讀后感可以是對(duì)書中語(yǔ)言運(yùn)用、文學(xué)技巧等方面的評(píng)析和分析。在寫讀后感時(shí)，可以運(yùn)用一些修辭手法和文學(xué)技巧，讓自己的寫作更加生動(dòng)、有趣和有吸引力。以下是為大家準(zhǔn)備的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家?guī)?lái)啟示和靈感，寫出自己的精彩讀后感。讀后感的寫作是一個(gè)鍛煉思維和表達(dá)能力的過(guò)程，通過(guò)不斷地思考和總結(jié)，我們能夠更好地理解和欣賞作品，也能夠提升自己的思考和分析能力。希望大家都能夠從中受益，寫出一篇精彩的讀后感。
立德樹人讀后感篇一
寒假期間，我讀了一本對(duì)我教育意義非常大的書——《立德樹人》。這本書主要講了中國(guó)自古以來(lái)就十分重視孩子在啟蒙階段的培養(yǎng)。在幼兒時(shí)期就讓他們接受良好的傳統(tǒng)道德教育，懂得做人、做事的道理，養(yǎng)成孝順父母，尊敬師長(zhǎng)，友愛兄弟，誠(chéng)實(shí)守信等良好品格。
讀完這本書，我的腦海中不由得浮現(xiàn)出媽媽孝順外公的情景來(lái)：在前幾年，我正讀二年級(jí)。我外公的手和腳一直不停的顫抖，什么東西都拿不住，外婆很擔(dān)心，就告訴媽媽，媽媽就帶外公去人民醫(yī)院看病，醫(yī)院的醫(yī)生說(shuō)：“病人的病比較嚴(yán)重，最好先讓病人住院，再進(jìn)行診斷治療?！眿寢屗攵紱](méi)想就答應(yīng)了。這時(shí)，我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，您不跟大舅他們商量商量嗎？”媽媽說(shuō)：“不用了，就算你大舅他們知道了，也不會(huì)理會(huì)的，還可能罵我怎么帶你外公去看病呢？不用花錢嗎？”我就不與媽媽爭(zhēng)辯了。媽媽就去幫外公辦理住院手續(xù)。
在外公住院期間，媽媽每天下班回來(lái)就忙過(guò)不停：先給外公煮飯熬湯，還幫外公擦身子洗衣服，照顧好外公回家還給我們輔導(dǎo)作業(yè)。我看到媽媽這么累，也幫著做一些家務(wù)活，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)。一個(gè)星期，天天如此啊。有時(shí)我情不自禁地對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，您真好，您真?zhèn)ゴ螅 眿寢寭崦业念^，嘆口氣說(shuō)：“傻孩子，有什么偉大不偉大的，你外公是我爸爸，照顧他是應(yīng)該的。你大舅他們都不理他了，我再不理，天地不容啊?！彪m然當(dāng)時(shí)我并不大明白媽媽說(shuō)的話，但還是對(duì)媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭。
一個(gè)星期后，外公出院了，媽媽帶我去看望外公，一進(jìn)外公家門，看到外公挺精神的，他的手不再顫抖了，走路也有力氣了。這時(shí)我聽到外公說(shuō)：“女兒，你真是孝順啊?！蔽肄D(zhuǎn)過(guò)頭看外公，只見外公眼里盈滿淚花。我走上前去摟著外公說(shuō)：“外公我也要孝順您！”外公笑了，不住地點(diǎn)頭說(shuō)：“好啊，好啊，真是乖孫?！眿寢尯屯馄趴粗乙残α?。我又撲進(jìn)媽媽的懷里，仰著頭對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我長(zhǎng)大了，也要像您孝順外公一樣孝順您。”
媽媽說(shuō)：“好啊，真是我的乖女兒?！碑?dāng)時(shí)我也只是跟著大人學(xué)樣子，并不明白其中的道理內(nèi)涵。直到我看了《立德樹人》這本書，才明白孝悌的道理。其中這本書中的第三課《孝悌善友》的故事和孔子的名言：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。最讓我最受啟發(fā)。這幾句名言的意思是：年輕人在家要孝順父母，出門在外要尊敬兄長(zhǎng)，行為要謹(jǐn)慎，講話要有信用，與眾人友愛，親近有仁德的人。做到這樣之后還有余力，就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。讓我明白了“孝義”。在日常生活中，其實(shí)孝是一種超越功利性的情感所在。一個(gè)溫暖的微笑，一杯熱騰騰的茶，一張親密的合影，在家洗洗碗、拖拖地、說(shuō)說(shuō)身邊高興的事……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的這些小事，都足以體現(xiàn)我們的孝心。仔細(xì)想想，父母對(duì)我們付出最多的情感便是關(guān)愛之情，如果我們每天堅(jiān)持對(duì)父母說(shuō)一句關(guān)心的話，使他們知道自己在我們心中的地位，他們便會(huì)知足；如果我們鍛煉好自己的身體，每天健健康康的，他們便會(huì)安心……在還沒(méi)有能力報(bào)答父母時(shí)，我們要學(xué)會(huì)感恩，積極回應(yīng)父母對(duì)我們的關(guān)愛之情，那就是努力學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，取得更好的成績(jī)。
《立德樹人》這本書教會(huì)了我們做人、做事的道理；培養(yǎng)了我們孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛兄弟、誠(chéng)實(shí)守信的道德之本。
立德樹人讀后感篇二
（一等獎(jiǎng)）。
級(jí)3班陳澤聰。
記憶里，《大學(xué)》開頭的這一句話字字珠璣、凝練有力。這里面許多道不盡說(shuō)不明的精神智慧也隨著我閱歷的不斷豐富、思辨力的不斷提高而漸漸變得清晰明了。
入校兩年，我結(jié)交的圈子與辯論隊(duì)密不可分，許多時(shí)光都是在與隊(duì)員一起討論辯題中度過(guò)的。在眾多辯題中，我總是對(duì)道德類辯題印象深刻，每一次對(duì)道德的辯證思考都讓我回味無(wú)窮。在我與隊(duì)員分工合作撰寫講稿、理清正反雙方邏輯框架、梳理歸納交鋒論斷的過(guò)程中，我不斷迸發(fā)出新的想法和觀點(diǎn)，對(duì)《大學(xué)》中的“明德”也有了更新的認(rèn)識(shí)和見解。
明德一詞，依我來(lái)看，不止僅限于所有既定的諸如寬容、謙虛、孝順等美德；還應(yīng)包括許多適時(shí)適世、符合當(dāng)今時(shí)代潮流的價(jià)值觀和思想觀念，例如社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
正是流傳古今的美德與時(shí)代衍生的精神相互包容才使得我對(duì)新時(shí)代明德一詞賦予的全新意義。我不僅以古人的忠告要求自己凡事求諸己，凡事須“慎獨(dú)”;還學(xué)會(huì)用當(dāng)今時(shí)代獨(dú)有的價(jià)值觀諸如凡事求開心，凡事須“中庸”來(lái)辯證思考這個(gè)時(shí)代，這是我明德修身的途徑。
清晰了明德修身的途徑之后，志在成為一名音樂(lè)教育工作者的我還常常思考《大學(xué)》所提倡的“明德修身”這一大學(xué)綱領(lǐng)與我們音樂(lè)教育專業(yè)所提倡的“立德樹人”這一教育理念之間的關(guān)系。
“全國(guó)教書育人楷?！睏蠲囊痪湓捄芎玫幕卮鹆诉@個(gè)問(wèn)題，她這樣說(shuō)道：“擁有優(yōu)秀品德的人，才配做教育學(xué)生的人。教師是塑造人靈魂的事業(yè)，還有什么職業(yè)能比成就一個(gè)人更有價(jià)值？”誠(chéng)然，“立德樹人”是一位師者最美好、最難能可貴的品質(zhì)，也是一位教師責(zé)任感、道德感最本質(zhì)的體現(xiàn)。但有一個(gè)前提，老師必須先擁有優(yōu)秀的品德，才能引領(lǐng)學(xué)生去追求良好的品質(zhì)，達(dá)到“立德樹人”的育人目標(biāo)。因此，“明德修身”是“立德樹人”的前提。
又如電影《老師?好》里面的苗婉秋老師，自己雖然住在一間年久失修的.房子里貧困潦倒，卻依然不違背自己教書育人的初心，在利益和誘惑面前選擇堅(jiān)守自己的“明德”,免費(fèi)給交不起補(bǔ)習(xí)班的學(xué)生上輔導(dǎo)；把自己的工資捐出來(lái)給學(xué)生看病；無(wú)論如何也不放棄品行頑劣的學(xué)渣洛小乙，也正是他的學(xué)生們讓他人生充滿了意義，用電影里的一句話講：“不是在最好的時(shí)光遇見了你們，而是有你們?cè)?，我才有了最好的時(shí)光?！边@闡釋了“明德修身”與“立德樹人”還有著相輔相成的關(guān)系。
對(duì)于“明德修身”與“立德樹人”的關(guān)系，《大學(xué)》一書中也給出了相應(yīng)的答案。除了三綱領(lǐng)外還提出有八條目，即格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。其中，格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身在《大學(xué)》中被稱為“內(nèi)圣”即“內(nèi)求于己”,依我看來(lái)，教育者對(duì)自身的“明德修身”其為“內(nèi)圣”;與之相對(duì)的齊家，治國(guó)，平天下則為“外王”即“外用于世”,教育者對(duì)社會(huì)的“立德樹人”其為“外王”.明后而立，已后及人，這是《大學(xué)》對(duì)教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)。
《大學(xué)》一書向我們概述了“明德修身”的基本原則和修煉方法，又向我們提出了“立德樹人”的職業(yè)追求和人生理想。這兩者的結(jié)合使教育者在價(jià)值觀、方法論兩個(gè)層面上有了清晰可見的方向和經(jīng)久不衰的動(dòng)力。
立德樹人讀后感篇三
春天是一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇、鳥語(yǔ)花香的季節(jié)。在這美好的春光里，我細(xì)細(xì)品味著《立德樹人》一書。這本書一共分成十課，有“習(xí)禮約己”、“好學(xué)為本”、“孝悌善友”……每一課都有耐人尋味的小故事。
我最喜歡第三課“孝悌善”。這課書里面蘊(yùn)含著敬重父兄、晚輩善于長(zhǎng)輩的一種優(yōu)良道德風(fēng)尚?！兜茏右?guī)》中有一句話：親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。意思是：父母喜好的東西，子女要為他們準(zhǔn)備；父母厭惡的東西，要為他們?nèi)サ簟Ｕ纭恶T玉祥忍饑買肉孝父》這故事一樣，當(dāng)中講馮玉祥知道家里貧窮，就把父親給他買餅充饑的錢一個(gè)不花地存了起來(lái)。過(guò)了些日子，馮玉祥到肉店里買了父親最喜歡的豬肉，煮熟遞到父親面前時(shí)，父親感動(dòng)得眼淚撲簌簌地掉了下來(lái)。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“百行孝為先”。
同學(xué)們，父母含辛茹苦把我們養(yǎng)大，我們要懷有一顆感恩父母的心，要從小做起，從身邊的小事做起，學(xué)會(huì)孝敬、學(xué)會(huì)生活。讓我們一起為創(chuàng)建文明的社會(huì)，美好的生活而奮斗吧！
立德樹人讀后感篇四
優(yōu)秀作文推薦：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。
“慎獨(dú)”出自《禮記?大學(xué)》，意思是在閑居獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督之時(shí)，更需謹(jǐn)慎從事，自覺遵守各種道德準(zhǔn)則，具體就是要做到“內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天”。
《大學(xué)》中曾有一句寫到：“小人閑居為不善，無(wú)所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善，人之視己，如見其肺肝然，則何益矣，此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎獨(dú)也?！边@段話寫了小人與君子的兩種獨(dú)自相處的情況小人是“閑居為不善”，君子就是“慎其獨(dú)也”也點(diǎn)明了君子，必須在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)做到慎獨(dú)。
慎獨(dú)是指在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，做到與在人前一樣謹(jǐn)慎，小心。有慎獨(dú)思想的人，能做到慎獨(dú)的人是寥寥無(wú)幾。大多數(shù)人是克服不了自己的惰性，克服不了自己所受的外界誘惑，抵擋不住了利益的驅(qū)使……始終無(wú)法做到慎獨(dú)。一開始還可以強(qiáng)裝蒙混，但時(shí)間長(zhǎng)了“誠(chéng)于中，形于外”還是會(huì)被他人察覺。無(wú)法做到慎獨(dú)的人意志力也會(huì)大幅下降，無(wú)法自己控制自己的欲望，無(wú)法自己抵擋住誘惑，堅(jiān)持下去，久而久之不會(huì)只體現(xiàn)于自己一人獨(dú)處之時(shí)，更會(huì)體現(xiàn)于其他方面，有很大的影響。
慎獨(dú)最主要的一點(diǎn)就是在無(wú)人監(jiān)督的情況下，自己控制自己的欲望，而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，就是要在假期之時(shí)，獨(dú)自在家時(shí)，控制自己對(duì)電子產(chǎn)品等物的欲望，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，與有人監(jiān)督是一樣，不去“假學(xué)習(xí)”“假努力”，不自欺欺人。而能夠慎獨(dú)的人與上面的情況恰恰相反。能夠慎獨(dú)的人有著高意志力與克服力。他們表里如一，不會(huì)自欺欺人，是值得托付與信賴的人。
慎獨(dú)，也是一種為人處事的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，不斷豐富知識(shí)，提高素養(yǎng)，不斷行動(dòng)，在哪個(gè)階段都要善于反省，也就是“以窮理盡性地形成完整的系統(tǒng)知識(shí)，慎全獨(dú)一?！闭^，君子必慎獨(dú)也。
立德樹人讀后感篇五
讀后感。
也可以叫做。
讀書筆記。
是一種常用的應(yīng)用文體也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡(jiǎn)單說(shuō)就是看完書后的感觸。下面是小編收集整理的《立德樹人》讀后感范文5篇?dú)g迎借鑒參考。
“立德樹人”，顧名思義，就是用自己美好的品德樹立給別人一個(gè)好的榜樣，在我們《立德樹人》的讀本中，有著許多關(guān)于我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的故事：浩然正氣、舍生取義、尊老愛幼、踐行至孝……但讓我深受感觸的是“踐行至孝”。
古語(yǔ)有云：“百善孝為先”，這說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。孝，也是一種美，但這種美和外表的美可是天壤之別。如果一個(gè)人不孝，不管他(她)的外表有多美，也永遠(yuǎn)比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝?孔子認(rèn)為，孝順就是贍養(yǎng)父母、尊敬父母。大家都知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時(shí)候，它的子女就四處尋找可口的食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴喂給老烏鴉吃，從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。而孟子告訴我們，繼承父母的志向，完成父母的遺愿也是孝的一種。
文中的蔡文姬，自幼好學(xué)，博學(xué)多才，最難得的，是她的孝順。父親蔡邕也同樣是學(xué)識(shí)淵博的學(xué)士，后因依附董卓而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，死于獄中。臨死前希望女兒能整理自己生平的著作。父親平時(shí)寫字，她就站在一旁幫父親研墨;父親平時(shí)生病，她就親自前熬湯藥，日夜侍奉。蔡文姬長(zhǎng)大后，又經(jīng)歷了不少磨難。在這種艱難的環(huán)境中，她依然不動(dòng)搖為父續(xù)書的心。后來(lái)，又得到曹操先后兩次幫助，答謝曹操時(shí)，曹操只需家父的著作，這促使了蔡文姬能夠更快地完成父親的遺愿，踐行了孝道。
力行孝道是每一個(gè)人都應(yīng)該盡的責(zé)任。對(duì)父母的愛，遲了就無(wú)法再來(lái)，走了就無(wú)法最溯、孝順，有的人會(huì)用金錢來(lái)代替，正如一些現(xiàn)在比較有錢的人。父母渴望的是子女在自己生病時(shí)照顧一下，溫暖他們的心。可是，有許多父母都會(huì)失望，應(yīng)為自己的子女并沒(méi)有來(lái)，而是用金錢來(lái)雇人照看，這讓他們的心更冷了。所以，孝，用金錢是難以衡量的。
烏鴉的反哺，蔡文姬為父續(xù)書，都是孝的典范。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。為人子女，孝是應(yīng)該做的。人生天地間，孝字最為先。但，還是有人不孝的，經(jīng)常向父母伸手就要錢，從不替父母著想，這是孝的行為嗎?孝，只不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)字，只要在平時(shí)多關(guān)心父母，幫助父母完成意愿就可以了。烏鴉能反哺，蔡文姬在困境中仍為父續(xù)書，更何況我們是人，現(xiàn)在我們的生活那么好!
