)展，人類進步”的選項也自然而然地排到了最低的位置。
「2」文化原因
大學生文化是各種文化中最富生氣與活力的重要部分，它以學生群體為載體，以其文化的先鋒性、對傳統(tǒng)的反叛性和張揚的個性，充分展示自己的文化品質，不斷地給校園文化注入新鮮的活力。隨著社會的轉型，作為精英文化一部分的大學生文化正經歷著理想主義與現(xiàn)實主義之間史無前例的沖突，表現(xiàn)出大眾化、通俗化的特征，甚至出現(xiàn)了這一次調查中所有的個人價值的傾向：
在文化觀念上，學子們已逐步放棄對文化終極關懷的追求，漠視高雅文化，追求隨性所欲的應時文化和快餐文化，自覺認同某些庸俗的社會潮流，神圣的生活理想、人生準則以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛與褻瀆；在文化行為上，表現(xiàn)出強烈的務實傾向和媚俗色彩，他們關注的問題越來越現(xiàn)實，追求的目標日趨功利，對個人前途的關注遠高于對社會發(fā)展的關注。世俗化、功利化的浪潮在動搖和瓦解校園傳統(tǒng)文化價值秩序的同時，并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴和生命價值的令人信仰的價值信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所，一些青年學生日益陷入空前的文化危機中；在文化規(guī)范中，大學生文化逐漸疏離主流思想，回避矛盾沖突，逃避靈魂追問，漠視校園紀律規(guī)范、道德規(guī)范和生活規(guī)范的束縛，出現(xiàn)了文化價值失范的傾向；在文化傳承和文化創(chuàng)新上，一些大學生表現(xiàn)出對校園文化傳統(tǒng)的蔑視和對文化創(chuàng)新的懶惰，“他嘲弄別人的價值，他唯一的信仰就是否定的哲學。他生活在既無過去又無將來的一條窄縫中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虛無主義、享受主義、拜金主義的迷霧開始在大學校園中彌漫，甚至出現(xiàn)了一些反社會、反文化的行為，令人觸目驚心，這一切構織成了一幅與大學生文化極不協(xié)調的精神畫卷，使得對大學生社會評價降低，“他們有知識沒有文化，有智商沒有教養(yǎng)，有青春沒有熱血，有個性沒有品行?！贝髮W生正趨于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的結果，大學生文化在時代的喧嘩與躁動中，正走向庸俗。
現(xiàn)代社會中，愛情婚姻對于現(xiàn)代大學生而言不再是一個朦朧而羞澀的話題，被調查者們反映出來的這種渴望成熟愛情的思想在一定層面上也反映了他們都是很重視感情的人——是有別于對待家庭的——但是不管怎樣，從一定意義上說，現(xiàn)代大學生渴望一種理性的思維模式和理性的生活模式。此外還可以看出，對于大學生而言，愛情在其生活中還是占有舉足輕重的地位。從本質上而言，如法國劇作家莫里哀所言“愛情是一位偉大的導師，教會我們重新做人”，也就是說她不僅是浪漫的感情體驗，更是一種責任，是有性愛，感情，理想和義務等多種因素交織在一起的復雜的精神生活現(xiàn)象。如此看來，大學生對“成熟的愛”的選擇似乎與“家庭安定”形成悖論，這其實正好反映出大學生內心對愛情及其觀念強烈的沖突：一方面，他們渴望去愛和被愛，向往神圣成熟的愛情，這種吸引力本身就是一個永恒不變的法則，它的生根發(fā)芽成長源于人類最原始的愛的需要。它是個體成熟和社會成熟達到一定階段所產生的男女之間的相親相愛，互相傾慕的美好感情；另一方面，大學生們都對他們所渴望的愛情信心不足，他們害怕被騙，更怕受到傷害，他們對于一種安定的幸福抱有一種懷疑的態(tài)度。心理學有個名詞叫做“self—defense”（自我防衛(wèi)），人們往往說一些和自己內心想法相反的話，本來“成熟的愛情”的落腳點最終會是“家庭的安定”，但是由于對社會的不信任或者對于未來的不確定和難以把握，他們選擇了放棄，甚至是否定。
會出現(xiàn)這一種迷茫和愛情價值觀的激烈沖突，其原因我們認為有以下兩個：
「1」愛情的理想和現(xiàn)實的矛盾
