讀后感是對一本書或一篇文章的主題、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進行思考和總結(jié)的一種文字表達方式。寫讀后感前，我們應(yīng)該仔細閱讀并理解書中的各個章節(jié)和要點。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。希望可以給大家一些啟示，提供一些寫作思路。當然，每個人的讀后感都是獨特的，可以根據(jù)自己的理解和感受進行創(chuàng)作。讓我們一起來看看這些精彩的讀后感吧！
快樂少年讀后感篇一
再說“永遠快樂不但是渺茫地不能實現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；
接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；
然后又說明快樂其實是精神層次上的感受；
最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀?！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對人生觀開得玩笑?！薄懊堋边@個概念小而理解就是對不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個深奧的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的問題給簡而化之，用一個概念就概括了，但同時又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。那與快樂相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因為快樂本身就是一個很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢？錢老在文章中也沒有給快樂下定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的?！彼磳ⅰ翱鞓贩秩怏w的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷。這與錢老當時所處的社會背景有很大關(guān)系。舊中國，內(nèi)憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢老這樣的知識分得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當時，錢老等一大批的知識分高舉民主救國的旗幟，傳播先進的文化，用滿腔的熱情投入到救國的斗爭中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂觀的，在斗爭中他們實現(xiàn)了自己的價值，看到了國家、民族的希望。此時的他們一定是快樂的。
對于我們當代大學(xué)生，什么才是真正的快樂？西方有句諺語“智慧是快樂的源泉”。要想擁有快樂，我們就要先擁有智慧。應(yīng)該時刻保持刻苦努力地學(xué)習(xí)，書本中的知識被你掌握了就是智慧。智慧是快樂的源泉，要最終感受到快樂就要去用自己的力量去奮斗，在奮斗的過程中你也會遇到痛苦，但那是得到快樂的必經(jīng)之路，因為尋找快樂，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而統(tǒng)一的，在奮斗中慢慢地體會尋找快樂的激情，為了快樂，讓我們?nèi)^斗吧！
快樂少年讀后感篇二
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個香門第，原名周樹人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他在中國是一位地位獨特的作家，大多數(shù)人都承認他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他的小說使用富有創(chuàng)造力的形式對中國人的國民小生，中國社會的弊端予認深刻的闡釋，是具有批判精神的知識分子。他一生作品很多，有小說，散文詩，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》,《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調(diào)》。。。。。。。
他前期的小說沒有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細節(jié)描寫，能在點滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時生活中的一些日?，嵤潞退勊?，以及對往事的一些追憶，通過文字表達了作者對生活的看法，對當時社會的評論，無形中也對未來寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個理想的世界。
《祝?！分v的是作者在年底回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)，在拜訪老朋友時偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂當時的凄慘現(xiàn)狀導(dǎo)致了死亡，又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運，心中產(chǎn)生了一些疑慮，后來在朦朧中，隱約聽到遠處的爆竹聲連綿不斷，這“祝福”聲似乎成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。在蘩響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費來維持生活，他認為做不做全由自己的便，那作品，像太陽的光一樣，從無量的光源中涌出來，不像石火，用鐵和石敲出來，這才是真藝術(shù)。那作者，也才是真的藝術(shù)家。于是，他擬定了“幸福的家庭”為題，開始寫文稿，他以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，進行想象，將自己理想中的幸福家庭展現(xiàn)在文字間，不斷地將現(xiàn)實與想象進行比較。
《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛情故事，記述了他們由相愛到同居，度過了一段幸福且忙碌的時光，可安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福，在無言中，似乎又都感到彼此的堅韌倔強的精神，還看見從新萌芽起來的將來的希望。作者感慨：待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，-------盲目的愛，--------而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并沒有為了奮斗者而開的活路;我也還未忘卻翅子的扇動，雖然比先前已經(jīng)頹唐得多。。。。。。。同時也覺得新的希望就只在他們的分離。后來分開沒多久，子君就死了，他既悲傷又后悔，于是，他寫下了他的悔恨和悲哀，為了子君，也為了自己，他要遺忘，要向著新的生路跨進第一步去，要將真實深深的藏在新的創(chuàng)傷中，默默的前行，用遺忘和說謊做他的前導(dǎo)。。。。。。
總之，《彷徨》一書貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對人物命運的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會;有理想，有目標，有行動;要敢于奮斗，要敢面對和承受現(xiàn)實，更要敢于表達自己的內(nèi)心世界。其實，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
快樂少年讀后感篇三
在暑假里，我讀了安德魯·馬修斯的《做個快樂少年人》。這本書中寫的是關(guān)于青少年心理健康的書。我覺得受益匪淺。
書中的一句話讓我茅塞頓開：你生活中的“晴天霹靂”，其實也并不是什么“晴天霹靂”，它只是一種“處境”，等待著你去改變對他的看法。我對這句話的理解是：很多事情都有它的兩面一性一，一件看似“壞事”的事情，如果你從積極的角度而不是消極的角度去看，也許就不是一件壞事，甚至是一件好事。
生活中就有這樣的例子：以前，我們?nèi)易≡趽P州，那里風(fēng)景優(yōu)美，而且有許多我的好朋友。后來爸爸一媽一一媽一到上海工作，我們?nèi)乙岬缴虾！Ｎ液懿磺樵鸽x開揚州，因為到了新的地方，我的周圍將全是陌生的環(huán)境，也沒有朋友。因此，剛來上海時，我很不習(xí)慣，很長一段時間，我總是悶悶不樂。忽然有一天，我的一位小朋友從揚州來看我，他非常羨慕我，因為上海是現(xiàn)代化的大都市，有很好的教育，而且可以認識許多新的朋友。是啊，有多少小朋友能像我一樣幸運呢？我怎么過去就沒有往這方面想呢？我豁然開朗。
正如《做個快樂少年人》中所講的：關(guān)鍵不是發(fā)生了什么，而是你怎樣去看他。明白了這個道理，今后，我將會用更加樂觀、積極的態(tài)度去看待生活中的每一件事情。生活中再也不會有什么事情會讓我愁眉苦臉了。這就是我讀這本書的最大收獲。
快樂少年讀后感篇四
每個人都可以從《做個快樂少年人》中受益深刻。可以從它那兒學(xué)會面對青春期我們應(yīng)當如何應(yīng)對。
讀了這本書，我明白了快樂是什么？怎么樣才能發(fā)現(xiàn)快樂？
其實，想要找到快樂也不難，它就在我們的身邊。當然，快樂也是可以自己去創(chuàng)造的!
我非常感謝這本書，它非常適合13—18歲青少年讀與珍藏。它講了許多關(guān)于青少年成長的煩惱與困難。每一章結(jié)束后，它還會總結(jié)這一章所想表達的道理。
我在書中記憶最深的幾句話是:如果我們不斷地做同一件錯誤的事，那么我們會不斷得到同樣的結(jié)果。所以你想改變你的人生，首先要改變你的行為。
記得彼得*曼紐爾博士曾經(jīng)評價道:“《做個快樂少年人》是罕見的一本好書，它以積極、正面的手法帶出主題。我認為最值得稱贊的是你能把如此復(fù)雜的概念以簡潔易讀的文筆寫出來。它真的能夠觸動人心?！?BR> 我衷心的感謝這本書，是它讓我懂得了如何應(yīng)對青春期的一切煩惱。
快樂少年讀后感篇五
前幾天，我讀了安德魯·馬修斯的《做個快樂少年人》。這本書主要是關(guān)于青少年心理健康的書。之前，見兒子看這本書津津有味的，遂想拿來讀讀吧，果然受益匪淺。
這本書從青少年的心理出發(fā)，提出了一些想法與困惑，引導(dǎo)他們積極面對，掌握一些快樂的秘訣。書中的每一句話都是富有哲學(xué)道理的，每一句話都給人快樂的動力。
書中，有一句話讓我茅塞頓開：你生活中的晴天霹靂，其實也并不是什么晴天霹靂，它只是一種處境，等待著你去改變對他的看法。生活中，確是如此，很多事情都有它的兩面，一件看似壞事的事情，如果你從積極的角度而不是消極的角度去看，也許就不是一件壞事，甚至而由此轉(zhuǎn)化為一件好事。塞翁失馬，焉知非福，說的就是此吧。
書中有很多的句子，讀來甚是覺得正是如此。比如：
如果你想改變你的人生，你首先要改變你的行為。
不要期望你的朋友一定同意你的想法。
