寫(xiě)一篇讀后感是對(duì)作者創(chuàng)作思想和藝術(shù)表達(dá)的理解和評(píng)價(jià)。1.認(rèn)真閱讀作品，全面理解作者的意圖和思想表達(dá)。以下是一些讀者對(duì)于這本書(shū)的讀后感分享，希望可以為你的閱讀提供新的思考角度。
北島的回答讀后感篇一
突然發(fā)現(xiàn)自己很久沒(méi)有靜下心來(lái)看書(shū)了。在這個(gè)流行速食文化的快節(jié)奏社會(huì)里，一切都講究效率和速度，我也開(kāi)始變得浮燥和急功近利。這時(shí)，靜下心來(lái)讀書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)成了一件奢侈的事情。讓心得到休憩、寧?kù)o。
人生最沒(méi)有懸念的事就是我們都會(huì)變老，人生最大的懸念就是我們會(huì)如何變老。
我們可以與時(shí)間做個(gè)交易，換得人生智慧，換得內(nèi)心的通融。對(duì)自己更加了解和接受，對(duì)他人更加理解和包容。
蘇菲?，斔髡f(shuō)：我們的心會(huì)改變我們的臉，而不是臉改變心。
張愛(ài)玲在《浮萍》里有過(guò)一句精辟之言：對(duì)于30歲以后的人來(lái)說(shuō)，10年8年不過(guò)是指縫間的事，而對(duì)于年輕人而言，3年5年就可以是一生一世。完不了的美即完美。
上帝賦予你女人的角色，你就應(yīng)該不負(fù)使命地展露美麗。女人的美麗究竟指什么？白雪公主的后母曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地向魔鏡詢(xún)問(wèn)，然而真正的魔鏡右上角只有”自愛(ài)“兩個(gè)字。美麗的女人必然是熱愛(ài)自己的女人，正如曾經(jīng)在《天下女人》中做過(guò)客的所有美麗女人一樣，因?yàn)樽銐驉?ài)自己，才不會(huì)和歲月較勁，不和歲月較勁，才有了淡然和從容，而這份淡然和從容恰恰成就了其端莊自信的美麗。
《幸福要回答》是要回答天下所有女人的方方面面思考與提問(wèn)，而其最終目的就是要讓我們明白，“因?yàn)槲覀儽厝凰廊?，所以我們必須好好活著！?BR> 借用楊瀾的一段微博說(shuō)：“雖然我不能選擇出身，我還可以選擇人生；即使我不能改變環(huán)境，我還可以選擇離開(kāi)；如果我愛(ài)的人不在身邊，我就出發(fā)找他回來(lái)；也許悲哀、絕望、死亡都無(wú)可避免，但我相信喜悅、希望、生命與之同在，這就是我存在的證明。”
北島的回答讀后感篇二
【材料一】世界各地智能手機(jī)普及之處，地鐵里、公交車(chē)上、工作會(huì)議上、課堂上、餐桌上、排隊(duì)時(shí)，甚至駕車(chē)時(shí)，總有很多人低著頭，手里拿著手機(jī)或是平板電腦，手指在觸摸屏上來(lái)回滑動(dòng)，所有的注意力都集中在手中發(fā)亮的方寸屏幕，對(duì)身邊的世界漠不關(guān)心——他們就是傳說(shuō)中的“低頭族”。
【材料二】或許“低頭族”所凸現(xiàn)的已不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象，而是我們應(yīng)該如何處理科技與人類(lèi)之間的關(guān)系。手機(jī)雖是現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，但若不加節(jié)制，找回人們對(duì)自身的控制力，必然會(huì)給生活帶來(lái)麻煩，致使人際關(guān)系退化，甚至引發(fā)情感危機(jī)。
【材料三】或許，“低頭族”的興起，只是人類(lèi)科技與文明發(fā)展的階段性產(chǎn)物，相信人們終將意識(shí)到，移動(dòng)終端中的'虛擬世界無(wú)論如何精彩，都無(wú)法代替現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)美好?？萍贾荒芾伺c人之間的物理距離，而心與心的距離，還是需要在“線(xiàn)下”構(gòu)建。
（1）依據(jù)材料，給“低頭族”下一個(gè)定義。（2分）。
（2）依據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)“低頭族”給人們的生活帶來(lái)了哪些負(fù)面的影響？（2分）。
（3）請(qǐng)你也針對(duì)這一現(xiàn)象在網(wǎng)上參與討論，談?wù)勀阕约旱目捶ā＃?分）。
參考答案：
（1）“低頭族”指的是在地鐵、公交車(chē)等地方，總低著頭，手指在手機(jī)或平板電腦觸摸屏上來(lái)回滑動(dòng)，所有的注意力都集中在手中發(fā)亮的方寸屏幕，對(duì)身邊的世界漠不關(guān)心的一類(lèi)人。
（2）給生活帶來(lái)麻煩，致使人際關(guān)系退化，甚至引發(fā)情感危機(jī)，拉遠(yuǎn)人與人的心理距離。
（3）觀(guān)點(diǎn)正確，有理有據(jù)。
北島的回答讀后感篇三
1.表達(dá)了作者對(duì)“_”、對(duì)假丑惡的極端憤慨，對(duì)即將出現(xiàn)的轉(zhuǎn)機(jī)、對(duì)真善美的熱情謳歌，同時(shí)也表現(xiàn)出作者的自我奉獻(xiàn)精神和沉重的歷史責(zé)任感。
2.看吧，在那鍍金的天空中，/飄滿(mǎn)了死者彎曲的倒影。
3.表現(xiàn)了作者要對(duì)惡勢(shì)力進(jìn)行挑戰(zhàn)的決心和信心。
4.如果海洋注定要決堤，/就讓所有的苦水都注入我心中;/如果陸地注定要上升，/就讓人類(lèi)重新選擇生存的峰頂。
5.詩(shī)中的“我”可能是一個(gè)被惡勢(shì)力判決的但又義無(wú)反顧的向惡勢(shì)力挑戰(zhàn)的勇敢者。生活中正需要像“我”這樣愛(ài)憎分明又有勇氣的人。譬如面對(duì)壞人壞事，我們應(yīng)該勇敢地與其作斗爭(zhēng)，人民英雄徐洪剛就是這樣的人。但是，如果對(duì)任何事都叛逆，不加任何分析，從而全盤(pán)否定它們，就會(huì)陷入一種虛無(wú)主義之中，這是不足取的。(大意正確即可)。
6.例如：《一切》一切都是命運(yùn)/一切都是煙云/一切都是沒(méi)有結(jié)局的開(kāi)始/一切都是稍縱即逝的追尋/一切歡樂(lè)都沒(méi)有微笑/一切苦難都沒(méi)有淚痕/一切語(yǔ)言都是重復(fù)/一切交往都是初逢/一切愛(ài)情都在心里/一切往事都在夢(mèng)中/一切希望都帶著注釋/一切信仰都帶著呻吟/一切爆發(fā)都有片刻的寧?kù)o/一切死亡都有冗長(zhǎng)的回聲清醒的思辨與直覺(jué)思維產(chǎn)生的隱喻、象征意象相結(jié)合，是北島詩(shī)顯著的藝術(shù)特征，具有高度概括力的悖論式警句，造成了北島詩(shī)獨(dú)有的振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。
北島的回答讀后感篇四
作者描述的人和故事都很真實(shí)，沒(méi)有很刻意用力過(guò)猛的感覺(jué)，安安靜靜地，緩緩道來(lái)，平安的敘事，平淡的故事，卻真實(shí)、充滿(mǎn)真情，淡淡然而溫暖人心。
書(shū)中所述，皆有存在即合理的感覺(jué)。
《人們參差入眠的晚上》展現(xiàn)各人的年齡、身份、情感狀態(tài)，生活等，太過(guò)真實(shí)。人與人的聯(lián)系與疏離，信任與猜疑，背負(fù)的過(guò)去與未來(lái)，都在短短的幾幅畫(huà)，三言?xún)烧Z(yǔ)中表達(dá)出來(lái)。尤其要說(shuō)的是，整個(gè)故事的表達(dá)，把最表現(xiàn)人物形象，恰恰又是最不起眼的動(dòng)作、話(huà)語(yǔ)揀出來(lái)，看起來(lái)是半遮半掩欲說(shuō)還休，卻在讀后擁有無(wú)限延伸的生命力，最后的狀態(tài)是——淋漓盡致。盡管心中情感雜陳，但你仍然感到被觸到了那個(gè)點(diǎn)，但是無(wú)法對(duì)其中的人、事做出任何評(píng)判，只有嘆嘆然，無(wú)解——人生無(wú)解，各人有各人的活法和憂(yōu)喜。
…又或許，有自己的打算。書(shū)中所述的愛(ài)情好像是建立在一種常理邏輯上又好像打破常理。那是不同于我們所說(shuō)的偶像劇的“愛(ài)情”，不是一見(jiàn)鐘情、一吻定情，愛(ài)得死去活來(lái)的轟轟烈烈的愛(ài)情，卻也不能完全歸結(jié)于平淡平凡的愛(ài)情。而是既愛(ài)，既親密又疏離，互相遷就的愛(ài)，即使我不喜歡你這樣做，可我仍然支持著你。靈魂契合的愛(ài)情婚姻似乎要求太苛刻，太過(guò)奢侈，那不如，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。書(shū)中有些話(huà)是這樣的，“太愛(ài)了，沒(méi)法在一起。不要愛(ài)得死去活來(lái)。在一起吧，愛(ài)還是要有的，但一小勺就可以了。”“愛(ài)情只是一個(gè)助推器，你看，就像這個(gè)螺旋。愛(ài)得越多，糾纏越多，扭太緊還是會(huì)斷掉。扭到剛剛好，也能飛出去，還挺好?！?BR> 這些的.這些，我一部分贊同，一部分又感覺(jué)好像哪里出了問(wèn)題，卻說(shuō)不出。
所以這就是普通人的愛(ài)情嗎？
好像每個(gè)人站在自己的立場(chǎng)上做了合理的選擇，最后卻有些無(wú)奈，有些不甘，有些不得不。
作者本身是文字工作者，同時(shí)又愛(ài)好畫(huà)畫(huà)，以漫畫(huà)的形式來(lái)做文學(xué)和純文字文學(xué)又是不一樣的感覺(jué)。人物的神態(tài)動(dòng)作更直觀(guān)，色調(diào)對(duì)于情感的基調(diào)有幫助作用，寥寥的語(yǔ)言對(duì)話(huà)則更加突出，更能突出重點(diǎn)，有點(diǎn)像電影的鏡頭，訪(fǎng)談節(jié)目。
與市面上以精美制作，絢麗色彩為主的繪本漫畫(huà)，和以情節(jié)為主的敘事漫畫(huà)不同，這種仿佛黑色幽默，簡(jiǎn)潔的，甚至有些配色很詭異，但依然成為他的一種風(fēng)格?；蛟S這種風(fēng)格更適合他所講述的故事，與之相輔相成。
故事建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，反應(yīng)生活、感受生活、思考生活，那些無(wú)奈、溫暖、迷茫、冷漠，都被交代了。生活、感情，朋友之間、戀人之間夫妻之間，祖孫之間……人與人之間，不是所有的事情都有答案，而是最后，誰(shuí)都給不了標(biāo)準(zhǔn)答案，只是每個(gè)人都選擇了于己最合適的答案吧。
生命往往是太大的命題，我們這些普通人努力地做選擇，即使是不合大流的，于這個(gè)時(shí)代環(huán)境是“錯(cuò)誤的”，也許都是對(duì)的，都是屬于我們自己的答案吧。
北島的回答讀后感篇五
締造作為女性的自己的人生支持系統(tǒng)：
人不是累死的，是煩死的。做自己真正喜歡的事能量水平本身就比較高，加上從中得到樂(lè)趣，猶如火上添柴，即使身體累些也容易恢復(fù)。
要有單純而明確的目標(biāo)，而且意愿要足夠強(qiáng)烈。
建立支持系統(tǒng)。誰(shuí)也不是神仙，每天都只有24小時(shí)，你一定要適時(shí)發(fā)出求救信號(hào)。
其實(shí)，自己的生活可以是自己去想辦法創(chuàng)造的。
真正的'獨(dú)立和自主來(lái)源于精神與靈魂，來(lái)源于對(duì)自我身心的重視和愛(ài)護(hù)。
用辛勞捍衛(wèi)自由，重要的前提是在哪里辛勞、有沒(méi)有順從自己的心聲、換來(lái)的這份自由是不是自己所渴望。無(wú)論哪種方式，只有真正快樂(lè)自信的女人才會(huì)具有力量并發(fā)出光芒。
職場(chǎng)女性要想達(dá)到真正的平衡，還是要從調(diào)整身心著手，找到讓自己徹底輕松的方法。在自己的力量被不斷分散的同時(shí)，能夠重新注入繼續(xù)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能量。比如每天堅(jiān)持一個(gè)調(diào)整自我的“小儀式”：與自己的內(nèi)心對(duì)話(huà)半小時(shí)。比如“我今天有什么感覺(jué)？是不是過(guò)于勞累？我剛才為什么和老公吵架？我自己有哪些問(wèn)題？”再比如“一心多用”：合理分配、高效利用、復(fù)用自己的時(shí)間。比如一邊敷面膜、一邊看電視、一邊給丈夫打電話(huà)聊天，既“打賞”了皮膚，又積累了談資，還增進(jìn)了夫妻感情。
調(diào)整自己的職業(yè)節(jié)奏，學(xué)會(huì)與生活調(diào)情，是女人最應(yīng)該習(xí)得的本領(lǐng)。
我們生活著的唯一目標(biāo)就是做自己，只有自己快樂(lè)了，才能將快樂(lè)傳播給他人，做自己，于己于他，都是最具道德感的選擇。
楊瀾的“幸福八式”：
成長(zhǎng)是一輩子的事，能成長(zhǎng)的人永遠(yuǎn)年輕。
愛(ài)的過(guò)程中有時(shí)你會(huì)受傷，這不是愛(ài)的錯(cuò)，不要害怕去愛(ài)。
忠實(shí)于自己的內(nèi)心，對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。
做自己熱愛(ài)并且擅長(zhǎng)的事，享受它。
愛(ài)一個(gè)人要用他能接受的方式。
有時(shí)不是你不夠努力，只是還不到時(shí)候，耐心等一等。
你不可能讓所有人都喜歡你，所以不必在這方面花太多精力。
女人更容易有幸福感，也更容易失去幸福感，關(guān)鍵在于見(jiàn)識(shí)。
北島的回答讀后感篇六
讀完《幸福要回答》，然后心情平靜地睡覺(jué)，居然一覺(jué)至明。感謝生命，沒(méi)有一刻如此般充滿(mǎn)感激。
這本書(shū)不是直接的寫(xiě)幸福，而是讓你從每一個(gè)角度去理解幸福的由來(lái)。幸福不光是一種純粹的感覺(jué)，更是一種混合了很多種元素的感知。朱冰從各個(gè)角度分析論證，從很多人身上舉例分析，都是在為我們?cè)忈屚暾男腋暮味鴣?lái)。愛(ài)人和愛(ài)情是幸福感的來(lái)源，愛(ài)人和愛(ài)情又不光是幸福感的由來(lái)。這本書(shū)的內(nèi)容會(huì)讓你從內(nèi)心中變強(qiáng)大，能找到自己，發(fā)現(xiàn)自己不知道的東西。
不要因?yàn)閯e人給你的評(píng)價(jià)而心升波瀾，也許你無(wú)法面容嬌美，但你可以做到內(nèi)心細(xì)膩。也許你無(wú)法讓自己國(guó)色天香，但你可以讓氣質(zhì)仿若天生。外在無(wú)法徹底改變，但內(nèi)在卻永遠(yuǎn)皈依你自己。你的美是靠自信，而不是靠別人給你的評(píng)價(jià)。
書(shū)中詳細(xì)的闡述了不同的人對(duì)婚姻的種種看法。由此可見(jiàn)，婚姻是幸福中很重要的元素之一。通過(guò)不同的女人分享自己的婚姻經(jīng)驗(yàn)，你能感覺(jué)到很多和愛(ài)人相處的獨(dú)到方法。
有些時(shí)候，你渴望幸福，總是覺(jué)得現(xiàn)在過(guò)得不幸福，因?yàn)樵阈牡氖乱患又患膩?lái)。但是你又明白，其實(shí)給予你痛苦的人也同樣不幸福。當(dāng)你看到這一點(diǎn)的時(shí)候，似乎就會(huì)有點(diǎn)絕望了。惡性循環(huán)，這個(gè)詞真的是讓人絕望。而你能做的，是不去給予痛苦。這樣，慢慢的，也許幸福感就會(huì)多一點(diǎn)。
互相了解能過(guò)一生，彼此傾慕只能過(guò)一陣兒。
在看到描寫(xiě)子女與父母關(guān)系的那一篇章的時(shí)候，心里真的很犯堵。也許很多人都和父母有過(guò)磨擦和冷淡期，相互的不理解，相互傷害。但是內(nèi)心又是多渴望能夠打破僵局。而現(xiàn)在我能做的，除了盡自己的能力去寬容、原諒、理解，還有就是給我的下一代正常的家庭溫暖。我不想讓他感受我所體會(huì)過(guò)的痛苦難過(guò)。
讀過(guò)這本書(shū)之后，最深的體會(huì)是，楊瀾在教你如何給予愛(ài)，愛(ài)別人，也愛(ài)自己。善待周?chē)娜?，善待自己。盡量能夠讓心靈自在。心靈自在，這是一種境界，每個(gè)人都有多多少少的心理束縛，打破束縛，才能夠真正的享受生活。
幸福感真的不在別人手里，想要幸福，除了自己創(chuàng)造，還要自己改變。
北島的回答讀后感篇七
接著來(lái)的是左拉。他爬了六層樓的樓梯累得呼呼直喘。一進(jìn)來(lái)就歪在一把沙發(fā)上，并開(kāi)始用眼光從大家的臉上尋找談話(huà)的氣氛和觀(guān)察每人的精神狀態(tài)。他很少講話(huà)，總是歪坐著，壓著一條腿，用手抓著自己的腳踝，很細(xì)心地聽(tīng)大家講。當(dāng)一種文學(xué)熱潮或一種藝術(shù)的陶醉使談話(huà)者激動(dòng)了起來(lái)，并把他們卷入一些富于想象的人所喜愛(ài)的卻又是極端荒謬、忘乎所以的學(xué)說(shuō)中時(shí)，他還變得憂(yōu)慮起來(lái)，晃動(dòng)一下大腿，不時(shí)在發(fā)出幾聲：可是可是然而卻被別人的大笑聲所淹沒(méi)。過(guò)了一會(huì)兒，當(dāng)福樓拜的激情沖動(dòng)過(guò)去之后，他就不慌不忙地開(kāi)始說(shuō)話(huà)，聲音總是很平靜，句子也很溫和。
左拉中等身材，微微發(fā)胖，一副樸實(shí)但很固執(zhí)的面龐。他的頭像古時(shí)意大利版畫(huà)中人物的頭顱一樣，雖然不漂亮，但表現(xiàn)出他的聰慧和堅(jiān)強(qiáng)性格。在他那很發(fā)達(dá)的腦門(mén)上豎立著很短的頭發(fā)，直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那長(zhǎng)滿(mǎn)濃密胡子的嘴上一刀切斷了。這張肥胖但很堅(jiān)毅的臉的下半部都覆蓋著修得很短的胡須，黑色的眼睛雖然近視，但透著十分尖銳的探求的目光。他的微笑總使人感到有點(diǎn)嘲諷，他那很特別的唇溝使上唇高高地翹起，又顯得十分滑稽可笑。
3．語(yǔ)段第一自然段最末幾句集中描寫(xiě)左拉的語(yǔ)言，表現(xiàn)了左拉怎樣的性格特點(diǎn)？
4．語(yǔ)段依次從哪些方面對(duì)左拉的肖像進(jìn)行描寫(xiě)？
參考答案：
1．說(shuō)明左拉身體素質(zhì)極差。
2．突出了左拉的聰慧與敏銳。
3．不善言談，生性溫和。
4．身材、頭顱、頭發(fā)、鼻子、胡須、眼睛、嘴唇。
北島的回答讀后感篇八
北島詩(shī)歌集讀后感，杯子碰在一起，都是夢(mèng)碎的聲音，下面是小編帶來(lái)的北島詩(shī)歌集讀后感，歡迎閱讀!
