讀后感是讀者對書中情節(jié)、人物和主題的深入思考和分析。寫讀后感時可以適度發(fā)表自己的見解和評價，但要注意客觀公正。以下是小編為大家?guī)淼囊恍┳x后感范文，供大家閱讀和參考。
認知療法讀后感篇一
小編最近看了《認知盈余》，覺得講的很好~在這里推薦給大家~作為研究生，知識、時間、獲取知識的成本都與我們息息相關(guān)，看了這本書也許會帶給你一些思考哦~。
作者認為，隨著受教育人口的增多，人們對知識掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴散使得曾經(jīng)的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個發(fā)布按鈕賦予了曾經(jīng)站在門外的人更多自由的權(quán)力，基于貢獻和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術(shù)的發(fā)展解放了人們的空余時間，對自由時間支配的增多，人們擁有了認知盈余，自由時間成為一種共享的全球性資源。技術(shù)帶來機會改變?nèi)说男袨?，大?guī)模的人類行為影響社會的發(fā)展。
一、技術(shù)賦予的可能。
麥克盧漢早就有過媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點難免有技術(shù)決定論之嫌，但不可否認，媒介技術(shù)的發(fā)展確實很大程度上影響了人的行為與社會發(fā)展。本書作者也肯定了技術(shù)的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術(shù)是一種工具，人們利用技術(shù)進行了諸多創(chuàng)新。
書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術(shù)的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來本本經(jīng)典的手抄書，印刷時代開啟了泥沙俱下的出版局面，這一時期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關(guān)人，選擇權(quán)在他們。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則進一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網(wǎng)的大量空間都面向所有用戶免費開放，只需一個發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒有條件出版的內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)上。這就是技術(shù)賦予人們的可能，從最開始知識屬于權(quán)貴階層到如今的人人都有麥克風，媒介技術(shù)的發(fā)展，使曾經(jīng)稀缺的資源變得隨處可得。
正如作者所言，技術(shù)給人們創(chuàng)造了機會，大眾媒體時代，聚光燈是打到經(jīng)過商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢或具有宣傳功能的新聞報道中得以被看見。而互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應(yīng)用程序。這些程序使得曾經(jīng)無聲的個體有機會展現(xiàn)自己，甚至滴水匯聚成河，從個體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。
一個普通家庭一般很難承受一場重病，過去，這樣的家庭會在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會愛心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內(nèi)進行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內(nèi)由志愿者募集，或者走到街邊隨機募集，這種實體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報道的家庭往往能得到大量幫助，但問題是并不是每個家庭都如此幸運能得到電視的關(guān)注。而如今，微信平臺的水滴籌、輕松籌項目，則賦予每個人被看到的權(quán)力，通過在這些平臺發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強關(guān)系網(wǎng)與弱關(guān)系網(wǎng)之間的轉(zhuǎn)換，求助的信息像漣漪一樣向外擴散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費用的捐助，技術(shù)真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實現(xiàn)。
一、“規(guī)模”的力量。
作者認為，人們必須同心協(xié)力貢獻自己的空余時間來創(chuàng)造認知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會以規(guī)模化的形式得以實行，規(guī)模大小不等盈余則不相同。
比如人販子拐賣小孩，在過去，一個家庭失去小孩只能報案坐等，或者父母耗盡財力窮盡一生機會渺茫的尋找。而現(xiàn)在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網(wǎng)站上組建群體，通過規(guī)模化的信息發(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機會更大些。“隨手拍解救被拐賣小孩”的活動，更是將社會上眾多普通人結(jié)合進來，尋找孩子的成員規(guī)模擴大，找到的機會也隨之增大，這也可以說明規(guī)模的力量。
過去，有共同愛好之間的人的連接并不密切，因為工具的限制，他們無法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現(xiàn)在的媒體技術(shù)賦予了人們這個功能，以小編自身經(jīng)歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國西北角”的活動中，小編認識了一個致力于羌族文化保護的人，他們有一個愛好者團體，主要負責對羌族民間歌譜的收集，這些人都是對羌文化感興趣的業(yè)余愛好者，通過手機這一媒介工具，他們基于共同愛好形成一個羌文化傳承群體。技術(shù)的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認知盈余創(chuàng)造公共價值。
作者說“我們平衡消費與創(chuàng)造和分享的能力以及個人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對媒介的認識從一種特殊的經(jīng)濟部門轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N有組織的廉價而又全球適用的分享工具?！痹缭诤脦啄昵?，公民新聞的概念就已經(jīng)開始實踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴大了新聞的來源，人們關(guān)心身邊事，作為非專業(yè)的新聞記者，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產(chǎn)解放了專業(yè)記者的勞動，他們可以去挖掘更深度的事件。技術(shù)讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領(lǐng)域，重新實現(xiàn)分工。
數(shù)字網(wǎng)絡(luò)讓分享變得廉價，我們還應(yīng)該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問題，今天，我們關(guān)注到對知識產(chǎn)權(quán)的保護，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會因為產(chǎn)權(quán)保護不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結(jié)果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因為投入與回報不成正比。在作者的觀點與今天社會現(xiàn)實之間來看，我認為這種分享應(yīng)該取決于主體權(quán)力，比如人們當然有權(quán)利免費分享屬于自己的知識，但無權(quán)侵犯別人的知識資產(chǎn)，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個決定主體是公司本身。
我國的小米公司在某種程度上其實也在有效利用認知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對手機研發(fā)感興趣，會為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術(shù)創(chuàng)新，小米公司通過這一渠道可以吸納用戶的觀點看法，融進自己的系統(tǒng)補丁或產(chǎn)品研發(fā)里，這種官方認可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產(chǎn)品活力，用戶意見被采納的同時也會獲得成就感與群體認可，從而達到雙贏合作。
廉價的同時帶來了參差不齊的產(chǎn)品，尤其是文化產(chǎn)品，正如小編的老師所說，龐雜比稀缺更難處理，我們?nèi)諠u興起的知識付費模式，正是對廉價分享的一種均衡，因為價格門檻可以框住優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，所以今天，付費就是一種趨勢了。
認知療法讀后感篇二
《認知天性》這是一本關(guān)于學習的書，本書闡明了學習與記憶的過程，提出了一些提高學習效率的方式方法和一些重要卻被忽視的教育理念。對于教育和培訓行業(yè)的老師與講師的教學培訓工作具有重要意義，對學生和職場人士的學習成長具有重要指導作用。
1、感到學習吃力，說明正在學習重要的東西。根據(jù)過往閱讀經(jīng)驗，那些枯燥的讓人讀了犯困的書，反而給我?guī)砀嗍斋@，如邏輯、哲學（原理在于學習困難的知識會刺激大腦不停思考）。
2、在學習某一課程和技能時，不要忙于在書上記筆記劃重點做記號，這種輕松且不費腦的活動并不能真正使知識留存在大腦。
a、有間隔的、內(nèi)容穿插的自我測驗（考試），查漏補缺，有助于對知識的掌握。
b、注重對重要概念的理解，用自己的話復述。
3、遇到復雜問題（難題）先嘗試自己解決，不能解決時再去找答案或?qū)で髱椭?，這樣得到的解決問題的思路和方案對我們的影響將更加深刻持久。
5、學習的新技能新知識如果不應(yīng)用，很快就會遺忘。
6、關(guān)于犯錯的教育理念：現(xiàn)在社會人們凡事太關(guān)注結(jié)果，不允許失敗，容錯空間小。對失敗的恐懼導致我們不敢不愿嘗試新事物，不愿意冒險，這極大抑制了我們的創(chuàng)造力。事實上，犯錯卻是學習過程中最重要的一部分，只有經(jīng)歷多次失敗，才能發(fā)現(xiàn)什么適合什么不適合，才能找到可行的`通往成功的路徑。要敢于嘗試，錯了也沒關(guān)系，多數(shù)人會因為沒做而后悔，而不會因為失敗而后悔。
7、列出自己的目標，想要做到的事，想要取得的成就，然后列出達到目標需要的能力和需要學習的東西，以及怎么訓練這些能力（找到相關(guān)學習路徑）。
認知療法讀后感篇三
這是一本關(guān)于學習的書，本書闡明了學習與記憶的過程，提出了一些提高學習效率的方式方法和一些重要卻被忽視的教育理念。對于教育和培訓行業(yè)的老師與講師的教學培訓工作具有重要意義，對學生和職場人士的學習成長具有重要指導作用。
摘抄與感悟:。
1，感到學習吃力，說明正在學習重要的東西。根據(jù)過往閱讀經(jīng)驗，那些枯燥的讓人讀了犯困的書，反而給我?guī)砀嗍斋@，如邏輯、哲學(原理在于學習困難的知識會刺激大腦不停思考)。
2，在學習某一課程和技能時，不要忙于在書上記筆記劃重點做記號，這種輕松且不費腦的活動并不能真正使知識留存在大腦。
a有間隔的、內(nèi)容穿插的自我測驗(考試)，查漏補缺，有助于對知識的掌握。
b注重對重要概念的理解，用自己的話復述。
3，遇到復雜問題(難題)先嘗試自己解決，不能解決時再去找答案或?qū)で髱椭?，這樣得到的解決問題的思路和方案對我們的影響將更加深刻持久。
5，學習的新技能新知識如果不應(yīng)用，很快就會遺忘。
6，關(guān)于犯錯的教育理念:現(xiàn)在社會人們凡事太關(guān)注結(jié)果，不允許失敗，容錯空間小。對失敗的恐懼導致我們不敢不愿嘗試新事物，不愿意冒險，這極大抑制了我們的創(chuàng)造力。事實上，犯錯卻是學習過程中最重要的一部分，只有經(jīng)歷多次失敗，才能發(fā)現(xiàn)什么適合什么不適合，才能找到可行的通往成功的路徑。要敢于嘗試，錯了也沒關(guān)系，多數(shù)人會因為沒做而后悔，而不會因為失敗而后悔。
7，列出自己的目標，想要做到的事，想要取得的成就，然后列出達到目標需要的能力和需要學習的東西，以及怎么訓練這些能力(找到相關(guān)學習路徑)。
認知療法讀后感篇四
十年后，我依舊能這么說，這本書在大學時期帶給我的影響跟《未來簡史》一樣大?！段磥砗喪贰纷屛覜Q心從土木轉(zhuǎn)專業(yè)到計算機，《認知天性》則是改變了我多年來對于學習的錯誤觀念和方法，讓我能在終身學習的時代不被淘汰。
首先問自己：為什么要學習？
書中給出了這樣的解釋：努力學習會改變大腦，為大腦建立新的連接，擴展你的能力。我們的智力并非天生確定，而在很大程度上由我們自己發(fā)展。
最近我的祖師爺，dna之父沃森（他是我高中班主任導師的導師，所謂叫他祖師爺）的榮譽被摘，因為他提出人的智商因為人種和基因存在差異圖：智商分布區(qū)間地圖。
作為一個東亞人，我當然愿意接受這樣的說法哈哈哈哈，誰不喜歡別人夸自己聰明呢。我覺得這個說法沒毛病，就像我們愿意承認黑人比起我們更有運動天賦一樣。只是接受差距這種東西本身是困難的，至少對于大部分能力低下的人來說，承認差距是很痛苦的。
如果用《認知天性》的觀點來支撐沃森的看法：努力學習可以改變一個人的心智模型，建立新的連接。那么，我認為東亞有智商優(yōu)勢是因為中華文明是世界上唯一一個經(jīng)久不衰的文明，甚至同化了一部分猶太文明（在河南，山西地區(qū)）。正如一個真理：教育不是一代人的事情，而是幾代人共同努力的財產(chǎn)。這也能解釋為什么高考狀元多出在父親是工程師，母親是老師的家庭，或者說，父母是博士的小孩會有更強的學習能力。有研究表明近十幾年來人類平均智商超過了科學家預(yù)期發(fā)展，毋庸置疑，因為人們生活水平提高，越來越重視教育對一個人發(fā)展的重要性，在我國，就有九年制義務(wù)教育，公民的知識水平有了質(zhì)的飛躍。越是發(fā)達，富裕的地區(qū)，就越是重教育，美國就不用說了，在我國，江浙等經(jīng)濟發(fā)達的'地區(qū)來的同學也確實會比內(nèi)地一些地區(qū)的同學更熱愛學習，作為一個中部城市來的我很不愿意承認，卻不得不承認，他們確實有更開闊的眼界和對學習更大的熱情。所以，東亞人的智商優(yōu)勢，恰恰是文明發(fā)展了幾千年的優(yōu)秀成果，在中華文明的照耀下成長的我們，潛移默化地接受了祖先的思考方式，會比那些原始村落長大的小孩更容易建立未知與已知的連接，這是幾千年來我們的祖輩留給我們的寶貴的財產(chǎn)。
回到正題，說說這本書的核心觀點：學習就是建立未知與已知的連接的過程，本質(zhì)就是知識鏈與記憶結(jié)。本書針對學生提出了學習三部曲：學習階段的隨時檢索，學習過后有間隔地安排檢索，和在學習時穿插安排不同類型的問題。
本書糾正了我學習時的一些錯誤觀念。第一條，喜歡反復看學習材料，比如我學習《計算機網(wǎng)絡(luò)》這本書的時候，制定的計劃就是反復看這本書。這是錯誤的，書中指出，反復瀏覽這些資料并不能讓你更好地掌握這些知識，相反，因反復閱讀而產(chǎn)生的熟練感會讓你產(chǎn)生錯誤的“元認知”（大白話說，就是逼數(shù)），認為自己已經(jīng)掌握了這些材料。而實際上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把關(guān)鍵內(nèi)容提取出來，通過檢索關(guān)鍵內(nèi)容建立聯(lián)系的方法更有助于理解知識并長期記憶。
我喜歡通過做框圖的方式來梳理內(nèi)容，個人認為，那些概念圖會比西方的思維導圖更適合中國人有邏輯性的思考方式，但我在做框圖的時候有個誤區(qū)：喜歡把每一章節(jié)的細節(jié)內(nèi)容都摘錄下來，有時候，框圖更像是一個圖像版的書，而不是個人的思考過程。在初次學習中適當舍棄一些細節(jié)是必要的，因為書中提出學習是建立在已知的基礎(chǔ)上，連本章節(jié)的框架都不理解，就想要去理解細節(jié)的東西，是揠苗助長的。所以做概念框圖的時候，要改變原來那種事無巨細的做法，而是從大到小，就像遍歷一棵樹一樣，從根到結(jié)點。
書中指出，學習中真正關(guān)鍵的步驟，是建立未知與已知的聯(lián)系。曾經(jīng)被我誤解為概念比題重要。其實，如果一道題能助你更好地理解一個概念的話，也是不錯的。在建立未知與已知的聯(lián)系中，可以用一些比較巧妙的方法，比如助記，記憶宮殿等等，同時，跟別人授課也能幫助更好地理解。所以我打算在b站上開個號專門講解一些與計算機，數(shù)學等相關(guān)的概念或是說書。
書中指出，間隔練習比集中練習更有效果，對此我深有體會。學土木就是集中練習，考試前一段時間復習突擊，因為我的目的是pass，而不是在腦海中建立一個本學科的心智模型。事實上，我很排斥在腦海中建立一個土木的心智模型，因為不感興趣，這種抗拒是生理上的。所以土木的學習效果不如計算機。所以一個人一定要學習自己感興趣的東西，才有利于建立心智模型。間隔一段時間進行檢索，大家總是覺得這樣會很慢，沒有效率。學過的東西過一段時間不看就會忘記。其實不是這樣的，正因為會忘記，所以這個檢索的過程更有價值，更有助于建立連接，并且在以后能快速檢索到這條知識通路。只是這個過程往往會伴隨著沮喪，這是正常的。這也是本書提到，要克服這種心理，懂得糾錯的過程是可貴的。檢索時付出的精力越大，知識掌握越牢固。
書中還指出，學習時穿插安排不同類型的問題效果更好。就拿學習數(shù)學公式來說，不要每次只學習一種，可以輪換接觸不同的問題和解法。