原諒自己。原諒自己的過錯，并向前邁進。
我們從困境中學(xué)到的事情比從成功學(xué)到的更多。晴天霹靂令我們更專注，并且積極采取行動！
當你相信某些事情在你的生命中是一場災(zāi)難，它就一直會以災(zāi)難的形式出現(xiàn)。
……。
這本書不僅僅適合青少年看，對于我們成年人來說，也是很有必要一讀的。不僅能夠讓我們了解青少年的心理，幫助我們對孩子加以引導(dǎo)，而且，我們也能從中學(xué)到快樂的秘訣。
快樂少年讀后感篇六
8月16日，我們五年級一百余名學(xué)生come到了濟南市山青世界。去的班就倆：吾班and一班。早上匆匆趕到學(xué)校，再匆匆坐上班車，趕到山青世界已是“大汗淋漓”。
進門后，跟著大隊人馬來到自留地啦。哦！我向往的自留地終于到了！不過它已經(jīng)變成一片狼籍。但還有可摘可挖的東西：茄子，花生。茄子這東西俺不會挑，挑了個小的……俺也不會挖花生，一個都沒挖到。誒……不過俺還是收獲了一些，一些技巧！還有一個茄子。
摘完了就去吃午飯。餐廳是我以前參加夏令營時的“居住地”。
“要一份西紅柿雞蛋米飯！”
“其他還要嗎？”
“不啦，謝謝！”
集合啦！隨著李昊東的.大嗓門，一百來名同學(xué)站成四隊。這是要干什么去呢？難道是……
到了地方，才知道即將參加的活動是我最喜歡的活動：園區(qū)定向！噢噢噢噢噢噢噢噢耶！我迅速的和老謝，“電腦迷”（周梓涵），王老吉（王宇翔）組成一隊，聽完無聊的講話后領(lǐng)了指卡，指北針和地圖匆匆“出征”了。
“殺呀！”……我們飛奔向一號點。在站隊時，我們早就看見一號點了，非常近。出去后發(fā)現(xiàn)得上幾層階梯。哦！當時我不經(jīng)常進行體育鍛煉，上了幾層階梯后已是大汗淋漓……打完了這一個后，看地圖。oh,mygod！汗！兩條路，選哪一條？看許多人走底下，俺也就看看吧！
底下是土路。走著走著，我很快意識到我是錯的。因為地圖上寫的是在樓梯上，而這卻是土路。于是，我用嘶啞的聲音召喚同伴，他們飛奔過來，和我一起上了樓梯?？膳芰私倜?，還沒見到二號點。有人提議應(yīng)走下面?？删驮谶@時，周梓涵大喝一聲，沖過去打了卡。哦耶！二號點搞定！
過了大概五分多鐘，已經(jīng)闖到五號點了。“撲通！”哦！咋了？回頭一看，是哥們摔倒了！他被迫退出比賽。周梓涵也在墻上打卡，結(jié)果個子太矮，沒夠著。王宇翔來夠，還沒夠著。咋辦？“嗨！幫忙把那塊磚拿過來！”“好！”周梓涵拿了過來。“王宇翔，你幫忙夠一夠！”
墊磚還真行！王宇翔一上去，就是“滴”的一聲。打完了，就到下一點去。
11號點的時候，我們“闖”進了一個桃園。點在桃園里。周梓涵在里面跑來跑去，硬是沒找到。我們也跟著找。最后終于在一棵樹上找到了，但我們也迷路了。
我記著是從北面進來的。于是我們向北進發(fā)，一路披荊斬棘，“奮勇殺敵”……哦！見到了一絲光明！不過是柵欄。經(jīng)過摸索，終于找到了出去的路。
“殺呀！”……還是和一開始一樣，不過早沒有了開始的精神頭。回到基地已是雙腿酸麻，精神疲憊。不過成績非常好：第三名！
大家懷著這份喜悅的心情，出了山青世界的大門。看著身后翠綠的青山，心里涌出了一種說不出的滋味。
快樂少年讀后感篇七
我讀過許多書，其中我最喜歡的一本就是《做個快樂少年人》。這本書的作者好像知道我們當代兒童的'心思一樣，把我們的狐疑都寫了出來，更吸引人的是它教了我不快樂時讓我快樂的方法。
這一本書中的每一句話都富有哲理性的，我看完之后，每當傷心、委屈、自卑的時候，這一句句話就會在我的腦海里響起，這時，我就會變得異?？鞓贰＜偃缬腥藛栁遥骸澳闶遣皇且粋€快樂的人？”我會回答說：“當然是，因為我讀了《做個快樂少年人》?！睍杏幸欢问刮曳浅ｋy忘：例如，把一個臭氣熏天的茅廁比作我伴侶的風(fēng)致，在里面待得時刻久了也會風(fēng)致，也不會感想有臭味。就便是和一些特愛撒謊的人在一路，久了也會變得也愛撒謊。而相反和風(fēng)致高貴、快樂的人在一路也會變得異常優(yōu)越。
在這里還談到饒恕別人，我們都知道饒恕是一個神圣的舉動，可是要饒恕別人卻是一件非常難做到的事。假如我不饒恕任何一個小人，那么，他會毀了你的生平，而一向在痛恨中糊口，會讓本身一向抱病。
讀了《做個快樂少年人》我明白了什么是真正的快樂。
快樂少年讀后感篇八
《做個快樂少年人》這本書是為了當代兒童快樂糊口寫的。這本書的作者好象知道我們當代兒童的心一樣，把我們的設(shè)法、狐疑都寫了出來，更吸引人的是教了我很多快樂的法門。
這一本書中的每一句話都是富有哲學(xué)原理的，每一句話都讓一個自卑的人聽后就會變得異?？鞓?。假若有人問我，我是不是知道了什么是快樂?我就會匯報你，讀了《做個快樂少年人》后，我知道什么是快樂了。舉個例子吧：就從書里有一篇標題為“伴侶”的章節(jié)提及。這一章節(jié)的開頭是打例如，把一個臭氣熏天的茅廁比作我伴侶的風(fēng)致，在內(nèi)里待的時刻久了也會風(fēng)俗，也不會感想有臭味。就便是和一些愛撒謊的人在一路，久了就會變得也愛撒謊。而相反和風(fēng)致高貴、快樂的人在一路也會變得異常優(yōu)越。在這里還談到饒恕別人，我們都知道饒恕是一個神圣的舉動，可是要饒恕別人卻是一件異常難做到的事。假如我不饒恕任何一小我私人，那么他會毀了你的生平。而一向在痛恨中糊口，會讓本身一向抱病。
看了《做個快樂少年人》這本書，讓我知道了什么是真正的快樂。
快樂少年讀后感篇九
像快樂這一司空見慣的感情，在錢鐘書的筆下也能博古通今，左右逢源。他類征連引、縱橫比照，在貫通古今中外之間，挾春秋之筆意、詩話之征言、老吏之判筆、老叟之睿智，移情于談藝，泄憤于講史，抒懷于論世，對古今中外之世道、人心、文化，進行了一次總挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之樂，又有鬼魅之痛，既有暫得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身體的困倦，更有精神的痛苦。但“人生雖不快樂，而仍能樂觀”，如果“有人能苦中作樂，從病痛里濾出快活來，使健康的消失有種補償”，那么“這種快樂把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥τ谖镔|(zhì)的大勝利”。盡管這也許是自欺欺人，但也未嘗不是一種智慧與灑脫。
輕輕松松而有意思地活著，不要指望有這種美事，人只能痛苦而有意思地活著。只要是人絕少有愿意無意思地活著，這就注定了痛苦的人生，猶如田震在《執(zhí)著》中所唱：“我想超越這平凡的生活，注定現(xiàn)在漂泊”。我想，漂泊可以是暫時的，但痛苦卻是一輩子。人生是痛苦的，只有意思到這一點，才能更好地正視眼前的困難，并克服它，而有意思地活著！
《論快樂》是對人生哲理的深澈闡發(fā)，其高深之處吾恐難以盡解。但其對我還是有很大的現(xiàn)實意義，非常值得吾輩細細品味！
快樂少年讀后感篇十
《做個快樂少年人》這本書是為了現(xiàn)代兒童快樂生活寫的。這本書的作者好象知道我們現(xiàn)代兒童的心一樣，把我們的想法、困惑都寫了出來，更吸引人的是教了我許多快樂的秘訣。
這一本書中的每一句話都是富有哲學(xué)道理的，每一句話都讓一個自卑的人聽后就會變得十分快樂。如果有人問我，我是不是知道了什么是快樂？我就會告訴你，讀了《做個快樂少年人》后，我知道什么是快樂了。舉個例子吧：就從書里有一篇題目為“朋友”的章節(jié)說起。這一章節(jié)的開頭是打比方，把一個臭氣熏天的廁所比作我朋友的品格，在里面待的時間久了也會習(xí)慣，也不會感到有臭味。就等于和一些愛說謊的人在一起，久了就會變得也愛說謊。而相反和品格高尚、快樂的人在一起也會變得十分優(yōu)秀。在這里還談到寬恕別人，我們都知道寬恕是一個神圣的行為，但是要寬恕別人卻是一件十分難做到的事。如果我不寬恕任何一個人，那么他會毀了你的一生。而一直在怨恨中生活，會讓自己一直生病。
看了《做個快樂少年人》這本書，讓我知道了什么是真正的快樂。
快樂少年讀后感篇十一
錢老的書中總是透露著幽默和睿智。記得高中時捧著《圍城》，幾個同學(xué)看的時候笑得抱成一團?！墩摽鞓贰肥清X老《寫在人生邊上》小集.中的一篇文章，我在中學(xué)的時候就讀過。但隨著年齡的增長，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此，現(xiàn)在再重讀這篇文章時，感覺也是跟原來不同的，絕不是原來單純地覺得好笑?，F(xiàn)在則會靜下心來細細地品味文章的.深層次的涵義了。因為真正的智慧不是直白，它需要細細品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實。同時也能體會到智慧的深邃?！墩摽鞓贰肪褪沁@樣一篇充滿了智慧的文章。文中對“快樂”從幾個方面進行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說“永遠快樂不但是渺茫地不能實現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實是精神層次上的感受；最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀?！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對人生觀開得玩笑。”“矛盾”這個概念小而理解就是對不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個深奧的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的問題給簡而化之，用一個概念就概括了，但同時又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。那與快樂相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因為快樂本身就是一個很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢？錢老在文章中也沒有給快樂下定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的?！彼磳ⅰ翱鞓贩秩怏w的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷。這與錢老當時所處的社會背景有很大關(guān)系。舊中國，內(nèi)憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢老這樣的知識分.得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當時，錢老等一大批的知識分.高舉民主救國的旗幟，傳播先進的文化，用滿腔的熱情投入到救國的斗爭中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂觀的，在斗爭中他們實現(xiàn)了自己的價值，看到了國家、民族的希望。此時的他們一定是快樂的。
對于我們當代大學(xué)生，什么才是真正的快樂？西方有句諺語“智慧是快樂的源泉”。要想擁有快樂，我們就要先擁有智慧。應(yīng)該時刻保持刻苦努力地學(xué)習(xí)，書本中的知識被你掌握了就是智慧。智慧是快樂的源泉，要最終感受到快樂就要去用自己的力量去奮斗，在奮斗的過程中你也會遇到痛苦，但那是得到快樂的必經(jīng)之路，因為尋找快樂，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而統(tǒng)一的，在奮斗中慢慢地體會尋找快樂的激情，為了快樂，讓我們?nèi)^斗吧！