如果我們現(xiàn)在不孝順父母，為將來(lái)自己的兒女做榜樣，那我們又如何得到子女的孝順呢?我們想得到子女的孝順，父母又何嘗不是?既然是這樣，我們就應(yīng)該先做個(gè)榜樣，孝順父母，完成父母的意愿，以身作則才對(duì)啊!我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝順，為人子女的也能踐行至孝!
《立德樹人》是中小學(xué)傳統(tǒng)文化讀本，里面有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)五千年文化歷史的結(jié)晶，是億萬(wàn)優(yōu)秀中華兒女在大自然的生存斗爭(zhēng)中創(chuàng)立并傳承下來(lái)的。其中“生有涯，知無(wú)涯”這一課讓我百感交集，感觸良多。
莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！币馑际牵喝说纳怯邢薜模R(shí)卻是無(wú)限的。學(xué)海是沒(méi)有邊際的，沒(méi)有止境的。我們一輩子要學(xué)的，實(shí)在太多太多。學(xué)海無(wú)邊，只有靠自己用刻苦作舟，才能到達(dá)知識(shí)的彼岸。學(xué)習(xí)怎樣才能學(xué)好?知識(shí)怎樣才能掌握?讀書的路徑怎樣才能被發(fā)現(xiàn)?只有勤奮好學(xué)，刻苦鉆研的人才可以，只有發(fā)奮立志的人才可以。
知識(shí)就像無(wú)影無(wú)蹤的風(fēng)，就像川流不息的河流，就像無(wú)處不在的空氣。就算是知識(shí)淵博的孔子也有不懂的時(shí)候，就算是一件毫不起眼的小事也可以悟出一些人生的哲理。不要因?yàn)橐恍├щy就阻擋了你通往彼岸的橋梁。世界上有許多名人，知識(shí)的大坑很深，但都離不開一個(gè)“勤”字。難道我們不可以嗎?堅(jiān)持，勤奮，刻苦你就可以，你就可以成為小才子，小才女。
所以，我們要“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書，”將歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會(huì)主義接班人，成為利國(guó)利民的棟梁人才。
文中作者講述了《立德樹人》這本書的內(nèi)容，作者讀完這本書后感悟深刻立志要將歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會(huì)主義接班人，成為利國(guó)利民的棟梁人才。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理分明;內(nèi)容充實(shí)，敘事完整，語(yǔ)言流暢。
在我們這個(gè)泱泱大國(guó)里，每個(gè)人都有幻想，但是誰(shuí)能把幻想變現(xiàn)實(shí)呢?這下我來(lái)跟你談?wù)剬?shí)干的作用。每人都有幻想，比如說(shuō)我也有幻想，我幻想過(guò)我長(zhǎng)大以后是一位讓人尊敬的人，而不是什么亂七八糟的小混混，幻想也只是幻想，幻想如你不現(xiàn)實(shí)也只如吹泡泡，幻想與現(xiàn)實(shí)當(dāng)中有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的差距，幻想你可以閉起眼睛做做夢(mèng)，但是要讓夢(mèng)變現(xiàn)實(shí)很難很難，要毅力，恒心。從幻想就想到了實(shí)干，實(shí)干是讓你把你想的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，比如說(shuō)：你要考前三名，那你就要努力的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榛孟胧浅晒Φ牡谝徊剑瑢?shí)干是第二步，如果你說(shuō)我去干什么事，我一定去做，但一定要堅(jiān)持到底，實(shí)干從幻想開始，你要做一位科學(xué)家，那你做成了，那你就做成功，你看看人家名人多好說(shuō)到做到，我們也要想到做到，實(shí)干就是這樣。成功就是你所實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)的就是你所把幻想變實(shí)干變成功，這就是你所表現(xiàn)出來(lái)的，你看看把幻想變成你所做到的，你實(shí)現(xiàn)的事就是你打造出來(lái)的，比如，你在路邊把一片好地變成了一家超市那你一定被人羨慕。最終，我們就得出了一個(gè)重要理論，首先要有幻想，再加上自己的實(shí)干，或者一個(gè)團(tuán)隊(duì)的實(shí)干，歷經(jīng)一段艱苦歲月，終取成功的旗幟。
責(zé)任，我并沒(méi)有深入探究過(guò)。我無(wú)法用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)描述它。倘若你問(wèn)我什么是責(zé)任，這個(gè)我還真答不上來(lái)。但那都在閱讀《立德樹人》之前。
合上手中的《立德樹人》，思緒一下子飛回到那個(gè)夏天……。
那是個(gè)悶熱的下午，我買完輔導(dǎo)書，急匆匆地往家里趕。畢竟相對(duì)于火熱的室外，我還是更喜歡待在家里乘涼。這么想著，不由加快步伐。
突然，前方傳來(lái)一陣“叮鈴鈴”的聲音，我連忙側(cè)身閃躲，接著便是刺耳的剎車聲，我回頭一看，騎著單車的那位少年沒(méi)料到前面會(huì)突然沖出個(gè)小女孩，他來(lái)不及剎車，只好將車頭一歪，車身驚險(xiǎn)地從小女孩身邊擦過(guò)，女孩身子一晃，摔倒在地。
心中暗道一聲：“不好”。雖然人不是我撞的，但人家的父母指不定會(huì)不分青紅皂白，把責(zé)任一股腦兒推在我身上呢?這么想著，剛向女孩的方向邁開的步伐瞬間停在半空中。我悄悄環(huán)顧四周，期望有人能帶頭邁出一步，只是看熱鬧的倒有，卻沒(méi)有一個(gè)肯上前幫忙。
那個(gè)騎單車的少年呢?不會(huì)逃跑了吧?我內(nèi)心正猜疑著，突然，飽含歉意的聲音從身旁傳來(lái)：“小朋友，抱歉啊，如果我剎車及時(shí)，你也不會(huì)受傷了……”那個(gè)騎單車的少年正一臉內(nèi)疚地看著女孩，舉了舉手上的塑料袋，說(shuō)道：“我去隔壁藥店買了消毒水，先幫你清洗一下傷口吧，要是傷口發(fā)炎就糟了?！迸⒃谏倌甑陌矒嵯拢槌橐赝Ｖ沽丝奁?，拽著少年的衣襟不放，也不吭聲。
少年蹲下身，小心翼翼而又認(rèn)真地給女孩上藥。那個(gè)時(shí)候，我從他眼睛里看到了些很美的東西，是責(zé)任。
竊竊私語(yǔ)的人群也漸漸靜了下來(lái)。不知什么時(shí)候，人們眼中的冷漠被善良代替了，也許是少年的真誠(chéng)打動(dòng)了他們吧。有的人開始拿起手機(jī)報(bào)警，聯(lián)系女孩的父母，有的人則上前逗女孩開心，安慰她，也有人夸贊少年的真誠(chéng)和勇敢。那里，我從人們身上看到了些很美的東西，也是責(zé)任。
在我們這個(gè)年紀(jì)談起責(zé)任，似乎是很遙遠(yuǎn)的事，然而它又確實(shí)存在著?！读⒌聵淙恕分械故翘峒傲巳纭短J衣順母》中講的是子女應(yīng)對(duì)父母盡到孝順的責(zé)任;《季禮贈(zèng)劍》說(shuō)的是為自己的承諾負(fù)責(zé);《朱買臣負(fù)薪立志》說(shuō)的則是為自己的人生負(fù)責(zé)。但事實(shí)比文字更令人信服。我就從那個(gè)騎單車的少年身上真真切切地看到了“責(zé)任”。
在一個(gè)充斥著金錢利欲的社會(huì)，人們都自顧不暇了，哪還會(huì)管別人的“閑事”呢?于是再柔軟的心也漸漸地塵封了。這時(shí)，是需要有那么一些人站出來(lái)，用真誠(chéng)的行為打開人們封閉的心扉。
責(zé)任不是富麗堂皇的語(yǔ)言，它是突破層層濃霧的一束光，是黑夜中最耀眼的一顆星。倘使有一種魔力，我甘愿化作最燦爛的一束光，化作最耀眼的一顆星，把責(zé)任與溫暖帶到每一個(gè)人身邊。
《立德樹人》是中小學(xué)傳統(tǒng)文化讀本，里面有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)五千年文化歷史的結(jié)晶，是億萬(wàn)優(yōu)秀中華兒女在大自然的生存斗爭(zhēng)中創(chuàng)立并傳承下來(lái)的。其中“生有涯，知無(wú)涯”這一課讓我百感交集，感觸良多。
莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！币馑际牵喝说纳怯邢薜模R(shí)卻是無(wú)限的。學(xué)海是沒(méi)有邊際的，沒(méi)有止境的。我們一輩子要學(xué)的，實(shí)在太多太多。學(xué)海無(wú)邊，只有靠自己用刻苦作舟，才能到達(dá)知識(shí)的彼岸。學(xué)習(xí)怎樣才能學(xué)好?知識(shí)怎樣才能掌握?讀書的路徑怎樣才能被發(fā)現(xiàn)?只有勤奮好學(xué)，刻苦鉆研的人才可以，只有發(fā)奮立志的人才可以。
知識(shí)就像無(wú)影無(wú)蹤的風(fēng)，就像川流不息的河流，就像無(wú)處不在的空氣。就算是知識(shí)淵博的孔子也有不懂的時(shí)候，就算是一件毫不起眼的小事也可以悟出一些人生的哲理。不要因?yàn)橐恍├щy就阻擋了你通往彼岸的橋梁。世界上有許多名人，知識(shí)的大坑很深，但都離不開一個(gè)“勤”字。難道我們不可以嗎?堅(jiān)持，勤奮，刻苦你就可以，你就可以成為小才子，小才女。
所以，我們要“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書，”將歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會(huì)主義接班人，成為利國(guó)利民的棟梁人才。
立德樹人讀后感篇六
今天，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì)：誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉。因?yàn)槲矣X得這三點(diǎn)對(duì)于青少年很重要。
說(shuō)起誠(chéng)實(shí)，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識(shí)淵博還精通音樂(lè)，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說(shuō)到這里，大家可能會(huì)覺得他很傻，因?yàn)檫@樣，那匹馬就不能賣個(gè)好價(jià)錢了。不過(guò)，他說(shuō)的一句話使我萬(wàn)分敬佩他，他說(shuō)：“一匹馬賣錢多少事小，對(duì)人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠(chéng)實(shí)守信，這是很重要的?！甭犃诉@句話，難道你不會(huì)對(duì)司馬光佩服得五體投地嗎?我就會(huì)。司馬光這種誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會(huì)中，我們都要有這種好品質(zhì)。
但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒(méi)做到。例如，在我們班上，老師在評(píng)講練習(xí)題，詢問(wèn)同學(xué)們是否做對(duì)時(shí)，有某些同學(xué)明明做錯(cuò)了，卻說(shuō)自己做對(duì)了來(lái)瞞老師，為的是使自己不會(huì)沒(méi)面子，就連我偶爾也會(huì)。但是，讀了這本書后，我再也不會(huì)干出這種愚蠢的事了?？刹皇菃幔瑸榱嗣孀佣乇苠e(cuò)誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會(huì)干了，再也不說(shuō)謊了?謊言再美麗，總是謊言，終究還是會(huì)穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的好習(xí)慣，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事，表里如一，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
說(shuō)到這里，我不由地想起我們班一些同學(xué)借了另一位同學(xué)的東西，說(shuō)好明天還，但那些同學(xué)卻拖了一天，一星期，一個(gè)月，甚至一學(xué)期……說(shuō)什么守信，嚴(yán)重失信了!同學(xué)們，我們不但要誠(chéng)實(shí)，也要守信。宋代詞人王安石曾說(shuō)過(guò)“一言為重百金輕?！边@一句話，意思是說(shuō)，言重金輕，誠(chéng)信為本，說(shuō)明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。
立德樹人讀后感篇七
人生充滿坎坷和坎坷。沒(méi)有人的一生是一帆風(fēng)順的，但是因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，他們才能度過(guò)這些坎坷和挫折。今天看了《貧窮是最好的大學(xué)》這本書，深深的打動(dòng)了我。
金鵬內(nèi)心就是這樣一個(gè)孩子。他出生后不久，他的祖父母就去世了。他們的生活越來(lái)越艱難。他考上重點(diǎn)中學(xué)時(shí)，父親病重。我媽默默承擔(dān)著家庭的重任。她使三英畝小麥成熟?？吹剿龐寢尷鄣脽o(wú)法支撐她，金鵬很難過(guò)。她對(duì)媽媽說(shuō):“我不去上學(xué)了。”。為了母親，金鵬寧愿放棄學(xué)業(yè)。這種精神多么可貴！而我們不僅不關(guān)心父母，還經(jīng)常讓他們?yōu)槲覀儞?dān)心，這真的很丟人。盡管如此，金鵬的母親仍然讓金鵬去上學(xué)。于是金鵬又變得強(qiáng)大了。他平時(shí)在學(xué)校只吃面包屑，但不討厭生活。他還說(shuō):打硬仗，打倒霉，是光榮的。
看到金鵬如此強(qiáng)烈地面對(duì)生活，想想我們自己。因?yàn)閷W(xué)習(xí)累，作業(yè)多，我經(jīng)常生自己的氣。既然我們條件這么好，不好好學(xué)習(xí)怎么對(duì)得起父母？有人曾說(shuō):失去了財(cái)富，只走一點(diǎn)點(diǎn)；失去了榮譽(yù)，就失去了很多；失去勇氣，就失去了一切。
同學(xué)們，讓我們努力學(xué)習(xí)吧。
立德樹人讀后感篇八
朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫到：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W(xué)》這部書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準(zhǔn)繩。為什幺呢?帶著這個(gè)疑問(wèn)，我閱讀了《四書章句集注》《四書》中的《大學(xué)》。