總結(jié)，我對我自身的學習過程調(diào)整如下：通過畫框圖的方法理解知識體系，同時對知識體系與現(xiàn)實建立聯(lián)系，再由淺入深。每隔一段“學習間隔”就問問自己，有哪些概念，含義是什么，與現(xiàn)實有什么聯(lián)系。
認知療法讀后感篇五
《認知盈余》，作者是克萊·舍基，我只匆匆翻了一遍。書整體偏理論，大致講的是，克萊·舍基認為互聯(lián)網(wǎng)時代，每個人所擁有的知識都可以通過分享，創(chuàng)造巨大的紅利。
又比如，在社交軟件、平臺的分享，都可以認為是創(chuàng)作者的一種“認知盈余”。像是大眾點評、餓了么、美團、微博、小紅書、知乎、現(xiàn)在的各類短視頻，各種小軟件論壇等等……寫寫點評和經(jīng)驗分享，說不定就能成為網(wǎng)紅，創(chuàng)造出巨大的價值。
這樣來看，選擇好合適的平臺組織，堅持某個領(lǐng)域的創(chuàng)作，成為“斜杠青年”(注：指不再滿足“專一職業(yè)”的生活方式，而選擇擁有多重職業(yè)和身份的多元生活的人群，英文：slash，摘自百度百科)，通過網(wǎng)絡(luò)獲得變現(xiàn)，似乎是一種美好的可能。
有很多人已經(jīng)嘗試過了。有些人紅極一時，后來銷聲匿跡;有些人來了又走，走了又來，收獲了短暫的名利、情感，而后繼續(xù)在某個角落，過著其他的生活。
而一個人，一輩子如果能夠在某個地方火一次，收獲些什么，在世俗意義上也算成功過了。
隨著經(jīng)歷的增長，我越來越覺得，人的一生都在追求某種永恒，無論是否出于自身的意志。
就像之前弱傳播里提到的概念那樣，我們做的所有的事情，都可以看做是一種傳播，而這也可以理解成像是病毒或細胞那般復制的行為。
我現(xiàn)在寫下的這些文字，便是一種分享“認知盈余”的形式，也是在進行傳播和復制。這樣的內(nèi)容會產(chǎn)生怎樣的影響，目前我也不知道。但是，我所做的每一件事，都存在著一定的力量，積累到一定程度的時候，說不定就能引起一波小小的爆炸。
“認知盈余”這個概念，到底怎么變現(xiàn)也好，獲利也罷，在我看來，更像是對“知識就是力量”的一種補充解釋。
知道的多了，自然就會明白，怎樣去獲得自己想追求的東西。將這種本來只存在于腦海中、精神中的模糊的內(nèi)容，變成自己可以掌握的樣子，牢牢地抓在手里。然后，把所知道的分享出來，這樣，就是完成了一次“認知盈余”的變現(xiàn)。
至于價值什么的，則是仁者見仁，智者見智了。
認知療法讀后感篇六
作者認為，隨著受教育人口的增多，人們對知識掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴散使得曾經(jīng)的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個發(fā)布按鈕賦予了曾經(jīng)站在門外的人更多自由的權(quán)力，基于貢獻和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術(shù)的發(fā)展解放了人們的空余時間，對自由時間支配的增多，人們擁有了認知盈余，自由時間成為一種共享的全球性資源。技術(shù)帶來機會改變?nèi)说男袨椋笠?guī)模的人類行為影響社會的發(fā)展。
一、技術(shù)賦予的可能。
麥克盧漢早就有過媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點難免有技術(shù)決定論之嫌，但不可否認，媒介技術(shù)的發(fā)展確實很大程度上影響了人的行為與社會發(fā)展。本書作者也肯定了技術(shù)的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術(shù)是一種工具，人們利用技術(shù)進行了諸多創(chuàng)新。
書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術(shù)的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來本本經(jīng)典的手抄書，印刷時代開啟了泥沙俱下的出版局面，這一時期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關(guān)人，選擇權(quán)在他們。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則進一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網(wǎng)的大量空間都面向所有用戶免費開放，只需一個發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒有條件出版的內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)上。這就是技術(shù)賦予人們的可能，從最開始知識屬于權(quán)貴階層到如今的人人都有麥克風，媒介技術(shù)的發(fā)展，使曾經(jīng)稀缺的資源變得隨處可得。
正如作者所言，技術(shù)給人們創(chuàng)造了機會，大眾媒體時代，聚光燈是打到經(jīng)過商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢或具有宣傳功能的新聞報道中得以被看見。而互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應(yīng)用程序。這些程序使得曾經(jīng)無聲的個體有機會展現(xiàn)自己，甚至滴水匯聚成河，從個體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。
一個普通家庭一般很難承受一場重病，過去，這樣的家庭會在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會愛心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內(nèi)進行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內(nèi)由志愿者募集，或者走到街邊隨機募集，這種實體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報道的家庭往往能得到大量幫助，但問題是并不是每個家庭都如此幸運能得到電視的關(guān)注。而如今，微信平臺的水滴籌、輕松籌項目，則賦予每個人被看到的權(quán)力，通過在這些平臺發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強關(guān)系網(wǎng)與弱關(guān)系網(wǎng)之間的轉(zhuǎn)換，求助的信息像漣漪一樣向外擴散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費用的捐助，技術(shù)真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實現(xiàn)。
一、“規(guī)?！钡牧α?。
作者認為，人們必須同心協(xié)力貢獻自己的空余時間來創(chuàng)造認知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會以規(guī)模化的形式得以實行，規(guī)模大小不等盈余則不相同。
比如人販子拐賣小孩，在過去，一個家庭失去小孩只能報案坐等，或者父母耗盡財力窮盡一生機會渺茫的尋找。而現(xiàn)在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網(wǎng)站上組建群體，通過規(guī)?；男畔l(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機會更大些?！半S手拍解救被拐賣小孩”的活動，更是將社會上眾多普通人結(jié)合進來，尋找孩子的成員規(guī)模擴大，找到的機會也隨之增大，這也可以說明規(guī)模的力量。
過去，有共同愛好之間的人的連接并不密切，因為工具的限制，他們無法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現(xiàn)在的媒體技術(shù)賦予了人們這個功能，以小編自身經(jīng)歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國西北角”的活動中，小編認識了一個致力于羌族文化保護的人，他們有一個愛好者團體，主要負責對羌族民間歌譜的收集，這些人都是對羌文化感興趣的業(yè)余愛好者，通過手機這一媒介工具，他們基于共同愛好形成一個羌文化傳承群體。技術(shù)的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認知盈余創(chuàng)造公共價值。
作者說“我們平衡消費與創(chuàng)造和分享的能力以及個人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對媒介的認識從一種特殊的經(jīng)濟部門轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N有組織的廉價而又全球適用的分享工具。”早在好幾年前，公民新聞的概念就已經(jīng)開始實踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴大了新聞的來源，人們關(guān)心身邊事，作為非專業(yè)的新聞記者，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產(chǎn)解放了專業(yè)記者的勞動，他們可以去挖掘更深度的事件。技術(shù)讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領(lǐng)域，重新實現(xiàn)分工。
數(shù)字網(wǎng)絡(luò)讓分享變得廉價，我們還應(yīng)該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問題，今天，我們關(guān)注到對知識產(chǎn)權(quán)的保護，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會因為產(chǎn)權(quán)保護不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結(jié)果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因為投入與回報不成正比。在作者的觀點與今天社會現(xiàn)實之間來看，我認為這種分享應(yīng)該取決于主體權(quán)力，比如人們當然有權(quán)利免費分享屬于自己的知識，但無權(quán)侵犯別人的知識資產(chǎn)，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個決定主體是公司本身。
我國的小米公司在某種程度上其實也在有效利用認知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對手機研發(fā)感興趣，會為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術(shù)創(chuàng)新，小米公司通過這一渠道可以吸納用戶的觀點看法，融進自己的系統(tǒng)補丁或產(chǎn)品研發(fā)里，這種官方認可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產(chǎn)品活力，用戶意見被采納的同時也會獲得成就感與群體認可，從而達到雙贏合作。
廉價的同時帶來了參差不齊的產(chǎn)品，尤其是文化產(chǎn)品，正如小編的老師所說，龐雜比稀缺更難處理，我們?nèi)諠u興起的知識付費模式，正是對廉價分享的一種均衡，因為價格門檻可以框住優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，所以今天，付費就是一種趨勢了。
認知療法讀后感篇七
《認知天性》是一本偏理論的'書，如果你對純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅持下去的，總結(jié)來看，作者主要想表達的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學習方法，通過不斷的思考，來深化對某一個知識領(lǐng)域的認識和理解直至精通。
書中提到了很多學習方法，比如模擬現(xiàn)場法，這個確實是實戰(zhàn)性知識技能的最佳方法，比如你想學習ps技巧，看萬本書不如動手做一張圖來的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個商業(yè)社會，最典型的例子莫過于：你80%的利潤，是來自于你20%的客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因為這本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認知天性究竟是什么樣的天性，我們怎樣提高自己的認知和學習能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節(jié)的小標題，然后看看每一章節(jié)的最后一個小結(jié)就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學習絕對的實用干貨。
令我印象最為深刻的一個章節(jié)是第七章的“學習執(zhí)行力比學習技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
認知療法讀后感篇八
早上無意中翻到了《認知天性》這本書，閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)了很多有效且有用的學習與思考的方法。
平常我們在讀書學習的時候，總是會對一個新的知識點容易遺忘，在這本書中，我看到了可以踐行的實用的技巧，那就是學會擴展、比喻以及聯(lián)系。
舉個例子來說，就像我要背誦李白的詩句，要了解他是哪個朝代的詩人，那么我就回想一下自己讀過他的哪些詩，跟他同一個朝代代的還有哪一些著名的詩人，這樣就是有一個擴展和聯(lián)系的過程。就如同我們知道杜甫，就是因為我們經(jīng)常把他倆的詩句一起了解背誦。還有就是如果我們對詩仙有了解，就會對詩圣、詩鬼這樣的幾個稱謂也會去聯(lián)系起來，就加深了我們的記憶。
關(guān)于比喻，就如同我們教小朋友認識圖畫，看一個圓圈，問他像什么，他會說像籃球，像太陽，像餅一樣，這樣就更容易讓他對各種形狀加深認知。
這本書中還有一點讓我覺得很受用的就是要去主動地思考。
當我們對于一道題想要迫切地解答出答案的時候，一種是直接給你答案，一種是讓你思考十分鐘解答之后再給你答案。如果有這樣的經(jīng)歷的人一定了解，肯定是第二種方法會讓你對答案有更深刻的印象。因為你有過主動的思考，才會對于之后給出的解答有更深刻的認識。
通過這本書，我了解到其實學習是有技巧的，同時也是需要我們發(fā)自內(nèi)心主動地去求知，這樣才會把學過的一個個知識碎片集結(jié)成一個知識體系，無形中就提升我們的知識面以及學習能力。
認知療法讀后感篇九
《認知天性》這本書是以羅迪格教授為主要負責人的團隊在項目上投入了10年時間，首次提出人類認知規(guī)律和學習之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀人類普遍的學習過程規(guī)律。
根據(jù)腦神經(jīng)科學研究成果，推導出的最有利于大腦的簡單學習法則。本書提到的重要學習策略總結(jié)為：學而時習之。學（提取練習：識別、關(guān)聯(lián)和總結(jié)）而時（間隔）習（闡釋）之。
如果把我們的大腦比喻成一條細鏈，把知識比作一顆又一顆的串珠，那么學習就是往細鏈上串珠的過程。重復閱讀就像反復把珠子串上細鏈，卻任由它們從鏈條的另一端掉落。那么怎樣才能讓串珠留在上面呢？沒錯，打一個結(jié)。
學習過程中，要為自己的知識鏈打上記憶結(jié)，你需要檢索。檢索就是主動回憶某個事情的過程，最好的檢索其實就是考試。如果能在學習過程中做到主動檢索，也就是多去做自我檢測，你的記憶就會得到強化。
書中提到了一個實驗案例：在伊利諾伊州哥倫比亞市的一所中學，實驗人員安排了兩組八年級的學生用不同的方法來學習科學課的一些小知識。一組人仍采用老辦法，在老師的帶領(lǐng)下重復閱讀，但沒有測試；另一組人需要經(jīng)常接受關(guān)于這些知識點的小測驗。一個月以后大考，凡是考到那些用小測驗來學習的`知識點的時候，學生們的平均成績是a-；而在考察那些僅作復習但是沒有測驗的知識點的時候，學生們的平均分數(shù)為c+。
認知療法讀后感篇十
這是一本解決學習問題的書，能夠解決記不住的問題，能讓學習變的更加輕松、科學并很快掌握事物之間的聯(lián)系，大幅度提高成績，所以這本書很重要。
這本書里講，心理學家經(jīng)過測試發(fā)現(xiàn)，反復的閱讀，對我們來講幾乎是白費力氣，因為持續(xù)的閱讀會讓我們產(chǎn)生一種似乎記住了的錯覺，尤其是你在本子上畫，畫各種彩色的線條，畫完后你就覺得自己似乎已經(jīng)記住了。
教育學家配合心理學家做了反復的測試，第一組人就是不停的讀不停的讀，第二組人是讀一遍，讀完一遍以后過了一個星期再讀一遍，最后把這兩組人放在一起測試他們的結(jié)果就發(fā)現(xiàn)，過了一個星期再讀一遍的人，比那個連續(xù)讀10遍的人記憶效果好得多。那么比這個過了兩個星期再讀一次，記憶效果更好的是什么呢？是考一次試，只要你給他一個檢索的機會，讓他拿大腦使勁地回憶一次，一個小小的考試，就能大幅地提高記憶效果。
為什么會這樣呢？是因為我們大腦中有個東西叫元認知，就是你對于自己認知水平的判斷，叫做元認知。我們的元認知非常容易出現(xiàn)偏差，即使最努力的學生，也會陷入兩個誤區(qū)，一是不知道自己學習中的薄弱之處，不知道在哪里花更多精力才能提高自己的知識水平，二是愛使用那些會讓自己錯誤地認為掌握了知識的學習方法，也就是拼命地記筆記，拼命地畫下劃線，拼命地反復閱讀。
心理學家講，為什么大部分人都喜歡這樣的重復呢？就是因為這種東西不會帶來挑戰(zhàn)。什么東西會帶來挑戰(zhàn)呢？就比如你讀完一本書，拿一張白紙把這本書重新寫出來，這很挑戰(zhàn)。就在寫的過程當中，你的大腦要經(jīng)歷痛苦，要經(jīng)歷那些想不起來的部分。想不起來怎么辦呢？想不起來使勁想想，使勁想想的過程當中，可能想出來了，可能沒想出來，這都有助于理解這個問題，前提是先不看書在那仔細地檢索，這個過程在這本書里有一個名詞叫作檢索，為什么大量的老師和學生都反感檢索，就是因為檢索會帶來痛苦。