快樂少年讀后感篇十二
《快樂王子集》——它的名字聽起來是一本快樂的書，但它的本身是一本從故事中能感覺到悲傷的書。王爾德將資本主義社會的丑陋現(xiàn)象用童話表現(xiàn)的淋漓盡致。其中不但有令人惋惜的故事，也有令人憤怒的故事，更有好人得到報應(yīng)，而壞人安然無恙的童話。有使然讀者氣憤不已，有時讓讀者激起一份悲傷。它將舊社會的不平待遇通通表現(xiàn)出來。
王爾德(1854—1900)，愛爾蘭才子、詩人、戲劇家。他生于都柏林一位著名醫(yī)生的家庭，在都柏林三一學(xué)院畢業(yè)后，去英國牛津大學(xué)深造。王爾德是19世紀末英國唯美主義運動的代言人，該運動主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”。1808年出版的《快樂王子集》受到全世界讀者的喜愛。他的唯一一部小說《道林·格雷的畫像》具有哥特式小說超自然力量的因素。王爾德最大的成就是他的喜劇杰作《少奶奶的扇子》、《認真的重要》等。
最有代表性的通話就是《忠實的朋友》，它具有很大的諷刺性。文章開頭通過梅花雀和老河鼠以及母鴨子的交談，引出一位“忠實朋友”的悲慘故事。窮苦的花匠小漢斯忠誠無私，助人為樂，但富裕的磨面師卻自私虛偽、冷酷無情。他隨時隨地以“忠實的朋友”為借口，對小漢斯進行剝削。他從小漢斯那里得到無數(shù)好處，而且花言巧語，說“真朋友應(yīng)當共享一切東西?！倍约簠s一毛不拔，什么也不給。他又無償?shù)夭钋残h斯為他效勞，最后，小漢斯在暴風(fēng)雨的黑夜里為磨面師的兒子去遠處求醫(yī)，磨面師卻吝嗇得連一盞燈籠也不肯借給，終于這位“忠實的朋友”淹死在沼地洞穴里。
他也有了個比較美麗的下場。
快樂少年讀后感篇十三
讀完《論快樂》這篇文章，讓我對快樂這個平時看來很普遍的名詞又多了一份認識，《論快樂》讀后感上。
有人從字面上直譯快樂，就是很快的，值得我們高興的事，的確是這樣。在很多場合上我們會對自己的親人，朋友發(fā)出誠摯的祝福，祝他們快樂，而且是很貪婪的希望他們每天都快樂，但現(xiàn)在看來，也許這真的只是一種愿望，快樂是一種奢侈品：“‘永遠快樂’這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^的決不會永久”。也終于知道我們?yōu)槭裁磿敛粦z惜地把‘快樂’這個詞大方的送出去。
快樂，每個人都經(jīng)歷過，只是那種感覺太短暫，有時候會讓我們忘記在那段時間里的我們，只因為她短暫，讓我們還來不及享受，只有回味的權(quán)利。也是因為短暫讓我們覺得我們沒經(jīng)歷過，所以會有很多人抱怨上帝眷顧自己，因為自己不快樂。其實快樂和機遇是一樣的，在每一個人的手里握著，只是有的人把握得住，所以他們覺得很快樂，而有的人不知道這個道理所以總是埋怨別人的不是，老師給自己制造苦惱殊不知，快樂已經(jīng)和他丟棄的時間一樣溜走了。
再者，快樂在不同人的眼里也是不一樣的，對名利看中的人在自己得到更高的權(quán)利時，會覺得這是快樂的時刻；對成績看中的人而言對自己取得高分就是一種滿足，一種快樂；對于唯利是圖的人來說，哪怕得到一丁點好處也會沾沾自喜；在無私的人看來，能幫到別人那就是一種幸福，讀后感《《論快樂》讀后感上》。這樣看來快樂并不是完全褒義的，有些人的快樂并不能為所有人所接受。
快樂的確是好東西，他會讓人們?nèi)ゲ粩嘧非螅谧返讲⑾硎苤?，又會去找尋新的快樂，與其說是一種繼續(xù)不如說是一種彌補，彌補之前未能好好擁有，但是，人們卻未發(fā)現(xiàn)其實每一個快樂的過程我們都享受了，只是因為太短促，會讓我們覺得我們好似沒有珍惜，也許這就是快樂存在的意義，他讓人們不斷擁有又不斷追尋，讓人們對它變得貪婪，就好像是一種人生目標，當我們實現(xiàn)一個夢想時，會很快樂，但無論什么樣的夢想都回過時，所以我們會重新加快腳步，尋求下一個理想，換句話說就是尋找下一個快樂。在我眼里，快樂真的是很容易很簡單的，和朋友在一塊聊天，和家人一起吃飯，一直存在的就是得到自己喜歡的東西，有時候哪怕得到別人的稱贊也會覺得很快樂。由此看來快樂是很容易得到的，所以在我的快樂觀里，快樂其實是很容易的，只要你有積極的生活態(tài)度，遇到不幸的事不要一味的去想，而是化悲痛為力量，去獲取人生的真諦。
一個人的快樂與否大部分決定于自己，只有少部分在別人手中，所以我們有權(quán)利也有義務(wù)把握好自己手中的那一份讓自己快樂的活著，這樣不僅會使自己快樂，在你操縱自己手中的這份權(quán)力的同時，你也把別人在你手中掌握的快樂給散發(fā)了出來，自然而然，他們也會由被動為主動的去操縱去參與快樂。
快樂是簡單又不簡單的東西，其主動權(quán)在每個人的手中，所以我們要努力的去尋求而不是一味的抱怨。
快樂少年讀后感篇十四
20xx年01月15日讀完《論快樂》這篇文章，讓我對快樂這個平時看來很普遍的名詞又多了一份認識。
有人從字面上直譯快樂，就是很快的，值得我們高興的事，的確是這樣。在很多場合上我們會對自己的親人，朋友發(fā)出誠摯的祝福，祝他們快樂，而且是很貪婪的希望他們每天都快樂，但現(xiàn)在看來，也許這真的只是一種愿望，快樂是一種奢侈品：“‘永遠快樂’這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久”。也終于知道我們?yōu)槭裁磿敛粦z惜地把‘快樂’這個詞大方的送出去?？鞓?，每個人都經(jīng)歷過，只是那種感覺太短暫，有時候會讓我們忘記在那段時間里的我們，只因為她短暫，讓我們還來不及享受，只有回味的權(quán)利。也是因為短暫讓我們覺得我們沒經(jīng)歷過，所以會有很多人抱怨上帝眷顧自己，因為自己不快樂。其實快樂和機遇是一樣的，在每一個人的手里握著，只是有的人把握得住，所以他們覺得很快樂，而有的人不知道這個道理所以總是埋怨別人的不是，老師給自己制造苦惱殊不知，快樂已經(jīng)和他丟棄的時間一樣溜走了。
再者，快樂在不同人的眼里也是不一樣的，對名利看中的人在自己得到更高的'權(quán)利時，會覺得這是快樂的時刻；對成績看中的人而言對自己取得高分就是一種滿足，一種快樂；對于唯利是圖的人來說，哪怕得到一丁點好處也會沾沾自喜；在無私的人看來，能幫到別人那就是一種幸福。這樣看來快樂并不是完全褒義的，有些人的快樂并不能為所有人所接受。
快樂的確是好東西，他會讓人們?nèi)ゲ粩嘧非螅谧返讲⑾硎苤?，又會去找尋新的快樂，與其說是一種繼續(xù)不如說是一種彌補，彌補之前未能好好擁有，但是，人們卻未發(fā)現(xiàn)其實每一個快樂的過程我們都享受了，只是因為太短促，會讓我們覺得我們好似沒有珍惜，也許這就是快樂存在的意義，他讓人們不斷擁有又不斷追尋，讓人們對它變得貪婪，就好像是一種人生目標，當我們實現(xiàn)一個夢想時，會很快樂，但無論什么樣的夢想都回過時，所以我們會重新加快腳步，尋求下一個理想，換句話說就是尋找下一個快樂。在我眼里，快樂真的是很容易很簡單的，和朋友在一塊聊天，和家人一起吃飯，一直存在的就是得到自己喜歡的東西，有時候哪怕得到別人的稱贊也會覺得很快樂。由此看來快樂是很容易得到的，所以在我的快樂觀里，快樂其實是很容易的，只要你有積極的生活態(tài)度，遇到不幸的事不要一味的去想，而是化悲痛為力量，去獲取人生的真諦。一個人的快樂與否大部分決定于自己，只有少部分在別人手中，所以我們有權(quán)利也有義務(wù)把握好自己手中的那一份讓自己快樂的活著，這樣不僅會使自己快樂，在你操縱自己手中的這份權(quán)力的同時，你也把別人在你手中掌握的快樂給散發(fā)了出來，自然而然，他們也會由被動為主動的去操縱去參與快樂。
快樂是簡單又不簡單的東西，其主動權(quán)在每個人的手中，所以我們要努力的去尋求而不是一味的抱怨。
快樂少年讀后感篇十五
錢老的書中總是透露著幽默和睿智，。記得高中時捧著《圍城》，幾個同學(xué)看的時候笑得抱成一團?！墩摽鞓贰肥清X老《寫在人生邊上》小集中的一篇文章，我在中學(xué)的時候就讀過。但隨著年齡的增長，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此，現(xiàn)在再重讀這篇文章時，感覺也是跟原來不同的，絕不是原來單純地覺得好笑。現(xiàn)在則會靜下心來細細地品味文章的深層次的涵義了。因為真正的智慧不是直白，它需要細細品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實。同時也能體會到智慧的深邃?！墩摽鞓贰肪褪沁@樣一篇充滿了智慧的文章。文中對“快樂”從幾個方面進行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說“永遠快樂不但是渺茫地不能實現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實是精神層次上的感受；最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀?！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對人生觀開得玩笑?！薄懊堋边@個概念小而理解就是對不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個深奧的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的問題給簡而化之，用一個概念就概括了，但同時又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。那與快樂相矛盾的事物是什么呢?痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因為快樂本身就是一個很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢?錢老在文章中也沒有給快樂下定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的。”他反對將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷，這與錢老當時所處的社會背景有很大關(guān)系。舊中國，內(nèi)憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢老這樣的知識分得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當時，錢老等一大批的知識分高舉民主救國的旗幟，傳播先進的文化，用滿腔的熱情投入到救國的斗爭中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂觀的，在斗爭中他們實現(xiàn)了自己的價值，看到了國家、民族的希望。此時的他們一定是快樂的。
對于我們當代大學(xué)生，什么才是真正的快樂?西方有句諺語“智慧是快樂的源泉”。要想擁有快樂，我們就要先擁有智慧。應(yīng)該時刻保持刻苦努力地學(xué)習(xí)，書本中的知識被你掌握了就是智慧。智慧是快樂的源泉，要最終感受到快樂就要去用自己的力量去奮斗，在奮斗的過程中你也會遇到痛苦，但那是得到快樂的必經(jīng)之路，因為尋找快樂，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而統(tǒng)一的，在奮斗中慢慢地體會尋找快樂的激情，為了快樂，讓我們?nèi)^斗吧!