《大學(xué)》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“叁綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進(jìn)?！叭V”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據(jù)典地闡釋“叁綱八目”，其內(nèi)容言簡(jiǎn)義豐。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”大學(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說(shuō)明弘揚(yáng)人性中美好善良的品質(zhì)從叁皇五帝時(shí)期就開始了，并不是我們標(biāo)新立異的產(chǎn)物。”我認(rèn)為它包涵了“性本善”的意味?！洞蠹住吩唬骸邦?天之明命?！敝械摹疤熘髅本褪侵干咸炱降荣x予每個(gè)人的德性。它強(qiáng)調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們?cè)谄沸泻偷滦苑矫娴牟町悺Ｒ虼恕敖宰悦饕病?，即要我們自己加?qiáng)自身的修養(yǎng)。
“大學(xué)之道，在明明德”也“在親民”。《四書章句集注》中“程子曰：‘親，當(dāng)作新。’”朱熹說(shuō)“新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當(dāng)推以及人，使之亦有以去其舊染之污也?！薄缎旅衽c親民――作為中國(guó)古代政治哲學(xué)的一個(gè)問(wèn)題》一文提到“新民”指使民眾提高覺悟，實(shí)現(xiàn)精神、思想的更新;而“親民”則指使民眾富足、安頓而獲得必要的生存基礎(chǔ)，進(jìn)而親善于政權(quán)結(jié)構(gòu)，易于統(tǒng)治，服從管理?！叭绻麖倪@個(gè)意義上來(lái)講，我認(rèn)為”親民“適合古代社會(huì)而”新民“更適合現(xiàn)代的社會(huì)。因?yàn)椤毙旅瘛案鼜?qiáng)調(diào)了一種自我的革新，社會(huì)的革新。正如朱熹所說(shuō)的，首先要自己”去其舊染之污“，對(duì)自己的舊觀念，舊思想進(jìn)行改造和更新，然后再”推以及人“，那幺領(lǐng)導(dǎo)者就不擔(dān)心人民不歸順?biāo)?。?duì)于個(gè)人來(lái)講，”茍日新，日日新，又日新。“是一種非常好的提升自我的辦法：通過(guò)不停歇地隨時(shí)反思自我、改過(guò)自新從而”得道“。如孔子的”吾日叁省吾身“。
通過(guò)”明明德“、”親民“然后”止于至善“。”止于至善“的意思是人人都達(dá)到至善的境界。朱熹說(shuō)：”言明明德、新民，皆當(dāng)止于至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無(wú)一毫人欲之私。“在我看來(lái)，這是通過(guò)”明明德“、”親民“后達(dá)到的一種效果，是一種理想的狀態(tài)。但是這似乎太理想化了，不管從古代社會(huì)還是現(xiàn)今社會(huì)來(lái)講都有點(diǎn)脫離了實(shí)際。然而，我們首先要”知其所止“然后才能談?wù)摗敝褂谥辽啤啊兴枋龅摹敝埂笆菑木駥用嫔蟻?lái)講的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否認(rèn)，這對(duì)于現(xiàn)在來(lái)講仍然有非常重要的意義，但我理解的”知其所止“更強(qiáng)調(diào)了自己應(yīng)該找準(zhǔn)自己的人生位置，然后才能為之奮斗。
經(jīng)篇勾勒出”叁綱八目“的要義，然后傳篇對(duì)其展開闡釋。其中”八目“又包含著”內(nèi)修“和”外治“兩大方面：”格物、致知，誠(chéng)意、正心“是內(nèi)修，而”齊家、治國(guó)、平天下“是外治。
在內(nèi)修方面，先是格物致知，然后是誠(chéng)其意，正其心。”所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也?！坝捎谖疫€不太懂朱熹這番話，于是我通過(guò)查找一些資料來(lái)加深對(duì)格物致知的了解?！备裎镏概ΩF就事物之理，當(dāng)人民通曉事物之理后，人的知識(shí)也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識(shí)過(guò)程找能夠的格物在人所得知識(shí)的一個(gè)自然結(jié)果;所以朱熹認(rèn)為，若沒(méi)有格物談致知是無(wú)法辦到的。知悉用“格物所以致知”來(lái)說(shuō)格物和致知的關(guān)系，一方面說(shuō)格物以致知為目的，另一方面致知是在格物的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的?！叭说闹R(shí)在認(rèn)真研究外界事物中獲取，日積月累就能達(dá)到”知之至“的境界。這里我思考了一個(gè)問(wèn)題：對(duì)于教師，該怎幺樣幫助學(xué)生”格物致知“呢?過(guò)去的教師”填鴨子“的形式顯然已經(jīng)不符合現(xiàn)今教育的要求了。再聯(lián)系”格物“，我認(rèn)為它更強(qiáng)調(diào)了是自己對(duì)事物的思考，而不僅僅是借用別人的知識(shí)，從而達(dá)到”致知“。
從知識(shí)儲(chǔ)備方面，內(nèi)修要求”格物致知“，那幺從精神修養(yǎng)方面呢，就要求”誠(chéng)其意，正其心“了。意誠(chéng)則必須從慎獨(dú)開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。我覺得無(wú)需哆嗦這兩者，因?yàn)檫@是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，是在不斷的自我改善中達(dá)到的。
在外修方面，”齊家，治國(guó)，平天下“著眼于處理人際關(guān)系。這讓我想起安葬于西敏寺的英國(guó)國(guó)教主教的墓志銘：我年少時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，當(dāng)時(shí)曾夢(mèng)想要改變世界，但當(dāng)我年事漸長(zhǎng)，閱歷增多，我發(fā)覺自己無(wú)力改變世界，于是我縮小了范圍，決定改變我的國(guó)家。但這個(gè)目標(biāo)還是太大了。接著我步入了中年，無(wú)奈之余，我將試圖改變的對(duì)象鎖定在最親密的家人身上。但天不從人愿，他們個(gè)個(gè)還是維持塬樣。當(dāng)我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應(yīng)該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當(dāng)家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國(guó)家，再后來(lái)我甚至可能改造整個(gè)世界，誰(shuí)知道呢?這也讓我想起了自身，自問(wèn)我沒(méi)有這幺大的抱負(fù)要平天下，或改變世界，但我希望以后受過(guò)我教育的學(xué)生都能成為能”平天下“，能改變世界的人，那幺我也算是成功的老師了!
總的來(lái)說(shuō)，《大學(xué)》言簡(jiǎn)義豐，讓我領(lǐng)略到中華經(jīng)典的強(qiáng)大。
立德樹人讀后感篇九
一個(gè)民族有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo)；一支軍隊(duì)有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo)；一個(gè)國(guó)家有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。
師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人格的塑造、健康成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。廣大教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做四有好教師應(yīng)做到以下。
堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。
教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要堅(jiān)定理想信念。理想信念源自現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測(cè)的存在，而總是與一定的社會(huì)物質(zhì)條件相聯(lián)系，并通過(guò)具體的社會(huì)實(shí)踐最終實(shí)現(xiàn)。廣大教師只有增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感，通過(guò)教書育人為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，才能得到他人和社會(huì)的認(rèn)可，才能有成就感、幸福感和榮譽(yù)感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
堅(jiān)守職業(yè)操守，增強(qiáng)立德樹人的責(zé)任感。
育人先育己。教師要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守既是教師在教學(xué)過(guò)程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。作為人類文明的創(chuàng)造者和傳播者，教師隊(duì)伍職業(yè)操守的水準(zhǔn)關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。因此，教師要堅(jiān)守良好的職業(yè)操守。
堅(jiān)持修身立德，增強(qiáng)為人師表的使命感。
教師的修身立德，是指廣大教師通過(guò)修養(yǎng)自己的身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其前提和基礎(chǔ)就是教師首先要不斷提升自己的個(gè)人修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷提升自己教書育人的水平。
學(xué)為人師，行為世范。教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還必須堅(jiān)持為人師表，把做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人作為自己的畢生使命。
立德樹人讀后感篇十
杜立德醫(yī)生很喜歡動(dòng)物，偶然一次機(jī)會(huì)他聽懂了動(dòng)物語(yǔ)言，所以，杜立德醫(yī)生專門給動(dòng)物看病了。
善良憨厚的杜立德醫(yī)生身旁有一只弄不清自己多大年紀(jì)的鸚鵡，在她的幫助下，杜立德醫(yī)生很快學(xué)會(huì)了動(dòng)物語(yǔ)言，能夠聽懂他們的任何話，并能與他們交談。對(duì)他來(lái)說(shuō)，在沒(méi)有什么事情比了解動(dòng)物、準(zhǔn)確的接收要表達(dá)的信息更讓他興奮、快樂(lè)的了。
于是，他的神奇旅行開始了。
他救了那些猴子，打敗了巴巴里海盜……。
在故事中我被杜立德醫(yī)生的勇敢給感動(dòng)了，他不怕困難，不怕艱險(xiǎn)，還幫助動(dòng)物們渡過(guò)難關(guān)。
杜立德醫(yī)生是一個(gè)極其富有愛心的人，他為了飼養(yǎng)自己收留的小動(dòng)物，連自己唯一的收入――一間小診所，都差點(diǎn)放棄了。
于是他用雙頭羚羊，賺錢，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)小診所。
我覺的我們大家就得像杜立德醫(yī)生那樣大度有愛心又勇敢，我得好好學(xué)習(xí)他的精神。也希望同學(xué)們讀讀這本好書。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
立德樹人讀后感篇十一
最近，我在80德書上看到了一個(gè)大新聞：外國(guó)某公司在“克隆”了一頭羊之后，又用了同樣的技術(shù)又“克隆”了一頭牛。我看到了以后，非常的驚訝，感到十分新鮮，并在心里有一個(gè)愿望：如果我是一個(gè)“克隆”專家就好啦！
“克隆”出許許多多的對(duì)我們?nèi)祟愑幸娴臇|西。如果我要是“克隆”專家，我要將大地上的樹木“克隆”的越來(lái)越多。讓我們每一個(gè)小區(qū)，每一個(gè)村莊，每一座城市都被那綠色籠罩著。噢！對(duì)了，那無(wú)邊無(wú)際的大沙漠地帶，也得換一換模樣了。我用“克隆”技術(shù)在沙漠上變出許許多多的花草樹木。那時(shí)候樹木就可以放出氧氣，吸進(jìn)一氧或二氧化碳了。能讓我們美麗的地球村變的更加美麗。由于人們不保護(hù)野生動(dòng)物，亂捕殺它們，現(xiàn)在的野生動(dòng)物已經(jīng)少得可憐了，有的甚至還要瀕臨滅絕的危險(xiǎn)。
如果我是“克隆”專家，一定要“克隆”出許許多多的野生動(dòng)物，讓生態(tài)得到平衡，讓人類的朋友——?jiǎng)游?，重返大自然。如果我是“克隆”專家，我還要“克隆”出許多的淡水河流，讓人們賴以生存的淡水瓷源缺少的問(wèn)題得到很好的解決。如果我是“克隆”專家……現(xiàn)在，我就要踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，為夢(mèng)想而努力了。
立德樹人讀后感篇十二
星德和流星在小屋里被關(guān)了幾個(gè)小時(shí)后。忽然門打開了，外星人首領(lǐng)走了進(jìn)來(lái)，“你們好!我們已經(jīng)學(xué)會(huì)你們的語(yǔ)言了!”我和流星都很驚訝，我問(wèn)道：“你們?cè)趺磳W(xué)會(huì)我們的語(yǔ)言的?”“我們的機(jī)器人會(huì)宇宙里很多的語(yǔ)言，它特別得先進(jìn)!”流星聽了，高興地說(shuō)：“那我可以拜它為師嗎?”外星人首領(lǐng)說(shuō)話了：“你們是從哪里來(lái)的?為什么要到我們的星球來(lái)呢?”我說(shuō)：“我叫星德，我是一名天文學(xué)家。我們從地球出發(fā)正在太空旅行中!我們從飛船里看見你們星球表面上有許多隕石坑!所以我們想了解一下這邊還有沒(méi)有生命!”
