心得體會(huì)可以促使我們對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷進(jìn)行回顧和思考，從中發(fā)現(xiàn)更多的價(jià)值。心得體會(huì)應(yīng)該是真實(shí)的，可以包含自己的情感和感受，但要注意言之有物，避免空洞和空泛的描述。讓我們一同來(lái)欣賞小編為大家準(zhǔn)備的心得體會(huì)寫(xiě)作范文吧。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)中的杰作，被譽(yù)為“中國(guó)小說(shuō)的巔峰”。它以豐富的藝術(shù)手法描繪了清代士族群體的衰落和人性的沉淪，為后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和啟示。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們不僅可以感受到小說(shuō)中的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)反映，還可以體會(huì)到其中蘊(yùn)含的人生哲理和價(jià)值觀，感悟到人生的意義和價(jià)值。下面我將就個(gè)人的讀后感，結(jié)合小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)和感悟。
二段：紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情觀
紅樓夢(mèng)中描寫(xiě)的愛(ài)情觀給人們很深的印象。其中最主要的是那些被刻畫(huà)得鮮明的人物形象，這些人物或善良、或險(xiǎn)惡、或才華過(guò)人、或一無(wú)是處。在這些形象中，人們可以找到相似的人物。而這些人物所表現(xiàn)的愛(ài)情觀常常是對(duì)于“愛(ài)情”的一種哲思。例如林黛玉和賈寶玉，在小說(shuō)中的感情糾葛讓人動(dòng)容。林黛玉不甘心這種愛(ài)情被一夫一妻制所束縛，寧可選擇自毀同歸于盡，而賈寶玉則認(rèn)為愛(ài)情是無(wú)私的，不應(yīng)該被環(huán)境式樣所限制。從而反映了愛(ài)情觀的多樣性和價(jià)值觀的個(gè)性化。
三段：紅樓夢(mèng)中的財(cái)富觀
在《紅樓夢(mèng)》中，家族財(cái)富的景象牽動(dòng)著很多人的心。小說(shuō)中大量描寫(xiě)了賈家宅院的建筑和內(nèi)部裝飾、排場(chǎng)、擺設(shè)等，反映了那個(gè)時(shí)代士族階層對(duì)于財(cái)富的追求以及對(duì)于面子和權(quán)威的執(zhí)著。在小說(shuō)中，賈母則代表了明清時(shí)期的封建主義思想，她一心追求名門世族的權(quán)威地位，并強(qiáng)制規(guī)定家規(guī)以限制子孫后代的行動(dòng)和價(jià)值觀。而在賈母和寶玉的對(duì)話中，賈母也不時(shí)提醒寶玉要注意家族的榮耀和家族地位，因?yàn)檫@才是家族后人要遵守的規(guī)則。在這個(gè)過(guò)程中，體現(xiàn)出了財(cái)富觀和權(quán)威觀的制約和互補(bǔ)的關(guān)系。
四段：紅樓夢(mèng)中的人性觀
紅樓夢(mèng)中刻畫(huà)的人物形象鮮明，他們善惡分明，或仁、義、禮、智、勇、美，或冷、僻、狂、俗、淫、丑，但都是真實(shí)存在的人。他們不僅代表了那個(gè)年代的一份縮影，也代表了一個(gè)月華凋零的人性歷程。在小說(shuō)中，賈母便是一個(gè)充滿智慧的人物，她擁有管理財(cái)產(chǎn)的本領(lǐng)，并設(shè)計(jì)了一套完美的家族管理規(guī)則，不僅恪守家風(fēng)家訓(xùn)，給子孫后代樹(shù)立了好榜樣和好形象，還照顧、關(guān)愛(ài)賈府的眾人。而鮑二夫人和薛寶釵等人則是陰險(xiǎn)狡猾、自私自利，甚至背信棄義的典型。通過(guò)這些形象，我們不僅可以了解到其中人物的上進(jìn)之心和幾代都有的惡劣品格，還可以看到其中富有人性色彩的特點(diǎn)和缺點(diǎn)。
五段：紅樓夢(mèng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示
在現(xiàn)實(shí)中，小說(shuō)的人物及其所反映的社會(huì)現(xiàn)象還有很多。對(duì)于人們而言，紅樓夢(mèng)是一本開(kāi)示人心的書(shū)，在閱讀中可以借鑒到其中的思想和文化，尤其是其中包含的品格、情感和典型，對(duì)各類人群都會(huì)產(chǎn)生一定程度上的啟示和感悟，具有深遠(yuǎn)的意義。它不僅是一種美的享受，也是一種思想上的密集體驗(yàn)，本著“不斷領(lǐng)悟，不斷提高”的態(tài)度去閱讀，會(huì)有更多的收獲和啟示。
總之，《紅樓夢(mèng)》不僅是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，更是人生哲學(xué)的代表之一。通過(guò)閱讀和分析《紅樓夢(mèng)》，我們可以更深入地理解小說(shuō)中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、思想和人性，也能夠從中獲取到很多啟示和感悟，最終幫助我們更好地生活、學(xué)習(xí)和工作。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇二
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，其中的第十六回更是情節(jié)跌宕、意味深長(zhǎng)，給我們帶來(lái)了許多思考。在閱讀這一回之后，我深受啟迪，產(chǎn)生了許多的感悟與體會(huì)。
第一段：身份意識(shí)的沖突
這一回塑造了許多的角色，其中最具代表性的是賈寶玉和晴雯。賈寶玉身份特殊，但是卻常常感受到自己無(wú)處安放的痛苦。相反，晴雯寬厚自如，不拘于形式，卻在社會(huì)上處處受到歧視。我對(duì)此深有感觸，內(nèi)心也有這樣的矛盾和焦慮。我們所處的環(huán)境和所處的身份常常決定了我們的一生命運(yùn)，我們必須面對(duì)這些現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也需要盡可能地把握自己的機(jī)會(huì)和命運(yùn)。
第二段：情感與婚姻的規(guī)范
紅樓夢(mèng)第十六回中，有許多關(guān)于婚姻和情感的描繪。這些內(nèi)容引發(fā)我對(duì)婚姻的思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到的婚姻往往因?yàn)槔?、家庭和社?huì)等多方面的因素而變得復(fù)雜。但是，在賈母這樣的人物中，我們看到了傳統(tǒng)的婚姻規(guī)范對(duì)于情感的影響和約束。盡管有其弊端，但這種婚姻模式卻有其優(yōu)點(diǎn)和共性。在未來(lái)的生活中，我們需要找到一種適合自己的婚姻模式，同時(shí)也需要用心經(jīng)營(yíng)自己的情感生活。
第三段：良心和責(zé)任
第十六回的情節(jié)讓我覺(jué)得良心與責(zé)任是最重要的品質(zhì)。在故事的劇情中，黛玉通過(guò)想起自己心里的事情而引發(fā)出了情感的波動(dòng)。我們?cè)谌粘Ｉ钪校惨獣r(shí)刻注意自己的內(nèi)心，不斷探索自己的靈魂深處，明確自己的責(zé)任和義務(wù)。只有這樣，我們才能真正地做到對(duì)別人和自己的良心負(fù)責(zé)。
第四段：走出迷茫
在紅樓夢(mèng)第十六回中，我們看到了許多對(duì)人生和前途的迷茫和困惑。這些問(wèn)題并不僅僅出現(xiàn)在虛構(gòu)的小說(shuō)中。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常面臨迷茫和困擾。但是，只要我們?cè)敢忪o下心來(lái)，積極思考，我們就能夠走出困境。人生路上并不總是一帆風(fēng)順的，但是我們有信念、有決心、有智慧，就能夠勇敢地面對(duì)生活的變數(shù)。
第五段：讀紅樓夢(mèng)的價(jià)值
紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一本不可或缺的人生指南。在閱讀第十六回后，我進(jìn)一步地體會(huì)到，人生需要信仰、情感、責(zé)任和智慧。這些都是我們?cè)谌粘Ｉ钪斜仨氁伎嫉膯?wèn)題。我相信，讀完紅樓夢(mèng)后，我們可以更加深刻地理解人性，更加準(zhǔn)確地把握人生的意義。讀紅樓夢(mèng)，不僅僅是在欣賞一部文學(xué)巨著，更是在思考自己的人生。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇三
紅樓夢(mèng)是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，它以細(xì)膩的筆觸描繪了林黛玉的一生，展現(xiàn)了一個(gè)女子在封建社會(huì)中所經(jīng)歷的痛苦和掙扎。我讀完紅樓夢(mèng)后，深受其啟發(fā)，產(chǎn)生了許多感悟和體會(huì)。在紅樓夢(mèng)第回中，我看到了人性的復(fù)雜和虛偽，也領(lǐng)悟到了生活的無(wú)常和脆弱。下面，我將就紅樓夢(mèng)第回的內(nèi)容展開(kāi)討論，分享我的心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)第回揭示了封建社會(huì)中人性的復(fù)雜和虛偽。在這一回中，我們看到了賈母和薛姨媽之間的爭(zhēng)斗，以及迎春和寶玉之間的惡言相待。賈母和薛姨媽都是同室之爭(zhēng)，為了爭(zhēng)奪家族權(quán)力而相互攀比、互相傷害。而迎春和寶玉之間的關(guān)系更是充滿了虛偽。明明是親姐弟關(guān)系的他們，卻因?yàn)闄?quán)位斗爭(zhēng)而疏離和敵對(duì)。這些復(fù)雜而虛偽的關(guān)系讓我深深地觸動(dòng)了，也讓我思考起封建社會(huì)中人性的扭曲和變態(tài)。
其次，紅樓夢(mèng)第回也讓我看到了生活的無(wú)常和脆弱。在這一回中，黛玉因?yàn)樽约旱牟∏閻夯找嫣撊?，最終走上了人生的終點(diǎn)。黛玉的離去讓我深感生命的脆弱和無(wú)常。她曾經(jīng)是那樣的聰明、美麗和才情出眾，然而命運(yùn)卻讓她忍受了太多的苦難和不公。紅樓夢(mèng)給了我一個(gè)警示，讓我明白生活的真實(shí)和脆弱。盡管我們努力去追求幸福，但命運(yùn)的安排往往是無(wú)法預(yù)料和控制的，我們必須學(xué)會(huì)接受并珍惜眼前的一切。
第三，紅樓夢(mèng)第回讓我理解了家族觀念和封建倫理對(duì)個(gè)人命運(yùn)的影響。在這一回中，寶玉因?yàn)橘Z府的榮辱而背負(fù)了沉重的責(zé)任和壓力。他不僅要對(duì)家族的繁榮負(fù)責(zé)，還要承受父母的期望和社會(huì)的壓力。寶玉被束縛在家族觀念和封建倫理之中，無(wú)法追求自己真正的幸福和理想。這讓我反思家族觀念和封建倫理對(duì)人的束縛和壓迫。我們應(yīng)該保持獨(dú)立思考和自由意志，追求自己真正的人生價(jià)值和幸福。
第四，紅樓夢(mèng)第回揭示了女性在封建社會(huì)中的困境和無(wú)奈。在這一回中，黛玉為了養(yǎng)家糊口而被迫出嫁，最終身心交瘁地離開(kāi)了人世。黛玉在紅樓夢(mèng)中被塑造成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而又脆弱的形象，她忍受了太多的苦難和不公，最終只能選擇離開(kāi)。女性在封建社會(huì)中往往是弱勢(shì)的一方，她們需要時(shí)刻顧忌社會(huì)的眼光和家族的利益，無(wú)法自由地展示自己的才華和能力。紅樓夢(mèng)通過(guò)黛玉的遭遇讓我對(duì)女性在封建社會(huì)中的困境有了更深的理解和同情。
最后，紅樓夢(mèng)第回也給予了我對(duì)人生的思考和啟示。盡管人生中可能會(huì)有許多痛苦和不公，但我們不能放棄對(duì)幸福的追求。在紅樓夢(mèng)中，黛玉雖然遭遇了太多的苦難和不公，但她仍然保持著對(duì)美好生活的向往和追求。她用自己的才華和靈魂去創(chuàng)造美，留下了許多感人的作品。這讓我意識(shí)到，即使面對(duì)痛苦和困境，我們?nèi)匀粦?yīng)該保持積極的態(tài)度，勇敢地面對(duì)生活，并努力追求自己的夢(mèng)想和幸福。
總之，紅樓夢(mèng)第回是一部既悲傷又深邃的作品，它通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和思考讓我對(duì)人性、生活和命運(yùn)有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我體會(huì)到了人性的復(fù)雜和虛偽，看到了生活的無(wú)常和脆弱，領(lǐng)悟了家族觀念和封建倫理對(duì)個(gè)人命運(yùn)的影響，思考了女性在封建社會(huì)中的困境和無(wú)奈，也得到了對(duì)人生的思考和啟示。紅樓夢(mèng)給予了我許多思考和啟迪，讓我變得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。我相信，這部偉大的作品將繼續(xù)影響著許多人，將照亮我們前行的道路。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇四
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，被譽(yù)為“中國(guó)古典小說(shuō)的精華”。自其問(wèn)世以來(lái)，一直在廣泛地傳播和影響著人們的心靈。作為一部描寫(xiě)清朝封建社會(huì)真實(shí)生活的小說(shuō)，其所蘊(yùn)含的思想和文化內(nèi)涵已經(jīng)深深地影響了我們的心靈和思想，使我們受益匪淺。在讀完這部宏偉的巨著之后，我深深地感受到了許多道理和啟示，使我從中得到了莫大的收獲。因此，今天我要和大家分享我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)所體會(huì)到的心得、經(jīng)驗(yàn)和感悟。
第二段： 情感之路
《紅樓夢(mèng)》以“情”的主題貫穿始終，展現(xiàn)了人際關(guān)系中的緣分與悲歡離合，生動(dòng)地描述了人們?cè)谇楦兄飞系膾暝c感動(dòng)。我通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，深刻地領(lǐng)悟到了這樣一句話：“情不知所起，一往而深”。這句話如同個(gè)人感情的寫(xiě)照，也讓我的內(nèi)心顫動(dòng)。紅樓夢(mèng)中的眾多人物在感情道路上都各有利弊，由于緣分不到位，有些人就會(huì)彼此相愛(ài)而不能在一起。這種“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的悲哀更是讓人不禁感慨。我深刻明白到，愛(ài)情并非生命的全部，生命中還有更多的事情值得我們?nèi)プ非蟆?BR> 第三段： 真理之門
《紅樓夢(mèng)》不僅是一部情感之作，更是一部人生哲學(xué)的指南。紅樓夢(mèng)中塑造的那些人物形象，每一個(gè)都生動(dòng)而富有哲理。在這其中，我最為喜歡賈寶玉這一角色，他的人性弱點(diǎn)、思想獨(dú)特以及對(duì)生命深刻的思考，都深深地打動(dòng)了我。
賈寶玉在紅樓夢(mèng)中的經(jīng)歷與我們平凡人的生活有很多相似之處，他的際遇更是反映出了人生中的種種矛盾與煩惱。他為了改變自己的目標(biāo)和信仰而進(jìn)行的種種探索與實(shí)踐，讓我意識(shí)到了“人生自有真諦”的深刻道理。就像《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典名句所說(shuō)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”由此可以看出，賈寶玉這個(gè)角色在進(jìn)入紅樓之前與在紅樓之中的成長(zhǎng)與變化，正說(shuō)明了人性的復(fù)雜性與紛繁。
第四段： 倫理之谷
除情感和哲理外，倫理也是《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)的一個(gè)十分重要的方面。 在這里，我們可以看到不同性質(zhì)的人物在不同的倫理場(chǎng)景中的表現(xiàn)和不同的鉤心斗角。因此，《紅樓夢(mèng)》直接折射出了人際關(guān)系的困境，也揭示出了道德倫理方面的許多問(wèn)題。
倫理問(wèn)題是貫穿于整個(gè)紅樓夢(mèng)中的一條主線，展現(xiàn)了一個(gè)舊式家庭的種種倫理關(guān)系和制約因素，以及人們?cè)谝环N特殊環(huán)境、特殊社會(huì)條件下而顯示的行為特征。 倫理道德問(wèn)題就是在《紅樓夢(mèng)》里面非常清晰中了，把人們良心和素質(zhì)的一面得以展現(xiàn)。
第五段： 自我認(rèn)知
我們對(duì)于自我往往有許多觀念和想法，會(huì)在感情和行為上自我束縛，這對(duì)于自己的成長(zhǎng)和發(fā)展是不利的。例如，《紅樓夢(mèng)》中的寶玉在社交生活中，常常受到身份與階層的制約而不能自由使用言談與行為方式表皮自己的真實(shí)面目。而我們也常常會(huì)在感情、工作等方面自我設(shè)限。因此，唯有認(rèn)清自己的能力、性格和自身的局限，方能進(jìn)一步開(kāi)展自己的人生和創(chuàng)業(yè)路程。
結(jié)語(yǔ)：
《紅樓夢(mèng)》的背后隱藏著無(wú)數(shù)的妙語(yǔ)和深意，是需要用視角與思趣認(rèn)識(shí)到的。讀《紅樓夢(mèng)》不是為了滿足文學(xué)愛(ài)好，而是為了引領(lǐng)我們的人生和思維方式。它與我們密不可分，深深地影響和激勵(lì)著我們成長(zhǎng)和前進(jìn)。最后，借用一句話，“讀書(shū)使人充實(shí)，寫(xiě)書(shū)使人精準(zhǔn)。”通過(guò)此篇文章的書(shū)寫(xiě)，我不僅加深了自己的理解和認(rèn)識(shí)，也希望能夠給讀者帶來(lái)思考和啟發(fā)。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇五
紅樓夢(mèng)被譽(yù)為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，其作者曹雪芹也成為了中國(guó)文學(xué)史上的重要人物。作為紅樓夢(mèng)的一部分，《紅樓夢(mèng)》第十六回描寫(xiě)了妙玉遭遇病疫以及寶玉和黛玉的同窗廝混生活等多個(gè)情節(jié)。在閱讀這一回后，我深深地感受到了寶黛之間的羈絆和妙玉的悲涼，下面將從五個(gè)方面分析我的閱讀心得體會(huì)。
第一段：寶黛之情
在《紅樓夢(mèng)》第十六回中，寶玉和黛玉的互動(dòng)十分引人注目。他們之間的交往通常是在晚自習(xí)時(shí)進(jìn)行的，這里面充滿了小小的情趣。在這段時(shí)間里，寶玉總是會(huì)拿出銀鐲子、彈珠子等玩具來(lái)逗黛玉開(kāi)心，而黛玉則會(huì)用綢帶為寶玉自制玩物。這些輕松而又甜蜜的氛圍讓讀者感到一絲絲的暖意。與此同時(shí)，寶黛之間的羈絆也隨之更加緊密。他們的情誼比金玉更珍貴，兩人彼此補(bǔ)足，成為了彼此生命中不可或缺的一部分。
第二段：妙玉的悲涼
在《紅樓夢(mèng)》第十六回中，妙玉的病狀引起了讀者的關(guān)注。在這一回中，妙玉生病了，寶玉和黛玉為其治病，但是最終并沒(méi)有救活他。之后，妙玉的遺體被啟程送回了榮府。與此同時(shí)，寶玉為妙玉寫(xiě)下了一封絕筆，寄托了自己對(duì)妙玉的思念之情。這是一場(chǎng)悲涼的故事，妙玉從小性格悲觀消極，雖然聰明絕頂卻不愿意過(guò)多展露自己的才華，最終也因病夭折。這一段故事讓讀者感到了人生本是短暫，而妙玉在這短暫的生命中卻嘗試著對(duì)美的追求。
第三段：揭露封建社會(huì)的黑暗面
在這一回中，賈母的叔叔賈敷因被控告涉嫌貪污罪被道臺(tái)抓起來(lái)了。盡管他在被抓走前與京中勢(shì)力接頭并暗示有難同當(dāng)，但當(dāng)他面臨困頓時(shí)，所有人都選擇了與他切割。賈敷的遭遇揭示了封建社會(huì)中的黑暗面，即便是在親友、勢(shì)力的支持下，一旦遭受審判，他們都會(huì)選擇自保。這體現(xiàn)了封建社會(huì)人性中的自私與虛偽。
第四段：寶玉的成熟
在這一回中，寶玉的成長(zhǎng)也呈現(xiàn)出來(lái)，在義祠堂舉辦的《西廂記》中，寶玉對(duì)于蔣玉菡的情感發(fā)生了變化，并且真心誠(chéng)意地維護(hù)了小四姐。這種成熟的表現(xiàn)體現(xiàn)在表現(xiàn)了他的責(zé)任感和正義感。值得注意的是，這種變化并非來(lái)自欲望，而是來(lái)自于內(nèi)心的改變。寶玉感性而懵懂的外貌下，內(nèi)心實(shí)際上已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。
第五段：品讀經(jīng)典
《紅樓夢(mèng)》第十六回雖然只是一回，但其中包含了許多值得讀者細(xì)品的內(nèi)容。這有助于我們探究其設(shè)置以及情感的細(xì)節(jié)，進(jìn)而更好地理解整個(gè)小說(shuō)。通過(guò)對(duì)小說(shuō)的深入了解，我們可以了解到更深層次的意義和生活的哲學(xué)內(nèi)涵。在品讀這一回時(shí)，讀者的心情也會(huì)迥然不同，有兩分歡愉，也有三分感慨?？梢哉f(shuō)這一回足以展現(xiàn)小說(shuō)的劇情張力和人生哲理，是一篇值得多次品味和閱讀的文學(xué)佳作。
總之，《紅樓夢(mèng)》第十六回是一幅畫(huà)面豐富、情感細(xì)膩的小說(shuō)。通過(guò)對(duì)寶黛之情、妙玉的悲涼、封建社會(huì)的黑暗面、寶玉的成熟等方面的闡述，可以幫助我們更深入地理解小說(shuō)，感受到其中深刻的思想內(nèi)涵。作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，《紅樓夢(mèng)》值得我們好好品味和閱讀，因?yàn)檎亲x者們的閱讀和思考，才能使這個(gè)文化遺產(chǎn)煥發(fā)出永不凋零的光芒。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇六
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，是中國(guó)文化瑰寶之一。它以細(xì)膩的情感描寫(xiě)、精湛的藝術(shù)表達(dá)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層、風(fēng)俗習(xí)慣和人性的缺陷與美好。紅樓夢(mèng)第回作為全書(shū)的重要篇章之一，對(duì)人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折和戲劇沖突的推動(dòng)起到關(guān)鍵作用。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)第回，我產(chǎn)生了很多體會(huì)和感悟，下面將從人物性格、情感揭示、命運(yùn)轉(zhuǎn)折、戲劇沖突、價(jià)值觀反思等方面進(jìn)行闡述。
第一段：人物性格
紅樓夢(mèng)第回中，人物性格的塑造相當(dāng)鮮明。賈寶玉聰慧多情，但對(duì)世俗生活感到艱難，渴望脫離其中。賈母是一個(gè)慈祥而堅(jiān)毅的母親形象，她深知世事無(wú)常，對(duì)賈寶玉和賈府的未來(lái)心存憂懼。而王熙鳳則是一個(gè)聰明狡黠、心機(jī)深沉的女性，她為了達(dá)到自己的目的，不惜動(dòng)用手段，使得賈寶玉和黛玉無(wú)法共聚。這些人物形象的鮮明塑造，生動(dòng)地展現(xiàn)了各自的個(gè)性，也為故事的發(fā)展埋下了伏筆。
第二段：情感揭示
紅樓夢(mèng)第回中，情感揭示成為了故事的重要線索。黛玉的出現(xiàn)給賈寶玉的心靈帶來(lái)了巨大的沖擊，他們的情感糾葛成為了整個(gè)故事的核心。黛玉深情而脆弱，她對(duì)賈寶玉的愛(ài)意濃烈卻又被現(xiàn)實(shí)所遏制。賈寶玉憑借著對(duì)黛玉的深情厚意，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到無(wú)望，從而形成了他內(nèi)心深處的紅樓夢(mèng)。這種情感的揭示既展現(xiàn)了人物的世態(tài)炎涼，又折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中普遍存在的人情冷暖。
第三段：命運(yùn)轉(zhuǎn)折
紅樓夢(mèng)第回中，命運(yùn)的變遷成為了推動(dòng)故事發(fā)展的重要力量。賈珠突然死去，對(duì)賈府的影響是深遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn)的。賈府的家族之間的矛盾也在這一回中爆發(fā)出來(lái)，讓人眼前一亮。這種命運(yùn)的轉(zhuǎn)折不僅在現(xiàn)實(shí)中反映了封建家族內(nèi)部的斗爭(zhēng)和倒退，也展示了個(gè)人命運(yùn)的變遷，使得一切都變得不可預(yù)測(cè)。