快樂少年讀后感篇十六
不愛喝咖啡的人，所以說咖啡苦澀；愛喝咖啡的人，卻說咖啡香濃。一杯咖啡，為什么會有兩種感受呢？其實，品嘗咖啡跟讀書也一樣。不喜歡讀書的人如同不會品嘗咖啡的人一樣，只知道咖啡的苦澀；喜歡讀書的人如同會品嘗咖啡的人一樣，知道咖啡的香濃。
而我從書中享受到了閱讀的快樂……有一次，我因為作業(yè)寫好了而感到無聊，所以想去圖書館看書，古人曾說過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！蔽冶闳鰦傻貙寢屨f：“媽媽，我想去圖書館！下午四點半就回來，好不好??？”媽媽擔(dān)心我一個人去危險，所以不同意。但后來經(jīng)不住我的死纏爛打便同意我去圖書館，條件是讓我早點回家。我乘公交車到圖書館后，便挑了兩本文學(xué)書，走到一個比較安靜的位子坐下來慢慢地看。我的兩只眼睛如同磁鐵把書給吸住了，我全神貫注地看著每一個字，仿佛已經(jīng)置身在書的故事里了。莎士比亞說得好：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！?BR> 我一頁一頁地翻著書，卻不知道時間也在跟書的頁數(shù)一樣正在到達盡頭?！班睍r間一分一秒的過去，而我看書看得已經(jīng)入了神，完全不記得自己在家里說過的諾言了。因為讀書帶給人的并不僅僅是一種心靈的釋放，也是一種無法用語言表達的快樂。美麗的夜空中鑲嵌著閃爍的星星，朦朧的霧似乎把月給隱藏起來了，月光下我微笑地看著書……“終于看完了！”我仿佛卸下了一個沉重的包袱，我抬頭一看，已經(jīng)是晚上了。心里感到一驚，有種不好的預(yù)感。果然，我一看手表已經(jīng)是晚上六點鐘了，我馬上把書放回書架立刻跑回家。我一進門，就感到一種凝重的氣氛，似乎呼吸都停止住了。媽媽看見我回來了生氣地說：“你到底去哪里了？怎么遲才回家！你忘了你下午是怎么說的嗎？”我低下了頭，心里感到十分愧疚，便說了一聲：“對不起！”可是我的聲音小得連我自己也聽不清了，也許是怕媽媽的責(zé)罵吧！“你以后不能再去圖書館里看書，你既然連自己的承諾都不懂的得遵守，那你看再多的書也沒用！”媽媽怒氣沖天。我不知道哪里來的勇氣，居然不服氣地說：“為什么？不讀書怎么增長知識？不讀書能寫出好文章嗎？每個人都有讀書的權(quán)利??！我為什么不能讀書？”我哭著跑回房間，生氣地關(guān)上門。
爸爸看到我哭著跑回房，便對媽媽說：“孩子愛看書是好事??！作為家長我們不應(yīng)該反對不是嗎？你這樣跟她說，她能聽進去嗎？”爸爸說完便敲了敲門，走進來安慰我說：“好啦！別哭了，你既然說過會早點回家，就應(yīng)該遵守承諾。你知不知道媽媽剛才多擔(dān)心你??？你去讀書當然好??！讀書既可以幫助你增長知識，又可以使你感到快樂！”爸爸說完去我的書架里拿了一本《鋼鐵是怎樣煉成的》對我說：“這本書可以讓你知道許多生活中需要做到的點點滴滴，也可以告訴你做人的道理。從這本書里你會發(fā)現(xiàn)自己許多的不足和需要改進的地方，好好看看吧！”爸爸走后，我擦了擦眼淚，拿起這本書津津有味地看起來?？吹揭话?，我從抽屜里拿了一本四百格，寫下了自己看完這本書的感受：一看這本書的名字，便可以知道，鋼鐵煉成是需要長久的過程。而我們?nèi)松惨粯?，要做到最好便要懂得循序進步和努力。這本書中教會了我做人需要的`堅強和勇氣，我們在遇到挫折和困難時不應(yīng)該逃避，而是應(yīng)該懂得如何去克服和解決。
快樂少年讀后感篇十七
《論快樂》的讀后感是語文的期末考察題，本來想在網(wǎng)上隨便復(fù)制一份交差，但仔細想來，錢老是我最喜歡的作家之一，如果真這樣做，想必我自己也不會感到快樂。記得初中初涉《圍城》的時候，就深深喜歡上了這位睿智的老人，高中時又將它認真細致地重讀了一遍，加之年齡的增長，就愈加能從他的幽默灑脫的文筆中領(lǐng)略他的個人魅力。隨后看了他夫人楊絳寫的《我們仨》和湯晏所著的《一代才子錢鐘書》更為他照相機式的記憶力,淹貫中西古今的博學(xué),滔滔不絕的口才,濃郁的機趣與睿智,澹泊寧靜毀譽不驚的人格所傾倒。
《論快樂》也是這樣一篇充滿他智慧的小短文，廣博深湛，俯仰拾掇，字字珠璣。文中對“快樂”從幾個方面進行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”;再說“永遠快樂不但是渺茫地不能實現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”;接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑;然后又說明快樂其實是精神層次上的感受;最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀。”這里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
快樂是什么?這個不知問和被問過多少遍的問題如今仍反復(fù)出現(xiàn)在我們面前。錢老有他的解釋，我也有我自己的理解。當然他總能給我?guī)碓S多新的啟迪，并使我受用終身。雖然他在文章中也沒有給快樂下明確的定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的?！彼磳ⅰ翱鞓贩秩怏w的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷。正如他所說屬于精神的，快樂其實是一種心理感受。要不要快樂由你自己決定。
懂得快樂、善于快樂實在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。有人說，快樂有時就像在天上飛的風(fēng)箏一樣，雖然有時你看不見它，但線在你手中，它不會飛遠，只要你愿意，快樂就會隨時圍繞著你，直到永遠。擁有了一顆快樂的心，你就知道，快樂是無處不在的。有人說痛苦。其實痛苦和快樂原來是一對孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像冬天和夏天一樣，如果你選擇夏天，認為夏天會給你帶來快樂，然而冬天定會來臨，它并不會給你帶來不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的產(chǎn)生。其實，不管是夏天或冬天，對你來講都沒關(guān)系，不同的只是你的感受。
對于我們這代80年下的蛋，對快樂的感受一定和錢老所在的年代大不相同。當我終于理解父母的指責(zé)源于他們的愛時，我會快樂;當?shù)弥约喊祽倭撕镁玫男纳先送瑯右舶祽傥业臅r候，我會快樂;當和朋友通宵聊天喝酒狂歡的時候，我會快樂;當找工作處處碰壁突然有人告訴我“你被錄取”的時候，我會快樂;當上網(wǎng)的時候發(fā)現(xiàn)自己的帖子或博客點擊率大增的時候我會快樂……其實快樂很簡單，就在于你會不會滿足。人家說，知足者長樂。
aman’swisdomisthesourceofpleasure.(智慧是快樂的源泉。)之于我們學(xué)生來說，這句話更是至理名言。我們在不斷努力的求學(xué)過程中，既豐富了自己的內(nèi)涵，又把握住了自己快樂美好的人生。你就會感到生活原來如此美好。
快樂少年讀后感篇十八
媽媽給我訂了一本屬于我自己的雜志《當代小學(xué)生》，過了幾天書就到了。我拿到書后仔細而興奮的端詳著，看著那活躍的人物封面就迫不及待的翻開，第一頁就是一篇讓你走進書中的小兒歌!
打開目錄，我大吃一驚：怎么有這么多閱讀欄目?小星星——活動中受益、歷練中成長;名人故事——苦練書法的王曦之;成長驛站——我愛看日本動畫片;心靈對話——彩蝶翩翩飛……，把我的心緊緊的吸引住，我一刻不停的開始閱讀。
第一篇故事的主人翁是一個多才多藝、勤學(xué)苦練、樂觀的面對困難、不退縮的小女孩，非常值得我學(xué)習(xí)。
緊接著是一篇《名人故事》，苦練書法的王曦之告訴我入木三分的功夫，是無數(shù)個時日的積累得來的，也恰恰說明了我之前古箏取得的成績是勤學(xué)苦練的結(jié)果。宋慶齡說過一句話：“任何成就都是刻苦勞動的結(jié)果?！币氤少?，必須堅持并且要求自己精益求精。
我被《心靈對話》欄目中主人翁晨雨、小展對科學(xué)的執(zhí)著以及作者老師的和藹可親、善解人意所感動，更重要的是讓我明白溝通的重要性?！顿F重的鋼筆》一文中媽媽的`無助讓我明白，對待任何事情都要有板有眼的，好習(xí)慣才會慢慢養(yǎng)成，在這里我想對文中的媽媽說：“在第一次使用時就應(yīng)重點強調(diào)鋼筆是需要愛惜與保護?！?BR> 走進《當代小學(xué)生》，和你一起談古論今，名人幫你立志，伙伴們與你一起切磋佳作，還能體驗數(shù)學(xué)無處不在的樂趣。英語、科技、手工、娛樂……真的是一本包羅萬象的好書。小朋友們趕快來讀吧，愿《當代小學(xué)生》能夠成為你成長中的好朋友。
《雪花的快樂》無疑是一首純詩(即瓦雷里所提出的純詩)。在這里，現(xiàn)實的
我被徹底抽空，雪花代替我出場，“翩翩的在半空里瀟灑”。但這是被詩人意念填
充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。值得
回味的是，他在追求美的過程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇
的自由、熱愛的快樂。雪花“飛揚，飛揚，飛揚”這是多么堅定、歡快和輕松自由
的執(zhí)著，實在是自明和自覺的結(jié)果。而這個美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，
渾身散發(fā)朱砂梅的清香，心胸恰似萬縷柔波的湖泊!她是現(xiàn)代美學(xué)時期永恒的幻像。
對于詩人徐志摩而言，或許隱含著很深的個人對象因素，但身處其中而加入新世紀
曙光找尋，自然是詩人選擇“她”而不是“他”的內(nèi)驅(qū)力。
與閱讀相反，寫作時的詩人或許面對窗外飛揚的雪花熱淚盈眶，或許獨自漫步
于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦?，F(xiàn)實和肉身的沉重正在折磨他。
當“星月的光輝與人類的希望”令他唱出《雪花的快樂》，或許可以說，詩的過程
本身就是靈魂飛揚的過程?這首詩共四節(jié)。與其說這四節(jié)韻律鏗鏘的詩具有啟承轉(zhuǎn)
合的章法結(jié)構(gòu)之美，不如說它體現(xiàn)了詩人激情起伏的思路之奇。清醒的詩人避開現(xiàn)
實藩籬，把一切展開建筑在“假如”之上?！凹偃纭笔惯@首詩定下了柔美、朦朧的
格調(diào)，使其中的熱烈和自由無不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里。雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和
最終歸宿完全吻合詩人優(yōu)美靈魂的自由、堅定和執(zhí)著。這首詩的韻律是大自然的音
籟、靈魂的交響。重復(fù)出現(xiàn)的“飛揚，飛揚，飛揚”織出一幅深邃的靈魂圖畫。難
道我們還要詩人告訴我們更多東西嗎?