書中舉了個學習跳傘的例子，因為這個學不好就會死，這件事情不能出錯。你不能一上來就讓你去跳，所以必須得有一個循序漸進的又是科學的方法，讓你學會跳傘。學跳傘的是個女孩，叫米婭，跳傘學習過程中，第一個原則就是，學生不允計帶筆記本，讀后感也不允計做筆記，只只需要傾聽，觀察，在心里演練以及執(zhí)行，在跳傘學樣這個地方，測驗是最主要的授課工具，而且測驗時刻都在進行，通不過，就會離開。翻滾式跳傘著陸，在軍事術(shù)語里叫plf，就是你只要一觸地，你可以朝六個方向翻滾，你這取決你你飄落的方位，地形，風向，以及你在觸地的時候是否擺動等等瞬間的條件，一開始的時候，教官會讓你站在一個沙坑里，有人給你解釋并且演示這個plf的動作，然后輪到你嘗試的時候，你就不停地翻滾，然后一周以后難度加大，你要從離地兩英尺高的平臺上，往下跳，這時候你就算學不好，也不會出現(xiàn)生命危險，再往后，測驗會變得更加困難，你要攀到離地數(shù)英尺高的滑索上，抓住頭頂?shù)膖型把手，滑到降落地點，然后在那個時候松手，落地，完成翻滾。
再往后，你要爬到十二英尺高的平臺上，在那兒你要練習穿戴背帶，和戰(zhàn)友相互檢查裝備，并且從一扇模型機艙門中跳出來，和真正的跳傘一樣，身上還有提拉的帶子等等，然后沿著滑索懸空下滑，最后是教官，而不是你本人，拉開滑源，讓你從兩三英尺的高度落下來，這時候你就可以隨機練習翻滾，涉及各個方位，再接下來，你要爬到34英尺高的跳傘塔上，然后練習從飛機上跳出來的所有動作，體會從高空滑降是什么感覺，如何處理設(shè)備失靈，如何攜帶沉重的作戰(zhàn)裝備傘降，這時候你會以一名傘兵的身份登記，加入一個30人的隊伍，在空投區(qū)上空進行大規(guī)模傘降。從這個案例里我們可以看到人學習一個新東西時的三道功序，一、編碼；二、鞏固；三、檢索。
最后總結(jié)一下有效學習方法：練習從記憶中檢索新知識，有間隔地安排檢索練習，穿差安排不同類型的問題。如果你有時間，建議你可以買來這本書讀一下哦，相信會受益匪淺。
認知療法讀后感篇十一
周嶺老師說有人讀書是在和作者交流，這句話提醒了我。非常榮幸的是我在春節(jié)假期間通過再次閱讀《認知覺醒》，和周老師又進行了一次交流。
書中給我觸動的點非常多，我以后需要時不時的將它拿出來翻一下，它會是我的老朋友。
抬頭仰望并沒有低頭踏實的做自己該做的事。直到我看到書中寫著缺乏耐心是人的天性，不要責備自己，而是要用理智的大腦去和情緒腦、原始腦和解。于是我從大腦的生理上開始了解自己，也因此接納了自己，不再責備自己。理智腦就是年輕的經(jīng)理，它只有幾歲，而情緒腦、原始腦就是公司多年的元老他們年當力強，這個非常形象的比喻一下子將我代入，要用智慧去引導著兩位長者。
接納自我的天性，并不是屈服于他們，而是有商量的領(lǐng)導著他們。當我在看書時剛開始非常著急，我內(nèi)心的聲音在說趕緊刷完，我就會停下來跟自己對話，急什么嗎？我的目的是提升自己的認知并不是把它掃完就結(jié)束了，不要急，慢下來。
書看一半的時候，就不想再看了，轉(zhuǎn)向了別的方向，當我意識到之后，我就繼續(xù)跟自己對話，我們讀書就是和作者在聊天，不能聊一半就站起來走哈，繼續(xù)和作者聊天。
當我的工作發(fā)生變動的時候，要離開自己多年的專業(yè)轉(zhuǎn)向陌生的戰(zhàn)場，心里有些失落也有些難過更有些焦慮，前方是未知，我有些害怕。我按書中的方法將它寫下來，當我寫下來的時候，清晰了，也更明了。當我賦予它另外一個意義的時候，領(lǐng)導既然給我換崗位是出于對我的信任和愛護，交給我一個新的領(lǐng)域，那對我來說何嘗不是一種挑戰(zhàn)？我的內(nèi)心頓時豁然開朗，我仿佛看到前方是個天大的機會。當我想到了這一點之后，我不再垂頭喪氣，而是精神煥發(fā)。
我時不時會想起十幾年前去逝的父親，感覺非常痛苦每當念起常常眼中泛淚。書中有寫道痛苦反而是我們的成長信號，說明我們改變的時機到了。痛苦并不可怕，可怕的是對痛苦的麻木、無視，最后將痛苦變成了潛意識中，要把它挖出來，不然它會時不時的來折磨自己。
我要直面痛苦，不再逃避，于是我坐下來按書中的方法逐個來拆解它：
到底是什么讓自己這么痛苦？父親已經(jīng)不在了，這是事實，為什么過去了這么多年，我還在糾結(jié)的到底是什么？是什么讓自己痛苦？我用了一個月的時間逐個回答自己的提問，等我梳理完之后才發(fā)現(xiàn)我一直在逃避的`是當年自己太年輕，沒有在父親生病時去承擔一個子女應(yīng)該承擔的責任。而隨著年齡的增長，我愈發(fā)覺得“子欲養(yǎng)而親不待”深深的遺憾和無比的痛苦。
當我用很多天去思考去面對的時候，我仿佛聽到一個聲音“爸爸他也希望我現(xiàn)在過的幸福而不是一直活在痛苦之中”！至此，我才真正的走了出來。
所以《認知覺醒》治愈了我，我的內(nèi)心至今充滿感激，非常感謝作者為我們呈現(xiàn)的這本書。是什么拯救了我，我也希望來拯救別人，如果看到這篇文章的你也被各種痛苦折磨，那你就用書中的方法去試著寫下來，我們真的可以做到自我拯救。
我也是通過本書認識到元認知能力，元認知能力是我們的終極能力。我們的大腦不但可以自己思考，而且還可以自我修正，也就是我們的大腦不但可以釘釘子還可以自己捶打自己。啟動元認知能力可以讓我們走的更遠，走的更好。
那么元認知能力如此重要，我們該如何獲取元認知能力？
1.通過學習古人的智慧。
通過學習他人的經(jīng)驗可以讓我們掌握更好的方法和技能，從而讓我們的頭腦保持更敏銳。
2.通過反思自己的生活經(jīng)歷。
通過對自己生活的反思盤點從而提升自己的元認知，這件事我怎么就錯了，我為什么錯了，我可以總結(jié)出來什么樣的經(jīng)驗和教訓。
3.靈魂伴侶常伴左右。
在自己的身邊時刻飄著自己的靈魂伴侶，當自己做一件事的時候，有它在耳邊提醒自己，我這么做對嗎？我這么說對嗎？時刻和自己的靈魂伴侶在一起，隨時將它喚醒。
4.冥想。
通過冥想可以讓自己的心跟上自己的身體，對自己的心靈保持著覺知。
那么覺察自己就可以了嗎？還不行，還要產(chǎn)生在行動上，如何行動呢？
有天晚上當自己想看書時，這時耳邊傳來其他人直播的聲音，我就跑過去聽了，聽了一晚上之后發(fā)現(xiàn)沒什么收獲，更懊惱的是浪費了時間。
正如書中所說“每一次克制自己，就意味著比以前更強大。”愿我們每一次都讓自己慢一個瞬間，不需要太長，只要幾秒鐘，我要的是什么？我是不是真的要做這件事？天啊，我到底在做什么??？多想些此類的問題，通過這些問題我真的比以前更有自控力。
遇到一本好書就是遇到一位恩師，這也是一場緣分。周老師是我未曾謀面但已經(jīng)指點并引領(lǐng)我走出困境的導師。
因為他分享出來的成長心得，為我平凡的人生之路點亮了一盞燈。“山不在高有仙則名”，一本書的好與不好就在“療效”。無法形容我對周老師的感激，因為這是一本治愈我的書，當然在此之前我也讀過很多成長類的書，但是只有它將我真正拯救。
我遇到了一本好書，誠心向你推薦，它非常值得一讀再讀。
寫下此文，在此向老師表達發(fā)自內(nèi)心的感謝和致敬！
認知療法讀后感篇十二
近年來一直聽很多人在說“你賺不到你認知以外的錢”，“用你的認知，在股票幫你賺錢”。
趁著假期看完這本書，慢慢理解“認知”代表什么。我自己的理解，認知即是自己大腦底層看待這個世界的方式，也就是程序中的“抽象”，越是抽象，就越能解釋很多事情，越是底層，他就能從本質(zhì)上去解決更多的問題。
很久很久之前，就記得在某個地方看到一句話，你學到的東西，就是在那么多年之后，你還記在腦海里，潛移默化影響自己的行動的，這就是學到的東西。
這本書也有一段對閱讀的理解：就是看完一本書，有感觸，有觸動的那些知識片段，沒必要追求所有的文字都理解。因此，我只記錄總結(jié)一下自己有感觸的`地方，不會是一個詳細的讀后感。
拆解任務(wù)的力量
拆解任務(wù)的力量非常巨大，大至我們的整個人生，小至每一日的任務(wù)安排。之前會覺得“時間不夠用”，很焦慮，這個季度要做這么多任務(wù)，怎么做得來呢？然后秦粵大佬說，用甘特圖把幾個月要干的事情列出來，自己規(guī)劃一下。列完之后就發(fā)現(xiàn)，原來糅在腦海里的那么多活，經(jīng)過幾個月的“排期”，一下子又變得目標可達了。一旦任務(wù)太多，人就會焦慮，就會慌，實際上我就是缺乏了拆解任務(wù)的能力。拆解的力量是很強大的，比如在寫一個復雜的程序，復雜的邏輯，如果只是一句簡單的“完成這個功能”，很可能每次看到這個任務(wù)，就會退步，不知從而而做，也不知怎么搞。
這個也跟演繹思維一樣，在面對困難的時候，一步步拆解，而不是不拆解就想著開始搞。
消除模糊
如何提升行動力，其實這個知識很多地方都有講到，比如如何提升到達目標，就是把目標最大可能的細化，最大可能的衡量，這樣達到這個目標就更快了。
平時每日給自己定的目標，每天的工作計劃，都是越詳細，消除模糊，才有可能做到。
享受當下
我們本以為一心三用是一件很牛逼的事情，殊不知，這樣會大大降低生活質(zhì)量。因為大多數(shù)情況下，我們腦海里想的另外一件事，實際上要么是后悔過去，要么是憂慮未來。實際上都是無謂地擔憂。還不如最大可能的享受當下，如果正在跑步，就全身心地感受身體的變化。如果是在逛街，就全身心地體會身體。如果是在學習，就高度深度地學習。
腦海里不要同時想太多事情，不要同時想干太多活，因為那樣不僅干不完，還會讓自己更加焦慮，連當下的事情都干不了。
元意識的覺醒
每次我們可以試圖分出另外一個自己，告訴自己去做事情，分出第三個自己去監(jiān)督自己，告訴自己要享受當下，把自己的雜念消除掉。
心流區(qū)域
學習一個東西，或者準備開始一個東西的時候，我們要讓自己從心流階段開始啟動，而不要一畏地設(shè)置一些高難度的事情來達成。什么是心流階段，就是在枯燥重復的區(qū)域往上走一點，在困難的區(qū)域往下走一點，就是心流區(qū)域。
精力
每日早起，我們的精力是重新啟動的，因此可以在早起的時候做一些稍微需要精力的事情，這樣我們的精力是往上走的，他是有一個慣性，這樣就不容易往下去走。
給自己每天的時間段劃分區(qū)域，每個時間段干什么事，做什么，都分配好，最好每個時間段干的活不一樣，這樣效率會更加高。
認識大腦
認知療法讀后感篇十三
《認知天性》是一本偏理論的書，如果你對純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅持下去的，總結(jié)來看，作者主要想表達的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學習方法，通過不斷的思考，來深化對某一個知識領(lǐng)域的認識和理解直至精通。
書中提到了很多學習方法，比如模擬現(xiàn)場法，這個確實是實戰(zhàn)性知識技能的最佳方法，比如你想學習ps技巧，看萬本書不如動手做一張圖來的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個商業(yè)社會，最典型的例子莫過于：你80%的利潤，是來自于你20%的`客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因為這本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認知天性究竟是什么樣的天性，我們怎樣提高自己的認知和學習能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節(jié)的小標題，然后看看每一章節(jié)的最后一個小結(jié)就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學習絕對的實用干貨。
令我印象最為深刻的一個章節(jié)是第七章的“學習執(zhí)行力比學習技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
超市認知實習報告。
臨床預(yù)防醫(yī)學教學認知論文。
市場營銷認知實習報告。
健康教育對小兒先天性心臟病的影響。
貨物學物流認知實習報告總結(jié)。
建筑經(jīng)濟成本管理認知的論文。
認知詩學下英美文學教育。
認知語法學與漢語語法。
網(wǎng)絡(luò)語言中的認知隱喻解讀。
認知詩學下英美文學教育論文。
認知療法讀后感篇十四
看完《認知覺醒》最后一頁，我閉上眼睛思考了很多?？催@本書的過程，經(jīng)常是每看一個觀點，掩卷陳思，然后在生活和工作中去盡快實踐。
毫無疑問，這是一本適合所有處于迷茫、焦慮的人、甚至是我們每一個人去閱讀以致讓人覺醒的“工具書”。
之所以用“工具書”來形容，是因為我們確實應(yīng)該把這本書帶在身邊，放在包里，時常把自己的思考、行為方式與書中對比。
作者總能從不同的角度、以通俗易懂的語言，把本來深奧、抽象的道理，解釋的非常容易理解。這使得本書的行文風格非常自然流暢，給人一種如沐春風、行云流水的`感覺。
從作者最開始提到的“大腦”“潛意識”“元認知”的相關(guān)概念，到“專注力”“學習力”“情緒力”“行動力”的關(guān)鍵概念，再到最后提及的幾大習慣——“早冥讀寫跑”，作者系統(tǒng)地闡述了非常獨到的觀點，啟發(fā)讀者各方面的“認知覺醒”。
以“作品思維”看《認知覺醒》，作者通過這本書的創(chuàng)作，使他自己成為了暢銷書作家，本書中引用了幾十本對他帶來影響的書籍，作者這也是屬于以實際的個人實踐成果，詮釋了“讀書、寫作”帶給一個人巨大改變的可能性。
認知療法讀后感篇十五
在科技飛速發(fā)展的時代，我們的生活獲得了極大的便利，可是精神的負擔絲毫沒有減少。一天好不容易結(jié)束了工作，我們又極為迅速地投入了手機的懷抱里，在手機上閱讀各種熱點新聞，極力使我們的精神放松。手機上五花八門的信息，顏色鮮明的界面，各類的圖片視頻，使我們接受了感官的刺激，獲得了一瞬的快樂。但這種做法，使精神愈發(fā)空虛，很難獲得真正的快樂。時間一長，生活中目標的影子變得虛無，夢想也就成了空想，日子過得就像一潭死水一樣，掀不起波瀾。
在工作的最初，也許自己也對生活充滿了期待，試圖學習工作兩不誤，活到老學到老，盡力跟上時代的步伐?？蓾u漸地，自己立的flag常常被打破，次數(shù)多了，連自己也不相信自己能夠擁有不一樣的生活，開始焦慮，開始自責，開始懷疑自己的能力。
這種焦慮，是來自自己無能的憤怒，也是自己沒有真正做成一件事的不滿足感。而產(chǎn)生焦慮時，手機還在手上拿著。為了逃避這種自責的痛苦，依舊選擇玩手機不去面對，痛苦就像滾雪球一樣，越來越大。
飛速發(fā)展的科技，帶來了舒適的物質(zhì)生活，但是也索取了余下的閑暇時間，麻木了精神。
厭倦了這種生活的人該怎么逃離呢？
試著做計劃。計劃，是對一天時間如何規(guī)劃的`方式。對我們嚴格把控時間的意義也非常重大。如果做好了一天的規(guī)劃，就不容易被一大堆事情絆住，也樂于在某個時間段做好某個時間段應(yīng)該做好的事，不會因閑暇時間多而盲目選擇玩手機。
但是計劃不是做了就一定能完成，對某些人來說，選擇開始執(zhí)行計劃時就很難。比如一天之始，在已經(jīng)做好的計劃和手機之中做出選擇，部分人最后還是選擇了手機。因為手機更好玩，更不費力，而那部分人會告訴自己只玩十分鐘，但是到了十分鐘之后，手機舍不得放下，又是十分鐘，最壞的結(jié)果，可能是一天結(jié)束了，才恍然若失，自責于計劃沒完成。
手機拿起來容易，放下來難。所以那一秒的選擇要特別注意。它可能決定了你一天如何度過。
試著在選擇節(jié)點多花點時間，學會延遲滿足。
既然今天定下了要完成這個任務(wù)的計劃，先完成計劃再玩手機，比先玩手機再學習，快樂多了。玩手機對前者來說，是完成計劃的獎勵。后者則會因為任務(wù)沒完成，在享受的同時更加焦慮，玩手機也玩得不痛快。正如一句話：玩就痛痛快快地玩，學就痛痛快快地學。如果把兩者摻雜在一起，做a想b，不僅是什么事情都做不好，也是做什么都不快樂。延遲滿足，不是不允許自己享樂，而是先把一天重要的事做完之后再享樂。
在周嶺的著作中，“延遲滿足”對日常生活的幫助極大，同樣，“消除模糊”也有著洗滌心靈的意義。
它影響的是你自己的情緒，我建議你主動請理它。如果生活中突然有些瑣事侵占你的頭腦，或者一個想法一瞬而過，我也建議你先處理它或先記錄它。
因為有些煩惱，它不是出現(xiàn)一次，以后就再也不出現(xiàn)了。比如，和朋友聊著開心的事情，但是突然她說的一句話讓你哽住，你很在意這點，但你不明白為什么很在意，之后就淡忘了這件事。這件事，下次還會出現(xiàn)，還會在某個時機，再次讓你不快，只要你沒去解決它。而正確的方式，現(xiàn)在去解決它，或者立即用備忘錄記著，回家第一件事就是解決它，分析自己為什么不快，挖掘自己內(nèi)在的情緒，不斷地問自己為什么，給自己提供解決這種情緒的方法。這樣，煩惱就會慢慢變少，精神也變得輕快了起來。畢竟煩惱著我們的事，部分是小事、瑣事，解決一件就少一件，就像把沉積了淤泥的池子慢慢洗干凈的過程，最后，池子干凈了，清澈可見底。
當然，周嶺教給我的不止這些，學習，讀書，運動，冥想，反思等。我獲得了很多，正如書中所說的，一本書，使你改變了，那它就是有意義的一本書。
認知療法讀后感篇十六
《認知天性》是一本由11位認知心理學家10年的科研心血。以羅迪格教授為主要負責人的團隊在項目上投入了10年時間。提出人類認知規(guī)律和學習之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀人類認知規(guī)律和學習之間的緊密聯(lián)系；根據(jù)腦神經(jīng)科學研究成果，推導出了有利于大腦的簡單學習法則。
“天性”是人類的學習基礎(chǔ)，人類總是以為死記硬背就可以牢牢記住，但是世事難料，死記硬背不但沒記住，還忘得更快，活生生的打臉。有人說：是不是應(yīng)該現(xiàn)學現(xiàn)用，然后靈活運用，這句沒錯，只不過都已經(jīng)死記硬背，腦子也是轉(zhuǎn)不過來了，那難道真的無藥可救了。nonono只要你想沒有什么不可能的。
我們無法知道我們學習得是否牢靠，是否學得好，學得不好，有時候迷茫感覺這個世界總是自私，但是這個世界也是公平的，它給了我們差不多一樣的機會，差不多的運氣，不過有些人在起跑線上就占了優(yōu)勢。只不過開始有優(yōu)勢也不一定真的比其他的人強，起點與終點有幾十年的時間，如果每天慢人一步，那么，你抬頭的時候就會發(fā)現(xiàn)，你從一個領(lǐng)頭的人被人拋到了身后，那么一大段距離，而在人生中最重要的不過是知識的認知，知識的深度，知識的運用程度，而一個想把所學的知識牢牢記住而且靈活的運用當然是要大腦的容量和運轉(zhuǎn)速度，容量越大知識越多，在這個容量是無限的大腦，只看你是否真的'想記，而大腦的運用，要靠自己也要靠“營養(yǎng)”，經(jīng)常的運轉(zhuǎn)和適當?shù)募由稀皾櫥汀焙屠鋮s可以使大腦的運轉(zhuǎn)速度越來越快，記憶力就是學習的主力，而這個功能有好有弱，只有看你自己如何的調(diào)整零件，零件放對了，那么就非常耐用。
勤勞就是學習的主要，就算你有再好的記憶力，“懶惰”就會毀掉你所有的一切。如果太懶了就不想去學習，不想去探索這個世界。而你身上的一切優(yōu)點也會慢慢變成了缺點，也就是你的缺口。所以當你穿項鏈的時候，如果繩子沒有打個結(jié)，那么你穿的項鏈就變得無用了。如果不好好地把學到的打個結(jié)，那么你學到的東西就會流失。
學習總是建立在已知基礎(chǔ)之上，我們是通過與已知建立聯(lián)系這種方式來解讀記憶和解讀事件的，長期記憶的容量基本是無限的，你知道的越多，就有可能為新知識建立聯(lián)系。這本書給我的感受就是：把每個學習的每個方面都理解得非常透徹。