外星人說(shuō)：“原來(lái)你們是從地球來(lái)的，我也聽說(shuō)過(guò)。現(xiàn)在除了我們，沒(méi)有生命了。”我連忙追問(wèn)：“為什么呢?”“因?yàn)橛械谋粦?zhàn)爭(zhēng)殺死了!有的因?yàn)轱w過(guò)來(lái)的隕石給炸死了!”“為什么你們會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢?”“因?yàn)槲覀冇性S多先進(jìn)的科學(xué)，別人都想來(lái)破解。”我問(wèn)道：“你們有哪些先進(jìn)的科學(xué)?”“我們有很多。比如說(shuō)，我們可以用一個(gè)機(jī)器人來(lái)制造各種各樣的食物，還可以用機(jī)器來(lái)合成水?！?BR> 我聽了后特別驚訝，覺得他們太厲害了!這時(shí)，天空變亮了。我問(wèn)流星：“這邊離太陽(yáng)這么遠(yuǎn)，怎么會(huì)有光呢?”流星說(shuō):“這個(gè)我也不知道!”
立德樹人讀后感篇十三
《杜立德醫(yī)生》這本書非常有趣，它描述了一個(gè)非常奇妙、可愛而又豐富多彩的世界！自然學(xué)家約翰.杜立德是一位能和各種動(dòng)物說(shuō)話的醫(yī)生，他深深地喜愛動(dòng)物并且愿意為它們奉獻(xiàn)畢生的心力，再加上他對(duì)自然、歷史、科學(xué)永無(wú)止境的探索，他身上發(fā)生了一連串妙趣橫生的.冒險(xiǎn)故事。
當(dāng)杜立德醫(yī)生得知遠(yuǎn)在非洲的猴子家族得了一種罕見的傳染病后，他連夜用珍稀的草藥做出一箱箱特效藥品，克服家庭經(jīng)濟(jì)的困難，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到非洲，幫助猴子家族控制了病情…在臨走的時(shí)候，猴子們?yōu)榱藞?bào)答杜立德醫(yī)生的救命之恩，竟送給他一頭在任何動(dòng)物園里里都見不到、為數(shù)極少的“波西米雙頭鹿”。后來(lái)“波西米雙頭鹿”還為他賺取了不少的門票費(fèi)呢！
杜立德醫(yī)生是如此熱愛動(dòng)物。他的好心也給自己帶來(lái)了好運(yùn)。但近百年來(lái)，由于人口劇增，環(huán)境惡化，地球的生物多樣性遭到了嚴(yán)重破壞。據(jù)調(diào)查，世界上每一小時(shí)就有一種生物物種從地球上消失。這么多的生物滅絕必將破壞生態(tài)平衡，影響人類的生存和發(fā)展。
我們要行動(dòng)起來(lái)，都做宣傳員，讓人人懂得保護(hù)動(dòng)物，就保護(hù)人類自己；關(guān)心動(dòng)物，就是關(guān)心我們自己的生態(tài)環(huán)境；關(guān)愛動(dòng)物，就是守住我們自己心中對(duì)大自然和小生命的熱愛；善待動(dòng)物，就是善待我們自己。
立德樹人讀后感篇十四
立德樹人，是我國(guó)現(xiàn)階段教育方針的新觀點(diǎn)，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想的體現(xiàn)，是教育的首要任務(wù)。民間有這樣的格言“一年樹谷，十年樹木，百年樹人”。谷是糧食的總代表，一年之中，重要的是抓好糧食生產(chǎn)，春播，夏耘，秋收，冬藏，不違農(nóng)時(shí)，在一個(gè)幾千年來(lái)以農(nóng)耕為主的國(guó)家，民以食為天，樹谷是一件十分重要的大事：林木的生長(zhǎng)期較長(zhǎng)，種上樹苗，一年一年長(zhǎng)成小樹，再長(zhǎng)成大樹，一片片樹木，要長(zhǎng)成森林，最起碼也得十來(lái)年時(shí)間；人是高等動(dòng)物，人的成長(zhǎng)有個(gè)過(guò)程，由嬰幼兒到童年，少年，18歲后成為公民，由青年到中年、壯年，60歲以后進(jìn)入老年，由古稀到髦耋，能活到期頤的百歲老人就稱得起上壽了。人的`道德素養(yǎng)，品格氣質(zhì)，學(xué)識(shí)才藝，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，遺傳基因有一定關(guān)系，但主要是后天在接受教育中獲得的，在社會(huì)實(shí)踐中不斷獲得，不斷進(jìn)步，不斷形成的，“百年大計(jì)，教育奠基；百年樹人，教育為本；樹人大計(jì)，德育為先?！钡拢赖?，德行，是人生的信仰，理想和追求，是個(gè)人對(duì)國(guó)家，民族，集體，社會(huì)和他人的態(tài)度與行為。
中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來(lái)享有盛譽(yù)。自古以來(lái)，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動(dòng)力。當(dāng)然，在傳統(tǒng)道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富，或者是這五大要素的發(fā)展。
最終，我們就得出了一個(gè)重要理論，首先要有幻想，再加上自己的實(shí)干，或者一個(gè)團(tuán)隊(duì)的實(shí)干，歷經(jīng)一段艱苦歲月，終取成功的旗幟。
立德樹人讀后感篇十五
在生活中，我們要學(xué)習(xí)立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律。
比如說(shuō)，自己與他人交流的時(shí)候要說(shuō)普通話，給自己的`弟弟妹妹做幫樣。學(xué)習(xí)，不能偷工減料，這是在騙自己，如果考試考好了，自己也高興，爸爸媽媽也高興。在校園里也要保持廉潔自律，時(shí)刻提醒自己，校園也是自己的家，看到垃圾要撿起，隨手可以放入垃圾箱里。
立德樹人，就是告訴我們要為自己做一個(gè)榜樣，幫助他人，快樂(lè)自己，記得有一次，我正在馬路上正準(zhǔn)備過(guò)馬路，便看到三張百元大鈔，我便去撿來(lái)，心想：“這是誰(shuí)的錢哪！怎么會(huì)在馬路上?！庇谑俏叶挍](méi)說(shuō)，交給了旁邊的交警，過(guò)了一會(huì)兒，失主來(lái)了，找到了自己的錢，便感激我說(shuō)：“謝謝你。”他說(shuō)著就把一張100元錢往我這拿，我便搖搖手說(shuō)：“幫助他人是應(yīng)該的，不用謝我?！闭f(shuō)完我便回去了。
而艱苦奮斗，就是要刻苦的學(xué)習(xí)，該玩的時(shí)候那就痛快的玩，別學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候就要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候不能玩，這要就不能集中精力學(xué)習(xí)，就相當(dāng)于白學(xué)了。
廉潔自律，就是用普通話來(lái)向他人溝通，如果你不用普通話來(lái)說(shuō)，自己用自己家鄉(xiāng)的話來(lái)說(shuō)，那樣會(huì)亂套，比如說(shuō)，你是火車站的售票員，有許多人去買票，那里的人各自說(shuō)各自家鄉(xiāng)的話，會(huì)聽不過(guò)來(lái)的。
立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律，要牢記，它們畢竟是人生的目標(biāo)。
立德樹人讀后感篇十六
某學(xué)生小時(shí)候因發(fā)熱抽搐腦進(jìn)水后有點(diǎn)癡呆。上歷史課時(shí)聽老師說(shuō)：“五四”時(shí)民主的英文首音譯為德，尊稱為德先生。學(xué)生聽后誤認(rèn)為是一個(gè)人，因此下決心一定要尋找到德先生。
這以后學(xué)生逢人就詢見人必問(wèn)，有一天終于打聽到有個(gè)姓德的人住在中山路十九號(hào)上丹小區(qū)a棟五樓四號(hào)，電話號(hào)碼不詳；他走馬路到小區(qū)行甬道穿騎樓，上來(lái)五樓四號(hào)房門前摁門鈴。主人從貓眼里望見是個(gè)學(xué)生就開門;“你找誰(shuí)？”“請(qǐng)問(wèn)你姓德嗎？”“是?！薄拔艺业孪壬?。”“我是德女士，先生是男的，你找錯(cuò)了。”“對(duì)不起?！?BR> 回到家中，他想起《百家姓》，就從書架上找出翻查德姓何郡人也？結(jié)果德姓過(guò)百家上面沒(méi)記載。后來(lái)就在電視、報(bào)紙上登尋人啟事，幾個(gè)月過(guò)后一點(diǎn)音訊都沒(méi)。
對(duì)了現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我怎么沒(méi)想到。他突然斗膽去辦證中心請(qǐng)幫忙，戶管處警察問(wèn);“查哪位？”“姓德的，名不知道?！薄斑@叫我怎么查。”“就是‘五四’運(yùn)動(dòng)的demos?！薄巴鈬?guó)人，這個(gè)最好是問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)，他知道?！睂W(xué)生如獲珍寶似的，一溜煙跑去，守門人;“干什么的？”“找領(lǐng)導(dǎo)?！薄邦I(lǐng)導(dǎo)不在，改天再來(lái)?！?BR> 第二天早晨，學(xué)生趕忙來(lái)到辦公室，見領(lǐng)導(dǎo)翹腳抽煙，就問(wèn)道;“領(lǐng)導(dǎo)，人家說(shuō)你認(rèn)識(shí)德先生！”“什么德先生，滾！”“就是‘五四’運(yùn)動(dòng)是把民主翻譯成德先生……”“這不簡(jiǎn)單，你是民，我是主，懂嗎?！睂W(xué)生大悟，踏破草鞋眾里尋他卻在言語(yǔ)上。
立德樹人讀后感篇十七
別急，讓我?guī)闳プ摺?BR> 再往里走，則又是另一番景象：在草地上，搭起了大大小小五顏六色的帳篷。許多孩子在草地上自由地玩耍嬉戲。另一邊，爸爸媽媽帶著孩子們?cè)诜鸥鞣N各樣漂亮的風(fēng)箏！各種造型的風(fēng)箏在天德湖公園的上空自由得飛翔。真是熱鬧極了!天德湖中孩子們的天堂要算是人工沙灘了。沙灘上人很多，金黃的沙子踩在腳下軟綿綿的，在陽(yáng)光的照射下泛出一片金黃，真是美極了！
穿過(guò)人工沙灘，一片美輪美奐的桃林出現(xiàn)在我們的眼前。一大片粉紅的花瓣開的正盛。這時(shí)若是一陣微風(fēng)吹來(lái)，粉紅的花瓣迎風(fēng)招展，陽(yáng)光下真像仙女在翩翩起舞呢！人們?cè)谔伊掷锛娂娕恼樟裟?，想記錄下這美妙的一刻！
春日的天德湖真是太美了！歡迎您也來(lái)游玩！
立德樹人讀后感篇一
寒假期間，我讀了一本對(duì)我教育意義非常大的書——《立德樹人》。這本書主要講了中國(guó)自古以來(lái)就十分重視孩子在啟蒙階段的培養(yǎng)。在幼兒時(shí)期就讓他們接受良好的傳統(tǒng)道德教育，懂得做人、做事的道理，養(yǎng)成孝順父母，尊敬師長(zhǎng)，友愛兄弟，誠(chéng)實(shí)守信等良好品格。
讀完這本書，我的腦海中不由得浮現(xiàn)出媽媽孝順外公的情景來(lái)：在前幾年，我正讀二年級(jí)。我外公的手和腳一直不停的顫抖，什么東西都拿不住，外婆很擔(dān)心，就告訴媽媽，媽媽就帶外公去人民醫(yī)院看病，醫(yī)院的醫(yī)生說(shuō)：“病人的病比較嚴(yán)重，最好先讓病人住院，再進(jìn)行診斷治療?！眿寢屗攵紱](méi)想就答應(yīng)了。這時(shí)，我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，您不跟大舅他們商量商量嗎？”媽媽說(shuō)：“不用了，就算你大舅他們知道了，也不會(huì)理會(huì)的，還可能罵我怎么帶你外公去看病呢？不用花錢嗎？”我就不與媽媽爭(zhēng)辯了。媽媽就去幫外公辦理住院手續(xù)。
在外公住院期間，媽媽每天下班回來(lái)就忙過(guò)不停：先給外公煮飯熬湯，還幫外公擦身子洗衣服，照顧好外公回家還給我們輔導(dǎo)作業(yè)。我看到媽媽這么累，也幫著做一些家務(wù)活，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)。一個(gè)星期，天天如此啊。有時(shí)我情不自禁地對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，您真好，您真?zhèn)ゴ螅 眿寢寭崦业念^，嘆口氣說(shuō)：“傻孩子，有什么偉大不偉大的，你外公是我爸爸，照顧他是應(yīng)該的。你大舅他們都不理他了，我再不理，天地不容啊?！彪m然當(dāng)時(shí)我并不大明白媽媽說(shuō)的話，但還是對(duì)媽媽點(diǎn)點(diǎn)頭。
一個(gè)星期后，外公出院了，媽媽帶我去看望外公，一進(jìn)外公家門，看到外公挺精神的，他的手不再顫抖了，走路也有力氣了。這時(shí)我聽到外公說(shuō)：“女兒，你真是孝順啊?！蔽肄D(zhuǎn)過(guò)頭看外公，只見外公眼里盈滿淚花。我走上前去摟著外公說(shuō)：“外公我也要孝順您！”外公笑了，不住地點(diǎn)頭說(shuō)：“好啊，好啊，真是乖孫?！眿寢尯屯馄趴粗乙残α?。我又撲進(jìn)媽媽的懷里，仰著頭對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我長(zhǎng)大了，也要像您孝順外公一樣孝順您。”