第四段：戲劇沖突
紅樓夢(mèng)第回中，戲劇沖突的發(fā)展令人嘆為觀止。賈府家族內(nèi)部的矛盾和恩怨在這一回中的展開(kāi)推動(dòng)了故事的高潮。寶玉與王熙鳳之間的爭(zhēng)斗和黛玉與寶玉的情感糾葛都使得情節(jié)發(fā)展撲朔迷離。這種戲劇沖突的發(fā)展，使得整個(gè)故事充滿了懸念和吸引力，讓讀者無(wú)法自拔。
第五段：價(jià)值觀反思
紅樓夢(mèng)第回中，也深刻反映了封建社會(huì)的種種弊端，并進(jìn)行了相應(yīng)的價(jià)值觀反思。封建禮教、權(quán)力勾心斗角、男尊女卑等等問(wèn)題都被有力地暴露出來(lái)。通過(guò)對(duì)紅樓夢(mèng)中各種不公正現(xiàn)象的描繪和諷刺，作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻的剖析，引發(fā)了人們對(duì)封建社會(huì)價(jià)值觀的思考。
總結(jié)段：通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)第回，我們不僅可見(jiàn)古代社會(huì)的生活方式和文化風(fēng)貌，更能體會(huì)到其豐富的情感和內(nèi)心世界。同時(shí)，紅樓夢(mèng)第回的故事情節(jié)也引起了對(duì)人性的思考和對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的反思。紅樓夢(mèng)第回雖然只是整部作品的一個(gè)章節(jié)，但它生動(dòng)地展現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗面和人物的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，帶給人們無(wú)限的思考和啟示。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇七
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的一部經(jīng)典之作，堪稱中國(guó)文化瑰寶。它不僅是一部文學(xué)巨作，更是一部珍貴的歷史文獻(xiàn)，對(duì)傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的意義。
第二段 紅樓夢(mèng)——人性深刻的描寫(xiě)
《紅樓夢(mèng)》所塑造的眾多人物形象千姿百態(tài)，豐富多彩，人物性格刻畫(huà)非常深刻，生動(dòng)地展現(xiàn)了人性中的各種弱點(diǎn)和缺陷，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。這些人物形象及其內(nèi)心世界的描寫(xiě)，體現(xiàn)了作者對(duì)人性的深刻洞察和高度思考，是一種對(duì)人性的全面反思。
第三段 紅樓夢(mèng)——傳統(tǒng)美學(xué)的體現(xiàn)
作為一部中國(guó)古典小說(shuō)，紅樓夢(mèng)所含有的傳統(tǒng)美學(xué)思想自然不可忽視。其中包括的婉約、幽默、細(xì)膩、深情等美學(xué)元素，無(wú)不承載著古代文人的審美觀念和詩(shī)意世界，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的純粹體現(xiàn)。
第四段 紅樓夢(mèng)——對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟示
盡管創(chuàng)作于四百年前，但紅樓夢(mèng)的思想深度和藝術(shù)價(jià)值在當(dāng)代社會(huì)中依然不可忽視。《紅樓夢(mèng)》中蘊(yùn)含的社會(huì)觀察和人性描寫(xiě)，為當(dāng)今社會(huì)的人際交往、人性追求、道德品質(zhì)等方面帶來(lái)了啟示和指引。
第五段 紅樓夢(mèng)——需要我們的閱讀
作為一部經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》的精髓需要我們用心去感悟、領(lǐng)略。閱讀《紅樓夢(mèng)》不僅可以幫助我們更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，更可以從中汲取到一種精神力量，激發(fā)我們思考和探索人生意義的熱情。
結(jié)論：閱讀《紅樓夢(mèng)》可以讓我們更全面、深入地認(rèn)識(shí)古代歷史，探究其中的人性和社會(huì)問(wèn)題，更可以給我們提供一個(gè)獨(dú)特的審美體驗(yàn)和思想啟示。所以，在繁忙的生活中，不妨花一些時(shí)間去閱讀這部文學(xué)巨著，從中體會(huì)到人性的深度和價(jià)值，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇八
《紅樓夢(mèng)》是一部名副其實(shí)的經(jīng)典之作，其中的每個(gè)章回都充滿了智慧和深刻的哲理。而其中的第十六回更是一篇意味深長(zhǎng)的章節(jié)，這篇文章將從四個(gè)方面來(lái)談?wù)剬?duì)《紅樓夢(mèng)》第十六回的心得體會(huì)。
第二段：凡事留一線的思想
在《紅樓夢(mèng)》第十六回中，賈母為了讓寶玉提高自己的素養(yǎng)，讓他親自安排了家中宴會(huì)。賈母告訴寶玉，做人要留一線。這是一種非常重要的思想，它告訴我們，在任何情況下都要保持冷靜，不要過(guò)度激動(dòng)，不要輕易放棄，保留一部分自己的實(shí)力和機(jī)會(huì)。只有這樣，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。
第三段：珍惜友情的重要性
在第十六回中還有一個(gè)重要的情節(jié)，那就是寶玉因?yàn)楸谎氣O誤會(huì)而與黛玉發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。但在最后，黛玉卻迎上去道歉，化解了這個(gè)矛盾。這個(gè)情節(jié)告訴我們，珍惜友情是非常重要的。在我們的生活中，常常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈虑槎团笥旬a(chǎn)生矛盾。但如果我們能夠珍惜友情，勇敢道歉，讓沖突得到化解，這不僅有利于我們的感情生活，還是我們做人的一種美德。
第四段：性格魅力的重要性
在《紅樓夢(mèng)》第十六回中的另一個(gè)重要人物就是賈母了。在寶玉設(shè)宴請(qǐng)客的時(shí)候，賈母為了教育寶玉，自己也更加盡顯風(fēng)采。賈母給人留下的印象是優(yōu)雅、熱情、聰明和善良。這是一種非常重要的性格魅力，如果我們能像賈母一樣，以優(yōu)雅和聰明的方式表現(xiàn)自己，這不僅能夠吸引別人的關(guān)注，還能夠成為我們進(jìn)步的動(dòng)力。
第五段：心靈成長(zhǎng)的意義
最后，我們來(lái)談?wù)劦谑貙?duì)我們心靈成長(zhǎng)的意義。在這一章節(jié)中，我們可以看到寶玉在不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，他學(xué)習(xí)到了許多人生的道理和規(guī)則。這說(shuō)明，在我們的成長(zhǎng)路上，不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)是非常有必要的。只有不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們才能夠擁有越來(lái)越高的智慧和文化層次，才能夠在人生的各個(gè)階段中有更加深刻的體驗(yàn)和感悟，這才是我們?nèi)松囊饬x。
總結(jié)：
《紅樓夢(mèng)》第十六回是一篇富有哲理和智慧的章節(jié)，它教育了我們不少的人生道理和規(guī)則。我們要牢記凡事留一線的思想，珍惜友情，注重性格魅力，并堅(jiān)持不懈地在心靈上成長(zhǎng)。當(dāng)我們?cè)谌松母鱾€(gè)階段中，能夠像《紅樓夢(mèng)》中的人物一樣，不斷地進(jìn)步和提高，我們才能夠充分地體驗(yàn)到人生的美好和意義。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇九
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文化瑰寶，其中《紅樓夢(mèng)十六回》是其中至關(guān)重要的一回。這一回主要講述了寶釵、黛玉等人在神京城內(nèi)的生活。閱讀該回，讓我產(chǎn)生了深刻的體驗(yàn)和感受。
第二段：對(duì)小說(shuō)人物的同情和理解
在《紅樓夢(mèng)十六回》中，我們可以看到小說(shuō)中眾多人物的性格才情。而我最深感到的是對(duì)于黛玉的同情和理解。在神京城中，黛玉因?yàn)榛橐龊蜕畹葐?wèn)題，心緒煩躁，而寶釵等人的生活卻十分美好。黛玉的心情變化深深感染了我，讓我對(duì)她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共情和了解。
第三段：對(duì)人際關(guān)系的感悟
在《紅樓夢(mèng)十六回》中，小說(shuō)中眾多人物之間的復(fù)雜關(guān)系也對(duì)我產(chǎn)生了非常深刻的影響。無(wú)論是寶釵和妙玉之間的友誼，還是賈寶玉和黛玉之間的愛(ài)情，都在我心中留下了深刻的印象。小說(shuō)中描述的各種人際關(guān)系給我留下了很深的感悟。
第四段：對(duì)文學(xué)的思考
閱讀《紅樓夢(mèng)十六回》，除了對(duì)人物和情節(jié)的感悟，我的另一種體會(huì)就是對(duì)文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的思考。小說(shuō)中的景物描寫(xiě)和用詞技巧讓我深受啟發(fā)。這讓我認(rèn)識(shí)到，文學(xué)是一門與生活息息相關(guān)的藝術(shù)，通過(guò)閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品可以對(duì)人類的思想和情感產(chǎn)生深刻影響。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文化中的一朵奇葩，而《紅樓夢(mèng)十六回》則是其最具代表性的一回。這一回在我心中留下了深刻的印象和感悟，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)未來(lái)的展望。我希望能夠繼續(xù)沉浸在中國(guó)文學(xué)的海洋中，不斷感受其中的美妙和智慧，成為一個(gè)對(duì)文藝有著深刻體驗(yàn)和理解的讀者。
總之，《紅樓夢(mèng)十六回》是一篇非常優(yōu)秀的小說(shuō)作品，其人物性格、人際關(guān)系、文學(xué)表達(dá)等方面都給我?guī)?lái)了極其深刻的感受和啟示。我相信，只有在深入閱讀中體驗(yàn)和思考，才可以真正領(lǐng)略這部偉大文學(xué)作品的獨(dú)特魅力。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中的瑰寶，它蘊(yùn)藏著深刻的人性思考和社會(huì)倫理意義。作為其中最為精華的部分，《紅樓夢(mèng)》第十六回表現(xiàn)了寶玉與黛玉之間相互關(guān)愛(ài)、情感糾葛的經(jīng)歷。我認(rèn)真閱讀這一回，并從中深刻體會(huì)了很多人生哲理，這篇文章將就此展開(kāi)談?wù)摚Ｍ軌蚺c大家分享我的心得體會(huì)和感悟。
第二段：情感的深刻和復(fù)雜性
在第十六回中，寶玉和黛玉之間的情感糾葛被展現(xiàn)得淋漓盡致。寶玉對(duì)黛玉的不舍和深情，讓我們可以感受到人與人之間深深的牽絆。然而，這份情感也受到眾多阻礙：寶玉的身世、大觀園中的種種規(guī)矩以及兩人之間的誤會(huì)和不合等等。在這樣的背景下，兩人的情感經(jīng)歷了種種起起伏伏，再次體現(xiàn)了人生中愛(ài)情的復(fù)雜性。當(dāng)兩人走向結(jié)局時(shí)，眼前的情景既令人動(dòng)容，也驚心動(dòng)魄，是這個(gè)故事的經(jīng)典之處。
第三段：家庭道義與情感利益的沖突
在第十六回中，寶玉被父親抱回家中，得到盡心照顧。他的婚姻和名聲成為家族重要議題，引發(fā)家庭婚姻安排的復(fù)雜沖突。與此同時(shí)，黛玉的身世和權(quán)勢(shì)問(wèn)題也成為兩人之間情感發(fā)展的重要障礙。這種家庭道義與情感利益的沖突，不可避免地成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要主題。在這個(gè)故事中，我們可以看到傳統(tǒng)家庭和人類本能的沖突，也能深刻體會(huì)到情感利益和家族名譽(yù)的在人生中重要地位。
第四段：人生的無(wú)奈和轉(zhuǎn)變
黛玉對(duì)寶玉的情感之深，令人動(dòng)容。兩人之間的談話，也展現(xiàn)出了作者曹雪芹對(duì)人性和愛(ài)情的深刻思考。當(dāng)寶玉被帶回家中，他的身份地位發(fā)生了變化，這個(gè)變化使他對(duì)自己的人生成長(zhǎng)與過(guò)去的生活思考發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，也暗示著生活中不可預(yù)測(cè)的無(wú)奈與變化。然而，人生道路中的轉(zhuǎn)變也可能催化人的個(gè)性成長(zhǎng)，推動(dòng)人向更高階段。這樣的墮落和轉(zhuǎn)變，也為人生經(jīng)歷成長(zhǎng)中的苦難搭建了一個(gè)理性和有序的橋梁。
第五段：結(jié)論和啟示
《紅樓夢(mèng)》第十六回是一部飽含哲理和深層思考的小說(shuō)，它探討了個(gè)人生命的本質(zhì)特性，涉及到家庭道義、人性復(fù)雜性、情感緊密性、人生轉(zhuǎn)變、陰暗面和他人面對(duì)等主題。在這個(gè)故事中，我們可以看到寶玉和黛玉所承受的重壓和負(fù)擔(dān)，他們與家庭、人生、自身的關(guān)系深刻而復(fù)雜，其中蘊(yùn)藏著中國(guó)古代文化的深層內(nèi)涵。通過(guò)這樣的故事，我們可以思考自己的人生，思考道德與情感之間與眾不同的復(fù)雜性，也能體味中國(guó)古代文化對(duì)人性思考的高度深厚。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、豐富的人物形象和深?yuàn)W的哲學(xué)思考而聞名于世。在閱讀這部巨著的過(guò)程中，我們不僅可以感受到作者的卓越才華，更能夠從中領(lǐng)悟到人生的智慧和生活的哲理。下面，我將從情感意境、人性之悲喜、學(xué)識(shí)之虛無(wú)、財(cái)富之取舍和宿命論五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)《紅樓夢(mèng)》的心得體會(huì)和個(gè)人感悟。
首先，紅樓夢(mèng)給我最深刻的影響就是它細(xì)膩的情感意境。在小說(shuō)中，賈寶玉對(duì)林黛玉的深情厚意，對(duì)榮府的懷念之情以及對(duì)無(wú)常的領(lǐng)悟都通過(guò)細(xì)膩的文字描寫(xiě)和動(dòng)人的詩(shī)詞表達(dá)出來(lái)。這種情感意境讓我感悟到，人生的真諦并不在于富麗堂皇的外部環(huán)境，而是在于內(nèi)心所能體驗(yàn)到的情感和心靈的豐富。因此，我們應(yīng)當(dāng)珍惜身邊最真摯的感情，才能找到內(nèi)心真正的滿足。
其次，紅樓夢(mèng)也讓我思考了人性的悲喜。小說(shuō)中塑造了眾多個(gè)性鮮明的人物，他們有的忍辱負(fù)重，有的脆弱懦弱，有的傲慢自大。然而，無(wú)論他們是賈府的花朵還是榮府的丫環(huán)，他們都離不開(kāi)情感和欲望的困惑。正因?yàn)槿绱?，他們?jīng)歷了憂愁痛苦的悲劇，也有了令人感動(dòng)的喜劇。這使我深刻地認(rèn)識(shí)到，人性的復(fù)雜和脆弱，讓人對(duì)人生的悲喜皆有深刻的觸動(dòng)。
第三，紅樓夢(mèng)中的學(xué)識(shí)之虛無(wú)也給了我很大的啟示。小說(shuō)中賈府的宴會(huì)和榮府的書(shū)齋所展現(xiàn)的博學(xué)多才之風(fēng)，讓人們對(duì)賈寶玉等人產(chǎn)生無(wú)盡的羨慕。然而，正是這種虛無(wú)的學(xué)識(shí)，終究無(wú)法帶來(lái)真正的幸福和滿足。相較于濃墨重彩的詩(shī)書(shū)世界，小說(shuō)中賈寶玉和黛玉之間那份深深的情感，勝過(guò)了一切文化的底蘊(yùn)。這讓我明白了，學(xué)識(shí)雖然重要，但并不是人生的全部，真正的快樂(lè)和自由源于對(duì)人生的執(zhí)著和感悟。
第四，紅樓夢(mèng)引發(fā)了我對(duì)財(cái)富之取舍的思考。小說(shuō)中以賈府和榮府的衰敗為背景，展示了賈寶玉等人對(duì)財(cái)富的苦苦追逐和最終失去。在殷商家族的榮華富貴面前，他們陷入了名利的舞臺(tái)，而忽略了真正的人情和感情。這讓我意識(shí)到，金錢和社會(huì)地位雖然人們追求的目標(biāo)，但在財(cái)富獲得的過(guò)程中，我們要懂得取舍，以家庭和情感為重，這才是真正的幸福之道。
最后，紅樓夢(mèng)中宿命論的思想也給了我很多思考。小說(shuō)中的每一個(gè)角色都在命運(yùn)的安排之下，注定要經(jīng)歷各種的苦難和離別?？粗麄?cè)谒廾W(wǎng)中掙扎，我不禁思考人的一生是否真的能完全擺脫宿命的束縛?？赡埽覀兇_實(shí)無(wú)法改變命運(yùn)的安排，但我們可以選擇積極面對(duì)，以樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)困難和挫折。正如賈寶玉在夢(mèng)境中領(lǐng)悟，只有在真實(shí)世界中積極活動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
綜上所述，紅樓夢(mèng)是一部不僅僅是文學(xué)作品，更是對(duì)人生的思考。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，更領(lǐng)悟到了人生的真諦和智慧。情感意境、人性之悲喜、學(xué)識(shí)之虛無(wú)、財(cái)富之取舍，還有宿命論，這些都讓我深深地思考。莫把真心空對(duì)月，轉(zhuǎn)念嫦娥不可能，我們要珍惜身邊的親情和友情，在短暫的人生之旅中追求內(nèi)心的滿足與真正的幸福。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十二
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，它以細(xì)膩的筆觸描繪了一個(gè)龐大而真實(shí)的家族，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與生命的無(wú)常。讀完紅樓夢(mèng)，我深有感觸，體會(huì)到了人生的無(wú)常，親情的珍貴，友情的深厚，以及愛(ài)情的苦樂(lè)。這些感悟心得讓我對(duì)人生有了更多的思考和改變，下面我將從幾個(gè)方面展開(kāi)敘述。
首先，紅樓夢(mèng)讓我懂得了人生的無(wú)常。賈寶玉、林黛玉等一眾主要人物命運(yùn)的起伏變化，教會(huì)了我世事無(wú)常，人生充滿變數(shù)。他們一會(huì)兒高高在上，一會(huì)兒卻淪為平民，一會(huì)兒幸福快樂(lè)，一會(huì)兒又陷入深深的痛苦之中。人生就是如此，不論是貧富貴賤，幸福與苦痛都是不可避免的。因此，我明白了珍惜眼前，享受當(dāng)下的重要性，更加明白了坦然對(duì)待人生中的悲歡離合，不要過(guò)于執(zhí)著于榮辱得失。
其次，紅樓夢(mèng)讓我明白了親情的珍貴。在紅樓夢(mèng)中，賈母、賈蓉、林黛玉和賈寶玉等人之間的親情關(guān)系令人感動(dòng)。他們?cè)诶щy時(shí)互相扶持，在快樂(lè)時(shí)共同分享，無(wú)論是身處何地，總能感受到親情的溫暖。而我在現(xiàn)實(shí)生活中，也更加珍惜自己的親人，更加理解他們的付出和關(guān)愛(ài)。時(shí)刻保持對(duì)親人的感恩之心，給予他們更多的關(guān)懷和愛(ài)意，成為我身為一個(gè)家庭成員的責(zé)任和義務(wù)。
第三，紅樓夢(mèng)讓我認(rèn)識(shí)到了友情的深厚。寶釵和黛玉的友情是紅樓夢(mèng)中最經(jīng)久不衰的形象之一。她們彼此扶持，相互守護(hù)，建立了深厚的友誼。珍惜友情意味著懂得尊重、理解、包容和愛(ài)護(hù)對(duì)方。在面對(duì)友情時(shí)，我們不應(yīng)該只是索取，而是要懂得付出，幫助朋友度過(guò)難關(guān)，共同成長(zhǎng)。友情像一棵參天大樹(shù)，能為我們提供庇護(hù)和支撐，讓我們?cè)谌松穆猛局胁辉俑械焦聠巍?BR> 第四，紅樓夢(mèng)讓我體會(huì)到了愛(ài)情的苦樂(lè)。賈寶玉與黛玉之間那曲折離合的愛(ài)情令人心碎。賈寶玉和林黛玉原本是注定要在一起的，然而因?yàn)榧易宓膹?fù)雜關(guān)系和命運(yùn)的捉弄，最終他們無(wú)法在世俗的約束下幸福地生活在一起。這讓我明白了現(xiàn)實(shí)生活中愛(ài)情的復(fù)雜和殘酷，也讓我深刻體會(huì)到了幸福的來(lái)之不易。愛(ài)情是美好的，但也充滿著挫折和困難，我們需要用一顆勇敢執(zhí)著的心去面對(duì)，珍惜身邊的愛(ài)人，不為外界的因素所干擾。
最后，紅樓夢(mèng)讓我反思了自己的品質(zhì)修養(yǎng)。紅樓夢(mèng)中的人物形象各具特色，有賢明尊重的賈母、有仁愛(ài)善良的寶釵、有聰明伶俐的賈寶玉等等。通過(guò)這些人物形象的展現(xiàn)，紅樓夢(mèng)也在向我們傳遞著一種有關(guān)人性的思考。它告訴我們，一個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)十分重要，只有心懷善意，以道德為準(zhǔn)繩，才能夠體現(xiàn)出人的高尚與偉大。讀完紅樓夢(mèng)后，我更加明白了修身養(yǎng)性的重要性，不斷提高自己的道德素質(zhì)。
總之，紅樓夢(mèng)是一部經(jīng)典之作，通過(guò)它我深刻體驗(yàn)到人生的無(wú)常、親情的珍貴、友情的深厚、愛(ài)情的苦樂(lè)，以及個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)的重要性。這些感悟心得讓我明白了做人的道理，對(duì)人生有了更多的思考和改變。我相信，這些感悟?qū)?huì)指導(dǎo)我走出更好的人生道路。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十三
紅樓夢(mèng)素有“中國(guó)小說(shuō)之巔”之稱，其精湛的藝術(shù)表現(xiàn)和深刻的思想內(nèi)涵，一直以來(lái)為文學(xué)家和讀者所津津樂(lè)道。在我近期漫步紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我不僅感受到了其獨(dú)特的美學(xué)魅力，更深刻地洞悉了其中蘊(yùn)藏的人生哲理。
第二段：沉浸于紅樓夢(mèng)的細(xì)節(jié)中
我開(kāi)始的時(shí)候只是單純地想讀完整個(gè)《紅樓夢(mèng)》，但隨著我不斷地深入閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己完全沉浸在其中。我需要在心中構(gòu)建出一個(gè)作品內(nèi)部的全新世界。我開(kāi)始思考感知，情感，并發(fā)現(xiàn)那些深刻卻不顯眼的細(xì)節(jié)。我意識(shí)到，這個(gè)作品并不單純地是一個(gè)故事，而是高超的文藝作品。
第三段：品味紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力
在漫步紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我特別被其中的藝術(shù)魅力所吸引。書(shū)中的細(xì)節(jié)描述鮮明而又溫婉地刻畫(huà)出了整個(gè)時(shí)代和人們的生活，那些異常真實(shí)而動(dòng)人心弦的景象，猶如畫(huà)面一般生動(dòng)地展現(xiàn)在我的面前。同時(shí)，作者還通過(guò)各種幽默的手法和技巧，讓讀者在欣賞中獲得了無(wú)盡的樂(lè)趣。這樣的表現(xiàn)方式不僅讓我更好的理解作品，更讓我能夠懷抱自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
第四段：洞悉紅樓夢(mèng)的人生哲理