認知療法讀后感篇十七
經(jīng)營起多年沒用過的微信公眾號了。是因為這一時刻一定要好好記錄一下。十年后，我依舊能這么說，這本書在大學時期帶給我的影響跟《未來簡史》一樣大?！段磥砗喪贰纷屛覜Q心從土木轉(zhuǎn)專業(yè)到計算機，《認知天性》則是改變了我多年來對于學習的錯誤觀念和方法，讓我能在終身學習的時代不被淘汰。
首先問自己：為什么要學習？
作為一個東亞人，我當然愿意接受這樣的說法哈哈哈哈，誰不喜歡別人夸自己聰明呢。我覺得這個說法沒毛病，就像我們愿意承認黑人比起我們更有運動天賦一樣。只是接受差距這種東西本身是困難的，至少對于大部分能力低下的人來說，承認差距是很痛苦的。
如果用《認知天性》的觀點來支撐沃森的看法：努力學習可以改變一個人的心智模型，建立新的連接。那么，我認為東亞有智商優(yōu)勢是因為中華文明是世界上唯一一個經(jīng)久不衰的文明，甚至同化了一部分猶太文明（在河南，山西地區(qū)）。正如一個真理：教育不是一代人的事情，而是幾代人共同努力的財產(chǎn)。這也能解釋為什么高考狀元多出在父親是工程師，母親是老師的家庭，或者說，父母是博士的小孩會有更強的學習能力。有研究表明近十幾年來人類平均智商超過了科學家預(yù)期發(fā)展，毋庸置疑，因為人們生活水平提高，越來越重視教育對一個人發(fā)展的重要性。
在我國，就有九年制義務(wù)教育，公民的知識水平有了質(zhì)的飛躍。越是發(fā)達，富裕的地區(qū)，就越是重教育，美國就不用說了，在我國，江浙等經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)來的同學也確實會比內(nèi)地一些地區(qū)的同學更熱愛學習，作為一個中部城市來的我很不愿意承認，卻不得不承認，他們確實有更開闊的眼界和對學習更大的熱情。所以，東亞人的智商優(yōu)勢，恰恰是文明發(fā)展了幾千年的優(yōu)秀成果，在中華文明的照耀下成長的我們，潛移默化地接受了祖先的思考方式，會比那些原始村落長大的小孩更容易建立未知與已知的連接，這是幾千年來我們的祖輩留給我們的寶貴的財產(chǎn)。
回到正題，說說這本書的核心觀點：學習就是建立未知與已知的連接的過程，本質(zhì)就是知識鏈與記憶結(jié)。本書針對學生提出了學習三部曲：學習階段的隨時檢索，學習過后有間隔地安排檢索，和在學習時穿插安排不同類型的問題。
本書糾正了我學習時的一些錯誤觀念。第一條，喜歡反復看學習材料，比如我學習《計算機網(wǎng)絡(luò)》這本書的時候，制定的計劃就是反復看這本書。這是錯誤的，書中指出，反復瀏覽這些資料并不能讓你更好地掌握這些知識，相反，因反復閱讀而產(chǎn)生的熟練感會讓你產(chǎn)生錯誤的“元認知”（大白話說，就是逼數(shù)），認為自己已經(jīng)掌握了這些材料。而實際上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把關(guān)鍵內(nèi)容提取出來，通過檢索關(guān)鍵內(nèi)容建立聯(lián)系的方法更有助于理解知識并長期記憶。
我喜歡通過做框圖的方式來梳理內(nèi)容，個人認為，那些概念圖會比西方的思維導圖更適合中國人有邏輯性的思考方式，但我在做框圖的時候有個誤區(qū)：喜歡把每一章節(jié)的細節(jié)內(nèi)容都摘錄下來，有時候，框圖更像是一個圖像版的書，而不是個人的思考過程。在初次學習中適當舍棄一些細節(jié)是必要的，因為書中提出學習是建立在已知的基礎(chǔ)上，連本章節(jié)的框架都不理解，就想要去理解細節(jié)的東西，是揠苗助長的。所以做概念框圖的時候，要改變原來那種事無巨細的做法，而是從大到小，就像遍歷一棵樹一樣，從根到結(jié)點。
書中指出，學習中真正關(guān)鍵的步驟，是建立未知與已知的聯(lián)系。曾經(jīng)被我誤解為概念比題重要。其實，如果一道題能助你更好地理解一個概念的話，也是不錯的。在建立未知與已知的聯(lián)系中，可以用一些比較巧妙的方法，比如助記，記憶宮殿等等，同時，跟別人授課也能幫助更好地理解。所以我打算在b站上開個號專門講解一些與計算機，數(shù)學等相關(guān)的概念或是說書。
書中指出，間隔練習比集中練習更有效果，對此我深有體會。學土木就是集中練習，考試前一段時間復習突擊，因為我的目的是pass，而不是在腦海中建立一個本學科的心智模型。事實上，我很排斥在腦海中建立一個土木的心智模型，因為不感興趣，這種抗拒是生理上的。所以土木的學習效果不如計算機。所以一個人一定要學習自己感興趣的東西，才有利于建立心智模型。
間隔一段時間進行檢索，大家總是覺得這樣會很慢，沒有效率。學過的東西過一段時間不看就會忘記。其實不是這樣的，正因為會忘記，所以這個檢索的過程更有價值，更有助于建立連接，并且在以后能快速檢索到這條知識通路。只是這個過程往往會伴隨著沮喪，這是正常的。這也是本書提到，要克服這種心理，懂得糾錯的過程是可貴的。檢索時付出的精力越大，知識掌握越牢固。
書中還指出，學習時穿插安排不同類型的問題效果更好。就拿學習數(shù)學公式來說，不要每次只學習一種，可以輪換接觸不同的問題和解法。
總結(jié)，我對我自身的學習過程調(diào)整如下：通過畫框圖的方法理解知識體系，同時對知識體系與現(xiàn)實建立聯(lián)系，再由淺入深。每隔一段“學習間隔”就問問自己，有哪些概念，含義是什么，與現(xiàn)實有什么聯(lián)系。
認知療法讀后感篇十八
《認知天性》是一本偏理論的書，如果你對純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅持下去的，總結(jié)來看，作者主要想表達的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學習方法，通過不斷的思考，來深化對某一個知識領(lǐng)域的認識和理解直至精通。
書中提到了很多學習方法，比如模擬現(xiàn)場法，這個確實是實戰(zhàn)性知識技能的最佳方法，比如你想學習ps技巧，看萬本書不如動手做一張圖來的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個商業(yè)社會，最典型的例子莫過于：你80%的利潤，是來自于你20%的客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因為這本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認知天性究竟是什么樣的天性，我們怎樣提高自己的認知和學習能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節(jié)的小標題，然后看看每一章節(jié)的最后一個小結(jié)就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學習絕對的實用干貨。
令我印象最為深刻的一個章節(jié)是第七章的“學習執(zhí)行力比學習技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
認知療法讀后感篇十九
一直以來，對于學習大家都有各種認識。有的人認為學習好是天賦，有些人過目不忘一學就會，有些人理解力超強，一看就懂。其實這些只是表面現(xiàn)象，沒有一個人可以輕松學習，那些看似輕松的人只是他們都有一套適合自己的學習方法。那么什么是好的學習方法呢？《認知天性》這本書給我們做出了科學合理的解答。
這本書先分析了大家一般的學習方法，在人們學習一項技能或一門知識的時候，都傾向于反復閱讀課本，并進行集中練習，這其實是一種效率最低的學習方法。重復閱讀和集中練習會讓人越做越熟練，以為自己已經(jīng)掌握了所學的知識，但實際上這種方法達不到真正的精通，也不會產(chǎn)生持久的記憶，只是在浪費時間。
那么什么是有效的學習方法呢？本書給出經(jīng)過科學驗證的方法。一是練習從記憶中檢索新知識。二是有間隔的安排檢索練習。三是學習時穿插安排不同類型的問題。對于如何運用這些方法，本書給出了具體的操作方法，可以說是詳細入微，可操作性很強。檢索練習就是回想事實、概念或事件。檢索會強化記憶，并阻止遺忘。
我們在閱讀過一段文字或聽過一堂課后，要不時的停下來，合上書問自己這樣一些問題：核心概念是什么？哪些術(shù)語或概念是我沒接觸過的？我會如何定義它們？這些概念和我已知的東西有什么聯(lián)系？而且效果要比重讀課本或復習筆記好得多。研究發(fā)現(xiàn)反復閱讀往往白費力氣，而且80％的大學生都是這么學習的。但是反復閱讀無法產(chǎn)生持久記憶，而且會讓人產(chǎn)生錯覺，以為自己已經(jīng)掌握了內(nèi)容。
通過對148名大學生做的閱讀實驗來看，初次閱讀后，隔一段時間再閱讀是有意義的，但是連續(xù)多次閱讀只是空耗時間，好處少得可以忽略不計而且浪費了時間。這就是本書的第二種方法，有間隔的安排檢索練習。有間隔的練習就是要不止一次的學習資料，但是中間要隔開一段時間。怎么樣把有間隔的練習當成學習方法使用呢？建立一份自測計劃，在每個學習階段都留出一段時間，具體多長時間取決于資料本身。作者舉例說明如果是一串人名和面孔對應(yīng)起來，那么你要每隔幾分鐘就復習一遍，因為這種關(guān)聯(lián)是會很快忘記的。課本中的新資料一般一兩天以后溫習一遍，之后隔一周再看一次就行。間隔練習可能比集中練習感覺效果更差，但是你在長期記憶中重建所學，不但強化了記憶，還強化了你對知識的掌握。效果遠比集中練習好。作者提出的第三種方法就是學習時穿插安排不同類型的問題，比如數(shù)學公式，不要每次只學習一種，要把多種公式穿插混合練習。具體學習中怎么樣安排呢？作者提出在安排自己的學習進度時，一旦你能理解新問題的類型和解決方案，但對問題的領(lǐng)悟還比較初級，就要把這類問題分散安排到你的練習規(guī)劃中。這樣你才能要不同的問題輪流考查自己，并為每種問題檢索正確的答案。感覺上這樣的效果會比只專一的練習一類問題，精通了再練習下一種差，但是研究證明這只是幻覺。真正有效的還是混合練習。
除了學生用這套方法意外，作者還列出了職場人士，教師，終身學習者也可以通過以上方法達到事倍功半的效果。
中國有一句古話：“少時不讀書，老來空白首”，世間萬物，皆是身外之物，唯有書才能夠洗滌你的靈魂；熾熱你的激情，充實你的人生。書籍是人類進步的階梯，我們只有多讀書，才能了解每本書的精華，學習重要的知識，才能在心靈的交流中思如泉涌，思考得更透徹，理解的更具體。
認知療法讀后感篇二十
有了想法，就對學習方法之類的書籍和文章特別留意起來，也就遇到了《認知天性：讓學習輕而易舉地心理學規(guī)律》，作者是美國華盛頓大學的兩位教授亨利·勒迪格三世（henryl.roedigeriii）和馬克·麥克丹尼爾（marka.mcdaniel），以及科普作家彼得·布朗（peter）。
樊登讀書會創(chuàng)始人樊登為本書寫了推薦序：《輕松的學習是無效的》，這個題目很震撼，可以說沖擊了很多人對學習的認知——因為大家總是相信并千方百計地去尋找輕松而有效的學習方法。
樊登說：“每次大考之前，我不會一遍一遍地看書、看筆記，而是拿出一張大紙，靠自己的回憶把這學期學習的公式、重點、單詞、生字、詩詞都默寫一遍。每門課用一張紙。遇到想不起來的，就使勁想一會兒。最后才查書，補充完善這學期的知識圖譜?！狈侵恢肋@個方法效果好，但僅此而已，并不知道背后的原理是什么。
讀了本書第一章的內(nèi)容才明白，樊登的這種學習方法有一個正式的名字——檢索式練習，即通過回想事實、概念或事件來強化記憶，阻止遺忘。這種方法已被美國心理學專家證實為非常有效的'學習方法，常見應(yīng)用就是測試——雖說題海戰(zhàn)術(shù)不值得提倡，但每隔一段時間對過去的學習進行一次測試還是很有好處的，可以明顯提高記憶，也清楚自己哪些知識沒有真正掌握。穿插練習和多樣化練習可以讓你更好地掌握這種技能。
學習好不是靠天賦，而是有正確的方法。注意，是正確的方法，而不是輕松的方法。常見的記筆記、劃線、重復閱讀與集中練習等方法就不是正確的方法，因為這些方法并沒有給大腦帶來挑戰(zhàn)，只是讓你感覺對知識越來越熟悉，該書說這些方法有三大不足：一是浪費時間，二是無法產(chǎn)生持久的記憶，三是讓我們產(chǎn)生一種錯覺，誤以為自己掌握了知識。用當下流行的話來講就是“你只是假裝很努力！”
讀完第一章，有一種想哭的感覺——原來自己二十多年的學習中一直在用“假裝很努力”的學習方法。幸好，在兒子上二年級，女兒才滿一歲的時候，我明白了這個道理，可以不讓“悲劇”在兒女身上重演。
認知療法讀后感篇二十一
我讀完了《認知覺醒，開啟自我改變的原動力》，作者是周嶺。
我讀這本書時，已經(jīng)在一定程度上完成了自我改變，現(xiàn)在我已經(jīng)無比確信讀書將是我持續(xù)一生的事情。我已經(jīng)沒有了書中提到的趨易避難、三分鐘熱度、焦慮、壓力等問題。對于未來我有了比較清晰的目標和路徑，對于人生有了比較清晰的認知，并能做到延時滿足。但是這本書的內(nèi)容，引起了我的共鳴，我確信這本書確實能給人帶來改變，是名副其實的“開啟自我改變的原動力”。
書中章節(jié)很多，前面的內(nèi)容，都是在嘗試向人們解釋為什么會有這些問題。
人們?yōu)槭裁幢容^短視？人類有三重大腦本能腦、情緒腦、理智腦。理智腦雖然高級，但是力量弱小。明明知道，但就是做不到；趨易避難、急于求成；只選擇容易的，不選擇對的，這是一個普遍現(xiàn)象。例如：讀書重要，卻刷起視頻；運動重要，卻躺在床上......大多數(shù)我們以為在思考，其實只是對自身行為和欲望進行合理化。我們做出的大多數(shù)選擇，也是如此。
焦慮，焦慮來自于欲望太多，欲望大于能力。王小波：“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對自己無能的憤怒”。很多人，每天都在忙。各種事，停不下來，做完一件又一件，有的人甚至感覺很充實。也許這些事情中，可能有一些初衷是為了學習。但是事情太多，注定無法深入；想做很多事，又想急于求成，這就產(chǎn)生了焦慮和壓力。實際上，只有做的事情少，才能把這些事做好。我們要站在一生的角度考慮審視對自己重要的是什么。人們普遍傾向于一頭扎進具體的事情中，對于哪些事情重要，哪些事情可以不做，完全沒有想法。處于焦慮情緒中的人，很少會把事情想清楚，習慣于不動腦子、直接行動，用飽和的行動感動自己。想與做的`時間比差距懸殊，有的人連一丁點深入思考的時間都不愿意花。任由本能和欲望來支配自己。
受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福簡單。王興：“多數(shù)人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情”。壓力還會使人們過度關(guān)注眼前事物，而沒有長遠目標，難以保持耐心和專注，在面臨選擇時不自覺地偏向那個最安全、最快速見效的選擇，即趨易避難，選擇容易的而不選擇對的。人們普遍有缺乏耐心、易分心、無法專注、做不到自律、沒有自制力......等等問題，其實都可以理解為認知問題。
比如，缺乏耐心。如果我們做事時，有正確的認知和清晰的目標，并能清楚知道自己目前所處的位置和階段，我覺得絕大部分人都會更加耐心。
比如，易分心，無法專注。容易被周圍的人打斷，容易被其他事物吸引。這說明改變的初衷是情緒決定的，只是決定要努力，要學習。這是在用自制力來強迫自己堅持。我們應(yīng)該將情緒驅(qū)動改為理智驅(qū)動，想清楚為什么要做，怎么做，以及預(yù)期會遇到的問題等等。我們把這些問題想得越清楚，做得越好。閱讀、跑步、寫作......做事情也更容易堅持。
我在剛開始看書時，都是強迫自己看書，低效且不專注，總是有一些東西在誘惑我，游戲、動漫......我主要是通過兩種方法改變的。第一：看可以看得下去的書。我看的是：解憂雜貨鋪、追風箏的人、小狗錢錢等等。第二：長時間堅持。在憑興趣開始后，慢慢就可以沉浸進去，進而擴展閱讀面。
在開始時確實難一點，只能在誘惑少的地方看，例如：地鐵中，在家中看不下去；慢慢地發(fā)現(xiàn)可以沉浸下去了，只要感興趣的書，都可以看下去。目前，最適合我的地方是咖啡館。在這里哪怕再吵鬧我也能沉浸進去。
學習是一件有意思的事情，在真正發(fā)現(xiàn)讀書或者學習的樂趣后，由樂趣驅(qū)動，看書就會像打游戲、刷視頻似的，不需要花費什么自制力、自控力來要求自己。要勤反思。論語中說過“吾日三省吾身”。蘇格拉底也說過“未經(jīng)省察的人生不值得度過”。不能只靠閱歷替代反思，這過于被動，是碰壁或者經(jīng)過社會毒打后，為了更好地適應(yīng)這個社會做出的改變。要避免單一視角，盡量用多角度看待問題。
過去的我，在情緒不好時，很容易沖動，將自己的假設(shè)當成事實，在沒有確定對方想法時，直接把情緒宣泄了出去?，F(xiàn)在已經(jīng)通過反思等行為，盡量注意了，希望以后能擺脫這種沖動。
閱讀，帶來思考，付出行動，發(fā)生改變，這才是真正的閱讀。只有閱讀，沒有思考，是最淺層的閱讀，并不會帶來認知的改變。萬維鋼：“考試得了高分，不叫有知識；茶余飯后能高談闊論，這也不叫有知識。這些場合下，知識雖然有用，但是這些知識都不太牽扯到具體的得失，所以只是智力游戲。只有當局勢不明朗、沒有人告訴你該怎么辦，而錯誤的判斷又會導致一些不良后果時，你要是因為有知識而敢于拿一個主意，這才算是有知識。請注意，這不是在說，實用的知識才是知識，而是再說，而是再說只有知識能夠幫助你做實際決策時，它才是你的知識”。
其實覺得書中的很多觀點其實都是交叉重復的，很多是換個角度分析。我認為如果下決心要做出改變，最開始要把目標定得小一點，盡量要由興趣驅(qū)動，不可能一蹴而就。這個改變的過程不僅僅是學習知識的過程，更是一個改變習慣的過程，哪怕學到的知識并不多，但是養(yǎng)成了好習慣，就是一個成功的開始。我覺得也不用完全按照書上的來，適合自己最好。
剛開始讀完這本書時，我心很大，想通過讀后感把這本書概括清楚。我甚至做了幾千字的筆記，把每一章節(jié)觸動我的地方記了下來，但是在寫讀后感過程中，深感無處下筆，無從寫起。過了大概兩個小時，我放棄這種想法了。我再一次認識到了自己水平有限，寫不出來。所以，我只針對我曾經(jīng)主要遇到的問題，做了簡單的記錄。
強烈推薦每一個想要改變自己的人，讀一讀這本書。
我現(xiàn)在的生活（工作之外）主要是三件事，投資、閱讀、運動。我喜歡懶洋洋地坐在咖啡館，遠離工作和生活中的煩惱，當一個閑人，鍛煉我的思想，不用管別人怎么看待我，也不用對別人解釋什么。
知道的越多，越覺得自己渺小，越覺得自己無知。知識的島嶼越大，無知的海岸線越長。
如果不讀書那么我們獲取知識的渠道大概就只有從現(xiàn)實社會，這會非常片面。首先，你的朋友圈、工作圈是有限的，注定無法深入、無法全面地獲取知識。其次，當今社會信息太多太雜，人們往往沒有能力分辨哪些是信息，哪些是知識，甚至連信息真假都無法分辨。然后，從現(xiàn)實社會獲取的知識，是否永遠有用呢？我認為不是，現(xiàn)實生活中的可能更加適應(yīng)于現(xiàn)在，但世界變化很快。書中知識都是經(jīng)過錘煉與時間考驗的，大概率比生活中的大部分知識更加具有普適性。如果只是被動地從現(xiàn)實社會接受知識，那么可能就是我上文說的“未經(jīng)省察的人生”，可能只有經(jīng)歷社會毒打后才會明白！