有人這么說(shuō)過(guò)，少年讀詩(shī)，青年讀小說(shuō)，中年讀散文，老年讀哲學(xué)。
而北島在前言中說(shuō)，"散文往往是中年心態(tài)的折射"。
自己以前只讀過(guò)一些北島的詩(shī)，現(xiàn)在可能只記住了"不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡"這句。
好像與朦朧詩(shī)相關(guān)的一些事情與人物好像也已經(jīng)朦朧了。
尤其北島，其個(gè)人情況被大家知道的非常少。
詩(shī)歌是詩(shī)人最完備的精神自傳，也是感受和獲知一位詩(shī)人真實(shí)的思想狀況的唯一途徑。
《北島詩(shī)歌集》是詩(shī)人北島自80年代末以來(lái)在中國(guó)大陸出版的第一本詩(shī)集。
做為中國(guó)當(dāng)代“朦朧派”詩(shī)歌的領(lǐng)袖，曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名的北島在中國(guó)詩(shī)壇和文化界有著廣泛的影響力。
詩(shī)集出版消息公布后，北京、上海等大中城市的書(shū)店里，北島的詩(shī)集被滿(mǎn)懷期待的讀者搶購(gòu)一空。
經(jīng)過(guò)了十多年的隔膜，熱愛(ài)北島詩(shī)歌的人們都希望讀到他的新詩(shī)作，也想進(jìn)一步了解這位中國(guó)當(dāng)代偉大詩(shī)人的思想現(xiàn)狀。
詩(shī)歌是詩(shī)人最完備的精神自傳，也是感受和獲知一位詩(shī)人真實(shí)的思想狀況的唯一途徑。
《北島詩(shī)歌集》中收入了北島各個(gè)時(shí)期的代表性作品，其時(shí)間跨度是30年，即從1972年到2001年。
北島是一代中國(guó)青年的精神領(lǐng)袖。
他早期的詩(shī)歌中具有強(qiáng)烈的懷疑和叛逆精神，在他的詩(shī)歌中，人們見(jiàn)到的是一個(gè)內(nèi)心充滿(mǎn)痛苦和不安，熱血激昂，具有社會(huì)責(zé)任感和正義感，正在努力擺脫黑暗，四處尋找光明的青年形像。
面對(duì)中國(guó)七十年代“文革”前后紛亂荒誕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他有時(shí)感覺(jué)到苦悶和迷惘，“一切都是命運(yùn)/一切都是煙云《一切》”，在他的成名代表作《回答》中，他寫(xiě)出了充滿(mǎn)激憤唾棄和理想追尋的響亮詩(shī)句——“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！边@兩句詩(shī)和另一位朦朧詩(shī)代表詩(shī)人顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來(lái)尋找光明”兩句成為了一代青年人的精神寫(xiě)真。
直到今天，這四行詩(shī)還是在中國(guó)當(dāng)代青年中傳誦最廣，影響最大的新詩(shī)名句。
而在另兩首題獻(xiàn)給遇羅克的詩(shī)作中，北島肯定了人生的價(jià)值和尊嚴(yán)，他代替那被無(wú)名的死神擄走的年輕的生命，代替那真正的勇敢者和思想者說(shuō)出了心中的話(huà)——“在沒(méi)有英雄的年代里，我只想做一個(gè)人《宣告》”;“我寫(xiě)下生活的詩(shī)/這普普通通的愿望/如今成了做人的全部代價(jià)《結(jié)局或開(kāi)始》”——從某種角度看，北島是一個(gè)徹底的人文主義者，他寫(xiě)給遇羅克的這兩首詩(shī)也成為了詩(shī)人自身堅(jiān)定不移的信念。
就像詩(shī)人筆名在漢語(yǔ)中所代表的“北方的島嶼”，冷峻、深沉和清醒是北島詩(shī)歌的背景和底色，而孤獨(dú)，自由和拒絕也是他重要的寫(xiě)作母題。
北島的詩(shī)意象豐富準(zhǔn)確，思想尖銳深刻，技巧復(fù)雜多變，在重視意境和諧的同時(shí)經(jīng)常有令人嘆服的警句出現(xiàn)。
許多人喜歡從政治或者思想的角度來(lái)閱讀北島的詩(shī)，而忽視他做為詩(shī)人的審美的一面。
事實(shí)上北島的一些早期詩(shī)歌讀起來(lái)非常好聽(tīng)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)漢語(yǔ)韻律的極度敏感，“走吧，落葉吹進(jìn)深谷，歌聲卻沒(méi)有歸宿《走吧》”“風(fēng)孤零零的/海很遙遠(yuǎn)《和弦》”，“海底的石鐘敲響，/敲響，掀起了波浪《八月的夢(mèng)游者》”。
而在一首題為《一束》的愛(ài)情詩(shī)中，絢麗繽紛的意象被清澈的音響和美妙的節(jié)奏組織成了一個(gè)萬(wàn)花筒般的世界——“在我和世界之間，/你是海灣，是帆/是纜繩忠實(shí)的兩端/你是噴泉，是風(fēng)/是童年清脆的呼喊”。
北島是一個(gè)不停地詢(xún)問(wèn)者，他探討歷史的深度和現(xiàn)實(shí)的荒誕，在一面黎明的銅鏡中，在峭壁的窗戶(hù)上，懷著漫長(zhǎng)的期待，他聆聽(tīng)著從孤寂的遠(yuǎn)方傳來(lái)的隱約回聲，尋找著海面上的呼救信號(hào)。
《履歷》、《觸電》和《空間》三首短詩(shī)是十分耐心尋味的，它們表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)大的變形和透視能力，光頭和倒掛的身體，一聲慘叫和一個(gè)環(huán)形的山谷等深度意象具有強(qiáng)大的寓言性。
由23首短詩(shī)組成的《白日夢(mèng)》是詩(shī)集的最長(zhǎng)的一首詩(shī)，也是非常值得研究的一首詩(shī)，“我們終將迷失在大霧中/互相呼喚/在不同的地點(diǎn)/成為無(wú)用的路標(biāo)”，而長(zhǎng)詩(shī)中一再重復(fù)的“你沒(méi)有如期歸來(lái)”也標(biāo)志著詩(shī)人流亡生活的開(kāi)始和一個(gè)寫(xiě)作階段的結(jié)束。
從第三輯開(kāi)始的詩(shī)是一些讓讀者感覺(jué)較陌生的詩(shī)，因?yàn)樗鼈兒苌僭趪?guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)表過(guò)。
有的評(píng)論者認(rèn)為，北島出國(guó)后的詩(shī)歌寫(xiě)作是令人失望的，筆者卻不贊同這種看法。
筆者認(rèn)為，無(wú)論從詩(shī)作數(shù)量還是質(zhì)量來(lái)看，這些詩(shī)都不遜于他的前期作品，而在主題的崇高性和情感的深度方面，北島近十年的詩(shī)作顯然是更為厚重莊嚴(yán)。
雖然詩(shī)人認(rèn)為自己的詩(shī)風(fēng)沒(méi)有變化，依然是“鮮花加冰霜加抒情的翅膀”，但由于遠(yuǎn)離母語(yǔ)和漂泊的生活，這些詩(shī)和早期詩(shī)作相比，其獨(dú)白性在加強(qiáng)，意象由于過(guò)份濃縮變得更難于解讀，原先詩(shī)作中的清晰溫暖的旋律弱化成了纖細(xì)的幾乎無(wú)法聽(tīng)到的回聲。
這是一些痛苦的啞寂的詩(shī)，是一些不斷地前行又被擋回的詩(shī)，一個(gè)人試圖穿越鏡子，企圖在臺(tái)燈下重建一個(gè)星空，紀(jì)念日，一只耗子在管風(fēng)琴中經(jīng)歷風(fēng)暴，被精巧的齒輪制止，唱頭也正在滑向樹(shù)樁年輪的中心。
在這里筆者想指出其中幾首較值得注意的重要詩(shī)作：《缺席》、《一副肖像》、《抵達(dá)》、《進(jìn)程》、《守夜》、《崗位》、《不》、《晨歌》。
筆者認(rèn)為，在這些詩(shī)作中，北島固執(zhí)而堅(jiān)忍地完成了他做為一個(gè)歷史的見(jiàn)證者，一個(gè)人類(lèi)文明傳遞者的不朽使命。
鄉(xiāng)愁和對(duì)母語(yǔ)的眷戀在這些新詩(shī)作中也有表現(xiàn)。
“祖國(guó)是另一種鄉(xiāng)音/我在電話(huà)的另一端/聽(tīng)見(jiàn)我的恐懼《鄉(xiāng)音》”。
除此之外，詩(shī)集中還有兩首極為感人的詩(shī)作。
珊珊是詩(shī)人的妹妹，1976年因?yàn)閾尵纫粋€(gè)溺水小女孩而被江水淹死。
她死的時(shí)候只有23歲，當(dāng)時(shí)在湖北的一個(gè)廠(chǎng)礦工作。
“生命只是個(gè)諾言/別為它悲傷/花園毀滅以前/我們有過(guò)太多時(shí)間《安魂曲——給珊珊》”。
田田是北島的女兒，他們父女曾經(jīng)分開(kāi)六年之久。
“你的名字是兩扇窗戶(hù)/一扇開(kāi)向沒(méi)有指針的太陽(yáng)/一扇開(kāi)向你的父親/他變成了逃亡的刺猥《畫(huà)--給田田五歲生日》”。
作為90年代以后出生的學(xué)生，依然迷戀北島和北島的詩(shī)歌，使我突然清晰地意識(shí)到，北島那些在70年代末80年代初震撼了他的同代人的詩(shī)，也早已在90年代以后的青年的心里烙下了深刻的印痕，他們也一樣可以《回答》《太陽(yáng)城札記》《一切》《宣告》《結(jié)局或開(kāi)始》的題旨，他們照樣能讀懂北島，欣賞北島——以審美與傳說(shuō)的方式。
北島創(chuàng)作于70—80年代的詩(shī)歌，刀鋒向外，詩(shī)的血性的質(zhì)地和鏗鏘的韻律，非常突出。
北島對(duì)這一時(shí)期的作品，也有過(guò)反省，他說(shuō)：“現(xiàn)在如果有人向我提起《回答》，我會(huì)覺(jué)得慚愧，我對(duì)那類(lèi)的詩(shī)基本持否定態(tài)度。在某種意義上，它是官方話(huà)語(yǔ)的一種回聲。那時(shí)候我們的寫(xiě)作和革命詩(shī)歌關(guān)系密切，多是高音調(diào)的，用很大的詞，帶有語(yǔ)言的暴力傾向。……這些年來(lái)，我一直在寫(xiě)作中反省，設(shè)法擺脫那種話(huà)語(yǔ)的影響。對(duì)于我們這代人來(lái)說(shuō)，這是一輩子的事?！?BR> 北島90年代以后的詩(shī)，技藝更圓熟，聲音更內(nèi)斂，是他獨(dú)自的低語(yǔ)，有時(shí)似自己對(duì)鏡交談。
寂靜與孤獨(dú)時(shí)而對(duì)他構(gòu)成威脅和敵意，時(shí)而引起他對(duì)往昔自我的反諷與自省。
這些詩(shī)有著佯裝的平靜和易碎的緊張，隨時(shí)準(zhǔn)備像火山爆發(fā)。
這些詩(shī)歌，真的有朦朧而晦澀的感覺(jué)。
90年代以后的北島不再易懂，在多年的海外漂泊中，在對(duì)母語(yǔ)環(huán)境的疏離與反觀(guān)中，北島變成了一個(gè)更為內(nèi)在的詩(shī)人。
他不再是傷痕累累的雕像般的“我們”，他只成為了他自己。
北島還是北島嗎?說(shuō)實(shí)在話(huà)，我更加懷念北島在國(guó)內(nèi)期間創(chuàng)作的詩(shī)歌，在喑啞的年代里，那根最深沉的喉管里爆發(fā)出的最疼痛的聲音，是永遠(yuǎn)最值得人們追憶和感念的，也是永遠(yuǎn)催人奮進(jìn)的聲音!那個(gè)年代北島生命的源頭不斷涌出狂潮激情，他是如此無(wú)畏：“如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水注入我心中”;他是如此自信：“如果陸地注定要上升，就讓人類(lèi)重新選擇生存的峰頂”。
北島的詩(shī)能打動(dòng)人當(dāng)然不僅僅是靠它的含蓄冰冷的色調(diào)，而更多的是因?yàn)樗脑?shī)中閃現(xiàn)出的智性的光輝。
他形象地描繪“藝術(shù)”：“億萬(wàn)個(gè)輝煌的太陽(yáng)/呈現(xiàn)在打碎的鏡子上”;他不斷思索著心靈與世界與自身的矛盾，“對(duì)于世界/我永遠(yuǎn)是個(gè)陌生人/……/對(duì)于自己/我永遠(yuǎn)是個(gè)陌生人”(《無(wú)題》);他明白機(jī)會(huì)難逢時(shí)間易逝，“掛在鹿角上的鐘停了/生活是一次機(jī)會(huì)/僅僅一次/誰(shuí)校對(duì)時(shí)間/誰(shuí)就會(huì)突然老去”(《無(wú)題》)。
北島的智慧是一種平靜的智慧，沒(méi)有矯情和激動(dòng)，沒(méi)有喧嘩和質(zhì)疑，只有寧?kù)o的心靈和樸素的語(yǔ)言交相輝映，絲絲縷縷觸及到了有關(guān)時(shí)間與生命的永恒真理。
所以，他高度概括“生活”，用一個(gè)“網(wǎng)”字揭示了蕓蕓眾生的生命狀態(tài)，帶有寓言般的深沉和精確。
的確，生活本身就是一張網(wǎng)，有親情之網(wǎng)，也有仇恨之網(wǎng);有互助之網(wǎng)，也由破壞之網(wǎng);有善良之網(wǎng)，也有罪惡之網(wǎng);有幸福之網(wǎng)，也有痛苦之網(wǎng)，就這樣密密麻麻，相互交織，構(gòu)成了一種復(fù)雜多樣的圖景。
我們每一個(gè)人都是這網(wǎng)上的一個(gè)結(jié)，也不管你高興不高興，愿意不愿意，你都和其他人有著千絲萬(wàn)縷的、無(wú)法割舍的緊密聯(lián)系，誰(shuí)也不可能擺脫甚或超脫這種生存狀態(tài)。
我們因?yàn)檫@種聯(lián)系而存在，而具有了生活的歡快、進(jìn)擊的銳氣、拼搏的勇氣等等。
我們牽著親人、朋友、師長(zhǎng)、同事和所有熟悉的、不熟悉的人的手，別人同樣也牽著我們的手。
就這樣，我們手拉著手，一起風(fēng)雨兼程向前走，織就了一張更親密、更和諧、更有凝聚力的網(wǎng)。
當(dāng)然，人們也不免煩惱，或者誤入難以走出的情感“迷宮”，陷入斬不斷、理還亂的痛苦，甚至發(fā)生相互戕害的悲劇。
這些，也可能更容易讓我們脆弱的心靈，因?yàn)闊o(wú)法跳出這張網(wǎng)而傷感不已。
但，或許，這才是真實(shí)的生活，是生活的本來(lái)面目。
那么，就請(qǐng)靜下心來(lái)，以一種虔誠(chéng)的心態(tài)傾聽(tīng)歡快的生活主旋律，把那不可避免的幾聲尖叫和那所有的不愉快拋諸腦后。
須知，平和也是一種和諧。
每當(dāng)周末，每當(dāng)真的有空閑的時(shí)候，我常常帶上些詩(shī)集，這些詩(shī)作里面，肯定有北島的，在垂柳下，在平湖邊，在別墅里，一個(gè)人獨(dú)處，傾聽(tīng)那來(lái)自靈魂亦若地心深處的吟唱。
這樣的時(shí)光，有幻覺(jué)的凄迷，有虛設(shè)的癡想，黑暗中，能讓人砰然心動(dòng)，也能讓人長(zhǎng)歌當(dāng)哭。
文革是中國(guó)歷史上的一個(gè)特殊時(shí)期，不少作家和詩(shī)人都以“文革”為創(chuàng)作題材，或表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代給人們帶來(lái)的創(chuàng)傷，或表現(xiàn)對(duì)未來(lái)生活的迷茫。
詩(shī)人北島的《回答》雖然也是一首以文革為主題的詩(shī)歌，但并沒(méi)有落入文革題材作品傷懷或批判的窠臼，而是運(yùn)用了朦朧詩(shī)的典型筆法來(lái)表現(xiàn)對(duì)十年浩劫的獨(dú)特感受。
在這里，詩(shī)人不僅僅是“回答”，更多的像是一篇宣言——一個(gè)和時(shí)代決裂的宣言，同時(shí)也是一種夢(mèng)想的預(yù)示。
詩(shī)歌一開(kāi)始就寫(xiě)得很尖銳，甚至有點(diǎn)叛經(jīng)離道，它把一個(gè)時(shí)代的某些特征赤裸裸的解剖出來(lái)示眾。
詩(shī)人以一種冷然而堅(jiān)硬的語(yǔ)氣說(shuō)：“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”，這句詩(shī)最明了不過(guò)，在某個(gè)特定的政治環(huán)境里，卑鄙是的人擁有身份的的認(rèn)可，而這正好是高尚者的喪歌。
接著，詩(shī)人用象征的筆法描繪了當(dāng)時(shí)冷漠、混亂的社會(huì)。
繼而再?gòu)目陀^(guān)的描述轉(zhuǎn)為以主觀(guān)的“我”為抒情的主體，對(duì)那個(gè)無(wú)序、混亂的社會(huì)提出否定和質(zhì)疑，敢于做第一千零一位挑戰(zhàn)者。
在詩(shī)歌的最后，詩(shī)人則表現(xiàn)出了難得的理性和堅(jiān)定，他對(duì)未來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)充滿(mǎn)了希望。
在寫(xiě)作手法上，《回答》最具特色的當(dāng)屬象征手法的運(yùn)用，詩(shī)人通過(guò)不同意象所表達(dá)的象征意義，含蓄又恰到好處的突出了詩(shī)歌的主題。
詩(shī)歌開(kāi)頭“冰川”、“好望角”、“死?！钡纫庀?，并不指真正意義上的地域，而是象征著當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和無(wú)序。
在詩(shī)人眼中，所謂“冰川紀(jì)”，也就是人們所說(shuō)的舊時(shí)代。
舊時(shí)代雖然已經(jīng)結(jié)束了，但社會(huì)仍然還是那么寒冷;“好望角”這個(gè)地理名詞被詩(shī)人巧妙地揉合在樸實(shí)的想象中，可當(dāng)成“美好的希望”，人們所盼望的新生活到來(lái)了，但實(shí)際上并沒(méi)有享受到新生活的果實(shí)，那些“卑鄙者”仍在“死海”里“千帆相競(jìng)”。
無(wú)論是卑鄙者，還是高尚者，他們賴(lài)以生存的空間，都已變成毀滅生命的“死海”。
詩(shī)歌的結(jié)尾，詩(shī)人又運(yùn)用了一連串的復(fù)合意象，表現(xiàn)對(duì)未來(lái)生活的憧憬，同時(shí)也將詩(shī)歌升華到具有歷史性的哲理的高度。
“那是五千年的象形文字”——象形文字是中國(guó)特有的象征性的符號(hào)，是神州大地的代稱(chēng)，是詩(shī)人“重新選擇生存”的祖國(guó)。
“那是未來(lái)人們凝視的眼睛”也意味著未來(lái)人類(lèi)的焦點(diǎn)和希望之所在!這兩句真切地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)充滿(mǎn)了信心。
整首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，層次分明，全詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的感情經(jīng)歷了“審視——懷疑——否定——挑戰(zhàn)”等一系列的轉(zhuǎn)變過(guò)程，讓詩(shī)歌更具有跌宕起伏的藝術(shù)效果。
此外，詩(shī)歌的語(yǔ)言也頗具特色，詩(shī)人靈活運(yùn)用了問(wèn)句、感嘆句、陳述句等不同的句式，同時(shí)還運(yùn)用了對(duì)偶、排比等手法來(lái)抒發(fā)自己的感情，例如四句“我不相信”，強(qiáng)健而有力地表達(dá)了詩(shī)人作為“挑戰(zhàn)者”的懷疑與抗?fàn)?，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明白曉暢，顯示出了一種冷峻而剛強(qiáng)的美，這在朦朧詩(shī)中是不多見(jiàn)的。
《回答》給了我們一種振奮人心的力量，逆境有時(shí)候可以成為一種優(yōu)勢(shì)，它可以讓我們發(fā)揮蓄積已久的潛力。
所以，與其抱怨環(huán)境的不公，不如滿(mǎn)懷希望地暢想未來(lái)，讓自己發(fā)光。
“有希望就會(huì)有未來(lái)”，這正是對(duì)生命最好的回答。
1、《一切》
一切都是命運(yùn)
一切都是煙云
一切都是沒(méi)有結(jié)局的開(kāi)始
一切都是稍縱即逝的追尋
一切歡樂(lè)都沒(méi)有微笑
一切苦難都沒(méi)有淚痕
一切語(yǔ)言都是重復(fù)
一切交往都是初逢
一切愛(ài)情都在心里
一切往事都在夢(mèng)中
一切希望都帶著注釋
一切信仰都帶著呻吟
一切爆發(fā)都有片刻的寧?kù)o
一切死亡都有冗長(zhǎng)的回聲
2、《回答》
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿(mǎn)了死者彎曲的倒影。
冰川紀(jì)過(guò)去了，
為什么到處都是冰凌?
好望角發(fā)現(xiàn)了，
為什么死海里千帆相競(jìng)?
我來(lái)到這個(gè)世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我——不——相——信!
縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍(lán)的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢(mèng)是假的，
我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)。
如果海洋注定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地注定要上升，
就讓人類(lèi)重新選擇生存的峰頂。
新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，
正在綴滿(mǎn)沒(méi)有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來(lái)人們凝視的眼睛。
3、《和弦》
樹(shù)林和我
緊緊圍住了小湖
手伸進(jìn)水里
攪亂雨燕深沉的睡眠
風(fēng)孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
我走到街上
喧囂被擋在紅燈后面
影子扇形般打開(kāi)
腳印歪歪斜斜
安全島孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
一扇藍(lán)色的窗戶(hù)亮了
樓下，幾個(gè)男孩
撥動(dòng)著吉他吟唱
煙頭忽明忽暗
野貓孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
沙灘上，你睡著了
風(fēng)停在你的嘴邊
波浪悄悄涌來(lái)
匯成柔和的曲線(xiàn)
夢(mèng)孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
4、《走吧》
走吧，
落葉吹進(jìn)深谷，
歌聲卻沒(méi)有歸宿。
走吧，
冰上的月光，
已從河面上溢出。
走吧，
眼睛望著同一片天空，
心敲擊著暮色的鼓。
走吧，
我們沒(méi)有失去記憶，
我們?nèi)ふ疑暮?BR> 走吧，
路呵路，
飄滿(mǎn)了紅罌。
5、《結(jié)局或開(kāi)始——獻(xiàn)給遇羅克》
我，站在這里
代替另一個(gè)被殺害的人
為了每當(dāng)太陽(yáng)升起
讓沉重的影子象道路
穿過(guò)整個(gè)國(guó)土
悲哀的霧
覆蓋著補(bǔ)丁般錯(cuò)落的屋頂
在房子與房子之間
煙囪噴吐著灰燼般的人群
溫暖從明亮的樹(shù)梢吹散
逗留在貧困的煙頭上
一只只疲倦的手中
升起低沉的烏云
6、《傳說(shuō)的繼續(xù)》
古老的'陶罐上
早有關(guān)于我們的傳說(shuō)
可你還不停地問(wèn)
這是否值得
當(dāng)然，火會(huì)在風(fēng)中熄滅
山峰也會(huì)在黎明倒塌
融進(jìn)殯葬夜色的河
愛(ài)的苦果
將在成熟時(shí)墜落
此時(shí)此地
只要有落日為我們加冕
隨之而來(lái)的一切
又算得了什么
——那漫長(zhǎng)的夜
輾轉(zhuǎn)而沉默的時(shí)刻
7、《日子》
用抽屜鎖住自己的秘密
在喜愛(ài)的書(shū)上留下批語(yǔ)
信投進(jìn)郵箱默默地站一會(huì)兒
風(fēng)中打量著行人毫無(wú)顧忌
留意著霓虹燈閃爍的櫥窗
電話(huà)間里投進(jìn)一枚硬幣
問(wèn)橋下釣魚(yú)的老頭要支香煙
河上的輪船拉響了空曠的汽笛
在劇場(chǎng)門(mén)口幽暗的穿衣鏡前
透過(guò)煙霧凝視著自己
當(dāng)窗簾隔絕了星海的喧囂
燈下翻開(kāi)褪色的照片和字跡
8、《紅帆船》
到處都是殘?jiān)珨啾?BR> 路，怎么從腳下延伸
滑進(jìn)瞳孔的一盞盞路燈
滾出來(lái)，并不是星星
我不想安慰你
在顫抖的楓葉上
寫(xiě)滿(mǎn)關(guān)于春天的謊言
來(lái)自熱帶的太陽(yáng)鳥(niǎo)
并沒(méi)有落在我們的樹(shù)上
而背后的森林之火
不過(guò)是塵土飛揚(yáng)的黃昏
如果大地早已冰封
就讓我們面對(duì)著暖流
走向海
如果礁石是我們未來(lái)的形象
就讓我們面對(duì)著海
走向落日
不，渴望燃燒
就是渴望化為灰燼
而我們只求靜靜地航行
你有飄散的長(zhǎng)發(fā)
我有手臂，筆直地舉起
9、《無(wú)題》
把手伸給我
讓我那肩頭擋住的世界
不再打擾你
假如愛(ài)不是遺忘的話(huà)
苦難也不是記憶
記住我的話(huà)吧
一切都不會(huì)過(guò)去
即使只有最后一棵白楊樹(shù)
象沒(méi)有銘刻的墓碑
在路的盡頭聳立
落葉也會(huì)說(shuō)話(huà)
在翻滾中褪色、變白
慢慢地凍結(jié)起來(lái)
托起我們深深的足跡
當(dāng)然，誰(shuí)也不知道明天
明天從另一個(gè)早晨開(kāi)始
那時(shí)我們將沉沉睡去
10、《只有一顆石化的種子》
群山起伏的謊言
也不否認(rèn)它的存在
而代表人類(lèi)智慧
和兇猛的所有牙齒
都在耐心期待著
期待著花朵閃爍之后
那唯一的果實(shí)
它們等待了幾千年
欲望的廣場(chǎng)鋪開(kāi)了
無(wú)字的歷史
一個(gè)盲人摸索著走來(lái)
我的手在白紙上移動(dòng)
我是那盲人
11、《挽歌》
寡婦用細(xì)碎的淚水供奉著
偶像，等待哺乳的
是那群剛出生的餓狼
它們從生死線(xiàn)上一個(gè)個(gè)逃離
山峰聳動(dòng)著，也傳遞了我的嚎叫
我們一起圍困農(nóng)場(chǎng)
你來(lái)自炊煙繚繞的農(nóng)場(chǎng)
野菊花環(huán)迎風(fēng)飄散
走向我，挺起小小而結(jié)實(shí)的乳房
我們相逢在麥地
小麥在花崗巖上瘋狂地生長(zhǎng)
你就是那寡婦，失去的
是我，是一生美好的愿望
我們躺在一起，汗水涔涔
床漂流在早晨的河上
12、《自昨天起》
我無(wú)法深入那首樂(lè)曲
只能俯下身，盤(pán)旋在黑色的唱片上
盤(pán)旋在蒼茫時(shí)刻
在被閃電固定的背景中
昨天在每一朵花中散發(fā)幽香
昨天打開(kāi)一把把折椅
讓每個(gè)人就座
那些病人等得太久了
他們眼中那冬日的海岸
漫長(zhǎng)而又漫長(zhǎng)
我只能深入冬日的海岸
或相反，深入腹地
掠飛滿(mǎn)樹(shù)的紅葉
深入學(xué)校幽暗的走廊
面對(duì)各種飛禽標(biāo)本
13、《在黎明的銅鏡中》
在黎明的銅鏡中
呈現(xiàn)的是黎明
獵鷹聚攏唯一的焦點(diǎn)
臺(tái)風(fēng)中心是寧?kù)o的
歌手如云的岸
只有凍成白玉的醫(yī)院
低吟
在黎明的銅鏡中
呈現(xiàn)的是黎明
水手從絕望的耐心里
體驗(yàn)到石頭的幸福
天空的幸福
珍藏著一顆小小沙礫的
蚌殼的幸福
在黎明的銅鏡中
呈現(xiàn)的是黎明
屋頂上的帆沒(méi)有升起
木紋展開(kāi)了大海的形態(tài)
我們隔著桌子相望
而最終要失去
我們之間這唯一的黎明
14、《東方的想像》
風(fēng)中的鋼刀靈巧地轉(zhuǎn)動(dòng)
大壩上的牛羊失蹤
樹(shù)木朝冬天一起鞠躬
綠色租賃給軍隊(duì)
枝干被造成大船時(shí)
洪水來(lái)臨
豪華的時(shí)代
在宴請(qǐng)它的客人
銅號(hào)、美酒
竹椅上東方的想像
是不落的太陽(yáng)
懸掛在磚窯上空
工匠們?cè)炀偷奶焯?BR> 流星般塌落
情人們睡在回聲
那世紀(jì)之交的橋洞里
戴天使面具的人們
從橋上走過(guò)
15、《愛(ài)情故事》
畢竟，只有一個(gè)世界
為我們準(zhǔn)備了成熟的夏天
我們卻按成年人的規(guī)則
繼續(xù)著孩子的游戲
不在乎倒在路旁的人
也不在乎擱淺的船
然而，造福于戀人的陽(yáng)光
也在勞動(dòng)者的脊背上
鋪下漆黑而疲倦的夜晚
即使在約會(huì)的小路上
也會(huì)有仇人的目光相遇時(shí)
降落的冰霜
這不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事
在這個(gè)故事了
有你和我，還有很多人
北島的回答讀后感篇九
看《新晉爸爸》這一篇，勾起了自己的回憶：暑假，開(kāi)車(chē)回到家樓下，我要停到車(chē)庫(kù)而繼續(xù)坐著，爸媽則下車(chē)上樓。他們關(guān)好門(mén)準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)廢紙團(tuán)，車(chē)?yán)餂](méi)垃圾袋，就順手從窗戶(hù)拋了出去。爸見(jiàn)狀，警惕地左右環(huán)視，（生怕有人看見(jiàn)），彎下腰去撿，略慍怒道：“怎么能亂扔！”我不作答，嬉皮笑臉地予以回應(yīng)，他也不由自主的笑起來(lái)。當(dāng)時(shí)就又想到，三姑說(shuō)我很小時(shí)候在公共場(chǎng)合就地解大手，爸會(huì)很在意公德，常常帶著廢報(bào)紙，包起來(lái)處理掉。何其相似！
《老師》那篇，寫(xiě)到老師收到學(xué)生發(fā)來(lái)的、曾間斷了的短信仍會(huì)很高興。我則想起有一幫助過(guò)我的老師，前幾年還發(fā)著短信，近幾年則沒(méi)了?！稌攒姟纺瞧A哥教曉軍備注好友的生日，到時(shí)發(fā)個(gè)短信什么的，讓人知道有人惦記著你，比節(jié)日吃飯什么的有效多了。我自己之前就備注過(guò)幾個(gè)，（因?yàn)槊看握嬲詣?dòng)能想起來(lái)生日的就幾個(gè)），覺(jué)得比較功利。綜上，覺(jué)得自己在一些聯(lián)絡(luò)聯(lián)系上挺冷淡，是自己本身就薄情，還是存在一種無(wú)能？后者吧。
有一兩篇寫(xiě)個(gè)人的'打拼、奮斗，一想到這些現(xiàn)實(shí)的東西就頭大。有同伴才能一起開(kāi)葷（即對(duì)自己的愛(ài)不太夠）、品味/境界不自覺(jué)地向社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)靠攏而自我懷疑并改變……還有不限于自我?jiàn)^斗的一些煩惱，比如，圈子里的一個(gè)人成暴發(fā)戶(hù)了，圈里其他人不滿(mǎn)……真實(shí)而頭疼?？锎蟠?，寫(xiě)點(diǎn)那些飛黃騰達(dá)的是咋成的好不好！
北島的回答讀后感篇十
他四處流浪，四海為家。
他字太白，號(hào)青蓮居士，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言?xún)?yōu)美自然，是自屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新代表人物，他就是大詩(shī)人——李白。
在他苦命之際，他獨(dú)自游覽了敬亭山并揮筆灑墨寫(xiě)下了這首膾炙人口的《獨(dú)坐敬亭山》。這首詩(shī)的深言之意是詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感，而正是因?yàn)樗麘巡挪挥龊椭翰辉诓庞猩L(zhǎng)出的孤獨(dú)感。
秋季蒼茫，李白獨(dú)自駕著一葉扁舟來(lái)到渺無(wú)人煙的敬亭山。在山上，四處消靜，凄冷。而這時(shí)，鳥(niǎo)叫聲便顯得格外熱鬧，可是，當(dāng)李白到來(lái)時(shí)，鳥(niǎo)群卻像商量好一般一齊地向天邊飛走了。而原本在空中自由飄蕩的云也好似因?yàn)槔畎椎牡絹?lái)而嫌惡地向天際飄去。此時(shí)，李白身邊空無(wú)一人，李白有些絕望地望著身邊，孤獨(dú)與寂寞深深地淹沒(méi)了他。而這時(shí)，唯一還在李白身邊停留的也許就只剩下敬亭山了，那座同樣孤獨(dú)與寂寞的山。
李白無(wú)奈地苦笑，看著眼前的敬亭山，仿若覺(jué)得幽靜秀麗的敬亭山也在滿(mǎn)眼深情地望著自己。李白心中一陣溫暖，來(lái)自于這座不言不語(yǔ)的大山。
我讀了這首詩(shī)，心中所感受到的竟不是李白所描繪出的那副悠然景象，而是滿(mǎn)滿(mǎn)的無(wú)奈之情。李白的懷才不遇，即使自己學(xué)富五車(chē)，滿(mǎn)腔宏愿卻也找不到能在茫茫人海中尋出自己的貴人，就好似一匹品質(zhì)優(yōu)良的千里馬，卻始終等不到能真正賞識(shí)自己的伯樂(lè)，從而郁郁寡歡，無(wú)疾而終。
因?yàn)樗奶幘?，?dǎo)致原先那些經(jīng)常在一起吟詩(shī)作賦的朋友都離他遠(yuǎn)去了，不再?lài)@在他的身邊一起傾訴心腸，一起談古論今。李白的身影孤單凄涼，他靜靜倚著敬亭山，心中的千言萬(wàn)語(yǔ)如流水般慢慢地從心底淌出。
我同情他，也敬佩他。我覺(jué)得他一生遺憾種種，也覺(jué)得他一生光輝熠熠。我折服于他仿若天人的才華，也折服他即為天人。
公眾號(hào)：西安閻良小桔燈。
北島的回答讀后感篇十一
《雪域豹影》，一本沈石溪的親筆小說(shuō)，一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)，感人肺腑的故事深入人心，而我今天帶來(lái)的，就是其中的一篇：
自從四個(gè)幼豹有了繼父之后，生活得到了改善，但仍然有時(shí)，他們會(huì)吃不飽飯。
本來(lái)，一對(duì)優(yōu)秀的雪豹夫妻是可以有效的追擊一頭年輕強(qiáng)壯的公羚羊的，可能不用一個(gè)小時(shí)，小寶寶們就可以喝到新鮮的鹿血，幼嫰的鹿肉了。但繼父泥雪滾偏偏是個(gè)公豹中的次品，頂多捉到一只雪狐。
他們這樣的苦日子一天又一天的過(guò)著，原本母豹阿燦霞光澤的豹毛如今己經(jīng)變得有點(diǎn)發(fā)黃，身子也瘦了一大圈。也許，這就是母愛(ài)吧!!!
而我媽媽是這樣的：
愛(ài)，就是如此，默默無(wú)聞的做著!
北島的回答讀后感篇十二
有人說(shuō)生活就是一個(gè)繽紛的世界，有人說(shuō)生活是一張山水的圖畫(huà)，有人說(shuō)生活是一條無(wú)止境的路。而我則認(rèn)為生活似詩(shī)，是有時(shí)歡樂(lè)，有時(shí)痛苦的喜悲詩(shī)。
對(duì)待生活，遇到挫折，不同的人有不同的見(jiàn)解。強(qiáng)者，哪怕是處于備受煎熬的境界，都能從敏捷的目光、理智的思考正視其中，最后獲得成功；對(duì)于弱者，要么繼續(xù)懦弱下去，要么走入痛苦的路中難以自拔。所以生活需要像詩(shī)一樣，把生活煉成詩(shī)。
生活中的我們，少數(shù)人之所以會(huì)微笑走過(guò)，因?yàn)橛行┤吮葎e人多了份勇氣、堅(jiān)強(qiáng)、信念，正是因?yàn)橛行┤瞬艜?huì)讓他們將生活中的困難、磨難、痛苦煉成為自己的詩(shī)。我們?cè)谏钪猩俨涣舜煺郏挥形⑿Φ娜擞米约旱挠職馊ッ鎸?duì)挫折，將挫折中的困難轉(zhuǎn)為力量。
生活，珍愛(ài)生活，是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)把握并用心駕馭的主題。為了生活，人們四處奔波，經(jīng)歷著成功的喜悅與失敗的悲哀。繼續(xù)忍與退，歡樂(lè)與痛苦，都是辯證與矛盾的統(tǒng)一。
“生活就是舞臺(tái)，在每一處盛開(kāi)，你我為夢(mèng)添色彩，無(wú)人可替代；生活就是舞臺(tái)，時(shí)刻充滿(mǎn)期待，我們用相同的愛(ài)，共同演繹精彩?！甭?tīng)到這句歌詞，我會(huì)想到很多。在生活中我們應(yīng)向往美好而去奮斗去努力，從中得到希望、認(rèn)可，生活中的舞臺(tái)為你我綻放不需等待，在生活中我們要有夢(mèng)想。所以，我們應(yīng)在現(xiàn)在馬上出發(fā)，為未來(lái)打造一個(gè)自己的天地。不僅僅歌中有生活，詩(shī)中也有。
如“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！薄吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”等。這些詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)中的生活。對(duì)于這些句子在生活中的困難給出兩條路，一條是想努力下去，另一條路是想懦弱下去。所以，生活就應(yīng)該像詩(shī)一樣煉下去，把困難藏起來(lái)，把勝利取得而現(xiàn)出來(lái)。
我們的生活也應(yīng)該像詩(shī)中的生活，最后得到成功。我們要把生活煉成詩(shī)。
生活中我們的微笑是常?？吹靡?jiàn)的，人類(lèi)并不是沒(méi)有痛苦和絕望，只要向往著未來(lái)與生活的希望，為了最初的夢(mèng)想，把生活煉成詩(shī)。
北島的回答讀后感篇十三
北島，中國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人，其作品以獨(dú)特的形象、深邃的內(nèi)涵贏得了廣泛贊譽(yù)。近日，我讀了北島的詩(shī)集并參觀(guān)了他的個(gè)人展覽，深感其作品的卓越之處。在此，我將分享我對(duì)北島心得和體會(huì)。
第二段：感受北島的創(chuàng)作風(fēng)格。
北島的詩(shī)作常常以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言表達(dá)深邃的情感。他善于通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)傳達(dá)內(nèi)在的思想，引起讀者的共鳴。北島的作品有時(shí)如同冷峻的山峰，給人一種沉思和安定的感覺(jué)；有時(shí)又如同一片疾風(fēng)暴雨，撲面而來(lái)，讓人感到一種撕裂和沖擊。無(wú)論是溫柔還是犀利，他的詩(shī)歌都能讓人感受到生活的真實(shí)和人性的復(fù)雜。
第三段：思考北島的主題和表達(dá)方式。
北島的作品時(shí)常聚焦于生命、自由和人性等深層次的主題。他對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)自由的追求貫穿于他的詩(shī)歌中。他通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)對(duì)生活狀態(tài)的思索，探討人與社會(huì)之間的關(guān)系。他以深邃的想象和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)屬于自己的詩(shī)意世界，引導(dǎo)讀者重新審視人性、生活、和自身。
第四段：北島的詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
北島的作品既具有深邃的內(nèi)涵，也與現(xiàn)實(shí)緊密相連。他以常人所能理解的詞匯和場(chǎng)景講述著平凡人的故事，將生活細(xì)節(jié)和社會(huì)背景巧妙融入詩(shī)歌中。北島的詩(shī)歌能夠觸動(dòng)人心，讓讀者對(duì)自身境遇和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有更為深入的思考。在當(dāng)今的社會(huì)背景下，北島的作品具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，讓人感受到詩(shī)歌的力量和啟迪。
第五段：北島對(duì)我個(gè)人的影響。
北島的作品給予了我許多啟迪與思考。他的詩(shī)歌帶給我對(duì)生命的理解與思索。他的作品教會(huì)了我怎樣用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)最深刻的情感，如何用意象勾勒出最真實(shí)的畫(huà)面。他的思想啟示我重新審視自己的成長(zhǎng)歷程，并思考生活中的種種重要問(wèn)題。通過(guò)閱讀北島的詩(shī)歌，我也意識(shí)到了人生的短暫與寶貴，更加珍惜和感悟每一個(gè)瞬間。
結(jié)尾：
北島的詩(shī)歌給予了讀者們深深的思考和感悟。通過(guò)他的作品，我們從中感受到了人生的意義，領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的力量。北島以他獨(dú)特的表達(dá)方式和深刻的思想感染著他的讀者，他的作品將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們?nèi)プ非笞杂?、熱?ài)生命、思考人生的價(jià)值。無(wú)論是在北島的詩(shī)集中，或是在他的個(gè)人展覽中，他的作品都能帶給我們?cè)S多寶貴的心得與體會(huì)。
北島的回答讀后感篇十四
你是否聽(tīng)聞過(guò)北島？透過(guò)時(shí)光的罅隙，回溯我的文學(xué)啟蒙史，北島是最重要的一位。