步入“假如”建筑的世界，人們往往不僅受到美的沐浴，還要萌發(fā)美的守護。
簡單地理解純詩，“象牙塔”這個詞仍不過時，只是我們需有寬容的氣度。
快樂少年讀后感篇一
再說“永遠快樂不但是渺茫地不能實現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；
接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；
然后又說明快樂其實是精神層次上的感受；
最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀?！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對人生觀開得玩笑?！薄懊堋边@個概念小而理解就是對不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個深奧的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的問題給簡而化之，用一個概念就概括了，但同時又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。那與快樂相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因為快樂本身就是一個很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢？錢老在文章中也沒有給快樂下定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的?！彼磳ⅰ翱鞓贩秩怏w的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷。這與錢老當時所處的社會背景有很大關(guān)系。舊中國，內(nèi)憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢老這樣的知識分得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當時，錢老等一大批的知識分高舉民主救國的旗幟，傳播先進的文化，用滿腔的熱情投入到救國的斗爭中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂觀的，在斗爭中他們實現(xiàn)了自己的價值，看到了國家、民族的希望。此時的他們一定是快樂的。
對于我們當代大學(xué)生，什么才是真正的快樂？西方有句諺語“智慧是快樂的源泉”。要想擁有快樂，我們就要先擁有智慧。應(yīng)該時刻保持刻苦努力地學(xué)習(xí)，書本中的知識被你掌握了就是智慧。智慧是快樂的源泉，要最終感受到快樂就要去用自己的力量去奮斗，在奮斗的過程中你也會遇到痛苦，但那是得到快樂的必經(jīng)之路，因為尋找快樂，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而統(tǒng)一的，在奮斗中慢慢地體會尋找快樂的激情，為了快樂，讓我們?nèi)^斗吧！
快樂少年讀后感篇二
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個香門第，原名周樹人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他在中國是一位地位獨特的作家，大多數(shù)人都承認他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他的小說使用富有創(chuàng)造力的形式對中國人的國民小生，中國社會的弊端予認深刻的闡釋，是具有批判精神的知識分子。他一生作品很多，有小說，散文詩，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》,《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調(diào)》。。。。。。。
他前期的小說沒有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細節(jié)描寫，能在點滴間以白描手法鮮明刻畫人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時生活中的一些日?，嵤潞退勊?，以及對往事的一些追憶，通過文字表達了作者對生活的看法，對當時社會的評論，無形中也對未來寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個理想的世界。
《祝?！分v的是作者在年底回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)，在拜訪老朋友時偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂當時的凄慘現(xiàn)狀導(dǎo)致了死亡，又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運，心中產(chǎn)生了一些疑慮，后來在朦朧中，隱約聽到遠處的爆竹聲連綿不斷，這“祝福”聲似乎成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。在蘩響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。
《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費來維持生活，他認為做不做全由自己的便，那作品，像太陽的光一樣，從無量的光源中涌出來，不像石火，用鐵和石敲出來，這才是真藝術(shù)。那作者，也才是真的藝術(shù)家。于是，他擬定了“幸福的家庭”為題，開始寫文稿，他以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，進行想象，將自己理想中的幸福家庭展現(xiàn)在文字間，不斷地將現(xiàn)實與想象進行比較。
《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛情故事，記述了他們由相愛到同居，度過了一段幸福且忙碌的時光，可安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福，在無言中，似乎又都感到彼此的堅韌倔強的精神，還看見從新萌芽起來的將來的希望。作者感慨：待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，-------盲目的愛，--------而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并沒有為了奮斗者而開的活路;我也還未忘卻翅子的扇動，雖然比先前已經(jīng)頹唐得多。。。。。。。同時也覺得新的希望就只在他們的分離。后來分開沒多久，子君就死了，他既悲傷又后悔，于是，他寫下了他的悔恨和悲哀，為了子君，也為了自己，他要遺忘，要向著新的生路跨進第一步去，要將真實深深的藏在新的創(chuàng)傷中，默默的前行，用遺忘和說謊做他的前導(dǎo)。。。。。。
總之，《彷徨》一書貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不辛”，“怒其不爭”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對人物命運的敘述參透感情“畫眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會;有理想，有目標，有行動;要敢于奮斗，要敢面對和承受現(xiàn)實，更要敢于表達自己的內(nèi)心世界。其實，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
快樂少年讀后感篇三
在暑假里，我讀了安德魯·馬修斯的《做個快樂少年人》。這本書中寫的是關(guān)于青少年心理健康的書。我覺得受益匪淺。
書中的一句話讓我茅塞頓開：你生活中的“晴天霹靂”，其實也并不是什么“晴天霹靂”，它只是一種“處境”，等待著你去改變對他的看法。我對這句話的理解是：很多事情都有它的兩面一性一，一件看似“壞事”的事情，如果你從積極的角度而不是消極的角度去看，也許就不是一件壞事，甚至是一件好事。
生活中就有這樣的例子：以前，我們?nèi)易≡趽P州，那里風(fēng)景優(yōu)美，而且有許多我的好朋友。后來爸爸一媽一一媽一到上海工作，我們?nèi)乙岬缴虾！Ｎ液懿磺樵鸽x開揚州，因為到了新的地方，我的周圍將全是陌生的環(huán)境，也沒有朋友。因此，剛來上海時，我很不習(xí)慣，很長一段時間，我總是悶悶不樂。忽然有一天，我的一位小朋友從揚州來看我，他非常羨慕我，因為上海是現(xiàn)代化的大都市，有很好的教育，而且可以認識許多新的朋友。是啊，有多少小朋友能像我一樣幸運呢？我怎么過去就沒有往這方面想呢？我豁然開朗。
正如《做個快樂少年人》中所講的：關(guān)鍵不是發(fā)生了什么，而是你怎樣去看他。明白了這個道理，今后，我將會用更加樂觀、積極的態(tài)度去看待生活中的每一件事情。生活中再也不會有什么事情會讓我愁眉苦臉了。這就是我讀這本書的最大收獲。
快樂少年讀后感篇四
每個人都可以從《做個快樂少年人》中受益深刻。可以從它那兒學(xué)會面對青春期我們應(yīng)當如何應(yīng)對。
讀了這本書，我明白了快樂是什么？怎么樣才能發(fā)現(xiàn)快樂？
其實，想要找到快樂也不難，它就在我們的身邊。當然，快樂也是可以自己去創(chuàng)造的!
我非常感謝這本書，它非常適合13—18歲青少年讀與珍藏。它講了許多關(guān)于青少年成長的煩惱與困難。每一章結(jié)束后，它還會總結(jié)這一章所想表達的道理。
我在書中記憶最深的幾句話是:如果我們不斷地做同一件錯誤的事，那么我們會不斷得到同樣的結(jié)果。所以你想改變你的人生，首先要改變你的行為。
記得彼得*曼紐爾博士曾經(jīng)評價道:“《做個快樂少年人》是罕見的一本好書，它以積極、正面的手法帶出主題。我認為最值得稱贊的是你能把如此復(fù)雜的概念以簡潔易讀的文筆寫出來。它真的能夠觸動人心?！?BR> 我衷心的感謝這本書，是它讓我懂得了如何應(yīng)對青春期的一切煩惱。
快樂少年讀后感篇五
前幾天，我讀了安德魯·馬修斯的《做個快樂少年人》。這本書主要是關(guān)于青少年心理健康的書。之前，見兒子看這本書津津有味的，遂想拿來讀讀吧，果然受益匪淺。
這本書從青少年的心理出發(fā)，提出了一些想法與困惑，引導(dǎo)他們積極面對，掌握一些快樂的秘訣。書中的每一句話都是富有哲學(xué)道理的，每一句話都給人快樂的動力。
書中，有一句話讓我茅塞頓開：你生活中的晴天霹靂，其實也并不是什么晴天霹靂，它只是一種處境，等待著你去改變對他的看法。生活中，確是如此，很多事情都有它的兩面，一件看似壞事的事情，如果你從積極的角度而不是消極的角度去看，也許就不是一件壞事，甚至而由此轉(zhuǎn)化為一件好事。塞翁失馬，焉知非福，說的就是此吧。
書中有很多的句子，讀來甚是覺得正是如此。比如：
如果你想改變你的人生，你首先要改變你的行為。
不要期望你的朋友一定同意你的想法。
原諒自己。原諒自己的過錯，并向前邁進。