認知療法讀后感篇一
小編最近看了《認知盈余》，覺得講的很好~在這里推薦給大家~作為研究生，知識、時間、獲取知識的成本都與我們息息相關(guān)，看了這本書也許會帶給你一些思考哦~。
作者認為，隨著受教育人口的增多，人們對知識掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴散使得曾經(jīng)的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個發(fā)布按鈕賦予了曾經(jīng)站在門外的人更多自由的權(quán)力，基于貢獻和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術(shù)的發(fā)展解放了人們的空余時間，對自由時間支配的增多，人們擁有了認知盈余，自由時間成為一種共享的全球性資源。技術(shù)帶來機會改變?nèi)说男袨?，大?guī)模的人類行為影響社會的發(fā)展。
一、技術(shù)賦予的可能。
麥克盧漢早就有過媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點難免有技術(shù)決定論之嫌，但不可否認，媒介技術(shù)的發(fā)展確實很大程度上影響了人的行為與社會發(fā)展。本書作者也肯定了技術(shù)的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術(shù)是一種工具，人們利用技術(shù)進行了諸多創(chuàng)新。
書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術(shù)的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來本本經(jīng)典的手抄書，印刷時代開啟了泥沙俱下的出版局面，這一時期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關(guān)人，選擇權(quán)在他們。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則進一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網(wǎng)的大量空間都面向所有用戶免費開放，只需一個發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒有條件出版的內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)上。這就是技術(shù)賦予人們的可能，從最開始知識屬于權(quán)貴階層到如今的人人都有麥克風，媒介技術(shù)的發(fā)展，使曾經(jīng)稀缺的資源變得隨處可得。
正如作者所言，技術(shù)給人們創(chuàng)造了機會，大眾媒體時代，聚光燈是打到經(jīng)過商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢或具有宣傳功能的新聞報道中得以被看見。而互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應(yīng)用程序。這些程序使得曾經(jīng)無聲的個體有機會展現(xiàn)自己，甚至滴水匯聚成河，從個體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。
一個普通家庭一般很難承受一場重病，過去，這樣的家庭會在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會愛心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內(nèi)進行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內(nèi)由志愿者募集，或者走到街邊隨機募集，這種實體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報道的家庭往往能得到大量幫助，但問題是并不是每個家庭都如此幸運能得到電視的關(guān)注。而如今，微信平臺的水滴籌、輕松籌項目，則賦予每個人被看到的權(quán)力，通過在這些平臺發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強關(guān)系網(wǎng)與弱關(guān)系網(wǎng)之間的轉(zhuǎn)換，求助的信息像漣漪一樣向外擴散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費用的捐助，技術(shù)真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實現(xiàn)。
一、“規(guī)模”的力量。
作者認為，人們必須同心協(xié)力貢獻自己的空余時間來創(chuàng)造認知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會以規(guī)模化的形式得以實行，規(guī)模大小不等盈余則不相同。
比如人販子拐賣小孩，在過去，一個家庭失去小孩只能報案坐等，或者父母耗盡財力窮盡一生機會渺茫的尋找。而現(xiàn)在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網(wǎng)站上組建群體，通過規(guī)模化的信息發(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機會更大些。“隨手拍解救被拐賣小孩”的活動，更是將社會上眾多普通人結(jié)合進來，尋找孩子的成員規(guī)模擴大，找到的機會也隨之增大，這也可以說明規(guī)模的力量。
過去，有共同愛好之間的人的連接并不密切，因為工具的限制，他們無法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現(xiàn)在的媒體技術(shù)賦予了人們這個功能，以小編自身經(jīng)歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國西北角”的活動中，小編認識了一個致力于羌族文化保護的人，他們有一個愛好者團體，主要負責對羌族民間歌譜的收集，這些人都是對羌文化感興趣的業(yè)余愛好者，通過手機這一媒介工具，他們基于共同愛好形成一個羌文化傳承群體。技術(shù)的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認知盈余創(chuàng)造公共價值。
作者說“我們平衡消費與創(chuàng)造和分享的能力以及個人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對媒介的認識從一種特殊的經(jīng)濟部門轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N有組織的廉價而又全球適用的分享工具?！痹缭诤脦啄昵?，公民新聞的概念就已經(jīng)開始實踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴大了新聞的來源，人們關(guān)心身邊事，作為非專業(yè)的新聞記者，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產(chǎn)解放了專業(yè)記者的勞動，他們可以去挖掘更深度的事件。技術(shù)讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領(lǐng)域，重新實現(xiàn)分工。
數(shù)字網(wǎng)絡(luò)讓分享變得廉價，我們還應(yīng)該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問題，今天，我們關(guān)注到對知識產(chǎn)權(quán)的保護，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會因為產(chǎn)權(quán)保護不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結(jié)果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因為投入與回報不成正比。在作者的觀點與今天社會現(xiàn)實之間來看，我認為這種分享應(yīng)該取決于主體權(quán)力，比如人們當然有權(quán)利免費分享屬于自己的知識，但無權(quán)侵犯別人的知識資產(chǎn)，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個決定主體是公司本身。
我國的小米公司在某種程度上其實也在有效利用認知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對手機研發(fā)感興趣，會為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術(shù)創(chuàng)新，小米公司通過這一渠道可以吸納用戶的觀點看法，融進自己的系統(tǒng)補丁或產(chǎn)品研發(fā)里，這種官方認可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產(chǎn)品活力，用戶意見被采納的同時也會獲得成就感與群體認可，從而達到雙贏合作。
廉價的同時帶來了參差不齊的產(chǎn)品，尤其是文化產(chǎn)品，正如小編的老師所說，龐雜比稀缺更難處理，我們?nèi)諠u興起的知識付費模式，正是對廉價分享的一種均衡，因為價格門檻可以框住優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，所以今天，付費就是一種趨勢了。
認知療法讀后感篇二
《認知天性》這是一本關(guān)于學習的書，本書闡明了學習與記憶的過程，提出了一些提高學習效率的方式方法和一些重要卻被忽視的教育理念。對于教育和培訓行業(yè)的老師與講師的教學培訓工作具有重要意義，對學生和職場人士的學習成長具有重要指導作用。
1、感到學習吃力，說明正在學習重要的東西。根據(jù)過往閱讀經(jīng)驗，那些枯燥的讓人讀了犯困的書，反而給我?guī)砀嗍斋@，如邏輯、哲學（原理在于學習困難的知識會刺激大腦不停思考）。
2、在學習某一課程和技能時，不要忙于在書上記筆記劃重點做記號，這種輕松且不費腦的活動并不能真正使知識留存在大腦。
a、有間隔的、內(nèi)容穿插的自我測驗（考試），查漏補缺，有助于對知識的掌握。
b、注重對重要概念的理解，用自己的話復述。
3、遇到復雜問題（難題）先嘗試自己解決，不能解決時再去找答案或?qū)で髱椭?，這樣得到的解決問題的思路和方案對我們的影響將更加深刻持久。
5、學習的新技能新知識如果不應(yīng)用，很快就會遺忘。
6、關(guān)于犯錯的教育理念：現(xiàn)在社會人們凡事太關(guān)注結(jié)果，不允許失敗，容錯空間小。對失敗的恐懼導致我們不敢不愿嘗試新事物，不愿意冒險，這極大抑制了我們的創(chuàng)造力。事實上，犯錯卻是學習過程中最重要的一部分，只有經(jīng)歷多次失敗，才能發(fā)現(xiàn)什么適合什么不適合，才能找到可行的`通往成功的路徑。要敢于嘗試，錯了也沒關(guān)系，多數(shù)人會因為沒做而后悔，而不會因為失敗而后悔。
7、列出自己的目標，想要做到的事，想要取得的成就，然后列出達到目標需要的能力和需要學習的東西，以及怎么訓練這些能力（找到相關(guān)學習路徑）。
認知療法讀后感篇三
這是一本關(guān)于學習的書，本書闡明了學習與記憶的過程，提出了一些提高學習效率的方式方法和一些重要卻被忽視的教育理念。對于教育和培訓行業(yè)的老師與講師的教學培訓工作具有重要意義，對學生和職場人士的學習成長具有重要指導作用。
摘抄與感悟:。
1，感到學習吃力，說明正在學習重要的東西。根據(jù)過往閱讀經(jīng)驗，那些枯燥的讓人讀了犯困的書，反而給我?guī)砀嗍斋@，如邏輯、哲學(原理在于學習困難的知識會刺激大腦不停思考)。
2，在學習某一課程和技能時，不要忙于在書上記筆記劃重點做記號，這種輕松且不費腦的活動并不能真正使知識留存在大腦。
a有間隔的、內(nèi)容穿插的自我測驗(考試)，查漏補缺，有助于對知識的掌握。
b注重對重要概念的理解，用自己的話復述。
3，遇到復雜問題(難題)先嘗試自己解決，不能解決時再去找答案或?qū)で髱椭?，這樣得到的解決問題的思路和方案對我們的影響將更加深刻持久。
5，學習的新技能新知識如果不應(yīng)用，很快就會遺忘。
6，關(guān)于犯錯的教育理念:現(xiàn)在社會人們凡事太關(guān)注結(jié)果，不允許失敗，容錯空間小。對失敗的恐懼導致我們不敢不愿嘗試新事物，不愿意冒險，這極大抑制了我們的創(chuàng)造力。事實上，犯錯卻是學習過程中最重要的一部分，只有經(jīng)歷多次失敗，才能發(fā)現(xiàn)什么適合什么不適合，才能找到可行的通往成功的路徑。要敢于嘗試，錯了也沒關(guān)系，多數(shù)人會因為沒做而后悔，而不會因為失敗而后悔。
7，列出自己的目標，想要做到的事，想要取得的成就，然后列出達到目標需要的能力和需要學習的東西，以及怎么訓練這些能力(找到相關(guān)學習路徑)。
認知療法讀后感篇四
十年后，我依舊能這么說，這本書在大學時期帶給我的影響跟《未來簡史》一樣大?！段磥砗喪贰纷屛覜Q心從土木轉(zhuǎn)專業(yè)到計算機，《認知天性》則是改變了我多年來對于學習的錯誤觀念和方法，讓我能在終身學習的時代不被淘汰。
首先問自己：為什么要學習？
書中給出了這樣的解釋：努力學習會改變大腦，為大腦建立新的連接，擴展你的能力。我們的智力并非天生確定，而在很大程度上由我們自己發(fā)展。
最近我的祖師爺，dna之父沃森（他是我高中班主任導師的導師，所謂叫他祖師爺）的榮譽被摘，因為他提出人的智商因為人種和基因存在差異圖：智商分布區(qū)間地圖。
作為一個東亞人，我當然愿意接受這樣的說法哈哈哈哈，誰不喜歡別人夸自己聰明呢。我覺得這個說法沒毛病，就像我們愿意承認黑人比起我們更有運動天賦一樣。只是接受差距這種東西本身是困難的，至少對于大部分能力低下的人來說，承認差距是很痛苦的。
如果用《認知天性》的觀點來支撐沃森的看法：努力學習可以改變一個人的心智模型，建立新的連接。那么，我認為東亞有智商優(yōu)勢是因為中華文明是世界上唯一一個經(jīng)久不衰的文明，甚至同化了一部分猶太文明（在河南，山西地區(qū)）。正如一個真理：教育不是一代人的事情，而是幾代人共同努力的財產(chǎn)。這也能解釋為什么高考狀元多出在父親是工程師，母親是老師的家庭，或者說，父母是博士的小孩會有更強的學習能力。有研究表明近十幾年來人類平均智商超過了科學家預(yù)期發(fā)展，毋庸置疑，因為人們生活水平提高，越來越重視教育對一個人發(fā)展的重要性，在我國，就有九年制義務(wù)教育，公民的知識水平有了質(zhì)的飛躍。越是發(fā)達，富裕的地區(qū)，就越是重教育，美國就不用說了，在我國，江浙等經(jīng)濟發(fā)達的'地區(qū)來的同學也確實會比內(nèi)地一些地區(qū)的同學更熱愛學習，作為一個中部城市來的我很不愿意承認，卻不得不承認，他們確實有更開闊的眼界和對學習更大的熱情。所以，東亞人的智商優(yōu)勢，恰恰是文明發(fā)展了幾千年的優(yōu)秀成果，在中華文明的照耀下成長的我們，潛移默化地接受了祖先的思考方式，會比那些原始村落長大的小孩更容易建立未知與已知的連接，這是幾千年來我們的祖輩留給我們的寶貴的財產(chǎn)。
回到正題，說說這本書的核心觀點：學習就是建立未知與已知的連接的過程，本質(zhì)就是知識鏈與記憶結(jié)。本書針對學生提出了學習三部曲：學習階段的隨時檢索，學習過后有間隔地安排檢索，和在學習時穿插安排不同類型的問題。
本書糾正了我學習時的一些錯誤觀念。第一條，喜歡反復看學習材料，比如我學習《計算機網(wǎng)絡(luò)》這本書的時候，制定的計劃就是反復看這本書。這是錯誤的，書中指出，反復瀏覽這些資料并不能讓你更好地掌握這些知識，相反，因反復閱讀而產(chǎn)生的熟練感會讓你產(chǎn)生錯誤的“元認知”（大白話說，就是逼數(shù)），認為自己已經(jīng)掌握了這些材料。而實際上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把關(guān)鍵內(nèi)容提取出來，通過檢索關(guān)鍵內(nèi)容建立聯(lián)系的方法更有助于理解知識并長期記憶。
我喜歡通過做框圖的方式來梳理內(nèi)容，個人認為，那些概念圖會比西方的思維導圖更適合中國人有邏輯性的思考方式，但我在做框圖的時候有個誤區(qū)：喜歡把每一章節(jié)的細節(jié)內(nèi)容都摘錄下來，有時候，框圖更像是一個圖像版的書，而不是個人的思考過程。在初次學習中適當舍棄一些細節(jié)是必要的，因為書中提出學習是建立在已知的基礎(chǔ)上，連本章節(jié)的框架都不理解，就想要去理解細節(jié)的東西，是揠苗助長的。所以做概念框圖的時候，要改變原來那種事無巨細的做法，而是從大到小，就像遍歷一棵樹一樣，從根到結(jié)點。
書中指出，學習中真正關(guān)鍵的步驟，是建立未知與已知的聯(lián)系。曾經(jīng)被我誤解為概念比題重要。其實，如果一道題能助你更好地理解一個概念的話，也是不錯的。在建立未知與已知的聯(lián)系中，可以用一些比較巧妙的方法，比如助記，記憶宮殿等等，同時，跟別人授課也能幫助更好地理解。所以我打算在b站上開個號專門講解一些與計算機，數(shù)學等相關(guān)的概念或是說書。
書中指出，間隔練習比集中練習更有效果，對此我深有體會。學土木就是集中練習，考試前一段時間復習突擊，因為我的目的是pass，而不是在腦海中建立一個本學科的心智模型。事實上，我很排斥在腦海中建立一個土木的心智模型，因為不感興趣，這種抗拒是生理上的。所以土木的學習效果不如計算機。所以一個人一定要學習自己感興趣的東西，才有利于建立心智模型。間隔一段時間進行檢索，大家總是覺得這樣會很慢，沒有效率。學過的東西過一段時間不看就會忘記。其實不是這樣的，正因為會忘記，所以這個檢索的過程更有價值，更有助于建立連接，并且在以后能快速檢索到這條知識通路。只是這個過程往往會伴隨著沮喪，這是正常的。這也是本書提到，要克服這種心理，懂得糾錯的過程是可貴的。檢索時付出的精力越大，知識掌握越牢固。
書中還指出，學習時穿插安排不同類型的問題效果更好。就拿學習數(shù)學公式來說，不要每次只學習一種，可以輪換接觸不同的問題和解法。
總結(jié)，我對我自身的學習過程調(diào)整如下：通過畫框圖的方法理解知識體系，同時對知識體系與現(xiàn)實建立聯(lián)系，再由淺入深。每隔一段“學習間隔”就問問自己，有哪些概念，含義是什么，與現(xiàn)實有什么聯(lián)系。