紅樓夢(mèng)在描寫(xiě)人物內(nèi)心世界的同時(shí)，亦探究了人類的本質(zhì)和人生的意義。我通過(guò)對(duì)書(shū)中人物的了解，特別是賈寶玉和林黛玉的故事，不斷思考愛(ài)情、生命和人生最本質(zhì)的意義，思考他們的故事，在我看來(lái)特別啟迪。雖然是書(shū)中的人物，但他們的故事并不是單個(gè)事情，反而是所有事情的通行證。他們的故事帶有綿長(zhǎng)的人生哲理，令我在閱讀的時(shí)候思考各個(gè)方面的人生問(wèn)題，并從中更好地領(lǐng)悟人生的真諦。
第五段：總結(jié)
漫步紅樓夢(mèng)，讓我不僅深深感知到文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，更讓我在其間走過(guò)了一遍人生風(fēng)景，受到了一些重要的人生教導(dǎo)。在以后的人生中，我將繼續(xù)以不同的方式去接觸他人作品，發(fā)掘其中的作品價(jià)值，并追求一份更豐富的人生。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十四
紅樓夢(mèng)，這部中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典，以其深邃的思想和細(xì)膩的情感而聞名于世。作為一部描寫(xiě)封建社會(huì)的小說(shuō)，它不僅僅是一段凄美的愛(ài)情故事，更是一部對(duì)人性的深入剖析。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我獲得了許多感悟和心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)向我們展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多樣性。小說(shuō)中的眾多角色都具備豐富的內(nèi)心世界和各自獨(dú)特的個(gè)性。賈寶玉溫文爾雅，聰明絕頂，卻又性格軟弱，宛如一顆未經(jīng)錘煉的玉石；林黛玉聰明敏感，卻過(guò)于憂愁和自卑；賈母寬宏大量，慈悲為懷，一方面寵愛(ài)寶玉，另一方面也能洞察人心。這些角色塑造得如此鮮活，令人仿佛置身于紅樓之中，切身感受到人性的復(fù)雜和多樣。
其次，紅樓夢(mèng)讓我深刻領(lǐng)悟到權(quán)謀的無(wú)窮力量。小說(shuō)中，家族權(quán)力的爭(zhēng)奪、官場(chǎng)斗爭(zhēng)的爾虞我詐充斥其中。從賈母家中的寶座繼承權(quán)之爭(zhēng)，到賈府內(nèi)外的勾心斗角，再到寶玉與寶釵等人的情感之爭(zhēng)，權(quán)謀始終貫穿于整個(gè)故事。在封建社會(huì)的大背景下，權(quán)謀成為一種生存和立身之道。然而，這種斗爭(zhēng)也讓我看清了權(quán)力對(duì)人性的摧毀和侵蝕。
同時(shí)，紅樓夢(mèng)深刻揭示了女性在封建社會(huì)中的悲劇命運(yùn)。作為一個(gè)女性，我深感仍然存在的性別歧視和束縛。小說(shuō)中的女性角色，無(wú)論是賈母、王熙鳳，還是林黛玉、薛寶釵等，她們都是主動(dòng)權(quán)的缺失者。她們要么被束縛于封建禮教和婚姻制度之下，要么被用作權(quán)力之爭(zhēng)的籌碼。小說(shuō)中的女性形象，揭示了封建社會(huì)對(duì)女性的剝奪和束縛，給當(dāng)今社會(huì)對(duì)性別平等的思考提供了啟示。
另外，紅樓夢(mèng)中關(guān)于愛(ài)情的描寫(xiě)也給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中不同形式的愛(ài)情代表了不同的價(jià)值觀和信仰。賈寶玉和林黛玉之間的純真愛(ài)情，表達(dá)了對(duì)純潔美好的追求；寶玉與薛寶釵的婚姻，代表了封建禮教的約定；寶玉與黛玉、晴雯之間的糾纏則展示了對(duì)禁忌愛(ài)情和違背道德規(guī)范的渴望。這些愛(ài)情的描寫(xiě)不僅引領(lǐng)我們思考愛(ài)情的本質(zhì)，也讓我們反思當(dāng)下社會(huì)對(duì)愛(ài)情的理解和尊重。
綜上所述，紅樓夢(mèng)透過(guò)絢麗的敘述和精致的人物塑造，讓我們對(duì)人性、權(quán)謀、女性命運(yùn)和愛(ài)情等諸多問(wèn)題進(jìn)行思考。它超越了具體背景和時(shí)代的限制，觸及到人類共同的內(nèi)心關(guān)注，引導(dǎo)我們審視和思索生活的真諦。通過(guò)閱讀這部偉大的作品，《紅樓夢(mèng)》的感悟和心得將一直伴隨我，并在我面對(duì)人生困惑時(shí)給予啟迪和指引。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十五
張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)，人生有三恨：一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚(yú)多刺，三恨紅樓未完。
在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢(mèng)》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。
八七版《紅樓夢(mèng)》是大家比較認(rèn)同的一個(gè)影視作品，但是對(duì)于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對(duì)于賈寶玉這個(gè)人物外形，紅樓中是如此描寫(xiě)“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤(rùn)，老版中飾演寶玉的歐陽(yáng)奮強(qiáng)還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對(duì)原著的忠實(shí)度卻是大大降低了。
除了《紅樓夢(mèng)》被翻拍，還有各種文學(xué)名著被拿出來(lái)不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導(dǎo)演們都樂(lè)此不疲的來(lái)翻拍各種經(jīng)典?因?yàn)榻?jīng)典不愁收視率，因?yàn)榻?jīng)典不用再去大力宣傳，因?yàn)榻?jīng)典是經(jīng)典。導(dǎo)演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰(shuí)”的面孔，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來(lái)改去，我們不禁再問(wèn)一次，“經(jīng)典惹誰(shuí)了?”
對(duì)于這種對(duì)經(jīng)典的不負(fù)責(zé)狀態(tài)，我們應(yīng)該竭力制止。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時(shí)代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語(yǔ)言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來(lái)一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書(shū)籍帶來(lái)的震撼。
對(duì)于這種文化的喪失，我們應(yīng)該覺(jué)得可悲。不過(guò)，好在現(xiàn)在社上引起了“國(guó)學(xué)熱”，無(wú)論是公務(wù)員還是幼兒園，都在進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。被國(guó)人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進(jìn)入了校園。希望這不是僅僅做個(gè)樣子而已。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。
對(duì)于各種專家學(xué)者來(lái)說(shuō)，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結(jié)論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來(lái)。這個(gè)說(shuō)香菱與寶玉在一起才是正解;那個(gè)說(shuō)寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說(shuō)，曹公，真有你的!
對(duì)于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒(méi)有一個(gè)人物是閑人，沒(méi)有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說(shuō)清這紅樓中的種種事情。
《紅樓夢(mèng)》的魅力是任何著作都無(wú)法比擬的。許多偉大的人都對(duì)紅樓有著不一般的情愫。偉大領(lǐng)袖就曾說(shuō)過(guò)，他讀紅樓不是當(dāng)故事讀，而是當(dāng)作歷史讀。并且說(shuō)，沒(méi)有讀過(guò)五遍紅樓，沒(méi)必要發(fā)表評(píng)論。可見(jiàn)，主席對(duì)紅樓的喜愛(ài)。
魯迅也在《中國(guó)小說(shuō)略史》中提到“全書(shū)所寫(xiě)，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說(shuō)甚不同……蓋敘述皆存真，聞見(jiàn)悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢(mèng)》堪稱清小說(shuō)的巔峰之作。
看完紅樓的人都會(huì)不禁感嘆道曹雪芹的博學(xué)。首先，在紅樓中，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來(lái)描寫(xiě)賈府中的奢華生活。建筑、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝、飲食、醫(yī)藥、美容美發(fā)甚至于兵法等等，在紅樓中都有細(xì)致的描寫(xiě)。
第二，文章中對(duì)人物的刻畫(huà)十分到位，每個(gè)人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風(fēng)情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動(dòng)。
第三，處處設(shè)伏。紅樓中沒(méi)有一句是廢話，仔細(xì)回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)緊密的關(guān)系網(wǎng)。
第四，書(shū)中的詩(shī)詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂(lè)趣便是吟詩(shī)作對(duì)。當(dāng)然，不同的人有著不同的風(fēng)格。曹雪芹給不同個(gè)人配上了屬于自己風(fēng)格的詩(shī)作，使得人物更加生動(dòng)。同時(shí)，也要感嘆曹公的才華不可小覷。
第五，書(shū)中的各類人際關(guān)系的描寫(xiě)，入木三分，雖不能被奉為處世哲學(xué)，經(jīng)營(yíng)人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。
第六，書(shū)中對(duì)大場(chǎng)景的把握能力讓人難以忘懷，無(wú)論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。
也許是受中國(guó)文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫(xiě)。最著名的就是高鶚的續(xù)寫(xiě)了。但是，后人對(duì)他的續(xù)褒貶不一。因?yàn)樗呛蜁?shū)商程偉元合作的，所謂無(wú)商不奸，為了順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)市場(chǎng)，高氏的續(xù)寫(xiě)也會(huì)增加一些個(gè)人色彩。
除了前人的續(xù)寫(xiě)，現(xiàn)代的許多作家也是對(duì)紅樓的續(xù)寫(xiě)充滿熱情。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫(xiě)紅樓》，好不好的我還沒(méi)有評(píng)論的資歷。但就這個(gè)現(xiàn)象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計(jì)的要完善它，但又沒(méi)有一人能夠?qū)懗鲎屗腥诵欧慕Y(jié)尾，所謂眾口難調(diào)啊。
殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說(shuō)她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個(gè)蘋(píng)果，這樣的完整美嗎?因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認(rèn)為，紅樓夢(mèng)是不朽的著作，里面的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，究其原因，是因?yàn)橐磺薪詠?lái)源于生活，并高于生活，書(shū)中描寫(xiě)的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚。
《紅樓夢(mèng)》只是一個(gè)代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國(guó)有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國(guó)最為一個(gè)文化大亨，應(yīng)將自己的財(cái)產(chǎn)保護(hù)好，而不是恣意的揮霍他它。
如今，在外來(lái)文化的入侵下，如何讓本土文化不被動(dòng)搖是值得考慮的問(wèn)題。當(dāng)現(xiàn)在的年輕人在過(guò)“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時(shí)，中國(guó)的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對(duì)這種局勢(shì)，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)中國(guó)文化，首先就是從我們青少年抓起。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！敝挥袕纳倌曜テ?。中國(guó)文化才能立于世界之巔。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十六
今年暑假我讀了中國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，我讀完第一章就已經(jīng)愛(ài)不釋手了。
它主要是以寶黛二人的愛(ài)情悲劇寫(xiě)的，它以生動(dòng)的描寫(xiě)，寫(xiě)出了那時(shí)候大家族的悲歡離合。在這個(gè)故事中，我最喜歡的人物就是林黛玉了，因?yàn)槲矣X(jué)得她美麗、聰明，又很好學(xué)，還知書(shū)達(dá)理。不過(guò)，她的缺點(diǎn)就是太多愁善感。我最不喜歡的人物就是薛寶釵，因?yàn)樗髦煊穸喑钌聘?，沒(méi)有媽媽，還在薛姨媽?xiě)牙锶鰦?，感覺(jué)好像是故意的。我不太喜歡《紅樓夢(mèng)》的結(jié)尾部分，因?yàn)樘瘧K了。
讀了《紅樓夢(mèng)》，讓我對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了很大的興趣。我還要學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》中人物的優(yōu)點(diǎn)，從自身找找有沒(méi)有和里面人物同樣的缺點(diǎn)，并把它改正。這是我第一次看《紅樓夢(mèng)》，有些地方還不是太懂，以后有時(shí)間我會(huì)再好好閱讀它，相信會(huì)有更多的體會(huì)和感想。
《紅樓夢(mèng)》塑造了一個(gè)跛足道人，他的眼睛正是大觀眼睛，所以他看到了一個(gè)欲望無(wú)窮、沽名釣譽(yù)、巧取豪奪的泥濁世界，“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都說(shuō)神仙好，只有金銀忘不了”，他所唱的《好了歌》，正是荒誕歌。甄士隱為《好了歌》作了注解。他的解，是對(duì)泥濁世界和荒誕人生的“解構(gòu)”。原來(lái)，這個(gè)金玉其外的人群舞臺(tái)，演的不過(guò)是一幕幕荒誕戲劇：“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳?！薄都t樓夢(mèng)》有一首荒誕主題歌，還有一個(gè)荒誕象征物，這就是“風(fēng)月寶鑒”。
寶鑒的這一面是美色，寶鑒的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計(jì)之下是慘劇，而追逐骷髏似的幻影幻象則是幾乎人人都有的荒誕劇。難道只有賈瑞擁抱骷髏?人世間在仕途經(jīng)濟(jì)路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一個(gè)不是生活在幻覺(jué)之中的賈瑞?總之，揭示世道人生甚荒唐的荒誕性，是《紅樓夢(mèng)》極為深刻的另一內(nèi)涵。
如果說(shuō)，林黛玉之死是《紅樓夢(mèng)》悲劇最深刻的一幕，那么，賈雨村的故事則是《紅樓夢(mèng)》喜劇最典型的一幕?！都t樓夢(mèng)》的大情節(jié)剛剛展開(kāi)，就有賈雨村“葫蘆僧判葫蘆案”。熟悉《紅樓夢(mèng)》的讀者都知道賈雨村本來(lái)還是想當(dāng)一名好官的。他出身詩(shī)書(shū)仕宦之族，當(dāng)他家道衰落后在甄士隱家隔壁的葫蘆廟里賣文為生時(shí)，也是志氣不凡才會(huì)被甄氏所看中并資助他上京赴考中了進(jìn)士，還當(dāng)了縣太爺。被革職后浪跡天下又當(dāng)了林黛玉的塾師。聰明的他通過(guò)林如海的關(guān)系和推薦，便在賈政的幫助下“補(bǔ)授了應(yīng)天府”。可是一下馬上任就碰上薛蟠倚財(cái)仗勢(shì)搶奪英蓮、打死馮淵的訟事。
賈雨村開(kāi)始面對(duì)事實(shí)時(shí)也正氣凜然，大怒道：“豈有這樣放屁的事!打死人命就白白的走了，再拿不來(lái)的!”并發(fā)簽差人立刻把兇犯族中人拿來(lái)拷問(wèn)。可是，站在桌邊上的“門子”對(duì)他使了一個(gè)眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，來(lái)到密室聽(tīng)這個(gè)聽(tīng)差敘述訟事的來(lái)龍去脈和保烏紗帽的“護(hù)官符”，而訟事中的被告恰恰是護(hù)官符中的薛家，又連及同在“護(hù)官符”中的賈家，甚至王家，這可非同小可。最后，他聽(tīng)了“門子”的鬼主意雖口稱“不妥，不妥”，還是采納了“不妥”的處理辦法，昧著良心，徇情枉法，胡亂判斷了此案，放走兇手，之后便急忙作書(shū)信兩封給賈政與王子騰報(bào)功，說(shuō)一聲“令甥之事已定，不必過(guò)慮”。為了封鎖此事，又把那個(gè)給他使眼色、出計(jì)謀的門子發(fā)配遠(yuǎn)方充軍，以堵其口。
王國(guó)維在評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的悲劇價(jià)值時(shí)，指出關(guān)鍵性的一點(diǎn)，是《紅樓夢(mèng)》不把悲劇之因歸罪于幾個(gè)“蛇蝎之人”，而是“共同關(guān)系”的結(jié)果，如林黛玉，她并非死于幾個(gè)“封建主義者”之手，而是死于共同關(guān)系的“共犯結(jié)構(gòu)”之中。而“結(jié)構(gòu)中人”并非壞人，恰恰是一些愛(ài)她的人，包括最愛(ài)他的賈寶玉與賈母。他們實(shí)際上都成了制造林黛玉悲劇的共謀，都有一份責(zé)任。這種悲劇不是偶然性的悲劇，而是人處于社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)之中成為“結(jié)構(gòu)的人質(zhì)”的悲劇。
《紅樓夢(mèng)》的懺悔意識(shí)，正是意識(shí)到自己乃是共謀而負(fù)有一份責(zé)任的意識(shí)?！都t樓夢(mèng)》正因?yàn)橛写艘庾R(shí)而擺脫了“誰(shuí)是兇手”的世俗視角，進(jìn)入以共負(fù)原則為精神支點(diǎn)的超越視角?？上鯂?guó)維未能發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》美學(xué)價(jià)值中的另一半--喜劇價(jià)值同樣具有它的特殊的深刻性，即同樣沒(méi)有陷入世俗視角之中。
賈雨村在亂判葫蘆案中扮演荒誕主體的角色，但他并不是“蛇蝎之人”的角色。當(dāng)他以生命個(gè)體的本然面對(duì)訟事時(shí)，頭腦非常清醒，判斷非常明快，可是，一旦訟事進(jìn)入社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)之中，他便沒(méi)有，并立即變成了結(jié)構(gòu)的人質(zhì)。他面對(duì)明目張膽的殺人行為而發(fā)怒時(shí)，既有良心也有忠心(忠于王法)，可是良心與忠心的代價(jià)是必將毀掉他的剛剛起步的仕途前程。一念之差，他選擇了徇私枉法，也因此變審判官為“兇手的共謀”。可見(jiàn)，馮淵無(wú)端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撐薛蟠的整個(gè)社會(huì)大結(jié)構(gòu)的共同犯罪。說(shuō)薛蟠仗勢(shì)殺人，這個(gè)“勢(shì)”，就是他背后的結(jié)構(gòu)。
賈雨村在葫蘆戲中扮演荒誕角色，表面上是喜劇，內(nèi)在則是一個(gè)士人沒(méi)有、沒(méi)有靈魂主體性的深刻悲劇?？傊?，《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是悲劇與荒誕劇兼?zhèn)涞碾p重結(jié)構(gòu)。也可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的偉大，是大悲劇與大喜劇融合為一、同時(shí)呈現(xiàn)出雙重意蘊(yùn)的偉大。一百年來(lái)的《紅樓夢(mèng)》研究只重其悲劇性，忽略其荒誕性，今天正需要我們做一補(bǔ)充。
王國(guó)維說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是哲學(xué)的，指的不是《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)理念，而是它的生命哲學(xué)意味和審美意味，即由《紅樓夢(mèng)》的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現(xiàn)的生命形上意味。也就是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的永恒魅力和美感源泉，不在于它與社會(huì)形態(tài)變動(dòng)相連接而產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)，而在于它呈現(xiàn)了一群生命，一群空前精彩的詩(shī)意個(gè)體生命。這些生命，也帶有兒童的天真和原始的氣息，在你爭(zhēng)我?jiàn)Z的功利社會(huì)里都在內(nèi)心保持一種最質(zhì)樸、最純正的東西。
《紅樓夢(mèng)》塑造林黛玉等一群至真至美的詩(shī)意女子形象，是中國(guó)文學(xué)前無(wú)古人、后啟來(lái)者的奇觀，也是世界文學(xué)的奇觀?！都t樓夢(mèng)》女性詩(shī)意生命系列中最有代表性的幾個(gè)主要形象，如林黛玉、晴雯、鴛鴦等有一共同特點(diǎn)：不僅外貌極美，而且有奇特的內(nèi)心，這便是內(nèi)在詩(shī)情。
賈寶玉稱她們屬于凈水世界，這不僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點(diǎn)，而且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開(kāi)內(nèi)心距離的極為干凈的心理特點(diǎn)。她們的干凈，是內(nèi)心最深處的干凈，她們的美麗，是植根于真性情的美麗。因此，曹雪芹給予她們的生命以最高的禮贊。
他通過(guò)賈寶玉作《芙蓉女兒誄》禮贊晴雯說(shuō)：“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”，這一贊辭，既是獻(xiàn)給晴雯，也是獻(xiàn)給其他所有的詩(shī)意女子?！盾饺嘏畠赫C》出現(xiàn)于《紅樓夢(mèng)》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼淚快流盡了。