媽媽說(shuō)：“好啊，真是我的乖女兒?！碑?dāng)時(shí)我也只是跟著大人學(xué)樣子，并不明白其中的道理內(nèi)涵。直到我看了《立德樹人》這本書，才明白孝悌的道理。其中這本書中的第三課《孝悌善友》的故事和孔子的名言：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。最讓我最受啟發(fā)。這幾句名言的意思是：年輕人在家要孝順父母，出門在外要尊敬兄長(zhǎng)，行為要謹(jǐn)慎，講話要有信用，與眾人友愛，親近有仁德的人。做到這樣之后還有余力，就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。讓我明白了“孝義”。在日常生活中，其實(shí)孝是一種超越功利性的情感所在。一個(gè)溫暖的微笑，一杯熱騰騰的茶，一張親密的合影，在家洗洗碗、拖拖地、說(shuō)說(shuō)身邊高興的事……生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的這些小事，都足以體現(xiàn)我們的孝心。仔細(xì)想想，父母對(duì)我們付出最多的情感便是關(guān)愛之情，如果我們每天堅(jiān)持對(duì)父母說(shuō)一句關(guān)心的話，使他們知道自己在我們心中的地位，他們便會(huì)知足；如果我們鍛煉好自己的身體，每天健健康康的，他們便會(huì)安心……在還沒(méi)有能力報(bào)答父母時(shí)，我們要學(xué)會(huì)感恩，積極回應(yīng)父母對(duì)我們的關(guān)愛之情，那就是努力學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，取得更好的成績(jī)。
《立德樹人》這本書教會(huì)了我們做人、做事的道理；培養(yǎng)了我們孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛兄弟、誠(chéng)實(shí)守信的道德之本。
立德樹人讀后感篇二
（一等獎(jiǎng)）。
級(jí)3班陳澤聰。
記憶里，《大學(xué)》開頭的這一句話字字珠璣、凝練有力。這里面許多道不盡說(shuō)不明的精神智慧也隨著我閱歷的不斷豐富、思辨力的不斷提高而漸漸變得清晰明了。
入校兩年，我結(jié)交的圈子與辯論隊(duì)密不可分，許多時(shí)光都是在與隊(duì)員一起討論辯題中度過(guò)的。在眾多辯題中，我總是對(duì)道德類辯題印象深刻，每一次對(duì)道德的辯證思考都讓我回味無(wú)窮。在我與隊(duì)員分工合作撰寫講稿、理清正反雙方邏輯框架、梳理歸納交鋒論斷的過(guò)程中，我不斷迸發(fā)出新的想法和觀點(diǎn)，對(duì)《大學(xué)》中的“明德”也有了更新的認(rèn)識(shí)和見解。
明德一詞，依我來(lái)看，不止僅限于所有既定的諸如寬容、謙虛、孝順等美德；還應(yīng)包括許多適時(shí)適世、符合當(dāng)今時(shí)代潮流的價(jià)值觀和思想觀念，例如社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
正是流傳古今的美德與時(shí)代衍生的精神相互包容才使得我對(duì)新時(shí)代明德一詞賦予的全新意義。我不僅以古人的忠告要求自己凡事求諸己，凡事須“慎獨(dú)”;還學(xué)會(huì)用當(dāng)今時(shí)代獨(dú)有的價(jià)值觀諸如凡事求開心，凡事須“中庸”來(lái)辯證思考這個(gè)時(shí)代，這是我明德修身的途徑。
清晰了明德修身的途徑之后，志在成為一名音樂(lè)教育工作者的我還常常思考《大學(xué)》所提倡的“明德修身”這一大學(xué)綱領(lǐng)與我們音樂(lè)教育專業(yè)所提倡的“立德樹人”這一教育理念之間的關(guān)系。
“全國(guó)教書育人楷?！睏蠲囊痪湓捄芎玫幕卮鹆诉@個(gè)問(wèn)題，她這樣說(shuō)道：“擁有優(yōu)秀品德的人，才配做教育學(xué)生的人。教師是塑造人靈魂的事業(yè)，還有什么職業(yè)能比成就一個(gè)人更有價(jià)值？”誠(chéng)然，“立德樹人”是一位師者最美好、最難能可貴的品質(zhì)，也是一位教師責(zé)任感、道德感最本質(zhì)的體現(xiàn)。但有一個(gè)前提，老師必須先擁有優(yōu)秀的品德，才能引領(lǐng)學(xué)生去追求良好的品質(zhì)，達(dá)到“立德樹人”的育人目標(biāo)。因此，“明德修身”是“立德樹人”的前提。
又如電影《老師?好》里面的苗婉秋老師，自己雖然住在一間年久失修的.房子里貧困潦倒，卻依然不違背自己教書育人的初心，在利益和誘惑面前選擇堅(jiān)守自己的“明德”,免費(fèi)給交不起補(bǔ)習(xí)班的學(xué)生上輔導(dǎo)；把自己的工資捐出來(lái)給學(xué)生看病；無(wú)論如何也不放棄品行頑劣的學(xué)渣洛小乙，也正是他的學(xué)生們讓他人生充滿了意義，用電影里的一句話講：“不是在最好的時(shí)光遇見了你們，而是有你們?cè)?，我才有了最好的時(shí)光?！边@闡釋了“明德修身”與“立德樹人”還有著相輔相成的關(guān)系。
對(duì)于“明德修身”與“立德樹人”的關(guān)系，《大學(xué)》一書中也給出了相應(yīng)的答案。除了三綱領(lǐng)外還提出有八條目，即格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。其中，格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身在《大學(xué)》中被稱為“內(nèi)圣”即“內(nèi)求于己”,依我看來(lái)，教育者對(duì)自身的“明德修身”其為“內(nèi)圣”;與之相對(duì)的齊家，治國(guó)，平天下則為“外王”即“外用于世”,教育者對(duì)社會(huì)的“立德樹人”其為“外王”.明后而立，已后及人，這是《大學(xué)》對(duì)教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)。
《大學(xué)》一書向我們概述了“明德修身”的基本原則和修煉方法，又向我們提出了“立德樹人”的職業(yè)追求和人生理想。這兩者的結(jié)合使教育者在價(jià)值觀、方法論兩個(gè)層面上有了清晰可見的方向和經(jīng)久不衰的動(dòng)力。
立德樹人讀后感篇三
春天是一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇、鳥語(yǔ)花香的季節(jié)。在這美好的春光里，我細(xì)細(xì)品味著《立德樹人》一書。這本書一共分成十課，有“習(xí)禮約己”、“好學(xué)為本”、“孝悌善友”……每一課都有耐人尋味的小故事。
我最喜歡第三課“孝悌善”。這課書里面蘊(yùn)含著敬重父兄、晚輩善于長(zhǎng)輩的一種優(yōu)良道德風(fēng)尚?！兜茏右?guī)》中有一句話：親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。意思是：父母喜好的東西，子女要為他們準(zhǔn)備；父母厭惡的東西，要為他們?nèi)サ簟Ｕ纭恶T玉祥忍饑買肉孝父》這故事一樣，當(dāng)中講馮玉祥知道家里貧窮，就把父親給他買餅充饑的錢一個(gè)不花地存了起來(lái)。過(guò)了些日子，馮玉祥到肉店里買了父親最喜歡的豬肉，煮熟遞到父親面前時(shí)，父親感動(dòng)得眼淚撲簌簌地掉了下來(lái)。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“百行孝為先”。
同學(xué)們，父母含辛茹苦把我們養(yǎng)大，我們要懷有一顆感恩父母的心，要從小做起，從身邊的小事做起，學(xué)會(huì)孝敬、學(xué)會(huì)生活。讓我們一起為創(chuàng)建文明的社會(huì)，美好的生活而奮斗吧！
立德樹人讀后感篇四
優(yōu)秀作文推薦：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。
“慎獨(dú)”出自《禮記?大學(xué)》，意思是在閑居獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督之時(shí)，更需謹(jǐn)慎從事，自覺遵守各種道德準(zhǔn)則，具體就是要做到“內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天”。
《大學(xué)》中曾有一句寫到：“小人閑居為不善，無(wú)所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善，人之視己，如見其肺肝然，則何益矣，此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎獨(dú)也?！边@段話寫了小人與君子的兩種獨(dú)自相處的情況小人是“閑居為不善”，君子就是“慎其獨(dú)也”也點(diǎn)明了君子，必須在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)做到慎獨(dú)。
慎獨(dú)是指在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，做到與在人前一樣謹(jǐn)慎，小心。有慎獨(dú)思想的人，能做到慎獨(dú)的人是寥寥無(wú)幾。大多數(shù)人是克服不了自己的惰性，克服不了自己所受的外界誘惑，抵擋不住了利益的驅(qū)使……始終無(wú)法做到慎獨(dú)。一開始還可以強(qiáng)裝蒙混，但時(shí)間長(zhǎng)了“誠(chéng)于中，形于外”還是會(huì)被他人察覺。無(wú)法做到慎獨(dú)的人意志力也會(huì)大幅下降，無(wú)法自己控制自己的欲望，無(wú)法自己抵擋住誘惑，堅(jiān)持下去，久而久之不會(huì)只體現(xiàn)于自己一人獨(dú)處之時(shí)，更會(huì)體現(xiàn)于其他方面，有很大的影響。
慎獨(dú)最主要的一點(diǎn)就是在無(wú)人監(jiān)督的情況下，自己控制自己的欲望，而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，就是要在假期之時(shí)，獨(dú)自在家時(shí)，控制自己對(duì)電子產(chǎn)品等物的欲望，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，與有人監(jiān)督是一樣，不去“假學(xué)習(xí)”“假努力”，不自欺欺人。而能夠慎獨(dú)的人與上面的情況恰恰相反。能夠慎獨(dú)的人有著高意志力與克服力。他們表里如一，不會(huì)自欺欺人，是值得托付與信賴的人。
慎獨(dú)，也是一種為人處事的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，不斷豐富知識(shí)，提高素養(yǎng)，不斷行動(dòng)，在哪個(gè)階段都要善于反省，也就是“以窮理盡性地形成完整的系統(tǒng)知識(shí)，慎全獨(dú)一?！闭^，君子必慎獨(dú)也。
立德樹人讀后感篇五
讀后感。
也可以叫做。
讀書筆記。
是一種常用的應(yīng)用文體也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡(jiǎn)單說(shuō)就是看完書后的感觸。下面是小編收集整理的《立德樹人》讀后感范文5篇?dú)g迎借鑒參考。
“立德樹人”，顧名思義，就是用自己美好的品德樹立給別人一個(gè)好的榜樣，在我們《立德樹人》的讀本中，有著許多關(guān)于我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的故事：浩然正氣、舍生取義、尊老愛幼、踐行至孝……但讓我深受感觸的是“踐行至孝”。
古語(yǔ)有云：“百善孝為先”，這說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。孝，也是一種美，但這種美和外表的美可是天壤之別。如果一個(gè)人不孝，不管他(她)的外表有多美，也永遠(yuǎn)比不上那些平凡而有孝心的人。那么，什么是孝?孔子認(rèn)為，孝順就是贍養(yǎng)父母、尊敬父母。大家都知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時(shí)候，它的子女就四處尋找可口的食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴喂給老烏鴉吃，從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。而孟子告訴我們，繼承父母的志向，完成父母的遺愿也是孝的一種。
文中的蔡文姬，自幼好學(xué)，博學(xué)多才，最難得的，是她的孝順。父親蔡邕也同樣是學(xué)識(shí)淵博的學(xué)士，后因依附董卓而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，死于獄中。臨死前希望女兒能整理自己生平的著作。父親平時(shí)寫字，她就站在一旁幫父親研墨;父親平時(shí)生病，她就親自前熬湯藥，日夜侍奉。蔡文姬長(zhǎng)大后，又經(jīng)歷了不少磨難。在這種艱難的環(huán)境中，她依然不動(dòng)搖為父續(xù)書的心。后來(lái)，又得到曹操先后兩次幫助，答謝曹操時(shí)，曹操只需家父的著作，這促使了蔡文姬能夠更快地完成父親的遺愿，踐行了孝道。
力行孝道是每一個(gè)人都應(yīng)該盡的責(zé)任。對(duì)父母的愛，遲了就無(wú)法再來(lái)，走了就無(wú)法最溯、孝順，有的人會(huì)用金錢來(lái)代替，正如一些現(xiàn)在比較有錢的人。父母渴望的是子女在自己生病時(shí)照顧一下，溫暖他們的心。可是，有許多父母都會(huì)失望，應(yīng)為自己的子女并沒(méi)有來(lái)，而是用金錢來(lái)雇人照看，這讓他們的心更冷了。所以，孝，用金錢是難以衡量的。
烏鴉的反哺，蔡文姬為父續(xù)書，都是孝的典范。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。為人子女，孝是應(yīng)該做的。人生天地間，孝字最為先。但，還是有人不孝的，經(jīng)常向父母伸手就要錢，從不替父母著想，這是孝的行為嗎?孝，只不過(guò)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)字，只要在平時(shí)多關(guān)心父母，幫助父母完成意愿就可以了。烏鴉能反哺，蔡文姬在困境中仍為父續(xù)書，更何況我們是人，現(xiàn)在我們的生活那么好!