我們從困境中學(xué)到的事情比從成功學(xué)到的更多。晴天霹靂令我們更專注，并且積極采取行動！
當你相信某些事情在你的生命中是一場災(zāi)難，它就一直會以災(zāi)難的形式出現(xiàn)。
……。
這本書不僅僅適合青少年看，對于我們成年人來說，也是很有必要一讀的。不僅能夠讓我們了解青少年的心理，幫助我們對孩子加以引導(dǎo)，而且，我們也能從中學(xué)到快樂的秘訣。
快樂少年讀后感篇六
8月16日，我們五年級一百余名學(xué)生come到了濟南市山青世界。去的班就倆：吾班and一班。早上匆匆趕到學(xué)校，再匆匆坐上班車，趕到山青世界已是“大汗淋漓”。
進門后，跟著大隊人馬來到自留地啦。哦！我向往的自留地終于到了！不過它已經(jīng)變成一片狼籍。但還有可摘可挖的東西：茄子，花生。茄子這東西俺不會挑，挑了個小的……俺也不會挖花生，一個都沒挖到。誒……不過俺還是收獲了一些，一些技巧！還有一個茄子。
摘完了就去吃午飯。餐廳是我以前參加夏令營時的“居住地”。
“要一份西紅柿雞蛋米飯！”
“其他還要嗎？”
“不啦，謝謝！”
集合啦！隨著李昊東的.大嗓門，一百來名同學(xué)站成四隊。這是要干什么去呢？難道是……
到了地方，才知道即將參加的活動是我最喜歡的活動：園區(qū)定向！噢噢噢噢噢噢噢噢耶！我迅速的和老謝，“電腦迷”（周梓涵），王老吉（王宇翔）組成一隊，聽完無聊的講話后領(lǐng)了指卡，指北針和地圖匆匆“出征”了。
“殺呀！”……我們飛奔向一號點。在站隊時，我們早就看見一號點了，非常近。出去后發(fā)現(xiàn)得上幾層階梯。哦！當時我不經(jīng)常進行體育鍛煉，上了幾層階梯后已是大汗淋漓……打完了這一個后，看地圖。oh,mygod！汗！兩條路，選哪一條？看許多人走底下，俺也就看看吧！
底下是土路。走著走著，我很快意識到我是錯的。因為地圖上寫的是在樓梯上，而這卻是土路。于是，我用嘶啞的聲音召喚同伴，他們飛奔過來，和我一起上了樓梯?？膳芰私倜?，還沒見到二號點。有人提議應(yīng)走下面?？删驮谶@時，周梓涵大喝一聲，沖過去打了卡。哦耶！二號點搞定！
過了大概五分多鐘，已經(jīng)闖到五號點了。“撲通！”哦！咋了？回頭一看，是哥們摔倒了！他被迫退出比賽。周梓涵也在墻上打卡，結(jié)果個子太矮，沒夠著。王宇翔來夠，還沒夠著。咋辦？“嗨！幫忙把那塊磚拿過來！”“好！”周梓涵拿了過來。“王宇翔，你幫忙夠一夠！”
墊磚還真行！王宇翔一上去，就是“滴”的一聲。打完了，就到下一點去。
11號點的時候，我們“闖”進了一個桃園。點在桃園里。周梓涵在里面跑來跑去，硬是沒找到。我們也跟著找。最后終于在一棵樹上找到了，但我們也迷路了。
我記著是從北面進來的。于是我們向北進發(fā)，一路披荊斬棘，“奮勇殺敵”……哦！見到了一絲光明！不過是柵欄。經(jīng)過摸索，終于找到了出去的路。
“殺呀！”……還是和一開始一樣，不過早沒有了開始的精神頭。回到基地已是雙腿酸麻，精神疲憊。不過成績非常好：第三名！
大家懷著這份喜悅的心情，出了山青世界的大門。看著身后翠綠的青山，心里涌出了一種說不出的滋味。
快樂少年讀后感篇七
我讀過許多書，其中我最喜歡的一本就是《做個快樂少年人》。這本書的作者好像知道我們當代兒童的'心思一樣，把我們的狐疑都寫了出來，更吸引人的是它教了我不快樂時讓我快樂的方法。
這一本書中的每一句話都富有哲理性的，我看完之后，每當傷心、委屈、自卑的時候，這一句句話就會在我的腦海里響起，這時，我就會變得異?？鞓贰＜偃缬腥藛栁遥骸澳闶遣皇且粋€快樂的人？”我會回答說：“當然是，因為我讀了《做個快樂少年人》?！睍杏幸欢问刮曳浅ｋy忘：例如，把一個臭氣熏天的茅廁比作我伴侶的風(fēng)致，在里面待得時刻久了也會風(fēng)致，也不會感想有臭味。就便是和一些特愛撒謊的人在一路，久了也會變得也愛撒謊。而相反和風(fēng)致高貴、快樂的人在一路也會變得異常優(yōu)越。
在這里還談到饒恕別人，我們都知道饒恕是一個神圣的舉動，可是要饒恕別人卻是一件非常難做到的事。假如我不饒恕任何一個小人，那么，他會毀了你的生平，而一向在痛恨中糊口，會讓本身一向抱病。
讀了《做個快樂少年人》我明白了什么是真正的快樂。
快樂少年讀后感篇八
《做個快樂少年人》這本書是為了當代兒童快樂糊口寫的。這本書的作者好象知道我們當代兒童的心一樣，把我們的設(shè)法、狐疑都寫了出來，更吸引人的是教了我很多快樂的法門。
這一本書中的每一句話都是富有哲學(xué)原理的，每一句話都讓一個自卑的人聽后就會變得異?？鞓?。假若有人問我，我是不是知道了什么是快樂?我就會匯報你，讀了《做個快樂少年人》后，我知道什么是快樂了。舉個例子吧：就從書里有一篇標題為“伴侶”的章節(jié)提及。這一章節(jié)的開頭是打例如，把一個臭氣熏天的茅廁比作我伴侶的風(fēng)致，在內(nèi)里待的時刻久了也會風(fēng)俗，也不會感想有臭味。就便是和一些愛撒謊的人在一路，久了就會變得也愛撒謊。而相反和風(fēng)致高貴、快樂的人在一路也會變得異常優(yōu)越。在這里還談到饒恕別人，我們都知道饒恕是一個神圣的舉動，可是要饒恕別人卻是一件異常難做到的事。假如我不饒恕任何一小我私人，那么他會毀了你的生平。而一向在痛恨中糊口，會讓本身一向抱病。
看了《做個快樂少年人》這本書，讓我知道了什么是真正的快樂。
快樂少年讀后感篇九
像快樂這一司空見慣的感情，在錢鐘書的筆下也能博古通今，左右逢源。他類征連引、縱橫比照，在貫通古今中外之間，挾春秋之筆意、詩話之征言、老吏之判筆、老叟之睿智，移情于談藝，泄憤于講史，抒懷于論世，對古今中外之世道、人心、文化，進行了一次總挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之樂，又有鬼魅之痛，既有暫得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身體的困倦，更有精神的痛苦。但“人生雖不快樂，而仍能樂觀”，如果“有人能苦中作樂，從病痛里濾出快活來，使健康的消失有種補償”，那么“這種快樂把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥τ谖镔|(zhì)的大勝利”。盡管這也許是自欺欺人，但也未嘗不是一種智慧與灑脫。
輕輕松松而有意思地活著，不要指望有這種美事，人只能痛苦而有意思地活著。只要是人絕少有愿意無意思地活著，這就注定了痛苦的人生，猶如田震在《執(zhí)著》中所唱：“我想超越這平凡的生活，注定現(xiàn)在漂泊”。我想，漂泊可以是暫時的，但痛苦卻是一輩子。人生是痛苦的，只有意思到這一點，才能更好地正視眼前的困難，并克服它，而有意思地活著！
《論快樂》是對人生哲理的深澈闡發(fā)，其高深之處吾恐難以盡解。但其對我還是有很大的現(xiàn)實意義，非常值得吾輩細細品味！
快樂少年讀后感篇十
《做個快樂少年人》這本書是為了現(xiàn)代兒童快樂生活寫的。這本書的作者好象知道我們現(xiàn)代兒童的心一樣，把我們的想法、困惑都寫了出來，更吸引人的是教了我許多快樂的秘訣。
這一本書中的每一句話都是富有哲學(xué)道理的，每一句話都讓一個自卑的人聽后就會變得十分快樂。如果有人問我，我是不是知道了什么是快樂？我就會告訴你，讀了《做個快樂少年人》后，我知道什么是快樂了。舉個例子吧：就從書里有一篇題目為“朋友”的章節(jié)說起。這一章節(jié)的開頭是打比方，把一個臭氣熏天的廁所比作我朋友的品格，在里面待的時間久了也會習(xí)慣，也不會感到有臭味。就等于和一些愛說謊的人在一起，久了就會變得也愛說謊。而相反和品格高尚、快樂的人在一起也會變得十分優(yōu)秀。在這里還談到寬恕別人，我們都知道寬恕是一個神圣的行為，但是要寬恕別人卻是一件十分難做到的事。如果我不寬恕任何一個人，那么他會毀了你的一生。而一直在怨恨中生活，會讓自己一直生病。
看了《做個快樂少年人》這本書，讓我知道了什么是真正的快樂。
快樂少年讀后感篇十一
錢老的書中總是透露著幽默和睿智。記得高中時捧著《圍城》，幾個同學(xué)看的時候笑得抱成一團?！墩摽鞓贰肥清X老《寫在人生邊上》小集.中的一篇文章，我在中學(xué)的時候就讀過。但隨著年齡的增長，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此，現(xiàn)在再重讀這篇文章時，感覺也是跟原來不同的，絕不是原來單純地覺得好笑?，F(xiàn)在則會靜下心來細細地品味文章的.深層次的涵義了。因為真正的智慧不是直白，它需要細細品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實。同時也能體會到智慧的深邃?！墩摽鞓贰肪褪沁@樣一篇充滿了智慧的文章。文中對“快樂”從幾個方面進行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說“永遠快樂不但是渺茫地不能實現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實是精神層次上的感受；最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀?！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對人生觀開得玩笑。”“矛盾”這個概念小而理解就是對不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個深奧的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的問題給簡而化之，用一個概念就概括了，但同時又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。那與快樂相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因為快樂本身就是一個很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢？錢老在文章中也沒有給快樂下定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的?！彼磳ⅰ翱鞓贩秩怏w的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷。這與錢老當時所處的社會背景有很大關(guān)系。舊中國，內(nèi)憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢老這樣的知識分.得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當時，錢老等一大批的知識分.高舉民主救國的旗幟，傳播先進的文化，用滿腔的熱情投入到救國的斗爭中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂觀的，在斗爭中他們實現(xiàn)了自己的價值，看到了國家、民族的希望。此時的他們一定是快樂的。
對于我們當代大學(xué)生，什么才是真正的快樂？西方有句諺語“智慧是快樂的源泉”。要想擁有快樂，我們就要先擁有智慧。應(yīng)該時刻保持刻苦努力地學(xué)習(xí)，書本中的知識被你掌握了就是智慧。智慧是快樂的源泉，要最終感受到快樂就要去用自己的力量去奮斗，在奮斗的過程中你也會遇到痛苦，但那是得到快樂的必經(jīng)之路，因為尋找快樂，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而統(tǒng)一的，在奮斗中慢慢地體會尋找快樂的激情，為了快樂，讓我們?nèi)^斗吧！