在孤獨(dú)的深淵邊緣，北島守護(hù)著每一個(gè)孤獨(dú)的夢(mèng)。這好比深海缺氧的人重浮水面，黑暗獨(dú)行的人望見(jiàn)微光，在我們孤獨(dú)迷茫悵惘的成長(zhǎng)途中，北島給無(wú)數(shù)人點(diǎn)亮青燈，靜候城門(mén)開(kāi)。我們大多數(shù)都曾被現(xiàn)實(shí)掣肘，而在追夢(mèng)的幽徑中腳印鮮少，清晰可辨。北島所言便很好的詮釋了這一現(xiàn)象?！澳菚r(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于穿越世界的旅行，如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢(mèng)破碎的聲音”。青春年少時(shí)，我們都曾懷著美好的憧憬，對(duì)一切新奇未知的事物滿(mǎn)懷期待，可經(jīng)過(guò)生活的打磨，縱是利刃亦早已銹鈍，锃亮的刀鋒，銀光的刀身早已被歲月磨朽，光芒銳減，泯于時(shí)間的長(zhǎng)河。而時(shí)至今日，隱于塵世間的夢(mèng)想還可尋回嗎？沉默的自然是大多數(shù)，而留下的少數(shù)更彌足珍貴。
“走吧，我們沒(méi)有失去記憶，我們?nèi)ふ疑暮?。”北島的詩(shī)叫你在這煙火人間中仍不失尋找浪漫，回歸故鄉(xiāng)的勇氣。人生本便是不斷尋找的過(guò)程，我坐上時(shí)光列車(chē)，倚窗見(jiàn)車(chē)外四季之景，所到之處，既有荒草萋萋，亦有暖陽(yáng)春草。途中的顛簸不過(guò)云煙，可貴的是不知去往何方的向往與旅行的意義。廖偉棠評(píng)論“香港是特別引起鄉(xiāng)愁的地方”，而北島亦點(diǎn)頭應(yīng)和。這不禁為“生命的湖”的含義蒙上朦朧的輕紗，我思索良久，終悟。那大概亦是指生于斯死于斯仍想魂歸的故里吧。
北島的詩(shī)，短小精辟，平凡中卻又無(wú)不透出些哲學(xué)意味。“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！北睄u曾因此詩(shī)而名聲大噪。在《回答》中，有吶喊，彷徨，但更多的是堅(jiān)定發(fā)聲的勇氣。這個(gè)世界上有太多的不合理需要反抗，他連用四個(gè)“我不相信”在吶喊，這些事物也許是存在的，但我不認(rèn)可。這與王小波所言“我思故我在，我活著就不能假裝自己不活，無(wú)論如何要對(duì)自己負(fù)責(zé)?！庇挟惽ぶ睢＿@個(gè)世界正因有人站出來(lái)，發(fā)出“縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名”的挑戰(zhàn)，愿意做出“如果海洋注定要決堤，就讓所有苦水都注入我心中”的奉獻(xiàn)，才有了不一樣的聲音，思想之花才可盛綻。
在極具反叛精神的詩(shī)集中，我亦有幸尋找到他的詩(shī)情畫(huà)意?！澳銢](méi)有如期歸來(lái)，而這便是離別的意義”。北島的詩(shī)是“冷抒情”，生動(dòng)有畫(huà)面的。因其源于生活，而后也必將歸于生活。但若僅憑寥寥數(shù)語(yǔ)便斷定他只會(huì)寫(xiě)詩(shī)，是位略帶現(xiàn)實(shí)主義，多情柔腸的浪漫詩(shī)人，我亦是不認(rèn)可的。他動(dòng)筆寫(xiě)散文與其早年經(jīng)歷有關(guān)，于我心中，他的散文更像是朦朧的詩(shī)。在敘事不馬虎的同時(shí)還夾雜詩(shī)意，駕輕就熟，給讀者帶來(lái)了新的北島。靜坐于咖啡店的一隅，依稀憑借這三兩文字去揣摩，思索他的內(nèi)心，置地處之，他的言語(yǔ)不可謂不妙。“我終于體會(huì)到資本主義的厲害，像老虎”。他如此道。在那個(gè)紙醉金迷，資本橫行的時(shí)代，他迫于生計(jì)，用英文教寫(xiě)作，出去朗誦。逾是艱苦，便越造就能人，他被逼出了寫(xiě)散文的能力。于是《青燈》《城門(mén)開(kāi)》等散文集問(wèn)世。文字周正沉穩(wěn)，遠(yuǎn)于天空近于大地。若你錯(cuò)過(guò)了北島的時(shí)代和詩(shī)，請(qǐng)你別放開(kāi)北島的散文。
沒(méi)有人是一座孤島，在世界的另一端，也許有人跟你一樣為同一句詩(shī)而思索、感慨，從而踏上了尋找美好事物的征途。在冥冥之中，我們?cè)缬新?lián)系。我們似那婆娑世界中的拾荒者，在琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)籍中拾來(lái)磚瓦，構(gòu)筑屬于自己思想的城。而北島，我想他是大多數(shù)人的磚。
北島的回答讀后感篇十五
世界上本沒(méi)有路，走的人多了，也變成了路；世界上本沒(méi)有詩(shī)，胸中的情感多了，也變成了詩(shī)。
——題記。
生活，是一支美妙的歌曲；生活，是一篇精彩的文章；生活，是一幅絢麗的畫(huà)卷；生活，是一碗醇香的美酒；生活，是一杯濃厚的香茗；生活，是一首意味深長(zhǎng)的詩(shī)。把生活煉成詩(shī)，煉成記錄酸甜苦辣的詩(shī)。
把生活煉成一首激昂奮進(jìn)的詩(shī)。早上，當(dāng)我走進(jìn)教室，看見(jiàn)同學(xué)們都在全神貫注的晨讀，于是我也情不自禁的讀起來(lái)。和著同學(xué)們富有激情的朗讀，喊出你那洪亮有力的聲音，唱響青春的旋律；運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，同學(xué)們健步如飛，他們胸懷集體榮譽(yù)感，帶動(dòng)著所有的激情，激昂奮進(jìn)得面對(duì)比賽，獲得一個(gè)又一個(gè)冠軍，使同學(xué)們賽出那奮發(fā)向上的詩(shī)篇；在考試失利時(shí)，我毫不畏懼，奮勇向前，堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)人生的挫折，我生活的詩(shī)篇又得到了升華。把生活煉成奮進(jìn)的詩(shī)，使你在生活中奮勇向前，沖破生活中的重重阻撓，走向成功。
把生活煉成一首抒發(fā)情感的詩(shī)。在祖國(guó)舉辦奧運(yùn)時(shí)，你們?yōu)橹炔?；在世博?huì)開(kāi)幕時(shí)，你們激動(dòng)不已；在祖國(guó)成功發(fā)射衛(wèi)星時(shí)，你們發(fā)自?xún)?nèi)心的驕傲。人生中的三種情：親情，愛(ài)情與友情。每當(dāng)你餓了的時(shí)候，母親為你做菜，當(dāng)你渴了的時(shí)候，父親為你倒水，你冷了的時(shí)候，父母為你買(mǎi)衣服，你嫌熱的時(shí)候，他們?yōu)槟阗I(mǎi)冰水。這些都是親情??！當(dāng)你遇到挫折時(shí)，他們鼓勵(lì)你，；當(dāng)你卡在瓶頸時(shí)，他們幫助你；當(dāng)你成功時(shí)，他們祝賀你。他們——是你的朋友。有了他們，你才有今天的成功。愛(ài)情，是兩個(gè)人心有靈犀、志趣相投的這樣的一種情感。有了這樣的情感，你們彼此扶持，走完剩下的人生。這三種情，構(gòu)成了一首抒發(fā)情感的事。使生活中又多了一些精彩片段。
把生活煉成一首青春的詩(shī)，冰心曾說(shuō)過(guò)：青春活潑的心，絕不做悲哀的滯留。我們正處于青春階段，應(yīng)該更有激情才對(duì)，面對(duì)生活的挫折，發(fā)些牢騷甚至發(fā)火，這些都是青春的表現(xiàn)。但，我們不應(yīng)該光想著這些，我們應(yīng)該好好的利用青春，把它化為我們前進(jìn)的動(dòng)力。在青春期，是我們精力最旺盛的時(shí)候，我們不應(yīng)該止步不前，更應(yīng)該向生活發(fā)起挑戰(zhàn)，珍惜青春，別虛度了它?！笆澜缟铣錆M(mǎn)光和愛(ài)，等著青年去找，不要走哪條悲慘的道路?！比绻覀冎皇且晃兜膶?duì)生活發(fā)牢騷，最終很可能因?yàn)閷?duì)生活的不滿(mǎn)而走向犯罪。所以，就讓青春的活力來(lái)解決生活中的困難，把生活中的挫折換成青春的活力吧！
生活中的形形色色的詩(shī)構(gòu)成了五彩繽紛的生活，把激昂奮進(jìn)的詩(shī)煉成生活的旋律；把沉靜舒緩的詩(shī)融成生活的詩(shī)詞，再把那抒情的詩(shī)化成生活的精彩，然后把青春的激情加入其中，一首精彩美妙、充滿(mǎn)文化氣質(zhì)的“生活詩(shī)”就完美的展現(xiàn)在你面前。
北島的回答讀后感篇十六
近期，結(jié)合《孝經(jīng)》讀了一本史學(xué)博士朱翔非先生的大作《孝里有道》，感悟頗深。低頭自思，年少時(shí)對(duì)父母的呵護(hù)、關(guān)愛(ài)總是覺(jué)得有些不以為然，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)、閱歷的不斷加深，才深深的感覺(jué)到父母所給予的那種濃濃的情、濃濃的愛(ài)是多么的偉大、多么的無(wú)私，有一句老話(huà)說(shuō)得好”不當(dāng)家不知柴米貴、不養(yǎng)兒不知父母恩“。
在我們的周?chē)?jīng)常會(huì)聽(tīng)到或遇到這樣的場(chǎng)景，父母在對(duì)孩子說(shuō)教的時(shí)候常常會(huì)說(shuō)”父母親不容易，對(duì)你付出的那么多，為你做這做那，你是不是應(yīng)該怎么怎么樣“、”我們?yōu)槟愀冻龅倪@么多，你該如何回報(bào)呢，是不是應(yīng)該怎么怎樣呢“，等等這些說(shuō)教，給孩子的心理一是帶來(lái)逆反心理，再者就是會(huì)給孩子的心理上造成一定的壓力，對(duì)孩子的成長(zhǎng)不利，當(dāng)然也包括我自己在內(nèi)，對(duì)孩子的教育方法也應(yīng)該反思一下是否正常、是否存有問(wèn)題，尤其是不能用一種投入回報(bào)的商業(yè)化的方式來(lái)教育孩子。
昨天朋友推薦了一個(gè)道家的養(yǎng)生文章給我看，我就覺(jué)得不錯(cuò)，也了，原來(lái)我也讀過(guò)一些關(guān)于介紹儒釋道三教的書(shū)籍，覺(jué)得還是儒家的思想對(duì)人們的影響可能最深，作為儒家思想的代表作《孝經(jīng)》就是倡導(dǎo)、宣揚(yáng)親情、倫理之天經(jīng)地義的永恒價(jià)值。《孝敬》的《孝經(jīng)—開(kāi)宗明義》是這樣寫(xiě)的“仲尼居，曾子侍”，說(shuō)的是當(dāng)時(shí)2500多年前的教學(xué)環(huán)境和禮儀，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，說(shuō)的是一個(gè)講求孝道的人，首先應(yīng)該做到愛(ài)護(hù)自己的身體，做到這一點(diǎn)才是孝道的開(kāi)始。
一個(gè)人的一生，不見(jiàn)得就是任何事情都一帆風(fēng)順，當(dāng)我們處于逆境的時(shí)候，遇到挫折和打擊的時(shí)候，不要喪失信心、不要灰心喪氣，更不要偏激到自殘或自殺?？鬃訉?duì)這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是這樣說(shuō)的，“一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與?”，人呀，遇到一個(gè)很苦惱或者很氣憤的問(wèn)題時(shí)，表現(xiàn)出一種強(qiáng)迫性的心理，往往會(huì)喪失理智，一下子沖動(dòng)起來(lái)，以至于忘其身及其親。
看看現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上報(bào)道的那些案例，無(wú)不是觸目驚心，馬加爵事件就充分說(shuō)明了問(wèn)題，盡管有不得已的原因和苦衷，但是如果再堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)、再忍耐一點(diǎn)、再堅(jiān)韌一點(diǎn)，結(jié)果會(huì)不一樣，前途就會(huì)很光明。生命是珍貴的，我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的過(guò)激心情就拋棄了充滿(mǎn)希望的未來(lái)。
一個(gè)不會(huì)愛(ài)護(hù)自己身體的人，怎么會(huì)愛(ài)他人，怎么會(huì)更好的服務(wù)于社會(huì)各個(gè)階層，怎么會(huì)完成自己的人格。當(dāng)然，看看那些為了民族的尊嚴(yán)和社會(huì)的和平、安定以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而流血、流汗的那些人而言，我認(rèn)為那是更高層次的孝。正如佛教里所講的“放生”和“殺生”，國(guó)學(xué)大師翟鴻燊教授講“面對(duì)日軍的侵略，殺日本鬼子就等于給中國(guó)人民放生”是一個(gè)辯證的道理。
北島的回答讀后感篇十七
我要把生活煉成詩(shī)。自我朦朧記事起我就喜歡上了詩(shī)歌，我想生活本應(yīng)就是詩(shī)意融融的。
生活往往就是缺少了詩(shī)意，人們才會(huì)把生活看起來(lái)是那么的煩躁不順。面對(duì)于如此春光明媚的景象，我們應(yīng)大快人心的抒發(fā)自己的感慨，吟一首基情無(wú)限的詩(shī)勉勵(lì)自己。
看見(jiàn)一兩只燕子在廣闊的藍(lán)天飛翔時(shí)，令我想到了：“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”的愜意；看見(jiàn)勞動(dòng)人民在那辛苦勞作時(shí)，我發(fā)出：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的慨嘆；處在廣闊的天地間，讓我有著：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的豪情。
生活與詩(shī)有著不解之緣，古代的許許多多的文人豪客都是由于在生活的煉制下而作出了一首首絕代佳詩(shī)。
總所周知，禮拜仕途受挫而寫(xiě)出“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的佳句；文天祥兵敗被俘寫(xiě)下了《過(guò)零丁洋》，表現(xiàn)了他的民族氣節(jié)；杜甫遭遇生活的艱辛，而發(fā)出“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的慨嘆；晏殊一生順?biāo)?，而發(fā)出“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的擔(dān)憂(yōu)；陶淵明厭棄官場(chǎng)而有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界，更有樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》都是真實(shí)生活的寫(xiě)照。
詩(shī)是生活的濃縮，是一個(gè)人表達(dá)情感的升華，我是多么的向往詩(shī)的生活??！
如果沒(méi)有空間和時(shí)間的限制，我會(huì)返回古代體驗(yàn)一下把生活煉成詩(shī)的意境。我會(huì)與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；我會(huì)與李清照登上那葉詩(shī)的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔(dān)她“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思憂(yōu)愁；我會(huì)與蘇東坡一起游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀(guān)的景色；我會(huì)與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。
這就是詩(shī)的生活，這就是人生的真諦。在現(xiàn)實(shí)生活中我們要把生活煉成詩(shī)，讓詩(shī)伴隨著溫暖的陽(yáng)光、碧綠的小溪、蒼勁挺拔的大樹(shù)、默默堅(jiān)強(qiáng)的小草共同走進(jìn)我們的生活，使我們的生活富有青春，富有活力。
如今人們都向往著物資享受，甚至為了物資大肆的污染環(huán)境。環(huán)境受到了污染，生活也受到了污染，我們把生活煉成詩(shī)的底氣就不足了。沒(méi)有好一點(diǎn)的生活環(huán)境哪能誕生出一首佳詩(shī)。
我要把生活煉成詩(shī)，讓每個(gè)人都感覺(jué)到詩(shī)的氣息存在，不要讓生活那么的枯燥而生硬，我們要把它煉成詩(shī)。
把生活煉成詩(shī)，讓詩(shī)充滿(mǎn)在我們的生活之中綻放它奪目的光彩，體驗(yàn)把生活煉成詩(shī)的感覺(jué)吧！往往這種感覺(jué)使一個(gè)人改變了他的生活，讓他的生活變得更有價(jià)值。
有的人說(shuō)詩(shī)是文人作家才能寫(xiě)的，我想詩(shī)是人們對(duì)生活的感悟，對(duì)人生的總結(jié)。把生活煉成詩(shī)，改變你的生活，使你的生活富有詩(shī)意，使你的生活變得更加充滿(mǎn)激情和活力吧！期待著你把生活煉成詩(shī)，加油吧！
北島的回答讀后感篇十八
生活，一潭千丈的湖，是平靜，是深邃；生活，一片廣茂的叢林，是神秘，是活力；生活，一團(tuán)正旺的火焰，是火熱，是明亮；生活，一條山間的小溪，是歡快，是澄澈。生活是那么多彩又是那么多變，而它的精彩不在于環(huán)境的清幽雅致還是濃霧彌漫，只在于人的內(nèi)心。
生活看似簡(jiǎn)單，但卻充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)，它是我們一生的課題。既然選擇了沖破那黑暗的大門(mén)，我們就要活出精彩，活出快樂(lè)。這樣我們才不白走這一遭。
世人常常認(rèn)為只要有了足夠的金錢(qián)，足夠的物質(zhì)就可以得到更好更幸福的生活。所以他們忙于奔波，廢寢忘食的工作，可結(jié)果往往是孤獨(dú)。因?yàn)樗麄兒雎粤松磉咟c(diǎn)點(diǎn)滴滴的溫暖——那些來(lái)自于親人、朋友的愛(ài)。幸福永遠(yuǎn)在我們的身邊，生活的快樂(lè)永遠(yuǎn)在我們觸手可及的地方。
初夏的天氣總是多變。上午還是晴空萬(wàn)里，下午就有一群烏云追追打打而來(lái)。很快就占據(jù)了整片天空。接著狂風(fēng)大作，使得放學(xué)回家的我們加快了腳步。但我們的腳步又怎能快過(guò)那急于撲向大地的雨滴呢？等趕到家我早已洗了一次冰水澡……滴答，滴答，雨停了?？諝庵杏謸诫s起鳥(niǎo)兒的叫聲?！鞍?！有彩虹?！币粋€(gè)童聲打破了這份平靜。有多久沒(méi)有看到這么美的彩虹了？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的掛在東邊的上空，映著青翠巍峨的高山，是那么唯美、絢麗，好像天空那湛藍(lán)脖頸上多彩的項(xiàng)鏈?；叵胫惶斓奶鞖猓铱吹搅宋覀兊纳?。有時(shí)平淡，有時(shí)曲折，有時(shí)艱難，而最美的是在那沖破困難，歷經(jīng)磨煉之后那一抹絢麗的心情。
任何景色都是心境的寫(xiě)照——阿米埃勒。生活即是如此。你用不同的心態(tài)來(lái)看生活，生活也會(huì)有不同的面貌。如果你淡然，生活就恬靜；如果你開(kāi)心，生活就多彩；如果你失望，生活就昏暗。既然要發(fā)生的總會(huì)發(fā)生，要離去的總要離去，何不以快樂(lè)的心態(tài)去面對(duì)，給生活以多彩。
以快樂(lè)的心態(tài)去面對(duì)生活，以堅(jiān)強(qiáng)的意志去磨煉生活，把生活煉成一首詩(shī)?；蛟S這首詩(shī)沒(méi)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志；沒(méi)有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的豁達(dá)；沒(méi)有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠然，但它只屬于你，是你的生命煉就的一首生活之詩(shī)——生活以痛吻我，我要回報(bào)以歌。
北島的回答讀后感篇十九
有人說(shuō)生活是一杯酒，有人說(shuō)生活是一面鏡子，也有人說(shuō)生活是一團(tuán)麻，我更喜歡把生活比喻成一首詩(shī)，因?yàn)槲宜谕纳?，不?yīng)缺少詩(shī)的優(yōu)雅、不應(yīng)缺少詩(shī)的浪漫、不應(yīng)缺少詩(shī)的激昂、不應(yīng)缺少詩(shī)的雋永。
時(shí)光在慢慢的流逝，我們的生命看似漫長(zhǎng)，實(shí)際卻很短暫，如何度過(guò)生命中的每一天，是上至先賢、哲人，下至平頭百姓都時(shí)刻面對(duì)的問(wèn)題，只是每個(gè)人的看法不一。名流青史、流芳百世的生活固然讓人向往，但那對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)只是一個(gè)奢望。我對(duì)生活的期望是，不必能讓后世記永久地住我，只希望能在自己的有生之年生活得從容；做過(guò)的每件事未必都有意義，只希望做過(guò)的每件事都能變成美好的回憶。