大學生對于愛情充滿美好的憧憬，其中大多數具有濃厚的理想色彩，而對于社會現(xiàn)實認識得不夠深入，容易把愛情和婚姻視為同一，這樣也就在現(xiàn)實生活當中容易碰壁，而該年齡階段的青年缺乏社會經驗，心理承受能力不強，所以會有“一朝被蛇咬，十年怕草繩”的心理。
而婚姻除了要考慮愛情以外還有考慮諸如：社會地位、受教育程度等等各種因素。另一方面，現(xiàn)實中的戀人也并非想象中的那般完美，他們都是一個個具體的、活生生的，又各具優(yōu)劣的人。這一切都使青年感到理想和現(xiàn)實的矛盾，并常常由此產生失望、彷徨、煩惱和痛苦。
「2」社會的原因
離婚率的連年上升，社會誠信度不斷下滑，人們思想趨向越來越復雜，對于愛情和婚姻也日趨標準化……這一切的一切都對大學生的愛情觀有著或多或少的沖擊和影響，甚至開始懷疑愛情的真實性。所以他們有些收起了內心純粹的感情甚至于由于曾經的挫折封閉起自己的心扉，在這樣的條件里健康的愛情觀念以及自身所追求的目標以及對生活的意義和態(tài)度都會發(fā)生畸形。
這個結果是一個推論，而表面的結果顯示為大學生都不斷的吸取新的知識，并出現(xiàn)個人價值的傾向。從某種層面上來講大學生的這一種個人主義的傾向是來自于其心理深層的對世界的不信任甚至于恐慌（請注意，這里出現(xiàn)了一個反面的名詞：“不信任”）。
社會是人類的社會，由于有人的參與而帶來了人際關系的聯(lián)系，各種利益關系的復雜化使得人們尤其是我國人們之間出現(xiàn)了信任危機，這一種信任危機不僅僅存在于完全社會人之中，也影響著即將進入社會的當代大學生——信任的大敵是極端的完美主義者，除了他們自己，他們不相信別人有完成任務的能力，他們事必躬親，對別人做的事總能找出錯誤、找到缺陷——從這樣的角度來看便迫使大學生不得不在進入社會之前努力汲取知識，這也是和我們調查的結果相符合的。
現(xiàn)在，在組織中，要讓每個人能心情愉快地完成任務，我們需要信任?！靶湃慰偸浅霈F(xiàn)在它的替代物消失之后?！钡聡芾韺W者萊恩哈德。斯普倫格說，在他看來信任的替代物是權力與金錢。實際上，過去的目標并不包括“讓每個人心情愉快”，而只是完成任務。權力和薪酬可以達到目標，最初權力可以讓沒有自主意識的人服從，接著薪酬又吸引他們繼續(xù)這樣做。但對于現(xiàn)在接受過良好教育、有著自主意識的人來說，權力和金錢的效果都在褪色——這也和第一部分中當代大學生反映出來的個人價值傾向的結果相吻合。
從作這一次的調查開始，我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認為不應悲觀地看待當代大學生的精神狀態(tài)和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進步并努力迎合社會的一群，在這一次的調查當中，幾乎全部的男生和女生都將“一種令人興奮的、有刺激的生活（有活力的，豐富多彩的生活）”作為價值觀排序中最為重要的一個（男生將這一項選擇為第二重要的），從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質也是現(xiàn)代大學生身上非常可貴的品質。
而在著手寫這篇報告的時候，我們翻閱了一些資料，許多資料表現(xiàn)出一個令人十分擔憂的結果：認為當代大學生的精神和價值觀的狀況已經到了刻不容緩的危機時刻，但是從這一次的調查來看當代大學生所表現(xiàn)出來的還是相當理智和清楚自己所處環(huán)境的。盡管在這一次的調查中也暴露了一些諸如關于家庭、個人主義與集體主義沖突，欲求不滿等方面的困惑，但對于正處于向現(xiàn)代社會轉型期，全社會一時難以確立有共識的新的主導價值觀的外部環(huán)境而言，大學生在價值取向上出現(xiàn)浮躁，迷惑甚至一定程度上的無所適從都是一種正常的現(xiàn)象，而此階段的一切意識形態(tài)都將會成為新的價值觀確立的“鋪墊”和“反鋪墊”。