快樂少年讀后感篇十二
《快樂王子集》——它的名字聽起來是一本快樂的書，但它的本身是一本從故事中能感覺到悲傷的書。王爾德將資本主義社會的丑陋現(xiàn)象用童話表現(xiàn)的淋漓盡致。其中不但有令人惋惜的故事，也有令人憤怒的故事，更有好人得到報應(yīng)，而壞人安然無恙的童話。有使然讀者氣憤不已，有時讓讀者激起一份悲傷。它將舊社會的不平待遇通通表現(xiàn)出來。
王爾德(1854—1900)，愛爾蘭才子、詩人、戲劇家。他生于都柏林一位著名醫(yī)生的家庭，在都柏林三一學(xué)院畢業(yè)后，去英國牛津大學(xué)深造。王爾德是19世紀末英國唯美主義運動的代言人，該運動主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”。1808年出版的《快樂王子集》受到全世界讀者的喜愛。他的唯一一部小說《道林·格雷的畫像》具有哥特式小說超自然力量的因素。王爾德最大的成就是他的喜劇杰作《少奶奶的扇子》、《認真的重要》等。
最有代表性的通話就是《忠實的朋友》，它具有很大的諷刺性。文章開頭通過梅花雀和老河鼠以及母鴨子的交談，引出一位“忠實朋友”的悲慘故事。窮苦的花匠小漢斯忠誠無私，助人為樂，但富裕的磨面師卻自私虛偽、冷酷無情。他隨時隨地以“忠實的朋友”為借口，對小漢斯進行剝削。他從小漢斯那里得到無數(shù)好處，而且花言巧語，說“真朋友應(yīng)當共享一切東西?！倍约簠s一毛不拔，什么也不給。他又無償?shù)夭钋残h斯為他效勞，最后，小漢斯在暴風(fēng)雨的黑夜里為磨面師的兒子去遠處求醫(yī)，磨面師卻吝嗇得連一盞燈籠也不肯借給，終于這位“忠實的朋友”淹死在沼地洞穴里。
他也有了個比較美麗的下場。
快樂少年讀后感篇十三
讀完《論快樂》這篇文章，讓我對快樂這個平時看來很普遍的名詞又多了一份認識，《論快樂》讀后感上。
有人從字面上直譯快樂，就是很快的，值得我們高興的事，的確是這樣。在很多場合上我們會對自己的親人，朋友發(fā)出誠摯的祝福，祝他們快樂，而且是很貪婪的希望他們每天都快樂，但現(xiàn)在看來，也許這真的只是一種愿望，快樂是一種奢侈品：“‘永遠快樂’這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^的決不會永久”。也終于知道我們?yōu)槭裁磿敛粦z惜地把‘快樂’這個詞大方的送出去。
快樂，每個人都經(jīng)歷過，只是那種感覺太短暫，有時候會讓我們忘記在那段時間里的我們，只因為她短暫，讓我們還來不及享受，只有回味的權(quán)利。也是因為短暫讓我們覺得我們沒經(jīng)歷過，所以會有很多人抱怨上帝眷顧自己，因為自己不快樂。其實快樂和機遇是一樣的，在每一個人的手里握著，只是有的人把握得住，所以他們覺得很快樂，而有的人不知道這個道理所以總是埋怨別人的不是，老師給自己制造苦惱殊不知，快樂已經(jīng)和他丟棄的時間一樣溜走了。
再者，快樂在不同人的眼里也是不一樣的，對名利看中的人在自己得到更高的權(quán)利時，會覺得這是快樂的時刻；對成績看中的人而言對自己取得高分就是一種滿足，一種快樂；對于唯利是圖的人來說，哪怕得到一丁點好處也會沾沾自喜；在無私的人看來，能幫到別人那就是一種幸福，讀后感《《論快樂》讀后感上》。這樣看來快樂并不是完全褒義的，有些人的快樂并不能為所有人所接受。
快樂的確是好東西，他會讓人們?nèi)ゲ粩嘧非螅谧返讲⑾硎苤?，又會去找尋新的快樂，與其說是一種繼續(xù)不如說是一種彌補，彌補之前未能好好擁有，但是，人們卻未發(fā)現(xiàn)其實每一個快樂的過程我們都享受了，只是因為太短促，會讓我們覺得我們好似沒有珍惜，也許這就是快樂存在的意義，他讓人們不斷擁有又不斷追尋，讓人們對它變得貪婪，就好像是一種人生目標，當我們實現(xiàn)一個夢想時，會很快樂，但無論什么樣的夢想都回過時，所以我們會重新加快腳步，尋求下一個理想，換句話說就是尋找下一個快樂。在我眼里，快樂真的是很容易很簡單的，和朋友在一塊聊天，和家人一起吃飯，一直存在的就是得到自己喜歡的東西，有時候哪怕得到別人的稱贊也會覺得很快樂。由此看來快樂是很容易得到的，所以在我的快樂觀里，快樂其實是很容易的，只要你有積極的生活態(tài)度，遇到不幸的事不要一味的去想，而是化悲痛為力量，去獲取人生的真諦。
一個人的快樂與否大部分決定于自己，只有少部分在別人手中，所以我們有權(quán)利也有義務(wù)把握好自己手中的那一份讓自己快樂的活著，這樣不僅會使自己快樂，在你操縱自己手中的這份權(quán)力的同時，你也把別人在你手中掌握的快樂給散發(fā)了出來，自然而然，他們也會由被動為主動的去操縱去參與快樂。
快樂是簡單又不簡單的東西，其主動權(quán)在每個人的手中，所以我們要努力的去尋求而不是一味的抱怨。
快樂少年讀后感篇十四
20xx年01月15日讀完《論快樂》這篇文章，讓我對快樂這個平時看來很普遍的名詞又多了一份認識。
有人從字面上直譯快樂，就是很快的，值得我們高興的事，的確是這樣。在很多場合上我們會對自己的親人，朋友發(fā)出誠摯的祝福，祝他們快樂，而且是很貪婪的希望他們每天都快樂，但現(xiàn)在看來，也許這真的只是一種愿望，快樂是一種奢侈品：“‘永遠快樂’這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久”。也終于知道我們?yōu)槭裁磿敛粦z惜地把‘快樂’這個詞大方的送出去?？鞓?，每個人都經(jīng)歷過，只是那種感覺太短暫，有時候會讓我們忘記在那段時間里的我們，只因為她短暫，讓我們還來不及享受，只有回味的權(quán)利。也是因為短暫讓我們覺得我們沒經(jīng)歷過，所以會有很多人抱怨上帝眷顧自己，因為自己不快樂。其實快樂和機遇是一樣的，在每一個人的手里握著，只是有的人把握得住，所以他們覺得很快樂，而有的人不知道這個道理所以總是埋怨別人的不是，老師給自己制造苦惱殊不知，快樂已經(jīng)和他丟棄的時間一樣溜走了。
再者，快樂在不同人的眼里也是不一樣的，對名利看中的人在自己得到更高的'權(quán)利時，會覺得這是快樂的時刻；對成績看中的人而言對自己取得高分就是一種滿足，一種快樂；對于唯利是圖的人來說，哪怕得到一丁點好處也會沾沾自喜；在無私的人看來，能幫到別人那就是一種幸福。這樣看來快樂并不是完全褒義的，有些人的快樂并不能為所有人所接受。
快樂的確是好東西，他會讓人們?nèi)ゲ粩嘧非螅谧返讲⑾硎苤?，又會去找尋新的快樂，與其說是一種繼續(xù)不如說是一種彌補，彌補之前未能好好擁有，但是，人們卻未發(fā)現(xiàn)其實每一個快樂的過程我們都享受了，只是因為太短促，會讓我們覺得我們好似沒有珍惜，也許這就是快樂存在的意義，他讓人們不斷擁有又不斷追尋，讓人們對它變得貪婪，就好像是一種人生目標，當我們實現(xiàn)一個夢想時，會很快樂，但無論什么樣的夢想都回過時，所以我們會重新加快腳步，尋求下一個理想，換句話說就是尋找下一個快樂。在我眼里，快樂真的是很容易很簡單的，和朋友在一塊聊天，和家人一起吃飯，一直存在的就是得到自己喜歡的東西，有時候哪怕得到別人的稱贊也會覺得很快樂。由此看來快樂是很容易得到的，所以在我的快樂觀里，快樂其實是很容易的，只要你有積極的生活態(tài)度，遇到不幸的事不要一味的去想，而是化悲痛為力量，去獲取人生的真諦。一個人的快樂與否大部分決定于自己，只有少部分在別人手中，所以我們有權(quán)利也有義務(wù)把握好自己手中的那一份讓自己快樂的活著，這樣不僅會使自己快樂，在你操縱自己手中的這份權(quán)力的同時，你也把別人在你手中掌握的快樂給散發(fā)了出來，自然而然，他們也會由被動為主動的去操縱去參與快樂。
快樂是簡單又不簡單的東西，其主動權(quán)在每個人的手中，所以我們要努力的去尋求而不是一味的抱怨。
快樂少年讀后感篇十五
錢老的書中總是透露著幽默和睿智，。記得高中時捧著《圍城》，幾個同學(xué)看的時候笑得抱成一團?！墩摽鞓贰肥清X老《寫在人生邊上》小集中的一篇文章，我在中學(xué)的時候就讀過。但隨著年齡的增長，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此，現(xiàn)在再重讀這篇文章時，感覺也是跟原來不同的，絕不是原來單純地覺得好笑。現(xiàn)在則會靜下心來細細地品味文章的深層次的涵義了。因為真正的智慧不是直白，它需要細細品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實。同時也能體會到智慧的深邃?！墩摽鞓贰肪褪沁@樣一篇充滿了智慧的文章。文中對“快樂”從幾個方面進行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說“永遠快樂不但是渺茫地不能實現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實是精神層次上的感受；最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀?！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對人生觀開得玩笑?！薄懊堋边@個概念小而理解就是對不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個深奧的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的問題給簡而化之，用一個概念就概括了，但同時又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。那與快樂相矛盾的事物是什么呢?痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因為快樂本身就是一個很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢?錢老在文章中也沒有給快樂下定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的。”他反對將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷，這與錢老當時所處的社會背景有很大關(guān)系。舊中國，內(nèi)憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢老這樣的知識分得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當時，錢老等一大批的知識分高舉民主救國的旗幟，傳播先進的文化，用滿腔的熱情投入到救國的斗爭中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂觀的，在斗爭中他們實現(xiàn)了自己的價值，看到了國家、民族的希望。此時的他們一定是快樂的。
對于我們當代大學(xué)生，什么才是真正的快樂?西方有句諺語“智慧是快樂的源泉”。要想擁有快樂，我們就要先擁有智慧。應(yīng)該時刻保持刻苦努力地學(xué)習(xí)，書本中的知識被你掌握了就是智慧。智慧是快樂的源泉，要最終感受到快樂就要去用自己的力量去奮斗，在奮斗的過程中你也會遇到痛苦，但那是得到快樂的必經(jīng)之路，因為尋找快樂，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而統(tǒng)一的，在奮斗中慢慢地體會尋找快樂的激情，為了快樂，讓我們?nèi)^斗吧!