所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩(shī)一樣優(yōu)雅。生活中我們會(huì)面對(duì)許多我們必須承擔(dān)的事情，不論愿意不愿意，學(xué)習(xí)的壓力，階段的考試，這些沒(méi)有隨意玩耍來(lái)得快樂(lè)，但是認(rèn)真面對(duì)每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，也是種優(yōu)雅的生活姿態(tài)，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！蔽⑿γ鎸?duì)，努力完成。
所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩(shī)一樣浪漫。生活中我們會(huì)遇到不得不服從的現(xiàn)實(shí)，不是我們心中向往的樣子，但是不能因?yàn)檫@樣就放棄沒(méi)來(lái)得及實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，不言放棄，不斷追求，“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤，”這是一種浪漫的生活情懷。
所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩(shī)一樣激昂。生活中不斷出現(xiàn)的失敗讓我們困擾，付出的努力不一定與成果相當(dāng)，不理想的成績(jī)讓人沮喪，但是我們不能因此失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，生活會(huì)給予堅(jiān)持不懈的人回報(bào)，保持激昂的生活態(tài)度，勇往直前，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?BR> 所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩(shī)一樣雋永。生活中多是一些反反復(fù)復(fù)的瑣碎事情，日復(fù)一日，讓我們覺(jué)得單調(diào)乏味，但是其實(shí)每一天都是不同的，每堂課老師傳授的知識(shí)對(duì)我們老說(shuō)都是新的，我們每一天的成長(zhǎng)進(jìn)步也是不同的，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是一種雋永的生活方式。
把生活煉成詩(shī)，或者說(shuō)擁有詩(shī)一樣的生活，誰(shuí)能說(shuō)這樣的生活不是美好的生活呢。
北島的回答讀后感篇一
突然發(fā)現(xiàn)自己很久沒(méi)有靜下心來(lái)看書(shū)了。在這個(gè)流行速食文化的快節(jié)奏社會(huì)里，一切都講究效率和速度，我也開(kāi)始變得浮燥和急功近利。這時(shí)，靜下心來(lái)讀書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)成了一件奢侈的事情。讓心得到休憩、寧?kù)o。
人生最沒(méi)有懸念的事就是我們都會(huì)變老，人生最大的懸念就是我們會(huì)如何變老。
我們可以與時(shí)間做個(gè)交易，換得人生智慧，換得內(nèi)心的通融。對(duì)自己更加了解和接受，對(duì)他人更加理解和包容。
蘇菲?，斔髡f(shuō)：我們的心會(huì)改變我們的臉，而不是臉改變心。
張愛(ài)玲在《浮萍》里有過(guò)一句精辟之言：對(duì)于30歲以后的人來(lái)說(shuō)，10年8年不過(guò)是指縫間的事，而對(duì)于年輕人而言，3年5年就可以是一生一世。完不了的美即完美。
上帝賦予你女人的角色，你就應(yīng)該不負(fù)使命地展露美麗。女人的美麗究竟指什么？白雪公主的后母曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地向魔鏡詢(xún)問(wèn)，然而真正的魔鏡右上角只有”自愛(ài)“兩個(gè)字。美麗的女人必然是熱愛(ài)自己的女人，正如曾經(jīng)在《天下女人》中做過(guò)客的所有美麗女人一樣，因?yàn)樽銐驉?ài)自己，才不會(huì)和歲月較勁，不和歲月較勁，才有了淡然和從容，而這份淡然和從容恰恰成就了其端莊自信的美麗。
《幸福要回答》是要回答天下所有女人的方方面面思考與提問(wèn)，而其最終目的就是要讓我們明白，“因?yàn)槲覀儽厝凰廊?，所以我們必須好好活著！?BR> 借用楊瀾的一段微博說(shuō)：“雖然我不能選擇出身，我還可以選擇人生；即使我不能改變環(huán)境，我還可以選擇離開(kāi)；如果我愛(ài)的人不在身邊，我就出發(fā)找他回來(lái)；也許悲哀、絕望、死亡都無(wú)可避免，但我相信喜悅、希望、生命與之同在，這就是我存在的證明。”
北島的回答讀后感篇二
【材料一】世界各地智能手機(jī)普及之處，地鐵里、公交車(chē)上、工作會(huì)議上、課堂上、餐桌上、排隊(duì)時(shí)，甚至駕車(chē)時(shí)，總有很多人低著頭，手里拿著手機(jī)或是平板電腦，手指在觸摸屏上來(lái)回滑動(dòng)，所有的注意力都集中在手中發(fā)亮的方寸屏幕，對(duì)身邊的世界漠不關(guān)心——他們就是傳說(shuō)中的“低頭族”。
【材料二】或許“低頭族”所凸現(xiàn)的已不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象，而是我們應(yīng)該如何處理科技與人類(lèi)之間的關(guān)系。手機(jī)雖是現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，但若不加節(jié)制，找回人們對(duì)自身的控制力，必然會(huì)給生活帶來(lái)麻煩，致使人際關(guān)系退化，甚至引發(fā)情感危機(jī)。
【材料三】或許，“低頭族”的興起，只是人類(lèi)科技與文明發(fā)展的階段性產(chǎn)物，相信人們終將意識(shí)到，移動(dòng)終端中的'虛擬世界無(wú)論如何精彩，都無(wú)法代替現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)美好?？萍贾荒芾伺c人之間的物理距離，而心與心的距離，還是需要在“線(xiàn)下”構(gòu)建。
（1）依據(jù)材料，給“低頭族”下一個(gè)定義。（2分）。
（2）依據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)“低頭族”給人們的生活帶來(lái)了哪些負(fù)面的影響？（2分）。
（3）請(qǐng)你也針對(duì)這一現(xiàn)象在網(wǎng)上參與討論，談?wù)勀阕约旱目捶ā＃?分）。
參考答案：
（1）“低頭族”指的是在地鐵、公交車(chē)等地方，總低著頭，手指在手機(jī)或平板電腦觸摸屏上來(lái)回滑動(dòng)，所有的注意力都集中在手中發(fā)亮的方寸屏幕，對(duì)身邊的世界漠不關(guān)心的一類(lèi)人。
（2）給生活帶來(lái)麻煩，致使人際關(guān)系退化，甚至引發(fā)情感危機(jī)，拉遠(yuǎn)人與人的心理距離。
（3）觀(guān)點(diǎn)正確，有理有據(jù)。
北島的回答讀后感篇三
1.表達(dá)了作者對(duì)“_”、對(duì)假丑惡的極端憤慨，對(duì)即將出現(xiàn)的轉(zhuǎn)機(jī)、對(duì)真善美的熱情謳歌，同時(shí)也表現(xiàn)出作者的自我奉獻(xiàn)精神和沉重的歷史責(zé)任感。
2.看吧，在那鍍金的天空中，/飄滿(mǎn)了死者彎曲的倒影。
3.表現(xiàn)了作者要對(duì)惡勢(shì)力進(jìn)行挑戰(zhàn)的決心和信心。
4.如果海洋注定要決堤，/就讓所有的苦水都注入我心中;/如果陸地注定要上升，/就讓人類(lèi)重新選擇生存的峰頂。
5.詩(shī)中的“我”可能是一個(gè)被惡勢(shì)力判決的但又義無(wú)反顧的向惡勢(shì)力挑戰(zhàn)的勇敢者。生活中正需要像“我”這樣愛(ài)憎分明又有勇氣的人。譬如面對(duì)壞人壞事，我們應(yīng)該勇敢地與其作斗爭(zhēng)，人民英雄徐洪剛就是這樣的人。但是，如果對(duì)任何事都叛逆，不加任何分析，從而全盤(pán)否定它們，就會(huì)陷入一種虛無(wú)主義之中，這是不足取的。(大意正確即可)。
6.例如：《一切》一切都是命運(yùn)/一切都是煙云/一切都是沒(méi)有結(jié)局的開(kāi)始/一切都是稍縱即逝的追尋/一切歡樂(lè)都沒(méi)有微笑/一切苦難都沒(méi)有淚痕/一切語(yǔ)言都是重復(fù)/一切交往都是初逢/一切愛(ài)情都在心里/一切往事都在夢(mèng)中/一切希望都帶著注釋/一切信仰都帶著呻吟/一切爆發(fā)都有片刻的寧?kù)o/一切死亡都有冗長(zhǎng)的回聲清醒的思辨與直覺(jué)思維產(chǎn)生的隱喻、象征意象相結(jié)合，是北島詩(shī)顯著的藝術(shù)特征，具有高度概括力的悖論式警句，造成了北島詩(shī)獨(dú)有的振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。
北島的回答讀后感篇四
作者描述的人和故事都很真實(shí)，沒(méi)有很刻意用力過(guò)猛的感覺(jué)，安安靜靜地，緩緩道來(lái)，平安的敘事，平淡的故事，卻真實(shí)、充滿(mǎn)真情，淡淡然而溫暖人心。
書(shū)中所述，皆有存在即合理的感覺(jué)。
《人們參差入眠的晚上》展現(xiàn)各人的年齡、身份、情感狀態(tài)，生活等，太過(guò)真實(shí)。人與人的聯(lián)系與疏離，信任與猜疑，背負(fù)的過(guò)去與未來(lái)，都在短短的幾幅畫(huà)，三言?xún)烧Z(yǔ)中表達(dá)出來(lái)。尤其要說(shuō)的是，整個(gè)故事的表達(dá)，把最表現(xiàn)人物形象，恰恰又是最不起眼的動(dòng)作、話(huà)語(yǔ)揀出來(lái)，看起來(lái)是半遮半掩欲說(shuō)還休，卻在讀后擁有無(wú)限延伸的生命力，最后的狀態(tài)是——淋漓盡致。盡管心中情感雜陳，但你仍然感到被觸到了那個(gè)點(diǎn)，但是無(wú)法對(duì)其中的人、事做出任何評(píng)判，只有嘆嘆然，無(wú)解——人生無(wú)解，各人有各人的活法和憂(yōu)喜。
…又或許，有自己的打算。書(shū)中所述的愛(ài)情好像是建立在一種常理邏輯上又好像打破常理。那是不同于我們所說(shuō)的偶像劇的“愛(ài)情”，不是一見(jiàn)鐘情、一吻定情，愛(ài)得死去活來(lái)的轟轟烈烈的愛(ài)情，卻也不能完全歸結(jié)于平淡平凡的愛(ài)情。而是既愛(ài)，既親密又疏離，互相遷就的愛(ài)，即使我不喜歡你這樣做，可我仍然支持著你。靈魂契合的愛(ài)情婚姻似乎要求太苛刻，太過(guò)奢侈，那不如，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。書(shū)中有些話(huà)是這樣的，“太愛(ài)了，沒(méi)法在一起。不要愛(ài)得死去活來(lái)。在一起吧，愛(ài)還是要有的，但一小勺就可以了。”“愛(ài)情只是一個(gè)助推器，你看，就像這個(gè)螺旋。愛(ài)得越多，糾纏越多，扭太緊還是會(huì)斷掉。扭到剛剛好，也能飛出去，還挺好?！?BR> 這些的.這些，我一部分贊同，一部分又感覺(jué)好像哪里出了問(wèn)題，卻說(shuō)不出。
所以這就是普通人的愛(ài)情嗎？
好像每個(gè)人站在自己的立場(chǎng)上做了合理的選擇，最后卻有些無(wú)奈，有些不甘，有些不得不。
作者本身是文字工作者，同時(shí)又愛(ài)好畫(huà)畫(huà)，以漫畫(huà)的形式來(lái)做文學(xué)和純文字文學(xué)又是不一樣的感覺(jué)。人物的神態(tài)動(dòng)作更直觀(guān)，色調(diào)對(duì)于情感的基調(diào)有幫助作用，寥寥的語(yǔ)言對(duì)話(huà)則更加突出，更能突出重點(diǎn)，有點(diǎn)像電影的鏡頭，訪(fǎng)談節(jié)目。
與市面上以精美制作，絢麗色彩為主的繪本漫畫(huà)，和以情節(jié)為主的敘事漫畫(huà)不同，這種仿佛黑色幽默，簡(jiǎn)潔的，甚至有些配色很詭異，但依然成為他的一種風(fēng)格?；蛟S這種風(fēng)格更適合他所講述的故事，與之相輔相成。
故事建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，反應(yīng)生活、感受生活、思考生活，那些無(wú)奈、溫暖、迷茫、冷漠，都被交代了。生活、感情，朋友之間、戀人之間夫妻之間，祖孫之間……人與人之間，不是所有的事情都有答案，而是最后，誰(shuí)都給不了標(biāo)準(zhǔn)答案，只是每個(gè)人都選擇了于己最合適的答案吧。
生命往往是太大的命題，我們這些普通人努力地做選擇，即使是不合大流的，于這個(gè)時(shí)代環(huán)境是“錯(cuò)誤的”，也許都是對(duì)的，都是屬于我們自己的答案吧。
北島的回答讀后感篇五
締造作為女性的自己的人生支持系統(tǒng)：
人不是累死的，是煩死的。做自己真正喜歡的事能量水平本身就比較高，加上從中得到樂(lè)趣，猶如火上添柴，即使身體累些也容易恢復(fù)。
要有單純而明確的目標(biāo)，而且意愿要足夠強(qiáng)烈。
建立支持系統(tǒng)。誰(shuí)也不是神仙，每天都只有24小時(shí)，你一定要適時(shí)發(fā)出求救信號(hào)。
其實(shí)，自己的生活可以是自己去想辦法創(chuàng)造的。
真正的'獨(dú)立和自主來(lái)源于精神與靈魂，來(lái)源于對(duì)自我身心的重視和愛(ài)護(hù)。
用辛勞捍衛(wèi)自由，重要的前提是在哪里辛勞、有沒(méi)有順從自己的心聲、換來(lái)的這份自由是不是自己所渴望。無(wú)論哪種方式，只有真正快樂(lè)自信的女人才會(huì)具有力量并發(fā)出光芒。
職場(chǎng)女性要想達(dá)到真正的平衡，還是要從調(diào)整身心著手，找到讓自己徹底輕松的方法。在自己的力量被不斷分散的同時(shí)，能夠重新注入繼續(xù)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能量。比如每天堅(jiān)持一個(gè)調(diào)整自我的“小儀式”：與自己的內(nèi)心對(duì)話(huà)半小時(shí)。比如“我今天有什么感覺(jué)？是不是過(guò)于勞累？我剛才為什么和老公吵架？我自己有哪些問(wèn)題？”再比如“一心多用”：合理分配、高效利用、復(fù)用自己的時(shí)間。比如一邊敷面膜、一邊看電視、一邊給丈夫打電話(huà)聊天，既“打賞”了皮膚，又積累了談資，還增進(jìn)了夫妻感情。
調(diào)整自己的職業(yè)節(jié)奏，學(xué)會(huì)與生活調(diào)情，是女人最應(yīng)該習(xí)得的本領(lǐng)。
我們生活著的唯一目標(biāo)就是做自己，只有自己快樂(lè)了，才能將快樂(lè)傳播給他人，做自己，于己于他，都是最具道德感的選擇。
楊瀾的“幸福八式”：
成長(zhǎng)是一輩子的事，能成長(zhǎng)的人永遠(yuǎn)年輕。
愛(ài)的過(guò)程中有時(shí)你會(huì)受傷，這不是愛(ài)的錯(cuò)，不要害怕去愛(ài)。
忠實(shí)于自己的內(nèi)心，對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。
做自己熱愛(ài)并且擅長(zhǎng)的事，享受它。
愛(ài)一個(gè)人要用他能接受的方式。
有時(shí)不是你不夠努力，只是還不到時(shí)候，耐心等一等。
你不可能讓所有人都喜歡你，所以不必在這方面花太多精力。
女人更容易有幸福感，也更容易失去幸福感，關(guān)鍵在于見(jiàn)識(shí)。
北島的回答讀后感篇六
讀完《幸福要回答》，然后心情平靜地睡覺(jué)，居然一覺(jué)至明。感謝生命，沒(méi)有一刻如此般充滿(mǎn)感激。
這本書(shū)不是直接的寫(xiě)幸福，而是讓你從每一個(gè)角度去理解幸福的由來(lái)。幸福不光是一種純粹的感覺(jué)，更是一種混合了很多種元素的感知。朱冰從各個(gè)角度分析論證，從很多人身上舉例分析，都是在為我們?cè)忈屚暾男腋暮味鴣?lái)。愛(ài)人和愛(ài)情是幸福感的來(lái)源，愛(ài)人和愛(ài)情又不光是幸福感的由來(lái)。這本書(shū)的內(nèi)容會(huì)讓你從內(nèi)心中變強(qiáng)大，能找到自己，發(fā)現(xiàn)自己不知道的東西。
不要因?yàn)閯e人給你的評(píng)價(jià)而心升波瀾，也許你無(wú)法面容嬌美，但你可以做到內(nèi)心細(xì)膩。也許你無(wú)法讓自己國(guó)色天香，但你可以讓氣質(zhì)仿若天生。外在無(wú)法徹底改變，但內(nèi)在卻永遠(yuǎn)皈依你自己。你的美是靠自信，而不是靠別人給你的評(píng)價(jià)。
書(shū)中詳細(xì)的闡述了不同的人對(duì)婚姻的種種看法。由此可見(jiàn)，婚姻是幸福中很重要的元素之一。通過(guò)不同的女人分享自己的婚姻經(jīng)驗(yàn)，你能感覺(jué)到很多和愛(ài)人相處的獨(dú)到方法。
有些時(shí)候，你渴望幸福，總是覺(jué)得現(xiàn)在過(guò)得不幸福，因?yàn)樵阈牡氖乱患又患膩?lái)。但是你又明白，其實(shí)給予你痛苦的人也同樣不幸福。當(dāng)你看到這一點(diǎn)的時(shí)候，似乎就會(huì)有點(diǎn)絕望了。惡性循環(huán)，這個(gè)詞真的是讓人絕望。而你能做的，是不去給予痛苦。這樣，慢慢的，也許幸福感就會(huì)多一點(diǎn)。
互相了解能過(guò)一生，彼此傾慕只能過(guò)一陣兒。
在看到描寫(xiě)子女與父母關(guān)系的那一篇章的時(shí)候，心里真的很犯堵。也許很多人都和父母有過(guò)磨擦和冷淡期，相互的不理解，相互傷害。但是內(nèi)心又是多渴望能夠打破僵局。而現(xiàn)在我能做的，除了盡自己的能力去寬容、原諒、理解，還有就是給我的下一代正常的家庭溫暖。我不想讓他感受我所體會(huì)過(guò)的痛苦難過(guò)。
讀過(guò)這本書(shū)之后，最深的體會(huì)是，楊瀾在教你如何給予愛(ài)，愛(ài)別人，也愛(ài)自己。善待周?chē)娜?，善待自己。盡量能夠讓心靈自在。心靈自在，這是一種境界，每個(gè)人都有多多少少的心理束縛，打破束縛，才能夠真正的享受生活。
幸福感真的不在別人手里，想要幸福，除了自己創(chuàng)造，還要自己改變。
北島的回答讀后感篇七
接著來(lái)的是左拉。他爬了六層樓的樓梯累得呼呼直喘。一進(jìn)來(lái)就歪在一把沙發(fā)上，并開(kāi)始用眼光從大家的臉上尋找談話(huà)的氣氛和觀(guān)察每人的精神狀態(tài)。他很少講話(huà)，總是歪坐著，壓著一條腿，用手抓著自己的腳踝，很細(xì)心地聽(tīng)大家講。當(dāng)一種文學(xué)熱潮或一種藝術(shù)的陶醉使談話(huà)者激動(dòng)了起來(lái)，并把他們卷入一些富于想象的人所喜愛(ài)的卻又是極端荒謬、忘乎所以的學(xué)說(shuō)中時(shí)，他還變得憂(yōu)慮起來(lái)，晃動(dòng)一下大腿，不時(shí)在發(fā)出幾聲：可是可是然而卻被別人的大笑聲所淹沒(méi)。過(guò)了一會(huì)兒，當(dāng)福樓拜的激情沖動(dòng)過(guò)去之后，他就不慌不忙地開(kāi)始說(shuō)話(huà)，聲音總是很平靜，句子也很溫和。
左拉中等身材，微微發(fā)胖，一副樸實(shí)但很固執(zhí)的面龐。他的頭像古時(shí)意大利版畫(huà)中人物的頭顱一樣，雖然不漂亮，但表現(xiàn)出他的聰慧和堅(jiān)強(qiáng)性格。在他那很發(fā)達(dá)的腦門(mén)上豎立著很短的頭發(fā)，直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那長(zhǎng)滿(mǎn)濃密胡子的嘴上一刀切斷了。這張肥胖但很堅(jiān)毅的臉的下半部都覆蓋著修得很短的胡須，黑色的眼睛雖然近視，但透著十分尖銳的探求的目光。他的微笑總使人感到有點(diǎn)嘲諷，他那很特別的唇溝使上唇高高地翹起，又顯得十分滑稽可笑。
3．語(yǔ)段第一自然段最末幾句集中描寫(xiě)左拉的語(yǔ)言，表現(xiàn)了左拉怎樣的性格特點(diǎn)？
4．語(yǔ)段依次從哪些方面對(duì)左拉的肖像進(jìn)行描寫(xiě)？
參考答案：
1．說(shuō)明左拉身體素質(zhì)極差。
2．突出了左拉的聰慧與敏銳。
3．不善言談，生性溫和。
4．身材、頭顱、頭發(fā)、鼻子、胡須、眼睛、嘴唇。
北島的回答讀后感篇八
北島詩(shī)歌集讀后感，杯子碰在一起，都是夢(mèng)碎的聲音，下面是小編帶來(lái)的北島詩(shī)歌集讀后感，歡迎閱讀!