眾所皆知，人生價值的特點，首先在于價值關系中的兩重性，人既有自身的需要，要求社會和他人滿足自己的物質和精神生活需要，同時又有創(chuàng)造物質和精神財富以滿足社會和他人的需要。其次在于價值表現(xiàn)上的能動性，人既是價值的承擔者，又是價值的創(chuàng)造者。再次在于價值取向上的社會需要性，符合社會需要并被社會肯定的人生便是有價值和有意義的。我們這一代年輕的知識分子所擔負的歷史使命和社會責任將對我們有更大的考驗，特別是身處經濟特區(qū)的我們，在第二次創(chuàng)業(yè)的過程中必然會遇到更大的挑戰(zhàn)，且各種思潮的涌入必然會讓我們面臨更多的誘惑。所以，更多地引導學生以面向未來的眼光看待現(xiàn)實，超越由現(xiàn)實問題引起的種種困惑，更多地倡導一種“必要的犧牲”精神，求得國家、集體與個人三者利益的統(tǒng)一，對于這一代大學生在市場經濟的蕩滌中健康成長是很有意義的。
在這里，本著建立良好價值觀念的目的，我們提出以下幾個操作性強的建議：
【1】現(xiàn)代信息技術對大學生的價值觀念影響很大，故需正確運用網絡，建立健康的價值觀念：如今的網絡，可是說是信息傳遞速度最快的媒介之一，它對于大學生價值觀念的塑造有著舉足輕重的作用。在運用網絡的過程中可提高大學生辨別事物是非的`能力；可培養(yǎng)并樹立自由與責任、權利與義務相結合的意識；還可利用網絡上的大學生信息認識大學生、教育大學生。
【2】正視自己，借助內外力量挖掘潛能：一個人的價值觀念的建立很大程度上受其本身自信心影響，最大限度的挖掘個人內在潛能有利于樹立良好的價值觀念。我們建議可以借助親近的人的評價發(fā)現(xiàn)自己的潛能——每一個人都有一個自我熟悉的生活圈子，各種不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人對你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、親戚、在外有朋友、同學、老師，因為長期的交往使他們對你有不同程度的印象和評價，大都很中肯、客觀，這對了解自我的潛能起到了直接作用；另外一個方法則是借助咨詢機構來了解自我潛能和發(fā)展計劃——專業(yè)咨詢機構一般會設計比較具體的問題，形成一套有一定信度和效度的、標準化的測量工具，再輔之于和專業(yè)咨詢人士面對面的交談，最后達到解決問題的目的。
【3】針對調查中大學生輕看家、國的結果，提供系列講座和咨詢，使大學生認識到個人目前追求的一切東西都是與家和國休戚相關的。
最后，在這篇調查報告的結尾，我們展望一下未來大學生價值觀發(fā)展動向：
【1】由于網絡時代的不斷發(fā)展，大學生所能吸收到的信息日益增多，價值觀念將陷入一個更加錯綜復雜的狀態(tài)。
【2】由于大學生本身身處大學之中，所以在未來，大學對于大學生的價值觀念的影響也將一如既往的重要，其中從現(xiàn)在開始到未來的日子里面需要逐步改變的是：學校過強的共性制約以及過重的功利導向使部分學生個性發(fā)展出現(xiàn)偏差；過窄的專業(yè)教育以及深度和吸引度不夠的思想教育，使大學生價值觀的塑造和發(fā)展受到限制。
【3】價值觀念中關于合作和創(chuàng)新的部分會發(fā)揮更大的作用，但是同時由于個人價值的地位逐步增加會給合作和思想以及行動的創(chuàng)新帶來不小的阻力。
至此，我們這一次的分析報告就告一段落，雖然在這一次的調查分析中我們僅僅是探討了特區(qū)當代大學生價值觀中小小的一個區(qū)域，但是，作為這一次調查主體的同齡人，我們已經深深的體會到來自于我們和所有調查主體身體里的青春和朝陽的氣息，盡管也會有頹廢的時候，但是通過這一次的調查，我們仍然相信：世界的明天會因我們而變得更加美麗！
大學生價值觀現(xiàn)狀調查報告篇十九
1.閱讀從興趣開始
愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！敖涍^調查我們認為要提高同學們的閱讀興趣，可以組織活動來提高閱讀能力，組織形式等盡可能地滿足于同學們的心理，使大家樂讀、愛讀，使閱讀成為大家生活中的一種樂趣。而且在活動中應該互動、比如讓同學們上臺講故事等等。長此下去，同學們就有可能自覺地閱讀一本本課外讀物，并產生了濃厚的興趣。不同的閱讀方式也是使學生對閱讀感興趣的關鍵之一。在組織課外閱讀活動時，我們可以采用互讀、分角色讀等多種讀的形式，提高理解能力和認識水平，從而增強閱讀的興趣。”
2.推薦材料