快樂少年讀后感篇十六
不愛喝咖啡的人，所以說咖啡苦澀；愛喝咖啡的人，卻說咖啡香濃。一杯咖啡，為什么會有兩種感受呢？其實，品嘗咖啡跟讀書也一樣。不喜歡讀書的人如同不會品嘗咖啡的人一樣，只知道咖啡的苦澀；喜歡讀書的人如同會品嘗咖啡的人一樣，知道咖啡的香濃。
而我從書中享受到了閱讀的快樂……有一次，我因為作業(yè)寫好了而感到無聊，所以想去圖書館看書，古人曾說過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！蔽冶闳鰦傻貙寢屨f：“媽媽，我想去圖書館！下午四點半就回來，好不好??？”媽媽擔(dān)心我一個人去危險，所以不同意。但后來經(jīng)不住我的死纏爛打便同意我去圖書館，條件是讓我早點回家。我乘公交車到圖書館后，便挑了兩本文學(xué)書，走到一個比較安靜的位子坐下來慢慢地看。我的兩只眼睛如同磁鐵把書給吸住了，我全神貫注地看著每一個字，仿佛已經(jīng)置身在書的故事里了。莎士比亞說得好：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！?BR> 我一頁一頁地翻著書，卻不知道時間也在跟書的頁數(shù)一樣正在到達盡頭?！班睍r間一分一秒的過去，而我看書看得已經(jīng)入了神，完全不記得自己在家里說過的諾言了。因為讀書帶給人的并不僅僅是一種心靈的釋放，也是一種無法用語言表達的快樂。美麗的夜空中鑲嵌著閃爍的星星，朦朧的霧似乎把月給隱藏起來了，月光下我微笑地看著書……“終于看完了！”我仿佛卸下了一個沉重的包袱，我抬頭一看，已經(jīng)是晚上了。心里感到一驚，有種不好的預(yù)感。果然，我一看手表已經(jīng)是晚上六點鐘了，我馬上把書放回書架立刻跑回家。我一進門，就感到一種凝重的氣氛，似乎呼吸都停止住了。媽媽看見我回來了生氣地說：“你到底去哪里了？怎么遲才回家！你忘了你下午是怎么說的嗎？”我低下了頭，心里感到十分愧疚，便說了一聲：“對不起！”可是我的聲音小得連我自己也聽不清了，也許是怕媽媽的責(zé)罵吧！“你以后不能再去圖書館里看書，你既然連自己的承諾都不懂的得遵守，那你看再多的書也沒用！”媽媽怒氣沖天。我不知道哪里來的勇氣，居然不服氣地說：“為什么？不讀書怎么增長知識？不讀書能寫出好文章嗎？每個人都有讀書的權(quán)利??！我為什么不能讀書？”我哭著跑回房間，生氣地關(guān)上門。
爸爸看到我哭著跑回房，便對媽媽說：“孩子愛看書是好事??！作為家長我們不應(yīng)該反對不是嗎？你這樣跟她說，她能聽進去嗎？”爸爸說完便敲了敲門，走進來安慰我說：“好啦！別哭了，你既然說過會早點回家，就應(yīng)該遵守承諾。你知不知道媽媽剛才多擔(dān)心你??？你去讀書當然好??！讀書既可以幫助你增長知識，又可以使你感到快樂！”爸爸說完去我的書架里拿了一本《鋼鐵是怎樣煉成的》對我說：“這本書可以讓你知道許多生活中需要做到的點點滴滴，也可以告訴你做人的道理。從這本書里你會發(fā)現(xiàn)自己許多的不足和需要改進的地方，好好看看吧！”爸爸走后，我擦了擦眼淚，拿起這本書津津有味地看起來?？吹揭话?，我從抽屜里拿了一本四百格，寫下了自己看完這本書的感受：一看這本書的名字，便可以知道，鋼鐵煉成是需要長久的過程。而我們?nèi)松惨粯?，要做到最好便要懂得循序進步和努力。這本書中教會了我做人需要的`堅強和勇氣，我們在遇到挫折和困難時不應(yīng)該逃避，而是應(yīng)該懂得如何去克服和解決。
快樂少年讀后感篇十七
《論快樂》的讀后感是語文的期末考察題，本來想在網(wǎng)上隨便復(fù)制一份交差，但仔細想來，錢老是我最喜歡的作家之一，如果真這樣做，想必我自己也不會感到快樂。記得初中初涉《圍城》的時候，就深深喜歡上了這位睿智的老人，高中時又將它認真細致地重讀了一遍，加之年齡的增長，就愈加能從他的幽默灑脫的文筆中領(lǐng)略他的個人魅力。隨后看了他夫人楊絳寫的《我們仨》和湯晏所著的《一代才子錢鐘書》更為他照相機式的記憶力,淹貫中西古今的博學(xué),滔滔不絕的口才,濃郁的機趣與睿智,澹泊寧靜毀譽不驚的人格所傾倒。
《論快樂》也是這樣一篇充滿他智慧的小短文，廣博深湛，俯仰拾掇，字字珠璣。文中對“快樂”從幾個方面進行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”;再說“永遠快樂不但是渺茫地不能實現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”;接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑;然后又說明快樂其實是精神層次上的感受;最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀。”這里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
快樂是什么?這個不知問和被問過多少遍的問題如今仍反復(fù)出現(xiàn)在我們面前。錢老有他的解釋，我也有我自己的理解。當然他總能給我?guī)碓S多新的啟迪，并使我受用終身。雖然他在文章中也沒有給快樂下明確的定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的?！彼磳ⅰ翱鞓贩秩怏w的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷。正如他所說屬于精神的，快樂其實是一種心理感受。要不要快樂由你自己決定。
懂得快樂、善于快樂實在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。有人說，快樂有時就像在天上飛的風(fēng)箏一樣，雖然有時你看不見它，但線在你手中，它不會飛遠，只要你愿意，快樂就會隨時圍繞著你，直到永遠。擁有了一顆快樂的心，你就知道，快樂是無處不在的。有人說痛苦。其實痛苦和快樂原來是一對孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像冬天和夏天一樣，如果你選擇夏天，認為夏天會給你帶來快樂，然而冬天定會來臨，它并不會給你帶來不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的產(chǎn)生。其實，不管是夏天或冬天，對你來講都沒關(guān)系，不同的只是你的感受。
對于我們這代80年下的蛋，對快樂的感受一定和錢老所在的年代大不相同。當我終于理解父母的指責(zé)源于他們的愛時，我會快樂;當?shù)弥约喊祽倭撕镁玫男纳先送瑯右舶祽傥业臅r候，我會快樂;當和朋友通宵聊天喝酒狂歡的時候，我會快樂;當找工作處處碰壁突然有人告訴我“你被錄取”的時候，我會快樂;當上網(wǎng)的時候發(fā)現(xiàn)自己的帖子或博客點擊率大增的時候我會快樂……其實快樂很簡單，就在于你會不會滿足。人家說，知足者長樂。
aman’swisdomisthesourceofpleasure.(智慧是快樂的源泉。)之于我們學(xué)生來說，這句話更是至理名言。我們在不斷努力的求學(xué)過程中，既豐富了自己的內(nèi)涵，又把握住了自己快樂美好的人生。你就會感到生活原來如此美好。
快樂少年讀后感篇十八
媽媽給我訂了一本屬于我自己的雜志《當代小學(xué)生》，過了幾天書就到了。我拿到書后仔細而興奮的端詳著，看著那活躍的人物封面就迫不及待的翻開，第一頁就是一篇讓你走進書中的小兒歌!
打開目錄，我大吃一驚：怎么有這么多閱讀欄目?小星星——活動中受益、歷練中成長;名人故事——苦練書法的王曦之;成長驛站——我愛看日本動畫片;心靈對話——彩蝶翩翩飛……，把我的心緊緊的吸引住，我一刻不停的開始閱讀。
第一篇故事的主人翁是一個多才多藝、勤學(xué)苦練、樂觀的面對困難、不退縮的小女孩，非常值得我學(xué)習(xí)。
緊接著是一篇《名人故事》，苦練書法的王曦之告訴我入木三分的功夫，是無數(shù)個時日的積累得來的，也恰恰說明了我之前古箏取得的成績是勤學(xué)苦練的結(jié)果。宋慶齡說過一句話：“任何成就都是刻苦勞動的結(jié)果?！币氤少?，必須堅持并且要求自己精益求精。
我被《心靈對話》欄目中主人翁晨雨、小展對科學(xué)的執(zhí)著以及作者老師的和藹可親、善解人意所感動，更重要的是讓我明白溝通的重要性?！顿F重的鋼筆》一文中媽媽的`無助讓我明白，對待任何事情都要有板有眼的，好習(xí)慣才會慢慢養(yǎng)成，在這里我想對文中的媽媽說：“在第一次使用時就應(yīng)重點強調(diào)鋼筆是需要愛惜與保護?！?BR> 走進《當代小學(xué)生》，和你一起談古論今，名人幫你立志，伙伴們與你一起切磋佳作，還能體驗數(shù)學(xué)無處不在的樂趣。英語、科技、手工、娛樂……真的是一本包羅萬象的好書。小朋友們趕快來讀吧，愿《當代小學(xué)生》能夠成為你成長中的好朋友。
《雪花的快樂》無疑是一首純詩(即瓦雷里所提出的純詩)。在這里，現(xiàn)實的
我被徹底抽空，雪花代替我出場，“翩翩的在半空里瀟灑”。但這是被詩人意念填
充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。值得
回味的是，他在追求美的過程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇
的自由、熱愛的快樂。雪花“飛揚，飛揚，飛揚”這是多么堅定、歡快和輕松自由
的執(zhí)著，實在是自明和自覺的結(jié)果。而這個美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，
渾身散發(fā)朱砂梅的清香，心胸恰似萬縷柔波的湖泊!她是現(xiàn)代美學(xué)時期永恒的幻像。
對于詩人徐志摩而言，或許隱含著很深的個人對象因素，但身處其中而加入新世紀
曙光找尋，自然是詩人選擇“她”而不是“他”的內(nèi)驅(qū)力。
與閱讀相反，寫作時的詩人或許面對窗外飛揚的雪花熱淚盈眶，或許獨自漫步
于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦?，F(xiàn)實和肉身的沉重正在折磨他。
當“星月的光輝與人類的希望”令他唱出《雪花的快樂》，或許可以說，詩的過程
本身就是靈魂飛揚的過程?這首詩共四節(jié)。與其說這四節(jié)韻律鏗鏘的詩具有啟承轉(zhuǎn)
合的章法結(jié)構(gòu)之美，不如說它體現(xiàn)了詩人激情起伏的思路之奇。清醒的詩人避開現(xiàn)
實藩籬，把一切展開建筑在“假如”之上?！凹偃纭笔惯@首詩定下了柔美、朦朧的
格調(diào)，使其中的熱烈和自由無不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里。雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和
最終歸宿完全吻合詩人優(yōu)美靈魂的自由、堅定和執(zhí)著。這首詩的韻律是大自然的音
籟、靈魂的交響。重復(fù)出現(xiàn)的“飛揚，飛揚，飛揚”織出一幅深邃的靈魂圖畫。難
道我們還要詩人告訴我們更多東西嗎?
步入“假如”建筑的世界，人們往往不僅受到美的沐浴，還要萌發(fā)美的守護。
簡單地理解純詩，“象牙塔”這個詞仍不過時，只是我們需有寬容的氣度。