有人這么說(shuō)過(guò)，少年讀詩(shī)，青年讀小說(shuō)，中年讀散文，老年讀哲學(xué)。
而北島在前言中說(shuō)，"散文往往是中年心態(tài)的折射"。
自己以前只讀過(guò)一些北島的詩(shī)，現(xiàn)在可能只記住了"不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡"這句。
好像與朦朧詩(shī)相關(guān)的一些事情與人物好像也已經(jīng)朦朧了。
尤其北島，其個(gè)人情況被大家知道的非常少。
詩(shī)歌是詩(shī)人最完備的精神自傳，也是感受和獲知一位詩(shī)人真實(shí)的思想狀況的唯一途徑。
《北島詩(shī)歌集》是詩(shī)人北島自80年代末以來(lái)在中國(guó)大陸出版的第一本詩(shī)集。
做為中國(guó)當(dāng)代“朦朧派”詩(shī)歌的領(lǐng)袖，曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名的北島在中國(guó)詩(shī)壇和文化界有著廣泛的影響力。
詩(shī)集出版消息公布后，北京、上海等大中城市的書(shū)店里，北島的詩(shī)集被滿(mǎn)懷期待的讀者搶購(gòu)一空。
經(jīng)過(guò)了十多年的隔膜，熱愛(ài)北島詩(shī)歌的人們都希望讀到他的新詩(shī)作，也想進(jìn)一步了解這位中國(guó)當(dāng)代偉大詩(shī)人的思想現(xiàn)狀。
詩(shī)歌是詩(shī)人最完備的精神自傳，也是感受和獲知一位詩(shī)人真實(shí)的思想狀況的唯一途徑。
《北島詩(shī)歌集》中收入了北島各個(gè)時(shí)期的代表性作品，其時(shí)間跨度是30年，即從1972年到2001年。
北島是一代中國(guó)青年的精神領(lǐng)袖。
他早期的詩(shī)歌中具有強(qiáng)烈的懷疑和叛逆精神，在他的詩(shī)歌中，人們見(jiàn)到的是一個(gè)內(nèi)心充滿(mǎn)痛苦和不安，熱血激昂，具有社會(huì)責(zé)任感和正義感，正在努力擺脫黑暗，四處尋找光明的青年形像。
面對(duì)中國(guó)七十年代“文革”前后紛亂荒誕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他有時(shí)感覺(jué)到苦悶和迷惘，“一切都是命運(yùn)/一切都是煙云《一切》”，在他的成名代表作《回答》中，他寫(xiě)出了充滿(mǎn)激憤唾棄和理想追尋的響亮詩(shī)句——“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！边@兩句詩(shī)和另一位朦朧詩(shī)代表詩(shī)人顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來(lái)尋找光明”兩句成為了一代青年人的精神寫(xiě)真。
直到今天，這四行詩(shī)還是在中國(guó)當(dāng)代青年中傳誦最廣，影響最大的新詩(shī)名句。
而在另兩首題獻(xiàn)給遇羅克的詩(shī)作中，北島肯定了人生的價(jià)值和尊嚴(yán)，他代替那被無(wú)名的死神擄走的年輕的生命，代替那真正的勇敢者和思想者說(shuō)出了心中的話(huà)——“在沒(méi)有英雄的年代里，我只想做一個(gè)人《宣告》”;“我寫(xiě)下生活的詩(shī)/這普普通通的愿望/如今成了做人的全部代價(jià)《結(jié)局或開(kāi)始》”——從某種角度看，北島是一個(gè)徹底的人文主義者，他寫(xiě)給遇羅克的這兩首詩(shī)也成為了詩(shī)人自身堅(jiān)定不移的信念。
就像詩(shī)人筆名在漢語(yǔ)中所代表的“北方的島嶼”，冷峻、深沉和清醒是北島詩(shī)歌的背景和底色，而孤獨(dú)，自由和拒絕也是他重要的寫(xiě)作母題。
北島的詩(shī)意象豐富準(zhǔn)確，思想尖銳深刻，技巧復(fù)雜多變，在重視意境和諧的同時(shí)經(jīng)常有令人嘆服的警句出現(xiàn)。
許多人喜歡從政治或者思想的角度來(lái)閱讀北島的詩(shī)，而忽視他做為詩(shī)人的審美的一面。
事實(shí)上北島的一些早期詩(shī)歌讀起來(lái)非常好聽(tīng)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)漢語(yǔ)韻律的極度敏感，“走吧，落葉吹進(jìn)深谷，歌聲卻沒(méi)有歸宿《走吧》”“風(fēng)孤零零的/海很遙遠(yuǎn)《和弦》”，“海底的石鐘敲響，/敲響，掀起了波浪《八月的夢(mèng)游者》”。
而在一首題為《一束》的愛(ài)情詩(shī)中，絢麗繽紛的意象被清澈的音響和美妙的節(jié)奏組織成了一個(gè)萬(wàn)花筒般的世界——“在我和世界之間，/你是海灣，是帆/是纜繩忠實(shí)的兩端/你是噴泉，是風(fēng)/是童年清脆的呼喊”。
北島是一個(gè)不停地詢(xún)問(wèn)者，他探討歷史的深度和現(xiàn)實(shí)的荒誕，在一面黎明的銅鏡中，在峭壁的窗戶(hù)上，懷著漫長(zhǎng)的期待，他聆聽(tīng)著從孤寂的遠(yuǎn)方傳來(lái)的隱約回聲，尋找著海面上的呼救信號(hào)。
《履歷》、《觸電》和《空間》三首短詩(shī)是十分耐心尋味的，它們表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)大的變形和透視能力，光頭和倒掛的身體，一聲慘叫和一個(gè)環(huán)形的山谷等深度意象具有強(qiáng)大的寓言性。
由23首短詩(shī)組成的《白日夢(mèng)》是詩(shī)集的最長(zhǎng)的一首詩(shī)，也是非常值得研究的一首詩(shī)，“我們終將迷失在大霧中/互相呼喚/在不同的地點(diǎn)/成為無(wú)用的路標(biāo)”，而長(zhǎng)詩(shī)中一再重復(fù)的“你沒(méi)有如期歸來(lái)”也標(biāo)志著詩(shī)人流亡生活的開(kāi)始和一個(gè)寫(xiě)作階段的結(jié)束。
從第三輯開(kāi)始的詩(shī)是一些讓讀者感覺(jué)較陌生的詩(shī)，因?yàn)樗鼈兒苌僭趪?guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)表過(guò)。
有的評(píng)論者認(rèn)為，北島出國(guó)后的詩(shī)歌寫(xiě)作是令人失望的，筆者卻不贊同這種看法。
筆者認(rèn)為，無(wú)論從詩(shī)作數(shù)量還是質(zhì)量來(lái)看，這些詩(shī)都不遜于他的前期作品，而在主題的崇高性和情感的深度方面，北島近十年的詩(shī)作顯然是更為厚重莊嚴(yán)。
雖然詩(shī)人認(rèn)為自己的詩(shī)風(fēng)沒(méi)有變化，依然是“鮮花加冰霜加抒情的翅膀”，但由于遠(yuǎn)離母語(yǔ)和漂泊的生活，這些詩(shī)和早期詩(shī)作相比，其獨(dú)白性在加強(qiáng)，意象由于過(guò)份濃縮變得更難于解讀，原先詩(shī)作中的清晰溫暖的旋律弱化成了纖細(xì)的幾乎無(wú)法聽(tīng)到的回聲。
這是一些痛苦的啞寂的詩(shī)，是一些不斷地前行又被擋回的詩(shī)，一個(gè)人試圖穿越鏡子，企圖在臺(tái)燈下重建一個(gè)星空，紀(jì)念日，一只耗子在管風(fēng)琴中經(jīng)歷風(fēng)暴，被精巧的齒輪制止，唱頭也正在滑向樹(shù)樁年輪的中心。
在這里筆者想指出其中幾首較值得注意的重要詩(shī)作：《缺席》、《一副肖像》、《抵達(dá)》、《進(jìn)程》、《守夜》、《崗位》、《不》、《晨歌》。
筆者認(rèn)為，在這些詩(shī)作中，北島固執(zhí)而堅(jiān)忍地完成了他做為一個(gè)歷史的見(jiàn)證者，一個(gè)人類(lèi)文明傳遞者的不朽使命。
鄉(xiāng)愁和對(duì)母語(yǔ)的眷戀在這些新詩(shī)作中也有表現(xiàn)。
“祖國(guó)是另一種鄉(xiāng)音/我在電話(huà)的另一端/聽(tīng)見(jiàn)我的恐懼《鄉(xiāng)音》”。
除此之外，詩(shī)集中還有兩首極為感人的詩(shī)作。
珊珊是詩(shī)人的妹妹，1976年因?yàn)閾尵纫粋€(gè)溺水小女孩而被江水淹死。
她死的時(shí)候只有23歲，當(dāng)時(shí)在湖北的一個(gè)廠(chǎng)礦工作。
“生命只是個(gè)諾言/別為它悲傷/花園毀滅以前/我們有過(guò)太多時(shí)間《安魂曲——給珊珊》”。
田田是北島的女兒，他們父女曾經(jīng)分開(kāi)六年之久。
“你的名字是兩扇窗戶(hù)/一扇開(kāi)向沒(méi)有指針的太陽(yáng)/一扇開(kāi)向你的父親/他變成了逃亡的刺猥《畫(huà)--給田田五歲生日》”。
作為90年代以后出生的學(xué)生，依然迷戀北島和北島的詩(shī)歌，使我突然清晰地意識(shí)到，北島那些在70年代末80年代初震撼了他的同代人的詩(shī)，也早已在90年代以后的青年的心里烙下了深刻的印痕，他們也一樣可以《回答》《太陽(yáng)城札記》《一切》《宣告》《結(jié)局或開(kāi)始》的題旨，他們照樣能讀懂北島，欣賞北島——以審美與傳說(shuō)的方式。
北島創(chuàng)作于70—80年代的詩(shī)歌，刀鋒向外，詩(shī)的血性的質(zhì)地和鏗鏘的韻律，非常突出。
北島對(duì)這一時(shí)期的作品，也有過(guò)反省，他說(shuō)：“現(xiàn)在如果有人向我提起《回答》，我會(huì)覺(jué)得慚愧，我對(duì)那類(lèi)的詩(shī)基本持否定態(tài)度。在某種意義上，它是官方話(huà)語(yǔ)的一種回聲。那時(shí)候我們的寫(xiě)作和革命詩(shī)歌關(guān)系密切，多是高音調(diào)的，用很大的詞，帶有語(yǔ)言的暴力傾向。……這些年來(lái)，我一直在寫(xiě)作中反省，設(shè)法擺脫那種話(huà)語(yǔ)的影響。對(duì)于我們這代人來(lái)說(shuō)，這是一輩子的事?！?BR> 北島90年代以后的詩(shī)，技藝更圓熟，聲音更內(nèi)斂，是他獨(dú)自的低語(yǔ)，有時(shí)似自己對(duì)鏡交談。
寂靜與孤獨(dú)時(shí)而對(duì)他構(gòu)成威脅和敵意，時(shí)而引起他對(duì)往昔自我的反諷與自省。
這些詩(shī)有著佯裝的平靜和易碎的緊張，隨時(shí)準(zhǔn)備像火山爆發(fā)。
這些詩(shī)歌，真的有朦朧而晦澀的感覺(jué)。
90年代以后的北島不再易懂，在多年的海外漂泊中，在對(duì)母語(yǔ)環(huán)境的疏離與反觀(guān)中，北島變成了一個(gè)更為內(nèi)在的詩(shī)人。
他不再是傷痕累累的雕像般的“我們”，他只成為了他自己。
北島還是北島嗎?說(shuō)實(shí)在話(huà)，我更加懷念北島在國(guó)內(nèi)期間創(chuàng)作的詩(shī)歌，在喑啞的年代里，那根最深沉的喉管里爆發(fā)出的最疼痛的聲音，是永遠(yuǎn)最值得人們追憶和感念的，也是永遠(yuǎn)催人奮進(jìn)的聲音!那個(gè)年代北島生命的源頭不斷涌出狂潮激情，他是如此無(wú)畏：“如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水注入我心中”;他是如此自信：“如果陸地注定要上升，就讓人類(lèi)重新選擇生存的峰頂”。
北島的詩(shī)能打動(dòng)人當(dāng)然不僅僅是靠它的含蓄冰冷的色調(diào)，而更多的是因?yàn)樗脑?shī)中閃現(xiàn)出的智性的光輝。
他形象地描繪“藝術(shù)”：“億萬(wàn)個(gè)輝煌的太陽(yáng)/呈現(xiàn)在打碎的鏡子上”;他不斷思索著心靈與世界與自身的矛盾，“對(duì)于世界/我永遠(yuǎn)是個(gè)陌生人/……/對(duì)于自己/我永遠(yuǎn)是個(gè)陌生人”(《無(wú)題》);他明白機(jī)會(huì)難逢時(shí)間易逝，“掛在鹿角上的鐘停了/生活是一次機(jī)會(huì)/僅僅一次/誰(shuí)校對(duì)時(shí)間/誰(shuí)就會(huì)突然老去”(《無(wú)題》)。
北島的智慧是一種平靜的智慧，沒(méi)有矯情和激動(dòng)，沒(méi)有喧嘩和質(zhì)疑，只有寧?kù)o的心靈和樸素的語(yǔ)言交相輝映，絲絲縷縷觸及到了有關(guān)時(shí)間與生命的永恒真理。
所以，他高度概括“生活”，用一個(gè)“網(wǎng)”字揭示了蕓蕓眾生的生命狀態(tài)，帶有寓言般的深沉和精確。
的確，生活本身就是一張網(wǎng)，有親情之網(wǎng)，也有仇恨之網(wǎng);有互助之網(wǎng)，也由破壞之網(wǎng);有善良之網(wǎng)，也有罪惡之網(wǎng);有幸福之網(wǎng)，也有痛苦之網(wǎng)，就這樣密密麻麻，相互交織，構(gòu)成了一種復(fù)雜多樣的圖景。
我們每一個(gè)人都是這網(wǎng)上的一個(gè)結(jié)，也不管你高興不高興，愿意不愿意，你都和其他人有著千絲萬(wàn)縷的、無(wú)法割舍的緊密聯(lián)系，誰(shuí)也不可能擺脫甚或超脫這種生存狀態(tài)。
我們因?yàn)檫@種聯(lián)系而存在，而具有了生活的歡快、進(jìn)擊的銳氣、拼搏的勇氣等等。
我們牽著親人、朋友、師長(zhǎng)、同事和所有熟悉的、不熟悉的人的手，別人同樣也牽著我們的手。
就這樣，我們手拉著手，一起風(fēng)雨兼程向前走，織就了一張更親密、更和諧、更有凝聚力的網(wǎng)。
當(dāng)然，人們也不免煩惱，或者誤入難以走出的情感“迷宮”，陷入斬不斷、理還亂的痛苦，甚至發(fā)生相互戕害的悲劇。
這些，也可能更容易讓我們脆弱的心靈，因?yàn)闊o(wú)法跳出這張網(wǎng)而傷感不已。
但，或許，這才是真實(shí)的生活，是生活的本來(lái)面目。
那么，就請(qǐng)靜下心來(lái)，以一種虔誠(chéng)的心態(tài)傾聽(tīng)歡快的生活主旋律，把那不可避免的幾聲尖叫和那所有的不愉快拋諸腦后。
須知，平和也是一種和諧。
每當(dāng)周末，每當(dāng)真的有空閑的時(shí)候，我常常帶上些詩(shī)集，這些詩(shī)作里面，肯定有北島的，在垂柳下，在平湖邊，在別墅里，一個(gè)人獨(dú)處，傾聽(tīng)那來(lái)自靈魂亦若地心深處的吟唱。
這樣的時(shí)光，有幻覺(jué)的凄迷，有虛設(shè)的癡想，黑暗中，能讓人砰然心動(dòng)，也能讓人長(zhǎng)歌當(dāng)哭。
文革是中國(guó)歷史上的一個(gè)特殊時(shí)期，不少作家和詩(shī)人都以“文革”為創(chuàng)作題材，或表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代給人們帶來(lái)的創(chuàng)傷，或表現(xiàn)對(duì)未來(lái)生活的迷茫。
詩(shī)人北島的《回答》雖然也是一首以文革為主題的詩(shī)歌，但并沒(méi)有落入文革題材作品傷懷或批判的窠臼，而是運(yùn)用了朦朧詩(shī)的典型筆法來(lái)表現(xiàn)對(duì)十年浩劫的獨(dú)特感受。
在這里，詩(shī)人不僅僅是“回答”，更多的像是一篇宣言——一個(gè)和時(shí)代決裂的宣言，同時(shí)也是一種夢(mèng)想的預(yù)示。
詩(shī)歌一開(kāi)始就寫(xiě)得很尖銳，甚至有點(diǎn)叛經(jīng)離道，它把一個(gè)時(shí)代的某些特征赤裸裸的解剖出來(lái)示眾。
詩(shī)人以一種冷然而堅(jiān)硬的語(yǔ)氣說(shuō)：“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”，這句詩(shī)最明了不過(guò)，在某個(gè)特定的政治環(huán)境里，卑鄙是的人擁有身份的的認(rèn)可，而這正好是高尚者的喪歌。
接著，詩(shī)人用象征的筆法描繪了當(dāng)時(shí)冷漠、混亂的社會(huì)。
繼而再?gòu)目陀^(guān)的描述轉(zhuǎn)為以主觀(guān)的“我”為抒情的主體，對(duì)那個(gè)無(wú)序、混亂的社會(huì)提出否定和質(zhì)疑，敢于做第一千零一位挑戰(zhàn)者。
在詩(shī)歌的最后，詩(shī)人則表現(xiàn)出了難得的理性和堅(jiān)定，他對(duì)未來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)充滿(mǎn)了希望。
在寫(xiě)作手法上，《回答》最具特色的當(dāng)屬象征手法的運(yùn)用，詩(shī)人通過(guò)不同意象所表達(dá)的象征意義，含蓄又恰到好處的突出了詩(shī)歌的主題。
詩(shī)歌開(kāi)頭“冰川”、“好望角”、“死?！钡纫庀?，并不指真正意義上的地域，而是象征著當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和無(wú)序。
在詩(shī)人眼中，所謂“冰川紀(jì)”，也就是人們所說(shuō)的舊時(shí)代。
舊時(shí)代雖然已經(jīng)結(jié)束了，但社會(huì)仍然還是那么寒冷;“好望角”這個(gè)地理名詞被詩(shī)人巧妙地揉合在樸實(shí)的想象中，可當(dāng)成“美好的希望”，人們所盼望的新生活到來(lái)了，但實(shí)際上并沒(méi)有享受到新生活的果實(shí)，那些“卑鄙者”仍在“死海”里“千帆相競(jìng)”。
無(wú)論是卑鄙者，還是高尚者，他們賴(lài)以生存的空間，都已變成毀滅生命的“死海”。
詩(shī)歌的結(jié)尾，詩(shī)人又運(yùn)用了一連串的復(fù)合意象，表現(xiàn)對(duì)未來(lái)生活的憧憬，同時(shí)也將詩(shī)歌升華到具有歷史性的哲理的高度。
“那是五千年的象形文字”——象形文字是中國(guó)特有的象征性的符號(hào)，是神州大地的代稱(chēng)，是詩(shī)人“重新選擇生存”的祖國(guó)。
“那是未來(lái)人們凝視的眼睛”也意味著未來(lái)人類(lèi)的焦點(diǎn)和希望之所在!這兩句真切地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)充滿(mǎn)了信心。
整首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，層次分明，全詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的感情經(jīng)歷了“審視——懷疑——否定——挑戰(zhàn)”等一系列的轉(zhuǎn)變過(guò)程，讓詩(shī)歌更具有跌宕起伏的藝術(shù)效果。
此外，詩(shī)歌的語(yǔ)言也頗具特色，詩(shī)人靈活運(yùn)用了問(wèn)句、感嘆句、陳述句等不同的句式，同時(shí)還運(yùn)用了對(duì)偶、排比等手法來(lái)抒發(fā)自己的感情，例如四句“我不相信”，強(qiáng)健而有力地表達(dá)了詩(shī)人作為“挑戰(zhàn)者”的懷疑與抗?fàn)?，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明白曉暢，顯示出了一種冷峻而剛強(qiáng)的美，這在朦朧詩(shī)中是不多見(jiàn)的。
《回答》給了我們一種振奮人心的力量，逆境有時(shí)候可以成為一種優(yōu)勢(shì)，它可以讓我們發(fā)揮蓄積已久的潛力。
所以，與其抱怨環(huán)境的不公，不如滿(mǎn)懷希望地暢想未來(lái)，讓自己發(fā)光。
“有希望就會(huì)有未來(lái)”，這正是對(duì)生命最好的回答。
1、《一切》
一切都是命運(yùn)
一切都是煙云
一切都是沒(méi)有結(jié)局的開(kāi)始
一切都是稍縱即逝的追尋
一切歡樂(lè)都沒(méi)有微笑
一切苦難都沒(méi)有淚痕
一切語(yǔ)言都是重復(fù)
一切交往都是初逢
一切愛(ài)情都在心里
一切往事都在夢(mèng)中
一切希望都帶著注釋
一切信仰都帶著呻吟
一切爆發(fā)都有片刻的寧?kù)o
一切死亡都有冗長(zhǎng)的回聲
2、《回答》
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿(mǎn)了死者彎曲的倒影。
冰川紀(jì)過(guò)去了，
為什么到處都是冰凌?
好望角發(fā)現(xiàn)了，
為什么死海里千帆相競(jìng)?
我來(lái)到這個(gè)世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我——不——相——信!
縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍(lán)的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢(mèng)是假的，
我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)。
如果海洋注定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地注定要上升，
就讓人類(lèi)重新選擇生存的峰頂。
新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，
正在綴滿(mǎn)沒(méi)有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來(lái)人們凝視的眼睛。
3、《和弦》
樹(shù)林和我
緊緊圍住了小湖
手伸進(jìn)水里
攪亂雨燕深沉的睡眠
風(fēng)孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
我走到街上
喧囂被擋在紅燈后面
影子扇形般打開(kāi)
腳印歪歪斜斜
安全島孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
一扇藍(lán)色的窗戶(hù)亮了
樓下，幾個(gè)男孩
撥動(dòng)著吉他吟唱
煙頭忽明忽暗
野貓孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
沙灘上，你睡著了
風(fēng)停在你的嘴邊
波浪悄悄涌來(lái)
匯成柔和的曲線(xiàn)
夢(mèng)孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
4、《走吧》
走吧，
落葉吹進(jìn)深谷，
歌聲卻沒(méi)有歸宿。
走吧，
冰上的月光，
已從河面上溢出。
走吧，
眼睛望著同一片天空，
心敲擊著暮色的鼓。
走吧，
我們沒(méi)有失去記憶，
我們?nèi)ふ疑暮?BR> 走吧，
路呵路，
飄滿(mǎn)了紅罌。
5、《結(jié)局或開(kāi)始——獻(xiàn)給遇羅克》
我，站在這里
代替另一個(gè)被殺害的人
為了每當(dāng)太陽(yáng)升起
讓沉重的影子象道路
穿過(guò)整個(gè)國(guó)土
悲哀的霧
覆蓋著補(bǔ)丁般錯(cuò)落的屋頂
在房子與房子之間
煙囪噴吐著灰燼般的人群
溫暖從明亮的樹(shù)梢吹散
逗留在貧困的煙頭上
一只只疲倦的手中
升起低沉的烏云
6、《傳說(shuō)的繼續(xù)》
古老的'陶罐上
早有關(guān)于我們的傳說(shuō)
可你還不停地問(wèn)
這是否值得
當(dāng)然，火會(huì)在風(fēng)中熄滅
山峰也會(huì)在黎明倒塌
融進(jìn)殯葬夜色的河
愛(ài)的苦果
將在成熟時(shí)墜落
此時(shí)此地
只要有落日為我們加冕
隨之而來(lái)的一切
又算得了什么
——那漫長(zhǎng)的夜
輾轉(zhuǎn)而沉默的時(shí)刻
7、《日子》
用抽屜鎖住自己的秘密
在喜愛(ài)的書(shū)上留下批語(yǔ)
信投進(jìn)郵箱默默地站一會(huì)兒
風(fēng)中打量著行人毫無(wú)顧忌
留意著霓虹燈閃爍的櫥窗
電話(huà)間里投進(jìn)一枚硬幣
問(wèn)橋下釣魚(yú)的老頭要支香煙
河上的輪船拉響了空曠的汽笛
在劇場(chǎng)門(mén)口幽暗的穿衣鏡前
透過(guò)煙霧凝視著自己
當(dāng)窗簾隔絕了星海的喧囂
燈下翻開(kāi)褪色的照片和字跡
8、《紅帆船》
到處都是殘?jiān)珨啾?BR> 路，怎么從腳下延伸
滑進(jìn)瞳孔的一盞盞路燈
滾出來(lái)，并不是星星
我不想安慰你
在顫抖的楓葉上
寫(xiě)滿(mǎn)關(guān)于春天的謊言
來(lái)自熱帶的太陽(yáng)鳥(niǎo)
并沒(méi)有落在我們的樹(shù)上
而背后的森林之火
不過(guò)是塵土飛揚(yáng)的黃昏
如果大地早已冰封
就讓我們面對(duì)著暖流
走向海
如果礁石是我們未來(lái)的形象
就讓我們面對(duì)著海
走向落日
不，渴望燃燒
就是渴望化為灰燼
而我們只求靜靜地航行
你有飄散的長(zhǎng)發(fā)
我有手臂，筆直地舉起
9、《無(wú)題》
把手伸給我
讓我那肩頭擋住的世界
不再打擾你
假如愛(ài)不是遺忘的話(huà)
苦難也不是記憶
記住我的話(huà)吧
一切都不會(huì)過(guò)去
即使只有最后一棵白楊樹(shù)
象沒(méi)有銘刻的墓碑
在路的盡頭聳立
落葉也會(huì)說(shuō)話(huà)
在翻滾中褪色、變白
慢慢地凍結(jié)起來(lái)
托起我們深深的足跡
當(dāng)然，誰(shuí)也不知道明天
明天從另一個(gè)早晨開(kāi)始
那時(shí)我們將沉沉睡去
10、《只有一顆石化的種子》
群山起伏的謊言
也不否認(rèn)它的存在
而代表人類(lèi)智慧
和兇猛的所有牙齒
都在耐心期待著
期待著花朵閃爍之后
那唯一的果實(shí)
它們等待了幾千年
欲望的廣場(chǎng)鋪開(kāi)了
無(wú)字的歷史
一個(gè)盲人摸索著走來(lái)
我的手在白紙上移動(dòng)
我是那盲人
11、《挽歌》
寡婦用細(xì)碎的淚水供奉著
偶像，等待哺乳的
是那群剛出生的餓狼
它們從生死線(xiàn)上一個(gè)個(gè)逃離
山峰聳動(dòng)著，也傳遞了我的嚎叫
我們一起圍困農(nóng)場(chǎng)
你來(lái)自炊煙繚繞的農(nóng)場(chǎng)
野菊花環(huán)迎風(fēng)飄散
走向我，挺起小小而結(jié)實(shí)的乳房
我們相逢在麥地
小麥在花崗巖上瘋狂地生長(zhǎng)
你就是那寡婦，失去的
是我，是一生美好的愿望
我們躺在一起，汗水涔涔
床漂流在早晨的河上
12、《自昨天起》
我無(wú)法深入那首樂(lè)曲
只能俯下身，盤(pán)旋在黑色的唱片上
盤(pán)旋在蒼茫時(shí)刻
在被閃電固定的背景中
昨天在每一朵花中散發(fā)幽香
昨天打開(kāi)一把把折椅
讓每個(gè)人就座
那些病人等得太久了
他們眼中那冬日的海岸
漫長(zhǎng)而又漫長(zhǎng)
我只能深入冬日的海岸
或相反，深入腹地
掠飛滿(mǎn)樹(shù)的紅葉
深入學(xué)校幽暗的走廊
面對(duì)各種飛禽標(biāo)本
13、《在黎明的銅鏡中》
在黎明的銅鏡中
呈現(xiàn)的是黎明
獵鷹聚攏唯一的焦點(diǎn)
臺(tái)風(fēng)中心是寧?kù)o的
歌手如云的岸
只有凍成白玉的醫(yī)院
低吟
在黎明的銅鏡中
呈現(xiàn)的是黎明
水手從絕望的耐心里
體驗(yàn)到石頭的幸福
天空的幸福
珍藏著一顆小小沙礫的
蚌殼的幸福
在黎明的銅鏡中
呈現(xiàn)的是黎明
屋頂上的帆沒(méi)有升起
木紋展開(kāi)了大海的形態(tài)
我們隔著桌子相望
而最終要失去
我們之間這唯一的黎明
14、《東方的想像》
風(fēng)中的鋼刀靈巧地轉(zhuǎn)動(dòng)
大壩上的牛羊失蹤
樹(shù)木朝冬天一起鞠躬
綠色租賃給軍隊(duì)
枝干被造成大船時(shí)
洪水來(lái)臨
豪華的時(shí)代
在宴請(qǐng)它的客人
銅號(hào)、美酒
竹椅上東方的想像
是不落的太陽(yáng)
懸掛在磚窯上空
工匠們?cè)炀偷奶焯?BR> 流星般塌落
情人們睡在回聲
那世紀(jì)之交的橋洞里
戴天使面具的人們
從橋上走過(guò)
15、《愛(ài)情故事》
畢竟，只有一個(gè)世界
為我們準(zhǔn)備了成熟的夏天
我們卻按成年人的規(guī)則
繼續(xù)著孩子的游戲
不在乎倒在路旁的人
也不在乎擱淺的船
然而，造福于戀人的陽(yáng)光
也在勞動(dòng)者的脊背上
鋪下漆黑而疲倦的夜晚
即使在約會(huì)的小路上
也會(huì)有仇人的目光相遇時(shí)
降落的冰霜
這不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事
在這個(gè)故事了
有你和我，還有很多人
北島的回答讀后感篇九
看《新晉爸爸》這一篇，勾起了自己的回憶：暑假，開(kāi)車(chē)回到家樓下，我要停到車(chē)庫(kù)而繼續(xù)坐著，爸媽則下車(chē)上樓。他們關(guān)好門(mén)準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)廢紙團(tuán)，車(chē)?yán)餂](méi)垃圾袋，就順手從窗戶(hù)拋了出去。爸見(jiàn)狀，警惕地左右環(huán)視，（生怕有人看見(jiàn)），彎下腰去撿，略慍怒道：“怎么能亂扔！”我不作答，嬉皮笑臉地予以回應(yīng)，他也不由自主的笑起來(lái)。當(dāng)時(shí)就又想到，三姑說(shuō)我很小時(shí)候在公共場(chǎng)合就地解大手，爸會(huì)很在意公德，常常帶著廢報(bào)紙，包起來(lái)處理掉。何其相似！
《老師》那篇，寫(xiě)到老師收到學(xué)生發(fā)來(lái)的、曾間斷了的短信仍會(huì)很高興。我則想起有一幫助過(guò)我的老師，前幾年還發(fā)著短信，近幾年則沒(méi)了?！稌攒姟纺瞧A哥教曉軍備注好友的生日，到時(shí)發(fā)個(gè)短信什么的，讓人知道有人惦記著你，比節(jié)日吃飯什么的有效多了。我自己之前就備注過(guò)幾個(gè)，（因?yàn)槊看握嬲詣?dòng)能想起來(lái)生日的就幾個(gè)），覺(jué)得比較功利。綜上，覺(jué)得自己在一些聯(lián)絡(luò)聯(lián)系上挺冷淡，是自己本身就薄情，還是存在一種無(wú)能？后者吧。
有一兩篇寫(xiě)個(gè)人的'打拼、奮斗，一想到這些現(xiàn)實(shí)的東西就頭大。有同伴才能一起開(kāi)葷（即對(duì)自己的愛(ài)不太夠）、品味/境界不自覺(jué)地向社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)靠攏而自我懷疑并改變……還有不限于自我?jiàn)^斗的一些煩惱，比如，圈子里的一個(gè)人成暴發(fā)戶(hù)了，圈里其他人不滿(mǎn)……真實(shí)而頭疼?？锎蟠?，寫(xiě)點(diǎn)那些飛黃騰達(dá)的是咋成的好不好！
北島的回答讀后感篇十
他四處流浪，四海為家。
他字太白，號(hào)青蓮居士，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言?xún)?yōu)美自然，是自屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新代表人物，他就是大詩(shī)人——李白。
在他苦命之際，他獨(dú)自游覽了敬亭山并揮筆灑墨寫(xiě)下了這首膾炙人口的《獨(dú)坐敬亭山》。這首詩(shī)的深言之意是詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感，而正是因?yàn)樗麘巡挪挥龊椭翰辉诓庞猩L(zhǎng)出的孤獨(dú)感。
秋季蒼茫，李白獨(dú)自駕著一葉扁舟來(lái)到渺無(wú)人煙的敬亭山。在山上，四處消靜，凄冷。而這時(shí)，鳥(niǎo)叫聲便顯得格外熱鬧，可是，當(dāng)李白到來(lái)時(shí)，鳥(niǎo)群卻像商量好一般一齊地向天邊飛走了。而原本在空中自由飄蕩的云也好似因?yàn)槔畎椎牡絹?lái)而嫌惡地向天際飄去。此時(shí)，李白身邊空無(wú)一人，李白有些絕望地望著身邊，孤獨(dú)與寂寞深深地淹沒(méi)了他。而這時(shí)，唯一還在李白身邊停留的也許就只剩下敬亭山了，那座同樣孤獨(dú)與寂寞的山。
李白無(wú)奈地苦笑，看著眼前的敬亭山，仿若覺(jué)得幽靜秀麗的敬亭山也在滿(mǎn)眼深情地望著自己。李白心中一陣溫暖，來(lái)自于這座不言不語(yǔ)的大山。
我讀了這首詩(shī)，心中所感受到的竟不是李白所描繪出的那副悠然景象，而是滿(mǎn)滿(mǎn)的無(wú)奈之情。李白的懷才不遇，即使自己學(xué)富五車(chē)，滿(mǎn)腔宏愿卻也找不到能在茫茫人海中尋出自己的貴人，就好似一匹品質(zhì)優(yōu)良的千里馬，卻始終等不到能真正賞識(shí)自己的伯樂(lè)，從而郁郁寡歡，無(wú)疾而終。
因?yàn)樗奶幘?，?dǎo)致原先那些經(jīng)常在一起吟詩(shī)作賦的朋友都離他遠(yuǎn)去了，不再?lài)@在他的身邊一起傾訴心腸，一起談古論今。李白的身影孤單凄涼，他靜靜倚著敬亭山，心中的千言萬(wàn)語(yǔ)如流水般慢慢地從心底淌出。
我同情他，也敬佩他。我覺(jué)得他一生遺憾種種，也覺(jué)得他一生光輝熠熠。我折服于他仿若天人的才華，也折服他即為天人。
公眾號(hào)：西安閻良小桔燈。
北島的回答讀后感篇十一
《雪域豹影》，一本沈石溪的親筆小說(shuō)，一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)，感人肺腑的故事深入人心，而我今天帶來(lái)的，就是其中的一篇：
自從四個(gè)幼豹有了繼父之后，生活得到了改善，但仍然有時(shí)，他們會(huì)吃不飽飯。
本來(lái)，一對(duì)優(yōu)秀的雪豹夫妻是可以有效的追擊一頭年輕強(qiáng)壯的公羚羊的，可能不用一個(gè)小時(shí)，小寶寶們就可以喝到新鮮的鹿血，幼嫰的鹿肉了。但繼父泥雪滾偏偏是個(gè)公豹中的次品，頂多捉到一只雪狐。
他們這樣的苦日子一天又一天的過(guò)著，原本母豹阿燦霞光澤的豹毛如今己經(jīng)變得有點(diǎn)發(fā)黃，身子也瘦了一大圈。也許，這就是母愛(ài)吧!!!
而我媽媽是這樣的：
愛(ài)，就是如此，默默無(wú)聞的做著!
北島的回答讀后感篇十二
有人說(shuō)生活就是一個(gè)繽紛的世界，有人說(shuō)生活是一張山水的圖畫(huà)，有人說(shuō)生活是一條無(wú)止境的路。而我則認(rèn)為生活似詩(shī)，是有時(shí)歡樂(lè)，有時(shí)痛苦的喜悲詩(shī)。
對(duì)待生活，遇到挫折，不同的人有不同的見(jiàn)解。強(qiáng)者，哪怕是處于備受煎熬的境界，都能從敏捷的目光、理智的思考正視其中，最后獲得成功；對(duì)于弱者，要么繼續(xù)懦弱下去，要么走入痛苦的路中難以自拔。所以生活需要像詩(shī)一樣，把生活煉成詩(shī)。
生活中的我們，少數(shù)人之所以會(huì)微笑走過(guò)，因?yàn)橛行┤吮葎e人多了份勇氣、堅(jiān)強(qiáng)、信念，正是因?yàn)橛行┤瞬艜?huì)讓他們將生活中的困難、磨難、痛苦煉成為自己的詩(shī)。我們?cè)谏钪猩俨涣舜煺郏挥形⑿Φ娜擞米约旱挠職馊ッ鎸?duì)挫折，將挫折中的困難轉(zhuǎn)為力量。
生活，珍愛(ài)生活，是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)把握并用心駕馭的主題。為了生活，人們四處奔波，經(jīng)歷著成功的喜悅與失敗的悲哀。繼續(xù)忍與退，歡樂(lè)與痛苦，都是辯證與矛盾的統(tǒng)一。
“生活就是舞臺(tái)，在每一處盛開(kāi)，你我為夢(mèng)添色彩，無(wú)人可替代；生活就是舞臺(tái)，時(shí)刻充滿(mǎn)期待，我們用相同的愛(ài)，共同演繹精彩?！甭?tīng)到這句歌詞，我會(huì)想到很多。在生活中我們應(yīng)向往美好而去奮斗去努力，從中得到希望、認(rèn)可，生活中的舞臺(tái)為你我綻放不需等待，在生活中我們要有夢(mèng)想。所以，我們應(yīng)在現(xiàn)在馬上出發(fā)，為未來(lái)打造一個(gè)自己的天地。不僅僅歌中有生活，詩(shī)中也有。
如“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！薄吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”等。這些詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)中的生活。對(duì)于這些句子在生活中的困難給出兩條路，一條是想努力下去，另一條路是想懦弱下去。所以，生活就應(yīng)該像詩(shī)一樣煉下去，把困難藏起來(lái)，把勝利取得而現(xiàn)出來(lái)。
我們的生活也應(yīng)該像詩(shī)中的生活，最后得到成功。我們要把生活煉成詩(shī)。
生活中我們的微笑是常?？吹靡?jiàn)的，人類(lèi)并不是沒(méi)有痛苦和絕望，只要向往著未來(lái)與生活的希望，為了最初的夢(mèng)想，把生活煉成詩(shī)。
北島的回答讀后感篇十三
北島，中國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人，其作品以獨(dú)特的形象、深邃的內(nèi)涵贏得了廣泛贊譽(yù)。近日，我讀了北島的詩(shī)集并參觀(guān)了他的個(gè)人展覽，深感其作品的卓越之處。在此，我將分享我對(duì)北島心得和體會(huì)。
第二段：感受北島的創(chuàng)作風(fēng)格。
北島的詩(shī)作常常以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言表達(dá)深邃的情感。他善于通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)傳達(dá)內(nèi)在的思想，引起讀者的共鳴。北島的作品有時(shí)如同冷峻的山峰，給人一種沉思和安定的感覺(jué)；有時(shí)又如同一片疾風(fēng)暴雨，撲面而來(lái)，讓人感到一種撕裂和沖擊。無(wú)論是溫柔還是犀利，他的詩(shī)歌都能讓人感受到生活的真實(shí)和人性的復(fù)雜。
第三段：思考北島的主題和表達(dá)方式。
北島的作品時(shí)常聚焦于生命、自由和人性等深層次的主題。他對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)自由的追求貫穿于他的詩(shī)歌中。他通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)對(duì)生活狀態(tài)的思索，探討人與社會(huì)之間的關(guān)系。他以深邃的想象和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)屬于自己的詩(shī)意世界，引導(dǎo)讀者重新審視人性、生活、和自身。
第四段：北島的詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
北島的作品既具有深邃的內(nèi)涵，也與現(xiàn)實(shí)緊密相連。他以常人所能理解的詞匯和場(chǎng)景講述著平凡人的故事，將生活細(xì)節(jié)和社會(huì)背景巧妙融入詩(shī)歌中。北島的詩(shī)歌能夠觸動(dòng)人心，讓讀者對(duì)自身境遇和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有更為深入的思考。在當(dāng)今的社會(huì)背景下，北島的作品具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，讓人感受到詩(shī)歌的力量和啟迪。
第五段：北島對(duì)我個(gè)人的影響。
北島的作品給予了我許多啟迪與思考。他的詩(shī)歌帶給我對(duì)生命的理解與思索。他的作品教會(huì)了我怎樣用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)最深刻的情感，如何用意象勾勒出最真實(shí)的畫(huà)面。他的思想啟示我重新審視自己的成長(zhǎng)歷程，并思考生活中的種種重要問(wèn)題。通過(guò)閱讀北島的詩(shī)歌，我也意識(shí)到了人生的短暫與寶貴，更加珍惜和感悟每一個(gè)瞬間。
結(jié)尾：
北島的詩(shī)歌給予了讀者們深深的思考和感悟。通過(guò)他的作品，我們從中感受到了人生的意義，領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的力量。北島以他獨(dú)特的表達(dá)方式和深刻的思想感染著他的讀者，他的作品將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們?nèi)プ非笞杂?、熱?ài)生命、思考人生的價(jià)值。無(wú)論是在北島的詩(shī)集中，或是在他的個(gè)人展覽中，他的作品都能帶給我們?cè)S多寶貴的心得與體會(huì)。
北島的回答讀后感篇十四
你是否聽(tīng)聞過(guò)北島？透過(guò)時(shí)光的罅隙，回溯我的文學(xué)啟蒙史，北島是最重要的一位。
在孤獨(dú)的深淵邊緣，北島守護(hù)著每一個(gè)孤獨(dú)的夢(mèng)。這好比深海缺氧的人重浮水面，黑暗獨(dú)行的人望見(jiàn)微光，在我們孤獨(dú)迷茫悵惘的成長(zhǎng)途中，北島給無(wú)數(shù)人點(diǎn)亮青燈，靜候城門(mén)開(kāi)。我們大多數(shù)都曾被現(xiàn)實(shí)掣肘，而在追夢(mèng)的幽徑中腳印鮮少，清晰可辨。北島所言便很好的詮釋了這一現(xiàn)象?！澳菚r(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于穿越世界的旅行，如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢(mèng)破碎的聲音”。青春年少時(shí)，我們都曾懷著美好的憧憬，對(duì)一切新奇未知的事物滿(mǎn)懷期待，可經(jīng)過(guò)生活的打磨，縱是利刃亦早已銹鈍，锃亮的刀鋒，銀光的刀身早已被歲月磨朽，光芒銳減，泯于時(shí)間的長(zhǎng)河。而時(shí)至今日，隱于塵世間的夢(mèng)想還可尋回嗎？沉默的自然是大多數(shù)，而留下的少數(shù)更彌足珍貴。
“走吧，我們沒(méi)有失去記憶，我們?nèi)ふ疑暮?。”北島的詩(shī)叫你在這煙火人間中仍不失尋找浪漫，回歸故鄉(xiāng)的勇氣。人生本便是不斷尋找的過(guò)程，我坐上時(shí)光列車(chē)，倚窗見(jiàn)車(chē)外四季之景，所到之處，既有荒草萋萋，亦有暖陽(yáng)春草。途中的顛簸不過(guò)云煙，可貴的是不知去往何方的向往與旅行的意義。廖偉棠評(píng)論“香港是特別引起鄉(xiāng)愁的地方”，而北島亦點(diǎn)頭應(yīng)和。這不禁為“生命的湖”的含義蒙上朦朧的輕紗，我思索良久，終悟。那大概亦是指生于斯死于斯仍想魂歸的故里吧。