認知療法讀后感篇五
《認知盈余》，作者是克萊·舍基，我只匆匆翻了一遍。書整體偏理論，大致講的是，克萊·舍基認為互聯(lián)網(wǎng)時代，每個人所擁有的知識都可以通過分享，創(chuàng)造巨大的紅利。
又比如，在社交軟件、平臺的分享，都可以認為是創(chuàng)作者的一種“認知盈余”。像是大眾點評、餓了么、美團、微博、小紅書、知乎、現(xiàn)在的各類短視頻，各種小軟件論壇等等……寫寫點評和經(jīng)驗分享，說不定就能成為網(wǎng)紅，創(chuàng)造出巨大的價值。
這樣來看，選擇好合適的平臺組織，堅持某個領(lǐng)域的創(chuàng)作，成為“斜杠青年”(注：指不再滿足“專一職業(yè)”的生活方式，而選擇擁有多重職業(yè)和身份的多元生活的人群，英文：slash，摘自百度百科)，通過網(wǎng)絡(luò)獲得變現(xiàn)，似乎是一種美好的可能。
有很多人已經(jīng)嘗試過了。有些人紅極一時，后來銷聲匿跡;有些人來了又走，走了又來，收獲了短暫的名利、情感，而后繼續(xù)在某個角落，過著其他的生活。
而一個人，一輩子如果能夠在某個地方火一次，收獲些什么，在世俗意義上也算成功過了。
隨著經(jīng)歷的增長，我越來越覺得，人的一生都在追求某種永恒，無論是否出于自身的意志。
就像之前弱傳播里提到的概念那樣，我們做的所有的事情，都可以看做是一種傳播，而這也可以理解成像是病毒或細胞那般復制的行為。
我現(xiàn)在寫下的這些文字，便是一種分享“認知盈余”的形式，也是在進行傳播和復制。這樣的內(nèi)容會產(chǎn)生怎樣的影響，目前我也不知道。但是，我所做的每一件事，都存在著一定的力量，積累到一定程度的時候，說不定就能引起一波小小的爆炸。
“認知盈余”這個概念，到底怎么變現(xiàn)也好，獲利也罷，在我看來，更像是對“知識就是力量”的一種補充解釋。
知道的多了，自然就會明白，怎樣去獲得自己想追求的東西。將這種本來只存在于腦海中、精神中的模糊的內(nèi)容，變成自己可以掌握的樣子，牢牢地抓在手里。然后，把所知道的分享出來，這樣，就是完成了一次“認知盈余”的變現(xiàn)。
至于價值什么的，則是仁者見仁，智者見智了。
認知療法讀后感篇六
作者認為，隨著受教育人口的增多，人們對知識掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴散使得曾經(jīng)的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個發(fā)布按鈕賦予了曾經(jīng)站在門外的人更多自由的權(quán)力，基于貢獻和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術(shù)的發(fā)展解放了人們的空余時間，對自由時間支配的增多，人們擁有了認知盈余，自由時間成為一種共享的全球性資源。技術(shù)帶來機會改變?nèi)说男袨椋笠?guī)模的人類行為影響社會的發(fā)展。
一、技術(shù)賦予的可能。
麥克盧漢早就有過媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點難免有技術(shù)決定論之嫌，但不可否認，媒介技術(shù)的發(fā)展確實很大程度上影響了人的行為與社會發(fā)展。本書作者也肯定了技術(shù)的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術(shù)是一種工具，人們利用技術(shù)進行了諸多創(chuàng)新。
書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術(shù)的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來本本經(jīng)典的手抄書，印刷時代開啟了泥沙俱下的出版局面，這一時期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關(guān)人，選擇權(quán)在他們。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則進一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網(wǎng)的大量空間都面向所有用戶免費開放，只需一個發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒有條件出版的內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)上。這就是技術(shù)賦予人們的可能，從最開始知識屬于權(quán)貴階層到如今的人人都有麥克風，媒介技術(shù)的發(fā)展，使曾經(jīng)稀缺的資源變得隨處可得。
正如作者所言，技術(shù)給人們創(chuàng)造了機會，大眾媒體時代，聚光燈是打到經(jīng)過商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢或具有宣傳功能的新聞報道中得以被看見。而互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應(yīng)用程序。這些程序使得曾經(jīng)無聲的個體有機會展現(xiàn)自己，甚至滴水匯聚成河，從個體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。
一個普通家庭一般很難承受一場重病，過去，這樣的家庭會在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會愛心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內(nèi)進行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內(nèi)由志愿者募集，或者走到街邊隨機募集，這種實體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報道的家庭往往能得到大量幫助，但問題是并不是每個家庭都如此幸運能得到電視的關(guān)注。而如今，微信平臺的水滴籌、輕松籌項目，則賦予每個人被看到的權(quán)力，通過在這些平臺發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強關(guān)系網(wǎng)與弱關(guān)系網(wǎng)之間的轉(zhuǎn)換，求助的信息像漣漪一樣向外擴散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費用的捐助，技術(shù)真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實現(xiàn)。
一、“規(guī)?！钡牧α?。
作者認為，人們必須同心協(xié)力貢獻自己的空余時間來創(chuàng)造認知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會以規(guī)模化的形式得以實行，規(guī)模大小不等盈余則不相同。
比如人販子拐賣小孩，在過去，一個家庭失去小孩只能報案坐等，或者父母耗盡財力窮盡一生機會渺茫的尋找。而現(xiàn)在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網(wǎng)站上組建群體，通過規(guī)?；男畔l(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機會更大些?！半S手拍解救被拐賣小孩”的活動，更是將社會上眾多普通人結(jié)合進來，尋找孩子的成員規(guī)模擴大，找到的機會也隨之增大，這也可以說明規(guī)模的力量。
過去，有共同愛好之間的人的連接并不密切，因為工具的限制，他們無法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現(xiàn)在的媒體技術(shù)賦予了人們這個功能，以小編自身經(jīng)歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國西北角”的活動中，小編認識了一個致力于羌族文化保護的人，他們有一個愛好者團體，主要負責對羌族民間歌譜的收集，這些人都是對羌文化感興趣的業(yè)余愛好者，通過手機這一媒介工具，他們基于共同愛好形成一個羌文化傳承群體。技術(shù)的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認知盈余創(chuàng)造公共價值。
作者說“我們平衡消費與創(chuàng)造和分享的能力以及個人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對媒介的認識從一種特殊的經(jīng)濟部門轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N有組織的廉價而又全球適用的分享工具。”早在好幾年前，公民新聞的概念就已經(jīng)開始實踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴大了新聞的來源，人們關(guān)心身邊事，作為非專業(yè)的新聞記者，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產(chǎn)解放了專業(yè)記者的勞動，他們可以去挖掘更深度的事件。技術(shù)讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領(lǐng)域，重新實現(xiàn)分工。
數(shù)字網(wǎng)絡(luò)讓分享變得廉價，我們還應(yīng)該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問題，今天，我們關(guān)注到對知識產(chǎn)權(quán)的保護，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會因為產(chǎn)權(quán)保護不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結(jié)果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因為投入與回報不成正比。在作者的觀點與今天社會現(xiàn)實之間來看，我認為這種分享應(yīng)該取決于主體權(quán)力，比如人們當然有權(quán)利免費分享屬于自己的知識，但無權(quán)侵犯別人的知識資產(chǎn)，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個決定主體是公司本身。
我國的小米公司在某種程度上其實也在有效利用認知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對手機研發(fā)感興趣，會為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術(shù)創(chuàng)新，小米公司通過這一渠道可以吸納用戶的觀點看法，融進自己的系統(tǒng)補丁或產(chǎn)品研發(fā)里，這種官方認可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產(chǎn)品活力，用戶意見被采納的同時也會獲得成就感與群體認可，從而達到雙贏合作。
廉價的同時帶來了參差不齊的產(chǎn)品，尤其是文化產(chǎn)品，正如小編的老師所說，龐雜比稀缺更難處理，我們?nèi)諠u興起的知識付費模式，正是對廉價分享的一種均衡，因為價格門檻可以框住優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，所以今天，付費就是一種趨勢了。
認知療法讀后感篇七
《認知天性》是一本偏理論的'書，如果你對純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅持下去的，總結(jié)來看，作者主要想表達的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學習方法，通過不斷的思考，來深化對某一個知識領(lǐng)域的認識和理解直至精通。
書中提到了很多學習方法，比如模擬現(xiàn)場法，這個確實是實戰(zhàn)性知識技能的最佳方法，比如你想學習ps技巧，看萬本書不如動手做一張圖來的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個商業(yè)社會，最典型的例子莫過于：你80%的利潤，是來自于你20%的客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因為這本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認知天性究竟是什么樣的天性，我們怎樣提高自己的認知和學習能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節(jié)的小標題，然后看看每一章節(jié)的最后一個小結(jié)就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學習絕對的實用干貨。
令我印象最為深刻的一個章節(jié)是第七章的“學習執(zhí)行力比學習技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
認知療法讀后感篇八
早上無意中翻到了《認知天性》這本書，閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)了很多有效且有用的學習與思考的方法。
平常我們在讀書學習的時候，總是會對一個新的知識點容易遺忘，在這本書中，我看到了可以踐行的實用的技巧，那就是學會擴展、比喻以及聯(lián)系。
舉個例子來說，就像我要背誦李白的詩句，要了解他是哪個朝代的詩人，那么我就回想一下自己讀過他的哪些詩，跟他同一個朝代代的還有哪一些著名的詩人，這樣就是有一個擴展和聯(lián)系的過程。就如同我們知道杜甫，就是因為我們經(jīng)常把他倆的詩句一起了解背誦。還有就是如果我們對詩仙有了解，就會對詩圣、詩鬼這樣的幾個稱謂也會去聯(lián)系起來，就加深了我們的記憶。
關(guān)于比喻，就如同我們教小朋友認識圖畫，看一個圓圈，問他像什么，他會說像籃球，像太陽，像餅一樣，這樣就更容易讓他對各種形狀加深認知。
這本書中還有一點讓我覺得很受用的就是要去主動地思考。
當我們對于一道題想要迫切地解答出答案的時候，一種是直接給你答案，一種是讓你思考十分鐘解答之后再給你答案。如果有這樣的經(jīng)歷的人一定了解，肯定是第二種方法會讓你對答案有更深刻的印象。因為你有過主動的思考，才會對于之后給出的解答有更深刻的認識。
通過這本書，我了解到其實學習是有技巧的，同時也是需要我們發(fā)自內(nèi)心主動地去求知，這樣才會把學過的一個個知識碎片集結(jié)成一個知識體系，無形中就提升我們的知識面以及學習能力。
認知療法讀后感篇九
《認知天性》這本書是以羅迪格教授為主要負責人的團隊在項目上投入了10年時間，首次提出人類認知規(guī)律和學習之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀人類普遍的學習過程規(guī)律。
根據(jù)腦神經(jīng)科學研究成果，推導出的最有利于大腦的簡單學習法則。本書提到的重要學習策略總結(jié)為：學而時習之。學（提取練習：識別、關(guān)聯(lián)和總結(jié)）而時（間隔）習（闡釋）之。
如果把我們的大腦比喻成一條細鏈，把知識比作一顆又一顆的串珠，那么學習就是往細鏈上串珠的過程。重復閱讀就像反復把珠子串上細鏈，卻任由它們從鏈條的另一端掉落。那么怎樣才能讓串珠留在上面呢？沒錯，打一個結(jié)。
學習過程中，要為自己的知識鏈打上記憶結(jié)，你需要檢索。檢索就是主動回憶某個事情的過程，最好的檢索其實就是考試。如果能在學習過程中做到主動檢索，也就是多去做自我檢測，你的記憶就會得到強化。
書中提到了一個實驗案例：在伊利諾伊州哥倫比亞市的一所中學，實驗人員安排了兩組八年級的學生用不同的方法來學習科學課的一些小知識。一組人仍采用老辦法，在老師的帶領(lǐng)下重復閱讀，但沒有測試；另一組人需要經(jīng)常接受關(guān)于這些知識點的小測驗。一個月以后大考，凡是考到那些用小測驗來學習的`知識點的時候，學生們的平均成績是a-；而在考察那些僅作復習但是沒有測驗的知識點的時候，學生們的平均分數(shù)為c+。
認知療法讀后感篇十
這是一本解決學習問題的書，能夠解決記不住的問題，能讓學習變的更加輕松、科學并很快掌握事物之間的聯(lián)系，大幅度提高成績，所以這本書很重要。
這本書里講，心理學家經(jīng)過測試發(fā)現(xiàn)，反復的閱讀，對我們來講幾乎是白費力氣，因為持續(xù)的閱讀會讓我們產(chǎn)生一種似乎記住了的錯覺，尤其是你在本子上畫，畫各種彩色的線條，畫完后你就覺得自己似乎已經(jīng)記住了。
教育學家配合心理學家做了反復的測試，第一組人就是不停的讀不停的讀，第二組人是讀一遍，讀完一遍以后過了一個星期再讀一遍，最后把這兩組人放在一起測試他們的結(jié)果就發(fā)現(xiàn)，過了一個星期再讀一遍的人，比那個連續(xù)讀10遍的人記憶效果好得多。那么比這個過了兩個星期再讀一次，記憶效果更好的是什么呢？是考一次試，只要你給他一個檢索的機會，讓他拿大腦使勁地回憶一次，一個小小的考試，就能大幅地提高記憶效果。
為什么會這樣呢？是因為我們大腦中有個東西叫元認知，就是你對于自己認知水平的判斷，叫做元認知。我們的元認知非常容易出現(xiàn)偏差，即使最努力的學生，也會陷入兩個誤區(qū)，一是不知道自己學習中的薄弱之處，不知道在哪里花更多精力才能提高自己的知識水平，二是愛使用那些會讓自己錯誤地認為掌握了知識的學習方法，也就是拼命地記筆記，拼命地畫下劃線，拼命地反復閱讀。
心理學家講，為什么大部分人都喜歡這樣的重復呢？就是因為這種東西不會帶來挑戰(zhàn)。什么東西會帶來挑戰(zhàn)呢？就比如你讀完一本書，拿一張白紙把這本書重新寫出來，這很挑戰(zhàn)。就在寫的過程當中，你的大腦要經(jīng)歷痛苦，要經(jīng)歷那些想不起來的部分。想不起來怎么辦呢？想不起來使勁想想，使勁想想的過程當中，可能想出來了，可能沒想出來，這都有助于理解這個問題，前提是先不看書在那仔細地檢索，這個過程在這本書里有一個名詞叫作檢索，為什么大量的老師和學生都反感檢索，就是因為檢索會帶來痛苦。