他借寶玉對(duì)所愛(ài)女子的最高也是最后的禮贊，包含著絕望，也包含著希望。那個(gè)以國(guó)賊祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望，但是，那個(gè)如同星辰日月的凈水世界則寄托著他的詩(shī)意夢(mèng)想?！都t樓夢(mèng)》的哲學(xué)意味正是，人類的詩(shī)意的生命應(yīng)當(dāng)生活在泥濁世界的彼岸，不要落入巧取豪奪的深淵之中。
人生只是到人間走一遭的瞬間，最高的詩(shī)意應(yīng)是“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等，返回宇宙深處的故鄉(xiāng)時(shí)，不帶俗世中濁泥與塵埃，乃是一片身心的明凈與明麗。《紅樓夢(mèng)》充滿悲劇氛圍，正是因?yàn)樗旧砭褪沁@樣一曲悲絕千古的詩(shī)意生命的挽歌。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十七
紅樓夢(mèng)第二十六章《大觀園悲淡桃花謝》以花謝、人別的主題展開(kāi)情節(jié)，通過(guò)描述黛玉與寶玉之間的離別和桃花的凋謝來(lái)表達(dá)人生無(wú)常、離別的悲哀情感。該章節(jié)深刻揭示了人世間的無(wú)常和離別之痛，通過(guò)對(duì)桃花凋零和人離別的描寫(xiě)，凸顯了作者對(duì)于人生中無(wú)常和別離的思考與反思，并引發(fā)了讀者對(duì)于生命的感悟和擔(dān)憂。下面我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)闡述自己對(duì)于紅樓夢(mèng)第二十六章《大觀園悲淡桃花謝》的心得體會(huì)。
首先，本章節(jié)通過(guò)對(duì)桃花凋謝的描寫(xiě)，表達(dá)了時(shí)間的無(wú)常和人生的短暫。作者以“歲與雪相媲，寒聲惡鳥(niǎo)。居然只將話卻春風(fēng)解數(shù)啼”（紅樓夢(mèng)第二十六章）的詞語(yǔ)描繪了空思現(xiàn)象，通過(guò)桃花凋謝表達(dá)了人生的短暫和無(wú)常。這種短暫和無(wú)常的感觸引發(fā)了讀者對(duì)于生命的思考和對(duì)于時(shí)光與命運(yùn)的擔(dān)憂。
其次，本章通過(guò)黛玉和寶玉的離別，表達(dá)了人世間別離的悲哀。黛玉與寶玉本是親近無(wú)比的姐弟，然而命運(yùn)的安排讓他們必須離別，這種別離之痛是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的。文章通過(guò)對(duì)他們離別的描寫(xiě)，深深觸動(dòng)了讀者內(nèi)心深處對(duì)于親人離別的傷感和無(wú)奈，引發(fā)了讀者共情和共鳴。
第三，本章通過(guò)描寫(xiě)黛玉的心理變化，表達(dá)了對(duì)于人世間別離的痛苦。黛玉離別寶玉之后，她的心境發(fā)生了巨大的變化，她在內(nèi)心里痛苦而苦悶。文章通過(guò)對(duì)黛玉心理變化的描寫(xiě)，反映了人世間別離的痛苦和無(wú)奈，讓讀者更加深刻地體會(huì)到了離別之痛。
第四，本章通過(guò)描寫(xiě)寶玉與黛玉的親密關(guān)系，引發(fā)了讀者對(duì)于黛玉的思考和關(guān)注。寶黛之間的親密關(guān)系，以及寶玉對(duì)于黛玉的深厚感情，讓讀者對(duì)于黛玉的遭遇和命運(yùn)充滿了關(guān)注和關(guān)心。這種關(guān)注和關(guān)心是建立在對(duì)于人世間無(wú)常和離別的思考和感悟之上的，因此引發(fā)了讀者對(duì)于黛玉的深思與思考。
最后，本章通過(guò)對(duì)晴雯與寶玉的離別，表達(dá)了對(duì)人世間離別的無(wú)奈和痛苦。晴雯是寶玉的貼身丫鬟，她在與寶玉離別之后，內(nèi)心無(wú)比傷痛。文章通過(guò)對(duì)晴雯離別的描寫(xiě)，讓讀者深刻領(lǐng)悟到了離別的痛苦和無(wú)奈，引發(fā)了對(duì)于人世間離別的思考和反思。
綜上所述，紅樓夢(mèng)第二十六章《大觀園悲淡桃花謝》通過(guò)對(duì)桃花凋謝和人離別的描寫(xiě)，深刻地揭示了人生的無(wú)常和別離之痛。通過(guò)對(duì)黛玉和寶玉、晴雯的離別的描寫(xiě)，引發(fā)了讀者對(duì)于離別和無(wú)常的思考，讓讀者對(duì)于人生的短暫和時(shí)間的流逝充滿了感悟和擔(dān)憂。這種感悟和擔(dān)憂是建立在對(duì)于人世間無(wú)常和離別的思考和反思之上的，通過(guò)閱讀本章節(jié)，讀者可以更加深刻地領(lǐng)悟到生命的寶貴和離別的痛苦。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十八
作為十八世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的代表作品，《紅樓夢(mèng)》每一回都充滿了深刻的思想。第二十六回是《紅樓夢(mèng)》中的一回，它揭示了人性中的一些弱點(diǎn)和缺陷。在進(jìn)一步了解這一回之前，我們需要先了解一下它的背景和情節(jié)。這一回主要講述了賈寶玉對(duì)秦可卿的懷疑和之后的調(diào)查過(guò)程，最終導(dǎo)致秦可卿威脅自殺。通過(guò)整個(gè)故事的展現(xiàn)，可以讓我們?cè)谒枷肷嫌幸恍┬碌捏w會(huì)。
第一段：人性弱點(diǎn)的描繪
在第二十六回中，賈寶玉失去了對(duì)秦可卿的信任。他從柴進(jìn)口中獲得消息，稱秦可卿曾經(jīng)拿走了寶玉的畫(huà)像并送給了尤二姐。這導(dǎo)致了寶玉對(duì)秦可卿的懷疑。他開(kāi)始調(diào)查，但是發(fā)現(xiàn)很難找到確鑿的證據(jù)。這個(gè)情節(jié)向我們展現(xiàn)了人性的的弱點(diǎn)，即容易受到疑慮和懷疑。我們常常會(huì)在生活中盲目地相信某個(gè)人，但是只要有了一絲疑慮，我們就開(kāi)始努力尋找證據(jù)去證明疑慮的真實(shí)性。這對(duì)人的心理造成了很大的負(fù)擔(dān)。
第二段：真實(shí)的情感危機(jī)
當(dāng)揭示真相后，秦可卿開(kāi)始威脅自殺。她直接告訴寶玉，如果她真的死了，那么所有的罪過(guò)都應(yīng)該歸咎于寶玉。這展現(xiàn)了真實(shí)的情感危機(jī)。當(dāng)我們受到打擊或真相被揭示時(shí)，可能會(huì)覺(jué)得我們的生活失去了意義，發(fā)生情感崩潰。秦可卿這個(gè)角色的表現(xiàn)提醒我們不要把我們的情感附著在任何一個(gè)人或階級(jí)身上，這樣會(huì)給自己帶來(lái)更大的痛苦。
第三段：重要的道德責(zé)任
另一個(gè)值得注意的是，第二十六回強(qiáng)調(diào)了人們的重要的道德責(zé)任。當(dāng)寶玉試圖解開(kāi)秦可卿的秘密時(shí)，他尋找證據(jù)的過(guò)程非常痛苦。他在某種程度上強(qiáng)迫自己去做正確的事，盡管這是一個(gè)非常難做的決定。這個(gè)情節(jié)提醒我們，我們需要遵守道德義務(wù)，并盡可能地幫助那些需要幫助的人。即使付出的代價(jià)很大，但終結(jié)后，我們?nèi)匀粨碛袃?nèi)心的平靜和清澈。
第四段：人性難免的錯(cuò)誤
雖然賈寶玉是小說(shuō)家中比較善良的角色之一，但在第二十六回中，他也犯了一個(gè)錯(cuò)誤。盡管秦可卿沒(méi)有做過(guò)任何讓他懷疑的事情，寶玉還是按照自己的主觀意愿和猜測(cè)去調(diào)查她。這向我們展示了人性難免的錯(cuò)誤和偏見(jiàn)。即使我們覺(jué)得自己沒(méi)有偏見(jiàn)，我們也可能會(huì)受到自己對(duì)一件事情的判斷的影響。因此，我們需要嘗試?yán)潇o地思考每一個(gè)情況，不要一味去相信自己的想法，尋找證據(jù)。
第五段：呼吁每個(gè)人都站起來(lái)做決定
總的來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》第二十六回是一本充滿深刻思想的作品。從這個(gè)回合中，我們認(rèn)識(shí)到人性的缺陷和美德，以及我們需要解決存在的問(wèn)題。我們需要遵守道德和義務(wù)，并嘗試壓制自己的偏見(jiàn)。我們需要注意并留心證據(jù)，不要輕信自己的想法?？傊?，這些故事呼吁每個(gè)人都站起來(lái)做決定，為自己和別人做正確的事。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十九
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)史上的巨著，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，它通過(guò)地位不同、生活境遇各異的人物，展示了封建社會(huì)中人性的復(fù)雜性和深度的描寫(xiě)，使得人們?cè)陂喿x中對(duì)封建社會(huì)生活有了更加深刻的理解。我最近閱讀了《紅樓夢(mèng)》第二十六回，深感這一回中所描寫(xiě)的人物關(guān)系及家族利益的交織，信息量巨大。
第二段：交際與分娩
第二十六回在最開(kāi)始的部分，以賈母和王夫人的互相告白描寫(xiě)了寸金難買寸心又有家國(guó)情懷的場(chǎng)景，讓人感受到真摯的情誼。隨后的趙姨娘的分娩則是對(duì)賈政妾室交際的另一個(gè)色調(diào)的強(qiáng)有力印證，體現(xiàn)了這個(gè)家族利益和關(guān)系的紛繁復(fù)雜，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)風(fēng)生水起。
第三段：紅樓夢(mèng)中的女性
在《紅樓夢(mèng)》的世界里，女性的地位十分低下，而在第二十六回中，我們可以看出書(shū)中女性的不同命運(yùn)。如襲人智慧過(guò)人、賈母洞察力敏銳、王夫人權(quán)謀橫講，寶釵則有過(guò)人的氣質(zhì)和發(fā)自內(nèi)心的優(yōu)雅，袁氏則幸福而樸實(shí)。這其中的種種不同，展示了封建社會(huì)中女性的境遇與命運(yùn)。
第四段：愛(ài)情和婚姻的復(fù)雜性
故事中涉及的人物的感情問(wèn)題可謂錯(cuò)綜復(fù)雜。例如，“寶剛暗許襲人，惟有襲人又自把軟談當(dāng)成賓客，兩個(gè)人規(guī)規(guī)矩矩的?！薄耙詡湓伦昶谏碜硬槐?，黛玉日日采擷蓮花送去..”這些情節(jié)都展示了同一種感情的復(fù)雜性及其升華和承受不同的方式，也從另一個(gè)角度描述了人類情感的復(fù)雜性。
第五段：每個(gè)角色都值得深思
閱讀《紅樓夢(mèng)》中的角色，都值得我們?nèi)シ此己拖胂笕祟愱P(guān)系的本質(zhì)，我們可以從中看到：封建社會(huì)有著復(fù)雜而豐富的人性，社會(huì)底層的人則面臨著各種挑戰(zhàn)和困難。小說(shuō)描述了人際關(guān)系，讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了人性的本質(zhì)，回想起自己的人生，感受到自己與人類共同擁有情感和生命能量。
結(jié)論
作為中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，每個(gè)人是有可能從中汲取所需要的東西的：可以思索生命、也可以深刻地理解人類群體的情感結(jié)構(gòu)，更可以感受到通往內(nèi)心世界的敞開(kāi)的大門。相信在未來(lái)，無(wú)論是千年古剎，還是現(xiàn)代人們的心靈寄托，紅樓夢(mèng)無(wú)疑都會(huì)繼續(xù)地影響經(jīng)久不衰。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇二十
紅樓夢(mèng)，是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，也是一部充滿智慧和哲理的巨著。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我深受其影響，有很多心得體會(huì)和感悟。紅樓夢(mèng)中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及主題思想，都讓我深思和感動(dòng)。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我不僅欣賞到了其文學(xué)之美，更對(duì)人性、命運(yùn)以及愛(ài)情有了更深入的理解。
首先，紅樓夢(mèng)中的人物形象給我留下了深刻印象。作為一部小說(shuō)，紅樓夢(mèng)的成功之處在于其塑造了一系列真實(shí)而生動(dòng)的形象。賈寶玉聰明機(jī)智，情感細(xì)膩；薛寶釵聰明睿智，性格堅(jiān)定；林黛玉聰明敏感，激情四溢。每一個(gè)角色都有其獨(dú)特的性格和命運(yùn)，他們的形象不斷地展現(xiàn)出人性的復(fù)雜和多樣性。這使我深信，人性是豐富多樣的，不能簡(jiǎn)單地用黑與白來(lái)劃分。每個(gè)人物都有他們的善惡之處，他們的選擇和行為也受到了各種因素的影響。紅樓夢(mèng)通過(guò)塑造形象，深刻地揭示了人性的復(fù)雜性和矛盾性。
其次，紅樓夢(mèng)的情節(jié)發(fā)展給我留下了深刻的印象。整個(gè)小說(shuō)的情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，讓人過(guò)目不忘。紅樓夢(mèng)中的每個(gè)情節(jié)都與主題思想緊密相連，沒(méi)有多余和無(wú)用的情節(jié)。作者通過(guò)布置各種矛盾和沖突，并通過(guò)人物的言行和行動(dòng)展示出這些心理矛盾的復(fù)雜性。尤其是一些悲劇性的情節(jié)，如林黛玉的死和賈寶玉的遭遇，更是令人動(dòng)容。這些情節(jié)不僅反映了人性的復(fù)雜性，也揭示了社會(huì)的不公和命運(yùn)的無(wú)奈。紅樓夢(mèng)無(wú)論是在情節(jié)安排還是在反映人性和命運(yùn)方面都顯得非常出色，令人深思。
再次，紅樓夢(mèng)中的主題思想讓我有了更深入的思考和洞察。愛(ài)情是紅樓夢(mèng)的主要主題之一，賈寶玉和林黛玉，王熙鳳和薛寶釵等眾多的愛(ài)情關(guān)系構(gòu)成了小說(shuō)的核心。紅樓夢(mèng)通過(guò)展示這些復(fù)雜的愛(ài)情糾葛，揭示了人性中的自私和欲望。同時(shí)，紅樓夢(mèng)也通過(guò)對(duì)命運(yùn)和社會(huì)的描繪，反映了封建社會(huì)的虛偽和殘酷。這些主題思想使我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的不公，讓我深思人生的價(jià)值和追求。
最后，紅樓夢(mèng)讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。紅樓夢(mèng)不僅是一部文學(xué)作品，更是一部具有深厚文化底蘊(yùn)的作品。小說(shuō)中蘊(yùn)含著中國(guó)古代文化的智慧和哲理，通過(guò)人物形象和情節(jié)反映出了儒家思想、道家思想和佛家思想的影響。紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞歌賦更是充滿了中國(guó)古典文化的藝術(shù)魅力。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和欣賞，這使我對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。
總而言之，紅樓夢(mèng)是一部充滿智慧和哲理的巨著，通過(guò)其人物形象、情節(jié)發(fā)展和主題思想，深深地觸動(dòng)了我的心靈。紅樓夢(mèng)讓我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的不公，同時(shí)也展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。閱讀紅樓夢(mèng)使我對(duì)人生、愛(ài)情和命運(yùn)有了更深入的思考和洞察。在今后的生活中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和探索，以更加深刻的理解和傳承紅樓夢(mèng)中的智慧和思想。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇二十一
紅樓夢(mèng)第十六章的內(nèi)容圍繞著寶玉與黛玉的相逢與交流展開(kāi)，這段描寫(xiě)展現(xiàn)了兩人之間充滿情感的互動(dòng)，以及寶黛之間的共鳴和糾葛。通過(guò)閱讀第十六章，我深感寶黛之間的情誼既是真摯而深沉，又在現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)的壓力下飽受摧殘。下面，我將從寶黛之間的情感表達(dá)、命運(yùn)難題、家族執(zhí)念、寶黛個(gè)性以及作者的寫(xiě)作技巧這五個(gè)方面展開(kāi)我的體會(huì)。
首先，第十六章通過(guò)寶黛之間多次雙關(guān)和隱喻的對(duì)話，展現(xiàn)了他們之間情感的豐富和純粹。作者通過(guò)寶黛的對(duì)話表達(dá)了對(duì)于對(duì)方的思念與掛念。寶玉對(duì)黛玉的稱呼“林妹妹”是對(duì)她陌生而疏遠(yuǎn)的表現(xiàn)，但在黛玉苦苦尋找下卻發(fā)現(xiàn)寶玉的心意。這種表達(dá)恰如其分地展示了兩人之間的情愛(ài)之情，使人們更加能夠從字里行間感受到文字傳達(dá)出的情感。
其次，第十六章涉及了命運(yùn)的難題。黛玉告訴寶玉關(guān)于命運(yùn)的故事，講述了自己被迫害、誤解的遭遇，表達(dá)了她無(wú)可奈何地面對(duì)命運(yùn)的不公與無(wú)奈。這段描寫(xiě)深刻地反映了一個(gè)人在封建社會(huì)中無(wú)法自主地面對(duì)社會(huì)定位和家族期望的無(wú)奈。通過(guò)這種命運(yùn)的折射，借助自己的親身經(jīng)歷，黛玉將寶玉等人也牽扯進(jìn)了命運(yùn)的漩渦，更加凸顯了她們之間的無(wú)法抗拒的關(guān)系。
第三，第十六章還展示了家族執(zhí)念對(duì)于寶黛二人情感的阻隔。寶玉雖然對(duì)黛玉情感至深，但出于家族的考慮，不得不與妹妹們相互認(rèn)同產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感。作者通過(guò)寶玉對(duì)自身身份的推脫和回避，顯示了他在家族期望面前的無(wú)奈和痛苦。而黛玉則更加堅(jiān)守自我，堅(jiān)決不奉承他人，對(duì)于虛偽的家族禮教保持著強(qiáng)烈的反感。因此，兩人之間難以逾越的家族壁壘成為了他們情感之間的糾葛。
第四，第十六章揭示了寶黛的個(gè)性特點(diǎn)。寶玉自幼受盡寵愛(ài)，性格縱容自我，但他對(duì)黛玉的感情卻是最真摯的。寶玉表現(xiàn)出的對(duì)黛玉的無(wú)私和關(guān)切，以及黛玉面對(duì)傳統(tǒng)禮教堅(jiān)守本心的特質(zhì)，使得他們的性格更加鮮明而矛盾。寶玉獨(dú)特的個(gè)性使得他常常被外界的瑣碎事物所左右，而黛玉則更加堅(jiān)定地追尋內(nèi)心真實(shí)的情感。
最后，我認(rèn)為作者在第十六章的描寫(xiě)中運(yùn)用了許多巧妙的語(yǔ)言技巧，使得情節(jié)更加生動(dòng)有趣。通過(guò)對(duì)話、描寫(xiě)和對(duì)比，作者將寶黛之間的情感體現(xiàn)得深入人心。同時(shí)，作者通過(guò)黛玉的自述，借用對(duì)外傳統(tǒng)期待和家族壓力的抨擊，凸顯了封建家族禮教的荒謬和虛偽。
總之，紅樓夢(mèng)第十六章以寶黛之間的情感交流為主線，通過(guò)多個(gè)維度的描寫(xiě)，展現(xiàn)了兩人之間的真摯而復(fù)雜的情感。作者通過(guò)深入細(xì)致地刻畫(huà)人物形象，以及對(duì)命運(yùn)、家族執(zhí)念和個(gè)性特點(diǎn)的揭示，使得第十六章成為整個(gè)紅樓夢(mèng)故事中的一個(gè)重要篇章。讀完這一章，我深感人性的復(fù)雜與豐富，以及傳統(tǒng)價(jià)值對(duì)于個(gè)體命運(yùn)的束縛。這段描寫(xiě)給我留下了深刻的印象，也對(duì)我理解人性、現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)之間的關(guān)系起到了積極的啟示作用。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇二十二
作為中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》一直以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著讀者，尤其是我們這些學(xué)生，每每讀到這本書(shū)，都會(huì)有不同的收獲和感悟。我也不例外，漫步紅樓夢(mèng)，我不僅看到了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵與眾多人物的情感糾葛，還發(fā)現(xiàn)了一些小人物的人生哲理，這些感悟深深地影響了我。
第一段：紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情與人性
《紅樓夢(mèng)》是一部以紅樓為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)中描繪了巨富豪族賈府衰落的內(nèi)斂而壯烈的故事。賈府中的人性與愛(ài)情生動(dòng)地體現(xiàn)了書(shū)中主旨，使讀者在閱讀過(guò)程中更能體驗(yàn)到文學(xué)之美。在我看來(lái)，這是紅樓夢(mèng)最動(dòng)人之處。林黛玉、賈寶玉的相愛(ài)相殺、安妮寶貝的傻姑娘與金釧兒的橋段，無(wú)不深深地吸引著讀者。從這些情節(jié)中，我們可以了解到人性的是非善惡、自私與無(wú)私、才華與平庸。感受到愛(ài)情中的悲歡離合、得與失、執(zhí)著與放棄。希望人生中不僅有個(gè)人仕途的追求，也要有人類的倫理道德體系，真正的自我實(shí)現(xiàn)。這些都深刻地改變了我對(duì)人性與愛(ài)情的看法。
第二段：紅樓夢(mèng)中的小人物
除了主角，紅樓夢(mèng)中還有許多小人物角色穿插其中。小說(shuō)雖然不太發(fā)生在他們身上，但他們的“鮮活人物畫(huà)像”不僅為大型敘述提供了有價(jià)值的背景材料，并且他們每個(gè)人的遭遇刻畫(huà)，甚至短暫的描寫(xiě)，也包含了人性的更深層次。舉個(gè)例子，晴雯、秦可卿、婦奴王熙鳳等人的遭遇雖然是次要的，但是通過(guò)他們的生活，我們能夠感悟到賈府這個(gè)富貴家庭的階層制度和等級(jí)制度。當(dāng)然，最值得關(guān)注的是紅樓夢(mèng)中那些早已遠(yuǎn)去的小人物們。我們能夠從他們的身上領(lǐng)悟到生活中最微小的幸福和悲哀。
第三段：紅樓夢(mèng)中的時(shí)代背景
《紅樓夢(mèng)》的敘事時(shí)間和文學(xué)形式體現(xiàn)了中國(guó)古典文化的極度成熟與深厚厚的底蘊(yùn)。小說(shuō)中把古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、政治等歷史情況結(jié)合起來(lái)，可以了解到仁義道德、古典詩(shī)詞、文化領(lǐng)域的變化以及清朝的諸多矛盾與問(wèn)題。我們從小說(shuō)里也能體碑到明清之際中國(guó)社會(huì)的變動(dòng)和種種矛盾，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到了社會(huì)制度這個(gè)與文化緊密相關(guān)的核心問(wèn)題。
第四段：紅樓夢(mèng)中的哲學(xué)思考
在這部養(yǎng)育和再現(xiàn)了文化歷程的小說(shuō)中，傳統(tǒng)中國(guó)思想特別強(qiáng)大。最深刻并且令人印象深刻的是，小說(shuō)中的一些看門人，例如賈母，不僅僅是敬老尊賢的代表，也包含了道德準(zhǔn)則、生命觀、人生哲理等方面的思維。紅樓夢(mèng)不僅是一本引人注目的文學(xué)著作，它也是人類哲學(xué)思考的重要源泉之一。這讓我意識(shí)到小人物人性中存在的種種道德問(wèn)題，以及不總是表明它們是簡(jiǎn)單的、膚淺的或者沒(méi)有意義的。
第五段：結(jié)尾