北島的詩(shī)，短小精辟，平凡中卻又無(wú)不透出些哲學(xué)意味。“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！北睄u曾因此詩(shī)而名聲大噪。在《回答》中，有吶喊，彷徨，但更多的是堅(jiān)定發(fā)聲的勇氣。這個(gè)世界上有太多的不合理需要反抗，他連用四個(gè)“我不相信”在吶喊，這些事物也許是存在的，但我不認(rèn)可。這與王小波所言“我思故我在，我活著就不能假裝自己不活，無(wú)論如何要對(duì)自己負(fù)責(zé)?！庇挟惽ぶ睢＿@個(gè)世界正因有人站出來(lái)，發(fā)出“縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名”的挑戰(zhàn)，愿意做出“如果海洋注定要決堤，就讓所有苦水都注入我心中”的奉獻(xiàn)，才有了不一樣的聲音，思想之花才可盛綻。
在極具反叛精神的詩(shī)集中，我亦有幸尋找到他的詩(shī)情畫(huà)意?！澳銢](méi)有如期歸來(lái)，而這便是離別的意義”。北島的詩(shī)是“冷抒情”，生動(dòng)有畫(huà)面的。因其源于生活，而后也必將歸于生活。但若僅憑寥寥數(shù)語(yǔ)便斷定他只會(huì)寫(xiě)詩(shī)，是位略帶現(xiàn)實(shí)主義，多情柔腸的浪漫詩(shī)人，我亦是不認(rèn)可的。他動(dòng)筆寫(xiě)散文與其早年經(jīng)歷有關(guān)，于我心中，他的散文更像是朦朧的詩(shī)。在敘事不馬虎的同時(shí)還夾雜詩(shī)意，駕輕就熟，給讀者帶來(lái)了新的北島。靜坐于咖啡店的一隅，依稀憑借這三兩文字去揣摩，思索他的內(nèi)心，置地處之，他的言語(yǔ)不可謂不妙。“我終于體會(huì)到資本主義的厲害，像老虎”。他如此道。在那個(gè)紙醉金迷，資本橫行的時(shí)代，他迫于生計(jì)，用英文教寫(xiě)作，出去朗誦。逾是艱苦，便越造就能人，他被逼出了寫(xiě)散文的能力。于是《青燈》《城門(mén)開(kāi)》等散文集問(wèn)世。文字周正沉穩(wěn)，遠(yuǎn)于天空近于大地。若你錯(cuò)過(guò)了北島的時(shí)代和詩(shī)，請(qǐng)你別放開(kāi)北島的散文。
沒(méi)有人是一座孤島，在世界的另一端，也許有人跟你一樣為同一句詩(shī)而思索、感慨，從而踏上了尋找美好事物的征途。在冥冥之中，我們?cè)缬新?lián)系。我們似那婆娑世界中的拾荒者，在琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)籍中拾來(lái)磚瓦，構(gòu)筑屬于自己思想的城。而北島，我想他是大多數(shù)人的磚。
北島的回答讀后感篇十五
世界上本沒(méi)有路，走的人多了，也變成了路；世界上本沒(méi)有詩(shī)，胸中的情感多了，也變成了詩(shī)。
——題記。
生活，是一支美妙的歌曲；生活，是一篇精彩的文章；生活，是一幅絢麗的畫(huà)卷；生活，是一碗醇香的美酒；生活，是一杯濃厚的香茗；生活，是一首意味深長(zhǎng)的詩(shī)。把生活煉成詩(shī)，煉成記錄酸甜苦辣的詩(shī)。
把生活煉成一首激昂奮進(jìn)的詩(shī)。早上，當(dāng)我走進(jìn)教室，看見(jiàn)同學(xué)們都在全神貫注的晨讀，于是我也情不自禁的讀起來(lái)。和著同學(xué)們富有激情的朗讀，喊出你那洪亮有力的聲音，唱響青春的旋律；運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，同學(xué)們健步如飛，他們胸懷集體榮譽(yù)感，帶動(dòng)著所有的激情，激昂奮進(jìn)得面對(duì)比賽，獲得一個(gè)又一個(gè)冠軍，使同學(xué)們賽出那奮發(fā)向上的詩(shī)篇；在考試失利時(shí)，我毫不畏懼，奮勇向前，堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)人生的挫折，我生活的詩(shī)篇又得到了升華。把生活煉成奮進(jìn)的詩(shī)，使你在生活中奮勇向前，沖破生活中的重重阻撓，走向成功。
把生活煉成一首抒發(fā)情感的詩(shī)。在祖國(guó)舉辦奧運(yùn)時(shí)，你們?yōu)橹炔?；在世博?huì)開(kāi)幕時(shí)，你們激動(dòng)不已；在祖國(guó)成功發(fā)射衛(wèi)星時(shí)，你們發(fā)自?xún)?nèi)心的驕傲。人生中的三種情：親情，愛(ài)情與友情。每當(dāng)你餓了的時(shí)候，母親為你做菜，當(dāng)你渴了的時(shí)候，父親為你倒水，你冷了的時(shí)候，父母為你買(mǎi)衣服，你嫌熱的時(shí)候，他們?yōu)槟阗I(mǎi)冰水。這些都是親情??！當(dāng)你遇到挫折時(shí)，他們鼓勵(lì)你，；當(dāng)你卡在瓶頸時(shí)，他們幫助你；當(dāng)你成功時(shí)，他們祝賀你。他們——是你的朋友。有了他們，你才有今天的成功。愛(ài)情，是兩個(gè)人心有靈犀、志趣相投的這樣的一種情感。有了這樣的情感，你們彼此扶持，走完剩下的人生。這三種情，構(gòu)成了一首抒發(fā)情感的事。使生活中又多了一些精彩片段。
把生活煉成一首青春的詩(shī)，冰心曾說(shuō)過(guò)：青春活潑的心，絕不做悲哀的滯留。我們正處于青春階段，應(yīng)該更有激情才對(duì)，面對(duì)生活的挫折，發(fā)些牢騷甚至發(fā)火，這些都是青春的表現(xiàn)。但，我們不應(yīng)該光想著這些，我們應(yīng)該好好的利用青春，把它化為我們前進(jìn)的動(dòng)力。在青春期，是我們精力最旺盛的時(shí)候，我們不應(yīng)該止步不前，更應(yīng)該向生活發(fā)起挑戰(zhàn)，珍惜青春，別虛度了它?！笆澜缟铣錆M(mǎn)光和愛(ài)，等著青年去找，不要走哪條悲慘的道路?！比绻覀冎皇且晃兜膶?duì)生活發(fā)牢騷，最終很可能因?yàn)閷?duì)生活的不滿(mǎn)而走向犯罪。所以，就讓青春的活力來(lái)解決生活中的困難，把生活中的挫折換成青春的活力吧！
生活中的形形色色的詩(shī)構(gòu)成了五彩繽紛的生活，把激昂奮進(jìn)的詩(shī)煉成生活的旋律；把沉靜舒緩的詩(shī)融成生活的詩(shī)詞，再把那抒情的詩(shī)化成生活的精彩，然后把青春的激情加入其中，一首精彩美妙、充滿(mǎn)文化氣質(zhì)的“生活詩(shī)”就完美的展現(xiàn)在你面前。
北島的回答讀后感篇十六
近期，結(jié)合《孝經(jīng)》讀了一本史學(xué)博士朱翔非先生的大作《孝里有道》，感悟頗深。低頭自思，年少時(shí)對(duì)父母的呵護(hù)、關(guān)愛(ài)總是覺(jué)得有些不以為然，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)、閱歷的不斷加深，才深深的感覺(jué)到父母所給予的那種濃濃的情、濃濃的愛(ài)是多么的偉大、多么的無(wú)私，有一句老話(huà)說(shuō)得好”不當(dāng)家不知柴米貴、不養(yǎng)兒不知父母恩“。
在我們的周?chē)?jīng)常會(huì)聽(tīng)到或遇到這樣的場(chǎng)景，父母在對(duì)孩子說(shuō)教的時(shí)候常常會(huì)說(shuō)”父母親不容易，對(duì)你付出的那么多，為你做這做那，你是不是應(yīng)該怎么怎么樣“、”我們?yōu)槟愀冻龅倪@么多，你該如何回報(bào)呢，是不是應(yīng)該怎么怎樣呢“，等等這些說(shuō)教，給孩子的心理一是帶來(lái)逆反心理，再者就是會(huì)給孩子的心理上造成一定的壓力，對(duì)孩子的成長(zhǎng)不利，當(dāng)然也包括我自己在內(nèi)，對(duì)孩子的教育方法也應(yīng)該反思一下是否正常、是否存有問(wèn)題，尤其是不能用一種投入回報(bào)的商業(yè)化的方式來(lái)教育孩子。
昨天朋友推薦了一個(gè)道家的養(yǎng)生文章給我看，我就覺(jué)得不錯(cuò)，也了，原來(lái)我也讀過(guò)一些關(guān)于介紹儒釋道三教的書(shū)籍，覺(jué)得還是儒家的思想對(duì)人們的影響可能最深，作為儒家思想的代表作《孝經(jīng)》就是倡導(dǎo)、宣揚(yáng)親情、倫理之天經(jīng)地義的永恒價(jià)值。《孝敬》的《孝經(jīng)—開(kāi)宗明義》是這樣寫(xiě)的“仲尼居，曾子侍”，說(shuō)的是當(dāng)時(shí)2500多年前的教學(xué)環(huán)境和禮儀，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，說(shuō)的是一個(gè)講求孝道的人，首先應(yīng)該做到愛(ài)護(hù)自己的身體，做到這一點(diǎn)才是孝道的開(kāi)始。
一個(gè)人的一生，不見(jiàn)得就是任何事情都一帆風(fēng)順，當(dāng)我們處于逆境的時(shí)候，遇到挫折和打擊的時(shí)候，不要喪失信心、不要灰心喪氣，更不要偏激到自殘或自殺?？鬃訉?duì)這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是這樣說(shuō)的，“一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與?”，人呀，遇到一個(gè)很苦惱或者很氣憤的問(wèn)題時(shí)，表現(xiàn)出一種強(qiáng)迫性的心理，往往會(huì)喪失理智，一下子沖動(dòng)起來(lái)，以至于忘其身及其親。
看看現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上報(bào)道的那些案例，無(wú)不是觸目驚心，馬加爵事件就充分說(shuō)明了問(wèn)題，盡管有不得已的原因和苦衷，但是如果再堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)、再忍耐一點(diǎn)、再堅(jiān)韌一點(diǎn)，結(jié)果會(huì)不一樣，前途就會(huì)很光明。生命是珍貴的，我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的過(guò)激心情就拋棄了充滿(mǎn)希望的未來(lái)。
一個(gè)不會(huì)愛(ài)護(hù)自己身體的人，怎么會(huì)愛(ài)他人，怎么會(huì)更好的服務(wù)于社會(huì)各個(gè)階層，怎么會(huì)完成自己的人格。當(dāng)然，看看那些為了民族的尊嚴(yán)和社會(huì)的和平、安定以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而流血、流汗的那些人而言，我認(rèn)為那是更高層次的孝。正如佛教里所講的“放生”和“殺生”，國(guó)學(xué)大師翟鴻燊教授講“面對(duì)日軍的侵略，殺日本鬼子就等于給中國(guó)人民放生”是一個(gè)辯證的道理。
北島的回答讀后感篇十七
我要把生活煉成詩(shī)。自我朦朧記事起我就喜歡上了詩(shī)歌，我想生活本應(yīng)就是詩(shī)意融融的。
生活往往就是缺少了詩(shī)意，人們才會(huì)把生活看起來(lái)是那么的煩躁不順。面對(duì)于如此春光明媚的景象，我們應(yīng)大快人心的抒發(fā)自己的感慨，吟一首基情無(wú)限的詩(shī)勉勵(lì)自己。
看見(jiàn)一兩只燕子在廣闊的藍(lán)天飛翔時(shí)，令我想到了：“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”的愜意；看見(jiàn)勞動(dòng)人民在那辛苦勞作時(shí)，我發(fā)出：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的慨嘆；處在廣闊的天地間，讓我有著：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的豪情。
生活與詩(shī)有著不解之緣，古代的許許多多的文人豪客都是由于在生活的煉制下而作出了一首首絕代佳詩(shī)。
總所周知，禮拜仕途受挫而寫(xiě)出“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的佳句；文天祥兵敗被俘寫(xiě)下了《過(guò)零丁洋》，表現(xiàn)了他的民族氣節(jié)；杜甫遭遇生活的艱辛，而發(fā)出“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的慨嘆；晏殊一生順?biāo)?，而發(fā)出“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的擔(dān)憂(yōu)；陶淵明厭棄官場(chǎng)而有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界，更有樂(lè)府詩(shī)《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》都是真實(shí)生活的寫(xiě)照。
詩(shī)是生活的濃縮，是一個(gè)人表達(dá)情感的升華，我是多么的向往詩(shī)的生活??！
如果沒(méi)有空間和時(shí)間的限制，我會(huì)返回古代體驗(yàn)一下把生活煉成詩(shī)的意境。我會(huì)與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；我會(huì)與李清照登上那葉詩(shī)的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔(dān)她“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思憂(yōu)愁；我會(huì)與蘇東坡一起游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀(guān)的景色；我會(huì)與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。
這就是詩(shī)的生活，這就是人生的真諦。在現(xiàn)實(shí)生活中我們要把生活煉成詩(shī)，讓詩(shī)伴隨著溫暖的陽(yáng)光、碧綠的小溪、蒼勁挺拔的大樹(shù)、默默堅(jiān)強(qiáng)的小草共同走進(jìn)我們的生活，使我們的生活富有青春，富有活力。
如今人們都向往著物資享受，甚至為了物資大肆的污染環(huán)境。環(huán)境受到了污染，生活也受到了污染，我們把生活煉成詩(shī)的底氣就不足了。沒(méi)有好一點(diǎn)的生活環(huán)境哪能誕生出一首佳詩(shī)。
我要把生活煉成詩(shī)，讓每個(gè)人都感覺(jué)到詩(shī)的氣息存在，不要讓生活那么的枯燥而生硬，我們要把它煉成詩(shī)。
把生活煉成詩(shī)，讓詩(shī)充滿(mǎn)在我們的生活之中綻放它奪目的光彩，體驗(yàn)把生活煉成詩(shī)的感覺(jué)吧！往往這種感覺(jué)使一個(gè)人改變了他的生活，讓他的生活變得更有價(jià)值。
有的人說(shuō)詩(shī)是文人作家才能寫(xiě)的，我想詩(shī)是人們對(duì)生活的感悟，對(duì)人生的總結(jié)。把生活煉成詩(shī)，改變你的生活，使你的生活富有詩(shī)意，使你的生活變得更加充滿(mǎn)激情和活力吧！期待著你把生活煉成詩(shī)，加油吧！
北島的回答讀后感篇十八
生活，一潭千丈的湖，是平靜，是深邃；生活，一片廣茂的叢林，是神秘，是活力；生活，一團(tuán)正旺的火焰，是火熱，是明亮；生活，一條山間的小溪，是歡快，是澄澈。生活是那么多彩又是那么多變，而它的精彩不在于環(huán)境的清幽雅致還是濃霧彌漫，只在于人的內(nèi)心。
生活看似簡(jiǎn)單，但卻充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)，它是我們一生的課題。既然選擇了沖破那黑暗的大門(mén)，我們就要活出精彩，活出快樂(lè)。這樣我們才不白走這一遭。
世人常常認(rèn)為只要有了足夠的金錢(qián)，足夠的物質(zhì)就可以得到更好更幸福的生活。所以他們忙于奔波，廢寢忘食的工作，可結(jié)果往往是孤獨(dú)。因?yàn)樗麄兒雎粤松磉咟c(diǎn)點(diǎn)滴滴的溫暖——那些來(lái)自于親人、朋友的愛(ài)。幸福永遠(yuǎn)在我們的身邊，生活的快樂(lè)永遠(yuǎn)在我們觸手可及的地方。
初夏的天氣總是多變。上午還是晴空萬(wàn)里，下午就有一群烏云追追打打而來(lái)。很快就占據(jù)了整片天空。接著狂風(fēng)大作，使得放學(xué)回家的我們加快了腳步。但我們的腳步又怎能快過(guò)那急于撲向大地的雨滴呢？等趕到家我早已洗了一次冰水澡……滴答，滴答，雨停了?？諝庵杏謸诫s起鳥(niǎo)兒的叫聲?！鞍?！有彩虹?！币粋€(gè)童聲打破了這份平靜。有多久沒(méi)有看到這么美的彩虹了？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的掛在東邊的上空，映著青翠巍峨的高山，是那么唯美、絢麗，好像天空那湛藍(lán)脖頸上多彩的項(xiàng)鏈?；叵胫惶斓奶鞖猓铱吹搅宋覀兊纳?。有時(shí)平淡，有時(shí)曲折，有時(shí)艱難，而最美的是在那沖破困難，歷經(jīng)磨煉之后那一抹絢麗的心情。
任何景色都是心境的寫(xiě)照——阿米埃勒。生活即是如此。你用不同的心態(tài)來(lái)看生活，生活也會(huì)有不同的面貌。如果你淡然，生活就恬靜；如果你開(kāi)心，生活就多彩；如果你失望，生活就昏暗。既然要發(fā)生的總會(huì)發(fā)生，要離去的總要離去，何不以快樂(lè)的心態(tài)去面對(duì)，給生活以多彩。
以快樂(lè)的心態(tài)去面對(duì)生活，以堅(jiān)強(qiáng)的意志去磨煉生活，把生活煉成一首詩(shī)?；蛟S這首詩(shī)沒(méi)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志；沒(méi)有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的豁達(dá)；沒(méi)有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠然，但它只屬于你，是你的生命煉就的一首生活之詩(shī)——生活以痛吻我，我要回報(bào)以歌。
北島的回答讀后感篇十九
有人說(shuō)生活是一杯酒，有人說(shuō)生活是一面鏡子，也有人說(shuō)生活是一團(tuán)麻，我更喜歡把生活比喻成一首詩(shī)，因?yàn)槲宜谕纳?，不?yīng)缺少詩(shī)的優(yōu)雅、不應(yīng)缺少詩(shī)的浪漫、不應(yīng)缺少詩(shī)的激昂、不應(yīng)缺少詩(shī)的雋永。
時(shí)光在慢慢的流逝，我們的生命看似漫長(zhǎng)，實(shí)際卻很短暫，如何度過(guò)生命中的每一天，是上至先賢、哲人，下至平頭百姓都時(shí)刻面對(duì)的問(wèn)題，只是每個(gè)人的看法不一。名流青史、流芳百世的生活固然讓人向往，但那對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)只是一個(gè)奢望。我對(duì)生活的期望是，不必能讓后世記永久地住我，只希望能在自己的有生之年生活得從容；做過(guò)的每件事未必都有意義，只希望做過(guò)的每件事都能變成美好的回憶。
所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩(shī)一樣優(yōu)雅。生活中我們會(huì)面對(duì)許多我們必須承擔(dān)的事情，不論愿意不愿意，學(xué)習(xí)的壓力，階段的考試，這些沒(méi)有隨意玩耍來(lái)得快樂(lè)，但是認(rèn)真面對(duì)每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，也是種優(yōu)雅的生活姿態(tài)，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！蔽⑿γ鎸?duì)，努力完成。
所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩(shī)一樣浪漫。生活中我們會(huì)遇到不得不服從的現(xiàn)實(shí)，不是我們心中向往的樣子，但是不能因?yàn)檫@樣就放棄沒(méi)來(lái)得及實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，不言放棄，不斷追求，“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤，”這是一種浪漫的生活情懷。
所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩(shī)一樣激昂。生活中不斷出現(xiàn)的失敗讓我們困擾，付出的努力不一定與成果相當(dāng)，不理想的成績(jī)讓人沮喪，但是我們不能因此失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，生活會(huì)給予堅(jiān)持不懈的人回報(bào)，保持激昂的生活態(tài)度，勇往直前，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！?BR> 所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩(shī)一樣雋永。生活中多是一些反反復(fù)復(fù)的瑣碎事情，日復(fù)一日，讓我們覺(jué)得單調(diào)乏味，但是其實(shí)每一天都是不同的，每堂課老師傳授的知識(shí)對(duì)我們老說(shuō)都是新的，我們每一天的成長(zhǎng)進(jìn)步也是不同的，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是一種雋永的生活方式。
把生活煉成詩(shī)，或者說(shuō)擁有詩(shī)一樣的生活，誰(shuí)能說(shuō)這樣的生活不是美好的生活呢。