魯迅先生曾經告誡少年朋友：“只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂采蜜一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限了，枯燥了?！彼€說：“專看文學書，也不好的，會變成連常識也沒有的糊涂蟲，研究文學固然不明白，自己做文章來也糊涂?！边@富有哲理的話，正是我們學生選擇課外讀物的“金玉良言”。因此，我們在幫助同學如何選擇課外讀物時，選擇的內容應較廣泛，可涉及生活、歷史故事、科學常識等；也可以是小說、童話、寓言，不拘一格，只要是思想內容健康，有教育性，對思想、品德、智力、情感等方面具有良好的影響的文學作品，都可以推薦給同學們去閱讀，這樣同學們才能博覽群書。同時也根據同學的實際情況向他們推薦適合的書籍。
3.選擇性讀書
有的同學認為“大學時代要博覽群書”，因而見書就讀。這其實是不合適的?！安┯[群書”的概念由于時代的不同，“群書”所表示的數量是不同的。今天，人們常用“信息爆炸”來形容信息量的增長速度，一個人能力再強、閱讀速度再快，也是不可能把世界上的書讀完。因此提高信息檢索能力，比如說選擇圖書的能力就變得重要起來。俄國的文藝批評家別林斯基說過：“閱讀一本不適合自己閱讀的書比不閱讀還要壞?！币虼?，從讀書的效果出發(fā)，必須學會有選擇地讀書。選書，目的是區(qū)別哪些書應當精讀，哪些書應當泛讀，哪些書只要讀部分章節(jié)，哪些書要放在案頭隨時備查，哪些書暫時可以不用讀。
4.指導閱讀方法
古人云：“授之以魚，不如授之以漁。這就要求我們在培養(yǎng)我們的自我發(fā)展能力，這就要求我們“學會”，而且必須要“會學”。所以在閱讀過程中要根據不同的閱讀方式和策略，有具體到概括的順序要求閱讀。但是如果我們只憑興趣毫無目的，不茍方法地去茫茫課外讀書中“瀟灑走一回”其意義和收獲不得而知。因此，我們不僅要愛讀，而日會讀，要讀得更好更有收效。
在此我們小組推薦幾種方法：1選讀法。此種方法的運用，一般是根據同學在課內學習或寫作上的某種需要，有選擇地閱讀有關書報的有關篇章或有關部分，以便學以致用，在同學去借閱相關資料，再選擇自己所需要的部分，用于寫科學小論文，以培養(yǎng)摘錄資料和運用資料的能力。同時也豐富了語言積累，提高了同學們的閱讀興趣和閱讀能力。.2精讀法。就是對書報上的某些重點文章，集中精力，逐字逐句由表及里精思熟讀的閱讀方法。要求同學們全身心投入，調動多種感官，做到“四到”(即口到，眼到，心到，手到)、“三邊”(邊讀，邊想，邊批注)、一養(yǎng)成(即逐漸養(yǎng)成認真讀書的好習慣)。3速讀法。這種方法要求同學在快速的瀏覽中，要集中注意力，作出快速的信息處理和消化。利用速讀法，可以做到用最少的時間獲取盡量多的信息。.4摘錄批注法。常言道：“好記性不如爛筆頭?！边@種閱讀法，就是說在閱讀過程中根據自己的需要將有關詞、句、段乃至全篇原文摘抄下來或對閱讀的重點、難點部分劃記號，作詮釋，寫評語。讀與思共，思與讀隨。我們應該根據個人不同閱讀習慣，閱讀目的、性質，選擇合適的閱讀方法，靈活運用。
（二）從學校的角度淺談對策與建議
1．完善管理制度，督促大學生多讀書。
隨高等教育的發(fā)展，教學培養(yǎng)方案中的必修課程學時減少了，學生自主時間多了，調查結果反映大學生用于課外閱讀的時間并不多。從教學管理角度講，應結合選修課，在尊重學生興趣，保證學生個性發(fā)展的基礎上，建議以“提交讀書計劃――教師推薦書目――學生閱讀――提交讀書筆記――教師評閱――取得學分“的模式，督促大學生讀書，提高讀書效果。
2.舉行專題活動，引導學生讀好書。
大學是生的讀書種類呈多樣性，應該是好事。但是大學生讀書種類并不理想，言情，武俠，動漫級消遣類占有很大的比例，這類讀物大多屬于快餐讀物，文化含量相對較低，對構建完整知識結構，提高學生綜合素質并無實質幫助，通過舉行專題讀書活動，正面引導學生選擇文化含量跟高的書籍閱讀，無疑是幫助大學生提高素質的有效途徑。
3.拓寬圖書來源，提供讀書方便。
一些學校圖書足，大學生購買圖書輸了也很有限，拓寬圖書來源是當務之急。在不增加財力投入的情況下，拓寬圖書來源確實有困難。但這種設想絕非死胡同?？梢钥紤]以學生社團，讀書會等形式，學生攜帶自己的藏書入會成為會員，成立臨時小型圖書館。學校為其提供藏書場地和管理上的支持，不僅是對學校圖書館的補充，拓寬圖書來源，也便于營造讀書氛圍，為學生提供方便。