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的珍品，不僅因其文學(xué)水平高超，而且因?yàn)槠浜械乃枷牒驼軐W(xué)，以及對(duì)社會(huì)、人性和愛(ài)情的深入探討和精神追求。讀完這本書(shū)后，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不僅是一次精神上的享受，更是一次內(nèi)心上對(duì)于文化、社會(huì)的探索和認(rèn)識(shí)。此外，它也激勵(lì)我在自己的成長(zhǎng)路上多看看，多學(xué)習(xí)，多思考，讓自己擁有更多、更豐富的人類智慧的精髓，讓我的未來(lái)充滿拓展性和可能性。相信在以后的日子里，它將成為我人生的珍貴回憶之一。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇一
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)中的杰作，被譽(yù)為“中國(guó)小說(shuō)的巔峰”。它以豐富的藝術(shù)手法描繪了清代士族群體的衰落和人性的沉淪，為后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和啟示。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們不僅可以感受到小說(shuō)中的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)反映，還可以體會(huì)到其中蘊(yùn)含的人生哲理和價(jià)值觀，感悟到人生的意義和價(jià)值。下面我將就個(gè)人的讀后感，結(jié)合小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)和感悟。
二段：紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情觀
紅樓夢(mèng)中描寫(xiě)的愛(ài)情觀給人們很深的印象。其中最主要的是那些被刻畫(huà)得鮮明的人物形象，這些人物或善良、或險(xiǎn)惡、或才華過(guò)人、或一無(wú)是處。在這些形象中，人們可以找到相似的人物。而這些人物所表現(xiàn)的愛(ài)情觀常常是對(duì)于“愛(ài)情”的一種哲思。例如林黛玉和賈寶玉，在小說(shuō)中的感情糾葛讓人動(dòng)容。林黛玉不甘心這種愛(ài)情被一夫一妻制所束縛，寧可選擇自毀同歸于盡，而賈寶玉則認(rèn)為愛(ài)情是無(wú)私的，不應(yīng)該被環(huán)境式樣所限制。從而反映了愛(ài)情觀的多樣性和價(jià)值觀的個(gè)性化。
三段：紅樓夢(mèng)中的財(cái)富觀
在《紅樓夢(mèng)》中，家族財(cái)富的景象牽動(dòng)著很多人的心。小說(shuō)中大量描寫(xiě)了賈家宅院的建筑和內(nèi)部裝飾、排場(chǎng)、擺設(shè)等，反映了那個(gè)時(shí)代士族階層對(duì)于財(cái)富的追求以及對(duì)于面子和權(quán)威的執(zhí)著。在小說(shuō)中，賈母則代表了明清時(shí)期的封建主義思想，她一心追求名門世族的權(quán)威地位，并強(qiáng)制規(guī)定家規(guī)以限制子孫后代的行動(dòng)和價(jià)值觀。而在賈母和寶玉的對(duì)話中，賈母也不時(shí)提醒寶玉要注意家族的榮耀和家族地位，因?yàn)檫@才是家族后人要遵守的規(guī)則。在這個(gè)過(guò)程中，體現(xiàn)出了財(cái)富觀和權(quán)威觀的制約和互補(bǔ)的關(guān)系。
四段：紅樓夢(mèng)中的人性觀
紅樓夢(mèng)中刻畫(huà)的人物形象鮮明，他們善惡分明，或仁、義、禮、智、勇、美，或冷、僻、狂、俗、淫、丑，但都是真實(shí)存在的人。他們不僅代表了那個(gè)年代的一份縮影，也代表了一個(gè)月華凋零的人性歷程。在小說(shuō)中，賈母便是一個(gè)充滿智慧的人物，她擁有管理財(cái)產(chǎn)的本領(lǐng)，并設(shè)計(jì)了一套完美的家族管理規(guī)則，不僅恪守家風(fēng)家訓(xùn)，給子孫后代樹(shù)立了好榜樣和好形象，還照顧、關(guān)愛(ài)賈府的眾人。而鮑二夫人和薛寶釵等人則是陰險(xiǎn)狡猾、自私自利，甚至背信棄義的典型。通過(guò)這些形象，我們不僅可以了解到其中人物的上進(jìn)之心和幾代都有的惡劣品格，還可以看到其中富有人性色彩的特點(diǎn)和缺點(diǎn)。
五段：紅樓夢(mèng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示
在現(xiàn)實(shí)中，小說(shuō)的人物及其所反映的社會(huì)現(xiàn)象還有很多。對(duì)于人們而言，紅樓夢(mèng)是一本開(kāi)示人心的書(shū)，在閱讀中可以借鑒到其中的思想和文化，尤其是其中包含的品格、情感和典型，對(duì)各類人群都會(huì)產(chǎn)生一定程度上的啟示和感悟，具有深遠(yuǎn)的意義。它不僅是一種美的享受，也是一種思想上的密集體驗(yàn)，本著“不斷領(lǐng)悟，不斷提高”的態(tài)度去閱讀，會(huì)有更多的收獲和啟示。
總之，《紅樓夢(mèng)》不僅是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，更是人生哲學(xué)的代表之一。通過(guò)閱讀和分析《紅樓夢(mèng)》，我們可以更深入地理解小說(shuō)中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、思想和人性，也能夠從中獲取到很多啟示和感悟，最終幫助我們更好地生活、學(xué)習(xí)和工作。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇二
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，其中的第十六回更是情節(jié)跌宕、意味深長(zhǎng)，給我們帶來(lái)了許多思考。在閱讀這一回之后，我深受啟迪，產(chǎn)生了許多的感悟與體會(huì)。
第一段：身份意識(shí)的沖突
這一回塑造了許多的角色，其中最具代表性的是賈寶玉和晴雯。賈寶玉身份特殊，但是卻常常感受到自己無(wú)處安放的痛苦。相反，晴雯寬厚自如，不拘于形式，卻在社會(huì)上處處受到歧視。我對(duì)此深有感觸，內(nèi)心也有這樣的矛盾和焦慮。我們所處的環(huán)境和所處的身份常常決定了我們的一生命運(yùn)，我們必須面對(duì)這些現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也需要盡可能地把握自己的機(jī)會(huì)和命運(yùn)。
第二段：情感與婚姻的規(guī)范
紅樓夢(mèng)第十六回中，有許多關(guān)于婚姻和情感的描繪。這些內(nèi)容引發(fā)我對(duì)婚姻的思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到的婚姻往往因?yàn)槔?、家庭和社?huì)等多方面的因素而變得復(fù)雜。但是，在賈母這樣的人物中，我們看到了傳統(tǒng)的婚姻規(guī)范對(duì)于情感的影響和約束。盡管有其弊端，但這種婚姻模式卻有其優(yōu)點(diǎn)和共性。在未來(lái)的生活中，我們需要找到一種適合自己的婚姻模式，同時(shí)也需要用心經(jīng)營(yíng)自己的情感生活。
第三段：良心和責(zé)任
第十六回的情節(jié)讓我覺(jué)得良心與責(zé)任是最重要的品質(zhì)。在故事的劇情中，黛玉通過(guò)想起自己心里的事情而引發(fā)出了情感的波動(dòng)。我們?cè)谌粘Ｉ钪校惨獣r(shí)刻注意自己的內(nèi)心，不斷探索自己的靈魂深處，明確自己的責(zé)任和義務(wù)。只有這樣，我們才能真正地做到對(duì)別人和自己的良心負(fù)責(zé)。
第四段：走出迷茫
在紅樓夢(mèng)第十六回中，我們看到了許多對(duì)人生和前途的迷茫和困惑。這些問(wèn)題并不僅僅出現(xiàn)在虛構(gòu)的小說(shuō)中。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常面臨迷茫和困擾。但是，只要我們?cè)敢忪o下心來(lái)，積極思考，我們就能夠走出困境。人生路上并不總是一帆風(fēng)順的，但是我們有信念、有決心、有智慧，就能夠勇敢地面對(duì)生活的變數(shù)。
第五段：讀紅樓夢(mèng)的價(jià)值
紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一本不可或缺的人生指南。在閱讀第十六回后，我進(jìn)一步地體會(huì)到，人生需要信仰、情感、責(zé)任和智慧。這些都是我們?cè)谌粘Ｉ钪斜仨氁伎嫉膯?wèn)題。我相信，讀完紅樓夢(mèng)后，我們可以更加深刻地理解人性，更加準(zhǔn)確地把握人生的意義。讀紅樓夢(mèng)，不僅僅是在欣賞一部文學(xué)巨著，更是在思考自己的人生。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇三
紅樓夢(mèng)是一部經(jīng)典的文學(xué)作品，它以細(xì)膩的筆觸描繪了林黛玉的一生，展現(xiàn)了一個(gè)女子在封建社會(huì)中所經(jīng)歷的痛苦和掙扎。我讀完紅樓夢(mèng)后，深受其啟發(fā)，產(chǎn)生了許多感悟和體會(huì)。在紅樓夢(mèng)第回中，我看到了人性的復(fù)雜和虛偽，也領(lǐng)悟到了生活的無(wú)常和脆弱。下面，我將就紅樓夢(mèng)第回的內(nèi)容展開(kāi)討論，分享我的心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)第回揭示了封建社會(huì)中人性的復(fù)雜和虛偽。在這一回中，我們看到了賈母和薛姨媽之間的爭(zhēng)斗，以及迎春和寶玉之間的惡言相待。賈母和薛姨媽都是同室之爭(zhēng)，為了爭(zhēng)奪家族權(quán)力而相互攀比、互相傷害。而迎春和寶玉之間的關(guān)系更是充滿了虛偽。明明是親姐弟關(guān)系的他們，卻因?yàn)闄?quán)位斗爭(zhēng)而疏離和敵對(duì)。這些復(fù)雜而虛偽的關(guān)系讓我深深地觸動(dòng)了，也讓我思考起封建社會(huì)中人性的扭曲和變態(tài)。
其次，紅樓夢(mèng)第回也讓我看到了生活的無(wú)常和脆弱。在這一回中，黛玉因?yàn)樽约旱牟∏閻夯找嫣撊?，最終走上了人生的終點(diǎn)。黛玉的離去讓我深感生命的脆弱和無(wú)常。她曾經(jīng)是那樣的聰明、美麗和才情出眾，然而命運(yùn)卻讓她忍受了太多的苦難和不公。紅樓夢(mèng)給了我一個(gè)警示，讓我明白生活的真實(shí)和脆弱。盡管我們努力去追求幸福，但命運(yùn)的安排往往是無(wú)法預(yù)料和控制的，我們必須學(xué)會(huì)接受并珍惜眼前的一切。
第三，紅樓夢(mèng)第回讓我理解了家族觀念和封建倫理對(duì)個(gè)人命運(yùn)的影響。在這一回中，寶玉因?yàn)橘Z府的榮辱而背負(fù)了沉重的責(zé)任和壓力。他不僅要對(duì)家族的繁榮負(fù)責(zé)，還要承受父母的期望和社會(huì)的壓力。寶玉被束縛在家族觀念和封建倫理之中，無(wú)法追求自己真正的幸福和理想。這讓我反思家族觀念和封建倫理對(duì)人的束縛和壓迫。我們應(yīng)該保持獨(dú)立思考和自由意志，追求自己真正的人生價(jià)值和幸福。
第四，紅樓夢(mèng)第回揭示了女性在封建社會(huì)中的困境和無(wú)奈。在這一回中，黛玉為了養(yǎng)家糊口而被迫出嫁，最終身心交瘁地離開(kāi)了人世。黛玉在紅樓夢(mèng)中被塑造成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而又脆弱的形象，她忍受了太多的苦難和不公，最終只能選擇離開(kāi)。女性在封建社會(huì)中往往是弱勢(shì)的一方，她們需要時(shí)刻顧忌社會(huì)的眼光和家族的利益，無(wú)法自由地展示自己的才華和能力。紅樓夢(mèng)通過(guò)黛玉的遭遇讓我對(duì)女性在封建社會(huì)中的困境有了更深的理解和同情。
最后，紅樓夢(mèng)第回也給予了我對(duì)人生的思考和啟示。盡管人生中可能會(huì)有許多痛苦和不公，但我們不能放棄對(duì)幸福的追求。在紅樓夢(mèng)中，黛玉雖然遭遇了太多的苦難和不公，但她仍然保持著對(duì)美好生活的向往和追求。她用自己的才華和靈魂去創(chuàng)造美，留下了許多感人的作品。這讓我意識(shí)到，即使面對(duì)痛苦和困境，我們?nèi)匀粦?yīng)該保持積極的態(tài)度，勇敢地面對(duì)生活，并努力追求自己的夢(mèng)想和幸福。
總之，紅樓夢(mèng)第回是一部既悲傷又深邃的作品，它通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和思考讓我對(duì)人性、生活和命運(yùn)有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我體會(huì)到了人性的復(fù)雜和虛偽，看到了生活的無(wú)常和脆弱，領(lǐng)悟了家族觀念和封建倫理對(duì)個(gè)人命運(yùn)的影響，思考了女性在封建社會(huì)中的困境和無(wú)奈，也得到了對(duì)人生的思考和啟示。紅樓夢(mèng)給予了我許多思考和啟迪，讓我變得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。我相信，這部偉大的作品將繼續(xù)影響著許多人，將照亮我們前行的道路。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇四
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，被譽(yù)為“中國(guó)古典小說(shuō)的精華”。自其問(wèn)世以來(lái)，一直在廣泛地傳播和影響著人們的心靈。作為一部描寫(xiě)清朝封建社會(huì)真實(shí)生活的小說(shuō)，其所蘊(yùn)含的思想和文化內(nèi)涵已經(jīng)深深地影響了我們的心靈和思想，使我們受益匪淺。在讀完這部宏偉的巨著之后，我深深地感受到了許多道理和啟示，使我從中得到了莫大的收獲。因此，今天我要和大家分享我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)所體會(huì)到的心得、經(jīng)驗(yàn)和感悟。
第二段： 情感之路
《紅樓夢(mèng)》以“情”的主題貫穿始終，展現(xiàn)了人際關(guān)系中的緣分與悲歡離合，生動(dòng)地描述了人們?cè)谇楦兄飞系膾暝c感動(dòng)。我通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，深刻地領(lǐng)悟到了這樣一句話：“情不知所起，一往而深”。這句話如同個(gè)人感情的寫(xiě)照，也讓我的內(nèi)心顫動(dòng)。紅樓夢(mèng)中的眾多人物在感情道路上都各有利弊，由于緣分不到位，有些人就會(huì)彼此相愛(ài)而不能在一起。這種“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的悲哀更是讓人不禁感慨。我深刻明白到，愛(ài)情并非生命的全部，生命中還有更多的事情值得我們?nèi)プ非蟆?BR> 第三段： 真理之門
《紅樓夢(mèng)》不僅是一部情感之作，更是一部人生哲學(xué)的指南。紅樓夢(mèng)中塑造的那些人物形象，每一個(gè)都生動(dòng)而富有哲理。在這其中，我最為喜歡賈寶玉這一角色，他的人性弱點(diǎn)、思想獨(dú)特以及對(duì)生命深刻的思考，都深深地打動(dòng)了我。
賈寶玉在紅樓夢(mèng)中的經(jīng)歷與我們平凡人的生活有很多相似之處，他的際遇更是反映出了人生中的種種矛盾與煩惱。他為了改變自己的目標(biāo)和信仰而進(jìn)行的種種探索與實(shí)踐，讓我意識(shí)到了“人生自有真諦”的深刻道理。就像《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典名句所說(shuō)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”由此可以看出，賈寶玉這個(gè)角色在進(jìn)入紅樓之前與在紅樓之中的成長(zhǎng)與變化，正說(shuō)明了人性的復(fù)雜性與紛繁。
第四段： 倫理之谷
除情感和哲理外，倫理也是《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)的一個(gè)十分重要的方面。 在這里，我們可以看到不同性質(zhì)的人物在不同的倫理場(chǎng)景中的表現(xiàn)和不同的鉤心斗角。因此，《紅樓夢(mèng)》直接折射出了人際關(guān)系的困境，也揭示出了道德倫理方面的許多問(wèn)題。
倫理問(wèn)題是貫穿于整個(gè)紅樓夢(mèng)中的一條主線，展現(xiàn)了一個(gè)舊式家庭的種種倫理關(guān)系和制約因素，以及人們?cè)谝环N特殊環(huán)境、特殊社會(huì)條件下而顯示的行為特征。 倫理道德問(wèn)題就是在《紅樓夢(mèng)》里面非常清晰中了，把人們良心和素質(zhì)的一面得以展現(xiàn)。
第五段： 自我認(rèn)知
我們對(duì)于自我往往有許多觀念和想法，會(huì)在感情和行為上自我束縛，這對(duì)于自己的成長(zhǎng)和發(fā)展是不利的。例如，《紅樓夢(mèng)》中的寶玉在社交生活中，常常受到身份與階層的制約而不能自由使用言談與行為方式表皮自己的真實(shí)面目。而我們也常常會(huì)在感情、工作等方面自我設(shè)限。因此，唯有認(rèn)清自己的能力、性格和自身的局限，方能進(jìn)一步開(kāi)展自己的人生和創(chuàng)業(yè)路程。
結(jié)語(yǔ)：
《紅樓夢(mèng)》的背后隱藏著無(wú)數(shù)的妙語(yǔ)和深意，是需要用視角與思趣認(rèn)識(shí)到的。讀《紅樓夢(mèng)》不是為了滿足文學(xué)愛(ài)好，而是為了引領(lǐng)我們的人生和思維方式。它與我們密不可分，深深地影響和激勵(lì)著我們成長(zhǎng)和前進(jìn)。最后，借用一句話，“讀書(shū)使人充實(shí)，寫(xiě)書(shū)使人精準(zhǔn)。”通過(guò)此篇文章的書(shū)寫(xiě)，我不僅加深了自己的理解和認(rèn)識(shí)，也希望能夠給讀者帶來(lái)思考和啟發(fā)。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇五
紅樓夢(mèng)被譽(yù)為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，其作者曹雪芹也成為了中國(guó)文學(xué)史上的重要人物。作為紅樓夢(mèng)的一部分，《紅樓夢(mèng)》第十六回描寫(xiě)了妙玉遭遇病疫以及寶玉和黛玉的同窗廝混生活等多個(gè)情節(jié)。在閱讀這一回后，我深深地感受到了寶黛之間的羈絆和妙玉的悲涼，下面將從五個(gè)方面分析我的閱讀心得體會(huì)。
第一段：寶黛之情
在《紅樓夢(mèng)》第十六回中，寶玉和黛玉的互動(dòng)十分引人注目。他們之間的交往通常是在晚自習(xí)時(shí)進(jìn)行的，這里面充滿了小小的情趣。在這段時(shí)間里，寶玉總是會(huì)拿出銀鐲子、彈珠子等玩具來(lái)逗黛玉開(kāi)心，而黛玉則會(huì)用綢帶為寶玉自制玩物。這些輕松而又甜蜜的氛圍讓讀者感到一絲絲的暖意。與此同時(shí)，寶黛之間的羈絆也隨之更加緊密。他們的情誼比金玉更珍貴，兩人彼此補(bǔ)足，成為了彼此生命中不可或缺的一部分。
第二段：妙玉的悲涼
在《紅樓夢(mèng)》第十六回中，妙玉的病狀引起了讀者的關(guān)注。在這一回中，妙玉生病了，寶玉和黛玉為其治病，但是最終并沒(méi)有救活他。之后，妙玉的遺體被啟程送回了榮府。與此同時(shí)，寶玉為妙玉寫(xiě)下了一封絕筆，寄托了自己對(duì)妙玉的思念之情。這是一場(chǎng)悲涼的故事，妙玉從小性格悲觀消極，雖然聰明絕頂卻不愿意過(guò)多展露自己的才華，最終也因病夭折。這一段故事讓讀者感到了人生本是短暫，而妙玉在這短暫的生命中卻嘗試著對(duì)美的追求。
第三段：揭露封建社會(huì)的黑暗面
在這一回中，賈母的叔叔賈敷因被控告涉嫌貪污罪被道臺(tái)抓起來(lái)了。盡管他在被抓走前與京中勢(shì)力接頭并暗示有難同當(dāng)，但當(dāng)他面臨困頓時(shí)，所有人都選擇了與他切割。賈敷的遭遇揭示了封建社會(huì)中的黑暗面，即便是在親友、勢(shì)力的支持下，一旦遭受審判，他們都會(huì)選擇自保。這體現(xiàn)了封建社會(huì)人性中的自私與虛偽。
第四段：寶玉的成熟
在這一回中，寶玉的成長(zhǎng)也呈現(xiàn)出來(lái)，在義祠堂舉辦的《西廂記》中，寶玉對(duì)于蔣玉菡的情感發(fā)生了變化，并且真心誠(chéng)意地維護(hù)了小四姐。這種成熟的表現(xiàn)體現(xiàn)在表現(xiàn)了他的責(zé)任感和正義感。值得注意的是，這種變化并非來(lái)自欲望，而是來(lái)自于內(nèi)心的改變。寶玉感性而懵懂的外貌下，內(nèi)心實(shí)際上已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。
第五段：品讀經(jīng)典
《紅樓夢(mèng)》第十六回雖然只是一回，但其中包含了許多值得讀者細(xì)品的內(nèi)容。這有助于我們探究其設(shè)置以及情感的細(xì)節(jié)，進(jìn)而更好地理解整個(gè)小說(shuō)。通過(guò)對(duì)小說(shuō)的深入了解，我們可以了解到更深層次的意義和生活的哲學(xué)內(nèi)涵。在品讀這一回時(shí)，讀者的心情也會(huì)迥然不同，有兩分歡愉，也有三分感慨?？梢哉f(shuō)這一回足以展現(xiàn)小說(shuō)的劇情張力和人生哲理，是一篇值得多次品味和閱讀的文學(xué)佳作。
總之，《紅樓夢(mèng)》第十六回是一幅畫(huà)面豐富、情感細(xì)膩的小說(shuō)。通過(guò)對(duì)寶黛之情、妙玉的悲涼、封建社會(huì)的黑暗面、寶玉的成熟等方面的闡述，可以幫助我們更深入地理解小說(shuō)，感受到其中深刻的思想內(nèi)涵。作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，《紅樓夢(mèng)》值得我們好好品味和閱讀，因?yàn)檎亲x者們的閱讀和思考，才能使這個(gè)文化遺產(chǎn)煥發(fā)出永不凋零的光芒。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇六
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，是中國(guó)文化瑰寶之一。它以細(xì)膩的情感描寫(xiě)、精湛的藝術(shù)表達(dá)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層、風(fēng)俗習(xí)慣和人性的缺陷與美好。紅樓夢(mèng)第回作為全書(shū)的重要篇章之一，對(duì)人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折和戲劇沖突的推動(dòng)起到關(guān)鍵作用。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)第回，我產(chǎn)生了很多體會(huì)和感悟，下面將從人物性格、情感揭示、命運(yùn)轉(zhuǎn)折、戲劇沖突、價(jià)值觀反思等方面進(jìn)行闡述。
第一段：人物性格
紅樓夢(mèng)第回中，人物性格的塑造相當(dāng)鮮明。賈寶玉聰慧多情，但對(duì)世俗生活感到艱難，渴望脫離其中。賈母是一個(gè)慈祥而堅(jiān)毅的母親形象，她深知世事無(wú)常，對(duì)賈寶玉和賈府的未來(lái)心存憂懼。而王熙鳳則是一個(gè)聰明狡黠、心機(jī)深沉的女性，她為了達(dá)到自己的目的，不惜動(dòng)用手段，使得賈寶玉和黛玉無(wú)法共聚。這些人物形象的鮮明塑造，生動(dòng)地展現(xiàn)了各自的個(gè)性，也為故事的發(fā)展埋下了伏筆。
第二段：情感揭示
紅樓夢(mèng)第回中，情感揭示成為了故事的重要線索。黛玉的出現(xiàn)給賈寶玉的心靈帶來(lái)了巨大的沖擊，他們的情感糾葛成為了整個(gè)故事的核心。黛玉深情而脆弱，她對(duì)賈寶玉的愛(ài)意濃烈卻又被現(xiàn)實(shí)所遏制。賈寶玉憑借著對(duì)黛玉的深情厚意，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到無(wú)望，從而形成了他內(nèi)心深處的紅樓夢(mèng)。這種情感的揭示既展現(xiàn)了人物的世態(tài)炎涼，又折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中普遍存在的人情冷暖。
第三段：命運(yùn)轉(zhuǎn)折
紅樓夢(mèng)第回中，命運(yùn)的變遷成為了推動(dòng)故事發(fā)展的重要力量。賈珠突然死去，對(duì)賈府的影響是深遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn)的。賈府的家族之間的矛盾也在這一回中爆發(fā)出來(lái)，讓人眼前一亮。這種命運(yùn)的轉(zhuǎn)折不僅在現(xiàn)實(shí)中反映了封建家族內(nèi)部的斗爭(zhēng)和倒退，也展示了個(gè)人命運(yùn)的變遷，使得一切都變得不可預(yù)測(cè)。