書中舉了個學習跳傘的例子，因為這個學不好就會死，這件事情不能出錯。你不能一上來就讓你去跳，所以必須得有一個循序漸進的又是科學的方法，讓你學會跳傘。學跳傘的是個女孩，叫米婭，跳傘學習過程中，第一個原則就是，學生不允計帶筆記本，讀后感也不允計做筆記，只只需要傾聽，觀察，在心里演練以及執(zhí)行，在跳傘學樣這個地方，測驗是最主要的授課工具，而且測驗時刻都在進行，通不過，就會離開。翻滾式跳傘著陸，在軍事術(shù)語里叫plf，就是你只要一觸地，你可以朝六個方向翻滾，你這取決你你飄落的方位，地形，風向，以及你在觸地的時候是否擺動等等瞬間的條件，一開始的時候，教官會讓你站在一個沙坑里，有人給你解釋并且演示這個plf的動作，然后輪到你嘗試的時候，你就不停地翻滾，然后一周以后難度加大，你要從離地兩英尺高的平臺上，往下跳，這時候你就算學不好，也不會出現(xiàn)生命危險，再往后，測驗會變得更加困難，你要攀到離地數(shù)英尺高的滑索上，抓住頭頂?shù)膖型把手，滑到降落地點，然后在那個時候松手，落地，完成翻滾。
再往后，你要爬到十二英尺高的平臺上，在那兒你要練習穿戴背帶，和戰(zhàn)友相互檢查裝備，并且從一扇模型機艙門中跳出來，和真正的跳傘一樣，身上還有提拉的帶子等等，然后沿著滑索懸空下滑，最后是教官，而不是你本人，拉開滑源，讓你從兩三英尺的高度落下來，這時候你就可以隨機練習翻滾，涉及各個方位，再接下來，你要爬到34英尺高的跳傘塔上，然后練習從飛機上跳出來的所有動作，體會從高空滑降是什么感覺，如何處理設(shè)備失靈，如何攜帶沉重的作戰(zhàn)裝備傘降，這時候你會以一名傘兵的身份登記，加入一個30人的隊伍，在空投區(qū)上空進行大規(guī)模傘降。從這個案例里我們可以看到人學習一個新東西時的三道功序，一、編碼；二、鞏固；三、檢索。
最后總結(jié)一下有效學習方法：練習從記憶中檢索新知識，有間隔地安排檢索練習，穿差安排不同類型的問題。如果你有時間，建議你可以買來這本書讀一下哦，相信會受益匪淺。
認知療法讀后感篇十一
周嶺老師說有人讀書是在和作者交流，這句話提醒了我。非常榮幸的是我在春節(jié)假期間通過再次閱讀《認知覺醒》，和周老師又進行了一次交流。
書中給我觸動的點非常多，我以后需要時不時的將它拿出來翻一下，它會是我的老朋友。
抬頭仰望并沒有低頭踏實的做自己該做的事。直到我看到書中寫著缺乏耐心是人的天性，不要責備自己，而是要用理智的大腦去和情緒腦、原始腦和解。于是我從大腦的生理上開始了解自己，也因此接納了自己，不再責備自己。理智腦就是年輕的經(jīng)理，它只有幾歲，而情緒腦、原始腦就是公司多年的元老他們年當力強，這個非常形象的比喻一下子將我代入，要用智慧去引導著兩位長者。
接納自我的天性，并不是屈服于他們，而是有商量的領(lǐng)導著他們。當我在看書時剛開始非常著急，我內(nèi)心的聲音在說趕緊刷完，我就會停下來跟自己對話，急什么嗎？我的目的是提升自己的認知并不是把它掃完就結(jié)束了，不要急，慢下來。
書看一半的時候，就不想再看了，轉(zhuǎn)向了別的方向，當我意識到之后，我就繼續(xù)跟自己對話，我們讀書就是和作者在聊天，不能聊一半就站起來走哈，繼續(xù)和作者聊天。
當我的工作發(fā)生變動的時候，要離開自己多年的專業(yè)轉(zhuǎn)向陌生的戰(zhàn)場，心里有些失落也有些難過更有些焦慮，前方是未知，我有些害怕。我按書中的方法將它寫下來，當我寫下來的時候，清晰了，也更明了。當我賦予它另外一個意義的時候，領(lǐng)導既然給我換崗位是出于對我的信任和愛護，交給我一個新的領(lǐng)域，那對我來說何嘗不是一種挑戰(zhàn)？我的內(nèi)心頓時豁然開朗，我仿佛看到前方是個天大的機會。當我想到了這一點之后，我不再垂頭喪氣，而是精神煥發(fā)。
我時不時會想起十幾年前去逝的父親，感覺非常痛苦每當念起常常眼中泛淚。書中有寫道痛苦反而是我們的成長信號，說明我們改變的時機到了。痛苦并不可怕，可怕的是對痛苦的麻木、無視，最后將痛苦變成了潛意識中，要把它挖出來，不然它會時不時的來折磨自己。
我要直面痛苦，不再逃避，于是我坐下來按書中的方法逐個來拆解它：
到底是什么讓自己這么痛苦？父親已經(jīng)不在了，這是事實，為什么過去了這么多年，我還在糾結(jié)的到底是什么？是什么讓自己痛苦？我用了一個月的時間逐個回答自己的提問，等我梳理完之后才發(fā)現(xiàn)我一直在逃避的`是當年自己太年輕，沒有在父親生病時去承擔一個子女應(yīng)該承擔的責任。而隨著年齡的增長，我愈發(fā)覺得“子欲養(yǎng)而親不待”深深的遺憾和無比的痛苦。
當我用很多天去思考去面對的時候，我仿佛聽到一個聲音“爸爸他也希望我現(xiàn)在過的幸福而不是一直活在痛苦之中”！至此，我才真正的走了出來。
所以《認知覺醒》治愈了我，我的內(nèi)心至今充滿感激，非常感謝作者為我們呈現(xiàn)的這本書。是什么拯救了我，我也希望來拯救別人，如果看到這篇文章的你也被各種痛苦折磨，那你就用書中的方法去試著寫下來，我們真的可以做到自我拯救。
我也是通過本書認識到元認知能力，元認知能力是我們的終極能力。我們的大腦不但可以自己思考，而且還可以自我修正，也就是我們的大腦不但可以釘釘子還可以自己捶打自己。啟動元認知能力可以讓我們走的更遠，走的更好。
那么元認知能力如此重要，我們該如何獲取元認知能力？
1.通過學習古人的智慧。
通過學習他人的經(jīng)驗可以讓我們掌握更好的方法和技能，從而讓我們的頭腦保持更敏銳。
2.通過反思自己的生活經(jīng)歷。
通過對自己生活的反思盤點從而提升自己的元認知，這件事我怎么就錯了，我為什么錯了，我可以總結(jié)出來什么樣的經(jīng)驗和教訓。
3.靈魂伴侶常伴左右。
在自己的身邊時刻飄著自己的靈魂伴侶，當自己做一件事的時候，有它在耳邊提醒自己，我這么做對嗎？我這么說對嗎？時刻和自己的靈魂伴侶在一起，隨時將它喚醒。
4.冥想。
通過冥想可以讓自己的心跟上自己的身體，對自己的心靈保持著覺知。
那么覺察自己就可以了嗎？還不行，還要產(chǎn)生在行動上，如何行動呢？
有天晚上當自己想看書時，這時耳邊傳來其他人直播的聲音，我就跑過去聽了，聽了一晚上之后發(fā)現(xiàn)沒什么收獲，更懊惱的是浪費了時間。
正如書中所說“每一次克制自己，就意味著比以前更強大。”愿我們每一次都讓自己慢一個瞬間，不需要太長，只要幾秒鐘，我要的是什么？我是不是真的要做這件事？天啊，我到底在做什么??？多想些此類的問題，通過這些問題我真的比以前更有自控力。
遇到一本好書就是遇到一位恩師，這也是一場緣分。周老師是我未曾謀面但已經(jīng)指點并引領(lǐng)我走出困境的導師。
因為他分享出來的成長心得，為我平凡的人生之路點亮了一盞燈。“山不在高有仙則名”，一本書的好與不好就在“療效”。無法形容我對周老師的感激，因為這是一本治愈我的書，當然在此之前我也讀過很多成長類的書，但是只有它將我真正拯救。
我遇到了一本好書，誠心向你推薦，它非常值得一讀再讀。
寫下此文，在此向老師表達發(fā)自內(nèi)心的感謝和致敬！
認知療法讀后感篇十二
近年來一直聽很多人在說“你賺不到你認知以外的錢”，“用你的認知，在股票幫你賺錢”。
趁著假期看完這本書，慢慢理解“認知”代表什么。我自己的理解，認知即是自己大腦底層看待這個世界的方式，也就是程序中的“抽象”，越是抽象，就越能解釋很多事情，越是底層，他就能從本質(zhì)上去解決更多的問題。
很久很久之前，就記得在某個地方看到一句話，你學到的東西，就是在那么多年之后，你還記在腦海里，潛移默化影響自己的行動的，這就是學到的東西。
這本書也有一段對閱讀的理解：就是看完一本書，有感觸，有觸動的那些知識片段，沒必要追求所有的文字都理解。因此，我只記錄總結(jié)一下自己有感觸的`地方，不會是一個詳細的讀后感。
拆解任務(wù)的力量
拆解任務(wù)的力量非常巨大，大至我們的整個人生，小至每一日的任務(wù)安排。之前會覺得“時間不夠用”，很焦慮，這個季度要做這么多任務(wù)，怎么做得來呢？然后秦粵大佬說，用甘特圖把幾個月要干的事情列出來，自己規(guī)劃一下。列完之后就發(fā)現(xiàn)，原來糅在腦海里的那么多活，經(jīng)過幾個月的“排期”，一下子又變得目標可達了。一旦任務(wù)太多，人就會焦慮，就會慌，實際上我就是缺乏了拆解任務(wù)的能力。拆解的力量是很強大的，比如在寫一個復雜的程序，復雜的邏輯，如果只是一句簡單的“完成這個功能”，很可能每次看到這個任務(wù)，就會退步，不知從而而做，也不知怎么搞。
這個也跟演繹思維一樣，在面對困難的時候，一步步拆解，而不是不拆解就想著開始搞。
消除模糊
如何提升行動力，其實這個知識很多地方都有講到，比如如何提升到達目標，就是把目標最大可能的細化，最大可能的衡量，這樣達到這個目標就更快了。
平時每日給自己定的目標，每天的工作計劃，都是越詳細，消除模糊，才有可能做到。
享受當下
我們本以為一心三用是一件很牛逼的事情，殊不知，這樣會大大降低生活質(zhì)量。因為大多數(shù)情況下，我們腦海里想的另外一件事，實際上要么是后悔過去，要么是憂慮未來。實際上都是無謂地擔憂。還不如最大可能的享受當下，如果正在跑步，就全身心地感受身體的變化。如果是在逛街，就全身心地體會身體。如果是在學習，就高度深度地學習。
腦海里不要同時想太多事情，不要同時想干太多活，因為那樣不僅干不完，還會讓自己更加焦慮，連當下的事情都干不了。
元意識的覺醒
每次我們可以試圖分出另外一個自己，告訴自己去做事情，分出第三個自己去監(jiān)督自己，告訴自己要享受當下，把自己的雜念消除掉。
心流區(qū)域
學習一個東西，或者準備開始一個東西的時候，我們要讓自己從心流階段開始啟動，而不要一畏地設(shè)置一些高難度的事情來達成。什么是心流階段，就是在枯燥重復的區(qū)域往上走一點，在困難的區(qū)域往下走一點，就是心流區(qū)域。
精力
每日早起，我們的精力是重新啟動的，因此可以在早起的時候做一些稍微需要精力的事情，這樣我們的精力是往上走的，他是有一個慣性，這樣就不容易往下去走。
給自己每天的時間段劃分區(qū)域，每個時間段干什么事，做什么，都分配好，最好每個時間段干的活不一樣，這樣效率會更加高。
認識大腦
認知療法讀后感篇十三
《認知天性》是一本偏理論的書，如果你對純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅持下去的，總結(jié)來看，作者主要想表達的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學習方法，通過不斷的思考，來深化對某一個知識領(lǐng)域的認識和理解直至精通。
書中提到了很多學習方法，比如模擬現(xiàn)場法，這個確實是實戰(zhàn)性知識技能的最佳方法，比如你想學習ps技巧，看萬本書不如動手做一張圖來的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個商業(yè)社會，最典型的例子莫過于：你80%的利潤，是來自于你20%的`客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因為這本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認知天性究竟是什么樣的天性，我們怎樣提高自己的認知和學習能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節(jié)的小標題，然后看看每一章節(jié)的最后一個小結(jié)就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學習絕對的實用干貨。
令我印象最為深刻的一個章節(jié)是第七章的“學習執(zhí)行力比學習技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
超市認知實習報告。
臨床預(yù)防醫(yī)學教學認知論文。
市場營銷認知實習報告。
健康教育對小兒先天性心臟病的影響。
貨物學物流認知實習報告總結(jié)。
建筑經(jīng)濟成本管理認知的論文。
認知詩學下英美文學教育。
認知語法學與漢語語法。
網(wǎng)絡(luò)語言中的認知隱喻解讀。
認知詩學下英美文學教育論文。
認知療法讀后感篇十四
看完《認知覺醒》最后一頁，我閉上眼睛思考了很多?？催@本書的過程，經(jīng)常是每看一個觀點，掩卷陳思，然后在生活和工作中去盡快實踐。
毫無疑問，這是一本適合所有處于迷茫、焦慮的人、甚至是我們每一個人去閱讀以致讓人覺醒的“工具書”。
之所以用“工具書”來形容，是因為我們確實應(yīng)該把這本書帶在身邊，放在包里，時常把自己的思考、行為方式與書中對比。
作者總能從不同的角度、以通俗易懂的語言，把本來深奧、抽象的道理，解釋的非常容易理解。這使得本書的行文風格非常自然流暢，給人一種如沐春風、行云流水的`感覺。
從作者最開始提到的“大腦”“潛意識”“元認知”的相關(guān)概念，到“專注力”“學習力”“情緒力”“行動力”的關(guān)鍵概念，再到最后提及的幾大習慣——“早冥讀寫跑”，作者系統(tǒng)地闡述了非常獨到的觀點，啟發(fā)讀者各方面的“認知覺醒”。
以“作品思維”看《認知覺醒》，作者通過這本書的創(chuàng)作，使他自己成為了暢銷書作家，本書中引用了幾十本對他帶來影響的書籍，作者這也是屬于以實際的個人實踐成果，詮釋了“讀書、寫作”帶給一個人巨大改變的可能性。
認知療法讀后感篇十五
在科技飛速發(fā)展的時代，我們的生活獲得了極大的便利，可是精神的負擔絲毫沒有減少。一天好不容易結(jié)束了工作，我們又極為迅速地投入了手機的懷抱里，在手機上閱讀各種熱點新聞，極力使我們的精神放松。手機上五花八門的信息，顏色鮮明的界面，各類的圖片視頻，使我們接受了感官的刺激，獲得了一瞬的快樂。但這種做法，使精神愈發(fā)空虛，很難獲得真正的快樂。時間一長，生活中目標的影子變得虛無，夢想也就成了空想，日子過得就像一潭死水一樣，掀不起波瀾。
在工作的最初，也許自己也對生活充滿了期待，試圖學習工作兩不誤，活到老學到老，盡力跟上時代的步伐?？蓾u漸地，自己立的flag常常被打破，次數(shù)多了，連自己也不相信自己能夠擁有不一樣的生活，開始焦慮，開始自責，開始懷疑自己的能力。
這種焦慮，是來自自己無能的憤怒，也是自己沒有真正做成一件事的不滿足感。而產(chǎn)生焦慮時，手機還在手上拿著。為了逃避這種自責的痛苦，依舊選擇玩手機不去面對，痛苦就像滾雪球一樣，越來越大。
飛速發(fā)展的科技，帶來了舒適的物質(zhì)生活，但是也索取了余下的閑暇時間，麻木了精神。
厭倦了這種生活的人該怎么逃離呢？
試著做計劃。計劃，是對一天時間如何規(guī)劃的`方式。對我們嚴格把控時間的意義也非常重大。如果做好了一天的規(guī)劃，就不容易被一大堆事情絆住，也樂于在某個時間段做好某個時間段應(yīng)該做好的事，不會因閑暇時間多而盲目選擇玩手機。
但是計劃不是做了就一定能完成，對某些人來說，選擇開始執(zhí)行計劃時就很難。比如一天之始，在已經(jīng)做好的計劃和手機之中做出選擇，部分人最后還是選擇了手機。因為手機更好玩，更不費力，而那部分人會告訴自己只玩十分鐘，但是到了十分鐘之后，手機舍不得放下，又是十分鐘，最壞的結(jié)果，可能是一天結(jié)束了，才恍然若失，自責于計劃沒完成。
手機拿起來容易，放下來難。所以那一秒的選擇要特別注意。它可能決定了你一天如何度過。
試著在選擇節(jié)點多花點時間，學會延遲滿足。
既然今天定下了要完成這個任務(wù)的計劃，先完成計劃再玩手機，比先玩手機再學習，快樂多了。玩手機對前者來說，是完成計劃的獎勵。后者則會因為任務(wù)沒完成，在享受的同時更加焦慮，玩手機也玩得不痛快。正如一句話：玩就痛痛快快地玩，學就痛痛快快地學。如果把兩者摻雜在一起，做a想b，不僅是什么事情都做不好，也是做什么都不快樂。延遲滿足，不是不允許自己享樂，而是先把一天重要的事做完之后再享樂。
在周嶺的著作中，“延遲滿足”對日常生活的幫助極大，同樣，“消除模糊”也有著洗滌心靈的意義。
它影響的是你自己的情緒，我建議你主動請理它。如果生活中突然有些瑣事侵占你的頭腦，或者一個想法一瞬而過，我也建議你先處理它或先記錄它。
因為有些煩惱，它不是出現(xiàn)一次，以后就再也不出現(xiàn)了。比如，和朋友聊著開心的事情，但是突然她說的一句話讓你哽住，你很在意這點，但你不明白為什么很在意，之后就淡忘了這件事。這件事，下次還會出現(xiàn)，還會在某個時機，再次讓你不快，只要你沒去解決它。而正確的方式，現(xiàn)在去解決它，或者立即用備忘錄記著，回家第一件事就是解決它，分析自己為什么不快，挖掘自己內(nèi)在的情緒，不斷地問自己為什么，給自己提供解決這種情緒的方法。這樣，煩惱就會慢慢變少，精神也變得輕快了起來。畢竟煩惱著我們的事，部分是小事、瑣事，解決一件就少一件，就像把沉積了淤泥的池子慢慢洗干凈的過程，最后，池子干凈了，清澈可見底。
當然，周嶺教給我的不止這些，學習，讀書，運動，冥想，反思等。我獲得了很多，正如書中所說的，一本書，使你改變了，那它就是有意義的一本書。
認知療法讀后感篇十六
《認知天性》是一本由11位認知心理學家10年的科研心血。以羅迪格教授為主要負責人的團隊在項目上投入了10年時間。提出人類認知規(guī)律和學習之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀人類認知規(guī)律和學習之間的緊密聯(lián)系；根據(jù)腦神經(jīng)科學研究成果，推導出了有利于大腦的簡單學習法則。
“天性”是人類的學習基礎(chǔ)，人類總是以為死記硬背就可以牢牢記住，但是世事難料，死記硬背不但沒記住，還忘得更快，活生生的打臉。有人說：是不是應(yīng)該現(xiàn)學現(xiàn)用，然后靈活運用，這句沒錯，只不過都已經(jīng)死記硬背，腦子也是轉(zhuǎn)不過來了，那難道真的無藥可救了。nonono只要你想沒有什么不可能的。
我們無法知道我們學習得是否牢靠，是否學得好，學得不好，有時候迷茫感覺這個世界總是自私，但是這個世界也是公平的，它給了我們差不多一樣的機會，差不多的運氣，不過有些人在起跑線上就占了優(yōu)勢。只不過開始有優(yōu)勢也不一定真的比其他的人強，起點與終點有幾十年的時間，如果每天慢人一步，那么，你抬頭的時候就會發(fā)現(xiàn)，你從一個領(lǐng)頭的人被人拋到了身后，那么一大段距離，而在人生中最重要的不過是知識的認知，知識的深度，知識的運用程度，而一個想把所學的知識牢牢記住而且靈活的運用當然是要大腦的容量和運轉(zhuǎn)速度，容量越大知識越多，在這個容量是無限的大腦，只看你是否真的'想記，而大腦的運用，要靠自己也要靠“營養(yǎng)”，經(jīng)常的運轉(zhuǎn)和適當?shù)募由稀皾櫥汀焙屠鋮s可以使大腦的運轉(zhuǎn)速度越來越快，記憶力就是學習的主力，而這個功能有好有弱，只有看你自己如何的調(diào)整零件，零件放對了，那么就非常耐用。
勤勞就是學習的主要，就算你有再好的記憶力，“懶惰”就會毀掉你所有的一切。如果太懶了就不想去學習，不想去探索這個世界。而你身上的一切優(yōu)點也會慢慢變成了缺點，也就是你的缺口。所以當你穿項鏈的時候，如果繩子沒有打個結(jié)，那么你穿的項鏈就變得無用了。如果不好好地把學到的打個結(jié)，那么你學到的東西就會流失。
學習總是建立在已知基礎(chǔ)之上，我們是通過與已知建立聯(lián)系這種方式來解讀記憶和解讀事件的，長期記憶的容量基本是無限的，你知道的越多，就有可能為新知識建立聯(lián)系。這本書給我的感受就是：把每個學習的每個方面都理解得非常透徹。
認知療法讀后感篇十七