如果我們現(xiàn)在不孝順父母，為將來(lái)自己的兒女做榜樣，那我們又如何得到子女的孝順呢?我們想得到子女的孝順，父母又何嘗不是?既然是這樣，我們就應(yīng)該先做個(gè)榜樣，孝順父母，完成父母的意愿，以身作則才對(duì)啊!我衷心祝愿天下的父母都能得到子女的孝順，為人子女的也能踐行至孝!
《立德樹人》是中小學(xué)傳統(tǒng)文化讀本，里面有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)五千年文化歷史的結(jié)晶，是億萬(wàn)優(yōu)秀中華兒女在大自然的生存斗爭(zhēng)中創(chuàng)立并傳承下來(lái)的。其中“生有涯，知無(wú)涯”這一課讓我百感交集，感觸良多。
莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！币馑际牵喝说纳怯邢薜模R(shí)卻是無(wú)限的。學(xué)海是沒(méi)有邊際的，沒(méi)有止境的。我們一輩子要學(xué)的，實(shí)在太多太多。學(xué)海無(wú)邊，只有靠自己用刻苦作舟，才能到達(dá)知識(shí)的彼岸。學(xué)習(xí)怎樣才能學(xué)好?知識(shí)怎樣才能掌握?讀書的路徑怎樣才能被發(fā)現(xiàn)?只有勤奮好學(xué)，刻苦鉆研的人才可以，只有發(fā)奮立志的人才可以。
知識(shí)就像無(wú)影無(wú)蹤的風(fēng)，就像川流不息的河流，就像無(wú)處不在的空氣。就算是知識(shí)淵博的孔子也有不懂的時(shí)候，就算是一件毫不起眼的小事也可以悟出一些人生的哲理。不要因?yàn)橐恍├щy就阻擋了你通往彼岸的橋梁。世界上有許多名人，知識(shí)的大坑很深，但都離不開一個(gè)“勤”字。難道我們不可以嗎?堅(jiān)持，勤奮，刻苦你就可以，你就可以成為小才子，小才女。
所以，我們要“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書，”將歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會(huì)主義接班人，成為利國(guó)利民的棟梁人才。
文中作者講述了《立德樹人》這本書的內(nèi)容，作者讀完這本書后感悟深刻立志要將歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會(huì)主義接班人，成為利國(guó)利民的棟梁人才。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理分明;內(nèi)容充實(shí)，敘事完整，語(yǔ)言流暢。
在我們這個(gè)泱泱大國(guó)里，每個(gè)人都有幻想，但是誰(shuí)能把幻想變現(xiàn)實(shí)呢?這下我來(lái)跟你談?wù)剬?shí)干的作用。每人都有幻想，比如說(shuō)我也有幻想，我幻想過(guò)我長(zhǎng)大以后是一位讓人尊敬的人，而不是什么亂七八糟的小混混，幻想也只是幻想，幻想如你不現(xiàn)實(shí)也只如吹泡泡，幻想與現(xiàn)實(shí)當(dāng)中有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的差距，幻想你可以閉起眼睛做做夢(mèng)，但是要讓夢(mèng)變現(xiàn)實(shí)很難很難，要毅力，恒心。從幻想就想到了實(shí)干，實(shí)干是讓你把你想的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，比如說(shuō)：你要考前三名，那你就要努力的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榛孟胧浅晒Φ牡谝徊剑瑢?shí)干是第二步，如果你說(shuō)我去干什么事，我一定去做，但一定要堅(jiān)持到底，實(shí)干從幻想開始，你要做一位科學(xué)家，那你做成了，那你就做成功，你看看人家名人多好說(shuō)到做到，我們也要想到做到，實(shí)干就是這樣。成功就是你所實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)的就是你所把幻想變實(shí)干變成功，這就是你所表現(xiàn)出來(lái)的，你看看把幻想變成你所做到的，你實(shí)現(xiàn)的事就是你打造出來(lái)的，比如，你在路邊把一片好地變成了一家超市那你一定被人羨慕。最終，我們就得出了一個(gè)重要理論，首先要有幻想，再加上自己的實(shí)干，或者一個(gè)團(tuán)隊(duì)的實(shí)干，歷經(jīng)一段艱苦歲月，終取成功的旗幟。
責(zé)任，我并沒(méi)有深入探究過(guò)。我無(wú)法用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)描述它。倘若你問(wèn)我什么是責(zé)任，這個(gè)我還真答不上來(lái)。但那都在閱讀《立德樹人》之前。
合上手中的《立德樹人》，思緒一下子飛回到那個(gè)夏天……。
那是個(gè)悶熱的下午，我買完輔導(dǎo)書，急匆匆地往家里趕。畢竟相對(duì)于火熱的室外，我還是更喜歡待在家里乘涼。這么想著，不由加快步伐。
突然，前方傳來(lái)一陣“叮鈴鈴”的聲音，我連忙側(cè)身閃躲，接著便是刺耳的剎車聲，我回頭一看，騎著單車的那位少年沒(méi)料到前面會(huì)突然沖出個(gè)小女孩，他來(lái)不及剎車，只好將車頭一歪，車身驚險(xiǎn)地從小女孩身邊擦過(guò)，女孩身子一晃，摔倒在地。
心中暗道一聲：“不好”。雖然人不是我撞的，但人家的父母指不定會(huì)不分青紅皂白，把責(zé)任一股腦兒推在我身上呢?這么想著，剛向女孩的方向邁開的步伐瞬間停在半空中。我悄悄環(huán)顧四周，期望有人能帶頭邁出一步，只是看熱鬧的倒有，卻沒(méi)有一個(gè)肯上前幫忙。
那個(gè)騎單車的少年呢?不會(huì)逃跑了吧?我內(nèi)心正猜疑著，突然，飽含歉意的聲音從身旁傳來(lái)：“小朋友，抱歉啊，如果我剎車及時(shí)，你也不會(huì)受傷了……”那個(gè)騎單車的少年正一臉內(nèi)疚地看著女孩，舉了舉手上的塑料袋，說(shuō)道：“我去隔壁藥店買了消毒水，先幫你清洗一下傷口吧，要是傷口發(fā)炎就糟了?！迸⒃谏倌甑陌矒嵯拢槌橐赝Ｖ沽丝奁?，拽著少年的衣襟不放，也不吭聲。
少年蹲下身，小心翼翼而又認(rèn)真地給女孩上藥。那個(gè)時(shí)候，我從他眼睛里看到了些很美的東西，是責(zé)任。
竊竊私語(yǔ)的人群也漸漸靜了下來(lái)。不知什么時(shí)候，人們眼中的冷漠被善良代替了，也許是少年的真誠(chéng)打動(dòng)了他們吧。有的人開始拿起手機(jī)報(bào)警，聯(lián)系女孩的父母，有的人則上前逗女孩開心，安慰她，也有人夸贊少年的真誠(chéng)和勇敢。那里，我從人們身上看到了些很美的東西，也是責(zé)任。
在我們這個(gè)年紀(jì)談起責(zé)任，似乎是很遙遠(yuǎn)的事，然而它又確實(shí)存在著?！读⒌聵淙恕分械故翘峒傲巳纭短J衣順母》中講的是子女應(yīng)對(duì)父母盡到孝順的責(zé)任;《季禮贈(zèng)劍》說(shuō)的是為自己的承諾負(fù)責(zé);《朱買臣負(fù)薪立志》說(shuō)的則是為自己的人生負(fù)責(zé)。但事實(shí)比文字更令人信服。我就從那個(gè)騎單車的少年身上真真切切地看到了“責(zé)任”。
在一個(gè)充斥著金錢利欲的社會(huì)，人們都自顧不暇了，哪還會(huì)管別人的“閑事”呢?于是再柔軟的心也漸漸地塵封了。這時(shí)，是需要有那么一些人站出來(lái)，用真誠(chéng)的行為打開人們封閉的心扉。
責(zé)任不是富麗堂皇的語(yǔ)言，它是突破層層濃霧的一束光，是黑夜中最耀眼的一顆星。倘使有一種魔力，我甘愿化作最燦爛的一束光，化作最耀眼的一顆星，把責(zé)任與溫暖帶到每一個(gè)人身邊。
《立德樹人》是中小學(xué)傳統(tǒng)文化讀本，里面有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)五千年文化歷史的結(jié)晶，是億萬(wàn)優(yōu)秀中華兒女在大自然的生存斗爭(zhēng)中創(chuàng)立并傳承下來(lái)的。其中“生有涯，知無(wú)涯”這一課讓我百感交集，感觸良多。
莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！币馑际牵喝说纳怯邢薜模R(shí)卻是無(wú)限的。學(xué)海是沒(méi)有邊際的，沒(méi)有止境的。我們一輩子要學(xué)的，實(shí)在太多太多。學(xué)海無(wú)邊，只有靠自己用刻苦作舟，才能到達(dá)知識(shí)的彼岸。學(xué)習(xí)怎樣才能學(xué)好?知識(shí)怎樣才能掌握?讀書的路徑怎樣才能被發(fā)現(xiàn)?只有勤奮好學(xué)，刻苦鉆研的人才可以，只有發(fā)奮立志的人才可以。
知識(shí)就像無(wú)影無(wú)蹤的風(fēng)，就像川流不息的河流，就像無(wú)處不在的空氣。就算是知識(shí)淵博的孔子也有不懂的時(shí)候，就算是一件毫不起眼的小事也可以悟出一些人生的哲理。不要因?yàn)橐恍├щy就阻擋了你通往彼岸的橋梁。世界上有許多名人，知識(shí)的大坑很深，但都離不開一個(gè)“勤”字。難道我們不可以嗎?堅(jiān)持，勤奮，刻苦你就可以，你就可以成為小才子，小才女。
所以，我們要“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書，”將歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化傳承下去，成為有理想，有才干的社會(huì)主義接班人，成為利國(guó)利民的棟梁人才。
立德樹人讀后感篇六
今天，我讀了《廉潔修身》這一本關(guān)于青少年修身養(yǎng)性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質(zhì)：誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠(chéng)實(shí)、守信、節(jié)儉。因?yàn)槲矣X得這三點(diǎn)對(duì)于青少年很重要。
說(shuō)起誠(chéng)實(shí)，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學(xué)家，他知識(shí)淵博還精通音樂(lè)，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說(shuō)到這里，大家可能會(huì)覺得他很傻，因?yàn)檫@樣，那匹馬就不能賣個(gè)好價(jià)錢了。不過(guò)，他說(shuō)的一句話使我萬(wàn)分敬佩他，他說(shuō)：“一匹馬賣錢多少事小，對(duì)人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠(chéng)實(shí)守信，這是很重要的?！甭犃诉@句話，難道你不會(huì)對(duì)司馬光佩服得五體投地嗎?我就會(huì)。司馬光這種誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)多么可貴。我們要學(xué)習(xí)司馬光這種品質(zhì)，在家中、在學(xué)校、在社會(huì)中，我們都要有這種好品質(zhì)。
但是，我發(fā)現(xiàn)周圍還是有許多人沒(méi)做到。例如，在我們班上，老師在評(píng)講練習(xí)題，詢問(wèn)同學(xué)們是否做對(duì)時(shí)，有某些同學(xué)明明做錯(cuò)了，卻說(shuō)自己做對(duì)了來(lái)瞞老師，為的是使自己不會(huì)沒(méi)面子，就連我偶爾也會(huì)。但是，讀了這本書后，我再也不會(huì)干出這種愚蠢的事了?？刹皇菃幔瑸榱嗣孀佣乇苠e(cuò)誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會(huì)干了，再也不說(shuō)謊了?謊言再美麗，總是謊言，終究還是會(huì)穿幫的。所以，我們要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的好習(xí)慣，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事，表里如一，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
說(shuō)到這里，我不由地想起我們班一些同學(xué)借了另一位同學(xué)的東西，說(shuō)好明天還，但那些同學(xué)卻拖了一天，一星期，一個(gè)月，甚至一學(xué)期……說(shuō)什么守信，嚴(yán)重失信了!同學(xué)們，我們不但要誠(chéng)實(shí)，也要守信。宋代詞人王安石曾說(shuō)過(guò)“一言為重百金輕?！边@一句話，意思是說(shuō)，言重金輕，誠(chéng)信為本，說(shuō)明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。
立德樹人讀后感篇七
人生充滿坎坷和坎坷。沒(méi)有人的一生是一帆風(fēng)順的，但是因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，他們才能度過(guò)這些坎坷和挫折。今天看了《貧窮是最好的大學(xué)》這本書，深深的打動(dòng)了我。
金鵬內(nèi)心就是這樣一個(gè)孩子。他出生后不久，他的祖父母就去世了。他們的生活越來(lái)越艱難。他考上重點(diǎn)中學(xué)時(shí)，父親病重。我媽默默承擔(dān)著家庭的重任。她使三英畝小麥成熟?？吹剿龐寢尷鄣脽o(wú)法支撐她，金鵬很難過(guò)。她對(duì)媽媽說(shuō):“我不去上學(xué)了。”。為了母親，金鵬寧愿放棄學(xué)業(yè)。這種精神多么可貴！而我們不僅不關(guān)心父母，還經(jīng)常讓他們?yōu)槲覀儞?dān)心，這真的很丟人。盡管如此，金鵬的母親仍然讓金鵬去上學(xué)。于是金鵬又變得強(qiáng)大了。他平時(shí)在學(xué)校只吃面包屑，但不討厭生活。他還說(shuō):打硬仗，打倒霉，是光榮的。
看到金鵬如此強(qiáng)烈地面對(duì)生活，想想我們自己。因?yàn)閷W(xué)習(xí)累，作業(yè)多，我經(jīng)常生自己的氣。既然我們條件這么好，不好好學(xué)習(xí)怎么對(duì)得起父母？有人曾說(shuō):失去了財(cái)富，只走一點(diǎn)點(diǎn)；失去了榮譽(yù)，就失去了很多；失去勇氣，就失去了一切。
同學(xué)們，讓我們努力學(xué)習(xí)吧。
立德樹人讀后感篇八
朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫到：“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W(xué)》這部書，是古代大學(xué)教書育人的綱要和準(zhǔn)繩。為什幺呢?帶著這個(gè)疑問(wèn)，我閱讀了《四書章句集注》《四書》中的《大學(xué)》。