第四段：戲劇沖突
紅樓夢(mèng)第回中，戲劇沖突的發(fā)展令人嘆為觀止。賈府家族內(nèi)部的矛盾和恩怨在這一回中的展開(kāi)推動(dòng)了故事的高潮。寶玉與王熙鳳之間的爭(zhēng)斗和黛玉與寶玉的情感糾葛都使得情節(jié)發(fā)展撲朔迷離。這種戲劇沖突的發(fā)展，使得整個(gè)故事充滿了懸念和吸引力，讓讀者無(wú)法自拔。
第五段：價(jià)值觀反思
紅樓夢(mèng)第回中，也深刻反映了封建社會(huì)的種種弊端，并進(jìn)行了相應(yīng)的價(jià)值觀反思。封建禮教、權(quán)力勾心斗角、男尊女卑等等問(wèn)題都被有力地暴露出來(lái)。通過(guò)對(duì)紅樓夢(mèng)中各種不公正現(xiàn)象的描繪和諷刺，作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻的剖析，引發(fā)了人們對(duì)封建社會(huì)價(jià)值觀的思考。
總結(jié)段：通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)第回，我們不僅可見(jiàn)古代社會(huì)的生活方式和文化風(fēng)貌，更能體會(huì)到其豐富的情感和內(nèi)心世界。同時(shí)，紅樓夢(mèng)第回的故事情節(jié)也引起了對(duì)人性的思考和對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的反思。紅樓夢(mèng)第回雖然只是整部作品的一個(gè)章節(jié)，但它生動(dòng)地展現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗面和人物的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，帶給人們無(wú)限的思考和啟示。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇七
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的一部經(jīng)典之作，堪稱中國(guó)文化瑰寶。它不僅是一部文學(xué)巨作，更是一部珍貴的歷史文獻(xiàn)，對(duì)傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的意義。
第二段 紅樓夢(mèng)——人性深刻的描寫(xiě)
《紅樓夢(mèng)》所塑造的眾多人物形象千姿百態(tài)，豐富多彩，人物性格刻畫(huà)非常深刻，生動(dòng)地展現(xiàn)了人性中的各種弱點(diǎn)和缺陷，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。這些人物形象及其內(nèi)心世界的描寫(xiě)，體現(xiàn)了作者對(duì)人性的深刻洞察和高度思考，是一種對(duì)人性的全面反思。
第三段 紅樓夢(mèng)——傳統(tǒng)美學(xué)的體現(xiàn)
作為一部中國(guó)古典小說(shuō)，紅樓夢(mèng)所含有的傳統(tǒng)美學(xué)思想自然不可忽視。其中包括的婉約、幽默、細(xì)膩、深情等美學(xué)元素，無(wú)不承載著古代文人的審美觀念和詩(shī)意世界，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的純粹體現(xiàn)。
第四段 紅樓夢(mèng)——對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟示
盡管創(chuàng)作于四百年前，但紅樓夢(mèng)的思想深度和藝術(shù)價(jià)值在當(dāng)代社會(huì)中依然不可忽視。《紅樓夢(mèng)》中蘊(yùn)含的社會(huì)觀察和人性描寫(xiě)，為當(dāng)今社會(huì)的人際交往、人性追求、道德品質(zhì)等方面帶來(lái)了啟示和指引。
第五段 紅樓夢(mèng)——需要我們的閱讀
作為一部經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》的精髓需要我們用心去感悟、領(lǐng)略。閱讀《紅樓夢(mèng)》不僅可以幫助我們更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，更可以從中汲取到一種精神力量，激發(fā)我們思考和探索人生意義的熱情。
結(jié)論：閱讀《紅樓夢(mèng)》可以讓我們更全面、深入地認(rèn)識(shí)古代歷史，探究其中的人性和社會(huì)問(wèn)題，更可以給我們提供一個(gè)獨(dú)特的審美體驗(yàn)和思想啟示。所以，在繁忙的生活中，不妨花一些時(shí)間去閱讀這部文學(xué)巨著，從中體會(huì)到人性的深度和價(jià)值，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇八
《紅樓夢(mèng)》是一部名副其實(shí)的經(jīng)典之作，其中的每個(gè)章回都充滿了智慧和深刻的哲理。而其中的第十六回更是一篇意味深長(zhǎng)的章節(jié)，這篇文章將從四個(gè)方面來(lái)談?wù)剬?duì)《紅樓夢(mèng)》第十六回的心得體會(huì)。
第二段：凡事留一線的思想
在《紅樓夢(mèng)》第十六回中，賈母為了讓寶玉提高自己的素養(yǎng)，讓他親自安排了家中宴會(huì)。賈母告訴寶玉，做人要留一線。這是一種非常重要的思想，它告訴我們，在任何情況下都要保持冷靜，不要過(guò)度激動(dòng)，不要輕易放棄，保留一部分自己的實(shí)力和機(jī)會(huì)。只有這樣，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。
第三段：珍惜友情的重要性
在第十六回中還有一個(gè)重要的情節(jié)，那就是寶玉因?yàn)楸谎氣O誤會(huì)而與黛玉發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。但在最后，黛玉卻迎上去道歉，化解了這個(gè)矛盾。這個(gè)情節(jié)告訴我們，珍惜友情是非常重要的。在我們的生活中，常常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈虑槎团笥旬a(chǎn)生矛盾。但如果我們能夠珍惜友情，勇敢道歉，讓沖突得到化解，這不僅有利于我們的感情生活，還是我們做人的一種美德。
第四段：性格魅力的重要性
在《紅樓夢(mèng)》第十六回中的另一個(gè)重要人物就是賈母了。在寶玉設(shè)宴請(qǐng)客的時(shí)候，賈母為了教育寶玉，自己也更加盡顯風(fēng)采。賈母給人留下的印象是優(yōu)雅、熱情、聰明和善良。這是一種非常重要的性格魅力，如果我們能像賈母一樣，以優(yōu)雅和聰明的方式表現(xiàn)自己，這不僅能夠吸引別人的關(guān)注，還能夠成為我們進(jìn)步的動(dòng)力。
第五段：心靈成長(zhǎng)的意義
最后，我們來(lái)談?wù)劦谑貙?duì)我們心靈成長(zhǎng)的意義。在這一章節(jié)中，我們可以看到寶玉在不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，他學(xué)習(xí)到了許多人生的道理和規(guī)則。這說(shuō)明，在我們的成長(zhǎng)路上，不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)是非常有必要的。只有不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們才能夠擁有越來(lái)越高的智慧和文化層次，才能夠在人生的各個(gè)階段中有更加深刻的體驗(yàn)和感悟，這才是我們?nèi)松囊饬x。
總結(jié)：
《紅樓夢(mèng)》第十六回是一篇富有哲理和智慧的章節(jié)，它教育了我們不少的人生道理和規(guī)則。我們要牢記凡事留一線的思想，珍惜友情，注重性格魅力，并堅(jiān)持不懈地在心靈上成長(zhǎng)。當(dāng)我們?cè)谌松母鱾€(gè)階段中，能夠像《紅樓夢(mèng)》中的人物一樣，不斷地進(jìn)步和提高，我們才能夠充分地體驗(yàn)到人生的美好和意義。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇九
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文化瑰寶，其中《紅樓夢(mèng)十六回》是其中至關(guān)重要的一回。這一回主要講述了寶釵、黛玉等人在神京城內(nèi)的生活。閱讀該回，讓我產(chǎn)生了深刻的體驗(yàn)和感受。
第二段：對(duì)小說(shuō)人物的同情和理解
在《紅樓夢(mèng)十六回》中，我們可以看到小說(shuō)中眾多人物的性格才情。而我最深感到的是對(duì)于黛玉的同情和理解。在神京城中，黛玉因?yàn)榛橐龊蜕畹葐?wèn)題，心緒煩躁，而寶釵等人的生活卻十分美好。黛玉的心情變化深深感染了我，讓我對(duì)她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共情和了解。
第三段：對(duì)人際關(guān)系的感悟
在《紅樓夢(mèng)十六回》中，小說(shuō)中眾多人物之間的復(fù)雜關(guān)系也對(duì)我產(chǎn)生了非常深刻的影響。無(wú)論是寶釵和妙玉之間的友誼，還是賈寶玉和黛玉之間的愛(ài)情，都在我心中留下了深刻的印象。小說(shuō)中描述的各種人際關(guān)系給我留下了很深的感悟。
第四段：對(duì)文學(xué)的思考
閱讀《紅樓夢(mèng)十六回》，除了對(duì)人物和情節(jié)的感悟，我的另一種體會(huì)就是對(duì)文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的思考。小說(shuō)中的景物描寫(xiě)和用詞技巧讓我深受啟發(fā)。這讓我認(rèn)識(shí)到，文學(xué)是一門與生活息息相關(guān)的藝術(shù)，通過(guò)閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品可以對(duì)人類的思想和情感產(chǎn)生深刻影響。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文化中的一朵奇葩，而《紅樓夢(mèng)十六回》則是其最具代表性的一回。這一回在我心中留下了深刻的印象和感悟，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)未來(lái)的展望。我希望能夠繼續(xù)沉浸在中國(guó)文學(xué)的海洋中，不斷感受其中的美妙和智慧，成為一個(gè)對(duì)文藝有著深刻體驗(yàn)和理解的讀者。
總之，《紅樓夢(mèng)十六回》是一篇非常優(yōu)秀的小說(shuō)作品，其人物性格、人際關(guān)系、文學(xué)表達(dá)等方面都給我?guī)?lái)了極其深刻的感受和啟示。我相信，只有在深入閱讀中體驗(yàn)和思考，才可以真正領(lǐng)略這部偉大文學(xué)作品的獨(dú)特魅力。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中的瑰寶，它蘊(yùn)藏著深刻的人性思考和社會(huì)倫理意義。作為其中最為精華的部分，《紅樓夢(mèng)》第十六回表現(xiàn)了寶玉與黛玉之間相互關(guān)愛(ài)、情感糾葛的經(jīng)歷。我認(rèn)真閱讀這一回，并從中深刻體會(huì)了很多人生哲理，這篇文章將就此展開(kāi)談?wù)摚Ｍ軌蚺c大家分享我的心得體會(huì)和感悟。
第二段：情感的深刻和復(fù)雜性
在第十六回中，寶玉和黛玉之間的情感糾葛被展現(xiàn)得淋漓盡致。寶玉對(duì)黛玉的不舍和深情，讓我們可以感受到人與人之間深深的牽絆。然而，這份情感也受到眾多阻礙：寶玉的身世、大觀園中的種種規(guī)矩以及兩人之間的誤會(huì)和不合等等。在這樣的背景下，兩人的情感經(jīng)歷了種種起起伏伏，再次體現(xiàn)了人生中愛(ài)情的復(fù)雜性。當(dāng)兩人走向結(jié)局時(shí)，眼前的情景既令人動(dòng)容，也驚心動(dòng)魄，是這個(gè)故事的經(jīng)典之處。
第三段：家庭道義與情感利益的沖突
在第十六回中，寶玉被父親抱回家中，得到盡心照顧。他的婚姻和名聲成為家族重要議題，引發(fā)家庭婚姻安排的復(fù)雜沖突。與此同時(shí)，黛玉的身世和權(quán)勢(shì)問(wèn)題也成為兩人之間情感發(fā)展的重要障礙。這種家庭道義與情感利益的沖突，不可避免地成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要主題。在這個(gè)故事中，我們可以看到傳統(tǒng)家庭和人類本能的沖突，也能深刻體會(huì)到情感利益和家族名譽(yù)的在人生中重要地位。
第四段：人生的無(wú)奈和轉(zhuǎn)變
黛玉對(duì)寶玉的情感之深，令人動(dòng)容。兩人之間的談話，也展現(xiàn)出了作者曹雪芹對(duì)人性和愛(ài)情的深刻思考。當(dāng)寶玉被帶回家中，他的身份地位發(fā)生了變化，這個(gè)變化使他對(duì)自己的人生成長(zhǎng)與過(guò)去的生活思考發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，也暗示著生活中不可預(yù)測(cè)的無(wú)奈與變化。然而，人生道路中的轉(zhuǎn)變也可能催化人的個(gè)性成長(zhǎng)，推動(dòng)人向更高階段。這樣的墮落和轉(zhuǎn)變，也為人生經(jīng)歷成長(zhǎng)中的苦難搭建了一個(gè)理性和有序的橋梁。
第五段：結(jié)論和啟示
《紅樓夢(mèng)》第十六回是一部飽含哲理和深層思考的小說(shuō)，它探討了個(gè)人生命的本質(zhì)特性，涉及到家庭道義、人性復(fù)雜性、情感緊密性、人生轉(zhuǎn)變、陰暗面和他人面對(duì)等主題。在這個(gè)故事中，我們可以看到寶玉和黛玉所承受的重壓和負(fù)擔(dān)，他們與家庭、人生、自身的關(guān)系深刻而復(fù)雜，其中蘊(yùn)藏著中國(guó)古代文化的深層內(nèi)涵。通過(guò)這樣的故事，我們可以思考自己的人生，思考道德與情感之間與眾不同的復(fù)雜性，也能體味中國(guó)古代文化對(duì)人性思考的高度深厚。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、豐富的人物形象和深?yuàn)W的哲學(xué)思考而聞名于世。在閱讀這部巨著的過(guò)程中，我們不僅可以感受到作者的卓越才華，更能夠從中領(lǐng)悟到人生的智慧和生活的哲理。下面，我將從情感意境、人性之悲喜、學(xué)識(shí)之虛無(wú)、財(cái)富之取舍和宿命論五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)《紅樓夢(mèng)》的心得體會(huì)和個(gè)人感悟。
首先，紅樓夢(mèng)給我最深刻的影響就是它細(xì)膩的情感意境。在小說(shuō)中，賈寶玉對(duì)林黛玉的深情厚意，對(duì)榮府的懷念之情以及對(duì)無(wú)常的領(lǐng)悟都通過(guò)細(xì)膩的文字描寫(xiě)和動(dòng)人的詩(shī)詞表達(dá)出來(lái)。這種情感意境讓我感悟到，人生的真諦并不在于富麗堂皇的外部環(huán)境，而是在于內(nèi)心所能體驗(yàn)到的情感和心靈的豐富。因此，我們應(yīng)當(dāng)珍惜身邊最真摯的感情，才能找到內(nèi)心真正的滿足。
其次，紅樓夢(mèng)也讓我思考了人性的悲喜。小說(shuō)中塑造了眾多個(gè)性鮮明的人物，他們有的忍辱負(fù)重，有的脆弱懦弱，有的傲慢自大。然而，無(wú)論他們是賈府的花朵還是榮府的丫環(huán)，他們都離不開(kāi)情感和欲望的困惑。正因?yàn)槿绱?，他們?jīng)歷了憂愁痛苦的悲劇，也有了令人感動(dòng)的喜劇。這使我深刻地認(rèn)識(shí)到，人性的復(fù)雜和脆弱，讓人對(duì)人生的悲喜皆有深刻的觸動(dòng)。
第三，紅樓夢(mèng)中的學(xué)識(shí)之虛無(wú)也給了我很大的啟示。小說(shuō)中賈府的宴會(huì)和榮府的書(shū)齋所展現(xiàn)的博學(xué)多才之風(fēng)，讓人們對(duì)賈寶玉等人產(chǎn)生無(wú)盡的羨慕。然而，正是這種虛無(wú)的學(xué)識(shí)，終究無(wú)法帶來(lái)真正的幸福和滿足。相較于濃墨重彩的詩(shī)書(shū)世界，小說(shuō)中賈寶玉和黛玉之間那份深深的情感，勝過(guò)了一切文化的底蘊(yùn)。這讓我明白了，學(xué)識(shí)雖然重要，但并不是人生的全部，真正的快樂(lè)和自由源于對(duì)人生的執(zhí)著和感悟。
第四，紅樓夢(mèng)引發(fā)了我對(duì)財(cái)富之取舍的思考。小說(shuō)中以賈府和榮府的衰敗為背景，展示了賈寶玉等人對(duì)財(cái)富的苦苦追逐和最終失去。在殷商家族的榮華富貴面前，他們陷入了名利的舞臺(tái)，而忽略了真正的人情和感情。這讓我意識(shí)到，金錢和社會(huì)地位雖然人們追求的目標(biāo)，但在財(cái)富獲得的過(guò)程中，我們要懂得取舍，以家庭和情感為重，這才是真正的幸福之道。
最后，紅樓夢(mèng)中宿命論的思想也給了我很多思考。小說(shuō)中的每一個(gè)角色都在命運(yùn)的安排之下，注定要經(jīng)歷各種的苦難和離別?？粗麄?cè)谒廾W(wǎng)中掙扎，我不禁思考人的一生是否真的能完全擺脫宿命的束縛?？赡埽覀兇_實(shí)無(wú)法改變命運(yùn)的安排，但我們可以選擇積極面對(duì)，以樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)困難和挫折。正如賈寶玉在夢(mèng)境中領(lǐng)悟，只有在真實(shí)世界中積極活動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
綜上所述，紅樓夢(mèng)是一部不僅僅是文學(xué)作品，更是對(duì)人生的思考。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，更領(lǐng)悟到了人生的真諦和智慧。情感意境、人性之悲喜、學(xué)識(shí)之虛無(wú)、財(cái)富之取舍，還有宿命論，這些都讓我深深地思考。莫把真心空對(duì)月，轉(zhuǎn)念嫦娥不可能，我們要珍惜身邊的親情和友情，在短暫的人生之旅中追求內(nèi)心的滿足與真正的幸福。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十二
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，它以細(xì)膩的筆觸描繪了一個(gè)龐大而真實(shí)的家族，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與生命的無(wú)常。讀完紅樓夢(mèng)，我深有感觸，體會(huì)到了人生的無(wú)常，親情的珍貴，友情的深厚，以及愛(ài)情的苦樂(lè)。這些感悟心得讓我對(duì)人生有了更多的思考和改變，下面我將從幾個(gè)方面展開(kāi)敘述。
首先，紅樓夢(mèng)讓我懂得了人生的無(wú)常。賈寶玉、林黛玉等一眾主要人物命運(yùn)的起伏變化，教會(huì)了我世事無(wú)常，人生充滿變數(shù)。他們一會(huì)兒高高在上，一會(huì)兒卻淪為平民，一會(huì)兒幸福快樂(lè)，一會(huì)兒又陷入深深的痛苦之中。人生就是如此，不論是貧富貴賤，幸福與苦痛都是不可避免的。因此，我明白了珍惜眼前，享受當(dāng)下的重要性，更加明白了坦然對(duì)待人生中的悲歡離合，不要過(guò)于執(zhí)著于榮辱得失。
其次，紅樓夢(mèng)讓我明白了親情的珍貴。在紅樓夢(mèng)中，賈母、賈蓉、林黛玉和賈寶玉等人之間的親情關(guān)系令人感動(dòng)。他們?cè)诶щy時(shí)互相扶持，在快樂(lè)時(shí)共同分享，無(wú)論是身處何地，總能感受到親情的溫暖。而我在現(xiàn)實(shí)生活中，也更加珍惜自己的親人，更加理解他們的付出和關(guān)愛(ài)。時(shí)刻保持對(duì)親人的感恩之心，給予他們更多的關(guān)懷和愛(ài)意，成為我身為一個(gè)家庭成員的責(zé)任和義務(wù)。
第三，紅樓夢(mèng)讓我認(rèn)識(shí)到了友情的深厚。寶釵和黛玉的友情是紅樓夢(mèng)中最經(jīng)久不衰的形象之一。她們彼此扶持，相互守護(hù)，建立了深厚的友誼。珍惜友情意味著懂得尊重、理解、包容和愛(ài)護(hù)對(duì)方。在面對(duì)友情時(shí)，我們不應(yīng)該只是索取，而是要懂得付出，幫助朋友度過(guò)難關(guān)，共同成長(zhǎng)。友情像一棵參天大樹(shù)，能為我們提供庇護(hù)和支撐，讓我們?cè)谌松穆猛局胁辉俑械焦聠巍?BR> 第四，紅樓夢(mèng)讓我體會(huì)到了愛(ài)情的苦樂(lè)。賈寶玉與黛玉之間那曲折離合的愛(ài)情令人心碎。賈寶玉和林黛玉原本是注定要在一起的，然而因?yàn)榧易宓膹?fù)雜關(guān)系和命運(yùn)的捉弄，最終他們無(wú)法在世俗的約束下幸福地生活在一起。這讓我明白了現(xiàn)實(shí)生活中愛(ài)情的復(fù)雜和殘酷，也讓我深刻體會(huì)到了幸福的來(lái)之不易。愛(ài)情是美好的，但也充滿著挫折和困難，我們需要用一顆勇敢執(zhí)著的心去面對(duì)，珍惜身邊的愛(ài)人，不為外界的因素所干擾。
最后，紅樓夢(mèng)讓我反思了自己的品質(zhì)修養(yǎng)。紅樓夢(mèng)中的人物形象各具特色，有賢明尊重的賈母、有仁愛(ài)善良的寶釵、有聰明伶俐的賈寶玉等等。通過(guò)這些人物形象的展現(xiàn)，紅樓夢(mèng)也在向我們傳遞著一種有關(guān)人性的思考。它告訴我們，一個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)十分重要，只有心懷善意，以道德為準(zhǔn)繩，才能夠體現(xiàn)出人的高尚與偉大。讀完紅樓夢(mèng)后，我更加明白了修身養(yǎng)性的重要性，不斷提高自己的道德素質(zhì)。
總之，紅樓夢(mèng)是一部經(jīng)典之作，通過(guò)它我深刻體驗(yàn)到人生的無(wú)常、親情的珍貴、友情的深厚、愛(ài)情的苦樂(lè)，以及個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)的重要性。這些感悟心得讓我明白了做人的道理，對(duì)人生有了更多的思考和改變。我相信，這些感悟?qū)?huì)指導(dǎo)我走出更好的人生道路。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十三
紅樓夢(mèng)素有“中國(guó)小說(shuō)之巔”之稱，其精湛的藝術(shù)表現(xiàn)和深刻的思想內(nèi)涵，一直以來(lái)為文學(xué)家和讀者所津津樂(lè)道。在我近期漫步紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我不僅感受到了其獨(dú)特的美學(xué)魅力，更深刻地洞悉了其中蘊(yùn)藏的人生哲理。
第二段：沉浸于紅樓夢(mèng)的細(xì)節(jié)中
我開(kāi)始的時(shí)候只是單純地想讀完整個(gè)《紅樓夢(mèng)》，但隨著我不斷地深入閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己完全沉浸在其中。我需要在心中構(gòu)建出一個(gè)作品內(nèi)部的全新世界。我開(kāi)始思考感知，情感，并發(fā)現(xiàn)那些深刻卻不顯眼的細(xì)節(jié)。我意識(shí)到，這個(gè)作品并不單純地是一個(gè)故事，而是高超的文藝作品。
第三段：品味紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力
在漫步紅樓夢(mèng)的過(guò)程中，我特別被其中的藝術(shù)魅力所吸引。書(shū)中的細(xì)節(jié)描述鮮明而又溫婉地刻畫(huà)出了整個(gè)時(shí)代和人們的生活，那些異常真實(shí)而動(dòng)人心弦的景象，猶如畫(huà)面一般生動(dòng)地展現(xiàn)在我的面前。同時(shí)，作者還通過(guò)各種幽默的手法和技巧，讓讀者在欣賞中獲得了無(wú)盡的樂(lè)趣。這樣的表現(xiàn)方式不僅讓我更好的理解作品，更讓我能夠懷抱自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
第四段：洞悉紅樓夢(mèng)的人生哲理
紅樓夢(mèng)在描寫(xiě)人物內(nèi)心世界的同時(shí)，亦探究了人類的本質(zhì)和人生的意義。我通過(guò)對(duì)書(shū)中人物的了解，特別是賈寶玉和林黛玉的故事，不斷思考愛(ài)情、生命和人生最本質(zhì)的意義，思考他們的故事，在我看來(lái)特別啟迪。雖然是書(shū)中的人物，但他們的故事并不是單個(gè)事情，反而是所有事情的通行證。他們的故事帶有綿長(zhǎng)的人生哲理，令我在閱讀的時(shí)候思考各個(gè)方面的人生問(wèn)題，并從中更好地領(lǐng)悟人生的真諦。