經(jīng)營起多年沒用過的微信公眾號了。是因為這一時刻一定要好好記錄一下。十年后，我依舊能這么說，這本書在大學時期帶給我的影響跟《未來簡史》一樣大?！段磥砗喪贰纷屛覜Q心從土木轉(zhuǎn)專業(yè)到計算機，《認知天性》則是改變了我多年來對于學習的錯誤觀念和方法，讓我能在終身學習的時代不被淘汰。
首先問自己：為什么要學習？
作為一個東亞人，我當然愿意接受這樣的說法哈哈哈哈，誰不喜歡別人夸自己聰明呢。我覺得這個說法沒毛病，就像我們愿意承認黑人比起我們更有運動天賦一樣。只是接受差距這種東西本身是困難的，至少對于大部分能力低下的人來說，承認差距是很痛苦的。
如果用《認知天性》的觀點來支撐沃森的看法：努力學習可以改變一個人的心智模型，建立新的連接。那么，我認為東亞有智商優(yōu)勢是因為中華文明是世界上唯一一個經(jīng)久不衰的文明，甚至同化了一部分猶太文明（在河南，山西地區(qū)）。正如一個真理：教育不是一代人的事情，而是幾代人共同努力的財產(chǎn)。這也能解釋為什么高考狀元多出在父親是工程師，母親是老師的家庭，或者說，父母是博士的小孩會有更強的學習能力。有研究表明近十幾年來人類平均智商超過了科學家預(yù)期發(fā)展，毋庸置疑，因為人們生活水平提高，越來越重視教育對一個人發(fā)展的重要性。
在我國，就有九年制義務(wù)教育，公民的知識水平有了質(zhì)的飛躍。越是發(fā)達，富裕的地區(qū)，就越是重教育，美國就不用說了，在我國，江浙等經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)來的同學也確實會比內(nèi)地一些地區(qū)的同學更熱愛學習，作為一個中部城市來的我很不愿意承認，卻不得不承認，他們確實有更開闊的眼界和對學習更大的熱情。所以，東亞人的智商優(yōu)勢，恰恰是文明發(fā)展了幾千年的優(yōu)秀成果，在中華文明的照耀下成長的我們，潛移默化地接受了祖先的思考方式，會比那些原始村落長大的小孩更容易建立未知與已知的連接，這是幾千年來我們的祖輩留給我們的寶貴的財產(chǎn)。
回到正題，說說這本書的核心觀點：學習就是建立未知與已知的連接的過程，本質(zhì)就是知識鏈與記憶結(jié)。本書針對學生提出了學習三部曲：學習階段的隨時檢索，學習過后有間隔地安排檢索，和在學習時穿插安排不同類型的問題。
本書糾正了我學習時的一些錯誤觀念。第一條，喜歡反復看學習材料，比如我學習《計算機網(wǎng)絡(luò)》這本書的時候，制定的計劃就是反復看這本書。這是錯誤的，書中指出，反復瀏覽這些資料并不能讓你更好地掌握這些知識，相反，因反復閱讀而產(chǎn)生的熟練感會讓你產(chǎn)生錯誤的“元認知”（大白話說，就是逼數(shù)），認為自己已經(jīng)掌握了這些材料。而實際上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把關(guān)鍵內(nèi)容提取出來，通過檢索關(guān)鍵內(nèi)容建立聯(lián)系的方法更有助于理解知識并長期記憶。
我喜歡通過做框圖的方式來梳理內(nèi)容，個人認為，那些概念圖會比西方的思維導圖更適合中國人有邏輯性的思考方式，但我在做框圖的時候有個誤區(qū)：喜歡把每一章節(jié)的細節(jié)內(nèi)容都摘錄下來，有時候，框圖更像是一個圖像版的書，而不是個人的思考過程。在初次學習中適當舍棄一些細節(jié)是必要的，因為書中提出學習是建立在已知的基礎(chǔ)上，連本章節(jié)的框架都不理解，就想要去理解細節(jié)的東西，是揠苗助長的。所以做概念框圖的時候，要改變原來那種事無巨細的做法，而是從大到小，就像遍歷一棵樹一樣，從根到結(jié)點。
書中指出，學習中真正關(guān)鍵的步驟，是建立未知與已知的聯(lián)系。曾經(jīng)被我誤解為概念比題重要。其實，如果一道題能助你更好地理解一個概念的話，也是不錯的。在建立未知與已知的聯(lián)系中，可以用一些比較巧妙的方法，比如助記，記憶宮殿等等，同時，跟別人授課也能幫助更好地理解。所以我打算在b站上開個號專門講解一些與計算機，數(shù)學等相關(guān)的概念或是說書。
書中指出，間隔練習比集中練習更有效果，對此我深有體會。學土木就是集中練習，考試前一段時間復習突擊，因為我的目的是pass，而不是在腦海中建立一個本學科的心智模型。事實上，我很排斥在腦海中建立一個土木的心智模型，因為不感興趣，這種抗拒是生理上的。所以土木的學習效果不如計算機。所以一個人一定要學習自己感興趣的東西，才有利于建立心智模型。
間隔一段時間進行檢索，大家總是覺得這樣會很慢，沒有效率。學過的東西過一段時間不看就會忘記。其實不是這樣的，正因為會忘記，所以這個檢索的過程更有價值，更有助于建立連接，并且在以后能快速檢索到這條知識通路。只是這個過程往往會伴隨著沮喪，這是正常的。這也是本書提到，要克服這種心理，懂得糾錯的過程是可貴的。檢索時付出的精力越大，知識掌握越牢固。
書中還指出，學習時穿插安排不同類型的問題效果更好。就拿學習數(shù)學公式來說，不要每次只學習一種，可以輪換接觸不同的問題和解法。
總結(jié)，我對我自身的學習過程調(diào)整如下：通過畫框圖的方法理解知識體系，同時對知識體系與現(xiàn)實建立聯(lián)系，再由淺入深。每隔一段“學習間隔”就問問自己，有哪些概念，含義是什么，與現(xiàn)實有什么聯(lián)系。
認知療法讀后感篇十八
《認知天性》是一本偏理論的書，如果你對純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅持下去的，總結(jié)來看，作者主要想表達的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學習方法，通過不斷的思考，來深化對某一個知識領(lǐng)域的認識和理解直至精通。
書中提到了很多學習方法，比如模擬現(xiàn)場法，這個確實是實戰(zhàn)性知識技能的最佳方法，比如你想學習ps技巧，看萬本書不如動手做一張圖來的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個商業(yè)社會，最典型的例子莫過于：你80%的利潤，是來自于你20%的客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因為這本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認知天性究竟是什么樣的天性，我們怎樣提高自己的認知和學習能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節(jié)的小標題，然后看看每一章節(jié)的最后一個小結(jié)就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學習絕對的實用干貨。
令我印象最為深刻的一個章節(jié)是第七章的“學習執(zhí)行力比學習技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
認知療法讀后感篇十九
一直以來，對于學習大家都有各種認識。有的人認為學習好是天賦，有些人過目不忘一學就會，有些人理解力超強，一看就懂。其實這些只是表面現(xiàn)象，沒有一個人可以輕松學習，那些看似輕松的人只是他們都有一套適合自己的學習方法。那么什么是好的學習方法呢？《認知天性》這本書給我們做出了科學合理的解答。
這本書先分析了大家一般的學習方法，在人們學習一項技能或一門知識的時候，都傾向于反復閱讀課本，并進行集中練習，這其實是一種效率最低的學習方法。重復閱讀和集中練習會讓人越做越熟練，以為自己已經(jīng)掌握了所學的知識，但實際上這種方法達不到真正的精通，也不會產(chǎn)生持久的記憶，只是在浪費時間。
那么什么是有效的學習方法呢？本書給出經(jīng)過科學驗證的方法。一是練習從記憶中檢索新知識。二是有間隔的安排檢索練習。三是學習時穿插安排不同類型的問題。對于如何運用這些方法，本書給出了具體的操作方法，可以說是詳細入微，可操作性很強。檢索練習就是回想事實、概念或事件。檢索會強化記憶，并阻止遺忘。
我們在閱讀過一段文字或聽過一堂課后，要不時的停下來，合上書問自己這樣一些問題：核心概念是什么？哪些術(shù)語或概念是我沒接觸過的？我會如何定義它們？這些概念和我已知的東西有什么聯(lián)系？而且效果要比重讀課本或復習筆記好得多。研究發(fā)現(xiàn)反復閱讀往往白費力氣，而且80％的大學生都是這么學習的。但是反復閱讀無法產(chǎn)生持久記憶，而且會讓人產(chǎn)生錯覺，以為自己已經(jīng)掌握了內(nèi)容。
通過對148名大學生做的閱讀實驗來看，初次閱讀后，隔一段時間再閱讀是有意義的，但是連續(xù)多次閱讀只是空耗時間，好處少得可以忽略不計而且浪費了時間。這就是本書的第二種方法，有間隔的安排檢索練習。有間隔的練習就是要不止一次的學習資料，但是中間要隔開一段時間。怎么樣把有間隔的練習當成學習方法使用呢？建立一份自測計劃，在每個學習階段都留出一段時間，具體多長時間取決于資料本身。作者舉例說明如果是一串人名和面孔對應(yīng)起來，那么你要每隔幾分鐘就復習一遍，因為這種關(guān)聯(lián)是會很快忘記的。課本中的新資料一般一兩天以后溫習一遍，之后隔一周再看一次就行。間隔練習可能比集中練習感覺效果更差，但是你在長期記憶中重建所學，不但強化了記憶，還強化了你對知識的掌握。效果遠比集中練習好。作者提出的第三種方法就是學習時穿插安排不同類型的問題，比如數(shù)學公式，不要每次只學習一種，要把多種公式穿插混合練習。具體學習中怎么樣安排呢？作者提出在安排自己的學習進度時，一旦你能理解新問題的類型和解決方案，但對問題的領(lǐng)悟還比較初級，就要把這類問題分散安排到你的練習規(guī)劃中。這樣你才能要不同的問題輪流考查自己，并為每種問題檢索正確的答案。感覺上這樣的效果會比只專一的練習一類問題，精通了再練習下一種差，但是研究證明這只是幻覺。真正有效的還是混合練習。
除了學生用這套方法意外，作者還列出了職場人士，教師，終身學習者也可以通過以上方法達到事倍功半的效果。
中國有一句古話：“少時不讀書，老來空白首”，世間萬物，皆是身外之物，唯有書才能夠洗滌你的靈魂；熾熱你的激情，充實你的人生。書籍是人類進步的階梯，我們只有多讀書，才能了解每本書的精華，學習重要的知識，才能在心靈的交流中思如泉涌，思考得更透徹，理解的更具體。
認知療法讀后感篇二十
有了想法，就對學習方法之類的書籍和文章特別留意起來，也就遇到了《認知天性：讓學習輕而易舉地心理學規(guī)律》，作者是美國華盛頓大學的兩位教授亨利·勒迪格三世（henryl.roedigeriii）和馬克·麥克丹尼爾（marka.mcdaniel），以及科普作家彼得·布朗（peter）。
樊登讀書會創(chuàng)始人樊登為本書寫了推薦序：《輕松的學習是無效的》，這個題目很震撼，可以說沖擊了很多人對學習的認知——因為大家總是相信并千方百計地去尋找輕松而有效的學習方法。
樊登說：“每次大考之前，我不會一遍一遍地看書、看筆記，而是拿出一張大紙，靠自己的回憶把這學期學習的公式、重點、單詞、生字、詩詞都默寫一遍。每門課用一張紙。遇到想不起來的，就使勁想一會兒。最后才查書，補充完善這學期的知識圖譜?！狈侵恢肋@個方法效果好，但僅此而已，并不知道背后的原理是什么。
讀了本書第一章的內(nèi)容才明白，樊登的這種學習方法有一個正式的名字——檢索式練習，即通過回想事實、概念或事件來強化記憶，阻止遺忘。這種方法已被美國心理學專家證實為非常有效的'學習方法，常見應(yīng)用就是測試——雖說題海戰(zhàn)術(shù)不值得提倡，但每隔一段時間對過去的學習進行一次測試還是很有好處的，可以明顯提高記憶，也清楚自己哪些知識沒有真正掌握。穿插練習和多樣化練習可以讓你更好地掌握這種技能。
學習好不是靠天賦，而是有正確的方法。注意，是正確的方法，而不是輕松的方法。常見的記筆記、劃線、重復閱讀與集中練習等方法就不是正確的方法，因為這些方法并沒有給大腦帶來挑戰(zhàn)，只是讓你感覺對知識越來越熟悉，該書說這些方法有三大不足：一是浪費時間，二是無法產(chǎn)生持久的記憶，三是讓我們產(chǎn)生一種錯覺，誤以為自己掌握了知識。用當下流行的話來講就是“你只是假裝很努力！”
讀完第一章，有一種想哭的感覺——原來自己二十多年的學習中一直在用“假裝很努力”的學習方法。幸好，在兒子上二年級，女兒才滿一歲的時候，我明白了這個道理，可以不讓“悲劇”在兒女身上重演。
認知療法讀后感篇二十一
我讀完了《認知覺醒，開啟自我改變的原動力》，作者是周嶺。
我讀這本書時，已經(jīng)在一定程度上完成了自我改變，現(xiàn)在我已經(jīng)無比確信讀書將是我持續(xù)一生的事情。我已經(jīng)沒有了書中提到的趨易避難、三分鐘熱度、焦慮、壓力等問題。對于未來我有了比較清晰的目標和路徑，對于人生有了比較清晰的認知，并能做到延時滿足。但是這本書的內(nèi)容，引起了我的共鳴，我確信這本書確實能給人帶來改變，是名副其實的“開啟自我改變的原動力”。
書中章節(jié)很多，前面的內(nèi)容，都是在嘗試向人們解釋為什么會有這些問題。
人們?yōu)槭裁幢容^短視？人類有三重大腦本能腦、情緒腦、理智腦。理智腦雖然高級，但是力量弱小。明明知道，但就是做不到；趨易避難、急于求成；只選擇容易的，不選擇對的，這是一個普遍現(xiàn)象。例如：讀書重要，卻刷起視頻；運動重要，卻躺在床上......大多數(shù)我們以為在思考，其實只是對自身行為和欲望進行合理化。我們做出的大多數(shù)選擇，也是如此。
焦慮，焦慮來自于欲望太多，欲望大于能力。王小波：“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對自己無能的憤怒”。很多人，每天都在忙。各種事，停不下來，做完一件又一件，有的人甚至感覺很充實。也許這些事情中，可能有一些初衷是為了學習。但是事情太多，注定無法深入；想做很多事，又想急于求成，這就產(chǎn)生了焦慮和壓力。實際上，只有做的事情少，才能把這些事做好。我們要站在一生的角度考慮審視對自己重要的是什么。人們普遍傾向于一頭扎進具體的事情中，對于哪些事情重要，哪些事情可以不做，完全沒有想法。處于焦慮情緒中的人，很少會把事情想清楚，習慣于不動腦子、直接行動，用飽和的行動感動自己。想與做的`時間比差距懸殊，有的人連一丁點深入思考的時間都不愿意花。任由本能和欲望來支配自己。
受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福簡單。王興：“多數(shù)人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情”。壓力還會使人們過度關(guān)注眼前事物，而沒有長遠目標，難以保持耐心和專注，在面臨選擇時不自覺地偏向那個最安全、最快速見效的選擇，即趨易避難，選擇容易的而不選擇對的。人們普遍有缺乏耐心、易分心、無法專注、做不到自律、沒有自制力......等等問題，其實都可以理解為認知問題。
比如，缺乏耐心。如果我們做事時，有正確的認知和清晰的目標，并能清楚知道自己目前所處的位置和階段，我覺得絕大部分人都會更加耐心。
比如，易分心，無法專注。容易被周圍的人打斷，容易被其他事物吸引。這說明改變的初衷是情緒決定的，只是決定要努力，要學習。這是在用自制力來強迫自己堅持。我們應(yīng)該將情緒驅(qū)動改為理智驅(qū)動，想清楚為什么要做，怎么做，以及預(yù)期會遇到的問題等等。我們把這些問題想得越清楚，做得越好。閱讀、跑步、寫作......做事情也更容易堅持。
我在剛開始看書時，都是強迫自己看書，低效且不專注，總是有一些東西在誘惑我，游戲、動漫......我主要是通過兩種方法改變的。第一：看可以看得下去的書。我看的是：解憂雜貨鋪、追風箏的人、小狗錢錢等等。第二：長時間堅持。在憑興趣開始后，慢慢就可以沉浸進去，進而擴展閱讀面。
在開始時確實難一點，只能在誘惑少的地方看，例如：地鐵中，在家中看不下去；慢慢地發(fā)現(xiàn)可以沉浸下去了，只要感興趣的書，都可以看下去。目前，最適合我的地方是咖啡館。在這里哪怕再吵鬧我也能沉浸進去。
學習是一件有意思的事情，在真正發(fā)現(xiàn)讀書或者學習的樂趣后，由樂趣驅(qū)動，看書就會像打游戲、刷視頻似的，不需要花費什么自制力、自控力來要求自己。要勤反思。論語中說過“吾日三省吾身”。蘇格拉底也說過“未經(jīng)省察的人生不值得度過”。不能只靠閱歷替代反思，這過于被動，是碰壁或者經(jīng)過社會毒打后，為了更好地適應(yīng)這個社會做出的改變。要避免單一視角，盡量用多角度看待問題。
過去的我，在情緒不好時，很容易沖動，將自己的假設(shè)當成事實，在沒有確定對方想法時，直接把情緒宣泄了出去?，F(xiàn)在已經(jīng)通過反思等行為，盡量注意了，希望以后能擺脫這種沖動。
閱讀，帶來思考，付出行動，發(fā)生改變，這才是真正的閱讀。只有閱讀，沒有思考，是最淺層的閱讀，并不會帶來認知的改變。萬維鋼：“考試得了高分，不叫有知識；茶余飯后能高談闊論，這也不叫有知識。這些場合下，知識雖然有用，但是這些知識都不太牽扯到具體的得失，所以只是智力游戲。只有當局勢不明朗、沒有人告訴你該怎么辦，而錯誤的判斷又會導致一些不良后果時，你要是因為有知識而敢于拿一個主意，這才算是有知識。請注意，這不是在說，實用的知識才是知識，而是再說，而是再說只有知識能夠幫助你做實際決策時，它才是你的知識”。
其實覺得書中的很多觀點其實都是交叉重復的，很多是換個角度分析。我認為如果下決心要做出改變，最開始要把目標定得小一點，盡量要由興趣驅(qū)動，不可能一蹴而就。這個改變的過程不僅僅是學習知識的過程，更是一個改變習慣的過程，哪怕學到的知識并不多，但是養(yǎng)成了好習慣，就是一個成功的開始。我覺得也不用完全按照書上的來，適合自己最好。
剛開始讀完這本書時，我心很大，想通過讀后感把這本書概括清楚。我甚至做了幾千字的筆記，把每一章節(jié)觸動我的地方記了下來，但是在寫讀后感過程中，深感無處下筆，無從寫起。過了大概兩個小時，我放棄這種想法了。我再一次認識到了自己水平有限，寫不出來。所以，我只針對我曾經(jīng)主要遇到的問題，做了簡單的記錄。
強烈推薦每一個想要改變自己的人，讀一讀這本書。
我現(xiàn)在的生活（工作之外）主要是三件事，投資、閱讀、運動。我喜歡懶洋洋地坐在咖啡館，遠離工作和生活中的煩惱，當一個閑人，鍛煉我的思想，不用管別人怎么看待我，也不用對別人解釋什么。
知道的越多，越覺得自己渺小，越覺得自己無知。知識的島嶼越大，無知的海岸線越長。
如果不讀書那么我們獲取知識的渠道大概就只有從現(xiàn)實社會，這會非常片面。首先，你的朋友圈、工作圈是有限的，注定無法深入、無法全面地獲取知識。其次，當今社會信息太多太雜，人們往往沒有能力分辨哪些是信息，哪些是知識，甚至連信息真假都無法分辨。然后，從現(xiàn)實社會獲取的知識，是否永遠有用呢？我認為不是，現(xiàn)實生活中的可能更加適應(yīng)于現(xiàn)在，但世界變化很快。書中知識都是經(jīng)過錘煉與時間考驗的，大概率比生活中的大部分知識更加具有普適性。如果只是被動地從現(xiàn)實社會接受知識，那么可能就是我上文說的“未經(jīng)省察的人生”，可能只有經(jīng)歷社會毒打后才會明白！