《大學(xué)》被朱熹分為了經(jīng)篇和傳篇。經(jīng)一章向人們展示的是儒家的“叁綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進(jìn)?！叭V”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。十篇的傳的文則是引經(jīng)據(jù)典地闡釋“叁綱八目”，其內(nèi)容言簡(jiǎn)義豐。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”大學(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說(shuō)明弘揚(yáng)人性中美好善良的品質(zhì)從叁皇五帝時(shí)期就開始了，并不是我們標(biāo)新立異的產(chǎn)物。”我認(rèn)為它包涵了“性本善”的意味?！洞蠹住吩唬骸邦?天之明命?！敝械摹疤熘髅本褪侵干咸炱降荣x予每個(gè)人的德性。它強(qiáng)調(diào)了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環(huán)境和教育的不同才導(dǎo)致了人們?cè)谄沸泻偷滦苑矫娴牟町悺Ｒ虼恕敖宰悦饕病?，即要我們自己加?qiáng)自身的修養(yǎng)。
“大學(xué)之道，在明明德”也“在親民”。《四書章句集注》中“程子曰：‘親，當(dāng)作新。’”朱熹說(shuō)“新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當(dāng)推以及人，使之亦有以去其舊染之污也?！薄缎旅衽c親民――作為中國(guó)古代政治哲學(xué)的一個(gè)問(wèn)題》一文提到“新民”指使民眾提高覺悟，實(shí)現(xiàn)精神、思想的更新;而“親民”則指使民眾富足、安頓而獲得必要的生存基礎(chǔ)，進(jìn)而親善于政權(quán)結(jié)構(gòu)，易于統(tǒng)治，服從管理?！叭绻麖倪@個(gè)意義上來(lái)講，我認(rèn)為”親民“適合古代社會(huì)而”新民“更適合現(xiàn)代的社會(huì)。因?yàn)椤毙旅瘛案鼜?qiáng)調(diào)了一種自我的革新，社會(huì)的革新。正如朱熹所說(shuō)的，首先要自己”去其舊染之污“，對(duì)自己的舊觀念，舊思想進(jìn)行改造和更新，然后再”推以及人“，那幺領(lǐng)導(dǎo)者就不擔(dān)心人民不歸順?biāo)?。?duì)于個(gè)人來(lái)講，”茍日新，日日新，又日新。“是一種非常好的提升自我的辦法：通過(guò)不停歇地隨時(shí)反思自我、改過(guò)自新從而”得道“。如孔子的”吾日叁省吾身“。
通過(guò)”明明德“、”親民“然后”止于至善“。”止于至善“的意思是人人都達(dá)到至善的境界。朱熹說(shuō)：”言明明德、新民，皆當(dāng)止于至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無(wú)一毫人欲之私。“在我看來(lái)，這是通過(guò)”明明德“、”親民“后達(dá)到的一種效果，是一種理想的狀態(tài)。但是這似乎太理想化了，不管從古代社會(huì)還是現(xiàn)今社會(huì)來(lái)講都有點(diǎn)脫離了實(shí)際。然而，我們首先要”知其所止“然后才能談?wù)摗敝褂谥辽啤啊兴枋龅摹敝埂笆菑木駥用嫔蟻?lái)講的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否認(rèn)，這對(duì)于現(xiàn)在來(lái)講仍然有非常重要的意義，但我理解的”知其所止“更強(qiáng)調(diào)了自己應(yīng)該找準(zhǔn)自己的人生位置，然后才能為之奮斗。
經(jīng)篇勾勒出”叁綱八目“的要義，然后傳篇對(duì)其展開闡釋。其中”八目“又包含著”內(nèi)修“和”外治“兩大方面：”格物、致知，誠(chéng)意、正心“是內(nèi)修，而”齊家、治國(guó)、平天下“是外治。
在內(nèi)修方面，先是格物致知，然后是誠(chéng)其意，正其心。”所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也?！坝捎谖疫€不太懂朱熹這番話，于是我通過(guò)查找一些資料來(lái)加深對(duì)格物致知的了解?！备裎镏概ΩF就事物之理，當(dāng)人民通曉事物之理后，人的知識(shí)也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識(shí)過(guò)程找能夠的格物在人所得知識(shí)的一個(gè)自然結(jié)果;所以朱熹認(rèn)為，若沒(méi)有格物談致知是無(wú)法辦到的。知悉用“格物所以致知”來(lái)說(shuō)格物和致知的關(guān)系，一方面說(shuō)格物以致知為目的，另一方面致知是在格物的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的?！叭说闹R(shí)在認(rèn)真研究外界事物中獲取，日積月累就能達(dá)到”知之至“的境界。這里我思考了一個(gè)問(wèn)題：對(duì)于教師，該怎幺樣幫助學(xué)生”格物致知“呢?過(guò)去的教師”填鴨子“的形式顯然已經(jīng)不符合現(xiàn)今教育的要求了。再聯(lián)系”格物“，我認(rèn)為它更強(qiáng)調(diào)了是自己對(duì)事物的思考，而不僅僅是借用別人的知識(shí)，從而達(dá)到”致知“。
從知識(shí)儲(chǔ)備方面，內(nèi)修要求”格物致知“，那幺從精神修養(yǎng)方面呢，就要求”誠(chéng)其意，正其心“了。意誠(chéng)則必須從慎獨(dú)開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。我覺得無(wú)需哆嗦這兩者，因?yàn)檫@是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，是在不斷的自我改善中達(dá)到的。
在外修方面，”齊家，治國(guó)，平天下“著眼于處理人際關(guān)系。這讓我想起安葬于西敏寺的英國(guó)國(guó)教主教的墓志銘：我年少時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，當(dāng)時(shí)曾夢(mèng)想要改變世界，但當(dāng)我年事漸長(zhǎng)，閱歷增多，我發(fā)覺自己無(wú)力改變世界，于是我縮小了范圍，決定改變我的國(guó)家。但這個(gè)目標(biāo)還是太大了。接著我步入了中年，無(wú)奈之余，我將試圖改變的對(duì)象鎖定在最親密的家人身上。但天不從人愿，他們個(gè)個(gè)還是維持塬樣。當(dāng)我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應(yīng)該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當(dāng)家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國(guó)家，再后來(lái)我甚至可能改造整個(gè)世界，誰(shuí)知道呢?這也讓我想起了自身，自問(wèn)我沒(méi)有這幺大的抱負(fù)要平天下，或改變世界，但我希望以后受過(guò)我教育的學(xué)生都能成為能”平天下“，能改變世界的人，那幺我也算是成功的老師了!
總的來(lái)說(shuō)，《大學(xué)》言簡(jiǎn)義豐，讓我領(lǐng)略到中華經(jīng)典的強(qiáng)大。
立德樹人讀后感篇九
一個(gè)民族有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo)；一支軍隊(duì)有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo)；一個(gè)國(guó)家有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。
師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人格的塑造、健康成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。廣大教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做四有好教師應(yīng)做到以下。
堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。
教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要堅(jiān)定理想信念。理想信念源自現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測(cè)的存在，而總是與一定的社會(huì)物質(zhì)條件相聯(lián)系，并通過(guò)具體的社會(huì)實(shí)踐最終實(shí)現(xiàn)。廣大教師只有增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感，通過(guò)教書育人為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，才能得到他人和社會(huì)的認(rèn)可，才能有成就感、幸福感和榮譽(yù)感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
堅(jiān)守職業(yè)操守，增強(qiáng)立德樹人的責(zé)任感。
育人先育己。教師要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守既是教師在教學(xué)過(guò)程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。作為人類文明的創(chuàng)造者和傳播者，教師隊(duì)伍職業(yè)操守的水準(zhǔn)關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。因此，教師要堅(jiān)守良好的職業(yè)操守。
堅(jiān)持修身立德，增強(qiáng)為人師表的使命感。
教師的修身立德，是指廣大教師通過(guò)修養(yǎng)自己的身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。教師帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其前提和基礎(chǔ)就是教師首先要不斷提升自己的個(gè)人修養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷提升自己教書育人的水平。
學(xué)為人師，行為世范。教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還必須堅(jiān)持為人師表，把做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人作為自己的畢生使命。
立德樹人讀后感篇十
杜立德醫(yī)生很喜歡動(dòng)物，偶然一次機(jī)會(huì)他聽懂了動(dòng)物語(yǔ)言，所以，杜立德醫(yī)生專門給動(dòng)物看病了。
善良憨厚的杜立德醫(yī)生身旁有一只弄不清自己多大年紀(jì)的鸚鵡，在她的幫助下，杜立德醫(yī)生很快學(xué)會(huì)了動(dòng)物語(yǔ)言，能夠聽懂他們的任何話，并能與他們交談。對(duì)他來(lái)說(shuō)，在沒(méi)有什么事情比了解動(dòng)物、準(zhǔn)確的接收要表達(dá)的信息更讓他興奮、快樂(lè)的了。
于是，他的神奇旅行開始了。
他救了那些猴子，打敗了巴巴里海盜……。
在故事中我被杜立德醫(yī)生的勇敢給感動(dòng)了，他不怕困難，不怕艱險(xiǎn)，還幫助動(dòng)物們渡過(guò)難關(guān)。
杜立德醫(yī)生是一個(gè)極其富有愛心的人，他為了飼養(yǎng)自己收留的小動(dòng)物，連自己唯一的收入――一間小診所，都差點(diǎn)放棄了。
于是他用雙頭羚羊，賺錢，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)小診所。
我覺的我們大家就得像杜立德醫(yī)生那樣大度有愛心又勇敢，我得好好學(xué)習(xí)他的精神。也希望同學(xué)們讀讀這本好書。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
立德樹人讀后感篇十一
最近，我在80德書上看到了一個(gè)大新聞：外國(guó)某公司在“克隆”了一頭羊之后，又用了同樣的技術(shù)又“克隆”了一頭牛。我看到了以后，非常的驚訝，感到十分新鮮，并在心里有一個(gè)愿望：如果我是一個(gè)“克隆”專家就好啦！
“克隆”出許許多多的對(duì)我們?nèi)祟愑幸娴臇|西。如果我要是“克隆”專家，我要將大地上的樹木“克隆”的越來(lái)越多。讓我們每一個(gè)小區(qū)，每一個(gè)村莊，每一座城市都被那綠色籠罩著。噢！對(duì)了，那無(wú)邊無(wú)際的大沙漠地帶，也得換一換模樣了。我用“克隆”技術(shù)在沙漠上變出許許多多的花草樹木。那時(shí)候樹木就可以放出氧氣，吸進(jìn)一氧或二氧化碳了。能讓我們美麗的地球村變的更加美麗。由于人們不保護(hù)野生動(dòng)物，亂捕殺它們，現(xiàn)在的野生動(dòng)物已經(jīng)少得可憐了，有的甚至還要瀕臨滅絕的危險(xiǎn)。
如果我是“克隆”專家，一定要“克隆”出許許多多的野生動(dòng)物，讓生態(tài)得到平衡，讓人類的朋友——?jiǎng)游?，重返大自然。如果我是“克隆”專家，我還要“克隆”出許多的淡水河流，讓人們賴以生存的淡水瓷源缺少的問(wèn)題得到很好的解決。如果我是“克隆”專家……現(xiàn)在，我就要踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，為夢(mèng)想而努力了。
立德樹人讀后感篇十二
星德和流星在小屋里被關(guān)了幾個(gè)小時(shí)后。忽然門打開了，外星人首領(lǐng)走了進(jìn)來(lái)，“你們好!我們已經(jīng)學(xué)會(huì)你們的語(yǔ)言了!”我和流星都很驚訝，我問(wèn)道：“你們?cè)趺磳W(xué)會(huì)我們的語(yǔ)言的?”“我們的機(jī)器人會(huì)宇宙里很多的語(yǔ)言，它特別得先進(jìn)!”流星聽了，高興地說(shuō)：“那我可以拜它為師嗎?”外星人首領(lǐng)說(shuō)話了：“你們是從哪里來(lái)的?為什么要到我們的星球來(lái)呢?”我說(shuō)：“我叫星德，我是一名天文學(xué)家。我們從地球出發(fā)正在太空旅行中!我們從飛船里看見你們星球表面上有許多隕石坑!所以我們想了解一下這邊還有沒(méi)有生命!”