第五段：總結(jié)
漫步紅樓夢(mèng)，讓我不僅深深感知到文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，更讓我在其間走過(guò)了一遍人生風(fēng)景，受到了一些重要的人生教導(dǎo)。在以后的人生中，我將繼續(xù)以不同的方式去接觸他人作品，發(fā)掘其中的作品價(jià)值，并追求一份更豐富的人生。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十四
紅樓夢(mèng)，這部中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典，以其深邃的思想和細(xì)膩的情感而聞名于世。作為一部描寫(xiě)封建社會(huì)的小說(shuō)，它不僅僅是一段凄美的愛(ài)情故事，更是一部對(duì)人性的深入剖析。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我獲得了許多感悟和心得體會(huì)。
首先，紅樓夢(mèng)向我們展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多樣性。小說(shuō)中的眾多角色都具備豐富的內(nèi)心世界和各自獨(dú)特的個(gè)性。賈寶玉溫文爾雅，聰明絕頂，卻又性格軟弱，宛如一顆未經(jīng)錘煉的玉石；林黛玉聰明敏感，卻過(guò)于憂愁和自卑；賈母寬宏大量，慈悲為懷，一方面寵愛(ài)寶玉，另一方面也能洞察人心。這些角色塑造得如此鮮活，令人仿佛置身于紅樓之中，切身感受到人性的復(fù)雜和多樣。
其次，紅樓夢(mèng)讓我深刻領(lǐng)悟到權(quán)謀的無(wú)窮力量。小說(shuō)中，家族權(quán)力的爭(zhēng)奪、官場(chǎng)斗爭(zhēng)的爾虞我詐充斥其中。從賈母家中的寶座繼承權(quán)之爭(zhēng)，到賈府內(nèi)外的勾心斗角，再到寶玉與寶釵等人的情感之爭(zhēng)，權(quán)謀始終貫穿于整個(gè)故事。在封建社會(huì)的大背景下，權(quán)謀成為一種生存和立身之道。然而，這種斗爭(zhēng)也讓我看清了權(quán)力對(duì)人性的摧毀和侵蝕。
同時(shí)，紅樓夢(mèng)深刻揭示了女性在封建社會(huì)中的悲劇命運(yùn)。作為一個(gè)女性，我深感仍然存在的性別歧視和束縛。小說(shuō)中的女性角色，無(wú)論是賈母、王熙鳳，還是林黛玉、薛寶釵等，她們都是主動(dòng)權(quán)的缺失者。她們要么被束縛于封建禮教和婚姻制度之下，要么被用作權(quán)力之爭(zhēng)的籌碼。小說(shuō)中的女性形象，揭示了封建社會(huì)對(duì)女性的剝奪和束縛，給當(dāng)今社會(huì)對(duì)性別平等的思考提供了啟示。
另外，紅樓夢(mèng)中關(guān)于愛(ài)情的描寫(xiě)也給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中不同形式的愛(ài)情代表了不同的價(jià)值觀和信仰。賈寶玉和林黛玉之間的純真愛(ài)情，表達(dá)了對(duì)純潔美好的追求；寶玉與薛寶釵的婚姻，代表了封建禮教的約定；寶玉與黛玉、晴雯之間的糾纏則展示了對(duì)禁忌愛(ài)情和違背道德規(guī)范的渴望。這些愛(ài)情的描寫(xiě)不僅引領(lǐng)我們思考愛(ài)情的本質(zhì)，也讓我們反思當(dāng)下社會(huì)對(duì)愛(ài)情的理解和尊重。
綜上所述，紅樓夢(mèng)透過(guò)絢麗的敘述和精致的人物塑造，讓我們對(duì)人性、權(quán)謀、女性命運(yùn)和愛(ài)情等諸多問(wèn)題進(jìn)行思考。它超越了具體背景和時(shí)代的限制，觸及到人類共同的內(nèi)心關(guān)注，引導(dǎo)我們審視和思索生活的真諦。通過(guò)閱讀這部偉大的作品，《紅樓夢(mèng)》的感悟和心得將一直伴隨我，并在我面對(duì)人生困惑時(shí)給予啟迪和指引。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十五
張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)，人生有三恨：一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚(yú)多刺，三恨紅樓未完。
在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢(mèng)》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。
八七版《紅樓夢(mèng)》是大家比較認(rèn)同的一個(gè)影視作品，但是對(duì)于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對(duì)于賈寶玉這個(gè)人物外形，紅樓中是如此描寫(xiě)“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤(rùn)，老版中飾演寶玉的歐陽(yáng)奮強(qiáng)還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對(duì)原著的忠實(shí)度卻是大大降低了。
除了《紅樓夢(mèng)》被翻拍，還有各種文學(xué)名著被拿出來(lái)不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導(dǎo)演們都樂(lè)此不疲的來(lái)翻拍各種經(jīng)典?因?yàn)榻?jīng)典不愁收視率，因?yàn)榻?jīng)典不用再去大力宣傳，因?yàn)榻?jīng)典是經(jīng)典。導(dǎo)演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰(shuí)”的面孔，將我們心中圣神的各種文學(xué)經(jīng)典改來(lái)改去，我們不禁再問(wèn)一次，“經(jīng)典惹誰(shuí)了?”
對(duì)于這種對(duì)經(jīng)典的不負(fù)責(zé)狀態(tài)，我們應(yīng)該竭力制止。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時(shí)代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語(yǔ)言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來(lái)一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書(shū)籍帶來(lái)的震撼。
對(duì)于這種文化的喪失，我們應(yīng)該覺(jué)得可悲。不過(guò)，好在現(xiàn)在社上引起了“國(guó)學(xué)熱”，無(wú)論是公務(wù)員還是幼兒園，都在進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。被國(guó)人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進(jìn)入了校園。希望這不是僅僅做個(gè)樣子而已。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。
對(duì)于各種專家學(xué)者來(lái)說(shuō)，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結(jié)論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來(lái)。這個(gè)說(shuō)香菱與寶玉在一起才是正解;那個(gè)說(shuō)寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說(shuō)，曹公，真有你的!
對(duì)于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒(méi)有一個(gè)人物是閑人，沒(méi)有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說(shuō)清這紅樓中的種種事情。
《紅樓夢(mèng)》的魅力是任何著作都無(wú)法比擬的。許多偉大的人都對(duì)紅樓有著不一般的情愫。偉大領(lǐng)袖就曾說(shuō)過(guò)，他讀紅樓不是當(dāng)故事讀，而是當(dāng)作歷史讀。并且說(shuō)，沒(méi)有讀過(guò)五遍紅樓，沒(méi)必要發(fā)表評(píng)論。可見(jiàn)，主席對(duì)紅樓的喜愛(ài)。
魯迅也在《中國(guó)小說(shuō)略史》中提到“全書(shū)所寫(xiě)，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說(shuō)甚不同……蓋敘述皆存真，聞見(jiàn)悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮……”《紅樓夢(mèng)》堪稱清小說(shuō)的巔峰之作。
看完紅樓的人都會(huì)不禁感嘆道曹雪芹的博學(xué)。首先，在紅樓中，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來(lái)描寫(xiě)賈府中的奢華生活。建筑、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝、飲食、醫(yī)藥、美容美發(fā)甚至于兵法等等，在紅樓中都有細(xì)致的描寫(xiě)。
第二，文章中對(duì)人物的刻畫(huà)十分到位，每個(gè)人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風(fēng)情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動(dòng)。
第三，處處設(shè)伏。紅樓中沒(méi)有一句是廢話，仔細(xì)回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)緊密的關(guān)系網(wǎng)。
第四，書(shū)中的詩(shī)詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂(lè)趣便是吟詩(shī)作對(duì)。當(dāng)然，不同的人有著不同的風(fēng)格。曹雪芹給不同個(gè)人配上了屬于自己風(fēng)格的詩(shī)作，使得人物更加生動(dòng)。同時(shí)，也要感嘆曹公的才華不可小覷。
第五，書(shū)中的各類人際關(guān)系的描寫(xiě)，入木三分，雖不能被奉為處世哲學(xué)，經(jīng)營(yíng)人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。
第六，書(shū)中對(duì)大場(chǎng)景的把握能力讓人難以忘懷，無(wú)論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。
也許是受中國(guó)文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫(xiě)。最著名的就是高鶚的續(xù)寫(xiě)了。但是，后人對(duì)他的續(xù)褒貶不一。因?yàn)樗呛蜁?shū)商程偉元合作的，所謂無(wú)商不奸，為了順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)市場(chǎng)，高氏的續(xù)寫(xiě)也會(huì)增加一些個(gè)人色彩。
除了前人的續(xù)寫(xiě)，現(xiàn)代的許多作家也是對(duì)紅樓的續(xù)寫(xiě)充滿熱情。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫(xiě)紅樓》，好不好的我還沒(méi)有評(píng)論的資歷。但就這個(gè)現(xiàn)象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計(jì)的要完善它，但又沒(méi)有一人能夠?qū)懗鲎屗腥诵欧慕Y(jié)尾，所謂眾口難調(diào)啊。
殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說(shuō)她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個(gè)蘋(píng)果，這樣的完整美嗎?因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認(rèn)為，紅樓夢(mèng)是不朽的著作，里面的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，究其原因，是因?yàn)橐磺薪詠?lái)源于生活，并高于生活，書(shū)中描寫(xiě)的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚。
《紅樓夢(mèng)》只是一個(gè)代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國(guó)有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國(guó)最為一個(gè)文化大亨，應(yīng)將自己的財(cái)產(chǎn)保護(hù)好，而不是恣意的揮霍他它。
如今，在外來(lái)文化的入侵下，如何讓本土文化不被動(dòng)搖是值得考慮的問(wèn)題。當(dāng)現(xiàn)在的年輕人在過(guò)“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時(shí)，中國(guó)的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對(duì)這種局勢(shì)，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)中國(guó)文化，首先就是從我們青少年抓起。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！敝挥袕纳倌曜テ?。中國(guó)文化才能立于世界之巔。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十六
今年暑假我讀了中國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，我讀完第一章就已經(jīng)愛(ài)不釋手了。
它主要是以寶黛二人的愛(ài)情悲劇寫(xiě)的，它以生動(dòng)的描寫(xiě)，寫(xiě)出了那時(shí)候大家族的悲歡離合。在這個(gè)故事中，我最喜歡的人物就是林黛玉了，因?yàn)槲矣X(jué)得她美麗、聰明，又很好學(xué)，還知書(shū)達(dá)理。不過(guò)，她的缺點(diǎn)就是太多愁善感。我最不喜歡的人物就是薛寶釵，因?yàn)樗髦煊穸喑钌聘?，沒(méi)有媽媽，還在薛姨媽?xiě)牙锶鰦?，感覺(jué)好像是故意的。我不太喜歡《紅樓夢(mèng)》的結(jié)尾部分，因?yàn)樘瘧K了。
讀了《紅樓夢(mèng)》，讓我對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了很大的興趣。我還要學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》中人物的優(yōu)點(diǎn)，從自身找找有沒(méi)有和里面人物同樣的缺點(diǎn)，并把它改正。這是我第一次看《紅樓夢(mèng)》，有些地方還不是太懂，以后有時(shí)間我會(huì)再好好閱讀它，相信會(huì)有更多的體會(huì)和感想。
《紅樓夢(mèng)》塑造了一個(gè)跛足道人，他的眼睛正是大觀眼睛，所以他看到了一個(gè)欲望無(wú)窮、沽名釣譽(yù)、巧取豪奪的泥濁世界，“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都說(shuō)神仙好，只有金銀忘不了”，他所唱的《好了歌》，正是荒誕歌。甄士隱為《好了歌》作了注解。他的解，是對(duì)泥濁世界和荒誕人生的“解構(gòu)”。原來(lái)，這個(gè)金玉其外的人群舞臺(tái)，演的不過(guò)是一幕幕荒誕戲劇：“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳?！薄都t樓夢(mèng)》有一首荒誕主題歌，還有一個(gè)荒誕象征物，這就是“風(fēng)月寶鑒”。
寶鑒的這一面是美色，寶鑒的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計(jì)之下是慘劇，而追逐骷髏似的幻影幻象則是幾乎人人都有的荒誕劇。難道只有賈瑞擁抱骷髏?人世間在仕途經(jīng)濟(jì)路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一個(gè)不是生活在幻覺(jué)之中的賈瑞?總之，揭示世道人生甚荒唐的荒誕性，是《紅樓夢(mèng)》極為深刻的另一內(nèi)涵。
如果說(shuō)，林黛玉之死是《紅樓夢(mèng)》悲劇最深刻的一幕，那么，賈雨村的故事則是《紅樓夢(mèng)》喜劇最典型的一幕?！都t樓夢(mèng)》的大情節(jié)剛剛展開(kāi)，就有賈雨村“葫蘆僧判葫蘆案”。熟悉《紅樓夢(mèng)》的讀者都知道賈雨村本來(lái)還是想當(dāng)一名好官的。他出身詩(shī)書(shū)仕宦之族，當(dāng)他家道衰落后在甄士隱家隔壁的葫蘆廟里賣文為生時(shí)，也是志氣不凡才會(huì)被甄氏所看中并資助他上京赴考中了進(jìn)士，還當(dāng)了縣太爺。被革職后浪跡天下又當(dāng)了林黛玉的塾師。聰明的他通過(guò)林如海的關(guān)系和推薦，便在賈政的幫助下“補(bǔ)授了應(yīng)天府”。可是一下馬上任就碰上薛蟠倚財(cái)仗勢(shì)搶奪英蓮、打死馮淵的訟事。
賈雨村開(kāi)始面對(duì)事實(shí)時(shí)也正氣凜然，大怒道：“豈有這樣放屁的事!打死人命就白白的走了，再拿不來(lái)的!”并發(fā)簽差人立刻把兇犯族中人拿來(lái)拷問(wèn)。可是，站在桌邊上的“門子”對(duì)他使了一個(gè)眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，來(lái)到密室聽(tīng)這個(gè)聽(tīng)差敘述訟事的來(lái)龍去脈和保烏紗帽的“護(hù)官符”，而訟事中的被告恰恰是護(hù)官符中的薛家，又連及同在“護(hù)官符”中的賈家，甚至王家，這可非同小可。最后，他聽(tīng)了“門子”的鬼主意雖口稱“不妥，不妥”，還是采納了“不妥”的處理辦法，昧著良心，徇情枉法，胡亂判斷了此案，放走兇手，之后便急忙作書(shū)信兩封給賈政與王子騰報(bào)功，說(shuō)一聲“令甥之事已定，不必過(guò)慮”。為了封鎖此事，又把那個(gè)給他使眼色、出計(jì)謀的門子發(fā)配遠(yuǎn)方充軍，以堵其口。
王國(guó)維在評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的悲劇價(jià)值時(shí)，指出關(guān)鍵性的一點(diǎn)，是《紅樓夢(mèng)》不把悲劇之因歸罪于幾個(gè)“蛇蝎之人”，而是“共同關(guān)系”的結(jié)果，如林黛玉，她并非死于幾個(gè)“封建主義者”之手，而是死于共同關(guān)系的“共犯結(jié)構(gòu)”之中。而“結(jié)構(gòu)中人”并非壞人，恰恰是一些愛(ài)她的人，包括最愛(ài)他的賈寶玉與賈母。他們實(shí)際上都成了制造林黛玉悲劇的共謀，都有一份責(zé)任。這種悲劇不是偶然性的悲劇，而是人處于社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)之中成為“結(jié)構(gòu)的人質(zhì)”的悲劇。
《紅樓夢(mèng)》的懺悔意識(shí)，正是意識(shí)到自己乃是共謀而負(fù)有一份責(zé)任的意識(shí)?！都t樓夢(mèng)》正因?yàn)橛写艘庾R(shí)而擺脫了“誰(shuí)是兇手”的世俗視角，進(jìn)入以共負(fù)原則為精神支點(diǎn)的超越視角?？上鯂?guó)維未能發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》美學(xué)價(jià)值中的另一半--喜劇價(jià)值同樣具有它的特殊的深刻性，即同樣沒(méi)有陷入世俗視角之中。
賈雨村在亂判葫蘆案中扮演荒誕主體的角色，但他并不是“蛇蝎之人”的角色。當(dāng)他以生命個(gè)體的本然面對(duì)訟事時(shí)，頭腦非常清醒，判斷非常明快，可是，一旦訟事進(jìn)入社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)之中，他便沒(méi)有，并立即變成了結(jié)構(gòu)的人質(zhì)。他面對(duì)明目張膽的殺人行為而發(fā)怒時(shí)，既有良心也有忠心(忠于王法)，可是良心與忠心的代價(jià)是必將毀掉他的剛剛起步的仕途前程。一念之差，他選擇了徇私枉法，也因此變審判官為“兇手的共謀”。可見(jiàn)，馮淵無(wú)端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撐薛蟠的整個(gè)社會(huì)大結(jié)構(gòu)的共同犯罪。說(shuō)薛蟠仗勢(shì)殺人，這個(gè)“勢(shì)”，就是他背后的結(jié)構(gòu)。
賈雨村在葫蘆戲中扮演荒誕角色，表面上是喜劇，內(nèi)在則是一個(gè)士人沒(méi)有、沒(méi)有靈魂主體性的深刻悲劇?？傊?，《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是悲劇與荒誕劇兼?zhèn)涞碾p重結(jié)構(gòu)。也可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的偉大，是大悲劇與大喜劇融合為一、同時(shí)呈現(xiàn)出雙重意蘊(yùn)的偉大。一百年來(lái)的《紅樓夢(mèng)》研究只重其悲劇性，忽略其荒誕性，今天正需要我們做一補(bǔ)充。
王國(guó)維說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是哲學(xué)的，指的不是《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)理念，而是它的生命哲學(xué)意味和審美意味，即由《紅樓夢(mèng)》的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現(xiàn)的生命形上意味。也就是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的永恒魅力和美感源泉，不在于它與社會(huì)形態(tài)變動(dòng)相連接而產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)，而在于它呈現(xiàn)了一群生命，一群空前精彩的詩(shī)意個(gè)體生命。這些生命，也帶有兒童的天真和原始的氣息，在你爭(zhēng)我?jiàn)Z的功利社會(huì)里都在內(nèi)心保持一種最質(zhì)樸、最純正的東西。
《紅樓夢(mèng)》塑造林黛玉等一群至真至美的詩(shī)意女子形象，是中國(guó)文學(xué)前無(wú)古人、后啟來(lái)者的奇觀，也是世界文學(xué)的奇觀?！都t樓夢(mèng)》女性詩(shī)意生命系列中最有代表性的幾個(gè)主要形象，如林黛玉、晴雯、鴛鴦等有一共同特點(diǎn)：不僅外貌極美，而且有奇特的內(nèi)心，這便是內(nèi)在詩(shī)情。
賈寶玉稱她們屬于凈水世界，這不僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點(diǎn)，而且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開(kāi)內(nèi)心距離的極為干凈的心理特點(diǎn)。她們的干凈，是內(nèi)心最深處的干凈，她們的美麗，是植根于真性情的美麗。因此，曹雪芹給予她們的生命以最高的禮贊。
他通過(guò)賈寶玉作《芙蓉女兒誄》禮贊晴雯說(shuō)：“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”，這一贊辭，既是獻(xiàn)給晴雯，也是獻(xiàn)給其他所有的詩(shī)意女子?！盾饺嘏畠赫C》出現(xiàn)于《紅樓夢(mèng)》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼淚快流盡了。
他借寶玉對(duì)所愛(ài)女子的最高也是最后的禮贊，包含著絕望，也包含著希望。那個(gè)以國(guó)賊祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望，但是，那個(gè)如同星辰日月的凈水世界則寄托著他的詩(shī)意夢(mèng)想?！都t樓夢(mèng)》的哲學(xué)意味正是，人類的詩(shī)意的生命應(yīng)當(dāng)生活在泥濁世界的彼岸，不要落入巧取豪奪的深淵之中。
人生只是到人間走一遭的瞬間，最高的詩(shī)意應(yīng)是“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等，返回宇宙深處的故鄉(xiāng)時(shí)，不帶俗世中濁泥與塵埃，乃是一片身心的明凈與明麗。《紅樓夢(mèng)》充滿悲劇氛圍，正是因?yàn)樗旧砭褪沁@樣一曲悲絕千古的詩(shī)意生命的挽歌。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十七
紅樓夢(mèng)第二十六章《大觀園悲淡桃花謝》以花謝、人別的主題展開(kāi)情節(jié)，通過(guò)描述黛玉與寶玉之間的離別和桃花的凋謝來(lái)表達(dá)人生無(wú)常、離別的悲哀情感。該章節(jié)深刻揭示了人世間的無(wú)常和離別之痛，通過(guò)對(duì)桃花凋零和人離別的描寫(xiě)，凸顯了作者對(duì)于人生中無(wú)常和別離的思考與反思，并引發(fā)了讀者對(duì)于生命的感悟和擔(dān)憂。下面我將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)闡述自己對(duì)于紅樓夢(mèng)第二十六章《大觀園悲淡桃花謝》的心得體會(huì)。
首先，本章節(jié)通過(guò)對(duì)桃花凋謝的描寫(xiě)，表達(dá)了時(shí)間的無(wú)常和人生的短暫。作者以“歲與雪相媲，寒聲惡鳥(niǎo)。居然只將話卻春風(fēng)解數(shù)啼”（紅樓夢(mèng)第二十六章）的詞語(yǔ)描繪了空思現(xiàn)象，通過(guò)桃花凋謝表達(dá)了人生的短暫和無(wú)常。這種短暫和無(wú)常的感觸引發(fā)了讀者對(duì)于生命的思考和對(duì)于時(shí)光與命運(yùn)的擔(dān)憂。
其次，本章通過(guò)黛玉和寶玉的離別，表達(dá)了人世間別離的悲哀。黛玉與寶玉本是親近無(wú)比的姐弟，然而命運(yùn)的安排讓他們必須離別，這種別離之痛是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的。文章通過(guò)對(duì)他們離別的描寫(xiě)，深深觸動(dòng)了讀者內(nèi)心深處對(duì)于親人離別的傷感和無(wú)奈，引發(fā)了讀者共情和共鳴。
第三，本章通過(guò)描寫(xiě)黛玉的心理變化，表達(dá)了對(duì)于人世間別離的痛苦。黛玉離別寶玉之后，她的心境發(fā)生了巨大的變化，她在內(nèi)心里痛苦而苦悶。文章通過(guò)對(duì)黛玉心理變化的描寫(xiě)，反映了人世間別離的痛苦和無(wú)奈，讓讀者更加深刻地體會(huì)到了離別之痛。
第四，本章通過(guò)描寫(xiě)寶玉與黛玉的親密關(guān)系，引發(fā)了讀者對(duì)于黛玉的思考和關(guān)注。寶黛之間的親密關(guān)系，以及寶玉對(duì)于黛玉的深厚感情，讓讀者對(duì)于黛玉的遭遇和命運(yùn)充滿了關(guān)注和關(guān)心。這種關(guān)注和關(guān)心是建立在對(duì)于人世間無(wú)常和離別的思考和感悟之上的，因此引發(fā)了讀者對(duì)于黛玉的深思與思考。
最后，本章通過(guò)對(duì)晴雯與寶玉的離別，表達(dá)了對(duì)人世間離別的無(wú)奈和痛苦。晴雯是寶玉的貼身丫鬟，她在與寶玉離別之后，內(nèi)心無(wú)比傷痛。文章通過(guò)對(duì)晴雯離別的描寫(xiě)，讓讀者深刻領(lǐng)悟到了離別的痛苦和無(wú)奈，引發(fā)了對(duì)于人世間離別的思考和反思。
綜上所述，紅樓夢(mèng)第二十六章《大觀園悲淡桃花謝》通過(guò)對(duì)桃花凋謝和人離別的描寫(xiě)，深刻地揭示了人生的無(wú)常和別離之痛。通過(guò)對(duì)黛玉和寶玉、晴雯的離別的描寫(xiě)，引發(fā)了讀者對(duì)于離別和無(wú)常的思考，讓讀者對(duì)于人生的短暫和時(shí)間的流逝充滿了感悟和擔(dān)憂。這種感悟和擔(dān)憂是建立在對(duì)于人世間無(wú)常和離別的思考和反思之上的，通過(guò)閱讀本章節(jié)，讀者可以更加深刻地領(lǐng)悟到生命的寶貴和離別的痛苦。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十八
作為十八世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的代表作品，《紅樓夢(mèng)》每一回都充滿了深刻的思想。第二十六回是《紅樓夢(mèng)》中的一回，它揭示了人性中的一些弱點(diǎn)和缺陷。在進(jìn)一步了解這一回之前，我們需要先了解一下它的背景和情節(jié)。這一回主要講述了賈寶玉對(duì)秦可卿的懷疑和之后的調(diào)查過(guò)程，最終導(dǎo)致秦可卿威脅自殺。通過(guò)整個(gè)故事的展現(xiàn)，可以讓我們?cè)谒枷肷嫌幸恍┬碌捏w會(huì)。
第一段：人性弱點(diǎn)的描繪
在第二十六回中，賈寶玉失去了對(duì)秦可卿的信任。他從柴進(jìn)口中獲得消息，稱秦可卿曾經(jīng)拿走了寶玉的畫(huà)像并送給了尤二姐。這導(dǎo)致了寶玉對(duì)秦可卿的懷疑。他開(kāi)始調(diào)查，但是發(fā)現(xiàn)很難找到確鑿的證據(jù)。這個(gè)情節(jié)向我們展現(xiàn)了人性的的弱點(diǎn)，即容易受到疑慮和懷疑。我們常常會(huì)在生活中盲目地相信某個(gè)人，但是只要有了一絲疑慮，我們就開(kāi)始努力尋找證據(jù)去證明疑慮的真實(shí)性。這對(duì)人的心理造成了很大的負(fù)擔(dān)。
第二段：真實(shí)的情感危機(jī)
當(dāng)揭示真相后，秦可卿開(kāi)始威脅自殺。她直接告訴寶玉，如果她真的死了，那么所有的罪過(guò)都應(yīng)該歸咎于寶玉。這展現(xiàn)了真實(shí)的情感危機(jī)。當(dāng)我們受到打擊或真相被揭示時(shí)，可能會(huì)覺(jué)得我們的生活失去了意義，發(fā)生情感崩潰。秦可卿這個(gè)角色的表現(xiàn)提醒我們不要把我們的情感附著在任何一個(gè)人或階級(jí)身上，這樣會(huì)給自己帶來(lái)更大的痛苦。
第三段：重要的道德責(zé)任
另一個(gè)值得注意的是，第二十六回強(qiáng)調(diào)了人們的重要的道德責(zé)任。當(dāng)寶玉試圖解開(kāi)秦可卿的秘密時(shí)，他尋找證據(jù)的過(guò)程非常痛苦。他在某種程度上強(qiáng)迫自己去做正確的事，盡管這是一個(gè)非常難做的決定。這個(gè)情節(jié)提醒我們，我們需要遵守道德義務(wù)，并盡可能地幫助那些需要幫助的人。即使付出的代價(jià)很大，但終結(jié)后，我們?nèi)匀粨碛袃?nèi)心的平靜和清澈。
第四段：人性難免的錯(cuò)誤
雖然賈寶玉是小說(shuō)家中比較善良的角色之一，但在第二十六回中，他也犯了一個(gè)錯(cuò)誤。盡管秦可卿沒(méi)有做過(guò)任何讓他懷疑的事情，寶玉還是按照自己的主觀意愿和猜測(cè)去調(diào)查她。這向我們展示了人性難免的錯(cuò)誤和偏見(jiàn)。即使我們覺(jué)得自己沒(méi)有偏見(jiàn)，我們也可能會(huì)受到自己對(duì)一件事情的判斷的影響。因此，我們需要嘗試?yán)潇o地思考每一個(gè)情況，不要一味去相信自己的想法，尋找證據(jù)。
第五段：呼吁每個(gè)人都站起來(lái)做決定
總的來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》第二十六回是一本充滿深刻思想的作品。從這個(gè)回合中，我們認(rèn)識(shí)到人性的缺陷和美德，以及我們需要解決存在的問(wèn)題。我們需要遵守道德和義務(wù)，并嘗試壓制自己的偏見(jiàn)。我們需要注意并留心證據(jù)，不要輕信自己的想法?？傊?，這些故事呼吁每個(gè)人都站起來(lái)做決定，為自己和別人做正確的事。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇十九
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)史上的巨著，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，它通過(guò)地位不同、生活境遇各異的人物，展示了封建社會(huì)中人性的復(fù)雜性和深度的描寫(xiě)，使得人們?cè)陂喿x中對(duì)封建社會(huì)生活有了更加深刻的理解。我最近閱讀了《紅樓夢(mèng)》第二十六回，深感這一回中所描寫(xiě)的人物關(guān)系及家族利益的交織，信息量巨大。
第二段：交際與分娩
第二十六回在最開(kāi)始的部分，以賈母和王夫人的互相告白描寫(xiě)了寸金難買寸心又有家國(guó)情懷的場(chǎng)景，讓人感受到真摯的情誼。隨后的趙姨娘的分娩則是對(duì)賈政妾室交際的另一個(gè)色調(diào)的強(qiáng)有力印證，體現(xiàn)了這個(gè)家族利益和關(guān)系的紛繁復(fù)雜，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)風(fēng)生水起。
第三段：紅樓夢(mèng)中的女性
在《紅樓夢(mèng)》的世界里，女性的地位十分低下，而在第二十六回中，我們可以看出書(shū)中女性的不同命運(yùn)。如襲人智慧過(guò)人、賈母洞察力敏銳、王夫人權(quán)謀橫講，寶釵則有過(guò)人的氣質(zhì)和發(fā)自內(nèi)心的優(yōu)雅，袁氏則幸福而樸實(shí)。這其中的種種不同，展示了封建社會(huì)中女性的境遇與命運(yùn)。
第四段：愛(ài)情和婚姻的復(fù)雜性
故事中涉及的人物的感情問(wèn)題可謂錯(cuò)綜復(fù)雜。例如，“寶剛暗許襲人，惟有襲人又自把軟談當(dāng)成賓客，兩個(gè)人規(guī)規(guī)矩矩的?！薄耙詡湓伦昶谏碜硬槐?，黛玉日日采擷蓮花送去..”這些情節(jié)都展示了同一種感情的復(fù)雜性及其升華和承受不同的方式，也從另一個(gè)角度描述了人類情感的復(fù)雜性。
第五段：每個(gè)角色都值得深思
閱讀《紅樓夢(mèng)》中的角色，都值得我們?nèi)シ此己拖胂笕祟愱P(guān)系的本質(zhì)，我們可以從中看到：封建社會(huì)有著復(fù)雜而豐富的人性，社會(huì)底層的人則面臨著各種挑戰(zhàn)和困難。小說(shuō)描述了人際關(guān)系，讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了人性的本質(zhì)，回想起自己的人生，感受到自己與人類共同擁有情感和生命能量。
結(jié)論
作為中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，每個(gè)人是有可能從中汲取所需要的東西的：可以思索生命、也可以深刻地理解人類群體的情感結(jié)構(gòu)，更可以感受到通往內(nèi)心世界的敞開(kāi)的大門。相信在未來(lái)，無(wú)論是千年古剎，還是現(xiàn)代人們的心靈寄托，紅樓夢(mèng)無(wú)疑都會(huì)繼續(xù)地影響經(jīng)久不衰。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇二十
紅樓夢(mèng)，是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，也是一部充滿智慧和哲理的巨著。在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我深受其影響，有很多心得體會(huì)和感悟。紅樓夢(mèng)中的人物形象、情節(jié)發(fā)展以及主題思想，都讓我深思和感動(dòng)。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我不僅欣賞到了其文學(xué)之美，更對(duì)人性、命運(yùn)以及愛(ài)情有了更深入的理解。
首先，紅樓夢(mèng)中的人物形象給我留下了深刻印象。作為一部小說(shuō)，紅樓夢(mèng)的成功之處在于其塑造了一系列真實(shí)而生動(dòng)的形象。賈寶玉聰明機(jī)智，情感細(xì)膩；薛寶釵聰明睿智，性格堅(jiān)定；林黛玉聰明敏感，激情四溢。每一個(gè)角色都有其獨(dú)特的性格和命運(yùn)，他們的形象不斷地展現(xiàn)出人性的復(fù)雜和多樣性。這使我深信，人性是豐富多樣的，不能簡(jiǎn)單地用黑與白來(lái)劃分。每個(gè)人物都有他們的善惡之處，他們的選擇和行為也受到了各種因素的影響。紅樓夢(mèng)通過(guò)塑造形象，深刻地揭示了人性的復(fù)雜性和矛盾性。
其次，紅樓夢(mèng)的情節(jié)發(fā)展給我留下了深刻的印象。整個(gè)小說(shuō)的情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，讓人過(guò)目不忘。紅樓夢(mèng)中的每個(gè)情節(jié)都與主題思想緊密相連，沒(méi)有多余和無(wú)用的情節(jié)。作者通過(guò)布置各種矛盾和沖突，并通過(guò)人物的言行和行動(dòng)展示出這些心理矛盾的復(fù)雜性。尤其是一些悲劇性的情節(jié)，如林黛玉的死和賈寶玉的遭遇，更是令人動(dòng)容。這些情節(jié)不僅反映了人性的復(fù)雜性，也揭示了社會(huì)的不公和命運(yùn)的無(wú)奈。紅樓夢(mèng)無(wú)論是在情節(jié)安排還是在反映人性和命運(yùn)方面都顯得非常出色，令人深思。
再次，紅樓夢(mèng)中的主題思想讓我有了更深入的思考和洞察。愛(ài)情是紅樓夢(mèng)的主要主題之一，賈寶玉和林黛玉，王熙鳳和薛寶釵等眾多的愛(ài)情關(guān)系構(gòu)成了小說(shuō)的核心。紅樓夢(mèng)通過(guò)展示這些復(fù)雜的愛(ài)情糾葛，揭示了人性中的自私和欲望。同時(shí)，紅樓夢(mèng)也通過(guò)對(duì)命運(yùn)和社會(huì)的描繪，反映了封建社會(huì)的虛偽和殘酷。這些主題思想使我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的不公，讓我深思人生的價(jià)值和追求。
最后，紅樓夢(mèng)讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。紅樓夢(mèng)不僅是一部文學(xué)作品，更是一部具有深厚文化底蘊(yùn)的作品。小說(shuō)中蘊(yùn)含著中國(guó)古代文化的智慧和哲理，通過(guò)人物形象和情節(jié)反映出了儒家思想、道家思想和佛家思想的影響。紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞歌賦更是充滿了中國(guó)古典文化的藝術(shù)魅力。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和欣賞，這使我對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。
總而言之，紅樓夢(mèng)是一部充滿智慧和哲理的巨著，通過(guò)其人物形象、情節(jié)發(fā)展和主題思想，深深地觸動(dòng)了我的心靈。紅樓夢(mèng)讓我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的不公，同時(shí)也展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。閱讀紅樓夢(mèng)使我對(duì)人生、愛(ài)情和命運(yùn)有了更深入的思考和洞察。在今后的生活中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和探索，以更加深刻的理解和傳承紅樓夢(mèng)中的智慧和思想。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇二十一
紅樓夢(mèng)第十六章的內(nèi)容圍繞著寶玉與黛玉的相逢與交流展開(kāi)，這段描寫(xiě)展現(xiàn)了兩人之間充滿情感的互動(dòng)，以及寶黛之間的共鳴和糾葛。通過(guò)閱讀第十六章，我深感寶黛之間的情誼既是真摯而深沉，又在現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)的壓力下飽受摧殘。下面，我將從寶黛之間的情感表達(dá)、命運(yùn)難題、家族執(zhí)念、寶黛個(gè)性以及作者的寫(xiě)作技巧這五個(gè)方面展開(kāi)我的體會(huì)。
首先，第十六章通過(guò)寶黛之間多次雙關(guān)和隱喻的對(duì)話，展現(xiàn)了他們之間情感的豐富和純粹。作者通過(guò)寶黛的對(duì)話表達(dá)了對(duì)于對(duì)方的思念與掛念。寶玉對(duì)黛玉的稱呼“林妹妹”是對(duì)她陌生而疏遠(yuǎn)的表現(xiàn)，但在黛玉苦苦尋找下卻發(fā)現(xiàn)寶玉的心意。這種表達(dá)恰如其分地展示了兩人之間的情愛(ài)之情，使人們更加能夠從字里行間感受到文字傳達(dá)出的情感。
其次，第十六章涉及了命運(yùn)的難題。黛玉告訴寶玉關(guān)于命運(yùn)的故事，講述了自己被迫害、誤解的遭遇，表達(dá)了她無(wú)可奈何地面對(duì)命運(yùn)的不公與無(wú)奈。這段描寫(xiě)深刻地反映了一個(gè)人在封建社會(huì)中無(wú)法自主地面對(duì)社會(huì)定位和家族期望的無(wú)奈。通過(guò)這種命運(yùn)的折射，借助自己的親身經(jīng)歷，黛玉將寶玉等人也牽扯進(jìn)了命運(yùn)的漩渦，更加凸顯了她們之間的無(wú)法抗拒的關(guān)系。
第三，第十六章還展示了家族執(zhí)念對(duì)于寶黛二人情感的阻隔。寶玉雖然對(duì)黛玉情感至深，但出于家族的考慮，不得不與妹妹們相互認(rèn)同產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感。作者通過(guò)寶玉對(duì)自身身份的推脫和回避，顯示了他在家族期望面前的無(wú)奈和痛苦。而黛玉則更加堅(jiān)守自我，堅(jiān)決不奉承他人，對(duì)于虛偽的家族禮教保持著強(qiáng)烈的反感。因此，兩人之間難以逾越的家族壁壘成為了他們情感之間的糾葛。
第四，第十六章揭示了寶黛的個(gè)性特點(diǎn)。寶玉自幼受盡寵愛(ài)，性格縱容自我，但他對(duì)黛玉的感情卻是最真摯的。寶玉表現(xiàn)出的對(duì)黛玉的無(wú)私和關(guān)切，以及黛玉面對(duì)傳統(tǒng)禮教堅(jiān)守本心的特質(zhì)，使得他們的性格更加鮮明而矛盾。寶玉獨(dú)特的個(gè)性使得他常常被外界的瑣碎事物所左右，而黛玉則更加堅(jiān)定地追尋內(nèi)心真實(shí)的情感。
最后，我認(rèn)為作者在第十六章的描寫(xiě)中運(yùn)用了許多巧妙的語(yǔ)言技巧，使得情節(jié)更加生動(dòng)有趣。通過(guò)對(duì)話、描寫(xiě)和對(duì)比，作者將寶黛之間的情感體現(xiàn)得深入人心。同時(shí)，作者通過(guò)黛玉的自述，借用對(duì)外傳統(tǒng)期待和家族壓力的抨擊，凸顯了封建家族禮教的荒謬和虛偽。
總之，紅樓夢(mèng)第十六章以寶黛之間的情感交流為主線，通過(guò)多個(gè)維度的描寫(xiě)，展現(xiàn)了兩人之間的真摯而復(fù)雜的情感。作者通過(guò)深入細(xì)致地刻畫(huà)人物形象，以及對(duì)命運(yùn)、家族執(zhí)念和個(gè)性特點(diǎn)的揭示，使得第十六章成為整個(gè)紅樓夢(mèng)故事中的一個(gè)重要篇章。讀完這一章，我深感人性的復(fù)雜與豐富，以及傳統(tǒng)價(jià)值對(duì)于個(gè)體命運(yùn)的束縛。這段描寫(xiě)給我留下了深刻的印象，也對(duì)我理解人性、現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)之間的關(guān)系起到了積極的啟示作用。
紅樓夢(mèng)十六回心得體會(huì)及感悟篇二十二
作為中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》一直以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著讀者，尤其是我們這些學(xué)生，每每讀到這本書(shū)，都會(huì)有不同的收獲和感悟。我也不例外，漫步紅樓夢(mèng)，我不僅看到了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵與眾多人物的情感糾葛，還發(fā)現(xiàn)了一些小人物的人生哲理，這些感悟深深地影響了我。
第一段：紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情與人性
《紅樓夢(mèng)》是一部以紅樓為背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)中描繪了巨富豪族賈府衰落的內(nèi)斂而壯烈的故事。賈府中的人性與愛(ài)情生動(dòng)地體現(xiàn)了書(shū)中主旨，使讀者在閱讀過(guò)程中更能體驗(yàn)到文學(xué)之美。在我看來(lái)，這是紅樓夢(mèng)最動(dòng)人之處。林黛玉、賈寶玉的相愛(ài)相殺、安妮寶貝的傻姑娘與金釧兒的橋段，無(wú)不深深地吸引著讀者。從這些情節(jié)中，我們可以了解到人性的是非善惡、自私與無(wú)私、才華與平庸。感受到愛(ài)情中的悲歡離合、得與失、執(zhí)著與放棄。希望人生中不僅有個(gè)人仕途的追求，也要有人類的倫理道德體系，真正的自我實(shí)現(xiàn)。這些都深刻地改變了我對(duì)人性與愛(ài)情的看法。
第二段：紅樓夢(mèng)中的小人物
除了主角，紅樓夢(mèng)中還有許多小人物角色穿插其中。小說(shuō)雖然不太發(fā)生在他們身上，但他們的“鮮活人物畫(huà)像”不僅為大型敘述提供了有價(jià)值的背景材料，并且他們每個(gè)人的遭遇刻畫(huà)，甚至短暫的描寫(xiě)，也包含了人性的更深層次。舉個(gè)例子，晴雯、秦可卿、婦奴王熙鳳等人的遭遇雖然是次要的，但是通過(guò)他們的生活，我們能夠感悟到賈府這個(gè)富貴家庭的階層制度和等級(jí)制度。當(dāng)然，最值得關(guān)注的是紅樓夢(mèng)中那些早已遠(yuǎn)去的小人物們。我們能夠從他們的身上領(lǐng)悟到生活中最微小的幸福和悲哀。
第三段：紅樓夢(mèng)中的時(shí)代背景
《紅樓夢(mèng)》的敘事時(shí)間和文學(xué)形式體現(xiàn)了中國(guó)古典文化的極度成熟與深厚厚的底蘊(yùn)。小說(shuō)中把古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、政治等歷史情況結(jié)合起來(lái)，可以了解到仁義道德、古典詩(shī)詞、文化領(lǐng)域的變化以及清朝的諸多矛盾與問(wèn)題。我們從小說(shuō)里也能體碑到明清之際中國(guó)社會(huì)的變動(dòng)和種種矛盾，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到了社會(huì)制度這個(gè)與文化緊密相關(guān)的核心問(wèn)題。
第四段：紅樓夢(mèng)中的哲學(xué)思考
在這部養(yǎng)育和再現(xiàn)了文化歷程的小說(shuō)中，傳統(tǒng)中國(guó)思想特別強(qiáng)大。最深刻并且令人印象深刻的是，小說(shuō)中的一些看門人，例如賈母，不僅僅是敬老尊賢的代表，也包含了道德準(zhǔn)則、生命觀、人生哲理等方面的思維。紅樓夢(mèng)不僅是一本引人注目的文學(xué)著作，它也是人類哲學(xué)思考的重要源泉之一。這讓我意識(shí)到小人物人性中存在的種種道德問(wèn)題，以及不總是表明它們是簡(jiǎn)單的、膚淺的或者沒(méi)有意義的。
第五段：結(jié)尾
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中的珍品，不僅因其文學(xué)水平高超，而且因?yàn)槠浜械乃枷牒驼軐W(xué)，以及對(duì)社會(huì)、人性和愛(ài)情的深入探討和精神追求。讀完這本書(shū)后，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不僅是一次精神上的享受，更是一次內(nèi)心上對(duì)于文化、社會(huì)的探索和認(rèn)識(shí)。此外，它也激勵(lì)我在自己的成長(zhǎng)路上多看看，多學(xué)習(xí)，多思考，讓自己擁有更多、更豐富的人類智慧的精髓，讓我的未來(lái)充滿拓展性和可能性。相信在以后的日子里，它將成為我人生的珍貴回憶之一。