外星人說(shuō)：“原來(lái)你們是從地球來(lái)的，我也聽說(shuō)過(guò)。現(xiàn)在除了我們，沒(méi)有生命了。”我連忙追問(wèn)：“為什么呢?”“因?yàn)橛械谋粦?zhàn)爭(zhēng)殺死了!有的因?yàn)轱w過(guò)來(lái)的隕石給炸死了!”“為什么你們會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢?”“因?yàn)槲覀冇性S多先進(jìn)的科學(xué)，別人都想來(lái)破解。”我問(wèn)道：“你們有哪些先進(jìn)的科學(xué)?”“我們有很多。比如說(shuō)，我們可以用一個(gè)機(jī)器人來(lái)制造各種各樣的食物，還可以用機(jī)器來(lái)合成水?！?BR> 我聽了后特別驚訝，覺得他們太厲害了!這時(shí)，天空變亮了。我問(wèn)流星：“這邊離太陽(yáng)這么遠(yuǎn)，怎么會(huì)有光呢?”流星說(shuō):“這個(gè)我也不知道!”
立德樹人讀后感篇十三
《杜立德醫(yī)生》這本書非常有趣，它描述了一個(gè)非常奇妙、可愛而又豐富多彩的世界！自然學(xué)家約翰.杜立德是一位能和各種動(dòng)物說(shuō)話的醫(yī)生，他深深地喜愛動(dòng)物并且愿意為它們奉獻(xiàn)畢生的心力，再加上他對(duì)自然、歷史、科學(xué)永無(wú)止境的探索，他身上發(fā)生了一連串妙趣橫生的.冒險(xiǎn)故事。
當(dāng)杜立德醫(yī)生得知遠(yuǎn)在非洲的猴子家族得了一種罕見的傳染病后，他連夜用珍稀的草藥做出一箱箱特效藥品，克服家庭經(jīng)濟(jì)的困難，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到非洲，幫助猴子家族控制了病情…在臨走的時(shí)候，猴子們?yōu)榱藞?bào)答杜立德醫(yī)生的救命之恩，竟送給他一頭在任何動(dòng)物園里里都見不到、為數(shù)極少的“波西米雙頭鹿”。后來(lái)“波西米雙頭鹿”還為他賺取了不少的門票費(fèi)呢！
杜立德醫(yī)生是如此熱愛動(dòng)物。他的好心也給自己帶來(lái)了好運(yùn)。但近百年來(lái)，由于人口劇增，環(huán)境惡化，地球的生物多樣性遭到了嚴(yán)重破壞。據(jù)調(diào)查，世界上每一小時(shí)就有一種生物物種從地球上消失。這么多的生物滅絕必將破壞生態(tài)平衡，影響人類的生存和發(fā)展。
我們要行動(dòng)起來(lái)，都做宣傳員，讓人人懂得保護(hù)動(dòng)物，就保護(hù)人類自己；關(guān)心動(dòng)物，就是關(guān)心我們自己的生態(tài)環(huán)境；關(guān)愛動(dòng)物，就是守住我們自己心中對(duì)大自然和小生命的熱愛；善待動(dòng)物，就是善待我們自己。
立德樹人讀后感篇十四
立德樹人，是我國(guó)現(xiàn)階段教育方針的新觀點(diǎn)，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想的體現(xiàn)，是教育的首要任務(wù)。民間有這樣的格言“一年樹谷，十年樹木，百年樹人”。谷是糧食的總代表，一年之中，重要的是抓好糧食生產(chǎn)，春播，夏耘，秋收，冬藏，不違農(nóng)時(shí)，在一個(gè)幾千年來(lái)以農(nóng)耕為主的國(guó)家，民以食為天，樹谷是一件十分重要的大事：林木的生長(zhǎng)期較長(zhǎng)，種上樹苗，一年一年長(zhǎng)成小樹，再長(zhǎng)成大樹，一片片樹木，要長(zhǎng)成森林，最起碼也得十來(lái)年時(shí)間；人是高等動(dòng)物，人的成長(zhǎng)有個(gè)過(guò)程，由嬰幼兒到童年，少年，18歲后成為公民，由青年到中年、壯年，60歲以后進(jìn)入老年，由古稀到髦耋，能活到期頤的百歲老人就稱得起上壽了。人的`道德素養(yǎng)，品格氣質(zhì)，學(xué)識(shí)才藝，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，遺傳基因有一定關(guān)系，但主要是后天在接受教育中獲得的，在社會(huì)實(shí)踐中不斷獲得，不斷進(jìn)步，不斷形成的，“百年大計(jì)，教育奠基；百年樹人，教育為本；樹人大計(jì)，德育為先?！钡拢赖?，德行，是人生的信仰，理想和追求，是個(gè)人對(duì)國(guó)家，民族，集體，社會(huì)和他人的態(tài)度與行為。
中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來(lái)享有盛譽(yù)。自古以來(lái)，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動(dòng)力。當(dāng)然，在傳統(tǒng)道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富，或者是這五大要素的發(fā)展。
最終，我們就得出了一個(gè)重要理論，首先要有幻想，再加上自己的實(shí)干，或者一個(gè)團(tuán)隊(duì)的實(shí)干，歷經(jīng)一段艱苦歲月，終取成功的旗幟。
立德樹人讀后感篇十五
在生活中，我們要學(xué)習(xí)立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律。
比如說(shuō)，自己與他人交流的時(shí)候要說(shuō)普通話，給自己的`弟弟妹妹做幫樣。學(xué)習(xí)，不能偷工減料，這是在騙自己，如果考試考好了，自己也高興，爸爸媽媽也高興。在校園里也要保持廉潔自律，時(shí)刻提醒自己，校園也是自己的家，看到垃圾要撿起，隨手可以放入垃圾箱里。
立德樹人，就是告訴我們要為自己做一個(gè)榜樣，幫助他人，快樂(lè)自己，記得有一次，我正在馬路上正準(zhǔn)備過(guò)馬路，便看到三張百元大鈔，我便去撿來(lái)，心想：“這是誰(shuí)的錢哪！怎么會(huì)在馬路上?！庇谑俏叶挍](méi)說(shuō)，交給了旁邊的交警，過(guò)了一會(huì)兒，失主來(lái)了，找到了自己的錢，便感激我說(shuō)：“謝謝你。”他說(shuō)著就把一張100元錢往我這拿，我便搖搖手說(shuō)：“幫助他人是應(yīng)該的，不用謝我?！闭f(shuō)完我便回去了。
而艱苦奮斗，就是要刻苦的學(xué)習(xí)，該玩的時(shí)候那就痛快的玩，別學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候就要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候不能玩，這要就不能集中精力學(xué)習(xí)，就相當(dāng)于白學(xué)了。
廉潔自律，就是用普通話來(lái)向他人溝通，如果你不用普通話來(lái)說(shuō)，自己用自己家鄉(xiāng)的話來(lái)說(shuō)，那樣會(huì)亂套，比如說(shuō)，你是火車站的售票員，有許多人去買票，那里的人各自說(shuō)各自家鄉(xiāng)的話，會(huì)聽不過(guò)來(lái)的。
立德樹人，艱苦奮斗，廉潔自律，要牢記，它們畢竟是人生的目標(biāo)。
立德樹人讀后感篇十六
某學(xué)生小時(shí)候因發(fā)熱抽搐腦進(jìn)水后有點(diǎn)癡呆。上歷史課時(shí)聽老師說(shuō)：“五四”時(shí)民主的英文首音譯為德，尊稱為德先生。學(xué)生聽后誤認(rèn)為是一個(gè)人，因此下決心一定要尋找到德先生。
這以后學(xué)生逢人就詢見人必問(wèn)，有一天終于打聽到有個(gè)姓德的人住在中山路十九號(hào)上丹小區(qū)a棟五樓四號(hào)，電話號(hào)碼不詳；他走馬路到小區(qū)行甬道穿騎樓，上來(lái)五樓四號(hào)房門前摁門鈴。主人從貓眼里望見是個(gè)學(xué)生就開門;“你找誰(shuí)？”“請(qǐng)問(wèn)你姓德嗎？”“是?！薄拔艺业孪壬?。”“我是德女士，先生是男的，你找錯(cuò)了。”“對(duì)不起?！?BR> 回到家中，他想起《百家姓》，就從書架上找出翻查德姓何郡人也？結(jié)果德姓過(guò)百家上面沒(méi)記載。后來(lái)就在電視、報(bào)紙上登尋人啟事，幾個(gè)月過(guò)后一點(diǎn)音訊都沒(méi)。
對(duì)了現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我怎么沒(méi)想到。他突然斗膽去辦證中心請(qǐng)幫忙，戶管處警察問(wèn);“查哪位？”“姓德的，名不知道?！薄斑@叫我怎么查。”“就是‘五四’運(yùn)動(dòng)的demos?！薄巴鈬?guó)人，這個(gè)最好是問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)，他知道?！睂W(xué)生如獲珍寶似的，一溜煙跑去，守門人;“干什么的？”“找領(lǐng)導(dǎo)?！薄邦I(lǐng)導(dǎo)不在，改天再來(lái)?！?BR> 第二天早晨，學(xué)生趕忙來(lái)到辦公室，見領(lǐng)導(dǎo)翹腳抽煙，就問(wèn)道;“領(lǐng)導(dǎo)，人家說(shuō)你認(rèn)識(shí)德先生！”“什么德先生，滾！”“就是‘五四’運(yùn)動(dòng)是把民主翻譯成德先生……”“這不簡(jiǎn)單，你是民，我是主，懂嗎?！睂W(xué)生大悟，踏破草鞋眾里尋他卻在言語(yǔ)上。
立德樹人讀后感篇十七
別急，讓我?guī)闳プ摺?BR> 再往里走，則又是另一番景象：在草地上，搭起了大大小小五顏六色的帳篷。許多孩子在草地上自由地玩耍嬉戲。另一邊，爸爸媽媽帶著孩子們?cè)诜鸥鞣N各樣漂亮的風(fēng)箏！各種造型的風(fēng)箏在天德湖公園的上空自由得飛翔。真是熱鬧極了!天德湖中孩子們的天堂要算是人工沙灘了。沙灘上人很多，金黃的沙子踩在腳下軟綿綿的，在陽(yáng)光的照射下泛出一片金黃，真是美極了！
穿過(guò)人工沙灘，一片美輪美奐的桃林出現(xiàn)在我們的眼前。一大片粉紅的花瓣開的正盛。這時(shí)若是一陣微風(fēng)吹來(lái)，粉紅的花瓣迎風(fēng)招展，陽(yáng)光下真像仙女在翩翩起舞呢！人們?cè)谔伊掷锛娂娕恼樟裟?，想記錄下這美妙的一刻！
春日的天德湖真是太美了！歡迎您也來(lái)游玩！